Article

# The Book of Daniel - Number Sixty-Six

Dániel könyve – Hatvanhatodik rész

Unveiling the Prophetic Symphony: The Sealing Time, Latter Rain, and the Call Out of Babylon

A prófétai szimfónia feltárulása: a pecsételés ideje, a késői eső és a Babilonból való kihívás

Author

Jeff Pippenger

Published

January 30, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The passage we considered in the previous article said that, “the great outpouring of the Holy Spirit” of Revelation chapter eighteen, “will not come until we have an enlightened people, that know by experience what it means to be laborers together with God.” But the promise is that when “we have entire, whole-hearted consecration to the service of Christ, God will recognize the fact by an outpouring of his Spirit without measure.” The identification of the “great outpouring” infers a lesser outpouring (a measuring).

Az előző cikkben vizsgált szakasz azt mondta, hogy a Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetének „a Szentlélek nagy kiáradása” „nem jön el addig, amíg nem lesz egy megvilágosított népünk, amely tapasztalatból tudja, mit jelent Istennel együttmunkálkodónak lenni”. Az ígéret azonban az, hogy amikor „teljes, osztatlan szívű odaszentelődéssel leszünk Krisztus szolgálatára, Isten e tényt Lelkének mérték nélküli kiárasztásával fogja elismerni”. A „nagy kiáradás” megjelölése kisebb kiáradásra (mérésre) következtetést enged.

On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, but “the largest portion of the church” were then, and still “are not laborers together with God.” Between September 11, 2001, and the point when God identifies the fact there is finally a group who have attained to “entire, whole-hearted consecration to the service of Christ,” the latter rain is “measured,” the judgment of the living occurs, and judgment begins with the house of God.

2001. szeptember 11-én alászállt a Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetének hatalmas angyala, ám „az egyház legnagyobb része” akkor sem volt, és ma sem „munkatárs Istennel”. 2001. szeptember 11. és aközött az időpont között, amikor Isten megállapítja, hogy végre van egy csoport, amely eljutott a „Krisztus szolgálatára való teljes, egész szívből fakadó odaszentelődésre”, a késői eső „kiméretik”, megtörténik az élők ítélete, és az ítélet Isten házán kezdődik.

Revelation chapter eighteen, identifies two voices, which Sister White informs us are two calls to the churches. The second voice (call), is the call out of Babylon that occurs at the soon-coming Sunday law. The first voice arrived on September 11, 2001. The outpouring of the Holy Spirit that then began was “measured,” for Christ first needed to cleanse the people He would ultimately pour out the Holy Spirit upon “without measure”, as He lifted them up as an ensign in the hour of the great earthquake. That group needed to be purified before the second voice of Revelation eighteen sounded, for they are to be those who would proclaim that message.

A Jelenések könyve tizennyolcadik fejezete két hangot azonosít, amelyekről White testvérnő tudatja velünk, hogy két hívás az egyházakhoz. A második hang (hívás) a Babilonból való kijövetelre szólító hívás, amely a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvény idején hangzik el. Az első hang 2001. szeptember 11-én érkezett. A Szentlélek kitöltetése, amely akkor kezdődött, „mérték szerint” történt, mert Krisztusnak előbb meg kellett tisztítania azt a népet, amelyre végül a Szentlelket „mérték nélkül” fogja kiárasztani, amikor őket zászló gyanánt felemeli a nagy földrengés órájában. Ennek a csoportnak meg kellett tisztulnia, mielőtt a Jelenések tizennyolcadik fejezetének második hangja felhangzott volna, mert nekik kell azoknak lenniük, akik ezt az üzenetet hirdetni fogják.

At the first disappointment in the spring of 1844, the Protestants became apostate Protestants and the faithful who then found themselves in the tarrying time, represented the temple of those who were formerly not the people of God. On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, and the first step in the cleansing and raising up of God’s last-day temple began, and it began with the testing of Laodicean Adventism. On July 18, 2020, the second step of the testing process began. At Christ’s baptism the process of separating ancient Israel began as Christ then selected the first disciples, which were the foundation of the Christian temple that He was erecting in that history.

Az 1844 tavaszán bekövetkezett első csalódás idején a protestánsok hitehagyott protestánsokká lettek, és a hűségesek, akik akkor a késedelem idejében találták magukat, azoknak a templomát jelképezték, akik korábban nem Isten népe voltak. 2001. szeptember 11-én alászállt a Jelenések tizennyolcadik fejezetének hatalmas angyala, és megkezdődött Isten utolsó napi temploma megtisztításának és felemelésének első lépése, és ez a laodiceai adventizmus megpróbáltatásával kezdődött. 2020. július 18-án megkezdődött a megpróbáltatás folyamatának második lépése. Krisztus keresztségekor megkezdődött az ősi Izráel elkülönítésének folyamata, mivel Krisztus ekkor választotta ki az első tanítványokat, akik annak a keresztény templomnak az alapját képezték, amelyet Ő abban a történelemben épített.

At the beginning of his three and a half year ministry, Christ cleansed the temple, which He identified as “His Father’s house,” and at the end of His ministry, when He had cleansed the temple the second and final time, His pronouncement was “your house is left unto you desolate.” The previous covenant people had been passed by and His new covenant people were established as “His Temple”. At the Sunday law the corporate structure of the Seventh-day Adventist church will be desolate.

Három és fél éves szolgálatának kezdetén Krisztus megtisztította a templomot, amelyet „Atyja házának” nevezett, szolgálatának végén pedig, amikor másodszor és utoljára is megtisztította a templomot, ezt jelentette ki: „Ímé, pusztán hagyatik néktek a ti házatok.” Az előző szövetség népét félretette, és az Ő új szövetség népe „az Ő Templomaként” állíttatott fel. A vasárnaptörvény idején a Hetednapi Adventista Egyház testületi szerkezete pusztán marad.

> “The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).

> „A próféta ezt mondja: »Láttam egy másik angyalt alászállni a mennyből, akinek nagy hatalma volt; és a föld megvilágosodott az ő dicsőségétől. És teljes erejéből, hatalmas szóval kiáltott, mondván: Elesett, elesett a nagy Babilon, és ördögök lakóhelyévé lett« (Jelenések 18:1, 2). Ez ugyanaz az üzenet, amelyet a második angyal adott. Babilon elesett, »mert paráznasága haragjának borából adott inni minden népnek« (Jelenések 14:8). Mi ez a bor?—Hamis tanításai. Hamis szombatot adott a világnak a negyedik parancsolat szombatja helyett, és megismételte azt a hazugságot, amelyet Sátán először mondott Évának Édenben—a lélek természetes halhatatlanságát. Sok rokon tévelygést terjesztett el széles körben, »emberi parancsolatokat tanítva tanításul« (Máté 15:9).”

> “When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Review and Herald, December 6, 1892.

> „Amikor Jézus megkezdte nyilvános szolgálatát, megtisztította a templomot annak szentségtörő meggyalázásától. Szolgálatának utolsó cselekedetei között volt a templom második megtisztítása. Így tehát a világ figyelmeztetésére végzendő utolsó műben két különálló felhívás hangzik el az egyházakhoz. A második angyal üzenete ez: »Leomlott, leomlott Babilon, ama nagy város, mert paráznasága haragjának borával itatott meg minden népet« (Jelenések 14:8). És a harmadik angyal üzenetének hangos kiáltásában egy hang hallatszik a mennyből, amely ezt mondja: »Fussatok ki belőle, én népem, hogy ne legyetek részesei az ő bűneinek, és hogy ne kapjatok az ő csapásaiból. Mert bűnei az égig hatottak, és megemlékezett Isten az ő gonoszságairól« (Jelenések 18:4, 5).” Review and Herald, 1892. december 6.

The first temple cleansing aligns with the first voice of Revelation chapter eighteen, and the second voice is the loud cry that calls God’s other flock out of Babylon. Verses one through three were fulfilled when the great buildings of New York City were thrown down. That happened on September 11, 2001, and the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made. The first call began at Christ baptism, when the Holy Spirit came down out of heaven and the test for ancient Israel began. On August 11, 1840, the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made to the Millerite movement.

Az első templomtisztítás összhangban áll a Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetének első szózatával, a második szózat pedig az a hangos kiáltás, amely Isten más juhait Babilonból kihívja. Az elsőtől a harmadik versig terjedő szakasz akkor teljesedett be, amikor New York City nagy épületei ledöntettek. Ez 2001. szeptember 11-én történt, és ekkor adatott az első templomtisztítás, vagyis az egyházakhoz szóló két hívás közül az első. Az első hívás Krisztus keresztségénél kezdődött, amikor a Szentlélek alászállt a mennyből, és megkezdődött az ősi Izráel próbája. 1840. augusztus 11-én az első templomtisztítás, vagyis az egyházakhoz szóló két hívás közül az első, a millerita mozgalomhoz intéztetett.

At that time, the latter rain and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, in conjunction with the final scenes of the Investigative Judgment. In those final scenes the work of Christ is represented as His blotting out the sins of the faithful from the book of sins, or the blotting out of the names of the professed Christians from the book of life. That period of time is the period of the sprinkling of the latter rain, for God will only pour out the Holy Spirit without measure when the church is pure. At the Sunday law, the outpouring of the Holy Spirit will be without measure.

Abban az időben megkezdődött a késői eső és a százhuszonnégyezer elpecsételése, összefüggésben a vizsgálati ítélet végső jeleneteivel. E végső jelenetekben Krisztus munkája úgy van bemutatva, mint amint kitörli a hűségesek bűneit a bűnök könyvéből, vagy kitörli a magukat kereszténynek vallók neveit az élet könyvéből. Az az időszak a késői eső hullásának időszaka, mert Isten csak akkor árasztja ki mérték nélkül a Szentlelket, amikor az egyház tiszta. A vasárnapi törvénynél a Szentlélek kitöltetése mérték nélküli lesz.

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> „Mit tesztek, testvéreim, az előkészület nagy munkájában? Akik a világgal egyesülnek, azok a világi formát veszik magukra, és a fenevad bélyegére készülnek. Akik bizalmatlanok önmagukkal szemben, akik megalázzák magukat Isten előtt, és a lelküket az igazságnak való engedelmesség által megtisztítják, azok a mennyei formát veszik magukra, és Isten pecsétjére készülnek homlokukban. Amikor a rendelet kiadatik, és a bélyeg lenyomata rájuk nyomatik, jellemük tiszta és szeplőtelen marad örökkévalóan.” Bizonyságtételek, 5. kötet, 216.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> „A Szentlélek munkája az, hogy meggyőzze a világot a bűnről, az igazságról és az ítéletről. A világ csak úgy figyelmeztethető, ha látja, hogy azok, akik hisznek az igazságban, az igazság által megszentelődtek, magasztos és szent elvek szerint cselekszenek, és emelkedett, fennkölt értelemben mutatják meg az Isten parancsolatait megtartók és az azokat lábbal tiprók közötti választóvonalat. A Lélek megszentelő munkája teszi nyilvánvalóvá a különbséget azok között, akik Isten pecsétjét viselik, és azok között, akik egy hamis nyugalomnapot tartanak meg. Amikor eljön a próba, világosan megmutatkozik majd, mi a fenevad bélyege. Az a vasárnap megtartása. Azok, akik miután hallották az igazságot, továbbra is szentnek tekintik ezt a napot, a bűn emberének jegyét viselik, aki azt gondolta, hogy megváltoztathatja az időket és a törvényt.” Bible Training School, 1903. december 1.

Isaiah identifies the “day of the east wind,” which he also identifies as the “rough wind,” that is restrained (stayeth), as the point when “the measuring” begins.

Ézsaiás a „keleti szél napját” — amelyet „viharos szélként” is azonosít, s amely visszatartatik — jelöli meg annak a pontnak, amikor „a mérés” megkezdődik.

> In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Yet the defenced city shall be desolate, and the habitation forsaken, and left like a wilderness: there shall the calf feed, and there shall he lie down, and consume the branches thereof. When the boughs thereof are withered, they shall be broken off: the women come, and set them on fire: for it is a people of no understanding: therefore he that made them will not have mercy on them, and he that formed them will show them no favour. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall beat off from the channel of the river unto the stream of Egypt, and ye shall be gathered one by one, O ye children of Israel. And it shall come to pass in that day, that the great trumpet shall be blown, and they shall come which were ready to perish in the land of Assyria, and the outcasts in the land of Egypt, and shall worship the Lord in the holy mount at Jerusalem. Isaiah 27:6–13.

> Mértékkel, amikor kihajt, perbe szállsz vele; kemény szelét visszatartja a keleti szél napján. Ezért így tisztíttatik meg Jákób hamissága, és ez minden gyümölcse bűnének eltávolítására: amikor az oltár minden kövét összetört krétakövekhez hasonlóvá teszi, a berkenyek és a bálványképek nem maradnak fenn. Mert az erős város pusztasággá lesz, a lakóhely elhagyatottá és olyan marad, mint a puszta; ott legel a borjú, ott heverészik, és megemészti annak ágait. Amikor gallyai elszáradnak, letördelik őket; asszonyok jönnek, és tűzre vetik azokat; mert ez értelmetlen nép; ezért aki alkotta őket, nem könyörül rajtuk, és aki formálta őket, nem mutat irántuk kegyelmet. És lészen azon a napon, hogy az Úr kicsépel az Eufrátesz medrétől Egyiptom patakjáig, és ti egyenként összegyűjtettek, ó, Izráel fiai. És lészen azon a napon, hogy megfújják a nagy kürtöt, és eljönnek azok, akik veszendőben voltak Asszíria földjén, és a számkivetettek Egyiptom földjén, és imádják az Urat a szent hegyen Jeruzsálemben. Ézsaiás 27:6–13.

The “east wind” is the power that sinks the “ships of Tarshish” and brings judgment upon the whore of Tyre. The “east wind” is the power that causes the kings to be afraid. The “east wind” is what brought the “blasting” blight upon Egypt, that produced the seven years of famine, as Joseph and Pharaoh brought the entire world (Egypt), into bondage, and it was the “east wind” that brought the “locusts” that ate up everything during the deliverance from Egypt. Islam is the “east wind.”

A „keleti szél” az a hatalom, amely elsüllyeszti Tarsis „hajóit”, és ítéletet hoz Tírusz paráznájára. A „keleti szél” az a hatalom, amely miatt a királyok megrettennek. A „keleti szél” hozta Egyiptomra a „perzselő” pusztulást, amely a hét esztendő éhínségét előidézte, miközben József és a fáraó az egész világot (Egyiptomot) szolgaságba vetette, és a „keleti szél” hozta a „sáskákat” is, amelyek mindent felemésztettek az Egyiptomból való szabadulás idején. Az iszlám a „keleti szél”.

The reform movements of Bible prophecy establish that each reform movement has its own peculiar theme. The theme of the reform movement of the one hundred and forty four thousand is Islam. On September 11, 2001, Islam of the third Woe attacked the earth beast, and George W. Bush, “the second”, immediately placed a restraint upon the “east wind.” At that event, as Sister White records, when the great buildings of New York City are brought down, Revelation eighteen, verses one through three were fulfilled. Those three verses represent the first of two voices in Revelation chapter eighteen. The second voice is located in verse four, and it identifies the call out of Babylon, which begins at the Sunday law in the United States. Islam of the third woe, is restrained by the four angels of Revelation chapter seven, while the one hundred and forty-four thousand are sealed.

A bibliai prófécia reformmozgalmai megállapítják, hogy minden egyes reformmozgalomnak megvan a maga sajátos témája. A száznegyvennégyezer reformmozgalmának témája az iszlám. 2001. szeptember 11-én a harmadik jaj iszlámja megtámadta a földi fenevadat, és George W. Bush, „a második”, azonnal féket vetett a „keleti szélre”. Annál az eseménynél, amint White testvérnő feljegyzi, amikor New York City nagy épületei romba dőlnek, a Jelenések tizennyolcadik fejezetének elsőtől harmadikig terjedő versei beteljesedtek. Ez a három vers a Jelenések tizennyolcadik fejezetében szereplő két hang közül az elsőt jelképezi. A második hang a negyedik versben található, és Babilonból való kihívást azonosítja, amely az Egyesült Államokban a vasárnapi törvénnyel kezdődik. A harmadik jaj iszlámját a Jelenések hetedik fejezetének négy angyala tartja vissza, miközben a száznegyvennégyezer elpecsételtetik.

> “The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

> „Az Úr Isten féltőn szerető Isten, mégis hosszan tűr népének bűneivel és vétkeivel e nemzedékben. Ha Isten népe az Ő tanácsában járt volna, Isten műve előrehaladt volna, az igazság üzenetei eljutottak volna mindazokhoz, akik az egész föld színén laknak. Ha Isten népe hitt volna Neki, és cselekvői lett volna az Ő igéjének, ha megtartották volna parancsolatait, az angyal nem jött volna repülve az égen azzal az üzenettel a négy angyalhoz, akiknek el kellett volna bocsátaniuk a szeleket, hogy fújjanak a földre, így kiáltva: Tartsátok vissza, tartsátok vissza a négy szelet, hogy ne fújjanak a földre, míg meg nem pecsételtem Isten szolgáit az ő homlokukon. Ám mivel a nép engedetlen, hálátlan, szentségtelen, miként az ősi Izráel, az idő meghosszabbodik, hogy mindenki hallhassa az irgalom utolsó üzenetét, amint azt hangos szóval hirdetik. Az Úr műve akadályoztatott, a pecsételés ideje késedelmet szenvedett. Sokan nem hallották az igazságot. De az Úr alkalmat ad nekik, hogy meghallják és megtérjenek, és Isten nagy műve előre fog haladni.” Manuscript Releases, 15. kötet, 292.

Those who are sealed, are sealed before the Sunday law, for the world can only be warned, and therefore called out of Babylon, by seeing men and women in the Sunday law crisis with the seal of God. The sealing of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, but the sealing time was delayed.

Akik elpecsételtetnek, azok a vasárnaptörvény előtt pecsételtetnek el, mert a világot csak úgy lehet figyelmeztetni, és ezért Babilonból kihívni, ha férfiakat és nőket látnak a vasárnaptörvény válságában Isten pecsétjével. A száznegyvennégyezer elpecsételése 2001. szeptember 11-én kezdődött, de a pecsételés ideje késedelmet szenvedett.

All the prophets are addressing the last generation, and this passage is directly referenced to the final generation. In this final generation God’s people did not “walk in His counsel,” and for that reason the sealing time was hindered and delayed. It was delayed and hindered by the beast from the bottomless pit in Revelation chapter eleven, that murdered the two prophets. That beast in the time of the French Revolution was atheism, and it typified the atheistic movement introduced by those who introduced the “woke-ism,” that is now confronting the world, into the movement of Future for America, and then Future for America ceased to walk in God’s counsel and allowed the influence of those who promoted their modern homosexual agenda, in conjunction with others who promoted the setting of time, to hinder the sealing time.

Valamennyi próféta az utolsó nemzedékhez szól, és ez a szakasz közvetlenül a végső nemzedékre vonatkozik. Ebben a végső nemzedékben Isten népe nem „járt az Ő tanácsában”, és emiatt a pecsételés ideje akadályoztatott és késedelmet szenvedett. Késedelmet szenvedett és akadályoztatott a Jelenések könyve tizenegyedik fejezetében szereplő, feneketlen mélységből feljövő fenevad által, amely megölte a két prófétát. Ez a fenevad a francia forradalom idején az ateizmus volt, és előképe volt annak az ateista mozgalomnak, amelyet azok vezettek be, akik a „woke-izmust” bevezették a Future for America mozgalmába, és amely most a világgal áll szemben; ezt követően a Future for America megszűnt Isten tanácsában járni, és megengedte, hogy azok befolyása, akik modern homoszexuális programjukat előmozdították, másokkal együtt, akik az idő kitűzését hirdették, akadályozza a pecsételés idejét.

> “Much that has been revealed to me crowds upon my mind, which I hardly know how to express. Yet I cannot hold my peace. The Lord is indignant at men who set themselves up to rule their fellow-men, and to carry out plans which the Holy Spirit has condemned. I am more surprised than I can express at your failure to discern that God has not set up these men. The new order of things ought to alarm you, for it had not the sanction of heaven.

> „Sok minden, ami nekem kijelentetett, tolong az elmémben, s alig tudom, miként fejezzem ki. Mégsem hallgathatok. Az Úr megharagszik azokra az emberekre, akik magukat embertársaik fölé emelik, hogy uralkodjanak rajtuk, és olyan terveket valósítsanak meg, amelyeket a Szentlélek elítélt. Kimondhatatlanul csodálkozom azon, hogy ti nem ismertétek fel: Isten nem ezeket az embereket állította fel. A dolgok új rendjének meg kellene rémítenie benneteket, mert annak nem volt mennybéli jóváhagyása.”

> “The natural heart is not to bring its own tainted, corrupting principles into the work of God. There must be no concealing of the principles of our faith. The third angel’s message is to be sounded by God’s people. It is to swell to the loud cry. The Lord has a time appointed when he will bind off the work; but when is that time? When the truth to be proclaimed for these last days shall go forth as a witness to all nations, then shall the end come. If the power of Satan can come into the very temple of God, and manipulate things as he pleases, the time of preparation will be prolonged.

> „A természetes szív ne vigye be saját megfertőzött, romboló elveit Isten művébe. Hitünk alapelveit semmiképpen sem szabad leplezni. A harmadik angyal üzenetét Isten népének kell hirdetnie. Annak hangos kiáltássá kell erősödnie. Az Úrnak kijelölt ideje van arra, amikor lezárja a munkát; de mikor van az az idő? Amikor az e végső napokra hirdetendő igazság tanúságtételül eljut minden nemzethez, akkor jön el a vég. Ha Sátán hatalma magába Isten templomába is behatolhat, és úgy irányíthatja a dolgokat, amint neki tetszik, az előkészület ideje meghosszabbodik.”

> “Here is the secret of the movements made to oppose the men whom God sent with a message of blessing for his people. These men were hated. The men and God’s message were despised, as verily as Christ himself was hated and despised at his first advent. Men in responsible positions have manifested the very attributes that Satan has revealed. They have sought to rule minds, to bring their reason and their talents under human jurisdiction. There has been an effort to bring God’s servants under the control of men who have not the knowledge and wisdom of God, or an experience under the Holy Spirit’s guidance. Principles have been born that should never have seen the light of day. The illegitimate child should have been stifled as soon as it breathed the first breath of life. Finite men have been warring against God and the truth and the Lord’s chosen messengers, counterworking them by every means they dared to use. Please consider what virtue there came in the wisdom and plans of those who have slighted God’s messages, and, like the scribes and Pharisees, have despised the very men whom God has used to present light and truth which his people needed.” The 1888 Materials, 1525.

> „Itt van a titka azoknak a megmozdulásoknak, amelyeket azoknak a férfiaknak az ellenzésére tettek, akiket Isten áldás üzenetével küldött népe számára. Ezeket a férfiakat gyűlölték. A férfiakat és Isten üzenetét megvetették, éppoly bizonyosan, mint ahogyan magát Krisztust is gyűlölték és megvetették első adventjekor. Felelős tisztséget betöltő emberek éppen azokat a tulajdonságokat nyilvánították ki, amelyeket Sátán mutatott meg. Arra törekedtek, hogy uralkodjanak az elmék fölött, hogy értelmüket és tehetségüket emberi fennhatóság alá hajtsák. Erőfeszítés történt arra, hogy Isten szolgáit olyan emberek ellenőrzése alá vonják, akik nem rendelkeznek Isten ismeretével és bölcsességével, sem a Szentlélek vezetése alatt szerzett tapasztalattal. Olyan elvek születtek, amelyeknek soha nem lett volna szabad napvilágot látniuk. Ezt a törvénytelen gyermeket el kellett volna fojtani, mihelyt életének első leheletét vette. Véges emberek hadakoztak Isten, az igazság és az Úr választott követei ellen, minden általuk felhasználni mert eszközzel akadályozva őket. Kérem, gondolják meg, miféle erény származott azoknak a bölcsességéből és terveiből, akik semmibe vették Isten üzeneteit, és az írástudókhoz és farizeusokhoz hasonlóan megvetették éppen azokat a férfiakat, akiket Isten arra használt, hogy világosságot és igazságot közöljenek, amelyre népének szüksége volt.” The 1888 Materials, 1525.

The sealing time that began on September 11, 2001, was hindered for the representatives of Satan were allowed to come into the “very temple of God.” The issue that should be seen here is that from 1798 unto 1844, the Millerite temple was erected, and on October 22, 1844, the messenger of the covenant suddenly came unto his temple. The temple and the host had been trampled down by the papacy for twelve hundred and sixty years, and when the papacy received its deadly wound Christ began the work of erecting the Millerite temple, and the symbol of the temple is the number forty-six, on several witnesses.

A pecsételés ideje, amely 2001. szeptember 11-én kezdődött, akadályoztatott, mert Sátán képviselőinek megengedtetett, hogy belépjenek magába az „Isten templomába”. Az a kérdés, amelyet itt meg kell látni, az, hogy 1798-tól 1844-ig felépíttetett a millerita templom, és 1844. október 22-én a szövetség követe hirtelen eljött az ő templomához. A templomot és a sereget ezerkétszázhatvan éven át tiporta a pápaság, és amikor a pápaság megkapta halálos sebét, Krisztus megkezdte a millerita templom felépítésének munkáját, és a templom jelképe a negyvenhatos szám, több tanúbizonyság alapján.

On August 11, 1840, the angel of Revelation ten descended, and the judgment of Protestantism began. That history is repeated to the very letter.

1840. augusztus 11-én alászállt a Jelenések könyve tizedik fejezetének angyala, és megkezdődött a protestantizmus ítélete. Ez a történelem betű szerint megismétlődik.

In the Scriptures it is the “east wind” that sinks the ships of Tarshish, and brings down that great city Tyrus, and causes the kings and merchants to three times cry out, “woe, woe” (alas, alas). But in the passage of Isaiah we are considering, the day of the “east wind” is the day when God “stayeth his rough wind.” In this passage the “east wind” is held in check, so as to not prevent the work of the third angel; a work that is accomplished during the time of the latter rain. In this passage the subject of the “east wind” that is held in check, is identifying the latter rain, the work of the third angel, and the gathering out of God’s other children in Babylon. In that time period, the four angels are holding the four winds, during the time of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Az Írásokban a „keleti szél” az, amely elsüllyeszti Tarsis hajóit, és ledönti ama nagy várost, Tíruszt, és arra készteti a királyokat és a kereskedőket, hogy háromszor felkiáltsanak: „jaj, jaj” (óh, jaj, óh, jaj). Ám az általunk vizsgált észsaiási szakaszban a „keleti szél” napja az a nap, amikor Isten „visszatartja kemény szelét”. Ebben a szakaszban a „keleti szél” féken van tartva, hogy ne akadályozza a harmadik angyal munkáját; azt a munkát, amely a késői eső idején megy végbe. Ebben a szakaszban a féken tartott „keleti szél” tárgya azonosítja a késői esőt, a harmadik angyal munkáját és Isten Babilonban levő egyéb gyermekeinek összegyűjtését. Abban az időszakban a négy angyal tartja vissza a négy szelet, a száznegyvennégyezer elpecsételésének ideje alatt.

> And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea, Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads. Revelation 7:1–3.

> És ezek után láttam négy angyalt állni a föld négy sarkán, akik feltartóztatták a föld négy szelét, hogy a szél ne fújjon a földre, sem a tengerre, sem semmiféle fára. És láttam egy másik angyalt feljönni napkelet felől, akinél az élő Isten pecsétje volt; és nagy szóval kiáltott a négy angyalnak, akiknek megadatott, hogy ártsanak a földnek és a tengernek, ezt mondván: Ne ártsatok sem a földnek, sem a tengernek, sem a fáknak, míg meg nem pecsételjük a mi Istenünk szolgáit az ő homlokukon. Jelenések 7:1–3.

The staying of the “east wind,” the holding of the “angry nations” and the holding of the “four winds” all occur during the latter rain, for it is the period of the latter rain that the seal of God is placed upon His people. The four winds that are being restrained by the four angels are a symbol of Islam.

A „keleti szél” feltartóztatása, a „haragos nemzetek” visszatartása és a „négy szél” feltartóztatása mind a késői eső idején történik, mert Isten pecsétje népére a késői eső időszakában kerül felhelyezésre. A négy szél, amelyet a négy angyal tart vissza, az iszlám jelképe.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> „Angyalok tartják vissza a négy szelet, amelyeket egy elszabadulni és az egész föld színén végigvágtatni készülő, dühödt ló jelképez, pusztulást és halált hozva útjába.”

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> „Az örökkévaló világ legszélén aludjunk-e? Legyünk-e tompák, hidegek és holtak? Ó, bárcsak egyházainkban Isten Lelke és lehelete lehelné be magát az Ő népébe, hogy talpra álljanak és éljenek. Meg kell látnunk, hogy az út keskeny, és a kapu szoros. Ám amikor áthaladunk a szoros kapun, annak tágassága határtalan.” Manuscript Releases, 20. kötet, 217.

We will consider these realities further in the next article, for it is “in the days of these kings”, represented by the eighth kingdom of Bible prophecy, that “is of the seven” kingdoms, that God sets up an everlasting kingdom.

E valóságokat a következő cikkben tovább vizsgáljuk, mert „e királyok idejében”, amelyet a bibliai prófécia nyolcadik királysága jelképez, s amely „a hét közül való” királyság, állít fel Isten egy örökkévaló királyságot.

> And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Forasmuch as thou sawest that the stone was cut out of the mountain without hands, and that it brake in pieces the iron, the brass, the clay, the silver, and the gold; the great God hath made known to the king what shall come to pass hereafter: and the dream is certain, and the interpretation thereof sure. Daniel 2:44, 45.

> És e királyok napjaiban a mennynek Istene olyan királyságot támaszt, amely soha örökké meg nem romoltatik; és ez a királyság nem száll más népre, hanem szétzúzza és megsemmisíti mindazokat a királyságokat, maga pedig megáll mindörökké. Mivel láttad, hogy a kő kéz érintése nélkül vájatott ki a hegyből, és szétzúzta a vasat, a rezet, az agyagot, az ezüstöt és az aranyat: a nagy Isten tudtára adta a királynak, mi következik ezután; és az álom bizonyos, és annak magyarázata biztos. Dániel 2:44, 45.

Back to Articles