Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Eighty-Nine

Dániel könyve – Száznyolcvankilencedik rész

The Prophetic Tapestry of the Battle of Panium: A Prelude to the Sunday Law

A paniumi csata prófétai szövedéke: előjáték a vasárnaptörvényhez

Author

Jeff Pippenger

Published

April 19, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The Battle of Panium was essentially spiritual warfare. Just before the Sunday law the eighth president, who is the sixth since Ronald Reagan at the time of the end in 1989, who is also the last Republican president, and who is the richest president, and who also stirs up all the realm of globalism, will lead apostate Protestantism in defeating the Greek religion of Pan, which is the “woke-ism” of globalism. In verses eleven and twelve, the history that begins at the Ukraine War in 2014 concludes at the Sunday law in verse sixteen. Verse fifteen is the Battle of Panium, and the Battle of Panium leads to the battle of Actium, which is the third World War.

A paniumi csata lényegében lelki hadviselés volt. Közvetlenül a vasárnaptörvény előtt a nyolcadik elnök — aki Ronald Reagan óta a hatodik a vég idején, 1989-től számítva, aki egyúttal az utolsó republikánus elnök, és aki a leggazdagabb elnök is, valamint aki a globalizmus egész birodalmát is fellázítja — a hitehagyott protestantizmust fogja vezetni abban, hogy legyőzze Pán görög vallását, amely a globalizmus „woke-izmusa”. A tizenegyedik és tizenkettedik versben az a történelem, amely a 2014-es ukrajnai háborúval kezdődik, a tizenhatodik versben a vasárnaptörvénynél zárul le. A tizenötödik vers a paniumi csata, és a paniumi csata az actiumi csatához vezet, amely a harmadik világháború.

At the hour of “the great earthquake”, which is the Sunday law of verse sixteen, Islam of the third woe attacks the United States, angering the nations, and producing national ruin. It is the Battle of Panium that precedes that attack. At the Sunday law the threefold union of the dragon, the beast and false prophet is established.

„A nagy földrengés” órájában, amely a tizenhatodik vers vasárnapi törvénye, a harmadik jaj iszlámja megtámadja az Egyesült Államokat, felingerelve a nemzeteket és nemzeti pusztulást idézve elő. Ezt a támadást a paniumi csata előzi meg. A vasárnapi törvény idején jön létre a sárkány, a fenevad és a hamis próféta hármas szövetsége.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> „A pápaság intézményét Isten törvényének megsértésével kikényszerítő rendelet által nemzetünk teljesen elszakad az igazságosságtól. Amikor a protestantizmus kezét átnyújtja a szakadékon, hogy megragadja a római hatalom kezét; amikor átnyúl a mélység fölött, hogy kezet fogjon a spiritizmussal; amikor e hármas szövetség befolyása alatt országunk mint protestáns és köztársasági kormányzat megtagadja Alkotmánya minden alapelvét, és intézkedéseket tesz a pápai hamisságok és tévelygések terjesztésére, akkor tudhatjuk, hogy elérkezett Sátán csodálatos munkálkodásának ideje, és hogy közel van a vég.” Testimonies, 5. kötet, 451.

At that point, the papacy’s deadly wound is fully healed, and she rules supremely until she finally comes to her end with none to help. It is when Rome conquers the third obstacle that she rules, as represented by pagan Rome in Daniel chapter eight, verse nine, and in chapter eleven, verses sixteen through nineteen. When papal Rome removed the three horns, she ruled supremely for twelve hundred and sixty years, as did pagan Rome rule supremely for three hundred and sixty years once it conquered Egypt, the third obstacle at the Battle of Actium in 31 BC.

Ekkor a pápaság halálos sebe teljesen begyógyul, és legfőbb hatalommal uralkodik mindaddig, míg végül el nem jut a végéhez, és senki sem lesz, aki segítsen rajta. Amikor Róma legyőzi a harmadik akadályt, akkor uralkodik, amint azt a pogány Róma jelképezi Dániel könyve nyolcadik fejezetének kilencedik versében, valamint a tizenegyedik fejezet tizenhatodiktól tizenkilencedikig terjedő verseiben. Amikor a pápai Róma eltávolította a három szarvat, legfőbb hatalommal uralkodott ezerkétszázhatvan éven át, miként a pogány Róma is legfőbb hatalommal uralkodott háromszázhatvan éven át, miután Kr. e. 31-ben, az actiumi csatában legyőzte Egyiptomot, a harmadik akadályt.

In grammar, the suffix “ium” is added to the end of a word to form a noun that denotes a place, a state, or a collection of something. It is commonly used in the formation of technical and scientific terms, particularly in chemistry and biology. For example: “stadium” refers to a place for athletic competitions or other events, “aquarium” refers to a place where aquatic organisms or plants are kept for display and “gymnasium” refers to a place for physical exercise or training. In scientific terminology, “ium” is often used to indicate a chemical element or compound, particularly when the element or compound has been isolated or discovered. For example: “sodium” refers to a chemical element with the symbol Na, “calcium” refers to a chemical element with the symbol Ca.

A nyelvtanban az „ium” képzőt egy szó végéhez illesztik, hogy olyan főnevet alkossanak, amely valamely helyet, állapotot vagy valaminek a gyűjteményét jelöli. Általánosan használják műszaki és tudományos szakkifejezések képzésében, különösen a kémiában és a biológiában. Például: a „stadium” atlétikai versenyek vagy egyéb események helyszínére utal, az „aquarium” olyan helyre utal, ahol vízi élőlényeket vagy növényeket tartanak bemutatás céljából, a „gymnasium” pedig testgyakorlásra vagy edzésre szolgáló helyre utal. A tudományos terminológiában az „ium” gyakran valamely kémiai elem vagy vegyület jelölésére szolgál, különösen akkor, amikor az elemet vagy vegyületet elkülönítették vagy felfedezték. Például: a „sodium” a Na vegyjellel jelölt kémiai elemre utal, a „calcium” pedig a Ca vegyjellel jelölt kémiai elemre.

The beginning of pagan Rome ruling supremely was accomplished at the Battle of Actium, and the Battle of Panium opened the door to the war represented by Actium, for “line upon line” Actium represents the Sunday law when the papacy again rules the world supremely.

A pogány Róma legfőbb uralmának kezdete az actiumi csatában valósult meg, a paniumi csata pedig megnyitotta az ajtót az Actium által jelképezett háború előtt, mert „sort sorra” Actium a vasárnaptörvényt jelképezi, amikor a pápaság ismét legfőbb hatalommal uralja a világot.

Actium was a sea battle, and Panium was a ground battle, thus the connection of the two battles represents a battle that is worldwide encompassing land and sea. Actium, the most famous sea battle of ancient history, also represents a worldwide war, for the “waters which thou sawest, where the whore sitteth, are peoples, and multitudes, and nations, and tongues.” Panium represents a spiritual war that is combined with a political war at the soon coming Sunday law.

Actium tengeri csata volt, Panium pedig szárazföldi csata; így e két csata összekapcsolása olyan ütközetet jelképez, amely világszintű, s magában foglalja a szárazföldet és a tengert. Actium, az ókori történelem leghíresebb tengeri csatája, szintén világméretű háborút jelképez, mert „a vizek, amelyeket láttál, ahol a paráznanő ül, népek, sokaságok, nemzetek és nyelvek.” Panium olyan lelki háborút jelképez, amely az igen közeli vasárnaptörvénynél politikai háborúval kapcsolódik össze.

The word “pan” as a noun, has multiple meanings depending on the context, but in Greek mythology, Pan is the god of shepherds, flocks, rustic music, and wilderness. He is often depicted as a half-man, half-goat figure, known for his love of music and nature.

A „pan” szó főnévként a szövegkörnyezettől függően több jelentéssel bír, a görög mitológiában azonban Pán a pásztorok, a nyájak, a falusi zene és a vadon istene. Gyakran félig ember, félig kecske alakjaként ábrázolják, aki a zene és a természet iránti szeretetéről ismert.

> “As the crowning act in the great drama of deception, Satan himself will personate Christ. The church has long professed to look to the Saviour’s advent as the consummation of her hopes. Now the great deceiver will make it appear that Christ has come. In different parts of the earth, Satan will manifest himself among men as a majestic being of dazzling brightness, resembling the description of the Son of God given by John in the Revelation. Revelation 1:13–15.” The Great Controversy, 624.

> „A megtévesztés nagy drámájának megkoronázó cselekményeként maga a Sátán fogja megszemélyesíteni Krisztust. Az egyház régóta azt vallja, hogy reménységeinek beteljesedését a Megváltó eljövetelétől várja. Most a nagy csaló azt a látszatot fogja kelteni, hogy Krisztus eljött. A föld különböző részein a Sátán meg fog jelenni az emberek között mint fenséges lény, káprázatos ragyogásban, hasonlóan ahhoz a leíráshoz, amelyet János ad Isten Fiáról a Jelenések könyvében. Jelenések 1:13–15.” A nagy küzdelem, 624.

Pan is the shepherd-god, and will personate the true Shepherd. Satan’s impersonation of Christ begins at the Sunday law for at “the decree” “we may” then “know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near”.

Pán a pásztor-isten, és a valódi Pásztor megszemélyesítője lesz. Sátán Krisztus megszemélyesítését a vasárnaptörvénynél kezdi, mert „a rendelet” idején „megtudhatjuk”, hogy eljött Sátán csodálatos munkálkodásának ideje, és hogy közel van a vég.

The word “pan” can also refer to a shallow, wide-rimmed cooking vessel used for frying, baking, or cooking food. The final war is centered upon spiritual Jerusalem, the holy mountain that is lifted up as an ensign, and the mountain that God’s other flock that are still in Babylon flee unto. At that time all nations will come against spiritual Jerusalem, which is identified as a “cup” (pan).

A „pan” szó utalhat egy sekély, széles peremű főzőedényre is, amelyet sütésre, pirításra vagy étel készítésére használnak. A végső háború a szellemi Jeruzsálem körül összpontosul, ama szent hegy körül, amely zászlóként emeltetik fel, és ama hegy körül, amelyhez Istennek Babilonban még ott levő másik nyája menekül. Abban az időben minden nemzet a szellemi Jeruzsálem ellen jön fel, amely „csészeként” (pan) van azonosítva.

> The burden of the word of the Lord for Israel, saith the Lord, which stretcheth forth the heavens, and layeth the foundation of the earth, and formeth the spirit of man within him. Behold, I will make Jerusalem a cup of trembling unto all the people round about, when they shall be in the siege both against Judah and against Jerusalem. And in that day will I make Jerusalem a burdensome stone for all people: all that burden themselves with it shall be cut in pieces, though all the people of the earth be gathered together against it. Zechariah 12:1-3.

> Az Úr igéjének terhe Izráel felől — így szól az Úr, aki kifeszítette az egeket, megalapította a földet, és megalkotta az ember lelkét őbenne. Íme, részegítő pohárrá teszem Jeruzsálemet minden körülötte levő nép számára, amikor ostrom alá veszik mind Júdát, mind Jeruzsálemet. És azon a napon súlyos kővé teszem Jeruzsálemet minden nép számára; mindazok, akik azt emelni próbálják, súlyosan megsebesülnek, noha a föld minden népe összegyűlik ellene. Zakariás 12:1–3.

Jerusalem is also the caldron, for it is the pan where the drama is carried out. A “caldron” is a cooking pan.

Jeruzsálem maga is az üst, mert ez az a serpenyő, amelyben a dráma lejátszódik. Az „üst” főzőedényt jelent.

> Then said he unto me, Son of man, these are the men that devise mischief, and give wicked counsel in this city: Which say, It is not near; let us build houses: this city is the caldron, and we be the flesh. Therefore prophesy against them, prophesy, O son of man. And the Spirit of the Lord fell upon me, and said unto me, Speak; Thus saith the Lord; Thus have ye said, O house of Israel: for I know the things that come into your mind, every one of them. Ye have multiplied your slain in this city, and ye have filled the streets thereof with the slain. Therefore thus saith the Lord God; Your slain whom ye have laid in the midst of it, they are the flesh, and this city is the caldron: but I will bring you forth out of the midst of it. Ye have feared the sword; and I will bring a sword upon you, saith the Lord God. And I will bring you out of the midst thereof, and deliver you into the hands of strangers, and will execute judgments among you. Ye shall fall by the sword; I will judge you in the border of Israel; and ye shall know that I am the Lord. This city shall not be your caldron, neither shall ye be the flesh in the midst thereof; but I will judge you in the border of Israel: And ye shall know that I am the Lord: for ye have not walked in my statutes, neither executed my judgments, but have done after the manners of the heathen that are round about you. Ezekiel 11:2–12.

> Akkor ezt mondta nekem: Embernek fia, ezek azok a férfiak, akik gonoszságot koholnak, és istentelen tanácsot adnak ebben a városban; akik ezt mondják: Nincs közel; építsünk házakat; ez a város az üst, mi pedig a hús. Ezért prófétálj ellenük, prófétálj, embernek fia. És az Úrnak Lelke reám szállt, és ezt mondta nekem: Szólj; így szól az Úr: Így beszéltetek, Izráel háza; és én jól tudom mindazt, ami elmétekben felmerül, minden egyes dolgot. Megsokasítottátok halottaitokat ebben a városban, és megtöltöttétek utcáit megöltekkel. Ezért így szól az Úr Isten: A ti megöltjeitek, akiket annak közepébe helyeztetek, azok a hús, és ez a város az üst; de titeket kihozlak annak közepéből. Fegyvertől féltetek, azért fegyvert hozok reátok, ezt mondja az Úr Isten. És kihozlak titeket annak közepéből, és idegenek kezébe adlak benneteket, és ítéleteket hajtok végre rajtatok. Fegyver által hullotok el; Izráel határán ítéllek meg benneteket; és megtudjátok, hogy én vagyok az Úr. Ez a város nem lesz nektek üst, és ti sem lesztek hús annak közepében; Izráel határán ítéllek meg benneteket. És megtudjátok, hogy én vagyok az Úr; mert nem az én rendeléseimben jártatok, és nem hajtottátok végre ítéleteimet, hanem a körülöttetek levő pogányok szokásai szerint cselekedtetek. Ezékiel 11:2–12.

In English, “pan” as a prefix means “universal,” “all” or “across”. For example, “panorama” refers to a wide or comprehensive view of an area, “pantheism” refers to the belief that the universe is divine, and “Pan-American” refers to something involving all the countries of the Americas. Thus “pan” identifies a worldwide war.

Az angolban a „pan” előtag jelentése: „egyetemes”, „minden” vagy „átfogó”. Például a „panoráma” egy terület széles vagy átfogó látképére utal, a „panteizmus” arra a hitre, hogy a világegyetem isteni, a „pánamerikai” pedig olyasmire vonatkozik, ami Amerika valamennyi országát érinti. Így a „pan” világméretű háborút jelöl.

> “Satan is diverting minds with unimportant questions, in order that they shall not with clear and distinct vision see matters of vast importance. The enemy is planning to ensnare the world.

> „Sátán jelentéktelen kérdésekkel tereli el az emberek gondolatait, hogy ne lássák világosan és határozottan a rendkívüli fontosságú dolgokat. Az ellenség azt tervezi, hogy csapdába ejti a világot.״

> “The so-called Christian world is to be the theater of great and decisive actions. Men in authority will enact laws controlling the conscience, after the example of the Papacy. Babylon will make all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Every nation will be involved.” Selected Messages, book 3, 392.

> „Az úgynevezett keresztény világ nagy és döntő jelentőségű események színtere lesz. A hatalmon levő emberek a pápaság példáját követve olyan törvényeket hoznak, amelyek a lelkiismeretet szabályozzák. Babilon paráznasága haragjának borával itat meg minden nemzetet. Minden nemzet érintve lesz.” Selected Messages, 3. könyv, 392.

The word “act” as a noun means “a formal written decision or statute enacted by a legislative body.”

Az „act” szó főnévként „egy törvényhozó testület által meghozott hivatalos írásbeli határozatot vagy törvényt” jelent.

> “When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery.” Testimonies, volume 5, 712.

> „Amikor nemzetünk oly módon tagadja meg kormányzatának alapelveit, hogy vasárnapi törvényt léptet életbe, a protestantizmus e cselekedetben kezet fog a pápasággal.” Testimonies, 5. kötet, 712.

The so-called Christian world is a theater of great actions, or acts, and every nation (pan) will be involved. The word “act” can also refer to a division or segment of a play, movie, or other performance, typically characterized by a particular set of events or actions. The word “act” as a verb, means to perform a specific action or behave in a certain way. It can also refer to pretending or playing a role, as in acting in a play or film.

Az úgynevezett keresztény világ nagy cselekedetek, vagy felvonások színtere, és minden nemzet (pan) részt fog venni benne. Az „act” szó utalhat egy színdarab, film vagy más előadás egy felosztására vagy szakaszára is, amelyet rendszerint események vagy cselekvések meghatározott együttese jellemez. Az „act” szó igeként azt jelenti, hogy valaki meghatározott cselekvést hajt végre, vagy bizonyos módon viselkedik. Arra is utalhat, hogy valaki tettet vagy szerepet játszik, mint amikor színdarabban vagy filmben játszik.

> “The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> „A világ színház. A szereplők, lakosai, arra készülnek, hogy eljátsszák szerepüket az utolsó nagy drámában. Istent szem elől tévesztették. Az emberiség nagy tömegei között nincs egység, kivéve amennyiben az emberek szövetségre lépnek önző céljaik megvalósítása érdekében. Isten figyelemmel kísér mindent. A lázadó alattvalóira vonatkozó szándékai beteljesednek. A világ nem adatott emberek kezébe, jóllehet Isten megengedi, hogy a zűrzavar és rendetlenség elemei egy ideig uralkodjanak. Alulról jövő hatalom munkálkodik azon, hogy előidézze a dráma utolsó nagy jeleneteit,—Sátán Krisztusként jön el, és a hamisság teljes megtévesztő erejével munkálkodik azokban, akik titkos társaságokban kötik össze magukat egymással. Akik engednek a szövetkezés szenvedélyének, az ellenség terveit valósítják meg. Az okot követi a következmény.”

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.

> „A törvényszegés csaknem elérte határát. Zűrzavar tölti be a világot, és hamarosan nagy rettegés száll az emberekre. A vég nagyon közel van. Nekünk, akik ismerjük az igazságot, fel kell készülnünk arra, ami hamarosan lesújt a világra, mint mindent elsöprő meglepetés.” Review and Herald, 1903. szeptember 10.

Panium and Actium represent the third World War. In that war there will be supernatural manifestations as represented by the Greek goat-god Pan. The war will be associated with the enforcement of the Sunday law as an “act.” And the war is identified as “the last scenes in the great drama”, for it is not only the legal act of enforcing Sunday legislation, it is also the climax of the gospel drama in the closing hours of human probation. In advance of the battle where Panium and Actium prophetically join, in verse sixteen of Daniel chapter eleven, God’s last-day army will already be raised up, and their banner, which is an ensign, will then be lifted up. The primary meaning of “ensign” is the banner of an army.

Panium és Actium a harmadik világháborút jelképezik. Abban a háborúban természetfölötti megnyilatkozások lesznek, amint azt a görög kecskeisten, Pán ábrázolja. A háború összefüggésben áll majd a vasárnaptörvény „cselekedetként” való kikényszerítésével. És a háború úgy azonosíttatik, mint „az utolsó jelenetek a nagy drámában”, mert ez nemcsak a vasárnapi törvényhozás kikényszerítésének jogi aktusa, hanem egyúttal az evangéliumi dráma tetőpontja is az emberi kegyelemidő záró óráiban. Azon csata előtt, ahol Panium és Actium prófétikusan egyesül, Dániel könyve tizenegyedik fejezetének tizenhatodik versében Isten végidei serege már fel lesz támasztva, és zászlajuk, amely hadi jelvény, akkor felemeltetik. Az „ensign” elsődleges jelentése egy hadsereg zászlaja.

Act and Pan are Actium and Panium, and the Wonderful Linguist controlled the geography, the names, and the history of both battles, for it is the history immediately before the soon coming Sunday law. The Battle of Panium took place in 200 BC, and verse sixteen identifies Rome conquering Jerusalem in 63 BC.

Act és Pan Actium és Panium, és a Csodálatos Nyelvész irányította mindkét csata földrajzát, neveit és történelmét, mert ez a történelem közvetlenül a hamarosan bekövetkező vasárnapi törvény előtti időszak. A paniumi csata Kr. e. 200-ban zajlott, a tizenhatodik vers pedig azonosítja, hogy Róma Kr. e. 63-ban elfoglalta Jeruzsálemet.

Between the history in the last days that is represented by the period from 200 BC to 63 BC, the formation of the image of the beast in the United States will be accomplished, as represented by the history of 161 BC to 158 BC. Before the period where the final movements of erecting an image of the beast in the United States, there will be an event represented by the revolt of Modein in 167 BC. The revolt is typified by the revolt against the forced religion of Greece, and the revolt will lead to a waymark represented by the rededication of the temple in 164 BC.

A 200 Kr. e. és 63 Kr. e. közötti időszak által jelképezett utolsó napok történelmének keretében fog megvalósulni az Egyesült Államokban a fenevad képmásának kialakulása, amint azt a 161 Kr. e. és 158 Kr. e. közötti történelmi szakasz jelképezi. Az Egyesült Államokban a fenevad képmása felállításának végső mozzanatait magában foglaló időszak előtt lesz egy esemény, amelyet a 167 Kr. e.-i modeini felkelés jelképez. A felkelést a görögök által kikényszerített vallás elleni lázadás mintázza, és ez a lázadás egy olyan útjelzőhöz fog vezetni, amelyet a templom Kr. e. 164-ben történt újraszentelése jelképez.

164 BC is commemorated by Judaism because of the miracle of a day’s worth of holy oil lasting for eight days. Thus 164 BC, which precedes 161 BC, identifies a satanic miracle that was accomplished for the apostate people of God. The miracle is represented as one day producing eight days, and that first day’s oil was what supplied the entire eight days. The miracle was brought upon the one part that was of the seven, and this waymark is set within the very history where the enigma of the eighth that is of the seven is being accomplished upon both the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn.

Kr. e. 164-re a zsidóság azért emlékezik, mert az a csoda történt, hogy egy napra elegendő szent olaj nyolc napig tartott. Ennélfogva Kr. e. 164, amely megelőzi Kr. e. 161-et, egy sátáni csodát azonosít, amely Isten hitehagyott népéért vitetett véghez. A csoda úgy jelenik meg, mint amikor egy nap nyolc napot hoz létre, és annak az első napnak az olaja volt az, ami az egész nyolc napot ellátta. A csoda arra az egy részre hozatott, amely a hétből való volt, és ez a waymark éppen abba a történelmi szakaszba van elhelyezve, amelyben a hétből való nyolcadik rejtélye megy végbe mind a hitehagyott republikánus szarvon, mind a hitehagyott protestáns szarvon.

The manifestation of satanic miracles before the soon coming Sunday law is associated with the Greek god Pan. When the Battle of Panium is waged and won by Trump and apostate Protestantism, “Pandora’s box” will have been opened, and there will be no way to solve the problems that are then released upon mankind for, “a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.”

A sátáni csodák megnyilvánulása a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvény előtt a görög Pán istenhez kapcsolódik. Amikor a pániumi csata megvívatik és Trump, valamint a hitehagyott protestantizmus győzelmet arat benne, „Pandóra szelencéje” megnyílik, és nem lesz mód megoldani azokat a problémákat, amelyek akkor az emberiségre szabadulnak, mert „hamarosan nagy rettegés száll az emberekre. A vég igen közel van. Nekünk, akik ismerjük az igazságot, készülnünk kell arra, ami hamarosan elsöprő meglepetésként fog a világra törni.”

The one hundred and forty-four thousand are those that have been sealed by the sanctifying power of God’s Word which was provided through the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. That Revelation includes several specific lines of truth, and it provides sanctified instruction of who Jesus is. As the Word of God, He is the Wonderful Linguist who has controlled all human language, since through His power He brought about the various languages when He rained down confusion at the tower of Babel. He is the Wonderful Numberer that has hidden secrets with the numbers set forth in His Word, and within His entire creation. He is the controller of history, for history is “His”-story. He created the earth and He controlled the geographical form of planet earth after the Flood, and therefore the various prophetic geographies that make up the “truths” found in His Word. The one hundred and forty-four thousand represent among other things, those who manifest faith that He created all things.

A száznegyvennégyezer azok, akiket Isten Igéjének megszentelő ereje pecsételt el, amely Jézus Krisztus Kijelentésének feltöretése által adatott. Az a Kijelentés az igazság több meghatározott vonulatát foglalja magában, és megszentelt tanítást nyújt arról, hogy kicsoda Jézus. Mint Isten Igéje, Ő a Csodálatos Nyelvmester, aki minden emberi nyelvet uralma alatt tartott, mivel az Ő hatalma által jöttek létre a különféle nyelvek, amikor zavart bocsátott a bábeli toronyra. Ő a Csodálatos Számláló, aki titkokat rejtett el az Igéjében elénk tárt számokban, valamint egész teremtett világában. Ő a történelem irányítója, mert a történelem az Ő története. Ő teremtette a földet, és Ő irányította a földgolyó földrajzi alakzatát az Özönvíz után, és ezért azokat a különféle prófétai földrajzi viszonyokat is, amelyek az Igéjében található „igazságokat” alkotják. A száznegyvennégyezer többek között azokat jelképezi, akik hit által nyilvánvalóvá teszik, hogy Ő teremtett mindent.

> In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by him; and without him was not any thing made that was made. John 1:1–3.

> Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és Isten volt az Ige. Ő kezdetben Istennél volt. Minden őáltala lett; és nála nélkül semmi sem lett, ami lett. János 1:1–3.

The story of Pandora’s box is a myth from ancient Greek mythology. It is primarily recounted in “Works and Days” by the Greek poet Hesiod and in various other classical sources. It is obviously a paraphrase of the experience of Eve in the Garden of Eden. The name “Pandora” comes from ancient Greek mythology. It is derived from the Greek words’ “pan” meaning “all,” “dora’ meaning “gifts.” Pandora means “all-gifted.” Eve is the symbol of the church, and all gifts are found within God’s church.

Pandora szelencéjének története az ókori görög mitológia egyik mítosza. Elsősorban a görög költő, Hésziodosz „Munkák és napok” című művében, valamint különféle más klasszikus forrásokban található meg. Nyilvánvalóan Éva Édenkertben átélt tapasztalatának parafrázisa. A „Pandora” név az ókori görög mitológiából származik. A görög „pan” és „dora” szavakból ered; jelentésük rendre: „minden”, illetve „ajándékok”. Pandora jelentése: „minden ajándékkal megáldott”. Éva az egyház jelképe, és minden ajándék Isten egyházában található.

In Greek mythology, Pandora was the first mortal woman created by the gods. According to the myth, she was crafted by Hephaestus at the command of Zeus, the king of the gods, as part of a plan to punish humanity. Each of the gods contributed gifts to Pandora, including beauty, grace, intelligence, and charm. Zeus gave her a jar (in later retellings, it became a box) and instructed her never to open it under any circumstances. Eve was told she could eat of every tree except of “the tree in the midst of the Garden.”

A görög mitológiában Pandora volt az első halandó asszony, akit az istenek teremtettek. A mítosz szerint Héphaisztosz alkotta meg őt Zeusz, az istenek királya parancsára, egy terv részeként, amelynek célja az emberiség megbüntetése volt. Az istenek mindegyike ajándékokkal halmozta el Pandorát, beleértve a szépséget, a bájt, az értelmet és a kellemességet. Zeusz adott neki egy korsót (a későbbi elbeszélésekben ez dobozzá változott), és megparancsolta neki, hogy semmilyen körülmények között ne nyissa ki. Évának azt mondták, hogy a kert minden fájáról ehet, kivéve „a kert közepén levő fáról”.

Pandora, overcome by curiosity, eventually succumbed to temptation and opened the jar. Upon doing so, all the evils, pains, and diseases that had previously been kept inside were released into the world, spreading suffering and misery among humanity. However, one thing remained in the jar: hope. In some versions of the myth, Pandora quickly closed the jar, preventing hope from escaping, while in others, hope also emerged, providing humanity with a glimmer of optimism and resilience in the face of adversity.

Pandorát, akit legyőzött a kíváncsiság, végül elbukott a kísértésben, és felnyitotta a korsót. Amint ezt megtette, mindazok a bajok, fájdalmak és betegségek, amelyeket korábban odabent tartottak, kiszabadultak a világba, s szenvedést és nyomorúságot terjesztettek az emberiség között. Egyvalami azonban a korsóban maradt: a remény. A mítosz egyes változatai szerint Pandora gyorsan visszazárta a korsót, megakadályozva, hogy a remény kiszabaduljon, míg mások szerint a remény is előjött, és a csapásokkal szemben némi derűlátást és kitartást nyújtott az emberiségnek.

The Battle of Panium joins the Battle of Actium at the soon coming Sunday law, and the soon coming Sunday law was typified by the test in the Garden of Eden. In the garden the test was simply for Adam and Eve, but in the last days the test needed to confront all mankind around the entire world. The first test of believing or disbelieving God’s Word in the garden typifies the last test of the Sunday law. Eve failed that first test and opened the floodgates of woe upon mankind, as represented in the myth of Pandora.

Pánium csatája egyesül Aktium csatájával a hamarosan eljövendő vasárnapi törvénynél, és a hamarosan eljövendő vasárnapi törvényt az Éden kertjében lezajlott próba előképezte. A kertben a próba csupán Ádámra és Évára vonatkozott, de az utolsó napokban e próbának az egész világ minden emberével szembe kell kerülnie. Az első próba, amely abban állt, hogy hisznek-e vagy sem Isten Igéjének a kertben, a vasárnapi törvény utolsó próbáját jelképezi. Éva elbukott azon az első próbán, és megnyitotta a nyomorúság áradatának zsilipjeit az emberiségre, miként azt Pandora mítosza szemlélteti.

When the Battle of Panium joins the Battle of Actium, the test represented in the Garden of Eden will open upon all mankind. The hope that is then provided for the world is the ensign that is lifted up for all the world (panorama) to see.

Amikor a paniumi csata egyesül az actiumi csatával, az egész emberiség előtt megnyílik az a próba, amelyet az Éden kertje jelképezett. Az a reménység, amely akkor a világ számára adatik, az a zászló, amely felemeltetik, hogy az egész világ (panoráma) lássa.

> All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.

> Világ minden lakói és a földnek minden lakosai, lássátok meg, amikor zászlót emel a hegyeken; és amikor trombitát fú, halljátok meg. Ézsaiás 18:3.

We will continue this study in the next article.

E tanulmányt a következő cikkben folytatjuk.

> “The world is a theater; the actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. With the great masses of mankind, there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to His rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> „A világ színház; lakói pedig mint szereplők arra készülnek, hogy eljátsszák szerepüket az utolsó nagy drámában. Az emberiség nagy tömegei között nincs egység, kivéve amikor az emberek önző céljaik megvalósítására szövetkeznek. Isten szemléli mindezt. Az Ő lázadó alattvalóira vonatkozó szándékai be fognak teljesedni. A világ nem adatott emberek kezébe, noha Isten egy időre megengedi, hogy a zűrzavar és a rendetlenség elemei uralkodjanak. Egy alulról jövő hatalom munkálkodik azon, hogy létrehozza a dráma utolsó nagy jeleneteit,—Sátán Krisztusként jelenik meg, és a hamisság minden megtévesztő voltával munkálkodik azokban, akik titkos társaságokba tömörülve összekötik magukat. Akik engednek a szövetkezés szenvedélyének, az ellenség terveit valósítják meg. Az okot követni fogja az okozat.”

> “Never did this message apply with greater force than it applies today. More and more the world is setting at naught the claims of God. Men have become bold in transgression. The wickedness of the inhabitants of the world has almost filled up the measure of their iniquity. This earth has almost reached the place where God will permit the destroyer to work his will upon it. The substitution of the laws of men for the law of God, the exaltation, by merely human authority, of Sunday in place of the Bible Sabbath, is the last act in the drama. When this substitution becomes universal, God will reveal Himself. He will arise in His majesty to shake terribly the earth. He will come out of His place to punish the inhabitants of the world for their iniquity, and the earth shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.

> „E kijelentés soha nem bírt akkora erővel, mint amekkorával ma bír. A világ egyre inkább semmibe veszi Isten igényeit. Az emberek vakmerőkké lettek a törvényszegésben. A világ lakóinak gonoszsága csaknem betöltötte bűnük mértékét. Ez a föld csaknem eljutott arra a pontra, amikor Isten megengedi a pusztítónak, hogy véghezvigye rajta akaratát. Az emberek törvényeinek Isten törvénye helyébe állítása, a vasárnapnak a bibliai szombat helyébe emelése pusztán emberi tekintély által: ez az utolsó felvonás a drámában. Amikor e helyettesítés egyetemessé válik, Isten kinyilatkoztatja magát. Fölkel fenségében, hogy rettenetesen megrázza a földet. Eljön lakóhelyéről, hogy megbüntesse a világ lakóit bűneikért, és a föld feltárja vérét, és megölteit többé el nem takarja.”

> “We are standing on the threshold of the crisis of the ages. In quick succession the judgments of God will follow one another,—fire, and flood, and earthquake, with war and bloodshed. We are not to be surprised at this time by events both great and decisive; for the angel of mercy cannot remain much longer to shelter the impenitent.

> „Az örökkévaló korszakok válságának küszöbén állunk. Isten ítéletei gyors egymásutánban követik majd egymást: tűz, árvíz és földrengés, háborúval és vérontással. Ebben az időben nem szabad meglepődnünk a nagy és döntő eseményeken; mert az irgalom angyala nem maradhat már sokáig, hogy oltalmazza a meg nem térőket.

> “The crisis is stealing gradually upon us. The sun shines in the heavens, passing over its usual round, and the heavens still declare the glory of God. Men are still eating and drinking, planting and building, marrying and giving in marriage. Merchants are still buying and selling. Men are jostling one against another, contending for the highest place. Pleasure lovers are still crowding to theaters, horse races, gambling hells. The highest excitement prevails, yet probation’s hour is fast closing, and every case is about to be eternally decided. Satan sees that his time is short. He has set all his agencies at work that men may be deceived, deluded, occupied, and entranced until the day of probation shall be ended, and the door of mercy forever shut.

> „A válság fokozatosan lopózik ránk. A nap ragyog az egekben, megszokott pályáját járva, és az egek még mindig Isten dicsőségét hirdetik. Az emberek még mindig esznek és isznak, ültetnek és építenek, házasodnak és férjhez mennek. A kereskedők még mindig vesznek és adnak el. Az emberek még mindig egymást taszigálják, a legelőkelőbb helyért küzdve. Az élvhajhászók még mindig színházakba, lóversenyekre, szerencsebarlangokba tódulnak. A legnagyobb izgalom uralkodik, mégis a kegyelmi idő órája gyorsan lezárul, és hamarosan minden eset örökre eldől. Sátán látja, hogy ideje rövid. Minden eszközét működésbe hozta, hogy az emberek megtévesztessenek, félrevezettessenek, lefoglaltassanak és megbabonáztassanak, míg a kegyelmi idő napja véget nem ér, és az irgalom ajtaja örökre be nem zárul.”

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.

> „A törvényszegés csaknem elérte tetőpontját. Zűrzavar tölti be a világot, és hamarosan nagy rettegés száll az emberekre. A vég igen közel van. Nekünk, akik ismerjük az igazságot, készülnünk kell arra, ami hamarosan mindent elsöprő meglepetésként szakad a világra.

> “In this time of prevailing iniquity we may know that the last great crisis is at hand. When the defiance of God’s law is almost universal, when His people are oppressed and afflicted by their fellow men, the Lord will interpose.

> „A mindenütt eluralkodó gonoszság idején tudhatjuk, hogy a végső nagy válság közel van. Amikor Isten törvénye iránti dacos engedetlenség csaknem egyetemessé válik, amikor népe embertársai részéről elnyomatást és gyötrelmet szenved, az Úr közbelép.”

> “We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

> „Nagy és ünnepélyes események küszöbén állunk. A próféciák teljesednek. Különös, eseményekben gazdag történelem íródik a menny könyveiben. Világunkban minden nyugtalanságban van. Háborúk vannak, és háborúk hírei. A nemzetek haragszanak, és eljött a holtak ideje, hogy megítéltessenek. Az események úgy változnak, hogy előidézzék Isten napját, amely nagy sietséggel közeleg. Mintegy csupán egy rövid időpillanat maradt még hátra. Ám noha már nemzet támad nemzet ellen, és ország ország ellen, jelenleg még nincs általános összecsapás. Egyelőre a négy szelet visszatartják, míg Isten szolgái homlokukon elpecsételtetnek. Akkor a föld hatalmai felsorakoztatják erőiket az utolsó nagy csatára.” Christian Service, 50, 51.

Back to Articles