Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Four

Dániel könyve – Százhuszonnégy

Unveiling Daniel 11:40 – A Prophetic Examination of Historical Parallels and Future Events

Dániel 11:40 feltárása – A történelmi párhuzamok és a jövőbeni események prófétai vizsgálata

Author

Jeff Pippenger

Published

March 8, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.

Időt szánunk arra, hogy feltárjuk Dániel könyve tizenegyedik fejezetének szerkezetét, miközben a negyvenedik verssel foglalkozunk. A negyvenedik vers párhuzama Dániel könyve nyolcadik fejezete tizennegyedik versének abban a prófétai értelemben, hogy a világosság, amelyet Krisztus mint Júda törzséből való Oroszlán 1798-ban felnyitott, Dániel könyve nyolcadik fejezete tizennegyedik versén alapult; ugyanígy az a világosság is, amelyet 1989-ben felnyitott, a negyvenedik versen alapult.

As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.

Amint arra egy korábbi cikkben rámutattunk, jóllehet ténylegesen nem tárgyaltuk, az „sorra sort” elvű késői esői módszertan alkalmazásakor a negyvenedik vers két különálló vonalat tár elénk, mivel magában foglalja az első angyal mozgalmának és a harmadik angyal mozgalmának végidejét egyaránt.

When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.

Amikor egybevetjük a negyvenedik vers végidejét 1798-ban és annak végidejét 1989-ben, azt találjuk, hogy Dániel könyve nyolcadik fejezetének tizennegyedik verse összhangban áll Dániel könyve tizenegyedik fejezetének negyvenedik versével, mert mindkettő azt az ismeretet jelképezi, amely a Jelenések könyve tizennegyedik fejezetében szereplő három angyal prófétai történetében pecsételődik fel. Összekapcsolja őket az a tény is, hogy a tizennegyedik vers Krisztusnak a templomhoz való hirtelen „megjelenéséről” szóló „mareh” látomás, a negyvenedik vers pedig a prófétai történelem kétezer-ötszázhúsz évéről szóló „chazon” látomás. Az egyik egy időpont, a másik egy időszak.

One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.

Az egyik a templom helyreállítását és megtisztítását jelképezi, a másik a templom pusztulását és megtiprását. Az egyik a kétezer-háromszáz évet jelképezi, a másik a kétezer-ötszázhúsz évet. Az egyiket az Ulai folyó, a másikat a Hiddekel folyó szemlélteti. Az egyik az emberiséget jelképezi, a másik az istenséget jelképezi. Helyesen megértve, a negyvenedik vers a tizennegyedik verssel összefüggésben megdöbbentően mély. 1798 az istenség munkáját jelképezi, 1989 pedig az emberiség lázadását.

We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.

Az előző cikkben azonosítottuk, hogy az északi király által három akadály legyőzésének leírása egymásutániságot mutat, de hogy az ábrázolt események tényleges alkalmazását gondosan kell meghatározni, mert a negyvenkettedik verstől egészen a negyvennegyedik versig terjedő szakasz valójában a negyvenegyedik vershez igazodik, amely az Egyesült Államokban hamarosan bekövetkező vasárnapi törvény. Ott valósul meg a hármas egység, és ott kezdődik a „kelet” és „észak” hangos kiáltásának üzenete.

In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”

Dániel tizenegyedik fejezetében az adventista kutatók az évek során felismerték, hogy Dániel Rómáról szóló szemléltetéseiben egy sajátos módszert alkalmaz. Uriah Smith megjegyzi ezt a Daniel and Revelation című könyvben. Dániel először azonosítja, miként szerzi meg Róma a világ feletti uralmat, majd a következő versekben visszatér a történelem kezdetéhez, azonosítja a politikai hódítást, és bemutatja, miként lép kapcsolatba Róma Isten népével ugyanazon történelem folyamán. Végül pedig azonosítja, miként jut Róma a végére. A Dániel által alkalmazott alapelv neve: „ismétlés és kibővítés”.

This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.

Ezt a háromlépéses módszert a negyvenedik verstől a negyvenötödikig terjedő szakasz azonosítja. A negyvenedik verstől a negyvenharmadikig terjedő versek azonosítják azt a háromlépéses folyamatot, amelynek során a modern Róma elfoglalja a Föld bolygót; majd a negyvennegyedik versben Dániel visszatér a negyvenegyedik vershez, amikor a „hírek” akkor hirdettetnek a száznegyvennégyezer zászlaja által, és amikor a pápaság ezután nagy haraggal kivonul, hogy sokakat elpusztítson és teljesen eltöröljön. Azután a negyvenötödik versben, valamint a tizenkettedik fejezet első versében a pápaság végére jut, és senki sem segít rajta, a tengerek között és a dicsőséges szent hegyen, miközben az emberi kegyelmi idő lezárul.

In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.

Dániel 11. fejezetének harmincadik versében egy olyan történelem kezdetét találjuk, amelyet White testvérnő szóról szóra idéz egészen a harminchatodik versig, majd ezt írja: „az e versekben leírtakhoz hasonló jelenetek fognak bekövetkezni.” A harmincadik és harmincegyedik vers azonosítja a történelmi átmenetet a pogány Rómától a pápai Rómáig mint a bibliai prófécia negyedik, illetve ötödik országát. A harmincegyedik vers azt a történelmet írja le, amely bemutatja, miként helyeztetett a pápai Róma a föld trónjára 538-ban.

In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.

A harmincegyedik versben az elsőként azonosított esemény az, amikor Klodvig, a frankok királya (a mai Franciaország), Kr. u. 496-ban a pápaság mellé állt. Klodvig ekkor a nyílt pogányságból a katolicizmus rejtett pogányságába tért át (felesége, Klotild vallásába). Ezután trónját annak szentelte, hogy a pápaságot a föld trónjára emelje. Klodvigot a versben a „karok” jelképezi, mert katonai hatalmának karját és pénzügyi erejének karját annak a munkának szentelte, amelyet akkor magára vállalt.

Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.

Klodvig kezdeti munkája mindazoknak a korábban pogány Európában uralkodó királyoknak a munkáját jelképezte, akiknek a történelem kibontakozása során rendeltetésük volt, hogy különféle támaszokat nyújtsanak Róma paráznájának. Klodvigot, és ezt követően Franciaországot, a katolikus egyház a katolikus egyház elsőszülöttje, valamint a katolikus egyház legidősebb leánya címmel kente fel. Ő annak az elsőnek a jelképe volt a sok király közül, akik Tírus paráznájával paráználkodtak.

In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.

Ebben a prófétai értelemben Klodvigot Aháb képviselte, aki szintén paráznaságot követett el Jézábellel (a katolikus egyház jelképe a Jelenések könyvében), és aki egyúttal a tíz törzs első számú királya volt, miként Klodvig is a pogány Róma tíz szarvának (lásd Dániel könyve 7. fejezet) kiemelkedő jelképévé lett. Európa ama királyai végül a föld trónjára emelik Babilon paráznáját. Ebben az értelemben Aháb és Klodvig egyaránt az Egyesült Államokat jelképezik, amely az utolsó napokban paráznaságot követ el a pápasággal.

Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.

Ronald Reagan kezdte el a paráznaságot, és az utolsó elnök lesz az, aki arra kényszeríti az Egyesült Nemzetek másik kilenc királyát, hogy ugyanezt a cselekedetet ők is elkövessék. Reagan 1989-ben, a vég idején volt elnök, ezért prófétai értelemben szükségképpen az utolsó elnököt kell jelképeznie a történelemben, akinek idején a másik kilenc király véghezviszi ugyanezt a cselekedetet, mert Jézus a dolog végét mindig a dolog kezdetével szemlélteti. Reagan gazdag, közismert médiaszemélyiség volt, akit saját különös beszédstílusáról széles körben ismertek, aki kezdetben a Demokrata Pártban volt, majd végül a Republikánus Párthoz csatlakozott.

In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.

A harmincegyedik versben a pápaságot jelképező karok megszentségtelenítik az erősség szentélyét. Prófétai értelemben az erősség szentélye mind a pogány Róma, mind a pápai Róma számára Róma városa volt. Ez azon a tényen alapul, hogy Róma mindkét formája meghatározott ideig Róma városából uralkodott, és amikor Róma városából uralkodtak, lényegében legyőzhetetlenek voltak.

Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.

A pogány Róma Kr. e. 31-ben, az actiumi csatával kezdte meg háromszázhatvan éves uralmát. Dániel könyve tizenegyedik fejezetének huszonnegyedik verse azonosítja, hogy terveiket erősségükből, vagyis Róma városából fogják előrevetíteni egy „időre”. A prófétai „idő” háromszázhatvan év, és háromszázhatvan évvel az actiumi csata után, ahol Antoniust és Kleopátrát legyőzték, Konstantin elköltözött Róma városából Konstantinápoly városába, és a pogány Róma legyőzhetetlenségének időszaka véget ért.

When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.

Amikor a pápai Róma előtt álló harmadik földrajzi akadályt (a gótokat) Kr. u. 538-ban kiűzték Róma városából, kezdetét vette a pápai Róma ezerkétszázhatvan éves felsőbbségi uralma, amely 1798-ig tartott, amikor a pápát eltávolították Róma városából, s ezzel a prófétai halálos sebet ejtették a pápai fenevadon; a következő évben, 1799-ben pedig az a pápa (az asszony, aki a fenevadon ült) fogságban meghalt.

The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.

A karoknak (Clovisnak), amelyek a pápaságot jelképezték, meg kellett fertőzniük az erősség szentélyét, és Konstantin azzal kezdte meg ezt a munkát, hogy filozófiai értelemben a várost Konstantinápolynál alacsonyabb rendű városként azonosította; és attól a ponttól fogva annak a történelemnek a hadviselése, amelyet Róma ellenségei folytattak, mindenkor Róma városának megtámadására összpontosult, és 476-ra soha többé nem uralkodott a városban tényleges római leszármazott, egészen 538-ig, amikor a város a pápai Róma számára az erősség szentélyévé lett.

Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.

Aháb, Klodvig és Franciaország az Egyesült Államokat jelképezik, és az Egyesült Államok erősségének szent helye az Egyesült Államok Alkotmánya. Ez az okmány isteni eredetű okmány, és a prófétai történelem egyik útjelzője. Amióta Ronald Reagan a pápaság mellé állt az 1989-hez vezető történelemben, az Alkotmány állandóan fokozódó támadás alatt áll, miként az erősség szent helye is a pogány Róma hanyatlása és bukása idején. Amikor az Egyesült Államokban a hamarosan eljövendő vasárnapi törvényt érvényre juttatják, az Alkotmány teljesen meg lesz döntve. Reagan idejétől ama vasárnapi törvényig a 330-tól 538-ig terjedő történelem ismétlődik meg. Az 538. esztendőben a pápaságot a trónra emelték, s ez ama vasárnapi törvénynél a halálos sebének meggyógyítását jelképezi.

The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.

A Ronald Reagantől a vasárnapi törvényig terjedő időszak olyan prófétai időszak, amelyet Isten prófétai Igéje kifejezetten azonosít. A „karoknak”, amelyeket Klodvig képviselt, el kellett venniük „a mindennapit” is a Római Birodalom korábban pogány királyságától. A birodalom vallása kezdettől fogva pogány volt, és Klodvig megkezdte azt a munkát, hogy a nyílt pogányság vallását a katolicizmus vallásával váltsa fel, amely csupán leplezett pogányság.

The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”

Az Egyesült Államok teljes mértékben eltávolítja a protestantizmus vallását, amikor a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvény által kikényszeríti a pápai tekintély bélyegét, mert a „protestáns” szó egyetlen meghatározása az, hogy tiltakozik Róma ellen. Ha elfogadod Róma tekintélyének bélyegét, nem tiltakozol Róma ellen. Ámos könyve harmadik fejezetének harmadik versében Ámos felteszi a költői kérdést: „Vajon járnak-é ketten együtt, ha meg nem egyeztek?”

> “In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.

> „Az Egyesült Államokban jelenleg folyamatban levő mozgalmakban, amelyek arra irányulnak, hogy az egyház intézményei és gyakorlatai számára megszerezzék az állam támogatását, a protestánsok a pápisták nyomdokain járnak. Sőt mi több, ajtót nyitnak a pápaság előtt, hogy a protestáns Amerikában visszanyerje azt a felsőbbséget, amelyet az Óvilágban elveszített.” A nagy küzdelem, 573.

When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.

Amikor a pogányság vallását 508-ban eltávolították a birodalom hivatalos vallásának helyéről, ez azt jelképezte, hogy a korlátozó hatalom, amelyet Pál a Második Thesszalonikai levél második fejezetében említ, eltávolíttatott a bűn emberének leleplezése előtt, az Egyesült Államokban hamarosan bekövetkező vasárnaptörvénynél. A nyíltan pogány vallás alávetése, amely a katolicizmus rejtett pogány vallásába ment át, nem történt meg azonnal, és a történelem ezt Klodvig 496-ban történt katolikus hitre térésével kezdődőként, majd 508-ra teljesen beteljesedettként tartja számon.

Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.

Így tehát a Reagan-korszaktól kezdve, 1989-től a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvényig, a valódi protestantizmus teljesen vissza lesz szorítva az Egyesült Államokban. Abban az időben az Alkotmány, az Egyesült Államok „erősségének szentélye”, meg lesz döntve, és a harmincegyedik vers „karjainak” negyedik műve végbemegy, amint a „karok” akkor a pápaságot a föld trónjára helyezik, miként ez Kr. u. 538-ban történt.

Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”

Miután a pápaság Kr. u. 538-ban trónra lépett, Dániel könyvének elbeszélése átfordul annak leírásáról, miként hódította meg a pápaság a világot, arra a tárgykörre, miként üldözte Isten népét e történelem során. Dániel könyve tizedik fejezetének tizennegyedik versében Gábriel tudtára adta Dánielnek, hogy a látomás célja, amelyet bemutatni készült, annak megmutatása volt, „mi történik majd Isten népével az utolsó napokban.”

> Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.

> Most azért jöttem, hogy megértessem veled, mi fog történni népeddel az utolsó napokban; mert a látomás még sok napra szól. Dániel 10:14.

Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.

A harminckettedik verstől a harminchatodik versig terjedő versek azok, amelyekről White testvér kifejezetten azt mondja, hogy meg fognak ismétlődni, és ezek a versek a pápaság ezerkétszázhatvan éves uralmának üldözését írják le attól az időtől fogva, hogy Kr. u. 538-ban trónra emeltetett, egészen addig, míg 1798-ban megkapta halálos sebét.

> And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.

> És azokat, akik gonoszul cselekszenek a szövetség ellen, hízelkedésekkel megrontja; de az Istenüket ismerő nép erős lesz, és nagy dolgokat cselekszik. És a nép értelmesei sokakat oktatnak; de elhullanak fegyver által és tűzben, fogság és prédálás által sok napon át. És amikor elhullanak, kevés segítséggel megsegíttetnek; de sokan hízelkedéssel csatlakoznak hozzájuk. És az értelmesek közül is némelyek elhullanak, hogy próbára tétessenek, megtisztíttassanak és megfehéríttessenek a vég idejéig; mert ez még meghatározott időre szól. És a király tetszése szerint cselekszik; felfuvalkodik, és felmagasztalja magát minden isten fölé, és csodálatos dolgokat szól az istenek Istene ellen, és szerencsés lesz, míg be nem teljesedik a harag; mert aminek elrendeltetett, annak meg kell lennie. Dániel 11:32–36.

The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.

A versek a sötét középkor üldöztetését írják le, a harminchatodik vers pedig azután azonosítja, hogy a pápaság virágozni fog mindaddig, amíg be nem teljesedik Isten első haragja Izráel északi királysága ellen 1798-ban. Dániel először azt azonosította, miként helyeztetett a pápaság a föld trónjára, azután azt, miként lépett kapcsolatba a pápaság Isten népével, végül pedig a pápaság végső bukását. Dániel tizenegyedik fejezetének negyvenedik–negyvenharmadik verse azonosítja, miként veszi át a pápaság a világ feletti uralmat, azután a negyvennegyedik vers azonosítja, miként üldözi Isten végidei népét, végül pedig a negyvenötödik vers azonosítja, miként jut el végső végére, és senki sem segít neki.

The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.

A héber „igazság” szót a Csodálatos Nyelvész úgy alkotta meg, hogy a héber ábécé első, tizenharmadik és utolsó betűjét egyesítette, hogy létrehozza az „igazság” szót. A tizenhárom a lázadás jelképe, és az első az utolsót jelképezi.

Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”

A harmincegyedik vers a pogány Róma végét írja le mint a bibliai prófécia negyedik országát, a harminchatodik vers pedig a pápai Róma végét azonosítja mint a bibliai prófécia ötödik országát. Róma bukásának első leírása és Róma bukásának utolsó leírása között van a lázadás, amelyet a pápaság képvisel, amikor Isten népének millióit meggyilkolja a kezdet és a vég közötti történelemben. E versek alkalmazása az „igazság” kézjegyét viseli.

Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.

A negyvenediktől a negyvenötödik versig terjedő szakasz, amelyet a harmincadiktól a harminchatodik versig terjedő versek szemléltetnek, a pápaság bukásával kezdődik, és a pápaság bukásával végződik. Az 1798-ban kezdődő történelem közepén, egészen a kegyelemidő lezárultáig, a Modern Róma lázadása áll, amely ismét Isten népét gyilkolja. E versek alkalmazása magán viseli az „igazság” kézjegyét is, és összhangban állnak egymással, hogy két tanúbizonyságot szolgáltassanak, amelyek megerősítik az „igazságot”; és mindkét vonal Rómát írja le, amely az a jelkép, amely „megerősíti a látomást”.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> Azokban az időkben sokan támadnak fel a déli király ellen; néped erőszakos fiai is felemelik magukat, hogy beteljesítsék a látomást; de elbuknak. Dániel 11:14.

The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.

Az a prófétai jelenség, amelyet Dániel a tizenegyedik fejezetben alkalmaz, nem csupán a harminctól harminchatodik versekben, majd a negyvenediktől negyvenötödik versekben jelenik meg. A tizennegyediktől tizenkilencedikig terjedő versek azonosítják, miként vette át a pogány Róma a világ feletti uralmat, azután a huszadiktól huszonnegyedikig terjedő versek azonosítják, miként bánt a pogány Róma Isten népével, a huszonnegyedik verstől a harmincadikig pedig a pogány Róma bukása tárul elénk.

Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.

A tizennegyedik vers a pogány Róma kezdete, a harmincadik vers pedig a pogány Róma vége. A középen ábrázolt történelemben a pogány Róma Krisztus megfeszítőjeként van azonosítva; így a középpontbeli lázadás e verseket „igazságként” azonosítja. Az Alfa és az Omega aláírását végig ott helyezte Dániel könyvének tizenegyedik fejezetén.

Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.

A negyvenedik vers annak a történetnek a menetét tartalmazza, amely Ronald Reagan éveiben kezdődik, és amely az Egyesült Államok elnöke és a bűn embere között létrejött szövetséget azonosítja. Egy meghatározott időszakot jelöl, amely azzal zárul, hogy a pápaság a föld trónjára helyeztetik, miként az Kr. u. 538-ban is történt. Nem véletlen egybeesés, hogy Klodvig, a frankok királya, ami a mai Franciaország, az Egyesült Államok jelképe. Klodvig Reagan előképe volt. Reagan a protestantizmus jelképe volt, miként Klodvig a pogányság jelképe volt.

The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.

Az a csata, amelynek során Klodvig, a frankok királya, a katolicizmusra tért, a tolbiaci csata volt (más néven zülpichi csata vagy kölni csata). Erre a csatára 496-ban került sor. Klodvig akkor még pogány volt, ám a csata során, amikor úgy tűnt, hogy seregeit a vereség veszélye fenyegeti, segítségért katolikus felesége keresztény Istenéhez imádkozott, és fogadalmat tett, hogy ha győztesen kerül ki a küzdelemből, kereszténnyé lesz. Klodvig megnyerte a csatát, és ennek eredményeként ő maga, valamint frank harcosainak jelentős része is a katolicizmusra tért, ami a frankok kereszténnyé válásának jelentős eseményét jelölte.

Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.

Ronald Reagan, magát protestánsnak valló emberként, úgy azonosította a római pápával kötött titkos szövetség létrehozására indító motivációját, hogy meg volt győződve arról: a Szovjetunió a bibliai prófécia antikrisztusa. Reagan a volt Szovjetunió elleni harcában, anélkül hogy felismerte volna tévedését abban, ki is az antikrisztus, az antikrisztussal szövetkezett.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> „Akik összezavarodnak az ige megértésében, akik nem ismerik fel az antikrisztus jelentését, azok bizonyosan az antikrisztus oldalára állnak.” Kress Collection, 105.

The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.

Az Egyesült Államok kettős prófétai jelkép, amint azt a földből feljövő fenevad két szarva ábrázolja. Franciaország szintén kettős prófétai jelkép, amint azt a Jelenések könyve tizenegyedik fejezetében Sodoma és Egyiptom jelképezi. Franciaország a pápaság elsőszülött gyermeke, és Reagan, aki az Egyesült Államokat képviselte, a Jelenések könyve tizenhetedik fejezete szerinti tíz király közül az utolsó napokban elsőként paráználkodott Tírusz paráznájával, akit 1798 óta elfeledtek. Az idők végén, 1798-ban feledésbe merült, de az idők végén, 1989-ben újra emlékezni kezdenek rá.

Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.

Klodvig, Franciaország vezetője egy olyan időszak kezdetét jelezte, amely ahhoz vezetett, hogy 538-ban a pápaságot trónra emelték, ahol a pápaság ezután az orléans-i zsinaton vasárnapi törvényt hozott. Reagan, az Egyesült Államok vezetője egy olyan időszak kezdetét jelezte, amely ahhoz vezet, hogy a pápaság a hamarosan eljövendő vasárnapi törvény által ismét a föld trónjára emeltetik.

France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”

Franciaország az a kettős hatalom, amely 538-ban a pápaságot trónra emelte, és Franciaország Napóleon Berthier tábornoka által 1798-ban letaszította a pápaságot a trónról. Az Egyesült Államok emeli trónra a pápaságot az utolsó napokban, és mint a tíz király első számú királya, az Egyesült Államok végül „pusztává és mezítelenné teszi őt, és megeszi az ő húsát, és megégeti őt tűzzel.”

Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.

A negyvenedik vers a harmincegyedik vers történetét tartalmazza, és azonosítja, hogy a pápaságnak a föld trónjára való visszahelyezésének munkáját az az időszak jelképezi, amely Ronald Reagannel kezdődik, és az Egyesült Államok utolsó elnökével ér véget. Ezt az utolsó elnököt Reagan előképezte, mert Jézus mindig a kezdettel szemlélteti a véget.

In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.

Dániel tizenegyedik fejezetének első verseiben ez a prófétikus történelem kerül bemutatásra (2. vers); itt annak a történelemnek a leírását találjuk, amely Görögország királyságának történetét megelőzte. Görögország az Egyesült Nemzetek Szervezetének, valamint a Jelenések tizenhetedik fejezetében szereplő tíz király egy világkormányának jelképe. Dániel tizenegyedik fejezetének 3. verse bevezeti Nagy Sándort, a 2. vers pedig azt a történelmet ábrázolja, amely az utolsó napok egy világkormányát megelőzi.

In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.

Az első versben Gábriel egyszerűen kijelenti, hogy megerősítette Dáriust a médek és perzsák királyságának kezdetén, Gábriel azonban a tizedik fejezetben akkor jött Dánielhez, amikor a perzsa Círus uralkodott, nem pedig a méd Dárius. Miután világosan egybekapcsolja ezt a királyságot mint a médek és perzsák prófétai, kettős királyságát (miként Franciaország és az Egyesült Államok is az), Gábriel ezután bevezeti azt a történelmet, amely Nagy Sándor világbirodalmát megelőzi.

> And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> És most megmutatom neked az igazságot. Íme, még három király támad Perzsiában, és a negyedik mindnyájuknál sokkal gazdagabb lesz; és ereje által, gazdagsága révén, mindeneket felingerel Görögország birodalma ellen. Dániel 11:2.

Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.

Az Alfa és az Omega mindig egy dolog végét szemlélteti egy dolog kezdetével együtt, a második vers pedig arra a történelemre utal, amely megelőzi az egyvilágkormányzat kikényszerítését, amint azt Nagy Sándor görög birodalma jelképezi. A második vers az Egyesült Államokra vonatkozó prófétai sor, amely mint az utolsó napok kétszarvú hatalma — amint ezt a médek és perzsák kettős hatalma, valamint Franciaország előképezi — jelenik meg. A vers olyan királyokat azonosít, akik az utolsó napokban az Egyesült Államok elnökeit jelképeznék, s akik felemelkednének a sárkány, a fenevad és a hamis próféta hármas egyvilágkormányzata előtt. Klodvig párhuzamba állítható Reagannel mint első elnökkel azon történelem kezdetén, amely az antikrisztus trónra való visszahelyezéséhez vezet.

From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.

Círus idejétől kezdve, Dániel tizenegyedik fejezetében, három fejedelemnek kellett következnie, akiket egy negyedik követ, aki mindnyájuknál sokkal gazdagabb volt. Dárius volt a Médo–Perzsa Birodalom első királya, és Círus, aki uralkodott, amikor Dániel Gábrieltől megkapta a történelmet, a második király volt. Círus után négy király következett, így a rákövetkező királyok közül a negyedik a hatodik király volt.

The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.

A hatodik király lenne a leggazdagabb király, és a gazdag elnök (király) mindent felingerelne Görögország birodalma ellen. Reagan óta az elnökök ezek voltak: az első Bush, Clinton, a második Bush, Obama; így a hatodik és leggazdagabb király Trump lenne. Ez a király (elnök) „felingerelné” Görögország birodalmát (a globalistákat). A „felingerel” héber kifejezés meghatározása igen beszédes.

The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.

A „felingerel” szóként fordított héber kifejezés az adott versben egy ősgyök, amelynek jelentése: „felébreszteni”, vagy „felébredni”. A Círus utáni negyedik uralkodó által előképezett történelemben egy olyan elnök támadna, aki minden más elnöknél sokkal gazdagabb volna, és ereje és hatalma által „felébredés” idéztetnék elő Görögország ellen. Görögország pedig, mivel a globalizmus, a progresszivizmus és a „woke-izmus” jelképe, a hatodik, leggazdagabb elnök történelmének reflektorfényébe kerülne. Ő az egész földkerekség birodalmát felébresztené a progresszív „woke-izmus” és a globális uralom körüli küzdelemre.

The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.

A progresszív „woke-izmus” mozgalmára való felébredés, amely a leggazdagabb elnök elnöksége alatt megy végbe, a republikánus szarvval következik be, éppen abban az időben, amikor a tíz szűz felébredése a protestáns szarvban történik.

We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.

Dániel könyve tizenegyedik fejezetének negyvenedik verséről szóló tanulmányunkat a következő cikkben folytatjuk.

> “Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.

> „A hit és a kegyesség széles körű hanyatlása ellenére ezekben az egyházakban vannak Krisztusnak igaz követői. Mielőtt Isten ítéleteinek végső meglátogatása a földre eljönne, az Úr népe között az ősi kegyességnek olyan feléledése lesz, amilyet az apostoli idők óta nem láttak. Isten Lelke és hatalma kiárad gyermekeire. Abban az időben sokan elkülönülnek majd azoktól az egyházaktól, amelyekben e világ szeretete Isten és az Ő Igéje iránti szeretet helyébe lépett. Sokan, mind a lelkészek, mind a nép közül, örömmel elfogadják majd azokat a nagy igazságokat, amelyeket Isten ebben az időben hirdettet, hogy népet készítsen elő az Úr második eljövetelére. A lelkek ellensége arra vágyik, hogy ezt a munkát megakadályozza; és mielőtt az ilyen megmozdulás ideje eljönne, igyekszik azt megelőzni egy hamisítvány bevezetésével. Azokban az egyházakban, amelyeket megtévesztő hatalma alá tud vonni, azt a látszatot kelti majd, hogy Isten különös áldása árad ki; nyilvánvaló lesz az, amit nagy vallásos érdeklődésnek tartanak. Tömegek ujjonganak majd, hogy Isten csodálatos módon munkálkodik értük, holott a munka egy másik léleké. Vallásos mez alatt Sátán arra törekszik majd, hogy befolyását kiterjessze az egész keresztény világra.” The Great Controversy, 464.

Back to Articles