Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Five

Dániel könyve – százkilencvenötödik rész

The Path to the Sunday Law: Trump’s Role and the Prophetic Unfolding in Daniel 11

Az út a vasárnaptörvényhez: Trump szerepe és a prófétai kibontakozás Dániel 11-ben

Author

Jeff Pippenger

Published

April 25, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The hidden history of verse forty contains the line of six presidents from the time of the end in 1989, unto 2020, when Biden, the seventh president, stole the presidency. 2020 marks the beginning of a hidden history, from that point unto “Alexander the Great”, representing when the seventh kingdom of Bible prophecy is set up at the soon coming Sunday law. Those ten kings immediately agree to give their seventh kingdom to the eighth kingdom, that is of the seven—the papal power. That hidden history begins with the seventh president and ends with the seventh kingdom.

A negyvenedik vers rejtett történelme magában foglalja a vég idejétől, 1989-től 2020-ig terjedő hat elnök sorát, amikor Biden, a hetedik elnök, ellopta az elnökséget. 2020 egy rejtett történelem kezdetét jelöli, attól a ponttól „Nagy Sándorig”, amely azt az időt jelképezi, amikor a bibliai prófécia hetedik királysága felállíttatik a hamarosan bekövetkező vasárnapi törvénynél. Az a tíz király azonnal megegyezik abban, hogy hetedik királyságát átadja a nyolcadik királyságnak, amely a hét közül való — a pápai hatalomnak. Ez a rejtett történelem a hetedik elnökkel kezdődik, és a hetedik királysággal végződik.

When history identifies that between Xerxes, representing the rich king who stirs up Grecia, unto Alexander the Great, that there were eight Persian kings, we find that the hidden history between the end of verse two and verse three represents the image of the beast testing time by the number eight. The image of the beast in the United States is fully in place when the Sunday law is enforced, and at that point the seventh and then eighth kingdoms arrive. The eight Persian kings end at Alexander the Great, so the number eight marks the image of the beast testing time that concludes at the Sunday law.

Amikor a történelem azonosítja, hogy Xerxész, aki a Görögország ellen felindító gazdag királyt jelképezi, és Nagy Sándor között nyolc perzsa király volt, azt találjuk, hogy a második és a harmadik vers vége közötti rejtett történelem a fenevad képének próbaidejét jelképezi a nyolcas szám által. A fenevad képe az Egyesült Államokban akkor áll teljesen készen, amikor a vasárnapi törvényt érvényre juttatják, és azon a ponton érkezik meg a hetedik, majd a nyolcadik királyság. A nyolc perzsa király sora Nagy Sándornál ér véget, ezért a nyolcas szám a fenevad képének ama próbaidejét jelöli, amely a vasárnapi törvénynél zárul le.

Verses ten through fifteen inform us that the image of the beast testing time was the third of three waymarks represented by the history of the Maccabees, and that the third waymark was a period of time beginning in 161 BC and ending in 158 BC. That period followed the first waymark of 167 BC, which identified the beginning of the Maccabean Revolt at Modein, a town whose name means “to protest.” 164 BC followed that protest at Modein, and identified the second dedication of the second temple. 164 BC identifies the second inauguration of Donald Trump as the eighth president since Reagan in 1989, who is of the seven. His inauguration on January 20, 2025 was represented by 164 BC, and the rededication ceremony, which produced the satanic miracle that includes two references to the eight being of the seven.

A tizedik verstől a tizenötödikig terjedő versek arról tájékoztatnak bennünket, hogy a fenevad képmásának próbaideje a makkabeusok története által jelképezett három útjelző közül a harmadik volt, és hogy a harmadik útjelző egy i. e. 161-ben kezdődő és i. e. 158-ban végződő időszak volt. Ez az időszak az i. e. 167-es első útjelzőt követte, amely a Makkabeus-felkelés kezdetét jelölte Modeinban, egy olyan városban, amelynek neve azt jelenti: „tiltakozni”. I. e. 164 követte azt a modeini tiltakozást, és a második templom második felszentelését jelölte. I. e. 164 Donald Trump második beiktatását azonosítja mint az 1989-ben, Reagan óta számított nyolcadik elnökét, aki a hét közül való. Az ő 2025. január 20-i beiktatását az i. e. 164 jelképezte, valamint az újraszentelési szertartást, amely előidézte a sátáni csodát, amely magában foglal két utalást arra, hogy a nyolc a hét közül való.

Therefore, the eight Persian kings represent the history of the league of the Jews with Rome from 161 BC unto 158 BC, and in so doing provide a second witness to the image of the beast testing time that follows the inauguration of Trump in 2025. Verse two proceeds to the stolen election in 2020, where it ends until the historical witness of the eight Persian kings is applied, and they find their application after Trump’s second inauguration. Once the eight Persian kings are laid upon the history between verse two and three, there is still a hidden period from Biden’s inauguration unto Trump’s second inauguration.

Ezért a nyolc perzsa király a zsidók Rómával kötött szövetségének történetét jelképezi Kr. e. 161-től Kr. e. 158-ig, és ezáltal második tanúbizonyságát adja a fenevad képmása próbaidejének, amely Trump 2025-ös beiktatását követi. A második vers a 2020-as elcsalt választásig halad előre, ahol véget ér mindaddig, amíg a nyolc perzsa király történelmi tanúbizonysága alkalmazásra nem kerül; alkalmazásukat pedig Trump második beiktatása után találják meg. Miután a nyolc perzsa király története ráhelyeztetik a második és a harmadik vers közötti történetre, még mindig marad egy rejtett időszak Biden beiktatásától Trump második beiktatásáig.

That hidden history is identified in Revelation chapter eleven, where the beast of atheism slays the two witnesses in 2020. Then after three and a half symbolic days, Michael descends to resurrect the two witnesses. A “resurrected” Trump began his third campaign for president November 15, 2022, and a resurrected “voice in the wilderness” began to call the one hundred and forty-four thousand at the end of July, 2023.

Ez a rejtett történelem a Jelenések könyve tizenegyedik fejezetében azonosítható, ahol az ateizmus fenevada 2020-ban megöli a két tanút. Majd három és fél jelképes nap elteltével Mihály alászáll, hogy feltámassza a két tanút. A „feltámadt” Trump 2022. november 15-én kezdte meg harmadik elnökválasztási kampányát, és egy feltámadt „kiáltó szó a pusztában” 2023. júliusának végén kezdte hívni a százhuszonnégyezeret.

Verses ten, eleven, and twelve of Daniel chapter eleven identify the Ukrainian War which began in 2014, and will end with a Russian victory, followed by the collapse of the current Russian confederacy, as typified by the collapse of the Soviet Union in 1989.

Dániel könyve tizenegyedik fejezetének tizedik, tizenegyedik és tizenkettedik verse azonosítja a 2014-ben kezdődött ukrajnai háborút, amely orosz győzelemmel fog véget érni, amit a jelenlegi orosz konföderáció összeomlása követ majd, amint azt a Szovjetunió 1989-es összeomlása előképezi.

Verses thirteen through fifteen identify three lines of prophecy. The line of the healing of the papacy that begins when the whore of Tyre comes out of hiding is typified by verse fourteen, and its historical fulfillment is 200 BC, when pagan Rome came into prophetic history as the robbers of thy people, who exalt themselves, but fall.

A tizenharmadiktól a tizenötödikig terjedő versek a prófécia három vonalát azonosítják. A pápaság meggyógyulásának vonalát, amely akkor kezdődik, amikor Tírusz paráznája előjön rejtekéből, a tizennegyedik vers jelképezi, történelmi beteljesedése pedig Kr. e. 200, amikor a pogány Róma mint néped rablói belépett a prófétai történelembe, akik felmagasztalják magukat, de elbuknak.

In the three verses the prophetic line of apostate Republicanism is represented by the history of Antiochus III, who typifies the role of Trump as the eighth president, that is of the seven. The verses also identify the prophetic line of apostate Protestantism as represented by the history of the Maccabees.

A három versben a hitehagyott republikánus irány prófétai vonalát III. Antiokhosz története szemlélteti, aki Trump szerepét mint a nyolcadik elnököt példázza, vagyis azt, aki a hét közül való. A versek egyúttal azonosítják a hitehagyott protestantizmus prófétai vonalát is, amint azt a Makkabeusok története képviseli.

The prophetic line of the true protestant horn that began as the Philadelphian movement of the Millerites, and that ends as the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand, is also to be laid over the hidden history of verse forty. The seven thunders of Revelation chapter ten is a symbol of both the Philadelphian movement of the Millerites and the one hundred and forty-four thousand. The sealing up of prophecy, and the unsealing of prophecy is accomplished by Christ, and when He does so, He portrays Himself as the Lion of the tribe of Judah. In chapter ten, the angel that Sister White says is “no less a personage than Jesus Christ” “cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices.”

Az igaz protestáns szarv prófétai vonala, amely a milleriták filadelfiai mozgalmaként kezdődött, és a száznegyvennégyezer filadelfiai mozgalmaként ér véget, szintén ráhelyezendő a negyvenedik vers rejtett történelmére. A Jelenések tizedik fejezetének hét mennydörgése mind a milleriták filadelfiai mozgalmának, mind a száznegyvennégyezernek jelképe. A prófécia lepecsételését és felpecsételésének feloldását Krisztus viszi véghez, és amikor ezt teszi, önmagát Júda törzsének Oroszlánjaként ábrázolja. A tizedik fejezetben az az angyal, akiről White testvérnő azt mondja, hogy „nem kisebb személy, mint Jézus Krisztus”, „nagy szóval kiálta, amint az oroszlán ordít: és mikor kiálta vala, a hét mennydörgés megszólaltatá az ő szavát.”

Christ, as the Lion of the tribe of Judah, placed the seven thunders into prophetic history around the year 100, and He immediately sealed it up, for “when the seven thunders had uttered their voices,” John “was about to write: and” he “heard a voice from heaven saying,” “seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not.”

Krisztus, mint Júda törzsének Oroszlánja, a hét mennydörgést mintegy a 100. év táján helyezte el a prófétai történelemben, és azt azonnal le is pecsételte, mert „mikor a hét mennydörgés megszólaltatta hangját”, János „írni készült: és” „hangot hallott az égből, amely ezt mondta”, „Pecsételd le azokat, amiket a hét mennydörgés mondott, és ne írd meg azokat.”

The hidden history of verse forty is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah, and in that history the line of the true protestant horn is represented by the seven thunders. When the voice in the wilderness began to cry out in July 2023, the Lion of the tribe of Judah unsealed another revelation of what the “Seven Thunders” represent.

A negyvenedik vers rejtett történetét most Júdának törzséből való Oroszlán nyitja fel, és ebben a történetben az igaz protestáns szarv vonalát a hét mennydörgés jelképezi. Amikor a pusztában szóló hang 2023 júliusában kiáltani kezdett, Júdának törzséből való Oroszlán újabb kijelentést tárt fel arról, mit jelképez a „Hét Mennydörgés”.

The seven thunders represent the history from July 18, 2020, when the movement of the one hundred and forty-four thousand was slain in the streets, unto the soon coming Sunday law. The line of the seven thunders identifies “events,” that occur in that history. The first disappointment, is followed by the message of the Midnight Cry, and followed by the Sunday law. When Sister White identified the seven thunders, either as the history of the first and second angels, or as future events, in both representations she identified that they represent “events”.

A hét mennydörgés azt a történelmet jelképezi, amely 2020. július 18-ától, amikor a száznegyvennégyezer mozgalmát megölték az utcákon, egészen a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvényig tart. A hét mennydörgés vonala azokat az „eseményeket” azonosítja, amelyek ebben a történelemben következnek be. Az első csalódást a Éjféli Kiáltás üzenete követi, majd azt a vasárnaptörvény. Amikor White testvérnő a hét mennydörgést akár az első és második angyal történelmeként, akár jövőbeli eseményekként azonosította, mindkét ábrázolásban azt azonosította, hogy azok „eseményeket” jelképeznek.

The Midnight Cry message may sound like something that is not an “event”, but in Millerite history the Exeter camp meeting from August 12 to 17, 1844 was an “event”, with several associated details connected with the event. Yet the arrival of the Midnight Cry message at the camp meeting was also a fulfillment of the parable of the ten virgins of Matthew twenty-five. The “event” of the Exeter camp meeting was a fulfillment of the seven thunders, but the parable of the ten virgins does not address those events, it addresses the “experience” of the virgins,

Az Éjféli Kiáltás üzenete úgy hangozhat, mint valami, ami nem „esemény”, ám a millerita történelemben az 1844. augusztus 12-től 17-ig tartó exeteri sátorgyűlés „esemény” volt, több, az eseményhez kapcsolódó részlettel együtt. Mindazonáltal az Éjféli Kiáltás üzenetének megérkezése a sátorgyűlésre egyben a Máté huszonötödik fejezetében található tíz szűzről szóló példázat beteljesedése is volt. Az exeteri sátorgyűlés „eseménye” a hét mennydörgés beteljesedése volt, de a tíz szűzről szóló példázat nem azokra az eseményekre irányul, hanem a szüzek „tapasztalatára”,

> “The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.

> „A Máté 25-ben található, a tíz szűzről szóló példázat is az adventnép tapasztalatát szemlélteti.” The Great Controversy, 393.

Just as the seven thunders identify the parallel history of the movement of the first and third angels, so too the parable of the ten virgins also identifies the two parallel histories.

Amiként a hét mennydörgés az első és a harmadik angyal mozgalmának párhuzamos történetét azonosítja, ugyanúgy a tíz szűzről szóló példázat is azonosítja a két párhuzamos történetet.

> “I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.

> „Gyakran utalnak nekem a tíz szűzről szóló példázatra, akik közül öt bölcs volt, és öt balga. Ez a példázat beteljesedett, és a legapróbb részletig be fog teljesedni, mert különleges alkalmazása van erre az időre, és a harmadik angyal üzenetéhez hasonlóan beteljesedett, és az idők végezetéig továbbra is jelenvaló igazság marad.” Review and Herald, 1890. augusztus 19.

The symbol of the seven thunders represents the “events” of the parallel histories, and the ten virgins represent the “experience” of the wise and foolish virgins in those two parallel histories. The Millerite experience, up until 1856, was the experience of Philadelphia, and the experience of the movement of the one hundred and forty-four thousand was the experience of Laodicea, up until shortly after July, 2023. In both histories wise and foolish virgins will be manifested at the arrival of the Midnight Cry message, for it is then that it will be seen who had the oil of preparation.

A hét mennydörgés jelképe a párhuzamos történelmek „eseményeit” ábrázolja, a tíz szűz pedig az okos és balga szüzek „tapasztalatát” e két párhuzamos történelemben. A millerita tapasztalat 1856-ig Filadelfia tapasztalata volt, a száznegyvennégyezer mozgalmának tapasztalata pedig nem sokkal 2023 júliusa utánig Laodicea tapasztalata volt. Mindkét történelemben az okos és a balga szüzek a Éjféli Kiáltás üzenetének érkezésekor fognak megnyilvánulni, mert akkor fog meglátszani, kik rendelkeztek a felkészülés olajával.

> “The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.

> „Az egyház ama állapota, amelyet a balga szüzek jelképeznek, egyúttal laodiceai állapotként is említtetik.” Review and Herald, 1890. augusztus 19.

Those who refuse to eat the message that is in the hand of Michael the archangel who descended at the end of July, 2023 will remain in the condition of Laodicea, and those who take the little book and eat it will transition into the condition of Philadelphia. The condition of Laodicea represents a people, or person who Christ is outside of, yet seeking entrance, and the condition of Philadelphia is represented as the combination of Divinity with humanity. The seven thunders identify the “events” of the line of the true protestant horn that is placed into the hidden history of verse forty, beginning on July 18, 2020 and ending at the Sunday law.

Akik megtagadják, hogy magukhoz vegyék azt az üzenetet, amely Mihály arkangyal kezében van, aki 2023. július végén szállt alá, Laodicea állapotában maradnak; akik pedig magukhoz veszik a kis könyvet és megeszik azt, átmennek Philadelphia állapotába. Laodicea állapota olyan népet, illetve személyt jelképez, akin kívül Krisztus áll, jóllehet bebocsáttatást keres; Philadelphia állapotát pedig az istenség és az emberiség egyesüléseként ábrázolja. A hét mennydörgés az igaz protestáns szarv vonalának „eseményeit” azonosítja, amely a negyvenedik vers rejtett történetébe van elhelyezve, 2020. július 18-án kezdődve és a vasárnapi törvénynél végződve.

The parable of the ten virgins identifies the “experience” of those called to be among the one hundred and forty-four thousand during that very same period. The “events” that identify the history of the one hundred and forty-four thousand from July 18, 2020 unto the Sunday law, and the “experience” of the two classes during that history is accompanied by the identification of the work that was and is assigned in those two parallel histories. The work is represented by the angels of Revelation fourteen, and the work of the Millerites was represented by the first and second angels, and the work of the one hundred and forty-four thousand is represented by the third angel.

A tíz szűzről szóló példázat azonosítja azok „tapasztalatát”, akik elhívást kaptak arra, hogy ugyanebben az időszakban a száznegyvennégyezer közé tartozzanak. Azok az „események”, amelyek 2020. július 18-ától a vasárnaptörvényig azonosítják a száznegyvennégyezer történetét, valamint a két osztály „tapasztalata” e történet során együtt jár annak a munkának az azonosításával, amely e két párhuzamos történetben rájuk bízatott, illetve rájuk van bízva. A munkát a Jelenések könyve tizennegyedik fejezetének angyalai jelképezik; a milleriták munkáját az első és a második angyal jelképezte, a száznegyvennégyezer munkáját pedig a harmadik angyal jelképezi.

> “I have had precious opportunities to obtain an experience. I have had an experience in the first, second, and third angels’ messages. The angels are represented as flying in the midst of heaven, proclaiming to the world a message of warning, and having a direct bearing upon the people living in the last days of this earth’s history. No one hears the voice of these angels, for they are a symbol to represent the people of God who are working in harmony with the universe of heaven. Men and women, enlightened by the Spirit of God, and sanctified through the truth, proclaim the three messages in their order.” Life Sketches, 429.

> „Drága alkalmaim voltak arra, hogy tapasztalatot szerezzek. Tapasztalatom van az első, a második és a harmadik angyal üzenetében. Az angyalok úgy vannak ábrázolva, mint akik az ég közepén repülnek, figyelmeztető üzenetet hirdetve a világnak, amely közvetlenül érinti az e föld történelmének utolsó napjaiban élő népet. Senki sem hallja e angyalok hangját, mert jelképek ők, amelyek Isten népét ábrázolják, akik a menny egyetemével összhangban munkálkodnak. A Szentlélek által megvilágosított, és az igazság által megszentelt férfiak és nők a három üzenetet a maguk sorrendjében hirdetik.” Life Sketches, 429.

The work given to God’s last-day people on September 11, 2001, at the beginning of the sealing time, is again given to God’s last-day people at the end of the sealing time, when Michael descended in July of 2023.

A 2001. szeptember 11-én, a pecsételés idejének kezdetén Isten utolsó napi népére bízott munka ismét Isten utolsó napi népének adatik a pecsételés idejének végén, amikor Mihály 2023 júliusában alászállt.

> “John saw ‘Another angel come down from heaven, having great power; and the whole earth was lightened with his glory.’ Revelation 18:1. That work is the voice of the people of God proclaiming a message of warning to the world.” The 1888 Materials, 926.

> „János látott egy »másik angyalt leszállni a mennyből, akinek nagy hatalma volt; és az egész föld beragyogott az ő dicsőségétől.« Jelenések 18:1. Ez a munka Isten népének hangja, amely figyelmeztető üzenetet hirdet a világnak.” The 1888 Materials, 926.

As with the “events” represented by the seven thunders, and the “experience” represented by the ten virgins, the work of the three angels represents two parallel histories.

Miként a hét mennydörgés által jelképezett „események”, és a tíz szűz által ábrázolt „tapasztalat” esetében is, a három angyal munkája két párhuzamos történelmet képvisel.

> “God has given the messages of Revelation 14 their place in the line of prophecy, and their work is not to cease till the close of this earth’s history. The first and second angel’s messages are still truth for this time, and are to run parallel with this which follows. The third angel proclaims his warning with a loud voice. ‘After these things,’ said John, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power, and the earth was lightened with his glory.’ In this illumination, the light of all the three messages is combined.” The 1888 Materials, 804.

> „Isten kijelölte a Jelenések 14. fejezete üzeneteinek helyét a próféciák sorában, és munkájuknak nem szabad megszűnnie e föld történelmének lezárultáig. Az első és a második angyal üzenete még mindig jelen időre szóló igazság, és párhuzamosan kell haladnia az ezt követővel. A harmadik angyal hangos szóval hirdeti figyelmeztetését. »Ezek után« — mondta János — »láttam egy másik angyalt alászállni a mennyből, akinek nagy hatalma volt, és a föld megvilágosodott az ő dicsőségétől.« Ebben a megvilágosodásban mindhárom üzenet világossága egyesül.” The 1888 Materials, 804.

In verses thirteen through fifteen of Daniel eleven the prophetic work of the line of apostate protestantism (the Maccabees), apostate republicanism (Antiochus III) and the whore of Tyre (the robbers of thy people) is identified. In that very same history, the prophetic lines of the true protestant horn of the one hundred and forty-four thousand identifies their work, “experience”, and the “events” that occur among God’s last-day people. The line of the true protestant horn is represented as the seven thunders, which is the only prophecy in the book of Revelation that is identified as being sealed up. Just before probation closes the command comes from the Lion of the tribe of Judah, the One who sealed up the prophecy of the seven thunders, to unseal the prophecies of this book.

Dániel tizenegyedik fejezetének tizenharmadiktól tizenötödikig terjedő verseiben az elhajlott protestantizmus vonalának (a Makkabeusok), az elhajlott republikanizmusnak (III. Antiokhosz) és Tírusz paráznájának (a te néped rablói) prófétai munkája azonosíttatik. Ugyanebben a történelmi folyamatban az igazi protestáns szarvnak, a száznegyvennégyezernek prófétai vonalai azonosítják az ő munkájukat, „tapasztalatukat” és azokat az „eseményeket”, amelyek Isten utolsó napokban élő népe között bekövetkeznek. Az igazi protestáns szarv vonala a hét mennydörgés által van jelképezve, amely a Jelenések könyvében az egyetlen olyan prófécia, amelyről az van kijelentve, hogy le van pecsételve. Közvetlenül a kegyelemidő lezárulta előtt Júda törzsének Oroszlánjától — Attól, aki lepecsételte a hét mennydörgés próféciáját — érkezik a parancs, hogy e könyv próféciáit fel kell nyitni.

The unsealing of the seven thunders at the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, that was prefigured by the unsealing of the seven thunders at the beginning of the sealing time, is to be applied (line upon line) to that portion of the book of Daniel that relates to the last days, and that portion is the hidden history of verse forty. When that unsealing is fully accomplished, as represented by the opening of the seventh seal, God will pour out the fire of His Holy Spirit upon the one hundred and forty-four thousand, as He did with the disciples at Pentecost. Pentecost aligns with the soon coming Sunday law.

A száznegyvennégyezer lepecsételési idejének végén bekövetkező hét mennydörgés felnyitását, amelynek előképét a hét mennydörgésnek a lepecsételési idő kezdetén történt felnyitása adta, (sorról sorra) Dániel könyvének arra a részére kell alkalmazni, amely az utolsó napokra vonatkozik; és ez a rész a negyvenedik vers rejtett története. Amikor ez a felnyitás teljesen végbemegy, amint azt a hetedik pecsét feltörése jelképezi, Isten kitölti Szentlelke tüzét a száznegyvennégyezerre, miként azt pünkösdkor a tanítványokkal tette. Pünkösd összhangban áll a hamarosan eljövendő vasárnapi törvénnyel.

> “It is with an earnest longing that I look forward to the time when the events of the day of Pentecost shall be repeated with even greater power than on that occasion. John says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.’ Then, as at the Pentecostal season, the people will hear the truth spoken to them, every man in his own tongue.

> „Őszinte, buzgó vágyakozással tekintek előre arra az időre, amikor a pünkösd napjának eseményei még nagyobb erővel ismétlődnek meg, mint azon az alkalmon. János ezt mondja: »Láttam más angyalt alászállni a mennyből, akinek nagy hatalma volt; és a föld megvilágosodott az ő dicsőségétől.« Akkor pedig, miként pünkösd idején, az emberek hallani fogják a nekik hirdetett igazságot, ki-ki a maga nyelvén.”

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> „Isten új életet lehelhet minden lélekbe, aki őszintén vágyik arra, hogy Neki szolgáljon, és megérintheti az ajkakat az oltárról vett eleven szénnel, s képessé teheti azokat arra, hogy ékesszólóan hirdessék az Ő dicséretét. Hangok ezrei telnek meg azzal az erővel, hogy Isten Igéjének csodálatos igazságait hirdessék. A dadogó nyelv megoldatik, a félénkek pedig megerősíttetnek arra, hogy bátran tegyenek bizonyságot az igazságról. Segítse meg az Úr az Ő népét, hogy megtisztítsa a lélek templomát minden szennytől, és olyan szoros kapcsolatot tartson fenn Vele, hogy részesei lehessenek a késői esőnek, amikor az kitöltetik.” Review and Herald, 1886. július 20.

The beginning of the sealing time illustrates the end of the sealing time. In the beginning the latter rain was poured out in measure, and at the end it is poured out without measure. The angel that came down on September 11, 2001 is the same angel that descended at the end of July, 2023. The history of Pentecost began at the resurrection of Christ, and the ending of the perfect fulfillment of Pentecost is at the resurrection of the one hundred and forty-four thousand.

A pecsételés idejének kezdete szemlélteti a pecsételés idejének végét. Kezdetben a késői eső mértékkel áradt ki, a végén pedig mérték nélkül árad ki. A 2001. szeptember 11-én alászálló angyal ugyanaz az angyal, aki 2023 júliusának végén szállt alá. Pünkösd története Krisztus feltámadásakor kezdődött, és Pünkösd tökéletes beteljesedésének befejezése a száznegyvennégyezer feltámadásakor van.

> “The act of Christ in breathing upon his disciples the Holy Ghost, and in imparting his peace to them, was as a few drops before the plentiful shower to be given on the day of Pentecost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

> „Krisztusnak az a cselekedete, hogy rálehelt tanítványaira, a Szentlelket adva nekik, és békességét közölve velük, csupán néhány csepp volt ahhoz a bőséges záporhoz képest, amely pünkösd napján adatott.” Spirit of Prophecy, 3. kötet, 243.

Christ breathed upon His disciples after He was resurrected, just after He had ascended to His father. When He descended from meeting His father, He appeared to the disciples and breathed upon them a “few drops” that preceded the “plentiful showers of Pentecost.” The few drops represent the beginning of the sealing time, and the plentiful showers represent the ending. The beginning of the sealing time is repeated at the end, and just as Christ breathed upon His disciples at the beginning of the Pentecostal period, He breathed upon His last-day people at the ending of that period.

Krisztus feltámadása után lehelt tanítványaira, közvetlenül azután, hogy felment az Ő Atyjához. Miután alászállt az Atyjával való találkozásból, megjelent a tanítványoknak, és rájuk lehelt néhány „cseppet”, amelyek megelőzték „a pünkösd bőséges záporait”. A néhány csepp a pecsételés idejének kezdetét jelképezi, a bőséges záporok pedig annak végét. A pecsételés idejének kezdete megismétlődik a végén, és amiként Krisztus a pünkösdi időszak kezdetén tanítványaira lehelt, ugyanúgy lehelt az utolsó napokban élő népére is annak az időszaknak a végén.

> “The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.

> „A száraz csontokra Isten Szentlelkének kell rálehelnie, hogy működésbe lépjenek, mintegy a halálból való feltámadás által.” Bible Training School, 1903. december 1.

The death of the two witnesses includes the fact that those who proclaimed the false message of Nashville and July 18, 2020, did so as Laodiceans. The resurrection of the dead dry bones represents a transition from the condition of Laodicea, which is a condition of death, unto the condition of Philadelphia, which is life. The breath that produces the resurrection and transition is a prophetic message.

A két tanú halála magában foglalja azt a tényt, hogy azok, akik Nashville és 2020. július 18. hamis üzenetét hirdették, ezt laodiceaiakként tették. A halott, száraz csontok feltámadása átmenetet jelképez a Laodicea állapotából, amely a halál állapota, a Filadelfia állapotába, amely az élet. A lehelet, amely a feltámadást és az átmenetet létrehozza, prófétai üzenet.

> “What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

> „Milyen hatalmat kell kapnunk Istentől ahhoz, hogy a jeges szívek, amelyek csupán törvényeskedő vallásossággal bírnak, meglássák a számukra készített jobb dolgokat — Krisztust és az Ő igazságát! Életet adó üzenetre volt szükség, hogy életre keltse a száraz csontokat.” Manuscript Releases, 12. kötet, 205.

The period between Christ’s resurrection was broken into two periods, the first being forty days, when He then ascended, followed by ten days in advance of Pentecost. Forty is a symbol of the wilderness, as is three and a half days or twelve hundred and sixty years or days.

A Krisztus feltámadása és pünkösd közötti időszak két részre oszlott: az első negyven nap volt, amelynek végén Ő felment a mennybe, ezt pedig tíz nap követte pünkösd előtt. A negyven a puszta jelképe, miként a három és fél nap, valamint az ezerkétszázhatvan év vagy nap is.

When Michael descended in July of 2023, the three and a half days of death in the streets ended as Christ began the work of combining His Divinity with humanity among the one hundred and forty-four thousand. That work was represented by the ten days in advance of Pentecost, where sin was put away and unity among the brethren was established. Ten represents a testing process, and the testing process ended at Pentecost, which represents the Sunday law.

Amikor Mihály 2023 júliusában alászállt, véget ért a halál három és fél napja az utcákon, miközben Krisztus megkezdte istenségének az emberiséggel való egyesítésének munkáját a száznegyvennégyezer között. Ezt a munkát az a tíz nap jelképezte, amely Pünkösdöt megelőzte, amikor a bűn eltávolíttatott, és megvalósult az egység a testvérek között. A tíz a próbatétel folyamatát jelképezi, és ez a próbatételi folyamat Pünkösdkor ért véget, amely a vasárnaptörvényt jelképezi.

At the very same history in verse forty where eight Persian kings and the history of the league between the Jews and Rome represents the testing process of the image of the beast, the testing process of the virgins is illustrated in the ten days leading to Pentecost. The apostate horns of protestantism and republicanism join together in that history to form the image of the beast, while the true protestant horn joins their humanity with Christ’s Divinity, thus forming the image of Christ in a process that separates two classes of worshippers.

Ugyanabban a történelmi szakaszban, a negyvenedik versben, ahol nyolc perzsa király, valamint a zsidók és Róma közötti szövetség története a fenevad képmásának próbatételi folyamatát szemlélteti, a szüzek próbatételi folyamata a pünkösdöt megelőző tíz napban van ábrázolva. A protestantizmus és a republikanizmus hitehagyott szarvai abban a történelmi szakaszban egyesülnek, hogy létrehozzák a fenevad képmását, míg az igaz protestáns szarv emberi természetüket Krisztus istenségével egyesíti, és így Krisztus képmását formálja meg egy olyan folyamatban, amely az imádók két osztályát választja külön.

The historical events represented as seven thunders are unsealed in the history represented by verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, and together they are aligned with the hidden history of verse forty which concludes at the soon coming Sunday law, where probation for Sabbath-keepers closes.

A hét mennydörgésként jelképezett történelmi események fel vannak nyitva a Dániel 11. fejezetének tizenharmadiktól tizenötödik versig terjedő szakasza által ábrázolt történelemben, és együtt párhuzamba vannak állítva a negyvenedik vers rejtett történelmével, amely a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvénynél zárul le, amikor a szombatünneplők számára lezárul a kegyelemidő.

> “Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

> „E példázatok ismét azt tanítják, hogy az ítélet után nincs több kegyelmi idő. Amikor az evangélium munkája befejeződik, azt azonnal követi a jók és a gonoszok közötti elkülönítés, és mindkét csoport sorsa örökre eldől.” Christ’s Object Lessons, 123.

The separation of the wise and foolish, the Laodiceans and Philadelphians or the wheat and the tares is accomplished by the angels.

A bölcsek és a balgák, a laodiceabeliek és a filadelfiaiak, illetve a búza és a konkoly szétválasztását az angyalok végzik.

> “Let both tares and wheat grow together until the harvest. Then it is the angels that do the work of separation.” Selected Messages, book 2, 69.

> „Hagyjátok, hogy a konkoly és a búza együtt növekedjék az aratásig. Azután az angyalok végzik el a szétválasztás munkáját.” Selected Messages, 2. könyv, 69.

The message that is unsealed just before probation closes identifies the work of the people of God, as represented by the angels. The message contained in these articles is now being published around the planet in over sixty languages (tongues). This is now being accomplished just before probation closes, and it is the work of God’s last day people to present this message. The message identifies the events represented as seven thunders, and the work of understanding and presenting the message produces the experience of the wise virgins.

A közvetlenül a kegyelmi idő lezárulta előtt feltárt üzenet azonosítja Isten népének munkáját, amint azt az angyalok jelképezik. Az e cikkekben foglalt üzenet jelenleg több mint hatvan nyelven (nyelveken) kerül közzétételre szerte a földön. Ez most, közvetlenül a kegyelmi idő lezárulta előtt valósul meg, és Isten utolsó napokban élő népének feladata, hogy ezt az üzenetet hirdesse. Az üzenet azonosítja a hét mennydörgés által jelképezett eseményeket, és az üzenet megértésének és hirdetésének munkája létrehozza az okos szüzek tapasztalatát.

We will continue this study in the next article.

Ezt a tanulmányt a következő cikkben folytatjuk.

> “In the visions of the night a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall among some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard someone say: ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know that they would come so soon.’ Others, with agonized voices, said: ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard similar words of reproach spoken.

> „Az éjjeli látomásokban egy igen megrendítő jelenet vonult el előttem. Láttam, amint egy hatalmas tűzgömb gyönyörű paloták közé hullott, s azok azonnali pusztulását okozta. Hallottam, hogy valaki ezt mondta: »Tudtuk, hogy Isten ítéletei eljönnek a földre, de nem tudtuk, hogy ilyen hamar eljönnek.« Mások gyötrődő hangon ezt mondták: »Tudtátok! Miért nem szóltatok hát nekünk? Mi nem tudtuk.« Mindenfelől a szemrehányás hasonló szavait hallottam.”

> “In great distress I awoke. I went to sleep again, and I seemed to be in a large gathering. One of authority was addressing the company, before whom was spread out a map of the world. He said that the map pictured God’s vineyard, which must be cultivated. As light from heaven shone upon anyone, that one was to reflect the light to others. Lights were to be kindled in many places, and from these lights still other lights were to be kindled.

> „Nagy nyomorúságban ébredtem fel. Ismét elaludtam, és úgy tűnt, hogy egy nagy összejövetelen vagyok. Egy tekintéllyel bíró személy szólt az egybegyűltekhez, akik előtt ki volt terítve a világtérkép. Azt mondta, hogy a térkép Isten szőlőskertjét ábrázolja, amelyet művelni kell. Amint a mennyből világosság ragyogott bárkire, annak tovább kellett tükröznie a világosságot mások felé. Sok helyen fényeket kellett gyújtani, és ezekről a fényekről még más fényeket kellett meggyújtani.”

> “The words were repeated: ‘Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savor, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden underfoot of men. Ye are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid. Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are in the house. Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven.’ Matthew 5:13–16.

> A szavak megismételtettek: „Ti vagytok a föld sója; ha pedig a só elveszti ízét, mivel sózzák meg? Semmire sem való többé, hanem hogy kidobják, és eltapossák az emberek. Ti vagytok a világ világossága. Nem rejtethetik el a hegyen épített város. Gyertyát sem azért gyújtanak, hogy véka alá tegyék, hanem a gyertyatartóba; és világít mindazoknak, akik a házban vannak. Úgy ragyogjon a ti világosságotok az emberek előtt, hogy lássák a ti jó cselekedeteiteket, és dicsőítsék a ti mennyei Atyátokat.” Máté 5:13–16.

> “I saw jets of light shining from cities and villages, and from the high places and the low places of the earth. God’s word was obeyed, and as a result there were memorials for Him in every city and village. His truth was proclaimed throughout the world.

> „Fénysugarakat láttam felragyogni városokból és falvakból, valamint a föld magaslatairól és alacsony helyeiről. Engedelmeskedtek Isten szavának, és ennek eredményeként minden városban és faluban emlékhelyek álltak az Ő számára. Az Ő igazságát az egész világon hirdették.

> “Then this map was removed and another put in its place. On it light was shining from a few places only. The rest of the world was in darkness, with only a glimmer of light here and there. Our Instructor said: ‘This darkness is the result of men’s following their own course. They have cherished hereditary and cultivated tendencies to evil. They have made questioning and faultfinding and accusing the chief business of their lives. Their hearts are not right with God. They have hidden their light under a bushel.’

> „Ekkor ezt a térképet eltávolították, és egy másikat tettek a helyére. Ezen a világosság csak néhány helyről sugárzott. A világ többi része sötétségben volt, itt-ott csupán valami halvány fényderengett. Oktatónk ezt mondta: »Ez a sötétség annak az eredménye, hogy az emberek a maguk útját követték. Ápolták az öröklött és kiművelt rosszra való hajlamaikat. Az életük legfőbb foglalatosságává a kételkedést, a hibakeresést és a vádaskodást tették. Szívük nincs rendben Istennel. Világosságukat véka alá rejtették.«”

> “If every soldier of Christ had done his duty, if every watchman on the walls of Zion had given the trumpet a certain sound, the world might ere this have heard the message of warning. But the work is years behind. While men have slept, Satan has stolen a march upon us.” Testimonies, volume 9, 28, 29.

> „Ha Krisztus minden katonája teljesítette volna kötelességét, ha Sion falain minden őrálló biztos hangot adott volna a trombitával, a világ már ez ideig hallhatta volna a figyelmeztetés üzenetét. De a munka évekkel elmaradt. Mialatt az emberek aludtak, Sátán előnyre tett szert velünk szemben.” Testimonies, 9. kötet, 28–29.

Back to Articles