Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Ten

Jézus Krisztus kinyilatkoztatása – Tizedik szám

The War in Heaven

Háború a mennyben

Author

Jeff Pippenger

Published

November 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The great controversy between Christ and Lucifer (the Light Bearer) began in heaven, and God allowed a time of probation. When Lucifer propagated his rebellion a period of time was allowed for the fruit of the Light Bearer’s rebellion to be manifested. When God determined that the probationary period had ended, Lucifer’s name changed from Lucifer the Light Bearer, to Satan, the Adversary. For Satan and the angels who had joined in his rebellion the probationary period had ended, and they were cast out of heaven, and condemned to everlasting fire.

A Krisztus és Lucifer (a Fényhordozó) közötti nagy küzdelem a mennyben kezdődött, és Isten próbaidőt engedett. Amikor Lucifer terjesztette lázadását, bizonyos idő adatott arra, hogy a Fényhordozó lázadásának gyümölcse megnyilvánuljon. Amikor Isten úgy határozott, hogy a próbaidő véget ért, Lucifer neve Luciferből, a Fényhordozóból, Sátánra, az Ellenfélre változott. Sátán számára és azoknak az angyaloknak a számára, akik csatlakoztak az ő lázadásához, a próbaidő véget ért, és kivetették őket a mennyből, és örök tűzre kárhoztatták őket.

> Then shall he say also unto them on the left hand, Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels. Matthew 25:41.

> Akkor majd így szól a bal keze felől állókhoz is: Távozzatok tőlem, ti átkozottak, az örök tűzre, amely az ördögnek és az ő angyalainak készíttetett. Máté 25:41.

The great controversy between Christ and Satan, thereafter arrived in the Garden of Eden, and once again God included a time of probation. When Satan accused God of lying about death and the fruit of the tree, and seduced Eve to join in his rebellion, a period of time was again allowed for the fruits of Satan’s rebellion to be manifested upon earth as it had been in heaven. Satan there received the additional name of the Devil, which means “the Accuser”. When probationary time (for the sons of Adam who have joined in Satan’s rebellion) ends, those sons of Adam will be condemned to everlasting fire.

A Krisztus és Sátán közötti nagy küzdelem ezután elérkezett az Éden kertjébe, és Isten ismét próbaidőt foglalt bele. Amikor Sátán azzal vádolta Istent, hogy hazudott a halálról és a fa gyümölcséről, és Évát rávette, hogy csatlakozzék lázadásához, ismét idő adatott arra, hogy Sátán lázadásának gyümölcsei megnyilvánuljanak a földön, miként a mennyben is megnyilvánultak. Sátán ott kapta a további Ördög nevet, amelynek jelentése: „a Vádló”. Amikor a próbaidő (Ádám fiainak számára, akik csatlakoztak Sátán lázadásához) véget ér, Ádámnak azok a fiai örök tűzre ítéltetnek.

> And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. Revelation 12:7–9.

> És háború támadt a mennyben: Mihály és az ő angyalai harcoltak a sárkány ellen; és a sárkány is harcolt és az ő angyalai, de nem diadalmaskodtak; és többé nem találtatott helyük a mennyben. És levettetett a nagy sárkány, amaz ősi kígyó, akit Ördögnek és Sátánnak neveznek, aki megtéveszti az egész világot: levettetett a földre, és vele együtt angyalai is levettettek. Jelenések 12:7–9.

The warfare in heaven in the beginning of the great controversy illustrates the warfare in the ending of the great controversy, for the Alpha and Omega always illustrate the end of a thing, with the beginning of a thing. The description of the warfare that took place in heaven is introduced by a great wonder in heaven.

A mennyben a nagy küzdelem kezdetén zajló harc szemlélteti a nagy küzdelem végén bekövetkező harcot, mert az Alfa és az Omega mindig egy dolog végét szemlélteti annak kezdetével együtt. A mennyben lezajlott harc leírását egy nagy jel vezeti be a mennyben.

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars: And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1, 2.

> És nagy jel tűnt fel az égben: egy asszony, a napba öltözve, lába alatt a hold, és fején tizenkét csillagból álló korona; és mivel várandós volt, kiáltott, szülési fájdalmak között vajúdva és gyötrődve, hogy megszülhessen. Jelenések 12:1–2.

When the final conflict of the great controversy between Christ and Satan occurs, which is while probationary time is still in effect; the battlefield is represented in the Revelation of Jesus Christ as being in heaven. This truth is now being unsealed. The apostle Paul speaks of three heavens.

Amikor Krisztus és Sátán között a nagy küzdelem végső összecsapása bekövetkezik, még a kegyelmi idő tartama alatt, Jézus Krisztus kijelentése a csatateret a mennyben ábrázolja. Ez az igazság most tárul fel. Pál apostol három mennyről beszél.

> “The apostle Paul early in his Christian experience was given special opportunities to learn the will of God concerning the followers of Jesus. He was ‘caught up to the third heaven,’ ‘into paradise, and heard unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter.’ He himself acknowledged that many ‘visions and revelations’ had been given him ‘of the Lord.’ His understanding of the principles of gospel truth was equal to that of ‘the very chiefest apostles.’ 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. He had a clear, full comprehension of ‘the breadth, and length, and depth, and height’ of ‘the love of Christ, which passeth knowledge.’ Ephesians 3:18, 19.” Acts of the Apostles, 469.

> „Pál apostolnak keresztény tapasztalatának korai szakaszában különleges alkalmak adattak arra, hogy megismerje Isten akaratát Jézus követőire vonatkozóan. „Elragadtatott a harmadik égig”, „a paradicsomba, és hallott kimondhatatlan beszédeket, amelyeket nem szabad embernek kibeszélnie”. Ő maga is elismerte, hogy sok „látomás és kijelentés” adatott neki „az Úrtól”. Az evangéliumi igazság alapelveinek megértésében egyenrangú volt „a legfőbb apostolokkal”. 2 Korinthus 12:2, 4, 1, 11. Világos és teljes felfogása volt „a Krisztus szeretetének, amely minden ismeretet felülhalad”, annak „szélességéről, hosszúságáról, mélységéről és magasságáról”. Efezus 3:18, 19.” Az apostolok története, 469.

The warfare in the beginning of the great controversy began in the third heaven, and the warfare at the ending of the great controversy ends in the first heaven. There are three heavens, the first being the heaven that represents the atmosphere of planet earth. The second heaven is the sun, moon, and stars. The third heaven is what Sister White called “paradise,” and it represents the location of God’s throne. It is in the very presence of God’s command center that the Light Bearer, Lucifer initiated his rebellion.

A nagy küzdelem kezdetén zajló hadviselés a harmadik égben kezdődött, és a nagy küzdelem végén zajló hadviselés az első égben ér véget. Három ég van: az első az az ég, amely a Föld bolygó légkörét jelenti. A második ég a nap, a hold és a csillagok. A harmadik ég az, amit White testvérnő „paradicsomnak” nevezett, és ez Isten trónjának helyét jelképezi. Isten irányító központjának legközvetlenebb jelenlétében kezdte meg lázadását a Fényhordozó, Lucifer.

The third heaven is where some prophets, including Sister White have been taken to in vision. When Paul was there, he was shown the history of the awakening of the dead dry bones that had been slain in the street on July 18, 2020, and the events that followed with the birth of the one hundred and forty-four thousand. Paul was forbidden to share that history, for that history was represented as a history that was not lawful to “utter.” Paul died a little over thirty years before John the Revelator received the vision of the Revelation of Jesus Christ. John, as with Paul, heard what was “uttered” by the seven thunders, and he too was told not to write what was “uttered.” What the seven thunders “uttered” was to remain sealed until the end of the three and a half symbolic days that the two witnesses had been dead in the street.

A harmadik menny az a hely, ahová némely próféták, köztük White testvérnő is, látomásban elragadtattak. Amikor Pál ott volt, megmutatták neki a halott, száraz csontok felébresztésének történetét, amelyeket 2020. július 18-án öltek meg az utcán, valamint az ezt követő eseményeket a száznegyvennégyezer megszületésével kapcsolatban. Pálnak megtiltatott, hogy ezt a történetet megossza, mert ez a történelem olyan történelemként volt ábrázolva, amelyet nem volt szabad „kimondania”. Pál valamivel több mint harminc évvel azelőtt halt meg, hogy János, a Jelenések könyvének írója, megkapta Jézus Krisztus kijelentésének látomását. János, miként Pál is, hallotta, amit a hét mennydörgés „kimondott”, és neki is azt mondták, hogy ne írja le, amit „kimondtak”. Amit a hét mennydörgés „kimondott”, annak lepecsételve kellett maradnia mindaddig, míg le nem telt az a jelképes három és fél nap, amely alatt a két tanú holtan feküdt az utcán.

> And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:4.

> És amikor a hét mennydörgés megszólaltatta a maga hangját, írni készültem; de szózatot hallottam az égből, amely ezt mondta nekem: Pecsételd le azokat, amiket a hét mennydörgés mondott, és ne írd meg azokat. Jelenések 10:4.

All the prophets testify of the “last days” of the investigative judgment, and those “last days” specifically began on September 11, 2001, and they have now reached the point where the sealing begins. The sealing begins at the ending of the three and a half symbolic days that the two slain witnesses were lying in the street. All the prophets agree with one another. Paul saw the battlefield of the last probationary war, that takes place in the first heaven. The battlefield of the last probationary war, that takes place within the first heaven, parallels the battlefield of the first probationary war, that took place in the third heaven. It might appear unnecessary to identify the battlefields as battles of the probationary war, but Satan, who was the adversary of Christ in the first battle and is the adversary of the one hundred and forty-four thousand in the last battle, knows his time is short. He knows it is a battle set within the field of probationary time. Do we?

Valamennyi próféta tanúságot tesz a vizsgálati ítélet „utolsó napjairól”, és ezek az „utolsó napok” kifejezetten 2001. szeptember 11-én kezdődtek, s mostanra elérkeztek ahhoz a ponthoz, ahol megkezdődik a megpecsételés. A megpecsételés a három és fél jelképes nap végén kezdődik, amikor a két megölt tanú az utcán feküdt. Valamennyi próféta összhangban van egymással. Pál látta az utolsó kegyelmi háború csataterét, amely az első égben zajlik. Az utolsó kegyelmi háború csatatere, amely az első égben zajlik, párhuzamban áll az első kegyelmi háború csataterével, amely a harmadik égben zajlott. Feleslegesnek tűnhet a csatatereket a kegyelmi háború csatáiként azonosítani, de a Sátán, aki Krisztus ellenfele volt az első csatában, és a száznegyvennégyezer ellenfele az utolsó csatában, tudja, hogy kevés ideje van. Tudja, hogy ez olyan csata, amely a kegyelmi idő terében van kijelölve. Vajon mi tudjuk?

In 1840, the mighty angel descended and empowered the first angel’s message. The Protestants of that generation were then tested and they ended up with a name of rebellion attached to them as they were labeled the daughters of Babylon. Lucifer’s name also changed during his probationary testing time. The mighty angel that descended in 1840, typified the mighty angel of Revelation eighteen that descended on September 11, 2001. The investigative judgment had not yet begun in 1840, for it was still four years in the future, but the Protestants still provided a prophetic representation of the judgment of the living, for when the angel descended in 1840, their probationary testing time began. When the angel of Revelation eighteen descended in 2001, the judgment in heaven changed from the judgment of the dead, unto the judgment of the living.

1840-ben leszállt a hatalmas angyal, és erőt adott az első angyal üzenetének. Az akkori protestánsok ekkor próbára tétettek, és végül a lázadás neve tapadt hozzájuk, amikor Babilon leányaiként bélyegezték meg őket. Lucifer neve is megváltozott próbaidejének vizsgálati időszaka alatt. Az a hatalmas angyal, aki 1840-ben leszállt, előképe volt a Jelenések tizennyolcadik fejezetében szereplő hatalmas angyalnak, aki 2001. szeptember 11-én szállt alá. A vizsgálati ítélet 1840-ben még nem kezdődött el, mert az még négy évnyire a jövőben volt, a protestánsok azonban mégis prófétai ábrázolását adták az élők ítéletének, mert amikor az angyal 1840-ben leszállt, megkezdődött próbaidejük vizsgálati időszaka. Amikor 2001-ben alászállt a Jelenések tizennyolcadik fejezetének angyala, a mennyben folyó ítélet átváltozott a holtak ítéletéről az élők ítéletére.

On July 18, 2020, the first disappointment for the movement of the third angel, which is typified by the first disappointment of the movement of the first angel, arrived. In the movement at the beginning, the testing process of the Protestants ended at the waymark of the first disappointment, and then the testing of the first movement began. On July 18, 2020, the judgment process took another step forward, for the message that was to arrive at the end of the wilderness of three and a half days would not only be the perfect and final fulfillment of the message of the Midnight Cry, but it would also prophetically mark the arrival of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

2020. július 18-án elérkezett a harmadik angyal mozgalmának első csalódása, amelyet az első angyal mozgalmának első csalódása jelképez. A kezdeti mozgalomban a protestánsok megpróbáltatásának folyamata az első csalódás határjelénél ért véget, és ezt követően megkezdődött az első mozgalom megpróbáltatása. 2020. július 18-án az ítélet folyamata újabb lépéssel haladt előre, mert az az üzenet, amelynek a három és fél napos puszta végén kellett elérkeznie, nemcsak az Éjféli Kiáltás üzenetének tökéletes és végső beteljesedése volt, hanem prófétailag a száznegyvennégyezer elpecsételésének elérkezését is jelezte.

> And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. Ezekiel 9:3, 4.

> És felment Izráel Istenének dicsősége a kérubról, amelyen volt, a ház küszöbéhez. És szólította a gyolcsba öltözött férfiút, akinél íródeák-tintatartó volt az oldala mellett; És monda neki az Úr: Menj át a város közepén, Jeruzsálem közepén, és tégy jegyet azoknak a férfiaknak a homlokára, akik sóhajtanak és jajgatnak mindazokért az utálatosságokért, amelyeket annak közepette cselekszenek. Ezékiel 9:3, 4.

The process of sealing the one hundred and forty-four thousand began at their birth, which was also their resurrection. The message of the four winds brings the dead dry bones to life, and the message of the four winds is the message of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Paul and John both saw and heard the very history we are now living in, the history “that many prophets and righteous men have desired to see.” The history of the mighty movement of the third angel, that was typified by the mighty movement of the first angel.

A száznegyvennégyezer elpecsételésének folyamata születésükkor kezdődött, ami egyben feltámadásuk is volt. A négy szélről szóló üzenet életre kelti a száraz csontokat, és a négy szél üzenete a száznegyvennégyezer elpecsételésének üzenete. Pál és János egyaránt látták és hallották éppen azt a történelmet, amelyet most élünk, azt a történelmet, „amelyet sok próféta és igaz ember kívánt látni”. A harmadik angyal hatalmas mozgalmának történetét, amelyet az első angyal hatalmas mozgalma előképezett.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> „Az 1840–1844 között adott valamennyi üzenetet most erőteljessé kell tenni, mert sokan elvesztették tájékozódásukat. Az üzeneteknek el kell jutniuk minden gyülekezethez. ”

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> „Krisztus ezt mondta: »Boldogok a ti szemeitek, mert látnak; és a ti füleitek, mert hallanak. Mert bizony mondom néktek, hogy sok próféta és igaz ember kívánta látni azokat, amiket ti láttok, és nem látta meg; és hallani azokat, amiket ti hallotok, és nem hallotta meg« [Máté 13:16, 17]. Boldogok azok a szemek, amelyek látták az 1843-ban és 1844-ben látott dolgokat.”

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> „Az üzenet adatott. És nem szabad késedelemnek lennie az üzenet megismétlésében, mert az idők jelei teljesednek; a befejező munkát el kell végezni. Rövid idő alatt nagy munka fog végbemenni. Hamarosan Isten rendelése szerint üzenet adatik, amely hangos kiáltássá duzzad. Akkor Dániel feláll a maga osztályrészében, hogy bizonyságot tegyen.” Manuscript Releases, 21. kötet, 437.

The predominant theme of Lucifer’s initial warfare in heaven was communication. He was the light bearer who used his position to insinuate error into the minds of holy angels. We are told that the angels that imbibed in his rebellious ideas, did not even recognize that it was Lucifer that had seduced them into thinking the things they eventually thought about God. He was so subtle, as he was with Eve in the garden, that the angels who were once holy, came to believe the thoughts Satan had implanted in their minds, were their own original thoughts. Those seeds, eventually brought the fruit of eternal destruction.

Lúcifer mennyben folytatott kezdeti hadviselésének uralkodó témája a kommunikáció volt. Ő volt a világosság hordozója, aki helyzetét arra használta, hogy tévelygést sugalljon a szent angyalok elméjébe. Azt olvassuk, hogy azok az angyalok, akik magukévá tették lázadó eszméit, fel sem ismerték, hogy valójában Lúcifer csábította őket arra, hogy végül azokat a gondolatokat gondolják Istenről, amelyeket később gondoltak. Olyan ravasz volt, miként Évával is a kertben, hogy az egykor szent angyalok elhitték: azok a gondolatok, amelyeket a Sátán az elméjükbe plántált, a saját eredeti gondolataik voltak. E magvak végül az örök pusztulás gyümölcsét termették.

The last war, that takes place in the first heaven, is about to get under way, and it is not about the seduction of holy angels, nor is it about Satan’s seduction of Eve, but rather it is about his seduction of all mankind through a corrupted communication process that is represented as being in the heavens. It’s about the World-Wide Web that Satan uses to inculcate ideas into men, without those men knowing that they have believed a lie, and in so doing have demonstrated that they love not the truth. It was the apostle Paul that set forth that in the “last days” men would receive a lie, because they did not have a love of the “truth.” After all, he had seen the very history where this marvelous work of Satan is accomplished.

Az utolsó háború, amely az első égben zajlik, közvetlenül kezdetét veszi; és nem a szent angyalok elcsábításáról szól, sem nem Sátán Éva iránti csábításáról, hanem inkább arról, hogy az egész emberiséget egy megrontott kommunikációs folyamat által csábítja el, amely az egekben lévőként van ábrázolva. A World-Wide Webről van szó, amelyet Sátán arra használ, hogy eszméket plántáljon az emberekbe, anélkül hogy azok tudnák, hazugságnak hittek, és ezzel azt bizonyították, hogy nem szeretik az igazságot. Pál apostol volt az, aki kifejtette, hogy az „utolsó napokban” az emberek elfogadnak majd egy hazugságot, mivel nem szerették az „igazságot”. Hiszen ő már látta magát a történelmet, amelyben Sátánnak ez a csodálatos műve végbemegy.

The seduction of mankind is accomplished by the globalists of the United Nations, who are the dragon power. The globalists of the United Nations in prophecy consist of kings and merchants. The kings are the governments, and the techno-giants and multinational billionaires are the merchants.

Az emberiség elcsábítását az Egyesült Nemzetek globalistái viszik véghez, akik a sárkány hatalmát képviselik. Az Egyesült Nemzetek globalistái a próféciában királyokból és kereskedőkből állnak. A királyok a kormányzatok, a kereskedők pedig a technológiai óriások és a multinacionális milliárdosok.

The warfare begins at the Sunday law, at which point, the United States becomes the premier king of the ten kings. The United States then has just spoken as a dragon, thus marking the end of the sixth kingdom of the earth beast. It then goes forth to deceive the whole world through the miracles that he is to do in sight of the beast, miracles that are represented as bringing fire down from heaven.

A hadviselés a vasárnaptörvénynél kezdődik, amely ponton az Egyesült Államok a tíz király vezető királyává válik. Az Egyesült Államok ekkorra már úgy szólt, mint a sárkány, s ezzel jelzi a földi fenevad hatodik királyságának végét. Ezután kimegy, hogy megtévessze az egész világot ama csodák által, amelyeket a fenevad színe előtt kell cselekednie, olyan csodák által, amelyeket úgy ábrázol a prófécia, mint amelyek tüzet hoznak alá az égből.

> And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:13.

> És nagy jeleket tesz, annyira, hogy még tüzet is hoz le az égből a földre az emberek szeme láttára. Jelenések 13:13.

When the resurrected dead dry bones, that had been murdered in the street, are lifted up to heaven as an ensign, there is simultaneously another wonder in heaven.

Amikor a feltámadt halott, száraz csontok, amelyeket az utcán gyilkoltak meg, jelként felemeltetnek a mennybe, ezzel egyidejűleg egy másik csoda is megjelenik a mennyben.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. Revelation 12:3.

> És megjelent egy másik csodajel az égben; és íme, egy nagy vörös sárkány, akinek hét feje és tíz szarva volt, és fejein hét korona. Jelenések 12:3.

The great red dragon is Satan, but it is also pagan Rome.

A nagy vörös sárkány Sátán, de egyúttal a pogány Róma is.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> „Így tehát, noha a sárkány elsődlegesen a Sátánt jelképezi, másodlagos értelemben a pogány Róma szimbóluma.” The Great Controversy, 439.

The dragon is Satan, and in a secondary application the dragon represents pagan Rome. In the history of Christ’s birth, the dragon of pagan Rome is represented; but the perfect prophetic application of the dragon is in “the last days.” In “the last days” the dragon is represented by the ten kings of the United Nations. They appear not in the history of Christ’s birth, but in the history of the birth of the one hundred and forty-four thousand, whose birth was typified by Christ’s birth.

A sárkány Sátán, és másodlagos alkalmazásban a sárkány a pogány Rómát jelképezi. Krisztus születésének történetében a pogány Róma sárkánya van ábrázolva; a sárkány tökéletes prófétai alkalmazása azonban az „utolsó napokban” van. Az „utolsó napokban” a sárkányt az Egyesült Nemzetek tíz királya jelképezi. Ők nem Krisztus születésének történetében jelennek meg, hanem a százhuszonnégyezer születésének történetében, akiknek születését Krisztus születése előképezte.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> „Királyok, uralkodók és kormányzók magukra vették az antikrisztus bélyegét, és ama sárkányként vannak ábrázolva, aki háborút indít a szentek ellen—azok ellen, akik megtartják Isten parancsolatait, és akiknél megvan Jézus hite.” Testimonies to Ministers, 38.

The dragon’s ten horns are the symbol of its confederacy, its seven heads with crowns upon them, identify it as the seventh head of the eight kingdoms of Bible prophecy as represented in both Nebuchadnezzar’s image in Daniel chapter two, and also in the eight heads of Revelation chapter seventeen. The United Nations is “another wonder in heaven,” at the very time when the ensign, which has been born in the street that runs through the valley of dead dry bones is lifted up to heaven. The dragon and the woman appear as wonders in heaven at the Sunday law, which is also the very point that the sea beast of Catholicism is also “wondered after.”

A sárkány tíz szarva szövetségének jelképe; hét feje, a rajtuk levő koronákkal, a bibliai próféciák nyolc királysága közül a hetedik főként azonosítja őt, amint azt egyaránt Nebukadneccar Dániel könyve második fejezetében szereplő szobra, valamint a Jelenések könyve tizenhetedik fejezetének nyolc feje ábrázolja. Az Egyesült Nemzetek Szervezete „egy másik csoda az égben” éppen abban az időben, amikor a halott, kiszáradt csontok völgyén áthaladó utcában megszületett zászló az ég felé emeltetik. A sárkány és az asszony csodajelként jelennek meg az égben a vasárnapi törvény idején, amely egyúttal éppen az a pont is, amikor a katolicizmus tengeri fenevadját szintén „csodálva követik”.

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:3.

> És láttam, hogy egyik feje mintegy halálosan megsebesíttetett; de halálos sebe meggyógyult; és csodálkozva követte az egész világ a fenevadat. Jelenések 13:3.

The world is wondering after the papal sea beast, ‘after’ its deadly wound is healed, and it is healed at the Sunday law in the United States. The ensign, the dragon and the beast are all being wondered after, beginning at the Sunday law in the United States. The false prophet manifests the most significant of the satanic wonders at that very same time, for it is immediately after the Sunday law, where the false prophet has just begun to speak as a “dragon,” that he goes forth to deceive the entire world, and he accomplishes his deception from heaven.

A világ a pápai tengeri fenevad után csodálkozik, „miután” annak halálos sebe meggyógyul, és ez az Egyesült Államokban hozott vasárnaptörvénynél gyógyul meg. A zászló, a sárkány és a fenevad mind csodálat tárgyává válnak, az Egyesült Államokban hozott vasárnaptörvénnyel kezdődően. A hamis próféta ugyanebben az időben nyilvánítja ki a sátáni csodák legjelentősebbikét, mert közvetlenül a vasárnaptörvény után, amikor a hamis próféta éppen most kezdett „sárkányként” szólni, elindul, hogy az egész világot megtévessze, és csalását a mennyből viszi véghez.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:11–13.

> És láttam egy másik fenevadat feljönni a földből; és két szarva volt, a Bárányéhoz hasonló, és úgy szólt, mint a sárkány. És gyakorolja az első fenevad minden hatalmát annak színe előtt, és azt cselekszi, hogy a föld és annak lakosai imádják az első fenevadat, amelynek halálos sebe meggyógyult. És nagy jeleket tesz, annyira, hogy tüzet is hoz le az égből a földre az emberek szeme láttára. Jelenések 13:11–13.

The war that began in the third heaven, ends in the first heaven. The three-fold union of the dragon, the beast and the false prophet are identified by the Bible and the Spirit of Prophecy as the evil confederacy. At the Sunday law, the three-fold union begins leading the entire world in warfare against the woman, as it marches to Armageddon. At the Sunday law, they take their positions in the battlefield of the first heaven, and then they lose! As Rome rises to power three times in the history of the world, it always conquers first its enemy, then its ally, then its victim, and then falls.

A harmadik égben kezdődött háború az első égben ér véget. A sárkány, a fenevad és a hamis próféta hármas szövetségét a Biblia és a Prófétaság Lelke mint a gonosz szövetséget azonosítja. A vasárnaptörvény idején e hármas szövetség az egész világot a nő ellen vívott háborúba kezdi vezetni, miközben Armageddon felé vonul. A vasárnaptörvény idején elfoglalják állásaikat az első ég harcterén, és azután vereséget szenvednek! Amikor Róma a világtörténelem folyamán három alkalommal emelkedik hatalomra, mindig előbb ellenségét, azután szövetségesét, majd áldozatát győzi le, végül pedig elbukik.

> And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:13–16.

> És láttam, hogy három tisztátalan lélek, békákhoz hasonlók, jött ki a sárkány szájából, a fenevad szájából és a hamis próféta szájából. Mert ördögök lelkei ezek, akik jeleket tesznek, és elmennek a föld királyaihoz és az egész világ királyaihoz, hogy összegyűjtsék őket a mindenható Isten ama nagy napjának viadalára. Íme, úgy jövök el, mint a tolvaj. Boldog, aki vigyáz, és megőrzi ruháit, hogy mezítelenül ne járjon, és meg ne lássák szégyenét. És összegyűjtötte őket arra a helyre, amelyet héberül Armageddonnak neveznek. Jelenések 16:13–16.

The “war in heaven” in “the last days” is not metaphorical, it is a war of communication that is carried out in the heavens. Out of the mouth of the dragon, the mouth of the beast and the mouth of the false prophet comes the “spirits of devils” that work “miracles.” The word “spirit” means breath, and the breath is a symbol of a message. The breath of Ezekiel thirty-seven brings the dead bones to life, and it does so by delivering the message of Islam, which in the Bible is represented as the east wind. “Spirit,” “wind” and “breath” are the same word translated into those three English words both in the Hebrew and in the Greek.

„Az utolsó napokban” zajló „mennyei háború” nem metaforikus, hanem a mennyekben végrehajtott kommunikációs háború. A sárkány szájából, a fenevad szájából és a hamis próféta szájából jönnek elő az „ördögök lelkei”, amelyek „csodákat” cselekszenek. A „lélek” szó leheletet jelent, a lehelet pedig egy üzenet jelképe. Ezékiel harminchetedik fejezetének lehelete életre kelti a holt csontokat, és ezt az iszlám üzenetének közvetítése által teszi, amelyet a Biblia a keleti szélként ábrázol. A „lélek”, a „szél” és a „lehelet” ugyanannak a szónak a fordításai erre a három angol szóra mind a héberben, mind a görögben.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> „Isten új életet lehelhet minden lélekbe, aki őszintén vágyik arra, hogy Neki szolgáljon, és megérintheti az ajkakat az oltárról vett élő parázzsal, s képessé teheti azokat arra, hogy az Ő dicséretét ékesszólóan hirdessék. Hangok ezrei fognak eltöltekezni azzal az erővel, hogy Isten Igéjének csodálatos igazságait hirdessék. A dadogó nyelv megoldódik, és a félénkek megerősíttetnek arra, hogy bátran tegyenek bizonyságot az igazságról. Segítsen az Úr népének megtisztítani a lélek templomát minden szennytől, és olyan szoros kapcsolatot fenntartani Ővele, hogy részesei lehessenek a késői esőnek, amikor az kiáradtatik.” Review and Herald, 1886. július 20.

The “spirits” that come out of the mouth of the dragon, out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet represent satanic messages. In the first battle in the third heaven–it was corrupted communications as represented by the corrupted light bearer. In the last battle in the first heaven–it is once again, corrupted communications. The corrupted communications that Satan used in the warfare of the third heaven, that is to be used again in the warfare of the first heaven, was mesmerism, which in modern times is called hypnosis.

A „szellemek”, amelyek a sárkány szájából, a fenevad szájából és a hamis próféta szájából jönnek ki, sátáni üzeneteket jelképeznek. Az első csatában, a harmadik égben – megrontott közlések voltak ezek, amint azt a megrontott fényhordozó jelképezi. Az utolsó csatában, az első égben – ismét megrontott közlésekről van szó. Azok a megrontott közlések, amelyeket Sátán a harmadik ég hadviselésében használt, és amelyeket újra fel fog használni az első ég hadviselésében, a mesmerizmus volt, amelyet a modern időkben hipnózisnak neveznek.

> “Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Manuscript 86, 1905.

> „A férfiaknak és nőknek nem azt a tudományt kell tanulmányozniuk, miként ejtsék foglyul azoknak az elméjét, akik velük kapcsolatban állnak. Ezt a tudományt a Sátán tanítja. Minden ilyesminek ellen kell állnunk. Nem szabad foglalkoznunk a mesmerizmussal és a hipnotizmussal — annak tudományával, aki elveszítette eredeti állapotát, és kivettetett a mennyei udvarokból.” Kézirat 86, 1905.

Hypnotism is accomplished in the world today by the techno-giants through the worldwide web, which employs what is labeled as the science of modern advertising, but is actually the ultimate sophistication of the old satanic science of hypnotism. The globalists, techno-giants and billionaires intend to capture their prey in a “web” of deceit that is already established worldwide. Satan’s PsyOps on the whole world if you will. It is satanic messages that lead the world to Armageddon, and those satanic messages are proclaimed in the heavens at the very same time the three angels are proclaiming Christ’s message in the heavens.

A hipnózist ma a világban a technológiai óriások valósítják meg a világhálón keresztül, amely azt alkalmazza, amit a modern reklámozás tudományának neveznek, valójában azonban ez a régi, sátáni hipnózistudomány végső kifinomultsága. A globalisták, a technológiai óriások és a milliárdosok az a szándéka, hogy zsákmányukat a megtévesztés olyan „hálójában” ejtsék foglyul, amely már világszerte kiépült. Ha úgy tetszik: Sátán pszichológiai hadműveletei az egész világ ellen. Ezek a sátáni üzenetek vezetik a világot Armageddon felé, és ezek a sátáni üzenetek az egekben hirdettetnek éppen ugyanabban az időben, amikor a három angyal Krisztus üzenetét hirdeti az egekben.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Revelation 14:6–11.

> És láték más angyalt az ég közepén repülni, akinél vala az örökkévaló evangélium, hogy hirdesse a föld lakosainak, és minden nemzetnek, ágazatnak, nyelvnek és népnek, ezt mondván nagy szóval: Féljétek az Istent, és néki adjatok dicsőséget; mert eljött az ő ítéletének órája; és imádjátok azt, aki teremtette a mennyet és a földet, a tengert és a vizek forrásait. És más angyal követé azt, mondván: Leomlott, leomlott Babilon, ama nagy város, mert paráznasága haragjának borával itatta meg mind a pogányokat. És harmadik angyal is követé azokat, nagy szóval mondván: Ha valaki imádja a fenevadat és annak képét, és bélyegét felveszi vagy homlokára, vagy kezére, az is inni fog az Isten haragjának borából, amely elegyítetlenül töltetett az ő haragjának poharába; és gyötörtetik tűzzel és kénkővel a szent angyalok előtt és a Bárány előtt; és az ő gyötrelmüknek füstje felmegy örökkön-örökké; és nincs nyugalmuk éjjel és nappal azoknak, akik imádják a fenevadat és annak képét, és ha valaki felveszi az ő nevének bélyegét. Jelenések 14:6–11.

The “spirits” that come from each member of the three-fold union, comes out of their mouths. The speaking of a nation is the action of its government.

A háromszoros szövetség minden egyes tagjából származó „lelkek” a szájukból jönnek ki. Egy nemzet beszéde a kormányzatának cselekvését jelenti.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> „A nemzet szava törvényhozó és bírói hatóságainak cselekvése.” A nagy küzdelem, 443.

Jeremiah was promised that if he would separate the wheat from the chaff, and not return to the chaff (though the chaff could return to him), that God would make him His “mouth.”

Jeremiásnak azt ígérte az Úr, hogy ha elválasztja a búzát a polyvától, és nem tér vissza a polyvához (bár a polyva visszatérhet hozzá), akkor Isten a maga „szájává” teszi őt.

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:17–19.

> Nem ültem a csúfolódók gyülekezetében, és nem örvendeztem; egyedül ültem kezed miatt, mert haraggal töltöttél el engem. Miért örökkévaló az én fájdalmam, és miért gyógyíthatatlan az én sebem, amely nem akar meggyógyulni? Olyanná leszel-e hozzám, mint a csalárd patak, mint a vizek, amelyek elapadnak? Azért ezt mondja az Úr: Ha megtérsz, visszahozlak téged, és színem előtt állasz majd; és ha elválasztod a drágát a hitványtól, olyan leszel, mint az én szám; ők térjenek meg hozzád, de te ne térj őhozzájuk. Jeremiás 15:17–19.

Jeremiah is representing the Millerites in their first disappointment, who thought God had lied. God had not lied, He simply held his hand over a mistake in the 1843 chart. Jeremiah was promised, as those who were disappointed at July 18, 2020, are promised; that if they would separate from the foolish persons and satanic teachings that were present before the disappointment, then the Lord would make Jeremiah, and those he typifies, His “mouth.” The 1843 chart had been produced in fulfillment of the command to do so in Habakkuk chapter two.

Jeremiás a milleritákat képviseli első csalódásuk idején, akik azt gondolták, hogy Isten hazudott. Isten nem hazudott; egyszerűen kezét egy hiba fölött tartotta az 1843-as táblázaton. Jeremiásnak ígéret adatott, miként ígéret adatik azoknak is, akik 2020. július 18-án csalódtak; hogy ha elkülönülnek azoktól az esztelen személyektől és sátáni tanításoktól, amelyek a csalódás előtt jelen voltak, akkor az Úr Jeremiást, valamint azokat, akiket ő jelképez, az Ő „szájává” teszi. Az 1843-as táblázat a Habakuk könyve második fejezetében adott parancs beteljesítéseként készült el.

> “It was the united testimony of Second Advent lecturers and papers, when standing on ‘the original faith,’ that the publication of the chart was a fulfillment of Habakkuk 2:2, 3. If the chart was a subject of prophecy (and those who deny it leave the original faith), then it follows that BC 457 was the year from which to date the 2300 days. It was necessary that 1843 should be the first published time in order that ‘the vision’ should ‘tarry,’ or that there should be a tarrying time, in which the virgin band was to slumber and sleep on the great subject of time, just before they were to be aroused by the Midnight Cry.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

> „A második adventről szóló előadók és lapok együttes bizonyságtétele volt az, amikor az »eredeti hiten« álltak, hogy a tábla közzététele a Habakuk 2:2, 3 beteljesedése volt. Ha a tábla a prófécia tárgya volt (és akik ezt tagadják, elhagyják az eredeti hitet), akkor ebből az következik, hogy Kr. e. 457 volt az az év, amelytől a 2300 napot számítani kell. Szükséges volt, hogy 1843 legyen az elsőként közzétett időpont, hogy »a látomás« »késsék«, vagy hogy legyen egy késedelmi idő, amelyben a szüzek serege szunnyadjon és aludjék az idő nagy tárgyát illetően, közvetlenül azelőtt, hogy a Éjféli Kiáltás felébresztené őket.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, 1. kötet, 2. szám.

The Lord, through Habakkuk, commanded the Millerites to produce the 1843 chart, and it contained an error that the Lord held His hand over. This is why Jeremiah states that his disappointment was because of God’s hand. When, after the disappointment, the Lord led the Millerites back to Habakkuk chapter two, they saw the promise, that even though the vision would tarry, that they should wait for it, for it would not lie, and that at the end it would “speak”.

Az Úr Habakuk által megparancsolta a milleritáknak, hogy elkészítsék az 1843-as táblázatot, és az tartalmazott egy hibát, amely fölött az Úr kezét tartotta. Ezért mondja Jeremiás, hogy csalódása Isten keze miatt volt. Amikor a csalódás után az Úr visszavezette a milleritákat Habakuk második fejezetéhez, meglátták az ígéretet: hogy noha a látomás késlekednék, várniuk kell rá, mert nem hazudik, és hogy a végén „szólni” fog.

The vision “speaking” represented the content of the prophetic message, and the promise to Jeremiah was if he would shake off the disappointment, return to the zeal for the message he had before the disappointment, and if he would make the distinction between wheat and chaff, he would be God’s “mouth,” and would present the message of the Midnight Cry.

A „szóló” látomás a prófétai üzenet tartalmát jelképezte, és Jeremiásnak tett ígéret az volt, hogy ha lerázza magáról a csalódást, visszatér ahhoz a buzgalomhoz az üzenet iránt, amely a csalódás előtt jellemezte, és ha különbséget tesz a búza és a polyva között, akkor Isten „szája” lesz, és a Éjféli Kiáltás üzenetét fogja hirdetni.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Habakkuk 2:3.

> Mert e látomás a rendelt időre szól, de a végén szólni fog, és nem hazudik: ha késik is, várj reá; mert bizonyosan eljön, nem marad el. Habakuk 2:3.

Those represented by Jeremiah, in both the movement of the first and third angels, who fulfill the command to return, will be the “mouth” of the Lord in the warfare against the evil confederacy, on the battlefield of the first heaven. They will present the message of the Midnight Cry. Those represented by Jeremiah are now hearing a “voice” in the wilderness. Three and a half symbolic days is a symbol of a prophetic wilderness.

Azok, akiket Jeremiás képvisel, az első és a harmadik angyal mozgalmában egyaránt, akik engedelmeskednek a visszatérés parancsának, az Úr „szája” lesznek a gonosz szövetség elleni hadviselésben, az első ég harcterén. Ők fogják előterjeszteni az Éjféli Kiáltás üzenetét. Azok, akiket Jeremiás képvisel, most egy „hangot” hallanak a pusztában. A három és fél jelképes nap a prófétai puszta jelképe.

> The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain: And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. Isaiah 40:3–5.

> Kiáltó szó a pusztában: Készítsétek az ÚR útját, egyengessetek a sivatagban országutat a mi Istenünknek. Minden völgy fölemelkedjék, és minden hegy és halom alászálljon; legyen az egyenetlen egyenessé, és a bércek síksággá. És megjelenik az ÚR dicsősége, és minden test egyetemben meglátja azt; mert az ÚR szája szólt. Ésaiás 40:3–5.

We will continue our consideration of the last battle of the probationary war, that began in the third heaven and ends in the first heaven in the next article.

A következő cikkben folytatjuk a kegyelmi idő próbaidejének háborúja utolsó csatájának vizsgálatát, amely a harmadik égben kezdődött, és az első égben ér véget.

> Then all the Midianites and the Amalekites and the children of the east were gathered together, and went over, and pitched in the valley of Jezreel. But the spirit of the Lord came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him. And he sent messengers throughout all Manasseh; who also was gathered after him: and he sent messengers unto Asher, and unto Zebulun, and unto Naphtali; and they came up to meet them. Judges 6:33–35.

> Akkor mind a midiániták, az amálekiták és a kelet fiai összegyülekeztek, átkeltek, és tábort ütöttek a Jezréel völgyében. De az Úr Lelke megszállta Gedeont, és ő megfújta a kürtöt; és Abiézer összegyülekezett mögéje. És követeket küldött egész Manasséba; amely szintén összegyülekezett mögéje; és követeket küldött Ásérhoz, Zebulonhoz és Naftálihoz; és azok felvonultak, hogy találkozzanak velük. Bírák 6:33–35.

Back to Articles