Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Six

Jézus Krisztus kijelentése – Hatodik szám

The Resurrection of the Sleeping Dead

Az alvó halottak feltámadása

Author

Jeff Pippenger

Published

October 27, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We have been building upon Isaiah’s final prophecy that begins in chapter forty with the identification of the tarrying time that was initiated with the disappointment of July 18, 2020. We have been aligning the death of the two witnesses of Revelation with those that are dead in Ezekiel’s valley of dead dry bones in chapter thirty-seven. We are seeking through repetition to establish the very specific sequence of events associated with the resurrection of those that were murdered in the street by the beast that ascended from the bottomless pit.

Ézsaiás utolsó próféciájára építettünk, amely a negyvenedik fejezetben kezdődik a késedelem idejének azonosításával, amely 2020. július 18-ának csalódásával vette kezdetét. Összehangoltuk a Jelenések könyvében szereplő két tanú halálát azokkal, akik halottak Ezékiel harminchetedik fejezetében, a száraz, holt csontok völgyében. Ismétlés által igyekszünk rögzíteni annak az eseménysornak a nagyon is konkrét sorrendjét, amely azok feltámadásához kapcsolódik, akiket a mélységből feljövő fenevad meggyilkolt az utcán.

As we align these prophetic passages, we are unsealing portions of Revelation that have heretofore never been recognized, for this message is the unsealing of the Revelation of Jesus Christ that occurs just before the close of human probation. We are doing this work, for “the time is at hand.” In unsealing truths in Revelation that are now in the process of fulfillment, we are accomplishing the very work that was defined as John’s work in the Revelation. He was told to write the things he had seen, which were things that then existed and in recording those things John would simultaneously be writing the things that will be.

Amint e prófétai szakaszokat egymással összhangba hozzuk, a Jelenések könyvének olyan részeit bontjuk fel, amelyeket ez ideig soha nem ismertek fel, mert ez az üzenet Jézus Krisztus kijelentésének felbontása, amely közvetlenül az emberi kegyelmi idő lezárulása előtt történik. Ezt a munkát végezzük, mert „az idő közel van”. Amikor a Jelenések könyvében olyan igazságokat bontunk fel, amelyek most vannak beteljesedőben, éppen azt a munkát visszük véghez, amelyet a Jelenések könyve János munkájaként határoz meg. Azt a parancsot kapta, hogy írja meg azokat a dolgokat, amelyeket látott, vagyis azokat, amelyek akkor fennálltak, és e dolgok feljegyzésével János egyúttal azokat a dolgokat is megírta, amelyek ezután lesznek.

> Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter. Revelation 1:19.

> Írd meg azokat, amelyeket láttál, és amelyek vannak, és amelyek ezután lesznek. Jelenések 1:19.

A logical stumbling block for Seventh-day Adventists, may very well be their traditional understanding of the book of Revelation. When a person accepts an established truth, but fails to see that the established truth was designed to develop over time, their initial correct understanding of truth can become a tradition or custom. The truth that has transformed into a tradition may very well produce the blindness represented in the message to Laodicea. The original truth is still truth, but the inability to see that truth is developed over time produces blindness. The truth is not the cause of their blindness, the blindness is simply a symptom of the cause. The cause is the ears that will not hear, the eyes that will not see and the heart that will not be converted in those who are self-satisfied with the comfort of tradition and custom.

A Hetednapi Adventisták számára logikai botláskövet jelenthet, sőt igen könnyen jelenthet, a Jelenések könyvének hagyományos értelmezése. Amikor valaki elfogad egy megalapozott igazságot, de nem ismeri fel, hogy e megalapozott igazság rendeltetése az volt, hogy idővel kibontakozzék, akkor az igazság kezdetben helyes megértése hagyománnyá vagy szokássá válhat. Az az igazság, amely hagyománnyá alakult, igen könnyen előidézheti azt a vakságot, amelyet a Laodiceához szóló üzenet ábrázol. Az eredeti igazság továbbra is igazság marad, ám annak képtelensége, hogy valaki felismerje: az igazság idővel kibontakozik, vakságot eredményez. Nem az igazság az oka vakságuknak; a vakság csupán a kiváltó ok tünete. Az ok azokban rejlik, akik megelégednek a hagyomány és a szokás nyújtotta kényelemmel: a fülek, amelyek nem akarnak hallani, a szemek, amelyek nem akarnak látni, és a szív, amely nem akar megtérni.

> “Christ in His teaching presented old truths of which He Himself was the originator, truths which He had spoken through patriarchs and prophets; but He now shed upon them a new light. How different appeared their meaning! A flood of light and spirituality was brought in by His explanation. And He promised that the Holy Spirit should enlighten the disciples, that the word of God should be ever unfolding to them. They would be able to present its truths in new beauty.

> „Krisztus tanításában régi igazságokat tárt eléjük, amelyeknek Ő maga volt az eredője, olyan igazságokat, amelyeket pátriárkák és próféták által szólott; most azonban új világosságot árasztott rájuk. Mennyire másként mutatkozott meg jelentésük! Magyarázata által a világosság és a lelkiség áradata tört be. És megígérte, hogy a Szentlélek megvilágosítja a tanítványokat, s hogy Isten Igéje szüntelenül feltárul majd előttük. Képesek lesznek igazságait új szépségben bemutatni.”

> “Ever since the first promise of redemption was spoken in Eden, the life, the character, and the mediatorial work of Christ have been the study of human minds. Yet every mind through whom the Holy Spirit has worked has presented these themes in a light that is fresh and new. The truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power.

> „Amióta Édenben elhangzott a megváltás első ígérete, Krisztus élete, jelleme és közbenjárói szolgálata az emberi értelem vizsgálatának tárgya volt. Mindazonáltal minden értelem, amelyen keresztül a Szentlélek munkálkodott, e témákat mindig friss és új megvilágításban tárta fel. A megváltás igazságai állandó kibontakozásra és kiteljesedésre képesek. Bár régiek, mégis mindenkor újak, szüntelenül egyre nagyobb dicsőséget és hatalmasabb erőt nyilatkoztatva ki az igazság keresője előtt.”

> “In every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation. The old truths are all essential; new truth is not independent of the old, but an unfolding of it. It is only as the old truths are understood that we can comprehend the new. When Christ desired to open to His disciples the truth of His resurrection, He began ‘at Moses and all the prophets’ and ‘expounded unto them in all the scriptures the things concerning Himself.’ Luke 24:27. But it is the light which shines in the fresh unfolding of truth that glorifies the old. He who rejects or neglects the new does not really possess the old. For him it loses its vital power and becomes but a lifeless form.

> „Minden korszakban új kibontakozása van az igazságnak, Isten üzenete annak a nemzedéknek. A régi igazságok mind lényegesek; az új igazság nem független a régitől, hanem annak kibontakozása. Csak akkor érthetjük meg az újat, ha a régi igazságokat megértettük. Amikor Krisztus fel akarta tárni tanítványai előtt feltámadásának igazságát, „Mózestől és valamennyi prófétától kezdve” „megmagyarázta nekik az összes Írásokban az Őrá vonatkozó dolgokat”. Lukács 24:27. Ám a régi igazságokat az a világosság dicsőíti meg, amely az igazság friss kibontakozásában ragyog fel. Aki az újat elutasítja vagy elhanyagolja, az valójában a régit sem birtokolja. Számára az elveszíti éltető erejét, és csupán élettelen formává válik.”

> “There are those who profess to believe and to teach the truths of the Old Testament, while they reject the New. But in refusing to receive the teachings of Christ, they show that they do not believe that which patriarchs and prophets have spoken. ‘Had ye believed Moses,’ Christ said, ‘ye would have believed Me; for he wrote of Me.’ John 5:46. Hence there is no real power in their teaching of even the Old Testament.

> „Vannak olyanok, akik azt vallják, hogy hisznek az Ószövetség igazságaiban, és azokat tanítják is, miközben elutasítják az Újszövetséget. Ám azzal, hogy megtagadják Krisztus tanításainak befogadását, megmutatják, hogy nem hisznek abban, amit a pátriárkák és a próféták szóltak. „Ha hinnétek Mózesnek” — mondta Krisztus — „nekem is hinnétek; mert ő énrólam írt.” János 5:46. Ennélfogva még az Ószövetségről szóló tanításukban sincs valódi erő.”

> “Many who claim to believe and to teach the gospel are in a similar error. They set aside the Old Testament Scriptures, of which Christ declared, ‘They are they which testify of Me.’ John 5:39. In rejecting the Old, they virtually reject the New; for both are parts of an inseparable whole. No man can rightly present the law of God without the gospel, or the gospel without the law. The law is the gospel embodied, and the gospel is the law unfolded. The law is the root, the gospel is the fragrant blossom and fruit which it bears.” Christ’s Object Lessons, 127.

> „Sokan, akik azt állítják, hogy hisznek az evangéliumban és tanítják azt, hasonló tévedésben vannak. Félreteszik az Ószövetség Írásait, amelyekről Krisztus kijelentette: »Ezek azok, amelyek bizonyságot tesznek rólam.« János 5:39. Amikor pedig elvetik az Ószövetséget, valójában az Újszövetséget is elvetik; mert mindkettő egy elválaszthatatlan egész része. Senki sem tárhatja helyesen Isten törvényét az evangélium nélkül, sem az evangéliumot a törvény nélkül. A törvény a testet öltött evangélium, az evangélium pedig a kibontott törvény. A törvény a gyökér, az evangélium pedig az illatos virág és gyümölcs, amelyet az terem.” Krisztus példázatai, 127.

Those that claim to believe the old, but reject the new applies with even more force upon Seventh-day Adventists who claim to believe the Bible in its entirety, but reject the writings of the Spirit of Prophecy. In the Revelation John is a symbol of God’s people in the last days who are being persecuted for accepting both the Bible and Spirit of Prophecy.

Azok esetében, akik azt állítják, hogy hisznek a régiben, de elutasítják az újat, ez még nagyobb erővel érvényes a hetednapi adventistákra, akik azt vallják, hogy a Biblia egészében hisznek, mégis elutasítják a Prófétaság Lelkének írásait. A Jelenések könyvében János Isten népének jelképe az utolsó napokban, akiket azért üldöznek, mert elfogadják mind a Bibliát, mind a Prófétaság Lelkét.

> I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

> Én, János, aki testvéretek is vagyok, és társatok a nyomorúságban, valamint a Jézus Krisztusban való királyságban és állhatatosságban, a Patmosznak nevezett szigeten voltam az Isten beszédéért és Jézus Krisztus bizonyságtételéért. Jelenések 1:9.

If a person accepts the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy, which is the writings of Ellen White then the previous passage from her writings identifies the issue I am addressing. She wrote that the “truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power,” and that in “every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation.”

Ha valaki elfogadja Jézus bizonyságtételét, amely a prófétaság Lelke, vagyis Ellen White írásait, akkor az előző, írásaiból vett szakasz azonosítja azt a kérdést, amellyel foglalkozom. Azt írta, hogy a „megváltás igazságai állandó fejlődésre és kibontakozásra képesek. Bár régiek, mindenkor újak, szüntelenül nagyobb dicsőséget és hatalmasabb erőt tárnak fel az igazság keresője előtt”, továbbá hogy „minden korszakban új kibontakozása van az igazságnak, Isten üzenete az adott nemzedék népe számára.”

Though the customary understanding of the book of Revelation that a typical Seventh-day Adventist might hold, is truth, the entire book of Revelation is a testimony of the last days. We are currently applying a truth that is now being unsealed, and that truth will not be recognized by those who are unwilling to accept that all the passages in the book of Revelation are part of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed in the last days.

Noha a Jelenések könyvének az a szokásos értelmezése, amelyet egy átlagos hetednapi adventista vallhat, igazság, a Jelenések egész könyve az utolsó napokról szóló bizonyságtétel. Jelenleg olyan igazságot alkalmazunk, amely most tárul fel, és ezt az igazságot nem fogják felismerni azok, akik nem hajlandók elfogadni, hogy a Jelenések könyvének minden szakasza része Jézus Krisztus ama kijelentésének, amely az utolsó napokban feltárul.

The understanding that Adventism has held concerning Revelation eleven, being a fulfillment of the French Revolution is correct, and Sister White upholds that correct view. Yet that truth was simply a history, that is recorded to illustrate the last days. All of the book of Revelation is governed by this prophetic phenomenon.

Az a felfogás, amelyet az adventizmus a Jelenések könyve tizenegyedik fejezetével kapcsolatban vallott, miszerint az a francia forradalomban teljesedett be, helyes, és White testvérnő ezt a helyes nézetet támogatja. Ám ez az igazság csupán történelem volt, amely azért került feljegyzésre, hogy az utolsó napokat szemléltesse. A Jelenések egész könyvét ez a prófétai jelenség irányítja.

We are building upon the hidden history of the seven thunders as a guide to bring Ezekiel thirty-seven, Isaiah forty and Revelation eleven together with Matthew twenty-five’s parable of the ten virgins. Another prophetic line that upholds the application of the prophetic sequence of events we are addressing is found in the line of Christ, which also includes a secondary witness. Jesus was thirty years old when He was baptized and became Jesus Christ, for “Christ” in the Greek of the New Testament, or “Messiah” in the Hebrew of the Old Testament, means the anointed one.

A hét mennydörgés rejtett történetére építünk mint útmutatásra, hogy Ezékiel harminchetedik fejezetét, Ézsaiás negyvenedik fejezetét és a Jelenések könyve tizenegyedik fejezetét összekapcsoljuk Máté huszonötödik fejezetének a tíz szűzről szóló példázatával. Egy másik prófétai vonal, amely alátámasztja az általunk tárgyalt prófétai eseménysor alkalmazását, Krisztus vonalában található, amely szintén magában foglal egy másodlagos tanút. Jézus harmincéves volt, amikor megkeresztelkedett és Jézus Krisztussá lett, mert a „Krisztus” az Újszövetség görög nyelvében, illetve a „Messiás” az Ószövetség héber nyelvében azt jelenti: a felkent.

> That word, I say, ye know, which was published throughout all Judaea, and began from Galilee, after the baptism which John preached; How God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Ghost and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him. Acts 10:37, 38.

> Azt az igét, mondom, ti is tudjátok, amely egész Júdeában elterjedt, Galileától kezdve, azután a keresztség után, amelyet János hirdetett; tudniillik, hogy miként kente fel Isten a názáreti Jézust Szentlélekkel és hatalommal, aki széjjeljárt, jót cselekedve, és meggyógyítva mindazokat, akiket az ördög hatalma alatt tartott; mert Isten volt vele. Cselekedetek 10:37, 38.

For thirty years, Jesus prepared to be anointed, and once He was anointed at His baptism, He, as Christ presented His message for three and a half prophetic days. He was then slain, put in the grave, resurrected and then ascended to heaven. The beginning of his ministry of three and a half years of ministry was His baptism, that represents His death and resurrection, and at the end of his twelve hundred and sixty days of ministry He was crucified and then resurrected–for He is the beginning and ending. The event of His death and resurrection produced a mighty army that for another three and a half years took the gospel to the Jews, and thereafter to the world.

Harminc éven át készült Jézus a felkenetésre, és miután keresztségekor felkenetett, Ő mint Krisztus három és fél prófétai napon át terjesztette üzenetét. Azután megölték, sírba tették, feltámadt, majd felment a mennybe. Három és fél éves szolgálatának kezdete az Ő keresztsége volt, amely az Ő halálát és feltámadását jelképezi, és szolgálatának ezerkétszázhatvan napjának végén megfeszítették, majd feltámadt – mert Ő a kezdet és a vég. Halálának és feltámadásának eseménye egy hatalmas sereget támasztott, amely újabb három és fél éven át vitte az evangéliumot a zsidóknak, azután pedig a világnak.

The Catholic church, that is the antichrist of Bible prophecy, was also thirty years in preparation, before it was anointed with power. In 508, “the daily” was removed. Sister White informs us directly that the Millerites had the correct understanding of “the daily” in the book of Daniel, in spite of the fact that the Laodicean Seventh-day Adventist church returned to apostate Protestantism’s Satanic view of “the daily” in the 1930’s.

A katolikus egyház, amely a bibliai prófécia antikrisztusa, szintén harminc évig készült elő, mielőtt hatalommal felkenetett. 508-ban „a mindennapi” eltávolíttatott. White testvérnő közvetlenül tájékoztat bennünket arról, hogy a milleriták helyesen értették Dániel könyvében „a mindennapit”, annak ellenére, hogy a laodiceai Hetednapi Adventista Egyház az 1930-as években visszatért a hitehagyott protestantizmus „a mindennapi”-ról vallott sátáni nézetéhez.

> “Then I saw in relation to the ‘daily’ (Daniel 8:12) that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text, and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry.” Early Writings, 74.

> „Aztán a „mindennel” kapcsolatban (Dániel 8:12) láttam, hogy az „áldozat” szót emberi bölcsesség toldotta be, és az nem tartozik a szöveghez, továbbá hogy az Úr azoknak adta meg ennek helyes értelmét, akik az ítélet órájának kiáltását hirdették.” Korai írások, 74.

The “daily” represents paganism, and pagan Rome was the power that restrained and prevented the papacy from ascending to the throne of the earth. As predicted in the book of Daniel, and thereafter confirmed by history, and thereafter revealed by angels to William Miller and thereafter confirmed by Ellen White; in 508, the pagan restraint of the rise of the papacy was removed. As with Christ, for thirty years the antichrist prepared to be empowered in 538. Christ, and the antichrist were thirty years preparing to be empowered. Once the papacy was empowered in 538, it delivered its message of death for three and a half prophetic years, just as Christ had delivered His message of life, for three and a half years. The two witnesses of Revelation eleven, which in the history of the French Revolution represented the Old and New Testaments, were also given power to prophesy for three and a half prophetic days.

A „szüntelen” a pogányságot jelképezi, és a pogány Róma volt az a hatalom, amely visszatartotta és megakadályozta, hogy a pápaság felemelkedjék a föld trónjára. Amint azt Dániel könyve megjövendölte, és azt követően a történelem megerősítette, majd angyalok kijelentették William Millernek, és ezután Ellen White megerősítette: 508-ban eltávolíttatott a pápaság felemelkedését visszatartó pogány akadály. Miként Krisztus esetében, az antikrisztus is harminc éven át készült arra, hogy 538-ban felhatalmazást nyerjen. Krisztus és az antikrisztus harminc évig készültek a felhatalmazás elnyerésére. Miután a pápaság 538-ban felhatalmazást nyert, három és fél prófétai éven át a halál üzenetét hirdette, miként Krisztus is három és fél éven át az élet üzenetét hirdette. A Jelenések könyve tizenegyedik fejezetének két tanúja, amely a francia forradalom történetében az Ó- és Újszövetséget jelképezte, szintén hatalmat kapott arra, hogy három és fél prófétai napon át prófétáljon.

> And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. Revelation 11:3.

> És hatalmat adok az én két tanúmnak, és prófétálni fognak ezerkétszázhatvan napig, zsákruhába öltözve. Jelenések 11:3.

In 1798, after twelve hundred and sixty prophetic days, the antichrist received its deadly wound, just as Christ died on the cross after twelve hundred and sixty days, and just as the two witnesses, representing the Word of God were slain in the street after twelve hundred and sixty days.

1798-ban, ezerkétszázhatvan prófétai nap elteltével, az antikrisztus halálos sebet kapott, miként Krisztus is meghalt a kereszten ezerkétszázhatvan nap elteltével, és miként a két tanú, akik Isten Igéjét jelképezik, ezerkétszázhatvan nap elteltével megöletett az utcán.

On the third day Christ was resurrected, and one of the primary subjects of the antichrist in the book of Revelation is the healing of its deadly wound, or its resurrection. The resurrection of Christ occurred on the third day, and the resurrection of the two witnesses, occurred after three and a half days. The antichrist is resurrected symbolically on the third day, for on several prophetic witnesses, the third day is a symbol of the Sunday law. At the Sunday law, the sea beast of Revelation thirteen is resurrected, and the mark of the sea beast, becomes a test. Then the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen, at the direction of the United States, who is the premier king of the ten kings, will lift the antichrist up as the head of the three-fold union, as the papacy ascends to the throne of the earth.

Krisztus a harmadik napon feltámadt, és a Jelenések könyvében az antikrisztussal kapcsolatos egyik elsődleges téma halálos sebének meggyógyulása, vagyis feltámadása. Krisztus feltámadása a harmadik napon történt, a két tanú feltámadása pedig három és fél nap után következett be. Az antikrisztus jelképesen a harmadik napon támad fel, mert több prófétai tanúbizonyságban a harmadik nap a vasárnaptörvény jelképe. A vasárnaptörvénynél a Jelenések tizenharmadik fejezetének tengeri fenevada feltámad, és a tengeri fenevad bélyege próbává válik. Ezután az Egyesült Nemzetek Szervezete, a Jelenések tizenhetedik fejezetének tíz királya, az Egyesült Államok irányítása alatt, amely a tíz király vezető királya, felemeli az antikrisztust mint a hármas szövetség fejét, miközben a pápaság felemelkedik a föld trónjára.

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> „Amint közeledünk az utolsó válsághoz, létfontosságú, hogy összhang és egység uralkodjék az Úr eszközei között. A világ tele van viharral, háborúval és viszállyal. Mégis egy fő alatt — a pápai hatalom alatt — az emberek egyesülni fognak, hogy Isten ellen támadjanak az Ő tanúinak személyében. Ezt az egységet a nagy hitehagyott szilárdítja meg. Miközben arra törekszik, hogy ügynökeit egyesítse az igazság elleni harcban, azon fog munkálkodni, hogy annak szószólóit megossza és szétszórja. A féltékenységet, a gonosz gyanakvást, a rágalmazó beszédet ő szítja, hogy meghasonlást és viszályt idézzen elő.” Bizonyságtételek, 7. kötet, 182.

When the antichrist is resurrected, it ascends to the throne of the earth and leads the three-fold union on its march to Armageddon as Jezebel led Ahab to mount Carmel. The Psalmist Asaph, identifies ten nations, representing the United Nations, as an evil confederacy of God’s enemies, who lift up their “head,” which is the “papal power.”

Amikor az antikrisztus feltámad, felemelkedik a föld trónjára, és a hármas szövetséget Armageddon felé tartó menetében vezeti, miként Jézabel vezette Ahábot a Kármel-hegyre. Aszáf zsoltáríró tíz nemzetet, az Egyesült Nemzeteket jelképezve, Isten ellenségeinek gonosz szövetségeként azonosít, akik felemelik „fejüket”, amely a „pápai hatalom”.

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.

> Aszáf éneke, zsoltára. Ne hallgass, ó Isten; ne maradj veszteg, és ne légy nyugton, ó Isten. Mert íme, ellenségeid háborognak, és akik gyűlölnek téged, fölemelték fejüket. Álnok tanácsot szőttek néped ellen, és tanácskoztak rejtettjeid ellen. Ezt mondták: Jertek, és irtsuk ki őket a nemzetek közül, hogy Izráel nevére többé ne emlékezzenek. Mert egy szívvel tanácskoztak együtt; szövetséget kötöttek ellened: Edóm sátrai és az izmaeliták; Moáb és a hagariták; Gebál és Ammón és Amálek; a filiszteusok Tírus lakosaival együtt; Assúr is csatlakozott hozzájuk: támogatást nyújtottak Lót fiainak. Szela. Zsoltárok 83:1–8.

The ensign of the three angels is then flying in the midst of heaven.

Akkor a három angyal zászlaja az ég közepén repül.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:6–12.

> És láttam egy másik angyalt az ég közepén repülni, akinél volt az örökkévaló evangélium, hogy hirdesse a föld lakosainak, minden nemzetnek, ágazatnak, nyelvnek és népnek, nagy szóval ezt mondván: Féljétek az Istent, és neki adjatok dicsőséget; mert eljött az ő ítéletének órája: és imádjátok azt, aki teremtette a mennyet és a földet, a tengert és a vizek forrásait. És követte azt egy másik angyal, mondván: Elesett, elesett Babilon, ama nagy város, mert paráznasága haragjának borából adott inni minden nemzetnek. És követte őket a harmadik angyal, nagy szóval ezt mondván: Ha valaki imádja a fenevadat és annak képét, és felveszi annak bélyegét homlokára vagy kezére, az is inni fog az Isten haragjának borából, amely elegyítetlenül töltetett az ő haragjának poharába; és gyötrődni fog tűzzel és kénkővel a szent angyalok színe előtt és a Bárány színe előtt: és gyötrelmük füstje felszáll örökkön örökké; és nincs nyugalmuk sem éjjel, sem nappal azoknak, akik imádják a fenevadat és annak képét, és akik felveszik nevének bélyegét. Itt van a szentek békességes tűrése: itt vannak, akik megtartják az Isten parancsolatait és a Jézus hitét. Jelenések 14:6–12.

The ensign of the three angels will then be flying in the midst of heaven, but soon the antichrist will be lifted up to heaven by the ten kings of the United Nations. The ensign will then be proclaiming the message of “truth” and the antichrist will then be proclaiming the message of tradition and custom. The three angels are warning mankind to not accept the mark of the papacy, but the United States as the false prophet, will force the world to accept that very mark.

A három angyal zászlója akkor az ég közepén fog lobogni, de hamarosan az antikrisztust az Egyesült Nemzetek tíz királya fel fogja emelni a mennybe. A zászló akkor az „igazság” üzenetét fogja hirdetni, az antikrisztus pedig akkor a hagyomány és a szokás üzenetét fogja hirdetni. A három angyal arra figyelmezteti az emberiséget, hogy ne fogadja el a pápaság bélyegét, de az Egyesült Államok mint a hamis próféta arra fogja kényszeríteni a világot, hogy éppen azt a bélyeget fogadja el.

We will end here, and take it up in our next article.

Itt fejezzük be, és a következő cikkünkben folytatjuk.

Back to Articles