Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Thirteen

Jézus Krisztus kinyilatkoztatása – Tizenhármas szám

The War in Heaven and the Last Days: Unveiling the Prophetic Timeline from Revelation 12 & 13

A mennyei háború és az utolsó napok: a prófétai időrend feltárása a Jelenések 12. és 13. fejezete alapján

Author

Jeff Pippenger

Published

November 9, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.

A Jelenések könyve tizenkettedik fejezetében leírt mennyei háborút azonosítottuk. Krisztus jellemének azon alapelvét alkalmazva, hogy Ő az Alfa és az Omega, a tizenkettedik fejezet mennyei háborúját annak a mennyei háborúnak előképeként közelítettük meg, amely az „utolsó napokban” zajlik. Az „utolsó napok” kifejezés a Bibliában és a Prófétaság Lelkében a vizsgálati ítélet utolsó napjait jelenti.

We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.

Azonosítottuk a tizenkettedik és tizenharmadik fejezet három sátáni hatalmát, nem úgy, mint olyan hatalmakat, amelyek beteljesedésüket a múlt történelmében találják meg, hanem mint e hatalmak modern beteljesedését, amelyek a világot Armageddonhoz vezetik. A tizenkettedik fejezet sárkánya az Egyesült Nemzetek Szervezete, a katolikus egyház, amelynek fel kell támadnia az Egyesült Államokban bevezetendő vasárnaptörvény idején, a tizenharmadik fejezet tengerből feljövő fenevada, a két szarvú földből feljövő fenevad pedig az Egyesült Államok.

We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.

Azonosítottuk, hogy az a hadviselés, amelyet a tizenkettedik fejezetben szokásosan kizárólag Lucifer mennyei lázadásának ábrázolásaként értenek, valójában egy olyan háborút szemléltet, amely a földi egekben készül bekövetkezni, kezdete pedig az Egyesült Államokban hamarosan eljövendő vasárnapi törvényhez kapcsolódik. Időt szántunk annak azonosítására, hogy a Jelenések könyve tizenharmadik fejezetének tizenegyediktől tizenhetedikig terjedő versei egy olyan megpróbáltatási folyamatot szemléltetnek, amely magában foglalja a fenevad képmása kialakulásának felismerését. A fenevad képmása az egyház és az állam összekapcsolódását jelképezi, oly módon, hogy a kapcsolatban az egyház gyakorolja az irányítást. Amikor az egyház van irányító helyzetben, akkor az államot használja fel tanításainak kikényszerítésére és azok üldözésére, akiket eretnekeknek minősít. A fenevad képmásának kialakulásához kapcsolódó világméretű megpróbáltatási folyamat először az Egyesült Államokon belül valósul meg. A két megpróbáltatási folyamat prófétai jellemzői lényegében ugyanazok, akár az Egyesült Államokról, akár a világról van szó.

We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.

Rámutattunk a keresztet megelőző és követő két azonos, ezerkétszázhatvan napos időszakra mint második tanúbizonyságra annak azonosításához, hogy a világ végén a fenevad képmásához kapcsolódó próbatételi folyamatok közül kettő egymást követi. A fenevad képmásának kialakulása az Egyesült Államokban 2001. szeptember 11. és a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvény között megelőzi a fenevad képmásának kialakulását az Egyesült Nemzetek Szervezetében a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvény után. Krisztus szolgálatának az Ő keresztségétől a keresztig tartó ezerkétszázhatvan napja megelőzte tanítványai szolgálatának a keresztet követő ezerkétszázhatvan napját. A két vonal, amelyek mindegyike két olyan időszakot tartalmaz, amelyek minden egyes időszakban azonos próbákat jelképeznek, akár Krisztus képmásának, akár az antikrisztus képmásának témáját szemlélteti.

The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.

Krisztus szolgálatának az a ezerkétszázhatvan napja, amely a kereszten ért véget, akkor kezdődött, amikor a Szentlélek leszállt rá a keresztségekor, összhangban a Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetének hatalmas angyalával, aki 2001. szeptember 11-én szállt alá.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> „Most pedig terjed az a hír, hogy kijelentettem: New Yorkot egy árapályhullám fogja elsöpörni? Ezt én soha nem mondtam. Azt mondtam, miközben a ott emelkedő hatalmas épületeket szemléltem, emelet emelet fölött: »Mily rettenetes jelenetek fognak végbemenni, amikor az Úr felkel, hogy rettenetesen megrázza a földet! Akkor beteljesednek a Jelenések 18:1–3 szavai.« A Jelenések könyve tizennyolcadik fejezete teljes egészében figyelmeztetés arra, ami a földre jön. De nincs külön világosságom arra nézve, hogy mi következik New Yorkra, csupán annyit tudok, hogy egy napon az ottani nagy épületek Isten hatalmának forgatása és felforgatása által le fognak omlani. A nekem adott világosságból tudom, hogy pusztulás van a világban. Egyetlen szó az Úrtól, hatalmas erejének egyetlen érintése, és ezek a roppant építmények összeomlanak. Olyan jelenetek fognak végbemenni, amelyeknek rettenetességét elképzelni sem tudjuk.” Review and Herald, 1906. július 5.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.

Krisztus történetében az ezerkétszázhatvan napos időszak, amely a keresztnél ért véget, azt az időszakot jelképezi, amely a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvénynél zárul le. A kereszt a vasárnaptörvény előképe. Mindkettő az ítélet jelképe. Mindkettő annak a nemzetnek a közelgő nemzeti romlását jelképezi, ahol az ítélet eseménye végbemegy. Mindkettő Júda dicsőséges földjén történt. Krisztus történetében ez Júda szó szerinti dicsőséges földje volt, a vasárnaptörvény idején pedig Júda lelki dicsőséges földje, az Amerikai Egyesült Államok. A keresztnél Krisztus felemeltetett azzal a céllal, hogy minden embert Magához vonzzon.

> And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.

> „És én, ha felemeltetem e földről, mindeneket magamhoz vonzok.” Ezt pedig azért mondta, jelezve, hogy milyen halállal kell meghalnia. János 12:32–33.

At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.

A vasárnaptörvény idején a száznegyvennégyezer zászlaja felemeltetik, hogy minden embert Krisztushoz vonjon.

> And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.

> És zászlót emel a távoli népeknek, és odaszisszent nekik a föld végéről; és íme, nagy sietséggel, gyorsan eljönnek. Ézsaiás 5:26.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.

Krisztus történelmének a keresztet követő ezerkétszázhatvan napos időszaka Mihály fellépésével ér véget István megkövezésekor.

> But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.

> Ő azonban, teljes lévén Szentlélekkel, szegezetten az égre tekintett, és látta Isten dicsőségét, és Jézust, amint Isten jobbja felől áll; és monda: Ímé, látom az egeket megnyílva, és az Emberfiát Isten jobbja felől állani. Apostolok cselekedetei 7:55, 56.

The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.

A fenevad utolsó képmásának próbaidejét jelképező negyvenkét hónap Mihály fellépésével ér véget, és az emberi kegyelmi idő lezárulását jelzi.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> És abban az időben felkél Mihály, ama nagy fejedelem, aki néped fiainak oltalmazója; és nyomorúságos idő lesz, amilyen nem volt attól fogva, hogy nemzetek lettek, mind ez ideig; és abban az időben megszabadul a te néped, mindaz, aki beírva találtatik a könyvben. Dániel 12:1.

The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.

A fenevad mindkét képmását illető próbatételi folyamat teljes története további belső prófétai tanúbizonyságokat is tartalmaz. Helyesen értve – és elismerem, hogy kevesen értik ezt az igazságot –, az első, a fenevad képmására vonatkozó próbatételi folyamat, amely az Egyesült Államokban teljesedik be, 2001. szeptember 11-én kezdődött, amikor a harmadik jaj belépett a történelembe. A vasárnapi törvény, ahol az első, a fenevad képmására vonatkozó próbatételi folyamat véget ér, jelzi a harmadik jaj elérkezését mint ítéletet az Egyesült Államok ellen a vasárnapi törvény elfogadása miatt. Abban az időben a harmadik jaj elérkezése beteljesíti a nemzetek megharagítását, a Jelenések könyve tizenegyedik fejezete tizennyolcadik versének beteljesedéseként, valamint az iszlám szerepének első említését a nemzetek megharagításában a bibliai próféciában.

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> És ő vad ember lesz; keze mindenki ellen lesz, és mindenki keze őellene; és ott lakik majd valamennyi testvére színe előtt. 1Mózes 16:12.

The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.

A hamarosan eljövendő vasárnaptörvény az első próbaidőszak végét, és egyben az utolsó próbaidőszak kezdetét jelenti. Az utolsó próbaidőszak akkor ér véget, amikor lezárul az emberi kegyelemidő, és abban az időpontban a négy szél, amely a harmadik jaj jelképe, teljesen szabadjára eresztetik.

> “When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.

> „Amikor a Megváltó a zsidó népben egy Istentől elvált nemzetet látott, látott egyúttal egy magát kereszténynek valló egyházat is, amely a világgal és a pápasággal egyesült. És amiként az Olajfák hegyén állva sírt Jeruzsálem felett, míg a nap le nem hanyatlott a nyugati dombok mögött, úgy sír most is, és könyörög a bűnösökért az idő e végső pillanataiban. Hamarosan így szól majd azokhoz az angyalokhoz, akik a négy szelet tartják: ‘Engedjétek szabadon a csapásokat; jöjjön sötétség, pusztulás és halál törvényem megszegőire.’ Vajon kénytelen lesz-e azoknak, akik nagy világosságban és ismeretben részesültek, ugyanazt mondani, amit a zsidóknak mondott: ‘Bárcsak felismerted volna legalább e te napodon a te békességedre tartozó dolgokat! de most el vannak rejtve a te szemeid elől’?” Review and Herald, 1901. október 8.

In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.

Krisztus történetében az ezerkétszázhatvan napból álló első időszak első határjelzése az Ő keresztségénél kezdődött, amely az Ő halálának és feltámadásának jelképe volt. Ez az időszak az Ő halálával és feltámadásával ért véget, amely egyidejűleg megkezdte az ezerkétszázhatvan napból álló utolsó időszakot. Ez az időszak István halálával és megígért feltámadásával ért véget.

The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.

A történelemnek az a vonala, amely Krisztus képmását ábrázolja, prófétai szerkezetét tekintve azonos azzal a történelemvonallal, amely az antikrisztus képmását ábrázolja.

In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.

A Szentírásban Krisztus az észak valódi királya, és Sátánnak mindenkor az volt a célja, hogy megdöntse és meghamisítsa Krisztus királyi hatalmát.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Miként hullottál alá az égből, ó, Lucifer, hajnal fia! miként vágattál a földre, te, aki megrendítetted a nemzeteket! Mert ezt mondtad szívedben: Felszállok az égbe, Isten csillagai fölé emelem trónomat; és helyet foglalok a gyülekezet hegyén, északnak oldalain; felszállok a felhők magaslatai fölé, hasonló leszek a Magasságoshoz. Ézsaiás 14:12–14.

The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.

„Észak oldalai” Jeruzsálem, a nagy Király városa, ahol az Ő szentélye van.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.

> A Kóráh fiainak éneke és zsoltára. Nagy az Úr, és igen dicséretes a mi Istenünk városában, az ő szentségének hegyén. Szépen emelkedik, az egész föld öröme a Sion hegye, észak felől, a nagy Király városa. Zsoltárok 48:1–2.

In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.

A Szentírásban a földi „észak királyai” mindenkor Isten népének ellenségeiként jelennek meg. Ezek a Sátán azon törekvését jelképezik, hogy meghamisítsa az észak igazi királyát, aki Jeruzsálemben, az észak oldalain trónol. Az a vonal, amely a fenevad képmásának két megpróbáltatási folyamatát ábrázolja, és párhuzamosan fut Krisztus képmása két megpróbáltatási folyamatának vonalával, harmadik tanúbizonyságot nyer abban a témában, hogy Sátán arra törekszik, hogy ő legyen az észak királya, aki Isten népe fölött uralkodik.

In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.

Kr. e. 723-ban az északi király, amelyet Asszíria jelképezett, Izráel északi tíz törzsét rabszolgaságba vitte a Mózes harmadik könyve huszonhatodik fejezetében említett „hétszeres” beteljesedéseként. Ezerkétszázhatvan évvel később, 538-ban az északi király, amelyet a történelemnek azon a pontján a szó szerinti pogány Róma képviselt, átadta a trónt a pápai Rómának, amely ezután további ezerkétszázhatvan évig az északi király lelki megfelelőjévé lett. Ez a második ezerkétszázhatvan éves időszak 1798-ban ért véget, amikor a lelki római északi király halálos sebet kapott. Amikor a pápaság 1798-ban megkapta halálos sebét, ez az emberi kegyelemidő lezárulását példázta, amikor a feltámadt pápaság végül és örökre eljut végéhez, és senki sem lesz segítségére.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.

> És felállítja palotája sátorait a tengerek között, a dicsőséges szent hegyen; mindazáltal végére jut, és senki sem segít rajta. És abban az időben felkél Mihály, a nagy fejedelem, aki néped fiai mellett áll; és nyomorúság ideje következik, amilyen még nem volt, mióta nemzetté lett nép, mindaddig az időig; és abban az időben megszabadul a te néped, mindaz, aki beírva találtatik a könyvben. Dániel 11:45; 12:1.

The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.

A Mózes harmadik könyve 26. fejezetében szereplő „hét idő”, amely kétezer-ötszázhúsz évnek felel meg, Kr. e. 723-ban Asszíriát azonosítja mint az északi királyt, és mint az északi király meghódította az ősi Izráel „északi” királyságát. Ettől a ponttól kezdve a pogányság, Asszíriától kiindulva egészen a pogány Rómáig, ezerkétszázhatvan éven át taposta Isten népét, Dániel 8:13 „seregét”. 538-ban a szó szerinti római északi királyt prófétai értelemben legyőzte a lelki római északi király, aki újabb ezerkétszázhatvan éven át taposta Isten lelki Izráelét. A letiprás második időszaka azzal ért véget, hogy 1798-ban a lelki római északi király megkapta halálos sebét.

In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.

Krisztus képmásának vonalában a középpont a kereszt, ahol a halál azonosíttatik. A fenevad képének kialakulását próbára tevő két időszakban a középpont a földi fenevad halála. Az északi király hamisítványának vonalában a középpont az északi király szó szerinti római alakjának halála.

These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.

Ezek a vonalak három bibliai tanút jelképeznek, amelyek mindegyike egyetlen időszakon belül két egymást követő időszakot tartalmaz. Minden középpontot testi halál, vagy a bibliai prófécia valamely királyságának halála jelöl. Krisztus esetében a középpont az Ő halála és feltámadása volt. A fenevad képének esetében a középpont a földi fenevadnak, a bibliai prófécia hatodik királyságának halála a vasárnapi törvény idején. Az északi hamis király vonalánál a középpont az északi szó szerinti római király halálát jelképezi, aki a bibliai prófécia negyedik királysága.

The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.

A jelenések könyve tizenegyedik fejezetének két tanúja, White testvérnő szerint A nagy küzdelem című műben, Isten Igéjét jelképezi. Krisztus az Isten Igéje. E két tanúnak hatalom adatott, hogy ezerkétszázhatvan napig prófétáljanak, zsákruhába öltözve. Azután megölettettek az utcán, és három és fél napig nem támadtak fel. Az „ezerkétszázhatvan nap” és a „három és fél nap” egyaránt az ezerkétszázhatvan esztendős pusztai időszak jelképe. Egy felhatalmazással kezdődtek, amikor zsákruhába öltözve prófétáltak, s ez halállal végződött. Azután ugyanazon prófétai időszakon át hallgattak, és a halállal voltak befedve, mígnem feltámadtak, hogy hirdessék a harmadik angyal figyelmeztetését, amely a kegyelemidő lezárulását jelenti be.

These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.

Ez a négy prófétai vonal négy tanúval egyenértékű. A négy tanú mindegyikének prófétai szerkezete azonos. A négy vonalban található nyolc időszak közül mindegyiknek az időszakai — kivéve a 2001. szeptember 11-től a hamarosan bekövetkező vasárnapi törvényig terjedő időszakot — prófétailag azonosak. Minden középpont valamilyen halált jelképez. A vonalak közül kettő Krisztusra mutat, akár mint az Ő képmására, akár mint Isten Igéjére. A másik kettő az antikrisztust ábrázolja, akár mint aki a Krisztus meghamisítására törekszik mint északi király, akár mint aki Krisztus kormányzati rendszerét igyekszik meghamisítani.

We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.

Következő cikkünkben megkíséreljük összekapcsolni a száznegyvennégyezret az első égben zajló csatával. Kedves olvasó vagy hallgató! Akár megtagadja e igazságok meglátását, akár meglátja azokat, rá kell mutatnunk arra, hogy a mindezekben a cikkekben bemutatott információ azáltal kerül azonosításra, majd megerősítésre és alátámasztásra, hogy egy dolog kezdetét alkalmazzuk egy dolog végének azonosítására. Ez az Alfa és Omega prófétai ismertetőjele, és nagy jelentőségű eleme Jézus Krisztus Kijelentésének, amely most feloldatik.

> The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

> A titkos dolgok az Úré, a mi Istenünké; a kinyilatkoztatottak pedig a mieink és gyermekeinkéi mindörökké, hogy e törvény minden igéjét megtartsuk. 5Mózes 29:29.

Back to Articles