Article

# Rome Establishes the Vision - Number Seven

Róma megalapozza a látomást – Hetes szám

The Final Controversy: Rome’s Symbolism in Adventist Prophecy and the Close of Probation

A végső küzdelem: Róma szimbolikája az adventista próféciában és a kegyelmi idő lezárulása

Author

Jeff Pippenger

Published

August 17, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.

Az adventizmus történetén belül hat történelmi vonalat vizsgálunk, amelyekben a vita tárgyát Róma jelképe képezte. Az utolsó eső módszertanát alkalmazzuk, amely „parancsolatra parancsolat, szabályra szabály”, „itt egy kevés, ott egy kevés”. Azzal kezdtük, hogy azonosítottuk: a Róma jelképe körüli első vita a jelenlegi vitát szemlélteti, és ezért hangsúlyozza, hogy most az utolsó vitában vagyunk a kegyelemidő lezárulása előtt.

The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.

A Róma jelképéről szóló végső küzdelem komolyságát Dániel tizenegyedik fejezetének tíztől tizenhatodikig terjedő versei is ábrázolják, amelyek Dániel tizenegyedik fejezete negyvenedik versének rejtett történetét példázzák. A negyvenedik vers története a prófécia tanulmányozóját 1989-hez és a Szovjetunió összeomlásához vezeti el, amint azt a tizedik vers szemlélteti. A következő verset, a negyvenegyedik verset, amely az Egyesült Államokban hamarosan bekövetkező vasárnapi törvényt azonosítja, a tizenhatodik vers példázza. Az ihletés kijelentette, hogy ami le volt pecsételve, az „Dániel könyvének az a része volt, amely az utolsó napokra vonatkozott”.

1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.

Az 1989-től a vasárnaptörvényig terjedő időszak az utolsó napok lepecsételt része, és ezt a tizediktől a tizenhatodik versig terjedő szakasz jelképezi. Ez tehát a tudás gyarapodása, amely a Hetednapi Adventisták próbaidejének lezárásához vezet, mert az adventizmus próbaideje az Egyesült Államokban a vasárnaptörvénynél ér véget. A tizediktől a tizenhatodik versig terjedő szakaszban találjuk a tizennegyedik verset, amely azonosítja, hogy Isten népének „rablói” állítják helyre a látomást.

Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.

Ezért az 1843-as úttörői táblán ábrázolt millerita vita Róma első vitája az adventizmus történetében. Az a tény, hogy ugyanez a vita ismét elérkezett, mindenki számára, aki látni akar, azt bizonyítja, hogy Jézus mint az Alfa és az Ómega mindig a kezdettel szemlélteti a véget. A jelenlegi vita az utolsó vita, amely megrostálja a bölcs és a balga szüzeket.

Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.

A megszentelt prófétai logika azt tanítja, hogy a száznegyvennégyezer a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvény idején, kegyelmi idejük lezárulta előtt jut tökéletes egységre. Malakiás Szövetség Követének tisztító tüze most aranyként és ezüstként tisztítja a lévitákat. A Porseprűs Férfi most az igazság igéivel tisztítja szérűjét.

> “‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.

> „Akinek szórólapátja a kezében van, és teljesen megtisztítja szérűjét, az ő búzáját pedig csűrbe takarítja.” Máté 3:12. Ez a megtisztítás egyik ideje volt. Az igazság szavai által a polyva elválasztatott a búzától. Mivel túl hiúk és önigazak voltak ahhoz, hogy feddést fogadjanak el, túlságosan szerették a világot ahhoz, hogy az alázat életét elfogadják, sokan elfordultak Jézustól. Ma is sokan ugyanezt teszik. A lelkek ma ugyanúgy próbára tétetnek, mint azok a tanítványok a kapernaumi zsinagógában. Amikor az igazság eljut a szívhez, felismerik, hogy életük nincs összhangban Isten akaratával. Felismerik, hogy önmagukban teljes változásra van szükségük; de nem hajlandók felvállalni az önmegtagadó munkát. Ezért megharagszanak, amikor bűneik napvilágra kerülnek. Megbotránkozva távoznak, miként a tanítványok is elhagyták Jézust, zúgolódva: „Kemény beszéd ez; ki hallgathatja ezt?” Jézus élete, 392.

The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.

Az a tény, hogy az első tizenhat vers Dániel utolsó próféciájának kezdete, és hogy e versek összhangban állnak a fejezet utolsó hat versével, arra utal, hogy az Alfa és az Omega a kezdetben álló verseket használja fel a bölcsek és a gonoszok végső szétválasztásának véghezvitelére, amint azt a tizenkettedik fejezet Dániel által ábrázolja, s amely most megy végbe.

A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.

A vitatott kérdés komoly természetének harmadik tanúbizonysága az a tény, hogy az ihletés, White testvérnő írásain keresztül, világosan fenntartja az 1843-as úttörői ábrát, amely a tizennegyedik versben Róma körüli küzdelmet ábrázolja. A kezdeti küzdelem az utolsó küzdelmet jelképezi, és a tizennegyedik vers „a te néped rablói” kifejezésére adott millerita értelmezés ihletett jóváhagyása azt jelenti, hogy ha ezt az alapvető igazságot elvetik, az egyúttal a Prófétaság Lelke tekintélyének elvetése is. Összhangban az előző két tanúbizonysággal, amelyek hangsúlyozzák, hogy ez a küzdelem közvetlenül a kegyelemidő lezárulása előtt történik, bizonyos, hogy azok számára, akik azt vallják, hogy fenntartják a Prófétaság Lelkét, az utolsó, vagy végső megtévesztés a Prófétaság Lelkének elutasítása.

> “Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.

> „Sátán… állandóan a hamisat erőlteti előtérbe, hogy elvonjon az igazságtól. Sátán legutolsó csalása az lesz, hogy semmissé tegye Isten Lelkének bizonyságtételét. „Kinyilatkoztatás nélkül elvadul a nép” (Példabeszédek 29:18). Sátán leleményesen fog munkálkodni, különféle módokon és különféle eszközök által, hogy megingassa Isten maradék népének bizalmát az igaz bizonyságtételben.”

> “There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.

> „A Bizonyságtételek ellen olyan gyűlölet fog fellobbanni, amely sátáni. Sátán munkálkodása arra fog irányulni, hogy megingassa irántuk a gyülekezetek hitét, mégpedig azért, mert Sátán nem járhat oly világos úton, hogy becsempéssze csalásait és lelkeket kössön meg tévelygéseiben, ha Isten Lelkének intéseit, feddéseit és tanácsait megfogadják.” Selected Messages, 1. könyv, 48.

The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.

Az „Isten Lelkének bizonyságtétele” tekintélyének Ellen White írásain keresztül történő hatálytalanítása vagy elvetése Sátán „legutolsó megtévesztése”. White testvérnő azt írta, hogy „megmutattatott” neki: az „1843-as táblázatot az Úr keze irányította, és azon nem szabad változtatni”. Az előző szakasz közvetlenül összekapcsolja a Prófétaság Lelkének tekintélye elvetését az utolsó napok látomásával, mert valamennyi próféta a legközvetlenebb módon az utolsó napokról szól. Ezért amikor Dániel a tizennegyedik versben azt mondja, hogy „a rablók” megerősítik a látomást, akkor ez Salamon látomása a Példabeszédek 29:18-ban, amely azt mondja, hogy akiknek nincs látomásuk, „elvesznek”, az „elvesznek” szó pedig azt jelenti: „mezítelenné tétetnek”.

“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.

Azért a „vesszenek el” azt jelöli, hogy azok, akik az utolsó napokban azt vallják, hogy fenntartják a Prófétaság Lelkét, de elutasítják az abban megjelenített tekintélyt, mezítelenné lesznek, és elvesznek; ez pedig a laodiceaiak leírása, akik „nyomorultak, nyavalyásak, szegények, vakok és mezítelenek”. Azt a tanácsot kapják, hogy vegyenek „fehér ruhákat, hogy öltözeted legyen, és ne láttassék meg a te mezítelenségednek rútsága”. Ha visszautasítják a tanácsot, az Úr kivetik őket az ő szájából.

Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.

Így tehát újabb bizonyságát találjuk annak, hogy ez a mezítelenség közvetlenül a kegyelemidő lezárulása előtt nyilvánul meg. A hamarosan bekövetkező vasárnaptörvény idején ezek a mezítelen lelkek felveszik a fenevad bélyegét, amint elbuknak, miként azt Dániel tizenegyedik fejezetének negyvenegyedik verse ábrázolja. Azért fognak elbukni, mert elvetették a Prófétaság Lelkének tekintélyét, amely fenntartja az 1843-as úttörői táblázatot, amely az adventizmus alapjait szemlélteti, és magában foglalja a „kulcsot”, amely megerősíti a látomást azzal az azonosítással, hogy Róma az a hatalom, amely a tizennegyedik versben „néped erőszakosai”-ként van megjelölve.

> “One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.

> „Egy dolog bizonyos: azok a hetednapi adventisták, akik a Sátán zászlaja alá állnak, először feladják hitüket az Isten Lelkének bizonyságtételeiben foglalt figyelmeztetésekben és feddésekben.

> “The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.

> „A nagyobb megszentelődésre és szentebb szolgálatra szólító hívás most hangzik, és továbbra is hangzani fog. Némelyek, akik most Sátán sugallatait hangoztatják, magukhoz térnek majd. Vannak olyanok fontos bizalmi tisztségekben, akik nem értik az erre az időre szóló igazságot. Nekik kell átadni az üzenetet. Ha elfogadják azt, Krisztus befogadja őket, és az ő munkatársaivá teszi őket. Ám ha megtagadják, hogy meghallják az üzenetet, akkor a Sötétség Fejedelmének fekete zászlaja alatt foglalnak állást.

> “I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.

> „Arra kaptam utasítást, hogy kijelentsem: az erre az időre szóló drága igazság egyre világosabban tárul fel az emberi elmék előtt. Különleges értelemben férfiaknak és nőknek Krisztus testét kell enniük és az ő vérét kell inniuk. Az értelem fejlődni fog, mert az igazság folytonos kibontakozásra képes. Az igazság isteni szerzője egyre szorosabb és még szorosabb közösségbe lép azokkal, akik továbbhaladnak őt megismerni. Amint Isten népe mennyei kenyérként befogadja az ő igéjét, tudni fogják, hogy az ő kijövetele kész, mint a hajnal. Lelki erőt nyernek, miként a test fizikai erőt nyer, amikor táplálékot vesz magához.” Spalding and Magan, 305, 306.

In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.

Előző cikkünkben megállapítottuk, hogy Uriah Smith volt az 1863-as lázadás bajnoka, mert ő vezette be a hamisított 1863-as táblázatot. Az általa 1863-ban készített táblázat eltávolította a Mózes harmadik könyve huszonhatodik fejezetében szereplő hét időt Laodiceai Adventizmus prófétai üzenetéből, s ezzel megjelölte az alapok fokozatos lerombolásának kezdetét, valamint a hamis laodiceai adventista alap lerakásának kezdetét is, amely homokra épül. Később az adventtörténelemben az északi királyra vonatkozó magánértelmezése meghozta prófétai modelljének gyümölcseit, amikor az emberek elhagyták az egyházat.

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> Őrizkedjetek a hamis prófétáktól, akik juhok ruhájában jönnek hozzátok, de belül ragadozó farkasok. Gyümölcseikről ismeritek meg őket. Vajon szednek-e az emberek tövisről szőlőt, vagy bogáncsról fügét? Ekképpen minden jó fa jó gyümölcsöt terem; a rossz fa pedig rossz gyümölcsöt terem. Nem teremhet a jó fa rossz gyümölcsöt, sem a rossz fa jó gyümölcsöt. Minden fát, amely nem terem jó gyümölcsöt, kivágnak és tűzre vetnek. Azért gyümölcseikről ismeritek meg őket. Nem mindenki megy be a mennyek országába, aki ezt mondja nekem: Uram, Uram! hanem csak az, aki cselekszi az én mennyei Atyám akaratát. Sokan mondják majd nekem azon a napon: Uram, Uram, nem a te nevedben prófétáltunk-e, és nem a te nevedben űztünk-e ördögöket, és nem a te nevedben tettünk-e sok csodát? És akkor kijelentem nekik: Sohasem ismertelek titeket; távozzatok tőlem, ti gonosztevők. Azért valaki hallja éntőlem e beszédeket, és megcselekszi azokat, hasonló lesz a bölcs emberhez, aki a kősziklára építette a házát: És ömlött az eső, eljöttek az árvizek, fújtak a szelek, és beleütköztek abba a házba; de nem dőlt össze, mert a kősziklára volt alapozva. És mindaz, aki hallja éntőlem e beszédeket, és nem cselekszi meg azokat, hasonló lesz a bolond emberhez, aki a homokra építette a házát: És ömlött az eső, eljöttek az árvizek, fújtak a szelek, és beleütköztek abba a házba; és összedőlt: és nagy lett annak romlása. Máté 7:15–27.

The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.

A laodíceai hetednapi adventizmus vezetőségét 1989-ben mellőzték, éppoly bizonyosan, mint ahogyan a zsidó egyház vezetőségét mellőzték Krisztus születésekor.

> “Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.

> „Az emberek nem tudják, de a hír örömmel tölti be a mennyet. A világosság világából való szent lényeket mélyebb és gyöngédebb érdeklődés vonzza a földhöz. Jelenléte az egész világot fényesebbé teszi. Betlehem halmai fölött angyalok megszámlálhatatlan serege gyülekezik. Várják a jelet, hogy kihirdessék a világnak az örömhírt. Ha Izráelben a vezetők hűek lettek volna rájuk bízott tisztükhöz, osztozhattak volna a Jézus születését hirdető örömben. De most félretétetnek.

> “God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.

> „Isten kijelenti: »Vizet öntök a szomjazóra, és folyóvizeket a száraz földre.« »Az igazaknak világosság támad a sötétségben.« Ézsaiás 44:3; Zsoltárok 112:4. Azokra, akik világosságot keresnek, és azt örömmel elfogadják, Isten trónjáról fényes sugarak fognak ragyogni.” Jézus élete, 47.

The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”

Krisztus vonalában a vég ideje az Ő születése volt, és ekkor pecsételődött fel az az üzenet, amely próbára tette azt a nemzedéket. 1989 volt a vég ideje azok számára, akik arra kaptak elhívást, hogy a száznegyvennégyezer között legyenek. Uriah Smith prófétai modellje elvetette azokat az alapvető igazságokat, amelyeket az 1843-as ábra szemléltet. Ezek az igazságok voltak a „Kőszikla”.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> „Elhangzott a figyelmeztetés: Semmit sem szabad beengedni, ami megzavarná annak a hitnek az alapját, amelyre azóta építünk, hogy az üzenet 1842-ben, 1843-ban és 1844-ben elhangzott. Benne voltam ebben az üzenetben, és azóta is a világ előtt állok, hűségesen ahhoz a világossághoz, amelyet Isten adott nekünk. Nem szándékozunk levenni lábunkat arról az emelvényről, amelyre azok helyeztettek, miközben napról napra buzgó imádsággal kerestük az Urat, világosság után kutatva. Azt gondoljátok, hogy feladhatnám azt a világosságot, amelyet Isten adott nekem? Olyannak kell lennie, mint az Örökkévaló Kőszikla. Azóta vezet engem, amióta adatott.” Review and Herald, 1903. április 14.

On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.

2001. szeptember 11-én a késői eső szitálni kezdett, amikor a harmadik jaj iszlámot jelképező szelei szabadon bocsáttattak, és a Patriot Act az angol jogról a római jogra való átmenetet jelölte, prófétikusan hirdetve, hogy a pápai hatalom áradatja megindult. Megkezdődött a laodiceai adventizmus háza számára a végső próbatétel folyamata, és „ömlött az eső, eljöttek az árvizek, fújtak a szelek, és nekicsaptak annak a háznak; és összeomlott: és nagy volt annak romlása”.

The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.

Az az üzenet, amelyet akkor a hatalmas angyal hirdetett, rámutatott arra, hogy minden nemzet itta Babilon borát, és hogy a pápai Róma és a hitehagyott protestantizmus hamis módszertana, amelyet az 1863-as lázadás óta fokozatosan átvettek, Babilon bora (tanítása) által van jelképezve.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> És ezek után láttam egy másik angyalt alászállni a mennyből, akinek nagy hatalma volt; és a föld megvilágosodott az ő dicsőségétől. És hatalmas szóval erősen kiáltott, mondván: Leomlott, leomlott a nagy Babilon, és ördögök lakhelyévé lett, és minden tisztátalan lélek tanyájává, és minden tisztátalan és gyűlöletes madár tömlöcévé. Mert az ő paráznasága haragjának borából ivott minden nemzet, és a föld királyai paráználkodtak vele, és a föld kereskedői az ő dobzódásának bőségéből gazdagodtak meg. Jelenések 18:1–3.

At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.

A 2020. július 18-i csalódás idején a laodíceai Hetednapi Adventista egyház számára véget ért a próbatétel folyamata, és megkezdődött azok próbatételi folyamata, akik jelöltek voltak arra, hogy a száznegyvennégyezer között legyenek. Amikor Mihály 2023 júliusában elkezdte felébreszteni ezeket a jelölteket, az adventizmus példázatában olajként ábrázolt üzenet ismét feloldatott. Akár 2001. szeptember 11. utáni, akár 2023 júliusa utáni időszakról van szó, az olaj kitöltetése történt meg, és a 2023 júliusában feloldatott üzenet, teljesen kibontakozva, a példázat Éjféli Kiáltásának üzenete.

It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.

A próba idején úgy kezdődik, mint az okos és balga szüzeknek szóló üzenet, de a hangos kiáltás üzenetévé duzzad. Ez az üzenet az elközelgő vasárnaptörvény idején érkezik meg, és amikor megérkezik, a Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetének második hangja kihívja Isten másik nyáját Babilonból.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.

> És hallék más szózatot a mennyből, amely ezt mondja vala: Jöjjetek ki belőle, én népem, hogy ne legyetek részesek az ő bűneiben, és hogy ne kapjatok az ő csapásaiból. Mert az ő bűnei az égig hatottak, és megemlékezett az Isten az ő hamisságairól. Jelenések 18:4, 5.

The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.

Az első vers egytől háromig terjedő hangja egy próbaidő érkezését hirdette meg, és ekkor vette kezdetét a késői eső meghintése. A második hang e próbaidő végét azonosítja, és meghirdeti Isten ama másik nyája próbaidejét, amely még Babilonban van.

> “So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.

> „Így tehát a világ figyelmeztetésére végzendő utolsó műben két különálló felhívás hangzik el az egyházakhoz. A második angyal üzenete ez: „Leomlott, leomlott Babilon, ama nagy város, mert paráznasága haragjának borából adott inni minden nemzetnek.” És a harmadik angyal üzenetének hangos kiáltásában egy hang hallatszik a mennyből, amely ezt mondja: „Fussatok ki belőle, én népem.”” Review and Herald, 1892. december 6.

It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of 2 Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.

A Szentlélek kitöltetése idején teljesedik be Pál 2 Thesszalonikában említett erős tévelygése. Akár a laodiceai Hetednapi Adventista egyház próbája volt az, amely 2001. szeptember 11-én kezdődött, akár azoknak a szüzeknek a próbája, akik a 2020. július 18-i csalódást tapasztalták meg, a próba a Szentlélek kitöltetése idején következik be. Ez a kitöltetés egy próbaüzenetet jelképez.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> „Az egész föld Uránál álló felkentek azt a tisztséget töltik be, amely egykor a befedező kérubként Sátánnak adatott. A szent lények által, akik trónját körülveszik, az Úr szüntelen összeköttetést tart fenn a föld lakóival. Az aranyolaj azt a kegyelmet jelképezi, amellyel Isten a hívők lámpásait táplálja, hogy azok ne pislákoljanak és ki ne aludjanak. Ha ez a szent olaj nem ömlene a mennyből Isten Lelkének üzeneteiben, a gonosz hatalmak teljesen uralmuk alá hajtanák az embereket.”

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> „Istent gyalázzuk meg, amikor nem fogadjuk el azokat a közléseket, amelyeket küld nekünk. Így visszautasítjuk az arany olajat, amelyet lelkünkbe akarna önteni, hogy továbbadjuk azoknak, akik sötétségben vannak. Amikor majd felhangzik a kiáltás: »Ímé, jön a vőlegény; menjetek ki elébe«, azok, akik nem nyerték el a szent olajat, akik nem ápolták szívükben Krisztus kegyelmét, a balga szüzekhez hasonlóan azt fogják találni, hogy nincsenek készen Urukkal való találkozásra. Önmagukban nincs erejük arra, hogy megszerezzék az olajat, és életük romba dől. De ha Isten Szentlelkét kérjük, ha úgy könyörgünk, mint Mózes: »Mutasd meg nékem a te dicsőségedet«, Isten szeretete kitöltetik szívünkbe. Az aranycsöveken át az arany olaj eljut hozzánk. »Nem erővel, sem hatalommal, hanem az én Lelkemmel, azt mondja a Seregek Ura.« Az Igazság Napjának fényes sugarait befogadva Isten gyermekei világítókként tündökölnek a világban.” Review and Herald, 1897. július 20.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.

A száznegyvennégyezer elpecsételésének ideje 2001. szeptember 11-én kezdődött, és két próbaidőszakot jelképez. Az első a laodiceai Hetednapi Adventista egyház végső megpróbáltatása, a második pedig azok számára van, akik a tíz szűzről szóló példázat alanyai. Ahhoz, hogy valaki akár bölcs, akár balga szűz legyen, szükséges, hogy minden szűz átéljen egy késedelmi időt.

In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.

A Millerita-történelemben a késedelem ideje a második angyal megérkezésével kezdődött, amely az első csalódáskor következett be. Ekkor a protestánsok, akik Isten korábbi szövetségi választott népe voltak, félretétettek. 2020. július 18-án a korábbi szövetségi választott nép félretétetett, és a vizsgálat folyamata, amely a Millerita-történelem késedelmi ideje alatt zajlott le, elkezdett megismétlődni. Ekkor alakult ki a Millerita-történelemben az Éjféli Kiáltás üzenete, miként jelenleg is kialakulóban van. Amikor teljesen megérkezett az exeteri tábori összejövetelre, nyilvánvalóvá vált, kiknél volt meg az üzenet (olaj), és kiknél nem. Bármelyik történetben a korábbi szövetségi választott nép az első, amely próba alá kerül és félretétetik.

> “‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.

> „Új szívet adok nektek, és új lelket adok belétek.” Teljes szívemből hiszem, hogy Isten Lelke visszavonul a világból, és akik nagy világosságban és nagy alkalmak között részesültek, de azokkal nem éltek, elsőkként maradnak magukra. Elűzték maguktól Isten Lelkét. Sátán jelenlegi tevékenysége, amellyel a szívekre, valamint az egyházakra és a nemzetekre hat, meg kell hogy rendítsen minden próféciát tanulmányozó embert. A vég közel van. Ébredjenek fel gyülekezeteink. Tapasztalják meg az egyes tagok szívükben Isten megtérítő erejét, és akkor meglátjuk Isten Lelkének mélyreható megmozdulását. A bűn bocsánata nem az egyedüli eredménye Jézus halálának. Ő a végtelen áldozatot nem csupán azért hozta meg, hogy a bűn eltávolíttassék, hanem azért is, hogy az emberi természet helyreállíttassék, ismét széppé tétessék, romjaiból újjáépíttessék, és alkalmassá váljék Isten jelenlétére.” Szemelvények az üzenetekből, 3. könyv, 154.

In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.

Bármelyik próbaidőszakban azok, akik elutasították a feltárt üzenetet, megkapják Pál által említett erős tévelygést.

> “It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> „Rettenetes dolog könnyelműen bánni azzal az igazsággal, amely meggyőzte értelmünket és megérintette szívünket. Nem utasíthatjuk el büntetlenül azokat az intéseket, amelyeket Isten irgalmából küld nekünk. Noé napjaiban a mennyből érkezett üzenet a világhoz, és az emberek üdvössége attól függött, miként viszonyulnak ahhoz az üzenethez. Mivel elvetették a figyelmeztetést, Isten Lelke visszavonult a bűnös nemzetségtől, és elpusztultak az özönvíz vizeiben. Ábrahám idejében az irgalom megszűnt könyörögni Sodoma bűnös lakóiért, és Lóton, feleségén és két leányán kívül mindenkit megemésztett a mennyből alászálló tűz. Így volt ez Krisztus napjaiban is. Isten Fia kijelentette annak a nemzedéknek a hitetlen zsidói előtt: „Ímé, pusztán hagyatik néktek a ti házatok.” Az utolsó napokra tekintve ugyanaz a végtelen hatalom így szól azokról, akik „nem fogadták be az igazság szeretetét az ő üdvösségökre”: „És azért bocsátja reájok Isten a tévelygés erejét, hogy higgyenek a hazugságnak; Hogy kárhoztattassanak mindazok, akik nem hittek az igazságnak, hanem gyönyörködtek a hamisságban.” Mivel elutasítják Igéjének tanításait, Isten visszavonja Lelkét, és átengedi őket azoknak a csalárdságoknak, amelyeket szeretnek.” Early Writings, 46.

We will continue this study in the next article.

E tanulmányt a következő cikkben folytatjuk.

Back to Articles