Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Four

A negyvenedik vers rejtett története – A négyes szám

Testing and Triumph: The Formation of the Image of the Beast and the Sealing of the Wise

Próbatétel és diadal: a fenevad képmásának kialakulása és a bölcsek elpecsételése

Author

Jeff Pippenger

Published

September 23, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?

Az a prófétai vonal, amely azt a próbát szemlélteti, amelyet a fenevad képének az Egyesült Államokban való kialakulása jelképez, párhuzamosan halad azzal a három határjelzővel, amelyek az Alkotmány vonalát képviselik. Párhuzamosan futnak egymással, és mindegyik sajátos információval járul hozzá, amely a másik vonalat érinti. Miként lehetséges, hogy azok, akik kiállják a fenevad képének próbáját, ezután felkészülnek arra, hogy abban a világosságban járjanak, amely Isten trónterméből árad, az üldözés idején, amely az Egyesült Államokban a vasárnaptörvénnyel kezdődik? Mi az a mozzanat a fenevad képének kialakulására vonatkozó próbatételben, amely a bölcs szüzeket olyan tapasztalatba pecsételi be, amely képessé teszi őket arra, hogy eligazodjanak az üldözésnek abban az időszakában, amely a vasárnaptörvénnyel kezdődik, amikor a nemzeti hitehagyást nemzeti romlás követi, és Sátán megkezdi csodálatos munkáit?

> “It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.

> „Lehetetlen bármiféle fogalmat adni Isten népe ama tapasztalatáról, akik élve lesznek a földön, amikor a mennyei dicsőség és a múlt üldöztetéseinek megismétlődése elegyedik. Ők az Isten trónjától áradó világosságban fognak járni. Az angyalok által állandó összeköttetés lesz a menny és a föld között. És a Sátán, gonosz angyaloktól körülvéve, s azt állítva magáról, hogy ő Isten, mindenféle csodákat fog művelni, hogy megtévessze, ha lehetséges, magukat a választottakat is.” Testimonies, 9. kötet, 16.

Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.

White testvér megjegyzéseket fűz ahhoz az üzenethez, amelyet Krisztus a kapernaumi zsinagógában hirdetett, s amelyet János evangéliumának hatodik fejezete örökít meg. Megjegyzései a Jézus élete című műben találhatók, A válság Galileában című fejezetben. Ott hangsúlyozza, hogy Krisztus semmiféle erőfeszítést nem tett annak a lázadásnak a megakadályozására, amely János 6-ban történt, noha teljes mértékben tudta, hogy akkor fog több tanítványt elveszíteni, mint szolgálatának bármely más időszakában az emberek között.

> “When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.

> „Amikor Jézus előadta azt a próbatételt jelentő igazságot, amely miatt tanítványai közül oly sokan visszafordultak, tudta, mi lesz szavainak következménye; ám az irgalomnak egy célját kellett betöltenie. Előre látta, hogy a kísértés órájában szeretett tanítványai közül minden egyes súlyos próbának lesz kitéve. Gecsemánéban átélt gyötrelme, elárultatása és keresztre feszítése számukra a legnagyobb megpróbáltatások közé fog tartozni. Ha nem adatott volna nekik előzőleg semmiféle próba, sokan, akiket pusztán önző indítékok vezéreltek, velük maradtak volna kapcsolatban. Amikor Urukat elítélték az ítélőteremben; amikor a sokaság, amely királyaként ünnepelte Őt, sziszegve támadt rá és gyalázta Őt; amikor a gúnyolódó tömeg ezt kiáltotta: „Feszítsd meg!” — amikor földi becsvágyaik szertefoszlottak, ezek az önmagukat keresők, Jézus iránti hűségüket megtagadva, a tanítványokra keserű, szívüket megterhelő bánatot zúdítottak volna, legdrágább reményeik romba dőléséből fakadó gyászukon és csalódásukon felül. A sötétségnek abban az órájában azok példája, akik elfordultak Tőle, másokat is magával ragadhatott volna. Jézus azonban még akkor idézte elő ezt a válságot, amikor személyes jelenlétével még megerősíthette igaz követőinek hitét.”

> “Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.

> „Irgalmas Megváltó, aki a reá váró végzet teljes ismeretében gyengéden egyengette a tanítványok útját, felkészítette őket a rájuk váró legnagyobb megpróbáltatásra, és megerősítette őket a végső próba idejére!” Jézus élete, 394.

The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” Their “crowning trial” is their crowning test, for the wise virgins are those who are “purified, made white and tried.” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God. What is the light that proceeds from the throne of God?

A vasárnaptörvény a végső próba, amelyben a jellem nyilvánvalóvá lesz. A végső próba előtt Krisztus, aki soha nem változik, megenged egy olyan próbát, amely által népe örök sorsa eldől. Ez olyan próba, amelyen át kell menniük, mielőtt elpecsételtetnek, és mielőtt kegyelmi idejük a vasárnaptörvénynél lezárul. Ez egy prófétai próba, amely felkészíti az okos szüzeket „koronázó megpróbáltatásukra, és megerősíti őket a végső próbára!” Az ő „koronázó megpróbáltatásuk” az ő koronázó próbájuk, mert az okos szüzek azok, akik „megtisztulnak, megfehérednek és megpróbáltatnak”. A végső próba az ő koronázó megpróbáltatásuk, és e megpróbáltatás idején az okos szüzek „a világosságban járnak majd, amely Isten trónjától árad”. Mi az a vizsgálati folyamaton belül, amelyet „a fenevad képmásának kialakulása” jelképez, s amely felkészíti az okos szüzeket a koronázó megpróbáltatásra, és lehetővé teszi számukra, hogy abban a világosságban járjanak, amely Isten trónjától árad? Mi az a világosság, amely Isten trónjától árad?

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> És amikor felnyitotta a hetedik pecsétet, csend lett a mennyben mintegy fél óráig. És láttam a hét angyalt, akik Isten előtt álltak; és adatott nekik hét trombita. És egy másik angyal jött, és megállt az oltárnál, arany tömjénezőt tartva; és sok tömjén adatott neki, hogy felajánlja azt minden szent imádságaival együtt az aranyoltáron, amely a trón előtt volt. És a tömjén füstje, amely a szentek imádságaival együtt szállt fel, felszállt Isten elé az angyal kezéből. És az angyal fogta a tömjénezőt, megtöltötte az oltár tüzével, és a földre vetette; és lettek szózatok, mennydörgések, villámlások és földrengés. Jelenések 8:1–5.

In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.

Az utolsó napokban, abban az időszakban, amikor a tíz szűzről szóló példázat beteljesedik, és a száznegyvennégyezer megpecsételése folyik, a hetedik pecsét feltöretik, és azt azonosítja, hogy a szentek imáira válaszul tűz vettetik a földre. Az a tűz, amely a tíz szűzről szóló példázat végső és tökéletes beteljesedésekor vettetik le, az éjféli kiáltás üzenete, amint azt előképezte a Szentlélek kitöltetése az exeteri táborgyűlésen, valamint a Szentlélek kitöltetése pünkösdkor, amely ott tűz által lett szemléltetve. Figyeljük meg White testvérnő magyarázatát az éjféli kiáltás üzenetéről.

> “Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259.

> „Akik elutasították az első üzenetet, azoknak a második sem használhatott; és az éjféli kiáltás sem vált hasznukra, amelynek az volt a rendeltetése, hogy hit által elkészítse őket arra, hogy Jézussal együtt belépjenek a mennyei szentély szentek szentjébe. És mivel elvetették az előző két üzenetet, értelmüket annyira elhomályosították, hogy semmi világosságot nem látnak a harmadik angyal üzenetében, amely megmutatja az utat a szentek szentjébe. Láttam, hogy amint a zsidók megfeszítették Jézust, úgy a névleges egyházak is megfeszítették ezeket az üzeneteket; ezért nincs ismeretük a szentek szentjébe vezető útról, és nem részesülhetnek Jézus ottani közbenjárásának áldásában. A zsidókhoz hasonlóan, akik haszontalan áldozataikat mutatták be, ők is haszontalan imáikat ahhoz a helyiséghez intézik, amelyet Jézus elhagyott; és Sátán, örvendezve e megtévesztésnek, vallásos jelleget ölt magára, és e hitvalló keresztények gondolatait önmaga felé irányítja, miközben hatalmával, jeleivel és hazug csodáival azon munkálkodik, hogy csapdájában tartsa őket.” Early Writings, 259.

In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.

A Millerita történelemben az éjféli kiáltás üzenetének próbája „arra volt, hogy előkészítse őket arra, hogy hit által Jézussal együtt belépjenek a mennyei szentély szentek szentjébe.” A most kibontakozó éjféli kiáltás üzenete ugyanígy a fenevad képmása kialakulásának próbájaként van ábrázolva. Mindkettő az a próba, amely a kegyelmi idő lezárásához vezet, ahol a jellem nyilvánvalóvá lesz. Amikor a Milleriták hit által beléptek a Szentek Szentjébe, hitük ismételten próbára tétetett. A száznegyvennégyezer hite a vasárnaptörvénynél lesz próbára téve, de ígéretet kaptak arra, hogy biztonságban lesznek, mert „a hetedik pecsétből kiáradó világosságban” fognak járni, amely akkor nyittatott fel, amikor 2023 júliusában az éjféli kiáltás üzenete megkezdett feltárulni.

The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.

Az az üzenet, amely akkor felnyittatott, a sorról sorra módszertana által állíttatik meg, amely a késői eső módszertana. A késői eső 2001-ben kezdett szemerkélni, és megkezdődött az adventizmus végső megpróbáltatása. 2023 júliusában megkezdődött a megpróbáltatási folyamat utolsó időszaka, amely a vasárnapi törvénynél ér véget, amikor a közéjféli kiáltás üzenete — amely egyúttal a késői eső is, és egyúttal annak a megnövekedett ismeretnek is felel meg, amely a hetedik pecsét eltávolításakor jön létre, továbbá a hét mennydörgés felnyitása is, valamint Jézus Krisztus kijelentése — megkezdődött. Mindazon vonalak, amelyek a prófétai világosság felnyitását ábrázolják, úgy vannak azonosítva, mint amelyek Dániel könyve tizenegyedik fejezete negyvenedik versének rejtett történelmében nyittatnak fel.

In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.

Abban a rejtett történelemben az Alkotmány három elsődleges mérföldkövének vonala van ábrázolva. Ez az a vonal, amikor az egyház és az állam egyesül, hogy kialakítsa a fenevad képmását. Tartalmaz egy prófétai vonalat, amely az Egyesült Államok elnökeire irányul, akik szemléltetik azoknak a politikai küzdelmeknek a dinamikáját, amelyek a föld-fenevad republikánus szarvának történetében zajlanak. Ez a vonal magában foglalja az Egyesült Államok mindkét nagy politikai pártjának párhuzamos történelmét. Ez a vonal szorosan kapcsolódik a hitehagyott protestantizmus szarvához annak 1844-es kezdetétől egészen addig, amíg a vasárnaptörvénynél bitorolva át nem veszi a polgári kormányzat irányítását.

The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.

A hitehagyott protestantizmus prófétai szerepéhez hozzátartozik a Hasmóneus-dinasztia tanúságtétele mint a hitehagyott protestantizmus jelképe. A hitehagyott protestantizmus szarvának vonalát a háttérben kíséri a laodiceai Hetednapi Adventista egyház vonala is. A laodiceai adventizmus vonalából ered a száznegyvennégyezer vonala. Ahhoz a rejtett történelemhez a harmadik jaj iszlámjának vonala is hozzátartozik. Oroszországnak is van egy vonala, az Egyesült Nemzeteknek is van egy vonala, és természetesen a pápai hatalomnak is van egy vonala.

If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.

Ha a prófécia tanulmányozója az utolsó napokban élő béreabeliként odaszánja magát, táplálkozni fog azokból a vonalakból, amelyek a negyvenedik vers rejtett történetében azonosíttatnak. A prófécia tanulmányozója kiveszi a könyvet az angyal kezéből, és megeszi azt. Azután, amikor elérkezik a vasárnaptörvény végső próbája, nemcsak meg fogja érteni az éjféli kiáltás feltört üzenetét, hanem teljes mértékben meg fogja érteni azt is, miként formáltatott meg a fenevad képe az Egyesült Államokban.

The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.

A hetedik pecsét fénye a trónról árad, és a tíz szűzről szóló példázat összefüggésében ez az éjféli kiáltás üzenete. Az éjféli kiáltás üzenete az, ami felkészíti a bölcs szüzeket arra az időszakra, amikor a múlt üldözései megismétlődnek.

> “In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.

> „Amikor visszatekintek múltbeli történelmünkre, és végigjártam előrehaladásunk minden egyes lépését jelenlegi állapotunkig, ezt mondhatom: Dicsérjétek Istent! Amint látom, mit cselekedett Isten, csodálkozással telik meg a szívem, és bizalommal Krisztus iránt mint vezető iránt. Nincs mitől félnünk a jövőt illetően, kivéve ha elfeledjük azt az utat, amelyen az Úr vezetett bennünket, és az Ő tanítását múltbeli történelmünkben.” Testimonies to Ministers, 31.

The Lord is leading His people in the testing process that began in July 2023. His leading included opening up the prophetic Word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”

Az Úr vezeti népét abban a megpróbáltatási folyamatban, amely 2023 júliusában kezdődött. Vezetése magában foglalta a prófétai Ige feltárását a negyvenedik vers rejtett történetével összefüggésben. Ez a történelem azonosítja, miként formálódik meg a fenevad képe az Egyesült Államokban, és természetesen sokkal többet is feltár annál, mint csupán a végidő eseményeinek e mozzanatát. Amikor a vasárnaptörvénynél a végső, koronázó megpróbáltatásban találjuk magunkat, amikor a múlt üldöztetései kezdenek megismétlődni, „nincs mitől félnünk a jövőt illetően, kivéve ha elfelejtjük azt az utat, amelyen az Úr vezetett bennünket, valamint tanítását a mi múltbeli történelmünkben.”

At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic Word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.

A vasárnaptörvény idején a „múlt történelme” megismétlődik a fenevad képmásának az Egyesült Államokban való kialakulásának időszakában. Júda törzsének Oroszlánja felnyitotta a végső üzenetet, és népét a negyvenedik vers rejtett történelméhez vezette. Ott arra tanította népét, hogy ne csupán megértse prófétai Igéjét, hanem azt a kiváltságot és felelősséget is, hogy olyan tapasztalatra jusson, amely alkalmassá teszi arra, hogy népe ama tagjai közé tartozzék, akiknek képviselőivé kell lenniük a végső válság idején.

One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.

E nép egyik prófétai jellemzője az, hogy tudja, miként kell a trónról kiáradó világosságban járni. Ez a világosság a negyvenedik vers rejtett történelmének világossága, amely aprólékos részletességgel írja le azokat a vallási, politikai, társadalmi és gazdasági dinamikákat, amelyek a fenevad képmásának az Egyesült Államokban való felállításában szerepet játszanak. Az e szent történelemmel kapcsolatban felismert világosság a „szabályra szabály, itt egy kevés, ott egy kevés” elvének alkalmazása által jön létre, és ez az a világosság, amely azt a történelmet írja le, amikor a múlt üldözései ismét kezdetüket veszik.

Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

Akik értik a tudás növekedését, azok a bölcsek; és a tudás növekedése a fenevad képmásának kialakulására vonatkozik, és a bölcsek előre meg fogják érteni a világban a fenevad képmása kialakulásának történetét, még annak a történetnek a bekövetkezése előtt. Jézus, mint Alfa és Ómega, mindig egy dolog végét egy dolog kezdetével szemlélteti.

It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.

Érdemes megjegyezni, hogy az a szakasz, amelyben White testvérnő azonosítja, hogy Isten népe a trónból kiáradó világosságban fog járni, a Testimonies, kilencedik kötetének első fejezete záró része. A fejezet a tizenegyedik oldalon kezdődik, tehát a fejezet kilenc-tizenegynél kezdődik, és a vasárnapi törvény leírásával ér véget. Azt az időszakot írja le, amikor a fenevad képmása felállíttatik, és a száznegyvennégyezer nyilvánvalóvá lesz, de csak akkor, ha van hited ahhoz, hogy úgy lásd azt a fejezetet.

Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.

A kilencedik kötet első szakaszaként ezzel a megjelöléssel kezdődik, és ezt a címet használja: A Király eljövetelére. Nyilvánvalóan nemcsak Krisztus második eljövetelére utal, hanem a tíz szűzről szóló példázatra is, mivel a szakasz címe ezután Pált idézi.

> “Section 1—For the Coming of the King

> 1. szakasz — A Király eljövetelére

> “‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”

> „Mert még vajmi kevés idő, és aki eljövendő, eljön, és nem késik.” Zsidókhoz írt levél 10:37.

The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.

A következő két verset elhagyták, de hozzájárulnak a szakasz világosságához.

> For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.

> Mert még egy igen-igen kevés idő, és aki eljövendő, eljön, és nem késik. Az igaz pedig hitből él; de ha meghátrál, nem gyönyörködik benne az én lelkem. Mi azonban nem azok közül valók vagyunk, akik meghátrálnak a veszedelemre, hanem azok közül, akik hisznek a lélek megtartására. Zsidókhoz 10:37–39.

Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:

Pál Habakukra utalt, ahol a hűséges bölcs szüzek szembe vannak állítva azokkal, akikről Pál azt mondja, hogy „meghátrálnak a veszedelemre”. Habakuk ezt így mondta:

> Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

> Íme, felfuvalkodott a lelke, nem egyenes őbenne; az igaz pedig az ő hite által él. Habakuk 2:4.

Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.

Habakuk késedelmes ideje a tíz szűz késedelmének ideje, és az eljövendő Királyról szóló fejezet Pál Héberektől vett szavaival összefüggésben e fejezet tökéletes beteljesedését és alkalmazását a száznegyvennégyezer elpecsételésének időszakában azonosítja. Ez az időszak 2001. szeptember 11-én kezdődött, és a vasárnaptörvénynél ér véget, amely a laodíceai adventizmus utolsó válsága, s amely a tíz szűz példázatában a jellem megnyilatkozása a vasárnaptörvénynél. A fejezet utolsó bekezdései a vasárnaptörvényt tárgyalják, a fejezet pedig az elején 2001. szeptember 11-ét tárgyalja.

> “The Last Crisis

> „Az utolsó válság”

> “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.

> „A vég idejében élünk. Az idők gyorsan beteljesedő jelei azt hirdetik, hogy Krisztus eljövetele közvetlenül küszöbön áll. A napok, amelyekben élünk, komolyak és nagy jelentőségűek. Isten Lelke fokozatosan, de bizonyosan visszavonul a földről. Csapások és ítéletek már most is sújtják Isten kegyelmének megvetőit. A szárazföldön és tengeren bekövetkező szerencsétlenségek, a társadalom nyugtalan állapota, a háború riasztó jelei baljós előjelek. A legnagyobb horderejű közelgő eseményeket vetítik előre.”

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.

> „A gonoszság erői egyesítik erőiket, és tömörülnek. Erősödnek az utolsó nagy válságra. Világunkban hamarosan nagy változások mennek végbe, és a végső események gyorsan követik majd egymást.”

> “The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.

> A világban uralkodó állapotok azt mutatják, hogy a nyomorúságos idők közvetlenül előttünk állnak. A napilapok tele vannak egy, a közeljövőben bekövetkező rettenetes összeütközés jeleivel. A vakmerő rablások gyakoriak. A sztrájkok mindennaposak. Lopásokat és gyilkosságokat mindenfelé elkövetnek. A démonoktól megszállt emberek férfiak, nők és kisgyermekek életét oltják ki. Az emberek a bűn rabjaivá lettek, és a gonoszság minden fajtája uralkodik.

> “The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.

> Az ellenségnek sikerült elferdítenie az igazságot, és az emberek szívét az önző nyerészkedés vágyával megtöltenie. „Az igazság messze áll; mert elesett az igazság az utcán, és a méltányosság nem juthat be.” Ézsaiás 59:14. A nagyvárosokban tömegek élnek szegénységben és nyomorúságban, csaknem híjával az élelemnek, a hajléknak és a ruházatnak; míg ugyanazokban a városokban vannak olyanok, akiknek többjük van, mint amit a szív kívánhat, akik fényűzésben élnek, pénzüket gazdagon berendezett házakra, személyes ékességükre, vagy ami még rosszabb, érzéki kívánságaik kielégítésére, italra, dohányra és más olyan dolgokra költik, amelyek megrontják az agy erejét, felborítják az elmét, és lealacsonyítják a lelket. Az éhező emberiség kiáltásai felhatolnak Isten elé, miközben az emberek az elnyomás és a zsarolás mindenféle eszközével roppant vagyont halmoznak fel.

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> „Egy alkalommal, amikor New York Cityben voltam, az éjszaka idején arra hívattam, hogy szemléljem, amint épületek emelkednek emeletről emeletre az ég felé. Ezekre az épületekre tűzállóként adtak biztosítékot, és azért emelték őket, hogy tulajdonosaikat és építőiket dicsőítsék. Egyre magasabbra és még magasabbra emelkedtek ezek az épületek, és bennük a legköltségesebb anyagokat használták fel. Azok, akikhez ezek az épületek tartoztak, nem tették fel maguknak a kérdést: »Hogyan dicsőíthetnénk a legjobban Istent?« Az Úr nem volt gondolataikban.”

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> „Ezt gondoltam: »Ó, bárcsak azok, akik így fektetik be javaikat, úgy láthatnák eljárásukat, ahogyan Isten látja azt! Fényes épületeket halmoznak fel, de mily balga a világegyetem Uralkodójának szemében minden tervezésük és kigondolásuk. Nem tanulmányozzák szívük és elméjük minden erejével, miként dicsőíthetnék Istent. Szem elől tévesztették ezt: az ember legelső kötelességét.«”

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> „Amint e magas épületek emelkedtek, tulajdonosaik nagyravágyó gőggel örvendeztek annak, hogy pénzük van önmaguk kényeztetésére és szomszédaik irigységének felkeltésére. Annak a pénznek nagy részét, amelyet ily módon befektettek, zsarolás útján, a szegények kizsigerelésével szerezték meg. Elfeledték, hogy a mennyben minden üzleti ügyletről számadás készül; minden igazságtalan alku, minden csalárd cselekedet ott fel van jegyezve. Eljön az idő, amikor csalárdságukban és vakmerőségükben az emberek olyan pontra jutnak, amelyen túl az Úr nem engedi őket menni, és megtanulják, hogy van határa Jehova hosszútűrésének.”

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> „A következő jelenet, amely elvonult előttem, egy tűzriadó volt. Az emberek a magas és állítólag tűzálló épületekre tekintettek, és ezt mondták: »Ezek tökéletes biztonságban vannak.« De ezek az épületek úgy emésztődtek meg, mintha szurokból lettek volna. A tűzoltóautók semmit sem tehettek a pusztulás megfékezésére. A tűzoltók nem tudták működtetni a fecskendőket.”

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

> Arra kaptam útmutatást, hogy amikor eljön az Úr ideje, ha nem történik változás a kevély, becsvágyó emberek szívében, az emberek meg fogják találni, hogy az a kéz, amely erős volt a megmentésre, erős lesz a pusztításra is. Semmiféle földi hatalom nem tartóztathatja fel Isten kezét. Semmiféle anyag nem használható fel épületek emelésére úgy, hogy megóvja azokat a pusztulástól, amikor eljön az Isten által rendelt idő, hogy megtorlást bocsásson az emberekre törvényének semmibevétele és önző becsvágyuk miatt.

> “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

> „Nincs sok olyan ember, még a nevelők és államférfiak között sem, aki megértené azokat az okokat, amelyek a társadalom jelenlegi állapotának mélyén húzódnak meg. Azok, akik a kormányzás gyeplőjét tartják kezükben, nem képesek megoldani az erkölcsi romlottság, a szegénység, az elszegényedés és a növekvő bűnözés problémáját. Hiábavaló küzdelmet folytatnak azért, hogy az üzleti élet működését biztosabb alapokra helyezzék. Ha az emberek nagyobb figyelmet fordítanának Isten Igéjének tanítására, megtalálnák a megoldást azokra a problémákra, amelyek gyötrik őket.”

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

> „A Szentírás leírja a világ állapotát közvetlenül Krisztus második eljövetele előtt. Azokról az emberekről, akik rablás és zsarolás útján nagy gazdagságot halmoznak fel, ez van megírva: „Kincset gyűjtöttetek az utolsó napokra. Íme, a mezőiteket learató munkások bére, amelyet csalárdsággal visszatartottatok, kiált; és az aratók kiáltásai eljutottak a Seregek Urának fülébe. Dőzsöltetek a földön, és tobzódtatok; szíveteket hizlaltátok, mint a levágatás napján. Elítéltétek és megöltétek az igazat; ő pedig nem áll ellen nektek.” Jakab 5:3–6.

> “But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

> „Ám ki olvassa ki a figyelmeztetéseket az idők gyorsan beteljesedő jeleiből? Milyen benyomást tesznek ezek a világi emberekre? Miféle változás látható magatartásukban? Nem több, mint amennyi a nóéi világ lakóinak magatartásában látható volt. A világi ügyekbe és gyönyörökbe merülve az özönvíz előtti emberek „nem vettek észre semmit, mígnem eljött a vízözön, és mindnyájukat elsodorta.” Máté 24:39. Mennyei figyelmeztetéseket kaptak, de nem voltak hajlandók hallgatni rájuk. És ma a világ, Isten figyelmeztető szavával szemben teljesen közömbösen, siet az örök romlás felé.”

> “The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.

> „A világot a háború szelleme kavarja fel. Dániel könyve tizenegyedik fejezetének próféciája csaknem teljesen beteljesedett. Hamarosan bekövetkeznek azok a nyomorúságos események, amelyekről a próféciák szólnak.״

> “‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.

> „Íme, az Úr kiüríti a földet, elpusztítja azt, felforgatja színét, és elszéleszti lakóit…. Mert áthágták a törvényeket, megváltoztatták a rendelést, megtörték az örök szövetséget. Ezért emésztette meg az átok a földet, és pusztává lettek annak lakói…. Megszűnt a dobok vigassága, véget ért az örvendezők zaja, megszűnt a hárfa öröme.” Ézsaiás 24:1–8.

> “‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.

> „Jaj annak a napnak! mert közel van az Úrnak napja, és mint pusztítás jön a Mindenhatótól…. Elrothadt a mag a göröngyök alatt, elpusztultak a magtárak, leromboltattak a csűrök, mert elszáradt a gabona. Mely igen nyögnek a barmok! Megháborodtak a szarvasmarhák csordái, mert nincs legelőjük; bizony a juhnyájak is elpusztultak.” „Elszáradt a szőlőtő, elhervadt a fügefa; a gránátalmafa, a pálmafa is, és az almafa, a mező minden fája elszáradt; mert kiveszett az öröm az emberek fiai közül.” Jóel 1:15–18, 12.

> “‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.

> „Szívem legmélyéig gyötrődöm; … nem hallgathatok, mert te hallottad, ó lelkem, a trombita szavát, a háború riadóját. Veszedelem veszedelemre hirdettetik; mert az egész föld elpusztíttatott.” Jeremiás 4:19, 20.

> “‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.

> „Néztem a földet, és íme, kietlen és puszta volt; és az egeket, és nem volt világosságuk. Néztem a hegyeket, és íme, reszkettek, és minden halom ingadozott. Néztem, és íme, nem volt ember, és az ég minden madara elmenekült. Néztem, és íme, a termékeny föld pusztasággá lett, és minden városa romba dőlt.” 23–26. versek.

> “‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.

> „Jaj! Mert nagy az a nap, nincs hozzá fogható; Jákób nyomorúságának ideje ez, de megszabadul belőle.” Jeremiás 30:7.

> “Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

> „Nem mindenki állt ebben a világban az ellenség oldalára Isten ellen. Nem mindenki vált hűtlenné. Van néhány hűséges, aki igaz Istenhez; mert János ezt írja: »Itt van a szentek békességes tűrése: itt vannak, akik megtartják az Isten parancsolatait és a Jézus hitét.« Jelenések 14:12. Hamarosan hevesen fog dúlni a küzdelem azok között, akik Istent szolgálják, és azok között, akik nem szolgálják Őt. Hamarosan minden megrendül, ami megrendíthető, hogy azok a dolgok, amelyek nem rendíthetők meg, megmaradjanak.

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

> „Sátán szorgalmas bibliatanulmányozó. Tudja, hogy ideje rövid, és minden ponton arra törekszik, hogy ellensúlyozza az Úr munkáját e földön. Lehetetlen fogalmat adni Isten népe ama tapasztalatáról, akik élve lesznek a földön, amikor a mennyei dicsőség és a múlt üldöztetéseinek megismétlődése egybefonódik. Az Isten trónjáról áradó világosságban fognak járni. Az angyalok közvetítése által állandó összeköttetés lesz a menny és a föld között. És Sátán, gonosz angyaloktól körülvéve, és azt állítva magáról, hogy ő Isten, mindenféle csodákat fog tenni, hogy megtévessze, ha lehetséges, magukat a választottakat is. Isten népe nem a csodatételekben fogja megtalálni biztonságát, mert Sátán utánozni fogja azokat a csodákat, amelyeket véghezvisznek. Isten megpróbált és kipróbált népe a 2Mózes 31:12–18-ban említett jelben fogja megtalálni erejét. Az élő Igére kell helyezkedniük: „Meg van írva.” Ez az egyetlen alap, amelyen biztonsággal megállhatnak. Azok pedig, akik megszegték Istennel kötött szövetségüket, azon a napon Isten nélkül és reménység nélkül lesznek.”

> “The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

> „Isten imádóit különösképpen a negyedik parancsolathoz való ragaszkodásuk fogja megkülönböztetni, mivel ez Isten teremtő hatalmának jele, és tanúbizonysága annak az igényének, hogy az ember tisztelettel és hódolattal tartozik Neki. A gonoszokat az fogja megkülönböztetni, hogy igyekeznek lerombolni a Teremtő emlékművét, és felmagasztalni Róma intézményét. A küzdelem eldöntésében az egész kereszténység két nagy osztályra fog oszlani: azokra, akik megtartják Isten parancsolatait és Jézus hitét, valamint azokra, akik imádják a fenevadat és annak képét, és felveszik annak bélyegét. Bár egyház és állam egyesíteni fogja hatalmát, hogy mindenkit, „kicsinyeket és nagyokat, gazdagokat és szegényeket, szabadokat és szolgákat”, a fenevad bélyegének felvételére kényszerítsen, Isten népe mégsem fogja azt felvenni. Jelenések 13:16. Patmosz prófétája látja „azokat, akik legyőzték a fenevadat, annak képét, annak bélyegét és nevének számát, amint az üvegtengeren állnak, kezükben Isten hárfáival”, és Mózesnek és a Báránynak énekét éneklik. Jelenések 15:2.”

> “Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.

> „Ijesztő próbák és megpróbáltatások várnak Isten népére. A háború szelleme felkavarja a nemzeteket a föld egyik végétől a másikig. Ám az elközelgő nyomorúság idejének közepette — olyan nyomorúság idején, amilyen nem volt attól fogva, hogy nemzet létezik — Isten választott népe rendíthetetlenül megáll. Sátán és serege nem pusztíthatja el őket, mert erejükben hatalmas angyalok fogják oltalmazni őket.” Testimonies, 9. kötet, 11–17.

The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people” His “chosen people” “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.

A száznegyvennégyezer, akik „Isten megpróbált és kipróbált népe”, az Ő „választott népe”, „rendíthetetlenül megállnak”, amikor „a múlt üldöztetései” megismétlődnek. Az a világosság, amelyben „járni fognak”, a hetedik pecsét üzenetének világossága, amely az éjféli kiáltás, amely az a világosság, amely azonosítja a fenevad képmásának kialakulását.

Back to Articles