Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Two

Dániel könyve – Harminckettő

From Lions to Deception: A Deep Dive into Daniel 6 and End-Time Prophecy

Az oroszlánoktól a megtévesztésig: Mélyreható elemzés Dániel 6. fejezetéről és a végidők próféciájáról

Author

Jeff Pippenger

Published

December 27, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel chapter six, is the third line in the first six chapters of Daniel, which directly presents an illustration of the Sunday law crisis. In chapter three Nebuchadnezzar’s golden image, and the three worthies, represent the ensign which is lifted up, and the entire world beholds.

Dániel hatodik fejezete a Dániel könyve első hat fejezetében található harmadik vonal, amely közvetlenül a vasárnaptörvény válságának szemléltetését tárja elénk. A harmadik fejezetben Nabukodonozor aranyállóképe és a három hűséges férfiú azt a zászlót jelképezi, amely felemeltetik, és amelyet az egész világ szemlél.

> Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:2.

> Akkor Nabukodonozor király összegyűjtette a fejedelmeket, a helytartókat, a kormányzókat, a bírákat, a kincstárnokokat, a tanácsosokat, a törvénytevőket és a tartományok minden elöljáróját, hogy eljöjjenek annak az állóképnek a felavatására, amelyet Nabukodonozor király állíttatott. Dániel 3:2.

In chapter three, the three worthies refused to bow, and their action brought upon them the persecution of the furnace, whereas Daniel in chapter six, bows three times a day, and his action brought upon him the persecution of the lion’s den. Line upon line, they represent the Sunday law persecution as a decision of worship, that in both cases, has already been determined by the faithful. Those represented by the three and one combination that symbolizes the one hundred and forty-four thousand have settled into the truth before the shaking of persecution arrives.

A harmadik fejezetben a három kiváló férfi megtagadta a leborulást, és cselekedetük a tüzes kemence üldöztetését hozta rájuk; míg Dániel a hatodik fejezetben naponta háromszor leborul, és cselekedete az oroszlánverem üldöztetését hozta rá. Sort sorra téve a vasárnaptörvény miatti üldöztetést mint az imádatra vonatkozó döntést ábrázolják, amely mindkét esetben már előzőleg eldőlt a hűségesek részéről. Azok, akiket a három és az egy összekapcsolása jelképez — amely a száznegyvennégyezerre utal —, megszilárdultak az igazságban, mielőtt az üldöztetés rostálása megérkezne.

> “Said the angel, ‘Deny self; ye must step fast.’ Some of us have had time to get the truth and to advance step by step, and every step we have taken has given us strength to take the next. But now time is almost finished, and what we have been years learning, they will have to learn in a few months. They will also have much to unlearn and much to learn again. Those who would not receive the mark of the beast and his image when the decree goes forth, must have decision now to say, Nay, we will not regard the institution of the beast.” Early Writings, 68.

> „Így szólt az angyal: »Tagadjátok meg önmagatokat; gyorsan kell lépnetek.« Némelyek közülünk időt kaptak arra, hogy megismerjék az igazságot, és lépésről lépésre előrehaladjanak, és minden egyes lépés, amelyet megtettünk, erőt adott a következő megtételéhez. Most azonban az idő majdnem lejárt, és amit nekünk évekbe telt megtanulnunk, azt nekik néhány hónap alatt kell majd megtanulniuk. Nekik sok mindent el is kell felejteniük, és sok mindent újra meg kell tanulniuk. Azoknak, akik nem akarják magukra venni a fenevad bélyegét és képmását, amikor a rendelet kiadatik, már most elhatározásra kell jutniuk, hogy ezt mondják: Nem, mi nem fogjuk tiszteletben tartani a fenevad intézményét.« Early Writings, 68.

In chapter five, the Sunday law is addressing the end of the earth beast, and the judgment brought by the enemies that came through the wall.

Az ötödik fejezetben a vasárnapi törvény a földi fenevad végével foglalkozik, valamint azzal az ítélettel, amelyet az ellenségek hoztak, akik a falon át jöttek be.

> In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:30, 31.

> Azon az éjszakán megölték Baltazárt, a káldeusok királyát. És a méd Dárius vette át az országot, mintegy hatvankét esztendős korában. Dániel 5:30, 31.

In chapter six, the sealing of God’s people, represented by the king’s seal being placed upon the lion’s den is identified.

A hatodik fejezetben azonosításra kerül Isten népének megpecsételése, amelyet az jelképez, hogy a király pecsétjét az oroszlánok vermére helyezték.

> And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:17.

> És hoztak egy követ, és a verem szájára tették; a király pedig lepecsételte azt a maga pecsétgyűrűjével és főembereinek pecsétgyűrűjével, hogy semmit meg ne változtathassanak Dániel felől. Dániel 6:17.

The three lines all contribute to the characteristics of the ensign that is lifted up in a cloud, during the hour of the great earthquake in Revelation chapter eleven.

Mindhárom vonal hozzájárul annak a felmagasztalt zászlójelnek a jellemzőihez, amely a felhőben emeltetik fel a nagy földrengés órájában a Jelenések könyve tizenegyedik fejezetében.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:12, 13.

> És nagy szózatot hallottak a mennyből, amely ezt mondta nekik: Jöjjetek fel ide. És felmentek a mennybe felhőben; és ellenségeik látták őket. És ugyanabban az órában nagy földindulás támadt, és a város tizedrésze leomlott, és a földindulásban hétezer ember öletett meg; a többiek pedig megrettentek, és dicsőséget adtak a menny Istenének. Jelenések 11:12, 13.

Daniel chapter six, identifies the sealing of God’s people, but it is more specifically addressing the punishment of the confederacy of the “presidents, the governors, and the princes, the counsellors, and the captains,” that deceived the king into killing Daniel. The deception of the king (a symbol of the state), is a significant prophetic subject, containing several prophetic witnesses. Unlike Nebuchadnezzar in chapter three, or Belshazzar in chapter five, who were both oblivious to Daniel and the three witnesses until after the crisis arrived, Darius’ “preference” for Daniel, in advance of the crisis identifies a different setting for the crisis of the Sunday law.

Dániel könyvének hatodik fejezete Isten népének megpecsételését azonosítja, de még pontosabban annak a „főembereknek, a helytartóknak és a fejedelmeknek, a tanácsadóknak és a kapitányoknak” szövetségével szembeni ítéletet tárgyalja, akik rászedték a királyt, hogy megölje Dánielt. A király megtévesztése (az állam jelképe) jelentős prófétai tárgy, amely több prófétai tanúbizonyságot foglal magában. A harmadik fejezetben szereplő Nebukadneccarral, vagy az ötödik fejezetben szereplő Belsazárral ellentétben, akik mindketten nem vettek tudomást Dánielről és a három tanúról mindaddig, amíg a válság be nem következett, Dáriusnak a válságot megelőző „előnyben részesítése” Dániel iránt a vasárnaptörvény válságának eltérő környezetét azonosítja.

Daniel was “preferred” above the other two presidents, and the three presidents were over the one hundred and twenty princes. Daniel is contrasted primarily with the presidents and princes, and he is favored above the two that form a confederacy of deception represented by five (five foolish virgins).

Dánielt a másik két elnök fölé „helyezték”, és a három elnök a százhúsz fejedelem fölött állt. Dániel elsősorban az elnökökkel és a fejedelmekkel áll ellentétben, és előnyben részesül azzal a kettővel szemben, akik a megtévesztésnek az öt által jelképezett szövetségét alkotják (az öt balga szűz).

> It pleased Darius to set over the kingdom an hundred and twenty princes, which should be over the whole kingdom; And over these three presidents; of whom Daniel was first: that the princes might give accounts unto them, and the king should have no damage. Then this Daniel was preferred above the presidents and princes, because an excellent spirit was in him; and the king thought to set him over the whole realm. Then the presidents and princes sought to find occasion against Daniel concerning the kingdom; but they could find none occasion nor fault; forasmuch as he was faithful, neither was there any error or fault found in him. Then said these men, We shall not find any occasion against this Daniel, except we find it against him concerning the law of his God. Daniel 6:1–5.

> Dárius jónak látta, hogy a birodalom fölé száz-húsz helytartót állítson, akik az egész birodalom fölött legyenek; és ezek fölé három elöljárót, akik közül Dániel volt az első; hogy a helytartók nekik adjanak számot, és a királyt kár ne érje. Akkor ez a Dániel kiemelkedett az elöljárók és a helytartók közül, mert rendkívüli lélek volt benne; és a király arra gondolt, hogy az egész birodalom fölé állítja őt. Ekkor az elöljárók és a helytartók okot kerestek arra, hogy Dánielt bevádolhassák a birodalom ügyeiben; de semmiféle okot vagy hibát nem találhattak, mivel hűséges volt, és semmi mulasztás vagy vétek nem találtatott benne. Akkor ezek az emberek így szóltak: Nem találunk semmiféle okot ez ellen a Dániel ellen, hacsak nem az ő Istenének törvényével kapcsolatban találunk ellene valamit. Dániel 6:1–5.

Darius is being used to illustrate a deception that is carried out against the king, which represents the ten kings (the United Nations), at the end of the world. The deception contributes to the hatred which the ten kings (the United Nations), manifest against the whore (the papacy), which causes them to “make her desolate and naked,” and “eat her flesh, and burn her with fire.”

Dáriust annak a megtévesztésnek a szemléltetésére használják, amelyet a király ellen hajtanak végre, s amely a világ végén a tíz királyt (az Egyesült Nemzeteket) jelképezi. Ez a megtévesztés hozzájárul ahhoz a gyűlölethez, amelyet a tíz király (az Egyesült Nemzetek) a paráznanővel (a pápasággal) szemben tanúsít, s amely arra indítja őket, hogy „pusztává és mezítelenné tegyék”, „egyék annak húsát, és égessék meg őt tűzzel.”

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> És a tíz szarv, amelyet láttál a fenevadon, meggyűlöli a paráznát, pusztává és mezítelenné teszi őt, húsát megeszi, és tűzzel emészti meg. Mert az Isten adta szívükbe, hogy véghezvigyék az ő akaratát, hogy egyetértésben legyenek, és királyságukat a fenevadnak adják, míg be nem teljesednek az Isten beszédei. És az asszony, akit láttál, ama nagy város, amely uralkodik a föld királyain. Jelenések 17:16–18.

The United Nations (the seventh kingdom), will destroy the papacy, even though they will have just recently given her their kingdom, for they rule for a “short space.”

Az Egyesült Nemzetek (a hetedik királyság) el fogja pusztítani a pápaságot, jóllehet nem sokkal előtte még neki adták királyságukat, mert csak „rövid ideig” uralkodnak.

> And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. Revelation 17:10.

> És hét király van: öt elesett, az egyik van, a másik még nem jött el; és amikor eljön, kevés ideig kell maradnia. Jelenések 17:10.

At the Sunday law the sixth kingdom of Bible prophecy, the earth beast of Revelation thirteen (the United States), has just finished its reign of the seventy symbolic years, in which the fifth kingdom of Bible prophecy, the sea beast of Revelation thirteen (the papacy), has been forgotten for those seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three.

A vasárnapi törvény idején a bibliai prófécia hatodik királysága, a Jelenések 13. fejezetének földből feljövő fenevada (az Egyesült Államok), éppen befejezte uralmának hetven jelképes évét, amely alatt a bibliai prófécia ötödik királysága, a Jelenések 13. fejezetének tengerből feljövő fenevada (a pápaság), el volt felejtve az Ézsaiás 23. fejezetében említett hetven jelképes esztendőn át.

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. Isaiah 23:15–17.

> És lészen azon a napon, hogy Tírusz hetven esztendeig feledésbe merül, egy király napjainak mértéke szerint; a hetven esztendő végén pedig úgy énekel majd Tírusz, mint a parázna. Végy hárfát, járd be a várost, te elfeledett parázna; zengj édes dallamot, énekelj sok éneket, hogy emlékezetbe juss. És lészen a hetven esztendő végén, hogy az Úr meglátogatja Tíruszt, és az visszatér béréhez, és paráználkodni fog a föld színén levő világ minden országával. Ézsaiás 23:15–17.

At the Sunday law the seventh kingdom of Bible prophecy, the ten kings (the United Nations), begins to reign, but only briefly, for the premier king of the ten kings, then begins its work of forcing the entire world to align under the structure of the beast, which is the combination of church and state, and is symbolized as the image of the beast.

A vasárnaptörvénynél a bibliai prófécia hetedik királysága, a tíz király (az Egyesült Nemzetek Szervezete) uralkodni kezd, de csak rövid ideig, mert ekkor a tíz király legfőbb királya megkezdi munkáját, hogy az egész világot a fenevad struktúrája alá kényszerítse, amely az egyház és az állam egyesülése, és amelyet a fenevad képe jelképez.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> És láttam egy másik fenevadat feljönni a földből; és két szarva volt, a Bárányéhoz hasonlók, de úgy szólt, mint a sárkány. És gyakorolja az első fenevad teljes hatalmát annak színe előtt, és arra készteti a földet és mindazokat, akik azon laknak, hogy imádják az első fenevadat, amelynek halálos sebe meggyógyult. És nagy jeleket cselekszik, annyira, hogy tüzet is hoz le az égből a földre az emberek szeme láttára, és megtéveszti a föld lakóit azokkal a csodajelekkel, amelyek megtételére hatalma volt a fenevad színe előtt; azt mondván a föld lakóinak, hogy készítsenek képmást annak a fenevadnak, amely kardvágástól szenvedett sebet, és életben maradt. Jelenések 13:11–14.

A primary element of the symbolism of the earth beast (the United States), that begins as a lamb and ends speaking as a dragon, is its speaking. Speaking prophetically identifies an action of the legislative and judicial authorities.

A földből feljövő fenevad (az Egyesült Államok) jelképrendszerének egyik alapvető eleme, amely bárányként kezdődik, és végül sárkányként szól, az ő szólása. A prófétai értelemben vett szólás a törvényhozó és bírói hatóságok cselekvését jelöli.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> „A nemzet beszéde törvényhozó és bírói hatóságainak cselekvése.” A nagy küzdelem, 443.

When the United States first spoke as a lamb, it produced the Constitution of the United States, thus establishing a land of refuge for those fleeing the persecution of the papacy and the kings of Europe.

Amikor az Egyesült Államok először úgy szólt, mint a bárány, megalkotta az Egyesült Államok Alkotmányát, ily módon menedékföldet létesítve azok számára, akik a pápaság és Európa királyainak üldöztetése elől menekültek.

> And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:16.

> És a föld segített az asszonynak, és a föld megnyitotta száját, és elnyelte az áradatot, amelyet a sárkány a szájából bocsátott ki. Jelenések 12:16.

At the end of the seventy symbolic years, the earth beast speaks again, but then as a dragon, as it enforces Sunday worship, which is the mark of papal authority. When the mark of papal authority is enforced, the papacy is remembered, and she is remembered, when the Commandment that was never to be forgotten is made illegal to observe.

A hetven jelképes év végén a földből feljövő fenevad ismét megszólal, de immár sárkányként, miközben kikényszeríti a vasárnap tiszteletét, amely a pápai tekintély jele. Amikor a pápai tekintély jelét kikényszerítik, a pápaságra emlékeznek, és rá emlékeznek akkor is, amikor törvényellenessé teszik annak a Parancsolatnak a megtartását, amelyet soha nem lett volna szabad elfelejteni.

> Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shalt thou labour, and do all thy work: But the seventh day is the sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates: For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the Lord blessed the sabbath day, and hallowed it. Exodus 20:8–11.

> Emlékezzél meg a szombatnapról, hogy megszenteljed azt. Hat napon át munkálkodjál, és végezd minden dolgodat; de a hetedik nap a te Uradnak, Istenednek szombatja: semmi dolgot ne tégy azon, se te, se fiad, se leányod, se szolgád, se szolgálóleányod, se barmod, se jövevényed, aki kapuidon belül van. Mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami azokban van, a hetedik napon pedig megnyugodott; azért megáldotta az Úr a szombat napját, és megszentelte azt. 2Mózes 20:8–11.

National apostasy is then followed by national ruin, and the three powers that lead the world to Armageddon join hands.

A nemzeti hitehagyást azután nemzeti romlás követi, és az a három hatalom, amely Armageddon felé vezeti a világot, összefog.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> „A pápaság intézményének Isten törvényét sértő kikényszerítéséről szóló rendelet által nemzetünk teljesen elszakítja magát az igazságtól. Amikor a protestantizmus kezét átnyújtja a szakadékon, hogy megragadja a római hatalom kezét, amikor átnyúl a mélység fölött, hogy kezet fogjon a spiritizmussal, amikor e hármas szövetség befolyása alatt országunk megtagadja Alkotmánya minden alapelvét mint protestáns és köztársasági kormányzat, és intézkedéseket tesz a pápai hamisságok és tévelygések terjesztésére, akkor tudhatjuk, hogy elérkezett az idő Sátán csodálatos munkálkodására, és hogy a vég közel van.” Testimonies, 5. kötet, 451.

When “Protestantism” (the United States), “the Roman power” (the Vatican) and “Spiritualism” (the United Nations), join hands at the Sunday law, they begin to lead the world to Armageddon, which is represented as first forcing the world to accept the authority of a one-world government, which consists of church and state, with the church in control of the relationship. The power of the miracles that are employed by the earth beast, not only brings about the fornication of the whore of Tyre with the kings of the earth, but it enforces the “speaking” of the world-wide image of the beast. By prophetic definition this means the one-world government must have a legislative body (located in New York), and a judicial body (located in the Hague).

Amikor „a protestantizmus” (az Egyesült Államok), „a római hatalom” (a Vatikán) és „a spiritizmus” (az Egyesült Nemzetek Szervezete) a vasárnaptörvény kérdésében kezet fognak, megkezdik a világ Armageddon felé vezetését; ez úgy jelenik meg, hogy először arra kényszerítik a világot, hogy elfogadja egy egyvilágkormányzat tekintélyét, amely egyházból és államból áll, s amely kapcsolatban az egyház gyakorolja az irányítást. Azoknak a csodáknak a hatalma, amelyeket a földi fenevad alkalmaz, nemcsak létrehozza Tírusz paráznájának paráznaságát a föld királyaival, hanem kikényszeríti a fenevad világméretű képmásának „szólását” is. Prófétai meghatározás szerint ez azt jelenti, hogy az egyvilágkormányzatnak rendelkeznie kell egy törvényhozó testülettel (New Yorkban), valamint egy bírói testülettel (Hágában).

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:14–18.

> És megtéveszti a föld lakóit azokkal a csodákkal, amelyeket hatalmában állt megtenni a fenevad színe előtt; mondván a föld lakóinak, hogy készítsenek képmást a fenevadnak, amelyet fegyver okozta seb ért, mégis életben maradt. És hatalma volt arra, hogy életet adjon a fenevad képmásának, úgyhogy a fenevad képmása meg is szólalt, és azt is elérte, hogy mindazokat megöljék, akik nem imádták a fenevad képmását. És mindenkivel, kicsinyekkel és nagyokkal, gazdagokkal és szegényekkel, szabadokkal és szolgákkal egyaránt megjelölteti jobb kezét vagy homlokát; és senki sem vehet vagy adhat el, csak az, akin ott van a bélyeg, vagy a fenevad neve, vagy nevének száma. Itt van a bölcsesség. Akinek értelme van, számlálja meg a fenevad számát; mert embernek száma; és az ő száma hatszázhatvanhat. Jelenések 13:14–18.

The earth beast (the United States), will deceive the entire world into accepting a worldwide image of the beast, the same image which the United States had formed as it led to and ultimately enforced the Sunday law. It will then empower the one-world government to enforce its laws upon pain of death, and/or economic penalties. The deception of Darius the king, is a symbol of the deception of the kings that is repeatedly identified in prophecy, for as the earth beast begins to force the world to accept the one-world government the argument that is used to force the world to accept the arrangement, is that the power that has angered the nations (Islam), must be opposed with a worldwide war.

A földből feljövő fenevad (az Egyesült Államok) rá fogja venni az egész világot, hogy elfogadja a fenevad világméretű képmását, ugyanazt a képmást, amelyet az Egyesült Államok alakított ki, miközben a vasárnaptörvényhez vezetett, és végül annak érvényt szerzett. Ezután felhatalmazza az egyvilágkormányt, hogy törvényeit halál terhe mellett, és/vagy gazdasági büntetésekkel kényszerítse ki. Dárius király megtévesztése annak a királyokat érintő megtévesztésnek a jelképe, amelyet a prófécia ismételten azonosít; mert amikor a földből feljövő fenevad kezdi kényszeríteni a világot az egyvilágkormány elfogadására, az az érv, amellyel a világot ennek az elrendezésnek az elfogadására kényszerítik, az lesz, hogy a nemzeteket haragra ingerlő hatalommal (iszlám) szemben világméretű háborúval kell fellépni.

The United States enforces the mark of papal authority, for the judgments of God had brought such a state of crisis in the United States leading up to the Sunday law, that the solution was offered that by returning to the god of Catholicism, the economic hardships that had been increasing would be ended. Yet at the Sunday law, the enemy that had snuck in under the lower wall, brings the judgment of national ruin.

Az Egyesült Államok kikényszeríti a pápai tekintély bélyegét, mert Isten ítéletei olyan válságos állapotot idéztek elő az Egyesült Államokban, amely a vasárnaptörvényhez vezetett, s ekkor azt a megoldást kínálták fel, hogy a katolicizmus istenéhez való visszatéréssel véget vetnek a fokozódó gazdasági nehézségeknek. Ám a vasárnaptörvény idején az ellenség, amely az alacsonyabb fal alatt lopózott be, a nemzeti romlás ítéletét hozza.

> “And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.

> „És akkor a nagy megtévesztő elhiteti az emberekkel, hogy azok, akik Istent szolgálják, okozzák ezeket a bajokat. Az a csoport, amely kiváltotta a menny nemtetszését, minden nyomorúságát azokra fogja hárítani, akiknek Isten parancsolatai iránti engedelmessége állandó feddés a törvényszegők számára. Ki fogják jelenteni, hogy az emberek a vasárnapi szombat megszegésével sértik meg Istent; hogy ez a bűn idézte elő azokat a csapásokat, amelyek addig nem szűnnek meg, amíg a vasárnap megtartását szigorúan ki nem kényszerítik; és hogy azok, akik a negyedik parancsolat igényét előterjesztik, ily módon lerombolva a vasárnap iránti tiszteletet, a nép háborgatói, akik megakadályozzák annak visszatérését az isteni kegybe és a földi jólétbe. Így megismétlődik majd az a vád, amelyet hajdan Isten szolgája ellen emeltek, mégpedig ugyanilyen alaposnak látszó indokok alapján: „És lőn, mikor Akháb meglátá Illést, monda Akháb néki: Te vagy-é az, aki megháborítod Izráelt? Ő pedig felele: Nem én háborítottam meg Izráelt, hanem te és a te atyádnak háza, azzal, hogy elhagytátok az Úr parancsolatait, és a Baálokat követted.” 1 Királyok 18:17, 18. Miként a nép haragját hamis vádak fogják felingerelni, Isten követeivel szemben nagyon hasonló magatartást fognak tanúsítani ahhoz, amelyet a hitehagyott Izráel tanúsított Illéssel szemben.” A nagy küzdelem, 590.

In the “hour” of “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “third Woe” of Islam, that is also the Seventh Trumpet then sounds, and it will anger the nations. That anger of the nations against Islam will be used to deceive the world into accepting the same empty promise that had just failed for the earth beast. The empty promise being; that by submitting to the authority of Catholicism, as represented by the mark of papal authority, that the increasing judgments of God would cease. That promise, already proven to be ineffective for the United States, will then be employed as a promise to the panicking world.

A Jelenések könyve tizenegyedik fejezetében említett „nagy földrengés” „órájában” megszólal az iszlám „harmadik jaj”-a, amely egyben a Hetedik Trombitaszó is, és ez megharagítja a nemzeteket. A nemzeteknek ez az iszlám elleni haragja arra lesz felhasználva, hogy megtévesszék a világot ugyanazon üres ígéret elfogadására, amely az imént már kudarcot vallott a földi fenevad esetében. Ez az üres ígéret pedig az, hogy ha alávetik magukat a katolicizmus tekintélyének, amint azt a pápai hatalom bélyege jelképezi, akkor Isten növekvő ítéletei megszűnnek. Ezt az ígéretet, amelyről az Egyesült Államok esetében már bebizonyosodott, hogy hatástalan, ezután a pánikba esett világ elé tárják ígéretként.

It will be urged that if the nations of the world would only agree and allow the one-world government to be established for the purpose of addressing the warfare brought by Islam, stability would return. Islam is the power identified in the scriptures that brings every man together against Islam, but that coming together is the ultimate deception of the kings.

Azt fogják sürgetni, hogy ha a világ nemzetei csupán megegyeznének, és megengednék az egyvilágkormány felállítását az iszlám által előidézett háborúskodás kezelésének céljából, akkor helyreállna a stabilitás. Az iszlám az a hatalom, amelyet az Írások úgy azonosítanak, mint amely minden embert az iszlám ellen egyesít, ám ez az egyesülés a királyok végső megtévesztése.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Az Úr angyala pedig ezt mondta neki: Íme, teherbe estél, és fiút fogsz szülni, és Ismáelnek fogod nevezni, mert meghallotta az Úr a te nyomorúságodat. És ő vad ember lesz; keze mindenki ellen, és mindenki keze őellene lesz; és minden testvérének színe előtt fog lakni. 1Mózes 16:11–12.

Ishmael is the spiritual father of the religion of Islam. It is true that Mohammed, the father of Islam did not arrive in history until the seventh century, but the ancient literal people are what God uses to represent the spiritual people in the last days.

Izmael az iszlám vallás lelki atyja. Igaz, hogy Mohamed, az iszlám atyja, csak a hetedik században jelent meg a történelemben, de Isten az ősi, szó szerinti népet használja arra, hogy a végidők lelki népét jelképezze.

> Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Isaiah 44:6, 7.

> Így szól az Úr, Izráel Királya és Megváltója, a Seregek Ura: Én vagyok az első, és én vagyok az utolsó, és rajtam kívül nincs Isten. És ki hirdethet úgy, mint én, és ki jelentheti ki, és ki tárhatja elém rendben, mióta elrendeltem az ősi népet? És a bekövetkező dolgokat és az eljövendőket jelentsék meg nekik. Ésaiás 44:6, 7.

Before Ishmael was born, he was named and his prophetic role was identified. His spiritual descendants’ hands would “be against every man, and every man’s hand” will be against “him.” And unlike the foolish teaching of progressive liberalism, the Bible teaches that Ishmael will “dwell in the presence of all his brethren.” They do not assimilate into the culture around them, but rather, many condemn it, protest against it and attack it. The spirit of Ishmael is that “he” would “be a wild man.” The idea that there exists a peaceful class of the Islamic faith is not sustained in God’s Word, nor in the Koran.

Mielőtt Izmáel megszületett volna, nevet kapott, és prófétai szerepe is megjelöltetett. Lelki utódainak keze „minden ember ellen” lesz, és „minden ember keze” „őellene” lesz. És a progresszív liberalizmus balga tanításával ellentétben a Biblia azt tanítja, hogy Izmáel „minden ő atyafia előtt lakozik.” Nem olvadnak be a körülöttük levő kultúrába, hanem sokan inkább elítélik azt, tiltakoznak ellene és megtámadják. Izmáel szelleme az, hogy „ő” „vad ember” lesz. Az a felfogás, hogy az iszlám hitnek létezik békés csoportja, sem Isten Igéjében, sem a Koránban nem nyer megerősítést.

The deception of the two presidents and one hundred and twenty princes in Daniel chapter six, is identifying the deception that is brought upon the ten kings when they are led to believe the purpose and urgency for implementing a one-world government, under the control of Rome, is to address the escalating crisis of the Islamic warfare that is the “third Woe”. Once the image of the beast is set up and empowered to “speak,” the world will find out, too late, that the purposes of the papacy is to address those who uphold the seventh-day Sabbath (Daniel), not the enemy that snuck in through the unguarded southern wall.

A hatodik fejezetben, Dániel könyvében szereplő két elnök és százhúsz fejedelem megtévesztése azonosítja azt a megtévesztést, amely a tíz királyra száll, amikor elhitetik velük, hogy az egyvilágkormányzat megvalósításának célja és sürgető szükségessége — Róma irányítása alatt — az iszlám hadviselés fokozódó válságának kezelése, amely a „harmadik jaj”. Mihelyt a fenevad képe felállíttatik és felhatalmazást nyer arra, hogy „szóljon”, a világ túl későn fogja megtudni, hogy a pápaság célpontjai azok, akik a hetednapi szombatot megtartják (Dániel), nem pedig az az ellenség, amely az őrizetlen déli falon át lopózott be.

> “God’s word has given warning of the impending danger; let this be unheeded, and the Protestant world will learn what the purposes of Rome really are, only when it is too late to escape the snare. She is silently growing into power. Her doctrines are exerting their influence in legislative halls, in the churches, and in the hearts of men. She is piling up her lofty and massive structures in the secret recesses of which her former persecutions will be repeated. Stealthily and unsuspectedly she is strengthening her forces to further her own ends when the time shall come for her to strike. All that she desires is vantage ground, and this is already being given her. We shall soon see and shall feel what the purpose of the Roman element is. Whoever shall believe and obey the word of God will thereby incur reproach and persecution.” The Great Controversy, 581.

> „Isten szava figyelmeztetést adott a közelgő veszélyre; ha ezt nem veszik figyelembe, a protestáns világ csak akkor fogja megtudni, mik is valójában Róma szándékai, amikor már túl késő lesz kimenekülni a csapdából. Ő némán növekszik hatalomban. Tanításai kifejtik befolyásukat a törvényhozás csarnokaiban, az egyházakban és az emberek szívében. Emeli magas és hatalmas építményeit, amelyeknek titkos rejtekeiben meg fognak ismétlődni korábbi üldözései. Lopva és gyanútlanul erősíti erőit, hogy előmozdítsa saját céljait, amikor eljön az ideje annak, hogy lecsapjon. Mindössze kedvező kiindulópontra vágyik, és ezt már most meg is adják neki. Hamarosan meg fogjuk látni és érezni fogjuk, mi a római elem szándéka. Aki csak hiszi és engedelmeskedik Isten szavának, az ezáltal gyalázatot és üldözést von magára.” The Great Controversy, 581.

The deception of the United Nations that is carried out by the papacy, that produces the vengeance of their hearts, is often illustrated in the Scriptures, and the story of Darius is a primary example of this truth. It is a deception that is accomplished first in the United States and then repeated upon the world. This truth is identified in the story of Elijah and Jezebel, then again in the story of John the Baptist and Herodias, as well as in the crucifixion of Christ. Islam’s angering of the nations is the ploy employed by the papal power that provides her the vantage ground for attacking Sabbath-keepers all around the world.

Az Egyesült Nemzetek megtévesztését, amelyet a pápaság visz véghez, s amely szívük bosszúvágyát szüli, az Írások gyakran szemléltetik, és Dárius története e igazság egyik elsődleges példája. Ez olyan megtévesztés, amely először az Egyesült Államokban valósul meg, majd ezt követően megismétlődik az egész világon. Ezt az igazságot Illés és Jézabel története azonosítja, majd ismét Keresztelő János és Heródiás történetében, valamint Krisztus keresztre feszítésében is megjelenik. Az iszlám által a nemzetek felingerlése az a cselfogás, amelyet a pápai hatalom alkalmaz, s amely biztosítja számára azt az előnyös helyzetet, ahonnan világszerte megtámadhatja a szombat megtartóit.

The first mention of Islam is the introduction of Ishmael into the Scriptures, and the role identified of Islam at the end of the world that of putting the world into a universal panic so they will accept any proposal as a solution, is what allows the deception to be accomplished. The deception is what motivates the United Nations (the ten kings), to fulfill God’s will, and agree to give their kingdom (the seventh kingdom) unto the papacy (the beast).

Az iszlám első említése Ismáelnek az Írásokba való bevezetése, és az iszlámnak a világ végén azonosított szerepe – hogy egyetemes pánikba taszítsa a világot, hogy azok bármilyen javaslatot elfogadjanak megoldásként – az, ami lehetővé teszi a megtévesztés véghezvitelét. A megtévesztés az, ami arra indítja az Egyesült Nemzeteket (a tíz királyt), hogy betöltsék Isten akaratát, és beleegyezzenek abba, hogy országukat (a hetedik országot) a pápaságnak (a fenevadnak) adják.

The deception illustrated by Darius, and the other prophetic lines, includes the role of Islam angering the nations, the ultimate reason the papacy is destroyed by the United Nations, and just as significantly, it identifies the circumstances surrounding the enigma of the eighth kingdom, that is of the seven being put in place as the head of modern Babylon.

A Dárius által szemléltetett megtévesztés, valamint a többi prófétai vonal magában foglalja az iszlám szerepét abban, hogy haragra indítja a nemzeteket, azt a végső okot, amiért a pápaságot az Egyesült Nemzetek elpusztítja, és ugyanilyen jelentőséggel azonosítja azokat a körülményeket is, amelyek a nyolcadik királyság rejtélyét övezik, amely a hét közül való, és amelyet a modern Babilon fejeként állítanak fel.

Daniel in the lion’s den is a very complex prophetic representation, but the understanding is only available when the methodology of “line upon line,” is applied.

Dániel az oroszlánok vermében igen összetett prófétai ábrázolás, ám ennek megértése csak akkor lehetséges, ha alkalmazzuk a „sorra sort” módszertanát.

We will continue Daniel chapter six in the next article.

A következő cikkben folytatjuk Dániel könyvének hatodik fejezetét.

> “When we as a people understand what this book means to us, there will be seen among us a great revival.” Testimonies to Ministers, 113.

> „Amikor mi mint nép megértjük, mit jelent számunkra ez a könyv, nagy ébredés lesz látható közöttünk.” Testimonies to Ministers, 113.

Back to Articles