Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Twelve

Jézus Krisztus kinyilatkoztatása – Tizenkettedik szám

Two Tests

Két próba

Author

Jeff Pippenger

Published

November 7, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are in the process of considering Revelation chapters eleven through thirteen, where we find all the antagonists in the final probationary battle of the great controversy that occurs on the battlefield of the first heaven. The antagonists are the one hundred and forty-four thousand and the great multitude that comes out of Babylon as a secondary force, against the United Nations, the Catholic Church, the United States and Satan himself. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude are God’s army, representing the third angel’s message, and both sides in the warfare are also confronted with the army of God’s judgment, represented not by the third angel, but by the third woe.

Jelenleg A jelenések könyve tizenegyedik–tizenharmadik fejezeteit vizsgáljuk, ahol megtaláljuk a nagy küzdelem végső kegyelmi harcának valamennyi ellenfelét, amely az első ég harcterén zajlik. Az ellenfelek a száznegyvennégyezer és a Babilonból kijövő nagy sokaság mint másodlagos erő, szemben az Egyesült Nemzetekkel, a Katolikus Egyházzal, az Egyesült Államokkal és magával Sátánnal. A száznegyvennégyezer és a nagy sokaság Isten serege, a harmadik angyal üzenetét képviselve, és a hadviselés mindkét oldala szembekerül Isten ítéletének seregével is, amelyet nem a harmadik angyal, hanem a harmadik jaj képvisel.

In order to identify certain characteristics that contributed to the murder of the Republican and Protestant horns in 2020, we are seeking to identify prophetic characteristics that occur in the battle of mankind in the first heaven, from the Sunday law until Michael stands up. In that history the entire world is forced to erect an image to the beast. That history is a repetition of the history of the United States from September 11, 2001, until the soon coming Sunday law, which divides those two parallel histories. As parallel histories they both represent a witness to the other history. What takes place in one of those histories, will also take place in the other history. It is the second history that is the focus of Revelation chapters twelve and thirteen, and we intend to understand the second witness, in order to shed prophetic light upon the first history, which is now almost finished.

Annak érdekében, hogy azonosítsunk bizonyos jellemzőket, amelyek hozzájárultak a republikánus és protestáns szarvak meggyilkolásához 2020-ban, arra törekszünk, hogy azonosítsuk azokat a prófétai jellemzőket, amelyek az emberiség harcában az első égben fordulnak elő, a vasárnaptörvénytől addig, amíg Mihály fel nem támad. Abban a történelemben az egész világ arra kényszerül, hogy képet állítson a fenevadnak. Az a történelem az Egyesült Államok történelmének megismétlődése 2001. szeptember 11-étől a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvényig, amely elválasztja ezt a két párhuzamos történelmet. Párhuzamos történelmekként mindkettő tanúbizonyságot tesz a másik történelemről. Ami e történelmek egyikében végbemegy, az a másikban is végbe fog menni. A második történelem áll a Jelenések könyve tizenkettedik és tizenharmadik fejezetének középpontjában, és szándékunk az, hogy megértsük a második tanút, hogy ezáltal prófétai világosságot vessünk az első történelemre, amely most már csaknem befejeződött.

The three powers that lead the world to Armageddon are represented in chapters twelve and thirteen. The dragon power is first mentioned.

A világot Armageddonba vezető három hatalmat a tizenkettedik és a tizenharmadik fejezet ábrázolja. Elsőként a sárkány hatalma kerül említésre.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. Revelation 12:3, 4.

> És más jel is tűnt fel az égben; íme, egy nagy vörös sárkány, hét fejjel és tíz szarvval, és fején hét koronával. Farka lesöpörte az ég csillagainak harmadrészét, és a földre vetette azokat; és a sárkány megállt az asszony előtt, aki szülés előtt állt, hogy mihelyt megszüli gyermekét, felfalja azt. Jelenések 12:3, 4.

Sister White informs us that the dragon in this chapter is Satan, but in a secondary sense it is pagan Rome. Both Satan and pagan Rome typify the United Nations. The beast’s ten horns represent the evil confederacy of ten kings in Revelation seventeen. Those ten kings are represented in Revelation seventeen, and they are there identified as the seventh kingdom of Bible prophecy. The beast is represented as having seven heads with seven crowns, marking it as the seventh kingdom of Bible prophecy. In Daniel two they are represented as spiritual Greece, and they are also Ahab in the testimony of Mount Carmel, and they are the ten enemies of Psalms eighty-three.

White nővér arról tájékoztat bennünket, hogy e fejezetben a sárkány Sátán, de másodlagos értelemben a pogány Róma. Mind Sátán, mind a pogány Róma az Egyesült Nemzeteket jelképezi előképként. A fenevad tíz szarva a Jelenések tizenhetedik fejezetében szereplő tíz király gonosz szövetségét ábrázolja. E tíz király a Jelenések tizenhetedik fejezetében van bemutatva, és ott a bibliai prófécia hetedik királyságaként vannak azonosítva. A fenevad hét fejjel és hét koronával jelenik meg, ami a bibliai prófécia hetedik királyságaként jelöli meg. Dániel kettőben lelki Görögországként vannak bemutatva, a Kármel-hegy bizonyságtételében pedig Akhábként, továbbá ők a nyolcvanharmadik zsoltár tíz ellensége.

The second earthly power of the enemy mentioned in Revelation chapters twelve and thirteen, is the beast that comes out of the sea, who Sister White directly identifies as Catholicism.

A Jelenések könyve tizenkettedik és tizenharmadik fejezetében említett ellenség második földi hatalma a tengerből feljövő fenevad, amelyet White testvérnő közvetlenül a katolicizmussal azonosít.

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:1–3.

> És megállék a tenger fövenyén, és láték egy fenevadat feljőni a tengerből, melynek hét feje és tíz szarva vala, és az ő szarvain tíz korona, fejein pedig a káromlás neve. És a fenevad, melyet láték, hasonló vala a párduchoz, és lábai mint a medvének lábai, és szája mint az oroszlán szája: és a sárkány adá néki az ő erejét, és az ő királyi székét, és nagy hatalmat. És látám, hogy egy az ő fejei közül mintegy halálos sebbel megsebesíttetett; de az ő halálos sebe meggyógyíttaték: és csodálván az egész föld követé a fenevadat. Jelenések 13:1–3.

John was standing on the seashore in verse one, and he sees a beast rise from the sea, and thereafter, he sees a beast coming up out of the earth. Sister White identifies that the time in which John saw the two beasts was 1798, for that was the year the papacy was “robbed of its strength,” thus receiving a deadly wound that would ultimately be healed.

János az első versben a tengerparton állt, és látja, hogy egy fenevad emelkedik fel a tengerből, majd ezután lát egy másik fenevadat feljönni a földből. White testvérnő azonosítja azt az időt, amikor János a két fenevadat látta, mint 1798-at, mert ez volt az az év, amikor a pápaságot „megfosztották erejétől”, és így halálos sebet kapott, amely végül begyógyulna.

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> „Abban az időben, amikor a pápaságot, erejétől megfosztva, arra kényszerítették, hogy felhagyjon az üldözéssel, János egy új hatalmat látott felemelkedni, hogy visszhangozza a sárkány hangját, és továbbvigye ugyanazt a kegyetlen és istenkáromló művet. Ezt a hatalmat, az utolsót, amely háborút visel az egyház és Isten törvénye ellen, bárányhoz hasonló szarvú fenevad jelképezi. Az ezt megelőző fenevadak a tengerből emelkedtek fel; ez azonban a földből jött fel, annak a nemzetnek békés felemelkedését jelképezve, amelyet szimbolizált — az Amerikai Egyesült Államokat.” Signs of the Times, 1910. február 8.

John is looking backward into history when he sees the sea beast, which is the papacy. Looking forward in history, he sees the earth beast, which is the United States. This is why the beast from the sea is prophetically constructed as it is. Looking back from 1798, John first sees “seven heads and ten horns,” marking the point in history that three of the horns were plucked up to make room for the stout horn of the papacy, which spake great things.

János visszatekint a történelembe, amikor meglátja a tengerből feljövő fenevadat, amely a pápaság. Előretekintve a történelemben meglátja a földből feljövő fenevadat, amely az Egyesült Államok. Ez az oka annak, hogy a tengerből feljövő fenevad prófétai módon úgy van felépítve, ahogyan. János 1798-ból visszatekintve először „hét fejet és tíz szarvat” lát, ezzel megjelölve a történelemnek azt a pontját, amikor a szarvak közül hármat kitéptek, hogy helyet csináljanak a pápaság erős szarvának, amely nagy dolgokat szólt.

> Then I would know the truth of the fourth beast, which was diverse from all the others, exceeding dreadful, whose teeth were of iron, and his nails of brass; which devoured, brake in pieces, and stamped the residue with his feet; And of the ten horns that were in his head, and of the other which came up, and before whom three fell; even of that horn that had eyes, and a mouth that spake very great things, whose look was more stout than his fellows. Daniel 7:19, 20.

> Akkor meg akartam tudni az igazságot a negyedik fenevadról, amely különbözött mind a többiektől, felette rettenetes volt, amelynek vasból voltak a fogai, és rézből a körmei; amely falt, összezúzott, és a maradékot lábaival összetaposta; És a tíz szarvról, amelyek a fején voltak, és a másikról, amely feljött, és amely előtt három elesett; arról a szarvról is, amelynek szemei voltak, és szája, amely igen nagy dolgokat szólt, és amelynek tekintete nagyobb volt társaiénál. Dániel 7:19, 20.

Before those three horns of the Heruli, Ostrogoths and Vandals were removed, pagan Rome was represented by “ten crowns.” Those ten crowns represent pagan Rome. Then John identifies the leopard of Greece, then the bear of Medo-Persia and then the lion of Babylon.

Mielőtt a három szarvnak, a heruloknak, az osztrogótoknak és a vandáloknak eltávolítására sor került, a pogány Rómát „tíz korona” jelképezte. Ez a tíz korona a pogány Rómát jelképezi. Ezután János azonosítja Görögország párducát, majd Médo-Perzsia medvéjét, végül Babilon oroszlánját.

> The first was like a lion, and had eagle’s wings: I beheld till the wings thereof were plucked, and it was lifted up from the earth, and made stand upon the feet as a man, and a man’s heart was given to it. And behold another beast, a second, like to a bear, and it raised up itself on one side, and it had three ribs in the mouth of it between the teeth of it: and they said thus unto it, Arise, devour much flesh. After this I beheld, and lo another, like a leopard, which had upon the back of it four wings of a fowl; the beast had also four heads; and dominion was given to it. Daniel 7:4–6.

> Az első olyan volt, mint az oroszlán, és sasszárnyai voltak; néztem, míg szárnyait kitépték, és felemeltetett a földről, és ember módjára lábra állíttatott, és emberi szív adatott neki. És íme, egy másik fenevad, a második, olyan volt, mint a medve, és egyik oldalára emelkedett, és három borda volt a szájában, fogai között; és így szóltak hozzá: Kelj fel, egyél sok húst. Ezután néztem, és íme, egy másik, olyan, mint a párduc, amelynek a hátán négy madárszárny volt; a fenevadnak négy feje is volt; és uralom adatott neki. Dániel 7:4–6.

There is not one element of Catholicism that is Christian, and the sea beast represents the combination of all the previous pagan kingdoms of Bible prophecy. The sea beast is represented in reverse historical order, for John is looking back into history. He first saw the power that was established when the three horns were removed—the papacy. Then he saw ten horns with ten crowns—pagan Rome. Then he saw the leopard—Greece. Then he saw the bear—Medo-Persia. Then he saw the lion—Babylon. The description of the sea beast consists of elements of each of the preceding pagan kingdoms, and the description establishes that the papacy is a conglomeration of every form of paganism that has existed in biblical history. There is not one element of Catholicism that is Christian. Anything that might appear as Christian in Catholicism is a counterfeit.

A katolicizmusnak egyetlen eleme sem keresztény, és a tengerből feljövő fenevad a bibliai próféciák összes megelőző pogány királyságának egyesülését jelképezi. A tengerből feljövő fenevad fordított történelmi sorrendben jelenik meg, mert János visszatekint a történelembe. Először azt a hatalmat látta, amely a három szarv eltávolítása után emelkedett fel — a pápaságot. Azután tíz szarvat látott tíz koronával — a pogány Rómát. Majd látta a párducot — Görögországot. Azután látta a medvét — a Médó-Perzsa Birodalmat. Végül látta az oroszlánt — Babilont. A tengerből feljövő fenevad leírása az előző pogány királyságok mindegyikének elemeiből áll, és ez a leírás megállapítja, hogy a pápaság a bibliai történelemben létezett pogányság minden formájának egyvelege. A katolicizmusnak egyetlen eleme sem keresztény. Bármi, ami a katolicizmusban keresztényinek tűnhet, hamisítvány.

At Mount Carmel, when Elijah did battle with Jezebel’s prophets and her apostate husband, Jezebel was back home in Samaria. The whore of Tyre is forgotten during the history of the earth beast with two horns. Jezebel is always hidden away, and in Revelation chapters twelve and thirteen the world wonders after her, but she is not portrayed as a marvel that is wondered after in the heavens, as is the United Nations, the United States and Satan. She is back in her command center of Samaria—the city of Rome.

A Kármel hegyén, amikor Illés megütközött Jézabel prófétáival és annak hitehagyott férjével, Jézabel otthon volt Szamáriában. Tírusz paráznája feledésbe merül a két szarvú földi fenevad történetének idején. Jézabel mindig elrejtve van, és a Jelenések könyve tizenkettedik és tizenharmadik fejezetében a világ őt csodálja, de a mennyben nem úgy ábrázoltatik mint olyan csoda, amelyet csodálnak, miként az Egyesült Nemzetek Szervezete, az Egyesült Államok és a Sátán. Ő visszatér szamáriai parancsnoki központjába — Róma városába.

The history of the earth beast is where the test of the image of the beast for the whole world is identified. That test takes place during the warfare of the first heaven. This is what we wish to consider at this point. I will substitute the United States for the word “he” in the verses we are now going to consider.

A földi vadállat történetében azonosítható az a próba, amely a vadállat képmására nézve az egész világ számára adatik. Ez a próba az első ég háborújának idején következik be. Ezt kívánjuk most e ponton megvizsgálni. Azokban az igékben, amelyeket most meg fogunk vizsgálni, az „ő” szó helyébe az Egyesült Államokat helyettesítem.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and the United States had two horns like a lamb, and the United States spake as a dragon. And the United States exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And the United States doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which the United States had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And the United States causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> És láttam egy másik fenevadat feljőni a földből; és az Egyesült Államoknak két szarva volt, a bárányéhoz hasonló, és az Egyesült Államok úgy szólt, mint a sárkány. És az Egyesült Államok gyakorolja az első fenevad minden hatalmát annak színe előtt, és azt cselekszi, hogy a föld és annak lakosai imádják az első fenevadat, amelynek halálos sebe meggyógyult. És az Egyesült Államok nagy csodákat művel, annyira, hogy tüzet is aláhozat az égből a földre az emberek láttára, és elhiteti a föld lakosait azokkal a csodákkal, amelyeket hatalmában állt megtenni a fenevad színe előtt; azt mondván a föld lakosainak, hogy készítsék el a fenevad képmását, amelynek kardcsapása volt, és életben maradt. És az [Egyesült Államoknak] adatott, hogy életet adjon a fenevad képmásának, hogy a fenevad képmása szóljon is, és azt is cselekedje, hogy mindazok, akik nem imádják a fenevad képmását, megölessenek. És az Egyesült Államok azt cselekszi, hogy mindenekkel, kicsinyekkel és nagyokkal, gazdagokkal és szegényekkel, szabadokkal és szolgákkal bélyeget vetessen az ő jobb kezükre vagy homlokukra; és hogy senki ne vehessen vagy adhasson el, hanem csak az, akin ott van a bélyeg, vagy a fenevad neve, vagy nevének száma. Jelenések 13:11–17.

In Revelation chapter thirteen, the dragon of pagan Rome gave the papacy three things as it placed the papacy on the throne of the earth.

A Jelenések könyve tizenharmadik fejezetében a pogány Róma sárkánya három dolgot adott a pápaságnak, amikor a pápaságot a föld trónjára emelte.

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> És a fenevad, amelyet láttam, hasonló volt a párduchoz, lábai pedig olyanok voltak, mint a medvéé, szája pedig olyan, mint az oroszlán szája; és a sárkány neki adta az ő erejét, az ő székét és nagy hatalmát. Jelenések 13:2.

The ten kings who represent pagan Rome (France being the premier king of the ten as represented by Ahab) gave the papacy three things: power, seat and authority. When the emperor Constantine moved the capital from the city of Rome in the west, unto the east and made Constantinople the new capital of the Roman Empire in the year 330, pagan Rome then gave the church of Rome its “seat.”

A tíz király, akik a pogány Rómát képviselik (Franciaország lévén a tíz közül az első számú király, Akháb által jelképezve), három dolgot adtak a pápaságnak: hatalmat, trónt és tekintélyt. Amikor Constantinus császár Kr. u. 330-ban a birodalom fővárosát a nyugati Róma városából keletre helyezte át, és Konstantinápolyt tette a Római Birodalom új fővárosává, a pogány Róma ekkor a római egyháznak adta „trónját”.

When Clovis, king of the Franks (France), converted to Catholicism and began to war against the powers that had been resisting the rise of the papacy to the throne of the earth in the year 496, pagan Rome then gave the papacy its “power.”

Amikor Klodvig, a frankok királya (Franciaország), áttért a katolicizmusra, és Kr. u. 496-ban háborút kezdett azok ellen a hatalmak ellen, amelyek addig ellenálltak a pápaság földi trónra emelkedésének, a pogány Róma ekkor adta a pápaságnak „hatalmát”.

In 533, Justinian made a decree which identified the Roman church as both the head of all churches, and also as the corrector of heretics. At that point, the authority of pagan Rome had been given to the papacy.

533-ban I. Justinianus rendeletet adott ki, amely a római egyházat egyrészt minden egyház fejének, másrészt az eretnekek megfeddőjének nyilvánította. Ettől a ponttól kezdve a pogány Róma hatalma a pápaságra ruháztatott át.

In verse twelve, “the [United States] exerciseth all the power of the first beast before him.” The power that was exercised by the papacy is represented by Clovis, who dedicated his military and economic might unto the papacy. This is why Catholicism calls Clovis “the first born of the Catholic church,” and France the “eldest daughter of the Catholic church.” The United States will do the same dirty work for the papacy that Clovis began in 496.

A tizenkettedik versben „[az Egyesült Államok] az első fenevadnak minden hatalmát gyakorolja őelőtte”. A pápaság által gyakorolt hatalmat Klodvig jelképezi, aki katonai és gazdasági erejét a pápaságnak szentelte. Ezért nevezi a katolicizmus Klodvigot „a katolikus egyház elsőszülöttjének”, Franciaországot pedig „a katolikus egyház legidősebb leányának”. Az Egyesült Államok ugyanazt a piszkos munkát fogja elvégezni a pápaság számára, amelyet Klodvig 496-ban megkezdett.

The power of the United States will be employed to cause “the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed.” The United States will employ its military and economic strength to cause the entire world to accept Sunday as a day of rest. The whore of Tyre will first commit fornication with the earth beast at the soon coming Sunday law, and then she will go forth and commit fornication with all the other kings of the earth.

Az Egyesült Államok hatalmát arra fogják felhasználni, hogy „a földet és azokat, akik azon laknak, arra kényszerítsék, hogy imádják az első fenevadat, amelynek halálos sebe meggyógyult.” Az Egyesült Államok katonai és gazdasági erejét arra fogja használni, hogy az egész világot a vasárnap mint nyugalomnap elfogadására kényszerítse. Tírusz paráznája először a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvénynél követ el paráznaságot a földi fenevaddal, majd elindul, és paráznaságot követ el a föld minden más királyával.

In verse thirteen, “the [United States] doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men.” Fire represents an unholy message. Tongues of fire on the day of Pentecost represented a holy message that was accompanied with the ability to convey that message to the entire world. The fire that is brought down out of heaven by the United States will also impact every nation, and every tongue.

A tizenharmadik versben „[az Egyesült Államok] nagy jeleket cselekszik, úgyhogy tüzet hoz alá az égből a földre az emberek szeme láttára.” A tűz egy szentségtelen üzenetet jelképez. A pünkösd napján megjelent tüzes nyelvek egy szent üzenetet jelképeztek, amely együtt járt azzal a képességgel, hogy ezt az üzenetet az egész világnak közvetítsék. Az a tűz is, amelyet az Egyesült Államok hoz alá az égből, hatással lesz minden nemzetre és minden nyelvre.

In verse fourteen, the United States deceives “them that dwell on the earth by the means of those miracles which the [United States] had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live.” The deception that is employed to deceive the world by the United States is represented by the fire that came down from heaven in the previous verse. The fire from heaven produces miracles that are employed by the United States to command the world to establish a one-world government that consists of the combination of church and state with the church in control of the relationship.

A tizennegyedik versben az Egyesült Államok megtéveszti „a föld lakóit azokkal a csodákkal, amelyeknek cselekvésére [az Egyesült Államoknak] hatalma volt a fenevad színe előtt; mondván a föld lakóinak, hogy csinálják meg a fenevad képét, amely karddal megsebesíttetett, és megelevenedett.” Az a megtévesztés, amelyet az Egyesült Államok a világ megtévesztésére alkalmaz, az előző versben alászálló mennyei tűz által van szemléltetve. A mennyből alászálló tűz csodákat hoz létre, amelyeket az Egyesült Államok arra használ fel, hogy parancsolja a világnak egy olyan egyvilág-kormányzat felállítását, amely egyház és állam összekapcsolásából áll, s amely kapcsolatban az egyház gyakorolja az irányítást.

This is what the relationship of Ahab and Jezebel represented when Elijah was raised up. Elijah’s battle at Mount Carmel was fulfilled in the beginning of the United States during the movement of the first angel from 1840 to 1844, for the purpose of distinguishing the true prophet of Protestantism from all of the false prophets of Protestantism.

Ezt jelképezte Aháb és Jezábel kapcsolata akkor, amikor Illés fellépett. Illés Kármel-hegyi küzdelme az Egyesült Államok történetének kezdeti időszakában teljesedett be az első angyal 1840-től 1844-ig tartó mozgalma során, abból a célból, hogy megkülönböztesse a protestantizmus igaz prófétáját a protestantizmus valamennyi hamis prófétájától.

It is fulfilled again at the ending of the United States, during the test of the formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, and ends at the soon-coming Sunday law.

Ez ismét beteljesedik az Egyesült Államok végidején, a fenevad képmása kialakulásának próbatétele során, amely 2001. szeptember 11-én kezdődött, és a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvénnyel ér véget.

Elijah’s perfect fulfillment takes place before the great and dreadful day of the Lord, which is the seven last plagues. Therefore, Mount Carmel, Elijah, Ahab and Jezebel are represented in the work of the United States forcing planet earth to accept the one-world government of the United Nations that is ruled over by the Catholic Church. The United States accomplishes this act through its military might, its economic strength and the corrupted hypnotic communications that it directs and controls, represented by what is called the “information super highway” of the worldwide web.

Illés tökéletes beteljesedése az Úr nagy és rettenetes napja előtt megy végbe, amely a hét utolsó csapás. Ezért a Kármel-hegy, Illés, Akháb és Jezábel az Egyesült Államok ama tevékenységében jelenik meg jelképesen, amellyel a földkerekséget arra kényszeríti, hogy elfogadja az Egyesült Nemzetek egységes világkormányát, amely fölött a Katolikus Egyház uralkodik. Az Egyesült Államok ezt a cselekedetet katonai ereje, gazdasági hatalma, valamint a megrontott, hipnotikus hírközlés révén viszi véghez, amelyet irányít és ellenőriz, s amelyet a világháló „információs szupersztrádájaként” emlegetnek.

In verse fifteen, we are informed that “the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” The threat of death by the military might of the United States, then representing the premier king of the United Nations, empowers the one-world government of the United Nations to speak. The action of speaking is accomplished through a legislative and judicial authority. The legislative branch of the United Nations is in New York and the judicial branch of the United Nations is in The Hague, Netherlands. The Hague represents the Old World and New York the New World. Both the United States and the Netherlands have past histories where they stood out as premier defenders of liberty and freedom, but both end their respective histories—speaking as a dragon.

A tizenötödik versben arról kapunk tájékoztatást, hogy „annak [az Egyesült Államoknak] hatalma volt arra, hogy életet adjon a fenevad képének, hogy a fenevad képe egyaránt szóljon, és azt is okozza, hogy mindazok, akik nem imádják a fenevad képét, megölessenek.” A halállal való fenyegetés tehát az Egyesült Államok katonai ereje által, amely ekkor az Egyesült Nemzetek premier királyát képviseli, felruházza az Egyesült Nemzetek egyvilágkormányát azzal a hatalommal, hogy szóljon. A szólás cselekedete törvényhozói és bírói hatalom útján valósul meg. Az Egyesült Nemzetek törvényhozó ága New Yorkban van, bírói ága pedig a hollandiai Hágában. Hága az Óvilágot, New York pedig az Újvilágot jelképezi. Mind az Egyesült Államoknak, mind Hollandiának van olyan múltja, amelyben a szabadság és a szabadelvűség kiemelkedő védelmezőiként tűntek ki, ám mindketten saját történelmük végére úgy jutnak el, hogy sárkányként szólnak.

> “As the Sabbath has become the special point of controversy throughout Christendom, and religious and secular authorities have combined to enforce the observance of the Sunday, the persistent refusal of a small minority to yield to the popular demand will make them objects of universal execration. . .. and a decree will finally be issued against those who hallow the Sabbath of the fourth commandment, denouncing them as deserving of the severest punishment and giving the people liberty, after a certain time, to put them to death. Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.

> „Mivel a szombat az egész kereszténységben a viszály különleges tárgyává lett, és a vallási és világi hatóságok egyesültek a vasárnap megtartásának kikényszerítésére, egy kis kisebbség állhatatos vonakodása attól, hogy engedjen a népszerű követelésnek, egyetemes megvetés tárgyává teszi őket.... és végül rendeletet adnak ki azok ellen, akik a negyedik parancsolat szombatját megszentelik, úgy bélyegezve meg őket, mint akik a legsúlyosabb büntetést érdemlik, és szabadságot adva a népnek arra, hogy bizonyos idő elteltével megölje őket. A rómaiság az Óvilágban és a hitehagyott protestantizmus az Újvilágban hasonló módon fog eljárni azokkal szemben, akik Isten minden parancsát tiszteletben tartják.”

> “The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress described by the prophet as the time of Jacob’s trouble.” The Great Controversy, 615, 616.

> „Isten népe ekkor azokba a nyomorúságos és szorongattatásos jelenetekbe merül, amelyeket a próféta Jákób nyomorúságának idejeként ír le.” The Great Controversy, 615, 616.

In verse sixteen and seventeen, after the image of the beast has been set up and empowered to speak, the “[United States] causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.”

A tizenhatodik és tizenhetedik versben, miután a fenevad képmása felállíttatott és hatalmat kapott arra, hogy szóljon, az „[Egyesült Államok] azt cselekszi, hogy mindenkivel, kicsinyekkel és nagyokkal, gazdagokkal és szegényekkel, szabadokkal és szolgákkal bélyeget vétet a jobb kezükre vagy a homlokukra; és hogy senki ne vehessen vagy ne adhasson el, hanem csak az, akin ott van a bélyeg, vagy a fenevad neve, vagy nevének száma.”

The formation of the image of the beast is the test that precedes the test of the mark of the beast. If we do not pass the test that is represented by the formation of the image of the beast, we will fail the test of the mark of the beast. They are two different tests, and they are two different types of tests.

A fenevad képmásának megalkotása az a próba, amely megelőzi a fenevad bélyegének próbáját. Ha nem álljuk ki azt a próbát, amelyet a fenevad képmásának megalkotása jelképez, el fogunk bukni a fenevad bélyegének próbájában. Két különböző próbáról van szó, és ezek két különböző természetű próbák.

The formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, is the prophetic warning that the close of probation is about to take place. It is the Elijah message that identifies that Mount Carmel is on the near horizon, and that God’s people need to secure the oil of character, the oil of the Holy Spirit and the oil of the message of the Midnight Cry before the final call is made. They need to awaken, so that when Elijah asks them, “How long halt ye between two opinions?”—they will not be speechless, for to be speechless then is to receive the mark of the beast. The image of the beast test represents the work of understanding the message that announces the close of the judgment, just as the message of the Millerites announced the opening of the judgment.

A fenevad képének kialakulása, amely 2001. szeptember 11-én kezdődött, az a prófétai figyelmeztetés, hogy a kegyelmi idő lezárulása küszöbön áll. Ez Illés üzenete, amely azonosítja, hogy a Kármel hegye már a közeli látóhatáron van, és hogy Isten népének biztosítania kell a jellem olaját, a Szentlélek olaját és az Éjféli Kiáltás üzenetének olaját, mielőtt az utolsó hívás elhangzik. Fel kell ébredniük, hogy amikor Illés megkérdezi tőlük: „Meddig sántikáltok még kétfelé?” — akkor ne maradjanak szótlanok, mert akkor szótlannak maradni annyi, mint felvenni a fenevad bélyegét. A fenevad képének próbája annak az üzenetnek a megértésére irányuló munkát jelképezi, amely az ítélet lezárulását hirdeti, miként a milleriták üzenete az ítélet megnyílását hirdette.

The mark of the beast test, involves no choice, for it contains no element of probationary time. It is a point in time, not a period of time. It is a crisis, and therefore it is a litmus test that will identify the character of those Israelites that have been summoned to Mount Carmel by Ahab at the Sunday law. They will then demonstrate the character that they have developed during the previous period of time, prophetically called the image of the beast test.

A fenevad bélyegének próbatétele nem foglal magában választási lehetőséget, mert nem tartalmaz semmiféle kegyelmi próbaidő-elemet. Ez egy időpont, nem pedig egy időszak. Válsághelyzet, ezért olyan lakmuszpróba, amely azonosítani fogja azoknak az izraelitáknak a jellemét, akiket Akháb a vasárnapi törvény idején a Kármel-hegyre hívott össze. Ekkor majd megmutatják azt a jellemet, amelyet az előző időszak folyamán fejlesztettek ki, amelyet prófétikusan a fenevad képmásának próbatételeként neveznek meg.

> Wherefore (as the Holy Ghost saith, Today if ye will hear his voice, Harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness: When your fathers tempted me, proved me, and saw my works forty years. Wherefore I was grieved with that generation, and said, They do alway err in their heart; and they have not known my ways. So I sware in my wrath, They shall not enter into my rest.) Take heed, brethren, lest there be in any of you an evil heart of unbelief, in departing from the living God. But exhort one another daily, while it is called Today; lest any of you be hardened through the deceitfulness of sin. For we are made partakers of Christ, if we hold the beginning of our confidence stedfast unto the end; While it is said, Today if ye will hear his voice, harden not your hearts, as in the provocation. Hebrews 3:7–15.

> Ezért, amint a Szentlélek mondja: Ma, ha az ő szavát halljátok, meg ne keményítsétek a ti szíveteket, mint az elkeseredéskor, a kísértés napján a pusztában; ahol a ti atyáitok megkísértettek engem, próbára tettek engem, noha látták cselekedeteimet negyven esztendeig. Azért megharagudtam arra a nemzedékre, és mondám: Mindig tévelyegnek szívükben; ők pedig nem ismerték meg az én utaimat. Úgyhogy megesküdtem haragomban: Nem mennek be az én nyugodalmamba. Vigyázzatok, atyámfiai, hogy ne legyen bármelyikőtökben hitetlen gonosz szív, elszakadván az élő Istentől; hanem intsétek egymást minden napon, míg tart a ma; hogy meg ne keményíttessék közületek valaki a bűn csalárdsága által. Mert részeseivé lettünk Krisztusnak, ha a bizodalom kezdetét mindvégig erősen megtartjuk; amint mondatott: Ma, ha az ő szavát halljátok, meg ne keményítsétek a ti szíveteket, mint az elkeseredéskor. Zsidókhoz írt levél 3:7–15.

Back to Articles