Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Sixty

Dániel könyve – Százhatvanadik թիվ

The Prophetic Significance of Daniel’s Last Vision: Unveiling Truth for the Last Days

Dániel utolsó látomásának prófétai jelentősége: az igazság feltárása az utolsó napokra

Author

Jeff Pippenger

Published

March 26, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel is identified in chapter ten, as being resurrected from the days of mourning by the three-step process of the everlasting gospel. Gabriel then provides Daniel with the prophetic history of chapter eleven, thus identifying the history of the light of the great River Hiddekel.

Dániel a tizedik fejezetben úgy jelenik meg, mint akit az örökkévaló evangélium háromlépéses folyamata támasztott fel a gyász napjaiból. Gábriel ezután feltárja Dániel előtt a tizenegyedik fejezet prófétai történelmét, ezáltal azonosítva a nagy Hiddekel folyó világosságának történelmét.

> “There is need of a much closer study of the Word of God. Especially should Daniel and the Revelation have attention as never before in the history of our work. We may have less to say in some lines, in regard to the Roman power and the papacy, but we should call attention to what the prophets and the apostles have written under the inspiration of the Spirit of God. The Holy Spirit has so shaped matters, both in the giving of the prophecy, and in the events portrayed, as to teach that the human agent is to be kept out of sight, hid in Christ, and the Lord God of heaven and His law are to be exalted.

> „Sokkal alaposabb tanulmányozására van szükség Isten Igéjének. Különösen Dániel könyvének és a Jelenések könyvének kell olyan figyelmet szentelni, amilyenre munkánk történetében még soha nem volt példa. Bizonyos vonatkozásokban kevesebbet mondhatunk a római hatalomról és a pápaságról, de fel kell hívnunk a figyelmet arra, amit a próféták és az apostolok Isten Lelkének ihletése alatt írtak. A Szentlélek úgy alakította a dolgokat, mind a prófécia közlésében, mind a bemutatott eseményekben, hogy arra tanítson: az emberi tényezőnek háttérben kell maradnia, Krisztusban elrejtve, míg a menny Ura Istene és az Ő törvénye magasztaltassék fel.”

> “Read the book of Daniel. Call up, point by point, the history of the kingdoms there represented. Behold statesmen, councils, powerful armies, and see how God wrought to abase the pride of men, and lay human glory in the dust. God alone is represented as great. In the vision of the prophet He is seen casting down one mighty ruler and setting up another. He is revealed as the monarch of the universe, about to set up His everlasting kingdom—the Ancient of days, the living God, the Source of all wisdom, the Ruler of the present, the Revealer of the future. Read and understand how poor, how frail, how short-lived, how erring, how guilty, is man in lifting up his soul unto vanity.

> „Olvassátok Dániel könyvét. Idézzétek fel, pontról pontra, az ott ábrázolt királyságok történetét. Szemléljétek az államférfiakat, a tanácsokat, a hatalmas hadseregeket, és lássátok meg, miként munkálkodott Isten azért, hogy megalázza az emberek kevélységét, és az emberi dicsőséget a porba döntse. Egyedül Isten ábrázoltatik nagynak. A próféta látomásában úgy jelenik meg, mint aki ledönt egy hatalmas uralkodót, és mást állít a helyére. Ő úgy jelentetik ki, mint a mindenség Uralkodója, aki kész megalapítani örökkévaló országát — a Napok Vénje, az élő Isten, minden bölcsesség Forrása, a jelen Ura, a jövendő Kijelentője. Olvassátok, és értsétek meg, milyen szegény, milyen erőtelen, milyen rövid életű, milyen tévelygő, milyen bűnös az ember, amikor lelkét hiábavalóságra emeli.”

> “The Holy Spirit through Isaiah points us to God, the living God, as the chief object of attention—to God as revealed in Christ. ‘Unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon His shoulder: and His name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace’ [Isaiah 9:6].

> A Szentlélek Ézsaiás által Istenre, az élő Istenre irányítja figyelmünket mint a figyelem legfőbb tárgyára — Istenre, amint Krisztusban kijelentetett. „Mert egy gyermek születik nekünk, fiú adatik nekünk, és az uralom az ő vállán lesz; és így nevezik nevét: Csodálatos, Tanácsos, Erős Isten, Örökkévaló Atya, Békesség Fejedelme” [Ézsaiás 9:6].

> “The light that Daniel received direct from God was given especially for these last days. The visions he saw by the banks of the Ulai and the Hiddekel, the great rivers of Shinar, are now in process of fulfillment, and all the events foretold will soon have come to pass.” Manuscript Releases, volume 16, 333, 334.

> „A világosságot, amelyet Dániel közvetlenül Istentől kapott, kiváltképpen e végső napokra adta. Azok a látomások, amelyeket az Ulai és a Hiddekel partján, Sineár nagy folyóinál látott, most teljesedésük folyamatában vannak, és mindazok az események, amelyeket megjövendölt, hamarosan be fognak következni.” Manuscript Releases, 16. kötet, 333–334.

The Holy Spirit “so shaped matters” in the giving of the prophecy “and events” of Daniel’s last vision that the first chapter (ten), represents the experience of God’s people in the latter days, as does the last chapter (twelve). The shaping of those three chapters that make up the light of the Hiddekel River, that “was given especially for these last days,” was designed to bear the three-step definition of “truth.” In the first agreeing with the last, and the middle representing rebellion, we have not only the structure of the Hebrew word “truth,” which was created by the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet, but we also see the signature of Alpha and Omega.

A Szentlélek „úgy formálta a dolgokat” Dániel utolsó látomásának próféciája „és eseményei” adásában, hogy az első fejezet (tíz) Isten népének az utolsó napokban szerzett tapasztalatát ábrázolja, miként az utolsó fejezet (tizenkettő) is. Annak a három fejezetnek a kialakítása, amelyek a Hiddekel folyó melletti világosságot alkotják, s amely „különösen ezekre az utolsó napokra adatott”, arra szolgált, hogy hordozza az „igazság” háromlépcsős meghatározását. Abban, hogy az első megegyezik az utolsóval, a középső pedig a lázadást képviseli, nemcsak az „igazság” héber szavának szerkezetét látjuk, amely a héber ábécé első, tizenharmadik és utolsó betűjéből áll, hanem az Alfa és az Ómega aláírását is szemléljük.

Daniel chapter ten identifies the one hundred and forty-four thousand who understand both the “chazon” vision of the twenty-five hundred and twenty years, and the “mareh” vision of the twenty-three hundred years. Not only do they understand those two visions, but they possess the experience of justification by faith that is produced by the feminine and causative “marah” vision of “the appearance”.

Dániel tizedik fejezete azonosítja azt a száznegyvennégyezeret, akik megértik mind a huszonötszázhúsz évre vonatkozó „chazon” látomást, mind a kétezer-háromszáz évre vonatkozó „mareh” látomást. Nemcsak e két látomást értik meg, hanem birtokában vannak a hit általi megigazulás ama tapasztalatának is, amelyet „a megjelenés” nőnemű és okozati értelmű „marah” látomása hoz létre.

> “For the mind and the soul, as well as for the body, it is God’s law that strength is acquired by effort. It is exercise that develops. In harmony with this law, God has provided in His word the means for mental and spiritual development.

> „Az elme és a lélek számára éppúgy, mint a test számára, Isten törvénye az, hogy az erőfeszítés által nyerhető erő. A fejlődést a gyakorlás munkálja. E törvénnyel összhangban Isten az Ő Igéjében biztosította a szellemi és lelki fejlődés eszközeit.

> “The Bible contains all the principles that men need to understand in order to be fitted either for this life or for the life to come. And these principles may be understood by all. No one with a spirit to appreciate its teaching can read a single passage from the Bible without gaining from it some helpful thought. But the most valuable teaching of the Bible is not to be gained by occasional or disconnected study. Its great system of truth is not so presented as to be discerned by the hasty or careless reader. Many of its treasures lie far beneath the surface, and can be obtained only by diligent research and continuous effort. The truths that go to make up the great whole must be searched out and gathered up, ‘here a little, and there a little.’ Isaiah 28:10.

> „A Biblia mindazon alapelveket tartalmazza, amelyek megértésére az embernek szüksége van ahhoz, hogy alkalmassá váljék akár erre az életre, akár az eljövendő életre. És ezeket az alapelveket mindenki megértheti. Senki, akiben van készség tanításának megbecsülésére, nem olvashat el a Bibliából akár egyetlen szakaszt sem anélkül, hogy abból valamilyen hasznos gondolatot ne nyerne. A Biblia legértékesebb tanítása azonban nem alkalomszerű vagy összefüggéstelen tanulmányozás útján nyerhető el. Igazságának nagy rendszere nincs úgy elénk tárva, hogy azt a siető vagy felületes olvasó felismerhesse. Kincseinek sokasága mélyen a felszín alatt rejlik, és csak szorgalmas kutatással és állhatatos erőfeszítéssel szerezhető meg. Azokat az igazságokat, amelyek az egységes nagy egészet alkotják, fel kell kutatni és össze kell gyűjteni, „itt egy kevés, ott egy kevés”. Ézsaiás 28:10.”

> “When thus searched out and brought together, they will be found to be perfectly fitted to one another. Each Gospel is a supplement to the others, every prophecy an explanation of another, every truth a development of some other truth. The types of the Jewish economy are made plain by the gospel. Every principle in the word of God has its place, every fact its bearing. And the complete structure, in design and execution, bears testimony to its Author. Such a structure no mind but that of the Infinite could conceive or fashion.

> „Ha ily módon kutatjuk fel és gyűjtjük egybe őket, úgy fogjuk találni, hogy tökéletesen illenek egymáshoz. Mindegyik evangélium kiegészíti a többit, minden prófécia egy másiknak magyarázata, minden igazság valamely más igazság kibontakozása. A zsidó rendtartás előképeit az evangélium teszi világossá. Isten igéjében minden alapelvnek megvan a maga helye, minden ténynek a maga jelentősége. És a teljes szerkezet, mind tervében, mind kivitelében, bizonyságot tesz Szerzőjéről. Ilyen szerkezetet a Végtelenén kívül semmiféle értelem nem gondolhatott el és nem alkothatott meg.”

> “In searching out the various parts and studying their relationship, the highest faculties of the human mind are called into intense activity. No one can engage in such study without developing mental power.

> A különböző részek kutatása és egymáshoz való viszonyuk tanulmányozása során az emberi elme legmagasabb képességei fokozott működésre késztetnek. Senki sem foglalkozhat ilyen tanulmányozással anélkül, hogy szellemi ereje ne fejlődnék.

> “And not alone in searching out truth and bringing it together does the mental value of Bible study consist. It consists also in the effort required to grasp the themes presented. The mind occupied with commonplace matters only, becomes dwarfed and enfeebled. If never tasked to comprehend grand and far-reaching truths, it after a time loses the power of growth. As a safeguard against this degeneracy, and a stimulus to development, nothing else can equal the study of God’s word. As a means of intellectual training, the Bible is more effective than any other book, or all other books combined. The greatness of its themes, the dignified simplicity of its utterances, the beauty of its imagery, quicken and uplift the thoughts as nothing else can. No other study can impart such mental power as does the effort to grasp the stupendous truths of revelation. The mind thus brought in contact with the thoughts of the Infinite cannot but expand and strengthen.

> „A Bibliatanulmányozás szellemi értéke nem csupán az igazság felkutatásában és összegyűjtésében rejlik. Abban az erőfeszítésben is rejlik, amely a bemutatott témák megragadásához szükséges. Az az elme, amelyet csak közönséges dolgok foglalkoztatnak, eltörpül és elgyengül. Ha soha nem késztetik arra, hogy magasztos és messzire ható igazságokat értsen meg, idővel elveszíti növekedésének képességét. E fajta elfajulás elleni védelemként és a fejlődés serkentőjeként semmi sem ér fel Isten Igéjének tanulmányozásával. Az értelmi nevelés eszközeként a Biblia hatékonyabb bármely más könyvnél, vagy akár az összes többi könyvnél együttvéve. Témáinak nagysága, kijelentéseinek méltóságteljes egyszerűsége, képi világának szépsége úgy eleveníti meg és emeli fel a gondolatokat, mint semmi más. Semmiféle más tanulmány nem adhat olyan szellemi erőt, mint az a törekvés, hogy megragadjuk a kinyilatkoztatás lenyűgöző igazságait. Az az elme, amely ily módon kapcsolatba kerül a Végtelen gondolataival, szükségképpen kitágul és megerősödik.”

> “And even greater is the power of the Bible in the development of the spiritual nature. Man, created for fellowship with God, can only in such fellowship find his real life and development. Created to find in God his highest joy, he can find in nothing else that which can quiet the cravings of the heart, can satisfy the hunger and thirst of the soul. He who with sincere and teachable spirit studies God’s word, seeking to comprehend its truths, will be brought in touch with its Author; and, except by his own choice, there is no limit to the possibilities of his development.

> „És még ennél is nagyobb a Biblia ereje a lelki természet fejlődésében. Az ember, aki az Istennel való közösségre teremtetett, csak ebben a közösségben találhatja meg valódi életét és fejlődését. Mivel arra teremtetett, hogy Istenben találja meg legfőbb örömét, semmi másban nem találhatja meg azt, ami lecsendesítheti a szív vágyódását, ami kielégítheti a lélek éhségét és szomjúságát. Aki őszinte és tanulékony lelkülettel tanulmányozza Isten igéjét, és annak igazságait törekszik megérteni, kapcsolatba jut annak Szerzőjével; és fejlődésének lehetőségeit illetően — ha csak ő maga másként nem választja — nincs határ.”

> “In its wide range of style and subjects the Bible has something to interest every mind and appeal to every heart. In its pages are found history the most ancient; biography the truest to life; principles of government for the control of the state, for the regulation of the household—principles that human wisdom has never equaled. It contains philosophy the most profound, poetry the sweetest and the most sublime, the most impassioned and the most pathetic. Immeasurably superior in value to the productions of any human author are the Bible writings, even when thus considered; but of infinitely wider scope, of infinitely greater value, are they when viewed in their relation to the grand central thought. Viewed in the light of this thought, every topic has a new significance. In the most simply stated truths are involved principles that are as high as heaven and that compass eternity.

> „A Biblia stílusának és tárgyköreinek széles skálájában minden értelem számára tartogat valami érdekeset, és minden szívhez szól. Lapjain megtalálható a legősibb történelem; az élethez a leghívebb életrajz; a kormányzás alapelvei az állam irányítására, a háztartás rendjének szabályozására — olyan alapelvek, amelyekhez az emberi bölcsesség soha fel nem ért. A legmélyebb bölcseletet, a legédesebb és legfenségesebb költészetet, a legszenvedélyesebbet és a legmegrendítőbbet foglalja magában. Még ily módon szemlélve is felmérhetetlenül értékesebbek a Biblia írásai bármely emberi szerző műveinél; ám végtelenül tágabb körűek, végtelenül nagyobb értékűek, ha a nagy központi gondolathoz való viszonyukban tekintjük őket. E gondolat világosságában szemlélve minden téma új jelentőséget nyer. A legegyszerűbben megfogalmazott igazságokban is olyan alapelvek rejlenek, amelyek oly magasztosak, mint az ég, és átfogják az örökkévalóságot.”

> “The central theme of the Bible, the theme about which every other in the whole book clusters, is the redemption plan, the restoration in the human soul of the image of God. From the first intimation of hope in the sentence pronounced in Eden to that last glorious promise of the Revelation, ‘They shall see His face; and His name shall be in their foreheads’ (Revelation 22:4), the burden of every book and every passage of the Bible is the unfolding of this wondrous theme,—man’s uplifting,—the power of God, ‘which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.’ 1 Corinthians 15:57.” Education, 123–125.

> „A Biblia központi témája, az a téma, amely köré az egész könyv minden más témája csoportosul, a megváltás terve: Isten képmásának helyreállítása az emberi lélekben. A reménységnek attól az első sejtetésétől fogva, amely az Édenben kimondott ítéletben hangzott el, egészen a Jelenések könyvének ama utolsó dicsőséges ígéretéig: „és meglátják az ő orcáját; és az ő neve homlokukon lesz” (Jelenések 22:4), a Biblia minden könyvének és minden szakaszának lényege e csodálatos téma kibontakozása: az ember felemelése; Isten hatalma, „aki a diadalmat adja nékünk a mi Urunk Jézus Krisztus által.” 1 Korinthus 15:57.” Education, 123–125.

In the passage just cited it is identified that the Bible, when considered from any avenue of literature, is by far superior to any human production. Sister White stated, “In its pages are found history the most ancient; biography the truest to life; principles of government for the control of the state, for the regulation of the household—principles that human wisdom has never equaled. It contains philosophy the most profound, poetry the sweetest and the most sublime, the most impassioned and the most pathetic,” and that “such a structure no mind but that of the Infinite could conceive or fashion.”

Az imént idézett szakasz megállapítja, hogy a Biblia, az irodalom bármely szempontja felől vizsgálva, messze felülmúl minden emberi alkotást. White testvérnő kijelentette: „Lapjain található a legősibb történelem; az élethez a leghűbb életrajz; az állam irányítására és a háztartás szabályozására vonatkozó kormányzati elvek — olyan elvek, amelyekhez foghatót az emberi bölcsesség soha nem alkotott. Magában foglalja a legmélyebb filozófiát, a legédesebb és legfenségesebb költészetet, a legszenvedélyesebbet és a legmegrendítőbbet”, továbbá hogy „ilyen felépítést egyetlen értelem sem foganhatott és alkothatott meg a Végtelenén kívül.”

All the recognized rules of humanity that identify the rules that provide the structure of literature are surpassed by the Bible. The principles that are presented in universities of humanity, which identify the difference between average or lesser literature, all the way to the masterpieces of human literature, are all surpassed by the Bible. With that in mind, it is worth recognizing that the climax, the grand conclusion of the prophetic testimony of the entire Bible, is represented in Daniel’s last vision. It is the capstone of the prophetic testimony, and there is no climax in human literature that comes close to the testimony of Daniel chapter eleven, beginning in verse one and continuing on through chapter twelve verse four.

Az emberiség minden elismert szabályrendszerét, amely az irodalom szerkezetét meghatározó szabályokat azonosítja, felülmúlja a Biblia. Az emberi tudományok egyetemein bemutatott elvek, amelyek különbséget tesznek az átlagos vagy alacsonyabb rendű irodalom és az emberi irodalom remekművei között, szintén mind felülmúlatnak a Biblia által. Ezt szem előtt tartva érdemes felismernünk, hogy az egész Biblia prófétai bizonyságtételének tetőpontját, nagy végkifejletét Dániel utolsó látomása jeleníti meg. Ez a prófétai bizonyságtétel záróköve, és az emberi irodalomban nincs olyan tetőpont, amely csak megközelítené Dániel könyve tizenegyedik fejezetének bizonyságtételét, az első verstől kezdve egészen a tizenkettedik fejezet negyedik verséig.

In the book of Revelation, all the books of the Bible meet and end, and in the revelation the same lines of prophecy are taken up as in the book of Daniel, but in relation to one-another the book of Daniel is the first mention, and Revelation the last. Everything exists in the first mention, and everything exists in the book of Daniel, and the climax to the book is the vision given by the Hiddekel River. The climax to the events represented in that vision begin in verse forty, and continue until the book is sealed in verse four of chapter twelve. Those verses represent the grand finale of every prophetic truth ever uttered or recorded by the holy men of old, including Sister White.

A Jelenések könyvében a Biblia valamennyi könyve találkozik és végződik, és a Jelenésekben ugyanazok a prófétai vonalak kerülnek ismét elő, mint Dániel könyvében, ám egymáshoz való viszonyukban Dániel könyve az első említés, a Jelenések pedig az utolsó. Minden benne van az első említésben, és minden benne van Dániel könyvében, és a könyv tetőpontja a Hiddekel folyó mellett adott látomás. Az e látomásban ábrázolt események tetőpontja a negyvenedik versben kezdődik, és addig tart, míg a könyv lepecsételtetik a tizenkettedik fejezet negyedik versében. Ezek a versek jelentik minden, a régiek szent emberei által valaha kimondott vagy feljegyzett prófétai igazság nagy fináléját, beleértve White testvérnőt is.

What leads up to that conclusion in chapter eleven are histories within the chapter that provide witnesses to the correct understanding of the last six verses of chapter eleven, where the threefold enemies of the dragon, the beast and the false prophet are now leading the world to the close of human probation. Sister White directly identifies this internal principle.

Ami a tizenegyedik fejezetben e következtetéshez vezet, azok a fejezeten belüli történeti események, amelyek tanúbizonyságul szolgálnak a tizenegyedik fejezet utolsó hat versének helyes megértéséhez, ahol a sárkány, a fenevad és a hamis próféta hármas ellensége immár a világot az emberi kegyelemidő lezárulásához vezeti. White testvérnő ezt a belső alapelvet közvetlenül azonosítja.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done.’ Daniel 11:30–36.

> „Nincs vesztegetni való időnk. Nyugtalan idők állnak előttünk. A világot a háború szelleme kavarta fel. Hamarosan bekövetkeznek a próféciákban megjövendölt nyomorúságos események. A Dániel könyve tizenegyedik fejezetében található prófécia csaknem teljesen beteljesedett. E prófécia beteljesedése során lezajlott történelem nagy része meg fog ismétlődni. A harmincadik vers egy olyan hatalomról szól, amely „megbúsulván, visszatér, és bosszúsággal lesz a szent szövetség ellen; és ekképpen cselekszik; visszatér, és egyetért azokkal, akik elhagyják a szent szövetséget. És seregek állanak mellé, és megfertőztetik az erősség szenthelyét, és megszüntetik a mindennapi áldozatot, és felállítják a pusztító utálatosságot. És akik gonoszul cselekesznek a szövetség ellen, azokat hízelkedésekkel megrontja; de az ő Istenüket ismerő nép felbátorodik és cselekszik. És a nép értelmesei sokakat oktatnak; de elhullanak fegyver és láng által, fogság és ragadomány miatt sok ideig. És miközben elhullanak, kevés segítséggel megsegíttetnek; de sokan csatlakoznak hozzájuk színlelésből. És az értelmesek közül is némelyek elhullanak, hogy megpróbáltassanak, megtisztíttassanak és megfehéríttessenek a vég idejéig; mert ez még a kijelölt időre van. És a király a maga tetszése szerint cselekszik, felfuvalkodik, és felmagasztalja magát minden isten fölé, és csodálatos dolgokat szól az istenek Istene ellen, és szerencsés lesz, míg a harag teljessé nem lesz; mert aminek meg kell történnie, meg fog történni.” Dániel 11:30–36.

> “Scenes similar to those described in these words will take place. We see evidence that Satan is fast obtaining the control of human minds who have not the fear of God before them. Let all read and understand the prophecies of this book, for we are now entering upon the time of trouble spoken of:

> „Az e szavakban leírtakhoz hasonló jelenetek fognak bekövetkezni. Bizonyítékát látjuk annak, hogy Sátán gyorsan hatalmába keríti azoknak az embereknek az elméjét, akikben nincs meg az istenfélelem. Olvassa és értse meg mindenki e könyv próféciáit, mert most lépünk be a megjövendölt nyomorúság idejébe:”

> “‘And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and ever. But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> „És abban az időben felkél Mihály, ama nagy fejedelem, aki a te néped fiaiért áll; és nyomorúságos idő következik, amilyen még nem volt, mióta nép van, mind ez ideig; de abban az időben megszabadul a te néped, mindenki, aki beírva találtatik a könyvben. És sokan azok közül, akik alusznak a föld porában, felserkennek, némelyek örök életre, némelyek gyalázatra és örök utálatra. És az értelmesek fénylenek, mint az égnek fényessége; és akik sokakat az igazságra visznek, miként a csillagok örökkön örökké. Te pedig, Dániel, zárd be e szavakat, és pecsételd le a könyvet a vég idejéig: sokan járnak majd ide-oda, és megsokasodik az ismeret.” Dániel 12:1–4. Kéziratközlések, 13. szám, 394.

In this passage Sister White first references Daniel chapter eleven and then identifies the principle “that much of the history which has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” She then directly quotes verse thirty to thirty-six and follows with the statement that, “scenes similar to those described in these words will take place.” After identifying verse thirty to thirty-six, and saying scenes similar to those verses will take place, she then identifies the close of probation, when Michael stands up in verse one of chapter twelve. In doing so, she is isolating those seven verses, and placing them in the history which immediately precedes Michael standing up.

Ebben a szakaszban White testvér először Dániel könyve tizenegyedik fejezetére utal, majd megjelöli azt az elvet, „hogy a történelemnek nagy része, amely e prófécia beteljesedéseként már lezajlott, meg fog ismétlődni.” Ezután közvetlenül idézi a harmincadik verstől a harminchatodik versig terjedő részt, majd hozzáfűzi azt a kijelentést, hogy „az e szavakban leírtakhoz hasonló jelenetek fognak bekövetkezni.” Miután megjelölte a harmincadik verstől a harminchatodik versig terjedő szakaszt, és kijelentette, hogy az e versekhez hasonló jelenetek fognak bekövetkezni, ezután megjelöli a kegyelmi idő lezárulását, amikor Mihály feláll a tizenkettedik fejezet első versében. Ezzel e hét verset elkülöníti, és abba a történelmi szakaszba helyezi őket, amely közvetlenül megelőzi Mihály felállását.

More than once we have addressed the history of verses thirty to thirty-six, and how they parallel verses forty to forty-five of Daniel eleven, and we will now begin to consider other periods of prophetic history in chapter eleven that is repeated in those final six verses. However, before we do we will once again present a brief summary of the parallel of verses thirty to thirty-six with verses forty to forty-five.

Nem egy alkalommal foglalkoztunk már a harmincadiktól a harminchatodikig terjedő versek történetével, valamint azzal, miként állnak párhuzamban Dániel tizenegyedik fejezetének negyvenediktől negyvenötödikig terjedő verseivel; most pedig hozzákezdünk annak vizsgálatához, hogy a tizenegyedik fejezet prófétai történelmének mely további időszakai ismétlődnek meg abban a végső hat versben. Mielőtt azonban ezt megtennénk, ismét rövid összefoglalását adjuk a harmincadiktól a harminchatodikig terjedő versek és a negyvenediktől negyvenötödikig terjedő versek közötti párhuzamnak.

Verse thirty marks the transition from pagan Rome to papal Rome. That transitional history is addressed in a variety of prophetic passages that identify such dates as the years 330, 508, 533 and 538. There are other prophetic markers in the transition from the fourth kingdom to the fifth kingdom of Bible prophecy, but in verse thirty-one pagan Rome stands up for the papacy, as represented by Clovis in the year 496. The pagan powers initially represented by Clovis in the verse accomplish the work of removing any pagan resistance (the daily) to the rise of the papacy by the year 508. The warfare of those times brings destruction against the City of Rome during that history as represented by the “sanctuary of strength”, and by the year 538, the pagan powers place the papacy on the throne of the earth, and she then passes a Sunday law at the Council of Orleans.

A harmincadik vers jelzi az átmenetet a pogány Rómából a pápai Rómába. Ezzel az átmeneti történelemmel számos prófétai szakasz foglalkozik, amelyek olyan időpontokat jelölnek meg, mint a 330., 508., 533. és 538. évek. A Biblia próféciájának negyedik királyságából az ötödik királyságba való átmenetben más prófétai jelzőpontok is vannak, de a harmincegyedik versben a pogány Róma a pápaságért áll elő, amint azt Klodvig képviseli a 496. évben. A versben kezdetben Klodvig által jelképezett pogány hatalmak 508-ra véghezviszik annak a munkáját, hogy eltávolítsanak minden pogány ellenállást (a mindennapit) a pápaság felemelkedésével szemben. Azoknak az időknek a hadviselése pusztítást hoz Róma városára e történelem során, amit az „erősség szentélye” jelképez, és 538-ra a pogány hatalmak a pápaságot a föld trónjára helyezik, s azután az Orléans-i Zsinaton vasárnaptörvényt hoz.

Verses thirty-two through thirty-six identify the murderous warfare the papacy then brought against God’s faithful during the twelve hundred and sixty years of the Dark Ages. Ultimately the papacy comes to her end in verse thirty-six. In verse forty, Reagan formed a secret alliance with the antichrist, marking when the resistance of Protestantism had been taken away, as represented by the year 508. Reagan’s commitment of finances and military might had been typified by the “arms” standing up for the papacy in 496. The destruction of pagan Rome’s sanctuary of strength, represented by the city of Rome, typifies the destruction of the US Constitution at the soon coming Sunday law, for the Constitution is the sanctuary of strength for the United States. At the Sunday law the papacy will once again be placed upon the throne of the earth, as represented by the year 538.

A harminckettediktől a harminchatodikig terjedő versek azonosítják azt a gyilkos hadviselést, amelyet a pápaság Isten hűségesei ellen folytatott a sötét középkor ezerkétszázhatvan éve alatt. Végül a pápaság a harminchatodik versben jut el végéhez. A negyvenedik versben Reagan titkos szövetséget kötött az antikrisztussal, jelezve, hogy a protestantizmus ellenállása eltávolíttatott, amint azt az 508-as év szemlélteti. Reagan pénzügyi és katonai erejének odaszánását azok a „fegyveres erők” előképezték, amelyek 496-ban a pápaság mellé álltak. A pogány Róma erősségének szentélye — amelyet Róma városa jelképez — elpusztításának előképe az Egyesült Államok Alkotmányának megsemmisítése a hamarosan bekövetkező vasárnapi törvény idején, mert az Alkotmány az Egyesült Államok erősségének szentélye. A vasárnapi törvény idején a pápaság ismét a föld trónjára helyeztetik, amint azt az 538-as év szemlélteti.

Then will begin the final period of murderous papal persecution brought against God’s faithful as occurred in the Dark Ages from 538 unto 1798. This will lead to the close of human probation, when Michael stands up, as represented by 1798, when the papacy, who had prospered for twelve hundred and sixty years, received the indignation of the deadly wound.

Ekkor veszi kezdetét az Isten hűségesei ellen indított, gyilkos pápai üldözés végső időszaka, amint az a sötét középkorban történt 538-tól 1798-ig. Ez az emberi kegyelemidő lezárulásához vezet, amikor Mihály feláll, amint azt 1798 jelképezi, amikor a pápaság, amely ezerkétszázhatvan éven át virágzott, elszenvedte a halálos seb miatti felháborodást.

We will continue this study in the next article.

Ezt a tanulmányt a következő cikkben folytatjuk.

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> „Egy alkalommal, amikor New York városában voltam, az éjszakai órákban arra hívattam el, hogy szemléljem, amint az épületek emeletről emeletre emelkednek az ég felé. Ezekről az épületekről szavatolták, hogy tűzállók, és azért emelték őket, hogy tulajdonosaikat és építőiket dicsőítsék. Egyre magasabbra és még magasabbra emelkedtek ezek az épületek, és bennük a legköltségesebb anyagokat használták fel. Azok, akiké ezek az épületek voltak, nem kérdezték maguktól: »Miként dicsőíthetnénk a leginkább Istent?« Az Úr nem volt gondolataikban.”

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> „Azt gondoltam: »Ó, bárcsak azok, akik ily módon fektetik be javaikat, úgy láthatnák eljárásukat, amint Isten látja azt! Fenséges épületeket halmoznak fel, de mily balga a világegyetem Uralkodója szemében tervezésük és mesterkedésük. Nem tanulmányozzák szívük és értelmük minden erejével, miként dicsőíthetnék Istent. Szem elől tévesztették ezt, az ember első kötelességét.«”

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> „Amint e magas épületek emelkedtek, tulajdonosaik becsvágyó gőggel örvendeztek annak, hogy pénzük van önmaguk kényeztetésére és szomszédaik irigységének felkeltésére. Az így befektetett pénz nagy részét kizsákmányolás útján, a szegények sanyargatásával szerezték. Elfelejtették, hogy a mennyben minden üzleti ügyletnek számadása megőriztetik; minden igazságtalan alku, minden csalárd cselekedet fel van ott jegyezve. Elközelget az idő, amikor csalárdságukban és arcátlanságukban az emberek olyan pontra jutnak, amelyet az Úr nem enged meg nekik átlépni, és meg fogják tanulni, hogy Jehova hosszútűrésének is van határa.”

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> „A következő jelenet, amely elém tárult, tűzriadó volt. Az emberek a magas és állítólag tűzálló épületekre tekintettek, és ezt mondták: »Teljes biztonságban vannak.« Ám ezek az épületek úgy emésztettek meg, mintha szurokból lettek volna. A tűzoltófecskendők semmit sem tehettek a pusztulás megfékezésére. A tűzoltók képtelenek voltak működtetni a fecskendőket.”

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

> „Arra kaptam utasítást, hogy amikor eljön az Úr ideje, ha a gőgös, becsvágyó emberek szívében nem ment végbe változás, az emberek azt fogják tapasztalni, hogy az a kéz, amely erős volt a megmentésre, erős lesz a pusztításra is. Semmiféle földi hatalom nem tarthatja vissza Isten kezét. Semmiféle anyagot nem lehet épületek emelésénél felhasználni, amely megőrizné azokat a pusztulástól, amikor eljön az Isten által rendelt idő, hogy megtorlást küldjön az emberekre törvényének semmibevétele és önző becsvágya miatt.”

> “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

> „Nincsenek sokan, még a nevelők és államférfiak között sem, akik megértenék azokat az okokat, amelyek a társadalom jelenlegi állapotának mélyén rejlenek. Akik a kormányzás gyeplőjét tartják, nem képesek megoldani az erkölcsi romlottság, a szegénység, a nyomor és a növekvő bűnözés problémáját. Hiába küzdenek azért, hogy az üzleti élet működését biztosabb alapokra helyezzék. Ha az emberek nagyobb figyelmet fordítanának Isten Igéjének tanítására, megtalálnák a megoldását azoknak a problémáknak, amelyek zavarba ejtik őket.”

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

> „A Szentírás feltárja a világ állapotát közvetlenül Krisztus második eljövetele előtt. Azokról az emberekről, akik rablás és zsarolás által halmoznak fel nagy gazdagságot, meg van írva: »Kincset gyűjtöttetek az utolsó napokra. Íme, a ti földeiteket learató munkások bére, amelyet csalárdsággal visszatartottatok, kiált; és az aratók kiáltása eljutott a Seregek Urának fülébe. Dőzsöltetek a földön és tobzódtatok; szíveteket hizlaltátok, mint a levágás napján. Elítéltétek és megöltétek az igazat; ő pedig nem áll ellen nektek.« Jakab 5:3–6.”

> “But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

> „De ki olvassa a gyorsan beteljesedő idők jelei által adott figyelmeztetéseket? Milyen benyomást gyakorolnak ezek a világ fiaira? Miféle változás látható magatartásukban? Nem nagyobb, mint amilyen a Nóé korabeli világ lakóinak magatartásában volt látható. A földi ügyletek és gyönyörök rabjaiként az özönvíz előtti emberek „semmit sem vettek észre, mígnem eljött a vízözön, és mindnyájukat elsodorta”. Máté 24:39. Mennyből küldött figyelmeztetéseket kaptak, de nem voltak hajlandók hallgatni rájuk. És ma a világ, Isten figyelmeztető szava iránt teljesen közömbösen, az örök pusztulás felé siet.”

> “The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.” Testimonies, volume 9, 12–14.

> „A világot a háború szelleme nyugtalanságban tartja. Dániel könyve tizenegyedik fejezetének próféciája csaknem teljesen beteljesedett. Hamarosan bekövetkeznek azok a nyomorúságos események, amelyekről a próféciák szólnak.” Testimonies, 9. kötet, 12–14.

Back to Articles