Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty-Seven

Dániel könyve – Száznegyvenhetedik rész

The Role of Religious Movements in Shaping American Politics: From Pat Robertson to the Christian Coalition

A vallási mozgalmak szerepe az amerikai politika alakításában: Pat Robertsontól a Christian Coalitionig

Author

Jeff Pippenger

Published

March 20, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We ended the last article with the following paragraph:

Az előző cikket a következő bekezdéssel zártuk:

> “The miracle-working power manifested through spiritualism will exert its influence against those who choose to obey God rather than men. Communications from the spirits will declare that God has sent them to convince the rejecters of Sunday of their error, affirming that the laws of the land should be obeyed as the law of God. They will lament the great wickedness in the world and second the testimony of religious teachers that the degraded state of morals is caused by the desecration of Sunday. Great will be the indignation excited against all who refuse to accept their testimony.” The Great Controversy, 589, 590.

> „A spiritualizmus által megnyilvánuló csodatévő erő befolyását azok ellen fogja érvényesíteni, akik inkább Istennek engedelmeskednek, mint az embereknek. A szellemektől származó közlések azt fogják kijelenteni, hogy Isten küldte őket, hogy meggyőzzék a vasárnap elvetőit tévedésükről, és azt állítják majd, hogy az ország törvényeinek ugyanúgy engedelmeskedni kell, mint Isten törvényének. Siratni fogják a világban uralkodó nagy gonoszságot, és megerősítik a vallási tanítók bizonyságtételét, miszerint az erkölcsök romlott állapotát a vasárnap meggyalázása okozza. Nagy lesz a felindulás mindazok ellen, akik megtagadják bizonyságtételük elfogadását.” A nagy küzdelem, 589–590.

The “testimony of religious teachers that the degraded state of morals is caused by the desecration of Sunday,” is a waymark of the history that leads to the enforcement of the worship of the sun in the United States. Pat Robertson, the American televangelist and founder of the Christian Broadcasting Network (CBN) and the Christian Coalition, ran for President of the United States in the Republican primaries in 1988. Robertson’s campaign focused on mobilizing conservative Christian voters and advocating for social and moral issues aligned with his evangelical beliefs. At the time of the end in 1989, in the history of the first of the eight final presidents, the leader and founder of the Christian Coalition ran for president. The presidential history of Reagan, typifies the history of the last Republican president.

„A vallási tanítók azon bizonyságtétele, hogy az erkölcsök lesüllyedt állapotát a vasárnap megszentségtelenítése okozza”, jelzőoszlopa annak a történetnek, amely az Egyesült Államokban a napimádat kikényszerítéséhez vezet. Pat Robertson, az amerikai televíziós evangelista, a Christian Broadcasting Network (CBN) és a Christian Coalition alapítója, 1988-ban az Egyesült Államok elnöki tisztségéért indult a republikánus előválasztásokon. Robertson kampánya arra összpontosított, hogy mozgósítsa a konzervatív keresztény szavazókat, és olyan társadalmi és erkölcsi ügyeket képviseljen, amelyek összhangban álltak evangéliumi meggyőződésével. A vég idején, 1989-ben, a végső nyolc elnök közül az első történetében, a Christian Coalition vezetője és alapítója elnöknek indult. Reagan elnöki története előképezi az utolsó republikánus elnök történetét.

The judgments of God are about to produce the environment that fulfills the previous passage from The Great Controversy, and which parallels the work of the Christian Coalition. The Christian Coalition came about to address the moral and social problems that Sister White identifies are unsolvable by those who hold the reins of government. The Christian Coalition in the history of Reagan, represents a similar movement in the very near future. Prophetically the Christian Coalition was typified by the National Reform Movement during the Sunday law crisis connected with the Blair Bills in the 1880’s and 1890’s. The National Reform Movement was formed in 1888, and Sister White specifically addressed that movement in her writings.

Isten ítéletei hamarosan előidézik azt a környezetet, amely beteljesíti A nagy küzdelem előző szakaszát, és amely párhuzamban áll a Christian Coalition munkájával. A Christian Coalition azért jött létre, hogy foglalkozzék azokkal az erkölcsi és társadalmi problémákkal, amelyekről White testvérnő megállapítja, hogy megoldhatatlanok azok számára, akik a kormányzás gyeplőjét tartják kezükben. A Christian Coalition Reagan történelmében egy, a nagyon közeli jövőben megjelenő hasonló mozgalmat képvisel. Prófétai értelemben a Christian Coalition előképét a National Reform Movement képezte a vasárnaptörvény-válság idején, amely az 1880-as és 1890-es évek Blair-törvényjavaslataihoz kapcsolódott. A National Reform Movement 1888-ban alakult meg, és White testvérnő írásaiban kifejezetten foglalkozott ezzel a mozgalommal.

> “A great crisis awaits the people of God. A crisis awaits the world. The most momentous struggle of all the ages is just before us. Events which for more than forty years we have upon the authority of the prophetic word declared to be impending are now taking place before our eyes. Already the question of an amendment to the Constitution restricting liberty of conscience has been urged upon the legislators of the nation. The question of enforcing Sunday observance has become one of national interest and importance. We well know what the result of this movement will be. But are we ready for the issue? Have we faithfully discharged the duty which God has committed to us of giving the people warning of the danger before them?

> „Nagy válság vár Isten népére. Válság vár a világra. Az összes korszakok legjelentősebb küzdelme közvetlenül előttünk áll. Azok az események, amelyekről több mint negyven éven át a prófétai szó tekintélye alapján kijelentettük, hogy közelegnek, most a szemünk láttára mennek végbe. A nemzet törvényhozói elé máris odaterjesztették az Alkotmány olyan módosításának kérdését, amely korlátozná a lelkiismereti szabadságot. A vasárnap megtartatásának kikényszerítése országos érdeklődésre számot tartó és jelentőségű kérdéssé lett. Jól tudjuk, mi lesz e mozgalom eredménye. De készen állunk-e a bekövetkező fejleményre? Hűségesen teljesítettük-e azt a kötelességet, amelyet Isten bízott ránk, hogy figyelmeztessük a népet az előttük álló veszedelemre?”

> “There are many, even of those engaged in this movement for Sunday enforcement, who are blinded to the results which will follow this action. They do not see that they are striking directly against religious liberty. There are many who have never understood the claims of the Bible Sabbath and the false foundation upon which the Sunday institution rests. Any movement in favor of religious legislation is really an act of concession to the papacy, which for so many ages has steadily warred against liberty of conscience. Sunday observance owes its existence as a so-called Christian institution to “the mystery of iniquity;” and its enforcement will be a virtual recognition of the principles which are the very cornerstone of Romanism. When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery; it will be nothing else than giving life to the tyranny which has long been eagerly watching its opportunity to spring again into active despotism.

> „Sokan vannak, még azok közül is, akik részt vesznek a vasárnap megtartásának kikényszerítésére irányuló mozgalomban, akik vakok azokra a következményekre nézve, amelyek e cselekedetet követni fogják. Nem látják, hogy közvetlenül a vallásszabadság ellen sújtanak. Sokan vannak, akik soha nem értették meg a bibliai szombat igényét és azt a hamis alapot, amelyen a vasárnapi intézmény nyugszik. Minden, a vallási törvényhozás javára irányuló mozgalom valójában engedmény a pápaság irányában, amely oly sok korszakon át állhatatosan hadakozott a lelkiismereti szabadság ellen. A vasárnap megtartása mint úgynevezett keresztény intézmény „a törvényszegés titkának” köszönheti létét; és kikényszerítése valójában azoknak az elveknek az elismerése lesz, amelyek a romanizmus legfőbb sarokkövét alkotják. Amikor nemzetünk oly módon tagadja meg kormányzatának elveit, hogy vasárnaptörvényt alkot, a protestantizmus e cselekedetben kezet fog a pápasággal; ez nem lesz egyéb, mint életet adni annak a zsarnokságnak, amely régóta sóvárogva lesi az alkalmat, hogy ismét aktív önkényuralomba törjön ki.”

> “The National Reform movement, exercising the power of religious legislation, will, when fully developed, manifest the same intolerance and oppression that have prevailed in past ages. Human councils then assumed the prerogatives of Deity, crushing under their despotic power liberty of conscience; and imprisonment, exile, and death followed for those who opposed their dictates. If popery or its principles shall again be legislated into power, the fires of persecution will be rekindled against those who will not sacrifice conscience and the truth in deference to popular errors. This evil is on the point of realization.

> A nemzeti reformmozgalom, amely a vallási törvényhozás hatalmát gyakorolja, teljes kifejlődésekor ugyanazt az türelmetlenséget és elnyomást fogja tanúsítani, amely a múlt századaiban uralkodott. Az emberi tanácsok akkor magukhoz ragadták az Istenség előjogait, s zsarnoki hatalmuk alatt eltiporták a lelkiismereti szabadságot; és börtön, száműzetés és halál következett azokra, akik szembeszálltak rendelkezéseikkel. Ha a pápaság vagy annak elvei ismét törvény útján jutnak hatalomra, az üldözés tüzei újra fellobbannak azok ellen, akik nem áldozzák fel lelkiismeretüket és az igazságot a népszerű tévedések iránti engedelmesség kedvéért. Ez a rossz közvetlenül a bekövetkezés küszöbén áll.

> “When God has given us light showing the dangers before us, how can we stand clear in His sight if we neglect to put forth every effort in our power to bring it before the people? Can we be content to leave them to meet this momentous issue unwarned?

> „Amikor Isten világosságot adott nekünk, amely feltárja az előttünk álló veszélyeket, miként maradhatnánk tiszták az Ő színe előtt, ha elmulasztjuk minden tőlünk telhető erőfeszítést megtenni, hogy azt a nép elé tárjuk? Megelégedhetünk-e azzal, hogy figyelmeztetés nélkül hagyjuk őket szembenézni ezzel a sorsdöntő kérdéssel?”

> “There is a prospect before us of a continued struggle, at the risk of imprisonment, loss of property, and even of life itself, to defend the law of God, which is made void by the laws of men. In this situation worldly policy will urge an outward compliance with the laws of the land, for the sake of peace and harmony. And there are some who will even urge such a course from the Scripture: ‘Let every soul be subject unto the higher powers…. The powers that be are ordained of God.’

> „Előttünk áll a kilátása egy elhúzódó küzdelemnek, a bebörtönzés, a vagyon elvesztése, sőt magának az életnek a kockáztatásával is, hogy megvédjük Isten törvényét, amelyet az emberek törvényei érvénytelenné tesznek. Ebben a helyzetben a világi megfontolás a béke és az összhang kedvéért a földi törvényekhez való külső alkalmazkodásra fog ösztönözni. És lesznek olyanok is, akik még a Szentírásból is ilyen eljárásra buzdítanak: „Minden lélek engedelmeskedjék a felső hatalmasságoknak…. Mert amelyek vannak hatalmasságok, Istentől rendeltettek.””

> “But what has been the course of God’s servants in ages past? When the disciples preached Christ and Him crucified, after His resurrection, the authorities commanded them not to speak any more nor to teach in the name of Jesus. ‘But Peter and John answered and said unto them, Whether it be right in the sight of God to hearken unto you more than unto God, judge ye. For we cannot but speak the things which we have seen and heard.’ They continued to preach the good news of salvation through Christ, and the power of God witnessed to the message.” Testimonies, volume 5, 711–713.

> „De mi volt Isten szolgáinak eljárása a múlt korszakokban? Amikor a tanítványok Krisztust és az Ő megfeszített voltát hirdették, feltámadása után a hatóságok megparancsolták nekik, hogy többé ne szóljanak, és ne tanítsanak Jézus nevében. »Péter és János pedig felelvén mondának nékik: Vajon igaz dolog-e Isten szemében inkább rátok hallgatnunk, mint Istenre, ítéljétek meg. Mert nem tehetjük, hogy amiket láttunk és hallottunk, azokat ne szóljuk.« Továbbra is hirdették a Krisztus által való üdvösség örömhírét, és Isten ereje bizonyságot tett az üzenet mellett.” Testimonies, 5. kötet, 711–713.

The judgments of God are about to produce an environment in the social, economic and religious sphere within the United States, that produces the logic for religious leaders to begin to call for a revival of public morality, as was typified in the 1880’s and 1890’s, and then again in the history of the president who marked the time of the end in 1989. “A great crisis awaits the people of God. A crisis awaits the world.” Sister White asks two questions, “When God has given us light showing the dangers before us, how can we stand clear in His sight if we neglect to put forth every effort in our power to bring it before the people? Can we be content to leave them to meet this momentous issue unwarned?”

Isten ítéletei az Egyesült Államok társadalmi, gazdasági és vallási szférájában olyan környezetet készülnek előidézni, amely megteremti annak logikáját, hogy a vallási vezetők a közmorál újjáélesztésére kezdjenek felszólítani, amint azt az 1880-as és 1890-es évek előképezték, majd ismét annak az elnöknek a történetében, aki 1989-ben kijelölte a vég idejét. „Nagy válság vár Isten népére. Válság vár a világra.” White testvér két kérdést tesz fel: „Amikor Isten világosságot adott nekünk, megmutatva az előttünk álló veszélyeket, miként állhatunk meg tisztán az Ő színe előtt, ha elmulasztjuk minden tőlünk telhető erőfeszítést megtenni azért, hogy ezt a nép elé tárjuk? Megelégedhetünk-e azzal, hogy figyelmeztetés nélkül hagyjuk őket szembenézni ezzel a nagy horderejű kérdéssel?”

What light has there been showing the dangers before us, and if there has been no light, how could a loving God hold His people accountable for not presenting a warning message, if they had never heard that warning message? Dear Reader, you will be held accountable for the light represented by these articles.

Miféle világosság mutatta meg az előttünk álló veszélyeket, és ha nem volt világosság, miként vonhatná felelősségre szerető Isten az Ő népét azért, hogy nem közvetített intő üzenetet, ha azt az intő üzenetet soha nem hallotta? Kedves Olvasó, e cikkek által képviselt világosságért felelősségre leszel vonva.

The specific descriptions of the characteristics of the Democrat dragon power, the Republican false prophet power, the papal power, Islam and the Laodicean Adventist church, as well as literal Israel in these articles will be considered as hate speech by the powers that be, but they are the message from God’s Word that is established by the methodology of line upon line, and those lines are crying out that the judgments of God are about to increase and escalate in frequency.

A Demokrata sárkányhatalom, a Republikánus hamispróféta-hatalom, a pápai hatalom, az iszlám és a laodiceai adventista egyház, valamint a szó szerinti Izráel jellemzőinek e cikkekben adott konkrét leírásait a fennálló hatalmak gyűlöletbeszédnek fogják tekinteni, ám ezek Isten Igéjének azon üzenetét képezik, amely a sorról sorra módszertana által nyert megerősítést, és e sorok azt kiáltják, hogy Isten ítéletei rövidesen növekedni fognak, és egyre gyakoribbá válnak.

Prophetically the Christian Coalition that came together in the history just prior to the time of the end in 1989, has a more significant application than simply the parallel to the 1880’s and the 1890’s. In the passage we just cited from Sister White she identifies spiritualism as one of two ways Satan takes the world captive, and then spends some words addressing the miracles that he will perform.

Prófétai értelemben az 1989-ben, közvetlenül a vég idejét megelőző történelmi időszakban létrejött Christian Coalition jelentősége túlmutat azon, hogy pusztán az 1880-as és 1890-es évekkel vont párhuzamként alkalmazzuk. Az imént idézett szakaszban White testvérnő a spiritizmust azon két eszköz egyikeként azonosítja, amelyek által Sátán foglyul ejti a világot, majd néhány szóban kitér azokra a csodákra, amelyeket véghez fog vinni.

After the election of 1988, thus after the arrival of the Christian Coalition, there was a tremendous manifestation of satanic miracles in the realm of the dragon, the realm of the beast and the realm of the false prophet. It is important to align these phenomenon’s correctly, for they typify the arrival of Satan personating Christ after the soon coming Sunday law in the United States.

Az 1988-as választás után, vagyis a Keresztény Koalíció megjelenését követően, a sárkány birodalmában, a fenevad birodalmában és a hamis próféta birodalmában a sátáni csodák rendkívüli megnyilatkozása történt. Fontos ezeket a jelenségeket helyesen összhangba állítani, mert ezek előképezik Sátán eljövetelét, amint Krisztust megszemélyesíti az Egyesült Államokban hamarosan bekövetkező vasárnaptörvény után.

In the realm of Catholicism, in the 1990’s the world watched as the apparitions of the so-called virgin Mary, with the accompanying miracles of bleeding statues of saints, miracles of apparitions in the sky, raining of flower petals from cloudless skies, and other absurd satanic miracles. Pilgrimages of thousands of people all around the world were carried out by the masses during those times, drawn into the delusions accomplished by these events. Books were written about them, journalists investigated, magazines such as Time and Newsweek illustrated these things on their front page.

A katolicizmus körében az 1990-es években a világ figyelemmel kísérte az úgynevezett Szűz Mária-jelenéseket, a hozzájuk kapcsolódó csodákkal együtt: vérző szent-szobrokat, égi jelenések csodáit, szirmok hullását felhőtlen égből, valamint egyéb abszurd, sátáni csodákat. Azokban az időkben tömegek zarándokoltak világszerte, ezrek és ezrek sodródtak bele az e jelenségek által előidézett tévelygésekbe. Könyvek születtek róluk, újságírók vizsgálódtak utánuk, olyan folyóiratok pedig, mint a Time és a Newsweek, címlapjukon mutatták be ezeket a dolgokat.

In the realm of the dragon the Hindu statues of India manifested satanic miracles by the statues drinking spoons or glasses of drink offerings that were placed upon the statue’s mouths. The phenomenon that began in one small village in India spread, like the frogs of Egypt, across the whole country. The BBC television news did a commentary on the phenomenon, and as an afterthought the BBC reporter on television raised the question, “I wonder what would happen if we went to the London Museum tomorrow and offered one of the Hindu statues a glass of milk?” The next days evening news showed the very same reporter at the London Museum, and while the cameras rolled, he offered the large Hindu statue a glass of milk. When the glass touched the lips of the statue the milk was immediately sucked into the statue.

A sárkány birodalmában India hindu szobrai sátáni csodákat mutattak meg azáltal, hogy a szobrok „megitták” a szobrok szájához emelt italáldozatok kanálnyi vagy pohárnyi mennyiségét. Az a jelenség, amely India egy kis falujában kezdődött, Egyiptom békáihoz hasonlóan elterjedt az egész országban. A BBC televíziós híradója kommentárt közölt a jelenségről, és mintegy utólagos megjegyzésként a BBC televíziós riportere felvetette a kérdést: „Vajon mi történne, ha holnap elmennénk a Londoni Múzeumba, és felajánlanánk az egyik hindu szobornak egy pohár tejet?” A következő napi esti hírekben ugyanez a riporter jelent meg a Londoni Múzeumban, és miközben forogtak a kamerák, egy pohár tejet nyújtott a nagy hindu szobornak. Amikor a pohár a szobor ajkához ért, a tejet azonnal beszívta a szobor.

Within the spiritualism of the American Indian prophecies, the white buffalo known as “Miracle,” was born on August 20, 1994, on the farm of Dave and Valerie Heider near Janesville, Wisconsin. Miracle was born with white fur, and her birth was considered by some to be a fulfillment of a Native American prophecy. In various Native American traditions, the birth of a white buffalo is seen as a sacred and significant event, symbolizing unity, peace, and spiritual renewal. Miracle gained widespread attention and became a symbol of hope and spiritual significance for many people. The prophecy of the white buffalo is traced back, and directly associated with the most sacred relic of the native American’s spiritualistic religion, for it is in the initial story of the white buffalo, that the “piece pipe” was introduced into the culture.

Az amerikai indián próféciák spiritualizmusában a „Miracle” néven ismert fehér bölény 1994. augusztus 20-án született Dave és Valerie Heider farmján, Janesville közelében, Wisconsin államban. Miracle fehér bundával született, és születését egyesek az indián prófécia beteljesedésének tekintették. Az észak-amerikai őslakosok különböző hagyományaiban a fehér bölény születését szent és nagy jelentőségű eseménynek tartják, amely az egységet, a békét és a lelki megújulást jelképezi. Miracle széles körű figyelmet keltett, és sok ember számára a reménység és a spirituális jelentőség jelképévé vált. A fehér bölény próféciája régre nyúlik vissza, és közvetlenül kapcsolódik az amerikai őslakosok spiritualista vallásának legszentebb ereklyéjéhez, mivel a fehér bölény eredeti történetében került be a kultúrába a „peace pipe”.

In 1994, in the realm of the false prophet of apostate Protestantism, the Holy Laughter movement, also known as the Toronto Blessing, began in January 1994 at the Toronto Airport Vineyard Church (now known as Catch The Fire Toronto) in Toronto, Ontario, Canada. It was during a series of revival meetings led by pastors John and Carol Arnott that the phenomenon of uncontrollable laughter, along with other manifestations such as shaking, crying, and falling down, or imitating animals and the animals sounds (often referred to as being “slain in the Spirit” or “drunk in the Lord”), began to occur among congregants.

1994-ben, a hitehagyott protestantizmus hamis prófétájának birodalmában, a Szent Nevetés mozgalom, más néven a Toronto-áldás, 1994 januárjában kezdődött a kanadai Ontario tartomány Toronto városában lévő Toronto Airport Vineyard Church-ben (ma Catch The Fire Toronto néven ismert). John és Carol Arnott lelkipásztorok által vezetett ébredési összejövetelek sorozata során kezdett megnyilvánulni a gyülekezeti tagok között az ellenőrizhetetlen nevetés jelensége, valamint más megnyilvánulások is, mint a remegés, a sírás és az elesés, továbbá az állatok utánzása és állathangok hallatása (amit gyakran úgy neveznek, hogy „megölettek a Lélekben”, illetve „megrészegedtek az Úrban”).

The laughter and other manifestations were attributed by participants to the presence and work of the Holy Spirit, leading to the term “Holy Laughter” being used to describe the phenomenon. The revival meetings at the Toronto Airport Vineyard Church attracted attention and visitors from around the world, leading to the spread of the movement to other churches and communities. People came from around the world to experience the laughter, and when they returned to their home churches, those churches would often then begin to manifest the same demonic manifestations.

A nevetést és az egyéb megnyilvánulásokat a résztvevők a Szentlélek jelenlétének és munkájának tulajdonították, ami ahhoz vezetett, hogy a jelenség leírására a „szent nevetés” kifejezést kezdték használni. A torontói Airport Vineyard gyülekezet ébredési összejövetelei világszerte figyelmet keltettek, és a világ minden tájáról vonzottak látogatókat, ami a mozgalom más gyülekezetekre és közösségekre való átterjedéséhez vezetett. Az emberek a világ minden tájáról jöttek, hogy megtapasztalják a nevetést, és amikor visszatértek saját gyülekezeteikbe, azokban a gyülekezetekben gyakran ugyanazok a démoni megnyilvánulások kezdtek jelentkezni.

Pat Robertson founded the Christian Broadcasting Network (CBN) in 1960. CBN was one of the first television networks dedicated to Christian programming, and it played a significant role in the growth of the Christian broadcasting industry in the United States. Over the years, CBN has expanded its reach and influence through television, radio, and digital media, becoming one of the largest Christian media organizations in the world.

Pat Robertson 1960-ban alapította meg a Christian Broadcasting Networköt (CBN). A CBN az egyik első, kifejezetten keresztény műsorszolgáltatásnak szentelt televíziós hálózat volt, és jelentős szerepet játszott a keresztény műsorszórási iparág növekedésében az Egyesült Államokban. Az évek során a CBN televízión, rádión és digitális médián keresztül bővítette elérését és befolyását, s a világ egyik legnagyobb keresztény médiaszervezetévé vált.

In 1988, he founded the Christian Coalition, and ran for the presidency of the United States. His beliefs are traced back to the National Reform Movement and the Lord’s Day Alliance. Both of those organizations began in 1888, and advocated for various social reforms based on Christian principles, including the prohibition of alcohol, women’s suffrage, and the observance of the Sabbath (Sunday) as a day of rest and worship. The movement was influenced by evangelical Protestantism and sought to establish a “Christian nation” guided by biblical principles. Robertson represented the same principles as both the National Reform Movement, and the Lord’s Day Alliance. For that reason, he also established Regent University.

1988-ban megalapította a Christian Coalitiont, és indult az Amerikai Egyesült Államok elnöki tisztségéért. Nézetei a National Reform Movementhez és a Lord’s Day Alliance-hoz vezethetők vissza. Mindkét szervezet 1888-ban jött létre, és különféle, keresztény elveken alapuló társadalmi reformokat szorgalmazott, beleértve az alkoholtilalmat, a nők választójogát, valamint a szombat (vasárnap) mint a pihenés és az istentisztelet napjának megtartását. A mozgalmat az evangéliumi protestantizmus befolyásolta, és arra törekedett, hogy bibliai elvek által irányított „keresztény nemzetet” hozzon létre. Robertson ugyanazokat az elveket képviselte, mint mind a National Reform Movement, mind a Lord’s Day Alliance. Ezért alapította meg a Regent Universityt is.

Pat Robertson established Regent University in 1977, in agreement with the Catholic doctrine which William Miller so boldly opposed. Catholicism and apostate Protestantism employ a satanic biblical methodology that among other unsanctified fruits, produces the belief that there will be a thousand years of peace before Jesus actually returns. Robertson believes his university trains men and women to be those who will run Christ’s thousand-year government during the biblical Millennium. The term “regent” means, someone who acts as a representative or deputy for a ruler or monarch, who is out of the country.

Pat Robertson 1977-ben alapította meg a Regent Egyetemet, összhangban azzal a katolikus tantétellel, amelyet William Miller oly bátran ellenzett. A katolicizmus és a hitehagyott protestantizmus sátáni bibliaértelmezési módszert alkalmaz, amely egyéb megszenteletlen gyümölcsei mellett azt a hitet is létrehozza, hogy Jézus tényleges visszatérése előtt ezer évnyi béke lesz. Robertson úgy véli, hogy egyeteme olyan férfiakat és nőket képez, akik Krisztus ezeréves uralmát fogják irányítani a bibliai Millenniumban. A „regens” kifejezés azt jelenti: olyan személy, aki egy uralkodó vagy monarcha képviselőjeként vagy helyetteseként jár el, amikor az távol van az országból.

Before the time of the end in 1989, beginning at least by 1960, the modern counterparts of the organizations who were pushing for Sunday legislation in 1888, arrived into history. After 1989, satanic manifestations rocked all three elements of the religious realm of the dragon, the beast, and the false prophet. Jesus always identifies the end of a thing with the beginning of a thing, and 1989, “the time of the end” in verse forty of Daniel eleven, begins a prophetic period that ends at the soon-coming Sunday law of verse forty-one. When that Sunday law arrives, Satan appears to “personate” Christ, and his crowning act of deception begins, with miracles and healings.

Az 1989-ben bekövetkező vég ideje előtt, legalább 1960-tól kezdődően, történelmi színtérre léptek azoknak a szervezeteknek a modern megfelelői, amelyek 1888-ban a vasárnapi törvényhozást sürgették. 1989 után a sátáni megnyilvánulások megrázták a sárkány, a fenevad és a hamis próféta vallási birodalmának mindhárom elemét. Jézus a dolgok végét mindig egy dolog kezdetével azonosítja, és 1989, Dániel tizenegyedik fejezetének negyvenedik versében „a vég ideje”, egy olyan prófétai időszak kezdetét jelöli, amely a negyvenegyedik versben szereplő, hamarosan bekövetkező vasárnapi törvénnyel ér véget. Amikor ez a vasárnapi törvény elérkezik, Sátán Krisztust „megszemélyesítve” jelenik meg, és megkezdődik megtévesztésének megkoronázó cselekménye, csodákkal és gyógyításokkal.

The history that begins that prophetic period identifies a work of an apostate Protestant movement, that leads to the Sunday law, which was typified by 1989, the beginning of that period. In 1989, the “wall” of “the iron curtain” came down, and at the end of this period the “wall of separation of Church and State” comes down. The beginning of the period marks the first two presidents of the eight final presidents. The beginning marks the papacy overcoming its enemy of atheism in the Soviet Union, and the last marks the papacy overcoming its enemy of Protestantism in the United States. The beginning identifies the first of those eight presidents (a Republican), joining hands with the antichrist of Bible prophecy, and the ending marks the last of those eight presidents joining hands with the antichrist of Bible prophecy. That first president is understood to be responsible for bringing down the wall, and the last is the one who will build the wall.

A történelem, amely azt a prófétai időszakot megnyitja, egy hitehagyott protestáns mozgalom munkáját azonosítja, amely a vasárnaptörvényhez vezet; ezt 1989, annak az időszaknak a kezdete, előképezte. 1989-ben leomlott a „fal”, a „vasfüggöny”, és e korszak végén leomlik az „egyház és állam elválasztásának fala”. Az időszak kezdete a nyolc utolsó elnök közül az első kettőt jelöli meg. A kezdet azt mutatja, hogy a pápaság legyőzi az ateizmusban megtestesülő ellenségét a Szovjetunióban, az utolsó pedig azt jelzi, hogy a pápaság legyőzi a protestantizmusban megtestesülő ellenségét az Egyesült Államokban. A kezdet e nyolc elnök közül az elsőt (egy republikánust) úgy azonosítja, mint aki kezet fog a bibliai prófécia antikrisztusával, a befejezés pedig e nyolc elnök közül az utolsót jelöli meg úgy, mint aki kezet fog a bibliai prófécia antikrisztusával. Az első elnököt úgy értik, mint aki felelős a fal ledöntéséért, az utolsó pedig az, aki fel fogja építeni a falat.

In 1960, through to the time of the end in 1989, the modern National Reform Movement began. After the election, satanic miracles began. Before the Sunday law the final manifestation of the national reformers will raise their political head again. At the Sunday law, the time has come for the marvelous working of Satan. In advance of the Sunday law there will, of prophetic necessity, need to be judgments which not only remove the national prosperity of the United States, but those judgments will of prophetic necessity need to be so severe and fearful that the logic is put in place that allows for those in the final national reform movement, the Christian Nationalists, to be identifying the reason for those judgments, as the citizens who are desecrating what they call the Lord’s Day.

1960-ban, egészen a vég idejéig, 1989-ig, megkezdődött a modern Nemzeti Reformmozgalom. A választást követően sátáni csodák kezdődtek. A vasárnaptörvény előtt a nemzeti reformerek végső megnyilatkozása ismét felemeli politikai fejét. A vasárnaptörvény idején elérkezett a Sátán csodás munkálkodásának ideje. A vasárnaptörvényt megelőzően prófétai szükségszerűségből olyan ítéleteknek kell bekövetkezniük, amelyek nemcsak az Egyesült Államok nemzeti jólétét távolítják el, hanem e ítéleteknek prófétai szükségszerűségből oly súlyosaknak és félelmeteseknek kell lenniük, hogy kialakuljon az a logika, amely lehetővé teszi a végső nemzeti reformmozgalomban részt vevők, a keresztény nacionalisták számára, hogy e ítéletek okát azokban az állampolgárokban jelöljék meg, akik megszentségtelenítik azt, amit ők az Úr napjának neveznek.

We will continue this study in the next article.

Ezt a tanulmányt a következő cikkben folytatjuk.

> “If our people continue in the listless attitude in which they have been, God cannot pour upon them His Spirit. They are unprepared to co-operate with Him. They are not awake to the situation and do not realize the threatened danger. They should feel now, as never before, their need of vigilance and concerted action.

> „Ha népünk továbbra is abban a tétova közönyösségben marad, amelyben eddig volt, Isten nem áraszthatja ki rájuk az Ő Lelkét. Nincsenek felkészülve arra, hogy együttmunkálkodjanak Vele. Nincsenek ébren a helyzet valóságára, és nem ismerik fel a fenyegető veszélyt. Most, mint még soha, érezniük kellene az éberség és az együttes cselekvés szükségét.

> “The peculiar work of the third angel has not been seen in its importance. God meant that His people should be far in advance of the position which they occupy today. But now, when the time has come for them to spring into action, they have the preparation to make. When the National Reformers began to urge measures to restrict religious liberty, our leading men should have been alive to the situation and should have labored earnestly to counteract these efforts. It is not in the order of God that light has been kept from our people—the very present truth which they needed for this time. Not all our ministers who are giving the third angel’s message really understand what constitutes that message. The National Reform movement has been regarded by some as of so little importance that they have not thought it necessary to give much attention to it and have even felt that in so doing they would be giving time to questions distinct from the third angel’s message. May the Lord forgive our brethren for thus interpreting the very message for this time.

> „A harmadik angyal sajátos munkáját nem ismerték fel annak jelentőségében. Isten azt akarta, hogy népe messze előbbre legyen annál az állapotnál, amelyet ma elfoglal. Ám most, amikor elérkezett az idő, hogy cselekvésbe lendüljenek, még felkészülésre van szükségük. Amikor a Nemzeti Reformerek vallásszabadságot korlátozó intézkedéseket kezdtek sürgetni, vezető embereinknek ébereknek kellett volna lenniük a helyzet iránt, és komoly erőfeszítéssel kellett volna munkálkodniuk e törekvések ellensúlyozásán. Nem Isten rendje szerint való, hogy a világosságot visszatartották népünktől — éppen azt a jelenvaló igazságot, amelyre e korszakban szükségük volt. Nem minden lelkészünk, aki a harmadik angyal üzenetét hirdeti, érti valójában, mi alkotja azt az üzenetet. A Nemzeti Reform mozgalmat némelyek oly csekély jelentőségűnek tekintették, hogy nem tartották szükségesnek nagyobb figyelmet szentelni neki, sőt még azt is gondolták, hogy ezzel olyan kérdésekre fordítanának időt, amelyek elkülönülnek a harmadik angyal üzenetétől. Bocsássa meg az Úr testvéreinknek, hogy ily módon értelmezték éppen az erre az időre szóló üzenetet.”

> “The people need to be aroused in regard to the dangers of the present time. The watchmen are asleep. We are years behind. Let the chief watchmen feel the urgent necessity of taking heed to themselves, lest they lose the opportunities given them to see the dangers.

> A népet fel kell rázni, hogy felismerje a jelen idő veszedelmeit. Az őrállók alszanak. Évekkel el vagyunk maradva. A fő őrállók érezzék át annak sürgető szükségességét, hogy vigyázzanak önmagukra, nehogy elszalasszák a nekik adott alkalmakat a veszélyek felismerésére.

> “If the leading men in our conferences do not now accept the message sent them by God, and fall into line for action, the churches will suffer great loss. When the watchman, seeing the sword coming, gives the trumpet a certain sound, the people along the line will echo the warning, and all will have opportunity to make ready for the conflict. But too often the leader has stood hesitating, seeming to say: ‘Let us not be in too great haste. There may be a mistake. We must be careful not to raise a false alarm.’ The very hesitancy and uncertainty on his part is crying: “‘Peace and safety.” Do not get excited. Be not alarmed. There is a great deal more made of this religious amendment question than is demanded. This agitation will all die down.’ Thus he virtually denies the message sent from God, and the warning which was designed to stir the churches fails to do its work. The trumpet of the watchman gives no certain sound, and the people do not prepare for the battle. Let the watchman beware lest, through his hesitancy and delay, souls shall be left to perish, and their blood shall be required at his hand.

> „Ha konferenciáink vezető emberei most nem fogadják el a nekik Istentől küldött üzenetet, és nem sorakoznak fel a cselekvésre, a gyülekezetek nagy veszteséget fognak szenvedni. Amikor az őrálló, látva, hogy közeleg a kard, határozott hangot ad a trombitának, a nép az egész vonalon továbbadja a figyelmeztetést, és mindenkinek alkalma nyílik felkészülni a küzdelemre. Ám a vezető túl gyakran tétován állt meg, mintha ezt mondaná: »Ne siessünk túlságosan. Lehet, hogy tévedésről van szó. Vigyáznunk kell, nehogy hamis riadót keltsünk.« Már maga ez a tétovázás és bizonytalanság is ezt kiáltja: »Békesség és biztonság.« Ne izgatódjatok. Ne riadjatok meg. E vallási alkotmánymódosítás ügyéből sokkal többet csinálnak, mint amennyit az indokol. Ez az egész nyugtalanság majd elcsitul. Így valójában megtagadja az Istentől küldött üzenetet, és a figyelmeztetés, amelynek az volt a rendeltetése, hogy felrázza a gyülekezeteket, nem végzi el a munkáját. Az őrálló trombitája nem ad határozott hangot, és a nép nem készül fel a harcra. Vigyázzon az őrálló, nehogy tétovázása és késlekedése miatt lelkek maradjanak elveszni, és vérüket az ő kezéből követeljék meg.”

> “We have been looking many years for a Sunday law to be enacted in our land; and, now that the movement is right upon us, we ask: Will our people do their duty in the matter? Can we not assist in lifting the standard and in calling to the front those who have a regard for their religious rights and privileges? The time is fast approaching when those who choose to obey God rather than man will be made to feel the hand of oppression. Shall we then dishonor God by keeping silent while His holy commandments are trodden underfoot?

> „Sok éven át vártuk, hogy országunkban vasárnapi törvényt hozzanak; és most, hogy e mozgalom immár közvetlenül ránk nehezedik, kérdezzük: Vajon a mi népünk teljesíti-e kötelességét ebben az ügyben? Nem segíthetünk-e a zászló felemelésében, és azok előhívásában, akik vallási jogaikat és kiváltságaikat becsben tartják? Az idő gyorsan közeleg, amikor azokkal, akik inkább Istennek engedelmeskednek, mint embernek, megéreztetik majd az elnyomás kezét. Vajon akkor meggyalázzuk-e Istent azzal, hogy hallgatunk, miközben szent parancsolatait lábbal tiporják?”

> “While the Protestant world is by her attitude making concessions to Rome, let us arouse to comprehend the situation and view the contest before us in its true bearings. Let the watchmen now lift up their voice and give the message which is present truth for this time. Let us show the people where we are in prophetic history and seek to arouse the spirit of true Protestantism, awaking the world to a sense of the value of the privileges of religious liberty so long enjoyed.

> „Miközben a protestáns világ magatartásával engedményeket tesz Rómának, ébredjünk fel, hogy megértsük a helyzetet, és a előttünk álló küzdelmet annak valódi összefüggéseiben szemléljük. Emeljék fel most hangjukat az őrállók, és hirdessék azt az üzenetet, amely erre az időre szóló jelenvaló igazság. Mutassuk meg a népnek, hol állunk a prófétai történelemben, és törekedjünk felébreszteni az igaz protestantizmus lelkületét, hogy ráébresszük a világot a vallásszabadság kiváltságainak értékére, amelyeket oly hosszú ideje élvez.”

> “God calls upon us to awake, for the end is near. Every passing hour is one of activity in the heavenly courts to make ready a people upon the earth to act a part in the great scenes that are soon to open upon us. These passing moments, that seem of so little value to us, are weighty with eternal interests. They are molding the destiny of souls for everlasting life or eternal death. The words we utter today in the ears of the people, the works we are doing, the spirit of the message we are bearing, will be a savor of life unto life or of death unto death.

> „Isten arra szólít fel bennünket, hogy ébredjünk fel, mert a vég közel van. Minden múló óra a mennyei udvarokban folyó tevékenység órája, hogy a földön olyan nép készíttessék elő, amely szerepet vállaljon azokban a nagy jelenetekben, amelyek hamarosan megnyílnak előttünk. Ezek a múló pillanatok, amelyek számunkra oly csekély értékűnek tűnnek, örökkévaló érdekek súlyát hordozzák. A lelkek sorsát formálják örök életre vagy örök halálra. Azok a szavak, amelyeket ma a nép fülébe mondunk, azok a cselekedetek, amelyeket véghezviszünk, annak az üzenetnek a lelkülete, amelyet hordozunk, vagy életnek illata lesz az életre, vagy halálnak illata a halálra.”

> “My brethren, do you realize that your own salvation, as well as the destiny of other souls, depends upon the preparation you now make for the trial before us? Have you that intensity of zeal, that piety and devotion, which will enable you to stand when opposition shall be brought against you? If God has ever spoken by me, the time will come when you will be brought before councils, and every position of truth which you hold will be severely criticized. The time that so many are now allowing to go to waste should be devoted to the charge that God has given us of preparing for the approaching crisis.” Testimonies, volume 5, 714–716.

> „Testvéreim, felismeritek-e, hogy a ti saját üdvösségetek, valamint más lelkek sorsa is attól a felkészüléstől függ, amelyet most tesztek a előttünk álló megpróbáltatásra? Megvan-e bennetek a buzgóságnak az az intenzitása, az a kegyesség és odaszenteltség, amely képessé tesz benneteket arra, hogy megálljatok, amikor ellenállás támad ellenetek? Ha Isten valaha is szólt általam, eljön az idő, amikor tanácsok elé hurcolnak benneteket, és az igazságnak minden egyes tételét, amelyhez ragaszkodtok, szigorúan bírálni fogják. Az időt, amelyet most oly sokan veszni hagynak, annak a megbízatásnak kellene szentelni, amelyet Isten adott nekünk: hogy felkészüljünk a közelgő válságra.” Testimonies, 5. kötet, 714–716.

Back to Articles