Article

# Dániel könyve – százkilencvenötödik rész

Az út a vasárnaptörvényhez: Trump szerepe és a prófétai kibontakozás Dániel 11-ben

Author

Jeff Pippenger

Published

April 25, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

A negyvenedik vers rejtett történelme magában foglalja a vég idejétől, 1989-től 2020-ig terjedő hat elnök sorát, amikor Biden, a hetedik elnök, ellopta az elnökséget. 2020 egy rejtett történelem kezdetét jelöli, attól a ponttól „Nagy Sándorig”, amely azt az időt jelképezi, amikor a bibliai prófécia hetedik királysága felállíttatik a hamarosan bekövetkező vasárnapi törvénynél. Az a tíz király azonnal megegyezik abban, hogy hetedik királyságát átadja a nyolcadik királyságnak, amely a hét közül való — a pápai hatalomnak. Ez a rejtett történelem a hetedik elnökkel kezdődik, és a hetedik királysággal végződik.

Amikor a történelem azonosítja, hogy Xerxész, aki a Görögország ellen felindító gazdag királyt jelképezi, és Nagy Sándor között nyolc perzsa király volt, azt találjuk, hogy a második és a harmadik vers vége közötti rejtett történelem a fenevad képének próbaidejét jelképezi a nyolcas szám által. A fenevad képe az Egyesült Államokban akkor áll teljesen készen, amikor a vasárnapi törvényt érvényre juttatják, és azon a ponton érkezik meg a hetedik, majd a nyolcadik királyság. A nyolc perzsa király sora Nagy Sándornál ér véget, ezért a nyolcas szám a fenevad képének ama próbaidejét jelöli, amely a vasárnapi törvénynél zárul le.

A tizedik verstől a tizenötödikig terjedő versek arról tájékoztatnak bennünket, hogy a fenevad képmásának próbaideje a makkabeusok története által jelképezett három útjelző közül a harmadik volt, és hogy a harmadik útjelző egy i. e. 161-ben kezdődő és i. e. 158-ban végződő időszak volt. Ez az időszak az i. e. 167-es első útjelzőt követte, amely a Makkabeus-felkelés kezdetét jelölte Modeinban, egy olyan városban, amelynek neve azt jelenti: „tiltakozni”. I. e. 164 követte azt a modeini tiltakozást, és a második templom második felszentelését jelölte. I. e. 164 Donald Trump második beiktatását azonosítja mint az 1989-ben, Reagan óta számított nyolcadik elnökét, aki a hét közül való. Az ő 2025. január 20-i beiktatását az i. e. 164 jelképezte, valamint az újraszentelési szertartást, amely előidézte a sátáni csodát, amely magában foglal két utalást arra, hogy a nyolc a hét közül való.

Ezért a nyolc perzsa király a zsidók Rómával kötött szövetségének történetét jelképezi Kr. e. 161-től Kr. e. 158-ig, és ezáltal második tanúbizonyságát adja a fenevad képmása próbaidejének, amely Trump 2025-ös beiktatását követi. A második vers a 2020-as elcsalt választásig halad előre, ahol véget ér mindaddig, amíg a nyolc perzsa király történelmi tanúbizonysága alkalmazásra nem kerül; alkalmazásukat pedig Trump második beiktatása után találják meg. Miután a nyolc perzsa király története ráhelyeztetik a második és a harmadik vers közötti történetre, még mindig marad egy rejtett időszak Biden beiktatásától Trump második beiktatásáig.

Ez a rejtett történelem a Jelenések könyve tizenegyedik fejezetében azonosítható, ahol az ateizmus fenevada 2020-ban megöli a két tanút. Majd három és fél jelképes nap elteltével Mihály alászáll, hogy feltámassza a két tanút. A „feltámadt” Trump 2022. november 15-én kezdte meg harmadik elnökválasztási kampányát, és egy feltámadt „kiáltó szó a pusztában” 2023. júliusának végén kezdte hívni a százhuszonnégyezeret.

Dániel könyve tizenegyedik fejezetének tizedik, tizenegyedik és tizenkettedik verse azonosítja a 2014-ben kezdődött ukrajnai háborút, amely orosz győzelemmel fog véget érni, amit a jelenlegi orosz konföderáció összeomlása követ majd, amint azt a Szovjetunió 1989-es összeomlása előképezi.

A tizenharmadiktól a tizenötödikig terjedő versek a prófécia három vonalát azonosítják. A pápaság meggyógyulásának vonalát, amely akkor kezdődik, amikor Tírusz paráznája előjön rejtekéből, a tizennegyedik vers jelképezi, történelmi beteljesedése pedig Kr. e. 200, amikor a pogány Róma mint néped rablói belépett a prófétai történelembe, akik felmagasztalják magukat, de elbuknak.

A három versben a hitehagyott republikánus irány prófétai vonalát III. Antiokhosz története szemlélteti, aki Trump szerepét mint a nyolcadik elnököt példázza, vagyis azt, aki a hét közül való. A versek egyúttal azonosítják a hitehagyott protestantizmus prófétai vonalát is, amint azt a Makkabeusok története képviseli.

Az igaz protestáns szarv prófétai vonala, amely a milleriták filadelfiai mozgalmaként kezdődött, és a száznegyvennégyezer filadelfiai mozgalmaként ér véget, szintén ráhelyezendő a negyvenedik vers rejtett történelmére. A Jelenések tizedik fejezetének hét mennydörgése mind a milleriták filadelfiai mozgalmának, mind a száznegyvennégyezernek jelképe. A prófécia lepecsételését és felpecsételésének feloldását Krisztus viszi véghez, és amikor ezt teszi, önmagát Júda törzsének Oroszlánjaként ábrázolja. A tizedik fejezetben az az angyal, akiről White testvérnő azt mondja, hogy „nem kisebb személy, mint Jézus Krisztus”, „nagy szóval kiálta, amint az oroszlán ordít: és mikor kiálta vala, a hét mennydörgés megszólaltatá az ő szavát.”

Krisztus, mint Júda törzsének Oroszlánja, a hét mennydörgést mintegy a 100. év táján helyezte el a prófétai történelemben, és azt azonnal le is pecsételte, mert „mikor a hét mennydörgés megszólaltatta hangját”, János „írni készült: és” „hangot hallott az égből, amely ezt mondta”, „Pecsételd le azokat, amiket a hét mennydörgés mondott, és ne írd meg azokat.”

A negyvenedik vers rejtett történetét most Júdának törzséből való Oroszlán nyitja fel, és ebben a történetben az igaz protestáns szarv vonalát a hét mennydörgés jelképezi. Amikor a pusztában szóló hang 2023 júliusában kiáltani kezdett, Júdának törzséből való Oroszlán újabb kijelentést tárt fel arról, mit jelképez a „Hét Mennydörgés”.

A hét mennydörgés azt a történelmet jelképezi, amely 2020. július 18-ától, amikor a száznegyvennégyezer mozgalmát megölték az utcákon, egészen a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvényig tart. A hét mennydörgés vonala azokat az „eseményeket” azonosítja, amelyek ebben a történelemben következnek be. Az első csalódást a Éjféli Kiáltás üzenete követi, majd azt a vasárnaptörvény. Amikor White testvérnő a hét mennydörgést akár az első és második angyal történelmeként, akár jövőbeli eseményekként azonosította, mindkét ábrázolásban azt azonosította, hogy azok „eseményeket” jelképeznek.

Az Éjféli Kiáltás üzenete úgy hangozhat, mint valami, ami nem „esemény”, ám a millerita történelemben az 1844. augusztus 12-től 17-ig tartó exeteri sátorgyűlés „esemény” volt, több, az eseményhez kapcsolódó részlettel együtt. Mindazonáltal az Éjféli Kiáltás üzenetének megérkezése a sátorgyűlésre egyben a Máté huszonötödik fejezetében található tíz szűzről szóló példázat beteljesedése is volt. Az exeteri sátorgyűlés „eseménye” a hét mennydörgés beteljesedése volt, de a tíz szűzről szóló példázat nem azokra az eseményekre irányul, hanem a szüzek „tapasztalatára”,

> „A Máté 25-ben található, a tíz szűzről szóló példázat is az adventnép tapasztalatát szemlélteti.” The Great Controversy, 393.

Amiként a hét mennydörgés az első és a harmadik angyal mozgalmának párhuzamos történetét azonosítja, ugyanúgy a tíz szűzről szóló példázat is azonosítja a két párhuzamos történetet.

> „Gyakran utalnak nekem a tíz szűzről szóló példázatra, akik közül öt bölcs volt, és öt balga. Ez a példázat beteljesedett, és a legapróbb részletig be fog teljesedni, mert különleges alkalmazása van erre az időre, és a harmadik angyal üzenetéhez hasonlóan beteljesedett, és az idők végezetéig továbbra is jelenvaló igazság marad.” Review and Herald, 1890. augusztus 19.

A hét mennydörgés jelképe a párhuzamos történelmek „eseményeit” ábrázolja, a tíz szűz pedig az okos és balga szüzek „tapasztalatát” e két párhuzamos történelemben. A millerita tapasztalat 1856-ig Filadelfia tapasztalata volt, a száznegyvennégyezer mozgalmának tapasztalata pedig nem sokkal 2023 júliusa utánig Laodicea tapasztalata volt. Mindkét történelemben az okos és a balga szüzek a Éjféli Kiáltás üzenetének érkezésekor fognak megnyilvánulni, mert akkor fog meglátszani, kik rendelkeztek a felkészülés olajával.

> „Az egyház ama állapota, amelyet a balga szüzek jelképeznek, egyúttal laodiceai állapotként is említtetik.” Review and Herald, 1890. augusztus 19.

Akik megtagadják, hogy magukhoz vegyék azt az üzenetet, amely Mihály arkangyal kezében van, aki 2023. július végén szállt alá, Laodicea állapotában maradnak; akik pedig magukhoz veszik a kis könyvet és megeszik azt, átmennek Philadelphia állapotába. Laodicea állapota olyan népet, illetve személyt jelképez, akin kívül Krisztus áll, jóllehet bebocsáttatást keres; Philadelphia állapotát pedig az istenség és az emberiség egyesüléseként ábrázolja. A hét mennydörgés az igaz protestáns szarv vonalának „eseményeit” azonosítja, amely a negyvenedik vers rejtett történetébe van elhelyezve, 2020. július 18-án kezdődve és a vasárnapi törvénynél végződve.

A tíz szűzről szóló példázat azonosítja azok „tapasztalatát”, akik elhívást kaptak arra, hogy ugyanebben az időszakban a száznegyvennégyezer közé tartozzanak. Azok az „események”, amelyek 2020. július 18-ától a vasárnaptörvényig azonosítják a száznegyvennégyezer történetét, valamint a két osztály „tapasztalata” e történet során együtt jár annak a munkának az azonosításával, amely e két párhuzamos történetben rájuk bízatott, illetve rájuk van bízva. A munkát a Jelenések könyve tizennegyedik fejezetének angyalai jelképezik; a milleriták munkáját az első és a második angyal jelképezte, a száznegyvennégyezer munkáját pedig a harmadik angyal jelképezi.

> „Drága alkalmaim voltak arra, hogy tapasztalatot szerezzek. Tapasztalatom van az első, a második és a harmadik angyal üzenetében. Az angyalok úgy vannak ábrázolva, mint akik az ég közepén repülnek, figyelmeztető üzenetet hirdetve a világnak, amely közvetlenül érinti az e föld történelmének utolsó napjaiban élő népet. Senki sem hallja e angyalok hangját, mert jelképek ők, amelyek Isten népét ábrázolják, akik a menny egyetemével összhangban munkálkodnak. A Szentlélek által megvilágosított, és az igazság által megszentelt férfiak és nők a három üzenetet a maguk sorrendjében hirdetik.” Life Sketches, 429.

A 2001. szeptember 11-én, a pecsételés idejének kezdetén Isten utolsó napi népére bízott munka ismét Isten utolsó napi népének adatik a pecsételés idejének végén, amikor Mihály 2023 júliusában alászállt.

> „János látott egy »másik angyalt leszállni a mennyből, akinek nagy hatalma volt; és az egész föld beragyogott az ő dicsőségétől.« Jelenések 18:1. Ez a munka Isten népének hangja, amely figyelmeztető üzenetet hirdet a világnak.” The 1888 Materials, 926.

Miként a hét mennydörgés által jelképezett „események”, és a tíz szűz által ábrázolt „tapasztalat” esetében is, a három angyal munkája két párhuzamos történelmet képvisel.

> „Isten kijelölte a Jelenések 14. fejezete üzeneteinek helyét a próféciák sorában, és munkájuknak nem szabad megszűnnie e föld történelmének lezárultáig. Az első és a második angyal üzenete még mindig jelen időre szóló igazság, és párhuzamosan kell haladnia az ezt követővel. A harmadik angyal hangos szóval hirdeti figyelmeztetését. »Ezek után« — mondta János — »láttam egy másik angyalt alászállni a mennyből, akinek nagy hatalma volt, és a föld megvilágosodott az ő dicsőségétől.« Ebben a megvilágosodásban mindhárom üzenet világossága egyesül.” The 1888 Materials, 804.

Dániel tizenegyedik fejezetének tizenharmadiktól tizenötödikig terjedő verseiben az elhajlott protestantizmus vonalának (a Makkabeusok), az elhajlott republikanizmusnak (III. Antiokhosz) és Tírusz paráznájának (a te néped rablói) prófétai munkája azonosíttatik. Ugyanebben a történelmi folyamatban az igazi protestáns szarvnak, a száznegyvennégyezernek prófétai vonalai azonosítják az ő munkájukat, „tapasztalatukat” és azokat az „eseményeket”, amelyek Isten utolsó napokban élő népe között bekövetkeznek. Az igazi protestáns szarv vonala a hét mennydörgés által van jelképezve, amely a Jelenések könyvében az egyetlen olyan prófécia, amelyről az van kijelentve, hogy le van pecsételve. Közvetlenül a kegyelemidő lezárulta előtt Júda törzsének Oroszlánjától — Attól, aki lepecsételte a hét mennydörgés próféciáját — érkezik a parancs, hogy e könyv próféciáit fel kell nyitni.

A száznegyvennégyezer lepecsételési idejének végén bekövetkező hét mennydörgés felnyitását, amelynek előképét a hét mennydörgésnek a lepecsételési idő kezdetén történt felnyitása adta, (sorról sorra) Dániel könyvének arra a részére kell alkalmazni, amely az utolsó napokra vonatkozik; és ez a rész a negyvenedik vers rejtett története. Amikor ez a felnyitás teljesen végbemegy, amint azt a hetedik pecsét feltörése jelképezi, Isten kitölti Szentlelke tüzét a száznegyvennégyezerre, miként azt pünkösdkor a tanítványokkal tette. Pünkösd összhangban áll a hamarosan eljövendő vasárnapi törvénnyel.

> „Őszinte, buzgó vágyakozással tekintek előre arra az időre, amikor a pünkösd napjának eseményei még nagyobb erővel ismétlődnek meg, mint azon az alkalmon. János ezt mondja: »Láttam más angyalt alászállni a mennyből, akinek nagy hatalma volt; és a föld megvilágosodott az ő dicsőségétől.« Akkor pedig, miként pünkösd idején, az emberek hallani fogják a nekik hirdetett igazságot, ki-ki a maga nyelvén.”

> „Isten új életet lehelhet minden lélekbe, aki őszintén vágyik arra, hogy Neki szolgáljon, és megérintheti az ajkakat az oltárról vett eleven szénnel, s képessé teheti azokat arra, hogy ékesszólóan hirdessék az Ő dicséretét. Hangok ezrei telnek meg azzal az erővel, hogy Isten Igéjének csodálatos igazságait hirdessék. A dadogó nyelv megoldatik, a félénkek pedig megerősíttetnek arra, hogy bátran tegyenek bizonyságot az igazságról. Segítse meg az Úr az Ő népét, hogy megtisztítsa a lélek templomát minden szennytől, és olyan szoros kapcsolatot tartson fenn Vele, hogy részesei lehessenek a késői esőnek, amikor az kitöltetik.” Review and Herald, 1886. július 20.

A pecsételés idejének kezdete szemlélteti a pecsételés idejének végét. Kezdetben a késői eső mértékkel áradt ki, a végén pedig mérték nélkül árad ki. A 2001. szeptember 11-én alászálló angyal ugyanaz az angyal, aki 2023 júliusának végén szállt alá. Pünkösd története Krisztus feltámadásakor kezdődött, és Pünkösd tökéletes beteljesedésének befejezése a száznegyvennégyezer feltámadásakor van.

> „Krisztusnak az a cselekedete, hogy rálehelt tanítványaira, a Szentlelket adva nekik, és békességét közölve velük, csupán néhány csepp volt ahhoz a bőséges záporhoz képest, amely pünkösd napján adatott.” Spirit of Prophecy, 3. kötet, 243.

Krisztus feltámadása után lehelt tanítványaira, közvetlenül azután, hogy felment az Ő Atyjához. Miután alászállt az Atyjával való találkozásból, megjelent a tanítványoknak, és rájuk lehelt néhány „cseppet”, amelyek megelőzték „a pünkösd bőséges záporait”. A néhány csepp a pecsételés idejének kezdetét jelképezi, a bőséges záporok pedig annak végét. A pecsételés idejének kezdete megismétlődik a végén, és amiként Krisztus a pünkösdi időszak kezdetén tanítványaira lehelt, ugyanúgy lehelt az utolsó napokban élő népére is annak az időszaknak a végén.

> „A száraz csontokra Isten Szentlelkének kell rálehelnie, hogy működésbe lépjenek, mintegy a halálból való feltámadás által.” Bible Training School, 1903. december 1.

A két tanú halála magában foglalja azt a tényt, hogy azok, akik Nashville és 2020. július 18. hamis üzenetét hirdették, ezt laodiceaiakként tették. A halott, száraz csontok feltámadása átmenetet jelképez a Laodicea állapotából, amely a halál állapota, a Filadelfia állapotába, amely az élet. A lehelet, amely a feltámadást és az átmenetet létrehozza, prófétai üzenet.

> „Milyen hatalmat kell kapnunk Istentől ahhoz, hogy a jeges szívek, amelyek csupán törvényeskedő vallásossággal bírnak, meglássák a számukra készített jobb dolgokat — Krisztust és az Ő igazságát! Életet adó üzenetre volt szükség, hogy életre keltse a száraz csontokat.” Manuscript Releases, 12. kötet, 205.

A Krisztus feltámadása és pünkösd közötti időszak két részre oszlott: az első negyven nap volt, amelynek végén Ő felment a mennybe, ezt pedig tíz nap követte pünkösd előtt. A negyven a puszta jelképe, miként a három és fél nap, valamint az ezerkétszázhatvan év vagy nap is.

Amikor Mihály 2023 júliusában alászállt, véget ért a halál három és fél napja az utcákon, miközben Krisztus megkezdte istenségének az emberiséggel való egyesítésének munkáját a száznegyvennégyezer között. Ezt a munkát az a tíz nap jelképezte, amely Pünkösdöt megelőzte, amikor a bűn eltávolíttatott, és megvalósult az egység a testvérek között. A tíz a próbatétel folyamatát jelképezi, és ez a próbatételi folyamat Pünkösdkor ért véget, amely a vasárnaptörvényt jelképezi.

Ugyanabban a történelmi szakaszban, a negyvenedik versben, ahol nyolc perzsa király, valamint a zsidók és Róma közötti szövetség története a fenevad képmásának próbatételi folyamatát szemlélteti, a szüzek próbatételi folyamata a pünkösdöt megelőző tíz napban van ábrázolva. A protestantizmus és a republikanizmus hitehagyott szarvai abban a történelmi szakaszban egyesülnek, hogy létrehozzák a fenevad képmását, míg az igaz protestáns szarv emberi természetüket Krisztus istenségével egyesíti, és így Krisztus képmását formálja meg egy olyan folyamatban, amely az imádók két osztályát választja külön.

A hét mennydörgésként jelképezett történelmi események fel vannak nyitva a Dániel 11. fejezetének tizenharmadiktól tizenötödik versig terjedő szakasza által ábrázolt történelemben, és együtt párhuzamba vannak állítva a negyvenedik vers rejtett történelmével, amely a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvénynél zárul le, amikor a szombatünneplők számára lezárul a kegyelemidő.

> „E példázatok ismét azt tanítják, hogy az ítélet után nincs több kegyelmi idő. Amikor az evangélium munkája befejeződik, azt azonnal követi a jók és a gonoszok közötti elkülönítés, és mindkét csoport sorsa örökre eldől.” Christ’s Object Lessons, 123.

A bölcsek és a balgák, a laodiceabeliek és a filadelfiaiak, illetve a búza és a konkoly szétválasztását az angyalok végzik.

> „Hagyjátok, hogy a konkoly és a búza együtt növekedjék az aratásig. Azután az angyalok végzik el a szétválasztás munkáját.” Selected Messages, 2. könyv, 69.

A közvetlenül a kegyelmi idő lezárulta előtt feltárt üzenet azonosítja Isten népének munkáját, amint azt az angyalok jelképezik. Az e cikkekben foglalt üzenet jelenleg több mint hatvan nyelven (nyelveken) kerül közzétételre szerte a földön. Ez most, közvetlenül a kegyelmi idő lezárulta előtt valósul meg, és Isten utolsó napokban élő népének feladata, hogy ezt az üzenetet hirdesse. Az üzenet azonosítja a hét mennydörgés által jelképezett eseményeket, és az üzenet megértésének és hirdetésének munkája létrehozza az okos szüzek tapasztalatát.

Ezt a tanulmányt a következő cikkben folytatjuk.

> „Az éjjeli látomásokban egy igen megrendítő jelenet vonult el előttem. Láttam, amint egy hatalmas tűzgömb gyönyörű paloták közé hullott, s azok azonnali pusztulását okozta. Hallottam, hogy valaki ezt mondta: »Tudtuk, hogy Isten ítéletei eljönnek a földre, de nem tudtuk, hogy ilyen hamar eljönnek.« Mások gyötrődő hangon ezt mondták: »Tudtátok! Miért nem szóltatok hát nekünk? Mi nem tudtuk.« Mindenfelől a szemrehányás hasonló szavait hallottam.”

> „Nagy nyomorúságban ébredtem fel. Ismét elaludtam, és úgy tűnt, hogy egy nagy összejövetelen vagyok. Egy tekintéllyel bíró személy szólt az egybegyűltekhez, akik előtt ki volt terítve a világtérkép. Azt mondta, hogy a térkép Isten szőlőskertjét ábrázolja, amelyet művelni kell. Amint a mennyből világosság ragyogott bárkire, annak tovább kellett tükröznie a világosságot mások felé. Sok helyen fényeket kellett gyújtani, és ezekről a fényekről még más fényeket kellett meggyújtani.”

> A szavak megismételtettek: „Ti vagytok a föld sója; ha pedig a só elveszti ízét, mivel sózzák meg? Semmire sem való többé, hanem hogy kidobják, és eltapossák az emberek. Ti vagytok a világ világossága. Nem rejtethetik el a hegyen épített város. Gyertyát sem azért gyújtanak, hogy véka alá tegyék, hanem a gyertyatartóba; és világít mindazoknak, akik a házban vannak. Úgy ragyogjon a ti világosságotok az emberek előtt, hogy lássák a ti jó cselekedeteiteket, és dicsőítsék a ti mennyei Atyátokat.” Máté 5:13–16.

> „Fénysugarakat láttam felragyogni városokból és falvakból, valamint a föld magaslatairól és alacsony helyeiről. Engedelmeskedtek Isten szavának, és ennek eredményeként minden városban és faluban emlékhelyek álltak az Ő számára. Az Ő igazságát az egész világon hirdették.

> „Ekkor ezt a térképet eltávolították, és egy másikat tettek a helyére. Ezen a világosság csak néhány helyről sugárzott. A világ többi része sötétségben volt, itt-ott csupán valami halvány fényderengett. Oktatónk ezt mondta: »Ez a sötétség annak az eredménye, hogy az emberek a maguk útját követték. Ápolták az öröklött és kiművelt rosszra való hajlamaikat. Az életük legfőbb foglalatosságává a kételkedést, a hibakeresést és a vádaskodást tették. Szívük nincs rendben Istennel. Világosságukat véka alá rejtették.«”

> „Ha Krisztus minden katonája teljesítette volna kötelességét, ha Sion falain minden őrálló biztos hangot adott volna a trombitával, a világ már ez ideig hallhatta volna a figyelmeztetés üzenetét. De a munka évekkel elmaradt. Mialatt az emberek aludtak, Sátán előnyre tett szert velünk szemben.” Testimonies, 9. kötet, 28–29.

Back to Articles