Article

# Laodicea - Number Five

Laodicea – Ötös szám

The Last Three

Az utolsó három

Author

Jeff Pippenger

Published

September 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Ideally the seven churches and seven seals should be understood as parallel symbols representing internal and external lines of the same history. It is also important to note that when considering the last three churches and the last three seals that the historical line representing progressive history is not a primary subject of the symbols. When the churches are applied in the context of parallel histories, the progression of history is an essential element of the symbolism, but this is not the case when the last three churches and seals are treated as a symbol unto themselves.

Ideális esetben a hét gyülekezetet és a hét pecsétet úgy kell értenünk, mint párhuzamos jelképeket, amelyek ugyanazon történelem belső és külső vonalait ábrázolják. Fontos azt is megjegyezni, hogy amikor az utolsó három gyülekezetet és az utolsó három pecsétet vizsgáljuk, a fokozatosan előrehaladó történelmet ábrázoló történelmi vonal nem elsődleges tárgya e jelképeknek. Amikor a gyülekezeteket a párhuzamos történelmek összefüggésében alkalmazzuk, a történelem előrehaladása a jelképrendszer lényeges eleme, ez azonban nem így van akkor, amikor az utolsó három gyülekezetet és pecsétet önmagukban álló jelképként kezeljük.

The last three churches as a symbol are about the relationship of three groups and the dynamics of the interaction of the three groups of worshippers represented by the various churches. The last three seals identify God’s people as represented by Moses and Elijah. Elijah representing the one hundred and forty-four thousand and Moses the righteous dead.

Az utolsó három gyülekezet mint jelkép három csoport kapcsolatáról és a különböző gyülekezetek által jelképezett imádók e három csoportja közötti kölcsönhatás dinamikájáról szól. Az utolsó három pecsét Isten népét Mózes és Illés által ábrázolva azonosítja. Illés a száznegyvennégyezret jelképezi, Mózes pedig az igaz halottakat.

> And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled. And when he had opened the sixth seal, and, lo, there was a great earthquake; and the sun became black as sackcloth of hair, and the moon became as blood; And the stars of heaven fell unto the earth, even as a fig tree casteth her untimely figs, when she is shaken of a mighty wind. And the heaven departed as a scroll when it is rolled together; and every mountain and island were moved out of their places. And the kings of the earth, and the great men, and the rich men, and the chief captains, and the mighty men, and every bondman, and every free man, hid themselves in the dens and in the rocks of the mountains; And said to the mountains and rocks, Fall on us, and hide us from the face of him that sitteth on the throne, and from the wrath of the Lamb: For the great day of his wrath is come; and who shall be able to stand? Revelation 6:9–17.

> Amikor pedig felnyitotta az ötödik pecsétet, láttam az oltár alatt azoknak lelkeit, akik megölettek az Isten beszédéért és a bizonyságtételért, amelyet megtartottak. És nagy szóval kiáltottak, mondván: Meddig még, ó szent és igaz Uram, hogy nem ítélsz és nem állsz bosszút a mi vérünkért azokon, akik a földön laknak? És mindegyiküknek fehér ruha adatott; és megmondatott nekik, hogy nyugodjanak még egy kevés ideig, míg betelik szolgatársaiknak és testvéreiknek száma is, akiknek meg kell öletniük, miként nekik is. Amikor pedig felnyitotta a hatodik pecsétet, íme, nagy földindulás támadt; és a nap feketévé lett, mint a szőrből való zsákruha, és a hold olyanná lett, mint a vér; és az ég csillagai a földre hullottak, amint a fügefa lehullatja éretlen gyümölcseit, mikor nagy szél rázza. És az ég eltűnt, mint mikor a tekercset összegöngyölítik; és minden hegy és sziget elmozdíttatott helyéről. És a föld királyai, a fejedelmek, a gazdagok, az ezredesek, a hatalmasok, és minden szolga és minden szabad ember elrejtőztek a barlangokba és a hegyek szikláiba; és ezt mondták a hegyeknek és a szikláknak: Essetek miránk, és rejtsetek el minket annak színe elől, aki a királyi széken ül, és a Bárány haragja elől; mert eljött az ő haragjának ama nagy napja, és ki állhat meg? Jelenések 6:9–17.

Sister White informs us that that the fifth seal addresses “a period of time in the future.” The verses of the fifth seal are asking when God would judge the papacy for murdering God’s people during the Dark Ages. The answer was given that in the “last days” God would judge the papacy for their murder and also for another group of papal martyrs that would also be murdered by the papacy during the Sunday law crisis.

White testvér arról tájékoztat bennünket, hogy az ötödik pecsét „egy, a jövőben bekövetkező időszakra” vonatkozik. Az ötödik pecsét versei azt kérdezik, mikor ítéli meg Isten a pápaságot azért, hogy a sötét középkor idején meggyilkolta Isten népét. Az a válasz adatott, hogy az „utolsó napokban” Isten megítéli a pápaságot e gyilkosságukért, valamint a pápai mártírok egy másik csoportjáért is, akiket a pápaság a vasárnaptörvény válsága idején szintén meg fog ölni.

> “‘And when he had opened the fifth seal . . . [Revelation 6:9–11]. Here were scenes presented to John that were not in reality but that which would be in a period of time in the future.” Manuscript Releases, volume 20, 197.

> „„És mikor felnyitotta az ötödik pecsétet… [Jelenések 6:9–11]. Itt olyan jelenetek tárultak János elé, amelyek nem a valóságban voltak, hanem olyanok, amelyek egy jövőbeni időszakban lesznek.”” Kéziratközlések, 20. kötet, 197.

Inspiration also confirms that the souls under the altar, who desire to know when God will judge the papacy are connected with the two voices of the angel that lightens the earth with its glory in chapter eighteen of Revelation.

Az ihletés azt is megerősíti, hogy az oltár alatt levő lelkek, akik tudni kívánják, mikor ítéli meg Isten a pápaságot, kapcsolatban állnak annak az angyalnak a két szózatával, amely a Jelenések könyvének tizennyolcadik fejezetében dicsőségével beragyogja a földet.

> “When the fifth seal was opened, John the Revelator in vision saw beneath the altar the company that were slain for the Word of God and the testimony of Jesus Christ. After this came the scenes described in the eighteenth of Revelation, when those who are faithful and true are called out from Babylon. Revelation 18:1–5 quoted.” Manuscript Releases, volume 20, 14.

> „Amikor az ötödik pecsét megnyittatott, János, a kijelentő, látomásban látta az oltár alatt azok seregét, akiket megöltek az Isten Igéjéért és a Jézus Krisztus bizonyságtételéért. Ezt követően következtek a Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetében leírt jelenetek, amikor a hűségeseket és igazakat kihívják Babilonból. Jelenések 18:1–5 idézve.” Kéziratközlések, 20. kötet, 14.

In Revelation eighteen Catholicism’s judgment is double for there and then she is punished for not only those she will murder in the “last days,” but also for the murder victims during the Dark Ages of papal rule.

A Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetében a katolicizmus ítélete kétszeres, mert ott és akkor nemcsak azokért nyer büntetést, akiket az „utolsó napokban” meg fog gyilkolni, hanem a pápai uralom sötét korszakában meggyilkoltakért is.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> És hallék más szózatot a mennyből, amely ezt mondja vala: Jöjjetek ki belőle, én népem, hogy ne legyetek részesek az ő bűneiben, és hogy ne kapjatok az ő csapásaiból. Mert az ő bűnei az égig hatottak, és Isten megemlékezett az ő hamisságairól. Fizessetek néki úgy, amint ő fizetett néktek, és kétszeresen adjatok néki cselekedetei szerint; amely pohárba töltött, abba töltsetek néki kétszeresen. Jelenések 18:4–6.

The sixth seal provides one of the Bible’s classic illustrations of the events which immediately precede the Second Coming of Christ during the seven last plagues. It concludes with the introduction to chapter seven of Revelation which provides the answer for the question raised in the last verse of the sixth seal, “who shall be able to stand.” There are two groups that will stand as God’s ensign in the Sunday law crisis that concludes when the seven last plagues arrive. Those two groups are the one hundred and forty-four thousand who are represented by Elijah, and the “great multitude” who are represented by Moses. These two symbols of Moses and Elijah were previously identified as those who stand at the end of the world, for they both stood with Christ at the Mount of Transfiguration.

A hatodik pecsét a Biblia egyik klasszikus szemléltetése azokról az eseményekről, amelyek közvetlenül Krisztus második eljövetele előtt történnek, a hét utolsó csapás idején. A pecsét a Jelenések hetedik fejezetének bevezetésével zárul, amely választ ad a hatodik pecsét utolsó versében felvetett kérdésre: „ki állhat meg?” Két csoport van, amely meg fog állni mint Isten zászlójele a vasárnaptörvény válságában, amely akkor zárul le, amikor megérkezik a hét utolsó csapás. Ez a két csoport a száznegyvennégyezer, akiket Illés képvisel, és a „nagy sokaság”, akiket Mózes képvisel. Mózes és Illés e két jelképe korábban már azonosítva lett mint azoké, akik megállnak a világ végén, mert mindketten Krisztussal együtt álltak a megdicsőülés hegyén.

The first group of papal martyrs from the Dark Ages were given white robes, and the second group that they were told to wait for until that group was made up is the “great multitude” who are also wearing white robes. The fifth and sixth seal is not providing a parallel history of the fifth and sixth churches, they are providing a witness about the two groups that stand up as an ensign for the Lord in the “last days.” Those two groups are they who proclaim the messages of the two voices in Revelation chapter eighteen. The message that is then proclaimed is accompanied with the outpouring of the Holy Spirit as typified by the history of Pentecost and the history of the Midnight Cry at the beginning of Adventism.

A sötét középkorból származó pápai vértanúk első csoportjának fehér ruhák adattak, és a második csoport, amelyre várniuk mondatott, míg annak száma betelik, az a „nagy sokaság”, akik szintén fehér ruhákba vannak öltözve. Az ötödik és a hatodik pecsét nem az ötödik és a hatodik egyház párhuzamos történetét tárja elénk, hanem tanúbizonyságot tesz arról a két csoportról, akik az „utolsó napokban” jelként állnak fel az Úrért. Ez a két csoport azokból áll, akik Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetének két hangja üzeneteit hirdetik. Az ekkor hirdetett üzenetet a Szentlélek kitöltetése kíséri, amint azt Pünkösd története és az adventizmus kezdetén felhangzó Éjféli Kiáltás története előképezi.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.

> „Az az angyal, aki egyesül a harmadik angyal üzenetének hirdetésében, dicsőségével be fogja világítani az egész földet. Itt egy világméretű kiterjedésű és szokatlan erejű munka van megjövendölve. Az 1840–44 közötti adventmozgalom Isten hatalmának dicsőséges megnyilatkozása volt; az első angyal üzenetét eljuttatták a világ minden misszióállomására, és egyes országokban a tizenhatodik századi reformáció óta nem tapasztalták sehol a vallásos érdeklődésnek olyan nagy fokát, mint ott; mindezt azonban felül fogja múlni a harmadik angyal utolsó figyelmeztetése alatti hatalmas mozgalom.”

> “The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest. ‘Then shall we know, if we follow on to know the Lord: His going forth is prepared as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.’ Hosea 6:3. ‘Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for He hath given you the former rain moderately, and He will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain.’ Joel 2:23. ‘In the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh.’ ‘And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved.’ Acts 2:17, 21.

> „A munka hasonló lesz a pünkösd napjának munkájához. Amiként a „korai eső” adatott a Szentlélek kitöltetése által az evangélium kezdetén, hogy előidézze a drága mag kikelését, úgy a „késői eső” annak végén adatik majd a termés beérésére. „Akkor megismerjük, törekedjünk megismerni az Urat; az ő kijövetele bizonyos, mint a hajnal, és eljön hozzánk, mint az eső, mint késői és korai eső a földre.” Hóseás 6:3. „Ti is, Sion fiai, örüljetek és vigadjatok az Úrban, a ti Istenetekben; mert megadja néktek az őszi esőt igazság szerint, és korai és késői esőt hullat néktek.” Jóel 2:23. „Az utolsó napokban, azt mondja az Isten, kitöltök az én Lelkemből minden testre.” „És lészen, hogy mindaz, aki az Úr nevét segítségül hívja, megtartatik.” Cselekedetek 2:17, 21.

> “The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.

> „Az evangélium nagy műve nem kisebb mértékű isteni erőmegnyilvánulással zárul, mint amilyen nyitányát jellemezte. Azok a próféciák, amelyek az evangélium kezdetén a korai eső kitöltetésekor teljesedtek be, annak végén a késői esőben ismét be fognak teljesedni. Ezek azok a »felüdülés idei«, amelyekre Péter apostol előre tekintett, amikor ezt mondta: »Bánjátok meg azért és térjetek meg, hogy eltöröltessenek a ti bűneitek, hogy eljöjjenek a felüdülés idei az Úrnak színétől; és elküldje Jézust.« ApCsel 3:19, 20.” A nagy küzdelem, 611.

After the sixth seal raises the question that introduces Elijah and Moses represented in chapter seven of Revelation the seventh seal is opened and describes the outpouring of the Holy Spirit upon those two groups. It is to be noted that in the description there is a silence for a half an hour. The outpouring of the latter rain represented with the opening of the seventh seal includes a period of silence.

Miután a hatodik pecsét felveti azt a kérdést, amely bevezeti Jelenések könyvének hetedik fejezetében jelképesen Illést és Mózest, megnyílik a hetedik pecsét, és leírja a Szentlélek kitöltetését e két csoportra. Megjegyzendő, hogy a leírásban félórányi csend van. A késői esőnek a hetedik pecsét megnyitásával jelképezett kitöltetése magában foglal egy csendes időszakot.

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> És amikor feltörte a hetedik pecsétet, csend lett a mennyben mintegy félóráig. És láttam a hét angyalt, akik az Isten előtt álltak; és adatott nekik hét trombita. És egy másik angyal jött, és megállt az oltárnál, arany füstölőedényt tartva; és sok tömjén adatott neki, hogy felajánlja azt az összes szent imádságaival együtt a trón előtt levő aranyoltáron. És a tömjén füstje, amely a szentek imádságaival szállt fel, az angyal kezéből Isten elé emelkedett. És az angyal vette a füstölőedényt, megtöltötte az oltár tüzével, és a földre vetette; és lettek szózatok, mennydörgések, villámlások és földindulás. Jelenések 8:1–5.

As just noted in the passage in The Great Controversy the latter rain begins to be poured out when the mighty angel descends and lightens the earth with his glory. The latter rain began when “the great buildings of New York City were thrown down” on September 11, 2001.

Amint az imént említettük A nagy küzdelem idézett szakaszában, a késői eső akkor kezd kiáradni, amikor a hatalmas angyal alászáll, és dicsőségével beragyogja a földet. A késői eső akkor kezdődött, amikor „New York City nagy épületei ledőltek” 2001. szeptember 11-én.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> „Honnan ered az a hír, hogy kijelentettem: New Yorkot árhullám fogja elsöpörni? Ezt én soha nem mondtam. Azt mondtam, miközben láttam, hogy ott emeletről emeletre emelkednek a hatalmas épületek: »Mily rettenetes jelenetek fognak lejátszódni, amikor az Úr felkel, hogy rettenetesen megrázza a földet! Akkor beteljesednek a Jelenések 18:1–3 szavai.« A Jelenések könyve tizennyolcadik fejezete teljes egészében figyelmeztetés arra vonatkozóan, ami a földre eljövendő. De nincs külön világosságom arra nézve, hogy mi fog történni New Yorkkal, csupán annyit tudok, hogy egy napon az ottani nagy épületek ledőlnek majd Isten hatalmának forgatása és felforgatása által. A nekem adott világosságból tudom, hogy pusztulás van a világban. Egy szó az Úrtól, az ő hatalmas erejének egyetlen érintése, és ezek a hatalmas építmények összeomlanak. Olyan jelenetek fognak lejátszódni, amelyeknek rettenetességét el sem tudjuk képzelni.” Review and Herald, 1906. július 5.

On September 11, 2001 the latter rain began to fall and the outpouring of that rain falls upon those represented by Elijah and Moses, and includes a time of silence. A time of silence for Moses and Elijah is also represented in chapter eleven of Revelation where Moses and Elijah, those two prophets that tormented the world, were “slain” in the streets. But after three and a half days they came out of the cave of Horeb and ascended to heaven. In the history of the latter rain the message, represented by those two messengers, is slain and cast into the street, but not buried until they are resurrected. This is one of the primary truths that the Lion of the tribe of Judah is now unsealing.

2001. szeptember 11-én kezdett hullani a késői eső, és annak az esőnek a kitöltetése azokra hull, akiket Illés és Mózes jelképez, s magában foglalja a csend idejét is. Mózes és Illés csendjének idejét a Jelenések könyvének tizenegyedik fejezete is ábrázolja, ahol Mózes és Illés, az a két próféta, akik gyötörték a világot, „megölettek” az utcákon. De három és fél nap múlva kijöttek a Hóreb barlangjából, és felmentek a mennybe. A késői eső történetében az üzenet, amelyet ez a két hírnök jelképez, megöletik és az utcára vettetik, de nem temettetik el mindaddig, amíg fel nem támadnak. Ez azoknak az elsőrendű igazságoknak egyike, amelyeket Júda törzséből való Oroszlán most feltör.

The last three seals are identifying the final movement of God’s people as represented by Elijah and Moses. That movement dies and is resurrected. It is a movement, for Adventism began with a movement that continued until 1863 when they set aside the first truth William Miller was led to recognize. In 1863 the movement ended, for in 1863 they legally became a church. The Alpha and Omega insists that if He began His remnant people as a movement, He will also end it as a movement.

Az utolsó három pecsét Isten népének azt a végső mozgalmát azonosítja, amelyet Illés és Mózes képvisel. Ez a mozgalom meghal, majd feltámad. Mozgalomról van szó, mert az adventizmus egy mozgalommal kezdődött, amely 1863-ig folytatódott, amikor félretették azt az első igazságot, amelynek felismerésére William Millert Isten elvezette. 1863-ban a mozgalom véget ért, mert 1863-ban jogilag egyházzá váltak. Az Alfa és az Ómega hangsúlyozza, hogy ha maradék népét mozgalomként kezdte el, akkor mozgalomként is fogja befejezni.

We have now finished the overview of the seven churches and seven seals. In the last three seals we see two classes of the redeemed that are represented by Moses and Elijah. Those seals all testify of the mighty angel of Revelation eighteen. When he descended on September 11, 2001 two classes of redeemed entered into a purification process which is designed to expose and separate two classes of worshippers within the movement at the end of Adventism as prefigured by the movement at the beginning of Adventism. Daniel identifies that one class, which he calls the wicked will not understand the increase of knowledge, but the wise do. Matthew informs us that those lacking the understanding of the knowledge that has been unsealed identifies a virgin as foolish. The wise virgins demonstrate in the crisis at midnight that they understood and possess the increase of knowledge. The wise and the foolish are represented by the church of Philadelphia or the church of Laodicea. The wicked, foolish virgins of Laodicea are to be spewed out of the mouth of the Lord and the wise receive God’s name, or His character in their foreheads. If the sixth church of Philadelphia represents the wise, how is it that the seventh church of Laodicea represents the wicked? If this is the case, the sequence is out of order, is it not? The answer of course is solved by Alpha and Omega.

Most befejeztük a hét gyülekezet és a hét pecsét áttekintését. Az utolsó három pecsétben a megváltottak két osztályát látjuk, amelyeket Mózes és Illés képvisel. Ezek a pecsétek mind a Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetének hatalmas angyaláról tesznek bizonyságot. Amikor 2001. szeptember 11-én alászállt, a megváltottak két osztálya egy tisztulási folyamatba lépett, amely arra rendeltetett, hogy leleplezze és elkülönítse az imádók két osztályát a mozgalmon belül az adventizmus végén, miként azt előképezte a mozgalom az adventizmus kezdetén. Dániel az egyik osztályról azt mondja, hogy a gonoszok nem fogják megérteni a tudás gyarapodását, a bölcsek azonban igen. Máté tudatja velünk, hogy azok, akik nélkülözik a felnyitott tudás megértését, a szüzet bolondnak azonosítják. A bölcs szüzek az éjféli válságban mutatják meg, hogy megértették és birtokolják a tudás gyarapodását. A bölcseket és a bolondokat a filadelfiai gyülekezet, illetve a laodiceai gyülekezet képviseli. Laodicea gonosz, bolond szüzeit az Úr szája kiköpi, a bölcsek pedig Isten nevét, vagyis az Ő jellemét kapják homlokukra. Ha a hatodik gyülekezet, Filadelfia a bölcseket jelképezi, miként lehetséges, hogy a hetedik gyülekezet, Laodicea a gonoszokat jelképezi? Ha ez így van, akkor a sorrend felborul, nemde? A választ természetesen az Alfa és az Omega adja meg.

At the beginning of the first denominated people of God, ancient Israel, Moses typified Christ at the end of that denominated people.

Isten első felekezetileg megnevezett népének, az ősi Izráelnek a kezdetén Mózes Krisztust előképezte e felekezetileg megnevezett nép végén.

> For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Acts 3:22, 23.

> Mert Mózes valóban ezt mondta az atyáknak: Prófétát támaszt nektek az Úr, a ti Istenetek a ti atyátokfiai közül, hozzám hasonlót; őrá hallgassatok mindabban, amit csak mond nektek. És lészen, hogy minden lélek, amely nem hallgat arra a prófétára, kiirtatik a nép közül. ApCsel 3:22–23.

At the end of the first denominated people of God, John the Baptist was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s first coming. Jesus would then make His offering at the cross and thereafter begin His High Priestly work in the holy place of the heavenly sanctuary. At the beginning of the second denominated people of God, modern Israel, William Miller was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s Second Coming. Jesus then suddenly came into the Most Holy Place and began judgment. At the end of the second denominated people of God, a final Elijah messenger prepared the way for Christ to begin the dispensation of the judgment of the living, the conclusion of His work as Heavenly High Priest and his Second Coming.

Isten első név szerint megjelölt népének végén Keresztelő János volt az Illés-hírnök, aki előkészítette az utat Krisztus első eljövetele számára. Jézus ezután bemutatta áldozatát a kereszten, és azt követően megkezdte főpapi szolgálatát a mennyei szentély szent helyén. Isten második név szerint megjelölt népének, a modern Izraelnek a kezdetén William Miller volt az Illés-hírnök, aki előkészítette az utat Krisztus második eljövetele számára. Jézus ezután hirtelen belépett a Szentek Szentjébe, és megkezdte az ítéletet. Isten második név szerint megjelölt népének végén egy végső Illés-hírnök készítette elő az utat ahhoz, hogy Krisztus megkezdje az élők ítéletének korszakát, mennyei Főpapként végzett munkájának befejezését és második eljövetelét.

William Miller symbolizes not only the messenger, but the movement he was associated with.

William Miller nemcsak a hírnököt jelképezi, hanem azt a mozgalmat is, amellyel kapcsolatban állt.

> “With trembling, William Miller began to unfold to the people the mysteries of the kingdom of God, carrying his hearers down through the prophecies to the second advent of Christ. With every effort he gained strength. As John the Baptist heralded the first advent of Jesus and prepared the way for His coming, so William Miller and those who joined with him proclaimed the second advent of the Son of God….

> „William Miller reszketve kezdte feltárni a nép előtt Isten országának titkait, hallgatóit a próféciákon át Krisztus második eljöveteléhez vezetve. Minden erőfeszítéssel egyre nagyobb erőre kapott. Miként Keresztelő János Jézus első eljövetelét hirdette, és előkészítette az utat az Ő eljövetele számára, úgy William Miller és azok, akik hozzá csatlakoztak, Isten Fiának második eljövetelét hirdették….”

> “Thousands were led to embrace the truth preached by William Miller, and servants of God were raised up in the spirit and power of Elijah to proclaim the message.” Early Writings, 229, 230, 233.

> „Ezrek jutottak el oda, hogy elfogadják a William Miller által hirdetett igazságot, és Isten szolgái támadtak Illés szellemében és erejében, hogy hirdessék az üzenetet.” Early Writings, 229, 230, 233.

In the beginning of ancient Israel God called Moses, who received forty years of corrupted education in Egypt, that required forty years of wilderness living in an attempt to remove the influence of Egypt from his character. Forty years after his birth, understanding that he had been chosen to lead God’s people out of Egypt, Moses exercised human strength to kill the Egyptian. Forty years later at the burning bush he rebelled against God’s calling. After finally accepting the calling, he disregarded the command to circumcise his son until threatened with death. On the border of the Promised Land, he rebelled and struck the Rock a second time. At the beginning of ancient Israel, Moses possessed the character traits of a Laodicean. In doing so he still fulfilled his high and holy calling, including the typification of Christ at the end of ancient Israel. Christ, who struggled with the quibbling Jews, or those who said they were Jews, but were not, represented the character of a Philadelphian. At the beginning of ancient Israel Moses represented a Laodicean in need of gold, eye salve and white raiment. At the end Christ is a Philadelphian.

Az ősi Izráel kezdetén Isten elhívta Mózest, aki Egyiptomban negyven évnyi romlott nevelésben részesült, s ennek következtében negyven évnyi pusztai életre volt szükség, hogy jelleméből eltávolíttassék Egyiptom befolyása. Születése után negyven évvel, megértve, hogy ő választatott ki Isten népének Egyiptomból való kivezetésére, Mózes emberi erőt alkalmazott, és megölte az egyiptomit. Negyven évvel később az égő csipkebokornál ellenállt Isten elhívásának. Miután végül elfogadta az elhívást, figyelmen kívül hagyta a parancsot, hogy körülmetélje fiát, mígnem halállal fenyegettetett. Az Ígéret Földjének határán fellázadt, és másodszor is rásújtott a Kősziklára. Az ősi Izráel kezdetén Mózes egy laodiceai jellemvonásait hordozta. Mindazonáltal így is betöltötte magasztos és szent elhívását, beleértve Krisztus előképezését is az ősi Izráel végén. Krisztus, aki a kekeckedő zsidókkal küzdött, vagy azokkal, akik azt mondták magukról, hogy zsidók, de nem voltak azok, egy filadelfiai jellemet képviselt. Az ősi Izráel kezdetén Mózes egy olyan laodiceait képviselt, akinek aranyra, szemgyógyító írral és fehér ruhára volt szüksége. A végén Krisztus filadelfiai.

At the beginning of Adventism, William Miller, represented by those few in Sardis that had not defiled their garments, represented a Philadelphian, as did the movement associated with him. At the end of Adventism, the movement that recognized the time of the end in 1989 were as much Laodicean as was Moses. The Millerite movement typifies the movement of Future for America with the prophetic caveat that the first movement was fulfilled by Philadelphians in the time of Philadelphia, and the last movement is fulfilled by Laodiceans in the time of Laodicea.

Az adventizmus kezdetén William Miller — akit Szárdisz ama kevesek képviseltek, akik nem szennyezték be ruháikat — filadelfiai volt, miként a vele kapcsolatos mozgalom is. Az adventizmus végén az a mozgalom, amely 1989-ben felismerte a vég idejét, éppoly laodiceai volt, mint Mózes. A millerita mozgalom előképe a Future for America mozgalmának, azzal a prófétai megszorítással, hogy az első mozgalom a filadelfiaiak által teljesedett be Filadelfia idején, az utolsó mozgalom pedig a laodiceaiak által teljesedik be Laodicea idején.

I am the witness of more of the prophetic history of this movement from 1989 than any other person associated with the history of Future for America, and I testify that I personally walked through the history beginning in 1989 onward as a certified Laodicean Adventist. There are many souls along that path who would uphold my testimony. I also can testify of a certainty that those associated with the movement at the end of Adventism were also certified Laodicean Adventists. The first denominated people begin with a Laodicean that becomes a Philadelphian and ends with a Philadelphian. The second denominated people begin with a Philadelphian and ends with a Laodicean that is called to become a Philadelphian. This is the signature of Alpha and Omega.

Én vagyok e mozgalom prófétai történelmének 1989-től kezdődő szakaszának tanúja nagyobb mértékben, mint bármely más, a Future for America történetéhez kapcsolódó személy, és tanúsítom, hogy 1989-től kezdve személyesen jártam végig e történelmet mint elismert laodiceai adventista. Sok lélek van ezen az úton, akik megerősítenék tanúságtételemet. Arról is teljes bizonyossággal tanúságot tehetek, hogy azok, akik a mozgalommal kapcsolatban álltak az adventizmus végén, szintén elismert laodiceai adventisták voltak. Az első megnevezett nép egy laodiceaival kezdődik, aki filadelfiaivá lesz, és egy filadelfiaival végződik. A második megnevezett nép egy filadelfiaival kezdődik, és egy laodiceaival végződik, aki arra kap elhívást, hogy filadelfiaivá legyen. Ez Alfa és Omega kézjegye.

In spite of the wretched, miserable spiritual blindness of the leader and those who joined with him, God still directed and controlled the prophetic waymarks which transpired from 1989 until now. In spite of the spiritual nakedness and poverty of the leader and those who joined with him, God was still directing the unsealing of the truths He saw fit to unseal. In His mercy which is never separated from His “truth,” He devised a purification process that provided for a Laodicean to die and thereafter be resurrected as a Philadelphian. That death and resurrection was typified by the authors of the books of Daniel and Revelation, who both were symbolically killed and resurrected. John was resurrected from the death of being thrown into a pot of boiling oil, Daniel from the den of hungry lions. Thus, the two books, which are one book provide an emphasis to the symbol of death and resurrection as part of the message that is now being unsealed.

A vezetőnek és azoknak a nyomorúságos, siralmas lelki vaksága ellenére, akik vele egyesültek, Isten mégis irányította és kézben tartotta azokat a prófétai határköveket, amelyek 1989-től mindmáig bekövetkeztek. A vezetőnek és azoknak a lelki mezítelensége és szegénysége ellenére, akik vele egyesültek, Isten továbbra is irányította azon igazságok felnyitását, amelyeket jónak látott felnyitni. Az Ő irgalmában, amely soha nincs elválasztva az Ő „igazságától”, egy olyan megtisztulási folyamatot rendelt el, amely lehetővé tette, hogy egy laodiceabeli meghaljon, és azután filadelfiaiként támadjon fel. Ezt a halált és feltámadást Dániel és a Jelenések könyvének szerzői jelképezték előre, akik mindketten szimbolikusan megölettek és feltámasztattak. János feltámadt abból a halálból, hogy egy forrásban levő olajjal teli üstbe vetették, Dániel pedig az éhes oroszlánok verméből. Így a két könyv, amely egy könyv, hangsúlyt ad a halál és feltámadás jelképének mint annak az üzenetnek részének, amely most kerül felnyitásra.

As the movement in the “last days” of the investigative judgment, (which was typified by the Millerite movement), approached the end of time God designed that the leader and the movement should be killed and thereafter resurrected. In the context of the seven churches, Laodicea was slain on July 18, 2020 and would be resurrected as Philadelphia before the approaching Sunday law. The resurrected movement would be of the seven churches, but it would be the eighth. The movement would be the eighth, that is of the seven.

Amikor a vizsgálati ítélet „utolsó napokbeli” mozgalma (amelyet a millerita mozgalom jelképezett) közeledett az idő végéhez, Isten úgy rendelte, hogy a vezetőnek és a mozgalomnak meg kell öletnie, és ezt követően fel kell támadnia. A hét gyülekezet összefüggésében Laodícea 2020. július 18-án megöletett, és a közeledő vasárnapi törvény előtt Filadelfiaként támadna fel. A feltámadt mozgalom a hét gyülekezet közül való volna, de a nyolcadik volna. A mozgalom volna a nyolcadik, amely a hét közül való.

This prophetic secret is supported in the book of Revelation upon several witnesses, though heretofore not recognized. In this time period we are now entering into the test of the image of the beast, which Sister White informs us is the test that comes before the Sunday law. It is at the Sunday law that the seal of God is impressed upon the Philadelphians of that history. But they must pass the test of the image of the beast that comes before probation closes.

Ezt a prófétai titkot a Jelenések könyve több tanúbizonyság alapján támasztja alá, jóllehet mindezidáig nem ismerték fel. Ebben az időszakban most a fenevad képmásának próbájába lépünk be, amelyről White testvérnő arról tájékoztat bennünket, hogy ez az a próba, amely a vasárnaptörvény előtt jön. A vasárnaptörvény idején pecsételtetik rá Isten pecsétje annak a történelmi korszaknak a filadelfiai híveire. Ám át kell menniük a fenevad képmásának próbáján, amely a kegyelemidő lezárulta előtt jön el.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> „Az Úr világosan megmutatta nekem, hogy a fenevad képmása még a kegyelmi idő lezárulta előtt meg fog alakulni; mert ez lesz Isten népe számára a nagy próba, amely által örök sorsuk eldől. A ti álláspontotok oly következetlenségek zűrzavara, hogy csak kevesek lesznek megtévesztve.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> „A Jelenések 13. fejezetében ez a tárgy világosan bemutatásra kerül; [Jelenések 13:11–17, idézve].”

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> „Ez az a próba, amelyen Isten népének át kell mennie, mielőtt elpecsételtetnék. Mindazok, akik Isten iránti hűségüket törvényének megtartásával, valamint a hamis szombat elfogadásának visszautasításával bizonyították, az Úr Isten, Jehova zászlaja alá fognak sorakozni, és elnyerik az élő Isten pecsétjét. Azok pedig, akik feladják a mennyei eredetű igazságot, és elfogadják a vasárnapi szombatot, felveszik a fenevad bélyegét.” Kéziratközlemények, 15. kötet, 15. o.

In this current history, the two horns formerly identified as Republicanism and Protestantism have already changed to a democracy and apostate Protestantism. When those two horns are fully joined, they then form one power, one horn. In that same period, God will identify and lift up the genuine horn of Protestantism to warn against the image of the beast. Those two horns run parallel to one another until the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy.

A jelenkori történelemben a korábban republikánizmusnak és protestantizmusnak azonosított két szarv már demokráciává és hitehagyott protestantizmussá változott. Amikor e két szarv teljesen egyesül, akkor egy hatalmat, egy szarvat alkotnak. Ugyanebben az időszakban Isten azonosítani fogja és felemeli a protestantizmus valódi szarvát, hogy figyelmeztessen a fenevad képmása ellen. E két szarv egymással párhuzamosan halad mindaddig, amíg az Egyesült Államok meg nem szűnik a bibliai prófécia hatodik királysága lenni.

Revelation seventeen identifies that the three-fold union of the dragon (the United Nations), the beast (the papal power) and the false prophet (the United States) is the power that is the eighth head, that is of the seven heads. Those seven heads are the kingdoms of Bible prophecy beginning with Babylon, then Medo-Persia, Greece and then pagan Rome. Then the fifth kingdom is papal Rome who prophetically received a deadly wound in 1798. At that point in history the sixth kingdom of Bible prophecy, the United States ascended the throne until it is overthrown at the soon coming Sunday law.

A jelenések könyve tizenhetedik fejezete azonosítja, hogy a sárkány (az Egyesült Nemzetek), a fenevad (a pápai hatalom) és a hamis próféta (az Egyesült Államok) hármas szövetsége az a hatalom, amely a nyolcadik fej, és a hét fej közül való. E hét fej a bibliai prófécia királyságai, Babilonnal kezdődően, majd Médo-Perzsiával, Görögországgal és azután a pogány Rómával. Az ötödik királyság pedig a pápai Róma, amely prófétai értelemben halálos sebet kapott 1798-ban. A történelemnek ezen a pontján a bibliai prófécia hatodik királysága, az Egyesült Államok foglalta el a trónt mindaddig, amíg a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvény által meg nem döntetik.

The United Nations will be then forced by the power that forces the entire world to set up an image to the beast. At that point the sixth kingdom has also received a deadly wound, but the United States will then force the entire world to accept its leadership over the United Nations and demand that they also accept the moral authority of the papacy to govern the three-fold union.

Az Egyesült Nemzetek Szervezetét akkor az a hatalom fogja kényszeríteni, amely az egész világot arra kényszeríti, hogy felállítsa a fenevad képmását. Ekkor a hatodik királyság is halálos sebet kapott, de az Egyesült Államok akkor az egész világot arra fogja kényszeríteni, hogy elfogadja vezető szerepét az Egyesült Nemzetek Szervezete fölött, és meg fogja követelni, hogy a hármas szövetség kormányzására a pápaság erkölcsi tekintélyét is elfogadják.

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. Revelation 13:13, 14.

> És megtéveszti a föld lakóit azokkal a csodákkal, amelyeket megadatott neki, hogy a fenevad színe előtt cselekedjék; mondván a föld lakóinak, hogy készítsenek képet a fenevadnak, amely fegyver által megsebesíttetett, de életben maradt. És megadatott neki, hogy életet adjon a fenevad képének, hogy a fenevad képe szóljon is, és azt is cselekedje, hogy mindazok, akik nem imádják a fenevad képét, megölessenek. Jelenések 13:13, 14.

The only definition of the “image of the beast” in inspiration is that it represents the combination of church (the papal power) and state (the United Nations, with the United States controlling the other nine kings.) Jezebel is the papal power; Ahab is the United States who is king of the ten northern tribes.

A „fenevad képe” egyetlen, az ihletésben adott meghatározása az, hogy az egyház (a pápai hatalom) és az állam (az Egyesült Nemzetek Szervezete, az Egyesült Államok pedig a másik kilenc királyt irányítja) egyesülését jelképezi. Jezábel a pápai hatalom; Aháb pedig az Egyesült Államok, aki a tíz északi törzs királya.

When the United States falls at the Sunday law, Tyre (the papacy) who has been forgotten since 1798 is “remembered” and she begins her seductive songs. Due to the financial collapse represented as “national ruin” in the writings of Ellen White, the United States is forced to bring the entire world together to address the biblical power that brings every man’s hand together against him. That power is Islam, as represented by Islam’s forefather Ishmael.

Amikor az Egyesült Államok a vasárnaptörvény idején elbukik, Tírusz (a pápaság), akiről 1798 óta megfeledkeztek, „emlékezetbe jut”, és elkezdi csábító énekeit. Az Ellen White írásaiban „nemzeti romlásként” ábrázolt pénzügyi összeomlás következtében az Egyesült Államok kénytelen az egész világot egyesíteni, hogy szembenézzen azzal a bibliai hatalommal, amely minden ember kezét őellene fordítja. Ez a hatalom az iszlám, amint azt az iszlám ősatyja, Izmael képviseli.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> És az Úr angyala monda néki: Ímé, terhes vagy, és fiút szülsz, és nevezd annak nevét Izmaelnek; mert meghallotta az Úr a te nyomorúságodat. És ő vad ember lesz; keze mindenki ellen, és mindenki keze őellene; és minden ő testvérének színe előtt lakik. 1Mózes 16:11, 12.

The United States forms an alliance with the other nine kings, taking the leadership position. It does so for only a brief time, and it will then insist that the papal power becomes the head of it all, just as Jezebel controlled Ahab.

Az Egyesült Államok szövetségre lép a másik kilenc királlyal, és vezető szerepet vállal. Ezt azonban csak rövid ideig teszi, majd ragaszkodni fog ahhoz, hogy a pápai hatalom legyen mindennek a feje, miként Jézabel uralta Ahábot.

Thus, the three-fold alliance of the dragon, beast and false prophet march off together to Armageddon. The number eight represents resurrection, and the kingdom that is noted by prophecy as receiving a deadly wound was the fifth kingdom, the papal power. When the papacy is resurrected, they become the eighth kingdom and they are given control of the three-fold union and that eighth kingdom is the one head of the seven kingdoms that has been identified as receiving a deadly wound, but inspiration also identifies the healing of that deadly wound.

Így a sárkány, a fenevad és a hamis próféta hármas szövetsége együtt vonul Armageddonba. A nyolcas szám a feltámadást jelképezi, és az az ország, amelyről a prófécia mint halálos sebet kapottról szól, az ötödik ország volt: a pápai hatalom. Amikor a pápaság feltámad, a nyolcadik országgá lesznek, és nekik adatik a hármas egység fölötti uralom; és ez a nyolcadik ország a hét ország ama egy feje, amely halálos sebet kapottként lett azonosítva, de az ihletés e halálos seb meggyógyulását is megjelöli.

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> „Amint közeledünk a végső válsághoz, létfontosságú, hogy összhang és egység uralkodjék az Úr eszközei között. A világ tele van viharral, háborúval és viszállyal. Mégis egy fő alatt — a pápai hatalom alatt — a népek egyesülni fognak, hogy Isten ellen támadjanak az Ő tanúinak személyében. Ezt az egységet a nagy hitehagyott szilárdítja meg. Miközben arra törekszik, hogy ügynökeit egyesítse az igazság elleni harcban, azon munkálkodik majd, hogy annak képviselőit megossza és szétszórja. A féltékenységet, a gonosz gyanúsítgatást és a rágalmazó beszédet ő szítja, hogy egyenetlenséget és meghasonlást idézzen elő.” Testimonies, 7. kötet, 182.

The fifth kingdom, the sixth kingdom and the seventh kingdom at that point have all lost their individual kingdoms, so their respective kingdoms are all resurrected together as one kingdom made up of three parts, counterfeiting the three-fold makeup of the godhead.

Az ötödik királyság, a hatodik királyság és a hetedik királyság azon a ponton mind elvesztette saját, önálló királyságát, ezért a hozzájuk tartozó királyságok mind együtt támadnak fel mint egyetlen, három részből álló királyság, meghamisítva ezzel az Istenség hármas összetételét.

The sixth kingdom that began with two lamb-like horns and ends as one horn that speaks as a dragon possesses the prophetic characteristic of the papal power for it becomes the image of the beast. It is the beast, the papal power, that is primarily represented as the resurrected eighth kingdom that was of the seven. But even though it is the papal power that most directly fulfills the prophetic enigma, of the eighth being of the seven, the United States forms an image of the papacy and therefore prophetically produces the same characteristics as the papal power.

A hatodik királyság, amely két bárányszerű szarvval kezdődik, és egyetlen, sárkányként szóló szarvként végződik, a pápai hatalom prófétai jellegzetességét hordozza, mert a fenevad képmásává lesz. Elsődlegesen a fenevad, a pápai hatalom van úgy ábrázolva, mint a feltámadt nyolcadik királyság, amely a hét közül való volt. Ám jóllehet a nyolcadiknak a hét közül valónak prófétai talányát a legközvetlenebbül a pápai hatalom teljesíti be, az Egyesült Államok a pápaság képmását alkotja meg, és ezért prófétai értelemben ugyanazokat a jellegzetességeket hozza létre, mint a pápai hatalom.

The United States began in 1798 when according to Isaiah twenty-three, Tyre, the papal power was to be forgotten until the end of the sixth kingdom. 1798 was the time of the end for the Millerites at the beginning of Adventism. By the spring of 1844, Millerite Adventism had accepted the mantle of Protestantism which runs parallel to the horn of Republicanism representing the government of the United States. The two horns are on the same animal, so they proceed through history together. The beginning and ending of Adventism runs parallel to the Republican horn. The history of 1798, until the Protestants rejected the first angels’ message, was the period where God established that Protestant horn. He did so through a testing process, as He did with the Republican horn. There is much to say about the parallel horns, but not now.

Az Egyesült Államok 1798-ban kezdődött, amikor Ésaiás huszonharmadik fejezete szerint Tírusznak, a pápai hatalomnak el kellett feledtetnie a hatodik királyság végéig. 1798 volt a vég ideje a milleriták számára az adventizmus kezdetén. 1844 tavaszára a millerita adventizmus elfogadta a protestantizmus palástját, amely párhuzamosan halad a republikánizmus szarvával, amely az Egyesült Államok kormányzatát jelképezi. A két szarv ugyanazon az állaton van, ezért együtt haladnak végig a történelemben. Az adventizmus kezdete és vége párhuzamosan fut a republikánus szarvval. Az 1798-tól addig tartó történelem, amíg a protestánsok el nem vetették az első angyal üzenetét, az az időszak volt, amelyben Isten megalapozta azt a protestáns szarvat. Ezt próbatételi folyamat által tette, miként a republikánus szarv esetében is. Sok mindent lehetne még mondani a párhuzamos szarvakról, de most nem.

The Republican horn commits fornication with apostate Protestantism, not with the true Protestant horn, for the true horn is the Lamb’s bride and she is a virgin. Since the time of the end in 1989 there have been seven presidents. The sixth of those presidents received a deadly wound in the very year that the movement at the end of Adventism also received a deadly wound. The eighth president since the time of the end in 1989, will be the one who received a deadly wound that is healed. He must be a president that is of the seven. At the same time, in 2020 when the sixth president received his deadly wound, the horn that is now carrying the Protestant mantle was also killed. As with the beast of Catholicism, and as with the image of the beast of apostate Protestantism, so with the genuine horn of Protestantism. The horn of Protestantism is represented as the sixth church, that becomes the eighth, but is of the seven.

A republikánus szarv a hitehagyott protestantizmussal paráználkodik, nem pedig az igaz protestáns szarvval, mert az igaz szarv a Bárány menyasszonya, és ő szűz. Az idők vége óta, 1989-től számítva, hét elnök volt. Elnökök e heteséből a hatodik halálos sebet kapott éppen abban az évben, amikor az adventizmus végén megjelenő mozgalom is halálos sebet kapott. Az idők vége óta, 1989-től számítva, a nyolcadik elnök az lesz, aki halálos sebet kapott, és meggyógyult. Olyan elnöknek kell lennie, aki a hét közül való. Ugyanakkor 2020-ban, amikor a hatodik elnök megkapta halálos sebét, az a szarv is megöletett, amely most a protestáns palástot hordozza. Miként a katolicizmus fenevadával, és miként a hitehagyott protestantizmus fenevadképével, úgy az igazi protestantizmus szarvával is. A protestantizmus szarva a hatodik gyülekezetként van ábrázolva, amely nyolcadikká lesz, de a hét közül való.

When you test these claims, remember the message that is unsealed just before probation closes will most certainly be presented within the context of the beginning illustrating the end. That message will be presented with the methodology of “historicism,” which employs biblical history aligned with world history to identify the end of the world. That message springs up out of the earth.

Amikor próbára teszitek ezeket az állításokat, emlékezzetek arra, hogy az az üzenet, amely közvetlenül a kegyelmi idő lezárulása előtt pecsételődik fel, kétségtelenül annak az összefüggésében kerül bemutatásra, hogy a kezdet szemlélteti a véget. Ezt az üzenetet a „historicizmus” módszertanával fogják bemutatni, amely a bibliai történelmet a világtörténelemmel összhangba állítva azonosítja a világ végét. Ez az üzenet a földből sarjad fel.

> Truth shall spring out of the earth; and righteousness shall look down from heaven. Yea, the Lord shall give that which is good; and our land shall yield her increase. Righteousness shall go before him; and shall set us in the way of his steps. Psalms 85:11–13.

> Az igazság kisarjad a földből, és az igazságosság letekint az égből. Az Úr is megadja a jót, és földünk megadja termését. Igazságosság jár előtte, és lépteinek útjára állít minket. Zsoltárok 85:11–13.

It is not simply that earth in the passage is identified as a “land.” The passage in Psalms not only identifies the “land” as the “earth” beast of Revelation thirteen, but it also notes that “truth” “springs” up out of the earth.

Nem pusztán arról van szó, hogy a szakaszban a föld „országnak” van azonosítva. A Zsoltárok könyvében található szakasz nemcsak a „földet” azonosítja a Jelenések tizenharmadik fejezetének „földi” fenevadjával, hanem azt is megjegyzi, hogy az „igazság” a földből „sarjad” fel.

> “What nation of the New World was in 1798 rising into power, giving promise of strength and greatness, and attracting the attention of the world? The application of the symbol admits of no question. One nation, and only one, meets the specifications of this prophecy; it points unmistakably to the United States of America. Again and again the thought, almost the exact words, of the sacred writer has been unconsciously employed by the orator and the historian in describing the rise and growth of this nation. The beast was seen ‘coming up out of the earth;’ and, according to the translators, the word here rendered ‘coming up’ literally signifies ‘to grow or spring up as a plant.’” The Great Controversy, 440.

> „Az Újvilág mely nemzete emelkedett 1798-ban hatalommá, erőt és nagyságot ígérve, és magára vonva a világ figyelmét? A jelkép alkalmazása semmi kétséget nem enged meg. Egy nemzet, és csakis egy, felel meg e prófécia meghatározásainak; félreérthetetlenül az Amerikai Egyesült Államokra mutat. Újra meg újra, szinte pontosan a szent író szavait, öntudatlanul használták a szónokok és a történetírók e nemzet felemelkedésének és növekedésének leírására. A fenevad úgy látszott, hogy „a földből jön fel”; és a fordítók szerint az itt „jön fel”-nek fordított szó szó szerint azt jelenti: „növekedni vagy elősarjadni, mint a növény.”” A nagy küzdelem, 440.

The United States is the earth beast that “springs up.” So, when you are testing the claims made in these articles, inspiration identifies the message will be based upon the end being illustrated by the beginning, it will be placed in the context of historical line upon historical line, and it must come from a voice in the United States. There are of course false voices within the United States, but according to and upon the authority of God’s Word any messenger or ministry that is located or has its origins outside the United States is a false light. Adventism began in the United States with the voice of a man and a movement established in the United States. Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.

Az Egyesült Államok az a földből feljövő fenevad, amely „előjön”. Ezért amikor az ezekben a cikkekben tett állításokat vizsgáljátok, az ihletés azonosítja, hogy az üzenet azon az alapon fog nyugodni, hogy a véget a kezdet szemlélteti; történelmi sor történelmi sorra összefüggésébe lesz helyezve; és az Egyesült Államokból származó hangból kell erednie. Természetesen vannak hamis hangok az Egyesült Államokon belül is, de Isten Igéje szerint és annak tekintélye alapján minden olyan hírnök vagy szolgálat, amely az Egyesült Államokon kívül található, vagy onnan ered, hamis világosság. Az adventizmus az Egyesült Államokban kezdődött, egy ember hangjával és egy, az Egyesült Államokban megalapított mozgalommal. Jézus egy dolog végét egy dolog kezdetével szemlélteti.

He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.

Akinek van füle, hallja meg, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek.

Back to Articles