Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Seventy-Two

Dániel könyve – Százhetvenkettedik

Fatima’s Shadow: Unraveling the Satanic Influence Behind the Catholic Church’s Prophetic Visions

Fatima árnyéka: A Katolikus Egyház prófétai látomásai mögött húzódó sátáni befolyás feltárása

Author

Jeff Pippenger

Published

April 2, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The prophecy of Fatima was Satan’s work of preparation in preparing the Catholic Church to surrender their organization unto him when he personates Christ, for it is the “masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” Those who will not be benefitted by the prophetic testimony identifying the role of Fatima in directing Catholicism, due to their unwillingness to believe in Satan’s ability to accomplish miracles, are setting themselves up to be deceived. Fatima’s prophecy addressed the internal struggle within Catholicism, and Catholicism’s war against atheism.

A fatimai prófécia Sátán előkészítő munkája volt abban, hogy a katolikus egyházat arra készítse elő, hogy szervezetét neki adja át, amikor Krisztust megszemélyesíti; mert ez „Sátán hatalmának remekműve — erőfeszítéseinek emlékműve, hogy a trónra ültesse magát, és akarata szerint uralja a földet.” Azok, akik — mivel nem hajlandók hinni abban, hogy Sátán képes csodákat véghezvinni — nem fogadják el a prófétai bizonyságtétel hasznát, amely azonosítja Fatima szerepét a katolicizmus irányításában, magukat teszik ki a megtévesztésnek. Fatima próféciája a katolicizmuson belüli belső küzdelemmel, valamint a katolicizmus ateizmus elleni háborújával foglalkozott.

Catholicism’s war with atheism is the subject of verse forty of Daniel eleven. The illustration of that struggle began in 1798, in verse forty. It began with the battle in which Napoleon, the king of the south took the pope captive in 1798, and the testimony within the verse then ends with the king of the north sweeping away the king of the south in 1989. Within that history (1798 to 1989), the two antagonists in 1917 and 1918, are each marked with prophetic symbolism, that ties both their testimonies together, while retaining the overall theme of the verse. The prophecy of Fatima is no doubt a satanic prophecy, but it is a subject of God’s prophetic Word, and is therefore history that is to be correctly understood.

A katolicizmus ateizmussal vívott háborúja Dániel 11. fejezetének negyvenedik versének tárgya. E küzdelem szemléltetése 1798-ban, a negyvenedik versben kezdődött. Az abban a csatában vette kezdetét, amelyben Napóleon, a déli király, 1798-ban foglyul ejtette a pápát, és a versen belüli bizonyságtétel azután a végéhez ér, amikor az északi király 1989-ben elsöpri a déli királyt. E történelmen belül (1798-tól 1989-ig) a két ellenfelet 1917-ben és 1918-ban egyaránt prófétai szimbolika jelöli meg, amely összekapcsolja mindkettőjük bizonyságtételét, miközben megőrzi a vers átfogó témáját. Fatima próféciája kétségkívül sátáni prófécia, mégis Isten prófétai Igéjének tárgya, és ezért olyan történelem, amelyet helyesen kell megérteni.

> “The only safety for the soul at this time is to inquire at every step, What saith the Lord to his servant? The word of the Lord endureth forever. The Bible is to be our guidebook, and instead of consulting the wisdom of men, and accepting as divine truth the assertions of finite mortals, we should search the sure word of prophecy. God has spoken, and his word is reliable, and we must rest our faith upon a ‘Thus saith the Lord.’ God would have us study the events that are taking place around us, and compare them with the predictions of his word, in order that we may understand that we are living in the last days. We want our Bibles, and we want to know what is written therein. The diligent student of prophecy will be rewarded with clear revelations of truth, for Jesus said, ‘Thy word is truth.’” Signs of the Times, October 1, 1894.

> „A lélek egyetlen biztonsága ebben az időben az, hogy minden lépésnél ezt kérdezze: Mit mond az Úr az ő szolgájának? Az Úr beszéde örökké megmarad. A Biblia legyen a mi vezérkönyvünk, és ahelyett, hogy emberek bölcsességét kérnénk ki, és véges halandók állításait isteni igazságként fogadnánk el, kutatnunk kell a prófétai szó biztos voltát. Isten szólt, és az ő szava megbízható, ezért hitünket egy „Így szól az Úr”-ra kell alapoznunk. Isten azt akarja, hogy tanulmányozzuk a körülöttünk végbemenő eseményeket, és vessük össze azokat az ő Igéjének jövendöléseivel, hogy megérthessük: az utolsó napokban élünk. Bibliánkat akarjuk, és tudni akarjuk, mi van megírva benne. A próféciák szorgalmas tanulmányozója az igazság világos kinyilatkoztatásaiban részesül jutalmul, mert Jézus ezt mondta: „A te igéd igazság.”” Signs of the Times, 1894. október 1.

In the third proxy war, as represented in verses thirteen through fifteen of Daniel eleven, the power who exalts itself to establish the vision is introduced. That verse was fulfilled in the year 200 BC, when “the Romans interfered in behalf of the young king of Egypt,” and “determined that he should be protected from the ruin devised by Antiochus and Philip.” The verse and the history of 200 BC, identify that just before the Sunday law, upon the premise of defending the weakened replacement of Putin, during the time when the United States and the United Nations (Seleucus and Philip of Macedon), have determined to take the Russian territories and divide them up for their mutual benefit, papal Rome (the whore of Tyre) will begin to play her music, as she begins to go forth to commit fornication with the kings of the earth.

A harmadik helyettesítő háborúban, amint azt Dániel tizenegyedik fejezetének tizenharmadiktól tizenötödikig terjedő versei ábrázolják, bemutatásra kerül az a hatalom, amely felmagasztalja magát, hogy megerősítse a látomást. Az a vers Kr. e. 200-ban teljesedett be, amikor „a rómaiak beavatkoztak Egyiptom ifjú királya érdekében”, és „elhatározták, hogy meg kell őt védeni az Antiochus és Philip által eltervezett romlástól”. A vers és Kr. e. 200 történelme azonosítja, hogy közvetlenül a vasárnapi törvény előtt, arra a feltevésre alapozva, hogy a meggyengült Putyin helyettesének védelmében lépnek fel, abban az időben, amikor az Egyesült Államok és az Egyesült Nemzetek (Seleucus és Macedóniai Philip) elhatározták, hogy elfoglalják az orosz területeket, és kölcsönös előnyükre felosztják azokat, a pápai Róma (Tírusz paráznája) megkezdi zenéjét játszani, amint elindul, hogy paráznaságot kövessen el a föld királyaival.

The year 533, and the decree of Justinian will then be repeated as prophetically represented in Revelation chapter thirteen, verse two, which identifies that the dragon (pagan Rome), would provide three things for the papacy.

Az 533. esztendő, valamint Justinianus rendelete akkor ismétlődik meg, amint azt prófétikusan a Jelenések könyve tizenharmadik fejezetének második verse ábrázolja, amely azonosítja, hogy a sárkány (a pogány Róma) három dolgot ad a pápaságnak.

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> És a fenevad, amelyet láttam, hasonló volt a párduchoz, és lábai mint a medve lábai, és szája mint az oroszlán szája; és a sárkány adta neki az ő erejét, és az ő királyi székét, és nagy hatalmat. Jelenések 13:2.

The dragon of pagan Rome gave its “seat,” (the city of Rome) to the papacy in the year 330, when Constantine moved his capital to Constantinople. Clovis gave his military “power” to the papacy beginning in 496, and in 533 Justinian gave the civil “authority” unto the papacy. Five years later pagan Rome placed the papacy on the throne, as represented in verses sixteen, thirty-one and forty-one of Daniel eleven. When the United States wins the third proxy war, the papacy will have defeated the Communistic power of Russia which is the subject of the Fatima prophecy. The proxy wars bear the signature of truth, for all three battles are accomplished by a papal proxy army.

A pogány Róma sárkánya Kr. u. 330-ban adta „székhelyét” (Róma városát) a pápaságnak, amikor Konstantin Konstantinápolyba helyezte át fővárosát. Klodvig 496-tól kezdődően adta katonai „erejét” a pápaságnak, majd 533-ban Justinianus adta a polgári „hatalmat” a pápaságnak. Öt évvel később a pogány Róma a pápaságot a trónra ültette, amint azt Dániel tizenegyedik fejezetének tizenhatodik, harmincegyedik és negyvenegyedik verse jelképezi. Amikor az Egyesült Államok megnyeri a harmadik helyettesítő háborút, a pápaság legyőzi Oroszország kommunista hatalmát, amely a fatimai prófécia tárgya. A helyettesítő háborúk az igazság kézjegyét viselik magukon, mert mindhárom ütközet egy pápai helyettesítő hadsereg által valósul meg.

The first and last papal proxy army is the United States (apostate Protestantism). The middle proxy army is the Nazi’s of the Ukraine, who were also the Catholic proxy army against Communist Russia in the second world war. There are three world wars, and there are three proxy wars. The second war of both the world wars and proxy wars was Nazism. The current war in the Ukraine is the war of the borderline that first fulfilled verses eleven and twelve at the battle of Raphia. The war in the Ukraine is now being accomplished during the time of the second of three strikes of Islam of the third woe though Islam is not involved in that particular war.

Az első és az utolsó pápai proxyhadsereg az Egyesült Államok (a hitehagyott protestantizmus). A középső proxyhadsereg Ukrajna nácijai, akik a második világháborúban a kommunista Oroszországgal szemben szintén a katolikus proxyhadsereg voltak. Három világháború van, és három proxyháború. Mind a világháborúk, mind a proxyháborúk közül a második a nácizmus volt. Az Ukrajnában zajló jelenlegi háború a határvidék háborúja, amely először a Raphiánál vívott csatában teljesítette be a tizenegyedik és tizenkettedik verseket. Az ukrajnai háború most a harmadik jaj második, iszlám által mért három csapása idején megy végbe, jóllehet az iszlám abban az adott háborúban nincs jelen.

The first strike was against the spiritual glorious land on September 11, 2001, and the last of the three strikes is at the Sunday law, and is against the spiritual glorious land again. The second of the three strikes of Islam of the third woe was against the literal ancient glorious land on October 7, 2023. That war is taking place in the identical area that Ptolemy was victorious in the battle of Raphia. Jesus stated that in the last days there would be wars and rumors of wars.

Az első csapás a lelki dicső föld ellen irányult 2001. szeptember 11-én, és a három csapás közül az utolsó a vasárnaptörvénynél következik be, és ismét a lelki dicső föld ellen irányul. Az iszlámnak, a harmadik jaj három csapása közül a második, a szó szerinti ősi dicső föld ellen irányult 2023. október 7-én. Az a háború pontosan azon a területen zajlik, ahol Ptolemaiosz győzelmet aratott a raffiai csatában. Jézus kijelentette, hogy az utolsó napokban háborúk és háborúk hírei lesznek.

The wars Jesus referred to, happen in the history when the effect of every vision is fulfilled, and it was Ezekiel that recorded that fact. In that history, the arrival of the third woe of Islam, the second and third battle of the proxy wars, the repeat of the American Civil War, the repeat of the American Revolutionary war are represented. These wars are accomplished during the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and at the soon coming Sunday law the Lord will raise up His army as an ensign as the final, third world war begins, and as Islam of the third woe escalates its angering of the nations.

Azok a háborúk, amelyekre Jézus utalt, a történelemben következnek be, amikor minden látomás hatása beteljesedik, és ezt a tényt Ezékiel jegyezte fel. Ebben a történelemben a mohamedánizmus harmadik jajának eljövetele, a helyettesítő háborúk második és harmadik csatája, az amerikai polgárháború megismétlődése, valamint az amerikai függetlenségi háború megismétlődése jelenik meg. Ezek a háborúk a száznegyvennégyezer elpecsételésének története során mennek végbe, és a hamarosan bekövetkező vasárnapi törvény idején az Úr zászlóként támasztja fel az Ő seregét, miközben kezdetét veszi a végső, harmadik világháború, és miközben a harmadik jaj mohamedánizmusa fokozza a nemzetek felingerlését.

> And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. All these are the beginning of sorrows. Matthew 24:6–8.

> Hallani fogtok háborúkról és háborúk híreiről. Vigyázzatok, hogy meg ne rémüljetek; mert mindezeknek meg kell lenniük, de ez még nem a vég. Mert nemzet támad nemzet ellen, és ország ország ellen; és lesznek éhínségek, döghalálok és földindulások különböző helyeken. Mindez pedig a fájdalmak kezdete. Máté 24:6–8.

In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand two classes of God’s people are defined by their ability to see and hear.

A száznegyvennégyezer elpecsételésének idején Isten népének két osztályát az különbözteti meg, hogy képesek-e látni és hallani.

> Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. Matthew 13:13–16.

> Azért szólok nekik példázatokban, mert látván nem látnak, és hallván nem hallanak, sem nem értenek. És beteljesedik rajtuk Ésaiás próféciája, amely így szól: Hallván hallotok, és nem értetek; és látván láttok, és nem veszitek észre. Mert megkövéredett e nép szíve, és füleik nehezen hallanak, és szemeiket behunyták; hogy valamikor ne lássanak szemeikkel, és ne halljanak füleikkel, és ne értsenek szívükkel, és meg ne térjenek, és meg ne gyógyítsam őket. A ti szemeitek pedig boldogok, mert látnak; és a ti füleitek, mert hallanak. Máté 13:13–16.

In that time period, which began on September 11, 2001, Jesus said “ye shall hear of wars and rumors of wars.” In the book of Revelation, John represents those who hear the voice of Christ.

Abban az időszakban, amely 2001. szeptember 11-én kezdődött, Jézus azt mondta: „háborúkról és háborúk híreiről fogtok hallani.” A Jelenések könyvében János azokat jelképezi, akik hallják Krisztus hangját.

> I was in the Spirit on the Lord’s day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet. Revelation 1:10.

> Lélekben voltam az Úr napján, és hátam mögött nagy szót hallottam, mint egy trombitáét. Jelenések 1:10.

The “voice” he heard was “as a trumpet,” and a trumpet is a symbol of warfare, and he heard the voice behind him. He then turned to see the voice.

A „hang”, amelyet hallott, „mint egy trombita” volt, és a trombita a hadviselés jelképe, és a hangot maga mögött hallotta. Ezután megfordult, hogy lássa a hangot.

> And I turned to see the voice that spake with me. And being turned, I saw seven golden candlesticks; And in the midst of the seven candlesticks one like unto the Son of man, clothed with a garment down to the foot, and girt about the paps with a golden girdle. His head and his hairs were white like wool, as white as snow; and his eyes were as a flame of fire; And his feet like unto fine brass, as if they burned in a furnace; and his voice as the sound of many waters. And he had in his right hand seven stars: and out of his mouth went a sharp twoedged sword: and his countenance was as the sun shineth in his strength. And when I saw him, I fell at his feet as dead. And he laid his right hand upon me, saying unto me, Fear not; I am the first and the last. Revelation 1:12–17.

> És megfordultam, hogy lássam a szót, amely szólt hozzám. És amikor megfordultam, hét arany gyertyatartót láttam; és a hét gyertyatartó között valakit, aki hasonló volt az Ember Fiához, bokáig érő ruhába öltözve, és mellén aranyövvel körülövezve. Feje és haja fehér volt, mint a gyapjú, olyan fehér, mint a hó; és szemei olyanok voltak, mint a tűz lángja; lábai pedig hasonlók voltak az izzó érchez, mintha kemencében tüzesedtek volna meg; és hangja olyan volt, mint sok vizek zúgása. Jobb kezében hét csillag volt; és szájából éles, kétélű kard jött ki; és tekintete olyan volt, mint a nap, amikor teljes erejében fénylik. És amikor megláttam őt, lábaihoz estem, mint egy halott. Ő pedig jobb kezét rám tette, ezt mondva nekem: Ne félj; én vagyok az első és az utolsó. Jelenések 1:12–17.

The vision of Christ which John saw when he turned to see the voice, was the same vision Daniel saw in chapter ten, the same vision Isaiah saw in chapter six, and the same vision which Paul saw, when he saw the history of the seven thunders.

Krisztusnak az a látomása, amelyet János látott, amikor megfordult, hogy lássa a hangot, ugyanaz a látomás volt, amelyet Dániel látott a tizedik fejezetben, ugyanaz a látomás, amelyet Ézsaiás látott a hatodik fejezetben, és ugyanaz a látomás, amelyet Pál látott, amikor meglátta a hét mennydörgés történetét.

> “Humility is inseparable from holiness of heart. The nearer the soul comes to God, the more completely is it humbled and subdued. When Job heard the voice of the Lord out of the whirlwind, he exclaimed, ‘I abhor myself, and repent in dust and ashes.’ It was when Isaiah saw the glory of the Lord, and heard the cherubim crying, ‘Holy, holy, holy is the Lord of hosts,’ that he cried out, ‘Woe is me, for I am undone!’ Daniel, when visited by the holy messenger, says, ‘My comeliness was turned in me to corruption.’ Paul, after he had been caught up into the third Heaven, and heard things that it was not lawful for a man to utter, spoke of himself as ‘less than the least of all saints.’ It was the beloved John, that leaned on Jesus’s breast, and beheld his glory, who fell before the angels as one dead. The more closely and continuously we behold our Savior the less we shall see to approve in ourselves.” Signs of the Times, April 7, 1887.

> „Az alázat elválaszthatatlan a szív szentségétől. Minél közelebb jut a lélek Istenhez, annál teljesebben megalázkodik és megtörik. Amikor Jób meghallotta az Úr szavát a forgószélből, felkiáltott: »Megvetem magamat, és bánkódom porban és hamuban.« Amikor Ézsaiás meglátta az Úr dicsőségét, és hallotta, hogy a kerubok ezt kiáltják: »Szent, szent, szent a Seregek Ura«, ő is felkiáltott: »Jaj nekem, elvesztem!« Dániel, amikor a szent hírnök meglátogatta, ezt mondja: »Szépségem romlottsággá változott bennem.« Pál, miután elragadtatott a harmadik mennybe, és olyan dolgokat hallott, amelyeket embernek nem szabad kimondania, önmagáról úgy szólt, mint aki »minden szentek között a legkisebbnél is kisebb«. Az a szeretett János, aki Jézus keblére hajolt, és szemlélte az ő dicsőségét, úgy esett le az angyalok előtt, mint egy halott. Minél közelebbről és szüntelenebbül szemléljük Megváltónkat, annál kevesebbet látunk önmagunkban, amit helyeselhetnénk.” Signs of the Times, 1887. április 7.

When Gabriel interpreted the vision for Daniel, he set forth the prophetic events of chapter eleven. Those events are the description of warfare, and in the representation of those wars the causative vision of the feminine “mareh,” expressed as “marah,” caused Daniel to be changed into the image of Christ. When Christ says you will hear of wars, and rumors of wars, He is identifying the wars that are set forth in Daniel chapter eleven. He further identifies that to see the vision that causes a beholder to be changed into His image, you must turn around, for the voice is behind you. The wars represented in Daniel eleven are descriptions of wars that have occurred in past history. By hearing of those wars in the past, a person is instructed about the history that is now occurring, but only if the person has eyes to see and ears to hear.

Amikor Gábriel megmagyarázta Dánielnek a látomást, feltárta a tizenegyedik fejezet prófétai eseményeit. Ezek az események a háború leírását adják, és e háborúk ábrázolásában az oksági, nőnemű „mareh”, amely „marah” alakban jut kifejezésre, Dánielt Krisztus képére változtatta. Amikor Krisztus azt mondja, hogy háborúkról és háborúk híreiről fogtok hallani, azonosítja azokat a háborúkat, amelyek Dániel könyve tizenegyedik fejezetében vannak bemutatva. Továbbá azt is azonosítja, hogy ahhoz, hogy meglásd a látomást, amely szemlélőjét az Ő képmására változtatja, meg kell fordulnod, mert a hang mögötted van. A Dániel 11-ben bemutatott háborúk olyan háborúk leírásai, amelyek a múlt történelmében mentek végbe. E múltbeli háborúkról hallva az ember eligazítást nyer a jelenben zajló történelem felől, de csak akkor, ha van szeme a látásra és füle a hallásra.

When Ezekiel recorded that there would come a point in time when the vision would no longer be prolonged, it was in connection with Ezekiel’s vision of the heavenly sanctuary where among other things Ezekiel saw “wheels within wheels”, which Sister White identifies as the complex interplay of human events.

Amikor Ezékiel feljegyezte, hogy eljön az az időpont, amikor a látomás többé nem fog késedelmet szenvedni, ezt Ezékielnek a mennyei szentélyről kapott látomásával összefüggésben tette, amelyben egyebek mellett „kerekeket a kerekekben” látott, amit White testvérnő az emberi események bonyolult összjátékaként azonosít.

> “Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.

> „A Kébár folyó partján Ezékiel egy forgószelet látott, amely mintha észak felől közeledett volna: »egy nagy felhőt, és magába visszatérő tüzet, és fényesség vala körülötte, és közepéből mintegy izzó ércnek színe«. Több, egymást metsző kerék mozgott négy élő lény által hajtva. Magasan mindezek fölött »vala valami trónféle, amelynek alakja olyan volt, mint a zafírkőé: és a trónféle alakján felül olyasvalami vala, amelynek alakja olyan volt, mint egy emberé«. »És a kérubokban emberi kéz formája tűnt fel szárnyaik alatt.« Ezékiel 1:4, 26; 10:8. A kerekek elrendezése oly bonyolult volt, hogy első pillantásra zavarosnak látszott; mégis tökéletes összhangban mozogtak. A mennyei lények, akiket a kérubok szárnyai alatt levő kéz tartott fenn és irányított, mozgásba hozták e kerekeket; fölöttük pedig, a zafírtrónon, az Örökkévaló volt; és a trón körül szivárvány, az isteni irgalom jelképe.”

> “As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.

> „Amiként a kerékszerű, bonyolult szerkezetek a kerubok szárnyai alatt levő kéz irányítása alatt álltak, úgy az emberi események bonyolult alakulása is isteni irányítás alatt áll. A nemzetek viszálya és zűrzavara közepette az, aki a kerubok fölött ül, ma is irányítja a föld ügyeit.

> “The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> A nemzetek történelme, amelyek egymás után töltötték be a nekik kijelölt időt és helyet, s tudtukon kívül tanúskodtak ama igazságról, amelynek jelentését maguk sem ismerték, hozzánk szól. Minden nemzetnek és minden egyes mai embernek Isten helyet rendelt az Ő nagy tervében. Ma embereket és nemzeteket annak a kezében levő függőónnal mérnek meg, aki nem téved. Mindnyájan a maguk választása által döntik el sorsukat, és Isten mindent felülkormányoz, hogy megvalósítsa szándékait.

> “The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.

> „Az a történelem, amelyet a nagy VAGYOK az Ő Igéjében kijelölt, a prófétai lánc egyik szemét a másikhoz kapcsolva, a múlt örökkévalóságától a jövő örökkévalóságáig, megmutatja nekünk, hol állunk ma a korszakok menetében, és mi várható az eljövendő időben. Mindaz, amiről a prófécia előre megmondta, hogy be fog teljesedni, a jelen időig már kirajzolódott a történelem lapjain, és bizonyosak lehetünk abban, hogy mindaz, ami még hátra van, a maga rendjében fog beteljesedni.”

> “The final overthrow of all earthly dominions is plainly foretold in the word of truth. In the prophecy uttered when sentence from God was pronounced upon the last king of Israel is given the message.” Education, 178, 179.

> „Minden földi uralom végső megdöntését világosan megjövendöli az igazság igéje. Abban a próféciában, amely akkor hangzott el, amikor Isten ítéletet mondott Izráel utolsó királya fölött, ez az üzenet adatott.” Nevelés, 178, 179.

The complicated wheels that appear at first sight to be in confusion are the complicated play of human events as represented in the strife and tumult of nations. The history that Christ has marked out in His Word tells us where we are, and in so doing it identifies the final overthrow of all earthly dominions. The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is where the effect of every vision is fulfilled, and within that history the wheels represent the wars and rumors of wars that Christ identified as the “beginning of sorrows”. The beginning of sorrows began on September 11, 2001, for that is when the sealing time of the one hundred and forty-four thousand began, and the sealing angel places His mark upon those who sigh and cry for the abominations that are done within the church and the land.

A bonyolult kerekek, amelyek első pillantásra zűrzavarosnak tűnnek, az emberi események bonyolult alakulását jelképezik, amint az a nemzetek viszályában és zűrzavarában megnyilvánul. Az a történelem, amelyet Krisztus az Ő Igéjében kijelölt, megmutatja nekünk, hol tartunk, és ezzel együtt azonosítja minden földi uralom végső megdöntését. A száznegyvennégyezer megpecsételésének ideje az, amelyben minden látomás hatása beteljesedik, és e történelmen belül a kerekek azokat a háborúkat és háborús híreket jelképezik, amelyeket Krisztus a „fájdalmak kezdetének” nevezett. A fájdalmak kezdete 2001. szeptember 11-én vette kezdetét, mert ekkor kezdődött el a száznegyvennégyezer megpecsételésének ideje, és a pecsételő angyal azokra helyezi az ő jelét, akik sóhajtoznak és kiáltanak az utálatosságok miatt, amelyeket az egyházban és az országban cselekszenek.

The wars in the land, produce sorrow for those who see and hear what those wars represent. The history of the sealing is identifying the final overthrow of all earthly kingdoms, and the overthrowing of those kingdoms has been traced in the prophetic history of the past. When Isaiah, in chapter six, saw the same vision as John, Daniel, Ezekiel, Job and Paul he volunteered to present the message for that time, but he asked how long he would need to present the message?

A földön dúló háborúk szomorúságot szülnek azok számára, akik látják és hallják, mit jelképeznek ezek a háborúk. A pecsételés története valamennyi földi királyság végső megdöntését azonosítja, és e királyságok megdöntése végigkövethető a múlt prófétai történelmében. Amikor Ésaiás a hatodik fejezetben ugyanazt a látomást látta, mint János, Dániel, Ezékiel, Jób és Pál, önként vállalkozott arra, hogy az arra az időre szóló üzenetet közvetítse, de megkérdezte, meddig kell majd hirdetnie az üzenetet?

> Also I heard the voice of the Lord, saying, Whom shall I send, and who will go for us? Then said I, Here am I; send me. And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Then said I, Lord, how long? And he answered, Until the cities be wasted without inhabitant, and the houses without man, and the land be utterly desolate, And the Lord have removed men far away, and there be a great forsaking in the midst of the land. Isaiah 6:8–12.

> Majd hallottam az Úr szavát, amint ezt mondta: Kit küldjek el, és ki megy el nékünk? Én pedig ezt mondtam: Ímhol vagyok én; küldj el engem! És ő monda: Menj, és mondd e népnek: Hallván halljatok, de ne értsetek; látván lássatok, de ne ismerjetek. Kövérítsd meg e nép szívét, és füleit tedd nehézzé, és szemeit kend be; hogy szemeivel ne lásson, füleivel ne halljon, szívével ne értsen, meg ne térjen, és meg ne gyógyuljon. Akkor ezt mondtam: Uram, meddig? Ő pedig így felelt: Míg a városok pusztán állnak lakos nélkül, és a házak ember nélkül, és a föld egészen elpusztul, és az Úr az embert messze elveti, és nagy pusztaság lesz a föld közepette. Ésaiás 6:8–12.

The answer Isaiah was given was that he would need to present the message until “the land be utterly destroyed.” The message of the sealing is given in the time of warfare, and the warfare is specifically identified as the interpretation of the “marah” vision that the prophets all beheld. The external message is designed to produce an internal experience, but only for those who “will hear”.

Izajás azt a választ kapta, hogy mindaddig kell hirdetnie az üzenetet, amíg „a föld teljesen el nem pusztul”. A pecsételés üzenete a hadakozás idején adatik, és e hadakozás kifejezetten annak a „marah” látomásnak az értelmezéseként van azonosítva, amelyet mind a próféták szemléltek. A külső üzenet arra szolgál, hogy belső tapasztalatot hozzon létre, de csak azokban, akik „hallani fognak”.

The connection of the papal proxy army of Nazi’s in the second world war, aligns, line upon line, with the second proxy army in the second proxy war, and the second world war itself aligns with the second proxy war. The connection of the second proxy war with the borderline war of Raphia that is now being repeated in the Ukraine, is geographically connected with the second strike of Islam of the third woe, that began in October 7, 2023, and represents prophetic wheels within wheels.

A pápaság náci helyettesítő hadseregének kapcsolata a második világháborúban sorról sorra egybeesik a második helyettesítő háború második helyettesítő hadseregével, és maga a második világháború is egybeesik a második helyettesítő háborúval. A második helyettesítő háborúnak a Ráfia határvidéki háborújával való kapcsolata, amely most Ukrajnában ismétlődik, földrajzilag összekapcsolódik az iszlám harmadik jaj második csapásával, amely 2023. október 7-én kezdődött, és prófétai kerekeket képvisel kerekeken belül.

In 1999, a book was published that had been written by John Cornwell. John Cornwell at that time was a Senior Research Fellow at Jesus College, at Cambridge in England, and was an award-winning journalist and author. The book addressed the role of the pope of Rome who reigned during World War Two. The book begins with the future pope’s grandfather who was the right-hand man of Pope Pius IX, known as Pio Nono. In 1849 a Republican mob attacked the Vatican compounds and Pope Pius IX fled the city of Rome. The man he took with him into exile was Eugenio Pacelli’s grandfather. Eugenio Pacelli was the grandson of Pope Pius IX’s right hand man, and he later became Pius XII, and the book about Eugenio Pacelli was named Hitler’s Pope, The Secret History of Pius XII.

1999-ben megjelent egy John Cornwell által írt könyv. John Cornwell akkoriban az angliai cambridge-i Jesus College vezető kutatója volt, valamint díjnyertes újságíró és szerző. A könyv a Róma azon pápájának szerepével foglalkozott, aki a második világháború idején uralkodott. A könyv a leendő pápa nagyapjával kezdődik, aki IX. Piusz pápa, Pio Nono néven ismert pápa jobbkeze volt. 1849-ben egy köztársaságpárti csőcselék megtámadta a vatikáni épületegyüttest, és IX. Piusz pápa elmenekült Róma városából. Az a férfi, akit magával vitt a száműzetésbe, Eugenio Pacelli nagyapja volt. Eugenio Pacelli IX. Piusz pápa jobbkezének unokája volt, és később XII. Piusz lett; az Eugenio Pacelliről szóló könyv címe pedig Hitler pápája: XII. Piusz titkos története volt.

In the book Cornwell explores the extent to which Pope Pius XII, formerly Cardinal Eugenio Pacelli, was aware of and responded to the persecution of Jews by the Nazi regime during World War II. He demonstrates that Pius XII’s public silence and lack of action in condemning the Holocaust illustrated his immoral leadership during the war.

Könyvében Cornwell azt vizsgálja, milyen mértékben volt tudatában XII. Pius pápa – korábban Eugenio Pacelli bíboros – a zsidók náci rezsim általi üldöztetésének a második világháború idején, és miként reagált arra. Bemutatja, hogy XII. Pius nyilvános hallgatása és a holokauszt elítélésében tanúsított tétlensége a háború alatti erkölcstelen vezetését példázta.

Cornwell provides historical context for Pius XII’s papacy, including his diplomatic background and the complex political dynamics of the time. He examines the Vatican’s approach to dealing with Nazi Germany. Cornwell identifies that Pius XII failed to speak out against the Holocaust and intervene on behalf of persecuted Jews, for he, as Cardinal in 1933, had brought about a concordat with Hitler that promised Catholic submission to the work of Hitler.

Cornwell történelmi kontextust nyújt XII. Pius pápaságához, beleértve diplomáciai hátterét és a kor összetett politikai dinamikáját. Vizsgálja a Vatikán náci Németországgal szembeni eljárásmódját. Cornwell megállapítja, hogy XII. Pius elmulasztott felszólalni a holokauszt ellen, és nem avatkozott be az üldözött zsidók érdekében, mivel ő 1933-ban bíborosként konkordátumot hozott létre Hitlerrel, amely a katolikusok alárendelődését ígérte Hitler művének.

We will continue this study in the next article.

Ezt a tanulmányt a következő cikkben folytatjuk.

> After World War II, some Nazi war criminals managed to escape justice by fleeing to various countries, including several in South America. The primary methods they used to escape and reach South America included:

> A második világháború után egyes náci háborús bűnösök úgy kerülték el az igazságszolgáltatást, hogy különböző országokba menekültek, köztük több dél-amerikai országba is. A Dél-Amerikába való menekülésük és odajutásuk főbb módszerei a következők voltak:

> Ratlines: Ratlines were clandestine escape routes established by various organizations, including the Catholic Church and sympathetic intelligence agencies, to help Nazis and other fugitives escape Europe. These routes often involved the use of false identities, forged documents, and smuggling networks to facilitate their passage to safe havens, including South America.

> Patkányutak: A patkányutak titkos menekülési útvonalak voltak, amelyeket különböző szervezetek — köztük a Katolikus Egyház és velük rokonszenvező hírszerző ügynökségek — hoztak létre abból a célból, hogy segítsék a nácikat és más szökevényeket Európából való menekülésükben. Ezen útvonalak gyakran hamis személyazonosságok, hamisított okmányok és csempészhálózatok felhasználásával tették lehetővé számukra a biztonságos menedékhelyekre — köztük Dél-Amerikába — való eljutást.

> Forged Documents: Many Nazi fugitives obtained forged passports, visas, and other travel documents to conceal their true identities and evade capture. They used these documents to travel through neutral or sympathetic countries before reaching South America.

> Hamisított okmányok: Számos náci szökevény hamis útleveleket, vízumokat és egyéb úti okmányokat szerzett, hogy elrejtse valódi személyazonosságát és elkerülje az elfogást. Ezeket az okmányokat arra használták, hogy semleges vagy velük rokonszenvező országokon keresztül utazzanak, mielőtt elérték volna Dél-Amerikát.

> Complicity of Authorities: In some cases, sympathetic officials in South American countries turned a blind eye to the presence of Nazi fugitives or actively assisted them in evading capture. Some governments, particularly those with authoritarian regimes sympathetic to Nazi ideology, provided refuge to these individuals.

> A hatóságok bűnrészessége: Egyes esetekben a dél-amerikai országok együttérző tisztviselői szemet hunytak a náci szökevények jelenléte felett, vagy tevőlegesen segítették őket az elfogás elkerülésében. Egyes kormányok, különösen azok, amelyeknek tekintélyelvű rendszerei rokonszenveztek a náci ideológiával, menedéket nyújtottak ezeknek a személyeknek.

> Legal Loopholes: Some Nazi war criminals exploited legal loopholes or lax extradition laws in South American countries to avoid extradition to Europe, where they would face prosecution for their crimes.

> Jogi kiskapuk: Egyes náci háborús bűnösök jogi kiskapukat vagy a dél-amerikai országok laza kiadatási törvényeit használták ki, hogy elkerüljék az Európába való kiadatást, ahol bűncselekményeik miatt büntetőeljárással néztek volna szembe.

> Overall, the combination of ratlines, forged documents, complicity of authorities, and legal loopholes enabled Nazi war criminals to escape to South America and evade justice for many years after the end of World War II. ChatGPT, March, 2024.

> Összességében az útvonalhálózatok, a hamisított okmányok, a hatóságok bűnrészessége és a jogi kiskapuk együttesen lehetővé tették, hogy a náci háborús bűnösök Dél-Amerikába meneküljenek, és a második világháború befejezését követően még sok éven át elkerüljék az igazságszolgáltatást. ChatGPT, 2024. március.

Back to Articles