Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ten

Dániel könyve – Száztíz】【。

The Threefold Alliance of Rome: Unveiling the Prophetic Significance of the Trumpets in Revelation

Róma hármas szövetsége: A Jelenések könyvében szereplő trombiták prófétai jelentőségének feltárása

Author

Jeff Pippenger

Published

March 1, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Islam of the first and second woes of Revelation chapter nine represented the judgment that was brought upon Rome. William Miller had called the trumpets, “the peculiar judgments” which were brought upon Rome, but Miller could not see Modern Rome, as the threefold alliance which leads the world to Armageddon. Uriah Smith recognized the trumpets represented God’s judgment upon Rome, and that the fifth and sixth trumpets (first and second Woes), were judgments upon the Catholic church.

A Jelenések könyve kilencedik fejezetének első és második jajában megjelenő iszlám azt az ítéletet jelképezte, amely Rómára szállt. William Miller a trombitákat „a különös ítéleteknek” nevezte, amelyek Rómára sújtottak, de Miller nem láthatta a modern Rómát mint azt a hármas szövetséget, amely Armageddonba vezeti a világot. Uriah Smith felismerte, hogy a trombiták Isten Róma feletti ítéletét jelképezik, és hogy az ötödik és hatodik trombita (az első és második jaj) a katolikus egyházra mért ítéletek voltak.

> “For an exposition of this trumpet, we shall again draw from the writings of Mr. Keith. This writer truthfully says: ‘There is scarcely so uniform an agreement among interpreters concerning any other part of the Apocalypse as respecting the application of the fifth and sixth trumpets, or the first and second woes, to the Saracens and Turks. It is so obvious that it can scarcely be misunderstood. Instead of a verse or two designating each, the whole of the ninth chapter of the Revelation in equal portions, is occupied with a description of both.

> „E trombita magyarázatához ismét Mr. Keith írásaihoz fordulunk. E szerző helyesen mondja: »Aligha van a Jelenések könyvének bármely más részét illetően oly egyöntetű egyetértés a magyarázók között, mint az ötödik és hatodik trombita, vagyis az első és második jaj alkalmazását a szaracénokra és a törökökre vonatkozóan. Ez oly nyilvánvaló, hogy aligha lehet félreérteni. Nem pusztán egy-egy vers jelöli meg mindegyiket, hanem a Jelenések könyve kilencedik fejezetének egésze, egyenlő részekben, mindkettő leírásával foglalkozik.«

> “‘The Roman empire declined, as it arose, by conquest; but the Saracens and the Turks were the instruments by which a false religion became the scourge of an apostate church; and hence, instead of the fifth and sixth trumpets, like the former, being designated by that name alone, they are called woes.” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.

> „A Római Birodalom hanyatlása, miként felemelkedése is, hódítás útján ment végbe; ám a szaracénok és a törökök olyan eszközök voltak, amelyek által egy hamis vallás egy hitehagyott egyház ostorává lett; és ezért az ötödik és a hatodik trombitaszó, az előzőekhez hasonlóan, ahelyett hogy csupán e néven jelöltetnék, jajoknak neveztetnek.” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.

What Miller and Smith did not recognize about the trumpets as God’s judgment upon Rome, was that those judgments were brought about by the enforcement of the worship of the sun. In the year 321, Constantine passed the first Sunday law, and nine years later he moved the capital from the city of Rome, to the city of Constantinople, thus initiating the process of disintegration of the Roman Empire. In Daniel chapter eleven, pagan Rome was to rule supremely for a “time,” which represented the three hundred and sixty years, from the Battle of Actium, in the year 31 BC, unto the year 330, when Constantine divided the kingdom into the West and the East.

Amit Miller és Smith nem ismert fel a trombitákkal kapcsolatban mint Isten Róma feletti ítéletével összefüggésben, az az volt, hogy ezek az ítéletek a napimádás kikényszerítése által következtek be. Kr. u. 321-ben Konstantin kihirdette az első vasárnaptörvényt, és kilenc évvel később a fővárost Róma városából Konstantinápoly városába helyezte át, ily módon elindítva a Római Birodalom felbomlásának folyamatát. Dániel könyve tizenegyedik fejezete szerint a pogány Rómának egy „ideig” kellett legfőbb hatalommal uralkodnia, amely az Actiumi csatától, Kr. e. 31-től egészen Kr. u. 330-ig terjedő háromszázhatvan évet jelképezte, amikor Konstantin a királyságot Nyugatra és Keletre osztotta.

> He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.

> Békességgel megy be a tartomány legtermékenyebb helyeire is; és olyat cselekszik, amit sem atyái, sem atyáinak atyái nem cselekedtek; zsákmányt, prédát és gazdagságot oszt szét közöttük; sőt terveit az erősségek ellen szövi, de csak egy ideig. Dániel 11:24.

During those three hundred and sixty years, the Roman Empire was essentially invincible, but once the capital was moved to the East, the ability to govern such a massive empire was no longer possible. Constantine tried to maintain control by dividing the kingdom between his three sons, but that only furthered the crumbling of the former empire.

Azon háromszázhatvan év alatt a Római Birodalom lényegében legyőzhetetlen volt, ám mihelyt a fővárost Keletre helyezték át, egy ekkora birodalom kormányzásának lehetősége többé nem volt meg. Konstantin azzal próbálta fenntartani az uralmat, hogy a birodalmat három fia között osztotta fel, ez azonban csupán tovább siettette a hajdani birodalom széthullását.

When the papacy took the throne of the earth in the year 538, at the third Council of Orleans a Sunday law was passed. Thus, in the year 606, Mohammed began his prophetic ministry, and symbolically represented the trumpet that was to be what the historians identify as a “scourge of an apostate church.” The history of the first and second woes, beginning with the ministry of Mohammed in the year 606, concluded on October 22, 1844, when the seventh trumpet sounded.

Amikor a pápaság Kr. u. 538-ban elfoglalta a föld trónját, az orléans-i harmadik zsinaton vasárnapi törvényt hoztak. Így Kr. u. 606-ban Mohamed megkezdte prófétai szolgálatát, és jelképesen azt a trombitát képviselte, amelynek annak kellett lennie, amit a történetírók „egy hitehagyott egyház ostorának” neveznek. Az első és második jaj története, amely Mohamed Kr. u. 606-ban megkezdett szolgálatával vette kezdetét, 1844. október 22-én zárult le, amikor megszólalt a hetedik trombita.

> The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:14, 15.

> Elmúlt a második jaj; és íme, hamar eljön a harmadik jaj. És megszólalt a hetedik angyal; és nagy szózatok hallatszottak a mennyben, mondván: E világ országai a mi Urunkéi és az ő Krisztusáéi lettek; és uralkodni fog örökkön-örökké. Jelenések 11:14, 15.

During the history of the first two Woes, Constantinople, the capital of eastern Rome, was conquered in 1453, and papal Rome in the west was delivered its deadly wound in 1798. The “scourge of an apostate church,” had brought down both civil and religious Rome. The threefold union of Modern Rome is accomplished at the soon-coming Sunday law in the United States.

Az első két jaj történelme folyamán Konstantinápolyt, a keleti Róma fővárosát, 1453-ban elfoglalták, a nyugati pápai Róma pedig 1798-ban megkapta halálos sebét. „A hitehagyott egyház ostora” ledöntötte mind a polgári, mind a vallási Rómát. A modern Róma hármas szövetsége az Egyesült Államokban hamarosan bekövetkező vasárnapi törvény által teljesedik be.

> “The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

> „Az Egyesült Államok protestánsai lesznek az elsők, akik kinyújtják kezüket a szakadékon át, hogy megragadják a spiritizmus kezét; átnyúlnak a mélység fölött, hogy kezet fogjanak a római hatalommal; és e hármas szövetség befolyása alatt ez az ország Róma nyomdokain haladva lábbal tiporja majd a lelkiismeret jogait.” A nagy küzdelem, 588.

At that time, Islam of the third Woe will accomplish God’s judgment against Modern Rome for its enforcement of Sunday worship, as He did with pagan Rome, and papal Rome. With pagan Rome He employed the first four trumpets to bring an end to Roman rulership in the capital of western Rome by the year 476, for after the year 476, no ruler of the city was of Roman lineage. By 1453 the fifth trumpet of Islam brought Roman rulership of eastern Rome to an end. By 1798, papal rulership of the former tenfold division of the nations of Europe was brought to an end in the history of the sixth trumpet of Islam. The demise of the civil kingdom of Rome, both west and east, and the religious kingdom of Rome was brought about following the enforcement of the pagan worship of the sun.

Abban az időben a harmadik jaj iszlámja véghezviszi Isten ítéletét a Modern Róma felett a vasárnapimádat kikényszerítése miatt, miként ezt megtette a pogány Rómával és a pápai Rómával is. A pogány Róma esetében az első négy trombitát használta fel arra, hogy 476-ra véget vessen a római uralomnak a nyugati Róma fővárosában, mert 476 után a város egyetlen uralkodója sem volt római származású. 1453-ra az iszlám ötödik trombitája véget vetett a római uralomnak a keleti Rómában. 1798-ra az iszlám hatodik trombitájának történetében véget ért a pápai uralom Európa nemzeteinek egykori tízszeres felosztása felett. Róma polgári királyságának bukása, mind nyugaton, mind keleten, valamint Róma vallási királyságának bukása a pogány napimádat kikényszerítését követően ment végbe.

> “The people of the United States have been a favored people; but when they restrict religious liberty, surrender Protestantism, and give countenance to popery, the measure of their guilt will be full, and ‘national apostasy’ will be registered in the books of heaven. The result of this apostasy will be national ruin.” Review and Herald, May 2, 1893.

> „Az Egyesült Államok népe kiváltságos nép volt; de amikor korlátozzák a vallásszabadságot, feladják a protestantizmust, és teret engednek a pápaságnak, bűnük mértéke teljessé válik, és a „nemzeti hitehagyás” feljegyeztetik a menny könyveiben. Ennek a hitehagyásnak az eredménye nemzeti romlás lesz.” Review and Herald, 1893. május 2.

The triple application of prophecy establishes the characteristic of the final fulfillment of the prophecy based upon the characteristics of the first two fulfillments. On September 11, 2001 the third Woe arrived in history. It had initially arrived on October 22, 1844, for the third Woe is the seventh trumpet, and that trumpet began to sound at that time. But as with ancient Israel, modern Israel chose rebellion and brought about a period of wandering in the wilderness instead of finishing the work. The sealing time of the third angel was therefore delayed, until it began again on September 11, 2001.

A prófécia hármas alkalmazása a prófécia végső beteljesedésének jellegét az első két beteljesedés jellemzői alapján állapítja meg. 2001. szeptember 11-én a harmadik jaj elérkezett a történelemben. Kezdetben már 1844. október 22-én is elérkezett, mert a harmadik jaj a hetedik trombita, és az a trombita akkor kezdett szólni. Ám miként az ősi Izráel esetében, a modern Izráel a lázadást választotta, és a munka befejezése helyett a pusztai vándorlás időszakát idézte elő. A harmadik angyal pecsételésének ideje ezért késedelmet szenvedett, mígnem 2001. szeptember 11-én ismét megkezdődött.

> “For forty years did unbelief, murmuring, and rebellion shut out ancient Israel from the land of Canaan. The same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan. In neither case were the promises of God at fault. It is the unbelief, the worldliness, unconsecration, and strife among the Lord’s professed people that have kept us in this world of sin and sorrow so many years.” Selected Messages, book 2, 69.

> „Negyven éven át a hitetlenség, a zúgolódás és a lázadás kizárta az ősi Izraelt Kánaán földjéről. Ugyanezek a bűnök késleltették a mai Izrael belépését a mennyei Kánaánba. Egyik esetben sem Isten ígéreteiben volt a hiba. Az Úr magukat népének vallói között uralkodó hitetlenség, világiasság, odaszentelődés hiánya és viszálykodás tartott bennünket oly sok éven át e bűnnel és fájdalommal teljes világban.” Szemelvények, 2. könyv, 69.

God does not change, and He judges according to the available light. Modern Israel had more available light than ancient Israel, and we are informed “the same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan.” If modern Israel was only held accountable to the light which ancient Israel was held accountable to, it would have been enough, but they had more light. Therefore, if it was the “same sins” that caused “ancient Israel” to wander in the wilderness for “forty years,” then not only was modern Israel banished to the “wilderness” in the rebellion of 1863, but they were just as certainly destined to die there. Their “sins” have delayed the work of the third angel until now.

Isten nem változik, és a rendelkezésre álló világosság szerint ítél. A modern Izrael több rendelkezésre álló világossággal bírt, mint az ókori Izrael, és arról kapunk tájékoztatást, hogy „ugyanazok a bűnök késleltették a modern Izrael bemenetelét a mennyei Kánaánba”. Ha a modern Izrael csak azért a világosságért lett volna felelősségre vonva, amelyért az ókori Izrael is felelősségre vonatott, az elegendő lett volna, csakhogy több világossága volt. Ezért, ha „ugyanazok a bűnök” okozták azt, hogy „az ókori Izrael” „negyven évig” bolyongott a pusztában, akkor a modern Izrael nemcsak az 1863-as lázadásban űzetett a „pusztába”, hanem éppoly bizonyosan arra is rendeltetett, hogy ott haljon meg. Az ő „bűneik” mindmáig késleltették a harmadik angyal munkáját.

> “Said the angel, ‘The third angel is binding, or sealing, them in bundles for the heavenly garner.’ This little company looked careworn, as if they had passed through severe trials and conflicts. And it appeared as if the sun had just risen from behind a cloud and shone upon their countenances, causing them to look triumphant, as if their victories were nearly won.” Early Writings, 88.

> „Az angyal így szólt: »A harmadik angyal kévékbe köti, vagy megpecsételi őket a mennyei csűr számára.« Ez a kis csoport gondterheltnek látszott, mintha súlyos próbákon és küzdelmeken mentek volna keresztül. És úgy tűnt, mintha a nap éppen egy felhő mögül kelt volna fel, és arcukra ragyogott volna, úgyhogy diadalmasnak látszottak, mintha győzelmeik már csaknem kivívattak volna.” Korai írások, 88.

The same sins that banished ancient Israel to die in the wilderness have delayed the work of the third angel who arrived on October 22, 1844.

Ugyanazok a bűnök, amelyek az ősi Izraelt a pusztába száműzték, hogy ott haljon meg, késleltették a harmadik angyal munkáját, aki 1844. október 22-én érkezett.

> “After Jesus opened the door of the most holy, the light of the Sabbath was seen, and the people of God were tested, as the children of Israel were tested anciently, to see if they would keep God’s law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the holiest of the heavenly sanctuary. As they by faith enter the most holy, they find Jesus, and hope and joy spring up anew. I saw them looking back, reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their experience to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, the present, and the future, and they know that God has indeed led them by His mysterious providence.” Early Writings, 254.

> „Miután Jézus megnyitotta a szentek szentjének ajtaját, láthatóvá lett a szombat világossága, és Isten népe próbára tétetett, miként hajdan Izráel fiai is próbára tétettek, hogy kiderüljön, megtartják-e Isten törvényét. Láttam a harmadik angyalt, amint felfelé mutatott, megmutatva a csalódottaknak az utat a mennyei szentély szentek szentjébe. Amint hit által belépnek a szentek szentjébe, megtalálják Jézust, és a reménység és az öröm újból fakad bennük. Láttam, hogy visszatekintenek, áttekintik a múltat, Jézus második adventjének hirdetésétől kezdve, tapasztalatuk egész során át egészen az idő elmúlásáig 1844-ben. Csalódásuk magyarázatot nyer, és öröm és bizonyosság eleveníti meg őket ismét. A harmadik angyal megvilágította a múltat, a jelent és a jövőt, és tudják, hogy Isten valóban az Ő titokzatos gondviselése által vezette őket.” Early Writings, 254.

The third angel is the sealing angel, and he arrived on October 22, 1844, but his work was delayed by the same sins that caused ancient Israel to die in the wilderness. The delay caused by the rebellion of 1863, was a delaying of the work of the third angel, and therefore the sealing has been hindered and delayed for over one hundred years.

A harmadik angyal a pecsételő angyal, és 1844. október 22-én érkezett meg, de munkáját ugyanazok a bűnök késleltették, amelyek miatt az ősi Izráel meghalt a pusztában. Az 1863-as lázadás okozta késedelem a harmadik angyal munkájának késleltetése volt, és ezért a pecsételés több mint száz éven át akadályoztatott és késedelmet szenvedett.

> “[Numbers 32:6–15, quoted.] The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

> „[4Mózes 32:6–15, idézve.] Az Úr Isten féltőn szerető Isten, mégis hosszútűrően viseli népének bűneit és vétkeit ebben a nemzedékben. Ha Isten népe az Ő tanácsa szerint járt volna, Isten műve előrehaladt volna, és az igazság üzenetei eljutottak volna minden néphez, amely az egész föld színén lakik. Ha Isten népe hitt volna Neki, és Igéjének cselekvői lettek volna, ha megtartották volna parancsolatait, akkor az angyal nem jött volna repülve az égen azzal az üzenettel a négy angyalhoz, akiknek szabadjára kellett bocsátaniuk a szeleket, hogy azok fújjanak a földre, így kiáltva: Tartsátok, tartsátok vissza a négy szelet, hogy ne fújjanak a földre, amíg meg nem pecsételem Isten szolgáit homlokukon. De mivel a nép engedetlen, hálátlan, szentségtelen, amint az ősi Izráel is volt, az idő meghosszabbodik, hogy mindenki meghallhassa az utolsó kegyelmi üzenetet, amelyet nagy szóval hirdetnek. Az Úr munkája akadályoztatott, a pecsételés ideje késedelmet szenvedett. Sokan nem hallották az igazságot. De az Úr alkalmat ad nekik arra, hogy meghallják és megtérjenek, és Isten nagy műve előre fog haladni.” Manuscript Releases, 15. kötet, 292.

On September 11, 2001 the third angel arrived again, and the sealing time which had been delayed since the rebellion of 1863, began again. It was the arrival of Islam of the third Woe, which is also the seventh trumpet that marks the beginning of the sealing time. The sealing time began with the arrival of the third angel on October 22, 1844, when the seventh trumpet began to sound, but that trumpet was hindered and delayed.

2001. szeptember 11-én a harmadik angyal ismét elérkezett, és a pecsételés ideje, amely az 1863-as lázadás óta késlekedett, újra megkezdődött. Ez a harmadik jaj iszlámjának eljövetele volt, amely egyben a hetedik trombita is, s amely a pecsételés idejének kezdetét jelzi. A pecsételés ideje a harmadik angyal elérkezésével kezdődött 1844. október 22-én, amikor a hetedik trombita megszólalt, de azt a trombitát akadályozták és feltartóztatták.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> És az angyal, akit láttam a tengeren és a földön állani, felemelte kezét az égre, és megesküvék arra, aki örökkön-örökké él, aki teremtette a mennyet és a benne levőket, a földet és a benne levőket, a tengert és a benne levőket, hogy idő többé nem lészen; hanem a hetedik angyal szavának napjaiban, amikor majd trombitálni kezd, beteljesedik az Isten titka, amint megjelentette az ő szolgáinak, a prófétáknak. Jelenések 10:5–7.

The “voice” of the seventh angel, is the voice of the angel of Revelation chapter eighteen, which descended when the great buildings of New York City were thrown down.

A hetedik angyal „szava” a Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetének angyalának szava, aki akkor szállt alá, amikor New York City nagy épületei ledőltek.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> És ezek után láttam, hogy egy másik angyal szállt alá a mennyből, nagy hatalommal; és a föld megvilágosodott az ő dicsőségétől. És hatalmas szóval erősen kiáltott, mondván: Elesett, elesett a nagy Babilon, és ördögök lakóhelyévé lett, és minden tisztátalan lélek tanyájává, és minden tisztátalan és gyűlöletes madár börtönévé. Mert az ő paráznasága haragjának borából ivott minden nemzet, és a föld királyai paráználkodtak vele, és a föld kereskedői meggazdagodtak az ő dobzódásának bőségéből. Jelenések 18:1–3.

The “voice” of the mighty angel who descends, commands the angels to hold the four winds, that are represented as an “angry horse” seeking to break loose and bring death and destruction in its path.

A leszálló hatalmas angyal „hangja” parancsolja az angyaloknak, hogy tartsák vissza a négy szelet, amelyek úgy vannak ábrázolva, mint egy „dühös ló”, amely ki akar törni, és útjában halált és pusztulást hozni.

> “The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.” Testimonies to Ministers, 445.

> „Isten angyalai teljesítik parancsát, visszatartva a föld szeleit, hogy a szelek ne fújjanak sem a földre, sem a tengerre, sem egyetlen fára sem, mígnem Isten szolgái pecsétet kapnak homlokukra. A hatalmas angyalt úgy látjuk, amint keletről (vagy napkeletről) száll fel. Ez a leghatalmasabb angyal kezében tartja az élő Isten pecsétjét, vagy annak pecsétjét, aki egyedül adhat életet, aki a homlokokra felírhatja a jelet vagy feliratot azok számára, akiknek halhatatlanság, örök élet adatik. Ennek a legfőbb angyalnak a szava rendelkezett felhatalmazással arra, hogy megparancsolja a négy angyalnak: tartsák féken a négy szelet, amíg ez a munka be nem teljesedik, és amíg ő meg nem adja a jelt, hogy szabadon bocsássák azokat.” Testimonies to Ministers, 445.

The angel who commands the four angels to hold the winds, is the angel of Revelation chapter eighteen who lightens the earth with His glory, and his “strong voice” is the voice of the seventh angel.

Az az angyal, aki megparancsolja a négy angyalnak, hogy tartsák vissza a szeleket, a Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetének angyala, aki megvilágosítja a földet az ő dicsőségével, és az ő „erős hangja” a hetedik angyal hangja.

> “And what a representation is given in Revelation 7 for our consideration and comfort and encouragement! The four angels are commissioned to do a work upon the earth. But One who purchased the world by giving Himself for its ransom has a chosen few. Who? Those who are keeping all of the commandments of God and have the faith of Jesus.

> „És milyen szemléletes ábrázolást tár elénk a Jelenések 7 a megfontolásunkra, vigasztalásunkra és bátorításunkra! A négy angyal megbízatást kapott, hogy munkát végezzen a földön. De Annak, aki önmagát adva váltságul megvásárolta a világot, vannak választott kevesen. Kik ők? Azok, akik megtartják Isten valamennyi parancsolatát, és akiknél megvan a Jézus hite.”

> “John’s attention was called to another scene: ‘And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God’ (Revelation 7:2). Who is this? The Angel of the covenant. He comes from the sunrising. He is the Dayspring from on high. He is the Light of the world. ‘In Him was life; and the life was the light of men’ (John 1:4). This is the One Isaiah describes: ‘Unto us a Child is born, unto us a Son is given: and the government shall be upon His shoulder; and His name shall be called Wonderful, Counselor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace’ (Isaiah 9:6). He cried, as One who had superiority over the hosts of angels in heaven ‘to whom it was given to hurt the earth, and the sea, saying, “hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads” (Revelation 7:2, 3).

> „János figyelmét egy másik jelenetre irányították: ‘És láttam egy másik angyalt feljőni napkelet felől, akinél vala az élő Isten pecsétje’ (Jelenések 7:2). Ki ez? A szövetség Angyala. Napkelet felől jön. Ő a magasságból való Hajnal. Ő a világ Világossága. ‘Őbenne vala az élet, és az élet vala az emberek világossága’ (János 1:4). Ő az, akit Ésaiás így ír le: ‘Mert egy gyermek születik nékünk, fiú adatik nékünk, és az uralom az ő vállán lészen; és hívják nevét: Csodálatosnak, Tanácsosnak, erős Istennek, örökkévalóság Atyjának, Békesség Fejedelmének’ (Ésaiás 9:6). Úgy kiáltott, mint Aki felsőbbséggel bír a menny angyali seregei felett, azokhoz, ‘akiknek megadatott, hogy ártsanak a földnek és a tengernek’, ezt mondván: ‘Ne ártsatok se a földnek, se a tengernek, se a fáknak, mígnem elpecsételjük a mi Istenünk szolgáit az ő homlokukon’ (Jelenések 7:2, 3).”

> “Here is the divine and human united. The command is given to the four angels to hold in check the four winds until they receive His summons. Read the entire chapter. The cry, ‘Hurt not,’ is uttered by the Restorer, the Redeemer.

> „Íme, itt egyesül az isteni és az emberi. A négy angyal azt a parancsot kapja, hogy tartsa vissza a négy szelet, amíg meg nem kapják az Ő hívását. Olvassák el az egész fejezetet. Az »Ne ártsatok« kiáltást a Helyreállító, a Megváltó hallatja.”

> “Judgment and wrath were to be repressed only for a little space until a certain work was done. The message, the last message of warning and mercy, has been retarded in doing its work by the selfish love of money, the selfish love of ease, and the unfitness of man to do a work that needs to be done. The angel that is to lighten the earth with His glory has waited for human instrumentalities through whom the light of heaven could shine, and they thus cooperate to give, in its sacred, solemn importance, the message which is to decide the destiny of the world.” Manuscript Releases, volume 15, 222.

> „Az ítéletet és a haragot csak egy rövid ideig kellett visszatartani, amíg egy bizonyos munka el nem végeztetik. Az üzenet, a figyelmeztetés és irgalom utolsó üzenete, munkájának végzésében késedelmet szenvedett a pénz önző szeretete, a kényelem önző szeretete és az ember alkalmatlansága miatt arra, hogy elvégezze azt a munkát, amelyet el kell végezni. Az angyal, akinek dicsősége be fogja világítani a földet, emberi eszközökre várt, akik által a menny világossága ragyoghatna, és így együttműködnének abban, hogy szent, ünnepélyes jelentőségében hirdettessék az az üzenet, amely a világ sorsáról fog dönteni.” Manuscript Releases, 15. kötet, 222.

The third angel, who is Christ, is also the sealing angel who arrived on October 22, 1844, but due to the disobedience of God’s people, His work of sealing the one hundred and forty-four thousand has been delayed until September 11, 2001. Then Islam of the third Woe, brought down the great buildings of New York, and the sealing process began. At that point the nations became “angry, yet held in check”. The first voice of Revelation chapter eighteen, is the voice that commands the four angels to hold, while God’s people are sealed.

A harmadik angyal, aki Krisztus, egyben a pecsételő angyal is, aki 1844. október 22-én érkezett meg, ám Isten népének engedetlensége miatt a százhuszonnégyezer megpecsételésének munkája 2001. szeptember 11-éig késett. Ekkor a harmadik jaj iszlámja ledöntötte New York nagy épületeit, és megkezdődött a pecsételés folyamata. Attól a ponttól fogva a nemzetek „megharagudtak, mégis vissza voltak tartva”. A Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetének első hangja az a hang, amely megparancsolja a négy angyalnak, hogy tartsák vissza a szelet, amíg Isten népe elpecsételtetik.

Jesus always illustrates the ending with the beginning, and on February 26, 1993, Islam of the third Woe detonated a truck bomb in the underground parking garage of the North Tower of the World Trade Center. The explosion resulted in significant damage to the building, killing six people and injuring over a thousand others. While the attack did not bring down the towers, it was a significant act of terrorism on U.S. soil and foreshadowed the events of September 11, 2001.

Jézus mindig a kezdet által szemlélteti a véget, és 1993. február 26-án a harmadik jaj iszlámja teherautóba rejtett bombát robbantott a World Trade Center északi tornyának föld alatti parkolóházában. A robbanás jelentős károkat okozott az épületben, hat ember életét kioltva, és több mint ezer másikat megsebesítve. Bár a támadás nem döntötte le a tornyokat, az Egyesült Államok területén elkövetett jelentős terrorcselekmény volt, és előrevetítette a 2001. szeptember 11-i eseményeket.

The sealing time began on September 11, 2001, but it included a forewarning eight years before. The Islamic attack on Israel on October 7, 2023 is a forewarning of the ending of the sealing time. The prophetic characteristics of the third Woe have been established with the prophetic characteristics of the first two Woes. In the opening verses of chapter nine of Revelation the sealing of the one hundred and forty-four thousand is illustrated.

A pecsételés ideje 2001. szeptember 11-én kezdődött, de nyolc évvel korábban előzetes figyelmeztetést is magában foglalt. Az Izrael elleni iszlám támadás 2023. október 7-én a pecsételés ideje végének előzetes figyelmeztetése. A harmadik jaj prófétai jellemzői az első két jaj prófétai jellemzőivel együtt lettek megalapozva. A Jelenések kilencedik fejezetének nyitóverseiben a száznegyvennégyezer megpecsételése kerül szemléltetésre.

We will consider that subject in the next article.

Ezt a témát a következő cikkben fogjuk megvizsgálni.

> “If such scenes as this are to come, such tremendous judgments on a guilty world, where will be the refuge for God’s people? How will they be sheltered until the indignation be overpast? John sees the elements of nature—earthquake, tempest, and political strife—represented as being held by four angels. These winds are under control until God gives the word to let them go. There is the safety of God’s church. The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.

> „Ha ilyen jelenetek következnek, ilyen rettenetes ítéletek egy bűnös világra, hol lesz Isten népének menedéke? Miként lesznek oltalmazva, míg elmúlik a harag? János a természet erőit – földrengést, vihart és politikai viszályt – úgy látja, mint amelyeket négy angyal tart vissza. Ezek a szelek ellenőrzés alatt állnak mindaddig, amíg Isten ki nem adja a parancsot, hogy szabadon engedjék őket. Ebben rejlik Isten egyházának biztonsága. Isten angyalai az Ő akaratát teljesítik, visszatartva a föld szeleinek erejét, hogy a szelek ne fújjanak sem a földre, sem a tengerre, sem semmiféle fára, míg Isten szolgái el nem pecsételtetnek homlokukon. A hatalmas angyal felkelő nap felől (vagy keletről) emelkedik fel. Ennek a leghatalmasabb angyalnak kezében van az élő Isten pecsétje, vagy annak a pecsétje, aki egyedül adhat életet, aki felírhatja a homlokokra a jegyet vagy feliratot, azok számára, akiknek halhatatlanság, örök élet adatik. E legfőbb angyal szavának volt hatalma arra, hogy megparancsolja a négy angyalnak: tartsák féken a négy szelet, míg ez a munka be nem fejeződik, és míg ő ki nem adja a parancsot, hogy szabadon bocsássák őket.”

> “Those that overcome the world, the flesh, and the devil, will be the favored ones who shall receive the seal of the living God. Those whose hands are not clean, whose hearts are not pure, will not have the seal of the living God. Those who are planning sin and acting it will be passed by. Only those who, in their attitude before God, are filling the position of those who are repenting and confessing their sins in the great anti-typical Day of Atonement, will be recognized and marked as worthy of God’s protection. The names of those who are steadfastly looking and waiting and watching for the appearing of their Saviour—more earnestly and wishfully than they who wait for the morning—will be numbered with those who are sealed. Those who, while having all the light of truth flashing upon their souls, should have works corresponding to their avowed faith, but are allured by sin, setting up idols in their hearts, corrupting their souls before God, and polluting those who unite with them in sin, will have their names blotted out of the book of life, and be left in midnight darkness, having no oil in their vessels with their lamps. ‘Unto you that fear My name shall the Sun of Righteousness arise with healing in His wings.’

> „Azok, akik legyőzik a világot, a testet és az ördögöt, lesznek azok a kegyben részesülők, akik megkapják az élő Isten pecsétjét. Akiknek kezei nem tiszták, akiknek szívük nem tiszta, azokon nem lesz ott az élő Isten pecsétje. Akik bűnt terveznek és meg is cselekszik azt, azok elkerültetnek. Csak azok ismertetnek el és jelöltetnek meg Isten oltalmára méltókként, akik Isten előtti lelkületükben azoknak a helyét töltik be, akik a nagy ellenképi engesztelési napon bűnbánatot tartanak és megvallják bűneiket. Azok nevei, akik állhatatosan tekintenek, várnak és virrasztanak Üdvözítőjük megjelenésére — még komolyabban és vágyódóbban, mint akik a reggelt várják —, a lepecsételtek közé számláltatnak. Azok pedig, akikre az igazság világossága teljes fényével ragyog lelkükre, és akiknek megvallott hitüknek megfelelő cselekedeteiknek kellene lenniük, de a bűn elcsábítja őket, bálványokat állítanak szívükben, megrontják lelküket Isten előtt, és beszennyezik azokat, akik velük egyesülnek a bűnben, azok neve kitöröltetik az élet könyvéből, és éjféli sötétségben hagyatnak, mivel lámpásaik mellett nincs olaj az edényeikben. »Nektek pedig, akik félitek az én nevemet, felragyog az igazság Napja, és gyógyulás lesz az ő szárnyai alatt.«”

> “This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision. John also had been a witness of this most startling revelation. He saw the sea and the waves roaring, and men’s hearts failing them for fear. He beheld the earth moved, and the mountains carried into the midst of the sea (which is literally taking place), the water thereof roaring and troubled, and the mountains shaking with the swelling thereof. He was shown plagues, pestilence, famine, and death performing their terrible mission.” Testimonies to Ministers, 445.

> „Isten szolgáinak ez a megpecsételése ugyanaz, amelyet Ezékiel látomásban látott. János is tanúja volt e legmegrendítőbb kinyilatkoztatásnak. Látta a tengert és a habokat zúgni, és hogy az emberek szíve elolvad a félelemtől. Szemlélte, amint a föld megrendül, és a hegyek a tenger közepébe vettetnek (ami szó szerint bekövetkezik), annak vize zúg és háborog, és a hegyek megrendülnek annak dagadásától. Megmutattattak neki a csapások, a dögvész, az éhínség és a halál, amint rettenetes küldetésüket végrehajtják.” Testimonies to Ministers, 445.

Back to Articles