Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Seven

Dániel könyve – Harminchetedik rész

Restoring the Original Truths: Unveiling William Miller’s Dream and the Prophetic Resurgence in the Last Days

Az eredeti igazságok helyreállítása: William Miller álmának és az utolsó napokban bekövetkező prófétai újjáéledésnek a feltárása

Author

Jeff Pippenger

Published

January 1, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

William Miller’s dream was placed within the book Early Writings, and therefore subject to the same prophetic analysis and application that is required to be accomplished by a student who seeks to rightly divide the Word of truth. The dream has been presented many times through the years by Future for America, but here we are putting it into the study of the “increase of knowledge,” that was opened up at “the time of the end” in 1798. The dream addresses the history of the message that represented the knowledge that was increased. It illustrates a link between the movements of the first and third angel’s messages.

William Miller álmát az Early Writings könyvébe helyezték, és ezért ugyanazon prófétai elemzésnek és alkalmazásnak van alávetve, amelyet annak a tanulónak kell elvégeznie, aki helyesen akarja hasogatni az igazság igéjét. Az álmot az évek során sokszor bemutatta a Future for America, itt azonban az „ismeret megnövekedésének” tanulmányába helyezzük, amely „a vég idején”, 1798-ban nyílt meg. Az álom annak az üzenetnek a történetét tárgyalja, amely a megnövekedett ismeretet képviselte. Szemlélteti az első és a harmadik angyal üzenetének mozgalmai közötti kapcsolatot.

William Miller’s dream identifies his work, and his work was typified by the work of Moses at the beginning of ancient Israel. The fulfillment of Miller’s dream in the last days, was typified by the work of Christ, in the last days of ancient Israel. The work that Christ accomplished at the end of ancient Israel, represented the work Christ accomplishes in the last days of spiritual Israel. In Miller’s dream the work accomplished in the last days is represented as being performed by the “Dirt Brush Man”. It is essential to recognize Miller’s dream as a prediction of the fulfillment of the Midnight Cry in the last days. It is also essential to recognize that the work of Christ for ancient Israel in their last days typified the work of the “Dirt Brush Man” in Miller’s dream.

William Miller álma azonosítja az ő munkáját, és az ő munkáját Mózes munkája jelképezte az ősi Izráel kezdetén. Miller álmának beteljesedését az utolsó napokban Krisztus munkája jelképezte az ősi Izráel utolsó napjaiban. Az a munka, amelyet Krisztus az ősi Izráel végén elvégzett, azt a munkát ábrázolta, amelyet Krisztus a lelki Izráel utolsó napjaiban végez el. Miller álmában az utolsó napokban elvégzett munka úgy jelenik meg, mint amelyet a „Piszkot Lesöprő Ember” hajt végre. Lényegbevágó felismerni, hogy Miller álma az Éjféli Kiáltás utolsó napokban való beteljesedésének előrejelzése. Ugyancsak lényegbevágó felismerni, hogy Krisztusnak az ősi Izráelért végzett munkája az ő utolsó napjaikban Miller álmában a „Piszkot Lesöprő Ember” munkáját jelképezte.

One element of the work of Christ that is important to note is that He not only unsealed the buried truths from the time of Moses, but Christ simultaneously magnified those original truths. In doing so, He set an example that when God’s people fulfill Miller’s dream in the last days, the truths established through the work of Miller, will be expanded beyond their original understanding.

Krisztus munkájának egyik fontos, figyelemre méltó eleme az, hogy nem csupán feltárta a Mózes ideje óta elrejtett igazságokat, hanem egyidejűleg fel is nagyította ezeket az eredeti igazságokat. Ezzel példát adott arra, hogy amikor Isten népe az utolsó napokban beteljesíti Miller álmát, a Miller munkája által megalapozott igazságok eredeti megértésükön túl tovább fognak tágulni.

> “In the time of the Savior, the Jews had so covered over the precious jewels of truth with the rubbish of tradition and fable, that it was impossible to distinguish the true from the false. The Savior came to clear away the rubbish of superstition and long-cherished errors, and to set the jewels of God’s word in the framework of truth. What would the Savior do if he should come to us now as he did to the Jews? He would have to do a similar work in clearing away the rubbish of tradition and ceremony. The Jews were greatly disturbed when he did this work. They had lost sight of the original truth of God, but Christ brought it again to view. It is our work to free the precious truths of God from superstition and error. What a work is committed to us in the gospel!” Review and Herald, June 4, 1889.

> „A Megváltó idejében a zsidók olyannyira befedték az igazság drága ékköveit a hagyomány és a mese szemétjével, hogy lehetetlen volt megkülönböztetni az igazat a hamistól. A Megváltó azért jött, hogy eltakarítsa a babona és a régóta dédelgetett tévedések törmelékét, és Isten Igéjének ékköveit az igazság foglalatába helyezze. Mit tenne a Megváltó, ha most jönne el hozzánk úgy, ahogyan a zsidókhoz jött? Hasonló munkát kellene végeznie, eltávolítva a hagyomány és a szertartásosság törmelékét. A zsidókat igen nyugtalanította, amikor ezt a munkát végezte. Szem elől tévesztették Isten eredeti igazságát, de Krisztus ismét láthatóvá tette azt. A mi feladatunk, hogy Isten drága igazságait megszabadítsuk a babonától és a tévedéstől. Milyen munkát bízott ránk az evangéliumban!” Review and Herald, 1889. június 4.

Today the dirt brush man (Christ) is accomplishing “a similar work in clearing away the rubbish of tradition and ceremony” as did the Lion of the tribe of Judah (Christ) accomplish in the time of the Jews. In Miller’s dream, the precious jewels of truth that were perfectly arranged in the casket of God’s word, became covered with rubbish and counterfeit jewels. Those jewels were to be brought out from the rubbish and placed back into the larger casket of God’s Word during the period of the Midnight Cry of the last days, for it was when Miller looked upon the restored jewels in the larger casket that he “shouted with very joy, and that shout awoke” him. Miller’s dream occurred in 1847, three years after the Midnight Cry of the first angel, so his awakening in the dream is the Midnight Cry of the last days. That Midnight Cry is proclaimed by the two witnesses who had been slain by the beast that ascended out of the bottomless pit, and were dead in the street for three and a half days, until they were formed together and then brought to life in the valley of dead dry bones and then lifted up as an ensign. Miller’s dream is fulfilled on that street, and in the same valley that he identifies as “his room”.

Ma a seprűs ember (Krisztus) „hasonló munkát végez a hagyomány és a ceremónia törmelékének eltakarításában”, mint amilyet Júda törzsének Oroszlánja (Krisztus) végzett a zsidók idejében. Miller álmában az igazság drága ékkövei, amelyek Isten Igéjének ládikájában tökéletes rendben voltak elhelyezve, törmelékkel és hamis ékkövekkel lettek befedve. Ezeket az ékköveket ki kellett hozni a törmelék közül, és vissza kellett helyezni Isten Igéjének nagyobb ládikájába az utolsó napok éjféli kiáltásának időszakában, mert amikor Miller meglátta a nagyobb ládikában helyreállított ékköveket, „örömében hangosan felkiáltott, és ez a kiáltás felébresztette” őt. Miller álma 1847-ben történt, három évvel az első angyal éjféli kiáltása után, így az ő felébredése az álomban az utolsó napok éjféli kiáltása. Ezt az éjféli kiáltást a két tanú hirdeti, akiket megölt a mélységből feljövő fenevad, és akik három és fél napig holtan feküdtek az utcán, mígnem egybeszerkesztettek, majd életre keltek a halott, száraz csontok völgyében, és azután felemeltettek mint zászlójel. Miller álma azon az utcán teljesedik be, és ugyanabban a völgyben, amelyet ő „az ő szobájaként” azonosít.

In the history of the Millerites, Miller was used by the Lord to establish the original truths of Adventism, but his dream identified that over time those truths would be buried. This phenomenon of clearing away the rubbish of tradition and custom is what Christ accomplished at the end of ancient Israel, and in so doing he typified the final fulfillment of William Miller’s dream.

A milleriták történetében az Úr Millert használta fel az adventizmus eredeti igazságainak megalapozására, ám álma azt jelezte, hogy idővel ezek az igazságok betemetődnek. A hagyomány és a szokás törmelékének eltakarítására irányuló e jelenséget Krisztus az ókori Izráel végén vitte véghez, és ezzel előképezte William Miller álmának végső beteljesedését.

The Jews had lost sight of “the original truth of God, but Christ brought it again to view,” and identified His work as “our work.” Our work is “to free the precious truths of God from superstition and error.” William Miller’s dream identifies the discovery, presentation and rejection, and restoration of the original truths. In order to accomplish the work of restoration, Christ placed the truth into “the framework of truth.” The “framework of truth” for William Miller was his understanding of the two desolating powers of paganism and papalism. In the last days the “framework of truth” is the three desolating powers of the dragon, the beast, and the false prophet.

A zsidók szem elől tévesztették „Isten eredeti igazságát, de Krisztus ismét láthatóvá tette azt”, és az Ő művét „a mi munkánkként” azonosították. A mi munkánk az, hogy „Isten drága igazságait megszabadítsuk a babonától és a tévedéstől”. William Miller álma az eredeti igazságok felfedezését, bemutatását és elutasítását, valamint helyreállítását azonosítja. A helyreállítás munkájának elvégzése érdekében Krisztus az igazságot „az igazság keretébe” helyezte. William Miller számára „az igazság kerete” a pogányság és a pápaság két pusztító hatalmáról alkotott megértése volt. Az utolsó napokban „az igazság kerete” a sárkány, a fenevad és a hamis próféta három pusztító hatalma.

> “When Christ came into the world to exemplify true religion, and to exalt the principles that should govern the hearts and actions of men, falsehood had taken so deep a hold upon those who had had so great light, that they no longer comprehended the light, and had no inclination to yield up tradition for truth. They rejected the heavenly Teacher, they crucified the Lord of glory, that they might retain their own customs and inventions. The very same spirit is manifested in the world today. Men are averse to investigating truth, lest their traditions should be disturbed, and a new order of things should be brought in. There is with humanity a constant liability to err, and men are naturally inclined to highly exalt human ideas and knowledge, while the divine and eternal is not discerned or appreciated.” Counsels on Sabbath School Work, 47.

> „Amikor Krisztus a világba jött, hogy a valódi vallást szemléltesse, és magasztalásra emelje azokat az elveket, amelyeknek az emberek szívét és cselekedeteit kell irányítaniuk, a hamisság oly mélyen gyökeret vert azokban, akik oly nagy világosságot kaptak, hogy többé nem értették a világosságot, és nem volt bennük hajlandóság arra, hogy a hagyományt feladják az igazságért. Elutasították a mennyei Tanítót, megfeszítették a dicsőség Urát, hogy megtarthassák saját szokásaikat és emberi koholmányaikat. Ugyanez a lelkület nyilvánul meg ma a világban is. Az emberek idegenkednek az igazság megvizsgálásától, nehogy hagyományaik megzavarodjanak, és a dolgok új rendje lépjen be. Az emberiségben állandó hajlam van a tévedésre, és az emberek természetüknél fogva készek arra, hogy az emberi eszméket és ismeretet igen magasra emeljék, míg az istenit és az örökkévalót sem fel nem ismerik, sem meg nem becsülik.” Counsels on Sabbath School Work, 47.

If Christ came into the world today He would find “the very same spirit” of exaltation of human ideas and knowledge, that placed tradition in place of truth. In Miller’s dream, in the last days, Christ comes as the dirt brush man to accomplish that identical work. When His work as the dirt brush man is accomplished, the original jewels will shine ten times brighter than the sun, as the two witnesses, represented by Miller, awake at the shout of the loud cry.

Ha Krisztus ma jönne a világba, „ugyanazt a lelkületet” találná meg az emberi eszmék és tudás felmagasztalásában, amely a hagyományt az igazság helyébe állította. Miller álmában Krisztus az utolsó napokban mint a poroló ember jön el, hogy ugyanazt a munkát végezze el. Amikor az Ő munkája mint a poroló ember bevégeztetik, az eredeti drágakövek tízszer fényesebben ragyognak majd a napnál, mint a két tanú, akiket Miller jelképez, felébrednek a hangos kiáltás szózatára.

The framework of truth given to Miller was the prophetic structure of two desolating powers, and the framework of truth given to Future for America is the prophetic structure of three desolating powers. The “key” that was attached to the casket was the particular methodology that was unsealed and given to Miller, and thereafter to Future for America.

A Millernek adott igazság váza két pusztító hatalom prófétai szerkezete volt, a Future for America-nak adott igazság váza pedig három pusztító hatalom prófétai szerkezete. A ládikához erősített „kulcs” az a sajátos módszertan volt, amely felnyittatott és Millernek adatott, majd azt követően a Future for America-nak.

> “The key of knowledge in Christ’s day had been taken away by those who should have held it to unlock the treasure house of wisdom in the Old Testament Scriptures. The rabbis and teachers had virtually shut up the kingdom of heaven from the poor and the afflicted, and left them to perish. In His discourses Christ did not bring many things before them at once, lest He might confuse their minds. He made every point clear and distinct. He did not disdain the repetition of old and familiar truths in prophecies if they would serve His purpose to inculcate ideas.

> „A tudás kulcsát Krisztus napjaiban elvették azok, akiknek azt kellett volna birtokolniuk, hogy az Ótestamentum Írásaiban megnyissák a bölcsesség kincstárát. A rabbik és a tanítók gyakorlatilag elzárták a mennyek országát a szegények és a nyomorultak elől, és hagyták őket elveszni. Krisztus beszédeiben nem tárt eléjük egyszerre sok mindent, nehogy összezavarja elméjüket. Minden pontot világossá és elkülönültté tett. Nem vetette meg a próféciákban foglalt régi és ismert igazságok megismétlését, ha azok alkalmasak voltak arra, hogy eszméket vészen beléjük.”

> “Christ was the originator of all the ancient gems of truth. Through the work of the enemy these truths had been displaced. They had been disconnected from their true position, and placed in the framework of error. Christ’s work was to readjust and establish the precious gems in the framework of truth. The principles of truth which had been given by Himself to bless the world had, through Satan’s agency, been buried and had apparently become extinct. Christ rescued them from the rubbish of error, gave them a new, vital force, and commanded them to shine as precious jewels, and stand fast forever.

> „Krisztus volt az ősi igazságdrágakövek forrása. Az ellenség munkája nyomán ezek az igazságok kimozdíttattak helyükről. Elszakíttattak valódi helyzetüktől, és a tévelygés keretébe helyeztettek. Krisztus műve az volt, hogy e drága köveket újraigazítsa, és az igazság keretébe illessze. Az igazság azon alapelvei, amelyeket Ő maga adott a világ megáldására, Sátán közreműködése folytán betemettettek, és látszólag kihaltak. Krisztus kimentette őket a tévelygés törmeléke alól, új, éltető erőt adott nekik, és megparancsolta, hogy mint drága ékkövek ragyogjanak, és mindörökké szilárdan álljanak.״

> “Christ Himself could use any of these old truths without borrowing the smallest particle, for He had originated them all. He had cast them into the minds and thoughts of each generation, and when He came to our world He rearranged and vitalized the truths which had become dead, making them more forcible for the benefit of future generations. It was Jesus Christ who had the power of rescuing the truths from the rubbish, and again giving them to the world with more than their original freshness and power.” Manuscript Releases, volume 13, 240, 241.

> „Maga Krisztus bármelyikét felhasználhatta e régi igazságoknak anélkül, hogy a legcsekélyebb részecskét is kölcsönözte volna, mert valamennyinek Ő volt az eredete. Ő ültette bele azokat minden nemzedék elméjébe és gondolataiba, és amikor eljött a mi világunkba, újrarendezte és élettel telítette azokat az igazságokat, amelyek holttá váltak, erőteljesebbé téve őket az eljövendő nemzedékek javára. Jézus Krisztusnak volt hatalma arra, hogy az igazságokat kimentse a törmelék közül, és ismét a világnak adja őket, több mint eredeti frissességükkel és erejükkel.” Manuscript Releases, 13. kötet, 240., 241.

It is interesting to note in the last passage that the key that Christ employed at the end of ancient Israel was to open the Old Testament. The key of Miller’s methodology opened the casket of the Old and New Testaments, but in the last days, at the conclusion of his dream, the casket is larger. The key of methodology in the last days opens not only the Old and New Testaments, but also the Spirit of Prophecy. The unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before the close of probation is accomplished by the Lion of the tribe of Judah, who in Miller’s dream is represented as the dirt brush man. Sister White identifies that the work of the dirt brush man occurs just before the close of probation.

Érdekes megfigyelni az utolsó szakaszban, hogy a kulcs, amelyet Krisztus az ősi Izrael végén használt, az Ószövetség megnyitására szolgált. Miller módszertanának kulcsa az Ó- és Újszövetség ékszertartóját nyitotta meg, de az utolsó napokban, álma végén, az ékszertartó nagyobb. A módszertan kulcsa az utolsó napokban nemcsak az Ó- és Újszövetséget nyitja meg, hanem a Prófétaság Lelkét is. Jézus Krisztus kijelentésének feloldását, közvetlenül a kegyelemidő lezárulása előtt, Júda törzsének Oroszlánja viszi véghez, akit Miller álmában a piszkot lesöprő ember jelképez. White testvérnő azonosítja, hogy a piszkot lesöprő ember munkája közvetlenül a kegyelemidő lezárulása előtt történik.

> “The Lord gave me a view, January 26, which I will relate. I saw that some of the people of God were stupid and dormant; and were but half awake, and did not realize the time we were now living in; and that the ‘man’ with the ‘dirt-brush’ had entered, and that some were in danger of being swept away. I begged of Jesus to save them, to spare them a little longer, and let them see their awful danger, that they might get ready before it should be forever too late. The angel said, ‘Destruction is coming like a mighty whirlwind.’ I begged of the angel to pity and to save those who loved this world, and were attached to their possessions, and were not willing to cut loose from them, and sacrifice them to speed the messengers on their way to feed the hungry sheep, who were perishing for want of spiritual food.

> „Az Úr január 26-án látomást adott nekem, amelyet most elmondok. Láttam, hogy Isten népe közül némelyek balgák és tespedők voltak; csupán félig voltak ébren, és nem ismerték fel, milyen időben élünk most; továbbá hogy a „piszok-seprűs” „ember” már belépett, és némelyeket az a veszély fenyegetett, hogy elsodorják őket. Könyörögtem Jézusnak, hogy mentse meg őket, kímélje még őket egy kis ideig, és engedje, hogy meglássák rettenetes veszélyüket, hogy felkészülhessenek, mielőtt örökre túl késő lenne. Az angyal ezt mondta: „A pusztulás hatalmas forgószélként közeleg.” Könyörögtem az angyalnak, hogy könyörüljön, és mentse meg azokat, akik szerették ezt a világot, ragaszkodtak javaikhoz, és nem voltak hajlandók elszakadni azoktól, és feláldozni azokat, hogy a követeket útjukon előmozdítsák az éhező juhok táplálására, akik a lelki eledel hiánya miatt pusztultak el.”

> “As I viewed poor souls dying for want of the present truth, and some who professed to believe the truth were letting them die, by withholding the necessary means to carry forward the work of God, the sight was too painful, and I begged of the angel to remove it from me. I saw that when the cause of God called for some of their property, like the young man who came to Jesus, [Matthew 19:16–22.] they went away sorrowful; and that soon the overflowing scourge would pass over and sweep their possessions all away, and then it would be too late to sacrifice earthly goods, and lay up a treasure in heaven.” Review and Herald, April 1, 1850.

> „Amint láttam, hogy szegény lelkek halnak meg a jelenvaló igazság hiánya miatt, és némelyek, akik azt vallották, hogy hisznek az igazságban, hagyták őket meghalni azáltal, hogy visszatartották az Isten művének előmozdításához szükséges eszközöket, a látvány túlságosan fájdalmas volt, és kértem az angyalt, hogy távolítsa el azt tőlem. Láttam, hogy amikor Isten ügye javaik egy részét igényelte, úgy, mint az ifjú esetében, aki Jézushoz ment, [Máté 19:16–22.] szomorúan távoztak; és hogy hamarosan elvonul majd a túláradó ostor, elsöpörve minden vagyonukat, s akkor már túl késő lesz földi javaikat feláldozni, és kincset gyűjteni a mennyben.” Review and Herald, 1850. április 1.

The “overflowing scourge” is a symbol of the soon-coming Sunday law, and the work of the dirt brush man in Miller’s dream, takes place just before probation closes. It is when He has cleaned the room that He then casts the jewels back into the larger casket, and they then shine ten times brighter than the sun. Daniel and the three worthies were found ten times better than the others.

Az „elárasztó ostor” a hamarosan bekövetkező vasárnapi törvény jelképe, és a kefés ember munkája Miller álmában közvetlenül a kegyelmi idő lezárulása előtt megy végbe. Amikor kitisztította a szobát, akkor visszaveti az ékszereket a nagyobb kazettába, és azok ekkor tízszer fényesebben ragyognak, mint a nap. Dánielt és a három hűséges férfit tízszer különbnek találták a többieknél.

> Now at the end of the days that the king had said he should bring them in, then the prince of the eunuchs brought them in before Nebuchadnezzar. And the king communed with them; and among them all was found none like Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah: therefore stood they before the king. And in all matters of wisdom and understanding, that the king inquired of them, he found them ten times better than all the magicians and astrologers that were in all his realm. Daniel 1:18–20.

> És amikor leteltek azok a napok, amelyeknek végén a király elrendelte, hogy vezessék be őket, az udvarmesterek fejedelme Nebukadneccar elé vezette őket. És a király beszélgetett velük; és mindnyájuk között nem találtatott senki, aki Dánielhez, Hanániáshoz, Misáélhoz és Azariáshoz fogható lett volna; ezért a király előtt álltak. És a bölcsességnek és értelemnek minden dolgában, amely felől a király kérdezősködött náluk, tízszerte különbeknek találta őket egész birodalmának minden írástudójánál és csillagjósánál. Dániel 1:18–20.

The “end of the days,” for Daniel represented the litmus test where Nebuchadnezzar passed judgment, and that test typifies the Sunday law in the last days. The original and foundational truths will shine ten times brighter when restored in the last days, than when they were first recognized. The truths, and the wise who understand those truths in the last days will shine ten times brighter during the latter rain, which is the repetition of the Midnight Cry.

„A napok vége” Dániel számára azt a döntő próbatételt jelentette, amelyben Nabukodonozor ítéletet hozott, és ez a próbatétel az utolsó napok vasárnapi törvényét jelképezi. Az eredeti és alapvető igazságok, amikor az utolsó napokban helyreállíttatnak, tízszer fényesebben ragyognak majd, mint amikor először felismerték őket. Az igazságok, valamint a bölcsek, akik megértik ezeket az igazságokat az utolsó napokban, tízszer fényesebben ragyognak majd a késői eső idején, amely az Éjféli Kiáltás megismétlődése.

> “You are getting the coming of the Lord too far off. I saw the latter rain was coming as [suddenly as] the midnight cry, and with ten times the power.” Spalding and Magan, 5.

> „Az Úr eljövetelét túlságosan távolra helyezitek. Láttam, hogy a késői eső úgy közeledik, [oly hirtelen,] mint az éjféli kiáltás, és tízszeres erővel.” Spalding and Magan, 5.

The restoration of the original truths is accomplished by the application of the latter rain methodology of “line upon line.” Once restored, the original truths shine “ten times” brighter than they did when Miller first looked upon them. The wise who employ the key of methodology to restore the original truths, obtain an experience that is “ten times” better than those who eat the methodology of Babylon. Those that are swept away by the dirt brush man, are those who have become attached to the traditions and customs that have covered up the original truth, and who are purged out with the errors of tradition and customs they have become attached to.

Az eredeti igazságok helyreállítása az „egymásra épülő sor” módszertanának, vagyis a késői eső módszertanának alkalmazása által valósul meg. Miután helyreállíttattak, az eredeti igazságok „tízszer” fényesebben ragyognak, mint amikor Miller először tekintett rájuk. A bölcsek, akik a módszertan kulcsát használják az eredeti igazságok helyreállítására, „tízszer” jobb tapasztalatot nyernek, mint azok, akik Babilon módszertanát eszik. Akiket elsodor a porseprő ember, azok azok, akik ragaszkodóvá lettek azokhoz a hagyományokhoz és szokásokhoz, amelyek elfedték az eredeti igazságot, és akik kiirtatnak azokkal a hagyományi és szokásbeli tévelygésekkel együtt, amelyekhez odatapadtak.

A false doctrine is an idol.

A hamis tanítás bálvány.

> “In rejecting the truth, men reject its Author. In trampling upon the law of God, they deny the authority of the Law-giver. It is as easy to make an idol of false doctrines and theories as to fashion an idol of wood or stone.” The Great Controversy, 584.

> „Az igazság elvetésével az emberek annak Szerzőjét vetik el. Isten törvényének lábbal tiprásával a Törvényadó tekintélyét tagadják meg. Éppoly könnyű bálványt csinálni hamis tanokból és elméletekből, mint fából vagy kőből bálványt készíteni.” A nagy küzdelem, 584.

The pronouncement upon Ephraim that marked the close of probation for Ephraim, emphasizes the truth of what the dirt brush man accomplishes when he sweeps the floor.

Az Efraimra kimondott ítélet, amely Efraim számára a kegyelmi idő lezárulását jelezte, hangsúlyozza annak igazságát, amit a porseprős ember véghezvisz, amikor felsepri a padlót.

> Ephraim is joined to idols: let him alone. Hosea 4:17.

> Efraim a bálványokhoz szegődött: hagyd őt magára. Hóseás 4:17.

You are what you eat, as demonstrated by Daniel and the three worthies. Sister White’s anxiety over those who were “stupid and dormant” was in relation to their lack of preparation, and their lack of discernment over the importance of “present truth.” Her anxiety was an expression of Christ’s concern for the quibbling Jews of his day and age, who had completely lost sight of the original truths. Miller’s dream identifies the end of modern spiritual Israel, which has been typified by ancient literal Israel.

Az vagy, amit megeszel, amint azt Dániel és a három hűséges ifjú esete szemlélteti. White testvérnő aggodalma azok iránt, akik „ostobák és tespedtek” voltak, felkészületlenségükkel, valamint azzal a felismerésbeli hiányukkal függött össze, hogy nem értették a „jelenvaló igazság” jelentőségét. Aggodalma Krisztusnak kora szőrszálhasogató zsidói iránti gondjának kifejeződése volt, akik teljesen szem elől tévesztették az eredeti igazságokat. Miller álma a modern lelki Izráel végét azonosítja, amelyet az ősi, szó szerinti Izráel előképezett.

> “The scribes and Pharisees professed to explain the Scriptures, but they explained them in accordance with their own ideas and traditions. Their customs and maxims became more and more exacting. In its spiritual sense, the sacred Word became to the people as a sealed book, closed to their comprehension.” Signs of the Times, May 17, 1905.

> „Az írástudók és a farizeusok azt állították, hogy magyarázzák az Írásokat, ám azokat a saját elképzeléseik és hagyományaik szerint magyarázták. Szokásaik és elveik egyre terhesebbekké váltak. Lelki értelmében a szent Ige a nép számára olyan lett, mint egy lepecsételt könyv, amely értelmük elől zárva maradt.” Signs of the Times, 1905. május 17.

A progressive darkness has settled upon Laodicean Adventism since 1863, and the Bible and the Spirit of Prophecy has become to them as a book that is sealed. Just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed, and it produces a three-step testing process that ends with those who refuse to relinquish their idols of custom and tradition being swept away at the soon-coming Sunday law.

1863 óta fokozódó sötétség telepedett a laodiceai adventizmusra, és a Biblia, valamint a Prófétaság Lelke olyan könyvvé lett számukra, amely le van pecsételve. Közvetlenül a kegyelemidő lezárulása előtt Jézus Krisztus Kijelentése feloldatik, és ez egy háromlépcsős próbatételi folyamatot eredményez, amely azzal végződik, hogy azok, akik nem hajlandók lemondani szokásaik és hagyományaik bálványairól, elsöpretnek a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvény idején.

> “We have an infinite Redeemer, and how precious are the gems of truth that testify to this in God’s word. But these precious jewels have been buried beneath a mass of rubbish, of tradition, of heresies, which Satan himself has originated. His schemes are working with a strange power upon human minds to eclipse the value of Christ to those who believe in him. The enemy of God and man has cast a spell over those who profess to be the followers of Christ, until of many it can be said, They know not the time of their visitation.” Review and Herald, August 16, 1898.

> „Végtelen Megváltónk van, és milyen drágák az igazság ama drágakövei, amelyek erről tesznek bizonyságot Isten Igéjében. Ám e becses ékköveket eltemette a törmelék tömege: a hagyományoké és az eretnekségeké, amelyeket maga a Sátán eredményezett. Fondorlatai különös erővel munkálkodnak az emberi elmékben, hogy elhomályosítsák Krisztus értékét azok előtt, akik hisznek benne. Isten és ember ellensége bűvkört vetett azokra, akik Krisztus követőinek vallják magukat, mígnem sokakról elmondható: Nem ismerték fel meglátogatásuk idejét.” Review and Herald, 1898. augusztus 16.

Miller’s dream illustrates the history of the establishment of the “original truths,” their subsequent rejection, and then their ultimate restoration. Just before the close of probation the “Dirt Brush Man” enters into the scenario and re-establishes the original truths, and makes them “ten times” brighter. This takes place during the history of the Midnight Cry, which precedes the Loud Cry of the third angel at the Sunday law. The Midnight Cry awakens and separates the virgins in advance of the Sunday law, as did the Midnight Cry precede the opening of the investigative judgment in Millerite history. When the jewels are cast back into the larger, restored casket, it is too late, for that event takes place “after” the floor has been swept clean.

Miller álma szemlélteti az „eredeti igazságok” megalapításának történetét, azok későbbi elvetését, majd végső helyreállítását. Közvetlenül a kegyelemidő lezárulása előtt a „Piszkot Seprő Ember” belép a jelenetbe, újból megalapítja az eredeti igazságokat, és azokat „tízszer” fényesebbé teszi. Mindez az Éjféli Kiáltás történetének idején történik, amely megelőzi a harmadik angyal Hangos Kiáltását a vasárnaptörvénynél. Az Éjféli Kiáltás felébreszti és elkülöníti a szüzeket a vasárnaptörvény előtt, miként az Éjféli Kiáltás a Millerita történelemben is megelőzte a vizsgálati ítélet kezdetét. Amikor az ékköveket visszavetik a nagyobb, helyreállított ládikába, már túl késő, mert ez az esemény azután következik be, hogy a padlót tisztára söpörték.

> “The dust and rubbish of error have buried the precious jewels of truth, but the Lord’s workers can uncover these treasures, so that thousands will look upon them with delight and awe. Angels of God will be beside the humble worker, giving grace and divine enlightenment, and thousands will be led to pray with David, ‘Open thou mine eyes that I may behold wondrous things out of thy law.’ Truths that have been for ages unseen and unheeded, will blaze forth from the illuminated pages of God’s holy word. The churches generally that have heard, refused, and trampled upon the truth, will do more wickedly; but ‘the wise,’ those who are honest, will understand. The book is open, and the words of God reach the hearts of those who desire to know his will. At the loud cry of the angel from heaven who joins the third angel, thousands will awake from the stupor that has held the world for ages, and will see the beauty and value of the truth.” Review and Herald, December 15, 1885.

> „A tévedés pora és törmeléke betemette az igazság drága ékköveit, de az Úr munkásai feltárhatják e kincseket, úgyhogy ezrek gyönyörködéssel és szent csodálattal tekintenek majd rájuk. Isten angyalai ott állnak az alázatos munkás mellett, kegyelmet és mennyei világosságot adva, és ezrek indíttatnak majd arra, hogy Dáviddal együtt így imádkozzanak: „Nyisd meg az én szemeimet, hogy szemlélhessem a te törvényed csodálatos voltát.” Azok az igazságok, amelyeket korszakokon át nem láttak meg és nem vettek figyelembe, Isten szent Igéjének megvilágosított lapjairól ragyognak majd fel. Azok az egyházak általában, amelyek hallották, elutasították és lábbal tiporták az igazságot, még gonoszabbul fognak cselekedni; de „az értelmesek”, vagyis a becsületesek, meg fogják érteni. A könyv nyitva van, és Isten szavai elérik azok szívét, akik kívánják megismerni az ő akaratát. A mennyből alászálló angyal hangos kiáltására, aki a harmadik angyalhoz csatlakozik, ezrek fognak felébredni abból a kábultságból, amely korszakokon át fogva tartotta a világot, és meglátják az igazság szépségét és értékét.” Review and Herald, 1885. december 15.

The “thousands” that then awake, represent God’s other flock that are still in Babylon, for the “loud cry” begins at the Sunday law. The work of the “Dirt Brush Man” has been under way since September 11, 2001, and even more so since July of 2023.

Azok az „ezrek”, akik akkor felébrednek, Isten másik nyáját jelképezik, amely még Babilonban van, mert a „hangos kiáltás” a vasárnaptörvénynél kezdődik. A „Piszkosecsetes Ember” munkája 2001. szeptember 11. óta folyamatban van, és még inkább 2023 júliusa óta.

> “The apostle says, ‘All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness: that the man of God may be perfect, thoroughly furnished unto all good works.’ The Bible is its own expositor. One passage will prove to be a key that will unlock other passages, and in this way light will be shed upon the hidden meaning of the word. By comparing different texts treating on the same subject, viewing their bearing on every side, the true meaning of the Scriptures will be made evident.

> „Az apostol ezt mondja: „A teljes Írás Istentől ihletett, és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbításra, az igazságban való nevelésre, hogy az Isten embere tökéletes legyen, minden jó cselekedetre teljesen felkészített.” A Biblia önmagának magyarázója. Az egyik szakasz kulcsnak bizonyul majd, amely feltár más szakaszokat, és ily módon világosság derül az Ige rejtett értelmére. Ha ugyanarról a tárgyról szóló különböző szövegeket összehasonlítunk, és minden oldalról megvizsgáljuk összefüggésüket, a Szentírás igaz jelentése nyilvánvalóvá lesz.

> “Many think that they must consult commentaries on the Scriptures in order to understand the meaning of the word of God, and we would not take the position that commentaries should not be studied; but it will take much discernment to discover the truth of God under the mass of the words of men. How little has been done by the church, as a body professing to believe the Bible, to gather up the scattered jewels of God’s word into one perfect chain of truth! T he jewels of truth do not lie upon the surface, as many suppose. The master mind in the confederacy of evil is ever at work to keep the truth out of sight, and to bring into full view the opinions of great men. The enemy is doing all in his power to obscure heaven’s light through educational processes; for he does not mean that men shall hear the voice of the Lord, saying, ‘This is the way, walk ye in it.’

> „Sokan úgy vélik, hogy az Írásokhoz fűzött magyarázatokat kell tanulmányozniuk ahhoz, hogy megértsék Isten Igéjének jelentését; és mi nem foglaljuk el azt az álláspontot, hogy a kommentárokat nem szabad tanulmányozni; de sok megkülönböztető képességre van szükség ahhoz, hogy az emberek szavainak tömege alatt felfedezzük Isten igazságát. Mily keveset tett az egyház, mint a Biblia iránti hitet valló testület, azért, hogy Isten Igéjének szétszórt drágaköveit az igazság egyetlen tökéletes láncába gyűjtse! Az igazság drágakövei nem a felszínen hevernek, amint azt sokan feltételezik. A gonosz szövetségének vezérlő elméje szüntelenül munkálkodik azon, hogy az igazságot szem elől rejtse, és a nagy emberek véleményeit teljes világosságba állítsa. Az ellenség minden hatalmával azon van, hogy elhomályosítsa a menny világosságát nevelési folyamatok által; mert nem akarja, hogy az emberek meghallják az Úr szavát, amint ezt mondja: „Ez az út, ezen járjatok.””

> “The jewels of truth lie scattered over the field of revelation; but they have been buried beneath human traditions, beneath the sayings and commandments of men, and the wisdom from heaven has been practically ignored; for Satan has succeeded in making the world believe that the words and achievements of men are of great consequence. The Lord God, the Creator of the worlds, at infinite cost has given the gospel to the world. Through this divine agent, glad, refreshing springs of heavenly comfort and abiding consolation have been opened for those who will come to the fountain of life. There are veins of truth yet to be discovered; but spiritual things are spiritually discerned. Minds beclouded with evil cannot appreciate the value of the truth as it is in Jesus.” Review and Herald, December 1, 1891.

> „Az igazság drágakövei a kinyilatkoztatás mezején szétszórva hevernek; de emberi hagyományok, emberek mondásai és parancsolatai alá temetve maradtak, a mennyből való bölcsességet pedig gyakorlatilag semmibe vették; mert Sátánnak sikerült elhitetnie a világgal, hogy az emberek szavai és teljesítményei nagy jelentőséggel bírnak. Az Úr Isten, a világok Teremtője, végtelen áron adta a világnak az evangéliumot. Ezen isteni eszköz által mennyei vigasztalás örömteli, felüdítő forrásai és maradandó vigasza nyílt meg azok számára, akik az élet forrásához jönnek. Az igazságnak vannak még feltáratlan erezetei; de a lelki dolgokat lelkiképpen lehet megítélni. A gonoszságtól elhomályosult elmék nem képesek méltányolni az igazság értékét úgy, ahogyan az Jézusban van.” Review and Herald, 1891. december 1.

The work of Christ as represented in Miller’s dream as the dirt brush man is two-fold. It is to remove the error, and to restore the original truths. The removal of error is also two-fold, for when the error is swept out the window, the error takes those who choose to remain attached to the errors with it. The work of separation accomplished by the dirt brush man is also addressed by Jeremiah, and his testimony agrees with Sister White, when she stated that, “the Lord’s workers can uncover these treasures, so that thousands will look upon them with delight and awe.”

Krisztus műve, amint azt Miller álmában a poroló kefés ember jelképezi, kettős. Egyrészt a tévedés eltávolítására, másrészt az eredeti igazságok helyreállítására irányul. A tévedés eltávolítása szintén kettős, mert amikor a tévedés kisöpörtetik az ablakon, a tévedés magával viszi azokat is, akik úgy döntenek, hogy továbbra is ragaszkodnak a tévedésekhez. A poroló kefés ember által véghezvitt elválasztás munkájáról Jeremiás is szól, és bizonyságtétele összhangban van Sister White kijelentésével, amikor ezt mondta: „az Úr munkásai feltárhatják ezeket a kincseket, úgy, hogy ezrek gyönyörködéssel és áhítattal tekintenek majd rájuk.”

> Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:19.

> Azért ezt mondja az Úr: Ha megtérsz, visszafogadlak téged, és színem előtt állsz majd; és ha elválasztod a drágát a hitványtól, olyan leszel, mint az én szám. Ők térjenek meg hozzád, de te ne térj hozzájuk. Jeremiás 15:19.

The context of the passage in Jeremiah is addressing those who have experienced the first disappointment of July 18, 2020. It is not simply the dirt brush man that separates the precious from the vile, but it is also the work of those represented by Jeremiah, who are represented as making a decision of whether they will return to the Lord or not return. They have obviously not been with the Lord, for if they had been walking with him, there would be no reason for them to return. When they do return and stand before the Lord, and thereafter become His mouthpiece, they will have accomplished a work of separating the precious from the vile. The work of the “Dirt Brush Man”, requires the participation of the wise. The work of the “Dirt Brush Man” in Miller’s dream is also illustrated when Christ purges His floor through a refining process.

A jeremiási szakasz összefüggése azokhoz szól, akik átélték 2020. július 18-ának első csalódását. Nem egyszerűen a „Dirt Brush Man” választja el a drágát a hitványtól, hanem ez azoknak a munkája is, akiket Jeremiás képvisel, s akikről úgy van szó, mint akik döntést hoznak afelől, hogy visszatérnek-e az Úrhoz, vagy nem térnek vissza. Nyilvánvaló, hogy nem voltak az Úrral, mert ha vele jártak volna, nem volna okuk arra, hogy visszatérjenek. Amikor pedig visszatérnek, és megállnak az Úr előtt, majd ezután az Ő szószólójává lesznek, akkor véghezviszik a drága és a hitvány elválasztásának munkáját. A „Dirt Brush Man” munkája megköveteli a bölcsek részvételét. A „Dirt Brush Man” munkája Miller álmában akkor is szemléltetve van, amikor Krisztus tisztító folyamat által megtisztítja szérűjét.

> “Just how soon this refining process will begin I cannot say, but it will not be long deferred. He whose fan is in His hand will cleanse His temple of its moral defilement. He will thoroughly purge His floor.” Testimonies to Ministers, 372, 373.

> „Hogy e finomító folyamat milyen hamar veszi kezdetét, azt nem mondhatom meg, de nem fog sokáig késlekedni. Az, akinek szórólapátja a kezében van, megtisztítja templomát erkölcsi beszennyeződésétől. Teljesen megtisztítja szérűjét.” Testimonies to Ministers, 372, 373.

The final “refining process” began in July of 2023, and it is the refining process of Malachi chapter three.

Az utolsó „finomító folyamat” 2023 júliusában kezdődött, és ez a Malakiás harmadik fejezetében leírt finomítási folyamat.

> “Malachi 3:1–4 quoted.

> „Malakiás 3:1–4 idézve.

> “A refining, purifying process is going on among the people of God, and the Lord of hosts has set his hand to this work. This process is most trying to the soul, but it is necessary in order that defilement may be removed. Trials are essential in order that we may be brought close to our heavenly Father, in submission to his will, that we may offer unto the Lord an offering in righteousness. God’s work of refining and purifying the soul must go on until his servants are so humbled, so dead to self, that when called into active service, they may have an eye single to the glory of God.” Review and Herald, April 10, 1894.

> „Isten népe között finomító, megtisztító folyamat megy végbe, és a Seregek Ura kezét tette erre a munkára. Ez a folyamat a lélek számára a legnagyobb megpróbáltatást jelenti, de szükséges ahhoz, hogy a szenny eltávolíttassék. A próbák elengedhetetlenek ahhoz, hogy mennyei Atyánkhoz közel vigyenek bennünket, akaratának való alárendeltségben, hogy igazságban való áldozatot vihessünk az Úrnak. Istennek a lélek finomítására és megtisztítására irányuló munkájának addig kell folytatódnia, míg szolgái annyira megaláztatnak, annyira meghalnak az énnek, hogy amikor tevékeny szolgálatra hívatnak, tekintetük egyedül Isten dicsőségére irányuljon.” Review and Herald, 1894. április 10.

Miller’s second dream identifies the restoration of the original truths, and the simultaneous restoration of a people who have been scattered. Nebuchadnezzar’s second dream identifies the restoration of his kingdom. Miller’s dream addresses the burying up of the original truths in the terms of those truths being “scattered.” The word “scattered” is a symbol of the “seven times.” Nebuchadnezzar’s dream is about the “scattering” of the “seven times.” Nebuchadnezzar is placed at the time of the end in 1798, and is there representing a converted man. Miller is the symbol of “the wise” in 1798.

Miller második álma az eredeti igazságok helyreállítását azonosítja, valamint egy szétszóratott nép egyidejű helyreállítását. Nabukodonozor második álma királyságának helyreállítását azonosítja. Miller álma az eredeti igazságok eltemettetését úgy tárgyalja, hogy ezek az igazságok „szétszórattak”. A „szétszóratott” szó a „hét idő” jelképe. Nabukodonozor álma a „hét idő” „szétszóratásáról” szól. Nabukodonozor az 1798-as vég idejére van helyezve, és ott egy megtért embert képvisel. Miller „a bölcsek” jelképe 1798-ban.

We will continue Miller’s dream in the next article.

Miller álmát a következő cikkben folytatjuk.

> “When we are called upon to differ with others, or others express their difference from our opinion, we should manifest a Christian spirit, and keep this fact prominent that we can afford to be quiet and fair; for the truth will bear investigation. The more it is studied, the more will its light shine forth. The Lord frowns upon everything that savors of harshness and severity, and puts his rebuke upon those who cast contempt and reproach upon those who differ with them in opinion, placing them in the worst possible light. All Heaven looks upon those who do this as Heaven looked upon the Pharisees, and pronounces them as ignorant both of the Scriptures and the power of God. The enemies of truth cannot make truth error. They may trample upon the truth, and think that because they have cast it down, and covered it with rubbish, it is overcome; but God will move upon some of his faithful ones to do as Christ did when he was upon earth,—brush away the rubbish, and restore the truth to its appropriate setting in the framework of truth.

> „Amikor arra szólíttatunk, hogy másokkal nézetkülönbségbe kerüljünk, vagy mások fejezik ki a mienktől eltérő véleményüket, keresztényi lelkületet kell tanúsítanunk, és szem előtt kell tartanunk azt a tényt, hogy megengedhetjük magunknak a nyugodt és méltányos magatartást; mert az igazság kiállja a vizsgálatot. Minél inkább tanulmányozzák, annál inkább előragyog a világossága. Az Úr rosszallással tekint mindenre, ami keménységgel és szigorúsággal terhes, és megrovását helyezi azokra, akik megvetéssel és szemrehányással illetik azokat, akik véleményükben eltérnek tőlük, és a lehető legkedvezőtlenebb színben tüntetik fel őket. Az egész Menny úgy tekint azokra, akik ezt cselekszik, amiként a Menny a farizeusokra tekintett, és úgy nyilvánítja őket, mint akik nem ismerik sem az Írásokat, sem az Isten hatalmát. Az igazság ellenségei nem tehetik az igazságot tévedéssé. Tiporhatják az igazságot, és azt gondolhatják, hogy mivel a porba vetették és szeméttel borították be, legyőzték azt; de Isten indítani fog némelyeket az ő hűségesei közül, hogy azt tegyék, amit Krisztus tett, amikor e földön járt: félresöpörjék a törmeléket, és az igazságot visszahelyezzék megfelelő helyére, az igazság keretébe.”

> “In companies where the truth is a matter of discussion, there will be those who will oppose everything that they have not held as truth; and while they flatter themselves that they are only battling with error, they have need to hear with unprejudiced ears, that they may understand what is truth, and not misrepresent and misinterpret that which is spoken. They have the example of the men in all ages who have fought against truth, and who in so doing, have rejected the council (sic) of God against themselves. Heavy will be the responsibility that will rest upon men who have had great light, and great opportunities, and who have yet failed to be wholly on the Lord’s side. Should they venture to be wholly on the Lord’s side, they would be preserved in integrity, even when they were called upon to stand alone. He would enable them to stand courageously, in purity and fairness, contending for uncorrupted principles of righteousness. He would sustain them in battling for the right because it is right, though justice were fallen in the street, and equity could not enter. They would understand what would be pure and undefiled, and in accordance with the life of Christ, and would not turn from the purest principles of Christianity in spirit, word, or action, even though they stood in opposition not only to ignorance, but to those who were cultivated and experienced, and who used the weapons of sophistry to silence them. Through all this strife of error against truth, they would be preserved, and enabled to keep such a course that their enemies could not gainsay or resist them. They would stand as a rock to principle, refusing to compromise with any man, and yet preserving the spirit that would characterize every Christian.

> „Azokban a körökben, ahol az igazság vita tárgyát képezi, lesznek olyanok, akik ellenezni fognak mindent, amit korábban nem fogadtak el igazságként; és miközben azzal hízelegnek maguknak, hogy csupán a tévellyel harcolnak, szükségük van arra, hogy elfogulatlan füllel halljanak, hogy megérthessék, mi az igazság, és ne tüntessék fel hamisan, ne magyarázzák félre azt, ami elhangzik. Előttük áll minden korszak azon embereinek példája, akik az igazság ellen harcoltak, és ekképpen Isten tanácsát (sic) vetették el önmaguk ellen. Súlyos lesz a felelősség, amely azokon az embereken nyugszik majd, akik nagy világosságot és nagy alkalmakat kaptak, mégsem álltak teljesen az Úr oldalára. Ha teljesen az Úr oldalára mernének állni, megőriztetnének feddhetetlenségben, még akkor is, amikor arra szólíttatnának, hogy egyedül álljanak meg. Ő képessé tenné őket arra, hogy bátran megálljanak, tisztaságban és méltányosságban, a romlatlan igazságosság elveiért küzdve. Megerősítené őket abban, hogy a jogért harcoljanak, mert az jog, még ha az igazság az utcán elbukott is, és a méltányosság nem is léphetett be. Megértenék, mi a tiszta és szeplőtelen, mi áll összhangban Krisztus életével, és nem térnének el a keresztyénség legtisztább alapelveitől sem lélekben, sem szóban, sem cselekedetben, még akkor sem, ha nemcsak a tudatlansággal, hanem művelt és tapasztalt emberekkel is szemben állnának, akik a szofisztika fegyvereit használnák arra, hogy elhallgattassák őket. A tévelynek az igazság ellen vívott egész küzdelme során megőriztetnének, és képessé tétetnének arra, hogy úgy járjanak el, hogy ellenségeik sem cáfolni, sem megállni velük szemben ne tudjanak. Mint a szikla állnának az elv mellett, megtagadva, hogy bárkivel is megalkudjanak, és mégis megőrizve azt a lelkületet, amely minden keresztyént kell hogy jellemezzen.”

> “He who is a follower of Christ will distinguish between the sacred and the common, and will cling to the true evidence of a man’s character and work, for Christ has said, ‘By their fruits ye shall know them.’ The Christian will move forward amid all manner of opposition. He will despise flattery because it is born of Satan. He will detest accusation because it is the weapon of the evil one. They will not cherish envy or indulge in self-exaltation because these are the characteristics of the adversary of God and man. They will not be found as spies; for Satan used the despised Jews in doing this work against Jesus. They will not follow their brethren with a flood of questions as the Jews followed Christ for the purpose of entangling him in his words, and provoking him to speak of many things in order that they might make him an offender for a word.” Home Missionary, September 1, 1894.

> „Aki Krisztus követője, különbséget fog tenni a szent és a közönséges között, és ragaszkodni fog az ember jellemének és munkájának valódi bizonyítékához, mert Krisztus ezt mondta: »Gyümölcseikről ismeritek meg őket.« A keresztény mindenféle ellenállás közepette is előrehalad. Megveti a hízelgést, mert az a Sátántól származik. Iszonyodik a vádaskodástól, mert az a gonosz fegyvere. Nem táplálnak irigységet, és nem engedik át magukat az önfelmagasztalásnak, mert ezek Isten és ember ellenségének jellemvonásai. Nem találtatnak majd besúgókként; mert Sátán a megvetett zsidókat használta fel erre a munkára Jézus ellen. Nem követik testvéreiket kérdések áradatával, amint a zsidók követték Krisztust azzal a céllal, hogy szavaiban tőrbe csalják őt, és sok dologról beszéltessék, hogy egyetlen szó miatt bűnössé tehessék.” Home Missionary, 1894. szeptember 1.

Back to Articles