Article

# Panium - Number Twenty-Two

Panium – Huszonkettő número

December 31, 2023

2023. december 31.

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

2023. december 31-e óta Júda törzsének Oroszlánja meghatározott rend szerint pecsételet fel prófétai igazságokat. E rend könnyen megállapítható a Future for America honlapján közzétett cikkek áttekintésével. Az elmúlt hónapok során számos és mélységes igazság lett felpecsételve! A rend nem véletlenszerű, hanem céltudatos. A sorrend világosan azonosít egy célszerű, egymásra következő folyamatot, amelyet Krisztus, mint Júda törzsének Oroszlánja visz véghez, miközben felpecsételi az egyház, majd ezt követően a világ számára szóló végső megpróbáltatási üzeneteket. A Jelenések könyvében Júda törzsének Oroszlánja kezébe veszi a hét pecséttel lezárt könyvet, és egyenként — sorrendben — eltávolítja a pecséteket.

## Will be Disclosed in Their Order

A Maguk Rendjében Fognak Kinyilatkoztatni

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> „Miután e hét mennydörgés megszólaltatta szavát, Jánosnak ugyanaz a parancs adatik, mint Dánielnek a kis könyvre vonatkozóan: »Pecsételd be azokat, amiket a hét mennydörgés szólt.« Ezek jövendő eseményekre vonatkoznak, amelyek a maguk rendjében fognak kinyilatkoztatni. Dániel megáll a maga sorsában a napok végén. János látja a kis könyvet felnyitva. Akkor Dániel próféciái elfoglalják megfelelő helyüket az első, a második és a harmadik angyalnak a világnak hirdetendő üzeneteiben. A kis könyv felnyitása az időre vonatkozó üzenet volt.”

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> „Dániel és a Jelenések könyve egy. Az egyik prófécia, a másik kinyilatkoztatás; az egyik lepecsételt könyv, a másik megnyitott könyv. János hallotta a titkokat, amelyeket a mennydörgések szóltak, de azt a parancsot kapta, hogy ne írja le azokat.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> „A Jánosnak adott különleges világosság, amely a hét mennydörgésben jutott kifejezésre, azoknak az eseményeknek a körvonalazása volt, amelyek az első és a második angyal üzenete alatt fognak bekövetkezni. Nem volt a legjobb, hogy a nép ismerje ezeket a dolgokat, mert hitüknek szükségszerűen próbára kellett tétetnie. Isten rendje szerint a legcsodálatosabb és legelőrehaladottabb igazságok hirdettetnek majd. Az első és a második angyal üzenetét kellett hirdetni, de további világosságot nem volt szabad kinyilatkoztatni, mielőtt ezek az üzenetek el nem végezték sajátos munkájukat. Ezt jelképezi az angyal, aki egyik lábával a tengeren áll, és a legünnepélyesebb esküvel kijelenti, hogy idő többé nem lesz.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 7. kötet, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

A „hét mennydörgés” végső kinyilatkoztatása 2023 után tárult fel, és feltárta, hogy a „hét mennydörgés” az első alfa-csalódástól az utolsó ómega-csalódásig terjedő ívet jelképezi. Jánosnak nem volt szabad meghatároznia a hét mennydörgést, mert a „hét mennydörgés” kinyilatkoztatása nem a történelem egyetlen beteljesedése volt, hanem azon „események kijelölésének” szemléltetése, amelyek a millerita történelemben mentek végbe, és amelyek az utolsó napokban ismét meg fognak történni. A tökéletes beteljesedés azért mutattatott meg, hogy szemléltesse a 2020. július 18-tól a hamarosan bekövetkező vasárnapi törvényig terjedő történelmet. Az Oroszlán megnyitotta ezt a világosságot, hogy beragyogja a száznegyvennégyezer temploma felépítésének történelmét.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

A Millerita történelemben a „hét mennydörgés” 1798-tól 1844-ig terjedő időszakot jelképezte, amikor a Milleriták „legcsodálatosabb és legelőrehaladottabb igazságokat” tártak az emberek elé. A rájuk bízott munka végzése közben a Milleriták próbára tétettek. Nem értették teljesen sem az üzenetet, amelyet hirdettek, sem a történelmet, amelyet betöltöttek. Az általuk hirdetett igazságok azok voltak, amelyeket White testvérnő „előrehaladott igazságokként” határoz meg, s amelyeket nem lehetett megérteni addig, amíg az első és a második angyal üzenete be nem végezte a maga munkáját.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

Amikor a „hét mennydörgés” eljut tökéletes beteljesedésére, azokat a „jövendő eseményeket” a Jelenések könyve tizennegyedik fejezetének három angyal üzenetei képviselik Dániel könyvével együtt. A száznegyvennégyezer munkája, amelyet a „hét mennydörgés” „jövendő eseményei” jelképeznek, Dániel könyvének a három angyallal való egyesítése.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> „Az Úr kész megbüntetni a világot annak gonoszságáért. Kész megbüntetni a vallási testületeket azért, mert elutasították a nekik adott világosságot és igazságot. A nagy üzenetet, amely egyesíti az első, a második és a harmadik angyal üzenetét, el kell juttatni a világhoz. Ennek kell munkánk fő terhének lennie.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 7. kötet, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

2023. december 31. óta a Júda törzséből való Oroszlán meghatározott „rend” szerint oldja fel a prófétai igazságok pecsétjeit.

## Millerite History

A millerita történelem

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> „Vannak ma is élők, akik Dániel és János próféciáinak tanulmányozása közben nagy világosságot kaptak Istentől, amint végighaladtak azon a területen, ahol különleges próféciák a maguk rendje szerint beteljesedésük folyamatában voltak. Ők vitték az időre vonatkozó üzenetet a népnek. Az igazság oly világosan ragyogott fel, mint a déli nap. A nép elé tárták azokat a történelmi eseményeket, amelyek a prófécia közvetlen beteljesedését mutatták, és a próféciát úgy látták, mint az események jelképes ábrázolását, amelyek e föld történelmének lezárulásához vezetnek.” Selected Messages, 2. könyv, 101–102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

A „rend”, amely szerint Krisztus felnyitotta az Éjféli Kiáltás üzenetét, olyan „történelmi eseményeket” jelképez, amelyek a prófécia „közvetlen beteljesedését” mutatják, és amelyek a kegyelmi idő lezárulásához vezetnek. A prófécia közvetlen beteljesedése az utolsó napokban nem időalapú próféciák kinyilatkoztatása, de Palmoni továbbra is számokat használ a prófécia közvetlen beteljesedéseinek azonosítására. Az idő többé nincs, és noha a milleriták a „time” üzenetét hordozták a saját nemzedéküknek, a harmadik angyal üzenete erősebb, mint az „time”.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> „Az Úr megmutatta nekem, hogy a harmadik angyal üzenetének mennie kell, és hirdettetnie kell az Úr szétszórt gyermekei között, és hogy azt nem szabad időhöz kötni; mert az idő többé soha nem lesz próba. Láttam, hogy némelyek hamis felindulásba estek, amely az idő hirdetéséből támadt; hogy a harmadik angyal üzenete erősebb annál, semhogy az időhöz volna köthető. Láttam, hogy ez az üzenet megállhat a maga alapzatán, és nincs szüksége időre, hogy megerősítse azt, hanem hatalmas erővel fog előrehaladni, elvégzi a maga munkáját, és az igazságban rövidre metszetik.” Experience and Views, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

A prófétai igazságok feltörésének egymást követő „rendje” egy előrehaladó történelmet azonosít, de egyúttal az üzenet fejlődését is feltárja. A bemutatott történelem „rendje”, valamint annak lépései is, ahogyan Júda törzsének Oroszlánja december 31. óta feltöri az üzenetet, egyaránt üdvösségi jelentőségűek a megértés szempontjából. 2023 júliusában egy pusztában kiáltó hang kezdte meg az út elkészítését a 2023. december 31-i feltörés számára. Ezt követően Júda törzsének Oroszlánja feltörte A jelenések könyve első fejezetét.

## Nothing Else

Semmi más

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> „A Jelentések könyvében a maguk sorrendjében adott ünnepélyes üzeneteknek Isten népe gondolataiban az első helyet kell elfoglalniuk. Semmi másnak nem szabad megengedni, hogy lekösse figyelmünket.” Testimonies, 8. kötet, 301–302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

A 2023-ban kezdődött cikkeknek „Isten népe gondolkodásában az első helyet kell elfoglalniuk”.

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> „Mindaz, aminek beteljesedését Isten a prófétai történelemben a múltbanra vonatkozóan meghatározta, beteljesedett; és mindaz, aminek még el kell következnie a maga rendjében, be fog teljesedni. Dániel, Isten prófétája, a maga helyén áll. János a maga helyén áll. A Jelenések könyvében Júda törzsének Oroszlánja megnyitotta a prófécia tanulmányozói előtt Dániel könyvét, és így Dániel a maga helyén áll. Bizonyságot tesz arról, amit az Úr látomásban kijelentett neki a nagy és ünnepélyes eseményekről, amelyeket ismernünk kell, miközben azok beteljesedésének legküszöbén állunk.”

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> „A történelemben és a próféciában Isten Igéje bemutatja az igazság és a tévelygés között hosszasan tartó küzdelmet. Ez a küzdelem még mindig folyamatban van. Ami egyszer megtörtént, meg fog ismétlődni.” Selected Messages, 2. könyv, 109.

## Thirty

Harminc

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

Dániel könyve tizenegyedik fejezete negyvenedik versének üzenete 1996-ban lett feltárva és hivatalosan rögzítve. Harminc évvel később ugyanezen vers rejtett történelme most tárul fel a Fél-éjféli Kiáltás üzenetének hivatalos rögzítésével összefüggésben; ez az üzenet az iszlámra vonatkozó, helyesbített külső előrejelzésből, valamint a Fél-éjféli Kiáltás helyesbített belső üzenetéből áll. A Fél-éjféli Kiáltás üzenete a tizenhatodik vers vasárnapi törvénye előtt hirdettetik, mert a példázatban az ajtó a vasárnapi törvénynél zárul be.

## Peter

Péter

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Ez Pétert a száznegyvennégyezer megpecsételésének történetébe helyezi. Péternek volt egy üzenete, amelyet a felházban hirdetett, és egy üzenete, amelyet a templomban hirdetett. A felház üzenete a példázat Éjféli Kiáltása, a templomi üzenet pedig a harmadik angyal hangos kiáltása. Ahhoz, hogy Péter hirdethesse az Éjféli Kiáltás felházi üzenetét, Péter üzenetét előbb helyre kellett igazítani és formába kellett önteni. A helyreigazítás és a formába öntés azon prófétai vonalak egybegyűjtése által valósul meg, amelyeket Júda törzsének Oroszlánja 2023. december 31. óta azonosít.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

A munka most az Éjféli Kiáltás üzenetének formalizálása. Az üzenet formalizálását előképezte William Miller 1831-ben, valamint a The Time of the End folyóirat 1996-ban. Az üzenetnek azt a helyreigazítását, amely 2020. július 18-án az első csalódást eredményezte, egyaránt előképezte Josiah Litch és Samuel Snow. Az a munka, amelyet mindegyikük végzett, „okozta” azt a „hatást”, amely 1840. augusztus 11-e nyomán, valamint a hetedik hónap mozgalmának nyomán követte őket. 1840-ben az üzenetet a világ minden missziós állomására elvitték, és 1844-ben az Éjféli Kiáltás üzenete árhullámként söpört végig az Egyesült Államok keleti tengerpartján. Emberek munkája „okozta” a Szentlélek kitöltetésének „hatását”. 1840 a világhoz ment, amelyet a tenger jelképez, 1844 pedig az Egyesült Államokhoz, amelyet a föld jelképez. 1840 jelképe a Jelenések tizedik fejezetében a földön és a tengeren álló Krisztus volt, és éppen ez a fejezet azonosítja az 1840-től 1844-ig terjedő történelmet, és ábrázolja Krisztust, amint a földön és a tengeren áll.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

Mind 1840-ben, mind 1844-ben az előrejelzéshez való kiigazítás időben előre történt, a pontos dátumig. Az egyik az iszlámra vonatkozó előrejelzés volt, a másik pedig a tíz szűz példázatára vonatkozó előrejelzés. Az egyik külső, a másik belső volt. 1844 magában foglalta a szentély félreértésének hibáját is. Vajon a szentély a föld volt, vagy a mennyei szentély? A félreértés még mélyebb volt annál, mint hogy egyszerűen a szentély meghatározásáról lett volna szó, mert egyúttal próbája is volt annak, vajon egy lélek követi-e Krisztust a szent helyről a Szentek Szentjébe.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> „Láttam, amint az Atya felkelt a trónról, és lángoló szekéren bement a kárpiton belül levő szentek szentjébe, és leült. Azután Jézus felkelt a trónról, és azok közül, akik leborulva voltak, a legtöbben vele együtt felkeltek. Nem láttam egyetlen fénysugarat sem Jézustól a gondatlan sokaságra átszállni, miután Ő felkelt, és azok tökéletes sötétségben maradtak. Akik akkor keltek fel, amikor Jézus is, szemüket szilárdan reá szegezték, miközben elhagyta a trónt, és egy kis távolságra kivezette őket. Ekkor felemelte jobb karját, és hallottuk kedves szavát, amint ezt mondta: »Várjatok itt; Atyámhoz megyek, hogy átvegyem az országot; tartsátok ruháitokat szeplőtelenül, és rövid idő múlva visszatérek a menyegzőről, és magamhoz fogadlak titeket.« Akkor egy felhős szekér, amelynek kerekei olyanok voltak, mint a lángoló tűz, angyaloktól körülvéve, odajött arra a helyre, ahol Jézus volt. Ő fellépett a szekérre, és a szentek szentjébe vitetett, ahol az Atya ült. Ott szemléltem Jézust, a nagy Főpapot, amint az Atya előtt állt. Ruhája szegélyén csengettyű és gránátalma volt, csengettyű és gránátalma. Azok, akik Jézussal együtt felkeltek, hitüket hozzá küldték fel a szentek szentjébe, és így imádkoztak: »Atyám, add nekünk a Te Lelkedet.« Akkor Jézus rájuk lehelt a Szentlelket. Abban a leheletben világosság, erő és sok szeretet, öröm és békesség volt.”

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> „Megfordultam, hogy megnézzem a társaságot, akik még mindig a trón előtt meghajolva voltak; nem tudták, hogy Jézus elhagyta azt. Úgy tűnt, hogy Sátán a trón mellett áll, és Isten munkáját igyekszik továbbvinni. Láttam, hogy feltekintenek a trónra, és így imádkoznak: »Atyánk, add nekünk a Te Lelkedet.« Ekkor Sátán szentségtelen befolyást lehelt rájuk; abban volt világosság és nagy erő, de nem volt benne édes szeretet, öröm és békesség. Sátán célja az volt, hogy megtévesztésben tartsa őket, és visszavonja, valamint megtévessze Isten gyermekeit.” Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

A szentélyt úgy azonosították, mint a „kulcsot”, amely megmagyarázott minden félreértést, amelyet a szentély félreértése idézett elő. Ez volt az a „kulcs”, amely megmagyarázta a csalódást. Az utolsó napokban a „kulcs” a csalódás, amely megmagyarázza a templom félreértését.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

1844. október 22-e óta „az idő többé nem lesz”, ezért a 2020. július 18-i csalódás tévedését most helyre kell igazítani, de nem időbeli vonatkozásban, mert az idő többé nincs.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> És az angyal, akit láttam a tengeren és a földön állni, felemelte kezét az égre, és megesküdött arra, aki örökkön-örökké él, aki teremtette az eget és a benne levőket, a földet és a benne levőket, a tengert és a benne levőket, hogy idő többé nem lészen; hanem a hetedik angyal szavának napjaiban, mikor trombitálni kezd, beteljesedik az Isten titka, amint megjelentette az ő szolgáinak, a prófétáknak. Jelenések 10:5–7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

A helyszín, amelyre a kijavítandó jövendölés vonatkozik, Nashville, Tennessee, és a helyszín nem változtatható meg, mert azt nem a Future for America, hanem Ellen White azonosította, és a Prófétaság Lelke soha nem téved.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> „Amikor Nashville-ben voltam, szóltam az emberekhez, és az éjszakai órákban egy roppant tűzgömb szállt alá közvetlenül a mennyből, és megállapodott Nashville fölött. Lángok csaptak ki abból a gömbből, mint a nyilak; házak emésztettek meg; házak inogtak és omlottak össze. Néhányan a mi népünkből ott álltak. „Éppen úgy van, ahogyan vártuk” — mondták —, „erre számítottunk.” Mások gyötrelemben tördelték a kezüket, és irgalomért kiáltottak Istenhez. „Tudtátok” — mondták —, „tudtátok, hogy ez elkövetkezik, és egyetlen szót sem szóltatok, hogy figyelmeztessetek bennünket!” Úgy tűnt, mintha majdnem darabokra tépték volna őket annak gondolatára, hogy soha semmit nem mondtak nekik, és egyáltalán semmiféle figyelmeztetést nem adtak.” Manuscript 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

A Nashville-re hulló tűzgolyók belső jelentősége az, hogy azonosítja: a laodiceai Hetednapi Adventizmus tudott a Nashville-re vonatkozó figyelmeztető üzenetről, mégis hallgatott. Ez az a pont a prófétai történelemben, ahol az Éjféli Kiáltás üzenetének „szégyene” vagy „öröme” nyilvánvalóvá lesz. Ez az a pont, amikor azok, akiknek zászlóvá kell válniuk, megkülönböztetetten kezdenek felemeltetni azokkal szemben, akiket akkor megszégyenítenek a világban lévők, akik fel vannak háborodva és haragszanak amiatt, hogy a laodiceai Hetednapi Adventizmus nem adott Nashville-re vonatkozó figyelmeztetést. Ugyanez a prófétai megkülönböztetés jelent meg a Kármel hegyén Illés és a Baál prófétái között, valamint a millerita történelem második angyalának történetében, amikor a protestánsok hitehagyott protestánsokká váltak, és megkezdték szerepüket mint a hamis próféta, Róma leányaivá lévén. 1989-ben a politikai szarv Reagan által ugyanezt tette, csakhogy Reagan nem Róma leányaivá lett, hanem Akhábbá és az első Klodviggá, Róma szeretőivé.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> „Egy jelenet tárult elém. A szombat előtti éjszaka volt. Akkor tárult elém ez a jelenet. Kinéztem az ablakon, és ott volt egy mérhetetlen tűzgolyó, amely a mennyből jött alá, és arra a helyre hullott, ahol oszlopos épületeket emeltek; különösen az oszlopok tárultak elém. És úgy tűnt, mintha a golyó egyenesen az épületre zuhant volna, és összezúzta volna azt, és látták, hogy szétágazik, szétágazik, növekszik, és sírni, jajgatni és keseregni kezdtek, és tördelték a kezüket; és úgy gondoltam, hogy némelyek a mi népünkből ott álltak mellette, ezt mondva: „Nos, éppen erre számítottunk; éppen erről beszéltünk; éppen erről beszéltünk.” „Tudtátok?” — mondták az emberek. „Tudtátok, és soha nem szóltatok nekünk róla?” Úgy gondoltam, olyan gyötrelem volt az arcukon, olyan gyötrelem volt a megjelenésükben.”” Kézirat 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

A 2020. július 18-i csalódás az a „kulcs”, amely által azonosítható a templom, amelyet zászlóként kell felemelni. Az adventisták két osztályának megkülönböztetése a bibliai prófécia egyik fő témája. Jeremiás megtagadta, hogy csatlakozzék a „csúfolódók gyülekezetéhez”, és a szmirnai és filadelfiai gyülekezet egyaránt szembe lett állítva a Sátán zsinagógájával, akik azt állították, hogy zsidók, de nem voltak azok. A magukat adventistáknak vallók két osztálya közötti különbséget az a módszertan szemlélteti, amelyet a Biblia tanulmányozására alkalmaznak. Ez az igazi nevelés és az „úgynevezett felsőbb oktatás” közötti különbség, amint White testvérnő nevezi azt.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Nashville-t a „Dél Athénjeként” ismerik, és a legismertebb épület, amely Nashville-ben Görögországot jelképezi, a Centennial Parkban álló Parthenón, amely 1897-ben az ókori görög Parthenón teljes méretű másolataként épült. Azért emelték, hogy megünnepeljék Tennessee 1796-ban történt állammá válásának századik évfordulóját, és az volt a szándék, hogy az ünnepséget követően lebontsák. Ehelyett a területet 1903-ban parkká alakították, a Parthenónt pedig 1920-tól 1931-ig tartó időszakban véglegesen újjáépítették.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

A „Parthenón” név a görög parthénos szóból származik, amelynek jelentése „szűz” vagy „hajadon”, s Athénára utal az ő érintetlen, bölcs és harcias istenségként való megjelenésében, mint a bölcsesség, a hadvezetés, a művészetek, a mesterségek és a civilizáció istennőjére. Kr. e. 447–432 között épült az athéni Akropoliszon, és Pheidias szobrász Athénát ábrázoló monumentális krüzelefantin (aranyból és elefántcsontból készült) szobrának adott helyet—lényegében az ő „háza” vagy isteni lakóhelye volt, ahol úgy hitték, jelen van.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

A nyugati oktatási rendszernek a széles körű ismeretekre, a kritikai vizsgálódásra, az állampolgári felkészítésre és a szabad művészetek keretére helyezett hangsúlya alapvetően az ókori görög filozófiában és gyakorlatban gyökerezik. Platón Akadémiája, Arisztotelész Lükeionja vagy az athéni paideia nélkül a modern iskolarendszer, ahogyan ma ismerjük, egészen másképp festene.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

1904-ben alapították meg a Madison Schoolt Nashville-től kilenc mérföldre. Ellen White alapító igazgatósági tagja volt az eredeti Madison Schoolnak (hivatalos nevén a Nashville Agricultural and Normal Institute, később pedig Madison College néven ismerték). Kezdettől fogva, 1904-től az igazgatótanács alapító tagjaként szolgált. Mintegy 1914-ig maradt a testület tagja (egy évvel 1915-ben bekövetkezett halála előtt).

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Ez volt az egyetlen főiskolai vagy intézményi igazgatótanács, amelyhez valaha is beleegyezett csatlakozni, illetve amelyben szolgálatot vállalt. Más adventista szervezetekben az efféle hivatalos tisztségeket szándékosan korlátozta, Madison esetében azonban kivételt tett, mivel az összhangban állt az oktatásra vonatkozó tanácsaival (önfenntartó, mezőgazdasági alapú, misszióközpontú képzés, amely a Bibliát, a kétkezi munkát és a Dél szolgálatára és azon túlra irányuló gyakorlati felkészítést hangsúlyozta). White testvérnő Nashville-re vonatkozó üzenetei 1904-ben és 1905-ben érkeztek, ugyanabban az időszakban, amikor a Madison School kezdeteit vette, és a Parthenón-kiállítást állandó létesítménnyé alakították az állandó parkban. A görög oktatás és a mennyei oktatás jelképe egyaránt ugyanabban a rövid időszakban jelezte kezdetét, amely ugyanaz az időszak volt, amikor Nashville tűzgolyóiról szóló látomások adattak.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> „Tegnap éjjel egy jelenet tárult elém. Lehet, hogy soha nem érzem majd magam szabadnak arra, hogy mindezt feltárjam, de keveset mégis elmondok belőle.״

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> „Úgy tűnt, hogy egy mérhetetlen tűzgolyó szállt alá a világra, és összezúzta a nagy házakat. Helyről helyre felhangzott a kiáltás: »Eljött az Úr! Eljött az Úr!« Sokan felkészületlenek voltak arra, hogy találkozzanak Vele, de néhányan ezt mondták: »Dicsőség az Úrnak!«”

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> „Miért dicséritek az Urat?” — kérdezték azok, akikre hirtelen veszedelem közeledett.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> „Mert most azt látjuk, amit kerestünk.”

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> „Ha elhittétek, hogy ezek a dolgok elkövetkeznek, miért nem mondtátok meg nekünk?” — hangzott a rettenetes felelet. „Nem tudtunk ezekről a dolgokról. Miért hagytatok bennünket tudatlanságban? Újra meg újra láttatok bennünket; miért nem ismerkedtetek meg velünk, és miért nem mondtátok el nekünk az eljövendő ítéletet, valamint azt, hogy Istennek kell szolgálnunk, különben elveszünk? Most pedig elvesztünk!” Kézirat 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

A nashville-i üzenetek összefüggésrendszere földrajzilag a valódi vagy hamis nevelés lelki környezetébe volt helyezve. Olyan nevelésről van szó, amely egy lelket arra készít fel, hogy vagy a menny, vagy a föld polgára legyen. White testvérnő nashville-i látomásaiban semmiféle utalás nincs az iszlámra, tehát mi volna az igazolása annak, hogy az iszlámot a Nashville-re hulló tűzgolyókról szóló látomáshoz kapcsolják? Miként volna összhangban a 2020-as nashville-i üzenet helyesbítése Josiah Litch és Samuel Snow munkájával? Az ő helyesbítéseik akkor történtek, amikor felismerték, hogy ugyanaz a bizonyíték, amely az első előrejelzéshez vezette őket, volt az a bizonyíték is, amely a helyesbített előrejelzést megalapozta.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

Az iszlám bizonyítéka már jóval azelőtt megalapoztatott, hogy kapcsolatba került volna Nashville figyelmeztető üzenetével. Az iszlám üzenete közvetlenül kapcsolódik a harmadik angyal üzenetéhez. Ezt a tényt több bibliai tanú is szemlélteti. A harmadik angyal figyelmeztetése az északi király hatalmának bélyegére vonatkozó figyelmeztetést jelképezi, az iszlám figyelmeztetését pedig a kelet fiainak figyelmeztetése ábrázolja.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> De a keletről és északról jövő hírek megrettentik őt; ezért nagy haraggal vonul ki, hogy elpusztítson és sokakat teljesen megsemmisítsen. Dániel 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

A harmadik angyal 1844. október 22-én lépett be a történelembe, amikor a hetedik trombita megszólalt. A hetedik trombita egyben az iszlám harmadik jajkiáltása is. Az 1863-as lázadás elnémította a hetedik trombita szólását egészen 9/11-ig, amikor a harmadik angyal alászállt a Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetében, amint New York nagy épületei Isten hatalmának egy érintése által omlottak le.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

Szeptember 11-e volt a pecsételés idejének alfája, vagyis kezdete, amely a száznegyvennégyezer megpecsételésének ómegájánál, vagyis végénél ér véget a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvénynél.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

Szeptember 11. az Egyesült Államokban a fenevad képe próbájának idejében az alfa, amely az Egyesült Államokban a fenevad képe próbájának idejében az ómegával ér véget; ez akkor következik be, amikor az Egyesült Államokban kikényszerítik a fenevad bélyegét.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

A 9/11 az alpha, vagyis az élők ítéletének kezdete a földi fenevadon és annak republikánus és protestáns szarvain, amely a hamarosan bekövetkező vasárnapi törvénnyel ér véget.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

Szeptember 11. „az Úr készülődésének napja” alfája, amely az Úr szombatjának napja felőli próbatételnél ér véget.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

Szeptember 11. a templom felépítésének alfája, amelyet az alapkő jelképez; ez akkor ér véget, amikor az ómega zárókő a templomra helyeztetik.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

Szeptember 11. az Egyesült Államokban a harmadik jaj kezdete, amely a Jelenések könyve tizenegyedik fejezetében szereplő földrengéssel ér véget, s ez a hamarosan bekövetkező vasárnapi törvény. Annál a földrengésnél a harmadik jaj hamar eljön. A nashville-i tűzgömbök története a kegyelemidő vasárnapi törvénynél bekövetkező lezárulása előtt van, mindazok kijelentése ellenére, akik a laodiceai adventistákat kárhoztatva azt állítják: „Most már elvesztünk.”

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

Jóel könyve és annak pünkösdi beteljesedése bemutatja az Éjféli Kiáltás üzenete körüli vitát, amikor az egyik csoport, amely nem képes megérteni az ismeret megsokasodását, részegséggel vádolja azokat, akik értik azt. Efraim részegjeinek és a bölcseknek az összecsapása olyan tárgykör, amellyel Isten prófétai Igéje gyakran foglalkozik. Az igazság egyik eleme az, hogy az üzenet kétlépcsős üzenet, amint azt Péter szemléltette a felső szobában, majd ezt követően a templomban. Ezt az ábrázolja, hogy az ítélet Isten házán kezdődik, és aztán az Isten házán kívül levők következnek. Az ítélet folyamata a Jelenések tizennyolcadik fejezetének két szózatában is ábrázolódik, ahol az első szózat 9/11-től a vasárnaptörvényig tart, majd a második szózat, a negyedik versben, a vasárnaptörvényt jelöli. A késői eső igaz és hamis prófétai üzenete közötti különbségtételt Illés is szemlélteti, akiről Malakiás kijelenti, hogy közvetlenül a kegyelemidő lezárulása előtt tér vissza.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

A bölcs és balga jelképei a Kármel hegyén „a bölcs Illés” és Baál balga prófétái voltak. Illés Péter, Baál prófétái pedig Efraim részegei. Mihelyt a balga részegek a tűz kiáradása által Baál hamis prófétáiként nyilvánvalóvá lesznek, a nép végül így felel: „Az Úr az Isten.” A laodiceai Hetednapi Adventisták ekként nyilvánulnak meg a nashville-i jövendölés beteljesedésekor. Azok, akik az adventizmuson kívül vannak, és akiket akkor felébresztenek a balgák hűtlenségének felismerésére, meggyőződés alá kerülnek, de kegyelmi idejük még nem zárult le. A bölcs és balga szüzek megnyilvánulásának szemléltetése, amelyet a nashville-i intő üzenet képvisel, jelzőpont a tíz szűzről szóló példázat végső, tökéletes beteljesedésében.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

A 2020. július 18-i csalódás határozza meg azt az üzenetet, amelyet ki kell igazítani, valamint megmutatja az adventizmuson belül azokat, akiknél megvan az olaj, és azokat, akiknél nincs. Azok, akik nélkülözték az olaj üzenetét, amely Nashville-t figyelmezteti, ezután szembeállíttatnak azokkal, akik valóban rendelkeznek az olajjal. Annak a két csoportnak a közül, amelyek vagy rendelkeznek az üzenet olajával, vagy nem, az egyik csoport átélt egy olyan csalódást, amelyet a millerita történelem első csalódása jelképezett, a másik pedig nem rendelkezik ezzel a tapasztalattal. A milleriták által előképezett csalódás nélkül nincs olyan meghiúsult előrejelzés, amelyet ki kellene igazítani. Az a tény, hogy a 2020-as nashville-i előrejelzés az iszlámot azonosította, összhangban áll egy sikertelen üzenet olyan elemével, amely helyesbítésre szorul.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Ennek egyik bizonyítéka abban a tényben található, hogy az a történet, amelyben Nashville tűzgömbjei megjelennek, nemcsak azért jelentős, mert egybeesik a milleriták első csalódásának történetével és az azt követő üzenetkiigazítással, hanem azért is, mert egy olyan történelmen belül következik be, amely a harmadik angyal 9/11-i megérkezésével kezdődik, jelezve a harmadik jaj iszlámjának megérkezését, és ez az iszlám prófétikusan ismét megjelenik a Jelenések könyve tizenegyedik fejezetének vasárnaptörvény-földrengésénél. Az iszlám megtartása az üzenetben, minden, Sister White részéről az iszlámra és a Nashville-i figyelmeztetésre vonatkozó közvetlen utalás nélkül, e történet témáján alapul, amely az iszlám.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

A Dániel könyve című sorozat százötvenharmadik cikkében azonosítottuk, hogy Bálám és a szamár bizonyságtételével összhangban az iszlámnak, amelyet a szamár jelképez, három elsődleges érintkezése lesz az Egyesült Államokkal a 9/11 történetében a vasárnapi törvényig. Azonosítottuk 9/11-et mint az elsőt, majd 2022. október 7-ét mint a másodikat. Megjegyeztük, hogy az első támadás a lelki dicsőséges föld ellen irányult, a második támadás pedig Izráel szó szerinti dicsőséges földje ellen, és hogy a harmadik támadás a vasárnapi törvény földrengésénél bekövetkező támadás lesz. Rámutattunk, hogy Bálám története ezen a prófétai szinten az igazság pecsétjét hordozta, mert az első és az utolsó támadás a lelki dicsőséges föld ellen irányult, a középső támadás pedig a szó szerinti dicsőséges föld ellen, amely a lázadás jelképe. Most azt látjuk, hogy egy negyedik csapás, amely az Éjféli Kiáltás üzenetének kezdetét jelöli, a lelki dicsőséges földön fog bekövetkezni, amikor Nashville tűzgolyói beteljesednek. Ez azt jelenti, hogy Bálám és szamara második csapása kettős, amelynek első része a szó szerinti, második része pedig a lelki dicsőséges földet éri.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

A cikk egy hiányos igazságot mutatott be, amelyet Júda törzsének Oroszlánja most feltárt mint újabb bizonyságát annak a prófétai kapcsolatnak, amely az iszlámot Nashville tűzgolyóihoz köti. Egy másik érv, amely alátámasztja az iszlám és a tűzgolyók közötti összefüggést, a szent történelem reformvonalain belül található. Minden reformmozgalomnak megvan a maga sajátos, rá jellemző témája, amely az egész reformmozgalmat áthatja. Mózes reformmozgalmában ez a kiválasztott néppel való szövetségkötésről szólt. Krisztus reformvonalában a Messiásról szólt. Dávid reformvonalában a Tízparancsolatról és a szentélyről szólt. A milleritáknál a téma a prófétai idő volt, mert a milleriták az „idő üzenetét” hordozták. A harmadik angyal 9/11-kori elérkezésével a száznegyvennégyezer reformvonalának témája a harmadik jaj iszlámjaként, a kelet fiaiként, a bibliai prófécia szamaraként, a Jelenések kilencedik fejezetének harci lovaiként, a keleti szélként, a sáskákként és a nemzetek megharagításaként lett azonosítva.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

A Jelenések könyve tizenegyedik fejezetének földrengése a harmadik jaj iszlámját jelöli, miközben egyúttal az Éjféli Kiáltás üzenetének lezárását is ábrázolja. Az Éjféli Kiáltást Krisztus diadalmas jeruzsálemi bevonulása példázta, amely a szamár eloldásával kezdődött. Az Éjféli Kiáltás kezdetét a Millerita történelemben Samuel Snow lóháton való megérkezése jelezte az exeteri tábori összejövetelre. Az Éjféli Kiáltás időszakának kezdetét az iszlám jelképei határozzák meg. Bőséges tanúbizonyság erősíti meg, hogy a 2020. július 18-i helyesbített üzenet az iszlámot is magában foglalja a figyelmeztető üzenet részeként. Nincs megjelölve konkrét dátum, de Nashville tűzgömbjei az utolsó napok „újbor”-vitáját azonosítják, tehát Nashville tűzgömbjei magukban foglalják az iszlámot is, de mi a helyzet a tűzgömbök nukleáris fegyverekként való azonosításával?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

Az üzenetnek sok tanúbizonyság alapján fenn kell tartania az iszlám megjelölését mint a támadásban szereplő ellenfelet. Az időmeghatározás tévedését, amelyet ki kell igazítani, egyaránt előképezi 1840 és 1844. Az idő többé nem lehet része a prófétai üzenetnek, jóllehet a számok továbbra is azok. A szentély félreértése által jelképezett tévedést szintén meg kell oldani, ám mielőtt azt meg lehetne oldani és be lehetne építeni a helyesbített üzenetbe, azonosítani kell azt a tévedést, amelyet a szentély félreértése jelképezett. Mit képviselt az a szentélyre vonatkozó félreértés a július 18-i Nashville-i figyelmeztetésben?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Azt állítom, hogy a válaszok abban a világosságban találhatók meg, amely 2023 vége óta folyamatosan feltárul. A tizenegy-tizenegy fejezetből álló három párhuzamos vonal, amelyek a Genezis, Máté és a Jelenések könyvében a tizenegyedik fejezettel kezdődnek és a huszonkettedik fejezettel végződnek, Isten szövetségének megújítása a száznegyvennégyezerrel. Vajon elutasítjuk-e irgalmának felkínálását azzal, hogy úgy cselekszünk, mintha nem hallottuk volna hívását, vagy meghajolunk, és emberi erőnkre támaszkodva kijelentjük: „mindazt, amit parancsol, megcselekszem”? Vagy megengedjük a Szentléleknek, hogy törvényét a szívünkbe és elménkbe írja?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

A válaszok Dániel könyve tizenkettedik fejezetének ama felnyitásában is megtalálhatók, amely feloldja azt a három verset, amelyek az időt mint az első, a második és a harmadik angyali üzenetet mutatják be. E három vers a hetedik versben 2023. december 31-ét, a tizenkettedik versben 2020. július 18-át jelöli meg, majd az 1989-től a vasárnapi törvényig, és onnan a kegyelemidő lezárultáig terjedő időszak a tizenegyedik versben van ábrázolva. E három igazság, e három vers keretében, éppen abban az igehelyben található, ahol az a hármas próbatételi folyamat van kinyilatkoztatva, amely minden alkalommal végbemegy, amikor egy prófécia felnyittatik!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Krisztus nem csupán feltörte Dániel tizenkettedik fejezetének hármas próbáját, hanem e próbákat úgy is azonosította, mint egy alapvető próbát, amelyet egy templomi próba követ, majd egy lakmuszpróba. Továbbá azonosította, hogy az alapvető próba 2023. december 31-én kezdődött, és a millerita mozgalom alapvető próbáján alapult, amint azt az antikrisztus mint a külső látomást megalapozó jelkép szemlélteti.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Ezután a második, a templomra vonatkozó próbaként azonosította azt, amelyet Dániel Krisztusról a templomban kapott látomása ábrázol a tizedik fejezetben. Ez a próba jelenleg is folyamatban van. Dániel tizenkettedik fejezetének felnyitása, az 1989, 2020. július 18., 2023. december 31. dátumok és a vasárnapi törvény magában foglalja Róma látomását és Krisztus látomását is. Mindkét látomás ugyanabban a látomásban van elénk tárva, amelyben a tizenkettedik fejezet felnyitása is megtalálható. A három fejezet egyetlen látomás, és Krisztus látomása a templompróba a tizedik fejezetben, az antikrisztus látomása az alapkőpróba a tizenegyedik fejezetben, a száznegyvennégyezer útjelzői pedig a tizenkettedik fejezetben a harmadik és lakmuszpróbát jelképezik, ahol az oktalanok elválasztatnak a bölcsektől, miközben sokan megtisztulnak, megfehérednek és megpróbáltatnak.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

A templom próbatétele megnyitotta a Leviticus huszonhárom világosságát, amely a szövetség ládájának világossága volt, s amely a hetednapi szombat alfa-világossága és a hetedévi szombat ómega-világossága. Az alfa és ómega szombatok világossága az inkarnáció világosságát azonosítja. Ez a világosság azonosítja azt, hogy Isten emberi testet öltött azzal a céllal, hogy helyreállítsa az istenség és az emberiség egyesítését; azt a munkát, amelyet Krisztus 1844. október 22-én kezdett meg, s amelyet most az élők ítéletében fejez be.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

A 3Mózes huszonharmadik fejezetének világossága egybekapcsolta az alfa tavaszi ünnepeket az ómega őszi ünnepekkel, hogy létrehozza 2023. december 31-étől az emberi kegyelemidő lezárultáig terjedő történelmet. E vonalon belül az alapvető próba 2023. december 31-én bekövetkezőként van megjelölve, a templom-próba pedig 2025-ben kezdődőként van azonosítva, amely a trombiták ünnepének próbakövéig tart. A pusztában kiáltó szó, amely 2023 júliusában kezdődött, a kovásztalan kenyerek ünnepe által van megjelölve, amely a három részből álló útjelző után öt nappal ért véget. Azután következett egy harmincnapos időszak, amelyet egy három részből álló útjelző követett, majd öt nap, ily módon szemléltetve az örökkévaló evangélium három lépését. Az alfa, három részből álló útjelzőt öt nap követi mint az első angyalt; a harminc nap a második angyal; és az ómega, három részből álló útjelzőt öt nap követi a pünkösdi vasárnaptörvényig: ez a harmadik angyal.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Krisztus a Léviták könyve huszonharmadik fejezetének világosságát is megnyitotta, a szövetség ládáját megszerkesztve a templomi próbaidőben. A hetedik napi szombat üzenete, vagy angyala, a láda egyik oldalán, és a hetedik évi szombat angyala a láda másik oldalán a fedező kerubokat jelképezik, amint betekintenek a ládába. A száznegyvennégyezer elpecsételésének történetében e két angyal kettős világossága a hetedik napi szombatot és a megtestesülés tanát jelképezi; olyan tárgyat, amelyet az örökkévalóságon át fognak tanulmányozni.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Természetesen, ha nem vagy képes a hét időt a jubileum jelképének, az 1863-as szellemi Emancipációs Kiáltványnak látni, akkor nem fogod felismerni, hogy William Miller alfa és ómega próféciái a hét idő és a kétezer-háromszáz nap voltak. E két egymással összefüggő időprófécia jelentőségének felismerésére való képtelenség megakadályozza annak bármiféle felismerését is, hogy 1798 a hét időt jelképezi, 1844 pedig a kétezer-háromszáz napot. E tudás hiányában gyakorlatilag lehetetlen volna meglátni, hogy amikor a 3Mózes huszonharmadik fejezete sorról sorra összeillesztetik, első huszonkét versét, amelyek a tavaszi ünnepeket tárják elénk, a hátsó huszonkét verssel, amelyek az őszi ünnepeket tartalmazzák, akkor a vonal az 1844 által jelképezett hetednapi szombattal kezdődik, és a negyvennégy versből álló vonalat lezáró szombat a föld szombatja, amelyet 1798 jelképez.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

A két szombat közötti kapcsolat felismerésére való képtelenség azt a képtelenséget jelképezi, hogy valaki ne lássa meg: az 1798-hoz tartozó hét idő az emberiség, az 1844-hez tartozó kétezer-háromszáz nap pedig az istenség. Ilyen mélységű vakság mellett szinte lehetetlennek tűnne felismerni, hogy a hetednapi szombat alfa-világossága és a megtestesülés tanának ómega-világossága Krisztusnak azt a munkáját azonosítja, amelyben istenségét az elesett ember emberségével egyesíti. Krisztusnak az a munkája, amelyben istenségét a mi emberségünkkel egyesíti, ugyanaz a munka, mint 1798 és 1844 egyesítése, mert 1798 az emberi testet, 1844 pedig az istenséget jelképezi.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

Az emberiség Isten képmására teremtetett, magasabb és alacsonyabb természettel bírván. Az ember magasabb természete testi, és eladatott a bűnnek. Krisztus a megtért léleknek a megtérés pillanatában adja az Ő értelmét, mert a megtérés az, ahol a megigazulás végbemegy, és megigazíttatni annyi, mint igazságossá tétetni. Az alacsonyabb természet nem váltható meg egy szempillantás alatt, és az alacsonyabb természetre vonatkozó evangéliumi ígéret az, hogy Krisztus visszatértekor megdicsőült testet nyerünk. A magasabb természet az elme, az alacsonyabb természet pedig a test. A magasabb természet a hét idő próféciája, amely 1844. október 22-én, az engesztelés napján zárult le, amikor a hetedik trombita és a jubileumi trombita egyaránt megszólalni kezdett. Az alacsonyabb természet hét ideje 1798-ban ért véget, mert az nem újítható meg Krisztus második eljövetele előtt.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

Az 1798-cal jelzett hét idő, az 1844-gyel jelzett hét idő és az 1844-ben végződő kétezer-háromszáz esztendő Krisztusnak azt a munkáját jelképezi, amely 1844. október 22-én kezdődött. E munka célja az volt, hogy istenségét egyesítse az emberiséggel; ám amikor az emberiségből és istenségből álló templomnak 1844-ben egyesülnie kellett, 1798 nem volt belefoglalva, mert az a pogányok pitvarát jelképezi.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

A templom próbája magában foglalja a templom megmérését, és a 2023-ban megkezdődött felpecsételés feltörésének történetének korai szakaszában a hét mennydörgés feltörése a első csalódástól a nagy csalódásig terjedő történelmet a hét mennydörgés által jelképezett történelem végső és tökéletes megnyilatkozásaként azonosította; az ihletés szerint ezek az első és a második angyal történetének idején lezajlott eseményeket, valamint olyan jövőbeni eseményeket jelképeznek, amelyek a maguk rendjében válnak majd nyilvánvalóvá. A tökéletes beteljesedés annak az igazságkeretnek a keretébe helyeztetett, amely azon első kinyilatkoztatások egyike volt, amelyek 2023-ban érkeztek. A kezdeti csalódás az ómega csalódást jelképezte, középen pedig az exeteri tábori összejövetel állt, ahol a bölcsek és a balgák az üzenet „olaja” alapján választattak el egymástól.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

A milleriták temploma csalódásból csalódásba épült fel; ezáltal azonosítható, hogy a száznegyvennégyezer temploma 2020. július 18-ától a hamarosan bekövetkező vasárnapi törvényig épül fel, ahol az ajtó bezárul a példázatban, miként 1844. október 22-én is történt. A hét mennydörgés által ábrázolt történelem ugyanaz a történelem, amelyet Dániel tizenkettedik fejezetének világosságában ábrázol a kijelentés. A Dániel tizenkettedik fejezetének ezerkétszázkilencven napjára vetülő világosság közvetlenül kapcsolódik ahhoz a harmincéves időszakhoz, amelyet a tizenegyedik vers ábrázol. Ugyancsak kapcsolódik ahhoz a harminc évhez is, amelyet a szövetség első képviselője különböztet meg egy választott néppel, valamint az a próféta, aki azért támasztatott, hogy azonosítsa a szövetségi viszony megváltozását a szó szerinti Izraelről a lelki Izraelre. A Mózes harmadik könyve huszonharmadik fejezete keretrendszerének közepén levő harminc nap ugyanaz a harminc év, mint Ábrahám Istennel kötött hármas szövetsége első lépésének harminc éve. Az 508-tól 538-ig terjedő harminc év a tizenegyedik versben a száznegyvennégyezer papságának jelképe.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

A Leviticus huszonharmadik fejezetének szerkezetében szereplő harminc nap része annak a negyven napnak, amely alatt Krisztus szemtől szemben tanította tanítványait mennybemeneteléig. A harminc a papok jelképe, akik harmincéves korban kezdték meg szolgálatukat. Az 508-tól 538-ig terjedő harminc év a pogány Rómából a pápai Rómába való átmenetet jelöli, és ezáltal azonosítja a száznégynégyezer laodiceai papságából a száznégynégyezer filadelfiai papságába való átmenetet. Az átmenet három lépésben megy végbe, amint azt az 508-as év jelképezi, amikor a „mindennapi” elvétetett, azután Justinianus 533-as rendelete következett, majd az 538-as vasárnaptörvény, amikor az átmenet véglegessé vált.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Az a harminc esztendő 1989-től a vasárnapi törvényig terjed, amikor Isten lepecsételt filadelfiai népe, mint az Ő temploma, felemeltetik, hogy az egész világ lássa. A világ ezután ítéletet tesz Krisztus között, akit az Ő népe képvisel, akik Krisztussal együtt a mennyekben ülnek, és ezért Isten templomában vannak; vagy a bűn emberével, aki Isten templomában ül, és azt mutatja magáról, hogy ő Isten. A hamarosan eljövendő vasárnapi törvénynél a tizenegyedik óra munkásai, akik egyúttal a nagy sokaság is, egy alapvető próba elé kerülnek. Vajon a hetedik napi szombat Isten szombatja-e, vagy a Nap napja Isten szombatja.

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> „És most egy másik jelenet vonult el előtte. Megmutatták neki Sátán munkáját abban, miként vezette a zsidókat Krisztus elutasítására, miközben azt vallották, hogy tisztelik az Ő Atyjának törvényét. Most a keresztény világot látta hasonló megtévesztés alatt: azt vallották, hogy elfogadják Krisztust, miközben elvetették Isten törvényét. Hallotta a papoktól és a vénektől az őrjöngő kiáltást: „Vidd el Őt!” „Feszítsd meg, feszítsd meg Őt!”, és most a magukat kereszténynek valló tanítóktól ezt a kiáltást hallotta: „El a törvénnyel!” Látta, hogy a szombatot lábbal tiporják, és helyébe hamis intézményt állítanak. Mózes ismét csodálkozással és rémülettel telt meg. Miként utasíthatták el azok, akik hittek Krisztusban, azt a törvényt, amelyet az Ő tulajdon hangja szólt a szent hegyen? Hogyan tehette félre bárki, aki félte Istent, azt a törvényt, amely az Ő uralmának alapja mennyen és földön? Mózes örömmel látta, hogy Isten törvényét még mindig tiszteli és felmagasztalja egy hűséges maradék. Látta a földi hatalmak utolsó nagy küzdelmét, hogy elpusztítsák azokat, akik megtartják Isten törvényét. Előretekintett arra az időre, amikor Isten felkel, hogy megbüntesse a föld lakóit gonoszságukért, és akik félték az Ő nevét, befedeztetnek és elrejtetnek haragjának napján. Hallotta Isten békeszövetségét azokkal, akik megtartották az Ő törvényét, amikor megszólaltatja szavát szent hajlékából, és megrendül az ég és a föld. Látta Krisztus második eljövetelét dicsőségben, az igaz halottakat feltámadni halhatatlan életre, és az élő szenteket elváltozni anélkül, hogy meglátnák a halált, majd együtt felmenni örvendező énekekkel Isten városába.” Pátriárkák és próféták, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

A nagy sokaságot, akik pogányok és egyórás munkások, egy alapvető próba teszi próbára, amelyet azonnal egy templompróba követ. Vajon Róma emberi temploma a bűn emberével lesz-e a kőszikla vagy a homok, amelyre hitedet építed? Vagy a megtestesülés temploma az, amely az istenség és az emberség egyesülése, s amely a száznegyvennégyezer temploma, amelyet Péter „lelki háznak” nevez? Az alap és a templom ama próbatételi időszakában az üldözés véghezviszi a harmadik lépés lakmuszpróbáját, és akkor az emberi kegyelmi idő lezárul.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

Júda törzsének Oroszlánja most tölti ki a negyvenedik vers rejtett történelmét, és még több világosságot hozott a három, kétszázötven éves próféciával: Círuséval, Neróéval és Trumpéval; és ezt éppen abban az időben tette, amikor hangsúlyozta Nashville kijavított üzenete hirdetésének munkáját. Neró vonala adja meg a fenevad képmása végső felállításának keretét az Egyesült Államokban, majd azután az egész világon. Círus vonalának Kr. e. 457-es pontja azonosítja a Raphia és Panium közötti történelmet, vagyis az ukrajnai háború és a harmadik világháború közötti történelmet, amely akkor kezdődik, amikor Panium Actiummal egyesül a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvénynél. Trump vonala ebben az évben, július 4-én ér véget.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Néró az üldözés jelképe; a szmirnai gyülekezet azt a történelmet azonosítja, amely 250 évvel később, a pergamoni gyülekezetnél és a megalkuvásnál, az üldözés végéig tart. A vonal azonosítja a kép felállítását, és ezért egybeesik azzal a történelemmel, amikor Krisztus képe felállíttatik az Ő templomában. Az „ediktum” a kiindulópont, amely az első vasárnaptörvényhez vezet, és ezt követi a kelet és nyugat, a bölcsek és balgák, a búza és a konkoly, valamint a megmentettek és elveszettek közötti elzárt ajtó. Az az „ediktum”, amely megkezdi ezt az időszakot, ugyanaz az „ediktum” is, amely a világ számára megkezdi ugyanezt a próbaidőt. Az „ediktum” tehát az első és az utolsó. Néró tizenhét éves vonalának minden jelzőpontja a vasárnaptörvény válságának fokozódó üldözését azonosítja, amely egy „ediktummal” kezdődik, olyasmivel, ami egy elnöki „végrehajtási rendelet” jellegű.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

Kürosz Kr. e. 457-beli három rendelete egy tizenhét éves időszakot jelöl ki, amelynek végén három határjel áll; ugyanígy Néró vonala és Kürosz másik vonala is, amely 1798-tól 1844-ig az első, a második és a harmadik angyal elérkezésével végződött. Kürosz három lépése a rafiai csata, majd tíz év a második lépésig, azután pedig hét év a paniumi csatáig. A kezdet és a vég egyaránt csata, így magukon viselik az Alfa és az Ómega ismertetőjegyét. Az első, tízéves időszak a próbatétel egy olyan időszakát jelképezi, amely 2014-ben az ukrán háborúval kezdődött, a második időszak pedig hét évvel később, a paniumi csatánál ér véget.

## Palmoni

Palmoni

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Palmoni feltárta az idő üzenetét a milleriták számára az első és a második angyal történetében, és feltárja a számok üzenetét a száznegyvennégyezer történetében, amely a harmadik angyal története.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

A jelképes prófétai történelmek, mint például az 1776-tól 1798-ig terjedő huszonkét év, amelyet a makkabeus felkelés szemléltet, azonosítják a hatodik királyság kezdetének okát és az ötödik királyság végének okát. A huszonkettedik elnök, Grover Cleveland volt az elnökök alfája, aki Donald Trump omega elnökét előképezte, mint az egyetlen két elnök, akik két, egymástól nem egymást követő ciklusban szolgáltak. Trump a huszonkettedik elnök, aki második ciklust nyert, ha beleszámítjuk azokat az elnököket is, akik egy előző elnök ciklusának idején vették át a hivatalt, együtt azokkal az elnökökkel, akik maguk számára nyertek második ciklust. A bibliai prófécia hatodik királysága 1798-ban kezdődött, a Függetlenségi Nyilatkozattól számított huszonkét év után. Az 1798-tól 2026-ig terjedő időszakot 22 jelöli az alfa dátumnál és 22 az omega dátumnál.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

Három, egyenként tizenegy fejezetből álló vonal, amelyek a tizenegyedik fejezettel kezdődnek, és a huszonkettedik fejezettel végződnek. E három tizenegy fejezetből álló vonal mindegyike rendelkezik egy pontos középponttal, amelyet három vers képvisel. A Genezis megjelöli, mikor adatott a „körülmetélkedés” mint a szövetségi kapcsolat jelképe egy kiválasztott néppel. Ez volt az első alkalom, hogy egy kiválasztott nép jelet kapott, amely a szövetséges népet jelképezte, Máténál pedig a középső három vers azonosítja a Kősziklát, amelyre Krisztus felépítené az Ő egyházát. Ezek a versek azt az időpontot jelölik meg, amikor Simon Barjona neve Péterre változott, ami egyenlő a százhuszonnégyezerrel. A Jelenések könyvében a vonal közepe a halál szövetségét azonosítja, amikor a pápaságot úgy jelöli meg, mint a nyolcadik fejet, amely a hét közül való. Mit gondolsz, milyen következményei vannak annak, hogy a Jézus élete tizenegyedik fejezete Keresztelő János üzenetét azonosítja, a huszonkettedik fejezet pedig János halálát?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

E fejezetek közepe a 168. oldalhoz vezet, ahol a Nikodémus című fejezet kezdődik. A tizenegyedik fejezet címe A keresztség, a huszonkettedik fejezeté pedig János bebörtönzése és halála. A tizenegyedik fejezet a halál, az eltemettetés és a feltámadás jelképe, miként a tizenhetedik fejezet és a Nikodémus is, valamint János halála is.

We will continue these things in the next article.

A következő cikkben folytatjuk ezeket a dolgokat.

Back to Articles