Article

# The Book of Daniel - Number Ninety-Four

Dániel könyve – Kilencvennegyedik rész

Unveiling the Prophetic Framework: Understanding the Threefold Powers Leading to Armageddon

A prófétai keretrendszer feltárása: Az Armageddonhoz vezető hármas hatalom megértése

Author

Jeff Pippenger

Published

February 27, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The prophetic framework applied by William Miller was the structure of the two desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome. The prophetic framework applied by Future for America is the structure of the three desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome and then apostate Protestantism. The three manifestations of Rome are those three desolating powers of the dragon, the beast and the false prophet. That framework was recognized in a large part by the resistance brought against the light of the last six verses of Daniel chapter eleven, that was unsealed at the time of the end in 1989.

A William Miller által alkalmazott prófétai keret a pusztító két hatalom szerkezete volt: a pogány Róma, amelyet a pápai Róma követett. A Future for America által alkalmazott prófétai keret a pusztító három hatalom szerkezete: a pogány Róma, amelyet a pápai Róma, majd a hitehagyott protestantizmus követ. Róma három megnyilvánulása a sárkány, a fenevad és a hamis próféta ama három pusztító hatalma. E keret nagy részben ama ellenállás által vált felismerhetővé, amelyet a Dániel könyve tizenegyedik fejezete utolsó hat versének világossága ellen tanúsítottak; e versek 1989-ben, a vég idején nyittattak fel.

The first two manifestations of Rome identify the prophetic makeup of modern Rome, the third and last manifestation of Rome. Modern Rome identifies the structure of the final threefold persecuting power of the last days. Closely related, but distinctly different is the three manifestations of Babylon. The first was Nimrod’s Babel. The second was Nebuchadnezzar and Belshazzar’s Babylon. Together those two prophetic witnesses identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Though at one level modern Rome and modern Babylon are the same entity, the three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon, and the arrogance of the man of sin.

Róma első két megnyilvánulása azonosítja a modern Róma prófétai összetételét, Róma harmadik és utolsó megnyilvánulását. A modern Róma az utolsó napok végső, hármas üldöző hatalmának szerkezetét azonosítja. Szorosan kapcsolódik ehhez, de attól világosan különbözik Babilon három megnyilvánulása. Az első Nimród Bábelje volt. A második Nabukodonozor és Belsazár Babilonja volt. E két prófétai tanú együtt azonosítja a modern Babilon prófétai jellemzőit. Jóllehet egy szinten a modern Róma és a modern Babilon ugyanaz az entitás, Babilon három megnyilvánulása Babilon végső bukását és a bűn emberének gőgjét azonosítja.

The fall of Babylon is a large and specific subject in Bible prophecy, as is the arrogance of the pope of Rome. In Revelation chapter seventeen, one of the angels who pours out the seven last plagues comes to specifically identify the judgment of Babylon, which is another expression of her fall.

Babilon bukása a bibliai próféciában nagy és sajátos tárgykör, miként Róma pápájának gőgje is. A Jelenések könyvének tizenhetedik fejezetében a hét utolsó csapást kitöltő angyalok egyike azért jön, hogy kifejezetten azonosítsa Babilon ítéletét, ami bukásának egy másik megnevezése.

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will show unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:1–3.

> És jöve egy a hét angyal közül, akiknél a hét csésze vala, és szóla velem, mondván nékem: Jövel ide; megmutatom néked a nagy parázna ítéletét, aki a sok vizen ül; akivel a föld királyai paráználkodtak, és a föld lakosai megrészegedtek paráznaságának borától. És lélekben elvive engem a pusztába; és láték egy asszonyt ülni egy skarlátvörös fenevadon, tele káromlás neveivel, amelynek hét feje és tíz szarva vala. Jelenések 17:1–3.

The work of the angel is to show John the judgment of the woman who has “MYSTERY BABYLON” written upon her forehead.

Az angyal feladata az, hogy megmutassa Jánosnak annak az asszonynak az ítéletét, akinek homlokára ez van írva: „A TITOK: BABILON”.

> And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:4–6.

> És az asszony bíborba és skarlátba volt öltözve, arannyal, drágakövekkel és gyöngyökkel felékesítve, kezében pedig egy aranypohár volt, tele utálatosságokkal és paráznaságának tisztátalanságával. Homlokára pedig ez a név volt írva: TITOK, A NAGY BABILON, A PARÁZNÁKNAK ÉS A FÖLD UTÁLATOSSÁGAINAK ANYJA. És láttam, hogy az asszony részeg a szentek vérétől és Jézus vértanúinak vérétől; és amikor láttam őt, nagy csodálkozással álmélkodtam. Jelenések 17:4–6.

The geopolitical apparatus which the papacy employs in the last days to persecute those she deems are heretics is represented by “a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns.” The fact that she is riding upon the beast shows that she is in control of the beast, as is a rider upon a horse.

Azt a geopolitikai apparátust, amelyet a pápaság az utolsó napokban arra használ, hogy üldözze azokat, akiket eretnekeknek tart, „egy skarlátvörös fenevad” jelképezi, „amely tele volt káromlás neveivel, és hét feje meg tíz szarva volt”. Az a tény, hogy a fenevadon ül, azt mutatja, hogy uralja a fenevadat, miként a lovas is uralja a lovat.

> And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:8.

> És az asszony, akit láttál, ama nagy város, amely uralkodik a föld királyai felett. Jelenések 17:8.

The “scarlet colored beast with seven heads and ten horns” is modern Rome, and represents the geopolitical structure the woman employs as she persecutes God’s faithful in the last days. The woman is modern Babylon, the great city that commits fornication and rules over the kings of the earth. The first two manifestations of Babylon represented by Babel in Genesis chapter eleven, and Babylon in Daniel chapters four and five, describe the arrogance and the fall of modern Babylon in the last days. The woman who is judged in Revelation chapter seventeen, is modern Babylon, and the beast she reigns over is modern Rome. She has committed fornication with the kings, and together they are one flesh.

A „hét fejű és tíz szarvú skarlátvörös fenevad” a modern Róma, és azt a geopolitikai struktúrát jelképezi, amelyet az asszony felhasznál, miközben üldözi Isten hűségeseit az utolsó napokban. Az asszony a modern Babilon, a nagy város, amely paráználkodik és uralkodik a föld királyai felett. Babilon első két megnyilvánulása, amelyeket a Genezis tizenegyedik fejezetében Bábel, valamint Dániel negyedik és ötödik fejezetében Babilon képvisel, a modern Babilon kevélységét és bukását írják le az utolsó napokban. Az asszony, akit a Jelenések könyve tizenhetedik fejezetében ítélet ér, a modern Babilon, és a fenevad, amely felett uralkodik, a modern Róma. Paráználkodott a királyokkal, és együtt egy testté lettek.

> Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

> Annakokáért elhagyja a férfi az ő atyját és az ő anyját, és ragaszkodik az ő feleségéhez; és lesznek ketten egy testté. 1Mózes 2:24.

Though they are one, certain prophetic elements of modern Rome and modern Babylon are isolated in God’s Word. The story of modern Babylon, as established by the two witnesses of Babel and Babylon is about her arrogance, and her final fall. In the last six verses of Daniel eleven, the king of the north is used to represent the papacy. The pope of Rome is Satan’s earthly representative.

Noha egyek, a modern Rómára és a modern Babilonra vonatkozó bizonyos prófétai elemek Isten Igéjében elkülönülten jelennek meg. A modern Babilon története, amint azt Bábel és Babilon két tanúja megalapozza, az ő gőgjéről és végső bukásáról szól. Dániel tizenegyedik fejezetének utolsó hat versében az északi király a pápaság jelképeként szerepel. Róma pápája a Sátán földi képviselője.

> “To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

> „Hogy földi nyereségeket és tisztségeket biztosítson magának, az egyház arra indíttatott, hogy a föld nagyjainak kegyét és támogatását keresse; és mivel ekképpen elvetette Krisztust, arra késztettetett, hogy hűséget fogadjon a Sátán képviselőjének — Róma püspökének.” A nagy küzdelem, 50.

Satan wished to be God, and his desire was to take God’s political and religious thrones.

Sátán Isten akart lenni, és az volt a vágya, hogy elfoglalja Isten politikai és vallási trónjait.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Miként estél alá az égről, oh Lucifer, hajnal fia! Miként vágattál le a földre, te, aki megrendítéd a nemzeteket! Pedig ezt mondád szívedben: Felszállok az égbe, Isten csillagai fölé emelem királyi székemet, és ülök a gyülekezet hegyén, észak messze tájain. Felibök hágok a magas felhőknek, és hasonló leszek a Magasságoshoz. Ésaiás 14:12–14.

Satan desired to exalt his throne (which is a symbol of kingly rule), “above the stars of God.” The stars of God are the angels, and represent the machinery of God’s government. Satan desired to “also” be seated “upon the mount of the congregation, in the sides of the north.” The congregation is the Church, and it is located in Jerusalem, which is in the sides of the north. To be seated upon a throne in “sides of the north,” is to be king of the north. Christ is the true King of the North, who also is King over the government of God. Satan desired to “be like the most High.”

Sátán arra vágyott, hogy felmagasztalja trónját (amely a királyi uralom jelképe), „Isten csillagai fölé”. Isten csillagai az angyalok, és Isten kormányzatának működését jelképezik. Sátán arra is vágyott, hogy „a gyülekezet hegyén”, „északnak oldalain” foglaljon helyet. A gyülekezet az Egyház, és Jeruzsálemben van, amely „északnak oldalain” helyezkedik el. „Északnak oldalain” trónon ülni annyit jelent, mint észak királyának lenni. Krisztus az igazi Észak Királya, aki egyúttal Isten kormányzata fölött is Király. Sátán arra vágyott, hogy „olyan legyen, mint a Magasságos”.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. Psalm 48:1–3.

> Ének és zsoltár a Kóré fiainak. Nagy az Úr, és igen dicséretes a mi Istenünk városában, az ő szentségének hegyén. Szépen emelkedik, az egész föld öröme a Sion hegye, észak felől, a nagy Király városa. Ismert az Isten az ő palotáiban mint menedék. Zsoltárok 48:1–3.

The earthly representative of Satan is the bishop of Rome (the pope). In the last six verses of Daniel eleven, the final rise and fall of the pope of Rome is portrayed, and the pope is there represented as the king of the north. He is the head of the Catholic church, and the word “catholic” means universal. In order for Satan to counterfeit Christ’s two thrones (political and religious), Satan created the Catholic church for the purpose of having a worldwide religious system when he begins his personation of Christ in the last days.

Sátán földi képviselője Róma püspöke (a pápa). Dániel könyve tizenegyedik fejezetének utolsó hat versében Róma pápájának végső felemelkedése és bukása van ábrázolva, és ott a pápa mint az északi király jelenik meg. Ő a katolikus egyház feje, és a „katolikus” szó egyetemes jelentésű. Annak érdekében, hogy Sátán meghamisítsa Krisztus két trónját (a politikait és a vallásit), létrehozta a katolikus egyházat abból a célból, hogy világméretű vallási rendszere legyen, amikor az utolsó napokban megkezdi Krisztus megszemélyesítését.

> “This compromise between paganism and Christianity resulted in the development of ‘the man of sin’ foretold in prophecy as opposing and exalting himself above God. That gigantic system of false religion is a masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” The Great Controversy, 50.

> „A pogányság és a kereszténység közötti ez a megalkuvás annak kifejlődéséhez vezetett, akit a prófécia mint „a bűn emberét” jövendölt meg, aki ellenszegül Istennek, és fölébe magasztalja magát. A hamis vallásnak ez a hatalmas rendszere a Sátán erejének remekműve – emlékműve annak az erőfeszítésének, hogy a trónra üljön, és a földet saját akarata szerint uralja.” The Great Controversy, 50.

Satan constructed a worldwide religious system and also a worldwide political structure, for the purpose of counterfeiting the two thrones of authority that the true King of the North is seated upon. The ten kings of Revelation seventeen, with whom the whore commits fornication and rules over in the last days, represents the beast with seven heads and ten horns, that is reigned over by the woman who has BABYLON written on her forehead. In chapter seventeen the ten kings “hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.” Thus, her judgment is portrayed. The three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon. The three manifestations of Rome are identifying the political structure she reigns over.

A Sátán világszintű vallási rendszert és egyben világszintű politikai berendezkedést hozott létre abból a célból, hogy meghamisítsa a hatalomnak azt a két trónját, amelyen az igazi Észak Királya ül. A Jelenések könyve tizenhetedik fejezetében említett tíz király, akikkel a paráznanő az utolsó napokban paráználkodik, és akik fölött uralkodik, a hét fejű és tíz szarvú fenevadat jelképezi, amely fölött az a nő uralkodik, akinek homlokára ez van írva: BABILON. A tizenhetedik fejezetben a tíz király „meggyűlöli a paráznát, és pusztává és mezítelenné teszi őt, és megeszi húsát, és megégeti őt tűzzel”. Így ábrázoltatik az ő ítélete. Babilon három megnyilvánulása Babilon végső bukását azonosítja. Róma három megnyilvánulása azt a politikai struktúrát azonosítja, amely fölött uralkodik.

The three angels’ messages of Revelation chapter fourteen address the final fall of modern Babylon, as does Daniel chapter eleven, verses forty-four and forty-five. Her final fall is referenced in chapter seventeen of Revelation, but it is even more specifically detailed in chapter eighteen. Daniel eleven’s portrayal of modern Babylon’s final fall, accompanied with the illustration of chapter fourteen’s three angels, and chapters seventeen and eighteen’s description of the final fall, are to be brought together, line upon line. In Daniel eleven, modern Babylon’s final fall is identified as occurring with her receiving no help.

A Jelenések könyve tizennegyedik fejezetének három angyali üzenete a modern Babilon végső bukásáról szól, miként Dániel könyve tizenegyedik fejezetének negyvennegyedik és negyvenötödik verse is. Végső bukására a Jelenések könyve tizenhetedik fejezete utal, ám azt még részletesebben a tizennyolcadik fejezet fejti ki. Dániel tizenegyedik fejezetének a modern Babilon végső bukását ábrázoló képe, a tizennegyedik fejezet három angyalának szemléltetésével, valamint a tizenhetedik és tizennyolcadik fejezetnek a végső bukásról adott leírásával együtt, sorról sorra egymás mellé állítandó. Dániel tizenegyedik fejezetében a modern Babilon végső bukása úgy van azonosítva, mint amely akkor következik be, amikor nem kap segítséget.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. Daniel 11:45.

> És felállítja palotája sátorait a tengerek között, a dicsőséges szent hegyen; de eljut végéhez, és senki sem segít rajta. Dániel 11:45.

In the next verse Michael stands up and human probation closes. The verse begins by stating, “And at that time.” When modern Babylon falls, human probation closes, and she dies alone. The third angel identifies the close of probation because it identifies that the world has been divided into two classes of people, those who have the mark of the beast and those who have the seal of God. At that time, God’s wrath is poured out upon modern Babylon, and those who have accepted the mark of her authority.

A következő versben Mihály feláll, és az emberi kegyelemidő lezárul. A vers így kezdődik: „És abban az időben.” Amikor a modern Babilon elbukik, az emberi kegyelemidő lezárul, és ő magára hagyatva hal meg. A harmadik angyal azonosítja a kegyelemidő lezárulását, mert rámutat arra, hogy a világ két embercsoportra oszlott: azokra, akiknél a fenevad bélyege van, és azokra, akiknél Isten pecsétje van. Abban az időben Isten haragja kiárad a modern Babilonra és azokra, akik elfogadták az ő hatalmának bélyegét.

> And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:9–12.

> És követte őket a harmadik angyal, nagy szóval mondván: Ha valaki imádja a fenevadat és annak képét, és felveszi annak bélyegét homlokára vagy kezére, az is inni fog az Isten haragjának borából, amely elegyítetlenül töltetett az ő haragjának poharába; és gyötrődni fog tűzzel és kénkővel a szent angyalok színe előtt és a Bárány színe előtt. És gyötrelmük füstje felszáll örökkön örökké; és nincs nyugalmuk sem éjjel, sem nappal azoknak, akik imádják a fenevadat és annak képét, és bárki, aki felveszi az ő nevének bélyegét. Itt van a szentek békességes tűrése: itt vannak, akik megtartják az Isten parancsolatait és a Jézus hitét. Jelenések 14:9–12.

In Revelation chapter eighteen, the judgment of the great whore is represented as a progressive judgment that begins at the soon-coming Sunday law, when the second voice calls God’s other flock out of Babylon. By verse twenty-one, the close of probation is marked, thus identifying a period from the soon-coming Sunday law in the United States until Michael stands up is a period of time that modern Babylon’s judgment is brought about, during a time of great persecution.

A Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetében a nagy parázna ítélete olyan fokozatos ítéletként van ábrázolva, amely a hamarosan bekövetkező vasárnapi törvénnyel veszi kezdetét, amikor a második hang kihívja Isten más nyáját Babilonból. A huszonegyedik versre a kegyelmi idő lezárulása van megjelölve; ezáltal azonosítható egy időszak, amely az Egyesült Államokban hamarosan bekövetkező vasárnapi törvénytől addig tart, amíg Mihály fel nem támad; ez az az időszak, amely alatt a modern Babilon ítélete végbemegy, nagy üldöztetés idején.

> And a mighty angel took up a stone like a great millstone, and cast it into the sea, saying, Thus with violence shall that great city Babylon be thrown down, and shall be found no more at all. And the voice of harpers, and musicians, and of pipers, and trumpeters, shall be heard no more at all in thee; and no craftsman, of whatsoever craft he be, shall be found any more in thee; and the sound of a millstone shall be heard no more at all in thee; And the light of a candle shall shine no more at all in thee; and the voice of the bridegroom and of the bride shall be heard no more at all in thee: for thy merchants were the great men of the earth; for by thy sorceries were all nations deceived. And in her was found the blood of prophets, and of saints, and of all that were slain upon the earth. Revelation 18:21–24.

> És egy erős angyal felvett egy követ, amely olyan volt, mint egy nagy malomkő, és a tengerbe vetette, mondván: Ilyen erőszakossággal vettetik alá Babilon, ama nagy város, és többé meg sem találtatik. És hárfásoknak, muzsikusoknak, síposoknak és trombitásoknak szava nem hallatszik többé tebenned; és semmiféle mesterség mestere nem találtatik többé tebenned; és malomnak zúgása nem hallatszik többé tebenned; És gyertyának világa nem fénylik többé tebenned; és a vőlegénynek és a menyasszonynak szava nem hallatszik többé tebenned: mert a te kereskedőid voltak a föld nagyjai; mert a te varázslásaid által tévesztetett meg minden nemzet. És őbenne találtatott prófétáknak és szenteknek vére, és mindazoké, akik megölettek a földön. Jelenések 18:21–24.

The casting down of the stone, the silencing of the musicians and workers, the extinguishing of the candle, the silencing of the voices of the bride and bridegroom are all expressions taken from the Old Testament that represent the close of probation.

A kő levettetése, a zenészek és munkások elnémulása, a gyertya kialvása, a menyasszony és a vőlegény hangjának elhallgatása mind olyan, az Ószövetségből vett kifejezések, amelyek a kegyelmi idő lezárulását jelképezik.

When Daniel chapter eleven, is prophetically laid upon Revelation chapters thirteen and fourteen, and then those two passages are laid upon chapters seventeen and eighteen of Revelation we find three lines of prophecy that, among other truths, represent the final fall of modern Babylon. Each of the three lines represent one of the threefold powers that lead the world to Armageddon. Daniel chapter eleven is identifying the beast (the papacy). Revelation chapters thirteen and fourteen, present the same history, but from the perspective of the false prophet (the United States). Revelation chapters seventeen and eighteen, identify the same prophetic line, but the history there represented is focused upon the dragon (the United Nations).

Amikor Dániel könyvének tizenegyedik fejezetét prófétai módon rávetítjük a Jelenések könyvének tizenharmadik és tizennegyedik fejezetére, majd e két szakaszt a Jelenések könyvének tizenhetedik és tizennyolcadik fejezetére helyezzük, három prófétai vonalat találunk, amelyek egyéb igazságok mellett a modern Babilon végső bukását ábrázolják. A három vonal mindegyike a hármas hatalom egyikét képviseli, amelyek Armageddonba vezetik a világot. Dániel könyvének tizenegyedik fejezete a fenevadat (a pápaságot) azonosítja. A Jelenések könyvének tizenharmadik és tizennegyedik fejezete ugyanezt a történelmet mutatja be, de a hamis próféta (az Egyesült Államok) nézőpontjából. A Jelenések könyvének tizenhetedik és tizennyolcadik fejezete ugyanezt a prófétai vonalat azonosítja, de az ott bemutatott történelem a sárkányra (az Egyesült Nemzetek Szervezetére) összpontosul.

Each of the three lines begin at the time of the end in 1798. Verse forty of Daniel chapter eleven begins with the words, “And at the time of the end.” The “time of the end” in the beginning of the verse is 1798, and when the verse was fulfilled in 1989, it was also the “time of the end,” for Jesus illustrates the end with the beginning when He wishes to place His signature upon an important fact. Sister White informs us that chapter thirteen of Revelation also begins in 1798.

A három vonal mindegyike a vég idején, 1798-ban kezdődik. Dániel könyve tizenegyedik fejezetének negyvenedik verse e szavakkal kezdődik: „És a vég idején.” A vers elején szereplő „vég ideje” 1798, és amikor a vers 1989-ben beteljesedett, az is a „vég ideje” volt, mert Jézus a véget a kezdettel szemlélteti, amikor aláírását kívánja helyezni egy fontos tényre. White testvérnő arról tájékoztat bennünket, hogy a Jelenések könyve tizenharmadik fejezete is 1798-ban kezdődik.

> “And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> „És amikor a pápaság, erejétől megfosztva, kénytelen volt felhagyni az üldözéssel, János egy új hatalmat látott felemelkedni, hogy visszhangozza a sárkány hangját, és továbbvigye ugyanazt a kegyetlen és istenkáromló munkát. Ezt a hatalmat, az utolsót, amely hadat visel az egyház és Isten törvénye ellen, bárányszerű szarvakkal bíró fenevad jelképezte.” Signs of the Times, 1899. november 1.

The line of prophecy that begins in verse forty of Daniel eleven in 1798, continues until human probation closes when Michael stands up. The line of prophecy that begins in 1798, “when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution,” and it ends with God’s wrath being poured upon those who have accepted the “mark” of papal authority. In Revelation chapter seventeen, when the angel comes to John to show him the judgment of the papal whore, John is carried to the very end of the “wilderness,” that represents the history of the year 538 unto 1798. Spiritually placed in 1798, John records the judgment of modern Babylon, that begins with the second voice of Revelation eighteen, which announces that the papacy has filled the cup of her probationary time, and her judgment then continues until probation closes as the millstone is cast into the sea.

A Dániel 11. fejezetének negyvenedik versében, 1798-ban kezdődő prófétai vonal addig folytatódik, amíg az emberi kegyelmi idő le nem zárul, amikor Mihály feláll. Az a prófétai vonal, amely 1798-ban kezdődik — „amikor a pápaság, erejétől megfosztva, kénytelen volt felhagyni az üldözéssel” —, azzal végződik, hogy Isten haragja kiárad azokra, akik elfogadták a pápai hatalom „jelét”. A Jelenések 17. fejezetében, amikor az angyal Jánoshoz jön, hogy megmutassa neki a pápai parázna ítéletét, János a „puszta” legvégére vitetik, amely az 538-tól 1798-ig terjedő történelem jelképe. Lelkileg 1798-ba helyezve, János feljegyzi a modern Babilon ítéletét, amely a Jelenések 18. fejezetének második szózatával kezdődik, amely kijelenti, hogy a pápaság betöltötte kegyelmi idejének poharát, és ítélete azután tovább folytatódik egészen a kegyelmi idő lezárultáig, amikor a malomkő a tengerbe vettetik.

Line upon line, these three lines identify the final fall of modern Babylon, who has committed fornication with the kings of modern Rome. Daniel eleven is a witness of the papacy, represented as the king of the north. Revelation thirteen and fourteen is a witness of the false prophet, and chapters seventeen and eighteen witness to the role of the dragon (the ten kings). The prophetic framework employed by Future for America is based upon the three powers that lead the world to Armageddon.

Sort sorra, ez a három sor azonosítja a modern Babilon végső bukását, aki paráznaságot követett el a modern Róma királyaival. Dániel tizenegy tanúskodik a pápaságról, amelyet az északi király képvisel. A Jelenések tizenhárom és tizennégy a hamis prófétáról tanúskodik, a tizenhét és tizennyolcadik fejezet pedig a sárkány (a tíz király) szerepéről tesz bizonyságot. A Future for America által alkalmazott prófétai keret arra a három hatalomra épül, amelyek Armageddonba vezetik a világot.

The two witnesses of Babel and Babylon identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Those two witnesses speak of the arrogance of a papal leader, who professes to be Christian and seats himself in the temple of God, and proclaims himself to be God. Those two witnesses also identify his final fall. The pope’s self-exaltation and final fall as represented in the three manifestations of Babylon are what establishes the vision of prophetic history.

Bábel és Babilon két tanúja azonosítja a modern Babilon prófétai jellemzőit. E két tanú egy pápai vezető gőgjéről szól, aki kereszténynek vallja magát, Isten templomába ül, és önmagát Istennek hirdeti. E két tanú végső bukását is azonosítja. A pápa önfelmagasztalása és végső bukása, amint az Babilon három megnyilvánulásában ábrázolva van, alapozza meg a prófétai történelem látomását.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> És azokban az időkben sokan támadnak fel a dél királya ellen; a te néped erőszakos fiai is felmagasztalják magukat, hogy beteljesítsék a látomást; de elbuknak. Dániel 11:14.

We will continue our consideration of the three manifestations of Babylon in the next article.

A következő cikkben folytatjuk Babilon három megnyilvánulásának vizsgálatát.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. Revelation 18:4–8.

> És hallottam egy másik szózatot a mennyből, amely ezt mondta: Menjetek ki belőle, én népem, hogy ne legyetek részesek az ő bűneiben, és hogy ne kapjatok az ő csapásaiból. Mert bűnei az égig hatottak, és Isten megemlékezett az ő hamisságairól. Fizessetek meg neki úgy, ahogyan ő fizetett nektek, és adjatok neki kétszeresen az ő cselekedetei szerint: abban a pohárban, amelyet megtöltött, töltsetek neki kétszeresen. Amilyen mértékben dicsőítette magát, és dobzódva élt, oly mértékben adjatok neki gyötrelmet és bánatot: mert ezt mondja szívében: Királynőként ülök, és nem vagyok özvegy, és semmi bánatot nem látok. Ezért egy napon jönnek rá csapásai: halál, gyász és éhínség; és tűzzel emésztetik meg teljesen: mert erős az Úr Isten, aki megítéli őt. Jelenések 18:4–8.

Back to Articles