Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty

Dániel könyve – Száznegyvenedik մաս്

The Last Promise: Unveiling the Role of Elijah Before the Day of the Lord

Az utolsó ígéret: Illés szerepének feltárása az Úr napja előtt

Author

Jeff Pippenger

Published

March 16, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The last promise of the Old Testament is that before the great and terrible day of the Lord, Elijah would come.

Az Ószövetség utolsó ígérete az, hogy az Úr nagy és rettenetes napja előtt eljön Illés.

> Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel, with the statutes and judgments. Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the Lord: And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers, lest I come and smite the earth with a curse. Malachi 4:4–5.

> Emlékezzetek meg Mózesnek, az én szolgámnak törvényéről, amelyet Hórebben parancsoltam neki egész Izráel számára, a rendelésekkel és ítéletekkel együtt. Íme, elküldöm néktek Illés prófétát, mielőtt eljön az Úr nagy és rettenetes napja: És az atyák szívét a fiakhoz fordítja, a fiak szívét pedig atyáikhoz, hogy el ne jöjjek, és átokkal ne sújtsam a földet. Malakiás 4:4–5.

The Elijah that comes in advance of “the great and dreadful day of the Lord,” is an individual messenger, and also the movement associated with the message the messenger proclaims. The Elijah that is sent is therefore the one hundred and forty-four thousand who do not taste death, just as Enoch and Elijah represent. They are those who are lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law.

Az Illés, aki „az Úr nagy és rettenetes napja” előtt jön el, egyéni hírnök, és egyúttal az a mozgalom is, amely ahhoz az üzenethez kapcsolódik, amelyet a hírnök hirdet. Az elküldött Illés tehát az a száznegyvennégyezer, akik nem ízlelik meg a halált, miként azt Énok és Illés jelképezik. Ők azok, akik zászlóként emeltetnek fel a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvény idején.

The last day Elijah was also represented by John the Baptist, but John did not represent the one hundred and forty-four thousand. He represented those who join the movement and accept the message of the last day messenger, who are then murdered by the papacy in the hour of the Sunday law crisis that begins at the soon coming Sunday law and ends when Michael stands up and the papacy comes to its end with none to help.

Az utolsó napok Illését Keresztelő János is jelképezte, de János nem a száznegyvennégyezeret jelképezte. Azokat jelképezte, akik csatlakoznak a mozgalomhoz és elfogadják az utolsó napok hírnökének üzenetét, akiket aztán a pápaság meggyilkol a vasárnaptörvény válságának órájában, amely a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvénnyel kezdődik, és akkor ér véget, amikor Mihály felkel, és a pápaság segítség nélkül jut a végére.

Elijah is represented on Mount Carmel and John is represented in Herod’s banquet hall. Those two historical witnesses identify the two groups of God’s last day people represented in Revelation chapter seven. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude align with Mount Carmel and Herod’s birthday party. Those two prophetic lines provide a sound point of reference to carefully identify the elements of the eighth head, that is of the seven heads in Revelation seventeen, with enough prophetic detail to clarify how and why the last president, which is the eighth president that is of the seven, becomes the great dictator of the United States in the last movements of the sixth kingdom of Bible prophecy.

Illés a Kármel-hegyen jelenik meg, János pedig Heródes lakomatermében. Ez a két történelmi tanú azonosítja Isten utolsó napokban élő népének azt a két csoportját, amelyeket a Jelenések könyve hetedik fejezete ábrázol. A száznegyvennégyezer és a nagy sokaság megfelel a Kármel-hegynek és Heródes születésnapi ünnepségének. Ez a két prófétai vonal megbízható viszonyítási pontot nyújt ahhoz, hogy gondosan azonosítsuk a nyolcadik fej elemeit, vagyis azt, amely a Jelenések könyve tizenhetedik fejezetében szereplő hét fej közül való, kellő prófétai részletességgel ahhoz, hogy világossá tegye, miként és miért válik az utolsó elnök, aki a hét közül való nyolcadik elnök, az Egyesült Államok nagy diktátorává a bibliai prófécia hatodik királyságának utolsó mozzanataiban.

At the Sunday law the threefold union is accomplished.

A vasárnaptörvény idején valósul meg a hármas egység.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> „A pápaság intézményét Isten törvényének megsértésével kikényszerítő rendelet által nemzetünk teljesen elszakad az igazságosságtól. Amikor a protestantizmus kezét átnyújtja a szakadékon, hogy megragadja a római hatalom kezét; amikor átnyúl a mélység fölött, hogy kezet fogjon a spiritizmussal; amikor e hármas szövetség befolyása alatt országunk megtagadja Alkotmánya minden elvét mint protestáns és köztársasági kormányzat, és intézkedéseket tesz a pápai hamisságok és tévelygések terjesztésére, akkor tudhatjuk, hogy elérkezett az idő Sátán csodálatos működésére, és hogy közel a vég.” Testimonies, 5. kötet, 451.

Yet in this illustration there is a sequence, and that sequence is a subject of the inspired word. It is an event that happens at the decree, which in one sense is a singular event, but it is actually a very careful sequence of events. At the “decree” the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy, which means that it is there that the seventh kingdom begins, but the seventh kingdom agrees to give their kingdom unto the beast. When the false prophet is defeated, the dragon takes its position, and immediately gives half its kingdom to the beast.

Mindazonáltal ebben a szemléltetésben van egy sorrend, és ez a sorrend az ihletett ige tárgya. Olyan eseményről van szó, amely a rendelet idején következik be; ez egy értelemben egyszeri esemény, valójában azonban események igen gondosan meghatározott sorrendje. A „rendeletnél” az Egyesült Államok megszűnik a bibliai prófécia hatodik királysága lenni, ami azt jelenti, hogy ott kezdődik a hetedik királyság, de a hetedik királyság beleegyezik abba, hogy királyságát a fenevadnak adja. Amikor a hamis próféta vereséget szenved, a sárkány elfoglalja helyét, és azonnal királyságának felét a fenevadnak adja.

At Mount Carmel, there were four hundred and fifty prophets of Baal, and there four hundred prophets of the grove who were in Samaria eating at Jezebel’s table.

A Kármel hegyén ott volt Baál négyszázötven prófétája, és ott volt a liget négyszáz prófétája is, akik Samáriában Jezábel asztalánál étkeztek.

> Now therefore send, and gather to me all Israel unto mount Carmel, and the prophets of Baal four hundred and fifty, and the prophets of the groves four hundred, which eat at Jezebel’s table. 1 Kings 18:19.

> Most azért küldj el, és gyűjtsd hozzám egész Izráelt a Kármel hegyére, továbbá a Baál négyszázötven prófétáját és a berkek négyszáz prófétáját, akik Jezábel asztaláról étkeznek. 1Királyok 18:19.

Elijah identifies the confrontation at Mount Carmel as a controversy, not only the question of who was the true God, but also that it was a controversy over who was the true prophet.

Illés a Kármel-hegyi összecsapást úgy azonosítja, mint egy vitás ügyet: nemcsak arról volt szó, ki az igaz Isten, hanem arról is, ki az igaz próféta.

> Then said Elijah unto the people, I, even I only, remain a prophet of the Lord; but Baal’s prophets are four hundred and fifty men. 1 Kings 18:22.

> Ekkor így szólt Illés a néphez: Én, egyedül én maradtam meg az Úr prófétájának; a Baál prófétái pedig négyszázötvenen vannak. 1Királyok 18:22.

When Elijah’s offering was consumed by the fire that came down out of heaven, he then slew the four hundred and fifty prophets of Baal with his own hands.

Amikor Illés áldozatát megemésztette az égből alászálló tűz, akkor saját kezével megölte Baál négyszázötven prófétáját.

> And Elijah said unto them, Take the prophets of Baal; let not one of them escape. And they took them: and Elijah brought them down to the brook Kishon, and slew them there. 1 Kings 18:40.

> És monda nékik Illés: Fogjátok meg a Baál prófétáit; egy se meneküljön el közülük. És megfogták őket; és Illés levitte őket a Kison patakjához, és ott megölte őket. 1Kir 18:40.

Baal was a false masculine deity, and the four hundred prophets of the grove, who were still with Jezebel, eating at her table in the city of Samaria were the prophets of the female deity, Ashtaroth. The female deity survived Elijah’s slaughter of the prophets of Mount Carmel.

Baal hamis férfi istenség volt, és a berek négyszáz prófétája, akik még mindig Jezábellel voltak, és asztalánál étkeztek Samária városában, a női istenség, Astoret prófétái voltak. A női istenség túlélte, hogy Illés lemészárolta a Kármel hegyének prófétáit.

> “The people upon the mountain prostrate themselves in terror and awe before the unseen God. They cannot look upon the bright, consuming fire sent from Heaven. They fear that they will be consumed in their apostasy and sins. They cry out with one voice, which resounds over the mountain, and echoes to the plains below them with terrible distinctness, ‘The Lord, he is the God; the Lord, he is the God.’ Israel is at last aroused and undeceived. They see their sin and how greatly they have dishonored God. Their anger is aroused against the prophets of Baal. With fearful terror, Ahab and Baal’s priests witnessed the wonderful exhibition of Jehovah’s power. Again is heard, in startling words of command, the voice of Elijah to the people, ‘Take the prophets of Baal; let not one of them escape.’ And the people were ready to obey the word of Elijah. They seized the false prophets who had deluded them, and brought them to the brook Kishon, and there Elijah, with his own hand, slew these idolatrous priests.” Review and Herald, October 7, 1873.

> „A hegyen levő nép rettegéssel és ámulattal borul le a láthatatlan Isten előtt. Nem képesek ránézni a Mennyből küldött fényes, emésztő tűzre. Attól félnek, hogy hitehagyásuk és bűneik miatt ők maguk is megemésztetnek. Egy szívvel kiáltanak fel, s hangjuk végigzeng a hegyen, és rettenetes tisztasággal visszhangzik alá a síkságokra: „Az Úr az Isten, az Úr az Isten!” Izráel végre felébredt, és megszabadult a csalódástól. Meglátják bűnüket, és azt, mily súlyosan meggyalázták Istent. Haragjuk fellobban a Baál prófétái ellen. Félelemmel vegyes rettegéssel szemlélték Akháb és Baál papjai Jehova hatalmának e csodálatos megnyilatkozását. Ismét hallatszik Illés szava a néphez, megdöbbentő parancsoló erővel: „Fogjátok meg a Baál prófétáit; egy se meneküljön el közülük.” És a nép kész volt engedelmeskedni Illés szavának. Megragadták a hamis prófétákat, akik megtévesztették őket, és levitték őket a Kison patakjához, ahol Illés a saját kezével ölte meg ezeket a bálványimádó papokat.” Review and Herald, 1873. október 7.

Mount Carmel typifies the soon-coming Sunday law in the United States. It is then that the ensign of the one hundred and forty-four thousand (typified by Elijah), is lifted up. It is there that the genuine Protestant horn is distinctly manifested in contrast with the counterfeit Protestant horn, who is in Samaria, eating Jezebel’s diet. It is there that the Republican horn that had become the horn of both church and state leading up to Mount Carmel comes to its end as the sixth kingdom of Bible prophecy. What remains then is Ahab, and his tenfold nation, and Jezebel, who has been hiding in Samaria, while she dines with apostate Protestants. The sixth kingdom is finished, and the rain then comes without measure.

A Kármel-hegy az Egyesült Államokban hamarosan bekövetkező vasárnaptörvényt jelképezi. Akkor emeltetik fel a száznegyvennégyezer zászlója (akit Illés jelképez). Ott nyilvánul meg világosan az igazi protestáns szarv, szembeállítva a hamis protestáns szarvval, aki Samáriában van, és Jezábel eledelét eszi. Ott jut végéhez a republikánus szarv, amely a Kármel-hegyig vezető időben az egyház és az állam együttes szarvává lett, mint a bibliai prófécia hatodik királysága. Ami ezután megmarad, az Aháb és tízszeres nemzete, valamint Jezábel, aki Samáriában rejtőzött, miközben hitehagyott protestánsokkal lakomázik. A hatodik királyság bevégeztetett, és az eső akkor mérték nélkül jön el.

At Herod’s birthday party, Elijah, represented by John the Baptist is in the Roman prison awaiting deliverance or death. There are no prophets of Baal to accomplish the dance of deception, just Salome, Jezebel’s daughter. Herod and his royal friends are drunk with the wine of Babylon, for his birthday also represents the Sunday law, and all nations began to drink the wine of Babylon on September 11, 2001, well before the soon coming Sunday law.

Heródes születésnapi ünnepségén Illés, akit Keresztelő János képvisel, a római börtönben van, szabadulásra vagy halálra várva. Nincsenek Baál prófétái, hogy véghezvigyék a megtévesztés táncát, csak Salomé, Jézabel leánya. Heródes és királyi barátai részegek Babilon borától, mert születésnapja a vasárnapi törvényt is jelképezi, és minden nemzet 2001. szeptember 11-én kezdte inni Babilon borát, jóval a hamarosan eljövő vasárnapi törvény előtt.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> És ezek után láttam egy másik angyalt alászállni a mennyből, akinek nagy hatalma volt; és a föld megvilágosodott az ő dicsőségétől. És teljes erejéből, nagy szóval kiáltott, mondván: Elesett, elesett Babilon, a nagy, és ördögök lakhelyévé lett, és minden tisztátalan lélek tanyájává, és minden tisztátalan és gyűlöletes madár tömlöcévé. Mert az ő paráznasága haragjának borából ivott minden nemzet, és a föld királyai paráználkodtak vele, és a föld kereskedői meggazdagodtak az ő tobzódásának gazdagságából. Jelenések 18:1–3.

These three verses were fulfilled when the great buildings of New York, the twin towers were thrown down by a touch of God.

Ez a három vers akkor teljesedett be, amikor New York nagy épületei, az ikertornyok, Isten érintésére ledőltek.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> „Most az a hír járja, hogy kijelentettem: New Yorkot el fogja söpörni egy árhullám? Ezt én soha nem mondtam. Azt mondtam, amikor ott feltekintettem az egymás után emelkedő, hatalmas épületekre: „Mily rettenetes jelenetek fognak végbemenni, amikor az Úr felkel, hogy rettenetesen megrázza a földet! Akkor teljesednek be a Jelenések 18:1–3 szavai.” A Jelenések könyve tizennyolcadik fejezete egészében figyelmeztetés arra nézve, ami a földre jön. De nincs külön világosságom arra vonatkozóan, hogy mi következik New Yorkra, csupán azt tudom, hogy egy napon az ottani nagy épületek ledőlnek Isten hatalmának fordítása és felforgatása által. A nekem adott világosságból tudom, hogy pusztulás van a világban. Egy szó az Úrtól, hatalmas erejének egyetlen érintése, és ezek a hatalmas építmények összeomlanak. Olyan jelenetek fognak bekövetkezni, amelyek rettenetességét el sem tudjuk képzelni.” Review and Herald, 1906. július 5.

The soon coming Sunday law is represented by the second voice of Revelation chapter eighteen, and it represents Ahab’s Mount Carmel, and Herod’s birthday party. Herodias, who is also Jezebel, is not present at Herod’s drunken party, just as Jezebel was absent from Mount Carmel. Until the Sunday law, she has been forgotten during the seventy symbolic years of the reign of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy. When Jezebel received her deadly wound in 1798 and 1799, the sixth kingdom (the United States) began its term as the sixth kingdom of Bible prophecy. When the sixth kingdom ends, she then returns and begins to sing her songs and commits fornication with all the nations on earth.

A hamarosan eljövendő vasárnaptörvényt a Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetének második szózata jelképezi, és az Aháb-féle Kármel-hegyet, valamint Heródes születésnapi lakomáját ábrázolja. Heródiás, aki egyben Jézabel is, nincs jelen Heródes részeg lakomáján, miként Jézabel is távol volt a Kármel-hegytől. A vasárnaptörvényig megfeledkeztek róla a földi fenevad uralmának hetven jelképes éve alatt, amely a bibliai prófécia hatodik királysága. Amikor Jézabel 1798-ban és 1799-ben megkapta halálos sebét, a hatodik királyság (az Egyesült Államok) megkezdte időszakát mint a bibliai prófécia hatodik királysága. Amikor a hatodik királyság véget ér, akkor ő visszatér, és elkezdi énekelni énekeit, és paráznaságot követ el a föld minden nemzetével.

Her songs of fornication and wine was prophetically initiated on September 11, 2001, but that was simply the period of preparation, as had been represented by the thirty years from 508, unto 538, the first time she took the throne. Up until the Sunday law, when the sixth kingdom is slain by the hands of Elijah, she has been hidden in Samaria. At that point John the Baptist is being held in her prison, awaiting either deliverance or death.

Paráznaságának és borának énekei prófétikusan 2001. szeptember 11-én vették kezdetüket, ez azonban csupán az előkészület időszaka volt, amint azt az 508-tól 538-ig terjedő harminc év jelképezte, amikor először foglalta el a trónt. A vasárnapi törvényig, amikor a hatodik királyságot Illés keze megöli, el volt rejtve Samáriában. Abban az időben Keresztelő Jánost az ő börtönében tartják fogva, szabadításra vagy halálra várva.

Herod and his noble friends were drunk with the wine of Babylon, when Salome, the daughter of Herodias (Jezebel), performed her highly seductive dance, and Herod manifests his lustful and incestual desires. He is fully captivated by his step-daughters’ sexual overtures, and offers her up to half his kingdom.

Heródes és előkelő barátai Babilon borától megrészegültek, amikor Salóme, Heródiás (Jézabel) leánya előadta rendkívül csábító táncát, és Heródes nyilvánvalóvá teszi buja és vérfertőző vágyait. Mostohalányának szexuális közeledése teljesen rabul ejti, és felajánlja neki királysága felét.

> And when a convenient day was come, that Herod on his birthday made a supper to his lords, high captains, and chief estates of Galilee; And when the daughter of the said Herodias came in, and danced, and pleased Herod and them that sat with him, the king said unto the damsel, Ask of me whatsoever thou wilt, and I will give it thee. And he sware unto her, Whatsoever thou shalt ask of me, I will give it thee, unto the half of my kingdom. And she went forth, and said unto her mother, What shall I ask? And she said, The head of John the Baptist. And she came in straightway with haste unto the king, and asked, saying, I will that thou give me by and by in a charger the head of John the Baptist. And the king was exceeding sorry; yet for his oath’s sake, and for their sakes which sat with him, he would not reject her. And immediately the king sent an executioner, and commanded his head to be brought: and he went and beheaded him in the prison, And brought his head in a charger, and gave it to the damsel: and the damsel gave it to her mother. Mark 6:21–28.

> És amikor eljött a kedvező nap, Heródes a születésnapján lakomát adott főembereinek, ezredeseinek és Galilea előkelőinek; és amikor bejött az említett Heródiás leánya, táncolt, és megtetszett Heródesnek és a vele együtt ülőknek, a király így szólt a leányhoz: Kérj tőlem, amit csak akarsz, és megadom neked. És megesküdött neki: Bármit kérsz tőlem, megadom neked, királyságom feléig. Az pedig kiment, és azt mondta anyjának: Mit kérjek? Az így felelt: Keresztelő János fejét. És az mindjárt sietve bement a királyhoz, és kérte, ezt mondva: Azt akarom, hogy azonnal add nekem egy tálon Keresztelő János fejét. A király pedig felettébb megszomorodott; mindazáltal az esküjére és a vele együtt ülők miatt nem akarta őt visszautasítani. És a király azonnal elküldött egy hóhért, és megparancsolta, hogy hozzák el a fejét; az pedig elment, és lefejezte őt a börtönben, és elhozta a fejét egy tálon, és a leánynak adta; a leány pedig anyjának adta. Márk 6:21–28.

The first voice of Revelation eighteen sounded on September 11, 2001, and the second voice sounds at the soon coming Sunday law. In the history represented in John chapter six, the first voice of 2001 was the voice of Christ informing His disciples that they must eat His flesh and drink His blood, for He was the true Bread of Heaven. That period began in Galilee and ended with a purging of His disciples who turned away from Him in John chapter SIX, verse SIXTY-SIX. That history began at Galilee with a dietary test, and ended at the enforcement of the mark of the beast, as typified by the number of the pope’s name, which is SIX, SIX, SIX. Galilee means “turning point,” and September 11, 2001 was a prophetic “turning point” (Galilee), and Herod’s birthday was with the leadership of Galilee. The beginning voice of Revelation chapter eighteen, and the ending voice of Revelation eighteen, are both represented by Galilee, which is a turning point.

A Jelenések tizennyolcadik fejezetének első hangja 2001. szeptember 11-én szólalt meg, és a második hang a hamarosan eljövendő vasárnaptörvénynél hangzik fel. A János hatodik fejezetében ábrázolt történetben a 2001-es első hang Krisztus hangja volt, amellyel tájékoztatta tanítványait, hogy meg kell enniük az Ő testét és inniuk az Ő vérét, mert Ő volt a Menny igaz Kenyere. Ez az időszak Galileában kezdődött, és tanítványainak megtisztításával végződött, amikor elfordultak Tőle a János hatodik fejezetének HATVANHATODIK versében. Ez a történet Galileában kezdődött egy táplálkozási próbával, és a fenevad bélyegének kikényszerítésével ért véget, amint azt a pápa nevének száma, vagyis HAT, HAT, HAT előképezte. Galilea jelentése „fordulópont”, és 2001. szeptember 11. prófétai „fordulópont” (Galilea) volt, és Heródes születésnapja Galilea vezetésével állt kapcsolatban. A Jelenések tizennyolcadik fejezetének kezdő hangját és a Jelenések tizennyolcadik fejezetének záró hangját egyaránt Galilea jelképezi, amely fordulópont.

> “There are lessons to be learned from the history of the past; and attention is called to these, that all may understand that God works on the same lines now that He ever has done. His hand is seen in His work and among the nations now, just the same as it has been ever since the gospel was first proclaimed to Adam in Eden.

> „A múlt történelméből tanulságokat kell levonni; és ezekre irányul a figyelem, hogy mindenki megértse: Isten ma ugyanazon elvek szerint munkálkodik, ahogyan azt mindenkor tette. Keze most is látható az Ő művében és a nemzetek között, éppen úgy, mint attól fogva mindenkor, hogy az evangéliumot először Ádámnak hirdették az Édenben.

> “There are periods which are turning points in the history of nations and of the church. In the providence of God, when these different crises arrive, the light for that time is given. If it is received, there is spiritual progress; if it is rejected, spiritual declension and shipwreck follow. The Lord in His word has opened up the aggressive work of the gospel as it has been carried on in the past, and will be in the future, even to the closing conflict, when Satanic agencies will make their last wonderful movement.” Bible Echo, August 26, 1895.

> „Vannak olyan időszakok, amelyek fordulópontot jelentenek a nemzetek és az egyház történetében. Isten gondviselésében, amikor ezek a különböző válságok elérkeznek, megadatik az arra az időre szóló világosság. Ha ezt elfogadják, lelki előrehaladás következik; ha elutasítják, lelki hanyatlás és hajótörés követi. Az Úr Igéjében feltárta az evangélium előretörő munkáját, amint az a múltban végbement, és a jövőben is végbe fog menni, egészen a záró küzdelemig, amikor a sátáni erők megteszik utolsó csodálatos mozdulatukat.” Bible Echo, 1895. augusztus 26.

Galilee at 2001, and Galilee at the soon coming Sunday law, identify when the light of the latter rain is poured out. In 2001 it was a measured outpouring, but at the second voice it is poured out without measure, as represented by the tremendous outpouring after Elijah slew the prophets of Baal, which occurred at Herod’s birthday party. Herod’s birthday identifies the birth of the seventh kingdom of Bible prophecy, which immediately follows the death of the preceding kingdom. The United States began to reign in 1798, at the death of the fifth kingdom, and at the death of the prophets of Baal, the seventh kingdom’s birthday has arrived. That seventh kingdom is represented by Ahab’s tenfold kingdom of the north, and by Herod, a representative of the tenfold northern kingdom of pagan Rome.

A 2001-ben bekövetkezett galileai esemény, valamint a hamarosan eljövendő vasárnaptörvény idején bekövetkező galileai esemény azonosítja, mikor árad ki a késői eső világossága. 2001-ben ez kimért kiáradás volt, a második hangnál azonban mérték nélkül árad ki, amint azt Illésnek a Baál prófétái megölése utáni hatalmas kiáradás szemlélteti, amely Heródes születésnapi lakomáján történt. Heródes születésnapja a bibliai prófécia hetedik országának születését azonosítja, amely közvetlenül az azt megelőző ország halálát követi. Az Egyesült Államok 1798-ban kezdett uralkodni, az ötödik ország halálakor, és a Baál prófétáinak halálakor a hetedik ország születésnapja elérkezett. Ezt a hetedik országot Akháb északi, tízszeres királysága, valamint Heródes képviseli, aki a pogány Róma északi, tízszeres királyságának képviselője.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> És a tíz szarv, amelyet a fenevadon láttál, meggyűlöli a paráznát, pusztává és mezítelenné teszi őt, húsát megeszi, és tűzzel megégeti. Mert Isten adta a szívükbe, hogy véghezvigyék az ő akaratát, és egyetértésre jussanak, és királyságukat a fenevadnak adják, míg be nem teljesednek Isten igéi. És az asszony, akit láttál, ama nagy város, amely uralkodik a föld királyai fölött. Jelenések 17:16–18.

Herod agrees to fulfill the oath he made to Salome, and give her the head of John, and his oath was represented as up to half his kingdom. The ten kings of the United Nations, in spite of hating the whore, agree to give their seventh kingdom unto the eighth head, that is of the seven previous heads. They agree to a kingdom that is premised upon the combination of the worldwide State, being combined with her worldwide Church. But the marriage is a Latin marriage, not an English marriage, for their marriage is represented by the “woman” reigning “over the kings.” In a Latin marriage the family retains the woman’s surname, not the mans’, and the name of this twofold marriage is an important element of the prophetic narrative.

Heródes beleegyezik, hogy teljesíti a Saloménak tett esküjét, és odaadja neki János fejét; esküje pedig úgy lett ábrázolva, mint amely országának feléig terjed. Az Egyesült Nemzetek tíz királya, noha gyűlöli a paráznát, beleegyezik abba, hogy hetedik királyságát a nyolcadik főnek adja, amely az előző hét fő közül való. Beleegyeznek egy olyan királyságba, amely azon alapul, hogy a világméretű Állam egyesül az ő világméretű Egyházával. De ez a házasság latin házasság, nem angol házasság, mert házasságukat az jelképezi, hogy az „asszony” uralkodik „a királyok felett”. A latin házasságban a család az asszony vezetéknevét tartja meg, nem a férfiét, és e kettős házasság neve a prófétai elbeszélés egyik fontos eleme.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> „Királyok, fejedelmek és kormányzók magukra vették az antikrisztus bélyegét, és úgy vannak ábrázolva, mint a sárkány, aki háborút indít a szentek ellen — azok ellen, akik megtartják Isten parancsolatait, és akiknél megvan Jézus hite.” Testimonies to Ministers, 38.

We will continue this study in the next article.

E tanulmányt a következő cikkben folytatjuk.

> The word that Isaiah the son of Amoz saw concerning Judah and Jerusalem. And it shall come to pass in the last days, that the mountain of the Lord’s house shall be established in the top of the mountains, and shall be exalted above the hills; and all nations shall flow unto it. And many people shall go and say, Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob; and he will teach us of his ways, and we will walk in his paths: for out of Zion shall go forth the law, and the word of the Lord from Jerusalem. . .. And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. And it shall come to pass, that he that is left in Zion, and he that remaineth in Jerusalem, shall be called holy, even every one that is written among the living in Jerusalem: When the Lord shall have washed away the filth of the daughters of Zion, and shall have purged the blood of Jerusalem from the midst thereof by the spirit of judgment, and by the spirit of burning. Isaiah 2:1–3, 4:1–4.

> A beszéd, amelyet Ámóc fia, Ézsaiás látott Júda és Jeruzsálem felől. És lészen az utolsó napokban, hogy az Úr házának hegye erősen fog állani a hegyek tetején, és felmagasztaltatik a halmok fölé; és özönleni fognak hozzá minden nemzetek. És eljőnek sok népek, mondván: Jertek, menjünk fel az Úr hegyére, Jákób Istenének házához, hogy megtanítson minket az ő útaira, és mi az ő ösvényein járjunk; mert a Sionból jő ki a törvény, és Jeruzsálemből az Úrnak beszéde.... És azon a napon hét asszony ragad meg egy férfit, ezt mondván: A magunk kenyerét esszük, és a magunk ruháját viseljük; csak hadd neveztessünk a te nevedről, hogy elvétessék gyalázatunk. Azon a napon az Úr sarjadéka ékes és dicsőséges lesz, és a föld gyümölcse fenséges és díszes Izráel megmenekültjeinek. És lészen, hogy aki meghagyatik a Sionon, és megmarad Jeruzsálemben, szentnek mondatik, mindenki, aki fel van írva az élők közé Jeruzsálemben: ha majd lemossa az Úr Sion leányainak szennyét, és megtisztítja Jeruzsálem vérét annak közepéből az ítélet lelkével és a megégetés lelkével. Ézsaiás 2:1–3; 4:1–4.

Back to Articles