Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Eight

Dániel könyve – Százkilencvennyolc】【。

Divine Gatherings and Prophetic Alignments: The Role of the 144,000 in the Eschatological Framework of Daniel 11:40

Isteni összegyűjtések és prófétai összhangok: a 144 000 szerepe a Dániel 11:40 eszkatológiai keretében

Author

Jeff Pippenger

Published

May 1, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are placing the line of the papacy, the line of apostate Republicanism, the line of apostate Protestantism, and the line of the one hundred and forty-four thousand into the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven. We are currently addressing that Christ gathers His people twice, and all the illustrations of gathering His people a second time represent the final sealing process of the one hundred and forty-four thousand.

A pápaság vonalát, a hitehagyott republikanizmus vonalát, a hitehagyott protestantizmus vonalát és a száznegyvennégyezer vonalát Dániel 11. fejezete 40. versének rejtett történelmébe helyezzük. Jelenleg azt tárgyaljuk, hogy Krisztus kétszer gyűjti össze népét, és az Ő népének másodszori összegyűjtését ábrázoló valamennyi szemléltetés a száznegyvennégyezer végső elpecsételési folyamatát jelképezi.

When the divine symbol descends in a reform line the Lord then gathers a chosen people, who are thereafter tested. At the conclusion of the testing process there is a scattering, that is followed by His gathering those chosen people a second time, though many are left behind for failing the testing process. Christ began gathering His disciples at His baptism, and at the cross the disciples were scattered. After His resurrection He gathered His disciples a second time in advance of Pentecost. This line identified that a second gathering is accomplished upon the one hundred and forty-four thousand just before the Sunday law, which is typified by Pentecost. The cross identifies a disappointment, followed by a second gathering.

Amikor az isteni jelkép alászáll egy reformvonalon, az Úr akkor összegyűjt egy választott népet, akiket ezt követően próbára tesznek. A próbatétel folyamatának lezárultakor szétszóratás következik be, amelyet azután az követ, hogy e választott népet másodszor is összegyűjti, noha sokan hátramaradnak, mivel nem állták ki a próbatétel folyamatát. Krisztus keresztségekor kezdte összegyűjteni tanítványait, és a keresztnél a tanítványok szétszórattak. Feltámadása után, pünkösd előtt, másodszor is összegyűjtötte tanítványait. Ez a vonal azonosította, hogy a száznegyvennégyezer esetében egy második összegyűjtés megy végbe közvetlenül a vasárnaptörvény előtt, amelyet a pünkösd jelképez. A kereszt egy csalódást azonosít, amelyet második összegyűjtés követ.

The second gathering after the cross began when Christ descended from meeting with His Father after His resurrection. When the divine symbol descends God’s people are to eat the message, and after Christ descended, He ate with the disciples.

A második összegyűjtés a kereszt után akkor kezdődött, amikor Krisztus feltámadása után visszatért az Atyjával való találkozásból. Amikor az isteni jelkép alászáll, Isten népének meg kell ennie az üzenetet, és miután Krisztus alászállt, evett a tanítványokkal.

> And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:30, 31.

> És lőn, amikor asztalhoz ült velük, vette a kenyeret, megáldotta, megtörte, és nekik adta. Ekkor megnyílt a szemük, és felismerték őt; ő pedig eltűnt szemük elől. Lukács 24:30, 31.

At the second gathering after the cross Christ “breathed” the Holy Spirit upon His disciples.

A kereszthalál utáni második összegyülekezéskor Krisztus „rálehelte” a Szentlelket tanítványaira.

> “The act of Christ in breathing upon his disciples the Holy Ghost, and in imparting his peace to them, was as a few drops before the plentiful shower to be given on the day of Pentecost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

> „Krisztusnak az a cselekedete, hogy rálehelt tanítványaira, és adta nekik a Szentlelket, valamint közölte velük az ő békességét, csupán néhány csepp volt ahhoz a bőséges záporhoz képest, amely pünkösd napján adatott.” Spirit of Prophecy, 3. kötet, 243.

In the second gathering after the disappointment of April 19, 1844, Christ removed His hand from the mistake of 1843.

Az 1844. április 19-i csalódást követő második összejövetelen Krisztus elvonta kezét az 1843-as tévedésről.

> “Those faithful, disappointed ones, who could not understand why their Lord did not come, were not left in darkness. Again they were led to their Bibles to search the prophetic periods. The hand of the Lord was removed from the figures, and the mistake was explained. They saw that the prophetic periods reached to 1844, and that the same evidence which they had presented to show that the prophetic periods closed in 1843, proved that they would terminate in 1844.” Early Writings, 237.

> „Azok a hűséges, csalódottak, akik nem tudták megérteni, miért nem jött el az ő Uruk, nem maradtak sötétségben. Ismét Bibliájukhoz vezettettek, hogy kutassák a prófétai időszakokat. Az Úr keze levétetett a számokról, és a tévedés megmagyaráztatott. Meglátták, hogy a prófétai időszakok 1844-ig terjedtek, és hogy ugyanaz a bizonyíték, amelyet annak kimutatására terjesztettek elő, hogy a prófétai időszakok 1843-ban zárultak le, azt bizonyította, hogy azok 1844-ben érnek véget.” Early Writings, 237.

At the disappointment the second angel descended with a “writing in his hand.”

A csalódás idején a második angyal „írással a kezében” szállt alá.

> “Another mighty angel was commissioned to descend to earth. Jesus placed in his hand a writing, and as he came to the earth, he cried, ‘Babylon is fallen, is fallen.’” Early Writings, 247.

> „Egy másik hatalmas angyal kapott megbízatást arra, hogy leszálljon a földre. Jézus egy írást helyezett a kezébe, és amikor a földre érkezett, így kiáltott: »Elesett, elesett Babilon.«” Early Writings, 247.

The testing process that began with the arrival of the second angel, concluded at the Exeter camp meeting when the Holy Spirit was poured out and the message went like a tidal wave. That testing process was distinctly identified after the cross when the time period unto the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost was preceded by a period of fifty days, that was in turn made up of a period of forty days, followed by a period of ten days which concluded at Pentecost.

A vizsgálat folyamata, amely a második angyal érkezésével kezdődött, az exeteri táborgyűlésen zárult le, amikor a Szentlélek kitöltetett, és az üzenet árhullámként söpört végig. Ez a vizsgálati folyamat a kereszt után világosan azonosítható volt, amikor a Szentlélek pünkösdi kitöltetéséig terjedő időszakot ötven nap előzte meg; ez pedig viszont egy negyvennapos időszakból állt, amelyet egy tíznapos időszak követett, s ez pünkösdkor zárult le.

> “God’s people are to be constantly reaching up to him in prayer. It was after the early disciples had spent ten days in supplication, after all differences had been put away, and they had united in deep heart-searching, and in confession and putting away of sins, and in drawing together in holy fellowship, that the Holy Ghost came upon them, and the promise of Christ was fulfilled. There was a wonderful outpouring of the Holy Spirit. Suddenly there came from heaven the sound as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. ‘And the same day there were added unto them about three thousand souls.’” Review and Herald, March 11, 1909.

> „Isten népének szüntelenül hozzá kell emelkednie imádságban. Miután a korai tanítványok tíz napot töltöttek könyörgésben, miután minden nézeteltérést félretettek, és egyesültek a szív mélyreható megvizsgálásában, a bűnök megvallásában és elhagyásában, valamint a szent közösségben való összeforrásban, akkor szállt rájuk a Szentlélek, és teljesedett be Krisztus ígérete. A Szentlélek csodálatos kitöltetése történt. Hirtelen hatalmas, sebesen zúgó szélhez hasonló hang támadt az égből, és betöltötte az egész házat, ahol ültek. „És ugyanazon a napon hozzájuk csatlakozott mintegy háromezer lélek.” Review and Herald, 1909. március 11.

During the forty days, Christ was in attendance teaching the disciples, and then He ascended. The ten days that followed was a period of preparation in advance of the Pentecostal outpouring of the Holy Spirit. The forty days of instruction that followed the cross aligns with April 19, 1844 unto the beginning of the Exeter camp meeting on August 12, 1844. The ten days which preceded Pentecost represented August 12 through 17, 1844, when the Millerites unified upon the message of the Midnight Cry brought by Samuel Snow. In that camp meeting two classes were manifested, and only one class received the Pentecostal outpouring at the conclusion of the meeting. In that period represented by the forty days one class received the instruction, and the other class refused the instruction. When the Midnight Cry arrived one class had the oil, the other did not.

A negyven nap alatt Krisztus jelen volt, tanította a tanítványokat, majd felemeltetett. Az ezt követő tíz nap a felkészülés időszaka volt a Szentlélek pünkösdi kiáradása előtt. A keresztet követő negyven oktatási nap megfelel 1844. április 19-étől az exeteri tábori összejövetel 1844. augusztus 12-i kezdetéig terjedő időszaknak. A pünkösdöt megelőző tíz nap 1844. augusztus 12-től 17-ig terjedő időszakot jelképezte, amikor a milleriták egyesültek a Samuel Snow által hozott Éjféli Kiáltás üzenete körül. Abban a tábori összejövetelben két csoport nyilvánult meg, és a gyűlés befejezésekor csak az egyik csoport részesült a pünkösdi kiáradásban. Azon időszakban, amelyet a negyven nap jelképezett, az egyik csoport elfogadta az oktatást, a másik csoport pedig elutasította azt. Amikor az Éjféli Kiáltás elhangzott, az egyik csoportnak volt olaja, a másiknak nem.

> “‘While the bridegroom tarried, they all slumbered and slept.’ By the tarrying of the bridegroom is represented the passing of the time when the Lord was expected, the disappointment, and the seeming delay. In this time of uncertainty, the interest of the superficial and halfhearted soon began to waver, and their efforts to relax; but those whose faith was based on a personal knowledge of the Bible had a rock beneath their feet, which the waves of disappointment could not wash away. ‘They all slumbered and slept;’ one class in unconcern and abandonment of their faith, the other class patiently waiting till clearer light should be given. Yet in the night of trial the latter seemed to lose, to some extent, their zeal and devotion. The halfhearted and superficial could no longer lean upon the faith of their brethren. Each must stand or fall for himself.” The Great Controversy, 395.

> „Mialatt a vőlegény késett, mindnyájan elszunnyadtak és elaludtak.” A vőlegény késlekedése azt jelképezi, hogy elmúlt az az idő, amikor az Urat várták, bekövetkezett a csalódás, és úgy tűnt, mintha késedelem állt volna be. A bizonytalanságnak ebben az időszakában a felületesek és a félszívűek érdeklődése hamarosan ingadozni kezdett, és erőfeszítéseik meglazultak; azoknak azonban, akiknek hite a Biblia személyes ismeretén alapult, szikla volt a lábuk alatt, amelyet a csalódás hullámai nem moshattak el. „Mindnyájan elszunnyadtak és elaludtak”; az egyik csoport közönyben és hitének feladásában, a másik csoport pedig türelmesen várva, míg világosabb világosság adatik. A megpróbáltatás éjszakájában azonban úgy tűnt, hogy az utóbbiak is bizonyos mértékig elveszítik buzgalmukat és odaszenteltségüket. A félszívűek és felületesek többé nem támaszkodhattak testvéreik hitére. Mindenkinek önmagáért kellett megállnia vagy elbuknia.” A nagy küzdelem, 395.

During the ten days leading to Pentecost, and the period of the Exeter camp meeting, Christ gathered His people a second time in advance of those people carrying His message to the world. When the third angel descended on October 22, 1844, the little flock was again disappointed and scattered, but a period of instruction began on October 22, 1844 as Christ led His people into the Most Holy Place. In 1849, the Lord stretched forth His hand a second time to gather again those whom He had gathered out of the disappointments of April 19 and October 22, 1844.

A pünkösdöt megelőző tíz nap alatt, valamint az exeteri táborgyűlés időszakában Krisztus másodszor gyűjtötte össze népét, még mielőtt az a nép elvitte volna üzenetét a világnak. Amikor a harmadik angyal 1844. október 22-én leszállt, a kis nyáj ismét csalódást szenvedett és szétszóródott, de 1844. október 22-én megkezdődött az oktatás időszaka, amikor Krisztus bevezette népét a Szentek Szentjébe. 1849-ben az Úr másodszor nyújtotta ki kezét, hogy ismét összegyűjtse azokat, akiket az 1844. április 19-i és október 22-i csalódásokból gyűjtött össze.

In 1844, the instruction was in regards to the message which the third angel had in his hand when he descended, but in the “period of doubt and uncertainty” that followed the great disappointment, many lost their way. By 1849, the work of gathering the little scattered flock was initiated, but what was illustrated by that history was the defeat of 1863, and the first Kadesh for modern Israel. The future victory of the one hundred and forty-four thousand and their work at the second Kadesh was delayed.

1844-ben az utasítás arra az üzenetre vonatkozott, amelyet a harmadik angyal a kezében tartott, amikor alászállt, ám a nagy csalódást követő „kétely és bizonytalanság időszakában” sokan eltévelyedtek. 1849-re megkezdődött a kicsiny, szétszórt nyáj összegyűjtésének munkája, de amit az a történet szemléltetett, az az 1863-as vereség volt, valamint a modern Izráel első Kádese. A százhuszonnégy ezer jövendőbeli győzelme és az ő munkájuk a második Kádesnél késedelmet szenvedett.

When the Lord descended on September 11, 2001 He gathered His last-day people, gave them His spiritual food to eat, breathed His Spirit upon those people as He began to sprinkle the latter rain, and He also initiated a testing process that led to July 18, 2020, when His last day people were disappointed and scattered. For three and a half days they were dead in the street. Both the three and a half days, and the forty-day period in the time of Christ represent a wilderness. It is also represented by the period from April 19, 1844 unto August 12, 1844, and also the period from October 22, 1844 unto 1849.

Amikor az Úr 2001. szeptember 11-én alászállt, egybegyűjtötte az Ő végidei népét, átadta nekik az Ő lelki eledelét, hogy egyék, Lelkét e népre lehelte, miközben elkezdte hinteni a késői esőt, és egyúttal megindított egy megpróbáltatási folyamatot is, amely 2020. július 18-ához vezetett, amikor az Ő végidei népe csalódottá vált és szétszóratott. Három és fél napig holtan feküdtek az utcán. Mind a három és fél nap, mind pedig a Krisztus idejében levő negyvennapos időszak a pusztát jelképezi. Ezt jelképezi az 1844. április 19-től 1844. augusztus 12-ig terjedő időszak is, valamint az 1844. október 22-től 1849-ig tartó időszak is.

From July, 2023 unto the Sunday law, which is the ten days that preceded Pentecost, the camp meeting at Exeter from August 12 unto August 17, and the period from 1849 unto 1863, all align with one another. They represent the period of the second gathering of God’s last-day people. The period from the disappointment to the outpouring of the Holy Spirit is divided into two distinct periods.

2023 júliusától a vasárnaptörvényig, amely a pünkösdöt megelőző tíz nap, az exeteri tábori összejövetel 1844. augusztus 12-től augusztus 17-ig tartó időszakával, valamint az 1849-től 1863-ig terjedő időszakkal együtt, mind egymással összhangban állnak. Ezek Isten utolsó napi népének második összegyűjtésének időszakát jelképezik. A csalódástól a Szentlélek kitöltetéséig terjedő időszak két különálló szakaszra oszlik.

Within the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven the line of apostate Protestantism (the nominal church), the line of Laodicean Seventh-day Adventism (nominal Adventism), the line of Catholicism, and the line of true Protestantism are all represented. Those four lines illustrate true Protestantism in controversy with a threefold union of the dragon (Judas), the beast (Catholicism) and the false prophet (apostate Protestantism).

Dániel könyve tizenegyedik fejezetének negyvenedik verse rejtett történetében egyaránt megjelenik a hitehagyott protestantizmus vonala (a névleges egyház), a laodiceai Hetednapi Adventizmus vonala (a névleges adventizmus), a katolicizmus vonala és az igaz protestantizmus vonala. E négy vonal az igaz protestantizmust szemlélteti, amint vitában áll a sárkány (Júdás), a fenevad (katolicizmus) és a hamis próféta (hitehagyott protestantizmus) hármas szövetségével.

Within the very same hidden history the line of apostate Republicanism is also illustrated. Within that line a controversy between the Democrat (the dragon) and Republican parties (the image of the beast) is represented. The Republican party is to lead out in forming the image to the beast, and in so doing it manifests the prophetic characteristics of the beast (the papacy). In God’s Word the papacy, who is the king of the north and also the beast, is given Egypt, (the dragon) as payment for services rendered for being used by God’s as a tool of judgment.

Ugyanezen rejtett történelem keretein belül a hitehagyott republikánizmus vonala is szemléltetésre kerül. E vonalon belül a Demokrata (a sárkány) és a Republikánus párt (a fenevad képmása) közötti küzdelem kerül bemutatásra. A Republikánus pártnak kell kezdeményeznie a fenevad képmásának megalkotását, és ezzel a fenevad (a pápaság) prófétai jellemzőit nyilvánítja ki. Isten Igéjében a pápaságnak, amely az északi király és egyben a fenevad is, Egyiptomot (a sárkányt) adják fizetségül a teljesített szolgálatokért, amiért Isten az ítélet eszközeként használta fel.

> Son of man, Nebuchadrezzar king of Babylon caused his army to serve a great service against Tyrus: every head was made bald, and every shoulder was peeled: yet had he no wages, nor his army, for Tyrus, for the service that he had served against it: Therefore thus saith the Lord God; Behold, I will give the land of Egypt unto Nebuchadrezzar king of Babylon; and he shall take her multitude, and take her spoil, and take her prey; and it shall be the wages for his army. I have given him the land of Egypt for his labour wherewith he served against it, because they wrought for me, saith the Lord God. In that day will I cause the horn of the house of Israel to bud forth, and I will give thee the opening of the mouth in the midst of them; and they shall know that I am the Lord. Ezekiel 29:18–21.

> Embernek fia, Nabukodonozor, Babilon királya nagy szolgálatra fogta seregét Tírusz ellen: minden fej kopasszá lett, és minden váll lenyúzatott; mégsem volt sem neki, sem seregének bére Tíruszért, azért a szolgálatért, amelyet ellene teljesített. Ezért így szól az Úr Isten: Íme, Egyiptom földjét Nabukodonozornak, Babilon királyának adom; és elviszi annak sokaságát, és elragadja zsákmányát, és prédáját ejti; és ez lesz serege bére. Munkájáért, amellyel ellene szolgált, neki adtam Egyiptom földjét, mert értem munkálkodtak — ezt mondja az Úr Isten. Azon a napon sarjat fakasztok Izráel házának szarva számára, és neked szájnyitást adok közöttük; és megtudják, hogy én vagyok az Úr. Ezékiel 29:18–21.

Nebuchadnezzar, who is the king of the north in the passage, is given the land of Egypt as his wages, thus typifying that in the last days, the papacy is given Egypt, which is the dragon, which is the ten kings, the United Nations, who agree to give their seventh kingdom unto the beast for a short space.

Nabukodonozor, aki ebben az igeszakaszban az északi király, béréül Egyiptom földjét kapja; ezzel előképezve azt, hogy az utolsó napokban a pápaságnak adatik Egyiptom, amely a sárkány, amely a tíz király, az Egyesült Nemzetek Szervezete, akik megegyeznek abban, hogy hetedik királyságukat rövid időre a fenevadnak adják.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. Revelation 17:16, 17.

> És a tíz szarv, amelyeket a fenevadon láttál, meggyűlöli a paráznát, pusztává és mezítelenné teszi őt, testét megeszi, és tűzzel emészti meg. Mert Isten adta szívükbe, hogy véghezvigyék az ő akaratát, és egyetértésre jussanak, és országukat a fenevadnak adják, míg be nem teljesednek az Isten beszédei. Jelenések 17:16, 17.

This prophetic payment is represented also in Daniel chapter eleven verse forty-two.

Ez a prófétai fizetség Dániel könyve tizenegyedik fejezetének negyvenkettedik versében is megjelenik.

> He shall stretch forth his hand also upon the countries: and the land of Egypt shall not escape. Daniel 11:42.

> Kezét kiterjeszti az országokra is; és Egyiptom földje sem menekül meg. Dániel 11:42.

The papacy prevails over the dragon power in the time of the latter rain, for this payment is accomplished “in” the “day” when God “causes the horn of the house of Israel to bud forth.” It is the rain that causes the Israel of God to bud forth, and that day began on September 11, 2001, which was the day of the east wind.

A pápaság a késői eső idején győzedelmeskedik a sárkány hatalma felett, mert e megfizetés azon a „napon” teljesedik be, amikor Isten „kihajtatja Izráel házának szarvát”. Az eső az, amely kihajtatja Isten Izráelét, és az a nap 2001. szeptember 11-én kezdődött, amely a keleti szél napja volt.

> He shall cause them that come of Jacob to take root: Israel shall blossom and bud, and fill the face of the world with fruit. Hath he smitten him, as he smote those that smote him? or is he slain according to the slaughter of them that are slain by him? In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Isaiah 27:6–9.

> Jákóbból sarjadók meggyökereznek; Izráel virágzik és rügyezik, és betölti a világ színét gyümölccsel. Vajon úgy verte-e őt, ahogyan verte azokat, akik őt verték? Vagy úgy ölettetett-e meg, amint megölettek azok, akiket ő ölt meg? Mértékkel pereltél vele, amikor kihajtott; visszatartotta kemény szelét a keleti szél napján. Ezért tisztíttatik meg Jákób hamissága; és ez lesz bűne elvételének teljes gyümölcse: amikor az oltár minden kövét olyanná teszi, mint a széjjelzúzott mészkövek, a szent berek és a bálványképek nem maradnak fenn. Ézsaiás 27:6–9.

Egypt is given to the papal beast when the latter rain is being poured out. The latter rain began to sprinkle when the east wind, representing Islam of the third woe was “stayed,” or restrained on September 11, 2001. Then the rain began to be measured, (sprinkled) upon Israel as they began to bud. At the Sunday law, when the third woe comes again, the latter rain is poured out without measure. Between September 11, 2001 and the soon coming Sunday law “the iniquity of Jacob” is purged, and the Hebrew word “purged” means “atoned for”. At the Sunday law the papal beast is given Egypt (the dragon), as those ten kings commit fornication with the papacy by forming a worldwide image of the beast.

Egyiptom akkor adatik a pápai fenevadnak, amikor a késői eső kiárad. A késői eső akkor kezdett hinteni, amikor a keleti szél, amely a harmadik jaj iszlámját jelképezi, 2001. szeptember 11-én „megállíttatott”, vagyis visszatartatott. Ekkor kezdett a zápor mértékkel hullani (hinteni) Izraelre, amint az bimbózni kezdett. A vasárnaptörvénynél, amikor a harmadik jaj ismét eljön, a késői eső mérték nélkül árad ki. 2001. szeptember 11. és a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvény között „Jákób hamissága” eltisztíttatik, és az „eltisztíttatik” jelentésű héber szó azt is jelenti: „engesztelés szereztetik érte”. A vasárnaptörvénynél a pápai fenevad megkapja Egyiptomot (a sárkányt), miközben az a tíz király paráznaságot követ el a pápasággal azáltal, hogy a fenevad világméretű képmását létrehozza.

Before the Sunday law, during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, the apostate Republican horn forms an image to the beast with the apostate Protestant horn, and in that prophetic line the Republican party prevails over the Democratic party, for the Democratic party is a dragon power and the Republican party is the power who forms the image of the papacy.

A vasárnaptörvény előtt, a száznegyvennégyezer elpecsételésének idején, a hitehagyott republikánus szarv a hitehagyott protestáns szarvval együtt képet alkot a fenevadról; és abban a prófétai vonalban a Republikánus Párt felülkerekedik a Demokrata Párton, mert a Demokrata Párt sárkányi hatalom, a Republikánus Párt pedig az a hatalom, amely létrehozza a pápaság képmását.

Within the prophetic history of the earth beast the end of the Democratic party and the end of the Republican party is identified. Those two parties form the horn of Republicanism, but they identify an internal struggle that runs through the entire history of the earth beast. That horn (Republican) contains an internal microcosm of the two horns of the earth beast.

A földi fenevad prófétai történetében azonosítva van a Demokrata Párt vége és a Republikánus Párt vége. E két párt alkotja a republikánusság szarvát, ugyanakkor egy belső küzdelmet azonosítanak, amely a földi fenevad teljes történelmén végighúzódik. Ez a szarv (republikánus) magában foglalja a földi fenevad két szarvának belső mikrokozmoszát.

In the testimony of the kingdom of the Medes and Persians it was the last horn that came up higher, and the Democratic party began first in American history, but at the end the Republican party comes up higher and prevails over the Democrats. In the history of the latter rain, which began on September 11, 2001, the globalist, dragon-inspired Democrats rose up out of the bottomless pit of Revelation chapter eleven and slew the Republicans by stealing the 2020 election. Their war against Trump (and the Republicans) began when he announced his candidacy in 2015, and it only intensified from that point onward.

A médek és perzsák királyságának bizonyságtételében az utolsó szarv emelkedett magasabbra; és az amerikai történelemben előbb a Demokrata Párt kezdődött, de a végén a Republikánus Párt emelkedik magasabbra, és felülkerekedik a demokratákon. A késői eső történetében, amely 2001. szeptember 11-én kezdődött, a globalista, a sárkány által ihletett demokraták feljöttek a Jelenések könyve tizenegyedik fejezetének mélységéből, és a 2020-as választás elcsalásával megölték a republikánusokat. Trump (és a republikánusok) elleni háborújuk akkor kezdődött, amikor 2015-ben bejelentette jelöltségét, és attól a ponttól kezdve csak fokozódott.

When the Democrats stole the election in 2020, they then instituted the Pelosi Trials, but when Trump announced his third campaign in 2022, fear came upon the Democrats, and their rage only increased, and they then came against Trump and his supporters with great wrath, for they knew their time was short. They celebrated his death, but when he stood up, great fear fell upon them.

Amikor a demokraták 2020-ban ellopták a választást, ezt követően bevezették a Pelosi-pereket; ám amikor Trump 2022-ben bejelentette harmadik kampányát, félelem szállta meg a demokratákat, és haragjuk csak még inkább fellángolt; ezért nagy dühvel támadtak Trumpra és támogatóira, mert tudták, hogy idejük rövid. Ünnepelték halálát, de amikor talpra állt, nagy félelem szállta meg őket.

> And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:7–11.

> És amikor bevégzik bizonyságtételüket, a mélységből feljövő fenevad hadat indít ellenük, legyőzi őket, és megöli őket. És holttesteik a nagy város utcáján hevernek, amelyet lélek szerint Szodomának és Egyiptomnak neveznek, ahol a mi Urunkat is megfeszítették. És a népekből, nemzetségekből, nyelvekből és nemzetekből valók látják az ő holttesteiket három és fél napig, és nem engedik, hogy holttesteiket sírba tegyék. És a föld lakosai örvendeznek rajtuk, vigadnak, és ajándékokat küldenek egymásnak, mert ez a két próféta gyötörte a föld lakosait. És három és fél nap múlva az Istentől való élet Lelke bement beléjük, és lábukra álltak; és nagy félelem szállta meg azokat, akik látták őket. Jelenések 11:7–11.

The period that identifies the end of the Democratic party is from the inauguration of Biden in 2021 unto the inauguration of Trump in 2025. The period began with the Pelosi Trials, which were purely unconstitutional and totally political in nature. That history, representing the death of the sixth president since the time of the end in 1989 unto the eighth president that is of the seven began with political trials (the Pelosi Trials), and it ends with the death of the Democratic party, and a second set of Pelosi Trials, as the political targets are reversed.

A Demokrata Párt végét azonosító időszak Biden 2021-es beiktatásától Trump 2025-ös beiktatásáig tart. Ez az időszak a Pelosi-perekkel kezdődött, amelyek tisztán alkotmányellenesek voltak, és teljes mértékben politikai természetűek. Ez a történet, amely az 1989-ben beköszöntött vég idejétől számított hatodik elnök halálától a hét közül való nyolcadik elnökig terjed, politikai perekkel (a Pelosi-perekkel) kezdődött, és a Demokrata Párt halálával, valamint a Pelosi-perek második sorozatával végződik, amint a politikai célpontok megfordulnak.

The illustration of the history is located in chapter eleven of Revelation, which found its first fulfillment in the French Revolution. The French Revolution is the classic historical example of the guillotine type of political warfare that identifies one ruling party killing another, and then having that very same ruling power overthrown and persecuted themselves.

A történelem szemléltetése a Jelenések könyve tizenegyedik fejezetében található, amely első beteljesedését a francia forradalomban nyerte el. A francia forradalom a guillotine-típusú politikai hadviselés klasszikus történelmi példája, amelynek ismertetőjegye, hogy az egyik uralkodó párt megöli a másikat, majd ugyanez az uralkodó hatalom maga is megdöntetik és üldöztetés alá kerül.

The period from the inauguration of Biden and the Pelosi Trials, unto the second inauguration of Trump and the reversal of the Pelosi Trials identifies the end of the Democratic party, and it identifies when Trump repeats the implementation of a set of executive orders that were typified by the Alien and Sedition Acts. The implementation of those executive orders will begin the second Pelosi Trials and identify the beginning of the period when the image of the beast is begun in earnest. That period ends at the enforcement of the Sunday law, so the period begins with executive orders paralleling the Alien and Sedition Acts, and ends with the Sunday law. It is there that the Republican party ends.

A Biden beiktatásától és a Pelosi-perek időszakától Trump második beiktatásáig és a Pelosi-perek megfordításáig tartó időszak a Demokrata Párt végét jelöli, és azt is azonosítja, amikor Trump megismétli egy olyan végrehajtási rendeletcsomag bevezetését, amelynek előképét az Alien and Sedition Acts adta. E végrehajtási rendeletek bevezetése fogja megkezdeni a második Pelosi-pereket, és azonosítani fogja annak az időszaknak a kezdetét, amikor a fenevad képmása komolyan formálódni kezd. Ez az időszak a vasárnaptörvény kikényszerítésénél ér véget; tehát az időszak az Alien and Sedition Acts-szel párhuzamba állítható végrehajtási rendeletekkel kezdődik, és a vasárnaptörvénnyel ér véget. Ott ér véget a Republikánus Párt.

Both periods representing the conclusion of the Democratic party and then the Republican party are prophetically connected, and are represented by the period of twenty-two years from 1776 unto 1798. That period has three waymarks; the Declaration of Independence in 1776, thirteen years later the Constitution, followed by the Alien and Sedition Acts of 1798. Those three waymarks find fulfillment in the line of the Democratic and Republican parties, though the application of the second and third waymark is at a different point in each line.

Mindkét időszak, amely előbb a Demokrata Párt, majd a Republikánus Párt lezárulását jelképezi, prófétailag összekapcsolódik, és az 1776-tól 1798-ig terjedő huszonkét éves időszak képviseli őket. Ennek az időszaknak három útjelzője van: a Függetlenségi Nyilatkozat 1776-ban, tizenhárom évvel később az Alkotmány, majd az 1798-as Idegenrendészeti és Lázítási Törvények. E három útjelző beteljesedésre talál a Demokrata és a Republikánus Párt vonalában, jóllehet a második és harmadik útjelző alkalmazása mindkét vonalban eltérő ponton történik.

We will explain these waymarks and their fulfillments in the next article.

A következő cikkben megmagyarázzuk ezeket a jelzőpontokat és azok beteljesedéseit.

> “There are but two parties, Satan works with his crooked, deceiving power, and through strong delusions he catches all who do not abide in the truth, who have turned away their ears from the truth, and have turned unto fables. Satan himself abode not in the truth, he is the mystery of iniquity. Through his subtlety he gives to his soul-destroying errors the appearance of truth. Herein is their power to deceive. It is because they are a counterfeit of the truth that Spiritualism, Theosophy, and the like deceptions gain such power over the minds of men. Herein is the masterly working of Satan. He pretends to be the Savior of man, the benefactor of the human race, and thus he more readily lures his victims to destruction.

> „Csupán két tábor van: Sátán munkálkodik fondor, megtévesztő hatalmával, és erős tévelygések által tőrbe ejt mindazokat, akik nem maradnak meg az igazságban, akik elfordították fülüket az igazságtól, és mesékhez fordultak. Maga Sátán sem maradt meg az igazságban; ő a törvénytelenség titka. Ravaszsága által lélekromboló tévedéseinek az igazság látszatát adja. Ebben rejlik megtévesztő erejük. Azért van az, hogy mivel az igazság hamisítványai, a spiritizmus, a teozófia és a hozzájuk hasonló csalások oly nagy hatalmat nyernek az emberek értelme felett. Ebben mutatkozik meg Sátán mesteri munkálkodása. Úgy tesz, mintha az emberiség Megváltója, az emberi nem jótevője volna, és így annál könnyebben csábítja áldozatait a pusztulásba.”

> “We are warned in the word of God that sleepless vigilance is the price of safety. Only in the straight path of truth and righteousness can we escape the tempter’s power. But the world is ensnared. Satan’s skill is exercised in devising plans and methods without number to accomplish his purposes. Dissimulation has become a fine art with him, and he works in the guise of an angel of light. God’s eye alone discerns his schemes to contaminate the world with false and ruinous principles bearing on their face the appearance of genuine goodness. He works to restrict religious liberty, and to bring into the religious world a species of slavery. Organizations, institutions, unless kept by the power of God, will work under Satan’s dictation to bring men under the control of men: and fraud and guile will bear the semblance of zeal for truth, and for the advancement of the kingdom of God. Whatever in our practice is not as open as the day, belongs to the methods of the prince of evil. His methods are practiced even among Seventh Day Adventists, who claim to have advanced truth.

> „Isten Igéje arra int bennünket, hogy a lankadatlan éberség a biztonság ára. Csak az igazság és az igazságosság egyenes ösvényén menekülhetünk meg a kísértő hatalmától. A világ azonban tőrbe esett. Sátán ügyessége abban nyilvánul meg, hogy megszámlálhatatlan terveket és módszereket eszel ki céljai megvalósítására. A színlelés nála kifinomult művészetté vált, és a világosság angyalának álcájában munkálkodik. Egyedül Isten szeme ismeri fel fondorlatait, amelyekkel hamis és romlást hozó alapelvekkel igyekszik megfertőzni a világot, olyanokkal, amelyek külső megjelenésükben a valódi jóság látszatát hordozzák. Azon munkálkodik, hogy korlátozza a vallásszabadságot, és a vallásos világba a szolgaság egy sajátos formáját hozza be. A szervezetek és intézmények, ha Isten hatalma nem őrzi meg őket, Sátán irányítása alatt fognak működni, hogy embereket emberek uralma alá hajtsanak; és a csalárdság és álnokság az igazság iránti buzgóság, valamint Isten országa előmozdításának látszatát fogja ölteni. Mindaz, ami gyakorlatunkban nem oly nyílt, mint a nappal, a gonoszság fejedelmének módszereihez tartozik. Módszereit még a hetednapi adventisták között is gyakorolják, akik azt állítják, hogy fejlett igazsággal rendelkeznek.”

> “If men resist the warnings the Lord sends them, they become even leaders in evil practices; such men assume to exercise the prerogatives of God—they presume to do that which God himself will not do in seeking to control the minds of men. They introduce their own methods and plans, and through their misconceptions of God, they weaken the faith of others in the truth, and bring in false principles that will work like leaven to taint and corrupt our institutions and churches. Anything that lowers man’s conception of righteousness, and equity, and impartial judgment, any devise or precept that brings God’s human agents under the control of human minds, impairs their faith in God; it separates the soul from God, for it leads away from the path of strict integrity and righteousness.

> „Ha az emberek ellenállnak azoknak az intéseknek, amelyeket az Úr küld nekik, még a gonosz gyakorlatok vezetőivé is lesznek; az ilyen emberek maguknak tulajdonítják Isten előjogait — vakmerően megteszik azt, amit maga Isten sem tesz meg, amikor az emberek elméjét igyekszik irányítani. Saját módszereiket és terveiket vezetik be, és Istenről alkotott téves felfogásaik által meggyengítik mások hitét az igazságban, valamint hamis elveket hoznak be, amelyek kovászként hatva megfertőzik és megrontják intézményeinket és gyülekezeteinket. Bármi, ami csökkenti az ember igazságosságról, méltányosságról és pártatlan ítéletről alkotott fogalmát, bármely eszköz vagy előírás, amely Isten emberi eszközeit emberi elmék uralma alá veti, megrontja az Istenbe vetett hitüket; elválasztja a lelket Istentől, mert elvezet a szigorú feddhetetlenség és igazságosság ösvényéről.

> “God will not vindicate any device whereby man shall in the slightest degree rule or oppress his fellow-man. The only hope for fallen man is to look to Jesus, and receive him as the only Savior. As soon as man begins to make an iron rule for other men, as soon as he begins to harness up and drive men according to his own mind, he dishonors God, and imperils his own soul, and the souls of his brethren. Sinful man can find hope and righteousness only in God; and no human being is righteous any longer than he has faith in God, and maintains the vital connection with him. A flower of the field must have its root in the soil; it must have air, dew, showers, and sunshine. It will flourish only as it receives these advantages, and all are from God. So with men. We receive from God that which ministers to the life of the soul. We are warned not to trust in man, nor to make flesh our arm. A curse is pronounced upon all who do this.” The 1888 Materials, 1432–1434.

> „Isten nem fog jóváhagyni semmiféle olyan elgondolást, amely által az ember a legcsekélyebb mértékben is uralkodik vagy elnyomja embertársát. A bukott ember egyetlen reménysége az, hogy Jézusra tekintsen, és őt mint az egyetlen Üdvözítőt fogadja el. Mihelyt az ember vasfegyelmet kezd alkotni más emberek számára, mihelyt embereket a saját gondolatai szerint kezd igába fogni és hajtani, megszégyeníti Istent, és veszélybe sodorja a saját lelkét, valamint testvérei lelkét. A bűnös ember csak Istenben találhat reménységet és igazságosságot; és egyetlen ember sem igaz tovább, mint ameddig hisz Istenben, és fenntartja vele az élő kapcsolatot. A mező virágának gyökérrel kell a földben lennie; szüksége van levegőre, harmatra, záporra és napsütésre. Csak akkor virágzik, ha ezeket az előnyöket megkapja, és mindez Istentől van. Így van ez az emberrel is. Istentől kapjuk azt, ami a lélek életét szolgálja. Figyelmeztetést kaptunk, hogy ne bízzunk emberben, és ne tegyük testté a karunkat. Átok hangzik el mindazokra, akik ezt teszik.” The 1888 Materials, 1432–1434.

Back to Articles