Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Nine

Dániel könyve – százkilencvenkilenc##

Political Decline and Prophetic Destiny: The End of the Democratic and Republican Parties in the Context of Biblical Prophecy

Politikai hanyatlás és prófétai rendeltetés: a Demokrata és a Republikánus Párt vége a bibliai prófécia összefüggésében

Author

Jeff Pippenger

Published

May 3, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are identifying the end of the Democratic and Republican parties in the history of the earth beast. The earth beast of Revelation thirteen is divided into the Republican and Democratic parties who struggle within the prophetic history of the Republican horn. Horns are symbols of powers, and both horns contain microcosms of their prophetic relationship within their own prophetic history. For the Republican horn that microcosm is illustrated by the two primary political parties that pervade the history of the United States. The United States is one of a handful of kingdoms identified in prophetic history that are made up of two powers. All of the previous nations of Bible prophecy that are represented with two powers typify the United States. The Medo-Persian empire, France (Sodom and Egypt), and Israel with its northern and southern kingdoms all contribute to the prophetic characteristics of the United States.

A földi vadállat történetében a Demokrata és a Republikánus párt végének azonosítását végezzük. A Jelenések tizenharmadik fejezetének földi vadállata a Republikánus és a Demokrata pártra oszlik, amelyek a republikánus szarv prófétikus történetén belül küzdenek egymással. A szarvak hatalmak jelképei, és mindkét szarv a maga saját prófétikus történetén belül magában foglalja prófétikus kapcsolatának mikrokozmoszát. A republikánus szarv esetében ezt a mikrokozmoszt az a két elsődleges politikai párt szemlélteti, amelyek áthatják az Egyesült Államok történelmét. Az Egyesült Államok azon kevés királyságok egyike, amelyeket a prófétikus történelem két hatalomból állóként azonosít. A bibliai próféciában szereplő valamennyi korábbi nemzet, amelyet két hatalom képvisel, az Egyesült Államokat előképezi. A méd–perzsa birodalom, Franciaország (Sodoma és Egyiptom), valamint Izráel északi és déli királyságával együtt mind hozzájárulnak az Egyesült Államok prófétikus jellemzőihez.

The Medo-Persian empire in Daniel chapter eight had two horns and the last horn (Persia) came up higher. We have identified this element in identifying that the Democratic party came into history before the Republican party, so the Republican party will ultimately be the last of the two parties. The first Republican president came into history in response to the proslavery position of the Democratic party, and the first Republican president proclaimed the Emancipation Proclamation in 1863, which was the middle of the US Civil War, and the year of rebellion for the Laodicean Seventh-day Adventist church.

A Dániel könyve nyolcadik fejezetében bemutatott méd–perzsa birodalomnak két szarva volt, és az utolsó szarv (Perzsia) magasabbra emelkedett. Ezt az elemet azonosítottuk annak megállapításában, hogy a Demokrata Párt korábban jelent meg a történelemben, mint a Republikánus Párt, így végső soron a Republikánus Párt lesz a két párt közül az utolsó. Az első republikánus elnök a Demokrata Párt rabszolgaságpárti álláspontjára adott válaszként jelent meg a történelemben, és az első republikánus elnök 1863-ban kihirdette az Emancipációs Kiáltványt, ami az Egyesült Államok polgárháborújának közepe volt, és a laodiceai Hetednapi Adventista Egyház számára a lázadás éve.

The last Republican president is typified by the first Republican president, so the last president will come into history in the middle of a civil war between the Democratic proslavery party and his Republican antislavery party. The slavery being promoted by the Democratic party of the last days is global slavery. As with the first Republican president, the last Republican president will be assassinated by the proslavery party, as was Trump politically assassinated in the stolen 2020 election. As the sixth president since the time of the end in 1989, Trump would be the richest president and he would stir up the globalists of not only the United States, but the entire world. Thus, in his announcement to run for president in 2015, the political civil war between the proslavery globalists’ Democratic party and the antislavery Republican party was initiated.

Az utolsó republikánus elnököt az első republikánus elnök előképezi, ezért az utolsó elnök úgy lép be a történelembe, hogy egy polgárháború közepette jelenik meg a rabszolgaságpárti Demokrata Párt és az ő rabszolgaságellenes Republikánus Pártja között. Az a rabszolgaság, amelyet az utolsó napok Demokrata Pártja előmozdít, globális rabszolgaság. Miként az első republikánus elnök esetében, az utolsó republikánus elnököt is a rabszolgaságpárti párt fogja meggyilkolni, amint Trumpot politikailag meggyilkolták az elcsalt 2020-as választáson. Mint a vég ideje óta, 1989-től számított hatodik elnök, Trump lenne a leggazdagabb elnök, és felkavarná nemcsak az Egyesült Államok, hanem az egész világ globalistáit is. Ennélfogva a 2015-ös elnökjelölti indulásának bejelentésével kezdetét vette a politikai polgárháború a rabszolgaságpárti globalisták Demokrata Pártja és a rabszolgaságellenes Republikánus Párt között.

In fulfillment of Revelation chapter eleven, Trump was politically assassinated in the stolen 2020 election, and the Democratic party began to rejoice in the street, until it became evident that in 2022, that Trump was going to once again run for President. Then great fear came upon the globalists in fulfillment of chapter eleven of Revelation and their warfare intensified. The testimony of the Medo-Persian horns identifies that the last horn to arise (the Republican party) would come up last, and come up higher. The last Republican president will prevail over the Democratic party.

A Jelenések könyve tizenegyedik fejezetének beteljesedéseként Trumpot politikailag meggyilkolták az elcsalt 2020-as választáson, és a Demokrata Párt örvendezni kezdett az utcákon, mígnem nyilvánvalóvá vált, hogy 2022-ben Trump ismét indulni fog az elnöki tisztségért. Ekkor nagy félelem szállta meg a globalistákat a Jelenések könyve tizenegyedik fejezetének beteljesedéseként, és hadviselésük felerősödött. A médo-perzsa szarvak bizonyságtétele azonosítja, hogy az utolsóként felemelkedő szarv (a Republikánus Párt) utolsóként támad, és magasabbra emelkedik. Az utolsó republikánus elnök győzedelmeskedni fog a Demokrata Párt fölött.

The election of 2024 marks the end of the Democratic party, for they will never have another opportunity to run a presidential candidate before the Sunday law ends the prophetic history of the earth beast. At the Sunday law the Republican party also ceases. The Democratic party ends at the election of 2024, and the Republican party ends at the Sunday law. The Sunday law, being the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, was illustrated by the beginning of the earth beast in 1798. The primary prophetic characteristic of the earth beast is its “speaking.” In 1798, the United States enacted the Alien and Sedition Acts, which therefore typify the Sunday law, when the United States speaks as a dragon.

A 2024-es választás a Demokrata Párt végét jelöli, mert soha többé nem lesz újabb lehetőségük arra, hogy elnökjelöltet állítsanak, mielőtt a vasárnaptörvény véget vetne a földi fenevad prófétai történelmének. A vasárnaptörvénynél a Republikánus Párt is megszűnik. A Demokrata Párt a 2024-es választással ér véget, a Republikánus Párt pedig a vasárnaptörvénynél ér véget. A vasárnaptörvényt, mint a bibliai prófécia hatodik királyságának végét, a földi fenevad 1798-as kezdete szemléltette. A földi fenevad elsődleges prófétai jellemzője a „szólása”. 1798-ban az Egyesült Államok elfogadta az Idegenekről és a lázításról szóló törvényeket, amelyek ennélfogva a vasárnaptörvényt előképezik, amikor az Egyesült Államok sárkányként szól.

From 1776 to 1798, the United States, though not yet the sixth kingdom of Bible prophecy represents three waymarks of the United States speaking. That period led to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the ending of the earth beast’s reign as the sixth kingdom. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution in 1789 and the Alien and Sedition Acts of 1798, represent three waymarks in the history leading to the ending of the earth beast as the sixth kingdom at the Sunday law. The fulfillment of those three waymarks are represented differently within the history of both the Democratic and Republican parties.

1776-tól 1798-ig az Egyesült Államok, noha még nem volt a bibliai prófécia hatodik királysága, az Egyesült Államok megszólalásának három útjelzőjét jelképezi. Ez az időszak a földből feljövő fenevad uralmának kezdetéhez vezetett mint a bibliai prófécia hatodik királysága, ennélfogva pedig egy olyan időszakot jelképez, amely a földből feljövő fenevad uralmának befejeződéséhez vezet mint hatodik királyság. Az 1776-os Függetlenségi Nyilatkozat, amelyet az 1789-es Alkotmány és az 1798-as Idegen- és Lázításellenes Törvények követtek, három útjelzőt képviselnek abban a történelmi folyamatban, amely a földből feljövő fenevadnak mint a hatodik királyságnak a megszűnéséhez vezet a vasárnaptörvénynél. E három útjelző beteljesedése eltérő módon jelenik meg mind a Demokrata, mind a Republikánus Párt történetében.

The Patriot Act of 2001, identifies the beginning of the removal of independence for the citizens of the United States, and was typified by the proclamation that the genuine patriots of American history enacted with the Declaration of Independence. The waymark of the Patriot Act is the first of three waymarks for both the Republican and Democratic parties.

A 2001-es Patriot Act az Amerikai Egyesült Államok polgárai függetlenségének felszámolása kezdetét jelöli, és előképe annak a kiáltványnak, amelyet az amerikai történelem valódi hazafiai a Függetlenségi Nyilatkozattal hirdettek ki. A Patriot Act mint útjelző mind a Republikánus, mind a Demokrata párt számára az első a három útjelző közül.

The Democratic party ends in the election of 2024, which ushers in Trump’s Executive Orders that were prefigured by the Alien and Sedition Acts. The Executive Orders Trump then enacts are not the Sunday law, but they are a type of speaking as a dragon, for they will be used by Trump as he fulfills Sister White’s identification that “active despotism” will occur in the last days. Despotism is a word identifying a dictatorship, which is accomplished by the Executive Orders that are typified in the Alien and Sedition Acts. When Trump implements his Executive Orders, there will be a reversal of the Pelosi Trials that marked the failed presidency of Biden.

A Demokrata Párt a 2024-es választással véget ér, amely bevezeti Trump végrehajtási rendeleteit, amelyeket előképként az Idegenekről és a Lázításról szóló törvények jeleztek. Azok a végrehajtási rendeletek, amelyeket Trump ezután kibocsát, nem a vasárnaptörvény, de a sárkányként való szólás egyik előképei, mert Trump ezeket fogja felhasználni, miközben beteljesíti White nőtestvér azon azonosítását, hogy az utolsó napokban „tevékeny zsarnokság” fog bekövetkezni. A zsarnokság olyan szó, amely diktatúrát jelöl, s ez a végrehajtási rendeletek által valósul meg, amelyek előképe az Idegenekről és a Lázításról szóló törvényekben található. Amikor Trump végrehajtja végrehajtási rendeleteit, megfordítása következik be a Pelosi-pereknek, amelyek Biden sikertelen elnökségét jelölték meg.

The period of time that identifies the end of the Democratic and the Republican parties possess the signature of Alpha and Omega, for the beginning of each period represents the ending. For this reason, the first waymark for the Democratic party is the Patriot Act of 2001, and the second waymark is the Pelosi Trials that began in 2021. Those trials represent a complete rejection of the Constitution of 1789. The Pelosi Trials represent the middle waymark in the line of the Democratic party, which was typified when the Constitution was ratified by thirteen colonies, thirteen years after 1776. The Pelosi Trials represent rebellion against the Constitution and were typified by 1789. The third waymark for the Democratic line is where they end as a political party.

A Demokrata és a Republikánus pártok végét azonosító időszak az Alfa és az Ómega pecsétjét hordozza, mert mindegyik időszak kezdete a végét jeleníti meg. Ezért a Demokrata párt első waymarkja a 2001-es Patriot Act, a második waymark pedig a 2021-ben kezdődő Pelosi-perek. Ezek a perek az 1789-es Alkotmány teljes elutasítását jelképezik. A Pelosi-perek a Demokrata párt vonalának középső waymarkját képviselik, amelyet az tipizált, amikor az Alkotmányt tizenhárom gyarmat ratifikálta, tizenhárom évvel 1776 után. A Pelosi-perek az Alkotmánnyal szembeni lázadást képviselik, és 1789 tipizálta őket. A Demokrata vonal harmadik waymarkja az a pont, ahol politikai pártként véget érnek.

They end at the election of 2024, and once the inauguration of 2025 is accomplished the second set of Pelosi Trials will be brought about by Executive Orders which were typified by the Alien and Sedition Acts. Thus, the third waymark for the Democratic party is the Alien and Sedition Acts of 1798. The period representing the end of the Democratic party begins with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare, and it ends with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare.

Ezek a 2024-es választással érnek véget, és amint a 2025-ös beiktatás megtörténik, a Pelosi-próbák második sorozata elnöki rendeletek által fog bekövetkezni, amelyeket az Alien and Sedition Acts előképezett. Így a Demokrata Párt harmadik útjelzője az 1798-as Alien and Sedition Acts. A Demokrata Párt végét jelképező időszak választással, beiktatással és a sátáni politikai lawfare bevezetésével kezdődik, és választással, beiktatással és a sátáni politikai lawfare bevezetésével ér véget.

For the Republican party the first waymark is the Patriot Act of 2001, typified by the Declaration of Independence in 1776. The second waymark is not the same as was the second waymark for the Democratic party. The second waymark, represented by the Constitution of 1789 for the Democrats was the first Pelosi Trials, but the second waymark for the Republicans represented by the Constitution of 1789, is the Alien and Sedition Act, that is fulfilled once the second inauguration of Trump is accomplished in 2025. How can the Alien and Sedition Acts of 1798, represent the Constitution of 1789?

A Republikánus párt számára az első útjelző a 2001-es Patriot Act, amelynek előképe az 1776-os Függetlenségi Nyilatkozat. A második útjelző nem ugyanaz, mint ami a Demokrata párt második útjelzője volt. A második útjelző, amelyet a demokraták esetében az 1789-es Alkotmány képvisel, az első Pelosi-perek voltak, ám a republikánusok második útjelzője, amelyet az 1789-es Alkotmány képvisel, az Alien and Sedition Act, amely akkor teljesedik be, amikor Trump második beiktatása 2025-ben megvalósul. Miként képviselhetik az 1798-as Alien and Sedition Actek az 1789-es Alkotmányt?

At Trump’s second inauguration his Executive Orders, that are typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, initiate not only a second set of Pelosi Trials, but the acts also initiate the formation of the image of the beast. The period of the formation of the image of the beast begins and ends with the speaking as a dragon. The speaking at the beginning of the period represents the establishment of the kingly powers that are represented as a dictatorship, or as Sister White calls it, “despotism.” The speaking of a dragon at the end of the period of the formation of the image of the beast identifies the authority of the religious powers being established over the political powers.

Trump második beiktatásakor végrehajtási rendeletei, amelyeket az 1798-as Alien and Sedition Acts előképeznek, nemcsak a Pelosi-perek második sorozatát indítják el, hanem ezek a törvények a fenevad képmásának kialakulását is megkezdik. A fenevad képmása kialakulásának időszaka a sárkányként való szólással kezdődik és végződik. Az időszak kezdetén elhangzó szólás a királyi hatalmak megalapítását jelképezi, amelyeket diktatúraként ábrázolnak, vagy ahogyan White testvérnő nevezi, „despotizmus”-ként. A fenevad képmása kialakulásának időszaka végén a sárkány szólása azt jelöli, hogy a vallási hatalmak tekintélye a politikai hatalmak fölött kerül megalapításra.

The Declaration of Independence was a declaration against the tyranny of both the political authority of the kings of Europe and the religious authority of the Roman church. The period of the formation of the image of the beast is where these two corrupt powers are merged together, with the religious authority in control of the relationship. In the formation, or the merging of these two powers it is the religious authority that comes up last and is higher. Therefore, the beginning of that period represents the ending of the period. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of the Democratic party, and it is their third waymark, but it simultaneously represents the second waymark in the ending period of the Republican party. The third waymark for the Republican party is Sunday enforcement.

A Függetlenségi Nyilatkozat nyilatkozat volt mind az európai királyok politikai hatalmának, mind a római egyház vallási hatalmának zsarnoksága ellen. A fenevad képmása kialakulásának időszaka az, amikor e két romlott hatalom egyesül egymással, úgy, hogy a vallási hatalom uralja e kapcsolatot. E két hatalom kialakulásában, illetve egyesülésében a vallási hatalom az, amely utoljára emelkedik fel, és magasabb rendű. Ezért annak az időszaknak a kezdete az időszak végét jelképezi. Az 1798-as Idegen- és Lázítási Törvények a Demokrata Párt végét jelképezik, és ez annak harmadik útjelzője, ugyanakkor egyidejűleg a Republikánus Párt záró időszakának második útjelzőjét is jelképezik. A Republikánus Párt harmadik útjelzője a vasárnap megtartásának kikényszerítése.

For the Democratic party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the first Pelosi Trials of 2021 (1789), and the second Pelosi Trials of 2025 (1798).

A Demokrata Párt számára az 1776, 1789 és 1798 által jelképezett három útjelző 2001-et (1776), a 2021-es első Pelosi-per(eke)t (1789), valamint a 2025-ös második Pelosi-per(eke)t (1798) előképezi.

For the Republican party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the second Pelosi Trials of 2025 (1789), and the Sunday law (1798).

A Republikánus Párt számára az 1776, 1789 és 1798 által jelképezett három útjelző 2001-et (1776), a 2025-ös második Pelosi-pereket (1789) és a vasárnapi törvényt (1798) példázza.

1776, 1789 and 1798 represent twenty-two years, and twenty-two is the symbol of the combination of Divinity with humanity. These three waymarks bear the testimony of “Truth”, for they represent that the first and last waymark identify the same truth. 1776 identifies the establishment of independence, and 1798 identifies the removal of independence. They therefore represent the first and last letters of the Hebrew alphabet that consists of twenty-two letters. The thirteenth letter is a symbol of rebellion, and together those three letters; the first, the thirteenth and the last combined to form the Hebrew word “Truth”.

1776, 1789 és 1798 huszonkét évet jelképez, és a huszonkettő az istenség és az emberiség egyesülésének szimbóluma. E három határkő a „Igazság” bizonyságát hordozza, mert azt szemléltetik, hogy az első és az utolsó határkő ugyanazt az igazságot azonosítja. 1776 a függetlenség megalapítását jelöli, 1798 pedig a függetlenség eltávolítását jelöli. Ezért a héber ábécé első és utolsó betűjét jelképezik, amely huszonkét betűből áll. A tizenharmadik betű a lázadás szimbóluma, és e három betű együtt – az első, a tizenharmadik és az utolsó – a héber „Igazság” szót alkotja.

1776 represents September 11, 2001, and marks the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It marks the beginning of the sprinkling of the latter rain, which is the period of time when the dragon is given to the beast for services rendered, as the Democratic dragon party will be defeated by the Republican beast party.

Az 1776 2001. szeptember 11-ét jelképezi, és a száznegyvennégyezer megpecsételésének ideje kezdetét jelöli. A késői eső meghintésének kezdetét jelöli, amely az az időszak, amikor a sárkány a fenevadnak adatik a teljesített szolgálatokért, mivel a Demokrata sárkánypártot legyőzi a Republikánus fenevadpárt.

During that history the sealing of the true Protestant horn is accomplished during the period of time when the Lord stretches His hand forth a second time to gather the people who are identified as the outcasts of Israel, and who will be lifted up as an ensign at the Sunday law.

E történelem folyamán az igaz protestáns szarv megpecsételése azon időszak alatt megy végbe, amikor az Úr másodszor nyújtja ki kezét, hogy összegyűjtse a népet, akiket Izráel számkivetettjeiként azonosítanak, és akik a vasárnapi törvény idején zászlóként emeltetnek fel.

On July 18, 2020 the true Protestant horn was scattered and twenty-two years after 2001, in July of 2023 the work of the second gathering was initiated by a voice crying in the wilderness. The first gathering took place in 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended as the great buildings of New York city came down. The descent of that angel represented the beginning of the sealing time, and the descent of Michael the archangel on July 18, 2020 represented the ending of the sealing time. Jesus, as the Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so the prophetic elements of the first gathering that began on September 11, 2001, represent the prophetic elements that occur in the second gathering.

2020. július 18-án az igaz protestáns szarv szétszóratott, és 2001 után huszonkét évvel, 2023 júliusában a második összegyűjtés munkája egy pusztában kiáltó hang által kezdetét vette. Az első összegyűjtés 2001-ben történt, amikor a Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetének angyala alászállt, miközben New York város nagy épületei leomlottak. Annak az angyalnak az alászállása a pecsételés idejének kezdetét jelképezte, és Mihály arkangyal alászállása 2020. július 18-án a pecsételés idejének végét jelképezte. Jézus mint Alfa és Ómega mindig a kezdet által szemlélteti a véget, ezért az első összegyűjtésnek, amely 2001. szeptember 11-én kezdődött, prófétai elemei azokat a prófétai elemeket ábrázolják, amelyek a második összegyűjtés során következnek be.

There are three clear illustrations of the second gathering that represent the ending history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which are the history of Christ, the history of the first and second angels’ messages from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of the third angel from October 22, 1844 unto the rebellion of 1863. Those three witnesses establish the second gathering of the one hundred and forty-four thousand from July 2023, unto the soon coming Sunday law. If we isolate one distinct element from each history we find the evidence of the role of the third woe.

A második összegyűjtésnek három világos szemléltetése van, amelyek a száznegyvennégyezer megpecsételési idejének befejező történelmét ábrázolják: Krisztus története; az első és a második angyal üzenetének története 1840. augusztus 11-től 1844. október 22-ig; valamint a harmadik angyal története 1844. október 22-től az 1863-as lázadásig. Ez a három tanú megerősíti a száznegyvennégyezer második összegyűjtését 2023 júliusától a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvényig. Ha minden egyes történetből elkülönítünk egy-egy meghatározott elemet, megtaláljuk a bizonyítékát a harmadik jaj szerepének.

At the conclusion of the Exeter camp meeting on August 17, 1844, the message of the Midnight Cry was proclaimed. That proclamation represented the proclamation of the Midnight Cry message in the history of the one hundred and forty-four thousand, for both histories were and are a fulfillment of the parable of the ten virgins. Sister White identifies that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the proclamation of the Midnight Cry in 1844. The only time Christ ever rode an animal was in His entry into Jerusalem, and the animal He rode was an ass, which is the symbol of Islam. In the period of the second gathering of 1844 unto 1863, in 1848 Sister White identifies that the European nations were being angered, and the angering of the nations in that history was accomplished by the threats of continued warfare being brought upon Europe by Islam. In each of the three histories of a second gathering, the role of Islam of the third woe is identified.

Az 1844. augusztus 17-i exeteri tábori összejövetel befejezésekor hirdették ki az Éjféli Kiáltás üzenetét. E kihirdetés az Éjféli Kiáltás üzenetének kihirdetését jelképezte a száznegyvennégyezer történetében, mert mindkét történet a tíz szűzről szóló példázat beteljesedése volt és az is. White testvérnő rámutat arra, hogy Krisztus diadalmas bevonulása Jeruzsálembe az Éjféli Kiáltás 1844-es kihirdetését jelképezte. Az egyetlen alkalom, amikor Krisztus valaha is állaton lovagolt, a Jeruzsálembe való bevonulása volt, és az állat, amelyen ült, egy szamár volt, amely az iszlám jelképe. Az 1844-től 1863-ig terjedő második egybegyűjtés időszakában White testvérnő 1848-ban azonosítja, hogy az európai nemzetek haragra gerjedtek, és a nemzetek felingerlése abban a történelemben azáltal ment végbe, hogy az iszlám a folytatódó háború fenyegetését hozta Európára. A második egybegyűjtés mindhárom történetében azonosítva van a harmadik jaj iszlámjának szerepe.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 with a surprise attack from Islam of the third woe, upon the modern glorious land of the United States. Twenty-two years later on October 7, 2023, Islam of the third woe, brought a surprise attack upon the ancient glorious land. At the soon coming Sunday law, which is the great earthquake of Revelation eleven, the third woe suddenly comes again, as it once again accomplishes a surprise attack upon the modern glorious land.

A százhuszonnégyezer megpecsételésének ideje 2001. szeptember 11-én kezdődött, amikor a harmadik jaj iszlámja váratlan támadást intézett az Egyesült Államok modern dicső földje ellen. Huszonkét évvel később, 2023. október 7-én a harmadik jaj iszlámja váratlan támadást vitt véghez az ősi dicső föld ellen. A hamarosan bekövetkező vasárnapi törvénynél, amely a Jelenések tizenegyedik fejezetének nagy földrengése, a harmadik jaj ismét hirtelen eljön, amikor újból váratlan támadást hajt végre a modern dicső föld ellen.

The rebellion represented by literal Israel, as a symbol of those who crucified their Messiah, and the three surprise attacks of Islam of the third woe bear the signature of “Truth.” The message that seals the one hundred and forty-four thousand accomplishes the work of gathering God’s last-day people a second time occurs during a period of time when the activities of Islam of the third woe are active.

A szó szerinti Izrael által képviselt lázadás, mint azok jelképe, akik keresztre feszítették Messiásukat, valamint a harmadik jaj iszlámjának három meglepetésszerű támadása az „Igazság” kézjegyét viseli. Az az üzenet, amely elpecsételi a száznegyvennégyezeret, és másodszor viszi véghez Isten végidei népének összegyűjtését, abban az időszakban hangzik el, amikor a harmadik jaj iszlámjának tevékenységei aktívak.

The prophetic period represented as the “second gathering,” distinctly identifies specific prophetic periods that make up the entire history of the “second gathering”. The descent of Christ after His resurrection marks the beginning of His work to gather those who had been scattered at the cross.

A „második összegyűjtés”-ként ábrázolt prófétai időszak egyértelműen azonosítja azokat a meghatározott prófétai időszakokat, amelyek a „második összegyűjtés” teljes történetét alkotják. Krisztusnak a feltámadása utáni alászállása jelöli meg azon munkájának kezdetét, hogy összegyűjtse azokat, akik a keresztnél szétszóródtak.

> Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad. Matthew 26:31.

> Akkor Jézus így szólt hozzájuk: Mindnyájan megbotránkoztok bennem ezen az éjszakán; mert meg van írva: Megverem a pásztort, és a nyáj juhai szétszélednek. Máté 26:31.

After the three days in the tomb, Christ descended unto the disciples, initiating a forty-day period of personal instruction, which was followed by a ten-day period of unification and prayer in advance of the outpouring of the Holy Spirit without measure at Pentecost.

A sírban töltött három nap után Krisztus alászállt a tanítványokhoz, és ezzel kezdetét vette a személyes tanítás negyvennapos időszaka, amelyet az egységre jutás és az imádság tíznapos időszaka követett, a Szentlélek mérték nélküli kitöltetését megelőzően pünkösdkor.

> The former treatise have I made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach, Until the day in which he was taken up, after that he through the Holy Ghost had given commandments unto the apostles whom he had chosen: To whom also he showed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. . .. And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. Acts 1:1–9, 2:1, 2.

> Első könyvemet, ó, Theophilus, mindazokról írtam, amiket Jézus cselekedni és tanítani kezdett, mind ama napig, amelyen felvitetett, miután a Szentlélek által parancsolatokat adott az apostoloknak, akiket kiválasztott; akiknek szenvedése után sok bizonyító jel által élve is megmutatta magát, negyven napon át megjelenvén nekik, és az Isten országára tartozó dolgokról szólván. És velük együtt lévén, meghagyta nekik, hogy el ne távozzanak Jeruzsálemből, hanem várják be az Atya ígéretét, amelyről úgymond hallottatok tőlem. Mert János ugyan vízzel keresztelt; ti azonban nem sok nap múlva Szentlélekkel fogtok megkereszteltetni. Mikor azért egybegyűltek, megkérdezték őt, mondván: Uram, vajon ez időben állítod helyre újra az országot Izráelnek? Ő pedig monda nekik: Nem a ti dolgotok tudni az időket vagy alkalmakat, amelyeket az Atya a maga hatalmába helyezett. Hanem vesztek erőt, minekutána a Szentlélek eljő reátok: és lesztek nékem tanúim úgy Jeruzsálemben, mint egész Júdeában és Samáriában, és a föld végső határáig. És miután ezeket mondotta, szemük láttára felemeltetett; és felhő fogta el őt szemeik elől.... És mikor a pünkösd napja eljött, mindnyájan egy akarattal együtt voltak ugyanazon a helyen. És nagy hirtelenséggel zúgás támadt az égből, mintegy sebesen zúgó szélnek zendülése, és betöltötte az egész házat, ahol ültek. ApCsel 1:1–9; 2:1–2.

For forty days, followed by the ten days the disciples were to “wait” for the promise of the Father, Christ was gathering His disciples a second time. The period of waiting in Jerusalem, is a symbol of a tarrying time, in agreement with the tarrying times of Matthew twenty-five and Habakkuk two. The entire period is identified by Christ as beginning at the work of Elijah, when John was baptizing, and the entire period ended with the baptism of the Holy Spirit at Pentecost. Baptism is a symbol of death, burial and resurrection, so the middle waymark in the entire period was the cross, for the entire period bears the signature of “Truth”.

Negyven napon át, majd azt a tíz napot követően, amely alatt a tanítványoknak az Atya ígéretére „várniuk” kellett, Krisztus másodszor gyűjtötte egybe tanítványait. A jeruzsálemi várakozás időszaka a késedelem idejének jelképe, összhangban a Máté huszonötödik fejezete és Habakuk második fejezete által bemutatott késedelmi időkkel. Krisztus az egész időszakot úgy azonosítja, mint amely Illés munkájánál kezdődött, amikor János keresztelt, és az egész időszak a Szentlélek pünkösdi keresztségével ért véget. A keresztség a halál, az eltemettetés és a feltámadás jelképe, ezért az egész időszak középső jelzőpontja a kereszt volt, mert az egész időszak a „Igazság” kézjegyét viseli.

The entire period begins with the baptism of Christ by John, when the Holy Spirit descended in the form of a dove. Then the work of gathering the disciples who were to be the foundation of the Christian temple began. At the end of that period Christ gathers His disciples a second time, and the period of the second gathering is a repetition of the period of the first gathering, for Christ illustrates the ending of a thing with its beginning.

Az egész időszak Krisztusnak János általi megkeresztelkedésével kezdődik, amikor a Szentlélek galamb alakjában leszállt. Ekkor vette kezdetét azon tanítványok összegyűjtésének munkája, akik a keresztyén templom alapját alkották. E korszak végén Krisztus másodszor is összegyűjti tanítványait, és a második összegyűjtés időszaka az első összegyűjtés időszakának megismétlése, mert Krisztus valamely dolog végét annak kezdetével szemlélteti.

The cross had been typified by Christ’s baptism, and both events began a work of gathering disciples. The waymark that identifies the beginning and the ending represents death, burial and resurrection. After the resurrection, forty days of testing in the wilderness represented forty days of instruction after His descent unto the disciples. The forty days both represent a primary truth that is expressed by Jesus as, “It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”

A keresztet Krisztus keresztsége előképezte, és mindkét esemény a tanítványok összegyűjtésének munkáját kezdte meg. Az a jelzőoszlop, amely a kezdetet és a véget azonosítja, a halált, az eltemettetést és a feltámadást jelképezi. A feltámadás után a pusztában töltött negyven napos megpróbáltatás azt a negyven napos tanítást jelképezte, amely azután következett, hogy alászállt a tanítványokhoz. A negyven nap mindkettője egy elsődleges igazságot képvisel, amelyet Jézus így fejezett ki: „Meg van írva: Nemcsak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely Isten szájából származik.”

In that period of time Jesus opened up to the disciples all that the prophets had testified about Christ, thus identifying that period as an opening of His prophetic Word.

Abban az időszakban Jézus feltárta a tanítványok előtt mindazt, amit a próféták Krisztusról bizonyságul tettek, ezáltal azt az időszakot az Ő prófétai Igéje megnyílásaként azonosítva.

> And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. And they talked together of all these things which had happened. And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. . .. Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:13–16, 26–31.

> És íme, közülük ketten ugyanazon a napon egy Emmaus nevű faluba mentek, amely Jeruzsálemtől mintegy hatvan futamnyira volt. És egymással beszélgettek mindazokról, amik történtek. És lőn, miközben egymással beszélgettek és tanakodtak, maga Jézus hozzájuk közeledett, és együtt ment velük. De az ő szemeik visszatartóztattak, hogy fel ne ismerjék őt.… Akkor ezt mondta nekik: Ó balgatagok és rest szívűek mindannak elhívésére, amit a próféták szóltak! Avagy nem ezeket kellett-e elszenvednie a Krisztusnak, és úgy bemennie az ő dicsőségébe? És Mózestől és valamennyi prófétától kezdve megmagyarázta nekik minden írásban a magára vonatkozó dolgokat. És közeledtek a faluhoz, ahová mentek; ő pedig úgy tett, mintha tovább akarna menni. De azok marasztalták őt, mondván: Maradj velünk, mert beesteledik, és a nap immár lehanyatlott. És bement, hogy náluk maradjon. És lőn, mikor leült velük az asztalhoz, kezébe vette a kenyeret, megáldotta, megtörte, és nekik adta. És megnyíltak az ő szemeik, és felismerték őt; ő pedig eltűnt előlük. Lukács 24:13–16, 26–31.

Christ tarried with the disciples who did not recognize who He was, until He opened their eyes, “and beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.” Their eyes were opened when they were given “bread” to eat. After forty days Christ ascended unto heaven, and “vanished out of their sight,” as He had done with the disciples of Emmaus in the beginning of the forty days of instruction. They then began the ten days of preparation for Pentecost, which typifies the soon coming Sunday law.

Krisztus együtt időzött a tanítványokkal, akik nem ismerték fel, hogy ki Ő, mígnem megnyitotta szemüket, és „Mózestől és valamennyi prófétától kezdve megmagyarázta nekik minden Írásban a magára vonatkozó dolgokat.” Szemük akkor nyílt meg, amikor „kenyeret” kaptak enni. Negyven nap múltán Krisztus felment a mennybe, és „eltűnt szemük elől”, miként tette ezt az emmausi tanítványokkal is a negyvennapos tanítás kezdetén. Ekkor megkezdték a pünkösdre való tíznapos felkészülést, amely a hamarosan bekövetkező vasárnapi törvényt jelképezi.

At the great earthquake, which is the Sunday law, the third woe of Islam comes quickly, and Islam is Isaiah’s “rough” “east wind,” that is Ezekiel’s breath that comes from John’s four winds that are restrained during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Ama nagy földrengéskor, amely a vasárnaptörvény, gyorsan eljön az iszlám harmadik jajszava, és az iszlám Ésaiás „kemény” „keleti szele”, vagyis Ezékiel lehelete, amely János négy szele felől jön, s amelyet a száznegyvennégyezer elpecsételése idején visszatartanak.

Once the one hundred and forty-four thousand are sealed then the four winds are loosed, and “suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house.” Islam of the third woe strikes “suddenly” and unexpectedly, and produces the “sound from heaven” that is the seventh trumpet, which identifies when the mystery of God is finished, and the mystery of God is finished for the one hundred and forty-four thousand when Divinity (the outpouring of the Holy Spirit) is permanently combined with humanity, and the Lord suddenly comes to His temple (the house where the disciples were gathered) and enters into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

Miután a száznegyvennégyezer elpecsételtetett, akkor a négy szél szabadjára bocsáttatik, és „hirtelen hatalmas, sebesen zúgó szél zendüléséhez hasonló hang támadt az égből, és betöltötte az egész házat”. A harmadik jaj iszlámja „hirtelen” és váratlanul sújt le, és előidézi az „égi hangot”, amely a hetedik trombita, s amely azonosítja, mikor teljesedik be az Isten titka; és az Isten titka a száznegyvennégyezer számára akkor teljesedik be, amikor az Istenség (a Szentlélek kiáradása) maradandó módon egyesül az emberiséggel, és az Úr hirtelen eljön az Ő templomába (abba a házba, ahol a tanítványok egybegyűltek), és szövetségre lép a száznegyvennégyezerrel.

We will continue this study in the next article.

E tanulmányt a következő cikkben folytatjuk.

> “The Lord wants us to come up into the mount,—more directly into his presence. We are coming to a crisis which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one who has named the name of Christ.

> „Az Úr azt akarja, hogy felmenjünk a hegyre, — még közvetlenebbül az ő jelenlétébe. Olyan válsághoz közeledünk, amely a világ kezdete óta bármely korábbinál inkább meg fogja követelni mindazok teljes odaszentelődését, akik Krisztus nevét nevezik.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. We must have the holy unction from God, the baptism of his Spirit; for this is the only efficient agent in the promulgation of sacred truth. It is the Spirit of God that quickens the lifeless faculties of the soul to appreciate heavenly things, and attracts the affections toward God and the truth.

> „A valódi istenfélelem megújulása közöttünk minden szükségletünk közül a legnagyobb és legsürgetőbb. Szükségünk van az Istentől származó szent felkenetésre, Lelkének keresztségére; mert ez az egyetlen hathatós eszköz a szent igazság hirdetésében. Isten Lelke az, aki megeleveníti a lélek élettelen képességeit, hogy értékelni tudják a mennyei dolgokat, és az érzelmeket Isten és az igazság felé vonzza.”

> “It is our privilege to take God at his word. As Jesus was about to leave his disciples, to ascend into heaven, he commissioned them to bear the gospel message to all nations, tongues, and peoples. He told them to tarry in Jerusalem till they were endued with power from on high. This was essential to their success. The holy unction must come upon the servants of God. All who were fully identified as disciples of Christ and associated with the apostles as evangelists, assembled together at Jerusalem. They put away all differences. They continued with one accord in prayer and supplication, that they might receive the fulfillment of the promise of the Holy Spirit; for they were to preach the gospel in the demonstration of the Spirit and in the power of God. It was a time of great danger to the followers of Christ. They were as sheep in the midst of wolves, yet they were of good courage, because Christ had risen from the dead, and had revealed himself to them, and had promised them a special blessing which would qualify them to go forth to preach his gospel to the world. They were waiting in expectation of the fulfillment of his promise, and were praying with special fervency.

> „Az a kiváltságunk, hogy Isten szavára hagyatkozzunk. Amikor Jézus tanítványait készülődött elhagyni, hogy felmenjen a mennybe, megbízta őket azzal, hogy vigyék az evangélium üzenetét minden nemzetnek, nyelvnek és népnek. Meghagyta nekik, hogy maradjanak Jeruzsálemben, mígnem felruháztatnak mennyei erővel. Ez elengedhetetlen volt sikerükhöz. A szent kenetnek kellett Isten szolgáira szállnia. Mindazok, akik teljesen Krisztus tanítványaiként voltak számon tartva, és az apostolokkal mint evangélisták társultak, összegyűltek Jeruzsálemben. Félretettek minden nézeteltérést. Egy szívvel-lélekkel kitartóan imádkoztak és könyörögtek, hogy elnyerjék a Szentlélek ígéretének beteljesedését; mert az evangéliumot a Lélek bizonyságtételével és Isten erejével kellett hirdetniük. Krisztus követői számára a legnagyobb veszedelem ideje volt ez. Olyanok voltak, mint juhok a farkasok között, mégis jó bátorságban voltak, mert Krisztus feltámadt a halálból, megjelent nekik, és különleges áldást ígért nekik, amely alkalmassá teszi őket arra, hogy kimenjenek, és hirdessék evangéliumát a világnak. Várakozással telve várták ígérete beteljesedését, és különös buzgósággal imádkoztak.”

> “This is the very course that should be pursued by those who act a part in the work of proclaiming the coming of the Lord in the clouds of heaven; for a people are to be prepared to stand in the great day of God. Although Christ had given the promise to his disciples that they should receive the Holy Spirit, this did not remove the necessity of prayer. They prayed all the more earnestly; they continued in prayer with one accord. Those who are now engaged in the solemn work of preparing a people for the coming of the Lord, should also continue in prayer. The early disciples were of one accord. They had no speculations, no curious theory to advance as to how the promised blessing was to come. They were one in faith and spirit. They were agreed.

> „Éppen ezt az utat kell követniük azoknak, akik részt vesznek annak a munkának a végzésében, hogy hirdessék az Úr eljövetelét az ég felhőiben; mert egy népet kell előkészíteni arra, hogy megálljon Isten nagy napján. Jóllehet Krisztus megígérte tanítványainak, hogy elnyerik a Szentlelket, ez nem szüntette meg az imádság szükségességét. Annál buzgóbban imádkoztak; egy akarattal kitartottak az imádságban. Azoknak is, akik most abban az ünnepélyes munkában vesznek részt, hogy egy népet előkészítsenek az Úr eljövetelére, szintén állhatatosan kell imádkozniuk. A korai tanítványok egy akaraton voltak. Nem tápláltak találgatásokat, nem álltak elő kíváncsi elméletekkel arra nézve, miként fog eljönni a megígért áldás. Egyek voltak hitben és lélekben. Egyetértésben voltak.”

> “Put away all doubt. Dismiss your fears, obtain the experience that Paul had when he exclaimed, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Surrender everything to Christ, and let your life be hid with Christ in God. Then you will be a power for good. One shall chase a thousand, and two put ten thousand to flight.” Gospel Workers, 369–371.

> „Vessetek el minden kételyt. Oszlassátok el félelmeiteket, szerezzétek meg azt a tapasztalatot, amelyet Pál akkor nyert, amikor így kiáltott fel: „Krisztussal együtt megfeszíttettem: élek pedig többé nem én, hanem él bennem a Krisztus; amely életet pedig most testben élek, az Isten Fiában való hitben élem, aki szeretett engem és önmagát adta érettem.” [Galatians 2:20.] Adjatok át mindent Krisztusnak, és engedjétek, hogy életetek Krisztussal együtt elrejtve legyen az Istenben. Akkor jóra való hatalommá lesztek. Egy ezeret kerget meg, és kettő tízezret futamít meg.” Gospel Workers, 369–371.

Back to Articles