Article

# What is Truth? - Number Two

Apa itu Kebenaran? - Nomor Dua

Seal not the Sayings of the Prophecy of this Book

Jangan memeteraikan perkataan-perkataan nubuat dari kitab ini

Author

Jeff Pippenger

Published

September 5, 2023

Formats

PDF
Word

It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.

Telah ditunjukkan bahwa sejarah dari 11 Agustus 1840 hingga 22 Oktober 1844 adalah sejarah yang dilambangkan oleh tujuh guruh yang dimeteraikan sampai tepat sebelum penutupan masa percobaan. Dalam artikel ini saya akan mulai dengan meninjau beberapa hal yang telah kita identifikasi tentang simbolisme tujuh guruh. Kami menggunakan garis demi garis sejarah untuk memaparkan kebenaran-kebenaran ini. Ada empat tonggak nubuatan dari 11 Agustus 1840 hingga dan termasuk 22 Oktober 1844: penguatan pekabaran malaikat pertama, kekecewaan pertama, Seruan Tengah Malam, dan Kekecewaan Besar.

August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.

11 Agustus 1840 dilambangkan oleh Musa pada peristiwa semak yang menyala-nyala. Kekecewaan pertama pada musim semi tahun 1844 dilambangkan oleh istri Musa, Zipporah, ketika ia dengan sedih dan takut menyunat anak mereka. Seruan Tengah Malam yang dimulai pada pertemuan perkemahan di Exeter pada 12-17 Agustus dilambangkan oleh kedatangan Musa ke Mesir dan peringatan awal tentang kematian anak sulung Mesir. Kekecewaan Besar pada 22 Oktober 1844 dilambangkan oleh orang Ibrani di Laut Merah.

In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.

Pada zaman Raja Daud, 11 Agustus 1840 dilambangkan oleh orang Filistin yang mengembalikan tabut Allah. Kekecewaan pertama pada musim semi 1844 dilambangkan oleh Uza yang menyentuh tabut Allah. Seruan Tengah Malam yang dimulai pada pertemuan perkemahan di Exeter, 12–17 Agustus, dilambangkan oleh Daud yang membawa tabut itu ke Yerusalem. Kekecewaan Besar pada 22 Oktober 1844 dilambangkan oleh istri Daud, Mikhal, ketika ia memandang hina Daud karena Daud masuk ke Yerusalem dengan tabut itu.

August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.

11 Agustus 1840 dilambangkan oleh baptisan Kristus. Kekecewaan pertama pada musim semi 1844 dilambangkan oleh kekecewaan atas kematian Lazarus. Seruan Tengah Malam yang dimulai pada perkemahan di Exeter, 12–17 Agustus, dilambangkan oleh masuknya Kristus yang jaya ke Yerusalem. Kekecewaan Besar pada 22 Oktober 1844 dilambangkan oleh kekecewaan pada peristiwa salib.

We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.

Kami telah menunjukkan bahwa keempat penanda ini hanyalah bagian dari struktur lengkap setiap gerakan reformasi. Kami mengidentifikasi keempat penanda itu sebagai saksi-saksi sejarah yang dimulai pada 11 September 2001. Salah satu karakteristik profetis yang melekat pada masing-masing dari keempat garis tersebut adalah bahwa penanda dalam setiap garis memiliki tema yang sama.

For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.

Bagi Musa, keempat tonggak itu menunjuk pada karya Allah untuk mengikat perjanjian dengan umat pilihan sebagai penggenapan nubuat Abraham. Pada garis reformasi Raja Daud, keempat tonggak itu berkaitan dengan tabut Allah. Dalam garis Kristus, keempat tonggak itu berkaitan dengan kematian dan kebangkitan.

August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.

11 Agustus 1840 merupakan peneguhan terhadap prinsip satu hari untuk satu tahun. Kekecewaan pertama pada musim semi 1844 disebabkan oleh penerapan yang gagal dari prinsip satu hari untuk satu tahun. Pesan Samuel Snow tentang Seruan Tengah Malam merupakan koreksi dan penyempurnaan atas penerapan yang gagal dari prinsip satu hari untuk satu tahun. Pesan yang telah dikoreksi itu didasarkan pada prinsip satu hari untuk satu tahun dan tergenapi pada 22 Oktober 1844. Keempat tonggak tersebut menunjukkan prinsip satu hari untuk satu tahun.

Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.

Saudari White menyampaikan kepada kita bahwa tujuh guruh melambangkan peristiwa yang terjadi selama pekabaran malaikat pertama dan kedua; tetapi ia mengajarkan bahwa tujuh guruh itu juga melambangkan "peristiwa-peristiwa masa depan yang akan dinyatakan sesuai urutannya." Tujuh guruh itu melambangkan empat peristiwa nubuatan yang dimulai pada 11 Agustus 1840 dan berakhir pada 22 Oktober 1844, dan keempat tonggak itu akan terulang dalam sejarah kita dengan urutan yang sama.

September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.

11 September 2001 ditipologikan oleh 11 Agustus 1840 dan kedua tanggal tersebut terhubung dengan Islam, sehingga mengaitkan awal Adventisme dengan akhir Adventisme. Baik 11 Agustus 1840 maupun 11 September 2001 merupakan konfirmasi atas aturan nubuatan utama dari sejarah masing-masing.

On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.

Pada 11 September 2001, malaikat Wahyu 18 turun, dan pada 11 Agustus 1840 malaikat Wahyu 10 turun. Kekecewaan pertama Future for America adalah kegagalan sebuah prediksi tentang Islam pada 18 Juli 2020. Pesan yang disingkapkan, sebagaimana Seruan Tengah Malam di Exeter pada musim panas 1844, adalah koreksi atas prediksi yang sebelumnya telah diberikan namun gagal. Bagi kaum Millerit, koreksi itu berkaitan dengan penerapan prinsip sehari untuk setahun yang sebelumnya gagal, yang menetapkan tahun 1843 sebagai waktu kedatangan Tuhan. Hari ini, koreksi yang diwakili oleh pesan Seruan Tengah Malam kaum Millerit haruslah menjadi sebuah tonggak yang mewakili Islam, sebagaimana dua tonggak sebelumnya. Koreksi yang dicontohkan oleh karya Samuel Snow bukanlah untuk mengabaikan prediksi yang sebelumnya gagal, melainkan untuk menyempurnakan prediksi yang sebelumnya telah gagal.

> “The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.

> Mereka yang kecewa melihat dari Kitab Suci bahwa mereka berada dalam masa penantian, dan bahwa mereka harus dengan sabar menantikan penggenapan penglihatan itu. Bukti yang sama yang menuntun mereka untuk menantikan Tuhan mereka pada tahun 1843, menuntun mereka untuk mengharapkan Dia pada tahun 1844. Early Writings, 247.

Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.

Hari ini, pesan yang diwakili oleh pesan yang muncul dari pertemuan perkemahan Exeter akan menjadi penyempurnaan dari prediksi yang sebelumnya gagal. Kekecewaan Besar dalam sejarah kaum Millerit melambangkan kekecewaan besar yang terjadi pada saat Undang-undang Hari Minggu, tetapi itu akan terjadi dalam konteks sebuah prediksi tentang Islam. Pesan Samuel Snow adalah penentuan tanggal yang tepat. Itu tanggal yang benar, tetapi peristiwanya salah. Pesan masa kini yang diwakili oleh pesan Snow akan menjadi pesan tentang Islam yang merupakan penyempurnaan dari pesan yang gagal pada kekecewaan pertama tanggal 18 Juli 2020.

There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.

Sekarang tidak ada waktu atau tanggal yang terlibat, karena sejak 22 Oktober 1844 penetapan waktu tidak lagi menjadi bagian dari pesan nubuatan Allah.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.

> "Tuhan telah menunjukkan kepadaku bahwa pekabaran malaikat ketiga harus pergi dan diberitakan kepada anak-anak Tuhan yang tercerai-berai, dan bahwa itu tidak boleh dikaitkan dengan waktu; sebab waktu tidak akan pernah menjadi ujian lagi. Aku melihat bahwa beberapa orang mengalami kegairahan palsu yang timbul dari khotbah tentang waktu; bahwa pekabaran malaikat ketiga lebih kuat daripada waktu itu sendiri. Aku melihat bahwa pekabaran ini dapat berdiri di atas dasarnya sendiri, dan bahwa pekabaran ini tidak memerlukan waktu untuk menguatkannya, dan bahwa pekabaran ini akan maju dengan kuasa yang dahsyat, melakukan pekerjaannya, dan akan dipersingkat dalam kebenaran." Pengalaman dan Pandangan, 48, 49.

The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.

Tonggak keempat dalam sejarah kita haruslah undang-undang hari Minggu, karena sejarah-sejarah suci dari semua garis reformasi yang, jika disatukan, baris demi baris, bersamaan dengan komentar yang diilhamkan tentang sejarah-sejarah itu melalui Roh Nubuat, menunjukkan secara tegas bahwa undang-undang hari Minggu adalah tonggak keempat setelah malaikat yang perkasa turun dalam sejarah kita. Tonggak keempat dalam sejarah tujuh guruh yang merupakan “peristiwa-peristiwa masa depan yang akan dinyatakan menurut urutannya” harus dikaitkan dengan Islam, berdasarkan fakta bahwa tema yang sama selalu ada pada empat tonggak yang sama dalam setiap gerakan reformasi.

Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.

Islam akan menjadi bagian dari peristiwa-peristiwa nubuatan pada hukum hari Minggu karena alasan kedua. Yesus, Singa dari suku Yehuda, telah secara khusus mengambil sejarah dari empat peristiwa ini dan menetapkannya sebagai sebuah simbol tersendiri. Simbol itu adalah tujuh guruh. Ada tonggak-tonggak lain dalam setiap gerakan reformasi yang ada baik sebelum maupun sesudah empat tonggak yang oleh Singa dari suku Yehuda ditetapkan sebagai tujuh guruh. Sebagai simbol tersendiri, tonggak pertama dari sejarah simbolik yang memuat keempat tonggak ini melambangkan serangan oleh Islam terhadap Amerika Serikat pada 11 September 2001. Fakta bahwa Alfa dan Omega mengidentikkan akhir dengan permulaan menempatkan Islam pada peristiwa hukum hari Minggu, sebab tonggak pertama dari keempat tonggak itu adalah serangan Islam pada 11 September 2001; oleh karena itu, tonggak keempat dan terakhir juga harus berupa serangan oleh Islam terhadap Amerika Serikat.

It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.

Mungkin saja undang-undang hari Minggu adalah serangan lain oleh Islam terhadap Kota New York, dan itu akan menjadi jawaban sebagai suatu akhir yang diidentifikasi oleh permulaannya, tetapi paling tidak itu akan menjadi serangan oleh Islam sebagaimana prediksi 18 Juli 2020.

We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.

Kami juga telah menunjukkan bahwa Alfa dan Omega menyembunyikan sebuah sejarah di dalam keempat sejarah itu. Bahkan, sejarah internal yang tersembunyi itu adalah sebuah wahyu utama yang kini sedang diungkapkan sejalan dengan perintah untuk "jangan memeteraikan perkataan nubuat dari kitab Wahyu." Sejarah internal yang tersembunyi itu dikenali ketika kita melihat bahwa di dalam empat tonggak yang diwakili oleh tujuh guruh itu ada suatu periode yang dimulai dengan sebuah kekecewaan dan berakhir dengan sebuah kekecewaan. Periode sejak kedatangan malaikat kedua hingga kedatangan malaikat ketiga dalam sejarah Millerit adalah suatu sejarah khusus yang menjadi simbol tersendiri. Sejarah itu dimulai dengan sebuah pekabaran malaikat yang harus dimakan, sehingga menandai masa penantian dalam perumpamaan tentang sepuluh anak dara. Kemudian hal itu mengidentifikasi Seruan Tengah Malam, yang juga merupakan pekabaran yang harus dimakan, dan membawa kepada kedatangan pekabaran ketiga yang harus dimakan.

The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”

Garis internal yang tersembunyi di dalam garis tujuh guruh diteguhkan secara nubuatan bukan hanya oleh permulaan yang melambangkan suatu kekecewaan, oleh kedatangan seorang malaikat, dan oleh sebuah pesan untuk makan, yang kemudian diulangi pada kekecewaan besar, tetapi juga diteguhkan oleh "kebenaran".

The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.

Kata Ibrani "'ĕmeṯ" yang diterjemahkan sebagai "kebenaran" dalam Perjanjian Lama diciptakan oleh ahli bahasa yang luar biasa dengan menggunakan huruf pertama dari abjad Ibrani, diikuti huruf ketiga belas dari abjad itu, lalu diakhiri dengan huruf terakhir dari abjad tersebut untuk membentuk kata yang diterjemahkan sebagai kebenaran. Kami telah menunjukkan bahwa huruf-huruf tersebut mewakili prinsip kaidah penyebutan pertama, prinsip yang mengidentifikasi akhir sejak awal. Huruf pertama adalah huruf "alfa". Huruf tengah adalah huruf ketiga belas dari abjad Ibrani dan melambangkan pemberontakan. Huruf terakhir adalah yang terakhir, akhir, "omega". Kami telah menunjukkan bahwa ketiga huruf ini mewakili tiga langkah dari injil yang kekal sebagaimana diteguhkan oleh beberapa garis nubuatan.

Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.

Makna ketiga huruf itu selaras dengan makna masing-masing dari tiga pesan malaikat itu. Makna ketiga huruf itu selaras dengan proses pemurnian orang bijaksana dan orang jahat dalam Daniel dua belas ayat sepuluh, yang dimurnikan, diputihkan, dan diuji. Tiga huruf Ibrani yang disatukan untuk membentuk kata "kebenaran" memiliki tanda khas Alfa dan Omega, dan tiga langkah yang mereka tunjukkan dalam pesan malaikat pertama itu disebut Injil yang kekal. Tiga langkah yang diwakili oleh huruf-huruf itu juga mewakili karya Roh Kudus sebagaimana dinyatakan dalam Yohanes enam belas.

> And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.

> Dan apabila Ia datang, Ia akan menginsafkan dunia akan dosa, akan kebenaran, dan akan penghakiman: tentang dosa, karena mereka tidak percaya kepada-Ku; tentang kebenaran, karena Aku pergi kepada Bapa, dan kamu tidak akan melihat Aku lagi; tentang penghakiman, karena penguasa dunia ini telah dihakimi. Yohanes 16:8-11.

The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.

Kekecewaan pertama digambarkan sebagai dosa, sebagaimana ditunjukkan oleh Musa, Uzzah, Maria dan Marta, serta kaum Millerites; sebab sebagaimana Yohanes 16 menggambarkan pekerjaan Roh Kudus dalam menginsafkan akan "dosa;" hal itu karena "mereka tidak percaya." Setiap simbol yang baru saja kita sebutkan mewakili kekecewaan pertama, dan masing-masing riwayat mereka bersaksi bahwa kekecewaan itu disebabkan oleh dosa tidak percaya terhadap sesuatu yang sebelumnya telah dinyatakan kepada mereka. Langkah pertama adalah penginsafan akan dosa. Langkah pertama adalah huruf pertama dari abjad Ibrani.

The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

Penanda jalan kedua dari sejarah tersembunyi adalah kebenaran. Di sanalah kuasa Allah dinyatakan melalui kebenaran orang-orang yang membawa pekabaran Seruan Tengah Malam. Mereka menyatakan kebenaran Allah pada penutupan masa penantian, sebab Yohanes 16 mengatakan bahwa Kristus pergi kepada Bapa-Nya dan mereka tidak lagi melihat Dia. Kristus telah berdiam terlebih dahulu sebelum manifestasi kebenaran itu. Di kalangan kaum Millerit, ketika Kristus mengangkat tangan-Nya, kesalahan itu disadari. Kemudian isi dari pekabaran yang telah dikoreksi itu menghasilkan dua golongan penyembah. Satu golongan menyatakan kebenaran, karena mereka memiliki minyak, dan golongan lainnya menyatakan pemberontakan yang diwakili oleh huruf ketiga belas dari abjad Ibrani.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> Orang-orang yang diurapi yang berdiri di dekat Tuhan seluruh bumi, memiliki kedudukan yang dahulu diberikan kepada Setan sebagai kerub penudung. Melalui makhluk-makhluk kudus yang mengelilingi takhta-Nya, Tuhan menjalin komunikasi yang terus-menerus dengan penduduk bumi. Minyak emas itu melambangkan kasih karunia yang dengan itu Allah terus memasok pelita orang-orang percaya, agar tidak meredup dan padam. Seandainya bukan karena minyak kudus ini dicurahkan dari surga dalam pesan-pesan Roh Allah, kuasa-kuasa kejahatan akan menguasai manusia sepenuhnya.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> Allah tidak dimuliakan ketika kita tidak menerima pesan-pesan yang Dia kirimkan kepada kita. Dengan demikian kita menolak minyak emas yang hendak Dia curahkan ke dalam jiwa kita untuk disalurkan kepada mereka yang berada dalam kegelapan. Ketika panggilan itu datang, 'Lihat, mempelai laki-laki datang; keluarlah menyongsong Dia,' mereka yang tidak menerima minyak kudus, yang tidak memelihara kasih karunia Kristus di dalam hati mereka, akan mendapati, seperti gadis-gadis bodoh, bahwa mereka tidak siap untuk bertemu dengan Tuhan mereka. Mereka tidak memiliki, pada diri mereka, kuasa untuk memperoleh minyak itu, dan kehidupan mereka hancur. Tetapi jika Roh Kudus Allah dimohonkan, jika kita berseru, seperti Musa, 'Perlihatkanlah kepadaku kemuliaan-Mu,' kasih Allah akan dicurahkan ke dalam hati kita. Melalui pipa-pipa emas, minyak emas akan disalurkan kepada kita. 'Bukan dengan keperkasaan dan bukan dengan kekuatan, melainkan dengan Roh-Ku,' firman TUHAN semesta alam. Dengan menerima sinar cemerlang dari Matahari Kebenaran, anak-anak Allah bersinar sebagai terang di dunia. Review and Herald, 20 Juli 1897.

Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.

Perhatikan bahwa mereka yang menerima pesan Seruan Tengah Malam telah digambarkan melalui pengalaman Musa di gua di Horeb, ketika ia memohon kepada Allah untuk memperlihatkan kepadanya kemuliaan-Nya. Kedua golongan tersebut telah memantapkan tabiat mereka sebelum Seruan Tengah Malam, selama masa penantian.

> “We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

> "Kita sekarang hidup pada masa yang sangat berbahaya, dan tidak seorang pun dari kita boleh menunda-nunda dalam mencari persiapan bagi kedatangan Kristus. Jangan seorang pun mengikuti teladan gadis-gadis yang bodoh dan menyangka bahwa aman untuk menunggu hingga krisis datang sebelum mempersiapkan karakter untuk berdiri pada waktu itu. Akan terlambat untuk mencari kebenaran Kristus ketika para tamu dipanggil masuk dan diperiksa. Sekaranglah waktunya untuk mengenakan kebenaran Kristus—pakaian pernikahan yang membuat kita layak masuk ke perjamuan kawin Anak Domba. Dalam perumpamaan itu, gadis-gadis yang bodoh digambarkan sedang meminta minyak, namun tidak memperolehnya walau mereka memintanya. Ini melambangkan mereka yang tidak mempersiapkan diri dengan mengembangkan karakter yang sanggup bertahan pada masa krisis." The Youth's Instructor, 16 Januari 1896.

At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.

Pada seruan tengah malam, satu kelompok memiliki minyak yang diperlukan, dan yang lain tidak. Langkah kedua adalah manifestasi pada penutupan masa penantian, entah kebenaran atau ketidakbenaran, “karena” mempelai laki-laki pergi “kepada” “Bapa-Nya, dan kamu tidak akan melihat Aku lagi.” Langkah kedua adalah huruf ketiga belas dari abjad Ibrani. Langkah ketiga dalam sejarah tersembunyi adalah penghakiman dan kekecewaan besar serta huruf terakhir dari abjad.

The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.

Sejarah tersembunyi di dalam tujuh guruh disaksikan oleh kata "kebenaran", oleh kekecewaan awal yang mengidentifikasi kekecewaan terakhir, oleh seorang malaikat yang datang membawa pesan pada permulaan dan akhir. Sejarah tersembunyi itu hanya akan dikenali oleh mereka yang telah menerima aturan-aturan studi Alkitab yang telah diberikan oleh otoritas tertinggi. Aturan-aturan Miller pada permulaan dan Kunci-kunci Nubuatan pada akhirnya.

With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.

Sehubungan dengan sejarah tujuh guruh, sebagaimana baru saja kita kemukakan, ada satu penekanan yang perlu diulang dan diingat. Kekecewaan pertama dalam setiap garis reformasi adalah pengabaian terhadap kebenaran yang sebelumnya telah ditetapkan. Musa lupa menyunatkan anaknya, padahal itu adalah lambang Perjanjian yang ditunjukkan oleh nubuat Abraham. Uzzah lupa bahwa hanya imamat yang boleh menyentuh tabut. Maria dan Elisabet memberikan kesaksian dalam kisah Lazarus bahwa mereka sebelumnya mengetahui kuasa kebangkitan Kristus. Ketika bagan 1843 disusun, para pemimpin (tekanan dari rekan-rekan) menekan Bapa Miller untuk mengabaikan apa yang selalu ia katakan tentang tahun 1843. Mereka mendesak agar ia mengubah kesaksiannya yang sudah mapan—yang memberi kelonggaran hingga tahun 1843—untuk menjadikan tahun 1843 sebagai prediksi mereka atas penggenapan dua ribu tiga ratus hari. Kesaksian Miller menunjukkan bahwa tekanan rekan-rekan pemimpin lain dalam gerakan itu mendorongnya meninggalkan penetapan yang samar tentang tanggal penggenapan nubuatan dan menyatakan secara langsung bahwa hal itu akan digenapi pada tahun 1843.

With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.

Dengan Future for America, kami tahu bahwa tidak akan pernah ada lagi pesan yang "bergantung pada waktu." Future for America telah berulang kali mengajarkan fakta itu sepanjang sejarah gerakan tersebut. Kekecewaan pertama selalu didasarkan pada pengabaian terhadap suatu kebenaran ujian yang telah ditetapkan. Itu merupakan pengabaian yang berdosa terhadap suatu kebenaran, tetapi yang lebih penting lagi, itu merupakan pengabaian yang berdosa terhadap aturan utama William Miller, yang secara khusus telah diidentifikasi berakhir pada tahun 1844.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> Dan malaikat yang kulihat berdiri di atas laut dan di atas bumi mengangkat tangannya ke langit, dan bersumpah demi Dia yang hidup selama-lamanya, yang menciptakan langit dan segala isinya, dan bumi dan segala isinya, dan laut dan segala isinya, bahwa tidak akan ada lagi waktu. Wahyu 10:5, 6.

The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.

Malaikat yang berdiri di atas daratan dan lautan itu, menurut Saudari White, adalah “tidak kurang dari Pribadi Yesus Kristus sendiri.” Future for America mengabaikan perintah langsung dari Yesus Kristus! Secara pribadi, saya hanya berinteraksi dengan segelintir orang yang pernah berkaitan dengan saya sebelum 18 Juli 2020. Hanya dengan dua orang dari sedikit orang itu — dan salah satu dari dua itu kini tertidur dalam Yesus — saya telah belajar bersama dan menguji apa yang datang dari Firman Tuhan mengenai pengalaman 18 Juli 2020. Namun berdasarkan sejarah Millerit, yang adalah permulaannya dan kita adalah akhirnya, saya yakin masih ada orang-orang yang pada waktu itu berada dalam gerakan tersebut, yang masih menghasilkan penerapan nubuatan yang “bergantung pada waktu.” Tidak ada yang baru di bawah matahari.

Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.

Waktu terlalu singkat untuk melanjutkan kehebohan profetis semacam itu, tetapi biarlah setiap orang yakin sepenuhnya dalam pikirannya sendiri. Dan biarlah setiap orang yang mengambil posisi di pihak yang masih bermain-main dengan waktu mengetahui bahwa Future for America menolak semua penerapan tersebut, karena semuanya tidak lain hanyalah khayalan setan.

The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.

Garis nubuatan internal yang tersembunyi di dalam empat penanda jalan yang membentuk tujuh guruh itulah yang kini sedang dibuka segelnya oleh Singa dari suku Yehuda. Artikel ini hanyalah ulasan tentang apa yang telah kami nyatakan mengenai kata Ibrani "'ĕmeṯ" yang diterjemahkan sebagai kebenaran. Ini tidak membahas semua yang sebelumnya telah kami bagikan, tetapi tujuan ulasan ini adalah untuk menunjukkan bahwa Yohanes pasal enam belas ayat delapan sepenuhnya sejalan dengan model nubuatan yang kami usulkan bagi garis nubuatan internal yang tersembunyi di dalam tujuh guruh.

There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.

Masih diperlukan sedikit lagi peninjauan sebelum kita sampai pada kesimpulan yang akan kita bahas dalam artikel berikutnya.

> Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> Janganlah memeteraikan perkataan-perkataan nubuat dari kitab ini, karena waktunya sudah dekat: Barangsiapa yang tidak adil, biarlah ia tetap tidak adil; dan barangsiapa yang cemar, biarlah ia tetap cemar; dan barangsiapa yang benar, biarlah ia tetap benar; dan barangsiapa yang kudus, biarlah ia tetap kudus. Sesungguhnya, Aku datang segera; dan upah-Ku ada pada-Ku, untuk memberikan kepada setiap orang menurut perbuatannya. Akulah Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Pertama dan Yang Terakhir. Wahyu 22:10-13.

Back to Articles