Article

# Future for America and July 18, 2020 - Number Seven

Masa Depan untuk Amerika dan 18 Juli 2020 - Nomor Tujuh

The Archers

Para Pemanah

Author

Jeff Pippenger

Published

September 25, 2023

Formats

PDF
Word

We addressed the “burden of the valley of vision” of Isaiah twenty-two in a recent article. There we identified the “valley of vision” as a geographical symbol of the distinction between the Laodiceans and Philadelphians in the “last days.” That which bound the foolish Laodicean virgins into bundles for the fires of destruction were the “archers.” The archers of biblical prophecy represent Islam.

Kami membahas "beban Lembah Penglihatan" dalam Yesaya pasal dua puluh dua dalam sebuah artikel baru-baru ini. Di sana kami mengidentifikasi "Lembah Penglihatan" sebagai simbol geografis dari perbedaan antara orang-orang Laodikia dan orang-orang Filadelfia pada "hari-hari terakhir." Yang mengikat anak-anak dara Laodikia yang bodoh menjadi berkas-berkas untuk api kebinasaan adalah "para pemanah." Para pemanah dalam nubuatan Alkitab melambangkan Islam.

> And God said unto Abraham, Let it not be grievous in thy sight because of the lad, and because of thy bondwoman; in all that Sarah hath said unto thee, hearken unto her voice; for in Isaac shall thy seed be called. And also of the son of the bondwoman will I make a nation, because he is thy seed. And Abraham rose up early in the morning, and took bread, and a bottle of water, and gave it unto Hagar, putting it on her shoulder, and the child, and sent her away: and she departed, and wandered in the wilderness of Beersheba. And the water was spent in the bottle, and she cast the child under one of the shrubs. And she went, and sat her down over against him a good way off, as it were a bowshot: for she said, Let me not see the death of the child. And she sat over against him, and lift up her voice, and wept. And God heard the voice of the lad; and the angel of God called to Hagar out of heaven, and said unto her, What aileth thee, Hagar? fear not; for God hath heard the voice of the lad where he is. Arise, lift up the lad, and hold him in thine hand; for I will make him a great nation. And God opened her eyes, and she saw a well of water; and she went, and filled the bottle with water, and gave the lad drink. And God was with the lad; and he grew, and dwelt in the wilderness, and became an archer. Genesis 21:12–21.

> Dan Allah berfirman kepada Abraham, Janganlah hal itu menjadi sesuatu yang menyedihkan di matamu karena anak itu dan karena hamba perempuanmu; dalam segala hal yang dikatakan Sara kepadamu, dengarkanlah suaranya; sebab melalui Ishaklah keturunanmu akan disebut. Juga dari anak hamba perempuan itu akan Kubuat suatu bangsa, karena ia adalah keturunanmu. Lalu Abraham bangun pagi-pagi, mengambil roti dan sebotol air, dan memberikannya kepada Hagar, meletakkannya di atas bahunya, serta menyerahkan anak itu kepadanya, lalu menyuruhnya pergi; maka pergilah ia dan mengembara di padang gurun Bersyeba. Ketika air yang di dalam botol itu habis, dibaringkannya anak itu di bawah salah satu semak belukar. Ia pergi dan duduk di seberangnya agak jauh, kira-kira sejauh jarak tembakan panah, sebab ia berkata, Jangan sampai aku melihat kematian anak itu. Lalu ia duduk di seberangnya, mengangkat suaranya dan menangis. Dan Allah mendengar suara anak itu; dan malaikat Allah berseru kepada Hagar dari langit, dan berkata kepadanya, Apa yang terjadi dengan engkau, Hagar? Jangan takut, sebab Allah telah mendengar suara anak itu di tempat ia berada. Bangunlah, angkatlah anak itu, dan peganglah dia dengan tanganmu, sebab Aku akan menjadikannya suatu bangsa yang besar. Lalu Allah membuka matanya, sehingga ia melihat sebuah sumur air; ia pergi, mengisi botol itu dengan air, dan memberi anak itu minum. Dan Allah menyertai anak itu; ia bertumbuh, tinggal di padang gurun, dan menjadi seorang pemanah. Kejadian 21:12-21.

Ishmael, the son of Hagar was to become the father of the nation of Islam and he was represented as “an archer.” The first mention of Ishmael identifies his role in biblical prophecy.

Ishmael, putra Hagar, akan menjadi ayah bagi bangsa Islam dan ia digambarkan sebagai "seorang pemanah." Penyebutan pertama tentang Ishmael menunjukkan perannya dalam nubuat Alkitab.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Dan malaikat Tuhan berkata kepadanya, Sesungguhnya, engkau mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki, dan engkau akan menamai dia Ismael; karena Tuhan telah mendengar kesengsaraanmu. Dan ia akan menjadi seorang yang liar; tangannya akan melawan setiap orang, dan tangan setiap orang melawan dia; dan ia akan tinggal di hadapan semua saudaranya. Kejadian 16:11, 12.

The nation of Islam will “be against every man,” and “every man’s hand” will be “against him.” The word translated as “wild” is the wild Arabian ass, so from the outset of Ishmael as a symbol of prophecy he is associated with the “horse family,” and he will bring every nation of the world together against his nation.

Bangsa Islam akan "melawan setiap orang," dan "tangan setiap orang" akan "melawan dia." Kata yang diterjemahkan sebagai "liar" adalah keledai liar Arab, jadi sejak awal, Ismael sebagai simbol nubuat dikaitkan dengan "keluarga kuda," dan ia akan mempersatukan semua bangsa di dunia melawan bangsanya.

The Millerites identified that the three woes of Revelation nine represent the prophetic history of Islam and in so doing they visually portrayed Islam as a horse on both of the two sacred tables of Habakkuk. Those charts were “directed by the hand of the Lord” and were prophesied of in Habakkuk chapter two. To reject the truth that Islam is represented by the three woes of Revelation chapter eight and verse thirteen is to reject the Spirit of Prophecy and Habakkuk. It is a rejection of both the Bible and the Spirit of Prophecy.

Kaum Millerite menyatakan bahwa tiga celaka dalam Wahyu pasal sembilan mewakili sejarah nubuatan Islam, dan dengan demikian mereka menggambarkan Islam secara visual sebagai seekor kuda pada kedua loh suci Habakuk. Bagan-bagan itu "diarahkan oleh tangan Tuhan" dan telah dinubuatkan dalam Habakuk pasal dua. Menolak kebenaran bahwa Islam dilambangkan oleh tiga celaka dari Wahyu pasal delapan ayat tiga belas berarti menolak Roh Nubuat dan Habakuk. Itu merupakan penolakan terhadap baik Alkitab maupun Roh Nubuat.

> And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.

> Dan aku melihat, dan mendengar seorang malaikat terbang di tengah-tengah langit, berkata dengan suara nyaring: Celaka, celaka, celaka bagi para penduduk bumi, karena suara-suara lain dari sangkakala ketiga malaikat, yang masih akan meniupnya! Wahyu 8:13.

To reject truth is to be bound for the fires of destruction, and Adventism began their progressive rejection of truth in 1863. Islam is the issue that brings all the nations of the world together during the third woe. This unity was illustrated on September 11, 2001, which, as the first waymark of the seven thunders, must also represent the last waymark of the seven thunders. The last waymark of the seven thunders in the “last days” is the Sunday law, then the third woe comes quickly. The power that angers the nations is Islam, and in the last days Islam angered the nations on September 11, 2001, but they were simultaneously “held in check.” At that time the latter rain began to sprinkle in advance of the full outpouring that takes place when the bride makes herself ready.

Menolak kebenaran berarti menuju api kebinasaan, dan Adventisme memulai penolakan bertahap terhadap kebenaran pada tahun 1863. Islam adalah isu yang menyatukan semua bangsa di dunia selama celaka ketiga. Kesatuan ini digambarkan pada 11 September 2001, yang, sebagai tonggak pertama dari tujuh guruh, juga harus mewakili tonggak terakhir dari tujuh guruh. Tonggak terakhir dari tujuh guruh pada "hari-hari terakhir" adalah Undang-Undang Hari Minggu, lalu celaka ketiga datang dengan cepat. Kekuatan yang membangkitkan amarah bangsa-bangsa adalah Islam, dan pada hari-hari terakhir Islam membangkitkan amarah bangsa-bangsa pada 11 September 2001, tetapi pada saat yang sama kekuatan itu "dikekang." Pada waktu itu Hujan Akhir mulai memercik sebagai pendahuluan dari pencurahan penuh yang terjadi ketika mempelai perempuan mempersiapkan dirinya.

> “At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> Pada waktu itu, ketika pekerjaan keselamatan sedang mendekati penutupannya, kesusahan akan datang atas bumi, dan bangsa-bangsa akan menjadi marah, namun tetap ditahan agar tidak menghalangi pekerjaan malaikat ketiga. Pada waktu itu “hujan akhir,” atau penyegaran dari hadirat Tuhan, akan datang, untuk memberikan kuasa kepada suara nyaring malaikat ketiga, dan mempersiapkan orang-orang kudus untuk berdiri pada masa ketika ketujuh malapetaka terakhir akan dicurahkan. Early Writings, 85.

On September 11, 2001 the judgment of the living began, the nations were angered by the attack of Islam against the United States and the latter rain began to fall. Judgment begins with the house of God and the judgment of the house of God ends at the Sunday law crisis, then the judgment of God’s other flock begins. Much is involved with this most important truth, but these truths are well documented in the series, Habakkuk’s Tables. It was important to place these things in the article here before we return to the narrative of Revelation eleven.

Pada 11 September 2001, penghakiman atas orang-orang yang hidup dimulai; bangsa-bangsa menjadi marah oleh serangan Islam terhadap Amerika Serikat, dan hujan akhir mulai turun. Penghakiman dimulai dari rumah Allah dan penghakiman atas rumah Allah berakhir pada krisis Undang-Undang Hari Minggu; kemudian penghakiman atas domba-domba Allah yang lain dimulai. Banyak hal yang tercakup dalam kebenaran yang sangat penting ini, tetapi kebenaran-kebenaran tersebut telah terdokumentasi dengan baik dalam seri Tabel-tabel Habakuk. Penting untuk menempatkan hal-hal ini dalam artikel ini sebelum kita kembali ke narasi Wahyu pasal sebelas.

> And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. Revelation 11:13, 14.

> Dan pada jam itu juga terjadilah gempa bumi yang besar, dan sepersepuluh bagian kota itu roboh, dan dalam gempa itu tujuh ribu orang terbunuh: dan orang-orang yang tersisa menjadi ketakutan, dan memuliakan Allah yang di surga. Celaka yang kedua sudah berlalu; dan, lihatlah, celaka yang ketiga segera datang. Wahyu 11:13, 14.

The “great earthquake” that marked the overturning of the nation of France in the French Revolution represents the overturning of the United States at the Sunday law. National apostasy is to be followed by national ruin, and when the United States is ruined the entire earth will be shaken to its core, thus the symbol of the “earthquake.” At that point “the third woe cometh quickly.” Islam is identified on the two sacred tables as the first and second woe of Revelation nine, and if the first woe is Islam and the second woe is Islam, then the third woe must be Islam, for upon the testimony of two a thing is established. The United States will be struck again by Islam at the Sunday law.

"Gempa bumi besar" yang menandai tumbangnya bangsa Prancis dalam Revolusi Prancis melambangkan tumbangnya Amerika Serikat pada undang-undang hari Minggu. Kemurtadan nasional akan diikuti oleh kehancuran nasional, dan ketika Amerika Serikat hancur seluruh bumi akan terguncang sampai ke intinya, karena itu simbol "gempa bumi." Pada saat itu "celaka ketiga datang dengan segera." Islam diidentifikasi pada dua loh suci sebagai celaka pertama dan celaka kedua dari Wahyu pasal sembilan, dan jika celaka pertama adalah Islam dan celaka kedua adalah Islam, maka celaka ketiga pasti Islam, sebab atas kesaksian dua orang suatu perkara ditetapkan. Amerika Serikat akan kembali diserang oleh Islam pada saat undang-undang hari Minggu.

Speaking of Ezekiel’s valley of bones Sister White records the following.

Mengenai lembah tulang-tulang Yehezkiel, Saudari White mencatat sebagai berikut.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> Para malaikat menahan keempat angin, yang digambarkan sebagai seekor kuda marah yang berusaha melepaskan diri dan menerjang melintasi permukaan seluruh bumi, membawa kehancuran dan maut di sepanjang lintasannya.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> "Akankah kita tidur tepat di ambang dunia yang kekal? Akankah kita lesu, dingin, dan mati? Oh, andai di gereja-gereja kita Roh dan napas Allah dihembuskan ke dalam umat-Nya, agar mereka dapat berdiri di atas kaki mereka dan hidup. Kita perlu melihat bahwa jalan itu sempit, dan pintu gerbang itu sempit. Tetapi saat kita melewati pintu gerbang yang sempit itu, keluasannya tak terbatas." Manuscript Releases, jilid 20, 217.

The message of the “four winds” that raises the two prophets of Revelation eleven is the message of the angry horse of Bible prophecy, as represented throughout the biblical testimony, but also as visually represented upon the two sacred tables of Habakkuk. The message that brings Elijah and Moses to their feet is the message of the third woe that comes quickly after they are raised to their feet, for when the Sunday law arrives and Islam strikes again Moses and Elijah are lifted up as the ensign to the nations.

Pekabaran "empat angin" yang membangkitkan kedua nabi dari Wahyu pasal sebelas adalah pekabaran tentang kuda yang murka dalam nubuat Alkitab, sebagaimana tergambar sepanjang kesaksian Alkitab, tetapi juga sebagaimana digambarkan secara visual pada dua loh suci Habakuk. Pekabaran yang membuat Elia dan Musa bangkit berdiri adalah pekabaran celaka ketiga yang datang segera setelah mereka bangkit berdiri, sebab ketika hukum Minggu tiba dan Islam menyerang lagi, Musa dan Elia ditinggikan sebagai panji bagi bangsa-bangsa.

The third woe of Islam is also the seventh trumpet. The beginning of the sounding of the seventh trumpet was on October 22, 1844, when the judgment began.

Celaka ketiga dari Islam juga merupakan sangkakala ketujuh. Permulaan peniupan sangkakala ketujuh terjadi pada 22 Oktober 1844, ketika penghakiman dimulai.

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> Tetapi pada hari-hari ketika suara malaikat yang ketujuh terdengar, ketika ia mulai bersuara, rahasia Allah akan selesai, sebagaimana telah Ia nyatakan kepada hamba-hamba-Nya, para nabi. Wahyu 10:7.

The “days of the voice of the seventh angel” is the days of the investigative judgment, that began on October 22, 1844. Then the judgment of the dead commenced. Once the third woe comes quickly the sounding of the seventh trumpet is again marked. This sounding is not the beginning of the investigative judgment, but the end of the judgment of the house of God, and the beginning of the judgment of God’s other flock.

"hari-hari suara malaikat ketujuh" adalah masa pengadilan penyelidikan, yang dimulai pada 22 Oktober 1844. Kemudian pengadilan atas orang-orang mati dimulai. Begitu celaka yang ketiga, yang datang dengan cepat, tiba, pembunyian sangkakala ketujuh kembali ditandai. Pembunyian ini bukan permulaan pengadilan penyelidikan, melainkan akhir dari pengadilan atas rumah Allah, dan awal dari pengadilan atas kawanan domba Allah yang lain.

> And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. And the four and twenty elders, which sat before God on their seats, fell upon their faces, and worshipped God, Saying, We give thee thanks, O Lord God Almighty, which art, and wast, and art to come; because thou hast taken to thee thy great power, and hast reigned. Revelation 11:15–17.

> Dan malaikat yang ketujuh meniup sangkakalanya; dan terdengarlah suara-suara nyaring di surga, yang berkata, Kerajaan-kerajaan dunia ini telah menjadi kerajaan Tuhan kita dan Kristus-Nya; dan Ia akan memerintah sampai selama-lamanya. Dan dua puluh empat tua-tua, yang duduk di hadapan Allah di atas takhta mereka, tersungkur dengan wajah ke tanah, dan menyembah Allah, sambil berkata, Kami mengucap syukur kepada-Mu, ya Tuhan Allah Yang Mahakuasa, yang ada, dan yang sudah ada, dan yang akan datang; karena Engkau telah mengambil kuasa-Mu yang besar, dan telah memerintah. Wahyu 11:15-17.

The “mystery of God” is Christ in us, the hope of glory that is finished in the time period when Moses and Elijah stand up and are resurrected through a message from the Word of God that identifies Islam. If the message is received it binds a soul for the heavenly garner, but for those who reject the message it is the message of the archers of Islam that bind them in bundles to be burned in the fires of destruction. The message of the seventh trumpet seals the one hundred and forty-four thousand in advance of them being lifted up as an ensign to bring in God’s other flock. The two resurrected prophets must first be sealed before the world can be warned.

"rahasia Allah" adalah Kristus di dalam kita, pengharapan akan kemuliaan, yang digenapkan pada masa ketika Musa dan Elia berdiri dan dibangkitkan melalui sebuah pesan dari Firman Allah yang menunjuk kepada Islam. Jika pesan itu diterima, pesan itu mengikat jiwa bagi lumbung surgawi, tetapi bagi mereka yang menolak pesan tersebut, pesan para pemanah Islamlah yang mengikat mereka dalam berkas-berkas untuk dibakar dalam api kebinasaan. Pesan sangkakala ketujuh memeteraikan seratus empat puluh empat ribu sebelum mereka ditinggikan sebagai panji untuk membawa masuk kawanan Allah yang lain. Kedua nabi yang dibangkitkan itu harus terlebih dahulu dimeteraikan sebelum dunia dapat diperingatkan.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws. Bible Training School, December 1, 1903.

> Pekerjaan Roh Kudus adalah meyakinkan dunia tentang dosa, tentang kebenaran, dan tentang penghakiman. Dunia hanya dapat diperingatkan dengan melihat mereka yang percaya akan kebenaran dikuduskan melalui kebenaran, yang bertindak berdasarkan prinsip-prinsip yang luhur dan kudus, yang menunjukkan, dalam pengertian yang tinggi dan mulia, garis pemisah antara mereka yang memelihara perintah-perintah Allah dan mereka yang menginjak-injaknya. Pengudusan oleh Roh menandai perbedaan antara mereka yang memiliki meterai Allah dan mereka yang memelihara hari perhentian palsu. Ketika ujian itu datang, akan tampak jelas apa tanda binatang itu. Yaitu pemeliharaan hari Minggu. Mereka yang, setelah mendengar kebenaran, tetap menganggap hari tersebut kudus, menanggung cap manusia durhaka, yang bermaksud mengubah waktu dan hukum. Bible Training School, 1 Desember 1903.

When the one hundred and forty-four thousand are lifted up as an ensign unto the nations, the nations will be angry. The power that angers the nations in Bible prophecy is Islam. Islam will strike the United States again at the Sunday law.

Ketika seratus empat puluh empat ribu orang diangkat sebagai panji bagi bangsa-bangsa, bangsa-bangsa akan marah. Kuasa yang membuat bangsa-bangsa marah dalam nubuatan Alkitab adalah Islam. Islam akan menyerang Amerika Serikat lagi pada saat undang-undang Hari Minggu.

> And the nations were angry, and thy wrath is come, and the time of the dead, that they should be judged, and that thou shouldest give reward unto thy servants the prophets, and to the saints, and them that fear thy name, small and great; and shouldest destroy them which destroy the earth. And the temple of God was opened in heaven, and there was seen in his temple the ark of his testament: and there were lightnings, and voices, and thunderings, and an earthquake, and great hail. Revelation 11:18, 19.

> Dan bangsa-bangsa menjadi marah, dan murka-Mu telah datang, dan tibalah waktunya orang-orang mati dihakimi, dan untuk memberi upah kepada hamba-hamba-Mu, para nabi, dan kepada orang-orang kudus, dan kepada mereka yang takut akan nama-Mu, baik kecil maupun besar; dan untuk membinasakan mereka yang membinasakan bumi. Dan Bait Suci Allah terbuka di surga, dan tampaklah di Bait Suci-Nya tabut perjanjian-Nya; dan terjadilah kilat, suara-suara, guruh, gempa bumi, dan hujan es besar. Wahyu 11:18, 19.

After this series of prophetic events, John presents the church who are to be the ensign.

Setelah rangkaian peristiwa kenabian ini, John memperlihatkan gereja yang akan menjadi panji.

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars. And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1.

> Dan tampaklah suatu tanda besar di langit: seorang perempuan yang diselubungi matahari, dan bulan di bawah kakinya, dan di atas kepalanya mahkota dari dua belas bintang. Ia sedang mengandung dan berteriak kesakitan, berjerih payah dalam persalinan dan menderita hendak melahirkan. Wahyu 12:1.

Here the church that was slain, trampled down, resurrected, and thereafter is taken up into heaven as God’s ensign is shining with the glory of the sun. They are standing upon the moon, representing the shadow of the twelve stars upon their crown. The shadow is the twelve tribes of ancient Israel that typified and reflected the twelve disciples that are the twelve stars in her crown. The beginning of ancient Israel is typifying the end of ancient Israel in the illustration.

Di sini, gereja yang telah dibunuh, diinjak-injak, dibangkitkan, dan kemudian diangkat ke surga sebagai panji Allah, bersinar dengan kemuliaan matahari. Mereka berdiri di atas bulan, melambangkan bayangan dari dua belas bintang pada mahkota mereka. Bayangan itu adalah dua belas suku Israel kuno yang melambangkan dan mencerminkan dua belas murid yang merupakan dua belas bintang di mahkotanya. Permulaan Israel kuno melambangkan akhir Israel kuno dalam ilustrasi ini.

The woman is about to bring forth a child, which identifies the birth of Christ at the end of ancient Israel, but now represents the birth of the Gentiles that come out of Babylon and join the one hundred and forty-four thousand. As soon as Elijah and Moses are lifted up as the ensign, she delivers God’s other flock who will respond to the ensign.

Wanita itu akan segera melahirkan seorang anak, yang menandai kelahiran Kristus pada akhir masa Israel kuno, tetapi sekarang melambangkan kelahiran bangsa-bangsa lain yang keluar dari Babel dan bergabung dengan seratus empat puluh empat ribu. Segera setelah Elia dan Musa diangkat sebagai panji, ia melahirkan kawanan domba Allah yang lain yang akan menanggapi panji itu.

The “world can only be warned” by seeing the one hundred and forty-four thousand lifted up as an ensign during the crisis that begins at the Sunday law in the United States. Those who come out of Babylon and stand with the one hundred and forty-four thousand are represented as the great multitude. Those two groups located in Revelation seven are represented by Moses and Elijah at the mount of Transfiguration, and God’s triumphant church that is resurrected and lifted up as an ensign come together with God’s other flock that are still then in Babylon during that final time of crisis.

Dunia hanya dapat diperingatkan dengan melihat seratus empat puluh empat ribu orang diangkat sebagai panji selama krisis yang dimulai pada saat undang-undang hari Minggu diberlakukan di Amerika Serikat. Mereka yang keluar dari Babel dan berdiri bersama seratus empat puluh empat ribu itu digambarkan sebagai rombongan besar. Kedua kelompok yang terdapat dalam Wahyu pasal tujuh itu digambarkan oleh Musa dan Elia di Gunung Perubahan Rupa, dan gereja Allah yang menang, yang dibangkitkan dan diangkat sebagai panji, bergabung dengan domba-domba-Nya yang lain yang pada waktu itu masih di dalam Babel selama masa krisis terakhir itu.

> Hear the word of the Lord, ye that tremble at his word; Your brethren that hated you, that cast you out for my name’s sake, said, Let the Lord be glorified: but he shall appear to your joy, and they shall be ashamed. A voice of noise from the city, a voice from the temple, a voice of the Lord that rendereth recompense to his enemies. Before she travailed, she brought forth; before her pain came, she was delivered of a man child. Who hath heard such a thing? who hath seen such things? Shall the earth be made to bring forth in one day? or shall a nation be born at once? for as soon as Zion travailed, she brought forth her children. Shall I bring to the birth, and not cause to bring forth? saith the Lord: shall I cause to bring forth, and shut the womb? saith thy God. Rejoice ye with Jerusalem, and be glad with her, all ye that love her: rejoice for joy with her, all ye that mourn for her: That ye may suck, and be satisfied with the breasts of her consolations; that ye may milk out, and be delighted with the abundance of her glory. For thus saith the Lord, Behold, I will extend peace to her like a river, and the glory of the Gentiles like a flowing stream: then shall ye suck, ye shall be borne upon her sides, and be dandled upon her knees. As one whom his mother comforteth, so will I comfort you; and ye shall be comforted in Jerusalem. And when ye see this, your heart shall rejoice, and your bones shall flourish like an herb: and the hand of the Lord shall be known toward his servants, and his indignation toward his enemies. Isaiah 66:5–14.

> Dengarkan firman TUHAN, hai kamu yang gentar akan firman-Nya; saudara-saudaramu yang membenci kamu, yang membuang kamu demi nama-Ku, berkata, “Biarlah TUHAN dimuliakan!” tetapi Ia akan menampakkan diri untuk sukacitamu, dan mereka akan dipermalukan. Suara gemuruh dari kota, suara dari Bait Suci, suara TUHAN yang memberikan pembalasan kepada musuh-musuh-Nya. Sebelum ia sakit bersalin, ia telah melahirkan; sebelum rasa sakitnya datang, ia telah melahirkan seorang anak laki-laki. Siapa pernah mendengar hal seperti itu? Siapa pernah melihat yang seperti itu? Masakan bumi melahirkan dalam satu hari, atau suatu bangsa lahir sekaligus? Sebab begitu Sion sakit bersalin, ia melahirkan anak-anaknya. Akankah Aku membawa sampai kepada saat kelahiran, tetapi tidak membuat melahirkan? demikianlah firman TUHAN. Akankah Aku membuat melahirkan, lalu menutup rahim? demikianlah firman Allahmu. Bersukacitalah bersama Yerusalem, dan bergembiralah dengannya, semua yang mengasihinya; bersukacitalah bersamanya dengan sukacita, semua yang berkabung karena dia; supaya kamu menyusu dan dipuaskan oleh susunya, yakni oleh penghiburannya; supaya kamu memerah dan bersukacita karena kelimpahan kemuliaannya. Sebab beginilah firman TUHAN: Sesungguhnya, Aku akan mengalirkan kepadanya damai sejahtera seperti sungai, dan kemuliaan bangsa-bangsa seperti arus yang mengalir; maka kamu akan menyusu, kamu akan digendong pada pinggulnya, dan diayun-ayun di atas lututnya. Seperti seseorang yang dihiburkan oleh ibunya, demikianlah Aku akan menghibur kamu; kamu akan dihiburkan di Yerusalem. Dan apabila kamu melihat ini, hatimu akan bersukacita, dan tulang-tulangmu akan bertunas seperti tumbuh-tumbuhan; tangan TUHAN akan menjadi nyata bagi hamba-hamba-Nya, dan murka-Nya terhadap musuh-musuh-Nya. Yesaya 66:5-14.

Those that are born when they ascend to heaven are those who have been cast out by their brethren that hated them. Their brethren that hated them and rejoiced in their death, are those who say they are Jews, but are not. They are those of the synagogue of Satan that will prophetically worship at the feet of the ensign that consists of the “outcasts of Israel.”

Mereka yang lahir ketika mereka naik ke surga adalah mereka yang telah dibuang oleh saudara-saudara mereka yang membenci mereka. Saudara-saudara mereka yang membenci mereka dan bersukacita atas kematian mereka adalah orang-orang yang mengatakan bahwa mereka adalah orang Yahudi, tetapi bukan. Merekalah orang-orang dari sinagoga Setan yang secara nubuatan akan sujud menyembah di kaki panji yang terdiri dari "orang-orang terbuang dari Israel".

> And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:12.

> Dan Ia akan mengangkat panji bagi bangsa-bangsa, menghimpun orang-orang Israel yang terbuang, dan mengumpulkan orang-orang Yehuda yang tercerai-berai dari keempat penjuru bumi. Yesaya 11:12.

> “You think that those who worship before the saints’ feet (Revelation 3:9) will at last be saved. Here I must differ with you; for God showed me that this class were professed Adventists, who had fallen away, and ‘crucified to themselves the Son of God afresh, and put him to an open shame.’ And in the ‘hour of temptation,’ which is yet to come, to show out everyone’s true character, they will know that they are forever lost, and overwhelmed with anguish of spirit, they will bow at the saints’ feet.” Word to the Little Flock, 12.

> Anda berpikir bahwa mereka yang menyembah di hadapan kaki para orang kudus (Wahyu 3:9) pada akhirnya akan diselamatkan. Dalam hal ini saya berbeda pendapat dengan Anda; sebab Allah menunjukkan kepada saya bahwa golongan ini adalah orang-orang yang mengaku sebagai orang Advent, yang telah murtad, dan 'menyalibkan lagi Anak Allah bagi diri mereka sendiri dan menghina-Nya di muka umum.' Dan dalam 'masa pencobaan,' yang masih akan datang, untuk menyingkapkan karakter sejati setiap orang, mereka akan tahu bahwa mereka selamanya terhilang, dan, diliputi kesesakan jiwa, mereka akan sujud di kaki para orang kudus. Word to the Little Flock, 12.

He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.

Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat.

Back to Articles