Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number One

Sejarah Tersembunyi Ayat Empat Puluh - Nomor Satu

Unsealing Prophecies: The Last Days, the Lion of Judah, and the Final Movements of Revelation

Membuka Segel Nubuat-nubuat: Akhir Zaman, Singa dari Yehuda, dan Gerakan-gerakan Terakhir dalam Kitab Wahyu

Author

Jeff Pippenger

Published

September 6, 2024

Formats

PDF
Word

In Revelation chapter five, the Lion of the tribe of Judah represents Christ’s position as the one who prevailed to seal and unseal God’s word according to His will. In 1989, one hundred and twenty-six years after the rebellion of 1863, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel chapter eleven. Those verses begin with the deadly wound of the papacy in 1798, and introduce the testimony of how the papal wound is to be healed and beyond that to the final deadly wound of the papacy. The verses begin where they end; with the judgment of papal Rome.

Dalam kitab Wahyu pasal lima, Singa dari suku Yehuda melambangkan kedudukan Kristus sebagai Dia yang menang untuk memeteraikan dan membuka meterai firman Allah sesuai kehendak-Nya. Pada tahun 1989, seratus dua puluh enam tahun setelah pemberontakan tahun 1863, Singa dari suku Yehuda membuka meterai atas enam ayat terakhir dari Daniel pasal sebelas. Ayat-ayat itu dimulai dengan luka mematikan kepausan pada tahun 1798, dan menyatakan kesaksian tentang bagaimana luka kepausan itu akan disembuhkan dan, lebih jauh lagi, tentang luka mematikan terakhir kepausan. Ayat-ayat itu dimulai di tempat mereka berakhir; dengan penghakiman atas Roma kepausan.

Those six verses describe the healing of the papacy’s deadly wound, and also how the threefold union of the dragon, the beast and false prophet lead the world to Armageddon, which is identified in verse forty-five as “between the seas and the glorious holy mountain.”

Enam ayat itu menggambarkan penyembuhan luka mematikan kepausan, dan juga bagaimana persatuan tiga serangkai naga, binatang, dan nabi palsu membawa dunia ke Armagedon, yang diidentifikasi dalam ayat empat puluh lima sebagai "di antara lautan dan gunung kudus yang mulia."

Alpha and Omega represents Christ’s character of always illustrating the end with the beginning. The reform movement of the one hundred and forty-four thousand is the movement of the third angel, which is the ending movement that was prefigured by its beginning, which was the Millerite movement of the first and second angels. The Millerite movement began at the time of the end in 1798, which is where the last six verses of Daniel eleven begins, and the movement ended at the opening of judgment on October 22, 1844. The movement of the one hundred and forty-four thousand ends at the Sunday law in the United States.

Alfa dan Omega melambangkan tabiat Kristus yang selalu menggambarkan akhir melalui awal. Gerakan reformasi seratus empat puluh empat ribu adalah gerakan malaikat ketiga, yang merupakan gerakan penutup yang telah dilambangkan sebelumnya oleh permulaannya, yaitu gerakan Milerit dari malaikat pertama dan kedua. Gerakan Milerit dimulai pada waktu kesudahan pada tahun 1798, yakni saat enam ayat terakhir dari Daniel pasal sebelas dimulai, dan gerakan itu berakhir pada pembukaan penghakiman pada 22 Oktober 1844. Gerakan seratus empat puluh empat ribu berakhir pada hukum hari Minggu di Amerika Serikat.

At the beginning of the movement at the time of the end in 1989, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel eleven, and at the ending of the movement, just before the Sunday law, He unseals the hidden history of verse forty of Daniel eleven. Sister White’s commentary of what part of Daniel is unsealed addresses the unsealing in 1989, and also the unsealing that began in July of 2023.

Pada awal gerakan pada waktu kesudahan tahun 1989, Singa dari suku Yehuda membuka segel enam ayat terakhir dari Daniel pasal sebelas, dan pada penutupan gerakan itu, tepat sebelum hukum hari Minggu, Ia membuka segel sejarah tersembunyi dari ayat keempat puluh Daniel pasal sebelas. Komentar Saudari White tentang bagian mana dari Daniel yang dibuka segelnya membahas pembukaan segel pada tahun 1989, dan juga pembukaan segel yang dimulai pada Juli 2023.

> “The book that was sealed was not the book of Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel which related to the last days. The Scripture says, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased’ (Daniel 12:4). When the book was opened, the proclamation was made, ‘Time shall be no longer.’ (See Revelation 10:6.) The book of Daniel is now unsealed, and the revelation made by Christ to John is to come to all the inhabitants of the earth. By the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days. . . .

> Kitab yang dimeteraikan itu bukanlah Kitab Wahyu, melainkan bagian dari nubuat Daniel yang berkaitan dengan hari-hari terakhir. Kitab Suci berkata, 'Tetapi engkau, hai Daniel, tutuplah perkataan itu dan meteraikanlah kitab itu sampai pada waktu kesudahan: banyak orang akan pergi ke sana kemari, dan pengetahuan akan bertambah' (Daniel 12:4). Ketika kitab itu dibuka, suatu pernyataan pun disampaikan: 'Waktu tidak akan ada lagi.' (Lihat Wahyu 10:6.) Kitab Daniel sekarang telah dibuka meterainya, dan wahyu yang disampaikan Kristus kepada Yohanes harus sampai kepada semua penduduk bumi. Melalui bertambahnya pengetahuan, suatu umat akan dipersiapkan untuk berdiri pada hari-hari terakhir...

> “In the first angel’s message men are called upon to worship God, our Creator, who made the world and all things that are therein. They have paid homage to an institution of the Papacy, making of no effect the law of Jehovah, but there is to be an increase of knowledge on this subject.” Selected Messages, book 2, 105, 106.

> "Dalam pekabaran malaikat pertama, manusia dipanggil untuk menyembah Allah, Pencipta kita, yang menciptakan dunia dan segala sesuatu yang ada di dalamnya. Mereka telah memberi penghormatan kepada suatu institusi Kepausan, meniadakan hukum Jehovah, tetapi akan ada peningkatan pengetahuan tentang hal ini." Selected Messages, buku 2, 105, 106.

The portion of the book of Daniel that related to the last days in 1989 was the last six verses of chapter eleven, and as the movement of the one hundred and forty-four thousand reaches the ending of their movement, the portion of the book of Daniel that is unsealed is the hidden history of verse forty, which represents the history of 1989 unto the Sunday law in the United States. The hidden history of verse forty is the history of the one hundred and forty-four thousand. Every prophet provides witness to that period.

Bagian dari kitab Daniel yang berkaitan dengan akhir zaman pada tahun 1989 adalah enam ayat terakhir dari pasal sebelas, dan ketika gerakan seratus empat puluh empat ribu mencapai akhir gerakan mereka, bagian dari kitab Daniel yang dibukakan adalah sejarah tersembunyi dari ayat empat puluh, yang mewakili sejarah dari 1989 hingga hukum Minggu di Amerika Serikat. Sejarah tersembunyi dari ayat empat puluh adalah sejarah dari seratus empat puluh empat ribu. Setiap nabi memberikan kesaksian tentang periode tersebut.

In the passage, an increase of knowledge that “is to prepare a people to stand in the last days,” represents the unsealing of the last six verses in 1989, and again it represents the unsealing of the hidden history of verse forty. In both histories inspiration identifies that there is to be an increase of knowledge upon the papal power and the Sunday law. In both the beginning and ending of the movement of the one hundred and forty-four thousand the increase of knowledge produces a three-step testing process, as represented in Daniel chapter twelve.

Dalam bagian ini, peningkatan pengetahuan yang "akan mempersiapkan suatu umat untuk berdiri pada hari-hari terakhir," melambangkan pembukaan segel enam ayat terakhir pada tahun 1989, dan sekali lagi itu melambangkan pembukaan segel sejarah tersembunyi dari ayat empat puluh. Dalam kedua sejarah tersebut, ilham menyatakan bahwa akan ada peningkatan pengetahuan mengenai kuasa kepausan dan hukum hari Minggu. Baik pada permulaan maupun pada penutupan gerakan seratus empat puluh empat ribu, peningkatan pengetahuan menghasilkan suatu proses pengujian tiga tahap, sebagaimana digambarkan dalam Daniel pasal dua belas.

> And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.

> Dan Ia berkata, “Pergilah, Daniel, sebab perkataan-perkataan ini ditutup dan dimeteraikan sampai waktu kesudahan. Banyak orang akan disucikan, diputihkan, dan diuji; tetapi orang-orang fasik akan berbuat kefasikan; dan tak seorang pun dari orang-orang fasik akan mengerti; tetapi orang-orang bijaksana akan mengerti.” Daniel 12:9, 10.

As with all the sacred reform movements the three steps represented by Daniel as “purified, and made white, and tried” represent the waymark of the descent of a divine symbol, followed by the testing of a failed prediction, followed by a third litmus test which manifests the character of the two classes that are developed based upon their acceptance of, or their rejection of, the unsealed increase of knowledge. With the beginning of the movement of the one hundred and forty-four thousand, the three steps were September 11, 2001, followed by July 18, 2020, and then the Sunday law. At the ending of that very same movement the three steps are July 2023, the arrival of the Midnight Cry message and the Sunday law.

Sebagaimana pada semua gerakan reformasi yang kudus, tiga langkah yang digambarkan oleh Daniel sebagai “dimurnikan, diputihkan, dan dicoba” menjadi rangkaian tonggak: turunnya sebuah simbol ilahi, diikuti oleh ujian berupa kegagalan sebuah prediksi, lalu uji lakmus ketiga yang menyatakan karakter dua golongan yang terbentuk berdasarkan penerimaan atau penolakan mereka terhadap peningkatan pengetahuan yang telah dibuka segelnya. Pada permulaan gerakan seratus empat puluh empat ribu, tiga langkah itu adalah 11 September 2001, disusul 18 Juli 2020, lalu hukum Hari Minggu. Pada penutupan gerakan yang sama itu, tiga langkahnya adalah Juli 2023, kedatangan pekabaran Seruan Tengah Malam, dan hukum Hari Minggu.

The message that prepares God’s people to stand that was unsealed in July 2023 contains several lines of prophetic truth, and included with those lines is Ezekiel’s dead dry bones in chapter thirty-seven. Ezekiel presents two messages. The first message brings the bones back together, but it was not until the second message that Israel stood upon its feet as a mighty army. The two witnesses of Revelation chapter eleven stood up when they were filled with the Holy Spirit.

Pesan yang mempersiapkan umat Allah untuk berdiri tegak, yang dibuka segelnya pada Juli 2023, memuat sejumlah pokok kebenaran nubuatan, dan di antara pokok-pokok itu adalah tulang-tulang kering yang mati dalam Yehezkiel pasal tiga puluh tujuh. Yehezkiel menyampaikan dua pesan. Pesan pertama membuat tulang-tulang itu bersatu kembali, tetapi barulah melalui pesan kedua Israel berdiri di atas kakinya sebagai bala tentara yang perkasa. Kedua saksi dalam Wahyu pasal sebelas bangkit berdiri ketika mereka dipenuhi Roh Kudus.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.

> Dan setelah tiga setengah hari, Roh kehidupan dari Allah masuk ke dalam mereka, dan mereka bangkit berdiri; dan ketakutan yang besar menimpa orang-orang yang melihat mereka. Wahyu 11:11.

Ezekiel teaches the same truth.

Yehezkiel mengajarkan kebenaran yang sama.

> And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.

> Dan Ia berkata kepadaku, Hai anak manusia, berdirilah, dan Aku akan berbicara kepadamu. Dan Roh itu masuk ke dalam diriku ketika Ia berbicara kepadaku, lalu menegakkan aku berdiri, sehingga aku mendengar Dia yang berbicara kepadaku. Yehezkiel 2:1, 2.

When Sister White says “by the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days.” The increase of knowledge is identified as “oil” in the parable of the ten virgins, and the “oil” represents “the messages of God’s Spirit” and also “the Holy Spirit,” as well as “character.”

Ketika Saudari White berkata, "melalui peningkatan pengetahuan, suatu umat harus dipersiapkan untuk berdiri pada hari-hari terakhir." Peningkatan pengetahuan itu diidentifikasi sebagai "minyak" dalam perumpamaan tentang sepuluh gadis, dan "minyak" itu melambangkan "pesan-pesan Roh Allah" dan juga "Roh Kudus", serta "karakter".

Between July 2023 and the soon-coming Sunday law there is an increase of knowledge that brings God’s people to life, and they stand up. They stand up representing that they have the “oil” of the message that was unsealed at that time. They stand up when they have the Holy Spirit within their vessels, and they stand up when they have a character prepared for the seal of God.

Di antara Juli 2023 dan hukum hari Minggu yang akan segera datang, ada peningkatan pengetahuan yang menghidupkan umat Allah, dan mereka bangkit. Mereka bangkit, menunjukkan bahwa mereka memiliki “minyak” dari pekabaran yang disingkapkan pada waktu itu. Mereka bangkit ketika mereka memiliki Roh Kudus di dalam bejana mereka, dan mereka bangkit ketika mereka memiliki tabiat yang dipersiapkan bagi meterai Allah.

The first testing step that began in July 2023, was followed by a period that allows those candidates to accept or reject the oil. Those that accept are sealed and are then lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law. Those who reject the oil, receive strong delusion.

Langkah pengujian pertama yang dimulai pada Juli 2023 diikuti oleh suatu periode yang memungkinkan para calon itu untuk menerima atau menolak minyak itu. Mereka yang menerima dimeteraikan lalu diangkat sebagai panji pada peristiwa hukum Hari Minggu yang akan segera datang. Mereka yang menolak minyak itu menerima kesesatan yang kuat.

Those candidates were awakened out of spiritual sleep in July 2023, and they then were confronted with the final testing process before the close of their individual probation. The testing process was set within the context of a prophetic test associated with the formation of the image of the beast, during the time when those very candidates were to come back to life and form the image of Christ within. The prophetic structure where the test is to be accomplished is the history of 1989 unto the Sunday law. The inability of those candidates to wake up led the Lord to allow heresies to come in.

Para kandidat itu dibangunkan dari tidur rohani pada Juli 2023, dan kemudian mereka dihadapkan pada proses pengujian terakhir sebelum penutupan masa kasihan pribadi mereka. Proses pengujian itu ditempatkan dalam konteks suatu ujian kenabian yang terkait dengan pembentukan gambar binatang, pada waktu ketika para kandidat itu sendiri akan hidup kembali dan membentuk gambar Kristus di dalam diri. Struktur kenabian tempat ujian itu dilaksanakan adalah rentang sejarah 1989 hingga Hukum Hari Minggu. Ketidakmampuan para kandidat itu untuk bangun membuat Tuhan mengizinkan ajaran sesat masuk.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting.” Testimonies, volume 5, 708.

> "Tuhan akan membangunkan umat-Nya; jika cara-cara lain gagal, ajaran-ajaran sesat akan masuk di antara mereka, yang akan mengayak mereka, memisahkan sekam dari gandum. Tuhan memanggil semua yang percaya akan firman-Nya untuk bangun dari tidur. Terang yang berharga telah datang, yang tepat untuk masa ini. Itu adalah kebenaran Alkitabiah, yang menunjukkan bahaya-bahaya yang segera menimpa kita. Terang ini seharusnya menuntun kita kepada studi yang tekun terhadap Alkitab dan pemeriksaan yang sangat kritis terhadap pendirian-pendirian yang kita pegang. Tuhan menghendaki agar seluruh seluk-beluk dan pendirian kebenaran itu diselidiki dengan saksama dan tekun, disertai doa dan puasa." Testimonies, jilid 5, 708.

All the prophets address the last days, so in these last days, in July of 2023, the Lord attempted to “arouse” His people, but His efforts failed, and he allowed the first controversy over a symbol of Rome in Advent history to be repeated as a warning of the nearness of the end. He did this, even though “precious light” had “come, appropriate for this time.” The light that arrived in July 2023 is “Bible truth, showing the perils that are right upon us.” That light should have led “us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examinations of the positions which we hold.”

Semua nabi berbicara tentang akhir zaman, jadi pada hari-hari terakhir ini, pada bulan Juli 2023, Tuhan berupaya untuk "membangunkan" umat-Nya, tetapi upaya-Nya gagal, dan Ia mengizinkan kontroversi pertama tentang sebuah simbol Roma dalam sejarah Advent untuk terulang sebagai peringatan akan dekatnya akhir itu. Ia melakukan ini, sekalipun "terang yang berharga" telah "datang, tepat untuk waktu ini." Terang yang datang pada bulan Juli 2023 adalah "kebenaran Alkitab, yang menunjukkan bahaya-bahaya yang berada tepat di hadapan kita." Terang itu seharusnya menuntun "kita kepada studi yang tekun atas Kitab Suci dan pemeriksaan yang sangat kritis terhadap pendirian-pendirian yang kita pegang."

The hidden history of verse forty is represented in verses ten through fifteen of Daniel eleven, for Alpha and Omega illustrated the end of Daniel’s final prophecy, with its beginning. Leading up to the disappointment of July 18, 2020, Satan had introduced confusion over verses ten through fifteen, for he knew the beginning of the chapter was the key to represent the end of the chapter. Then the original controversy of verse fourteen was introduced.

Sejarah tersembunyi dari ayat empat puluh diwakili dalam ayat-ayat sepuluh sampai lima belas di Daniel pasal sebelas, sebab Alpha dan Omega menggambarkan akhir dari nubuat terakhir Daniel dengan permulaannya. Menjelang kekecewaan 18 Juli 2020, Iblis telah menimbulkan kebingungan mengenai ayat-ayat sepuluh sampai lima belas, sebab ia tahu bahwa permulaan pasal itu adalah kunci untuk mewakili akhir dari pasal tersebut. Kemudian, kontroversi awal tentang ayat empat belas pun dimunculkan.

> “There is nothing that the great deceiver fears so much as that we shall become acquainted with his devices.” The Great Controversy, 516.

> "Tidak ada yang lebih ditakuti si penipu besar daripada kita mengenal tipu muslihatnya." Kontroversi Besar, 516.

It is obvious by the satanic attempts to confuse the meaning and purpose of those verses, that they are an important part of the testing process that is now sifting the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand. Sister White emphasizes that the history represented in Daniel eleven that has been fulfilled before the time of the end in 1798 is repeated in the final six verses.

Dari upaya-upaya setan untuk membingungkan makna dan tujuan ayat-ayat itu, jelas bahwa ayat-ayat tersebut merupakan bagian penting dari proses pengujian yang kini sedang menyaring para calon untuk termasuk di antara seratus empat puluh empat ribu. Saudari White menekankan bahwa sejarah yang diwakili dalam Daniel pasal sebelas, yang telah digenapi sebelum waktu kesudahan pada tahun 1798, diulang dalam enam ayat terakhir.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> "Kita tidak boleh membuang-buang waktu. Masa-masa penuh kesusahan ada di hadapan kita. Dunia sedang bergolak oleh semangat perang. Segera peristiwa-peristiwa kesusahan yang dinubuatkan akan terjadi. Nubuat dalam Daniel pasal kesebelas hampir mencapai penggenapan sepenuhnya. Banyak bagian dari sejarah yang telah terjadi sebagai penggenapan nubuat ini akan terulang kembali." Manuscript Releases, nomor 13, 394.

I contend that all the history represented in verses one through thirty-nine are repeated in the last six verses of the chapter. I also contend that the history of the last days, which is the history of the conclusion of the judgment which began on October 22, 1844, is represented with two primary prophetic periods. The first period represents the judgment that is accomplished upon the house of God, that is then followed by a period when judgment is accomplished for those outside of the house of God. The first period began in 1989 and ends at the Sunday law in the United States, which in turn marks the beginning of the second period which concludes when Michael stands up and human probation closes. The hidden history of verse forty also begins in 1989, and ends in verse forty-one, which is the Sunday law in the United States.

Saya berpendapat bahwa seluruh sejarah yang diwakili dalam ayat 1 sampai 39 diulang dalam enam ayat terakhir pasal tersebut. Saya juga berpendapat bahwa sejarah akhir zaman, yaitu sejarah penutupan penghakiman yang dimulai pada 22 Oktober 1844, diwakili oleh dua periode kenabian utama. Periode pertama menggambarkan penghakiman yang dilaksanakan atas rumah Allah, yang kemudian diikuti oleh suatu periode ketika penghakiman dilaksanakan bagi mereka yang berada di luar rumah Allah. Periode pertama dimulai pada tahun 1989 dan berakhir pada saat hukum hari Minggu di Amerika Serikat, yang pada gilirannya menandai awal periode kedua yang berakhir ketika Mikhael berdiri dan masa percobaan manusia berakhir. Sejarah tersembunyi dari ayat 40 juga dimulai pada tahun 1989, dan berakhir pada ayat 41, yaitu hukum hari Minggu di Amerika Serikat.

That is the same history as verse ten through fifteen of the same chapter. That history parallels the history of the Millerites from the time of the end in 1798, until judgment began on October 22, 1844. Those two histories run parallel with the prophetic history that began at the birth of Christ and concluded at the cross.

Itu adalah sejarah yang sama seperti yang terdapat dalam ayat sepuluh sampai lima belas dari pasal yang sama. Sejarah itu sejajar dengan sejarah kaum Millerit sejak waktu akhir pada tahun 1798, sampai penghakiman dimulai pada 22 Oktober 1844. Kedua sejarah itu berjalan sejajar dengan sejarah kenabian yang dimulai pada kelahiran Kristus dan berakhir di salib.

The history beginning in 1989, includes the testing period that began on September 11, 2001, as typified by the period of testing that began on August 11, 1840 and the testing period that began at Christ’s baptism. The formation of the image of the beast has been typified by several lines of prophetic history. One of those representations of the same period of time is the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001 and is finished at the soon coming Sunday law. The hidden history of verse forty can also be overlaid with the line of October 22, 1844 until the rebellion of 1863.

Sejarah yang dimulai pada tahun 1989 mencakup masa pengujian yang dimulai pada 11 September 2001, sebagaimana diilustrasikan oleh masa pengujian yang dimulai pada 11 Agustus 1840 dan masa pengujian yang dimulai pada baptisan Kristus. Pembentukan gambar binatang telah diilustrasikan oleh beberapa garis sejarah nubuatan. Salah satu representasi dari periode waktu yang sama adalah masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu yang dimulai pada 11 September 2001 dan berakhir pada undang-undang hari Minggu yang segera datang. Sejarah tersembunyi dari ayat empat puluh juga dapat ditumpang-tindihkan dengan garis 22 Oktober 1844 hingga pemberontakan tahun 1863.

October 22, 1844 marked the arrival of the third angel. As with the arrival of any prophetic angel, he had a message which was to be eaten, but it was not to be; and Philadelphian Millerism changed unto Laodicean Millerism, in advance of 1863, when they formally took the name Seventh-day Adventist and began to wander in the wilderness of rebellion to this very day. The history of 1844 unto 1863 represents those who reject the calling to be among the one hundred and forty-four thousand. They are Daniel’s wicked in chapter twelve, Jeremiah’s assembly of mockers, John’s synagogue of Satan and Matthew’s foolish virgins.

22 Oktober 1844 menandai kedatangan malaikat ketiga. Seperti halnya kedatangan malaikat kenabian mana pun, ia membawa sebuah pesan yang harus dimakan, namun hal itu tidak terjadi; dan Millerisme Filadelfia berubah menjadi Millerisme Laodikia, sebelum tahun 1863, ketika mereka secara resmi mengambil nama Masehi Advent Hari Ketujuh dan mulai mengembara di padang gurun pemberontakan hingga hari ini. Sejarah dari tahun 1844 hingga 1863 mewakili mereka yang menolak panggilan untuk menjadi bagian dari seratus empat puluh empat ribu. Merekalah orang-orang fasik menurut Daniel dalam pasal dua belas, perkumpulan para pencemooh menurut Yeremia, sinagoga Iblis menurut Yohanes, dan gadis-gadis bodoh menurut Matius.

The warning message represented by Christ as the “abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet” represents a warning to flee in advance of the destruction and scattering that is to follow. In the year 66 AD, the Roman general Cestius fulfilled that warning to the Christians of the era of pagan Rome. In the first century the apostle Paul recorded the same warning for the Christians that would suffer during the era of papal Rome. The warning for Sabbath-keepers to move out of the cities and live in the country came in 1888, the same year as the Blair Bill, the first attempt to establish Sunday as the National Day of Rest. The Blair Bill was the warning to flee in fulfillment of Christ’s reference of Daniel’s abomination of desolation.

Pesan peringatan yang diungkapkan oleh Kristus sebagai "kekejian yang menimbulkan kehancuran, yang dibicarakan oleh nabi Daniel" merupakan peringatan untuk melarikan diri sebelum kehancuran dan penceraiberaian yang akan menyusul. Pada tahun 66 M, jenderal Romawi Cestius menggenapi peringatan itu bagi orang-orang Kristen pada era Roma penyembah berhala. Pada abad pertama, rasul Paulus mencatat peringatan yang sama bagi orang-orang Kristen yang akan menderita pada masa Roma kepausan. Peringatan bagi para pemelihara Sabat untuk pindah keluar dari kota-kota dan tinggal di pedesaan datang pada tahun 1888, tahun yang sama dengan RUU Blair, upaya pertama untuk menetapkan hari Minggu sebagai Hari Istirahat Nasional. RUU Blair merupakan peringatan untuk melarikan diri sebagai penggenapan rujukan Kristus kepada "kekejian yang menimbulkan kehancuran" menurut Daniel.

As with Cestius in the year 66 AD, the Blair Bill was providentially withdrawn. 1888 typifies September 11, 2001, for Sister White marks the descent of the angel of Revelation eighteen in both histories. The warning to flee the cities in the last days became in force on September 11, 2001. Therefore, the Blair Bill of 1888, typified the Patriot Act of 2001. The angel who descended on September 11, 2001 proclaims the final warning message in the first three verses of Revelation eighteen, and the final warning message is also the third angel’s message, even though the message represented by the third angel in chapter fourteen is not the same expressions of truth as in chapter eighteen. Line upon line they are the same warning message.

Seperti halnya Cestius pada tahun 66 M, RUU Blair ditarik kembali oleh penyelenggaraan Ilahi. Tahun 1888 melambangkan 11 September 2001, karena Saudari White menandai turunnya malaikat dalam Wahyu pasal delapan belas dalam kedua sejarah tersebut. Peringatan untuk melarikan diri dari kota-kota pada akhir zaman mulai berlaku pada 11 September 2001. Karena itu, RUU Blair tahun 1888 melambangkan Patriot Act tahun 2001. Malaikat yang turun pada 11 September 2001 menyampaikan pesan peringatan terakhir dalam tiga ayat pertama Wahyu pasal delapan belas, dan pesan peringatan terakhir itu juga adalah pesan malaikat ketiga, sekalipun pesan yang diwakili oleh malaikat ketiga dalam pasal empat belas bukanlah ungkapan-ungkapan kebenaran yang sama seperti dalam pasal delapan belas. Garis demi garis, itu adalah pesan peringatan yang sama.

The abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet was a sign given by Christ that identified when His people were to flee for their protection. It is a warning message, and therefore must be the final warning message, though it is expressed with different words than the message represented in chapter fourteen as well as chapter eighteen of Revelation. The history that begins in verse sixteen, of Jeremiah fifteen, is the same prophetic period of the warning testing message. It begins when Jeremiah eats God’s word, and that occurs when the angel descends, as He did when the great buildings of New York City came down.

Pembinasa keji yang disebutkan oleh nabi Daniel adalah tanda yang diberikan oleh Kristus untuk menunjukkan kapan umat-Nya harus melarikan diri demi perlindungan mereka. Itu adalah pesan peringatan, dan karena itu harus menjadi pesan peringatan terakhir, meskipun dinyatakan dengan kata-kata yang berbeda dari pesan yang diwakili dalam pasal empat belas maupun pasal delapan belas Kitab Wahyu. Sejarah yang dimulai pada ayat enam belas dari Yeremia pasal lima belas adalah periode kenabian yang sama dari pesan peringatan yang menguji. Itu dimulai ketika Yeremia memakan firman Allah, dan itu terjadi ketika malaikat turun, seperti yang ia lakukan ketika gedung-gedung besar di Kota New York runtuh.

When Jeremiah proclaims, “Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart,” he represents Daniel’s first test upon diet in chapter one, and John in chapter ten of Revelation taking the book out of the angel’s hand and eating it. The eating of the message begins when an angel arrives, and when the angel arrives there is a testing prophecy that is unsealed. When the angel arrives the first testing period begins and it ends when the second testing period begins, and when Michael stands up, the second testing period ends.

Ketika Yeremia menyatakan, "Aku menemukan perkataan-Mu dan kumakan; dan firman-Mu bagiku menjadi kegirangan dan sukacita hatiku," ia melambangkan ujian pertama Daniel tentang makanan dalam pasal pertama, dan Yohanes dalam pasal sepuluh Kitab Wahyu yang mengambil kitab dari tangan malaikat dan memakannya. Tindakan memakan pesan itu dimulai ketika seorang malaikat tiba, dan ketika malaikat itu tiba ada nubuat pengujian yang dibuka segelnya. Ketika malaikat itu tiba, masa pengujian pertama dimulai dan berakhir ketika masa pengujian kedua dimulai, dan ketika Mikhael berdiri, masa pengujian kedua berakhir.

When the angel arrives, the latter rain begins to fall.

Ketika malaikat itu datang, hujan akhir mulai turun.

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> "Hujan akhir akan dicurahkan atas umat Allah. Seorang malaikat yang perkasa akan turun dari surga, dan seluruh bumi akan diterangi oleh kemuliaannya." Review and Herald, 21 April 1891.

The latter rain is received by those who walk in Jeremiah’s old paths.

Hujan musim akhir diterima oleh mereka yang berjalan di jalan-jalan yang dahulu seperti yang disebut Yeremia.

> Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.

> Beginilah firman TUHAN: Berdirilah di jalan-jalan, lihatlah, dan tanyakanlah jalan-jalan yang dahulu kala: di manakah jalan yang baik? Berjalanlah di sana, maka kamu akan mendapat ketenangan bagi jiwamu. Tetapi mereka berkata, Kami tidak mau berjalan di sana. Juga Aku mengangkat para penjaga atasmu, sambil berkata, Dengarkanlah bunyi sangkakala! Tetapi mereka berkata, Kami tidak mau mendengarkan. Yeremia 6:16, 17.

The “trumpet” the “watchmen” sound is the Laodicean message, that Jones and Waggoner presented in 1888.

"Terompet" yang dibunyikan para "penjaga" adalah pesan Laodikia yang disampaikan Jones dan Waggoner pada tahun 1888.

> Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.

> Berserulah dengan nyaring, jangan menahan diri; angkatlah suaramu seperti sangkakala, dan nyatakan kepada umat-Ku pelanggaran mereka serta kepada kaum keturunan Yakub dosa-dosa mereka. Yesaya 58:1.

On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. A warning message to Laodicea was proclaimed.

Pada 11 September 2001, pemeteraian seratus empat puluh empat ribu dimulai. Sebuah pesan peringatan kepada Laodikia diproklamasikan.

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> Pesan yang diberikan kepada kita oleh A. T. Jones dan E. J. Waggoner adalah pesan Allah kepada jemaat Laodikia, dan celakalah setiap orang yang mengaku percaya akan kebenaran namun tidak memantulkan kepada orang lain sinar-sinar yang dianugerahkan Allah. The 1888 Materials, 1053.

The warning to Laodicea is the sound of Jeremiah’s watchmen’s trumpet that the Laodicean Seventh-day Adventist church refuses to hear. It is the warning to flee the cities for country property in advance of the soon coming Sunday law.

Peringatan kepada Laodikia adalah bunyi sangkakala para penjaga Yeremia, namun Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh yang Laodikia menolak untuk mendengarnya. Itulah peringatan untuk meninggalkan kota-kota dan pindah ke properti di pedesaan sebelum undang-undang Hari Minggu yang akan segera datang.

What I just stated concerning these various prophetic lines, was an attempt to stimulate your discernment in an attempt to encourage you to truly test what I am about to write. Perhaps the most important characteristic of the image to and of the beast is that there are two formations of an image of and to the beast in the last days. The first, in the United States, and thereafter in the nations of the world.

Apa yang baru saja saya nyatakan mengenai berbagai garis nubuat ini merupakan upaya untuk merangsang ketajaman penilaian Anda guna mendorong Anda benar-benar menguji apa yang akan saya tulis. Mungkin ciri paling penting dari gambar bagi dan dari binatang itu adalah bahwa pada akhir zaman akan ada dua kali terbentuknya gambar bagi dan dari binatang itu. Yang pertama, di Amerika Serikat, dan sesudah itu di bangsa-bangsa di dunia.

There are certain prophetic characteristics associated with the image to and of the beast that are required to rightly apply if we are to navigate through the prophetic testing process of this image of Rome. A second important element of the testing period of the image of the beast (that can be shown on several witnesses), is that the sealing time of the one hundred and forty-four thousand occurs in the period of the image of the beast test in the United States, and that the period of the image of the beast test in the nations of the world is when God’s other children who are still in Babylon at the time of that Sunday law (represented by 321), are gathered into the fold.

Ada karakteristik kenabian tertentu yang terkait dengan citra bagi maupun dari binatang itu, yang harus diterapkan dengan benar agar kita dapat melewati proses pengujian kenabian atas citra Roma ini. Unsur penting kedua dari masa ujian citra binatang itu (yang dapat ditunjukkan melalui beberapa saksi) adalah bahwa waktu pemeteraian seratus empat puluh empat ribu terjadi pada periode ujian citra binatang di Amerika Serikat, dan bahwa periode ujian citra binatang di bangsa-bangsa di dunia adalah saat anak-anak Allah yang lain, yang masih berada di Babel pada waktu undang-undang Hari Minggu itu (diwakili oleh 321), dikumpulkan ke dalam kawanan.

The image of the beast represents two specific interconnected periods of testing time, and those two testing times also represent the final gathering of the one hundred and forty-four thousand of Revelation chapter seven, followed by the great multitude in the very same chapter.

Gambar binatang itu mewakili dua periode waktu pengujian yang spesifik dan saling terhubung, dan kedua masa pengujian itu juga mewakili penghimpunan terakhir dari seratus empat puluh empat ribu dalam Wahyu pasal tujuh, yang kemudian diikuti oleh kumpulan besar orang banyak dalam pasal yang sama.

At the Sunday law the United States speaks as a dragon in verse eleven of Revelation chapter thirteen. It then goes forth to deceive all the nations of the world saying to those nations that they should also make a worldwide image to the beast, as the United States just did. The period that begins at the Sunday law, represented by Constantine’s Sunday law of 321, ends when the final nation bows to papal Rome, where the Sunday law of 538 is represented, for in chapter thirteen the United States has the power to bring the image to the beast to life and cause it to speak. The period begins with the Sunday law of 321 and ends with the Sunday law of 538.

Pada saat undang-undang hari Minggu, Amerika Serikat berbicara seperti naga dalam ayat sebelas dari Wahyu pasal tiga belas. Kemudian Amerika Serikat keluar untuk menyesatkan semua bangsa di dunia, sambil mengatakan kepada bangsa-bangsa itu bahwa mereka juga harus membuat sebuah citra sedunia dari binatang itu, seperti yang baru saja dilakukannya. Masa yang dimulai pada undang-undang hari Minggu, yang diwakili oleh undang-undang hari Minggu Konstantinus tahun 321, berakhir ketika bangsa terakhir tunduk kepada Roma kepausan, yang diwakili oleh undang-undang hari Minggu tahun 538, sebab dalam pasal tiga belas Amerika Serikat memiliki kuasa untuk menghidupkan citra binatang itu dan menyebabkannya berbicara. Masa itu dimulai dengan undang-undang hari Minggu tahun 321 dan berakhir dengan undang-undang hari Minggu tahun 538.

In 2001 the government of the United States “spoke” the Patriot Act into law.

Pada tahun 2001, pemerintah Amerika Serikat "mengucapkan" Patriot Act menjadi undang-undang.

We will continue this study in the next article.

Kami akan melanjutkan kajian ini pada artikel berikutnya.

Back to Articles