Article

# Parallel Warnings - Number Two

Peringatan Paralel - Nomor Dua

Unveiling the Prophetic Tapestry: Decoding the Messages of Revelation 14 in Millerite History and Today

Menyingkap Permadani Nubuatan: Mengurai Makna Pesan-Pesan Wahyu 14 dalam Sejarah Kaum Millerit dan Masa Kini

Author

Jeff Pippenger

Published

August 8, 2023

Formats

PDF
Word

When the parable of the ten virgins was fulfilled in Millerite history it took place during the second angel’s message. The second angel’s message represents two distinct messages, both in the period of time which they cover and in terms of the intended audience of the message. The second angel’s message was directed to the Protestant churches that had just returned to Rome and became daughters of Babylon. The Midnight Cry was directed to the sleeping Millerites. The first message was directed outside of the Millerites, the second was directed inside. This will be fulfilled to the letter in our day.

Ketika perumpamaan tentang sepuluh gadis digenapi dalam sejarah Millerit, peristiwa itu terjadi selama pekabaran malaikat kedua. Pekabaran malaikat kedua mewakili dua pekabaran yang berbeda, baik dalam hal rentang waktu yang dicakup maupun dalam hal khalayak yang dituju. Pekabaran malaikat kedua ditujukan kepada gereja-gereja Protestan yang baru saja kembali kepada Roma dan menjadi anak-anak Babel. Seruan Tengah Malam ditujukan kepada para Millerit yang tertidur. Pekabaran pertama ditujukan kepada pihak di luar kalangan Millerit, sedangkan yang kedua ditujukan kepada kalangan itu sendiri. Hal ini akan digenapi secara harfiah pada zaman kita.

The difference that needs to be noted in the repetition of our day is that in the beginning of Adventism the message of the second angel first went outside the Millerites and then part two of the message went inside the Millerites. At the end of Adventism, when the parable is again repeated, so also is the second angel’s message. We are told that directly more than a handful of times. But the two-fold nature of the message is reversed at the end. The first message goes to Adventism and the second to those outside of Adventism. We are told that the work and message represented by the angel of Revelation eighteen is a repetition of the second angel’s message.

Perbedaan yang perlu diperhatikan dalam pengulangan pada zaman kita adalah bahwa pada awal Adventisme pekabaran malaikat kedua pertama-tama disampaikan kepada mereka di luar kaum Millerit, lalu bagian kedua dari pekabaran itu disampaikan ke dalam kalangan kaum Millerit. Pada akhir Adventisme, ketika perumpamaan itu diulangi lagi, demikian pula pekabaran malaikat kedua. Kita diberitahu hal itu secara langsung lebih dari beberapa kali. Namun sifat dua bagian dari pekabaran itu dibalikkan pada akhirnya. Pekabaran pertama ditujukan kepada Adventisme dan yang kedua kepada mereka di luar Adventisme. Kita diberitahu bahwa pekerjaan dan pekabaran yang diwakili oleh malaikat Wahyu 18 merupakan pengulangan dari pekabaran malaikat kedua.

> “The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).

> Nabi itu berkata, "Aku melihat malaikat lain turun dari surga, memiliki kuasa besar; dan bumi diterangi oleh kemuliaannya. Dan ia berseru dengan suara yang kuat, katanya, Babel yang besar telah jatuh, telah jatuh, dan telah menjadi tempat kediaman setan-setan" (Wahyu 18:1, 2). Ini adalah pesan yang sama yang diberikan oleh malaikat kedua. Babel telah jatuh, "karena ia telah membuat semua bangsa minum dari anggur amarah percabulannya" (Wahyu 14:8). Apakah anggur itu?-Ajaran-ajarannya yang palsu. Ia telah memberikan kepada dunia sebuah sabat palsu sebagai pengganti Sabat dari perintah keempat, dan telah mengulang kebohongan yang pertama kali dikatakan Iblis kepada Hawa di Eden-keabadian jiwa yang alami. Banyak kesalahan sejenis telah ia sebarkan jauh dan luas, "mengajarkan perintah-perintah manusia sebagai ajaran" (Matius 15:9).

> “When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Selected Messages, book 2, 118.

> "Ketika Yesus memulai pelayanan-Nya di muka umum, Ia menyucikan Bait Allah dari penodaan terhadap kekudusannya. Di antara tindakan terakhir dari pelayanan-Nya adalah penyucian Bait Allah untuk kedua kalinya. Demikian pula dalam pekerjaan terakhir untuk memberi peringatan kepada dunia, dua seruan yang berbeda ditujukan kepada gereja-gereja. Pekabaran malaikat yang kedua adalah, 'Babel telah jatuh, telah jatuh, kota besar itu, karena ia telah membuat segala bangsa minum dari anggur murka percabulannya' (Wahyu 14:8). Dan dalam seruan nyaring dari pekabaran malaikat yang ketiga terdengar suara dari surga yang berkata, 'Keluarlah daripadanya, hai umat-Ku, supaya kamu jangan mengambil bagian dalam dosa-dosanya, dan supaya kamu jangan menerima tulah-tulahnya. Sebab dosa-dosanya telah sampai ke surga, dan Allah telah mengingat kejahatan-kejahatannya' (Wahyu 18:4, 5)." Selected Messages, buku 2, 118.

The message of the second angel at the beginning of Adventism is the same message as the message represented by the angel of Revelation eighteen, and in that warning, there are two voices that proclaim a message. The first voice is proclaimed when the earth is lightened by his glory and in verse four John heard another voice saying, “come out of her.”

Pekabaran malaikat kedua pada permulaan Adventisme adalah pekabaran yang sama seperti yang diwakili oleh malaikat dalam Wahyu pasal delapan belas, dan dalam peringatan itu ada dua suara yang menyampaikan pekabaran. Suara pertama dinyatakan ketika bumi diterangi oleh kemuliaannya, dan pada ayat empat Yohanes mendengar suara lain berkata, "Keluarlah daripadanya."

In Millerite history the call out of Babylon came first and the message to the Millerites came second. In Revelation eighteen it is the second voice, or second message that addresses those outside of Adventism. Along with the declaration that there are “two distinct calls made to the churches” we find that the two times Christ cleansed the temple (at the beginning and ending of His ministry) is also an illustration of the beginning and ending of Adventism.

Dalam sejarah kaum Millerit, panggilan untuk keluar dari Babel datang lebih dahulu dan pesan kepada kaum Millerit datang kemudian. Dalam Wahyu pasal delapan belas, suara kedua, atau pesan kedua, ditujukan kepada mereka yang berada di luar Adventisme. Sejalan dengan pernyataan bahwa ada "dua panggilan yang berbeda yang diberikan kepada gereja-gereja", kita mendapati bahwa kedua peristiwa ketika Kristus menyucikan Bait Suci (pada awal dan akhir pelayanan-Nya) juga merupakan gambaran tentang awal dan akhir Adventisme.

The beginning of Adventism illustrated a purification of the workers that helped in building the foundation that William Miller was used to establish. The foundation was completed at the conclusion of the second angel’s message, for with the arrival of the third angel on October 22, 1844 the truths that make up the foundations of Adventism were made available to understand, for those who are willing to hear.

Permulaan Adventisme menggambarkan suatu pemurnian para pekerja yang membantu membangun dasar yang didirikan melalui William Miller. Dasar itu diselesaikan pada akhir pesan malaikat kedua, sebab dengan kedatangan malaikat ketiga pada 22 Oktober 1844, kebenaran-kebenaran yang membentuk dasar-dasar Adventisme menjadi dapat dipahami oleh mereka yang bersedia mendengar.

The work of building the foundation concluded at the climax of the history of the second angel, when “two distinct calls were made to the churches.” The first call was outside the Millerites, the second was for the Millerites. But another beginning that aligns with Adventism’s beginning is the ministry of Christ when He cleansed His temple the first time. The prophetic illustration of the temple being cleansed is marking a purification at the beginning and end of His ministry, that in turn typifies a purification of Adventism at its beginning and ending. Christ’s two temple cleansings align with the beginning and ending of Adventism, but His message was just for His covenant people who were in the process of forever divorcing themselves from God.

Pekerjaan membangun fondasi berakhir pada puncak sejarah malaikat kedua, ketika “dua panggilan yang berbeda diserukan kepada gereja-gereja.” Panggilan pertama ditujukan kepada pihak di luar kaum Millerites, yang kedua ditujukan kepada kaum Millerites. Namun permulaan lain yang selaras dengan permulaan Adventisme adalah pelayanan Kristus ketika Ia menyucikan bait-Nya untuk pertama kalinya. Gambaran kenabian tentang bait yang disucikan menandai suatu pemurnian pada awal dan akhir pelayanan-Nya, yang pada gilirannya melambangkan pemurnian Adventisme pada awal dan akhirnya. Dua kali penyucian bait oleh Kristus selaras dengan awal dan akhir Adventisme, tetapi pesan-Nya hanya ditujukan kepada umat perjanjian-Nya yang sedang dalam proses menceraikan diri mereka dari Allah untuk selama-lamanya.

The beginning of Adventism presented a message announcing the opening of the judgment and the end of Adventism is announcing the end of judgment. Jesus cleansed the temple the first time and rebuked the Jews for turning His house into a den of thieves, but the second cleansing of the temple was “among the last acts of His ministry.” At the end of His ministry, He no longer told the Jews that they had made His Father’s house a den of thieves, he then told them that their house “was left to them desolate.”

Permulaan Adventisme menyampaikan pekabaran yang mengumumkan dibukanya penghakiman, dan akhir Adventisme sedang mengumumkan berakhirnya penghakiman. Yesus menyucikan Bait Suci untuk pertama kalinya dan menegur orang-orang Yahudi karena menjadikan rumah-Nya sarang penyamun, tetapi penyucian Bait Suci yang kedua termasuk "di antara tindakan-tindakan terakhir dari pelayanan-Nya." Pada akhir pelayanan-Nya, Ia tidak lagi mengatakan kepada orang Yahudi bahwa mereka telah menjadikan rumah Bapa-Nya sarang penyamun; Ia kemudian mengatakan kepada mereka bahwa rumah mereka "ditinggalkan bagi mereka menjadi sunyi sepi."

> “Meanwhile worshipers from every nation sought the temple which had been dedicated to the worship of God. Glittering with gold and precious stones, it was a vision of beauty and grandeur. But Jehovah was no longer to be found in that palace of loveliness. Israel as a nation had divorced herself from God. When Christ, near the close of His earthly ministry, looked for the last time upon the interior of the temple, He said, ‘Behold, your house is left unto you desolate.’ Matthew 23:38. Hitherto He had called the temple His Father’s house; but as the Son of God passed out from those walls, God’s presence was withdrawn forever from the temple built to His glory.” Acts of the Apostles, 145.

> "Sementara itu para penyembah dari segala bangsa mencari Bait Suci yang telah didedikasikan untuk ibadah kepada Allah. Berkilauan dengan emas dan batu-batu berharga, bait itu merupakan pemandangan keindahan dan keagungan. Namun Jehova tidak lagi dapat ditemukan di istana keindahan itu. Israel sebagai bangsa telah menceraikan diri dari Allah. Ketika Kristus, menjelang akhir pelayanan-Nya di bumi, untuk terakhir kalinya memandang ke bagian dalam Bait itu, Ia berkata, 'Sesungguhnya rumahmu ditinggalkan dan menjadi sunyi.' Matius 23:38. Sampai saat itu Ia menyebut Bait itu rumah Bapa-Nya; tetapi ketika Anak Allah keluar dari dinding-dinding itu, kehadiran Allah ditarik kembali untuk selama-lamanya dari Bait yang dibangun bagi kemuliaan-Nya." Kisah Para Rasul, 145.

The temple He cleansed at the beginning was a different temple than what He cleansed at the end. The first temple was His Father’s house, but the second temple was the Jew’s house. The Lord entered into covenant with Adventism at the beginning and Adventists became priests in His temple. At the end of Adventism, they are to be no more priests, and their house will be desolated.

Pada awalnya, bait yang Ia sucikan berbeda dengan bait yang Ia sucikan pada akhirnya. Bait yang pertama adalah rumah Bapa-Nya, tetapi bait yang kedua adalah rumah orang-orang Yahudi. Tuhan masuk dalam perjanjian dengan Adventisme pada awalnya, dan orang-orang Advent menjadi para imam di bait-Nya. Pada akhir Adventisme, mereka tidak lagi menjadi imam, dan rumah mereka akan ditinggalkan dan menjadi sunyi.

The second angel represents two messages. This is one reason the message is represented as Babylon falling twice. This is not the primary reason for the twice repeated announcement of Babylon’s fall, but is one reason. How is it two messages?

Malaikat kedua mewakili dua pesan. Inilah salah satu alasan pesan itu digambarkan sebagai Babilon jatuh dua kali. Ini bukan alasan utama atas pengumuman yang diulang dua kali tentang kejatuhan Babilon, tetapi merupakan salah satu alasannya. Bagaimana itu merupakan dua pesan?

The second angel arrived in response to the rejection of the first angel’s message. When the failed prediction, identifying 1843 as the conclusion of the 2300-year prophecy, the Protestant churches used the erroneous message to reject Miller’s message. Miller’s message was the first angel’s message. At its rejection the Protestant churches, who had been God’s church in the wilderness for over 1260 years, were rejected and became a daughter of Babylon. At that point the second angel arrived with his message.

Malaikat kedua datang sebagai tanggapan atas penolakan terhadap pekabaran malaikat pertama. Ketika ramalan yang keliru—yang menetapkan tahun 1843 sebagai akhir dari nubuatan 2300 tahun—gagal, gereja-gereja Protestan menggunakan ramalan yang keliru itu untuk menolak pekabaran Miller. Pekabaran Miller adalah pekabaran malaikat pertama. Pada saat pekabaran itu ditolak, gereja-gereja Protestan, yang telah menjadi gereja Allah di padang gurun selama lebih dari 1260 tahun, ditolak dan menjadi anak perempuan Babel. Pada saat itulah malaikat kedua datang dengan pekabarannya.

There are some very important points involved with the various elements of this history we are considering. There is at least one point that must be developed slowly for it definitely contributes to the understanding of the message of the Revelation of Jesus Christ that is currently being unsealed. For this reason, I am including a very important passage about that history. It is two chapters that I am pointing to, but there is also a third important chapter in the middle of those two chapters. I am not including this at this time in order to limit the scope of our consideration.

Ada beberapa poin yang sangat penting terkait dengan berbagai unsur dari sejarah yang sedang kita pertimbangkan ini. Setidaknya ada satu poin yang harus diuraikan secara bertahap karena hal itu jelas berkontribusi pada pemahaman akan pesan Wahyu Yesus Kristus yang saat ini sedang disingkapkan. Karena itu, saya menyertakan sebuah bagian yang sangat penting tentang sejarah tersebut. Yang saya rujuk adalah dua pasal, tetapi ada juga pasal ketiga yang penting di tengah-tengah kedua pasal itu. Saat ini saya tidak memasukkannya untuk membatasi ruang lingkup pembahasan kita.

Notice which angel is being addressed as you read through, look for the progressive testing process, note in the first paragraph that the prophetic characteristics of the angel of Revelation eighteen are also the characteristics of the first angel. Notice that to crucify one of the messages is to crucify Christ, and notice that the three angels are all presented as single angels, but the Midnight Cry message is a multitude of angels.

Perhatikan malaikat mana yang sedang dituju saat Anda membaca; carilah proses pengujian yang progresif; dan catat dalam paragraf pertama bahwa ciri-ciri kenabian dari malaikat dalam Wahyu pasal delapan belas juga merupakan ciri-ciri malaikat pertama. Perhatikan bahwa menyalibkan salah satu pesan adalah menyalibkan Kristus, dan perhatikan bahwa ketiga malaikat itu semuanya digambarkan sebagai malaikat tunggal, tetapi pesan Seruan Tengah Malam merupakan kumpulan besar malaikat.

> “I was shown the interest which all heaven had taken in the work which had been going on upon the earth. Jesus commissioned a strong and mighty angel to descend and warn the inhabitants of earth to get ready for his second appearing. I saw the mighty angel leave the presence of Jesus in heaven. Before him went an exceedingly bright and glorious light. I was told that his mission was to lighten the earth with his glory, and warn man of the coming wrath of God. Multitudes received the light. Some seemed to be very solemn, while others were joyful and enraptured. The light was shed upon all, but some merely came under the influence of the light, and did not heartily receive it. But all who received it, turned their faces upward to heaven, and glorified God. Many were filled with great wrath. Ministers and people united with the vile, and stoutly resisted the light shed by the mighty angel. But all who received it withdrew from the world, and were closely united together.

> Kepadaku diperlihatkan betapa seluruh surga menaruh perhatian terhadap pekerjaan yang sedang berlangsung di bumi. Yesus menugaskan seorang malaikat yang kuat dan perkasa untuk turun dan memperingatkan para penghuni bumi agar bersiap untuk kedatangan-Nya yang kedua. Aku melihat malaikat perkasa itu meninggalkan hadirat Yesus di surga. Mendahuluinya suatu terang yang amat cemerlang dan mulia. Kepadaku diberitahukan bahwa misinya adalah menerangi bumi dengan kemuliaan-Nya, dan memperingatkan manusia akan murka Allah yang akan datang. Banyak orang menerima terang itu. Sebagian tampak sangat khidmat, sementara yang lain bersukacita dan terpesona. Terang itu dicurahkan atas semua orang, tetapi ada yang hanya berada di bawah pengaruh terang itu dan tidak menerimanya dengan sepenuh hati. Namun semua yang menerimanya menengadah ke surga dan memuliakan Allah. Banyak yang dipenuhi amarah besar. Para pendeta dan orang-orang bersatu dengan kaum bejat, dan dengan gigih menentang terang yang dicurahkan oleh malaikat perkasa itu. Tetapi semua yang menerimanya menarik diri dari dunia dan erat bersatu satu sama lain.

> “Satan and his angels were busily engaged in seeking to attract the minds of all they could from the light. The company who rejected it were left in darkness. I saw the angel watching with the deepest interest the professed people of God, to record the character they developed, as the message of heavenly origin was introduced to them. And as very many who professed love for Jesus turned from the heavenly message with scorn, derision and hatred, an angel with a parchment in his hand, made the shameful record. All heaven was filled with indignation, because Jesus was slighted by his professed followers.

> Setan dan malaikat-malaikatnya giat berusaha memalingkan pikiran sebanyak mungkin orang dari terang. Mereka yang menolaknya ditinggalkan dalam kegelapan. Aku melihat seorang malaikat mengamati dengan perhatian yang sangat besar umat yang mengaku milik Allah, untuk mencatat tabiat yang mereka kembangkan, ketika pesan yang berasal dari surga diperkenalkan kepada mereka. Dan ketika sangat banyak orang yang mengaku mengasihi Yesus berpaling dari pesan surgawi itu dengan cemooh, ejekan, dan kebencian, seorang malaikat dengan selembar perkamen di tangannya mencatat hal-hal yang memalukan. Seluruh surga dipenuhi dengan kemarahan, karena Yesus diremehkan oleh orang-orang yang mengaku sebagai pengikut-Nya.

> “I saw the disappointment of the trusting ones. They did not see their Lord at the expected time. It was God’s purpose to conceal the future, and bring his people to a point of decision. Without this point of time the work designed of God would not have been accomplished. Satan was leading the minds of very many far ahead in the future. A period of time proclaimed for Christ’s appearing must bring the mind to earnestly seek for a present preparation. As the time passed, those who had not fully received the light of the angel, united with those who had despised the heavenly message, and they turned upon the disappointed ones in ridicule. I saw the angels in heaven consulting with Jesus. They had marked the situation of Christ’s professed followers. The passing of the definite time had tested and proved them, and very many were weighed in the balance and found wanting. They all loudly professed to be Christians, yet failed in following Christ in almost every particular. Satan exulted at the state of the professed followers of Christ. He had them in his snare. He had led the majority to leave the straight path, and they were attempting to climb up to heaven some other way. Angels saw the pure, the clean, and holy, all mixed up with sinners in Zion, and the world-loving hypocrite. They had watched over the true lovers of Jesus; but the corrupt were affecting the holy.

> Aku melihat kekecewaan orang-orang yang percaya. Mereka tidak melihat Tuhan mereka pada waktu yang diharapkan. Adalah maksud Allah untuk menyembunyikan masa depan, dan membawa umat-Nya pada titik keputusan. Tanpa titik waktu ini, pekerjaan yang dirancang Allah tidak akan terlaksana. Setan menuntun pikiran banyak orang jauh ke masa depan. Suatu kurun waktu yang diwartakan untuk kedatangan Kristus harus mendorong pikiran untuk dengan sungguh-sungguh mencari persiapan pada masa kini. Ketika waktu itu berlalu, mereka yang tidak sepenuhnya menerima terang malaikat, bersatu dengan mereka yang telah meremehkan pekabaran surgawi, dan mereka berbalik mencemooh orang-orang yang kecewa. Aku melihat para malaikat di surga bermusyawarah dengan Yesus. Mereka telah memperhatikan keadaan orang-orang yang mengaku sebagai pengikut Kristus. Berlalunya waktu yang tertentu itu telah menguji dan membuktikan mereka, dan sangat banyak yang ditimbang dalam neraca dan didapati kurang. Mereka semua dengan lantang mengaku sebagai orang Kristen, namun gagal mengikuti Kristus dalam hampir segala hal. Setan bersorak gembira melihat keadaan orang-orang yang mengaku sebagai pengikut Kristus. Ia telah menjerat mereka. Ia telah menuntun mayoritas untuk meninggalkan jalan yang lurus, dan mereka berusaha naik ke surga dengan cara lain. Para malaikat melihat yang murni, yang bersih, dan yang kudus semuanya tercampur dengan orang-orang berdosa di Sion, serta para munafik yang mencintai dunia. Mereka telah menjaga para pencinta Yesus yang sejati; tetapi yang rusak sedang mempengaruhi yang kudus.

> “Those whose hearts burned with a longing, intense desire to see Jesus, were forbidden by their professed brethren to speak of his coming. Angels viewed the whole scene, and sympathized with the remnant, who loved the appearing of Jesus. Another mighty angel was commissioned to descend to earth. Jesus placed in his hand a writing, and as he came to earth, he cried, Babylon is fallen! is fallen! Then I saw the disappointed ones again look cheerful, and raise their eyes to heaven, looking with faith and hope for their Lord’s appearing. But many seemed to remain in a stupid state, as if asleep; yet I could see the trace of deep sorrow upon their countenances. The disappointed ones saw from the Bible that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect him in 1844. I saw that the majority did not possess that energy which marked their faith in 1843. Their disappointment had dampened their faith. But as the disappointed ones united in the cry of the second angel, the heavenly host looked with the deepest interest, and marked the effect of the message. They saw those who bore the name of Christians turn with derision and scorn upon those who had been disappointed. As the words fell from the mocker’s lips, You have not gone up yet! an angel wrote them. Said the angel, They mock God.

> Mereka yang hatinya menyala dengan kerinduan, hasrat yang kuat untuk melihat Yesus, dilarang oleh mereka yang menyebut diri sebagai saudara seiman untuk berbicara tentang kedatangan-Nya. Malaikat menyaksikan seluruh peristiwa itu dan bersimpati dengan sisa umat yang mengasihi kedatangan Yesus. Seorang malaikat perkasa yang lain ditugaskan untuk turun ke bumi. Yesus menaruh sebuah tulisan di tangannya, dan ketika malaikat itu datang ke bumi, ia berseru, "Babel telah jatuh! telah jatuh!" Lalu aku melihat orang-orang yang kecewa itu kembali tampak ceria, dan menengadah ke surga, memandang dengan iman dan harapan akan kedatangan Tuhan mereka. Namun banyak yang tampak tetap dalam keadaan seakan mati rasa, seolah-olah tertidur; tetapi aku dapat melihat jejak dukacita yang mendalam pada raut wajah mereka. Orang-orang yang kecewa itu melihat dari Alkitab bahwa mereka berada dalam masa penantian, dan bahwa mereka harus dengan sabar menunggu penggenapan penglihatan itu. Bukti yang sama yang menuntun mereka untuk menantikan Tuhan mereka pada tahun 1843, menuntun mereka untuk mengharapkan-Nya pada tahun 1844. Aku melihat bahwa mayoritas tidak lagi memiliki semangat yang menandai iman mereka pada tahun 1843. Kekecewaan mereka telah meredupkan iman mereka. Namun ketika orang-orang yang kecewa itu bersatu dalam seruan malaikat kedua, bala tentara surga memandang dengan perhatian yang sedalam-dalamnya dan memperhatikan dampak dari pesan itu. Mereka melihat orang-orang yang menyandang nama Kristen berbalik dengan cemooh dan hinaan terhadap mereka yang telah kecewa. Ketika kata-kata itu jatuh dari bibir si pengejek, "Kalian belum naik juga!" seorang malaikat menuliskannya. Kata malaikat itu, "Mereka mengejek Allah."

> “I was pointed back to the translation of Elijah. His mantle fell on Elisha, and wicked children (or young people) followed him, mocking, crying, Go up thou bald head! Go up thou bald head! They mocked God, and met their punishment there. They had learned it of their parents. And those who have scoffed and mocked at the idea of the saints’ going up, will be visited with the plagues of God, and will realize that it is not a small thing to trifle with him.

> Aku diingatkan kembali akan pengangkatan Elia. Jubahnya jatuh ke atas Elisa, dan anak-anak (atau orang-orang muda) yang jahat mengikutinya, mengejek sambil berteriak, “Naiklah, hai kepala botak! Naiklah, hai kepala botak!” Mereka mengejek Allah dan menerima hukuman mereka di sana. Mereka telah mempelajarinya dari orang tua mereka. Dan mereka yang telah mencemooh dan mengejek gagasan bahwa orang-orang kudus akan terangkat akan ditimpa tulah-tulah Allah, dan akan menyadari bahwa mempermainkan Dia bukanlah hal sepele.

> “Jesus commissioned other angels to fly quickly to revive and strengthen the drooping faith of his people, and prepare them to understand the message of the second angel, and of the important move which was soon to be made in heaven. I saw these angels receive great power and light from Jesus, and fly quickly to earth to fulfill their commission to aid the second angel in his work. A great light shone upon the people of God as the angels cried. Behold the Bridegroom cometh, go ye out to meet him. Then I saw those disappointed ones rise, and in harmony with the second angel, proclaim, Behold the Bridegroom cometh, go ye out to meet him. The light from the angels penetrated the darkness everywhere. Satan and his angels sought to hinder this light from spreading, and having its designed effect. They contended with the angels of God, and told them that God had deceived the people, and that with all their light and power, they could not make the people believe that Jesus was coming. The angels of God continued their work, although Satan strove to hedge up the way, and draw the minds of the people from the light. Those who received it looked very happy. They fixed their eyes up to heaven, and longed for the appearing of Jesus. Some were in great distress, weeping and praying. Their eyes seemed to be fixed upon themselves, and they dared not look upward.

> Yesus menugaskan malaikat-malaikat lain untuk terbang dengan cepat guna membangkitkan dan menguatkan iman umat-Nya yang lesu, serta mempersiapkan mereka untuk memahami pekabaran malaikat kedua dan langkah penting yang segera akan diambil di surga. Saya melihat malaikat-malaikat ini menerima kuasa dan terang yang besar dari Yesus, lalu segera terbang ke bumi untuk melaksanakan tugas mereka, menolong malaikat kedua dalam pekerjaannya. Suatu terang besar menyinari umat Allah ketika para malaikat berseru, "Lihat, Mempelai datang; pergilah keluar untuk menyongsong dia." Kemudian saya melihat orang-orang yang kecewa itu bangkit, dan sejalan dengan malaikat kedua, menyatakan, "Lihat, Mempelai datang; pergilah keluar untuk menyongsong dia." Terang dari para malaikat menembus kegelapan di mana-mana. Iblis dan malaikat-malaikatnya berusaha menghalangi agar terang ini tidak menyebar dan tidak mencapai dampak yang dimaksudkan. Mereka melawan malaikat-malaikat Allah dan berkata kepada mereka bahwa Allah telah menipu umat itu, dan bahwa dengan semua terang dan kuasa mereka, mereka tidak dapat meyakinkan umat bahwa Yesus akan datang. Malaikat-malaikat Allah meneruskan pekerjaan mereka, meskipun Iblis berusaha merintangi jalan dan mengalihkan pikiran orang-orang dari terang itu. Mereka yang menerimanya tampak sangat bahagia. Mereka menatap ke langit dan merindukan kedatangan Yesus. Sebagian berada dalam kesesakan besar, menangis dan berdoa. Mata mereka seakan tertuju pada diri mereka sendiri, dan mereka tidak berani memandang ke atas.

> “A precious light from heaven parted the darkness from them, and their eyes, which had been fixed in despair upon themselves, were turned upward, while gratitude and holy joy were expressed upon every feature. Jesus and all the angelic host looked with approbation upon the faithful, waiting ones.

> Sebuah cahaya yang berharga dari surga menyingkirkan kegelapan dari mereka, dan mata mereka, yang sebelumnya terpaku pada diri sendiri dalam keputusasaan, tertuju ke atas, sementara rasa syukur dan sukacita kudus terpancar pada setiap raut wajah. Yesus dan seluruh bala malaikat memandang dengan penuh perkenan kepada orang-orang setia yang menanti.

> “Those who rejected and opposed the light of the first angel’s message, lost the light of the second, and could not be benefited by the power and glory which attended the message, Behold the Bridegroom cometh. Jesus turned from them with a frown. They had slighted and rejected him. Those who received the message were wrapt in a cloud of glory. They waited and watched and prayed to know the will of God. They greatly feared to offend him. I saw Satan and his angels seeking to shut this divine light from the people of God; but as long as the waiting ones cherished the light, and kept their eyes raised from earth to Jesus, Satan could have no power to deprive them of this precious light. The message given from heaven enraged Satan and his angels, and those who professed to love Jesus, but despised his coming, scorned and derided the faithful, trusting ones. But an angel marked every insult, every slight, every abuse they received from their professed brethren. Very many raised their voices to cry, Behold the Bridegroom cometh, and left their brethren who did not love the appearing of Jesus, and who would not suffer them to dwell upon his second coming. I saw Jesus turn his face from those who rejected and despised his coming, and then he bade angels lead his people out from among the unclean, lest they should be defiled. Those obedient to the messages stood out free and united. A holy and excellent light shone upon them. They renounced the world, tore their affections from it, and sacrificed their earthly interests. They gave up their earthly treasure, and their anxious gaze was directed to heaven, expecting to see their loved Deliverer. A sacred, holy joy beamed upon their countenances, and told of the peace and joy which reigned within. Jesus bade his angels go and strengthen them, for the hour of their trial drew on. I saw that these waiting ones were not yet tried as they must be. They were not free from errors. And I saw the mercy and goodness of God in sending a warning to the people of earth, and repeated messages to bring them up to a point of time, to lead them to a diligent search of themselves, that they might divest themselves of errors which have been handed down from the heathen and papists. Through these messages God has been bringing out his people where he can work for them in greater power, and where they can keep all his commandments. . . .

> Mereka yang menolak dan menentang terang dari pekabaran malaikat pertama, kehilangan terang dari yang kedua, dan tidak dapat memperoleh manfaat dari kuasa dan kemuliaan yang menyertai pekabaran, “Lihatlah, Mempelai itu datang.” Yesus berpaling dari mereka dengan wajah berkerut. Mereka telah meremehkan dan menolak Dia. Mereka yang menerima pekabaran itu diliputi oleh awan kemuliaan. Mereka menanti, berjaga, dan berdoa untuk mengetahui kehendak Allah. Mereka sangat takut menyakiti hati-Nya. Saya melihat Setan dan malaikat-malaikatnya berusaha menutup terang ilahi ini dari umat Allah; namun selama orang-orang yang menanti itu memelihara terang tersebut, dan mengangkat pandangan mereka dari bumi kepada Yesus, Setan tidak mempunyai kuasa untuk merampas dari mereka terang yang berharga ini. Pekabaran yang diberikan dari surga membuat Setan dan malaikat-malaikatnya murka, dan mereka yang mengaku mengasihi Yesus tetapi meremehkan kedatangan-Nya, mencemooh dan mengejek orang-orang yang setia dan percaya. Tetapi seorang malaikat mencatat setiap penghinaan, setiap sikap meremehkan, setiap perlakuan kasar yang mereka terima dari saudara-saudara yang mengaku sebagai saudara. Sangat banyak yang mengangkat suara mereka untuk berseru, “Lihatlah, Mempelai itu datang,” dan meninggalkan saudara-saudara mereka yang tidak mengasihi kedatangan Yesus, dan yang tidak mau membiarkan mereka membicarakan kedatangan-Nya yang kedua. Saya melihat Yesus memalingkan wajah-Nya dari mereka yang menolak dan meremehkan kedatangan-Nya, lalu Ia memerintahkan para malaikat untuk menuntun umat-Nya keluar dari antara yang najis, supaya mereka jangan dicemarkan. Mereka yang taat kepada pekabaran-pekabaran itu berdiri merdeka dan bersatu. Sebuah terang yang kudus dan mulia bersinar atas mereka. Mereka melepaskan dunia, mencabut kasih sayang mereka darinya, dan mengorbankan kepentingan-kepentingan duniawi mereka. Mereka melepaskan harta duniawi mereka, dan pandangan mereka yang rindu diarahkan ke surga, mengharapkan untuk melihat Sang Pembebas yang mereka kasihi. Sukacita yang sakral dan kudus memancar di wajah-wajah mereka, menyatakan damai dan sukacita yang berkuasa di dalam hati. Yesus memerintahkan para malaikat-Nya pergi dan menguatkan mereka, karena saat ujian mereka sudah mendekat. Saya melihat bahwa orang-orang yang menanti ini belum diuji sebagaimana seharusnya. Mereka belum bebas dari kekeliruan. Dan saya melihat kemurahan dan kebaikan Allah dalam mengirimkan suatu peringatan kepada penduduk bumi, dan pekabaran-pekabaran yang berulang untuk membawa mereka kepada suatu titik waktu, untuk menuntun mereka kepada pemeriksaan diri yang tekun, supaya mereka dapat menanggalkan kekeliruan-kekeliruan yang telah diwariskan dari kaum kafir dan penganut kepausan. Melalui pekabaran-pekabaran ini Allah telah membawa keluar umat-Nya ke tempat di mana Ia dapat bekerja bagi mereka dengan kuasa yang lebih besar, dan di mana mereka dapat menuruti semua perintah-Nya. . . .

> “As the ministration of Jesus closed in the Holy place, and he passed into the Holiest, and stood before the ark containing the law of God, he sent another mighty angel to earth with the third message. He placed a parchment in the angel’s hand, and as he descended to earth in majesty and power, he proclaimed a fearful warning, the most terrible threatening ever borne to man. This message was designed to put the children of God upon their guard, and show them the hour of temptation and anguish that was before them. Said the angel, They will be brought into close combat with the beast and his image. Their only hope of eternal life is to remain steadfast. Although their lives are at stake, yet they must hold fast the truth. The third angel closes his message with these words, Here is the patience of the saints; here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. As he repeated these words he pointed to the heavenly Sanctuary. The minds of all who embrace this message are directed to the Most Holy place where Jesus stands before the ark, making his final intercession for all those for whom mercy still lingers, and for those who have ignorantly broken the law of God. This atonement is made for the righteous dead as well as for the righteous living. Jesus makes an atonement for those who died, not receiving the light upon God’s commandments, who sinned ignorantly.

> Ketika pelayanan Yesus di Tempat Suci berakhir, dan Ia masuk ke Tempat Maha Kudus, dan berdiri di hadapan tabut yang berisi hukum Allah, Ia mengutus seorang malaikat lain yang perkasa ke bumi dengan pekabaran ketiga. Ia menaruh selembar perkamen di tangan malaikat itu, dan ketika malaikat itu turun ke bumi dengan keagungan dan kuasa, ia memaklumkan suatu peringatan yang menakutkan, ancaman paling mengerikan yang pernah disampaikan kepada manusia. Pekabaran ini dimaksudkan untuk membangkitkan kewaspadaan umat Allah, dan menunjukkan kepada mereka masa pencobaan dan kesesakan yang ada di hadapan mereka. Kata malaikat itu, “Mereka akan dibawa ke dalam pergumulan yang sengit dengan binatang itu dan gambarnya. Satu-satunya harapan mereka akan hidup kekal adalah tetap teguh. Meskipun nyawa mereka menjadi taruhannya, namun mereka harus berpegang teguh pada kebenaran.” Malaikat ketiga menutup pekabarannya dengan kata-kata ini, “Di sinilah ketekunan orang-orang kudus; inilah mereka yang menuruti perintah-perintah Allah dan iman kepada Yesus.” Ketika ia mengulang kata-kata ini, ia menunjuk kepada Bait Suci surgawi. Pikiran semua orang yang menerima pekabaran ini diarahkan kepada Tempat Maha Kudus, di mana Yesus berdiri di hadapan tabut, melakukan pengantaraan terakhir-Nya bagi semua orang yang masih dinaungi oleh kemurahan, dan bagi mereka yang dengan tidak sadar telah melanggar hukum Allah. Pendamaian ini dilakukan bagi orang-orang benar yang telah mati maupun bagi orang-orang benar yang masih hidup. Yesus mengadakan pendamaian bagi mereka yang telah mati tanpa menerima terang tentang perintah-perintah Allah, yang telah berdosa karena ketidaktahuan.

> “After Jesus opened the door of the Most Holy the light of the Sabbath was seen, and the people of God were to be tested and proved, as God proved the children of Israel anciently, to see if they would keep his law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the Holiest of the heavenly Sanctuary. They followed Jesus by faith into the Most Holy. Again they have found Jesus, and joy and hope spring up anew. I saw them looking back reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their travels to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, present and future, and they know that God has indeed led them by his mysterious providence.

> Setelah Yesus membuka pintu Tempat Maha Kudus, terang Sabat tampak, dan umat Allah akan diuji dan dicobai, sebagaimana Allah dahulu menguji anak-anak Israel, untuk melihat apakah mereka akan memelihara hukum-Nya. Aku melihat malaikat yang ketiga menunjuk ke atas, menunjukkan kepada mereka yang kecewa jalan ke Tempat Maha Kudus di Bait Suci surgawi. Mereka mengikuti Yesus dengan iman ke dalam Tempat Maha Kudus. Sekali lagi mereka menemukan Yesus, dan sukacita serta pengharapan bersemi kembali. Aku melihat mereka menoleh ke belakang meninjau masa lalu, mulai dari pemberitaan tentang kedatangan kedua Yesus, melalui perjalanan mereka hingga lewatnya waktu pada tahun 1844. Mereka melihat kekecewaan mereka dijelaskan, dan sukacita serta kepastian kembali membangkitkan semangat mereka. Malaikat ketiga telah menerangi masa lalu, masa kini, dan masa depan, dan mereka tahu bahwa Allah sungguh telah menuntun mereka melalui pemeliharaan-Nya yang ajaib.

> “It was represented to me that the remnant followed Jesus into the Most Holy place, and beheld the ark, and the mercy-seat, and were captivated with their glory. Jesus raised the cover of the ark, and behold! the tables of stone, with the ten commandments written upon them. They trace down the lively oracles; but they start back with trembling when they see the fourth commandment living among the ten holy precepts, while a brighter light shines upon it than upon the other nine, and a halo of glory is all around it. They find nothing there informing them that the Sabbath has been abolished, or changed to the first day of the week. It reads as when spoken by the mouth of God in solemn and awful grandeur upon the mount, while the lightnings flashed and the thunders rolled, and when written with his own holy finger in the tables of stone. Six days shalt thou labor and do all thy work; but the seventh day is the Sabbath of the Lord thy God. They are amazed as they behold the care taken of the ten commandments. They see them placed close by Jehovah, overshadowed and protected by his holiness. They see that they have been trampling upon the fourth commandment of the decalogue, and have observed a day handed down by the heathen and papists, instead of the day sanctified by Jehovah. They humble themselves before God, and mourn over their past transgressions.

> Kepadaku diperlihatkan bahwa umat sisa itu mengikuti Yesus masuk ke Ruang Mahakudus, dan memandang tabut dan tutup pendamaian, serta terpikat oleh kemuliaannya. Yesus mengangkat penutup tabut itu, dan lihatlah! loh-loh batu, dengan Sepuluh Perintah tertulis di atasnya. Mereka menelusuri firman yang hidup itu; tetapi mereka mundur dengan gemetar ketika melihat perintah yang keempat hidup di antara sepuluh ketetapan kudus itu, sementara cahaya yang lebih terang menyinarinya daripada sembilan yang lain, dan suatu lingkaran kemuliaan mengelilinginya. Mereka tidak menemukan apa pun di sana yang memberitahukan bahwa Sabat telah ditiadakan, atau diubah menjadi hari pertama dalam minggu. Bunyi perintah itu sama seperti ketika diucapkan oleh mulut Allah dengan kebesaran yang khidmat dan dahsyat di atas gunung, sementara kilat menyambar dan guruh mengguntur, dan seperti ketika ditulis dengan jari-Nya yang kudus pada loh-loh batu. Enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu; tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat bagi TUHAN, Allahmu. Mereka takjub ketika menyaksikan pemeliharaan terhadap Sepuluh Perintah itu. Mereka melihatnya ditempatkan dekat dengan TUHAN, dinaungi dan dilindungi oleh kekudusan-Nya. Mereka melihat bahwa mereka telah menginjak-injak perintah keempat dari Sepuluh Perintah, dan telah memelihara suatu hari yang diwariskan oleh orang-orang kafir dan kaum kepausan, bukannya hari yang disucikan oleh TUHAN. Mereka merendahkan diri di hadapan Allah, dan meratapi pelanggaran-pelanggaran mereka yang lalu.

> “I saw the incense in the censer smoke as Jesus offered their confessions and prayers to his Father. And as it ascended, a bright light rested upon Jesus, and upon the mercy-seat; and the earnest, praying ones, who were troubled because they had discovered themselves to be transgressors of God’s law, were blest, and their countenances lighted up with hope and joy. They joined in the work of the third angel, and raised their voices and proclaimed the solemn warning. But few at first received the message, yet they continued with energy to proclaim the warning. Then I saw many embrace the message of the third angel, and unite their voices with those who had first proclaimed the warning, and they exalted God and magnified him by observing his sanctified Rest-day.

> Aku melihat kemenyan di dalam pedupaan mengepulkan asap ketika Yesus mempersembahkan pengakuan dan doa-doa mereka kepada Bapa-Nya. Dan ketika asap itu naik, terang yang cemerlang bersemayam atas Yesus dan atas tutup pendamaian; dan orang-orang yang tekun berdoa, yang gelisah karena mereka mendapati diri mereka sebagai pelanggar hukum Allah, diberkati, dan wajah mereka bersinar dengan harapan dan sukacita. Mereka bergabung dalam pekerjaan malaikat ketiga, dan mengangkat suara mereka serta memaklumkan peringatan yang khidmat. Namun pada mulanya hanya sedikit yang menerima pekabaran itu, tetapi mereka terus dengan giat memberitakan peringatan tersebut. Lalu aku melihat banyak orang menerima pekabaran malaikat ketiga, dan menyatukan suara mereka dengan orang-orang yang mula-mula telah memaklumkan peringatan itu, dan mereka meninggikan Allah serta memuliakan-Nya dengan memelihara Hari Perhentian-Nya yang telah dikuduskan.

> “Many who embraced the third message had not an experience in the two former messages. Satan understood this, and his evil eye was upon them to overthrow them; but the third angel was pointing them to the Most Holy place, and those who had an experience in the past messages were pointing them the way to the heavenly Sanctuary. Many saw the perfect chain of truth in the angels’ messages, and gladly received it. They embraced them in their order, and followed Jesus by faith into the heavenly Sanctuary. These messages were represented to me as an anchor to hold the body. And as individuals receive and understand them, they are shielded against the many delusions of Satan.

> Banyak yang menerima pekabaran ketiga tidak memiliki pengalaman dalam dua pekabaran sebelumnya. Setan memahami hal ini, dan ia mengarahkan mata jahatnya kepada mereka untuk menjatuhkan mereka; tetapi malaikat yang ketiga mengarahkan mereka ke Tempat Maha Kudus, dan mereka yang memiliki pengalaman dalam pekabaran-pekabaran yang lampau menunjukkan kepada mereka jalan menuju Bait Suci surgawi. Banyak yang melihat rantai kebenaran yang sempurna dalam pekabaran para malaikat, dan dengan sukacita menerimanya. Mereka menerimanya menurut urutannya, dan oleh iman mengikuti Yesus masuk ke Bait Suci surgawi. Pekabaran-pekabaran ini digambarkan kepada saya sebagai sauh untuk menahan jemaat. Dan ketika masing-masing orang menerimanya dan memahaminya, mereka terlindung dari berbagai penyesatan Setan.

> “After the great disappointment in 1844, Satan and his angels were busily engaged in laying snares to unsettle the faith of the body. He was affecting the minds of individuals who had a personal experience in these things. They had an appearance of humility. They changed the first and second messages, and pointed to the future for their fulfillment, while others pointed far back in the past, declaring that they had been there fulfilled. These individuals were drawing the minds of the inexperienced away, and unsettling their faith. Some were searching the Bible to try to build up a faith of their own, independent of the body. Satan exulted in all this; for he knew that those who broke loose from the anchor, he could affect by different errors and drive about with winds of doctrine. Many who had led in the first and second messages, denied them, and division and scattering was throughout the body. I then saw Wm. Miller. He looked perplexed, and was bowed with sorrow and distress for his people. He saw the company who were united and loving in 1844, losing their love for each other, and opposing one another. He saw them fall back into a cold, backslidden state. Grief wasted his strength. I saw leading men watching Wm. Miller, and fearing lest he should embrace the third angel’s message and the commandments of God. And as he would lean towards the light from heaven, these men would lay some plan to draw his mind away. I saw a human influence exerted to keep his mind in darkness, and to retain his influence among them. At length Wm. Miller raised his voice against the light from heaven. He failed in not receiving the message which would have fully explained his disappointment, and cast a light and glory on the past, which would have revived his exhausted energies, brightened up his hope, and led him to glorify God. But he leaned to human wisdom instead of divine, and being broken with arduous labor in his Master’s cause, and by age, he was not as accountable as those who kept him from the truth. They are responsible, and the sin rests upon them. If Wm. Miller could have seen the light of the third message, many things which looked dark and mysterious to him would have been explained. His brethren professed such deep love and interest for him, he thought he could not tear away from them. His heart would incline towards the truth; but then he looked at his brethren. They opposed it. Could he tear away from those who had stood side and shoulder with him in proclaiming Jesus’ coming? He thought they surely would not lead him astray.

> Setelah kekecewaan besar pada tahun 1844, Setan dan malaikat-malaikatnya sibuk memasang jerat untuk menggoyahkan iman jemaat. Ia memengaruhi pikiran orang-orang yang memiliki pengalaman pribadi dalam hal-hal ini. Mereka tampak rendah hati. Mereka mengubah pekabaran pertama dan kedua, dan menunjuk ke masa depan untuk penggenapannya, sementara yang lain menunjuk jauh ke masa lalu, menyatakan bahwa di sanalah itu telah digenapi. Orang-orang ini menarik pikiran mereka yang belum berpengalaman menjauh dan menggoncangkan iman mereka. Sebagian menyelidiki Alkitab untuk mencoba membangun iman mereka sendiri, terlepas dari jemaat. Setan bersukacita atas semua ini; sebab ia tahu bahwa mereka yang melepaskan diri dari jangkar dapat ia pengaruhi dengan berbagai kesesatan dan diombang-ambingkan oleh angin-angin ajaran. Banyak yang telah memimpin dalam pekabaran pertama dan kedua, menyangkalnya, dan perpecahan serta tercerai-berai terjadi di seluruh jemaat. Lalu aku melihat Wm. Miller. Ia tampak bingung, dan tertunduk oleh dukacita dan kesusahan karena umatnya. Ia melihat kelompok yang pada tahun 1844 bersatu dan saling mengasihi, kehilangan kasih satu terhadap yang lain, dan saling menentang. Ia melihat mereka jatuh kembali ke keadaan yang dingin dan kemunduran rohani. Kesedihan menguras kekuatannya. Aku melihat para pemimpin mengawasi Wm. Miller, dan takut kalau-kalau ia menerima pekabaran malaikat yang ketiga dan perintah-perintah Allah. Dan ketika ia condong kepada terang dari surga, orang-orang ini menyusun rencana untuk mengalihkan pikirannya. Aku melihat pengaruh manusia dijalankan untuk menahan pikirannya tetap dalam kegelapan, dan untuk mempertahankan pengaruhnya di tengah-tengah mereka. Akhirnya Wm. Miller mengangkat suaranya menentang terang dari surga. Ia gagal karena tidak menerima pekabaran yang akan sepenuhnya menjelaskan kekecewaannya, dan menyorotkan terang dan kemuliaan atas masa lalu, yang akan menghidupkan kembali semangatnya yang telah terkuras, mencerahkan pengharapannya, dan menuntunnya untuk memuliakan Allah. Namun ia bersandar pada hikmat manusia, bukannya ilahi; dan karena remuk oleh kerja berat dalam perkara Tuannya serta oleh usia, ia tidak sebertanggung jawab mereka yang menahannya dari kebenaran. Merekalah yang bertanggung jawab, dan dosa itu ditanggungkan atas mereka. Seandainya Wm. Miller dapat melihat terang pekabaran ketiga, banyak hal yang tampak gelap dan misterius baginya akan telah dijelaskan. Saudara-saudaranya menyatakan kasih dan perhatian yang begitu mendalam kepadanya, sehingga ia berpikir ia tidak dapat melepaskan diri dari mereka. Hatinya akan condong kepada kebenaran; tetapi kemudian ia memandang saudara-saudaranya. Mereka menentangnya. Mungkinkah ia melepaskan diri dari mereka yang telah berdiri bahu-membahu dengannya dalam memberitakan kedatangan Yesus? Ia berpikir mereka pasti tidak akan menyesatkannya.

> “God suffered him to come under the power of Satan, and death to have dominion over him. He hid him in the grave, away from those who were constantly drawing him from God. Moses erred just as he was about to enter the promised land. So also, I saw that Wm. Miller erred as he was soon to enter the heavenly Canaan, in suffering his influence to go against the truth. Others led him to this. Others must account for it. But angels watch the precious dust of this servant of God, and he will come forth at the sound of the last trump.

> Allah membiarkan dia berada di bawah kuasa Iblis, dan maut berkuasa atasnya. Ia menyembunyikannya di dalam kubur, jauh dari orang-orang yang terus-menerus menariknya menjauh dari Allah. Musa melakukan kesalahan tepat ketika ia hendak memasuki tanah perjanjian. Demikian juga, aku melihat bahwa Wm. Miller melakukan kesalahan ketika ia hampir memasuki Kanaan surgawi, dengan membiarkan pengaruhnya menentang kebenaran. Orang lain menuntunnya ke hal ini. Orang lain harus mempertanggungjawabkannya. Namun malaikat-malaikat menjaga debu yang berharga dari hamba Allah ini, dan ia akan bangkit pada bunyi sangkakala terakhir.

> “I saw a company who stood well guarded and firm, and would give no countenance to those who would unsettle the established faith of the body. God looked upon them with approbation. I was shown three steps—one, two and three—the first, second and third angels’ messages. Said the angel, Woe to him who shall move a block, or stir a pin in these messages. The true understanding of these messages is of vital importance. The destiny of souls hangs upon the manner in which they are received. I was again brought down through these messages, and saw how dearly the people of God had purchased their experience. It had been obtained through much suffering and severe conflict. Step by step had God brought them along, until he had placed them upon a solid, immovable platform. Then I saw individuals as they approached the platform, before stepping upon it examine the foundation. Some with rejoicing immediately stepped upon it. Others commenced to find fault with the laying of the foundation of the platform. They wished improvements made, and then the platform would be more perfect, and the people much happier. Some stepped off the platform and examined it, then found fault with it, declaring it to be laid wrong. I saw that nearly all stood firm upon the platform, and exhorted others who had stepped off to cease their complaints, for God was the master-builder, and they were fighting against him. They recounted the wonderful work of God, which had led them to the firm platform, and in union nearly all raised their eyes to heaven, and with a loud voice glorified God. This affected some of those who had complained, and left the platform, and again they with humble look stepped upon it.

> Aku melihat suatu kelompok yang berjaga ketat dan berdiri teguh, dan tidak memberi dukungan kepada mereka yang hendak menggoyahkan iman jemaat yang telah mapan. Tuhan memandang mereka dengan berkenan. Kepadaku diperlihatkan tiga langkah—satu, dua, dan tiga—yakni pekabaran malaikat pertama, kedua, dan ketiga. Berkatalah malaikat, “Celakalah orang yang menggeser sebuah balok atau mengusik sebuah pasak dalam pekabaran-pekabaran ini.” Pengertian yang benar tentang pekabaran-pekabaran ini sangat penting. Nasib jiwa-jiwa bergantung pada cara pekabaran-pekabaran ini diterima. Aku sekali lagi dibawa melalui pekabaran-pekabaran ini, dan melihat betapa mahal harga yang dibayar umat Tuhan untuk memperoleh pengalaman mereka. Itu diperoleh melalui banyak penderitaan dan pergumulan yang berat. Selangkah demi selangkah Tuhan menuntun mereka, hingga Ia menempatkan mereka di atas suatu landasan yang kokoh dan tak tergoyahkan. Kemudian aku melihat orang-orang, ketika mereka mendekati landasan itu, memeriksa fondasinya sebelum melangkah naik ke atasnya. Sebagian dengan sukacita segera naik ke atasnya. Yang lain mulai mencari-cari kesalahan pada peletakan fondasinya. Mereka menginginkan agar diadakan perbaikan, dan barulah landasan itu akan menjadi lebih sempurna, dan orang-orang jauh lebih bahagia. Beberapa orang turun dari landasan itu dan memeriksanya, lalu mencela, menyatakan bahwa itu diletakkan secara keliru. Aku melihat bahwa hampir semua berdiri teguh di atas landasan itu, dan menasihati mereka yang telah turun agar menghentikan keluhan mereka, karena Tuhan adalah pembangun utama, dan mereka sedang melawan-Nya. Mereka menceritakan kembali pekerjaan Tuhan yang ajaib, yang telah menuntun mereka ke landasan yang teguh itu, dan dengan sehati hampir semua mengangkat mata mereka ke surga, dan dengan suara nyaring memuliakan Tuhan. Hal ini menyentuh sebagian dari mereka yang telah mengeluh dan meninggalkan landasan itu, dan kembali mereka dengan wajah yang rendah hati melangkah naik ke atasnya.

> “I was pointed back to the proclamation of the first advent of Christ. John was sent in the spirit and power of Elijah to prepare the way for Jesus’ coming. Those who rejected the testimony of John were not benefited by the teachings of Jesus. Their opposition to the proclamation of his first advent placed them where they could not readily receive the strongest evidence of his being the Messiah. Satan led on those who rejected the message of John to go still further, to reject Jesus and crucify him. In doing this, they placed themselves where they could not receive the blessing on the day of Pentecost, which would have taught them the way into the heavenly Sanctuary. The rending of the vail of the temple showed that the Jewish sacrifices and ordinances would no longer be received. The great Sacrifice had been offered, and had been accepted, and the Holy Spirit which descended on the day of Pentecost carried the minds of the disciples from the earthly Sanctuary to the heavenly, where Jesus had entered by his own blood, and shed upon his disciples the benefits of his atonement. The Jews were left in complete deception and total darkness. They lost all the light they might have had upon the plan of salvation, and still trusted in their useless sacrifices and offerings. They could not be benefited by the mediation of Christ in the Holy place. The heavenly Sanctuary had taken the place of the earthly, yet they had no knowledge of the way to the heavenly.

> Saya diarahkan kembali kepada pemberitaan tentang kedatangan pertama Kristus. Yohanes diutus dalam roh dan kuasa Elia untuk mempersiapkan jalan bagi kedatangan Yesus. Mereka yang menolak kesaksian Yohanes tidak memperoleh manfaat dari ajaran-ajaran Yesus. Penentangan mereka terhadap pemberitaan tentang kedatangan pertamanya menempatkan mereka pada keadaan di mana mereka tidak dapat dengan mudah menerima bukti terkuat bahwa ia adalah Mesias. Setan mendorong mereka yang menolak pekabaran Yohanes untuk melangkah lebih jauh lagi, menolak Yesus dan menyalibkan dia. Dengan melakukan hal ini, mereka menempatkan diri mereka pada posisi di mana mereka tidak dapat menerima berkat pada hari Pentakosta, yang seharusnya mengajarkan kepada mereka jalan masuk ke Bait Suci surgawi. Robeknya tabir Bait Suci menunjukkan bahwa korban-korban dan ketetapan-ketetapan Yahudi tidak akan lagi diterima. Korban Besar itu telah dipersembahkan, dan telah diterima, dan Roh Kudus yang turun pada hari Pentakosta mengarahkan pikiran para murid dari Bait Suci di bumi kepada yang surgawi, tempat Yesus telah masuk dengan darahnya sendiri, dan mencurahkan atas murid-muridnya berkat pendamaiannya. Orang-orang Yahudi dibiarkan dalam penyesatan yang sempurna dan kegelapan total. Mereka kehilangan segala terang yang seharusnya dapat mereka miliki tentang rencana keselamatan, dan masih menaruh kepercayaan pada korban-korban dan persembahan-persembahan mereka yang sia-sia. Mereka tidak dapat memperoleh manfaat dari perantaraan Kristus di Tempat Kudus. Bait Suci surgawi telah menggantikan yang di bumi, namun mereka tidak mengetahui jalan menuju yang surgawi.

> “Many look with horror at the course the Jews pursued toward Jesus in rejecting and crucifying him. And as they read the history of his shameful abuse, they think they love Christ, and would not have denied him like Peter, or crucified him like the Jews. But God who has witnessed their professed sympathy for his Son, has proved them, and has brought to the test that love which they professed for Jesus.

> Banyak orang memandang dengan ngeri tindakan orang-orang Yahudi terhadap Yesus dalam menolak dan menyalibkan-Nya. Dan ketika mereka membaca kisah penganiayaan-Nya yang memalukan, mereka berpikir bahwa mereka mengasihi Kristus, dan tidak akan menyangkal-Nya seperti Petrus, atau menyalibkan-Nya seperti orang-orang Yahudi. Tetapi Allah, yang telah menyaksikan simpati yang mereka nyatakan bagi Anak-Nya, telah menguji mereka, serta menguji kasih yang mereka nyatakan bagi Yesus.

> “All heaven watched with the deepest interest the reception of the message. But many who profess to love Jesus, and who shed tears as they read the story of the cross, instead of receiving the message with gladness, are stirred, with anger, and deride the good news of Jesus’ coming, and declare it to be delusion. They would not fellowship those who loved his appearing, but hated them, and shut them out of the churches. Those who rejected the first message could not be benefited by the second, and were not benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the Most Holy place of the heavenly Sanctuary. And by rejecting the two former messages, they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the Most Holy place. I saw that the nominal churches, as the Jews crucified Jesus, had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the move made in heaven, or of the way into the Most Holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left, and Satan, pleased with the deception of the professed followers of Christ, fastens them in his snare, and assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, and works with his power, his signs and lying wonders. Some he deceives in one way and some in another. He has different delusions prepared to affect different minds. Some look with horror upon one deception, while they readily receive another. Satan deceives some with Spiritualism. He also comes as an angel of light, and spreads his influence over the land. I saw false reformations everywhere. The churches were elated, and considered that God was marvelously working for them, when it was another spirit. It will die away and leave the world and the church in a worse condition than before.

> Seluruh surga menyaksikan dengan minat yang paling dalam bagaimana pekabaran itu diterima. Tetapi banyak orang yang mengaku mengasihi Yesus, dan yang meneteskan air mata ketika membaca kisah salib, bukannya menerima pekabaran itu dengan sukacita, melainkan bangkit dalam kemarahan, mengejek kabar baik tentang kedatangan Yesus, dan menyatakannya sebagai khayalan. Mereka tidak mau bersekutu dengan orang-orang yang mengasihi kedatangan-Nya, malah membenci mereka dan mengusir mereka dari gereja-gereja. Mereka yang menolak pekabaran pertama tidak dapat memperoleh manfaat dari pekabaran kedua, dan tidak pula memperoleh manfaat dari seruan tengah malam, yang dimaksudkan untuk mempersiapkan mereka agar oleh iman masuk bersama Yesus ke Ruang Maha Kudus dari Bait Suci surgawi. Dan dengan menolak dua pekabaran yang terdahulu, mereka tidak melihat terang apa pun dalam pekabaran malaikat yang ketiga, yang menunjukkan jalan ke Ruang Maha Kudus. Aku melihat bahwa gereja-gereja nominal, sebagaimana orang-orang Yahudi menyalibkan Yesus, telah menyalibkan pekabaran-pekabaran ini; oleh karena itu mereka tidak mengetahui gerakan yang terjadi di surga ataupun jalan ke Ruang Maha Kudus, dan mereka tidak dapat memperoleh manfaat dari perantaraan Yesus di sana. Seperti orang-orang Yahudi yang mempersembahkan korban-korban mereka yang tak berguna, mereka menaikkan doa-doa yang tak berguna ke ruangan yang telah ditinggalkan Yesus; dan Iblis, yang senang dengan penipuan atas para pengikut Kristus yang hanya mengaku-aku, mencengkeram mereka dalam jeratnya, menampilkan diri dengan rupa yang religius, mengarahkan pikiran orang-orang Kristen yang hanya mengaku-aku itu kepada dirinya, dan bekerja dengan kuasanya, tanda-tandanya, dan mujizat-mujizat dustanya. Sebagian ia tipu dengan satu cara dan sebagian dengan cara yang lain. Ia telah menyiapkan berbagai tipu daya untuk mempengaruhi pikiran yang berbeda-beda. Sebagian memandang dengan ngeri satu penyesatan, sementara mereka dengan mudah menerima penyesatan yang lain. Iblis menipu sebagian dengan Spiritualisme. Ia juga datang sebagai malaikat terang dan menyebarkan pengaruhnya ke seluruh negeri. Aku melihat pembaruan-pembaruan palsu di mana-mana. Gereja-gereja bersorak-sorai dan menganggap bahwa Allah bekerja dengan ajaib bagi mereka, padahal itu roh yang lain. Hal itu akan pudar dan meninggalkan dunia dan gereja dalam keadaan yang lebih buruk daripada sebelumnya.

> “I saw that God had honest children among the nominal Adventists, and the fallen churches, and ministers and people will yet be called out from these churches, before the plagues shall be poured out, and they will gladly embrace the truth. Satan knows this, and before the loud cry of the third angel, raises an excitement in these religious bodies, that those who have rejected the truth may think God is with them. He hopes to deceive the honest, and lead them to think that God is still working for the churches. But the light will shine, and every one of the honest ones will leave the fallen churches, and take their stand with the remnant.” Spiritual Gifts, volume 1, 151–172.

> Saya melihat bahwa Allah memiliki anak-anak yang jujur di antara orang-orang Advent nominal dan gereja-gereja yang telah jatuh, dan bahwa para pendeta serta umat masih akan dipanggil keluar dari gereja-gereja ini sebelum tulah-tulah dicurahkan, dan mereka akan dengan sukacita memeluk kebenaran. Setan mengetahui hal ini, dan sebelum seruan nyaring malaikat ketiga, ia membangkitkan kegairahan di badan-badan keagamaan ini, supaya mereka yang telah menolak kebenaran menyangka bahwa Allah menyertai mereka. Ia berharap menipu orang-orang yang jujur, dan membuat mereka berpikir bahwa Allah masih bekerja bagi gereja-gereja itu. Tetapi terang itu akan bersinar, dan setiap orang yang jujur akan meninggalkan gereja-gereja yang telah jatuh, dan menyatukan diri dengan umat sisa. Spiritual Gifts, jilid 1, 151–172.

This passage has so many important truths, but I am using the passage to isolate some characteristics of the messages of Millerite history, in order to understand how those typify our history. All three of the angels of Revelation fourteen have a message in their hands. The second and third angel are identified as having a “parchment,” with them as they descend with their message. Each angel represents a message, and the arrival of each message causes an effect.

Bagian ini memuat begitu banyak kebenaran penting, tetapi saya menggunakan bagian ini untuk mengisolasi beberapa karakteristik dari pesan-pesan dalam sejarah kaum Millerit, untuk memahami bagaimana hal-hal itu menjadi gambaran bagi sejarah kita. Ketiga malaikat dalam Wahyu pasal empat belas memegang sebuah pesan di tangan mereka. Malaikat kedua dan ketiga diidentifikasi sebagai membawa "perkamen" bersama mereka ketika mereka turun menyampaikan pesan mereka. Setiap malaikat mewakili sebuah pesan, dan kedatangan setiap pesan menimbulkan suatu dampak.

We will continue this subject in the next article.

Kita akan melanjutkan pembahasan ini pada artikel berikutnya.

Back to Articles