Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Eighteen

Wahyu Yesus Kristus - Nomor Delapan Belas

The Sins of the Fathers

Dosa-dosa para ayah

Author

Jeff Pippenger

Published

November 19, 2023

Formats

PDF
Word

In 1856, formerly Philadelphian Millerite Adventism was identified by James and Ellen White as Laodicean. James White then began to promote the message of Laodicea to the movement through the Review and Herald. In the same publication, in the same year, increased light concerning the “seven times” of Leviticus twenty-six was also presented in a series of eight articles by Hiram Edson whom the Whites’ regarded so highly that they named their first son after him. The series ended with the promise that it would be completed in the future, but it never again surfaced. At the transition point of the movement of the first angel, from Philadelphia to Laodicea, the movement stumbled over the “seven times” of Leviticus twenty-six, representing the very first ‘time prophecy’ which the angels of God had led William Miller to recognize and proclaim.

Pada tahun 1856, Adventisme Millerit yang sebelumnya bercorak Filadelfia diidentifikasi oleh James dan Ellen White sebagai Laodikia. James White kemudian mulai menyampaikan pesan Laodikia kepada gerakan itu melalui Review and Herald. Dalam publikasi yang sama, pada tahun yang sama, terang yang bertambah mengenai "tujuh kali" dari Imamat pasal dua puluh enam juga dipaparkan dalam serangkaian delapan artikel oleh Hiram Edson, yang oleh keluarga White dihargai sedemikian tinggi sehingga mereka menamai putra pertama mereka dengan namanya. Seri itu diakhiri dengan janji bahwa hal itu akan diselesaikan di kemudian hari, tetapi tidak pernah muncul kembali. Pada titik transisi gerakan malaikat pertama, dari Filadelfia ke Laodikia, gerakan itu tersandung pada "tujuh kali" dari Imamat pasal dua puluh enam, yang mewakili nubuatan waktu yang paling pertama yang para malaikat Allah telah menuntun William Miller untuk mengenali dan memaklumkannya.

The “seven times” was the chief corner-stone of the Millerite temple foundation. Every prophetic illustration of a sacred foundation is an illustration of Christ, for no other foundation can be laid than Christ.

"tujuh kali" adalah batu penjuru utama dari fondasi bait kaum Millerit. Setiap gambaran nubuatan tentang suatu fondasi suci adalah gambaran tentang Kristus, sebab tidak ada fondasi lain yang dapat diletakkan selain Kristus.

> For other foundation can no man lay than that is laid, which is Jesus Christ. 1 Corinthians 3:11.

> Sebab tak seorang pun dapat meletakkan dasar lain daripada yang telah diletakkan, yaitu Yesus Kristus. 1 Korintus 3:11.

Not only is Christ the foundation, He is also the foundation stone which the builders rejected and thereafter stumbled over. He is the stone that ultimately becomes the head of the corner. In Millerite history the “seven times” was the symbol of that corner stone.

Kristus bukan hanya dasar; Ia juga adalah batu dasar yang ditolak oleh para tukang bangunan dan kemudian mereka tersandung padanya. Ia adalah batu yang pada akhirnya menjadi kepala sudut. Dalam sejarah Millerite, "tujuh kali" adalah simbol dari batu penjuru itu.

Christ confirmed the covenant with many for one week. The structure of the prophecy of “seven times” against the northern kingdom of Israel (that Hiram Edson had identified in the eight unfinished articles) reproduced the identical structure of the prophetic week that Christ confirmed the covenant in fulfillment of Daniel chapter nine, and verse twenty seven. The week that Christ was gathering Israel is the identical structure of the week that Christ scattered Israel. The scattering of ancient Israel was twenty-five hundred and twenty years, and the gathering of spiritual Israel was twenty-five hundred and twenty days. He gathered Israel to confirm the covenant and He scattered Israel, due to the quarrel of His covenant. To identify the “seven times” as the foundation stone of the Millerite temple is in perfect agreement with identifying Christ as the foundation stone. To reject that stone, is to reject Christ.

Kristus meneguhkan perjanjian dengan banyak orang untuk satu pekan. Struktur nubuat “tujuh kali” terhadap kerajaan Israel utara (yang telah diidentifikasi Hiram Edson dalam delapan artikel yang belum selesai) mereproduksi struktur yang identik dengan pekan profetis ketika Kristus meneguhkan perjanjian itu sebagai penggenapan Daniel pasal sembilan, ayat dua puluh tujuh. Pekan ketika Kristus mengumpulkan Israel memiliki struktur yang identik dengan pekan ketika Kristus mencerai-beraikan Israel. Pencerai-beraian Israel kuno berlangsung selama dua ribu lima ratus dua puluh tahun, dan penghimpunan Israel rohani berlangsung selama dua ribu lima ratus dua puluh hari. Ia mengumpulkan Israel untuk meneguhkan perjanjian itu dan Ia mencerai-beraikan Israel karena perselisihan mengenai perjanjian-Nya. Mengidentifikasi “tujuh kali” sebagai batu penjuru bait Millerite sepenuhnya selaras dengan mengidentifikasi Kristus sebagai batu penjuru. Menolak batu itu berarti menolak Kristus.

When Christ, in 1856, for the very first time in Christian history, stood knocking at the door of Laodicea, He was seeking to produce an increase of knowledge upon the stone of stumbling that the builders were about to set aside. Seven years later, or you might say, twenty-five hundred and twenty symbolic days later, Laodicean Adventism closed the door. Sadly, Adventism refused to see the increase of knowledge. A stone that you stumble over is a stone that you do not see, but it is still there.

Ketika Kristus, pada tahun 1856, untuk pertama kalinya dalam sejarah Kristen, berdiri di depan pintu Laodikia dan mengetuk, Ia bermaksud meningkatkan pengetahuan tentang batu sandungan yang para pembangun hendak singkirkan. Tujuh tahun kemudian, atau bisa dikatakan, dua ribu lima ratus dua puluh hari simbolis kemudian, Adventisme Laodikia menutup pintu itu. Sayangnya, Adventisme menolak untuk melihat peningkatan pengetahuan itu. Sebuah batu yang membuat Anda tersandung adalah batu yang tidak Anda lihat, tetapi batu itu tetap ada.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> Umat-Ku binasa karena kurangnya pengetahuan; karena engkau telah menolak pengetahuan, Aku juga akan menolak engkau, sehingga engkau tidak akan menjadi imam bagi-Ku; karena engkau telah melupakan hukum Allahmu, Aku juga akan melupakan anak-anakmu. Hosea 4:6.

The curse of the “seven times,” against the southern kingdom of Judah began in 677 BC and ended on October 22, 1844, along with the twenty-three hundred years of Daniel chapter eight, verse fourteen. The “seven times” is part of the very prophecy that has been identified as the “foundation and central pillar” of the Advent movement. The foundation and central pillar of Adventism was fulfilled at the very same time as several other prophecies. The “seven times,” the twenty-three hundred days, Malachi chapter three, Daniel chapter seven, verse thirteen, and the Matthew twenty-five parable of the ten virgins all were fulfilled on October 22, 1844. The date of October 22, 1844, is the foundational date of the Advent movement, and connected with that date, there is only one command that was identified.

Kutuk “tujuh kali” terhadap kerajaan selatan Yehuda dimulai pada 677 SM dan berakhir pada 22 Oktober 1844, bersamaan dengan dua ribu tiga ratus tahun dari Daniel pasal delapan, ayat empat belas. “Tujuh kali” adalah bagian dari nubuatan yang telah diidentifikasi sebagai “dasar dan pilar pusat” dari gerakan Advent. Dasar dan pilar pusat Adventisme digenapi pada waktu yang sama dengan beberapa nubuatan lainnya. “Tujuh kali”, dua ribu tiga ratus hari, Maleakhi pasal tiga, Daniel pasal tujuh, ayat tiga belas, dan perumpamaan sepuluh gadis dalam Matius pasal dua puluh lima semuanya digenapi pada 22 Oktober 1844. Tanggal 22 Oktober 1844 adalah tanggal dasar dari gerakan Advent, dan terkait dengan tanggal itu, hanya ada satu perintah yang diidentifikasi.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> Dan malaikat yang kulihat berdiri di atas laut dan di atas bumi mengangkat tangannya ke langit, dan bersumpah demi Dia yang hidup sampai selama-lamanya, yang menciptakan langit dan segala yang ada di dalamnya, dan bumi dan segala yang ada di dalamnya, dan laut dan segala yang ada di dalamnya, bahwa waktu tidak akan ada lagi. Wahyu 10:5, 6.

Sister White identifies the angel of Revelation chapter ten, that stood upon the earth and sea, as Jesus Christ.

Saudari White mengidentifikasi malaikat dalam Wahyu pasal sepuluh, yang berdiri di atas bumi dan laut, sebagai Yesus Kristus.

> “The mighty angel who instructed John was no less a personage than Jesus Christ. Setting His right foot on the sea, and His left upon the dry land, shows the part which He is acting in the closing scenes of the great controversy with Satan. This position denotes His supreme power and authority over the whole earth.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> Malaikat perkasa yang memberi petunjuk kepada Yohanes tak lain adalah Yesus Kristus. Tindakan-Nya meletakkan kaki kanan-Nya di laut dan kaki kiri-Nya di daratan menunjukkan peran yang sedang Ia jalankan dalam adegan-adegan penutup pertentangan besar dengan Setan. Posisi ini menandakan kuasa dan otoritas-Nya yang tertinggi atas seluruh bumi. The Seventh-day Adventist Bible Commentary, jilid 7, 971.

Christ took the position of standing upon the sea and earth to represent His supreme authority. He then lifted up His hand and commanded that “there should be time no longer.” Christ was entering into covenant with the Millerites and He gave them one command, just as He gave Abraham when he entered into covenant with him. He commanded Abraham to circumcise the male children. When he entered into covenant with a chosen people in the history of Moses, He gave many commands, and those commands included the direction that only the priests could touch the ark. He raised His hand and swore on October 22, 1844, that prophetic time should no longer be incorporated into biblical prophecies. Jesus had addressed the subject of “times and seasons” when He ascended to heaven in a cloud of angels, thus typifying the ascension of the two witnesses as the ensign. What He commanded then was about “times and seasons.”

Kristus mengambil posisi berdiri di atas laut dan bumi untuk melambangkan otoritas-Nya yang tertinggi. Kemudian Ia mengangkat tangan-Nya dan memerintahkan bahwa “tidak akan ada lagi waktu.” Kristus sedang masuk ke dalam perjanjian dengan kaum Millerit, dan Ia memberi mereka satu perintah, sebagaimana Ia memberi Abraham ketika Abraham masuk ke dalam perjanjian dengan-Nya. Ia memerintahkan Abraham untuk menyunat anak-anak laki-laki. Ketika Ia masuk ke dalam perjanjian dengan umat pilihan pada zaman Musa, Ia memberikan banyak perintah, dan perintah-perintah itu mencakup ketetapan bahwa hanya para imam yang boleh menyentuh tabut. Ia mengangkat tangan-Nya dan bersumpah pada 22 Oktober 1844 bahwa waktu nubuatan tidak lagi dimasukkan ke dalam nubuatan Alkitab. Yesus telah membahas topik “masa dan waktu” ketika Ia naik ke surga dalam awan para malaikat, dengan demikian melambangkan kenaikan kedua saksi sebagai panji. Apa yang Ia perintahkan saat itu berkaitan dengan “masa dan waktu.”

> When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. Acts 1:6–8.

> Karena itu, ketika mereka berkumpul, mereka bertanya kepada-Nya, “Tuhan, apakah pada saat ini Engkau akan memulihkan kembali kerajaan bagi Israel?” Ia berkata kepada mereka, “Bukan untuk kamu mengetahui masa atau waktu yang telah ditetapkan oleh Bapa menurut kuasa-Nya sendiri. Tetapi kamu akan menerima kuasa ketika Roh Kudus datang atas kamu; dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem, di seluruh Yudea dan di Samaria, sampai ke bagian paling ujung bumi.” Kisah Para Rasul 1:6-8.

Jesus did not say that there were no times and seasons, for speaking through Solomon he had confirmed that there are “times and seasons.”

Yesus tidak mengatakan bahwa tidak ada masa dan waktu, karena melalui Salomo ia telah menegaskan bahwa ada "masa dan waktu".

> To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven: Ecclesiastes 3:1.

> Untuk segala sesuatu ada masanya, dan untuk setiap maksud di bawah langit ada waktunya: Pengkhotbah 3:1.

There are “times and seasons” within the biblical record that are testimonies to Palmoni, the “Wonderful Numberer”, but as of October 22, 1844, God’s people have been commanded to never again present a prophetic message that is hung upon time. The counsel of Jesus to the disciples just before He ascended represents the history just before His purified people are lifted up as an ensign in Revelation chapter eleven, and it agrees with the command He gave on October 22, 1844. At the foundational date of Adventism, Christ commanded that there were to be no more prophetic messages based upon time, and at His ascension which typified the ascension of the two witnesses in Revelation eleven he repeated that command.

Ada "masa dan waktu" dalam catatan Alkitab yang merupakan kesaksian tentang Palmoni, "Sang Penghitung yang Ajaib", tetapi sejak 22 Oktober 1844, umat Allah telah diperintahkan untuk tidak pernah lagi menyampaikan pekabaran nubuatan yang didasarkan pada waktu. Nasihat Yesus kepada para murid sesaat sebelum Ia naik menggambarkan sejarah tepat sebelum umat-Nya yang dimurnikan diangkat sebagai panji dalam Wahyu pasal sebelas, dan hal itu selaras dengan perintah yang Ia berikan pada 22 Oktober 1844. Pada tanggal yang menjadi dasar Adventisme, Kristus memerintahkan agar tidak ada lagi pekabaran nubuatan yang didasarkan pada waktu, dan pada kenaikan-Nya, yang melambangkan kenaikan kedua saksi dalam Wahyu pasal sebelas, Ia mengulangi perintah itu.

> “Let all our brethren and sisters beware of anyone who would set a time for the Lord to fulfill His word in regard to His coming, or in regard to any other promise He has made of special significance. ‘It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in His own power.’ False teachers may appear to be very zealous for the work of God, and may expend means to bring their theories before the world and the church; but as they mingle error with truth, their message is one of deception, and will lead souls into false paths. They are to be met and opposed, not because they are bad men, but because they are teachers of falsehood and are endeavoring to put upon falsehood the stamp of truth.” Testimonies to Ministers, 55.

> Hendaklah semua saudara dan saudari kita waspada terhadap siapa pun yang menetapkan waktu kapan Tuhan akan menggenapi firman-Nya sehubungan dengan kedatangan-Nya, atau sehubungan dengan janji lain apa pun yang telah Ia buat yang memiliki makna khusus. 'Bukanlah bagianmu untuk mengetahui waktu atau masa yang telah Bapa tetapkan dalam kuasa-Nya sendiri.' Para pengajar palsu mungkin tampak sangat bersemangat untuk pekerjaan Allah, dan mungkin mengeluarkan biaya untuk membawa teori-teori mereka ke hadapan dunia dan gereja; tetapi karena mereka mencampurkan kesalahan dengan kebenaran, pesan mereka adalah tipu daya dan akan menuntun jiwa-jiwa ke jalan yang sesat. Mereka harus dihadapi dan ditentang, bukan karena mereka orang jahat, melainkan karena mereka adalah pengajar kepalsuan dan berusaha memberi cap kebenaran pada kepalsuan. Testimonies to Ministers, 55.

Sister White was clear that we will never have a message of time identifying anything of special significance, not simply His Second Coming. Time prophecy, which was the theme of the Millerite movement, ended on October 22, 1844, and the only command associated with that foundational date was that time should never be used in the presentation of God’s message again.

Nyonya White menyatakan dengan jelas bahwa kita tidak akan pernah memiliki pekabaran waktu yang menetapkan waktu bagi apa pun yang memiliki makna khusus, bahkan tidak untuk Kedatangan-Nya yang Kedua sekalipun. Nubuatan waktu, yang menjadi tema gerakan Millerit, berakhir pada 22 Oktober 1844, dan satu-satunya perintah yang berkaitan dengan tanggal dasar itu adalah bahwa waktu tidak boleh lagi digunakan dalam penyampaian pekabaran Allah.

In the beginning movement of the first angel, at the very point of the transition from Philadelphia to Laodicea, increased light was given upon the foundational truth of the Millerite movement. Seven years later, or twenty-five hundred and twenty symbolic days later, or a “wilderness” later, in 1863, the foundational stone of the “seven times” was set aside by the builders.

Pada permulaan gerakan malaikat pertama, tepat pada titik peralihan dari Filadelfia ke Laodikia, terang yang bertambah diberikan atas kebenaran dasar gerakan Milerit. Tujuh tahun kemudian, atau dua ribu lima ratus dua puluh hari simbolis kemudian, atau satu "padang gurun" kemudian, pada tahun 1863, batu dasar dari "tujuh kali" dikesampingkan oleh para pembangun.

In the ending movement of the third angel, at the very point of transition from Laodicea to Philadelphia a test that includes a confession of the sins of the fathers is given. The test of the foundation for the fathers was the “seven times,” which was their foundation stone. Would the ending movement disregard the only command associated with the foundational date, as their father’s disregarded their foundational stone?

Dalam gerakan penutup malaikat ketiga, tepat pada titik transisi dari Laodikia ke Filadelfia, diberikan sebuah ujian yang mencakup pengakuan atas dosa-dosa para leluhur. Ujian yang menjadi dasar bagi para leluhur adalah "tujuh kali", yang merupakan batu fondasi mereka. Akankah gerakan penutup itu mengabaikan satu-satunya perintah yang terkait dengan tanggal yang menjadi dasar itu, sebagaimana para leluhur mereka mengabaikan batu fondasi mereka?

Yes. They most certainly did that very thing. They repeated the sins of their fathers.

Ya. Mereka sungguh-sungguh melakukan hal yang persis itu. Mereka mengulangi dosa-dosa para ayah mereka.

Their fathers did not sin in the foundational date, for among other things they were still Philadelphians at that foundational date. Their fathers failed their foundational test when they transformed into Laodicea and rejected the “seven times” along with its increasing light.

Para ayah mereka tidak berdosa pada tanggal fondasi itu, sebab antara lain mereka masih orang-orang Filadelfia pada tanggal fondasi itu. Para ayah mereka gagal dalam ujian fondasi ketika mereka berubah menjadi Laodikia dan menolak "tujuh kali" beserta terang yang kian bertambah.

Their foundational failure in 1863, was preceded by seven years of Christ knocking on the door of their Laodicean hearts. Seven years is symbolic of the “seven times” and of the “wilderness.” After the “wilderness” from 1856 to 1863, they failed their foundational test.

Kegagalan mendasar mereka pada tahun 1863 didahului oleh tujuh tahun ketika Kristus mengetuk pintu hati mereka yang Laodikia. Tujuh tahun melambangkan "tujuh kali" dan "padang gurun". Setelah "padang gurun" dari 1856 hingga 1863, mereka gagal dalam ujian mendasar mereka.

In the first disappointment of the movement of the third angel God’s people sinned, by rejecting the only command directly associated with the foundational date. They chose to incorporate time prediction into the prophetic message, when they knew better. In so doing they repeated the sin of Moses, neglecting to circumcise his son and the sin of Uzzah touching the ark, which he knew he was forbidden to do. The movement of the third angel did what they knew was not right! If anyone wishes to paint over that fact, then use the rest of the can of paint, to cover the truth that Moses, and Uzzah both sinned and manifested rebellion against God’s will as they typified the first disappointment of the very last of all the reform lines—the reform line that every reform line pointed forward to. The illustrations of the first disappointment in the reform lines bear the signature of Alpha and Omega, and the record therein is for the benefit of God’s people, even if God’s people refuse to be benefited thereby.

Dalam kekecewaan pertama dari gerakan malaikat ketiga, umat Allah berdosa, dengan menolak satu-satunya perintah yang secara langsung terkait dengan tanggal yang menjadi dasar. Mereka memilih untuk memasukkan penetapan waktu ke dalam pesan kenabian, padahal mereka tahu itu keliru. Dengan berbuat demikian, mereka mengulangi dosa Musa—mengabaikan untuk menyunat anaknya—dan dosa Uzzah yang menyentuh tabut, yang ia tahu dilarang untuk dilakukannya. Gerakan malaikat ketiga melakukan apa yang mereka tahu tidak benar! Jika ada yang ingin menutup-nutupi fakta itu, maka pakailah sisa kaleng cat itu untuk menutupi kebenaran bahwa Musa dan Uzzah sama-sama berdosa dan menunjukkan pemberontakan terhadap kehendak Allah ketika mereka melambangkan kekecewaan pertama dari yang paling terakhir di antara semua garis reformasi—garis reformasi yang kepadanya semua garis reformasi mengarah. Gambaran-gambaran tentang kekecewaan pertama dalam garis-garis reformasi itu memiliki tanda tangan Alfa dan Omega, dan catatan di dalamnya adalah untuk kebaikan umat Allah, sekalipun umat Allah menolak untuk menerima manfaat darinya.

The movement of the first angel was given a period of seven years, which is a symbol of the wilderness of the “seven times,” to accept the Laodicean message along with the light of the “seven times.” The curse of the “seven times” is the curse of being spewed out of the mouth of the Lord. In 1863, they repeated the work of rebuilding Jericho, a work that contained a “curse.” The seven years from 1856, to 1863, are a miniature illustration of the rebellion of the fathers of ancient Israel’s sin that brought upon them the curse of “seven times.” Modern Israel repeated the sins of their fathers in 1863.

Gerakan malaikat pertama diberi periode tujuh tahun, yang merupakan simbol padang gurun "tujuh masa", untuk menerima pekabaran Laodikia bersama terang "tujuh masa". Kutuk "tujuh masa" adalah kutuk dimuntahkan dari mulut Tuhan. Pada tahun 1863, mereka mengulangi pekerjaan membangun kembali Yerikho, suatu pekerjaan yang mengandung "kutuk". Tujuh tahun dari tahun 1856 hingga 1863 merupakan ilustrasi kecil tentang pemberontakan, yaitu dosa para leluhur Israel kuno, yang mendatangkan atas mereka kutuk "tujuh masa". Israel modern mengulangi dosa leluhur mereka pada tahun 1863.

The movement of the third angel failed the test of the first disappointment as surely as did Moses and Uzzah. They were then slain in the streets for a “wilderness” period of three and a half days. They are now being formed into bodies by the sound of the Comforter. The sound of the Comforter is being given through the “voice” in the wilderness, and they are now being confronted with the test, not of time setting, but of the “seven times.” They already failed the test of time setting.

Gerakan malaikat ketiga gagal dalam ujian kekecewaan pertama dengan kepastian yang sama seperti Musa dan Uza. Mereka kemudian dibunuh di jalan-jalan untuk suatu periode "padang gurun" selama tiga setengah hari. Sekarang mereka sedang dibentuk menjadi tubuh-tubuh oleh bunyi Penghibur. Bunyi Penghibur sedang diberikan melalui "suara" di padang gurun, dan sekarang mereka dihadapkan pada ujian, bukan tentang penetapan waktu, melainkan tentang "tujuh kali." Mereka sudah gagal dalam ujian penetapan waktu.

They are not being tested as to whether they believe the “seven times” is a valid truth, for they have previously given testimony that they accept the “seven times” as a valid prophecy. They have confessed to believe the prophecy of twenty-five hundred and twenty years of scattering. But they may be unaware that there is a new testing light of the “seven times.” They are standing where their fathers stood in 1856. The new light is that the three and a half days of Revelation eleven, is not simply identifying the French Revolution, but it is now a present truth reality.

Mereka tidak sedang diuji apakah mereka percaya bahwa "tujuh kali" adalah kebenaran yang sah, karena sebelumnya mereka telah memberi kesaksian bahwa mereka menerima "tujuh kali" sebagai nubuat yang sah. Mereka telah mengaku percaya akan nubuat tentang pencerai-beraian selama dua ribu lima ratus dua puluh tahun. Namun mereka mungkin tidak menyadari bahwa ada terang ujian yang baru tentang "tujuh kali." Mereka berdiri di tempat yang sama seperti para pendahulu mereka pada tahun 1856. Terang yang baru adalah bahwa tiga setengah hari dalam Wahyu pasal sebelas tidak sekadar mengidentifikasi Revolusi Prancis, melainkan kini merupakan realitas kebenaran masa kini.

Is the opening up of the hidden history of the seven thunders, and opening of the seventh seal actually two witnesses that identify that the Revelation of Jesus Christ is now being unsealed? If it is, is it actually true that the entire book of Revelation is speaking of the last days? If that is true, then does the three and a half days represent the tarrying time in the virgin’s parable? If it does, then does the remedy of the “seven times” actually represent a command that must be met by those who participated in the Nashville prediction of July 18, 2020?

Apakah pengungkapan sejarah tersembunyi tentang tujuh guruh, dan pembukaan meterai ketujuh, sebenarnya merupakan dua saksi yang menunjukkan bahwa Wahyu Yesus Kristus kini sedang dibuka segelnya? Jika demikian, benarkah bahwa seluruh Kitab Wahyu berbicara tentang hari-hari terakhir? Jika itu benar, maka apakah tiga setengah hari mewakili masa penantian dalam perumpamaan para gadis? Jika demikian, maka apakah solusi "tujuh kali" sebenarnya mewakili suatu perintah yang harus dipenuhi oleh mereka yang berpartisipasi dalam prediksi Nashville pada 18 Juli 2020?

Wow! There is a test for you! Do those that wake up and realize they are in the tarrying time, actually have to repent for their sins, and their father’s sins at the end of the three and a half days? Was it really a sin to disregard the command not to employ time in a prediction?

Wah! Ada ujian untukmu! Apakah mereka yang terbangun dan menyadari bahwa mereka berada dalam masa penantian benar-benar harus bertobat atas dosa-dosa mereka dan dosa-dosa ayah mereka pada akhir tiga setengah hari? Apakah benar-benar suatu dosa untuk mengabaikan perintah agar tidak menggunakan waktu dalam suatu prediksi?

For those who took the position that the failed prediction of Nashville was somehow God’s intended purpose, and who thereafter have attempted to uphold that claim, I would add another observation, beyond the sin of employing time in God’s prophecies. What happened with the false prediction of Nashville was not simply a manifestation of rebellion to Christ’s command in 1844, it was an action that told those outside of Adventism that the predictions found in the Spirit of Prophecy are faulty. It was a reproach upon the writings of the Spirit of Prophecy. It provides evidence for those in the world that the writings of Ellen White are as important as the writings of Joseph Smith, or of Nostradamus. The precious words of Ellen White were corrupted with the vile words of our rebellion. It wasn’t only a rebellion against Christ, who is the Word of God, it was simultaneously a rebellion against the Spirit of Prophecy. John was being persecuted in the isle that is called Patmos, not because he placed his human opinion above the Bible and Spirit of Prophecy, but because he obeyed those two witnesses.

Bagi mereka yang mengambil posisi bahwa prediksi yang gagal tentang Nashville entah bagaimana merupakan maksud Allah, dan yang kemudian berupaya mempertahankan klaim itu, saya ingin menambahkan satu pengamatan lagi, selain dosa menetapkan waktu dalam nubuatan-nubuatan Allah. Apa yang terjadi dengan prediksi palsu tentang Nashville bukan sekadar perwujudan pemberontakan terhadap perintah Kristus pada tahun 1844; itu merupakan tindakan yang memberi tahu mereka di luar Adventisme bahwa prediksi yang terdapat dalam Roh Nubuatan adalah keliru. Itu merupakan celaan terhadap tulisan-tulisan Roh Nubuatan. Itu memberikan bukti bagi orang-orang di dunia bahwa tulisan-tulisan Ellen White sama pentingnya dengan tulisan-tulisan Joseph Smith, atau Nostradamus. Kata-kata berharga Ellen White telah dicemari oleh kata-kata keji dari pemberontakan kita. Itu bukan hanya pemberontakan terhadap Kristus, yang adalah Firman Allah, melainkan sekaligus pemberontakan terhadap Roh Nubuatan. Yohanes dianiaya di pulau yang disebut Patmos, bukan karena ia menempatkan pendapat manusianya di atas Alkitab dan Roh Nubuatan, melainkan karena ia menaati kedua saksi itu.

> I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

> Aku, Yohanes, yang juga adalah saudaramu dan temanmu dalam penderitaan, serta dalam kerajaan dan kesabaran Yesus Kristus, berada di pulau yang disebut Patmos karena firman Allah dan kesaksian Yesus Kristus. Wahyu 1:9.

We repeated the sins of our father Moses at our first disappointment, and we need to confess this. We need to confess this for we are now at 1856. There is now new light about the “seven times,” just as there was then. We are now at the transition from Laodicea to Philadelphia as the beginning movement was at the transition of Philadelphia to Laodicea in 1856. In 1856, our fathers stopped the publication of the increase of knowledge concerning the “seven times.” We might not be able to stop the publication of that light, but we certainly can close the doors of our hearts against this light. We can pretend, as the original Seventh-day Adventist builders did, that the stone was not actually there, and continue to stumble over it. Our problem is that we don’t have over a century to put our heads in the sand, for the judgments are already beginning.

Kita mengulangi dosa-dosa bapa kita, Musa, pada kekecewaan pertama kita, dan kita perlu mengakui hal ini. Kita perlu mengakui hal ini karena sekarang kita berada pada tahun 1856. Sekarang ada terang baru tentang “tujuh kali,” sama seperti waktu itu. Kita sekarang berada pada masa transisi dari Laodikea ke Filadelfia, sebagaimana gerakan permulaan berada pada transisi dari Filadelfia ke Laodikea pada tahun 1856. Pada tahun 1856, para pendahulu kita menghentikan penerbitan tentang bertambahnya pengetahuan mengenai “tujuh kali.” Kita mungkin tidak dapat menghentikan penerbitan terang itu, tetapi kita tentu dapat menutup pintu hati kita terhadap terang ini. Kita bisa berpura-pura, seperti yang dilakukan para pembangun Advent Hari Ketujuh yang mula-mula, bahwa batu itu sebenarnya tidak ada, dan terus tersandung karenanya. Masalah kita adalah kita tidak punya waktu lebih dari satu abad untuk membenamkan kepala di pasir, sebab penghakiman sudah mulai berlangsung.

If we allow the Alpha and Omega to teach us with the principle that the end of a thing is illustrated by the beginning of a thing, we can easily see that Alpha and Omega is demonstrating that the prediction of Nashville was typified by our fathers. When we acknowledge this truth, we then will be confronted with the reality that since the prediction every effort to produce some type of human logic to justify the failed prediction was nothing more than a fig leaf. Then we will see that God has not been walking with us while we have been in the enemy’s land. He has been there, but only in the sense that He has been knocking on the doors of hearts, seeking entrance. If the fig leaf of human logic is removed, then we might also see that the denial, or the flawed human logic we have employed to justify the Nashville prediction, is evidence that we have been walking contrary to Christ.

Jika kita mengizinkan Alfa dan Omega mengajar kita melalui prinsip bahwa akhir suatu hal digambarkan oleh awalnya, kita dapat dengan mudah melihat bahwa Alfa dan Omega sedang menunjukkan bahwa prediksi tentang Nashville telah dicontohkan oleh nenek moyang kita. Ketika kita mengakui kebenaran ini, kita akan berhadapan dengan kenyataan bahwa sejak prediksi itu dibuat, setiap upaya untuk menghasilkan semacam logika manusia guna membenarkan prediksi yang gagal itu tak lebih dari sehelai daun ara. Lalu kita akan melihat bahwa Allah tidak berjalan bersama kita sementara kita berada di tanah musuh. Dia ada di sana, tetapi hanya dalam arti bahwa Dia telah mengetuk pintu-pintu hati, mencari jalan masuk. Jika daun ara dari logika manusia itu disingkirkan, maka kita mungkin juga akan melihat bahwa penyangkalan, atau logika manusia yang cacat yang telah kita gunakan untuk membenarkan prediksi Nashville, adalah bukti bahwa kita telah berjalan bertentangan dengan Kristus.

In 1856, Philadelphian Adventism transformed into Laodicea, and they knew it. The Lord confirmed it through the words of the prophetess and her husband. Standing at the doors of those Laodicean hearts Christ offered to come in and sup with them. The food that He brought to dine upon was the foundation stone of the “seven times.” They refused.

Pada tahun 1856, Adventisme Filadelfia berubah menjadi Laodikia, dan mereka mengetahuinya. Tuhan meneguhkan hal itu melalui perkataan sang nabiah dan suaminya. Sambil berdiri di pintu hati orang-orang Laodikia itu, Kristus menawarkan untuk masuk dan bersantap bersama mereka. Makanan yang Ia bawa untuk disantap adalah batu dasar dari "tujuh kali." Mereka menolak.

In 2023, the last movement is now transcending from Laodicea unto Philadelphia, for the eighth church is of the seven churches. The Lord Alpha and Omega has confirmed it through His word of “truth.” Christ is now standing at the door of those recently dead dry bones offering to come in and dine with them, and the meal He wishes to share with them is the identical meal He attempted to share with their fathers in 1856. It is not simply the nuts and bolts of the doctrine of the “seven times,” as it was for their fathers in 1856. No, it’s the bitter remedy of the “seven times,” and the remedy requires the type of humility that is often hard to swallow.

Pada tahun 2023, gerakan terakhir kini beralih dari Laodikia ke Filadelfia, sebab gereja kedelapan berasal dari ketujuh gereja itu. Tuhan Alfa dan Omega telah menegaskan hal itu melalui firman-Nya tentang "kebenaran." Kristus kini berdiri di pintu mereka yang bagaikan tulang-tulang kering yang baru-baru ini mati, menawarkan untuk masuk dan makan bersama mereka, dan santapan yang ingin Dia bagikan kepada mereka adalah santapan yang sama persis yang pernah Dia coba bagikan kepada para pendahulu mereka pada tahun 1856. Itu bukan sekadar seluk-beluk doktrin "tujuh kali," seperti halnya bagi para pendahulu mereka pada tahun 1856. Tidak, ini adalah obat pahit dari "tujuh kali," dan obat itu menuntut jenis kerendahan hati yang sering kali sulit untuk ditelan.

> The word of the Lord came again unto me, saying, Son of man, say unto the prince of Tyrus, Thus saith the Lord God; Because thine heart is lifted up, and thou hast said, I am a God, I sit in the seat of God, in the midst of the seas; yet thou art a man, and not God, though thou set thine heart as the heart of God. Behold, thou art wiser than Daniel; there is no secret that they can hide from thee. Ezekiel 28:1–3.

> Firman Tuhan datang lagi kepadaku, demikian: Hai anak manusia, katakanlah kepada penguasa Tirus: Beginilah firman Tuhan Allah: Karena hatimu tinggi hati, dan engkau berkata, Aku adalah Allah, aku duduk di takhta Allah, di tengah-tengah lautan; padahal engkau hanyalah manusia dan bukan Allah, sekalipun engkau menetapkan hatimu seperti hati Allah. Sesungguhnya engkau lebih bijak daripada Daniel; tidak ada rahasia yang dapat mereka sembunyikan darimu. Yehezkiel 28:1-3.

Perhaps those of us that participated in the Nashville prediction are wiser than Daniel?

Mungkinkah kita yang berpartisipasi dalam prediksi Nashville lebih bijaksana daripada Daniel?

> In the first year of his reign I Daniel understood by books the number of the years, whereof the word of the Lord came to Jeremiah the prophet, that he would accomplish seventy years in the desolations of Jerusalem. And I set my face unto the Lord God, to seek by prayer and supplications, with fasting, and sackcloth, and ashes: And I prayed unto the Lord my God, and made my confession, and said, O Lord, the great and dreadful God, keeping the covenant and mercy to them that love him, and to them that keep his commandments; We have sinned, and have committed iniquity, and have done wickedly, and have rebelled, even by departing from thy precepts and from thy judgments: Neither have we hearkened unto thy servants the prophets, which spake in thy name to our kings, our princes, and our fathers, and to all the people of the land. O Lord, righteousness belongeth unto thee, but unto us confusion of faces, as at this day; to the men of Judah, and to the inhabitants of Jerusalem, and unto all Israel, that are near, and that are far off, through all the countries whither thou hast driven them, because of their trespass that they have trespassed against thee. O Lord, to us belongeth confusion of face, to our kings, to our princes, and to our fathers, because we have sinned against thee. To the Lord our God belong mercies and forgivenesses, though we have rebelled against him; Neither have we obeyed the voice of the Lord our God, to walk in his laws, which he set before us by his servants the prophets. Yea, all Israel have transgressed thy law, even by departing, that they might not obey thy voice; therefore the curse is poured upon us, and the oath that is written in the law of Moses the servant of God, because we have sinned against him. And he hath confirmed his words, which he spake against us, and against our judges that judged us, by bringing upon us a great evil: for under the whole heaven hath not been done as hath been done upon Jerusalem.

> Pada tahun pertama pemerintahannya aku, Daniel, memahami dari kitab-kitab jumlah tahun yang tentangnya firman Tuhan datang kepada nabi Yeremia, bahwa Ia akan menggenapi tujuh puluh tahun atas kehancuran Yerusalem. Lalu aku mengarahkan wajahku kepada Tuhan Allah untuk mencari-Nya dengan doa dan permohonan, disertai puasa, kain kabung, dan abu. Aku berdoa kepada Tuhan, Allahku; aku mengaku dosa dan berkata, Ya Tuhan, Allah yang agung dan dahsyat, yang memelihara perjanjian dan kasih setia kepada mereka yang mengasihi Engkau dan yang berpegang pada perintah-perintah-Mu; kami telah berdosa dan telah berbuat kelaliman, telah bertindak fasik dan memberontak, bahkan dengan menyimpang dari ketetapan-ketetapan-Mu dan dari hukum-hukum-Mu; kami pun tidak mendengarkan hamba-hamba-Mu, para nabi, yang berbicara demi nama-Mu kepada raja-raja kami, para pemuka kami, nenek moyang kami, dan kepada seluruh rakyat negeri. Ya Tuhan, pada-Mulah kebenaran, tetapi pada kami ada kehinaan wajah, seperti pada hari ini; pada orang-orang Yehuda, pada penduduk Yerusalem, dan pada seluruh Israel, yang dekat maupun yang jauh, di segala negeri ke mana Engkau telah mencerai-beraikan mereka, oleh karena pelanggaran yang telah mereka lakukan terhadap-Mu. Ya Tuhan, pada kami terletak kehinaan wajah—pada raja-raja kami, pada para pemuka kami, dan pada nenek moyang kami—karena kami telah berdosa terhadap-Mu. Pada Tuhan, Allah kami, ada belas kasihan dan pengampunan, sekalipun kami telah memberontak terhadap-Nya; dan kami tidak menaati suara Tuhan, Allah kami, untuk hidup menurut hukum-hukum-Nya yang telah ditetapkan-Nya di hadapan kami melalui hamba-hamba-Nya, para nabi. Ya, seluruh Israel telah melanggar Taurat-Mu, berpaling supaya mereka tidak mendengarkan suara-Mu; sebab itu kutuk dicurahkan atas kami, dan sumpah yang tertulis dalam hukum Musa, hamba Allah, telah berlaku, karena kami telah berdosa terhadap-Nya. Dan Ia meneguhkan firman-Nya yang telah diucapkan-Nya terhadap kami dan terhadap para hakim kami yang mengadili kami, dengan mendatangkan atas kami malapetaka besar; sebab di bawah seluruh langit belum pernah terjadi seperti yang telah terjadi atas Yerusalem.

> As it is written in the law of Moses, all this evil is come upon us: yet made we not our prayer before the Lord our God, that we might turn from our iniquities, and understand thy truth. Therefore hath the Lord watched upon the evil, and brought it upon us: for the Lord our God is righteous in all his works which he doeth: for we obeyed not his voice. And now, O Lord our God, that hast brought thy people forth out of the land of Egypt with a mighty hand, and hast gotten thee renown, as at this day; we have sinned, we have done wickedly. O Lord, according to all thy righteousness, I beseech thee, let thine anger and thy fury be turned away from thy city Jerusalem, thy holy mountain: because for our sins, and for the iniquities of our fathers, Jerusalem and thy people are become a reproach to all that are about us. Now therefore, O our God, hear the prayer of thy servant, and his supplications, and cause thy face to shine upon thy sanctuary that is desolate, for the Lord’s sake. O my God, incline thine ear, and hear; open thine eyes, and behold our desolations, and the city which is called by thy name: for we do not present our supplications before thee for our righteousnesses, but for thy great mercies. O Lord, hear; O Lord, forgive; O Lord, hearken and do; defer not, for thine own sake, O my God: for thy city and thy people are called by thy name. And whiles I was speaking, and praying, and confessing my sin and the sin of my people Israel, and presenting my supplication before the Lord my God for the holy mountain of my God; Yea, whiles I was speaking in prayer, even the man Gabriel, whom I had seen in the vision at the beginning, being caused to fly swiftly, touched me about the time of the evening oblation. And he informed me, and talked with me, and said, O Daniel, I am now come forth to give thee skill and understanding. Daniel 9:2–22.

> Seperti yang tertulis dalam hukum Musa, segala malapetaka ini telah menimpa kami; namun kami tidak memohon di hadapan TUHAN, Allah kami, supaya kami berbalik dari kesalahan-kesalahan kami dan mengerti kebenaran-Mu. Sebab itu TUHAN memperhatikan malapetaka itu dan mendatangkannya atas kami, karena TUHAN, Allah kami, adalah benar dalam segala perbuatan yang dilakukan-Nya; tetapi kami tidak mendengarkan suara-Nya. Dan sekarang, ya TUHAN, Allah kami, yang telah membawa umat-Mu keluar dari tanah Mesir dengan tangan yang kuat dan yang telah membuat nama bagi-Mu seperti pada hari ini, kami telah berdosa, kami telah bertindak fasik. Ya TUHAN, sesuai dengan segala kebenaran-Mu, kumohon, biarlah amarah-Mu dan murka-Mu yang menyala-nyala berpaling dari kota-Mu, Yerusalem, gunung-Mu yang kudus; sebab oleh dosa-dosa kami dan oleh kesalahan-kesalahan nenek moyang kami, Yerusalem dan umat-Mu telah menjadi cela bagi semua yang ada di sekitar kami. Maka sekarang, ya Allah kami, dengarkanlah doa hamba-Mu dan permohonannya, dan buatlah wajah-Mu bersinar atas tempat kudus-Mu yang telah menjadi sunyi sepi, demi TUHAN. Ya Allahku, condongkanlah telinga-Mu dan dengarlah; bukalah mata-Mu dan lihatlah kehancuran kami dan kota yang disebut dengan nama-Mu; sebab bukan karena kebenaran kami kami menghadapkan permohonan kami di hadapan-Mu, melainkan karena belas kasihan-Mu yang besar. Ya TUHAN, dengarlah; ya TUHAN, ampunilah; ya TUHAN, perhatikanlah dan bertindaklah; jangan menunda, demi diri-Mu sendiri, ya Allahku, sebab kota-Mu dan umat-Mu disebut dengan nama-Mu. Ketika aku masih berbicara dan berdoa, serta mengakui dosaku dan dosa umatku Israel, dan menyampaikan permohonanku di hadapan TUHAN, Allahku, bagi gunung kudus Allahku; bahkan, selagi aku berbicara dalam doa, tampillah orang yang kulihat dalam penglihatan pada permulaan, yaitu Gabriel, yang terbang dengan cepat; ia menyentuh aku kira-kira pada waktu persembahan korban petang. Ia memberitahukan hal itu kepadaku, berbicara dengan aku dan berkata: Hai Daniel, sekarang aku datang untuk memberikan kepadamu kecakapan dan pengertian. Daniel 9:2-22.

Back to Articles