Article

# The Book of Daniel - Number Seventy

Kitab Daniel - Nomor Tujuh Puluh

From Ancient Tables to Modern Responsibilities: Unveiling the Covenant Journey

Dari Loh-loh Kuno ke Tanggung Jawab Modern: Mengungkap Perjalanan Perjanjian

Author

Jeff Pippenger

Published

February 3, 2024

Formats

PDF
Word

When the Lord entered into covenant with ancient Israel, He provided two tables as the foundation and symbol of the covenant relationship. The two tables also identified the responsibility of ancient Israel to present a living testimony of the two tables to the world. When the Lord entered into covenant with modern Israel, He provided two tables as the foundation and symbol of the covenant relationship. The two tables also identified their responsibility to present a living testimony of all four tables to the world.

Ketika Tuhan mengikat perjanjian dengan Israel kuno, Ia memberikan dua loh sebagai dasar dan lambang hubungan perjanjian itu. Dua loh itu juga menunjukkan tanggung jawab Israel kuno untuk menghadirkan kesaksian yang hidup tentang dua loh tersebut kepada dunia. Ketika Tuhan mengikat perjanjian dengan Israel modern, Ia memberikan dua loh sebagai dasar dan lambang hubungan perjanjian itu. Dua loh itu juga menunjukkan tanggung jawab mereka untuk menghadirkan kesaksian yang hidup tentang keempat loh tersebut kepada dunia.

The two tables were given to literal ancient Israel just after God delivered them out of the literal slavery of Egyptian bondage, and brought them through the disappointment of the Red Sea crossing. The period of time that literal ancient Israel was in bondage had been specifically identified in prophecy as four hundred and thirty years, and while in bondage literal ancient Israel forgot, and ceased to observe, the seventh-day Sabbath.

Dua loh batu diberikan kepada Israel kuno yang harfiah segera setelah Tuhan membebaskan mereka dari perbudakan yang harfiah dalam belenggu Mesir, dan membawa mereka melewati kekecewaan penyeberangan Laut Merah. Masa Israel kuno yang harfiah berada dalam perbudakan telah dinyatakan secara khusus dalam nubuat sebagai empat ratus tiga puluh tahun, dan selama dalam perbudakan itu Israel kuno yang harfiah melupakan dan berhenti memelihara Sabat hari ketujuh.

The two tables were given to spiritual modern Israel just after God delivered them out of the spiritual slavery of Catholic bondage, and brought them through the great disappointment of 1844. The period of time that spiritual modern Israel was in bondage had been specifically identified in prophecy as twelve hundred and sixty years, and while in bondage spiritual modern Israel forgot, and ceased to observe, the seventh-day Sabbath.

Dua loh batu diberikan kepada Israel rohani modern segera setelah Allah melepaskan mereka dari belenggu perbudakan rohani Katolik, dan membawa mereka melewati kekecewaan besar tahun 1844. Jangka waktu ketika Israel rohani modern berada dalam perbudakan telah secara khusus diidentifikasi dalam nubuatan sebagai seribu dua ratus enam puluh tahun, dan selama dalam perbudakan Israel rohani modern melupakan dan berhenti memelihara Sabat hari ketujuh.

In the very history when God provided the two tables to Moses to take to ancient Israel, his brother Aaron was making a golden image of a calf. The two tables of the Ten Commandments identify that God is a jealous God, and His jealousy is especially manifested against idolatry, and as Moses descended the mount, ancient Israel was dancing naked around a golden image that had been produced by the one who had been chosen as God’s spokesman.

Dalam kisah yang sama ketika Allah memberikan dua loh batu kepada Musa untuk dibawa kepada Israel zaman dahulu, saudaranya, Harun, sedang membuat patung anak lembu dari emas. Dua loh yang berisi Sepuluh Perintah itu menyatakan bahwa Allah adalah Allah yang cemburu, dan kecemburuan-Nya terutama dinyatakan terhadap penyembahan berhala, dan ketika Musa turun dari gunung, Israel zaman dahulu sedang menari telanjang mengelilingi patung emas yang telah dibuat oleh dia yang telah dipilih Allah sebagai juru bicara-Nya.

> And Moses told Aaron all the words of the Lord who had sent him, and all the signs which he had commanded him. And Moses and Aaron went and gathered together all the elders of the children of Israel: And Aaron spake all the words which the Lord had spoken unto Moses, and did the signs in the sight of the people. Exodus 4:28–30.

> Dan Musa memberitahukan kepada Harun segala firman TUHAN yang telah mengutus dia, dan semua tanda yang telah diperintahkan-Nya kepadanya. Lalu Musa dan Harun pergi dan mengumpulkan semua tua-tua Israel. Dan Harun menyampaikan semua firman yang telah diucapkan TUHAN kepada Musa, dan ia melakukan tanda-tanda itu di hadapan bangsa itu. Keluaran 4:28-30.

The brother of the prophet who led ancient Israel during the covenant history when the two covenant tables were provided was the leader in the rebellion of the image of jealousy. The husband of the prophetess who led modern Israel during the covenant history when the two covenant tables were provided was the leader in the rebellion of 1863, and 1863 marks the first generation of Adventism as being represented as an image of jealousy being placed at the entry of the gate of the altar.

Saudara dari nabi yang memimpin Israel pada zaman dahulu selama sejarah perjanjian ketika dua loh perjanjian diberikan adalah pemimpin dalam pemberontakan patung yang menimbulkan cemburu. Suami dari nabiah yang memimpin Israel modern selama sejarah perjanjian ketika dua loh perjanjian diberikan adalah pemimpin dalam pemberontakan tahun 1863, dan tahun 1863 menandai generasi pertama Adventisme sebagai diwakili oleh sebuah patung yang menimbulkan cemburu yang ditempatkan di pintu masuk gerbang mezbah.

> Then said he unto me, Son of man, lift up thine eyes now the way toward the north. So I lifted up mine eyes the way toward the north, and behold northward at the gate of the altar this image of jealousy in the entry. Ezekiel 8:5.

> Lalu Ia berfirman kepadaku: Hai anak manusia, angkatlah sekarang matamu ke arah utara. Maka kuangkat mataku ke arah utara, dan lihat, di sebelah utara, di pintu gerbang mezbah, ada patung yang menimbulkan cemburu itu di pintu masuk. Yehezkiel 8:5.

The “altar” is a symbol of Christ.

"altar" adalah lambang Kristus.

> “We are in danger of mingling the sacred and the common. The holy fire from God is to be used in our efforts. The true altar is Christ; the true fire is the Holy Spirit. This is our inspiration. It is only as the Holy Spirit leads and guides a man that he is a safe counselor. If we turn aside from God and from His chosen ones to inquire at strange altars we shall be answered according to our works.” Selected Messages, book 3, 300.

> "Kita berada dalam bahaya mencampuradukkan yang kudus dengan yang biasa. Api suci dari Allah harus digunakan dalam upaya kita. Mezbah yang sejati adalah Kristus; api yang sejati adalah Roh Kudus. Inilah inspirasi kita. Hanya ketika Roh Kudus memimpin dan menuntun seseorang, barulah ia menjadi penasihat yang tepercaya. Jika kita berpaling dari Allah dan dari orang-orang pilihan-Nya untuk meminta petunjuk pada mezbah-mezbah asing, kita akan menerima jawaban sesuai dengan perbuatan kita." Selected Messages, buku 3, 300.

The “gate” is the church.

"gerbang" itu adalah gereja.

> “To the humble, believing soul, the house of God on earth is the gate of heaven. The song of praise, the prayer, the words spoken by Christ’s representatives, are God’s appointed agencies to prepare a people for the church above, for that loftier worship into which there can enter nothing that defileth.” Testimonies, volume 5, 491.

> "Untuk jiwa yang rendah hati dan beriman, rumah Allah di bumi adalah gerbang surga. Nyanyian pujian, doa, kata-kata yang diucapkan oleh para wakil Kristus, adalah sarana yang ditetapkan Allah untuk mempersiapkan umat bagi gereja di surga, bagi ibadah yang lebih luhur ke dalamnya tidak dapat masuk sesuatu pun yang menajiskan." Testimonies, jilid 5, 491.

In 1863, Laodicean Adventism became a legally registered church and ceased to be a movement. They “entered” into church history at that point. In 1863, the church of Christ entered into a legal association with the government of the United States. In that year they also introduced a counterfeit chart to replace the two sacred tables of Habakkuk. As soon as the second table was prepared, in terms of prophetic history those typified by Aaron were preparing a counterfeit image.

Pada tahun 1863, Adventisme Laodikia menjadi gereja yang terdaftar secara hukum dan berhenti menjadi sebuah gerakan. Pada saat itu mereka “memasuki” sejarah gereja. Pada tahun 1863, gereja Kristus menjalin ikatan hukum dengan pemerintah Amerika Serikat. Pada tahun itu mereka juga memperkenalkan bagan palsu untuk menggantikan dua loh suci Habakuk. Segera setelah loh kedua disiapkan, dalam konteks sejarah nubuatan mereka yang dilambangkan oleh Harun sedang menyiapkan sebuah patung palsu.

The second Commandment is the most specific warning against idolatry and the worship of images. It is also where God identifies His character as a jealous God. It is also there that He sets forth the principle that He reserves judgment upon the wicked unto the third and fourth generations. The Ten Commandments are a transcript of Christ’s character.

Perintah Kedua adalah peringatan yang paling tegas terhadap penyembahan berhala dan penyembahan patung atau gambar. Di sanalah Allah juga menyatakan tabiat-Nya sebagai Allah yang cemburu. Di sana pula Ia menetapkan prinsip bahwa Ia menjatuhkan hukuman atas orang fasik sampai kepada keturunan ketiga dan keempat. Sepuluh Perintah adalah transkrip tabiat Kristus.

> “For the rejection of Christ, with the results that followed, they were responsible. A nation’s sin and a nation’s ruin were due to the religious leaders.

> Atas penolakan terhadap Kristus, beserta akibat-akibat yang menyusul, mereka bertanggung jawab. Dosa suatu bangsa dan kehancuran suatu bangsa disebabkan oleh para pemimpin agama.

> “In our day are not the same influences at work? Of the husbandmen of the Lord’s vineyard are not many following in the steps of the Jewish leaders? Are not religious teachers turning men away from the plain requirements of the word of God? Instead of educating them in obedience to God’s law, are they not educating them in transgression? From many of the pulpits of the churches the people are taught that the law of God is not binding upon them. Human traditions, ordinances, and customs are exalted. Pride and self-satisfaction because of the gifts of God are fostered, while the claims of God are ignored.

> Pada zaman kita, bukankah pengaruh yang sama sedang bekerja? Di antara para penggarap kebun anggur Tuhan, bukankah banyak yang mengikuti jejak para pemimpin Yahudi? Bukankah para pengajar agama menjauhkan orang-orang dari tuntutan jelas firman Allah? Alih-alih mendidik mereka dalam ketaatan kepada hukum Allah, bukankah mereka justru mendidik mereka untuk melanggar? Dari banyak mimbar gereja, orang-orang diajarkan bahwa hukum Allah tidak mengikat mereka. Tradisi, ketetapan, dan kebiasaan manusia ditinggikan. Kesombongan dan rasa puas diri karena karunia-karunia Allah dipupuk, sementara tuntutan-tuntutan Allah diabaikan.

> “In setting aside the law of God, men know not what they are doing. God’s law is the transcript of His character. It embodies the principles of His kingdom. He who refuses to accept these principles is placing himself outside the channel where God’s blessings flow.” Christ’s Object Lessons, 305.

> "Dengan mengesampingkan hukum Allah, manusia tidak tahu apa yang mereka lakukan. Hukum Allah adalah salinan tabiat-Nya. Hukum itu mewujudkan prinsip-prinsip kerajaan-Nya. Barangsiapa menolak untuk menerima prinsip-prinsip ini menempatkan dirinya di luar saluran di mana berkat Allah mengalir." Christ's Object Lessons, 305.

The character of Christ is His image, and it includes that He is a jealous God. God’s jealousy was manifested in Christ when He twice cleansed the temple. In the first temple cleansing the disciples who witnessed the work were then led to remember that the Scriptures referenced God’s jealousy.

Karakter Kristus adalah gambaran-Nya, dan itu mencakup bahwa Ia adalah Allah yang cemburu. Kecemburuan Allah dinyatakan dalam Kristus ketika Ia dua kali menyucikan Bait Allah. Pada penyucian Bait yang pertama, para murid yang menyaksikan perbuatan itu lalu teringat bahwa Kitab Suci merujuk pada kecemburuan Allah.

> And the Jews’ Passover was at hand, and Jesus went up to Jerusalem, And found in the temple those that sold oxen and sheep and doves, and the changers of money sitting: And when he had made a scourge of small cords, he drove them all out of the temple, and the sheep, and the oxen; and poured out the changers’ money, and overthrew the tables; And said unto them that sold doves, Take these things hence; make not my Father’s house an house of merchandise. And his disciples remembered that it was written, The zeal of thine house hath eaten me up. John 2:13–17.

> Dan Paskah orang Yahudi sudah dekat, dan Yesus naik ke Yerusalem. Ia mendapati di Bait Allah orang-orang yang menjual lembu, domba, dan burung merpati, serta para penukar uang sedang duduk. Setelah membuat cambuk dari tali-tali kecil, Ia mengusir mereka semua dari Bait Allah, juga domba-domba dan lembu-lembu; Ia menumpahkan uang para penukar dan membalikkan meja-meja. Kepada para penjual merpati Ia berkata, “Ambil semuanya ini dari sini; jangan jadikan rumah Bapa-Ku sebagai tempat berjualan.” Dan murid-murid-Nya teringat bahwa ada tertulis: “Cinta untuk rumah-Mu menghanguskan aku.” Yohanes 2:13-17.

In the Scriptures, both the Hebrew and the Greek the word “zealous” is also the word “jealous.” They are the same word. When Christ cleansed the temple, He was manifesting God’s jealousy, which is the attribute of God’s character that is identified in the second commandment, and it is especially manifested against idolatry. When Moses descended the mount with the two tables and understood what Aaron had done and what the people were doing, he broke the two tables. The two tables were the true image of jealously, for they were physical representations that identified God as a jealous God. When Moses broke the two tables, he was manifesting the very jealousy that is identified in the second commandment.

Dalam Kitab Suci, baik dalam bahasa Ibrani maupun Yunani, kata "zealous" juga adalah kata "jealous". Keduanya adalah kata yang sama. Ketika Kristus menyucikan Bait Allah, Ia menyatakan kecemburuan Allah, yaitu sifat Allah yang dinyatakan dalam perintah kedua, dan yang terutama dinyatakan terhadap penyembahan berhala. Ketika Musa turun dari gunung dengan kedua loh batu itu dan memahami apa yang telah dilakukan Harun dan apa yang sedang dilakukan bangsa itu, ia memecahkan kedua loh batu itu. Kedua loh batu itu adalah gambaran sejati dari kecemburuan, sebab keduanya merupakan representasi fisik yang menyatakan bahwa Allah adalah Allah yang cemburu. Ketika Musa memecahkan kedua loh batu itu, ia sedang menyatakan kecemburuan yang sama yang dinyatakan dalam perintah kedua.

> And Moses turned, and went down from the mount, and the two tables of the testimony were in his hand: the tables were written on both their sides; on the one side and on the other were they written. And the tables were the work of God, and the writing was the writing of God, graven upon the tables. And when Joshua heard the noise of the people as they shouted, he said unto Moses, There is a noise of war in the camp. And he said, It is not the voice of them that shout for mastery, neither is it the voice of them that cry for being overcome: but the noise of them that sing do I hear. And it came to pass, as soon as he came nigh unto the camp, that he saw the calf, and the dancing: and Moses’ anger waxed hot, and he cast the tables out of his hands, and brake them beneath the mount. Exodus 32:15–19.

> Dan Musa berpaling dan turun dari gunung, dan di tangannya ada dua loh batu kesaksian; loh-loh itu tertulis pada kedua sisinya; pada satu sisi dan pada sisi yang lain tertulis. Dan loh-loh itu adalah pekerjaan Allah, dan tulisannya adalah tulisan Allah, terukir pada loh-loh itu. Ketika Yosua mendengar suara bangsa itu bersorak, ia berkata kepada Musa, “Ada suara perang di perkemahan.” Tetapi ia berkata, “Itu bukan suara orang yang bersorak karena menang, dan bukan pula suara orang yang berteriak karena kalah; melainkan suara orang yang bernyanyi itulah yang kudengar.” Ketika ia mendekati perkemahan, dilihatnyalah anak lembu itu dan tarian; maka bangkitlah murka Musa, dan ia melemparkan loh-loh itu dari tangannya dan memecahkan loh-loh itu di kaki gunung. Keluaran 32:15–19.

The two tables were the testimony of God’s character. The character of God is the image that is to be formed in men through the righteousness of Christ. The two tables are the true image of jealousy, and Aaron had produced a counterfeit image of jealousy at the very time that the true image of jealousy was being delivered to ancient Israel. Those who have Christ formed within have His image, and the robe of His righteousness, yet Aaron’s celebrants were dancing naked, for they were Laodiceans. Laodiceans are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.”

Dua loh batu itu adalah kesaksian tentang tabiat Allah. Tabiat Allah adalah citra yang harus dibentuk dalam diri manusia melalui kebenaran Kristus. Dua loh batu itu adalah citra kecemburuan yang sejati, dan Harun telah membuat citra kecemburuan palsu tepat pada saat citra kecemburuan yang sejati sedang diserahkan kepada Israel zaman dahulu. Mereka yang Kristus terbentuk di dalamnya memiliki citra-Nya, dan jubah kebenaran-Nya, namun orang-orang yang berpesta bersama Harun menari telanjang, sebab mereka adalah orang-orang Laodikia. Orang-orang Laodikia itu "malang, sengsara, miskin, buta, dan telanjang."

> And when Moses saw that the people were naked; (for Aaron had made them naked unto their shame among their enemies). Exodus 32:25.

> Dan ketika Musa melihat bahwa bangsa itu telanjang; (sebab Harun telah membuat mereka telanjang hingga menjadi aib di antara musuh-musuh mereka). Keluaran 32:25.

In 1856, seven years before the counterfeit chart was produced, both James and Ellen White identified that the movement had transitioned into the Laodicean condition. In 1863, Adventism was as spiritually “naked” as was ancient Israel literally “naked” as they danced around the counterfeit image of jealousy. The counterfeit that Aaron had made was an idol made of gold, but it was an image of a calf, which is a beast. It was an image of the beast, and also an image to the beast. The golden calf was an image of the beast, but it also had been dedicated to the gods that Aaron unrighteously declared had delivered Israel from Egyptian bondage.

Pada tahun 1856, tujuh tahun sebelum bagan palsu itu dibuat, baik James maupun Ellen White menyatakan bahwa gerakan tersebut telah beralih ke keadaan Laodikia. Pada tahun 1863, Adventisme sama "telanjang" secara rohani seperti Israel kuno yang secara harfiah "telanjang" ketika mereka menari-nari mengelilingi patung kecemburuan yang palsu. Palsuan yang dibuat oleh Harun adalah sebuah berhala dari emas, tetapi itu adalah patung seekor anak lembu, yaitu seekor binatang. Itu adalah patung binatang, dan juga patung bagi binatang itu. Anak lembu emas itu adalah patung binatang, tetapi itu juga telah dipersembahkan kepada ilah-ilah yang oleh Harun secara tidak benar dinyatakan telah membebaskan Israel dari perbudakan Mesir.

> And he received them at their hand, and fashioned it with a graving tool, after he had made it a molten calf: and they said, These be thy gods, O Israel, which brought thee up out of the land of Egypt. And when Aaron saw it, he built an altar before it; and Aaron made proclamation, and said, Tomorrow is a feast to the Lord. And they rose up early on the morrow, and offered burnt offerings, and brought peace offerings; and the people sat down to eat and to drink, and rose up to play. Exodus 32:4–6.

> Dan ia menerima itu dari tangan mereka; lalu dibentuknya dengan alat ukir, setelah dibuatnya menjadi anak lembu tuangan. Dan mereka berkata, “Inilah allahmu, hai Israel, yang telah membawa engkau keluar dari tanah Mesir.” Ketika Harun melihatnya, didirikannya sebuah mezbah di depan patung itu; lalu Harun mengumumkan, “Besok hari raya bagi Tuhan.” Keesokan harinya pagi-pagi mereka bangun, mempersembahkan korban bakaran dan membawa korban keselamatan; lalu bangsa itu duduk untuk makan dan minum, kemudian bangkit untuk bermain-main. Keluaran 32:4-6.

The golden calf was an image of a beast, but it was dedicated to false gods, and so it was also an image (offering) to the beast. The image was made of gold, which is the symbol of Babylon, and it was a calf, which is the highest form of offering in the sanctuary service. It was dedicated to the gods of Egypt. Mystery Babylon (for all the prophetic testimonies identify the end of the world) consists of a woman riding upon a beast. The beast the woman rides is the United Nations (ten kings), and is a symbol of the dragon, atheism and Egypt. The woman herself is a counterfeit of God’s true church. The golden calf that Aaron dedicated to the gods of Egypt typified the great whore of Revelation seventeen, who is Babylon (gold), riding upon a beast (Egypt) and a counterfeit church (calf).

Anak lembu emas itu adalah patung seekor binatang, tetapi patung itu dipersembahkan kepada dewa-dewa palsu, sehingga itu juga merupakan patung (persembahan) bagi binatang itu. Patung itu dibuat dari emas, yang merupakan simbol Babel, dan itu adalah seekor anak lembu, yang merupakan bentuk tertinggi dari korban dalam pelayanan Kemah Suci. Itu dipersembahkan kepada dewa-dewa Mesir. Misteri Babel (sebab semua kesaksian nubuatan mengidentifikasi akhir dunia) terdiri dari seorang perempuan yang menunggangi seekor binatang. Binatang yang ditunggangi perempuan itu adalah Perserikatan Bangsa-Bangsa (sepuluh raja), dan merupakan simbol dari naga, ateisme, dan Mesir. Perempuan itu sendiri adalah tiruan dari gereja sejati Allah. Anak lembu emas yang dipersembahkan Harun kepada dewa-dewa Mesir melambangkan pelacur besar dalam Wahyu tujuh belas, yang adalah Babel (emas), menunggangi seekor binatang (Mesir), dan gereja palsu (anak lembu).

At the same time Aaron built an altar, which, as just defined, represents Christ, the true altar. He then instituted a counterfeit system of worship, for he proclaimed a feast to the Lord on the following day. Aaron’s golden calf was an image “of” and “to” the beast, and it was set up “before” a counterfeit Christ, and a day was set aside to celebrate his false system of worship.

Pada saat yang sama Harun mendirikan sebuah mezbah yang, sebagaimana baru saja didefinisikan, melambangkan Kristus, mezbah yang sejati. Ia kemudian menetapkan suatu sistem ibadah palsu, sebab ia mengumumkan suatu perayaan bagi Tuhan pada hari berikutnya. Anak lembu emas Harun adalah patung "dari" dan "untuk" binatang itu; patung itu didirikan "di hadapan" Kristus palsu, dan suatu hari disisihkan untuk merayakan sistem ibadah palsu itu.

The United States is the power that sets up an image to the beast and then forces the world to follow its example. The United States has power to force that system of worship upon the world, and it does so in sight of the beast “before” it.

Amerika Serikat adalah kekuatan yang mendirikan sebuah patung bagi binatang itu dan kemudian memaksa dunia untuk mengikuti contohnya. Amerika Serikat memiliki kuasa untuk memaksakan sistem penyembahan itu kepada dunia, dan ia melakukannya di hadapan binatang itu "di depannya".

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. Revelation 13:11, 12.

> Dan aku melihat binatang lain keluar dari dalam bumi; ia mempunyai dua tanduk seperti anak domba, dan ia berbicara seperti naga. Ia menjalankan semua kuasa binatang yang pertama itu di hadapannya dan membuat bumi serta mereka yang diam di dalamnya menyembah binatang yang pertama itu, yang luka mautnya telah sembuh. Wahyu 13:11, 12.

The man of sin, who is the papacy, is the sea beast of Revelation thirteen. When the United States speaks as a dragon, at the soon-coming Sunday law, it then begins to force the world to set up an image to the beast “before” it. The beast before the United States (the earth beast), is the papacy (the sea beast). The papacy is a counterfeit Christ, and Aaron had set up his golden image, before a counterfeit Christ, for Christ is the true altar. Aaron then instituted a false system of worship as represented by the proclamation of the feast day that was to take place on the next day. The United States also forces a false system of worship, and it is also associated with a counterfeit day of worship.

Manusia durhaka, yaitu kepausan, adalah binatang dari laut dalam Wahyu pasal tiga belas. Ketika Amerika Serikat berbicara seperti naga pada saat undang-undang Hari Minggu yang segera tiba, negara itu mulai memaksa dunia untuk mendirikan suatu patung bagi binatang itu “di hadapannya”. Binatang yang ada di hadapan Amerika Serikat (binatang dari bumi) adalah kepausan (binatang dari laut). Kepausan adalah Kristus palsu, dan Harun telah mendirikan patung emasnya di hadapan Kristus palsu, sebab Kristus adalah mezbah yang sejati. Harun kemudian menetapkan suatu sistem ibadah palsu sebagaimana diwakili oleh pemakluman hari raya yang akan berlangsung keesokan harinya. Amerika Serikat juga memaksakan suatu sistem ibadah palsu, dan hal itu juga dikaitkan dengan hari ibadah palsu.

When Moses descended the mount, the controversy was between the true and the false image of jealousy—the image of Christ or the image of Satan. The counterfeit consisted of a counterfeit Christ (the altar), a counterfeit experience (Laodicean), a counterfeit day of worship (“tomorrow is a feast of the Lord”). The rebellion of the golden calf represents the rebellion of the soon-coming Sunday law, but it also represents the rebellion of Laodicean Adventism in 1863.

Ketika Musa turun dari gunung, pertentangan itu adalah antara citra kecemburuan yang benar dan yang palsu—citra Kristus atau citra Setan. Pemalsuannya terdiri dari Kristus palsu (mezbah), pengalaman palsu (Laodikia), hari ibadah palsu ("besok adalah hari raya bagi TUHAN"). Pemberontakan anak lembu emas melambangkan pemberontakan Undang-undang Hari Minggu yang segera datang, tetapi juga melambangkan pemberontakan Adventisme Laodikia pada tahun 1863.

In 1863, a counterfeit table was introduced to cover up the jewels of Miller’s dream as represented upon Habakkuk’s two tables. Those two tables had been typified by the two tables Moses received on the mount. In 1863, a legal connection was made with the government of the United States, thus ending the Millerite movement and legally registering the Laodicean movement as the Seventh-day Adventist church. That relationship was represented by Aaron’s image to the beast, which prophetically is defined as the combination of Church and State, thus typifying the Millerites establishing a Church-State relationship in 1863, and also typifying the United States at the soon-coming Sunday law.

Pada tahun 1863, sebuah papan palsu diperkenalkan untuk menutupi permata-permata dari mimpi Miller sebagaimana digambarkan pada dua papan Habakuk. Dua papan itu telah dilambangkan oleh dua loh batu yang diterima Musa di atas gunung. Pada tahun 1863, sebuah hubungan hukum dijalin dengan pemerintah Amerika Serikat, sehingga mengakhiri gerakan Millerit dan secara resmi mendaftarkan gerakan Laodikia sebagai Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Hubungan itu diwakili oleh gambar bagi binatang itu yang dibuat Harun, yang secara nubuatan didefinisikan sebagai gabungan Gereja dan Negara, sehingga melambangkan kaum Millerit yang membentuk hubungan Gereja-Negara pada tahun 1863, dan juga melambangkan Amerika Serikat pada undang-undang Hari Minggu yang segera datang.

Aaron’s naked dancing fools, representing the counterfeit experience of Laodicea, is just as the Millerite movement had become in 1856. The spiritual experience represented by Aaron’s dancing fools was contrasted with the experience of Moses, who was manifesting the jealousy of God’s character towards idolatry. A “dance” in prophecy is a symbol of deception, and Aaron’s dancing fools, also represented the deception that is brought about by the United States as it forces the world to “dance” to Nebuchadnezzar’s band, while the whore of Tyre sings her songs.

Para orang dungu yang menari telanjang yang dipimpin Harun, yang mewakili pengalaman palsu Laodikia, adalah sama seperti keadaan Gerakan Millerit pada tahun 1856. Pengalaman rohani yang diwakili oleh para dungu yang menari yang dipimpin Harun dikontraskan dengan pengalaman Musa, yang menampakkan kecemburuan karakter Allah terhadap penyembahan berhala. Sebuah "tarian" dalam nubuatan adalah simbol penipuan, dan para dungu yang menari yang dipimpin Harun juga mewakili tipu daya yang dibawa oleh Amerika Serikat ketika ia memaksa dunia untuk "menari" mengikuti musik Nebukadnezar, sementara pelacur Tirus menyanyikan lagu-lagunya.

In 1863, the Laodicean Millerite movement transitioned to the legally registered Laodicean Seventh-day Adventist church. As identified in previous articles, in 1863, Jericho was rebuilt, for Jericho is a symbol of the affluence of Laodicea and serves as a counterfeit of the city of Jerusalem. In 1863, the introduction of a counterfeit prophetic chart represented a repetition of the history of Aaron, the golden calf and the dancing fools. The history of the Red Sea deliverance has been repeatedly employed by Sister White to illustrate the history of early Adventism, and this application aligns perfectly with the history of Moses and Aaron in the controversy over the image of jealousy.

Pada tahun 1863, gerakan Millerit Laodikia beralih menjadi Gereja Advent Hari Ketujuh Laodikia yang terdaftar secara hukum. Sebagaimana diuraikan dalam artikel-artikel sebelumnya, pada tahun 1863, Yerikho dibangun kembali, sebab Yerikho adalah simbol kemakmuran Laodikia dan berfungsi sebagai tiruan palsu dari kota Yerusalem. Pada tahun 1863, pengenalan sebuah bagan nubuatan palsu merupakan pengulangan dari sejarah Harun, anak lembu emas, dan orang-orang bodoh yang menari-nari. Sejarah pembebasan di Laut Merah berulang kali digunakan oleh Saudari White untuk menggambarkan sejarah Adventisme awal, dan penerapan ini selaras sempurna dengan sejarah Musa dan Harun dalam kontroversi mengenai patung yang menimbulkan cemburu.

In 1863, the first generation of Laodicean Adventism began as an image of jealousy was placed in the gate (church), which was before the altar (Christ). That first generation then “entered” into an escalating history of abominations.

Pada tahun 1863, generasi pertama Adventisme Laodikia dimulai ketika sebuah patung yang menimbulkan cemburu ditempatkan di pintu gerbang (gereja), yang berada di depan mezbah (Kristus). Generasi pertama itu kemudian "memasuki" sejarah kekejian yang semakin meningkat.

> Then said he unto me, Son of man, lift up thine eyes now the way toward the north. So I lifted up mine eyes the way toward the north, and behold northward at the gate of the altar this image of jealousy in the entry. Ezekiel 8:5.

> Lalu Ia berfirman kepadaku: Hai anak manusia, angkatlah sekarang matamu ke arah utara. Maka kuangkat mataku ke arah utara, dan lihat, di sebelah utara, di pintu gerbang mezbah, ada patung yang menimbulkan cemburu itu di pintu masuk. Yehezkiel 8:5.

We will continue these considerations in the next article.

Kami akan melanjutkan pertimbangan-pertimbangan ini dalam artikel berikutnya.

> “What is our condition in this fearful and solemn time? Alas, what pride is prevailing in the church, what hypocrisy, what deception, what love of dress, frivolity, and amusement, what desire for the supremacy! All these sins have clouded the mind, so that eternal things have not been discerned. Shall we not search the Scriptures, that we may know where we are in this world’s history? Shall we not become intelligent in regard to the work that is being accomplished for us at this time, and the position that we as sinners should occupy while this work of atonement is going forward? If we have any regard for our souls’ salvation, we must make a decided change. We must seek the Lord with true penitence; we must with deep contrition of soul confess our sins, that they may be blotted out.

> Bagaimanakah keadaan kita pada masa yang menakutkan dan khidmat ini? Aduh, betapa kesombongan merajalela di gereja: betapa banyak kemunafikan, betapa banyak tipu daya, betapa besar kecintaan akan busana, kesembronoan, dan hiburan, betapa kuat keinginan akan kedudukan tertinggi! Semua dosa ini telah mengaburkan pikiran, sehingga hal-hal yang kekal tidak lagi kita sadari. Tidakkah kita menyelidiki Kitab Suci, agar kita mengetahui di mana kita berada dalam sejarah dunia ini? Tidakkah kita memahami pekerjaan yang sedang dikerjakan bagi kita pada masa ini, dan kedudukan yang seharusnya kita tempati sebagai orang-orang berdosa sementara pekerjaan pendamaian ini berlangsung? Jika kita peduli akan keselamatan jiwa kita, kita harus melakukan perubahan yang tegas. Kita harus mencari Tuhan dengan pertobatan yang sejati; kita harus dengan penyesalan jiwa yang mendalam mengakui dosa-dosa kita, agar dosa-dosa itu dihapuskan.

> “We must no longer remain upon the enchanted ground. We are fast approaching the close of our probation. Let every soul inquire, How do I stand before God? We know not how soon our names may be taken into the lips of Christ, and our cases be finally decided. What, oh, what will these decisions be! Shall we be counted with the righteous, or shall we be numbered with the wicked?

> Kita tidak boleh lagi tetap berada di tanah yang tersihir. Kita kian cepat mendekati akhir masa pencobaan kita. Biarlah setiap jiwa bertanya, Bagaimanakah kedudukanku di hadapan Allah? Kita tidak tahu betapa segera nama-nama kita mungkin terucap di bibir Kristus, dan perkara kita akhirnya diputuskan. Oh, seperti apakah keputusan-keputusan itu! Akankah kita diperhitungkan bersama orang-orang benar, ataukah kita akan tergolong orang-orang fasik?

> “Let the church arise, and repent of her backslidings before God. Let the watchmen awake, and give the trumpet a certain sound. It is a definite warning that we have to proclaim. God commands His servants, ‘Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and shew my people their transgression, and the house of Jacob their sins’ (Isaiah 58:1). The attention of the people must be gained; unless this can be done, all effort is useless; though an angel from heaven should come down and speak to them, his words would do no more good than if he were speaking into the cold ear of death.

> Biarlah gereja bangkit dan bertobat dari kemunduran rohaninya di hadapan Allah. Biarlah para penjaga bangun dan meniup sangkakala dengan suara yang jelas. Ini adalah peringatan yang tegas yang harus kita nyatakan. Allah memerintahkan hamba-hamba-Nya, “Berserulah dengan nyaring, jangan menahan, angkatlah suaramu seperti sangkakala, dan perlihatkan kepada umat-Ku pelanggaran mereka, dan kepada rumah Yakub dosa-dosa mereka” (Yesaya 58:1). Perhatian orang banyak harus diperoleh; jika hal ini tidak dapat dilakukan, segala usaha sia-sia; sekalipun seorang malaikat dari surga turun dan berbicara kepada mereka, kata-katanya tidak akan lebih bermanfaat daripada seolah-olah ia berbicara ke telinga maut yang dingin.

> “The church must arouse to action. The Spirit of God can never come in until she prepares the way. There should be earnest searching of heart. There should be united, persevering prayer, and through faith a claiming of the promises of God. There should be, not a clothing of the body with sackcloth, as in ancient times, but a deep humiliation of soul. We have not the first reason for self-congratulation and self-exaltation. We should humble ourselves under the mighty hand of God. He will appear to comfort and bless the true seekers.” Selected Messages, book 1, 125, 126.

> Gereja harus bangkit untuk bertindak. Roh Allah tidak akan pernah datang sebelum gereja mempersiapkan jalan. Harus ada penyelidikan hati yang sungguh-sungguh. Harus ada doa yang bersatu dan tekun, dan melalui iman menuntut janji-janji Allah. Yang diperlukan bukanlah mengenakan kain kabung pada tubuh seperti pada zaman dahulu, melainkan perendahan diri yang mendalam di dalam jiwa. Kita sama sekali tidak memiliki sedikit pun alasan untuk memuji diri sendiri dan meninggikan diri. Kita harus merendahkan diri di bawah tangan Allah yang perkasa. Ia akan datang untuk menghibur dan memberkati para pencari sejati. Selected Messages, buku 1, 125, 126.

Back to Articles