Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Three

Sejarah tersembunyi tentang ayat empat puluh - nomor tiga

The Sunday Law and the Prophetic Journey: From the Patriot Act to the Final Test

Hukum Hari Minggu dan Perjalanan Nubuatan: Dari Patriot Act hingga Ujian Terakhir

Author

Jeff Pippenger

Published

September 22, 2024

Formats

PDF
Word

> “By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.

> Dengan dekret yang memaksakan lembaga kepausan dengan melanggar hukum Allah, bangsa kita akan memutuskan diri sepenuhnya dari kebenaran. Ketika Protestantisme mengulurkan tangannya melintasi jurang untuk menggenggam tangan kekuasaan Roma, ketika ia menjangkau melampaui jurang maut untuk berjabat tangan dengan spiritisme, ketika, di bawah pengaruh persatuan tiga serangkai ini, negara kita menolak setiap prinsip Konstitusinya sebagai pemerintahan Protestan dan republik, dan membuka jalan bagi penyebaran kepalsuan dan tipu daya kepausan, maka kita akan mengetahui bahwa waktunya telah tiba bagi pekerjaan yang mengherankan dari Setan dan bahwa akhir itu sudah dekat.

> “As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’

> Sebagaimana mendekatnya balatentara Romawi menjadi tanda bagi para murid akan kehancuran Yerusalem yang sudah di ambang pintu, demikian pula kemurtadan ini dapat menjadi tanda bagi kita bahwa batas kesabaran Allah telah tercapai, bahwa takaran kedurhakaan bangsa kita telah penuh, dan bahwa malaikat belas kasihan hendak terbang pergi, takkan kembali lagi. Umat Allah kemudian akan dibenamkan ke dalam peristiwa-peristiwa penderitaan dan kesesakan yang telah digambarkan para nabi sebagai masa kesesakan Yakub. Seruan orang-orang setia yang dianiaya naik ke surga. Dan sebagaimana darah Habel berseru dari tanah, demikian pula ada suara-suara yang berseru kepada Allah dari kubur para martir, dari makam-makam di laut, dari gua-gua pegunungan, dari ruang-ruang bawah tanah biara: 'Berapa lama lagi, ya Tuhan, yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan membalaskan darah kami atas mereka yang diam di bumi?'

> “The Lord is doing His work. All heaven is astir. The Judge of all the earth is soon to arise and vindicate His insulted authority. The mark of deliverance will be set upon the men who keep God’s commandments, who revere His law, and who refuse the mark of the beast or of his image.

> Tuhan sedang melakukan pekerjaan-Nya. Seluruh surga sedang bergiat. Hakim atas seluruh bumi segera akan bangkit dan menegakkan kembali otoritas-Nya yang telah dihina. Tanda pembebasan akan diberikan kepada orang-orang yang menaati perintah-perintah Allah, yang menghormati hukum-Nya, dan yang menolak tanda binatang itu maupun gambarnya.

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.

> Allah telah menyatakan apa yang akan terjadi pada hari-hari terakhir, agar umat-Nya bersiap sedia untuk berdiri menghadapi badai penentangan dan murka. Orang-orang yang telah diperingatkan tentang peristiwa-peristiwa di depan mereka tidak seharusnya duduk menanti dengan tenang akan datangnya badai, sambil menghibur diri bahwa Tuhan akan melindungi orang-orang setia-Nya pada hari kesesakan. Kita harus seperti orang-orang yang menantikan tuannya, bukan dalam penantian yang sia-sia, melainkan dalam pekerjaan yang sungguh-sungguh, dengan iman yang tak goyah. Ini bukan saatnya sekarang untuk membiarkan pikiran kita terserap oleh hal-hal yang kurang penting. Selagi manusia tidur, Setan dengan giat mengatur perkara-perkara sehingga umat Tuhan tidak memperoleh belas kasihan atau keadilan. Gerakan Hari Minggu sekarang sedang bergerak maju dalam kegelapan. Para pemimpin menyembunyikan persoalan yang sebenarnya, dan banyak orang yang bergabung dalam gerakan itu sendiri tidak melihat ke mana arus bawahnya mengarah. Pernyataannya lemah lembut dan tampaknya Kristen, tetapi ketika ia berbicara, ia akan menyingkapkan roh naga. Adalah kewajiban kita untuk melakukan segala yang kita mampu untuk mencegah bahaya yang mengancam itu. Kita harus berupaya melucuti prasangka dengan menempatkan diri kita dalam terang yang benar di hadapan orang banyak. Kita harus mengemukakan kepada mereka persoalan sebenarnya yang dipertaruhkan, sehingga menyampaikan protes yang paling manjur terhadap langkah-langkah untuk membatasi kebebasan hati nurani. Kita harus menyelidiki Kitab Suci dan mampu memberikan alasan bagi iman kita. Berkata nabi: “Orang-orang fasik akan berbuat fasik; dan tak seorang pun dari orang fasik akan mengerti; tetapi orang-orang bijak akan mengerti.” Testimonies, jilid 5, 451, 452.

When the “Sunday movement” “shall speak it will reveal the spirit of the dragon.” The four paragraphs identify that at the Sunday law the United States “will disconnect herself fully from righteousness.” At the Sunday law “the time has come for the marvelous working of Satan.” At the Sunday law the threefold union is accomplished. At the Sunday law the United States “repudiates every principle of its Constitution as a Protestant republican government”, and they also “make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions.” That Sunday law is a “sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return.” That sign was typified by the warning given by Jesus identifying the abomination of desolation spoken of by Daniel the prophet. It is there that prayer given by the martyrs of the fifth seal ask, “How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?” is accomplished. It is also at that waymark that the foolish and wise virgins manifest their characters.

Ketika "gerakan Hari Minggu" "akan berbicara, itu akan menyatakan roh naga." Keempat paragraf itu menyatakan bahwa pada hukum Hari Minggu, Amerika Serikat "akan melepaskan diri sepenuhnya dari kebenaran." Pada hukum Hari Minggu "waktunya telah tiba untuk pekerjaan yang menakjubkan Setan." Pada hukum Hari Minggu persatuan tiga serangkai terwujud. Pada hukum Hari Minggu, Amerika Serikat "menyangkal setiap prinsip Konstitusinya sebagai pemerintahan republik Protestan", dan negara itu juga "membuat ketentuan untuk penyebaran kepalsuan dan kesesatan kepausan." Hukum Hari Minggu itu adalah "tanda bagi kita bahwa batas kesabaran Allah telah dicapai, bahwa ukuran kejahatan bangsa kita telah penuh, dan bahwa malaikat belas kasihan akan segera terbang pergi, tidak akan kembali." Tanda itu digambarkan sebelumnya oleh peringatan yang diberikan oleh Yesus yang mengidentifikasi kekejian yang menimbulkan kebinasaan yang dibicarakan oleh nabi Daniel. Di sanalah doa yang dinaikkan oleh para martir dari meterai yang kelima yang bertanya, "Berapa lama lagi, ya Tuhan, Yang Kudus dan Yang Benar, Engkau tidak menghakimi dan membalaskan darah kami kepada mereka yang diam di bumi?" digenapi. Juga pada tonggak itu para gadis bodoh dan bijaksana menyatakan karakter mereka.

At the Sunday law, the United States “repudiates every principle of its Constitution.” The period of time when this work was accomplished began with the Patriot Act in 2001. 2001 until the Sunday law represents a progressive work of repudiating the Constitution. That progressive work corresponds to the line of prophecy where the formation of the image of the beast is accomplished. The line of the image of the beast may appear a bit more complicated, but the complication is worth understanding. What complicates the line of the image of the beast is that it represents two lines.

Pada saat hukum hari Minggu diberlakukan, Amerika Serikat “mengingkari setiap prinsip Konstitusinya.” Periode ketika pekerjaan ini dilaksanakan dimulai dengan Patriot Act pada tahun 2001. Masa dari 2001 hingga hukum hari Minggu merupakan proses bertahap pengingkaran terhadap Konstitusi. Proses bertahap itu selaras dengan garis nubuatan di mana pembentukan citra binatang itu terwujud. Garis citra binatang itu mungkin tampak sedikit lebih rumit, tetapi kerumitan itu layak untuk dipahami. Yang membuat garis citra binatang itu rumit adalah bahwa garis tersebut mewakili dua garis.

For the earth beast the two lines are the horns of Republicanism and Protestantism. Those two horns come together into a church-state relationship and thus fulfill the formation of the image of the beast. The line of the formation of the image of the beast therefore has two lines within the one line, for the Republican and Protestant horns run parallel to one another through history, but their individual lines also have their own prophetic testimony to bear. One prophetic line, with two parallel subjects, is more complicated than simply marking the waymarks of political actions that represent the speaking associated with the Constitution.

Untuk binatang yang dari bumi, dua garis itu adalah tanduk republikanisme dan protestantisme. Kedua tanduk itu berpadu menjadi hubungan gereja-negara dan dengan demikian menggenapi pembentukan gambar binatang. Karena itu, garis pembentukan gambar binatang memiliki dua garis di dalam satu garis, sebab tanduk republikanisme dan protestantisme berjalan sejajar satu sama lain sepanjang sejarah, namun garis masing-masing juga memiliki kesaksian nubuatan mereka sendiri. Satu garis nubuatan, dengan dua subjek yang sejajar, lebih rumit daripada sekadar menandai tanda-tanda jalan dari tindakan-tindakan politik yang mewakili penyataan yang terkait dengan Konstitusi.

The two lines of Republican and Protestant horns is further complicated by the prophetic fact that within the Republican horn is the history of the struggle between proslavery Democrats, and antislavery Republicans; and further that within the Protestant horn there is a continual testing process that follows the wise and the foolish virgins within the history of the Protestant horn. Still, it is highly important to settle into these truths.

Dua garis tanduk Republikan dan Protestan semakin diperumit oleh fakta nubuatan bahwa di dalam tanduk Republikan terdapat sejarah pergumulan antara para Demokrat pro-perbudakan dan para Republikan anti-perbudakan; dan lebih jauh lagi bahwa di dalam tanduk Protestan ada proses pengujian yang berkelanjutan yang mengikuti perawan-perawan bijaksana dan bodoh dalam sejarah tanduk Protestan. Namun, sangat penting untuk memantapkan diri dalam kebenaran-kebenaran ini.

Within the line represented by the earth beast’s two horns is the parallel illustration of either forming a character of Christ or a character of Satan, which equates to either forming an image of Christ or an image of the beast, for in this context the “beast” represents a created being in contrast with the Creator. The formation of these attributes is accomplished internally among all men, for when probation closes there are only two classes. The formation is also accomplished externally with the alliance between the papal power and the United Nations.

Dalam garis yang diwakili oleh dua tanduk binatang dari bumi terdapat ilustrasi paralel tentang pembentukan tabiat Kristus atau tabiat Setan, yang setara dengan pembentukan gambar Kristus atau gambar binatang, sebab dalam konteks ini “binatang” mewakili makhluk ciptaan sebagai kontras dengan Sang Pencipta. Pembentukan sifat-sifat ini terjadi secara internal di antara semua manusia, karena ketika masa percobaan ditutup hanya ada dua golongan. Pembentukan itu juga terjadi secara eksternal melalui aliansi antara kuasa kepausan dan Perserikatan Bangsa-Bangsa.

So, the testing time for formation of the image of the beast began in 2001, and it ends at the Sunday law in the United States. In that period of time the prophetic history of the earth beast’s two horns illustrates an internal and external controversy within their respective horns, whether it be religious or political, and also a struggle between the two horns themselves.

Jadi, masa pengujian untuk pembentukan gambar binatang dimulai pada tahun 2001, dan berakhir pada undang-undang Hari Minggu di Amerika Serikat. Dalam kurun waktu itu, sejarah nubuatan tentang dua tanduk binatang dari bumi menggambarkan adanya kontroversi internal dan eksternal pada masing-masing tanduk, baik bersifat keagamaan maupun politik, sekaligus pergumulan antara kedua tanduk itu sendiri.

The Sunday law in the United States represents the warning to flee which Jesus identified as “the abomination of desolation.” The Sunday law in the United States is the conclusion of the period that began in 2001. The Patriot Act was the “abomination of desolation spoken of by Daniel”, and identified by Jesus as a sign to flee from a coming destruction.

Undang-undang hari Minggu di Amerika Serikat merupakan peringatan untuk melarikan diri yang Yesus sebut sebagai "Pembinasa Keji". Undang-undang hari Minggu di Amerika Serikat adalah penutup dari masa yang dimulai pada tahun 2001. Patriot Act adalah "Pembinasa Keji yang disebut oleh Daniel", dan dinyatakan oleh Yesus sebagai tanda untuk melarikan diri dari kehancuran yang akan datang.

The Patriot Act includes the prophetic light of 1888, and the Blair Bill. The Patriot Act then also prophetically contains the typification of the Sunday law, so the period from 2001 begins with a Sunday law as typified by 1888—Blair Bill, 2001—Patriot Act, and it ends with the Sunday law.

Patriot Act mencakup terang nubuatan tahun 1888 serta Blair Bill. Patriot Act kemudian juga secara nubuatan mengandung tipologi Hukum Hari Minggu, sehingga periode sejak 2001 dimulai dengan suatu Hukum Hari Minggu sebagaimana ditipologikan oleh 1888-Blair Bill, 2001-Patriot Act, dan berakhir dengan Hukum Hari Minggu.

The warning to flee the cities in 2001, typifies the warning to flee from Babylon at the Sunday law. The judgment brought upon the United States at the Sunday law typifies the judgment brought upon the entire world when Michael stands up and human probation closes. Christ’s signature as Alpha and Omega is repeatedly represented within the truths represented by the Blair Bill in 1888, and all that 1888 represents, repeating in 2001.

Peringatan untuk melarikan diri dari kota-kota pada tahun 2001 melambangkan peringatan untuk melarikan diri dari Babilon pada saat Hukum Hari Minggu. Penghakiman yang ditimpakan atas Amerika Serikat pada saat Hukum Hari Minggu melambangkan penghakiman yang ditimpakan atas seluruh dunia ketika Mikhael berdiri dan masa kasihan manusia berakhir. Ciri khas Kristus sebagai Alfa dan Omega berulang kali dinyatakan dalam kebenaran-kebenaran yang diwakili oleh RUU Blair tahun 1888, dan segala sesuatu yang diwakili oleh tahun 1888, yang berulang pada tahun 2001.

2001, which was typified by 1888, represents not only the sign to flee as represented by the abomination of desolation, but it was also represented by 66 AD and the siege of Cestius. The siege of Titus in 70 AD represents the Sunday law in the United States. The Sunday law in the United States is represented by the year 321 and the first Sunday law of Constantine, and 538 represents when the last nation of the earth succumbs to the mark of the beast.

2001, yang dilambangkan oleh 1888, bukan hanya melambangkan tanda untuk melarikan diri sebagaimana dilambangkan oleh kekejian yang membinasakan, tetapi juga dilambangkan oleh tahun 66 M dan pengepungan Cestius. Pengepungan oleh Titus pada tahun 70 M melambangkan hukum hari Minggu di Amerika Serikat. Hukum hari Minggu di Amerika Serikat dilambangkan oleh tahun 321 dan hukum hari Minggu pertama Konstantinus, dan 538 melambangkan saat bangsa terakhir di bumi menyerah pada tanda binatang.

2001 is 1888, Cestius and the year 66 AD. The Sunday law is Titus and the years 70 and 321. 2001 is also the baptism of Jesus, and His descent in Revelation chapter ten on August 11, 1840. All these symbols contribute to the line of the Constitution.

2001 adalah 1888, Cestius, dan tahun 66 M. Hukum hari Minggu adalah Titus dan tahun 70 dan 321. 2001 juga adalah baptisan Yesus, dan turun-Nya dalam Wahyu pasal sepuluh pada 11 Agustus 1840. Semua simbol ini berkontribusi pada garis Konstitusi.

The prophetic history of the United States runs parallel to the history of Adventism. In 1798 the papacy received its deadly wound, and 1798 was the time of the end when the portion of the prophecies of Daniel that related to the history of the first and second angels of Revelation fourteen was unsealed. There in 1798, Adventism’s prophetic beginning is marked, and in 1798 the earth-beast with lamblike horns became the sixth kingdom of Bible prophecy.

Sejarah nubuatan Amerika Serikat berjalan sejajar dengan sejarah Adventisme. Pada tahun 1798 kepausan menerima luka yang mematikan, dan tahun 1798 adalah waktu kesudahan ketika bagian dari nubuat-nubuat Daniel yang berkaitan dengan sejarah malaikat pertama dan kedua dari Wahyu pasal empat belas dibuka segelnya. Pada tahun 1798 itulah awal nubuatan Adventisme ditandai, dan pada tahun 1798 binatang dari bumi yang bertanduk seperti anak domba menjadi kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab.

1798 was preceded by three prophetic waymarks associated with the line of the earth beast, and therefore with the speaking of the United States, and the Constitution of the United States. Those three waymarks were the Declaration of Independence, spoken in 1776, then the Constitution in 1789, and then the Alien and Sedition Acts of 1798.

Tahun 1798 didahului oleh tiga tonggak nubuatan yang terkait dengan garis binatang dari bumi, dan karena itu dengan berbicaranya Amerika Serikat, serta Konstitusi Amerika Serikat. Ketiga tonggak itu adalah Deklarasi Kemerdekaan, yang dinyatakan pada 1776, kemudian Konstitusi pada 1789, dan Undang-Undang Orang Asing dan Penghasutan tahun 1798.

Those three waymarks address the prophetic line of the Constitution and mark the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy. The Sunday law is the end of the sixth kingdom of Bible prophecy’s reign, and therefore there must be of prophetic necessity three waymarks that precede the end, as typified by the three waymarks that preceded the beginning.

Tiga tonggak itu berkaitan dengan garis nubuatan Konstitusi dan menandai awal kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab. Undang-undang hari Minggu adalah akhir dari masa pemerintahan kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab, dan karena itu, sebagai suatu keharusan nubuatan, harus ada tiga tonggak yang mendahului akhir tersebut, sebagaimana dicontohkan oleh tiga tonggak yang mendahului awalnya.

In 2001, at the fall of the towers, the Patriot Act, is typified by the Blair Bill of 1888, along with the manifest rebellion of Adventism’s leadership at the Minneapolis General Conference. A rebellion which an angel told Sister White was typified by the rebellion against Moses by Korah, Dathan and Abiram is also typified by the baptism of Christ in 27 AD, the restraint of Islam on August 11, 1840 and the Declaration of Independence in 1776, as well as the “abomination of desolation, spoken by Daniel the prophet” as a sign to flee from the coming wrath, as represented by Cestius and 66 AD.

Pada tahun 2001, saat runtuhnya menara-menara, Patriot Act digambarkan secara tipologis oleh RUU Blair tahun 1888, bersama dengan pemberontakan yang nyata dari pimpinan Adventisme pada Sidang Konferensi Umum Minneapolis. Pemberontakan yang, menurut seorang malaikat kepada Saudari White, ditipologikan oleh pemberontakan terhadap Musa oleh Korah, Datan, dan Abiram itu juga ditipologikan oleh baptisan Kristus pada tahun 27 M, pengekangan Islam pada 11 Agustus 1840, dan Deklarasi Kemerdekaan pada 1776, serta "kekejian yang membinasakan, yang diucapkan oleh nabi Daniel" sebagai tanda untuk melarikan diri dari murka yang akan datang, sebagaimana digambarkan oleh Cestius dan tahun 66 M.

If you can still remember that the line of prophecy we are now considering is the line of the Constitution of the United States, all of the aforementioned prophetic lines contribute to and establish the prophetic theme represented by the line of the Constitution. Yet the line which appears to be the most interconnected line is the line of the formation of the image of the beast. The image of the beast is an image of the papal beast, which is represented as a beast with a woman reigning over the beast, which is the combination of church and state with the church in control of the relationship. In order for the United States to form an image to the beast apostate Protestantism must so control the government to the point where the government will pass and enforce religious statutes, and ultimately the Sunday law.

Jika Anda masih ingat bahwa garis nubuatan yang sedang kita bahas sekarang adalah garis Konstitusi Amerika Serikat, semua garis nubuatan yang telah disebutkan sebelumnya berkontribusi dan menetapkan tema nubuatan yang diwakili oleh garis Konstitusi tersebut. Namun garis yang tampaknya paling saling berhubungan adalah garis pembentukan gambar binatang itu. Gambar binatang itu adalah gambar dari binatang kepausan, yang digambarkan sebagai seekor binatang dengan seorang perempuan yang memerintah atas binatang itu, yaitu kombinasi gereja dan negara dengan gereja yang mengendalikan hubungan tersebut. Agar Amerika Serikat membentuk suatu gambar bagi binatang itu, Protestantisme murtad harus sedemikian rupa menguasai pemerintahan sehingga pemerintah akan mengesahkan dan menegakkan undang-undang keagamaan, dan akhirnya undang-undang hari Minggu.

As the process of forming the image of the beast is accomplished the Constitution, written with a premier principle which Thomas Jefferson penned as “separation of church and state,” is to be overturned. When the Protestant horn has the power to direct the Republican horn to enforce religious mandates, the very heart of the Constitution is torn apart, thus you have the prophetic relationship between the line of the Constitution and the line of the image of the beast.

Seiring proses pembentukan citra binatang itu terlaksana, Konstitusi, yang ditulis dengan sebuah prinsip utama yang oleh Thomas Jefferson dirumuskan sebagai “pemisahan gereja dan negara,” akan dibatalkan. Ketika tanduk Protestan memiliki kuasa untuk mengarahkan tanduk Republikanisme agar memaksakan ketetapan-ketetapan keagamaan, jantung Konstitusi itu sendiri terkoyak; maka terdapat hubungan nubuatan antara garis Konstitusi dan garis citra binatang itu.

The period where the image of the beast is formed began in 2001, with the Patriot Act, and it ends at the Sunday law, when the mark of the beast is enforced. During that period the latter rain is sprinkled, for the latter rain begins to fall when the mighty angel of Revelation eighteen descends and lightens the earth with His glory, which, according to Sister White, would occur when the great buildings of New York City were brought down by a touch of the Lord.

Periode ketika gambar binatang dibentuk dimulai pada tahun 2001, dengan diberlakukannya Patriot Act, dan berakhir pada undang-undang hari Minggu, ketika tanda binatang dipaksakan. Selama periode itu hujan akhir dipercikkan, sebab hujan akhir mulai turun ketika malaikat yang perkasa dari Wahyu pasal delapan belas turun dan menerangi bumi dengan kemuliaan-Nya, yang, menurut Saudari White, akan terjadi ketika gedung-gedung besar di Kota New York diruntuhkan oleh sentuhan Tuhan.

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> Hujan akhir akan turun atas umat Allah. Seorang malaikat yang perkasa akan turun dari surga, dan seluruh bumi akan diterangi oleh kemuliaannya. Review and Herald, 21 April 1891.

The period of the sprinkling of the latter rain represents a period of time when the wheat and tares of Adventism’s last generation are being sifted and purged. That sifting and purging ends at the Sunday law, and the wise virgins who possess the oil when the crisis of the Sunday law arrives, are sealed and then the Holy Spirit is poured out without measure until Michael stands up and human probation closes.

Masa percikan hujan akhir melambangkan suatu masa ketika gandum dan lalang dari generasi terakhir Adventisme sedang diayak dan dimurnikan. Pengayakan dan pemurnian itu berakhir pada undang-undang hari Minggu, dan para gadis bijaksana yang memiliki minyak ketika krisis undang-undang hari Minggu tiba, dimeteraikan, lalu Roh Kudus dicurahkan tanpa batas sampai Mikael berdiri dan masa kasihan manusia ditutup.

During the formation of the image of the beast in the United States the latter rain will be sprinkling, and during the formation of the image of the beast in the world the latter rain will be poured out without measure.

Selama pembentukan citra binatang itu di Amerika Serikat, hujan akhir akan turun memercik, dan selama pembentukan citra binatang itu di dunia, hujan akhir akan dicurahkan tanpa ukuran.

In 2001 the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church began, as typified by the Protestants of August 11, 1840, and by ancient Israel when Christ was baptized.

Pada tahun 2001, pengujian terhadap Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh yang bersifat Laodikia dimulai, sebagaimana dicontohkan oleh kaum Protestan pada 11 Agustus 1840 dan oleh Israel kuno ketika Kristus dibaptis.

> “The time of test is just upon us, for the loud cry of the third angel has already begun in the revelation of the righteousness of Christ, the sin-pardoning Redeemer. This is the beginning of the light of the angel whose glory shall fill the whole earth.” Selected Messages, book 1, 362.

> "Waktu pengujian sudah tepat di hadapan kita, sebab seruan nyaring malaikat ketiga telah dimulai dalam penyataan kebenaran Kristus, Penebus yang mengampuni dosa. Ini adalah permulaan terang dari malaikat yang kemuliaannya akan memenuhi seluruh bumi." Selected Messages, buku 1, 362.

The final testing process for the former covenant people begins when the light of the angel of Revelation eighteen begins to present His message. His message is also represented in the first three verses of chapter eighteen of Revelation, and those three verses were, according to Sister White fulfilled when the great buildings of New York City came down.

Proses ujian terakhir bagi umat perjanjian dahulu dimulai ketika terang malaikat dari Kitab Wahyu pasal delapan belas mulai menyampaikan pekabaran-Nya. Pekabaran-Nya juga digambarkan dalam tiga ayat pertama pasal delapan belas dari Kitab Wahyu, dan, menurut Saudari White, tiga ayat itu digenapi ketika gedung-gedung besar di Kota New York runtuh.

The testing process then began, as represented by John in chapter ten of Revelation. The test was whether you would take the little book that was in the angel’s hand, and then eat it. During this testing period, while the latter rain is being sprinkled it is falling only upon those who choose to take the little book and eat it.

Proses pengujian kemudian dimulai, sebagaimana digambarkan oleh Yohanes dalam pasal sepuluh Kitab Wahyu. Ujiannya adalah apakah Anda akan mengambil kitab kecil yang ada di tangan malaikat itu, lalu memakannya. Selama masa pengujian ini, sementara hujan akhir sedang dicurahkan, hujan itu hanya turun atas mereka yang memilih untuk mengambil kitab kecil itu dan memakannya.

> “Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

> Banyak orang, dalam kadar yang besar, telah gagal menerima Hujan Awal. Mereka tidak memperoleh semua manfaat yang telah Allah sediakan bagi mereka. Mereka mengharapkan kekurangan itu akan dipenuhi oleh Hujan Akhir. Ketika kelimpahan kasih karunia yang terkaya dicurahkan, mereka bermaksud membuka hati mereka untuk menerimanya. Mereka membuat kesalahan yang besar. Pekerjaan yang telah Allah mulai dalam hati manusia dengan memberikan terang dan pengetahuan-Nya harus terus maju. Setiap orang harus menyadari kebutuhannya sendiri. Hati harus dikosongkan dari setiap kenajisan dan disucikan agar Roh berdiam di dalamnya. Melalui pengakuan dosa dan meninggalkannya, melalui doa yang sungguh-sungguh dan penyerahan diri kepada Allah, para murid mula-mula mempersiapkan diri untuk pencurahan Roh Kudus pada Hari Pentakosta. Pekerjaan yang sama, hanya dalam tingkat yang lebih besar, harus dilakukan sekarang. Sesudah itu alat manusia itu hanya perlu memohon berkat, dan menunggu Tuhan menyempurnakan pekerjaan yang menyangkut dirinya. Allahlah yang memulai pekerjaan itu, dan Dia akan menyelesaikan pekerjaan-Nya, menjadikan manusia sempurna di dalam Yesus Kristus. Tetapi kasih karunia yang dilambangkan oleh Hujan Awal tidak boleh diabaikan. Hanya mereka yang hidup sesuai dengan terang yang mereka miliki yang akan menerima terang yang lebih besar. Kecuali jika setiap hari kita maju dalam perwujudan kebajikan-kebajikan Kristen yang aktif, kita tidak akan mengenali penyataan-penyataan Roh Kudus dalam Hujan Akhir. Mungkin hal itu sedang turun atas hati-hati di sekitar kita, tetapi kita tidak akan menyadari atau menerimanya. Kesaksian kepada Para Pendeta, 506, 507.

Those who ate the message of 2001 were receiving a message appropriate for that period, but they were to be tested in order to manifest if they truly internalized the message into an experience prepared for the seal of God. In that period the latter rain is therefore represented as sprinkling, for the wheat and tares are still together. Therefore, Sister White says, “It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” When the wise are separated from the foolish, the latter rain is then poured out without measure, as it was at Pentecost, which typifies the Sunday law.

Mereka yang menyantap pekabaran tahun 2001 sedang menerima pekabaran yang sesuai untuk masa itu, tetapi mereka akan diuji untuk menyatakan apakah mereka benar-benar menginternalisasi pekabaran itu menjadi pengalaman yang dipersiapkan bagi meterai Allah. Pada masa itu, hujan akhir digambarkan hanya sebagai rintik-rintik, sebab gandum dan lalang masih bersama-sama. Karena itu, Saudari White berkata, “Itu mungkin sedang turun atas hati orang-orang di sekitar kita, tetapi kita tidak akan mengenalinya atau menerimanya.” Ketika yang bijaksana dipisahkan dari yang bodoh, hujan akhir kemudian dicurahkan tanpa takaran, seperti pada hari Pentakosta, yang melambangkan undang-undang Hari Minggu.

> “Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

> "Sekali lagi, perumpamaan-perumpamaan ini mengajarkan bahwa tidak akan ada lagi kesempatan sesudah penghakiman. Ketika pekerjaan Injil selesai, segera terjadi pemisahan antara yang baik dan yang jahat, dan nasib setiap golongan ditetapkan untuk selamanya." Christ's Object Lessons, 123.

The period of the sprinkling of the latter rain, followed by a period when the latter rain is poured out without measure, are also illustrated as two periods where judgment is accomplished upon God’s people. The first period of judgment upon God’s people began with the house of God on September 11, 2001, and at the Sunday law judgment is then accomplished for God’s other flock who are responding to or rejecting the loud cry of the third angel that begins at the Sunday law in the United States, and ends when Michael stands up, and human probation closes.

Masa percikan hujan akhir, diikuti oleh masa ketika hujan akhir dicurahkan tanpa takaran, juga digambarkan sebagai dua masa ketika penghakiman dilaksanakan atas umat Allah. Periode pertama penghakiman atas umat Allah dimulai dari rumah Allah pada 11 September 2001, dan pada saat hukum hari Minggu penghakiman kemudian dilaksanakan bagi kawanan domba Allah yang lain yang menanggapi atau menolak seruan nyaring malaikat ketiga yang dimulai pada saat hukum hari Minggu diberlakukan di Amerika Serikat, dan berakhir ketika Mikhael berdiri dan masa pencobaan manusia ditutup.

The two periods of the latter rain, which are also the two periods of the judgment which begins with the house of God, and then moves to God’s other flock, are also the two periods of the formation of the image of the beast.

Dua masa hujan akhir, yang juga merupakan dua masa penghakiman yang dimulai dari rumah Allah dan kemudian beralih kepada kawanan lain milik Allah, juga merupakan dua masa pembentukan gambar binatang itu.

Within the first of those two prophetic periods, when judgment is brought upon God’s church and also the United States, is the very same history where the Republican horn and the Protestant horn are both judged. Right where Laodicean Adventism is spewed out of the mouth of the Lord, the United States fills its probationary cup, and national ruin is brought upon the nation, and Satan then appears and begins his marvelous work. The one hundred and forty-four thousand are sealed and lifted up as an ensign at the Sunday law.

Dalam periode pertama dari dua periode nubuatan itu, ketika penghakiman dijatuhkan atas gereja Allah dan juga Amerika Serikat, itulah sejarah yang sama di mana tanduk republik dan tanduk Protestan sama-sama dihakimi. Tepat pada saat Adventisme Laodikia dimuntahkan dari mulut Tuhan, Amerika Serikat menggenapkan cawan masa pencobaannya, dan kehancuran nasional menimpa bangsa itu, dan Iblis kemudian menampakkan diri dan memulai pekerjaan yang ajaib. Seratus empat puluh empat ribu itu dimeteraikan dan ditinggikan sebagai panji pada saat undang-undang hari Minggu.

We are informed that it is impossible to give any idea of “the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended.”

Kita diberitahu bahwa mustahil untuk memberikan gambaran apa pun tentang "pengalaman umat Allah yang akan hidup di bumi ketika kemuliaan surgawi berpadu dengan terulangnya penganiayaan masa lalu."

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.” Testimonies, volume 9, 16.

> Iblis adalah seorang pelajar Alkitab yang tekun. Ia tahu bahwa waktunya singkat, dan ia berusaha dengan segala cara untuk menggagalkan pekerjaan Tuhan di bumi ini. Tidak mungkin memberikan gambaran tentang pengalaman umat Allah yang akan hidup di bumi ketika kemuliaan surgawi berpadu dengan pengulangan penganiayaan masa lalu. Mereka akan berjalan dalam terang yang berasal dari takhta Allah. Melalui para malaikat akan ada komunikasi yang terus-menerus antara surga dan bumi. Dan Iblis, dikelilingi oleh malaikat-malaikat jahat dan mengaku sebagai Allah, akan melakukan berbagai macam mukjizat untuk menipu, jika mungkin, bahkan orang-orang pilihan. Umat Allah tidak akan menemukan perlindungan dalam melakukan mukjizat, sebab Iblis akan menirukan mukjizat-mukjizat yang akan dikerjakan. Umat Allah yang teruji dan dicoba akan menemukan kuasa mereka dalam tanda yang disebutkan dalam Keluaran 31:12-18. Mereka harus berdiri di atas firman yang hidup: 'Ada tertulis.' Inilah satu-satunya dasar yang di atasnya mereka dapat berdiri dengan aman. Mereka yang telah melanggar perjanjian mereka dengan Allah pada hari itu akan berada tanpa Allah dan tanpa pengharapan. Testimonies, jilid 9, 16.

The repetition of the persecutions of the past begins at the Sunday law in the United States, for Satan begins his marvelous work at that time, and the wise virgins who have already been “tried and tested,” will then “walk in the light proceeding from the throne of God.” This will be accomplished through the work of angels, for “by means of the angels there will be constant communication between heaven and earth.”

Pengulangan penganiayaan masa lalu dimulai ketika hukum hari Minggu diberlakukan di Amerika Serikat, sebab Setan memulai karyanya yang menakjubkan pada waktu itu, dan gadis-gadis bijaksana yang telah "dicoba dan diuji" kemudian akan "berjalan dalam terang yang berasal dari takhta Allah." Hal ini akan terlaksana melalui pekerjaan para malaikat, sebab "melalui para malaikat akan ada komunikasi yang terus-menerus antara surga dan bumi."

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> Orang-orang yang diurapi yang berdiri di hadapan Tuhan seluruh bumi memiliki kedudukan yang dahulu diberikan kepada Iblis sebagai kerub penudung. Melalui makhluk-makhluk kudus yang mengelilingi takhta-Nya, Tuhan memelihara komunikasi yang terus-menerus dengan para penduduk bumi. Minyak emas melambangkan kasih karunia yang dengannya Allah senantiasa memasok pelita orang-orang percaya, agar tidak meredup dan padam. Seandainya minyak kudus ini tidak dicurahkan dari surga melalui pesan-pesan Roh Allah, kuasa-kuasa kejahatan akan sepenuhnya menguasai manusia.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> Tuhan tidak dipermuliakan ketika kita tidak menerima pekabaran yang Dia kirimkan kepada kita. Dengan demikian kita menolak minyak emas yang hendak Dia curahkan ke dalam jiwa kita untuk disampaikan kepada mereka yang berada dalam kegelapan. Ketika panggilan itu datang, 'Lihat, mempelai laki-laki datang; keluarlah menyongsong Dia,' mereka yang belum menerima minyak kudus, yang tidak memelihara kasih karunia Kristus di dalam hati mereka, akan mendapati, seperti gadis-gadis bodoh, bahwa mereka tidak siap untuk bertemu Tuhan mereka. Di dalam diri mereka tidak ada kuasa untuk memperoleh minyak itu, dan hidup mereka hancur. Tetapi jika Roh Kudus Allah diminta, jika kita memohon, seperti Musa, 'Perlihatkanlah kepadaku kemuliaan-Mu,' kasih Allah akan dicurahkan ke dalam hati kita. Melalui pipa-pipa emas, minyak emas itu akan disalurkan kepada kita. 'Bukan dengan keperkasaan dan bukan dengan kekuatan, melainkan dengan Roh-Ku, firman TUHAN semesta alam.' Dengan menerima sinar terang dari Matahari Kebenaran, anak-anak Allah bersinar sebagai terang di dunia. Review and Herald, 20 Juli 1897.

The wise are those who are sealed in Revelation chapter seven and Ezekiel chapter nine, and who are contrasted with the foolish who dishonor the Lord, by refusing “the communications he sends.” The foolish are those “who have broken their covenant with God who will in that day be without God and without hope.” Those two classes were tested and brought to a point where they manifested their character based upon whether they accepted or rejected the message of the hour. The message of the hour since September 11, 2001 has been the message of the latter rain.

Orang-orang bijak adalah mereka yang dimeteraikan dalam Kitab Wahyu pasal tujuh dan Kitab Yehezkiel pasal sembilan, dan yang dikontraskan dengan orang-orang bodoh yang tidak menghormati Tuhan dengan menolak "pesan-pesan yang Ia kirim." Orang-orang bodoh adalah mereka "yang telah melanggar perjanjian mereka dengan Tuhan dan yang pada hari itu akan berada tanpa Tuhan dan tanpa pengharapan." Kedua golongan itu diuji dan dibawa ke suatu titik di mana mereka memperlihatkan karakter mereka berdasarkan apakah mereka menerima atau menolak pesan waktu ini. Sejak 11 September 2001, pesan waktu ini telah menjadi pesan hujan akhir.

The message of the latter rain is recognized by the methodology of line upon line as set forth in Isaiah chapter twenty-eight. The methodology of line upon line is God’s appointed method of biblical study, and therefore to reject that methodology is not only to reject the message represented through the application of line upon line, from here a little and there a little, it is also to reject the Giver of the methodology.

Pesan tentang hujan akhir diakui melalui metodologi baris demi baris sebagaimana dinyatakan dalam Yesaya pasal dua puluh delapan. Metodologi baris demi baris adalah metode studi Alkitab yang ditetapkan Allah, dan karena itu menolak metodologi tersebut bukan hanya berarti menolak pesan yang dinyatakan melalui penerapan baris demi baris, sedikit dari sini dan sedikit dari sana, tetapi juga menolak Sang Pemberi metodologi itu.

Because of the inspired parameters revealed in the testing process that leads to the sealing of the one hundred and forty-four thousand, it is apparent that the only way a child of God can navigate through the history where “celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended,” is to be in an experience where the light from the throne of God can be recognized. It must be recognized, or it is useless, and we are lost.

Karena parameter yang diilhamkan yang dinyatakan dalam proses pengujian yang mengarah pada pemeteraian seratus empat puluh empat ribu, jelas bahwa satu-satunya cara seorang anak Allah dapat menapaki sejarah di mana "kemuliaan surgawi dan pengulangan penganiayaan masa lalu berpadu" adalah dengan berada dalam pengalaman di mana terang dari takhta Allah dapat dikenali. Terang itu harus dikenali; jika tidak, hal itu tidak berguna, dan kita tersesat.

> “We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

> Kita tidak boleh menunggu hujan akhir. Hujan itu sedang datang atas semua orang yang mau menyadari dan menerima embun dan curahan kasih karunia yang turun atas kita. Ketika kita mengumpulkan serpihan-serpihan terang, ketika kita menghargai kasih setia Allah yang pasti, yang senang bila kita percaya kepada-Nya, maka setiap janji akan digenapi. [Yesaya 61:11 dikutip.] Seluruh bumi akan dipenuhi dengan kemuliaan Allah. Komentari Alkitab Advent Hari Ketujuh, jilid 7, 984.

In the period that began when the angel of Revelation eighteen fills the whole earth with His glory, beginning on September 11, 2001, the latter rain has only come “upon” those “who” have “recognized and appropriated the dew and showers of grace that” is “falling upon us.” The “great mistake” identified earlier by Sister White, was when the foolish virgins thought they could wait until the latter rain was poured out without measure, for then they thought they could catch up. Not so, only those who are growing in their understanding of God’s prophetic word receive more light.

Dalam periode yang dimulai ketika malaikat Wahyu pasal delapan belas memenuhi seluruh bumi dengan kemuliaan-Nya, yakni sejak 11 September 2001, hujan akhir hanya datang "atas" mereka "yang" telah "mengakui dan menerima embun dan curahan kasih karunia yang" sedang "turun atas kita." "Kesalahan besar" yang diidentifikasi sebelumnya oleh Saudari White adalah ketika gadis-gadis bodoh mengira mereka bisa menunggu sampai hujan akhir dicurahkan tanpa batas, karena saat itu mereka pikir mereka bisa mengejar ketertinggalan. Tidak demikian, hanya mereka yang bertumbuh dalam pemahaman akan firman nubuatan Allah yang menerima lebih banyak terang.

As we conclude this article, the point I wish to identify is in connection with the purpose of the testing time we are now in. If we are to “walk in the light proceeding from the throne of God” in the time when the persecutions of the past are repeated, we will need to master the prophetic word in advance of the crisis.

Saat kita menutup artikel ini, poin yang ingin saya tekankan berkaitan dengan tujuan dari masa pengujian yang sedang kita jalani sekarang. Jika kita hendak "berjalan dalam terang yang memancar dari takhta Allah" pada masa ketika penganiayaan masa lalu terulang, kita perlu menguasai firman nubuatan sebelum krisis itu datang.

In chapter one, Daniel and the three worthies had already perfected their education before they went in to be tested by Nebuchadnezzar. For forty days Christ opened the prophetic word to the understanding of the disciples in advance of the ten days where the disciples perfected their unity. Then came Pentecost, which typifies the Sunday law.

Dalam pasal pertama, Daniel dan ketiga orang terhormat itu telah menyempurnakan pendidikan mereka sebelum mereka menghadap untuk diuji oleh Nebukadnezar. Selama empat puluh hari Kristus membukakan firman nubuatan bagi pengertian para murid, mendahului sepuluh hari ketika para murid menyempurnakan kesatuan mereka. Kemudian datanglah Pentakosta, yang melambangkan Undang-Undang Hari Minggu.

In Daniel chapter three, Shadrach, Meshach and Abednego informed Nebuchadnezzar they needed no extra time, for they were already settled as to what they were to do in the Sunday law testing time. Their faithfulness was magnified when they walked in the furnace with Christ, and the message they had already settled into before the test was carried to all the then-known world by all the visiting dignitaries that witnessed the miracle in the furnace.

Dalam Daniel pasal tiga, Sadrakh, Mesakh, dan Abednego menyatakan kepada Nebukadnezar bahwa mereka tidak memerlukan waktu tambahan, karena mereka sudah mantap tentang apa yang harus mereka lakukan pada masa pengujian hukum hari Minggu. Kesetiaan mereka menjadi semakin nyata ketika mereka berjalan di dalam perapian yang menyala-nyala bersama Kristus, dan pesan yang telah mereka mantapkan sebelum ujian itu dibawa ke seluruh dunia yang dikenal pada waktu itu oleh para pembesar yang berkunjung yang menyaksikan mukjizat di perapian itu.

We will continue these thoughts in the next article.

Kami akan melanjutkan pemikiran-pemikiran ini dalam artikel berikutnya.

Back to Articles