Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Three

Kitab Daniel - Nomor Tiga Puluh Tiga

The “Seal” of God Impressed at the Sunday Law Decree: A Prophetic Analysis of Daniel Chapter 6

"Meterai" Allah Dibubuhkan pada Saat Dekret Hukum Hari Minggu: Analisis Nubuatan atas Kitab Daniel Pasal 6

Author

Jeff Pippenger

Published

December 28, 2023

Formats

PDF
Word

The “seal” of God that can be seen, is impressed at the Sunday law decree.

"Meterai" Allah yang dapat dilihat dicapkan pada saat dekrit hukum hari Minggu dikeluarkan.

> “Not one of us will ever receive the seal of God while our characters have one spot or stain upon them. It is left with us to remedy the defects in our characters, to cleanse the soul temple of every defilement. Then the latter rain will fall upon us as the early rain fell upon the disciples on the Day of Pentecost. . ..

> “Tak seorang pun di antara kita akan pernah menerima meterai Allah selama tabiat kita masih memiliki satu noda atau cacat padanya. Diserahkan kepada kitalah untuk memperbaiki cacat-cacat dalam tabiat kita, untuk membersihkan bait jiwa dari setiap kenajisan. Lalu hujan akhir akan dicurahkan ke atas kita sebagaimana hujan awal dicurahkan ke atas para murid pada Hari Pentakosta....”

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 214, 216.

> "Apa yang sedang saudara-saudara lakukan dalam pekerjaan persiapan yang besar? Mereka yang bersatu dengan dunia sedang menerima cetakan duniawi dan mempersiapkan diri untuk tanda binatang itu. Mereka yang tidak menaruh kepercayaan pada diri sendiri, yang merendahkan diri di hadapan Allah dan menyucikan jiwa mereka dengan menaati kebenaran, mereka inilah yang menerima cetakan surgawi dan mempersiapkan diri untuk meterai Allah di dahi mereka. Ketika ketetapan itu dikeluarkan dan cap itu dibubuhkan, tabiat mereka akan tetap murni dan tak bernoda untuk selama-lamanya." Testimonies, jilid 5, 214, 216.

Daniel receives the seal that can be seen, when he is thrown into the lion’s den, so the chapter is representing the Sunday law decree.

Daniel menerima meterai yang terlihat ketika ia dilemparkan ke liang singa, sehingga pasal itu melambangkan dekret hukum hari Minggu.

> Then these men assembled unto the king, and said unto the king, Know, O king, that the law of the Medes and Persians is, That no decree nor statute which the king establisheth may be changed. Then the king commanded, and they brought Daniel, and cast him into the den of lions. Now the king spake and said unto Daniel, Thy God whom thou servest continually, he will deliver thee. And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:15–17.

> Maka orang-orang itu berkumpul menghadap raja dan berkata kepada raja: “Ketahuilah, ya raja, bahwa hukum orang Media dan Persia ialah: tidak ada dekrit maupun ketetapan yang ditetapkan raja dapat diubah.” Lalu raja memerintahkan, maka mereka membawa Daniel dan melemparkannya ke gua singa. Raja berkata kepada Daniel: “Allahmu yang engkau sembah senantiasa, Dialah yang akan melepaskan engkau.” Lalu dibawalah sebuah batu dan diletakkan pada mulut gua itu; raja memeteraikannya dengan cincin meterainya sendiri dan dengan cincin meterai para pembesarnya, supaya maksud mengenai Daniel itu tidak diubah. Daniel 6:15-17.

The story does not end there, but it does end where it starts. The line of Daniel chapter six illustrates the confederacy that was primarily led by the one hundred and twenty princes, and the two lesser presidents, but included the counselors, captains and governors. The five-fold alliance was formed to deceive the king into persecuting Daniel. The story ends with their judgment, for they are illustrating a special judgment that occurs at the Sunday law; a judgment that is not directed at those representing Daniel or the king, but at those who deceived the king.

Kisah ini tidak berakhir di sana, tetapi berakhir di tempat ia dimulai. Kisah dalam Daniel pasal enam menggambarkan persekutuan yang terutama dipimpin oleh seratus dua puluh pangeran dan dua presiden yang berkedudukan lebih rendah, tetapi juga mencakup para penasihat, para kapten, dan para gubernur. Aliansi lima serangkai itu dibentuk untuk menipu raja agar menganiaya Daniel. Kisah ini berakhir dengan penghakiman atas mereka, sebab mereka menggambarkan suatu penghakiman khusus yang terjadi pada undang-undang hari Minggu; suatu penghakiman yang tidak ditujukan kepada mereka yang mewakili Daniel atau sang raja, melainkan kepada mereka yang menipu raja.

> And the king commanded, and they brought those men which had accused Daniel, and they cast them into the den of lions, them, their children, and their wives; and the lions had the mastery of them, and brake all their bones in pieces or ever they came at the bottom of the den. Daniel 6:24.

> Dan raja memerintahkan; orang-orang yang telah menuduh Daniel dibawa, lalu mereka, bersama anak-anak dan istri-istri mereka, dilemparkan ke dalam gua singa. Singa-singa itu menguasai mereka dan meremukkan semua tulang mereka sebelum mereka sampai ke dasar gua. Daniel 6:24.

In the prophetic scenario it is always the church that deceives the state, and chapter six is identifying the deception carried out against the king. After Ahab had witnessed the mighty manifestation of God’s power on Mount Carmel, Elijah led him through the rain back to Jezebel. Ahab had no reason to think that Jezebel would not be impressed with the powerful testimony of God’s power, but Ahab had been deceived concerning Jezebel’s deep-seated hatred of Elijah. The story of Elijah in confrontation with Ahab and Jezebel is again repeated in the story of John the Baptist (who was Elijah), and Herod and Herodias.

Dalam skenario kenabian, selalu gereja yang menipu negara, dan pasal enam mengidentifikasi penipuan yang dilakukan terhadap raja. Setelah Ahab menyaksikan manifestasi kuasa Allah yang dahsyat di Gunung Karmel, Elia menuntunnya menembus hujan kembali kepada Izebel. Ahab tidak punya alasan untuk mengira bahwa Izebel tidak akan terkesan oleh kesaksian yang kuat tentang kuasa Allah, namun Ahab telah tertipu mengenai kebencian mendalam Izebel terhadap Elia. Kisah Elia dalam konfrontasinya dengan Ahab dan Izebel kembali terulang dalam kisah Yohanes Pembaptis (yang adalah Elia), serta Herodes dan Herodias.

When on his birthday, the drunken Herod promised half his kingdom to Salome, (Herodias’ daughter), he did not expect that Herodias would demand the head of John. The kings, whether it be Ahab, Herod or Darius are deceived by the impure woman through the dance of Jezebel’s false prophets, or the dance of Herodias’ daughter, or the five-fold confederacy in the story of Daniel. Pilate was also deceived by a corrupt priesthood, which represented the Jewish “church”, and a church symbolizes a woman.

Pada hari ulang tahunnya, Herodes yang mabuk berjanji akan memberikan setengah kerajaannya kepada Salome (putri Herodias), ia tidak menyangka bahwa Herodias akan menuntut kepala Yohanes. Para raja, entah Ahab, Herodes, atau Darius, tertipu oleh perempuan najis melalui tarian para nabi palsu Izebel, atau tarian putri Herodias, atau persekutuan lima serangkai dalam kisah Daniel. Pilatus juga tertipu oleh imamat yang korup, yang mewakili "gereja" Yahudi, dan gereja melambangkan perempuan.

The deception is a characteristic of the prophetic scenario, and Islam of the third Woe is the lie that is employed to deceive the United Nations in the last days through fear. Both the “deception” and the “lie” that produces the deception, are identified in God’s prophetic Word. The role of Islam, and the papacy becoming the eighth head of the seven heads, have already been identified as part of the message that is unsealed in the last days, which is the Revelation of Jesus Christ. Therefore, exposing the deception of Darius in Daniel chapter six is part of the message that makes up the message of the Midnight Cry. The deception is the element that fully heals the deadly wound, thus resurrecting the papacy as the eighth and final kingdom. In the deception of Darius, the two apostate presidents and the one hundred and twenty princes are the representatives of the confederacy of deception who are contrasted with Daniel.

Penipuan adalah suatu ciri dari skenario nubuatan, dan Islam dari Celaka Ketiga adalah kebohongan yang dipakai untuk menipu Perserikatan Bangsa-Bangsa pada hari-hari terakhir melalui ketakutan. Baik “penipuan” maupun “kebohongan” yang menghasilkan penipuan itu diidentifikasi dalam Firman nubuatan Allah. Peran Islam, dan kepausan yang menjadi kepala kedelapan dari tujuh kepala, telah diidentifikasi sebagai bagian dari pekabaran yang disingkapkan pada hari-hari terakhir, yaitu Wahyu Yesus Kristus. Karena itu, membongkar penipuan Darius dalam Daniel pasal enam adalah bagian dari pekabaran yang membentuk pekabaran Seruan Tengah Malam. Penipuan itu adalah unsur yang sepenuhnya menyembuhkan luka yang mematikan, sehingga membangkitkan kembali kepausan sebagai kerajaan kedelapan dan terakhir. Dalam penipuan Darius, dua presiden yang murtad dan seratus dua puluh pangeran adalah wakil-wakil dari persekutuan penipuan yang dikontraskan dengan Daniel.

One hundred and twenty is a symbol of God’s disciples at Pentecost.

Seratus dua puluh adalah simbol para murid Allah pada Pentakosta.

> And in those days Peter stood up in the midst of the disciples, and said, (the number of names together were about an hundred and twenty.) Acts 1:15.

> Pada hari-hari itu Petrus berdiri di tengah-tengah para murid dan berkata, (jumlah mereka yang bersama-sama di situ kira-kira seratus dua puluh.) Kisah Para Rasul 1:15.

Pentecost typifies the Sunday law when the seal is impressed, and the one hundred and twenty princes who deceived Darius, are a symbol of false priesthood at the Sunday law. Two categories of those who deceive the king are presented by the two apostate presidents and the one hundred and twenty apostate princes. The two presidents are classed with Daniel, who is the prophet. The two classes that deceive Darius represent a group of false prophets and a group of corrupted priests.

Pentakosta melambangkan hukum hari Minggu ketika meterai itu dibubuhkan, dan seratus dua puluh pembesar yang menipu Darius adalah simbol imamat palsu pada waktu hukum hari Minggu. Dua kategori orang yang menipu raja ditunjukkan oleh dua presiden murtad dan seratus dua puluh pembesar murtad. Kedua presiden itu digolongkan bersama Daniel, yang adalah nabi. Dua kelas yang menipu Darius melambangkan satu kelompok nabi palsu dan satu kelompok imam yang rusak.

> Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the Lord. Therefore thus saith the Lord God of Israel against the pastors that feed my people; Ye have scattered my flock, and driven them away, and have not visited them: behold, I will visit upon you the evil of your doings, saith the Lord. And I will gather the remnant of my flock out of all countries whither I have driven them, and will bring them again to their folds; and they shall be fruitful and increase. And I will set up shepherds over them which shall feed them: and they shall fear no more, nor be dismayed, neither shall they be lacking, saith the Lord. Behold, the days come, saith the Lord, that I will raise unto David a righteous Branch, and a King shall reign and prosper, and shall execute judgment and justice in the earth. In his days Judah shall be saved, and Israel shall dwell safely: and this is his name whereby he shall be called, THE LORD OUR RIGHTEOUSNESS. Therefore, behold, the days come, saith the Lord, that they shall no more say, The Lord liveth, which brought up the children of Israel out of the land of Egypt; But, The Lord liveth, which brought up and which led the seed of the house of Israel out of the north country, and from all countries whither I had driven them; and they shall dwell in their own land. Mine heart within me is broken because of the prophets; all my bones shake; I am like a drunken man, and like a man whom wine hath overcome, because of the Lord, and because of the words of his holiness. For the land is full of adulterers; for because of swearing the land mourneth; the pleasant places of the wilderness are dried up, and their course is evil, and their force is not right. For both prophet and priest are profane; yea, in my house have I found their wickedness, saith the Lord. Wherefore their way shall be unto them as slippery ways in the darkness: they shall be driven on, and fall therein: for I will bring evil upon them, even the year of their visitation, saith the Lord. Jeremiah 23:1–12.

> Celakalah para gembala yang merusak dan mencerai-beraikan domba-domba padang gembalaan-Ku! demikian firman TUHAN. Karena itu beginilah firman TUHAN, Allah Israel, terhadap para gembala yang menggembalakan umat-Ku: Kalian telah mencerai-beraikan kawanan domba-Ku, menghalau mereka, dan tidak memperhatikan mereka; lihat, Aku akan menuntut dari kalian kejahatan perbuatanmu, demikian firman TUHAN. Aku akan mengumpulkan sisa kawanan-Ku dari semua negeri ke mana Aku telah menghalau mereka, dan akan membawa mereka kembali ke kandang-kandang mereka; mereka akan berbuah dan bertambah banyak. Aku akan menempatkan gembala-gembala atas mereka yang akan menggembalakan mereka; mereka tidak akan lagi takut atau gentar, dan tidak seorang pun akan hilang, demikian firman TUHAN. Sesungguhnya, akan datang hari-hari, demikian firman TUHAN, ketika Aku menumbuhkan bagi Daud suatu Tunas yang benar; seorang Raja akan memerintah dan berhasil, dan akan melaksanakan hukum dan keadilan di bumi. Pada zamannya Yehuda akan diselamatkan, dan Israel akan tinggal dengan aman; dan inilah nama yang akan diserukan atasnya: TUHAN KEADILAN KITA. Oleh sebab itu, lihatlah, akan datang hari-hari, demikian firman TUHAN, ketika mereka tidak lagi berkata: Demi TUHAN yang hidup, yang membawa anak-anak Israel keluar dari tanah Mesir; melainkan: Demi TUHAN yang hidup, yang membawa dan menuntun keturunan kaum Israel keluar dari negeri utara dan dari semua negeri ke mana Aku telah menghalau mereka; dan mereka akan tinggal di tanah mereka sendiri. Hatiku di dalam diriku hancur karena para nabi; seluruh tulangku gemetar; aku seperti orang mabuk, seperti orang yang ditaklukkan oleh anggur, karena TUHAN dan karena perkataan kekudusan-Nya. Sebab negeri penuh dengan para pezina; karena sumpah serapah negeri itu berkabung; tempat-tempat yang menyenangkan di padang belantara menjadi kering; jalan mereka jahat, dan kekuatan mereka tidak benar. Sebab baik nabi maupun imam telah menajiskan diri; bahkan di rumah-Ku pun Aku telah menemukan kefasikan mereka, demikian firman TUHAN. Karena itu jalan mereka bagi mereka akan seperti jalan licin dalam kegelapan; mereka akan terdesak dan jatuh di sana; sebab Aku akan mendatangkan malapetaka atas mereka, yakni tahun penghukuman mereka, demikian firman TUHAN. Yeremia 23:1-12.

Jeremiah’s “year of visitation” is the judgment of the conspirators that deceived Darius. The judgment of the false prophets and priests is a subject of the prophetic Word. And just as a corrupt priesthood led out and deceived the Roman authorities against Christ, the conspiracy in Daniel six is addressing that very prophetic truth.

“tahun penghukuman” Yeremia adalah penghukuman atas para persekongkol yang menipu Darius. Penghukuman atas para nabi palsu dan para imam merupakan pokok bahasan dalam Firman kenabian. Dan sebagaimana imamat yang korup menghasut dan menyesatkan para penguasa Romawi untuk menentang Kristus, konspirasi dalam Daniel pasal enam membahas kebenaran kenabian yang sama.

The prophetic lines of chapter five of Daniel, set forth the executive judgment carried out upon the Republican horn and the nation of the United States at the Sunday law. That judgment is accomplished by Islam of the third Woe, that has snuck into the kingdom through the unguarded southern wall. The line of the Sunday law in chapter three of Daniel, identifies God’s people being lifted up as an ensign to the entire world at that very time. Chapter six is focusing upon the judgment carried out upon the false prophets in that very same history.

Garis-garis nubuatan dari pasal kelima kitab Daniel mengemukakan penghakiman pelaksana yang dijatuhkan atas tanduk Partai Republik dan negara Amerika Serikat pada undang-undang hari Minggu. Penghakiman itu dilaksanakan oleh Islam dari celaka ketiga, yang telah menyusup ke dalam kerajaan melalui tembok selatan yang tak dijaga. Garis undang-undang hari Minggu dalam pasal ketiga kitab Daniel menunjukkan umat Allah diangkat sebagai panji bagi seluruh dunia pada saat itu juga. Pasal keenam berfokus pada penghakiman yang dijatuhkan atas nabi-nabi palsu dalam sejarah yang sama itu.

At the Sunday law in the United States the apostate Protestant horn is made up of two classes, one that upholds Sunday as the day of worship, and the other that vainly professes to uphold Sabbath as the day of worship. Their counterparts within the Republican horn are the Democrat and Republican parties. Each of the two apostate horns were typified by the Sadducees and Pharisees in the time of Christ. The two apostate presidents and one hundred and twenty priests in the deception of Darius also represent the two categories of the apostate horn of Protestantism. Though they were actually political figures in the time when the story took place, the prophetic context identifies that it is the apostate religious power that deceives the state.

Pada saat undang-undang hari Minggu di Amerika Serikat, tanduk Protestan yang murtad terdiri dari dua golongan: yang satu menjunjung hari Minggu sebagai hari ibadah, dan yang lain secara sia-sia mengaku menjunjung Sabat sebagai hari ibadah. Padanan mereka dalam tanduk republik adalah Partai Demokrat dan Partai Republik. Kedua tanduk yang murtad itu masing-masing dilambangkan oleh kaum Saduki dan Farisi pada zaman Kristus. Dua presiden yang murtad dan seratus dua puluh imam dalam tipu daya terhadap Darius juga mewakili dua kategori dari tanduk Protestan yang murtad. Walaupun mereka sebenarnya tokoh politik pada masa ketika kisah itu terjadi, konteks nubuatan menunjukkan bahwa kuasa keagamaan yang murtadlah yang menyesatkan negara.

The story, as illustrated at Mount Carmel, identifies two classes of false prophets; the prophets of Baal and the prophets of the grove (Ashtaroth). Together they typify the combination of church and state, for Baal is a male deity and Ashtaroth is a female deity. Elijah ultimately executed the false prophets of Mount Carmel, just as the confederacy of Daniel chapter six were thrown into the lion’s den.

Kisah itu, sebagaimana digambarkan di Gunung Karmel, mengidentifikasi dua kelompok nabi palsu: para nabi Baal dan para nabi dari hutan (Ashtaroth). Bersama-sama mereka melambangkan perpaduan gereja dan negara, sebab Baal adalah dewa laki-laki dan Ashtaroth adalah dewi. Elia pada akhirnya menghukum mati para nabi palsu di Gunung Karmel, sebagaimana komplotan dalam Daniel pasal enam dilemparkan ke gua singa.

> And Elijah said unto them, Take the prophets of Baal; let not one of them escape. And they took them: and Elijah brought them down to the brook Kishon, and slew them there. 1 Kings 18:40.

> Dan Elia berkata kepada mereka, “Tangkap nabi-nabi Baal; jangan seorang pun dari mereka lolos.” Maka mereka menangkap para nabi itu; lalu Elia membawa mereka ke sungai Kishon dan membunuh mereka di sana. 1 Raja-raja 18:40.

In the same Mount Carmel story, represented by John the Baptist, the power that deceives is the daughter. Both stories identify the deceivers as dancing, whether around their offering on Mount Carmel, or at Herod’s drunken birthday party, where Salome did her dance of deception. Together the two lines identify the combination of church and state that is fully formed at the Sunday law, and that the apostate churches of the United States are the daughters of Herodias, who is Jezebel, who both represent Catholicism. Herod’s birthday marks the end of the sixth kingdom of the earth beast, but simultaneously marks the birthday of the seventh kingdom of Bible prophecy (the United Nations).

Dalam kisah Gunung Karmel yang sama, yang diwakili oleh Yohanes Pembaptis, kuasa yang menipu itu adalah putri. Kedua kisah itu mengidentifikasi para penipu sebagai orang-orang yang menari, baik di sekeliling persembahan mereka di Gunung Karmel, maupun di pesta ulang tahun Herodes yang mabuk, di mana Salome melakukan tarian tipu dayanya. Bersama-sama, kedua garis itu mengidentifikasi gabungan gereja dan negara yang terbentuk sepenuhnya pada undang-undang hari Minggu, dan bahwa gereja-gereja murtad di Amerika Serikat adalah putri-putri Herodias, yang adalah Izebel; keduanya melambangkan Katolik. Ulang tahun Herodes menandai berakhirnya kerajaan keenam dari binatang dari bumi, tetapi sekaligus menandai hari kelahiran kerajaan ketujuh dalam nubuatan Alkitab (Perserikatan Bangsa-Bangsa).

In the very promise to Salome, Herod agrees to give half his kingdom to Salome, identifying the seventh kingdom represents a combination of one-half church and one-half state. The kingdom begins when John’s head is delivered to Herodias. For this reason, the seventh kingdom is represented in Revelation chapter seventeen, as continuing but a short space. It is at the Sunday law that the three-fold union is put in place, for there the ten kings agree to give their short-lived kingdom unto the beast for one “hour.” The one “hour,” is the “hour” of the Sunday law crisis, that begins in the United States and ends when Michael stands up.

Dalam janji Herodes kepada Salome sendiri, ia setuju untuk memberikan separuh kerajaannya kepada Salome, dan dengan demikian menunjukkan bahwa kerajaan ketujuh merupakan gabungan antara separuh gereja dan separuh negara. Kerajaan itu dimulai ketika kepala Yohanes diserahkan kepada Herodias. Karena itu, kerajaan ketujuh digambarkan dalam Wahyu pasal tujuh belas sebagai berlanjut hanya untuk waktu yang singkat. Pada saat undang-undang hari Minggu itulah persatuan tiga serangkai ditetapkan, sebab di sana sepuluh raja itu setuju untuk memberikan kerajaan mereka yang berumur pendek kepada binatang itu untuk satu "jam." Satu "jam" itu adalah "jam" krisis undang-undang hari Minggu, yang dimulai di Amerika Serikat dan berakhir ketika Mikhael berdiri.

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. Revelation 17:12–14.

> Dan kesepuluh tanduk yang engkau lihat itu adalah sepuluh raja, yang belum menerima kerajaan; tetapi mereka akan menerima kuasa sebagai raja untuk satu jam bersama binatang itu. Mereka satu pikiran, dan akan menyerahkan kuasa dan kekuatan mereka kepada binatang itu. Mereka akan berperang melawan Anak Domba, dan Anak Domba itu akan mengalahkan mereka, karena Ia adalah Tuan di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja; dan mereka yang bersama-Nya adalah orang-orang yang terpanggil, terpilih, dan setia. Wahyu 17:12-14.

The ten kings, represented by Herod, agree at the birthday of the seventh kingdom to give half their kingdom unto the beast during the Sunday law crisis, which is represented as “one hour.” In that “hour,” the handwriting is written on Belshazzar’s wall. In that “hour,” Shadrach, Meshach and Abednego are cast into the furnace and are lifted up in a cloud as are the two witnesses of Revelation chapter eleven. The three-fold union is brought together by the deception carried out by the earth beast, who brings fire down out of heaven in sight of men.

Sepuluh raja, yang diwakili oleh Herodes, setuju pada hari ulang tahun kerajaan ketujuh untuk memberikan setengah kerajaan mereka kepada binatang itu selama krisis hukum hari Minggu, yang dilambangkan sebagai “satu jam.” Pada “jam” itu, tulisan tangan muncul di dinding Belsyazar. Pada “jam” itu, Sadrakh, Mesakh, dan Abednego dilemparkan ke perapian dan diangkat ke dalam awan, sama seperti kedua saksi dalam Wahyu pasal sebelas. Persatuan tiga serangkai dipersatukan oleh penipuan yang dilakukan oleh binatang dari bumi, yang menurunkan api dari langit di hadapan manusia.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> Dan aku melihat seekor binatang lain naik dari dalam bumi; ia mempunyai dua tanduk seperti anak domba, tetapi berbicara seperti naga. Ia menjalankan semua kuasa binatang yang pertama di hadapannya, dan ia membuat bumi dan mereka yang diam di dalamnya menyembah binatang yang pertama, yang luka mematikannya telah sembuh. Ia mengadakan tanda-tanda yang besar, sehingga ia menurunkan api dari langit ke bumi di hadapan manusia. Dan ia menyesatkan mereka yang diam di bumi melalui tanda-tanda mujizat yang diberi kuasa kepadanya untuk diperbuatnya di hadapan binatang itu; ia berkata kepada mereka yang diam di bumi supaya mereka membuat patung bagi binatang itu, yang telah terluka oleh pedang namun tetap hidup. Wahyu 13:11-14.

The world is deceived, not so much by the miracles, as it is by “the means of those miracles” which he had power to do. The expression “means of those miracles” is an added phrase, but it places the correct emphasis on the miracles, that should be carefully noted. The way in which the false message (fire from heaven), deceives the world is important to recognize, for we are now in the very history where the populations of planet earth are being hypnotized through an “information super-highway” that is controlled and manipulated by the globalist merchants of the earth. That subject we will leave off until later articles, but we are simply noting now that the deceit of the presidents and princes that was carried out upon Darius, is a specific prophetic subject, containing several connected elements that need to be recognized.

Dunia disesatkan, bukan begitu oleh mukjizat-mukjizatnya, melainkan oleh “sarana dari mukjizat-mukjizat itu”—mukjizat-mukjizat yang memang ia berkuasa untuk lakukan. Ungkapan “sarana dari mukjizat-mukjizat itu” adalah frasa tambahan, tetapi frasa itu menempatkan penekanan yang tepat pada mukjizat-mukjizat tersebut, yang harus dicatat dengan saksama. Cara di mana pesan palsu (api dari langit) itu menipu dunia penting untuk dikenali, sebab kita sekarang berada tepat di masa sejarah ketika penduduk planet bumi sedang dihipnosis melalui sebuah “jalan raya informasi” yang dikendalikan dan dimanipulasi oleh para saudagar globalis di bumi. Topik itu akan kita tangguhkan hingga artikel-artikel selanjutnya, tetapi sekarang kita sekadar mencatat bahwa tipu daya para presiden dan para pangeran yang dijalankan terhadap Darius merupakan sebuah pokok nubuatan yang khusus, yang mengandung sejumlah unsur saling terkait yang perlu dikenali.

The three-fold union is brought together by the deception of Salome’s sensuous dance before the rulers at Herod’s birthday party. The deception that was forced upon Pilate, that was two-fold in nature, which was the accusation that Christ was causing and promoting sedition against the state power, and also that He was blaspheming against the religious power. In that history three antagonists came together. The Roman power (the state), Barabbas, a false Christ (the false prophet), and the apostate Jewish church (the beast). The apostate church deceived the Roman authority (the state), with the two-fold lie of sedition and blasphemy.

Persatuan tiga serangkai itu disatukan oleh tipu daya tarian sensual Salome di hadapan para penguasa pada pesta ulang tahun Herodes. Tipu daya yang dipaksakan kepada Pilatus bersifat ganda: tuduhan bahwa Kristus menimbulkan dan mengobarkan pemberontakan melawan kekuasaan negara, dan bahwa Ia juga menghujat kekuasaan agama. Dalam peristiwa itu, tiga pihak yang saling berlawanan bersatu. Kekuasaan Romawi (negara), Barabas, seorang Kristus palsu (nabi palsu), dan gereja Yahudi yang murtad (binatang). Gereja yang murtad menipu otoritas Romawi (negara) dengan kebohongan ganda tentang pemberontakan dan penghujatan.

When Darius is finally awakened to the motivation of his deceivers, he is forced to throw Daniel into the lion’s den. Daniel broke the law of the state by his obedience to the law of God. The lie presented to Darius, was accomplished by exalting Darius’ pride, thus preventing him from recognizing the motivation of his deceivers. The lie and the deception in the story of Daniel and the lion’s den, identifies obedience to God as blasphemy and sedition, which was the same two-fold deception of the cross, and the waymark of the cross aligns with the waymark of the Sunday law.

Ketika Darius akhirnya tersadar akan motivasi para penipunya, ia terpaksa melemparkan Daniel ke gua singa. Daniel melanggar hukum negara karena ketaatannya kepada hukum Allah. Kebohongan yang disodorkan kepada Darius dilakukan dengan meninggikan kesombongannya, sehingga mencegahnya mengenali motivasi para penipunya. Kebohongan dan tipu daya dalam kisah Daniel di gua singa menyatakan ketaatan kepada Allah sebagai penghujatan dan penghasutan, yang merupakan tipu daya ganda yang sama pada peristiwa salib, dan tonggak salib selaras dengan tonggak undang-undang hari Minggu.

The punishment of the religious deceiving power is a subject of Bible prophecy, as is the fact that the religious power deceives the state power.

Hukuman terhadap kekuasaan keagamaan yang menipu adalah pokok nubuatan Alkitab, demikian pula kenyataan bahwa kekuasaan keagamaan menipu kekuasaan negara.

> “The people see that they have been deluded. They accuse one another of having led them to destruction; but all unite in heaping their bitterest condemnation upon the ministers. Unfaithful pastors have prophesied smooth things; they have led their hearers to make void the law of God and to persecute those who would keep it holy. Now, in their despair, these teachers confess before the world their work of deception. The multitudes are filled with fury. ‘We are lost!’ they cry, ‘and you are the cause of our ruin;’ and they turn upon the false shepherds. The very ones that once admired them most will pronounce the most dreadful curses upon them. The very hands that once crowned them with laurels will be raised for their destruction. The swords which were to slay God’s people are now employed to destroy their enemies. Everywhere there is strife and bloodshed.” The Great Controversy, 655.

> Orang-orang melihat bahwa mereka telah disesatkan. Mereka saling menuduh telah menjerumuskan mereka ke dalam kebinasaan; tetapi semua bersatu menimpakan kecaman paling pahit mereka kepada para pendeta. Para gembala yang tidak setia telah bernubuat tentang hal-hal yang menyenangkan; mereka telah menuntun para pendengar mereka untuk meniadakan hukum Allah dan menganiaya mereka yang hendak memeliharanya tetap kudus. Sekarang, dalam keputusasaan mereka, para pengajar ini mengakui di hadapan dunia perbuatan penipuan mereka. Massa dipenuhi kemarahan. 'Kami binasa!' mereka berteriak, 'dan kalianlah penyebab kehancuran kami;' dan mereka berbalik melawan para gembala palsu. Mereka yang dahulu paling mengagumi mereka akan menjatuhkan kutukan paling mengerikan atas mereka. Tangan-tangan yang dahulu memahkotai mereka dengan karangan bunga kini terangkat untuk kebinasaan mereka. Pedang-pedang yang hendak membunuh umat Allah kini digunakan untuk membinasakan musuh-musuh mereka. Di mana-mana terjadi pertikaian dan pertumpahan darah. The Great Controversy, 655.

The religious leaders are turned upon after probation closes, for their flocks recognize that they had been deceived by a lie propagated by the religious leaders. The presidents and princes, along with their families, all suffered the same retributive judgment for the lie they propagated. When Elijah slew the false prophets at Mount Carmel, that same retribution is represented at “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, when “seven thousand” are overthrown.

Para pemimpin agama menjadi sasaran kemarahan setelah masa percobaan ditutup, sebab kawanan domba mereka menyadari bahwa mereka telah ditipu oleh kebohongan yang disebarkan oleh para pemimpin agama itu. Para presiden dan para pangeran, beserta keluarga mereka, semuanya mengalami hukuman pembalasan yang sama atas kebohongan yang mereka sebarkan. Ketika Elia membunuh nabi-nabi palsu di Gunung Karmel, hukuman yang sama itu dilambangkan pada "gempa bumi yang besar" dalam Wahyu pasal sebelas, ketika "tujuh ribu" ditumpas.

> And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:13.

> Dan pada saat itu juga terjadilah gempa bumi besar, dan sepersepuluh dari kota itu runtuh; dalam gempa itu tujuh ribu orang terbunuh. Orang-orang yang tersisa menjadi ketakutan dan memuliakan Allah yang di surga. Wahyu 11:13.

In the fulfillment of the great earthquake of the French Revolution the seven thousand that were slain represented the royalty of France. At the “hour” of the great earthquake that is the Sunday law, the seven thousand that are slain represent Seventh-day Adventists who bow to Rome, for only those that understand the accountability of the Seventh-day Sabbath receive the mark of the beast when the Sunday law arrives.

Dalam penggenapan gempa bumi besar dari Revolusi Prancis, tujuh ribu orang yang terbunuh melambangkan kaum bangsawan Prancis. Pada "jam" dari gempa besar itu, yaitu hukum hari Minggu, tujuh ribu yang terbunuh melambangkan umat Advent Hari Ketujuh yang tunduk kepada Roma, sebab hanya mereka yang memahami tanggung jawab terhadap Sabat hari ketujuh yang menerima tanda binatang ketika hukum hari Minggu tiba.

> “The change of the Sabbath is the sign or mark of the authority of the Roman church. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false Sabbath in the place of the true, are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. The mark of the beast is the papal Sabbath, which has been accepted by the world in the place of the day of God’s appointment.

> Perubahan hari Sabat adalah tanda atau meterai otoritas Gereja Roma. Mereka yang, setelah memahami tuntutan perintah keempat, memilih untuk memelihara Sabat palsu sebagai pengganti Sabat yang benar, dengan demikian memberikan penghormatan kepada kuasa yang semata-mata menetapkannya. Tanda binatang itu adalah Sabat kepausan, yang telah diterima dunia sebagai pengganti hari yang ditetapkan oleh Allah.

> “But the time to receive the mark of the beast, as designated in prophecy, has not yet come. The testing time has not yet come. There are true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion. None are condemned until they have had the light and have seen the obligation of the fourth commandment. But when the decree shall go forth enforcing the counterfeit Sabbath, and when the loud cry of the third angel shall warn men against the worship of the beast and his image, the line will be clearly drawn between the false and the true. Then those who still continue in transgression will receive the mark of the beast in their foreheads or in their hands.

> Namun waktu untuk menerima tanda binatang itu, sebagaimana dinubuatkan, belum tiba. Masa ujian itu belum tiba. Ada orang Kristen sejati di setiap gereja, tidak terkecuali Gereja Katolik Roma. Tidak seorang pun dihukum sebelum mereka menerima terang dan menyadari kewajiban dari perintah keempat. Tetapi ketika ketetapan dikeluarkan untuk memaksakan Sabat palsu, dan ketika seruan nyaring dari malaikat ketiga memperingatkan manusia terhadap penyembahan kepada binatang itu dan patungnya, garis pemisah akan ditarik dengan jelas antara yang palsu dan yang benar. Kemudian mereka yang masih terus hidup dalam pelanggaran akan menerima tanda binatang itu di dahi mereka atau di tangan mereka.

> “With rapid steps we are approaching this period. When Protestant churches shall unite with the secular power to sustain a false religion, for opposing which their ancestors endured the fiercest persecution, then will the papal Sabbath be enforced by the combined authority of church and state. There will be a national apostasy, which will end only in national ruin.” Bible Training School, February 2, 1913.

> Dengan langkah cepat kita mendekati masa ini. Ketika gereja-gereja Protestan akan bersatu dengan kekuasaan sekuler untuk menegakkan suatu agama palsu, yang karena menentangnya para leluhur mereka menanggung penganiayaan yang paling kejam, maka Sabat kepausan akan diberlakukan oleh otoritas gabungan gereja dan negara. Akan ada kemurtadan nasional, yang hanya akan berakhir pada kehancuran nasional. Bible Training School, 2 Februari 1913.

The “seven thousand” who are overthrown at the “hour” of the great earthquake, that is the Sunday law, are also paralleled by the “seven thousand” who refused to bow to Jezebel in the time of Elijah.

"Tujuh ribu" yang binasa pada "saat" gempa bumi besar, yaitu hukum hari Minggu, juga disejajarkan dengan "tujuh ribu" yang menolak sujud kepada Izebel pada zaman Elia.

> Yet I have left me seven thousand in Israel, all the knees which have not bowed unto Baal, and every mouth which hath not kissed him. 1 Kings 19:18.

> Namun Aku telah menyisakan bagi-Ku tujuh ribu orang di Israel, yakni segala lutut yang tidak sujud kepada Baal dan setiap mulut yang tidak pernah mencium dia. 1 Raja-raja 19:18.

The first reference to seven thousand identifies a faithful group that refused to bow to Jezebel, and the last reference represents a remnant that do bow to Jezebel. When the papacy conquers the glorious land (the earth beast of Revelation thirteen), at the Sunday law, one class is “overthrown” and another class escapes the hand of Babylon’s control, for the message to come out of Babylon then begins.

Rujukan pertama kepada tujuh ribu mengidentifikasi suatu kelompok yang setia yang menolak untuk sujud kepada Jezebel, dan rujukan terakhir mewakili suatu sisa yang justru sujud kepada Jezebel. Ketika kepausan menaklukkan tanah yang mulia (binatang dari bumi dalam Wahyu tiga belas) pada saat hukum hari Minggu, satu golongan "ditumbangkan" dan golongan lain meloloskan diri dari cengkeraman Babilon, sebab pekabaran untuk keluar dari Babilon kemudian dimulai.

> He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

> Ia akan memasuki juga negeri yang indah itu, dan banyak negeri akan ditumbangkan; tetapi inilah yang akan luput dari tangannya, yaitu Edom, Moab, dan bagian utama dari bani Amon. Daniel 11:41.

The word “countries” is an added word, for many countries are not “overthrown” at the Sunday law, but many individual Seventh-day Adventists are, for at that point they are the only ones held accountable to the light of the third angel. They are the “many,” for they were those called to be among those that received the seal of God, but they rejected that calling.

Kata "negara-negara" adalah kata tambahan, karena banyak negara tidak "ditumbangkan" pada saat Hukum Hari Minggu, tetapi banyak orang Advent Hari Ketujuh secara pribadi justru demikian; sebab pada saat itu hanya merekalah yang dimintai pertanggungjawaban atas terang malaikat ketiga. Mereka adalah "banyak orang" itu, karena mereka dipanggil untuk termasuk di antara mereka yang menerima meterai Allah, tetapi mereka menolak panggilan itu.

> And he saith unto him, Friend, how camest thou in hither not having a wedding garment? And he was speechless. Then said the king to the servants, Bind him hand and foot, and take him away, and cast him into outer darkness; there shall be weeping and gnashing of teeth. For many are called, but few are chosen. Matthew 22:12–14.

> Dan ia berkata kepadanya, “Saudara, bagaimana engkau bisa masuk kemari tanpa mengenakan pakaian pesta?” Dan ia terdiam. Lalu raja itu berkata kepada para pelayan, “Ikatlah tangan dan kakinya, bawalah dia pergi, dan campakkan dia ke dalam kegelapan di luar; di sana akan ada ratap dan kertak gigi.” Sebab banyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih. Matius 22:12-14.

The deception of the princes and presidents in Daniel chapter six is identifying the punishment of the religious power that deceives the state power.

Tipu daya para pangeran dan para presiden dalam Daniel pasal enam mengidentifikasi hukuman atas kekuasaan agama yang menipu kekuasaan negara.

> And the king commanded, and they brought those men which had accused Daniel, and they cast them into the den of lions, them, their children, and their wives; and the lions had the mastery of them, and brake all their bones in pieces or ever they came at the bottom of the den. Daniel 6:24.

> Dan raja memerintahkan; orang-orang yang telah menuduh Daniel dibawa, lalu mereka, bersama anak-anak dan istri-istri mereka, dilemparkan ke dalam gua singa. Singa-singa itu menguasai mereka dan meremukkan semua tulang mereka sebelum mereka sampai ke dasar gua. Daniel 6:24.

We shall continue the book of Daniel in the next article.

Kita akan melanjutkan Kitab Daniel pada artikel berikutnya.

> And what shall I more say? for the time would fail me to tell of Gedeon, and of Barak, and of Samson, and of Jephthae; of David also, and Samuel, and of the prophets: Who through faith subdued kingdoms, wrought righteousness, obtained promises, stopped the mouths of lions. Hebrews 11:32, 33.

> Apalagi yang akan kukatakan? Sebab waktu tidak akan cukup bagiku untuk menceritakan tentang Gideon, Barak, Simson, dan Yefta; tentang Daud juga, Samuel, dan para nabi. Mereka yang oleh iman menaklukkan kerajaan-kerajaan, melakukan kebenaran, memperoleh janji-janji, menutup mulut singa-singa. Ibrani 11:32, 33.

Back to Articles