Article

# Panium - Number Twenty-Two

Panium - Nomor Dua Puluh Dua

December 31, 2023

31 Desember 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

Sejak 31 Desember 2023, Singa dari suku Yehuda telah menyingkapkan kebenaran-kebenaran kenabian menurut suatu urutan tertentu. Urutan tersebut dapat dengan mudah diketahui dengan menelaah artikel-artikel yang telah diterbitkan di situs web Future for America. Dalam bulan-bulan terakhir ini, kebenaran-kebenaran yang telah disingkapkan itu banyak jumlahnya dan mendalam! Urutan itu bukanlah acak; melainkan disengaja. Rangkaian tersebut secara jelas menunjukkan suatu proses berurutan yang disengaja, yang dilaksanakan oleh Kristus, sebagai Singa dari suku Yehuda, ketika Ia menyingkapkan pesan-pesan pengujian terakhir kepada gereja dan sesudah itu kepada dunia. Di dalam kitab Wahyu, Singa dari suku Yehuda mengambil gulungan kitab yang dimeteraikan dengan tujuh meterai dan membuka meterai-meterainya satu per satu, sesuai urutan.

## Will be Disclosed in Their Order

Akan Dinyatakan Menurut Urutan Masing-Masing

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> Setelah ketujuh guruh ini memperdengarkan suaranya, perintah itu datang kepada Yohanes seperti halnya kepada Daniel mengenai kitab kecil itu: "Meterailah hal-hal yang dikatakan oleh ketujuh guruh itu." Hal-hal ini berkaitan dengan peristiwa-peristiwa masa depan yang akan dinyatakan menurut urutannya. Daniel akan mendapat bagiannya pada akhir zaman. Yohanes melihat bahwa kitab kecil itu dibuka meterainya. Kemudian nubuat-nubuat Daniel menempati tempatnya yang semestinya dalam pekabaran malaikat pertama, kedua, dan ketiga yang harus diberikan kepada dunia. Pembukaan meterai atas kitab kecil itu adalah pekabaran yang berkaitan dengan waktu.

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> Kitab Daniel dan Kitab Wahyu adalah satu. Yang satu adalah nubuat, yang lain penyataan; yang satu kitab yang dimeteraikan, yang lain kitab yang dibukakan. Yohanes mendengar rahasia-rahasia yang diucapkan oleh guruh-guruh itu, tetapi ia diperintahkan untuk tidak menuliskannya.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> Terang khusus yang diberikan kepada Yohanes yang dinyatakan dalam tujuh guruh merupakan penggambaran peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di bawah pekabaran malaikat pertama dan kedua. Bukanlah yang terbaik bagi umat untuk mengetahui hal-hal ini, karena iman mereka memang harus diuji. Dalam rencana Allah, kebenaran-kebenaran yang paling menakjubkan dan lebih maju akan diwartakan. Pekabaran malaikat pertama dan kedua harus diwartakan, tetapi tidak ada terang lebih lanjut yang akan dinyatakan sebelum pekabaran-pekabaran ini menyelesaikan pekerjaan khususnya. Hal ini dilambangkan oleh malaikat yang berdiri dengan satu kaki di laut, memaklumkan dengan sumpah yang paling khidmat bahwa waktu tidak akan ada lagi. Komentar Alkitab Advent Hari Ketujuh, jilid 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

Penyingkapan terakhir mengenai "tujuh guruh" dibukakan sesudah tahun 2023, dan hal itu menyingkapkan bahwa "tujuh guruh" melambangkan kekecewaan alfa yang pertama hingga kekecewaan omega yang terakhir. Yohanes tidak diizinkan untuk menjabarkan "tujuh guruh", sebab penyingkapan tentang "tujuh guruh" bukanlah suatu penggenapan sejarah yang tunggal, melainkan suatu ilustrasi tentang suatu "garis besar peristiwa" yang terjadi dalam sejarah kaum Millerit, yang akan terjadi kembali pada hari-hari terakhir. Penggenapan yang sempurna diperlihatkan untuk menggambarkan sejarah dari 18 Juli 2020 hingga undang-undang Hari Minggu yang segera tiba. Sang Singa membukakan terang itu untuk menerangi sejarah pendirian Bait Suci seratus empat puluh empat ribu.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

Dalam sejarah Millerit, "tujuh guruh" melambangkan 1798 hingga 1844, yaitu ketika para Millerit memaparkan "kebenaran-kebenaran yang paling mengagumkan dan maju." Dalam melaksanakan pekerjaan yang dipercayakan kepada mereka, para Millerit diuji. Mereka tidak sepenuhnya memahami pekabaran yang mereka beritakan, atau sejarah yang sedang mereka genapi. Kebenaran-kebenaran yang mereka wartakan itulah yang didefinisikan oleh Saudari White sebagai "kebenaran-kebenaran yang maju", yang tidak akan dipahami sampai setelah pekabaran malaikat pertama dan kedua menyelesaikan pekerjaan mereka.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

Ketika "tujuh guruh" mencapai penggenapan yang sempurna, "peristiwa-peristiwa masa depan" itu diwakili oleh pekabaran tiga malaikat dalam Wahyu pasal empat belas yang dipadukan dengan Kitab Daniel. Pekerjaan seratus empat puluh empat ribu, yang diwakili oleh "peristiwa-peristiwa masa depan" dari "tujuh guruh", adalah menggabungkan Kitab Daniel dengan pekabaran tiga malaikat.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> Tuhan akan segera menghukum dunia karena kejahatannya. Ia akan segera menghukum badan-badan keagamaan karena penolakan mereka terhadap terang dan kebenaran yang telah diberikan kepada mereka. Pekabaran besar, yang menggabungkan pekabaran malaikat pertama, kedua, dan ketiga, harus diberikan kepada dunia. Ini harus menjadi beban pekerjaan kita. Komentari Alkitab Advent Hari Ketujuh, jilid 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

Sejak 31 Desember 2023, Singa dari suku Yehuda terus-menerus membuka meterai atas kebenaran-kebenaran profetis menurut suatu "urutan" tertentu.

## Millerite History

Sejarah Kaum Millerit

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> Ada orang-orang yang kini hidup yang, dalam mempelajari nubuatan-nubuatan Daniel dan Yohanes, menerima terang besar dari Allah ketika mereka menapaki wilayah di mana nubuatan-nubuatan khusus sedang digenapi menurut tertibnya. Mereka membawa pekabaran waktu kepada umat. Kebenaran itu bersinar jelas seterang matahari pada tengah hari. Peristiwa-peristiwa sejarah, yang memperlihatkan penggenapan nubuatan secara langsung, dihadapkan kepada umat, dan nubuatan itu terlihat sebagai suatu penggambaran kiasan tentang peristiwa-peristiwa yang mengarah kepada penutupan sejarah bumi ini. Selected Messages, buku 2, hlm. 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

"Urutan" di mana Kristus selama ini telah membukakan pekabaran Seruan Tengah Malam itu merepresentasikan "peristiwa-peristiwa sejarah" yang menunjukkan "penggenapan langsung dari nubuat" yang menuntun kepada penutupan masa kasihan. Penggenapan langsung dari nubuat pada hari-hari terakhir bukanlah suatu penyataan nubuat-nubuat yang didasarkan pada waktu, tetapi Palmoni tetap memakai bilangan-bilangan untuk mengidentifikasi penggenapan-penggenapan langsung dari nubuat. Waktu tidak ada lagi, dan sekalipun kaum Millerit "membawakan pekabaran waktu" kepada generasi mereka, pekabaran malaikat ketiga lebih kuat daripada "waktu."

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> "Tuhan telah menunjukkan kepadaku bahwa pekabaran malaikat ketiga harus disampaikan dan diberitakan kepada anak-anak Tuhan yang tercerai-berai, dan bahwa itu tidak boleh digantungkan pada penentuan waktu; karena waktu tidak akan pernah menjadi ujian lagi. Aku melihat bahwa sebagian orang mendapatkan kegairahan yang palsu yang timbul dari pengkhotbahan tentang waktu; bahwa pekabaran malaikat ketiga lebih kuat daripada soal waktu. Aku melihat bahwa pekabaran ini dapat berdiri di atas dasarnya sendiri, dan bahwa ia tidak memerlukan penentuan waktu untuk menguatkannya, dan bahwa itu akan maju dengan kuasa yang besar, melakukan pekerjaannya, dan akan dipersingkat dalam kebenaran." Pengalaman dan Pandangan, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

“Tata urut” pembukaan meterai atas kebenaran-kebenaran nubuatan menandai suatu sejarah yang progresif, namun juga menandai perkembangan pekabaran itu. “Tata urut” dari sejarah yang direpresentasikan itu, dan juga jejak langkah tentang bagaimana Singa dari suku Yehuda telah terus membukakan pekabaran itu sejak 31 Desember, keduanya perlu dipahami demi keselamatan. Pada Juli 2023, suatu suara di padang gurun mulai mempersiapkan jalan bagi pembukaan meterai pada 31 Desember 2023. Kemudian Singa dari suku Yehuda membuka meterai atas Kitab Wahyu pasal pertama.

## Nothing Else

Tiada yang lain

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> "Pesan-pesan yang khidmat yang telah diberikan menurut urutannya di dalam Kitab Wahyu harus menempati tempat utama dalam pikiran umat Allah. Tidak ada hal lain yang boleh dibiarkan menguasai perhatian kita." Testimonies, jilid 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

Artikel-artikel yang dimulai pada tahun 2023 hendaknya “menempati tempat pertama dalam pikiran umat Allah.”

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> Segala yang telah Allah tetapkan dalam sejarah nubuatan untuk digenapi pada masa lalu telah digenapi, dan semua yang masih akan datang sesuai urutannya akan digenapi. Daniel, nabi Allah, berdiri di tempatnya. Yohanes berdiri di tempatnya. Dalam Kitab Wahyu, Singa dari suku Yehuda telah membuka Kitab Daniel bagi para pelajar nubuatan, dan dengan demikian Daniel berdiri di tempatnya. Ia menyampaikan kesaksiannya, yaitu apa yang Tuhan nyatakan kepadanya dalam penglihatan tentang peristiwa-peristiwa besar dan khidmat yang harus kita ketahui ketika kita berdiri tepat di ambang penggenapan peristiwa-peristiwa itu.

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> "Dalam sejarah dan nubuatan, Firman Allah menggambarkan pertentangan yang telah lama berlangsung antara kebenaran dan kesesatan. Pertentangan itu masih terus berlangsung. Hal-hal yang telah terjadi akan terulang kembali." Selected Messages, buku 2, 109.

## Thirty

Tiga puluh

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

Pesan Daniel pasal sebelas ayat empat puluh telah dibuka meterainya dan diformalkan pada tahun 1996. Tiga puluh tahun kemudian, sejarah tersembunyi dari ayat yang sama itu kini sedang disingkapkan sehubungan dengan diformalkannya pesan Seruan Tengah Malam, yakni suatu pesan yang terdiri atas prediksi eksternal tentang Islam yang telah dikoreksi, dalam kaitannya dengan pesan internal Seruan Tengah Malam yang telah dikoreksi. Pesan Seruan Tengah Malam diproklamasikan sebelum undang-undang Hari Minggu pada ayat enam belas, sebab pada undang-undang Hari Minggu itulah pintu ditutup dalam perumpamaan itu.

## Peter

Petrus

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Hal ini menempatkan Petrus dalam sejarah pemeteraian seratus empat puluh empat ribu. Petrus memiliki pekabaran yang diberitakannya di ruang atas, dan pekabaran yang diberitakannya di Bait Allah. Pekabaran ruang atas itu adalah Seruan Tengah Malam dari perumpamaan tersebut, dan pekabaran di Bait Allah adalah seruan nyaring malaikat ketiga. Agar Petrus dapat memberitakan pekabaran ruang atas tentang Seruan Tengah Malam, pekabaran Petrus terlebih dahulu harus dikoreksi dan diformalkan. Koreksi dan formalisasi itu dilaksanakan dengan menghimpun garis-garis nubuatan yang telah diidentifikasi oleh Singa dari suku Yehuda sejak 31 Desember 2023.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

Pekerjaan sekarang ini adalah memformalkan pekabaran Seruan Tengah Malam. Formalisasi pekabaran itu telah ditipologikan oleh William Miller pada tahun 1831, dan oleh majalah The Time of the End pada tahun 1996. Koreksi atas pekabaran yang menghasilkan kekecewaan pertama pada 18 Juli 2020 telah ditipologikan baik oleh Josiah Litch maupun oleh Samuel Snow. Pekerjaan yang dilakukan masing-masing dari mereka ‘menyebabkan’ ‘akibat’ yang menyusul setelah 11 Agustus 1840, dan yang menyusul setelah gerakan bulan ketujuh. Pada tahun 1840 pekabaran itu dibawa ke setiap pos misi di seluruh dunia, dan pada tahun 1844 pekabaran Seruan Tengah Malam menyapu pesisir timur Amerika Serikat bagaikan gelombang pasang. Pekerjaan manusia ‘menyebabkan’ ‘akibat’ berupa pencurahan Roh Kudus. Peristiwa 1840 menjangkau dunia, yang dilambangkan oleh laut, dan peristiwa 1844 menjangkau Amerika Serikat, yang dilambangkan oleh bumi. Simbol 1840 adalah Kristus berdiri di atas bumi dan laut dalam Wahyu pasal sepuluh, dan pasal itulah yang mengidentifikasi sejarah dari 1840 hingga 1844, serta menggambarkan Kristus berdiri di atas bumi dan laut.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

Pada tahun 1840 maupun 1844, penyesuaian terhadap prediksi itu merupakan penyesuaian yang maju dalam waktu, menuju tanggal yang tepat. Yang satu adalah prediksi tentang Islam dan yang lain adalah prediksi mengenai perumpamaan sepuluh gadis. Yang satu bersifat eksternal dan yang lain bersifat internal. Tahun 1844 juga mencakup suatu kekeliruan berupa kesalahpahaman tentang Bait Suci. Apakah Bait Suci itu bumi, ataukah Bait Suci surgawi? Kesalahpahaman itu bahkan lebih mendalam daripada sekadar definisi tentang Bait Suci, sebab hal itu juga merupakan suatu ujian apakah suatu jiwa akan mengikuti Kristus dari Ruang Kudus ke Ruang Maha Kudus.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> Aku melihat Bapa bangkit dari takhta, dan dengan sebuah kereta yang menyala-nyala masuk ke Ruang Maha Kudus di balik tabir, lalu duduk. Kemudian Yesus bangkit dari takhta, dan sebagian besar dari mereka yang sedang bersujud bangkit bersama-Nya. Aku tidak melihat seberkas pun terang berpindah dari Yesus kepada orang banyak yang lalai setelah Ia bangkit, dan mereka ditinggalkan dalam kegelapan yang sempurna. Mereka yang bangkit ketika Yesus bangkit, menatap kepada-Nya tanpa beralih ketika Ia meninggalkan takhta itu dan menuntun mereka sedikit keluar. Lalu Ia mengangkat lengan kanan-Nya, dan kami mendengar suara-Nya yang indah berkata, 'Tunggullah di sini; Aku pergi kepada Bapa-Ku untuk menerima kerajaan; peliharalah pakaianmu tetap tak bernoda, dan sebentar lagi Aku akan kembali dari perjamuan kawin dan menerima kamu bagi Diri-Ku.' Kemudian sebuah kereta yang diliputi awan, dengan roda-roda seperti api yang menyala-nyala, dikelilingi oleh para malaikat, datang ke tempat Yesus berada. Ia melangkah masuk ke dalam kereta itu dan dibawa ke Ruang Maha Kudus, tempat Bapa duduk. Di sana aku memandang Yesus, Imam Besar yang agung, berdiri di hadapan Bapa. Pada keliman jubah-Nya ada sebuah lonceng dan sebuah buah delima, sebuah lonceng dan sebuah buah delima. Mereka yang bangkit bersama Yesus menaikkan iman mereka kepada-Nya di Ruang Maha Kudus, dan berdoa, 'Bapa-Ku, berikanlah kepada kami Roh-Mu.' Kemudian Yesus menghembuskan Roh Kudus atas mereka. Dalam hembusan itu ada terang, kuasa, serta kasih, sukacita, dan damai sejahtera yang berlimpah.

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> "Aku berpaling untuk memandang rombongan yang masih bersujud di hadapan takhta; mereka tidak mengetahui bahwa Yesus telah meninggalkannya. Setan tampak berada di sisi takhta, berusaha melanjutkan pekerjaan Allah. Aku melihat mereka menengadah kepada takhta dan berdoa, 'Bapa, karuniakanlah kepada kami Roh-Mu.' Kemudian Setan menghembuskan ke atas mereka suatu pengaruh yang tidak kudus; di dalamnya ada terang dan banyak kuasa, tetapi tidak ada kasih yang manis, sukacita, dan damai sejahtera. Tujuan Setan ialah mempertahankan mereka dalam keadaan tertipu serta menarik kembali dan menipu anak-anak Allah." Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

Tempat Kudus diidentifikasi sebagai "kunci" yang menjelaskan semua kesalahpahaman yang ditimbulkan oleh kesalahpahaman mengenai Tempat Kudus. Itulah "kunci" yang menjelaskan kekecewaan itu. Pada hari-hari terakhir, "kunci" itu adalah kekecewaan, yang menjelaskan kesalahpahaman tentang Bait Suci.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

Sejak 22 Oktober 1844 “waktu tidak ada lagi”, dan kesalahan dari kekecewaan 18 Juli 2020 kini harus dikoreksi, tetapi bukan dalam hal waktu, sebab waktu tidak ada lagi.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> Dan malaikat yang kulihat berdiri di atas laut dan di atas bumi itu mengangkat tangannya ke langit, dan bersumpah demi Dia yang hidup sampai selama-lamanya, yang menciptakan langit dan segala yang ada di dalamnya, dan bumi dan segala yang ada di dalamnya, dan laut dan segala yang ada di dalamnya, bahwa tidak akan ada lagi waktu; tetapi pada hari-hari ketika suara malaikat yang ketujuh terdengar, ketika ia mulai memperdengarkan suaranya, rahasia Allah akan diselesaikan, sebagaimana Ia telah menyatakannya kepada hamba-hamba-Nya, para nabi. Wahyu 10:5-7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

Lokasi nubuat yang harus dikoreksi adalah Nashville, Tennessee, dan lokasi itu tidak dapat diubah, sebab lokasi itu ditunjuk bukan oleh Future for America, melainkan oleh Ellen White, dan Roh Nubuatan tidak pernah gagal.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> Ketika saya berada di Nashville, saya telah berbicara kepada orang-orang, dan pada waktu malam, ada sebuah bola api yang amat besar yang datang langsung dari surga dan turun serta berhenti di Nashville. Dari bola itu nyala api memancar seperti anak panah; rumah-rumah sedang dilalap; rumah-rumah goyah dan roboh. Sebagian dari umat kita berdiri di sana. “Inilah persis sebagaimana yang kami perkirakan,” kata mereka, “kami telah memperkirakan hal ini.” Yang lain meremas-remas tangan mereka dalam kesengsaraan dan berseru kepada Allah memohon belas kasihan. “Kamu sekalian sudah mengetahuinya,” kata mereka, “kamu sekalian tahu bahwa hal ini akan datang, dan tidak pernah mengucapkan sepatah kata pun untuk memperingatkan kami!” Mereka tampak seakan-akan hampir akan mencabik-cabik orang-orang itu, karena memikirkan bahwa mereka sama sekali tidak pernah memberitahukan atau memberikan peringatan apa pun. Manuskrip 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

Persoalan internal dari peristiwa bola-bola api yang menimpa Nashville ialah bahwa hal itu menunjukkan bahwa Adventisme Hari Ketujuh yang berkondisi Laodikea mengetahui pekabaran peringatan Nashville, namun tetap bungkam. Inilah titik dalam sejarah nubuatan di mana “aib” atau “sukacita” dari pekabaran Seruan Tengah Malam dinyatakan. Inilah titik ketika mereka yang akan menjadi panji-panji mulai diangkat, dibedakan dari mereka yang kemudian dipermalukan oleh orang-orang di dunia yang geram dan marah karena Adventisme Hari Ketujuh yang berkondisi Laodikea tidak memberikan peringatan Nashville. Pembedaan nubuatan yang sama ini digambarkan di Gunung Karmel antara Elia dan nabi-nabi Baal, dan dalam sejarah malaikat kedua gerakan Millerit, ketika kaum Protestan berubah menjadi Protestan murtad dan memulai peran mereka sebagai nabi palsu, menjadi anak-anak perempuan Roma. Pada tahun 1989, tanduk politik melalui Reagan melakukan hal yang sama persis; hanya saja Reagan tidak menjadi anak-anak perempuan Roma, melainkan ia menjadi Ahab dan Clovis yang Pertama, kekasih Roma.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> Suatu pemandangan diperlihatkan kepada saya. Itu adalah malam sebelum Sabat. Pada saat itulah pemandangan itu diperlihatkan. Saya memandang ke luar melalui jendela, dan tampak sebuah bola api yang sangat besar yang datang dari langit, dan bola itu jatuh di tempat mereka sedang mendirikan bangunan-bangunan bertiang; secara khusus pilar-pilarnya diperlihatkan kepada saya. Dan tampaknya bola itu langsung menghantam bangunan itu dan meremukkannya, dan mereka melihatnya menjalar, menjalar, makin membesar, dan mereka mulai berteriak dan meratap dan meratap, serta meremas-remas tangan mereka; dan saya pikir sebagian dari umat kita berdiri di situ sambil berkata, 'Memang, inilah tepatnya yang selama ini kami nantikan; inilah tepatnya yang selama ini kami bicarakan; inilah tepatnya yang selama ini kami bicarakan.' 'Kalian sudah mengetahuinya?' kata orang-orang itu. 'Kalian mengetahuinya, dan tidak pernah memberitahukannya kepada kami?' Saya pikir ada derita yang begitu hebat pada wajah mereka, derita yang begitu hebat pada air muka mereka." Naskah 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

Kekecewaan pada 18 Juli 2020 adalah “kunci” untuk mengidentifikasi Bait Suci yang akan diangkat sebagai panji. Pembedaan dua golongan umat Advent adalah tema utama nubuatan Alkitab. Yeremia menolak bergabung dengan “sidang para pencemooh”, dan jemaat Smirna serta Filadelfia keduanya dikontraskan dengan jemaat Iblis, yang mengaku bahwa mereka adalah orang Yahudi, namun bukan. Perbedaan antara dua golongan umat Advent yang mengaku diri itu diwakili oleh metodologi yang mereka gunakan untuk mengkaji Alkitab. Itulah perbedaan antara pendidikan sejati dan “pendidikan tinggi, yang disebut demikian” menurut Saudari White.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Nashville dikenal sebagai "Athens of the South", dan bangunan paling terkenal yang merepresentasikan Yunani di Nashville adalah Parthenon di Centennial Park, yang dibangun pada tahun 1897 sebagai replika berskala penuh dari Parthenon Yunani kuno. Bangunan itu didirikan untuk merayakan peringatan seratus tahun masuknya Tennessee ke dalam status negara bagian pada tahun 1796, dan semula dimaksudkan untuk dibongkar setelah perayaan. Sebaliknya, lahan tersebut dijadikan taman pada tahun 1903 dan Parthenon dibangun kembali secara permanen dari tahun 1920 hingga 1931.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

Nama "Parthenon" berasal dari kata Yunani parthénos, yang berarti "perawan" atau "gadis", merujuk kepada Athena dalam aspeknya sebagai dewi perawan—tak tersentuh, bijaksana, dan berwatak perang—yakni dewi kebijaksanaan, strategi, seni, kriya, dan peradaban. Dibangun antara 447–432 SM di Akropolis di Athena, bangunan itu menjadi tempat bagi sebuah patung Athena chryselephantine (emas dan gading) yang sangat besar, karya pemahat Phidias—pada hakikatnya berfungsi sebagai "rumah" atau kediaman ilahi baginya, tempat di mana ia diyakini hadir.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

Penekanan sistem pendidikan Barat pada keluasan pengetahuan, penyelidikan kritis, pembinaan kewargaan, dan kerangka artes liberales secara mendasar berakar pada filsafat dan praktik Yunani Kuno. Tanpa Akademia Plato, Lyceum Aristoteles, atau paideia Athena, persekolahan modern sebagaimana kita kenal akan tampak sangat berbeda.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

Pada tahun 1904, Madison School didirikan sembilan mil di luar Nashville. Ellen White adalah anggota pendiri dewan direksi dari Madison School yang semula (yang secara resmi bernama Nashville Agricultural and Normal Institute, dan kemudian dikenal sebagai Madison College). Ia menjabat sebagai anggota pendiri dewan direksi sejak pembentukannya pada tahun 1904. Ia tetap berada dalam dewan tersebut hingga sekitar tahun 1914 (setahun sebelum wafatnya pada tahun 1915).

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Ini adalah satu-satunya dewan perguruan tinggi atau lembaga yang pernah ia setujui untuk diikutinya atau dilayaninya. Ia dengan sengaja membatasi jabatan-jabatan formal semacam itu dalam organisasi Advent yang lain, tetapi membuat pengecualian bagi Madison karena keselarasan lembaga itu dengan nasihat-nasihat pendidikannya (berswadaya, berbasis pertanian, pelatihan berorientasi misi yang menekankan Alkitab, pekerjaan tangan, dan persiapan praktis untuk pelayanan di wilayah Selatan dan seterusnya). Pesan-pesan Nashville dari Saudari White datang pada tahun 1904 dan 1905, dalam kurun waktu yang sama ketika Sekolah Madison mulai berdiri, dan pameran Parthenon sedang diubah menjadi instalasi permanen di taman permanen. Simbol pendidikan Yunani dan pendidikan surgawi sama-sama menandai permulaan mereka dalam kurun waktu singkat yang sama, yang merupakan periode yang sama ketika penglihatan tentang bola-bola api Nashville diberikan.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> Malam tadi suatu pemandangan diperlihatkan di hadapan saya. Mungkin saya tidak akan pernah merasa leluasa untuk mengungkapkan seluruhnya, tetapi saya akan mengungkapkan sedikit.

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> Seakan-akan sebuah bola api yang amat besar turun menimpa dunia dan meremukkan rumah-rumah besar. Di berbagai tempat berkumandang seruan, “Tuhan telah datang! Tuhan telah datang!” Banyak orang tidak siap untuk berjumpa dengan-Nya, tetapi beberapa orang berseru, “Puji Tuhan!”

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> 'Mengapa kamu memuji Tuhan?' bertanya orang-orang atas siapa kebinasaan yang tiba-tiba sedang datang.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> 'Sebab kini kita melihat apa yang selama ini kita cari.'

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> "'Jika kalian percaya bahwa hal-hal ini akan datang, mengapa kalian tidak memberitahukan kepada kami?' demikianlah jawaban yang mengerikan. 'Kami tidak mengetahui hal-hal ini. Mengapa kalian membiarkan kami dalam ketidaktahuan? Berulang kali kalian telah melihat kami; mengapa kalian tidak berkenalan dengan kami dan memberitahukan kepada kami tentang penghakiman yang akan datang, dan bahwa kami harus melayani Allah, supaya kami jangan binasa? Sekarang kami binasa!'" Manuskrip 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

Konteks pesan-pesan Nashville itu secara geografis ditempatkan ke dalam suatu latar rohani tentang pendidikan sejati atau palsu. Suatu pendidikan yang mempersiapkan jiwa untuk menjadi warga surga atau warga bumi. Tidak ada rujukan kepada Islam dalam penglihatan-penglihatan Saudari White tentang Nashville, karena itu, apa dasar untuk mengaitkan Islam dengan penglihatan tentang bola-bola api di atas Nashville? Bagaimanakah suatu koreksi terhadap pesan Nashville tahun 2020 akan selaras dengan karya Josiah Litch dan Samuel Snow? Koreksi-koreksi mereka dibuat ketika mereka menyadari bahwa bukti yang sama, yang telah membawa kepada prediksi pertama, adalah bukti yang menetapkan prediksi yang dikoreksi itu.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

Bukti tentang Islam telah ditetapkan jauh sebelum hal itu dihubungkan dengan pekabaran peringatan dari Nashville. Pekabaran Islam secara langsung terkait dengan pekabaran malaikat ketiga. Fakta ini digambarkan melalui sejumlah kesaksian Alkitabiah. Peringatan malaikat ketiga merupakan peringatan tentang tanda otoritas Raja Utara, dan peringatan mengenai Islam diwakili oleh peringatan tentang anak-anak di sebelah Timur.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Tetapi kabar dari timur dan dari utara akan menggelisahkan dia; karena itu ia akan maju dengan amarah besar untuk membinasakan dan sama sekali melenyapkan banyak orang. Daniel 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

Malaikat ketiga memasuki panggung sejarah pada 22 Oktober 1844 ketika sangkakala ketujuh mulai berbunyi. Sangkakala ketujuh itu juga merupakan celaka ketiga dari Islam. Pemberontakan tahun 1863 membungkam kumandang sangkakala ketujuh hingga 9/11, ketika malaikat ketiga turun dalam Kitab Wahyu pasal delapan belas, saat gedung-gedung besar New York diruntuhkan oleh sentuhan kuasa Allah.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

9/11 adalah alfa atau permulaan masa pemeteraian, yang berakhir pada omega, yakni akhir dari pemeteraian seratus empat puluh empat ribu, ketika undang-undang Hari Minggu yang akan segera datang diberlakukan.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

9/11 adalah alfa dari masa pengujian gambar binatang itu di Amerika Serikat, yang berakhir pada omega dari masa pengujian gambar binatang itu di Amerika Serikat, yang terjadi ketika tanda binatang itu dipaksakan di Amerika Serikat.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

9/11 adalah alfa atau permulaan penghakiman atas orang-orang yang hidup sehubungan dengan binatang dari bumi, termasuk tanduk-tanduknya yang Republikan dan Protestan, yang berakhir pada undang-undang hari Minggu yang segera akan datang.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

9/11 adalah alfa dari "hari persiapan Tuhan", yang berakhir pada ujian atas hari Sabat Tuhan.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

9/11 adalah alfa dari pendirian Bait Suci, yang diwakili oleh batu dasar; pendirian itu berakhir ketika batu puncak omega diletakkan di atas Bait Suci.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

9/11 adalah alfa dari celaka ketiga di Amerika Serikat, yang berakhir pada gempa bumi Wahyu pasal sebelas, yang adalah Undang-undang Hari Minggu yang segera datang. Pada gempa bumi itu celaka ketiga datang dengan segera. Sejarah bola-bola api Nashville terjadi sebelum penutupan pintu kasihan pada saat Undang-undang Hari Minggu, sekalipun ada seruan mereka yang memvonis umat Advent Laodikia sambil menyatakan, "Sekarang kita tersesat."

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

Kitab Yoel dan penggenapannya pada Pentakosta memaparkan perdebatan mengenai pesan Seruan Tengah Malam ketika satu golongan yang tidak dapat memahami pertambahan pengetahuan menuduh mereka yang memahaminya sebagai orang-orang yang mabuk. Pertentangan antara para pemabuk Efraim dan orang-orang bijak merupakan tema yang sering dibahas dalam Firman nubuatan Allah. Salah satu unsur kebenaran itu ialah bahwa pesannya merupakan pesan dua tahap, sebagaimana digambarkan oleh Petrus di ruang atas dan sesudahnya di Bait Suci. Hal itu diwakili oleh penghakiman yang dimulai dari rumah Allah dan kemudian diikuti dengan penghakiman atas mereka yang di luar rumah-Nya. Proses penghakiman itu juga diwakili oleh dua suara dalam Wahyu pasal delapan belas, di mana suara pertama adalah 9/11 sampai kepada undang-undang Hari Minggu, dan kemudian suara kedua pada ayat empat menandai undang-undang Hari Minggu. Pembedaan antara pesan nubuatan hujan akhir yang benar dan yang palsu juga digambarkan oleh Elia, yang oleh Maleakhi diidentifikasi akan kembali tepat sebelum penutupan masa kasihan.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

Simbol tentang yang bijaksana dan yang bodoh di Gunung Karmel adalah “Elia yang bijaksana” dan para nabi Baal yang bodoh. Elia adalah Petrus dan para nabi Baal adalah para pemabuk dari Efraim. Setelah para pemabuk yang bodoh itu dinyatakan sebagai nabi-nabi palsu Baal melalui pencurahan api, umat akhirnya menjawab: “TUHAN, Dialah Allah.” Kaum Advent Hari Ketujuh Laodikia dinyatakan demikian pada saat penggenapan prediksi Nashville. Mereka yang di luar Adventisme yang pada waktu itu dibangunkan akan ketidaksetiaan pihak yang bodoh dibawa pada keyakinan, tetapi masa kasihan mereka belum ditutup. Ilustrasi tentang penyataan gadis-gadis bijaksana dan bodoh yang diwakili oleh pekabaran amaran Nashville merupakan sebuah tonggak dalam penggenapan akhir yang sempurna dari perumpamaan tentang sepuluh gadis.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

Kekecewaan 18 Juli 2020 mendefinisikan pekabaran yang harus dikoreksi, sekaligus memanifestasikan siapa di dalam Adventisme yang memiliki minyak dan siapa yang tidak. Mereka yang tidak memiliki pekabaran minyak yang memperingatkan Nashville kemudian dikontraskan dengan mereka yang memang memiliki minyak. Dari dua golongan—yang memiliki ataupun tidak memiliki minyak dari pekabaran itu—satu golongan telah mengalami suatu kekecewaan yang diwakili oleh kekecewaan pertama dalam sejarah Millerit, sedangkan golongan yang lain tidak memiliki pengalaman tersebut. Tanpa kekecewaan yang ditipologikan oleh kaum Millerit, tidak ada koreksi yang harus dibuat terhadap prediksi apa pun yang gagal. Fakta bahwa prediksi Nashville tahun 2020 itu mengidentifikasi Islam selaras dengan suatu unsur dari pekabaran yang gagal yang perlu dikoreksi.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Suatu bukti dari hal ini terdapat pada kenyataan bahwa sejarah kedatangan bola-bola api Nashville bukan saja selaras dengan sejarah kekecewaan pertama kaum Millerit dan koreksi atas pekabaran sesudahnya, melainkan juga karena hal itu berlangsung dalam suatu sejarah yang dimulai dengan kedatangan malaikat ketiga pada 9/11, yang menandai kedatangan Islam pada celaka yang ketiga, dan bahwa Islam kembali tiba secara profetis pada peristiwa gempa bumi undang-undang hari Minggu dalam Wahyu pasal sebelas. Mempertahankan Islam dalam pekabaran tanpa rujukan langsung oleh Saudari White kepada Islam dan peringatan Nashville didasarkan pada tema sejarah itu sendiri, yakni Islam.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

Dalam artikel ke-153 dari seri berjudul Kitab Daniel, kami mengidentifikasi bahwa, selaras dengan kesaksian Balaam dan keledai, Islam—yang diwakili oleh keledai—akan memiliki tiga interaksi utama dengan Amerika Serikat dalam rentang sejarah dari 9/11 sampai kepada Hukum Hari Minggu. Kami mengidentifikasi 9/11 sebagai yang pertama, kemudian 7 Oktober 2022 sebagai yang kedua. Kami mencatat bahwa serangan pertama terjadi atas tanah yang permai secara rohani dan serangan kedua terjadi atas tanah yang permai secara harfiah, yaitu Israel, dan bahwa serangan ketiga akan merupakan serangan pada peristiwa gempa bumi Hukum Hari Minggu. Kami menunjukkan bahwa sejarah Balaam pada tingkat kenabian ini memperlihatkan cap kebenaran, sebab serangan pertama dan terakhir terjadi atas tanah yang permai secara rohani dan serangan yang di tengah atas tanah yang permai secara harfiah, yang merupakan simbol pemberontakan. Kami sekarang melihat bahwa pukulan keempat, yang menandai awal pekabaran Seruan Tengah Malam, akan berlangsung di tanah yang permai secara rohani ketika bola-bola api Nashville digenapi. Hal ini berarti bahwa pukulan kedua dari Balaam dan keledainya bersifat ganda, dengan yang pertama dari dua pukulan itu terjadi atas tanah yang permai secara harfiah dan yang kedua atas tanah yang permai secara rohani.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

Artikel itu menyajikan suatu kebenaran yang tidak lengkap, yang kini telah dinyatakan oleh Singa dari suku Yehuda sebagai kesaksian lain tentang keterkaitan nubuatan antara Islam dan bola-bola api Nashville. Argumen lain untuk mendukung keterkaitan Islam dengan bola-bola api tersebut ditemukan di dalam garis-garis reformasi sejarah suci. Setiap gerakan reformasi memiliki tema khasnya sendiri yang menjiwai seluruh gerakan reformasi itu. Dalam gerakan reformasi Musa, temanya adalah memasuki perjanjian dengan suatu umat pilihan. Dalam garis reformasi Kristus, temanya adalah Mesias. Dalam garis reformasi Daud, temanya adalah Sepuluh Perintah dan bait suci. Pada Kaum Millerit, temanya adalah waktu nubuatan, sebab Kaum Millerit membawa “pekabaran waktu.” Dengan kedatangan malaikat ketiga pada 9/11, tema bagi garis reformasi dari seratus empat puluh empat ribu diidentifikasi sebagai Islam dari celaka ketiga, anak-anak Timur, keledai dalam nubuatan Alkitab, kuda-kuda perang dari Wahyu pasal sembilan, angin timur, belalang-belalang, dan pengobaran kemarahan bangsa-bangsa.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

Gempa bumi dalam Kitab Wahyu pasal sebelas menandai unsur Islam dalam celaka ketiga, sekaligus melambangkan penutupan pekabaran Seruan Tengah Malam. Seruan Tengah Malam ditipologikan dengan masuknya Kristus ke Yerusalem secara triumfal, yang diawali dengan pelepasan keledai itu. Permulaan Seruan Tengah Malam dalam sejarah kaum Millerit adalah kedatangan Samuel Snow, yang menunggang kuda, pada pertemuan perkemahan di Exeter. Permulaan periode Seruan Tengah Malam ditandai oleh simbol-simbol Islam. Terdapat banyak kesaksian yang meneguhkan bahwa pekabaran yang dikoreksi pada 18 Juli 2020 mencakup Islam sebagai bagian dari pekabaran peringatan. Tidak ada tanggal yang ditetapkan, tetapi bola-bola api di Nashville mengidentifikasi kontroversi tentang “anggur baru” pada akhir zaman; dengan demikian bola-bola api di Nashville mencakup Islam, tetapi bagaimana dengan identifikasi bola-bola api itu sebagai senjata nuklir?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

Pekabaran itu harus mempertahankan penetapan Islam sebagai antagonis dalam serangan tersebut, berdasarkan kesaksian dari banyak saksi. Kesalahan penetapan waktu yang perlu dikoreksi dicontohkan oleh tahun 1840 maupun 1844. Waktu tidak lagi menjadi bagian dari pekabaran nubuatan, sekalipun angka-angka masih tetap termasuk di dalamnya. Kesalahan yang diwakili oleh kesalahpahaman mengenai Bait Suci juga harus diselesaikan; namun, sebelum hal itu dapat diselesaikan dan dipadukan ke dalam pekabaran yang telah dikoreksi, terlebih dahulu harus diidentifikasi kesalahan yang dicontohkan oleh kesalahpahaman mengenai Bait Suci tersebut. Apakah yang diwakili oleh kesalahpahaman mengenai Bait Suci itu dalam peringatan 18 Juli di Nashville?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Saya berpendapat bahwa jawaban-jawaban itu dapat ditemukan dalam terang yang sejak akhir tahun 2023 sedang disingkapkan. Tiga rangkaian paralel yang terdiri dari sebelas pasal, dimulai dari pasal kesebelas dan berakhir pada pasal kedua puluh dua dalam Kejadian, Matius, dan Wahyu, merupakan pembaruan perjanjian Allah dengan seratus empat puluh empat ribu. Apakah kita menolak tawaran belas kasihan-Nya dengan bertindak seolah-olah kita tidak mendengar panggilan-Nya, atau kita sujud dan mengikrarkan dengan kekuatan manusiawi kita, "Segala yang Ia perintahkan, akan kulakukan"? Atau apakah kita mengizinkan Roh Kudus menuliskan hukum-Nya dalam hati dan pikiran kita?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

Jawabannya juga ditemukan dalam pembukaan meterai pasal dua belas Kitab Daniel atas tiga ayat yang menampilkan waktu sebagai pekabaran malaikat pertama, kedua, dan ketiga. Ketiga ayat itu juga menandai 31 Desember 2023 pada ayat tujuh, 18 Juli 2020 pada ayat dua belas, dan kemudian periode dari 1989 sampai kepada hukum hari Minggu dan terus hingga penutupan pintu kasihan, diwakili dalam ayat sebelas. Tiga kebenaran itu, di dalam ketiga ayat tersebut, berada tepat pada perikop Kitab Suci tempat proses pengujian tiga tahap yang selalu terjadi ketika meterai suatu nubuat dibuka dipaparkan!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Kristus tidak sekadar membuka meterai atas ujian tiga tahap dari Daniel pasal dua belas, melainkan Ia juga mengidentifikasi ujian-ujian itu sebagai ujian dasar, diikuti oleh ujian Bait Suci, lalu diikuti oleh ujian lakmus. Lebih lanjut Ia menyatakan bahwa ujian dasar itu dimulai pada 31 Desember 2023 dan berlandaskan pada ujian dasar gerakan Millerit, sebagaimana diwakili oleh antikristus sebagai simbol yang menetapkan penglihatan eksternal.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Ia kemudian mengidentifikasi ujian kedua, yakni ujian Bait Suci, sebagaimana direpresentasikan oleh penglihatan Daniel tentang Kristus di Bait Suci dalam pasal sepuluh. Ujian itu kini sedang berlangsung. Pembukaan meterai Daniel pasal dua belas atas tanggal‑tanggal 1989, 18 Juli 2020, 31 Desember 2023, serta Hukum Hari Minggu, mencakup penglihatan tentang Roma dan penglihatan tentang Kristus. Kedua penglihatan itu dikemukakan dalam penglihatan yang sama persis di mana pembukaan meterai pasal dua belas ditemukan. Ketiga pasal itu merupakan satu penglihatan, dan penglihatan tentang Kristus adalah ujian Bait Suci dalam pasal sepuluh, penglihatan tentang Antikristus adalah ujian fondasi dalam pasal sebelas, dan penanda jalan dari seratus empat puluh empat ribu dalam pasal dua belas melambangkan ujian ketiga dan uji litmus, di mana yang bodoh dipisahkan dari yang bijaksana, sementara banyak orang disucikan, diputihkan, dan diuji.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

Ujian Bait Suci membukakan terang Imamat pasal dua puluh tiga, yang adalah terang Tabut Perjanjian, yakni terang alfa dari Sabat hari ketujuh dan terang omega dari Sabat tahun ketujuh. Terang Sabat alfa dan omega itu menyatakan terang inkarnasi. Terang itu menyatakan bahwa Allah mengambil tubuh manusia dengan tujuan memulihkan penyatuan Keilahian dengan kemanusiaan, itulah pekerjaan yang Kristus mulai pada 22 Oktober 1844; pekerjaan yang kini sedang Ia selesaikan dalam penghakiman atas orang-orang yang hidup.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

Terang dari Imamat pasal dua puluh tiga menyatukan hari-hari raya musim semi alfa dengan hari-hari raya musim gugur omega untuk menghasilkan sejarah yang tepat dari 31 Desember 2023 hingga penutupan masa kasihan manusia. Di dalam garis tersebut, ujian dasar ditandai sebagai tiba pada 31 Desember 2023, dan ujian bait suci diidentifikasi sebagai dimulai pada tahun 2025, yang berlanjut sampai uji lakmus Hari Raya Sangkakala. Suara di padang gurun yang dimulai pada Juli 2023 ditandai oleh Hari Raya Roti Tidak Beragi yang berakhir lima hari setelah tonggak tiga bagian. Kemudian suatu periode tiga puluh hari, yang diikuti oleh tonggak tiga bagian, yang kemudian diikuti oleh lima hari, dengan demikian menggambarkan tiga langkah Injil kekal. Tonggak alfa yang terdiri dari tiga bagian, yang diikuti oleh lima hari, adalah malaikat pertama; tiga puluh hari itu adalah malaikat kedua; dan tonggak omega yang terdiri dari tiga bagian, yang diikuti oleh lima hari menuju hukum hari Minggu pada Pentakosta, adalah malaikat ketiga.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Kristus juga membukakan terang Imamat pasal dua puluh tiga tentang pembangunan tabut perjanjian di bait suci pada masa pengujian. Pekabaran atau malaikat Sabat hari ketujuh pada satu sisi tabut, dan malaikat Sabat tahun ketujuh pada sisi yang lain dari tabut, melambangkan kerub-kerub penudung yang memandang ke dalam tabut. Dalam sejarah pemeteraian seratus empat puluh empat ribu, terang ganda dari kedua malaikat itu—yakni Sabat hari ketujuh dan doktrin inkarnasi—merupakan suatu pokok yang akan dipelajari sampai kekekalan.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Tentu saja, jika Anda tidak mampu melihat “tujuh kali” sebagai simbol Yobel, yakni Proklamasi Emansipasi rohani tahun 1863, maka Anda tidak akan melihat bahwa nubuat alfa dan omega William Miller adalah “tujuh kali” dan “dua ribu tiga ratus hari”. Ketidakmampuan untuk melihat signifikansi dari dua nubuat waktu yang saling berkaitan itu menghalangi setiap pengenalan bahwa 1798 mewakili “tujuh kali”, dan 1844 mewakili “dua ribu tiga ratus hari”. Dengan kekurangan pengetahuan itu, nyaris mustahil untuk melihat bahwa ketika Imamat dua puluh tiga disusun garis demi garis, dengan menempatkan dua puluh dua ayat pertamanya yang menguraikan hari-hari raya musim semi bersama dua puluh dua ayat terakhir dari hari-hari raya musim gugur, garis itu dimulai dengan Sabat hari ketujuh yang diwakili oleh 1844, dan Sabat yang mengakhiri garis dari empat puluh empat ayat itu adalah Sabat bagi tanah yang diwakili oleh 1798.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

Ketidakmampuan untuk melihat hubungan antara kedua Sabat itu melambangkan ketidakmampuan untuk melihat bahwa tujuh kali pada 1798 adalah kemanusiaan dan dua ribu tiga ratus hari pada 1844 adalah Keilahian. Dengan kebutaan sedalam itu, tampaknya nyaris mustahil untuk mengenali bahwa terang alfa dari Sabat hari ketujuh dan terang omega dari doktrin inkarnasi mengidentifikasi pekerjaan Kristus dalam menggabungkan Keilahian-Nya dengan kemanusiaan manusia yang jatuh. Pekerjaan Kristus dalam menggabungkan Keilahian-Nya dengan kemanusiaan kita adalah pekerjaan menggabungkan 1798 dengan 1844, sebab 1798 melambangkan daging manusia dan 1844 melambangkan Keilahian.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

Manusia diciptakan menurut gambar Allah, memiliki natur yang lebih tinggi dan yang lebih rendah. Natur yang lebih tinggi dari manusia bersifat kedagingan dan terjual di bawah kuasa dosa. Kristus memberikan pikiran-Nya kepada jiwa yang bertobat pada saat pertobatan, sebab di dalam pertobatanlah pembenaran terjadi, dan dibenarkan berarti dijadikan benar. Natur yang lebih rendah tidak dapat ditebus seketika, dan janji Injil bagi natur yang lebih rendah adalah bahwa kita akan menerima tubuh yang dimuliakan pada kedatangan Kristus. Natur yang lebih tinggi adalah pikiran dan natur yang lebih rendah adalah daging. Natur yang lebih tinggi adalah nubuatan tujuh kali yang berakhir pada Hari Pendamaian, 22 Oktober 1844, ketika sangkakala ketujuh dan sangkakala Yobel keduanya mulai dibunyikan. Tujuh kali dari natur yang lebih rendah berakhir pada tahun 1798, sebab natur itu tidak dapat diperbarui sampai Kedatangan Kristus yang Kedua.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

Tujuh masa yang berkenaan dengan 1798, tujuh masa yang berkenaan dengan 1844, dan dua ribu tiga ratus tahun yang berkenaan dengan 1844 mewakili pekerjaan Kristus yang dimulai pada 22 Oktober 1844. Pekerjaan itu adalah mempersatukan Keilahian-Nya dengan kemanusiaan, tetapi ketika Bait Suci yang terdiri dari kemanusiaan dan Keilahian itu hendak dipersatukan pada tahun 1844, tahun 1798 tidak termasuk, sebab itu melambangkan pelataran bangsa-bangsa lain.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

Ujian bait suci mencakup pengukuran bait suci, dan pada awal sejarah penyingkapan yang dimulai pada tahun 2023, penyingkapan tujuh guruh mengidentifikasi sejarah dari kekecewaan yang pertama hingga kekecewaan besar sebagai manifestasi akhir dan sempurna dari sejarah yang diwakili oleh tujuh guruh, yang oleh ilham dinyatakan mewakili peristiwa-peristiwa yang terjadi selama sejarah malaikat pertama dan kedua, serta peristiwa-peristiwa masa depan yang akan dinyatakan menurut urutannya. Penggenapan yang sempurna itu ditempatkan dalam kerangka kebenaran yang merupakan salah satu wahyu awal yang datang pada tahun 2023. Kekecewaan pada permulaan itu melambangkan kekecewaan omega, dan di tengahnya ada pertemuan kamp Exeter di mana yang bijaksana dan yang bodoh dipisahkan berdasarkan “minyak” dari pekabaran.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

Bait Kaum Millerit didirikan dari satu kekecewaan ke kekecewaan berikutnya; dengan demikian, diidentifikasi bahwa bait dari seratus empat puluh empat ribu didirikan sejak 18 Juli 2020 hingga Hukum Hari Minggu yang segera datang, ketika pintu tertutup dalam perumpamaan, sebagaimana terjadi pada 22 Oktober 1844. Sejarah yang diwakili oleh tujuh guruh adalah sejarah yang sama yang juga diwakili dalam terang Daniel dua belas. Terang seribu dua ratus sembilan puluh hari dalam Daniel dua belas berhubungan langsung dengan periode tiga puluh tahun yang diwakili dalam ayat sebelas. Hal itu juga terhubung dengan tiga puluh tahun yang ditandai oleh perwakilan pertama dari perjanjian dengan suatu umat pilihan, serta oleh nabi yang diangkat untuk mengidentifikasi perubahan hubungan perjanjian dari Israel harfiah menjadi Israel rohani. Tiga puluh hari di tengah kerangka Imamat dua puluh tiga adalah tiga puluh tahun yang sama dari tahap pertama perjanjian tiga bagian Abraham dengan Allah. Tiga puluh tahun dari 508 hingga 538 dalam ayat sebelas adalah simbol keimaman seratus empat puluh empat ribu.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

Tiga puluh hari dalam struktur Imamat 23 merupakan bagian dari empat puluh hari ketika Kristus mengajar murid-murid-Nya secara tatap muka sampai Ia naik ke surga. Angka tiga puluh adalah simbol para imam yang mulai melayani pada usia tiga puluh tahun. Tiga puluh tahun dari 508 hingga 538 menandai transisi dari Roma kafir kepada Roma kepausan, dan dengan demikian juga menandai transisi dari keimaman Laodikia dari seratus empat puluh empat ribu kepada keimaman Filadelfia dari seratus empat puluh empat ribu. Transisi itu terjadi dalam tiga tahap, yang direpresentasikan oleh 508 ketika “harian” itu disingkirkan, dekret Yustinianus pada tahun 533, kemudian diikuti oleh undang-undang hari Minggu tahun 538, ketika transisi itu dituntaskan.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Tiga puluh tahun itu mewakili rentang dari 1989 hingga hukum hari Minggu, ketika umat Filadelfia Allah yang dimeteraikan, sebagai Bait-Nya, akan ditinggikan untuk dilihat oleh seluruh dunia. Dunia kemudian akan memutuskan antara Kristus—yang diwakili oleh umat-Nya, yang duduk di tempat-tempat surgawi bersama Kristus dan karena itu berada di Bait Allah—atau manusia durhaka yang duduk di Bait Allah sambil menyatakan dirinya sebagai Allah. Pada hukum hari Minggu yang akan segera datang, para pekerja jam kesebelas, yang juga merupakan kumpulan besar orang banyak, akan dihadapkan pada suatu ujian yang mendasar. Apakah Sabat hari ketujuh adalah Sabat Allah, ataukah hari matahari adalah Sabat Allah.

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> Dan kini suatu pemandangan lain melintas di hadapannya. Kepadanya telah diperlihatkan pekerjaan Iblis dalam menuntun orang-orang Yahudi menolak Kristus, sementara mereka mengaku menghormati hukum Bapa-Nya. Kini ia melihat dunia Kristen berada di bawah penipuan serupa dengan mengaku menerima Kristus sementara mereka menolak hukum Allah. Ia telah mendengar dari para imam dan tua-tua seruan yang membabi buta, 'Enyahkan Dia!' 'Salibkan Dia, salibkan Dia!' dan kini ia mendengar dari para pengajar yang mengaku Kristen seruan, 'Enyahkan hukum itu!' Ia melihat Sabat diinjak-injak, dan suatu lembaga palsu ditegakkan sebagai gantinya. Sekali lagi Musa dipenuhi keheranan dan kengerian. Bagaimana mungkin mereka yang percaya kepada Kristus menolak hukum yang diucapkan oleh suara-Nya sendiri di gunung yang kudus? Bagaimana mungkin siapa pun yang takut akan Allah meniadakan hukum yang menjadi dasar pemerintahan-Nya di surga dan di bumi? Dengan sukacita Musa melihat hukum Allah masih dihormati dan ditinggikan oleh segelintir orang yang setia. Ia melihat pergumulan besar terakhir kuasa-kuasa dunia untuk membinasakan mereka yang memelihara hukum Allah. Ia memandang ke depan kepada waktu ketika Allah akan bangkit untuk menghukum penduduk bumi karena kejahatan mereka, dan mereka yang telah takut akan nama-Nya akan dilindungi dan disembunyikan pada hari murka-Nya. Ia mendengar perjanjian damai Allah dengan mereka yang telah memelihara hukum-Nya, ketika Ia memperdengarkan suara-Nya dari kediaman-Nya yang kudus dan langit serta bumi bergoncang. Ia melihat kedatangan Kristus yang kedua dalam kemuliaan, orang-orang benar yang telah mati dibangkitkan kepada hidup yang tak fana, dan orang-orang kudus yang masih hidup diangkat tanpa mengalami kematian, dan bersama-sama naik dengan nyanyian sukacita ke Kota Allah. Patriarchs and Prophets, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

Sejumlah besar orang banyak, yang adalah bangsa-bangsa bukan Yahudi dan para pekerja jam kesebelas, diuji oleh suatu ujian fondasi, yang segera diikuti oleh ujian bait suci. Apakah bait insani Roma, beserta manusia durhaka, akan menjadi batu karang atau pasir tempat engkau membangun imanmu? Ataukah bait inkarnasi, yakni Keilahian dan kemanusiaan yang dipersatukan, yaitu bait seratus empat puluh empat ribu yang oleh Petrus disebut "rumah rohani"? Dalam masa pengujian atas fondasi dan bait itu, penganiayaan akan melaksanakan ujian lakmus dari langkah ketiga, dan kemudian masa kasihan bagi manusia akan ditutup.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

Singa dari suku Yehuda kini sedang melengkapi sejarah tersembunyi dari ayat empat puluh, dan telah memperkenalkan lebih banyak terang melalui tiga nubuat yang berdurasi dua ratus lima puluh tahun tentang Koresy, Nero, dan Trump; dan Ia melakukannya tepat pada waktu ketika Ia telah menekankan pekerjaan memberitakan pesan Nashville yang telah dikoreksi. Garis Nero menyediakan kerangka bagi penegakan terakhir patung binatang itu di Amerika Serikat dan kemudian di dunia. Garis Koresy dari tahun 457 SM mengidentifikasi sejarah antara Raphia dan Panium, yakni sejarah antara Perang Ukraina dan Perang Dunia Ketiga yang dimulai ketika Panium bergabung dengan Actium pada undang-undang Hari Minggu yang segera datang. Garis Trump berakhir tahun ini pada 4 Juli.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Nero adalah simbol penganiayaan; jemaat Smirna mengidentifikasi sejarah yang berlanjut hingga penganiayaan berakhir dua ratus lima puluh tahun kemudian pada masa jemaat Pergamus dengan kompromi. Garis itu mengidentifikasi penegakan citra, dan karena itu selaras dengan sejarah ketika citra Kristus sedang ditegakkan di Bait-Nya. “Dekrit” itu adalah titik awal yang mengarah kepada Hukum Hari Minggu yang pertama, yang diikuti oleh pintu tertutup yang memisahkan antara Timur dan Barat, bijaksana dan bodoh, gandum dan lalang, serta yang diselamatkan atau yang binasa. “Dekrit” yang memulai periode itu juga adalah “dekrit” yang memulai periode pengujian yang sama bagi dunia. Dengan demikian, “dekrit” itu adalah yang pertama dan yang terakhir. Setiap tonggak dari garis tujuh belas tahun Nero mengidentifikasi eskalasi penganiayaan dalam krisis Hukum Hari Minggu yang dimulai dengan sebuah “dekrit,” sesuatu setingkat “perintah eksekutif” presiden.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

Tiga dekrit Koresy pada tahun 457 SM mengidentifikasi suatu periode tujuh belas tahun dengan tiga tonggak pada bagian akhirnya, sebagaimana halnya garis Nero dan juga garis Koresy yang lain, yang berakhir dengan kedatangan malaikat pertama, kedua, dan ketiga dari tahun 1798 hingga 1844. Tiga langkah Koresy adalah pertempuran Raphia, lalu sepuluh tahun menuju langkah kedua, dan kemudian tujuh tahun menuju pertempuran Panium. Permulaan dan penutupnya sama-sama berupa pertempuran, sehingga memiliki tanda tangan Alfa dan Omega. Periode pertama selama sepuluh tahun melambangkan masa ujian yang dimulai pada tahun 2014 dengan Perang Ukraina, dan periode kedua berakhir tujuh tahun kemudian pada pertempuran Panium.

## Palmoni

Palmoni

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Palmoni membuka meterai atas pesan waktu kepada kaum Millerit dalam sejarah malaikat pertama dan kedua, dan Ia membuka meterai atas pesan bilangan dalam sejarah seratus empat puluh empat ribu, yang adalah sejarah malaikat ketiga.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

Sejarah-sejarah profetis simbolik, seperti dua puluh dua tahun dari 1776 hingga 1798 yang diwakili oleh pemberontakan Makabe, mengidentifikasi sebab permulaan kerajaan keenam dan sebab berakhirnya kerajaan kelima. Presiden kedua puluh dua, Grover Cleveland, adalah alfa dari para presiden yang menjadi tipe bagi presiden omega, Donald Trump, sebagai satu-satunya dua presiden yang menjalani dua masa jabatan yang tidak berurutan. Trump adalah presiden kedua puluh dua yang memenangkan masa jabatan kedua, apabila menghitung para presiden lain yang mengambil alih pada masa jabatan presiden sebelumnya, bersama-sama dengan para presiden yang memenangkan masa jabatan kedua bagi diri mereka sendiri. Kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab dimulai pada 1798, setelah dua puluh dua tahun sejak Deklarasi Kemerdekaan. 1798 hingga 2026 diwakili oleh angka 22 pada tanggal alfa dan 22 pada tanggal omega.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

Tiga rangkaian yang masing-masing terdiri dari sebelas pasal, dimulai dengan pasal kesebelas dan berakhir pada pasal kedua puluh dua. Masing-masing dari ketiga rangkaian sebelas pasal itu memiliki titik tengah yang tepat yang diwakili oleh tiga ayat. Genesis mengidentifikasi saat "sunat" diberikan sebagai lambang hubungan perjanjian dengan suatu umat pilihan. Itulah untuk pertama kalinya suatu umat pilihan diberi suatu tanda yang melambangkan umat perjanjian, dan dalam Matthew tiga ayat yang berada di pusat itu mengidentifikasi Batu Karang di atas mana Kristus akan membangun Gereja-Nya. Ayat-ayat itu mengidentifikasi saat nama Simon Barjona diubah menjadi Petrus, yang setara dengan seratus empat puluh empat ribu. Bagian tengah dari rangkaian dalam Revelation mengidentifikasi perjanjian maut ketika ia mengidentifikasi kepausan sebagai kepala kedelapan yang adalah dari yang tujuh. Menurut Anda, apakah implikasinya bahwa pasal sebelas dalam Desire of Ages mengidentifikasi amanat Yohanes Pembaptis, dan bahwa pasal dua puluh dua mengidentifikasi kematian Yohanes?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

Bagian tengah dari bab-bab tersebut membawa Anda ke halaman 168, di mana bab berjudul Nikodemus dimulai. Bab sebelas berjudul Pembaptisan dan bab dua puluh dua berjudul Pemenjaraan dan Kematian Yohanes. Bab sebelas merupakan lambang kematian, penguburan, dan kebangkitan, sebagaimana halnya bab tujuh belas dan Nikodemus, dan sebagaimana halnya kematian Yohanes.

We will continue these things in the next article.

Kami akan melanjutkan ini di artikel berikutnya.

Back to Articles