Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Sixty-Four

Kitab Daniel - Nomor Seratus Enam Puluh Empat

The Prophetic Significance of Daniel 11: Unveiling the Historical and Future Implications

Signifikansi Nubuatan Daniel 11: Mengungkap Implikasi Historis dan Masa Depan

Author

Jeff Pippenger

Published

March 28, 2024

Formats

PDF
Word

In verse sixteen of Daniel eleven, the conquering of Judah and Jerusalem by Pompey in 63 BC is set forth. It represents the soon coming Sunday law in the United States in fulfillment of verse forty-one of the same chapter. The history associated with the verse identifies a civil war that is taking place when the city is captured, thus identifying the repetition of the US Civil War that is now taking place in the United States. Whether shots have been fired or not, two classes are now in a struggle for the control of the United States. When Pompey conquered Jerusalem, it identified that Jerusalem would remain under Roman authority until it was destroyed in the year 70 AD. Thus, it typified the soon coming Sunday law which marks the end of the sixth kingdom of Bible prophecy.

Dalam ayat enam belas dari Daniel sebelas, penaklukan Yehuda dan Yerusalem oleh Pompey pada tahun 63 SM dikemukakan. Hal itu melambangkan undang-undang hari Minggu yang segera akan datang di Amerika Serikat sebagai penggenapan ayat empat puluh satu dari pasal yang sama. Sejarah yang berkaitan dengan ayat itu menunjukkan suatu perang saudara yang sedang berlangsung ketika kota itu direbut, sehingga menandai pengulangan Perang Saudara Amerika Serikat yang kini sedang terjadi di Amerika Serikat. Entah tembakan telah dilepaskan atau belum, dua golongan kini sedang bergumul untuk menguasai Amerika Serikat. Ketika Pompey menaklukkan Yerusalem, hal itu menandakan bahwa Yerusalem akan tetap berada di bawah kekuasaan Romawi sampai kota itu dihancurkan pada tahun 70 M. Dengan demikian, hal itu merupakan suatu tipe dari undang-undang hari Minggu yang segera akan datang, yang menandai berakhirnya kerajaan keenam dari nubuatan Alkitab.

Pompey is the first of four Roman powers that are identified in the passage. Marc Antony, who was a Roman, is also identified, but of the four powers that are represented as Roman leaders, Antony represents Roman leadership that has rebelled and formed an alliance with Egypt against Rome. Pompey, Julius Caesar, Augustus Caesar and Tiberius Caesar are the four Romans that are prophetically employed to represent the four generations of the earth beast’s Republican horn.

Pompey adalah yang pertama dari empat kuasa Romawi yang diidentifikasi dalam bagian tersebut. Marc Antony, yang adalah seorang Romawi, juga diidentifikasi, tetapi dari keempat kuasa yang digambarkan sebagai para pemimpin Romawi, Antony melambangkan kepemimpinan Romawi yang telah memberontak dan membentuk suatu persekutuan dengan Mesir melawan Roma. Pompey, Julius Caesar, Augustus Caesar, dan Tiberius Caesar adalah empat tokoh Romawi yang secara profetis digunakan untuk melambangkan empat generasi dari tanduk Republik milik binatang bumi.

Pompey, representing the rebellion of the US Civil War in the generation of 1863, also illustrates the last generation and the current “civil war” that is now under way. Julius Caesar represents the second generation, when the United States was firmly established as the premier nation among nations, but was assassinated in 1913, when the sovereignty of the financial system was given unto the globalist banking system, and the work for a one world government began. Caesar Augustus represents the glory years of the first two world wars, when in spite of the bloodshed, the United States became the envy of the world. Then in the last generation Tiberius Caesar, known for his drunkenness and the crucifixion of Christ, represents the period that essentially began with the election of John F. Kennedy, the first Catholic president, thus identifying the generation that would bow to Rome.

Pompey, yang merepresentasikan pemberontakan Perang Saudara AS pada generasi tahun 1863, juga menggambarkan generasi terakhir dan “perang saudara” masa kini yang sekarang sedang berlangsung. Julius Caesar merepresentasikan generasi kedua, ketika Amerika Serikat telah ditegakkan dengan kokoh sebagai bangsa utama di antara bangsa-bangsa, tetapi dibunuh pada tahun 1913, ketika kedaulatan sistem keuangan diserahkan kepada sistem perbankan globalis, dan pekerjaan menuju satu pemerintahan dunia dimulai. Caesar Augustus merepresentasikan masa-masa kejayaan dari dua perang dunia pertama, ketika terlepas dari pertumpahan darah itu, Amerika Serikat menjadi kecemburuan dunia. Kemudian pada generasi terakhir Tiberius Caesar, yang dikenal karena kemabukannya dan penyaliban Kristus, merepresentasikan masa yang pada hakikatnya dimulai dengan terpilihnya John F. Kennedy, presiden Katolik pertama, dengan demikian mengidentifikasi generasi yang akan sujud kepada Roma.

These prophetic issues connected with Pompey are important, but we are currently focusing on the prophetic history that precedes Pompey and verse sixteen, a history that begins in the first two verses of the chapter identifying 1989, as the time of the end, and then pointing out the rich sixth President since Reagan, who stirs up the globalists, as Trump has most certainly accomplished.

Isu-isu kenabian yang berkaitan dengan Pompey ini penting, tetapi saat ini kami memusatkan perhatian pada sejarah kenabian yang mendahului Pompey dan ayat enam belas, suatu sejarah yang dimulai pada dua ayat pertama dari pasal tersebut yang mengidentifikasi tahun 1989 sebagai akhir zaman, dan kemudian menunjukkan presiden kaya yang keenam sejak Reagan, yang mengusik kaum globalis, sebagaimana yang sudah pasti telah dilakukan Trump.

Trump is typified by the fourth ruler following Cyrus, named Xerxes, the rich Persian king, who is also known as Ahasuerus in the story of Esther. In the verses, the next king to follow Xerxes is Alexander the Great in verse three. Historically there were eight rulers between Xerxes and Alexander the Great. From Trump, to the one world government represented by Alexander the Great, ten kings are represented; Trump being the first and Alexander being the last.

Trump dilambangkan oleh penguasa keempat setelah Koresh, bernama Xerxes, raja Persia yang kaya, yang juga dikenal sebagai Ahasyweros dalam kisah Ester. Dalam ayat-ayat itu, raja berikutnya setelah Xerxes adalah Aleksander Agung pada ayat ketiga. Secara historis ada delapan penguasa antara Xerxes dan Aleksander Agung. Dari Trump hingga pemerintahan dunia tunggal yang diwakili oleh Aleksander Agung, sepuluh raja dilambangkan; Trump yang pertama dan Aleksander yang terakhir.

The prophetic lines identify that all the kings of the earth will commit fornication with the papacy at the end of the world, and those kings are represented as “ten kings”. Ahab, who was the head of a tenfold kingdom, and who was married to Jezebel represents the fact that even though all ten kings commit fornication with the papacy, there is one primary king that is the first to do so. The first time the papacy was given the throne of the earth the primary king was Clovis, king of the Franks (France) in 496 AD. This agrees with the papacy giving France the title of firstborn of the Catholic church, and eldest daughter of the Catholic church.

Garis-garis kenabian menunjukkan bahwa semua raja di bumi akan berbuat zinah dengan kepausan pada akhir dunia, dan raja-raja itu dilambangkan sebagai “sepuluh raja”. Ahab, yang adalah kepala atas suatu kerajaan yang berlipat sepuluh, dan yang menikah dengan Izebel, melambangkan kenyataan bahwa meskipun semua sepuluh raja berbuat zinah dengan kepausan, ada satu raja utama yang menjadi yang pertama melakukannya. Pertama kali kepausan diberi takhta bumi, raja utama itu adalah Clovis, raja bangsa Franka (Prancis) pada tahun 496 M. Hal ini selaras dengan kepausan yang memberikan kepada Prancis gelar anak sulung Gereja Katolik, dan putri tertua Gereja Katolik.

The prophetic work accomplished by France in placing Rome on the throne of the civilized world, typifies the prophetic work of the United States. The Sunday law of Bible prophecy begins in the United States, and then every nation on earth follows that example. Line after prophetic line, identify that the premier king of the ten kings, that first and foremost commits fornication with the man of sin in the last days, is the United States. Though no kings are represented between Xerxes the first rich king and Alexander the Great the last king in verses two and three, history identifies ten kings. The number ten represents a test, and it also represents a confederacy.

Pekerjaan nubuatan yang dilaksanakan oleh Prancis dalam menempatkan Roma di takhta dunia beradab, melambangkan pekerjaan nubuatan Amerika Serikat. Undang-undang hari Minggu dalam nubuatan Alkitab dimulai di Amerika Serikat, dan kemudian setiap bangsa di bumi mengikuti teladan itu. Baris demi baris nubuatan menunjukkan bahwa raja utama dari sepuluh raja, yang pertama-tama dan terutama berzina dengan manusia durhaka pada akhir zaman, adalah Amerika Serikat. Meskipun tidak ada raja yang diwakili antara Xerxes, raja kaya yang pertama, dan Aleksander Agung, raja yang terakhir, dalam ayat dua dan tiga, sejarah mengidentifikasi sepuluh raja. Angka sepuluh melambangkan suatu ujian, dan juga melambangkan suatu persekutuan.

The test that the world is confronted with is the setting up of a worldwide system, represented as the image of the beast. That test begins in the United States at the soon coming Sunday law and ends when every nation on the globe follows that example. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning, so even though no kings are listed between the rich king and Alexander in verses two and three, history identifies a testing process which begins with the richest president, who was rich from his business endeavors not because he produced wealth by participating in a corrupted political system.

Ujian yang dihadapi dunia adalah pembentukan suatu sistem sedunia, yang digambarkan sebagai patung binatang itu. Ujian itu dimulai di Amerika Serikat pada saat undang-undang hari Minggu segera diberlakukan dan berakhir ketika setiap bangsa di seluruh dunia mengikuti teladan itu. Yesus selalu menggambarkan akhir suatu hal dengan permulaannya, jadi meskipun tidak ada raja yang dicantumkan antara raja kaya dan Aleksander dalam ayat dua dan tiga, sejarah mengidentifikasi suatu proses pengujian yang dimulai dengan presiden terkaya, yang menjadi kaya karena usaha bisnisnya, bukan karena menghasilkan kekayaan dengan berpartisipasi dalam sistem politik yang rusak.

The name America is derived from the Latin version of the name “Amerigo,” which comes from the Italian explorer Amerigo Vespucci, who was an explorer and navigator who made several voyages to the New World in the late 15th and early 16th centuries. Overall, Vespucci’s explorations were made possible through the financial backing, capital investments, of sponsors and patrons who saw potential opportunities for profit, expansion, and prestige in the exploration of the New World. The name “America” is a symbol of the endeavor to produce profits.

Nama Amerika berasal dari versi Latin dari nama "Amerigo", yang berasal dari penjelajah Italia Amerigo Vespucci, yang merupakan seorang penjelajah dan navigator yang melakukan beberapa pelayaran ke Dunia Baru pada akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16. Secara keseluruhan, eksplorasi Vespucci dimungkinkan oleh dukungan finansial berupa investasi modal dari para sponsor dan pelindung yang melihat peluang potensial untuk meraih keuntungan, ekspansi, dan prestise dalam penjelajahan Dunia Baru. Nama "Amerika" merupakan simbol dari upaya untuk menghasilkan keuntungan.

Jesus always illustrates the end of a thing, with the beginning, and the beginning of the ten kings that represent the bridge from the two-horned kingdom of Medo-Persia to the one world government represented by Alexander the Great, begins with the rich king, who is president of the kingdom typified by France and Ahab, who will also become the head represented by Alexander the Great, when the entire world is confronted with the economics associated with the power of the United States, as it forces the entire world to bow to the Catholic church, if they wish to be able to buy and sell.

Yesus senantiasa menggambarkan akhir suatu hal dengan permulaannya, dan permulaan dari sepuluh raja yang melambangkan jembatan dari kerajaan bertanduk dua Media-Persia kepada pemerintahan satu dunia yang dilambangkan oleh Aleksander Agung, dimulai dengan raja yang kaya, yang adalah presiden dari kerajaan yang ditipologikan oleh Prancis dan Ahab, yang juga akan menjadi kepala yang dilambangkan oleh Aleksander Agung, ketika seluruh dunia dihadapkan kepada perekonomian yang berkaitan dengan kuasa Amerika Serikat, pada saat kuasa itu memaksa seluruh dunia untuk tunduk kepada gereja Katolik, jika mereka ingin dapat membeli dan menjual.

The seventh kingdom in Revelation chapter seventeen, is the ten kings, and one of the ten king’s prophetic characteristics, is that they only continue a “short space,” before they agree to give their seventh kingdom unto the whore of Babylon, that only holds together for “one hour”. The prophetic reason they accept that agreement is because they are drunk with the wine of Babylon. Historically Alexander the Great only ruled for a short space, for his life ended as quickly as his kingdom was established, for he drank himself to death, thus symbolizing the short space and drunkenness of the ten kings of the United Nations. As soon as Alexander the Great stood up he was broken, and his kingdom was given to the four winds, identifying the following struggle to re-establish his former kingdom.

Kerajaan ketujuh dalam Wahyu pasal tujuh belas adalah sepuluh raja, dan salah satu ciri kenabian dari sepuluh raja itu ialah bahwa masa kekuasaan mereka hanya berlanjut "untuk waktu yang singkat" sebelum mereka setuju untuk menyerahkan kerajaan ketujuh mereka kepada pelacur Babilon, yang hanya bertahan "satu jam". Alasan kenabian mengapa mereka menerima kesepakatan itu adalah karena mereka mabuk oleh anggur Babilon. Secara historis, Aleksander Agung hanya memerintah untuk waktu yang singkat, sebab hidupnya berakhir secepat kerajaannya ditegakkan, karena ia mabuk sampai mati; dengan demikian ia melambangkan waktu yang singkat dan kemabukan dari sepuluh raja Perserikatan Bangsa-Bangsa. Segera setelah Aleksander Agung berdiri, ia dipatahkan, dan kerajaannya diberikan kepada empat angin, yang menandai pergumulan berikutnya untuk menegakkan kembali kerajaannya yang dahulu.

> Also I in the first year of Darius the Mede, even I, stood to confirm and to strengthen him. And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. And a mighty king shall stand up, that shall rule with great dominion, and do according to his will. And when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven; and not to his posterity, nor according to his dominion which he ruled: for his kingdom shall be plucked up, even for others beside those. Daniel 11:1–4.

> Juga aku, pada tahun pertama Darius, orang Media, bahkan aku, berdiri untuk meneguhkan dan menguatkannya. Dan sekarang akan kuberitahukan kepadamu kebenaran. Sesungguhnya, akan bangkit lagi tiga raja di Persia; dan yang keempat akan jauh lebih kaya daripada mereka semua; dan oleh kekuatannya karena kekayaannya ia akan menggerakkan semua orang melawan kerajaan Yunani. Dan seorang raja yang perkasa akan bangkit, yang akan memerintah dengan kekuasaan besar dan bertindak menurut kehendaknya. Tetapi ketika ia telah bangkit, kerajaannya akan dipecah dan dibagi ke empat penjuru langit; bukan kepada keturunannya, dan tidak seperti kekuasaan yang telah dikuasainya; sebab kerajaannya itu akan dicabut dan diberikan kepada yang lain, selain mereka. Daniel 11:1-4.

Alexander’s kingdom fell apart as quickly as it came together, for it represents the last days, in which prophecy is identified as happening rapidly.

Kerajaan Aleksander runtuh secepat terbentuknya, karena hal itu melambangkan hari-hari terakhir, di mana nubuatan diakui terjadi dengan cepat.

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.

> "Kuasa-kuasa kejahatan sedang menggabungkan kekuatan dan memantapkan diri. Mereka sedang memperkuat diri untuk krisis besar yang terakhir. Perubahan besar akan segera terjadi di dunia kita, dan gerakan-gerakan terakhir akan berlangsung cepat." Testimonies, jilid 9, 11.

The third woe of Islam is established upon the prophetic characteristics of the first and second woes. In the first woe there was a period which began with the arrival of Mohammed and continued until the next period, which is identified as “five months” or one hundred and fifty years, in which Islam would “hurt” the armies of Rome. The end of the one-hundred and fifty year time prophecy simultaneously marks the beginning of the three hundred and ninety-one year and fifteen-day prophecy, in which Islam of the second Woe, would then “kill” the armies of Rome.

Celaka ketiga Islam ditegakkan di atas karakteristik-karakteristik nubuatan dari celaka pertama dan kedua. Dalam celaka pertama terdapat suatu periode yang dimulai dengan kedatangan Mohammed dan berlanjut hingga periode berikutnya, yang diidentifikasi sebagai “lima bulan” atau seratus lima puluh tahun, di mana Islam akan “menyakiti” bala tentara Roma. Berakhirnya nubuatan waktu seratus lima puluh tahun itu sekaligus menandai dimulainya nubuatan tiga ratus sembilan puluh satu tahun dan lima belas hari, di mana Islam dalam Celaka kedua kemudian akan “membunuh” bala tentara Roma.

September 11, 2001 marked the arrival of the period represented by Mohammed of the first woe, which includes October 7, 2023 as marking the beginning of the period when Islam would “hurt” the “armies of Rome” in the ancient literal “Glorious Land” which is a proxy for the United States, and since October 7, 2023 the attacks by Islam against the army of Rome, is approaching two hundred at the writing of this article on February 17, 2024.

11 September 2001 menandai tibanya periode yang dilambangkan oleh Mohammed dari celaka pertama, yang mencakup 7 Oktober 2023 sebagai penanda awal periode ketika Islam akan “melukai” “bala tentara Roma” di “Negeri Permai” literal kuno yang merupakan suatu proksi bagi Amerika Serikat, dan sejak 7 Oktober 2023 serangan-serangan oleh Islam terhadap tentara Roma telah mendekati dua ratus pada saat artikel ini ditulis pada 17 Februari 2024.

At the soon-coming Sunday law the United States is “killed” as the sixth kingdom of Bible prophecy, which parallels the three hundred and ninety-one years and fifteen days of Islamic attacks that killed the former armies of Rome, as the warfare of their third great jihad intensifies. When Michael stands up, human probation closes, and the four winds are fully released during the seven last plagues.

Pada saat undang-undang Hari Minggu yang segera datang, Amerika Serikat 'dibunuh' sebagai kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab, yang sejalan dengan tiga ratus sembilan puluh satu tahun dan lima belas hari serangan Islam yang memusnahkan tentara Romawi terdahulu, sementara peperangan jihad besar mereka yang ketiga makin memuncak. Ketika Mikael berdiri, masa kasihan bagi manusia berakhir, dan keempat angin dilepaskan sepenuhnya selama tujuh malapetaka terakhir.

> “I saw that the anger of the nations, the wrath of God, and the time to judge the dead were separate and distinct, one following the other, also that Michael had not stood up, and that the time of trouble, such as never was, had not yet commenced. The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished His work in the sanctuary, He will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out.

> Aku melihat bahwa amarah bangsa-bangsa, murka Allah, dan waktu untuk menghakimi orang-orang mati adalah peristiwa-peristiwa yang terpisah dan berbeda, terjadi berturut-turut; juga bahwa Mikhael belum bangkit berdiri, dan bahwa masa kesesakan yang belum pernah ada sebelumnya belum dimulai. Bangsa-bangsa sekarang semakin marah, tetapi ketika Imam Besar kita telah menyelesaikan pekerjaan-Nya di tempat kudus, Ia akan bangkit berdiri, mengenakan pakaian pembalasan, dan kemudian tujuh tulah terakhir akan dicurahkan.

> “I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Early Writings, 36.

> "Aku melihat bahwa keempat malaikat akan menahan keempat angin sampai pekerjaan Yesus selesai di tempat kudus, dan kemudian akan datang tujuh tulah terakhir." Tulisan-Tulisan Awal, 36.

The “four winds” are represented as “an angry horse, seeking to break loose and bring death and destruction in its path,” by Sister White and they are fully released when probation closes. They were portrayed as being released in the second woe as “four angels”, not four winds.

“Keempat angin” digambarkan oleh Sister White sebagai “seekor kuda yang murka, berusaha melepaskan diri dan membawa maut serta kebinasaan di sepanjang jalannya,” dan angin-angin itu dilepaskan sepenuhnya ketika masa kasihan berakhir. Angin-angin itu dilukiskan sebagai dilepaskan dalam celaka yang kedua sebagai “empat malaikat”, bukan empat angin.

> Saying to the sixth angel which had the trumpet, Loose the four angels which are bound in the great river Euphrates. And the four angels were loosed, which were prepared for an hour, and a day, and a month, and a year, for to slay the third part of men. Revelation 9:14, 15.

> Berkata kepada malaikat yang keenam yang memegang sangkakala: “Lepaskanlah keempat malaikat yang terikat pada sungai besar Efrat itu.” Dan keempat malaikat itu dilepaskan, yang telah disiapkan untuk satu jam, satu hari, satu bulan, dan satu tahun, untuk membunuh sepertiga dari umat manusia. Wahyu 9:14, 15.

The “four winds”, or the “four angels”, are both symbols of Islam as determined by the context where the symbol is employed. When Alexander the Great stood up, his kingdom, which represents the seventh kingdom, that is one third of the threefold kingdom of the dragon, the beast and the false prophet; “when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven.” When human probation closes the four winds, or the four angels are released, and they break his kingdom, for his kingdom “shall be broken.” Those ten kings and their partners, the globalist merchants, will then stand afar off and lament and cry.

“Empat angin”, atau “empat malaikat”, keduanya adalah simbol Islam sebagaimana ditentukan oleh konteks tempat simbol itu digunakan. Ketika Aleksander Agung bangkit, kerajaannya, yang mewakili kerajaan ketujuh, yaitu sepertiga dari kerajaan tiga serangkai naga, binatang, dan nabi palsu; “ketika ia bangkit, kerajaannya akan dipecahkan, dan akan dibagi ke arah empat penjuru langit.” Ketika masa percobaan manusia ditutup, empat angin, atau empat malaikat, dilepaskan, dan mereka memecahkan kerajaannya, sebab kerajaannya “akan dipecahkan.” Sepuluh raja itu dan para sekutu mereka, para saudagar globalis, kemudian akan berdiri dari jauh dan meratap serta menangis.

> For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. Psalms 48:4–7.

> Sebab, lihatlah, raja-raja telah berkumpul, mereka lewat bersama-sama. Mereka melihatnya, lalu mereka tercengang; mereka terkejut, lalu melarikan diri dengan tergesa-gesa. Kegentaran menguasai mereka di sana, dan kesakitan, seperti perempuan yang sedang bersalin. Engkau memecahkan kapal-kapal Tarsis dengan angin timur. Mazmur 48:4–7.

The economic structure of the ten kings is broken by the “east wind” of Islam.

Struktur ekonomi kesepuluh raja diruntuhkan oleh "angin timur" Islam.

> Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Thy riches, and thy fairs, thy merchandise, thy mariners, and thy pilots, thy calkers, and the occupiers of thy merchandise, and all thy men of war, that are in thee, and in all thy company which is in the midst of thee, shall fall into the midst of the seas in the day of thy ruin. Ezekiel 27: 26, 27.

> Para pendayungmu telah membawa engkau ke perairan yang luas; angin timur telah mematahkan engkau di tengah-tengah lautan. Kekayaanmu, pasar-pasarmu, barang daganganmu, para pelautmu dan para nahkodamu, para tukang tambal kapalmu dan para pedagangmu, serta semua orang perangmu yang ada padamu dan seluruh pasukanmu yang berada di tengah-tengahmu, akan jatuh ke tengah-tengah lautan pada hari keruntuhanmu. Yehezkiel 27: 26, 27.

The “east wind” of Islam breaks the ten kings’ kingdom in “the day of their ruin,” as represented by Alexander the Great’s kingdom being “broken” and given to the four winds. Much of the history that has taken place in the eleventh of Daniel will be repeated as chapter eleven reaches its final fulfillment. Determining where to rightly divide those histories is the prophetic work of those who are called to be students of prophecy. The last six verses of Daniel eleven conclude at the close of human probation, when Michael stands up. When Alexander the Great’s kingdom is divided to the four winds, it represents the close of probation, and identifies that the following prophetic history from verse five onward is to be considered as a new prophetic line.

"Angin timur" dari Islam mematahkan kerajaan sepuluh raja pada "hari kehancuran mereka," sebagaimana digambarkan oleh kerajaan Alexander Agung yang "dipatahkan" dan diberikan kepada keempat penjuru angin. Banyak dari sejarah yang terjadi dalam pasal sebelas kitab Daniel akan terulang ketika pasal sebelas itu mencapai penggenapan terakhirnya. Menentukan dengan tepat di mana membagi sejarah-sejarah itu adalah pekerjaan nubuatan bagi mereka yang dipanggil menjadi pelajar nubuatan. Enam ayat terakhir dari Daniel pasal sebelas berakhir pada penutupan masa kasihan umat manusia, ketika Mikhael bangkit berdiri. Ketika kerajaan Alexander Agung dibagi kepada keempat penjuru angin, hal itu melambangkan penutupan masa kasihan, dan menunjukkan bahwa sejarah nubuatan berikutnya mulai dari ayat lima dan seterusnya harus dipandang sebagai sebuah garis nubuatan yang baru.

Verse five unto verse sixteen identifies the history of 538 unto the soon coming Sunday law. Verses five through nine, represent the history of the twelve hundred and sixty years of papal rule that began in the year 538 and concluded at the time of the end in 1798. Verse ten identifies the history that typifies verse forty, when the papacy swept away the Soviet Union at the time of the end in 1989. Verses eleven and twelve identify the current proxy war in the Ukraine, which Putin and Russia are going to win, but the aftermath of Putin’s victory will parallel “the battle of Nineveh,” and “the fall of Chosroes,” which was the “key that opened the bottomless pit” which released Islam in the history of the first woe.

Ayat lima sampai ayat enam belas mengidentifikasi sejarah dari tahun 538 sampai kepada undang-undang hari Minggu yang segera akan datang. Ayat lima sampai sembilan menggambarkan sejarah seribu dua ratus enam puluh tahun pemerintahan kepausan yang dimulai pada tahun 538 dan berakhir pada waktu akhir pada tahun 1798. Ayat sepuluh mengidentifikasi sejarah yang melambangkan ayat empat puluh, ketika kepausan menyapu bersih Uni Soviet pada waktu akhir pada tahun 1989. Ayat sebelas dan dua belas mengidentifikasi perang proksi yang sedang berlangsung di Ukraina, yang akan dimenangi oleh Putin dan Rusia, tetapi akibat dari kemenangan Putin akan sejajar dengan “pertempuran Niniwe,” dan “kejatuhan Chosroes,” yang merupakan “kunci yang membuka jurang maut” yang melepaskan Islam dalam sejarah malapetaka pertama.

In the aftermath of Putin’s short-lived triumph, the United States, in verses thirteen to fifteen, will win the proxy war, that is the conclusion of the proxy war that had been engaged in from World War Two. The passage identifies three battles, the first battle concluded in 1989, in fulfillment of verses ten and forty, the second being the current war in the Ukraine, represents verses eleven and twelve, and the third proxy war, representing the final victory of the United States, is represented in verse thirteen through fifteen.

Setelah kemenangan Putin yang berumur singkat itu, Amerika Serikat, dalam ayat tiga belas sampai lima belas, akan memenangkan perang proksi; itulah kesimpulan dari perang proksi yang telah berlangsung sejak Perang Dunia Kedua. Bagian ini mengidentifikasi tiga peperangan: peperangan pertama berakhir pada tahun 1989, sebagai penggenapan ayat sepuluh dan empat puluh; peperangan kedua, yaitu perang saat ini di Ukraina, melambangkan ayat sebelas dan dua belas; dan perang proksi yang ketiga, yang melambangkan kemenangan akhir Amerika Serikat, dinyatakan dalam ayat tiga belas sampai lima belas.

What needs to be recognized with these four periods represented from verse five to verse fifteen, is that the last two periods, which represent the current war in the Ukraine, and then the retaliation of the United States, occur in the time of the sealing. Verse sixteen identifies the soon coming Sunday law in the United States. Verses five through ten represent the history of 538 through to both the time of the end in 1798, and then on to the time of the end in 1989. The two battles of the final proxy war, represented in verses eleven to fifteen, are therefore fulfilled in the period where Ezekiel chapter twelve identifies that the effect of every vision is fulfilled.

Yang perlu dikenali dari keempat periode yang digambarkan dari ayat lima sampai ayat lima belas ialah bahwa dua periode terakhir, yang melambangkan perang yang sedang berlangsung di Ukraina saat ini, dan kemudian tindakan pembalasan Amerika Serikat, terjadi pada masa pemeteraian. Ayat enam belas menandai hukum Minggu yang segera datang di Amerika Serikat. Ayat lima sampai sepuluh menggambarkan sejarah dari tahun 538 hingga baik pada masa akhir pada tahun 1798, dan kemudian terus sampai masa akhir pada tahun 1989. Dengan demikian, dua pertempuran dari perang proksi terakhir, yang dilambangkan dalam ayat sebelas sampai lima belas, digenapi dalam periode ketika Yehezkiel pasal dua belas menyatakan bahwa penggenapan setiap penglihatan terlaksana.

Those visions were represented to Ezekiel as “wheels within wheels”, which Sister White identifies as the “complicated interplay of human events.” The history of the war in the Ukraine, Putin’s victory, and then his demise, followed by the victory of the United States, is one of the most complex revelations of line upon line in God’s Word.

Penglihatan-penglihatan itu digambarkan kepada Yehezkiel sebagai “roda di tengah-tengah roda”, yang oleh Saudari White disebut sebagai “saling keterjalinan peristiwa-peristiwa manusia yang rumit.” Sejarah perang di Ukraina, kemenangan Putin, lalu kejatuhannya, yang disusul oleh kemenangan Amerika Serikat, merupakan salah satu penyingkapan “baris demi baris” yang paling kompleks dalam Firman Tuhan.

Commenting upon Ezekiel’s “wheels within wheels,” Sister White says that when Ezekiel first saw those wheels it appeared as confusion, but Ezekiel ultimately recognized perfect order in the wheels, which are the “complicated interplay of human events”. In order to rightly divide the history represented in verses eleven to fifteen, the relationship between the Catholic church and Nazi Germany must be understood, for the Nazi leaders in the Ukraine are the proxies for that relationship.

Berkomentar tentang "roda di dalam roda" Yehezkiel, Saudari White mengatakan bahwa ketika Yehezkiel pertama kali melihat roda-roda itu, hal itu tampak sebagai kekacauan, tetapi pada akhirnya Yehezkiel menyadari adanya keteraturan yang sempurna dalam roda-roda itu, yang merupakan "interaksi yang rumit dari peristiwa-peristiwa manusia". Untuk menafsirkan dengan benar sejarah yang diwakili dalam ayat sebelas hingga lima belas, hubungan antara Gereja Katolik dan Jerman Nazi harus dipahami, sebab para pemimpin Nazi di Ukraina merupakan perpanjangan tangan dari hubungan tersebut.

It is also necessary to understand the role of the apparition of the so-called virgin Mary at Fatima, Portugal in 1918, including the three secrets that the so-called virgin Mary left with the three children from that history. The premise of those three messages, which describe a struggle between the Catholic church and atheistic Russia, and the Second World War, is part of the Fatima message that is represented in the war in the Ukraine.

Perlu juga memahami peran penampakan yang disebut Perawan Maria di Fatima, Portugal pada tahun 1918, termasuk tiga rahasia yang ditinggalkan oleh yang disebut Perawan Maria kepada tiga anak dalam kisah itu. Pokok dari ketiga pesan tersebut, yang menggambarkan pergulatan antara Gereja Katolik dan Rusia yang ateis, serta Perang Dunia Kedua, merupakan bagian dari pesan Fatima yang tampak dalam perang di Ukraina.

The French Revolution, and its prophetic relationship to the Catholic church, and ultimately Napoleon Bonaparte, who represents Putin, is also one of the “wheels” that are represented in the war in the Ukraine. The French Revolution’s prophetic relationship to the United States is also represented in the history, for just as Putin is represented by Napoleon as France was going down, the former actor Ronald Reagan, as the head of the armies of Catholicism in the battle of 1989, typifies the former actor Zelenskyy as Ukraine is going down. In the wheels that intersect and connect in these verses, the final straw for the Democrat politicians in the United States, that have been and are promoting Zelenskyy, will be exposed by Putin when he prevails.

Revolusi Prancis, serta hubungannya secara nubuat dengan gereja Katolik, dan pada akhirnya dengan Napoleon Bonaparte, yang merepresentasikan Putin, juga merupakan salah satu “roda” yang digambarkan dalam perang di Ukraina. Hubungan nubuat Revolusi Prancis dengan Amerika Serikat juga tergambar dalam sejarah itu, sebab sebagaimana Putin direpresentasikan oleh Napoleon ketika Prancis sedang runtuh, demikian pula mantan aktor Ronald Reagan, sebagai kepala bala tentara Katolik dalam pertempuran tahun 1989, melambangkan mantan aktor Zelenskyy ketika Ukraina sedang runtuh. Dalam roda-roda yang berpotongan dan saling menghubungkan dalam ayat-ayat ini, pukulan terakhir bagi para politisi Demokrat di Amerika Serikat, yang dahulu maupun sekarang sedang memajukan Zelenskyy, akan disingkapkan oleh Putin ketika ia menang.

We will continue this study in the next article.

Kita akan melanjutkan kajian ini dalam artikel berikutnya.

> “Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.

> Di tepi Sungai Chebar, Ezekiel menyaksikan angin puyuh yang tampaknya datang dari utara, 'sebuah awan besar, dan api yang membungkus diri, dan ada kilauan di sekelilingnya, dan dari tengahnya tampak seperti warna ambar.' Sejumlah roda, saling berpotongan satu sama lain, digerakkan oleh empat makhluk hidup. Tinggi di atas semuanya itu 'ada rupa sebuah takhta, seperti tampaknya batu nilam: dan di atas rupa takhta itu ada rupa seperti tampaknya seorang manusia di atasnya.' 'Dan tampak pada kerubim bentuk tangan seorang manusia di bawah sayap-sayap mereka.' Ezekiel 1:4, 26; 10:8. Roda-roda itu begitu rumit susunannya sehingga pada pandangan pertama tampak kacau; namun roda-roda itu bergerak dalam keselarasan yang sempurna. Makhluk-makhluk surgawi, yang ditopang dan dituntun oleh tangan di bawah sayap-sayap kerubim, menggerakkan roda-roda ini; di atas mereka, di atas takhta nilam, ada Yang Kekal; dan mengelilingi takhta itu ada sebuah pelangi, lambang kemurahan ilahi.

> “As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.

> Seperti halnya mekanisme berbentuk roda yang rumit itu berada di bawah bimbingan tangan yang berada di bawah sayap-sayap kerubim, demikian juga jalannya peristiwa-peristiwa manusia yang rumit berada di bawah kendali ilahi. Di tengah pertikaian dan hiruk-pikuk bangsa-bangsa, Dia yang bersemayam di atas kerubim tetap menuntun urusan bumi.

> “The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> “Sejarah bangsa-bangsa yang satu demi satu telah menempati waktu dan tempat yang telah ditetapkan bagi mereka, sambil tanpa sadar memberi kesaksian tentang kebenaran yang maknanya sendiri tidak mereka ketahui, berbicara kepada kita. Kepada setiap bangsa dan kepada setiap individu pada masa kini Allah telah menetapkan suatu tempat dalam rencana-Nya yang agung. Dewasa ini manusia dan bangsa-bangsa sedang diukur dengan tali unting-unting di tangan Dia yang tidak pernah keliru. Semua orang, melalui pilihan mereka sendiri, sedang menentukan nasib mereka, dan Allah mengatur segala sesuatu demi terlaksananya maksud-maksud-Nya.

> “The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.” Education, 178.

> "Sejarah yang telah digariskan oleh Sang 'AKU ADALAH' yang agung dalam firman-Nya, yang menghubungkan mata rantai demi mata rantai dalam rantai nubuat, dari kekekalan yang lampau sampai kekekalan yang akan datang, memberitahukan kepada kita di mana kita berada hari ini dalam perjalanan zaman, dan apa yang dapat diharapkan pada masa yang akan datang. Semua yang telah dinubuatkan akan terjadi, sampai pada masa kini, telah tercatat dalam lembaran-lembaran sejarah, dan kita dapat yakin bahwa semua yang masih akan datang akan digenapi menurut urutannya." Education, 178.

Back to Articles