Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Seven

Kitab Daniel - Nomor Seratus Tiga Puluh Tujuh

Unveiling the Prophetic Significance of Waymarks: From 1776 to 2023

Mengungkap Makna Kenabian dari Penanda Jalan: Dari 1776 hingga 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 15, 2024

Formats

PDF
Word

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.

Masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu yang dimulai pada 11 September 2001 dan berakhir pada saat diberlakukannya hukum hari Minggu di Amerika Serikat adalah masa ketika penggenapan setiap penglihatan terjadi. Beberapa penglihatan itu berlanjut sampai kepada kedatangan Kristus yang kedua, tetapi bahkan yang terjadi setelah hukum hari Minggu pun terikat pada masa pemeteraian tersebut. Pemeteraian seratus empat puluh empat ribu adalah masa di mana perjanjian yang kekal digenapi secara sempurna. Dalam masa itu Kristus menulis hukum-Nya pada hati dan pikiran umat-Nya untuk selama-lamanya. Pemeteraian itu digambarkan oleh perpaduan keilahian dengan kemanusiaan, yang tidak berbuat dosa.

The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.

Kaitan simbolis dari "dua ratus dua puluh," mewakili baik pemulihan maupun perpaduan keilahian dengan kemanusiaan. Dua ratus dua puluh tahun dari Alkitab King James hingga presentasi publik pertama William Miller pada 1831 dan penerbitan akhirnya di Vermont Telegraph pada 1833, mewakili perpaduan keilahian dengan kemanusiaan. Hal itu memuat tanda tangan "kebenaran," yaitu kata Ibrani yang diciptakan oleh Sang Ahli Bahasa yang Ajaib yang menggabungkan huruf pertama, ketiga belas, dan terakhir dari alfabet Ibrani untuk membentuk kata "kebenaran". Dua ratus dua puluh tahun dari 1611, dan Alkitab King James, hingga 1831 dan penerbitan pesan Miller, mencerminkan tanda tangan Sang Ahli Bahasa yang Ajaib.

In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.

Di antara kedua tanggal itu (1611 dan 1831), masa kesudahan pada tahun 1798 mewakili pembukaan meterai atas sebuah pesan dari Kitab Daniel (Alkitab King James), yang menghasilkan pertambahan pengetahuan yang menuntun pada penerbitan Miller pada tahun 1831. Masa kesudahan pada tahun 1798 juga menandai awal dari suatu proses pengujian yang menimbulkan pemberontakan gadis-gadis yang bodoh, yang oleh Daniel dalam pasal dua belas diidentifikasi sebagai orang-orang fasik. Dengan demikian, tahun 1798 mewakili angka tiga belas, di tengah huruf pertama dan terakhir, sebab tiga belas adalah simbol pemberontakan. Tahun 1798 juga terhubung dengan masa persiapan dari 1776 hingga 1798, masa kesudahan.

As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.

Sebagaimana pada kaitan Miller selama dua ratus dua puluh tahun, tahun 1776 juga ditandai oleh sebuah publikasi ilahi, Deklarasi Kemerdekaan, dan memulai suatu periode yang berakhir pada 1798 dengan penerbitan Undang-Undang Orang Asing dan Hasutan. Dua ratus dua puluh tahun dari kaitan simbolis Miller antara keilahian dan kemanusiaan itu dihubungkan oleh tahun 1798 dengan dua puluh dua tahun masa persiapan sejak penerbitan Deklarasi Kemerdekaan hingga penerbitan Undang-Undang Orang Asing dan Hasutan tahun 1798. Dua puluh dua merupakan sepersepuluh dari dua ratus dua puluh, atau persepuluhan dari dua ratus dua puluh; angka dua puluh dua, sebagaimana angka dua ratus dua puluh, melambangkan kaitan antara keilahian dan kemanusiaan.

Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.

Periode dua ratus dua puluh tahun menurut Miller memiliki ciri kebenaran, demikian pula masa pemeteraian dari seratus empat puluh empat ribu, dan masa persiapan dari 1776 hingga 1798 juga memiliki ciri yang sama, sebab titik tengahnya, yakni tahun 1789, menandai penerbitan Konstitusi yang diratifikasi oleh tiga belas koloni.

Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.

Kaitan Miller yang dimulai pada 1611 dan berakhir pada 1831, yang titik tengahnya berada pada 1798, dihubungkan dengan periode dua puluh dua tahun dari 1776 hingga 1798, dengan titik tengah 1789. Kelima tanggal tersebut—1611, 1776, 1789, 1798, dan 1831—diwakili oleh sebuah karya yang diterbitkan. Tanggal-tanggal dari periode persiapan memuat persepuluhan dari dua puluh dua tahun, dari 1776 hingga 1798, dan periode itu menggambarkan masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu, yaitu masa ketika ketuhanan dipadukan dengan kemanusiaan. Periode dua ratus dua puluh tahun Miller, dan periode persiapan dua puluh dua tahun dari 1776 hingga 1798, keduanya mewakili kaitan antara ketuhanan dan kemanusiaan.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.

Masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu dimulai pada 11 September 2001 dan ditandai oleh serangan Islam dari celaka ketiga terhadap tanah kemuliaan rohani. Dua puluh dua tahun kemudian, pada 7 Oktober 2023, Islam dari celaka ketiga kembali menyerang tanah kemuliaan yang tipikal dan harfiah. Pada saat undang-undang hari Minggu yang segera datang, pemeteraian seratus empat puluh empat ribu akan diselesaikan, dan Islam dari celaka ketiga akan kembali menyerang Amerika Serikat.

The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.

Masa pemeteraian dimulai dengan serangan oleh Islam terhadap binatang dari bumi, dan berakhir dengan serangan oleh Islam terhadap binatang dari bumi. Di pertengahan celaka yang ketiga, Islam menghantam bangsa Israel, yang secara Alkitabiah diwakili sebagai Yehuda. Yehuda adalah tanah mulia secara harfiah pada zaman kuno dalam Alkitab, dan Amerika Serikat adalah tanah mulia rohani modern.

The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

Tiga serangan Islam semuanya dilakukan terhadap tanah yang mulia. Yang pertama dan yang terakhir diarahkan terhadap tanah yang mulia secara rohani pada zaman modern, dan serangan yang di tengah dilakukan terhadap tanah yang mulia secara harfiah pada zaman kuno. Penanda jalan yang di tengah merupakan sebuah serangan terhadap negara Israel modern, dan melalui penyaliban Mesias mereka, Israel secara harfiah menjadi simbol pemberontakan, sebagaimana diwakili oleh huruf ketiga belas dari abjad Ibrani.

The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.

Periode persiapan dari 1776 hingga 1798 juga berkaitan dengan dua ratus dua puluh tahun gerakan malaikat ketiga, sebab terhitung sejak 1776 dengan Deklarasi Kemerdekaan hingga 1996, ketika majalah The Time of the End diterbitkan, berjumlah dua ratus dua puluh tahun. Di tengah sejarah itu terdapat waktu kesudahan pada tahun 1989, yang menandai pemberontakan gadis-gadis bodoh yang fasik. Karena itu, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 dan undang-undang Hari Minggu yang akan segera datang semuanya adalah tonggak yang terkait dengan kebenaran bahwa keilahian yang berpadu dengan kemanusiaan tidak berbuat dosa. Sepuluh tonggak, dua di antaranya diulang dua kali.

Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”

Sepuluh adalah angka yang mewakili sebuah ujian, dan ketika Anda menambahkan dua tanggal yang berulang, 1776 dan 1798, Anda memperoleh total dua belas penanda jalan, yang mewakili seratus empat puluh empat ribu. Semua penanda jalan itu membahas proses pengujian atas seratus empat puluh empat ribu yang berlangsung dari 11 September 2001 hingga undang-undang hari Minggu yang segera datang, di mana Kristus melaksanakan pekerjaan malaikat ketiga dengan menggabungkan keilahian-Nya dengan kemanusiaan dari seratus empat puluh empat ribu yang, sepanjang kekekalan, tidak berbuat dosa. Tentu saja, fakta ini hanya dapat dilihat oleh mereka yang, seperti dikatakan Yesaya, memilih untuk "melihat dengan mata mereka, dan mendengar dengan telinga mereka, dan memahami dengan hati mereka, dan berbalik, dan disembuhkan."

On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.

Pada 22 Oktober 1844, malaikat ketiga datang ketika Kristus tiba-tiba datang ke Bait-Nya untuk melaksanakan pemeteraian seratus empat puluh empat ribu. Sekelompok kaum Millerit kemudian mengikuti Kristus ke Ruang Maha Kudus, meskipun setelah itu mereka berhenti mengikuti terang malaikat ketiga yang makin bertambah dan mengulangi pemberontakan Kadesh yang pertama, dan ditetapkan untuk mengembara di padang gurun Laodikia sampai mereka semua mati.

When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.

Ketika Kristus tiba-tiba memasuki Ruang Maha Kudus, perpaduan keilahian dan kemanusiaan itu melambangkan pekerjaan yang Ia siap laksanakan, dan pekerjaan itu secara simbolis diwakili oleh Sang Ahli Bahasa yang Ajaib bersama dua saksi. Kedua saksi itu adalah Habakuk dan Yohanes. Dalam pasal DUA ayat DUA PULUH dari kedua kitab, tanggal 22 Oktober 1844 ditunjukkan. Yang satu menekankan pekerjaan pendamaian (menjadi-satu) yang dimulai pada tanggal tersebut, dan yang lainnya menunjukkan sebuah bait suci yang akan dibersihkan.

The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.

Bait suci yang tiba-tiba Ia datangi diwakili oleh bait suci yang telah diinjak-injak oleh kuasa-kuasa the daily (paganisme) dan kekejian yang membinasakan (papalisme). Bait itu juga melambangkan Kristus, yang adalah bait yang dihancurkan lalu didirikan kembali dalam tiga hari. Itu juga melambangkan bait kaum Millerit yang didirikan selama empat puluh enam tahun, dari 1798 hingga 1844. Itu juga melambangkan bait manusia, yang tersusun oleh empat puluh enam kromosom dan menentukan serta mengatur susunan genetik tubuh manusia. Bukan kebetulan bahwa setiap sel dalam tubuh manusia sepenuhnya diganti setiap dua ribu lima ratus dua puluh hari.

In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.

Dalam semua ilustrasi ilahi tentang Bait Suci ini, yang menggambarkan pekerjaan Kristus dalam mempersatukan keilahian dengan kemanusiaan, keilahian selalu mendahului kemanusiaan. 1611 mendahului 1831. 1776 mendahului 1798. 1776 mendahului 1996. 2001 mendahului 2023. Kaum Millerit mengikuti Kristus ke dalam Ruang Maha Suci. Pada mulanya Allah menciptakan manusia.

We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.

Kini kita akan kembali pada pembahasan kita tentang tiga tonggak tahun 1776, 1789, dan 1798, yang mewakili periode persiapan yang mencirikan masa pemeteraian. Periode pertama diwakili oleh 1776, Deklarasi Kemerdekaan, dan masa dua Kongres Kontinental; dan periode kedua diwakili oleh 1789, Konstitusi, dan masa Pasal-Pasal Konfederasi hingga 1798.

The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.

Rahasia tentang citra binatang-binatang, yaitu kebenaran bahwa kepala kedelapan berasal dari ketujuh kepala, diidentifikasi pada kedua periode itu. Hal itu juga diidentifikasi pada tonggak ketiga dari sejarah tersebut, namun tonggak itu membahas yang kedelapan, yang berasal dari ketujuh, sebagaimana digenapi oleh kepausan. Dua periode pertama mewakili penggenapan dari yang kedelapan, yang berasal dari ketujuh, di dalam Amerika Serikat.

The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.

Amerika Serikat terdiri dari dua tanduk, yang satu dikaitkan dengan seorang pria dan yang lainnya dengan seorang wanita. Pria itu adalah kekuasaan politik; itulah tanduk Republikan. Wanita itu adalah kekuasaan keagamaan; itulah tanduk Protestan. Karena itu, periode yang diwakili oleh tahun 1776 dan Deklarasi Kemerdekaan mewakili tanduk Protestan, sebab ketuhanan selalu mendahului kemanusiaan. Periode yang diwakili oleh tahun 1789 dan Konstitusi mewakili tanduk Republikan.

In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.

Pada tahun 2020, kedua tanduk itu dibinasakan oleh kekuatan-kekuatan naga modern yang satanik dan ateistik. Tanduk Protestan sejati dibinasakan pada 18 Juli 2020, dan tanduk Republikan dibinasakan setelahnya pada 3 November 2020. Pada tahun 2023, kedua saksi itu bangkit, dan dunia yang sebelumnya bersukacita atas mayat-mayat mereka mulai takut.

In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.

Pada tahun 2023, pekerjaan terakhir pemeteraian seratus empat puluh empat ribu dimulai dalam generasi terakhir sejarah bumi. Keilahian kini dipersatukan dengan kemanusiaan untuk selama-lamanya, sementara orang-orang setia pada akhir zaman mencerminkan gambar Kristus untuk selama-lamanya.

In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.

Pada tahun 2023, pekerjaan terakhir untuk menggabungkan gereja murtad dengan negara murtad di negara milik binatang dari bumi dimulai. Struktur kekuasaan yang diwakili oleh kepausan, yang terdiri dari gereja murtad yang memerintah atas negara murtad, saat itu sedang didirikan, dan menciptakan kembali citra binatang itu.

The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.

Ujian besar bagi mereka yang telah dipanggil adalah ujian melihat terbentuknya gambar binatang itu, sebagaimana dilambangkan oleh "suara-suara, kilat, guruh" dan datangnya "gempa bumi." Waktu pemeteraian adalah masa ketika setiap penglihatan memperoleh hasil sempurnanya (penggenapan). Dalam masa persiapan dari 1776 sampai 1798, yang melambangkan waktu pemeteraian, ada roda di dalam roda, yang merupakan bagian dari penglihatan yang dilihat Yehezkiel ketika ia memandang ke dalam Ruang Maha Kudus, pada waktu pemeteraian seratus empat puluh empat ribu. Roda-roda itu, oleh Saudari White, disebut sebagai "keterjalinan kompleks peristiwa-peristiwa manusia." Masa persiapan dari 1776 hingga 1798 memuat beberapa dari "keterjalinan kompleks peristiwa-peristiwa manusia" itu, yang patut dicatat.

One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.

Salah satunya berkaitan dengan kebenaran bahwa Prancis Revolusioner mencerminkan Amerika Serikat. Kedua bangsa itu menempatkan kepausan di takhta dunia, dan keduanya menjatuhkannya. Keduanya mendedikasikan kekuatan militer dan ekonomi mereka untuk melaksanakan pekerjaan itu. Keduanya tiba-tiba menyingkirkan agama resmi mereka untuk menjadi Katolik. Keduanya mengalami sebuah "gempa bumi" yang menggulingkan pemerintahan mapan mereka. Sejarah kedua bangsa itu terkait dengan tahun 1789, sebab pada tahun 1789, Revolusi Prancis dimulai dan Konstitusi Amerika Serikat mulai berlaku.

The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.

Revolusi Prancis berlangsung selama sepuluh tahun. Napoleon Bonaparte naik ke tampuk kekuasaan pada tahap-tahap akhir Revolusi Prancis. Ia menjadi pemimpin militer terkemuka dan memainkan peran kunci dalam pemerintahan Prancis setelah kudeta yang berhasil dilakukannya pada 9 November 1799, yang membawanya menjadi Konsul Pertama Republik Prancis.

In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.

Pada periode kedua dari masa persiapan 1776 hingga 1798, orang yang merupakan yang kedelapan (bukan menurut urutan), yang berasal dari ketujuh itu, adalah John Hancock. Ia adalah salah satu dari delapan presiden dalam periode kedua yang dilambangkan oleh tahun 1789 (tahun Revolusi Prancis). Dialah satu-satunya dari delapan presiden itu yang juga pernah memimpin sebagai presiden pada periode pertama, yang dilambangkan oleh tahun 1776. Dalam pengertian profetis ini, ia adalah yang kedelapan, yang berasal dari ketujuh itu.

He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.

Ia adalah tanda tangan dari era manusia, karena era pertama melambangkan yang ilahi, dan karena itu ia adalah tanda tangan yang menyatukan kedua era tersebut (yang ilahi dan yang manusiawi). Tanda tangannya adalah tanda tangan paling terkenal dalam sejarah manusia, dan itu mewakili lebih dari sekadar kepiawaian tulisan tangannya yang luar biasa.

John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.

Tanda tangan John Hancock pada Deklarasi Kemerdekaan merupakan tanda tangan paling terkenal dalam sejarah. Tanda tangannya yang besar dan mencolok telah menjadi ikonik, melambangkan kemerdekaan Amerika dan perlawanan koloni-koloni Amerika terhadap kekuasaan Inggris. Hancock, yang saat itu menjabat sebagai Presiden Kongres Kontinental ketika Deklarasi itu ditandatangani pada tahun 1776, dilaporkan membubuhkan tanda tangannya secara mencolok agar Raja George III dapat membacanya tanpa kacamata, yang melambangkan keberanian serta komitmennya terhadap perjuangan kemerdekaan.

Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.

Hancock adalah salah satu dari delapan presiden dari periode yang diwakili oleh 1789, tetapi ia termasuk di antara tujuh orang yang menjadi presiden dalam periode yang diwakili oleh 1776. Ia adalah presiden ketika Deklarasi Kemerdekaan ditandatangani. Hancock menghubungkan kedua periode itu dengan tanda tangannya sebagai manusia, dan ia hadir dalam baik sejarah pertama maupun sejarah kedua. Sejarah pertama mewakili yang ilahi dan yang kedua mewakili yang manusiawi, dan tanda tangan yang menghubungkan kedua sejarah itu adalah tanda tangan Sang Linguis yang Mengagumkan yang menggunakan perantara manusia untuk memadukan periode ilahi yang diwakili oleh 1776 dengan periode manusiawi yang diwakili oleh 1789.

There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.

Hanya ada satu tanda tangan lain dalam sejarah dunia yang menandingi tanda tangan Hancock dari segi keterkenalan, dan itu juga merupakan tanda tangan yang terkait dengan tahun 1789 dan Revolusi Prancis. Tanda tangan tersebut memuat jenis keberanian yang sama seperti yang hendak disampaikan Hancock, dan terdapat dalam sejarah Prancis.

In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.

Dalam hal pengakuan global dan makna simbolis, tanda tangan Napoleon Bonaparte memiliki status yang sebanding dengan tanda tangan John Hancock, meskipun dalam konteks sejarah dan budaya yang berbeda. Napoleon, seorang pemimpin militer dan politik terkemuka Prancis, meninggalkan jejak penting dalam sejarah Eropa dan dunia, terutama selama Perang Napoleon. Tanda tangannya, yang sering dicirikan oleh gaya yang tegas dan khas, kemudian melambangkan pengaruhnya yang kuat dan perubahan besar yang ia bawa ke Eropa, termasuk reformasi hukum yang dikenal sebagai Kode Napoleon.

Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.

Seperti tanda tangan Hancock, yang melambangkan perlawanan terhadap kekuasaan Inggris dan perjuangan untuk kemerdekaan Amerika, tanda tangan Napoleon mewakili keberanian dan ambisi jenis lain—yakni penataan ulang batas-batas politik Eropa dan penyebaran ideal-ideal revolusioner Prancis. Kedua tanda tangan tersebut melambangkan peran tokoh-tokoh sejarah yang bersangkutan dalam membentuk nasib bangsa mereka serta implikasi yang lebih luas dari tindakan mereka terhadap sejarah dunia.

When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.

Ketika Yehezkiel melihat roda di dalam roda, yang menggambarkan keterjalinan kompleks peristiwa-peristiwa manusia sepanjang sejarah masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu, salah satu roda itu telah dilambangkan oleh sebuah roda pada tahun 1789, ketika Konstitusi Amerika Serikat, binatang dengan tanduk Republikan dan tanduk Protestan, bersinggungan dengan Prancis, binatang dengan tanduk Mesir dan tanduk Sodom.

From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).

Dari 1789 hingga 1799, Prancis diguncang oleh sebuah "gempa bumi" yang berawal dari binatang ateisme yang keluar dari jurang maut. Pada masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu, 1789 mewakili periode yang dimulai pada 18 Juli 2020, ketika binatang ateisme menggulingkan dan membunuh tanduk Protestantisme sejati, dan kemudian pada 3 November 2020 binatang ateisme juga menggulingkan dan membunuh tanduk Republikanisme. Roda 1789 mewakili roda 2020, sebagaimana diwakili oleh 18 Juli (keilahian), dan 3 November 2020 (kemanusiaan).

God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.

Tanda tangan Tuhan, sebagaimana diwakili oleh umat manusia, ditemukan dalam dua tanda tangan paling terkenal di dunia, yang keduanya terkait dengan 1789 dan sama-sama mewakili kekuatan-kekuatan yang menempatkan dan menyingkirkan kepausan dari takhta dunia. 1789, sebagai titik tengah dari tiga tonggak yang mewakili tanda tangan Tuhan atas kebenaran, memiliki tanda tangan "tiga belas" koloni dan "pemberontakan" Revolusi Prancis.

1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.

1789 hingga 1799 melambangkan sejarah Revolusi Prancis, dan angka sepuluh melambangkan sebuah ujian. 1789 adalah huruf pertama dari "kebenaran", dan 1799 melambangkan huruf terakhir dari periode di Prancis. Periode tengah ditandai oleh eksekusi raja Prancis pada 1793, ketika rakyat memberontak terhadap pemerintahan rajanya yang arogan.

> “The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.

> "Injil damai sejahtera yang telah ditolak Prancis akan benar-benar dicabut sampai ke akar-akarnya, dan akibatnya akan mengerikan. Pada 21 Januari 1793, tepat dua ratus lima puluh delapan tahun sejak hari ketika Prancis sepenuhnya berkomitmen untuk menganiaya para Pembaru, sebuah prosesi lain, dengan tujuan yang jauh berbeda, melintasi jalan-jalan Paris." Kontroversi Besar, 230.

1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.

1789 menandai pemberontakan huruf ketiga belas bagi binatang bertanduk dua dari Amerika Serikat, dan huruf pertama bagi binatang bertanduk dua dari Prancis. Huruf tengah Prancis adalah 1793, ketika raja Prancis dipenggal, dan Napoleon mewakili huruf terakhir ketika ia mengambil alih pemerintahan pada 1799. Tanda "kebenaran" dalam sejarah penggulingan Prancis, yang diwakili oleh 1789, 1793, dan 1799, adalah sebuah roda nubuatan yang diikat bersama dengan roda nubuatan 1776, 1789, dan 1798.

Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.

Kedua sejarah tersebut berisi dua tanda tangan paling terkenal dalam sejarah manusia, sehingga mengaitkan tanda tangan ilahi “kebenaran” dengan dua tanda tangan manusia. Kedua roda itu terhubung dengan huruf ketiga belas dalam periode pemeteraian seratus empat puluh empat ribu, yaitu periode sejak terbunuhnya kedua saksi pada tahun 2020 hingga mereka bangkit pada tahun 2023, yang ditandai oleh 7 Oktober 2023.

We will continue our study in the next article.

Kami akan melanjutkan kajian kami pada artikel berikutnya.

Back to Articles