Article

# The Book of Daniel - Number Fifty-Six

Buku Daniel - Nomor Lima Puluh Enam

Unlocking the Mystery of Revelation 17: The Final Prophecy of the Great Whore and the Beast

Mengungkap Misteri Wahyu 17: Nubuat Terakhir tentang Pelacur Besar dan Sang Binatang

Author

Jeff Pippenger

Published

January 20, 2024

Formats

PDF
Word

The last representation of the kingdoms of Bible prophecy is found in Revelation chapter seventeen. In that chapter, in verse three, John is carried into the “wilderness”, so that the angel can show John the judgment of the “great whore” of prophecy, who sits upon “many waters” and who committed “fornication” with the “kings of the earth.”

Gambaran terakhir tentang kerajaan-kerajaan dalam nubuatan Alkitab terdapat dalam Kitab Wahyu pasal tujuh belas. Dalam pasal itu, pada ayat tiga, Yohanes dibawa ke "padang gurun", agar malaikat dapat menunjukkan kepada Yohanes penghakiman atas "pelacur besar" dalam nubuatan, yang duduk di atas "banyak air" dan yang melakukan "percabulan" dengan "raja-raja di bumi."

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will show unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:1–3.

> Lalu datanglah seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan itu, dan ia berbicara denganku, berkata kepadaku, Datanglah ke sini; aku akan menunjukkan kepadamu hukuman atas perempuan sundal besar yang duduk di atas banyak air: dengan siapa raja-raja di bumi telah berbuat cabul, dan para penduduk bumi telah mabuk oleh anggur percabulannya. Lalu ia membawaku dalam roh ke padang gurun: dan aku melihat seorang perempuan duduk di atas seekor binatang berwarna kirmizi, penuh dengan nama-nama hujatan, yang mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk. Wahyu 17:1-3.

By John’s own words the “wilderness” represents the twelve hundred and sixty years of papal rule from the year 538, unto the time of the end in 1798.

Menurut perkataan Yohanes sendiri, "padang gurun" itu melambangkan seribu dua ratus enam puluh tahun kekuasaan kepausan dari tahun 538 hingga waktu kesudahan pada tahun 1798.

> And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. … And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. Revelation 12:6, 14.

> Dan perempuan itu melarikan diri ke padang gurun, di mana telah disediakan baginya suatu tempat oleh Allah, supaya ia dipelihara di sana seribu dua ratus enam puluh hari. ... Dan kepada perempuan itu diberikan dua sayap dari seekor rajawali yang besar, supaya ia dapat terbang ke padang gurun, ke tempatnya, di mana ia dipelihara selama satu masa dan dua masa dan setengah masa, jauh dari hadapan ular itu. Wahyu 12:6, 14.

In the spirit, John was transported into the twelve hundred and sixty years of papal rule. Those years had been typified by the three and a half years of drought during the history of Jezebel, Ahab and Elijah. Those years were to continue until the papacy received its deadly wound in 1798, for that had been “determined” to occur at the end of the first indignation, which was the end of the war brought upon the sanctuary and host through the two desolating powers of paganism and papalism. All of these facts have been set forth in recent articles.

Dalam roh, Yohanes dibawa ke masa seribu dua ratus enam puluh tahun pemerintahan kepausan. Tahun-tahun itu dilambangkan oleh tiga setengah tahun kekeringan dalam sejarah Izebel, Ahab, dan Elia. Tahun-tahun itu akan berlanjut sampai kepausan menerima luka mematikan pada tahun 1798, karena hal itu telah "ditetapkan" untuk terjadi pada akhir kemurkaan yang pertama, yaitu akhir dari perang yang ditimpakan atas tempat kudus dan bala tentara melalui dua kuasa yang membinasakan, yaitu paganisme dan papalisme. Semua fakta ini telah dipaparkan dalam artikel-artikel terbaru.

The “great whore,” is Isaiah’s whore of Tyre, who was to be forgotten for seventy symbolic years, which were the “days of one king.” The history of the United States, is the history of the symbolic seventy years, which had been typified by the seventy years of captivity during the reign of Babylon, the first kingdom of Bible prophecy. During that history the great whore of Tyre was to be forgotten. At the end of that history she was to be remembered and once again to go forth and sing her songs, thus committing fornication with the kings of the earth. John was spiritually conveyed into the history of papal rule in order to see the judgment of the papal power. The judgment of a daughter of a priest who committed fornication was that she was to be burnt with fire.

“Pelacur besar” adalah pelacur dari Tirus menurut Yesaya, yang akan dilupakan selama tujuh puluh tahun simbolis, yang merupakan “hari-hari seorang raja.” Sejarah Amerika Serikat adalah sejarah tujuh puluh tahun yang bersifat simbolis, yang dilambangkan oleh tujuh puluh tahun pembuangan pada masa pemerintahan Babel, kerajaan pertama dalam nubuat Alkitab. Selama kurun sejarah itu, pelacur besar dari Tirus akan dilupakan. Pada akhir sejarah itu ia akan diingat kembali dan sekali lagi pergi keluar dan menyanyikan lagu-lagunya, dengan demikian berzina dengan raja-raja di bumi. Yohanes secara rohani dibawa ke dalam sejarah pemerintahan kepausan untuk melihat penghakiman atas kuasa kepausan. Hukuman atas seorang anak perempuan imam yang berzina adalah bahwa ia harus dibakar dengan api.

> And the daughter of any priest, if she profane herself by playing the whore, she profaneth her father: she shall be burnt with fire. Leviticus 21:9.

> Dan anak perempuan dari imam mana pun, apabila ia menajiskan dirinya dengan bersundal, ia menajiskan ayahnya; ia harus dibakar dengan api. Imamat 21:9.

In the vision of the judgment of the great whore that was given to John by one of the angels who poured out one of the seven last plagues was that she was burnt with fire.

Dalam penglihatan tentang penghakiman atas pelacur besar yang diberikan kepada Yohanes oleh salah satu malaikat yang mencurahkan salah satu dari tujuh malapetaka terakhir, dinyatakan bahwa ia dibakar dengan api.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. Revelation 17:16.

> Dan kesepuluh tanduk yang engkau lihat di atas binatang itu akan membenci pelacur itu, dan akan menjadikannya sunyi dan telanjang, dan akan memakan dagingnya, dan membakarnya dengan api. Wahyu 17:16.

The waters that the great whore is sitting upon are the people of the world, who will be brought under her authority when the United States deceives the entire world to worship the beast, who is also the great whore. The United States then becomes the premier king of the ten kings who are represented in the prophecy of Revelation seventeen, and in this illustration the United States represents the first king to commit fornication with the whore, though she will accomplish that act with all the kings thereafter.

Perairan yang diduduki pelacur besar itu adalah orang-orang di seluruh dunia, yang akan ditundukkan di bawah kuasanya ketika Amerika Serikat menipu seluruh dunia untuk menyembah binatang itu, yang juga adalah pelacur besar tersebut. Amerika Serikat kemudian menjadi raja utama dari sepuluh raja yang diwakili dalam nubuat Wahyu pasal tujuh belas, dan dalam ilustrasi ini Amerika Serikat mewakili raja pertama yang berzina dengan pelacur itu, meskipun pelacur itu akan melakukan perbuatan tersebut dengan semua raja setelahnya.

The first king of many kings is represented by Ahab, who was married to the great whore, who is represented as Jezebel in the church of Thyatira. The judgment of Jezebel (the great whore), is accomplished by the ten kings, who will be forced into a church and state alliance by the power of the United States. Those kings will agree to allow the papacy to rule the world (sit upon the waters), in spite of their hatred for the whore.

Raja pertama dari banyak raja diwakili oleh Ahab, yang menikah dengan pelacur besar, yang digambarkan sebagai Jezebel di gereja Tiatira. Penghakiman atas Jezebel (pelacur besar) dilaksanakan oleh sepuluh raja, yang akan dipaksa untuk masuk ke dalam aliansi gereja dan negara oleh kekuatan Amerika Serikat. Para raja itu akan setuju untuk mengizinkan kepausan memerintah dunia (duduk di atas air), meskipun mereka membenci pelacur itu.

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. And he saith unto me, The waters which thou sawest, where the whore sitteth, are peoples, and multitudes, and nations, and tongues. And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:12–18.

> Dan sepuluh tanduk yang engkau lihat itu adalah sepuluh raja, yang belum menerima kerajaan; tetapi mereka menerima kuasa sebagai raja selama satu jam bersama binatang itu. Mereka sehati sepikiran, dan akan menyerahkan kuasa dan kekuatan mereka kepada binatang itu. Mereka akan berperang melawan Anak Domba, dan Anak Domba akan mengalahkan mereka; sebab Ia adalah Tuan di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja; dan mereka yang bersama-sama dengan Dia adalah yang terpanggil, yang terpilih, dan yang setia. Dan ia berkata kepadaku, Air yang engkau lihat, tempat perempuan sundal itu duduk, adalah bangsa-bangsa, rakyat banyak, kaum-kaum, dan bahasa-bahasa. Dan sepuluh tanduk yang engkau lihat pada binatang itu, mereka akan membenci perempuan sundal itu, dan akan membuatnya tandus dan telanjang, dan akan memakan dagingnya dan membakarnya dengan api. Sebab Allah telah menaruh di dalam hati mereka untuk melaksanakan kehendak-Nya, untuk seia sekata, dan menyerahkan kerajaan mereka kepada binatang itu, sampai perkataan-perkataan Allah digenapi. Dan perempuan yang engkau lihat itu adalah kota besar itu, yang memerintah atas raja-raja di bumi. Wahyu 17:12-18.

The “ten kings” (the United Nations), actually hate the papacy, but are forced by circumstances to turn their short-lived kingdom over to the papal power in a vain hope to save the world from its increasing calamities. When they realize her deception, they become the instrument to burn her with fire in fulfillment of the law in Leviticus.

Para "sepuluh raja" (Perserikatan Bangsa-Bangsa) sebenarnya membenci kepausan, tetapi karena keadaan terpaksa menyerahkan kerajaan mereka yang berumur pendek kepada kuasa kepausan dalam harapan yang sia-sia untuk menyelamatkan dunia dari bencana yang kian meningkat. Ketika mereka menyadari tipu dayanya, mereka menjadi alat untuk membakarnya dengan api sebagai penggenapan hukum dalam Kitab Imamat.

The “ten kings” “make war with the Lamb” through the persecution they bring upon God’s last day people.

"Sepuluh raja" itu "berperang melawan Anak Domba" melalui penganiayaan yang mereka timpakan atas umat Allah pada akhir zaman.

> Why do the heathen rage, and the people imagine a vain thing? The kings of the earth set themselves, and the rulers take counsel together, against the Lord, and against his anointed, saying, Let us break their bands asunder, and cast away their cords from us. He that sitteth in the heavens shall laugh: the Lord shall have them in derision. Then shall he speak unto them in his wrath, and vex them in his sore displeasure. Psalms 2:1–5.

> Mengapa bangsa-bangsa rusuh, dan suku-suku bangsa mereka-reka hal yang sia-sia? Para raja di bumi bangkit, dan para penguasa berunding bersama, melawan Tuhan dan melawan yang diurapi-Nya, katanya, "Mari kita memutuskan belenggu-belenggu mereka dan membuang tali-tali mereka dari kita." Dia yang bersemayam di surga akan tertawa; Tuhan akan mengolok-olok mereka. Lalu Ia akan berbicara kepada mereka dalam murka-Nya, dan menggentarkan mereka dalam amarah-Nya yang menyala-nyala. Mazmur 2:1-5.

The persecution that is accomplished for the papacy by the kings of the earth, was also done against Christ at the cross.

Penganiayaan yang dilakukan oleh raja-raja di bumi demi kepausan, juga dilakukan terhadap Kristus di kayu salib.

> Who by the mouth of thy servant David hast said, Why did the heathen rage, and the people imagine vain things? The kings of the earth stood up, and the rulers were gathered together against the Lord, and against his Christ. For of a truth against thy holy child Jesus, whom thou hast anointed, both Herod, and Pontius Pilate, with the Gentiles, and the people of Israel, were gathered together, For to do whatsoever thy hand and thy counsel determined before to be done. Acts 4:25–28.

> Yang oleh mulut hamba-Mu, Daud, telah berfirman: Mengapa bangsa-bangsa rusuh, dan suku-suku bangsa mereka-reka hal yang sia-sia? Raja-raja bumi bangkit, dan para penguasa berkumpul bersama melawan Tuhan dan melawan Yang Diurapi-Nya. Sebab sungguh, terhadap Yesus, Anak-Mu yang kudus, yang telah Engkau urapi, baik Herodes maupun Pontius Pilatus, bersama bangsa-bangsa lain dan umat Israel, telah berkumpul, untuk melakukan apa pun yang telah tangan-Mu dan keputusan-Mu tentukan sebelumnya untuk terjadi. Kisah Para Rasul 4:25-28.

The “kings of the earth” that stood up against Christ at his crucifixion represents the “ten kings” of Revelation seventeen that make war with the Lamb again by persecuting his people. At the cross, those kings were the “assembly of the wicked” who “compassed” Christ, and who do so again with his last day people.

"Raja-raja di bumi" yang bangkit menentang Kristus pada saat penyaliban-Nya mewakili "sepuluh raja" dalam Wahyu pasal tujuh belas yang kembali berperang melawan Anak Domba dengan menganiaya umat-Nya. Di kayu salib, raja-raja itu adalah "perkumpulan orang-orang fasik" yang "mengepung" Kristus, dan yang melakukan hal yang sama lagi terhadap umat-Nya pada akhir zaman.

> For dogs have compassed me: the assembly of the wicked have enclosed me: they pierced my hands and my feet. I may tell all my bones: they look and stare upon me. They part my garments among them, and cast lots upon my vesture. Psalms 22:16–18.

> Sebab anjing-anjing mengepung aku; rombongan orang-orang jahat mengurung aku; mereka menusuk tangan dan kakiku. Aku dapat menghitung semua tulangku; mereka memandang dan menatap aku. Mereka membagi pakaianku di antara mereka dan membuang undi atas jubahku. Mazmur 22:16-18.

The ten kings, who bring judgment upon the great whore burn her with fire, for she is a whore that professes to be a priest’s daughter. Those kings are also represented as “dogs,” and the ten kings will not only burn the great whore with fire, but will “eat her flesh.” The death of Jezebel was brought about when she was thrown from the wall and splattered on the ground, and then the dogs came and ate her flesh.

Sepuluh raja, yang menjatuhkan penghakiman atas pelacur besar itu, membakarnya dengan api, sebab ia adalah pelacur yang mengaku sebagai putri seorang imam. Raja-raja itu juga digambarkan sebagai “anjing”, dan sepuluh raja itu bukan hanya akan membakar pelacur besar itu dengan api, tetapi juga akan “memakan dagingnya.” Kematian Jezebel terjadi ketika ia dijatuhkan dari tembok dan tubuhnya hancur berceceran di tanah, lalu anjing-anjing datang dan memakan dagingnya.

> And when Jehu was come to Jezreel, Jezebel heard of it; and she painted her face, and tired her head, and looked out at a window. And as Jehu entered in at the gate, she said, Had Zimri peace, who slew his master? And he lifted up his face to the window, and said, Who is on my side? who? And there looked out to him two or three eunuchs. And he said, Throw her down. So they threw her down: and some of her blood was sprinkled on the wall, and on the horses: and he trode her under foot. And when he was come in, he did eat and drink, and said, Go, see now this cursed woman, and bury her: for she is a king’s daughter. And they went to bury her: but they found no more of her than the skull, and the feet, and the palms of her hands. Wherefore they came again, and told him. And he said, This is the word of the Lord, which he spake by his servant Elijah the Tishbite, saying, In the portion of Jezreel shall dogs eat the flesh of Jezebel: And the carcase of Jezebel shall be as dung upon the face of the field in the portion of Jezreel; so that they shall not say, This is Jezebel. 2 Kings 9:30–37.

> Ketika Yehu sampai di Yizreel, Izebel mendengar hal itu; ia merias wajahnya, menghias kepalanya, dan menjenguk dari jendela. Ketika Yehu masuk melalui pintu gerbang, berkatalah Izebel: Selamatkah Zimri, yang membunuh tuannya? Maka ia menengadah ke jendela dan berkata: Siapa yang memihak kepadaku? siapa? Lalu dua atau tiga sida-sida menengok kepadanya. Ia berkata: Lemparkan dia ke bawah. Maka mereka melemparkannya ke bawah, sehingga sebagian darahnya memercik pada tembok dan pada kuda, dan ia menginjak-injaknya. Setelah ia masuk, ia makan dan minum, lalu berkata: Pergilah, lihat perempuan terkutuk itu, dan kuburkanlah dia, sebab ia anak raja. Mereka pun pergi untuk menguburkannya, tetapi mereka tidak menemukan apa-apa daripadanya selain tengkoraknya, kaki-kakinya, dan telapak tangannya. Karena itu mereka kembali dan memberitahukan hal itu kepadanya. Ia berkata: Inilah firman TUHAN yang telah diucapkan-Nya dengan perantaraan hamba-Nya Elia, orang Tisbe: Di tanah Yizreel anjing-anjing akan memakan daging Izebel; dan mayat Izebel akan menjadi seperti kotoran di atas permukaan ladang di tanah Yizreel, sehingga orang tidak dapat lagi berkata: Inilah Izebel. 2 Raja-raja 9:30-37.

The ten kings, who are the United Nations, whose premier king is the United States, will bring judgment upon the papacy by burning her with fire and eating her flesh. That judgment is what the angel came to show to John, and in order to do so he carried John into the history of the wilderness, but not simply a random point in the history of the wilderness, but to the very end of the period. It is evident that John was placed at the end of the twelve hundred and sixty years, for when he sees the woman she was already drunk with the blood of persecution and already identified as the mother of harlots.

Sepuluh raja, yang merupakan Perserikatan Bangsa-Bangsa, dengan raja utamanya Amerika Serikat, akan menjatuhkan penghakiman atas kepausan dengan membakarnya dengan api dan memakan dagingnya. Penghakiman itulah yang malaikat datang untuk menunjukkan kepada Yohanes, dan untuk melakukannya ia membawa Yohanes masuk ke dalam sejarah padang gurun, tetapi bukan sekadar ke satu titik acak dalam sejarah padang gurun, melainkan sampai pada akhir dari periode itu. Jelas bahwa Yohanes ditempatkan pada akhir seribu dua ratus enam puluh tahun, sebab ketika Yohanes melihat perempuan itu, ia sudah mabuk oleh darah akibat penganiayaan dan sudah dikenal sebagai ibu dari para pelacur.

> So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:3–6.

> Lalu ia membawa aku dalam roh ke padang gurun; dan aku melihat seorang perempuan duduk di atas seekor binatang berwarna merah kirmizi, penuh dengan nama-nama hujat, yang mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk. Perempuan itu berpakaian ungu dan kirmizi, serta berhias emas, batu-batu permata, dan mutiara; di tangannya ada sebuah cawan emas yang penuh dengan kekejian dan kenajisan percabulannya. Pada dahinya tertulis sebuah nama: RAHASIA, BABEL YANG BESAR, IBU DARI PARA PELACUR DAN DARI SEGALA KEKEJIAN DI BUMI. Dan aku melihat perempuan itu mabuk oleh darah orang-orang kudus dan oleh darah para martir Yesus; dan ketika aku melihatnya, aku sangat heran dan kagum. Wahyu 17:3-6.

The whore of Tyre, who is also the “great whore” that is represented in Revelation seventeen, was to be forgotten until the time when she would once again sing her songs and commit fornication with the kings of the earth.

Pelacur dari Tirus, yang juga merupakan "pelacur besar" yang digambarkan dalam Wahyu pasal tujuh belas, akan dilupakan sampai saat ia kembali menyanyikan lagu-lagunya dan berzina dengan raja-raja di bumi.

Any reputable dictionary that was published before 1950 identifies that the woman arrayed in scarlet in Revelation seventeen is a symbol of the Roman Catholic church, but today the world thinks the Catholic church is a Christian church. The world has forgotten who she really is.

Kamus-kamus terkemuka yang terbit sebelum tahun 1950 menyatakan bahwa perempuan yang berpakaian merah tua dalam Wahyu pasal 17 adalah simbol Gereja Katolik Roma, tetapi sekarang dunia menganggap Gereja Katolik adalah gereja Kristen. Dunia telah lupa siapa dia sebenarnya.

When John saw her the persecution of the Dark Ages was at its end, for she was already drunk with the blood of the saints. The natural illustrates the spiritual, and a person gets drunk after they drink, not before.

Ketika Yohanes melihatnya, penganiayaan pada Abad Kegelapan berada di penghujungnya, sebab ia sudah mabuk oleh darah para kudus. Yang alami menggambarkan yang rohani, dan orang menjadi mabuk setelah minum, bukan sebelumnya.

The Protestants that broke from Catholicism centuries before 1798, had already begun their journey back to the Catholic communion by 1798, for she was identified as the “MOTHER OF HARLOTS.” When John saw her and wondered, the churches that had formerly separated from her fellowship had already returned. Thus John was carried to 1798, when the great whore already had murdered millions of Christians, and who had already seduced the former Protestant churches to accept her presumptuous claim that she was the head of the churches, as Justinian had identified her in the year 533.

Kaum Protestan yang memisahkan diri dari Katolik berabad-abad sebelum tahun 1798, pada tahun 1798 sudah mulai kembali ke persekutuan Katolik, karena ia dikenal sebagai "IBU DARI PARA PELACUR." Ketika Yohanes melihatnya dan heran, gereja-gereja yang dahulu memisahkan diri dari persekutuannya sudah kembali. Karena itu Yohanes dibawa ke tahun 1798, ketika pelacur besar itu telah membunuh jutaan orang Kristen, dan yang telah membujuk gereja-gereja yang dahulu Protestan untuk menerima klaim lancangnya bahwa dialah kepala gereja-gereja, sebagaimana Justinianus telah menyatakannya pada tahun 533.

From the prophetic vantage point of 1798, the angel then presented John with the last representation of the kingdoms of Bible prophecy.

Dari sudut pandang nubuatan tahun 1798, malaikat itu lalu memperlihatkan kepada Yohanes gambaran terakhir tentang kerajaan-kerajaan dalam nubuatan Alkitab.

> And the angel said unto me, Wherefore didst thou marvel? I will tell thee the mystery of the woman, and of the beast that carrieth her, which hath the seven heads and ten horns. The beast that thou sawest was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition: and they that dwell on the earth shall wonder, whose names were not written in the book of life from the foundation of the world, when they behold the beast that was, and is not, and yet is. And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. Revelation 17:7–12.

> Dan malaikat itu berkata kepadaku, “Mengapa engkau heran? Aku akan memberitahumu rahasia perempuan itu dan binatang yang membawanya, yang mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk. Binatang yang engkau lihat itu dahulu ada, tetapi sekarang tidak ada; ia akan naik dari jurang tak berdasar dan menuju kebinasaan. Dan mereka yang diam di bumi akan heran, yaitu mereka yang namanya tidak tertulis dalam Kitab Kehidupan sejak dunia dijadikan, ketika mereka melihat binatang itu, yang dahulu ada, yang tidak ada, namun tetap ada. Inilah akal budi yang mempunyai hikmat: ketujuh kepala itu adalah tujuh gunung, di atasnya perempuan itu duduk. Dan ada tujuh raja: lima sudah jatuh, yang satu ada, dan yang lain belum datang; dan apabila ia datang, ia harus tinggal sebentar saja. Dan binatang yang dahulu ada dan yang tidak ada itu, dialah yang kedelapan, dan berasal dari yang tujuh, dan menuju kebinasaan. Dan kesepuluh tanduk yang engkau lihat itu adalah sepuluh raja yang belum menerima kerajaan, tetapi mereka menerima kuasa sebagai raja selama satu jam bersama binatang itu.” Wahyu 17:7-12.

A beast is a kingdom in Bible prophecy as easily identified in chapters seven and eight of Daniel, and the mystery that the angel is presenting to John is the mystery of the beast and the woman that rides upon the beast. The woman on the beast is the great whore who commits fornication with the kings of the earth. She is Jezebel and her husband is Ahab.

Seekor binatang adalah sebuah kerajaan dalam nubuat Alkitab, sebagaimana mudah dikenali dalam Kitab Daniel pasal 7 dan 8, dan rahasia yang disampaikan malaikat kepada Yohanes adalah rahasia tentang binatang itu dan perempuan yang menunggangi binatang itu. Perempuan yang berada di atas binatang itu adalah pelacur besar yang berzina dengan raja-raja di bumi. Ia adalah Izebel dan suaminya adalah Ahab.

> Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

> Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya, dan akan berpaut kepada istrinya; dan keduanya akan menjadi satu daging. Kejadian 2:24.

A man is a man and a woman is a woman, but together they are one flesh. The mystery of the beast is that it is a combination of church and state, the combination of woman (church) and beast (kings) that are one kingdom, which consists of two parts. Statecraft and churchcraft combined, with the woman in control of the relationship, is the “image of the beast.” John is shown the woman being carried by the beast, for she is the one in control of the relationship.

Seorang laki-laki adalah laki-laki dan seorang perempuan adalah perempuan, tetapi bersama-sama mereka adalah satu daging. Misteri tentang binatang itu adalah bahwa ia merupakan gabungan gereja dan negara, gabungan perempuan (gereja) dan binatang (raja-raja) yang menjadi satu kerajaan, yang terdiri dari dua bagian. Tata kelola negara dan tata kelola gereja yang digabungkan, dengan perempuan yang mengendalikan hubungan itu, itulah "gambar binatang itu." Yohanes diperlihatkan perempuan itu dibawa oleh binatang itu, sebab dialah yang mengendalikan hubungan itu.

> And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:18.

> Dan perempuan yang engkau lihat itu adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi. Wahyu 17:18.

Together the beast and the woman represent one kingdom (one flesh), but the angel is emphasizing the relationship of the great whore with the kings of the earth. “The beast that” “was, and is not”, which “shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition,” that “they that dwell on the earth shall wonder” after is the papacy when the great whore’s deadly wound is healed. She “was” the fifth kingdom of Bible prophecy, but it was “determined” that she would receive a deadly wound in 1798.

Bersama-sama, binatang dan perempuan itu mewakili satu kerajaan (satu daging), tetapi malaikat menekankan hubungan pelacur besar itu dengan raja-raja di bumi. "Binatang yang" "dahulu ada dan sekarang tidak ada", yang "akan naik dari jurang maut dan masuk ke dalam kebinasaan," yang "mereka yang diam di bumi akan heran dan mengikutinya" itu adalah kepausan ketika luka mematikan pelacur besar itu disembuhkan. Ia "pernah" menjadi kerajaan kelima dalam nubuatan Alkitab, tetapi telah "ditentukan" bahwa ia akan menerima luka mematikan pada tahun 1798.

When John was spiritually transported to 1798, she was “not” a beast, and “yet” when her deadly wound is healed at the end of the seventy symbolic years that conclude at the soon-coming Sunday law, she “is” again alive, singing her songs, committing fornication and murdering Christians.

Ketika John dibawa secara rohani ke tahun 1798, ia 'bukan' seekor binatang, dan 'namun' ketika luka mematikannya disembuhkan pada akhir tujuh puluh tahun simbolis yang berakhir pada undang-undang Hari Minggu yang segera tiba, ia kembali 'hidup', menyanyikan lagu-lagunya, melakukan percabulan, dan membunuh orang-orang Kristen.

Chapter seventeen is the last presentation of the kingdoms of Bible prophecy, and as such it must agree with the first mention of the kingdoms of Bible prophecy. The first mention of those kingdoms is found in Daniel chapter two, which is represented upon both of the charts that were a fulfillment of Habakkuk’s command to write the vision and make it plain upon tables.

Pasal tujuh belas adalah pemaparan terakhir tentang kerajaan-kerajaan dalam nubuatan Alkitab, dan karena itu harus selaras dengan penyebutan pertama tentang kerajaan-kerajaan dalam nubuatan Alkitab. Penyebutan pertama tentang kerajaan-kerajaan itu terdapat dalam Kitab Daniel pasal dua, yang tergambar pada kedua bagan yang merupakan penggenapan perintah Habakuk untuk menuliskan penglihatan itu dan menjadikannya jelas pada loh-loh.

The Millerites were correct in their understanding of Daniel’s kingdoms of Bible prophecy as represented in chapters two, seven and eight, but their understanding was incomplete. Miller’s jewels of Daniel chapter two, shines ten times brighter in the last days, for it is recognized as identifying the first reference, not only of the kingdoms of Bible prophecy, but also of the first reference of the revelation that the eighth is of the seven. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

Kaum Millerit benar dalam pemahaman mereka tentang kerajaan-kerajaan dalam nubuat Alkitab menurut Daniel sebagaimana digambarkan di pasal dua, tujuh, dan delapan, namun pemahaman mereka belum lengkap. Permata-permata Miller dari Daniel pasal dua bersinar sepuluh kali lebih terang pada hari-hari terakhir, sebab hal itu dipahami sebagai penanda rujukan pertama, bukan hanya bagi kerajaan-kerajaan dalam nubuat Alkitab, tetapi juga bagi rujukan pertama atas wahyu bahwa yang kedelapan adalah dari ketujuh. Yesus selalu menggambarkan akhir dari sesuatu dengan permulaannya.

All the prophets are speaking of the last days, and John, in Revelation seventeen is identifying the last earthly kingdom when he presents “the beast that” “was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition.” The beast ascends out of “the bottomless pit,” which is a symbol of a “new manifestation of satanic power.”

Semua nabi berbicara tentang hari-hari terakhir, dan Yohanes, dalam Wahyu pasal tujuh belas, sedang mengidentifikasi kerajaan duniawi yang terakhir ketika ia mengemukakan "binatang yang" "pernah ada, dan tidak ada; dan akan naik dari jurang tak berdasar, dan masuk ke dalam kebinasaan." Binatang itu naik dari "jurang tak berdasar," yang merupakan simbol dari sebuah "manifestasi baru dari kuasa setan."

> “‘When they shall have finished [are finishing] their testimony.’ The period when the two witnesses were to prophesy clothed in sackcloth ended in 1798. As they were approaching the termination of their work in obscurity, war was to be made upon them by the power represented as ‘the beast that ascendeth out of the bottomless pit.’ In many of the nations of Europe the powers that ruled in Church and State had for centuries been controlled by Satan, through the medium of the papacy. But here is brought to view a new manifestation of Satanic power.” The Great Controversy, 268.

> 'Ketika mereka telah menyelesaikan [sedang menyelesaikan] kesaksian mereka.' Masa ketika kedua saksi itu bernubuat sambil mengenakan kain kabung berakhir pada tahun 1798. Ketika mereka mendekati berakhirnya pekerjaan mereka dalam keadaan tersembunyi, perang akan dilancarkan terhadap mereka oleh kuasa yang digambarkan sebagai 'binatang yang naik dari jurang tak berdasar.' Di banyak negara di Eropa, kekuasaan yang memerintah di Gereja dan Negara selama berabad-abad telah dikendalikan oleh Setan melalui perantaraan kepausan. Tetapi di sini diperlihatkan suatu manifestasi baru dari kuasa Setan. The Great Controversy, 268.

Some of the theologians will argue that because the “beast that ascendeth out of the bottomless pit” in Revelation eleven, is identified in the passage as the atheism of the French Revolution, that the expression “bottomless pit” is a symbol of atheism. But Islam ascended out of the “bottomless pit” in Revelation nine, and Islam is not atheism. The bottomless pit represents a satanic manifestation.

Beberapa teolog akan berpendapat bahwa karena "binatang yang muncul dari jurang maut" dalam Wahyu pasal sebelas diidentifikasi dalam bagian itu sebagai ateisme Revolusi Prancis, maka ungkapan "jurang maut" adalah simbol ateisme. Tetapi Islam muncul dari "jurang maut" dalam Wahyu pasal sembilan, dan Islam bukan ateisme. Jurang maut melambangkan suatu manifestasi setan.

> “I told him that the Lord had shown me in vision that mesmerism was from the Devil, from the bottomless pit, and that it would soon go there, with those who continued to use it.” Review and Herald, July 21, 1851.

> "Saya mengatakan kepadanya bahwa Tuhan telah menunjukkan kepada saya dalam penglihatan bahwa mesmerisme berasal dari Iblis, dari jurang maut, dan bahwa itu akan segera pergi ke sana, bersama mereka yang terus menggunakannya." Review and Herald, 21 Juli 1851.

Something from “the Devil,” is something from “the bottomless pit.” In Revelation seventeen the beast that ascends out of the bottomless pit is the power that goes into perdition and those whose names are not written in the book shall wonder after. “Perdition” means eternal damnation and is represented in Revelation as the “lake of fire,” which is where the beast is cast into.

Sesuatu yang berasal dari "Iblis" adalah sesuatu yang berasal dari "jurang maut". Dalam Wahyu pasal tujuh belas, binatang yang naik dari jurang maut adalah kuasa yang menuju kebinasaan, dan mereka yang namanya tidak tertulis dalam kitab itu akan heran mengikutinya. "Kebinasaan" berarti penghukuman kekal dan digambarkan dalam Wahyu sebagai "lautan api", yaitu tempat ke mana binatang itu dilemparkan.

> And the beast was taken, and with him the false prophet that wrought miracles before him, with which he deceived them that had received the mark of the beast, and them that worshipped his image. These both were cast alive into a lake of fire burning with brimstone. Revelation 19:20.

> Dan binatang itu ditangkap, dan bersama dia nabi palsu yang mengadakan mukjizat-mukjizat di hadapannya, yang dengan mukjizat-mukjizat itu ia menyesatkan orang-orang yang telah menerima tanda binatang itu dan mereka yang menyembah patungnya. Keduanya dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api yang menyala-nyala dengan belerang. Wahyu 19:20.

In chapter thirteen the first beast that comes from the sea, which Sister White directly identifies as the papacy is identified. In that passage the world wonders after the papal beast.

Dalam pasal tiga belas, binatang pertama yang muncul dari laut, yang oleh Suster White secara langsung diidentifikasi sebagai kepausan, diidentifikasi. Dalam bagian itu, dunia takjub mengikuti binatang kepausan itu.

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:13.

> Dan aku melihat salah satu dari kepalanya seolah-olah terluka sampai mati; dan luka mematikannya itu sembuh: dan seluruh dunia kagum dan mengikuti binatang itu. Wahyu 13:13.

The beast of Revelation seventeen that “they that dwell on the earth shall wonder” after is the final manifestation of satanic power that occurs when the deadly wound of the papacy is healed at the soon-coming Sunday law. Every prophetic characteristic of the woman and the beast she rides upon in chapter seventeen, identifies the church of Rome, just as the dictionaries published before 1950 identified.

Binatang buas dalam Wahyu pasal tujuh belas, yang tentangnya “mereka yang tinggal di bumi akan takjub mengikutinya”, adalah manifestasi terakhir dari kuasa setan yang terjadi ketika luka mematikan kepausan disembuhkan pada saat diberlakukannya undang-undang hari Minggu yang segera datang. Setiap ciri nubuatan tentang perempuan itu dan binatang yang ditungganginya dalam pasal tujuh belas mengidentifikasi Gereja Roma, sebagaimana kamus-kamus yang diterbitkan sebelum tahun 1950 juga mengidentifikasikannya.

The beast of Revelation seventeen, is a symbol of the combination of church and state, which is the image of the beast. The beast with seven heads and ten horns is the kingdom that is composed of the ten kings (the United Nations), which the woman rides upon and rules over. The woman is the papacy, who is identified as Babylon the great, the mother of harlots. After the symbols are identified we can return to 1798; the point in history where John was carried to in order to receive the last representation of the kingdoms of Bible prophecy.

Binatang dalam Wahyu pasal tujuh belas adalah lambang gabungan gereja dan negara, yang merupakan citra binatang itu. Binatang yang berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh adalah kerajaan yang terdiri dari sepuluh raja (Perserikatan Bangsa-Bangsa), yang ditunggangi dan diperintah oleh perempuan itu. Perempuan itu adalah kepausan, yang diidentifikasi sebagai Babel yang besar, ibu dari perempuan-perempuan sundal. Setelah lambang-lambang itu diidentifikasi, kita dapat kembali ke tahun 1798; titik dalam sejarah ke mana Yohanes dibawa untuk menerima gambaran terakhir tentang kerajaan-kerajaan dalam nubuatan Alkitab.

We shall address those kingdoms, and their representation in Daniel chapter two, in the next article.

Kita akan membahas kerajaan-kerajaan itu, serta penggambaran mereka dalam Daniel pasal kedua, dalam artikel berikutnya.

> “Every nation that has come upon the stage of action has been permitted to occupy its place on the earth, that it might be seen whether it would fulfill the purpose of ‘the Watcher and the Holy One.’ Prophecy has traced the rise and fall of the world’s great empires—Babylon, Medo-Persia, Greece, and Rome. With each of these, as with nations of less power, history repeated itself. Each had its period of test, each failed, its glory faded, its power departed, and its place was occupied by another.

> Setiap bangsa yang telah tampil di panggung sejarah telah diizinkan menempati tempatnya di bumi, agar dapat dilihat apakah bangsa itu akan memenuhi tujuan dari 'Sang Penjaga dan Yang Kudus'. Nubuat telah menelusuri bangkit dan runtuhnya kerajaan-kerajaan besar dunia—Babel, Media-Persia, Yunani, dan Roma. Pada masing-masing dari kerajaan-kerajaan ini, sebagaimana pada bangsa-bangsa yang kekuatannya lebih kecil, sejarah berulang. Setiap kerajaan memiliki masa ujian; masing-masing gagal, kemuliaannya pudar, kekuasaannya sirna, dan tempatnya diduduki oleh yang lain.

> “While the nations rejected God’s principles, and in this rejection wrought their own ruin, it was still manifest that the divine, overruling purpose was working through all their movements.” Education, 177.

> "Meskipun bangsa-bangsa menolak prinsip-prinsip Allah, dan dalam penolakan ini mendatangkan kebinasaan atas diri mereka sendiri, tetap nyata bahwa tujuan ilahi yang berdaulat bekerja melalui semua tindakan mereka." Pendidikan, 177.

Back to Articles