Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Thirteen

Wahyu Yesus Kristus - Nomor Tiga Belas

The War in Heaven and the Last Days: Unveiling the Prophetic Timeline from Revelation 12 & 13

Perang di Surga dan Akhir Zaman: Mengungkap Garis Waktu Nubuatan dari Wahyu 12 & 13

Author

Jeff Pippenger

Published

November 9, 2023

Formats

PDF
Word

We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.

Kita telah mengidentifikasi perang di surga yang digambarkan dalam pasal dua belas Kitab Wahyu. Dengan menggunakan prinsip bahwa karakter Kristus adalah Alfa dan Omega, kita menafsirkan perang di surga dalam pasal dua belas sebagai tipologi dari perang di surga yang terjadi pada 'hari-hari terakhir'. Ungkapan 'hari-hari terakhir' dalam Alkitab dan Roh Nubuat berarti hari-hari terakhir dari penghakiman penyelidikan.

We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.

Kami telah mengidentifikasi tiga kuasa setan dalam pasal dua belas dan tiga belas, bukan sebagai kuasa yang mendapatkan penggenapannya dalam sejarah masa lalu, melainkan sebagai penggenapan modern dari kuasa-kuasa tersebut yang menuntun dunia ke Armagedon. Naga dalam pasal dua belas adalah Perserikatan Bangsa-Bangsa, Gereja Katolik yang akan dibangkitkan pada saat hukum hari Minggu di Amerika Serikat adalah binatang laut dalam pasal tiga belas, dan binatang bumi yang bertanduk dua adalah Amerika Serikat.

We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.

Kami telah mengidentifikasi bahwa peperangan yang lazim dipahami dalam pasal dua belas sebagai semata-mata gambaran pemberontakan Lucifer di surga, sebenarnya menggambarkan suatu peperangan yang akan segera terjadi di langit duniawi, dimulai pada undang-undang Hari Minggu yang akan segera datang di Amerika Serikat. Kami telah meluangkan waktu untuk mengidentifikasi bahwa ada suatu proses ujian yang digambarkan dalam Wahyu pasal tiga belas, ayat sebelas sampai tujuh belas, yang melibatkan pengenalan akan pembentukan gambar binatang itu. Gambar binatang itu melambangkan gabungan gereja dan negara, dengan gereja yang mengendalikan hubungan tersebut. Ketika gereja memegang kendali, ia kemudian menggunakan negara untuk memberlakukan doktrin-doktrinnya dan menganiaya mereka yang didefinisikannya sebagai bidat. Proses ujian sedunia yang terkait dengan pembentukan gambar binatang itu pertama-tama dilaksanakan di Amerika Serikat. Karakteristik nubuatan dari masing-masing dari kedua proses ujian itu pada dasarnya sama, baik di Amerika Serikat maupun di seluruh dunia.

We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.

Kami menunjuk pada dua periode identik sepanjang seribu dua ratus enam puluh hari yang mendahului dan yang mengikuti penyaliban sebagai saksi kedua bagi identifikasi dua proses pengujian gambar binatang yang berturut-turut pada akhir zaman. Pembentukan gambar binatang di Amerika Serikat antara 11 September 2001 dan undang-undang hari Minggu yang akan segera datang mendahului pembentukan gambar binatang di Perserikatan Bangsa-Bangsa setelah undang-undang hari Minggu yang akan segera datang itu. Seribu dua ratus enam puluh hari pelayanan Kristus dari baptisan-Nya sampai penyaliban mendahului seribu dua ratus enam puluh hari pelayanan para murid-Nya yang mengikuti penyaliban. Kedua garis itu, yang masing-masing memuat dua periode yang mewakili ujian-ujian yang identik pada setiap periode, menyatakan tema, yakni apakah gambar Kristus atau gambar antikristus.

The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.

Seribu dua ratus enam puluh hari pelayanan Kristus yang berakhir di salib dimulai ketika Roh Kudus turun pada baptisan-Nya, sejalan dengan turunnya malaikat perkasa dari Kitab Wahyu pasal delapan belas pada 11 September 2001.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> "Apakah sekarang beredar kabar bahwa saya telah menyatakan bahwa New York akan disapu oleh gelombang pasang? Ini tidak pernah saya katakan. Saya telah berkata, ketika saya memandang gedung-gedung besar yang sedang dibangun di sana, lantai demi lantai, 'Betapa mengerikannya peristiwa-peristiwa yang akan terjadi ketika Tuhan bangkit untuk menggoncangkan bumi dengan dahsyat! Saat itulah kata-kata dalam Wahyu 18:1-3 akan digenapi.' Seluruh pasal ke-18 Kitab Wahyu adalah peringatan tentang apa yang akan datang atas bumi. Tetapi saya tidak memiliki terang khusus mengenai apa yang akan menimpa New York; saya hanya tahu bahwa suatu hari gedung-gedung besar di sana akan diruntuhkan oleh pembalikan dan penggulingan kuasa Allah. Dari terang yang diberikan kepada saya, saya tahu bahwa kehancuran ada di dunia. Satu kata dari Tuhan, satu sentuhan kuasa-Nya yang perkasa, dan bangunan-bangunan raksasa ini akan runtuh. Peristiwa-peristiwa akan terjadi yang kengeriannya tidak dapat kita bayangkan." Review and Herald, 5 Juli 1906.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.

Periode seribu dua ratus enam puluh hari dalam sejarah Kristus, yang berakhir di salib, melambangkan periode waktu yang berakhir pada hukum hari Minggu yang segera datang. Salib melambangkan hukum hari Minggu. Keduanya adalah simbol penghakiman. Keduanya melambangkan datangnya kehancuran nasional bagi bangsa di mana peristiwa penghakiman itu terjadi. Keduanya terjadi di tanah mulia Yehuda. Dalam sejarah Kristus, itu adalah tanah mulia Yehuda secara harfiah, dan pada hukum hari Minggu itu adalah tanah mulia Yehuda secara rohani, yaitu Amerika Serikat. Di salib, Kristus ditinggikan dengan tujuan menarik semua orang kepada-Nya.

> And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.

> Dan Aku, apabila Aku ditinggikan dari bumi, Aku akan menarik semua orang kepada-Ku. Hal itu dikatakan-Nya untuk menyatakan jenis kematian yang akan dialami-Nya. Yohanes 12:32, 33.

At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.

Pada saat undang-undang hari Minggu, panji-panji seratus empat puluh empat ribu ditinggikan untuk menarik semua orang kepada Kristus.

> And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.

> Dan Ia akan mengangkat panji bagi bangsa-bangsa dari jauh, dan akan bersuit kepada mereka dari ujung bumi; dan sesungguhnya, mereka akan datang dengan segera, dengan cepat. Yesaya 5:26.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.

Periode seribu dua ratus enam puluh hari dalam sejarah Kristus yang terjadi setelah penyaliban berakhir dengan Mikhael berdiri pada perajaman Stefanus.

> But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.

> Tetapi ia, penuh dengan Roh Kudus, menatap ke langit dengan saksama dan melihat kemuliaan Allah, dan Yesus berdiri di sebelah kanan Allah. Lalu ia berkata, Lihat, aku melihat langit terbuka, dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah. Kisah Para Rasul 7:55, 56.

The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.

Empat puluh dua bulan simbolis dari masa pengujian terakhir patung binatang berakhir dengan Mikhael berdiri dan menandai penutupan masa percobaan manusia.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> Pada waktu itu Mikhael akan bangkit, pemimpin agung yang melindungi anak-anak bangsamu; dan akan ada masa kesesakan, seperti yang belum pernah terjadi sejak ada bangsa-bangsa sampai pada waktu itu; dan pada waktu itu bangsamu akan diselamatkan, setiap orang yang didapati tertulis di dalam kitab itu. Daniel 12:1.

The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.

Sejarah lengkap dari kedua proses pengujian gambar binatang mencakup kesaksian-kesaksian nubuatan internal lainnya. Jika dipahami dengan benar, dan saya mengakui hanya sedikit orang yang memahami kebenaran ini, proses pengujian gambar binatang yang pertama, yang digenapi di Amerika Serikat, dimulai pada 11 September 2001, ketika celaka ketiga masuk ke dalam sejarah. Undang-undang Hari Minggu, di mana proses pengujian gambar binatang yang pertama itu berakhir, menandai kedatangan celaka ketiga sebagai penghakiman atas Amerika Serikat karena pengesahan Undang-undang Hari Minggu. Pada saat itu, kedatangan celaka ketiga menggenapi kemarahan bangsa-bangsa, sebagai penggenapan Wahyu pasal sebelas ayat delapan belas, serta penyebutan pertama peran Islam dalam membuat bangsa-bangsa marah dalam nubuatan Alkitab.

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> Dan ia akan menjadi seorang yang liar; tangannya akan melawan setiap orang, dan tangan setiap orang melawan dia; dan ia akan tinggal di hadapan semua saudara-saudaranya. Kejadian 16:12.

The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.

Undang-undang Hari Minggu yang segera datang itu menandai berakhirnya masa ujian pertama, dan sekaligus awal dari masa ujian terakhir. Masa ujian terakhir berakhir ketika masa percobaan manusia ditutup, dan pada saat itu empat angin, yang merupakan simbol dari celaka yang ketiga, dilepaskan sepenuhnya.

> “When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.

> "Ketika Juruselamat melihat bahwa bangsa Yahudi adalah bangsa yang terpisah dari Allah, Ia juga melihat sebuah gereja yang mengaku Kristen, yang bersatu dengan dunia dan kepausan. Dan sebagaimana ketika Ia berdiri di atas Bukit Zaitun, menangisi Yerusalem sampai matahari tenggelam di balik perbukitan di sebelah barat, demikian pula Ia sedang menangisi dan memohon kepada para pendosa pada saat-saat terakhir zaman ini. Segera Ia akan berkata kepada para malaikat yang menahan keempat angin, 'Lepaskan tulah-tulah itu; biarkan kegelapan, kebinasaan, dan maut menimpa para pelanggar hukum-Ku.' Apakah Ia akan terpaksa berkata kepada mereka yang telah menerima terang dan pengetahuan yang besar, sebagaimana Ia katakan kepada orang Yahudi, 'Sekiranya engkau mengetahui, ya engkau juga, setidak-tidaknya pada harimu ini, hal-hal yang mendatangkan damai sejahteramu! tetapi sekarang semuanya itu tersembunyi dari matamu'?" Review and Herald, 8 Oktober 1901.

In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.

Dalam sejarah Kristus, tonggak pertama dari masa pertama selama seribu dua ratus enam puluh hari dimulai pada saat baptisan-Nya, yang merupakan lambang kematian dan kebangkitan-Nya. Masa itu berakhir pada saat kematian dan kebangkitan-Nya, yang sekaligus memulai masa terakhir selama seribu dua ratus enam puluh hari. Masa itu berakhir dengan kematian Stefanus dan kebangkitan yang dijanjikan baginya.

The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.

Garis sejarah yang mewakili citra Kristus memiliki struktur kenabian yang identik dengan garis sejarah yang mewakili citra Antikristus.

In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.

Dalam Kitab Suci, Kristus adalah Raja sejati dari Utara, dan sejak semula tujuan Iblis adalah menggulingkan dan memalsukan otoritas kerajaan Kristus.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Betapa engkau jatuh dari langit, hai Lucifer, putra fajar! Betapa engkau dijatuhkan ke bumi, engkau yang melemahkan bangsa-bangsa! Sebab engkau telah berkata dalam hatimu: Aku akan naik ke surga; aku akan meninggikan takhtaku di atas bintang-bintang Allah; aku juga akan duduk di gunung pertemuan, di bagian-bagian paling utara; aku akan naik melampaui ketinggian awan; aku akan menjadi seperti Yang Mahatinggi. Yesaya 14:12-14.

The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.

“‘Sisi-sisi utara’ adalah Yerusalem, kota Raja yang agung, di mana bait suci-Nya berada.”

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.

> Nyanyian dan Mazmur bagi Bani Korah. Besarlah Tuhan, dan sangat patut dipuji di kota Allah kita, di gunung kekudusan-Nya. Elok letaknya, menjadi sukacita seluruh bumi: Gunung Sion, di sebelah utara, kota Raja yang agung. Mazmur 48:1-2.

In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.

Dalam Kitab Suci, "raja-raja duniawi dari utara" selalu digambarkan sebagai musuh umat Allah. Mereka melambangkan upaya Setan untuk memalsukan raja sejati dari utara, yang duduk di atas takhta-Nya di Yerusalem, yakni di sisi-sisi utara. Garis yang mewakili dua proses pengujian atas citra binatang, yang berjalan sejajar dengan garis dua proses pengujian atas citra Kristus, memiliki saksi ketiga dalam tema upaya Setan untuk menjadi raja dari utara yang memerintah atas umat Allah.

In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.

Pada tahun 723 SM, raja utara, yang diwakili oleh Asyur, membawa sepuluh kerajaan Israel bagian utara ke dalam perbudakan sebagai penggenapan "tujuh kali" dalam Imamat pasal dua puluh enam. Seribu dua ratus enam puluh tahun kemudian, pada tahun 538, raja utara, yang pada saat itu diwakili oleh Roma kafir secara harfiah, menyerahkan takhtanya kepada kepausan Roma, yang kemudian menjadi raja utara secara rohani selama seribu dua ratus enam puluh tahun lagi. Periode kedua selama seribu dua ratus enam puluh tahun itu berakhir pada tahun 1798, ketika raja utara rohani Romawi menerima luka mematikan. Ketika kepausan menerima luka mematikannya pada tahun 1798, hal itu melambangkan penutupan masa pencobaan manusia, ketika kepausan yang bangkit kembali akhirnya dan untuk selamanya datang kepada kesudahannya tanpa ada yang menolong.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.

> Ia akan mendirikan kemah-kemah istananya di antara lautan, di gunung kudus yang mulia; namun ia akan sampai pada kesudahannya, dan tidak ada seorang pun yang menolongnya. Pada waktu itu Mikhael akan bangkit, pemimpin besar yang membela anak-anak bangsamu; akan ada suatu masa kesesakan seperti yang belum pernah terjadi sejak ada bangsa-bangsa sampai pada waktu itu; dan pada waktu itu bangsamu akan dilepaskan, setiap orang yang didapati tertulis dalam kitab. Daniel 11:45, 12:1.

The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.

“‘Tujuh kali’ dalam Imamat 26, yang setara dengan dua ribu lima ratus dua puluh tahun, mengidentifikasi Asyur sebagai raja dari utara pada tahun 723 SM, dan sebagai raja dari utara ia menaklukkan kerajaan ‘utara’ Israel kuno. Sejak saat itu, paganisme, mulai dari Asyur hingga Roma kafir, menginjak-injak umat Allah, ‘bala tentara’ dari Daniel 8:13, selama seribu dua ratus enam puluh tahun. Pada tahun 538, raja Romawi yang literal dari utara ditaklukkan secara nubuatan oleh raja Romawi rohani dari utara, yang menginjak-injak Israel rohani Allah selama seribu dua ratus enam puluh tahun lagi. Periode kedua penginjakan itu berakhir ketika raja Romawi rohani dari utara menerima luka yang mematikannya pada tahun 1798.”

In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.

Dalam garis gambar Kristus, titik pusatnya adalah salib, di mana kematian diidentifikasi. Dalam dua periode ujian pembentukan gambar binatang itu, titik pusatnya adalah kematian binatang dari bumi. Dalam garis raja utara palsu, titik pusatnya adalah kematian raja utara Romawi yang harfiah.

These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.

Garis-garis ini mewakili tiga saksi Alkitabiah, yang masing-masing mencakup dua periode waktu berturut-turut dalam satu kurun. Setiap titik pusat ditandai oleh kematian fisik, atau kematian suatu kerajaan dalam nubuatan Alkitab. Pada Kristus, titik pusatnya adalah kematian dan kebangkitan-Nya. Pada gambar binatang, titik pusatnya adalah kematian binatang dari bumi, yaitu kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab, pada saat hukum hari Minggu. Pada garis raja utara palsu, titik pusat itu mewakili kematian raja utara Romawi yang literal, yaitu kerajaan keempat dalam nubuatan Alkitab.

The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.

Dua saksi dalam Wahyu pasal sebelas, menurut Saudari White dalam The Great Controversy, melambangkan Firman Allah. Kristus adalah Firman Allah. Dua saksi itu diberi kuasa untuk bernubuat selama seribu dua ratus enam puluh hari, berpakaian kain kabung. Kemudian mereka dibunuh di jalan, dan tidak bangkit selama tiga setengah hari. "Seribu dua ratus enam puluh hari" dan "tiga setengah hari" keduanya merupakan simbol dari masa padang gurun selama seribu dua ratus enam puluh tahun. Mereka memulai dengan suatu pemberian kuasa, ketika mereka bernubuat dengan berpakaian kain kabung, yang berakhir dengan kematian. Selanjutnya, untuk masa nubuatan yang sama, mereka diam dan diselimuti oleh kematian, sampai mereka dibangkitkan untuk menyampaikan peringatan malaikat ketiga yang mengumumkan penutupan masa kasihan.

These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.

Empat garis nubuatan ini setara dengan empat saksi. Struktur nubuatan dari keempat saksi itu identik. Rentang waktu dari masing-masing delapan periode itu, sebagaimana terdapat dalam keempat garis tersebut, identik secara nubuatan, dengan pengecualian periode dari 11 September 2001 hingga hukum hari Minggu yang akan segera datang. Setiap titik pusat mewakili suatu jenis kematian. Dua dari garis tersebut membahas Kristus, entah sebagai gambar-Nya, atau sebagai Firman Allah. Dua garis lainnya mewakili antikristus, entah sebagai keinginannya untuk memalsukan Kristus sebagai raja utara, atau untuk memalsukan sistem pemerintahan Kristus.

We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.

Kami akan berusaha memadukan seratus empat puluh empat ribu dengan pertempuran di langit pertama dalam artikel kami berikutnya. Para pembaca atau pendengar yang budiman: Entah Anda menolak melihat kebenaran-kebenaran ini atau Anda melihatnya, perlu ditegaskan bahwa informasi yang disajikan dalam semua artikel ini diidentifikasi, dan selanjutnya didukung serta dipertahankan, melalui penerapan prinsip menggunakan awal suatu hal untuk mengidentifikasi akhir dari hal itu. Inilah tanda kenabian Alfa dan Omega, dan merupakan unsur besar dari Wahyu Yesus Kristus yang kini sedang dibuka segelnya.

> The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

> Hal-hal yang tersembunyi adalah milik Tuhan Allah kita, tetapi hal-hal yang dinyatakan adalah milik kita dan anak-anak kita untuk selama-lamanya, supaya kita melakukan semua perkataan hukum ini. Ulangan 29:29.

Back to Articles