Article

# Future for America and July 18, 2020 - Number Five

Masa Depan untuk Amerika dan 18 Juli 2020 - Nomor Lima

The Ensign

Panji

Author

Jeff Pippenger

Published

September 21, 2023

Formats

PDF
Word

> All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.

> Hai segenap penduduk dunia dan para penghuni bumi, lihatlah, ketika ia mengangkat panji di atas gunung-gunung; dan ketika ia meniup sangkakala, dengarkanlah. Yesaya 18:3.

The messenger represented as Elijah proclaiming the message represented by Moses is slain in the streets by a beast that ascends from the bottomless pit. After being trampled down for a period represented by the “curse” of Moses which is the “scattering” of Leviticus twenty-six the Holy Spirit enters into their dead bodies through God’s Word. They then stand up and thereafter ascend up into heaven. A message that is represented as in heaven is the everlasting gospel of the three angels.

Utusan yang dilambangkan sebagai Elia, yang memberitakan pesan yang dilambangkan oleh Musa, dibunuh di jalan-jalan oleh seekor binatang yang naik dari jurang tak berdasar. Setelah diinjak-injak selama suatu masa yang dilambangkan sebagai "kutuk" Musa, yaitu "penceraiberaian" dalam Imamat pasal dua puluh enam, Roh Kudus masuk ke dalam tubuh-tubuh mereka yang mati melalui Firman Allah. Mereka lalu bangkit berdiri dan setelah itu naik ke surga. Sebuah pesan yang dilambangkan sebagai berada di surga adalah Injil kekal dari tiga malaikat.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people. Revelation 14:6.

> Dan aku melihat seorang malaikat lain terbang di tengah-tengah langit, membawa Injil yang kekal untuk diberitakan kepada mereka yang tinggal di bumi, dan kepada setiap bangsa dan suku dan bahasa dan kaum. Wahyu 14:6.

Before Elijah and Moses ascend into heaven they first would stand upon their feet.

Sebelum Elia dan Musa naik ke surga, mereka terlebih dahulu akan berdiri tegak.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

> Dan setelah tiga setengah hari, Roh kehidupan dari Allah masuk ke dalam mereka, dan mereka berdiri; dan ketakutan besar menimpa orang-orang yang melihat mereka. Dan mereka mendengar suara yang nyaring dari surga berkata kepada mereka, “Naiklah ke sini.” Lalu mereka naik ke surga di dalam awan; dan musuh-musuh mereka melihat mereka. Wahyu 11:11, 12.

Every prophet agrees with the other prophets and they all come together in the book of Revelation. The book of Ezekiel teaches that when the Spirit enters into men they stand upon their feet.

Setiap nabi sependapat dengan para nabi lainnya dan mereka semua berhimpun dalam Kitab Wahyu. Kitab Yehezkiel mengajarkan bahwa ketika Roh masuk ke dalam manusia, mereka berdiri di atas kaki mereka.

> And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.

> Dan ia berkata kepadaku, “Hai anak manusia, berdirilah di atas kakimu, dan aku akan berbicara kepadamu.” Dan roh itu masuk ke dalamku ketika ia berbicara kepadaku, dan menegakkan aku di atas kakiku, sehingga aku mendengar dia yang berbicara kepadaku. Yehezkiel 2:1, 2.

Ezekiel represents God’s people in the “last days” who are dead, yet they hear God speak, and the reception of God’s Word brings the presence of the Holy Spirit and they then stand upon their feet. Those in Revelation who have been slain and left in the street to be trampled down for twelve hundred and sixty symbolic days also hear God’s Word, which conveys the Holy Spirit into their hearts and minds and they stand upon their feet. Ezekiel informs us what the Word of God is that they hear, which in turn brings the entire movement represented by Moses and Elijah that has been dead in the streets back to life, and causes them to stand.

Yehezkiel mewakili umat Allah pada akhir zaman yang telah mati, namun mereka mendengar Allah berfirman, dan penerimaan Firman Allah mendatangkan kehadiran Roh Kudus sehingga mereka pun berdiri di atas kaki mereka. Mereka yang dalam Kitab Wahyu telah dibunuh dan dibiarkan di jalanan untuk diinjak-injak selama seribu dua ratus enam puluh hari simbolis juga mendengar Firman Allah, yang membawa Roh Kudus ke dalam hati dan pikiran mereka, dan mereka berdiri di atas kaki mereka. Yehezkiel memberitahukan kepada kita apa Firman Allah yang mereka dengar, yang pada gilirannya menghidupkan kembali seluruh gerakan yang diwakili oleh Musa dan Elia yang telah mati di jalanan, dan membuat mereka berdiri.

> The hand of the Lord was upon me, and carried me out in the spirit of the Lord, and set me down in the midst of the valley which was full of bones, And caused me to pass by them round about: and, behold, there were very many in the open valley; and, lo, they were very dry. And he said unto me, Son of man, can these bones live? And I answered, O Lord God, thou knowest. Again he said unto me, Prophesy upon these bones, and say unto them, O ye dry bones, hear the word of the Lord. Thus saith the Lord God unto these bones; Behold, I will cause breath to enter into you, and ye shall live: And I will lay sinews upon you, and will bring up flesh upon you, and cover you with skin, and put breath in you, and ye shall live; and ye shall know that I am the Lord. So I prophesied as I was commanded: and as I prophesied, there was a noise, and behold a shaking, and the bones came together, bone to his bone. And when I beheld, lo, the sinews and the flesh came up upon them, and the skin covered them above: but there was no breath in them. Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord God; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army. Then he said unto me, Son of man, these bones are the whole house of Israel: behold, they say, Our bones are dried, and our hope is lost: we are cut off for our parts. Therefore prophesy and say unto them, Thus saith the Lord God; Behold, O my people, I will open your graves, and cause you to come up out of your graves, and bring you into the land of Israel. And ye shall know that I am the Lord, when I have opened your graves, O my people, and brought you up out of your graves, And shall put my spirit in you, and ye shall live, and I shall place you in your own land: then shall ye know that I the Lord have spoken it, and performed it, saith the Lord. Ezekiel 37:1–14.

> Tangan TUHAN ada atasku, dan Ia membawaku keluar dalam Roh TUHAN, dan mendudukkan aku di tengah-tengah lembah yang penuh tulang-belulang, dan Ia membuat aku berjalan mengelilingi mereka; dan lihat, sangat banyak jumlahnya di lembah yang terbuka; dan tampak, mereka sangat kering. Lalu Ia berfirman kepadaku: Hai anak manusia, dapatkah tulang-tulang ini hidup? Aku menjawab: Ya Tuhan ALLAH, Engkau mengetahuinya. Ia berfirman lagi kepadaku: Bernubuatlah atas tulang-tulang ini, dan katakanlah kepada mereka: Hai tulang-tulang kering, dengarkanlah firman TUHAN. Beginilah firman Tuhan ALLAH atas tulang-tulang ini: Lihat, Aku akan membuat napas masuk ke dalam kamu, dan kamu akan hidup; dan Aku akan menaruh urat-urat padamu, dan akan menumbuhkan daging atasmu, serta menutupi kamu dengan kulit, dan menaruh napas di dalam kamu, maka kamu akan hidup; dan kamu akan mengetahui bahwa Akulah TUHAN. Maka aku bernubuat sebagaimana diperintahkan kepadaku; dan ketika aku bernubuat, terdengarlah suara, dan lihat, ada goncangan, lalu tulang-tulang itu saling mendekat, masing-masing pada pasangannya. Dan ketika aku melihatnya, tampak urat-urat dan daging tumbuh pada mereka, dan kulit menutupi mereka; tetapi tidak ada napas di dalamnya. Lalu Ia berfirman kepadaku: Bernubuatlah kepada angin, bernubuatlah, hai anak manusia, dan katakanlah kepada angin: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Datanglah dari keempat penjuru angin, hai napas, dan berhembuslah ke atas orang-orang yang terbunuh ini, supaya mereka hidup. Maka aku bernubuat seperti yang diperintahkan-Nya kepadaku, dan napas itu masuk ke dalam mereka, dan mereka hidup, lalu berdiri di atas kaki mereka, suatu tentara yang sangat besar. Kemudian Ia berfirman kepadaku: Hai anak manusia, tulang-tulang ini adalah seluruh kaum Israel; lihat, mereka berkata: Tulang-tulang kami telah kering, dan pengharapan kami lenyap; kami telah terputus. Sebab itu bernubuatlah dan katakan kepada mereka: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Lihat, hai umat-Ku, Aku akan membuka kuburan-kuburanmu dan membuat kamu naik dari kuburanmu, dan Aku akan membawa kamu ke tanah Israel. Dan kamu akan mengetahui bahwa Akulah TUHAN, apabila Aku membuka kuburan-kuburanmu, hai umat-Ku, dan membuat kamu naik dari kuburanmu, dan Aku akan menaruh Roh-Ku di dalam kamu, dan kamu akan hidup, dan Aku akan menempatkan kamu di tanahmu sendiri; maka kamu akan mengetahui bahwa Aku, TUHAN, telah berfirman dan melakukannya, demikianlah firman TUHAN. Yehezkiel 37:1-14.

Daniel and John represent God’s one hundred and forty-four thousand in the “last days” who have been symbolically killed and resurrected. John in the boiling oil, Daniel in the lion’s den. The movement that was an offspring of its Laodicean mother is symbolically slain and thereafter resurrected, thus becoming the eighth that is of the seven. It is the resurrection of the sixth church, which was Philadelphia that becomes the eighth, though it is not a church but a movement. At the end of a period where they remain unburied, that they might be trampled down by those that are celebrating their deaths, they stand upon their feet as a mighty army. They stand up because they hear a message from God’s Word. Any corpse that has been in the street for over three years has rotted away to the point that all that would remain would be bones.

Daniel dan Yohanes mewakili seratus empat puluh empat ribu umat Allah pada "hari-hari terakhir" yang telah dibunuh dan dibangkitkan secara simbolis. Yohanes dalam minyak mendidih, Daniel di gua singa. Gerakan yang merupakan keturunan dari gereja induknya, Laodikia, dibunuh secara simbolis dan kemudian dibangkitkan, sehingga menjadi yang kedelapan yang berasal dari ketujuh. Itu adalah kebangkitan gereja keenam, yaitu Filadelfia, yang menjadi yang kedelapan, meskipun itu bukan gereja melainkan sebuah gerakan. Pada akhir suatu masa ketika mereka tetap tidak dikuburkan, sehingga mereka dapat diinjak-injak oleh mereka yang merayakan kematian mereka, mereka berdiri tegak bagaikan bala tentara yang perkasa. Mereka bangkit karena mereka mendengar sebuah pesan dari Firman Allah. Mayat apa pun yang telah berada di jalan selama lebih dari tiga tahun telah membusuk sedemikian rupa sehingga yang tersisa hanyalah tulang.

> “The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.

> Tulang-tulang kering perlu dihembusi oleh Roh Kudus Allah, supaya mereka bangkit bertindak, seakan-akan oleh kebangkitan dari antara orang mati. Bible Training School, 1 Desember 1903.

We are required to participate in the work of resurrecting ourselves. We do this by reading, hearing and keeping the things which are written.

Kita diharuskan berpartisipasi dalam pekerjaan membangkitkan diri kita sendiri. Kita melakukannya dengan membaca, mendengar, dan memelihara hal-hal yang tertulis.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. To seek this should be our first work.” Selected Messages, book 1, 121.

> "Suatu kebangunan kesalehan sejati di antara kita adalah kebutuhan kita yang terbesar dan paling mendesak. Mencari hal ini seharusnya menjadi tugas pertama kita." Pesan-Pesan Terpilih, buku 1, 121.

The prophetic “Word” that produces this resurrection from a Laodicean experience unto the experience of Philadelphia comes from a message found in the books of Daniel and Revelation.

"Firman" nubuatan yang menghasilkan kebangkitan ini dari pengalaman Laodikia menuju pengalaman Filadelfia berasal dari sebuah pesan yang terdapat dalam kitab Daniel dan Wahyu.

> “When the books of Daniel and Revelation are better understood, believers will have an entirely different religious experience.” Testimonies to Ministers, 112–114.

> “Ketika Kitab Daniel dan Wahyu dipahami dengan lebih baik, umat percaya akan memiliki pengalaman keagamaan yang sama sekali berbeda.” Testimonies to Ministers, 112–114.

The experience of the legal religion of Laodicea is changed by a life-giving message. The message of the Revelation of Jesus Christ is the message of His creative power, which most certainly is the power of God unto salvation for everyone that believes.

Pengalaman agama legalistik Laodicea diubah oleh sebuah pesan yang memberi kehidupan. Pesan dari Wahyu Yesus Kristus adalah pesan tentang kuasa kreatif-Nya, yang pasti merupakan kuasa Allah untuk keselamatan setiap orang yang percaya.

> “What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

> "Betapa besarnya kuasa yang harus kita miliki dari Allah agar hati yang membeku, yang hanya menganut agama legalistik, dapat melihat hal-hal yang lebih baik yang disediakan bagi mereka—Kristus dan kebenaran-Nya! Diperlukan sebuah pekabaran yang memberi hidup untuk menghidupkan tulang-tulang yang kering." Manuscript Releases, jilid 12, 205.

The legal religion is a backslidden religion as represented by Adventism’s departure from the foundations in 1863 and onward.

Agama legalistik adalah agama yang mengalami kemunduran rohani, sebagaimana dicerminkan oleh Adventisme yang meninggalkan dasar-dasarnya sejak 1863 dan seterusnya.

> “I lay down my pen and lift up my soul in prayer, that the Lord would breathe upon his backslidden people, which are as dry bones, that they may live.” General Conference Bulletin, February 4, 1893.

> Aku meletakkan penaku dan mengangkat jiwaku dalam doa, supaya Tuhan menghembuskan napas-Nya atas umat-Nya yang telah mundur, yang seperti tulang-tulang kering, agar mereka hidup. General Conference Bulletin, 4 Februari 1893.

Jesus is “the faithful witness” in the Revelation.

Yesus adalah "saksi yang setia" dalam Kitab Wahyu.

> And unto the angel of the church of the Laodiceans write; These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God. Revelation 3:14.

> Dan kepada malaikat jemaat di Laodikia tuliskan: Beginilah firman Amin, Saksi yang setia dan benar, permulaan ciptaan Allah. Wahyu 3:14.

Sister White informs us that it is Jesus who is the “faithful witness” that presents a “straight testimony” to the Laodiceans who are dead in trespasses and sin, and that just as with the message to the valley of dead dry bones, the message causes a shaking.

Saudari White memberitahukan kepada kita bahwa Yesuslah "saksi yang setia" yang menyampaikan "kesaksian yang tegas" kepada orang-orang Laodikia yang mati dalam pelanggaran dan dosa, dan bahwa, sama seperti pesan kepada lembah tulang-belulang yang kering, pesan itu menimbulkan kegoncangan.

> “I asked the meaning of the shaking I had seen and was shown that it would be caused by the straight testimony called forth by the counsel of the True Witness to the Laodiceans. This will have its effect upon the heart of the receiver, and will lead him to exalt the standard and pour forth the straight truth. Some will not bear this straight testimony. They will rise up against it, and this is what will cause a shaking among God’s people.

> Saya menanyakan makna goncangan yang telah saya lihat, dan diperlihatkan kepada saya bahwa hal itu akan disebabkan oleh kesaksian yang lugas yang dibangkitkan oleh nasihat Saksi yang Benar kepada Jemaat di Laodikia. Hal ini akan berdampak pada hati orang yang menerimanya, dan akan mendorongnya untuk meninggikan panji-panji dan mencurahkan kebenaran yang lugas. Sebagian orang tidak akan tahan terhadap kesaksian yang lugas ini. Mereka akan bangkit menentangnya, dan inilah yang akan menyebabkan goncangan di antara umat Allah.

> “I saw that the testimony of the True Witness has not been half heeded. The solemn testimony upon which the destiny of the church hangs has been lightly esteemed, if not entirely disregarded. This testimony must work deep repentance; all who truly receive it will obey it and be purified.

> Saya melihat bahwa kesaksian Saksi yang Benar belum separuh diindahkan. Kesaksian yang khidmat, yang padanya nasib gereja bergantung, telah dipandang ringan, kalaupun tidak sama sekali diabaikan. Kesaksian ini harus menghasilkan pertobatan yang mendalam; semua yang benar-benar menerimanya akan menaatinya dan disucikan.

> “Said the angel, ‘List ye!’ Soon I heard a voice like many musical instruments all sounding in perfect strains, sweet and harmonious. It surpassed any music I had ever heard, seeming to be full of mercy, compassion, and elevating, holy joy. It thrilled through my whole being. Said the angel, ‘Look ye!’ My attention was then turned to the company I had seen, who were mightily shaken. I was shown those whom I had before seen weeping and praying in agony of spirit. The company of guardian angels around them had been doubled, and they were clothed with an armor from their head to their feet. They moved in exact order, like a company of soldiers. Their countenances expressed the severe conflict which they had endured, the agonizing struggle they had passed through. Yet their features, marked with severe internal anguish, now shone with the light and glory of heaven. They had obtained the victory, and it called forth from them the deepest gratitude and holy, sacred joy.

> Kata malaikat itu, 'Dengarkanlah!' Segera aku mendengar suara bagaikan banyak alat musik yang semuanya berbunyi dalam alunan yang sempurna, merdu dan harmonis. Itu melampaui musik apa pun yang pernah kudengar, seakan penuh rahmat, belas kasihan, dan sukacita yang kudus dan mengangkat. Itu menggetarkan seluruh diriku. Kata malaikat itu, 'Lihatlah!' Perhatianku kemudian diarahkan kepada rombongan yang telah kulihat, yang terguncang hebat. Aku diperlihatkan orang-orang yang sebelumnya kulihat menangis dan berdoa dalam kesengsaraan jiwa. Rombongan malaikat pelindung di sekitar mereka telah dilipatgandakan, dan mereka mengenakan baju zirah dari kepala sampai kaki. Mereka bergerak dengan tertib sempurna, seperti sepasukan prajurit. Raut wajah mereka mengungkapkan konflik berat yang telah mereka tanggung, pergumulan yang menyiksa yang telah mereka lalui. Namun raut mereka, yang ditandai derita batin yang berat, kini bersinar dengan terang dan kemuliaan surga. Mereka telah meraih kemenangan, dan hal itu membangkitkan dari hati mereka rasa syukur yang terdalam serta sukacita yang kudus dan sakral.

> “The numbers of this company had lessened. Some had been shaken out and left by the way. The careless and indifferent, who did not join with those who prized victory and salvation enough to perseveringly plead and agonize for it, did not obtain it, and they were left behind in darkness, and their places were immediately filled by others taking hold of the truth and coming into the ranks. Evil angels still pressed around them, but could have no power over them.

> Jumlah kelompok ini telah berkurang. Sebagian telah terguncang dan tersisih di sepanjang jalan. Mereka yang lalai dan acuh tak acuh, yang tidak bergabung dengan mereka yang menghargai kemenangan dan keselamatan sedemikian tinggi sehingga dengan tekun memohon dan bergumul untuk mendapatkannya, tidak memperolehnya; mereka tertinggal dalam kegelapan, dan tempat mereka segera diisi oleh orang-orang lain yang berpegang pada kebenaran dan masuk ke dalam barisan. Malaikat-malaikat jahat masih mengerumuni mereka, tetapi tidak mempunyai kuasa atas mereka.

> “I heard those clothed with the armor speak forth the truth with great power. It had effect. Many had been bound; some wives by their husbands, and some children by their parents. The honest who had been prevented from hearing the truth now eagerly laid hold upon it. All fear of their relatives was gone, and the truth alone was exalted to them. They had been hungering and thirsting for truth; it was dearer and more precious than life. I asked what had made this great change. An angel answered, ‘It is the latter rain, the refreshing from the presence of the Lord, the loud cry of the third angel.’” Early Writings, 270, 271.

> "Aku mendengar mereka yang berbaju zirah menyatakan kebenaran dengan kuasa yang besar. Itu membawa hasil. Banyak yang telah terbelenggu; sebagian istri oleh suami mereka, dan sebagian anak oleh orang tua mereka. Orang-orang jujur yang telah dihalangi untuk mendengar kebenaran kini dengan bersemangat menerimanya. Segala ketakutan terhadap kerabat mereka lenyap, dan bagi mereka hanya kebenaranlah yang diagungkan. Mereka telah lapar dan haus akan kebenaran; itu lebih dikasihi dan lebih berharga daripada hidup. Aku bertanya apa yang telah menyebabkan perubahan besar ini. Seorang malaikat menjawab, 'Itulah hujan akhir, penyegaran dari hadirat Tuhan, seruan nyaring dari malaikat ketiga.'" Early Writings, 270, 271.

The straight testimony to Laodicea that raises up an army after a severe shaking is the message to the valley of dead dry bones, and those bones represent the message of Moses and the messenger Elijah that were slain in the street on July 18, 2020 by a beast from the bottomless pit.

Kesaksian yang lurus kepada Laodikia, yang membangkitkan suatu pasukan setelah goncangan yang hebat, adalah pesan bagi lembah tulang-tulang yang kering dan mati, dan tulang-tulang itu melambangkan pesan Musa dan utusan Elia yang dibunuh di jalan pada 18 Juli 2020 oleh seekor binatang dari jurang maut.

> “A straight testimony must be borne to our churches and institutions, to arouse the sleeping ones.’

> "Kesaksian yang tegas harus disampaikan kepada gereja-gereja dan lembaga-lembaga kita, untuk membangunkan mereka yang tertidur.'"

> “When the word of the Lord is believed and obeyed, steady advancement will be made. Let us now see our great need. The Lord cannot use us until he breathes life into the dry bones. I heard the words spoken: ‘Without the deep moving of the Spirit of God upon the heart, without its life-giving influence, truth becomes a dead letter.’” Review and Herald, November 18, 1902.

> Ketika firman Tuhan dipercayai dan ditaati, kemajuan yang mantap akan dicapai. Marilah sekarang kita melihat betapa besar kebutuhan kita. Tuhan tidak dapat memakai kita sampai Ia menghembuskan napas hidup ke dalam tulang-tulang yang kering. Aku mendengar kata-kata ini diucapkan: "Tanpa gerakan Roh Allah yang mendalam di dalam hati, tanpa pengaruh-Nya yang memberi hidup, kebenaran menjadi huruf mati." Review and Herald, 18 November 1902.

We have shown that the four waymarks that represent the history of the seven thunders are represented in every reform line. In connection with that is the fact that in each reform line each of the four waymarks represent the same prophetic theme. With Moses the theme at each of the four waymarks typifying the seven thunders was the covenant with a chosen people. With David it was the ark of God. With Christ it was death and resurrection. With the Millerites it was the day for a year principle.

Kami telah menunjukkan bahwa keempat tonggak yang mewakili sejarah tujuh guruh terwakili dalam setiap garis reformasi. Sehubungan dengan itu, dalam setiap garis reformasi, masing-masing dari keempat tonggak tersebut mewakili tema profetis yang sama. Pada masa Musa, tema di masing-masing dari keempat tonggak yang melambangkan tujuh guruh adalah perjanjian dengan umat pilihan. Pada masa Daud, temanya adalah tabut Allah. Pada masa Kristus, temanya adalah kematian dan kebangkitan. Pada kaum Millerit, temanya adalah prinsip satu hari untuk satu tahun.

With Future for America, it is Islam. Islam on September 11, 2001. It was again Islam on July 18, 2020 with the failed prediction, the first disappointment and the beginning of a tarrying time. The third waymark that produces a mighty army that stands up is the message of the four winds, which represents Islam, the “angry horse” of Bible prophecy.

Bagi Future for America, itu adalah Islam. Islam pada 11 September 2001. Sekali lagi, itu adalah Islam pada 18 Juli 2020 dengan prediksi yang gagal, kekecewaan pertama, dan awal dari masa penantian. Tonggak ketiga yang menghasilkan bala tentara perkasa yang bangkit adalah pekabaran empat angin, yang melambangkan Islam, "kuda yang marah" dalam nubuat Alkitab.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> Para malaikat menahan keempat angin, yang digambarkan sebagai seekor kuda yang murka yang berusaha melepaskan diri dan melanda seluruh muka bumi, membawa kehancuran dan kematian di sepanjang lintasannya.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 216, 217.

> Akankah kita tidur di ambang dunia kekal itu sendiri? Akankah kita menjadi lesu, dingin, dan mati? Oh, sekiranya di gereja-gereja kita Roh dan napas Allah dihembuskan ke dalam umat-Nya, sehingga mereka dapat berdiri di atas kaki mereka dan hidup. Kita perlu melihat bahwa jalannya sempit, dan pintunya sesak. Namun ketika kita melewati pintu yang sesak itu, keluasan di baliknya tidak terbatas. Manuscript Releases, jilid 20, 216, 217.

Immediately after Elijah and Moses stand up, they are lifted up to heaven as an ensign.

Segera setelah Elia dan Musa bangkit berdiri, mereka diangkat ke surga sebagai tanda.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:12.

> Dan mereka mendengar suara yang keras dari surga yang berkata kepada mereka, “Naiklah kemari.” Lalu mereka naik ke surga di dalam awan, dan musuh-musuh mereka menyaksikan mereka. Wahyu 11:12.

We will address the ensign represented by Moses and Elijah in the next article.

Kami akan membahas panji yang diwakili oleh Musa dan Elia dalam artikel berikutnya.

Back to Articles