Article

# The Book of Daniel - Number Seventy-Six

Kitab Daniel - Nomor Tujuh Puluh Enam

Unsealing Prophecies: The Rejection of Light in 1856 and its Consequences

Membuka Meterai Nubuat: Penolakan terhadap Terang pada tahun 1856 dan konsekuensinya

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2024

Formats

PDF
Word

In 1856 the light of the “seven times” was unsealed and by 1863 that light was rejected. The prophet from Judah brought the light to wicked king Jeroboam, and Jeroboam rejected the light. Isaiah brought the same light to wicked king Ahaz, and he also rejected the light. For refusing the light associated with the pool of Shiloah, the kingdoms of both Jeroboam (the northern) and Ahaz (the southern) were taken into slavery by a king from the north in 723 BC, and 677 BC respectively.

Pada tahun 1856, terang dari "tujuh kali" disingkapkan, dan pada tahun 1863 terang itu ditolak. Nabi dari Yehuda membawa terang itu kepada raja jahat Yerobeam, dan Yerobeam menolak terang itu. Yesaya membawa terang yang sama kepada raja jahat Ahas, dan ia juga menolak terang itu. Karena menolak terang yang terkait dengan kolam Siloah, kerajaan Yerobeam (yang di utara) dan Ahas (yang di selatan) dibawa ke dalam perbudakan oleh seorang raja dari utara, masing-masing pada 723 SM dan 677 SM.

Moses, in Aaron’s rebellion; Isaiah with Ahaz and Jeremiah with other kings, represented the faithful of Millerite history who were all representing the messengers of light in the last-day rebellion. The “first” last-day crisis of 1863, and the “last” last-day crisis of the “great earthquake” of Revelation chapter eleven (the soon-coming Sunday law), are represented by all these prophetic lines. The prophet from Judah represents a prophet that backslid from his responsibility, and ends up buried in the same grave as apostate Protestantism. His death and his burial were in response to his choosing to eat and drink the diet of the lying prophet of Bethel.

Musa pada pemberontakan Harun; Yesaya bersama Ahas; dan Yeremia bersama raja-raja lainnya, melambangkan orang-orang setia dalam sejarah kaum Millerit, yang semuanya mewakili para utusan terang dalam pemberontakan akhir zaman. Krisis akhir zaman yang “pertama” pada tahun 1863, dan krisis akhir zaman yang “terakhir” dari “gempa bumi yang besar” dalam Wahyu pasal sebelas (hukum hari Minggu yang segera datang), diwakili oleh semua garis nubuatan ini. Nabi dari Yehuda melambangkan seorang nabi yang mundur dari tanggung jawabnya, dan akhirnya dikuburkan di makam yang sama dengan Protestantisme yang murtad. Kematian dan penguburannya merupakan akibat dari keputusannya untuk makan dan minum hidangan nabi pendusta di Betel.

The judgment of being overcome by the papacy (the king of Assyria) at the Sunday law, that was typified by the scattering of the northern and southern kingdoms of Jeroboam and Ahaz, aligns with the fate of the Judean prophet, for he died between a “lion” and an “ass.” The “lion” is the symbol of Babylon which in the last days is the papacy.

Penghakiman karena dikalahkan oleh kepausan (raja Asyur) pada saat hukum hari Minggu, yang digambarkan oleh pencerai-beraian kerajaan utara dan kerajaan selatan pada zaman Yerobeam dan Ahas, selaras dengan nasib nabi dari Yehuda, sebab ia mati di antara seekor "singa" dan seekor "keledai." "Singa" adalah simbol Babel yang pada akhir zaman adalah kepausan.

> And it came to pass, after he had eaten bread, and after he had drunk, that he saddled for him the ass, to wit, for the prophet whom he had brought back. And when he was gone, a lion met him by the way, and slew him: and his carcase was cast in the way, and the ass stood by it, the lion also stood by the carcase. And, behold, men passed by, and saw the carcase cast in the way, and the lion standing by the carcase: and they came and told it in the city where the old prophet dwelt. And when the prophet that brought him back from the way heard thereof, he said, It is the man of God, who was disobedient unto the word of the Lord: therefore the Lord hath delivered him unto the lion, which hath torn him, and slain him, according to the word of the Lord, which he spake unto him. And he spake to his sons, saying, Saddle me the ass. And they saddled him. And he went and found his carcase cast in the way, and the ass and the lion standing by the carcase: the lion had not eaten the carcase, nor torn the ass. And the prophet took up the carcase of the man of God, and laid it upon the ass, and brought it back: and the old prophet came to the city, to mourn and to bury him. And he laid his carcase in his own grave; and they mourned over him, saying, Alas, my brother! And it came to pass, after he had buried him, that he spake to his sons, saying, When I am dead, then bury me in the sepulchre wherein the man of God is buried; lay my bones beside his bones: For the saying which he cried by the word of the Lord against the altar in Bethel, and against all the houses of the high places which are in the cities of Samaria, shall surely come to pass. 1 Kings 13:11–32.

> Dan terjadilah, setelah ia makan roti dan minum, ia memasangkan pelana pada keledai untuknya, yakni untuk nabi yang telah dibawanya kembali. Dan ketika ia telah pergi, seekor singa menemui dia di jalan dan membunuhnya; mayatnya tergeletak di jalan, dan keledai itu berdiri di dekatnya, singa itu juga berdiri di dekat mayat itu. Dan, lihatlah, orang-orang lewat dan melihat mayat itu tergeletak di jalan, dan singa berdiri di dekat mayat itu; lalu mereka datang dan memberitahukannya di kota tempat nabi tua itu tinggal. Ketika nabi yang telah membawanya kembali dari jalan mendengar hal itu, ia berkata, Inilah abdi Allah yang tidak taat kepada firman TUHAN; sebab itu TUHAN telah menyerahkannya kepada singa, yang telah mencabik-cabik dia dan membunuhnya, sesuai dengan firman TUHAN yang diucapkan-Nya kepadanya. Lalu ia berkata kepada anak-anaknya, Pasang pelana pada keledai untukku. Maka mereka memasang pelana pada keledai itu. Dan ia pergi dan menemukan mayatnya tergeletak di jalan, dan keledai serta singa itu berdiri di dekat mayat itu; singa itu tidak memakan mayat itu dan tidak pula mencabik-cabik keledai itu. Lalu nabi itu mengangkat mayat abdi Allah itu, menaruhnya di atas keledai, dan membawanya kembali; kemudian nabi tua itu datang ke kota untuk meratap dan menguburkannya. Dan ia membaringkan mayatnya di kuburnya sendiri; dan mereka meratapinya sambil berkata, Aduh, saudaraku! Dan terjadilah, setelah ia menguburkannya, ia berkata kepada anak-anaknya, Apabila aku mati, kuburkanlah aku di dalam makam tempat abdi Allah itu dikuburkan; letakkan tulang-tulangku di samping tulang-tulangnya. Sebab perkataan yang ia serukan demi firman TUHAN terhadap mezbah di Betel dan terhadap semua rumah di tempat-tempat tinggi yang ada di kota-kota Samaria pasti akan terjadi. 1 Raja-raja 13:11-32.

The Judean prophet died between two symbols. The lion is a symbol of Babylon, and modern Babylon in the last days is the King of the North, who comes to his end with none to help in Daniel chapter eleven, verse forty-five. The mark of his authority is the worship of the sun, which is the fourth abomination, and where the fourth generation of Laodicean Adventism is portrayed as bowing toward the sun in Ezekiel chapter eight. In Miller’s dream he was shown that not only did the jewels get scattered and covered up, but also that the casket itself, which represented the Bible, was also torn apart.

Nabi dari Yehuda mati di antara dua simbol. Singa adalah simbol Babel, dan Babel modern pada hari-hari terakhir adalah Raja Utara, yang berakhir tanpa ada yang menolong, dalam Daniel pasal sebelas, ayat empat puluh lima. Tanda otoritasnya adalah penyembahan matahari, yang merupakan kekejian keempat; dan dalam Yehezkiel pasal delapan, generasi keempat Adventisme Laodikia digambarkan sedang sujud menghadap matahari. Dalam mimpi Miller, ia diperlihatkan bahwa bukan hanya permata-permata itu tercerai-berai dan tertutupi, tetapi kotak perhiasan itu sendiri, yang melambangkan Alkitab, juga dirobek-robek.

In the third generation of Adventism the work of introducing the use of the so-called modern translations of the Bible was promoted by the leadership of Adventism. Those so called modern translations were derived from a corrupted set of manuscripts that are promoted by the theologians of the man of sin, and apostate Protestantism. Miller’s casket was the King James Version that was translated from the uncorrupted manuscripts.

Pada generasi ketiga Adventisme, upaya memperkenalkan penggunaan apa yang disebut terjemahan modern Alkitab didorong oleh kepemimpinan Adventisme. Terjemahan-terjemahan yang disebut modern itu berasal dari sekumpulan naskah yang telah diselewengkan, yang dipromosikan oleh para teolog dari manusia durhaka dan Protestanisme murtad. Peti Miller adalah Versi King James yang diterjemahkan dari naskah-naskah yang tidak diselewengkan.

By the fourth generation of Laodicean Adventism, the church had joined the World Council of Churches, a confederacy of the Roman church and her daughters. Adventism argued for years, for the benefit of their sleeping flock, that they were simply “observers,” at the World Council of Churches, until the bylaws of the evil confederacy revealed that the status of an “observer,” represents a full voting member!

Pada generasi keempat Adventisme Laodikia, gereja itu telah bergabung dengan Dewan Gereja-Gereja Sedunia, suatu konfederasi gereja Roma dan anak-anak perempuannya. Adventisme selama bertahun-tahun berargumen, demi kepentingan kawanan domba mereka yang tertidur, bahwa mereka hanyalah "pengamat" di Dewan Gereja-Gereja Sedunia, sampai anggaran dasar konfederasi jahat itu mengungkapkan bahwa status "pengamat" itu berarti anggota penuh dengan hak suara!

In their fourth generation they twice awarded the “man of sin” a gold medal. At least one of the medals was imprinted with the Catholic understanding of the Second Coming of Christ, portraying Jesus placing His foot upon the earth at His return, and it included a Catholic sun-halo behind Christ, and the Catholic abridgment of the fourth commandment, which simply stated, “remember the Sabbath.” In a court proceeding (which is a legal pronouncement), the President of the General Conference gave testimony where he identified that the Seventh-day Adventist church used to believe the papacy was the antichrist, but that his church had long ago assigned that belief “to the historical trash heap.”

Pada generasi keempat mereka, mereka dua kali menganugerahkan medali emas kepada "manusia durhaka." Setidaknya salah satu medali itu dihiasi dengan gambaran menurut pemahaman Katolik tentang Kedatangan Kedua Kristus, yang menggambarkan Yesus menjejakkan kaki-Nya ke bumi pada saat kedatangan-Nya, dan memuat lingkaran cahaya berbentuk matahari khas Katolik di belakang Kristus, serta ringkasan Katolik dari perintah keempat, yang hanya berbunyi, "ingatlah Sabat." Dalam suatu proses pengadilan (yang merupakan suatu pernyataan hukum), Presiden Konferensi Umum memberikan kesaksian di mana ia menyatakan bahwa gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dulu percaya bahwa kepausan adalah antikristus, tetapi bahwa gerejanya telah lama menempatkan keyakinan itu "ke tumpukan sampah sejarah."

The fourth abomination (generation) is where the twenty-five leaders of the church of Jerusalem bow to the sun. The progressive abominations began with the image of jealousy that was set up at the entry, marking the beginning. The prophet from Judah ends up buried with apostate Protestantism, and the lion (Babylon) slays him, for he reverted to the methodology of apostate Protestantism, and is therefore unable to recognize that it is Rome that establishes the vision, and where there is no vision established by the symbol of the man of sin, you ultimately end up on the side of the man of sin.

Kekejian keempat (generasi) adalah saat dua puluh lima pemimpin gereja Yerusalem sujud kepada matahari. Kekejian yang bertahap dimulai dengan gambar kecemburuan yang dipasang di pintu masuk, menandai permulaannya. Nabi dari Yehuda akhirnya dikuburkan bersama Protestanisme yang murtad, dan singa (Babel) membunuhnya, sebab ia kembali kepada metodologi Protestanisme yang murtad, dan karena itu tidak mampu mengenali bahwa Romalah yang menetapkan penglihatan itu; dan di mana tidak ada penglihatan yang ditetapkan melalui simbol manusia durhaka, pada akhirnya engkau berakhir di pihak manusia durhaka.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> "Mereka yang menjadi bingung dalam pemahaman mereka akan kata itu, yang gagal melihat makna antikristus, pasti akan menempatkan diri mereka di pihak antikristus." Kress Collection, 105.

The Judean prophet was buried with the lying prophet of Bethel, who identified him as his “brother,” and he was found dead between two symbols. The “lion” represented his failure to understand the antichrist, and the “ass” is a symbol of Islam. Laodicean Adventism has already demonstrated through its silence concerning September 11, 2001, that it does not recognize that the subject of Islam of the third Woe is the Midnight Cry, latter rain message. Failure to recognize the message of the latter rain, is death! The latter rain began on September 11, 2001 when the mighty angel of Revelation eighteen descended, when the great buildings of New York City were thrown down. The “rain” is a message, and the message must be recognized to receive it.

Nabi dari Yehuda itu dikuburkan bersama nabi pendusta dari Betel, yang menyebutnya "saudaranya", dan ia ditemukan mati di antara dua lambang. "Singa" melambangkan kegagalannya memahami antikristus, dan "keledai" adalah simbol Islam. Adventisme Laodikea telah menunjukkan melalui kebisuannya tentang 11 September 2001 bahwa ia tidak mengenali bahwa tema Islam pada Celaka Ketiga adalah Seruan Tengah Malam, pesan hujan akhir. Kegagalan mengenali pesan hujan akhir adalah kematian! Hujan akhir dimulai pada 11 September 2001 ketika malaikat perkasa dari Wahyu pasal delapan belas turun, ketika gedung-gedung besar di Kota New York diruntuhkan. "Hujan" itu adalah sebuah pesan, dan pesan itu harus dikenali untuk dapat menerimanya.

> “We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

> Kita tidak boleh menunggu hujan akhir. Hujan itu sedang datang atas semua orang yang mau menyadari dan menerima embun dan curahan kasih karunia yang turun atas kita. Ketika kita mengumpulkan serpihan-serpihan terang, ketika kita menghargai kasih setia Allah yang pasti, yang senang bila kita percaya kepada-Nya, maka setiap janji akan digenapi. [Yesaya 61:11 dikutip.] Seluruh bumi akan dipenuhi dengan kemuliaan Allah. Komentari Alkitab Advent Hari Ketujuh, jilid 7, 984.

The “whole earth” knows what happened on September 11, 2001, but in order to receive the message that begins there and ultimately lightens the whole earth with God’s glory, the message must be recognized. The word “recognize,” means “to recollect or recover the knowledge of, either with an avowal of that knowledge or not. We recognize a person at a distance, when we recollect that we have seen him before, or that we have formerly known him. We recognize his features or his voice.” Webster’s 1828 Dictionary.

"Seluruh bumi" tahu apa yang terjadi pada 11 September 2001, tetapi agar dapat menerima pesan yang dimulai di sana dan pada akhirnya menerangi seluruh bumi dengan kemuliaan Allah, pesan itu harus dikenali. Kata "recognize" berarti "mengingat kembali atau memulihkan pengetahuan tentang sesuatu, baik dengan pengakuan atas pengetahuan itu maupun tidak. Kita mengenali seseorang dari kejauhan, ketika kita mengingat bahwa kita pernah melihatnya sebelumnya, atau bahwa dahulu kita pernah mengenalnya. Kita mengenali ciri-ciri wajahnya atau suaranya." Kamus Webster 1828.

The only way that a Laodicean Adventist can recognize the latter rain message that arrived on September 11, 2001, is if they recognize that they have seen the same manifestation of divine power in the past. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended, when the prophecy of the second Woe of Islam was fulfilled. That history was perfectly repeated when on September 11, 2001 the mighty angel of Revelation eighteen descended when the prophecy of the third Woe of Islam was fulfilled, and the failure to recognize Islam of the third Woe, is to be carried by the wild Arabian ass to the death that is brought about by the lion of modern Babylon.

Satu-satunya cara bagi seorang Adventis Laodikia untuk mengenali pesan hujan akhir yang tiba pada 11 September 2001 adalah dengan menyadari bahwa ia telah melihat manifestasi kuasa ilahi yang sama di masa lalu. Pada 11 Agustus 1840, malaikat yang perkasa dari Wahyu pasal sepuluh turun, ketika nubuat Celaka kedua dari Islam digenapi. Sejarah itu diulang dengan sempurna ketika pada 11 September 2001 malaikat yang perkasa dari Wahyu pasal delapan belas turun, ketika nubuat Celaka ketiga dari Islam digenapi, dan kegagalan untuk mengenali Islam pada Celaka ketiga berarti dibawa oleh keledai Arab yang liar menuju kematian yang didatangkan oleh singa Babel modern.

The drunkards of Ephraim, who cannot read the book that is sealed, cannot see the repetition of Millerite history, for that recognition is based upon the latter rain methodology of “line upon line.” The concept that the manifestation of the power of God in Millerite history is repeated in the last days cannot be sustained by the methodology of apostate Protestantism and Catholicism.

Para pemabuk Efraim, yang tidak dapat membaca kitab yang dimeteraikan, tidak dapat melihat pengulangan sejarah kaum Millerit, sebab pengenalan itu didasarkan pada metodologi hujan akhir "baris demi baris." Gagasan bahwa pernyataan kuasa Allah dalam sejarah kaum Millerit diulangi pada akhir zaman tidak dapat didukung oleh metodologi Protestanisme yang murtad dan Katolikisme.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.” The Great Controversy, 611.

> "Malaikat yang bersatu dalam pemberitaan pekabaran malaikat ketiga akan menerangi seluruh bumi dengan kemuliaannya. Suatu pekerjaan berskala sedunia dan dengan kuasa yang tidak lazim dinubuatkan di sini. Gerakan Advent tahun 1840–1844 adalah suatu manifestasi yang mulia dari kuasa Allah; pekabaran malaikat pertama dibawa ke setiap pos misi di dunia, dan di beberapa negara timbul minat keagamaan terbesar yang pernah disaksikan di negeri mana pun sejak Reformasi abad keenam belas; namun semua itu akan dilampaui oleh gerakan yang perkasa melalui peringatan terakhir dari malaikat ketiga." Pertentangan Besar, 611.

The blind leaders of modern Israel are forced by their methodology to reject the truth that there will be a repetition of the manifestation of the power of God in the last days, as was in former years.

Para pemimpin Israel modern yang buta dipaksa oleh metodologi mereka untuk menolak kebenaran bahwa akan ada pengulangan manifestasi kuasa Allah pada hari-hari terakhir, sebagaimana pada tahun-tahun yang lampau.

> “Here we see that the church—the Lord’s sanctuary—was the first to feel the stroke of the wrath of God. The ancient men, those to whom God had given great light and who had stood as guardians of the spiritual interests of the people, had betrayed their trust. They had taken the position that we need not look for miracles and the marked manifestation of God’s power as in former days. Times have changed. These words strengthen their unbelief, and they say: The Lord will not do good, neither will He do evil. He is too merciful to visit His people in judgment. Thus ‘Peace and safety’ is the cry from men who will never again lift up their voice like a trumpet to show God’s people their transgressions and the house of Jacob their sins. These dumb dogs that would not bark are the ones who feel the just vengeance of an offended God. Men, maidens, and little children all perish together.” Testimonies, volume 5, 211.

> "Di sini kita melihat bahwa gereja—tempat kudus Tuhan—adalah yang pertama merasakan hantaman murka Allah. Para tua-tua, mereka yang kepada mereka Allah telah memberikan terang besar dan yang telah berdiri sebagai penjaga kepentingan rohani umat, telah mengkhianati amanah mereka. Mereka telah berpendirian bahwa kita tidak perlu menantikan mukjizat dan pernyataan kuasa Allah yang nyata seperti pada zaman dahulu. Zaman telah berubah. Kata-kata ini menguatkan ketidakpercayaan mereka, dan mereka berkata: Tuhan tidak akan berbuat baik, dan Ia pun tidak akan berbuat jahat. Ia terlalu pengasih untuk mengunjungi umat-Nya dengan penghakiman. Demikianlah 'Damai dan aman' menjadi seruan dari orang-orang yang tidak akan pernah lagi mengangkat suara mereka seperti nafiri untuk menunjukkan kepada umat Allah pelanggaran-pelanggaran mereka dan kepada rumah Yakub dosa-dosa mereka. Anjing-anjing bisu yang tidak mau menggonggong inilah yang merasakan pembalasan yang adil dari Allah yang tersinggung. Laki-laki, gadis-gadis, dan anak-anak kecil semuanya binasa bersama-sama." Testimonies, jilid 5, 211.

The Laodicean blindness of the learned men who rule the unlearned of Jerusalem are unable to recognize the latter rain, for not only do they employ a corrupted biblical methodology, but the conclusions their false reasoning puts them in a position where they will deny any future manifestation of the power of God, as in former ages. Yet Malachi three identifies that when the Messenger of the Covenant purifies the sons of Levi, then the offering will be as in days of old.

Kebutaan Laodikia dari orang-orang terpelajar yang memerintah orang-orang awam di Yerusalem membuat mereka tidak mampu mengenali hujan akhir, sebab mereka bukan saja menggunakan metodologi Alkitabiah yang telah diselewengkan, melainkan kesimpulan-kesimpulan dari penalaran mereka yang sesat menempatkan mereka pada posisi di mana mereka akan menyangkal setiap manifestasi kuasa Allah di masa mendatang, seperti pada zaman dahulu. Namun Maleakhi pasal tiga menyatakan bahwa ketika Utusan Perjanjian mentahirkan anak-anak Lewi, maka persembahan akan seperti pada hari-hari dahulu kala.

> “The True Witness declares, ‘I know thy works.’ ‘Repent, and do the first works.’ This is the true test, the evidence that the Spirit of God is working in the heart to imbue you with his love. ‘I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ The church is like the unproductive tree which, receiving the dew and rain and sunshine, should have produced an abundance of fruit, but on which the divine search discovers nothing but leaves. Solemn thought for our churches! solemn, indeed, for every individual! Marvelous is the patience and forbearance of God; but ‘except thou repent,’ it will be exhausted; the churches, our institutions, will go from weakness to weakness, from cold formality to deadness, while they are saying, ‘I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.’ The True Witness says, ‘And knowest not that thou art wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.’ Will they ever see clearly their condition?

> Saksi yang Benar menyatakan, 'Aku tahu pekerjaanmu.' 'Bertobatlah, dan lakukanlah perbuatan-perbuatan yang semula.' Inilah ujian yang sejati, bukti bahwa Roh Allah bekerja di dalam hati untuk meresapi engkau dengan kasih-Nya. 'Aku akan segera datang kepadamu, dan akan mengambil kaki dianmu dari tempatnya, kecuali engkau bertobat.' Gereja itu seperti pohon yang tidak berbuah yang, sekalipun menerima embun dan hujan serta sinar matahari, seharusnya menghasilkan buah yang berlimpah, namun ketika penyelidikan ilahi dilakukan, tidak ditemukan apa-apa selain daun. Renungan yang sungguh-sungguh bagi gereja-gereja kita! sungguh, bagi setiap orang! Sungguh menakjubkan kesabaran dan panjang sabar Allah; tetapi 'kecuali engkau bertobat,' itu akan habis; gereja-gereja, lembaga-lembaga kita, akan berjalan dari kelemahan ke kelemahan, dari formalitas yang dingin ke kematian rohani, sementara mereka berkata, 'Aku kaya, dan telah memperkaya diriku, dan tidak memerlukan apa-apa.' Saksi yang Benar berkata, 'Dan engkau tidak tahu bahwa engkau malang, dan sengsara, dan miskin, dan buta, dan telanjang.' Akankah mereka pernah melihat dengan jelas keadaan mereka?

> “There is to be in the churches a wonderful manifestation of the power of God, but it will not move upon those who have not humbled themselves before the Lord, and opened the door of the heart by confession and repentance. In the manifestation of that power which lightens the earth with the glory of God, they will see only something which in their blindness they think dangerous, something which will arouse their fears, and they will brace themselves to resist it. Because the Lord does not work according to their ideas and expectations, they will oppose the work. ‘Why,’ they say, ‘should not we know the Spirit of God, when we have been in the work so many years?’—Because they did not respond to the warnings, the entreaties of the messages of God, but persistently said, ‘I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.’ Talent, long experience, will not make men channels of light, unless they place themselves under the bright beams of the Sun of Righteousness, and are called, and chosen, and prepared by the endowment of the Holy Spirit. When men who handle sacred things will humble themselves under the mighty hand of God, the Lord will lift them up. He will make them men of discernment—men rich in the grace of his Spirit. Their strong, selfish traits of character, their stubbornness, will be seen in the light shining from the Light of the world. ‘I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ If you seek the Lord with all your heart, he will be found of you.” Review and Herald, December 23, 1890.

> Akan ada di dalam gereja-gereja suatu penyataan yang ajaib dari kuasa Allah, tetapi itu tidak akan bekerja pada mereka yang belum merendahkan diri di hadapan Tuhan dan membuka pintu hati melalui pengakuan dan pertobatan. Dalam penyataan kuasa itu yang menerangi bumi dengan kemuliaan Allah, mereka hanya akan melihat sesuatu yang dalam kebutaan mereka dianggap berbahaya, sesuatu yang akan membangkitkan ketakutan mereka, dan mereka akan menguatkan diri untuk menentangnya. Karena Tuhan tidak bekerja menurut gagasan dan harapan mereka, mereka akan menentang pekerjaan itu. “Mengapa,” kata mereka, “kami tidak mengenal Roh Allah, padahal kami telah berada dalam pekerjaan ini bertahun-tahun?” - Karena mereka tidak menanggapi peringatan-peringatan, permohonan-permohonan dari pekabaran Allah, melainkan dengan tekun berkata, “Aku kaya, dan telah memperkayakan diriku, dan aku tidak memerlukan apa-apa.” Bakat, pengalaman yang panjang, tidak akan menjadikan manusia saluran terang, kecuali mereka menempatkan diri di bawah sinar terang Matahari Kebenaran, dan dipanggil, dan dipilih, serta dipersiapkan melalui penganugerahan Roh Kudus. Ketika orang-orang yang menangani perkara-perkara kudus merendahkan diri di bawah tangan Tuhan yang perkasa, Tuhan akan meninggikan mereka. Ia akan menjadikan mereka orang-orang yang berpengertian—orang-orang yang kaya dalam kasih karunia Roh-Nya. Sifat-sifat karakter mereka yang kuat dan mementingkan diri, kekerasan hati mereka, akan terlihat dalam terang yang memancar dari Terang dunia. “Aku akan datang kepadamu dengan segera, dan akan memindahkan kaki dianmu dari tempatnya, jika engkau tidak bertobat.” Jika engkau mencari Tuhan dengan segenap hatimu, Ia akan berkenan ditemukan olehmu. Review and Herald, 23 Desember 1890.

The Judean prophet’s death is represented by both the “lion” of modern Babylon, which is the prophetic symbol that establishes the vision of prophetic history, and also by the “ass.” The first mention of Islam in the Scriptures is when Ishmael is introduced as a “wild man.”

Kematian nabi dari Yudea digambarkan baik oleh "singa" dari Babilon modern, yang merupakan simbol kenabian yang membentuk visi sejarah kenabian, maupun oleh "keledai". Penyebutan pertama tentang Islam dalam Kitab Suci terjadi ketika Ismael diperkenalkan sebagai seorang "manusia liar".

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> Dan ia akan menjadi seorang yang liar; tangannya akan melawan setiap orang, dan tangan setiap orang melawan dia; dan ia akan tinggal di hadapan semua saudara-saudaranya. Kejadian 16:12.

The rule of first mention in the Scriptures identifies that all the characteristics of the symbol be contained therein, for God’s Word is a seed, and a seed possesses all the DNA necessary to bring to fruition the entire plant. The word translated as “wild man,” is the word for the “wild Arabian ass.” The “ass” in the Scriptures of truth is one of the symbols of Islam.

Kaidah penyebutan pertama dalam Kitab Suci menyatakan bahwa semua karakteristik dari simbol tersebut terkandung di dalamnya, sebab Firman Tuhan adalah benih, dan benih memiliki seluruh DNA yang diperlukan untuk menumbuhkan seluruh tanaman sampai berbuah. Kata yang diterjemahkan sebagai “orang liar” adalah kata untuk “keledai Arab liar.” “Keledai” dalam Kitab Suci kebenaran adalah salah satu simbol Islam.

The message of Ezekiel in chapter thirty-seven that brings the dead bones to life where they stand up as a mighty army, is the message of Islam of the third Woe, and that message is the message of the Midnight Cry of the last days. Sister White directly teaches that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the message of the Midnight Cry.

Pesan Yehezkiel dalam pasal tiga puluh tujuh yang membuat tulang-tulang yang mati hidup kembali sehingga mereka berdiri sebagai tentara yang perkasa, adalah pesan Islam dari celaka ketiga, dan pesan itu adalah pesan Seruan Tengah Malam pada hari-hari terakhir. Saudari White secara langsung mengajarkan bahwa masuknya Kristus yang penuh kemenangan ke Yerusalem melambangkan pesan Seruan Tengah Malam.

> “The midnight cry was not so much carried by argument, though the Scripture proof was clear and conclusive. There went with it an impelling power that moved the soul. There was no doubt, no questioning. Upon the occasion of Christ’s triumphal entry into Jerusalem, the people who were assembled from all parts of the land to keep the feast, flocked to the Mount of Olives, and as they joined the throng that were escorting Jesus, they caught the inspiration of the hour, and helped to swell the shout, ‘Blessed is he that cometh in the name of the Lord!’ [Matthew 21:9.] In like manner did unbelievers who flocked to the Adventist meetings—some from curiosity, some merely to ridicule—feel the convincing power attending the message, ‘Behold, the Bridegroom cometh!’” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

> Seruan tengah malam itu tidak begitu bergantung pada argumentasi, sekalipun bukti Kitab Suci jelas dan meyakinkan. Menyertainya ada kuasa pendorong yang menggerakkan jiwa. Tidak ada keraguan, tidak ada pertanyaan. Pada peristiwa masuknya Kristus secara triumfal ke Yerusalem, orang-orang yang berkumpul dari seluruh penjuru negeri untuk merayakan hari raya berduyun-duyun ke Bukit Zaitun, dan ketika mereka bergabung dengan kerumunan yang mengiringi Yesus, mereka terilhami oleh suasana saat itu dan turut menyemarakkan seruan, "Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan!" [Matius 21:9.] Demikian pula orang-orang yang tidak percaya yang berduyun-duyun ke pertemuan Advent—ada yang karena rasa ingin tahu, ada yang sekadar mengejek—merasakan kuasa yang meyakinkan yang menyertai pekabaran, "Lihatlah, Mempelai laki-laki datang!" Spirit of Prophecy, jilid 4, 250.

The Revelation of Jesus Christ is the final message that is unsealed in the last days and it includes Islam of the third Woe. When Christ, who is the message that is unsealed, entered Jerusalem, and thus typified the Midnight Cry of the last days, He was carried (His message was carried) by an “ass”. The final message of Christ’s righteousness is carried by Islam.

Wahyu Yesus Kristus adalah pesan terakhir yang dibuka segelnya pada hari-hari terakhir, dan itu mencakup Islam yang berkaitan dengan Celaka Ketiga. Ketika Kristus, yang adalah pesan yang dibuka segelnya, memasuki Yerusalem, dan dengan demikian melambangkan Seruan Tengah Malam pada hari-hari terakhir, Ia dibawa (pesan-Nya dibawa) oleh seekor keledai. Pesan terakhir tentang kebenaran Kristus dibawa oleh Islam.

Islam was, is, and will be a wild man, as represented by the wild Arabian ass, and any who wish to see (and there are many who don’t wish to see), can easily “recognize,” that the warfare that is now being carried out by Islam is wild insanity. The willingness to commit suicide, believing there will be some great sexual reward in the hereafter is satanic insanity. The first mention of Islam identified that Islam would be a wild man.

Islam dulu, kini, dan akan tetap menjadi manusia liar, sebagaimana diwakili oleh keledai Arab liar, dan siapa pun yang mau melihat (dan banyak yang tidak mau melihat) dapat dengan mudah 'menyadari' bahwa peperangan yang kini dilakukan oleh Islam adalah kegilaan liar. Kesediaan untuk melakukan bunuh diri, dengan keyakinan bahwa akan ada ganjaran seksual besar di akhirat, adalah kegilaan setan. Penyebutan pertama tentang Islam menyatakan bahwa Islam akan menjadi manusia liar.

Islam’s warfare brings all mankind together to fight the escalating warfare of the third Woe. Islam is the prophetic logic for the implementation of a one-world government, and the globalists teach that they purposely introduced the Jews back into the land of Israel after World War Two, that they might use the ancient hatred of Islam towards the Jews to initiate a Third World War. The globalists believe, and have taught for decades, that they will need a Third World War to bring about their one-world government. The globalists’ corrupted motivations, as expressed with their own words, fits into the biblical role of Islam.

Peperangan Islam mempersatukan seluruh umat manusia untuk melawan perang yang terus meningkat dari Celaka Ketiga. Islam adalah logika profetis bagi implementasi pemerintahan satu dunia, dan para globalis mengajarkan bahwa mereka dengan sengaja membawa kembali orang-orang Yahudi ke tanah Israel setelah Perang Dunia Kedua, agar mereka dapat menggunakan kebencian kuno Islam terhadap orang Yahudi untuk memulai Perang Dunia Ketiga. Para globalis percaya, dan telah mengajarkannya selama beberapa dekade, bahwa mereka akan memerlukan Perang Dunia Ketiga untuk mewujudkan pemerintahan satu dunia mereka. Motivasi para globalis yang korup, sebagaimana diungkapkan dengan kata-kata mereka sendiri, sesuai dengan peran Islam menurut Alkitab.

Possibly the most serious piece of Ishmael’s prophetic DNA, in the verse where he is first mentioned, is the fact that his spirit, which is the spirit of a “wild man,” “dwells in the presence of all his brethren.” The idea that it is only some sects of radical Islam that will be involved in the third Woe, does not square with God’s Word. The common politically correct view that there are a few bad apples in every religious persuasion, and that the majority of the Muslim religion are peace-loving citizens, does not agree with either their own holy book, or the Bible.

Barangkali bagian paling serius dari DNA profetis Ismael, dalam ayat ketika ia pertama kali disebutkan, adalah kenyataan bahwa rohnya, yang merupakan roh seorang “manusia liar”, “berdiam di hadapan semua saudaranya.” Gagasan bahwa hanya beberapa sekte Islam radikal yang akan terlibat dalam Celaka ketiga tidak selaras dengan Firman Allah. Pandangan “politically correct” yang umum bahwa ada segelintir oknum jahat dalam setiap keyakinan agama, dan bahwa mayoritas umat Muslim adalah warga yang cinta damai, tidak sejalan dengan kitab suci mereka sendiri maupun Alkitab.

The Koran teaches that it is the duty of every follower of Allah to bring the entire world into conformity to Sharia law, and the first mention of Islam in the book of Genesis identifies that the “wild man” spirit of Ishmael will be in every follower of Islam. The Koran directly teaches its adherents to feign decency when they live in areas where they do not yet have the ability to force their religious rule upon the population, much like Catholicism.

Alquran mengajarkan bahwa adalah kewajiban setiap pengikut Allah untuk menjadikan seluruh dunia sesuai dengan hukum syariah, dan penyebutan pertama tentang Islam dalam Kitab Kejadian menyatakan bahwa roh "manusia liar" Ismael akan ada pada setiap pengikut Islam. Alquran secara langsung mengajarkan para penganutnya untuk berpura-pura bersikap sopan ketika mereka tinggal di wilayah di mana mereka belum memiliki kemampuan untuk memaksakan aturan agama mereka kepada penduduk, mirip dengan Katolisisme.

The prophet from Judah confronted Jeroboam when his kingdom was first inaugurated. Apostate Protestantism began in 1844, and it was immediately confronted by Millerite Adventism who had entered the Most Holy Place and discovered the law of God, including the seventh-day Sabbath. Millerite Adventism was told, as represented by Jeremiah, to return to God, but never to return to the “assembly of mockers.” The prophet from Judah was told to not return the same way he came, nor eat or drink the food of the lying prophet of Bethel, but he did so. The prophet from Judah’s death was symbolically placed between two symbols, that represented the papacy and Islam. Laodicean Adventism cannot see those two truths for in 1863, they poked out their own spiritual eyes, and began the process of covering the jewels and methodology employed by William Miller in order to establish the foundations of Adventism with counterfeit coins and jewels, and the methodology of apostate Protestantism and Catholicism.

Nabi dari Yehuda menghadapi Yerobeam ketika kerajaannya baru diresmikan. Protestantisme murtad dimulai pada tahun 1844, dan segera dihadapi oleh Adventisme Millerite yang telah memasuki Tempat Maha Kudus dan menemukan hukum Allah, termasuk Sabat hari ketujuh. Adventisme Millerite, sebagaimana diwakili oleh Yeremia, diberitahu untuk kembali kepada Allah, tetapi jangan pernah kembali ke "perkumpulan para pencemooh." Nabi dari Yehuda diberitahu untuk tidak kembali melalui jalan yang sama seperti ia datang, dan tidak makan atau minum apa pun dari nabi pendusta dari Betel, namun ia melakukannya. Kematian nabi dari Yehuda itu secara simbolis ditempatkan di antara dua lambang yang mewakili kepausan dan Islam. Adventisme Laodikia tidak dapat melihat kedua kebenaran itu, sebab pada tahun 1863 mereka mencungkil mata rohani mereka sendiri, dan mulai menutupi permata-permata serta metodologi yang digunakan oleh William Miller demi mendirikan dasar-dasar Adventisme dengan koin dan permata palsu, serta metodologi Protestantisme murtad dan Katolikisme.

The “dirt brush Man” is now sweeping His floor and restoring the jewels and giving them to Miller to place upon his table, but Adventism is blinded by the belief that they are the remnant people who were raised up as His people in 1844.

"Pria dengan sikat kotoran" sekarang sedang menyapu lantai-Nya, memulihkan permata-permata itu, dan menyerahkannya kepada Miller untuk diletakkan di atas mejanya, tetapi Adventisme dibutakan oleh keyakinan bahwa merekalah umat sisa yang dibangkitkan sebagai umat-Nya pada tahun 1844.

> And think not to say within yourselves, We have Abraham to our father: for I say unto you, that God is able of these stones to raise up children unto Abraham. And now also the ax is laid unto the root of the trees: therefore every tree which bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. I indeed baptize you with water unto repentance: but he that cometh after me is mightier than I, whose shoes I am not worthy to bear: he shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire: Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire. Matthew 3:9–12.

> Dan jangan berpikir untuk berkata dalam hatimu, “Kami mempunyai Abraham sebagai bapa kami”; sebab aku berkata kepadamu: Allah sanggup dari batu-batu ini membangkitkan anak-anak bagi Abraham. Dan sekarang pun kapak sudah diletakkan pada akar pohon; karena itu setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik akan ditebang dan dilemparkan ke dalam api. Aku memang membaptis kamu dengan air untuk pertobatan, tetapi Dia yang datang sesudah aku lebih berkuasa daripadaku; sandal-Nya pun aku tidak layak untuk membawanya; Ia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus dan dengan api. Alat penampi-Nya ada di tangan-Nya, dan Ia akan membersihkan tempat pengirikan-Nya dengan tuntas dan mengumpulkan gandum-Nya ke dalam lumbung; tetapi sekamnya akan dibakar dengan api yang tak terpadamkan. Matius 3:9-12.

Laodicean Adventism will be spewed out of the mouth of the Lord, except for those individuals who might repent. Laodicean Adventism is to be buried in the same grave as the former covenant people who rejected Miller’s message are buried in, for they are now, also a former covenant people in relation to the one hundred and forty-four thousand. The rebellion of 1863 is illustrated by the prophet who came from Judah, who also left a prediction of king Josiah.

Adventisme Laodikia akan dimuntahkan dari mulut Tuhan, kecuali mereka yang mungkin bertobat. Adventisme Laodikia akan dikuburkan di kubur yang sama dengan bekas umat perjanjian yang menolak pekabaran Miller, sebab mereka sekarang juga merupakan bekas umat perjanjian dalam kaitannya dengan seratus empat puluh empat ribu. Pemberontakan tahun 1863 digambarkan melalui nabi yang datang dari Yehuda, yang juga menubuatkan tentang Raja Yosia.

We will continue this study in the next article.

Kita akan melanjutkan kajian ini dalam artikel berikutnya.

> “Instead of becoming like the world, we are to become more and more distinct from the world. Satan has combined and will continue to combine with the churches in making a masterly effort against the truth of God. Everything that is done by God’s people to make inroads upon the world will call forth determined opposition from the powers of darkness. The enemy’s last great conflict will be a most determined one. It will be the last battle between the powers of darkness and the powers of light. Every true child of God will fight bravely on the side of Christ. Those who in this great crisis allow themselves to be more on the side of the world than of God, will eventually place themselves wholly on the side of the world. Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist. There is no time now for us to assimilate with the world. Daniel is standing in his lot and in his place. The prophecies of Daniel and of John are to be understood. They interpret each other. They give to the world truths which everyone should understand. These prophecies are to be witness in the world. By their fulfillment in these last days, they will explain themselves.

> Alih-alih menjadi seperti dunia, kita harus menjadi semakin berbeda dari dunia. Setan telah bersekutu dan akan terus bersekutu dengan gereja-gereja dalam melakukan upaya yang lihai melawan kebenaran Allah. Segala sesuatu yang dilakukan umat Allah untuk menjangkau dunia akan memunculkan perlawanan yang gigih dari kuasa kegelapan. Konflik besar terakhir musuh akan sangat gigih. Itu akan menjadi pertempuran terakhir antara kuasa kegelapan dan kuasa terang. Setiap anak Allah yang sejati akan berjuang dengan berani di pihak Kristus. Mereka yang dalam krisis besar ini membiarkan diri lebih berpihak kepada dunia daripada kepada Allah, pada akhirnya akan menempatkan diri sepenuhnya di pihak dunia. Mereka yang menjadi bingung dalam pemahaman akan firman, yang gagal melihat makna Antikristus, pasti akan menempatkan diri di pihak Antikristus. Sekarang bukan waktunya bagi kita untuk berbaur dengan dunia. Daniel berdiri pada bagiannya dan pada tempatnya. Nubuat-nubuat Daniel dan Yohanes harus dimengerti. Mereka saling menafsirkan. Mereka memberi kepada dunia kebenaran-kebenaran yang seharusnya dipahami setiap orang. Nubuat-nubuat ini harus menjadi kesaksian di dunia. Melalui penggenapannya pada hari-hari terakhir ini, mereka akan menjelaskan diri mereka sendiri.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angel’s messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work. Those who truly believe in Christ will openly conform to the law of Jehovah. The Sabbath is the sign between God and His people, and we are to make visible our conformity to the law of God by observing the Sabbath. It is to be the mark of distinction between God’s chosen people and the world. It means much to be true to God. This embraces health reform. It means that our diet must be simple, that we must be temperate in all things. The many varieties of food so often seen on tables is not necessary, but highly injurious. Mind and body are to be preserved in the best condition of health. Only those who have been trained in the knowledge and fear of God should be chosen to take responsibilities. Those who have been long in the truth, yet who cannot distinguish between the pure principles of righteousness and the principles of evil, whose understanding in regard to justice, mercy, and the love of God is beclouded, should be relieved of responsibility.

> Tuhan akan segera menghukum dunia karena kedurhakaannya. Ia akan segera menghukum badan-badan keagamaan karena penolakan mereka terhadap terang dan kebenaran yang telah diberikan kepada mereka. Pekabaran besar, yang menggabungkan pekabaran malaikat pertama, kedua, dan ketiga, harus diberikan kepada dunia. Inilah beban pekerjaan kita. Mereka yang sungguh-sungguh percaya kepada Kristus akan secara terbuka menuruti hukum Jehovah. Sabat adalah tanda antara Allah dan umat-Nya, dan kita harus menampakkan ketaatan kita kepada hukum Allah dengan memelihara Sabat. Itu harus menjadi tanda pembeda antara umat pilihan Allah dan dunia. Menjadi setia kepada Allah sangat berarti. Ini mencakup reformasi kesehatan. Ini berarti bahwa pola makan kita harus sederhana, bahwa kita harus berpantang dalam segala hal. Aneka ragam makanan yang begitu sering terlihat di meja tidak diperlukan, bahkan sangat membahayakan. Pikiran dan tubuh harus dipelihara dalam kondisi kesehatan yang terbaik. Hanya mereka yang telah dilatih dalam pengetahuan dan takut akan Allah yang harus dipilih untuk memikul tanggung jawab. Mereka yang telah lama berada dalam kebenaran, namun tidak dapat membedakan antara prinsip-prinsip murni kebenaran dan prinsip-prinsip kejahatan, yang pemahamannya mengenai keadilan, belas kasihan, dan kasih Allah menjadi kabur, harus dibebaskan dari tanggung jawab.

> “God has important lessons for his people to learn. Had these lessons been learned before, his cause would not be where it is today. One thing must be done. The truth is not to be withheld from ministers or men in positions of responsibility for fear of incurring their displeasure. There are to be connected with our institutions men who with meekness and in wisdom will declare the whole counsel of God. God’s wrath is kindled against those who in carnal security and price have shown contempt for his management. They are endangering the prosperity of the cause.

> Allah memiliki pelajaran-pelajaran penting untuk dipelajari oleh umat-Nya. Seandainya pelajaran-pelajaran ini telah dipelajari sebelumnya, pekerjaan-Nya tidak akan berada dalam keadaan seperti sekarang ini. Satu hal harus dilakukan. Kebenaran tidak boleh disembunyikan dari para pendeta atau orang-orang yang memegang tanggung jawab karena takut menimbulkan ketidaksenangan mereka. Di lembaga-lembaga kita harus ada orang-orang yang dengan kelemahlembutan dan hikmat akan menyatakan seluruh maksud Allah. Murka Allah menyala terhadap mereka yang, dalam rasa aman kedagingan dan kesombongan, telah menunjukkan penghinaan terhadap pengaturan-Nya. Mereka sedang membahayakan kemajuan pekerjaan itu.

> “Every false way is a deception, and if sustained, will in the end bring destruction. Thus the Lord permits those who maintain false plans to be destroyed. At the very time when praise and adulation is heard, sudden destruction comes. There are those who, notwithstanding they know of the reproof received by others, because of unfaithfulness, turn away from admonition. These are doubly guilty. They knew the Lord’s will and did it not. Their punishment will be proportionate to their guilt. They would not take heed to the word of the Lord.” Kress Collection, 105, 106.

> Setiap jalan yang palsu adalah tipu daya, dan jika dipertahankan, pada akhirnya akan mendatangkan kebinasaan. Karena itu Tuhan mengizinkan mereka yang mempertahankan rencana-rencana palsu untuk dibinasakan. Justru pada saat pujian dan sanjungan terdengar, kebinasaan mendadak datang. Ada orang-orang yang, sekalipun mereka mengetahui teguran yang diterima orang lain karena ketidaksetiaan, berpaling dari peringatan. Mereka ini bersalah dua kali lipat. Mereka mengetahui kehendak Tuhan dan tidak melakukannya. Hukuman mereka akan sebanding dengan kesalahan mereka. Mereka tidak mau memperhatikan firman Tuhan. Koleksi Kress, 105, 106.

Back to Articles