Article

# The Book of Daniel - Number Eighty-One

Kitab Daniel - Nomor Delapan Puluh Satu

Unveiling the Historical Revisionism in Laodicean Adventism: Examining the Controversy Over the Daily

Mengungkap Revisionisme Sejarah dalam Adventisme Laodikia: Menelaah Kontroversi seputar "the Daily"

Author

Jeff Pippenger

Published

February 14, 2024

Formats

PDF
Word

Reasoning from cause to effect is worthless if you define the effect incorrectly, as has been done by Laodicean Adventist historians who pontificate on the circumstances and personalities associated with the 1888 General Conference at Minneapolis. The inspired commentary identifies the event as a repetition of the rebellion of Korah, Dathan and Abiram, which was motivated by the judgment that assigned them to wander in the wilderness for forty years until they died. That same judgment had been pronounced upon Laodicean Adventism.

Penalaran dari sebab ke akibat tidak ada gunanya jika Anda mendefinisikan akibatnya secara keliru, sebagaimana telah dilakukan oleh para sejarawan Advent Laodikia yang menggurui tentang keadaan dan tokoh-tokoh yang terkait dengan Konferensi Umum 1888 di Minneapolis. Komentar yang diilhamkan mengidentifikasi peristiwa itu sebagai pengulangan pemberontakan Korah, Dathan, dan Abiram, yang didorong oleh hukuman yang menetapkan mereka untuk mengembara di padang gurun selama empat puluh tahun sampai mereka mati. Hukuman yang sama telah dinyatakan atas Adventisme Laodikia.

The rebellion included secret discussions where the rebels were in such extreme Laodicean blindness that it prevented them from understanding that God was aware of their closed-door planning and rebellion. As Korah, Dathan and Abiram hid in their tents and made their plans and spread their rebellion against Moses, so too did the ancient men of 1888, hide behind the closed doors of their houses, to plot against Sister White, her son and the chosen messengers. From that point Sister White, Jones and Waggoner were to be attacked.

Pemberontakan itu mencakup pembicaraan rahasia di mana para pemberontak berada dalam kebutaan Laodikia yang begitu ekstrem sehingga mencegah mereka memahami bahwa Allah menyadari perencanaan tertutup dan pemberontakan mereka. Sebagaimana Korah, Dathan, dan Abiram bersembunyi di kemah-kemah mereka, menyusun rencana, dan menyebarkan pemberontakan mereka terhadap Musa, demikian pula para pria tua pada tahun 1888 bersembunyi di balik pintu tertutup rumah mereka untuk bersekongkol melawan Saudari White, putranya, dan para utusan yang terpilih. Sejak saat itu Saudari White, Jones, dan Waggoner akan diserang.

The four generations of Adventism progressively grew in its rebellion, as illustrated in Ezekiel chapter eight. The chambers of imagery within the physical temple and human temple had become entrenched with wicked imaginations, and spiritualism settled upon the ancient men who were appointed to protect the people. Leading up to 1888, the ancient men both cast dispersions upon the authority of the Bible and then the Spirit of Prophecy, and in 1884, the open visions ceased. Kellogg’s pantheistic spiritualism began to make its way in the history preceding 1888, and 1888 marks the arrival of the second generation. The Adventist historians may have not recorded the actual historical testimony of the rebellion manifested at the meeting, but according to inspiration the heavenly Watchers “heard every word and registered” the “words in the books of heaven.”

Empat generasi Adventisme semakin berkembang dalam pemberontakannya, sebagaimana digambarkan dalam Yehezkiel pasal delapan. Bilik-bilik bergambar di dalam bait fisik maupun bait manusia telah sarat dengan imajinasi jahat, dan spiritisme menghinggapi para tua-tua yang ditetapkan untuk melindungi umat. Menjelang tahun 1888, para tua-tua menebarkan celaan terhadap otoritas Alkitab dan kemudian terhadap Roh Nubuat, dan pada tahun 1884, penglihatan-penglihatan terbuka berhenti. Spiritisme panteistik Kellogg mulai merasuk dalam sejarah sebelum 1888, dan tahun 1888 menandai kedatangan generasi kedua. Para sejarawan Advent mungkin tidak mencatat kesaksian sejarah yang sebenarnya tentang pemberontakan yang dinyatakan pada pertemuan itu, namun menurut ilham Para Penjaga surgawi “mendengar setiap kata dan mencatat” kata-kata itu “di dalam kitab-kitab surga.”

The rebellion represented by Ezekiel’s “secret chambers of imagery,” represented an attack upon the true foundations. It represented an attack upon the prophetess and the chosen messengers, and it marked the arrival of spiritualism. In that generation the next major attack was going to be carried out by Satan against the very foundation of William Miller’s foundations.

Pemberontakan yang diwakili oleh “bilik-bilik rahasia gambaran” Ezekiel merupakan serangan terhadap fondasi yang sejati. Itu merupakan serangan terhadap nabi perempuan dan para utusan pilihan, dan menandai kedatangan spiritisme. Pada generasi itu, serangan besar berikutnya akan dilakukan oleh Setan terhadap inti dari fondasi-fondasi William Miller.

Miller based the framework of all his prophetic applications upon the understanding that the two desolating powers in Daniel chapter eight, verse thirteen, represented paganism followed by papalism. In 1901, Lewis Conradi, a leader of Laodicean Adventism in Germany, re-introduced the fallen Protestant view that the “the daily” in the book of Daniel represented Christ’s sanctuary ministry.

Miller mendasarkan kerangka seluruh penerapan nubuatan-nubuatannya pada pemahaman bahwa dua kuasa pembinasa dalam Daniel pasal delapan ayat tiga belas melambangkan paganisme yang diikuti oleh kepausan. Pada tahun 1901, Lewis Conradi, seorang pemimpin Adventisme Laodikia di Jerman, memperkenalkan kembali pandangan Protestan yang telah jatuh bahwa “yang senantiasa” dalam Kitab Daniel melambangkan pelayanan bait suci Kristus.

During the period of history following the 1888 Minneapolis meeting, the spiritualism of the leader of the health work escalated, alienation continued between leaders as the fallout of the rejection of the message of Jones and Waggoner continued to take its toll. In the beginning of the new century W. W. Prescott, a Laodicean Adventist leader who had received theological credentials from the schools of apostate Protestantism, took up the satanic mantle to promote Conradi’s view of “the daily,” and as is always the case “the victors write the history.”

Selama periode sejarah setelah pertemuan Minneapolis tahun 1888, spiritisme pemimpin pekerjaan kesehatan semakin meningkat, kerenggangan di antara para pemimpin terus berlanjut karena dampak penolakan terhadap pekabaran Jones dan Waggoner terus membawa akibat yang berat. Pada awal abad baru, W. W. Prescott, seorang pemimpin Advent Laodikia yang menerima kredensial teologis dari sekolah-sekolah Protestan yang murtad, mengambil alih peran setan untuk mempromosikan pandangan Conradi tentang "yang terus-menerus," dan sebagaimana selalu terjadi, "para pemenanglah yang menulis sejarah."

The holy angels recorded the true history, but Laodicean Adventism produced a historical position of the controversy over the rejection of the Millerite understanding of “the daily,” that leaves any of the “unlearned” in Laodicean Adventism to believe that the definition of “the daily,” which Sister White identified as coming from “angels that were expelled from heaven,” is actually a true doctrine. During the early years of the twentieth century W. W. Prescott led out in producing a publication titled, The Protestant. The entire premise of the publication was to teach that Miller’s understanding of “the daily” was incorrect, and that apostate Protestantism, where he had obtained his theological credentials, was correct in assigning a satanic symbol to Christ. In that history A. G. Daniells (General Conference President), joined forces with Prescott in the satanic attack against truth, in spite of the fact that Sister White had directly endorsed Miller’s view of “the daily” as correct.

Para malaikat kudus mencatat sejarah yang benar, tetapi Adventisme Laodikia menghasilkan suatu posisi historis mengenai kontroversi atas penolakan terhadap pemahaman kaum Millerit tentang "the daily", yang membuat siapa pun yang "tidak terpelajar" dalam Adventisme Laodikia percaya bahwa definisi "the daily", yang oleh Saudari White diidentifikasi berasal dari "malaikat yang diusir dari surga", sebenarnya adalah doktrin yang benar. Pada tahun-tahun awal abad kedua puluh, W. W. Prescott memelopori penerbitan sebuah publikasi berjudul The Protestant. Premis utama publikasi itu adalah mengajarkan bahwa pemahaman Miller tentang "the daily" keliru, dan bahwa Protestantisme murtad, di mana ia memperoleh kredensial teologisnya, benar dalam menisbatkan sebuah simbol satanik kepada Kristus. Dalam sejarah itu A. G. Daniells (Presiden Konferensi Umum) bergabung dengan Prescott dalam serangan satanik terhadap kebenaran, meskipun faktanya Saudari White secara langsung mendukung pandangan Miller tentang "the daily" sebagai benar.

> “The Lord showed me that the 1843 chart was directed by his hand, and that no part of it should be altered; that the figures were as he wanted them. That his hand was over and hid a mistake in some of the figures, so that none could see it, until his hand was removed.

> Tuhan menunjukkan kepadaku bahwa bagan 1843 diarahkan oleh tangan-Nya, dan bahwa tidak ada bagiannya yang boleh diubah; bahwa angka-angkanya sesuai dengan yang dikehendaki-Nya. Tangan-Nya berada di atasnya dan menutupi suatu kesalahan pada beberapa angka, sehingga tak seorang pun dapat melihatnya, sampai tangan-Nya diangkat.

> “Then I saw in relation to the ‘Daily,’ that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text; and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry. When union existed, before 1844, nearly all were united on the correct view of the ‘Daily;’ but since 1844, in the confusion, other views have been embraced, and darkness and confusion has followed.” Review and Herald, November 1, 1850.

> Lalu saya melihat, sehubungan dengan 'Daily', bahwa kata 'sacrifice' ditambahkan oleh hikmat manusia dan bukan bagian dari teks; dan bahwa Tuhan memberikan pandangan yang benar tentang hal itu kepada mereka yang menyuarakan seruan jam penghakiman. Ketika ada persatuan, sebelum 1844, hampir semua bersatu dalam pandangan yang benar tentang 'Daily'; tetapi sejak 1844, dalam kebingungan, pandangan-pandangan lain telah dianut, dan kegelapan serta kebingungan pun menyusul. Review and Herald, 1 November 1850.

At the time of Prescott and Daniells’ attack against the truth of “the daily,” Prescott and Daniells were representing a minority opinion on the subject, and Sister White’s counsel during the controversy towards the two men was that they should shut up, although she said it in more diplomatic terms, such as “in silence is your wisdom.” When she rebuked them for their false view she also emphasized that the subject of “the daily,” was not to be made a test question. The historical revisionists, which revisionism is a historical method that is credited with beginning with the Jesuit order of the Catholic church, have used her statements about “the daily” not being made a test question, in order to prevent an honest evaluation of the doctrine. They misrepresent her statements for they invariably leave out that when she counselled against agitating the subject of “the daily,” she always qualified her statements with statements such as, “at this time,” or “under current circumstances.”

Pada saat Prescott dan Daniells menyerang kebenaran tentang "the daily", Prescott dan Daniells mewakili pendapat minoritas mengenai hal itu, dan nasihat Saudari White selama kontroversi kepada kedua orang itu adalah agar mereka tutup mulut, meskipun ia mengatakannya dengan istilah yang lebih diplomatis, seperti "dalam diam ada hikmatmu." Ketika ia menegur mereka atas pandangan mereka yang keliru, ia juga menekankan bahwa pokok bahasan "the daily" tidak boleh dijadikan batu ujian. Kaum revisionis sejarah—revisionisme adalah metode sejarah yang dianggap bermula dari Ordo Yesuit Gereja Katolik—telah menggunakan pernyataannya tentang "the daily" yang tidak boleh dijadikan batu ujian untuk mencegah penilaian yang jujur terhadap doktrin tersebut. Mereka memutarbalikkan pernyataannya karena mereka selalu mengabaikan bahwa ketika ia menasihatkan agar tidak mengangkat-angkat pokok "the daily", ia selalu memberi batasan pada pernyataannya dengan ungkapan seperti, "pada saat ini," atau "dalam keadaan sekarang ini."

As a prophetess she was trying to rein in an escalating controversy that was on the verge of causing a great division in the church at large, by a minority of persons who thought that because they were leaders they had the authority to promote whatever they determined to be truth. And the Lord, through her influence, kept the satanic work in check, until she died. Then in 1931, a new push to reject the truth of “the daily” was attempted, and ultimately accomplished. Today the true understanding of the definition of “the daily” is the minority understanding in Laodicean Adventism, and under the current circumstances “the daily,” is now most certainly a test question.

Sebagai seorang nabi perempuan, ia berusaha mengekang kontroversi yang semakin memuncak dan nyaris menyebabkan perpecahan besar di gereja secara keseluruhan, yang disebabkan oleh segelintir orang yang mengira bahwa karena mereka adalah pemimpin, mereka memiliki wewenang untuk mengusung apa pun yang mereka tetapkan sebagai kebenaran. Dan Tuhan, melalui pengaruhnya, menahan laju pekerjaan setan sampai ia meninggal. Lalu pada tahun 1931, upaya baru untuk menolak kebenaran tentang "the daily" dilakukan, dan akhirnya berhasil. Saat ini pemahaman yang benar tentang definisi "the daily" adalah pemahaman minoritas dalam Adventisme Laodikea, dan dalam keadaan saat ini, "the daily" kini sudah pasti merupakan sebuah pertanyaan ujian.

When the majority opinion held the true understanding it was not a test, but when any truth is defined as error, it is then a test. When the compilation of manuscripts that is titled Manuscript Releases, was published in the 1980’s, or there about, there was then recognized an article that is as direct in its opposition to Prescott and Daniells’ view of “the daily,” as is her endorsement of Miller’s view.

Ketika pendapat mayoritas menganut pemahaman yang benar, itu bukanlah suatu ujian; tetapi ketika kebenaran apa pun didefinisikan sebagai kesalahan, barulah itu menjadi ujian. Ketika kumpulan naskah yang berjudul Manuscript Releases diterbitkan pada tahun 1980-an, atau sekitar itu, saat itu diakui adanya sebuah artikel yang penentangannya terhadap pandangan Prescott dan Daniells tentang 'the daily' sama tegasnya dengan dukungannya terhadap pandangan Miller.

> “At this stage of our experience we are not to have our minds drawn away from the special light given [us] to consider at the important gathering of our conference. And there was Brother Daniells, whose mind the enemy was working; and your mind and Elder Prescott’s mind were being worked by the angels that were expelled from heaven. Satan’s work was to divert your minds that jots and tittles should be brought in which the Lord did not inspire you to bring in. They were not essential. But this meant much to the cause of truth. And the ideas of your minds, if you could be drawn away to jots or tittles, is a work of Satan’s devising. To correct little things in the books written, you suppose would be doing a great work. But I am charged, Silence is eloquence.

> Pada tahap pengalaman kita ini kita tidak boleh membiarkan pikiran kita teralihkan dari terang khusus yang diberikan [kepada kita] untuk dipertimbangkan dalam pertemuan penting konferensi kita. Dan di sana ada Saudara Daniells, yang pikirannya sedang dipengaruhi musuh; dan pikiranmu dan pikiran Penatua Prescott sedang dipengaruhi oleh malaikat-malaikat yang diusir dari surga. Pekerjaan Setan ialah mengalihkan pikiran kalian agar hal-hal sepele dimasukkan yang tidak diilhamkan Tuhan kepada kalian untuk dimasukkan. Hal-hal itu tidak penting. Namun hal ini sangat berarti bagi perjuangan kebenaran. Dan gagasan-gagasan dalam pikiran kalian, jika kalian dapat dialihkan kepada hal-hal sepele, adalah rancangan Setan. Kalian menyangka bahwa membetulkan hal-hal kecil dalam buku-buku yang telah ditulis adalah melakukan suatu pekerjaan besar. Tetapi aku diberi amanat, Diam adalah kefasihan.

> “I am to say, Stop your picking flaws. If this purpose of the devil could only be carried out, then [it] appears to you [that] your work would be considered as most wonderful in conception. It was the enemy’s plan to get all the supposed objectionable features where all classes of minds did not agree.

> Saya hendak mengatakan: Berhentilah mencari-cari kesalahan. Jika tujuan Iblis ini dapat dilaksanakan, maka akan tampak bagi Anda bahwa karya Anda akan dianggap paling menakjubkan dari segi konsepnya. Itu adalah rencana musuh untuk menempatkan semua unsur yang dianggap bermasalah pada titik-titik di mana berbagai kalangan tidak sependapat.

> “And what then? The very work that pleases the devil would come to pass. There would be a representation given to the outsiders not of our faith just what would suit them, that would develop traits of character which would cause great confusion and occupy the golden moments which should be used zealously to bring the great message before the people. The presentations upon any subject we have worked upon could not all harmonize, and the results would be to confuse the minds of believers and unbelievers. This is the very thing that Satan had planned that should take place—anything that could be magnified as a disagreement.

> Dan lalu bagaimana? Pekerjaan yang justru menyukakan iblis akan terjadi. Akan diberikan kepada orang luar yang bukan seiman gambaran—tepat seperti yang cocok bagi mereka—yang akan menumbuhkan sifat-sifat karakter yang menimbulkan kebingungan besar dan menyita saat-saat emas yang seharusnya digunakan dengan giat untuk membawa pesan besar itu ke hadapan orang banyak. Pemaparan tentang pokok apa pun yang telah kita garap tidak semuanya dapat selaras, dan akibatnya adalah membingungkan pikiran orang percaya maupun yang tidak percaya. Inilah tepatnya yang telah direncanakan Setan untuk terjadi—apa pun yang bisa dibesar-besarkan sebagai suatu perbedaan pendapat.

> “Read Ezekiel, chapter 28. Now, here is a grand work, where strange spirits can figure. But the Lord has a work to [be] done to save perishing souls; and the places which Satan, disguised, could fill in, bringing confusion into our ranks, he will do to perfection, and all those little differences will become enlarged, prominent.

> Bacalah Yehezkiel pasal 28. Sekarang, di sini ada suatu pekerjaan besar, di mana roh-roh asing dapat berperan. Tetapi Tuhan mempunyai pekerjaan yang harus dilakukan untuk menyelamatkan jiwa-jiwa yang sedang binasa; dan celah-celah yang dapat diisi oleh Setan yang menyamar, sehingga membawa kekacauan ke dalam barisan kita, akan dilakukannya dengan sempurna, dan semua perbedaan kecil itu akan membesar dan menjadi menonjol.

> “And I was shown from the first that the Lord had given neither Elders Daniells nor Prescott the burden of this work. Should Satan’s wiles be brought in, should this “Daily” be such a great matter as to be brought in to confuse minds and hinder the advancement of the work at this important period of time? It should not, whatever may be. This subject should not be introduced, for the spirit that would be brought in would be forbidding, and Lucifer is watching every movement. Satanic agencies would commence his work and there would be confusion brought into our ranks. You have no call to hunt up the difference of opinion that is not a testing question; but your silence is eloquence. I have the matter all plainly before me. If the devil could involve any one of our own people on these subjects, as he has proposed to do, Satan’s cause would triumph. Now the work without delay is to be taken up and not a [difference] of opinion expressed.

> Dan sejak semula aku telah diperlihatkan bahwa Tuhan tidak memberikan beban pekerjaan ini kepada Penatua Daniells maupun Prescott. Haruskah tipu daya Setan dibawa masuk, haruskah “Daily” ini menjadi perkara besar sedemikian rupa sehingga dimasukkan untuk mengacaukan pikiran dan menghalangi kemajuan pekerjaan pada masa yang penting ini? Tidak boleh, bagaimanapun juga. Hal ini tidak boleh diangkat, sebab roh yang akan terbawa adalah roh yang menghalangi, dan Lucifer mengawasi setiap gerakan. Agen-agen Setan akan mulai menjalankan pekerjaannya dan kekacauan akan dibawa ke dalam barisan kita. Kamu tidak dipanggil untuk memburu perbedaan pendapat yang bukan persoalan ujian; tetapi diammu berbicara. Semua perkara ini jelas di hadapanku. Jika Iblis dapat melibatkan siapa pun dari umat kita dalam perkara-perkara ini, sebagaimana yang telah ia rencanakan, pihak Setan akan menang. Sekarang pekerjaan ini harus segera ditangani tanpa penundaan, dan tidak satu pun perbedaan pendapat diungkapkan.

> “Satan would inspire those men who have gone out from us to unite with evil angels and retard our work on unimportant questions, and what rejoicing [there] would be in the camp of the enemy. Press together, press together. Let every difference be buried. Our work now is to devote all our physical and brain-nerve power to put these differences out of the way, and all harmonize. If Satan could with his great unsanctified wisdom be permitted to get the least hold, [he would rejoice].

> Setan akan mengilhami orang-orang yang telah meninggalkan kita untuk bersatu dengan malaikat-malaikat jahat dan menghambat pekerjaan kita dalam hal-hal yang tidak penting, dan alangkah besar sukacita [di sana] di kubu musuh. Rapatkan barisan, rapatkan barisan. Biarlah setiap perbedaan dikuburkan. Tugas kita sekarang adalah mencurahkan seluruh tenaga fisik dan kekuatan saraf dan otak kita untuk menyingkirkan perbedaan-perbedaan ini, sehingga semuanya selaras. Jika Setan, dengan kebijaksanaannya yang besar namun tidak disucikan, diizinkan memperoleh pijakan sekecil apa pun, [ia akan bersukacita].

> “Now, when I saw how you were working, my mind took in the whole situation and the results if you should go forward and give the parties that have left us the least chance to bring confusion into our ranks. Your lack of wisdom would be just what Satan would have it. Your loud proclamation was not under the inspiration of the Holy Spirit. I was instructed to say to you that your picking flaws in the writings of men that have been led of God is not inspired of God. And if this is the wisdom that Elder Daniells would give to the people, by no means give him an official position, for he cannot reason from cause to effect. Your silence on this subject is your wisdom. Now, everything like picking flaws in the publications of men who are not alive is not the work God has given any of you to do. For if these men—Elders Daniells and Prescott—had followed the directions given in working the cities, there would have been many, very many, convinced of the truth and converted, able men that [now] are in positions where they never will be reached.

> Sekarang, ketika aku melihat bagaimana engkau bekerja, pikiranku menangkap seluruh situasi dan akibat-akibatnya jika engkau terus maju dan memberi pihak-pihak yang telah meninggalkan kita kesempatan sekecil apa pun untuk menimbulkan kekacauan di tengah-tengah barisan kita. Kekurangan hikmatmu akan persis seperti yang dikehendaki Setan. Seruan lantangmu itu bukan di bawah ilham Roh Kudus. Aku diarahkan untuk mengatakan kepadamu bahwa tindakanmu mencari-cari kesalahan dalam tulisan orang-orang yang telah dipimpin oleh Allah bukan diilhamkan oleh Allah. Dan jika inilah hikmat yang akan diberikan Penatua Daniells kepada umat, jangan sekali-kali memberinya jabatan resmi, sebab ia tidak dapat menalar dari sebab ke akibat. Berdiam diri mengenai hal ini adalah hikmat bagimu. Sekarang, segala hal seperti mencari-cari kesalahan dalam terbitan orang-orang yang telah meninggal bukanlah pekerjaan yang Allah berikan kepada siapa pun di antara kalian untuk dilakukan. Sebab jika orang-orang ini—Penatua Daniells dan Prescott—telah mengikuti petunjuk yang diberikan dalam bekerja di kota-kota, tentu akan ada banyak, sangat banyak, yang diyakinkan akan kebenaran dan bertobat, orang-orang cakap yang [sekarang] berada pada posisi di mana mereka tidak akan pernah dapat dijangkau.

> “All the world is to be regarded as one great family. And when you have such a fountain of knowledge to draw from, why have you left the world to perish for years with the testimonies given by our Lord Jesus Christ? True religion teaches us to regard every man and woman as a person to whom we can do good.

> Seluruh dunia harus dipandang sebagai satu keluarga besar. Dan ketika kamu memiliki sumber pengetahuan yang begitu melimpah untuk ditimba, mengapa kamu telah membiarkan dunia binasa selama bertahun-tahun, padahal ada kesaksian yang diberikan oleh Tuhan kita Yesus Kristus? Agama yang sejati mengajarkan kita untuk memandang setiap laki-laki dan perempuan sebagai pribadi kepada siapa kita dapat berbuat baik.

> “This has been in print many years: ‘A Balanced Mind,’ testimony to Elder Andrews. The mind may be cultivated to become a power to know when to speak and what burdens to take up and to bear, for Christ is your teacher. And I feared greatly for you [when I saw you] exalting your wisdom and pursuing a course to bring in differences of opinion. The Lord calls for wise men who can hold their peace when it [is] wisdom for them to do so. If you would be a whole man, you need sanctification through Jesus Christ. Now there is a work just started, and let wisdom be seen in every minister, in every president of [a] conference. But here was a work for you to take hold of years ago where you were needed to lift your voice for this very work. Christ gave all His people special directions what they shall do and the things they shall not do. And there is a little time left us to work out the righteousness of the Lord. You can understand the way of the Lord. I saw your purpose of carrying things after your own devising after you were placed as president. You had thought you would do wonderful things, which would be a work God had not placed in your hands to do. Now, your work is not to oppress but to release every necessity possible if the Lord has accepted you to serve. But you have very early given evidence that wisdom and sanctified judgment have not been manifested by you. You blazed out matters that would not be received unless the Lord should give light.

> Ini telah terbit selama bertahun-tahun: “Pikiran yang Seimbang,” kesaksian kepada Penatua Andrews. Pikiran dapat dibina sehingga menjadi suatu kuasa untuk mengetahui kapan harus berbicara dan beban apa yang harus diangkat dan dipikul, sebab Kristus adalah guru Anda. Dan saya sangat mengkhawatirkan Anda [ketika saya melihat Anda] meninggikan hikmat Anda dan menempuh jalan yang menimbulkan perbedaan pendapat. Tuhan memanggil orang-orang bijaksana yang dapat berdiam diri ketika hal itu [merupakan] hikmat bagi mereka untuk melakukannya. Jika Anda ingin menjadi seorang yang utuh, Anda memerlukan pengudusan melalui Yesus Kristus. Sekarang ada suatu pekerjaan yang baru dimulai, dan biarlah hikmat terlihat pada setiap pendeta, pada setiap ketua [suatu] konferensi. Namun di sini ada pekerjaan yang seharusnya Anda tangani sejak bertahun-tahun lalu, di mana Anda dibutuhkan untuk mengangkat suara Anda demi pekerjaan ini. Kristus memberikan kepada seluruh umat-Nya petunjuk khusus tentang apa yang harus mereka lakukan dan hal-hal yang tidak boleh mereka lakukan. Dan hanya sedikit waktu tersisa bagi kita untuk mengerjakan kebenaran Tuhan. Anda dapat memahami jalan Tuhan. Saya melihat maksud Anda untuk menjalankan segala sesuatu menurut rancangan Anda sendiri setelah Anda ditempatkan sebagai ketua. Anda telah berpikir bahwa Anda akan melakukan hal-hal yang menakjubkan, padahal itu merupakan pekerjaan yang bukan Tuhan percayakan ke tangan Anda. Sekarang, tugas Anda bukan menindas melainkan meringankan setiap kebutuhan sebisa mungkin, jika Tuhan telah menerima Anda untuk melayani. Tetapi sejak awal Anda telah menunjukkan bukti bahwa hikmat dan pertimbangan yang disucikan tidak tampak pada diri Anda. Anda mengemukakan hal-hal yang tidak akan diterima kecuali jika Tuhan memberikan terang.

> “I have been instructed that such hasty movements should not have [been] made [such] as selecting you as president of the conference even another year. But the Lord forbids any more such hasty transactions until the matter is brought before the Lord in prayer; and as you have had the message come to you that the work of the Lord resting upon the president is a most solemn responsibility, you had no moral right to blaze out as you did upon the subject of the ‘Daily’ and suppose your influence would decide the question. There was Elder Haskell, who has carried the heavy responsibilities, and there is Elder Irwin and several men I might mention who have the heavy responsibilities.

> Saya telah diberi petunjuk bahwa langkah-langkah tergesa-gesa seperti memilih Anda sebagai ketua konferensi bahkan untuk satu tahun lagi seharusnya tidak dilakukan. Tetapi Tuhan melarang adanya tindakan tergesa-gesa semacam itu lagi sampai perkara itu dibawa ke hadapan Tuhan dalam doa; dan karena Anda telah menerima pesan bahwa pekerjaan Tuhan yang bertumpu pada ketua adalah tanggung jawab yang sangat khidmat, Anda tidak memiliki hak moral untuk meluap-luap seperti yang Anda lakukan mengenai pokok “Daily” dan mengira pengaruh Anda yang akan menentukan persoalan itu. Ada Penatua Haskell, yang telah memikul tanggung jawab berat, dan ada Penatua Irwin serta beberapa orang lain yang bisa saya sebutkan yang juga memikul tanggung jawab berat.

> “Where was your respect for the men of age? What authority could you exercise without taking all the responsible men to weigh the matter? But let us now investigate the matter. We must now reconsider whether it is the Lord’s judgment, in the face of the work that has been neglected, of showing your zeal to carry the work even another year. If you should carry the work another year with the help that shall unite with you, there should be a change take place in you and Elder Prescott. And humble your own hearts before God. The Lord will have to see in you a showing of a different experience, for if ever men needed to be reconverted at this present [time], it [is] Elder Daniells and Elder Prescott.

> Di manakah rasa hormatmu terhadap orang-orang yang dituakan? Wewenang apa yang dapat engkau gunakan tanpa mengajak semua orang yang bertanggung jawab untuk menimbang perkara itu? Tetapi sekarang marilah kita menyelidiki perkara ini. Kita sekarang harus meninjau kembali apakah itu kehendak Tuhan, mengingat pekerjaan yang telah diabaikan, untuk menunjukkan semangatmu melanjutkan pekerjaan itu bahkan satu tahun lagi. Jika engkau hendak melanjutkan pekerjaan itu satu tahun lagi dengan bantuan yang akan bergabung denganmu, harus terjadi perubahan pada dirimu dan Penatua Prescott. Dan rendahkanlah hati kalian sendiri di hadapan Tuhan. Tuhan harus melihat pada kalian bukti suatu pengalaman yang berbeda, sebab jika pada masa sekarang ada orang yang perlu dipertobatkan kembali, itulah Penatua Daniells dan Penatua Prescott.

> “Seven men should be chosen that are men of wisdom and through the working of the grace of God [give] evidence [of] a reconversion. For any men who are so blinded that they cannot reason from cause to effect, that they would ignore the men who have borne the responsibilities of the work and these presidents of conferences, [that] men [who] carry the work for over two years should be disregarded and such an impulsive consequence take place that men would neglect the very work kept before them for years—work the cities—and no, or but very little, attention [be] given to the old men for counsel, but proclaim the things they choose to give the people, bears its own testimony of the unsafety of the men to be entrusted with such a grand and wonderful work.

> Tujuh orang pria harus dipilih, yang merupakan orang-orang berhikmat dan yang melalui karya kasih karunia Allah [memberikan] bukti [tentang] suatu pertobatan kembali. Sebab orang-orang yang sedemikian dibutakan sehingga mereka tidak dapat menalar dari sebab ke akibat, sampai-sampai mereka mengabaikan orang-orang yang telah memikul tanggung jawab pekerjaan itu dan para presiden konferensi ini, [bahwa] orang-orang [yang] mengemban pekerjaan itu lebih dari dua tahun harus diabaikan dan akibat yang begitu impulsif terjadi sehingga orang-orang akan mengabaikan pekerjaan itu sendiri yang telah diletakkan di hadapan mereka selama bertahun-tahun—menggarap kota-kota—dan tidak, atau hanya sangat sedikit, perhatian [diberikan] kepada orang-orang tua untuk nasihat, melainkan memaklumkan hal-hal yang mereka pilih untuk diberikan kepada umat, membawa kesaksiannya sendiri tentang ketidaklayakan orang-orang itu untuk dipercayakan pekerjaan yang begitu agung dan mengagumkan.

> “Christ is not dead. He will never suffer His work to be carried on in this strange way. Let the books alone. If any change is essential, God will have the harmony in that change consistent, but when a message has been entrusted to men with the large responsibilities involved, [God] demands faithfulness that will work by love and purify the soul. Elders Daniells and Prescott both need reconversion. A strange work has come in, and it is not in harmony with the work Christ came to our world to do; and all who are truly converted will work the works of Christ.

> Kristus tidak mati. Ia tidak akan pernah membiarkan pekerjaan-Nya diteruskan dengan cara yang aneh ini. Biarkan saja buku-buku itu. Jika ada perubahan yang mutlak diperlukan, Tuhan akan memastikan agar keharmonisan dalam perubahan itu tetap konsisten, tetapi ketika sebuah pekabaran telah dipercayakan kepada manusia dengan tanggung jawab besar yang menyertainya, Tuhan menuntut kesetiaan yang akan bekerja oleh kasih dan menyucikan jiwa. Penatua Daniells dan Prescott keduanya memerlukan pertobatan kembali. Suatu pekerjaan yang aneh telah masuk, dan itu tidak selaras dengan pekerjaan yang menjadi tujuan kedatangan Kristus ke dunia kita; dan semua yang benar-benar bertobat akan melakukan pekerjaan-pekerjaan Kristus.

> “We are everyone [to] work out the work which shall glorify the Father. We have come to the crisis—either to conform to the character of Jesus Christ right in this preparatory time or not attempt [it]. Elder Daniells, [you are not] to feel at liberty to let your voice be heard on high as you have done under similar circumstances. And understand, the president of a conference is not a ruler. He works in connection with the wise men who occupy the position as presidents whom God has accepted. He has not liberty to meddle with the writings in printed books from the pens that God has accepted. They are no longer to bear sway unless they show less of the ruling, dominating power. The crisis has come, for God will be dishonored.

> Kita semua [harus] mengerjakan pekerjaan yang akan memuliakan Bapa. Kita telah sampai pada krisis—entah menyesuaikan diri dengan karakter Yesus Kristus tepat pada masa persiapan ini atau tidak mencoba [itu]. Penatua Daniells, [Anda tidak] boleh merasa bebas untuk membiarkan suara Anda terdengar lantang seperti yang telah Anda lakukan dalam keadaan serupa. Dan pahamilah, presiden sebuah konferensi bukanlah seorang penguasa. Ia bekerja bersama orang-orang bijaksana yang menduduki jabatan sebagai presiden, yang telah diterima Allah. Ia tidak memiliki kebebasan untuk campur tangan dengan tulisan-tulisan dalam buku-buku cetak dari pena yang telah diterima Allah. Mereka tidak lagi boleh memegang pengaruh kecuali mereka menunjukkan lebih sedikit kuasa yang memerintah dan mendominasi. Krisis telah datang, sebab Allah akan dihina.

> “How does the Lord look upon the unworked cities? Christ is in heaven. Now its acknowledgment is to be, ‘There is no kingly rule. And now is the crisis of this world. Now I am the Power to save or to destroy. Now is the time when the destiny of all is in My hands. I have given My life to save the world. And “I, if I be lifted up,” the saving grace I shall impart will prove that all who will be fashioned after the divine similitude and will be one with Me shall work as I work with My power of redeeming grace.’ Whoever will, [let him] take hold with his brethren to do the work given them to do when in responsible places under the counsel the Lord gives, and seek most earnestly to work in complete harmony with Him who so loved the world He gave His life a full sacrifice for the saving of the world. I speak to our ministers, that as they enter upon the work in our cities let there be a calm sacredness attending the ministry of the Word. We cannot make the proper impression upon the minds of the people if we . . .

> Bagaimana Tuhan memandang kota-kota yang belum dijangkau? Kristus ada di surga. Sekarang pengakuan yang harus dinyatakan ialah, ‘Tidak ada kekuasaan kerajaan. Dan sekarang inilah krisis dunia ini. Sekarang Akulah Kuasa yang dapat menyelamatkan atau membinasakan. Sekaranglah waktunya ketika nasib semua orang ada di tangan-Ku. Aku telah memberikan hidup-Ku untuk menyelamatkan dunia. Dan “Aku, jikalau Aku ditinggikan,” kasih karunia yang menyelamatkan yang akan Kuberikan akan membuktikan bahwa semua yang akan dibentuk menurut keserupaan ilahi dan akan menjadi satu dengan Aku akan bekerja sebagaimana Aku bekerja dengan kuasa kasih karunia penebusan-Ku.’ Barangsiapa mau, [biarlah ia] bergandengan tangan dengan saudara-saudaranya untuk melakukan pekerjaan yang telah diberikan kepada mereka untuk dilakukan ketika berada pada posisi-posisi tanggung jawab di bawah nasihat yang Tuhan berikan, dan berusahalah dengan sangat sungguh-sungguh untuk bekerja dalam keselarasan yang sempurna dengan Dia yang begitu mengasihi dunia sehingga Ia memberikan hidup-Nya sebagai pengorbanan yang penuh untuk menyelamatkan dunia. Aku berbicara kepada para pendeta kita, bahwa ketika mereka memulai pekerjaan di kota-kota kita, biarlah ada kekhidmatan yang kudus dan tenang menyertai pelayanan Firman. Kita tidak dapat membuat kesan yang semestinya pada pikiran orang-orang jika kita . . .

> “I copy from my Diary. The truth as it is in Jesus—talk it, pray it, believe every word in its simplicity. What would you gain if mistakes are brought before the men who have departed from the faith and given heed to seducing spirits, men who were not long ago with us in the faith? Will you stand on the devil’s side? Give your attention to the unworked fields. A world-wide work is before us. I was given representations of John Kellogg.

> Saya menyalin dari buku harian saya. Kebenaran sebagaimana adanya di dalam Yesus—bicarakanlah, doakanlah, percayailah setiap kata dalam kesederhanaannya. Apa yang akan kamu peroleh jika kesalahan-kesalahan dibawa ke hadapan orang-orang yang telah meninggalkan iman dan mengindahkan roh-roh penyesat, orang-orang yang belum lama ini bersama kita dalam iman? Akankah kamu berdiri di pihak Iblis? Arahkan perhatianmu kepada ladang-ladang yang belum digarap. Suatu pekerjaan sedunia ada di hadapan kita. Saya diberi gambaran tentang John Kellogg.

> “A very attractive personage was representing the ideas of the specious arguments that he was presenting, sentiments different from the genuine Bible truth. And those who are hungering and thirsting after something new were advancing ideas [so specious] that Elder Prescott was in great danger. Elder Daniells was in great danger [of] becoming wrapped in a delusion that if these sentiments could be spoken everywhere it would be as a new world.

> Sosok yang sangat menarik sedang menampilkan gagasan-gagasan melalui argumen-argumen yang tampak meyakinkan namun menyesatkan, pandangan yang berbeda dari kebenaran Alkitab yang sejati. Dan mereka yang lapar dan haus akan sesuatu yang baru mengemukakan gagasan-gagasan [begitu menyesatkan] sehingga Penatua Prescott berada dalam bahaya besar. Penatua Daniells berada dalam bahaya besar [akan] terjerat dalam suatu delusi bahwa jika pandangan-pandangan ini dapat disampaikan di mana-mana, itu akan seperti dunia yang baru.

> “Yes, it would, but while their minds were thus absorbed I was shown that Brother Daniells and Brother Prescott were weaving into their experience sentiments of a spiritual[istic] appearance and drawing our people to beautiful sentiments that would deceive, if possible, the very elect. I have to trace with my pen [the fact] that these brethren would see defects in their delusive ideas that would place the truth in an uncertainty; and [yet] they [would] stand out as [if they had] great spiritual discernment. Now I am to tell them [that] when I was shown this matter, when Elder Daniells was lifting up his voice like a trumpet in advocating his ideas of the ‘Daily,’ the after results were presented. Our people were becoming confused. I saw the result, and then there were given me cautions that if Elder Daniells without respect to the outcome should thus be impressed and let himself believe he was under the inspiration of God, skepticism would be sown among our ranks everywhere, and we should be where Satan would carry his messages. Set unbelief and skepticism would be sown in human minds, and strange crops of evil would take the place of truth.” Manuscript Releases, volume 20, 17–22.

> "Ya, akan demikian, tetapi sementara pikiran mereka demikian terserap, saya diperlihatkan bahwa Saudara Daniells dan Saudara Prescott sedang menenun ke dalam pengalaman mereka sentimen-sentimen yang berkesan spiritual[istik] dan menarik umat kita kepada sentimen-sentimen indah yang akan menipu, sekiranya mungkin, bahkan orang-orang pilihan. Saya harus mencatat dengan pena saya [bahwa] saudara-saudara ini akan melihat cacat-cacat dalam gagasan-gagasan mereka yang menyesatkan yang akan menempatkan kebenaran dalam ketidakpastian; dan [namun] mereka [akan] menonjol seolah-olah [mereka memiliki] ketajaman rohani yang besar. Sekarang saya harus mengatakan kepada mereka [bahwa] ketika perkara ini diperlihatkan kepada saya, ketika Penatua Daniells meninggikan suaranya seperti sangkakala dalam membela gagasannya tentang 'Daily', akibat-akibat sesudahnya diperlihatkan. Umat kita menjadi bingung. Saya melihat hasilnya, dan kemudian saya diberi peringatan bahwa jika Penatua Daniells, tanpa memperhatikan akibatnya, demikian terkesan dan membiarkan dirinya percaya bahwa ia berada di bawah ilham Allah, skeptisisme akan ditaburkan di antara barisan kita di mana-mana, dan kita akan berada pada keadaan di mana Setan akan membawa pesan-pesannya. Ketidakpercayaan yang membatu dan skeptisisme akan ditaburkan dalam pikiran manusia, dan tuaian kejahatan yang aneh akan menggantikan kebenaran." Manuscript Releases, jilid 20, 17-22.

The history of the second generation identifies an escalation of rebellion. The spiritualism represented by Ezekiel’s chambers of imagery illustrate that “Brother Daniells and Brother Prescott were weaving into their experience sentiments of a spiritualistic appearance and drawing our people to beautiful sentiments that would deceive, if possible, the very elect.” The spiritualism associated with the false view of “the daily,” is the symbol of what, if possible, would deceive the very elect. She ties together the spiritualism of pantheism that was being promoted by Kellogg with Prescott and Daniells’ push to define “the daily” as Christ’s sanctuary ministry.

Sejarah generasi kedua menunjukkan adanya eskalasi pemberontakan. Spiritisme yang diwakili oleh bilik-bilik gambaran Yehezkiel menunjukkan bahwa “Saudara Daniells dan Saudara Prescott sedang menenun ke dalam pengalaman mereka sentimen-sentimen bernuansa spiritistis dan menarik umat kita kepada sentimen-sentimen indah yang, jika mungkin, akan menyesatkan bahkan orang pilihan.” Spiritisme yang terkait dengan pandangan keliru tentang “the daily” merupakan simbol dari sesuatu yang, jika mungkin, akan menyesatkan bahkan orang pilihan. Ia mengaitkan spiritisme dari panteisme yang sedang dipromosikan oleh Kellogg dengan dorongan Prescott dan Daniells untuk mendefinisikan “the daily” sebagai pelayanan Kristus di Bait Suci.

She informs them to leave the books alone, by which she was addressing the push by Prescott and Daniells to re-write Uriah Smith’s book, Daniel and the Revelation, in order to remove his teaching that identified “the daily,” just as Miller identified it. The historical revisionists of Laodicea, who Isaiah identifies as “the learned”, have accomplished a wonderful work upon the unlearned of Adventism, for they have misrepresented the testimony of the history to lead those with itching ears and shallow study habits to think that the subject of “the daily,” is unimportant, and that Miller was incorrect on the subject. That work of revision is part of the rubbish Miller was shown that was to be swept away by the dirt brush man, in the time when the manifestation of the power of God in the Midnight Cry is repeated.

Ia memberi tahu mereka agar tidak mengutak-atik buku-buku itu; dengan demikian ia menanggapi desakan dari Prescott dan Daniells untuk menulis ulang buku Uriah Smith, Daniel and the Revelation, guna menghapus ajarannya yang mengidentifikasi 'the daily', sebagaimana Miller mengidentifikasikannya. Para revisionis sejarah Laodicea, yang disebut Yesaya sebagai 'the learned', telah melaksanakan suatu pekerjaan yang mengagumkan terhadap kalangan awam dalam Adventisme, karena mereka telah memutarbalikkan kesaksian sejarah untuk menuntun mereka yang bertelinga gatal dan berkebiasaan belajar dangkal agar mengira bahwa pokok 'the daily' itu tidak penting, dan bahwa Miller keliru tentang hal itu. Pekerjaan revisi itu merupakan bagian dari sampah yang diperlihatkan kepada Miller, yang akan disapu bersih oleh 'dirt brush man', pada saat ketika pernyataan kuasa Allah dalam Seruan Tengah Malam diulangi.

We will continue our consideration of the second generation of Laodicean Adventism in the next article.

Kami akan melanjutkan pembahasan kami tentang generasi kedua dari Adventisme Laodikia pada artikel berikutnya.

> “The message ‘Go forward’ is still to be heard and respected. The varying circumstances taking place in our world call for labor which will meet these peculiar developments. The Lord has need of men who are spiritually sharp and clear-sighted, men worked by the Holy Spirit, who are certainly receiving manna fresh from heaven. Upon the minds of such, God’s Word flashes light, revealing to them more than ever before the safe path. The Holy Spirit works upon mind and heart. The time has come when through God’s messengers the scroll is being unrolled to the world. Instructors in our schools should never be bound about by being told that they are to teach only what has been taught hitherto. Away with these restrictions. There is a God to give the message His people shall speak. Let not any minister feel under bonds or be gauged by men’s measurement. The gospel must be fulfilled in accordance with the messages God sends. That which God gives His servants to speak today would not perhaps have been present truth twenty years ago, but it is God’s message for this time.” The 1888 Materials, 133.

> Pesan 'Majulah' masih harus didengar dan dihormati. Berbagai keadaan yang terjadi di dunia kita menuntut pelayanan yang dapat menanggapi perkembangan-perkembangan yang khas ini. Tuhan memerlukan orang-orang yang tajam secara rohani dan jernih penglihatannya, orang-orang yang dikerjakan oleh Roh Kudus, yang sungguh-sungguh menerima manna segar dari surga. Pada pikiran orang-orang demikian, Firman Tuhan memancarkan terang, menyingkapkan kepada mereka, lebih dari sebelumnya, jalan yang aman. Roh Kudus bekerja atas pikiran dan hati. Telah tiba waktunya ketika melalui para utusan Allah gulungan itu sedang dibentangkan kepada dunia. Para pengajar di sekolah-sekolah kita tidak boleh dibatasi dengan pernyataan bahwa mereka hanya boleh mengajarkan apa yang selama ini telah diajarkan. Singkirkan pembatasan-pembatasan ini. Ada Allah yang memberikan pekabaran yang harus disampaikan oleh umat-Nya. Jangan ada pendeta yang merasa terbelenggu atau diukur dengan ukuran manusia. Injil harus digenapi sesuai dengan pekabaran yang Allah kirimkan. Apa yang Allah berikan kepada hamba-hamba-Nya untuk disampaikan hari ini barangkali bukanlah kebenaran masa kini dua puluh tahun yang lalu, tetapi itulah pekabaran Allah untuk masa ini. Materi 1888, 133.

Back to Articles