Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Two

Kitab Daniel - Nomor Tiga Puluh Dua

From Lions to Deception: A Deep Dive into Daniel 6 and End-Time Prophecy

Dari Singa hingga Tipu Daya: Kupasan Mendalam tentang Daniel 6 dan Nubuatan Akhir Zaman

Author

Jeff Pippenger

Published

December 27, 2023

Formats

PDF
Word

Daniel chapter six, is the third line in the first six chapters of Daniel, which directly presents an illustration of the Sunday law crisis. In chapter three Nebuchadnezzar’s golden image, and the three worthies, represent the ensign which is lifted up, and the entire world beholds.

Daniel pasal enam merupakan garis ketiga dalam enam pasal pertama kitab Daniel, yang secara langsung menyajikan sebuah ilustrasi tentang krisis undang-undang hari Minggu. Dalam pasal tiga, patung emas Nebukadnezar dan tiga orang yang setia itu melambangkan panji-panji yang dikibarkan, dan seluruh dunia menyaksikannya.

> Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:2.

> Kemudian raja Nebukadnezar menyuruh mengumpulkan para pembesar, para gubernur, para panglima, para hakim, para bendahara, para penasihat, para kepala keamanan, dan semua penguasa provinsi, untuk datang pada pentahbisan patung yang telah didirikan oleh raja Nebukadnezar. Daniel 3:2.

In chapter three, the three worthies refused to bow, and their action brought upon them the persecution of the furnace, whereas Daniel in chapter six, bows three times a day, and his action brought upon him the persecution of the lion’s den. Line upon line, they represent the Sunday law persecution as a decision of worship, that in both cases, has already been determined by the faithful. Those represented by the three and one combination that symbolizes the one hundred and forty-four thousand have settled into the truth before the shaking of persecution arrives.

Dalam pasal tiga, tiga orang muda Ibrani menolak untuk sujud, dan tindakan mereka mendatangkan atas mereka penganiayaan melalui perapian api, sedangkan Daniel dalam pasal enam bersujud tiga kali sehari, dan tindakannya mendatangkan atas dirinya penganiayaan di liang singa. Baris demi baris, mereka menggambarkan penganiayaan undang-undang hari Minggu sebagai sebuah keputusan penyembahan yang, dalam kedua kasus itu, telah lebih dahulu ditentukan oleh orang-orang yang setia. Mereka yang diwakili oleh gabungan tiga dan satu yang melambangkan seratus empat puluh empat ribu telah berakar dalam kebenaran sebelum goncangan penganiayaan datang.

> “Said the angel, ‘Deny self; ye must step fast.’ Some of us have had time to get the truth and to advance step by step, and every step we have taken has given us strength to take the next. But now time is almost finished, and what we have been years learning, they will have to learn in a few months. They will also have much to unlearn and much to learn again. Those who would not receive the mark of the beast and his image when the decree goes forth, must have decision now to say, Nay, we will not regard the institution of the beast.” Early Writings, 68.

> "Kata malaikat, 'Sangkal diri; kalian harus melangkah cepat.' Sebagian dari kami telah mempunyai waktu untuk memperoleh kebenaran dan maju selangkah demi selangkah, dan setiap langkah yang kami ambil telah memberi kami kekuatan untuk mengambil langkah berikutnya. Tetapi sekarang waktu hampir berakhir, dan apa yang telah kami pelajari selama bertahun-tahun, mereka harus mempelajarinya dalam beberapa bulan. Mereka juga akan memiliki banyak hal yang harus mereka tinggalkan dari apa yang pernah dipelajari, dan banyak hal yang harus dipelajari kembali. Mereka yang tidak mau menerima tanda binatang dan gambarnya ketika ketetapan itu dikeluarkan, harus memiliki ketegasan sekarang untuk berkata, 'Tidak, kami tidak akan mengindahkan lembaga binatang itu.' Early Writings, 68."

In chapter five, the Sunday law is addressing the end of the earth beast, and the judgment brought by the enemies that came through the wall.

Dalam bab lima, hukum hari Minggu membahas akhir dari binatang bumi, dan penghakiman yang dibawa oleh musuh-musuh yang menerobos tembok.

> In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:30, 31.

> Pada malam itu juga Belsyazar, raja orang Kasdim, dibunuh. Sesudah itu Darius, orang Media, menerima pemerintahan pada usia kira-kira enam puluh dua tahun. Daniel 5:30, 31.

In chapter six, the sealing of God’s people, represented by the king’s seal being placed upon the lion’s den is identified.

Dalam pasal enam, pemeteraian umat Allah, yang dilambangkan oleh meterai raja yang ditempatkan pada liang singa, ditunjukkan.

> And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:17.

> Dan sebuah batu dibawa, dan diletakkan pada mulut gua itu; dan raja memeteraikannya dengan cincin meterainya sendiri dan dengan cincin meterai para pembesarnya, supaya keputusan yang menyangkut Daniel tidak diubah. Daniel 6:17.

The three lines all contribute to the characteristics of the ensign that is lifted up in a cloud, during the hour of the great earthquake in Revelation chapter eleven.

Ketiga garis itu bersama-sama membentuk ciri-ciri panji yang ditinggikan dalam awan, pada waktu gempa bumi yang besar dalam Wahyu pasal sebelas.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:12, 13.

> Dan mereka mendengar suara yang nyaring dari surga yang berkata kepada mereka, “Naiklah ke sini.” Lalu mereka naik ke surga di dalam awan, dan musuh-musuh mereka melihat mereka. Pada jam itu juga terjadilah gempa bumi yang besar, dan sepersepuluh kota itu runtuh; dalam gempa itu tujuh ribu orang terbunuh, dan sisanya ketakutan dan memberi kemuliaan kepada Allah yang di surga. Wahyu 11:12, 13.

Daniel chapter six, identifies the sealing of God’s people, but it is more specifically addressing the punishment of the confederacy of the “presidents, the governors, and the princes, the counsellors, and the captains,” that deceived the king into killing Daniel. The deception of the king (a symbol of the state), is a significant prophetic subject, containing several prophetic witnesses. Unlike Nebuchadnezzar in chapter three, or Belshazzar in chapter five, who were both oblivious to Daniel and the three witnesses until after the crisis arrived, Darius’ “preference” for Daniel, in advance of the crisis identifies a different setting for the crisis of the Sunday law.

Daniel pasal enam mengidentifikasi pemeteraian umat Allah, tetapi lebih khusus lagi membahas hukuman atas persekongkolan "para presiden, para gubernur, dan para pangeran, para penasihat, dan para kapten," yang menipu raja agar membunuh Daniel. Penyesatan terhadap raja (sebuah simbol negara) merupakan pokok nubuatan yang penting, yang memuat beberapa saksi nubuatan. Berbeda dengan Nebukadnezar dalam pasal tiga, atau Belsyazar dalam pasal lima, yang keduanya tidak menyadari Daniel dan ketiga saksi itu sampai setelah krisis datang, "keberpihakan" Darius terhadap Daniel, sebelum krisis itu terjadi, menunjukkan suatu latar yang berbeda bagi krisis undang-undang hari Minggu.

Daniel was “preferred” above the other two presidents, and the three presidents were over the one hundred and twenty princes. Daniel is contrasted primarily with the presidents and princes, and he is favored above the two that form a confederacy of deception represented by five (five foolish virgins).

Daniel "lebih diutamakan" daripada dua presiden lainnya, dan ketiga presiden itu membawahi seratus dua puluh pangeran. Daniel terutama dikontraskan dengan para presiden dan para pangeran, dan ia lebih diutamakan daripada dua orang yang membentuk suatu persekutuan tipu daya yang diwakili oleh lima (lima gadis bodoh).

> It pleased Darius to set over the kingdom an hundred and twenty princes, which should be over the whole kingdom; And over these three presidents; of whom Daniel was first: that the princes might give accounts unto them, and the king should have no damage. Then this Daniel was preferred above the presidents and princes, because an excellent spirit was in him; and the king thought to set him over the whole realm. Then the presidents and princes sought to find occasion against Daniel concerning the kingdom; but they could find none occasion nor fault; forasmuch as he was faithful, neither was there any error or fault found in him. Then said these men, We shall not find any occasion against this Daniel, except we find it against him concerning the law of his God. Daniel 6:1–5.

> Berkenanlah Darius untuk mengangkat seratus dua puluh wakil raja atas kerajaannya, yang akan mengawasi seluruh kerajaan; dan di atas mereka ditetapkan tiga pejabat tinggi, dengan Daniel sebagai yang pertama, supaya para wakil raja itu memberi pertanggungjawaban kepada mereka dan supaya raja tidak menderita kerugian. Maka Daniel ini diutamakan melebihi para pejabat tinggi dan para wakil raja, karena padanya ada roh yang luar biasa; dan raja bermaksud menempatkannya atas seluruh kerajaan. Kemudian para pejabat tinggi dan para wakil raja itu mencari-cari alasan untuk menuduh Daniel dalam hal pemerintahan, tetapi mereka tidak menemukan satu pun alasan atau kesalahan, karena ia setia; tidak terdapat padanya kelalaian ataupun kesalahan. Lalu berkatalah orang-orang itu, Kita tidak akan mendapat alasan apa pun terhadap Daniel ini, kecuali jika kita menemukannya berkenaan dengan hukum Allahnya. Daniel 6:1-5.

Darius is being used to illustrate a deception that is carried out against the king, which represents the ten kings (the United Nations), at the end of the world. The deception contributes to the hatred which the ten kings (the United Nations), manifest against the whore (the papacy), which causes them to “make her desolate and naked,” and “eat her flesh, and burn her with fire.”

Darius digunakan untuk menggambarkan suatu tipu daya yang dilakukan terhadap raja, yang mewakili sepuluh raja (Perserikatan Bangsa-Bangsa), pada akhir dunia. Tipu daya itu berkontribusi pada kebencian yang ditunjukkan oleh sepuluh raja (Perserikatan Bangsa-Bangsa) terhadap pelacur (kepausan), yang menyebabkan mereka "menjadikannya tandus dan telanjang," dan "memakan dagingnya, dan membakarnya dengan api."

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> Dan kesepuluh tanduk yang engkau lihat pada binatang itu akan membenci pelacur itu, dan akan membuatnya tandus dan telanjang, dan akan memakan dagingnya, serta membakarnya dengan api. Sebab Allah telah menaruh dalam hati mereka untuk melaksanakan kehendak-Nya, untuk bersepakat, dan memberikan kerajaan mereka kepada binatang itu, sampai firman Allah digenapi. Dan perempuan yang engkau lihat itu adalah kota besar itu, yang berkuasa atas raja-raja di bumi. Wahyu 17:16-18.

The United Nations (the seventh kingdom), will destroy the papacy, even though they will have just recently given her their kingdom, for they rule for a “short space.”

Perserikatan Bangsa-Bangsa (kerajaan ketujuh) akan menghancurkan kepausan, meskipun mereka baru saja memberikan kerajaan mereka kepadanya, karena mereka memerintah untuk "waktu yang singkat."

> And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. Revelation 17:10.

> Dan ada tujuh raja: lima sudah jatuh, satu ada, dan yang lain belum datang; dan ketika ia datang, ia harus tinggal sebentar. Wahyu 17:10.

At the Sunday law the sixth kingdom of Bible prophecy, the earth beast of Revelation thirteen (the United States), has just finished its reign of the seventy symbolic years, in which the fifth kingdom of Bible prophecy, the sea beast of Revelation thirteen (the papacy), has been forgotten for those seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three.

Ketika undang-undang hari Minggu diberlakukan, kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab, binatang dari bumi dari Wahyu pasal tiga belas (Amerika Serikat), baru saja menyelesaikan masa pemerintahannya selama tujuh puluh tahun simbolis, di mana kerajaan kelima dalam nubuat Alkitab, binatang dari laut dari Wahyu pasal tiga belas (kepausan), telah dilupakan selama tujuh puluh tahun simbolis yang disebutkan dalam Yesaya pasal dua puluh tiga.

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. Isaiah 23:15–17.

> Maka akan terjadi pada hari itu, bahwa Tirus akan dilupakan selama tujuh puluh tahun, sesuai dengan masa satu raja; sesudah genap tujuh puluh tahun, Tirus akan bernyanyi seperti seorang perempuan sundal. Ambillah kecapi, berkelilinglah kota, hai perempuan sundal yang telah dilupakan; perdengarkanlah melodi yang merdu, nyanyikanlah banyak lagu, supaya engkau diingat kembali. Dan akan terjadi sesudah genap tujuh puluh tahun, bahwa Tuhan akan melawat Tirus, dan ia akan kembali kepada upah sundalnya, dan akan melakukan percabulan dengan segala kerajaan dunia di atas muka bumi. Yesaya 23:15–17.

At the Sunday law the seventh kingdom of Bible prophecy, the ten kings (the United Nations), begins to reign, but only briefly, for the premier king of the ten kings, then begins its work of forcing the entire world to align under the structure of the beast, which is the combination of church and state, and is symbolized as the image of the beast.

Pada saat undang-undang hari Minggu, kerajaan ketujuh dalam nubuat Alkitab, yaitu sepuluh raja (Perserikatan Bangsa-Bangsa), mulai berkuasa, tetapi hanya sebentar, karena raja utama dari sepuluh raja itu kemudian mulai bekerja memaksa seluruh dunia untuk menyelaraskan diri di bawah struktur binatang itu, yang merupakan gabungan gereja dan negara, dan dilambangkan sebagai gambar binatang.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> Dan aku melihat seekor binatang lain naik dari dalam bumi; ia mempunyai dua tanduk seperti anak domba, tetapi berbicara seperti naga. Ia menjalankan semua kuasa binatang yang pertama di hadapannya, dan ia membuat bumi dan mereka yang diam di dalamnya menyembah binatang yang pertama, yang luka mematikannya telah sembuh. Ia mengadakan tanda-tanda yang besar, sehingga ia menurunkan api dari langit ke bumi di hadapan manusia. Dan ia menyesatkan mereka yang diam di bumi melalui tanda-tanda mujizat yang diberi kuasa kepadanya untuk diperbuatnya di hadapan binatang itu; ia berkata kepada mereka yang diam di bumi supaya mereka membuat patung bagi binatang itu, yang telah terluka oleh pedang namun tetap hidup. Wahyu 13:11-14.

A primary element of the symbolism of the earth beast (the United States), that begins as a lamb and ends speaking as a dragon, is its speaking. Speaking prophetically identifies an action of the legislative and judicial authorities.

Salah satu unsur utama dari simbolisme binatang dari bumi (Amerika Serikat), yang bermula seperti anak domba dan berakhir berbicara seperti naga, adalah cara ia berbicara. Secara profetis, berbicara mengidentifikasi tindakan otoritas legislatif dan yudisial.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> “Perkataan suatu bangsa adalah tindakan dari pihak-pihak berwenang legislatif dan yudikatifnya.” The Great Controversy, 443.

When the United States first spoke as a lamb, it produced the Constitution of the United States, thus establishing a land of refuge for those fleeing the persecution of the papacy and the kings of Europe.

Ketika Amerika Serikat pertama kali berbicara seperti seekor anak domba, negara itu melahirkan Konstitusi Amerika Serikat, sehingga menjadikannya negeri suaka bagi mereka yang melarikan diri dari penganiayaan oleh kepausan dan para raja Eropa.

> And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:16.

> Dan bumi menolong perempuan itu, dan bumi membuka mulutnya, dan menelan air bah yang dikeluarkan oleh naga itu dari mulutnya. Wahyu 12:16.

At the end of the seventy symbolic years, the earth beast speaks again, but then as a dragon, as it enforces Sunday worship, which is the mark of papal authority. When the mark of papal authority is enforced, the papacy is remembered, and she is remembered, when the Commandment that was never to be forgotten is made illegal to observe.

Pada akhir tujuh puluh tahun simbolis, binatang dari bumi itu berbicara lagi, namun kali ini sebagai naga, ketika ia memaksakan ibadah hari Minggu, yang merupakan tanda otoritas kepausan. Ketika tanda otoritas kepausan itu dipaksakan, kepausan diingat, dan ia pun diingat, ketika Hukum yang tidak pernah boleh dilupakan itu dinyatakan melanggar hukum untuk dipelihara.

> Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shalt thou labour, and do all thy work: But the seventh day is the sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates: For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the Lord blessed the sabbath day, and hallowed it. Exodus 20:8–11.

> Ingatlah hari Sabat, untuk menguduskannya. Enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu; tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat bagi TUHAN, Allahmu; pada hari itu janganlah engkau melakukan sesuatu pekerjaan, engkau, atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, ternakmu, ataupun orang asing yang di tempat kediamanmu; sebab dalam enam hari TUHAN menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, lalu Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya TUHAN memberkati hari Sabat dan menguduskannya. Keluaran 20:8-11.

National apostasy is then followed by national ruin, and the three powers that lead the world to Armageddon join hands.

Kemurtadan nasional kemudian diikuti oleh kehancuran nasional, dan tiga kekuatan yang membawa dunia menuju Armagedon bergandengan tangan.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> “Melalui dekret yang memaksakan penetapan Kepausan yang melanggar hukum Allah, bangsa kita akan memutuskan dirinya sepenuhnya dari kebenaran. Ketika Protestanisme akan mengulurkan tangannya menyeberangi jurang untuk menggenggam tangan kuasa Roma, ketika ia akan menjangkau melintasi lembah curam untuk berjabat tangan dengan Spiritisme, ketika, di bawah pengaruh persatuan rangkap tiga ini, negeri kita akan menolak setiap prinsip Konstitusinya sebagai suatu pemerintahan Protestan dan republik, dan akan mengadakan ketetapan bagi penyebarluasan kepalsuan dan khayalan kepausan, maka kita dapat mengetahui bahwa waktunya telah tiba bagi pekerjaan Iblis yang ajaib itu dan bahwa kesudahan sudah dekat.” Testimonies, jilid 5, 451.

When “Protestantism” (the United States), “the Roman power” (the Vatican) and “Spiritualism” (the United Nations), join hands at the Sunday law, they begin to lead the world to Armageddon, which is represented as first forcing the world to accept the authority of a one-world government, which consists of church and state, with the church in control of the relationship. The power of the miracles that are employed by the earth beast, not only brings about the fornication of the whore of Tyre with the kings of the earth, but it enforces the “speaking” of the world-wide image of the beast. By prophetic definition this means the one-world government must have a legislative body (located in New York), and a judicial body (located in the Hague).

Ketika "Protestantisme" (Amerika Serikat), "kekuasaan Roma" (Vatikan), dan "Spiritisme" (Perserikatan Bangsa-Bangsa) bergandengan tangan pada saat undang-undang hari Minggu, mereka mulai menuntun dunia menuju Armagedon, yang digambarkan sebagai mula-mula memaksa dunia untuk menerima otoritas suatu pemerintahan dunia tunggal, yang terdiri dari gereja dan negara, dengan gereja mengendalikan hubungan tersebut. Kuasa mukjizat-mukjizat yang digunakan oleh binatang dari bumi bukan hanya mengakibatkan perzinahan sundal Tirus dengan raja-raja di bumi, tetapi juga memaksa gambar binatang sedunia itu untuk "berbicara". Menurut definisi nubuatan, ini berarti pemerintahan dunia tunggal harus memiliki badan legislatif (berkedudukan di New York) dan badan yudikatif (berkedudukan di Den Haag).

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:14–18.

> Dan ia menyesatkan mereka yang diam di bumi dengan mukjizat-mukjizat yang diberi kuasa kepadanya untuk dilakukannya di hadapan binatang itu; ia berkata kepada mereka yang diam di bumi supaya mereka membuat suatu patung bagi binatang itu, yang telah terluka oleh pedang namun tetap hidup. Dan kepadanya diberikan kuasa untuk memberi nyawa kepada patung binatang itu, sehingga patung binatang itu dapat berbicara dan membuat supaya semua orang yang tidak mau menyembah patung binatang itu dibunuh. Dan ia menyebabkan semua orang, kecil maupun besar, kaya maupun miskin, merdeka maupun hamba, menerima suatu tanda pada tangan kanan mereka atau pada dahi mereka; dan tidak seorang pun dapat membeli atau menjual kecuali mereka yang memiliki tanda itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan namanya. Inilah hikmat: barangsiapa yang berpengertian, biarlah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia; dan bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam. Wahyu 13:14-18.

The earth beast (the United States), will deceive the entire world into accepting a worldwide image of the beast, the same image which the United States had formed as it led to and ultimately enforced the Sunday law. It will then empower the one-world government to enforce its laws upon pain of death, and/or economic penalties. The deception of Darius the king, is a symbol of the deception of the kings that is repeatedly identified in prophecy, for as the earth beast begins to force the world to accept the one-world government the argument that is used to force the world to accept the arrangement, is that the power that has angered the nations (Islam), must be opposed with a worldwide war.

Binatang dari bumi (Amerika Serikat) akan menyesatkan seluruh dunia agar menerima citra binatang yang berskala global, yaitu citra yang sama yang telah dibentuk oleh Amerika Serikat ketika negara itu bergerak menuju dan akhirnya memberlakukan hukum hari Minggu. Kemudian hal itu akan memberi kuasa kepada pemerintahan satu dunia untuk menegakkan hukum-hukumnya dengan ancaman hukuman mati dan/atau sanksi ekonomi. Tipu daya terhadap Raja Darius merupakan simbol dari tipu daya atas para raja yang berulang kali diidentifikasi dalam nubuatan, sebab ketika binatang dari bumi mulai memaksa dunia menerima pemerintahan satu dunia, dalih yang digunakan untuk memaksa dunia menerima tatanan tersebut adalah bahwa kekuatan yang telah membuat bangsa-bangsa murka (Islam) harus dilawan dengan perang skala dunia.

The United States enforces the mark of papal authority, for the judgments of God had brought such a state of crisis in the United States leading up to the Sunday law, that the solution was offered that by returning to the god of Catholicism, the economic hardships that had been increasing would be ended. Yet at the Sunday law, the enemy that had snuck in under the lower wall, brings the judgment of national ruin.

Amerika Serikat memaksakan tanda otoritas kepausan, sebab penghakiman Allah telah membawa Amerika Serikat pada keadaan krisis sedemikian rupa menjelang Undang-Undang Hari Minggu, sehingga ditawarkan solusi bahwa dengan kembali kepada ilah Katolik, kesulitan ekonomi yang terus meningkat akan berakhir. Namun pada saat Undang-Undang Hari Minggu itu, musuh yang telah menyelinap di bawah tembok yang lebih rendah mendatangkan penghakiman berupa kehancuran nasional.

> “And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.

> Dan kemudian penipu besar itu akan meyakinkan orang-orang bahwa mereka yang melayani Allah menyebabkan bencana-bencana ini. Golongan yang telah membangkitkan murka Surga akan menimpakan semua kesusahan mereka kepada mereka yang ketaatannya kepada perintah-perintah Allah merupakan teguran yang terus-menerus bagi para pelanggar. Akan dinyatakan bahwa manusia menyinggung Allah dengan melanggar sabat hari Minggu; bahwa dosa ini telah mendatangkan bencana-bencana yang tidak akan berhenti sampai pemeliharaan hari Minggu diberlakukan dengan ketat; dan bahwa mereka yang menyampaikan tuntutan perintah keempat, sehingga menghancurkan penghormatan terhadap hari Minggu, adalah pengacau rakyat, yang menghalangi pemulihan mereka kepada perkenan ilahi dan kemakmuran duniawi. Dengan demikian, tuduhan yang dahulu diarahkan terhadap hamba Allah akan diulangi, dan atas dasar yang sama kuatnya: 'Dan terjadilah, ketika Ahab melihat Elia, berkatalah Ahab kepadanya, Engkaukah itu yang mengacaukan Israel? Dan ia menjawab, Aku tidak mengacaukan Israel; melainkan engkau dan kaum keluargamu, karena kamu telah meninggalkan perintah-perintah TUHAN, dan engkau telah mengikuti Baalim.' 1 Raja-raja 18:17, 18. Ketika amarah rakyat dibangkitkan oleh tuduhan-tuduhan palsu, mereka akan menempuh tindakan terhadap para utusan Allah yang sangat mirip dengan yang ditempuh Israel yang murtad terhadap Elia. Kontroversi Besar, 590.

In the “hour” of “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “third Woe” of Islam, that is also the Seventh Trumpet then sounds, and it will anger the nations. That anger of the nations against Islam will be used to deceive the world into accepting the same empty promise that had just failed for the earth beast. The empty promise being; that by submitting to the authority of Catholicism, as represented by the mark of papal authority, that the increasing judgments of God would cease. That promise, already proven to be ineffective for the United States, will then be employed as a promise to the panicking world.

Pada "jam" dari "gempa bumi yang besar" dalam Wahyu pasal sebelas, "Celaka yang ketiga" dari Islam, yang juga adalah Sangkakala Ketujuh, kemudian berbunyi dan membuat bangsa-bangsa marah. Kemarahan bangsa-bangsa terhadap Islam itu akan digunakan untuk menipu dunia agar menerima janji kosong yang sama yang baru saja gagal bagi binatang dari bumi. Janji kosong itu ialah bahwa, dengan tunduk pada otoritas Katolik, sebagaimana diwakili oleh tanda otoritas kepausan, penghakiman Allah yang kian meningkat akan berhenti. Janji itu, yang sudah terbukti tidak efektif bagi Amerika Serikat, kemudian akan dipakai sebagai janji bagi dunia yang panik.

It will be urged that if the nations of the world would only agree and allow the one-world government to be established for the purpose of addressing the warfare brought by Islam, stability would return. Islam is the power identified in the scriptures that brings every man together against Islam, but that coming together is the ultimate deception of the kings.

Akan dikemukakan bahwa jika bangsa-bangsa di dunia hanya mau sepakat dan mengizinkan pemerintahan dunia tunggal didirikan untuk menangani peperangan yang dibawa oleh Islam, stabilitas akan kembali. Islam adalah kekuatan yang diidentifikasi dalam kitab-kitab suci yang menyatukan semua orang untuk melawan Islam, namun persatuan itu adalah tipu daya pamungkas para raja.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Lalu Malaikat Tuhan berfirman kepadanya, “Sesungguhnya, engkau sedang mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki, dan engkau akan menamainya Ismael; sebab Tuhan telah mendengar penderitaanmu. Ia akan menjadi seorang manusia liar; tangannya akan melawan setiap orang, dan tangan setiap orang akan melawan dia; dan ia akan diam di hadapan semua saudaranya.” Kejadian 16:11, 12.

Ishmael is the spiritual father of the religion of Islam. It is true that Mohammed, the father of Islam did not arrive in history until the seventh century, but the ancient literal people are what God uses to represent the spiritual people in the last days.

Ismael adalah bapak rohani agama Islam. Memang benar bahwa Muhammad, bapak Islam, baru muncul dalam sejarah pada abad ketujuh, tetapi umat lahiriah di zaman kuno itulah yang dipakai Allah untuk mewakili umat rohani pada hari-hari terakhir.

> Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Isaiah 44:6, 7.

> Beginilah firman TUHAN, Raja Israel, dan Penebusnya, TUHAN semesta alam: Akulah yang pertama dan Akulah yang terakhir; selain Aku tidak ada Allah. Siapakah seperti Aku yang dapat memanggil, menyatakannya, dan menatanya bagi-Ku, sejak Aku menetapkan umat zaman dahulu? Dan hal-hal yang akan datang dan yang kelak terjadi, biarlah mereka memperlihatkannya kepada mereka. Yesaya 44:6, 7.

Before Ishmael was born, he was named and his prophetic role was identified. His spiritual descendants’ hands would “be against every man, and every man’s hand” will be against “him.” And unlike the foolish teaching of progressive liberalism, the Bible teaches that Ishmael will “dwell in the presence of all his brethren.” They do not assimilate into the culture around them, but rather, many condemn it, protest against it and attack it. The spirit of Ishmael is that “he” would “be a wild man.” The idea that there exists a peaceful class of the Islamic faith is not sustained in God’s Word, nor in the Koran.

Sebelum Ishmael lahir, ia telah diberi nama dan peran kenabiannya telah ditetapkan. Tangan keturunan rohaninya akan "menentang setiap orang, dan tangan setiap orang" akan menentang "dia." Dan tidak seperti ajaran bodoh liberalisme progresif, Alkitab mengajarkan bahwa Ishmael akan "berdiam di hadapan semua saudaranya." Mereka tidak berasimilasi dengan budaya di sekitar mereka; sebaliknya, banyak yang mengecamnya, memprotesnya, dan menyerangnya. Roh Ishmael adalah bahwa "ia" akan "menjadi manusia liar." Gagasan bahwa ada golongan damai dalam iman Islam tidak didukung oleh Firman Tuhan, maupun oleh Al-Qur'an.

The deception of the two presidents and one hundred and twenty princes in Daniel chapter six, is identifying the deception that is brought upon the ten kings when they are led to believe the purpose and urgency for implementing a one-world government, under the control of Rome, is to address the escalating crisis of the Islamic warfare that is the “third Woe”. Once the image of the beast is set up and empowered to “speak,” the world will find out, too late, that the purposes of the papacy is to address those who uphold the seventh-day Sabbath (Daniel), not the enemy that snuck in through the unguarded southern wall.

Tipu daya dari dua presiden dan seratus dua puluh pangeran dalam Daniel pasal enam menyingkapkan tipu daya yang ditimpakan kepada sepuluh raja ketika mereka digiring untuk percaya bahwa tujuan dan urgensi penerapan pemerintahan satu dunia, di bawah kendali Roma, adalah untuk menangani krisis yang kian meningkat dari peperangan Islam yang merupakan 'Malapetaka ketiga'. Setelah citra binatang itu dibentuk dan diberi kuasa untuk 'berbicara', dunia akan mengetahui—terlambat—bahwa tujuan kepausan adalah untuk menyasar mereka yang menjunjung Sabat hari ketujuh (Daniel), bukan musuh yang menyelinap masuk melalui tembok selatan yang tak dijaga.

> “God’s word has given warning of the impending danger; let this be unheeded, and the Protestant world will learn what the purposes of Rome really are, only when it is too late to escape the snare. She is silently growing into power. Her doctrines are exerting their influence in legislative halls, in the churches, and in the hearts of men. She is piling up her lofty and massive structures in the secret recesses of which her former persecutions will be repeated. Stealthily and unsuspectedly she is strengthening her forces to further her own ends when the time shall come for her to strike. All that she desires is vantage ground, and this is already being given her. We shall soon see and shall feel what the purpose of the Roman element is. Whoever shall believe and obey the word of God will thereby incur reproach and persecution.” The Great Controversy, 581.

> Firman Tuhan telah memberi peringatan tentang bahaya yang akan segera datang; jika ini tidak diindahkan, dunia Protestan baru akan mengetahui apa sebenarnya maksud-maksud Roma, ketika sudah terlambat untuk melepaskan diri dari jerat itu. Ia diam-diam bertambah berkuasa. Ajaran-ajarannya sedang memengaruhi lembaga-lembaga legislatif, gereja-gereja, dan hati manusia. Ia sedang mendirikan bangunan-bangunan yang tinggi dan besar, di relung-relung rahasia bangunan-bangunan itu penganiayaan-penganiayaan lamanya akan diulangi. Secara diam-diam dan tanpa dicurigai ia memperkuat barisannya untuk mencapai tujuan-tujuannya sendiri ketika waktunya tiba untuk menyerang. Yang diinginkannya hanyalah posisi yang menguntungkan, dan hal itu sudah mulai diberikan kepadanya. Kita segera akan melihat dan merasakan apa tujuan unsur Romawi itu. Siapa pun yang percaya dan menaati firman Tuhan, dengan demikian akan menanggung celaan dan penganiayaan.

The deception of the United Nations that is carried out by the papacy, that produces the vengeance of their hearts, is often illustrated in the Scriptures, and the story of Darius is a primary example of this truth. It is a deception that is accomplished first in the United States and then repeated upon the world. This truth is identified in the story of Elijah and Jezebel, then again in the story of John the Baptist and Herodias, as well as in the crucifixion of Christ. Islam’s angering of the nations is the ploy employed by the papal power that provides her the vantage ground for attacking Sabbath-keepers all around the world.

Penipuan terhadap Perserikatan Bangsa-Bangsa yang dilakukan oleh kepausan, yang menimbulkan hasrat balas dendam di hati mereka, sering digambarkan dalam Kitab Suci, dan kisah Darius adalah contoh utama kebenaran ini. Ini adalah penipuan yang mula-mula dilaksanakan di Amerika Serikat dan kemudian diulangi di seluruh dunia. Kebenaran ini terlihat dalam kisah Elia dan Izebel, kemudian juga dalam kisah Yohanes Pembaptis dan Herodias, serta dalam penyaliban Kristus. Kemarahan bangsa-bangsa yang dibangkitkan oleh Islam adalah siasat yang digunakan oleh kekuasaan kepausan yang memberinya posisi strategis untuk menyerang para pemelihara Sabat di seluruh dunia.

The first mention of Islam is the introduction of Ishmael into the Scriptures, and the role identified of Islam at the end of the world that of putting the world into a universal panic so they will accept any proposal as a solution, is what allows the deception to be accomplished. The deception is what motivates the United Nations (the ten kings), to fulfill God’s will, and agree to give their kingdom (the seventh kingdom) unto the papacy (the beast).

Penyebutan pertama tentang Islam adalah pengenalan Ismael ke dalam Kitab Suci, dan peran Islam yang diidentifikasi pada akhir dunia—yakni membuat dunia jatuh ke dalam kepanikan universal agar mereka menerima usulan apa pun sebagai solusi—adalah hal yang memungkinkan tipu daya itu terlaksana. Tipu daya itulah yang mendorong Perserikatan Bangsa-Bangsa (sepuluh raja) untuk memenuhi kehendak Tuhan dan setuju memberikan kerajaan mereka (kerajaan ketujuh) kepada kepausan (binatang itu).

The deception illustrated by Darius, and the other prophetic lines, includes the role of Islam angering the nations, the ultimate reason the papacy is destroyed by the United Nations, and just as significantly, it identifies the circumstances surrounding the enigma of the eighth kingdom, that is of the seven being put in place as the head of modern Babylon.

Penyesatan yang digambarkan melalui Darius, serta garis-garis nubuatan lainnya, mencakup peran Islam dalam membangkitkan kemarahan bangsa-bangsa, alasan utama mengapa kepausan dihancurkan oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa, dan, yang sama pentingnya, mengidentifikasi keadaan yang menyelimuti misteri tentang kerajaan kedelapan, yakni yang berasal dari yang tujuh, yang ditempatkan sebagai kepala Babel modern.

Daniel in the lion’s den is a very complex prophetic representation, but the understanding is only available when the methodology of “line upon line,” is applied.

Daniel di gua singa adalah penggambaran kenabian yang sangat kompleks, tetapi pemahaman itu hanya dapat diperoleh ketika metode 'baris demi baris' diterapkan.

We will continue Daniel chapter six in the next article.

Kami akan melanjutkan pasal enam Daniel pada artikel berikutnya.

> “When we as a people understand what this book means to us, there will be seen among us a great revival.” Testimonies to Ministers, 113.

> "Ketika kita sebagai suatu umat memahami apa arti buku ini bagi kita, akan tampak di tengah-tengah kita suatu kebangunan rohani yang besar." Testimonies to Ministers, 113.

Back to Articles