Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ten

Kitab Daniel - Nomor Seratus Sepuluh

The Threefold Alliance of Rome: Unveiling the Prophetic Significance of the Trumpets in Revelation

Aliansi Tiga Serangkai Roma: Mengungkap Makna Kenabian Sangkakala dalam Kitab Wahyu

Author

Jeff Pippenger

Published

March 1, 2024

Formats

PDF
Word

Islam of the first and second woes of Revelation chapter nine represented the judgment that was brought upon Rome. William Miller had called the trumpets, “the peculiar judgments” which were brought upon Rome, but Miller could not see Modern Rome, as the threefold alliance which leads the world to Armageddon. Uriah Smith recognized the trumpets represented God’s judgment upon Rome, and that the fifth and sixth trumpets (first and second Woes), were judgments upon the Catholic church.

Islam pada celaka pertama dan kedua dalam Wahyu pasal sembilan melambangkan penghakiman yang dijatuhkan atas Roma. William Miller telah menyebut sangkakala-sangkakala itu sebagai “penghakiman-penghakiman khusus” yang ditimpakan atas Roma, tetapi Miller tidak dapat melihat Roma Modern sebagai aliansi tiga serangkai yang menuntun dunia menuju Armagedon. Uriah Smith mengakui bahwa sangkakala-sangkakala itu mewakili penghakiman Allah atas Roma, dan bahwa sangkakala kelima dan keenam (Celaka pertama dan kedua) merupakan penghakiman atas Gereja Katolik.

> “For an exposition of this trumpet, we shall again draw from the writings of Mr. Keith. This writer truthfully says: ‘There is scarcely so uniform an agreement among interpreters concerning any other part of the Apocalypse as respecting the application of the fifth and sixth trumpets, or the first and second woes, to the Saracens and Turks. It is so obvious that it can scarcely be misunderstood. Instead of a verse or two designating each, the whole of the ninth chapter of the Revelation in equal portions, is occupied with a description of both.

> Untuk uraian tentang sangkakala ini, kita sekali lagi akan merujuk pada tulisan-tulisan Tuan Keith. Penulis ini dengan benar mengatakan: "Hampir tidak ada kesepakatan yang begitu seragam di antara para penafsir mengenai bagian lain apa pun dari Kitab Wahyu seperti halnya mengenai pengaitan sangkakala kelima dan keenam, atau celaka pertama dan kedua, dengan bangsa Saracen dan Turki. Hal itu begitu jelas sehingga hampir tidak mungkin disalahpahami. Alih-alih hanya satu-dua ayat yang menunjuk masing-masing, seluruh pasal kesembilan Kitab Wahyu, dalam bagian-bagian yang sama besar, diisi dengan uraian tentang keduanya."

> “‘The Roman empire declined, as it arose, by conquest; but the Saracens and the Turks were the instruments by which a false religion became the scourge of an apostate church; and hence, instead of the fifth and sixth trumpets, like the former, being designated by that name alone, they are called woes.” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.

> 'Kekaisaran Romawi merosot, sebagaimana ia bangkit, melalui penaklukan; tetapi kaum Saracen dan orang Turki adalah sarana melalui mana suatu agama palsu menjadi cambuk bagi gereja yang murtad; dan karena itu, alih-alih sangkakala kelima dan keenam, seperti yang sebelumnya, disebut hanya dengan sebutan itu, keduanya disebut celaka." Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.

What Miller and Smith did not recognize about the trumpets as God’s judgment upon Rome, was that those judgments were brought about by the enforcement of the worship of the sun. In the year 321, Constantine passed the first Sunday law, and nine years later he moved the capital from the city of Rome, to the city of Constantinople, thus initiating the process of disintegration of the Roman Empire. In Daniel chapter eleven, pagan Rome was to rule supremely for a “time,” which represented the three hundred and sixty years, from the Battle of Actium, in the year 31 BC, unto the year 330, when Constantine divided the kingdom into the West and the East.

Apa yang tidak disadari Miller dan Smith tentang sangkakala sebagai penghakiman Allah atas Roma adalah bahwa penghakiman-penghakiman itu terjadi karena pemaksaan penyembahan matahari. Pada tahun 321, Konstantinus mengesahkan undang-undang Hari Minggu yang pertama, dan sembilan tahun kemudian ia memindahkan ibu kota dari kota Roma ke kota Konstantinopel, sehingga memulai proses disintegrasi Kekaisaran Romawi. Dalam Daniel pasal sebelas, Roma kafir akan berkuasa secara mutlak selama satu "masa", yang mewakili tiga ratus enam puluh tahun, dari Pertempuran Actium pada tahun 31 SM hingga tahun 330, ketika Konstantinus membagi kerajaan menjadi Barat dan Timur.

> He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.

> Ia akan masuk dengan damai bahkan ke tempat-tempat yang paling subur di provinsi itu; dan ia akan melakukan apa yang tidak dilakukan oleh ayah-ayahnya, bahkan oleh kakek-kakeknya; ia akan membagi-bagikan kepada mereka jarahan, rampasan, dan kekayaan; ya, dan ia akan merancang siasatnya terhadap benteng-benteng yang kuat, untuk suatu waktu. Daniel 11:24.

During those three hundred and sixty years, the Roman Empire was essentially invincible, but once the capital was moved to the East, the ability to govern such a massive empire was no longer possible. Constantine tried to maintain control by dividing the kingdom between his three sons, but that only furthered the crumbling of the former empire.

Selama tiga ratus enam puluh tahun itu, Kekaisaran Romawi pada dasarnya tak terkalahkan, tetapi begitu ibu kota dipindahkan ke Timur, memerintah kekaisaran sebesar itu tidak lagi mungkin dilakukan. Constantine berusaha mempertahankan kendali dengan membagi kerajaan itu di antara ketiga putranya, tetapi hal itu justru semakin mempercepat keruntuhan bekas kekaisaran tersebut.

When the papacy took the throne of the earth in the year 538, at the third Council of Orleans a Sunday law was passed. Thus, in the year 606, Mohammed began his prophetic ministry, and symbolically represented the trumpet that was to be what the historians identify as a “scourge of an apostate church.” The history of the first and second woes, beginning with the ministry of Mohammed in the year 606, concluded on October 22, 1844, when the seventh trumpet sounded.

Ketika kepausan menduduki takhta dunia pada tahun 538, pada Konsili Orleans ketiga sebuah undang-undang hari Minggu disahkan. Dengan demikian, pada tahun 606, Muhammad memulai pelayanan kenabiannya, dan secara simbolis melambangkan sangkakala yang kelak disebut para sejarawan sebagai “momok bagi gereja yang murtad.” Sejarah celaka pertama dan kedua, yang dimulai dengan pelayanan Muhammad pada tahun 606, berakhir pada 22 Oktober 1844, ketika sangkakala ketujuh dibunyikan.

> The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:14, 15.

> Celaka yang kedua telah berlalu; lihatlah, celaka yang ketiga segera datang. Dan malaikat yang ketujuh meniup sangkakalanya; dan terdengarlah suara-suara yang nyaring di surga yang berkata: “Kerajaan-kerajaan di dunia ini telah menjadi milik Tuhan kita dan Kristus-Nya; dan Ia akan memerintah sampai selama-lamanya.” Wahyu 11:14, 15.

During the history of the first two Woes, Constantinople, the capital of eastern Rome, was conquered in 1453, and papal Rome in the west was delivered its deadly wound in 1798. The “scourge of an apostate church,” had brought down both civil and religious Rome. The threefold union of Modern Rome is accomplished at the soon-coming Sunday law in the United States.

Sepanjang sejarah dua celaka pertama, Konstantinopel, ibu kota Roma Timur, ditaklukkan pada 1453, dan Roma kepausan di Barat menerima luka mematikannya pada 1798. "Momok bagi gereja yang murtad" telah menjatuhkan Roma, baik yang sipil maupun yang keagamaan. Persatuan tiga serangkai Roma modern akan terwujud pada undang-undang hari Minggu yang akan segera datang di Amerika Serikat.

> “The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

> "Kaum Protestan di Amerika Serikat akan menjadi yang terdepan mengulurkan tangan melintasi jurang pemisah untuk meraih tangan spiritisme; mereka akan menjangkau melampaui jurang untuk berjabatan tangan dengan kekuasaan Roma; dan di bawah pengaruh persatuan tiga serangkai ini, negara ini akan mengikuti jejak Roma dalam menginjak-injak hak-hak hati nurani." Kontroversi Besar, 588.

At that time, Islam of the third Woe will accomplish God’s judgment against Modern Rome for its enforcement of Sunday worship, as He did with pagan Rome, and papal Rome. With pagan Rome He employed the first four trumpets to bring an end to Roman rulership in the capital of western Rome by the year 476, for after the year 476, no ruler of the city was of Roman lineage. By 1453 the fifth trumpet of Islam brought Roman rulership of eastern Rome to an end. By 1798, papal rulership of the former tenfold division of the nations of Europe was brought to an end in the history of the sixth trumpet of Islam. The demise of the civil kingdom of Rome, both west and east, and the religious kingdom of Rome was brought about following the enforcement of the pagan worship of the sun.

Pada waktu itu, Islam dalam celaka ketiga akan melaksanakan penghakiman Allah atas Roma Modern karena pemaksaan ibadah hari Minggu, sebagaimana Dia lakukan terhadap Roma kafir dan Roma kepausan. Terhadap Roma kafir, Dia memakai empat sangkakala pertama untuk mengakhiri pemerintahan Romawi di ibu kota Roma Barat pada tahun 476, sebab setelah tahun 476 tidak ada penguasa kota itu yang berdarah Romawi. Pada tahun 1453, sangkakala kelima dari Islam mengakhiri pemerintahan Romawi di Roma Timur. Pada tahun 1798, pemerintahan kepausan atas bekas pembagian bangsa-bangsa Eropa menjadi sepuluh bagian diakhiri dalam sejarah sangkakala keenam dari Islam. Runtuhnya kerajaan sipil Roma, baik di barat maupun di timur, serta kerajaan religius Roma terjadi menyusul pemaksaan penyembahan kafir kepada matahari.

> “The people of the United States have been a favored people; but when they restrict religious liberty, surrender Protestantism, and give countenance to popery, the measure of their guilt will be full, and ‘national apostasy’ will be registered in the books of heaven. The result of this apostasy will be national ruin.” Review and Herald, May 2, 1893.

> Rakyat Amerika Serikat telah menjadi rakyat yang dikaruniai; tetapi ketika mereka membatasi kebebasan beragama, melepaskan Protestanisme, dan memberikan dukungan kepada kepausan, takaran kesalahan mereka akan penuh, dan 'kemurtadan nasional' akan tercatat dalam buku-buku surga. Akibat kemurtadan ini akan berupa kehancuran nasional. Review and Herald, 2 Mei 1893.

The triple application of prophecy establishes the characteristic of the final fulfillment of the prophecy based upon the characteristics of the first two fulfillments. On September 11, 2001 the third Woe arrived in history. It had initially arrived on October 22, 1844, for the third Woe is the seventh trumpet, and that trumpet began to sound at that time. But as with ancient Israel, modern Israel chose rebellion and brought about a period of wandering in the wilderness instead of finishing the work. The sealing time of the third angel was therefore delayed, until it began again on September 11, 2001.

Penerapan tiga kali nubuat menetapkan karakter pemenuhan akhir nubuat itu berdasarkan karakter dari dua pemenuhan yang pertama. Pada 11 September 2001, celaka yang ketiga memasuki sejarah. Hal itu pertama kali datang pada 22 Oktober 1844, sebab celaka yang ketiga adalah sangkakala ketujuh, dan sangkakala itu mulai terdengar pada waktu itu. Namun, seperti halnya Israel kuno, Israel modern memilih pemberontakan dan mengakibatkan masa pengembaraan di padang gurun alih-alih menyelesaikan pekerjaan itu. Karena itu, masa pemeteraian malaikat yang ketiga ditangguhkan hingga dimulai kembali pada 11 September 2001.

> “For forty years did unbelief, murmuring, and rebellion shut out ancient Israel from the land of Canaan. The same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan. In neither case were the promises of God at fault. It is the unbelief, the worldliness, unconsecration, and strife among the Lord’s professed people that have kept us in this world of sin and sorrow so many years.” Selected Messages, book 2, 69.

> Selama empat puluh tahun, ketidakpercayaan, sungut-sungut, dan pemberontakan menghalangi Israel zaman dahulu masuk ke tanah Kanaan. Dosa-dosa yang sama telah menunda masuknya Israel modern ke Kanaan surgawi. Dalam kedua hal itu, janji-janji Allah bukanlah penyebabnya. Ketidakpercayaan, keduniawian, kurangnya penyerahan diri, dan perselisihan di antara umat yang mengaku milik Tuhanlah yang telah membuat kita tetap tinggal di dunia dosa dan dukacita ini selama bertahun-tahun. Pesan-Pesan Terpilih, buku 2, 69.

God does not change, and He judges according to the available light. Modern Israel had more available light than ancient Israel, and we are informed “the same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan.” If modern Israel was only held accountable to the light which ancient Israel was held accountable to, it would have been enough, but they had more light. Therefore, if it was the “same sins” that caused “ancient Israel” to wander in the wilderness for “forty years,” then not only was modern Israel banished to the “wilderness” in the rebellion of 1863, but they were just as certainly destined to die there. Their “sins” have delayed the work of the third angel until now.

Allah tidak berubah, dan Ia menghakimi menurut terang yang tersedia. Israel modern memiliki lebih banyak terang yang tersedia daripada Israel kuno, dan kita diberitahu bahwa "dosa-dosa yang sama telah menunda masuknya Israel modern ke Kanaan surgawi." Jika Israel modern hanya dipertanggungjawabkan atas terang yang sama dengan yang dipertanggungjawabkan kepada Israel kuno, itu sudah cukup, tetapi mereka memiliki lebih banyak terang. Karena itu, jika "dosa-dosa yang sama" yang menyebabkan "Israel kuno" mengembara di padang gurun selama "empat puluh tahun", maka bukan hanya Israel modern dibuang ke "padang gurun" dalam pemberontakan tahun 1863, tetapi mereka juga dengan kepastian yang sama ditakdirkan untuk mati di sana. "Dosa-dosa" mereka telah menunda pekerjaan malaikat ketiga sampai sekarang.

> “Said the angel, ‘The third angel is binding, or sealing, them in bundles for the heavenly garner.’ This little company looked careworn, as if they had passed through severe trials and conflicts. And it appeared as if the sun had just risen from behind a cloud and shone upon their countenances, causing them to look triumphant, as if their victories were nearly won.” Early Writings, 88.

> Kata malaikat itu, "Malaikat yang ketiga sedang mengikat, atau memeteraikan, mereka menjadi berkas-berkas untuk lumbung surgawi." Rombongan kecil ini tampak letih dan penuh keprihatinan, seolah-olah mereka telah melewati ujian dan pergumulan yang berat. Dan tampak seakan-akan matahari baru saja terbit dari balik awan dan menyinari wajah-wajah mereka, membuat mereka tampak menang, seakan-akan kemenangan mereka hampir diraih. Early Writings, 88.

The same sins that banished ancient Israel to die in the wilderness have delayed the work of the third angel who arrived on October 22, 1844.

Dosa-dosa yang sama yang menyebabkan Israel kuno dibuang untuk mati di padang gurun telah menunda pekerjaan malaikat ketiga yang datang pada 22 Oktober 1844.

> “After Jesus opened the door of the most holy, the light of the Sabbath was seen, and the people of God were tested, as the children of Israel were tested anciently, to see if they would keep God’s law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the holiest of the heavenly sanctuary. As they by faith enter the most holy, they find Jesus, and hope and joy spring up anew. I saw them looking back, reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their experience to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, the present, and the future, and they know that God has indeed led them by His mysterious providence.” Early Writings, 254.

> Setelah Yesus membuka pintu ruang Maha Kudus, terang tentang Sabat tampak, dan umat Allah diuji, sebagaimana dahulu anak-anak Israel diuji, untuk melihat apakah mereka akan memelihara hukum Allah. Aku melihat malaikat ketiga menunjuk ke atas, menunjukkan kepada mereka yang kecewa jalan ke ruang yang paling kudus dari bait suci surgawi. Ketika oleh iman mereka memasuki ruang Maha Kudus, mereka menemukan Yesus, dan harapan serta sukacita bangkit kembali. Aku melihat mereka menoleh ke belakang, meninjau masa lalu, sejak pemberitaan kedatangan Yesus yang kedua, melalui pengalaman mereka sampai kepada berlalunya waktu pada tahun 1844. Mereka melihat kekecewaan mereka dijelaskan, dan sukacita serta kepastian kembali menghidupkan semangat mereka. Malaikat ketiga telah menerangi masa lalu, masa kini, dan masa depan, dan mereka tahu bahwa Allah sungguh telah memimpin mereka melalui pemeliharaan-Nya yang misterius. Early Writings, 254.

The third angel is the sealing angel, and he arrived on October 22, 1844, but his work was delayed by the same sins that caused ancient Israel to die in the wilderness. The delay caused by the rebellion of 1863, was a delaying of the work of the third angel, and therefore the sealing has been hindered and delayed for over one hundred years.

Malaikat ketiga adalah malaikat pemeteraian, dan ia datang pada 22 Oktober 1844, tetapi pekerjaannya tertunda oleh dosa-dosa yang sama yang menyebabkan Israel kuno mati di padang gurun. Penundaan yang disebabkan oleh pemberontakan tahun 1863 merupakan penundaan terhadap pekerjaan malaikat ketiga, dan karena itu pemeteraian telah terhalang dan tertunda selama lebih dari seratus tahun.

> “[Numbers 32:6–15, quoted.] The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

> [Bilangan 32:6-15, dikutip.] Tuhan Allah adalah Allah yang cemburu, namun Ia panjang sabar terhadap dosa dan pelanggaran umat-Nya pada generasi ini. Seandainya umat Allah berjalan dalam nasihat-Nya, pekerjaan Allah sudah maju, pekabaran kebenaran sudah disampaikan kepada semua orang yang tinggal di seluruh muka bumi. Seandainya umat Allah percaya kepada-Nya dan menjadi pelaku firman-Nya, seandainya mereka memelihara perintah-perintah-Nya, malaikat itu tidak akan datang terbang melintasi langit dengan pekabaran kepada keempat malaikat yang hendak melepaskan angin-angin supaya bertiup ke atas bumi sambil berseru, “Tahan, tahan keempat angin itu, jangan dibiarkan bertiup ke atas bumi sampai aku memeteraikan hamba-hamba Allah pada dahi mereka.” Tetapi karena umat itu tidak taat, tidak bersyukur, tidak kudus, seperti Israel zaman dahulu, waktu diperpanjang supaya semua dapat mendengar pekabaran terakhir tentang belas kasihan yang dinyatakan dengan suara nyaring. Pekerjaan Tuhan telah terhalang, waktu pemeteraian ditunda. Banyak orang belum mendengar kebenaran. Tetapi Tuhan akan memberi mereka kesempatan untuk mendengar dan bertobat, dan pekerjaan besar Allah akan terus maju. Manuscript Releases, jilid 15, 292.

On September 11, 2001 the third angel arrived again, and the sealing time which had been delayed since the rebellion of 1863, began again. It was the arrival of Islam of the third Woe, which is also the seventh trumpet that marks the beginning of the sealing time. The sealing time began with the arrival of the third angel on October 22, 1844, when the seventh trumpet began to sound, but that trumpet was hindered and delayed.

Pada 11 September 2001 malaikat ketiga datang kembali, dan masa pemeteraian yang telah tertunda sejak pemberontakan tahun 1863 dimulai lagi. Itu adalah kedatangan Islam pada celaka ketiga, yang juga merupakan sangkakala ketujuh yang menandai awal masa pemeteraian. Masa pemeteraian dimulai dengan kedatangan malaikat ketiga pada 22 Oktober 1844, ketika sangkakala ketujuh mulai berbunyi, tetapi sangkakala itu terhalang dan tertunda.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> Dan malaikat yang kulihat berdiri di atas laut dan di atas bumi itu mengangkat tangannya ke langit, dan bersumpah demi Dia yang hidup sampai selama-lamanya, yang menciptakan langit dan segala yang ada di dalamnya, dan bumi dan segala yang ada di dalamnya, dan laut dan segala yang ada di dalamnya, bahwa tidak akan ada lagi waktu; tetapi pada hari-hari ketika suara malaikat yang ketujuh terdengar, ketika ia mulai memperdengarkan suaranya, rahasia Allah akan diselesaikan, sebagaimana Ia telah menyatakannya kepada hamba-hamba-Nya, para nabi. Wahyu 10:5-7.

The “voice” of the seventh angel, is the voice of the angel of Revelation chapter eighteen, which descended when the great buildings of New York City were thrown down.

"Suara" dari malaikat ketujuh adalah suara malaikat dalam Kitab Wahyu pasal delapan belas, yang turun ketika gedung-gedung besar Kota New York diruntuhkan.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> Sesudah semuanya ini aku melihat seorang malaikat lain turun dari surga, yang memiliki kuasa besar; dan bumi diterangi oleh kemuliaannya. Dan ia berseru dengan suara nyaring, katanya: “Babel besar itu telah jatuh, telah jatuh, dan telah menjadi tempat kediaman roh-roh jahat, dan sarang setiap roh najis, dan sangkar setiap burung yang najis dan yang dibenci. Sebab segala bangsa telah minum dari anggur murka percabulannya, dan raja-raja di bumi telah berbuat cabul dengan dia, dan para pedagang di bumi telah menjadi kaya oleh kelimpahan kemewahannya.” Wahyu 18:1–3.

The “voice” of the mighty angel who descends, commands the angels to hold the four winds, that are represented as an “angry horse” seeking to break loose and bring death and destruction in its path.

"Suara" malaikat perkasa yang turun memerintahkan para malaikat untuk menahan keempat angin, yang digambarkan sebagai "kuda yang marah" yang berusaha melepaskan diri dan membawa kematian serta kehancuran di sepanjang jalannya.

> “The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.” Testimonies to Ministers, 445.

> Para malaikat Allah melakukan perintah-Nya, menahan angin-angin di bumi, supaya angin itu tidak bertiup di atas bumi, di atas laut, atau pada pohon mana pun, sampai para hamba Allah dimeteraikan pada dahi mereka. Malaikat yang perkasa itu terlihat naik dari timur (atau tempat matahari terbit). Malaikat yang terperkasalah ini memegang di tangannya meterai Allah yang hidup, milik Dia yang satu-satunya dapat memberi hidup, yang dapat menuliskan tanda atau tulisan pada dahi mereka yang akan dianugerahi ketidakbinasaan, hidup yang kekal. Suara dari malaikat yang tertinggi inilah yang berwenang memerintahkan keempat malaikat itu untuk menahan keempat angin sampai pekerjaan ini dilaksanakan, dan sampai ia memberi perintah untuk melepaskan angin-angin itu. Testimonies to Ministers, 445.

The angel who commands the four angels to hold the winds, is the angel of Revelation chapter eighteen who lightens the earth with His glory, and his “strong voice” is the voice of the seventh angel.

Malaikat yang memerintahkan keempat malaikat untuk menahan angin adalah malaikat dari Kitab Wahyu pasal delapan belas yang menerangi bumi dengan kemuliaan-Nya, dan "suara yang kuat"-nya adalah suara malaikat ketujuh.

> “And what a representation is given in Revelation 7 for our consideration and comfort and encouragement! The four angels are commissioned to do a work upon the earth. But One who purchased the world by giving Himself for its ransom has a chosen few. Who? Those who are keeping all of the commandments of God and have the faith of Jesus.

> Dan betapa jelas gambaran yang diberikan dalam Wahyu 7 bagi renungan, penghiburan, dan dorongan semangat kita! Keempat malaikat ditugaskan untuk melakukan suatu pekerjaan di bumi. Namun Dia yang menebus dunia dengan menyerahkan diri-Nya sebagai tebusannya memiliki beberapa orang pilihan. Siapa? Mereka yang memelihara semua perintah Allah dan memiliki iman Yesus.

> “John’s attention was called to another scene: ‘And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God’ (Revelation 7:2). Who is this? The Angel of the covenant. He comes from the sunrising. He is the Dayspring from on high. He is the Light of the world. ‘In Him was life; and the life was the light of men’ (John 1:4). This is the One Isaiah describes: ‘Unto us a Child is born, unto us a Son is given: and the government shall be upon His shoulder; and His name shall be called Wonderful, Counselor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace’ (Isaiah 9:6). He cried, as One who had superiority over the hosts of angels in heaven ‘to whom it was given to hurt the earth, and the sea, saying, “hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads” (Revelation 7:2, 3).

> Perhatian Yohanes diarahkan kepada pemandangan lain: 'Dan aku melihat seorang malaikat lain muncul dari sebelah timur, membawa meterai Allah yang hidup' (Wahyu 7:2). Siapakah ini? Malaikat perjanjian. Ia datang dari tempat matahari terbit. Dialah Sang Fajar dari tempat yang Mahatinggi. Dialah Terang dunia. 'Di dalam Dia ada hidup; dan hidup itu adalah terang manusia' (Yohanes 1:4). Inilah Dia yang digambarkan oleh Yesaya: 'Seorang Anak telah lahir bagi kita, seorang Putra telah diberikan kepada kita; dan pemerintahan akan ada di atas bahu-Nya; dan nama-Nya akan disebut Ajaib, Penasihat, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai' (Yesaya 9:6). Ia berseru, sebagai Pribadi yang memiliki keunggulan atas bala malaikat di surga yang diberi kuasa untuk merusakkan bumi dan laut, katanya, 'Janganlah merusakkan bumi atau laut atau pohon-pohon, sampai kami memeteraikan hamba-hamba Allah kami pada dahi mereka' (Wahyu 7:2, 3).

> “Here is the divine and human united. The command is given to the four angels to hold in check the four winds until they receive His summons. Read the entire chapter. The cry, ‘Hurt not,’ is uttered by the Restorer, the Redeemer.

> Di sini yang ilahi dan yang manusiawi dipersatukan. Perintah diberikan kepada keempat malaikat untuk menahan keempat angin sampai mereka menerima panggilan-Nya. Bacalah seluruh pasal itu. Seruan, 'Jangan melukai,' diucapkan oleh Sang Pemulih, Sang Penebus.

> “Judgment and wrath were to be repressed only for a little space until a certain work was done. The message, the last message of warning and mercy, has been retarded in doing its work by the selfish love of money, the selfish love of ease, and the unfitness of man to do a work that needs to be done. The angel that is to lighten the earth with His glory has waited for human instrumentalities through whom the light of heaven could shine, and they thus cooperate to give, in its sacred, solemn importance, the message which is to decide the destiny of the world.” Manuscript Releases, volume 15, 222.

> "Penghakiman dan murka akan ditahan hanya untuk sementara waktu sampai suatu pekerjaan tertentu diselesaikan. Pesan itu, yakni pesan terakhir tentang peringatan dan belas kasihan, telah terhambat dalam menjalankan tugasnya oleh kecintaan yang egois terhadap uang, kecintaan yang egois terhadap kenyamanan, dan ketidaklayakan manusia untuk melakukan pekerjaan yang perlu dilakukan. Malaikat yang akan menerangi bumi dengan kemuliaan-Nya telah menantikan saluran-saluran manusia melalui siapa terang surga dapat bersinar, dan dengan demikian mereka bekerja sama untuk menyampaikan, dengan kesakralan dan kekhidmatannya, pesan yang akan menentukan nasib dunia." Manuscript Releases, jilid 15, 222.

The third angel, who is Christ, is also the sealing angel who arrived on October 22, 1844, but due to the disobedience of God’s people, His work of sealing the one hundred and forty-four thousand has been delayed until September 11, 2001. Then Islam of the third Woe, brought down the great buildings of New York, and the sealing process began. At that point the nations became “angry, yet held in check”. The first voice of Revelation chapter eighteen, is the voice that commands the four angels to hold, while God’s people are sealed.

Malaikat ketiga, yang adalah Kristus, juga adalah malaikat pemeteraian yang tiba pada 22 Oktober 1844, tetapi karena ketidaktaatan umat Allah, pekerjaan-Nya memeteraikan seratus empat puluh empat ribu telah ditunda hingga 11 September 2001. Kemudian Islam dari Celaka Ketiga meruntuhkan gedung-gedung besar New York, dan proses pemeteraian pun dimulai. Pada saat itu bangsa-bangsa menjadi “marah, namun dikekang”. Suara pertama dari Wahyu pasal delapan belas adalah suara yang memerintahkan keempat malaikat untuk menahan, sementara umat Allah dimeteraikan.

Jesus always illustrates the ending with the beginning, and on February 26, 1993, Islam of the third Woe detonated a truck bomb in the underground parking garage of the North Tower of the World Trade Center. The explosion resulted in significant damage to the building, killing six people and injuring over a thousand others. While the attack did not bring down the towers, it was a significant act of terrorism on U.S. soil and foreshadowed the events of September 11, 2001.

Yesus selalu menggambarkan akhir dengan permulaan, dan pada 26 Februari 1993, Islam dari Celaka Ketiga meledakkan bom truk di garasi parkir bawah tanah Menara Utara World Trade Center. Ledakan itu menyebabkan kerusakan signifikan pada gedung, menewaskan enam orang dan melukai lebih dari seribu lainnya. Meskipun serangan itu tidak merobohkan menara-menara tersebut, itu merupakan aksi terorisme yang signifikan di wilayah Amerika Serikat dan menjadi pertanda peristiwa 11 September 2001.

The sealing time began on September 11, 2001, but it included a forewarning eight years before. The Islamic attack on Israel on October 7, 2023 is a forewarning of the ending of the sealing time. The prophetic characteristics of the third Woe have been established with the prophetic characteristics of the first two Woes. In the opening verses of chapter nine of Revelation the sealing of the one hundred and forty-four thousand is illustrated.

Masa pemeteraian dimulai pada 11 September 2001, namun hal itu telah didahului oleh peringatan awal delapan tahun sebelumnya. Serangan Islam terhadap Israel pada 7 Oktober 2023 merupakan peringatan awal akan berakhirnya masa pemeteraian. Karakteristik kenabian dari Celaka ketiga telah ditetapkan dengan karakteristik kenabian dari dua Celaka yang pertama. Dalam ayat-ayat pembuka pasal sembilan dari Kitab Wahyu, pemeteraian seratus empat puluh empat ribu digambarkan.

We will consider that subject in the next article.

Kami akan membahas topik itu dalam artikel berikutnya.

> “If such scenes as this are to come, such tremendous judgments on a guilty world, where will be the refuge for God’s people? How will they be sheltered until the indignation be overpast? John sees the elements of nature—earthquake, tempest, and political strife—represented as being held by four angels. These winds are under control until God gives the word to let them go. There is the safety of God’s church. The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.

> Jika adegan-adegan seperti ini akan datang, penghakiman yang begitu dahsyat atas dunia yang bersalah, di manakah tempat perlindungan bagi umat Allah? Bagaimana mereka akan dilindungi sampai murka itu berlalu? Yohanes melihat unsur-unsur alam (gempa bumi, badai, dan pertikaian politik) digambarkan sedang ditahan oleh empat malaikat. Angin-angin ini berada di bawah kendali sampai Allah memberi perintah untuk melepaskannya. Di sanalah letak keamanan gereja Allah. Para malaikat Allah melaksanakan perintah-Nya, menahan angin-angin bumi, sehingga angin tidak bertiup di bumi, atau di laut, atau pada pohon mana pun, sampai para hamba Allah dimeteraikan pada dahi mereka. Malaikat yang perkasa itu terlihat naik dari sebelah timur (atau tempat matahari terbit). Malaikat yang terkuat ini memegang di tangannya meterai Allah yang hidup (milik Dia yang satu-satunya dapat memberi hidup) yang dapat menuliskan pada dahi tanda atau tulisan pada mereka yang akan dianugerahi ketidakbinasaan, hidup yang kekal. Suara malaikat tertinggi inilah yang berwenang memerintahkan keempat malaikat untuk mengekang keempat angin sampai pekerjaan ini dilaksanakan, dan sampai ia memberi komando untuk melepaskannya.

> “Those that overcome the world, the flesh, and the devil, will be the favored ones who shall receive the seal of the living God. Those whose hands are not clean, whose hearts are not pure, will not have the seal of the living God. Those who are planning sin and acting it will be passed by. Only those who, in their attitude before God, are filling the position of those who are repenting and confessing their sins in the great anti-typical Day of Atonement, will be recognized and marked as worthy of God’s protection. The names of those who are steadfastly looking and waiting and watching for the appearing of their Saviour—more earnestly and wishfully than they who wait for the morning—will be numbered with those who are sealed. Those who, while having all the light of truth flashing upon their souls, should have works corresponding to their avowed faith, but are allured by sin, setting up idols in their hearts, corrupting their souls before God, and polluting those who unite with them in sin, will have their names blotted out of the book of life, and be left in midnight darkness, having no oil in their vessels with their lamps. ‘Unto you that fear My name shall the Sun of Righteousness arise with healing in His wings.’

> Mereka yang mengalahkan dunia, daging, dan Iblis, akan menjadi orang-orang yang diistimewakan untuk menerima meterai Allah yang hidup. Mereka yang tangannya tidak bersih, yang hatinya tidak murni, tidak akan memiliki meterai Allah yang hidup. Mereka yang merencanakan dosa dan melakukannya akan dilewati. Hanya mereka yang, dalam sikap mereka di hadapan Allah, menempatkan diri sebagai orang-orang yang bertobat dan mengakui dosa-dosa mereka pada Hari Pendamaian besar yang antitipikal, yang akan diakui dan ditandai sebagai layak menerima perlindungan Allah. Nama-nama mereka yang dengan tekun memandang, menantikan, dan berjaga-jaga menyongsong kedatangan Juruselamat mereka—lebih sungguh-sungguh dan dengan kerinduan yang lebih besar daripada mereka yang menantikan pagi—akan terbilang di antara mereka yang dimeteraikan. Mereka yang, sekalipun seluruh terang kebenaran menyinari jiwa mereka, seharusnya memiliki perbuatan yang sepadan dengan iman yang mereka akui, namun terpikat oleh dosa, mendirikan berhala dalam hati mereka, merusak jiwa mereka di hadapan Allah, dan menajiskan orang-orang yang bersekutu dengan mereka dalam dosa, nama-nama mereka akan dihapuskan dari Kitab Kehidupan dan dibiarkan dalam kegelapan tengah malam, tanpa minyak dalam bejana mereka bagi pelita mereka. 'Bagimu yang takut akan nama-Ku akan terbit Surya Kebenaran dengan kesembuhan pada sayap-Nya.'

> “This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision. John also had been a witness of this most startling revelation. He saw the sea and the waves roaring, and men’s hearts failing them for fear. He beheld the earth moved, and the mountains carried into the midst of the sea (which is literally taking place), the water thereof roaring and troubled, and the mountains shaking with the swelling thereof. He was shown plagues, pestilence, famine, and death performing their terrible mission.” Testimonies to Ministers, 445.

> "Pemateraian para hamba Allah ini sama seperti yang diperlihatkan kepada Yehezkiel dalam penglihatan. Yohanes juga telah menjadi saksi dari wahyu yang paling mengejutkan ini. Ia melihat laut dan gelombangnya menderu, dan hati manusia menjadi lemah karena ketakutan. Ia menyaksikan bumi berguncang, dan gunung-gunung dihanyutkan ke tengah-tengah laut (yang secara harfiah sedang terjadi), airnya menderu dan bergelora, dan gunung-gunung berguncang oleh geloranya. Kepadanya diperlihatkan tulah, penyakit sampar, kelaparan, dan maut melaksanakan misi mereka yang mengerikan." Testimonies to Ministers, 445.

Back to Articles