Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Seven

Kitab Daniel - Nomor Tiga Puluh Tujuh

Restoring the Original Truths: Unveiling William Miller’s Dream and the Prophetic Resurgence in the Last Days

Pemulihan Kebenaran-Kebenaran Mula-mula: Menyingkapkan Mimpi William Miller dan Kebangkitan Kenabian pada Akhir Zaman

Author

Jeff Pippenger

Published

January 1, 2024

Formats

PDF
Word

William Miller’s dream was placed within the book Early Writings, and therefore subject to the same prophetic analysis and application that is required to be accomplished by a student who seeks to rightly divide the Word of truth. The dream has been presented many times through the years by Future for America, but here we are putting it into the study of the “increase of knowledge,” that was opened up at “the time of the end” in 1798. The dream addresses the history of the message that represented the knowledge that was increased. It illustrates a link between the movements of the first and third angel’s messages.

Mimpi William Miller dimasukkan dalam buku Early Writings, dan karena itu tunduk pada analisis serta penerapan nubuatan yang sama yang perlu dilakukan oleh seorang pelajar yang berusaha membentangkan Firman kebenaran dengan benar. Mimpi itu telah dipaparkan berkali-kali selama bertahun-tahun oleh Future for America, tetapi di sini kami menempatkannya dalam kajian tentang “pertambahan pengetahuan” yang dibukakan pada “waktu kesudahan” tahun 1798. Mimpi itu membahas sejarah pekabaran yang mewakili pengetahuan yang bertambah itu. Mimpi itu menggambarkan sebuah kaitan antara gerakan-gerakan dari pekabaran malaikat yang pertama dan yang ketiga.

William Miller’s dream identifies his work, and his work was typified by the work of Moses at the beginning of ancient Israel. The fulfillment of Miller’s dream in the last days, was typified by the work of Christ, in the last days of ancient Israel. The work that Christ accomplished at the end of ancient Israel, represented the work Christ accomplishes in the last days of spiritual Israel. In Miller’s dream the work accomplished in the last days is represented as being performed by the “Dirt Brush Man”. It is essential to recognize Miller’s dream as a prediction of the fulfillment of the Midnight Cry in the last days. It is also essential to recognize that the work of Christ for ancient Israel in their last days typified the work of the “Dirt Brush Man” in Miller’s dream.

Mimpi William Miller mengidentifikasi pekerjaannya, dan pekerjaannya dilambangkan oleh pekerjaan Musa pada permulaan Israel kuno. Penggenapan mimpi Miller pada hari-hari terakhir dilambangkan oleh pekerjaan Kristus pada hari-hari terakhir Israel kuno. Pekerjaan yang Kristus selesaikan pada akhir Israel kuno mewakili pekerjaan yang Kristus lakukan pada hari-hari terakhir Israel rohani. Dalam mimpi Miller, pekerjaan yang diselesaikan pada hari-hari terakhir digambarkan sebagai dilakukan oleh "Dirt Brush Man". Sangat penting untuk mengenali mimpi Miller sebagai sebuah prediksi tentang penggenapan Seruan Tengah Malam pada hari-hari terakhir. Juga sangat penting untuk mengenali bahwa pekerjaan Kristus bagi Israel kuno pada hari-hari terakhir mereka melambangkan pekerjaan "Dirt Brush Man" dalam mimpi Miller.

One element of the work of Christ that is important to note is that He not only unsealed the buried truths from the time of Moses, but Christ simultaneously magnified those original truths. In doing so, He set an example that when God’s people fulfill Miller’s dream in the last days, the truths established through the work of Miller, will be expanded beyond their original understanding.

Salah satu aspek dari pekerjaan Kristus yang penting untuk dicatat adalah bahwa Ia bukan hanya membuka segel atas kebenaran-kebenaran yang terkubur sejak zaman Musa, tetapi Kristus sekaligus meninggikan kebenaran-kebenaran asli itu. Dengan demikian, Ia memberi teladan bahwa ketika umat Allah menggenapi mimpi Miller pada hari-hari terakhir, kebenaran-kebenaran yang ditegakkan melalui pekerjaan Miller akan diperluas melampaui pemahaman awalnya.

> “In the time of the Savior, the Jews had so covered over the precious jewels of truth with the rubbish of tradition and fable, that it was impossible to distinguish the true from the false. The Savior came to clear away the rubbish of superstition and long-cherished errors, and to set the jewels of God’s word in the framework of truth. What would the Savior do if he should come to us now as he did to the Jews? He would have to do a similar work in clearing away the rubbish of tradition and ceremony. The Jews were greatly disturbed when he did this work. They had lost sight of the original truth of God, but Christ brought it again to view. It is our work to free the precious truths of God from superstition and error. What a work is committed to us in the gospel!” Review and Herald, June 4, 1889.

> Pada zaman Juruselamat, orang-orang Yahudi telah begitu menutupi permata-permata berharga kebenaran dengan rongsokan tradisi dan dongeng, sehingga mustahil membedakan yang benar dari yang palsu. Juruselamat datang untuk membersihkan rongsokan takhayul dan kesalahan yang telah lama diyakini, dan untuk menempatkan permata-permata firman Allah dalam kerangka kebenaran. Apa yang akan dilakukan Juruselamat jika Ia datang kepada kita sekarang seperti ketika Ia datang kepada orang-orang Yahudi? Ia harus melakukan pekerjaan serupa dalam menyingkirkan rongsokan tradisi dan upacara. Orang-orang Yahudi sangat terganggu ketika Ia melakukan pekerjaan ini. Mereka telah kehilangan pandangan akan kebenaran asli Allah, tetapi Kristus menampakkannya kembali. Adalah tugas kita untuk membebaskan kebenaran-kebenaran berharga Allah dari takhayul dan kesalahan. Alangkah besar pekerjaan yang dipercayakan kepada kita dalam Injil! Review and Herald, 4 Juni 1889.

Today the dirt brush man (Christ) is accomplishing “a similar work in clearing away the rubbish of tradition and ceremony” as did the Lion of the tribe of Judah (Christ) accomplish in the time of the Jews. In Miller’s dream, the precious jewels of truth that were perfectly arranged in the casket of God’s word, became covered with rubbish and counterfeit jewels. Those jewels were to be brought out from the rubbish and placed back into the larger casket of God’s Word during the period of the Midnight Cry of the last days, for it was when Miller looked upon the restored jewels in the larger casket that he “shouted with very joy, and that shout awoke” him. Miller’s dream occurred in 1847, three years after the Midnight Cry of the first angel, so his awakening in the dream is the Midnight Cry of the last days. That Midnight Cry is proclaimed by the two witnesses who had been slain by the beast that ascended out of the bottomless pit, and were dead in the street for three and a half days, until they were formed together and then brought to life in the valley of dead dry bones and then lifted up as an ensign. Miller’s dream is fulfilled on that street, and in the same valley that he identifies as “his room”.

Hari ini pria dengan sikat pembersih (Kristus) sedang melakukan "pekerjaan serupa dalam menyingkirkan sampah tradisi dan upacara" sebagaimana Singa dari suku Yehuda (Kristus) melakukannya pada zaman orang-orang Yahudi. Dalam mimpi Miller, permata-permata kebenaran yang tersusun sempurna dalam peti Firman Allah menjadi tertutup oleh sampah dan permata-permata palsu. Permata-permata itu harus dikeluarkan dari sampah tersebut dan ditempatkan kembali ke dalam peti yang lebih besar dari Firman Allah selama masa Seruan Tengah Malam pada hari-hari terakhir, sebab ketika Miller memandang permata-permata yang dipulihkan dalam peti yang lebih besar itu, ia "berseru dengan sangat sukacita, dan seruan itu membangunkannya." Mimpi Miller terjadi pada tahun 1847, tiga tahun setelah Seruan Tengah Malam dari malaikat pertama, jadi terbangunnya dalam mimpi itu adalah Seruan Tengah Malam pada hari-hari terakhir. Seruan Tengah Malam itu diberitakan oleh dua saksi yang telah dibunuh oleh binatang yang naik dari jurang maut, dan yang mati di jalan selama tiga setengah hari, sampai mereka dipersatukan lalu dihidupkan di lembah tulang-tulang yang mati dan kering dan kemudian diangkat sebagai sebuah panji. Mimpi Miller digenapi di jalan itu, dan di lembah yang sama yang ia sebut sebagai "kamarnya".

In the history of the Millerites, Miller was used by the Lord to establish the original truths of Adventism, but his dream identified that over time those truths would be buried. This phenomenon of clearing away the rubbish of tradition and custom is what Christ accomplished at the end of ancient Israel, and in so doing he typified the final fulfillment of William Miller’s dream.

Dalam sejarah Kaum Millerit, Miller dipakai oleh Tuhan untuk menegakkan kebenaran-kebenaran asli Adventisme, tetapi mimpinya menunjukkan bahwa seiring waktu kebenaran-kebenaran itu akan terkubur. Fenomena membersihkan rongsokan tradisi dan kebiasaan inilah yang dilakukan Kristus pada penghujung Israel kuno, dan dengan demikian Ia melambangkan penggenapan akhir atas mimpi William Miller.

The Jews had lost sight of “the original truth of God, but Christ brought it again to view,” and identified His work as “our work.” Our work is “to free the precious truths of God from superstition and error.” William Miller’s dream identifies the discovery, presentation and rejection, and restoration of the original truths. In order to accomplish the work of restoration, Christ placed the truth into “the framework of truth.” The “framework of truth” for William Miller was his understanding of the two desolating powers of paganism and papalism. In the last days the “framework of truth” is the three desolating powers of the dragon, the beast, and the false prophet.

Orang-orang Yahudi telah kehilangan pandangan akan "kebenaran asli Allah, tetapi Kristus menampakkannya kembali," dan Kristus mengidentifikasi pekerjaan-Nya sebagai "pekerjaan kita." Pekerjaan kita adalah "membebaskan kebenaran-kebenaran berharga Allah dari takhayul dan kekeliruan." Mimpi William Miller mengidentifikasi penemuan, penyajian dan penolakan, serta pemulihan kebenaran-kebenaran asli itu. Untuk melaksanakan pekerjaan pemulihan itu, Kristus menempatkan kebenaran itu ke dalam "kerangka kebenaran." "Kerangka kebenaran" bagi William Miller adalah pemahamannya tentang dua kuasa yang membinasakan, yaitu paganisme dan paham kepausan. Pada akhir zaman "kerangka kebenaran" itu adalah tiga kuasa yang membinasakan: naga, binatang, dan nabi palsu.

> “When Christ came into the world to exemplify true religion, and to exalt the principles that should govern the hearts and actions of men, falsehood had taken so deep a hold upon those who had had so great light, that they no longer comprehended the light, and had no inclination to yield up tradition for truth. They rejected the heavenly Teacher, they crucified the Lord of glory, that they might retain their own customs and inventions. The very same spirit is manifested in the world today. Men are averse to investigating truth, lest their traditions should be disturbed, and a new order of things should be brought in. There is with humanity a constant liability to err, and men are naturally inclined to highly exalt human ideas and knowledge, while the divine and eternal is not discerned or appreciated.” Counsels on Sabbath School Work, 47.

> "Ketika Kristus datang ke dunia untuk memberikan teladan agama yang sejati, dan untuk meninggikan prinsip-prinsip yang seharusnya mengatur hati dan tindakan manusia, kepalsuan telah begitu kuat mencengkeram mereka yang telah menerima terang yang begitu besar, sehingga mereka tidak lagi memahami terang itu, dan tidak memiliki kecenderungan untuk melepaskan tradisi demi kebenaran. Mereka menolak Guru surgawi, mereka menyalibkan Tuhan kemuliaan, agar mereka dapat mempertahankan adat kebiasaan dan rekaan-rekaan mereka sendiri. Semangat yang sama persis tampak di dunia dewasa ini. Manusia enggan menyelidiki kebenaran, karena takut tradisi mereka terganggu, dan suatu tatanan baru diperkenalkan. Dalam diri umat manusia ada kecenderungan yang terus-menerus untuk keliru, dan manusia secara alami cenderung sangat meninggikan gagasan dan pengetahuan manusia, sementara yang ilahi dan yang kekal tidak dikenali atau dihargai." Nasihat tentang Pekerjaan Sekolah Sabat, 47.

If Christ came into the world today He would find “the very same spirit” of exaltation of human ideas and knowledge, that placed tradition in place of truth. In Miller’s dream, in the last days, Christ comes as the dirt brush man to accomplish that identical work. When His work as the dirt brush man is accomplished, the original jewels will shine ten times brighter than the sun, as the two witnesses, represented by Miller, awake at the shout of the loud cry.

Jika Kristus datang ke dunia hari ini, Ia akan mendapati “roh yang sama persis” berupa pengagungan gagasan dan pengetahuan manusia, yang menggantikan kebenaran dengan tradisi. Dalam mimpi Miller, pada hari-hari terakhir, Kristus datang sebagai si penyikat kotoran untuk menyelesaikan pekerjaan yang sama itu. Ketika pekerjaan-Nya sebagai si penyikat kotoran itu selesai, permata-permata asli akan bersinar sepuluh kali lebih terang daripada matahari, ketika kedua saksi, yang diwakili oleh Miller, terbangun oleh seruan nyaring itu.

The framework of truth given to Miller was the prophetic structure of two desolating powers, and the framework of truth given to Future for America is the prophetic structure of three desolating powers. The “key” that was attached to the casket was the particular methodology that was unsealed and given to Miller, and thereafter to Future for America.

Kerangka kebenaran yang diberikan kepada Miller adalah struktur nubuatan tentang dua kuasa pembinasa, dan kerangka kebenaran yang diberikan kepada Future for America adalah struktur nubuatan tentang tiga kuasa pembinasa. "Kunci" yang terpasang pada peti itu adalah metode tertentu yang disingkapkan dan diberikan kepada Miller, dan selanjutnya kepada Future for America.

> “The key of knowledge in Christ’s day had been taken away by those who should have held it to unlock the treasure house of wisdom in the Old Testament Scriptures. The rabbis and teachers had virtually shut up the kingdom of heaven from the poor and the afflicted, and left them to perish. In His discourses Christ did not bring many things before them at once, lest He might confuse their minds. He made every point clear and distinct. He did not disdain the repetition of old and familiar truths in prophecies if they would serve His purpose to inculcate ideas.

> Kunci pengetahuan pada zaman Kristus telah dirampas oleh mereka yang seharusnya memegangnya untuk membuka perbendaharaan hikmat dalam Kitab Suci Perjanjian Lama. Para rabi dan pengajar pada hakikatnya telah menutup pintu Kerajaan Surga bagi orang-orang miskin dan yang tertindas, dan membiarkan mereka binasa. Dalam pengajaran-Nya, Kristus tidak menyajikan banyak hal sekaligus di hadapan mereka, supaya tidak membingungkan pikiran mereka. Ia menjelaskan setiap pokok dengan jelas dan tegas. Ia tidak meremehkan pengulangan kebenaran-kebenaran lama dan yang sudah dikenal dalam nubuat-nubuat bila itu akan melayani maksud-Nya untuk menanamkan gagasan-gagasan.

> “Christ was the originator of all the ancient gems of truth. Through the work of the enemy these truths had been displaced. They had been disconnected from their true position, and placed in the framework of error. Christ’s work was to readjust and establish the precious gems in the framework of truth. The principles of truth which had been given by Himself to bless the world had, through Satan’s agency, been buried and had apparently become extinct. Christ rescued them from the rubbish of error, gave them a new, vital force, and commanded them to shine as precious jewels, and stand fast forever.

> Kristus adalah sumber semua permata kebenaran kuno. Melalui pekerjaan musuh, kebenaran-kebenaran ini telah tergeser. Kebenaran-kebenaran itu telah dipisahkan dari posisinya yang sejati, dan ditempatkan dalam kerangka kesesatan. Pekerjaan Kristus adalah menata kembali dan menegakkan permata-permata yang berharga itu dalam kerangka kebenaran. Prinsip-prinsip kebenaran yang telah Ia sendiri berikan untuk memberkati dunia, melalui perantaraan Setan, telah terkubur dan tampaknya telah lenyap. Kristus menyelamatkan mereka dari puing-puing kesesatan, memberi mereka daya hidup yang baru, dan memerintahkan mereka untuk bersinar sebagai permata yang berharga, dan berdiri teguh selama-lamanya.

> “Christ Himself could use any of these old truths without borrowing the smallest particle, for He had originated them all. He had cast them into the minds and thoughts of each generation, and when He came to our world He rearranged and vitalized the truths which had become dead, making them more forcible for the benefit of future generations. It was Jesus Christ who had the power of rescuing the truths from the rubbish, and again giving them to the world with more than their original freshness and power.” Manuscript Releases, volume 13, 240, 241.

> Kristus sendiri dapat menggunakan kebenaran-kebenaran lama ini tanpa meminjam sezarah pun, sebab Dialah yang mencetuskan semuanya. Ia telah menanamkannya ke dalam pikiran dan benak setiap generasi, dan ketika Ia datang ke dunia kita, Ia menata kembali dan menghidupkan kebenaran-kebenaran yang telah menjadi mati, menjadikannya lebih kuat demi kebaikan generasi-generasi mendatang. Dialah Yesus Kristus yang memiliki kuasa untuk menyelamatkan kebenaran-kebenaran itu dari timbunan sampah, dan kembali memberikannya kepada dunia dengan lebih dari kesegaran dan kuasa aslinya. Manuscript Releases, jilid 13, hlm. 240, 241.

It is interesting to note in the last passage that the key that Christ employed at the end of ancient Israel was to open the Old Testament. The key of Miller’s methodology opened the casket of the Old and New Testaments, but in the last days, at the conclusion of his dream, the casket is larger. The key of methodology in the last days opens not only the Old and New Testaments, but also the Spirit of Prophecy. The unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before the close of probation is accomplished by the Lion of the tribe of Judah, who in Miller’s dream is represented as the dirt brush man. Sister White identifies that the work of the dirt brush man occurs just before the close of probation.

Menarik untuk dicatat dalam bagian terakhir bahwa kunci yang digunakan Kristus pada akhir Israel kuno adalah membuka Perjanjian Lama. Kunci metodologi Miller membuka peti Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, tetapi pada hari-hari terakhir, pada akhir mimpinya, peti itu lebih besar. Kunci metodologi pada hari-hari terakhir membuka bukan hanya Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, tetapi juga Roh Nubuatan. Pembukaan segel atas Wahyu Yesus Kristus, tepat sebelum penutupan masa kasihan, dilakukan oleh Singa dari suku Yehuda, yang dalam mimpi Miller digambarkan sebagai pria dengan sikat pembersih. Saudari White menyatakan bahwa pekerjaan pria dengan sikat pembersih itu terjadi tepat sebelum penutupan masa kasihan.

> “The Lord gave me a view, January 26, which I will relate. I saw that some of the people of God were stupid and dormant; and were but half awake, and did not realize the time we were now living in; and that the ‘man’ with the ‘dirt-brush’ had entered, and that some were in danger of being swept away. I begged of Jesus to save them, to spare them a little longer, and let them see their awful danger, that they might get ready before it should be forever too late. The angel said, ‘Destruction is coming like a mighty whirlwind.’ I begged of the angel to pity and to save those who loved this world, and were attached to their possessions, and were not willing to cut loose from them, and sacrifice them to speed the messengers on their way to feed the hungry sheep, who were perishing for want of spiritual food.

> Tuhan memberikan kepadaku suatu penglihatan pada 26 Januari, yang akan kuceritakan. Aku melihat bahwa sebagian dari umat Allah bodoh dan tertidur; mereka hanya setengah terjaga, dan tidak menyadari waktu yang sedang kita hidupi; dan bahwa 'orang' dengan 'sapu kotoran' telah masuk, dan sebagian berada dalam bahaya tersapu pergi. Aku memohon kepada Yesus untuk menyelamatkan mereka, memberi mereka kelonggaran sedikit lebih lama, dan mengizinkan mereka melihat betapa mengerikannya bahaya mereka, agar mereka dapat bersiap sebelum semuanya terlambat untuk selama-lamanya. Malaikat itu berkata, 'Kebinasaan datang seperti puting beliung yang dahsyat.' Aku memohon kepada malaikat itu untuk menaruh belas kasihan dan menyelamatkan mereka yang mencintai dunia ini, yang terikat pada harta milik mereka, dan tidak mau melepaskannya, serta mengorbankannya untuk mempercepat para utusan dalam perjalanan mereka memberi makan domba-domba yang lapar, yang sedang binasa karena kekurangan makanan rohani.

> “As I viewed poor souls dying for want of the present truth, and some who professed to believe the truth were letting them die, by withholding the necessary means to carry forward the work of God, the sight was too painful, and I begged of the angel to remove it from me. I saw that when the cause of God called for some of their property, like the young man who came to Jesus, [Matthew 19:16–22.] they went away sorrowful; and that soon the overflowing scourge would pass over and sweep their possessions all away, and then it would be too late to sacrifice earthly goods, and lay up a treasure in heaven.” Review and Herald, April 1, 1850.

> Ketika aku memandang jiwa-jiwa malang yang sekarat karena kekurangan kebenaran masa kini, dan beberapa orang yang mengaku percaya akan kebenaran membiarkan mereka mati, dengan menahan dana yang diperlukan untuk melanjutkan pekerjaan Allah, pemandangan itu terlalu menyakitkan, dan aku memohon kepada malaikat agar menyingkirkannya dariku. Aku melihat bahwa ketika pekerjaan Allah meminta sebagian harta mereka, seperti orang muda yang datang kepada Yesus, [Matius 19:16-22.] mereka pun pergi dengan sedih hati; dan bahwa segera malapetaka yang melanda deras akan lewat dan menyapu bersih semua milik mereka, dan saat itu sudah terlambat untuk mengorbankan harta duniawi dan menimbun harta di surga." Review and Herald, 1 April 1850.

The “overflowing scourge” is a symbol of the soon-coming Sunday law, and the work of the dirt brush man in Miller’s dream, takes place just before probation closes. It is when He has cleaned the room that He then casts the jewels back into the larger casket, and they then shine ten times brighter than the sun. Daniel and the three worthies were found ten times better than the others.

“Cambuk yang melanda” adalah simbol dari undang-undang hari Minggu yang segera datang, dan pekerjaan pria dengan sikat debu dalam mimpi Miller terjadi tepat sebelum penutupan masa kasihan. Ketika Ia telah membersihkan ruangan, Ia lalu mengembalikan permata-permata itu ke dalam kotak yang lebih besar, dan permata-permata itu pun bersinar sepuluh kali lebih terang daripada matahari. Daniel dan ketiga orang yang mulia itu didapati sepuluh kali lebih baik daripada yang lain.

> Now at the end of the days that the king had said he should bring them in, then the prince of the eunuchs brought them in before Nebuchadnezzar. And the king communed with them; and among them all was found none like Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah: therefore stood they before the king. And in all matters of wisdom and understanding, that the king inquired of them, he found them ten times better than all the magicians and astrologers that were in all his realm. Daniel 1:18–20.

> Pada akhir waktu yang telah ditetapkan raja untuk membawa mereka masuk, kepala para sida-sida membawa mereka menghadap Nebukadnezar. Raja bercakap-cakap dengan mereka; dan di antara mereka semua tidak didapati seorang pun seperti Daniel, Hananya, Misael, dan Azarya; sebab itu mereka berdiri di hadapan raja. Dan dalam segala hal tentang hikmat dan pengertian yang ditanyakan raja kepada mereka, didapatinya mereka sepuluh kali lebih baik daripada semua ahli sihir dan ahli perbintangan yang ada di seluruh kerajaannya. Daniel 1:18-20.

The “end of the days,” for Daniel represented the litmus test where Nebuchadnezzar passed judgment, and that test typifies the Sunday law in the last days. The original and foundational truths will shine ten times brighter when restored in the last days, than when they were first recognized. The truths, and the wise who understand those truths in the last days will shine ten times brighter during the latter rain, which is the repetition of the Midnight Cry.

Istilah "akhir dari hari-hari itu" bagi Daniel melambangkan ujian lakmus ketika Nebukadnezar menjatuhkan penghakiman, dan ujian itu melambangkan undang-undang hari Minggu pada akhir zaman. Kebenaran-kebenaran yang asli dan mendasar akan bersinar sepuluh kali lebih terang ketika dipulihkan pada akhir zaman daripada ketika pertama kali diakui. Kebenaran-kebenaran itu, dan orang-orang bijak yang memahami kebenaran-kebenaran tersebut pada akhir zaman, akan bersinar sepuluh kali lebih terang selama hujan akhir, yang merupakan pengulangan Seruan Tengah Malam.

> “You are getting the coming of the Lord too far off. I saw the latter rain was coming as [suddenly as] the midnight cry, and with ten times the power.” Spalding and Magan, 5.

> "Engkau menganggap kedatangan Tuhan masih terlalu jauh. Aku melihat bahwa hujan akhir akan datang [setiba-tiba seperti] seruan tengah malam, dan dengan kuasa sepuluh kali lipat." Spalding dan Magan, 5.

The restoration of the original truths is accomplished by the application of the latter rain methodology of “line upon line.” Once restored, the original truths shine “ten times” brighter than they did when Miller first looked upon them. The wise who employ the key of methodology to restore the original truths, obtain an experience that is “ten times” better than those who eat the methodology of Babylon. Those that are swept away by the dirt brush man, are those who have become attached to the traditions and customs that have covered up the original truth, and who are purged out with the errors of tradition and customs they have become attached to.

Pemulihan kebenaran-kebenaran asli dicapai melalui penerapan metodologi hujan akhir "baris demi baris." Setelah dipulihkan, kebenaran-kebenaran asli itu bersinar "sepuluh kali" lebih terang daripada ketika Miller pertama kali memandang kebenaran-kebenaran itu. Orang-orang bijak yang menggunakan kunci metodologi untuk memulihkan kebenaran-kebenaran asli memperoleh pengalaman yang "sepuluh kali" lebih baik daripada mereka yang memakan metodologi Babilon. Mereka yang tersapu oleh pria dengan sikat kotoran adalah mereka yang telah melekat pada tradisi dan adat kebiasaan yang telah menutupi kebenaran asli, dan yang disingkirkan bersama kesalahan-kesalahan dari tradisi dan adat kebiasaan tersebut, yang kepadanya mereka telah melekat.

A false doctrine is an idol.

Ajaran sesat adalah berhala.

> “In rejecting the truth, men reject its Author. In trampling upon the law of God, they deny the authority of the Law-giver. It is as easy to make an idol of false doctrines and theories as to fashion an idol of wood or stone.” The Great Controversy, 584.

> Dengan menolak kebenaran, manusia menolak Sumbernya. Dengan menginjak-injak hukum Allah, mereka menyangkal otoritas Sang Pemberi Hukum. Sama mudahnya membuat berhala dari doktrin dan teori yang palsu seperti membuat berhala dari kayu atau batu. Kontroversi Besar, 584.

The pronouncement upon Ephraim that marked the close of probation for Ephraim, emphasizes the truth of what the dirt brush man accomplishes when he sweeps the floor.

Putusan atas Efraim yang menandai berakhirnya masa percobaan bagi Efraim menekankan kebenaran tentang apa yang dicapai tukang sapu ketika ia menyapu lantai.

> Ephraim is joined to idols: let him alone. Hosea 4:17.

> Efraim berpaut pada berhala-berhala: biarkanlah dia. Hosea 4:17.

You are what you eat, as demonstrated by Daniel and the three worthies. Sister White’s anxiety over those who were “stupid and dormant” was in relation to their lack of preparation, and their lack of discernment over the importance of “present truth.” Her anxiety was an expression of Christ’s concern for the quibbling Jews of his day and age, who had completely lost sight of the original truths. Miller’s dream identifies the end of modern spiritual Israel, which has been typified by ancient literal Israel.

Anda adalah apa yang Anda makan, sebagaimana ditunjukkan oleh Daniel dan tiga orang yang terhormat. Kekhawatiran Saudari White terhadap mereka yang "bodoh dan tertidur" berkaitan dengan kurangnya persiapan mereka, serta kurangnya kepekaan mereka terhadap pentingnya "kebenaran masa kini." Kekhawatirannya merupakan ungkapan kepedulian Kristus terhadap orang-orang Yahudi pada zaman-Nya yang suka membantah, yang telah sama sekali kehilangan pandangan terhadap kebenaran-kebenaran asli. Mimpi Miller menandai akhir dari Israel rohani modern, yang telah dilambangkan oleh Israel jasmani kuno.

> “The scribes and Pharisees professed to explain the Scriptures, but they explained them in accordance with their own ideas and traditions. Their customs and maxims became more and more exacting. In its spiritual sense, the sacred Word became to the people as a sealed book, closed to their comprehension.” Signs of the Times, May 17, 1905.

> "Ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi mengaku menjelaskan Kitab Suci, tetapi mereka menjelaskannya sesuai dengan gagasan dan tradisi mereka sendiri. Adat istiadat dan ketetapan-ketetapan mereka menjadi semakin memberatkan. Dalam makna rohaninya, Firman yang suci menjadi bagi umat seperti sebuah kitab yang dimeteraikan, tertutup bagi pemahaman mereka." Signs of the Times, 17 Mei 1905.

A progressive darkness has settled upon Laodicean Adventism since 1863, and the Bible and the Spirit of Prophecy has become to them as a book that is sealed. Just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed, and it produces a three-step testing process that ends with those who refuse to relinquish their idols of custom and tradition being swept away at the soon-coming Sunday law.

Kegelapan yang semakin pekat telah menyelimuti Adventisme Laodikia sejak 1863, dan Alkitab serta Roh Nubuatan telah menjadi bagi mereka seperti sebuah kitab yang termeterai. Tepat sebelum pintu kasihan tertutup, Wahyu Yesus Kristus dibukakan meterainya, dan itu menghasilkan suatu proses pengujian tiga tahap yang berakhir dengan tersapunya orang-orang yang menolak melepaskan berhala kebiasaan dan tradisi mereka pada saat undang-undang hari Minggu yang segera datang diberlakukan.

> “We have an infinite Redeemer, and how precious are the gems of truth that testify to this in God’s word. But these precious jewels have been buried beneath a mass of rubbish, of tradition, of heresies, which Satan himself has originated. His schemes are working with a strange power upon human minds to eclipse the value of Christ to those who believe in him. The enemy of God and man has cast a spell over those who profess to be the followers of Christ, until of many it can be said, They know not the time of their visitation.” Review and Herald, August 16, 1898.

> Kita memiliki Penebus yang tak terbatas, dan betapa berharganya permata kebenaran yang memberi kesaksian tentang hal ini dalam firman Allah. Namun permata-permata berharga ini telah terkubur di bawah tumpukan sampah, tradisi, dan ajaran sesat, yang diprakarsai oleh Setan sendiri. Muslihatnya bekerja dengan kuasa yang aneh atas pikiran manusia untuk mengaburkan nilai Kristus bagi mereka yang percaya kepada-Nya. Musuh Allah dan manusia telah menyihir mereka yang mengaku sebagai pengikut Kristus, sampai-sampai tentang banyak orang dapat dikatakan, “Mereka tidak mengetahui waktu lawatan mereka.” Review and Herald, 16 Agustus 1898.

Miller’s dream illustrates the history of the establishment of the “original truths,” their subsequent rejection, and then their ultimate restoration. Just before the close of probation the “Dirt Brush Man” enters into the scenario and re-establishes the original truths, and makes them “ten times” brighter. This takes place during the history of the Midnight Cry, which precedes the Loud Cry of the third angel at the Sunday law. The Midnight Cry awakens and separates the virgins in advance of the Sunday law, as did the Midnight Cry precede the opening of the investigative judgment in Millerite history. When the jewels are cast back into the larger, restored casket, it is too late, for that event takes place “after” the floor has been swept clean.

Mimpi Miller menggambarkan sejarah penetapan "kebenaran-kebenaran mula-mula", penolakan terhadapnya kemudian, dan pada akhirnya pemulihannya. Sesaat sebelum penutupan masa kasihan, "Pria Sapu Kotoran" muncul dalam skenario itu dan menegakkan kembali kebenaran-kebenaran mula-mula, serta menjadikannya "sepuluh kali" lebih terang. Hal ini terjadi dalam sejarah Seruan Tengah Malam, yang mendahului Seruan Nyaring malaikat ketiga pada saat undang-undang hari Minggu. Seruan Tengah Malam membangunkan dan memisahkan gadis-gadis itu sebelum undang-undang hari Minggu, sebagaimana Seruan Tengah Malam mendahului pembukaan penghakiman penyelidikan dalam sejarah Millerit. Ketika permata-permata itu dilemparkan kembali ke dalam peti yang lebih besar yang dipulihkan, itu sudah terlambat, sebab peristiwa itu terjadi "setelah" lantai telah disapu bersih.

> “The dust and rubbish of error have buried the precious jewels of truth, but the Lord’s workers can uncover these treasures, so that thousands will look upon them with delight and awe. Angels of God will be beside the humble worker, giving grace and divine enlightenment, and thousands will be led to pray with David, ‘Open thou mine eyes that I may behold wondrous things out of thy law.’ Truths that have been for ages unseen and unheeded, will blaze forth from the illuminated pages of God’s holy word. The churches generally that have heard, refused, and trampled upon the truth, will do more wickedly; but ‘the wise,’ those who are honest, will understand. The book is open, and the words of God reach the hearts of those who desire to know his will. At the loud cry of the angel from heaven who joins the third angel, thousands will awake from the stupor that has held the world for ages, and will see the beauty and value of the truth.” Review and Herald, December 15, 1885.

> "Debu dan sampah dari kesesatan telah menguburkan permata-permata berharga kebenaran, tetapi para pekerja Tuhan dapat menyingkapkan harta ini, sehingga ribuan orang akan memandangnya dengan sukacita dan kekaguman. Malaikat-malaikat Allah akan berada di sisi pekerja yang rendah hati, memberikan kasih karunia dan pencerahan ilahi, dan ribuan orang akan dipimpin untuk berdoa bersama Daud, 'Bukalah mataku, supaya aku melihat keajaiban-keajaiban dari hukum-Mu.' Kebenaran-kebenaran yang selama berabad-abad tak terlihat dan tak diindahkan, akan menyala terang dari halaman-halaman firman kudus Allah yang diterangi. Gereja-gereja pada umumnya yang telah mendengar, menolak, dan menginjak-injak kebenaran, akan berbuat lebih jahat; tetapi 'orang-orang bijak,' yaitu mereka yang jujur, akan mengerti. Kitab itu terbuka, dan firman Allah mencapai hati mereka yang rindu mengetahui kehendak-Nya. Pada seruan nyaring malaikat dari surga yang bergabung dengan malaikat ketiga, ribuan orang akan terbangun dari kelesuan yang telah mencengkeram dunia selama berabad-abad, dan akan melihat keindahan dan nilai kebenaran." Review and Herald, 15 Desember 1885.

The “thousands” that then awake, represent God’s other flock that are still in Babylon, for the “loud cry” begins at the Sunday law. The work of the “Dirt Brush Man” has been under way since September 11, 2001, and even more so since July of 2023.

"Ribuan" yang kemudian terbangun mewakili kawanan domba Allah yang lain yang masih berada di Babilon, sebab "seruan keras" dimulai pada saat undang-undang hari Minggu. Pekerjaan "Pria Sikat Kotoran" telah berlangsung sejak 11 September 2001, dan bahkan lebih lagi sejak Juli 2023.

> “The apostle says, ‘All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness: that the man of God may be perfect, thoroughly furnished unto all good works.’ The Bible is its own expositor. One passage will prove to be a key that will unlock other passages, and in this way light will be shed upon the hidden meaning of the word. By comparing different texts treating on the same subject, viewing their bearing on every side, the true meaning of the Scriptures will be made evident.

> Rasul itu berkata, 'Segala Kitab Suci diilhamkan oleh Allah dan bermanfaat untuk pengajaran, untuk teguran, untuk pembetulan, untuk pendidikan dalam kebenaran, supaya abdi Allah menjadi sempurna, diperlengkapi sepenuhnya untuk segala perbuatan baik.' Alkitab adalah penafsirnya sendiri. Satu bagian akan terbukti menjadi kunci yang membuka bagian-bagian lain, dan dengan cara ini terang akan menyingkapkan makna tersembunyi dari firman itu. Dengan membandingkan berbagai teks yang membahas pokok yang sama, meninjau kaitannya dari segala sisi, makna yang sesungguhnya dari Kitab Suci akan menjadi jelas.

> “Many think that they must consult commentaries on the Scriptures in order to understand the meaning of the word of God, and we would not take the position that commentaries should not be studied; but it will take much discernment to discover the truth of God under the mass of the words of men. How little has been done by the church, as a body professing to believe the Bible, to gather up the scattered jewels of God’s word into one perfect chain of truth! T he jewels of truth do not lie upon the surface, as many suppose. The master mind in the confederacy of evil is ever at work to keep the truth out of sight, and to bring into full view the opinions of great men. The enemy is doing all in his power to obscure heaven’s light through educational processes; for he does not mean that men shall hear the voice of the Lord, saying, ‘This is the way, walk ye in it.’

> Banyak orang berpikir bahwa mereka harus merujuk tafsiran atas Alkitab untuk memahami makna firman Allah, dan kami tidak berpendapat bahwa tafsiran tidak boleh dipelajari; tetapi diperlukan banyak ketajaman untuk menemukan kebenaran Allah di balik tumpukan kata-kata manusia. Betapa sedikit yang telah dilakukan gereja, sebagai suatu tubuh yang mengaku percaya pada Alkitab, untuk mengumpulkan permata-permata firman Allah yang tercerai-berai menjadi satu rangkaian kebenaran yang sempurna! Permata-permata kebenaran tidak terletak di permukaan, sebagaimana disangka banyak orang. Otak utama dalam persekutuan kejahatan senantiasa bekerja untuk menjauhkan kebenaran dari pandangan, dan untuk menonjolkan pendapat orang-orang besar. Musuh melakukan segala yang ada dalam kuasanya untuk mengaburkan terang surga melalui proses-proses pendidikan; sebab ia tidak bermaksud agar manusia mendengar suara Tuhan yang berkata, 'Inilah jalannya, berjalanlah di dalamnya.'

> “The jewels of truth lie scattered over the field of revelation; but they have been buried beneath human traditions, beneath the sayings and commandments of men, and the wisdom from heaven has been practically ignored; for Satan has succeeded in making the world believe that the words and achievements of men are of great consequence. The Lord God, the Creator of the worlds, at infinite cost has given the gospel to the world. Through this divine agent, glad, refreshing springs of heavenly comfort and abiding consolation have been opened for those who will come to the fountain of life. There are veins of truth yet to be discovered; but spiritual things are spiritually discerned. Minds beclouded with evil cannot appreciate the value of the truth as it is in Jesus.” Review and Herald, December 1, 1891.

> "Permata-permata kebenaran terhampar berserakan di ladang wahyu; tetapi semuanya telah tertimbun di bawah tradisi manusia, di bawah perkataan dan perintah manusia, dan hikmat dari surga pada praktiknya telah diabaikan; sebab Setan telah berhasil membuat dunia percaya bahwa perkataan dan pencapaian manusia adalah hal yang sangat penting. Tuhan Allah, Pencipta semesta alam, dengan harga yang tak terhingga telah memberikan Injil kepada dunia. Melalui perantara ilahi ini, telah dibukakan mata air yang menggembirakan dan menyegarkan dari penghiburan surgawi dan penghiburan yang kekal bagi mereka yang mau datang ke mata air kehidupan. Masih ada urat-urat kebenaran yang harus ditemukan; tetapi perkara-perkara rohani hanya dapat dipahami secara rohani. Pikiran yang diselimuti kejahatan tidak dapat menghargai nilai kebenaran sebagaimana adanya di dalam Yesus." Review and Herald, 1 Desember 1891.

The work of Christ as represented in Miller’s dream as the dirt brush man is two-fold. It is to remove the error, and to restore the original truths. The removal of error is also two-fold, for when the error is swept out the window, the error takes those who choose to remain attached to the errors with it. The work of separation accomplished by the dirt brush man is also addressed by Jeremiah, and his testimony agrees with Sister White, when she stated that, “the Lord’s workers can uncover these treasures, so that thousands will look upon them with delight and awe.”

Pekerjaan Kristus, sebagaimana digambarkan dalam mimpi Miller melalui sosok pria dengan sikat debu, memiliki dua aspek. Yaitu menyingkirkan kesalahan dan memulihkan kebenaran-kebenaran asli. Penyingkiran kesalahan itu juga memiliki dua aspek, sebab ketika kesalahan itu disapu keluar lewat jendela, kesalahan itu membawa serta orang-orang yang memilih tetap melekat pada kesalahan-kesalahan tersebut. Pekerjaan pemisahan yang dilakukan oleh pria dengan sikat debu itu juga dibahas oleh Yeremia, dan kesaksiannya sejalan dengan Saudari White, ketika ia menyatakan bahwa, "para pekerja Tuhan dapat menyingkapkan harta-harta ini, sehingga ribuan orang akan memandangnya dengan sukacita dan kekaguman."

> Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:19.

> Sebab itu beginilah firman TUHAN: Jika engkau kembali, Aku akan membawa engkau kembali, dan engkau akan berdiri di hadapan-Ku; dan jika engkau memisahkan yang berharga dari yang hina, engkau akan menjadi seperti mulut-Ku. Biarlah mereka kembali kepadamu, tetapi janganlah engkau kembali kepada mereka. Yeremia 15:19.

The context of the passage in Jeremiah is addressing those who have experienced the first disappointment of July 18, 2020. It is not simply the dirt brush man that separates the precious from the vile, but it is also the work of those represented by Jeremiah, who are represented as making a decision of whether they will return to the Lord or not return. They have obviously not been with the Lord, for if they had been walking with him, there would be no reason for them to return. When they do return and stand before the Lord, and thereafter become His mouthpiece, they will have accomplished a work of separating the precious from the vile. The work of the “Dirt Brush Man”, requires the participation of the wise. The work of the “Dirt Brush Man” in Miller’s dream is also illustrated when Christ purges His floor through a refining process.

Konteks bagian dalam Yeremia ditujukan kepada mereka yang mengalami kekecewaan pertama pada 18 Juli 2020. Bukan semata-mata “pria dengan sikat kotoran” yang memisahkan yang berharga dari yang hina, melainkan itu juga merupakan pekerjaan mereka yang diwakili oleh Yeremia, yang digambarkan sedang mengambil keputusan apakah mereka akan kembali kepada Tuhan atau tidak kembali. Jelas mereka tidak bersama Tuhan, sebab jika mereka telah berjalan dengan-Nya, tidak akan ada alasan bagi mereka untuk kembali. Ketika mereka kembali dan berdiri di hadapan Tuhan, dan kemudian menjadi juru bicara-Nya, mereka akan menyelesaikan pekerjaan memisahkan yang berharga dari yang hina. Pekerjaan “Pria dengan Sikat Kotoran” memerlukan partisipasi orang-orang bijak. Pekerjaan “Pria dengan Sikat Kotoran” dalam mimpi Miller juga digambarkan ketika Kristus membersihkan lantai-Nya melalui suatu proses pemurnian.

> “Just how soon this refining process will begin I cannot say, but it will not be long deferred. He whose fan is in His hand will cleanse His temple of its moral defilement. He will thoroughly purge His floor.” Testimonies to Ministers, 372, 373.

> "Seberapa segera proses pemurnian ini akan dimulai, saya tidak dapat mengatakan, tetapi hal itu tidak akan lama tertunda. Ia yang kipas-Nya ada di tangan-Nya akan membersihkan Bait-Nya dari kenajisan moral. Ia akan menyucikan lantai-Nya secara tuntas." Testimonies to Ministers, 372, 373.

The final “refining process” began in July of 2023, and it is the refining process of Malachi chapter three.

"Proses pemurnian" terakhir dimulai pada bulan Juli 2023, dan itu adalah proses pemurnian dalam Maleakhi pasal tiga.

> “Malachi 3:1–4 quoted.

> Maleakhi 3:1-4 dikutip.

> “A refining, purifying process is going on among the people of God, and the Lord of hosts has set his hand to this work. This process is most trying to the soul, but it is necessary in order that defilement may be removed. Trials are essential in order that we may be brought close to our heavenly Father, in submission to his will, that we may offer unto the Lord an offering in righteousness. God’s work of refining and purifying the soul must go on until his servants are so humbled, so dead to self, that when called into active service, they may have an eye single to the glory of God.” Review and Herald, April 10, 1894.

> "Suatu proses pemurnian dan penyucian sedang berlangsung di tengah umat Allah, dan Tuhan semesta alam telah meletakkan tangan-Nya pada pekerjaan ini. Proses ini sangat menguji jiwa, tetapi perlu agar kecemaran dapat disingkirkan. Cobaan-cobaan sangat penting agar kita dibawa dekat kepada Bapa kita di surga, dalam penyerahan kepada kehendak-Nya, supaya kita dapat mempersembahkan kepada Tuhan persembahan dalam kebenaran. Pekerjaan Allah dalam memurnikan dan menyucikan jiwa harus terus berlangsung sampai para hamba-Nya begitu direndahkan, begitu mati terhadap diri sendiri, sehingga ketika dipanggil ke dalam pelayanan yang aktif, mereka berfokus semata-mata pada kemuliaan Allah." Review and Herald, 10 April 1894.

Miller’s second dream identifies the restoration of the original truths, and the simultaneous restoration of a people who have been scattered. Nebuchadnezzar’s second dream identifies the restoration of his kingdom. Miller’s dream addresses the burying up of the original truths in the terms of those truths being “scattered.” The word “scattered” is a symbol of the “seven times.” Nebuchadnezzar’s dream is about the “scattering” of the “seven times.” Nebuchadnezzar is placed at the time of the end in 1798, and is there representing a converted man. Miller is the symbol of “the wise” in 1798.

Mimpi kedua Miller menunjukkan pemulihan kebenaran-kebenaran asli, dan pemulihan secara bersamaan atas suatu umat yang telah tercerai-berai. Mimpi kedua Nebukadnezar menunjukkan pemulihan kerajaannya. Mimpi Miller membahas terkuburnya kebenaran-kebenaran asli dengan menggunakan istilah bahwa kebenaran-kebenaran itu “tercerai-berai.” Kata “tercerai-berai” adalah simbol dari “tujuh kali.” Mimpi Nebukadnezar adalah tentang “tercerai-berainya” “tujuh kali.” Nebukadnezar ditempatkan pada waktu kesudahan pada tahun 1798, dan di sana mewakili seorang yang telah bertobat. Miller adalah simbol dari “orang-orang bijak” pada tahun 1798.

We will continue Miller’s dream in the next article.

Kami akan melanjutkan mimpi Miller di artikel berikutnya.

> “When we are called upon to differ with others, or others express their difference from our opinion, we should manifest a Christian spirit, and keep this fact prominent that we can afford to be quiet and fair; for the truth will bear investigation. The more it is studied, the more will its light shine forth. The Lord frowns upon everything that savors of harshness and severity, and puts his rebuke upon those who cast contempt and reproach upon those who differ with them in opinion, placing them in the worst possible light. All Heaven looks upon those who do this as Heaven looked upon the Pharisees, and pronounces them as ignorant both of the Scriptures and the power of God. The enemies of truth cannot make truth error. They may trample upon the truth, and think that because they have cast it down, and covered it with rubbish, it is overcome; but God will move upon some of his faithful ones to do as Christ did when he was upon earth,—brush away the rubbish, and restore the truth to its appropriate setting in the framework of truth.

> Ketika kita harus berbeda pendapat dengan orang lain, atau orang lain menyatakan ketidaksetujuan terhadap pendapat kita, kita hendaknya menampilkan semangat Kristiani, dan menegaskan bahwa kita dapat bersikap tenang dan adil; sebab kebenaran tahan diuji. Semakin ia dipelajari, semakin terang cahayanya memancar. Tuhan tidak berkenan pada segala sesuatu yang bernuansa kekasaran dan sikap keras, dan menjatuhkan teguran-Nya atas mereka yang mencemooh dan mencela orang-orang yang berbeda pendapat dengan mereka, sambil menempatkan mereka dalam citra yang seburuk-buruknya. Segenap Surga memandang orang-orang yang berbuat demikian sebagaimana Surga memandang kaum Farisi, dan menyatakan mereka tidak mengenal Kitab Suci maupun kuasa Allah. Musuh-musuh kebenaran tidak dapat menjadikan kebenaran sebagai kesalahan. Mereka boleh menginjak-injak kebenaran, dan mengira bahwa karena mereka telah menjatuhkannya dan menutupinya dengan sampah, kebenaran itu telah dikalahkan; tetapi Allah akan menggerakkan beberapa orang setia-Nya untuk melakukan seperti yang Kristus lakukan ketika Ia di bumi: menyapu bersih sampah itu, dan mengembalikan kebenaran pada penempatannya yang semestinya dalam kerangka kebenaran.

> “In companies where the truth is a matter of discussion, there will be those who will oppose everything that they have not held as truth; and while they flatter themselves that they are only battling with error, they have need to hear with unprejudiced ears, that they may understand what is truth, and not misrepresent and misinterpret that which is spoken. They have the example of the men in all ages who have fought against truth, and who in so doing, have rejected the council (sic) of God against themselves. Heavy will be the responsibility that will rest upon men who have had great light, and great opportunities, and who have yet failed to be wholly on the Lord’s side. Should they venture to be wholly on the Lord’s side, they would be preserved in integrity, even when they were called upon to stand alone. He would enable them to stand courageously, in purity and fairness, contending for uncorrupted principles of righteousness. He would sustain them in battling for the right because it is right, though justice were fallen in the street, and equity could not enter. They would understand what would be pure and undefiled, and in accordance with the life of Christ, and would not turn from the purest principles of Christianity in spirit, word, or action, even though they stood in opposition not only to ignorance, but to those who were cultivated and experienced, and who used the weapons of sophistry to silence them. Through all this strife of error against truth, they would be preserved, and enabled to keep such a course that their enemies could not gainsay or resist them. They would stand as a rock to principle, refusing to compromise with any man, and yet preserving the spirit that would characterize every Christian.

> Dalam kalangan di mana kebenaran menjadi pokok pembahasan, akan ada orang-orang yang menentang segala sesuatu yang tidak mereka pegang sebagai kebenaran; dan sementara mereka menghibur diri dengan anggapan bahwa mereka hanya sedang memerangi kesalahan, mereka perlu mendengar dengan telinga yang bebas prasangka, agar mereka dapat memahami apa itu kebenaran, dan tidak memutarbalikkan atau salah menafsirkan apa yang diucapkan. Mereka memiliki teladan orang-orang di segala zaman yang telah memerangi kebenaran, dan yang dengan demikian telah menolak dewan (sic) Allah terhadap diri mereka sendiri. Besarlah tanggung jawab yang akan ditanggungkan atas orang-orang yang telah menerima terang besar, dan kesempatan besar, namun tetap gagal untuk sepenuhnya berpihak kepada Tuhan. Jika mereka berani untuk sepenuhnya berada di pihak Tuhan, mereka akan tetap terpelihara dalam integritas, bahkan ketika mereka dipanggil untuk berdiri sendirian. Dia akan memampukan mereka berdiri dengan berani, dalam kemurnian dan keadilan, memperjuangkan prinsip-prinsip kebenaran yang tak tercemar. Dia akan menopang mereka dalam berjuang demi yang benar karena itu benar, sekalipun keadilan telah roboh di jalan, dan kewajaran tidak dapat masuk. Mereka akan memahami apa yang murni dan tak bernoda, dan yang sesuai dengan kehidupan Kristus, dan tidak akan menyimpang dari prinsip-prinsip termurni Kekristenan dalam roh, perkataan, atau tindakan, sekalipun mereka berdiri berseberangan bukan hanya dengan kebodohan, tetapi juga dengan mereka yang berpendidikan dan berpengalaman, yang menggunakan senjata sofisme untuk membungkam mereka. Di tengah seluruh pertentangan kesalahan melawan kebenaran ini, mereka akan dipelihara, dan dimampukan untuk menempuh jalan sedemikian rupa sehingga musuh-musuh mereka tidak dapat membantah atau melawan mereka. Mereka akan berdiri laksana batu karang bagi prinsip, menolak untuk berkompromi dengan siapa pun, namun tetap memelihara roh yang seharusnya menandai setiap orang Kristen.

> “He who is a follower of Christ will distinguish between the sacred and the common, and will cling to the true evidence of a man’s character and work, for Christ has said, ‘By their fruits ye shall know them.’ The Christian will move forward amid all manner of opposition. He will despise flattery because it is born of Satan. He will detest accusation because it is the weapon of the evil one. They will not cherish envy or indulge in self-exaltation because these are the characteristics of the adversary of God and man. They will not be found as spies; for Satan used the despised Jews in doing this work against Jesus. They will not follow their brethren with a flood of questions as the Jews followed Christ for the purpose of entangling him in his words, and provoking him to speak of many things in order that they might make him an offender for a word.” Home Missionary, September 1, 1894.

> Siapa pun yang menjadi pengikut Kristus akan membedakan antara yang kudus dan yang biasa, dan akan berpegang pada bukti yang sejati tentang karakter dan pekerjaan seseorang, sebab Kristus telah berkata, “Dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka.” Orang Kristen akan maju terus di tengah segala macam perlawanan. Ia akan menolak sanjungan karena itu berasal dari Setan. Ia akan membenci tuduhan karena itu adalah senjata si jahat. Mereka tidak akan memelihara iri hati atau menuruti dorongan untuk meninggikan diri karena ini adalah sifat-sifat lawan Allah dan manusia. Mereka tidak akan didapati sebagai mata-mata; sebab Setan menggunakan orang-orang Yahudi yang dihina untuk melakukan pekerjaan ini melawan Yesus. Mereka tidak akan mengikuti saudara-saudara mereka dengan rentetan pertanyaan seperti orang-orang Yahudi mengikuti Kristus dengan maksud menjebak Dia dalam perkataan-Nya, dan memancing Dia berbicara tentang banyak hal supaya mereka dapat menjadikan Dia bersalah karena satu kata. Home Missionary, 1 September 1894.

Back to Articles