Article

# Laodicea - Number Five

Laodicea - Nomor Lima

The Last Three

Tiga Terakhir

Author

Jeff Pippenger

Published

September 3, 2023

Formats

PDF
Word

Ideally the seven churches and seven seals should be understood as parallel symbols representing internal and external lines of the same history. It is also important to note that when considering the last three churches and the last three seals that the historical line representing progressive history is not a primary subject of the symbols. When the churches are applied in the context of parallel histories, the progression of history is an essential element of the symbolism, but this is not the case when the last three churches and seals are treated as a symbol unto themselves.

Idealnya, tujuh jemaat dan tujuh meterai dipahami sebagai simbol paralel yang mewakili jalur internal dan eksternal dari sejarah yang sama. Perlu juga dicatat bahwa ketika mempertimbangkan tiga jemaat terakhir dan tiga meterai terakhir, garis perkembangan sejarah bukanlah pokok utama dari simbol-simbol tersebut. Ketika jemaat-jemaat diterapkan dalam konteks sejarah paralel, progresi sejarah merupakan unsur esensial dari simbolisme, tetapi hal ini tidak berlaku ketika tiga jemaat terakhir dan tiga meterai terakhir diperlakukan sebagai simbol tersendiri.

The last three churches as a symbol are about the relationship of three groups and the dynamics of the interaction of the three groups of worshippers represented by the various churches. The last three seals identify God’s people as represented by Moses and Elijah. Elijah representing the one hundred and forty-four thousand and Moses the righteous dead.

Tiga gereja terakhir, sebagai simbol, berkaitan dengan hubungan tiga kelompok dan dinamika interaksi ketiga kelompok penyembah yang diwakili oleh berbagai gereja. Tiga meterai terakhir mengidentifikasi umat Allah sebagaimana diwakili oleh Musa dan Elia. Elia mewakili seratus empat puluh empat ribu, dan Musa mewakili orang-orang benar yang telah meninggal.

> And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled. And when he had opened the sixth seal, and, lo, there was a great earthquake; and the sun became black as sackcloth of hair, and the moon became as blood; And the stars of heaven fell unto the earth, even as a fig tree casteth her untimely figs, when she is shaken of a mighty wind. And the heaven departed as a scroll when it is rolled together; and every mountain and island were moved out of their places. And the kings of the earth, and the great men, and the rich men, and the chief captains, and the mighty men, and every bondman, and every free man, hid themselves in the dens and in the rocks of the mountains; And said to the mountains and rocks, Fall on us, and hide us from the face of him that sitteth on the throne, and from the wrath of the Lamb: For the great day of his wrath is come; and who shall be able to stand? Revelation 6:9–17.

> Dan ketika Ia membuka meterai yang kelima, aku melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang telah dibunuh karena firman Allah dan karena kesaksian yang mereka pegang; dan mereka berseru dengan suara nyaring: Berapa lama lagi, ya Tuhan yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan menuntut balas darah kami atas mereka yang diam di bumi? Dan kepada masing-masing dari mereka diberikan jubah putih; dan dikatakan kepada mereka supaya beristirahat lagi sebentar, sampai rekan-rekan hamba mereka dan saudara-saudara mereka yang akan dibunuh seperti mereka itu juga genap. Dan ketika Ia membuka meterai yang keenam, lihatlah, terjadilah gempa bumi besar; dan matahari menjadi hitam seperti kain kabung dari bulu, dan bulan menjadi seperti darah; dan bintang-bintang di langit jatuh ke bumi, seperti pohon ara menggugurkan buah-buahnya yang belum masak ketika digoncang angin kencang. Dan langit tersingkap seperti gulungan kitab ketika digulung; dan setiap gunung dan pulau bergeser dari tempatnya. Dan raja-raja di bumi, orang-orang besar, orang-orang kaya, para panglima, orang-orang perkasa, setiap hamba, dan setiap orang merdeka, bersembunyi di gua-gua dan di celah-celah batu karang pegunungan; dan mereka berkata kepada gunung-gunung dan batu-batu karang: Runtuhlah menimpa kami dan sembunyikan kami dari wajah Dia yang duduk di takhta dan dari murka Anak Domba; sebab hari besar murka-Nya telah tiba; dan siapakah yang dapat bertahan? Wahyu 6:9-17.

Sister White informs us that that the fifth seal addresses “a period of time in the future.” The verses of the fifth seal are asking when God would judge the papacy for murdering God’s people during the Dark Ages. The answer was given that in the “last days” God would judge the papacy for their murder and also for another group of papal martyrs that would also be murdered by the papacy during the Sunday law crisis.

Saudari White memberi tahu kita bahwa meterai kelima menunjuk pada "suatu periode waktu di masa depan." Ayat-ayat tentang meterai kelima menanyakan kapan Tuhan akan menghakimi kepausan atas pembunuhan umat-Nya selama Abad Kegelapan. Jawabannya adalah bahwa pada "akhir zaman" Tuhan akan menghakimi kepausan atas pembunuhan itu dan juga atas kelompok lain para martir akibat kepausan yang juga akan dibunuh oleh kepausan selama krisis hukum hari Minggu.

> “‘And when he had opened the fifth seal . . . [Revelation 6:9–11]. Here were scenes presented to John that were not in reality but that which would be in a period of time in the future.” Manuscript Releases, volume 20, 197.

> 'Dan ketika ia telah membuka meterai yang kelima . . . [Wahyu 6:9-11]. Di sini ada adegan-adegan yang diperlihatkan kepada Yohanes, yang bukan kenyataan, melainkan yang akan terjadi pada suatu masa di kemudian hari.' Manuscript Releases, jilid 20, 197.

Inspiration also confirms that the souls under the altar, who desire to know when God will judge the papacy are connected with the two voices of the angel that lightens the earth with its glory in chapter eighteen of Revelation.

Ilham juga menegaskan bahwa jiwa-jiwa di bawah mezbah, yang ingin mengetahui kapan Allah akan menghakimi kepausan, terkait dengan dua suara dari malaikat yang menerangi bumi dengan kemuliaannya dalam pasal delapan belas dari Kitab Wahyu.

> “When the fifth seal was opened, John the Revelator in vision saw beneath the altar the company that were slain for the Word of God and the testimony of Jesus Christ. After this came the scenes described in the eighteenth of Revelation, when those who are faithful and true are called out from Babylon. Revelation 18:1–5 quoted.” Manuscript Releases, volume 20, 14.

> "Ketika meterai yang kelima dibuka, Yohanes sang Pewahyu dalam penglihatan melihat di bawah mezbah kumpulan orang yang dibunuh karena Firman Allah dan kesaksian Yesus Kristus. Setelah itu datanglah adegan-adegan yang dijelaskan dalam Wahyu pasal kedelapan belas, ketika mereka yang setia dan benar dipanggil keluar dari Babel. Wahyu 18:1-5 dikutip." Manuscript Releases, jilid 20, 14.

In Revelation eighteen Catholicism’s judgment is double for there and then she is punished for not only those she will murder in the “last days,” but also for the murder victims during the Dark Ages of papal rule.

Dalam Wahyu pasal 18, hukuman bagi Katolikisme adalah dua kali lipat, sebab di sana, pada saat itu, ia dihukum bukan hanya atas orang-orang yang akan ia bunuh pada 'hari-hari terakhir', tetapi juga atas para korban pembunuhan selama Zaman Kegelapan di bawah pemerintahan kepausan.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> Dan aku mendengar suara lain dari surga yang berkata, “Keluarlah darinya, umat-Ku, supaya kamu jangan turut ambil bagian dalam dosa-dosanya dan supaya kamu tidak menerima bencana-bencananya. Sebab dosa-dosanya telah sampai ke surga, dan Allah telah mengingat kejahatan-kejahatannya. Balaskan kepadanya seperti ia membalas kamu, dan gandakan kepadanya dua kali lipat menurut perbuatannya; dalam cawan yang telah diisinya, isilah baginya dua kali lipat.” Wahyu 18:4-6.

The sixth seal provides one of the Bible’s classic illustrations of the events which immediately precede the Second Coming of Christ during the seven last plagues. It concludes with the introduction to chapter seven of Revelation which provides the answer for the question raised in the last verse of the sixth seal, “who shall be able to stand.” There are two groups that will stand as God’s ensign in the Sunday law crisis that concludes when the seven last plagues arrive. Those two groups are the one hundred and forty-four thousand who are represented by Elijah, and the “great multitude” who are represented by Moses. These two symbols of Moses and Elijah were previously identified as those who stand at the end of the world, for they both stood with Christ at the Mount of Transfiguration.

Meterai keenam memberikan salah satu ilustrasi klasik Alkitab tentang peristiwa-peristiwa yang segera mendahului Kedatangan Kedua Kristus selama tujuh tulah terakhir. Meterai ini diakhiri dengan pengantar ke pasal tujuh dari Kitab Wahyu yang memberikan jawaban atas pertanyaan yang diajukan dalam ayat terakhir dari meterai keenam, "siapakah yang dapat tetap berdiri?" Ada dua kelompok yang akan berdiri sebagai panji Allah dalam krisis Hukum Hari Minggu yang berakhir ketika tujuh tulah terakhir tiba. Kedua kelompok itu adalah seratus empat puluh empat ribu yang dilambangkan oleh Elia, dan "rombongan besar" yang dilambangkan oleh Musa. Dua simbol Musa dan Elia ini sebelumnya telah diidentifikasi sebagai mereka yang berdiri pada akhir dunia, sebab keduanya berdiri bersama Kristus di Gunung Perubahan Rupa.

The first group of papal martyrs from the Dark Ages were given white robes, and the second group that they were told to wait for until that group was made up is the “great multitude” who are also wearing white robes. The fifth and sixth seal is not providing a parallel history of the fifth and sixth churches, they are providing a witness about the two groups that stand up as an ensign for the Lord in the “last days.” Those two groups are they who proclaim the messages of the two voices in Revelation chapter eighteen. The message that is then proclaimed is accompanied with the outpouring of the Holy Spirit as typified by the history of Pentecost and the history of the Midnight Cry at the beginning of Adventism.

Kelompok pertama para martir pada masa kepausan di Abad Kegelapan diberi jubah putih; kepada mereka dikatakan agar menunggu sampai terbentuk kelompok kedua, yaitu "rombongan besar" yang juga mengenakan jubah putih. Meterai kelima dan keenam tidak memberikan sejarah paralel tentang jemaat kelima dan keenam, melainkan memberikan kesaksian tentang dua kelompok yang bangkit sebagai panji bagi Tuhan pada "hari-hari terakhir." Kedua kelompok itulah yang memberitakan pesan dari dua suara dalam Wahyu pasal delapan belas. Pesan yang kemudian diberitakan itu disertai dengan pencurahan Roh Kudus sebagaimana digambarkan oleh sejarah Pentakosta dan sejarah Seruan Tengah Malam pada awal Adventisme.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.

> Malaikat yang bergabung dalam pemberitaan pekabaran malaikat ketiga akan menerangi seluruh bumi dengan kemuliaannya. Di sini dinubuatkan suatu pekerjaan berskala dunia dengan kuasa yang luar biasa. Gerakan Advent tahun 1840–44 merupakan manifestasi yang mulia dari kuasa Allah; pekabaran malaikat pertama telah disampaikan ke setiap pos misi di seluruh dunia, dan di beberapa negara terdapat minat keagamaan terbesar yang pernah disaksikan di negeri mana pun sejak Reformasi abad keenam belas; namun semua ini akan dilampaui oleh gerakan yang dahsyat di bawah peringatan terakhir dari malaikat ketiga.

> “The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest. ‘Then shall we know, if we follow on to know the Lord: His going forth is prepared as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.’ Hosea 6:3. ‘Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for He hath given you the former rain moderately, and He will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain.’ Joel 2:23. ‘In the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh.’ ‘And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved.’ Acts 2:17, 21.

> Pekerjaan itu akan serupa dengan yang terjadi pada Hari Pentakosta. Sebagaimana “hujan awal” diberikan, dalam pencurahan Roh Kudus pada permulaan Injil, untuk menyebabkan bertunasnya benih yang berharga, demikian pula “hujan akhir” akan diberikan di penghujungnya untuk pematangan panen. “Maka kita akan mengenal, jika kita terus mengejar untuk mengenal Tuhan: kedatangan-Nya telah dipersiapkan seperti fajar; dan Ia akan datang kepada kita seperti hujan, seperti hujan akhir dan hujan awal bagi bumi.” Hosea 6:3. “Sebab itu bersukacitalah, hai anak-anak Sion, dan bergembiralah di dalam Tuhan, Allahmu: sebab Ia telah memberikan kepadamu hujan awal secukupnya, dan Ia akan menurunkan bagimu hujan, hujan awal, dan hujan akhir.” Yoel 2:23. “Pada hari-hari terakhir, firman Allah, Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia.” “Dan akan terjadi bahwa siapa pun yang berseru kepada nama Tuhan akan diselamatkan.” Kisah Para Rasul 2:17, 21.

> “The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.

> "Pekerjaan besar Injil tidak akan ditutup dengan penyataan kuasa Allah yang lebih kecil daripada yang menandai pembukaannya. Nubuat-nubuat yang digenapi dalam pencurahan hujan awal pada pembukaan Injil akan digenapi kembali dalam hujan akhir pada penutupannya. Inilah 'masa-masa penyegaran' yang dinantikan oleh Rasul Petrus ketika ia berkata: 'Karena itu bertobatlah dan berbaliklah, supaya dosamu dihapuskan, ketika masa-masa penyegaran akan datang dari hadirat Tuhan; dan Ia akan mengutus Yesus.' Kisah Para Rasul 3:19, 20." Pertentangan Besar, 611.

After the sixth seal raises the question that introduces Elijah and Moses represented in chapter seven of Revelation the seventh seal is opened and describes the outpouring of the Holy Spirit upon those two groups. It is to be noted that in the description there is a silence for a half an hour. The outpouring of the latter rain represented with the opening of the seventh seal includes a period of silence.

Setelah meterai keenam menimbulkan pertanyaan yang memperkenalkan Elia dan Musa, yang digambarkan dalam Wahyu pasal tujuh, meterai ketujuh dibuka dan menggambarkan pencurahan Roh Kudus atas kedua kelompok itu. Perlu dicatat bahwa dalam uraian tersebut ada keheningan selama setengah jam. Pencurahan hujan akhir yang digambarkan dengan pembukaan meterai ketujuh mencakup suatu periode keheningan.

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> Dan ketika meterai yang ketujuh dibuka, maka sunyi senyaplah di surga kira-kira setengah jam lamanya. Dan aku melihat tujuh malaikat yang berdiri di hadapan Allah; kepada mereka diberikan tujuh sangkakala. Dan seorang malaikat lain datang dan berdiri di mezbah, membawa pedupaan emas; kepadanya diberikan banyak kemenyan untuk dipersembahkan bersama doa semua orang kudus di atas mezbah emas yang di hadapan takhta. Dan asap kemenyan itu, bersama doa orang-orang kudus, naik ke hadapan Allah dari tangan malaikat itu. Lalu malaikat itu mengambil pedupaan itu, mengisinya dengan api dari mezbah, dan melemparkannya ke bumi; maka terdengarlah suara-suara, guruh, kilat, dan gempa bumi. Wahyu 8:1-5.

As just noted in the passage in The Great Controversy the latter rain begins to be poured out when the mighty angel descends and lightens the earth with his glory. The latter rain began when “the great buildings of New York City were thrown down” on September 11, 2001.

Seperti baru saja disebutkan dalam bagian The Great Controversy, hujan akhir mulai dicurahkan ketika malaikat yang perkasa itu turun dan menerangi bumi dengan kemuliaannya. Hujan akhir dimulai ketika "gedung-gedung besar di Kota New York diruntuhkan" pada 11 September 2001.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> "Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? Hal itu tidak pernah saya katakan. Saya telah berkata, ketika saya memandang gedung-gedung besar yang sedang didirikan di sana, tingkat demi tingkat, 'Alangkah mengerikannya pemandangan yang akan terjadi ketika Tuhan bangkit untuk mengguncang bumi dengan dahsyat! Saat itulah kata-kata dalam Wahyu 18:1-3 akan digenapi.' Seluruh pasal ke-18 dari Wahyu adalah peringatan tentang apa yang akan datang atas bumi. Tetapi saya tidak mempunyai terang khusus mengenai apa yang akan menimpa New York, hanya saya tahu bahwa suatu hari gedung-gedung besar di sana akan diruntuhkan oleh kuasa Allah yang membalik dan merobohkan. Dari terang yang diberikan kepada saya, saya tahu bahwa kebinasaan ada di dunia. Satu kata dari Tuhan, satu sentuhan kuasa-Nya yang perkasa, dan bangunan-bangunan besar ini akan runtuh. Akan terjadi peristiwa-peristiwa yang kengerianya tidak dapat kita bayangkan." Review and Herald, 5 Juli 1906.

On September 11, 2001 the latter rain began to fall and the outpouring of that rain falls upon those represented by Elijah and Moses, and includes a time of silence. A time of silence for Moses and Elijah is also represented in chapter eleven of Revelation where Moses and Elijah, those two prophets that tormented the world, were “slain” in the streets. But after three and a half days they came out of the cave of Horeb and ascended to heaven. In the history of the latter rain the message, represented by those two messengers, is slain and cast into the street, but not buried until they are resurrected. This is one of the primary truths that the Lion of the tribe of Judah is now unsealing.

Pada 11 September 2001, hujan akhir mulai turun, dan pencurahan hujan itu turun atas mereka yang diwakili oleh Elia dan Musa serta mencakup suatu masa keheningan. Masa keheningan bagi Musa dan Elia juga digambarkan dalam Wahyu pasal sebelas, di mana Musa dan Elia, dua nabi yang menyiksa dunia itu, “dibunuh” di jalan-jalan. Tetapi setelah tiga setengah hari mereka keluar dari gua Horeb dan naik ke surga. Dalam sejarah hujan akhir, pesan yang diwakili oleh dua utusan itu dibunuh dan dilemparkan ke jalan, tetapi tidak dikuburkan sampai mereka dibangkitkan. Ini adalah salah satu kebenaran utama yang sekarang sedang dibukakan oleh Singa dari suku Yehuda.

The last three seals are identifying the final movement of God’s people as represented by Elijah and Moses. That movement dies and is resurrected. It is a movement, for Adventism began with a movement that continued until 1863 when they set aside the first truth William Miller was led to recognize. In 1863 the movement ended, for in 1863 they legally became a church. The Alpha and Omega insists that if He began His remnant people as a movement, He will also end it as a movement.

Tiga meterai terakhir menunjuk pada gerakan terakhir umat Allah yang diwakili oleh Elia dan Musa. Gerakan itu mati dan dibangkitkan kembali. Ini adalah sebuah gerakan, sebab Adventisme dimulai dengan sebuah gerakan yang berlanjut sampai tahun 1863 ketika mereka mengesampingkan kebenaran pertama yang William Miller dituntun untuk mengenali. Pada tahun 1863 gerakan itu berakhir, karena pada tahun 1863 mereka secara hukum menjadi sebuah gereja. Alfa dan Omega menegaskan bahwa jika Dia memulai umat sisa-Nya sebagai sebuah gerakan, Dia juga akan mengakhirinya sebagai sebuah gerakan.

We have now finished the overview of the seven churches and seven seals. In the last three seals we see two classes of the redeemed that are represented by Moses and Elijah. Those seals all testify of the mighty angel of Revelation eighteen. When he descended on September 11, 2001 two classes of redeemed entered into a purification process which is designed to expose and separate two classes of worshippers within the movement at the end of Adventism as prefigured by the movement at the beginning of Adventism. Daniel identifies that one class, which he calls the wicked will not understand the increase of knowledge, but the wise do. Matthew informs us that those lacking the understanding of the knowledge that has been unsealed identifies a virgin as foolish. The wise virgins demonstrate in the crisis at midnight that they understood and possess the increase of knowledge. The wise and the foolish are represented by the church of Philadelphia or the church of Laodicea. The wicked, foolish virgins of Laodicea are to be spewed out of the mouth of the Lord and the wise receive God’s name, or His character in their foreheads. If the sixth church of Philadelphia represents the wise, how is it that the seventh church of Laodicea represents the wicked? If this is the case, the sequence is out of order, is it not? The answer of course is solved by Alpha and Omega.

Kita sekarang telah menyelesaikan tinjauan atas tujuh jemaat dan tujuh meterai. Dalam tiga meterai terakhir kita melihat dua golongan orang yang ditebus yang diwakili oleh Musa dan Elia. Semua meterai tersebut bersaksi tentang malaikat yang perkasa dari Wahyu pasal delapan belas. Ketika ia turun pada 11 September 2001, dua golongan orang yang ditebus memasuki proses pemurnian yang dirancang untuk menyingkapkan dan memisahkan dua golongan penyembah di dalam gerakan pada akhir Adventisme, sebagaimana telah digambarkan oleh gerakan pada permulaan Adventisme. Daniel menyatakan bahwa satu golongan—yang ia sebut orang fasik—tidak akan mengerti pertambahan pengetahuan, tetapi orang bijaksana akan mengerti. Matius memberitahukan bahwa mereka yang tidak memiliki pemahaman akan pengetahuan yang telah dibukakan itu digolongkan sebagai perawan bodoh. Para perawan bijaksana menunjukkan, dalam krisis tengah malam, bahwa mereka mengerti dan memiliki pertambahan pengetahuan itu. Yang bijak dan yang bodoh diwakili oleh jemaat Filadelfia atau jemaat Laodikia. Perawan-perawan bodoh yang fasik dari Laodikia akan dimuntahkan dari mulut Tuhan, dan yang bijak menerima nama Allah, atau tabiat-Nya, di dahi mereka. Jika jemaat keenam, Filadelfia, mewakili yang bijak, bagaimana mungkin jemaat ketujuh, Laodikia, mewakili yang fasik? Jika demikian, urutannya jadi tidak sesuai, bukan? Jawabannya tentu dipecahkan oleh Alfa dan Omega.

At the beginning of the first denominated people of God, ancient Israel, Moses typified Christ at the end of that denominated people.

Pada permulaan umat Allah yang pertama disebut, yaitu Israel kuno, Musa melambangkan Kristus pada akhir dari umat yang disebut itu.

> For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Acts 3:22, 23.

> Sebab Musa memang telah berkata kepada para leluhur: “Seorang nabi akan dibangkitkan bagimu oleh Tuhan, Allahmu, dari antara saudara-saudaramu, seperti aku; dialah yang harus kamu dengarkan dalam segala hal apa pun yang akan ia katakan kepadamu. Dan akan terjadi bahwa setiap jiwa yang tidak mau mendengarkan nabi itu akan dibinasakan dari tengah-tengah umat.” Kisah Para Rasul 3:22, 23.

At the end of the first denominated people of God, John the Baptist was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s first coming. Jesus would then make His offering at the cross and thereafter begin His High Priestly work in the holy place of the heavenly sanctuary. At the beginning of the second denominated people of God, modern Israel, William Miller was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s Second Coming. Jesus then suddenly came into the Most Holy Place and began judgment. At the end of the second denominated people of God, a final Elijah messenger prepared the way for Christ to begin the dispensation of the judgment of the living, the conclusion of His work as Heavenly High Priest and his Second Coming.

Pada akhir umat Allah yang bernama yang pertama, Yohanes Pembaptis adalah utusan Elia yang mempersiapkan jalan bagi kedatangan pertama Kristus. Yesus kemudian mempersembahkan korban-Nya di salib dan sesudah itu memulai pekerjaan Imam Besar-Nya di Ruang Kudus Bait Suci surgawi. Pada permulaan umat Allah yang bernama yang kedua, Israel modern, William Miller adalah utusan Elia yang mempersiapkan jalan bagi kedatangan kedua Kristus. Yesus kemudian tiba-tiba masuk ke Ruang Maha Kudus dan memulai penghakiman. Pada akhir umat Allah yang bernama yang kedua, seorang utusan Elia terakhir mempersiapkan jalan bagi Kristus untuk memulai dispensasi penghakiman orang-orang yang hidup, penyelesaian pekerjaan-Nya sebagai Imam Besar surgawi, dan kedatangan-Nya yang kedua.

William Miller symbolizes not only the messenger, but the movement he was associated with.

William Miller melambangkan bukan hanya utusan, melainkan juga gerakan yang dikaitkan dengannya.

> “With trembling, William Miller began to unfold to the people the mysteries of the kingdom of God, carrying his hearers down through the prophecies to the second advent of Christ. With every effort he gained strength. As John the Baptist heralded the first advent of Jesus and prepared the way for His coming, so William Miller and those who joined with him proclaimed the second advent of the Son of God….

> "Dengan gemetar, William Miller mulai menyingkapkan kepada orang-orang rahasia-rahasia kerajaan Allah, membawa para pendengarnya menelusuri nubuat-nubuat sampai kepada kedatangan Kristus yang kedua. Dengan setiap upaya, ia semakin kuat. Seperti Yohanes Pembaptis memberitakan kedatangan pertama Yesus dan mempersiapkan jalan bagi kedatangan-Nya, demikian juga William Miller dan mereka yang bergabung dengannya memberitakan kedatangan kedua Anak Allah...."

> “Thousands were led to embrace the truth preached by William Miller, and servants of God were raised up in the spirit and power of Elijah to proclaim the message.” Early Writings, 229, 230, 233.

> "Ribuan orang dituntun untuk menerima kebenaran yang diberitakan oleh William Miller, dan hamba-hamba Allah dibangkitkan dalam roh dan kuasa Elia untuk memberitakan pekabaran." Early Writings, 229, 230, 233.

In the beginning of ancient Israel God called Moses, who received forty years of corrupted education in Egypt, that required forty years of wilderness living in an attempt to remove the influence of Egypt from his character. Forty years after his birth, understanding that he had been chosen to lead God’s people out of Egypt, Moses exercised human strength to kill the Egyptian. Forty years later at the burning bush he rebelled against God’s calling. After finally accepting the calling, he disregarded the command to circumcise his son until threatened with death. On the border of the Promised Land, he rebelled and struck the Rock a second time. At the beginning of ancient Israel, Moses possessed the character traits of a Laodicean. In doing so he still fulfilled his high and holy calling, including the typification of Christ at the end of ancient Israel. Christ, who struggled with the quibbling Jews, or those who said they were Jews, but were not, represented the character of a Philadelphian. At the beginning of ancient Israel Moses represented a Laodicean in need of gold, eye salve and white raiment. At the end Christ is a Philadelphian.

Pada awal Israel kuno, Allah memanggil Musa, yang menerima empat puluh tahun pendidikan yang tercemar di Mesir, sehingga diperlukan empat puluh tahun hidup di padang gurun untuk berusaha menanggalkan pengaruh Mesir dari karakternya. Empat puluh tahun setelah kelahirannya, setelah memahami bahwa ia telah dipilih untuk memimpin umat Allah keluar dari Mesir, Musa mengandalkan kekuatan manusia untuk membunuh orang Mesir itu. Empat puluh tahun kemudian, di semak yang menyala, ia memberontak terhadap panggilan Allah. Setelah akhirnya menerima panggilan itu, ia mengabaikan perintah untuk menyunat anaknya sampai diancam dengan kematian. Di perbatasan Tanah Perjanjian, ia memberontak dan memukul Batu itu untuk kedua kalinya. Pada permulaan Israel kuno, Musa memiliki sifat-sifat Laodikia. Namun demikian, ia tetap menggenapi panggilan yang luhur dan kudus, termasuk melambangkan Kristus pada akhir Israel kuno. Kristus, yang bergumul dengan orang-orang Yahudi yang suka membantah, atau mereka yang mengatakan diri mereka orang Yahudi tetapi sebenarnya bukan, mewakili karakter Filadelfia. Pada permulaan Israel kuno, Musa mewakili tipe Laodikia yang membutuhkan emas, obat mata, dan pakaian putih. Pada akhirnya, Kristus berkarakter Filadelfia.

At the beginning of Adventism, William Miller, represented by those few in Sardis that had not defiled their garments, represented a Philadelphian, as did the movement associated with him. At the end of Adventism, the movement that recognized the time of the end in 1989 were as much Laodicean as was Moses. The Millerite movement typifies the movement of Future for America with the prophetic caveat that the first movement was fulfilled by Philadelphians in the time of Philadelphia, and the last movement is fulfilled by Laodiceans in the time of Laodicea.

Pada awal Adventisme, William Miller—yang digambarkan oleh segelintir orang di Sardis yang tidak menajiskan pakaian mereka—mencerminkan karakter Filadelfia, demikian juga gerakan yang terkait dengannya. Pada akhir Adventisme, gerakan yang mengenali waktu kesudahan pada tahun 1989 sama-sama bersifat Laodikia seperti halnya Musa. Gerakan Millerit menjadi tipe bagi gerakan Future for America dengan catatan nubuatan bahwa gerakan yang pertama digenapi oleh kaum Filadelfia pada masa Filadelfia, dan gerakan yang terakhir digenapi oleh kaum Laodikia pada masa Laodikia.

I am the witness of more of the prophetic history of this movement from 1989 than any other person associated with the history of Future for America, and I testify that I personally walked through the history beginning in 1989 onward as a certified Laodicean Adventist. There are many souls along that path who would uphold my testimony. I also can testify of a certainty that those associated with the movement at the end of Adventism were also certified Laodicean Adventists. The first denominated people begin with a Laodicean that becomes a Philadelphian and ends with a Philadelphian. The second denominated people begin with a Philadelphian and ends with a Laodicean that is called to become a Philadelphian. This is the signature of Alpha and Omega.

Saya menyaksikan lebih banyak sejarah nubuatan dari gerakan ini sejak 1989 daripada siapa pun yang terkait dengan sejarah Future for America, dan saya bersaksi bahwa saya secara pribadi menapaki sejarah itu mulai tahun 1989 dan seterusnya sebagai seorang Adventis Laodikia yang terkonfirmasi. Ada banyak jiwa di sepanjang jalan itu yang akan meneguhkan kesaksian saya. Saya juga dapat bersaksi dengan kepastian bahwa mereka yang terkait dengan gerakan pada akhir Adventisme juga adalah Adventis Laodikia yang terkonfirmasi. Umat bernama pertama berawal sebagai Laodikia yang menjadi Filadelfia dan berakhir sebagai Filadelfia. Umat bernama kedua berawal sebagai Filadelfia dan berakhir sebagai Laodikia yang dipanggil untuk menjadi Filadelfia. Inilah ciri khas Alfa dan Omega.

In spite of the wretched, miserable spiritual blindness of the leader and those who joined with him, God still directed and controlled the prophetic waymarks which transpired from 1989 until now. In spite of the spiritual nakedness and poverty of the leader and those who joined with him, God was still directing the unsealing of the truths He saw fit to unseal. In His mercy which is never separated from His “truth,” He devised a purification process that provided for a Laodicean to die and thereafter be resurrected as a Philadelphian. That death and resurrection was typified by the authors of the books of Daniel and Revelation, who both were symbolically killed and resurrected. John was resurrected from the death of being thrown into a pot of boiling oil, Daniel from the den of hungry lions. Thus, the two books, which are one book provide an emphasis to the symbol of death and resurrection as part of the message that is now being unsealed.

Terlepas dari kebutaan rohani yang menyedihkan dan mengenaskan dari pemimpin itu dan mereka yang bergabung dengannya, Allah tetap mengarahkan dan mengendalikan penanda-penanda kenabian yang terjadi sejak 1989 hingga sekarang. Terlepas dari ketelanjangan dan kemiskinan rohani pemimpin itu dan mereka yang bergabung dengannya, Allah tetap mengarahkan pembukaan segel atas kebenaran-kebenaran yang Ia anggap patut untuk dibuka. Dalam belas kasihan-Nya yang tidak pernah terpisah dari "kebenaran"-Nya, Ia merancang suatu proses pemurnian yang memungkinkan seorang Laodikian mati dan kemudian dibangkitkan sebagai seorang Filadelfian. Kematian dan kebangkitan itu ditipologikan oleh para penulis kitab Daniel dan Wahyu, yang keduanya dibunuh dan dibangkitkan secara simbolis. Yohanes dibangkitkan dari kematian karena dilemparkan ke dalam kuali minyak mendidih, Daniel dari gua singa-singa yang lapar. Dengan demikian, kedua kitab itu, yang adalah satu kitab, memberikan penekanan pada simbol kematian dan kebangkitan sebagai bagian dari pekabaran yang sekarang sedang dibuka segelnya.

As the movement in the “last days” of the investigative judgment, (which was typified by the Millerite movement), approached the end of time God designed that the leader and the movement should be killed and thereafter resurrected. In the context of the seven churches, Laodicea was slain on July 18, 2020 and would be resurrected as Philadelphia before the approaching Sunday law. The resurrected movement would be of the seven churches, but it would be the eighth. The movement would be the eighth, that is of the seven.

Ketika gerakan pada "hari-hari terakhir" dari penghakiman penyelidikan (yang dilambangkan oleh gerakan Millerit) mendekati akhir zaman, Allah menetapkan bahwa pemimpin dan gerakan itu harus dibunuh dan kemudian dibangkitkan. Dalam konteks tujuh jemaat, Laodikea dibunuh pada 18 Juli 2020 dan akan dibangkitkan sebagai Filadelfia sebelum hukum hari Minggu yang akan segera tiba. Gerakan yang dibangkitkan itu akan berasal dari antara tujuh jemaat, tetapi akan menjadi yang kedelapan. Gerakan itu akan menjadi yang kedelapan, yakni dari antara ketujuh itu.

This prophetic secret is supported in the book of Revelation upon several witnesses, though heretofore not recognized. In this time period we are now entering into the test of the image of the beast, which Sister White informs us is the test that comes before the Sunday law. It is at the Sunday law that the seal of God is impressed upon the Philadelphians of that history. But they must pass the test of the image of the beast that comes before probation closes.

Rahasia nubuatan ini ditopang dalam Kitab Wahyu oleh beberapa saksi, meskipun sebelumnya tidak dikenali. Pada masa ini kita sedang memasuki ujian gambar binatang, yang dinyatakan Nyonya White sebagai ujian yang datang sebelum Undang-undang Hari Minggu. Pada saat Undang-undang Hari Minggu itulah meterai Allah dibubuhkan pada kaum Filadelfia dalam sejarah itu. Namun mereka harus lulus ujian gambar binatang yang datang sebelum pintu kasihan tertutup.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> Tuhan telah menunjukkan kepada saya dengan jelas bahwa gambar binatang itu akan dibentuk sebelum masa pencobaan berakhir; sebab itulah ujian besar bagi umat Allah, yang olehnya nasib kekal mereka akan ditentukan. Pendirianmu sedemikian campur aduk dan penuh ketidakkonsistenan sehingga hanya sedikit orang yang akan tertipu.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> Dalam Wahyu 13, perihal ini disajikan dengan gamblang; [Wahyu 13:11-17, dikutip].

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> "Inilah ujian yang harus dijalani umat Allah sebelum mereka dimeteraikan. Semua yang membuktikan kesetiaan mereka kepada Allah dengan memelihara hukum-Nya, dan menolak menerima Sabat palsu, akan berbaris di bawah panji Tuhan Allah Yehova, dan akan menerima meterai Allah yang hidup. Mereka yang melepaskan kebenaran yang berasal dari surga dan menerima hari Minggu sebagai sabat, akan menerima tanda binatang itu" Manuscript Releases, jilid 15, 15.

In this current history, the two horns formerly identified as Republicanism and Protestantism have already changed to a democracy and apostate Protestantism. When those two horns are fully joined, they then form one power, one horn. In that same period, God will identify and lift up the genuine horn of Protestantism to warn against the image of the beast. Those two horns run parallel to one another until the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy.

Dalam sejarah masa kini, dua tanduk yang dahulu diidentifikasi sebagai Republikanisme dan Protestanisme telah berubah menjadi demokrasi dan Protestanisme murtad. Ketika kedua tanduk itu sepenuhnya bersatu, mereka lalu membentuk satu kuasa, satu tanduk. Pada masa yang sama, Allah akan mengidentifikasi dan mengangkat tanduk Protestanisme yang sejati untuk memperingatkan akan gambar binatang. Kedua tanduk itu berjalan beriringan sampai Amerika Serikat berhenti menjadi kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab.

Revelation seventeen identifies that the three-fold union of the dragon (the United Nations), the beast (the papal power) and the false prophet (the United States) is the power that is the eighth head, that is of the seven heads. Those seven heads are the kingdoms of Bible prophecy beginning with Babylon, then Medo-Persia, Greece and then pagan Rome. Then the fifth kingdom is papal Rome who prophetically received a deadly wound in 1798. At that point in history the sixth kingdom of Bible prophecy, the United States ascended the throne until it is overthrown at the soon coming Sunday law.

Wahyu pasal 17 menyatakan bahwa persatuan tiga serangkai dari naga (Perserikatan Bangsa-Bangsa), binatang (kuasa kepausan), dan nabi palsu (Amerika Serikat) adalah kuasa yang merupakan kepala kedelapan, yang berasal dari ketujuh kepala itu. Ketujuh kepala itu adalah kerajaan-kerajaan dalam nubuat Alkitab yang dimulai dengan Babilon, kemudian Media-Persia, Yunani, dan kemudian Roma kafir. Lalu kerajaan kelima adalah Roma kepausan yang secara nubuatan menerima luka mematikan pada tahun 1798. Pada titik sejarah itu, kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab, yaitu Amerika Serikat, berkuasa hingga digulingkan pada saat segera datangnya undang-undang hari Minggu.

The United Nations will be then forced by the power that forces the entire world to set up an image to the beast. At that point the sixth kingdom has also received a deadly wound, but the United States will then force the entire world to accept its leadership over the United Nations and demand that they also accept the moral authority of the papacy to govern the three-fold union.

Perserikatan Bangsa-Bangsa kemudian akan dipaksa oleh kuasa yang memaksa seluruh dunia untuk mendirikan patung binatang itu. Pada saat itu kerajaan yang keenam juga telah menerima luka yang mematikan, tetapi Amerika Serikat kemudian akan memaksa seluruh dunia untuk menerima kepemimpinannya atas Perserikatan Bangsa-Bangsa dan menuntut agar mereka juga menerima otoritas moral kepausan untuk memerintah persatuan tiga serangkai itu.

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. Revelation 13:13, 14.

> Dan ia menyesatkan mereka yang diam di bumi dengan tanda-tanda ajaib yang ia diberi kuasa untuk dilakukan di hadapan binatang itu; ia berkata kepada mereka yang diam di bumi supaya mereka membuat suatu patung bagi binatang itu, yang terluka oleh pedang namun hidup kembali. Dan ia diberi kuasa untuk memberikan nyawa kepada patung binatang itu, sehingga patung binatang itu dapat berbicara dan menyebabkan semua orang yang tidak mau menyembah patung binatang itu dibunuh. Wahyu 13:13, 14.

The only definition of the “image of the beast” in inspiration is that it represents the combination of church (the papal power) and state (the United Nations, with the United States controlling the other nine kings.) Jezebel is the papal power; Ahab is the United States who is king of the ten northern tribes.

Satu-satunya definisi tentang "gambar binatang" menurut inspirasi adalah bahwa hal itu melambangkan gabungan gereja (kekuasaan kepausan) dan negara (Perserikatan Bangsa-Bangsa, dengan Amerika Serikat mengendalikan sembilan raja lainnya). Jezebel adalah kekuasaan kepausan; Ahab adalah Amerika Serikat yang menjadi raja atas sepuluh suku utara.

When the United States falls at the Sunday law, Tyre (the papacy) who has been forgotten since 1798 is “remembered” and she begins her seductive songs. Due to the financial collapse represented as “national ruin” in the writings of Ellen White, the United States is forced to bring the entire world together to address the biblical power that brings every man’s hand together against him. That power is Islam, as represented by Islam’s forefather Ishmael.

Ketika Amerika Serikat jatuh pada saat undang-undang hari Minggu diberlakukan, Tirus (kepausan) yang telah dilupakan sejak 1798 “diingat kembali” dan ia mulai menyanyikan lagu-lagu rayuannya. Karena kehancuran finansial yang digambarkan sebagai “kehancuran nasional” dalam tulisan-tulisan Ellen White, Amerika Serikat terpaksa menghimpun seluruh dunia untuk menghadapi kuasa Alkitabiah yang membuat tangan setiap orang bersatu melawannya. Kuasa itu adalah Islam, sebagaimana diwakili oleh leluhur Islam, Ismael.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Dan malaikat Tuhan berkata kepadanya, "Sesungguhnya engkau mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki; dan engkau akan menamai dia Ismael, karena Tuhan telah mendengar kesengsaraanmu. Dan ia akan menjadi seorang yang liar; tangannya akan melawan setiap orang, dan tangan setiap orang akan melawan dia; dan ia akan tinggal di hadapan semua saudaranya." Kejadian 16:11, 12.

The United States forms an alliance with the other nine kings, taking the leadership position. It does so for only a brief time, and it will then insist that the papal power becomes the head of it all, just as Jezebel controlled Ahab.

Amerika Serikat membentuk persekutuan dengan sembilan raja lainnya, mengambil posisi kepemimpinan. Hal itu berlangsung hanya sebentar, dan kemudian Amerika Serikat akan bersikeras agar kekuasaan kepausan menjadi kepala atas semuanya, sebagaimana Izebel mengendalikan Ahab.

Thus, the three-fold alliance of the dragon, beast and false prophet march off together to Armageddon. The number eight represents resurrection, and the kingdom that is noted by prophecy as receiving a deadly wound was the fifth kingdom, the papal power. When the papacy is resurrected, they become the eighth kingdom and they are given control of the three-fold union and that eighth kingdom is the one head of the seven kingdoms that has been identified as receiving a deadly wound, but inspiration also identifies the healing of that deadly wound.

Dengan demikian, aliansi tiga serangkai dari naga, binatang, dan nabi palsu bergerak bersama menuju Armagedon. Angka delapan melambangkan kebangkitan, dan kerajaan yang dicatat oleh nubuatan sebagai menerima luka mematikan adalah kerajaan kelima, yaitu kuasa kepausan. Ketika kepausan itu dibangkitkan, ia menjadi kerajaan kedelapan dan diberi kendali atas persatuan tiga serangkai itu, dan kerajaan kedelapan itu adalah satu kepala dari tujuh kerajaan yang telah diidentifikasi sebagai menerima luka mematikan, tetapi ilham juga menyatakan penyembuhan luka mematikan itu.

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> "Ketika kita mendekati krisis terakhir, sangatlah penting bahwa keharmonisan dan kesatuan ada di antara alat-alat Tuhan. Dunia dipenuhi badai, perang, dan perselisihan. Namun, di bawah satu kepala—kekuasaan kepausan—orang-orang akan bersatu untuk menentang Allah dalam diri para saksi-Nya. Persatuan ini diperkokoh oleh si murtad besar. Sementara ia berusaha mempersatukan agen-agennya untuk memerangi kebenaran, ia akan bekerja untuk memecah-belah dan mencerai-beraikan para pembela kebenaran. Kecemburuan, prasangka jahat, dan ucapan jahat dihasut olehnya untuk menimbulkan perselisihan dan perpecahan." Testimonies, jilid 7, 182.

The fifth kingdom, the sixth kingdom and the seventh kingdom at that point have all lost their individual kingdoms, so their respective kingdoms are all resurrected together as one kingdom made up of three parts, counterfeiting the three-fold makeup of the godhead.

Pada saat itu, kerajaan kelima, keenam, dan ketujuh semuanya telah kehilangan kerajaan masing-masing, sehingga kerajaan mereka bersama-sama dibangkitkan kembali sebagai satu kerajaan yang terdiri dari tiga bagian, meniru secara palsu susunan keallahan yang tiga serangkai.

The sixth kingdom that began with two lamb-like horns and ends as one horn that speaks as a dragon possesses the prophetic characteristic of the papal power for it becomes the image of the beast. It is the beast, the papal power, that is primarily represented as the resurrected eighth kingdom that was of the seven. But even though it is the papal power that most directly fulfills the prophetic enigma, of the eighth being of the seven, the United States forms an image of the papacy and therefore prophetically produces the same characteristics as the papal power.

Kerajaan keenam yang dimulai dengan dua tanduk seperti anak domba dan berakhir sebagai satu tanduk yang berbicara seperti naga memiliki ciri nubuatan dari kuasa kepausan karena ia menjadi citra binatang itu. Binatang itu, yaitu kuasa kepausan, terutama digambarkan sebagai kerajaan kedelapan yang bangkit kembali, yang berasal dari ketujuh. Namun meskipun kuasa kepausanlah yang paling langsung menggenapi teka-teki nubuatan tentang yang kedelapan yang berasal dari ketujuh, Amerika Serikat membentuk citra kepausan dan karena itu secara nubuatan menghasilkan ciri-ciri yang sama seperti kuasa kepausan.

The United States began in 1798 when according to Isaiah twenty-three, Tyre, the papal power was to be forgotten until the end of the sixth kingdom. 1798 was the time of the end for the Millerites at the beginning of Adventism. By the spring of 1844, Millerite Adventism had accepted the mantle of Protestantism which runs parallel to the horn of Republicanism representing the government of the United States. The two horns are on the same animal, so they proceed through history together. The beginning and ending of Adventism runs parallel to the Republican horn. The history of 1798, until the Protestants rejected the first angels’ message, was the period where God established that Protestant horn. He did so through a testing process, as He did with the Republican horn. There is much to say about the parallel horns, but not now.

Amerika Serikat bermula pada tahun 1798 ketika, menurut Yesaya pasal 23, Tirus, yaitu kuasa kepausan, akan dilupakan sampai akhir kerajaan keenam. Tahun 1798 adalah waktu kesudahan bagi kaum Millerit pada permulaan Adventisme. Pada musim semi tahun 1844, Adventisme Millerit telah menerima mantel Protestanisme yang berjalan sejajar dengan tanduk Republikanisme yang mewakili pemerintahan Amerika Serikat. Kedua tanduk itu berada pada binatang yang sama, jadi keduanya melalui sejarah bersama-sama. Awal dan akhir Adventisme berjalan sejajar dengan tanduk Republikanisme. Sejarah tahun 1798, sampai para Protestan menolak pekabaran malaikat pertama, adalah periode ketika Allah menegakkan tanduk Protestan itu. Ia melakukannya melalui suatu proses pengujian, seperti yang Ia lakukan terhadap tanduk Republikanisme. Banyak yang dapat dikatakan tentang tanduk-tanduk yang sejajar itu, tetapi bukan sekarang.

The Republican horn commits fornication with apostate Protestantism, not with the true Protestant horn, for the true horn is the Lamb’s bride and she is a virgin. Since the time of the end in 1989 there have been seven presidents. The sixth of those presidents received a deadly wound in the very year that the movement at the end of Adventism also received a deadly wound. The eighth president since the time of the end in 1989, will be the one who received a deadly wound that is healed. He must be a president that is of the seven. At the same time, in 2020 when the sixth president received his deadly wound, the horn that is now carrying the Protestant mantle was also killed. As with the beast of Catholicism, and as with the image of the beast of apostate Protestantism, so with the genuine horn of Protestantism. The horn of Protestantism is represented as the sixth church, that becomes the eighth, but is of the seven.

Tanduk Partai Republik berzina dengan Protestanisme murtad, bukan dengan tanduk Protestan yang sejati, karena tanduk yang sejati adalah mempelai Anak Domba dan ia seorang perawan. Sejak waktu kesudahan pada tahun 1989, telah ada tujuh presiden. Presiden yang keenam dari mereka menerima luka mematikan pada tahun yang sama ketika gerakan pada akhir Adventisme juga menerima luka mematikan. Presiden kedelapan sejak waktu kesudahan pada tahun 1989 akan menjadi orang yang pernah menerima luka mematikan yang kemudian disembuhkan. Ia haruslah seorang presiden yang termasuk salah satu dari tujuh itu. Pada waktu yang sama, pada tahun 2020 ketika presiden keenam menerima luka mematikannya, tanduk yang kini memikul jubah Protestan juga dibunuh. Seperti halnya binatang dari Katolikisme, dan seperti halnya gambar binatang dari Protestanisme murtad, demikian juga dengan tanduk Protestanisme yang sejati. Tanduk Protestanisme digambarkan sebagai gereja yang keenam, yang menjadi yang kedelapan, namun berasal dari ketujuh itu.

When you test these claims, remember the message that is unsealed just before probation closes will most certainly be presented within the context of the beginning illustrating the end. That message will be presented with the methodology of “historicism,” which employs biblical history aligned with world history to identify the end of the world. That message springs up out of the earth.

Ketika Anda menguji klaim-klaim ini, ingatlah bahwa pesan yang segelnya dibuka tepat sebelum masa percobaan berakhir pasti akan disampaikan dalam konteks bahwa permulaan menggambarkan akhir. Pesan itu akan disampaikan dengan metodologi 'historisisme', yang menggunakan sejarah Alkitab yang diselaraskan dengan sejarah dunia untuk mengidentifikasi akhir dunia. Pesan itu muncul dari bumi.

> Truth shall spring out of the earth; and righteousness shall look down from heaven. Yea, the Lord shall give that which is good; and our land shall yield her increase. Righteousness shall go before him; and shall set us in the way of his steps. Psalms 85:11–13.

> Kebenaran akan tumbuh dari bumi; dan keadilan akan memandang dari surga. Ya, Tuhan akan memberikan yang baik; dan negeri kita akan memberi hasilnya. Keadilan akan berjalan di hadapan-Nya; dan akan menempatkan kita di jalan langkah-langkah-Nya. Mazmur 85:11-13.

It is not simply that earth in the passage is identified as a “land.” The passage in Psalms not only identifies the “land” as the “earth” beast of Revelation thirteen, but it also notes that “truth” “springs” up out of the earth.

Bahwa "bumi" dalam bagian itu diidentifikasi sebagai "tanah" bukanlah satu-satunya hal. Bagian dalam Mazmur tidak hanya mengidentifikasi "tanah" sebagai binatang "bumi" dari Wahyu tiga belas, tetapi juga menyebutkan bahwa "kebenaran" "memancar" keluar dari bumi.

> “What nation of the New World was in 1798 rising into power, giving promise of strength and greatness, and attracting the attention of the world? The application of the symbol admits of no question. One nation, and only one, meets the specifications of this prophecy; it points unmistakably to the United States of America. Again and again the thought, almost the exact words, of the sacred writer has been unconsciously employed by the orator and the historian in describing the rise and growth of this nation. The beast was seen ‘coming up out of the earth;’ and, according to the translators, the word here rendered ‘coming up’ literally signifies ‘to grow or spring up as a plant.’” The Great Controversy, 440.

> Bangsa manakah di Dunia Baru yang pada tahun 1798 sedang bangkit menuju kekuasaan, menjanjikan kekuatan dan kebesaran, dan menarik perhatian dunia? Penerapan simbol itu tidak dapat dipertanyakan lagi. Satu bangsa, dan hanya satu, memenuhi kriteria nubuat ini; itu secara tak salah lagi menunjuk kepada Amerika Serikat. Berkali-kali gagasan—bahkan hampir kata-kata persisnya—dari penulis suci telah tanpa sadar digunakan oleh para juru pidato dan sejarawan dalam menggambarkan kebangkitan dan pertumbuhan bangsa ini. Binatang itu terlihat 'muncul dari bumi;' dan, menurut para penerjemah, kata yang diterjemahkan 'muncul' di sini secara harfiah berarti 'tumbuh atau bertunas seperti tanaman.' The Great Controversy, 440.

The United States is the earth beast that “springs up.” So, when you are testing the claims made in these articles, inspiration identifies the message will be based upon the end being illustrated by the beginning, it will be placed in the context of historical line upon historical line, and it must come from a voice in the United States. There are of course false voices within the United States, but according to and upon the authority of God’s Word any messenger or ministry that is located or has its origins outside the United States is a false light. Adventism began in the United States with the voice of a man and a movement established in the United States. Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.

Amerika Serikat adalah binatang dari bumi yang “muncul”. Jadi, ketika Anda menguji klaim yang dibuat dalam artikel-artikel ini, ilham menegaskan bahwa pesan itu akan didasarkan pada prinsip bahwa akhir digambarkan oleh permulaan, akan ditempatkan dalam konteks garis sejarah demi garis sejarah, dan harus datang dari sebuah suara di Amerika Serikat. Tentu saja ada suara-suara palsu di Amerika Serikat, tetapi menurut dan atas otoritas Firman Tuhan, setiap utusan atau pelayanan yang berlokasi atau memiliki asal-usul di luar Amerika Serikat adalah terang palsu. Adventisme dimulai di Amerika Serikat dengan suara seorang pria dan sebuah gerakan yang didirikan di Amerika Serikat. Yesus menggambarkan akhir suatu hal dengan permulaannya.

He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.

Barangsiapa bertelinga, hendaklah ia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat.

Back to Articles