Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Four

Sejarah Tersembunyi Ayat Keempat Puluh - Nomor Empat

Testing and Triumph: The Formation of the Image of the Beast and the Sealing of the Wise

Ujian dan Kemenangan: Pembentukan Citra Binatang dan Pemeteraian Orang-orang Bijaksana

Author

Jeff Pippenger

Published

September 23, 2024

Formats

PDF
Word

The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?

Garis kenabian yang menggambarkan ujian yang diwakili oleh pembentukan patung binatang di Amerika Serikat berjalan sejajar dengan tiga tonggak yang mewakili garis Konstitusi. Kedua garis itu berjalan sejajar dan masing-masing memberikan informasi khusus yang menyoroti garis yang lain. Bagaimanakah mereka yang lulus ujian patung binatang kemudian dipersiapkan untuk berjalan dalam terang yang berasal dari ruang takhta Allah, selama masa penganiayaan yang dimulai pada Undang-undang Hari Minggu di Amerika Serikat? Apa dari ujian pembentukan patung binatang itu yang memeteraikan gadis-gadis bijaksana ke dalam suatu pengalaman yang memungkinkan mereka melewati masa penganiayaan yang dimulai pada Undang-undang Hari Minggu, ketika kemurtadan nasional diikuti oleh kehancuran nasional, dan Setan mulai melakukan perbuatan-perbuatan ajaibnya?

> “It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.

> "Tidak mungkin memberikan gambaran apa pun tentang pengalaman umat Allah yang akan hidup di bumi ketika kemuliaan surgawi berpadu dengan pengulangan penganiayaan masa lalu. Mereka akan berjalan dalam terang yang berasal dari takhta Allah. Melalui para malaikat akan ada komunikasi yang terus-menerus antara surga dan bumi. Dan Setan, dikelilingi oleh malaikat-malaikat jahat dan mengaku sebagai Allah, akan melakukan mukjizat dari segala jenis untuk menipu, jika mungkin, bahkan orang-orang pilihan." Testimonies, jilid 9, 16.

Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.

Saudari White memberikan komentar tentang pesan yang disampaikan Kristus di sinagoga di Kapernaum, yang dicatat dalam Yohanes pasal enam. Komentarnya terdapat dalam The Desire of Ages, pada bab berjudul The Crisis in Galilee. Di sana ia menekankan bahwa Kristus tidak melakukan upaya apa pun untuk mencegah pemberontakan yang terjadi dalam Yohanes pasal enam, meskipun Ia tahu betul bahwa Ia akan kehilangan lebih banyak murid saat itu daripada pada waktu lain mana pun selama pelayanan-Nya di tengah-tengah manusia.

> “When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.

> Ketika Yesus menyampaikan kebenaran yang menguji yang menyebabkan begitu banyak murid-Nya berbalik, Ia tahu apa yang akan menjadi akibat dari perkataan-Nya; tetapi Ia memiliki maksud belas kasihan yang hendak dipenuhi. Ia telah melihat sebelumnya bahwa pada saat pencobaan setiap murid-Nya yang terkasih akan diuji dengan berat. Penderitaan-Nya di Getsemani, pengkhianatan dan penyaliban-Nya, akan menjadi ujian yang amat berat bagi mereka. Seandainya tidak ada ujian sebelumnya, banyak orang yang digerakkan semata-mata oleh motif mementingkan diri sendiri akan bergabung dengan mereka. Ketika Tuhan mereka dihukum di balai pengadilan; ketika orang banyak yang sebelumnya menyambut-Nya sebagai raja mereka mencemooh dan menghina-Nya; ketika kerumunan yang mengejek itu berteriak, 'Salibkan Dia!'-ketika ambisi duniawi mereka dikecewakan, orang-orang yang mementingkan diri ini, dengan melepaskan kesetiaan mereka kepada Yesus, akan menimpakan kepada para murid dukacita yang pahit, yang membebani hati, di samping kesedihan dan kekecewaan mereka atas runtuhnya harapan-harapan mereka yang paling berharga. Dalam jam kegelapan itu, teladan orang-orang yang berpaling dari-Nya mungkin akan menyeret yang lain bersama mereka. Tetapi Yesus mendatangkan krisis ini selagi melalui kehadiran pribadi-Nya Ia masih dapat menguatkan iman para pengikut-Nya yang sejati.

> “Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.

> Penebus yang penuh belas kasihan, yang, dengan sepenuhnya mengetahui nasib mengerikan yang menantikan-Nya, dengan lembut meratakan jalan bagi para murid, mempersiapkan mereka untuk ujian puncak mereka, dan menguatkan mereka untuk ujian terakhir! The Desire of Ages, 394.

The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” Their “crowning trial” is their crowning test, for the wise virgins are those who are “purified, made white and tried.” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God. What is the light that proceeds from the throne of God?

Hukum Hari Minggu adalah ujian terakhir di mana karakter dinyatakan. Sebelum ujian terakhir, Kristus, yang tidak pernah berubah, mengizinkan suatu ujian yang melaluinya nasib kekal umat-Nya akan diputuskan. Itu adalah ujian yang harus mereka lulus sebelum mereka dimeteraikan, dan sebelum masa percobaan mereka berakhir pada Hukum Hari Minggu. Itu adalah ujian kenabian yang mempersiapkan para gadis bijaksana "untuk cobaan puncak mereka, dan menguatkan mereka untuk ujian terakhir!" "Cobaan puncak" mereka adalah ujian puncak mereka, sebab para gadis bijaksana adalah mereka yang "dimurnikan, diputihkan, dan diuji." Ujian terakhir adalah cobaan puncak mereka, dan pada masa ujian itu, para gadis bijaksana "akan berjalan dalam terang yang berasal dari takhta Allah". Apa dalam proses pengujian yang digambarkan sebagai "pembentukan gambar binatang" yang mempersiapkan para gadis bijaksana untuk cobaan puncak dan memungkinkan mereka berjalan dalam terang yang berasal dari takhta Allah? Apakah terang yang berasal dari takhta Allah itu?

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> Dan ketika Ia membuka meterai yang ketujuh, heninglah surga kira-kira selama setengah jam. Aku melihat tujuh malaikat yang berdiri di hadapan Allah, dan kepada mereka diberikan tujuh sangkakala. Lalu datanglah seorang malaikat lain dan berdiri di sisi mezbah, membawa pedupaan emas; kepadanya diberikan banyak kemenyan, supaya ia mempersembahkannya bersama doa semua orang kudus di atas mezbah emas yang ada di hadapan takhta itu. Asap kemenyan, bersama doa-doa orang kudus, naik ke hadapan Allah dari tangan malaikat itu. Kemudian malaikat itu mengambil pedupaan itu, mengisinya dengan api dari mezbah, lalu melemparkannya ke bumi; maka terdengarlah suara-suara, bunyi guntur, kilat, dan gempa bumi. Wahyu 8:1-5.

In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.

Pada hari-hari terakhir, dalam periode ketika perumpamaan tentang sepuluh anak dara sedang digenapi dan seratus empat puluh empat ribu orang sedang dimeteraikan, meterai yang ketujuh dibuka dan itu menunjukkan api dilemparkan ke bumi sebagai jawaban atas doa-doa orang-orang kudus. Api yang dilemparkan dalam penggenapan yang terakhir dan sempurna dari perumpamaan tentang sepuluh anak dara itu adalah pekabaran seruan tengah malam, sebagaimana dilambangkan oleh pencurahan Roh Kudus pada rapat perkemahan Exeter, dan pencurahan Roh Kudus pada Pentakosta, yang di sana digambarkan sebagai api. Perhatikan komentar Saudari White tentang pekabaran seruan tengah malam.

> “Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259–261.

> Mereka yang menolak pekabaran pertama tidak dapat memperoleh manfaat dari pekabaran kedua; mereka pun tidak memperoleh manfaat dari seruan tengah malam, yang dimaksudkan untuk mempersiapkan mereka agar oleh iman masuk bersama Yesus ke bilik maha kudus dari bait suci surgawi. Dan dengan menolak dua pekabaran terdahulu itu, pengertian mereka menjadi begitu gelap sehingga mereka tidak melihat terang apa pun dalam pekabaran malaikat yang ketiga, yang menunjukkan jalan masuk ke bilik maha kudus. Aku melihat bahwa sebagaimana orang-orang Yahudi menyalibkan Yesus, demikian juga gereja-gereja nominal telah menyalibkan pekabaran-pekabaran ini, dan karena itu mereka tidak mengetahui jalan masuk ke bilik maha kudus, dan mereka tidak dapat menerima manfaat dari perantaraan Yesus di sana. Seperti orang-orang Yahudi, yang mempersembahkan korban-korban mereka yang sia-sia, mereka mempersembahkan doa-doa mereka yang sia-sia ke bilik yang telah ditinggalkan Yesus; dan Setan, yang puas dengan penipuan itu, mengenakan rupa keagamaan dan menarik pikiran orang-orang yang mengaku Kristen ini kepada dirinya, bekerja dengan kuasanya, tanda-tandanya, dan mujizat-mujizat dustanya untuk menjerat mereka dalam perangkapnya. Tulisan-Tulisan Permulaan, 259-261.

In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.

Dalam sejarah Millerit, ujian dari pekabaran seruan tengah malam "adalah untuk mempersiapkan mereka agar masuk bersama Yesus, oleh iman, ke Ruang Mahakudus dari Bait Suci surgawi." Pekabaran seruan tengah malam yang kini sedang dikembangkan juga digambarkan sebagai pengujian atas pembentukan gambar binatang. Keduanya merupakan ujian yang menuntun kepada penutupan masa kasihan, di mana watak dinyatakan. Ketika para Millerit memasuki Ruang Mahakudus oleh iman, iman mereka sekali lagi diuji. Iman seratus empat puluh empat ribu akan diuji pada undang-undang Hari Minggu, tetapi kepada mereka dijanjikan bahwa mereka akan aman, sebab mereka akan berjalan "dalam terang yang keluar dari" meterai ketujuh, yang dibuka ketika pekabaran seruan tengah malam mulai dibukakan pada Juli 2023.

The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.

Pesan yang dibukakan pada saat itu diteguhkan melalui metode baris demi baris, yang merupakan metode hujan akhir. Hujan akhir mulai memercik pada tahun 2001, dan pengujian terakhir atas Adventisme pun dimulai. Pada Juli 2023, periode terakhir dalam proses pengujian yang berakhir pada undang-undang hari Minggu dimulai ketika pesan seruan tengah malam—yang juga merupakan hujan akhir, yang juga merupakan pertambahan pengetahuan yang dihasilkan ketika meterai ketujuh dibuka, dan juga pembukaan tujuh guruh serta wahyu Yesus Kristus—dinyatakan. Semua garis yang mewakili pembukaan terang nubuatan diidentifikasi sebagai telah dibukakan dalam sejarah tersembunyi ayat 40 dari Daniel pasal 11.

In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.

Dalam sejarah tersembunyi itu, garis dengan tiga tonggak utama Konstitusi terwakili. Itulah garis ketika gereja dan negara bersatu untuk membentuk citra binatang. Garis itu memuat sebuah garis nubuatan yang membahas para presiden Amerika Serikat, yang mengilustrasikan dinamika pergumulan politik yang terjadi dalam sejarah tanduk republikanisme dari binatang yang berasal dari bumi. Garis itu mencakup sejarah-sejarah paralel dari kedua partai politik besar di Amerika Serikat. Garis itu berkaitan erat dengan tanduk Protestanisme murtad sejak awalnya pada tahun 1844, hingga tanduk itu merebut kendali pemerintahan sipil pada saat hukum hari Minggu.

The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.

Peran nubuatan Protestantisme murtad meliputi kesaksian Dinasti Hasmonaean sebagai simbol Protestantisme murtad. Dalam latar belakang garis tanduk Protestantisme murtad, ada juga garis Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Laodikia. Dari garis Adventisme Laodikia, ada garis seratus empat puluh empat ribu. Sejarah tersembunyi itu juga memiliki garis Islam dari celaka yang ketiga. Rusia memiliki garis, Perserikatan Bangsa-Bangsa memiliki garis, dan tentu saja, kekuasaan kepausan memiliki garis.

If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.

Jika seorang pelajar nubuatan bersikap seperti orang Berea yang hidup pada akhir zaman, ia akan memakan garis-garis yang diidentifikasi dalam sejarah tersembunyi dari ayat empat puluh. Pelajar nubuatan itu akan mengambil kitab itu dari tangan malaikat dan memakannya. Kemudian, ketika ujian terakhir dari hukum hari Minggu tiba, ia bukan hanya telah mengerti pekabaran seruan tengah malam yang telah dibuka meterainya, tetapi ia akan sepenuhnya mengerti bagaimana gambar binatang itu dibentuk di Amerika Serikat.

The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.

Terang dari meterai ketujuh memancar dari takhta, dan dalam konteks perumpamaan tentang sepuluh gadis, itulah pesan seruan tengah malam. Pesan seruan tengah malam itulah yang mempersiapkan gadis-gadis bijaksana untuk masa ketika penganiayaan di masa lalu terulang kembali.

> “In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.

> “Dalam meninjau sejarah kita di masa lalu, setelah menelusuri setiap langkah kemajuan hingga keadaan kita sekarang, saya dapat berkata, Puji Tuhan! Ketika saya melihat apa yang telah diperbuat Allah, saya dipenuhi keheranan dan keyakinan kepada Kristus sebagai Pemimpin. Kita tidak memiliki apa pun yang perlu ditakutkan tentang masa depan kecuali jika kita melupakan jalan di mana Tuhan telah menuntun kita, dan pengajaran-Nya dalam sejarah kita di masa lalu.” Testimonies to Ministers, 31.

The Lord is leading His people in the testing process that began in July 2023. His leading included opening up the prophetic word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”

Tuhan sedang memimpin umat-Nya dalam proses pengujian yang dimulai pada Juli 2023. Pimpinan-Nya mencakup membukakan firman nubuatan sehubungan dengan sejarah tersembunyi dari ayat 40. Sejarah itu menunjukkan bagaimana patung binatang itu dibentuk di Amerika Serikat, dan tentu saja jauh lebih dari sekadar unsur itu dalam peristiwa-peristiwa akhir zaman. Ketika kita mendapati diri berada dalam ujian puncak pada saat undang-undang hari Minggu, ketika penganiayaan masa lalu mulai terulang, kita "tidak mempunyai sesuatu pun yang perlu ditakutkan tentang masa depan kecuali bila kita melupakan bagaimana Tuhan telah menuntun kita, dan pengajaran-Nya dalam sejarah kita di masa lalu."

At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.

Pada saat undang-undang hari Minggu, "sejarah masa lalu" akan terulang pada periode pembentukan gambar binatang di Amerika Serikat. Singa dari suku Yehuda telah membuka segel atas pekabaran terakhir dan menuntun umat-Nya kepada sejarah tersembunyi dari ayat empat puluh. Di sana Dia mengajarkan umat-Nya untuk tidak sekadar memahami firman nubuatan-Nya, tetapi juga hak istimewa dan tanggung jawab untuk memperoleh pengalaman yang layak agar termasuk di antara umat-Nya yang akan menjadi perwakilan-Nya dalam krisis terakhir.

One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.

Salah satu ciri kenabian orang-orang itu adalah bahwa mereka tahu bagaimana berjalan dalam terang yang keluar dari takhta. Terang itu adalah terang dari sejarah tersembunyi pada ayat empat puluh, yang menggambarkan secara sangat rinci dinamika keagamaan, politik, sosial, dan ekonomi yang terlibat dalam mendirikan patung binatang di Amerika Serikat. Terang yang diakui mengenai sejarah suci ini diperoleh melalui penerapan prinsip baris demi baris, sedikit di sini dan sedikit di sana, dan itulah terang yang menggambarkan sejarah ketika penganiayaan masa lalu sekali lagi dimulai.

Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

Mereka yang memahami peningkatan pengetahuan adalah orang-orang bijak, dan peningkatan pengetahuan itu seiring dengan pembentukan citra binatang itu, dan orang-orang bijak akan memahami sejarah pembentukan citra binatang itu di dunia sebelum kedatangan sejarah itu. Yesus, sebagai Alfa dan Omega, selalu menggambarkan akhir dari sesuatu dengan awalnya.

It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.

Perlu dicatat bahwa bagian di mana Saudari White menyatakan bahwa umat Allah akan berjalan dalam terang yang memancar dari takhta merupakan penutup bab pertama dalam Testimonies, jilid sembilan. Bab itu dimulai pada halaman sebelas, jadi bab itu dimulai pada sembilan-sebelas dan diakhiri dengan uraian tentang hukum hari Minggu. Bab itu menggambarkan masa ketika patung binatang dibentuk dan seratus empat puluh empat ribu dinyatakan, tetapi hanya jika Anda memiliki iman untuk memandang bab itu dengan cara demikian.

Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.

Sebagai bagian pertama dari jilid kesembilan, bagian ini dibuka dengan penyebutan tersebut, dan menggunakan judul “Untuk Kedatangan Sang Raja”. Ini jelas merujuk bukan hanya pada Kedatangan Kedua Kristus, tetapi juga pada perumpamaan tentang sepuluh gadis, sebab judul bagian itu kemudian mengutip Paulus.

> “Section 1—For the Coming of the King

> Bagian 1-Untuk Kedatangan Sang Raja

> “‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”

> 'Hanya sedikit waktu lagi, dan Ia yang akan datang akan datang, dan tidak akan berlambat.' Ibrani 10:37.

The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.

Dua ayat berikut ini tidak dicantumkan, tetapi keduanya turut menambah terang dalam bagian ini.

> For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.

> Sebab sedikit waktu lagi, Ia yang akan datang akan datang dan tidak akan berlambat-lambat. Orang benar akan hidup oleh iman; tetapi jika ada yang mundur, jiwa-Ku tidak berkenan kepadanya. Tetapi kita bukanlah orang-orang yang mundur hingga kebinasaan, melainkan orang-orang yang percaya untuk keselamatan jiwa. Ibrani 10:37-39.

Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:

Paulus merujuk pada Habakuk, di mana para gadis bijaksana yang setia dipertentangkan dengan mereka yang, kata Paulus, "mengundurkan diri menuju kebinasaan." Habakuk mengatakannya seperti ini:

> Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

> Sesungguhnya, jiwanya yang meninggikan diri tidak lurus di dalamnya; tetapi orang benar akan hidup oleh imannya. Habakuk 2:4.

Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.

Masa penantian Habakuk adalah masa penantian sepuluh gadis, dan pasal tentang Raja yang akan datang, dalam kaitannya dengan kata-kata Paulus dalam Ibrani, menunjukkan penggenapan dan penerapan yang sempurna dari pasal ini pada masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu. Masa itu dimulai pada 11 September 2001 dan berakhir pada saat Undang-Undang Hari Minggu, yang merupakan krisis terakhir Adventisme Laodikea, yang dalam perumpamaan tentang sepuluh gadis adalah manifestasi tabiat pada Undang-Undang Hari Minggu. Paragraf-paragraf terakhir dari pasal tersebut membahas Undang-Undang Hari Minggu, dan pasal itu dimulai dengan membahas 11 September 2001.

> “The Last Crisis

> Krisis Terakhir

> “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.

> Kita hidup pada akhir zaman. Tanda-tanda zaman yang cepat digenapi menyatakan bahwa kedatangan Kristus sudah di ambang pintu. Hari-hari yang kita jalani bersifat serius dan penting. Roh Allah secara bertahap namun pasti sedang ditarik dari bumi. Bencana dan hukuman sudah menimpa para penghina kasih karunia Allah. Bencana di darat dan di laut, keadaan masyarakat yang tidak menentu, dan kabar-kabar perang, semuanya merupakan pertanda. Semua itu meramalkan peristiwa-peristiwa mendatang yang amat besar.

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.

> Kuasa-kuasa kejahatan sedang menggabungkan kekuatan mereka dan mengonsolidasikan diri. Mereka sedang memperkuat diri untuk krisis besar terakhir. Perubahan besar segera terjadi di dunia kita, dan gerakan-gerakan terakhir akan berlangsung dengan cepat.

> “The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.

> Keadaan dunia menunjukkan bahwa masa-masa penuh kesusahan telah tiba. Surat kabar harian sarat dengan tanda-tanda akan terjadinya konflik yang mengerikan dalam waktu dekat. Perampokan-perampokan nekat sering terjadi. Pemogokan umum terjadi. Pencurian dan pembunuhan terjadi di mana-mana. Orang-orang yang kerasukan setan merenggut nyawa laki-laki, perempuan, dan anak-anak kecil. Orang-orang telah tergila-gila pada kebejatan, dan segala macam kejahatan merajalela.

> “The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.

> Musuh telah berhasil memutarbalikkan keadilan dan memenuhi hati manusia dengan keinginan akan keuntungan yang mementingkan diri sendiri. “Keadilan berdiri jauh, karena kebenaran telah jatuh di jalan, dan kelurusan tidak dapat masuk.” Yesaya 59:14. Di kota-kota besar ada banyak orang yang hidup dalam kemiskinan dan kesengsaraan, hampir-hampir tidak memiliki makanan, tempat tinggal, dan pakaian; sementara di kota-kota yang sama ada orang-orang yang memiliki lebih daripada yang dapat diinginkan hati, yang hidup mewah, membelanjakan uang mereka untuk rumah-rumah berperabot mewah, untuk perhiasan diri, atau bahkan lebih buruk lagi, untuk pemuasan nafsu indrawi, untuk minuman keras, tembakau, dan hal-hal lain yang merusak daya otak, mengacaukan pikiran, dan merendahkan jiwa. Jeritan umat manusia yang kelaparan naik ke hadapan Allah, sementara dengan segala macam penindasan dan pemerasan manusia menumpuk kekayaan yang sangat besar.

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> Pada suatu kesempatan, ketika berada di Kota New York, pada waktu malam aku diseru untuk menyaksikan gedung-gedung yang menjulang tingkat demi tingkat menuju ke langit. Gedung-gedung ini dijamin tahan api, dan gedung-gedung itu didirikan untuk memuliakan para pemilik dan pembangunnya. Kian tinggi dan semakin tinggi gedung-gedung ini menjulang, dan di dalamnya digunakan bahan-bahan yang paling mahal. Orang-orang yang memiliki gedung-gedung ini tidak bertanya kepada diri mereka sendiri: 'Bagaimana kami dapat memuliakan Allah sebaik-baiknya?' Tuhan tidak ada dalam pikiran mereka.

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> "Aku berpikir: 'Oh, andaikata mereka yang demikian menginvestasikan harta mereka dapat melihat jalan yang mereka tempuh sebagaimana Tuhan melihatnya! Mereka mendirikan bangunan-bangunan megah bertumpuk-tumpuk, tetapi betapa bodohnya rencana dan rancangan mereka di hadapan Penguasa Alam Semesta. Mereka tidak menyelidiki dengan segenap daya hati dan pikiran bagaimana mereka dapat memuliakan Tuhan. Mereka telah melupakan hal ini, kewajiban pertama manusia.'"

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> Ketika gedung-gedung yang menjulang itu dibangun, para pemilik bersukacita dengan kesombongan yang ambisius karena mereka memiliki uang untuk memuaskan diri sendiri dan membangkitkan iri hati para tetangga mereka. Sebagian besar uang yang mereka investasikan demikian diperoleh melalui pemerasan, dengan menindas orang miskin. Mereka lupa bahwa di surga catatan atas setiap transaksi bisnis disimpan; setiap kesepakatan yang tidak adil, setiap tindakan curang, dicatat di sana. Akan datang waktunya ketika, dalam kecurangan dan keangkuhan mereka, manusia akan mencapai suatu titik yang tidak akan diizinkan Tuhan untuk mereka lewati, dan mereka akan mengetahui bahwa ada batas bagi kesabaran Jehovah.

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> Adegan berikutnya yang terlintas di hadapanku adalah alarm kebakaran. Orang-orang memandang gedung-gedung yang menjulang tinggi dan yang konon tahan api, lalu berkata, "Bangunan-bangunan itu benar-benar aman." Namun gedung-gedung itu dilalap api seakan-akan terbuat dari ter. Mobil-mobil pemadam kebakaran tak bisa berbuat apa-apa untuk menghentikan kehancuran itu. Para petugas pemadam tidak mampu mengoperasikan mobil-mobil tersebut.

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

> Saya diberi petunjuk bahwa ketika waktu Tuhan tiba, jika tidak ada perubahan yang terjadi dalam hati manusia yang sombong dan ambisius, manusia akan mendapati bahwa tangan yang dahulu kuat untuk menyelamatkan akan kuat untuk membinasakan. Tidak ada kuasa duniawi yang dapat menahan tangan Tuhan. Tidak ada bahan yang dapat digunakan untuk mendirikan bangunan-bangunan yang akan melindungi bangunan-bangunan itu dari kehancuran ketika waktu yang ditetapkan Tuhan tiba untuk menjatuhkan pembalasan atas manusia karena pengabaian mereka terhadap hukum-Nya dan karena ambisi mereka yang mementingkan diri sendiri.

> “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

> Tidak banyak orang, bahkan di antara para pendidik dan negarawan, yang memahami sebab-sebab yang mendasari keadaan masyarakat dewasa ini. Mereka yang memegang kendali pemerintahan tidak mampu memecahkan masalah kerusakan moral, kemiskinan, kemelaratan, serta meningkatnya kejahatan. Mereka berjuang dengan sia-sia untuk menempatkan kegiatan usaha pada landasan yang lebih kokoh. Seandainya orang-orang lebih memperhatikan ajaran firman Tuhan, mereka akan menemukan jalan keluar bagi persoalan-persoalan yang membingungkan mereka.

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

> Kitab Suci menggambarkan keadaan dunia tepat sebelum kedatangan Kristus yang kedua. Tentang orang-orang yang dengan perampokan dan pemerasan menimbun kekayaan besar, tertulis: “Kamu telah menimbun harta untuk hari-hari terakhir. Sesungguhnya, upah para pekerja yang telah menuai ladangmu, yang olehmu ditahan dengan kecurangan, berseru; dan jeritan orang-orang yang telah menuai itu telah sampai ke telinga Tuhan semesta alam. Kamu telah hidup dalam kemewahan di bumi dan berfoya-foya; kamu telah menggemukkan hatimu seperti pada hari penyembelihan. Kamu telah menghukum dan membunuh orang yang benar; dan ia tidak melawan kamu.” Yakobus 5:3-6.

> “But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

> Tetapi siapa yang membaca peringatan yang diberikan oleh tanda-tanda zaman yang cepat digenapi? Kesan apa yang timbul pada orang-orang duniawi? Perubahan apa yang terlihat dalam sikap mereka? Tidak lebih daripada yang terlihat dalam sikap para penduduk dunia pada zaman Nuh. Tenggelam dalam urusan dan kesenangan duniawi, orang-orang sebelum air bah “tidak tahu sampai air bah datang dan melenyapkan mereka semua.” Matius 24:39. Mereka telah menerima peringatan yang diutus dari surga, tetapi mereka menolak untuk mendengarkan. Dan hari ini dunia, sama sekali tidak mengindahkan suara peringatan dari Allah, sedang bergegas menuju kebinasaan kekal.

> “The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.

> Dunia sedang diguncang oleh semangat perang. Nubuatan pasal kesebelas dari Kitab Daniel hampir tergenapi sepenuhnya. Segera peristiwa-peristiwa kesukaran yang dinubuatkan akan terjadi.

> “‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.

> '"Lihatlah, TUHAN membuat bumi menjadi kosong dan menjadikannya tandus, memutarbalikkannya, dan menyerakkan penduduknya ke mana-mana.... Karena mereka telah melanggar hukum-hukum, mengubah ketetapan, memutuskan perjanjian kekal. Sebab itu kutuk telah melahap bumi, dan orang-orang yang tinggal di dalamnya menjadi binasa.... Kegirangan tabuhan rebana berhenti, keriuhan orang-orang yang bersukacita berakhir, sukacita kecapi lenyap.' Yesaya 24:1-8."

> “‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.

> 'Aduhai, celakalah hari itu! sebab hari Tuhan sudah dekat, dan sebagai kebinasaan dari Yang Mahakuasa itu akan datang.... Benih membusuk di bawah gumpalan tanah mereka, lumbung-lumbung menjadi sunyi sepi, gudang-gudang roboh, karena gandum telah layu. Betapa binatang-binatang itu mengerang! kawanan sapi kebingungan, karena mereka tidak mempunyai padang rumput; bahkan kawanan domba menjadi merana.' 'Pohon anggur telah kering, dan pohon ara merana; pohon delima, juga pohon kurma, dan pohon apel, bahkan semua pohon di ladang pun layu: sebab sukacita telah sirna dari anak-anak manusia." Joel 1:15-18, 12.

> “‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.

> "'Hatiku sangat pedih sampai ke lubuknya; ... Aku tidak dapat berdiam diri, karena engkau telah mendengar, hai jiwaku, bunyi sangkakala, pekik perang. Kehancuran demi kehancuran diserukan; sebab seluruh negeri diporak-porandakan.' Yeremia 4:19, 20."

> “‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.

> 'Aku memandang ke bumi, dan, lihat, bumi itu tak berbentuk dan kosong; dan ke langit, dan di sana tidak ada terang. Aku memandang gunung-gunung, dan, lihat, gunung-gunung itu gemetar, dan semua bukit bergoyang-goyang. Aku memandang, dan, lihat, tidak ada manusia, dan semua burung di langit telah terbang pergi. Aku memandang, dan, lihat, tempat yang subur telah menjadi padang gurun, dan semua kotanya telah runtuh.' Ayat 23-26.

> “‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.

> "'Aduh! alangkah besarnya hari itu, sehingga tidak ada yang serupa dengannya: itulah waktu kesesakan Yakub; tetapi ia akan diselamatkan daripadanya." Yeremia 30:7.

> “Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

> Tidak semua di dunia ini telah berpihak kepada musuh melawan Allah. Tidak semua telah menjadi tidak setia. Ada segelintir orang yang setia dan benar kepada Allah; sebab Yohanes menulis: 'Di sini ada mereka yang menuruti perintah-perintah Allah dan iman kepada Yesus.' Wahyu 14:12. Segera pertempuran akan berkecamuk dengan sengit antara mereka yang melayani Allah dan mereka yang tidak melayani-Nya. Segera segala sesuatu yang dapat digoncangkan akan digoncangkan, supaya hal-hal yang tidak dapat digoncangkan tetap tinggal.

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

> Setan adalah seorang pelajar Alkitab yang tekun. Ia tahu bahwa waktunya singkat, dan ia berusaha di setiap kesempatan untuk melawan pekerjaan Tuhan di bumi ini. Mustahil memberi gambaran tentang pengalaman umat Allah yang akan hidup di bumi ketika kemuliaan surgawi berpadu dengan pengulangan penganiayaan masa lalu. Mereka akan berjalan dalam terang yang berasal dari takhta Allah. Melalui perantaraan para malaikat akan ada komunikasi yang terus-menerus antara surga dan bumi. Dan Setan, dikelilingi oleh malaikat-malaikat jahat, dan mengaku sebagai Allah, akan melakukan mukjizat dari segala jenis untuk menyesatkan, kalau dapat, bahkan orang-orang pilihan. Umat Allah tidak akan menemukan perlindungan mereka dalam melakukan mukjizat, sebab Setan akan memalsukan mukjizat-mukjizat yang akan dikerjakan. Umat Allah yang telah dicoba dan diuji akan menemukan kuasa mereka dalam tanda yang disebutkan dalam Keluaran 31:12-18. Mereka harus berdiri teguh pada firman yang hidup: “Ada tertulis.” Inilah satu-satunya dasar tempat mereka dapat berdiri dengan aman. Mereka yang telah melanggar perjanjian mereka dengan Allah pada hari itu akan hidup tanpa Allah dan tanpa pengharapan.

> “The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

> Para penyembah Allah akan terutama dibedakan oleh penghormatan mereka terhadap perintah keempat, karena ini adalah tanda kuasa penciptaan Allah dan kesaksian atas tuntutan-Nya akan penghormatan dan pengabdian manusia. Orang-orang fasik akan dibedakan oleh upaya mereka untuk merobohkan peringatan Sang Pencipta dan meninggikan lembaga Roma. Pada akhirnya dalam konflik itu seluruh dunia Kristen akan terbagi menjadi dua golongan besar, mereka yang memelihara perintah-perintah Allah dan iman Yesus, dan mereka yang menyembah binatang itu dan patungnya, serta menerima tandanya. Meskipun gereja dan negara akan mempersatukan kekuatan mereka untuk memaksa semua orang, 'baik kecil maupun besar, kaya maupun miskin, merdeka maupun hamba,' menerima tanda binatang itu, namun umat Allah tidak akan menerimanya. Wahyu 13:16. Nabi dari Patmos melihat 'mereka yang telah memperoleh kemenangan atas binatang itu, dan atas patungnya, dan atas tandanya, dan atas bilangan namanya, berdiri di atas lautan kaca, sambil memegang kecapi Allah,' dan menyanyikan nyanyian Musa dan Anak Domba. Wahyu 15:2.

> “Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.

> “Ujian dan pencobaan yang menakutkan menanti umat Allah. Semangat perang sedang menggelorakan bangsa-bangsa dari satu ujung bumi sampai ke ujung yang lain. Namun di tengah masa kesusahan yang akan datang—suatu masa kesusahan seperti yang belum pernah ada sejak ada bangsa—umat pilihan Allah akan berdiri tak tergoyahkan. Setan dan bala tentaranya tidak dapat membinasakan mereka, karena malaikat-malaikat yang perkasa akan melindungi mereka.” Testimonies, jilid 9, 11–17.

The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people” His “chosen people” “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.

Seratus empat puluh empat ribu, yang adalah "umat Allah yang telah diuji dan terbukti", umat "pilihan-Nya", "akan berdiri tak tergoyahkan" ketika "penganiayaan di masa lalu" terulang. Cahaya di mana mereka akan "berjalan di dalamnya" adalah cahaya dari pekabaran tentang meterai ketujuh, yaitu seruan tengah malam, yaitu cahaya yang mengidentifikasi terbentuknya patung binatang.

Back to Articles