Article

# Rome Establishes the Vision - Number Eight

Roma Menetapkan Visi - Nomor Delapan

Foundations of Sand: The Rejection of Prophetic Truth in Laodicean Adventism

Fondasi dari Pasir: Penolakan terhadap Kebenaran Nubuatan dalam Adventisme Laodikia

Author

Jeff Pippenger

Published

August 18, 2024

Formats

PDF
Word

In the last article we referenced the following words of Jesus.

Dalam artikel terakhir, kami merujuk pada kata-kata Yesus berikut.

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu, yang datang kepadamu berpakaian seperti domba, tetapi di dalamnya mereka adalah serigala yang buas. Dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka. Dapatkah orang memetik anggur dari semak duri, atau buah ara dari onak? Demikianlah setiap pohon yang baik menghasilkan buah yang baik, tetapi pohon yang buruk menghasilkan buah yang buruk. Pohon yang baik tidak dapat menghasilkan buah yang buruk, demikian juga pohon yang buruk tidak dapat menghasilkan buah yang baik. Setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik akan ditebang dan dilemparkan ke dalam api. Sebab itu dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka. Bukan setiap orang yang berkata kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam Kerajaan Surga, melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di surga. Pada hari itu banyak orang akan berkata kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat demi nama-Mu? dan demi nama-Mu mengusir roh-roh jahat? dan demi nama-Mu melakukan banyak perbuatan ajaib? Pada waktu itu Aku akan berterus terang kepada mereka: Aku tidak pernah mengenal kamu. Enyahlah dari-Ku, kamu para pelaku kejahatan. Karena itu setiap orang yang mendengar perkataan-Ku ini dan melakukannya, akan Kuumpamakan dengan orang yang bijaksana yang mendirikan rumahnya di atas batu. Lalu turunlah hujan, datanglah banjir, dan bertiup angin serta menghantam rumah itu, tetapi rumah itu tidak roboh karena didirikan di atas batu. Dan setiap orang yang mendengar perkataan-Ku ini dan tidak melakukannya, ia akan Kuumpamakan dengan orang yang bodoh yang mendirikan rumahnya di atas pasir. Lalu turunlah hujan, datanglah banjir, dan bertiup angin serta menghantam rumah itu, dan rumah itu roboh; dan besar sekali keruntuhannya. Matius 7:15-27.

The rebellion of 1863 marks the beginning of Laodicean Seventh-day Adventism building a false foundation upon the sand. Sand represents the satanic principle of pluralism, in contrast with the Rock of absolute truth. Absolute truth is established upon two witnesses, and the truths represented upon the two sacred charts of Habakkuk, which Adventism has progressively set aside, are derived from the Bible and confirmed by the Spirit of Prophecy. Those truths are absolute.

Pemberontakan tahun 1863 menandai awal mula Adventisme Masehi Advent Hari Ketujuh yang bersifat Laodikia membangun fondasi palsu di atas pasir. Pasir melambangkan prinsip pluralisme yang bersifat iblisiah, yang berlawanan dengan Batu kebenaran mutlak. Kebenaran mutlak ditegakkan atas dua saksi, dan kebenaran-kebenaran yang diwakili pada dua bagan suci Habakuk, yang secara bertahap telah disisihkan oleh Adventisme, berasal dari Alkitab dan diteguhkan oleh Roh Nubuat. Kebenaran-kebenaran itu bersifat mutlak.

> “The enemy is seeking to divert the minds of our brethren and sisters from the work of preparing a people to stand in these last days. His sophistries are designed to lead minds away from the perils and duties of the hour. They estimate as of little value the light that Christ came from heaven to give to John for His people. They teach that the scenes just before us are not of sufficient importance to receive special attention. They make of no effect the truth of heavenly origin, and rob the people of God of their past experience, giving them instead a false science. ‘Thus saith the Lord: Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein.’ [Jeremiah 6:16.]

> Musuh sedang berusaha mengalihkan pikiran saudara-saudari kita dari pekerjaan mempersiapkan suatu umat untuk berdiri teguh pada akhir zaman ini. Tipu dayanya dirancang untuk menjauhkan pikiran dari bahaya dan kewajiban pada masa ini. Mereka menganggap remeh terang yang Kristus bawa dari surga untuk diberikan kepada Yohanes bagi umat-Nya. Mereka mengajarkan bahwa peristiwa-peristiwa yang segera di hadapan kita tidak cukup penting untuk menerima perhatian khusus. Mereka meniadakan kebenaran yang berasal dari surga, dan merampas pengalaman masa lalu umat Allah, sebagai gantinya memberikan kepada mereka suatu ilmu pengetahuan palsu. “Beginilah firman Tuhan: Berdirilah di jalan-jalan, dan lihatlah, dan tanyakanlah jalan-jalan yang dahulu, di mana jalan yang baik, dan berjalanlah di situ.” [Yeremia 6:16.]

> “Let none seek to tear away the foundations of our faith,—the foundations that were laid at the beginning of our work, by prayerful study of the Word and by revelation. Upon these foundations we have been building for more than fifty years. Men may suppose that they have found a new way, that they can lay a stronger foundation than that which has been laid; but this is a great deception. ‘Other foundation can no man lay than that is laid.’ [1 Corinthians 3:11.] In the past, many have undertaken to build a new faith, to establish new principles; but how long did their building stand? It soon fell; for it was not founded upon the Rock.” Testimonies, volume 8, 296–297.

> Jangan ada yang berusaha meruntuhkan dasar-dasar iman kita,-dasar-dasar yang telah diletakkan pada permulaan pekerjaan kita, melalui pengkajian Firman yang disertai doa dan melalui wahyu. Di atas dasar-dasar ini kita telah membangun selama lebih dari lima puluh tahun. Orang-orang mungkin menyangka bahwa mereka telah menemukan jalan baru, bahwa mereka dapat meletakkan dasar yang lebih kuat daripada yang telah diletakkan; tetapi ini adalah suatu penipuan besar. "Tidak ada seorang pun yang dapat meletakkan dasar lain daripada yang telah diletakkan." [1 Korintus 3:11.] Pada masa lalu, banyak yang berusaha membangun iman yang baru, menetapkan prinsip-prinsip yang baru; tetapi berapa lama bangunan mereka bertahan? Itu segera runtuh; sebab itu tidak didirikan di atas Batu Karang. Testimonies, jilid 8, 296-297.

When September 11, 2001 arrived so did the rains of the Holy Spirit.

Saat 11 September 2001 tiba, hujan Roh Kudus pun turun.

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> "Hujan akhir akan dicurahkan atas umat Allah. Seorang malaikat yang perkasa akan turun dari surga, dan seluruh bumi akan diterangi oleh kemuliaannya." Review and Herald, 21 April 1891.

When the great buildings of New York City were thrown down by a touch from God, the latter rain began to sprinkle. When September 11, 2001 arrived the floodgates of papal principles was released.

Ketika bangunan-bangunan besar di Kota New York diruntuhkan oleh sentuhan Tuhan, hujan akhir mulai turun rintik-rintik. Ketika 11 September 2001 tiba, pintu-pintu air dari prinsip-prinsip kepausan terbuka.

> “In this time of prevailing iniquity, the Protestant churches that have rejected a ‘Thus saith the Lord,’ will reach a strange pass. They will be converted to the world. In their separation from God, they will seek to make falsehood and apostasy from God the law of the nation. They will work upon the rulers of the land to make laws to restore the lost ascendency of the man of sin, who sits in the temple of God, showing himself that he is God. The Roman Catholic principles will be taken under the protection of the state. The protest of Bible truth will no longer be tolerated by those who have not made the law of God their rule of life.” Review and Herald, December 21, 1897.

> "Pada masa kedurhakaan yang merajalela ini, gereja-gereja Protestan yang telah menolak 'Beginilah firman Tuhan', akan sampai pada keadaan yang ganjil. Mereka akan menjadi serupa dengan dunia. Dalam pemisahan mereka dari Allah, mereka akan berusaha menjadikan kepalsuan dan kemurtadan terhadap Allah sebagai hukum negara. Mereka akan mempengaruhi para penguasa negeri untuk membuat undang-undang guna memulihkan kedudukan berkuasa yang hilang dari manusia durhaka, yang duduk di bait Allah dan menyatakan dirinya sebagai Allah. Prinsip-prinsip Katolik Roma akan ditempatkan di bawah perlindungan negara. Protes demi kebenaran Alkitab tidak akan lagi ditoleransi oleh mereka yang tidak menjadikan hukum Allah sebagai pedoman hidup mereka." Review and Herald, 21 Desember 1897.

The Patriot Act marks the beginning of the protection of Roman Catholic principles, that progressively leads to the soon-coming Sunday law. On September 11, 2001 the four winds that represent Islam of the third woe, began to blow.

Patriot Act menandai dimulainya perlindungan terhadap prinsip-prinsip Katolik Roma, yang secara bertahap mengarah pada undang-undang hari Minggu yang akan segera datang. Pada 11 September 2001, keempat angin yang mewakili Islam pada celaka ketiga mulai bertiup.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> Para malaikat menahan empat angin, yang digambarkan sebagai seekor kuda yang marah yang berusaha melepaskan diri dan melaju melintasi seluruh muka bumi, membawa kehancuran dan kematian di sepanjang jalannya.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> "Haruskah kita tidur tepat di ambang dunia yang kekal? Haruskah kita menjadi lesu, dingin, dan mati? Oh, kiranya di gereja-gereja kita Roh dan napas Allah dihembuskan ke dalam umat-Nya, agar mereka dapat berdiri tegak dan hidup. Kita perlu menyadari bahwa jalannya sempit, dan pintunya sempit. Namun, ketika kita melewati pintu yang sempit itu, keluasannya tak terbatas." Manuscript Releases, jilid 20, 217.

The rain, wind, and flood arrived on September 11, 2001 and the Laodicean Seventh-day Adventist church was tested as were the Jews at the baptism of Christ, and as were the Protestants beginning on August 11, 1840. From that point until the rebellious prediction of July 18, 2020, the Laodicean Seventh-day Adventist house progressively fell, just as certainly as the Jew’s temple was pronounced desolate before the cross, and just as the Protestants transitioned unto apostate Protestantism at the first disappointment of April 19, 1844.

Hujan, angin, dan banjir datang pada 11 September 2001 dan Gereja Advent Hari Ketujuh Laodikia diuji sebagaimana orang-orang Yahudi diuji pada baptisan Kristus, dan sebagaimana kaum Protestan diuji mulai 11 Agustus 1840. Sejak saat itu hingga prediksi yang membangkang pada 18 Juli 2020, rumah Advent Hari Ketujuh Laodikia itu berangsur-angsur runtuh, sama pastinya seperti Bait Suci orang Yahudi dinyatakan ditinggalkan sebelum penyaliban, dan sebagaimana kaum Protestan beralih kepada Protestantisme murtad pada kekecewaan pertama tanggal 19 April 1844.

The Laodicean movement of the third angel then entered into its final testing process, and as with the testing that began on September 11, 2001 the virgins were called to return to the old paths, which were the foundational truths of not only the Millerite movement of the first and second angels, but also the foundational truths of the movement of the third angel.

Gerakan Laodikia dari malaikat ketiga kemudian memasuki proses pengujian terakhirnya, dan sebagaimana halnya dengan pengujian yang dimulai pada 11 September 2001, para gadis dipanggil untuk kembali ke jalan-jalan lama, yang merupakan kebenaran-kebenaran dasar bukan hanya dari gerakan Millerit dari malaikat pertama dan kedua, tetapi juga kebenaran-kebenaran dasar dari gerakan malaikat ketiga.

The symbol of the rejection of those foundational truths in the context of the strong delusion is the message Paul recorded in Second Thessalonians. That message is symbolized by “the daily” in the book of Daniel, for it was in the passage of Thessalonians that William Miller came to understand that “the daily” in the book of Daniel represented pagan Rome.

Simbol penolakan terhadap kebenaran-kebenaran mendasar itu dalam konteks penyesatan yang kuat adalah pesan yang dicatat Paulus dalam 2 Tesalonika. Pesan itu dilambangkan oleh "the daily" dalam Kitab Daniel, sebab melalui perikop di 2 Tesalonika itulah William Miller sampai pada pemahaman bahwa "the daily" dalam Kitab Daniel melambangkan Roma kafir.

There have been books penned that address the definition of “the daily” in the book of Daniel. Most are erroneous, though if you wish to review a paper from an Adventist theologian that gets it right, you could locate, The Mystery of the Daily, by John W. Peters. I do not intend to address that element of “the daily,” in this article. There are also other books that cover the history of the “who, what and why” that the false view of “the daily” was ultimately established within Laodicean Seventh-day Adventism.

Ada buku-buku yang ditulis yang membahas definisi "the daily" dalam kitab Daniel. Sebagian besar keliru, namun jika Anda ingin meninjau sebuah makalah dari seorang teolog Advent yang benar dalam hal ini, Anda dapat menemukan The Mystery of the Daily karya John W. Peters. Saya tidak bermaksud membahas aspek "the daily" itu dalam artikel ini. Ada juga buku-buku lain yang mencakup sejarah mengenai "siapa, apa, dan mengapa" sehingga pandangan keliru tentang "the daily" pada akhirnya ditetapkan di dalam Adventisme Masehi Advent Hari Ketujuh yang bersifat Laodikia.

The definition of the Hebrew word translated as “the daily”, and the history of rebellion against the foundational truth of “the daily” that began in earnest in 1901, has been repeatedly set forth in Habakkuk’s Tables and also in the recent articles on the book of Daniel.

Definisi dari kata Ibrani yang diterjemahkan sebagai "the daily", serta sejarah pemberontakan terhadap kebenaran dasar tentang "the daily" yang benar-benar dimulai pada tahun 1901, telah berulang kali dipaparkan dalam tabel-tabel Habakuk dan juga dalam artikel-artikel terbaru tentang kitab Daniel.

I intend to keep the focus of “the daily” in this article on the prophetic characteristics associated with the symbol of Rome being rejected. Any who genuinely accept the authority of the writings of Ellen White simply need to read the following to know what is the correct understanding of “the daily.”

Saya bermaksud menjaga agar fokus pembahasan tentang "the daily" dalam artikel ini tetap pada karakteristik kenabian yang terkait dengan penolakan terhadap simbol Roma. Siapa pun yang sungguh-sungguh menerima otoritas tulisan-tulisan Ellen White hanya perlu membaca uraian berikut untuk mengetahui pemahaman yang benar tentang "the daily".

> “Then I saw in relation to the ‘Daily,’ that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text; and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry. When union existed, before 1844, nearly all were united on the correct view of the ‘Daily;’ but since 1844, in the confusion, other views have been embraced, and darkness and confusion has followed.” Review and Herald, November 1, 1850.

> Lalu saya melihat, sehubungan dengan 'Daily', bahwa kata 'sacrifice' ditambahkan oleh hikmat manusia dan bukan bagian dari teks; dan bahwa Tuhan memberikan pandangan yang benar tentang hal itu kepada mereka yang menyuarakan seruan jam penghakiman. Ketika ada persatuan, sebelum 1844, hampir semua bersatu dalam pandangan yang benar tentang 'Daily'; tetapi sejak 1844, dalam kebingungan, pandangan-pandangan lain telah dianut, dan kegelapan serta kebingungan pun menyusul. Review and Herald, 1 November 1850.

To reject William Miller’s understanding of “the daily” is to simultaneously reject the authority of the writings of Ellen White, for she saw “that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry.” She was also shown that the other views of “the daily” produced “darkness and confusion,” which are not attributes of Christ. Miller recognized “the daily” as pagan Rome when he studied Second Thessalonians.

Menolak pemahaman William Miller tentang "yang sehari-hari" sama saja dengan sekaligus menolak otoritas tulisan-tulisan Ellen White, sebab ia melihat "bahwa Tuhan memberikan pandangan yang benar tentang hal itu kepada mereka yang menyampaikan seruan jam penghakiman." Kepadanya juga diperlihatkan bahwa pandangan-pandangan lain tentang "yang sehari-hari" menghasilkan "kegelapan dan kebingungan," yang bukanlah sifat-sifat Kristus. Miller mengidentifikasi "yang sehari-hari" sebagai Roma kafir ketika ia mempelajari 2 Tesalonika.

> “I read on, and could find no other case in which it [the daily] was found, but in Daniel. I then [by the aid of a concordance] took those words which stood in connection with it, ‘take away;’ he shall take away the daily; ‘from the time the daily shall be taken away,’ etc. I read on, and thought I should find no light on the text; finally I came to 2 Thessalonians 2:7, 8. ‘For the mystery of iniquity doth already work; only he who now letteth will let, until he be taken out of the way, and then shall that wicked be revealed,’ etc. And when I had come to that text, O, how clear and glorious the truth appeared! There it is! That is the daily! Well, now, what does Paul mean by ‘he who now letteth,’ or hindereth? By ‘the man of sin,’ and the ‘wicked,’ Popery is meant. Well, what is it which hinders Popery from being revealed? Why, it is Paganism; well, then, ‘the daily’ must mean Paganism.’—William Miller, Second Advent Manual, page 66.” Advent Review and Sabbath Herald, January 6, 1853.

> “Saya terus membaca, dan tidak dapat menemukan kasus lain di mana itu [the daily] ditemukan, kecuali di Daniel. Lalu saya [dengan bantuan sebuah konkordansi] mengambil kata-kata yang berkaitan dengannya, ‘menyingkirkan;’; ia akan menyingkirkan the daily; ‘sejak waktu the daily akan disingkirkan,’ dst. Saya terus membaca, dan saya pikir saya tidak akan menemukan terang atas teks itu; akhirnya saya sampai pada 2 Tesalonika 2:7, 8. ‘Sebab rahasia kejahatan itu sudah bekerja; hanya dia yang sekarang menahan akan menahan, sampai ia disingkirkan, dan kemudian si fasik itu akan dinyatakan,’ dst. Dan ketika saya sampai pada teks itu, oh, betapa jelas dan mulianya kebenaran itu tampak! Itulah dia! Itulah the daily! Baiklah, sekarang, apa yang dimaksud Paulus dengan ‘dia yang sekarang menahan,’ atau menghalangi? Dengan ‘manusia durhaka,’ dan ‘yang fasik,’ yang dimaksud adalah Kepausan. Baik, apakah yang menghalangi Kepausan untuk dinyatakan? Tentu, itu adalah Paganisme; jadi, ‘the daily’ pasti berarti Paganisme.”—William Miller, Second Advent Manual, halaman 66.” Advent Review and Sabbath Herald, 6 Januari 1853.

Ultimately, Laodicean Adventism set aside the correct understanding which was given to Miller and those who gave the judgment hour cry, for apostate Protestantism’s erroneous idea that “the daily” represented Christ’s sanctuary ministry. That understanding is absurd on many levels, but more than being fallacious, it claims that a satanic symbol is a symbol of Christ.

Pada akhirnya, Adventisme Laodikia mengabaikan pemahaman yang benar yang diberikan kepada Miller dan kepada mereka yang mengumandangkan seruan jam penghakiman, demi gagasan keliru Protestantisme murtad bahwa "the daily" mewakili pelayanan Kristus di Bait Suci. Pemahaman itu tidak masuk akal dalam banyak hal, tetapi lebih daripada sekadar keliru, hal itu mengklaim bahwa sebuah simbol Iblis adalah simbol Kristus.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> “Dengan demikian, meskipun naga itu terutama melambangkan Setan, dalam arti sekunder itu merupakan simbol Roma kafir.” Kontroversi Besar, 439.

Miller identified “the daily” as pagan Rome, the dragon, but Laodicean Adventism took the idea from fallen Protestantism that it represents Christ’s heavenly sanctuary ministry. The rejection of Miller’s identification of “the daily” as pagan Rome represents a rejection of a truth which is represented upon both the sacred charts that were a fulfillment of Habakkuk chapter two. It is therefore a rejection of a foundational truth, just as was the rejection of the seven times of Leviticus twenty-six.

Miller mengidentifikasi "yang sehari-hari" sebagai Roma kafir, yaitu naga, tetapi Adventisme Laodikea mengambil gagasan dari Protestantisme yang telah jatuh bahwa "yang sehari-hari" itu melambangkan pelayanan Kristus di tempat kudus surgawi. Penolakan terhadap pengidentifikasian Miller tentang "yang sehari-hari" sebagai Roma kafir merupakan penolakan terhadap suatu kebenaran yang digambarkan pada kedua bagan suci yang merupakan penggenapan Habakuk pasal dua. Karena itu, hal itu merupakan penolakan terhadap suatu kebenaran dasar, sama seperti penolakan terhadap tujuh kali dari Imamat pasal dua puluh enam.

To reject the truth that “the daily,” represents pagan Rome, is to reject the foundations of Adventism and the authority of the Spirit of Prophecy. Identifying a symbol of Satan as a symbol of Christ is parallel to identifying the work of Christ as the work of Satan.

Menolak kebenaran bahwa "the daily" melambangkan Roma kafir berarti menolak dasar-dasar Adventisme dan otoritas Roh Nubuat. Menganggap simbol Setan sebagai simbol Kristus sama saja dengan menganggap pekerjaan Kristus sebagai pekerjaan Setan.

> “In rejecting Christ the Jewish people committed the unpardonable sin; and by refusing the invitation of mercy, we may commit the same error. We offer insult to the Prince of life, and put Him to shame before the synagogue of Satan and before the heavenly universe when we refuse to listen to His delegated messengers, and instead listen to the agents of Satan, who would draw the soul away from Christ. So long as one does this, he can find no hope or pardon, and he will finally lose all desire to be reconciled to God.” The Desire of Ages, 324.

> Ketika menolak Kristus, bangsa Yahudi telah melakukan dosa yang tak terampuni; dan dengan menolak tawaran rahmat, kita pun dapat melakukan kesalahan yang sama. Kita menghina Pangeran Kehidupan dan membuat-Nya malu di hadapan sinagoga Setan dan di hadapan alam semesta surgawi ketika kita menolak untuk mendengarkan utusan-utusan-Nya yang mewakili-Nya, dan sebaliknya mendengarkan agen-agen Setan, yang hendak menjauhkan jiwa dari Kristus. Selama seseorang melakukan hal ini, ia tidak akan menemukan harapan atau pengampunan, dan akhirnya ia akan kehilangan semua keinginan untuk berdamai dengan Allah. The Desire of Ages, 324.

When Laodicean Adventism rejected the foundational understanding of “the daily” and the seven times, they not only rejected the authority of the Spirit of Prophecy, and the foundations, but they rejected the work of William Miller, who had been led to his understandings by the angel Gabriel and other angels.

Ketika Adventisme Laodikia menolak pemahaman dasar tentang 'yang sehari-hari' dan 'tujuh kali', mereka bukan hanya menolak otoritas Roh Nubuatan dan dasar-dasarnya, tetapi juga menolak pekerjaan William Miller, yang telah dipimpin kepada pemahamannya oleh malaikat Gabriel dan para malaikat lainnya.

> “God sent His angel to move upon the heart of a farmer who had not believed the Bible, to lead him to search the prophecies. Angels of God repeatedly visited that chosen one, to guide his mind and open to his understanding prophecies which had ever been dark to God’s people. The commencement of the chain of truth was given to him, and he was led on to search for link after link, until he looked with wonder and admiration upon the Word of God. He saw there a perfect chain of truth. That Word which he had regarded as uninspired now opened before his vision in its beauty and glory. He saw that one portion of Scripture explains another, and when one passage was closed to his understanding, he found in another part of the Word that which explained it. He regarded the sacred Word of God with joy and with the deepest respect and awe.” Early Writings, 230.

> Tuhan mengutus malaikat-Nya untuk menggerakkan hati seorang petani yang sebelumnya tidak percaya kepada Alkitab, untuk menuntunnya menyelidiki nubuatan-nubuatan. Malaikat-malaikat Tuhan berulang kali mengunjungi orang yang terpilih itu, untuk menuntun pikirannya dan membukakan kepada pengertiannya nubuatan-nubuatan yang selama ini gelap bagi umat Tuhan. Permulaan dari rantai kebenaran diberikan kepadanya, dan ia dipimpin untuk mencari mata rantai demi mata rantai, sampai ia memandang Firman Tuhan dengan keheranan dan kekaguman. Ia melihat di sana suatu rantai kebenaran yang sempurna. Firman itu, yang dahulu ia anggap tidak diilhamkan, kini terbuka di hadapannya dalam keindahan dan kemuliaannya. Ia melihat bahwa satu bagian Kitab Suci menjelaskan bagian yang lain, dan ketika satu bagian tertutup bagi pengertiannya, ia menemukan di bagian lain dari Firman itu sesuatu yang menjelaskannya. Ia memandang Firman Tuhan yang kudus itu dengan sukacita dan dengan rasa hormat serta kekaguman yang paling dalam. Tulisan-Tulisan Permulaan, 230.

“His angel” is an expression that identifies the angel Gabriel.

"Malaikat-Nya" adalah ungkapan yang merujuk pada malaikat Gabriel.

> “The words of the angel, ‘I am Gabriel, that stand in the presence of God,’ show that he holds a position of high honor in the heavenly courts. When he came with a message to Daniel, he said, ‘There is none that holdeth with me in these things, but Michael [Christ] your Prince.’ Daniel 10:21. Of Gabriel the Saviour speaks in the Revelation, saying that ‘He sent and signified it by His angel unto His servant John.’ Revelation 1:1.” The Desire of Ages, 99.

> Kata-kata malaikat itu, 'Akulah Gabriel, yang berdiri di hadapan Allah,' menunjukkan bahwa ia memegang kedudukan yang sangat terhormat di istana surgawi. Ketika ia datang membawa pesan kepada Daniel, ia berkata, 'Tidak ada seorang pun yang berdiri bersama dengan aku dalam hal-hal ini, kecuali Mikhael [Kristus], pemimpinmu.' Daniel 10:21. Tentang Gabriel, Sang Juruselamat berbicara dalam Kitab Wahyu, dengan mengatakan bahwa 'Ia mengutus dan menyatakannya melalui malaikat-Nya kepada hamba-Nya Yohanes.' Wahyu 1:1. The Desire of Ages, 99.

The identification of a satanic symbol as a symbol of Christ is not only a parallel to the unpardonable sin, but the unpardonable sin is also associated with the rejection of the messengers who Christ sends. “The daily” then becomes the symbol of the unpardonable sin, and when it is understood that the “chosen one,” William Miller was led to the correct understanding of that truth, and when it was thereafter rejected, it fits directly into Second Thessalonians, which is the very passage of Scripture where Miller made his discovery. To reject that truth, is evidence of not loving the truth, and that rebellion produces a removal of the Holy Spirit and the delivery of the unholy spirit of Satan, which Paul identifies as strong delusion.

Pengidentifikasian sebuah simbol setan sebagai simbol Kristus bukan hanya merupakan paralel dengan dosa yang tidak dapat diampuni, tetapi dosa yang tidak dapat diampuni juga dikaitkan dengan penolakan terhadap para utusan yang diutus Kristus. "The daily" kemudian menjadi simbol dari dosa yang tidak dapat diampuni, dan ketika dipahami bahwa "yang terpilih," William Miller, dipimpin kepada pemahaman yang benar tentang kebenaran itu, dan ketika hal itu kemudian ditolak, hal itu langsung cocok dengan 2 Tesalonika, yaitu bagian Kitab Suci tempat Miller membuat penemuannya. Menolak kebenaran itu merupakan bukti tidak mengasihi kebenaran, dan pemberontakan itu mengakibatkan penarikan Roh Kudus serta penyerahan kepada roh yang tidak kudus dari Setan, yang disebut Paulus sebagai penyesatan yang kuat.

Just as “the robbers of thy people”, who “establish the vision”, “the daily” is a symbol of pagan Rome. In the context of Second Thessalonians, Paul teaches that the rejection of the message of chapter two is evidence that those who do so, do not love the truth. Because they do not love the truth represented in the chapter, they receive strong delusion.

Sama seperti "para perampok bangsamu", yang "meneguhkan penglihatan", "the daily" adalah simbol Roma kafir. Dalam konteks 2 Tesalonika, Paulus mengajarkan bahwa penolakan terhadap pesan pasal dua adalah bukti bahwa mereka yang melakukannya tidak mengasihi kebenaran. Karena mereka tidak mengasihi kebenaran yang diwakili dalam pasal tersebut, mereka menerima kesesatan yang kuat.

All the prophets are addressing the last days, and previous inspired passages in this article identify that the strong delusion arrives upon those who do not love the truth during the outpouring of the Holy Spirit. One class is receiving the oil, and the other class is receiving strong delusion.

Semua nabi berbicara tentang hari-hari terakhir, dan petikan-petikan yang diilhamkan sebelumnya dalam artikel ini menunjukkan bahwa kesesatan yang kuat datang atas mereka yang tidak mengasihi kebenaran selama pencurahan Roh Kudus. Satu golongan menerima minyak, dan golongan yang lain menerima kesesatan yang kuat.

The Holy Spirit is poured out during the history when the Holy Spirit is being removed from those who reject the increase of knowledge that is opened up during the two testing periods of the sealing time from September 11, 2001 to the soon-coming Sunday law. Repeating a prior passage:

Roh Kudus dicurahkan pada masa ketika Roh Kudus sedang ditarik dari mereka yang menolak peningkatan pengetahuan yang dibukakan selama dua periode pengujian dari masa pemeteraian, dari 11 September 2001 hingga undang-undang Hari Minggu yang akan segera datang. Mengulangi bagian sebelumnya:

> “Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> Memandang ke hari-hari terakhir, kuasa tak terbatas yang sama menyatakan, mengenai mereka yang 'tidak menerima kasih akan kebenaran, supaya mereka dapat diselamatkan,' 'Karena itu Allah akan mengirimkan kepada mereka kuasa kesesatan yang kuat, supaya mereka percaya kepada suatu dusta: agar semua dihukum, yaitu mereka yang tidak percaya akan kebenaran, tetapi menyukai ketidakbenaran.' Ketika mereka menolak ajaran Firman-Nya, Allah menarik Roh-Nya dan menyerahkan mereka kepada tipu daya yang mereka sukai. Early Writings, 46.

Line upon line, Daniel teaches that in the last days, it is the robbers of thy people, (a symbol of Rome) that establishes the vision. The robbers are also represented as “the daily.” Solomon teaches that in the last days those who do not have the vision, perish, which is to be naked. To be made naked is to be a Laodicean, and a Laodicean is a foolish virgin.

Garis demi garis, Daniel mengajarkan bahwa pada hari-hari terakhir, para perampok dari bangsamu (sebuah simbol Roma) yang menegakkan penglihatan itu. Para perampok itu juga digambarkan sebagai "yang sehari-hari." Salomo mengajarkan bahwa pada hari-hari terakhir mereka yang tidak memiliki penglihatan akan binasa, yakni menjadi telanjang. Menjadi telanjang berarti menjadi seorang Laodikia, dan seorang Laodikia adalah perawan bodoh.

> “The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.

> "Keadaan Gereja yang diwakili oleh gadis-gadis yang bodoh juga disebut sebagai keadaan Laodikia." Review and Herald, 19 Agustus 1890.

To be a foolish virgin when the message of the Midnight Cry arrives is to manifest what John records in Revelation chapter sixteen as, “the shame of thy nakedness.” John’s warning in the sixth plague is in relation to the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet who, since 1989, are in the process of leading the world to Armageddon.

Menjadi gadis bodoh ketika pekabaran Seruan Tengah Malam datang berarti menyatakan apa yang dicatat Yohanes dalam Wahyu pasal enam belas sebagai, "aib ketelanjanganmu." Peringatan Yohanes dalam tulah keenam berkaitan dengan persatuan tiga serangkai dari naga, binatang, dan nabi palsu yang, sejak 1989, sedang menuntun dunia menuju Armagedon.

Paul’s message in Second Thessalonians is not simply about pagan Rome being represented by Daniel as “the daily,” but the chapter is emphasizing the relationship of pagan Rome to papal Rome. Pagan Rome restrained (withholdeth) the man of sin from coming to the throne of the earth in 538. Once pagan Rome was taken away, then “the mystery of iniquity,” “that wicked” who is the pope of Rome, is revealed. In the chapter Paul is identifying a specific prophetic relationship between pagan and papal Rome. To reject the teaching of the chapter is to reject the truth and receive strong delusion.

Pesan Paulus dalam 2 Tesalonika bukan sekadar tentang Roma kafir yang diwakili oleh Daniel sebagai "the daily," melainkan pasal tersebut menekankan hubungan Roma kafir dengan Roma kepausan. Roma kafir menahan (withholdeth) manusia durhaka dari naik ke takhta bumi pada tahun 538. Begitu Roma kafir disingkirkan, barulah "rahasia kedurhakaan", "si pendurhaka" yang adalah paus Roma, dinyatakan. Dalam pasal tersebut Paulus mengidentifikasi suatu hubungan kenabian yang khusus antara Roma kafir dan Roma kepausan. Menolak ajaran dalam pasal itu berarti menolak kebenaran dan menerima daya sesat yang kuat.

> Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition; Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, shewing himself that he is God. Remember ye not, that, when I was yet with you, I told you these things? And now ye know what withholdeth that he might be revealed in his time. For the mystery of iniquity doth already work: only he who now letteth will let, until he be taken out of the way. And then shall that Wicked be revealed, whom the Lord shall consume with the spirit of his mouth, and shall destroy with the brightness of his coming: Even him, whose coming is after the working of Satan with all power and signs and lying wonders, And with all deceivableness of unrighteousness in them that perish; because they received not the love of the truth, that they might be saved. And for this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: That they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness. 2 Thessalonians 2:3–12.

> Janganlah ada orang menipu kamu dengan cara apa pun, sebab hari itu tidak akan datang sebelum terlebih dahulu terjadi kemurtadan dan manusia durhaka dinyatakan, yaitu anak kebinasaan; yang menentang dan meninggikan diri di atas segala yang disebut Allah atau yang disembah, sehingga ia duduk di bait Allah, memperlihatkan dirinya bahwa ia adalah Allah. Apakah kamu tidak ingat bahwa, ketika aku masih bersama kamu, aku telah mengatakan hal-hal ini kepada kamu? Dan sekarang kamu tahu apa yang menahan dia, supaya ia baru dinyatakan pada waktunya. Sebab rahasia kedurhakaan itu sudah bekerja; hanya saja yang sekarang menahan itu akan tetap menahan sampai ia disingkirkan dari tengah-tengah. Dan sesudah itu si pendurhaka itu akan dinyatakan, yang akan dibinasakan Tuhan dengan nafas mulut-Nya dan dimusnahkan oleh kemuliaan kedatangan-Nya; yaitu dia yang kedatangannya adalah menurut pekerjaan Iblis, dengan segala kuasa dan tanda-tanda serta mukjizat-mukjizat palsu, dan dengan segala tipu daya ketidakbenaran pada mereka yang binasa, karena mereka tidak menerima kasih akan kebenaran supaya mereka diselamatkan. Karena itu Allah mengirim kepada mereka kesesatan yang kuat, sehingga mereka percaya kepada dusta, supaya semua orang yang tidak percaya kepada kebenaran, melainkan menyukai ketidakbenaran, dihukum. 2 Tesalonika 2:3-12.

Why are these last-day people “damned?” Why are they sent “strong delusion?” Why do they “perish” and thus reveal the shame of their nakedness? The passage states it is because they do not love the truth, and the truth set forth in the chapter identifies that pagan Rome, the fourth kingdom of Bible prophecy, would prevent papal Rome, the fifth kingdom of Bible prophecy, from ascending to the throne until paganism was taken away.

Mengapa orang-orang akhir zaman ini "terkutuk"? Mengapa mereka menerima "kesesatan yang kuat"? Mengapa mereka "binasa" dan dengan demikian menyingkapkan aib ketelanjangan mereka? Bagian itu menyatakan bahwa hal itu karena mereka tidak mengasihi kebenaran, dan kebenaran yang dipaparkan dalam pasal itu menyatakan bahwa Roma kafir, kerajaan keempat dalam nubuat Alkitab, akan mencegah Roma kepausan, kerajaan kelima dalam nubuat Alkitab, naik takhta sampai kekafiran disingkirkan.

The relationship between pagan and papal Rome that is identified in the chapter is also identified by John with the relationship of the church of Pergamos and the church of Thyatira. Pergamos aligns with pagan Rome and Thyatira is papal Rome. Paul and John provide two witnesses of the relationship of the two powers, as does the book of Daniel.

Hubungan antara Roma kafir dan Roma kepausan yang diidentifikasi dalam bab tersebut juga diidentifikasi oleh Yohanes melalui hubungan antara gereja di Pergamus dan gereja di Tiatira. Pergamus selaras dengan Roma kafir dan Tiatira adalah Roma kepausan. Paulus dan Yohanes memberikan dua saksi tentang hubungan kedua kuasa itu, demikian juga Kitab Daniel.

In the book of Daniel, the relationship of pagan Rome with papal Rome is repeatedly set forth. In Daniel two, it is represented by the mixture of iron with miry clay. In Daniel seven both pagan and papal Rome are the “diverse” kingdoms, and though Daniel two illustrates the two powers as a mixture, chapter seven identifies that the papal power proceeds out of the ten horned kingdom of pagan Rome. In Daniel eight the little horn of verses nine through twelve is Rome in both its phases. Verses nine and eleven are the little horn in the masculine tense, thus identifying pagan Rome, and verses ten and twelve are the little horn in the feminine tense, thus identifying papal Rome.

Dalam Kitab Daniel, hubungan antara Roma kafir dan Roma kepausan berulang kali dikemukakan. Dalam Daniel pasal dua, hubungan itu digambarkan oleh campuran besi dengan tanah liat yang berlumpur. Dalam Daniel pasal tujuh, baik Roma kafir maupun Roma kepausan adalah kerajaan-kerajaan yang "berbeda", dan sekalipun Daniel pasal dua menggambarkan kedua kuasa itu sebagai suatu campuran, pasal tujuh menegaskan bahwa kuasa kepausan keluar dari kerajaan Roma kafir yang bertanduk sepuluh. Dalam Daniel pasal delapan, tanduk kecil pada ayat sembilan sampai dua belas adalah Roma dalam kedua fasenya. Ayat sembilan dan sebelas menampilkan tanduk kecil dalam bentuk maskulin, sehingga mengidentifikasi Roma kafir, dan ayat sepuluh dan dua belas menampilkan tanduk kecil dalam bentuk feminin, sehingga mengidentifikasi Roma kepausan.

In Daniel chapter eight, verse thirteen, pagan and papal Rome are portrayed as two desolating powers. Pagan Rome is “the daily” desolating power, and papal Rome is the transgression desolating power. In chapter eleven, verse thirty-one “the daily” desolating power of pagan Rome places the abomination desolating power, which is the papal power. In chapter twelve, verse eleven “the daily” desolating power of pagan Rome is removed in order to set up the abomination desolating power of the papacy.

Dalam Daniel pasal delapan ayat tiga belas, Roma kafir dan Roma kepausan digambarkan sebagai dua kekuatan pembinasa. Roma kafir adalah kekuatan pembinasa "yang sehari-hari", dan Roma kepausan adalah kekuatan kedurhakaan yang membinasakan. Dalam pasal sebelas ayat tiga puluh satu, kekuatan pembinasa "yang sehari-hari" dari Roma kafir menempatkan kekuatan kekejian yang membinasakan, yaitu kekuasaan kepausan. Dalam pasal dua belas ayat sebelas, kekuatan pembinasa "yang sehari-hari" dari Roma kafir disingkirkan untuk menegakkan kekuatan kekejian yang membinasakan dari kepausan.

The relationship of the two desolating powers of Rome is a primary theme of the books of Daniel and Revelation, and that relationship is what Paul identifies as the truth that must be loved if a person will shun the strong delusion that is produced by believing a lie. God is never redundant, and each representation of the relationship of pagan Rome with papal Rome provides its own special testimony upon the subject, but to reject the symbol of Rome in the last days, is to reject the latter rain and receive strong delusion in its place. It is to be forever identified as a naked Laodicean.

Hubungan antara dua kuasa pemusnah Roma adalah tema utama kitab Daniel dan Wahyu, dan hubungan itulah yang Paulus nyatakan sebagai kebenaran yang harus dikasihi jika seseorang hendak menghindari kesesatan yang kuat yang dihasilkan oleh mempercayai kebohongan. Allah tidak pernah mengulang-ulang tanpa alasan, dan setiap penggambaran tentang hubungan antara Roma kafir dan Roma kepausan memberikan kesaksiannya yang khas mengenai hal itu, tetapi menolak simbol Roma pada akhir zaman sama dengan menolak Hujan Akhir dan menerima kesesatan yang kuat sebagai gantinya. Itu berarti untuk selamanya diidentifikasi sebagai seorang Laodikia yang telanjang.

The Laodicean Adventist historians, though manifesting no sacred respect for the role and work of William Miller, do identify that it was his recognition of the relationship of pagan and papal Rome that was the prophetic structure which he built “all” of his prophetic applications. Gabriel and the other angels led Miller to understand the relationship of pagan and papal Rome, but in his history, he did not see Rome as a threefold entity consisting of the dragon, the beast and the false prophet.

Para sejarawan Advent Laodikia, meskipun tidak menunjukkan penghormatan sakral terhadap peran dan karya William Miller, mengakui bahwa pemahamannya tentang hubungan antara Roma kafir dan Roma kepausan merupakan struktur kenabian yang menjadi dasar bagi "seluruh" penerapan nubuatan yang ia bangun. Gabriel dan malaikat-malaikat lainnya menuntun Miller untuk memahami hubungan antara Roma kafir dan Roma kepausan, namun dalam pemahaman sejarahnya, ia tidak melihat Roma sebagai entitas tiga serangkai yang terdiri dari naga, binatang, dan nabi palsu.

In his time the United States had not yet begun its role as the false prophet, for the Protestants of the United States did not become the daughters of Rome until 1844, and the foundational work of Miller had already been located upon the 1843 chart which was produced in May of 1842.

Pada masanya, Amerika Serikat belum memulai perannya sebagai nabi palsu, karena kaum Protestan di Amerika Serikat belum menjadi putri-putri Roma sampai tahun 1844, dan karya dasar Miller sudah tercantum pada bagan 1843 yang dibuat pada Mei 1842.

In 1989 the last six verses of Daniel chapter eleven were unsealed, and the messenger for that period of time recognized that there were three powers whose prophetic activities ran through verses forty to forty-five of chapter eleven. The king of the south in verse forty is the dragon power, the king of the north is the papal power who had been delivered its deadly wound in the beginning of the verse in 1798, at the hands of the dragon power of Napoleonic France. In the verse the papal power begins the work of healing its deadly wound. In 1989 the king of the north retaliates against the dragon power of the Soviet Union, who had then become the king of the south. When the beast of Catholicism retaliated against the Soviet Union it came with the proxy army of the United States, the false prophet of Revelation chapter sixteen. The dragon king of the south, the beast king of the north and the false prophet of chariots, horsemen and ships are all illustrated in verse forty, and the prophetic line ends in verse forty-five, when the papal power “comes to his end with none to help.”

Pada tahun 1989, enam ayat terakhir dari Daniel pasal sebelas disingkapkan, dan utusan pada masa itu menyadari bahwa ada tiga kuasa yang aktivitas nubuatan mereka berlangsung dari ayat empat puluh sampai empat puluh lima dari pasal sebelas. Raja dari selatan pada ayat empat puluh adalah kuasa naga, raja dari utara adalah kuasa kepausan yang telah menerima luka mematikannya pada awal ayat itu pada tahun 1798, di tangan kuasa naga dari Prancis Napoleonik. Dalam ayat itu, kuasa kepausan mulai memulihkan luka mematikannya. Pada tahun 1989 raja dari utara melancarkan pembalasan terhadap kuasa naga dari Uni Soviet, yang pada waktu itu telah menjadi raja dari selatan. Ketika binatang dari Katolikisme membalas terhadap Uni Soviet, ia datang bersama tentara proksi Amerika Serikat, nabi palsu dari Wahyu pasal enam belas. Raja naga dari selatan, raja binatang dari utara, dan nabi palsu dengan kereta, pasukan berkuda, dan kapal-kapal semuanya digambarkan dalam ayat empat puluh, dan garis nubuatan itu berakhir pada ayat empat puluh lima, ketika kuasa kepausan “sampai kepada kesudahannya tanpa seorang pun yang menolongnya.”

Armageddon, in Revelation sixteen is a symbolic geographical area identifying the rebellion of mankind that precedes the return of Christ. Armageddon is a symbol of the word is made from two words, “Har” meaning mountain, and “Megiddo,” which is the valley of Jezreel. The fact that John combined a mountain with Megiddo, when Megiddo is a valley, informs the student of prophecy that Armageddon is a symbol, which contains a geographical reference, for there is no mountain in the valley of Jezreel.

Armageddon, dalam Wahyu pasal 16, adalah suatu wilayah geografis simbolis yang mengidentifikasi pemberontakan umat manusia yang mendahului kedatangan kembali Kristus. Kata “Armageddon” sebagai simbol terbentuk dari dua kata, “Har” yang berarti “gunung”, dan “Megiddo”, yang merupakan lembah Yizreel. Kenyataan bahwa Yohanes menggabungkan sebuah gunung dengan Megiddo, padahal Megiddo adalah sebuah lembah, menunjukkan kepada para pelajar nubuatan bahwa Armageddon adalah sebuah simbol yang memuat rujukan geografis, sebab tidak ada gunung di lembah Yizreel.

The Jezreel Valley is situated between the three seas (Mediterranean Sea, Sea of Galilee, and Dead Sea) and Jerusalem. It is relatively central in northern Israel, with these three bodies of water and Jerusalem located around it in different directions. Verse forty-five of Daniel eleven is where the king of the north comes to his end with none to help, and the verse identifies his geographical end as between the seas and the glorious holy mountain of Jerusalem. Verse forty of Daniel eleven introduces the three powers that are the subjects of the healing of the deadly wound of the papal power and its ultimate end.

Lembah Yizreel terletak di antara tiga laut (Laut Tengah, Danau Galilea, dan Laut Mati) dan Yerusalem. Letaknya relatif sentral di bagian utara Israel, dengan ketiga badan air tersebut dan Yerusalem berada di sekelilingnya ke berbagai arah. Ayat empat puluh lima dari Daniel pasal sebelas adalah bagian di mana raja dari utara berakhir tanpa ada yang menolong, dan ayat itu menyebutkan akhir geografisnya sebagai berada di antara lautan dan gunung kudus yang mulia di Yerusalem. Ayat empat puluh dari Daniel pasal sebelas memperkenalkan tiga kekuatan yang menjadi subjek penyembuhan luka mematikan kuasa kepausan serta kesudahannya.

The first phrase of the verses identifies the time of the end in 1798, when the papacy received its deadly wound and verse forty-five identifies its permanent deadly wound. The prophetic history between the first and last death of the papal power identifies the rebellion of mankind as they restore the ascendancy of the papal power, when its deadly wound is healed in advance of the papal power’s ultimate demise. The six verses bear the signature of truth, for the beginning and end are both the death of the papal power, and the middle verses are the rebellion of mankind as the first deadly wound is healed.

Frasa pertama dari ayat-ayat itu menandai waktu akhir pada tahun 1798, ketika kepausan menerima luka mematikannya, dan ayat empat puluh lima menandai luka mematikannya yang permanen. Sejarah nubuatan antara kematian pertama dan terakhir dari kuasa kepausan mengidentifikasi pemberontakan umat manusia ketika mereka memulihkan supremasi kuasa kepausan, saat luka mematikannya disembuhkan menjelang kejatuhan akhir kuasa kepausan. Keenam ayat itu memperlihatkan tanda kebenaran, sebab awal dan akhirnya sama-sama adalah kematian kuasa kepausan, dan ayat-ayat di tengah adalah pemberontakan umat manusia ketika luka mematikan yang pertama itu disembuhkan.

Miller was given light from heavenly angels upon the relation of pagan and papal Rome. The key for Miller’s understanding of the prophetic model, which he employed for all of his prophetic applications, was “the daily” in Second Thessalonians. “The daily” in that chapter is pagan Rome, which is what established the vision that William Miller came to understand, for it is Rome, the robbers of thy people in verse fourteen of chapter eleven, that establishes the vision.

Miller menerima terang dari malaikat surgawi mengenai keterkaitan antara Roma kafir dan Roma kepausan. Kunci bagi pemahaman Miller tentang model kenabian, yang ia gunakan untuk semua penerapan nubuatnya, adalah 'yang sehari-hari' dalam 2 Tesalonika. 'Yang sehari-hari' dalam pasal itu adalah Roma kafir, yang menetapkan penglihatan yang kemudian dipahami William Miller, sebab ialah Roma, para perampok bangsamu pada ayat empat belas dari pasal sebelas, yang menetapkan penglihatan itu.

The messenger raised up to understand the increase of knowledge in 1989 came to understand the threefold nature of Rome. Miller was the messenger of the first and second angels, and he understood the first and second manifestations of Rome to establish the vision he presented to the world. The messenger of the third angel came to understand all three manifestations of Rome in order to establish the vision he was given to proclaim to the world.

Utusan yang dibangkitkan untuk memahami pertambahan pengetahuan pada tahun 1989 kemudian memahami sifat Roma yang rangkap tiga. Miller adalah utusan malaikat pertama dan kedua, dan ia memahami manifestasi Roma yang pertama dan kedua untuk menetapkan visi yang ia sampaikan kepada dunia. Utusan malaikat ketiga datang untuk memahami ketiga manifestasi Roma guna menetapkan visi yang diberikan kepadanya untuk diwartakan kepada dunia.

The first manifestation of Rome was pagan Rome. Out of pagan Rome came papal Rome, the second manifestation. Out of the first two manifestations came modern Rome, the threefold alliance of the dragon, the beast and false prophet.

Perwujudan pertama Roma adalah Roma penyembah berhala. Dari Roma penyembah berhala lahirlah Roma kepausan, perwujudan kedua. Dari dua perwujudan pertama itu lahirlah Roma modern, aliansi tiga serangkai dari naga, binatang, dan nabi palsu.

We will continue the line of the controversy of “the daily” in Advent history in the next article.

Kami akan melanjutkan pembahasan tentang kontroversi "the daily" dalam sejarah Advent pada artikel berikutnya.

> “One who sees beneath the surface, who reads the hearts of all men, says of those who have had great light: ‘They are not afflicted and astonished because of their moral and spiritual condition.’ Yea, they have chosen their own ways, and their soul delighteth in their abominations. I also will choose their delusions, and will bring their fears upon them; because when I called, none did answer; when I spake, they did not hear: but they did evil before Mine eyes, and chose that in which I delighted not.’ ‘God shall send them strong delusion, that they should believe a lie,’ because they received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘but had pleasure in unrighteousness.’ Isaiah 66:3, 4; 2 Thessalonians 2:11, 10, 12.

> Dia yang melihat apa yang tersembunyi, yang membaca hati semua manusia, berkata tentang mereka yang telah menerima terang besar: 'Mereka tidak bersusah hati dan tercengang karena keadaan moral dan rohani mereka.' Ya, mereka telah memilih jalan mereka sendiri, dan jiwa mereka bersukacita dalam kekejian mereka. Aku juga akan memilih kesesatan bagi mereka, dan akan mendatangkan atas mereka apa yang mereka takuti; sebab ketika Aku memanggil, tak seorang pun menjawab; ketika Aku berfirman, mereka tidak mendengar: melainkan mereka melakukan yang jahat di hadapan mata-Ku, dan memilih apa yang tidak Kukenan.' 'Allah akan mengirimkan kepada mereka kesesatan yang kuat, agar mereka percaya akan dusta,' karena mereka tidak menerima kasih akan kebenaran, supaya mereka dapat diselamatkan,' 'melainkan bersenang-senang dalam ketidakbenaran.' Yesaya 66:3, 4; 2 Tesalonika 2:11, 10, 12.

> “The heavenly Teacher inquired: ‘What stronger delusion can beguile the mind than the pretense that you are building on the right foundation and that God accepts your works, when in reality you are working out many things according to worldly policy and are sinning against Jehovah? Oh, it is a great deception, a fascinating delusion, that takes possession of minds when men who have once known the truth, mistake the form of godliness for the spirit and power thereof; when they suppose that they are rich and increased with goods and in need of nothing, while in reality they are in need of everything.’

> "Guru surgawi itu bertanya: 'Kesesatan apa yang lebih besar yang dapat memperdaya pikiran daripada anggapan bahwa engkau sedang membangun di atas dasar yang benar dan bahwa Allah menerima perbuatanmu, padahal kenyataannya engkau melakukan banyak hal menurut kebijakan duniawi dan sedang berdosa terhadap Jehovah? Oh, itu adalah penipuan besar, delusi yang memikat, yang menguasai pikiran ketika orang-orang yang pernah mengenal kebenaran menyamakan bentuk kesalehan dengan roh dan kuasanya; ketika mereka menyangka bahwa mereka kaya dan bertambah dengan harta benda dan tidak membutuhkan apa-apa, padahal kenyataannya mereka membutuhkan segala sesuatu.'"

> “God has not changed toward His faithful servants who are keeping their garments spotless. But many are crying, ‘Peace and safety,’ while sudden destruction is coming upon them. Unless there is thorough repentance, unless men humble their hearts by confession and receive the truth as it is in Jesus, they will never enter heaven. When purification shall take place in our ranks, we shall no longer rest at ease, boasting of being rich and increased with goods, in need of nothing.

> Tuhan tidak berubah terhadap para hamba-Nya yang setia yang menjaga pakaian mereka tetap tak bernoda. Tetapi banyak yang berseru, 'Damai dan aman,' sementara kebinasaan mendadak datang menimpa mereka. Kecuali ada pertobatan yang menyeluruh, kecuali manusia merendahkan hati mereka dengan pengakuan dan menerima kebenaran sebagaimana adanya di dalam Yesus, mereka tidak akan pernah masuk surga. Ketika pemurnian terjadi di barisan kita, kita tidak lagi berpuas diri, membanggakan diri bahwa kita kaya dan bertambah dalam harta benda, tidak membutuhkan apa-apa.

> “Who can truthfully say: ‘Our gold is tried in the fire; our garments are unspotted by the world’? I saw our Instructor pointing to the garments of so-called righteousness. Stripping them off, He laid bare the defilement beneath. Then He said to me: ‘Can you not see how they have pretentiously covered up their defilement and rottenness of character? ‘How is the faithful city become an harlot!’ My Father’s house is made a house of merchandise, a place whence the divine presence and glory have departed! For this cause there is weakness, and strength is lacking.’” Testimonies, volume 8, 249, 250.

> "Siapa yang dapat dengan jujur berkata: 'Emas kami telah diuji dalam api; pakaian kami tak bernoda oleh dunia'? Aku melihat Pengajar kita menunjuk kepada pakaian yang disebut kebenaran. Ia menanggalkan pakaian itu dan menyingkapkan kenajisan yang ada di bawahnya. Lalu Ia berkata kepadaku: 'Tidakkah engkau melihat bagaimana mereka dengan berpura-pura menutupi kenajisan dan kebusukan tabiat mereka? "Bagaimana kota yang setia itu menjadi sundal!" Rumah Bapa-Ku telah dijadikan rumah perdagangan, tempat dari mana kehadiran dan kemuliaan ilahi telah pergi! Karena itu timbul kelemahan, dan kekuatan pun kurang.'" Testimonies, volume 8, 249, 250.

Back to Articles