Article

# The Book of Daniel - Number Twenty-Four

Kitab Daniel - Nomor Dua Puluh Empat

Nimrod, Nebuchadnezzar and Belshazzar

Nimrod, Nebukadnezar dan Belsyazar

Author

Jeff Pippenger

Published

December 19, 2023

Formats

PDF
Word

The books of Daniel and Revelation are the same book, just as assuredly as the Old Testament and the New Testament are the same book. Just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed.

Kitab Daniel dan Kitab Wahyu adalah kitab yang sama, sama pastinya seperti Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru adalah kitab yang sama. Sesaat sebelum masa kasihan berakhir, Wahyu Yesus Kristus dibuka segelnya.

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> Dan ia berkata kepadaku: Jangan memeteraikan perkataan-perkataan nubuat dalam kitab ini, karena waktunya sudah dekat. Barangsiapa yang berbuat curang, biarlah ia tetap berbuat curang; yang cemar, biarlah ia tetap cemar; yang benar, biarlah ia tetap benar; dan yang kudus, biarlah ia tetap kudus. Dan lihatlah, Aku datang segera; dan upah-Ku ada pada-Ku untuk memberikan kepada setiap orang menurut perbuatannya. Akulah Alfa dan Omega, yang awal dan yang akhir, yang pertama dan yang terakhir. Wahyu 22:10-13.

The biblical “rule of first mention,” which includes the truth that the end of a thing is illustrated by the beginning of a thing, emphasizes the significance of the first three chapters of the book of Daniel, for they are the first truth mentioned in the book that is the books of Daniel and Revelation. Jesus is Alpha and Omega, so the beginning of the book that is the books of Daniel and Revelation, must represent the truth which is unsealed at the end. At one level then, the truth which is unsealed is the everlasting gospel of the angels of Revelation fourteen.

Aturan Alkitabiah "penyebutan pertama", yang mencakup kebenaran bahwa akhir suatu hal digambarkan oleh permulaannya, menekankan pentingnya tiga pasal pertama dari Kitab Daniel, sebab di dalamnya termuat kebenaran pertama yang disebutkan dalam kitab—yakni Kitab Daniel dan Wahyu. Yesus adalah Alfa dan Omega, jadi permulaan dari kitab—yakni Kitab Daniel dan Wahyu—harus mewakili kebenaran yang meterainya dibuka pada akhirnya. Pada satu tingkat, kebenaran yang meterainya dibuka itu adalah Injil kekal dari para malaikat dalam Wahyu pasal empat belas.

The Revelation of Jesus Christ that is introduced in the first verse of chapter one of Revelation, is the message that is to be conveyed to the churches when the “time is at hand,” and the time that is “at hand” in chapter one of Revelation, must be the same time that is “at hand,” just before probation closes in chapter twenty-two of Revelation.

Wahyu Yesus Kristus yang diperkenalkan dalam ayat pertama dari pasal satu Kitab Wahyu adalah pesan yang harus disampaikan kepada jemaat-jemaat ketika “waktunya sudah dekat”; dan waktu yang “sudah dekat” dalam pasal satu Kitab Wahyu itu haruslah sama dengan waktu yang “sudah dekat”, tepat sebelum masa percobaan ditutup dalam pasal dua puluh dua Kitab Wahyu.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1-3.

> Wahyu Yesus Kristus, yang dikaruniakan Allah kepada-Nya, untuk menunjukkan kepada hamba-hamba-Nya hal-hal yang harus segera terjadi; dan Ia mengutus malaikat-Nya untuk menyatakannya dengan tanda-tanda kepada hamba-Nya Yohanes, yang memberi kesaksian tentang firman Allah dan tentang kesaksian Yesus Kristus, serta segala sesuatu yang dilihatnya. Berbahagialah orang yang membaca, dan mereka yang mendengarkan kata-kata nubuatan ini, serta menuruti hal-hal yang tertulis di dalamnya; sebab waktunya sudah dekat. Wahyu 1:1-3.

The message that is the final message, which is unsealed just before probation closes, when “the time is at hand,” is the latter rain message of the second angel and Midnight Cry. It is the truth connected with the “hidden history” of the Seven Thunders. It is the revelation of “the eighth being of the seven”, and the golden thread that weaves all these precious revelations together into the beautiful garment of Christ’s righteousness is the “precious” “seven times,” of Leviticus twenty-six. Daniel chapter one, and then again, Daniel chapters one through three, is that message. The “secret” of chapter two, is also that message.

Pesan yang merupakan pesan terakhir, yang dibuka segelnya tepat sebelum pintu kasihan ditutup, ketika "waktunya sudah dekat", adalah pesan hujan akhir dari malaikat kedua dan Seruan Tengah Malam. Itulah kebenaran yang terkait dengan "sejarah tersembunyi" dari Tujuh Guruh. Itu adalah penyingkapan tentang "yang kedelapan, yang berasal dari yang tujuh", dan benang emas yang menenun semua wahyu berharga ini menjadi jubah indah kebenaran Kristus adalah "tujuh kali" yang "berharga" dari Imamat dua puluh enam. Daniel pasal satu, dan kemudian lagi, Daniel pasal satu sampai tiga, adalah pesan itu. "rahasia" pasal dua juga adalah pesan itu.

Chapter one of Daniel represents the first angel’s message, and just as all the prophetic waymarks of all three angels’ messages are represented in the first angel’s message of chapter fourteen of Revelation; all the prophetic waymarks of all three messages are represented in chapter one, of Daniel. Those elements are the three-step testing process, which in Daniel chapter one, represents a dietary test, that is followed by a visual test, which leads to a litmus test. Chapter one, when considered in relation to chapters two and three, represents the dietary test, and chapter two the visual test, and chapter three the litmus test. The three angels’ messages of Revelation fourteen, and Daniel chapters one through three, provide four witnesses to the three-step testing process.

Pasal pertama dari Kitab Daniel melambangkan pekabaran malaikat yang pertama, dan sebagaimana seluruh penanda jalan nubuatan dari ketiga pekabaran malaikat terwakili dalam pekabaran malaikat pertama pada pasal empat belas Kitab Wahyu, demikian juga semua penanda jalan nubuatan dari ketiga pekabaran itu terwakili dalam pasal pertama Kitab Daniel. Unsur-unsur itu adalah proses pengujian tiga langkah, yang dalam Daniel pasal satu, diwujudkan sebagai ujian makanan, yang diikuti oleh ujian visual, yang berujung pada ujian lakmus. Pasal satu, bila dilihat dalam kaitannya dengan pasal dua dan tiga, mewakili ujian makanan, pasal dua mewakili ujian visual, dan pasal tiga mewakili ujian lakmus. Pekabaran tiga malaikat dalam Wahyu pasal empat belas, dan Daniel pasal satu sampai tiga, memberikan empat saksi bagi proses pengujian tiga langkah tersebut.

Chapters four and five of Daniel represent a very profound line of prophetic history. The line produced by those two chapters, contains at least six distinct prophetic lines. One of those prophetic lines, begins in the year 723 BC, and continues through to the Sunday law. Another of the six lines represents the history of 1798, through to the Sunday law, and in that line, three lines of prophecy are simultaneously represented; the line of the earth beast (the United States), then the line of the Protestant horn and also the line of the Republican horn. Together they establish a fifth line in the beginning of the prophetic line of the United States. That line marks the unsealing of chapters seven, eight and nine of Daniel in 1798. At the ending of the prophetic line of the United States, a sixth line is produced, which marks the unsealing of chapters ten, eleven and twelve in 1989.

Pasal empat dan lima dari Kitab Daniel mewakili suatu garis sejarah nubuatan yang sangat mendalam. Garis yang dihasilkan oleh kedua pasal itu memuat sedikitnya enam garis nubuatan yang berbeda. Salah satu dari garis nubuatan itu dimulai pada tahun 723 SM dan berlanjut hingga Hukum Hari Minggu. Salah satu lagi dari keenam garis itu mewakili sejarah tahun 1798 hingga Hukum Hari Minggu, dan dalam garis itu, tiga garis nubuatan terwakili sekaligus: garis binatang dari bumi (Amerika Serikat), kemudian garis tanduk Protestan, dan juga garis tanduk Republikan. Bersama-sama, ketiganya menegakkan garis kelima pada permulaan garis nubuatan Amerika Serikat. Garis itu menandai pembukaan meterai pasal tujuh, delapan, dan sembilan dari Kitab Daniel pada tahun 1798. Pada akhir garis nubuatan Amerika Serikat, terbentuk garis keenam, yang menandai pembukaan meterai pasal sepuluh, sebelas, dan dua belas pada tahun 1989.

The beginning of the prophetic line of the earth beast, as represented by Daniel chapter four, is marked by the symbol of the “seven times,” and the ending of the prophetic line of the earth beast is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of chapters seven, eight and nine is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of Daniel chapters ten, eleven and twelve is also marked by the “seven times.”

Permulaan garis nubuatan binatang dari bumi, sebagaimana diwakili oleh Daniel pasal empat, ditandai oleh simbol "tujuh masa", dan akhir dari garis nubuatan binatang dari bumi itu juga ditandai oleh simbol "tujuh masa". Awal dan akhir dari periode sejarah yang diwakili oleh pembukaan pasal tujuh, delapan, dan sembilan juga ditandai oleh simbol "tujuh masa". Awal dan akhir dari periode sejarah yang diwakili oleh pembukaan Daniel pasal sepuluh, sebelas, dan dua belas juga ditandai oleh "tujuh masa".

The ending of the period of history that began when Daniel chapters seven, eight and nine were unsealed at “the time of the end” in 1798, was 1863. The beginning of the period of history that began when Daniel chapters ten, eleven and twelve was unsealed at “the time of the end” was 1989. From 1863, to 1989 equates to one hundred and twenty-six years. One hundred and twenty-six years is a tenth, or a tithe, of twelve hundred and sixty years. The number one hundred and twenty-six is therefore a symbol of the twelve hundred and sixty years, that represent the “wilderness,” which in turn is a symbol of the twenty-five hundred and twenty years of the “seven times.”

Akhir dari periode sejarah yang dimulai ketika pasal-pasal Daniel tujuh, delapan, dan sembilan dibuka meterainya pada "waktu kesudahan" tahun 1798 adalah tahun 1863. Permulaan periode sejarah yang dimulai ketika pasal-pasal Daniel sepuluh, sebelas, dan dua belas dibuka meterainya pada "waktu kesudahan" adalah tahun 1989. Dari 1863 sampai 1989 berjumlah seratus dua puluh enam tahun. Seratus dua puluh enam tahun adalah sepersepuluh, atau persepuluhan, dari seribu dua ratus enam puluh tahun. Karena itu angka seratus dua puluh enam merupakan simbol dari seribu dua ratus enam puluh tahun, yang mewakili "padang gurun," yang pada gilirannya merupakan simbol dari dua ribu lima ratus dua puluh tahun dari "tujuh kali."

This reality identifies that in the history of the earth beast, in the movement of the first angel at the beginning, and then at the movement of the third angel at the ending, are both marked at their beginnings and endings with the “seven times.” And the period of time between those two movements which binds them together is also represented by the “seven times.”

Kenyataan ini menunjukkan bahwa dalam sejarah binatang dari bumi, gerakan malaikat pertama pada awalnya, dan kemudian gerakan malaikat ketiga pada akhirnya, keduanya ditandai pada awal dan akhir mereka dengan "tujuh kali." Dan kurun waktu di antara kedua gerakan yang mengikat keduanya itu juga dilambangkan dengan "tujuh kali."

Without applying the biblical methodology of “line upon line,” this type of revelation is impossible to see and understand, for without that methodology the sealed book, could be given to one who was educated in the art of theology, and then he could be asked for an explanation of what the book that was sealed meant. His pride of opinion would lead him to point out that the sealed book cannot be understood, for it was sealed. You could then take that sealed book and give it to one of the flock that is controlled and neutered by that enlightened one, and the flock that has become comfortable dining on the theologian’s dishes of fables, would decline from making an application of the sealed book, for they know full well that only those that are members of the theological Sanhedrin have been appointed to decide what truth is.

Tanpa menerapkan metodologi Alkitabiah "baris demi baris," jenis pewahyuan seperti ini mustahil untuk dilihat dan dipahami, sebab tanpa metodologi itu, kitab yang termeterai bisa diberikan kepada seseorang yang terdidik dalam bidang teologi, lalu ia dapat diminta menjelaskan arti kitab yang termeterai itu. Keangkuhan pendapatnya akan menuntunnya untuk menunjukkan bahwa kitab yang termeterai itu tidak dapat dipahami, karena kitab itu termeterai. Anda kemudian dapat mengambil kitab termeterai itu dan memberikannya kepada salah satu dari kawanan dombanya yang dikendalikan dan dikebiri oleh yang tercerahkan itu, dan kawanan yang telah merasa nyaman menyantap hidangan dongeng-dongeng sang teolog akan menolak untuk menerapkan kitab yang termeterai itu, sebab mereka tahu betul bahwa hanya mereka yang menjadi anggota Sanhedrin teologis yang telah ditunjuk untuk memutuskan apa itu kebenaran.

> “‘Stay yourselves, and wonder, cry ye out, and cry; they are drunken but not with wine; they stagger; but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes; the prophets and your rulers, the seers hath he covered. And the vision of all is become unto you as the words of a book that is sealed, which men delivered to one that is learned saying, read this, I pray thee; and he saith, I am not learned.’

> 'Berhentilah, dan tercenganglah; berteriaklah, ya berteriaklah; mereka mabuk, tetapi bukan karena anggur; mereka terhuyung-huyung, tetapi bukan karena minuman keras. Sebab Tuhan telah mencurahkan atas kalian roh tidur nyenyak, dan telah menutup mata kalian; para nabi dan para pemimpin kalian, para pelihat, telah Dia tutupi. Dan semua penglihatan itu bagi kalian menjadi seperti kata-kata sebuah kitab yang termeterai, yang diserahkan orang kepada seorang yang terpelajar sambil berkata, bacalah ini, kumohon; dan ia berkata, aku tidak terpelajar.'

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouths, and with their lips do honor me, but have removed their hearts afar from me, and their fear toward me is taught by the precept of men; therefore, behold, I will proceed to do a marvelous work, and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, Who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potters clay; for shall the work say of him that made it, He made me not, or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding?’

> 'Karena itu Tuhan berfirman: Karena bangsa ini mendekat kepada-Ku dengan mulutnya dan memuliakan Aku dengan bibirnya, tetapi hati mereka menjauh dari-Ku, dan takut mereka kepada-Ku diajarkan oleh perintah manusia; maka sesungguhnya Aku akan melakukan suatu pekerjaan yang ajaib, suatu keajaiban; sebab hikmat orang-orang berhikmat akan binasa, dan pengertian orang-orang bijaksana akan tersembunyi. Celakalah mereka yang sungguh-sungguh berusaha menyembunyikan rancangan mereka dari Tuhan, dan perbuatan mereka dilakukan dalam gelap, dan mereka berkata: Siapa yang melihat kami, dan siapa yang mengetahui kami? Sesungguhnya kamu memutarbalikkan keadaan; seakan-akan tukang periuk dianggap sama dengan tanah liat; apakah hasil karya berkata tentang pembuatnya: Ia tidak membuat aku; atau dapatkah yang dibentuk berkata tentang yang membentuknya: Ia tidak mengerti?'

> “Every word of this will be fulfilled. There are those who do not humble their hearts before God, and who will not walk uprightly. They hide their true purposes, and keep in fellowship with the fallen angel, who loveth and maketh a lie. The enemy puts spirit upon the men whom he can use to deceive those who are partially in the dark. Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable. At this stage of the earth’s history, many act like drunken men. ‘Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry; they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes. The prophets and your rulers, the seers hath he covered.’ A spiritual drunkenness is upon many who suppose they are the people who shall be exalted. Their religious faith is just as is represented in this Scripture. Under its influence, they cannot walk straight. They make crooked paths in their course of action. One and then another, they reel to and fro. They are looked upon by the Lord with great pity. The way of truth they have not known. They are scientific schemers, and those who could and should have helped, because of a clear spiritual eyesight, are themselves deceived, and are sustaining an evil work.

> Setiap kata ini akan digenapi. Ada yang tidak merendahkan hati di hadapan Allah, dan tidak mau hidup benar. Mereka menyembunyikan maksud yang sebenarnya, dan tetap bersekutu dengan malaikat yang jatuh, yang mencintai dan membuat dusta. Musuh menaruh roh atas orang-orang yang dapat dipakainya untuk menipu mereka yang sebagian masih dalam kegelapan. Sebagian mulai terimbas oleh kegelapan yang merajalela, dan menyingkirkan kebenaran demi kesesatan. Hari yang ditunjukkan oleh nubuatan telah tiba. Yesus Kristus tidak dipahami. Bagi mereka, Yesus Kristus hanyalah dongeng. Pada tahap sejarah bumi ini, banyak orang bertindak seperti orang mabuk. 'Tahanlah dirimu, dan heranlah; berteriaklah, dan menjeritlah; mereka mabuk, tetapi bukan oleh anggur; mereka terhuyung-huyung, tetapi bukan karena minuman keras. Sebab Tuhan telah mencurahkan atas kamu roh tidur nyenyak, dan telah menutup matamu. Para nabi dan pemimpinmu, para pelihat, telah ditutup-Nya.' Suatu kemabukan rohani meliputi banyak orang yang menyangka merekalah umat yang akan ditinggikan. Iman keagamaan mereka persis seperti yang digambarkan dalam nas Kitab Suci ini. Di bawah pengaruhnya, mereka tidak dapat berjalan lurus. Mereka membuat jalan yang bengkok dalam tindakan mereka. Satu demi satu, mereka terhuyung-huyung ke sana kemari. Tuhan memandang mereka dengan belas kasihan yang besar. Jalan kebenaran tidak mereka kenal. Mereka adalah para penyusun siasat yang ilmiah, dan orang-orang yang bisa dan seharusnya menolong, karena memiliki penglihatan rohani yang jernih, justru tertipu, dan menopang suatu pekerjaan jahat.

> “The developments of these last days will soon become decided. When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.

> Perkembangan-perkembangan pada hari-hari terakhir ini akan segera menjadi pasti. Ketika penipuan-penipuan spiritualistik ini terbongkar sebagai apa adanya—pekerjaan rahasia roh-roh jahat—mereka yang telah turut berperan di dalamnya akan menjadi seperti orang-orang yang kehilangan akal budi.

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honor me, but have removed their hearts far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men therefore, behold I will proceed to do a marvelous work among this people, even a marvelous work and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’

> 'Sebab itu firman Tuhan: Oleh karena bangsa ini mendekat kepada-Ku dengan mulutnya dan memuliakan Aku dengan bibirnya, tetapi hati mereka dijauhkan dari-Ku, dan rasa takut mereka kepada-Ku diajarkan oleh ketetapan manusia, maka lihatlah, Aku akan melakukan pekerjaan yang menakjubkan di tengah-tengah bangsa ini, suatu pekerjaan yang ajaib dan mengherankan; sebab hikmat orang-orang bijak mereka akan lenyap, dan pengertian orang-orang berakal budi mereka akan tersembunyi. Celakalah mereka yang berusaha keras menyembunyikan rancangan mereka dari Tuhan, dan perbuatan-perbuatan mereka dilakukan dalam kegelapan, dan mereka berkata, Siapa yang melihat kami, dan siapa yang mengetahui kami? Sesungguhnya kamu memutarbalikkan keadaan; apakah penjunan harus dianggap sama dengan tanah liat? Sebab mungkinkah hasil karya berkata tentang dia yang membuatnya: Ia tidak membuat aku? atau mungkinkah sesuatu yang dibentuk berkata tentang dia yang membentuknya: Ia tidak mempunyai pengertian?'

> “It is presented to me that in our experience we have been and are meeting this very condition of things. Men who have had great light and wonderful privileges have taken the word of leaders who think themselves wise, who have been greatly favored and blessed by the Lord, but who have taken themselves out of the hands of God and placed themselves in the ranks of the enemy. The world is to be flooded with specious fallacies. One human mind, accepting these fallacies, will work upon other human minds, who have been turning the precious evidence of God’s truth into a lie. These men will be deceived by fallen angels, when they should have stood as faithful guardians, watching for souls, as they that must give an account. They have laid down the weapons of their warfare, and have given heed to seducing spirits. They make of no effect the counsel of God and set aside his warnings and reproofs, and are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.

> Kepadaku dinyatakan bahwa dalam pengalaman kita, kita telah dan sedang menghadapi keadaan yang persis seperti ini. Orang-orang yang telah menerima terang besar dan hak istimewa yang menakjubkan telah mempercayai perkataan para pemimpin yang menganggap diri mereka bijak, yang telah sangat dikaruniai dan diberkati oleh Tuhan, tetapi yang telah melepaskan diri dari tangan Allah dan menempatkan diri mereka di barisan musuh. Dunia akan dibanjiri oleh kesesatan yang tampak masuk akal. Satu pikiran manusia yang menerima kesesatan ini akan memengaruhi pikiran-pikiran manusia lainnya, yang telah mengubah bukti berharga tentang kebenaran Allah menjadi dusta. Orang-orang ini akan ditipu oleh malaikat-malaikat yang jatuh, padahal mereka seharusnya berdiri sebagai penjaga yang setia, mengawasi jiwa-jiwa, sebagai orang-orang yang kelak harus memberikan pertanggungjawaban. Mereka telah meletakkan senjata-senjata peperangan mereka dan mengindahkan roh-roh penyesat. Mereka meniadakan nasihat Allah dan mengesampingkan peringatan serta teguran-Nya, dan dengan tegas berada di pihak Iblis, mengindahkan roh-roh penyesat dan ajaran-ajaran setan.

> “Spiritual drunkenness is now upon men who ought not to be staggering as men under the influence of strong drink. Crimes and irregularities, fraud, deceit, and unfair dealing fill the world, in accordance with the teaching of the leader who rebelled in the heavenly courts.

> Kemabukan rohani kini menimpa orang-orang yang seharusnya tidak terhuyung-huyung seperti orang di bawah pengaruh minuman keras. Kejahatan dan ketidakberesan, kecurangan, penipuan, dan praktik yang tidak adil memenuhi dunia, sesuai dengan ajaran pemimpin yang memberontak di mahkamah surgawi.

> “History is to be repeated. I could specify what will be in the near future, but the time is not yet. The forms of the dead will appear, through the cunning device of Satan, and many will link up with the one who loveth and maketh a lie. I warn our people that right among us some will turn away from the faith, and give heed to seducing spirits and doctrines of devils, and by them the truth will be evil spoken of.” Battle Creek Letters, 123–125.

> Sejarah akan terulang. Aku bisa merinci apa yang akan terjadi dalam waktu dekat, tetapi waktunya belum tiba. Wujud orang-orang mati akan menampakkan diri, melalui tipu daya licik Setan, dan banyak yang akan bersekutu dengan dia yang mengasihi dan melakukan dusta. Aku memperingatkan umat kita bahwa tepat di tengah-tengah kita sendiri ada sebagian yang akan murtad dari iman, dan menuruti roh-roh penyesat dan ajaran-ajaran setan, dan oleh mereka kebenaran akan dihujat. Surat-surat Battle Creek, 123-125.

Daniel chapter one, representing the message of the first angel of Revelation fourteen, aligns with the beginning history of the earth beast. Daniel chapters one, two and three representing the messages of all three angels in Revelation fourteen, aligns with the ending of the United States. Nebuchadnezzar represents the history of the first angel, and the first chapter of Daniel. Belshazzar represents the history of the third angel, and the first three chapters of Daniel.

Daniel pasal satu, yang mewakili pekabaran malaikat pertama dalam Wahyu pasal empat belas, selaras dengan sejarah awal binatang dari bumi. Daniel pasal satu, dua, dan tiga yang mewakili pekabaran dari ketiga malaikat dalam Wahyu pasal empat belas, selaras dengan berakhirnya Amerika Serikat. Nebukadnezar mewakili sejarah malaikat pertama dan pasal pertama kitab Daniel. Belsyazar mewakili sejarah malaikat ketiga dan tiga pasal pertama kitab Daniel.

> “To the last ruler of Babylon, as in type to its first, had come the sentence of the divine Watcher: ‘O king, . . . to thee it is spoken; The kingdom is departed from thee.’ Daniel 4:31.” Prophets and Kings, 533.

> “Kepada penguasa terakhir Babel—sebagaimana, dalam lambang, kepada penguasa yang pertama—telah datang keputusan dari Sang Pengawas ilahi: ‘Hai raja,... kepadamu dikatakan; Kerajaan telah beralih dari padamu.’ Daniel 4:31.” Prophets and Kings, 533.

We will continue our study of Nebuchadnezzar and Belshazzar in the next article.

Kami akan melanjutkan kajian kami tentang Nebukadnezar dan Belsyazar dalam artikel berikutnya.

> “Belshazzar, awed by this representation of God’s power, showing that they had a witness, though they knew it not, had had great opportunities of knowing the works of the living God, and His power, and of doing His will. He had been privileged with much light. His grandfather, Nebuchadnezzar, had been warned of his danger in forgetting God and glorifying himself. Belshazzar had a knowledge of his banishment from the society of men, and his association with the beasts of the field; and these facts, which ought to have been a lesson to him, he disregarded, as if they had never occurred; and he went on repeating the sins of his grandfather. He dared to commit the crimes which brought God’s judgments upon Nebuchadnezzar. He was condemned, not alone that he himself was doing wickedly, but that he had not availed himself of opportunities and capabilities, if cultivated, of being right.” Testimonies to Ministers, 436.

> Belshazzar, dibuat takjub oleh pernyataan kuasa Allah ini—yang menunjukkan bahwa sebenarnya ada saksi bagi mereka, meskipun mereka tidak mengetahuinya—telah memiliki kesempatan-kesempatan besar untuk mengenal pekerjaan-pekerjaan Allah yang hidup dan kuasa-Nya, serta melakukan kehendak-Nya. Ia telah diberi banyak terang. Kakeknya, Nebukadnezar, telah diperingatkan tentang bahayanya melupakan Allah dan memuliakan diri sendiri. Belshazzar mengetahui tentang pengasingan kakeknya dari masyarakat manusia dan pergaulannya dengan binatang-binatang di padang; dan fakta-fakta ini, yang seharusnya menjadi pelajaran baginya, diabaikannya seolah-olah itu tidak pernah terjadi; dan ia terus mengulangi dosa-dosa kakeknya. Ia berani melakukan kejahatan-kejahatan yang mendatangkan penghakiman Allah atas Nebukadnezar. Ia dihukum, bukan hanya karena ia sendiri berbuat jahat, tetapi juga karena ia tidak memanfaatkan kesempatan dan kemampuan yang, jika dikembangkan, akan menuntunnya kepada kebenaran. Kesaksian kepada Para Pelayan, 436.

Back to Articles