Article

# The Book of Daniel - Number Eighteen

Kitab Daniel - Nomor Delapan Belas

The Hour

Jam

Author

Jeff Pippenger

Published

December 13, 2023

Formats

PDF
Word

Inspiration is clear that chapter three of Daniel, represents the Sunday law in the United States. In Isaiah chapter twenty-three, the whore of Tyre, who commits fornication with the kings of the earth, is the whore of Revelation that commits fornication with the kings of the earth. In Revelation seventeen, that whore has Babylon the Great written on her forehead.

Ilham dengan jelas menyatakan bahwa Daniel pasal tiga melambangkan hukum hari Minggu di Amerika Serikat. Dalam Yesaya pasal dua puluh tiga, perempuan sundal dari Tirus, yang berzina dengan raja-raja di bumi, adalah perempuan sundal dalam Kitab Wahyu yang berzina dengan raja-raja di bumi. Dalam Wahyu pasal tujuh belas, perempuan sundal itu mempunyai tulisan "Babel Besar" di dahinya.

> And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. Revelation 17:4, 5.

> Dan perempuan itu berpakaian ungu dan merah kirmizi, berhias emas, batu permata, dan mutiara; di tangannya ada sebuah cawan emas yang penuh dengan kekejian dan kenajisan percabulannya. Dan pada dahinya tertulis suatu nama: RAHASIA, BABILON YANG BESAR, IBU DARI PELACUR-PELACUR DAN KEKEJIAN-KEKEJIAN DI BUMI. Wahyu 17:4, 5.

Before 1950, English dictionaries correctly identified the woman represented in these two verses, as the Roman Catholic church. The whole world knew after the Dark Ages of Catholic persecutions that were accomplished from 538 through 1798; that the Roman church was the whore who commits fornication with the kings of the earth. The Declaration of Independence was designed as a rejection of the rule of Catholicism and also the rule of the earthly kings that had formed unholy relationships with the whore. Isaiah chapter twenty-three, identifies that the whore would be forgotten. You would never find the definition of the whore of Revelation seventeen as the Catholic church in any modern search engines, for God’s Word never fails, and God’s Word states that she would be forgotten.

Sebelum tahun 1950, kamus-kamus bahasa Inggris dengan tepat mengidentifikasi perempuan yang dimaksud dalam dua ayat ini sebagai Gereja Katolik Roma. Seluruh dunia mengetahui, setelah Abad Kegelapan penganiayaan Katolik yang berlangsung dari 538 hingga 1798, bahwa gereja Roma adalah pelacur yang berzina dengan raja-raja di bumi. Deklarasi Kemerdekaan dirancang sebagai penolakan terhadap kekuasaan Gereja Katolik dan juga kekuasaan raja-raja duniawi yang telah membentuk hubungan yang tidak kudus dengan sang pelacur. Yesaya pasal dua puluh tiga menyatakan bahwa pelacur itu akan dilupakan. Anda tidak akan pernah menemukan definisi pelacur dalam Wahyu pasal tujuh belas sebagai Gereja Katolik di mesin pencari modern mana pun, sebab Firman Tuhan tidak pernah gagal, dan Firman Tuhan menyatakan bahwa ia akan dilupakan.

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. And her merchandise and her hire shall be holiness to the Lord: it shall not be treasured nor laid up; for her merchandise shall be for them that dwell before the Lord, to eat sufficiently, and for durable clothing. Isaiah 23:15–18.

> Dan akan terjadi pada hari itu, bahwa Tirus akan dilupakan selama tujuh puluh tahun, seumur seorang raja; setelah genap tujuh puluh tahun Tirus akan bernyanyi seperti seorang pelacur. Ambillah kecapi, kelilingilah kota, hai pelacur yang telah dilupakan; perdengarkan melodi yang merdu, nyanyikan banyak lagu, supaya engkau diingat kembali. Dan akan terjadi setelah genap tujuh puluh tahun, bahwa Tuhan akan mengunjungi Tirus, dan ia akan kembali kepada upahnya, dan akan berzina dengan semua kerajaan di dunia di atas muka bumi. Dan dagangannya dan upahnya akan menjadi kudus bagi Tuhan: itu tidak akan ditimbun atau disimpan; sebab dagangannya akan menjadi bagi mereka yang tinggal di hadapan Tuhan, untuk makan secukupnya, dan untuk pakaian yang tahan lama. Yesaya 23:15-18.

God’s Word never fails, and since 1798, the whore has been forgotten, but in the last days she will be remembered. She is remembered when God’s seventh-day Sabbath is attacked, and it is the one commandment of the Ten Commandments, that was always to be remembered. She is remembered when she takes her harp, travels around the city and makes sweet melodies and many songs. She sings her songs at the end of seventy years, that are the days of one king. A king, according to Daniel chapter two, is a kingdom.

Firman Tuhan tidak pernah gagal, dan sejak tahun 1798, pelacur itu telah dilupakan, tetapi pada hari-hari terakhir ia akan diingat. Ia diingat ketika Sabat hari ketujuh milik Tuhan diserang, dan itulah satu-satunya perintah dari Sepuluh Perintah yang selalu harus diingat. Ia diingat ketika ia mengambil kecapinya, berkeliling kota, dan membuat melodi yang manis serta banyak lagu. Ia menyanyikan lagu-lagunya pada akhir tujuh puluh tahun, yaitu masa pemerintahan seorang raja. Seorang raja, menurut Daniel pasal dua, adalah suatu kerajaan.

> And wheresoever the children of men dwell, the beasts of the field and the fowls of the heaven hath he given into thine hand, and hath made thee ruler over them all. Thou art this head of gold. Daniel 2:38.

> Dan di mana pun anak-anak manusia tinggal, binatang-binatang di padang dan burung-burung di langit telah diserahkan-Nya ke dalam tanganmu, dan Ia telah menjadikan engkau berkuasa atas semuanya itu. Engkaulah kepala yang dari emas itu. Daniel 2:38.

A “head,” or a “king” are both symbols of a kingdom. The kingdom that is represented by the “days of one king,” is the United States. The United States began its prophetic rule as the earth beast when the deadly wound was delivered to the whore of Babylon in 1798. It continues as the sixth kingdom of Bible prophecy until the Sunday law. The literal kingdom of Bible prophecy that actually ruled for seventy years was Babylon.

“Kepala” atau “raja” keduanya merupakan simbol sebuah kerajaan. Kerajaan yang diwakili oleh “hari-hari dari satu raja” adalah Amerika Serikat. Amerika Serikat memulai pemerintahan profetisnya sebagai binatang dari bumi ketika luka mematikan itu ditimpakan kepada pelacur Babel pada tahun 1798. Amerika Serikat terus menjadi kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab hingga Hukum Hari Minggu. Kerajaan literal dalam nubuat Alkitab yang benar-benar memerintah selama tujuh puluh tahun adalah Babel.

> Behold, I will send and take all the families of the north, saith the Lord, and Nebuchadnezzar the king of Babylon, my servant, and will bring them against this land, and against the inhabitants thereof, and against all these nations round about, and will utterly destroy them, and make them an astonishment, and an hissing, and perpetual desolations. Moreover I will take from them the voice of mirth, and the voice of gladness, the voice of the bridegroom, and the voice of the bride, the sound of the millstones, and the light of the candle. And this whole land shall be a desolation, and an astonishment; and these nations shall serve the king of Babylon seventy years. And it shall come to pass, when seventy years are accomplished, that I will punish the king of Babylon, and that nation, saith the Lord, for their iniquity, and the land of the Chaldeans, and will make it perpetual desolations. Jeremiah 25:9–12.

> Sesungguhnya, Aku akan mengirim dan mengerahkan semua kaum dari utara, demikianlah firman TUHAN, juga Nebukadnezar, raja Babel, hamba-Ku; Aku akan mendatangkan mereka melawan negeri ini, melawan para penduduknya, dan melawan semua bangsa di sekelilingnya, dan Aku akan membinasakan mereka sama sekali, serta menjadikan mereka kengerian, bahan siulan, dan ketandusan untuk selama-lamanya. Lagi pula Aku akan melenyapkan dari mereka suara sorak-sorai dan suara sukacita, suara mempelai laki-laki dan suara mempelai perempuan, bunyi batu kilangan, dan cahaya pelita. Dan seluruh negeri ini akan menjadi tandus dan menjadi kengerian; dan bangsa-bangsa ini akan mengabdi kepada raja Babel selama tujuh puluh tahun. Kemudian, apabila genap tujuh puluh tahun, Aku akan menghukum raja Babel dan bangsa itu, demikianlah firman TUHAN, karena kesalahan mereka, juga negeri orang Kasdim, dan Aku akan menjadikannya ketandusan untuk selama-lamanya. Yeremia 25:9-12.

Literal Babylon ruled for seventy years, typifying the kingdom in the last days which will reign for seventy symbolic years. Nebuchadnezzar, the king of Babylon, attacked Judah three times. The first attack was against Jehoiakim, and the seventy years of Jeremiah’s prophecy then began. It ended with the death of Belshazzar, when God punished “the king of Babylon,” as he had punished king Jehoiakim in the beginning of the seventy years. The prophetic kingdom that is represented as “days of one king” (one kingdom) as “seventy years” was Babylon, and the kingdom of Bible prophecy that rules for the seventy symbolic years during the time when the whore of Tyre is forgotten, is the earth beast of Revelation thirteen. The transition from the fifth to sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, is part of the truth that John is illustrating in Revelation chapter thirteen.

Babel yang harfiah memerintah selama tujuh puluh tahun, melambangkan kerajaan pada hari-hari terakhir yang akan berkuasa selama tujuh puluh tahun simbolis. Nebukadnezar, raja Babel, menyerang Yehuda tiga kali. Serangan pertama menimpa Yoyakim, dan tujuh puluh tahun nubuat Yeremia pun dimulai. Hal itu berakhir dengan kematian Belsyazar, ketika Allah menghukum "raja Babel," sebagaimana Ia telah menghukum raja Yoyakim pada permulaan tujuh puluh tahun itu. Kerajaan profetis yang digambarkan sebagai "hari-hari dari satu raja" (satu kerajaan), yaitu "tujuh puluh tahun," adalah Babel; dan kerajaan dalam nubuat Alkitab yang memerintah selama tujuh puluh tahun simbolis pada masa ketika pelacur Tirus dilupakan adalah binatang dari bumi dalam Wahyu pasal tiga belas. Peralihan dari kerajaan kelima ke kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab pada tahun 1798 merupakan bagian dari kebenaran yang Yohanes gambarkan dalam Wahyu pasal tiga belas.

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. . . . And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:1, 11.

> Dan aku berdiri di atas pasir laut, dan melihat seekor binatang naik dari laut, yang mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk, dan di atas tanduk-tanduknya ada sepuluh mahkota, dan di atas kepala-kepalanya ada nama penghujatan. . . . Dan aku melihat seekor binatang lain naik dari bumi; dan ia mempunyai dua tanduk seperti anak domba, dan ia berbicara seperti seekor naga. Wahyu 13:1, 11.

The seashore which John stood upon in Revelation chapter thirteen, represents 1798.

Pantai tempat Yohanes berdiri dalam Wahyu pasal tiga belas melambangkan tahun 1798.

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> Pada saat ketika Kepausan, yang kekuatannya telah dirampas, dipaksa berhenti melakukan penganiayaan, Yohanes menyaksikan suatu kuasa baru muncul untuk menggemakan suara naga dan melanjutkan pekerjaan yang sama, yang kejam dan menghujat. Kuasa ini, yang terakhir yang akan memerangi gereja dan hukum Allah, dilambangkan oleh seekor binatang bertanduk seperti anak domba. Binatang-binatang yang mendahuluinya telah muncul dari laut; tetapi yang ini muncul dari bumi, melambangkan kemunculan yang damai dari bangsa yang dilambangkannya—Amerika Serikat. Signs of the Times, 8 Februari 1910.

The beast from the sea was divided by the sand of the sea from the beast of the earth. The fifth kingdom of Bible prophecy in 1798 (the seashore), represented past history, and the sixth kingdom was future history. The Millerites did not see this truth. William Miller was given insight into the dragon power of paganism and its relationship with the following kingdom represented as the beast of Catholicism. Revelation thirteen, opens up the story of the false prophet, that is the third of the three powers which lead the world to Armageddon. The story begins on the seashore of 1798.

Binatang yang berasal dari laut itu dipisahkan dari binatang yang berasal dari bumi oleh pasir pantai. Kerajaan kelima dalam nubuatan Alkitab pada tahun 1798 (tepi laut) mewakili sejarah masa lalu, dan kerajaan keenam merupakan sejarah masa depan. Kaum Millerit tidak melihat kebenaran ini. William Miller diberi wawasan tentang kuasa naga dari paganisme dan hubungannya dengan kerajaan berikutnya yang dilambangkan sebagai binatang dari Katolikisme. Wahyu tiga belas membuka kisah tentang nabi palsu, yaitu yang ketiga dari tiga kuasa yang menuntun dunia ke Armagedon. Kisah itu dimulai di tepi laut pada tahun 1798.

The United States begins its history with the symbolism of the lamb, but ends its history speaking as a dragon. The history of the symbolic seventy years of the reign of the earth beast is represented in one verse, in chapter thirteen of Revelation, for the verse identifies both the beginning and ending of the earth beast in the same sentence.

Amerika Serikat memulai sejarahnya dengan simbolisme anak domba, tetapi mengakhiri sejarahnya dengan berbicara seperti naga. Sejarah tujuh puluh tahun yang bersifat simbolis dari pemerintahan binatang dari bumi diwakili dalam satu ayat, di pasal tiga belas dari Wahyu, sebab ayat itu mengidentifikasi baik permulaan maupun akhir dari binatang dari bumi dalam kalimat yang sama.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:11.

> Dan aku melihat seekor binatang lain muncul dari dalam bumi; ia mempunyai dua tanduk seperti anak domba, dan ia berbicara seperti naga. Wahyu 13:11.

When the United States speaks as a dragon, it passes the Sunday law. Before it accomplishes the enforcement of Sunday worship the apostate churches of Protestantism will come together and take political control of the apostate government, as they form the image of the beast. When inspiration identifies (and it does so repeatedly), that Nebuchadnezzar’s dedication service of the golden image represents the Sunday law, it is marking the end of the seventy symbolic years of the earth beast. Daniel chapters one through three, represent the three angels’ messages of Revelation chapter fourteen. The third angel becomes a living truth at the Sunday law.

Ketika Amerika Serikat berbicara seperti naga, ia memberlakukan hukum hari Minggu. Sebelum melaksanakan penegakan ibadah hari Minggu, gereja-gereja Protestan yang murtad akan bersatu dan mengambil kendali politik atas pemerintahan yang murtad, seraya mereka membentuk gambar binatang itu. Ketika ilham menyatakan (dan hal itu terjadi berulang kali) bahwa upacara peresmian patung emas oleh Nebukadnezar melambangkan hukum hari Minggu, hal itu menandai berakhirnya tujuh puluh tahun simbolis dari binatang yang keluar dari bumi. Daniel pasal satu sampai tiga mewakili pekabaran tiga malaikat dari Wahyu pasal empat belas. Malaikat ketiga menjadi kebenaran yang hidup pada saat hukum hari Minggu diberlakukan.

Prophetically, chapters one through three in the book of Daniel, represent the seventy symbolic years of the earth beast of Revelation thirteen. The dietary test represented in chapter one, and the symbolism of Jehoiakim, identify that chapter one, prophetically begins at the empowerment of the first angel, either on August 11, 1840, or on September 11, 2001, in the history of the third angel.

Secara nubuatan, pasal satu sampai tiga dalam Kitab Daniel mewakili tujuh puluh tahun simbolik dari binatang dari bumi dalam Wahyu pasal tiga belas. Ujian mengenai makanan yang digambarkan dalam pasal satu, dan simbolisme Yoyakim, menunjukkan bahwa pasal satu secara nubuatan dimulai pada saat pemberdayaan malaikat pertama, baik pada 11 Agustus 1840, maupun pada 11 September 2001, dalam sejarah malaikat ketiga.

Babylon is the nation that ruled for seventy years, and those years, represents the history of the United States. Babylon’s seventy years did not conclude until well after Nebuchadnezzar’s dedication of the golden image, but prophetically the seventy symbolic years that Isaiah employs in chapter twenty-three, ends in chapter three of Daniel. When Nebuchadnezzar’s orchestra plays the music for the dedication ceremony, the mark of the beast is enforced, and at that time the whore of Tyre and of Babylon begins to sing her songs to the kings of the earth, while apostate Israel bows and dances.

Babel adalah bangsa yang memerintah selama tujuh puluh tahun, dan tahun-tahun itu melambangkan sejarah Amerika Serikat. Tujuh puluh tahun Babel tidak berakhir sampai jauh setelah pentahbisan patung emas oleh Nebukadnezar, tetapi secara nubuatan, tujuh puluh tahun simbolis yang dipakai Yesaya dalam pasal dua puluh tiga berakhir dalam pasal tiga kitab Daniel. Ketika orkestra Nebukadnezar memainkan musik untuk upacara pentahbisan itu, tanda binatang itu dipaksakan, dan pada saat itu pelacur Tirus dan Babel mulai menyanyikan lagu-lagunya kepada raja-raja bumi, sementara Israel yang murtad bersujud dan menari.

> Nebuchadnezzar the king made an image of gold, whose height was threescore cubits, and the breadth thereof six cubits: he set it up in the plain of Dura, in the province of Babylon. Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Then the princes, the governors, and captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, were gathered together unto the dedication of the image that Nebuchadnezzar the king had set up; and they stood before the image that Nebuchadnezzar had set up. Then an herald cried aloud, To you it is commanded, O people, nations, and languages, That at what time ye hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, dulcimer, and all kinds of musick, ye fall down and worship the golden image that Nebuchadnezzar the king hath set up: And whoso falleth not down and worshippeth shall the same hour be cast into the midst of a burning fiery furnace. Therefore at that time, when all the people heard the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, and all kinds of musick, all the people, the nations, and the languages, fell down and worshipped the golden image that Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:1–7.

> Raja Nebukadnezar membuat sebuah patung emas, tingginya enam puluh hasta dan lebarnya enam hasta; ia mendirikannya di dataran Dura, di provinsi Babel. Lalu Raja Nebukadnezar menyuruh mengumpulkan para pembesar, para gubernur, para panglima, para hakim, para bendahara, para penasihat, para kepala daerah, dan semua penguasa provinsi untuk datang ke peresmian patung yang telah didirikannya. Maka para pembesar, para gubernur, para panglima, para hakim, para bendahara, para penasihat, para kepala daerah, dan semua penguasa provinsi berkumpul untuk peresmian patung yang didirikan Raja Nebukadnezar; dan mereka berdiri di depan patung yang didirikannya. Lalu seorang bentara berseru dengan suara nyaring: Kepadamu diperintahkan, hai bangsa-bangsa, suku-suku bangsa, dan bahasa-bahasa: bahwa pada saat kamu mendengar bunyi sangkakala, seruling, kecapi, sakbut, psalteri, dulcimer, dan segala jenis musik, kamu harus sujud dan menyembah patung emas yang telah didirikan Raja Nebukadnezar; dan siapa yang tidak sujud dan menyembah, pada saat itu juga akan dicampakkan ke tengah-tengah perapian yang menyala-nyala. Oleh karena itu, pada waktu itu, ketika semua orang mendengar bunyi sangkakala, seruling, kecapi, sakbut, psalteri, dan segala jenis musik, semua orang dari bangsa-bangsa dan bahasa-bahasa pun sujud menyembah patung emas yang telah didirikan Raja Nebukadnezar. Daniel 3:1-7.

At that “time,” or in that same “hour,” which is the Sunday law in the United States, anyone who refuses to worship the golden image will “be cast into the midst of a burning fiery furnace.” The only book in the Old Testament that contains the word translated as “hour,” is the book of Daniel. The word “hour” in chapter three, represents the arrival of the mark of the beast. The word “hour” also represents the message of the first angel in chapter four, for it there symbolizes the warning to Nebuchadnezzar of the coming “hour” of God’s judgment.

Pada "waktu" itu, atau pada "jam" yang sama—yang dimaksud adalah Undang-undang Hari Minggu di Amerika Serikat—siapa pun yang menolak menyembah patung emas akan "dilemparkan ke tengah-tengah perapian yang menyala-nyala." Satu-satunya kitab dalam Perjanjian Lama yang memuat kata yang diterjemahkan sebagai "jam" adalah Kitab Daniel. Kata "jam" dalam pasal tiga melambangkan kedatangan tanda binatang. Kata "jam" juga mewakili pekabaran malaikat pertama dalam pasal empat, karena di sana kata itu melambangkan peringatan kepada Nebukadnezar tentang "jam" penghakiman Allah yang akan datang.

> Then Daniel, whose name was Belteshazzar, was astonied for one hour, and his thoughts troubled him. The king spake, and said, Belteshazzar, let not the dream, or the interpretation thereof, trouble thee. Belteshazzar answered and said, My lord, the dream be to them that hate thee, and the interpretation thereof to thine enemies. Daniel 4:19.

> Kemudian Daniel, yang bernama Belteshazzar, tertegun kira-kira satu jam lamanya, dan pikiran-pikirannya menggelisahkannya. Raja berkata, “Belteshazzar, janganlah mimpi itu atau tafsirannya menggelisahkan engkau.” Belteshazzar menjawab dan berkata, “Tuanku, biarlah mimpi itu menimpa orang-orang yang membenci Tuanku, dan tafsirannya menimpa musuh-musuh Tuanku.” Daniel 4:19.

Daniel presented the warning to Nebuchadnezzar of his coming hour of God’s judgment, that Nebuchadnezzar later rejected. The “hour” in chapter four, when used again in the chapter, then represents the “hour” that the judgment arrived. In Millerite history the first “hour” in chapter four, would represent the arrival of the first angel in 1798. That message was fulfilled when the investigative judgment began on October 22, 1844. The “hour” in chapter four, is first a symbol of a message of coming judgment and then it is employed as the symbol that the judgment has arrived. The first use of the word “hour” represents 1798, and the arrival of the first angel, and the second use represents October 22, 1844, and the arrival of the third angel.

Daniel menyampaikan kepada Nebukadnezar peringatan tentang saat penghakiman Allah yang akan datang, yang kemudian ditolak oleh Nebukadnezar. “Saat” dalam pasal empat, ketika digunakan lagi dalam pasal itu, kemudian mewakili “saat” ketika penghakiman itu tiba. Dalam sejarah Millerit, “saat” pertama dalam pasal empat akan mewakili kedatangan malaikat pertama pada tahun 1798. Pesan itu digenapi ketika penghakiman penyelidikan dimulai pada 22 Oktober 1844. “Saat” dalam pasal empat, mula-mula adalah simbol sebuah pesan tentang penghakiman yang akan datang dan kemudian digunakan sebagai simbol bahwa penghakiman itu telah tiba. Penggunaan pertama kata “saat” mewakili tahun 1798 dan kedatangan malaikat pertama, dan penggunaan kedua mewakili 22 Oktober 1844 dan kedatangan malaikat ketiga.

> The same hour was the thing fulfilled upon Nebuchadnezzar: and he was driven from men, and did eat grass as oxen, and his body was wet with the dew of heaven, till his hairs were grown like eagles’ feathers, and his nails like birds’ claws. Daniel 4:33.

> Pada saat itu juga, hal itu digenapi atas Nebukadnezar: ia dihalau dari antara manusia, ia makan rumput seperti lembu, dan tubuhnya basah oleh embun dari langit, sampai rambutnya tumbuh seperti bulu rajawali dan kukunya seperti cakar burung. Daniel 4:33.

The “hour” in chapter four is therefore a symbol of both 1798 and 1844, which are the ending points for the two curses of “seven times,” against the northern (beginning in 723 BC) and southern (beginning in 677 BC) kingdoms of Israel. Those two curses, representing twenty-five hundred and twenty years of scattering and slavery, represent the execution of God’s first and last indignation against His apostate people. They both started with God’s judgment, and their respective endings represent the warning message of God’s approaching investigative judgment, or the arrival of the investigative judgment. Both of the judgments represented by the ending of the two judgments of “seven times” are represented by the word “hour,” in Daniel chapter four.

"Jam" dalam pasal empat karena itu merupakan simbol bagi baik 1798 maupun 1844, yang adalah titik akhir bagi dua kutukan "tujuh kali" terhadap kerajaan Israel utara (dimulai pada 723 SM) dan selatan (dimulai pada 677 SM). Kedua kutukan itu, yang mewakili dua ribu lima ratus dua puluh tahun pencerai-beraian dan perbudakan, merupakan pelaksanaan murka pertama dan terakhir Allah terhadap umat-Nya yang murtad. Keduanya dimulai dengan penghakiman Allah, dan akhir masing-masing melambangkan pesan peringatan tentang mendekatnya penghakiman penyelidikan Allah, atau tibanya penghakiman penyelidikan itu. Kedua penghakiman yang dilambangkan oleh berakhirnya dua "tujuh kali" itu diwakili oleh kata "jam" dalam Daniel pasal empat.

In Millerite history the “hour” represents the beginning of the movement at the time of the end in 1798, when the first angel arrived, and the second “hour” in chapter four represents the end of the movement, when the third angel arrived on October 22, 1844. The Millerite movement of the first angel is repeated in the movement of the third angel, so the two usages of “hour” in chapter four, also mark the time of the end in 1989, and also the soon-coming Sunday law. The Millerite movement of the first angel announced the opening of the investigative judgment, and the movement of the third angel announces the opening of God’s executive judgment, which is progressive, beginning at the Sunday law, and continuing and escalating until the Second Coming of Christ.

Dalam sejarah Millerit, "jam" melambangkan permulaan gerakan pada waktu kesudahan tahun 1798, ketika malaikat pertama datang, dan "jam" kedua dalam pasal empat melambangkan akhir gerakan itu, ketika malaikat ketiga datang pada 22 Oktober 1844. Gerakan Millerit dari malaikat pertama terulang dalam gerakan malaikat ketiga, sehingga dua penggunaan "jam" dalam pasal empat juga menandai waktu kesudahan pada tahun 1989, serta Hukum Hari Minggu yang segera datang. Gerakan Millerit dari malaikat pertama mengumumkan pembukaan penghakiman penyelidikan, dan gerakan malaikat ketiga mengumumkan pembukaan penghakiman eksekutif Allah, yang bersifat progresif, dimulai pada Hukum Hari Minggu, dan berlanjut serta meningkat hingga Kedatangan Kedua Kristus.

We will continue our study of Daniel chapter three, and conclude our consideration of the word “hour” in the next article.

Kita akan melanjutkan kajian kita tentang Daniel pasal tiga, dan menyimpulkan pembahasan tentang kata "hour" dalam artikel berikutnya.

> Behold, I send you forth as sheep in the midst of wolves: be ye therefore wise as serpents, and harmless as doves. But beware of men: for they will deliver you up to the councils, and they will scourge you in their synagogues; And ye shall be brought before governors and kings for my sake, for a testimony against them and the Gentiles. But when they deliver you up, take no thought how or what ye shall speak: for it shall be given you in that same hour what ye shall speak. For it is not ye that speak, but the Spirit of your Father which speaketh in you. And the brother shall deliver up the brother to death, and the father the child: and the children shall rise up against their parents, and cause them to be put to death. And ye shall be hated of all men for my name’s sake: but he that endureth to the end shall be saved. But when they persecute you in this city, flee ye into another: for verily I say unto you, Ye shall not have gone over the cities of Israel, till the Son of man be come. The disciple is not above his master, nor the servant above his lord. It is enough for the disciple that he be as his master, and the servant as his lord. If they have called the master of the house Beelzebub, how much more shall they call them of his household? Fear them not therefore: for there is nothing covered, that shall not be revealed; and hid, that shall not be known. What I tell you in darkness, that speak ye in light: and what ye hear in the ear, that preach ye upon the housetops. And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell. Matthew 10:16–28.

> Lihatlah, Aku mengutus kamu seperti domba di tengah-tengah serigala; karena itu hendaklah kamu cerdik seperti ular dan tulus seperti merpati. Tetapi waspadalah terhadap manusia, karena mereka akan menyerahkan kamu kepada pengadilan dan mencambuk kamu di sinagoga-sinagoga mereka; dan kamu akan dibawa menghadap para gubernur dan para raja karena Aku, sebagai kesaksian terhadap mereka dan bangsa-bangsa lain. Tetapi apabila mereka menyerahkan kamu, janganlah khawatir tentang bagaimana atau apa yang harus kamu katakan, karena pada saat itu juga akan diberikan kepadamu apa yang harus kamu katakan. Sebab bukan kamu yang berbicara, melainkan Roh Bapamu yang berbicara di dalam kamu. Saudara akan menyerahkan saudaranya sampai mati, dan ayah anaknya; dan anak-anak akan bangkit melawan orang tua mereka dan menyerahkan mereka untuk dihukum mati. Dan kamu akan dibenci semua orang karena nama-Ku; tetapi siapa yang bertahan sampai akhir akan diselamatkan. Tetapi apabila mereka menganiaya kamu di kota ini, larilah ke kota yang lain; karena sesungguhnya Aku berkata kepadamu: kamu tidak akan selesai mengunjungi kota-kota Israel sebelum Anak Manusia datang. Seorang murid tidak lebih daripada gurunya, dan seorang hamba tidak lebih daripada tuannya. Cukuplah bagi murid untuk menjadi seperti gurunya, dan bagi hamba seperti tuannya. Jika mereka menyebut tuan rumah Beelzebub, apalagi orang-orang seisi rumahnya? Sebab itu janganlah takut kepada mereka, karena tidak ada sesuatu pun yang tertutup yang tidak akan disingkapkan, dan yang tersembunyi yang tidak akan diketahui. Apa yang Kukatakan kepadamu dalam gelap, katakanlah itu dalam terang; dan apa yang kamu dengar dibisikkan ke telingamu, beritakanlah itu dari atas atap-atap rumah. Dan janganlah takut kepada mereka yang membunuh tubuh tetapi tidak berkuasa membunuh jiwa; melainkan takutlah kepada Dia yang berkuasa membinasakan baik jiwa maupun tubuh di neraka. Matius 10:16-28.

Back to Articles