Article

# Panium - Number Eleven Eleven

Panium - Nomor Sebelas Sebelas

Eleven, Eleven: The Prophetic Witness of Daniel and Revelation

Sebelas, Sebelas: Kesaksian Nubuatan dari Daniel dan Wahyu

Author

Jeff Pippenger

Published

August 9, 2025

Formats

PDF
Word

It has been a long process for me to get to this point in the study of Panium, and the title “Eleven, Eleven” is meant to emphasize that the Lion of the tribe of Judah coordinated both the book of Daniel and the book of Revelation to set forth the internal and external lines of the history of the sealing of God’s people in the eleventh chapter and eleventh verse. Just before probation closes a command to unseal the prophecy in Revelation that was sealed until the time when the internal and external prophetic histories represented by the two lines of eleven—eleven, found in the books of Daniel and Revelation became present truth.

Ini merupakan proses yang panjang bagi saya untuk sampai pada titik ini dalam studi tentang Panium, dan judul "Sebelas, Sebelas" dimaksudkan untuk menekankan bahwa Singa dari suku Yehuda mengoordinasikan baik Kitab Daniel maupun Kitab Wahyu untuk memaparkan garis-garis internal dan eksternal dari sejarah pemeteraian umat Allah pada pasal kesebelas dan ayat kesebelas. Tepat sebelum masa percobaan berakhir, ada perintah untuk membuka segel nubuatan dalam Kitab Wahyu yang disegel sampai waktu ketika sejarah kenabian internal dan eksternal yang diwakili oleh dua garis sebelas-sebelas, yang terdapat dalam Kitab Daniel dan Kitab Wahyu, menjadi kebenaran masa kini.

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:10, 11.

> Dan ia berkata kepadaku, Jangan memeteraikan perkataan nubuat dalam kitab ini, sebab waktunya sudah dekat. Barangsiapa berbuat tidak adil, biarlah ia tetap berbuat tidak adil; dan barangsiapa najis, biarlah ia tetap najis; dan barangsiapa benar, biarlah ia tetap hidup benar; dan barangsiapa kudus, biarlah ia tetap kudus. Wahyu 22:10, 11.

The “time is at hand” just before the close of probation, and the “time is at hand” when the “Revelation of Jesus Christ” is unsealed.

"Waktunya sudah dekat" tepat sebelum penutupan masa pengujian, dan "waktunya sudah dekat" ketika "Wahyu Yesus Kristus" tidak lagi dimeteraikan.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1–3.

> Wahyu Yesus Kristus, yang dikaruniakan Allah kepada-Nya, untuk memperlihatkan kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera terjadi; dan Ia telah menyatakannya dengan mengutus malaikat-Nya kepada hamba-Nya Yohanes. Yohanes telah bersaksi tentang firman Allah dan tentang kesaksian Yesus Kristus, yaitu segala sesuatu yang telah dilihatnya. Berbahagialah ia yang membacakan dan mereka yang mendengarkan kata-kata nubuat ini serta menuruti apa yang ada tertulis di dalamnya, sebab waktunya sudah dekat. Wahyu 1:1-3.

When the Lion of the tribe of Judah unseals the “Revelation of Jesus Christ” as He has been doing since the arrival of the message of the Midnight Cry in July of 2023, that unsealing includes the revelation that He is “Palmoni,” the Wonderful Numberer, or the Numberer of Secrets. Failure to accept this truth is to fail the testing process which seals the one hundred and forty-four thousand.

Ketika Singa dari suku Yehuda membuka meterai "Wahyu Yesus Kristus" sebagaimana yang telah Dia lakukan sejak kedatangan pekabaran Seruan Tengah Malam pada Juli 2023, pembukaan meterai itu mencakup penyataan bahwa Dia adalah "Palmoni," Sang Penghitung yang Ajaib, atau Penghitung Rahasia. Kegagalan untuk menerima kebenaran ini berarti gagal dalam proses pengujian yang memeteraikan seratus empat puluh empat ribu.

> I indeed baptize you with water unto repentance: but he that cometh after me is mightier than I, whose shoes I am not worthy to bear: he shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire: Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire. Matthew 3:11, 12.

> Aku memang membaptis kamu dengan air untuk pertobatan, tetapi Ia yang datang sesudah aku lebih berkuasa daripadaku; untuk membawa sandal-Nya pun aku tidak layak. Ia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus dan dengan api. Alat penampi-Nya ada di tangan-Nya, dan Ia akan membersihkan tempat pengirikan-Nya dengan saksama, mengumpulkan gandum-Nya ke dalam lumbung; tetapi sekamnya akan dibakar-Nya habis dengan api yang tak terpadamkan. Matius 3:11, 12.

> “Just how soon this refining process will begin I cannot say, but it will not be long deferred. He whose fan is in His hand will cleanse His temple of its moral defilement. He will thoroughly purge His floor.” Testimonies to Ministers, 372, 373.

> "Seberapa segera proses pemurnian ini akan dimulai, saya tidak dapat mengatakan, tetapi hal itu tidak akan lama tertunda. Ia yang kipas-Nya ada di tangan-Nya akan membersihkan Bait-Nya dari kenajisan moral. Ia akan menyucikan lantai-Nya secara tuntas." Testimonies to Ministers, 372, 373.

The lines of prophecy which identify the time of the sealing as a prophetic testing process are more than abundant. It is clear that the testing process is based upon the students aptitude and ability to apply the correct or incorrect methodology for studying God’s prophetic Word. This truth is also abundantly set forth within the inspired record.

Garis-garis nubuatan yang mengidentifikasi waktu pemeteraian sebagai suatu proses pengujian nubuatan sangat berlimpah. Jelas bahwa proses pengujian itu didasarkan pada bakat dan kemampuan para pelajar untuk menerapkan metodologi yang benar atau yang salah dalam mempelajari Firman nubuatan Tuhan. Kebenaran ini juga dinyatakan secara berlimpah dalam catatan yang diilhamkan.

> As for these four children, God gave them knowledge and skill in all learning and wisdom: and Daniel had understanding in all visions and dreams. Now at the end of the days that the king had said he should bring them in, then the prince of the eunuchs brought them in before Nebuchadnezzar. And the king communed with them; and among them all was found none like Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah: therefore stood they before the king. And in all matters of wisdom and understanding, that the king enquired of them, he found them ten times better than all the magicians and astrologers that were in all his realm. Daniel 1:17–20.

> Adapun keempat orang muda ini, Allah memberikan kepada mereka pengetahuan dan kecakapan dalam segala ilmu dan hikmat; dan Daniel memiliki pengertian dalam segala penglihatan dan mimpi. Pada akhir hari-hari yang telah ditetapkan raja untuk membawa mereka menghadap, kepala para sida-sida membawa mereka menghadap Nebukadnezar. Raja bercakap-cakap dengan mereka; dan di antara mereka semua tidak didapati seorang pun seperti Daniel, Hananya, Misael, dan Azarya; karena itu mereka berdiri di hadapan raja. Dan dalam segala hal yang menuntut hikmat dan pengertian yang ditanyakan raja kepada mereka, didapatinya mereka sepuluh kali lebih baik daripada semua ahli sihir dan ahli perbintangan di seluruh kerajaannya. Daniel 1:17-20.

A premier rule of prophetic interpretation is that truth is established upon the testimony of two, and those who fail to have confidence in the principle are setting themselves up for failure. An element of the testing process during the sealing time, involves the recognition of the connection of the internal and external histories represented in chapter eleven and verse eleven by Daniel and John.

Kaidah utama dalam penafsiran nubuatan adalah bahwa kebenaran ditegakkan atas kesaksian dua orang, dan mereka yang tidak menaruh kepercayaan pada prinsip ini sedang menyiapkan diri untuk kegagalan. Salah satu unsur proses pengujian selama masa pemeteraian melibatkan pengenalan akan hubungan antara sejarah internal dan eksternal yang digambarkan dalam pasal sebelas dan ayat sebelas oleh Daniel dan Yohanes.

> “Revelation is a sealed book, but it is also an opened book. It records marvelous events that are to take place in the last days of this earth’s history. The teachings of this book are definite, not mystical and unintelligible. In it the same line of prophecy is taken up as in Daniel. Some prophecies God has repeated, thus showing that importance must be given to them. The Lord does not repeat things that are of no great consequence.” Manuscript Releases, volume 9, 8.

> "Kitab Wahyu adalah sebuah kitab yang dimeteraikan, tetapi juga sebuah kitab yang terbuka. Kitab itu mencatat peristiwa-peristiwa menakjubkan yang akan terjadi pada hari-hari terakhir sejarah bumi ini. Ajaran-ajaran kitab ini jelas, bukan mistis atau tidak dapat dipahami. Di dalamnya garis nubuat yang sama dibahas seperti dalam Daniel. Beberapa nubuat telah diulangi oleh Allah, dengan demikian menunjukkan bahwa nubuat-nubuat itu harus diberi perhatian besar. Tuhan tidak mengulangi hal-hal yang tidak penting." Manuscript Releases, jilid 9, 8.

The books of Daniel and Revelation represent two witnesses, and the one hundred and forty-four thousand are represented as two witnesses in Revelation chapter eleven. In verse eleven of the chapter the two witnesses, represented by Elijah and Moses are resurrected as typified by both John in the boiling oil and Daniel in the lion’s den. The one hundred and forty-four thousand are represented by Daniel and John, and also by Elijah and Moses. To succeed in the testing process which produces the one hundred and forty-four thousand a student must understand that truth is established upon two witnesses, and that the books of Daniel and Revelation represent two witnesses, and that the one hundred and forty-four thousand have been typified as Elijah and Moses and also Daniel and John.

Kitab Daniel dan Wahyu mewakili dua saksi, dan seratus empat puluh empat ribu digambarkan sebagai dua saksi dalam Wahyu pasal sebelas. Dalam ayat sebelas dari pasal tersebut, dua saksi, yang diwakili oleh Elia dan Musa, dibangkitkan sebagaimana ditipologikan oleh Yohanes dalam minyak mendidih dan Daniel di liang singa. Seratus empat puluh empat ribu diwakili oleh Daniel dan Yohanes, dan juga oleh Elia dan Musa. Untuk berhasil dalam proses pengujian yang menghasilkan seratus empat puluh empat ribu, seorang pelajar harus memahami bahwa kebenaran ditegakkan atas kesaksian dua saksi, bahwa Kitab Daniel dan Wahyu mewakili dua saksi, dan bahwa seratus empat puluh empat ribu telah ditipologikan sebagai Elia dan Musa serta Daniel dan Yohanes.

These truths are only a brief sampling of prophetic truths associated with the internal and external history represented by “eleven, eleven” in both Daniel and Revelation. As Palmoni, Christ guided in the alignment of the two passages, and also that eleven, plus eleven equals twenty-two, which in turn is a tithe or tenth of two hundred and twenty, which is a symbol of the combination of divinity with humanity. Palmoni established upon more than two witnesses that “two hundred and twenty” represents the combination of divinity and humanity, which is in turn a description of the incarnation of Christ when He took upon Himself fallen flesh. In doing so He set forth the example for mankind that if they are willing to meet the requirements of the gospel, Christ is willing to combine His divinity with our humanity. Divinity and humanity are therefore two witnesses.

Kebenaran-kebenaran ini hanyalah cuplikan singkat dari kebenaran-kebenaran nubuatan yang terkait dengan sejarah batiniah dan lahiriah yang diwakili oleh “sebelas, sebelas” baik dalam Daniel maupun Wahyu. Sebagai Palmoni, Kristus membimbing dalam penyelarasan kedua petikan itu, dan juga bahwa sebelas ditambah sebelas sama dengan dua puluh dua, yang pada gilirannya adalah persepuluhan atau sepersepuluh dari dua ratus dua puluh, yang merupakan simbol perpaduan keilahian dengan kemanusiaan. Palmoni menetapkan berdasarkan lebih dari dua saksi bahwa “dua ratus dua puluh” melambangkan perpaduan keilahian dan kemanusiaan, yang pada gilirannya merupakan gambaran tentang inkarnasi Kristus ketika Ia mengambil atas diri-Nya daging yang telah jatuh. Dengan melakukan hal itu Ia memberikan teladan bagi umat manusia bahwa jika mereka bersedia memenuhi persyaratan Injil, Kristus bersedia mempersatukan keilahian-Nya dengan kemanusiaan kita. Karena itu, keilahian dan kemanusiaan adalah dua saksi.

The “Revelation of Jesus Christ” that opened up just before probation closes includes that Jesus is the “Word” of God.

"Wahyu Yesus Kristus" yang dibukakan tepat sebelum masa pengujian berakhir mencakup pernyataan bahwa Yesus adalah "Firman" Allah.

> In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by him; and without him was not anything made that was made. In him was life; and the life was the light of men. And the light shineth in darkness; and the darkness comprehended it not. John 1:1–5.

> Pada mulanya ada Firman, dan Firman itu bersama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah. Ia pada mulanya bersama dengan Allah. Segala sesuatu dijadikan oleh-Nya; dan tanpa Dia tidak ada satu pun yang menjadi ada. Di dalam Dia ada hidup; dan hidup itu adalah terang bagi manusia. Dan terang itu bersinar di dalam kegelapan; dan kegelapan tidak menguasainya. Yohanes 1:1-5.

The Bible is the “Word” of God which, just as Christ represents the combination of divinity with humanity. The Bible represents the two witnesses of the Old and New Testaments, who are also Moses and Elijah in Revelation chapter eleven.

Alkitab adalah "Firman" Allah yang, seperti halnya Kristus, mewakili perpaduan keilahian dan kemanusiaan. Alkitab mewakili dua saksi dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, yang juga adalah Musa dan Elia dalam Kitab Wahyu pasal sebelas.

> “Concerning the two witnesses the prophet declares further: ‘These are the two olive trees, and the two candlesticks standing before the God of the earth.’ ‘Thy word,’ said the psalmist, ‘is a lamp unto my feet, and a light unto my path.’ Revelation 11:4; Psalm 119:105. The two witnesses represent the Scriptures of the Old and the New Testament.” The Great Controversy, 267.

> Mengenai kedua saksi itu, sang nabi menyatakan lebih lanjut: “Inilah dua pohon zaitun, dan dua kaki dian yang berdiri di hadapan Tuhan semesta bumi.” “Firman-Mu,” kata pemazmur, “adalah pelita bagi kakiku dan terang bagi jalanku.” Wahyu 11:4; Mazmur 119:105. Kedua saksi itu melambangkan Kitab Suci Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Pertentangan Besar, 267.

The two witnesses are the two olive trees, the two candlesticks and the Old and New Testaments, which is represented in the paragraph as “Thy word.” The “Revelation of Jesus Christ” that is unsealed by the Lion of the tribe of Judah just before the close of probation is “the final increase of knowledge” which tests those who are candidates to be one of the one hundred and forty-four thousand. The “final increase of knowledge” is also the message of the Midnight Cry in the parable of the ten virgins.

Kedua saksi itu adalah dua pohon zaitun, dua kaki dian, serta Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, yang dalam paragraf itu digambarkan sebagai "Firman-Mu". "Wahyu Yesus Kristus" yang segelnya dibuka oleh Singa dari suku Yehuda tepat sebelum penutupan masa kasihan adalah "peningkatan pengetahuan terakhir" yang menguji mereka yang menjadi calon salah satu dari seratus empat puluh empat ribu. "Peningkatan pengetahuan terakhir" itu juga merupakan pesan Seruan Tengah Malam dalam perumpamaan tentang sepuluh gadis.

> “‘Then answered I, and said unto him, What are these two olive trees upon the right side of the candlestick and upon the left side thereof? And I answered again, and said unto him, What be these two olive branches which through the two golden pipes empty the golden oil out of themselves? And he answered me and said, Knowest thou not what these be? And I said, No, my lord. Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth. Zechariah 4:11–14. These empty themselves into the golden bowls, which represent the hearts of the living messengers of God, who bear the Word of the Lord to the people in warnings and entreaties. The Word itself must be as represented, the golden oil, emptied from the two olive trees that stand by the Lord of the whole earth. This is the baptism by the Holy Spirit with fire. This will open the soul of unbelievers to conviction. The wants of the soul can be met only by the working of the Holy Spirit of God. Man can of himself do nothing to satisfy the longings and meet the aspirations of the heart.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 4, 1180.

> 'Lalu aku menjawab dan berkata kepadanya, Apakah kedua pohon zaitun ini di sebelah kanan kaki dian dan di sebelah kirinya? Dan aku menjawab lagi dan berkata kepadanya, Apakah kedua ranting zaitun ini yang melalui dua pipa emas menuangkan minyak emas dari diri mereka sendiri? Dan ia menjawab aku dan berkata, Tidakkah engkau tahu apa ini? Dan aku berkata, Tidak, tuanku. Lalu ia berkata, Inilah kedua orang yang diurapi, yang berdiri di sisi Tuhan seluruh bumi. Zakharia 4:11-14. Mereka mengosongkan diri ke dalam mangkuk-mangkuk emas, yang melambangkan hati para utusan Allah yang hidup, yang menyampaikan Firman Tuhan kepada umat dengan peringatan dan permohonan. Firman itu sendiri harus sebagaimana dilambangkan, minyak emas, yang dituang dari dua pohon zaitun yang berdiri di sisi Tuhan seluruh bumi. Inilah baptisan oleh Roh Kudus dengan api. Ini akan membuka jiwa orang-orang yang tidak percaya kepada penginsafan. Kebutuhan jiwa hanya dapat dipenuhi oleh pekerjaan Roh Kudus Allah. Manusia, dari dirinya sendiri, tidak dapat melakukan apa pun untuk memuaskan kerinduan dan memenuhi hasrat hati. The Seventh-day Adventist Bible Commentary, jilid 4, 1180.

The Word of God is both the Bible and Christ, and the Bible and Christ represent two witnesses, as do the one hundred and forty-four thousand. The two witnesses in turn represent a combination of divinity with humanity. They also represent internal and external prophetic histories. As witnesses, they provided evidence that divinity combined with humanity does not sin. They also represent the connection between divinity and humanity. Whether a ladder, conduit, pipes, angels or any of the other symbols of the communication link between God and man, the message conveyed to man is always life or death.

Firman Allah adalah baik Alkitab maupun Kristus, dan Alkitab serta Kristus mewakili dua saksi, demikian pula seratus empat puluh empat ribu. Kedua saksi itu pada gilirannya mewakili perpaduan keilahian dengan kemanusiaan. Mereka juga mewakili sejarah nubuatan internal maupun eksternal. Sebagai saksi, mereka memberikan bukti bahwa keilahian yang berpadu dengan kemanusiaan tidak berbuat dosa. Mereka juga mewakili hubungan antara keilahian dan kemanusiaan. Baik berupa tangga, saluran, pipa, malaikat, atau simbol-simbol lain dari jalur komunikasi antara Allah dan manusia, pesan yang disampaikan kepada manusia selalu menyangkut hidup atau mati.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> Orang-orang yang diurapi yang berdiri di sisi Tuhan atas seluruh bumi memiliki kedudukan yang dahulu diberikan kepada Iblis sebagai kerub penudung. Melalui makhluk-makhluk kudus yang mengelilingi takhta-Nya, Tuhan memelihara komunikasi yang terus-menerus dengan para penghuni bumi. Minyak emas melambangkan kasih karunia yang dengannya Allah terus memasok pelita orang-orang percaya, supaya nyalanya tidak berkelap-kelip lalu padam. Sekiranya bukan karena minyak kudus ini dicurahkan dari surga melalui pekabaran Roh Allah, kekuatan-kekuatan kejahatan akan memegang kendali sepenuhnya atas manusia.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> Allah tidak dimuliakan ketika kita tidak menerima pesan-pesan yang Ia kirimkan kepada kita. Dengan demikian kita menolak minyak emas yang hendak dicurahkan-Nya ke dalam jiwa kita untuk disalurkan kepada mereka yang berada dalam kegelapan. Ketika panggilan itu datang, 'Lihat, mempelai laki-laki datang; keluarlah menyongsong Dia,' mereka yang belum menerima minyak kudus, yang tidak memelihara kasih karunia Kristus di dalam hati, akan mendapati, seperti gadis-gadis bodoh, bahwa mereka tidak siap bertemu Tuhan mereka. Pada diri mereka tidak ada kuasa untuk memperoleh minyak itu, dan kehidupan mereka hancur. Tetapi jika kita memohon Roh Kudus Allah, jika kita berseru seperti Musa, 'Perlihatkanlah kepadaku kemuliaan-Mu,' maka kasih Allah akan dicurahkan di dalam hati kita. Melalui saluran-saluran emas, minyak emas itu akan disalurkan kepada kita. 'Bukan dengan keperkasaan, bukan dengan kekuatan, melainkan dengan Roh-Ku,' firman TUHAN semesta alam. Dengan menerima sinar cemerlang dari Matahari Kebenaran, anak-anak Allah bersinar sebagai terang di dunia." Review and Herald, 20 Juli 1897.

The outpouring of the Holy Spirit occurs during the internal and external histories marked by Daniel and Revelation 11:11. There are “at least” four prophetic characters represented in verses eleven and twelve of Daniel chapter eleven that need to be identified. There are also four that need to be identified in verses thirteen through fifteen, and four in verse sixteen. We are now living in that very history, so it behooves us, as students of prophecy to sort out who the symbolic characters of verses eleven through sixteen are, for they represent a line of prophecy that covers the hidden history of verse forty of the same chapter.

Pencurahan Roh Kudus terjadi selama sejarah internal dan eksternal yang ditandai oleh Daniel dan Wahyu 11:11. Ada "setidaknya" empat tokoh kenabian yang diwakili dalam ayat sebelas dan dua belas dari Daniel pasal sebelas yang perlu diidentifikasi. Ada juga empat yang perlu diidentifikasi dalam ayat tiga belas sampai lima belas, dan empat dalam ayat enam belas. Kita sekarang hidup tepat di dalam sejarah itu, maka sudah sepantasnya bagi kita, sebagai para pelajar nubuatan, untuk menentukan siapa tokoh-tokoh simbolis dari ayat sebelas sampai enam belas itu, karena mereka mewakili sebuah garis nubuatan yang mencakup sejarah tersembunyi dari ayat empat puluh pada pasal yang sama.

It also seems relevant to identify the personalities represented in the history of verse forty which has been unsealing since 1989.

Tampaknya juga relevan untuk mengidentifikasi tokoh-tokoh yang terwakili dalam sejarah ayat keempat puluh yang terus tersingkap sejak 1989.

> And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.

> Dan ia berkata, Pergilah, Daniel, sebab kata-kata ini ditutup dan dimeteraikan sampai waktu kesudahan. Banyak orang akan disucikan, diputihkan, dan diuji; tetapi orang-orang jahat akan berbuat jahat; tidak seorang pun dari orang jahat akan mengerti, tetapi orang-orang bijak akan mengerti. Daniel 12:9, 10.

Verse forty begins at the time of the end in 1798 with Napoleon of France taking the pope into captivity. Napoleon’s justification was based upon the broken Treaty of Tolentino in 1797. Napoleon and the pope’s battle had previously been typified in the history which fulfilled verses six and seven of Daniel chapter eleven. The broken marriage treaty and the defeat of the northern king by the southern king in fulfillment of verses six and seven were repeated in the history of 1798, and in doing so they represent the prediction of God’s Word in verses six and seven, and the fulfillment of those verses in the beginning of the warfare between Ptolemy Philadelphus, the second and king of Egypt, and Antiochus Theos, third king of Syria. Ptolemy represented the southern king and Antiochus represented the northern king.

Ayat empat puluh dimulai pada waktu akhir pada tahun 1798 ketika Napoleon dari Prancis menawan Paus. Pembenaran Napoleon didasarkan pada Perjanjian Tolentino yang dilanggar pada tahun 1797. Pertempuran antara Napoleon dan Paus sebelumnya telah digambarkan dalam sejarah yang menggenapi ayat enam dan tujuh dari Daniel pasal sebelas. Perjanjian perkawinan yang dilanggar dan kekalahan raja utara oleh raja selatan sebagai penggenapan ayat enam dan tujuh terulang dalam sejarah tahun 1798, dan dengan demikian peristiwa-peristiwa itu menunjuk pada nubuat Firman Tuhan dalam ayat enam dan tujuh, serta penggenapan ayat-ayat itu pada permulaan peperangan antara Ptolemy Philadelphus, raja Mesir yang kedua, dan Antiochus Theos, raja ketiga Suriah. Ptolemy mewakili raja selatan dan Antiochus mewakili raja utara.

The prediction of the verses, brought together with the fulfillment of that prediction in the history of Ptolemy and Antiochus—which in turn typified and the history of Napoleon and the pope in 1798 provide three lines which typify the history of Putin and Zelenskyy in verses eleven and twelve. Thus, understanding that the time of the end in 1798 represents the history of Napoleon and the pope is incomplete if it ends there. We must understand what verses six and seven predict about Napoleon and the pope, and also what the history of Ptolemy and Antiochus teaches of that same period. When we understand those lines of truth, we may then understand that those previous historical fulfillments are identifying the beginning history of verse forty, and in so doing, they are also identifying the ending of verse forty when Putin, who has been typified by Napoleon and Ptolemy—Putin who has been predicted in verses six and seven, fulfills verses eleven and twelve.

Nubuatan dalam ayat-ayat itu, bila digabungkan dengan penggenapannya dalam sejarah Ptolemy dan Antiochus, dan dengan sejarah Napoleon dan Paus pada tahun 1798—yang pada gilirannya bersifat tipologis—membentuk tiga garis yang melambangkan sejarah Putin dan Zelenskyy dalam ayat sebelas dan dua belas. Dengan demikian, pemahaman bahwa waktu akhir pada tahun 1798 merepresentasikan sejarah Napoleon dan Paus belum lengkap jika berhenti sampai di situ. Kita harus memahami apa yang ayat enam dan tujuh nubuatkan tentang Napoleon dan Paus, dan juga apa yang diajarkan oleh sejarah Ptolemy dan Antiochus tentang periode yang sama. Ketika kita memahami garis-garis kebenaran itu, kita kemudian dapat memahami bahwa penggenapan-penggenapan sejarah sebelumnya sedang mengidentifikasi sejarah awal dari ayat empat puluh, dan dengan demikian, penggenapan-penggenapan itu juga sedang mengidentifikasi akhir dari ayat empat puluh ketika Putin, yang telah dilambangkan oleh Napoleon dan Ptolemy—Putin yang telah dinubuatkan dalam ayat enam dan tujuh—menggenapi ayat sebelas dan dua belas.

An important observation concerning the prophetic relationship between the dragon and the beast as John would identify them, or as “the daily and the abomination of desolation” as Daniel would represent them is that they are prophetically very similar. John says it this way.

Sebuah pengamatan penting mengenai hubungan kenabian antara naga dan binatang sebagaimana Yohanes menyebutnya, atau sebagai “yang sehari-hari” dan “kekejian yang membinasakan” sebagaimana Daniel menggambarkannya, adalah bahwa secara kenabian keduanya sangat mirip. Yohanes mengatakannya demikian.

> And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast, saying, Who is like unto the beast? who is able to make war with him? Revelation 13:4.

> Dan mereka menyembah naga yang memberikan kuasa kepada binatang itu; dan mereka menyembah binatang itu sambil berkata, “Siapakah yang seperti binatang itu? Siapa yang sanggup berperang melawan dia?” Wahyu 13:4.

To worship the dragon is to worship the beast, for both represent the religion of paganism. Like unto John, Daniel uses “the little horn” of Daniel chapter eight verses nine through twelve to represent both pagan and papal Rome, though he clearly distinguishes between the two by identifying the little horn of pagan Rome in the masculine sense, and the little horn of papal Rome in the feminine sense. In chapter seven Daniel identifies pagan Rome as “diverse” from the kingdoms before it, and Daniel further identifies that papal Rome was also “diverse.” Rome, whether pagan or papal is diverse. The male symbol of Rome representing pagan Rome is upheld by Ahab and Herod. Both were married to symbols of the papacy. The woman is churchcraft and the man is statecraft, so at the prophetic level when the Word of God speaks of a man and woman becoming one, it is confirming the reality that pagan Rome and papal Rome are very similar in the prophetic sense, for they are one flesh.

Menyembah naga berarti menyembah binatang itu, sebab keduanya melambangkan paganisme. Seperti halnya Yohanes, Daniel menggunakan "tanduk kecil" dalam Daniel pasal delapan ayat 9–12 untuk mewakili baik Roma kafir maupun Roma kepausan, meskipun ia dengan jelas membedakan keduanya dengan mengidentifikasi tanduk kecil Roma kafir dalam pengertian maskulin, dan tanduk kecil Roma kepausan dalam pengertian feminin. Dalam pasal tujuh, Daniel mengidentifikasi Roma kafir sebagai "berbeda" dari kerajaan-kerajaan sebelumnya, dan Daniel lebih lanjut mengidentifikasi bahwa Roma kepausan juga "berbeda." Roma, baik yang kafir maupun yang kepausan, sama-sama "berbeda." Simbol laki-laki dari Roma yang mewakili Roma kafir digambarkan oleh Ahab dan Herodes. Keduanya menikah dengan simbol-simbol kepausan. Perempuan melambangkan kuasa gereja dan laki-laki melambangkan kuasa negara, jadi pada tingkat profetis ketika Firman Allah berbicara tentang laki-laki dan perempuan menjadi satu, hal itu menegaskan kenyataan bahwa Roma kafir dan Roma kepausan sangat serupa dalam arti profetis, sebab mereka adalah satu daging.

France’s relationship to the papacy in 1798 typifies the relationship of the United States with the papacy when the ten kings burn Rome with fire and eat her flesh.

Hubungan Prancis dengan kepausan pada tahun 1798 mencerminkan hubungan Amerika Serikat dengan kepausan ketika sepuluh raja membakar Roma dengan api dan memakan dagingnya.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. Revelation 17:16.

> Dan kesepuluh tanduk yang engkau lihat di atas binatang itu akan membenci pelacur itu, dan akan menjadikannya sunyi dan telanjang, dan akan memakan dagingnya, dan membakarnya dengan api. Wahyu 17:16.

France’s relationship to the papacy when it placed the papacy in power in 538, typifies the work of the United States in healing the papacies’ deadly wound at the soon coming Sunday law.

Hubungan Prancis dengan kepausan, ketika Prancis mengukuhkan kepausan ke tampuk kekuasaan pada tahun 538, melambangkan peran Amerika Serikat dalam menyembuhkan luka mematikan kepausan pada saat undang-undang hari Minggu yang akan segera datang.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> Dan aku melihat seekor binatang lain naik dari dalam bumi; ia mempunyai dua tanduk seperti anak domba, tetapi berbicara seperti naga. Ia menjalankan semua kuasa binatang yang pertama di hadapannya, dan ia membuat bumi dan mereka yang diam di dalamnya menyembah binatang yang pertama, yang luka mematikannya telah sembuh. Ia mengadakan tanda-tanda yang besar, sehingga ia menurunkan api dari langit ke bumi di hadapan manusia. Dan ia menyesatkan mereka yang diam di bumi melalui tanda-tanda mujizat yang diberi kuasa kepadanya untuk diperbuatnya di hadapan binatang itu; ia berkata kepada mereka yang diam di bumi supaya mereka membuat patung bagi binatang itu, yang telah terluka oleh pedang namun tetap hidup. Wahyu 13:11-14.

The “time of the end” in 1798 in fulfillment of verse forty identifies the spiritual king of the north being removed by the spiritual king of the south. That prophetic history is the ending history of the twelve hundred and sixty years of papal rule, and therefore the prophetic characteristics of the beginning of that prophetic history is represented at the ending. In 538 the fourth kingdom of Bible prophecy gave way to the fifth kingdom of Bible prophecy and in 1798 the fifth kingdom of Bible prophecy gave way to the sixth kingdom of Bible prophecy.

“Waktu kesudahan” pada tahun 1798, sebagai penggenapan ayat 40, menunjukkan bahwa raja rohani dari utara disingkirkan oleh raja rohani dari selatan. Sejarah kenabian itu adalah sejarah penutup dari seribu dua ratus enam puluh tahun kekuasaan kepausan, dan karena itu ciri-ciri kenabian dari permulaan sejarah kenabian tersebut diwakili pada bagian penutupnya. Pada tahun 538, kerajaan keempat dalam nubuat Alkitab memberi jalan bagi kerajaan kelima, dan pada tahun 1798, kerajaan kelima dalam nubuat Alkitab memberi jalan bagi kerajaan keenam.

538 is also a middle waymark of the curse of the “seven times” of Leviticus twenty-six against the northern kingdom of Israel that began in 723 BC, when Assyria took Ephraim into captivity. 1798 therefore possesses not only the prophetic attributes of 538, but also of 723 BC. In 723 BC the ten tribes of Israel were being overthrown by Assyria, and twelve hundred and sixty years later in 538 pagan Rome was being overthrown by papal Rome, who was in turn overthrown by France in 1798 at the conclusion of the “seven times.”

538 juga merupakan tonggak pertengahan dari kutuk "tujuh kali" dalam Imamat 26 terhadap Kerajaan Israel Utara yang dimulai pada 723 SM, ketika Asyur membawa Efraim ke dalam pembuangan. Karena itu, 1798 memiliki bukan hanya sifat-sifat nubuatan dari 538, tetapi juga dari 723 SM. Pada 723 SM, sepuluh suku Israel sedang ditaklukkan oleh Asyur, dan seribu dua ratus enam puluh tahun kemudian, pada 538, Roma kafir sedang ditumbangkan oleh Roma kepausan, yang pada gilirannya ditumbangkan oleh Prancis pada 1798 pada akhir "tujuh kali".

In 1798 France, the king of the south, took the papacy off the throne. In 538 France, the premiere symbol of the disintegration of pagan Rome into ten kingdoms placed the papacy on the throne. At the Sunday law the United States repeats the role of France in 538, and when the ten kings burn the papacy with fire and eat her flesh the United States repeats the role of France in 1798.

Pada tahun 1798, Prancis, raja dari selatan, menurunkan kepausan dari takhta. Pada tahun 538, Prancis, simbol utama dari disintegrasi Roma kafir menjadi sepuluh kerajaan, menempatkan kepausan di atas takhta. Pada saat hukum hari Minggu, Amerika Serikat mengulangi peran Prancis pada tahun 538, dan ketika sepuluh raja membakar kepausan dengan api dan memakan dagingnya, Amerika Serikat mengulangi peran Prancis pada tahun 1798.

The judgment of “seven times” against the northern and southern kingdoms of Israel was brought about by kingdoms which came out of the north.

Hukuman "tujuh kali" atas kerajaan-kerajaan Israel bagian utara dan selatan didatangkan oleh kerajaan-kerajaan yang berasal dari utara.

> Israel is a scattered sheep; the lions have driven him away: first the king of Assyria hath devoured him; and last this Nebuchadrezzar king of Babylon hath broken his bones. Jeremiah 50:17.

> Israel adalah domba yang tercerai-berai; singa-singa telah mengusirnya: mula-mula raja Asyur telah melahapnya; dan akhirnya Nebukadnezar, raja Babel, telah mematahkan tulang-tulangnya. Yeremia 50:17.

Assyria came out of the north and conquered the ten tribes in 723 BC and Babylon took Judah captive in 677 BC. Though Israel was the northern kingdom in relation to Judah, still both kingdoms were conquered by enemies from the north, thus making both Israel and Judah southern kingdoms in relation to the enemy who took them into captivity. 723 BC represents the king of the north conquering a southern tenfold kingdom. 538 represents a transition from paganism to papalism and also a northern kingdom conquering a tenfold kingdom. 1798 represents a northern king being defeated by a southern king who represents a tenfold kingdom.

Asyur datang dari utara dan menaklukkan sepuluh suku pada 723 SM, dan Babilonia membawa Yehuda ke dalam pembuangan pada 677 SM. Meskipun Israel adalah kerajaan utara dibandingkan dengan Yehuda, kedua kerajaan itu tetap ditaklukkan oleh musuh dari utara, sehingga menempatkan baik Israel maupun Yehuda sebagai kerajaan selatan dalam kaitannya dengan musuh yang membawa mereka ke pembuangan. 723 SM melambangkan raja dari utara yang menaklukkan sebuah kerajaan selatan yang terdiri dari sepuluh bagian. 538 melambangkan transisi dari paganisme ke kepausan dan juga sebuah kerajaan utara yang menaklukkan sebuah kerajaan yang terdiri dari sepuluh bagian. 1798 melambangkan seorang raja dari utara dikalahkan oleh seorang raja dari selatan yang mewakili sebuah kerajaan yang terdiri dari sepuluh bagian.

> And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:13.

> Dan pada saat itu juga terjadilah gempa bumi besar, dan sepersepuluh dari kota itu runtuh; dalam gempa itu tujuh ribu orang terbunuh. Orang-orang yang tersisa menjadi ketakutan dan memuliakan Allah yang di surga. Wahyu 11:13.

The period of transition associated with 538, when Rome changed from pagan to papal, is also the change in Daniel chapter eight from masculine to the feminine, which symbolically is from statecraft to churchcraft. The prophecy of “seven times” bears the signature of “truth” for the first letter (723 BC) illustrates the twenty-second and last letter of the Hebrew alphabet (1798), while the thirteenth and middle letter represents rebellion (538). Daniel identifies that the “transgression” that is symbolized by the expression “the transgression of desolation” was the combination of church and state, with the church in control of the relationship. That “transgression” represents 538, which is the middle and metaphorically the thirteenth letter of the three primary waymarks in the period of the seven times against the ten northern tribes of Israel.

Masa transisi yang terkait dengan tahun 538, ketika Roma berubah dari paganisme menjadi kepausan, juga merupakan perubahan dalam Daniel pasal delapan dari bentuk gramatikal maskulin ke feminin, yang secara simbolis berarti dari politik kenegaraan ke politik gerejawi. Nubuat "tujuh masa" memiliki ciri "kebenaran", karena huruf pertamanya (723 SM) menggambarkan huruf kedua puluh dua, yaitu yang terakhir, dari abjad Ibrani (1798), sedangkan huruf ketiga belas, yakni yang di tengah, melambangkan pemberontakan (538). Daniel menyatakan bahwa "pelanggaran" yang disimbolkan oleh ungkapan "kedurhakaan yang membinasakan" adalah penyatuan gereja dan negara, dengan gereja yang mengendalikan hubungan tersebut. "Pelanggaran" itu mewakili tahun 538, yang merupakan bagian tengah dan secara metaforis huruf ketiga belas dari tiga tonggak utama dalam periode "tujuh masa" terhadap sepuluh suku Israel di utara.

In 1798, the “time of the end” as set forth in verse forty of Daniel chapter eleven, atheistic France, the king of the south delivered the deadly wound to the papacy, the king of the north. In 1989 the papacy retaliated against the atheistic king of the south, who had then become the Soviet Union. The retaliation included a secret alliance between the United States and the Vatican. The sweeping away of the Soviet Union in 1989 ends the written prophetic message of verse forty, and the next verse, verse forty-one, represents the Sunday law in the United States. Thus, from the collapse of the Soviet Union in 1989 until the Sunday law in the next verse we have been living in the hidden history of verse forty.

Pada tahun 1798, pada "waktu kesudahan" sebagaimana dinyatakan dalam ayat keempat puluh dari Daniel pasal sebelas, Prancis yang ateistis, raja dari selatan, memberikan luka yang mematikan kepada Kepausan, raja dari utara. Pada tahun 1989 Kepausan melakukan pembalasan terhadap raja ateistis dari selatan, yang pada saat itu telah menjadi Uni Soviet. Pembalasan itu mencakup sebuah aliansi rahasia antara Amerika Serikat dan Vatikan. Runtuhnya Uni Soviet pada tahun 1989 mengakhiri pesan nubuatan tertulis dari ayat keempat puluh, dan ayat berikutnya, ayat keempat puluh satu, melambangkan hukum hari Minggu di Amerika Serikat. Dengan demikian, sejak keruntuhan Uni Soviet pada tahun 1989 hingga hukum hari Minggu pada ayat berikutnya, kita telah hidup dalam sejarah tersembunyi dari ayat keempat puluh.

Verse forty begins by identifying a king of the south and north in 1798, and then in 1989 a king of the south and north, as well as a third power represented by the chariots, ships and horsemen.

Ayat keempat puluh dimulai dengan mengidentifikasi raja dari Selatan dan raja dari Utara pada tahun 1798, lalu pada tahun 1989 raja dari Selatan dan raja dari Utara, serta kekuatan ketiga yang diwakili oleh kereta perang, kapal, dan pasukan berkuda.

> And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. Daniel 11:40.

> Pada waktu kesudahan itu raja dari selatan akan menggempurnya; dan raja dari utara akan datang melawannya seperti angin badai, dengan kereta-kereta perang, dengan pasukan berkuda, dan dengan banyak kapal; ia akan memasuki negeri-negeri, melanda dan menerobosnya. Daniel 11:40.

At the “time of the end” in 1798 a literal general of Napoleon entered the Vatican and literally took the pope and incarcerated him. In 1989 the retaliation for 1798 took place. There had been prophetic transitions which took place in the history between 1798 and 1989 that are important to note. Atheistic France, the king of the south in the 1798 time period was the first spiritual king of the south, and Putin’s Russia is destined to be its last. France is identified in Revelation eleven, which is directly identified by Sister White as atheistic France. One of the two symbols which identify France in chapter eleven is Egypt, which Sister White identifies as a symbol of atheism. In the chapter the beast who ascends out of the bottomless pit was atheism that came into history during that time period.

Pada "waktu akhir" tahun 1798, seorang jenderal Napoleon benar-benar memasuki Vatikan, menangkap paus, dan memenjarakannya. Pada tahun 1989 terjadi pembalasan atas peristiwa tahun 1798. Ada transisi-transisi nubuatan yang terjadi dalam sejarah antara 1798 dan 1989 yang penting untuk diperhatikan. Prancis ateistis, raja selatan pada periode 1798, adalah raja selatan rohani yang pertama, dan Rusia di bawah Putin ditakdirkan menjadi yang terakhir. Prancis diidentifikasi dalam Wahyu pasal sebelas, dan Saudari White secara langsung menyebutnya sebagai Prancis ateistis. Salah satu dari dua simbol yang mengidentifikasi Prancis dalam pasal sebelas adalah Mesir, yang oleh Saudari White diidentifikasi sebagai simbol ateisme. Dalam pasal itu, binatang yang naik dari jurang maut adalah ateisme yang muncul dalam sejarah pada periode waktu tersebut.

Atheism comes into history beginning with France in the 1798 time period and by 1989 the spiritual king of atheism has become the Soviet Union. The sweeping away of the Soviet Union in 1989 in fulfillment of a secret alliance between Pope John Paul II and Ronald Reagan had been typified in verse ten of Daniel chapter eleven, and a second witness to verse ten is found in Isaiah’s passage of the two curses of twenty-five hundred and twenty years against the northern and southern kingdoms of Israel as set forth in chapters seven through eleven.

Ateisme mulai masuk ke dalam sejarah, berawal dari Prancis sekitar tahun 1798, dan pada tahun 1989 raja rohani ateisme telah menjadi Uni Soviet. Runtuhnya Uni Soviet pada tahun 1989, sebagai penggenapan suatu aliansi rahasia antara Paus Yohanes Paulus II dan Ronald Reagan, telah digambarkan sebelumnya dalam ayat sepuluh dari pasal sebelas Kitab Daniel, dan saksi kedua bagi ayat sepuluh ditemukan dalam bagian Kitab Yesaya tentang dua kutukan selama dua ribu lima ratus dua puluh tahun terhadap kerajaan-kerajaan Israel utara dan selatan sebagaimana dipaparkan dalam pasal tujuh sampai sebelas.

1989 therefore becomes the point of reference for resolving the prophetic riddles of the last days. It was then that verse forty was unsealed. It can now be recognized that verse forty begins in 1798 and ends at the Sunday law of verse forty-one.

Karena itu, tahun 1989 menjadi acuan untuk memecahkan teka-teki nubuatan akhir zaman. Saat itulah ayat empat puluh disingkapkan. Kini dapat diketahui bahwa ayat empat puluh dimulai pada tahun 1798 dan berakhir pada undang-undang hari Minggu dari ayat empat puluh satu.

At the Sunday law the United States will speak as a dragon and end its rule as the sixth kingdom of Bible prophecy. It began its time to reign in 1798, when the fifth kingdom received a deadly wound. In 1798 the United States passed the Alien and Sedition Acts, thus typifying the end of the sixth kingdom at it’s very beginning. Verse forty is therefore the history of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy.

Pada saat hukum Hari Minggu diberlakukan, Amerika Serikat akan berbicara seperti naga dan mengakhiri kekuasaannya sebagai kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab. Masa kekuasaannya dimulai pada tahun 1798, ketika kerajaan kelima menerima luka yang mematikan. Pada tahun 1798 Amerika Serikat mengesahkan Alien and Sedition Acts, sehingga melambangkan akhir kerajaan keenam itu sejak awal kemunculannya. Karena itu, ayat empat puluh adalah sejarah Amerika Serikat sebagai kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab.

1798 is the first letter of the Hebrew alphabet, the Sunday law is the twenty-second and last letter of the Hebrew alphabet and 1989 is the waymark in the middle that represents the rebellion symbolized by the number thirteen and the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. 1989 represents the rebellion of Reagan’s secret alliance with the antichrist of Bible prophecy. 1989 introduces the first of the last eight presidents that reign during a period of escalating rebellion against the Constitution. 1989 began a testing process among Seventh-day Adventists that is designed to produce two classes of worshippers. The faithful are the few the unfaithful are the many. 1989 represents the center waymark of verse forty, and it represents the rebellion symbolized by the thirteenth letter. Verse forty bears the signature of “truth.”

1798 adalah huruf pertama dari abjad Ibrani, hukum hari Minggu adalah huruf kedua puluh dua sekaligus yang terakhir dari abjad Ibrani, dan 1989 adalah penanda di tengah yang mewakili pemberontakan yang dilambangkan oleh angka tiga belas dan huruf ke-13 dari abjad Ibrani. 1989 mewakili pemberontakan dari aliansi rahasia Reagan dengan antikristus dalam nubuatan Alkitab. 1989 menandai kemunculan yang pertama dari delapan presiden terakhir yang memerintah selama suatu periode pemberontakan yang makin meningkat terhadap Konstitusi. Pada 1989 dimulai suatu proses pengujian di antara umat Advent Hari Ketujuh yang dirancang untuk menghasilkan dua golongan penyembah. Yang setia itu sedikit, yang tidak setia itu banyak. 1989 mewakili penanda pusat dari ayat empat puluh, dan itu mewakili pemberontakan yang dilambangkan oleh huruf ke-13. Ayat empat puluh memiliki ciri khas "kebenaran."

Verse forty has kings of the north and the south who are different in the history at the end of the verse. It also has the United States, who according to John is the false prophet who works with the dragon and beast to lead the world to Armageddon. The king of the south in verse forty is the dragon, the king of the north is the beast; the chariots, ships and horsemen are the false prophet. The fulfillment of verse forty in 1989 becomes an important prophetic attribute for understanding verses eleven through fifteen. If you are not right on 1989, you cannot logically be right about the history we are in today.

Ayat empat puluh menampilkan raja-raja dari utara dan selatan yang pada bagian akhir ayat itu berbeda dalam sejarah. Ayat ini juga memuat Amerika Serikat, yang menurut John adalah nabi palsu yang bekerja bersama naga dan binatang untuk menuntun dunia menuju Armagedon. Raja selatan dalam ayat empat puluh adalah naga, raja utara adalah binatang; kereta perang, kapal, dan pasukan berkuda adalah nabi palsu. Penggenapan ayat empat puluh pada tahun 1989 menjadi ciri profetis yang penting untuk memahami ayat sebelas sampai lima belas. Jika Anda tidak benar tentang tahun 1989, secara logis Anda tidak mungkin benar tentang sejarah yang sedang kita jalani hari ini.

From 1989 unto the Sunday law three proxy wars for the papacy are represented in verses ten through fifteen. These verses must be considered as one continuous history for the same “Antiochus Magnus” is found in the three battles represented in the historical fulfillment of verses ten through fifteen.

Dari tahun 1989 hingga undang-undang Hari Minggu, tiga perang proksi bagi kepausan diwakili dalam ayat sepuluh sampai lima belas. Ayat-ayat ini harus dipandang sebagai satu sejarah yang berkesinambungan karena "Antiochus Magnus" yang sama ditemukan dalam tiga pertempuran yang diwakili dalam penggenapan historis dari ayat sepuluh sampai lima belas.

All three battles are one prophetic line, for Antiochus Magnus was in each of the three battles. Verse ten, and Isaiah 8:8 provide two witnesses to the fulfillment of verse forty in 1989. Verse forty is the point of reference in verse ten and Isaiah 8:8. The “chariots, ships and horsemen” represent the two horns of the earth beast in chapter thirteen of Revelation. At the end, when the United States “speaks as a dragon” the two horns are no longer Republicanism and Protestantism. At that time the so-called Protestants will join with Catholicism, and the Constitutional Republic will be changed into a dictatorship. In that time period the two horns of the earth beast will be economic and military strength. In chapter thirteen of Revelation the United States forces the world to accept the mark of the beast in order to buy and sell, and also upon threat of death. Those two horns are Daniel’s “ships” representing economic power and his “horsemen and chariots” representing military strength.

Semua tiga pertempuran itu merupakan satu garis nubuatan, karena Antiochus Magnus ada dalam masing-masing dari ketiga pertempuran itu. Ayat sepuluh dan Yesaya 8:8 memberikan dua saksi atas penggenapan ayat empat puluh pada tahun 1989. Ayat empat puluh adalah titik acuan dalam ayat sepuluh dan Yesaya 8:8. "Kereta, kapal, dan pasukan berkuda" melambangkan dua tanduk dari binatang yang keluar dari bumi dalam pasal tiga belas dari Wahyu. Pada akhirnya, ketika Amerika Serikat "berbicara seperti naga", kedua tanduk itu bukan lagi Republikanisme dan Protestanisme. Pada waktu itu, yang disebut kaum Protestan akan bergabung dengan Katolik, dan Republik Konstitusional akan diubah menjadi kediktatoran. Pada masa itu, dua tanduk dari binatang yang keluar dari bumi akan berupa kekuatan ekonomi dan militer. Dalam pasal tiga belas dari Wahyu, Amerika Serikat memaksa dunia untuk menerima tanda binatang itu agar dapat membeli dan menjual, dan juga dengan ancaman hukuman mati. Kedua tanduk itu adalah "kapal-kapal" Daniel yang melambangkan kekuatan ekonomi serta "pasukan berkuda dan keretanya" yang melambangkan kekuatan militer.

1989 establishes that when applying the historical fulfillment of the battles of Raphia and Panium in verses eleven through fifteen, the same prophetic methodology that was employed to understand 1989 and the collapse of the Soviet Union must be used for Antiochus Magnus was in all three battles represented in verses ten through fifteen. Antiochus represents the power of chariots, ships and horsemen, who in 1989 was Ronald Reagan, the first of eight presidents, of which the last was also the sixth and is now the eighth that is of the seven.

1989 menetapkan bahwa ketika menerapkan penggenapan historis atas pertempuran Raphia dan Panium dalam ayat sebelas sampai lima belas, metodologi kenabian yang sama yang digunakan untuk memahami 1989 dan runtuhnya Uni Soviet harus digunakan, karena Antiokhus Magnus hadir dalam ketiga pertempuran yang digambarkan dalam ayat sepuluh sampai lima belas. Antiokhus melambangkan kekuatan kereta, kapal, dan pasukan berkuda, yang pada tahun 1989 adalah Ronald Reagan, yang pertama dari delapan presiden, yang terakhir juga merupakan yang keenam dan sekarang adalah yang kedelapan yang adalah dari tujuh.

According to Isaiah twenty-three the papal power, (the whore who commits fornication with the kings of the earth) would be hidden during the reign of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy. In 1989 the United States, that had been typified by Antiochus Magnus was the proxy power of the papacy in its warfare against the beast of atheism that delivered it a deadly wound in 1798.

Menurut Yesaya 23, kekuasaan kepausan (pelacur yang berzina dengan raja-raja di bumi) akan tersembunyi selama masa berkuasanya Amerika Serikat sebagai kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab. Pada tahun 1989, Amerika Serikat, yang telah dilambangkan oleh Antiokhus Magnus, menjadi kuasa proksi kepausan dalam peperangannya melawan binatang ateisme yang telah memberinya luka mematikan pada tahun 1798.

The three battles of verse ten through fifteen represent warfare between the king of the north, who as the hidden whore of Tyre, employs proxy powers as she moves towards the restoration of her power and the defeat of the king of atheism—the king of the south. The historical fulfillments of the three battles of verses ten through fifteen instruct us that in the first and last battles Antiochus Magnus won, but the middle battle he lost. The prophetic characteristics of the 1989 Ronald Reagan years with Pope John Paul II and the collapse of the Soviet Union will have a counterpart in the last of the three battles, for these verses are what is unsealed just before probation closes. As verse forty was unsealed in 1798 and then again in 1989, the verse was unsealed at the end, beginning in July 2023.

Tiga pertempuran dalam ayat sepuluh sampai lima belas melambangkan peperangan antara raja dari utara, yang, sebagai pelacur tersembunyi dari Tirus, menggunakan kekuatan proksi ketika ia bergerak menuju pemulihan kekuasaannya dan menuju kekalahan raja ateisme—raja dari selatan. Penggenapan sejarah dari tiga pertempuran ayat sepuluh sampai lima belas mengajarkan kepada kita bahwa dalam pertempuran pertama dan terakhir Antiochus Magnus menang, tetapi pertempuran tengah ia kalah. Ciri-ciri kenabian dari tahun 1989 pada masa Ronald Reagan, bersama Paus Yohanes Paulus II, dan runtuhnya Uni Soviet akan memiliki padanan dalam pertempuran terakhir dari tiga pertempuran itu, karena ayat-ayat ini adalah yang dibuka segelnya tepat sebelum masa percobaan ditutup. Sebagaimana ayat empat puluh dibuka segelnya pada 1798 dan kemudian lagi pada 1989, ayat itu dibuka segelnya pada bagian akhir, mulai Juli 2023.

The Revelation of Jesus Christ is unsealed just before probation closes and it includes the preeminent truth that Jesus is the first and the last, and as such always illustrates the end with the beginning. Probation closes for Adventism at the Sunday law, and just before the close of probation the Revelation of Jesus Christ is unsealed. The message which concludes at the closed door of the Sunday law is the message of the Midnight Cry, which led to the closed door of October 22, 1844 in Millerite history. The unsealing of 1798 in the beginning of verse forty which is also the beginning of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy typified the unsealing of 1989 in the middle of verse forty and the start of the progressive ending of the United States. The unsealing in 1798 which typified 1989 represents two witnesses to the unsealing of the message of the Midnight Cry in 2023. The line, with its three waymarks 1798, 1989 and 2023 identifies the internal work of purifying ten virgins and the external line of the sixth kingdom of Bible prophecy.

Wahyu Yesus Kristus disingkapkan tepat sebelum masa kasihan berakhir, dan di dalamnya terkandung kebenaran utama bahwa Yesus adalah yang awal dan yang akhir, dan dengan demikian selalu menggambarkan akhir dengan permulaan. Masa kasihan bagi Adventisme berakhir pada hukum hari Minggu, dan tepat sebelum penutupan masa kasihan itu, Wahyu Yesus Kristus disingkapkan. Pesan yang berakhir pada pintu tertutup dari hukum hari Minggu adalah pesan Seruan Tengah Malam, yang membawa kepada pintu tertutup 22 Oktober 1844 dalam sejarah Millerit. Penyingkapan pada tahun 1798 di awal ayat empat puluh, yang juga merupakan awal Amerika Serikat sebagai kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab, menjadi tipe bagi penyingkapan pada tahun 1989 di tengah ayat empat puluh dan permulaan berakhirnya Amerika Serikat secara bertahap. Penyingkapan pada tahun 1798 yang menjadi tipe bagi 1989 mewakili dua saksi bagi penyingkapan pesan Seruan Tengah Malam pada tahun 2023. Garis itu, dengan tiga tonggaknya 1798, 1989, dan 2023, mengidentifikasi pekerjaan internal pemurnian sepuluh gadis dan garis eksternal dari kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab.

The battle set forth in verse eleven which was fulfilled at the Battle of Raphia when Antiochus was defeated by Ptolemy, represents a defeat of the papal proxy power, who in this current battle is the Nazi’s of the Ukraine allied with the Western European globalist nations that make up the EU, NATO and are in lock step with the political and economic globalists of the United Nations. If Antiochus Magnus was at all three battles and represents the papal proxy power against the king of the south, how can it be the United States in 1989, then the Ukrainians as typified by the Battle of Raphia and then the United States again at the Battle of Panium? Verse ten is the key to verses eleven through fifteen for its fulfillment in 1989 provides an illustration of the prophetic characteristics of the first of the three proxy wars. What is the prophetic justification for identifying Antiochus as the papal proxy power, while not applying the United States to each of the three battles?

Pertempuran yang dikemukakan dalam ayat sebelas, yang digenapi pada Pertempuran Rafia ketika Antiochus dikalahkan oleh Ptolemy, mewakili kekalahan kekuatan proksi kepausan, yang dalam pertempuran saat ini adalah kaum Nazi di Ukraina yang bersekutu dengan negara-negara globalis Eropa Barat yang tergabung dalam EU dan NATO, dan bergerak seirama dengan para globalis politik dan ekonomi di Perserikatan Bangsa-Bangsa. Jika Antiochus Magnus hadir di ketiga pertempuran itu dan mewakili kekuatan proksi kepausan melawan raja selatan, bagaimana mungkin itu menjadi Amerika Serikat pada tahun 1989, lalu pihak Ukraina sebagaimana dicontohkan oleh Pertempuran Rafia, dan kemudian Amerika Serikat lagi pada Pertempuran Panium? Ayat sepuluh adalah kunci bagi ayat sebelas sampai lima belas, karena penggenapannya pada tahun 1989 memberikan gambaran tentang ciri-ciri nubuatan dari yang pertama di antara tiga perang proksi. Apa dasar nubuatan untuk mengidentifikasi Antiochus sebagai kekuatan proksi kepausan, sementara tidak menerapkan Amerika Serikat pada masing-masing dari ketiga pertempuran itu?

In the history of the Ukrainian war, which has been typified by the battle of Raphia the United States employed the Nazi’s of the Ukraine as their proxy power in the very history where they are forming and image of the papacy, the power who always and only uses proxy powers to do her dirty work.

Dalam sejarah perang Ukraina, yang dicirikan oleh Pertempuran Raphia, Amerika Serikat menggunakan kaum Nazi di Ukraina sebagai kekuatan proksi mereka, dalam sejarah yang sama di mana mereka sedang membentuk citra kepausan, kekuasaan yang selalu dan semata-mata menggunakan kekuatan proksi untuk melakukan pekerjaan kotornya.

To answer the question of proxy powers in verses ten through fifteen involves a prophetic study of the characteristics of Antiochus as a symbol. The Diadochi Wars were a series of conflicts from 323–281 BC among the Diadochi (Greek for “successors”), the generals and successors of Alexander the Great, who fought for control of his vast empire after his death in 323 BC. The first Antiochus was Antiochus I Soter, the son of Seleucus I Nicator, one of Alexander’s Diadochi (successors), who founded the Seleucid Empire.

Untuk menjawab pertanyaan tentang kekuatan proksi dalam ayat 10 sampai 15, diperlukan kajian nubuatan tentang karakteristik Antiokhus sebagai simbol. Perang Diadokhi adalah serangkaian konflik dari 323–281 SM di antara para Diadokhi (bahasa Yunani untuk ‘penerus’), para jenderal dan penerus Aleksander Agung, yang bertempur memperebutkan kendali atas kekaisaran luasnya setelah kematiannya pada 323 SM. Antiokhus pertama adalah Antiokhus I Soter, putra Seleukos I Nikator, salah satu Diadokhi Aleksander (penerus), pendiri Kekaisaran Seleukid.

The name Antiochus can be understood to mean one who stands in place of, in order to support. Antiochus is a symbol of Rome, and papal Rome is the antichrist, which possesses a similar symbolism as does Antiochus. Antiochus as a name represented the son of the founder of the Seleucid Empire, and in that sense, Antiochus stood in the place of his father, he stood as his proxy. Sister White identifies both Satan and the pope as the antichrist, and states that the pope is Satan’s representative on earth. It became a prominent dynastic name in the Seleucid Empire, partly due to its association with Antiochus I Soter and the city of Antioch, named after either Seleucus I’s father or son. The pope is the proxy for Satan, and symbolically the name Antiochus represents a proxy for his father, the founder of the northern kingdom who located its capital in Babylon.

Nama Antiochus dapat dipahami sebagai seseorang yang berdiri menggantikan orang lain, guna memberikan dukungan. Antiochus adalah simbol Roma, dan Roma kepausan adalah antikristus, yang memiliki simbolisme serupa seperti halnya Antiochus. Sebagai nama, Antiochus merujuk pada putra pendiri Kekaisaran Seleukid, dan dalam pengertian itu, Antiochus berdiri di tempat ayahnya; ia berdiri sebagai wakilnya. Saudari White mengidentifikasi baik Setan maupun paus sebagai antikristus, dan menyatakan bahwa paus adalah wakil Setan di bumi. Nama itu menjadi nama dinastik yang menonjol di Kekaisaran Seleukid, sebagian karena keterkaitannya dengan Antiochus I Soter dan kota Antioch, yang dinamai menurut ayah atau putra Seleucus I. Paus adalah wakil bagi Setan, dan secara simbolis nama Antiochus melambangkan seorang wakil bagi ayahnya, pendiri kerajaan utara yang menempatkan ibu kotanya di Babel.

After Alexander the Great’s death in 323 BC, his empire fragmented among the Diadochi (successors). In the Partition of Babylon (323 BC), Seleucus was initially appointed as the commander of the Companion cavalry (a prestigious military post) under Perdiccas, the regent of Alexander’s empire. By 321 BC, Seleucus was appointed satrap (governor) of Babylonia during the Partition of Triparadisus, following Perdiccas’ death and further negotiations among the Diadochi. In 316 BC, Antigonus I Monophthalmus, another Diadoch, forced Seleucus to flee Babylon due to Antigonus’ growing power. Seleucus sought refuge with Ptolemy I Soter in Egypt. In 312 BC, Seleucus returned to Babylon with a small force provided by Ptolemy. He defeated Antigonus’ forces and retook Babylon, marking the establishment of his power base. This event is often considered the founding of the Seleucid Empire, with 312 BC as the start of the Seleucid Era in historical reckoning.

Setelah kematian Aleksander Agung pada 323 SM, kekaisarannya terpecah di antara para Diadochi (para penerus). Dalam Pembagian Babilon (323 SM), Seleucus awalnya diangkat sebagai komandan kavaleri Pengawal (jabatan militer bergengsi) di bawah Perdiccas, wali raja kekaisaran Aleksander. Pada 321 SM, Seleucus diangkat menjadi satrap (gubernur) Babilonia dalam Pembagian Triparadisus, setelah kematian Perdiccas dan perundingan lanjutan di antara para Diadochi. Pada 316 SM, Antigonus I Monophthalmus, seorang Diadochi lain, memaksa Seleucus untuk melarikan diri dari Babilon karena kekuasaan Antigonus yang kian meningkat. Seleucus mencari perlindungan pada Ptolemy I Soter di Mesir. Pada 312 SM, Seleucus kembali ke Babilon dengan pasukan kecil yang disediakan oleh Ptolemy. Ia mengalahkan pasukan Antigonus dan merebut kembali Babilon, yang menandai terbentuknya basis kekuasaannya. Peristiwa ini sering dianggap sebagai pendirian Kekaisaran Seleukid, dengan 312 SM sebagai awal Era Seleukid dalam perhitungan sejarah.

The name Seluecus is derived from Greek and comes from the root selas (σέλας), meaning “light,” “radiance,” or “flame.” The name suggests brilliance or illumination, fitting for a prominent figure like Seleucus I Nicator, the founder of the Seleucid Empire and who typifies the father who had been the light bearer in heaven.

Nama Seluecus diturunkan dari bahasa Yunani dan berasal dari akar kata selas (σέλας), yang berarti "cahaya", "kilau", atau "nyala api". Nama itu menyiratkan kecemerlangan atau pencahayaan, cocok untuk tokoh terkemuka seperti Seleucus I Nicator, pendiri Kekaisaran Seleukia, dan yang melambangkan sang ayah yang pernah menjadi pembawa cahaya di surga.

> “To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

> "Untuk mengamankan keuntungan dan kehormatan duniawi, gereja dituntun untuk mencari perkenan dan dukungan para pembesar dunia; dan dengan demikian telah menolak Kristus, ia dibujuk untuk menyerahkan kesetiaannya kepada wakil Setan—Uskup Roma." Kontroversi Besar, 50.

Antiochus Magnus represents the proxy of papal power, as the pope represents the proxy of Satan. The symbolism of Antiochus allows for differing proxy powers, just as there have been many popes. Reagan was the proxy of 1989, the Ukraine became the proxy of the United States in 2014 and Trump is the proxy at the Battle of Panium. Reagan was the first, Trump is the last and Zelenskyy is the rebellion in the middle.

Antiochus Magnus merupakan proksi kekuasaan kepausan, sebagaimana paus merupakan proksi Setan. Simbolisme Antiochus memungkinkan adanya berbagai kekuatan proksi, sebagaimana telah ada banyak paus. Reagan adalah proksi pada tahun 1989, Ukraina menjadi proksi Amerika Serikat pada 2014, dan Trump adalah proksi pada Pertempuran Panium. Reagan yang pertama, Trump yang terakhir, dan Zelenskyy adalah pemberontakan di tengah.

Back to Articles