Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty

Kitab Daniel - Nomor Seratus Empat Puluh

The Last Promise: Unveiling the Role of Elijah Before the Day of the Lord

Janji Terakhir: Menyingkapkan Peran Elia Sebelum Hari Tuhan

Author

Jeff Pippenger

Published

March 16, 2024

Formats

PDF
Word

The last promise of the Old Testament is that before the great and terrible day of the Lord, Elijah would come.

Janji terakhir dalam Perjanjian Lama adalah bahwa sebelum hari Tuhan yang besar dan dahsyat, Elia akan datang.

> Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel, with the statutes and judgments. Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the Lord: And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers, lest I come and smite the earth with a curse. Malachi 4:4–5.

> Ingatlah Taurat Musa, hamba-Ku, yang Kuperintahkan kepadanya di Horeb untuk seluruh Israel, beserta ketetapan-ketetapan dan peraturan-peraturan. Sesungguhnya, Aku akan mengutus kepadamu nabi Elia sebelum datangnya hari TUHAN yang besar dan dahsyat: Dan ia akan membuat hati para ayah berbalik kepada anak-anak mereka, dan hati anak-anak kepada para ayah mereka, supaya jangan Aku datang dan memukul bumi dengan kutuk. Maleakhi 4:4-5.

The Elijah that comes in advance of “the great and dreadful day of the Lord,” is an individual messenger, and also the movement associated with the message the messenger proclaims. The Elijah that is sent is therefore the one hundred and forty-four thousand who do not taste death, just as Enoch and Elijah represent. They are those who are lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law.

Elia yang datang mendahului “hari TUHAN yang besar dan dahsyat” adalah seorang utusan, dan juga gerakan yang terkait dengan pekabaran yang dimaklumkan oleh sang utusan. Karena itu, Elia yang diutus adalah seratus empat puluh empat ribu orang yang tidak mengecap kematian, sebagaimana yang diwakili oleh Henokh dan Elia. Merekalah yang ditinggikan sebagai panji pada saat undang-undang hari Minggu yang segera datang.

The last day Elijah was also represented by John the Baptist, but John did not represent the one hundred and forty-four thousand. He represented those who join the movement and accept the message of the last day messenger, who are then murdered by the papacy in the hour of the Sunday law crisis that begins at the soon coming Sunday law and ends when Michael stands up and the papacy comes to its end with none to help.

Elia akhir zaman juga diwakili oleh Yohanes Pembaptis, tetapi Yohanes tidak mewakili seratus empat puluh empat ribu. Ia mewakili mereka yang bergabung dengan gerakan dan menerima pekabaran utusan akhir zaman, yang kemudian dibunuh oleh Kepausan pada masa krisis Undang-undang Hari Minggu yang dimulai ketika Undang-undang Hari Minggu yang segera datang itu diberlakukan dan berakhir ketika Mikhael berdiri dan Kepausan tiba pada kesudahannya tanpa ada yang menolong.

Elijah is represented on Mount Carmel and John is represented in Herod’s banquet hall. Those two historical witnesses identify the two groups of God’s last day people represented in Revelation chapter seven. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude align with Mount Carmel and Herod’s birthday party. Those two prophetic lines provide a sound point of reference to carefully identify the elements of the eighth head, that is of the seven heads in Revelation seventeen, with enough prophetic detail to clarify how and why the last president, which is the eighth president that is of the seven, becomes the great dictator of the United States in the last movements of the sixth kingdom of Bible prophecy.

Elia digambarkan di Gunung Karmel dan Yohanes digambarkan di aula perjamuan Herodes. Kedua saksi sejarah itu mengidentifikasi dua kelompok umat Allah pada hari-hari terakhir yang diwakili dalam Wahyu pasal tujuh. Seratus empat puluh empat ribu dan kumpulan besar itu selaras dengan Gunung Karmel dan pesta ulang tahun Herodes. Dua garis nubuatan itu memberikan titik acuan yang kokoh untuk mengidentifikasi dengan saksama unsur-unsur dari kepala kedelapan, yang berasal dari ketujuh kepala dalam Wahyu pasal tujuh belas, dengan rincian nubuatan yang cukup untuk memperjelas bagaimana dan mengapa presiden terakhir, yaitu presiden kedelapan yang berasal dari ketujuh, menjadi diktator besar Amerika Serikat dalam tahap-tahap terakhir dari kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab.

At the Sunday law the threefold union is accomplished.

Ketika undang-undang hari Minggu ditetapkan, persatuan tiga serangkai terwujud.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> “Melalui ketetapan yang memberlakukan institusi Kepausan dengan melanggar hukum Allah, bangsa kita akan memutuskan dirinya sepenuhnya dari kebenaran. Apabila Protestanisme akan mengulurkan tangannya melintasi jurang untuk menggenggam tangan kuasa Roma, apabila ia akan menjangkau melintasi lembah maut untuk berjabat tangan dengan Spiritualisme, apabila, di bawah pengaruh persatuan tiga rangkap ini, negeri kita akan menolak setiap prinsip Konstitusinya sebagai suatu pemerintahan Protestan dan republik, serta akan mengadakan sarana bagi penyebaran kepalsuan dan khayalan kepausan, maka kita dapat mengetahui bahwa waktunya telah tiba bagi pekerjaan Iblis yang ajaib dan bahwa kesudahan sudah dekat.” Testimonies, jilid 5, 451.

Yet in this illustration there is a sequence, and that sequence is a subject of the inspired word. It is an event that happens at the decree, which in one sense is a singular event, but it is actually a very careful sequence of events. At the “decree” the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy, which means that it is there that the seventh kingdom begins, but the seventh kingdom agrees to give their kingdom unto the beast. When the false prophet is defeated, the dragon takes its position, and immediately gives half its kingdom to the beast.

Namun dalam gambaran ini ada sebuah urutan, dan urutan itu menjadi pokok bahasan dari firman yang diilhamkan. Ini adalah sebuah peristiwa yang terjadi pada saat "dekret", yang dalam satu pengertian merupakan peristiwa tunggal, tetapi sebenarnya adalah rangkaian peristiwa yang sangat cermat. Pada saat "dekret" itu, Amerika Serikat tidak lagi menjadi kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab, yang berarti bahwa di sanalah kerajaan ketujuh dimulai, tetapi kerajaan ketujuh itu setuju untuk menyerahkan kerajaan mereka kepada binatang itu. Ketika nabi palsu dikalahkan, naga menempati tempatnya, dan segera memberikan setengah dari kerajaannya kepada binatang itu.

At Mount Carmel, there were four hundred and fifty prophets of Baal, and there four hundred prophets of the grove who were in Samaria eating at Jezebel’s table.

Di Gunung Karmel, ada empat ratus lima puluh nabi Baal, dan ada empat ratus nabi Asyera yang berada di Samaria dan makan di meja Izebel.

> Now therefore send, and gather to me all Israel unto mount Carmel, and the prophets of Baal four hundred and fifty, and the prophets of the groves four hundred, which eat at Jezebel’s table. 1 Kings 18:19.

> Sekarang, karena itu, suruhlah orang pergi dan kumpulkanlah seluruh Israel menghadap aku di Gunung Karmel, juga nabi-nabi Baal empat ratus lima puluh orang, dan nabi-nabi hutan-hutan keramat empat ratus orang, yang makan di meja Izebel. 1 Raja-raja 18:19.

Elijah identifies the confrontation at Mount Carmel as a controversy, not only the question of who was the true God, but also that it was a controversy over who was the true prophet.

Elia memandang konfrontasi di Gunung Karmel sebagai sebuah kontroversi, bukan hanya pertanyaan tentang siapa Allah yang sejati, tetapi juga tentang siapa nabi yang sejati.

> Then said Elijah unto the people, I, even I only, remain a prophet of the Lord; but Baal’s prophets are four hundred and fifty men. 1 Kings 18:22.

> Lalu Elia berkata kepada orang banyak itu: "Hanya aku seorang diri yang masih tinggal sebagai nabi TUHAN, tetapi nabi-nabi Baal ada empat ratus lima puluh orang." 1 Raja-raja 18:22.

When Elijah’s offering was consumed by the fire that came down out of heaven, he then slew the four hundred and fifty prophets of Baal with his own hands.

Ketika persembahan Elia habis dilalap api yang turun dari langit, ia kemudian membunuh empat ratus lima puluh nabi Baal dengan tangannya sendiri.

> And Elijah said unto them, Take the prophets of Baal; let not one of them escape. And they took them: and Elijah brought them down to the brook Kishon, and slew them there. 1 Kings 18:40.

> Dan Elia berkata kepada mereka, “Tangkap nabi-nabi Baal; jangan seorang pun dari mereka lolos.” Maka mereka menangkap para nabi itu; lalu Elia membawa mereka ke sungai Kishon dan membunuh mereka di sana. 1 Raja-raja 18:40.

Baal was a false masculine deity, and the four hundred prophets of the grove, who were still with Jezebel, eating at her table in the city of Samaria were the prophets of the female deity, Ashtaroth. The female deity survived Elijah’s slaughter of the prophets of Mount Carmel.

Baal adalah dewa laki-laki palsu, dan empat ratus nabi dari hutan, yang masih bersama Jezebel dan makan di mejanya di kota Samaria, adalah para nabi dari dewi Ashtaroth. Dewi itu selamat dari pembantaian para nabi oleh Elijah di Gunung Karmel.

> “The people upon the mountain prostrate themselves in terror and awe before the unseen God. They cannot look upon the bright, consuming fire sent from Heaven. They fear that they will be consumed in their apostasy and sins. They cry out with one voice, which resounds over the mountain, and echoes to the plains below them with terrible distinctness, ‘The Lord, he is the God; the Lord, he is the God.’ Israel is at last aroused and undeceived. They see their sin and how greatly they have dishonored God. Their anger is aroused against the prophets of Baal. With fearful terror, Ahab and Baal’s priests witnessed the wonderful exhibition of Jehovah’s power. Again is heard, in startling words of command, the voice of Elijah to the people, ‘Take the prophets of Baal; let not one of them escape.’ And the people were ready to obey the word of Elijah. They seized the false prophets who had deluded them, and brought them to the brook Kishon, and there Elijah, with his own hand, slew these idolatrous priests.” Review and Herald, October 7, 1873.

> Orang-orang di atas gunung bersujud dalam ketakutan dan kekaguman di hadapan Allah yang tak terlihat. Mereka tidak dapat memandang api yang terang dan menghanguskan yang diutus dari Surga. Mereka takut bahwa mereka akan dihanguskan dalam kemurtadan dan dosa-dosa mereka. Mereka berseru dengan satu suara, yang menggema di atas gunung dan bergaung ke dataran di bawah mereka dengan kejelasan yang menggentarkan, 'TUHAN, Dialah Allah; TUHAN, Dialah Allah.' Israel akhirnya tergugah dan tidak lagi tertipu. Mereka melihat dosa mereka dan betapa besar mereka telah menghina Allah. Kemarahan mereka bangkit terhadap para nabi Baal. Dengan ketakutan yang mengerikan, Ahab dan para imam Baal menyaksikan pernyataan yang mengagumkan dari kuasa Jehovah. Kembali terdengar, dengan kata-kata perintah yang mengejutkan, suara Elia kepada orang-orang itu, 'Tangkap para nabi Baal; jangan seorang pun dari mereka dibiarkan lolos.' Dan rakyat itu siap menaati perkataan Elia. Mereka menangkap para nabi palsu yang telah menyesatkan mereka, dan membawa mereka ke sungai Kishon, dan di sana Elia, dengan tangannya sendiri, membunuh para imam penyembah berhala ini." Review and Herald, 7 Oktober 1873.

Mount Carmel typifies the soon-coming Sunday law in the United States. It is then that the ensign of the one hundred and forty-four thousand (typified by Elijah), is lifted up. It is there that the genuine Protestant horn is distinctly manifested in contrast with the counterfeit Protestant horn, who is in Samaria, eating Jezebel’s diet. It is there that the Republican horn that had become the horn of both church and state leading up to Mount Carmel comes to its end as the sixth kingdom of Bible prophecy. What remains then is Ahab, and his tenfold nation, and Jezebel, who has been hiding in Samaria, while she dines with apostate Protestants. The sixth kingdom is finished, and the rain then comes without measure.

Gunung Karmel melambangkan hukum hari Minggu yang segera datang di Amerika Serikat. Pada saat itulah panji seratus empat puluh empat ribu (yang dilambangkan oleh Elia) dikibarkan. Di sanalah tanduk Protestan yang asli dinyatakan dengan jelas, kontras dengan tanduk Protestan palsu yang berada di Samaria, memakan santapan Izebel. Di sanalah tanduk Republik yang telah menjadi tanduk bagi gereja dan negara menjelang Gunung Karmel, berakhir sebagai kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab. Yang tersisa kemudian adalah Ahab, dan bangsanya yang terdiri dari sepuluh bagian, serta Izebel, yang selama ini bersembunyi di Samaria sementara ia bersantap dengan para Protestan murtad. Kerajaan keenam pun berakhir, dan hujan kemudian turun tanpa batas.

At Herod’s birthday party, Elijah, represented by John the Baptist is in the Roman prison awaiting deliverance or death. There are no prophets of Baal to accomplish the dance of deception, just Salome, Jezebel’s daughter. Herod and his royal friends are drunk with the wine of Babylon, for his birthday also represents the Sunday law, and all nations began to drink the wine of Babylon on September 11, 2001, well before the soon coming Sunday law.

Dalam pesta ulang tahun Herodes, Elia, yang diwakili oleh Yohanes Pembaptis, berada di penjara Romawi menantikan pembebasan atau kematian. Tidak ada nabi Baal untuk melakukan tarian penipuan, hanya Salome, putri Izebel. Herodes dan para sahabat istananya mabuk oleh anggur Babel, sebab ulang tahunnya juga melambangkan undang-undang hari Minggu, dan semua bangsa mulai meminum anggur Babel pada 11 September 2001, jauh sebelum undang-undang hari Minggu yang akan segera datang.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> Setelah semuanya ini aku melihat seorang malaikat lain turun dari surga, yang memiliki kuasa besar; dan bumi menjadi terang oleh kemuliaannya. Dan ia berseru dengan suara nyaring, katanya, “Babel yang besar itu telah rubuh, telah rubuh, dan telah menjadi tempat kediaman setan-setan, sarang setiap roh najis, dan sangkar setiap burung yang najis dan yang dibenci. Karena semua bangsa telah minum dari anggur murka percabulannya, dan raja-raja di bumi telah berbuat cabul dengan dia, dan para pedagang di bumi telah menjadi kaya oleh kelimpahan kemewahannya.” Wahyu 18:1–3.

These three verses were fulfilled when the great buildings of New York, the twin towers were thrown down by a touch of God.

Tiga ayat ini digenapi ketika gedung-gedung besar di New York, menara kembar, diruntuhkan oleh sentuhan Tuhan.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> “Sekarang beredar perkataan bahwa saya telah menyatakan bahwa New York akan disapu oleh gelombang pasang? Hal ini tidak pernah saya katakan. Saya telah mengatakan, ketika saya melihat gedung-gedung besar didirikan di sana, tingkat demi tingkat, ‘Betapa mengerikannya pemandangan-pemandangan yang akan terjadi ketika Tuhan bangkit untuk mengguncangkan bumi dengan dahsyat! Maka perkataan dalam Wahyu 18:1–3 akan digenapi.’ Seluruh pasal kedelapan belas kitab Wahyu adalah suatu amaran tentang apa yang akan datang ke atas bumi. Tetapi saya tidak memiliki terang yang khusus mengenai apa yang akan menimpa New York, selain bahwa saya mengetahui bahwa pada suatu hari gedung-gedung besar di sana akan dijatuhkan oleh pembalikan dan guncangan kuasa Allah. Dari terang yang diberikan kepada saya, saya mengetahui bahwa kebinasaan ada di dunia. Satu firman dari Tuhan, satu sentuhan dari kuasa-Nya yang perkasa, dan bangunan-bangunan besar ini akan roboh. Pemandangan-pemandangan akan terjadi yang kedahsyatannya tidak dapat kita bayangkan.” Review and Herald, 5 Juli 1906.

The soon coming Sunday law is represented by the second voice of Revelation chapter eighteen, and it represents Ahab’s Mount Carmel, and Herod’s birthday party. Herodias, who is also Jezebel, is not present at Herod’s drunken party, just as Jezebel was absent from Mount Carmel. Until the Sunday law, she has been forgotten during the seventy symbolic years of the reign of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy. When Jezebel received her deadly wound in 1798 and 1799, the sixth kingdom (the United States) began its term as the sixth kingdom of Bible prophecy. When the sixth kingdom ends, she then returns and begins to sing her songs and commits fornication with all the nations on earth.

Undang-undang hari Minggu yang segera akan datang diwakili oleh suara kedua dari Wahyu pasal delapan belas, dan itu melambangkan Gunung Karmel pada masa Ahab, serta pesta ulang tahun Herodes. Herodias, yang juga adalah Izebel, tidak hadir pada pesta mabuk-mabukan Herodes, sama seperti Izebel tidak hadir di Gunung Karmel. Sampai datangnya undang-undang hari Minggu, ia telah dilupakan selama tujuh puluh tahun simbolis masa pemerintahan binatang dari bumi, kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab. Ketika Izebel menerima luka mematikan pada tahun 1798 dan 1799, kerajaan keenam (Amerika Serikat) memulai masa pemerintahannya sebagai kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab. Ketika kerajaan keenam berakhir, ia kemudian kembali dan mulai menyanyikan lagu-lagunya serta berzina dengan semua bangsa di bumi.

Her songs of fornication and wine was prophetically initiated on September 11, 2001, but that was simply the period of preparation, as had been represented by the thirty years from 508, unto 538, the first time she took the throne. Up until the Sunday law, when the sixth kingdom is slain by the hands of Elijah, she has been hidden in Samaria. At that point John the Baptist is being held in her prison, awaiting either deliverance or death.

Nyanyian-nyanyiannya tentang perzinahan dan anggur dimulai secara nubuatan pada 11 September 2001, tetapi itu hanyalah masa persiapan, sebagaimana telah dilambangkan oleh tiga puluh tahun dari 508 hingga 538, ketika untuk pertama kalinya ia naik takhta. Sampai pada hukum hari Minggu, ketika kerajaan keenam dibunuh oleh tangan Elia, ia tetap tersembunyi di Samaria. Pada saat itu Yohanes Pembaptis ditahan di penjaranya, menantikan pembebasan atau kematian.

Herod and his noble friends were drunk with the wine of Babylon, when Salome, the daughter of Herodias (Jezebel), performed her highly seductive dance, and Herod manifests his lustful and incestual desires. He is fully captivated by his step-daughters’ sexual overtures, and offers her up to half his kingdom.

Herod dan teman-teman bangsawannya mabuk karena anggur Babilon, ketika Salome, putri Herodias (Jezebel), menampilkan tarian yang sangat menggoda, dan Herod memperlihatkan nafsu berahi serta hasrat insesnya. Ia sepenuhnya terpikat oleh rayuan seksual anak-anak tirinya, dan menawarinya hingga setengah kerajaannya.

> And when a convenient day was come, that Herod on his birthday made a supper to his lords, high captains, and chief estates of Galilee; And when the daughter of the said Herodias came in, and danced, and pleased Herod and them that sat with him, the king said unto the damsel, Ask of me whatsoever thou wilt, and I will give it thee. And he sware unto her, Whatsoever thou shalt ask of me, I will give it thee, unto the half of my kingdom. And she went forth, and said unto her mother, What shall I ask? And she said, The head of John the Baptist. And she came in straightway with haste unto the king, and asked, saying, I will that thou give me by and by in a charger the head of John the Baptist. And the king was exceeding sorry; yet for his oath’s sake, and for their sakes which sat with him, he would not reject her. And immediately the king sent an executioner, and commanded his head to be brought: and he went and beheaded him in the prison, And brought his head in a charger, and gave it to the damsel: and the damsel gave it to her mother. Mark 6:21–28.

> Pada hari yang tepat, ketika Herodes pada hari ulang tahunnya mengadakan perjamuan bagi para pembesarnya, para perwira tingginya, dan orang-orang terkemuka di Galilea. Ketika anak perempuan Herodias itu masuk dan menari, dan menyukakan hati Herodes dan orang-orang yang duduk bersama dia, raja berkata kepada gadis itu, Mintalah kepadaku apa saja yang engkau kehendaki, dan aku akan memberikannya kepadamu. Dan ia bersumpah kepadanya, Apa pun yang engkau minta kepadaku, akan kuberikan kepadamu, sampai setengah dari kerajaanku. Dan ia pergi dan berkata kepada ibunya, Apa yang harus kuminta? Ia menjawab, Kepala Yohanes Pembaptis. Segera ia masuk cepat-cepat menghadap raja dan meminta, Kataku: Aku mau supaya engkau segera memberiku di atas sebuah talam kepala Yohanes Pembaptis. Raja sangat sedih; tetapi karena sumpahnya dan karena orang-orang yang duduk bersama dia, ia tidak mau menolaknya. Segera raja menyuruh seorang algojo dan memerintahkan agar kepalanya dibawa; orang itu pergi dan memenggal kepalanya di penjara, lalu membawa kepalanya di atas sebuah talam dan memberikannya kepada gadis itu; dan gadis itu memberikannya kepada ibunya. Markus 6:21-28.

The first voice of Revelation eighteen sounded on September 11, 2001, and the second voice sounds at the soon coming Sunday law. In the history represented in John chapter six, the first voice of 2001 was the voice of Christ informing His disciples that they must eat His flesh and drink His blood, for He was the true Bread of Heaven. That period began in Galilee and ended with a purging of His disciples who turned away from Him in John chapter SIX, verse SIXTY-SIX. That history began at Galilee with a dietary test, and ended at the enforcement of the mark of the beast, as typified by the number of the pope’s name, which is SIX, SIX, SIX. Galilee means “turning point,” and September 11, 2001 was a prophetic “turning point” (Galilee), and Herod’s birthday was with the leadership of Galilee. The beginning voice of Revelation chapter eighteen, and the ending voice of Revelation eighteen, are both represented by Galilee, which is a turning point.

Suara pertama dari Wahyu pasal delapan belas terdengar pada 11 September 2001, dan suara kedua akan terdengar pada saat undang-undang Hari Minggu yang akan segera datang. Dalam sejarah yang diwakili dalam Yohanes pasal enam, suara pertama tahun 2001 adalah suara Kristus yang memberitahukan murid-murid-Nya bahwa mereka harus makan daging-Nya dan minum darah-Nya, sebab Ia adalah Roti Sejati dari Surga. Masa itu dimulai di Galilea dan berakhir dengan pembersihan murid-murid-Nya yang berpaling dari-Nya dalam Yohanes pasal ENAM, ayat ENAM PULUH ENAM. Sejarah itu dimulai di Galilea dengan suatu ujian pola makan, dan berakhir pada penegakan tanda binatang, sebagaimana dilambangkan oleh bilangan dari nama paus, yaitu ENAM, ENAM, ENAM. Galilea berarti “titik balik,” dan 11 September 2001 adalah “titik balik” nubuatan (Galilea), dan ulang tahun Herodes dirayakan bersama para pemimpin Galilea. Suara permulaan dari Wahyu pasal delapan belas, dan suara penutup dari Wahyu pasal delapan belas, keduanya dilambangkan oleh Galilea, yang merupakan titik balik.

> “There are lessons to be learned from the history of the past; and attention is called to these, that all may understand that God works on the same lines now that He ever has done. His hand is seen in His work and among the nations now, just the same as it has been ever since the gospel was first proclaimed to Adam in Eden.

> Ada pelajaran yang dapat dipetik dari sejarah masa lalu; dan perhatian diarahkan kepada hal-hal ini, agar semua orang memahami bahwa Allah bekerja dengan cara yang sama sekarang seperti yang selalu Ia lakukan. Tangan-Nya tampak dalam pekerjaan-Nya dan di antara bangsa-bangsa sekarang, sama seperti sejak Injil pertama kali diberitakan kepada Adam di Taman Eden.

> “There are periods which are turning points in the history of nations and of the church. In the providence of God, when these different crises arrive, the light for that time is given. If it is received, there is spiritual progress; if it is rejected, spiritual declension and shipwreck follow. The Lord in His word has opened up the aggressive work of the gospel as it has been carried on in the past, and will be in the future, even to the closing conflict, when Satanic agencies will make their last wonderful movement.” Bible Echo, August 26, 1895.

> Ada masa-masa yang menjadi titik balik dalam sejarah bangsa-bangsa dan gereja. Dalam penyelenggaraan Allah, ketika berbagai krisis ini tiba, terang untuk masa itu diberikan. Jika hal itu diterima, ada kemajuan rohani; jika ditolak, kemunduran rohani dan kehancuran pun menyusul. Tuhan dalam firman-Nya telah menyingkapkan pekerjaan Injil yang gencar sebagaimana telah dijalankan pada masa lalu dan akan dijalankan pada masa depan, bahkan hingga konflik penutup, ketika kuasa-kuasa setan akan melakukan gerakan terakhir mereka yang mengherankan. Bible Echo, 26 Agustus 1895.

Galilee at 2001, and Galilee at the soon coming Sunday law, identify when the light of the latter rain is poured out. In 2001 it was a measured outpouring, but at the second voice it is poured out without measure, as represented by the tremendous outpouring after Elijah slew the prophets of Baal, which occurred at Herod’s birthday party. Herod’s birthday identifies the birth of the seventh kingdom of Bible prophecy, which immediately follows the death of the preceding kingdom. The United States began to reign in 1798, at the death of the fifth kingdom, and at the death of the prophets of Baal, the seventh kingdom’s birthday has arrived. That seventh kingdom is represented by Ahab’s tenfold kingdom of the north, and by Herod, a representative of the tenfold northern kingdom of pagan Rome.

Galilea pada tahun 2001, dan Galilea pada undang-undang Hari Minggu yang segera datang, menunjukkan kapan terang hujan akhir dicurahkan. Pada tahun 2001 itu merupakan pencurahan yang terukur, tetapi pada suara kedua itu dicurahkan tanpa takaran, sebagaimana dilambangkan oleh pencurahan yang dahsyat setelah Elia membunuh nabi-nabi Baal, yang terjadi pada pesta ulang tahun Herodes. Ulang tahun Herodes menandai kelahiran kerajaan ketujuh dalam nubuatan Alkitab, yang segera menyusul kematian kerajaan sebelumnya. Amerika Serikat mulai memerintah pada tahun 1798, pada saat kematian kerajaan kelima, dan pada kematian nabi-nabi Baal, hari kelahiran kerajaan ketujuh telah tiba. Kerajaan ketujuh itu dilambangkan oleh kerajaan utara sepuluh suku milik Ahab, dan oleh Herodes, seorang wakil dari kerajaan utara sepuluh bagian Roma kafir.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> Dan kesepuluh tanduk yang engkau lihat pada binatang itu akan membenci pelacur itu, dan akan membuatnya tandus dan telanjang, dan akan memakan dagingnya, serta membakarnya dengan api. Sebab Allah telah menaruh dalam hati mereka untuk melaksanakan kehendak-Nya, untuk bersepakat, dan memberikan kerajaan mereka kepada binatang itu, sampai firman Allah digenapi. Dan perempuan yang engkau lihat itu adalah kota besar itu, yang berkuasa atas raja-raja di bumi. Wahyu 17:16-18.

Herod agrees to fulfill the oath he made to Salome, and give her the head of John, and his oath was represented as up to half his kingdom. The ten kings of the United Nations, in spite of hating the whore, agree to give their seventh kingdom unto the eighth head, that is of the seven previous heads. They agree to a kingdom that is premised upon the combination of the worldwide State, being combined with her worldwide Church. But the marriage is a Latin marriage, not an English marriage, for their marriage is represented by the “woman” reigning “over the kings.” In a Latin marriage the family retains the woman’s surname, not the mans’, and the name of this twofold marriage is an important element of the prophetic narrative.

Herod setuju untuk menepati sumpah yang ia buat kepada Salome, dan memberikan kepada Salome kepala John, dan sumpahnya digambarkan sebagai hingga setengah dari kerajaannya. Sepuluh raja Perserikatan Bangsa-Bangsa, meskipun membenci pelacur itu, setuju untuk memberikan kerajaan ketujuh mereka kepada kepala kedelapan, yaitu yang berasal dari tujuh kepala sebelumnya. Mereka menyetujui sebuah kerajaan yang didasarkan pada penggabungan Negara sedunia dengan Gereja sedunia miliknya. Namun pernikahan itu adalah pernikahan Latin, bukan pernikahan Inggris, sebab pernikahan mereka digambarkan oleh "wanita" yang memerintah "atas para raja". Dalam pernikahan Latin, keluarga mempertahankan nama belakang perempuan, bukan nama belakang laki-laki, dan nama dari pernikahan ganda ini merupakan unsur penting dari narasi kenabian.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> “Raja-raja, para penguasa, dan para gubernur telah mengenakan pada diri mereka sendiri cap antikristus, dan digambarkan sebagai naga yang pergi untuk berperang melawan orang-orang kudus—mereka yang menuruti perintah-perintah Allah dan yang memiliki iman Yesus.” Testimonies to Ministers, 38.

We will continue this study in the next article.

Kita akan melanjutkan kajian ini dalam artikel berikutnya.

> The word that Isaiah the son of Amoz saw concerning Judah and Jerusalem. And it shall come to pass in the last days, that the mountain of the Lord’s house shall be established in the top of the mountains, and shall be exalted above the hills; and all nations shall flow unto it. And many people shall go and say, Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob; and he will teach us of his ways, and we will walk in his paths: for out of Zion shall go forth the law, and the word of the Lord from Jerusalem. . .. And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. And it shall come to pass, that he that is left in Zion, and he that remaineth in Jerusalem, shall be called holy, even every one that is written among the living in Jerusalem: When the Lord shall have washed away the filth of the daughters of Zion, and shall have purged the blood of Jerusalem from the midst thereof by the spirit of judgment, and by the spirit of burning. Isaiah 2:1–3, 4:1–4.

> Firman yang dilihat Yesaya bin Amoz mengenai Yehuda dan Yerusalem. Akan terjadi pada hari-hari terakhir, bahwa gunung rumah TUHAN akan ditegakkan di puncak gunung-gunung, dan akan ditinggikan di atas bukit-bukit; dan segala bangsa akan berduyun-duyun ke sana. Dan banyak bangsa akan pergi dan berkata, “Mari, kita naik ke gunung TUHAN, ke rumah Allah Yakub; Ia akan mengajar kita tentang jalan-jalan-Nya, dan kita akan berjalan di jalan-jalan-Nya”; sebab dari Sion akan keluar hukum, dan firman TUHAN dari Yerusalem. . .. Dan pada hari itu tujuh perempuan akan memegang satu laki-laki, sambil berkata, “Kami akan makan roti kami sendiri dan memakai pakaian kami sendiri; hanya biarkan kami disebut dengan namamu, untuk menghapus aib kami.” Pada hari itu tunas TUHAN akan menjadi indah dan mulia, dan hasil bumi akan menjadi unggul dan elok bagi mereka yang terluput dari Israel. Dan akan terjadi, bahwa orang yang tertinggal di Sion dan yang masih tinggal di Yerusalem akan disebut kudus, yaitu setiap orang yang tertulis di antara orang-orang yang hidup di Yerusalem: apabila TUHAN telah membasuh kekotoran putri-putri Sion, dan telah menyucikan darah Yerusalem dari tengah-tengahnya dengan roh penghakiman dan dengan roh pembakaran. Yesaya 2:1-3, 4:1-4.

Back to Articles