Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Four

Kitab Daniel - Nomor Seratus Dua Puluh Empat

Unveiling Daniel 11:40 – A Prophetic Examination of Historical Parallels and Future Events

Mengungkap Daniel 11:40 - Kajian Kenabian tentang Paralel Historis dan Peristiwa-peristiwa Masa Depan

Author

Jeff Pippenger

Published

March 8, 2024

Formats

PDF
Word

We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.

Kami meluangkan waktu untuk memaparkan struktur Daniel pasal sebelas, saat kami membahas ayat empat puluh. Ayat empat puluh sejajar dengan ayat empat belas dari Daniel pasal delapan, dalam arti nubuatan bahwa terang yang dibukakan oleh Kristus, sebagai Singa dari suku Yehuda, pada tahun 1798 didasarkan pada Daniel pasal delapan ayat empat belas; demikian pula, terang yang Ia bukakan pada tahun 1989 didasarkan pada ayat empat puluh.

As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.

Seperti telah kami tunjukkan, tetapi belum benar-benar kami bahas dalam artikel sebelumnya, ketika menggunakan metodologi hujan akhir "garis demi garis", ayat empat puluh memaparkan dua garis yang berbeda, sebab ayat itu memuat waktu kesudahan bagi gerakan malaikat pertama maupun gerakan malaikat ketiga.

When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.

Ketika kita menyatukan waktu kesudahan ayat empat puluh pada tahun 1798, dan waktu kesudahannya pada tahun 1989, kita mendapati bahwa Daniel pasal delapan, ayat empat belas, selaras dengan Daniel pasal sebelas, ayat empat puluh, sebab keduanya mewakili pengetahuan yang dibuka meterainya dalam sejarah nubuatan tiga malaikat di Wahyu pasal empat belas. Keduanya juga dihubungkan oleh fakta bahwa ayat empat belas adalah penglihatan "mareh" tentang "kemunculan" mendadak Kristus di Bait Suci, dan ayat empat puluh adalah penglihatan "chazon" tentang dua ribu lima ratus dua puluh tahun sejarah nubuatan. Yang satu adalah sebuah titik waktu, yang lainnya adalah suatu periode waktu.

One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.

Yang satu melambangkan pemulihan dan pentahiran Bait Suci, yang lain melambangkan penghancuran dan penginjakan atas Bait Suci. Yang satu melambangkan dua ribu tiga ratus tahun, dan yang lain melambangkan dua ribu lima ratus dua puluh tahun. Yang satu diwakili oleh Sungai Ulai, yang lain oleh Sungai Hiddekel. Yang satu melambangkan kemanusiaan, yang lain melambangkan keilahian. Jika dipahami dengan benar, ayat empat puluh dalam kaitannya dengan ayat empat belas sungguh luar biasa mendalam. 1798 melambangkan karya keilahian, dan 1989 melambangkan pemberontakan umat manusia.

We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.

Kita telah mengidentifikasi dalam artikel sebelumnya bahwa deskripsi tentang penaklukan tiga rintangan oleh raja utara digambarkan secara berurutan, tetapi penerapan nyata dari peristiwa-peristiwa yang digambarkan perlu dilakukan dengan hati-hati, karena ayat empat puluh dua sampai (dan termasuk) ayat empat puluh empat sebenarnya selaras dengan ayat empat puluh satu, yang adalah hukum Hari Minggu yang akan segera datang di Amerika Serikat. Di sanalah persatuan tiga serangkai itu terbentuk, dan di sanalah pekabaran seruan keras dari "timur" dan "utara" dimulai.

In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”

Dalam Daniel pasal sebelas, telah diakui oleh para pelajar Advent selama bertahun-tahun bahwa Daniel menggunakan suatu teknik khusus dalam penggambarannya tentang Roma. Uriah Smith mencatat hal ini dalam buku Daniel dan Wahyu. Daniel pertama-tama menunjukkan bagaimana Roma menguasai dunia, lalu dalam ayat-ayat berikutnya ia mundur kembali ke awal sejarah itu untuk menguraikan penaklukan politik, dan menjelaskan bagaimana Roma berinteraksi dengan umat Allah sepanjang sejarah yang sama. Kemudian pada akhirnya, ia menunjukkan bagaimana Roma berakhir. Prinsip yang digunakan Daniel disebut "ulang dan perluas."

This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.

Teknik tiga langkah ini diidentifikasi dalam ayat empat puluh sampai empat puluh lima. Ayat empat puluh sampai empat puluh tiga mengidentifikasi proses tiga langkah Roma Modern dalam menguasai planet Bumi, lalu pada ayat empat puluh empat Daniel kembali ke ayat empat puluh satu, ketika "kabar" itu diproklamasikan melalui panji seratus empat puluh empat ribu, dan ketika kepausan kemudian bergerak dengan amarah yang besar untuk membinasakan dan benar-benar melenyapkan banyak orang. Kemudian pada ayat empat puluh lima, dan pasal dua belas ayat satu, kepausan berakhir tanpa ada yang menolong, di antara laut dan gunung kudus yang mulia, ketika masa percobaan manusia berakhir.

In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.

Dalam Daniel pasal sebelas ayat tiga puluh, kita menemukan awal dari suatu sejarah yang dikutip Saudari White kata demi kata hingga ayat tiga puluh enam, dan kemudian ia menulis, "peristiwa-peristiwa yang serupa dengan yang digambarkan dalam ayat-ayat ini akan terjadi." Ayat tiga puluh dan tiga puluh satu mengidentifikasi transisi sejarah dari Roma kafir ke Roma kepausan sebagai kerajaan keempat dan kelima dalam nubuatan Alkitab, masing-masing. Ayat tiga puluh satu menggambarkan sejarah yang menunjukkan bagaimana Roma kepausan ditempatkan di atas takhta dunia pada tahun 538.

In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.

Dalam ayat ketiga puluh satu, hal pertama yang disebutkan adalah ketika Clovis, raja kaum Franka (Prancis modern), bangkit membela kepausan pada tahun 496. Clovis kemudian berpindah dari paganisme terang-terangan ke paganisme tersembunyi dari Katolisisme (agama istrinya, Clotilda). Ia lalu mendedikasikan takhtanya untuk mengangkat kepausan ke takhta dunia. Clovis diwakili oleh "lengan" dalam ayat itu, sebab ia mendedikasikan lengannya berupa kekuatan militer dan lengannya berupa kekuatan moneter untuk pekerjaan yang kemudian ia jalankan.

Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.

Tindakan awal Clovis melambangkan perbuatan semua raja Eropa yang dahulu penyembah berhala, yang ditakdirkan memberikan berbagai dukungan bagi pelacur Roma seiring sejarah bergulir. Clovis, dan setelah itu Prancis, dianugerahi oleh Gereja Katolik gelar anak sulung Gereja Katolik, dan juga putri sulung Gereja Katolik. Ia menjadi simbol yang pertama di antara banyak raja yang berzina dengan pelacur Tirus.

In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.

Dalam pengertian nubuatan ini, Clovis telah dilambangkan oleh Ahab, yang juga telah berzina dengan Izebel (simbol Gereja Katolik dalam Kitab Wahyu), dan yang juga merupakan raja utama atas sepuluh suku, sebagaimana Clovis menjadi simbol utama dari sepuluh tanduk Roma kafir (lihat Daniel pasal tujuh). Para raja Eropa itu pada akhirnya akan menempatkan pelacur Babel di atas takhta bumi. Dalam pengertian ini, Ahab dan Clovis keduanya mewakili Amerika Serikat, yang berzina dengan kepausan pada hari-hari terakhir.

Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.

Ronald Reagan memulai percabulan itu, dan ia akan menjadi presiden terakhir yang memaksa sembilan raja lainnya dari Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk juga melakukan tindakan yang sama. Reagan adalah presiden pada masa akhir pada tahun 1989, dan karena itu ia secara profetis harus mewakili presiden terakhir dalam sejarah di mana sembilan raja lainnya melakukan perbuatan yang sama, sebab Yesus selalu menggambarkan akhir dari sesuatu dengan permulaannya. Reagan adalah seorang tokoh media yang kaya dan terkenal, sangat dikenal karena gaya bicaranya yang khas, yang awalnya berada di Partai Demokrat, dan akhirnya beralih ke Partai Republik.

In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.

Dalam ayat tiga puluh satu, pasukan yang mewakili kepausan akan mencemarkan tempat kudus kekuatan. Secara nubuatan, tempat kudus kekuatan bagi Roma kafir maupun Roma kepausan adalah Kota Roma. Hal ini didasarkan pada fakta bahwa kedua Roma tersebut memerintah untuk suatu periode waktu tertentu dari Kota Roma, dan ketika mereka memerintah dari Kota Roma, mereka pada dasarnya tak terkalahkan.

Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.

Roma kafir memulai masa pemerintahan tiga ratus enam puluh tahunnya pada Pertempuran Actium pada tahun 31 SM. Daniel pasal sebelas, ayat dua puluh empat, menyatakan bahwa mereka akan merancang siasat mereka dari benteng mereka, yaitu Kota Roma, untuk suatu "masa." Satu "masa" secara nubuatan adalah tiga ratus enam puluh tahun, dan tiga ratus enam puluh tahun setelah Pertempuran Actium, di mana Antonius dan Cleopatra dikalahkan, Konstantinus pindah dari Kota Roma ke Kota Konstantinopel, dan masa ketika Roma kafir tak terkalahkan pun berakhir.

When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.

Ketika hambatan geografis ketiga bagi Roma kepausan (bangsa Goth) diusir dari Kota Roma pada tahun 538, masa pemerintahan supremasi Roma kepausan selama seribu dua ratus enam puluh tahun dimulai dan berlanjut hingga 1798, ketika paus disingkirkan dari Kota Roma, sehingga memberikan luka maut yang dinubuatkan kepada binatang kepausan, dan pada tahun berikutnya, 1799, paus itu (perempuan yang telah menunggangi binatang itu) meninggal dalam penawanan.

The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.

Pasukan (Clovis) yang mewakili kepausan akan menajiskan tempat kudus kekuatan, dan Konstantinus memulai pekerjaan itu dengan secara filosofis menyatakan kota tersebut sebagai kota yang lebih rendah daripada Konstantinopel, dan sejak saat itu, peperangan dalam sejarah tersebut yang dilakukan oleh musuh-musuh Roma selalu berfokus pada penyerangan terhadap Kota Roma, dan pada tahun 476, tidak ada lagi keturunan Romawi asli yang memerintah di kota itu, hingga tahun 538, ketika kota itu menjadi tempat kudus kekuatan bagi kepausan di Roma.

Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.

Ahab, Clovis, dan Prancis melambangkan Amerika Serikat, dan benteng kekuatan Amerika Serikat adalah Konstitusi Amerika Serikat. Dokumen itu adalah dokumen ilahi, dan merupakan sebuah tengara dalam sejarah nubuatan. Sejak Ronald Reagan mendukung kepausan dalam sejarah menjelang tahun 1989, Konstitusi terus-menerus berada di bawah serangan yang kian meningkat, sebagaimana benteng kekuatan itu pada masa kemerosotan dan kejatuhan Roma kafir. Ketika undang-undang hari Minggu yang segera datang di Amerika Serikat diberlakukan, Konstitusi akan sepenuhnya digulingkan. Sejak masa Reagan hingga undang-undang hari Minggu itu, sejarah dari tahun 330 hingga 538 terulang kembali. Pada tahun 538, kepausan ditempatkan di atas takhta, dengan demikian melambangkan pemulihan luka mematikannya pada saat undang-undang hari Minggu itu.

The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.

Periode dari Ronald Reagan hingga hukum hari Minggu adalah periode nubuatan yang secara khusus ditandai oleh Firman nubuatan Allah. "Kekuatan bersenjata," yang diwakili oleh Clovis, juga akan menghapuskan "yang sehari-hari" dari kerajaan bekas pagan dalam Kekaisaran Romawi. Agama kekaisaran itu telah bersifat pagan sejak awal mula, dan Clovis memulai pekerjaan menggantikan agama paganisme terbuka dengan agama Katolik, yang pada dasarnya hanyalah paganisme yang disamarkan.

The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”

Amerika Serikat sepenuhnya menghapus agama Protestan ketika, melalui undang-undang Hari Minggu yang akan segera datang, ia memaksakan tanda otoritas kepausan, karena satu-satunya definisi dari kata "Protestan" adalah memprotes Roma. Jika Anda menerima tanda otoritas Roma, Anda tidak memprotes Roma. Dalam Amos pasal tiga, ayat tiga, Amos mengajukan pertanyaan retoris: "Dapatkah dua orang berjalan bersama, kecuali mereka sepakat?"

> “In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.

> Dalam gerakan-gerakan yang kini sedang berlangsung di Amerika Serikat untuk memperoleh dukungan negara bagi lembaga dan praktik-praktik gereja, kaum Protestan sedang mengikuti jejak kaum penganut Paus. Bahkan lebih dari itu, mereka sedang membuka jalan bagi Kepausan untuk merebut kembali di Amerika Protestan supremasi yang telah hilang di Dunia Lama. Kontroversi Besar, 573.

When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.

Ketika agama paganisme dihapuskan sebagai agama resmi kerajaan pada tahun 508, hal itu melambangkan bahwa pengekang, yang dinyatakan oleh Paulus dalam 2 Tesalonika pasal dua, telah disingkirkan terlebih dahulu sebelum penyataan manusia durhaka pada saat undang-undang Hari Minggu yang segera akan datang di Amerika Serikat. Penaklukan agama pagan yang terbuka, yang beralih menjadi agama pagan yang tersembunyi di dalam Katolikisme, tidak terjadi seketika, dan dalam sejarah hal itu ditandai dengan dimulainya pertobatan Clovis kepada Katolikisme pada tahun 496, dan sepenuhnya tercapai pada tahun 508.

Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.

Dengan demikian, sejak masa Reagan, mulai tahun 1989, hingga undang-undang hari Minggu yang segera datang, Protestantisme sejati akan sepenuhnya dibatasi di Amerika Serikat. Pada waktu itu Konstitusi, “tempat suci kekuatan” bagi Amerika Serikat, akan dibatalkan, dan pekerjaan keempat dari “lengan-lengan” dalam ayat tiga puluh satu akan terlaksana, ketika “lengan-lengan” itu kemudian menempatkan kepausan di atas takhta dunia, sebagaimana halnya pada tahun 538.

Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”

Begitu kepausan naik takhta pada tahun 538, narasi dalam Kitab Daniel beralih dari menggambarkan bagaimana kepausan menguasai dunia, ke topik tentang bagaimana kepausan menganiaya umat Allah dalam sejarah itu. Dalam Kitab Daniel pasal sepuluh ayat empat belas, Gabriel telah memberitahukan kepada Daniel bahwa tujuan penglihatan yang akan ia sampaikan adalah untuk menunjukkan "apa yang akan menimpa umat Allah pada hari-hari terakhir."

> Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.

> Sekarang aku datang untuk membuatmu mengerti apa yang akan menimpa bangsamu pada hari-hari terakhir, karena penglihatan itu berkaitan dengan hari-hari yang masih akan datang. Daniel 10:14.

Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.

Ayat tiga puluh dua sampai tiga puluh enam adalah ayat-ayat yang Saudari White secara langsung mengatakan akan diulang, dan ayat-ayat itu menggambarkan penganiayaan selama seribu dua ratus enam puluh tahun kekuasaan kepausan, sejak saat kepausan itu ditempatkan di takhta pada tahun 538, hingga menerima luka mematikan pada tahun 1798.

> And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.

> Dan orang-orang yang bertindak fasik terhadap perjanjian akan ia perdaya dengan sanjungan; tetapi umat yang mengenal Allahnya akan tetap kuat dan akan bertindak. Dan orang-orang yang berpengertian di antara bangsa itu akan mengajar banyak orang; namun mereka akan jatuh oleh pedang dan api, oleh pembuangan dan perampasan, berhari-hari lamanya. Pada waktu mereka jatuh, mereka akan ditolong dengan pertolongan yang sedikit; tetapi banyak orang akan melekat kepada mereka dengan sanjungan. Dan beberapa dari orang-orang berpengertian akan jatuh, untuk mencobai mereka, untuk memurnikan dan memutihkan mereka, sampai pada waktu kesudahan, sebab hal itu masih menunggu waktu yang telah ditetapkan. Dan raja itu akan bertindak menurut kehendaknya; ia akan meninggikan dirinya dan mengagungkan dirinya di atas setiap allah, dan akan mengucapkan hal-hal yang menakjubkan melawan Allah segala allah, dan ia akan berhasil sampai genaplah kemurkaan itu; sebab apa yang telah ditetapkan pasti terlaksana. Daniel 11:32-36.

The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.

Ayat-ayat itu menggambarkan penganiayaan pada Abad Kegelapan, dan ayat tiga puluh enam kemudian menyatakan bahwa kepausan akan makmur sampai kemurkaan pertama Allah terhadap kerajaan Israel utara tergenapi pada tahun 1798. Daniel pertama-tama menunjukkan bagaimana kepausan didudukkan di atas takhta dunia, lalu bagaimana kepausan berinteraksi dengan umat Allah, dan kemudian kejatuhan akhir kepausan. Ayat empat puluh sampai empat puluh tiga dari Daniel pasal sebelas menunjukkan bagaimana kepausan mengambil alih kendali dunia, kemudian ayat empat puluh empat menunjukkan bagaimana ia menganiaya umat Allah pada zaman akhir, dan kemudian ayat empat puluh lima menunjukkan bagaimana ia sampai kepada kesudahannya, tanpa ada yang menolong.

The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.

Kata Ibrani "truth" diciptakan oleh Sang Linguis yang Menakjubkan dengan menyatukan huruf pertama, ketiga belas, dan terakhir dari alfabet Ibrani untuk membentuk kata "truth". Angka tiga belas melambangkan pemberontakan, dan yang pertama mewakili yang terakhir.

Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”

Ayat tiga puluh satu menggambarkan akhir dari Roma kafir sebagai kerajaan keempat dalam nubuatan Alkitab, dan ayat tiga puluh enam menandai berakhirnya Roma kepausan sebagai kerajaan kelima dalam nubuatan Alkitab. Di antara gambaran pertama tentang kejatuhan Roma dan gambaran terakhir tentang kejatuhan Roma terdapat pemberontakan, yang digambarkan oleh pembunuhan jutaan umat Allah oleh kepausan dalam sejarah antara awal dan akhir itu. Penerapan ayat-ayat ini menunjukkan ciri khas “kebenaran.”

Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.

Ayat empat puluh sampai empat puluh lima, yang diilustrasikan oleh ayat tiga puluh sampai tiga puluh enam, dimulai dengan kejatuhan kepausan, dan diakhiri dengan kejatuhan kepausan. Di pertengahan rentang sejarah yang dimulai pada 1798 hingga penutupan masa kasihan, terjadi pemberontakan Roma Modern, yang sekali lagi membunuh umat Allah. Penerapan ayat-ayat ini juga membawa cap "kebenaran", dan ayat-ayat itu selaras satu sama lain untuk menghadirkan dua saksi yang menetapkan "kebenaran", dan kedua garis itu menggambarkan Roma, yang merupakan simbol yang akan "menetapkan penglihatan".

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> Dan pada masa-masa itu banyak orang akan bangkit melawan raja negeri selatan; juga para pemberontak dari bangsamu akan meninggikan diri untuk menegakkan penglihatan itu; tetapi mereka akan jatuh. Daniel 11:14.

The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.

Fenomena kenabian yang digunakan Daniel dalam pasal sebelas digunakan lebih dari sekadar pada ayat 30-36, dan kemudian pada ayat 40-45. Ayat 14-19 menunjukkan bagaimana Roma kafir menguasai dunia, lalu ayat 20-24 menunjukkan bagaimana Roma kafir memperlakukan umat Allah, dan dari ayat 24 sampai ayat 30 kejatuhan Roma kafir dipaparkan.

Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.

Ayat keempat belas adalah permulaan Roma kafir dan ayat ketiga puluh adalah akhir Roma kafir. Dalam sejarah yang diwakili di bagian tengah, Roma kafir diidentifikasi sebagai yang menyalibkan Kristus, sehingga pemberontakan di bagian tengah mengidentifikasi ayat-ayat ini sebagai "kebenaran." Alfa dan Omega menempatkan tanda tangan-Nya di seluruh pasal sebelas kitab Daniel.

Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.

Ayat keempat puluh memuat sejarah yang dimulai pada masa Ronald Reagan, dan yang mengidentifikasi aliansi yang dibuat antara Presiden Amerika Serikat dan manusia durhaka. Itu menandai suatu periode tertentu yang berakhir dengan kepausan ditempatkan di atas takhta dunia, sebagaimana terjadi pada tahun 538. Bukan kebetulan bahwa Clovis, raja bangsa Franka, yang wilayahnya kini merupakan Prancis modern, adalah simbol Amerika Serikat. Clovis melambangkan Reagan. Reagan adalah simbol Protestanisme, sebagaimana Clovis adalah simbol paganisme.

The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.

Pertempuran di mana Clovis, Raja bangsa Franka, memeluk agama Katolik adalah Pertempuran Tolbiac (juga dikenal sebagai Pertempuran Zülpich atau Pertempuran Cologne). Pertempuran ini terjadi pada tahun 496. Saat itu Clovis masih penganut paganisme, tetapi selama pertempuran, ketika tampak bahwa pasukannya terancam kalah, ia berdoa kepada Tuhan Kristen yang dianut oleh istrinya yang Katolik untuk meminta pertolongan dan bernazar bahwa jika ia keluar sebagai pemenang, ia akan memeluk agama Kristen. Clovis memang memenangkan pertempuran itu, dan akibatnya, ia beserta sejumlah besar prajurit Frankanya memeluk agama Katolik, menandai peristiwa penting dalam Kristenisasi bangsa Franka.

Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.

Ronald Reagan, yang mengaku sebagai penganut Protestan, menyatakan bahwa motivasinya membentuk aliansi rahasia dengan Paus Roma adalah karena ia yakin bahwa Uni Soviet adalah antikristus dalam nubuat Alkitab. Dalam perjuangannya melawan bekas Uni Soviet, tanpa menyadari kebingungannya tentang siapa antikristus itu, ia justru bersekutu dengan antikristus.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> "Mereka yang menjadi bingung dalam pemahaman mereka akan kata itu, yang gagal melihat makna antikristus, pasti akan menempatkan diri mereka di pihak antikristus." Kress Collection, 105.

The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.

Amerika Serikat adalah simbol kenabian ganda, sebagaimana diwakili oleh dua tanduk dari binatang yang berasal dari bumi. Prancis juga merupakan simbol kenabian ganda, sebagaimana diwakili oleh Sodom dan Mesir dalam Wahyu pasal sebelas. Prancis adalah anak sulung dari kepausan, dan Reagan, yang mewakili Amerika Serikat, adalah yang pertama dari sepuluh raja dalam Wahyu pasal tujuh belas pada akhir zaman yang melakukan percabulan dengan pelacur dari Tirus, yang telah dilupakan sejak 1798. Pelacur itu dilupakan pada waktu kesudahan pada tahun 1798, tetapi mulai diingat kembali pada waktu kesudahan pada tahun 1989.

Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.

Clovis, pemimpin Prancis, menandai permulaan suatu periode waktu yang berujung pada penempatan kepausan di atas takhta pada tahun 538, di mana kemudian kepausan menetapkan undang-undang hari Minggu pada Konsili Orleans. Reagan, pemimpin Amerika Serikat, menandai permulaan suatu periode waktu yang sedang mengarah pada penempatan kembali kepausan di atas takhta dunia pada undang-undang hari Minggu yang akan segera datang.

France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”

Prancis adalah kekuatan ganda yang mengukuhkan kepausan pada tahun 538, dan Prancis, melalui Jenderal Berthier, jenderalnya Napoleon, menurunkan kepausan dari takhta pada tahun 1798. Amerika Serikat menempatkan kepausan di atas takhta pada hari-hari terakhir, dan sebagai raja utama dari sepuluh raja, Amerika Serikat pada akhirnya akan "membuatnya tandus dan telanjang, dan akan memakan dagingnya, dan membakarnya dengan api."

Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.

Ayat empat puluh memuat sejarah ayat tiga puluh satu dan menyatakan bahwa pekerjaan untuk menempatkan kembali kepausan di atas takhta dunia diwakili oleh masa yang dimulai pada era Ronald Reagan dan berakhir dengan presiden terakhir Amerika Serikat. Presiden terakhir itu telah digambarkan sebelumnya oleh Reagan, sebab Yesus selalu menggambarkan akhir dengan permulaan.

In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.

Dalam ayat-ayat pertama di Daniel pasal sebelas, di mana sejarah nubuatan itu dipaparkan (ayat dua), kita menemukan sejarah yang mendahului sejarah kerajaan Yunani. Yunani adalah simbol Perserikatan Bangsa-Bangsa dan pemerintahan satu dunia dari sepuluh raja dalam Wahyu pasal tujuh belas. Ayat tiga di Daniel pasal sebelas memperkenalkan Aleksander Agung, dan ayat dua menggambarkan sejarah yang mendahului pemerintahan satu dunia pada hari-hari terakhir.

In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.

Pada ayat pertama, Gabriel hanya menyatakan bahwa ia telah menguatkan Darius pada awal kerajaan Media dan Persia, tetapi Gabriel datang kepada Daniel pada pasal sepuluh, ketika Cyrus orang Persia—bukan Darius orang Media—sedang memerintah. Setelah dengan jelas menyatukan kerajaan itu sebagai kerajaan nubuatan yang bersifat dua bagian dari Media dan Persia (seperti halnya Prancis dan Amerika Serikat), Gabriel kemudian memperkenalkan sejarah yang mendahului kerajaan dunia Alexander Agung.

> And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> Dan sekarang aku akan menunjukkan kepadamu kebenaran. Sesungguhnya, akan bangkit lagi tiga raja di Persia; dan yang keempat akan jauh lebih kaya daripada mereka semua; dan oleh kekuatan yang diperolehnya dari kekayaannya ia akan menggerakkan semua orang melawan kerajaan Yunani. Daniel 11:2.

Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.

Alfa dan Omega selalu menggambarkan akhir dari suatu hal bersama dengan awalnya, dan ayat kedua berbicara tentang sejarah yang mendahului penegakan pemerintahan dunia tunggal, sebagaimana diwakili oleh kerajaan Yunani Aleksander Agung. Ayat kedua adalah satu garis nubuat tentang Amerika Serikat, yang, sebagai kuasa bertanduk dua pada akhir zaman, ditipologikan oleh kekuatan ganda Media dan Persia, serta oleh Prancis. Ayat itu mengidentifikasi raja-raja yang akan melambangkan para presiden Amerika Serikat pada akhir zaman, yang akan bangkit mendahului pemerintahan dunia tunggal yang tiga serangkai: naga, binatang, dan nabi palsu. Clovis disejajarkan dengan Reagan sebagai presiden pertama pada awal sejarah yang mengarah pada penempatan Antikristus kembali ke takhta.

From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.

Sejak masa Cyrus, menurut Daniel pasal sebelas, akan ada tiga presiden diikuti oleh yang keempat, yang jauh lebih kaya daripada mereka semua. Darius adalah raja pertama dari Kekaisaran Media-Persia, dan Cyrus, yang sedang memerintah ketika Daniel menerima sejarah itu dari Gabriel, adalah raja kedua. Empat raja akan menyusul setelah Cyrus, jadi raja keempat dari para raja yang menyusul itu akan menjadi raja keenam.

The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.

Raja keenam akan menjadi raja terkaya, dan presiden (raja) yang kaya itu akan menggerakkan semua pihak melawan kerajaan Yunani. Para presiden sejak Reagan adalah Bush yang pertama, Clinton, Bush yang kedua, Obama; jadi raja yang keenam, dan yang terkaya, adalah Trump. Raja (presiden) itu akan "stir up" kerajaan Yunani (kaum globalis). Definisi frasa Ibrani "stir up" cukup informatif.

The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.

Kata Ibrani yang diterjemahkan sebagai "stir up" dalam ayat itu adalah sebuah akar primitif yang berarti "membangunkan" atau "bangun". Dalam sejarah yang ditandai oleh penguasa keempat setelah Cyrus, seorang presiden yang jauh lebih kaya daripada presiden mana pun yang lain akan diangkat dan melalui kekuatan serta kuasanya sebuah "kebangkitan" akan ditimbulkan melawan Yunani. Yunani, sebagai simbol globalisme, progresivisme, dan "woke-ism", akan menjadi sorotan dalam sejarah presiden keenam yang terkaya. Ia akan membangkitkan kesadaran seluruh penjuru planet Bumi akan kontroversi "woke-ism" progresif dan dominasi global.

The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.

Kesadaran akan gerakan 'woke-ism' yang progresif, yang muncul pada masa kepresidenan presiden terkaya, terjadi bersamaan dengan tanduk Republikan, tepat pada saat ketika kebangkitan sepuluh perawan terjadi dalam tanduk Protestan.

We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.

Kita akan melanjutkan pembahasan kita tentang Daniel pasal sebelas ayat empat puluh di artikel berikutnya.

> “Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.

> Meskipun terjadi kemerosotan iman dan kesalehan yang meluas, masih ada pengikut Kristus yang sejati di gereja-gereja ini. Menjelang kunjungan terakhir dari hukuman-hukuman Allah atas bumi, akan ada di tengah umat Tuhan suatu kebangunan kesalehan mula-mula seperti yang belum pernah disaksikan sejak zaman para rasul. Roh dan kuasa Allah akan dicurahkan atas anak-anak-Nya. Pada waktu itu banyak orang akan memisahkan diri dari gereja-gereja di mana kasih kepada dunia ini telah menggantikan kasih kepada Allah dan firman-Nya. Banyak, baik para pendeta maupun jemaat, akan dengan sukacita menerima kebenaran-kebenaran besar yang Allah gerakkan untuk diberitakan pada masa ini guna mempersiapkan suatu umat bagi kedatangan Tuhan yang kedua. Musuh jiwa-jiwa ingin menghalangi pekerjaan ini; dan sebelum waktu bagi gerakan seperti itu tiba, ia akan berusaha mencegahnya dengan memperkenalkan suatu tiruan. Di gereja-gereja yang dapat ia bawa di bawah kuasa tipu dayanya, ia akan membuatnya tampak seolah-olah berkat khusus Allah dicurahkan; akan tampak apa yang dianggap sebagai minat keagamaan yang besar. Banyak orang akan bersorak-sorai bahwa Allah bekerja dengan ajaib bagi mereka, padahal pekerjaan itu berasal dari roh yang lain. Dengan kedok keagamaan, Setan akan berusaha memperluas pengaruhnya atas dunia Kristen. Kontroversi Besar, 464.

Back to Articles