Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Two

Sejarah Tersembunyi dari Ayat Empat Puluh - Nomor Dua

The United States, the Patriot Act, and the Path to Prophetic Fulfillment

Amerika Serikat, Patriot Act, dan Jalan Menuju Penggenapan Nubuatan

Author

Jeff Pippenger

Published

September 19, 2024

Formats

PDF
Word

We ended the last article with the sentence that stated, “In 2001 the government of the United States spoke the Patriot Act into law.”

Kami mengakhiri artikel sebelumnya dengan kalimat yang menyatakan, "Pada tahun 2001 pemerintah Amerika Serikat mengesahkan Patriot Act menjadi undang-undang."

> “There are many, even of those engaged in this movement for Sunday enforcement, who are blinded to the results which will follow this action. They do not see that they are striking directly against religious liberty. There are many who have never understood the claims of the Bible Sabbath and the false foundation upon which the Sunday institution rests. Any movement in favor of religious legislation is really an act of concession to the papacy, which for so many ages has steadily warred against liberty of conscience. Sunday observance owes its existence as a so-called Christian institution to ‘the mystery of iniquity;’ and its enforcement will be a virtual recognition of the principles which are the very cornerstone of Romanism. When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery; it will be nothing else than giving life to the tyranny which has long been eagerly watching its opportunity to spring again into active despotism.” Testimonies, volume 5, 711.

> Ada banyak orang, bahkan di antara mereka yang terlibat dalam gerakan penegakan hari Minggu ini, yang dibutakan terhadap akibat-akibat yang akan menyusul tindakan ini. Mereka tidak melihat bahwa mereka sedang menghantam secara langsung kebebasan beragama. Banyak yang tidak pernah memahami tuntutan Sabat Alkitab dan dasar palsu tempat lembaga hari Minggu bertumpu. Setiap gerakan yang mendukung legislasi keagamaan pada hakikatnya merupakan tindakan konsesi kepada kepausan, yang selama berabad-abad telah terus-menerus memerangi kebebasan hati nurani. Pemeliharaan hari Minggu berutang keberadaannya sebagai lembaga yang disebut Kristen kepada 'rahasia kedurhakaan'; dan penegakannya akan merupakan pengakuan secara praktis atas prinsip-prinsip yang menjadi batu penjuru Romanisme itu sendiri. Ketika bangsa kita sedemikian mengingkari prinsip-prinsip pemerintahannya hingga memberlakukan undang-undang hari Minggu, Protestanisme melalui tindakan ini akan bergandengan tangan dengan kepausan; hal itu tidak lain daripada memberi kehidupan kepada tirani yang telah lama dengan bernafsu menantikan kesempatan untuk kembali bangkit menjadi despotisme yang aktif. Testimonies, jilid 5, 711.

1888 typified 2001, and it was then that the Blair Bill was introduced, though its failure to be passed, prevented it from prophetically speaking. It became the sign of 66 AD, a siege that was initiated and then mysteriously withdrawn. When it is understood that there are two image of the beast testing periods, and that the second period begins with the Sunday law in the United States, typified by the year 321, and that the period ends when the world Sunday law, typified by 538, is fully enforced; then it demands prophetically that the beginning of the first image of the beast testing period also begins with some type of typification of a Sunday law being spoken. In 1888, the Blair Bill was an attempt to enforce a National Sunday law, and 1888 identifies when the angel of Revelation eighteen descends and lightens the earth with his glory.

Tahun 1888 menjadi gambaran bagi tahun 2001, dan pada saat itulah RUU Blair diperkenalkan, namun kegagalannya untuk disahkan mencegahnya berbicara secara nubuatan. Hal itu menjadi tanda tahun 66 M, sebuah pengepungan yang dimulai lalu secara misterius ditarik kembali. Ketika dipahami bahwa ada dua periode pengujian gambar binatang, dan bahwa periode kedua dimulai dengan undang-undang hari Minggu di Amerika Serikat, yang dilambangkan oleh tahun 321, dan bahwa periode itu berakhir ketika undang-undang hari Minggu sedunia, yang dilambangkan oleh tahun 538, diberlakukan sepenuhnya; maka secara nubuatan hal itu menuntut bahwa awal dari periode pengujian gambar binatang yang pertama juga dimulai dengan semacam pelambangan mengenai suatu undang-undang hari Minggu yang dinyatakan. Pada tahun 1888, RUU Blair adalah upaya untuk memberlakukan undang-undang hari Minggu nasional, dan tahun 1888 menandai saat malaikat dalam Wahyu pasal delapan belas turun dan menerangi bumi dengan kemuliaannya.

The Patriot Act is the typification of a Sunday law that begins the image of the beast testing time in the United States. The United States speaks as a dragon in fulfillment of Revelation chapter thirteen, verse eleven when it enforces the Sunday law. When it enforces that law it will speak as a dragon, and that Sunday law identifies that the image of the beast is fully formed in the United States. At that point the United States has filled up its cup of probationary time, and national apostasy is followed by national ruin. At that point the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy as the threefold union is established.

Patriot Act adalah tipologi dari undang-undang hari Minggu yang memulai masa ujian gambar binatang di Amerika Serikat. Amerika Serikat berbicara seperti naga sebagai penggenapan Wahyu pasal tiga belas ayat sebelas ketika memberlakukan undang-undang hari Minggu. Ketika undang-undang itu diberlakukan, Amerika Serikat akan berbicara seperti naga, dan undang-undang hari Minggu itu menandai bahwa gambar binatang itu telah terbentuk sepenuhnya di Amerika Serikat. Pada saat itu Amerika Serikat telah memenuhi cawan masa percobaannya, dan kemurtadan nasional diikuti oleh kehancuran nasional. Pada saat itu Amerika Serikat berhenti menjadi kerajaan keenam dari nubuatan Alkitab ketika persatuan tiga serangkai terbentuk.

Alpha and Omega always portrays the end with the beginning and at the beginning of the United States there were three times the United States prophetically spoke that marked the beginning of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution of 1789 and then the Alien and Sedition Acts of 1798 identify the first three times the United States prophetically spoke. Each of those three publications represented the speaking of the United States. Those three steps led to 1798, the beginning of the United States reigning as the sixth kingdom of Bible prophecy. Those same three waymarks in the beginning of the United States, represent three waymarks that lead to the ending of the United States reigning as the sixth kingdom of Bible prophecy.

Alpha dan Omega selalu menggambarkan akhir melalui permulaan, dan pada permulaan Amerika Serikat ada tiga kali Amerika Serikat berbicara secara profetis yang menandai awal Amerika Serikat sebagai kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab. Deklarasi Kemerdekaan tahun 1776, diikuti oleh Konstitusi tahun 1789, dan kemudian Undang-Undang Orang Asing dan Hasutan tahun 1798, mengidentifikasi tiga kali pertama Amerika Serikat berbicara secara profetis. Masing-masing dari ketiga publikasi itu mewakili pernyataan Amerika Serikat. Tiga langkah tersebut mengarah ke tahun 1798, awal Amerika Serikat memerintah sebagai kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab. Ketiga tonggak yang sama pada permulaan Amerika Serikat itu mewakili tiga tonggak yang mengarah kepada berakhirnya Amerika Serikat memerintah sebagai kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab.

The Patriot Act is the first of three times the United States speaks as it comes to its conclusion as the sixth kingdom. The third speaking, that identifies the end of the sixth kingdom is the Sunday law. In the middle of that history the Pelosi Trials of January 6, which began in, 2022 were initiated. The trials were a direct rejection of the rights enshrined in the Constitution because the trials were political in nature, and the lawfare was not simply a fabrication of facts, but it was actually a direct attack upon “procedural” and “substantive” law as identified within the Constitution.

Patriot Act adalah yang pertama dari tiga kali Amerika Serikat berbicara ketika mendekati kesimpulannya sebagai kerajaan keenam. Berbicara yang ketiga, yang menandai akhir dari kerajaan keenam, adalah hukum hari Minggu. Di tengah sejarah itu, Persidangan Pelosi 6 Januari, yang dimulai pada 2022, digelar. Persidangan tersebut merupakan penolakan langsung terhadap hak-hak yang diabadikan dalam Konstitusi karena persidangan itu bersifat politis, dan perang hukum tersebut bukan sekadar rekayasa fakta, melainkan sebenarnya serangan langsung terhadap hukum "prosedural" dan "substansif" sebagaimana diidentifikasi dalam Konstitusi.

The Patriot Act in 2001 was a direct attack upon the “Due Process Clause” which appears in both the Fifth Amendment and the Fourteenth Amendment to the U.S. Constitution. These provide that nobody may be deprived of life, liberty, or property without due process of law. That was 2001, and in 2022 the attack against the Constitution was focused upon both “procedural due process” and “substantive due process.” The word “repudiate” means to deny, and Sister White identifies that at the Sunday law in the United States every principle of the Constitution will be repudiated.

Patriot Act pada tahun 2001 merupakan serangan langsung terhadap "Klausul Proses Hukum yang Semestinya" yang terdapat dalam Amandemen Kelima dan Amandemen Keempat Belas Konstitusi Amerika Serikat. Keduanya menyatakan bahwa tidak seorang pun boleh dirampas hak atas hidup, kebebasan, atau harta bendanya tanpa proses hukum yang semestinya. Itu tahun 2001, dan pada tahun 2022 serangan terhadap Konstitusi berfokus pada "proses hukum yang semestinya secara prosedural" dan "proses hukum yang semestinya secara substantif." Kata "repudiate" berarti menyangkal, dan Saudari White menyatakan bahwa pada undang-undang hari Minggu di Amerika Serikat setiap prinsip Konstitusi akan diingkari.

> “By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.

> Dengan dekrit yang memberlakukan lembaga kepausan bertentangan dengan hukum Allah, bangsa kita akan memisahkan diri sepenuhnya dari kebenaran. Ketika Protestantisme merentangkan tangannya melintasi jurang untuk menggenggam tangan kekuasaan Roma, ketika ia menjangkau melampaui jurang maut untuk berjabat tangan dengan spiritisme, ketika, di bawah pengaruh persatuan tiga serangkai ini, negara kita mengingkari setiap prinsip Konstitusinya sebagai pemerintahan Protestan dan republik, dan memberi ruang bagi penyebaran kepalsuan dan kesesatan kepausan, maka kita akan mengetahui bahwa waktunya telah tiba bagi pekerjaan yang mengherankan dari Setan dan bahwa kesudahannya sudah dekat.

> “As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’

> Sebagaimana mendekatnya bala tentara Romawi menjadi tanda bagi para murid akan kehancuran Yerusalem yang segera datang, demikian pula kemurtadan ini dapat menjadi tanda bagi kita bahwa batas kesabaran Allah telah tercapai, bahwa ukuran kejahatan bangsa kita telah genap, dan bahwa malaikat belas kasihan sedang hendak terbang pergi, takkan kembali lagi. Umat Allah kemudian akan diterjunkan ke dalam peristiwa-peristiwa penderitaan dan kesesakan yang telah digambarkan para nabi sebagai masa kesesakan Yakub. Jeritan orang-orang beriman yang dianiaya naik ke surga. Dan sebagaimana darah Habel berseru dari tanah, ada pula suara-suara yang berseru kepada Allah dari kubur para martir, dari liang-liang kubur di laut, dari gua-gua pegunungan, dari ruang bawah tanah biara-biara: 'Berapa lama lagi, ya Tuhan, yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan membalaskan darah kami atas mereka yang diam di bumi?'

> “The Lord is doing His work. All heaven is astir. The Judge of all the earth is soon to arise and vindicate His insulted authority. The mark of deliverance will be set upon the men who keep God’s commandments, who revere His law, and who refuse the mark of the beast or of his image.

> Tuhan sedang melakukan pekerjaan-Nya. Seluruh surga menjadi sibuk. Hakim atas seluruh bumi akan segera bangkit dan menegakkan otoritas-Nya yang telah dihina. Tanda pembebasan akan diberikan kepada orang-orang yang menuruti perintah-perintah Allah, yang menghormati hukum-Nya, dan yang menolak tanda dari binatang itu maupun dari gambarnya.

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.

> Allah telah menyatakan apa yang akan terjadi pada hari-hari terakhir, agar umat-Nya dipersiapkan untuk berdiri menghadapi badai perlawanan dan kemurkaan. Mereka yang telah diperingatkan tentang peristiwa-peristiwa di depan mereka tidak boleh duduk dalam penantian yang tenang akan datangnya badai, sambil menghibur diri bahwa Tuhan akan melindungi orang-orang setia-Nya pada hari kesusahan. Kita harus seperti orang-orang yang menantikan tuannya, bukan dalam penantian yang sia-sia, melainkan dalam pekerjaan yang sungguh-sungguh, dengan iman yang teguh. Sekarang bukan waktunya untuk membiarkan pikiran kita terserap oleh hal-hal yang sepele. Sementara manusia tidur, Setan secara aktif mengatur perkara-perkara sehingga umat Tuhan tidak memperoleh belas kasihan maupun keadilan. Gerakan Hari Minggu sekarang sedang merambah dalam kegelapan. Para pemimpinnya menyembunyikan inti persoalan yang sebenarnya, dan banyak yang bergabung dalam gerakan itu sendiri tidak melihat ke mana arus bawahnya mengarah. Pernyataan-pernyataannya lembut dan tampaknya Kristen, tetapi ketika ia berbicara, ia akan menyingkapkan roh sang naga. Adalah kewajiban kita untuk melakukan segala yang kita mampu guna mencegah bahaya yang mengancam. Kita harus berusaha melucuti prasangka dengan menempatkan diri kita dalam terang yang benar di hadapan masyarakat. Kita harus mengemukakan kepada mereka persoalan yang sebenarnya dipertaruhkan, dengan demikian mengajukan protes yang paling efektif terhadap langkah-langkah untuk membatasi kebebasan hati nurani. Kita harus menyelidiki Kitab Suci dan mampu memberikan alasan atas iman kita. Kata nabi: “Orang-orang fasik akan berlaku fasik; dan tak seorang pun dari orang fasik akan mengerti; tetapi orang-orang bijaksana akan mengerti.” Testimonies, jilid 5, 451, 452.

Sister White aligns the Sunday law with several last-day waymarks, and in so doing her words reveal “what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath.” Therefore, the waymarks that she aligns in this passage are to be carefully examined. I am suggesting that the point of reference is the line of prophecy that focuses upon the Constitution of the United States, along with the “speaking” of the nation as an interrelated symbol.

Nyonya White mengaitkan Undang-undang Hari Minggu dengan beberapa tonggak akhir zaman, dan dengan demikian kata-katanya mengungkapkan "apa yang akan terjadi pada hari-hari terakhir, agar umat-Nya siap berdiri menghadapi badai penentangan dan kemurkaan." Karena itu, tonggak-tonggak yang ia kaitkan dalam petikan ini perlu diperiksa dengan saksama. Saya mengusulkan bahwa titik acuannya adalah garis nubuatan yang berfokus pada Konstitusi Amerika Serikat, serta aspek "berbicara" dari bangsa itu, sebagai simbol-simbol yang saling berkaitan.

By that, I mean, that the Blair Bill in 1888, the Patriot Act in 2001, and the political prosecutions that were carried out by the Democrats and globalist Republicans beginning in 2022 were each a direct denial of two essential elements of the Constitution. 1888 represents enforcement of Sunday worship, and then in 2001, the change from English law to Roman law. In 2022 “substantive” and “procedural” law was attacked.

Yang saya maksud adalah bahwa RUU Blair pada 1888, UU Patriot pada 2001, dan penuntutan politik yang dilakukan oleh kaum Demokrat dan Republikan globalis sejak 2022 masing-masing merupakan penyangkalan langsung terhadap dua unsur esensial dari Konstitusi. Tahun 1888 menandai penegakan ibadah hari Minggu, dan kemudian pada 2001 terjadi peralihan dari hukum Inggris ke hukum Romawi. Pada 2022, hukum "substantif" dan "prosedural" diserang.

Substantive law defines the rights and obligations of individuals and organizations, while procedural law outlines the process for resolving disputes and enforcing the rights and obligations of individuals and organizations. The law defines legal or illegal behavior and sets out the punishments for it. Substantive law covers many legal areas, including criminal, civil, and contract law.

Hukum materiil menetapkan hak dan kewajiban individu dan organisasi, sedangkan hukum acara mengatur proses untuk menyelesaikan sengketa dan menegakkan hak dan kewajiban individu dan organisasi. Hukum menentukan perilaku yang sah atau melawan hukum dan menetapkan sanksinya. Hukum materiil mencakup banyak bidang hukum, termasuk hukum pidana, perdata, dan perjanjian.

Criminal law is an excellent example of substantive law. Criminal law defines what actions are considered criminal and the penalties for those crimes. Civil law, however, governs disputes between individuals and organizations, such as breach of contract, personal injury, or property disputes.

Hukum pidana merupakan contoh yang sangat baik dari hukum materiil. Hukum pidana mendefinisikan tindakan apa yang dianggap sebagai tindak pidana serta sanksi atas tindak pidana tersebut. Namun, hukum perdata mengatur sengketa antara individu dan organisasi, seperti wanprestasi, cedera pribadi, atau sengketa properti.

Substantive law is typically written in statutes, regulations, and case law. Statutes are laws passed by legislative bodies, such as national parliaments or state legislature, and regulations are rules and procedures created by administrative agencies. Case law is the law that judges create through their interpretation of statutes, regulations, and the Constitution.

Hukum materiil biasanya tertulis dalam undang-undang, peraturan, dan yurisprudensi. Undang-undang adalah hukum yang disahkan oleh badan legislatif, seperti parlemen nasional atau badan legislatif negara bagian, dan peraturan adalah aturan serta prosedur yang dibuat oleh lembaga administratif. Yurisprudensi adalah hukum yang dibentuk oleh para hakim melalui penafsiran mereka terhadap undang-undang, peraturan, dan Konstitusi.

Procedural law refers to the rules governing the legal process. It outlines how cases move through the legal system, from the initial filing of a complaint to the final resolution. Procedural law covers various legal areas, including civil, criminal, and administrative procedures. The purpose of procedural law is to ensure that the legal process is fair and efficient. It provides a framework for resolving disputes and ensures that everyone involved in the legal process, including judges, lawyers, and litigants, knows what is expected of them.

Hukum acara merujuk pada aturan-aturan yang mengatur proses hukum. Hukum ini menjabarkan bagaimana perkara berjalan di dalam sistem hukum, mulai dari pendaftaran perkara hingga penyelesaian akhir. Hukum acara mencakup berbagai bidang hukum, termasuk prosedur perdata, pidana, dan administrasi. Tujuan hukum acara adalah untuk memastikan bahwa proses hukum berlangsung adil dan efisien. Hukum acara menyediakan kerangka untuk penyelesaian sengketa dan memastikan bahwa setiap orang yang terlibat dalam proses hukum, termasuk hakim, pengacara, dan para pihak yang berperkara, mengetahui apa yang diharapkan dari mereka.

Substantive and procedural law are intended to work together to ensure justice is served. Substantive law defines the rights and obligations of individuals and organizations, while procedural law outlines the process for resolving disputes and enforcing those rights and obligations. In other words, substantive law defines legal or illegal behavior and the consequences of illegal behavior, while procedural law outlines how those legal issues are resolved.

Hukum materiil dan hukum acara dimaksudkan untuk saling melengkapi guna memastikan keadilan ditegakkan. Hukum materiil mengatur hak dan kewajiban individu maupun organisasi, sedangkan hukum acara mengatur proses penyelesaian sengketa dan penegakan hak serta kewajiban tersebut. Dengan kata lain, hukum materiil menentukan perilaku yang sah atau melawan hukum serta konsekuensi dari perilaku yang melawan hukum, sementara hukum acara menguraikan bagaimana persoalan hukum tersebut diselesaikan.

In 2001, the Patriot Act removed the right of habeas corpus. “Habeas corpus” is a Latin term that translates to “you shall have the body.” It refers to a legal principle that protects individuals from unlawful detention by requiring a court to examine the lawfulness of a person’s imprisonment. Habeas corpus is a fundamental right in many legal systems, especially those influenced by English common law. It ensures that a person cannot be held in custody without just cause and allows them to challenge the legality of their detention before a judge.

Pada tahun 2001, Patriot Act menghapus hak habeas corpus. "Habeas corpus" adalah istilah Latin yang diterjemahkan sebagai "Anda harus menghadirkan orangnya." Istilah ini merujuk pada prinsip hukum yang melindungi individu dari penahanan yang melanggar hukum dengan mewajibkan pengadilan untuk memeriksa keabsahan pemenjaraan seseorang. Habeas corpus merupakan hak fundamental di banyak sistem hukum, terutama yang dipengaruhi oleh common law Inggris. Hak ini memastikan bahwa seseorang tidak dapat ditahan tanpa alasan yang sah serta memungkinkan orang tersebut menantang keabsahan penahanannya di hadapan hakim.

A “Due Process Clause” appears in both the Fifth Amendment and the Fourteenth Amendment to the U.S. Constitution. These provide that nobody may be deprived of life, liberty, or property without due process of law. Courts have developed two branches of due process doctrine: procedural due process and substantive due process. In 2001, with the Patriot Act habeas corpus was removed as a right, and English law was replaced by Roman law. English law defines that a person is considered innocent until proven guilty, and Roman law identifies that a person is considered guilty until proven innocent. In the Pelosi Trials of 2022, both procedural and substantive due process was trampled upon. Both substantive law and procedural law were applied in the Pelosi Trials in the exact opposite of their intended Constitutional purpose.

Sebuah "Klausul Due Process" terdapat dalam Amandemen Kelima dan Amandemen Keempat Belas Konstitusi Amerika Serikat. Klausul-klausul ini menetapkan bahwa tidak seorang pun boleh dirampas hak atas hidup, kebebasan, atau harta benda tanpa proses hukum yang semestinya. Pengadilan telah mengembangkan dua cabang doktrin due process: due process prosedural dan due process substantif. Pada tahun 2001, dengan Patriot Act, habeas corpus dicabut sebagai suatu hak, dan hukum Inggris digantikan oleh hukum Romawi. Hukum Inggris menetapkan bahwa seseorang dianggap tidak bersalah sampai terbukti bersalah, dan hukum Romawi menyatakan bahwa seseorang dianggap bersalah sampai terbukti tidak bersalah. Dalam Persidangan Pelosi tahun 2022, baik due process prosedural maupun substantif telah diinjak-injak. Baik hukum materiil maupun hukum acara diterapkan dalam Persidangan Pelosi secara persis berlawanan dengan tujuan yang dimaksudkan oleh Konstitusi.

The distinction between substantive due process and procedural due process lies in the different aspects of law and rights that each concept protects within the framework of the U.S. Constitution, particularly under the Due Process Clauses of the Fifth and Fourteenth Amendments.

Perbedaan antara due process substantif dan due process prosedural terletak pada aspek-aspek hukum dan hak yang berbeda yang dilindungi oleh masing-masing konsep dalam kerangka Konstitusi Amerika Serikat, khususnya di bawah Klausul Due Process dalam Amandemen Kelima dan Keempat Belas.

Substantive due process is concerned with the fundamental rights and liberties that the government cannot infringe upon, regardless of the procedure used. It protects certain rights from government interference even if the proper procedures are followed. Substantive due process involves rights that are deemed fundamental, such as the right to privacy, the right to marry, and the right to raise one’s children. These rights are protected from government intrusion unless there is a compelling state interest. It serves as a check on the government’s power, ensuring that laws and regulations do not violate fundamental liberties.

Due process substantif berkaitan dengan hak dan kebebasan mendasar yang tidak boleh dilanggar oleh pemerintah, terlepas dari prosedur yang digunakan. Hal ini melindungi hak-hak tertentu dari campur tangan pemerintah meskipun prosedur yang semestinya telah diikuti. Due process substantif mencakup hak-hak yang dianggap fundamental, seperti hak atas privasi, hak untuk menikah, dan hak untuk membesarkan anak. Hak-hak ini dilindungi dari intervensi pemerintah kecuali ada kepentingan negara yang memaksa. Konsep ini berfungsi sebagai pembatas terhadap kekuasaan pemerintah, memastikan bahwa undang-undang dan peraturan tidak melanggar kebebasan fundamental.

Procedural due process is concerned with the procedures that the government must follow before it deprives an individual of life, liberty, or property. It ensures that individuals receive fair and impartial treatment through proper legal processes. Procedural due process requires the government to follow certain steps or procedures, such as providing notice, a fair hearing, and an opportunity to be heard, before depriving someone of their rights. It emphasizes the methods by which laws are enforced, ensuring that the government acts in a just and fair manner.

Aspek prosedural dari proses hukum yang semestinya berkaitan dengan prosedur yang harus diikuti pemerintah sebelum mencabut hak hidup, kebebasan, atau harta benda seseorang. Hal ini memastikan bahwa individu menerima perlakuan yang adil dan tidak memihak melalui proses hukum yang semestinya. Aspek ini mewajibkan pemerintah untuk mengikuti langkah-langkah atau prosedur tertentu, seperti memberikan pemberitahuan, mengadakan sidang yang adil, dan memberikan kesempatan untuk didengar, sebelum mencabut hak seseorang. Konsep ini menekankan cara-cara penegakan hukum, memastikan bahwa pemerintah bertindak secara adil dan patut.

The lawfare that has been manifested since the Pelosi Trials began represents a denial of both substantive and procedural due process. The fundamental rights of American citizens were openly and successfully denied. The false flag operations and the open corruption of the alphabet agencies of the United States has been regularly exposed since even before the Pelosi Trials began, but the legal procedures that have been employed by the globalists of both parties since the Pelosi Trials began, represents a clear illustration of the destruction of procedural due process.

Lawfare yang muncul sejak Pelosi Trials dimulai merupakan penyangkalan terhadap proses hukum yang semestinya, baik secara substantif maupun prosedural. Hak-hak dasar warga negara Amerika secara terbuka dan efektif diingkari. Operasi bendera palsu dan korupsi yang terang-terangan di agensi-agensi alfabet Amerika Serikat telah secara berkala terungkap bahkan sejak sebelum Pelosi Trials dimulai, tetapi prosedur-prosedur hukum yang digunakan para globalis dari kedua partai sejak Pelosi Trials dimulai merupakan ilustrasi yang jelas tentang penghancuran aspek prosedural dari proses hukum yang semestinya.

Earlier in the article we read, “Any movement in favor of religious legislation is really an act of concession to the papacy, which for so many ages has steadily warred against liberty of conscience. Sunday observance owes its existence as a so-called Christian institution to ‘the mystery of iniquity;’ and its enforcement will be a virtual recognition of the principles which are the very cornerstone of Romanism. When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery; it will be nothing else than giving life to the tyranny which has long been eagerly watching its opportunity to spring again into active despotism.”

Lebih awal dalam artikel itu kita membaca, "Setiap gerakan yang mendukung legislasi keagamaan pada hakikatnya merupakan suatu konsesi kepada kepausan, yang selama berabad-abad tanpa henti memerangi kebebasan hati nurani. Pemeliharaan hari Minggu berutang keberadaannya sebagai lembaga 'Kristen' yang disebut demikian kepada 'rahasia kedurhakaan'; dan pemaksaan atasnya pada hakikatnya akan merupakan pengakuan terhadap prinsip-prinsip yang menjadi batu penjuru Romanisme. Apabila bangsa kita sedemikian mengingkari prinsip-prinsip pemerintahannya hingga memberlakukan undang-undang hari Minggu, Protestantisme melalui tindakan ini akan bergandengan tangan dengan kepausan; itu tidak lain daripada memberi kehidupan kepada tirani yang telah lama mengintai kesempatan untuk bangkit kembali menjadi despotisme yang aktif."

In the line of history that can be represented with the Constitution of the United States there are three specific waymarks representing some element of the Constitution in both the beginning and the ending of the United States. Each of those three waymarks are political actions, and therefore symbolize the speaking of the United States. The third of those three waymarks in the beginning, that marked 1798, was the Alien and Sedition Acts and the third of those waymarks at the ending is when the United States enforces a Sunday law, and speaks as a dragon in fulfillment of Revelation chapter thirteen, verse eleven.

Dalam garis sejarah yang dapat direpresentasikan melalui Konstitusi Amerika Serikat, ada tiga penanda khusus yang mewakili suatu unsur Konstitusi, baik pada awal maupun pada akhir Amerika Serikat. Masing-masing dari ketiga penanda itu adalah tindakan politik, dan karena itu melambangkan Amerika Serikat yang berbicara. Penanda ketiga pada bagian awal, yang menandai tahun 1798, adalah Undang-Undang Orang Asing dan Penghasutan, dan penanda ketiga pada bagian akhir adalah ketika Amerika Serikat memberlakukan undang-undang hari Minggu, dan berbicara seperti seekor naga sebagai penggenapan Wahyu pasal tiga belas ayat sebelas.

The prophetic history of the United States begins when, as represented by the earth, it opened its mouth and swallowed up the flood of the dragon’s persecution.

Sejarah kenabian Amerika Serikat dimulai ketika, sebagaimana dilambangkan oleh bumi, bumi itu membuka mulutnya dan menelan air bah penganiayaan sang naga.

> And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:15, 16.

> Dan ular itu menyemburkan dari mulutnya air seperti air bah ke arah perempuan itu, supaya perempuan itu dihanyutkan oleh air bah itu. Tetapi bumi menolong perempuan itu; bumi itu membuka mulutnya dan menelan air bah yang disemburkan naga itu dari mulutnya. Wahyu 12:15, 16.

In 1776, the beast that was to arise from the earth, and ultimately become the sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, swallowed up the flood of persecution against God’s people by establishing a nation with a Constitution that protested against the tyrants of European royalty and tyrants of the papal church.

Pada tahun 1776, binatang yang akan bangkit dari bumi, dan akhirnya pada tahun 1798 menjadi kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab, menelan banjir penganiayaan terhadap umat Allah dengan mendirikan sebuah bangsa yang memiliki Konstitusi yang menentang para tiran monarki Eropa dan tiran gereja kepausan.

The Declaration of Independence in 1776 typified the Patriot Act of 2001. The Constitution of 1789 typified the Pelosi Trials beginning in 2022. The Alien and Sedition Acts of 1798 typified the Sunday law in the United States.

Deklarasi Kemerdekaan pada 1776 melambangkan Patriot Act tahun 2001. Konstitusi tahun 1789 melambangkan Persidangan Pelosi yang dimulai pada 2022. Undang-Undang Orang Asing dan Hasutan tahun 1798 melambangkan undang-undang hari Minggu di Amerika Serikat.

The pronouncement of independence by the American patriots in 1776 represented the announcement of loss of independence with the Patriot Act of 2001. The Constitution of 1789 represented the Pelosi Trials beginning in 2022. The Alien and Sedition Acts represents the Sunday law. The history of the repudiation of every principle of the Constitution represents a progressive overturning of the Constitution that ends at the Sunday law.

Pernyataan kemerdekaan oleh para patriot Amerika pada tahun 1776 melambangkan pengumuman hilangnya kemerdekaan dengan Patriot Act tahun 2001. Konstitusi tahun 1789 melambangkan Persidangan Pelosi yang dimulai pada 2022. Alien and Sedition Acts melambangkan hukum hari Minggu. Sejarah penolakan terhadap setiap prinsip Konstitusi melambangkan pembatalan Konstitusi secara bertahap yang berakhir pada hukum hari Minggu.

These lines all align in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven. In this article we quoted four paragraphs from Testimonies, volume 5, 451, 452.

Semua garis ini sejalan dalam sejarah tersembunyi dari ayat keempat puluh Daniel pasal sebelas. Dalam artikel ini kami mengutip empat paragraf dari Testimonies, jilid 5, 451, 452.

We will look closer at those paragraphs in the next article.

Kita akan mengulas paragraf-paragraf tersebut lebih mendalam dalam artikel berikutnya.

Back to Articles