Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Nine

Buku Daniel - Nomor Seratus Sembilan Puluh Sembilan

Political Decline and Prophetic Destiny: The End of the Democratic and Republican Parties in the Context of Biblical Prophecy

Kemunduran Politik dan Takdir Kenabian: Akhir Partai Demokrat dan Partai Republik dalam Konteks Nubuatan Alkitab

Author

Jeff Pippenger

Published

May 3, 2024

Formats

PDF
Word

We are identifying the end of the Democratic and Republican parties in the history of the earth beast. The earth beast of Revelation thirteen is divided into the Republican and Democratic parties who struggle within the prophetic history of the Republican horn. Horns are symbols of powers, and both horns contain microcosms of their prophetic relationship within their own prophetic history. For the Republican horn that microcosm is illustrated by the two primary political parties that pervade the history of the United States. The United States is one of a handful of kingdoms identified in prophetic history that are made up of two powers. All of the previous nations of Bible prophecy that are represented with two powers typify the United States. The Medo-Persian empire, France (Sodom and Egypt), and Israel with its northern and southern kingdoms all contribute to the prophetic characteristics of the United States.

Kita sedang mengidentifikasi akhir dari Partai Demokrat dan Partai Republik dalam sejarah binatang dari bumi. Binatang dari bumi dalam Wahyu tiga belas terbagi menjadi Partai Republik dan Partai Demokrat yang berjuang di dalam sejarah kenabian tanduk Republik. Tanduk adalah simbol kuasa, dan kedua tanduk itu memuat mikrokosmos dari hubungan kenabian mereka di dalam sejarah kenabian masing-masing. Bagi tanduk Republik, mikrokosmos itu digambarkan oleh dua partai politik utama yang mewarnai sejarah Amerika Serikat. Amerika Serikat adalah salah satu dari segelintir kerajaan yang diidentifikasi dalam sejarah kenabian yang terdiri dari dua kuasa. Semua bangsa sebelumnya dalam nubuatan Alkitab yang digambarkan dengan dua kuasa melambangkan Amerika Serikat. Kekaisaran Media-Persia, Prancis (Sodom dan Mesir), serta Israel dengan kerajaan utara dan selatannya semuanya berkontribusi pada karakteristik kenabian Amerika Serikat.

The Medo-Persian empire in Daniel chapter eight had two horns and the last horn (Persia) came up higher. We have identified this element in identifying that the Democratic party came into history before the Republican party, so the Republican party will ultimately be the last of the two parties. The first Republican president came into history in response to the proslavery position of the Democratic party, and the first Republican president proclaimed the Emancipation Proclamation in 1863, which was the middle of the US Civil War, and the year of rebellion for the Laodicean Seventh-day Adventist church.

Kekaisaran Media-Persia dalam Daniel pasal delapan memiliki dua tanduk dan tanduk yang terakhir (Persia) menjulang lebih tinggi. Kami telah mengaitkan unsur ini dengan kenyataan bahwa Partai Demokrat muncul dalam sejarah sebelum Partai Republik, sehingga pada akhirnya Partai Republik akan menjadi yang terakhir dari kedua partai tersebut. Presiden pertama dari Partai Republik muncul dalam sejarah sebagai tanggapan terhadap posisi pro-perbudakan Partai Demokrat, dan presiden pertama dari Partai Republik memaklumkan Proklamasi Emansipasi pada tahun 1863, yang merupakan pertengahan Perang Saudara Amerika Serikat, dan tahun pemberontakan bagi gereja Advent Hari Ketujuh Laodikia.

The last Republican president is typified by the first Republican president, so the last president will come into history in the middle of a civil war between the Democratic proslavery party and his Republican antislavery party. The slavery being promoted by the Democratic party of the last days is global slavery. As with the first Republican president, the last Republican president will be assassinated by the proslavery party, as was Trump politically assassinated in the stolen 2020 election. As the sixth president since the time of the end in 1989, Trump would be the richest president and he would stir up the globalists of not only the United States, but the entire world. Thus, in his announcement to run for president in 2015, the political civil war between the proslavery globalists’ Democratic party and the antislavery Republican party was initiated.

Presiden Partai Republik terakhir dicirikan oleh presiden Partai Republik pertama, sehingga presiden terakhir itu akan masuk ke dalam sejarah di tengah perang saudara antara Partai Demokrat yang pro-perbudakan dan Partai Republik yang anti-perbudakan. Perbudakan yang dipromosikan oleh Partai Demokrat pada hari-hari terakhir adalah perbudakan global. Sebagaimana halnya presiden Partai Republik yang pertama, presiden Partai Republik yang terakhir akan dibunuh oleh partai yang pro-perbudakan, sebagaimana Trump dibunuh secara politik dalam pemilu 2020 yang dicuri. Sebagai presiden keenam sejak waktu akhir pada tahun 1989, Trump akan menjadi presiden terkaya dan ia akan mengusik para globalis bukan hanya di Amerika Serikat, tetapi di seluruh dunia. Dengan demikian, dalam pengumumannya untuk mencalonkan diri sebagai presiden pada 2015, perang saudara politik antara Partai Demokrat kaum globalis yang pro-perbudakan dan Partai Republik yang anti-perbudakan pun dimulai.

In fulfillment of Revelation chapter eleven, Trump was politically assassinated in the stolen 2020 election, and the Democratic party began to rejoice in the street, until it became evident that in 2022, that Trump was going to once again run for President. Then great fear came upon the globalists in fulfillment of chapter eleven of Revelation and their warfare intensified. The testimony of the Medo-Persian horns identifies that the last horn to arise (the Republican party) would come up last, and come up higher. The last Republican president will prevail over the Democratic party.

Dalam penggenapan pasal sebelas Kitab Wahyu, Trump dibunuh secara politik dalam pemilu 2020 yang dicuri, dan Partai Demokrat mulai bersukacita di jalan-jalan, sampai menjadi jelas bahwa pada 2022 Trump akan kembali mencalonkan diri sebagai Presiden. Kemudian ketakutan besar menimpa kaum globalis sebagai penggenapan pasal sebelas Kitab Wahyu dan peperangan mereka semakin sengit. Kesaksian tentang tanduk-tanduk Media-Persia menunjukkan bahwa tanduk terakhir yang muncul (Partai Republik) akan muncul paling akhir dan bangkit lebih tinggi. Presiden Partai Republik yang terakhir akan mengalahkan Partai Demokrat.

The election of 2024 marks the end of the Democratic party, for they will never have another opportunity to run a presidential candidate before the Sunday law ends the prophetic history of the earth beast. At the Sunday law the Republican party also ceases. The Democratic party ends at the election of 2024, and the Republican party ends at the Sunday law. The Sunday law, being the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, was illustrated by the beginning of the earth beast in 1798. The primary prophetic characteristic of the earth beast is its “speaking.” In 1798, the United States enacted the Alien and Sedition Acts, which therefore typify the Sunday law, when the United States speaks as a dragon.

Pemilu 2024 menandai berakhirnya Partai Demokrat, karena mereka tidak akan pernah lagi memiliki kesempatan untuk mengajukan calon presiden sebelum hukum Hari Minggu mengakhiri sejarah nubuatan binatang dari bumi. Pada saat hukum Hari Minggu, Partai Republik juga berakhir. Partai Demokrat berakhir pada pemilu 2024, dan Partai Republik berakhir pada hukum Hari Minggu. Hukum Hari Minggu, sebagai akhir dari kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab, digambarkan oleh kemunculan binatang dari bumi pada tahun 1798. Ciri nubuatan utama dari binatang dari bumi adalah "berbicaranya." Pada tahun 1798, Amerika Serikat memberlakukan Undang-Undang Orang Asing dan Hasutan, yang dengan demikian melambangkan hukum Hari Minggu, ketika Amerika Serikat berbicara seperti seekor naga.

From 1776 to 1798, the United States, though not yet the sixth kingdom of Bible prophecy represents three waymarks of the United States speaking. That period led to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the ending of the earth beast’s reign as the sixth kingdom. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution in 1789 and the Alien and Sedition Acts of 1798, represent three waymarks in the history leading to the ending of the earth beast as the sixth kingdom at the Sunday law. The fulfillment of those three waymarks are represented differently within the history of both the Democratic and Republican parties.

Dari 1776 hingga 1798, Amerika Serikat, meskipun belum menjadi kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab, mewakili tiga tonggak tentang Amerika Serikat yang berbicara. Periode itu mengantarkan awal pemerintahan binatang bumi sebagai kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab, dan oleh karena itu juga mewakili suatu periode yang mengarah pada berakhirnya pemerintahan binatang bumi sebagai kerajaan keenam. Deklarasi Kemerdekaan pada 1776, disusul oleh Konstitusi pada 1789 dan Undang-Undang Orang Asing dan Hasutan tahun 1798, merupakan tiga tonggak dalam sejarah yang mengarah pada berakhirnya binatang bumi sebagai kerajaan keenam pada undang-undang Hari Minggu. Pemenuhan tiga tonggak tersebut direpresentasikan secara berbeda dalam sejarah Partai Demokrat maupun Partai Republik.

The Patriot Act of 2001, identifies the beginning of the removal of independence for the citizens of the United States, and was typified by the proclamation that the genuine patriots of American history enacted with the Declaration of Independence. The waymark of the Patriot Act is the first of three waymarks for both the Republican and Democratic parties.

Undang-Undang Patriot tahun 2001 menandai awal penghapusan kemerdekaan bagi warga negara Amerika Serikat, dan dicirikan oleh proklamasi yang dicanangkan para patriot sejati dalam sejarah Amerika melalui Deklarasi Kemerdekaan. Tonggak Undang-Undang Patriot ini adalah yang pertama dari tiga tonggak bagi Partai Republik maupun Partai Demokrat.

The Democratic party ends in the election of 2024, which ushers in Trump’s Executive Orders that were prefigured by the Alien and Sedition Acts. The Executive Orders Trump then enacts are not the Sunday law, but they are a type of speaking as a dragon, for they will be used by Trump as he fulfills Sister White’s identification that “active despotism” will occur in the last days. Despotism is a word identifying a dictatorship, which is accomplished by the Executive Orders that are typified in the Alien and Sedition Acts. When Trump implements his Executive Orders, there will be a reversal of the Pelosi Trials that marked the failed presidency of Biden.

Partai Demokrat berakhir pada pemilu 2024, yang membuka jalan bagi Perintah-Perintah Eksekutif Trump yang telah digambarkan sebelumnya oleh Undang-Undang Orang Asing dan Penghasutan. Perintah-Perintah Eksekutif yang kemudian diberlakukan Trump bukanlah hukum hari Minggu, tetapi merupakan suatu bentuk berbicara seperti naga, sebab perintah-perintah itu akan digunakan oleh Trump ketika ia menggenapi pernyataan Saudari White bahwa "despotisme aktif" akan terjadi pada hari-hari terakhir. Despotisme adalah kata yang mengidentifikasi sebuah kediktatoran, yang diwujudkan melalui Perintah-Perintah Eksekutif yang dicontohkan oleh Undang-Undang Orang Asing dan Penghasutan. Ketika Trump menerapkan Perintah-Perintah Eksekutifnya, akan terjadi pembalikan atas Persidangan Pelosi yang menandai kegagalan masa kepresidenan Biden.

The period of time that identifies the end of the Democratic and the Republican parties possess the signature of Alpha and Omega, for the beginning of each period represents the ending. For this reason, the first waymark for the Democratic party is the Patriot Act of 2001, and the second waymark is the Pelosi Trials that began in 2021. Those trials represent a complete rejection of the Constitution of 1789. The Pelosi Trials represent the middle waymark in the line of the Democratic party, which was typified when the Constitution was ratified by thirteen colonies, thirteen years after 1776. The Pelosi Trials represent rebellion against the Constitution and were typified by 1789. The third waymark for the Democratic line is where they end as a political party.

Periode waktu yang mengidentifikasi akhir dari Partai Demokrat dan Partai Republik memiliki ciri Alfa dan Omega, sebab awal dari setiap periode melambangkan akhir. Karena itu, penanda pertama bagi Partai Demokrat adalah Patriot Act tahun 2001, dan penanda kedua adalah Persidangan Pelosi yang dimulai pada 2021. Persidangan tersebut mewakili penolakan total terhadap Konstitusi 1789. Persidangan Pelosi mewakili penanda tengah dalam linimasa Partai Demokrat, yang ditipologikan ketika Konstitusi diratifikasi oleh tiga belas koloni, tiga belas tahun setelah 1776. Persidangan Pelosi mewakili pemberontakan terhadap Konstitusi dan ditipologikan pada tahun 1789. Penanda ketiga bagi linimasa Partai Demokrat adalah titik di mana mereka berakhir sebagai partai politik.

They end at the election of 2024, and once the inauguration of 2025 is accomplished the second set of Pelosi Trials will be brought about by Executive Orders which were typified by the Alien and Sedition Acts. Thus, the third waymark for the Democratic party is the Alien and Sedition Acts of 1798. The period representing the end of the Democratic party begins with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare, and it ends with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare.

Mereka berakhir pada Pemilu 2024, dan setelah pelantikan tahun 2025 terlaksana, rangkaian kedua Persidangan Pelosi akan diwujudkan melalui Perintah Eksekutif yang dicirikan oleh Undang-Undang Orang Asing dan Penghasutan. Dengan demikian, tonggak ketiga bagi Partai Demokrat adalah Undang-Undang Orang Asing dan Penghasutan tahun 1798. Periode yang mewakili akhir Partai Demokrat dimulai dengan sebuah pemilu, sebuah pelantikan, dan diperkenalkannya perang hukum politik yang satanik, dan berakhir dengan sebuah pemilu, sebuah pelantikan, dan diperkenalkannya perang hukum politik yang satanik.

For the Republican party the first waymark is the Patriot Act of 2001, typified by the Declaration of Independence in 1776. The second waymark is not the same as was the second waymark for the Democratic party. The second waymark, represented by the Constitution of 1789 for the Democrats was the first Pelosi Trials, but the second waymark for the Republicans represented by the Constitution of 1789, is the Alien and Sedition Act, that is fulfilled once the second inauguration of Trump is accomplished in 2025. How can the Alien and Sedition Acts of 1798, represent the Constitution of 1789?

Bagi Partai Republik, tonggak pertama adalah Patriot Act tahun 2001, yang diwakili oleh Deklarasi Kemerdekaan tahun 1776. Tonggak kedua tidak sama dengan tonggak kedua bagi Partai Demokrat. Tonggak kedua, yang diwakili oleh Konstitusi tahun 1789 bagi Demokrat, adalah Persidangan Pelosi pertama, tetapi tonggak kedua bagi Partai Republik, yang diwakili oleh Konstitusi tahun 1789, adalah Undang-Undang Orang Asing dan Hasutan, yang terpenuhi setelah pelantikan kedua Trump terlaksana pada 2025. Bagaimana Undang-Undang Orang Asing dan Hasutan tahun 1798 dapat mewakili Konstitusi tahun 1789?

At Trump’s second inauguration his Executive Orders, that are typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, initiate not only a second set of Pelosi Trials, but the acts also initiate the formation of the image of the beast. The period of the formation of the image of the beast begins and ends with the speaking as the dragon. The speaking at the beginning of the period represents the establishment of the kingly powers that are represented as a dictatorship, or as Sister White calls it, “despotism.” The speaking of a dragon at the end of the period of the formation of the image of the beast identifies the authority of the religious powers being established over the political powers.

Pada pelantikan Trump yang kedua, Perintah Eksekutifnya, yang bercirikan Undang-Undang Orang Asing dan Hasutan tahun 1798, tidak hanya memulai serangkaian sidang Pelosi yang kedua, tetapi perintah-perintah itu juga memulai pembentukan gambar binatang itu. Periode pembentukan gambar binatang itu dimulai dan diakhiri dengan berbicara seperti naga. Ucapan pada awal periode itu mewakili penetapan kekuasaan kerajaan yang digambarkan sebagai kediktatoran, atau, seperti yang disebut oleh Saudari White, "despotisme." Berbicara seperti naga pada akhir periode pembentukan gambar binatang itu menandai otoritas kekuasaan keagamaan yang ditegakkan di atas kekuasaan politik.

The Declaration of Independence was a declaration against the tyranny of both the political authority of the kings of Europe and the religious authority of the Roman church. The period of the formation of the image of the beast is where these two corrupt powers are merged together, with the religious authority in control of the relationship. In the formation, or the merging of these two powers it is the religious authority that comes up last and is higher. Therefore, the beginning of that period represents the ending of the period. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of the Democratic party, and it is their third waymark, but it simultaneously represents the second waymark in the ending period of the Republican party. The third waymark for the Republican party is Sunday enforcement.

Deklarasi Kemerdekaan adalah sebuah deklarasi menentang tirani baik otoritas politik para raja Eropa maupun otoritas keagamaan Gereja Roma. Masa pembentukan citra binatang itu adalah saat ketika kedua kekuasaan yang rusak ini disatukan, dengan otoritas keagamaan yang mengendalikan hubungan tersebut. Dalam pembentukan, atau penggabungan kedua kekuasaan ini, otoritas keagamaanlah yang muncul terakhir dan berada di atas. Karena itu, permulaan masa itu melambangkan akhir dari masa tersebut. Undang-Undang Orang Asing dan Hasutan tahun 1798 menandai berakhirnya Partai Demokrat, dan itu adalah penanda jalan ketiga mereka, tetapi pada saat yang sama itu menjadi penanda jalan kedua dalam periode akhir Partai Republik. Penanda jalan ketiga bagi Partai Republik adalah penegakan hari Minggu.

For the Democratic party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the first Pelosi Trials of 2021 (1789), and the second Pelosi Trials of 2025 (1798).

Bagi Partai Demokrat, tiga tonggak yang diwakili oleh 1776, 1789, dan 1798 menjadi padanan bagi 2001 (1776), Persidangan Pelosi pertama tahun 2021 (1789), dan Persidangan Pelosi kedua tahun 2025 (1798).

For the Republican party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the second Pelosi Trials of 2025 (1789), and the Sunday law (1798).

Bagi Partai Republik, tiga tonggak yang diwakili oleh 1776, 1789, dan 1798 melambangkan 2001 (1776), Persidangan Pelosi kedua pada tahun 2025 (1789), dan undang-undang Hari Minggu (1798).

1776, 1789 and 1798 represent twenty-two years, and twenty-two is the symbol of the combination of divinity with humanity. These three waymarks bear the testimony of “Truth”, for they represent that the first and last waymark identify the same truth. 1776 identifies the establishment of independence, and 1798 identifies the removal of independence. They therefore represent the first and last letters of the Hebrew alphabet that consists of twenty-two letters. The thirteenth letter is a symbol of rebellion, and together those three letters; the first, the thirteenth and the last combined to form the Hebrew word “Truth”.

1776, 1789, dan 1798 mewakili rentang dua puluh dua tahun, dan dua puluh dua adalah simbol perpaduan keilahian dengan kemanusiaan. Ketiga tonggak ini menjadi kesaksian tentang "Kebenaran", karena mereka menunjukkan bahwa tonggak pertama dan terakhir menunjuk pada kebenaran yang sama. Tahun 1776 menandai penetapan kemerdekaan, dan 1798 menandai pencabutan kemerdekaan. Karena itu, keduanya mewakili huruf pertama dan terakhir dari alfabet Ibrani yang terdiri atas dua puluh dua huruf. Huruf ketiga belas adalah simbol pemberontakan, dan bersama-sama ketiga huruf itu; yang pertama, yang ketiga belas, dan yang terakhir, digabungkan membentuk kata Ibrani "Kebenaran".

1776 represents September 11, 2001, and marks the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It marks the beginning of the sprinkling of the latter rain, which is the period of time when the dragon is given to the beast for services rendered, as the Democratic dragon party will be defeated by the Republican beast party.

1776 melambangkan 11 September 2001, dan menandai awal masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu. Hal ini menandai awal percikan hujan akhir, yang merupakan masa ketika naga diserahkan kepada binatang itu sebagai imbalan atas jasa yang telah diberikan, sementara partai naga Demokrat akan dikalahkan oleh partai binatang Republik.

During that history the sealing of the true Protestant horn is accomplished during the period of time when the Lord stretches His hand forth a second time to gather the people who are identified as the outcasts of Israel, and who will be lifted up as an ensign at the Sunday law.

Selama sejarah itu, pemeteraian tanduk Protestan sejati terlaksana pada masa ketika Tuhan mengulurkan tangan-Nya untuk kedua kalinya untuk mengumpulkan umat yang dikenal sebagai orang-orang buangan Israel, dan yang akan ditinggikan sebagai panji-panji pada saat undang-undang Hari Minggu.

On July 18, 2020 the true Protestant horn was scattered and twenty-two years after 2001, in July of 2023 the work of the second gathering was initiated by a voice crying in the wilderness. The first gathering took place in 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended as the great buildings of New York city came down. The descent of that angel represented the beginning of the sealing time, and the descent of Michael the archangel on July 18, 2020 represented the ending of the sealing time. Jesus, as the Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so the prophetic elements of the first gathering that began on September 11, 2001, represent the prophetic elements that occur in the second gathering.

Pada 18 Juli 2020 tanduk Protestan yang sejati dicerai-beraikan, dan dua puluh dua tahun setelah 2001, pada Juli 2023, pekerjaan pengumpulan kedua diprakarsai oleh sebuah suara yang berseru-seru di padang gurun. Pengumpulan pertama terjadi pada tahun 2001, ketika malaikat dari Kitab Wahyu pasal delapan belas turun saat gedung-gedung besar Kota New York runtuh. Turunnya malaikat itu melambangkan permulaan masa pemeteraian, dan turunnya Mikhael sang penghulu malaikat pada 18 Juli 2020 melambangkan berakhirnya masa pemeteraian. Yesus, sebagai Alfa dan Omega, selalu menggambarkan akhir dengan permulaan, sehingga unsur-unsur kenabian dari pengumpulan pertama yang dimulai pada 11 September 2001 mewakili unsur-unsur kenabian yang terjadi dalam pengumpulan kedua.

There are three clear illustrations of the second gathering that represent the ending history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which are the history of Christ, the history of the first and second angels’ messages from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of the third angel from October 22, 1844 unto the rebellion of 1863. Those three witnesses establish the second gathering of the one hundred and forty-four thousand from July 2023, unto the soon coming Sunday law. If we isolate one distinct element from each history we find the evidence of the role of the Third Woe.

Ada tiga ilustrasi yang jelas tentang penghimpunan kedua yang mewakili sejarah penutup dari masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu, yaitu sejarah Kristus, sejarah pesan malaikat pertama dan kedua dari 11 Agustus 1840 sampai 22 Oktober 1844, dan juga sejarah malaikat ketiga dari 22 Oktober 1844 hingga pemberontakan tahun 1863. Tiga saksi tersebut menetapkan penghimpunan kedua bagi seratus empat puluh empat ribu sejak Juli 2023 hingga undang-undang hari Minggu yang segera datang. Jika kita memisahkan satu unsur yang khas dari setiap sejarah, kita menemukan bukti peran Celaka Ketiga.

At the conclusion of the Exeter camp meeting on August 17, 1844, the message of the Midnight Cry was proclaimed. That proclamation represented the proclamation of the Midnight Cry message in the history of the one hundred and forty-four thousand, for both histories were and are a fulfillment of the parable of the ten virgins. Sister White identifies that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the proclamation of the Midnight Cry in 1844. The only time Christ ever rode an animal was in His entry into Jerusalem, and the animal He rode was an ass, which is the symbol of Islam. In the period of the second gathering of 1844 unto 1863, in 1848 Sister Whites identifies that the European nations were being angered, and the angering of the nations in that history was accomplished by the threats of continued warfare being brought upon Europe by Islam. In each of the three histories of a second gathering, the role of Islam of the third Woe is identified.

Pada penutupan rapat perkemahan Exeter pada 17 Agustus 1844, pekabaran Seruan Tengah Malam dimaklumkan. Pemakluman itu mewakili pemakluman pekabaran Seruan Tengah Malam dalam sejarah seratus empat puluh empat ribu, karena kedua sejarah tersebut dahulu dan sekarang merupakan penggenapan perumpamaan tentang sepuluh gadis. Saudari White menyatakan bahwa masuknya Kristus yang penuh kemenangan ke Yerusalem melambangkan pemakluman Seruan Tengah Malam pada tahun 1844. Satu-satunya saat Kristus pernah menunggangi seekor hewan adalah ketika Ia memasuki Yerusalem, dan hewan yang Ia tunggangi adalah seekor keledai, yang merupakan lambang Islam. Dalam masa pengumpulan kedua dari 1844 sampai 1863, pada tahun 1848 Saudari White menyatakan bahwa bangsa-bangsa Eropa sedang dibuat marah, dan pembangkitan kemarahan bangsa-bangsa dalam sejarah itu dicapai oleh ancaman akan kelanjutan peperangan yang dibawa atas Eropa oleh Islam. Dalam masing-masing dari tiga sejarah pengumpulan kedua, peran Islam pada Celaka yang ketiga diidentifikasi.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 with a surprise attack from Islam of the third Woe, upon the modern glorious land of the United States. Twenty-two years later on October 7, 2023, Islam of the third Woe, brought a surprise attack upon the ancient glorious land. At the soon coming Sunday law, which is the great earthquake of Revelation eleven, the third Woe suddenly comes again, as it once again accomplishes a surprise attack upon the modern glorious land.

Masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu dimulai pada 11 September 2001 dengan serangan mendadak dari Islam dari celaka ketiga atas tanah kemuliaan modern Amerika Serikat. Dua puluh dua tahun kemudian, pada 7 Oktober 2023, Islam dari celaka ketiga melancarkan serangan mendadak atas tanah kemuliaan kuno. Pada saat undang-undang Hari Minggu yang segera datang, yang adalah gempa bumi besar dari Wahyu pasal sebelas, celaka ketiga tiba-tiba datang lagi, ketika sekali lagi melancarkan serangan mendadak atas tanah kemuliaan modern.

The rebellion represented by literal Israel, as a symbol of those who crucified their Messiah, and the three surprise attacks of Islam of the third Woe bear the signature of “Truth.” The message that seals the one hundred and forty-four thousand accomplishes the work of gathering God’s last-day people a second time occurs during a period of time when the activities of Islam of the third Woe are active.

Pemberontakan yang diwakili oleh Israel literal, sebagai simbol dari mereka yang menyalibkan Mesias mereka, dan tiga serangan mendadak Islam pada Celaka Ketiga, keduanya membawa cap "Kebenaran". Pesan yang memeteraikan seratus empat puluh empat ribu itu menyelesaikan pekerjaan mengumpulkan umat Allah pada akhir zaman untuk kedua kalinya, dan terjadi selama suatu periode ketika aktivitas Islam pada Celaka Ketiga sedang aktif.

The prophetic period represented as the “second gathering,” distinctly identifies specific prophetic periods that make up the entire history of the “second gathering”. The descent of Christ after His resurrection marks the beginning of His work to gather those who had been scattered at the cross.

Periode nubuatan yang digambarkan sebagai "penghimpunan kedua" secara tegas mengidentifikasi periode-periode nubuatan tertentu yang membentuk keseluruhan sejarah "penghimpunan kedua". Turunnya Kristus setelah kebangkitan-Nya menandai awal pekerjaan-Nya untuk menghimpun mereka yang telah tercerai-berai pada peristiwa salib.

> Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad. Matthew 26:31.

> Lalu Yesus berkata kepada mereka: "Malam ini kamu semua akan tersandung karena Aku; sebab ada tertulis: Aku akan memukul gembala itu, dan domba-domba kawanan itu akan tercerai-berai." Matius 26:31.

After the three days in the tomb, Christ descended unto the disciples, initiating a forty-day period of personal instruction, which was followed by a ten-day period of unification and prayer in advance of the outpouring of the Holy Spirit without measure at Pentecost.

Setelah tiga hari di dalam kubur, Kristus turun menemui para murid, memulai masa empat puluh hari pengajaran pribadi, yang diikuti oleh masa sepuluh hari penyatuan dan doa menjelang pencurahan Roh Kudus tanpa batas pada Pentakosta.

> The former treatise have I made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach, Until the day in which he was taken up, after that he through the Holy Ghost had given commandments unto the apostles whom he had chosen: To whom also he showed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. . .. And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. Acts 1:1–9, 2:1, 2.

> Hai Teofilus, risalah yang pertama telah kususun tentang segala sesuatu yang Yesus mulai lakukan dan ajarkan, sampai pada hari Ia diangkat, setelah Ia melalui Roh Kudus memberikan perintah kepada para rasul yang telah dipilih-Nya; kepada mereka juga Ia menunjukkan diri-Nya hidup setelah sengsara-Nya dengan banyak bukti yang tak terbantahkan, selama empat puluh hari Ia menampakkan diri kepada mereka dan berbicara tentang hal-hal mengenai Kerajaan Allah. Dan ketika berkumpul bersama mereka, Ia memerintahkan mereka agar mereka tidak meninggalkan Yerusalem, tetapi menantikan janji Bapa, yang, kata-Nya, telah kamu dengar dari-Ku. Sebab Yohanes memang membaptis dengan air; tetapi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus tidak lama lagi. Maka ketika mereka berkumpul, mereka bertanya kepada-Nya, katanya: Tuhan, apakah pada masa ini Engkau memulihkan kembali kerajaan bagi Israel? Ia berkata kepada mereka: Bukan urusanmu untuk mengetahui masa atau waktu yang telah ditetapkan Bapa menurut kuasa-Nya sendiri. Tetapi kamu akan menerima kuasa, ketika Roh Kudus turun atas kamu; dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem, dan di seluruh Yudea, dan di Samaria, dan sampai ke ujung bumi. Dan sesudah Ia mengatakan hal-hal itu, sementara mereka menyaksikan, Ia terangkat; dan awan menutup-Nya dari pandangan mereka. ... Dan ketika hari Pentakosta telah tiba sepenuhnya, mereka semua sehati berkumpul di satu tempat. Tiba-tiba terdengarlah bunyi dari langit seperti tiupan angin keras yang menderu, dan bunyi itu memenuhi seluruh rumah tempat mereka duduk. Kisah Para Rasul 1:1-9, 2:1, 2.

For forty days, followed by the ten days the disciples were to “wait” for the promise of the Father, Christ was gathering His disciples a second time. The period of waiting in Jerusalem, is a symbol of a tarrying time, in agreement with the tarrying times of Matthew twenty-five and Habakkuk two. The entire period is identified by Christ as beginning at the work of Elijah, when John was baptizing, and the entire period ended with the baptism of the Holy Spirit at Pentecost. Baptism is a symbol of death, burial and resurrection, so the middle waymark in the entire period was the cross, for the entire period bears the signature of “Truth”.

Selama empat puluh hari, diikuti oleh sepuluh hari ketika para murid harus "menunggu" janji Bapa, Kristus sedang mengumpulkan murid-murid-Nya untuk kedua kalinya. Masa penantian di Yerusalem adalah simbol masa menanti, sejalan dengan masa penantian dalam Matius dua puluh lima dan Habakuk dua. Seluruh periode itu dinyatakan oleh Kristus dimulai dari pekerjaan Elia, ketika Yohanes sedang membaptis, dan seluruh periode itu berakhir dengan baptisan Roh Kudus pada hari Pentakosta. Baptisan adalah simbol kematian, penguburan, dan kebangkitan, jadi penanda pertengahan dalam seluruh periode itu adalah salib, karena seluruh periode itu menyandang cap "Kebenaran".

The entire period begins with the baptism of Christ by John, when the Holy Spirit descended in the form of a dove. Then the work of gathering the disciples who were to be the foundation of the Christian temple began. At the end of that period Christ gathers His disciples a second time, and the period of the second gathering is a repetition of the period of the first gathering, for Christ illustrates the ending of a thing with its beginning.

Seluruh masa itu dimulai dengan pembaptisan Kristus oleh Yohanes, ketika Roh Kudus turun dalam rupa burung merpati. Kemudian dimulailah pekerjaan menghimpun para murid yang akan menjadi dasar bagi bait Kristiani. Pada akhir masa itu Kristus untuk kedua kalinya mengumpulkan para murid-Nya, dan masa pengumpulan yang kedua merupakan pengulangan dari masa pengumpulan yang pertama, sebab Kristus menggambarkan akhir sesuatu dengan permulaannya.

The cross had been typified by Christ’s baptism, and both events began a work of gathering disciples. The waymark that identifies the beginning and the ending represents death, burial and resurrection. After the resurrection, forty days of testing in the wilderness represented forty days of instruction after His descent unto the disciples. The forty days both represent a primary truth that is expressed by Jesus as, “It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”

Salib telah digambarkan secara tipologis melalui baptisan Kristus, dan kedua peristiwa itu memulai suatu karya penghimpunan murid-murid. Penanda yang menunjuk awal dan akhir itu melambangkan kematian, penguburan, dan kebangkitan. Sesudah kebangkitan, empat puluh hari pencobaan di padang gurun melambangkan empat puluh hari pengajaran setelah Ia turun kepada para murid. Kedua periode empat puluh hari itu sama-sama menyatakan suatu kebenaran utama yang diungkapkan oleh Yesus: "Ada tertulis, Manusia tidak akan hidup dari roti saja, melainkan dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah."

In that period of time Jesus opened up to the disciples all that the prophets had testified about Christ, thus identifying that period as an opening of His prophetic Word.

Pada masa itu Yesus membukakan kepada para murid segala sesuatu yang telah dipersaksikan oleh para nabi tentang Kristus, dengan demikian menandai masa itu sebagai pembukaan Firman nubuatan-Nya.

> And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. And they talked together of all these things which had happened. And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. . .. Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:13–16, 26–31.

> Dan, lihatlah, pada hari yang sama dua orang dari mereka pergi ke sebuah desa bernama Emaus, yang terletak kira-kira enam puluh stadion dari Yerusalem. Dan mereka membicarakan segala hal yang telah terjadi. Dan terjadilah, ketika mereka bercakap-cakap dan berdiskusi, Yesus sendiri mendekat dan berjalan bersama mereka. Tetapi mata mereka terhalang sehingga mereka tidak mengenal Dia. ... Lalu Ia berkata kepada mereka, Hai orang-orang bodoh dan lamban hati untuk percaya akan segala yang telah dikatakan para nabi: Bukankah Mesias harus menderita hal-hal ini dan masuk ke dalam kemuliaan-Nya? Dan mulai dari Musa dan semua nabi, Ia menjelaskan kepada mereka dari seluruh Kitab Suci hal-hal yang mengenai diri-Nya. Dan mereka mendekati desa yang hendak mereka tuju; dan Ia berbuat seolah-olah hendak meneruskan perjalanan. Tetapi mereka mendesak Dia, katanya, Tinggallah bersama kami, sebab hari telah menjelang malam dan hari sudah hampir berlalu. Dan Ia masuk untuk tinggal bersama mereka. Dan terjadilah, ketika Ia duduk makan bersama mereka, Ia mengambil roti, mengucap berkat, memecahkannya, dan memberikannya kepada mereka. Dan mata mereka terbuka, dan mereka mengenal Dia; lalu Ia lenyap dari pandangan mereka. Lukas 24:13-16, 26-31.

Christ tarried with the disciples who did not recognize who He was, until He opened their eyes, “and beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.” Their eyes were opened when they were given “bread” to eat. After forty days Christ ascended unto heaven, and “vanished out of their sight,” as He had done with the disciples of Emmaus in the beginning of the forty days of instruction. They then began the ten days of preparation for Pentecost, which typifies the soon coming Sunday law.

Kristus tinggal bersama murid-murid yang tidak mengenali siapa Ia, sampai Ia membukakan mata mereka, “dan mulai dari Musa dan semua nabi, Ia menjelaskan kepada mereka dalam seluruh Kitab Suci hal-hal mengenai diri-Nya.” Mata mereka terbuka ketika mereka diberi “roti” untuk dimakan. Setelah empat puluh hari, Kristus naik ke surga, dan “lenyap dari pandangan mereka,” sebagaimana Ia telah lakukan dengan murid-murid di Emaus pada awal empat puluh hari pengajaran. Lalu mereka memulai sepuluh hari persiapan untuk Pentakosta, yang melambangkan segera datangnya undang-undang hari Minggu.

At the great earthquake, which is the Sunday law, the third Woe of Islam comes quickly, and Islam is Isaiah’s “rough” “east wind,” that is Ezekiel’s breath that comes from John’s four winds that are restrained during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Pada saat gempa bumi besar, yang merupakan undang-undang Hari Minggu, celaka ketiga dari Islam segera datang, dan Islam adalah 'angin timur' yang 'keras' menurut Yesaya, yakni hembusan napas menurut Yehezkiel yang berasal dari empat angin Yohanes yang ditahan selama pemeteraian atas seratus empat puluh empat ribu.

Once the one hundred and forty-four thousand are sealed then the four winds are loosed, and “suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house.” Islam of the Third Woe strikes “suddenly” and unexpectedly, and produces the “sound from heaven” that is the Seventh Trumpet, which identifies when the mystery of God is finished, and the mystery of God is finished for the one hundred and forty-four thousand when divinity (the outpouring of the Holy Spirit) is permanently combined with humanity, and the Lord suddenly comes to His temple (the house where the disciples were gathered) and enters into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

Setelah seratus empat puluh empat ribu itu dimeteraikan, maka empat angin itu dilepaskan, dan “tiba-tiba terdengarlah suatu bunyi dari surga seperti tiupan angin keras yang menderu, dan bunyi itu memenuhi seluruh rumah.” Islam dari Celaka yang Ketiga menyerang “tiba-tiba” dan tak terduga, dan menghasilkan “bunyi dari surga” yaitu Sangkakala Ketujuh, yang menandai saat rahasia Allah diselesaikan, dan rahasia Allah diselesaikan bagi seratus empat puluh empat ribu ketika keilahian (pencurahan Roh Kudus) secara permanen dipersatukan dengan kemanusiaan, dan Tuhan tiba-tiba datang ke Bait-Nya (rumah tempat para murid berkumpul) dan masuk dalam perjanjian dengan seratus empat puluh empat ribu itu.

We will continue this study in the next article.

Kita akan melanjutkan kajian ini dalam artikel berikutnya.

> “The Lord wants us to come up into the mount,—more directly into his presence. We are coming to a crisis which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one who has named the name of Christ.

> Tuhan ingin kita naik ke atas gunung—masuk lebih langsung ke hadirat-Nya. Kita sedang memasuki suatu krisis yang, lebih daripada masa-masa sebelumnya sejak dunia ada, akan menuntut penyerahan diri sepenuhnya dari setiap orang yang telah menyebut nama Kristus.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. We must have the holy unction from God, the baptism of his Spirit; for this is the only efficient agent in the promulgation of sacred truth. It is the Spirit of God that quickens the lifeless faculties of the soul to appreciate heavenly things, and attracts the affections toward God and the truth.

> Kebangunan kesalehan yang sejati di antara kita adalah kebutuhan kita yang terbesar dan paling mendesak. Kita harus menerima pengurapan kudus dari Allah, baptisan Roh-Nya; sebab inilah satu-satunya sarana yang benar-benar efektif untuk penyebarluasan kebenaran yang kudus. Roh Allah-lah yang menghidupkan kembali daya-daya jiwa yang mati agar mampu menghargai perkara-perkara surgawi, dan yang menarik hati kepada Allah dan kebenaran.

> “It is our privilege to take God at his word. As Jesus was about to leave his disciples, to ascend into heaven, he commissioned them to bear the gospel message to all nations, tongues, and peoples. He told them to tarry in Jerusalem till they were endued with power from on high. This was essential to their success. The holy unction must come upon the servants of God. All who were fully identified as disciples of Christ and associated with the apostles as evangelists, assembled together at Jerusalem. They put away all differences. They continued with one accord in prayer and supplication, that they might receive the fulfillment of the promise of the Holy Spirit; for they were to preach the gospel in the demonstration of the Spirit and in the power of God. It was a time of great danger to the followers of Christ. They were as sheep in the midst of wolves, yet they were of good courage, because Christ had risen from the dead, and had revealed himself to them, and had promised them a special blessing which would qualify them to go forth to preach his gospel to the world. They were waiting in expectation of the fulfillment of his promise, and were praying with special fervency.

> Adalah keistimewaan kita untuk memegang firman Allah. Ketika Yesus hendak meninggalkan murid-murid-Nya untuk naik ke surga, Ia memberi mereka amanat untuk membawa berita Injil kepada segala bangsa, bahasa, dan kaum. Ia menyuruh mereka tinggal di Yerusalem sampai mereka diperlengkapi dengan kuasa dari tempat tinggi. Hal ini mutlak perlu bagi keberhasilan mereka. Pengurapan kudus harus turun atas hamba-hamba Allah. Semua yang benar-benar dikenal sebagai murid-murid Kristus dan yang bekerja bersama para rasul sebagai penginjil berkumpul bersama di Yerusalem. Mereka menyingkirkan segala perbedaan. Mereka terus bertekun sehati dalam doa dan permohonan, agar mereka menerima penggenapan janji Roh Kudus; sebab mereka akan memberitakan Injil dalam penyataan Roh dan dalam kuasa Allah. Itu adalah masa yang sangat berbahaya bagi para pengikut Kristus. Mereka seperti domba di tengah-tengah serigala, namun mereka berteguh hati, karena Kristus telah bangkit dari antara orang mati, telah menyatakan diri-Nya kepada mereka, dan telah menjanjikan kepada mereka berkat khusus yang akan memperlengkapi mereka untuk pergi memberitakan Injil-Nya ke seluruh dunia. Mereka menanti dengan penuh harap akan penggenapan janji-Nya, dan berdoa dengan kesungguhan yang luar biasa.

> “This is the very course that should be pursued by those who act a part in the work of proclaiming the coming of the Lord in the clouds of heaven; for a people are to be prepared to stand in the great day of God. Although Christ had given the promise to his disciples that they should receive the Holy Spirit, this did not remove the necessity of prayer. They prayed all the more earnestly; they continued in prayer with one accord. Those who are now engaged in the solemn work of preparing a people for the coming of the Lord, should also continue in prayer. The early disciples were of one accord. They had no speculations, no curious theory to advance as to how the promised blessing was to come. They were one in faith and spirit. They were agreed.

> Inilah langkah yang tepat yang harus ditempuh oleh mereka yang mengambil bagian dalam pekerjaan memberitakan kedatangan Tuhan di awan-awan di langit; sebab suatu umat harus dipersiapkan untuk berdiri pada hari Allah yang besar. Meskipun Kristus telah memberikan janji kepada murid-murid-Nya bahwa mereka akan menerima Roh Kudus, hal ini tidak meniadakan perlunya doa. Mereka berdoa semakin bersungguh-sungguh; mereka bertekun dalam doa dengan sehati. Mereka yang sekarang terlibat dalam pekerjaan yang khidmat untuk mempersiapkan suatu umat bagi kedatangan Tuhan, juga harus terus bertekun dalam doa. Para murid mula-mula sehati sepikir. Mereka tidak memiliki spekulasi, tidak ada teori aneh untuk dikemukakan tentang bagaimana berkat yang dijanjikan itu akan datang. Mereka satu dalam iman dan roh. Mereka sependapat.

> “Put away all doubt. Dismiss your fears, obtain the experience that Paul had when he exclaimed, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Surrender everything to Christ, and let your life be hid with Christ in God. Then you will be a power for good. One shall chase a thousand, and two put ten thousand to flight.” Gospel Workers, 369–371.

> Singkirkan semua keraguan. Singkirkan ketakutanmu, peroleh pengalaman yang dimiliki Paulus ketika ia berseru, 'Aku telah disalibkan dengan Kristus; namun aku hidup; tetapi bukan lagi aku, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku; dan hidup yang sekarang kujalani dalam daging, kujalani oleh iman kepada Anak Allah, yang telah mengasihi aku dan menyerahkan diri-Nya bagiku.' [Galatia 2:20.] Serahkan segala sesuatu kepada Kristus, dan biarkan hidupmu tersembunyi bersama Kristus di dalam Allah. Maka engkau akan menjadi kekuatan bagi kebaikan. Seorang akan mengejar seribu, dan dua orang akan menghalau sepuluh ribu." Gospel Workers, 369-371.

Back to Articles