Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Seventy-Two

Kitab Daniel - Nomor Seratus Tujuh Puluh Dua

Fatima’s Shadow: Unraveling the Satanic Influence Behind the Catholic Church’s Prophetic Visions

Bayangan Fatima: Mengungkap Pengaruh Setan di Balik Penglihatan Profetis Gereja Katolik

Author

Jeff Pippenger

Published

April 2, 2024

Formats

PDF
Word

The prophecy of Fatima was Satan’s work of preparation in preparing the Catholic Church to surrender their organization unto him when he personates Christ, for it is the “masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” Those who will not be benefitted by the prophetic testimony identifying the role of Fatima in directing Catholicism, due to their unwillingness to believe in Satan’s ability to accomplish miracles, are setting themselves up to be deceived. Fatima’s prophecy addressed the internal struggle within Catholicism, and Catholicism’s war against atheism.

Nubuatan Fatima adalah pekerjaan persiapan Setan untuk mempersiapkan Gereja Katolik agar menyerahkan organisasinya kepadanya ketika ia menyamar sebagai Kristus, sebab hal itu adalah "mahakarya kuasa Setan—sebuah monumen dari upayanya untuk mendudukkan dirinya di atas takhta guna memerintah bumi menurut kehendaknya." Mereka yang tidak akan diuntungkan oleh kesaksian profetis yang mengidentifikasi peran Fatima dalam mengarahkan Katolisisme, karena ketidaksediaan mereka untuk percaya pada kemampuan Setan melakukan mukjizat, sedang mempersiapkan diri untuk disesatkan. Nubuatan Fatima membahas pergumulan internal di dalam Katolisisme, dan perang Katolisisme melawan ateisme.

Catholicism’s war with atheism is the subject of verse forty of Daniel eleven. The illustration of that struggle began in 1798, in verse forty. It began with the battle in which Napoleon, the king of the south took the pope captive in 1798, and the testimony within the verse then ends with the king of the north sweeping away the king of the south in 1989. Within that history (1798 to 1989), the two antagonists in 1917 and 1918, are each marked with prophetic symbolism, that ties both their testimonies together, while retaining the overall theme of the verse. The prophecy of Fatima is no doubt a satanic prophecy, but it is a subject of God’s prophetic Word, and is therefore history that is to be correctly understood.

Perang Katolisisme melawan ateisme adalah pokok bahasan ayat empat puluh dari Daniel sebelas. Ilustrasi pergumulan itu dimulai pada tahun 1798, dalam ayat empat puluh. Hal itu dimulai dengan pertempuran ketika Napoleon, raja selatan, menawan paus pada tahun 1798, dan kesaksian dalam ayat itu kemudian berakhir dengan raja utara menyapu bersih raja selatan pada tahun 1989. Di dalam sejarah itu (1798 sampai 1989), kedua pihak yang berlawanan pada tahun 1917 dan 1918 masing-masing ditandai dengan simbolisme nubuat, yang mengikat kesaksian keduanya bersama-sama, sambil tetap mempertahankan tema keseluruhan ayat itu. Nubuat Fatima tidak diragukan lagi adalah suatu nubuat Iblis, tetapi hal itu merupakan suatu pokok dalam Firman nubuat Allah, dan karena itu merupakan sejarah yang harus dipahami dengan benar.

> “The only safety for the soul at this time is to inquire at every step, What saith the Lord to his servant? The word of the Lord endureth forever. The Bible is to be our guidebook, and instead of consulting the wisdom of men, and accepting as divine truth the assertions of finite mortals, we should search the sure word of prophecy. God has spoken, and his word is reliable, and we must rest our faith upon a ‘Thus saith the Lord.’ God would have us study the events that are taking place around us, and compare them with the predictions of his word, in order that we may understand that we are living in the last days. We want our Bibles, and we want to know what is written therein. The diligent student of prophecy will be rewarded with clear revelations of truth, for Jesus said, ‘Thy word is truth.’” Signs of the Times, October 1, 1894.

> Satu-satunya keselamatan bagi jiwa pada masa ini adalah menanyakan pada setiap langkah, 'Apa firman Tuhan kepada hamba-Nya?' Firman Tuhan tetap untuk selama-lamanya. Alkitab harus menjadi pedoman kita, dan alih-alih bersandar pada hikmat manusia serta menerima sebagai kebenaran ilahi pernyataan manusia fana yang terbatas, kita harus menyelidiki firman nubuat yang teguh. Allah telah berfirman, dan firman-Nya dapat diandalkan, dan kita harus meletakkan iman kita pada 'Demikian firman Tuhan.' Allah menghendaki kita mempelajari peristiwa-peristiwa yang terjadi di sekitar kita, dan membandingkannya dengan nubuat firman-Nya, supaya kita mengerti bahwa kita sedang hidup pada hari-hari terakhir. Kita memerlukan Alkitab kita, dan kita ingin mengetahui apa yang tertulis di dalamnya. Pelajar nubuatan yang tekun akan diberi upah dengan penyataan kebenaran yang jelas, sebab Yesus berkata, 'Firman-Mu adalah kebenaran.' Signs of the Times, 1 Oktober 1894.

In the third proxy war, as represented in verses thirteen through fifteen of Daniel eleven, the power who exalts itself to establish the vision is introduced. That verse was fulfilled in the year 200 BC, when “the Romans interfered in behalf of the young king of Egypt,” and “determined that he should be protected from the ruin devised by Antiochus and Philip.” The verse and the history of 200 BC, identify that just before the Sunday law, upon the premise of defending the weakened replacement of Putin, during the time when the United States and the United Nations (Seleucus and Philip of Macedon), have determined to take the Russian territories and divide them up for their mutual benefit, papal Rome (the whore of Tyre) will begin to play her music, as she begins to go forth to commit fornication with the kings of the earth.

Dalam perang proksi yang ketiga, sebagaimana dilambangkan dalam ayat tiga belas sampai lima belas dari Daniel sebelas, kuasa yang meninggikan dirinya untuk menegakkan penglihatan itu diperkenalkan. Ayat itu digenapi pada tahun 200 SM, ketika “orang-orang Romawi campur tangan demi raja muda Mesir,” dan “memutuskan bahwa ia harus dilindungi dari kebinasaan yang direncanakan oleh Antiokhus dan Filipus.” Ayat tersebut dan sejarah tahun 200 SM mengidentifikasi bahwa tepat sebelum hukum Minggu, dengan dalih membela pengganti Putin yang telah dilemahkan, pada masa ketika Amerika Serikat dan Perserikatan Bangsa-Bangsa (Seleukus dan Filipus dari Makedonia) telah memutuskan untuk merebut wilayah-wilayah Rusia dan membagi-baginya demi keuntungan bersama mereka, Roma kepausan (perempuan sundal Tirus) akan mulai memainkan musiknya, ketika ia mulai tampil untuk melakukan percabulan dengan raja-raja di bumi.

The year 533, and the decree of Justinian will then be repeated as prophetically represented in Revelation chapter thirteen, verse two, which identifies that the dragon (pagan Rome), would provide three things for the papacy.

Tahun 533 dan dekret Yustinianus kemudian akan diulang sebagaimana digambarkan secara nubuatan dalam Wahyu pasal tiga belas ayat dua, yang menyatakan bahwa naga (Roma kafir) akan memberikan tiga hal bagi kepausan.

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> Dan binatang yang kulihat itu serupa dengan macan tutul, dan kakinya seperti kaki beruang, dan mulutnya seperti mulut singa; dan naga itu memberikan kepadanya kekuatannya, takhtanya, dan kekuasaan yang besar. Wahyu 13:2.

The dragon of pagan Rome gave its “seat,” (the city of Rome) to the papacy in the year 330, when Constantine moved his capital to Constantinople. Clovis gave his military “power” to the papacy beginning in 496, and in 533 Justinian gave the civil “authority” unto the papacy. Five years later pagan Rome placed the papacy on the throne, as represented in verses sixteen, thirty-one and forty-one of Daniel eleven. When the United States wins the third proxy war, the papacy will have defeated the Communistic power of Russia which is the subject of the Fatima prophecy. The proxy wars bear the signature of truth, for all three battles are accomplished by a papal proxy army.

Naga Roma kafir memberikan “takhtanya” (kota Roma) kepada kepausan pada tahun 330, ketika Konstantinus memindahkan ibu kotanya ke Konstantinopel. Klovis memberikan “kuasa” militernya kepada kepausan mulai tahun 496, dan pada tahun 533 Yustinianus memberikan “wewenang” sipil kepada kepausan. Lima tahun kemudian Roma kafir menempatkan kepausan di atas takhta, sebagaimana dilambangkan dalam ayat enam belas, tiga puluh satu, dan empat puluh satu dari Daniel sebelas. Ketika Amerika Serikat memenangkan perang proksi yang ketiga, kepausan akan telah mengalahkan kuasa Komunis Rusia yang menjadi pokok nubuatan Fatima. Perang-perang proksi itu memikul tanda kebenaran, karena ketiga pertempuran itu semuanya dilaksanakan oleh suatu pasukan proksi kepausan.

The first and last papal proxy army is the United States (apostate Protestantism). The middle proxy army is the Nazi’s of the Ukraine, who were also the Catholic proxy army against Communist Russia in the second world war. There are three world wars, and there are three proxy wars. The second war of both the world wars and proxy wars was Nazism. The current war in the Ukraine is the war of the borderline that first fulfilled verses eleven and twelve at the battle of Raphia. The war in the Ukraine is now being accomplished during the time of the second of three strikes of Islam of the third woe though Islam is not involved in that particular war.

Tentara proksi kepausan yang pertama dan yang terakhir adalah Amerika Serikat (Protestantisme murtad). Tentara proksi yang di tengah adalah kaum Nazi di Ukraina, yang juga merupakan tentara proksi Katolik melawan Rusia Komunis dalam Perang Dunia Kedua. Ada tiga perang dunia, dan ada tiga perang proksi. Perang kedua, baik dari perang dunia maupun perang proksi, adalah Nazisme. Perang yang sedang berlangsung di Ukraina adalah perang perbatasan yang mula-mula menggenapi ayat sebelas dan dua belas dalam pertempuran Raphia. Perang di Ukraina kini sedang digenapi pada masa serangan kedua dari tiga serangan Islam dari celaka yang ketiga, meskipun Islam tidak terlibat dalam perang tersebut.

The first strike was against the spiritual glorious land on September 11, 2001, and the last of the three strikes is at the Sunday law, and is against the spiritual glorious land again. The second of the three strikes of Islam of the third woe was against the literal ancient glorious land on October 7, 2023. That war is taking place in the identical area that Ptolemy was victorious in the battle of Raphia. Jesus stated that in the last days there would be wars and rumors of wars.

Serangan pertama ditujukan terhadap tanah permai rohani pada 11 September 2001, dan yang terakhir dari tiga serangan itu terjadi pada hukum hari Minggu, dan kembali ditujukan terhadap tanah permai rohani. Serangan kedua dari tiga serangan Islam dari celaka ketiga ditujukan terhadap tanah permai kuno secara harfiah pada 7 Oktober 2023. Peperangan itu berlangsung di kawasan yang sama persis dengan tempat Ptolemeus memperoleh kemenangan dalam pertempuran di Rafia. Yesus menyatakan bahwa pada akhir zaman akan ada peperangan dan kabar-kabar tentang peperangan.

The wars Jesus referred to, happen in the history when the effect of every vision is fulfilled, and it was Ezekiel that recorded that fact. In that history, the arrival of the third woe of Islam, the second and third battle of the proxy wars, the repeat of the American Civil War, the repeat of the American Revolutionary war are represented. These wars are accomplished during the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and at the soon coming Sunday law the Lord will raise up His army as an ensign as the final, third world war begins, and as Islam of the third woe escalates its angering of the nations.

Peperangan yang dirujuk oleh Yesus terjadi dalam sejarah ketika dampak dari setiap penglihatan digenapi, dan Yehezkiellah yang mencatat fakta itu. Dalam sejarah itu, digambarkan kedatangan celaka ketiga dari Islam, pertempuran kedua dan ketiga dari perang-perang proksi, pengulangan Perang Saudara Amerika, dan pengulangan Perang Revolusi Amerika. Peperangan-peperangan ini digenapi selama sejarah pemeteraian seratus empat puluh empat ribu orang, dan pada hukum hari Minggu yang segera datang Tuhan akan membangkitkan bala tentara-Nya sebagai suatu panji sementara perang dunia terakhir, yang ketiga, dimulai, dan sementara Islam dari celaka ketiga meningkatkan tindakan memurkakan bangsa-bangsa.

> And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. All these are the beginning of sorrows. Matthew 24:6–8.

> Dan kamu akan mendengar tentang peperangan dan desas-desus tentang perang; janganlah kamu gelisah, sebab semuanya ini harus terjadi, tetapi kesudahannya belum tiba. Sebab bangsa akan bangkit melawan bangsa, dan kerajaan melawan kerajaan; dan akan terjadi kelaparan, wabah penyakit, dan gempa bumi di berbagai tempat. Semua itu barulah permulaan penderitaan. Matius 24:6-8.

In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand two classes of God’s people are defined by their ability to see and hear.

Pada masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu, dua golongan umat Allah dibedakan berdasarkan kemampuan mereka untuk melihat dan mendengar.

> Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. Matthew 13:13–16.

> Karena itu Aku berbicara kepada mereka dalam perumpamaan, sebab walaupun mereka melihat, mereka tidak melihat; dan walaupun mereka mendengar, mereka tidak mendengar, dan mereka pun tidak mengerti. Pada mereka genaplah nubuat Yesaya yang berkata: Kamu akan mendengar dan terus mendengar, tetapi tidak akan mengerti; kamu akan melihat dan terus melihat, tetapi tidak akan menyadarinya. Sebab hati bangsa ini telah menebal, telinga mereka tumpul untuk mendengar, dan mata mereka telah mereka pejamkan; supaya jangan mereka melihat dengan mata mereka dan mendengar dengan telinga mereka, lalu mengerti dengan hati mereka, berbalik, dan Aku menyembuhkan mereka. Tetapi berbahagialah matamu, karena melihat; dan telingamu, karena mendengar. Matius 13:13-16.

In that time period, which began on September 11, 2001, Jesus said “ye shall hear of wars and rumors of wars.” In the book of Revelation, John represents those who hear the voice of Christ.

Pada masa itu, yang dimulai pada 11 September 2001, Yesus berkata, "kalian akan mendengar tentang perang dan desas-desus tentang perang." Dalam Kitab Wahyu, Yohanes mewakili mereka yang mendengar suara Kristus.

> I was in the Spirit on the Lord’s day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet. Revelation 1:10.

> Aku berada dalam Roh pada hari Tuhan, dan kudengar di belakangku suatu suara yang nyaring, seperti bunyi sangkakala. Wahyu 1:10.

The “voice” he heard was “as a trumpet,” and a trumpet is a symbol of warfare, and he heard the voice behind him. He then turned to see the voice.

"Suara" yang didengarnya itu "seperti sangkakala," dan sangkakala adalah simbol peperangan, dan ia mendengar suara itu di belakangnya. Ia kemudian berbalik untuk melihat suara itu.

> And I turned to see the voice that spake with me. And being turned, I saw seven golden candlesticks; And in the midst of the seven candlesticks one like unto the Son of man, clothed with a garment down to the foot, and girt about the paps with a golden girdle. His head and his hairs were white like wool, as white as snow; and his eyes were as a flame of fire; And his feet like unto fine brass, as if they burned in a furnace; and his voice as the sound of many waters. And he had in his right hand seven stars: and out of his mouth went a sharp twoedged sword: and his countenance was as the sun shineth in his strength. And when I saw him, I fell at his feet as dead. And he laid his right hand upon me, saying unto me, Fear not; I am the first and the last. Revelation 1:12–17.

> Lalu aku berpaling untuk melihat sumber suara yang berbicara kepadaku. Dan ketika aku berpaling, aku melihat tujuh kaki dian emas; dan di tengah-tengah ketujuh kaki dian itu ada seorang yang serupa Anak Manusia, berpakaian jubah yang menjurai sampai kaki, dan pada dadanya berselempang emas. Kepalanya dan rambutnya putih seperti bulu domba, putih seperti salju; dan matanya bagaikan nyala api; dan kakinya serupa tembaga yang berkilau, seolah-olah membara di dalam tanur; dan suaranya seperti gemuruh banyak air. Di tangan kanannya ada tujuh bintang; dan dari mulutnya keluar sebilah pedang tajam bermata dua; dan wajahnya bagaikan matahari yang bersinar pada puncak kekuatannya. Ketika aku melihatnya, aku tersungkur di kakinya bagaikan orang mati. Tetapi ia menaruh tangan kanannya di atasku, dan berkata kepadaku: Jangan takut; Akulah yang pertama dan yang terakhir. Wahyu 1:12-17.

The vision of Christ which John saw when he turned to see the voice, was the same vision Daniel saw in chapter ten, the same vision Isaiah saw in chapter six, and the same vision which Paul saw, when he saw the history of the seven thunders.

Penglihatan tentang Kristus yang dilihat Yohanes ketika ia berpaling untuk melihat suara itu adalah penglihatan yang sama yang dilihat Daniel dalam pasal sepuluh, penglihatan yang sama yang dilihat Yesaya dalam pasal enam, dan penglihatan yang sama yang dilihat Paulus ketika ia melihat sejarah ketujuh guruh itu.

> “Humility is inseparable from holiness of heart. The nearer the soul comes to God, the more completely is it humbled and subdued. When Job heard the voice of the Lord out of the whirlwind, he exclaimed, ‘I abhor myself, and repent in dust and ashes.’ It was when Isaiah saw the glory of the Lord, and heard the cherubim crying, ‘Holy, holy, holy is the Lord of hosts,’ that he cried out, ‘Woe is me, for I am undone!’ Daniel, when visited by the holy messenger, says, ‘My comeliness was turned in me to corruption.’ Paul, after he had been caught up into the third Heaven, and heard things that it was not lawful for a man to utter, spoke of himself as ‘less than the least of all saints.’ It was the beloved John, that leaned on Jesus’s breast, and beheld his glory, who fell before the angels as one dead. The more closely and continuously we behold our Savior the less we shall see to approve in ourselves.” Signs of the Times, April 7, 1887.

> "Kerendahan hati tak terpisahkan dari kekudusan hati. Semakin dekat jiwa datang kepada Allah, semakin sepenuhnya jiwa itu direndahkan dan ditaklukkan. Ketika Ayub mendengar suara Tuhan dari dalam angin badai, ia berseru, 'Aku jijik terhadap diriku sendiri, dan bertobat dalam debu dan abu.' Justru ketika Yesaya melihat kemuliaan Tuhan, dan mendengar kerubim berseru, 'Kudus, kudus, kuduslah Tuhan semesta alam,' ia pun berseru, 'Celakalah aku, sebab aku binasa!' Daniel, ketika dikunjungi oleh utusan kudus, berkata, 'Keelokanku berubah dalam diriku menjadi kebusukan.' Paulus, setelah ia diangkat sampai ke Surga ketiga, dan mendengar hal-hal yang tidak diperkenankan untuk diucapkan manusia, menyebut dirinya 'lebih kecil daripada yang paling kecil dari semua orang kudus.' Dialah Yohanes yang dikasihi, yang bersandar di dada Yesus dan menyaksikan kemuliaan-Nya, yang tersungkur di hadapan para malaikat seperti orang mati. Semakin dekat dan terus-menerus kita memandang Juruselamat kita, semakin sedikit hal pada diri kita yang akan kita anggap patut dipuji." Signs of the Times, 7 April 1887.

When Gabriel interpreted the vision for Daniel, he set forth the prophetic events of chapter eleven. Those events are the description of warfare, and in the representation of those wars the causative vision of the feminine “mareh,” expressed as “marah,” caused Daniel to be changed into the image of Christ. When Christ says you will hear of wars, and rumors of wars, He is identifying the wars that are set forth in Daniel chapter eleven. He further identifies that to see the vision that causes a beholder to be changed into His image, you must turn around, for the voice is behind you. The wars represented in Daniel eleven are descriptions of wars that have occurred in past history. By hearing of those wars in the past, a person is instructed about the history that is now occurring, but only if the person has eyes to see and ears to hear.

Saat Gabriel menafsirkan penglihatan itu bagi Daniel, ia memaparkan peristiwa-peristiwa profetik dari pasal sebelas. Peristiwa-peristiwa itu adalah uraian tentang peperangan, dan dalam representasi peperangan-peperangan itu, penglihatan kausatif dari “mareh” yang feminin, yang diekspresikan sebagai “marah”, menyebabkan Daniel diubah menjadi serupa dengan gambar Kristus. Ketika Kristus berkata bahwa kamu akan mendengar tentang perang dan kabar-kabar tentang perang, Ia sedang menunjuk pada peperangan yang dipaparkan dalam Daniel pasal sebelas. Ia juga menunjukkan bahwa untuk melihat penglihatan yang menyebabkan orang yang memandang diubah menjadi serupa dengan gambar-Nya, kamu harus berbalik, karena suara itu berada di belakangmu. Peperangan yang direpresentasikan dalam Daniel pasal sebelas adalah uraian tentang peperangan yang telah terjadi dalam sejarah lampau. Dengan mendengar tentang peperangan-peperangan itu di masa lalu, seseorang diajar tentang sejarah yang kini sedang terjadi, tetapi hanya jika orang itu memiliki mata untuk melihat dan telinga untuk mendengar.

When Ezekiel recorded that there would come a point in time when the vision would no longer be prolonged, it was in connection with Ezekiel’s vision of the heavenly sanctuary where among other things Ezekiel saw “wheels within wheels”, which Sister White identifies as the complex interplay of human events.

Ketika Yehezkiel mencatat bahwa akan tiba suatu saat ketika penglihatan itu tidak lagi ditangguhkan, hal itu berkaitan dengan penglihatan Yehezkiel tentang Bait Suci surgawi, di mana, antara lain, Yehezkiel melihat "roda di dalam roda", yang oleh Saudari White diidentifikasi sebagai interaksi kompleks peristiwa-peristiwa manusia.

> “Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.

> Di tepi Sungai Chebar, Ezekiel menyaksikan angin puyuh yang tampaknya datang dari utara, 'sebuah awan besar, dan api yang membungkus diri, dan ada kilauan di sekelilingnya, dan dari tengahnya tampak seperti warna ambar.' Sejumlah roda, saling berpotongan satu sama lain, digerakkan oleh empat makhluk hidup. Tinggi di atas semuanya itu 'ada rupa sebuah takhta, seperti tampaknya batu nilam: dan di atas rupa takhta itu ada rupa seperti tampaknya seorang manusia di atasnya.' 'Dan tampak pada kerubim bentuk tangan seorang manusia di bawah sayap-sayap mereka.' Ezekiel 1:4, 26; 10:8. Roda-roda itu begitu rumit susunannya sehingga pada pandangan pertama tampak kacau; namun roda-roda itu bergerak dalam keselarasan yang sempurna. Makhluk-makhluk surgawi, yang ditopang dan dituntun oleh tangan di bawah sayap-sayap kerubim, menggerakkan roda-roda ini; di atas mereka, di atas takhta nilam, ada Yang Kekal; dan mengelilingi takhta itu ada sebuah pelangi, lambang kemurahan ilahi.

> “As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.

> Seperti halnya mekanisme berbentuk roda yang rumit itu berada di bawah bimbingan tangan yang berada di bawah sayap-sayap kerubim, demikian juga jalannya peristiwa-peristiwa manusia yang rumit berada di bawah kendali ilahi. Di tengah pertikaian dan hiruk-pikuk bangsa-bangsa, Dia yang bersemayam di atas kerubim tetap menuntun urusan bumi.

> “The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> “Sejarah bangsa-bangsa yang silih berganti menempati waktu dan tempat yang telah ditetapkan bagi mereka, tanpa sadar memberi kesaksian tentang kebenaran yang mereka sendiri tidak memahami maknanya, berbicara kepada kita. Kepada setiap bangsa dan kepada setiap individu pada masa kini Allah telah menetapkan suatu tempat dalam rencana-Nya yang agung. Dewasa ini manusia dan bangsa-bangsa sedang diukur dengan tali sipat di tangan Dia yang tidak pernah keliru. Semua, melalui pilihan mereka sendiri, sedang menentukan nasib mereka, dan Allah mengatasi semuanya demi terlaksananya maksud-maksud-Nya.

> “The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.

> “Sejarah yang telah ditandai oleh AKU ADALAH yang agung dalam firman-Nya, dengan menghubungkan mata rantai demi mata rantai dalam rantai nubuat, dari kekekalan di masa lampau hingga kekekalan di masa yang akan datang, memberitahukan kepada kita di manakah kita berada pada hari ini dalam arak-arakan zaman, dan apa yang dapat diharapkan pada waktu yang akan datang. Segala sesuatu yang telah dinubuatkan nubuatan akan terjadi, sampai pada masa kini, telah terlukis pada halaman-halaman sejarah, dan kita boleh yakin bahwa segala sesuatu yang masih akan datang akan digenapi menurut urutannya.”

> “The final overthrow of all earthly dominions is plainly foretold in the word of truth. In the prophecy uttered when sentence from God was pronounced upon the last king of Israel is given the message.” Education, 178, 179.

> "Penggulingan terakhir atas semua pemerintahan duniawi dinubuatkan dengan jelas dalam firman kebenaran. Pesan itu disampaikan dalam nubuatan yang diucapkan ketika hukuman dari Allah dijatuhkan atas raja terakhir Israel." Pendidikan, 178, 179.

The complicated wheels that appear at first sight to be in confusion are the complicated play of human events as represented in the strife and tumult of nations. The history that Christ has marked out in His Word tells us where we are, and in so doing it identifies the final overthrow of all earthly dominions. The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is where the effect of every vision is fulfilled, and within that history the wheels represent the wars and rumors of wars that Christ identified as the “beginning of sorrows”. The beginning of sorrows began on September 11, 2001, for that is when the sealing time of the one hundred and forty-four thousand began, and the sealing angel places His mark upon those who sigh and cry for the abominations that are done within the church and the land.

Roda-roda yang rumit itu, yang pada pandangan pertama tampak berada dalam kekacauan, adalah permainan rumit dari peristiwa-peristiwa manusia sebagaimana digambarkan dalam perselisihan dan kegaduhan bangsa-bangsa. Sejarah yang telah ditandai Kristus dalam Firman-Nya memberitahukan kepada kita di mana kita berada, dan dengan demikian sejarah itu mengidentifikasi kejatuhan terakhir dari semua kekuasaan duniawi. Masa pemeteraian dari seratus empat puluh empat ribu adalah tempat di mana pengaruh setiap penglihatan digenapi, dan di dalam sejarah itu roda-roda tersebut melambangkan peperangan dan kabar-kabar tentang peperangan yang diidentifikasi Kristus sebagai “permulaan penderitaan”. Permulaan penderitaan dimulai pada 11 September 2001, sebab pada saat itulah masa pemeteraian dari seratus empat puluh empat ribu dimulai, dan malaikat pemeteraian menaruh tanda-Nya atas mereka yang berkeluh kesah dan menangis karena kekejian-kekejian yang dilakukan di dalam gereja dan di negeri itu.

The wars in the land, produce sorrow for those who see and hear what those wars represent. The history of the sealing is identifying the final overthrow of all earthly kingdoms, and the overthrowing of those kingdoms has been traced in the prophetic history of the past. When Isaiah, in chapter six, saw the same vision as John, Daniel, Ezekiel, Job and Paul he volunteered to present the message for that time, but he asked how long he would need to present the message?

Perang-perang di negeri itu menimbulkan duka bagi mereka yang melihat dan mendengar makna dari perang-perang tersebut. Sejarah pemeteraian menunjukkan penggulingan terakhir atas semua kerajaan dunia, dan penggulingan kerajaan-kerajaan itu telah ditelusuri dalam sejarah kenabian masa lampau. Ketika Yesaya, dalam pasal enam, melihat penglihatan yang sama seperti Yohanes, Daniel, Yehezkiel, Ayub, dan Paulus, ia menawarkan diri untuk menyampaikan pesan bagi masa itu, tetapi ia bertanya berapa lama ia harus menyampaikan pesan itu?

> Also I heard the voice of the Lord, saying, Whom shall I send, and who will go for us? Then said I, Here am I; send me. And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Then said I, Lord, how long? And he answered, Until the cities be wasted without inhabitant, and the houses without man, and the land be utterly desolate, And the Lord have removed men far away, and there be a great forsaking in the midst of the land. Isaiah 6:8–12.

> Lalu aku mendengar suara Tuhan berfirman, “Siapakah yang akan Kuutus, dan siapa yang mau pergi untuk Kami?” Maka aku berkata, “Ini aku; utuslah aku.” Ia berfirman, “Pergilah, dan katakan kepada bangsa ini: Dengarlah sungguh-sungguh, tetapi tidak mengerti; lihatlah sungguh-sungguh, tetapi tidak memahami. Jadikan hati bangsa ini tumpul, jadikan telinga mereka berat, dan tutuplah mata mereka, supaya jangan mereka melihat dengan mata mereka, mendengar dengan telinga mereka, dan mengerti dengan hati mereka, lalu berbalik dan disembuhkan.” Lalu aku berkata, “Tuhan, sampai kapan?” Ia menjawab, “Sampai kota-kota menjadi sunyi tanpa penduduk, rumah-rumah tanpa manusia, dan negeri itu menjadi sungguh-sungguh tandus; sampai Tuhan membuang manusia jauh-jauh, dan terjadi kekosongan besar di tengah-tengah negeri.” Yesaya 6:8-12.

The answer Isaiah was given was that he would need to present the message until “the land be utterly destroyed.” The message of the sealing is given in the time of warfare, and the warfare is specifically identified as the interpretation of the “marah” vision that the prophets all beheld. The external message is designed to produce an internal experience, but only for those who “will hear”.

Jawaban yang diberikan kepada Yesaya ialah bahwa ia harus menyampaikan pesan itu sampai "negeri itu benar-benar dibinasakan." Pesan tentang pemeteraian disampaikan pada masa peperangan, dan peperangan itu secara khusus diidentifikasi sebagai penafsiran atas penglihatan "marah" yang disaksikan oleh para nabi. Pesan eksternal itu dirancang untuk menghasilkan pengalaman internal, tetapi hanya bagi mereka yang "mau mendengar".

The connection of the papal proxy army of Nazi’s in the second world war, aligns, line upon line, with the second proxy army in the second proxy war, and the second world war itself aligns with the second proxy war. The connection of the second proxy war with the borderline war of Raphia that is now being repeated in the Ukraine, is geographically connected with the second strike of Islam of the third woe, that began in October 7, 2023, and represents prophetic wheels within wheels.

Keterkaitan antara tentara proksi kepausan dari Nazi pada Perang Dunia Kedua selaras, baris demi baris, dengan tentara proksi kedua dalam perang proksi kedua, dan Perang Dunia Kedua itu sendiri selaras dengan perang proksi kedua. Keterkaitan perang proksi kedua dengan perang perbatasan di Raphia yang kini sedang diulangi di Ukraina, secara geografis terhubung dengan serangan kedua Islam dari celaka ketiga, yang dimulai pada 7 Oktober 2023, dan melambangkan roda-roda nubuatan di dalam roda-roda.

In 1999, a book was published that had been written by John Cornwell. John Cornwell at that time was a Senior Research Fellow at Jesus College, at Cambridge in England, and was an award-winning journalist and author. The book addressed the role of the pope of Rome who reigned during World War Two. The book begins with the future pope’s grandfather who was the right-hand man of Pope Pius IX, known as Pio Nono. In 1849 a Republican mob attacked the Vatican compounds and Pope Pius IX fled the city of Rome. The man he took with him into exile was Eugenio Pacelli’s grandfather. Eugenio Pacelli was the grandson of Pope Pius IX’s right hand man, and he later became Pius XII, and the book about Eugenio Pacelli was named Hitler’s Pope, The Secret History of Pius XII.

Pada tahun 1999, diterbitkan sebuah buku yang ditulis oleh John Cornwell. Pada waktu itu, John Cornwell adalah Senior Research Fellow di Jesus College, Cambridge, di Inggris, serta seorang jurnalis dan penulis peraih penghargaan. Buku itu membahas peranan paus Roma yang memerintah selama Perang Dunia Kedua. Buku itu diawali dengan kakek paus masa depan, yang merupakan tangan kanan Paus Pius IX, yang dikenal sebagai Pio Nono. Pada tahun 1849, gerombolan Republikan menyerang kompleks Vatikan dan Paus Pius IX melarikan diri dari kota Roma. Orang yang dibawanya bersamanya ke pembuangan adalah kakek Eugenio Pacelli. Eugenio Pacelli adalah cucu tangan kanan Paus Pius IX, dan kemudian ia menjadi Pius XII, dan buku tentang Eugenio Pacelli itu berjudul Hitler’s Pope, The Secret History of Pius XII.

In the book Cornwell explores the extent to which Pope Pius XII, formerly Cardinal Eugenio Pacelli, was aware of and responded to the persecution of Jews by the Nazi regime during World War II. He demonstrates that Pius XII’s public silence and lack of action in condemning the Holocaust illustrated his immoral leadership during the war.

Dalam buku tersebut, Cornwell menelaah sejauh mana Paus Pius XII, yang sebelumnya adalah Kardinal Eugenio Pacelli, menyadari dan menanggapi penganiayaan terhadap orang Yahudi oleh rezim Nazi selama Perang Dunia II. Ia menunjukkan bahwa kebungkaman publik Pius XII dan ketiadaan tindakan untuk mengutuk Holokaus menggambarkan kepemimpinannya yang tidak bermoral selama perang.

Cornwell provides historical context for Pius XII’s papacy, including his diplomatic background and the complex political dynamics of the time. He examines the Vatican’s approach to dealing with Nazi Germany. Cornwell identifies that Pius XII failed to speak out against the Holocaust and intervene on behalf of persecuted Jews, for he, as Cardinal in 1933, had brought about a concordat with Hitler that promised Catholic submission to the work of Hitler.

Cornwell memberikan konteks historis bagi masa kepausan Pius XII, termasuk latar belakang diplomatiknya dan dinamika politik yang kompleks pada masa itu. Ia menelaah pendekatan Vatikan dalam menghadapi Jerman Nazi. Cornwell menilai bahwa Pius XII gagal bersuara menentang Holocaust dan melakukan intervensi untuk membela orang-orang Yahudi yang dianiaya, karena ia, sebagai Kardinal pada tahun 1933, telah memprakarsai terjalinnya sebuah konkordat dengan Hitler yang menjanjikan ketundukan Katolik terhadap pekerjaan Hitler.

We will continue this study in the next article.

Kita akan melanjutkan pembahasan ini dalam artikel berikutnya.

> After World War II, some Nazi war criminals managed to escape justice by fleeing to various countries, including several in South America. The primary methods they used to escape and reach South America included:

> Setelah Perang Dunia II, beberapa penjahat perang Nazi berhasil lolos dari pengadilan dengan melarikan diri ke berbagai negara, termasuk beberapa negara di Amerika Selatan. Cara-cara utama yang mereka gunakan untuk melarikan diri dan mencapai Amerika Selatan meliputi:

> Ratlines: Ratlines were clandestine escape routes established by various organizations, including the Catholic Church and sympathetic intelligence agencies, to help Nazis and other fugitives escape Europe. These routes often involved the use of false identities, forged documents, and smuggling networks to facilitate their passage to safe havens, including South America.

> Jalur-jalur pelarian: Jalur-jalur pelarian merupakan rute pelarian rahasia yang dibentuk oleh berbagai organisasi, termasuk Gereja Katolik dan badan-badan intelijen yang bersimpati, untuk membantu kaum Nazi dan buronan lainnya melarikan diri dari Eropa. Rute-rute ini sering kali melibatkan penggunaan identitas palsu, dokumen-dokumen palsu, dan jaringan penyelundupan untuk mempermudah perjalanan mereka menuju tempat-tempat perlindungan yang aman, termasuk Amerika Selatan.

> Forged Documents: Many Nazi fugitives obtained forged passports, visas, and other travel documents to conceal their true identities and evade capture. They used these documents to travel through neutral or sympathetic countries before reaching South America.

> Dokumen Palsu: Banyak buronan Nazi memperoleh paspor, visa, dan dokumen perjalanan lainnya yang dipalsukan untuk menyembunyikan identitas mereka yang sebenarnya dan menghindari penangkapan. Mereka menggunakan dokumen-dokumen ini untuk melakukan perjalanan melalui negara-negara netral atau yang bersimpati sebelum tiba di Amerika Selatan.

> Complicity of Authorities: In some cases, sympathetic officials in South American countries turned a blind eye to the presence of Nazi fugitives or actively assisted them in evading capture. Some governments, particularly those with authoritarian regimes sympathetic to Nazi ideology, provided refuge to these individuals.

> Keterlibatan Para Otoritas: Dalam beberapa kasus, pejabat yang bersimpati di negara-negara Amerika Selatan menutup mata terhadap keberadaan buronan Nazi atau secara aktif membantu mereka menghindari penangkapan. Beberapa pemerintah, khususnya yang memiliki rezim otoriter yang bersimpati pada ideologi Nazi, memberikan perlindungan kepada orang-orang tersebut.

> Legal Loopholes: Some Nazi war criminals exploited legal loopholes or lax extradition laws in South American countries to avoid extradition to Europe, where they would face prosecution for their crimes.

> Celah Hukum: Beberapa penjahat perang Nazi memanfaatkan celah hukum atau longgarnya undang-undang ekstradisi di negara-negara Amerika Selatan untuk menghindari ekstradisi ke Eropa, tempat mereka akan menghadapi penuntutan atas kejahatan-kejahatan mereka.

> Overall, the combination of ratlines, forged documents, complicity of authorities, and legal loopholes enabled Nazi war criminals to escape to South America and evade justice for many years after the end of World War II. ChatGPT, March, 2024.

> Secara keseluruhan, perpaduan antara jalur pelarian, dokumen palsu, keterlibatan para pejabat berwenang, dan celah-celah hukum memungkinkan para penjahat perang Nazi melarikan diri ke Amerika Selatan dan menghindari keadilan selama bertahun-tahun setelah berakhirnya Perang Dunia II. ChatGPT, Maret 2024.

Back to Articles