Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Twenty-Nine

Kitab Yoel dan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Laodikia - Nomor Dua Puluh Sembilan

Number Twenty-Nine

Nomor Dua Puluh Sembilan

Author

Jeff Pippenger

Published

January 14, 2026

Formats

PDF
Word

The fifth Messianic prophecy in the book of Matthew is the waymark of disappointment and death. On July 18, 2020, the false prediction of the destruction of Nashville, slew Elijah and Moses.

Nubuat Mesianik kelima dalam Injil Matius adalah tonggak kekecewaan dan kematian. Pada 18 Juli 2020, ramalan palsu tentang kehancuran Nashville merenggut nyawa Elia dan Musa.

## The Fifth Messianic Waymark is the Disappointment of July 18, 2020

Tonggak Mesianik Kelima adalah Kekecewaan 18 Juli 2020

> Then was fulfilled that which was spoken by Jeremiah the prophet, saying, In Rama was there a voice heard, lamentation, and weeping, and great mourning, Rachel weeping for her children, and would not be comforted, because they are not. Matthew 2:17, 18.

> Maka genaplah apa yang diucapkan oleh nabi Yeremia: "Di Rama terdengar suara ratapan, tangisan, dan perkabungan yang besar; Rahel menangisi anak-anaknya dan tidak mau dihiburkan, karena mereka sudah tidak ada." Matius 2:17-18.

## Prediction

Prediksi

> Thus saith the Lord; A voice was heard in Ramah, lamentation, and bitter weeping; Rahel weeping for her children refused to be comforted for her children, because they were not. Jeremiah 31:15.

> Beginilah firman Tuhan: Suatu suara terdengar di Rama, ratap dan tangis yang pahit; Rahel menangisi anak-anaknya, tidak mau dihiburkan karena anak-anaknya, sebab mereka tidak ada lagi. Yeremia 31:15.

Moses and Elijah are slain in the streets of Sodom and Egypt. The last statement of the Old Testament identifies that Elijah would come before the great and dreadful day of the Lord. That dreadful day begins when Michael stands up in Daniel twelve, and announces in Revelation twenty-two that, “he that is just and he who is unjust” will remain in that condition for eternity.

Musa dan Elia dibunuh di jalan-jalan Sodom dan Mesir. Pernyataan terakhir Perjanjian Lama menyatakan bahwa Elia akan datang sebelum hari Tuhan yang besar dan dahsyat. Hari yang dahsyat itu dimulai ketika Mikhael berdiri dalam Daniel pasal dua belas, dan menyatakan dalam Wahyu pasal dua puluh dua bahwa "yang adil dan yang tidak adil" akan tetap dalam keadaan itu untuk selama-lamanya.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> Pada waktu itu Mikhael akan bangkit, pemimpin agung yang melindungi anak-anak bangsamu; dan akan ada masa kesesakan, seperti yang belum pernah terjadi sejak ada bangsa-bangsa sampai pada waktu itu; dan pada waktu itu bangsamu akan diselamatkan, setiap orang yang didapati tertulis di dalam kitab itu. Daniel 12:1.

> He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:11.

> Barangsiapa yang tidak benar, biarlah ia tetap tidak benar; dan barangsiapa yang cemar, biarlah ia tetap cemar; dan barangsiapa yang benar, biarlah ia tetap benar; dan barangsiapa yang kudus, biarlah ia tetap kudus. Wahyu 22:11.

Elijah must appear before probation closes, and he gets slain and resurrected in Revelation eleven, just before probation closes. He is resurrected and presents his message until probation closes, where there is then another resurrection, of righteous and wicked.

Elia harus muncul sebelum masa percobaan berakhir, dan ia dibunuh serta dibangkitkan dalam Wahyu pasal sebelas, tepat sebelum masa percobaan berakhir. Ia dibangkitkan dan menyampaikan pesannya sampai masa percobaan berakhir, ketika kemudian ada kebangkitan lain, dari orang benar dan orang jahat.

> And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. Daniel 12:2.

> Dan banyak dari antara mereka yang telah tidur di dalam debu tanah akan bangun, sebagian untuk hidup yang kekal, dan sebagian untuk malu dan kehinaan yang kekal. Daniel 12:2.

That special resurrection is followed by the Second Coming of Christ, where the righteous dead are resurrected and then a thousand years where the saints judge the lost. At the end of the thousand years there is another resurrection and the third coming of Christ. The line of prophetic resurrections includes the resurrection of the papal beast, but each of the resurrections are a specific subject of God’s prophetic Word. On July 18, 2020, the Laodicean movement of the one hundred and forty-four thousand committed suicide by rebelling against Christ’s command forbidding time applications beyond 1844.

Kebangkitan khusus itu diikuti oleh Kedatangan Kedua Kristus, ketika orang mati yang benar dibangkitkan, dan kemudian selama seribu tahun para kudus menghakimi mereka yang terhilang. Pada akhir seribu tahun itu ada kebangkitan yang lain dan Kedatangan Ketiga Kristus. Rangkaian kebangkitan kenabian mencakup kebangkitan binatang kepausan, tetapi masing-masing kebangkitan merupakan pokok khusus dari Firman nubuatan Allah. Pada 18 Juli 2020, gerakan Laodikia dari seratus empat puluh empat ribu melakukan bunuh diri dengan memberontak terhadap perintah Kristus yang melarang penetapan waktu setelah 1844.

A voice was then heard in Rama, meaning pride and self-exaltation. Rachel meaning a good traveler is in mourning because Moses and Elijah are not, and more importantly, they cannot be comforted. They have no comfort, and the Holy Spirit is the Comforter, that would be sent when the voice in the wilderness began in July of 2023.

Suara kemudian terdengar di Rama, yang berarti kesombongan dan pengagungan diri. Rachel, yang berarti seorang pengembara yang baik, sedang berkabung karena Musa dan Elia tidak ada, dan yang lebih penting, mereka tidak dapat dihibur. Mereka tidak memiliki penghiburan, dan Roh Kudus adalah Penghibur, yang akan diutus ketika suara di padang gurun itu mulai pada Juli 2023.

These things happen just before probation closes, and according to Revelation, just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed. That unsealing is what resurrects Moses and Elijah, who are also Rachel, the good traveler, who had been weeping and mourning for her children, could not be comforted. Her mourning turns to joy when those children are resurrected.

Hal-hal ini terjadi tepat sebelum masa percobaan ditutup, dan menurut Kitab Wahyu, tepat sebelum masa percobaan ditutup Wahyu Yesus Kristus dibuka segelnya. Pembukaan segel itulah yang membangkitkan Musa dan Elia, yang juga adalah Rahel, sang musafir yang baik, yang telah menangis dan meratapi anak-anaknya, tidak dapat dihibur. Ratapannya berubah menjadi sukacita ketika anak-anak itu dibangkitkan.

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 22:10.

> Dan ia berkata kepadaku, Jangan memeteraikan perkataan nubuat dari kitab ini: sebab waktunya sudah dekat. Wahyu 22:10.

Moses and Elijah were dead in the streets of Sodom and Egypt, and just as with Christ, the one hundred and forty-four thousand would be called out of Egypt, when the gathering began in July of 2023.

Musa dan Elia telah mati di jalan-jalan Sodom dan Mesir, dan sama seperti Kristus, seratus empat puluh empat ribu itu akan dipanggil keluar dari Mesir ketika pengumpulan itu dimulai pada Juli 2023.

## The Sixth Messianic Waymark is the calling out of Egypt in July of 2023

Tonggak mesianik keenam adalah panggilan untuk keluar dari Mesir pada Juli 2023

> And was there until the death of Herod: that it might be fulfilled which was spoken of the Lord by the prophet, saying, Out of Egypt have I called my son. Matthew 2:15.

> Dan ia tinggal di sana sampai Herodes mati, supaya genaplah firman yang disampaikan Tuhan melalui nabi: “Dari Mesir Kupanggil Anak-Ku.” Matius 2:15.

## Prediction

Prediksi

> When Israel was a child, then I loved him, and called my son out of Egypt. Hosea 11:1.

> Ketika Israel masih kecil, Aku mengasihinya dan memanggil anak-Ku keluar dari Mesir. Hosea 11:1.

Dead in the Egyptian street, a heavenly voice from the wilderness calls Ezekiel’s valley of dead bones to life. That voice began to sound in July of 2023.

Saat kematian melanda jalanan Mesir, sebuah suara surgawi dari padang gurun memanggil lembah tulang-belulang mati milik Ezekiel untuk hidup. Suara itu mulai terdengar pada Juli 2023.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

> Dan sesudah tiga setengah hari, Roh kehidupan dari Allah masuk ke dalam mereka, lalu mereka berdiri di atas kaki mereka; dan ketakutan yang besar menimpa mereka yang melihatnya. Dan mereka mendengar suatu suara nyaring dari surga yang berkata kepada mereka, Naiklah ke mari. Dan mereka naik ke surga dalam awan; dan musuh-musuh mereka melihat mereka. Wahyu 11:11, 12.

God calls His Son out of Egypt and He also called Moses out of Egypt, for Moses as the alpha and Jesus as the omega represent the experience of the one-hundred and forty-four thousand, who sing the song of Moses and the Lamb. That song includes the call out of Egypt. In Ezekiel there is represented two steps, that were prefigured by the two steps in the creation of Adam. First the body is formed, and then the breath of life is breathed into the body and it then lives. In Revelation eleven the first step is the entrance of the Spirit of God into the slain, and they then stood upon their feet. When they stand, they are God’s army. What conveys the Spirit in chapter eleven is represented by Ezekiel’s first prophecy. The voice in the wilderness is the prophetic message accompanied by the Holy Spirit.

Allah memanggil Anak-Nya keluar dari Mesir dan Ia juga memanggil Musa keluar dari Mesir, sebab Musa sebagai Alfa dan Yesus sebagai Omega mewakili pengalaman seratus empat puluh empat ribu orang, yang menyanyikan nyanyian Musa dan Anak Domba. Nyanyian itu mencakup panggilan keluar dari Mesir. Dalam kitab Yehezkiel digambarkan dua langkah, yang sebelumnya telah digambarkan oleh dua langkah dalam penciptaan Adam. Pertama, tubuh dibentuk, lalu napas hidup dihembuskan ke dalam tubuh itu dan ia pun hidup. Dalam kitab Wahyu pasal sebelas, langkah pertama adalah masuknya Roh Allah ke dalam mereka yang terbunuh, lalu mereka berdiri di atas kaki mereka. Ketika mereka berdiri, mereka adalah bala tentara Allah. Apa yang membawa Roh dalam pasal sebelas itu digambarkan oleh nubuat pertama Yehezkiel. Suara di padang gurun adalah pesan kenabian yang disertai oleh Roh Kudus.

The book of Matthew contains the twelve chapters that are the omega to the twelve chapters in Genesis that provide two witnesses which represent the covenant with the one hundred and forty-four thousand. Those men and women are sealed for eternity in a relationship of Divinity combined with their humanity. They become the sign for the eleventh-hour workers.

Kitab Matius memuat dua belas pasal yang menjadi omega bagi dua belas pasal dalam Kejadian, yang menghadirkan dua saksi yang mewakili perjanjian dengan seratus empat puluh empat ribu. Para pria dan wanita itu dimeteraikan untuk selama-lamanya dalam suatu hubungan Keilahian yang berpadu dengan kemanusiaan mereka. Mereka menjadi tanda bagi para pekerja jam kesebelas.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> “Pekerjaan Roh Kudus ialah meyakinkan dunia akan dosa, akan kebenaran, dan akan penghakiman. Dunia hanya dapat diperingatkan dengan melihat mereka yang percaya akan kebenaran dikuduskan oleh kebenaran itu, bertindak menurut asas-asas yang luhur dan kudus, serta memperlihatkan, dalam pengertian yang tinggi dan agung, garis pemisah antara mereka yang menuruti perintah-perintah Allah dan mereka yang menginjak-injaknya di bawah kaki mereka. Pengudusan oleh Roh menandai perbedaan antara mereka yang memiliki meterai Allah dan mereka yang memelihara hari perhentian yang palsu. Apabila ujian itu datang, akan dinyatakan dengan jelas apakah tanda binatang itu. Itulah pemeliharaan hari Minggu. Mereka yang, setelah mendengar kebenaran, tetap menganggap hari ini kudus, memikul tanda tangan manusia durhaka, yang menyangka dapat mengubah waktu dan hukum.” Bible Training School, 1 Desember 1903.

The ensign of the one hundred and forty-four thousand when they are called up to heaven in chapter eleven of Revelation, they are first called out of Egypt, which is where they were slain. A voice from the wilderness calls them out of Egypt, that they would be the sign for the eleventh-hour workers. Their resurrection in 2024 is also represented as a birth, and an awakening depending on which illustration is being identified. In terms of a birth, they are those who fulfill the parable of the ten virgins, and in this sense, their birth is a virgin birth, and they are the sign.

Tanda bagi seratus empat puluh empat ribu, ketika mereka dipanggil naik ke surga dalam pasal sebelas Kitab Wahyu, adalah bahwa mereka terlebih dahulu dipanggil keluar dari Mesir, tempat mereka dibunuh. Suara dari padang gurun memanggil mereka keluar dari Mesir, agar mereka menjadi tanda bagi para pekerja jam kesebelas. Kebangkitan mereka pada tahun 2024 juga digambarkan sebagai sebuah kelahiran, atau sebagai bangun dari tidur, tergantung pada ilustrasi mana yang dimaksud. Dalam hal kelahiran, mereka adalah orang-orang yang menggenapi perumpamaan tentang sepuluh gadis, dan dalam pengertian ini, kelahiran mereka adalah kelahiran dari seorang perawan, dan merekalah tandanya.

## The Seventh Messianic Waymark is 2024

Penanda Jalan Mesianik yang ketujuh adalah 2024

> Now all this was done, that it might be fulfilled which was spoken of the Lord by the prophet, saying, Behold, a virgin shall be with child, and shall bring forth a son, and they shall call his name Emmanuel, which being interpreted is, God with us. Matthew 1:22, 23.

> Semua ini terjadi supaya genaplah apa yang difirmankan Tuhan melalui nabi: “Sesungguhnya, seorang perawan akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamai-Nya Imanuel,” yang artinya: Allah menyertai kita. Matius 1:22, 23.

## Prediction

Prediksi

> Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel. Isaiah 7:14.

> Sebab itu Tuhan sendiri akan memberikan kepadamu suatu tanda; sesungguhnya, seorang perawan akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan ia akan menamai dia Imanuel. Yesaya 7:14.

There were signs in the history of Moses and Christ, as there were in Millerite history. In the last days, Laodicean Adventism will be seeking after a sign, and their only sign, is the sign of Jonah. There is also a sign for those who are resurrected in 2024. Their sign is the “seven times” of Leviticus twenty-six.

Ada tanda-tanda dalam sejarah Musa dan Kristus, sebagaimana halnya dalam sejarah Millerit. Pada hari-hari terakhir, Adventisme Laodikia akan mencari-cari suatu tanda, dan satu-satunya tanda mereka adalah tanda Yunus. Ada juga sebuah tanda bagi mereka yang dibangkitkan pada tahun 2024. Tanda mereka adalah "tujuh kali" dari Imamat dua puluh enam.

> And this shall be a sign unto thee, Ye shall eat this year such things as grow of themselves, and in the second year that which springeth of the same; and in the third year sow ye, and reap, and plant vineyards, and eat the fruits thereof. And the remnant that is escaped of the house of Judah shall yet again take root downward, and bear fruit upward. For out of Jerusalem shall go forth a remnant, and they that escape out of mount Zion: the zeal of the Lord of hosts shall do this. 2 Kings 19:29–31.

> Dan inilah akan menjadi tanda bagimu: Kalian akan makan pada tahun ini apa yang tumbuh dengan sendirinya, dan pada tahun kedua apa yang tumbuh dari sisa-sisanya; dan pada tahun ketiga kalian akan menabur dan menuai, menanam kebun anggur, dan makan buahnya. Dan orang-orang yang tersisa yang terluput dari kaum Yehuda akan kembali berakar ke bawah dan berbuah ke atas. Sebab dari Yerusalem akan keluar suatu sisa, dan dari gunung Sion mereka yang terluput; semangat Tuhan semesta alam akan melakukan hal ini. 2 Raja-raja 19:29-31.

> And if ye shall say, What shall we eat the seventh year? behold, we shall not sow, nor gather in our increase: Then I will command my blessing upon you in the sixth year, and it shall bring forth fruit for three years. And ye shall sow the eighth year, and eat yet of old fruit until the ninth year; until her fruits come in ye shall eat of the old store. Leviticus 25:20–22.

> Dan jika kamu berkata, “Apa yang akan kami makan pada tahun ketujuh? Sesungguhnya, kami tidak akan menabur dan tidak akan mengumpulkan hasil panen kami.” Maka Aku akan memerintahkan berkat-Ku atas kamu pada tahun keenam, sehingga menghasilkan buah untuk tiga tahun. Dan kamu akan menabur pada tahun kedelapan, dan masih akan makan dari hasil yang lama sampai tahun kesembilan; hingga hasilnya masuk kamu akan makan dari persediaan yang lama. Imamat 25:20-22.

Those who escape, are also represented as the outcasts of Israel, and they were cast out by their brethren which hated them. Their brethren cast them out, for they hated them because they could not refute the sabbath truth represented by Moses’ “seven times.”

Orang-orang yang melarikan diri itu juga digambarkan sebagai orang-orang buangan Israel, dan mereka diusir oleh saudara-saudara mereka yang membenci mereka. Saudara-saudara itu mengusir mereka karena benci, sebab saudara-saudara itu tidak dapat membantah kebenaran sabat yang dilambangkan oleh "tujuh kali" Musa.

> The Lord doth build up Jerusalem: he gathereth together the outcasts of Israel. Psalms 147:2.

> TUHAN membangun Yerusalem; Ia mengumpulkan orang-orang buangan Israel. Mazmur 147:2.

The Lord began gathering the remnant in July 2023, and the remnant are the “outcasts” of Israel. In July 2023, He set His hand a second time to gather His outcasts. He set His hand in 1849 a second time, in advance of the omega light of Moses seven times in 1856. The alpha light was represented by Miller’s first prophetic discovery—Moses’ seven times.

Tuhan mulai mengumpulkan umat sisa pada Juli 2023, dan umat sisa itu adalah "orang-orang buangan" Israel. Pada Juli 2023, Dia mengulurkan tangan-Nya untuk kedua kalinya untuk mengumpulkan orang-orang buangan-Nya. Dia mengulurkan tangan-Nya pada tahun 1849 untuk kedua kalinya, mendahului terang omega dari "tujuh kali" Musa pada tahun 1856. Terang alfa diwakili oleh penemuan nubuatan pertama Miller: "tujuh kali" Musa.

> And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:10–12.

> Dan pada hari itu akan ada akar Isai, yang akan berdiri sebagai panji-panji bagi bangsa-bangsa; kepadanya bangsa-bangsa akan mencari, dan tempat perhentian-Nya akan mulia. Dan akan terjadi pada hari itu, bahwa TUHAN akan kembali mengacungkan tangan-Nya untuk memulihkan sisa umat-Nya yang tertinggal, dari Asyur, dan dari Mesir, dan dari Patros, dan dari Kush, dan dari Elam, dan dari Sinear, dan dari Hamat, dan dari pulau-pulau di laut. Dan Ia akan menegakkan panji-panji bagi bangsa-bangsa, dan akan mengumpulkan orang-orang buangan Israel, dan menghimpun orang-orang Yehuda yang tercerai-berai dari keempat penjuru bumi. Yesaya 11:10-12.

When the outcasts are lifted up as the sign, they will then gather the eleventh-hour workers, who can “only be warned by seeing” “the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day.” The sign for the eleventh-hour workers is the outcasts, and the sign OF the outcasts, is the enigma of, eating “this year such things as grow of themselves, and in the second year that which springeth of the same; and in the third year sow ye, and reap, and plant vineyards, and eat the fruits thereof.”

Ketika orang-orang terbuang diangkat sebagai tanda, mereka kemudian akan menghimpun para pekerja jam kesebelas, yang "hanya dapat diperingatkan dengan melihat" "perbedaan antara mereka yang memiliki meterai Allah dan mereka yang memelihara hari perhentian palsu." Tanda bagi para pekerja jam kesebelas adalah orang-orang terbuang, dan tanda dari orang-orang terbuang adalah teka-teki tentang makan "tahun ini apa yang tumbuh dengan sendirinya, dan pada tahun kedua apa yang tumbuh dari yang sama itu; dan pada tahun ketiga taburlah, dan tuailah, dan tanamlah kebun-kebun anggur, dan makanlah buahnya."

The enigma of the passage is that it represents the “seven times” of Leviticus twenty-five and twenty-six. The Sabbath of the land resting is a component of the covenant that identifies both the blessing or the curse, of either observing or rejecting the seventh-year rest for the promised land. The sign of the one hundred and forty-four thousand is the component of the threefold promise of the covenant that is represented by the seventh-year Sabbath of the land. The foundational truth of the “seven times,” identifies one of three elements of the covenant that promises a new heart and mind, and a new body and also a land to live in.

Teka-teki dari bagian ini adalah bahwa bagian ini mewakili “tujuh kali” dalam Imamat pasal dua puluh lima dan dua puluh enam. Sabat tanah yang beristirahat merupakan komponen perjanjian yang menandai baik berkat maupun kutuk, tergantung pada ditaati atau ditolaknya perhentian tahun ketujuh bagi tanah yang dijanjikan. Tanda seratus empat puluh empat ribu adalah komponen dari janji tiga serangkai dalam perjanjian yang diwakili oleh Sabat tahun ketujuh bagi tanah. Kebenaran mendasar dari “tujuh kali” mengidentifikasi salah satu dari tiga unsur perjanjian yang menjanjikan hati dan pikiran yang baru, tubuh yang baru, serta tanah untuk didiami.

The seventh-day Sabbath is the sign between God and His people, but that seventh-day Sabbath also represents the covenant responsibility given to ancient Israel. They were to be the protectors, the depositaries of the Ten Commandments. Sister White is clear that modern Israel in 1844 in alignment with ancient Israel was made the depositaries of not only the Ten Commandments, but also of God’s prophetic Word.

Sabat hari ketujuh adalah tanda antara Allah dan umat-Nya, tetapi Sabat hari ketujuh itu juga mewakili tanggung jawab perjanjian yang diberikan kepada Israel kuno. Mereka harus menjadi para pelindung, para pemegang amanat Sepuluh Hukum. Saudari White dengan jelas menyatakan bahwa Israel modern pada tahun 1844, selaras dengan Israel kuno, dijadikan pemegang amanat bukan hanya atas Sepuluh Hukum, tetapi juga atas Firman Allah yang bersifat nubuatan.

> “God has called His church in this day, as He called ancient Israel, to stand as a light in the earth. By the mighty cleaver of truth, the messages of the first, second, and third angels, He has separated them from the churches and from the world to bring them into a sacred nearness to Himself. He has made them the depositaries of His law and has committed to them the great truths of prophecy for this time. Like the holy oracles committed to ancient Israel, these are a sacred trust to be communicated to the world. The three angels of Revelation 14 represent the people who accept the light of God’s messages and go forth as His agents to sound the warning throughout the length and breadth of the earth.” Testimonies, volume 5, 455.

> “Allah telah memanggil gereja-Nya pada zaman ini, sebagaimana Ia memanggil Israel purba, untuk berdiri sebagai terang di bumi. Dengan pembelah kebenaran yang kuat, melalui pekabaran malaikat pertama, kedua, dan ketiga, Ia telah memisahkan mereka dari gereja-gereja dan dari dunia untuk membawa mereka ke dalam kedekatan yang kudus dengan diri-Nya. Ia telah menjadikan mereka pemegang amanat hukum-Nya dan telah mempercayakan kepada mereka kebenaran-kebenaran besar nubuatan untuk zaman ini. Seperti firman-firman kudus yang dipercayakan kepada Israel purba, demikian pula semuanya ini merupakan suatu amanat suci yang harus disampaikan kepada dunia. Ketiga malaikat dalam Wahyu 14 melambangkan umat yang menerima terang dari pekabaran Allah dan tampil sebagai alat-alat-Nya untuk mengumandangkan amaran itu ke seluruh penjuru bumi.” Testimonies, jilid 5, 455.

The Ten Commandments are represented by the sign of the seventh-day Sabbath, and the laws of prophecy are represented by the seventh-year Sabbath. Laodicean Seventh-day Adventism will be greatly embarrassed when they jump ship and begin worshipping the sun, but the Sabbath commandment they first rejected is Moses’ “seven times.”

Sepuluh Perintah diwakili oleh tanda Sabat hari ketujuh, dan hukum-hukum nubuatan diwakili oleh Sabat tahun ketujuh. Adventisme Hari Ketujuh yang bersifat Laodikia akan sangat malu ketika mereka berbalik haluan dan mulai menyembah matahari, tetapi perintah Sabat yang pertama kali mereka tolak adalah "tujuh kali" Musa.

To win the promised land God’s people must understand and uphold not only the seventh-day Sabbath, but also the seven-year Sabbath. Laodicean Adventism cannot refute this biblical truth, though they cover it with lies. This is the root of their hatred that leads them to cast out those who will be the ensign.

Untuk mewarisi Tanah Perjanjian, umat Allah harus memahami dan memelihara bukan hanya Sabat hari ketujuh, tetapi juga Sabat tahun ketujuh. Adventisme Laodikia tidak dapat membantah kebenaran Alkitabiah ini, sekalipun mereka menutupinya dengan kebohongan. Inilah akar kebencian mereka yang mendorong mereka untuk mengusir orang-orang yang akan menjadi panji.

> “Most of my father’s family were full believers in the advent, and for bearing testimony to this glorious doctrine seven of us were at one time cast out of the Methodist Church. At this time the words of the prophet were exceedingly precious to us: ‘Your brethren that hated you, that cast you out for My name’s sake, said, Let the Lord be glorified: but He shall appear to your joy, and they shall be ashamed.’ Isaiah 66:5.

> Sebagian besar keluarga ayah saya sepenuhnya percaya pada kedatangan itu, dan karena memberi kesaksian tentang doktrin yang mulia ini, tujuh dari kami pada suatu ketika dikeluarkan dari Gereja Metodis. Pada saat itu kata-kata nabi sangat berharga bagi kami: “Saudara-saudaramu yang membenci kamu, yang mengusir kamu karena nama-Ku, berkata: Biarlah Tuhan dimuliakan; tetapi Ia akan menampakkan diri untuk sukacitamu, dan mereka akan malu.” Yesaya 66:5.

> “From this time, up to December, 1844, my joys, trials, and disappointments were like those of my dear Advent friends around me. At this time I visited one of our Advent sisters, and in the morning we bowed around the family altar. It was not an exciting occasion, and there were but five of us present, all women. While I was praying, the power of God came upon me as I had never felt it before. I was wrapped in a vision of God’s glory, and seemed to be rising higher and higher from the earth, and was shown something of the travels of the Advent people to the Holy City, as narrated below.” Early Writings, 13.

> "Sejak saat itu hingga Desember 1844, sukacita, cobaan, dan kekecewaanku serupa dengan yang dialami oleh sahabat-sahabat Adventku yang kukasihi di sekelilingku. Pada saat itu aku mengunjungi salah seorang saudari Advent kami, dan pada pagi harinya kami berlutut di sekitar mezbah keluarga. Itu bukan suatu kesempatan yang menghebohkan, dan hanya ada kami berlima yang hadir, semuanya perempuan. Ketika aku berdoa, kuasa Allah turun atasku seperti belum pernah kurasakan sebelumnya. Aku diliputi oleh suatu penglihatan tentang kemuliaan Allah, dan seakan-akan aku terangkat semakin tinggi dari bumi, dan diperlihatkan sesuatu tentang perjalanan umat Advent menuju Kota Kudus, sebagaimana diceritakan di bawah ini." Early Writings, 13.

Ellen White’s first vision, was given when five women, (representing five wise virgins) were gathered together after being cast out by their brethren that hated them. They hated them for the doctrine of the Second Coming, thus typifying the outcasts of the latter days.

Penglihatan pertama Ellen White diberikan ketika lima perempuan (melambangkan lima gadis bijaksana) berkumpul bersama setelah diusir oleh saudara-saudara yang membenci mereka. Mereka dibenci karena ajaran tentang Kedatangan Kedua, sehingga melambangkan orang-orang yang terbuang pada akhir zaman.

> “I saw the nominal church and nominal Adventists, like Judas, would betray us to the Catholics to obtain their influence to come against the truth. The saints then will be an obscure people, little known to the Catholics; but the churches and nominal Adventists who know of our faith and customs (for they hated us on account of the Sabbath, for they could not refute it) will betray the saints and report them to the Catholics as those who disregard the institutions of the people; that is, that they keep the Sabbath and disregard Sunday.

> Saya melihat gereja-gereja nominal dan orang-orang Adventis nominal, seperti Yudas, akan mengkhianati kami kepada orang Katolik untuk memperoleh pengaruh mereka guna melawan kebenaran. Orang-orang kudus pada waktu itu akan menjadi kaum yang tersembunyi, sedikit dikenal oleh orang Katolik; tetapi gereja-gereja dan orang-orang Adventis nominal yang mengetahui iman dan kebiasaan kita (sebab mereka membenci kita karena Sabat, karena mereka tidak dapat membantahnya) akan mengkhianati orang-orang kudus dan melaporkan mereka kepada orang Katolik sebagai orang-orang yang mengabaikan tatanan masyarakat; yaitu bahwa mereka memelihara Sabat dan mengabaikan hari Minggu.

> “Then the Catholics bid the Protestants to go forward, and issue a decree that all who will not observe the first day of the week, instead of the seventh day, shall be slain. And the Catholics, whose numbers are large, will stand by the Protestants. The Catholics will give their power to the image of the beast. And the Protestants will work as their mother worked before them to destroy the saints. But before their decree bring or bear fruit, the saints will be delivered by the Voice of God.” Spalding and Magan, 1, 2.

> “Kemudian kaum Katolik menyuruh kaum Protestan untuk maju, dan mengeluarkan suatu dekret bahwa semua orang yang tidak memelihara hari pertama dalam minggu, alih-alih hari ketujuh, harus dibunuh. Dan kaum Katolik, yang jumlahnya besar, akan berpihak kepada kaum Protestan. Kaum Katolik akan memberikan kuasa mereka kepada gambar binatang itu. Dan kaum Protestan akan bertindak sebagaimana ibu mereka telah bertindak sebelumnya untuk membinasakan orang-orang kudus. Namun sebelum dekret mereka membuahkan hasil, orang-orang kudus akan dilepaskan oleh Suara Allah.” Spalding dan Magan, 1, 2.

The “nominal” (meaning in name only), “Adventists, like Judas, would betray us to the Catholics.” They did so because “they hated” the outcasts “on account of the Sabbath.” Nominal Adventists profess to observe the seventh-day Sabbath, so this cannot be the Sabbath that is referenced. They hate the outcasts, for they know that they cannot refute the foundational truth of Moses’ seven times, that was the alpha understanding of Elijah in the person of William Miller.

Kaum "nominal" (yang artinya hanya dalam nama), "Orang Advent, seperti Yudas, akan mengkhianati kami kepada orang Katolik." Mereka melakukan itu karena "mereka membenci" para terbuang "karena Sabat." Orang Advent nominal mengaku memelihara Sabat hari ketujuh, jadi ini tidak bisa menjadi Sabat yang dimaksud. Mereka membenci para terbuang, karena mereka tahu bahwa mereka tidak dapat membantah kebenaran dasar tentang "tujuh kali" Musa, yang merupakan pemahaman alfa Elia dalam sosok William Miller.

> “God is not giving us a new message. We are to proclaim the message that in 1843 and 1844 brought us out of the other churches.” Review and Herald, January 19, 1905.

> “Allah tidak memberikan kepada kita suatu pekabaran baru. Kita harus memaklumkan pekabaran yang pada tahun 1843 dan 1844 telah membawa kita keluar dari gereja-gereja lain.” Review and Herald, 19 Januari 1905.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> "Semua pekabaran yang diberikan antara tahun 1840 dan 1844 harus ditegaskan sekarang, karena banyak orang yang telah kehilangan arah. Pekabaran-pekabaran itu harus disampaikan kepada semua gereja." Manuscript Releases, jilid 21, 437.

> “The truths that we received in 1841, ‘42, ‘43, and ‘44 are now to be studied and proclaimed.” Manuscript Releases, volume 15, 371.

> "Kebenaran-kebenaran yang kita terima pada tahun 1841, '42, '43, dan '44 sekarang harus dipelajari dan diwartakan." Manuscript Releases, jilid 15, 371.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> “Peringatan telah datang: Tidak boleh diizinkan masuk sesuatu pun yang akan mengguncangkan dasar iman yang di atasnya kita telah membangun sejak pekabaran itu datang pada tahun 1842, 1843, dan 1844. Aku berada di dalam pekabaran ini, dan sejak saat itu aku telah berdiri di hadapan dunia, setia kepada terang yang telah Allah berikan kepada kita. Kami tidak bermaksud mengangkat kaki kami dari landasan tempat kaki itu diletakkan ketika hari demi hari kami mencari Tuhan dengan doa yang sungguh-sungguh, sambil mencari terang. Apakah engkau berpikir bahwa aku dapat melepaskan terang yang telah Allah berikan kepadaku? Terang itu harus menjadi seperti Gunung Batu segala zaman. Terang itu telah menuntunku sejak saat diberikan.” Review and Herald, 14 April 1903.

Judas is not a symbol of the Sanhedrin made up of Sadducees and Pharisees, Judas was one of the twelve disciples. He was one of the covenant bride, which Christ was about to marry at Pentecost. The betrayal against the outcasts comes from Judas, the Laodicean Seventh-day Adventist church. They are represented with many symbols, such as the Levites who are rejected by the Messenger of the Covenant in Malachi three. The Levites are separated at that purging, and their number is 25, whether faithful or unfaithful. The Levites are purged in advance of being lifted up as an offering, as in former years.

Yudas bukan merupakan simbol Sanhedrin yang terdiri dari orang Saduki dan Farisi; Yudas adalah salah satu dari dua belas murid. Ia adalah bagian dari mempelai perjanjian, yang akan dinikahi Kristus pada Pentakosta. Pengkhianatan terhadap kaum terbuang berasal dari Yudas, Gereja Advent Hari Ketujuh Laodikia. Mereka diwakili oleh banyak lambang, seperti orang Lewi yang ditolak oleh Utusan Perjanjian dalam Maleakhi pasal tiga. Orang Lewi dipisahkan pada pemurnian itu, dan jumlah mereka adalah 25, baik yang setia maupun yang tidak setia. Orang Lewi dimurnikan terlebih dahulu sebelum diangkat sebagai persembahan, seperti pada tahun-tahun yang lalu.

> And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.

> Dan Ia akan duduk sebagai pemurni dan penyuci perak; Ia akan menyucikan anak-anak Lewi dan memurnikan mereka seperti emas dan perak, supaya mereka mempersembahkan kepada Tuhan suatu persembahan dalam kebenaran. Maka persembahan Yehuda dan Yerusalem akan berkenan kepada Tuhan, seperti pada zaman dahulu dan pada tahun-tahun yang lampau. Maleakhi 3:3, 4.

The Levites are the offering, for they perfectly reflect the character of Christ, who is the great offering. When those twenty-five Levites are lifted up as an offering, the twenty-five counterfeit Levites are bowing to the sun in Ezekiel 8.

Orang-orang Lewi adalah persembahan, sebab mereka secara sempurna mencerminkan karakter Kristus, yang adalah persembahan yang agung. Ketika dua puluh lima orang Lewi itu diangkat sebagai persembahan, dua puluh lima orang Lewi palsu sujud menyembah matahari dalam Yehezkiel 8.

Judas does not only represent a wicked Levite, but he is also a wicked priest that has been prepared for thirty years, as represented by Judas’ thirty pieces of silver.

Yudas bukan hanya melambangkan seorang Lewi yang jahat, tetapi ia juga seorang imam yang jahat yang telah dipersiapkan selama tiga puluh tahun, sebagaimana dilambangkan oleh tiga puluh keping perak milik Yudas.

> Then Judas, which had betrayed him, when he saw that he was condemned, repented himself, and brought again the thirty pieces of silver to the chief priests and elders, Saying, I have sinned in that I have betrayed the innocent blood. And they said, What is that to us? see thou to that. And he cast down the pieces of silver in the temple, and departed, and went and hanged himself. Matthew 27:3–5.

> Ketika Yudas, yang telah menyerahkan Yesus, melihat bahwa Yesus telah dijatuhi hukuman, ia menyesal dan mengembalikan tiga puluh keping perak kepada para imam kepala dan para tua-tua, sambil berkata, "Aku telah berdosa karena telah menyerahkan darah yang tak bersalah." Tetapi mereka berkata, "Apa urusannya dengan kami? Itu urusanmu." Lalu ia melemparkan uang perak itu ke dalam Bait Allah, pergi, dan menggantung diri. Matius 27:3-5.

The thirty pieces of silver that Judas cast out, represents the Messenger of the Covenant casting out (purging) the dross (counterfeit silver) in Malachi three. That wicked priesthood was represented by the rebellion of Korah, Dathan and Abiram and the rebels of 1888. The wicked priesthood is swallowed up when the United States, the earth-beast opens up its mouth. Then fire destroys their followers, during the full outpouring of the latter rain, that begins at the Sunday law.

Tiga puluh keping perak yang dilemparkan Yudas melambangkan Utusan Perjanjian yang menyingkirkan (memurnikan) terak (perak palsu) dalam Maleakhi pasal tiga. Imamat yang jahat itu diwakili oleh pemberontakan Korah, Datan, dan Abiram serta para pemberontak tahun 1888. Imamat yang jahat itu ditelan ketika Amerika Serikat, binatang dari bumi, membuka mulutnya. Kemudian api membinasakan para pengikut mereka selama pencurahan penuh dari hujan akhir, yang dimulai pada undang-undang hari Minggu.

The virgin birth as a sign in Christ’s day, represents the sign of the wise virgins in the latter days. In that period the Sanhedrin, the Laodicean Seventh-day Adventist church will seek for a sign, but will be unable to see the only sign given to Laodicea. The sign for the great multitude, the eleventh-hour workers is seeing men and women keeping the seventh-day Sabbath during the Sunday law testing period. The sign of the remnant in their controversy with the former covenant people is the seventh-year Sabbath, representing the foundations of Adventism as identified as the central pillar of both of Habakkuk’s sacred tables. The sign given to Laodicean Adventism is the sign of Jonah, which is addressed in the dialogue between Christ and Peter.

Kelahiran dari perawan sebagai sebuah tanda pada zaman Kristus, merupakan tanda gadis-gadis bijaksana pada akhir zaman. Pada masa itu Sanhedrin, Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Laodikia, akan mencari suatu tanda, tetapi tidak dapat melihat satu-satunya tanda yang diberikan kepada Laodikia. Tanda bagi kumpulan besar, para pekerja jam kesebelas, ialah melihat laki-laki dan perempuan memelihara Sabat hari ketujuh selama masa ujian hukum hari Minggu. Tanda umat sisa dalam kontroversi mereka dengan umat perjanjian yang terdahulu adalah Sabat tahun ketujuh, yang melambangkan dasar-dasar Adventisme yang diidentifikasi sebagai pilar sentral dari kedua meja suci Habakuk. Tanda yang diberikan kepada Adventisme Laodikia adalah tanda Yunus, yang dibahas dalam dialog antara Kristus dan Petrus.

> When Jesus came into the coasts of Caesarea Philippi, he asked his disciples, saying, Whom do men say that I the Son of man am? And they said, Some say that thou art John the Baptist: some, Elias; and others, Jeremias, or one of the prophets. He saith unto them, But whom say ye that I am?

> Ketika Yesus tiba di daerah Kaisarea Filipi, Ia bertanya kepada murid-murid-Nya, "Menurut orang, siapakah Aku, Anak Manusia itu?" Mereka menjawab, "Ada yang mengatakan Engkau Yohanes Pembaptis; ada juga yang mengatakan Elia; dan yang lain Yeremia atau salah seorang nabi." Ia berkata kepada mereka, "Tetapi menurut kamu, siapakah Aku ini?"

> And Simon Peter answered and said, Thou art the Christ, the Son of the living God. And Jesus answered and said unto him, Blessed art thou, Simon Barjona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee, but my Father which is in heaven. And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it. And I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven.

> Maka Simon Petrus menjawab dan berkata, Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup. Yesus pun menjawab dan berkata kepadanya, Berbahagialah engkau, Simon bin Yunus, sebab bukan daging dan darah yang menyatakannya kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di surga. Dan Aku pun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus, dan di atas batu karang ini Aku akan membangun jemaat-Ku; dan gerbang-gerbang alam maut tidak akan menguasainya. Dan kepadamu akan Kuberikan kunci-kunci Kerajaan Surga; apa pun yang engkau ikat di bumi akan terikat di surga, dan apa pun yang engkau lepaskan di bumi akan terlepas di surga.

> Then charged he his disciples that they should tell no man that he was Jesus the Christ. Matthew 16:13–20.

> Lalu Ia memerintahkan murid-murid-Nya supaya mereka tidak memberitahukan kepada seorang pun bahwa Ia adalah Yesus Kristus. Matius 16:13-20.

The sign for the Sanhedrin, and therefore Adventism is the sign of Jonah. Simon Barjona is introduced into the passage as a symbol of a covenant man, for his name is about to be changed. Abram’s name was changed at the covenant. Saul’s named was changed to Paul. Jacob’s name was changed to Israel. Those three witnesses establish that when a biblical character’s name is changed, they represent a covenant man, and therefore typify the last covenant people, who are the one hundred and forty-four thousand. Those three witnesses also establish that a covenant man’s name represents the prophetic symbolism associated with the person whose name is changed. Saul means “selected,” for he was selected to carry the gospel to the Gentiles. His name was changed to Paul, meaning small, for he in his own eyes was the smallest of the apostles, for he had persecuted God’s church. Jacob the supplanter, was changed in both name and experience to an overcomer, as Israel means. Peter’s name was Simon, meaning one who hears; and Barjona, meaning the son of Jonah.

Tanda bagi Sanhedrin, dan karena itu juga bagi Adventisme, adalah tanda Yunus. Simon Barjona diperkenalkan dalam bagian itu sebagai simbol seorang manusia perjanjian, karena namanya akan diubah. Nama Abram diubah pada saat perjanjian. Nama Saulus diubah menjadi Paulus. Nama Yakub diubah menjadi Israel. Tiga saksi itu menegaskan bahwa ketika nama seorang tokoh Alkitab diubah, ia melambangkan seorang manusia perjanjian, dan karena itu juga melambangkan umat perjanjian terakhir, yaitu seratus empat puluh empat ribu. Tiga saksi itu juga menegaskan bahwa nama seorang manusia perjanjian mewakili simbolisme kenabian yang terkait dengan orang yang namanya diubah. Saulus berarti "dipilih", sebab ia dipilih untuk membawa Injil kepada bangsa-bangsa lain. Namanya diubah menjadi Paulus, yang berarti "kecil", sebab dalam pandangannya sendiri ia adalah yang paling kecil di antara para rasul, karena ia telah menganiaya jemaat Allah. Yakub, sang penipu, diubah baik dalam nama maupun pengalaman menjadi seorang pemenang, sebagaimana arti Israel. Nama Petrus adalah Simon, yang berarti "yang mendengar"; dan Barjona, yang berarti "anak Yunus."

Peter is representing the last generation of Jonah, for he was Jonah’s son. Jonah means “dove,” and Simon is he who heard the message of the dove, and Simon Barjona had heard the message of the anointing of Jesus, when He was baptized and became Jesus Christ, and the Holy Spirit descended in the form of a dove. The message of Jonah was the message of the dove which represented the anointing of Jesus with power at His baptism. The message of Jonah was represented as Jonah being three days in the belly of a whale. Those three days are the three days of Passover to the feast of first fruits, which are typified by Christ’s baptism and by Jonah’s time in the belly of the whale.

Petrus mewakili generasi terakhir dari Yunus, karena ia adalah anak Yunus. Yunus berarti “merpati,” dan Simon adalah dia yang mendengar pesan merpati, dan Simon Barjona telah mendengar pesan tentang pengurapan Yesus, ketika Ia dibaptis dan menjadi Yesus Kristus, dan Roh Kudus turun dalam wujud merpati. Pesan Yunus adalah pesan merpati yang melambangkan pengurapan Yesus dengan kuasa pada saat baptisan-Nya. Pesan Yunus digambarkan sebagai Yunus berada tiga hari di perut seekor paus. Tiga hari itu adalah tiga hari dari Paskah sampai Hari Raya Buah Sulung, yang dilambangkan oleh baptisan Kristus dan oleh waktu Yunus di perut paus.

The sign of Jonah is the sign of the anointing of Christ at His baptism, which typifies the descent of the angel of Revelation eighteen on 9/11. 9/11 began a three-step testing process as represented by Jonah’s three days. Those three steps are also illustrated in Millerite history. August 11, 1840 marked the test of the first angel, April 19, 1844 the test of the second angel and October 22, 1844 the third test. Those three steps represent 9/11, July 18, 2020 and the Sunday law.

Tanda Nabi Yunus adalah tanda pengurapan Kristus pada pembaptisan-Nya, yang melambangkan turunnya malaikat Wahyu 18 pada 9/11. 9/11 memulai proses ujian tiga tahap sebagaimana diwakili oleh tiga hari Nabi Yunus. Tiga tahap itu juga digambarkan dalam sejarah kaum Millerit. 11 Agustus 1840 menandai ujian malaikat pertama, 19 April 1844 ujian malaikat kedua, dan 22 Oktober 1844 ujian ketiga. Tiga tahap itu mewakili 9/11, 18 Juli 2020, dan Undang-undang Hari Minggu.

At the Sunday law, Jonah is spat out of the mouth of a fish, right where Christ is spitting Laodicea out of His mouth, which is right where Balaam’s ass opens his mouth and speaks, which is right where John the Baptist’s father Zechariah speaks, which is also where the United States speaks as a dragon. Jonah then gives the final warning to the world as the symbol of those who were resurrected with Moses and Elijah in 2024. Those souls died in the streets of Sodom and Egypt, and are thereafter resurrected as Ezekiel’s mighty army. At their resurrection they become the sign of Jonah, for he represents those who have died and are resurrected to give the final message to Nineveh. Jonah in the belly of the whale, Daniel in the lion’s den, John in the pot of boiling oil represent the one hundred and forty-four thousand who have experienced a symbolic death and resurrection. The anointing at 9/11 unto the resurrection of Ezekiel’s mighty army represents the baptism of Christ unto His resurrection.

Pada saat hukum hari Minggu, Yunus dimuntahkan dari mulut seekor ikan, tepat di tempat Kristus memuntahkan Laodikia dari mulut-Nya; di sanalah keledai Bileam membuka mulutnya dan berbicara; di sanalah Zakharia, ayah Yohanes Pembaptis, berbicara; di sanalah pula Amerika Serikat berbicara seperti naga. Yunus kemudian memberikan peringatan terakhir kepada dunia sebagai simbol mereka yang dibangkitkan bersama Musa dan Elia pada tahun 2024. Jiwa-jiwa itu mati di jalan-jalan Sodom dan Mesir, dan kemudian dibangkitkan sebagai tentara perkasa Yehezkiel. Pada kebangkitan mereka, mereka menjadi tanda Yunus, sebab ia mewakili mereka yang telah mati dan dibangkitkan untuk menyampaikan pesan terakhir kepada Niniwe. Yunus di perut ikan paus, Daniel di liang singa, Yohanes di kuali minyak mendidih mewakili seratus empat puluh empat ribu orang yang telah mengalami kematian dan kebangkitan simbolis. Pengurapan pada 9/11 menuju kebangkitan tentara perkasa Yehezkiel melambangkan baptisan Kristus menuju kebangkitan-Nya.

> The Pharisees also with the Sadducees came, and tempting desired him that he would shew them a sign from heaven. He answered and said unto them, When it is evening, ye say, It will be fair weather: for the sky is red. And in the morning, It will be foul weather to day: for the sky is red and lowring. O ye hypocrites, ye can discern the face of the sky; but can ye not discern the signs of the times? A wicked and adulterous generation seeketh after a sign; and there shall no sign be given unto it, but the sign of the prophet Jonas. And he left them, and departed. Matthew 16:1–4.

> Orang-orang Farisi bersama orang-orang Saduki datang, dan untuk mencobai-Nya mereka meminta agar Ia memperlihatkan kepada mereka suatu tanda dari surga. Ia menjawab dan berkata kepada mereka, “Apabila petang tiba, kamu berkata: ‘Cuaca akan cerah, sebab langit merah.’ Dan pada pagi hari: ‘Hari ini cuaca akan buruk, sebab langit merah dan mendung.’ Hai orang-orang munafik, kamu dapat menafsirkan keadaan langit, tetapi apakah kamu tidak dapat menafsirkan tanda-tanda zaman? Suatu angkatan yang jahat dan tidak setia menuntut tanda, tetapi tidak akan diberikan kepadanya tanda apa pun selain tanda nabi Yunus.” Lalu Ia meninggalkan mereka dan pergi. Matius 16:1-4.

The crowning miracle was the resurrection of Lazarus.

Mukjizat yang paling utama adalah kebangkitan Lazarus.

> “In delaying to come to Lazarus, Christ had a purpose of mercy toward those who had not received Him. He tarried, that by raising Lazarus from the dead He might give to His stubborn, unbelieving people another evidence that He was indeed ‘the resurrection, and the life.’ He was loath to give up all hope of the people, the poor, wandering sheep of the house of Israel. His heart was breaking because of their impenitence. In His mercy He purposed to give them one more evidence that He was the Restorer, the One who alone could bring life and immortality to light. This was to be an evidence that the priests could not misinterpret. This was the reason of His delay in going to Bethany. This crowning miracle, the raising of Lazarus, was to set the seal of God on His work and on His claim to divinity.” The Desire of Ages, 528, 529.

> Dengan menunda untuk datang kepada Lazarus, Kristus memiliki tujuan belas kasihan terhadap mereka yang belum menerima-Nya. Ia menunggu, supaya dengan membangkitkan Lazarus dari antara orang mati Ia dapat memberikan kepada umat-Nya yang keras kepala dan tidak percaya suatu bukti lain bahwa Ia memang 'kebangkitan dan hidup.' Ia enggan melepaskan semua harapan bagi umat itu, domba-domba malang dari rumah Israel yang tersesat. Hati-Nya hancur karena ketidakbertobatan mereka. Dalam belas kasihan-Nya Ia bermaksud memberi mereka satu bukti lagi bahwa Ia adalah Pemulih, Satu-satunya yang dapat membawa hidup dan ketidakbinasaan kepada terang. Ini dimaksudkan menjadi suatu bukti yang tidak dapat disalahtafsirkan oleh para imam. Inilah alasan Ia menunda pergi ke Betania. Mukjizat puncak ini, kebangkitan Lazarus, dimaksudkan untuk membubuhkan meterai Allah atas pekerjaan-Nya dan atas klaim-Nya tentang keilahian-Nya." The Desire of Ages, 528, 529.

Christ tarried before He resurrected Lazarus, and Lazarus was not only the “crowning miracle,” he was also the “seal” upon God’s work. In the passage the sign of Jonah is the only sign for the adulterous and wicked generation. It is important to see that the timing of the sealing process is very specific. In the passage we are addressing where Peter’s name is changed, it informs us that from that point onward Jesus began to reveal that He was to be put to death, yet in the last verse Matthew records, “Then charged he his disciples that they should tell no man that he was Jesus the Christ.” Then in the very next verse he records, “From that time forth began Jesus to shew unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day.”

Kristus berlambat-lambat sebelum Ia membangkitkan Lazarus, dan Lazarus bukan hanya “mukjizat puncak,” ia juga “meterai” atas pekerjaan Allah. Dalam bagian itu, tanda Yunus adalah satu-satunya tanda bagi angkatan yang berzinah dan jahat. Penting untuk melihat bahwa waktu proses pemeteraian itu sangat khusus. Dalam bagian yang sedang kita bahas, di mana nama Petrus diubah, hal itu memberitahukan kepada kita bahwa sejak saat itu Yesus mulai menyatakan bahwa Ia akan dibunuh, namun dalam ayat terakhir Matius mencatat, “Lalu Ia memerintahkan murid-murid-Nya agar jangan memberitahukan kepada siapa pun bahwa Ia adalah Yesus, Sang Kristus.” Lalu pada ayat berikutnya ia mencatat, “Sejak waktu itu Yesus mulai menyatakan kepada murid-murid-Nya bahwa Ia harus pergi ke Yerusalem dan menanggung banyak penderitaan dari pihak tua-tua, imam-imam kepala, dan ahli-ahli Taurat, lalu dibunuh, dan pada hari ketiga dibangkitkan kembali.”

The passage begins with Jesus asking who men think He is, and then a follow-up question where He asked the disciples who they thought He was.

Bagian ini dimulai dengan Yesus bertanya siapa yang orang-orang pikir Dia itu, lalu diikuti dengan pertanyaan lanjutan ketika Dia bertanya kepada para murid siapa yang mereka pikir Dia itu.

> When Jesus came into the coasts of Caesarea Philippi, he asked his disciples, saying, Whom do men say that I the Son of man am? And they said, Some say that thou art John the Baptist: some, Elias; and others, Jeremias, or one of the prophets. He saith unto them, But whom say ye that I am? Matthew 16:13–15.

> Ketika Yesus tiba di daerah Kaisarea Filipi, Ia bertanya kepada murid-murid-Nya: Menurut orang, siapakah Aku, Anak Manusia? Mereka menjawab: Ada yang mengatakan Engkau Yohanes Pembaptis; ada juga yang berkata Elia; dan yang lain, Yeremia atau salah seorang nabi. Ia berkata kepada mereka: Tetapi menurut kamu, siapakah Aku ini? Matius 16:13-15.

When Peter answers he identifies that Jesus was the Christ and the son of the living God. The word Christ is the Greek word for the Hebrew word Messiah. Jesus raises the question about who He is, and leads the disciples to the fact that He is the Messiah, but immediately informs them that they should tell no man. From that time, He began to teach that He would fulfill the twenty-three waymarks in the last three chapters of Matthew, but it was of necessity the truths associated with the Christ should be opened up in a step-by-step fashion.

Ketika Petrus menjawab, ia menyatakan bahwa Yesus adalah Kristus dan Anak Allah yang hidup. Kata "Kristus" adalah padanan Yunani untuk kata Ibrani "Mesias". Yesus mengajukan pertanyaan tentang siapa diri-Nya, dan menuntun para murid kepada kenyataan bahwa Ia adalah Mesias, tetapi segera memberitahu mereka agar mereka tidak mengatakan hal itu kepada siapa pun. Sejak saat itu, Ia mulai mengajar bahwa Ia akan menggenapi dua puluh tiga penanda dalam tiga pasal terakhir Matius, tetapi merupakan suatu keharusan bahwa kebenaran-kebenaran yang berkaitan dengan Kristus dibukakan secara bertahap.

We will continue these Messianic waymarks in the next article.

Kami akan melanjutkan pembahasan tonggak-tonggak Mesianik ini dalam artikel berikutnya.

## Alpha light of the third angel

Cahaya alfa dari malaikat ketiga

> “In the autumn of 1846 we began to observe the Bible Sabbath, and to teach and defend it. My attention was first called to the Sabbath while I was on a visit to New Bedford, Massachusetts, earlier in the same year. I there became acquainted with Elder Joseph Bates, who had early embraced the advent faith, and was an active laborer in the cause. Elder B. was keeping the Sabbath, and urged its importance. I did not feel its importance, and thought that Elder B. erred in dwelling upon the fourth commandment more than upon the other nine. But the Lord gave me a view of the heavenly sanctuary. The temple of God was opened in heaven, and I was shown the ark of God covered with the mercy seat. Two angels stood, one at each end of the ark, with their wings spread over the mercy seat, and their faces turned toward it. My accompanying angel informed me that these represented all the heavenly host looking with reverential awe toward the holy law which had been written by the finger of God. Jesus raised the cover of the ark, and I beheld the tables of stone on which the Ten Commandments were written. I was amazed as I saw the fourth commandment in the very center of the ten precepts, with a soft halo of light encircling it. Said the angel: ‘It is the only one of the ten which defines the living God who created the heavens and the earth and all things that are therein. When the foundations of the earth were laid, then was laid the foundation of the Sabbath also.’” Testimonies, volume 1, 75.

> Pada musim gugur tahun 1846 kami mulai memelihara Sabat Alkitab, serta mengajarkannya dan membelanya. Perhatianku pertama kali diarahkan kepada Sabat ketika aku sedang berkunjung ke New Bedford, Massachusetts, lebih awal pada tahun yang sama. Di sana aku berkenalan dengan Penatua Joseph Bates, yang sejak awal telah menerima iman Advent, dan adalah seorang pekerja yang aktif dalam gerakan itu. Penatua B. memelihara Sabat dan menekankan pentingnya. Aku tidak merasakan pentingnya hal itu, dan mengira bahwa Penatua B. keliru karena terlalu menekankan perintah keempat lebih daripada sembilan yang lainnya. Tetapi Tuhan memberiku suatu penglihatan tentang bait suci di surga. Bait Allah terbuka di surga, dan aku diperlihatkan tabut Allah yang ditutupi dengan tutup pendamaian. Dua malaikat berdiri, satu di tiap ujung tabut, dengan sayap-sayap mereka terbentang di atas tutup pendamaian, dan wajah mereka menghadap ke arahnya. Malaikat yang menyertaiku memberitahuku bahwa ini melambangkan seluruh bala surga yang memandang dengan rasa hormat dan kekaguman kepada hukum suci yang telah ditulis oleh jari Allah. Yesus mengangkat penutup tabut itu, dan aku melihat loh-loh batu tempat Sepuluh Perintah dituliskan. Aku heran ketika melihat perintah keempat tepat di tengah-tengah sepuluh perintah itu, dengan lingkaran cahaya lembut mengelilinginya. Berkatalah malaikat: 'Itulah satu-satunya dari sepuluh yang menyatakan Allah yang hidup, yang menciptakan langit dan bumi dan segala sesuatu yang ada di dalamnya. Ketika dasar-dasar bumi diletakkan, pada waktu itu dasar Sabat pun diletakkan.' Testimonies, jilid 1, 75.

## Omega light of the third angel

Cahaya omega dari malaikat ketiga

> “Those who commune with God walk in the light of the Sun of Righteousness. They do not dishonor their Redeemer by corrupting their way before God. Heavenly light shines upon them. As they near the close of this earth’s history, their knowledge of Christ, and of the prophecies relating to him, greatly increases. They are of infinite worth in God’s sight; for they are in unity with his Son. To them the word of God is of surpassing beauty and loveliness. They see its importance. Truth is unfolded to them. The doctrine of the incarnation is invested with a soft radiance. They see that the Scripture is the key that unlocks all mysteries and solves all difficulties. Those who have been unwilling to receive the light and walk in the light will be unable to understand the mystery of godliness, but those who have not hesitated to take up the cross and follow Jesus, will see light in God’s light.” The Southern Watchman, April 4, 1905.

> Mereka yang bersekutu dengan Allah berjalan dalam terang Matahari Kebenaran. Mereka tidak menodai Penebus mereka dengan merusak jalan hidup mereka di hadapan Allah. Terang surgawi menyinari mereka. Ketika mereka mendekati penutupan sejarah bumi ini, pengetahuan mereka tentang Kristus, dan tentang nubuat-nubuat yang berkaitan dengan-Nya, sangat bertambah. Mereka tak ternilai di mata Allah; sebab mereka bersatu dengan Anak-Nya. Bagi mereka, firman Allah memiliki keindahan dan keelokan yang tiada tara. Mereka menyadari pentingnya. Kebenaran dinyatakan kepada mereka. Ajaran tentang inkarnasi diselimuti sinar lembut. Mereka melihat bahwa Kitab Suci adalah kunci yang membuka semua misteri dan menyelesaikan semua kesulitan. Mereka yang tidak mau menerima terang dan berjalan dalam terang tidak akan dapat mengerti rahasia kesalehan, tetapi mereka yang tidak ragu memikul salib dan mengikuti Yesus akan melihat terang di dalam terang Allah. The Southern Watchman, 4 April 1905.

Back to Articles