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# Panium - Number Twenty-Two

Panium - Numero ventidue

December 31, 2023

31 dicembre 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

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Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

Dal 31 dicembre 2023, il Leone della tribù di Giuda ha iniziato a dissigillare verità profetiche secondo un ordine specifico. L’ordine può essere facilmente accertato esaminando gli articoli che sono stati pubblicati sul sito web di Future for America. Negli ultimi mesi, le verità che sono state dissigillate sono numerose e profonde! L’ordine non è casuale, è intenzionale. La sequenza identifica chiaramente un processo sequenziale intenzionale che Cristo, quale Leone della tribù di Giuda, compie mentre dissigilla i messaggi finali di prova alla chiesa e successivamente al mondo. Nel libro dell’Apocalisse, il Leone della tribù di Giuda prende il libro sigillato con sette sigilli e rimuove i sigilli uno alla volta, in ordine.

## Will be Disclosed in Their Order

Sarà rivelato nel loro ordine

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> «Dopo che questi sette tuoni ebbero fatto udire le loro voci, a Giovanni giunge l’ingiunzione, come a Daniele riguardo al piccolo libro: “Sigilla le cose che i sette tuoni hanno proferito”. Queste si riferiscono a eventi futuri che saranno rivelati nel loro ordine. Daniele starà nella sua sorte alla fine dei giorni. Giovanni vede il piccolo libro aperto. Allora le profezie di Daniele hanno il loro posto appropriato nei messaggi del primo, del secondo e del terzo angelo da recare al mondo. L’apertura del piccolo libro era il messaggio in relazione al tempo.»

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> «I libri di Daniele e dell’Apocalisse sono uno. L’uno è una profezia, l’altro una rivelazione; l’uno un libro sigillato, l’altro un libro aperto. Giovanni udì i misteri che i tuoni proferirono, ma gli fu ordinato di non scriverli.»

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> “La luce speciale data a Giovanni, che fu espressa nei sette tuoni, era una delineazione di eventi che sarebbero avvenuti sotto il messaggio del primo e del secondo angelo. Non era bene che il popolo conoscesse queste cose, poiché la loro fede doveva necessariamente essere messa alla prova. Nell’ordine di Dio sarebbero state proclamate verità sommamente meravigliose e avanzate. I messaggi del primo e del secondo angelo dovevano essere proclamati, ma nessuna ulteriore luce doveva essere rivelata prima che questi messaggi avessero compiuto la loro opera specifica. Ciò è rappresentato dall’angelo che sta con un piede sul mare, proclamando con il più solenne giuramento che il tempo non sarebbe stato più.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

La rivelazione finale dei «sette tuoni» fu dischiusa dopo il 2023, e rivelò che i «sette tuoni» rappresentano la prima delusione alfa fino all’ultima delusione omega. A Giovanni non fu permesso di definire i sette tuoni, poiché la rivelazione dei «sette tuoni» non era un adempimento singolare della storia, bensì un’illustrazione di una «delineazione di eventi» che ebbero luogo nella storia millerita e che si sarebbero ripetuti negli ultimi giorni. L’adempimento perfetto fu mostrato per illustrare la storia dal 18 luglio 2020 fino all’imminente legge domenicale. Il Leone aprì quella luce affinché risplendesse sulla storia dell’erezione del tempio dei centoquarantaquattromila.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

Nella storia millerita i «sette tuoni» rappresentavano il periodo dal 1798 al 1844, quando i Milleriti presentarono «verità meravigliosissime e avanzate». Nel portare avanti l’opera loro affidata, i Milleriti furono messi alla prova. Essi non compresero pienamente il messaggio che stavano proclamando, né la storia che stavano adempiendo. Le verità che proclamarono erano ciò che Sorella White definisce «verità avanzate», che non dovevano essere comprese se non dopo che i messaggi del primo e del secondo angelo avessero compiuto la loro opera.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

Quando i «sette tuoni» giungono al loro perfetto adempimento, quegli «eventi futuri» sono rappresentati dai messaggi dei tre angeli di Apocalisse quattordici in combinazione con il libro di Daniele. L’opera dei centoquarantaquattromila, che è rappresentata dagli «eventi futuri» dei «sette tuoni», consiste nel combinare il libro di Daniele con i tre angeli.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> «Il Signore sta per punire il mondo per la sua iniquità. Sta per punire le organizzazioni religiose per il loro rifiuto della luce e della verità che sono state loro date. Il grande messaggio, che unisce i messaggi del primo, del secondo e del terzo angelo, deve essere proclamato al mondo. Questo deve essere il fulcro della nostra opera». The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

Dal 31 dicembre 2023 il Leone della tribù di Giuda ha aperto i sigilli di verità profetiche in uno specifico «ordine».

## Millerite History

Storia del Movimento Millerita

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> «Vi sono oggi persone viventi che, studiando le profezie di Daniele e di Giovanni, ricevettero grande luce da Dio mentre percorrevano il terreno sul quale speciali profezie erano in corso di adempimento nel loro ordine. Esse recarono al popolo il messaggio del tempo. La verità risplendeva chiaramente come il sole a mezzogiorno. Gli eventi storici, che mostravano il diretto adempimento della profezia, furono posti davanti al popolo, e la profezia fu vista come una delineazione figurata di eventi che conducono fino alla conclusione della storia di questa terra». Selected Messages, libro 2, pp. 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

L’«ordine» mediante il quale Cristo ha dischiuso il messaggio del Grido di Mezzanotte rappresenta «eventi storici» che mostrano un «adempimento diretto della profezia» e che conducono alla chiusura del tempo di grazia. L’adempimento diretto della profezia negli ultimi giorni non è una rivelazione di profezie fondate sul tempo, ma Palmoni impiega ancora dei numeri per identificare gli adempimenti diretti della profezia. Il tempo non è più, e sebbene i Milleriti «abbiano portato il messaggio del tempo» alla loro generazione, il messaggio del terzo angelo è più forte del «tempo».

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> “Il Signore mi ha mostrato che il messaggio del terzo angelo deve procedere ed essere proclamato ai figli dispersi del Signore, e che non deve essere legato al tempo; poiché il tempo non sarà mai più una prova. Ho visto che alcuni cadevano in una falsa eccitazione derivante dalla predicazione del tempo; che il messaggio del terzo angelo era più forte di quanto il tempo possa essere. Ho visto che questo messaggio può reggersi sul proprio fondamento, e che non ha bisogno del tempo per rafforzarlo, e che procederà con grande potenza, compirà la sua opera e sarà abbreviato nella giustizia.” Experience and Views, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

L’«ordine» sequenziale dello schiudersi delle verità profetiche identifica una storia progressiva, ma identifica anche lo sviluppo del messaggio. L’«ordine» della storia rappresentata, e anche le orme di come il Leone della tribù di Giuda ha dischiuso il messaggio dal 31 dicembre in poi, sono entrambi salvifici da comprendere. Nel luglio del 2023, una voce nel deserto cominciò a preparare la via per il dischiudersi del 31 dicembre 2023. Poi il Leone della tribù di Giuda dischiuse il capitolo uno dell’Apocalisse.

## Nothing Else

Nient’altro

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> «I solenni messaggi che sono stati dati, nel loro ordine, nell’Apocalisse devono occupare il primo posto nella mente del popolo di Dio. Non si deve permettere che nient’altro assorba la nostra attenzione». Testimonianze, volume 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

Gli articoli che hanno avuto inizio nel 2023 devono «occupare il primo posto nella mente del popolo di Dio».

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> «Tutto ciò che Dio, nella storia profetica, ha specificato dovesse adempiersi nel passato, si è adempiuto; e tutto ciò che deve ancora venire, nel suo ordine, verrà. Daniele, il profeta di Dio, sta al suo posto. Giovanni sta al suo posto. Nell’Apocalisse il Leone della tribù di Giuda ha aperto agli studenti della profezia il libro di Daniele, e così Daniele sta al suo posto. Egli rende la sua testimonianza, ciò che il Signore gli rivelò in visione riguardo ai grandi e solenni eventi che dobbiamo conoscere mentre ci troviamo sulla soglia stessa del loro adempimento.

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> «Nella storia e nella profezia la Parola di Dio raffigura il conflitto di lunga durata tra la verità e l’errore. Quel conflitto è ancora in corso. Le cose che sono state si ripeteranno». Selected Messages, libro 2, p. 109.

## Thirty

Trenta

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

Il messaggio di Daniele undici, versetto quaranta, fu dissigillato e formalizzato nel 1996. Trent’anni dopo, la storia nascosta di quello stesso versetto viene ora dissigillata in relazione con la formalizzazione del messaggio del Grido di Mezzanotte, un messaggio che consiste in una previsione esterna corretta dell’Islam in connessione con un messaggio interno corretto del Grido di Mezzanotte. Il messaggio del Grido di Mezzanotte viene proclamato prima della legge domenicale del versetto sedici, poiché è alla legge domenicale che la porta si chiude nella parabola.

## Peter

Pietro

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Questo colloca Pietro nella storia del suggellamento dei centoquarantaquattromila. Pietro ebbe un messaggio che proclamò nella camera alta, e un messaggio che proclamò nel tempio. Il messaggio della camera alta è il Grido di Mezzanotte della parabola, e il messaggio del tempio è il gran grido del terzo angelo. Affinché Pietro potesse proclamare nella camera alta il messaggio del Grido di Mezzanotte, il suo messaggio doveva prima essere corretto e formalizzato. La correzione e la formalizzazione si compiono mettendo insieme le linee di profezia che il Leone della tribù di Giuda va identificando dal 31 dicembre 2023.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

L’opera consiste ora nel formalizzare il messaggio del Grido di Mezzanotte. La formalizzazione del messaggio è stata prefigurata da William Miller nel 1831 e dalla rivista The Time of the End nel 1996. La correzione del messaggio che produsse la prima delusione il 18 luglio 2020 è stata prefigurata sia da Josiah Litch sia da Samuel Snow. L’opera che ciascuno di essi svolse “causò” l’“effetto” che seguì sulla scia dell’11 agosto 1840 e sulla scia del movimento del settimo mese. Nel 1840 il messaggio fu portato a ogni stazione missionaria del mondo e nel 1844 il messaggio del Grido di Mezzanotte si diffuse sulla costa orientale degli Stati Uniti come un maremoto. L’opera di uomini “causò” l’“effetto” di un effondersi dello Spirito Santo. Il 1840 andò al mondo, rappresentato dal mare, e il 1844 andò agli Stati Uniti, rappresentati dalla terra. Il simbolo del 1840 era Cristo che stava sulla terra e sul mare in Apocalisse dieci, e quello stesso capitolo identifica la storia dal 1840 al 1844 e raffigura Cristo che sta sulla terra e sul mare.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

Sia nel 1840 sia nel 1844, la correzione della previsione fu uno spostamento in avanti nel tempo, fino alla data esatta. L’una era una previsione relativa all’Islam e l’altra una previsione relativa alla parabola delle dieci vergini. Una era esterna e l’altra interna. Il 1844 includeva anche l’errore di una comprensione errata del santuario. Il santuario era la terra, oppure era il santuario celeste? Il fraintendimento era ancora più profondo della semplice definizione del santuario, poiché rappresentava anche una prova quanto al fatto se un’anima avrebbe seguito Cristo dal luogo santo al Luogo Santissimo.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> «Vidi il Padre alzarsi dal trono e, su un carro fiammeggiante, entrare nel luogo santissimo al di là del velo, e sedersi. Poi Gesù si alzò dal trono, e la maggior parte di coloro che erano prostrati si alzò con Lui. Non vidi un solo raggio di luce passare da Gesù alla moltitudine negligente dopo che Egli si fu alzato, ed essi furono lasciati in perfette tenebre. Quelli che si alzarono quando Gesù si alzò tennero gli occhi fissi su di Lui mentre lasciava il trono e li conduceva un poco lontano. Poi Egli alzò il Suo braccio destro, e udimmo la Sua amabile voce dire: “Aspettate qui; Io vado al Padre Mio per ricevere il regno; mantenete immacolate le vostre vesti, e fra poco ritornerò dalle nozze e vi accoglierò presso di Me”. Allora un carro di nube, con ruote simili a fuoco fiammeggiante, circondato da angeli, giunse dove si trovava Gesù. Egli salì sul carro e fu portato nel luogo santissimo, dove sedeva il Padre. Là contemplai Gesù, un grande Sommo Sacerdote, in piedi davanti al Padre. Sull’orlo della Sua veste vi erano una campanella e una melagrana, una campanella e una melagrana. Quelli che si alzarono con Gesù elevavano a Lui la loro fede nel luogo santissimo, e pregavano: “Padre mio, dacci il Tuo Spirito”. Allora Gesù alitava su di loro lo Spirito Santo. In quel soffio vi erano luce, potenza, e molto amore, gioia e pace.»

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> «Mi volsi a guardare il gruppo che era ancora curvo davanti al trono; essi non sapevano che Gesù lo aveva lasciato. Satana sembrava stare presso il trono, cercando di portare avanti l’opera di Dio. Li vidi alzare lo sguardo verso il trono e pregare: “Padre, dacci il Tuo Spirito”. Allora Satana avrebbe soffiato su di loro un influsso empio; in esso vi erano luce e grande potenza, ma non il dolce amore, la gioia e la pace. Lo scopo di Satana era di mantenerli nell’inganno e di ricondurre indietro e ingannare i figli di Dio». Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

Il santuario fu identificato come la «chiave» che spiegava tutti i malintesi generati dal fraintendimento del santuario. Era la «chiave» che spiegava la delusione. Negli ultimi giorni, la «chiave» è la delusione, che spiega il fraintendimento del tempio.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

Dal 22 ottobre 1844 «il tempo non è più», e l’errore della delusione del 18 luglio 2020 dev’essere ora corretto, ma non in termini di tempo, poiché il tempo non è più.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> E l’angelo che vidi stare sul mare e sulla terra alzò la mano al cielo, e giurò per colui che vive nei secoli dei secoli, che creò il cielo e le cose che sono in esso, e la terra e le cose che sono in essa, e il mare e le cose che sono in esso, che il tempo non sarebbe più stato; ma nei giorni della voce del settimo angelo, quando egli comincerà a suonare, il mistero di Dio sarà compiuto, come egli ha annunziato ai suoi servi, i profeti. Apocalisse 10:5–7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

Il luogo della predizione che deve essere corretta è Nashville, Tennessee, e il luogo non può essere cambiato, poiché è identificato non da Future for America, ma da Ellen White, e lo Spirito di Profezia non viene mai meno.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> «Quando mi trovavo a Nashville, stavo parlando al popolo e, nel corso della notte, vi fu un'immensa palla di fuoco che venne direttamente dal cielo e si posò su Nashville. Da quella palla uscivano fiamme come frecce; le case venivano consumate; le case vacillavano e crollavano. Alcuni dei nostri stavano là. “È proprio come ci aspettavamo”, dicevano, “ci aspettavamo questo”. Altri si torcevano le mani nell'agonia e gridavano a Dio per ottenere misericordia. “Lo sapevate”, dicevano, “sapevate che questo stava per accadere e non avete mai detto una parola per avvertirci!” Parevano come se fossero quasi sul punto di farli a pezzi, al pensiero che non avevano mai detto loro nulla né dato loro alcun avvertimento.» Manuscript 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

La questione interna delle palle di fuoco su Nashville è che essa identifica che l’Avventismo del Settimo Giorno laodiceano conosceva il messaggio d’avvertimento per Nashville, ma tacque. Questo è il punto della storia profetica in cui si manifesta la “vergogna” o la “gioia” del messaggio del Grido di Mezzanotte. Questo è il punto in cui coloro che devono diventare il vessillo cominciano a essere innalzati in distinzione rispetto a coloro che allora vengono svergognati da quelli nel mondo, esasperati e adirati perché l’Avventismo del Settimo Giorno laodiceano non diede alcun avvertimento per Nashville. Questa medesima distinzione profetica fu rappresentata sul Monte Carmelo tra Elia e i profeti di Baal, e nella storia del secondo angelo della storia millerita, quando i protestanti si trasformarono in protestanti apostati e iniziarono il loro ruolo di falso profeta, divenendo le figlie di Roma. Nel 1989, il corno politico, attraverso Reagan, fece esattamente la stessa cosa, solo che Reagan non divenne le figlie di Roma: divenne Acab e Clodoveo primo, amanti di Roma.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> «Mi fu presentata una scena. Era la notte prima del sabato. Fu allora che quella scena mi fu presentata. Guardai fuori dalla finestra, e vi era un’immensa palla di fuoco che era venuta dal cielo, e cadde dove stavano costruendo edifici con colonne; soprattutto le colonne mi furono presentate. E parve come se la palla giungesse proprio all’edificio e lo schiacciasse, ed essi videro che si diramava, si diramava, si allargava, e cominciarono a gridare e a lamentarsi e a lamentarsi, e a torcersi le mani; e mi parve che alcuni dei nostri stessero là accanto, dicendo: “Ebbene, è proprio ciò che ci aspettavamo; è proprio ciò di cui abbiamo parlato; è proprio ciò di cui abbiamo parlato”. “Lo sapevate?” dissero le persone. “Lo sapevate, e non ce ne avete mai parlato?” Pensai che vi fosse una tale angoscia sul loro volto, una tale angoscia nel loro aspetto». Manoscritto 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

La delusione del 18 luglio 2020 è la “chiave” per identificare il tempio che dev’essere innalzato come insegna. La distinzione fra due classi di Avventisti è un tema fondamentale della profezia biblica. Geremia rifiutò di unirsi all’“assemblea dei beffardi”, e le chiese di Smirne e di Filadelfia furono entrambe poste in contrasto con la sinagoga di Satana, i quali pretendevano di essere Giudei, ma non lo erano. La distinzione fra le due classi di Avventisti di professione è rappresentata dalla metodologia che impiegano per studiare la Bibbia. È la distinzione fra la vera educazione e la “cosiddetta istruzione superiore”, come la chiama Sister White.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Nashville è conosciuta come l’“Atene del Sud”, e l’edificio più famoso che rappresenta la Grecia a Nashville è il Partenone di Centennial Park, costruito nel 1897 come replica a grandezza naturale dell’antico Partenone greco. Fu costruito per celebrare il centenario dell’ingresso del Tennessee nell’Unione come Stato nel 1796, e si prevedeva che fosse demolito dopo la celebrazione. Invece, nel 1903 il terreno fu trasformato in un parco e il Partenone fu ricostruito in modo permanente dal 1920 al 1931.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

Il nome «Partenone» deriva dal termine greco parthénos, che significa «vergine» o «fanciulla», riferendosi ad Atena nel suo aspetto di dea intatta, sapiente e guerriera della sapienza, della strategia, delle arti, dei mestieri e della civiltà. Costruito tra il 447 e il 432 a.C. sull’Acropoli di Atene, esso custodiva una colossale statua crisoelefantina (d’oro e d’avorio) di Atena, opera dello scultore Fidia, fungendo in sostanza da sua «dimora» o residenza divina, dove si riteneva che ella fosse presente.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

L’enfasi del sistema educativo occidentale sulla conoscenza ampia, sull’indagine critica, sulla preparazione civica e sull’impianto delle arti liberali affonda le sue radici in modo fondamentale nella filosofia e nella prassi dell’antica Grecia. Senza l’Accademia di Platone, il Liceo di Aristotele o la paideia ateniese, l’istruzione moderna così come la conosciamo apparirebbe profondamente diversa.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

Nel 1904, la Scuola di Madison fu fondata a nove miglia da Nashville. Ellen White fu membro fondatore del consiglio della Scuola di Madison originaria (formalmente il Nashville Agricultural and Normal Institute, e in seguito noto come Madison College). Ella fece parte, quale membro fondatore, del consiglio di amministrazione fin dalla sua istituzione nel 1904. Rimase nel consiglio fino al 1914 circa (l’anno prima della sua morte, avvenuta nel 1915).

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Questo fu l’unico consiglio direttivo di college o di istituzione al quale ella abbia mai acconsentito a unirsi o nel quale abbia mai prestato servizio. Limitò deliberatamente tali incarichi formali in altre organizzazioni avventiste, ma fece un’eccezione per Madison a motivo della sua conformità ai consigli da lei dati in materia di educazione (autofinanziata, fondata sul lavoro agricolo, orientata alla missione, con enfasi sulla Bibbia, sul lavoro manuale e sulla preparazione pratica per il servizio nel Sud e oltre). I messaggi da Nashville della Sorella White giunsero nel 1904 e nel 1905, nello stesso periodo in cui la Madison School stava iniziando, e l’esposizione del Partenone veniva trasformata in una struttura permanente nel parco permanente. Il simbolo dell’educazione greca e dell’educazione celeste segnavano entrambi i loro inizi nello stesso breve arco di tempo, che fu il medesimo periodo in cui furono date le visioni delle palle di fuoco di Nashville.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> «La notte scorsa mi fu presentata una scena dinanzi. Forse non mi sentirò mai libera di rivelarla tutta, ma ne rivelerò una piccola parte. »

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> «Sembrava che un’immensa palla di fuoco scendesse sul mondo e schiacciasse grandi edifici. Da luogo a luogo si levava il grido: “Il Signore è venuto! Il Signore è venuto!” Molti non erano preparati a incontrarLo, ma alcuni dicevano: “Lodato sia il Signore!”»

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> «Perché state lodando il Signore?» chiesero coloro sui quali stava per abbattersi una rovina improvvisa.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> «Poiché ora vediamo ciò che stavamo cercando».

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> “‘Se credevate che queste cose stessero per avvenire, perché non ce lo avete detto?’ fu la terribile risposta. ‘Non sapevamo nulla di queste cose. Perché ci avete lasciati nell’ignoranza? Più e più volte ci avete visti; perché non vi siete messi in contatto con noi e non ci avete parlato del giudizio imminente, e che dobbiamo servire Dio, per non perire? Ora siamo perduti!’” Manoscritto 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

Il contesto dei messaggi di Nashville fu collocato geograficamente in un contesto spirituale di vera o falsa educazione. Un’educazione che prepara un’anima a essere cittadina o del cielo o della terra. Non vi è alcun riferimento all’Islam nelle visioni di Nashville di Sister White; quale giustificazione vi sarebbe dunque per collegare l’Islam alla visione di palle di fuoco su Nashville? In che modo una correzione del messaggio di Nashville del 2020 si allineerebbe con l’opera di Josiah Litch e Samuel Snow? Le loro correzioni furono apportate quando riconobbero che la medesima evidenza che aveva condotto alla prima predizione era l’evidenza che stabiliva la predizione corretta.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

La prova dell’Islam fu stabilita molto prima che fosse collegata al messaggio di avvertimento di Nashville. Il messaggio dell’Islam è direttamente connesso al messaggio del terzo angelo. Questo fatto è illustrato sulla base di diverse testimonianze bibliche. L’avvertimento del terzo angelo rappresenta un avvertimento riguardo al marchio dell’autorità del re del nord, e l’avvertimento dell’Islam è rappresentato dall’avvertimento dei figli dell’oriente.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Ma notizie provenienti dall’oriente e dal settentrione lo turberanno; perciò egli uscirà con grande furore per distruggere e sterminare del tutto molti. Daniele 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

Il terzo angelo entrò nella storia il 22 ottobre 1844, quando la settima tromba cominciò a suonare. La settima tromba è anche il terzo guaio dell’Islam. La ribellione del 1863 fece cessare il suono della settima tromba fino all’11 settembre, quando il terzo angelo discese in Apocalisse capitolo diciotto, mentre i grandi edifici di New York venivano abbattuti da un tocco della potenza di Dio.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

L’11 settembre fu l’alfa, o l’inizio, del tempo del suggellamento, il quale termina con l’omega, ossia con la conclusione del suggellamento dei centoquarantaquattromila, alla legge domenicale di prossima imposizione.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

L’11 settembre è l’alfa del tempo di prova dell’immagine della bestia negli Stati Uniti, che termina all’omega del tempo di prova dell’immagine della bestia negli Stati Uniti, che si verifica quando il marchio della bestia viene imposto negli Stati Uniti.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

L’11 settembre è l’alfa, o l’inizio, del giudizio dei viventi sulla bestia della terra, comprese le sue corna repubblicana e protestante, il quale termina con la legge domenicale di prossima emanazione.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

L’11 settembre è l’alfa del «giorno della preparazione del Signore», che si conclude con la prova riguardo al giorno del sabato del Signore.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

L’11 settembre è l’alfa dell’erezione del tempio, rappresentata dalla pietra di fondazione, che si conclude quando l’omega, la pietra di coronamento, viene posta sul tempio.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

L’11 settembre è l’alfa del terzo guaio negli Stati Uniti, il quale termina al terremoto di Apocalisse undici, che è l’imminente legge domenicale. A quel terremoto il terzo guaio viene presto. La storia delle palle di fuoco di Nashville precede la chiusura del tempo di grazia alla legge domenicale, nonostante la proclamazione di coloro che condannano gli avventisti laodicei affermando: «Ora siamo perduti».

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

Il libro di Gioele e il suo adempimento alla Pentecoste espongono il tema del messaggio del Grido di Mezzanotte, quando una classe che non può comprendere l’aumento della conoscenza accusa di essere ubriachi coloro che comprendono. Il confronto tra gli ubriaconi di Efraim e i saggi è un soggetto che viene spesso trattato nella Parola profetica di Dio. Un elemento della verità è che il messaggio è un messaggio in due fasi, come illustrato da Pietro nella sala di sopra e poi nel tempio. Esso è rappresentato dal giudizio che comincia dalla casa di Dio e che poi è seguito da quello su coloro che sono fuori della casa di Dio. Il processo del giudizio è anche rappresentato dalle due voci di Apocalisse diciotto, dove la prima voce va dall’11 settembre fino alla legge domenicale, e poi la seconda voce del versetto quattro segna la legge domenicale. La distinzione tra il vero e il falso messaggio profetico della pioggia dell’ultima stagione è altresì illustrata da Elia, che Malachia identifica come colui che ritorna immediatamente prima della chiusura del tempo di grazia.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

I simboli dei saggi e degli stolti sul Monte Carmelo erano «Elia il saggio» e gli stolti profeti di Baal. Elia è Pietro e i profeti di Baal sono gli ubriaconi di Efraim. Una volta che gli stolti ubriaconi sono manifestati come i falsi profeti di Baal, mediante lo spargimento del fuoco, il popolo infine risponde che «il Signore, Egli è Dio». Gli Avventisti del Settimo Giorno laodicei vengono così manifestati, all’adempimento della predizione di Nashville. Coloro che sono al di fuori dell’Avventismo e che allora vengono risvegliati all’infedeltà degli stolti sono portati a convinzione, ma il loro tempo di prova non si è ancora chiuso. L’illustrazione della manifestazione delle vergini sagge e stolte rappresentata dal messaggio di avvertimento di Nashville è una pietra miliare nell’ultimo perfetto adempimento della parabola delle dieci vergini.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

La delusione del 18 luglio 2020 definisce il messaggio che deve essere corretto, e la manifestazione di coloro all’interno dell’Avventismo che hanno l’olio e di coloro che non lo hanno. Coloro ai quali mancava il messaggio dell’olio che ammonisce Nashville vengono quindi messi a confronto con coloro che invece possiedono l’olio. Delle due classi che hanno oppure non hanno l’olio del messaggio, una classe ha sperimentato una delusione che era rappresentata dalla prima delusione della storia millerita, l’altra non possiede tale esperienza. Senza la delusione tipificata dai Milleriti non vi è alcuna correzione da apportare a una previsione fallita. Il fatto che la previsione su Nashville del 2020 identificasse l’Islam è coerente con un elemento di un messaggio fallito che deve essere corretto.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Una prova di ciò si trova nel fatto che la storia in cui giungono le palle di fuoco di Nashville non solo concorda con la storia della prima delusione dei Milleriti e con la successiva correzione del messaggio, ma anche perché essa si verifica all’interno di una storia che inizia con l’arrivo del terzo angelo l’11 settembre, segnando l’arrivo dell’Islam del terzo guaio, e che l’Islam giunge profeticamente di nuovo al terremoto della legge domenicale di Apocalisse undici. Il mantenere l’Islam nel messaggio senza alcun riferimento diretto da parte di Sorella White all’Islam e all’avvertimento di Nashville si basa sul tema della storia, che è l’Islam.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

Nel centocinquantatreesimo articolo della serie intitolata Il libro di Daniele abbiamo individuato che, in accordo con la testimonianza di Balaam e dell’asina, l’Islam, rappresentato dall’asina, avrebbe avuto tre interazioni primarie con gli Stati Uniti nella storia che va dall’11 settembre fino alla legge domenicale. Abbiamo identificato l’11 settembre come la prima, poi il 7 ottobre 2022 come la seconda. Abbiamo osservato che il primo attacco fu contro il glorioso paese spirituale e il secondo attacco contro il glorioso paese letterale d’Israele, e che il terzo attacco sarebbe stato l’attacco al terremoto della legge domenicale. Abbiamo sottolineato che la storia di Balaam a questo livello profetico recava la firma della verità, poiché il primo e l’ultimo attacco furono contro il glorioso paese spirituale e l’attacco intermedio fu contro il glorioso paese letterale, che è un simbolo di ribellione. Ora vediamo che un quarto colpo, che segna l’inizio del messaggio del Grido di Mezzanotte, avrà luogo nel glorioso paese spirituale quando si adempiranno le palle di fuoco di Nashville. Ciò significa che il secondo colpo di Balaam e della sua asina è doppio, con il primo dei due colpi contro il glorioso paese letterale e il secondo contro il glorioso paese spirituale.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

L’articolo presentava una verità incompleta, che il Leone della tribù di Giuda ha ora rivelato come un’ulteriore testimonianza del collegamento profetico dell’Islam con le palle di fuoco di Nashville. Un altro argomento a sostegno dell’associazione dell’Islam con le palle di fuoco si trova all’interno delle linee di riforma della storia sacra. Ogni movimento di riforma possiede un proprio tema peculiare, che lo pervade interamente. Nel movimento di riforma di Mosè, il tema era l’entrare in patto con un popolo eletto. Nella linea di riforma di Cristo, il tema era il Messia. Nella linea di riforma di Davide, il tema era i Dieci Comandamenti e il santuario. Con i Milleriti il tema era il tempo profetico, poiché i Milleriti recavano il “messaggio del tempo”. Con l’arrivo del terzo angelo all’11 settembre, il tema della linea di riforma dei centoquarantaquattromila fu identificato come l’Islam del terzo guaio, i figli dell’oriente, l’asino della profezia biblica, i cavalli da guerra di Apocalisse nove, il vento orientale, le locuste e l’irritazione delle nazioni.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

Il terremoto di Apocalisse undici identifica l’Islam del terzo guaio, mentre rappresenta anche la conclusione del messaggio del Grido di Mezzanotte. Il Grido di Mezzanotte fu prefigurato dall’ingresso trionfale di Cristo in Gerusalemme, che ebbe inizio con lo scioglimento dell’asina. L’inizio del Grido di Mezzanotte nella storia millerita fu l’arrivo di Samuel Snow a cavallo al camp meeting di Exeter. L’inizio del periodo del Grido di Mezzanotte è contrassegnato da simboli dell’Islam. Vi sono abbondanti testimonianze a conferma che il messaggio corretto del 18 luglio 2020 include l’Islam come parte del messaggio di avvertimento. Non viene identificata una data, ma le palle di fuoco di Nashville identificano la controversia del «vino nuovo» negli ultimi giorni; pertanto, le palle di fuoco di Nashville includono l’Islam, ma che dire dell’identificazione delle palle di fuoco come armi nucleari?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

Il messaggio deve mantenere la designazione dell’Islam come antagonista nell’attacco sulla base di molte testimonianze. L’errore della fissazione del tempo che deve essere corretto è tipificato sia dal 1840 sia dal 1844. Il tempo non deve più far parte del messaggio profetico, benché i numeri continuino a farne parte. Anche l’errore rappresentato dal fraintendimento del santuario deve essere risolto, ma prima che possa essere risolto e incorporato nel messaggio corretto, dev’essere identificato l’errore che era tipificato dal fraintendimento del santuario. Che cosa rappresentava quel fraintendimento del santuario nell’avvertimento di Nashville del 18 luglio?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Sostengo che le risposte si trovino nella luce che va venendo dissigillata dalla fine del 2023. Le tre linee parallele di undici capitoli, che iniziano con il capitolo undici e terminano con il capitolo ventidue in Genesi, Matteo e Apocalisse, costituiscono il rinnovamento del patto di Dio con i centoquarantaquattromila. Respingiamo la Sua offerta di misericordia agendo come se non avessimo udito la Sua chiamata, oppure ci prostriamo e proclamiamo nella nostra forza umana: «tutto ciò che Egli comanda, lo farò»? Oppure permettiamo allo Spirito Santo di scrivere la Sua legge sui nostri cuori e nelle nostre menti?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

Le risposte si trovano anche nel disigillamento, in Daniele capitolo dodici, dei tre versetti che presentano il tempo come il messaggio del primo, del secondo e del terzo angelo. Quei tre versetti segnano anche il 31 dicembre 2023 nel versetto sette, il 18 luglio 2020 nel versetto dodici, e poi dal 1989 fino alla legge domenicale e fino alla chiusura del tempo di grazia è rappresentato nel versetto undici. Quelle tre verità, all’interno di quei tre versetti, si trovano proprio nel medesimo passo della Scrittura nel quale è esposto il triplice processo di prova che si verifica sempre quando una profezia viene disigillata!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Cristo non si limitò semplicemente a dissigillare la triplice prova del capitolo dodici di Daniele, ma identificò anche tali prove come una prova fondamentale, seguita da una prova del tempio, seguita da una prova decisiva. Egli identificò inoltre che la prova fondamentale ebbe inizio il 31 dicembre 2023 ed era basata sulla prova fondamentale del movimento Millerita, come rappresentata dall’anticristo quale simbolo che stabilisce la visione esterna.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Egli identificò quindi la seconda prova, quella del tempio, come rappresentata dalla visione di Cristo nel tempio che Daniele riceve nel capitolo dieci. Quella prova è attualmente in corso. Il disigillamento, in Daniele dodici, delle date 1989, 18 luglio 2020, 31 dicembre 2023, e della legge domenicale include la visione di Roma e la visione di Cristo. Entrambe le visioni sono esposte nella medesima visione in cui si trova il disigillamento del capitolo dodici. I tre capitoli costituiscono un’unica visione, e la visione di Cristo è la prova del tempio nel capitolo dieci, la visione dell’anticristo è la prova del fondamento nel capitolo undici, e i waymarks dei centoquarantaquattromila nel capitolo dodici rappresentano la terza e decisiva prova, nella quale gli stolti sono separati dai savi, mentre molti sono purificati, resi bianchi e messi alla prova.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

La prova del tempio aprì la luce di Levitico ventitré, che era la luce dell’arca del patto, che è la luce alfa del sabato del settimo giorno e la luce omega del sabato del settimo anno. La luce dei sabati alfa e omega identifica la luce dell’incarnazione. Quella luce identifica Dio che assume carne umana allo scopo di ristabilire l’unione della Divinità con l’umanità, che è l’opera che Cristo iniziò il 22 ottobre 1844; l’opera che Egli sta ora concludendo nel giudizio dei viventi.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

La luce di Levitico ventitré unì le feste primaverili alfa con le feste autunnali omega per produrre la vera e propria storia dal 31 dicembre 2023 fino alla chiusura del tempo di grazia per l’umanità. All’interno della linea, la prova fondamentale è indicata come in arrivo il 31 dicembre 2023, e la prova del tempio è identificata come avente inizio nel 2025, la quale continua fino alla prova decisiva della festa delle trombe. La voce nel deserto che ebbe inizio nel luglio del 2023 è contrassegnata dalla festa degli azzimi, che terminò cinque giorni dopo il waymark delle tre parti. Poi un periodo di trenta giorni, seguito da un waymark delle tre parti, seguito da cinque giorni, illustrando così i tre passi del vangelo eterno. Il waymark alfa delle tre parti seguito da cinque giorni, essendo il primo angelo; i trenta giorni, essendo il secondo angelo; e il waymark omega delle tre parti seguito da cinque giorni fino alla legge domenicale della Pentecoste, è il terzo angelo.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Cristo aprì pure la luce di Levitico ventitré, costruendo l’arca del patto nel tempo di prova del tempio. Il messaggio o angelo del sabato del settimo giorno da un lato dell’arca, e l’angelo del sabato del settimo anno dall’altro lato dell’arca, rappresentano i cherubini di copertura che guardano dentro l’arca. Nella storia del suggellamento dei centoquarantaquattromila, la duplice luce di quei due angeli rappresenta il sabato del settimo giorno e la dottrina dell’incarnazione rappresenta un soggetto che sarà studiato per l’eternità.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Naturalmente, se non si è in grado di vedere nei sette tempi il simbolo del giubileo, la spirituale Proclamazione di Emancipazione del 1863, allora non si vedrà che le profezie alfa e omega di William Miller erano i sette tempi e i duemilatrecento giorni. L’incapacità di cogliere il significato di queste due profezie di tempo correlate impedisce qualsiasi riconoscimento del fatto che il 1798 rappresenta i sette tempi, e il 1844 rappresenta i duemilatrecento giorni. In assenza di tale conoscenza, sarebbe praticamente impossibile vedere che, quando il Levitico ventitré viene accostato linea su linea, collocando i suoi primi ventidue versetti, che espongono le feste di primavera, insieme agli ultimi ventidue versetti delle feste d’autunno, la linea comincia con il sabato del settimo giorno rappresentato dal 1844, e il sabato che conclude la linea di quarantaquattro versetti è il sabato della terra rappresentato dal 1798.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

L’incapacità di vedere la relazione tra i due Sabati rappresenta l’incapacità di vedere che i sette tempi del 1798 sono l’umanità e che i duemilatrecento giorni del 1844 sono la Divinità. Con una cecità così profonda, sembrerebbe praticamente impossibile riconoscere che la luce alfa del Sabato del settimo giorno e la luce omega della dottrina dell’incarnazione identificano l’opera di Cristo nel congiungere la Sua Divinità con l’umanità dell’uomo decaduto. L’opera di Cristo nel congiungere la Sua Divinità con la nostra umanità è l’opera di congiungere il 1798 con il 1844, poiché il 1798 rappresenta la carne umana e il 1844 rappresenta la Divinità.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

L’umanità fu creata a immagine di Dio, possedendo una natura superiore e una natura inferiore. La natura superiore dell’uomo è carnale e venduta al peccato. Cristo dà a un’anima convertita la Sua mente nel momento della conversione, poiché la conversione è il luogo in cui ha luogo la giustificazione, e essere giustificati significa essere resi giusti. La natura inferiore non può essere redenta istantaneamente, e la promessa evangelica riguardo alla natura inferiore è che riceviamo un corpo glorificato al ritorno di Cristo. La natura superiore è la mente e la natura inferiore è la carne. La natura superiore è la profezia dei sette tempi che si concluse il 22 ottobre 1844 nel Giorno dell’Espiazione, quando la settima tromba e la tromba del giubileo cominciarono entrambe a suonare. I sette tempi della natura inferiore terminarono nel 1798, poiché essa non può essere rinnovata fino alla seconda venuta di Cristo.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

I sette tempi del 1798, i sette tempi del 1844 e i duemilatrecento anni del 1844 rappresentano l’opera di Cristo che ebbe inizio il 22 ottobre 1844. Quell’opera consisteva nell’unire la Sua Divinità con l’umanità; ma quando il tempio costituito di umanità e Divinità doveva essere unito nel 1844, il 1798 non doveva esservi incluso, poiché esso rappresenta il cortile dei Gentili.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

La prova del tempio include la misurazione del tempio, e agli inizi della storia della dischiusura che ebbe inizio nel 2023, la dischiusura dei sette tuoni identificò la storia dalla prima delusione alla grande delusione come la manifestazione finale e perfetta della storia rappresentata dai sette tuoni, che l’Ispirazione afferma rappresentare gli eventi che ebbero luogo durante la storia del primo e del secondo angelo, e anche eventi futuri che sarebbero stati rivelati nel loro ordine. Il perfetto adempimento fu collocato entro la struttura di verità che fu una delle prime rivelazioni ricevute nel 2023. La delusione all’inizio rappresentava la delusione omega, e nel mezzo vi era il campeggio di Exeter, dove i savi e gli stolti furono separati sulla base dell’“olio” del messaggio.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

Il tempio dei Milleriti fu edificato di delusione in delusione; così si identifica che il tempio dei centoquarantaquattromila viene edificato dal 18 luglio 2020 fino all’imminente legge domenicale, quando nella parabola la porta si chiude, proprio come avvenne il 22 ottobre 1844. La storia rappresentata dai sette tuoni è la stessa storia rappresentata alla luce di Daniele dodici. La luce dei milleduecentonovanta giorni di Daniele dodici si collega direttamente al periodo di trent’anni che è rappresentato nel versetto undici. Essa è altresì collegata ai trent’anni che sono distinti dal primo rappresentante del patto con un popolo eletto e dal profeta che fu suscitato per identificare il cambiamento del rapporto di patto da Israele letterale a Israele spirituale. I 30 giorni nel mezzo della struttura di Levitico ventitré sono gli stessi trent’anni del primo passo del triplice patto di Abramo con Dio. I trent’anni dal 508 al 538 nel versetto undici sono un simbolo del sacerdozio dei centoquarantaquattromila.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

I trenta giorni nella struttura di Levitico ventitré fanno parte dei quaranta giorni durante i quali Cristo istruì faccia a faccia i Suoi discepoli fino alla Sua ascensione. Trenta è un simbolo dei sacerdoti che iniziavano il loro servizio all’età di trent’anni. I trent’anni dal 508 al 538 identificano la transizione da Roma pagana a Roma papale, e così facendo identificano la transizione del sacerdozio laodiceano dei centoquarantaquattromila al sacerdozio filadelfiano dei centoquarantaquattromila. La transizione ha luogo in tre fasi, come rappresentato dal 508, quando il «quotidiano» fu tolto, dal decreto di Giustiniano nel 533, seguito dalla legge domenicale del 538, quando la transizione fu portata a compimento.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Quei trent’anni rappresentano il periodo dal 1989 fino alla legge domenicale, quando il popolo filadelfiano sigillato di Dio, quale Suo tempio, sarà innalzato affinché tutto il mondo lo veda. Il mondo allora giudicherà tra Cristo, che è rappresentato dal Suo popolo, il quale siede nei luoghi celesti con Cristo e pertanto si trova nel tempio di Dio; e l’uomo del peccato, che siede nel tempio di Dio mostrando se stesso come se fosse Dio. Alla legge domenicale ormai imminente, gli operai dell’undicesima ora, che sono anche la grande moltitudine, saranno posti di fronte a una prova fondamentale. Il sabato del settimo giorno è il Sabato di Dio, oppure il giorno del sole è il Sabato di Dio?

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> «E ora un’altra scena gli passò davanti. Gli era stata mostrata l’opera di Satana nel condurre i Giudei a rigettare Cristo, mentre professavano di onorare la legge del Padre suo. Ora vedeva il mondo cristiano sotto un inganno simile, nel professare di accettare Cristo mentre rigettava la legge di Dio. Aveva udito dai sacerdoti e dagli anziani il grido frenetico: “Via costui!” “Crocifiggilo, crocifiggilo!”, e ora udiva da maestri che si professavano cristiani il grido: “Via la legge!”. Egli vide il sabato calpestato, e un’istituzione spuria stabilita al suo posto. Di nuovo Mosè fu colmo di stupore e di orrore. Come potevano coloro che credevano in Cristo rigettare la legge pronunciata dalla sua stessa voce sul monte sacro? Come poteva chiunque temesse Dio mettere da parte la legge che è il fondamento del suo governo in cielo e sulla terra? Con gioia Mosè vide la legge di Dio ancora onorata ed esaltata da un piccolo numero di fedeli. Egli vide l’ultima grande lotta delle potenze terrene per distruggere coloro che osservano la legge di Dio. Volse lo sguardo al tempo in cui Dio sorgerà per punire gli abitanti della terra per la loro iniquità, e quelli che hanno temuto il suo nome saranno protetti e nascosti nel giorno della sua ira. Udì il patto di pace di Dio con coloro che hanno osservato la sua legge, mentre egli fa udire la sua voce dalla sua santa dimora e i cieli e la terra tremano. Vide il secondo avvento di Cristo nella gloria, i giusti morti risuscitati a vita immortale, e i santi viventi trasformati senza vedere la morte, e insieme ascendere con canti di letizia alla Città di Dio». Patriarchi e Profeti, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

La grande moltitudine, che è composta da Gentili e da lavoratori dell’undicesima ora, viene provata mediante una prova fondamentale, alla quale segue immediatamente una prova del tempio. Il tempio umano di Roma, con l’uomo del peccato, sarà forse la roccia oppure la sabbia sulla quale edificherete la vostra fede? Oppure sarà il tempio dell’incarnazione, nel quale Divinità e umanità sono unite, che è il tempio dei centoquarantaquattromila che Pietro chiama «una casa spirituale»? In quel periodo di prova del fondamento e del tempio, la persecuzione compirà la prova decisiva del terzo passo, e allora il tempo di grazia per l’umanità si chiuderà.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

Il Leone della tribù di Giuda sta ora colmando la storia nascosta del versetto quaranta, e ha introdotto ancora più luce con le tre profezie di duecentocinquant’anni di Ciro, Nerone e Trump; e lo ha fatto proprio nel tempo in cui aveva posto l’accento sull’opera di proclamare il messaggio corretto di Nashville. La linea di Nerone fornisce la struttura della definitiva instaurazione dell’immagine della bestia negli Stati Uniti e poi nel mondo. La linea di Ciro del 457 a.C. identifica la storia tra Rafia e Panio, la storia tra la Guerra Ucraina e la Terza guerra mondiale che inizia quando Panio si combina con Azio nella legge domenicale di prossima venuta. La linea di Trump termina quest’anno il 4 luglio.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Nerone è un simbolo di persecuzione; la chiesa di Smirne identifica la storia che continua finché la persecuzione termina 250 anni più tardi con la chiesa di Pergamo e il compromesso. La linea identifica l’erezione dell’immagine e, pertanto, si allinea con la storia in cui l’immagine di Cristo viene eretta nel Suo tempio. L’“editto” è il punto di partenza che conduce alla prima legge domenicale, alla quale segue la porta chiusa della divisione tra oriente e occidente, saggi e stolti, grano e zizzania e i salvati o i perduti. L’“editto” che dà inizio al periodo è anche l’“editto” che dà inizio allo stesso periodo di prova per il mondo. L’“editto” è dunque il primo e l’ultimo. Ogni waymark della linea di diciassette anni di Nerone identifica l’intensificarsi della persecuzione della crisi della legge domenicale che inizia con un “editto”, qualcosa dell’ordine di un “ordine esecutivo” presidenziale.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

I tre decreti di Ciro del 457 a.C. identificano un periodo di diciassette anni con tre tappe alla fine, come avviene per la linea di Nerone e come avviene per l’altra linea di Ciro, che si concluse con l’arrivo del primo, del secondo e del terzo angelo dal 1798 al 1844. I tre passi di Ciro sono la battaglia di Rafia, poi dieci anni fino al secondo passo, e poi sette anni fino alla battaglia di Panio. L’inizio e la fine sono entrambi battaglie, e recano quindi la firma dell’Alfa e dell’Omega. Il primo periodo di dieci anni rappresenta un periodo di prova che ebbe inizio nel 2014 con la guerra ucraina, e il secondo periodo termina sette anni più tardi alla battaglia di Panio.

## Palmoni

Palmoni

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Palmoni dischiuse ai Milleriti il messaggio del tempo nella storia del primo e del secondo angelo, ed Egli dischiude il messaggio dei numeri nella storia dei centoquarantaquattromila, che è la storia del terzo angelo.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

Le storie profetiche simboliche, quali i ventidue anni dal 1776 al 1798 rappresentati dalla rivolta dei Maccabei, identificano la causa dell’inizio del sesto regno e la causa della fine del quinto regno. Il ventiduesimo presidente, Grover Cleveland, fu l’alfa dei presidenti che tipificano il presidente omega, Donald Trump, in quanto gli unici due presidenti ad aver servito due mandati non consecutivi. Trump è il ventiduesimo presidente a vincere un secondo mandato, contando gli altri presidenti che subentrarono nel mandato di un presidente precedente, insieme ai presidenti che ottennero per sé un secondo mandato. Il sesto regno della profezia biblica ebbe inizio nel 1798, dopo i ventidue anni dalla Dichiarazione d’Indipendenza. Il periodo dal 1798 al 2026 è rappresentato da 22 alla data alfa e da 22 alla data omega.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

Tre linee di undici capitoli che iniziano con l’undicesimo capitolo e terminano con il ventiduesimo capitolo. Ciascuna delle tre linee di undici capitoli contiene un punto medio esatto rappresentato da tre versetti. La Genesi identifica il momento in cui la «circoncisione» fu data come simbolo di una relazione di alleanza con un popolo eletto. Fu la prima volta in cui a un popolo eletto fu dato un segno che rappresentava un popolo dell’alleanza, e in Matteo i tre versetti centrali identificano la Roccia sulla quale Cristo avrebbe edificato la Sua chiesa. Quei versetti identificano il momento in cui il nome di Simone Bariona fu cambiato in Pietro, il che equivale a centoquarantaquattromila. Il punto medio della linea in Apocalisse identifica il patto con la morte, poiché identifica il papato come l’ottava testa che è delle sette. Che cosa supponete siano le implicazioni del fatto che il capitolo undici de La speranza dell’uomo identifichi il messaggio di Giovanni Battista, e che il capitolo ventidue identifichi la morte di Giovanni?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

La parte centrale di quei capitoli vi conduce a pagina 168, dove inizia il capitolo intitolato Nicodemo. Il capitolo undici è intitolato Il Battesimo e il capitolo ventidue è intitolato Imprigionamento e morte di Giovanni. Il capitolo undici è un simbolo di morte, sepoltura e risurrezione, come lo sono il capitolo diciassette e Nicodemo, e come lo è la morte di Giovanni.

We will continue these things in the next article.

Proseguiremo questi argomenti nel prossimo articolo.

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