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# The Hidden History of Verse Forty - Number Five

La Storia Nascosta del Versetto Quaranta - Numero Cinque

Refreshing the First Four Articles

Rinfrescare i primi quattro articoli

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Jeff Pippenger

Published

April 1, 2026

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As we return to identify the hidden history of verse forty it seems prudent to first review the basics of the first four articles of this series. The first of four articles in this series presented a prophetic interpretation, portraying Christ as the Lion of the tribe of Judah (and Alpha and Omega) who unseals portions of Daniel chapter eleven at pivotal moments to direct the final reform movement of the 144,000. It identifies that the history of the first and second angels aligns with the history of the third angel’s message, thus identifying that in 1989, (126 years after the 1863 Adventist rebellion), the Lion unsealed Daniel 11:40–45. Those unsealed verses trace the papacy’s 1798 deadly wound, its healing through a threefold union of dragon, beast, and false prophet leading on to Armageddon at “the glorious holy mountain” of verse forty-five. As the one hundred and forty-four thousand movement nears the soon coming Sunday law in the United States, the hidden history of verse 40 (spanning 1989 to that Sunday law) began to be unsealed in July, 2023.

Nel tornare a individuare la storia nascosta del versetto quaranta, sembra prudente riesaminare anzitutto i fondamenti dei primi quattro articoli di questa serie. Il primo dei quattro articoli di questa serie ha presentato un’interpretazione profetica che raffigura Cristo come il Leone della tribù di Giuda (e Alfa e Omega), il quale dissigilla porzioni del capitolo undicesimo di Daniele in momenti cruciali per dirigere il movimento finale di riforma dei 144.000. Esso identifica che la storia del primo e del secondo angelo si allinea con la storia del messaggio del terzo angelo, identificando così che nel 1989, (126 anni dopo la ribellione avventista del 1863), il Leone dissigillò Daniele 11:40–45. Quei versetti dissigillati tracciano la ferita mortale del papato nel 1798, la sua guarigione mediante una triplice unione del dragone, della bestia e del falso profeta, che conduce ad Armageddon presso “il monte glorioso e santo” del versetto quarantacinque. Mentre il movimento dei centoquarantaquattromila si avvicina all’imminente legge domenicale negli Stati Uniti, la storia nascosta del versetto 40 (che si estende dal 1989 fino a quella legge domenicale) ha cominciato a essere dissigillata nel luglio 2023.

Drawing on Ellen White’s commentary that the portion of the unsealed book of Daniel which related to the last days produces an “increase of knowledge” that prepares a people to stand. “Oil” is identified as the Holy Spirit, divine messages and character in the ten virgin’s parable. The unsealing triggered the threefold testing process of Daniel 12:10, where many are “purified, made white, and tried.” The history represents several prophetic points when prophecy was unsealed beginning with 1989, September 11, 2001 and ending July, 2023. Those various unsealing’s represent a period from 1989 unto 9/11, the period of 9/11 unto the soon coming Sunday law, and the period of the tarrying time from July 18, 2020 unto December 31, 2023 when the Midnight Cry message is progressively unsealed unto the Sunday law.

Attingendo al commento di Ellen White secondo cui la parte del libro sigillato di Daniele che riguarda gli ultimi giorni produce un «accrescimento di conoscenza» che prepara un popolo a rimanere saldo, l’«olio» è identificato come lo Spirito Santo, i messaggi divini e il carattere nella parabola delle dieci vergini. Il dissigillamento diede avvio al triplice processo di prova di Daniele 12:10, in cui molti sono «purificati, resi bianchi e messi alla prova». La storia rappresenta diversi punti profetici nei quali la profezia fu dissigillata, iniziando con il 1989, l’11 settembre 2001 e concludendosi nel luglio 2023. Quei vari dissigillamenti rappresentano un periodo dal 1989 all’11 settembre, il periodo dall’11 settembre fino all’imminente legge domenicale, e il periodo del tempo d’attesa dal 18 luglio 2020 al 31 dicembre 2023, quando il messaggio del Grido di Mezzanotte viene progressivamente dissigillato fino alla legge domenicale.

The awakening of the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, represented by Ezekiel 37’s dry bones and Revelation eleven’s two witnesses who stand when filled with the Spirit is accomplished by the unsealing. If God’s people fail to awaken to this “precious light” showing perils like the papal power and Sunday law, heresies sift them (separating chaff from wheat). Earlier prophetic waymarks such as the 1888 Blair Bill and the Patriot Act are identified as prophetic warnings. The article identifies that all prior lines of prophetic history represented within Daniel chapter eleven repeats in verses 40-45. The article identifies that the image of the beast is formed first in the United States and then in the world as typified by 321 and the first Sunday law, followed by the global image of the beast typified by 538 as Michael stands up and probation closes.

Il risveglio dei candidati a essere tra i centoquarantaquattromila, rappresentato dalle ossa aride di Ezechiele 37 e dai due testimoni di Apocalisse undici che si levano in piedi quando sono riempiti dello Spirito, si compie mediante il disigillamento. Se il popolo di Dio non si risveglia a questa «preziosa luce», che mostra pericoli quali il potere papale e la legge domenicale, le eresie lo vagliano (separando la pula dal grano). Precedenti waymarks profetici, quali il Blair Bill del 1888 e il Patriot Act, sono individuati come ammonimenti profetici. L’articolo afferma che tutte le precedenti linee di storia profetica rappresentate nel capitolo undici di Daniele si ripetono nei versetti 40-45. L’articolo afferma che l’immagine della bestia si forma dapprima negli Stati Uniti e poi nel mondo, come prefigurato dal 321 e dalla prima legge domenicale, seguita dall’immagine globale della bestia prefigurata dal 538, quando Michele si leva e il tempo di grazia si chiude.

The second of the four articles continues the prophetic framework by identifying the Patriot Act of 2001 as the United States “speaking” in fulfillment of Revelation 13:11. The Patriot Act was the first of three constitutional repudiations that parallel the three waymarks at the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy; 1776 Declaration of Independence, 1789 Constitution, and 1798 Alien and Sedition Acts. 1888’s failed Blair Bill, a national Sunday-law attempt was withdrawn like unto Cestius’ siege in the year 66; both typifying 2001, when the Patriot Act initiated the image-of-the-beast testing period in the United States. The Patriot Act aligns with 1776, and replacing English “innocent until proven guilty” common law, with Roman “guilty until proven innocent” civil law. The middle waymark, represented by 1789—the Pelosi Trials beginning in January 2022—trampled procedural and substantive due process through political lawfare, false-flag operations, and agency corruption, openly denying fundamental rights. These three waymarks of speaking in the 2001 Patriot Act, 2022 Pelosi Trials, and the coming Sunday law progressively repudiate every principle of the U.S. Constitution.

Il secondo dei quattro articoli prosegue il quadro profetico identificando il Patriot Act del 2001 come il momento in cui gli Stati Uniti “parlano” in adempimento di Apocalisse 13:11. Il Patriot Act fu la prima di tre ripudiazioni costituzionali che corrono in parallelo con i tre segnali all’inizio del sesto regno della profezia biblica: Dichiarazione d’Indipendenza del 1776, Costituzione del 1789 e Alien and Sedition Acts del 1798. Il fallito Blair Bill del 1888, un tentativo di legge domenicale nazionale, fu ritirato in modo analogo all’assedio di Cestio nell’anno 66; entrambi prefigurando il 2001, quando il Patriot Act diede avvio negli Stati Uniti al periodo di prova dell’immagine della bestia. Il Patriot Act si allinea con il 1776, sostituendo la common law inglese del “innocente fino a prova contraria” con il diritto civile romano del “colpevole fino a prova di innocenza”. Il segnale intermedio, rappresentato dal 1789 — i Pelosi Trials iniziati nel gennaio 2022 — ha calpestato il giusto processo procedurale e sostanziale mediante lawfare politico, operazioni sotto falsa bandiera e corruzione delle agenzie, negando apertamente diritti fondamentali. Questi tre segnali del parlare — nel Patriot Act del 2001, nei Pelosi Trials del 2022 e nella futura legge domenicale — ripudiano progressivamente ogni principio della Costituzione degli Stati Uniti.

Then Protestantism joins hands with popery and spiritualism in the threefold union, at which point the United States speaks as a dragon, fully forms the image of the beast, fills its cup of probation, and ceases as the sixth kingdom. National apostasy is then followed by national ruin. The speaking at the Sunday law is typified by the beginning and first Sunday law of Constantine in 321 and then the ending and last Sunday law is represented by 538.

Allora il protestantesimo si unisce al papismo e allo spiritismo nella triplice unione, momento in cui gli Stati Uniti parlano come un dragone, formano pienamente l’immagine della bestia, colmano la loro coppa di prova e cessano come il sesto regno. All’apostasia nazionale segue quindi la rovina nazionale. Il parlare al tempo della legge domenicale è prefigurato dall’inizio e dalla prima legge domenicale di Costantino nel 321, e poi la fine e l’ultima legge domenicale sono rappresentate dal 538.

All of these events are hidden within the prophetic history of Daniel 11:40, which runs parallel to the Millerite and also Christ-to-cross lines. Revelation 12:15–16 portrays the Constitution as the “earth” that once swallowed the dragon’s flood of persecution, that ultimately speaks as the dragon at the soon coming Sunday law. Ellen White’s warning in Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451–452) that any religious legislation that concedes to the papacy, and that the Sunday law will reveal the dragon’s spirit; confirms the three steps of 1776, 1789, 1798 are waymarks that typify the final three-step testing process that concludes at the final test and the testing process is what prepares God’s people to stand.

Tutti questi eventi sono nascosti nella storia profetica di Daniele 11:40, che corre in parallelo alle linee millerita e anche Cristo-alla-croce. Apocalisse 12:15–16 rappresenta la Costituzione come la «terra» che un tempo inghiottì il fiume di persecuzione del dragone, ma che infine parla come il dragone alla legge domenicale di prossima venuta. L’avvertimento di Ellen White in Testimonies, volume 5 (pagine 711 e 451–452), secondo cui qualsiasi legislazione religiosa che faccia concessioni al papato, e secondo cui la legge domenicale manifesterà lo spirito del dragone, conferma che i tre passi del 1776, 1789, 1798 sono pietre miliari che prefigurano il processo finale di prova in tre fasi, il quale si conclude con la prova finale; ed è il processo di prova ciò che prepara il popolo di Dio a rimanere saldo.

The third article elaborates further on Ellen White’s warnings in Testimonies, volume 5, pages 451–452, asserting that the soon coming Sunday law in the United States marks the decisive moment when the nation fully disconnects from righteousness, accomplishes the threefold union (Protestantism grasping Romanism and spiritualism). The United States then repudiates every constitutional principle as a Protestant and republican government, and propagates papal delusions. This is the signal that the limit of God’s forbearance has been reached, thus filling up the nation’s cup of iniquity, prompting the angel of mercy’s departure and initiating national ruin. Then the answer to the martyrs’ cry from the fifth seal of, “How long?” arrives as a second group of papal martyrs is made up. The dragon’s spirit is revealed when the “Sunday movement” speaks—serving as the modern “abomination of desolation” (spoken of by Daniel and referenced by Christ) as a sign to flee the cities before destruction. The Sunday law is the conclusion of the progressive repudiation of the Constitution that began in 2001 with the Patriot Act (typified by the 1888 Blair Bills, Cestius’s 66 AD siege, Christ’s baptism, August 11, 1840 and The Declaration of Independence).

Il terzo articolo sviluppa ulteriormente gli avvertimenti di Ellen White in Testimonies, volume 5, pp. 451–452, affermando che l’imminente legge domenicale negli Stati Uniti segna il momento decisivo in cui la nazione si separa pienamente dalla giustizia, realizza la triplice unione (il protestantesimo che afferra il romanismo e lo spiritismo). Gli Stati Uniti allora ripudiano ogni principio costituzionale quale governo protestante e repubblicano, e propagano le delusioni papali. Questo è il segnale che il limite della longanimità di Dio è stato raggiunto, colmando così la coppa d’iniquità della nazione, provocando la dipartita dell’angelo della misericordia e dando inizio alla rovina nazionale. Allora giunge la risposta al grido dei martiri del quinto sigillo: «Fino a quando?», mentre si completa un secondo gruppo di martiri papali. Lo spirito del dragone si rivela quando il «movimento domenicale» parla, fungendo da moderna «abominazione della desolazione» (di cui parlò Daniele e a cui Cristo fece riferimento) quale segno di fuggire dalle città prima della distruzione. La legge domenicale è la conclusione del progressivo ripudio della Costituzione che ebbe inizio nel 2001 con il Patriot Act (prefigurato dai Blair Bills del 1888, dall’assedio di Cestio del 66 d.C., dal battesimo di Cristo, dall’11 agosto 1840 e dalla Dichiarazione d’Indipendenza).

The period of the formation of the image of the beast in the United States includes a complicated dual line, involving parallel Republican (political) and Protestant (religious) “horns” that ultimately unite in church-state enforcement of Sunday laws. The relationship mirrors the papal beast’s woman-over-beast control and is fully manifested at the overturning of the Constitution’s core principle of the separation of church and state.

Il periodo della formazione dell’immagine della bestia negli Stati Uniti comprende una complessa duplice linea, che coinvolge le corna parallele repubblicana (politica) e protestante (religiosa), le quali infine si uniscono nell’imposizione, da parte di chiesa e Stato, delle leggi domenicali. La relazione rispecchia il controllo della donna sulla bestia da parte della bestia papale e si manifesta pienamente nel rovesciamento del principio fondamentale della Costituzione relativo alla separazione tra chiesa e Stato.

Internally, the image of the beast testing time tests character formation (Christ’s image versus Satan’s beast image) among all people, separating wise and foolish virgins, while externally identifying the latter days political struggles, alliances and broken treaties. The 2001 unto the Sunday law period initiates the sprinkling of the latter rain (beginning when the Revelation 18 angel descended on September 11, 2001, lightening the earth via the fall of New York’s great buildings). 9/11 begins the sifting of Laodicean Seventh-day Adventism through acceptance or rejection of the “little book” message that is to be eaten as in Revelation 10. The wheat and tares remain together until their separation at the Sunday law, when the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the ensign and the arrival of the full outpouring of the latter rain during the worldwide image-of-the-beast formation, typified by 321 to 538. Then the gathering of the great multitude from Babylon commences until Michael stands up and probation closes. This aligns with judgment beginning first with God’s house from 9/11, then to the eleventh-hour workers post-Sunday law.

Interiormente, il tempo di prova dell’immagine della bestia mette alla prova la formazione del carattere (l’immagine di Cristo contrapposta all’immagine della bestia di Satana) fra tutti i popoli, separando le vergini sagge dalle stolte, mentre esteriormente individua le lotte politiche, le alleanze e i trattati infranti degli ultimi giorni. Il periodo dal 2001 fino alla legge domenicale dà inizio all’aspersione della pioggia della seconda stagione (cominciando quando l’angelo di Apocalisse 18 discese l’11 settembre 2001, illuminando la terra mediante la caduta dei grandi edifici di New York). L’11 settembre dà inizio al vaglio dell’Avventismo del Settimo Giorno laodiceo attraverso l’accettazione o il rigetto del messaggio del «libretto» che deve essere mangiato come in Apocalisse 10. Il grano e la zizzania rimangono insieme fino alla loro separazione alla legge domenicale, quando i centoquarantaquattromila sono innalzati come il vessillo e giunge il pieno effondersi della pioggia della seconda stagione durante la formazione mondiale dell’immagine della bestia, prefigurata dal periodo dal 321 al 538. Allora ha inizio la raccolta della grande moltitudine da Babilonia, finché Michele si leva e il tempo di grazia si chiude. Ciò è in armonia con il fatto che il giudizio comincia prima dalla casa di Dio a partire dall’11 settembre, e poi si estende agli operai dell’undicesima ora dopo la legge domenicale.

The third article emphasizes that surviving the period when celestial glory and past persecutions are blended and repeated requires prior mastery of prophecy, via line-upon-line methodology of Isaiah 28. The methodology is exemplified by Daniel’s worthies, Christ’s disciples pre-Pentecost, and Shadrach, Meshach, and Abednego at the furnace who are typify as those who are prepared to stand securely on “It is written,” amid Satan’s marvelous workings and counterfeits.

Il terzo articolo sottolinea che, per sopravvivere al periodo in cui la gloria celeste e le persecuzioni passate vengono fuse e ripetute, è necessario aver prima acquisito la padronanza della profezia mediante la metodologia di Isaia 28, linea sopra linea. Tale metodologia è esemplificata dai degni di Daniele, dai discepoli di Cristo prima della Pentecoste e da Shadrach, Meshach e Abednego alla fornace, i quali prefigurano coloro che sono preparati a rimanere saldamente fermi sul «Sta scritto», in mezzo alle opere meravigliose e alle contraffazioni di Satana.

The fourth article explains that the prophetic testing process of the formation of the image of the beast in the United States runs parallel to and is intertwined with the three constitutional waymarks (Patriot Act in 2001 as the initial “speaking,” Pelosi Trials in 2022 as the middle, and the Sunday law as the final). The testing process prepares the wise virgins (the 144,000) to endure the crowning trial of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy leads to ruin. Satan then unleashes marvelous counterfeits (claiming to be God with miracles), and celestial glory blends with repeated past persecutions, allowing God’s people to walk unmoved in the light proceeding from God’s throne. This preparation mirrors Christ’s strategy in John six (as commented on in The Desire of Ages, 394), where He permitted a severe test to weed out self-seeking followers early, strengthening the true disciples for their ultimate trial (Gethsemane, betrayal, crucifixion) by His presence. Similarly, the image-of-the-beast test—encompassing the internal character formation (Christ’s image vs. Satan’s beast image) and external church-state union overturning separation of church and state—sifts Laodicean Adventism. The test purifies the wise through acceptance of the unsealed message via the line-upon-line methodology of, Isaiah 28.

Il quarto articolo spiega che il processo profetico di prova relativo alla formazione dell’immagine della bestia negli Stati Uniti procede parallelamente ed è intrecciato con i tre segnavia costituzionali (il Patriot Act nel 2001 come il “parlare” iniziale, i Pelosi Trials nel 2022 come il punto intermedio, e la legge domenicale come il finale). Il processo di prova prepara le vergini avvedute (i 144.000) a sopportare la prova culminante della persecuzione che inizia alla legge domenicale, quando l’apostasia nazionale conduce alla rovina. Satana allora scatena meravigliose contraffazioni (pretendendo di essere Dio mediante miracoli), e la gloria celeste si mescola con le persecuzioni del passato ripetute, permettendo al popolo di Dio di camminare senza essere smosso nella luce che procede dal trono di Dio. Questa preparazione rispecchia la strategia di Cristo in Giovanni sei (come commentato in The Desire of Ages, 394), dove Egli permise una prova severa per eliminare presto i seguaci mossi dall’interesse personale, rafforzando i veri discepoli per la loro prova finale (Getsemani, tradimento, crocifissione) mediante la Sua presenza. Similmente, la prova dell’immagine della bestia—che comprende la formazione interna del carattere (l’immagine di Cristo contro l’immagine bestiale di Satana) e l’unione esterna di Chiesa e Stato che rovescia la separazione tra Chiesa e Stato—setaccia l’Avventismo laodicense. La prova purifica i saggi mediante l’accettazione del messaggio non sigillato tramite la metodologia linea su linea, di Isaia 28.

The unsealed light is the light of the seventh seal (Revelation 8:1–5), manifested as fire cast to earth in answer to the saints’ prayers, as typified by the tongues of fire at the Pentecost’s outpouring. The unsealed light was also represented by the Millerite midnight cry (which prepared entry by faith into the Most Holy Place), and which will be fulfilled in the modern midnight cry unsealed in July 2023, within Daniel 11:40’s hidden history. The message of the latter rain sprinkling since 9/11, along with the increase of knowledge on the papacy and the Sunday law, accompanied with the unsealing of the seven thunders, the hidden history of verse forty are all encompassed in the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. The detailed prophetic illumination of the image-of-the-beast formation; including both the Republican and Protestant horns’ struggles, political parties, Laodicean Adventism, 144,000 emergence, Islam’s third woe, Russia, UN, papal power, and Hasmonaean parallels equips the wise to recognize and appropriate God’s leading without forgetting past guidance (Testimonies to Ministers, 31).

La luce dissigillata è la luce del settimo sigillo (Apocalisse 8:1–5), manifestata come fuoco gettato sulla terra in risposta alle preghiere dei santi, come prefigurato dalle lingue di fuoco nell’effusione della Pentecoste. La luce dissigillata fu anche rappresentata dal grido di mezzanotte millerita (che preparò l’ingresso per fede nel Luogo Santissimo), e che sarà adempiuto nel moderno grido di mezzanotte dissigillato nel luglio 2023, entro la storia nascosta di Daniele 11:40. Il messaggio dell’aspersione della pioggia dell’ultima stagione dal 9/11, insieme con l’aumento della conoscenza sul papato e sulla legge domenicale, accompagnato dalla dissigillatura dei sette tuoni, la storia nascosta del versetto quaranta, sono tutti compresi nella dissigillatura della Rivelazione di Gesù Cristo. La dettagliata illuminazione profetica della formazione dell’immagine della bestia; comprendente sia le lotte delle corna repubblicana e protestante, sia i partiti politici, l’Avventismo laodiceano, l’emergere dei 144.000, il terzo guaio dell’Islam, la Russia, l’ONU, il potere papale e i paralleli asmonei, fornisce ai saggi gli strumenti per riconoscere e appropriarsi della guida di Dio senza dimenticare la guida passata (Testimonies to Ministers, 31).

By eating the “little book” (Revelation 10), internalizing the history in advance through Berean study, the one hundred and forty-four thousand gain discernment to stand securely on, “It is written,” amid Satan’s deceptions. Their preparation allows them to avoid drawing back to perdition (Hebrews 10:37–39; Habakkuk 2:4), and they are thereafter manifested as tried-and-tested overcomers who keep God’s commandments (especially the fourth) and the faith of Jesus. They are those who navigate the final crisis where the just live by faith, protected by angels, while the foolish (who reject the methodology and message) face strong delusion and are without hope. This aligns with Testimonies, volume 9’s chapter For the Coming of the King, (beginning at page 11) with its 9/11 symbolism, thus identifying the period of 9/11 to the Sunday law as the sealing time where the wise understand Daniel eleven’s completion and fear nothing except forgetting God’s leading in past sacred histories.

Mangiando il «libriccino» (Apocalisse 10), interiorizzando in anticipo la storia mediante uno studio bereano, i centoquarantaquattromila acquistano il discernimento necessario per stare saldi sul «Sta scritto» in mezzo agli inganni di Satana. La loro preparazione permette loro di evitare di tirarsi indietro a perdizione (Ebrei 10:37–39; Habacuc 2:4), e in seguito essi si manifestano come vincitori provati e sperimentati che osservano i comandamenti di Dio (specialmente il quarto) e la fede di Gesù. Essi sono coloro che attraversano la crisi finale in cui il giusto vive per fede, protetto dagli angeli, mentre gli stolti (che rigettano la metodologia e il messaggio) vanno incontro a una potente seduzione e sono senza speranza. Ciò è in armonia con il capitolo del volume 9 delle Testimonies intitolato For the Coming of the King, (a partire da pagina 11) con il suo simbolismo del 9/11, identificando così il periodo dal 9/11 alla legge domenicale come il tempo del suggellamento, nel quale i saggi comprendono il compimento di Daniele undici e non temono nulla se non di dimenticare la guida di Dio nelle passate storie sacre.

The four articles collectively present a prophetic interpretation of Christ, as the Lion of the tribe of Judah, and the Alpha and the Omega who unseals portions of Daniel chapter eleven at key moments to guide the final reform movement of the one hundred and forty-four thousand. In 1989, 126 years after the 1863 Adventist “rebellion,” the Lion unsealed Daniel 11:40–45, revealing the papacy’s 1798 deadly wound healing at the threefold union (dragon, beast, and false prophet) of verse forty-one and leading to Armageddon, “the glorious holy mountain” where the papacy receives her final judgment in verse forty-five. The unsealing initiates the movement’s beginning, producing an “increase of knowledge” (Selected Messages, book 2) on “the papacy and Sunday law”, triggering the threefold testing of being “purified, made white, and tried” as represented in Daniel 12:10.

I quattro articoli presentano congiuntamente un’interpretazione profetica di Cristo quale Leone della tribù di Giuda, e l’Alfa e l’Omega che, in momenti chiave, dissigilla porzioni del capitolo undicesimo di Daniele per guidare il movimento finale di riforma dei centoquarantaquattromila. Nel 1989, 126 anni dopo la “ribellione” avventista del 1863, il Leone dissigillò Daniele 11:40–45, rivelando la guarigione della ferita mortale del papato inferta nel 1798 mediante la triplice unione (drago, bestia e falso profeta) del versetto quarantuno e conducendo ad Armageddon, “il monte glorioso e santo”, dove nel versetto quarantacinque il papato riceve il suo giudizio finale. Il dissigillamento dà inizio al movimento, producendo un “aumento di conoscenza” (Selected Messages, libro 2) sul “papato e la legge domenicale”, e innescando la triplice prova dell’essere “purificati, imbiancati e messi alla prova”, come rappresentato in Daniele 12:10.

We will continue these thoughts in the next article.

Continueremo questi pensieri nel prossimo articolo.

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