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# The Hidden History of Verse Forty - Number Ten

La Storia Nascosta del Versetto Quaranta - Numero Dieci

The Midpoint

Il Punto Medio

Author

Jeff Pippenger

Published

May 14, 2026

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The hidden history of Daniel eleven verse forty aligns with the history represented in verses ten through sixteen of the same chapter. In verses ten through sixteen the line of the earth beast of Revelation thirteen’s apostate Republican horn of the United States is represented by Donald Trump; the line of the apostate Protestant horn of the United States is represented by the Maccabees; the line of the sea beast of the papacy is represented as the “robbers of thy people” and the line of the dragon is represented by the various kings of the south and Phillip of Macedon. The line of the one hundred and forty-four thousand is represented by Peter.

La storia nascosta di Daniele 11:40 si allinea con la storia rappresentata nei versetti da 10 a 16 dello stesso capitolo. Nei versetti da 10 a 16, la linea della bestia della terra di Apocalisse 13, del corno repubblicano apostata degli Stati Uniti, è rappresentata da Donald Trump; la linea del corno protestante apostata degli Stati Uniti è rappresentata dai Maccabei; la linea della bestia del mare del papato è rappresentata come i «predoni del tuo popolo» e la linea del dragone è rappresentata dai vari re del sud e da Filippo di Macedonia. La linea dei centoquarantaquattromila è rappresentata da Pietro.

## The Middle

Il Mezzo

Within that hidden history, the middle is emphasized repeatedly. The 250 years that began in 457 BC concluded in 207 BC in the middle of the battles of Raphia and Panium, the last two proxy wars of verses eleven through fifteen. The 250 years of the earth beast that began in 1776 ends in 2026, the year of the “midterm elections” in the political arena of the earth beast. Peter is at Caesarea Philippi (Panium) the middle of the three times Christ exclusively took only three disciples.

All’interno di quella storia nascosta, il mezzo è ripetutamente enfatizzato. I 250 anni che ebbero inizio nel 457 a.C. si conclusero nel 207 a.C., nel mezzo delle battaglie di Rafia e di Panium, le ultime due guerre per procura dei versetti da undici a quindici. I 250 anni della bestia della terra che ebbero inizio nel 1776 terminano nel 2026, l’anno delle «elezioni di metà mandato» nell’arena politica della bestia della terra. Pietro si trova a Cesarea di Filippo (Panium), il mezzo delle tre volte in cui Cristo prese con sé esclusivamente soltanto tre discepoli.

In the history of those parallel lines Peter represents those who correct and repeat the warning of the fireballs upon Nashville. Peter’s name was changed in the very middle of chapters eleven through twenty-two of Matthew, just as Abram’s middle chapter of chapters eleven through twenty-two identified circumcision as the sign of the covenant, in accompaniment with the middle of chapter eleven through twenty-two in Revelation marking the sign of the covenant of death in Revelation seventeen. The midpoint is where the one hundred and forty-four thousand are changed from a Laodicean unto a Philadelphian, and the middle of the three angels is the second angel.

Nella storia di quelle linee parallele, Pietro rappresenta coloro che correggono e ripetono l’avvertimento delle palle di fuoco su Nashville. Il nome di Pietro fu cambiato proprio nel mezzo dei capitoli da undici a ventidue di Matteo, così come il capitolo centrale dei capitoli da undici a ventidue di Abramo identificava la circoncisione quale segno del patto, in accompagnamento con il mezzo dei capitoli da undici a ventidue dell’Apocalisse, che contrassegna il segno del patto di morte in Apocalisse diciassette. Il punto centrale è dove i centoquarantaquattromila vengono cambiati da Laodicei in Filadelfi, e il centro dei tre angeli è il secondo angelo.

The second step, or midpoint is the time of the second temple test which follows the first and foundational test. The first test of 2024 was the external vision being established by the symbol of Rome, and the second test is the internal marah (looking glass) vision of Christ in the Most Holy Place. In the history of the second angel, the midnight cry message arrives to empower the message of the second angel.

Il secondo passo, o punto intermedio, è il tempo della prova del secondo tempio, che segue la prima e fondamentale prova. La prima prova del 2024 fu l’instaurazione della visione esterna mediante il simbolo di Roma, e la seconda prova è la visione interna di marah (specchio) di Cristo nel Luogo Santissimo. Nella storia del secondo angelo, il messaggio del grido di mezzanotte giunge per dare potenza al messaggio del secondo angelo.

In the Millerite history of 1840, Josiah (meaning foundation of God) Litch made a correction of his identification of the prophecy of Islam of the first and second woe, and in 1844, Samuel Snow made the correction of the prediction of 1843 in fulfillment of the parable of the ten virgins. Peter in 2026 is to correct the failed prediction of the fireballs of Nashville, as typified by the Millerite disappointment of 1843, and adjust the message of Islam as typified by the work of Josiah Litch in 1840. Those two Millerite events of 1840 and 1844 represent the empowerment of the first angel’s message on August 11, 1840 and the empowerment of the second angel’s message on August 17, 1844. Together they identify the empowerment of the midnight cry when the Nashville fireballs descend.

Nella storia millerita del 1840, Josiah (che significa fondamento di Dio) Litch apportò una correzione alla sua identificazione della profezia dell’Islam del primo e del secondo guaio, e nel 1844 Samuel Snow apportò la correzione della predizione del 1843 in adempimento della parabola delle dieci vergini. Pietro, nel 2026, deve correggere la predizione fallita delle palle di fuoco di Nashville, come prefigurata dalla delusione millerita del 1843, e rettificare il messaggio dell’Islam, come prefigurato dall’opera di Josiah Litch nel 1840. Quei due eventi milleriti del 1840 e del 1844 rappresentano il conferimento di potenza al messaggio del primo angelo l’11 agosto 1840 e il conferimento di potenza al messaggio del secondo angelo il 17 agosto 1844. Insieme identificano il conferimento di potenza al grido di mezzanotte quando le palle di fuoco di Nashville discenderanno.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.” The Great Controversy, 611.

> «L’angelo che si unisce alla proclamazione del messaggio del terzo angelo deve illuminare tutta la terra con la sua gloria. Qui è predetta un’opera di estensione mondiale e di potenza senza precedenti. Il movimento avventista del 1840–44 fu una gloriosa manifestazione della potenza di Dio; il messaggio del primo angelo fu portato a ogni stazione missionaria nel mondo, e in alcuni paesi vi fu il più grande interesse religioso che sia stato testimoniato in qualsiasi terra dalla Riforma del sedicesimo secolo; ma tutto ciò sarà superato dal potente movimento sotto l’ultimo avvertimento del terzo angelo». The Great Controversy, 611.

The question is why with all the cities in the United States would God’s providence select Nashville. At the arrival of the third woe on 9/11 the Twin Towers of New York and the Pentagon of Washington, DC were the targets. A fourth plane crashed into the earth. The symbol of the earth beast is the earth, the symbol of its economic might is New York and the symbol of its military power is the Pentagon. When the United States forces the world to accept the mark of papal authority and the church and state political system that is the image of the beast, it does so through its military and economic power, for Revelation thirteen identifies the earth beast’s use of power to forbid the faithful from buying or selling, and it also puts to death those who stand for God’s seventh-day Sabbath. The prophetic symbolism is represented as "chariots, horsemen (military might) and ships" (economic might) in Daniel eleven verse forty.

La domanda è perché, fra tutte le città degli Stati Uniti, la provvidenza di Dio dovrebbe scegliere Nashville. All’arrivo del terzo guaio, l’11 settembre, le Torri Gemelle di New York e il Pentagono di Washington, DC, furono gli obiettivi. Un quarto aereo si schiantò al suolo. Il simbolo della bestia della terra è la terra; il simbolo della sua potenza economica è New York e il simbolo della sua potenza militare è il Pentagono. Quando gli Stati Uniti costringono il mondo ad accettare il marchio dell’autorità papale e il sistema politico di chiesa e stato che è l’immagine della bestia, lo fanno mediante la loro potenza militare ed economica, poiché Apocalisse tredici identifica l’uso del potere da parte della bestia della terra per proibire ai fedeli di comprare o di vendere, e mette anche a morte coloro che si schierano per il sabato del settimo giorno di Dio. Il simbolismo profetico è rappresentato come «carri, cavalieri (potenza militare) e navi» (potenza economica) in Daniele undici, versetto quaranta.

In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand Islam unexpectedly strikes the glorious land four times. The first was 9/11, the second and third were the ancient literal glorious land and then Nashville. The fourth is the earthquake of Revelation eleven, that is the Sunday law. In the context of Balaam and the three angels, the two strikes of October 7, 2023 and Nashville represent the two biblical vineyards of God’s covenant people.

Nel tempo del suggellamento dei centoquarantaquattromila, l’Islam colpisce inaspettatamente per quattro volte il paese glorioso. La prima fu l’11 settembre; la seconda e la terza furono l’antico paese glorioso letterale e poi Nashville. La quarta è il terremoto di Apocalisse undici, cioè la legge domenicale. Nel contesto di Balaam e dei tre angeli, i due colpi del 7 ottobre 2023 e di Nashville rappresentano le due vigne bibliche del popolo del patto di Dio.

When the deadly wound of the papacy is healed at the Sunday law, the second manifestation of the Dark Ages begins. The first and the third woe are the same, for Christ always illustrates the end with the beginning, so the falling star of Mohammed in the first woe, who turned the key that opened the bottomless pit, and shortly after 9/11 atheism of the bottomless pit murdered the two witnesses of Revelation eleven. At the Sunday law the papal deadly wound is healed, and the beast of Catholicism fulfills the prophetic enigma of the eighth (representing resurrection) being fulfilled. The second period of the Dark Ages then begins, as Balaam’s third waymark, when the ass speaks, turns the key to again open the bottomless pit. Post 9/11, atheism, the dragon came out of the pit to fight against the richest president who stirred up all the realm of Greece. At the Sunday law the beast of Revelation seventeen ascends out of the bottomless pit and darkness again blots out the sun.

Quando la ferita mortale del papato sarà guarita alla legge domenicale, avrà inizio la seconda manifestazione dei Secoli Bui. Il primo e il terzo guaio sono la medesima cosa, poiché Cristo illustra sempre la fine mediante il principio; così la stella caduta di Maometto nel primo guaio, che girò la chiave che aprì l’abisso, e poco dopo l’11 settembre l’ateismo dell’abisso assassinò i due testimoni di Apocalisse undici. Alla legge domenicale la ferita mortale papale è guarita, e la bestia del cattolicesimo adempie l’enigma profetico dell’ottavo (che rappresenta la risurrezione) venendo adempiuto. Ha quindi inizio il secondo periodo dei Secoli Bui, come il terzo waymark di Balaam, quando l’asina parla, gira la chiave per aprire di nuovo l’abisso. Dopo l’11 settembre, l’ateismo, il dragone, uscì dall’abisso per combattere contro il presidente più ricco che suscitò tutto il regno della Grecia. Alla legge domenicale la bestia di Apocalisse diciassette sale dall’abisso e le tenebre tornano a oscurare il sole.

Why Nashville? The question that is still unresolved? Nashville marks the beginning of the short period of the proclamation of the midnight cry message, and it begins and ends with an unexpected destructive attack by Islam and it ends the same way. The Sunday law at the end of the period represents the enforcement of the mark of the beast in the United States, and the beginning of the destruction of the cities. “Destruction” is a prophetic characteristic of Islam.

Perché Nashville? La domanda che è ancora irrisolta? Nashville segna l’inizio del breve periodo della proclamazione del messaggio del grido di mezzanotte, e comincia e finisce con un inatteso attacco distruttivo da parte dell’Islam, e finisce allo stesso modo. La legge domenicale alla fine del periodo rappresenta l’imposizione del marchio della bestia negli Stati Uniti, e l’inizio della distruzione delle città. «Distruzione» è una caratteristica profetica dell’Islam.

## Destruction

Distruzione

> “The night before last a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall into the midst of some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard some say, ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know they would come so soon.’ Others said, ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard such words spoken.” Letter 217, 1904.

> «L’altra notte mi passò davanti una scena di grande impressione. Vidi un’immensa palla di fuoco cadere in mezzo ad alcune splendide dimore, causandone l’istantanea distruzione. Udii alcuni dire: “Sapevamo che i giudizi di Dio stavano per abbattersi sulla terra, ma non sapevamo che sarebbero venuti così presto.” Altri dicevano: “Lo sapevate! Perché dunque non ce l’avete detto? Noi non lo sapevamo.” Da ogni parte udivo parole come queste.» Letter 217, 1904.

## Nine Eleven

Undici settembre

Revelation “Nine Eleven” identifies the character of the kingdom of Islam as death and destruction, for a name in prophecy represents character.

Apocalisse “Nove Undici” identifica il carattere del regno dell’Islam come morte e distruzione, poiché un nome nella profezia rappresenta il carattere.

And they had a king over them, which is the angel of the bottomless pit, whose name in the Hebrew tongue is Abaddon, but in the Greek tongue hath his name Apollyon. Revelation 9/11.

E avevano come re sopra di loro l’angelo dell’abisso, il cui nome in ebraico è Abaddon, ma in greco ha nome Apollyon. Apocalisse 9/11.

Abaddon means “destruction or place of destruction” and Apollyon means “the destroyer.”

Abaddon significa «distruzione» o «luogo di distruzione», e Apollyon significa «il distruttore».

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> «Gli angeli trattengono i quattro venti, rappresentati come un cavallo furioso che cerca di sprigionarsi e di precipitarsi sulla faccia di tutta la terra, portando lungo il suo cammino distruzione e morte.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> «Dovremo forse dormire proprio sull’orlo stesso del mondo eterno? Saremo noi ottusi, freddi e morti? Oh, potessimo avere nelle nostre chiese lo Spirito e il soffio di Dio insufflati nel Suo popolo, affinché essi possano alzarsi in piedi e vivere. Abbiamo bisogno di vedere che la via è stretta e la porta angusta. Ma quando passiamo per la porta angusta, la sua ampiezza è senza limite». Manuscript Releases, volume 20, 217.

The path of Islam of the third woe is the path of Balaam and the ass. The path of the angry horse of Islam, that is John’s four winds of strife, Isaiah’s rough wind and Ezekiel’s “wind” or “breath” that comes from the four winds, takes a path from 9/11 that leads to the “narrow” and “straight” gate. That narrow gate is the third waymark of Balaam and the ass.

Il cammino dell’Islam del terzo guaio è il cammino di Balaam e dell’asina. Il cammino del cavallo adirato dell’Islam, cioè i quattro venti della discordia di Giovanni, il vento impetuoso di Isaia e il “vento” o “soffio” di Ezechiele che viene dai quattro venti, prende un percorso a partire dall’11 settembre che conduce alla porta “stretta” e “angusta”. Quella porta stretta è il terzo segnavia di Balaam e dell’asina.

> And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

> E l’angelo del Signore andò oltre, e si fermò in un luogo angusto, dove non vi era modo di voltarsi né a destra né a sinistra. E quando l’asina vide l’angelo del Signore, si accasciò sotto Balaam; e l’ira di Balaam si accese, ed egli percosse l’asina con un bastone. E il Signore aprì la bocca dell’asina, ed ella disse a Balaam: Che cosa ti ho fatto, perché tu mi abbia percossa già queste tre volte? Numeri 22:26–28.

The path of the third woe of Islam's destruction began at 9/11 when Revelation 18:1–3 was fulfilled.

Il percorso del terzo guaio della distruzione dell’Islam ebbe inizio l’11 settembre, quando si adempì Apocalisse 18:1–3.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> «Da dove viene la voce che io abbia dichiarato che New York debba essere spazzata via da un maremoto? Questo non l’ho mai detto. Ho detto, mentre guardavo i grandi edifici che vi sorgevano, piano sopra piano: “Quali scene terribili avranno luogo quando il Signore sorgerà per scuotere potentemente la terra! Allora si adempiranno le parole di Apocalisse 18:1–3”. L’intero diciottesimo capitolo dell’Apocalisse è un avvertimento riguardo a ciò che sta per abbattersi sulla terra. Ma non ho ricevuto alcuna luce particolare in merito a ciò che avverrà a New York, se non che so che un giorno i grandi edifici di quella città saranno abbattuti dal volgersi e dal rovesciarsi della potenza di Dio. Dalla luce che mi è stata data, so che nel mondo vi è distruzione. Una parola del Signore, un tocco della sua possente potenza, e queste strutture imponenti crolleranno. Avranno luogo scene la cui terribilità non possiamo immaginare». Review and Herald, 5 luglio 1906.

The question remains: Why Nashville? The fireballs of Nashville represent a prophetic scenario where one class of Adventism is ashamed and according to Joel, “cut off.” The other class is represented as never being ashamed, and filled with joy. The prophetic joy is not for the judgment brought upon Nashville and the United States, but for the vindication that is represented between those in the parable who have the oil and those who do not have the oil. The oil has many symbolic meanings attached to it, but a primary meaning of the oil is the message of the midnight cry. That message began to be progressively unsealed at the end of 2023, and it represented the increase of knowledge that is either rejected or accepted. Hosea is clear that those who reject the knowledge are rejected as God’s priests. Peter is located in the middle of the structure of Leviticus twenty-three when he understands the fireballs of Nashville, and the number thirty is a symbol of the priests.

La domanda rimane: Perché Nashville? Le palle di fuoco di Nashville rappresentano uno scenario profetico in cui una classe dell’Avventismo è svergognata e, secondo Gioele, «recisa». L’altra classe è rappresentata come non essendo mai svergognata e come ripiena di gioia. La gioia profetica non è per il giudizio portato su Nashville e sugli Stati Uniti, ma per la rivendicazione che è rappresentata, nella parabola, tra coloro che hanno l’olio e coloro che non hanno l’olio. All’olio sono connessi molti significati simbolici, ma un significato primario dell’olio è il messaggio del grido di mezzanotte. Quel messaggio cominciò a essere progressivamente dissuggellato alla fine del 2023, e rappresentava l’aumento della conoscenza che viene o respinto o accettato. Osea è chiaro nell’affermare che coloro che respingono la conoscenza sono rigettati come sacerdoti di Dio. Pietro si trova nel mezzo della struttura di Levitico ventitré quando comprende le palle di fuoco di Nashville, e il numero trenta è un simbolo dei sacerdoti.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> Il mio popolo perisce per mancanza di conoscenza; poiché tu hai rigettato la conoscenza, anch’io rigetterò te, perché tu non sia più sacerdote per me; poiché hai dimenticato la legge del tuo Dio, anch’io dimenticherò i tuoi figli. Osea 4:6.

The issue of “knowledge” or the lack thereof, is one of the truths associated with the arrival of the fireballs of Nashville. Prophetic “knowledge” or the lack thereof, marks the beginning of the proclamation of the midnight cry, and that period ends with the issue of obedience to God’s Word, as represented by the Sabbath and Sunday issue. Christ always illustrates the end with the beginning, and in the beginning obedience to God’s Word was the warning message given to Adam and Eve in the garden.

La questione della «conoscenza», o della sua mancanza, è una delle verità associate all’arrivo delle palle di fuoco di Nashville. La «conoscenza» profetica, o la sua mancanza, segna l’inizio della proclamazione del grido di mezzanotte, e quel periodo si conclude con la questione dell’ubbidienza alla Parola di Dio, come rappresentata dalla questione del Sabato e della domenica. Cristo illustra sempre la fine con l’inizio, e all’inizio l’ubbidienza alla Parola di Dio era il messaggio di avvertimento dato ad Adamo ed Eva nel giardino.

The issue of obedience at the end cannot be restricted to a single garden if “every nation will be involved,” as Sister White says. The Sabbath and Sunday issue is the repetition of the beginning test of Adam and Eve in the garden, that is repeated in the entire world at the end. That test begins at the Sunday law in the United States, which is also the end of the period of the proclamation of the midnight cry.

La questione dell’ubbidienza alla fine non può essere limitata a un solo giardino se, come dice Sister White, «ogni nazione sarà coinvolta». La questione del sabato e della domenica è la ripetizione della prova iniziale di Adamo ed Eva nel giardino, che si ripete in tutto il mondo alla fine. Tale prova ha inizio con la legge domenicale negli Stati Uniti, che segna anche la fine del periodo della proclamazione del grido di mezzanotte.

The proclamation of the warning message that Christ is coming is only given by those who have accepted the increase of knowledge from the unsealing of the message of the revelation of Jesus Christ that began at the end of 2023. A test of knowledge or the lack thereof, is finalized at the Nashville attack. The litmus test, of the three tests that began at the unsealing in 2023 is based upon the oil, which is “knowledge” contained within the prophetic message that was then unsealed.

La proclamazione del messaggio di avvertimento che Cristo sta tornando è affidata soltanto a coloro che hanno accettato l’accrescimento di conoscenza derivante dal dissigillamento del messaggio della rivelazione di Gesù Cristo che ebbe inizio alla fine del 2023. Una prova di conoscenza, o della sua mancanza, giunge a compimento con l’attacco di Nashville. La prova decisiva, fra le tre prove che ebbero inizio con il dissigillamento nel 2023, si fonda sull’olio, che è la «conoscenza» contenuta nel messaggio profetico allora dissigillato.

The unsealed “knowledge” tests and ultimately is manifested, as the oil that is the third and litmus test. That test begins the period of the proclamation of the message of the midnight cry that ends at the test of obedience. That test of obedience is accomplished upon Eve, who represents the church and Adam, who represents the state. The combination of those two entities is finalized when the mark of the beast is enforced. The test in the garden is the test at the end. It is a test for men and women, that involves the combination of church and state, that are a man and a woman. The warning message that is unsealed leading to the final test of obedience is represented by the tree of the “knowledge” of good and evil.

La “conoscenza” dissigillata mette alla prova e infine si manifesta, come l’olio che costituisce la terza e decisiva cartina di tornasole. Questa prova dà inizio al periodo della proclamazione del messaggio del grido di mezzanotte, che termina con la prova dell’ubbidienza. Questa prova dell’ubbidienza si compie su Eva, che rappresenta la chiesa, e su Adamo, che rappresenta lo Stato. La combinazione di queste due entità si completa quando il marchio della bestia viene imposto. La prova nel giardino è la prova della fine. È una prova per uomini e donne, che implica la combinazione di chiesa e Stato, i quali sono un uomo e una donna. Il messaggio di avvertimento che viene dissigillato e che conduce alla prova finale dell’ubbidienza è rappresentato dall’albero della “conoscenza” del bene e del male.

Nashville is the symbol of Greek education in the land of the earth beast. Greek education is false education, it is evil knowledge, and the good knowledge is true education. The only corporate board Ellen White ever agreed to participate in was Madison College, located in Nashville, which is called “Athens of the South.” Nashville is the symbol of Greek, or false education. False education is false knowledge. The significance of Nashville parallels the symbolism of New York City and the Pentagon.

Nashville è il simbolo dell’educazione greca nella terra della bestia della terra. L’educazione greca è falsa educazione, è conoscenza malvagia, mentre la buona conoscenza è la vera educazione. L’unico consiglio direttivo societario al quale Ellen White abbia mai acconsentito a partecipare fu il Madison College, situato a Nashville, che è chiamata “Atene del Sud”. Nashville è il simbolo dell’educazione greca, o falsa educazione. La falsa educazione è falsa conoscenza. Il significato di Nashville è parallelo al simbolismo di New York City e del Pentagono.

We will continue these things in the next article.

Continueremo queste cose nel prossimo articolo.

## Manuscript 188, 1905

Manoscritto 188, 1905

> “When I was at Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they, ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> «Quando mi trovavo a Nashville, avevo parlato al popolo e, nelle ore notturne, vi fu un'immensa palla di fuoco che venne direttamente dal cielo e si posò su Nashville. Da quella palla uscivano fiamme come frecce; le case venivano consumate; le case vacillavano e crollavano. Alcuni del nostro popolo stavano là. “È proprio come ci aspettavamo”, dicevano, “ce lo aspettavamo.” Altri si torcevano le mani nell'angoscia e gridavano a Dio per ottenere misericordia. “Lo sapevate”, dicevano, “sapevate che questo stava per venire e non avete mai detto una parola per avvertirci!” Sembrava quasi che volessero farli a pezzi, al pensiero che non avevano mai detto loro nulla né dato alcun avvertimento». Manoscritto 188, 1905.

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