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# Parallel Warnings - Number Two

Avvertimenti paralleli - Numero due

Unveiling the Prophetic Tapestry: Decoding the Messages of Revelation 14 in Millerite History and Today

Svelare l’arazzo profetico: decifrare i messaggi di Apocalisse 14 nella storia millerita e oggi

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Jeff Pippenger

Published

August 8, 2023

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When the parable of the ten virgins was fulfilled in Millerite history it took place during the second angel’s message. The second angel’s message represents two distinct messages, both in the period of time which they cover and in terms of the intended audience of the message. The second angel’s message was directed to the Protestant churches that had just returned to Rome and became daughters of Babylon. The Midnight Cry was directed to the sleeping Millerites. The first message was directed outside of the Millerites, the second was directed inside. This will be fulfilled to the letter in our day.

Quando la parabola delle dieci vergini si adempì nella storia millerita, ciò avvenne durante il messaggio del secondo angelo. Il messaggio del secondo angelo rappresenta due messaggi distinti, sia nel periodo di tempo che essi coprono sia in termini di destinatari del messaggio. Il messaggio del secondo angelo fu rivolto alle chiese protestanti che erano appena tornate a Roma ed erano divenute figlie di Babilonia. Il Grido di Mezzanotte fu rivolto ai Milleriti addormentati. Il primo messaggio fu rivolto al di fuori dei Milleriti, il secondo fu rivolto all’interno. Questo si adempirà alla lettera ai nostri giorni.

The difference that needs to be noted in the repetition of our day is that in the beginning of Adventism the message of the second angel first went outside the Millerites and then part two of the message went inside the Millerites. At the end of Adventism, when the parable is again repeated, so also is the second angel’s message. We are told that directly more than a handful of times. But the two-fold nature of the message is reversed at the end. The first message goes to Adventism and the second to those outside of Adventism. We are told that the work and message represented by the angel of Revelation eighteen is a repetition of the second angel’s message.

La differenza che occorre notare nella ripetizione ai nostri giorni è che, agli inizi dell’Avventismo, il messaggio del secondo angelo andò dapprima al di fuori dei Milleriti e poi la seconda parte del messaggio andò all’interno dei Milleriti. Alla fine dell’Avventismo, quando la parabola si ripete nuovamente, così si ripete anche il messaggio del secondo angelo. Ci viene detto ciò direttamente più che una manciata di volte. Ma la natura duplice del messaggio, alla fine, è invertita. Il primo messaggio va all’Avventismo e il secondo a coloro che sono al di fuori dell’Avventismo. Ci viene detto che l’opera e il messaggio rappresentati dall’angelo di Apocalisse diciotto costituiscono una ripetizione del messaggio del secondo angelo.

> “The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).

> «Il profeta dice: “Vidi un altro angelo scendere dal cielo, avente grande potere; e la terra fu illuminata dalla sua gloria. Ed egli gridò potentemente con gran voce, dicendo: Babilonia la grande è caduta, è caduta, ed è divenuta ricetto di demoni” (Apocalisse 18:1, 2). Questo è lo stesso messaggio che fu dato dal secondo angelo. Babilonia è caduta, “perché ha fatto bere a tutte le nazioni del vino dell’ira della sua fornicazione” (Apocalisse 14:8). Che cos’è quel vino?—Le sue false dottrine. Essa ha dato al mondo un falso sabato al posto del Sabato del quarto comandamento, e ha ripetuto la menzogna che Satana disse per primo a Eva in Eden: l’immortalità naturale dell’anima. Molti errori affini essa ha diffuso in lungo e in largo, “insegnando come dottrine comandamenti d’uomini” (Matteo 15:9).»

> “When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Selected Messages, book 2, 118.

> «Quando Gesù iniziò il Suo ministero pubblico, purificò il Tempio dalla sua sacrilega profanazione. Tra gli ultimi atti del Suo ministero vi fu la seconda purificazione del Tempio. Così, nell’opera finale per l’ammonimento del mondo, vengono rivolti alle chiese due appelli distinti. Il messaggio del secondo angelo è: “È caduta, è caduta Babilonia, la gran città, perché ha fatto bere a tutte le nazioni del vino dell’ira della sua fornicazione” (Apocalisse 14:8). E nel gran grido del messaggio del terzo angelo si ode una voce dal cielo che dice: “Uscite da essa, o popolo mio, affinché non siate partecipi dei suoi peccati e non riceviate delle sue piaghe. Poiché i suoi peccati sono giunti fino al cielo, e Dio si è ricordato delle sue iniquità” (Apocalisse 18:4, 5).» Selected Messages, libro 2, 118.

The message of the second angel at the beginning of Adventism is the same message as the message represented by the angel of Revelation eighteen, and in that warning, there are two voices that proclaim a message. The first voice is proclaimed when the earth is lightened by his glory and in verse four John heard another voice saying, “come out of her.”

Il messaggio del secondo angelo all’inizio dell’Avventismo è lo stesso messaggio rappresentato dall’angelo di Apocalisse diciotto, e in tale avvertimento vi sono due voci che proclamano un messaggio. La prima voce viene proclamata quando la terra è illuminata dalla sua gloria e, nel versetto quattro, Giovanni udì un’altra voce che diceva: «Uscite da essa».

In Millerite history the call out of Babylon came first and the message to the Millerites came second. In Revelation eighteen it is the second voice, or second message that addresses those outside of Adventism. Along with the declaration that there are “two distinct calls made to the churches” we find that the two times Christ cleansed the temple (at the beginning and ending of His ministry) is also an illustration of the beginning and ending of Adventism.

Nella storia millerita, l’appello a uscire da Babilonia venne per primo e il messaggio ai Milleriti venne per secondo. In Apocalisse diciotto, è la seconda voce, o il secondo messaggio, che si rivolge a coloro che sono al di fuori dell’Avventismo. Insieme alla dichiarazione che vi sono «due distinti appelli rivolti alle chiese», troviamo anche che le due volte in cui Cristo purificò il tempio (all’inizio e alla fine del Suo ministero) costituiscono altresì un’illustrazione dell’inizio e della fine dell’Avventismo.

The beginning of Adventism illustrated a purification of the workers that helped in building the foundation that William Miller was used to establish. The foundation was completed at the conclusion of the second angel’s message, for with the arrival of the third angel on October 22, 1844 the truths that make up the foundations of Adventism were made available to understand, for those who are willing to hear.

L’inizio dell’Avventismo illustrò una purificazione degli operai che contribuì alla costruzione del fondamento che William Miller fu usato per stabilire. Il fondamento fu completato alla conclusione del messaggio del secondo angelo, poiché con l’arrivo del terzo angelo il 22 ottobre 1844 le verità che costituiscono i fondamenti dell’Avventismo furono rese disponibili alla comprensione di coloro che sono disposti ad ascoltare.

The work of building the foundation concluded at the climax of the history of the second angel, when “two distinct calls were made to the churches.” The first call was outside the Millerites, the second was for the Millerites. But another beginning that aligns with Adventism’s beginning is the ministry of Christ when He cleansed His temple the first time. The prophetic illustration of the temple being cleansed is marking a purification at the beginning and end of His ministry, that in turn typifies a purification of Adventism at its beginning and ending. Christ’s two temple cleansings align with the beginning and ending of Adventism, but His message was just for His covenant people who were in the process of forever divorcing themselves from God.

L’opera di edificazione del fondamento giunse a compimento al culmine della storia del secondo angelo, quando «furono rivolti due distinti appelli alle chiese». Il primo appello fu rivolto al di fuori dei Milleriti; il secondo fu per i Milleriti. Ma un altro inizio che si allinea con l’inizio dell’Avventismo è il ministero di Cristo quando purificò il Suo tempio la prima volta. L’illustrazione profetica del tempio che viene purificato segna una purificazione all’inizio e alla fine del Suo ministero, la quale a sua volta prefigura una purificazione dell’Avventismo al suo inizio e alla sua conclusione. Le due purificazioni del tempio da parte di Cristo si allineano con l’inizio e la fine dell’Avventismo, ma il Suo messaggio era rivolto unicamente al Suo popolo del patto, che era nel processo di separarsi per sempre da Dio.

The beginning of Adventism presented a message announcing the opening of the judgment and the end of Adventism is announcing the end of judgment. Jesus cleansed the temple the first time and rebuked the Jews for turning His house into a den of thieves, but the second cleansing of the temple was “among the last acts of His ministry.” At the end of His ministry, He no longer told the Jews that they had made His Father’s house a den of thieves, he then told them that their house “was left to them desolate.”

L’inizio dell’Avventismo presentò un messaggio che annunciava l’apertura del giudizio, e la fine dell’Avventismo annuncia la fine del giudizio. Gesù purificò il tempio la prima volta e rimproverò i Giudei per aver fatto della Sua casa un covo di ladri; ma la seconda purificazione del tempio fu «tra gli ultimi atti del Suo ministero». Alla fine del Suo ministero, non disse più ai Giudei che essi avevano fatto della casa del Padre Suo un covo di ladri; allora disse loro che la loro casa «sarebbe stata loro lasciata deserta».

> “Meanwhile worshipers from every nation sought the temple which had been dedicated to the worship of God. Glittering with gold and precious stones, it was a vision of beauty and grandeur. But Jehovah was no longer to be found in that palace of loveliness. Israel as a nation had divorced herself from God. When Christ, near the close of His earthly ministry, looked for the last time upon the interior of the temple, He said, ‘Behold, your house is left unto you desolate.’ Matthew 23:38. Hitherto He had called the temple His Father’s house; but as the Son of God passed out from those walls, God’s presence was withdrawn forever from the temple built to His glory.” Acts of the Apostles, 145.

> «Intanto adoratori di ogni nazione cercavano il tempio che era stato dedicato al culto di Dio. Scintillante d’oro e di pietre preziose, esso offriva una visione di bellezza e di grandezza. Ma Geova non si trovava più in quel palazzo di avvenenza. Israele, come nazione, si era separato da Dio. Quando Cristo, verso la fine del Suo ministero terreno, guardò per l’ultima volta all’interno del tempio, disse: “Ecco, la vostra casa vi è lasciata deserta”. Matteo 23:38. Fino ad allora Egli aveva chiamato il tempio la casa del Padre Suo; ma quando il Figlio di Dio uscì da quelle mura, la presenza di Dio fu ritirata per sempre dal tempio edificato per la Sua gloria». Atti degli Apostoli, 145.

The temple He cleansed at the beginning was a different temple than what He cleansed at the end. The first temple was His Father’s house, but the second temple was the Jew’s house. The Lord entered into covenant with Adventism at the beginning and Adventists became priests in His temple. At the end of Adventism, they are to be no more priests, and their house will be desolated.

Il tempio che Egli purificò all’inizio era un tempio diverso da quello che purificò alla fine. Il primo tempio era la casa del Padre suo, ma il secondo tempio era la casa dei Giudei. Il Signore entrò in patto con l’Avventismo all’inizio, e gli avventisti divennero sacerdoti nel suo tempio. Alla fine dell’Avventismo, essi non saranno più sacerdoti, e la loro casa sarà desolata.

The second angel represents two messages. This is one reason the message is represented as Babylon falling twice. This is not the primary reason for the twice repeated announcement of Babylon’s fall, but is one reason. How is it two messages?

Il secondo angelo rappresenta due messaggi. Questa è una delle ragioni per cui il messaggio è rappresentato come Babilonia che cade due volte. Questa non è la ragione principale del duplice annuncio della caduta di Babilonia, ma è una delle ragioni. In che modo si tratta di due messaggi?

The second angel arrived in response to the rejection of the first angel’s message. When the failed prediction, identifying 1843 as the conclusion of the 2300-year prophecy, the Protestant churches used the erroneous message to reject Miller’s message. Miller’s message was the first angel’s message. At its rejection the Protestant churches, who had been God’s church in the wilderness for over 1260 years, were rejected and became a daughter of Babylon. At that point the second angel arrived with his message.

Il secondo angelo giunse in risposta al rigetto del messaggio del primo angelo. Quando la predizione fallita, che identificava il 1843 come la conclusione della profezia dei 2300 anni, le chiese protestanti usarono il messaggio erroneo per respingere il messaggio di Miller. Il messaggio di Miller era il messaggio del primo angelo. Al momento del suo rigetto, le chiese protestanti, che erano state la chiesa di Dio nel deserto per oltre 1260 anni, furono rigettate e divennero una figlia di Babilonia. A quel punto il secondo angelo giunse con il suo messaggio.

There are some very important points involved with the various elements of this history we are considering. There is at least one point that must be developed slowly for it definitely contributes to the understanding of the message of the Revelation of Jesus Christ that is currently being unsealed. For this reason, I am including a very important passage about that history. It is two chapters that I am pointing to, but there is also a third important chapter in the middle of those two chapters. I am not including this at this time in order to limit the scope of our consideration.

Vi sono alcuni punti di grandissima importanza connessi ai vari elementi di questa storia che stiamo considerando. Vi è almeno un punto che deve essere sviluppato lentamente, poiché contribuisce in modo decisivo alla comprensione del messaggio della Rivelazione di Gesù Cristo che attualmente viene dischiuso. Per questa ragione, sto includendo un passo molto importante riguardante quella storia. Si tratta di due capitoli ai quali sto facendo riferimento, ma vi è anche un terzo importante capitolo tra quei due. Non lo sto includendo in questo momento, al fine di limitare l’ambito della nostra considerazione.

Notice which angel is being addressed as you read through, look for the progressive testing process, note in the first paragraph that the prophetic characteristics of the angel of Revelation eighteen are also the characteristics of the first angel. Notice that to crucify one of the messages is to crucify Christ, and notice that the three angels are all presented as single angels, but the Midnight Cry message is a multitude of angels.

Osservate a quale angelo ci si rivolga nel corso della lettura; cercate il processo progressivo di prova; notate, nel primo paragrafo, che le caratteristiche profetiche dell’angelo di Apocalisse diciotto sono anche le caratteristiche del primo angelo. Notate che crocifiggere uno dei messaggi equivale a crocifiggere Cristo, e notate che i tre angeli sono tutti presentati come singoli angeli, mentre il messaggio del Grido di Mezzanotte è una moltitudine di angeli.

> “I was shown the interest which all heaven had taken in the work which had been going on upon the earth. Jesus commissioned a strong and mighty angel to descend and warn the inhabitants of earth to get ready for his second appearing. I saw the mighty angel leave the presence of Jesus in heaven. Before him went an exceedingly bright and glorious light. I was told that his mission was to lighten the earth with his glory, and warn man of the coming wrath of God. Multitudes received the light. Some seemed to be very solemn, while others were joyful and enraptured. The light was shed upon all, but some merely came under the influence of the light, and did not heartily receive it. But all who received it, turned their faces upward to heaven, and glorified God. Many were filled with great wrath. Ministers and people united with the vile, and stoutly resisted the light shed by the mighty angel. But all who received it withdrew from the world, and were closely united together.

> «Mi fu mostrato l’interesse che tutto il cielo aveva preso all’opera che si era svolta sulla terra. Gesù incaricò un angelo forte e potente di discendere e di avvertire gli abitanti della terra di prepararsi per la sua seconda apparizione. Vidi il potente angelo lasciare la presenza di Gesù in cielo. Davanti a lui procedeva una luce straordinariamente fulgida e gloriosa. Mi fu detto che la sua missione era di illuminare la terra con la sua gloria e di avvertire gli uomini dell’ira imminente di Dio. Moltitudini ricevettero la luce. Alcuni sembravano molto solenni, mentre altri erano gioiosi ed estasiati. La luce fu diffusa su tutti, ma alcuni si trovarono semplicemente sotto l’influenza della luce e non la ricevettero di cuore. Ma tutti coloro che la ricevettero volsero il volto verso l’alto, al cielo, e glorificarono Dio. Molti furono pieni di grande ira. Ministri e popolo si unirono ai vili e opposero una strenua resistenza alla luce diffusa dal potente angelo. Ma tutti coloro che la ricevettero si separarono dal mondo e furono strettamente uniti tra loro.

> “Satan and his angels were busily engaged in seeking to attract the minds of all they could from the light. The company who rejected it were left in darkness. I saw the angel watching with the deepest interest the professed people of God, to record the character they developed, as the message of heavenly origin was introduced to them. And as very many who professed love for Jesus turned from the heavenly message with scorn, derision and hatred, an angel with a parchment in his hand, made the shameful record. All heaven was filled with indignation, because Jesus was slighted by his professed followers.

> «Satana e i suoi angeli erano alacremente impegnati nel cercare di distogliere dalla luce la mente di tutti coloro che potevano. Il gruppo che la respinse fu lasciato nelle tenebre. Vidi l’angelo osservare con il più profondo interesse il popolo professante di Dio, per registrare il carattere che essi sviluppavano mentre veniva loro presentato il messaggio di origine celeste. E poiché moltissimi che professavano amore per Gesù si allontanavano dal messaggio celeste con scherno, derisione e odio, un angelo, con un rotolo in mano, ne fece la vergognosa registrazione. Tutto il cielo fu colmo di indignazione, perché Gesù era disprezzato dai suoi professi seguaci.

> “I saw the disappointment of the trusting ones. They did not see their Lord at the expected time. It was God’s purpose to conceal the future, and bring his people to a point of decision. Without this point of time the work designed of God would not have been accomplished. Satan was leading the minds of very many far ahead in the future. A period of time proclaimed for Christ’s appearing must bring the mind to earnestly seek for a present preparation. As the time passed, those who had not fully received the light of the angel, united with those who had despised the heavenly message, and they turned upon the disappointed ones in ridicule. I saw the angels in heaven consulting with Jesus. They had marked the situation of Christ’s professed followers. The passing of the definite time had tested and proved them, and very many were weighed in the balance and found wanting. They all loudly professed to be Christians, yet failed in following Christ in almost every particular. Satan exulted at the state of the professed followers of Christ. He had them in his snare. He had led the majority to leave the straight path, and they were attempting to climb up to heaven some other way. Angels saw the pure, the clean, and holy, all mixed up with sinners in Zion, and the world-loving hypocrite. They had watched over the true lovers of Jesus; but the corrupt were affecting the holy.

> «Vidi la delusione di coloro che avevano confidato. Non videro il loro Signore nel tempo atteso. Era proposito di Dio celare il futuro e condurre il suo popolo a un punto di decisione. Senza questo punto di tempo l’opera predisposta da Dio non sarebbe stata compiuta. Satana guidava le menti di moltissimi assai avanti nel futuro. Un periodo di tempo proclamato per l’apparizione di Cristo doveva indurre la mente a ricercare con ardore una preparazione presente. Quando il tempo passò, coloro che non avevano pienamente accolto la luce dell’angelo si unirono a quanti avevano disprezzato il messaggio celeste, e si rivolsero contro i delusi con scherno. Vidi gli angeli nel cielo consultarsi con Gesù. Essi avevano osservato la condizione dei professi seguaci di Cristo. Il trascorrere del tempo stabilito li aveva messi alla prova e li aveva rivelati, e moltissimi furono pesati sulla bilancia e trovati mancanti. Tutti professavano ad alta voce di essere cristiani, eppure venivano meno nel seguire Cristo quasi in ogni particolare. Satana esultava per lo stato dei professi seguaci di Cristo. Li teneva nel suo laccio. Aveva indotto la maggioranza a lasciare il sentiero diritto, ed essi tentavano di salire al cielo per un’altra via. Gli angeli vedevano i puri, i mondi e i santi, tutti mescolati con i peccatori in Sion e con l’ipocrita amante del mondo. Avevano vegliato sui veri amanti di Gesù; ma i corrotti esercitavano un influsso sui santi.»

> “Those whose hearts burned with a longing, intense desire to see Jesus, were forbidden by their professed brethren to speak of his coming. Angels viewed the whole scene, and sympathized with the remnant, who loved the appearing of Jesus. Another mighty angel was commissioned to descend to earth. Jesus placed in his hand a writing, and as he came to earth, he cried, Babylon is fallen! is fallen! Then I saw the disappointed ones again look cheerful, and raise their eyes to heaven, looking with faith and hope for their Lord’s appearing. But many seemed to remain in a stupid state, as if asleep; yet I could see the trace of deep sorrow upon their countenances. The disappointed ones saw from the Bible that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect him in 1844. I saw that the majority did not possess that energy which marked their faith in 1843. Their disappointment had dampened their faith. But as the disappointed ones united in the cry of the second angel, the heavenly host looked with the deepest interest, and marked the effect of the message. They saw those who bore the name of Christians turn with derision and scorn upon those who had been disappointed. As the words fell from the mocker’s lips, You have not gone up yet! an angel wrote them. Said the angel, They mock God.

> «A coloro i cui cuori ardevano di brama, di intenso desiderio di vedere Gesù, fu proibito dai loro sedicenti fratelli di parlare della sua venuta. Gli angeli osservavano l’intera scena e simpatizzavano con il rimanente, che amava l’apparizione di Gesù. Un altro potente angelo fu incaricato di discendere sulla terra. Gesù pose nella sua mano uno scritto, e, giungendo sulla terra, egli gridò: Babilonia è caduta! è caduta! Allora vidi di nuovo gli delusi assumere un aspetto lieto e levare gli occhi al cielo, guardando con fede e speranza all’apparizione del loro Signore. Ma molti parevano rimanere in uno stato di stolida torpidezza, come se dormissero; nondimeno, potevo scorgere sui loro volti il segno di un profondo dolore. I delusi videro dalla Bibbia che si trovavano nel tempo dell’indugio e che dovevano attendere pazientemente l’adempimento della visione. Le stesse prove che li avevano indotti ad attendere il loro Signore nel 1843 li portarono ad aspettarlo nel 1844. Vidi che la maggioranza non possedeva quell’energia che aveva contraddistinto la loro fede nel 1843. La loro delusione aveva smorzato la loro fede. Ma quando i delusi si unirono nel grido del secondo angelo, le schiere celesti osservarono con il più profondo interesse e notarono l’effetto del messaggio. Videro coloro che portavano il nome di cristiani rivolgersi con derisione e scherno contro quanti erano stati delusi. Quando dalle labbra del beffardo caddero le parole: Non siete ancora saliti! un angelo le registrò. Disse l’angelo: Essi si fanno beffe di Dio.»

> “I was pointed back to the translation of Elijah. His mantle fell on Elisha, and wicked children (or young people) followed him, mocking, crying, Go up thou bald head! Go up thou bald head! They mocked God, and met their punishment there. They had learned it of their parents. And those who have scoffed and mocked at the idea of the saints’ going up, will be visited with the plagues of God, and will realize that it is not a small thing to trifle with him.

> «Mi fu richiamata alla mente la traslazione di Elia. Il suo mantello cadde su Eliseo, e dei fanciulli empi (o giovani) lo seguirono, schernendolo e gridando: Sali, calvo! Sali, calvo! Essi schernivano Dio e lì incontrarono la loro punizione. L’avevano imparato dai loro genitori. E coloro che hanno deriso e schernito l’idea dell’ascensione dei santi saranno visitati dai flagelli di Dio, e si renderanno conto che non è cosa da poco prendersi gioco di lui. »

> “Jesus commissioned other angels to fly quickly to revive and strengthen the drooping faith of his people, and prepare them to understand the message of the second angel, and of the important move which was soon to be made in heaven. I saw these angels receive great power and light from Jesus, and fly quickly to earth to fulfill their commission to aid the second angel in his work. A great light shone upon the people of God as the angels cried. Behold the Bridegroom cometh, go ye out to meet him. Then I saw those disappointed ones rise, and in harmony with the second angel, proclaim, Behold the Bridegroom cometh, go ye out to meet him. The light from the angels penetrated the darkness everywhere. Satan and his angels sought to hinder this light from spreading, and having its designed effect. They contended with the angels of God, and told them that God had deceived the people, and that with all their light and power, they could not make the people believe that Jesus was coming. The angels of God continued their work, although Satan strove to hedge up the way, and draw the minds of the people from the light. Those who received it looked very happy. They fixed their eyes up to heaven, and longed for the appearing of Jesus. Some were in great distress, weeping and praying. Their eyes seemed to be fixed upon themselves, and they dared not look upward.

> «Gesù incaricò altri angeli di volare rapidamente per ravvivare e fortificare la fede vacillante del suo popolo e prepararlo a comprendere il messaggio del secondo angelo e l’importante atto che stava per compiersi in cielo. Vidi questi angeli ricevere da Gesù grande potenza e luce, e volare rapidamente sulla terra per adempiere il loro incarico di assistere il secondo angelo nella sua opera. Una grande luce risplendette sul popolo di Dio mentre gli angeli gridavano: Ecco, lo Sposo viene; uscitegli incontro. Poi vidi quegli uomini delusi levarsi e, in armonia con il secondo angelo, proclamare: Ecco, lo Sposo viene; uscitegli incontro. La luce proveniente dagli angeli penetrava ovunque le tenebre. Satana e i suoi angeli cercarono d’impedire che questa luce si diffondesse e producesse l’effetto per il quale era stata destinata. Essi contendevano con gli angeli di Dio e dicevano loro che Dio aveva ingannato il popolo e che, con tutta la loro luce e la loro potenza, non potevano far credere al popolo che Gesù stesse per venire. Gli angeli di Dio continuarono la loro opera, benché Satana si sforzasse di sbarrarne la via e di distogliere le menti del popolo dalla luce. Coloro che la ricevettero apparivano molto felici. Fissavano gli occhi verso il cielo e bramavano l’apparizione di Gesù. Alcuni erano in grande angoscia, piangevano e pregavano. I loro occhi sembravano rivolti su se stessi, ed essi non osavano guardare in alto.»

> “A precious light from heaven parted the darkness from them, and their eyes, which had been fixed in despair upon themselves, were turned upward, while gratitude and holy joy were expressed upon every feature. Jesus and all the angelic host looked with approbation upon the faithful, waiting ones.

> Una luce preziosa dal cielo dissipò le tenebre che li avvolgevano, e i loro occhi, che erano stati fissi su se stessi nella disperazione, furono rivolti verso l’alto, mentre la gratitudine e la santa gioia si esprimevano in ogni tratto del volto. Gesù e tutta la schiera angelica guardavano con approvazione i fedeli che attendevano.

> “Those who rejected and opposed the light of the first angel’s message, lost the light of the second, and could not be benefited by the power and glory which attended the message, Behold the Bridegroom cometh. Jesus turned from them with a frown. They had slighted and rejected him. Those who received the message were wrapt in a cloud of glory. They waited and watched and prayed to know the will of God. They greatly feared to offend him. I saw Satan and his angels seeking to shut this divine light from the people of God; but as long as the waiting ones cherished the light, and kept their eyes raised from earth to Jesus, Satan could have no power to deprive them of this precious light. The message given from heaven enraged Satan and his angels, and those who professed to love Jesus, but despised his coming, scorned and derided the faithful, trusting ones. But an angel marked every insult, every slight, every abuse they received from their professed brethren. Very many raised their voices to cry, Behold the Bridegroom cometh, and left their brethren who did not love the appearing of Jesus, and who would not suffer them to dwell upon his second coming. I saw Jesus turn his face from those who rejected and despised his coming, and then he bade angels lead his people out from among the unclean, lest they should be defiled. Those obedient to the messages stood out free and united. A holy and excellent light shone upon them. They renounced the world, tore their affections from it, and sacrificed their earthly interests. They gave up their earthly treasure, and their anxious gaze was directed to heaven, expecting to see their loved Deliverer. A sacred, holy joy beamed upon their countenances, and told of the peace and joy which reigned within. Jesus bade his angels go and strengthen them, for the hour of their trial drew on. I saw that these waiting ones were not yet tried as they must be. They were not free from errors. And I saw the mercy and goodness of God in sending a warning to the people of earth, and repeated messages to bring them up to a point of time, to lead them to a diligent search of themselves, that they might divest themselves of errors which have been handed down from the heathen and papists. Through these messages God has been bringing out his people where he can work for them in greater power, and where they can keep all his commandments. . . .

> «Coloro che rigettarono e si opposero alla luce del messaggio del primo angelo, persero la luce del secondo e non poterono trarre beneficio dalla potenza e dalla gloria che accompagnavano il messaggio: Ecco, lo Sposo viene. Gesù si allontanò da loro con un’espressione di sdegno. Essi lo avevano disprezzato e rigettato. Coloro che ricevettero il messaggio furono avvolti in una nube di gloria. Essi aspettavano, vegliavano e pregavano per conoscere la volontà di Dio. Temevano grandemente di offenderlo. Vidi Satana e i suoi angeli cercare di precludere questa luce divina al popolo di Dio; ma finché coloro che aspettavano custodivano la luce e tenevano gli occhi elevati dalla terra a Gesù, Satana non aveva alcun potere di privarli di questa preziosa luce. Il messaggio dato dal cielo fece infuriare Satana e i suoi angeli, e coloro che professavano di amare Gesù, ma disprezzavano la sua venuta, schernivano e deridevano i fedeli e fiduciosi. Ma un angelo registrava ogni insulto, ogni disprezzo, ogni abuso che essi ricevevano dai loro pretesi fratelli. Moltissimi levarono la loro voce per gridare: Ecco, lo Sposo viene, e lasciarono i loro fratelli che non amavano l’apparizione di Gesù e non volevano permettere che essi si soffermassero sulla sua seconda venuta. Vidi Gesù volgere il suo volto lontano da coloro che rigettavano e disprezzavano la sua venuta, e poi comandò agli angeli di condurre il suo popolo fuori di mezzo agli impuri, affinché non fossero contaminati. Coloro che ubbidivano ai messaggi si distinsero come liberi e uniti. Una luce santa e eccellente splendeva su di loro. Essi rinunciarono al mondo, strapparono da esso i loro affetti e sacrificarono i loro interessi terreni. Rinunciarono al loro tesoro terreno, e il loro sguardo ansioso era rivolto al cielo, aspettandosi di vedere il loro amato Liberatore. Una gioia sacra e santa rifulgeva sui loro volti e testimoniava della pace e della gioia che regnavano interiormente. Gesù ordinò ai suoi angeli di andare a fortificarli, poiché l’ora della loro prova si avvicinava. Vidi che questi aspettanti non erano ancora stati provati come dovevano esserlo. Non erano liberi da errori. E vidi la misericordia e la bontà di Dio nel mandare un avvertimento agli abitanti della terra, e messaggi ripetuti per condurli fino a un determinato punto nel tempo, per indurli a un diligente esame di sé, affinché si spogliassero degli errori che sono stati tramandati dai pagani e dai papisti. Per mezzo di questi messaggi Dio ha tratto fuori il suo popolo là dove può operare per esso con maggiore potenza, e dove esso può osservare tutti i suoi comandamenti....»

> “As the ministration of Jesus closed in the Holy place, and he passed into the Holiest, and stood before the ark containing the law of God, he sent another mighty angel to earth with the third message. He placed a parchment in the angel’s hand, and as he descended to earth in majesty and power, he proclaimed a fearful warning, the most terrible threatening ever borne to man. This message was designed to put the children of God upon their guard, and show them the hour of temptation and anguish that was before them. Said the angel, They will be brought into close combat with the beast and his image. Their only hope of eternal life is to remain steadfast. Although their lives are at stake, yet they must hold fast the truth. The third angel closes his message with these words, Here is the patience of the saints; here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. As he repeated these words he pointed to the heavenly Sanctuary. The minds of all who embrace this message are directed to the Most Holy place where Jesus stands before the ark, making his final intercession for all those for whom mercy still lingers, and for those who have ignorantly broken the law of God. This atonement is made for the righteous dead as well as for the righteous living. Jesus makes an atonement for those who died, not receiving the light upon God’s commandments, who sinned ignorantly.

> «Quando il ministero di Gesù si concluse nel Luogo Santo, ed egli passò nel Santissimo, e stette davanti all’arca contenente la legge di Dio, egli inviò sulla terra un altro potente angelo con il terzo messaggio. Pose un rotolo di pergamena nella mano dell’angelo, e, mentre questi discendeva sulla terra con maestà e potenza, proclamò un ammonimento tremendo, la più terribile minaccia mai recata all’uomo. Questo messaggio era destinato a mettere in guardia i figli di Dio e a mostrare loro l’ora di tentazione e di angoscia che stava davanti a loro. Disse l’angelo: Essi saranno condotti in un serrato conflitto con la bestia e con la sua immagine. La loro unica speranza di vita eterna è di rimanere saldi. Benché la loro stessa vita sia in gioco, devono nondimeno tenere fermamente la verità. Il terzo angelo conclude il suo messaggio con queste parole: Qui è la pazienza dei santi; qui sono coloro che osservano i comandamenti di Dio e la fede di Gesù. Mentre ripeteva queste parole, egli indicava il Santuario celeste. Le menti di tutti coloro che abbracciano questo messaggio sono dirette al Luogo Santissimo, dove Gesù sta davanti all’arca, compiendo la sua intercessione finale per tutti coloro per i quali la misericordia si trattiene ancora, e per coloro che hanno trasgredito per ignoranza la legge di Dio. Questa espiazione è fatta tanto per i giusti morti quanto per i giusti viventi. Gesù compie un’espiazione per coloro che morirono senza aver ricevuto la luce sui comandamenti di Dio, avendo peccato nell’ignoranza.»

> “After Jesus opened the door of the Most Holy the light of the Sabbath was seen, and the people of God were to be tested and proved, as God proved the children of Israel anciently, to see if they would keep his law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the Holiest of the heavenly Sanctuary. They followed Jesus by faith into the Most Holy. Again they have found Jesus, and joy and hope spring up anew. I saw them looking back reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their travels to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, present and future, and they know that God has indeed led them by his mysterious providence.

> «Dopo che Gesù ebbe aperto la porta del Luogo Santissimo, fu vista la luce del sabato, e il popolo di Dio doveva essere messo alla prova ed essere saggiato, come Dio anticamente mise alla prova i figli d’Israele, per vedere se avrebbero osservato la sua legge. Vidi il terzo angelo indicare verso l’alto, mostrando ai delusi la via verso il Santissimo del Santuario celeste. Essi seguirono Gesù per fede nel Luogo Santissimo. Di nuovo hanno ritrovato Gesù, e gioia e speranza sorgono di nuovo. Li vidi guardare indietro, ripercorrendo il passato, dalla proclamazione del secondo avvento di Gesù, lungo tutto il loro cammino fino allo scadere del tempo nel 1844. Vedono spiegata la loro delusione, e di nuovo gioia e certezza li animano. Il terzo angelo ha illuminato il passato, il presente e il futuro, ed essi sanno che Dio li ha veramente guidati mediante la sua misteriosa provvidenza. »

> “It was represented to me that the remnant followed Jesus into the Most Holy place, and beheld the ark, and the mercy-seat, and were captivated with their glory. Jesus raised the cover of the ark, and behold! the tables of stone, with the ten commandments written upon them. They trace down the lively oracles; but they start back with trembling when they see the fourth commandment living among the ten holy precepts, while a brighter light shines upon it than upon the other nine, and a halo of glory is all around it. They find nothing there informing them that the Sabbath has been abolished, or changed to the first day of the week. It reads as when spoken by the mouth of God in solemn and awful grandeur upon the mount, while the lightnings flashed and the thunders rolled, and when written with his own holy finger in the tables of stone. Six days shalt thou labor and do all thy work; but the seventh day is the Sabbath of the Lord thy God. They are amazed as they behold the care taken of the ten commandments. They see them placed close by Jehovah, overshadowed and protected by his holiness. They see that they have been trampling upon the fourth commandment of the decalogue, and have observed a day handed down by the heathen and papists, instead of the day sanctified by Jehovah. They humble themselves before God, and mourn over their past transgressions.

> «Mi fu mostrato che il rimanente seguì Gesù nel Luogo Santissimo, e contemplò l’arca e il propiziatorio, e fu rapito dalla loro gloria. Gesù sollevò il coperchio dell’arca, ed ecco! le tavole di pietra, con i dieci comandamenti scritti su di esse. Essi seguono con lo sguardo i viventi oracoli; ma indietreggiano tremando quando vedono il quarto comandamento vivo in mezzo ai dieci santi precetti, mentre su di esso risplende una luce più fulgida che sugli altri nove, e tutt’intorno vi è un alone di gloria. Non vi trovano nulla che li informi che il sabato sia stato abolito, o mutato nel primo giorno della settimana. Esso suona come quando fu pronunciato dalla bocca di Dio con solenne e tremenda maestà sul monte, mentre i lampi guizzavano e i tuoni rimbombavano, e quando fu scritto dal suo proprio santo dito sulle tavole di pietra. Sei giorni lavorerai e farai ogni tuo lavoro; ma il settimo giorno è il sabato del Signore Iddio tuo. Essi restano attoniti nel contemplare la cura posta nei confronti dei dieci comandamenti. Li vedono collocati accanto a Geova, adombrati e protetti dalla sua santità. Vedono di aver calpestato il quarto comandamento del decalogo, e di aver osservato un giorno tramandato dai pagani e dai papisti, invece del giorno santificato da Geova. Si umiliano davanti a Dio, e fanno cordoglio per le loro passate trasgressioni.»

> “I saw the incense in the censer smoke as Jesus offered their confessions and prayers to his Father. And as it ascended, a bright light rested upon Jesus, and upon the mercy-seat; and the earnest, praying ones, who were troubled because they had discovered themselves to be transgressors of God’s law, were blest, and their countenances lighted up with hope and joy. They joined in the work of the third angel, and raised their voices and proclaimed the solemn warning. But few at first received the message, yet they continued with energy to proclaim the warning. Then I saw many embrace the message of the third angel, and unite their voices with those who had first proclaimed the warning, and they exalted God and magnified him by observing his sanctified Rest-day.

> «Vidi l’incenso fumare nel turibolo mentre Gesù offriva al Padre suo le loro confessioni e preghiere. E, mentre esso saliva, una luce fulgida si posava su Gesù e sul propiziatorio; e coloro che pregavano con fervore, i quali erano angosciati perché avevano scoperto di essere trasgressori della legge di Dio, furono benedetti, e i loro volti si illuminarono di speranza e di gioia. Essi si unirono all’opera del terzo angelo, alzarono la voce e proclamarono il solenne avvertimento. Ma dapprima pochi ricevettero il messaggio; tuttavia essi continuarono con energia a proclamare l’avvertimento. Poi vidi molti abbracciare il messaggio del terzo angelo e unire la loro voce a quella di coloro che avevano per primi proclamato l’avvertimento, ed essi esaltarono Dio e lo magnificarono osservando il suo santificato giorno di riposo. »

> “Many who embraced the third message had not an experience in the two former messages. Satan understood this, and his evil eye was upon them to overthrow them; but the third angel was pointing them to the Most Holy place, and those who had an experience in the past messages were pointing them the way to the heavenly Sanctuary. Many saw the perfect chain of truth in the angels’ messages, and gladly received it. They embraced them in their order, and followed Jesus by faith into the heavenly Sanctuary. These messages were represented to me as an anchor to hold the body. And as individuals receive and understand them, they are shielded against the many delusions of Satan.

> «Molti che avevano abbracciato il terzo messaggio non avevano fatto un’esperienza nei due messaggi precedenti. Satana lo comprese, e il suo sguardo malvagio era su di loro per abbatterli; ma il terzo angelo li additava al Luogo Santissimo, e coloro che avevano fatto un’esperienza nei messaggi precedenti indicavano loro la via verso il Santuario celeste. Molti videro la perfetta catena della verità nei messaggi degli angeli, e la ricevettero con gioia. Li abbracciarono nel loro ordine e seguirono Gesù per fede nel Santuario celeste. Questi messaggi mi furono rappresentati come un’ancora per sostenere il corpo. E, man mano che i singoli li ricevono e li comprendono, essi sono protetti contro i molti inganni di Satana.»

> “After the great disappointment in 1844, Satan and his angels were busily engaged in laying snares to unsettle the faith of the body. He was affecting the minds of individuals who had a personal experience in these things. They had an appearance of humility. They changed the first and second messages, and pointed to the future for their fulfillment, while others pointed far back in the past, declaring that they had been there fulfilled. These individuals were drawing the minds of the inexperienced away, and unsettling their faith. Some were searching the Bible to try to build up a faith of their own, independent of the body. Satan exulted in all this; for he knew that those who broke loose from the anchor, he could affect by different errors and drive about with winds of doctrine. Many who had led in the first and second messages, denied them, and division and scattering was throughout the body. I then saw Wm. Miller. He looked perplexed, and was bowed with sorrow and distress for his people. He saw the company who were united and loving in 1844, losing their love for each other, and opposing one another. He saw them fall back into a cold, backslidden state. Grief wasted his strength. I saw leading men watching Wm. Miller, and fearing lest he should embrace the third angel’s message and the commandments of God. And as he would lean towards the light from heaven, these men would lay some plan to draw his mind away. I saw a human influence exerted to keep his mind in darkness, and to retain his influence among them. At length Wm. Miller raised his voice against the light from heaven. He failed in not receiving the message which would have fully explained his disappointment, and cast a light and glory on the past, which would have revived his exhausted energies, brightened up his hope, and led him to glorify God. But he leaned to human wisdom instead of divine, and being broken with arduous labor in his Master’s cause, and by age, he was not as accountable as those who kept him from the truth. They are responsible, and the sin rests upon them. If Wm. Miller could have seen the light of the third message, many things which looked dark and mysterious to him would have been explained. His brethren professed such deep love and interest for him, he thought he could not tear away from them. His heart would incline towards the truth; but then he looked at his brethren. They opposed it. Could he tear away from those who had stood side and shoulder with him in proclaiming Jesus’ coming? He thought they surely would not lead him astray.

> «Dopo la grande delusione del 1844, Satana e i suoi angeli furono intensamente occupati a tendere insidie per scuotere la fede del corpo. Egli agiva sulle menti di individui che avevano un’esperienza personale in queste cose. Avevano un’apparenza di umiltà. Mutarono il primo e il secondo messaggio, e rimandarono il loro adempimento al futuro, mentre altri indicavano molto indietro nel passato, dichiarando che lì si erano adempiuti. Questi individui distoglievano le menti degli inesperti e ne sconvolgevano la fede. Alcuni scrutavano la Bibbia per cercare di edificare una fede propria, indipendente dal corpo. Satana esultava di tutto questo; poiché sapeva che coloro che si staccavano dall’àncora egli poteva influenzarli con diversi errori e sospingere qua e là con venti di dottrina. Molti che avevano avuto una parte di guida nel primo e nel secondo messaggio li rinnegarono, e divisione e dispersione si diffusero in tutto il corpo. Vidi allora Wm. Miller. Appariva perplesso ed era piegato dal dolore e dall’angoscia per il suo popolo. Egli vedeva il gruppo che nel 1844 era stato unito e amorevole perdere il proprio amore reciproco e opporsi l’uno all’altro. Li vedeva ricadere in uno stato freddo e di apostasia. Il dolore consumava le sue forze. Vidi uomini influenti sorvegliare Wm. Miller e temere che abbracciasse il messaggio del terzo angelo e i comandamenti di Dio. E quando egli si inclinava verso la luce dal cielo, questi uomini escogitavano qualche piano per distogliere la sua mente. Vidi esercitarsi un’influenza umana per mantenere la sua mente nelle tenebre e per trattenere fra loro la sua influenza. Alla fine Wm. Miller levò la sua voce contro la luce dal cielo. Egli mancò nel non ricevere il messaggio che avrebbe pienamente spiegato la sua delusione e avrebbe gettato luce e gloria sul passato, che avrebbe ravvivato le sue energie esauste, rischiarato la sua speranza e condotto lui a glorificare Dio. Ma egli si affidò alla sapienza umana invece che a quella divina e, essendo fiaccato dall’arduo lavoro nella causa del suo Maestro e dall’età, non era tanto responsabile quanto coloro che lo trattenevano dalla verità. Essi ne sono responsabili, e il peccato ricade su di loro. Se Wm. Miller avesse potuto vedere la luce del terzo messaggio, molte cose che gli apparivano oscure e misteriose sarebbero state spiegate. I suoi fratelli professavano per lui un amore e un interesse così profondi, che egli pensava di non potersi strappare da loro. Il suo cuore si sarebbe inclinato verso la verità; ma poi guardava ai suoi fratelli. Essi vi si opponevano. Poteva forse separarsi da coloro che erano stati al suo fianco, spalla a spalla con lui, nel proclamare la venuta di Gesù? Egli pensava che certamente non lo avrebbero tratto in inganno.»

> “God suffered him to come under the power of Satan, and death to have dominion over him. He hid him in the grave, away from those who were constantly drawing him from God. Moses erred just as he was about to enter the promised land. So also, I saw that Wm. Miller erred as he was soon to enter the heavenly Canaan, in suffering his influence to go against the truth. Others led him to this. Others must account for it. But angels watch the precious dust of this servant of God, and he will come forth at the sound of the last trump.

> «Dio permise che egli venisse sotto il potere di Satana, e che la morte avesse dominio su di lui. Lo nascose nella tomba, lontano da coloro che costantemente lo allontanavano da Dio. Mosè errò proprio quando stava per entrare nella terra promessa. Così pure, vidi che Wm. Miller errò quando stava per entrare ben presto nella Canaan celeste, permettendo che la sua influenza si volgesse contro la verità. Altri lo indussero a questo. Altri ne dovranno rendere conto. Ma gli angeli vegliano sulla preziosa polvere di questo servo di Dio, ed egli uscirà fuori al suono dell’ultima tromba.»

> “I saw a company who stood well guarded and firm, and would give no countenance to those who would unsettle the established faith of the body. God looked upon them with approbation. I was shown three steps—one, two and three—the first, second and third angels’ messages. Said the angel, Woe to him who shall move a block, or stir a pin in these messages. The true understanding of these messages is of vital importance. The destiny of souls hangs upon the manner in which they are received. I was again brought down through these messages, and saw how dearly the people of God had purchased their experience. It had been obtained through much suffering and severe conflict. Step by step had God brought them along, until he had placed them upon a solid, immovable platform. Then I saw individuals as they approached the platform, before stepping upon it examine the foundation. Some with rejoicing immediately stepped upon it. Others commenced to find fault with the laying of the foundation of the platform. They wished improvements made, and then the platform would be more perfect, and the people much happier. Some stepped off the platform and examined it, then found fault with it, declaring it to be laid wrong. I saw that nearly all stood firm upon the platform, and exhorted others who had stepped off to cease their complaints, for God was the master-builder, and they were fighting against him. They recounted the wonderful work of God, which had led them to the firm platform, and in union nearly all raised their eyes to heaven, and with a loud voice glorified God. This affected some of those who had complained, and left the platform, and again they with humble look stepped upon it.

> «Vidi una schiera che stava ben protetta e salda, e che non avrebbe dato alcun appoggio a coloro che volevano scuotere la fede consolidata del corpo. Dio li guardava con approvazione. Mi furono mostrati tre gradini — uno, due e tre — il messaggio del primo, del secondo e del terzo angelo. L’angelo disse: Guai a colui che sposterà un blocco o muoverà uno spillo in questi messaggi. La vera comprensione di questi messaggi è di vitale importanza. Il destino delle anime dipende dal modo in cui essi vengono ricevuti. Fui di nuovo ricondotta attraverso questi messaggi, e vidi quanto caramente il popolo di Dio avesse acquistato la propria esperienza. Essa era stata ottenuta attraverso molte sofferenze e aspri conflitti. Passo dopo passo Dio li aveva condotti, finché li aveva posti su una piattaforma solida e incrollabile. Poi vidi delle persone che, avvicinandosi alla piattaforma, prima di salirvi esaminavano il fondamento. Alcuni, con gioia, vi salirono immediatamente. Altri cominciarono a trovare da ridire sulla posa del fondamento della piattaforma. Desideravano che vi fossero apportati miglioramenti, e allora la piattaforma sarebbe stata più perfetta, e il popolo molto più felice. Alcuni scesero dalla piattaforma e la esaminarono, poi trovarono da ridire su di essa, dichiarando che era stata posta in modo sbagliato. Vidi che quasi tutti stavano saldi sulla piattaforma, ed esortavano gli altri che ne erano scesi a cessare le loro lamentele, poiché Dio era il maestro costruttore, ed essi combattevano contro di Lui. Essi ripercorrevano la meravigliosa opera di Dio, che li aveva condotti alla solida piattaforma, e uniti quasi tutti levarono gli occhi al cielo e, ad alta voce, glorificarono Dio. Ciò colpì alcuni di quelli che si erano lamentati e avevano lasciato la piattaforma, ed essi di nuovo, con sguardo umile, vi salirono.»

> “I was pointed back to the proclamation of the first advent of Christ. John was sent in the spirit and power of Elijah to prepare the way for Jesus’ coming. Those who rejected the testimony of John were not benefited by the teachings of Jesus. Their opposition to the proclamation of his first advent placed them where they could not readily receive the strongest evidence of his being the Messiah. Satan led on those who rejected the message of John to go still further, to reject Jesus and crucify him. In doing this, they placed themselves where they could not receive the blessing on the day of Pentecost, which would have taught them the way into the heavenly Sanctuary. The rending of the vail of the temple showed that the Jewish sacrifices and ordinances would no longer be received. The great Sacrifice had been offered, and had been accepted, and the Holy Spirit which descended on the day of Pentecost carried the minds of the disciples from the earthly Sanctuary to the heavenly, where Jesus had entered by his own blood, and shed upon his disciples the benefits of his atonement. The Jews were left in complete deception and total darkness. They lost all the light they might have had upon the plan of salvation, and still trusted in their useless sacrifices and offerings. They could not be benefited by the mediation of Christ in the Holy place. The heavenly Sanctuary had taken the place of the earthly, yet they had no knowledge of the way to the heavenly.

> «Fui ricondotta all’annuncio del primo avvento di Cristo. Giovanni fu mandato nello spirito e nella potenza di Elia per preparare la via alla venuta di Gesù. Coloro che respinsero la testimonianza di Giovanni non trassero beneficio dagli insegnamenti di Gesù. La loro opposizione all’annuncio del suo primo avvento li pose nella condizione di non poter prontamente ricevere le prove più forti del fatto che egli fosse il Messia. Satana spinse coloro che avevano rigettato il messaggio di Giovanni ad andare ancora oltre, a respingere Gesù e a crocifiggerlo. Così facendo, si misero nella condizione di non poter ricevere la benedizione nel giorno della Pentecoste, la quale avrebbe insegnato loro la via verso il Santuario celeste. Lo squarciarsi del velo del tempio mostrò che i sacrifici e le ordinanze giudaiche non sarebbero più stati accettati. Il grande Sacrificio era stato offerto ed era stato accettato, e lo Spirito Santo che discese nel giorno della Pentecoste volse le menti dei discepoli dal santuario terreno a quello celeste, dove Gesù era entrato con il proprio sangue, e aveva riversato sui suoi discepoli i benefici della sua espiazione. I Giudei furono lasciati in completo inganno e totale tenebra. Persero tutta la luce che avrebbero potuto avere riguardo al piano della salvezza, e continuarono a confidare nei loro inutili sacrifici e offerte. Non potevano trarre beneficio dalla mediazione di Cristo nel Luogo Santo. Il Santuario celeste aveva preso il posto di quello terreno, eppure essi non avevano alcuna conoscenza della via al cielo.»

> “Many look with horror at the course the Jews pursued toward Jesus in rejecting and crucifying him. And as they read the history of his shameful abuse, they think they love Christ, and would not have denied him like Peter, or crucified him like the Jews. But God who has witnessed their professed sympathy for his Son, has proved them, and has brought to the test that love which they professed for Jesus.

> Molti guardano con orrore alla condotta che i Giudei tennero verso Gesù nel respingerlo e nel crocifiggerlo. E mentre leggono la storia del vergognoso oltraggio che gli fu inflitto, pensano di amare Cristo, e che non lo avrebbero rinnegato come Pietro, né crocifisso come i Giudei. Ma Dio, che è stato testimone della loro professata simpatia per il suo Figlio, li ha messi alla prova e ha sottoposto a verifica quell’amore che professavano per Gesù.

> “All heaven watched with the deepest interest the reception of the message. But many who profess to love Jesus, and who shed tears as they read the story of the cross, instead of receiving the message with gladness, are stirred, with anger, and deride the good news of Jesus’ coming, and declare it to be delusion. They would not fellowship those who loved his appearing, but hated them, and shut them out of the churches. Those who rejected the first message could not be benefited by the second, and were not benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the Most Holy place of the heavenly Sanctuary. And by rejecting the two former messages, they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the Most Holy place. I saw that the nominal churches, as the Jews crucified Jesus, had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the move made in heaven, or of the way into the Most Holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left, and Satan, pleased with the deception of the professed followers of Christ, fastens them in his snare, and assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, and works with his power, his signs and lying wonders. Some he deceives in one way and some in another. He has different delusions prepared to affect different minds. Some look with horror upon one deception, while they readily receive another. Satan deceives some with Spiritualism. He also comes as an angel of light, and spreads his influence over the land. I saw false reformations everywhere. The churches were elated, and considered that God was marvelously working for them, when it was another spirit. It will die away and leave the world and the church in a worse condition than before.

> «Tutto il cielo osservò con il più profondo interesse l’accoglienza del messaggio. Ma molti che professano di amare Gesù, e che versano lacrime leggendo la storia della croce, invece di ricevere il messaggio con gioia, si agitano d’ira, deridono la buona notizia della venuta di Gesù e la dichiarano un’illusione. Non vollero avere comunione con coloro che amavano la sua apparizione, ma li odiarono e li esclusero dalle chiese. Coloro che respinsero il primo messaggio non poterono trarre beneficio dal secondo, e non furono beneficiati neppure dal grido di mezzanotte, che doveva prepararli a entrare con Gesù, per fede, nel Luogo Santissimo del Santuario celeste. E, avendo rigettato i due precedenti messaggi, non possono vedere alcuna luce nel messaggio del terzo angelo, che mostra la via verso il Luogo Santissimo. Vidi che le chiese nominali, come i Giudei crocifissero Gesù, avevano crocifisso questi messaggi, e perciò non hanno alcuna conoscenza del movimento compiuto in cielo, né della via verso il Luogo Santissimo, e non possono trarre beneficio dall’intercessione di Gesù in quel luogo. Come i Giudei, che offrivano i loro sacrifici inutili, esse innalzano le loro preghiere inutili verso il compartimento che Gesù ha lasciato; e Satana, compiacendosi dell’inganno dei professi seguaci di Cristo, li stringe nel suo laccio, assume un carattere religioso, attira a sé la mente di questi sedicenti cristiani e opera con la sua potenza, i suoi segni e i suoi prodigi menzogneri. Alcuni li inganna in un modo e altri in un altro. Ha pronte diverse illusioni per influenzare menti diverse. Alcuni guardano con orrore a un inganno, mentre ne accolgono prontamente un altro. Satana inganna alcuni con lo spiritismo. Egli viene anche come angelo di luce e diffonde la sua influenza nel paese. Vidi false riforme dappertutto. Le chiese erano esaltate e ritenevano che Dio stesse operando meravigliosamente per loro, mentre era un altro spirito. Essa svanirà e lascerà il mondo e la chiesa in una condizione peggiore di prima.»

> “I saw that God had honest children among the nominal Adventists, and the fallen churches, and ministers and people will yet be called out from these churches, before the plagues shall be poured out, and they will gladly embrace the truth. Satan knows this, and before the loud cry of the third angel, raises an excitement in these religious bodies, that those who have rejected the truth may think God is with them. He hopes to deceive the honest, and lead them to think that God is still working for the churches. But the light will shine, and every one of the honest ones will leave the fallen churches, and take their stand with the remnant.” Spiritual Gifts, volume 1, 151–172.

> «Vidi che Dio aveva figli sinceri tra gli Avventisti nominali e tra le chiese cadute, e che ministri e popolo saranno ancora chiamati a uscire da queste chiese, prima che le piaghe siano versate, ed essi abbracceranno con gioia la verità. Satana lo sa, e prima del gran grido del terzo angelo suscita un’eccitazione in questi corpi religiosi, affinché coloro che hanno respinto la verità possano pensare che Dio sia con loro. Egli spera di ingannare i sinceri e di indurli a pensare che Dio operi ancora in favore delle chiese. Ma la luce risplenderà, e tutti quelli che sono sinceri lasceranno le chiese cadute e prenderanno posizione con il rimanente». Spiritual Gifts, volume 1, 151–172.

This passage has so many important truths, but I am using the passage to isolate some characteristics of the messages of Millerite history, in order to understand how those typify our history. All three of the angels of Revelation fourteen have a message in their hands. The second and third angel are identified as having a “parchment,” with them as they descend with their message. Each angel represents a message, and the arrival of each message causes an effect.

Questo passo contiene così tante verità importanti, ma lo sto utilizzando per isolare alcune caratteristiche dei messaggi della storia millerita, al fine di comprendere in che modo essi tipifichino la nostra storia. Tutti e tre gli angeli di Apocalisse quattordici hanno un messaggio nelle loro mani. Il secondo e il terzo angelo sono identificati come aventi con sé una «pergamena» mentre discendono con il loro messaggio. Ciascun angelo rappresenta un messaggio, e l’arrivo di ciascun messaggio produce un effetto.

We will continue this subject in the next article.

Continueremo questo argomento nel prossimo articolo.

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