The Book of Daniel - Number Thirty-Two

Il capitolo sei di Daniele è la terza linea nei primi sei capitoli di Daniele, la quale presenta direttamente un’illustrazione della crisi della legge domenicale. Nel capitolo tre, l’immagine d’oro di Nebucadnetsar e i tre valorosi rappresentano il vessillo che è innalzato e che il mondo intero contempla.

Nel capitolo tre, i tre degni si rifiutarono di inchinarsi, e la loro azione attirò su di loro la persecuzione della fornace, mentre Daniele, nel capitolo sei, si inchina tre volte al giorno, e la sua azione attirò su di lui la persecuzione della fossa dei leoni. Riga dopo riga, essi rappresentano la persecuzione della legge domenicale come una decisione di adorazione che, in entrambi i casi, è già stata presa dai fedeli. Coloro che sono rappresentati dalla combinazione del tre e dell’uno, che simboleggia i centoquarantaquattromila, si sono stabiliti nella verità prima che giunga lo scuotimento della persecuzione.

Nel capitolo cinque, la legge domenicale riguarda la fine della bestia della terra e il giudizio recato dai nemici che vennero attraverso il muro.

Nel capitolo sei viene identificata la suggellatura del popolo di Dio, rappresentata dal sigillo del re posto sulla fossa dei leoni.

Le tre linee contribuiscono tutte alle caratteristiche dell’insegna che viene innalzata in una nuvola, durante l’ora del grande terremoto in Apocalisse, capitolo undici.

Il capitolo sei di Daniele identifica il suggellamento del popolo di Dio, ma tratta più specificamente della punizione della confederazione dei «presidenti, dei governatori e dei principi, dei consiglieri e dei capitani», che ingannò il re inducendolo a mettere a morte Daniele. L’inganno del re (simbolo dello stato) è un importante soggetto profetico, che contiene diverse testimonianze profetiche. A differenza di Nabucodonosor nel capitolo tre, o di Baldassar nel capitolo cinque, i quali entrambi rimasero ignari di Daniele e dei tre testimoni fino a dopo l’arrivo della crisi, la «preferenza» di Dario per Daniele, prima della crisi, identifica un diverso contesto per la crisi della legge domenicale.

Daniele era “preferito” al di sopra degli altri due presidenti, e i tre presidenti erano sopra i centoventi principi. Daniele è messo in contrasto principalmente con i presidenti e i principi, ed è favorito al di sopra dei due che formano una confederazione d’inganno rappresentata dal cinque (le cinque vergini stolte).

Dario è impiegato per illustrare un inganno perpetrato contro il re, il quale rappresenta i dieci re (le Nazioni Unite), alla fine del mondo. L’inganno contribuisce all’odio che i dieci re (le Nazioni Unite) manifestano contro la meretrice (il papato), e che li induce a «renderla desolata e nuda», a «mangiare le sue carni» e a «bruciarla con il fuoco».

Le Nazioni Unite (il settimo regno) distruggeranno il papato, benché gli abbiano appena conferito il loro regno, poiché regnano per un «breve tempo».

Alla legge domenicale, il sesto regno della profezia biblica, la bestia della terra di Apocalisse tredici (gli Stati Uniti), ha appena terminato il suo regno dei settanta anni simbolici, durante i quali il quinto regno della profezia biblica, la bestia del mare di Apocalisse tredici (il papato), è stato dimenticato per quei settanta anni simbolici di Isaia capitolo ventitré.

Alla legge domenicale, il settimo regno della profezia biblica, i dieci re (le Nazioni Unite), comincia a regnare, ma solo per breve tempo, poiché allora il re principale dei dieci re inizia la sua opera di costringere il mondo intero ad allinearsi sotto la struttura della bestia, che è la combinazione di chiesa e stato, ed è simboleggiata come l’immagine della bestia.

Un elemento primario del simbolismo della bestia che sale dalla terra (gli Stati Uniti), la quale comincia come un agnello e finisce per parlare come un dragone, è il suo parlare. Nel linguaggio profetico, il parlare identifica un’azione delle autorità legislative e giudiziarie.

Quando gli Stati Uniti parlarono dapprima come un agnello, diedero origine alla Costituzione degli Stati Uniti, stabilendo così una terra di rifugio per coloro che fuggivano dalla persecuzione del papato e dei re d’Europa.

Alla fine dei settant’anni simbolici, la bestia della terra parla di nuovo, ma allora come un drago, poiché impone il culto della domenica, che è il marchio dell’autorità papale. Quando il marchio dell’autorità papale viene imposto, il papato viene ricordato, ed esso viene ricordato quando il Comandamento che non doveva mai essere dimenticato è reso illegale da osservare.

All’apostasia nazionale segue poi la rovina nazionale, e le tre potenze che conducono il mondo ad Armageddon si stringono la mano.

Quando il “Protestantesimo” (gli Stati Uniti), “il potere romano” (il Vaticano) e lo “Spiritualismo” (le Nazioni Unite) si danno la mano in occasione della legge domenicale, cominciano a condurre il mondo verso Armageddon, che è rappresentato anzitutto come l’imposizione al mondo dell’accettazione dell’autorità di un governo mondiale unico, costituito da chiesa e stato, con la chiesa che controlla il rapporto. Il potere dei miracoli impiegati dalla bestia della terra non solo provoca la fornicazione della meretrice di Tiro con i re della terra, ma impone anche il “parlare” dell’immagine mondiale della bestia. Per definizione profetica, ciò significa che il governo mondiale unico deve avere un corpo legislativo (situato a New York) e un corpo giudiziario (situato all’Aia).

La bestia che sale dalla terra (gli Stati Uniti) ingannerà il mondo intero inducendolo ad accettare un’immagine mondiale della bestia, la stessa immagine che gli Stati Uniti avevano formato mentre conducevano verso la legge domenicale e infine la imponevano. Poi conferirà al governo mondiale il potere di far rispettare le sue leggi sotto pena di morte e/o di sanzioni economiche. L’inganno di Dario il re è un simbolo dell’inganno dei re che viene ripetutamente identificato nella profezia; infatti, quando la bestia che sale dalla terra comincerà a costringere il mondo ad accettare il governo mondiale, l’argomento usato per costringere il mondo ad accettare tale assetto sarà che la potenza che ha irritato le nazioni (l’Islam) deve essere contrastata con una guerra mondiale.

Gli Stati Uniti impongono il marchio dell’autorità papale, poiché i giudizi di Dio avevano prodotto negli Stati Uniti uno stato di crisi tale, in preparazione della legge domenicale, che fu proposta come soluzione il ritorno al dio del cattolicesimo, affinché le difficoltà economiche che andavano aumentando avessero fine. Tuttavia, al tempo della legge domenicale, il nemico che si era introdotto furtivamente sotto il muro più basso reca il giudizio della rovina nazionale.

Nell’«ora» del «gran terremoto» di Apocalisse capitolo undicesimo, allora suona anche il «terzo Guai» dell’Islam, che è pure la Settima Tromba, ed esso farà adirare le nazioni. Quell’ira delle nazioni contro l’Islam sarà usata per ingannare il mondo affinché accetti la medesima promessa vana che aveva appena fallito per la bestia della terra. La promessa vana è questa: che, sottomettendosi all’autorità del cattolicesimo, come rappresentata dal marchio dell’autorità papale, i giudizi crescenti di Dio cesserebbero. Quella promessa, già dimostratasi inefficace per gli Stati Uniti, sarà allora impiegata come promessa rivolta al mondo in preda al panico.

Si insisterà sul fatto che, se soltanto le nazioni del mondo fossero d’accordo e permettessero l’instaurazione del governo mondiale unico allo scopo di affrontare la guerra portata dall’Islam, la stabilità ritornerebbe. L’Islam è la potenza identificata nelle Scritture che conduce ogni uomo a unirsi contro l’Islam, ma quel convergere insieme costituisce l’inganno finale dei re.

Ismaele è il padre spirituale della religione dell’Islam. È vero che Maometto, il padre dell’Islam, non comparve nella storia se non nel settimo secolo, ma gli antichi popoli letterali sono ciò che Dio usa per rappresentare il popolo spirituale negli ultimi giorni.

Prima che Ismaele nascesse, gli fu dato il nome e fu identificato il suo ruolo profetico. Le mani dei suoi discendenti spirituali sarebbero state “contro ogni uomo, e la mano d’ogni uomo” sarebbe stata contro “di lui”. E, a differenza del folle insegnamento del liberalismo progressista, la Bibbia insegna che Ismaele “dimorerà in presenza di tutti i suoi fratelli”. Essi non si assimilano alla cultura che li circonda; al contrario, molti la condannano, protestano contro di essa e la attaccano. Lo spirito di Ismaele è che “egli” sarebbe stato “un uomo selvatico”. L’idea che esista una componente pacifica della fede islamica non trova sostegno né nella Parola di Dio né nel Corano.

L’inganno dei due presidenti e dei centoventi principi in Daniele capitolo sei identifica l’inganno che sarà arrecato ai dieci re quando saranno indotti a credere che lo scopo e l’urgenza dell’attuazione di un governo mondiale unico, sotto il controllo di Roma, consistano nell’affrontare la crisi crescente della guerra islamica che è il «terzo Guai». Una volta che l’immagine della bestia sarà eretta e resa capace di «parlare», il mondo scoprirà, troppo tardi, che gli scopi del papato sono di rivolgersi contro coloro che osservano il sabato del settimo giorno (Daniele), e non contro il nemico che si è introdotto furtivamente attraverso il muro meridionale non custodito.

L’inganno delle Nazioni Unite, attuato dal papato, che produce la vendetta dei loro cuori, è spesso illustrato nelle Scritture, e la storia di Dario costituisce un esempio primario di questa verità. È un inganno che viene compiuto prima negli Stati Uniti e poi ripetuto sul mondo. Questa verità è identificata nella storia di Elia e Gezabele, poi di nuovo nella storia di Giovanni Battista ed Erodiade, così come nella crocifissione di Cristo. L’irritazione delle nazioni da parte dell’Islam è lo stratagemma impiegato dal potere papale che le fornisce il vantaggio strategico per attaccare gli osservatori del sabato in tutto il mondo.

La prima menzione dell’Islam è l’introduzione di Ismaele nelle Scritture, e il ruolo identificato dell’Islam alla fine del mondo, quello di gettare il mondo in un panico universale affinché essi accettino qualunque proposta come soluzione, è ciò che permette all’inganno di compiersi. L’inganno è ciò che induce le Nazioni Unite (i dieci re) a compiere la volontà di Dio e ad accordarsi per dare il loro regno (il settimo regno) al papato (la bestia).

L’inganno illustrato da Dario, e dalle altre linee profetiche, include il ruolo dell’Islam nel far adirare le nazioni, la ragione ultima per cui il papato viene distrutto dalle Nazioni Unite e, altrettanto significativamente, identifica le circostanze che circondano l’enigma dell’ottavo regno, che è dei sette, posto in essere come capo della Babilonia moderna.

Daniele nella fossa dei leoni è una rappresentazione profetica assai complessa, ma la comprensione è accessibile soltanto quando si applica la metodologia del «linea su linea».

Continueremo il capitolo sei di Daniele nel prossimo articolo.