The Hidden History of Verse Forty - Number Three

Quando il «movimento domenicale» «parlerà, rivelerà lo spirito del dragone». I quattro paragrafi indicano che, alla legge domenicale, gli Stati Uniti «si separeranno pienamente dalla giustizia». Alla legge domenicale «è giunto il tempo della meravigliosa opera di Satana». Alla legge domenicale si compie la triplice unione. Alla legge domenicale gli Stati Uniti «ripudiano ogni principio della loro Costituzione come governo repubblicano protestante», e inoltre «provvedono alla propagazione delle falsità e delle delusioni papali». Quella legge domenicale è per noi un «segno che il limite della longanimità di Dio è raggiunto, che la misura dell’iniquità della nostra nazione è colma e che l’angelo della misericordia sta per spiccare il volo, per non ritornare mai più». Quel segno fu prefigurato dall’ammonimento dato da Gesù, che identifica l’abominazione della desolazione di cui parlò Daniele il profeta. È lì che si adempie la preghiera elevata dai martiri del quinto sigillo, i quali chiedono: «Fino a quando, o Signore, santo e verace, non giudichi e non vendichi il nostro sangue su quelli che abitano sulla terra?» È anche a quel waymark che le vergini stolte e le vergini avvedute manifestano il loro carattere.

Alla legge domenicale, gli Stati Uniti «ripudiano ogni principio della loro Costituzione». Il periodo di tempo in cui quest’opera fu compiuta ebbe inizio con il Patriot Act nel 2001. Dal 2001 fino alla legge domenicale rappresenta un’opera progressiva di ripudio della Costituzione. Tale opera progressiva corrisponde alla linea di profezia nella quale si compie la formazione dell’immagine della bestia. La linea dell’immagine della bestia può apparire un po’ più complessa, ma vale la pena comprenderne la complessità. Ciò che complica la linea dell’immagine della bestia è il fatto che essa rappresenta due linee.

Per la bestia della terra, le due linee sono le corna del Repubblicanesimo e del Protestantesimo. Queste due corna convergono in una relazione tra chiesa e Stato e così adempiono la formazione dell’immagine della bestia. La linea della formazione dell’immagine della bestia ha dunque due linee all’interno dell’unica linea, poiché le corna repubblicana e protestante procedono parallelamente l’una all’altra nel corso della storia, ma anche le loro linee individuali hanno una propria testimonianza profetica da rendere. Una linea profetica, con due soggetti paralleli, è più complessa del semplice segnare i punti di riferimento delle azioni politiche che rappresentano il parlare associato alla Costituzione.

Le due linee delle corna repubblicana e protestante sono ulteriormente complicate dal fatto profetico che, all’interno del corno repubblicano, si trova la storia della lotta tra i Democratici favorevoli alla schiavitù e i Repubblicani contrari alla schiavitù; e inoltre che, all’interno del corno protestante, vi è un continuo processo di prova che segue le vergini sagge e le vergini stolte nella storia del corno protestante. Tuttavia, è di somma importanza stabilirsi in queste verità.

All’interno della linea rappresentata dalle due corna della bestia della terra vi è l’illustrazione parallela del formare o un carattere di Cristo o un carattere di Satana, il che equivale a formare o un’immagine di Cristo o un’immagine della bestia, poiché in questo contesto la “bestia” rappresenta un essere creato in contrasto con il Creatore. La formazione di questi attributi si compie interiormente fra tutti gli uomini, poiché, quando il tempo di prova si chiude, vi sono soltanto due classi. La formazione si compie anche esteriormente mediante l’alleanza tra il potere papale e le Nazioni Unite.

Così, il tempo di prova per la formazione dell’immagine della bestia ebbe inizio nel 2001 e termina con la legge domenicale negli Stati Uniti. In quel periodo di tempo, la storia profetica delle due corna della bestia della terra illustra una controversia interna ed esterna all’interno delle rispettive corna, sia essa religiosa o politica, e anche una lotta tra le due corna stesse.

La legge domenicale negli Stati Uniti rappresenta l’avvertimento a fuggire che Gesù identificò come «l’abominazione della desolazione». La legge domenicale negli Stati Uniti è la conclusione del periodo che ebbe inizio nel 2001. Il Patriot Act era «l’abominazione della desolazione di cui parlò il profeta Daniele», ed è stato identificato da Gesù come un segno per fuggire da una distruzione imminente.

Il Patriot Act include la luce profetica del 1888 e il Blair Bill. Il Patriot Act contiene dunque anche, in senso profetico, la tipificazione della legge domenicale; pertanto, il periodo che va dal 2001 inizia con una legge domenicale, come tipificata dal 1888 — Blair Bill, 2001 — Patriot Act, e si conclude con la legge domenicale.

L’avvertimento a fuggire dalle città nel 2001 prefigura l’avvertimento a fuggire da Babilonia al tempo della legge domenicale. Il giudizio inflitto agli Stati Uniti al tempo della legge domenicale prefigura il giudizio che sarà inflitto al mondo intero quando Michele si leverà e il tempo di prova dell’umanità si chiuderà. La firma di Cristo quale Alfa e Omega è ripetutamente rappresentata nelle verità raffigurate dal Blair Bill nel 1888, e in tutto ciò che il 1888 rappresenta, che si ripete nel 2001.

Il 2001, che fu prefigurato dal 1888, rappresenta non soltanto il segno per fuggire, come raffigurato dall’abominazione della desolazione, ma fu altresì rappresentato dal 66 d.C. e dall’assedio di Cestio. L’assedio di Tito nel 70 d.C. rappresenta la legge domenicale negli Stati Uniti. La legge domenicale negli Stati Uniti è rappresentata dall’anno 321 e dalla prima legge domenicale di Costantino, e il 538 rappresenta il momento in cui l’ultima nazione della terra soccombe al marchio della bestia.

Il 2001 è il 1888, Cestio e l’anno 66 d.C. La legge domenicale è Tito e gli anni 70 e 321. Il 2001 è anche il battesimo di Gesù e la Sua discesa in Apocalisse capitolo dieci l’11 agosto 1840. Tutti questi simboli contribuiscono alla linea della Costituzione.

La storia profetica degli Stati Uniti corre parallela alla storia dell’Avventismo. Nel 1798 il papato ricevette la sua ferita mortale, e il 1798 fu il tempo della fine, quando fu dissigillata la parte delle profezie di Daniele che si riferiva alla storia del primo e del secondo angelo di Apocalisse quattordici. Lì, nel 1798, è segnato l’inizio profetico dell’Avventismo, e nel 1798 la bestia della terra con corna simili a quelle di un agnello divenne il sesto regno della profezia biblica.

Il 1798 fu preceduto da tre pietre miliari profetiche associate alla linea della bestia della terra e, pertanto, al parlare degli Stati Uniti e alla Costituzione degli Stati Uniti. Queste tre pietre miliari furono la Dichiarazione d’Indipendenza, pronunciata nel 1776, poi la Costituzione nel 1789, e quindi gli Alien and Sedition Acts del 1798.

Quei tre waymarks riguardano la linea profetica della Costituzione e segnano l’inizio del sesto regno della profezia biblica. La legge domenicale è la fine del regno del sesto regno della profezia biblica, e pertanto vi devono essere, per necessità profetica, tre waymarks che precedono la fine, come prefigurato dai tre waymarks che precedettero l’inizio.

Nel 2001, alla caduta delle torri, il Patriot Act è prefigurato dal Blair Bill del 1888, insieme alla manifesta ribellione della dirigenza dell’Avventismo alla Conferenza Generale di Minneapolis. Una ribellione della quale un angelo disse a Sister White che era prefigurata dalla ribellione contro Mosè da parte di Core, Datan e Abiram è altresì prefigurata dal battesimo di Cristo nel 27 d.C., dalla restrizione dell’Islam l’11 agosto 1840 e dalla Dichiarazione d’Indipendenza del 1776, così come dall’“abominazione della desolazione, della quale ha parlato il profeta Daniele” quale segno per fuggire dall’ira imminente, come rappresentata da Cestio e dal 66 d.C.

Se riesci ancora a ricordare che la linea di profezia che stiamo ora considerando è la linea della Costituzione degli Stati Uniti, tutte le linee profetiche sopra menzionate contribuiscono al tema profetico rappresentato dalla linea della Costituzione e lo stabiliscono. Tuttavia, la linea che sembra essere la più interconnessa è la linea della formazione dell’immagine della bestia. L’immagine della bestia è un’immagine della bestia papale, la quale è rappresentata come una bestia sulla quale regna una donna, ossia la combinazione di chiesa e stato con la chiesa che controlla il rapporto. Affinché gli Stati Uniti formino un’immagine alla bestia, il protestantesimo apostata deve controllare il governo a tal punto che il governo approvi e faccia applicare statuti religiosi, e infine la legge domenicale.

Man mano che si compie il processo di formazione dell’immagine della bestia, la Costituzione, redatta con un principio fondamentale che Thomas Jefferson formulò come «separazione tra Chiesa e Stato», deve essere rovesciata. Quando il corno protestante avrà il potere di dirigere il corno repubblicano nell’imporre prescrizioni religiose, il cuore stesso della Costituzione sarà lacerato; così si ha il rapporto profetico tra la linea della Costituzione e la linea dell’immagine della bestia.

Il periodo in cui si forma l’immagine della bestia ebbe inizio nel 2001, con il Patriot Act, e termina alla legge domenicale, quando il marchio della bestia viene imposto. Durante quel periodo viene aspersa la pioggia dell’ultima stagione, poiché essa comincia a cadere quando il potente angelo di Apocalisse diciotto discende e illumina la terra con la sua gloria, il che, secondo Sorella White, sarebbe avvenuto quando i grandi edifici di New York City fossero stati abbattuti da un tocco del Signore.

Il periodo dell’aspersione della pioggia dell’ultima stagione rappresenta un periodo di tempo in cui il grano e la zizzania dell’ultima generazione dell’Avventismo vengono vagliati e purgati. Quel vagliamento e quella purificazione terminano alla legge domenicale, e le vergini sagge che possiedono l’olio quando giunge la crisi della legge domenicale vengono sigillate, e poi lo Spirito Santo è sparso senza misura finché Michele si leva e il tempo di prova dell’umanità si chiude.

Durante la formazione dell’immagine della bestia negli Stati Uniti, la pioggia dell’ultima stagione starà cadendo a spruzzi; e durante la formazione dell’immagine della bestia nel mondo, la pioggia dell’ultima stagione sarà sparsa senza misura.

Nel 2001 ebbe inizio la prova della chiesa avventista del settimo giorno di Laodicea, come prefigurata dai protestanti dell’11 agosto 1840 e dall’antico Israele quando Cristo fu battezzato.

Il processo finale di prova per il popolo dell’antico patto ha inizio quando la luce dell’angelo di Apocalisse diciotto comincia a presentare il suo messaggio. Il suo messaggio è rappresentato anche nei primi tre versetti del capitolo diciotto dell’Apocalisse, e quei tre versetti furono, secondo Sister White, adempiuti quando i grandi edifici di New York City crollarono.

Allora ebbe inizio il processo di prova, come è rappresentato da Giovanni nel capitolo dieci dell’Apocalisse. La prova consisteva nello stabilire se avreste preso il piccolo libro che era nella mano dell’angelo, per poi mangiarlo. Durante questo periodo di prova, mentre la pioggia dell’ultima stagione viene sparsa, essa cade soltanto su coloro che scelgono di prendere il piccolo libro e di mangiarlo.

Coloro che mangiarono il messaggio del 2001 stavano ricevendo un messaggio appropriato per quel periodo, ma dovevano essere messi alla prova per manifestare se avessero veramente interiorizzato il messaggio in un’esperienza preparata per il suggello di Dio. In quel periodo la pioggia dell’ultima stagione è pertanto rappresentata come un’aspersione, poiché il grano e la zizzania sono ancora insieme. Perciò, la Sorella White dice: «Può cadere sui cuori tutt’intorno a noi, ma noi non la discerneremo né la riceveremo». Quando i savi sono separati dagli stolti, allora la pioggia dell’ultima stagione viene riversata senza misura, come avvenne alla Pentecoste, che simboleggia la legge domenicale.

Il periodo dell’aspersione della pioggia dell’ultima stagione, seguito da un periodo in cui la pioggia dell’ultima stagione viene riversata senza misura, è pure illustrato come due periodi nei quali il giudizio è compiuto sul popolo di Dio. Il primo periodo di giudizio sul popolo di Dio cominciò con la casa di Dio l’11 settembre 2001, e alla legge domenicale il giudizio è allora compiuto per l’altro gregge di Dio che risponde o rigetta il forte grido del terzo angelo, il quale inizia alla legge domenicale negli Stati Uniti e termina quando Michele si leva e il tempo di grazia per l’umanità si chiude.

I due periodi della pioggia dell’ultima stagione, che sono anche i due periodi del giudizio che comincia dalla casa di Dio e poi passa all’altro gregge di Dio, sono anche i due periodi della formazione dell’immagine della bestia.

Entro il primo di quei due periodi profetici, quando il giudizio viene portato sulla chiesa di Dio e anche sugli Stati Uniti, si trova precisamente la stessa storia nella quale tanto il corno repubblicano quanto il corno protestante vengono entrambi giudicati. Proprio nel punto in cui l’Avventismo laodiceo è vomitato dalla bocca del Signore, gli Stati Uniti colmano la loro coppa di prova, e la rovina nazionale si abbatte sulla nazione, e quindi Satana appare e dà inizio alla sua opera meravigliosa. I centoquarantaquattromila sono suggellati e innalzati come un vessillo alla legge domenicale.

Ci viene detto che è impossibile dare una qualunque idea «dell’esperienza del popolo di Dio che sarà in vita sulla terra quando la gloria celeste e una ripetizione delle persecuzioni del passato si fonderanno».

La ripetizione delle persecuzioni del passato comincia con la legge domenicale negli Stati Uniti, poiché in quel tempo Satana dà inizio alla sua opera meravigliosa, e le vergini savie, che sono già state «provate e messe alla prova», allora «cammineranno nella luce che procede dal trono di Dio». Ciò si compirà mediante l’opera degli angeli, poiché «per mezzo degli angeli vi sarà una comunicazione costante fra il cielo e la terra».

I saggi sono coloro che vengono sigillati in Apocalisse capitolo sette ed Ezechiele capitolo nove, e che sono messi a confronto con gli stolti che disonorano il Signore, rifiutando «le comunicazioni che Egli invia». Gli stolti sono coloro «che hanno infranto il loro patto con Dio e che in quel giorno saranno senza Dio e senza speranza». Quelle due classi furono provate e condotte a un punto in cui manifestarono il proprio carattere in base al fatto che accettassero o respingessero il messaggio dell’ora. Il messaggio dell’ora dal 11 settembre 2001 è stato il messaggio della pioggia dell’ultima stagione.

Il messaggio della pioggia dell’ultima stagione è riconosciuto mediante la metodologia di precetto su precetto, come esposta nel capitolo ventotto di Isaia. La metodologia di precetto su precetto è il metodo stabilito da Dio per lo studio biblico, e pertanto rigettare tale metodologia non significa soltanto rigettare il messaggio rappresentato attraverso l’applicazione di precetto su precetto, un poco qui e un poco là, ma anche rigettare Colui che ha dato la metodologia.

A motivo dei parametri ispirati rivelati nel processo di prova che conduce al suggellamento dei centoquarantaquattromila, è evidente che l’unico modo in cui un figlio di Dio possa attraversare la storia in cui «la gloria celeste e una ripetizione delle persecuzioni del passato sono mescolate» è trovarsi in un’esperienza nella quale la luce proveniente dal trono di Dio possa essere riconosciuta. Deve essere riconosciuta, altrimenti è inutile, e siamo perduti.

Nel periodo che ebbe inizio quando l’angelo di Apocalisse diciotto riempie tutta la terra della Sua gloria, a partire dall’11 settembre 2001, la pioggia dell’ultima stagione è venuta soltanto “su” coloro “che” hanno “riconosciuto e fatto proprie la rugiada e gli acquazzoni di grazia che” stanno “cadendo su di noi.” Il “grande errore” identificato in precedenza da Sorella White fu quando le vergini stolte pensarono di poter aspettare finché la pioggia dell’ultima stagione fosse sparsa senza misura, poiché allora credevano di poter recuperare. Non è così; soltanto coloro che stanno crescendo nella loro comprensione della parola profetica di Dio ricevono più luce.

Nel concludere questo articolo, il punto che desidero mettere in evidenza è in relazione con lo scopo del tempo di prova in cui ci troviamo ora. Se dobbiamo «camminare nella luce che procede dal trono di Dio» nel tempo in cui si ripetono le persecuzioni del passato, avremo bisogno di padroneggiare la parola profetica prima che la crisi sopraggiunga.

Nel capitolo uno, Daniele e i tre giovani avevano già portato a compimento la loro preparazione prima di presentarsi per essere messi alla prova da Nabucodonosor. Per quaranta giorni Cristo aprì la parola profetica all’intelligenza dei discepoli, in anticipo rispetto ai dieci giorni durante i quali i discepoli portarono a compimento la loro unità. Poi venne la Pentecoste, che simboleggia la legge domenicale.

Nel capitolo tre di Daniele, Shadrach, Meshach e Abednego fecero sapere a Nebucadnetsar che non avevano bisogno di alcun tempo supplementare, poiché avevano già deciso che cosa avrebbero dovuto fare nel tempo di prova della legge domenicale. La loro fedeltà fu magnificata quando camminarono nella fornace con Cristo, e il messaggio nel quale si erano già stabiliti prima della prova fu portato a tutto il mondo allora conosciuto da tutti i dignitari in visita che furono testimoni del miracolo nella fornace.

Proseguiremo queste riflessioni nel prossimo articolo.