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# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Seven

ダニエル書 - 第百三十七号

Unveiling the Prophetic Significance of Waymarks: From 1776 to 2023

道標の預言的意義の解明：1776年から2023年まで

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Jeff Pippenger

Published

March 15, 2024

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The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.

2001年9月11日に始まり、アメリカ合衆国における日曜法で締めくくられる十四万四千の封印の時期は、あらゆる異象がその効力を発揮して成就する期間である。これらの異象の中にはキリストの再臨にまで及ぶものもあるが、日曜法以後に起こるものですら、封印の時期に結び付けられている。十四万四千の封印こそが、永遠の契約が完全に成就するところである。その時期にキリストは、ご自分の律法を御自分の民の心と思いに、永遠にわたって書き記す。その封印は、罪を犯すことのない神性と人性の結合として表されている。

The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.

「二百二十」という象徴的な結びつきは、回復と、神性と人間性の結合の両方を表している。欽定訳聖書から始まり、ウィリアム・ミラーが1831年に最初に公に発表し、やがて1833年にバーモント・テレグラフ紙に掲載されるに至る二百二十年は、神性と人間性の結合を表している。それには「真理」の署名が含まれているが、これは、ヘブライ文字の第一、十三、最後の文字を組み合わせて「真理」という語を形作った、驚くべき言語学者によって造られたヘブライ語の語である。1611年、すなわち欽定訳聖書から、1831年、すなわちミラーが自らのメッセージを公表するに至る二百二十年は、驚くべき言語学者の署名を反映している。

In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.

その二つの日付（1611年と1831年）の中間にある1798年の終わりの時は、ダニエル書（キング・ジェームズ版聖書）のメッセージの封印が解かれることを表しており、それが知識の増加をもたらし、1831年のミラーの出版へとつながった。 また、1798年の終わりの時は、ダニエルは12章で悪しき者と特定している愚かな乙女たちの反逆を生み出す試練の過程の始まりをも画した。 したがって1798年は、最初と最後の文字の中間にある数字13を表している。というのも、13は反逆の象徴だからである。 1798年はまた、1776年から1798年に至る準備の期間、すなわち終わりの時とも結び付いている。

As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.

ミラーの二百二十年の結びつきにおいてそうであったように、1776年もまた神的な文書である独立宣言の公表によって印づけられ、1798年の外国人・治安法の公表で終わる時期の始まりとなる。ミラーの神性と人間性の象徴的な結びつきである二百二十年は、1798年によって、独立宣言の公表から1798年の外国人・治安法の公表に至る二十二年の準備期間と結び付けられている。二十二は二百二十の十分の一、すなわち二百二十の什一であり、二十二という数は二百二十という数と同様に、神性と人間性の結びつきを表している。

Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.

ミラーの二百二十年という期間には真理のしるしがあり、十四万四千人の封印の時期にも同様にそれがある。また、1776年から1798年に至る準備期間にも同じしるしがある。というのも、その中間に当たる1789年は、十三の植民地によって批准された憲法の公布を画しているからである。

Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.

1611年に始まり1831年に終わるミラーの連鎖は、その中間点を1798年に持ち、1789年を中間点とする1776年から1798年までの22年間と結び付けられている。5つの日付、すなわち1611年、1776年、1789年、1798年、1831年は、いずれも出版によって示されている。準備の期間の日付には、1776年から1798年までの二十二年という「十分の一」が含まれており、その期間は十四万四千人の封印の時、すなわち神性が人間性と結合する時を示している。ミラーの二百二十年の期間と、1776年から1798年までの二十二年の準備期間の双方は、神性と人間性の結合を表している。

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.

十四万四千の封印の時は2001年9月11日に始まり、第三の災いのイスラムが霊的な栄光の地を襲ったことで特徴づけられた。二十二年後の2023年10月7日、第三の災いのイスラムは、典型的・文字通りの栄光の地を再び襲った。間もなく到来する日曜法の時に十四万四千の封印は完了し、第三の災いのイスラムは再びアメリカ合衆国を襲うだろう。

The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.

封印の期間は、イスラムによる地の獣への攻撃から始まり、イスラムによる地の獣への攻撃で終わる。その中間では、第三の災いにおけるイスラムが、聖書的にはユダとして表されるイスラエルの国を攻撃した。ユダは聖書における古代の文字通りの栄光の地であり、アメリカ合衆国は現代の霊的な栄光の地である。

The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

イスラムによる三度の攻撃は、いずれも麗しの地に対して行われた。最初と最後のものは現代の霊的な麗しの地に対するものであり、中間の攻撃は古代の文字通りの麗しの地に対して行われた。中間の道標は現代のイスラエル国家への攻撃であり、彼らのメシアの十字架刑において、文字通りのイスラエルは反逆の象徴となり、それはヘブライ文字の第十三文字で表されるように。

The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.

1776年から1798年までの準備期間は、第三天使の運動の二百二十年とも結びついている。なぜなら、1776年の独立宣言に始まり、1996年の『The Time of the End』誌の刊行に至るまでが二百二十年だからである。その歴史の中間には1989年の終わりの時があり、それは愚かで邪悪な乙女たちの反逆を示している。ゆえに、1611年、1776年、1789年、1798年、1831年、1989年、1996年、2001年、2023年、そして間もなく到来する日曜法は、神性と人性が結合したものは罪を犯さないという真理に関連する道標である。道標は十個あり、そのうち二つは二度繰り返されている。

Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”

十は試練を表す数であり、繰り返される二つの年である1776年と1798年をそこに加えると、道しるべは全部で十二となり、これは十四万四千人を表している。これらの道しるべはすべて、2001年9月11日からやがて到来する日曜法に至るまでに行われる十四万四千人の試練の過程を指し示している。そこで、キリストは、ご自分の神性を、以後永遠に罪を犯さない十四万四千人の人性と結び合わせることによって、第三天使の働きを成就される。もちろん、この事実は、イザヤが言うように、「目で見、耳で聞き、心で悟り、立ち返っていやされる」ことを選ぶ者にしか見えない。

On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.

1844年10月22日、キリストが突如ご自身の神殿に来て十四万四千人への封印を行うとき、第三の天使が到来した。続いて、ミラー派の一団がキリストに従って至聖所に入ったが、その後、彼らは第三の天使の前進する光に従うことをやめ、第一のカデシュの反逆を繰り返し、彼ら全員が死に絶えるまでラオデキアの荒野をさまようように定められた。

When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.

キリストが突然至聖所に入られたとき、神性と人性の結合は、彼が成し遂げるべく備えられていた働きを表しており、その働きは、二人の証人を伴う驚くべき言語学者によって象徴的に示された。その証人はハバククとヨハネであった。両書の第二章二十節において、1844年10月22日が示されている。一方はその日に始まった贖い（at-one-ment）の働きを強調し、もう一方は清められるべき神殿を示した。

The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.

彼が突然来られた神殿とは、「日々のもの（異教）」と「荒らす憎むべきもの（教皇主義）」という勢力に踏みにじられていた神殿のことである。その神殿はまた、壊され、三日のうちに建て直された神殿であるキリストをも表している。また、それは1798年から1844年までの46年間に築かれたミラー派の神殿をも表している。また、それは46本の染色体によって組織され、人間の身体の遺伝的構成を規定し統御している人間の神殿をも表している。人体のあらゆる細胞が2520日ごとに完全に入れ替わるのは偶然ではない。

In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.

神性と人性を結び合わせるキリストの働きを表す、神殿に関するこれらすべての神的な例証において、神性は常に人性に先行する。1611年は1831年に先行する。1776年は1798年に先行する。1776年は1996年に先行する。2001年は2023年に先行する。ミラー派はキリストに従って至聖所に入った。初めに神は人間を創造された。

We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.

ここで、封印の時期を特徴づける準備の期間を表す1776年、1789年、1798年という三つの道標についての検討に戻る。第一の期間は、1776年、すなわち独立宣言と第一・第二回大陸会議の時期によって表される。第二の期間は、1789年、合衆国憲法、そして1798年に至るまでの連合規約の時期によって表される。

The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.

獣たちの像の奥義、すなわち第八の頭が七つの頭に属するという真理は、両期間において明らかにされている。 また、それはその歴史の第三の道標でも示されているが、その道標は、七つに属する第八について、教皇権による成就として言及している。 最初の二つの期間は、アメリカ合衆国における七つに属する第八の成就を表している。

The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.

アメリカ合衆国は二本の角から成っており、一方は男性に、もう一方は女性に対応している。男性は政治権力であり、それは共和政の角である。女性は宗教的権力であり、それはプロテスタントの角である。したがって、1776年と独立宣言によって表される時期はプロテスタントの角を表しており、神性は常に人間性に先立つからである。1789年と合衆国憲法によって表される時期は共和政の角を表している。

In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.

2020年、両方の角は現代のサタン的で無神論的な竜の勢力によって打ち倒された。真のプロテスタントの角は2020年7月18日に討たれ、その後、共和党の角は2020年11月3日に討たれた。2023年、二人の証人が立ち上がり、彼らの死体を喜び祝っていた世界は恐れ始めた。

In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.

2023年、地球の歴史の最後の世代において、十四万四千人に封印を施す最終の働きが始まった。終末の忠実な者たちがキリストの御姿を永遠にわたって再現する中で、神性は今や人性と永遠に結び合わされつつある。

In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.

2023年、地の獣の国家において、背教した教会と背教した国家を結びつける最終の働きが始まった。教皇制に代表される、背教した教会が背教した国家を支配するという権力構造がそのとき打ち立てられつつあり、獣の像を再現するものとなっていた。

The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.

召された者たちにとっての大いなる試練は、「声、稲妻、雷鳴」および来たる「地震」によって表されているように、獣の像の形成を見るという試練である。 封印の時は、すべての幻が完全に実現（成就）する時期である。 封印の時を予表する1776年から1798年までの準備の期間には、「車輪の中の車輪」があった。これは、十四万四千人の封印の時に、エゼキエルが至聖所を見たときの幻の一部である。 その車輪を、ホワイト姉妹は「人間の出来事の複雑な相互作用」であると述べている。 1776年から1798年の準備の期間には、注目すべき「人間の出来事の複雑な相互作用」のいくつかが含まれていた。

One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.

一つは、革命期フランスがアメリカ合衆国を象徴していたという真実に関わっている。両国は共に教皇権を地上の王座に据え、また共にそれを引きずり下ろす。両国はその事業を成し遂げるために軍事力と経済力を注ぐ。両国は国教を突然廃してカトリックになる。両国は既存の政府を打倒する「地震」に見舞われる。両国の歴史は1789年によって結び付けられている。というのも、1789年にフランス革命が始まり、合衆国憲法が発効したからである。

The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.

フランス革命は10年間続いた。ナポレオン・ボナパルトはフランス革命の終盤に台頭した。彼は著名な軍事指導者となり、1799年11月9日のクーデターの成功後、フランス政府で重要な役割を果たし、これによりフランス共和国の第一統領となった。

In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.

1776年から1798年までの準備期間の第二期において、（順番という意味ではなく）七人に属しながら八番目であった人物は、ジョン・ハンコックであった。彼は、フランス革命の年である1789年に象徴される第二期の八人の大統領の一人であった。これら八人の大統領の中で、1776年に象徴される第一期でも大統領に在任していたのは彼だけであった。この予言的な意味において、彼は七人に属しながら八番目であった。

He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.

彼は人間の時代の象徴である。最初の時代は神性を表しているため、彼は（神的な時代と人間の時代）という二つの時代を結びつける象徴でもある。彼の署名は人類史上最もよく知られた署名であり、それは彼の見事な筆跡以上の意味を持っていた。

John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.

ジョン・ハンコックが独立宣言に記した署名は、歴史上最も有名な署名である。彼の大きく華やかな署名は、アメリカの独立と、イギリスの支配に対するアメリカ植民地の反抗を象徴する存在となった。独立宣言が署名された1776年当時、大陸会議の議長であったハンコックは、ジョージ3世が眼鏡なしでも読めるようにするため、自分の名をとりわけ目立つように大きく署名したと伝えられている。これは彼の大胆さと独立の大義への献身を象徴している。

Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.

ハンコックは、1789年に代表される時代の八人の大統領の一人だったが、1776年に代表される時代に大統領だった七人の男たちの一人でもあった。独立宣言が署名されたとき、彼は大統領だった。ハンコックは自らの人間の手による署名によって、その二つの時代を結びつける。そして彼は第一の歴史と第二の歴史の双方に位置している。第一の歴史は神的なものを表し、第二の歴史は人間的なものを表す。そして、二つの歴史を結びつける署名とは、人間という道具を用いて、1776年に代表される神的な時代と、1789年に代表される人間的な時代を結び合わせた、驚くべき言語学者の署名である。

There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.

世界の歴史において、知名度の点でハンコックの署名に匹敵する署名はただ一つしかなく、それもまた1789年およびフランス革命に関連する署名である。その署名には、ハンコックが伝えようとしたのと同種の大胆さがあり、フランスの歴史の中に見いだされる。

In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.

世界的な認知度と象徴的意義という点では、歴史的・文化的文脈は異なるものの、ナポレオン・ボナパルトの署名はジョン・ハンコックのそれに匹敵する地位を占めている。フランスの傑出した軍事的・政治的指導者であったナポレオンは、特にナポレオン戦争期に、ヨーロッパおよび世界の歴史に大きな足跡を残した。しばしば大胆で独特な筆致と評される彼の署名は、ナポレオン法典として知られる法改革を含め、彼がヨーロッパにもたらした抜本的な変革と、その強大な影響力を象徴するものとなった。

Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.

イギリスの支配への反抗とアメリカ独立の追求を象徴するハンコックの署名と同様に、ナポレオンの署名は、別種の大胆さと野心、すなわちヨーロッパの政治的境界の再編とフランス革命の理想の推進を表している。両者の署名は、それぞれの歴史的人物が自国の運命を形作るうえで果たした役割と、その行為が世界史にもたらしたより広範な影響を象徴している。

When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.

エゼキエルが車輪の中の車輪を見たとき、それは十四万四千人の封印の時代の歴史における人間の出来事の複雑な相互作用を表していたが、それらの車輪の一つは、1789年の車輪によって予表されていた。すなわち、共和主義の角とプロテスタントの角を持つ獣であるアメリカ合衆国憲法が、エジプトの角とソドムの角を持つ獣であるフランスと交差したときである。

From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).

1789年から1799年に至るまで、フランスは、底知れぬ淵から上ってきた無神論の獣に端を発する「地震」によって激しく揺さぶられた。十四万四千人の封印の時において、1789年は2020年7月18日から始まる期間を表しており、その日、無神論の獣が真のプロテスタント主義の角を打ち倒して滅ぼし、さらに2020年11月3日には無神論の獣が共和主義の角も打ち倒して滅ぼした。1789年の車輪は2020年の車輪を表しており、7月18日（神性）と2020年11月3日（人性）によって示される。

God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.

人類によって表された神の印は、世界で最も有名な二つの署名の中に見いだされる。これらはいずれも1789年と結びついており、また、教皇権を地上の王座に据えたり、そこから退けたりする権力を表している。神の真理の印を示す三つの道標のうち中間に当たる1789年は、「十三」の植民地とフランス革命の「反逆」という印を有している。

1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.

1789年から1799年まではフランス革命の歴史を表し、10という数は試験を表す。1789は「truth」の最初の文字であり、1799はフランスにおけるその期間の最後の文字を表す。中間の時期は、彼の傲慢な王としての支配に対して市民が反抗する中、1793年にフランス国王が処刑されたことで特徴づけられた。

> “The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.

> フランスが拒んだ平和の福音は、あまりにも確実に根絶やしにされることになり、その結果は恐るべきものとなった。1793年1月21日、改革者たちの迫害にフランスが完全に踏み切ったまさにその日から258年後、まったく異なる目的をもった別の行列がパリの街路を進んだ。『大論争』230ページ。

1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.

1789年は、アメリカ合衆国の二本の角を持つ獣にとって第十三の文字に当たる反乱の年となり、フランスの二本の角を持つ獣にとっては第一の文字の年となった。フランスの中間の文字は1793年であり、そのときフランス王は首を刎ねられ、ナポレオンは1799年に政府を掌握したとき最後の文字を表した。1789年、1793年、そして1799年によって表されるフランス転覆の歴史における「真理」の印は、1776年、1789年、そして1798年の預言の輪と結びつけられた預言の輪である。

Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.

両方の歴史には、人類史上最も有名な二つの署名が含まれており、これによって「真理」という神的な署名が二つの人間の署名と結びつけられる。両方の車輪は、十四万四千人の封印の期間における第13の文字と結び付けられており、その期間とは、2020年に二人の証人が殺害されてから彼らが2023年に立ち上がるまでで、これは2023年10月7日によって示されている。

We will continue our study in the next article.

次回の記事で研究を続けます。

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