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# Panium - Number Twenty-Two

パニウム - 第二十二号

December 31, 2023

2023年12月31日

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

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Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

2023年12月31日以来、ユダ族の獅子は、特定の順序に従って予言的真理の封印を解いてこられる。 その順序は、Future for Americaのウェブサイトに掲載されてきた記事を検討すれば、容易に確認できる。 ここ数か月の間に解かれてきた真理は多く、しかも深遠である。 その順序は偶然的なものではなく、意図的なものである。 この系列は、キリストがユダ族の獅子として、教会に対し、さらにその後には世界に対して、最後の試練のメッセージの封印を解かれる際に、成し遂げられる目的をもった順次的過程を明確に示している。 黙示録において、ユダ族の獅子は七つの封印で封じられた書を取り、封印を順序正しく一つずつ解いていかれる。

## Will be Disclosed in Their Order

それぞれの順序に従って明らかにされる

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> この七つの雷が声を響かせたのち、その小さな巻物に関して、ダニエルの場合と同様の命令がヨハネに与えられる。「七つの雷が語ったことは封印せよ」。これらは、やがて順を追って明らかにされる将来の出来事に関するものである。ダニエルは終わりの日に自分の受ける分に立つ。ヨハネはその小さな巻物が封印を解かれているのを見る。そのとき、世界に告げられる第一、第二、第三の天使のメッセージの中に、ダニエルの預言はしかるべき位置を占める。小さな巻物の封印が解かれたことは、時に関するメッセージであった。

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> ダニエル書と黙示録は一つである。一方は預言、他方は啓示であり、片方は封印された書、もう片方は開かれた書である。ヨハネは雷鳴が語った奥義を聞いたが、それを書き記してはならないと命じられた。

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> 「七つの雷鳴に表された、ヨハネに与えられた特別な光は、第一と第二の天使のメッセージのもとで起こる出来事の描写であった。人々がこれらのことを知るのは最善ではなかった。彼らの信仰は必然的に試みられなければならなかったからである。神のご計画の順序に従って、最も驚くべき、進んだ真理が宣べ伝えられるであろう。第一と第二の天使のメッセージは宣べ伝えられるべきであったが、これらのメッセージがそれぞれの特定の働きを果たすまでは、さらなる光は明らかにされないことになっていた。これは、片足を海に置いて立つ天使が、きわめて厳粛な誓いをもって『時はもはやない』と宣言していることによって表されている。」セブンスデー・アドベンチスト聖書注解 第7巻、971頁。

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

「七つの雷」に関する最終的な啓示は2023年以降に開かれ、「七つの雷」が、初めのアルファの失望から終わりのオメガの失望に至るまでを表していることが明らかにされた。「七つの雷」の啓示は、歴史における単一の成就ではなく、ミラー派の歴史において起こり、終わりの時代に再び起こるであろう「出来事の区分」の例証であったため、ヨハネは「七つの雷」を明確に規定することを許されなかった。完全な成就は、2020年7月18日から、間もなく到来する日曜法に至る歴史を例証するために示された。獅子はその光を開示し、それをもって十四万四千人のための神殿の建立の歴史を照らした。

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

ミラー派の歴史において、「七つの雷」は、ミラー派が「きわめて驚くべき、また進んだ真理」を提示した1798年から1844年に至る期間を象徴していた。彼らに与えられた務めを遂行する中で、ミラー派は試みられた。彼らは、自らが宣べ伝えていたメッセージも、彼らが成就しつつあった歴史も、十分には理解していなかった。彼らの宣べ伝えた真理は、ホワイト姉妹が「進んだ真理」と定義するものであり、それは、第一と第二の天使のメッセージがその働きを果たした後までは理解されるものではなかった。

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

「七つの雷」が完全に成就するとき、その「将来の出来事」は、『ダニエル書』と『ヨハネの黙示録』十四章の三天使の宣言とを結合したものによって示される。「七つの雷」の「将来の出来事」によって示されている十四万四千人の務めは、ダニエル書と三天使の宣言とを結合することである。

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> 主は、その不義のゆえにこの世をまもなく罰せられる。彼は、彼らに与えられている光と真理を拒んだために、宗教諸団体をまもなく罰せられる。第一、第二、第三天使の使命を結合した大いなるメッセージは、世界に伝えられなければならない。これが私たちの働きの中心的な務めであるべきだ。セブンスデー・アドベンチスト聖書注解 第7巻 950ページ。

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

2023年12月31日以来、ユダ族の獅子は、特定の「順序」に従って、預言的真理の封印を解いてこられた。

## Millerite History

ミラー派の歴史

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> 現在生きている者の中には、ダニエルとヨハネの預言を研究し、特別の預言がその順序に従って成就していく過程をたどりながら、神から大いなる光を受けた者たちがいる。彼らは時のメッセージを人々に伝えた。真理は真昼の太陽のように明らかに輝いた。預言の直接的成就を示す歴史的諸事件が人々の前に提示され、その預言は、地上の歴史の終結へと連なる諸事件の象徴的描写であることが見て取られた。Selected Messages 第2巻、101、102。

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

キリストが『真夜中の叫び』のメッセージの封印を解いてこられたその『順序』は、『預言の直接的成就』を示す『歴史的事件』を指し示しており、それらは恩恵期間の終結へと導く。終わりの時代における預言の直接的成就は、時に基づく預言の啓示ではない。しかし、パルモニはなお、預言の直接的成就を識別するために数を用いる。時はもはやない。そして、ミラー派が自らの世代に『時のメッセージ』を担ったとはいえ、第三天使のメッセージは『時』よりも強力である。

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> 主は私に、第三天使のメッセージは出て行って、散らされている主の子らに宣べ伝えられなければならず、またそれを時期の設定に結びつけてはならないと示された。というのは、時期は二度と試しとはならないからである。私は、時期を説くことから生じる偽りの興奮に駆られている者がいるのを見た。第三天使のメッセージは、時期というものよりも力強いのだと。私は、このメッセージは自らの土台の上に立つことができ、それを強めるために時期を必要とせず、大いなる力をもって進み、その働きをなし、義において速やかに終わらされるのを見た。Experience and Views, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

預言的真理の封印が解かれていく連続的な「順序」は、漸進的な歴史を指し示すが、同時にメッセージの展開も指し示す。表象されている歴史の「順序」も、また、12月31日以降、ユダ族の獅子がいかにしてメッセージの封印を解いてきたかという歩みも、いずれも理解することが救済上重要である。2023年7月、荒れ野で叫ぶ者の声が、2023年12月31日の封印を解くことに向けて道を備え始めた。その後、ユダ族の獅子が、ヨハネの黙示録第1章の封印を解いた。

## Nothing Else

他には何ものもない

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> 「黙示録においてその順序に従って与えられている厳粛な諸メッセージは、神の民の思いにおいて第一の地位を占めるべきである。他のいかなるものにも、私たちの関心を独占することを許してはならない。」『証言』第8巻、301、302頁。

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

2023年に開始された諸記事は、「神の民の心において首位を占める」ものとされている。

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> 神が預言史において過去に成就すべきものとして定められたことはすべて、すでに成就した。さらに、なお順序に従ってこれから起こるべきことも、ことごとく成就するであろう。神の預言者ダニエルはその持ち場に立っている。ヨハネもその持ち場に立っている。黙示録において、ユダの部族の獅子は、預言を学ぶ者たちにダニエル書を開いた。こうしてダニエルはその持ち場に立っているのである。彼は、私たちがその成就のまさに目前に立っているときに知っておかねばならない、重大にして厳粛な出来事について、主が幻のうちに彼に啓示されたことを証言している。

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> 歴史と預言において、神の御言葉は、真理と誤謬との間に長く続いてきた闘争を描き出している。その闘争はいまなお進行中である。かつて起こった事柄は、繰り返されるであろう。『セレクテッド・メッセージ』第2巻、109頁。

## Thirty

三十

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

ダニエル書十一章四十節のメッセージは1996年に封印が解かれ、定式化された。三十年後、まさに同一の節に関する隠された歴史が、「真夜中の叫び」のメッセージの定式化と関連して、今や封印が解かれつつある。その「真夜中の叫び」のメッセージとは、訂正された内的な「真夜中の叫び」のメッセージと結びついた、イスラームに関する訂正された外的予言から成るものである。「真夜中の叫び」のメッセージは、十六節における日曜法に先立って宣べ伝えられる。というのは、たとえ話において戸が閉じられるのは、まさに日曜法の時だからである。

## Peter

ペトロ

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

このことは、ペテロを、十四万四千人の封印の歴史の中に位置づける。ペテロには、二階の広間で宣べ伝えたメッセージと、神殿で宣べ伝えたメッセージがあった。二階の広間のメッセージは、たとえにおける「真夜中の叫び」であり、神殿のメッセージは第三天使の大いなる叫びである。ペテロが二階の広間における「真夜中の叫び」のメッセージを宣べ伝えるためには、まずペテロのメッセージが訂正され、定式化される必要があった。その訂正と定式化は、2023年12月31日以来ユダの部族の獅子が特定してきた預言の諸系列を統合することによって達成される。

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

今なすべき業は、「真夜中の叫び」のメッセージを定式化することである。メッセージの定式化は、1831年のウィリアム・ミラー、および1996年の『The Time of the End』誌によって予表されている。2020年7月18日に第一の失望を生じさせたメッセージの訂正は、ジョサイア・リッチとサミュエル・スノーの双方によって予表されている。彼らがそれぞれ遂行した業は、1840年8月11日の後に続いた展開、ならびに第七の月の運動の後に続いた展開という「効果」を「惹起」した。1840年には、そのメッセージは世界のすべての宣教拠点に運ばれ、1844年には「真夜中の叫び」のメッセージが、津波のごとくアメリカ合衆国の東海岸一帯を席巻した。人間の業が、聖霊の注出という「効果」を「惹起」したのである。1840年は海により象徴される世界へ、1844年は地により象徴されるアメリカ合衆国へ向かった。1840年の象徴は、黙示録第十章における地と海の上に立つキリストであり、まさにその章は、1840年から1844年に至る歴史を同定し、地と海の上に立つキリストを描写している。

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

1840年と1844年の両年において、予言の修正は時点をさらに後へとずらし、正確な期日に一致させるものであった。一方はイスラームに関する予言であり、他方は十人の乙女のたとえに関する予言であった。一方は外的なもので、他方は内的なものであった。さらに、1844年には聖所を誤解していたという誤謬も含まれていた。聖所は地球を指すのか、それとも天上の聖所を指すのか。その誤解は、単に聖所の定義にとどまらず、魂が聖所から至聖所へと移られるキリストに従うか否かをも試すものであった。

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> 私は、父が御座から立ち上がり、火のように燃える戦車に乗って垂幕の内にある至聖所に入り、そこにお座りになるのを見た。次いでイエスが御座から立ち上がられると、うち伏していた者たちの大半も御共に立ち上がった。彼が立ち上がられた後、無頓着な群衆に向かってイエスから一条の光さえも通るのを私は見なかった。彼らは全くの暗黒の中に取り残された。イエスと共に立ち上がった者たちは、彼が御座を離れて彼らを少しの道のり導き出される間、彼から目を離さずにいた。すると彼は右の御腕を上げられ、私たちはこう仰せになる麗しい御声を聞いた。「ここで待っていなさい。わたしは御国を受けるために父のもとへ行く。あなたがたの衣を汚れなきままに保て。間もなく、わたしは婚礼から戻ってきて、あなたがたをわたしのもとに迎える。」そのとき、炎のように燃える車輪を備え、御使いたちに囲まれた雲の戦車が、イエスのおられる所にやって来た。彼はその戦車に乗り、父がお座りになる至聖所へと運ばれた。そこで私は、偉大な大祭司であるイエスが、父の御前に立っておられるのを見た。その衣の裾には、鈴とざくろ、鈴とざくろが付けられていた。イエスと共に立ち上がった者たちは、至聖所におられる彼に向けて信仰を捧げ、「わが父よ、御霊を私たちにお与えください」と祈った。するとイエスは彼らに聖霊を吹きかけられた。その息のうちには、光と力、そして豊かな愛と喜びと平安があった。

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> 私は振り向いて、なおも御座の前にひれ伏している一団を見た。彼らは、イエスが御座を離れられたことを知らなかった。サタンは御座のかたわらにいるかのように見え、神の御業を遂行しようとしていた。彼らが御座を仰ぎ見て、「父よ、あなたの御霊を私たちにお与えください」と祈るのを、私は見た。するとサタンは、彼らの上に聖ならざる影響を吹きかけた。その中には光と大いなる力はあったが、やさしい愛と喜びと平安はなかった。サタンの目的は、彼らを欺かれたままにとどめ、さらに引き戻して神の子らを欺くことであった。 Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

聖所は、聖所の誤解によって生じた一切の誤解を説明する「鍵」であるとされた。それは、失望を説明する「鍵」でもあった。終末においては、「鍵」は失望であり、その失望が神殿の誤解を説明する。

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

1844年10月22日をもって「時はもはやない」となり、2020年7月18日の失望の誤謬は今や是正されなければならないが、時の問題としてではない。なぜなら、「時はもはやない」からである。

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> 私が海の上と地の上に立っているのを見たその御使いは、天に向かって手を上げ、世々限りなく生きておられる方、すなわち天とその中にあるもの、地とその中にあるもの、海とその中にあるものを創造された方にかけて誓って言った。「もはや時は延ばされない。しかし、第七の御使いの声がする日、彼が吹き鳴らし始めるときには、神の奥義は成就する。神がその僕である預言者たちに告げられたとおりである。」ヨハネの黙示録 10:5-7。

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

訂正されなければならない予言の場所はテネシー州ナッシュビルであり、その場所は変更し得ない。なぜなら、それはFuture for Americaによってではなくエレン・ホワイトによって特定されており、預言の霊は決して誤ることがないからである。

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> ナッシュビルにいたとき、わたしは人々に語っていた。そして夜のさなか、天からまっすぐに下ってきてナッシュビルにとどまる、巨大な火の球が現れた。その球からは矢のように炎が放たれ、家々は焼き尽くされ、家々は揺らぎ、倒れ落ちていった。わたしたちの者のうち幾人かがそこに立っていた。「ちょうどわれわれが予期していたとおりだ」と彼らは言った。「われわれはこれを予期していたのだ。」他の者たちは苦悶して手をもみ、神に憐れみを叫び求めていた。「あなたがたは知っていたのだ」と彼らは言った。「これがやって来ることを知っていながら、わたしたちに警告の言葉を一言も語らなかったのか！」彼らは、知っていた者たちがこれまで決して彼らに告げず、いかなる警告も与えなかったのだと考えて、ほとんど八つ裂きにするばかりの勢いで、知っていた者たちに迫るかのように見えた。原稿第188号、1905年。

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

ナッシュビルに降りかかる火球の内在的意味は、ラオデキヤ的セブンスデー・アドベンチズムがナッシュビルの警告メッセージを知っていながら沈黙していたことを指し示している点にある。これは、預言史において、「真夜中の叫び」のメッセージの「恥」または「喜び」が顕在化する時点である。この時点において、旗印となるべき者たちが、ラオデキヤ的セブンスデー・アドベンチズムがナッシュビルの警告を与えなかったことに苛立ち憤る世の人々によって辱められる者たちと区別されて、高く掲げられ始める。この同じ預言的な区別は、カルメル山におけるエリヤとバアルの預言者たちとの間、またミラー運動史における第二天使の歴史において、プロテスタントが背教的プロテスタントへと変じ、偽預言者としての役割を開始し、ローマの娘たちとなったときにも表象されていた。1989年には、政治的角がレーガンを通してまったく同様のことを行った。ただしレーガンはローマの娘たちとはならず、ローマの情夫であるアハブおよびクロヴィス一世となった。

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> 私に一つの光景が示された。安息日の前夜であった。まさにそのとき、その光景が示された。私は窓の外を見やると、天から下ってきた巨大な火の球があり、それが、柱を備えた建物を建設している場所に落ちた。とりわけ柱が私に示された。その火の球は建物にまさに向かってきて、それを打ち砕いたかのようで、彼らはそれが分岐し、分岐して、拡大していくのを見た。そして彼らは叫び、嘆きに嘆き、手をもみしだし始めた。私は、私たちの者のうち幾人かがそこに立っていて、「まさしく、それは私たちがずっと予期してきたことだ。まさに私たちがこれまで話してきたとおりだ。まさに私たちがこれまで話してきたとおりだ」と言っているのを見たと思った。人々は言った。「あなたがたはそれを知っていたのですか。知っていながら、私たちには知らせなかったのですか。」彼らの顔には、その様子には、なんと深い苦悶が現れていたことか、と私は思った。手稿152；1904年。

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

2020年7月18日の失望は、旗印として高く掲げられるべき神殿を識別するための「鍵」である。アドベンチストの二つの階級の区別は、聖書預言の主要な主題である。エレミヤは「あざける者の会衆」に加わることを拒み、スミルナとフィラデルフィアの諸教会はいずれも、自分たちはユダヤ人であると称しながら実はそうではない「サタンの会衆」と対置された。アドベンチストであると称する者たちの二つの階級の区別は、彼らが聖書を研究する際に用いる方法論によって示される。それは、ホワイト夫人が「いわゆる高等教育」と呼ぶものと真の教育との区別である。

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

ナッシュビルは「南部のアテネ」として知られており、ナッシュビルにおいてギリシアを象徴する最も著名な建造物は、センテニアル・パークにあるパルテノンである。これは、古代ギリシアのパルテノン神殿を原寸大で復元したもので、1897年に建設された。1796年のテネシー州の州昇格百年を記念して建てられ、祝典後には取り壊される予定であった。しかしながら、1903年にその用地は公園とされ、1920年から1931年にかけて、パルテノンは恒久的な建築として再建された。

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

「パルテノン」という名称は、『処女』『乙女』を意味するギリシア語 parthénos（パルテノス）に由来し、純潔にして賢明、かつ武勇に富む、知恵・戦略・芸術・工芸・文明の女神としてのアテーナーの側面を指す。アテナイのアクロポリスにおいて紀元前447年から同432年にかけて建設され、彫刻家フェイディアス作の巨大なクリュセレファンティン（黄金と象牙）製のアテーナー像を安置したこの建造物は、本質的には彼女の「家」、すなわち神的住居として機能し、そこに彼女が臨在すると信じられていた。

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

西洋の教育制度が、幅広い知識、批判的探究、市民的形成、そしてリベラル・アーツの枠組みを重視することは、根底において古代ギリシアの哲学と実践に根ざしている。プラトンのアカデメイア、アリストテレスのリュケイオン、あるいはアテナイのパイデイアがなかったなら、我々が知る現代の学校教育はまったく異なる様相を呈していただろう。

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

1904年、ナッシュビルから9マイル離れた郊外にマディソン・スクールが設立された。 エレン・ホワイトは、創設当初のマディソン・スクール（正式名称はナッシュビル農業・師範学院、のちにマディソン・カレッジとして知られる）の理事会の創立メンバーであった。 彼女は1904年の発足時から理事会の創立メンバーとして奉職した。 彼女は1914年頃まで理事会に留任した（1915年の逝去の前年に当たる）。

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

これは、彼女が生涯を通じて、加わる、あるいは理事として務めることに同意した唯一の大学または機関の理事会であった。 彼女は、アドベンチストの他の諸機関におけるその種の公的地位を意図的に制限していたが、マディソンについては、彼女の教育的勧告と一致していたため、例外とした（自給自立で農場を基盤とし、聖書と労作、ならびに南部およびそれ以遠における奉仕のための実際的準備を強調する宣教志向の訓練）。 ホワイト夫人からのナッシュビルに関するメッセージは1904年と1905年に与えられたが、これはちょうどマディソン校が発足しつつあり、またパルテノンの展示が常設公園の恒久施設へと改められつつあった時期と一致する。 ギリシャ的教育の象徴と天的教育の象徴とが、いずれも同じ短い期間にその始まりを画したのであり、しかもそれはナッシュビルの火球の幻が与えられたのと同じ時期であった。

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> 昨夜、ある光景が私の前に示された。私はその全体を明らかにしてよいとは、おそらく決して思えないが、少しだけ述べよう。

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> 巨大な火球が地上に降下し、大きな家々を押し潰したかのように見えた。所々で「主が来られた！ 主が来られた！」との叫びが上がった。多くの者は主にまみえる備えができていなかったが、わずかの者は「主をほめたたえよ！」と言っていた。

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> 「なぜ主を賛美しているのか」と、突然の滅びが自分たちの身に臨みつつあった者たちは問うた。

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> 『なぜなら、今やわれわれは、これまで探し求めてきたものを見ているからである。』

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> 「『これらのことが起こるとあなたがたが信じていたのなら、なぜ私たちに告げなかったのか』――それが恐るべき返答であった。『私たちはこれらのことを知らなかった。なぜ私たちを無知のうちに置いたのか。あなたがたは幾度となく私たちと顔を合わせていながら、なぜ私たちと知り合いになって、来たるべき審判について、また私たちが滅びることのないように神に仕えなければならないということを、私たちに告げてくれなかったのか。今や私たちは滅びてしまった！』 原稿102、1904年。」

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

ナッシュビルのメッセージの文脈は、地理的な事柄を、真の教育か偽りの教育かという霊的な枠組みの中に位置づけるものであった。すなわち、魂を天の市民とするか、あるいは地上の市民とするかに備えさせる教育である。ホワイト夫人のナッシュビルに関する幻象にはイスラムへの言及は見られない。それならば、ナッシュビルにおける火球の幻象にイスラムを結び付ける根拠はいかなるものか。2020年のナッシュビル・メッセージの修正は、ジョサイア・リッチおよびサミュエル・スノーの業績とどのように整合するであろうか。彼らの修正は、最初の予告へと導いたのと同一の証拠が、修正された予告を確立する証拠でもあることを彼らが認識したときになされた。

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

イスラームに関する証左は、ナッシュビルの警告のメッセージと結び付けられるよりもはるか以前に確立されていた。イスラームのメッセージは、第三天使のメッセージに直接結び付いている。この事実はいくつかの聖書的証言によって示されている。第三天使の警告は、北の王の権威の印に関する警告を表しており、イスラームの警告は、東方の子らの警告によって表象されている。

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> しかし、東からと北からの知らせが彼を騒がせる。それゆえ、彼は大いなる憤りをもって出て行き、滅ぼし、多くの者をことごとく絶ち滅ぼそうとする。ダニエル書 11:44

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

第三の天使は、第七のラッパが吹き鳴り始めた1844年10月22日に、歴史の中に到来した。第七のラッパはまた、イスラームにおける第三の災いでもある。1863年の反逆は、第七のラッパの響きを9/11まで沈黙させたが、そのとき、黙示録第十八章において第三の天使が降臨し、ニューヨークの大いなる建造物が神の力の一触によって打ち倒された。

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

9/11は封印の時期のアルファ、すなわちその始まりであり、この封印の時期は、まもなく到来する日曜令において、十四万四千人の封印がオメガ、すなわちその終わりに至るときに終結する。

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

9/11は、アメリカ合衆国における「獣の像」の試練の時のアルファであり、この試練の時は、アメリカ合衆国における「獣の像」の試練の時のオメガ、すなわちアメリカ合衆国で「獣の刻印」が強制される時に到来するそのオメガにおいて終結する。

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

9/11は、地の獣およびその共和主義とプロテスタンティズムの角に対する生ける者の審判のアルファ、すなわち始まりであり、その審判はまもなく到来する日曜法において終結する。

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

9/11は、「主の備えの日」のアルファであり、それは主の安息日に関する試験において終結する。

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

9・11は、礎石によって象徴される神殿造営のアルファであり、オメガの頂石が神殿の上に据えられるときに終結する。

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

9/11は、アメリカ合衆国における第三の災いのアルファであり、それは、間もなく到来する日曜法である黙示録十一章の地震において終結する。その地震において、第三の災いは速やかに到来する。ナッシュビルの火の玉の歴史は、ラオデキヤ的アドベンチストを断罪し、「今やわれわれは失われた」と表明する者たちの宣言にもかかわらず、日曜法において恩恵期間が閉じられる以前のものである。

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

ヨエル書とそのペンテコステにおける成就は、知識の増し加わりを理解できない一群の者が、理解する者たちを酔っていると非難する時、真夜中の叫びのメッセージをめぐる論争を提示する。エフライムの酔っている者たちと賢い者たちの対峙は、神の預言の御言葉においてしばしば取り上げられる主題である。真理の一要素は、そのメッセージが二段階のメッセージであるということであり、それは二階の広間におけるペテロ、さらにその後の神殿における彼の働きによって例証される。これは、さばきがまず神の家から始まり、その後、神の家の外にいる者たちへと及ぶというかたちでも表象される。このさばきの過程はまた、黙示録十八章の二つの声によっても示されており、そこでは第一の声が9/11から日曜法に至るまでを示し、ついで四節の第二の声が日曜法を画する。後の雨に関する真偽の預言的メッセージの識別もまた、マラキが恩恵期間の終結直前に帰って来る者として指摘するエリヤによって例証されている。

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

カルメル山における賢者と愚者の象徴は、「賢者エリヤ」と、愚かなバアルの預言者たちであった。エリヤはペテロを表し、バアルの預言者たちはエフライムの酔いどれを表す。愚かな酔いどれが火の降り注ぎによってバアルの偽預言者として明らかにされるとき、民はついに「主こそ神である」と答える。ラオデキア的なセブンスデー・アドベンチストは、ナッシュビルの予告の成就において、そのように明らかにされる。そのとき、アドベンチズムの外にあって愚かな者の不忠実に目を覚まされる者たちは、確信へと導かれるが、彼らの猶予期間はまだ閉じられてはいない。ナッシュビルの警告メッセージによって表される、賢いおとめと愚かなおとめの顕現の例証は、十人のおとめのたとえの最終的かつ完全な成就における道標である。

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

2020年7月18日の失望は、修正されるべきメッセージを規定し、またアドベンチズム内部における、油を持つ者と持たない者の顕在化をも規定する。ナッシュビルを警告する「油のメッセージ」を欠いていた者たちは、油を有する者たちと対比される。油のメッセージを有する者と有しない者という二つの階級のうち、一方の階級は、ミラー派の歴史における最初の失望によって表される失望を経験しており、他方はその経験を持たない。ミラー派を型とする失望がなければ、失敗に終わったいかなる予測に対しても行うべき修正は存在しない。2020年のナッシュビルに関する予測がイスラームを特定していたという事実は、修正を要する失敗したメッセージの一要素と整合している。

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

このことの一つの証左は、ナッシュビルの火球が到来するという歴史が、ミラー派の最初の失望とそれに続くメッセージの訂正という歴史と一致するのみならず、9/11における第三天使の到来（それは第三の災いのイスラームの到来を標示する）を起点とし、さらに『黙示録』十一章の日曜令の地震においてイスラームが預言的に再び到来するという歴史の内部で生起している、という事実に見いだされる。ホワイト夫人がイスラームおよびナッシュビルの警告に直接言及していないにもかかわらず、メッセージの中にイスラームを保持することは、その歴史の主題がイスラームであるという点に基づいている。

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

『ダニエル書』と題する連載の第百五十三回の論考において、私たちは、バラムと雌ろばの証しに一致して、雌ろばによって表象されるイスラムが、9/11から日曜法に至る歴史の中で、アメリカ合衆国と三つの主要な関与を持つことになると特定した。第一を9/11、第二を2022年10月7日と同定した。私たちは、第一の攻撃は霊的な栄光の地に対するものであり、第二の攻撃はイスラエルの文字通りの栄光の地に対するものであり、第三の攻撃は日曜法の地震時の攻撃であると指摘した。私たちは、この預言的次元におけるバラムの歴史が真理の印を帯びていること、すなわち、第一と最後の攻撃は霊的な栄光の地に対するものであり、中間の攻撃は反逆を象徴する文字通りの栄光の地に対するものであったことを示した。私たちはいまや、ナッシュビルの火の玉が成就するとき、真夜中の叫びのメッセージの始まりを画する第四の打撃が、霊的な栄光の地で起こることを見る。これは、バラムとその雌ろばの第二の打撃が二重であり、二つの打撃のうち第一が文字通りの栄光の地に、第二が霊的な栄光の地に加えられることを意味する。

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

その記事は不完全な真理を提示したが、ユダ族の獅子は、いまやそれを、イスラムとナッシュビルの火の球との預言的関連に対する別の証しとして明らかにした。イスラムと火の球との連関を支持する別の論拠は、聖史の改革の系譜のうちに見いだされる。あらゆる改革運動には、その全体を貫く固有の主題が備わっている。モーセの改革運動においては、選民と契約に入ることが主題であった。キリストの改革の系譜においては、主題はメシアであった。ダビデの改革の系譜においては、主題は十戒と聖所であった。ミラー派においては、主題は時の預言であった。というのも、ミラー派は「時のメッセージ」を担っていたからである。9/11における第三天使の到来により、十四万四千人の改革の系譜における主題は、第三の災いのイスラム、東方の子ら、聖書預言の驢馬、黙示録九章の軍馬、東風、いなご、そして諸国民の怒りの激化であると特定された。

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

黙示録十一章の地震は、第三のわざわいに属するイスラームを標示するとともに、「真夜中の叫び」のメッセージの結末をも象徴している。「真夜中の叫び」は、キリストのエルサレム凱旋入城によって予表されており、その出来事はろばを解き放つことから始まった。ミラー派の歴史における「真夜中の叫び」の開始は、エクセターのキャンプ集会においてサミュエル・スノーが馬に乗って到着したことによって画された。「真夜中の叫び」の期間の開始は、イスラームの象徴によって標示されている。2020年7月18日の訂正されたメッセージが、警告のメッセージの一部としてイスラームを含むことを確認する豊富な証拠がある。日付は特定されていないが、ナッシュビルの火の玉は、終わりの日における「新しいぶどう酒」をめぐる論争を指し示している。ゆえに、ナッシュビルの火の玉にはイスラームが含まれる。しかし、その火の玉を核兵器と同定することについてはどうであろうか。

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

このメッセージは、多くの証人の証言に基づき、当該攻撃における敵対勢力としてイスラムを特定することを保持しなければならない。訂正を要する時の定めの誤りは、1840年と1844年の双方によって類型的に示されている。時はもはや預言的メッセージの一部であってはならないが、数はなお含まれる。聖所に関する誤解によって表徴されている誤りもまた解決されねばならないが、それを解決して是正されたメッセージに組み入れる以前に、その聖所の誤解によって類型化されていた誤りを特定しなければならない。7月18日のナッシュビル警告において、その聖所の誤解は何を表徴していたのか。

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

私は、2023年末以来、封印が解かれ続けてきた光のうちに答えが見いだされると主張する。創世記、マタイによる福音書、黙示録において、第十一章に始まり第二十二章で終わる、各々十一章から成る三つの並行的系列は、十四万四千人との神の契約の更新である。私たちは、主の御声を聞かなかったかのように振る舞ってその憐れみの申し出を退けるのか、それとも、人間的な力に頼ってひれ伏し、「主が命じることはすべて、私は行います」と宣言するのか。あるいは、聖霊に、主の律法を私たちの心と思いに書き記すことを許すのか。

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

答えはまた、ダニエル書第十二章において、時を第一・第二・第三天使の使命として示す三節の封印が解かれることの中に見いだされる。これら三節はまた、七節において2023年12月31日を、十二節において2020年7月18日を指し示し、さらに十一節においては、一九八九年から日曜法、ひいては恩恵期間の終結に至るまでが表象されている。この三節に内在するこれら三つの真理は、予言の封印が解かれるときに常に生起する三重の試練の過程が提示されている、まさにその聖句の箇所に置かれているのである。

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

キリストは、ダニエル書第十二章に封印されていた三重の試練を単に解いたにとどまらず、それらの試練を、第一に基礎的試練、次いで神殿の試練、さらにリトマス試験となる試練であると規定した。さらに、その基礎的試練は2023年12月31日に開始し、外的な幻視を確立する象徴としての反キリストによって表象されているとおり、ミラー派運動の基礎的試練に基づいていることを明らかにした。

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

彼は次いで、第二の、すなわち神殿の試験を、ダニエル書第十章における神殿でのキリストの幻視によって表されているものと特定した。その試験は現在進行中である。ダニエル書第十二章の解封に際して示される1989年、2020年7月18日、2023年12月31日、および日曜法という諸期日は、ローマの幻視とキリストの幻視を含んでいる。これら両方の幻視は、第十二章の解封が見いだされるまさに同一の幻視の中に提示されている。この三章は一つの幻視であり、キリストの幻視は第十章の神殿の試験であり、反キリストの幻視は第十一章の基礎の試験であり、さらに第十二章における十四万四千人の道標は第三のリトマス試験を表し、そこで多くの者が清められ、白くされ、試みられる中で、愚かな者が賢い者から分離される。

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

神殿の試みはレビ記二十三章の光を明らかにした。それは契約の箱の光であり、すなわち第七日安息日のアルファの光、ならびに第七年の安息年のオメガの光である。アルファとオメガの安息日の光は、受肉の光を指し示す。その光は、神性と人性の結合を回復するために、神が人間の肉をお取りになることを指し示している。これは、1844年10月22日にキリストが始められた御業であり、今や生ける者の審判において締めくくっておられる御業である。

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

レビ記二十三章の光は、アルファとしての春の祭りとオメガとしての秋の祭りを結び合わせ、2023年12月31日から人類に対する恩恵期間の終結に至るまでの歴史そのものを形成した。このタイムラインにおいて、基礎的試練は2023年12月31日に到来すると示され、神殿の試練は2025年に始まると特定され、それはラッパの祭りのリトマス試験に至るまで続く。2023年7月に始まった「荒野で叫ぶ者の声」は、三部構成の道標の五日後に終わった種なしパンの祭りによって標示されている。次いで三十日間があり、その後に三部構成の道標が置かれ、さらにその後に五日が続いた。こうして永遠の福音の三つの段階が示される。すなわち、五日を伴う三部構成のアルファの道標が第一の天使、三十日が第二の天使、そして五日を伴う三部構成のオメガの道標から五旬祭の日曜令に至るものが第三の天使である。

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

キリストはまた、神殿の試みの時における契約の箱の製作に関するレビ記二十三章の光を啓示された。契約の箱の一方にある第七日安息日のメッセージまたは天使と、他方にある七年目の安息年の天使とは、契約の箱をのぞき込む覆いのケルビムを象徴している。十四万四千人の封印の歴史において、これら二人の天使の二重の光は、第七日安息日と道成肉身の教理を表し、それは永遠に研究される主題をなしている。

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

無論、あなたが「七つの時」を、1863年の霊的な奴隷解放宣言たるヨベルの年の象徴として見ることができないなら、ウィリアム・ミラーのアルファとオメガの預言が「七つの時」と「二千三百日」であったことも見て取ることはできないだろう。互いに関連するこれら二つの時の預言の意義を見いだせないことは、1798年が「七つの時」を、1844年が「二千三百日」を表しているという認識を妨げる。そのような知識を欠いているなら、レビ記二十三章を行に行を重ね、すなわち春の祭を規定する最初の二十二節を秋の祭の最後の二十二節と並置したとき、その行が1844年によって表される第七日の安息日に始まり、四十四節の行を結ぶ安息日が1798年によって表される地の安息であることを見るのは、事実上不可能であろう。

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

二つの安息日の関係を見いだせないことは、1798年の七たびが人性であり、1844年の二千三百日が神性であることを見通せないことを表している。そのように深い盲目のもとでは、第七日安息日のアルファの光と受肉の教理のオメガの光とが、キリストがご自身の神性を堕落した人間の人性と結び合わせる御業を指し示していることを、事実上認識するのは不可能に思われる。キリストがご自身の神性を私たちの人性と結び合わせる御業とは、1798年と1844年とを結合する御業にほかならない。というのも、1798年は人の肉を表し、1844年は神性を表しているからである。

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

人類は神のかたちに創造され、高次と低次の本性を有する。人間の高次の本性は肉に属し、罪の下に売り渡されている。キリストは回心の瞬間に、回心した魂にご自身の思いを与えられる。というのも、回心こそ義認が行われるところであり、義認されるとは義とされることを意味するからである。低次の本性は即座に贖われることはできず、低次の本性に関する福音の約束は、キリストの再臨において私たちが栄化された身体を受けるということである。高次の本性は思いであり、低次の本性は肉である。高次の本性は「七つの時」の預言であり、それは1844年10月22日の贖罪日に完結した。そのとき第七のラッパとヨベルの角笛がともに吹き鳴らされ始めた。低次の本性の「七つの時」は1798年に終わった。なぜなら、それはキリストの再臨まで新たにされ得ないからである。

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

1798年の七つの時、1844年の七つの時、および1844年に至る二千三百年は、1844年10月22日に始まったキリストの御業を表している。その御業は、キリストの神性を人性と結合することであった。しかし、人性と神性とから成る神殿が合一されるはずであった1844年にあっては、1798年は含められるべきではなかった。というのも、それは異邦人の庭を表しているからである。

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

神殿の試験には、神殿を測ることが含まれている。2023年に始まった封印解除の歴史の初期に、七つの雷鳴の封印が解かれたことにより、最初の失望から大失望に至る歴史が、七つの雷鳴によって表されている歴史の最終的かつ完全な顕現であることが明らかにされた。霊感は、この七つの雷鳴が、第一と第二の天使の歴史の間に起こった出来事を表すとともに、やがてその順序に従って明らかにされる将来の出来事をも表す、と述べている。この完全な成就は、2023年に与えられた最初期の啓示の一つである真理の枠組みの中に位置づけられた。最初の失望はオメガの失望を表し、その中間には、メッセージの「油」に基づいて賢い者と愚かな者が分離されたエクセターのキャンプミーティングがあった。

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

ミラー派の神殿は、ある失望から次の失望へと至る過程の中で建立された。したがって、十四万四千人の神殿は、2020年7月18日から、1844年10月22日のときと同様にたとえ話において戸が閉じられることになる、間近に迫った日曜法に至るまで建立されることが指し示される。七つの雷によって表象される歴史は、ダニエル書第十二章の光において示される歴史と同一である。ダニエル書第十二章の千二百九十日の光は、第十一節において表されている三十年の期間と直接に結び付く。それはまた、選びの民との契約の最初の代表者と、文字どおりのイスラエルから霊的イスラエルへの契約関係の変化を明らかにするために起こされた預言者とによって画される三十年にも結び付いている。レビ記第二十三章の枠組みの中央にある三十日間は、神とのアブラハムの三重の契約の第一段階における三十年と同一である。第十一節における508年から538年までの三十年は、十四万四千人の祭司職の象徴である。

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

レビ記二十三章の構成における三十日間は、キリストが昇天されるまで弟子たちに直接対面して教えられた四十日間の一部である。三十という数は、三十歳で奉仕を始める祭司を象徴する。508年から538年に至る三十年間は、異教ローマから教皇ローマへの移行を指し示し、かつそれによって、十四万四千人のラオデキヤ的祭司職から十四万四千人のフィラデルフィヤ的祭司職への移行をも指し示す。この移行は三段階で進み、すなわち、508年に「日ごとの務め」が取り去られ、533年のユスティニアヌスの勅令を経て、538年の「日曜法」によって移行が確定したことによって表されている。

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

その三十年は、1989年から日曜遵守法に至る期間を表しており、その日曜遵守法において、神によって印を受けたフィラデルフィアの民は、神の宮として、全世界の前に高く掲げられるであろう。そのとき、世界は、神の民によって代表されているキリスト（その民はキリストとともに天において座しており、ゆえに神の宮のうちにある）に与するのか、あるいは、神の宮に座して自ら神であることを示す「罪の人」に与するのかを判断するであろう。やがて到来する日曜遵守法において、第十一時の働き人、すなわち大群衆もまた、根本的な試練に直面するであろう。第七日安息日が神の安息日なのか、それとも太陽の日が神の安息日なのか。

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> そして今や、彼の目前にさらに別の光景が展開した。彼には、ユダヤ人が御父の律法を尊ぶと公言しながら、サタンの業によってキリストを拒むに至ったことが示されていた。今や彼は、神の律法を退けながらキリストを受け入れると公言している、同様の欺きのもとにあるキリスト教世界を見た。彼は祭司と長老たちの口から、「彼を取り去れ！」「十字架につけよ、十字架につけよ！」という狂乱の叫びを耳にしていたが、いまや、キリスト者であると称する教師たちの口から、「律法を取り去れ！」という叫びを聞いた。彼は、安息日が踏みにじられ、その代わりに偽りの制度が据えられているのを見た。再びモーセは驚愕と戦慄に満たされた。いかにして、キリストを信じる者が、聖なる山において御自身の御声をもって語られたその律法を拒むことができるのか。いかにして、神を畏れる者が、天と地における神の統治の基礎である律法を廃することができるのか。モーセは喜びをもって、神の律法が、少数ながら忠実な者たちによってなおも尊ばれ、高められているのを見た。彼は、神の律法を守る者たちを滅ぼそうとして、地上の権力が最後の大いなる闘争に出るのを見た。彼は、神が立ち上がって地の住民をその不義のゆえに罰し、その御名を畏れてきた者たちが、その怒りの日に覆われ隠されるときの到来を見通した。彼は、神がその聖なる御住まいから御声を発せられ、天と地が震えるとき、律法を守ってきた者たちと結ばれる神の平和の契約を聞いた。彼は、栄光のうちにおけるキリストの再臨、義なる死者が不朽のいのちに甦らされ、生ける聖徒が死を見ることなく変えられ、共に喜びの歌をもって神の都へと上って行くのを見た。族長と預言者、476。

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

大群衆、すなわち異邦人であり一時間だけ働いた労働者たちは、土台の試練によって試され、その直後に神殿の試練が続く。罪の人を伴うローマの人間の神殿こそ、あなたが信仰を築き上げるべき岩なのか、あるいは砂なのか。それとも、神性と人性とが結合した受肉の神殿、すなわちペテロが「霊的な家」と呼ぶ十四万四千人の神殿なのか。その土台と神殿の試練の時期にあって、迫害が第三の段階のリトマス試験を果たし、そののち人間の猶予期間は終結する。

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

ユダ族の獅子はいま、四十節の隠された歴史を補完し、キュロス、ネロ、トランプに関する三つの二百五十年の預言によって、さらに多くの光をもたらしておられる。そして、まさにナッシュビルの訂正されたメッセージを宣べ伝える働きを強調しておられた時に、それをなさった。ネロの系譜は、アメリカ合衆国、ついで世界において、獣の像を最終的に樹立するための枠組みを提供する。紀元前457年のキュロスの系譜は、ラフィアとパニウムの間の歴史、すなわち、近く到来する日曜令においてパニウムがアクティウムと結合することによって開始する第三次世界大戦とウクライナ戦争との間の歴史を特定する。トランプの系譜は本年7月4日に終結する。

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

ネロは迫害の象徴であり、スミルナの教会は、迫害が二百五十年後にペルガモの教会と妥協において終息するまで続く歴史を指し示している。 この線は像の建立を指し示しており、ゆえに、キリストの御像がご自身の神殿において建立されつつある時の歴史と符合する。 「勅令」は、第一の日曜日法へと至らせる起点であり、その後には、東と西、賢い者と愚かな者、麦と毒麦、そして救われる者と失われる者とを分ける「閉ざされた戸」が続く。 その期間を開始する「勅令」は、世界に対して同一の試練の期間を開始する「勅令」でもある。 ゆえに、「勅令」は初めであり、また終わりでもある。 ネロの十七年にわたる線上のあらゆる里程標は、「勅令」（大統領の「行政命令」に類するもの）をもって始まる日曜日法の危機における、激化していく迫害を指し示している。

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

紀元前457年のキュロスの三つの勅令は、その末尾に三つの道標を備えた十七年の期間を指し示している。これはネロの系統、ならびにもう一つのキュロスの系統についても同様であり、これらの系統は1798年から1844年に至るまでの第一・第二・第三の天使の到来によって終結した。キュロスの三段階は、ラフィアの戦い、ついで第二段階までの十年、さらにパニウムの戦いまでの七年である。始まりと終わりはいずれも戦いであるため、アルファとオメガの刻印を帯びている。最初の十年の期間は、2014年のウクライナ戦争をもって開始した試練の期間を表し、第二の期間は七年後、パニウムの戦いで終わる。

## Palmoni

パルモニ

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

パルモニは、第一の天使と第二の天使の歴史におけるミラー派に対して、時に関するメッセージの封印を解いた。彼はまた、十四万四千人の歴史、すなわち第三の天使の歴史において、数に関するメッセージの封印を解く。

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

マカバイの反乱によって表象される1776年から1798年までの二十二年間に代表されるような象徴的預言史は、第六の王国の開始の原因と、第五の王国の終焉の原因を特定する。第二十二代大統領グロバー・クリーブランドは、非連続の二期を務めた唯一の二人の大統領の一人であり、その点において、オメガの大統領であるドナルド・トランプを予表するアルファであった。前任大統領の任期中に継承して就任した大統領を含め、かつ自ら再選を勝ち取った大統領と併せて数えると、トランプは二期目を獲得した第二十二人目の大統領である。聖書預言の第六の王国は、独立宣言から二十二年を経た1798年に始まった。1798年から2026年に至る期間は、アルファの日付における22とオメガの日付における22によって表象されている。

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

第十一章から始まり第二十二章で終わる、十一章で構成された三つの系列がある。これら三つの十一章の系列はいずれも、三節によって表される厳密な中点を含んでいる。『創世記』は、「割礼」が選民との契約関係の象徴として与えられた時を特定している。これは、契約の民を象徴するしるしが選民に与えられた最初の出来事であった。また『マタイによる福音書』においては、その中央の三節が、キリストがご自身の教会を建てるとされた岩を特定している。これらの節は、シモン・バルヨナの名がペテロへと改められた時を特定しており、これは十四万四千に相当する。『黙示録』におけるその系列の中央は、七つに属する第八の頭として教皇制を特定することによって、死の契約を指し示す。では、『Desire of Ages』において第十一章がバプテスマのヨハネのメッセージを特定し、第二十二章がヨハネの死を特定しているという事実は、いかなる含意をもつと考えられるだろうか。

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

これらの章の中ほどは168ページに当たり、そこで「ニコデモ」と題する章が始まる。第十一章は「洗礼」と題され、第二十二章は「ヨハネの投獄と死」と題されている。第十一章は死・埋葬・復活の象徴であり、第十七章および「ニコデモ」もまたそうであり、ヨハネの死もまた同様である。

We will continue these things in the next article.

これらの内容は次回の記事で続けます。

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