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# Rome Establishes the Vision - Number Sixteen

ローマ、ビジョンを確立する - 第十六号

The Final Test: Understanding the Symbolism of Rome and the Triple Application of Prophecy

最後の試練：ローマの象徴性と預言の三重の適用を理解する

Author

Jeff Pippenger

Published

September 4, 2024

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Those on the wrong side of this final controversy of the symbol of Rome lean upon a flawed application of a triple application of prophecy as they suggest that the three Rome’s are defined by the three Sunday laws of the years 321, 538 and the soon-coming Sunday law in the United States. In doing so they place an incorrect slant upon the rule and the prophetic history they select, as was also done in the controversy over the four insects of Joel. The four generations followed by four devouring insects in the first six verses of Joel address how God’s people are progressively decimated over four generations, and that the decimation was accomplished by Adventism’s acceptance of the theology of Rome and apostate Protestantism.

ローマの象徴をめぐるこの最終的な論争で誤った側に立つ者たちは、預言を三重に適用するという誤った用法に頼っており、321年と538年、そして間もなく米国で制定される日曜遵守法という三つの日曜遵守法によって三つのローマが定義されると示唆している。その結果、彼らは自らが選び取る原則と預言史に誤った偏向を与えてしまうが、これはヨエル書の四つの虫をめぐる論争でも同様に行われたことである。ヨエル書の最初の六節では、四世代に続いて四種類の食い荒らす虫が登場し、神の民が四世代にわたって段階的に壊滅させられていくこと、そしてその壊滅が、アドベンチズムがローマの神学と背教的プロテスタント主義を受け入れたことによってもたらされたことが示されている。

In the current controversy those who attempt to employ the Sunday law to define the three Rome’s, avoid the truth that there are actually four Sunday laws that are identified in God’s prophetic word, and that the year 321 represents the soon-coming Sunday law in the United States, and the Sunday law of 538 typifies the Sunday law which is enforced upon all the nations of the world. Four Sunday laws does not identify three Sunday laws, especially when the third manifestation in a triple application of prophecy represents the final fulfillment. The soon-coming Sunday law in the United States is not the final Sunday law, it actually marks the beginning of a series of Sunday laws as each nation on the globe progressively accepts the mark of papal authority.

現在の論争において、日曜法を用いて三つのローマを定義しようとする者たちは、神の預言の言葉には実際に四つの日曜法が示されているという真理、さらに西暦321年はアメリカ合衆国で間もなく制定される日曜法を表していること、そして538年の日曜法は世界のすべての国々に強制される日曜法を予表していることを避けている。四つの日曜法があるという事実は三つの日曜法を示すものではない。とりわけ、預言の三重適用における第三の現れが最終成就を表すときにはなおさらである。アメリカ合衆国で間もなく制定される日曜法は最終的な日曜法ではない。むしろそれは、地球上のあらゆる国が次第に教皇権のしるしを受け入れていくにつれて、一連の日曜法が順次制定されていくことの始まりを画するのである。

Those who were awakened in July 2023 are required to understand that the prophetic test that confronts them occurs during the outpouring of the Holy Spirit, and that during that outpouring one class is receiving the “oil,” and the other class is receiving “strong delusion.” The primary representation of those who receive strong delusion is represented in the very chapter where the expression strong delusion is located, and in that chapter the truth that is either loved or rejected is the truth which defines the prophetic relationship between pagan Rome and papal Rome.

2023年7月に目覚めた人々は、彼らに立ちはだかる預言的な試練が聖霊の注ぎの期間中に起こること、そしてその注ぎの間に一方の群れは「油」を受け取り、もう一方の群れは「強い惑わし」を受けていることを理解しなければならない。「強い惑わし」という表現が現れるまさにその章に、強い惑わしを受ける者たちの主要な描写が見いだされる。そしてその章で、愛されるか拒まれるかする真理とは、異教ローマと教皇ローマの間の預言的関係を定義づける真理である。

The prophetic relationship between 321 and 538 is shown by the prophetic relationship between the church of Pergamos and the church of Thyatira. In the last days, pagan Rome, represented by 321 and Pergamos, is a symbol of the United States, and papal Rome, represented by 538 and Thyatira, is a symbol of Modern Rome.

321と538の預言的関係は、ペルガモの教会とテアテラの教会との預言的関係によって示されている。終わりの時代に、321とペルガモによって表される異教ローマはアメリカ合衆国の象徴であり、538とテアテラによって表される教皇ローマは現代ローマの象徴である。

The first Rome of 321 was a singular power state, and the second Rome of 538 was a dual power representing a combination of church and state with the church in control of the relationship. The third and final Rome, which is modern Rome, is a threefold power that consists of the dragon, the beast and the false prophet.

321年の第一のローマは単一の権力体制であり、538年の第二のローマは、教会と国家の結合を体現する二重権力体制で、その関係の主導権は教会が握っていた。第三にして最後のローマ、すなわち現代のローマは、竜と獣と偽預言者から成る三重の権力体制である。

Paul taught that to not understand the prophetic and historic relationship of pagan Rome (the dragon) and papal Rome (the beast) was to manifest a hatred of the truth which brought about strong delusion. All the prophets, including Paul were more specifically addressing the last days, so the relationship between the two powers in Paul’s history represents the relationship between the three powers of Modern Rome in the last days. To reject the prophetic relationship that “forms” the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet in the last days is to secure strong delusion for yourself.

パウロは、異教ローマ（竜）と教皇ローマ（獣）との預言的・歴史的関係を理解しないのは、強い惑わしをもたらす真理に対する憎悪を露わにすることだと教えた。パウロを含むすべての預言者は、とりわけ終わりの時代を念頭に語っていた。だからこそ、パウロの時代におけるこの二つの権力の関係は、終わりの時代の現代ローマにおける三つの権力の関係を表している。終わりの時代に竜・獣・偽預言者の三者連合を「形成」するその預言的関係を退けることは、強い惑わしを自分自身に確実にもたらすことにほかならない。

Uriah Smith’s private interpretation of the king of the north represented a “cause” that produced an “effect.” But the class that is on the wrong side of the controversies about Rome is specifically identified as being unable to reason from cause to effect. Smith did not see that his flawed application of the king of the north would produce a prophetic platform which would lead him to also misrepresent the sixth plague, where there is a warning to keep or lose the garment of Christ’s righteousness.

ユライア・スミスの「北の王」に関する独自解釈は、「結果」を生み出す「原因」となった。しかし、ローマをめぐる論争で誤った側に立つ集団は、原因から結果へと論理をたどることができない者として明確に示されている。スミスは、自身の「北の王」の誤った適用が、彼をして第六の災いをも誤って解釈させるに至る預言的な基盤を生み出すことになるとは見抜けなかった。そこには、キリストの義の衣を保つか失うかについての警告がある。

As with Paul’s emphasis in Second Thessalonians, John in chapter sixteen of Revelation and the sixth plague emphasizes the necessity of understanding who the three powers who lead the world to Armageddon are. Smith’s flawed application of the king of the north provides witness to an inability to rightly apply types and antitypes.

第二テサロニケ書におけるパウロの強調と同様に、ヨハネも黙示録16章の第六の災いにおいて、世界をハルマゲドンへと導く三つの勢力が何者であるかを理解する必要性を強調している。スミスによる北の王の誤った適用は、型と反型を正しく適用する能力の欠如の証拠となっている。

Smith could not, or would not, apply the principle so strongly set forth in the writings of Paul that the literal before the time-period of the cross represented the spiritual after the time-period of the cross. When this principle is carefully and correctly followed it is easily demonstrated that the “king of the north” is one of many symbols that represent the spiritual “king of the north” in the last days. Seventh-day Adventists above any other people should know that one of the primary structures that prophecy is based upon is the controversy between Christ and Satan. Christ is the true King of the north, and Satan has been attempting to manifest himself as the counterfeit king of the north.

スミスは、パウロの著作で強く打ち出されている「十字架以前の時代における文字どおりの事柄が、十字架以後の時代における霊的な事柄を表している」という原則を、適用できなかったのか、あるいは適用しようとしなかったのか。 この原則を注意深く正しく適用すれば、「北の王」が、終わりの時代における霊的な「北の王」を表す多くの象徴の一つであることは、容易に示される。 セブンスデー・アドベンチストは他のどの人々よりも、預言が基礎としている主要な枠組みの一つがキリストとサタンの間の争いであることを知っているはずだ。 キリストこそが真の「北の王」であり、サタンは偽の「北の王」として自らを現そうとし続けてきた。

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. Psalms 48:1–3.

> コラの子らのための歌と賛歌。主は大いなる方、私たちの神の都、その聖なる山において、いとほめたたえられる。たたずまいの美しさにおいてすぐれ、全地の喜びであるシオンの山は、北の方にある、大いなる王の都である。神はその宮殿のうちにあって、避け所として知られている。詩篇 48:1-3

Satan’s efforts to counterfeit the true King of the north, includes employing the pope of Rome as his earthly representative. Satan is antichrist, and so is the pope of Rome, who is Satan’s proxy in his work of deception.

真の「北の王」の偽物を仕立て上げようとするサタンの企てには、地上における彼の代表としてローマ教皇を用いることが含まれている。サタンは反キリストであり、サタンの欺きの働きにおいてその代理人であるローマ教皇もまた反キリストである。

> “To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

> 世の利得と名誉を確保するために、教会はこの世の有力者たちの好意と支持を求めるように仕向けられ、こうしてキリストを退け、ついにはサタンの代表者—ローマの司教—に忠誠を誓うに至った。『大論争』、50。

In the breakup of Alexander the Great’s kingdom, Seleucus Nicator became the first king of the north in the history represented in Daniel chapter eleven. His father, Antiochus, had been an influential leader in Alexander’s kingdom, and his son, Seleucus, was made the satrap of Babylon. A “satrap” is a governor, and when Seleucus had secured three of the four geographical areas that Alexander’s kingdom divided into, he became the king of the north.

アレクサンドロス大王の帝国の分裂に際し、ダニエル書第11章に描かれている歴史において最初の北の王となったのはセレウコス・ニカトールであった。彼の父アンティオコスはアレクサンドロスの帝国で影響力のある指導者であり、その息子であるセレウコスはバビロンのサトラップに任じられた。「サトラップ」とは総督のことで、アレクサンドロスの帝国が四つの地理的領域に分割されたとき、そのうち三つをセレウコスが掌握すると、彼は北の王となった。

Smith’s private interpretation and avoidance of grammatical rules led him to assume the final powers that made up Satan’s confederacy of evil in the last days were represented in prophecy as literal powers, not spiritual powers. Thus, he could not see that Seleucus Nicator as the first king of the north, the governor of Babylon, would of prophetic necessity represent the final spiritual king of the north who was the power that controlled modern spiritual Babylon.

スミスの独自の解釈と文法規則の無視により、彼は、終末におけるサタンの悪の連合を構成する最終的な諸権力は、霊的な力ではなく、預言の中で文字通りの権力として表されているのだと考えるに至った。したがって、彼は、最初の北の王、すなわちバビロンの総督であったセレウコス・ニカトルが、予言上の必然性から、近代の霊的バビロンを支配する力である最終的な霊的な北の王を象徴するはずだということを理解できなかった。

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will shew unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:1-6.

> そして、七つの鉢を持つ七人の天使のうちの一人が来て、私に話しかけて言った。「ここへ来なさい。多くの水の上に座している大いなる淫婦に対する裁きを、あなたに示そう。地の王たちは彼女と淫行を行い、地に住む者たちは彼女の淫行のぶどう酒に酔わされた。」 そこで彼は私を霊において荒野へ連れて行った。すると私は、緋色の獣の上に座っている女を見た。その獣は冒涜の名で満ち、七つの頭と十本の角を持っていた。女は紫と緋の衣をまとい、金と宝石と真珠で飾られ、手には金の杯を持っていたが、その中は忌むべきものと彼女の淫行の汚れで満ちていた。その額には、こう書かれた名があった──「奥義、大いなるバビロン、遊女たちと地の忌むべきものどもの母」。私は、その女が聖徒たちの血とイエスのために殉教した者たちの血に酔っているのを見た。彼女を見たとき、私は非常に驚嘆した。 ヨハネの黙示録 17:1–6

The power that governs Babylon in the last days is the papal church, and she is therefore also the spiritual king of the north.

終末にバビロンを支配する力は教皇の教会であり、したがって彼女は霊的な北の王でもある。

> “The woman (Babylon) of Revelation 17 is described as ‘arrayed in purple and scarlet color, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness:…and upon her forehead was a name written, Mystery, Babylon the Great, the mother of harlots.’ Says the prophet: ‘I saw the woman drunk with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus.’ Babylon is further declared to be ‘that great city, which reigneth over the kings of the earth.’ Revelation 17:4-6, 18. The power that for so many centuries maintained despotic sway over the monarchs of Christendom is Rome. The purple and scarlet color, the gold and precious stones and pearls, vividly picture the magnificence and more than kingly pomp affected by the haughty see of Rome. And no other power could be so truly declared ‘drunken with the blood of the saints’ as that church which has so cruelly persecuted the followers of Christ. Babylon is also charged with the sin of unlawful connection with ‘the kings of the earth.’ It was by departure from the Lord, and alliance with the heathen, that the Jewish church became a harlot; and Rome, corrupting herself in like manner by seeking the support of worldly powers, receives a like condemnation.” The Great Controversy, 382.

> 黙示録17章の女（バビロン）は、「紫と緋の衣をまとい、金や宝石や真珠で飾られ、手には忌むべきものと汚れで満ちた金の杯を持っていた。…そしてその額には、こう書かれた名があった。『奥義、大いなるバビロン、淫婦たちの母』」と描写されている。預言者は言う。「私は、その女が聖徒たちの血とイエスの殉教者たちの血に酔っているのを見た。」また、バビロンは「地の王たちを支配している大いなる都」であると宣言されている。黙示録17:4–6, 18。幾世紀にもわたりキリスト教世界の諸君主の上に専制的な支配を維持してきた権力はローマである。紫と緋の色、金と宝石と真珠は、傲慢なローマの教皇座が誇示してきた、王侯をも超える壮麗さと華美を鮮やかに描き出している。そして、キリストの信徒をこれほど残酷に迫害してきたその教会ほど、「聖徒たちの血に酔っている」と真実に言い表せる権力はほかにない。バビロンはまた、「地の王たち」との不法な結びつきという罪にも問われている。ユダヤ教会が淫婦となったのは、主から離れ、異教徒と同盟したことによってであり、そしてローマも、世の権力の支持を求めることによって同様に自らを堕落させたため、同じ非難を受けるのである。大いなる論争、382。

The governor is the king, and according to Isaiah, a king is a kingdom and is also the capital city of a kingdom.

総督は王であり、イザヤによれば、王は王国であり、また王国の首都でもある。

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> アラムの頭はダマスコ、ダマスコの頭はレツィン。六十五年のうちにエフライムは打ち砕かれて、もはや民ではなくなる。エフライムの頭はサマリヤ、サマリヤの頭はレマリヤの子。もしあなたがたが信じなければ、必ず堅く立つことはできない。イザヤ書 7:8、9

According to the witness of Isaiah, a student of prophecy who awakens in July of 2023 to a prophetic testing process must recognize the prophetic symbolism of the “head” if he wishes to be established. If he doesn’t recognize and apply the symbolism of a “head” when called for, then he is not established. Those who disbelieve are not established, and therefore Isaiah is identifying two classes of worshippers in the last days who either are established or are not established. They are the same two classes who either have the “oil,” or they don’t have the “oil.”

イザヤの証言によれば、2023年7月に預言的な試しの過程に目覚めた預言を学ぶ者は、確立されることを望むなら「頭」の預言的象徴を認識しなければならない。必要とされるときに「頭」の象徴を認識して適用しないなら、彼は確立されない。信じない者は確立されない。ゆえに、イザヤは終わりの日の礼拝者を、確立される者と確立されない者という二つの類に区別している。それは「油」を持つ者と持たない者という、同じ二つの類である。

One class that is established and has oil, receives the message of the Midnight Cry that began to be opened up in July of 2023, or they receive the strong delusion of Second Thessalonians. Their test is the formation of the image of the beast, and the way in which the beast is formed, whether the papal beast of the Dark Ages, or its image that is formed by the United States, or the threefold union that leads the world to Armageddon. This includes the necessity of recognizing that the “head,” the “king” the ruler of the other two powers that make up the threefold union, is the papal power.

確立され、油を持っている一つの集団は、2023年7月に明らかにされ始めた真夜中の叫びのメッセージを受け入れるか、あるいは第二テサロニケの強い惑わしを受ける。彼らの試練は、獣の像の形成、すなわち獣がどのように形成されるのかという点であり、それが暗黒時代の教皇的な獣なのか、アメリカ合衆国によって形成されるその像なのか、あるいは世界をハルマゲドンへ導く三重の同盟なのか、ということである。これには、「頭」「王」、すなわち三重の同盟を構成する他の二つの権力を支配する者が教皇権であることを認識する必要性が含まれる。

The “head,” the capital city of Judah was Jerusalem, the city that the Lord chose to place His name.

「頭」、すなわちユダの首都はエルサレムであり、そこは主が御名を置くために選ばれた都であった。

> And Rehoboam the son of Solomon reigned in Judah. Rehoboam was forty and one years old when he began to reign, and he reigned seventeen years in Jerusalem, the city which the Lord did choose out of all the tribes of Israel, to put his name there. And his mother’s name was Naamah an Ammonitess. 1 Kings 14:21.

> ソロモンの子レハブアムがユダで王となった。レハブアムは王となったとき四十一歳で、エルサレム、すなわち主がイスラエルのすべての部族の中から御名を置くために選ばれた都で、十七年の間治めた。彼の母の名はアンモン人の女ナアマであった。列王記上 14:21

In the great controversy between Christ and Satan, Christ’s capital city, where He places His name, is Jerusalem, and Satan’s counterfeit was the literal city of Babylon that represents spiritual Babylon that great city in the last days. Satan places his name upon the head as a counterfeit of God’s city and capitol. The king that resides there is the mother of harlots who commits fornication with the kings of the earth. The mother of harlots is the papal power, and her daughters are the fallen Protestant churches, of which the premier fallen apostate church is the apostate Protestants of the United States.

キリストとサタンの大いなる争いにおいて、キリストが御名を置かれる首都はエルサレムであり、これに対抗するサタンの偽物は、終わりの日々におけるあの大いなる都である霊的バビロンを表す、文字どおりのバビロンの都であった。サタンは、神の都と政庁の偽物として、その名を頭に記す。そこに住む王は、地の王たちと淫行を行う淫婦どもの母である。淫婦どもの母は教皇権であり、その娘たちは堕落したプロテスタント諸教会で、その筆頭の堕落した背教の教会はアメリカ合衆国の背教的プロテスタントである。

Those apostate Protestants represent the Protestant horn of the earth beast, and they are connected with their mother since their rejection of the prophetic message that was unsealed in 1798. Their counterpart, the Republican horn, is connected with the kings of the earth through their relationship with the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen. The threefold union which leads the world to Armageddon is represented by its head, where its name is placed, and spiritual modern Rome is spiritual modern Babylon. Its “head” is the papal power.

その背教したプロテスタントは地の獣のプロテスタントの角を表し、彼らは1798年に封印が解かれた預言的メッセージを退けて以来、彼らの母と結びついている。それに対応する共和主義の角は、国際連合（黙示録第17章の十人の王）との関係を通して、地の王たちと結びついている。世界をハルマゲドンへ導く三重連合は、その名の記された頭によって表されている。また、霊的な現代ローマは霊的な現代バビロンである。その「頭」は教皇権である。

The first represents the last and whether you apply Daniel chapter two as did the Millerites, as representing four kingdoms, or as has been opened up in the last days as representing eight kingdoms, the first kingdom was literal Babylon. The Millerites would inform you the last was literal Rome. Babylon and Rome are interchangeable symbols, for they are the first and the last of a prophetic line.

最初のものは最後のものを表す。そして、あなたがダニエル書2章を、ミラー派がそうしたように四つの王国を表すものとして解釈するにせよ、あるいは終わりの時代に明らかにされたように八つの王国を表すものとして解釈するにせよ、最初の王国は文字通りのバビロンであった。ミラー派は、最後は文字通りのローマだと教えるだろう。バビロンとローマは相互に置き換え可能な象徴である。なぜなら、それらは預言の系譜における最初と最後だからである。

In the last days the first kingdom of literal Babylon represents the eighth and last kingdom which is spiritual modern Babylon, and is also spiritual modern Rome. Upon the two witnesses represented in Daniel chapter two Babylon and Rome are interchangeable symbols.

終わりの時代には、文字通りのバビロンの第一の王国は、第八にして最後の王国、すなわち霊的な現代のバビロンであり、また霊的な現代のローマでもあるものを表している。ダニエル書二章において表されている二人の証人に基づけば、バビロンとローマは相互に置き換え可能な象徴である。

When the papal whore is portrayed with a name on her forehead that identifies “Mystery Babylon,” it is also identifying “mystery Rome.” A prophetic “mystery” represents a truth that is so profound that it is impossible to understand the depth of the truth represented therein, especially without the influence of the Holy Spirit. But a biblical “mystery” also demands that what is revealed in connection with the mystery is a required understanding for those who seek to pass the test. This is why two witnesses in Revelation emphasize the need to understand modern Rome.

教皇の淫婦が、その額に「奥義のバビロン」と記された名を持つ姿で描かれるとき、それはまた「奥義のローマ」をも指し示している。預言的な「奥義」とは、その内に示されている真理の深さを理解することが不可能なほど深遠な真理を表しており、とりわけ聖霊の働きなしにはその深みを理解することはできない。しかし、聖書的な「奥義」はまた、その奥義に関連して啓示される事柄が、試験に合格しようとする者にとって必須の理解であることをも要求する。だからこそ、黙示録の二人の証人は、現代のローマを理解する必要性を強調している。

> Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:18.

> ここに知恵がある。思慮のある者は獣の数を数えよ。それは人の数であり、その数は六百六十六である。ヨハネの黙示録 13:18.

“Wisdom” understands the number of the beast, which is the number of a man whose number is six, six, six. The “man of sin” is the head of the beast. Wisdom is an attribute of the wise virgins in the last days, and it is also a symbol of those who understand the increase of knowledge in the last days. Those who do not understand are foolish virgins and are the wicked. The “wisdom” they do not understand must of prophetic necessity be in the context of the final prophetic test, for this is when the wise and foolish virgins exist. They must understand “six, six, six.” The mind that has wisdom is also located by John in the last days in Revelation chapter seventeen.

「知恵」は獣の数を理解している。それは人の数であり、その数は六、六、六である。「罪の人」は獣の頭である。知恵は終わりの日の賢い乙女の属性であり、また終わりの日における知識の増大を理解する者の象徴でもある。理解しない者は愚かな乙女であり、悪しき者である。彼らが理解しない「知恵」は、預言的必然として、最後の預言的試練の文脈にあるものでなければならない。というのも、賢い乙女と愚かな乙女が存在するのはこの時だからである。彼らは「六、六、六」を理解しなければならない。さらに、ヨハネは黙示録第十七章において、終わりの日の「知恵ある心」も示している。

> And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. Revelation 17:9–11.

> そして、ここに知恵ある者の思いがある。七つの頭は、女が座っている七つの山である。また、七人の王がいる。五人はすでに倒れ、一人は今いる。もう一人はまだ来ていない。やがて彼が来るときには、短い間だけとどまらなければならない。そして、かつてはいたが今はいない獣は、八番目であり、七人のうちの一人でもあり、滅びに至る。黙示録 17:9-11

The “mind” that has the wisdom to understand the number “six, six, six,” is a wise virgin who has obtained the “mind of Christ.”

「『六、六、六』という数を理解する知恵を備えた『心』は、『キリストの心』を得た賢いおとめである。」

> For who hath known the mind of the Lord, that he may instruct him? But we have the mind of Christ. 1 Corinthians 2:16.

> いったい、だれが主の御心を知り、主に教えることができたのか。しかし、私たちはキリストの心を持っている。コリント人への第一の手紙 2章16節

The class of wise virgins have the mind of Christ, and the foolish wicked virgins have the mind of Christ’s adversary.

賢い乙女の階級はキリストの心を持ち、愚かで邪悪な乙女たちはキリストの敵の心を持っている。

> “The time has come for the true light to shine amid moral darkness. The third angel’s message has been sent forth to the world, warning men against receiving the mark of the beast or of his image in their foreheads or in their hands. To receive this mark means to come to the same decision as the beast has done, and to advocate the same ideas, in direct opposition to the word of God.” Review and Herald, July 13, 1897.

> 真の光が道徳的暗闇のただ中で輝く時が来た。第三天使のメッセージは世界に向けて発せられ、人々に対し、額または手に獣の刻印、あるいはその像の刻印を受けないよう警告している。この刻印を受けるとは、獣が下したのと同じ決定に至り、同じ思想を唱えることであり、神の言葉に真っ向から反することである。『Review and Herald』1897年7月13日。

The formation of the image of the beast is the final test for the virgins of the parable, and the wise have the mind of Christ, for they have come to the same decision as Christ, for they have submitted their wills unto the Holy Spirit’s direction. The formation of the image of Christ in the wise virgins contrasts with the formation of the image of the beast in the foolish virgins. The foolish virgins come to the same decision as the beast, for they became confused upon the test question concerning the correct identification of the antichrist, who is the counterfeit king of the north and the head of modern Rome.

獣の像の形成は、たとえに登場する処女たちにとっての最後の試練であり、賢い処女たちはキリストの心を持っている。というのも、彼女たちは自分の意志を聖霊の導きに服させ、キリストと同じ決断に至っているからである。賢い処女たちにおけるキリストの像の形成は、愚かな処女たちにおける獣の像の形成と対照的である。愚かな処女たちは獣と同じ決断に至る。反キリストの正しい識別という試練の核心で混乱したからである。反キリストとは、偽りの北の王であり、現代のローマの長である。

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> 「言葉についての理解が混乱し、反キリストの意味を見抜けない者は、必ずや自らを反キリストの側に置くことになる。」クレス・コレクション、105。

The foolish virgins in the testing time that is represented as the formation of the image of the beast become confused in their understanding of the word. Their confusion is premised upon misunderstanding God’s prophetic word, and failing to see the correct meaning of Modern Rome, they receive strong delusion, come to the same decision as the beast, and advocate the same papal ideas in direct opposition to the word of God, and place themselves on the side of antichrist.

獣の像の形成として表されている試練の時に、愚かな乙女たちは、神のことばの理解において混乱に陥る。彼らの混乱は、神の預言のことばを誤解していることに基づいており、現代ローマの正しい意味を見抜けないために、強い惑わしを受け、獣と同じ決断に至り、神のことばに真っ向から反して同じ教皇主義的な思想を唱え、自らを反キリストの側に置く。

We will continue these thoughts in the next article in this category.

このカテゴリーの次の記事で、これらの考察を続けていきます。

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