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# Rome Establishes the Vision - Number Seven

ローマ、ビジョンを打ち立てる――その七

The Final Controversy: Rome’s Symbolism in Adventist Prophecy and the Close of Probation

最後の争い：アドベンチストの預言におけるローマの象徴と恩恵期間の終わり

Author

Jeff Pippenger

Published

August 17, 2024

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We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.

私たちは、アドベンチズムの歴史においてローマの象徴をめぐる論争が争点となった六つの歴史的なラインを検討しています。私たちは、「ここに少し、そこに少し」と「行に行を重ねる」という後の雨の方法論を用いています。私たちはまず、ローマの象徴をめぐる最初の論争が現在の論争を例証していることを確認し、そのため、いま私たちが猶予期間が閉じる前の最後の論争にあることを強調しました。

The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.

ローマの象徴をめぐるこの最後の論争の重大さは、ダニエル書11章10〜16節にも表されており、これらはダニエル書11章40節の隠された歴史を予表している。40節の歴史は、10節に示されているように、預言の研究者を1989年とソビエト連邦の崩壊へと導く。次の41節、すなわちアメリカ合衆国に間もなく到来する日曜法を示す節は、16節によって予表されている。霊感は、封印されていたのは「終わりの時に関するダニエル書の部分」であったと明らかにしている。

1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.

1989年から日曜法に至るまでの期間は、終わりの時の封印された部分であり、10節から16節に型として示されている。それゆえ、セブンスデー・アドベンチストの恩恵期間の終結へと導くのは知識の増大である。というのも、アメリカ合衆国におけるアドベンチズムの恩恵期間は、日曜法で終わるからである。さらに、10節から16節の中の14節は、神の民の「略奪者たち」が幻を成就させるのだと示している。

Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.

ゆえに、1843年のパイオニア図表に示されているミラー派をめぐる論争は、アドベンティズムの歴史におけるローマをめぐる最初の論争である。同じ論争が再び起こっているという事実は、見ようとする者には、アルファでありオメガであるイエスが、常に初めによって終わりを示されることを示している。現在の論争は、賢い乙女たちと愚かな乙女たちをふるいにかける最後の論争である。

Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.

聖別された預言的論理は、14万4千人が、間もなく到来する日曜法の時に迎える彼らの恩恵期間の終結に先立ち、完全な一致に達することを教えている。マラキの契約の使者の精錬の火は、今、レビ人を金や銀のように清めている。塵払いの人は、今、真理の言葉によって自らの床を清めている。

> “‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.

> 「『手に箕を持っておられ、打ち場を徹底的に清め、麦を集めて倉に納められる。』マタイ3章12節。これは清めの時の一つであった。真理の言葉によって、もみ殻が麦からふるい分けられていた。戒めを受け入れるにはあまりにも虚栄と独善に満ち、謙遜な生活を受け入れるにはこの世を愛しすぎていたため、多くの者がイエスから離れていった。今もなお多くの人が同じことをしている。今日も魂は、カペナウムの会堂にいたあの弟子たちのように試されている。真理が心に迫ると、自分の生き方が神の御心にかなっていないことが見えてくる。自分自身が全く変えられる必要を悟るが、自分を捨てる務めを引き受けようとはしない。だから、自分の罪が明るみに出ると怒り、弟子たちがイエスから離れたときのように、つまずいて去って行き、『これは聞きにくい言葉だ。だれがそれを聞いていられようか』とつぶやく。」『The Desire of Ages』392頁。

The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.

その章の最初の16節がダニエル書における最後の預言の始まりであり、またそれらの節が同章の最後の6節と一致しているという事実は、アルファでありオメガである方が、ダニエル書12章に示されている賢い者と悪しき者の最終的な選別を成し遂げるために、冒頭の節を用いていることを示している。しかもその選別はいま起こっている。

A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.

この論争の深刻さを示す第三の証言は、ホワイト姉妹の著作を通した霊感が、第14節におけるローマに関する論争を表している1843年のパイオニア図表を明確に支持しているという事実である。初めの論争は終わりの論争を表しており、第14節の「あなたの民の略奪者」に関するミラライト派の理解への霊感による承認は、その基礎的な真理を拒むなら、それが同時に預言の霊の権威の拒否であることを意味する。猶予期間が閉じる直前にこの論争が起こると強調する前の二つの証言と一致して、預言の霊を擁護すると公言する者たちにとっての最後、すなわち最終的な欺きが、預言の霊の拒否であることは確かである。

> “Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.

> サタンは…偽りのものを絶えず持ち込み、真理から引き離そうとする。サタンの最後の欺きは、神の御霊の証しを無効にすることである。「幻がなければ、民は滅びる」（箴言29章18節）。サタンは、さまざまな方法や手段を用いて巧妙に働き、神の残りの民が真の証しに抱く信頼を揺るがそうとする。

> “There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.

> 証言に対してサタン的な憎しみがかき立てられるだろう。サタンの働きは、諸教会がそれらに寄せる信頼を揺るがすことに向けられる。その理由はこうである。もし神の御霊の警告と叱責と勧告に耳が傾けられるなら、サタンは自分の欺きが入り込み、人々の魂をその惑わしで縛り上げるための、これほど明確な足場を得ることはできないからである。『選ばれたメッセージ』第1巻、48頁。

The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.

エレン・ホワイトの著作を通して与えられた「神の御霊の証し」の権威を無効にすること、またはその権威を拒むことは、「サタンのまさに最後の欺き」である。ホワイト姉妹は、「『1843年の図表は主の御手によって導かれ、改変すべきではない』と示された」と記した。前の一節は、預言の霊の権威の拒否を終わりの日の幻と直接結びつけている。というのも、すべての預言者は最も直接的に終わりの日について語っているからである。ゆえに、ダニエルが十四節で「略奪者たち」が幻を確立すると言うとき、それは箴言29章18節にあるソロモンの幻のことであり、そこでは幻のない者は「滅びる」と言われている。そして「滅びる」という語は「裸にされる」ことを意味する。

“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.

したがって「滅びる」とは、終わりの時に預言の霊を支持していると公言しながら、その中に表されている権威を拒む者たちは、裸となり、そして滅びるのだ、ということを示している。これは、「みじめで、哀れで、貧しく、盲目で、裸である」と形容されるラオデキヤの人々の描写である。彼らは、「白い衣を買ってあなたが着るため、あなたの裸の恥が現れないように」と勧められている。その勧めを拒むなら、彼らは主の口から吐き出される。

Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.

こうして、恵みの時が閉じる直前にこの裸の状態が現れることを示す、もう一つの証拠を見いだす。まもなく到来する日曜法の時、その裸の人々は、ダニエル書11章41節に示されているように打ち倒され、獣の印を受ける。彼らが打ち倒されるのは、1843年の先駆者図表を支持する預言の霊の権威を拒んだからである。その図表はアドベンチズムの基礎を表しており、さらに、14節で「あなたの民を略奪する者ども」として表されている権力がローマであると特定することによって、その幻を確かなものとする「鍵」を含んでいる。

> “One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.

> ただ一つ確かなことは、サタンの旗印の下に立つセブンスデー・アドベンチストは、まず、神の霊の証しに含まれている警告と戒めを信じる信仰を捨てるということだ。

> “The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.

> より深い献身と、いっそう聖なる奉仕への召しが発せられており、今後も発せられ続ける。今、サタンの示唆を口にしている人々の中には、やがて我に返る者もいる。信頼を託された要職にありながら、この時のための真理を理解していない者たちがいる。彼らにこそ、そのメッセージを伝えなければならない。彼らがそれを受け入れるなら、キリストは彼らを受け入れ、ご自身と共に働く者とする。しかし、そのメッセージを聞くことを拒むなら、彼らは暗黒の君の黒旗の下に立つことになる。

> “I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.

> 私は、この時の尊い真理が人の心にますます明らかに開かれていることを告げるよう指示されています。特別な意味で、男も女もキリストの肉を食べ、その血を飲むべきです。真理は絶えず拡大しうるものですから、理解は発展していくでしょう。真理の創始者である神は、彼を知ろうとし続ける者たちと、ますます親しい交わりを持ってくださいます。神の民がその御言葉を天からのパンとして受け取るとき、神が出て来られることが朝のように備えられていることを知るでしょう。からだが食物を取って肉体の力を得るのと同じように、彼らは霊的な力を受けるでしょう。Spalding and Magan, 305, 306.

In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.

前回の記事で、ユライア・スミスが1863年の反乱の旗手であったことを確認した。というのも、偽の1863年図表を導入したのは彼だったからである。彼が1863年に作成した図表は、ラオデキア的アドベンチズムの預言的メッセージからレビ記26章の「七つの時」を取り除き、これにより土台を段階的に取り崩していく過程の幕開けとなり、また、砂の上に建てられた偽のラオデキア的アドベンチストの土台の構築の始まりでもあった。その後のアドベンチストの歴史において、彼の「北の王」に関する私的解釈は、人々が教会から離れていくという形で、彼の預言モデルの結実を示した。

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> 羊の皮を着てあなたがたのところへ来る偽預言者たちに気をつけなさい。しかし、内側は貪欲な狼です。あなたがたは彼らをその実によって見分けることができます。茨からぶどうが、あざみからいちじくが採れるでしょうか。同様に、良い木は良い実を結び、悪い木は悪い実を結びます。良い木が悪い実を結ぶことはできず、また、悪い木が良い実を結ぶこともできません。良い実を結ばない木はみな切り倒され、火に投げ込まれます。だから、あなたがたは彼らをその実によって見分けるのです。『主よ、主よ』とわたしに言う者が皆天の御国に入るのではなく、天におられるわたしの父の御心を行う者だけが入るのです。その日には多くの者がわたしに言うでしょう。『主よ、主よ、私たちはあなたの名によって預言し、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの奇跡を行ったではありませんか。』しかしそのとき、わたしは彼らにはっきり言います。『わたしはあなたがたを全く知らない。不法を行う者たちよ、わたしから離れなさい。』だから、わたしのこれらの言葉を聞いてそれを行う者は皆、岩の上に自分の家を建てた賢い人にたとえられます。雨が降り、洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけたが、それは倒れませんでした。岩の上に土台が据えられていたからです。また、わたしのこれらの言葉を聞いても行わない者は皆、砂の上に自分の家を建てた愚かな人にたとえられます。雨が降り、洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけると、それは倒れてしまい、その倒れ方は大きいものでした。マタイによる福音書 7:15-27。

The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.

ラオデキア的なセブンスデー・アドベンチズムの指導部は、1989年に、まさにキリストの誕生時にユダヤ教の指導部が顧みられなかったのと同様に、顧みられなかった。

> “Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.

> 人々はそれを知らないが、その知らせは天を喜びで満たしている。いっそう深く優しい思いをもって、光の世界の聖なる者たちは地上へと引き寄せられている。彼のご臨在によって、全世界はより明るく輝いている。ベツレヘムの丘々の上には、数えきれない天使の大群が集められている。彼らは世界にこの喜ばしい知らせを告げる合図を待っている。もしイスラエルの指導者たちが託された務めに忠実であったなら、イエスの誕生を告げ知らせる喜びにあずかることができたであろう。しかし今や、彼らは差し置かれている。

> “God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.

> 神は言われる。「渇いている者に水を注ぎ、乾いた地に大水を注ぐ。」 「正しい者には、闇の中に光が昇る。」 イザヤ書 44:3、詩編 112:4。 光を求め、それを喜んで受け入れる者には、神の御座からのまばゆい光が輝く。『The Desire of Ages』47。

The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”

キリストのラインにおける終わりの時は彼の誕生であり、その世代を試みることになるメッセージが封印から解かれたのはその時であった。1989年は、十四万四千人の中に加わるように召されている候補者たちにとっての終わりの時であった。ユーライア・スミスの預言的モデルは、1843年の図表に示されている土台となる真理を退けた。それらの真理は「岩」であった。

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> 「警告が与えられました。1842年、1843年、1844年にこのメッセージが与えられて以来、私たちが築いてきた信仰の土台を乱すものを、何一つ入り込ませてはなりません。私はこのメッセージに関わっており、それ以来ずっと、神が私たちにお与えになった光に忠実に、世の前に立ってきました。日々、切なる祈りをもって主を求め、光を求めながら、私たちの足が据えられたその土台から退くつもりはありません。神が私にお与えになった光を、私が手放すと思いますか。それはとこしえの岩のようであるべきものです。与えられて以来、ずっとそれが私を導いてきました。」レビュー・アンド・ヘラルド、1903年4月14日。

On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third Woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.

2001年9月11日、第三の災いにおけるイスラムを象徴する風が解き放たれ、後の雨がぱらつき始めた。そして、愛国者法はイングランド法からローマ法への転換を画し、教皇権の洪水が押し寄せ始めたことを予言的に告げた。ラオデキヤ的なアドベンチズムの家に対する最後の試練の過程が始まり、「雨が降り、大水が来て、風が吹き、その家に打ちつけた。その家は倒れ、その倒れ方は非常に大きかった」。

The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.

その時、力ある天使が告げたメッセージは、すべての国々がバビロンのぶどう酒を飲んでいたこと、そして1863年の反逆以来次第に採用されてきたローマ教皇制と背教的プロテスタンティズムの偽りの方法論が、バビロンのぶどう酒（教義）によって象徴されていることを明らかにした。

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> これらのことの後、私は、天から降りてくるもう一人の天使を見た。その天使は大いなる権威を帯び、その栄光によって地は輝いた。彼は力強い大声で叫んだ。「大いなるバビロンは倒れた、倒れた。彼女は悪魔たちの住みか、あらゆる汚れた霊の巣窟、あらゆる汚れた憎むべき鳥の檻となった。というのは、諸国の民はみな彼女の淫行の怒りのぶどう酒を飲み、地の王たちは彼女と姦淫を行い、地の商人たちは彼女の贅沢の豊かさによって富を得たからである。」黙示録 18:1-3

At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.

2020年7月18日の失望をもって、ラオデキアのセブンスデー・アドベンチスト教会に対する試練の過程は終わり、十四万四千のうちに数えられる候補者たちに対する試練の過程が始まった。2023年7月にミカエルがその候補者たちを目を覚まさせ始めたとき、アドベンチズムのたとえ話で油として表されているメッセージが再び封印が解かれた。2001年9月11日以後であれ、2023年7月以後であれ、油が注がれ、そして2023年7月に封印が解かれたそのメッセージは、十分に発展すると、そのたとえ話における真夜中の叫びのメッセージである。

It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.

それは試練の時に、賢いおとめたちと愚かなおとめたちへのメッセージとして始まるが、大いなる叫びのメッセージへと高まっていく。そのメッセージは、まもなく到来する日曜法の時に達し、それが来ると、黙示録十八章の第二の声が、神のほかの群れをバビロンから呼び出す。

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.

> また、天から別の声を聞いた。「わたしの民よ、彼女のもとから出て来なさい。彼女の罪にあずからず、彼女に下る災いを受けないためである。彼女の罪は天にまで達し、神は彼女の不義を思い起こされた。」黙示録 18:4,5。

The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.

1〜3節の第一の声は試練の時の到来を告げ、その後、後の雨が降り始めた。第二の声は、その試練の時の終わりを示し、いまだバビロンにいる神のほかの群れに対する試練の時を告げる。

> “So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.

> このように、世界への警告のための最後の働きにおいて、諸教会に二つの明確な呼びかけがなされる。第二の天使のメッセージは、「バビロンは倒れた、倒れた、その大いなる都は。彼女はその淫行による怒りのぶどう酒をもって、すべての国々に飲ませたからである。」そして第三の天使のメッセージの大いなる叫びにおいて、天から「わたしの民よ、彼女から出て来なさい」という声が聞こえる。Review and Herald、1892年12月6日。

It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of Second Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.

聖霊が注がれる時に、パウロがテサロニケ人への手紙第二で述べた「強い惑わし」が成就する。2001年9月11日に始まったラオデキアのセブンスデー・アドベンチスト教会の試みであれ、2020年7月18日の失望を経験した乙女たちの試みであれ、その試みは聖霊の注ぎの最中に起こる。その注ぎは、人々を試すメッセージを表している。

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> 全地の主のそばに立つ受膏者たちは、かつてサタンに与えられていた守りのケルブとしての地位を持っている。御座を取り巻く聖なる存在たちを通して、主は地に住む者たちと絶えず交信を保っておられる。黄金の油は、神が信者のともしびを満たし続け、揺らいで消え去ることのないようにされる、その恵みを表している。もし神の御霊の告げることばにおいてこの聖なる油が天から注がれなければ、悪の諸勢力が人を完全に支配してしまうだろう。

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> 私たちが神から送られるみ告げを受け取らないとき、神は辱められる。こうして、暗闇の中にいる者たちに伝えられるために、神が私たちの魂に注ぎ込もうとしておられる黄金の油を、私たちは拒んでしまう。「見よ、花婿が来る。出て行って彼を迎えよ」という呼びかけが来るとき、聖なる油を受け取らず、心にキリストの恵みを大切にしてこなかった者たちは、愚かな乙女たちのように、自分たちが主をお迎えする備えができていないことに気づくであろう。彼らには、その油を得る力が自分自身の内にないので、彼らの人生は難破してしまう。しかし、もし神の聖霊を求め、モーセがそうしたように「あなたの栄光を私に見せてください」と嘆願するなら、神の愛は私たちの心に豊かに注がれる。黄金の管を通って、黄金の油が私たちに注がれるであろう。「権勢によらず、力によらず、ただわが霊によって」と万軍の主は言われる。義の太陽の輝く光線を受けて、神の子どもたちは世にあって光として輝く。Review and Herald, 1897年7月20日。

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.

十四万四千人の封印の時期は2001年9月11日に始まり、それは二つの試練の期間を表している。第一はラオデキアのセブンスデー・アドベンチスト教会の最終的な試練であり、第二は十人の乙女のたとえの対象となる人々のためのものである。賢い乙女であるか愚かな乙女であるかが明らかにされるためには、すべての乙女が遅れの時を経験しなければならない。

In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.

ミラー派の歴史において、「遅延の時期」は第二の天使の到来とともに始まり、それは最初の失望の時に起こった。その時点で、神のかつての契約の選民であったプロテスタントは退けられた。2020年7月18日、かつての契約の選民は退けられ、ミラー派の歴史における遅延の時期に起きた試しの過程が繰り返され始めた。その後、真夜中の叫びのメッセージがミラー派の歴史の中で展開され、現在も展開されつつある。それがエクセターのキャンプ集会に完全に到来したとき、誰がそのメッセージ（油）を持っているのか、誰が持っていないのかが明らかになった。いずれの歴史においても、かつての契約の選民が最初に試され、退けられる。

> “‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.

> 「わたしはあなたがたに新しい心を与え、あなたがたのうちに新しい霊を置く。」私は、神の御霊がこの世から取り去られつつあると心から確信しています。そして、大いなる光と機会を与えられながらそれを活かさなかった者たちが、真っ先に取り残されるでしょう。彼らは神の御霊を悲しませ、遠ざけてしまったのです。今、サタンが人々の心、教会、諸国民に働きかけているありさまは、預言を学ぶすべての者を驚かせるはずです。終わりは近い。私たちの教会は立ち上がりましょう。個々の教会員の心のうちに神の回心の力が経験され、そのとき私たちは神の御霊の深い御働きを見ることになるでしょう。罪の赦しだけが、イエスの死の唯一の結果ではありません。彼が無限の犠牲を払われたのは、罪が取り除かれるためだけではなく、人間性が回復され、再び美しくされ、荒廃から造り直され、神の御前にふさわしい者とされるためでもあったのです。『セレクテッド・メッセージ』第3巻、154ページ。

In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.

いずれの試練期間でも、封印の解かれたメッセージを拒んだ者たちは、パウロの強い惑わしを受ける。

> “It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> 私たちの理解を納得させ、心に触れた真理を軽々しく扱うことは、恐るべきことである。私たちは、神があわれみによって私たちに送られる警告を、何の罰も受けずに退けることはできない。ノアの時代には天から世界にメッセージが送られ、人々の救いはそのメッセージをどのように扱うかにかかっていた。彼らがその警告を退けたため、神の御霊はその罪深い人類から取り去られ、彼らは洪水の水の中で滅びた。アブラハムの時代には、ソドムの罪ある住民のためにあわれみが執り成すことをやめ、ロトとその妻と二人の娘を除くすべての者が、天から降された火によって焼き尽くされた。キリストの時代も同様であった。神の御子は、その時代の不信のユダヤ人にこう宣言された。「見よ、あなたがたの家は荒れ果てたままに残される。」末の時代を見渡すときも、同じ無限の御力は、「救われるために真理への愛を受け入れなかった」者たちについて、こう宣言する。「このゆえに、神は彼らに強い惑わしを送り、彼らが偽りを信じるようにされる。それは、真理を信じず、不義を喜んだ者が皆、罪に定められるためである。」彼らが御言葉の教えを退けるとき、神は御霊を取り去り、彼らが愛する欺きに彼らを委ねられる。『初期の著作』46頁。

We will continue this study in the next article.

次回の記事でこの研究を続けます。

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