Article

# The Book of Daniel - Number Ninety-Three

ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕ - ತೊಂಬತ್ತಮೂರು

Unveiling Rome’s Prophetic Trilogy: From Ancient Paganism to Modern Deception

ರೋಮ್‌ನ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ತ್ರಯವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುವುದು: ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್‌ತೆಯಿಂದ ಆಧುನಿಕ ವಂಚನೆವರೆಗೆ

Author

Jeff Pippenger

Published

February 26, 2024

Formats

PDF
Word

The book of Daniel identifies that it is Rome that establishes the vision, and that understanding was opposed by the Protestants of Millerite history when William Miller identified this fact. In the last days, it is still Rome that establishes the vision, and today Laodicean Adventism now upholds the fallen Protestant view that the robbers of thy people are Antiochus Epiphanes. The covenant people that were being passed by in Millerite history resisted the very same truth, that is now resisted by the covenant people of the last days that are now being passed by. Solomon said it well:

ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕವು ದರ್ಶನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ರೋಮವೇ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಮಿಲ್ಲರ್ ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ, ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಆ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅಂತ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ದರ್ಶನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ರೋಮವೇ ಆಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಇಂದು ಲವೋದೇಕೀಯ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಮ್, ನಿನ್ನ ಜನರ ದರೋಡೆಕೋರರು ಅಂತಿಯೋಕಸ್ ಎಪಿಫಾನೆಸ್ ಎಂಬ ಪತಿತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಈಗ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜನರು, ಈಗ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಅಂತ್ಯದ ದಿನಗಳ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜನರು ಈಗ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿರುವ ಅದೇ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಸೊಲೊಮೋನನು ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು:

> The thing that hath been, it is that which shall be; and that which is done is that which shall be done: and there is no new thing under the sun. Is there anything whereof it may be said, See, this is new? it hath been already of old time, which was before us. Ecclesiastes 1:9, 10.

> ಆಗಿದ್ದದ್ದೇ ಆಗುವದು; ನಡೆದದ್ದೇ ಮತ್ತೆ ನಡೆಯುವದು; ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಹೊಸದೇನೂ ಇಲ್ಲ. “ನೋಡು, ಇದು ಹೊಸದು” ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಂಗತಿ ಇದೆಯೇ? ಅದು ನಮ್ಮಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿನ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಆಗಿಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. ಪ್ರಸಂಗಿ 1:9, 10.

Prophetically there are three manifestations of Rome, and the first two manifestations identify the characteristics of the third, for truth is established upon the testimony of two.

ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರೋಮಿನ ಮೂರು ಪ್ರಕಟನೆಗಳು ಇವೆ; ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಎರಡು ಪ್ರಕಟನೆಗಳು ಮೂರನೆಯದಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯವು ಎರಡರ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

> But if he will not hear thee, then take with thee one or two more, that in the mouth of two or three witnesses every word may be established. Matthew 18:16.

> ಆದರೆ ಅವನು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬರನ್ನಾಗಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನಾಗಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು; ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಬಾಯಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಲ್ಪಡಲಿ. ಮತ್ತಾಯ 18:16.

The religion of pagan Rome was paganism, and paganism is a counterfeit of true religion. It is not so much a counterfeit in the sense that counterfeit currency is understood, for paganism actually looks nothing like true religion. But prophetically it has counterfeit characteristics. The City of Rome is a counterfeit of Jerusalem, and it has a temple (the Pantheon) that was a counterfeit of the temple in Jerusalem. The religious practices of paganism are unsanctified and devilish, but they represent Satan’s counterfeit religious practices. The head of pagan Rome’s religion was titled Pontifex Maximus. “Pontifex Maximus” originally referred to the chief priest of the Roman state religion in ancient Rome, with its origins dating back to the early Roman Republic. Over time, it became associated with political and religious authority and eventually evolved into the title used by the Pope in the Roman Catholic Church today.

ಪೇಗನ್ ರೋಮಿನ ಧರ್ಮವು ಪೇಗನಿಸಮ್ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಮ್ ಸತ್ಯಧರ್ಮದ ಒಂದು ನಕಲಿಯಾಗಿದೆ. ನಕಲಿ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದು ನಕಲಿಯೆಂದು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಅಷ್ಟಾಗಿ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೇಗನಿಸಮ್ ನಿಜವಾಗಿ ಸತ್ಯಧರ್ಮದಂತೆಯೇ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ನಕಲಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ. ರೋಮ್ ನಗರವು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಒಂದು ನಕಲಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವಿದೆ (ಪಾಂಥಿಯಾನ್), ಅದು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು ನಕಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪೇಗನಿಸಮ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಪವಿತ್ರೀಕೃತವೂ ಪಿಶಾಚೀಯವೂ ಆಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಸೈತಾನನ ನಕಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಪೇಗನ್ ರೋಮಿನ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ Pontifex Maximus ಎಂಬ ಬಿರುದು ಇತ್ತು. “Pontifex Maximus” ಎಂಬುದು ಮೂಲತಃ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮಿನ ರಾಜ್ಯಧರ್ಮದ ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಅದರ ಮೂಲವು ಆರಂಭಿಕ ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅದು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಬಳಸುವ ಬಿರುದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

The title of the chief priest of pagan Rome was Pontifex Maximus, and it was also the title of the chief priest of papal Rome and it is a Latin term that means the “Greatest of Supreme Pontiff.” He was the chief priest of the Roman state religion, particularly the cult of the god Jupiter. The Pontifex Maximus had significant religious authority and responsibilities, including overseeing various religious rites and ensuring the proper functioning of the Roman religious calendar. The Pontifex Maximus was the head of the College of Pontiffs (Collegium Pontificum), a group of priests responsible for interpreting and maintaining the rituals of Roman religion.

ಪೇಗನ್ ರೋಮಿನ ಮುಖ್ಯ ಯಾಜಕನ ಬಿರುದು Pontifex Maximus ಆಗಿತ್ತು; ಅದೇ ಬಿರುದು ಪಾಪೀಯ ರೋಮಿನ ಮುಖ್ಯ ಯಾಜಕನಿಗೂ ಇತ್ತು; ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದವಾಗಿದ್ದು “Greatest of Supreme Pontiff” ಎಂದು ಅರ್ಥ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಯಾಜಕನಾಗಿದ್ದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜ್ಯೂಪಿಟರ್ ದೇವರ ಆರಾಧನಾ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದನು. Pontifex Maximusಗೆ ಮಹತ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವೂ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಗಳೂ ಇದ್ದವು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಚಾಂಗವು ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೇರಿವೆ. Pontifex Maximus, ರೋಮನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಯಾಜಕರ ಸಮೂಹವಾದ College of Pontiffs (Collegium Pontificum) ಇದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು.

The chief priest of both pagan and papal Rome was Pontifex Maximus, therefore the title of the head of modern Rome will naturally also be Pontifex Maximus. The religion of pagan Rome was paganism, and the religion of papal Rome was, and still is, paganism, but cloaked by a profession of Christianity, and the religion of last-day modern Rome will be paganism, cloaked by a profession of Christianity.

ಅನ್ಯಜನರ ರೋಮಿನ ಹಾಗು ಪಾಪಪಂಥೀಯ ರೋಮಿನ ಮುಖ್ಯ ಯಾಜಕನು ಪೊಂಟಿಫೆಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ಆಗಿದ್ದನು; ಆದಕಾರಣ ಆಧುನಿಕ ರೋಮಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಬಿರುದೂ ಸಹ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪೊಂಟಿಫೆಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ಆಗಿರುವುದು. ಅನ್ಯಜನರ ರೋಮಿನ ಧರ್ಮವು ಪೇಗನಿಸಮ್ ಆಗಿತ್ತು; ಪಾಪಪಂಥೀಯ ರೋಮಿನ ಧರ್ಮವೂ ಪೇಗನಿಸಮ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ; ಆದರೆ ಅದು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೊದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಿನಗಳ ಆಧುನಿಕ ರೋಮಿನ ಧರ್ಮವು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೊದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಚಲ್ಪಟ್ಟ ಪೇಗನಿಸಮ್ ಆಗಿರುವುದು.

Both pagan and papal Rome had a specific period of time that they would rule supremely. Pagan Rome was to rule supremely for three hundred and sixty years in fulfillment of the time prophecy of Daniel chapter eleven, verse twenty-four.

ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯ ರೋಮವೂ ಪಾಪೀಯ ರೋಮವೂ ತಲಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಲಾವಧಿಗೆ ಪರಮಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ವಚನದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲಪ್ರವಾದನೆಯ ಪರಿಪೂರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯ ರೋಮವು ಮೂರು ನೂರು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪರಮಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

> He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.

> ಅವನು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು; ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳು ಮಾಡದಿದ್ದುದನ್ನೂ, ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳ ಪಿತೃಗಳು ಮಾಡದಿದ್ದುದನ್ನೂ ಅವನು ಮಾಡುವನು; ಅವನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಳ್ಳೆ, ದೋಚಿದ ವಸ್ತು, ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಬಿಡುವನು; ಹೌದು, ಅವನು ಕೋಟೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಯುಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲದವರೆಗೆ ರೂಪಿಸುವನು. ದಾನಿಯೇಲ 11:24.

The subject of verse twenty-four is pagan Rome, for they became the subject in verse sixteen, and continue as the subject until verse thirty-one. We will address these verses specifically in coming articles, but here we are simply pointing out that prophecy identified that pagan Rome would rule supremely for three hundred and sixty years, as represented by Rome “forecasting” their “devices against the strong holds, even for a time.” The word translated “against” actually means “from,” and the verse is saying that Rome would direct the world “from” the “strong holds,” which was the City of Rome, and it would do so for a “time”, which is three hundred and sixty years.

ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ವಚನದ ವಿಷಯವು ಪೌರಾಣಿಕ ರೋಮ್ ಆಗಿದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಹದಿನಾರನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಅವರೆ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತೊಂದನೇ ವಚನದವರೆಗೆ ಅದೇ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ವಚನಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವೆವು; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇವಲ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಪೌರಾಣಿಕ ರೋಮ್ ಮೂರು ನೂರು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪರಮಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳುವುದು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು; ಇದನ್ನು ರೋಮ್ ತನ್ನ “ದುರ್ಗಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ, ಒಂದು ಕಾಲದವರೆಗೆ” ತಮ್ಮ “ಯುಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸುವುದು” ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. “ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ “ಇಂದ” ಎಂಬುದಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ವಚನವು ರೋಮ್ “ದುರ್ಗಗಳಿಂದ,” ಅಂದರೆ ರೋಮ್ ನಗರದಿಂದ, ಲೋಕವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು “ಕಾಲ”ದವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಮೂರು ನೂರು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದೆಂದು ಸಾರುತ್ತದೆ.

Pagan Rome began to rule supremely at the Battle of Actium, in 31 BC, and continued to rule supremely until the year 330 AD, when Constantine moved the capital of the empire from the stronghold of the City of Rome, to the City of Constantinople. Then the empire began its infamous decline. The City of Rome was the prophetic “strong hold” for pagan Rome, and when it ruled from that city it was invincible. In the warfare that followed Constantine’s transfer of power, the City of Rome became the target of attack for Genseric and the invading barbarian tribes, who are represented by the first four Trumpets of Revelation chapter eight.

ಕ್ರಿ.ಪೂ. 31ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆಕ್ಟಿಯಮ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ರೋಮ್ ಪರಮಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು; ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಶ. 330ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ರೋಮ್ ನಗರದ ದುರ್ಗಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ತನಕ ಅದು ಆ ಪರಮಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ನಂತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಕುಖ್ಯಾತ ಅಧೋಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ರೋಮ್ ನಗರವು ಪೇಗನ್ ರೋಮಿನ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ “ದುರ್ಗಸ್ಥಾನ”ವಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಅದು ಆ ನಗರದಿಂದ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅದು ಅಜೇಯವಾಗಿತ್ತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟೈನ್ ಅಧಿಕಾರ ಹಸ್ತಾಂತರದ ನಂತರ ಉಂಟಾದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ ನಗರವು ಗೆನ್ಸೆರಿಕ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಬರ್ಬರ ಜನಾಂಗಗಳ ದಾಳಿಗಳ ಗುರಿಯಾಯಿತು; ಇವರನ್ನು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ತುತ್ತೂರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

For this reason in Daniel chapter eleven, verse thirty-one, the “arms” (pagan Rome) that stood up for the papacy, first polluted the “sanctuary of strength.” The City of Rome is the prophetic “sanctuary of strength” for both pagan and papal Rome, for in the year 330, with the transfer of pagan authority to Constantinople, the City of Rome was left to papal Rome that was on the rise. For this reason, Revelation chapter thirteen, verse two says the dragon (pagan Rome), gave papal Rome its “seat.” A “seat” is where a power rules from, and from the year 538 through to 1798, papal Rome ruled supremely as had pagan Rome ruled supremely for “a time”.

ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದಾನಿಯೇಲ ಅಧ್ಯಾಯ ಹನ್ನೊಂದರ ಮுப்பತ್ತೊಂದನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಾಸನದ ಪರವಾಗಿ ಎದ್ದು ನಿಂತ “ಬಾಹುಗಳು” (ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯ ರೋಮ್) ಮೊದಲು “ಬಲದ ಪರಿಶುದ್ಧಸ್ಥಳವನ್ನು” ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದವು. ರೋಮ್ ನಗರವೇ ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯ ರೋಮಿಗೂ ಪಾಪೀಯ ರೋಮಿಗೂ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ “ಬಲದ ಪರಿಶುದ್ಧಸ್ಥಳ” ಆಗಿದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಕ್ರಿ.ಶ. 330ರಲ್ಲಿ, ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಏರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಪೀಯ ರೋಮಿಗೆ ರೋಮ್ ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರಕಟನೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಹದಿಮೂರರ ಎರಡನೇ ವಚನವು, ನಾಗನು (ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯ ರೋಮ್) ಪಾಪೀಯ ರೋಮಿಗೆ ತನ್ನ “ಆಸನವನ್ನು” ಕೊಟ್ಟನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. “ಆಸನ”ವೆಂದರೆ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವ ಸ್ಥಳ; ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಶ. 538ರಿಂದ 1798ರವರೆಗೆ, ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯ ರೋಮ್ “ಒಂದು ಕಾಲ” ಪರಮಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳಿದಂತೆ, ಪಾಪೀಯ ರೋಮೂ ಸಹ ಪರಮಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳಿತು.

Prophecy identifies a specific period of time when both pagan and papal Rome would rule supremely, and when they did so it would be from their seat of authority, which was the City of Rome. Pagan Rome’s invincibility ended when they left the City of Rome, marking the end of the three hundred and sixty years, represented as a “time” in verse twenty-four, and when the twelve hundred and sixty years of papal rule ended in 1798, Napoleon had the pope taken out of the City of Rome and he died in exile.

ಪ್ರವಚನವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಲಾವಧಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಜನರ ರೋಮವೂ ಪಾಪಸಭೆಯ ರೋಮವೂ ಪರಮಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳುವವು, ಮತ್ತು ಅವು ಹೀಗೆ ಆಳಿದಾಗ ಅದು ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾಸನವಾದ ರೋಮ್ ಪಟ್ಟಣದಿಂದಲೇ ಆಗುವುದು. ಅನ್ಯಜನರ ರೋಮಿನ ಅಜೇಯತೆ ಅವರು ರೋಮ್ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು; ಇದರಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ “ಒಂದು ಕಾಲ”ವೆಂದು ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂರು ನೂರು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯವು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹಾಗೂ 1798ರಲ್ಲಿ ಪಾಪಸಭೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಾಗ, ನಪೋಲಿಯನ್ ಪೋಪನನ್ನು ರೋಮ್ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು নির্বಾಸಿತನಾಗಿ ಸತ್ತನು.

Pagan Rome and Papal Rome establish that modern Rome will rule supremely for a specific prophetic period in the last days. “Time is no longer”, but the period of papal persecution of the last days is a specific period that begins at the soon-coming Sunday law in the United States and continues until human probation closes, when Michael stands up and pronounces, “He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still.”

ಅನ್ಯಜನರ ರೋಮವೂ ಪಾಪಾತ್ಮಕ ರೋಮವೂ ಸೇರಿ, ಅಂತ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ರೋಮವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಗೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚವಾಗಿ ಆಳುವದೆಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ. “ಇನ್ನು ಕಾಲವಿಲ್ಲ”; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತ್ಯದ ದಿನಗಳ ಪಾಪಾತ್ಮಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅವಧಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಅಮೇರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಮಾನವನ ಕೃಪಾಕಾಲವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುವ ತನಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ; ಆಗ ಮೀಕಾಯೇಲನು ಎದ್ದುನಿಂತು ಹೀಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅನ್ಯಾಯವಂತನು ಇನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಂತನೇ ಆಗಿರಲಿ; ಅಶುದ್ಧನಾದವನು ಇನ್ನು ಅಶುದ್ಧನಾಗಿಯೇ ಇರಲಿ; ನೀತಿವಂತನು ಇನ್ನು ನೀತಿವಂತನೇ ಆಗಿರಲಿ; ಪರಿಶುದ್ಧನಾದವನು ಇನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗಿಯೇ ಇರಲಿ.”

Pagan Rome persecuted Christians in the Colosseum in the City of Rome during its bloody history, and Christian historians have estimated that during the Dark Ages of papal rule one hundred million martyrs were murdered by the papacy, but the papacy denies that claim and sets the estimate at about fifty million. Pagan and papal Rome both persecuted God’s faithful, and modern Rome will also persecute God’s faithful people in the last days.

ತನ್ನ ರಕ್ತರಂಜಿತ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯ ರೋಮ್ ರೋಮ್ ನಗರದ ಕೊಲೊಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿತು; ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪಾಪದ ಆಡಳಿತದ ಅಂಧಕಾರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಪಾಪಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕೊಂದಿತೆಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಪಾಪಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಆ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಆ ಅಂದಾಜನ್ನು ಸುಮಾರು ಐದು ಕೋಟಿಗಳೆಂದು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ರೋಮ್ ಎರಡೂ ದೇವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರೋಮ್ ಸಹ ಅಂತಿಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದು.

> “Many will be imprisoned, many will flee for their lives from cities and towns, and many will be martyrs for Christ’s sake in standing in defense of the truth.” Selected Messages, book 3, 397.

> “ಅನೇಕರು ಕಾರಾಗೃಹಕ್ಕೆ ಹಾಕಲ್ಪಡುವರು, ಅನೇಕರು ನಗರಗಳಿಂದಲೂ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದಲೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗುವರು, ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಮಿತ್ತ ಅನೇಕರು ಶಹೀದರಾಗುವರು.” Selected Messages, book 3, 397.

Pagan Rome overcame three geographical obstacles as it took control of the world. Papal Rome overcame three geographical obstacles as it took control of the world. Modern Rome overcame the King of the South (the atheistic Soviet Union) in 1989, and will next overthrow the glorious land (the United States) at the soon coming Sunday law. It will then overcome Egypt (the entire world).

ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ ಪೇಗನ್ ರೋಮ್ ಮೂರು ಭೌಗೋಳಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿತು. ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್ ಕೂಡ ಮೂರು ಭೌಗೋಳಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿತು. ಆಧುನಿಕ ರೋಮ್ 1989ರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜನನ್ನು (ನಾಸ್ತಿಕ ಸೋವಿಯೆಟ್ ಯೂನಿಯನ್) ಜಯಿಸಿತು; ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮುಂದಾಗಿ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶವನ್ನು (ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್) ಉರುಳಿಸಿಬಿಡುವುದು. ನಂತರ ಅದು ಐಗುಪ್ತವನ್ನು (ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೋಕವನ್ನು) ಜಯಿಸುವುದು.

> “All society is ranging into two great classes, the obedient and the disobedient. Among which class shall we be found?

> “ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾಜವು ಎರಡು ಮಹಾ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಗುತ್ತಿದೆ, ವಿಧೇಯರು ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯರು. ನಾವು ಯಾವ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವೆವು? ”

> “Those who keep God’s commandments, those who live not by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God, compose the church of the living God. Those who choose to follow Antichrist are subjects of the great apostate. Ranged under the banner of Satan, they break God’s law, and lead others to break it. They endeavor so to frame the laws of nations that men shall show their loyalty to earthly governments by trampling upon the laws of God’s kingdom.

> “ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವವರು, ರೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇವರ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಜೀವಿಸುವವರು, ಜೀವಂತ ದೇವರ ಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತರ್ಯಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವವರು ಮಹಾ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನ ಅಧೀನರು. ಸೈತಾನನ ಧ್ವಜದ ಕೆಳಗೆ ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ನಿಲ್ಲುವ ಅವರು ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನೂ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವಂತೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತುಳಿದು ಭೂಮಿಯ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತಾಗುವಂತೆ ಜನಾಂಗಗಳ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.”

> “Satan is diverting minds with unimportant questions, in order that they shall not with clear and distinct vision see matters of vast importance. The enemy is planning to ensnare the world.

> “ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮಹತ್ವವುಳ್ಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವುಳ್ಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಕಾಣದಂತೆ ಸೈತಾನನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಶತ್ರುವು ಲೋಕವನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

> “The so-called Christian world is to be the theater of great and decisive actions. Men in authority will enact laws controlling the conscience, after the example of the Papacy. Babylon will make all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Every nation will be involved.” Manuscript Releases, volume 1, 296.

> “ಕ್ರೈಸ್ತ ಲೋಕವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಘಟನೆಗಳ ರಂಗಭೂಮಿಯಾಗಲಿದೆ. ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ಪಾಪಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಮಾದರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವರು. ಬಾಬಿಲೋನಳು ತನ್ನ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಕ್ರೋಧದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೂ ಕುಡಿಸುವಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗವೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಒಳಪಡುವುದು.” Manuscript Releases, volume 1, 296.

In order to defend the truth that identifies the “glorious land” of Daniel eleven verse forty-one as a symbol of the United States, the Lion of the tribe of Judah opened to the students of prophecy of the last days the principle of the triple application of prophecy. The light from those last six verses, have been established by applying the history represented by “the daily” in the book of Daniel, as set forth in verse thirty-one of Daniel eleven, unto the last six verses of the chapter. The same bedrock truth (“the daily”), that became the key of Miller’s prophetic framework, also produced the prophetic framework of the last days. Miller’s framework was based upon the two desolating powers of paganism and papalism that persecuted God’s people, and the framework of the last days is based upon the three desolating powers that persecute God’s people in the last days.

ದಾನಿಯೇಲನ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ನಲವತ್ತೊಂದನೇ ವಚನದಲ್ಲಿರುವ “ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶ”ವು ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಪ್ರತೀಕವೆಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ಯೆಹೂದ ಕುಲದ ಸಿಂಹವು ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಪ್ರವಾದನಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾದನೆಯ ತ್ರಿವಿಧ ಅನ್ವಯಿಕೆಯ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಆ ಕೊನೆಯ ಆರು ವಚನಗಳಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಬೆಳಕು, ದಾನಿಯೇಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ “ನಿತ್ಯ”ವೆಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು, ದಾನಿಯೇಲನ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೂವತ್ತೊಂದನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ, ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯ ಆರು ವಚನಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿತಗೊಂಡಿದೆ. ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಕೀಲಿಕೈಯಾದ ಅದೇ ಅಡಿಪಾಯದ ಸತ್ಯವು (“ನಿತ್ಯ”), ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನೂ ಸಹ ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಚೌಕಟ್ಟು ದೇವಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದ ಪೈಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ಪಾಪಲಿಸಂ ಎಂಬ ಎರಡು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಚೌಕಟ್ಟು ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಮೂರು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.

The increase of knowledge represented in the last six verses of Daniel eleven, that represent the increase of knowledge that arrived in 1989, and that are represented by the Hiddekel River, was resisted by the enemies of truth. That resistance led to an understanding of the principle of the triple application of prophecy, which was first recognized as a triple application of Rome, which is the subject that establishes the vision of prophetic history.

ದಾನಿಯೇಲನ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯ ಆರು ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಜ್ಞಾನದ ವೃದ್ಧಿ—ಅದೇ 1989ರಲ್ಲಿ ಬಂದ ಜ್ಞಾನದ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುವದು ಮತ್ತು ಹಿದ್ದೆಕೆಲ್ ನದಿಯ ಮೂಲಕವೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವದು—ಸತ್ಯದ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಪ್ರವಾದನೆಯ ತ್ರಿವಿಧ ಅನ್ವಯದ ತತ್ತ್ವದ ಕುರಿತು ಒಂದು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ದಾರಿಯಾಯಿತು; ಅದು ಮೊಟ್ಟಮೊದಲು ರೋಮಿನ ತ್ರಿವಿಧ ಅನ್ವಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸದ ದರ್ಶನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

> Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> ದರ್ಶನವಿಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಜನರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವವನು ಧನ್ಯನು. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 29:18.

The triple application of the three manifestations of Rome identifies that pagan and papal Rome’s religion is paganism, and that their religion is governed by a man titled Pontifex Maximus. Those two manifestations of Rome identify that three geographical powers are removed in advance of them ruling supremely for a specified period of time, and that they will rule from the seven-hilled city of Rome, which is their sanctuary of strength. They both witnessed to the fact that they persecuted God’s faithful people. Therefore, based upon these two witnesses we know that modern Rome’s religion will be paganism, and that she will be directed by the pope of Rome whose title is Pontifex Maximus.

ರೋಮಿನ ಮೂರು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ತ್ರಿವಿಧ ಅನ್ವಯವು, ಪೇಗನ್ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್‌ನ ಧರ್ಮವು ಪೇಗನಿಸಮೇ ಆಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ, ಅವರ ಧರ್ಮವು Pontifex Maximus ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮಾನವನಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮಿನ ಆ ಎರಡು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಲಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ಪರಮಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳುವದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಮೂರು ಭೌಗೋಳಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಲದ ಪರಿಶುದ್ಧಸ್ಥಳವಾಗಿರುವ ಏಳು ಗುಡ್ಡಗಳ ಪಟ್ಟಣವಾದ ರೋಮಿನಿಂದ ಆಳುವರು ಎಂಬುದನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರು ಎಂಬ ಸಂಗತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು. ಆದಕಾರಣ, ಈ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಆಧುನಿಕ ರೋಮಿನ ಧರ್ಮವು ಪೇಗನಿಸಮೇ ಆಗಿರುವುದು, ಮತ್ತು ಅವಳು Pontifex Maximus ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೋಮಿನ ಪೋಪರಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುವಳು.

Before the great whore takes control and rules supremely modern Rome will need to overcome three obstacles, and the first obstacle is past history with the demise of the Soviet Union in 1989, Rome’s atheistic enemy that resisted Rome’s power in Europe. The next obstacle is overthrown at the soon coming Sunday law in the United States, and then the United Nations will give its authority unto modern Rome for a short space. Once it is fully enthroned the persecution of the last days will take place.

ಮಹಾ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿಯು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆದು ಪರಮಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳುವ ಮೊದಲು, ಆಧುನಿಕ ರೋಮ್ ಮೂರು ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಮೊದಲ ಅಡ್ಡಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಭೂತಕಾಲವಾಗಿದೆ—1989ರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನದೊಂದಿಗೆ, ಯೂರೋಪಿನಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದ್ದ ರೋಮ್‌ನ ನಾಸ್ತಿಕ ಶತ್ರುವಿನ ಅಂತ್ಯ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಮುಂದಿನ ಅಡ್ಡಿಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಮೇರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೆಡವಲ್ಪಡುವುದು; ನಂತರ ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ರೋಮ್‌ಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವವು. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢವಾದ ಮೇಲೆ, ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಸಂಭವಿಸುವುದು.

The book of Daniel, and especially Revelation chapter eight, provide the prophetic characteristics of Rome, which contribute to the correct understanding of modern Rome. One of those characteristics was the division of the Roman Empire into East and West as accomplished by Constantine in the year 330. Pagan Rome and papal Rome, when considered together, also speak to the twofold nature of Rome. Constantine’s division that produced western and eastern Rome is a second witness to pagan and papal Rome. Constantine set up the civil authority in the east, and left the ecclesiastical authority in the west. Pagan Rome represented statecraft and papal Rome represented churchcraft. The east was statecraft, the west was churchcraft as typified by the iron and clay of Daniel two, or the masculine horn and feminine horn of Daniel eight, or the beasts of prey of Daniel seven, and the sanctuary beasts of Daniel eight.

ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಟನೆಯ ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು, ರೋಮಿನ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ಆಧುನಿಕ ರೋಮಿನ ಸರಿಯಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇನಂದರೆ, ಕ್ರಿ.ಶ. 330ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ನೆರವೇರಿಸಿದಂತೆ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವೆಂದು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು. ಪೌರಾಣಿಕ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಪಾಪಸಂಬಂಧಿ ರೋಮ್—ಇವೆರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ—ರೋಮಿನ ದ್ವಿಮುಖ ಸ್ವಭಾವವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಕಾಂಸ್ಟಾಂಟಿನ್‌ನ ವಿಭಜನೆ, ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪಾಪಸಂಬಂಧಿ ರೋಮಿಗೆ ಎರಡನೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾಂಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಧಾರ್ಮಿಕಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಪೌರಾಣಿಕ ರೋಮ್ ರಾಜ್ಯಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಪಾಪಸಂಬಂಧಿ ರೋಮ್ ಸಭಾಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು. ಪೂರ್ವವು ರಾಜ್ಯಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಪಶ್ಚಿಮವು ಸಭಾಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ದಾನಿಯೇಲ ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದಲೋ, ಅಥವಾ ದಾನಿಯೇಲ ಎಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪುರುಷ ಕೊಂಬು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಕೊಂಬಿನಿಂದಲೋ, ಅಥವಾ ದಾನಿಯೇಲ ಏಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಭಕ್ಷಕ ಮೃಗಗಳಿಂದಲೋ, ಮತ್ತು ದಾನಿಯೇಲ ಎಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯದ ಮೃಗಗಳಿಂದಲೋ ಪೂರ್ವರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

Modern Rome will also be twofold in nature, consisting of a combination of church and state, of iron and clay, and of churchcraft and statecraft, but Modern Rome is also threefold in nature. In Revelation chapter eight both western and eastern Rome were literally and symbolically divided into three. Constantine ruling from eastern Rome literally divided his kingdom to his three sons, and western Rome was symbolically represented by the sun, moon and stars that represented the threefold form of government that was employed by the Roman Empire. Thus, Modern Rome, though being twofold of churchcraft and statecraft, would also represent a threefold union represented by the dragon, the beast and the false prophet.

ಆಧುನಿಕ ರೋಮವೂ ಸಹ ಸ್ವಭಾವತಃ ದ್ವಿವಿಧವಾಗಿದ್ದು, ಸಭೆಯೂ ರಾಜ್ಯವೂ, ಕಬ್ಬಿಣವೂ ಜೇಡಿಮಣ್ಣೂ, ಹಾಗೂ ಸಭಾ-ರಾಜಕಾರಣವೂ ರಾಜ್ಯ-ರಾಜಕಾರಣವೂ ಸೇರಿರುವ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದು; ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ರೋಮವು ಸ್ವಭಾವತಃ ತ್ರಿವಿಧವೂ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ ಎಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ರೋಮ ಎರಡೂ ಶಬ್ದಾರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಕೇತಾರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ಮೂರಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಪೂರ್ವ ರೋಮದಿಂದ ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಜಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂವರು ಪುತ್ರರಿಗೆ ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮವು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಕೇತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅವು ರೋಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದ ತ್ರಿವಿಧ ಆಡಳಿತರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಭಾ-ರಾಜಕಾರಣ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ-ರಾಜಕಾರಣ ಎಂಬ ದ್ವಿವಿಧ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಆಧುನಿಕ ರೋಮವು ಅಜಗರ್, ಮೃಗ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಪ್ರವಾದಿ ಇವರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತ್ರಿವಿಧ ಐಕ್ಯವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುವುದು.

The manifestations of pagan and papal Rome identify the complex prophetic makeup of the final Modern Rome. It is the threefold union that takes place at the soon coming Sunday law that leads the world to Armageddon. It is the worldwide “Image of the Beast” which is a symbol of the combination of Church and State. Its head is Pontifex Maximus, who rules from the City of Rome, which is the seat of his power. The man of sin’s civil authority will be provided by the United Nations, and the world will be forced to accept the threefold, yet dual system of the antichrist, by the coercive power of the United States. Thus, just as pagan Rome (the dragon) in Revelation thirteen, verse two, gave the papacy “his power, his seat and great authority”, the United States, as typified by pagan Rome, accomplishes the same three works for modern Rome. The seat is Vatican City in the seven-hilled city of Rome, the authority is the United Nations, and the power is the United States. Together they lead the world to a place where the papacy “shall come to his end, and none shall help him”.

ಅನ್ಯದೇವತಾರಾಧಕ ರೋಮಿನೂ ಪೋಪ್‌ಪರ ರೋಮಿನೂ ತೋರಿಸುವ ಪ್ರಕಟನೆಗಳು ಅಂತಿಮ ಆಧುನಿಕ ರೋಮಿನ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರ ಕಾನೂನಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ತ್ರಿವಿಧ ಐಕ್ಯತೆಯೇ ಲೋಕವನ್ನು ಆರ್ಮಗೆದ್ದೋನಿನ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಭೆಯೂ ರಾಜ್ಯವೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ “ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆ” ಆಗಿದೆ. ಅದರ ತಲೆಯು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಆಸನವಾದ ರೋಮ್ ನಗರದಿಂದ ಆಳುವ ಪಾಂಟಿಫೆಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಪಾಪಪುರುಷನ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರಸಂಘವು ಒದಗಿಸುವದು; ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ರಿವಿಧವಾದ, ಆದಾಗ್ಯೂ ದ್ವಿವಿಧವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಲೋಕವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಬಲಾತ್ಕಾರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಲವಂತಪಡಿಸಲಾಗುವುದು. ಹೀಗೆಯೇ, ಪ್ರಕಟನೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಹದಿಮೂರರಲ್ಲಿ, ವಚನ ಎರಡುದಲ್ಲಿ, ಅನ್ಯದೇವತಾರಾಧಕ ರೋಮ್ (ಅಜಗಜಾಂತರ) ಪಾಪಾಸನಕ್ಕೆ “ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಆಸನ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಅಧಿಕಾರ”ವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಂತೆಯೇ, ಅನ್ಯದೇವತಾರಾಧಕ ರೋಮಿನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಆಧುನಿಕ ರೋಮಿಗಾಗಿ ಇದೇ ಮೂರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಆಸನವೆಂದರೆ ರೋಮ್‌ನ ಏಳು ಗುಡ್ಡಗಳ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ನಗರ; ಅಧಿಕಾರವೆಂದರೆ ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರಸಂಘ; ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು. ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಲೋಕವನ್ನು ಪಾಪಾಸನವು “ತನ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವನು, ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವರು ಯಾರೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

We will continue this study in the next article.

ಈ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ.

> And the sixth angel poured out his vial upon the great river Euphrates; and the water thereof was dried up, that the way of the kings of the east might be prepared. And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. And the seventh angel poured out his vial into the air; and there came a great voice out of the temple of heaven, from the throne, saying, It is done. Revelation 16:12–17.

> ಆರವನೆಯ ದೂತನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಹಾನದಿಯಾದ ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಸುರಿದನು; ಅದರ ನೀರು ಒಣಗಿಹೋಯಿತು, ಹೀಗೆ ಪೂರ್ವದ ರಾಜರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವು ಸಿದ್ಧವಾಗುವಂತೆ ಆಯಿತು. ಆಗ ನಾನು ಅಶುದ್ಧವಾದ ಮೂರು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕಂಡೆನು; ಅವು ಕಪ್ಪೆಗಳಂತಿದ್ದು, ನಾಗದ ಬಾಯಿಂದಲೂ, ಮೃಗದ ಬಾಯಿಂದಲೂ, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಾಯಿಂದಲೂ ಹೊರಬಂದವು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅದ್ಭುತಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ದೆವ್ವಗಳ ಆತ್ಮಗಳು; ಅವು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರ ಮಹಾದಿನದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಕೂಡಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ರಾಜರ ಬಳಿಗೂ ಸಮಸ್ತ ಲೋಕದವರ ಬಳಿಗೂ ಹೊರಡುತ್ತವೆ. ಇಗೋ, ನಾನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಧನ್ಯನು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅವನು ನಗ್ನನಾಗಿ ನಡೆಯುವನು, ಮತ್ತು ಜನರು ಅವನ ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುವರು. ಆಗ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಇಬ್ರಿಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಮಗೆದೋನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕೂಡಿಸಿದನು. ಏಳನೆಯ ದೂತನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಗಾಳಿಯೊಳಗೆ ಸುರಿದನು; ಆಗ ಪರಲೋಕದ ದೇವಾಲಯದಿಂದ, ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ, “ಆಯಿತು” ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮಹಾ ಧ್ವನಿ ಹೊರಟಿತು. ಪ್ರಕಟನೆ 16:12–17.

Back to Articles