Article

# Panium - Number Twenty-Two

ಪಾನಿಯಮ್ - ಸಂಖ್ಯೆ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು

December 31, 2023

ಡಿಸೆಂಬರ್ 31, 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

2023ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 31ರಿಂದ, ಯೆಹೂದ ಕುಲದ ಸಿಂಹವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಾಮೋಚನಗೊಳಿಸುತ್ತ ಬಂದಿದೆ. ಆ ಕ್ರಮವನ್ನು Future for America ಯ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇತ್ತೀಚಿನ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಾಮೋಚನಗೊಂಡ ಸತ್ಯಗಳು ಅನೇಕವೂ, ಗಂಭೀರವೂ ಆಗಿವೆ! ಆ ಕ್ರಮವು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಲ್ಲ; ಅದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ. ಆ ಅನುಕ್ರಮವು, ಯೆಹೂದ ಕುಲದ ಸಿಂಹನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಭೆಗೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಾಮೋಚನಗೊಳಿಸುವಾಗ ನೆರವೇರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದ ಕುಲದ ಸಿಂಹವು ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ—ಕ್ರಮವಾಗಿ—ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

## Will be Disclosed in Their Order

ಅವುಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವವು

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> “ಈ ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ನಂತರ, ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ಯೋಹಾನನಿಗೂ ಈ ಆದೇಶ ಬರುತ್ತದೆ: ‘ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮುದ್ರೆಹಾಕು.’ ಇವು ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು; ಅವು ತಮ್ಮ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಡುವವು. ದಾನಿಯೇಲನು ದಿನಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವನು. ಯೋಹಾನನು ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುದ್ರೆ ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ದಾನಿಯೇಲನ ಪ್ರವಾದನೆಗಳು ಲೋಕಕ್ಕೆ ನೀಡಲ್ಪಡಬೇಕಾದ ಮೊದಲನೆಯ, ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದೂತರ ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕದ ಮುದ್ರೆ ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂದೇಶವಾಗಿತ್ತು.”

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> “ದಾನಿಯೇಲನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂದೇ. ಒಂದು ಪ್ರವಾದನೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕಟಣೆ; ಒಂದು ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕ, ಮತ್ತೊಂದು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕ. ಗುಡುಗುಗಳು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಯೋಹಾನನು ಕೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ್ನು ಬರೆಯಬಾರದೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> “ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಗೊಂಡ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾಶವು, ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ದೂತರ ಸಂದೇಶಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಲಿದ್ದ ಘಟನೆಗಳ ಒಂದು ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಜನರು ಈ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ದೇವರ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ದೂತರ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಸಂದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದು. ಇದು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕಾಲನ್ನೂ ಇಟ್ಟು ನಿಂತಿದ್ದ ದೂತನು, ಸಮಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರದು ಎಂದು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದುದರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

“ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳ” ಅಂತಿಮ ಪ್ರಕಟಣೆ 2023ರ ನಂತರ ತೆರೆದಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಮತ್ತು ಅದು “ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳು” ಮೊದಲ ಅಲ್ಫಾ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಅಂತಿಮ ಓಮೇಗಾ ನಿರಾಶೆಯವರೆಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ “ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳ” ಪ್ರಕಟಣೆ ಇತಿಹಾಸದ ಏಕೈಕ ನೆರವೇರಿಕೆ ಆಗಿರದೆ, ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ “ಘಟನೆಗಳ ರೂಪರೇಖೆ”ಯ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಅಂತ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಜುಲೈ 18, 2020ರಿಂದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನುವರೆಗೆ ಇರುವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಂಹವು ಆ ಬೆಳಕನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಅದು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲೆಂದು.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

ಮಿಲ್ಲರೈಟ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ “ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳು” 1798ರಿಂದ 1844ರವರೆಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ; ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಲ್ಲರೈಟ್‌ಗಳು “ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು” ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ತಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಿಲ್ಲರೈಟ್‌ಗಳು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ತಾವು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂದೇಶವನ್ನಾಗಲಿ, ತಾವು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನಾಗಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸತ್ಯಗಳೇ ಸಿಸ್ಟರ್ ವೈಟ್ ಅವರು “ಉನ್ನತ ಸತ್ಯಗಳು” ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವವುಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದೂತರ ಸಂದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರವರೆಗೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

“ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳು” ತಮ್ಮ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ತಲುಪುವಾಗ, ಆ “ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳು” ಪ್ರಕಟಣೆ ಹದಿನಾಲ್ಕರ ಮೂರು ದೂತರ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ, ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. “ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳ” “ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳು” ಎಂಬುದರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಕಾರ್ಯವು, ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮೂರು ದೂತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದಾಗಿದೆ.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> “ಕರ್ತನು ಲೋಕವನ್ನು ಅದರ ಅಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಿದ್ದಾನೆ. ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯ, ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದೂತರ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮಹಾ ಸಂದೇಶವು ಲೋಕಕ್ಕೆ ನೀಡಲ್ಪಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದೇ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದ ಭಾರವಾಗಿರಬೇಕು.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

2023 ಡಿಸೆಂಬರ್ 31ರಿಂದ ಯೂದಾ ಗೋತ್ರದ ಸಿಂಹವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ “ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ” ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಾಭೇದಿಸುತ್ತ ಬಂದಿದೆ.

## Millerite History

ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಇತಿಹಾಸ

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> “ಈಗ ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ದಾನಿಯೇಲ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನ ಪ್ರವಾದನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ವಿಶೇಷವಾದ ಪ್ರವಾದನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ರಮಾನುಸಾರ ನೆರವೇರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸಾಗುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಮಹಾ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಕಾಲದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು. ಸತ್ಯವು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿತು. ಪ್ರವಾದನೆಯ ನೇರ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಜನರ ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಈ ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಸಮಾಪ್ತಿವರೆಗೂ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಘಟನೆಗಳ ರೂಪಕಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವೇ ಆ ಪ್ರವಾದನೆ ಎಂಬುದು ಗೋಚರವಾಯಿತು.” Selected Messages, ಪುಸ್ತಕ 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗಿನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವ “ಕ್ರಮ”ವು, ಕೃಪಾಕಾಲದ ಸಮಾಪ್ತಿಗೆ ದಾರಿತೋರಿಸುವ “ಪ್ರವಾದನೆಯ ನೇರ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು” ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ “ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು” ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದನೆಯ ನೇರ ನೆರವೇರಿಕೆ ಎಂದರೆ ಸಮಯಾಧಾರಿತ ಪ್ರವಾದನೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ ಅಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪಲ್ಮೋನಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರವಾದನೆಯ ನೇರ ನೆರವೇರಿಕೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನೇ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಯವು ಇನ್ನಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಮಿಲ್ಲರೈಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಗೆ “ಸಮಯದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು” ಎಂದಾದರೂ, ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶವು “ಸಮಯ”ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> “ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶವು ಹೋಗಿ, ಕರ್ತನ ಚದರಿಹೋಗಿರುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಾರಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಾಲದ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಬಾರದೆಂದು ಕರ್ತನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಕಾಲವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎಂದಿಗೂ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಯವನ್ನು ಸಾರುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಉದ್ರೇಕವನ್ನು ಕೆಲವರು ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡೆ; ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶವು ಕಾಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಬಲವಾದುದು ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡೆ. ಈ ಸಂದೇಶವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿವಾರದ ಮೇಲೆಯೇ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲದು, ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾಲದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡೆ.” Experience and Views, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯಗಳ ಮುದ್ರೆಗಳ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ “ತೆರೆದುಬರುವ ಕ್ರಮ”ವು ಒಂದು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಸಂದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇತಿಹಾಸದ “ಕ್ರಮ”ವೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಯೆಹೂದ ಕುಲದ ಸಿಂಹನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 31ರಿಂದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆರೆದುಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳೂ, ಅವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಎರಡೂ ರಕ್ಷಣಾಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿವೆ. 2023ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂಗುವ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯು 2023ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 31ರ ತೆರೆದುಬರುವಿಕೆಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿತು. ನಂತರ ಯೆಹೂದ ಕುಲದ ಸಿಂಹನು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ತೆರೆದನು.

## Nothing Else

ಇನ್ನೇನೂ ಇಲ್ಲ

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> “ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆ ಗಂಭೀರ ಸಂದೇಶಗಳು ದೇವರ ಜನರ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಲು ಇನ್ನಾವುದಕ್ಕೂ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಾರದು.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

2023ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಲೇಖನಗಳು ದೇವರ ಜನರ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ “ಪ್ರಥಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗಿದೆ.”

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> “ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದದ್ದೆಲ್ಲ ನೆರವೇರಿದೆ; ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಾಗಿರುವದ್ದೆಲ್ಲ ಸಂಭವಿಸುವುದು. ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ದಾನಿಯೇಲನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಯೋಹಾನನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ ಕುಲದ ಸಿಂಹವು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ದಾನಿಯೇಲನ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು; ಹೀಗೆ ದಾನಿಯೇಲನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ—ನಾವು ಅವುಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಅಂಚಿನಲ್ಲೇ ನಿಂತಿರುವಾಗ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕಾದ ಮಹತ್ತರ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಘಟನೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕರ್ತನು ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದುದನ್ನು.”

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> “ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವಾದನದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿನ ನಡುವೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಮುಂದುವರಿದಿರುವ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂಘರ್ಷವು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಆಗಿದ್ದ ಸಂಗತಿಗಳು ಮರುಕಳಿಸಲಿವೆ.” Selected Messages, book 2, 109.

## Thirty

ಮೂವತ್ತು

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

ದಾನಿಯೇಲ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ನಲವತ್ತನೇ ವಚನದ ಸಂದೇಶವು 1996ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆ ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅದೇ ವಚನದ ಗುಪ್ತ ಇತಿಹಾಸವು ಈಗ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗಿನ ಸಂದೇಶದ ಔಪಚಾರೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ಮುದ್ರೆ ತೆಗೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ; ಆ ಸಂದೇಶವು ಇಸ್ಲಾಂ ಕುರಿತ ತಿದ್ದಲ್ಪಟ್ಟ ಬಾಹ್ಯ ಮುನ್ನೋಟವನ್ನೂ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗಿನ ತಿದ್ದಲ್ಪಟ್ಟ ಆಂತರಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗಿನ ಸಂದೇಶವು ಹದಿನಾರನೆಯ ವಚನದ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಯಾಕಂದರೆ ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚುವುದು ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ.

## Peter

ಪೇತ್ರನು

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

ಇದು ಪೇತ್ರನನ್ನು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪೇತ್ರನು ಮೇಲ್ಮನೆದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಒಂದು ಸಂದೇಶವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂದೇಶವಿತ್ತು. ಮೇಲ್ಮನೆಯ ಸಂದೇಶವು ಉಪಮೆಯ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಕೂಗಾಗಿದ್ದು, ದೇವಾಲಯದ ಸಂದೇಶವು ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಮಹಾಕೂಗಾಗಿದೆ. ಪೇತ್ರನು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಕೂಗಿನ ಮೇಲ್ಮನೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಪೇತ್ರನ ಸಂದೇಶವು ಮೊದಲು ತಿದ್ದಲ್ಪಟ್ಟು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಯೆಹೂದ ಕುಲದ ಸಿಂಹವು 2023 ಡಿಸೆಂಬರ್ 31ರಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರವಾದನಾ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

ಈಗ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೇಕೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಸಂದೇಶದ ಈ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು 1831ರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಮಿಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು 1996ರಲ್ಲಿ The Time of the End ಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ತೋರಿಸಿವೆ. ಜುಲೈ 18, 2020 ರಂದು ಮೊದಲ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಸಂದೇಶದ ತಿದ್ದುಪಡೆಯನ್ನು ಯೋಶಿಯ ಲಿಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮುವೇಲ್ ಸ್ನೋ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಲಾ ನೆರವೇರಿಸಿದ ಕೆಲಸವು ಆಗಸ್ಟ್ 11, 1840ರ ಅನಂತರವೂ, ಏಳನೇ ತಿಂಗಳ ಚಳುವಳಿಯ ಅನಂತರವೂ ಬಂದ ‘ಪ್ರಭಾವ’ಕ್ಕೆ ‘ಕಾರಣ’ವಾಯಿತು. 1840ರಲ್ಲಿ ಆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಿಷನ್ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೂ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು; 1844ರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೇಕೆಯ ಸಂದೇಶವು ಸಮುದ್ರದ ಮಹಾಲೆಯಂತೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಪೂರ್ವ ತೀರ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು. ಮನುಷ್ಯರ ಕೆಲಸವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಸುರಿಮಳೆಯ ‘ಪ್ರಭಾವ’ಕ್ಕೆ ‘ಕಾರಣ’ವಾಯಿತು. 1840 ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿತು, ಮತ್ತು 1844 ಭೂಮಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಗಿತು. 1840ರ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪ್ರಕಟಣೆ ಹತ್ತರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೂ ನಿಂತಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯವು 1840ರಿಂದ 1844ರವರೆಗಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೂ ನಿಂತಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

1840 ಮತ್ತು 1844 ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ, ಆ ಪ್ರವಾದನೆಯ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು ಕಾಲದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ದಿನಾಂಕದ ಕಡೆಗೆ ಮಾಡಿದ ತಿದ್ದುಪಡಿಯಾಗಿತ್ತು. ಒಂದೊಂದು ಇಸ್ಲಾಂ ಕುರಿತು ಪ್ರವಾದನೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ಉಪಮೆಯ ಕುರಿತು ಪ್ರವಾದನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತೊಂದು ಆಂತರಿಕವಾಗಿತ್ತು. 1844ರಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯದ ಕುರಿತು ತಪ್ಪಾದ ಅರ್ಥಗ್ರಹಿಕೆಯೂ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆ ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯವು ಭೂಮಿಯೇ, ಅಥವಾ ಅದು ಪರಲೋಕದ ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯವೇ? ಈ ತಪ್ಪುಅರ್ಥಗ್ರಹಿಕೆ ಕೇವಲ ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಒಬ್ಬಾತ್ಮನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪವಿತ್ರಸ್ಥಳದಿಂದ ಅತಿ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸುವನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> “ತಂದೆಯು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಏಳುವುದನ್ನೂ, ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿರಥದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯ ಒಳಗಿರುವ ಪರಮಪವಿತ್ರಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನೂ ನಾನು ಕಂಡೆನು. ನಂತರ ಯೇಸು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಏಳಿದರು; ತಲೆಬಾಗಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಅವರೊಂದಿಗೇ ಏಳಿದರು. ಯೇಸು ಏಳಿದ ನಂತರ ಅವರಿಂದ ಅಲಕ್ಷ್ಯವಿದ್ದ ಜನಸಮೂಹದ ಕಡೆಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಿರಣವೂ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟರು. ಯೇಸು ಏಳಿದಾಗಲೇ ಏಳಿದವರು, ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಅವರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋದಾಗ, ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆಯೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಬಳಿಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿದರು; ಆಗ ನಾವು ಅವರ ಮನೋಹರವಾದ ಸ್ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದೆವು: ‘ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಿ; ನಾನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕಳಂಕರಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ; ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿವಾಹದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆನು.’ ಆಗ, ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಇರುವ ಚಕ್ರಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ, ದೂತರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೇಘರಥವು ಯೇಸು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಅವರು ಆ ರಥಕ್ಕೆ ಏರಿದರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ಕುಳಿತಿದ್ದ ಪರಮಪವಿತ್ರಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಹಾ ಮಹಾಯಾಜಕರಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ತಂದೆಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದಾಗಿ ಕಂಡೆನು. ಅವರ ವಸ್ತ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಂಟೆಯೂ ಒಂದು ದಾಳಿಂಬೆಯೂ, ಒಂದು ಗಂಟೆಯೂ ಒಂದು ದಾಳಿಂಬೆಯೂ ಇತ್ತು. ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಳಿದವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪರಮಪವಿತ್ರಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಏರಿಸಿ, ‘ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು’ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಯೇಸು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನನ್ನು ಊದಿದರು. ಆ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು, ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ, ಆನಂದ, ಸಮಾಧಾನ ಇವು ಇದ್ದುವು.”

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> “ನಾನು ಇನ್ನೂ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಿದ್ದವರ ಸಮೂಹದ ಕಡೆ ನೋಡುವಂತೆ ತಿರುಗಿದೆನು; ಯೇಸು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾತಾನನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು; ದೇವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಕಡೆ ಮೇಲೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ‘ತಂದೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು’ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡೆನು. ಆಗ ಸಾತಾನನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಪವಿತ್ರವಾದ ಒಂದು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಊದುತ್ತಿದ್ದನು; ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಶಕ್ತಿ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಮಧುರವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಆನಂದ, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಾತಾನನ ಉದ್ದೇಶವು ಅವರನ್ನು ಮೋಸದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆದು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು.” Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

ಪವಿತ್ರಾಲಯದ ಕುರಿತು ಉಂಟಾದ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅಪರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ “ಕೀಲಿಕೈ”ಯಾಗಿ ಪವಿತ್ರಾಲಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ “ಕೀಲಿಕೈ”ಯೂ ಅದುವೇ ಆಗಿತ್ತು. ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ “ಕೀಲಿಕೈ”ಯೇ ನಿರಾಶೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

1844ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರ ಪ್ರಕಾರ “ಕಾಲವು ಇನ್ನು ಇಲ್ಲ,” ಆದಕಾರಣ 2020ರ ಜುಲೈ 18ರ ನಿರಾಶೆಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಈಗ ತಿದ್ದಬೇಕು; ಆದರೆ ಅದು ಕಾಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲವು ಇನ್ನು ಇಲ್ಲ.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> ನಾನು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆಯೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಆ ದೂತನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ಎತ್ತಿ, ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಅದರಲ್ಲಿರುವವುಗಳನ್ನೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಅದರಲ್ಲಿರುವವುಗಳನ್ನೂ, ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ ಅದರಲ್ಲಿರುವವುಗಳನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನಾದ, ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಿಗೂ ಜೀವಿಸುವವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿ, ಇನ್ನು ಕಾಲವಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದನು; ಆದರೆ ಏಳನೆಯ ದೂತನ ಸ್ವರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತುತೂರಿ ಊದಲು ಆರಂಭಿಸುವಾಗ, ದೇವರ ರಹಸ್ಯವು ತನ್ನ ದಾಸರಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಆತನು ತಿಳಿಸಿದಂತೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುವುದು. ಪ್ರಕಟಣೆ 10:5–7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

ತಿದ್ದಿಸಬೇಕಾದ ಆ ಮುನ್ನುಡಿಯ ಸ್ಥಳವು ಟೆನ್ನೆಸ್ಸಿಯ ನ್ಯಾಶ್‌ವಿಲ್ ಆಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿರುವುದು ಫ್ಯೂಚರ್ ಫಾರ್ ಅಮೆರಿಕಾ ಅಲ್ಲ, ಎಲೆನ್ ವೈಟ್ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಹಾಗೂ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಆತ್ಮವು ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> “ನಾನು ನ್ಯಾಶ್‌ವಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಜನರಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆನು; ಆಗ ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಲೋಕದಿಂದಲೇ ನೇರವಾಗಿ ಬಂದು ನ್ಯಾಶ್‌ವಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಒಂದು ಅಪಾರವಾದ ಅಗ್ನಿಗೋಳವು ಕಾಣಿಸಿತು. ಆ ಗೋಳದಿಂದ ಬಾಣಗಳಂತೆ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದವು; ಮನೆಗಳು ದಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದುದು; ಮನೆಗಳು ನಡುಗುತ್ತಾ ಕುಸಿದು ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದವು. ನಮ್ಮ ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ‘ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಂತೆಯೇ ಇದು ಇದೆ,’ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ‘ಇದನ್ನು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆವು.’ ಇತರರು ವ್ಯಥೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಮಿಡುಕುತ್ತಾ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಮೊರೆಯಿಡುತ್ತಿದ್ದರು. ‘ನಿಮಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿತ್ತು,’ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ‘ಇದು ಬರುತ್ತದೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ!’ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿಸದಿದ್ದುದನ್ನೂ, ಯಾವುದಾದರೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರದಿದ್ದುದನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಬಹುತೇಕ ತುಂಡರಿಸಿ ಹಾಕುವಂತೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.” Manuscript 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಅಗ್ನಿಗೋಳಗಳ ಆಂತರಿಕ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ, ಲವೋದಿಕೀಯ ಏಳನೇ ದಿನದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂಗೆ ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸಂದೇಶದ ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಮೌನವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿತೆಂಬುದನ್ನು ಅದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಆ ಬಿಂದು, ಅಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗಿನ ಸಂದೇಶದ “ನಾಚಿಕೆ” ಅಥವಾ “ಸಂತೋಷ” ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಆ ಬಿಂದು, ಅಲ್ಲಿ ಧ್ವಜವಾಗಬೇಕಾದವರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ಪಡಲು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವವರು ಲವೋದಿಕೀಯ ಏಳನೇ ದಿನದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ ಕುರಿತು ಯಾವುದೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಕೋಪಗೊಂಡು ಕಳವಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಾರಣ, ಅವರಿಂದ ನಾಚಿಸಲ್ಪಡುವವರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕರ್ಮೇಲ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಎಲೀಯ ಮತ್ತು ಬಾಳನ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಹಾಗೆಯೇ ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಇತಿಹಾಸದ ಎರಡನೇ ದೂತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರಾಗಿ ಬದಲಾಗಿಸಿ, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯವರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿ, ರೋಮಿನ ಪುತ್ರಿಯರಾದಾಗಲೂ ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1989ರಲ್ಲಿ, ರೇಗನ್ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯ ಕೊಂಬು ಇದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿತು; ಆದರೆ ರೇಗನ್ ರೋಮಿನ ಪುತ್ರಿಯರಾಗಿ ಆಗಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ರೋಮಿನ ಪರಮೋರ್‌ಗಳಾದ ಆಹಾಬನೂ ಮೊದಲನೆಯ ಕ್ಲೋವಿಸ್‌ನೂ ಆದನು.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> “ನನಗೆ ಒಂದು ದೃಶ್ಯವು ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅದು ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ಮುಂಚಿನ ರಾತ್ರಿ. ಆಗಲೇ ಆ ದೃಶ್ಯವು ನನಗೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನಾನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡಿದೆನು; ಆಗ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದ ಅಗಾಧವಾದ ಅಗ್ನಿಗೋಳವೊಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಅವರು ಸ್ತಂಭಗಳಿರುವ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಅದು ಬಿತ್ತು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ಸ್ತಂಭಗಳೇ ನನಗೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮತ್ತು ಆ ಗೋಳವು ನೇರವಾಗಿ ಆ ಕಟ್ಟಡದ ಕಡೆಗೆ ಬಂದು ಅದನ್ನು ಕುಸಿದುಹಾಕಿದಂತೆಯೂ, ಅದು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡು, ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡು, ವಿಸ್ತಾರವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನೂ ಅವರು ಕಂಡಂತೆಯೂ ತೋಚಿತು; ಆಗ ಅವರು ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿ, ರೋದಿಸಿ, ರೋದಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಮಿಡಿದುಕೊಳ್ಳತೊಡಗಿದರು; ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ‘ಹೌದು, ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದದೇ ಇದು; ನಾವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದದೇ ಇದು; ನಾವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದದೇ ಇದೇ’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ನನಗೆ ತೋಚಿತು. ‘ನಿಮಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿತ್ತೇ?’ ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳಿದರು. ‘ನಿಮಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲವೇ?’ ಅವರ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟೊಂದು ಯಾತನೆ, ಅವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟೊಂದು ವೇದನೆ ಇತ್ತು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋಚಿತು.” ಹಸ್ತಪ್ರತಿ 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

2020ರ ಜುಲೈ 18ರ ನಿರಾಶೆಯೇ ಧ್ವಜವಾಗಿ ಎತ್ತಲ್ಪಡಬೇಕಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ “ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ.” ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಯೆರೆಮಿಯನು “ಪರಿಹಾಸಕರ ಸಭೆ”ಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು; ಸ್ಮುರ್ನಾ ಮತ್ತು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಸಭೆಗಳು ಎರಡೂ ತಾವೇ ಯೆಹೂದ್ಯರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಅಲ್ಲದ ಸೈತಾನನ ಸಭಾಮಂದಿರದೊಂದಿಗೆ ವೈರುಧ್ಯವಾಗಿ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ತಮ್ಮನ್ನು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅವರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸುವ ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದು ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ವೈಟ್ ಅವರು ಕರೆಯುವ “ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣ, ಅಂದರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು” ಇವೆರಡರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

ನಾಶ್ವಿಲ್ಲೆಯನ್ನು “ದಕ್ಷಿಣದ ಅಥೇನ್ಸ್” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾಶ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಟ್ಟಡವೆಂದರೆ ಸೆಂಟೆನಿಯಲ್ ಪಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪಾರ್ಥೆನಾನ್; ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪಾರ್ಥೆನಾನ್‌ನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ 1897ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು 1796ರಲ್ಲಿ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸಿ ರಾಜ್ಯಹುದ್ದೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕೆಡವಿಬಿಡುವ ಉದ್ದೇಶವೂ ಇತ್ತು. ಆದರೆ ಅದರ ಬದಲು, 1903ರಲ್ಲಿ ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1920ರಿಂದ 1931ರವರೆಗೆ ಪಾರ್ಥೆನಾನ್ ಅನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

“ಪಾರ್ಥೆನೋನ್” ಎಂಬ ಹೆಸರು ಗ್ರೀಕ್ ಪದವಾದ *parthénos* ಇಂದ ಉಗಮಿಸಿದೆ; ಅದರ ಅರ್ಥ “ಕನ್ಯೆ” ಅಥವಾ “ಯುವತಿ” ಎಂಬುದು; ಇದು ಅಥೇನಾಳನ್ನು, ಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರ, ಕಲೆಗಳು, ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದ, ಜ್ಞಾನವಂತ, ಹಾಗೂ ಯುದ್ಧಪ್ರಿಯ ದೇವಿಯಾಗಿ ಅವಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 447–432ರ ನಡುವೆ ಅಥೇನ್ಸ್‌ನ ಅಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ಶಿಲ್ಪಿ ಫಿಡಿಯಾಸ್ ರೂಪಿಸಿದ ಅಥೇನಾಳ ಭವ್ಯ ಕ್ರೈಸೆಲೆಫಾಂಟೈನ್ (ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ದಂತ) ಪ್ರತಿಮೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು—ಮೂಲತಃ ಅದು ಅವಳ “ಮನೆ” ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ನಿವಾಸವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸನ್ನಿಹಿತಳಾಗಿ ಇರುವಳೆಂದು ನಂಬಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

ವ್ಯಾಪಕ ಜ್ಞಾನ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಣೆ, ನಾಗರಿಕ ಸಿದ್ಧತೆ, ಮತ್ತು ಲಿಬರಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನೀಡುವ ಒತ್ತುಗೂಡಿಸುವಿಕೆ ಮೂಲತಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರುಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ಲೇಟೋನ ಅಕಾಡೆಮಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಲೈಸಿಯಂ, ಅಥವಾ ಅಥೇನಿಯನ್ ಪೈಡಿಯಾ ಇಲ್ಲದೆ, ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆಯೇ ಆಧುನಿಕ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಿತ್ತು.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

1904ರಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಶ್‌ವಿಲ್‌ನ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಮೈಲು ದೂರದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಡಿಸನ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲೆನ್ ವೈಟ್ ಮೂಲ ಮ್ಯಾಡಿಸನ್ ಶಾಲೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಮಂಡಳಿ ಸದಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರು (ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ Nashville Agricultural and Normal Institute ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ನಂತರ Madison College ಎಂದು ಪರಿಚಿತವಾಯಿತು). 1904ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಅವರು ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರು. 1914ರ ಸುಮಾರಿಗೆ (1915ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ವರ್ಷ ಮೊದಲು) ತನಕ ಅವರು ಆ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಸೇರಲು ಅಥವಾ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಏಕೈಕ ಕಾಲೇಜು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥಾತ್ಮಕ ಮಂಡಳಿ ಇದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಇತರ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಅಧಿಕೃತ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಅವಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಿತಿಗೊಳಿಸಿದ್ದಳು; ಆದರೆ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಲಹೆಗಳಿಗೆ ಅದರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಮ್ಯಾಡಿಸನ್‌ಗಾಗಿ ಅವಳು ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿ ಮಾಡಿದ್ದಳು (ಸ್ವಾವಲಂಬಿ, ಕೃಷಿ ಆಧಾರಿತ, ಮಿಷನರಿ-ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ತರಬೇತಿ, ಬೈಬಲ್, ಕೈಕಾರ್ಯ, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅದರಾಚೆಯೂ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಶಿಕ್ಷಣ). ಸಿಸ್ಟರ್ ವೈಟ್ ಅವರ ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ ಸಂದೇಶಗಳು 1904 ಮತ್ತು 1905ರಲ್ಲಿ ಬಂದವು; ಅದೇ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಡಿಸನ್ ಶಾಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪಾರ್ಥೆನಾನ್ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿನ ಶಾಶ್ವತ ನಿರ್ಮಿತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಕೇತವೂ ಪರಲೋಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಕೇತವೂ ಒಂದೇ ಅಲ್ಪ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಇದೇ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್‌ನ ಅಗ್ನಿಗೋಳಗಳ ದರ್ಶನಗಳೂ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವು.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> “ಕಳೆದ ರಾತ್ರಿ ಒಂದು ದೃಶ್ಯವು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೆಂದು ಅನಿಸದೇ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಕಟಿಸುವೆನು.

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> “ಒಂದು ಅಪಾರ ಅಗ್ನಿಗೋಳವು ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಇಳಿದು ಬಂದು ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಮನೆಗಳನ್ನು ನುಚ್ಚುನೂರಾಗಿಸಿದಂತೆಯೆನಿಸಿತು. ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ‘ಕರ್ತನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ! ಕರ್ತನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ!’ ಎಂಬ ಕೂಗು ಏರಿತು. ಅನೇಕರೂ ಆತನನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಕೆಲವರು, ‘ಕರ್ತನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ!’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.”

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> “‘ನೀವು ಕರ್ತನನ್ನು ಏಕೆ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?’ ಎಂದು ಆಕಸ್ಮಿಕ ನಾಶವು ಬರಲಿದ್ದವರಾದವರು ವಿಚಾರಿಸಿದರು.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> “‘ಯಾಕಂದರೆ ನಾವು ಈಗ ತನಕ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದದ್ದನ್ನು ಈಗ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.’”

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> “‘ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಬರುವವೆಂದು ನೀವು ನಂಬಿದ್ದರೆ, ನಮಗೆ ಏಕೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ?’ ಎಂಬುದು ಭಯಾನಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ‘ಈ ಸಂಗತಿಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಿಟ್ಟಿರಿ? ಮರುಮರು ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೀರಿ; ನಮ್ಮೊಡನೆ ಏಕೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬರುವ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ವಿಷಯವನ್ನೂ, ನಾವು ನಾಶವಾಗದಂತೆ ದೇವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನೂ ನಮಗೆ ಏಕೆ ತಿಳಿಸಲಿಲ್ಲ? ಈಗ ನಾವು ನಾಶಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ!’” Manuscript 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ ಸಂದೇಶಗಳ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಣದ ಒಂದು ಆತ್ಮಿಕ ಪರಿಸರದೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಲೋಕದವನೇ ಆಗಲಿ ಭೂಲೋಕದವನೇ ಆಗಲಿ ಒಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನಾಗುವಂತೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಶಿಕ್ಷಣ. ಸಿಸ್ಟರ್ ವೈಟ್ ಅವರ ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಕುರಿತು ಯಾವ ಉಲ್ಲೇಖವೂ ಇಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ ಮೇಲಿನ ಅಗ್ನಿಗೋಳಗಳ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಇಸ್ಲಾಂನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಯಾವ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಕಾರಣ ಇರಬಹುದು? 2020ರ ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ ಸಂದೇಶದ ಒಂದು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಯೋಶಿಯ ಲಿಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಸ್ನೋ ಅವರ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ? ಮೊದಲ ನಿರೀಕ್ಷಣೆಗೆ ದಾರಿತೋರಿದ್ದ ಅದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯವೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಗೊಂಡ ನಿರೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದಾಗಲೇ ಅವರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಂದೇಶವು ನೇರವಾಗಿ ಮೂರನೇ ದೂತನ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಸತ್ಯವು ಅನೇಕ ಬೈಬಲಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ದೂತನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯು ಉತ್ತರದ ರಾಜನ ಅಧಿಕಾರದ ಗುರುತಿನ ಕುರಿತು ಇರುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯು ಪೂರ್ವದ ಮಕ್ಕಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> ಆದರೆ ಪೂರ್ವದಿಂದಲೂ ಉತ್ತರದಿಂದಲೂ ಬರುವ ಸುದ್ದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಕಳವಳಗೊಳಿಸುವವು; ಆದದರಿಂದ ಅವನು ಅನೇಕರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಹಾಕುವದಕ್ಕೆ ಮಹಾಕೋಪದಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗುವನು. ದಾನಿಯೇಲನು 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

ಏಳನೆಯ ತೂರ್ಯವು ಊದಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭವಾದಾಗ, 1844ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರಂದು ಮೂರನೆಯ ದೂತನು ಇತಿಹಾಸದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಏಳನೆಯ ತೂರ್ಯವೇ ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೂರನೆಯ ಶಾಪವೂ ಆಗಿದೆ. 1863ರ ಬಂಡಾಯವು ಏಳನೆಯ ತೂರ್ಯದ ನಾದವನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಿತು; 9/11ರವರೆಗೆ, ಆಗ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕಿನ ಮಹಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಕುಸಿಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ದೂತನು ಇಳಿದುಬಂದನು.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

9/11 ಎಂಬುದು ಮುದ್ರಾಕಾಲದ ಆಲ್ಫಾ ಅಥವಾ ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು; ಆ ಮುದ್ರಾಕಾಲವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಣದ ಓಮೆಗಾ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

9/11 ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪರೀಕ್ಷಾ ಕಾಲದ ಆಲ್ಫಾ ಆಗಿದ್ದು, ಅದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪರೀಕ್ಷಾ ಕಾಲದ ಓಮೆಗಾದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆ ಓಮೆಗಾ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೃಗದ ಗುರುತು ಜಾರಿಗೆ ತರಲ್ಪಡುವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

9/11 ಭೂಮಿಯ ಮೃಗದ ಮೇಲೆ—ಅದರ ಗಣರಾಜ್ಯಪರ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು—ಜೀವಂತರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಆಲ್ಫಾ ಅಥವಾ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ; ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

9/11 ಎಂಬುದು “ಕರ್ತನ ಸಿದ್ಧತೆಯ ದಿನ”ದ ಆಲ್ಫಾ ಆಗಿದ್ದು, ಅದು ಕರ್ತನ ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ದಿನದ ಕುರಿತು ಇರುವ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

9/11 ಎಂಬುದು ಆಲ್ಫಾ—ಅಂದರೆ ಅಡಿಪಾಯದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಆರಂಭ—ಆಗಿದ್ದು, ಓಮೆಗಾ ಶಿರೋಶಿಲೆಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುವಾಗ ಅದು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 9/11 ಮೂರನೆಯ ಶಾಪದ ಆಲ್ಫಾ ಆಗಿದ್ದು, ಅದು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಭೂಕಂಪದ ಬಳಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆ ಭೂಕಂಪವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನು ಆಗಿದೆ. ಆ ಭೂಕಂಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಶಾಪವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಷ್ವಿಲ್ ಅಗ್ನಿಗೋಳಗಳ ಇತಿಹಾಸವು, “ಈಗ ನಾವು ನಷ್ಟಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಲವೊದಿಕೀಯ ಆದ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡುವವರ ಘೋಷಣೆಯಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಾಕಾಲ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

ಯೋವೇಲನ ಪುಸ್ತಕವೂ ಅದರ ಪೆಂತೆಕೋಸ್ತಿನಲ್ಲಿನ ನೆರವೇರಿಕೆಯೂ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗಿನ ಸಂದೇಶದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವ ವಿವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾರ ಒಂದು ವರ್ಗ, ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವರನ್ನು ಕುಡಿದವರೇಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. ಎಫ್ರಾಯೀಮನ ಮದ್ಯಪಾನಿಗಳೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ದೇವರ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯದ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಈ ಸಂದೇಶವು ಎರಡು ಹಂತಗಳ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ; ಮೇಲ್ಮಹಡಿಯ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೇತ್ರನು ತೋರಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದಂತೆ. ಇದು ಮೊದಲು ದೇವರ ಮನೆಯ ಮೇಲೆಯೇ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇವರ ಮನೆಯ ಹೊರಗಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಅದು ಅನುಸರಿಸುವುದೆಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಕಟನೆ ಹದಿನೆಂಟರ ಎರಡು ಧ್ವನಿಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಧ್ವನಿಯು 9/11 ರಿಂದ ಸಂಡೇ ಕಾನೂನಿನವರೆಗೂ ಆಗಿದ್ದು, ಬಳಿಕ ನಾಲ್ಕನೇ ವಚನದ ಎರಡನೇ ಧ್ವನಿಯು ಸಂಡೇ ಕಾನೂನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯಮಳೆಯ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸಂದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಭೇದವೂ ಎಲೀಯನ ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವನನ್ನು ಮಲಾಕಿಯು ಕೃಪಾಕಾಲದ ಮುಕ್ತಾಯಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಪಕಾಲ ಮೊದಲು ಮರಳಿ ಬರುವವನಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

ಕರ್ಮೇಲ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಮೂಢರೂ ಎಂಬ ಸಂಕೇತಗಳು ‘ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಎಲೀಯನು’ ಮತ್ತು ಬಾಳನ ಮೂಢ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಎಲೀಯನು ಪೇತ್ರನು, ಮತ್ತು ಬಾಳನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎಫ್ರಾಯೀಮನ ಮತ್ತಿಗರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯ ಸುರಿಮಳೆಯ ಮೂಲಕ ಆ ಮೂಢ ಮತ್ತಿಗರು ಬಾಳನ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳೆಂದು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಾಗ, ಜನರು ಕೊನೆಗೆ, “ಯೆಹೋವನೇ ದೇವರು” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಶ್‌ವಿಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲವೋದಿಕೀಯದ ಸೆವೆನ್ತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಅಂಥವರಾಗಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಹೊರಗಿರುವವರು, ಮೂಢರ ಅವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವವರಾದ ಅವರು, ದೋಷನಿಶ್ಚಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವರ ಕೃಪಾಕಾಲವು ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಶ್‌ವಿಲ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸಂದೇಶದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಮೂಢ ಕನ್ಯೆಯರ ಪ್ರಕಟವಾಗುವಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಾಂತವು, ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ಉಪಮೆಯ ಅಂತಿಮ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಾರಿಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

2020ರ ಜುಲೈ 18ರ ನಿರಾಶೆಯು ಸರಿಪಡಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಒಳಗಿನ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನೂ ಹಾಗೂ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಎಣ್ಣೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರು ನಂತರ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಂದಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಂದೇಶದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವದೋ ಹೊಂದಿರದದೋ ಎನ್ನುವ ಈ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವರ್ಗವು ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆ ಅನುಭವವಿಲ್ಲ. ಮಿಲ್ಲರೈಟ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿರೂಪಿತಗೊಂಡ ನಿರಾಶೆಯಿಲ್ಲದೆ, ವಿಫಲವಾದ ಯಾವುದೇ ಮುನ್ನುಡಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. 2020ರ ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ ಮುನ್ನುಡಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬ ಸಂಗತಿಯೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಗೊಳಪಡಬೇಕಾದ ವಿಫಲ ಸಂದೇಶದ ಒಂದು ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯವೆಂದರೆ, ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲಿನ ಅಗ್ನಿಗೋಳಗಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವ ಇತಿಹಾಸವು ಮಿಲ್ಲರೈಟರ ಮೊದಲ ನಿರಾಶೆಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೂ, ಅದರ ನಂತರ ಸಂದೇಶದ ತಿದ್ದುಪಡಿಗೂ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, 9/11ರಂದು ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಆಗಮನದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಒಂದು ಇತಿಹಾಸದೊಳಗೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ಆಗಮನವು ಮೂರನೆಯ ಅಯ್ಯೋನ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಆಗಮನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಪ್ರಕಟಣೆ ಹನ್ನೊಂದರ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಭೂಕಂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಸ್ಟರ್ ವೈಟ್ ಅವರು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಯಾವುದೇ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಷಯವಸ್ತುವೇ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಆಗಿರುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸರಣಿಯ ನೂರ ಐವತ್ತಮೂರನೆಯ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಬಿಳಾಮನ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಕತ್ತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇಸ್ಲಾಂ 9/11ರಿಂದ ಸಂಡೇ ಕಾನೂನಿನವರೆಗೆ ಇರುವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ 9/11 ಅನ್ನು, ನಂತರ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 7, 2022 ಅನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮೊದಲ ದಾಳಿ ಆತ್ಮಿಕ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಗಿದ್ದು, ಎರಡನೆಯ ದಾಳಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಶಾಬ್ದಿಕ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದಾಳಿ ಸಂಡೇ ಕಾನೂನಿನ ಭೂಕಂಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ದಾಳಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಿಳಾಮನ ಇತಿಹಾಸವು ಸತ್ಯದ ಸಹಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಾಳಿಗಳು ಆತ್ಮಿಕ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ದಾಳಿ ಶಾಬ್ದಿಕ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಗಿತ್ತು; ಅದು ದಂಗೆತನದ ಒಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾವು ಕಾಣುವುದೇನೆಂದರೆ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗಿನ ಸಂದೇಶದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ನಾಲ್ಕನೇ ಹೊಡೆತವು ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲಿನ ಅಗ್ನಿಗೋಳಗಳು ನೆರವೇರುವ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಿಕ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಬಿಳಾಮನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕತ್ತೆಯ ಎರಡನೆಯ ಹೊಡೆತವು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಎರಡು ಹೊಡೆತಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಶಾಬ್ದಿಕ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶದ ಮೇಲೆ, ಎರಡನೆಯದು ಆತ್ಮಿಕ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

ಲೇಖನವು ಅಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವೊಂದನ್ನು ಮಂಡಿಸಿತ್ತು; ಆದರೆ ಈಗ ಯೆಹೂದಾ ಗೋತ್ರದ ಸಿಂಹವು ಅದನ್ನು ನ್ಯಾಷ್‌ವಿಲ್‌ನ ಅಗ್ನಿಗೋಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂನಿರುವ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧದ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಅಗ್ನಿಗೋಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಾದವು ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸದ ಸುಧಾರಣಾ ರೇಖೆಗಳೊಳಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಗೂ ಅದಕ್ಕೇ ಸುವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಒಂದು ವಿಷಯವಿದ್ದು, ಅದು ಆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಯನ್ನೇ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮೋಶೆಯ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುಧಾರಣಾ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ದಾವೀದನ ಸುಧಾರಣಾ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾಲಯದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಮಿಲ್ಲರೈಟ್‌ಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಿಷಯವು ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಕಾಲವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಿಲ್ಲರೈಟ್‌ಗಳು “ಕಾಲದ ಸಂದೇಶ”ವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದರು. 9/11 ರಂದು ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ನೂರನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಸುಧಾರಣಾ ರೇಖೆಯ ವಿಷಯವು ಮೂರನೆಯ ಶಾಪದ ಇಸ್ಲಾಂ, ಪೂರ್ವದ ಮಕ್ಕಳು, ಬೈಬಲಿನ ಪ್ರವಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತೆ, ಪ್ರಕಟನೆ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಯುದ್ಧಕುದುರೆಗಳು, ಪೂರ್ವಗಾಳಿ, ಮಿಡತೆಗಳು, ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

ಪ್ರಕಟನೆ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಭೂಕಂಪವು ಮೂರನೆಯ ಅಯ್ಯೋಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗಿನ ಸಂದೇಶದ ಸಮಾಪ್ತಿಯನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನೊಳಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯೋತ್ಸವ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅದು ಕತ್ತೆಯ ಬಿಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗಿನ ಆರಂಭವು ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಶಿಬಿರ ಸಭೆಗೆ ಸಾಮುವೇಲ ಸ್ನೋ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಘಟನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗಿನ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭವು ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಂಕೇತಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 2020ರ ಜುಲೈ 18ರ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿದ ಸಂದೇಶವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸಂದೇಶದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಅಪಾರ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇವೆ. ಒಂದು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನ್ಯಾಶ್‌ವಿಲ್ಲಿನ ಅಗ್ನಿಗೋಳಗಳು ಅಂತ್ಯಕಾಲದ “ಹೊಸ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ” ಎಂಬ ವಿವಾದವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ; ಆದಕಾರಣ ನ್ಯಾಶ್‌ವಿಲ್ಲಿನ ಅಗ್ನಿಗೋಳಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಆದರೆ ಆ ಅಗ್ನಿಗೋಳಗಳನ್ನು ಅಣ್ವಸ್ತ್ರಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದರ ವಿಷಯವೇನು?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

ಅನೇಕ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟೀಕರಣವು ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲೇಬೇಕು. ತಿದ್ದಲ್ಪಡಬೇಕಾದ ಕಾಲ-ನಿರ್ಣಯದ ದೋಷವು 1840 ಮತ್ತು 1844 ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ. ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಇರುವಂತೆಯೇ ಇದ್ದರೂ, ಕಾಲವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸಂದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿರಬಾರದು. ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯದ ಕುರಿತು ಉಂಟಾದ ತಪ್ಪುಅರ್ಥೈಸಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೋಷವೂ ಸಹ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿ ತಿದ್ದಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸುವ ಮೊದಲು, ಆ ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯದ ತಪ್ಪುಅರ್ಥೈಸಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿರೂಪಿತವಾದ ದೋಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಜುಲೈ 18ರ ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯದ ತಪ್ಪುಅರ್ಥೈಸಿಕೆ ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

2023ರ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಅನಾವರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತ ಬಂದಿರುವ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದಿಕಾಂಡ, ಮತ್ತಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವ ಹನ್ನೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಮೂರು ಸಮಾನಾಂತರ ರೇಖೆಗಳು, ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನವೀಕರಣವಾಗಿವೆ. ನಾವು ಆತನ ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳದವರಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತನ ಕೃಪೆಯ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆಯೋ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಮಾನವೀಯ ಬಲದಲ್ಲಿ ತಲೆಬಾಗಿ, “ಆತನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಮಾಡುವೆನು” ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆಯೋ? ಅಥವಾ ಪರಿಶುದ್ಧಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೂ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಮೇಲೂ ಬರೆಯಲು ನಾವು ಅವಕಾಶಕೊಡುತ್ತೇವೆಯೋ?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

ಉತ್ತರಗಳು ದಾನಿಯೇಲನ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯ, ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದೂತರ ಸಂದೇಶಗಳಾಗಿ ಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಆ ಮೂರು ವಚನಗಳ ಮುದ್ರಾವಿಮೋಚನದಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆ ಮೂರು ವಚನಗಳು ಏಳನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 31, 2023 ಅನ್ನು, ಹನ್ನೆರಡನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಜುಲೈ 18, 2020 ಅನ್ನು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹನ್ನೊಂದನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ 1989ರಿಂದ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನವರೆಗೆ ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಕೃಪಾಕಾಲದ ಮುಕ್ತಾಯದವರೆಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಮೂರು ಸತ್ಯಗಳು, ಆ ಮೂರು ವಚನಗಳೊಳಗೆ, ಒಂದು ಪ್ರವಾದನೆಗೆ ಮುದ್ರಾವಿಮೋಚನೆ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ನಡೆಯುವ ತ್ರಿವಿಧ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿರುವ ಅದೇ ಪರಿಶುದ್ಧ ವಚನಭಾಗದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ದಾನಿಯೇಲ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ತ್ರಿವಿಧ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದು ತೋರಿಸಿದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಆ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯದ ಪರೀಕ್ಷೆ, ನಂತರ ದೇವಾಲಯದ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಅದರ ನಂತರ ಲಿಟ್ಮಸ್ ಪರೀಕ್ಷೆ ಎಂದು ಸಹ ಗುರುತಿಸಿದನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಡಿಪಾಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಡಿಸೆಂಬರ್ 31, 2023ರಂದು ಆರಂಭವಾಯಿತೆಂದು, ಮತ್ತು ಅದು ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಅಡಿಪಾಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿತ್ತೆಂದು, ಅಂದರೆ ಬಾಹ್ಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ಸಹ ಆತನು ಗುರುತಿಸಿದನು.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

ನಂತರ ಅವರು ಎರಡನೆಯದನ್ನೂ ದೇವಾಲಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ದಾನಿಯೇಲನ ಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿತವಾಗಿರುವುದಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರು. ಆ ಪರೀಕ್ಷೆ ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ದಾನಿಯೇಲನ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ 1989, ಜುಲೈ 18, 2020, ಡಿಸೆಂಬರ್ 31, 2023 ಎಂಬ ದಿನಾಂಕಗಳೂ ಹಾಗೂ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಅನಾವರಣವು ರೋಮಿನ ದರ್ಶನವನ್ನೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದರ್ಶನವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ದರ್ಶನಗಳು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅನಾವರಣ ಕಂಡುಬರುವ ಅದೇ ದರ್ಶನದಲ್ಲೇ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಂದೇ ದರ್ಶನವಾಗಿದ್ದು, ಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದರ್ಶನವು ದೇವಾಲಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಸ್ತವಿರೋಧಿಯ ದರ್ಶನವು ಅಸ್ತಿವಾರದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಹನ್ನೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮಾರ್ಗಸೂಚಕ ಗುರುತುಗಳು ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ಲಿಟ್ಮಸ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಿ, ಬಿಳಿಮಾಡಿ, ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಮೂರ್ಖರು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

ದೇವಾಲಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಲೇವ್ಯಕಾಂಡ ಇಪ್ಪತ್ತ್ಮೂರರ ಬೆಳಕನ್ನು ತೆರೆದಿತು; ಅದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬೆಳಕಾಗಿತ್ತು; ಅದು ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ಆಲ್ಫಾ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಏಳನೇ ವರ್ಷದ ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ಓಮೆಗಾ ಬೆಳಕು ಆಗಿದೆ. ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಓಮೆಗಾ ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ಬೆಳಕು ಅವತಾರದ ಬೆಳಕನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಬೆಳಕು, ದೈವತ್ವವನ್ನು ಮಾನವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು 1844ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರಂದು ಆರಂಭಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಈಗ ಆತನು ಜೀವಂತರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

ಲೇವ್ಯಕಾಂಡ ಇಪ್ಪತ್ತ್ಮೂರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಬೆಳಕು, ಆಲ್ಫಾ ವಸಂತ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಓಮೆಗಾ ಶರದ್‌ಕಾಲದ ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, 2023 ಡಿಸೆಂಬರ್ 31ರಿಂದ ಮಾನವನ ಕೃಪಾಕಾಲ ಮುಗಿಯುವ ತನಕದ ನಿಜವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಈ ರೇಖೆಯೊಳಗೆ, ಮೂಲಭೂತ ಪರೀಕ್ಷೆಯು 2023 ಡಿಸೆಂಬರ್ 31ರಂದು ಬರುವುದಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯು 2025ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುವುದಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದು ತುತ್ತೂರಿಗಳ ಹಬ್ಬದ ಲಿಟ್ಮಸ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ತನಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. 2023ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಧ್ವನಿಯು, ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಗುರುತುಬಿಂದುವಿನ ಐದು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಂತರ ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯೊಂದು ಬಂದು, ಅದನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಗುರುತುಬಿಂದು ಅನುಸರಿಸಿತು; ಅದನ್ನು ಐದು ದಿನಗಳು ಅನುಸರಿಸಿತು; ಈ ರೀತಿ ನಿತ್ಯ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐದು ದಿನಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಲ್ಫಾ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಗುರುತುಬಿಂದು ಮೊದಲನೇ ದೂತನು; ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳು ಎರಡನೇ ದೂತನು; ಮತ್ತು ಐದು ದಿನಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಓಮೆಗಾ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಗುರುತುಬಿಂದು, ಪಂಚಾಶತ್ತಿನ ಹಬ್ಬದ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನವರೆಗೂ, ಮೂರನೇ ದೂತನು ಆಗಿದೆ.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಲೇವಿಯಕಾಂಡ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಬೆಳಕನ್ನೂ ತೆರೆದನು. ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ಸಂದೇಶ ಅಥವಾ ದೂತನು, ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಏಳನೇ ವರ್ಷದ ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ದೂತನು, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ನೋಟಹಾಕುತ್ತಿರುವ ಆವರಣಕರೂಬರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಣದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ದೂತರ ದ್ವೈತ ಬೆಳಕು ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನೂ ಹಾಗೂ ಅವತಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿ, ಅನಂತಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನಗೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ, ನೀವು ಏಳು ಕಾಲಗಳನ್ನು ಯೂಬಿಲಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಅಂದರೆ 1863ರ ಆತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನಾ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿ, ಕಾಣಲು ಸಮರ್ಥರಾಗದಿದ್ದರೆ, ವಿಲಿಯಂ ಮಿಲ್ಲರರ ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಓಮೆಗಾ ಪ್ರವಾದನೆಗಳು ಏಳು ಕಾಲಗಳೂ ಹಾಗೂ ಇಪ್ಪತ್ತ್ಮೂರು ನೂರು ದಿನಗಳೂ ಆಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಆ ಎರಡು ಕಾಲಪ್ರವಾದನೆಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಾಣಲಾರದೆ ಇರುವುದರಿಂದ 1798 ಏಳು ಕಾಲಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1844 ಇಪ್ಪತ್ತ್ಮೂರು ನೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಲೇವ್ಯಕಾಂಡ ಇಪ್ಪತ್ತ್ಮೂರು ಅನ್ನು ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲು ಸೇರಿಸಿ, ವಸಂತಕಾಲದ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಅದರ ಮೊದಲ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವಚನಗಳನ್ನು ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಬ್ಬಗಳ ಕೊನೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವಚನಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದಾಗ, ಆ ಸಾಲು 1844ರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ತಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಲವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ವಚನಗಳ ಆ ಸಾಲನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಸಬ್ಬತ್ತು 1798ರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಶದ ಸಬ್ಬತ್ತಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

ಎರಡು ಸಬ್ಬತ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಣಲಾರದೇಿರುವುದು, 1798ರ ಏಳು ಕಾಲಗಳು ಮಾನವತ್ವವಾಗಿದ್ದು 1844ರ ಇರವತ್ತಿಮೂರು ನೂರು ದಿನಗಳು ದೈವತ್ವವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಾಣಲಾರದೇಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಅಂಧತ್ವದೊಂದಿಗೆ, ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ಆಲ್ಫಾ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅವತಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಓಮೇಗಾ ಬೆಳಕು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪತನಗೊಂಡ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾನವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯುವುದು ತೀರ ಅಸಾಧ್ಯವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮಾನವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕಾರ್ಯವೇ 1798 ಅನ್ನು 1844 ರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ 1798 ಮಾನವ ಶರೀರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1844 ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

ಮಾನವಕುಲವು ದೇವರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅದರಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ವಭಾವವೂ ಅಧಮ ಸ್ವಭಾವವೂ ಇವೆ. ಮಾನವನ ಉನ್ನತ ಸ್ವಭಾವವು ಶಾರೀರಿಕವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮಾರಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ. ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪರಿವರ್ತಿತ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನೀತೀಕರಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀತೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಎಂದರೆ ನೀತಿವಂತನಾಗಿಸಲ್ಪಡುವುದಾಗಿದೆ. ಅಧಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ವಿಮೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಧಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವಾಗ್ದಾನವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಹಿಮಾಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದುವೆವು ಎಂಬುದಾಗಿದೆ. ಉನ್ನತ ಸ್ವಭಾವವು ಮನಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಅಧಮ ಸ್ವಭಾವವು ಮಾಂಸ. ಉನ್ನತ ಸ್ವಭಾವವು ಏಳು ಕಾಲಗಳ ಪ್ರವಾದನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು 1844ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರಂದು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಏಳನೆಯ ತುರಿಹೂದೂ ಸಂಭ್ರಮವರ್ಷದ ತುರಿಹೂದೂ ಎರಡೂ ಮೊಳಗತೊಡಗಿದಾಗ, ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು. ಅಧಮ ಸ್ವಭಾವದ ಏಳು ಕಾಲಗಳು 1798ರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡವು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದ್ವಿತೀಯ ಆಗಮನದವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

1798ರ ಏಳು ಕಾಲಗಳು, 1844ರ ಏಳು ಕಾಲಗಳು, ಮತ್ತು 1844ರ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಮೂರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳು 1844ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರಂದು ಆರಂಭವಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಕಾರ್ಯವು ಅವರ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಮಾನವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಮಾನವತ್ವ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವ ದೇವಾಲಯವು 1844ರಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತವಾಗಬೇಕಾಗಿದ್ದಾಗ, 1798 ಅನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಬಾರಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅನ್ಯಜನರ ಪ್ರಾಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

ದೇವಾಲಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಅಳೆಯುವಿಕೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಮತ್ತು 2023ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಮುದ್ರಾ ವಿಮೋಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ, ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳ ವಿಮೋಚನೆಯು ಮೊದಲ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಮಹಾ ನಿರಾಶೆಯವರೆಗೆ ಇರುವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇತಿಹಾಸದ ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಟನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು; ಪ್ರೇರಣೆ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಅವು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ದೂತರ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು 2023ರಲ್ಲಿ ಬಂದ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದ ಸತ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ನಿರಾಶೆಯು ಒಮೇಗಾ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು; ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಶಿಬಿರಸಭೆ ಇತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರು ಸಂದೇಶದ “ಎಣ್ಣೆ”ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

ಮಿಲ್ಲರೈಟರ ದೇವಾಲಯವು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ದೇವಾಲಯವೂ 2020ರ ಜುಲೈ 18ರಿಂದ ಉಪಮೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚುವ ಶೀಘ್ರವಾಗಿಬರುವ Sunday law ವರೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಇದು 1844ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರಂದು ನಡೆದಂತೆಯೇ. ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇತಿಹಾಸವೇ ದಾನಿಯೇಲ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅದೇ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ದಾನಿಯೇಲ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು ತೊಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಬೆಳಕು ನೇರವಾಗಿ ಹನ್ನೊಂದನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮுப்பತ್ತು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಶಾಬ್ದಿಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಿಂದ ಆತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರವಾದಿಯಿಂದ ವಿಭಿನ್ನಗೊಂಡ ಮுப்பತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಲೇವ್ಯಕಾಂಡ ಇಪ್ಪತ್ತ್ಮೂರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ 30 ದಿನಗಳು, ಅಬ್ರಹಾಮನ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದ ತ್ರಿವಿಧ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಅದೇ ಮுப்பತ್ತು ವರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ. ಹನ್ನೊಂದನೇ ವಚನದಲ್ಲಿರುವ 508ರಿಂದ 538ರವರೆಗಿನ ಮுப்பತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಯಾಜಕತ್ವದ ಒಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿವೆ.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

ಲೆವ್ಯಕಾಂಡ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆರೋಹಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಮೂವತ್ತು ಎಂಬುದು, ಯಾಜಕರು ಮೂವತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ, ಯಾಜಕರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. 508 ರಿಂದ 538 ರವರೆಗಿನ ಆ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು, ಪೇಗನ್ ರೋಮ್‌ನಿಂದ ಪಾಪಲ್ ರೋಮ್‌ಗೆ ನಡೆದ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ; ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ಅವು ಒಂದೂ ನೂರು ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಲವೊದಿಕಾಯ ಸಭೆಯ ಯಾಜಕತ್ವದಿಂದ, ಒಂದೂ ನೂರು ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಫಿಲದೆಲ್ಫಿಯ ಸಭೆಯ ಯಾಜಕತ್ವಕ್ಕೆ ನಡೆದ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಅವನ್ನು 508ರಲ್ಲಿ “daily” ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, 533ರಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್‌ನ ಆದೇಶ, ಮತ್ತು ನಂತರ 538ರ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನು—ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಅಂತಿಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

ಆ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು 1989ರಿಂದ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನವರೆಗೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುದ್ರಿತ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯ ಜನರು, ಆತನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿರುವವರಾಗಿ, ಸಮಸ್ತ ಲೋಕವು ಕಾಣುವಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ಪಡುವರು. ಆಗ ಲೋಕವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆಯೇ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವದು—ಆತನು ತನ್ನ ಜನರ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವನು; ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಪರಲೋಕಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೂತಿರುವವರಾಗಿದ್ದು, ಆದಕಾರಣ ದೇವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವರು—ಅಥವಾ ಪಾಪದ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೇ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವದು; ಅವನು ದೇವರೇ ಎಂಬಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡು ದೇವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೂತಿರುವನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಘಂಟೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಅಂದರೆ ಮಹಾ ಸಮೂಹವೂ ಆಗಿರುವವರು, ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಎದುರು ನಿಲ್ಲಿಸಲ್ಪಡುವರು. ಏಳನೆಯ ದಿನದ ಶಬ್ಬತ್ತೇ ದೇವರ ಶಬ್ಬತ್ತೋ, ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯದ ದಿನವೇ ದೇವರ ಶಬ್ಬತ್ತೋ?

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> “ಇದಾದ ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಶ್ಯವು ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಳೆಯಿತು. ಯೆಹೂದ್ಯರು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಸೈತಾನನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಈಗ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರೈಸ್ತ ಲೋಕವು ಸಹ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಮೋಸಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು. ಯಾಜಕರಿಂದಲೂ ಹಿರಿಯರಿಂದಲೂ ಉನ್ಮತ್ತ ಕೂಗನ್ನು—‘ಇವನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿರಿ!’ ‘ಅವನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿರಿ, ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿರಿ!’—ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಕೇಳಿದ್ದನು; ಈಗ ತಾವು ಕ್ರೈಸ್ತ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದೇವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಂದ ‘ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿರಿ!’ ಎಂಬ ಕೂಗನ್ನು ಅವನು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು ಶಬ್ಬತ್ತನ್ನು ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಪಟವಾದ ಒಂದು ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮೋಶೆಯು ಆಶ್ಚರ್ಯವೂ ಭೀತಿಯೂ ತುಂಬಿದವನಾದನು. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟವರು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಲ್ಲರು? ದೇವರನ್ನು ಭಯಪಡುವವರು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಅವನ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿರುವ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಿಗಿಡಬಲ್ಲರು? ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸನ್ಮಾನಿಸಿ ಉನ್ನತಪಡಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸಸ್ಥರಾದ ಕೆಲವರನ್ನು ಮೋಶೆಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಂಡನು. ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಭೌಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಮಾಡುವ ಅಂತಿಮ ಮಹಾಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು. ಭೂನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಕ್ರಮಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ದಂಡಿಸಲು ದೇವರು ಎದ್ದೇಳುವ ಕಾಲವನ್ನು ಅವನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೋಡಿದನು; ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಮವನ್ನು ಭಯಪಟ್ಟವರು ಅವನ ಕೋಪದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಡುವರು. ದೇವರು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ನಿವಾಸದಿಂದ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ ಆಕಾಶವೂ ಭೂಮಿಯೂ ಕಂಪಿಸುವಂತೆ, ತನ್ನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದವರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಮಾಡುವ ಸಮಾಧಾನದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮೋಶೆಯು ಕೇಳಿದನು. ಮಹಿಮೆಯೊಡನೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೆಯ ಆಗಮನವನ್ನು, ನೀತಿವಂತರಾದ ಸತ್ತವರು ಅಮರ ಜೀವಕ್ಕೆ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನು, ಜೀವಂತ ಪವಿತ್ರರು ಮರಣವನ್ನು ಕಾಣದೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡು, ಸಂತೋಷದ ಗೀತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ದೇವರ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಏರಿಹೋಗುವುದನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು.” ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರಾಫೆಟ್ಸ್, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

ಅನ್ಯಜನರೂ ಆಗಿರುವ ಹಾಗೂ ಒಂದು-ಗಂಟೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರೂ ಆಗಿರುವ ಆ ಮಹಾ ಸಮೂಹವು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅದರ ತಕ್ಷಣವೇ ದೇವಾಲಯದ ಪರೀಕ್ಷೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಪದ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ರೋಮಿನ ಮಾನವ ದೇವಾಲಯವೇ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುವ ಶಿಲೆಯೇ, ಅಥವಾ ಮರಳೇ? ಅಥವಾ ಅದು ಅವತಾರದ ದೇವಾಲಯವೋ—ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವತ್ವವು ಏಕೀಕೃತವಾಗಿರುವುದು—ಪೇತ್ರನು “ಆತ್ಮಿಕ ಮನೆ” ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ದೇವಾಲಯವೋ? ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಆ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂಸೆಯು ಮೂರನೇ ಹಂತದ ಲಿಟ್ಮಸ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದು; ನಂತರ ಮಾನವ ಅನುಗ್ರಹಾವಧಿಯು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುವುದು.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

ಈಗ ಯೆಹೂದ ಕುಲದ ಸಿಂಹವು ನಲವತ್ತನೆಯ ವಚನದ ಗುಪ್ತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿರುವನು; ಮತ್ತು ಕೋರೇಶ, ನೀರೋ ಹಾಗೂ ಟ್ರಂಪ್ ಇವರ ಮೂರೂ ಎರಡು ನೂರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷದ ಪ್ರವಾದನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಇನ್ನಷ್ಟು ಬೆಳಕನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್‌ನ ತಿದ್ದಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆತನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು. ನೀರೋದ ರೇಖೆಯು ಅಮೇರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅನಂತರ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 457ರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಕೋರೇಶನ ರೇಖೆಯು ರಾಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೇನಿಯಮ್ ನಡುವಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಉಕ್ರೇನ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧದ ನಡುವಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ಮೂರನೇ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರ ಧರ್ಮಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಪೇನಿಯಮ್ ಅಕ್ಟಿಯಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವಾಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಟ್ರಂಪ್‌ನ ರೇಖೆಯು ಈ ವರ್ಷ ಜುಲೈ 4ರಂದು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

ನೇರೋ ಹಿಂಸೆಯ ಒಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಸ್ಮಿರ್ನದ ಸಭೆಯು 250 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪೆರ್ಗಮಸದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹಿಂಸೆ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ರೇಖೆಯು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಆತನ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಅದು ಹೊಂದುತ್ತದೆ. “ರಾಜಾಜ್ಞೆ”ಯು ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿಗೆ ದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ಆರಂಭಬಿಂದುವಾಗಿದೆ; ಆ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿಯ ನಂತರ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರು, ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಕಳೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಅಥವಾ ನಾಶವಾದವರು ಇವರ ಮಧ್ಯೆ ವಿಭಜನೆಯ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಆ ಅವಧಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವ “ರಾಜಾಜ್ಞೆ”ಯೇ ಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ ಅದೇ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವ “ರಾಜಾಜ್ಞೆ”ಯೂ ಆಗಿದೆ. ಆದಕಾರಣ, “ರಾಜಾಜ್ಞೆ”ಯೇ ಮೊದಲನೆಯದೂ ಕೊನೆಯದೂ ಆಗಿದೆ. ನೇರೋದ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ರೇಖೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯೂ “ರಾಜಾಜ್ಞೆ”ಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನು ಸಂಕಟದ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದೆ; ಅದು ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ “ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣಾ ಆದೇಶ”ದ ಸ್ವರೂಪದೊಂದಾಗಿದೆ.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

ಕ್ರಿ.ಪೂ. 457ರ ಕೋರೇಷನ ಮೂರು ಆಜ್ಞೆಗಳು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಾರಿಸೂಚಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ; ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ನೀರೋನ ರೇಖೆಯೂ, ಮತ್ತು ಕೋರೇಷನ ಮತ್ತೊಂದು ರೇಖೆಯೂ, 1798ರಿಂದ 1844ರವರೆಗೆ ಮೊದಲನೆಯ, ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದೂತರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡವು. ಕೋರೇಷನ ಮೂರು ಹಂತಗಳು ರಾಫಿಯಾ ಯುದ್ಧ, ನಂತರ ಎರಡನೆಯ ಹಂತದವರೆಗೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾನಿಯಂ ಯುದ್ಧದವರೆಗೆ ಏಳು ವರ್ಷಗಳು. ಆರಂಭವೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಎರಡೂ ಯುದ್ಧಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಓಮೇಗದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿವೆ. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯು 2014ರಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಅವಧಿಯು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪಾನಿಯಂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

## Palmoni

ಪಲ್ಮೋನಿ

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

ಪಾಲ್ಮೋನಿ ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ದೂತರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಿಲ್ಲರೈಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಾಲದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ತೆರೆಯಿದರು; ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಆತನು ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಂದೇಶವನ್ನೂ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

ಕ್ರಿ.ಶ. 1776ರಿಂದ 1798ರವರೆಗೆ ಇರುವ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳು, ಮಕಾಬಿಯರ ಬಂಡಾಯದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೇ, ಆರನೆಯ ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭದ ಕಾರಣವನ್ನೂ, ಐದನೆಯ ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯದ ಕಾರಣವನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾದ ಗ್ರೋವರ್ ಕ್ಲೀವ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್, ಅನುಕ್ರಮವಲ್ಲದ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಇಬ್ಬರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ ಎಂಬ ಓಮೇಗಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾದ ಆಲ್ಫಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದನು. ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಇತರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನೂ, ತಮ್ಮದೇಗಾಗಿ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಣಿಸಿದಾಗ, ಟ್ರಂಪ್ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬೈಬಲಿನ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಆರನೆಯ ರಾಜ್ಯವು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳಾದ ನಂತರ, 1798ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು. 1798ರಿಂದ 2026ರವರೆಗೆ, ಆಲ್ಫಾ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ 22 ಮತ್ತು ಓಮೇಗಾ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ 22ರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

ಹನ್ನೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳು, ಅವು ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆ ಮೂರು ಹನ್ನೊಂದು-ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿಯೂ ಮೂರು ವಚನಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಖರವಾದ ಮಧ್ಯಬಿಂದು ಇದೆ. ಆದಿಕಾಂಡವು “ಸುನ್ನತಿ”ಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧದ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಯಾವಾಗ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂದು ಗುರುತು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಮತ್ತಾಯನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದ ಆ ಮೂರು ವಚನಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸಭೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ವಚನಗಳು ಸೀಮೋನ್ ಬರ್‌ಯೋನನ ಹೆಸರನ್ನು ಪೇತ್ರನೆಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾದಾಗಿನ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ; ಅದು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಸಾಲಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಮರಣದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಏಳರೊಳಗಿಂದಿರುವ ಎಂಟನೇ ತಲೆಯೆಂದು ಪಾಪಾಸಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಯುಗಯುಗಗಳ ಆಶೆ ಗ್ರಂಥದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಯೋಹಾನ ಬಾಪ್ತಿಸ್ಮನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಯೋಹಾನದ ಮರಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಏನಿರಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸುತ್ತೀರಿ?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

ಆ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ನಿಮ್ಮನ್ನು 168ನೇ ಪುಟಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ Nicodemus ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ The Baptism ಆಗಿದ್ದು, ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ Imprisonment and Death of John ಆಗಿದೆ. ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮರಣ, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಹದಿನೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯವೂ, Nicodemus ಕೂಡ, ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಯೋಹಾನನ ಮರಣವೂ ಆಗಿದೆ.

We will continue these things in the next article.

ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸುವೆವು.

Back to Articles