Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Six

ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕ - ನೂರು ಮೂವತ್ತಾರುನೇದು

The Prophetic Transition of Republicanism and Protestantism: From Death to Resurrection

ಗಣರಾಜ್ಯತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಪರಿವರ್ತನೆ: ಮರಣದಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ

Author

Jeff Pippenger

Published

March 14, 2024

Formats

PDF
Word

There is a transition of both the Republican and the true Protestant horn of the earth beast that began in the year 2020. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain on November 3, 2020. According to Revelation chapter eleven, after three and a half symbolic days they will once again stand upon their feet. When they stand, the true Protestant horn will transition from Laodiceans to Philadelphians. They will have been taken out of a church, and brought into a movement. They have been taken out of the experience of the seventh church, into the experience of the sixth church. They have become the eighth, that is of the seven.

2020ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಏರುವ ಮೃಗದ ಗಣರಾಜ್ಯಪರ ಕೊಂಬು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕೊಂಬು ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಪರಿವರ್ತನೆ ಇದೆ. ನಿಜವಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕೊಂಬು 2020ರ ಜುಲೈ 18ರಂದು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯಪರ ಕೊಂಬು 2020ರ ನವೆಂಬರ್ 3ರಂದು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪ್ರಕಟಣೆ ಗ್ರಂಥದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರುವರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುವರು. ಅವರು ನಿಲ್ಲುವಾಗ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕೊಂಬು ಲವೊದಿಕಾಯರಿಂದ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಳ್ಳುವುದು. ಅವರು ಒಂದು ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟು, ಒಂದು ಚಳವಳಿಯೊಳಗೆ ತರಲ್ಪಟ್ಟಿರುವರು. ಅವರು ಏಳನೇ ಸಭೆಯ ಅನುಭವದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟು, ಆರನೇ ಸಭೆಯ ಅನುಭವದೊಳಕ್ಕೆ ತರಲ್ಪಟ್ಟಿರುವರು. ಅವರು ಏಳುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದ ಎಂಟನೆಯವರಾಗಿ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.

The movement at the beginning of Adventism was the Philadelphian movement, and the Philadelphian movement is restored at the end. The work of the three angels of Revelation chapter fourteen, began as a movement, and it will end as a movement. The Philadelphian movement, represented by the sixth church of Philadelphia died in 1856, and beginning at the end of July in 2023, it is now being resurrected as the eighth, that is of the seven.

ಆಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಚಳುವಳಿ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯನ್ ಚಳುವಳಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಮೂವರು ದೂತರ ಕಾರ್ಯವು ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿಯೇ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವುದು. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯನ್ ಚಳುವಳಿ, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಎಂಬ ಆರನೆಯ ಸಭೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, 1856ರಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿತು; ಮತ್ತು 2023ರ ಜುಲೈ ತಿಂಗಳ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಅದು ಈಗ ಏಳರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ ಎಂಟನೆಯದಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ.

In the same history, the Republican horn is experiencing a parallel death and resurrection, with the sixth president since Reagan at the time of the end in 1989 becoming the eighth president, who is of the seven. The process of transitioning for the Republican horn is represented by its merging together with the horn of apostate Protestantism, which is spiritual fornication and the image of the beast. The Republican horn becomes the eighth, that is of the seven, for it represents an image of the beast of Catholicism, that is the eighth head, that is of the seven heads, in Revelation chapter seventeen, and in Daniel chapter two.

ಅದೇ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಕೊಂಬು ಸಹ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ; ಅಂತ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ 1989ರಲ್ಲಿ, ರೀಗನ್‌ನ ನಂತರದ ಆರನೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷನು ಏಳರೊಳಗಿಂದಿರುವ ಎಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಕೊಂಬಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅದರ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಕೊಂಬಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಆತ್ಮಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರವೂ ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಕೊಂಬು ಏಳರೊಳಗಿಂದಿರುವ ಎಂಟನೆಯದಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕ್ಯಾಥಲಿಸಿಸಂನ ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಎಂಟನೆಯ ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಕಟನೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಹದಿನೇಳರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಾನಿಯೇಲ ಅಧ್ಯಾಯ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಳು ತಲೆಗಳೊಳಗಿಂದಿರುವದಾಗಿದೆ.

The political transition of the horn of Republicanism is represented in the period of preparation from 1776 unto 1798. That prophetic period is a necessary key to recognize the unsealing of the hidden secret of Nebuchadnezzar’s image of the beasts. That period of preparation is represented by the period of a thirty-year preparation for both Christ and the antichrist.

ರಿಪಬ್ಲಿಕನಿಸಂನ ಕೊಂಬಿನ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿವರ್ತನೆ 1776ರಿಂದ 1798ರವರೆಗೆ ಇರುವ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಯು ನೆಬೂಕದ್ನೆಜ್ಜರನ ಮೃಗಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯದ ಮುದ್ರಾವಿಮೋಚನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ. ಆ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷದ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

The sealing time from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law is the prophetic period where the effect of every vision is accomplished. It represents the period that ends with the papacy returning to the throne of the earth as the eighth kingdom, that is of the seven, at the hour of the “great earthquake” of Revelation chapter eleven. It has therefore been typified by the period that preceded the first time the papacy was enthroned in 538. In 538 the papacy passed a Sunday law at the Council of Orleans, identifying the end of the thirty years of preparation, and typifying the soon coming Sunday law. Jesus never changes, so there must be a period that precedes the Sunday law where the deadly wound is healed, as there was the first time the papacy was enthroned.

2001ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ರಿಂದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನವರೆಗೆ ಇರುವ ಮುದ್ರಿಸುವ ಕಾಲವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದರ್ಶನದ ಪರಿಣಾಮವು ನೆರವೇರುವ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಪ್ರಕಟಣೆ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ ಹನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ “ಮಹಾ ಭೂಕಂಪ”ದ ಘಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಏಳರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ ಎಂಟನೆಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಪಾಪಾಸತ್ವವು ಭೂಮಿಯ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಮರುಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಕಾರಣ, 538ರಲ್ಲಿ ಪಾಪಾಸತ್ವವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢವಾದುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯಿದ್ದ ಅವಧಿಯೇ ಇದರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. 538ರಲ್ಲಿ ಪಾಪಾಸತ್ವವು ಒರ್ಲಿಯಾನ್ಸ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿತು; ಇದು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರತಿರೂಪವೂ ಆಗಿದೆ. ಯೇಸು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಪಾಸತ್ವವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢವಾದಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಾಣಾಂತಿಕ ಗಾಯವು ಸ್ವಸ್ಥವಾಗುವ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿಗೆ ಮುಂಚೆ ಬರುವ ಒಂದು ಅವಧಿ ಅವಶ್ಯವಾಗಿಯೇ ಇರಬೇಕು.

That period is represented by the histories associated with the waymarks of the years 508, 533 and 538. In the year 508 the period of preparation, or the setting up of the papacy began. The fourth kingdom of pagan Rome, a dragon power, had been subdued, and in 533, Justinian decreed that the papacy was the “head of the churches, and also the corrector of heretics.” All that was left in order for the papacy to take control in 538, was the removal of the Goths from the City of Rome, and that took place in the year 538. That thirty-year line of history ran parallel to the birth of Christ, that was followed by the ministry of John, that led to the empowerment of Jesus as the Messiah at His baptism.

ಆ ಅವಧಿಯನ್ನು 508, 533 ಮತ್ತು 538ನೇ ವರ್ಷಗಳ ಗುರುತುಬಿಂದುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. 508ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿ, ಅಥವಾ ಪಾಪಾಸನದ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಆರಂಭವಾಯಿತು. ದ್ರಾಕ್ಷಸಸ್ವರೂಪದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಪೌರಾಣಿಕ ರೋಮಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ರಾಜ್ಯವು ವಶಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಮತ್ತು 533ರಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪಾಪಾಸನವು “ಸಭೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು, ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ತಿದ್ದುವವನೂ ಆಗಿದೆ” ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು. 538ರಲ್ಲಿ ಪಾಪಾಸನವು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೂ ಬಾಕಿ ಉಳಿದಿದ್ದದ್ದು, ರೋಮ್ ನಗರದೊಳಗಿಂದ ಗೋಥರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಷ್ಟೇ ಆಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಅದು ಕ್ರಿ.ಶ. 538ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷದ ಇತಿಹಾಸರೇಖೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನಕ್ಕೆ ಸಮಾಂತರವಾಗಿ ಸಾಗಿದ್ದು, ಅದಕ್ಕೆ ಯೋಹಾನನ ಸೇವೆ ಅನುಸರಿಸಿತು; ಅದು ಯೇಸು ತನ್ನ ಬಾಪ್ತಿಸ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸಿಯಾಗಿಯೆಂದು ಅಧಿಕಾರಪಡೆಯುವ ಘಟನೆಯವರೆಗೆ ನಡೆಸಿತು.

The period of preparation in the history of Christ runs parallel with the sealing time, and it addresses the internal line of the Protestant horn, while the period of preparation for the antichrist addresses the external line of the Republican horn. Those two periods provide two witnesses of September 11, 2001, October 7, 2023, and the soon coming Sunday law. One period is emphasizing the external and the other the internal testimony of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯು ಮುದ್ರೆಯಿಡುವ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಂತರವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕೊಂಬಿನ ಆಂತರಿಕ ರೇಖೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಕೊಂಬಿನ ಬಾಹ್ಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳು 2001ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11, 2023ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 7, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಎರಡು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಅವಧಿಯು ಬಾಹ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಒತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಅವಧಿಯು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರೆಯಿಡುವ ಸಮಯದ ಆಂತರಿಕ ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಒತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

The work of John, as the voice in the wilderness who prepared the way for the Messenger of the Covenant, paralleled the decree of Justinian that prepared the way for the man of sin, who is the messenger of the covenant of death. October 7, 2023 was the warning of what is going to happen when the Sunday law is enforced, as it was in 538. October 7, 2023 parallels 533 in the period of preparation for the first time the papacy was placed on the throne of the earth. It is the warning that at the soon-coming Sunday law, as in 538, the pope will once again become both the head of the churches, and also the corrector of heretics. It is also the warning of the escalating warfare of Islam of the third woe.

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೂತನಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಧ್ವನಿಯಾದ ಯೋಹಾನನ ಕಾರ್ಯವು, ಮರಣದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೂತನಾದ ಪಾಪಪುರುಷನಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್‌ನ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಸಮಾಂತರವಾಗಿತ್ತು. 2023ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 7ರಂದು, 538ರಲ್ಲಿ ನಡೆದಂತೆಯೇ, ಭಾನುವಾರ ಕಾನೂನು ಜಾರಿಗೊಳ್ಳುವಾಗ ಏನು ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 2023ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 7, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪಾಪಾಸನವು ಭೂಮಿಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದ ಸಿದ್ಧತಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 533ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಮಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಇದು, ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಭಾನುವಾರ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, 538ರಲ್ಲಿ ನಡೆದಂತೆಯೇ, ಪೋಪನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಭೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿಯೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಮತಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವವനായಿಯೂ ಆಗುವನು ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೂರನೆಯ ಶಾಪದ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಯುದ್ಧದ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೂ ಆಗಿದೆ.

It is the warning identifying Islam (tidings of the east), and the warning of the restoration of the pope (tidings of the north). That warning coincides with the work of the messenger who prepares the way in the last days, for the Messenger of the Covenant, who is to then enter into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು (ಪೂರ್ವದ ಸುದ್ದಿಗಳು) ಗುರುತಿಸುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೂ, ಮತ್ತು ಪೋಪನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ (ಉತ್ತರದ ಸುದ್ದಿಗಳು) ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಅಂತ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ದೂತನ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮಕಾಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೂತನು ಆಗ ನಂತರ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾಗಿರುವನು.

The three periods of preparation (the thirty years of Christ and the antichrist, and the sealing time), are also typified by the period of 1776 unto 1798. The ending of the earth beast has a specific period which precedes its ending as the sixth kingdom of Bible prophecy, therefore, the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy must have a prophetic period that precedes the beginning of that kingdom. Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.

ಸಿದ್ಧತೆಯ ಮೂರು ಅವಧಿಗಳು (ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಖ್ರಿಸ್ತನ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು, ಹಾಗೂ ಮುದ್ರೆಯಿಡುವ ಸಮಯ) 1776ರಿಂದ 1798ರವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೃಗದ ಅಂತ್ಯವು, ಬೈಬಲಿನ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಆರನೆಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಬರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೈಬಲಿನ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಆರನೆಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೃಗದ ಆರಂಭವೂ ಆ ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಬರುವ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲೇಬೇಕು. ಅಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಓಮೆಗಾ ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಆರಂಭದೊಡನೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

1776, 1789 and 1798 represent September 11, 2001, October 7, 2023, and the soon-coming Sunday law. From 1776 unto 1798 the prophetic preparation of the setting up of the sixth kingdom was accomplished, just as the years 508, 533, and 538 represented the preparation of the setting up of the fifth kingdom. They must have these same prophetic characteristics, for the sixth kingdom is to be the image of the fifth kingdom.

1776, 1789 ಮತ್ತು 1798 ಇವು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11, 2001, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 7, 2023, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. 1776 ರಿಂದ 1798ರವರೆಗೆ ಆರನೆಯ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ನಡೆದ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧತೆ ನೆರವೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ 508, 533, ಮತ್ತು 538ನೇ ವರ್ಷಗಳು ಐದನೆಯ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ನಡೆದ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ್ದವು. ಇವುಗಳಿಗೆ ಇದೇ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇರಲೇಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಆರನೆಯ ರಾಜ್ಯವು ಐದನೆಯ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿದೆ.

The thirty years of Christ’s preparation leading to His baptism represent the same period, for when Christ came to confirm the covenant for one week, beginning at His baptism, He was setting up His kingdom of grace. In setting up His kingdom of grace in those seven years, He shed His blood to confirm that kingdom, and in so doing, He left the example of when He would set up His kingdom of glory. That kingdom of glory is the kingdom of Daniel two, that is represented as a stone that is cut out of a mountain without hands. That kingdom Sister White informs us is set up during the latter rain, and the latter rain began on September 11, 2001.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಬಾಪ್ತಿಸ್ಮದವರೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಮுப்பತ್ತು ವರ್ಷದ ಸಿದ್ಧತೆ ಅದೇ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಬಾಪ್ತಿಸ್ಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಒಂದು ವಾರಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ಆತನು ತನ್ನ ಕೃಪೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಏಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೃಪೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ, ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಲು ಆತನು ತನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿದನು; ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಆತನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಸ್ಥಾಪಿಸುವನೋ ಅದರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಆ ಮಹಿಮೆಯ ರಾಜ್ಯವೇ ದಾನಿಯೇಲನು ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ರಾಜ್ಯ, ಅದು ಕೈಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆ ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತರ ಮಳೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಿಸ್ಟರ್ ವೈಟ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮಳೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11, 2001 ರಂದು ಆರಂಭವಾಯಿತು.

> “The latter rain is coming on those that are pure—all then will receive it as formerly.

> “ಪರಮಳೆಯು ಶುದ್ಧರಾಗಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿದೆ—ಆಗ ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವರು.

> “When the four angels let go, Christ will set up His kingdom. None receive the latter rain but those who are doing all they can. Christ would help us. All could be overcomers by the grace of God, through the blood of Jesus. All heaven is interested in the work. Angels are interested.” Spalding and Magan, 3.

> “ಆ ನಾಲ್ಕು ದೂತರು ಬಿಡುವಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವನು. ತಮ್ಮಿಂದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಉತ್ತರಮಳೆಯನ್ನೂ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡುವನು. ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ, ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ ಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಬಹುದು. ಸಮಸ್ತ ಪರಲೋಕವೂ ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ದೂತರೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.” Spalding and Magan, 3.

On September 11, 2001 the four winds, which are represented as an angry horse (Islam) were released, and then held in check, while the one hundred and forty-four thousand are being sealed. 1776, 1789 and 1798 represent the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and the three dates represent legal enactments that led to the sixth kingdom of Bible prophecy being established. The second date of 1789 identifies the Constitution of the United States, and therefore it was the message that identified the Constitution as the twofold power that was to arrive in 1798, just as 533 was the announcement of the twofold power that would arrive in 538, and as John the Baptist announced the twofold power which would arrive at Christ’s baptism.

2001ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ರಂದು, ಕ್ರುದ್ಧಗೊಂಡ ಕುದುರೆಯಾಗಿ (ಇಸ್ಲಾಂ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡವು; ಮತ್ತು ನಂತರ, ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರು ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು. 1776, 1789 ಮತ್ತು 1798 ಎಂಬುವವು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಣೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಆ ಮೂರು ದಿನಾಂಕಗಳು ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಆರನೆಯ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ದಾರಿಯಾದ ಕಾನೂನು ಜಾರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯ ದಿನಾಂಕವಾದ 1789 ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಆದಕಾರಣ, 1798ರಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದ ದ್ವಿಮುಖ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಂವಿಧಾನವೇ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ಸಂದೇಶವೇ ಅದು—ಹಾಗೆಯೇ 533ರಲ್ಲಿ, 538ರಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದ ದ್ವಿಮುಖ ಅಧಿಕಾರದ ಘೋಷಣೆ ಇತ್ತು; ಮತ್ತು ಯೋಹಾನ ಬಾಪ್ಟಿಸ್ತು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದ ದ್ವಿಮುಖ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಂತೆಯೇ.

The two powers that make up the twofold power of Christ was His example that divinity combined with humanity does not sin. The two powers that make up the twofold power of the antichrist was his enthronement as the head of the churches, and his enthronement as the corrector of heretics. The two powers of that make up the twofold power of the earth beast are the two horns of Republicanism and Protestantism.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದ್ವೈತಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಆ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳು, ದೈವತ್ವವು ಮಾನವತ್ವದೊಡನೆ ಏಕೀಕೃತವಾದಾಗ ಪಾಪಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಆತನ ಮಾದರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಸ್ತನ ದ್ವೈತಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಆ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳು, ಸಭೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢನಾಗಿಸಿದದ್ದು ಮತ್ತು ಮತಭ್ರಷ್ಟರ ತಿದ್ದುವವನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢನಾಗಿಸಿದದ್ದಾಗಿವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೃಗದ ದ್ವೈತಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಆ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳು, ಗಣರಾಜ್ಯತತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಎಂಬ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳಾಗಿವೆ.

> “‘And he had two horns like a lamb.’ The lamblike horns indicate youth, innocence, and gentleness, fitly representing the character of the United States when presented to the prophet as ‘coming up’ in 1798. Among the Christian exiles who first fled to America and sought an asylum from royal oppression and priestly intolerance were many who determined to establish a government upon the broad foundation of civil and religious liberty. Their views found place in the Declaration of Independence, which sets forth the great truth that ‘all men are created equal’ and endowed with the inalienable right to ‘life, liberty, and the pursuit of happiness.’ And the Constitution guarantees to the people the right of self-government, providing that representatives elected by the popular vote shall enact and administer the laws. Freedom of religious faith was also granted, every man being permitted to worship God according to the dictates of his conscience. Republicanism and Protestantism became the fundamental principles of the nation. These principles are the secret of its power and prosperity. The oppressed and downtrodden throughout Christendom have turned to this land with interest and hope. Millions have sought its shores, and the United States has risen to a place among the most powerful nations of the earth.” The Great Controversy, 441.

> “‘ಮರಿಯಂತೆ ಅದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳಿದ್ದವು.’ ಮರಿಯಂತಿರುವ ಆ ಕೊಂಬುಗಳು ಯೌವ್ವನ, ನಿರಪರಾಧಿತನ, ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; 1798ರಲ್ಲಿ ‘ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ’ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅಮೇರಿಕಾಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ, ರಾಜಸತ್ತೆಯ ಹಿಂಸೆಯಿಂದಲೂ ಯಾಜಕವರ್ಗದ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದಲೂ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದ ಕ್ರೈಸ್ತ ನಿರ্বাসಿತರಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಸ್ತಿವಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿದವರು ಅನೇಕರಿದ್ದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ‘ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರೂ ಸಮಾನರಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ’ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ‘ಜೀವನ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮತ್ತು ಸುಖಾನ್ವೇಷಣೆ’ ಎಂಬ ಅಪಹರಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ದತ್ತಿಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಮಹಾಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದವು. ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನವು ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಆಡಳಿತದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಜನಮತದ ಮೂಲಕ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಅವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದರಲ್ಲಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೂ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿರ್ದೇಶನದ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಅನುಮತಿ ದೊರಕಿತು. ಗಣರಾಜ್ಯತತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳಾದವು. ಈ ತತ್ವಗಳೇ ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ರಹಸ್ಯವಾಗಿವೆ. ಕ್ರೈಸ್ತಲೋಕದಾದ್ಯಂತ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರೂ ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟವರೂ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ದೇಶದ ಕಡೆ ತಿರುಗಿದರು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಂದಿ ಇದರ ತೀರಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿತು.” The Great Controversy, 441.

1776, 1789 and 1798 represent three histories that emphasize that the eighth, is of the seven. 1776 represents the publication of the Declaration of Independence, and the history of the First and Second Continental Congresses. 1789 represents the publication of the Constitution and the History of the Articles of Confederation. 1798 represents the publication of the Alien and Sedition Acts, and the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy.

1776, 1789 ಮತ್ತು 1798 ಎಂಬವು ಮೂರು ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ಎಂಟನೆಯದು ಏಳರೊಳಗಿಂದಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. 1776 ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಘೋಷಣೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು, ಹಾಗೂ ಪ್ರಥಮ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯ ಖಂಡೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. 1789 ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಧಿಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. 1798 ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು, ಹಾಗೂ ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಆರನೆಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೃಗದ ಆರಂಭವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

The First Continental Congress occurred in 1774, and was a pivotal institution in the early history of the United States, serving as a governing body during the American Revolutionary War. The Continental Congresses are divided into two prophetic periods of the first congress and the last congress. The First Continental Congress had two presidents and convened in Philadelphia from September 5 to October 26, 1774. Peyton Randolph was the first president of the meeting from September 5 to October 22, and then Henry Middleton presided for the next five days until October 26, 1774.

ಮೊದಲ ಖಂಡೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ 1774ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು; ಅದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಮೆರಿಕದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಾಂಗವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಖಂಡೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಖಂಡೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗೆ ಇಬ್ಬರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದು 1774ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 5ರಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26ರವರೆಗೆ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು. ಪೇಟನ್ ರ್ಯಾಂಡಾಲ್ಫ್ ಅವರು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 5ರಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರವರೆಗೆ ಸಭೆಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು; ನಂತರ ಹೆನ್ರಿ ಮಿಡ್ಲ್ಟನ್ ಅವರು 1774ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26ರವರೆಗೆ ಮುಂದಿನ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದರು.

The Second Continental Congress occurred from 1775 until 1781. The Second Continental Congress had six presidents during its existence. Peyton Randolph presided as president from May 10, 1775 until May 24, 1775. He was the first president of both the First and also of the Second Continental Congresses. There was a total of eight presidents during the history of the First and Second Continental Congresses.

ದ್ವಿತೀಯ ಖಂಡಾಂತರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ 1775ರಿಂದ 1781ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ದ್ವಿತೀಯ ಖಂಡಾಂತರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪೇಟನ್ ರ್ಯಾಂಡಾಲ್ಫ್ ಅವರು 1775ರ ಮೇ 10ರಿಂದ 1775ರ ಮೇ 24ರವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಥಮ ಖಂಡಾಂತರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯ ಖಂಡಾಂತರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಎರಡರಿಗೂ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಥಮ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯ ಖಂಡಾಂತರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಎಂಟು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಇದ್ದರು.

The second president of the Second Continental Congress was John Hancock, and Hancock presided from May 24, 1775 until October 31, 1777. Henry Laurens presided from November 1, 1777 until December 9, 1778. John Jay presided from December 10, 1778 until September 28, 1779. Samuel Huntington presided from September 28, 1779 until July 9, 1781. Thomas McKean presided from July 10, 1781 until November 4, 1781.

ಎರಡನೇ ಖಂಡೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷನು ಜಾನ್ ಹ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಆಗಿದ್ದು, ಹ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಮೇ 24, 1775ರಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31, 1777ರವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದರು. ಹೆನ್ರಿ ಲಾರೆನ್ಸ್ ನವೆಂಬರ್ 1, 1777ರಿಂದ ಡಿಸೆಂಬರ್ 9, 1778ರವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದರು. ಜಾನ್ ಜೆ ಡಿಸೆಂಬರ್ 10, 1778ರಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 28, 1779ರವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದರು. ಸ್ಯಾಮುವೆಲ್ ಹಂಟಿಂಗ್ಟನ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 28, 1779ರಿಂದ ಜುಲೈ 9, 1781ರವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದರು. ಥಾಮಸ್ ಮೆಕೀನ್ ಜುಲೈ 10, 1781ರಿಂದ ನವೆಂಬರ್ 4, 1781ರವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದರು.

Peyton Randolph was the first president of both the First and Second Continental Congresses. This identifies that during the two periods of the Continental Congresses there were eight presidents, but the president that was the first president of each of the two periods was the same person. Therefore, though there were eight presidential terms, there were actually only seven presidents. The first president was of the seven men who were presidents, but as Randolph presided twice in that history, he also represents the eighth, that was of the seven.

ಪೇಟನ್ ರ್ಯಾಂಡಾಲ್ಫ್ ಅವರು ಪ್ರಥಮ ಹಾಗೂ ದ್ವಿತೀಯ ಖಂಡೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳಿಬ್ಬರ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದ ಖಂಡೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳ ಆ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಅವಧಿಗಳಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಆ ಎರಡೂ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದವನು ಒಬ್ಬನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದಕಾರಣ, ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಅವಧಿಗಳು ಎಂಟಿದ್ದರೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಏಳು ಮಂದಿಯಷ್ಟೇ ಇದ್ದರು. ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷನು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಆ ಏಳು ಮಂದಿಯಲ್ಲೊಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು; ಆದರೆ ರ್ಯಾಂಡಾಲ್ಫ್ ಅವರು ಆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಆ ಏಳರೊಳಗಿದ್ದ ಎಂಟನೆಯವನನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

In the history of the Continental Congresses, the Revolutionary War was managed by the Congress. For this reason, George Washington was never a president in that period, for he had been appointed as the first Commander and Chief over the military.

ಖಂಡೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸೇನೆಯ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನ ಸರ್ವಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದನು.

Being the first president of both periods Randolph represents two witnesses typifying the first actual president, who was George Washington. Washington is represented by Randolph, and therefore Randolph, as a symbol of Washington, conveys both the prophetic characteristics of Randolph the first president, but also that Randolph was the eighth, that was of the seven. Thus George Washington, as the first president and the first Commander and Chief, was also prophetically the eighth, and was of the seven.

ಎರಡೂ ಅವಧಿಗಳ ಪ್ರಥಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ರ್ಯಾಂಡಾಲ್ಫ್ ಎರಡು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವು ಮೊದಲ ನೈಜ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾದ ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ರ್ಯಾಂಡಾಲ್ಫ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವ ರ್ಯಾಂಡಾಲ್ಫ್, ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾದ ರ್ಯಾಂಡಾಲ್ಫ್‌ನ ಪ್ರವಾದಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರ್ಯಾಂಡಾಲ್ಫ್ ಏಳರೊಳಗಿಂದ ಬಂದ ಎಂಟನೇವನಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿಯೂ ಮೊದಲ ಸರ್ವಸೈನ್ಯಾಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ ಇದ್ದವನಾದರೂ, ಪ್ರವಾದಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇವನಾಗಿಯೂ ಏಳರೊಳಗಿದ್ದವನಾಗಿಯೂ ಇದ್ದನು.

Jesus illustrates the end of a thing with the beginning, so the last president and Commander and Chief will be the eighth, that is of the seven. This prophetic fact is established in the history of the First and Second Continental Congresses which is represented by the date of the first waymark of 1776, and publication of the Declaration of Independence.

ಯೇಸು ಒಂದು ವಿಷಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಆರಂಭದ ಮೂಲಕ ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದಕಾರಣ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷನು ಮತ್ತು ಸೇನಾಪಡೆಯ ಪರಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಎಂಟನೇವನಾಗಿರುವನು, ಅಂದರೆ ಅವನು ಆ ಏಳರೊಳಗಿಂದ ಬಂದವನಾಗಿರುವನು. ಈ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯವು 1776 ಎಂಬ ಮೊದಲ ವೇಮಾರ್ಕ್‌ನ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಥಮ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯ ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಘೋಷಣೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.

The waymark of 1776 typifies September 11, 2001, and the Patriot Act, where American independence was placed under the authority of Roman law, and no longer under English law. It marks the beginning of the prophetic period that prepares the way for the papacy to once again take the throne of the earth at the soon-coming Sunday law.

1776ರ ಮಾರ್ಗಸೂಚಕವು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11, 2001 ಹಾಗೂ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಟ್ ಆಕ್ಟ್‌ನ್ನು ಪ್ರತಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾನೂನಿನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರದೆ, ರೋಮನ ಕಾನೂನಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪಾಸನವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಕ ಕಾಲಾವಧಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

As with the prophetic period represented by 1776, the prophetic period represented the history from the conclusion of the Second Continental Congress in 1781 to 1789, which is the date that identifies the waymark associated with the publication of the Constitution. In that history there were also eight presidents. The history of 1781 to 1789 is the history of the Articles of Confederation. The Articles of Confederation represented the first Constitution, but the weakness of the Articles of Confederation led to its replacement, and the ratification of the Constitution in 1789.

1776ರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರವಾದಿಕ ಅವಧಿಯಂತೆಯೇ, ಆ ಪ್ರವಾದಿಕ ಅವಧಿಯು 1781ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದ್ವಿತೀಯ ಖಂಡೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಸಮಾಪ್ತಿಯಿಂದ 1789ರವರೆಗೆ ಇರುವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು; 1789 ಎಂಬುದು ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಡನೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ waymark ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ. ಆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಎಂಟು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಇದ್ದರು. 1781ರಿಂದ 1789ರವರೆಗಿನ ಇತಿಹಾಸವು ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಧಿಗಳ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಧಿಗಳು ಮೊದಲ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದವು; ಆದರೆ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಧಿಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1789ರಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನವು ಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

In that period the eight presidents consisted of seven presidents who were not presidents in the history of the two Continental Congresses, and one who was also a president in that first prophetic period. John Hancock served in both the second Continental Congress, and also in the period represented by the Articles of Confederation. At the prophetic level, there were only seven men who were president during the two Continental Congresses, thus prophetically John Hancock was one of the eight in the period of the Articles of Confederation, but he was also one of the seven men from the previous period. He was therefore the eighth, that was of the seven.

ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಎಂಟು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಖಂಡೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿರದ ಏಳು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಇದ್ದರು; ಮತ್ತು ಆ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬನೂ ಇದ್ದನು. ಜಾನ್ ಹ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಎರಡನೇ ಖಂಡೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಖಂಡೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದವರು ಕೇವಲ ಏಳು ಮಂದಿ ಮಾತ್ರರಾಗಿದ್ದರು; ಆದಕಾರಣ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಜಾನ್ ಹ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಧಿಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಎಂಟರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯ ಏಳು ಮಂದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನೇ ಎಂಟನೆಯವನು, ಅಂದರೆ ಆ ಏಳರಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದವನು.

The second prophetic period, represented by 1789, also had a president (Hancock) who was the eighth, but of the seven, as was Payton Randolph in the first prophetic period represented by 1776. 1789 aligns with and represents the January 6, 2021 Pelosi trials.

1789ರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡನೆಯ ಪ್ರವಾದಿತ್ವ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ, 1776ರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾದಿತ್ವ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪೇಟನ್ ರ್ಯಾಂಡಾಲ್ಫ್ ಇದ್ದಂತೆ, ಏಳರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದರೂ ಎಂಟನೆಯವನಾಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಅಧ್ಯಕ್ಷನು (ಹ್ಯಾಂಕಾಕ್) ಇದ್ದನು. 1789ವು 2021ರ ಜನವರಿ 6ರ ಪೆಲೋಸಿ ವಿಚಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಅವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

> “The Lord has faithful watchmen on the walls of Zion to cry aloud and spare not, to lift up their voice like a trumpet, and show His people their transgression and the house of Jacob their sins. The Lord has permitted the enemy of truth to make a determined effort against the Sabbath of the fourth commandment. He designs by this means to awaken a decided interest in that question which is a test for the last days. This will open the way for the third angel’s message to be proclaimed with power.

> “ಯೆಹೋವನು ಸಿಯೋನಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕಾವಲಿಗರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವರು ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಬೇಕು, ಮಿಡಿಯದೆ ಹೇಳಬೇಕು, ತಮ್ಮ ಸ್ವರವನ್ನು ತುರಿಯಂತೆ ಎತ್ತಿ, ಆತನ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಅತಿಕ್ರಮವನ್ನು ಹಾಗೂ ಯಾಕೋಬನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಸತ್ಯದ ಶತ್ರುವಿಗೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ವಿರುದ್ಧ ದೃಢವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಯೆಹೋವನು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿರುವ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವುದೇ ಇದರ ಮೂಲಕ ಅವನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೂಲಕ ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶವು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಡುವ ದಾರಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲ್ಪಡುವುದು.”

> “Let not one who believes the truth, be silent now. None should be careless now; let all urge their petitions at the throne of grace, pleading the promise, ‘Whatsoever ye shall ask in my name, that will I do’ (John 14:13). It is a perilous time now. If this land of boasted liberty is preparing to sacrifice every principle which enters into her Constitution, making decrees to suppress religious freedom, and for the enforcing of papal falsehood and delusion, then the people of God need to present their petitions in faith to the Most High. There is every encouragement, in the promises of God, for those who put their trust in Him. The prospect of being brought into personal danger and distress, need not cause despondency, but should quicken the vigor and hopes of God’s people; for the time of their peril is the season for God to grant them clearer manifestations of His power.

> “ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವವನು ಈಗ ಮೌನವಾಗಿರಬಾರದು. ಈಗ ಯಾರೂ ಅಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬಾರದು; ಎಲ್ಲರೂ ಕೃಪಾಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಮರ್ಪಿಸಲಿ, ‘ನೀವು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೇ ಕೇಳಿದರೂ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುವೆನು’ (ಯೋಹಾನ 14:13) ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾ. ಇದು ಈಗ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕರ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಈ ದೇಶವು ತನ್ನ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತತ್ತ್ವವನ್ನೂ ಬಲಿಗೊಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅಣಗಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿ, ಪಾಪಸಭೆಯ ಅಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಸವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಿರುವುದಾದರೆ, ಆಗ ದೇವಜನರು ಪರಮೋನ್ನತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತಮ್ಮ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆತನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಇಡುವವರಿಗೆ ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸಂಭವವು ನಿರುತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕಿಲ್ಲ; ಅದರ ಬದಲು ಅದು ದೇವಜನರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಚುರುಕುಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಪಾಯದ ಕಾಲವೇ ದೇವರು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಕಟನೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ.”

> “We are not to sit in calm expectancy of oppression and tribulation, and fold our hands, doing nothing to avert the evil. Let our united cries be sent up to heaven. Pray and work, and work and pray. But let none act rashly. Learn as never before that you must be meek and lowly in heart. You must not bring a railing accusation against any, whether individuals or churches. Learn to deal with minds as Christ did. Sharp things must sometimes be spoken; but be sure that the Holy Spirit of God is abiding in your heart before you speak the clear-cut truth; then let it cut its way. You are not to do the cutting.” Selected Messages, book 2, 370.

> “ನಾವು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಕಷ್ಟಗಳು ಬರುವುದನ್ನು ಶಾಂತ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕೆಡುಕನ್ನು ತಡೆಯಲು ಏನೂ ಮಾಡದೆ, ಕೈಕಟ್ಟಿ ಕೂತಿರಬಾರದು. ನಮ್ಮ ಏಕಮನದ ಮೊರೆಗಳು ಪರಲೋಕದ ಕಡೆಗೆ ಏರಲಿ. ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಮಾಡಿರಿ, ಕೆಲಸಮಾಡಿರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ಆದರೆ ಯಾರೂ ಆತುರಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆಯಬಾರದು. ನೀವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯರೂ ದೀನರೂ ಆಗಿರಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಇರದಂತೆ ಈಗ ಕಲಿಯಿರಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಲಿ ಸಭೆಗಳಾಗಲಿ, ಯಾರ ಮೇಲೂ ನಿಂದಾಸೂಚಕ ಆರೋಪವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಮನಸ್ಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಠೋರವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಬಹುದು; ಆದರೆ ನೀವು ಆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೊದಲು ದೇವರ ಪರಿಶುದ್ಧ ಆತ್ಮನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂಬುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ; ನಂತರ ಆ ಸತ್ಯವೇ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿ. ನೀವು ಕತ್ತರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.” Selected Messages, book 2, 370.

The second waymark in the prophetic period of preparation represented by the Constitution identifies that the Constitution is to be overturned at the next waymark. That second waymark has been typified by John the Baptist, and also by the decree of Justinian, which both identified and presented a warning in connection with the arrival of the last event represented in the period. For John it was the empowerment of Christ as He confirmed His covenant of life with His precious blood, and for Justinian it was the empowerment of the antichrist, who was to ratify his covenant of death with the blood of the martyrs.

ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಪ್ರವಾದಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎರಡನೇ ಮಾರ್ಗಚಿಹ್ನೆ, ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಗಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಎರಡನೇ ಮಾರ್ಗಚಿಹ್ನೆಗೆ ಯೋಹಾನ ಬಾಪ್ಟಿಸ್ಮದಾತನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್‌ನ ಆದೇಶವೂ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿವೆ; ಇವು ಎರಡೂ ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂತಿಮ ಘಟನೆಯ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ಗುರುತಿಸಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿವೆ. ಯೋಹಾನನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಜೀವದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯ ರಕ್ತದಿಂದ ದೃಢಪಡಿಸಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ದೊರಕಿದ ಅಧಿಕಾರಪ್ರದಾನವಾಗಿತ್ತು; ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್‌ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಪ್ರತಿಖ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ದೊರಕಿದ ಅಧಿಕಾರಪ್ರದಾನವಾಗಿತ್ತು; ಅವನು ತನ್ನ ಮರಣದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರ ರಕ್ತದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದನು.

The Constitution in 1789 identified the empowerment of the two horns of the earth beast, and in so doing, 1789 identified the soon coming destruction of the earth beast’s two horns of power, as represented by the Alien and Sedition Acts in 1798. When the two witnesses were slain in the streets in the year 2020, they identified and warned of a sustained attack upon the Constitution that are symbolized by the January 6, 2021, Pelosi trials.

1789ರಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನವು ಭೂಮಿಯ ಮೃಗದ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳ ಅಧಿಕಾರಪ್ರಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು; ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, 1798ರಲ್ಲಿ Alien and Sedition Acts ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೃಗದ ಅಧಿಕಾರದ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿನಾಶವನ್ನೂ 1789ನೇ ವರ್ಷವೇ ಗುರುತಿಸಿತು. 2020ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರು 2021 ಜನವರಿ 6ರ Pelosi ವಿಚಾರಣೆಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಂವಿಧಾನದ ಮೇಲಿನ ನಿರಂತರ ದಾಳಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು.

January 6, 2021 is the warning about the empowerment of the papacy at the soon-coming Sunday law, as typified by the decree of Justinian in the year 533. January 6, 2021 and the year 533, both give warning of the soon coming Sunday law, as typified by the Sunday law in 538 at the Council of Orleans, and by the Alien and Sedition Acts in 1798, which typified the earth beast speaking as a dragon at the soon coming Sunday law.

2021ರ ಜನವರಿ 6, ಕ್ರಿ.ಶ. 533ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹೊರಡಿಸಿದ ಆದೇಶದಿಂದ ಪೂರ್ವರೂಪಗೊಂಡಂತೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪಾಸಿಯು ಅಧಿಕಾರಪ್ರಾಪ್ತಿಗೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಇರುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. 2021ರ ಜನವರಿ 6 ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಶ. 533ನೇ ವರ್ಷ—ಇವೆರಡೂ, 538ರಲ್ಲಿ ಒರ್ಲಿಯಾನ್ಸ್ ಪರಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜಾರಿಯಾದ ಭಾನುವಾರ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಪೂರ್ವರೂಪಗೊಂಡಂತೆಯೂ, ಹಾಗೆಯೇ 1798ರಲ್ಲಿ ಜಾರಿಯಾದ ಎಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸೆಡಿಷನ್ ಕಾಯಿದೆಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವರೂಪಗೊಂಡಂತೆಯೂ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರ ಕಾನೂನಿನ ಕುರಿತು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತವೆ; ಆ ಕಾಯಿದೆಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೃಗವು ನಾಗನಂತೆ ಮಾತಾಡುವುದನ್ನು ಪೂರ್ವರೂಪಗೊಂಡವು.

At the Sunday law the deadly wound of the papacy will be healed, and the eighth head of Revelation chapter seventeen, that is of the seven heads, will be resurrected. The Alien and Sedition Acts of 1798, represents the earth beast speaking as a dragon, when it not only enforces the worship of the sun, but thereafter forces the entire world to accept the authority of the sea beast of Revelation chapter thirteen, as the eighth head that is of the seven heads. Therefore, in each of the three periods represented within the period of preparation by 1776, 1789 and 1798, the prophetic enigma of the eighth, being of the seven is prophetically represented.

ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪಸ್ಯದ ಮರಣಾಂತಿಕ ಗಾಯವು ಗುಣಮುಖವಾಗುವುದು; ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಹದಿನೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ಎಂಟನೇ ತಲೆ, ಅಂದರೆ ಏಳು ತಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದುದು, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವುದು. 1798ರ Alien and Sedition Acts, ಭೂಮಿಯ ಮೃಗವು ನಾಗದಂತೆ ಮಾತಾಡುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅದರ ನಂತರ ಪ್ರಕಟನೆಯ ಹದಿಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ಸಮುದ್ರದ ಮೃಗದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು—ಅದೇ ಏಳು ತಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಎಂಟನೇ ತಲೆಯಾಗಿ—ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕವನ್ನೇ ಬಲಾತ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಕಾರಣ, 1776, 1789 ಮತ್ತು 1798ರ ಮೂಲಕ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಮೂರು ಅವಧಿಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿಯೂ, ಏಳುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ ಎಂಟನೆಯದಿನ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಗುಢಾರ್ಥವು ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

The first two waymarks (1776 and 1789), that identify the enigma, address the riddle being accomplished within the prophetic history of the earth beast, and the third waymark identifies the enigma being accomplished for the papal power.

ಮೊದಲ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಚಿಹ್ನೆಗಳು (1776 ಮತ್ತು 1789), ಆ ಗೂಢಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವು, ಭೂಮಿಯ ಮೃಗದ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸದೊಳಗೆ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಗಟನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಮಾರ್ಗಚಿಹ್ನೆಯು ಪಾಪೀಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿರುವ ಆ ಗೂಢಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

We will continue this study in the next article.

ಈ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ.

> “‘Saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast.’ Here is clearly presented a form of government in which the legislative power rests with the people, a most striking evidence that the United States is the nation denoted in the prophecy.

> “‘ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ, ಅವರು ಮೃಗಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ.’ ಇಲ್ಲಿ, ಶಾಸನಾಧಿಕಾರವು ಜನರಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿರುವ ಒಂದು ಆಡಳಿತ ರೂಪವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಇದು ಪ್ರವಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಜನಾಂಗವೇ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅತಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

> “But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

> “ಆದರೆ ‘ಮೃಗಕ್ಕೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಮೆ’ ಎಂದರೇನು? ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾಗಿದೆ? ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಮೃಗವೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಮೃಗಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದಕಾರಣ ಆ ಪ್ರತಿಮೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಮೃಗದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೇ—ಅಂದರೆ ಪಾಪಪೀಠಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು—ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು.”

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.

> “ಆದಿಕಾಲದ ಸಭೆಯು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸರಳತೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗಿ ಅನ್ಯಜನಾಂಗೀಯ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನೂ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನೂ ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಾಗ, ಅವಳು ದೇವರ ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು; ಮತ್ತು ಜನರ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವಳು ಲೌಕಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದಳು. ಅದರ ಫಲವಾಗಿ ಪಾಪಾಸನವು ಉಂಟಾಯಿತು—ಅದು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ ಸಭೆಯಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ‘ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ’ಯ ದಂಡನೆಗಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿತು. ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನವು ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ನಾಗರಿಕ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಅಂಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು; ಆಗ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವೂ ಸಭೆಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸುವಂತಾಗುವುದು.”

> “Whenever the church has obtained secular power, she has employed it to punish dissent from her doctrines. Protestant churches that have followed in the steps of Rome by forming alliance with worldly powers have manifested a similar desire to restrict liberty of conscience. An example of this is given in the long-continued persecution of dissenters by the Church of England. During the sixteenth and seventeenth centuries, thousands of nonconformist ministers were forced to flee from their churches, and many, both of pastors and people, were subjected to fine, imprisonment, torture, and martyrdom.

> “ಸಭೆಯು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಲೌಕಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರುವುದೋ, ಆಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವರನ್ನು ದಂಡಿಸಲು ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದೆ. ಲೌಕಿಕ ಅಧಿಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ರೋಮಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಭೆಗಳೂ ಸಹ ಅಂತಃಕರಣಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಬೇಕೆಂಬ ಸಮಾನವಾದ ಆಸೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿವೆ. ಇದರ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಸಭೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಸ್ಥರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹದಿನಾರನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಸಾವಿರಾರು ಉಪದೇಶಕರು ತಮ್ಮ ಸಭೆಗಳಿಂದ ಪರಾರಿಯಾಗುವಂತೆ ಬಲಾತ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಕರಲ್ಲಿಯೂ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕರನ್ನು ದಂಡ, ಕಾರಾಗೃಹವಾಸ, ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

> “It was apostasy that led the early church to seek the aid of the civil government, and this prepared the way for the development of the papacy—the beast. Said Paul: ‘There’ shall ‘come a falling away, … and that man of sin be revealed.’ 2 Thessalonians 2:3. So apostasy in the church will prepare the way for the image to the beast.

> “ಆದಿಕಾಲದ ಸಭೆಯು ನಾಗರಿಕ ಸರ್ಕಾರದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಅರಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದುದು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಇದುವೇ ಪಾಪಾಸತ್ತೆಯ—ಮೃಗದ—ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು. ಪೌಲನು ಹೀಗೆಂದನು: ‘ಅಲ್ಲಿ’ ‘ಒಂದು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ಬರುವುದು, … ಮತ್ತು ಆ ಪಾಪಪುರುಷನು ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವನು.’ 2 ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 2:3. ಆದದರಿಂದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯೇ ಮೃಗದ ಪ್ರತಿರೂಪಕ್ಕೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು.”

> “The Bible declares that before the coming of the Lord there will exist a state of religious declension similar to that in the first centuries. ‘In the last days perilous times shall come. For men shall be lovers of their own selves, covetous, boasters, proud, blasphemers, disobedient to parents, unthankful, unholy, without natural affection, trucebreakers, false accusers, incontinent, fierce, despisers of those that are good, traitors, heady, high-minded, lovers of pleasures more than lovers of God; having a form of godliness, but denying the power thereof.’ 2 Timothy 3:1–5. ‘Now the Spirit speaketh expressly, that in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits, and doctrines of devils.’ 1 Timothy 4:1. Satan will work ‘with all power and signs and lying wonders, and with all deceivableness of unrighteousness.’ And all that ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ will be left to accept ‘strong delusion, that they should believe a lie.’ 2 Thessalonians 2:9–11. When this state of ungodliness shall be reached, the same results will follow as in the first centuries.” The Great Controversy, 443, 444.

> “ಕರ್ತನ ಆಗಮನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ, ಪ್ರಥಮ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದದ್ದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧೋಗತಿಯೊಂದು ಇರುವುದೆಂದು ಬೈಬಲ್ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ‘ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಕಾಲಗಳು ಬರುವವು. ಯಾಕಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಸ್ವಪ್ರೇಮಿಗಳೂ, ಧನಲೋಲुपರೂ, ಹೊಗಳಿಕೋರರೂ, ಗರ್ವಿಗಳೂ, ದೇವದೂಷಕರೂ, ತಾಯಿ ತಂದೆಗಳಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರೂ, ಕೃತಘ್ನರೂ, ಅಪವಿತ್ರರೂ, ಸಹಜ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದವರೂ, ಒಪ್ಪಂದಭಂಗಕರರೂ, ಸುಳ್ಳು ದೂರು ಹೇಳುವವರೂ, ಆತ್ಮಸಂಯಮವಿಲ್ಲದವರೂ, ಕ್ರೂರರೂ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರೂ, ದ್ರೋಹಿಗಳೂ, ಉದ್ಧತರೂ, ಅಹಂಕಾರಿಗಳೂ, ದೇವಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗಿಂತ ಸುಖಪ್ರೇಮಿಗಳು ಆಗಿರುವರು; ಭಕ್ತಿಯ ರೂಪವಿರುವವರಾಗಿಯೂ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರಾಗಿರುವರು.’ 2 ತಿಮೋಥೆಯನಿಗೆ 3:1–5. ‘ಇದಲ್ಲದೆ, ಮುಂದಿನ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಆತ್ಮಗಳಿಗೂ ದೆವ್ವಗಳ ಉಪದೇಶಗಳಿಗೂ ಕಿವಿಗೊಟ್ಟು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗುವರೆಂದು ಆತ್ಮನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.’ 1 ತಿಮೋಥೆಯನಿಗೆ 4:1. ಸೈತಾನನು ‘ಸಕಲ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೂ, ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೂ, ಸುಳ್ಳು ಅದ್ಭುತಗಳೊಂದಿಗೂ, ಅನೀತಿಯ ಸಕಲ ವಂಚನೆಯೊಂದಿಗೂ’ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವನು. ಮತ್ತು ‘ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವದಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸದ’ ಎಲ್ಲರೂ ‘ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಬಲವಾದ ಮೋಸಕ್ಕೆ’ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವರು. 2 ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 2:9–11. ಈ ಅಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ತಲುಪಿದಾಗ, ಪ್ರಥಮ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೇ ಮತ್ತೆ ಅನುಸರಿಸುವವು.” The Great Controversy, 443, 444.

Back to Articles