Article

# Future for America and July 18, 2020 - Number Five

ಅಮೆರಿಕದ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಜುಲೈ 18, 2020 - ಸಂಖ್ಯೆ ಐದು

The Ensign

ಧ್ವಜಚಿಹ್ನೆ

Author

Jeff Pippenger

Published

September 21, 2023

Formats

PDF
Word

> All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.

> ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಾಸಿಗಳೇ, ಆತನು ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಧ್ವಜವನ್ನು ಎತ್ತುವಾಗ ನೀವು ನೋಡಿ; ಆತನು ತೂರಿಯನ್ನು ಊದುವಾಗ ನೀವು ಕೇಳಿರಿ. ಯೆಶಾಯ 18:3.

The messenger represented as Elijah proclaiming the message represented by Moses is slain in the streets by a beast that ascends from the bottomless pit. After being trampled down for a period represented by the “curse” of Moses which is the “scattering” of Leviticus twenty-six the Holy Spirit enters into their dead bodies through God’s Word. They then stand up and thereafter ascend up into heaven. A message that is represented as in heaven is the everlasting gospel of the three angels.

ಮೋಶೆಯು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಎಲೀಯನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿತನಾದ ದೂತನು, ಅಗಾಧ ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಏರುವ ಮೃಗದ ಮೂಲಕ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಲೇವ್ಯಕಾಂಡ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಧ್ಯಾಯದ “ಚದರಿಕೆ”ಯೇ ಆಗಿರುವ ಮೋಶೆಯ “ಶಾಪ”ದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬಳಿಕ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಅವರ ಮೃತ ದೇಹಗಳೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವರು ಎದ್ದುನಿಂತು, ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಂದೇಶವೆಂದರೆ ಮೂರು ದೇವದೂತರ ನಿತ್ಯಸುವಾರ್ತೆ.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people. Revelation 14:6.

> ನಾನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೂತನನ್ನು ಆಕಾಶಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಿರುವದಾಗಿ ಕಂಡೆನು; ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗಕ್ಕೂ, ಕುಲಕ್ಕೂ, ಭಾಷಕ್ಕೂ, ಪ್ರಜೆಯಕ್ಕೂ ಸಾರಲು ನಿತ್ಯವಾದ ಸುವಾರ್ತೆ ಇತ್ತು. ಪ್ರಕಟನೆ 14:6.

Before Elijah and Moses ascend into heaven they first would stand upon their feet.

ಎಲೀಯನು ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಮೊದಲಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುವರು.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

> ಮೂರು ದಿನಗಳೂ ಅರ್ಧದ ಬಳಿಕ ದೇವರಿಂದ ಜೀವದ ಆತ್ಮವು ಅವರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತರು; ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕಂಡವರ ಮೇಲೆ ಮಹಾಭಯವು ಬಂತು. ಆಗ ಅವರು ಪರಲೋಕದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮಹಾಸ್ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿರಿ.” ಆಗ ಅವರು ಮೇಘದಲ್ಲಿ ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಏರಿದರು; ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಪ್ರಕಟನೆ 11:11, 12.

Every prophet agrees with the other prophets and they all come together in the book of Revelation. The book of Ezekiel teaches that when the Spirit enters into men they stand upon their feet.

ಪ್ರತಿ ಪ್ರವಾದಿಯೂ ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಎಜಕಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕವು ಆತ್ಮನು ಮನುಷ್ಯರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

> And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.

> ಆತನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನೇ, ನಿನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತುಕೋ; ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡುವೆನು. ಆತನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡುವಾಗ ಆತ್ಮನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು; ಆಗ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾತನನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 2:1, 2.

Ezekiel represents God’s people in the “last days” who are dead, yet they hear God speak, and the reception of God’s Word brings the presence of the Holy Spirit and they then stand upon their feet. Those in Revelation who have been slain and left in the street to be trampled down for twelve hundred and sixty symbolic days also hear God’s Word, which conveys the Holy Spirit into their hearts and minds and they stand upon their feet. Ezekiel informs us what the Word of God is that they hear, which in turn brings the entire movement represented by Moses and Elijah that has been dead in the streets back to life, and causes them to stand.

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು “ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ” ಸತ್ತವರಾಗಿದ್ದರೂ ದೇವರು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳುವ ದೇವರ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಸ್ವೀಕಾರವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕಟಣೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು ಅರವತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ತುಳಿಯಲ್ಪಡುವಂತೆ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲ್ಪಟ್ಟವರೂ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆ ವಾಕ್ಯವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನನ್ನು ಅವರ ಹೃದಯಗಳಿಗೂ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೂ ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೇಳುವ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದೇ ತನ್ನ ವಶವಾಗಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿದ್ದ, ಮೋಶೆಯೂ ಏಲೀಯನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಮಸ್ತ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಕ್ಕೆ ತಂದು, ಅವರನ್ನು ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

> The hand of the Lord was upon me, and carried me out in the spirit of the Lord, and set me down in the midst of the valley which was full of bones, And caused me to pass by them round about: and, behold, there were very many in the open valley; and, lo, they were very dry. And he said unto me, Son of man, can these bones live? And I answered, O Lord God, thou knowest. Again he said unto me, Prophesy upon these bones, and say unto them, O ye dry bones, hear the word of the Lord. Thus saith the Lord God unto these bones; Behold, I will cause breath to enter into you, and ye shall live: And I will lay sinews upon you, and will bring up flesh upon you, and cover you with skin, and put breath in you, and ye shall live; and ye shall know that I am the Lord. So I prophesied as I was commanded: and as I prophesied, there was a noise, and behold a shaking, and the bones came together, bone to his bone. And when I beheld, lo, the sinews and the flesh came up upon them, and the skin covered them above: but there was no breath in them. Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord God; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army. Then he said unto me, Son of man, these bones are the whole house of Israel: behold, they say, Our bones are dried, and our hope is lost: we are cut off for our parts. Therefore prophesy and say unto them, Thus saith the Lord God; Behold, O my people, I will open your graves, and cause you to come up out of your graves, and bring you into the land of Israel. And ye shall know that I am the Lord, when I have opened your graves, O my people, and brought you up out of your graves, And shall put my spirit in you, and ye shall live, and I shall place you in your own land: then shall ye know that I the Lord have spoken it, and performed it, saith the Lord. Ezekiel 37:1–14.

> ಕರ್ತನ ಕೈ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು; ಆತನು ಕರ್ತನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಎಲುಬುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಕಣಿವೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಆತನು ನನ್ನನ್ನು ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು; ಮತ್ತು ಇಗೋ, ತೆರೆದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ಬಹಳ ಬಹಳವಾಗಿದ್ದವು; ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಅವು ಬಹಳ ಒಣಗಿದ್ದವು. ಆತನು ನನಗೆ, “ನರಪುತ್ರನೇ, ಈ ಎಲುಬುಗಳು ಬದುಕಬಹುದೋ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ನಾನು, “ಓ ಕರ್ತನಾದ ದೇವರೇ, ನೀನೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೀ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದೆನು. ಮತ್ತೆ ಆತನು ನನಗೆ, “ಈ ಎಲುಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾದನೆ ಮಾಡು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳು: ಓ ಒಣ ಎಲುಬುಗಳೇ, ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಈ ಎಲುಬುಗಳಿಗೆ ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇಗೋ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಉಸಿರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವೆನು; ಮತ್ತು ನೀವು ಬದುಕುವಿರಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನರಗಳನ್ನು ಇಡುವೆನು; ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವೆನು; ನಿಮ್ಮನ್ನು ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚುವೆನು; ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಉಸಿರನ್ನು ಇಡುವೆನು; ಮತ್ತು ನೀವು ಬದುಕುವಿರಿ; ಆಗ ನಾನು ಕರ್ತನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ” ಎಂದನು. ಆದಕಾರಣ ನಾನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಪ್ರವಾದನೆ ಮಾಡಿದೆನು; ನಾನು ಪ್ರವಾದನೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಒಂದು ಶಬ್ದ ಉಂಟಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಒಂದು ಕಂಪನ ಉಂಟಾಯಿತು; ಎಲುಬುಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸೇರಿಬಂದವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಎಲುಬು ತನ್ನ ಎಲುಬಿಗೆ ಸೇರಿತು. ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ, ಇಗೋ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನರಗಳು ಬಂದವು, ಮಾಂಸವು ಬೆಳೆಯಿತು, ಚರ್ಮವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲಿಂದ ಮುಚ್ಚಿತು; ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಉಸಿರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಆತನು ನನಗೆ, “ಗಾಳಿಗೆ ಪ್ರವಾದನೆ ಮಾಡು; ನರಪುತ್ರನೇ, ಪ್ರವಾದನೆ ಮಾಡು, ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳು: ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಓ ಉಸಿರೇ, ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕಿನ ಗಾಳಿಗಳಿಂದ ಬಂದು, ಈ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ಮೇಲೆ ಬೀಸು, ಅವರು ಬದುಕುವಂತೆ ಮಾಡು” ಎಂದನು. ಆಗ ಆತನು ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ಪ್ರವಾದನೆ ಮಾಡಿದೆನು; ಉಸಿರು ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಅವು ಬದುಕಿದವು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತವು, ಅತ್ಯಂತ ಮಹಾ ಸೈನ್ಯವಾಗಿ. ನಂತರ ಆತನು ನನಗೆ, “ನರಪುತ್ರನೇ, ಈ ಎಲುಬುಗಳು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸಮಸ್ತ ಮನೆಯೇ ಆಗಿವೆ; ಇಗೋ, ಅವರು ಹೇಳುವದೇನೆಂದರೆ, ‘ನಮ್ಮ ಎಲುಬುಗಳು ಒಣಗಿಹೋಗಿವೆ, ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆ ನಾಶವಾಗಿದೆ; ನಾವು ನಮ್ಮ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.’ ಆದದರಿಂದ ಪ್ರವಾದನೆ ಮಾಡಿ ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳು: ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಇಗೋ, ಓ ನನ್ನ ಜನರೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವೆನು, ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗಳೊಳಗಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ತರುವೆನು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವೆನು. ಓ ನನ್ನ ಜನರೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ತೆರೆದು, ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗಳೊಳಗಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ತರುವಾಗ, ನಾನು ಕರ್ತನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಇಡುವೆನು, ನೀವು ಬದುಕುವಿರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು; ಆಗ ನಾನು ಕರ್ತನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೇನೆಂಬುದನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ” ಎಂದನು. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 37:1–14.

Daniel and John represent God’s one hundred and forty-four thousand in the “last days” who have been symbolically killed and resurrected. John in the boiling oil, Daniel in the lion’s den. The movement that was an offspring of its Laodicean mother is symbolically slain and thereafter resurrected, thus becoming the eighth that is of the seven. It is the resurrection of the sixth church, which was Philadelphia that becomes the eighth, though it is not a church but a movement. At the end of a period where they remain unburied, that they might be trampled down by those that are celebrating their deaths, they stand upon their feet as a mighty army. They stand up because they hear a message from God’s Word. Any corpse that has been in the street for over three years has rotted away to the point that all that would remain would be bones.

ದಾನಿಯೇಲನು ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನು “ಅಂತ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ” ಸಂಕೇತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ದೇವರ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೋಹಾನನು ಕುದಿಯುವ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ, ದಾನಿಯೇಲನು ಸಿಂಹಗಳ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ. ತನ್ನ ಲವೊದಿಕಾಯ ತಾಯಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಂತತಿಯಂತಿದ್ದ ಆ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ನಂತರ ಅದು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡು, ಏಳರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಂಟನೆಯದಾಗಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಆರನೆಯ ಸಭೆಯ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದು, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಗಿದ್ದದು ಎಂಟನೆಯದಾಗಿ ಆಗುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದು ಸಭೆಯಲ್ಲ, ಒಂದು ಚಳವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿ ಮಾಡದೆ ಬಿಟ್ಟಿರುವ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮರಣವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವವರಿಂದ ಅವರು ತುಳಿಯಲ್ಪಡುವಂತೆ ಇರುವ ಆ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಲಶಾಲಿ ಸೇನೆಯಂತೆ ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಅವರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುವುದಾಗಿದೆ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಶವವು ಕೊಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋಗಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಎಲುಬುಗಳು ಮಾತ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

> “The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.

> “ಒಣ ಎಲುಬುಗಳು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾದಂತೆಯೇ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗುವಂತೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಉಸಿರಿಬೀಳಬೇಕು.” ಬೈಬಲ್ ಟ್ರೈನಿಂಗ್ ಸ್ಕೂಲ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ 1, 1903.

We are required to participate in the work of resurrecting ourselves. We do this by reading, hearing and keeping the things which are written.

ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಕೇಳಿ, ಆಚರಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. To seek this should be our first work.” Selected Messages, book 1, 121.

> “ನಮ್ಮೊಳಗೆ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಮಹತ್ತರವಾದುದೂ ಅತಿ ತುರ್ತಾದುದೂ ಆಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು.” Selected Messages, book 1, 121.

The prophetic “Word” that produces this resurrection from a Laodicean experience unto the experience of Philadelphia comes from a message found in the books of Daniel and Revelation.

ಲವೋದಿಕಾಯ ಅನುಭವದಿಂದ ಫಿಲದೆಲ್ಫಿಯಾ ಅನುಭವದವರೆಗೆ ಈ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ “ವಾಕ್ಯ”ವು ದಾನಿಯೇಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಸಂದೇಶದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.

> “When the books of Daniel and Revelation are better understood, believers will have an entirely different religious experience.” Testimonies to Ministers, 112–114.

> “ದಾನಿಯೇಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವ ಉಂಟಾಗುವುದು.” Testimonies to Ministers, 112–114.

The experience of the legal religion of Laodicea is changed by a life-giving message. The message of the Revelation of Jesus Christ is the message of His creative power, which most certainly is the power of God unto salvation for everyone that believes.

ಲವೋದಿಕಾಯದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಧಾರಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವವು ಜೀವದಾಯಕವಾದ ಸಂದೇಶದಿಂದ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಟನೆ ಎಂಬ ಸಂದೇಶವು ಅವರ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯೇ ಆಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಯ.

> “What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

> “ಕೇವಲ ವಿಧಿನಿಷ್ಠ ಧರ್ಮವನ್ನೇ ಹೊಂದಿರುವ ಹಿಮದಂತಿರುವ ಹೃದಯಗಳು, ತಮ್ಮ ನಿಮಿತ್ತ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಉತ್ತಮವಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು—ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನೂ ಆತನ ನೀತಿಯನ್ನು—ನೋಡುವಂತೆ ಆಗಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ದೇವರಿಂದ ಎಂಥ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು! ಒಣ ಎಲುಬುಗಳಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಲು, ಜೀವದಾಯಕವಾದ ಸಂದೇಶವು ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

The legal religion is a backslidden religion as represented by Adventism’s departure from the foundations in 1863 and onward.

ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮವು ಹಿಮ್ಮುಖವಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ; ಇದು 1863ರಿಂದ ಮುಂದುವರಿದು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ತನ್ನ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಂದ ದೂರವಾದುದರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

> “I lay down my pen and lift up my soul in prayer, that the Lord would breathe upon his backslidden people, which are as dry bones, that they may live.” General Conference Bulletin, February 4, 1893.

> “ನಾನು ನನ್ನ ಪೆನ್ನನ್ನು ಇಳಿಸಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತೇನೆ; ಹಿಂತಿರುಗಿಹೋದ ತನ್ನ ಜನರ ಮೇಲೆ, ಒಣ ಎಲುಬುಗಳಂತಿರುವವರ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಬದುಕುವಂತೆ ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು ಊದಲಿ.” General Conference Bulletin, February 4, 1893.

Jesus is “the faithful witness” in the Revelation.

ಯೇಸು ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ “ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಾಕ್ಷಿ” ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

> And unto the angel of the church of the Laodiceans write; These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God. Revelation 3:14.

> ಲವೊದಿಕಾಯ ಸಭೆಯ ದೂತನಿಗೆ ಬರೆಯು: ‘ಆಮೆನ್’, ನಂಬಿಗಸ್ತನೂ ಸತ್ಯಸಾಕ್ಷಿಯೂ ಆಗಿರುವವನು, ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆದಿಯೂ ಆಗಿರುವವನು, ಇವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 3:14.

Sister White informs us that it is Jesus who is the “faithful witness” that presents a “straight testimony” to the Laodiceans who are dead in trespasses and sin, and that just as with the message to the valley of dead dry bones, the message causes a shaking.

ಸಹೋದರಿ ವೈಟ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುವದೇನೆಂದರೆ, ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸತ್ತಿರುವ ಲವೊದಿಕ್ಯರ ಮುಂದೆ “ನೇರವಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು” ಮಂಡಿಸುವ “ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಾಕ್ಷಿ” ಯೇ ಯೇಸು ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಸತ್ತ ಎಲುಬುಗಳ ಕಣಿವೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸಂದೇಶದಂತೆಯೇ, ಆ ಸಂದೇಶವು ಒಂದು ಕಂಪನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

> “I asked the meaning of the shaking I had seen and was shown that it would be caused by the straight testimony called forth by the counsel of the True Witness to the Laodiceans. This will have its effect upon the heart of the receiver, and will lead him to exalt the standard and pour forth the straight truth. Some will not bear this straight testimony. They will rise up against it, and this is what will cause a shaking among God’s people.

> “ನಾನು ಕಂಡಿದ್ದ ಕದಲಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು; ಆಗ ನನಗೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಏನೆಂದರೆ, ಅದು ಲವೊದಿಕಾಯದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಸತ್ಯಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಲಹೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನೇರ ಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸುವುದು. ಇದು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಧ್ವಜವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಹಾಗೂ ನೇರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವಂತೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಈ ನೇರ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವರು; ಮತ್ತು ಇದೇ ದೇವರ ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಕದಲಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು.”

> “I saw that the testimony of the True Witness has not been half heeded. The solemn testimony upon which the destiny of the church hangs has been lightly esteemed, if not entirely disregarded. This testimony must work deep repentance; all who truly receive it will obey it and be purified.

> “ಸತ್ಯಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಧವೂ ಗಮನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ಕಂಡೆನು. ಸಭೆಯ ವಿಧಿಯು ಆಧಾರಗೊಂಡಿರುವ ಆ ಗಂಭೀರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಿಸದೇ ಇರದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಲಘುವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಆಳವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲೇಬೇಕು; ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರೆಲ್ಲರೂ ಅದಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವರು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವರು.

> “Said the angel, ‘List ye!’ Soon I heard a voice like many musical instruments all sounding in perfect strains, sweet and harmonious. It surpassed any music I had ever heard, seeming to be full of mercy, compassion, and elevating, holy joy. It thrilled through my whole being. Said the angel, ‘Look ye!’ My attention was then turned to the company I had seen, who were mightily shaken. I was shown those whom I had before seen weeping and praying in agony of spirit. The company of guardian angels around them had been doubled, and they were clothed with an armor from their head to their feet. They moved in exact order, like a company of soldiers. Their countenances expressed the severe conflict which they had endured, the agonizing struggle they had passed through. Yet their features, marked with severe internal anguish, now shone with the light and glory of heaven. They had obtained the victory, and it called forth from them the deepest gratitude and holy, sacred joy.

> “ದೂತನು ಹೇಳಿದನು, ‘ಆಲಿಸಿರಿ!’ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾನು ಅನೇಕ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಸಮಪೂರ್ಣ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ನಾದಿಸುವಂತೆಯೇ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು; ಅದು ಮಧುರವೂ ಸುಮಧುರಸಮ್ಮತವೂ ಆಗಿತ್ತು. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಿರದ ಯಾವ ಸಂಗೀತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿತ್ತು; ಅದು ಕರುಣೆ, ದಯೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲೇಳಿಸುವ ಪರಿಶುದ್ಧ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವಂತೆಯೇ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಅದು ನನ್ನ ಸಮಸ್ತ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಳಗೂ ಸ್ಪಂದಿಸಿತು. ದೂತನು ಹೇಳಿದನು, ‘ನೋಡಿರಿ!’ ಆಗ ನನ್ನ ಗಮನವು ನಾನು ಕಂಡಿದ್ದ ಆ ಸಮೂಹದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅವರು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಕದಡಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ್ಮವ್ಯಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದವರನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲು ಕಂಡಿದ್ದೆನು; ಅವರನ್ನೇ ನನಗೆ ತೋರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಸುತ್ತಲಿದ್ದ ರಕ್ಷಕ ದೂತರ ಸಮೂಹವು ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಸೈನಿಕರ ಸಮೂಹದಂತೆ ನಿಖರ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಮುಖಮುದ್ರೆಗಳು ಅವರು ಸಹಿಸಿದ್ದ ಕಠಿಣ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನೂ, ಅವರು ದಾಟಿಬಂದಿದ್ದ ವೇದನಾಮಯ ಹೋರಾಟವನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತೀವ್ರ ಅಂತರಂಗ ವ್ಯಥೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಅವರ ಮುಖಲಕ್ಷಣಗಳು ಈಗ ಪರಲೋಕದ ಬೆಳಕಿನಿಂದಲೂ ಮಹಿಮೆಯಿಂದಲೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಜಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅವರೊಳಗಿಂದ ಆಳವಾದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯೂ ಪರಿಶುದ್ಧ, ಪವಿತ್ರ ಆನಂದವೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.”

> “The numbers of this company had lessened. Some had been shaken out and left by the way. The careless and indifferent, who did not join with those who prized victory and salvation enough to perseveringly plead and agonize for it, did not obtain it, and they were left behind in darkness, and their places were immediately filled by others taking hold of the truth and coming into the ranks. Evil angels still pressed around them, but could have no power over them.

> “ಈ ಸಮೂಹದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಕೆಲವರು ಜಾರಿಬಿದ್ದು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಮಧ್ಯದಲ್ಲೇ ಉಳಿದುಹೋಗಿದ್ದರು. ಅಜಾಗರೂಕರೂ ಉದಾಸೀನರೂ ಆಗಿದ್ದವರು—ವಿಜಯವನ್ನೂ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುವಷ್ಟು ಅಮೂಲ್ಯವೆಂದು ಎಣಿಸಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹಠದಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಆತ್ಮವೇದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗದವರು—ಅದನ್ನು ಹೊಂದಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಉಳಿದುಹೋದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಬಂದ ಇತರರು ತುಂಬಿದರು. ದುಷ್ಟ ದೂತರು ಇನ್ನೂ ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಅಧಿಕಾರವೂ ಹೊಂದಲಿಲ್ಲ.”

> “I heard those clothed with the armor speak forth the truth with great power. It had effect. Many had been bound; some wives by their husbands, and some children by their parents. The honest who had been prevented from hearing the truth now eagerly laid hold upon it. All fear of their relatives was gone, and the truth alone was exalted to them. They had been hungering and thirsting for truth; it was dearer and more precious than life. I asked what had made this great change. An angel answered, ‘It is the latter rain, the refreshing from the presence of the Lord, the loud cry of the third angel.’” Early Writings, 270, 271.

> “ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದವರನ್ನು ನಾನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು. ಅದಕ್ಕೆ ಪರಿಣಾಮ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅನೇಕರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಕೆಲ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಗಂಡಂದಿರಿಂದಲೂ, ಕೆಲ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ತಂದೆತಾಯಂದಿರಿಂದಲೂ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಸತ್ಯನಿಷ್ಠರು ಈಗ ಅದನ್ನು ಆತುರದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು. ತಮ್ಮ ಬಂಧುಬಳಗದವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಭಯವೂ ಅಳಿದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸತ್ಯವೇ ಏಕೈಕವಾಗಿ ಉನ್ನತಿಗೇರಿತು. ಅವರು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿದು ದಾಹಗೊಂಡಿದ್ದರು; ಅದು ಜೀವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವೂ ಅಮೂಲ್ಯವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಮಹಾ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು. ಆಗ ಒಬ್ಬ ದೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ‘ಇದು ಅಂತಿಮ ಮಳೆ, ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಬರುವ ತಾಜಾಕರಣ, ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಘೋಷಘೋಷಿತ ಕೂಗು.’” Early Writings, 270, 271.

The straight testimony to Laodicea that raises up an army after a severe shaking is the message to the valley of dead dry bones, and those bones represent the message of Moses and the messenger Elijah that were slain in the street on July 18, 2020 by a beast from the bottomless pit.

ಕಠಿಣ ನಡುಕದ ನಂತರ ಒಂದು ಸೇನೆಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವ ಲಾವೋಡಿಕೀಯ ಸಭೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ನೇರ ಸಾಕ್ಷಿಯೇ ಸತ್ತ ಒಣ ಎಲುಬುಗಳ ಕಣಿವೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಸಂದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಆ ಎಲುಬುಗಳು ಅಧೋಗರ್ಭದ ಅಗುಳಿಯಿಂದ ಬಂದ ಮೃಗವು 2020ರ ಜುಲೈ 18ರಂದು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಂದುಹಾಕಿದ ಮೋಶೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನೂ ದೂತನಾದ ಎಲೀಯನನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

> “A straight testimony must be borne to our churches and institutions, to arouse the sleeping ones.’

> “ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಭೆಗಳಿಗೂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೂ ಒಂದು ನೇರವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ.”

> “When the word of the Lord is believed and obeyed, steady advancement will be made. Let us now see our great need. The Lord cannot use us until he breathes life into the dry bones. I heard the words spoken: ‘Without the deep moving of the Spirit of God upon the heart, without its life-giving influence, truth becomes a dead letter.’” Review and Herald, November 18, 1902.

> “ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಂಬಿ ಅದಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವಾಗ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರಗತಿ ಉಂಟಾಗುವುದು. ಈಗ ನಮ್ಮ ಮಹತ್ತರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣೋಣ. ಒಣ ಎಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ಆತನು ಜೀವವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವ ತನಕ ಕರ್ತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾರನು. ನಾನು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು: ‘ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಆಳವಾದ ಚಲನೆಯು ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಆಗದೆ, ಅದರ ಜೀವದಾಯಕ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ, ಸತ್ಯವು ಸತ್ತ ಅಕ್ಷರವಾಗುತ್ತದೆ.’” Review and Herald, November 18, 1902.

We have shown that the four waymarks that represent the history of the seven thunders are represented in every reform line. In connection with that is the fact that in each reform line each of the four waymarks represent the same prophetic theme. With Moses the theme at each of the four waymarks typifying the seven thunders was the covenant with a chosen people. With David it was the ark of God. With Christ it was death and resurrection. With the Millerites it was the day for a year principle.

ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಗುರುತುಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುಧಾರಣಾ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತೋರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುಧಾರಣಾ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಆ ನಾಲ್ಕು ಗುರುತುಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದೇ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮೋಶೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಆ ನಾಲ್ಕು ಗುರುತುಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷಯವು ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ದಾವೀದನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ದೇವರ ಮಂಜೂಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು. ಮಿಲ್ಲರೈಟ್‌ಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಒಂದು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಎಂಬ ತತ್ತ್ವವಾಗಿತ್ತು.

With Future for America, it is Islam. Islam on September 11, 2001. It was again Islam on July 18, 2020 with the failed prediction, the first disappointment and the beginning of a tarrying time. The third waymark that produces a mighty army that stands up is the message of the four winds, which represents Islam, the “angry horse” of Bible prophecy.

Future for America ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಇಸ್ಲಾಂ ಆಗಿದೆ. 2001ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ರಂದು ಅದು ಇಸ್ಲಾಂ ಆಗಿತ್ತು. ಮತ್ತೆ, 2020ರ ಜುಲೈ 18ರಂದು, ವಿಫಲವಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮೊದಲ ನಿರಾಶೆಯೂ ತಡಮಾಡುವ ಸಮಯದ ಆರಂಭವೂ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗಲೂ ಅದು ಇಸ್ಲಾಂ ಆಗಿತ್ತು. ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವ ಬಲಿಷ್ಠ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೂರನೆಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಕವು ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ; ಇದು ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದನೆಯ “ಕೋಪಿತ ಕುದುರೆ”ಯಾದ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> “ದೂತರು ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವುಗಳನ್ನು, ಕೋಪೋದ್ರಿಕ್ತಗೊಂಡ ಕುದುರೆಯೊಂದು ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡು ಭೂಮಿಯ ಸಮಸ್ತ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ದಾಟಿ ದೌಡಾಯಿಸಿ, ತನ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ವಿನಾಶವನ್ನೂ ಮರಣವನ್ನೂ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಯತ್ನಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 216, 217.

> “ನಾವು ನಿತ್ಯಲೋಕದ ಅತಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿಯೇ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರಬೇಕೋ? ನಾವು ಮಂದರಾಗಿಯೂ ಶೀತರಾಗಿಯೂ ಸತ್ತವರಾಗಿಯೂ ಇರಬೇಕೋ? ಅಯ್ಯೋ, ನಮ್ಮ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಆತ್ಮವೂ ಉಸಿರೂ ಆತನ ಜನರೊಳಗೆ ಉಸಿರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿ; ಆಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಜೀವಿಸಲಿ. ಮಾರ್ಗವು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿದೆ, ದ್ವಾರವು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಆ ಕಿರಿದಾದ ದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಅದರ ವಿಶಾಲತೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ್ದು.” Manuscript Releases, volume 20, 216, 217.

Immediately after Elijah and Moses stand up, they are lifted up to heaven as an ensign.

ಎಲೀಯನೂ ಮೋಶೆಯೂ ಎದ್ದು ನಿಂತ ತಕ್ಷಣವೇ, ಅವರು ಒಂದು ಧ್ವಜಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:12.

> ಆಗ ಪರಲೋಕದಿಂದ ಅವರಿಗೆ, “ಇಲ್ಲಿಗೆ ಏರಿಬನ್ನಿರಿ” ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮಹಾ ಶಬ್ದವನ್ನು ಅವರು ಕೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಮೋಡದಲ್ಲಿ ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಏರಿದರು; ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಪ್ರಕಟನೆ 11:12.

We will address the ensign represented by Moses and Elijah in the next article.

ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಎಲೀಯನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧ್ವಜವನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುವೆವು.

Back to Articles