Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Seven

ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕ - ಸಂಖ್ಯೆ ನೂರ ಮೂವತ್ತೇಳು

Unveiling the Prophetic Significance of Waymarks: From 1776 to 2023

ವೇಮಾರ್ಕ್‌ಗಳ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುವುದು: 1776ರಿಂದ 2023ರವರೆಗೆ

Author

Jeff Pippenger

Published

March 15, 2024

Formats

PDF
Word

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11, 2001ರಂದು ಆರಂಭವಾಗಿ, ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಪ್ತಿಗೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಣಕಾಲವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದರ್ಶನದ ಪರಿಣಾಮವು ನೆರವೇರುವ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಆ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಆಗಮನದವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುವವುಗಳೂ ಸಹ ಮುದ್ರಣದ ಅವಧಿಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ನಂಟುಗೊಂಡಿವೆ. ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಣವೇ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಜನರ ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೂ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಮೇಲೂ ತನ್ನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿತ್ಯಕಾಲಕ್ಕೂ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮುದ್ರಣವು ಪಾಪಮಾಡದ ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವತ್ವದ ಸಂಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.

“ಎರಡು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತು” ಎಂಬ ಪ್ರತೀಕಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನೂ, ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವತ್ವಗಳ ಸಂಯೋಗವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ 1831ರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1833ರಲ್ಲಿ ವರ್ಮಾಂಟ್ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಇರುವ ಎರಡು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು, ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವತ್ವಗಳ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ “ಸತ್ಯ”ದ ಸಹಿಯಿದೆ; “ಸತ್ಯ” ಎಂಬುದು ಅದ್ಭುತ ಭಾಷಾವಿದನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಹೀಬ್ರೂ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮೊದಲನೆಯ, ಹದಿಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ “ಸತ್ಯ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. 1611ರಿಂದ, ಅಂದರೆ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ, 1831ರವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಸಂದೇಶದ ಪ್ರಕಟಣೆಯವರೆಗೆ ಇರುವ ಎರಡು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಭಾಷಾವಿದನ ಸಹಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.

ಆ ಎರಡು ದಿನಾಂಕಗಳ (1611 ಮತ್ತು 1831) ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, 1798ರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಂತ್ಯಕಾಲವು ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ (ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಬೈಬಲ್) ಒಂದು ಸಂದೇಶವು ಮುದ್ರಾವಿಚ್ಛೇದಿತವಾಗುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಜ್ಞಾನದ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, 1831ರಲ್ಲಿ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ದಾರಿಯಾಯಿತು. 1798ರ ಅಂತ್ಯಕಾಲವು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಂಭವನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಿತು; ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೂರ್ಖ ಕನ್ಯೆಯರ ದಂಗೆತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು; ದಾನಿಯೇಲನು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ದುಷ್ಟರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ 1798ವು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಹದಿಮೂರು ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹದಿಮೂರು ದಂಗೆತನದ ಒಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. 1798ವು 1776ರಿಂದ 1798ರವರೆಗೆ ಇರುವ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ.

As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.

ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಎರಡು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಸಂಬಂಧದಂತೆಯೇ, 1776ನೇ ವರ್ಷವೂ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ Declaration of Independence ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, 1798ರಲ್ಲಿ Alien and Sedition Acts ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಅವಧಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವತ್ವಗಳ ಸಂಕೇತಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಎರಡು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು, 1798ನೇ ವರ್ಷದಿಂದ, Declaration of Independence ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ 1798ರ Alien and Sedition Acts ಪ್ರಕಟಣೆಯವರೆಗೆ ಇರುವ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಎಂಬುದು ಎರಡು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತಿನ ದಶಾಂಶವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಎರಡು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತಿನ ದಶಮಾಂಶವಾಗಿರುವುದರಿಂದ; ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆ, ಎರಡು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆಯಂತೆಯೇ, ದೈವತ್ವವು ಮಾನವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.

ಮಿಲ್ಲರಿನ ಎರಡು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಸತ್ಯದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಾಕಾಲವೂ ಅದೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಮತ್ತು 1776ರಿಂದ 1798ರವರೆಗಿನ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯೂ ಸಹ ಅದೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಮಧ್ಯದ ವರ್ಷವಾದ 1789, ಹದಿಮೂರು ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.

1611ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ 1831ರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡು, ಅದರ ಮಧ್ಯಬಿಂದುವಾಗಿ 1798ನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಿಲ್ಲರ್‌ನ ಕೊಂಡಿಯು, 1789 ಎಂಬ ಮಧ್ಯಬಿಂದುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 1776ರಿಂದ 1798ರವರೆಗಿನ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. 1611, 1776, 1789, 1798 ಮತ್ತು 1831 ಎಂಬ ಈ ಐದು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯ ದಿನಾಂಕಗಳು 1776ರಿಂದ 1798ರವರೆಗಿನ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ದಶಮಾಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಯು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರೆಯಿಡುವ ಸಮಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ದೈವತ್ವವು ಮಾನವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗುವ ಕಾಲವಾಗಿದೆ. ಮಿಲ್ಲರ್‌ನ ಎರಡುನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯೂ, 1776ರಿಂದ 1798ರವರೆಗಿನ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷದ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯೂ, ಎರಡೂ ದೈವತ್ವವು ಮಾನವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದುವ ಕೊಂಡಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.

ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಣಕಾಲವು 2001ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ರಂದು ಆರಂಭಗೊಂಡಿತು; ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಅಯ್ಯೋಗೆ ಸೇರಿದ ಇಸ್ಲಾಂ ಆತ್ಮಿಕ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶವನ್ನು ಹೊಡೆದದ್ದರಿಂದ ಅದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 2023ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 7ರಂದು, ಮೂರನೇ ಅಯ್ಯೋಗೆ ಸೇರಿದ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತೆ ಮಾದರಿಯಾದ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶವನ್ನು ಹೊಡೆಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಣವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದು; ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಅಯ್ಯೋಗೆ ಸೇರಿದ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು.

The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.

ಮುದ್ರಾಕರಣದ ಕಾಲವು ಭೂಮಿಯ ಮೃಗದ ಮೇಲೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ದಾಳಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೃಗದ ಮೇಲೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ದಾಳಿಯೊಂದಿಗೇ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಶಾಪದ ಇಸ್ಲಾಂ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಹೊಡೆದಿತು; ಬೈಬಲಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ಯೆಹೂದಾ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯೆಹೂದಾ ಬೈಬಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಧುನಿಕ ಆತ್ಮಿಕ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ದೇಶವಾಗಿದೆ.

The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೂರು ಹೊಡೆತಗಳೂ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶದ ವಿರುದ್ಧವೇ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಆಧುನಿಕ ಆತ್ಮಿಕ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಮಧ್ಯದ ಹೊಡೆತವು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮಧ್ಯದ ಮಾರ್ಗಚಿಹ್ನೆಯು ಆಧುನಿಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ದಾಳಿಯಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮೆಸ್ಸಿಯನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಇಸ್ರಾಯೇಲನು ಬಂಡಾಯದ ಒಂದು ಸಂಕೇತವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಹದಿಮೂರನೇ ಅಕ್ಷರವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.

1776ರಿಂದ 1798ರವರೆಗಿನ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯು ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಚಳುವಳಿಯ ಎರಡು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ; ಯಾಕಂದರೆ, 1776ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ 1996ರವರೆಗೆ, ಹಾಗೂ *The Time of the End* ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯವರೆಗೆ, ಒಟ್ಟು ಎರಡು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಇತಿಹಾಸದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ 1989ರ ಅಂತ್ಯಕಾಲವು ಇದೆ; ಅದು ಮೂರ್ಖ ದುರಾತ್ಮ ಕನ್ಯೆಯರ ದಂಗೆಗೆ ಗುರುತು ಇಡುತ್ತದೆ. ಆದಕಾರಣ, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರ ಕಾನೂನು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೈವತ್ವವು ಮಾನವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾದಾಗ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಹತ್ತು ಮಾರ್ಗಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿವೆ.

Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”

ಹತ್ತು ಎಂಬುದು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಖ್ಯೆ; ಮತ್ತು 1776 ಹಾಗೂ 1798 ಎಂಬ ಎರಡು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನೀವು ಸೇರಿಸಿದಾಗ, ಒಟ್ಟು ಹನ್ನೆರಡು ಮಾರ್ಗಚಿಹ್ನೆಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಅವು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಮಾರ್ಗಚಿಹ್ನೆಗಳೆಲ್ಲವೂ 2001ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ರಿಂದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ರವಿವಾರ ಕಾಯಿದೆಯ ತನಕ ನಡೆಯುವ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಪರೀಕ್ಷಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೂರನೇ ದೂತನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದು, ತನ್ನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮಾನವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅವರು ಉಳಿದ ನಿತ್ಯಕಾಲವೆಲ್ಲ—ಪಾಪಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ, ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಯೆಶಾಯನು ಹೇಳುವಂತೆ “ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಕೇಳಿ, ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಿ, ಪರಿವರ್ತಿತರಾಗಿ, ಸ್ವಸ್ಥರಾಗಲು” ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವವರೇ ಕಾಣಬಲ್ಲರು.

On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.

1844ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರಂದು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಜನರ ಮುದ್ರಣಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಅಚಾನಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಮೂರನೆಯ ದೂತನು ಆಗಮಿಸಿದನು. ಆಗ ಮಿಲ್ಲರೈಟ್‌ಗಳ ಒಂದು ಸಮೂಹವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಮೊದಲ ಕಾದೇಶಿನ ದಂಗೆತನವನ್ನೇ ಮರುಕಳಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಲವೋದಿಕேயದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವಂತೆ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅತಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅಚಾನಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವತ್ವದ ಸಂಯೋಗವು ಆತನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು; ಮತ್ತು ಆ ಕಾರ್ಯವು ಎರಡು ಸಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಅದ್ಭುತ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಂದ ಸಂಕೇತರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹಬಕ್ಕೂಕ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಧ್ಯಾಯ TWO, ವಚನ TWENTY ನಲ್ಲಿ, October 22, 1844 ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬನು ಆ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು (at-one-ment) ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು; ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾಗಿದ್ದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು.

The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.

ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಂದ ದೇವಾಲಯವು, ದೈನಂದಿನ (ಪೌರಾಣಿಕತೆ) ಮತ್ತು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಸಹ್ಯವು (ಪಾಪಾಸತ್ವ) ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು; ಆತನೇ ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ನಂತರ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಾಲಯನು. ಅದು 1798ರಿಂದ 1844ರವರೆಗೆ ನಲವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಿಲ್ಲರೈಟ್‌ಗಳ ದೇವಾಲಯವನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು. ಅದು ನಲವತ್ತಾರು ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್‌ಗಳಿಂದ ಸಂಘಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಹಾಗೂ ಮಾನವ ದೇಹದ ಜನ್ಯ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮಾನವ ದೇವಾಲಯವನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು. ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೋಶವೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಐನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತು ದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ.

In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.

ದೈವತ್ವವನ್ನು ಮಾನವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದೇವಾಲಯದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ದೈವತ್ವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. 1611, 1831ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದೆ. 1776, 1798ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದೆ. 1776, 1996ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದೆ. 2001, 2023ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದೆ. ಮಿಲ್ಲರೈಟರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅತಿ ಪರಿಶುದ್ಧಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.

ಈಗ ನಾವು 1776, 1789 ಮತ್ತು 1798 ಎಂಬ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಸೂಚಕ ಗುರುತುಗಳ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಮರುಹೋಗುವೆವು; ಇವು ಮುದ್ರಾಂಕನದ ಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರತಿರೂಪಿಸುವ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಅವಧಿ 1776ರಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಘೋಷಣೆಯನ್ನೂ ಎರಡು ಖಂಡೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಅವಧಿ 1789ರಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಸಂವಿಧಾನವನ್ನೂ ಸಂಯುಕ್ತ ಒಕ್ಕೂಟದ ಲೇಖನಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು 1798ರವರೆಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.

ಮೃಗಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಯ ರಹಸ್ಯವು—ಅಂದರೆ ಎಂಟನೆಯ ತಲೆಯು ಏಳು ತಲೆಗಳಲ್ಲೊಂದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯವು—ಎರಡೂ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದು ಆ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂರನೆಯ ಮಾರ್ಗಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆದರೆ ಆ ಮಾರ್ಗಚಿಹ್ನೆಯು, ಏಳುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ ಎಂಟನೆಯದನ್ನು, ಪಾಪಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತಿದೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳು, ಏಳುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ ಎಂಟನೆಯದಿನ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನೊಳಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.

ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನವು ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಒಂದೊಂದು ಪುರುಷನೊಡನೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ತ್ರೀಯೊಡನೆ. ಪುರುಷನು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಕೊಂಬಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕೊಂಬಾಗಿದೆ. ಆದಕಾರಣ, 1776 ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಅವಧಿಯು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕೊಂಬನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೈವತ್ವವು ಸದಾ ಮಾನವತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಬರುತ್ತದೆ. 1789 ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಅವಧಿಯು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಕೊಂಬನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.

2020ರಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸಾತಾನಿಕ ನಾಸ್ತಿಕ ಡ್ರಾಗನ್ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕೊಂದವು. ನಿಜವಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟ್ ಕೊಂಬನ್ನು 2020ರ ಜುಲೈ 18ರಂದು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಕೊಂಬನ್ನು ನಂತರ 2020ರ ನವೆಂಬರ್ 3ರಂದು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. 2023ರಲ್ಲಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಎದ್ದು ನಿಂತರು; ಅವರ ಶವಗಳ ಕುರಿತು ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಲೋಕವು ಭಯಪಡಲು ಆರಂಭಿಸಿತು.

In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.

2023ರಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅಂತಿಮ ತಲೆಮಾರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಾಕರಣದ ಅಂತಿಮ ಕಾರ್ಯವು ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಈಗ ದೈವತ್ವವು ಮಾನವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ನಿತ್ಯಕಾಲಕ್ಕೂ ಏಕೀಕೃತವಾಗುತ್ತಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತ್ಯದ ದಿನಗಳ ನಂಬಿಗಸ್ತರು ನಿತ್ಯಕಾಲಕ್ಕೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.

2023ರಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೃಗದ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಸಭೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಕಾರ್ಯವು ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಆಗ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಳುವ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಸಭೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪಾಪಾಸಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವದ ಅಧಿಕಾರ-ರಚನೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮೃಗದ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿತ್ತು.

The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.

ಕರೆಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಮಹಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯೆಂದರೆ, “ಧ್ವನಿಗಳು, ಮಿಂಚುಗಳು, ಗುಡುಗುಗಳು” ಹಾಗೂ ಬರಲಿರುವ “ಭೂಕಂಪ”ಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಮುದ್ರೆಯಿಡುವ ಕಾಲವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದರ್ಶನವೂ ತನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು (ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು) ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. 1776ರಿಂದ 1798ರವರೆಗಿನ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಮುದ್ರೆಯಿಡುವ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಚಕ್ರಗಳೊಳಗೆ ಚಕ್ರಗಳು ಇದ್ದವು; ಇದು ಎಜೆಕಿಯೇಲನು ಪರಮಪವಿತ್ರಸ್ಥಳದೊಳಗೆ ನೋಡಿದಾಗ ಕಂಡ ದರ್ಶನದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರೆಯಿಡುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಸಿಸ್ಟರ್ ವೈಟ್ “ಮಾನವ ಘಟನೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ” ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. 1776ರಿಂದ 1798ರವರೆಗಿನ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗಮನಿಸಬೇಕಾದಂತಹ “ಮಾನವ ಘಟನೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ”ಗಳ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಅಡಕವಾಗಿದ್ದವು.

One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.

ಒಂದು ವಿಷಯವು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎರಡೂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಪಾಪಾಸತ್ತೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಏರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಅವಳನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸೈನಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾಪಿತ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಹಠಾತ್ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಒಂದು “ಭೂಕಂಪ”ವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಇತಿಹಾಸಗಳು 1789ರೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ 1789ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕ ಸಂವಿಧಾನವು ಜಾರಿಗೆ ಬಂತು.

The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.

ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬೊನಪಾರ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಿದನು. ಅವನು ಪ್ರಮುಖ ಸೈನ್ಯನಾಯಕರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿ, 1799ರ ನವೆಂಬರ್ 9ರಂದು ನಡೆದ ತನ್ನ ಯಶಸ್ವಿ ರಾಜ್ಯಪಲಟದ ನಂತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದನು; ಆ ರಾಜ್ಯಪಲಟವು ಅವನನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಥಮ ಕಾನ್ಸಲ್ ಆಗುವಂತೆ ನಡೆಸಿತು.

In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.

1776 ರಿಂದ 1798 ರವರೆಗಿನ ಸಿದ್ಧತಾ ಅವಧಿಯ ಎರಡನೇ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಏಳರೊಳಗಿಂದಿದ್ದ ಎಂಟನೇವನು (ಕ್ರಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ) ಜಾನ್ ಹ್ಯಾನ್ಕಾಕ್ ಆಗಿದ್ದನು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವರ್ಷವಾದ 1789ರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡನೇ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಂಟು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಲ್ಲೊಬ್ಬನು ಅವನು. 1776ರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದ ಆ ಎಂಟು ಅಧ್ಯಕ್ಷರೊಳಗೆ ಅವನೇ ಏಕೈಕನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವನು ಏಳರೊಳಗಿಂದಿದ್ದ ಎಂಟನೇವನಾಗಿದ್ದನು.

He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.

ಅವನು ಮಾನವ ಯುಗದ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಯುಗವು ದೈವಿಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಕಾರಣ ಅವನು ಆ ಎರಡೂ ಯುಗಗಳನ್ನು (ದೈವಿಕವೂ ಮಾನವವೂ) ಒಂದಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಮುದ್ರೆಯು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಹಸ್ತಾಕ್ಷರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು.

John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಘೋಷಣಾಪತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಜಾನ್ ಹ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಅವರ ಸಹಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಹಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ದೊಡ್ಡದು ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಹಿ ಚಿಹ್ನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದು, ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನೂ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಮೆರಿಕದ ವಸಾಹತುಗಳ ಧಿಕ್ಕಾರವನ್ನೂ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. 1776ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಣಾಪತ್ರಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಮಾಡಲಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಂಡೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಹ್ಯಾಂಕಾಕ್, ರಾಜ ಜಾರ್ಜ್ III ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿನ ಕನ್ನಡಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಓದಬಹುದು ಎಂಬಂತೆ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಸಹಿ ಮಾಡಿದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಅವರ ಧೈರ್ಯವನ್ನೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದಿಗೂ ಅವರ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನೂ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.

ಹ್ಯಾಂಕಾಕ್ 1789ರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಧಿಯ ಎಂಟು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು; ಆದರೆ 1776ರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಏಳು ಮಂದಿಯವರಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣಾಪತ್ರಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅವನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದನು. ಹ್ಯಾಂಕಾಕ್ ತನ್ನ ಮಾನವೀಯ ಸಹಿಯ ಮೂಲಕ ಆ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ಮೊದಲ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಎರಡನೇ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲ ಇತಿಹಾಸವು ದೈವಿಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇದು ಮಾನವೀಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಆ ಎರಡು ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಒಂದಿಗೆ ಕೊಂಡಿಬಿಡುವ ಸಹಿಯು, 1776ರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೈವಿಕ ಅವಧಿಯನ್ನು 1789ರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವೀಯ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮಾನವ ಸಾಧನವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಭಾಷಾವಿದನ ಸಹಿಯಾಗಿದೆ.

There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.

ಲೋಕದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಅವರ ಸಹಿಯೊಡನೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸಹಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ; ಅದು ಸಹ 1789 ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಸಹಿಯೇ ಆಗಿದೆ. ಆ ಸಹಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಸೂಚಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದ ಅದೇ ವಿಧದ ಧೈರ್ಯ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.

ಜಾಗತಿಕ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬೊನಪಾರ್ಟ್ ಅವರ ಸಹಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಗೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಜಾನ್ ಹ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಅವರ ಸಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸೈನಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರಾದ ನೆಪೋಲಿಯನ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯೂರೋಪಿನ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟನು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ದಿಟ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಅವರ ಸಹಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸಂಹಿತೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕಾನೂನು ಪರಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಅವನು ಯೂರೋಪಿನ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವದ ಹಾಗೂ ತಂದ ವ್ಯಾಪಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು.

Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.

ಬ್ರಿಟಿಷರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಧಿಕ್ಕಾರವನ್ನೂ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನೂ ಸಂಕೇತಿಸುವ ಹ್ಯಾನ್ಕಾಕ್ ಅವರ ಸಹಿಯಂತೆ, ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನ ಸಹಿಯು ಬೇರೆ ವಿಧದ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ—ಯೂರೋಪಿನ ರಾಜಕೀಯ ಗಡಿಗಳ ಪುನರ್‌ರೂಪಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಹಾಗೂ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆದರ್ಶಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ. ಈ ಎರಡೂ ಸಹಿಗಳು ತಮತಮ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗಗಳ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ವ್ಯಾಪಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನೂ ಪ್ರತೀಕಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಚಕ್ರಗಳೊಳಗಿನ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಅವು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರೆಯಿಡುವ ಸಮಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮಾನವ ಘಟನೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಸ್ಪರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಆ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು 1789ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಕ್ರದ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ವಛಾಯೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಕೊಂಬನ್ನೂ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕೊಂಬನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಮೃಗವಾದ ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಸಂವಿಧಾನವು, ಐಗುಪ್ತದ ಕೊಂಬನ್ನೂ ಸೊದೋಮಿನ ಕೊಂಬನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಮೃಗವಾದ ಫ್ರಾನ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಛೇದಿಸಿದಾಗ.

From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).

1789 ರಿಂದ 1799 ರವರೆಗೆ, ಅಗುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಮೃಗದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಒಂದು “ಭೂಕಂಪ”ದಿಂದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ತಲ್ಲಣಗೊಂಡಿತು. ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಣಕಾಲದಲ್ಲಿ, 1789 ಜುಲೈ 18, 2020ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ದಿನ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಮೃಗವು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಮ್‌ನ ಕೊಂಬನ್ನು ಕೆಡವಿಹಾಕಿ ಕೊಂದುಹಾಕಿತು; ಮತ್ತು ನಂತರ ನವೆಂಬರ್ 3, 2020ರಂದು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಮೃಗವು ರಿಪಬ್ಲಿಕನಿಸಮ್‌ನ ಕೊಂಬನ್ನೂ ಕೆಡವಿಹಾಕಿ ಕೊಂದುಹಾಕಿತು. 1789ರ ಚಕ್ರವು 2020ರ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಜುಲೈ 18 (ದೈವತ್ವ) ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 3, 2020 (ಮಾನವತ್ವ)ಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.

ಮಾನವಕುಲದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ದೇವರ ಸಹಿ, ಲೋಕದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಎರಡು ಸಹಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಅವೆರಡೂ 1789ರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಪಾಪಪದವಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸತ್ಯದ ಕುರಿತು ದೇವರ ಸಹಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮಧ್ಯಬಿಂದುವಾದ 1789ರಲ್ಲಿ, “ಹದಿಮೂರು” ವಸಾಹತುಗಳ ಸಹಿಯೂ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ “ಬಂಡಾಯ”ವೂ ಅಡಕವಾಗಿವೆ.

1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.

1789ರಿಂದ 1799ರವರೆಗೆ ಎಂಬುದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆ ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. 1789 “ಸತ್ಯ” ಎಂಬ ಪದದ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು 1799 ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಆ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯ ಅವಧಿ 1793ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ರಾಜನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಿಸಿದ ಘಟನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಗರಿಕರು ಅವನ ಅಹಂಕಾರಪೂರ್ಣ ರಾಜಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಬಂಡೆದ್ದರು.

> “The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.

> “ಫ್ರಾನ್ಸ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದ ಶಾಂತಿಯ ಸುವಾರ್ತೆ ಅತಿಶಯ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲ್ಪಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಭಯಾನಕವಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1793ರ ಜನವರಿ 21ರಂದು, ಸುಧಾರಕರ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಅದೇ ದಿನದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಎರಡು ನೂರು ಐವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಮೆರವಣಿಗೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಬೀದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿತು.” The Great Controversy, 230.

1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.

1789ನೇ ವರ್ಷವು ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳ ಮೃಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹದಿಮೂರನೇ ಅಕ್ಷರದ ಬಂಡಾಯವನ್ನೂ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳ ಮೃಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಮಧ್ಯದ ಅಕ್ಷರವು 1793ನೇ ವರ್ಷವಾಗಿತ್ತು; ಆ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ರಾಜನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು 1799ರಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದನು. 1789, 1793, ಮತ್ತು 1799ರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಉರುಳಿಸುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ “ಸತ್ಯ”ದ ಸಹಿಯು, 1776, 1789, ಮತ್ತು 1798 ಎಂಬ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಿಗಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಚಕ್ರವಾಗಿದೆ.

Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.

ಈ ಎರಡೂ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಎರಡು ಸಹಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಹೀಗೆ “ಸತ್ಯ” ಎಂಬ ದೈವಿಕ ಸಹಿಯನ್ನು ಎರಡು ಮಾನವ ಸಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಚಕ್ರಗಳು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರನೇ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗೊಂಡಿವೆ; ಈ ಅವಧಿಯು 2020ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಅವರು 2023ರಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ನಿಂತ ತನಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು 2023ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 7 ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

We will continue our study in the next article.

ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ.

Back to Articles