Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Five

Даниял кітабы - Жүз тоқсан бесінші бөлім

The Path to the Sunday Law: Trump’s Role and the Prophetic Unfolding in Daniel 11

Жексенбілік заңға апарар жол: Трамптың рөлі және Даниял 11-дегі пайғамбарлықтың ашылуы

Author

Jeff Pippenger

Published

April 25, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The hidden history of verse forty contains the line of six presidents from the time of the end in 1989, unto 2020, when Biden, the seventh president, stole the presidency. 2020 marks the beginning of a hidden history, from that point unto “Alexander the Great”, representing when the seventh kingdom of Bible prophecy is set up at the soon coming Sunday law. Those ten kings immediately agree to give their seventh kingdom to the eighth kingdom, that is of the seven—the papal power. That hidden history begins with the seventh president and ends with the seventh kingdom.

Қырықыншы аяттың жасырын тарихы 1989 жылғы ақырзаман уақытынан бастап 2020 жылға дейінгі алты президенттің тізбегін қамтиды; сол жылы жетінші президент Байден президенттікті ұрлап алды. 2020 жыл жасырын тарихтың басталуын белгілейді; сол сәттен бастап «Ескендір Зұлқарнайынға» дейін, бұл Киелі кітап пайғамбарлығындағы жетінші патшалықтың жуық арада келетін жексенбілік заң кезінде орнатылуын білдіреді. Сол он патша бірден өздерінің жетінші патшалығын жетінің ішінен шыққан сегізінші патшалыққа, яғни папалық билікке, беруге келіседі. Бұл жасырын тарих жетінші президенттен басталып, жетінші патшалықпен аяқталады.

When history identifies that between Xerxes, representing the rich king who stirs up Grecia, unto Alexander the Great, that there were eight Persian kings, we find that the hidden history between the end of verse two and verse three represents the image of the beast testing time by the number eight. The image of the beast in the United States is fully in place when the Sunday law is enforced, and at that point the seventh and then eighth kingdoms arrive. The eight Persian kings end at Alexander the Great, so the number eight marks the image of the beast testing time that concludes at the Sunday law.

Тарих Грекияны қоздыратын бай патшаны бейнелейтін Ксеркстен бастап Ұлы Ескендірге дейін сегіз парсы патшасы болғанын айқындағанда, біз екінші аяттың соңы мен үшінші аяттың аралығындағы жасырын тарих аңның бейнесінің сегіз саны арқылы сыналу уақытын бейнелейтінін көреміз. Америка Құрама Штаттарындағы аңның бейнесі жексенбілік заң күшіне енгізілген кезде толық орнайды, әрі сол сәтте жетінші, содан кейін сегізінші патшалықтар келеді. Сегіз парсы патшасы Ұлы Ескендірмен аяқталады, сондықтан сегіз саны жексенбілік заңмен қорытындыланатын аңның бейнесінің сыналу уақытын белгілейді.

Verses ten through fifteen inform us that the image of the beast testing time was the third of three waymarks represented by the history of the Maccabees, and that the third waymark was a period of time beginning in 161 BC and ending in 158 BC. That period followed the first waymark of 167 BC, which identified the beginning of the Maccabean Revolt at Modein, a town whose name means “to protest.” 164 BC followed that protest at Modein, and identified the second dedication of the second temple. 164 BC identifies the second inauguration of Donald Trump as the eighth president since Reagan in 1989, who is of the seven. His inauguration on January 20, 2025 was represented by 164 BC, and the rededication ceremony, which produced the satanic miracle that includes two references to the eight being of the seven.

Оныншыдан он бесінші аяттарға дейінгі аяттар аңның мүсініне қатысты сынақ уақыты Маккавейлер тарихымен бейнеленген үш межелік белгінің үшіншісі болғанын және сол үшінші межелік белгі б.з.д. 161 жылдан басталып, б.з.д. 158 жылмен аяқталған уақыт кезеңі болғанын бізге хабарлайды. Бұл кезең атауы «қарсылық білдіру» дегенді білдіретін Модеин қаласында басталған Маккавейлер көтерілісінің басталуын айқындаған б.з.д. 167 жылғы алғашқы межелік белгіден кейін келді. Б.з.д. 164 жыл Модеиндегі сол қарсылықтан кейін келді және екінші ғибадатхананың екінші рет бағышталуын айқындады. Б.з.д. 164 жыл 1989 жылдан бергі Рейганнан кейінгі жетінің бірі болып табылатын сегізінші президент ретінде Дональд Трамптың екінші рет инаугурациялануын айқындайды. Оның 2025 жылғы 20 қаңтардағы инаугурациясы б.з.д. 164 жылмен бейнеленді, сондай-ақ сегіздің жетіден екенін білдіретін екі сілтемені қамтитын шайтандық кереметті туындатқан қайта бағыштау рәсімімен де бейнеленді.

Therefore, the eight Persian kings represent the history of the league of the Jews with Rome from 161 BC unto 158 BC, and in so doing provide a second witness to the image of the beast testing time that follows the inauguration of Trump in 2025. Verse two proceeds to the stolen election in 2020, where it ends until the historical witness of the eight Persian kings is applied, and they find their application after Trump’s second inauguration. Once the eight Persian kings are laid upon the history between verse two and three, there is still a hidden period from Biden’s inauguration unto Trump’s second inauguration.

Сондықтан сегіз парсы патшасы яһудилердің Риммен жасаған одағының б.з.д. 161 жылдан б.з.д. 158 жылға дейінгі тарихын бейнелейді, әрі осылайша 2025 жылы Трамптың инаугурациясынан кейін келетін аңның мүсінін сынау уақытына екінші куәлік береді. Екінші аят 2020 жылғы ұрланған сайлауға қарай жалғасады, әрі сегіз парсы патшасының тарихи куәлігі қолданылғанға дейін сонда аяқталады; олардың қолданылуы Трамптың екінші инаугурациясынан кейін табылады. Сегіз парсы патшасы екінші және үшінші аяттардың арасындағы тарихтың үстіне қойылғаннан кейін де, Байденнің инаугурациясынан Трамптың екінші инаугурациясына дейін созылатын жасырын кезең әлі де қалады.

That hidden history is identified in Revelation chapter eleven, where the beast of atheism slays the two witnesses in 2020. Then after three and a half symbolic days, Michael descends to resurrect the two witnesses. A “resurrected” Trump began his third campaign for president November 15, 2022, and a resurrected “voice in the wilderness” began to call the one hundred and forty-four thousand at the end of July, 2023.

Сол жасырын тарих Аян кітабының он бірінші тарауында айқындалады: онда атеизмнің аң-құбыжығы 2020 жылы екі куәгерді өлтіреді. Содан кейін үш жарым рәміздік күннен соң Михаил түсіп келіп, екі куәгерді қайта тірілтеді. «Қайта тірілген» Трамп 2022 жылғы 15 қарашада президенттікке арналған үшінші науқанын бастады, ал қайта тірілген «айдаладағы үн» 2023 жылғы шілденің соңында жүз қырық төрт мыңды шақыра бастады.

Verses ten, eleven, and twelve of Daniel chapter eleven identify the Ukrainian War which began in 2014, and will end with a Russian victory, followed by the collapse of the current Russian confederacy, as typified by the collapse of the Soviet Union in 1989.

Даниял кітабының он бірінші тарауындағы оныншы, он бірінші және он екінші аяттар 2014 жылы басталған Украинадағы соғысты айқындайды; ол Ресейдің жеңісімен аяқталып, содан кейін қазіргі Ресей конфедерациясының күйреуімен ұласады, бұл 1989 жылғы Кеңес Одағының күйреуі арқылы алдын ала бейнеленген.

Verses thirteen through fifteen identify three lines of prophecy. The line of the healing of the papacy that begins when the whore of Tyre comes out of hiding is typified by verse fourteen, and its historical fulfillment is 200 BC, when pagan Rome came into prophetic history as the robbers of thy people, who exalt themselves, but fall.

Он үшінші аяттан он бесінші аятқа дейінгі аралық пайғамбарлықтың үш желісін айқындайды. Тирдің жезөкшесі жасырынған жерінен шыққан кезде басталатын папалықтың сауығу желісі он төртінші аят арқылы бейнеленеді, ал оның тарихи орындалуы — б.з.д. 200 жыл, сол кезде пұтқа табынушы Рим пайғамбарлық тарихқа өздерін жоғары көтеретін, бірақ құлайтын сенің халқыңның талаушылары ретінде енді.

In the three verses the prophetic line of apostate Republicanism is represented by the history of Antiochus III, who typifies the role of Trump as the eighth president, that is of the seven. The verses also identify the prophetic line of apostate Protestantism as represented by the history of the Maccabees.

Осы үш аятта безген республикашылдықтың пайғамбарлық желісі сегіздің бірі, яғни жетеудің бірі болып табылатын сегізінші президент ретіндегі Трамптың рөлін бейнелейтін Антиох III-тің тарихы арқылы көрсетілген. Сондай-ақ бұл аяттар безген протестантизмнің пайғамбарлық желісін Маккавейлердің тарихы арқылы бейнеленген түрде айқындайды.

The prophetic line of the true protestant horn that began as the Philadelphian movement of the Millerites, and that ends as the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand, is also to be laid over the hidden history of verse forty. The seven thunders of Revelation chapter ten is a symbol of both the Philadelphian movement of the Millerites and the one hundred and forty-four thousand. The sealing up of prophecy, and the unsealing of prophecy is accomplished by Christ, and when He does so, He portrays Himself as the Lion of the tribe of Judah. In chapter ten, the angel that Sister White says is “no less a personage than Jesus Christ” “cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices.”

Миллериттердің Филадельфиялық қозғалысы ретінде басталып, жүз қырық төрт мыңның Филадельфиялық қозғалысы ретінде аяқталатын шынайы протестант мүйізінің пайғамбарлық желісі қырықыншы аяттың жасырын тарихының үстіне де қабаттастырылуға тиіс. Аян кітабының оныншы тарауындағы жеті күркірек Миллериттердің Филадельфиялық қозғалысының да, жүз қырық төрт мыңның да нышаны болып табылады. Пайғамбарлықты мөрлеу де, пайғамбарлықтың мөрін ашу да Мәсіх арқылы жүзеге асырылады, әрі Ол мұны істеген кезде Өзін Яһуда руының Арыстаны ретінде бейнелейді. Оныншы тарауда Уайт әпке “Иса Мәсіхтен кем емес Тұлға” деп айтатын періште “қатты дауыспен, арыстан ақырғандай, айқай салды; және ол айқай салғанда, жеті күркірек өз дауыстарын шығарды.”

Christ, as the Lion of the tribe of Judah, placed the seven thunders into prophetic history around the year 100, and He immediately sealed it up, for “when the seven thunders had uttered their voices,” John “was about to write: and” he “heard a voice from heaven saying,” “seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not.”

Мәсіх, Яһуда руының Арыстаны ретінде, жеті күн күркіреуін шамамен 100-жылдар тұсында пайғамбарлық тарихтың ішіне орналастырды, әрі Ол оны дереу мөрлеп қойды; өйткені «жеті күн күркіреуі өз дауыстарын шығарған кезде», Жохан «жазбақшы болды; сонда» ол «көктен бір дауысты естіді», ол: «жеті күн күркіреуі айтқан нәрселерді мөрлеп қой да, оларды жазба»,— деді.

The hidden history of verse forty is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah, and in that history the line of the true protestant horn is represented by the seven thunders. When the voice in the wilderness began to cry out in July 2023, the Lion of the tribe of Judah unsealed another revelation of what the “Seven Thunders” represent.

Қырықыншы аяттың жасырын тарихы қазір Яһуда руының Арыстаны тарапынан мөрінен ашылуда, әрі сол тарихта шынайы протестант мүйізінің желісі жеті күн күркіреуі арқылы бейнеленген. Шөл даладағы дауыс 2023 жылдың шілдесінде жар салуды бастағанда, Яһуда руының Арыстаны “Жеті күн күркіреуінің” нені білдіретіні туралы тағы бір аянның мөрін ашты.

The seven thunders represent the history from July 18, 2020, when the movement of the one hundred and forty-four thousand was slain in the streets, unto the soon coming Sunday law. The line of the seven thunders identifies “events,” that occur in that history. The first disappointment, is followed by the message of the Midnight Cry, and followed by the Sunday law. When Sister White identified the seven thunders, either as the history of the first and second angels, or as future events, in both representations she identified that they represent “events”.

Жеті күн күркіреуі 2020 жылғы 18 шілдеден, жүз қырық төрт мыңның қозғалысы көшелерде өлтірілген уақыттан бастап, жуық арада келетін жексенбілік заңға дейінгі тарихты білдіреді. Жеті күн күркіреуінің желісі сол тарихта орын алатын «оқиғаларды» айқындайды. Алғашқы түңілу Түн ортасындағы айқай туралы хабармен жалғасады, ал одан кейін жексенбілік заң келеді. Уайт ханым жеті күн күркіреуін не бірінші және екінші періштелердің тарихы ретінде, не болашақ оқиғалар ретінде айқындағанда, екі бейнелеудің екеуінде де олардың «оқиғаларды» білдіретінін көрсетті.

The Midnight Cry message may sound like something that is not an “event”, but in Millerite history the Exeter camp meeting from August 12 to 17, 1844 was an “event”, with several associated details connected with the event. Yet the arrival of the Midnight Cry message at the camp meeting was also a fulfillment of the parable of the ten virgins of Matthew twenty-five. The “event” of the Exeter camp meeting was a fulfillment of the seven thunders, but the parable of the ten virgins does not address those events, it addresses the “experience” of the virgins,

Түн ортасындағы Айғай туралы хабар «оқиға» емес бір нәрсе сияқты естілуі мүмкін, бірақ миллериттер тарихында 1844 жылғы 12–17 тамыз аралығындағы Экзетер лагерьлік жиналысы бірнеше байланысты жайттарымен бірге бір «оқиға» болды. Алайда Түн ортасындағы Айғай хабарының сол лагерьлік жиналысқа келуі Матай жиырма бесінші тараудағы он қыз туралы астарлы әңгіменің де орындалуы еді. Экзетер лагерьлік жиналысының «оқиғасы» жеті күркіреудің орындалуы болды, бірақ он қыз туралы астарлы әңгіме сол оқиғаларды емес, қыздардың «тәжірибесін» қарастырады,

> “The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.

> «Матай 25-тағы он қыз туралы астарлы әңгіме де Адвентист халқының тәжірибесін бейнелейді». Ұлы күрес, 393.

Just as the seven thunders identify the parallel history of the movement of the first and third angels, so too the parable of the ten virgins also identifies the two parallel histories.

Жеті күркіректің дауысы бірінші және үшінші періштелер қозғалысының параллель тарихын айқындайтыны сияқты, он қыз туралы астарлы әңгіме де сол екі параллель тарихты айқындайды.

> “I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.

> «Мені он қыз туралы астарлы әңгімені жиі еске салады: олардың бесеуі дана, ал бесеуі ақылсыз еді. Бұл астарлы әңгіме сөзбе-сөз орындалды және орындала береді, өйткені оның дәл осы уақытқа арналған ерекше қолданылуы бар; әрі ол үшінші періштенің хабары сияқты орындалды және уақыттың ақырына дейін осы шақтағы ақиқат болып қала береді». Review and Herald, August 19, 1890.

The symbol of the seven thunders represents the “events” of the parallel histories, and the ten virgins represent the “experience” of the wise and foolish virgins in those two parallel histories. The Millerite experience, up until 1856, was the experience of Philadelphia, and the experience of the movement of the one hundred and forty-four thousand was the experience of Laodicea, up until shortly after July, 2023. In both histories wise and foolish virgins will be manifested at the arrival of the Midnight Cry message, for it is then that it will be seen who had the oil of preparation.

Жеті күнкүркіреудің нышаны параллель тарихтардың «оқиғаларын» бейнелейді, ал он қыз сол екі параллель тарихтағы дана және ақымақ қыздардың «тәжірибесін» бейнелейді. 1856 жылға дейінгі Миллериттердің тәжірибесі Филадельфияның тәжірибесі болды, ал жүз қырық төрт мыңдық қозғалыстың тәжірибесі 2023 жылғы шілдеден көп ұзамайғы уақытқа дейін Лаодикияның тәжірибесі болды. Екі тарихта да дана және ақымақ қыздар Түн ортасындағы айқай хабарын қабылдау кезінде айқын көрінеді, өйткені дәл сол кезде кімде дайындықтың майы болғаны белгілі болады.

> “The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.

> «Ақымақ қыздар арқылы бейнеленген шіркеудің күйі Лаодикеялық күй деп те аталады». Review and Herald, 1890 жылғы 19 тамыз.

Those who refuse to eat the message that is in the hand of Michael the archangel who descended at the end of July, 2023 will remain in the condition of Laodicea, and those who take the little book and eat it will transition into the condition of Philadelphia. The condition of Laodicea represents a people, or person who Christ is outside of, yet seeking entrance, and the condition of Philadelphia is represented as the combination of Divinity with humanity. The seven thunders identify the “events” of the line of the true protestant horn that is placed into the hidden history of verse forty, beginning on July 18, 2020 and ending at the Sunday law.

2023 жылғы шілденің соңында түскен бас періште Михаилдың қолындағы хабарды жеуден бас тартқандар Лаодикияның күйінде қалады, ал кішкене кітапшаны алып, оны жейтіндер Филадельфияның күйіне өтеді. Лаодикияның күйі Мәсіх сыртында тұрған, бірақ кіруге ұмтылып жатқан халықты немесе адамды білдіреді, ал Филадельфияның күйі Құдайлық пен адамзаттың бірігуі ретінде бейнеленеді. Жеті күркіреу 2020 жылғы 18 шілдеде басталып, жексенбілік заңмен аяқталатын, қырықыншы аяттың жасырын тарихына енгізілген шынайы протестанттық мүйіз сызығының «оқиғаларын» айқындайды.

The parable of the ten virgins identifies the “experience” of those called to be among the one hundred and forty-four thousand during that very same period. The “events” that identify the history of the one hundred and forty-four thousand from July 18, 2020 unto the Sunday law, and the “experience” of the two classes during that history is accompanied by the identification of the work that was and is assigned in those two parallel histories. The work is represented by the angels of Revelation fourteen, and the work of the Millerites was represented by the first and second angels, and the work of the one hundred and forty-four thousand is represented by the third angel.

Он қыз туралы астарлы әңгіме дәл сол кезеңде жүз қырық төрт мыңның қатарында болуға шақырылғандардың «тәжірибесін» айқындайды. 2020 жылдың 18 шілдесінен жексенбілік заңға дейінгі аралықта жүз қырық төрт мыңның тарихын айқындайтын «оқиғалар» және сол тарих барысындағы екі таптың «тәжірибесі» осы өзара қатарлас екі тарихта тапсырылған болған әрі тапсырылып отырған істің айқындалуымен қатар жүреді. Бұл іс Аян кітабының он төртінші тарауындағы періштелер арқылы бейнеленеді, ал миллериттердің ісі бірінші және екінші періштелер арқылы бейнеленген, әрі жүз қырық төрт мыңның ісі үшінші періште арқылы бейнеленеді.

> “I have had precious opportunities to obtain an experience. I have had an experience in the first, second, and third angels’ messages. The angels are represented as flying in the midst of heaven, proclaiming to the world a message of warning, and having a direct bearing upon the people living in the last days of this earth’s history. No one hears the voice of these angels, for they are a symbol to represent the people of God who are working in harmony with the universe of heaven. Men and women, enlightened by the Spirit of God, and sanctified through the truth, proclaim the three messages in their order.” Life Sketches, 429.

> «Мен тәжірибе алудың қымбат мүмкіндіктеріне ие болдым. Мен бірінші, екінші және үшінші періштелердің хабарларында тәжірибе алдым. Періштелер аспанның қақ ортасында ұшып бара жатқандай, дүниеге ескерту хабарын жариялап, осы жер тарихының соңғы күндерінде өмір сүріп жатқан халыққа тікелей қатысты әсері бар ретінде бейнеленеді. Ешкім бұл періштелердің даусын естімейді, өйткені олар — көктегі әлеммен үйлесімді түрде еңбек етіп жүрген Құдай халқын бейнелейтін рәміз. Құдай Рухымен нұрландырылған, әрі шындық арқылы киелі етілген ерлер мен әйелдер осы үш хабарды өз ретімен жариялайды». Life Sketches, 429.

The work given to God’s last-day people on September 11, 2001, at the beginning of the sealing time, is again given to God’s last-day people at the end of the sealing time, when Michael descended in July of 2023.

Құдайдың соңғы күндердегі халқына 2001 жылғы 11 қыркүйекте, мөрлеу уақытының басында берілген іс, Михаил 2023 жылғы шілдеде төмен түскен кезде, мөрлеу уақытының соңында Құдайдың соңғы күндердегі халқына қайтадан беріледі.

> “John saw ‘Another angel come down from heaven, having great power; and the whole earth was lightened with his glory.’ Revelation 18:1. That work is the voice of the people of God proclaiming a message of warning to the world.” The 1888 Materials, 926.

> “Жохан көктен түсіп келе жатқан, зор билікке ие тағы бір періштені көрді; және бүкіл жер оның даңқымен нұрланды.” Аян 18:1. Бұл іс — Құдай халқының дүниеге ескерту хабарын жариялайтын дауысы. The 1888 Materials, 926.

As with the “events” represented by the seven thunders, and the “experience” represented by the ten virgins, the work of the three angels represents two parallel histories.

Жеті күркіреумен бейнеленген «оқиғалар» және он қызбен бейнеленген «тәжірибе» сияқты, үш періштенің ісі де өзара қатар жүретін екі тарихты бейнелейді.

> “God has given the messages of Revelation 14 their place in the line of prophecy, and their work is not to cease till the close of this earth’s history. The first and second angel’s messages are still truth for this time, and are to run parallel with this which follows. The third angel proclaims his warning with a loud voice. ‘After these things,’ said John, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power, and the earth was lightened with his glory.’ In this illumination, the light of all the three messages is combined.” The 1888 Materials, 804.

> «Құдай Аян 14-тараудағы хабарларға пайғамбарлық желісінде өз орнын берді, әрі олардың қызметі осы жер тарихының ақырына дейін тоқтамауға тиіс. Бірінші және екінші періштенің хабарлары әлі де осы уақыт үшін ақиқат болып табылады және олар кейінгі осы хабармен қатар жүруге тиіс. Үшінші періште өз ескертуін қатты дауыспен жариялайды. “Осыдан кейін”,— деді Жохан,— “мен көктен түсіп келе жатқан, зор билікке ие басқа бір періштені көрдім, және жер оның даңқымен нұрланды”. Осы нұрлануда үш хабардың да нұры біріктірілген». The 1888 Materials, 804.

In verses thirteen through fifteen of Daniel eleven the prophetic work of the line of apostate protestantism (the Maccabees), apostate republicanism (Antiochus III) and the whore of Tyre (the robbers of thy people) is identified. In that very same history, the prophetic lines of the true protestant horn of the one hundred and forty-four thousand identifies their work, “experience”, and the “events” that occur among God’s last-day people. The line of the true protestant horn is represented as the seven thunders, which is the only prophecy in the book of Revelation that is identified as being sealed up. Just before probation closes the command comes from the Lion of the tribe of Judah, the One who sealed up the prophecy of the seven thunders, to unseal the prophecies of this book.

Даниял 11-тараудың он үшінші мен он бесінші аяттарында жолдан тайған протестантизмнің (Маккавейлер), жолдан тайған республикализмнің (Антиох III) және Тирдің жезөкшесінің (сенің халқыңның тонаушыларының) желілік пайғамбарлық қызметі анықталады. Дәл сол тарихтың өзінде жүз қырық төрт мыңдықтың шынайы протестант мүйізінің пайғамбарлық желілері олардың қызметін, «тәжірибесін» және Құдайдың соңғы күндердегі халқының арасында болып өтетін «оқиғаларды» айқындайды. Шынайы протестант мүйізінің желісі жеті күркіреген дауыс ретінде бейнеленген; ол — Аян кітабында мөрленген деп айқын көрсетілген жалғыз пайғамбарлық. Сынақ мерзімі жабылардың дәл алдында Яһуда руының Арыстанынан, жеті күркіреген дауыстың пайғамбарлығын мөрлеген Сол Бірден, осы кітаптың пайғамбарлықтарын мөрден ашу туралы бұйрық келеді.

The unsealing of the seven thunders at the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, that was prefigured by the unsealing of the seven thunders at the beginning of the sealing time, is to be applied (line upon line) to that portion of the book of Daniel that relates to the last days, and that portion is the hidden history of verse forty. When that unsealing is fully accomplished, as represented by the opening of the seventh seal, God will pour out the fire of His Holy Spirit upon the one hundred and forty-four thousand, as He did with the disciples at Pentecost. Pentecost aligns with the soon coming Sunday law.

Жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақытының соңында жеті күркіректің ашылуы, мөрлену уақытының басында жеті күркіректің ашылуымен алдын ала бейнеленгендей, Даниял кітабының соңғы күндерге қатысты бөлігіне қолданылуға тиіс (жол үстіне жол); ал сол бөлік — қырқыншы аяттың жасырын тарихы. Сол ашылу жетінші мөрдің ашылуымен бейнеленгендей толық жүзеге асқанда, Құдай Өзінің Киелі Рухының отын жүз қырық төрт мыңның үстіне, Елуінші күн мейрамында шәкірттердің үстіне төккеніндей, төгетін болады. Елуінші күн мейрамы жуықтап келе жатқан жексенбілік заңмен сәйкес келеді.

> “It is with an earnest longing that I look forward to the time when the events of the day of Pentecost shall be repeated with even greater power than on that occasion. John says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.’ Then, as at the Pentecostal season, the people will hear the truth spoken to them, every man in his own tongue.

> «Мен Елуінші күн мейрамындағы оқиғалардың сол жолғыдан да зор күш-қуатпен қайталанатын уақытын шынайы ынтамен тағатсыздана күтемін. Жохан: “Мен көктен түсіп келе жатқан, зор билігі бар басқа бір періштені көрдім; жер оның ұлылығынан нұрға бөленді”,— дейді. Сонда, Елуінші күн мезгіліндегідей, адамдардың әрқайсысы ақиқаттың өз ана тілінде айтылғанын еститін болады.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> «Құдай Оған шын жүректен қызмет етуді қалайтын әрбір жанға жаңа өмір дарыта алады, құрбандық үстелінен алынған шоқ көмірмен еріндерге тигізіп, оларды Өзінің мадағын айтатын шешен ете алады. Мыңдаған дауыстарға Құдай Сөзінің ғажайып ақиқаттарын жариялауға күш дариды. Кекеш тіл босатылады, ал жасқаншақтар ақиқат туралы батыл куәлік ету үшін күшейтіледі. Жаратқан Ие Өз халқына жан ғибадатханасын әрбір арамдықтан тазартуға және Өзімен соншалық тығыз байланыста болуға жәрдем етсін, сонда кейінгі жаңбыр төгілген кезде олар соған қатысушылар бола алсын». Review and Herald, July 20, 1886.

The beginning of the sealing time illustrates the end of the sealing time. In the beginning the latter rain was poured out in measure, and at the end it is poured out without measure. The angel that came down on September 11, 2001 is the same angel that descended at the end of July, 2023. The history of Pentecost began at the resurrection of Christ, and the ending of the perfect fulfillment of Pentecost is at the resurrection of the one hundred and forty-four thousand.

Мөр басу уақытының басталуы мөр басу уақытының соңын бейнелейді. Бастапқыда соңғы жаңбыр өлшеммен төгілді, ал соңында ол өлшемсіз төгіледі. 2001 жылғы 11 қыркүйекте көктен түскен періште — 2023 жылғы шілденің соңында түскен сол бір періштенің өзі. Елуінші күн мейрамының тарихы Мәсіхтің қайта тірілуінен басталды, ал Елуінші күн мейрамының кемелді түрде орындалуының ақыры жүз қырық төрт мыңның қайта тірілуінде болады.

> “The act of Christ in breathing upon his disciples the Holy Ghost, and in imparting his peace to them, was as a few drops before the plentiful shower to be given on the day of Pentecost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

> “Мәсіхтің шәкірттерінің үстіне Киелі Рухты үрлеп, оларға Өзінің тыныштығын беруі — Елуінші күн мейрамында төгілетін мол нөсердің алдындағы аз ғана тамшылар іспетті еді.” Spirit of Prophecy, 3-том, 243-бет.

Christ breathed upon His disciples after He was resurrected, just after He had ascended to His father. When He descended from meeting His father, He appeared to the disciples and breathed upon them a “few drops” that preceded the “plentiful showers of Pentecost.” The few drops represent the beginning of the sealing time, and the plentiful showers represent the ending. The beginning of the sealing time is repeated at the end, and just as Christ breathed upon His disciples at the beginning of the Pentecostal period, He breathed upon His last-day people at the ending of that period.

Мәсіх қайта тірілгеннен кейін, Әкесіне көтеріліп барған соң, шәкірттеріне дем үрледі. Әкесімен жолыққаннан кейін төмен түсіп, Ол шәкірттеріне көрініп, Елуінші күн мейрамының «мол нөсерлерінің» алдында болатын «бірнеше тамшыны» олардың үстіне үрледі. Сол бірнеше тамшы мөрлеу уақытының басталуын, ал мол нөсерлер оның аяқталуын білдіреді. Мөрлеу уақытының басталуы ақырында қайтадан қайталанады, әрі Мәсіх Елуінші күн кезеңінің басында шәкірттеріне дем үрлегеніндей, сол кезеңнің соңында да соңғы күндердегі халқына дем үрледі.

> “The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.

> «Құрғақ сүйектер өлімнен қайта тірілгендей әрекетке келуі үшін, оларға Құдайдың Киелі Рухы үрленуі қажет». Bible Training School, December 1, 1903.

The death of the two witnesses includes the fact that those who proclaimed the false message of Nashville and July 18, 2020, did so as Laodiceans. The resurrection of the dead dry bones represents a transition from the condition of Laodicea, which is a condition of death, unto the condition of Philadelphia, which is life. The breath that produces the resurrection and transition is a prophetic message.

Екі куәгердің өлімі өзіне Нэшвилл мен 2020 жылғы 18 шілденің жалған хабарын жариялағандардың мұны Лаодикеялықтар ретінде істегенін де қамтиды. Өлі құрғақ сүйектердің қайта тірілуі — өлім күйі болып табылатын Лаодикея жағдайынан өмір болып табылатын Филадельфия жағдайына өтуді білдіреді. Қайта тірілуді де, осы өтуді де жүзеге асыратын тыныс — пайғамбарлық хабар.

> “What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

> «Тек заңшыл дінге ғана ие болған мұздай жүректер өздері үшін даярланып қойылған игілірек нәрселерді — Мәсіхті және Оның әділдігін — көруі үшін, біз Құдайдан қандай құдіретке ие болуымыз керек! Құрғаған сүйектерге өмір беру үшін, өмір сыйлайтын хабар қажет еді». Manuscript Releases, volume 12, 205.

The period between Christ’s resurrection was broken into two periods, the first being forty days, when He then ascended, followed by ten days in advance of Pentecost. Forty is a symbol of the wilderness, as is three and a half days or twelve hundred and sixty years or days.

Мәсіхтің қайта тірілуі мен көкке көтерілуі арасындағы кезең екі бөлікке бөлінді: біріншісі — қырық күн, содан кейін Ол көкке көтерілді; бұдан соң Алғашқы өнім мейрамына дейінгі он күн жалғасты. Қырық саны — шөл даланың нышаны, сол сияқты үш жарым күн де, не мың екі жүз алпыс жыл немесе күн де сондай нышан болып табылады.

When Michael descended in July of 2023, the three and a half days of death in the streets ended as Christ began the work of combining His Divinity with humanity among the one hundred and forty-four thousand. That work was represented by the ten days in advance of Pentecost, where sin was put away and unity among the brethren was established. Ten represents a testing process, and the testing process ended at Pentecost, which represents the Sunday law.

2023 жылдың шілдесінде Михаил төмен түскенде, көшелердегі үш жарым күндік өлім аяқталды, өйткені Мәсіх жүз қырық төрт мыңның арасында Өзінің Құдайлығын адамзатпен біріктіру ісін бастады. Бұл іс Алғашқы өнім мейрамының қарсаңындағы он күн арқылы бейнеленді; сол кезде күнә аластатылып, бауырластар арасындағы бірлік орнатылды. Он саны сынақ үдерісін білдіреді, ал сынақ үдерісі Алғашқы өнім мейрамында аяқталды, бұл Жексенбі заңының бейнесі болып табылады.

At the very same history in verse forty where eight Persian kings and the history of the league between the Jews and Rome represents the testing process of the image of the beast, the testing process of the virgins is illustrated in the ten days leading to Pentecost. The apostate horns of protestantism and republicanism join together in that history to form the image of the beast, while the true protestant horn joins their humanity with Christ’s Divinity, thus forming the image of Christ in a process that separates two classes of worshippers.

Қырықыншы аяттағы дәл сол тарихи кезеңде, парсы патшаларының сегіз патшалығы мен яһудилер мен Рим арасындағы одақтың тарихы аңның мүсінінің сыналу үдерісін бейнелейтіндей, Елуінші күн мейрамына дейінгі он күнде қыздардың сыналу үдерісі де көрсетіледі. Сол тарихи кезеңде протестантизм мен республикализмнің жолдан тайған мүйіздері бірігіп, аңның мүсінін құрайды, ал шынайы протестант мүйізі өздерінің адамдық болмысын Мәсіхтің Құдайлық болмысымен біріктіріп, осылайша екі түрлі табынушылар тобын ажырататын үдерісте Мәсіхтің мүсінін қалыптастырады.

The historical events represented as seven thunders are unsealed in the history represented by verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, and together they are aligned with the hidden history of verse forty which concludes at the soon coming Sunday law, where probation for Sabbath-keepers closes.

Жеті күн күркіреуі ретінде бейнеленген тарихи оқиғалар Даниял кітабының он бірінші тарауының он үштен он беске дейінгі аяттарында бейнеленген тарихта ашылады, әрі олар қырықыншы аяттың жасырын тарихымен өзара сәйкестенеді; сол тарих жуық арада келетін жексенбілік заңмен аяқталады, онда сенбіні ұстанушылар үшін сынақ мерзімі жабылады.

> “Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

> «Тағы да, бұл астарлы әңгімелер соттан кейін ешқандай сынақ мерзімі болмайтынын үйретеді. Ізгі хабар ісі аяқталған кезде, ізгілер мен зұлымдардың арасы бірден ажыратылады, әрі әрбір топтың тағдыры мәңгілікке бекітіледі». Christ’s Object Lessons, 123.

The separation of the wise and foolish, the Laodiceans and Philadelphians or the wheat and the tares is accomplished by the angels.

Даналар мен ақылсыздардың, Лаодикеялықтар мен Филадельфиялықтардың немесе бидай мен арамшөптің бөлінуі періштелер арқылы жүзеге асырылады.

> “Let both tares and wheat grow together until the harvest. Then it is the angels that do the work of separation.” Selected Messages, book 2, 69.

> «Ораққа дейін бидай мен арамшөп екеуі бірге өсе берсін. Сонда бөлу ісін атқаратындар — періштелер». Selected Messages, 2-кітап, 69.

The message that is unsealed just before probation closes identifies the work of the people of God, as represented by the angels. The message contained in these articles is now being published around the planet in over sixty languages (tongues). This is now being accomplished just before probation closes, and it is the work of God’s last day people to present this message. The message identifies the events represented as seven thunders, and the work of understanding and presenting the message produces the experience of the wise virgins.

Сынақ мерзімі жабылардың дәл алдында мөрі ашылатын хабар, періштелер арқылы бейнеленгендей, Құдай халқының ісін айқындайды. Осы мақалаларда қамтылған хабар қазір жер жүзі бойынша алпыстан астам тілде жарияланып жатыр. Бұл іс енді сынақ мерзімі жабылардың дәл алдында жүзеге асырылуда, әрі осы хабарды жеткізу — Құдайдың ақырғы күндердегі халқының ісі. Бұл хабар жеті күн күркіреуі ретінде бейнеленген оқиғаларды айқындайды, ал осы хабарды түсіну және жеткізу ісі дана қыздардың тәжірибесін туындатады.

We will continue this study in the next article.

Біз бұл зерттеуді келесі мақалада жалғастырамыз.

> “In the visions of the night a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall among some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard someone say: ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know that they would come so soon.’ Others, with agonized voices, said: ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard similar words of reproach spoken.

> «Түнгі аяндарда менің алдымнан аса әсерлі бір көрініс өтті. Мен жалындаған алып от шарының әсем сарайлардың арасына құлап, оларды лезде жойып жібергенін көрдім. Біреудің: “Біз Құдайдың соттары жер бетіне келетінін білетінбіз, бірақ олардың осыншалық жақын арада келетінін білмедік”, — дегенін естідім. Басқалары азапқа толы дауыспен: “Сендер білдіңдер! Ендеше неге бізге айтпадыңдар? Біз білмедік”, — десті. Жан-жағымнан мен осындай айыптау сөздерінің айтылып жатқанын естідім.»

> “In great distress I awoke. I went to sleep again, and I seemed to be in a large gathering. One of authority was addressing the company, before whom was spread out a map of the world. He said that the map pictured God’s vineyard, which must be cultivated. As light from heaven shone upon anyone, that one was to reflect the light to others. Lights were to be kindled in many places, and from these lights still other lights were to be kindled.

> «Қатты күйзеліс үстінде оянып кеттім. Қайта ұйықтап қалдым, сонда өзімді үлкен бір жиында жүргендей көрдім. Билік иесі жиналған қауымға тіл қатып тұр екен; оның алдында дүниенің картасы жайылып қойылған еді. Ол бұл карта Құдайдың жүзімдігін бейнелейтінін, ал оны күтіп-баптау керектігін айтты. Көктен түскен нұр кімге түссе, сол адам ол нұрды өзгелерге шағылыстыруға тиіс еді. Көп жерлерде шырақтар жағылуға тиіс болатын, әрі сол шырақтардан тағы да басқа шырақтар жағылуға тиіс еді.»

> “The words were repeated: ‘Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savor, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden underfoot of men. Ye are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid. Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are in the house. Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven.’ Matthew 5:13–16.

> Бұл сөздер қайталанып айтылды: «Сендер жердің тұзысыңдар; ал егер тұз өз дәмін жоғалтса, оған қайтадан немен тұз дарытылмақ? Ол бұдан былай ешнәрсеге жарамайды, тек сыртқа лақтырылып, адамдардың аяғының астында тапталуға ғана қалады. Сендер дүниенің нұрысыңдар. Төбенің үстіне орналасқан қала жасырын қала алмайды. Сондай-ақ адамдар шырақты жағып, оны астық өлшейтін ыдыстың астына қоймайды, қайта, шамдалға қояды; сонда ол үйдегілердің бәріне жарық береді. Адамдар сендердің игі істеріңді көріп, көктегі Әкелеріңді мадақтайтындай, нұрларың олардың алдында солай жарқырасын». Matthew 5:13–16.

> “I saw jets of light shining from cities and villages, and from the high places and the low places of the earth. God’s word was obeyed, and as a result there were memorials for Him in every city and village. His truth was proclaimed throughout the world.

> «Мен қалалар мен ауылдардан, сондай-ақ жердің биік орындары мен аласа өңірлерінен шашырай жарқыраған нұр сәулелерін көрдім. Құдай сөзіне мойынсұнылды, соның нәтижесінде әрбір қала мен ауылда Оған арналған ескерткіш белгілер болды. Оның ақиқаты бүкіл әлемге жария етілді. »

> “Then this map was removed and another put in its place. On it light was shining from a few places only. The rest of the world was in darkness, with only a glimmer of light here and there. Our Instructor said: ‘This darkness is the result of men’s following their own course. They have cherished hereditary and cultivated tendencies to evil. They have made questioning and faultfinding and accusing the chief business of their lives. Their hearts are not right with God. They have hidden their light under a bushel.’

> «Содан кейін бұл карта алынып, оның орнына басқасы қойылды. Онда тек бірнеше жерден ғана жарық төгіліп тұрды. Әлемнің қалған бөлігі қараңғылықта еді, тек анда-санда бірен-саран әлсіз сәуле ғана көрінетін. Біздің Ұстазымыз былай деді: “Бұл қараңғылық — адамдардың өз жолымен жүруінің нәтижесі. Олар зұлымдыққа деген тұқым қуалайтын әрі тәрбиеленіп қалыптасқан бейімділіктерді қастерлеп келген. Олар күмәндануды, мін іздеуді және айыптауды өз өмірлерінің басты ісіне айналдырған. Олардың жүректері Құдаймен дұрыс емес. Олар өз жарығын ыдыстың астына жасырып қойған”».

> “If every soldier of Christ had done his duty, if every watchman on the walls of Zion had given the trumpet a certain sound, the world might ere this have heard the message of warning. But the work is years behind. While men have slept, Satan has stolen a march upon us.” Testimonies, volume 9, 28, 29.

> «Егер Мәсіхтің әрбір жауынгері өз борышын атқарған болса, егер Сион қабырғаларындағы әрбір қарауыл кернейден анық үн шығарған болса, осы уақытқа дейін бұл дүниеге ескерту хабары жеткен болар еді. Бірақ іс жылдарға кешеуілдеп қалды. Адамдар ұйықтап жатқанда, шайтан бізді басып озып кетті». Testimonies, volume 9, 28, 29.

Back to Articles