Article

# What is Truth? - Number Five

Ақиқат деген не? - Бесінші нөмір

The Comforter

Жұбатушы

Author

Jeff Pippenger

Published

September 11, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The prophetic history that has been opened up within the seven thunders identifies the history we are now in. The secret was hidden until the history it represented arrived. It is the time when the Comforter, the Spirit of “truth” reveals the truth that John called the Revelation of Jesus Christ, for Jesus Christ is the Truth. It is not simply that the word “truth” represents the character of God. And it is not simply a revelation of the wonderful linguist, that the Hebrew word “truth” is used in such profound ways throughout the Scriptures. But is also the amazing miracle that when understood becomes the key for opening the prophecies of the book of Revelation, and in so doing it opens the entire Bible. But it is only for those willing to see, hear, and keep those things written therein for the time is at hand.

Жеті күн күркіреуінің ішінде ашылған пайғамбарлық тарих біздің қазір ішінде тұрған тарихымызды айқындайды. Құпия өзі бейнелеген тарих келгенге дейін жасырын болды. Бұл — Жұбатушы, «ақиқат» Рухы, Жохан Иса Мәсіхтің Аян кітабы деп атаған ақиқатты ашатын уақыт, өйткені Иса Мәсіх — Ақиқат. Бұл жай ғана «ақиқат» сөзінің Құдайдың мінез-құлқын білдіретіні емес. Және бұл жай ғана «ақиқат» деген еврей сөзі Жазбалардың өн бойында осыншалық терең мағыналарда қолданылатынын көрсететін тамаша тілтанушының бір ашылуы да емес. Бұл сондай-ақ, түсінілген кезде, Аян кітабының пайғамбарлықтарын ашудың кілтіне айналатын ғажайып мұғжиза; осылайша ол бүкіл Киелі кітапты ашады. Бірақ бұл тек көруге, естуге және онда жазылғандарды сақтауға даяр болғандар үшін ғана, өйткені уақыт таяп қалды.

In order for men to recognize the “truth” in such a way to be sanctified by it, requires the presence of the Holy Spirit. Men can intellectually understand the word “truth,” and even be amazed at the significance of it, but the “truth” must be eaten. It must be internalized and made a part of a person’s experience, for the word conveys the creative power of God to those who seek to be transformed into the image of Christ. One of the starting places of my personal investigation of the Hebrew word translated as “truth” was the Hebrew scholars, who also address the amazing nature of the word “truth” and its usage in the Bible. But there is no reason to believe that their intellectual understanding of the word “truth” has led them to Christ.

Адамдар «ақиқатты» сол арқылы қасиеттелетіндей етіп тануы үшін, Киелі Рухтың қатысуы қажет. Адамдар «ақиқат» сөзін ақыл-ой тұрғысынан түсініп, тіпті оның маңыздылығына таңдануы да мүмкін, бірақ «ақиқат» желінуі тиіс. Ол ішке сіңіріліп, адамның тәжірибесінің бір бөлігіне айналуы керек, өйткені сөз Мәсіхтің бейнесіне өзгертілуді іздейтіндерге Құдайдың жаратушы күшін жеткізеді. Менің «ақиқат» деп аударылатын еврей сөзіне қатысты жеке зерттеуімнің бастапқы нүктелерінің бірі — «ақиқат» сөзінің таңғажайып табиғаты мен оның Киелі кітаптағы қолданылуын да қарастыратын еврей ғалымдары болды. Бірақ олардың «ақиқат» сөзін интеллектуалдық тұрғыдан түсінуі оларды Мәсіхке алып келді деп сенуге еш негіз жоқ.

The prophetic fact that the word needs to be eaten with the presence of the Holy Spirit echoes of Sister White’s definition of the “oil” in the parable of the ten virgins, and also her description of the two classes of virgins that are waiting for the Bridegroom.

Сөздің Киелі Рухтың қатысуымен желінуі қажет екені туралы пайғамбарлық шындық он қыз туралы астарлы әңгімедегі «майға» қатысты Уайт апайдың берген анықтамасымен, сондай-ақ оның Күйеу жігітті күтіп тұрған қыздардың екі тобына берген сипаттамасымен үндеседі.

A symbol most often has more than one meaning, and the meaning is to be defined by the context where the symbol is located. It is not to be defined by the grammatical expert’s definition of the word or by the historical time frame when the word was written. Those two approaches are what the theologians of Adventism have grasped in order to deny the “truth.” A symbol is defined by the context where it is employed. Within the Spirit of Prophecy, the word “oil” in the parable of the ten virgins represents at least a few different things depending on the context of the passage where the “oil” is found. Why does one class of virgins possess the oil and the other not?

Көбіне бір рәміздің бірден артық мағынасы болады, әрі оның мағынасы сол рәміз орналасқан мәнмәтін арқылы айқындалуы тиіс. Ол сөздің грамматикалық маман берген анықтамасы бойынша да, не сөз жазылған тарихи уақыт шеңбері бойынша да айқындалмауға тиіс. Осы екі тәсілді адвентизм теологтары “ақиқатты” жоққа шығару үшін ұстанып алған. Рәміз өзі қолданылған мәнмәтін арқылы айқындалады. Пайғамбарлық Рухы аясында он қыз туралы астарлы әңгімедегі “май” сөзі, “май” кездесетін үзіндінің мәнмәтініне қарай, кемінде бірнеше түрлі нәрсені білдіреді. Неліктен қыздардың бір тобы майға ие, ал екінші тобы ие емес?

> “There is a world lying in wickedness, in deception, and delusion, in the very shadow of death,—asleep, asleep. Who are feeling travail of soul to awaken them? What voice can reach them? My mind is carried to the future when the signal will be given, ‘Behold the Bridegroom cometh; go ye out to meet Him.’ But some will have delayed to obtain the oil for replenishing their lamps, and too late they will find that character, which is represented by the oil, is not transferable. That oil is the righteousness of Christ. It represents character, and character is not transferable. No man can secure it for another. Each must obtain for himself a character purified from every stain of sin.” Bible Echo, May 4, 1896.

> «Зұлымдықтың, алдаудың және адасушылықтың ішінде, өлім көлеңкесінің дәл өзінде жатқан бір дүние бар,—ұйқыда, ұйқыда. Оларды ояту үшін жан азабын тартып жүргендер кімдер? Оларға қандай дауыс жете алады? Ойым болашаққа ауды, сол кезде: “Міне, Күйеу жігіт келеді; Оны қарсы алуға шығыңдар”,—деген белгі берілетін болады. Бірақ кейбіреулер шамдарын толықтыру үшін май алуды кешеуілдеткен болады, сөйтіп олар тым кеш қалып, маймен бейнеленетін мінездің басқаға берілмейтінін түсінеді. Сол май — Мәсіхтің әділдігі. Ол мінезді білдіреді, ал мінез басқаға берілмейді. Оны ешбір адам басқа біреу үшін қамтамасыз ете алмайды. Әркім өзі үшін күнәнің әрбір дағынан тазартылған мінезге ие болуы тиіс». Bible Echo, May 4, 1896.

The foolish virgins do not possess the character necessary to succeed in the soon-coming crisis. They lack Christ’s righteousness. But the oil is also a message, and the oil in the parable of the ten virgins in the “last days” is the final warning message represented by the Revelation of Jesus Christ that is to be heard, read and kept.

Ақылсыз қыздар таяп келе жатқан дағдарыстан аман-есен өту үшін қажет мінез-қасиетке ие емес. Оларда Мәсіхтің әділдігі жоқ. Бірақ май — сондай-ақ хабар, әрі «соңғы күндердегі» он қыз туралы астарлы әңгіменің майы — естілуге, оқылуға және сақталуға тиіс Иса Мәсіхтің Аянымен бейнеленген ақырғы ескерту хабары.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> «Бүкіл жердің Иесінің жанында тұрған майланғандар бір кезде қорғаушы керуб ретінде Шайтанға берілген орынды иеленеді. Өзінің тағысын қоршап тұрған қасиетті болмыстар арқылы Жаратқан Ие жер тұрғындарымен үздіксіз байланыс жасап тұрады. Алтын май Құдай сенушілердің шамдары жыпылықтап өшіп қалмасын деп оларды қамтамасыз етіп тұратын рақымды білдіреді. Егер осы қасиетті май көктен Құдай Рухының хабарлары арқылы төгілмегенде, зұлымдық күштері адамдарды түгелдей билеп-төстер еді.»

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> «Құдай бізге жіберетін хабарларын қабылдамайтын болсақ, Оған құрмет көрсетілмейді. Осылайша біз Ол жан дүниемізге құйып, қараңғылықтағыларға жеткізілсін деген алтын майды қабылдамай қоямыз. “Міне, Күйеу жігіт келеді; Оны қарсы алуға шығыңдар”,— деген үн естілген кезде, қасиетті майды қабылдамаған, жүректерінде Мәсіхтің рақымын қастерлеп сақтамағандар, ақылсыз қыздар сияқты, Иелерін қарсы алуға дайын емес екендіктерін көреді. Оларда майды алуға қажетті күш өздерінде жоқ, және олардың өмірлері күйрейді. Бірақ егер Құдайдың Киелі Рухы сұралатын болса, егер біз Мұса сияқты: “Маған Өз даңқыңды көрсет”,— деп жалбарынсақ, онда Құдайдың сүйіспеншілігі жүректерімізге молынан төгіледі. Алтын түтіктер арқылы алтын май бізге жеткізіледі. “Әскермен де емес, күшпен де емес, Менің Рухыммен болады, — дейді Әлемнің Иесі Жаратқан Ие”. Әділдіктің Күнінің жарқын сәулелерін қабылдау арқылы Құдайдың балалары дүниеде шамдардай жарқырайды». Review and Herald, July 20, 1897.

The “oil” is the final message, which once again, is the Revelation of Jesus Christ. In the passage those who wish to have the oil need to plead to God as did Moses in Horeb’s cave. But notice that if we are to “plead, as did Moses” that God would “show” us His “glory,” we must first ask for the Holy Spirit who is the Comforter. If we do, then by angels and the two golden pipes we shall receive of Christ righteousness. We deceive ourselves if we think we can pray and plead for Christ’s character as the traditions and customs of Laodicean Adventism suggests should be done, while at the same time we are refusing the message of the Revelation of Jesus Christ. His righteousness is conveyed to us through the “messages of God’s Spirit,” that are conveyed by the two anointed ones that stand before God’s throne. When we reject his message, we reject His righteousness.

«Май» — бұл соңғы хабар, ол, тағы да айтқанда, Иса Мәсіхтің Аяны. Үзіндіде майға ие болуды қалайтындар Хорив үңгірінде Мұса істегендей Құдайға жалбарынып тіленуі керек. Бірақ мынаны байқаңыздар: егер біз Құдай Өзінің «даңқын» бізге «көрсетуі» үшін «Мұса сияқты жалбарынуға» тиіс болсақ, онда алдымен Жұбатушы болып табылатын Киелі Рухты сұрауымыз керек. Егер солай етсек, онда періштелер және екі алтын түтік арқылы біз Мәсіхтің әділдігін қабылдайтын боламыз. Егер біз Лаодикиялық адвентизмнің салт-дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары істеу керек деп ұсынатындай, Мәсіхтің мінезін алу үшін дұға етіп, жалбарынып тілене аламыз деп ойласақ, ал сонымен бірге Иса Мәсіхтің Аяны туралы хабарды қабылдамайтын болсақ, онда өзімізді өзіміз алдаймыз. Оның әділдігі бізге Құдай тағының алдында тұратын екі майланған арқылы жеткізілетін «Құдай Рухының хабарлары» арқылы беріледі. Оның хабарын қабылдамай тастаған кезде, біз Оның әділдігін де қабылдамай тастаймыз.

> Then answered I, and said unto him, What are these two olive trees upon the right side of the candlestick and upon the left side thereof? And I answered again, and said unto him, What be these two olive branches which through the two golden pipes empty the golden oil out of themselves? And he answered me and said, Knowest thou not what these be? And I said, No, my lord. Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth. Zechariah 4:11–14.

> Сонда мен оған жауап беріп, былай дедім: «Мынау шамдалдың оң жағындағы және сол жағындағы осы екі зәйтүн ағашы не?» Сосын мен тағы да жауап беріп, оған былай дедім: «Өздерінен алтын майды ағызып шығаратын екі алтын түтік арқылы тұрған мына екі зәйтүн бұтағы не?» Сонда ол маған жауап беріп, былай деді: «Бұлардың не екенін білмейсің бе?» Ал мен: «Жоқ, тақсыр», — дедім. Сонда ол былай деді: «Бұлар — бүкіл жердің Иесінің алдында тұрған екі майланған жан». Зәкәрия 4:11–14.

The two “anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth,” are also represented as the two witnesses of Revelation eleven.

«Бүкіл жердің Иесінің алдында тұрған» екі «майланған жан» Аян кітабының он бірінші тарауындағы екі куәгер ретінде де бейнеленеді.

> “Concerning the two witnesses the prophet declares further: ‘These are the two olive trees, and the two candlesticks standing before the God of the earth.’ ‘Thy word,’ said the psalmist, ‘is a lamp unto my feet, and a light unto my path.’ Revelation 11:4; Psalm 119:105. The two witnesses represent the Scriptures of the Old and the New Testament.” The Great Controversy, 267.

> «Екі куәгерге қатысты пайғамбар былай деп әрі қарай мәлімдейді: “Бұлар — жердің Құдайының алдында тұрған екі зәйтүн ағашы және екі шырағдан”. “Сенің сөзің, — деді забур жыршысы, — менің аяғыма шам, жолыма жарық”. Аян 11:4; Забур 119:105. Екі куәгер Ескі және Жаңа өсиеттің Жазбаларын бейнелейді». Ұлы күрес, 267.

Whether we consider Zechariah’s or John’s testimony of the two witnesses, the context of either testimony is the communication process that is the very first truth mentioned in association with the message of the Revelation of Jesus Christ in Revelation chapter one and verse one. From the Father, to the Son, to the angels, to a prophet to the church. The process in which Christ speaks to mankind is a major understanding that He seeks to reveal within the final warning message. This corresponds with the emphasis in the presentation of both the first and third angel’s messages.

Зәкәрияның да, Жоханның да екі куәгер туралы куәлігін қарастырсақ, олардың қай-қайсысының да куәлігінің мәнмәтіні — Аян кітабының бірінші тарауы, бірінші аятында Иса Мәсіхтің аяны туралы хабармен байланысты ең алғашқы шындық ретінде аталған хабар жеткізу үдерісі. Әкеден — Ұлға, Ұлдан — періштелерге, періштелерден — пайғамбарға, пайғамбардан — қауымға. Мәсіхтің адамзатқа сөйлейтін осы үдерісі — Оның соңғы ескерту хабарында ашып көрсеткісі келетін аса маңызды түсінік. Бұл әрі бірінші, әрі үшінші періштенің хабарларының ұсынылуындағы екпінмен сәйкес келеді.

The message of the first angel is represented by William Miller. Miller possesses several prophetic characteristics that must be recognized. He was the “Father” of the movement, which in terms of the Alpha and Omega demands that there would be a son. He represented a movement represented by the name “Millerite,” which is the word for a type of rock. He was used to organize a set of biblical rules of prophetic interpretation. Those rules become a major component of the communication of the messages of God’s Spirit that were either refused or accepted as those of Miller’s generation chose whether to retain their foolish Laodicean condition or to become wise Philadelphians. As the father of the message of the first angel, he typifies a movement that will proclaim the message of the third angel’s message, and that movement’s understanding of the message will be directed by a special set of biblical rules of prophetic interpretation that establish the message of the third angel as soundly as Miller was used to establish the message of the first angel. God never changes, Jesus Christ the same yesterday, today and forever.

Бірінші періштенің хабары Уильям Миллер арқылы бейнеленеді. Миллердің мойындалуға тиіс бірнеше пайғамбарлық сипаты бар. Ол қозғалыстың «Әкесі» болды, бұл Альфа мен Омега тұрғысынан алғанда ұлдың да болуы тиіс екенін талап етеді. Ол «Millerite» деген атпен бейнеленетін қозғалысты көрсетті, ал бұл сөз жартастың бір түрінің атауы. Ол пайғамбарлықты түсіндіруге арналған Киелі кітап ережелерінің бір жиынтығын жүйелеу үшін қолданылды. Сол ережелер Құдай Рухының хабарларын жеткізудің негізгі құрамдас бөлігіне айналады; Миллердің ұрпағына жататындар өздерінің ақымақ лаодикеялық күйін сақтап қалуды ма, әлде дана филадельфиялықтарға айналуды ма таңдағанындай, бұл хабарлар да не қабылданды, не қабылданбай тасталды. Бірінші періштенің хабарының әкесі ретінде ол үшінші періштенің хабарын жариялайтын қозғалыстың бейнесі болып табылады, әрі сол қозғалыстың бұл хабарды түсінуі пайғамбарлықты түсіндіруге арналған Киелі кітаптың ерекше ережелер жиынтығымен бағытталатын болады; бұл ережелер үшінші періштенің хабарын Миллердің бірінші періштенің хабарын бекіту үшін қолданылғаны сияқты нық орнатады. Құдай ешқашан өзгермейді, Иса Мәсіх кеше де, бүгін де, мәңгі де бірдей.

> Do not err, my beloved brethren. Every good gift and every perfect gift is from above, and cometh down from the Father of lights, with whom is no variableness, neither shadow of turning. Of his own will begat he us with the word of truth, that we should be a kind of firstfruits of his creatures. James 1:16–18.

> Алданбаңдар, сүйікті бауырларым. Әрбір игі сый және әрбір кемел тарту жоғарыдан, нұрлардың Әкесінен түседі; Онда ешбір өзгеріс те, ауысудың көлеңкесі де жоқ. Ол Өз еркімен бізді шындық сөзі арқылы тудырды, сонда біз Оның жаратылыстарының тұңғыш жемістеріндей болайық. Жақып 1:16–18.

In the beginning or the end of Adventism, the messages of God’s Spirit which are represented by the oil, are conveyed through the two witnesses. At the beginning with the Millerites the two witnesses were the Old and New Testaments and at the end they are the Bible and the Spirit of Prophecy. This is the reason why John, who most perfectly illustrates the end of God’s people in the last days of the investigative judgment was in the isle of Patmos.

Адвентизмнің басында да, соңында да маймен бейнеленетін Құдай Рухының хабарлары екі куәгер арқылы жеткізіледі. Басында, Миллериттер кезеңінде, екі куәгер Ескі және Жаңа Өсиеттер болды, ал соңында олар — Киелі кітап пен Пайғамбарлық Рухы. Соңғы күндердегі тергеу соты кезінде Құдай халқының ақырғы күйін ең кемел түрде бейнелейтін Жоханның Патмос аралында болғанының себебі де осы.

> I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

> Мен, сендердің бауырларың әрі Иса Мәсіхтің қасіретіне, патшалығына және төзіміне ортақтасқан Жохан, Құдай сөзi үшiн және Иса Мәсіхтің куәлігі үшін Патмос деп аталатын аралда болдым. Аян 1:9.

The prophetic setting of Patmos represents that John is being persecuted. He was being persecuted for receiving the messages of God’s spirit that identify the Revelation of Jesus Christ through the Bible and Spirit of Prophecy.

Патмос аралының пайғамбарлық көрінісі Жоханның қудалануда болғанын білдіреді. Ол Киелі кітап пен Пайғамбарлық Рухы арқылы Иса Мәсіхтің Аянын айқындайтын Құдай Рухының хабарларын қабылдағаны үшін қудаланды.

The persecution of God’s “last day” people is also represented in Revelation eleven when the two witnesses are slain in the streets, and everyone celebrates their death. In chapter eleven those two witnesses are Elijah and Moses. They have given their testimony for three and a half years and then they are slain, but they were thereafter resurrected.

Құдайдың «соңғы күндердегі» халқының қудалануы Аян кітабының он бірінші тарауында да бейнеленген: онда екі куә көшелерде өлтіріледі, ал бүкіл жұрт олардың өлімін тойлайды. Он бірінші тарауда сол екі куә — Ілияс пен Мұса. Олар үш жарым жыл бойы өз куәліктерін берді, содан кейін өлтірілді, бірақ бұдан соң қайта тірілді.

All the prophets speak more of the last days than they do their own history, so if there is ever a book that is speaking of the last days it is the book of Revelation where all the books of the Bible meet and end. There must therefore be a “message” in the last days that is slain, and thereafter resurrected. Revelation eleven illustrated the history of the French Revolution, but it more directly illustrates an attack against the message of the third angel in the last days. The message and the movement that was typified by Miller’s message and movement suffered that attack and died on July 18, 2020. According to Revelation eleven that attack would be carried out by the beast that ascended up out of the bottomless pit.

Барлық пайғамбарлар өздерінің жеке тарихынан гөрі соңғы күндер туралы көбірек айтады; сондықтан егер соңғы күндер туралы сөз ететін қандай да бір кітап бар болса, ол — Киелі кітаптың барлық кітаптары тоғысатын әрі аяқталатын Аян кітабы. Демек, соңғы күндерде өлтіріліп, содан кейін қайта тірілетін бір «хабар» болуы тиіс. Аянның он бірінші тарауы Француз революциясының тарихын бейнеледі, бірақ ол бұдан да тікелей түрде соңғы күндердегі үшінші періштенің хабарына қарсы жасалатын шабуылды бейнелейді. Миллердің хабары мен қозғалысы арқылы нышандалған хабар мен қозғалыс сол шабуылды бастан кешіріп, 2020 жылғы 18 шілдеде өлді. Аянның он бірінші тарауына сәйкес, сол шабуылды тұңғиықтан көтерілген аң жүзеге асыруға тиіс еді.

> And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. Revelation 11:8, 9.

> Олар өз куәліктерін аяқтаған кезде, түпсіз тұңғиықтан шығатын аң оларға қарсы соғыс ашып, оларды жеңіп, өлтіреді. Олардың өлі денелері рухани мағынада Содом және Мысыр деп аталатын ұлы қаланың көшесінде жатады; сол жерде біздің Иеміз де айқышқа шегеленген. Аян 11:8, 9.

Sister White informs us that the “bottomless pit” represents a new manifestation of satanic power.

Уайт апай бізге «түпсіз тұңғиықтың» шайтандық биліктің жаңа көрінісін білдіретінін хабарлайды.

> “‘When they shall have finished [are finishing] their testimony.’ The period when the two witnesses were to prophesy clothed in sackcloth ended in 1798. As they were approaching the termination of their work in obscurity, war was to be made upon them by the power represented as ‘the beast that ascendeth out of the bottomless pit.’ In many of the nations of Europe the powers that ruled in Church and State had for centuries been controlled by Satan, through the medium of the papacy. But here is brought to view a new manifestation of Satanic power.” The Great Controversy, 268.

> “‘Олар өз куәліктерін аяқтаған [аяқтап жатқан] кезде’. Қап киім киіп пайғамбарлық етуге тиіс болған екі куәгердің кезеңі 1798 жылы аяқталды. Олар көмескіліктегі өз қызметтерінің аяқталуына таяп қалған кезде, оларға қарсы ‘түпсіз тұңғиықтан шығатын аң’ ретінде бейнеленген күш тарапынан соғыс ашылуға тиіс болды. Еуропаның көптеген халықтарында Шіркеу мен Мемлекетте билік жүргізген күштер ғасырлар бойы папалық арқылы Шайтанның бақылауында болып келді. Бірақ мұнда Шайтандық биліктің жаңа бір көрінісі назарға ұсынылады.” Ұлы күрес, 268.

There are three powers identified in the book of Revelation that come from the bottomless pit, the first mentioned is Islam in Revelation chapter nine verse two, the second is atheism of the French Revolution in chapter eleven verse eight and the third is modern Rome in chapter seventeen verse eight. The “new manifestation” in the last days that will not only attack the movement typified by the Millerite movement, but also attack the world is the counterfeit awakening of the counterfeit Midnight Cry known as “Woke-ism.” Woke-ism represents a “new manifestation of satanic power” which is upheld by the current Jesuit antichrist and is promoted through the merchants, the political leaders of the United Nations, the liberal representatives in the fallen churches of Protestantism in the United States, and the Democratic party in conjunction with the RINO-Republicans who either promote or permit the promotion of all the variations of the deviant lifestyles of the homosexual community as represented in chapter eleven as “Sodom.” These three powers are what lead the world to Armageddon, and they are also represented by “Egypt,” the symbol of atheism and worldliness. Set within the anarchy of the French Revolution, which is another element of these three powers that make up what Sister White calls the “evil confederacy,” either directly promote or allow Woke-ism. Woke-ism is the satanic counterfeit of the awakening of the ten virgins. We have more to discuss on these lines, but we need first to address the aftermath of the murder in the street that was accomplished on July 18, 2020.

Аян кітабында түпсіз тұңғиықтан шығатын үш күш айқындалып көрсетілген: алғаш аталғаны — Аянның тоғызыншы тарауының екінші аяты бойынша ислам; екіншісі — он бірінші тараудың сегізінші аятындағы Француз революциясының атеизмі; ал үшіншісі — он жетінші тараудың сегізінші аятындағы қазіргі Рим. Соңғы күндердегі тек Миллерит қозғалысымен бейнеленген қозғалысқа ғана емес, сонымен бірге дүниеге де шабуыл жасайтын «жаңа көрініс» — «Woke-ism» деп аталатын жалған Түн ортасы жаршысының жалған оянуы. Woke-ism — қазіргі иезуиттік антихрист қолдап отырған және саудагерлер арқылы, Біріккен Ұлттар Ұйымының саяси жетекшілері арқылы, Америка Құрама Штаттарындағы құлаған протестант шіркеулеріндегі либерал өкілдер арқылы, сондай-ақ гомосексуал қауымдастығының барлық ауытқыған өмір салты түрлерін не насихаттайтын, не олардың насихатталуына жол беретін RINO-республикашылдармен бірлескен Демократиялық партия арқылы ілгерілетілетін «шайтандық күштің жаңа көрінісін» білдіреді; бұл қауымдастық он бірінші тарауда «Содом» ретінде бейнеленген. Дүниені Армагеддонға бастап баратын да — осы үш күш, әрі олар атеизм мен дүнияуилықтың нышаны болып табылатын «Мысыр» арқылы да бейнеленген. Француз революциясының анархиясы аясында орныққан бұл құбылыс — Уайт ханым «зұлым конфедерация» деп атайтын нәрсені құрайтын осы үш күштің тағы бір қыры; олар тікелей түрде не жанама түрде Woke-ism-ді ілгерілетеді немесе соған жол береді. Woke-ism — он қыздың оянуының шайтандық жасанды баламасы. Бұл мәселелер жөнінде әлі де талқылайтын нәрсе көп, бірақ алдымен 2020 жылғы 18 шілдеде жүзеге асырылған көшедегі өлтіруден кейінгі жағдайды қарастыруымыз қажет.

And also, dear Reader, please understand I have no support to offer to the Republican party. There is no political persuasion that I have any confidence in. It is simply the prophetic dynamics that exist in the United States, the United Nations and the Papacy that I am pointing out. Those dynamics will be more specifically addressed when we begin to directly address the two horns that parallel each other from 1798 until the Sunday law.

Сондай-ақ, қадірлі Оқырман, менің Республикалық партияны қолдауға ұсынар ешбір негізім жоқ екенін түсіне көріңіз. Мен сенім арта алатын ешбір саяси бағыт жоқ. Мен тек Америка Құрама Штаттарында, Біріккен Ұлттар Ұйымында және Папалықта бар пайғамбарлық үдерістерді ғана нұсқап отырмын. Біз 1798 жылдан жексенбілік заңға дейін бір-біріне қатарлас келетін екі мүйізді тікелей қарастыра бастағанда, сол үдерістер неғұрлым нақты түрде талқыланатын болады.

The satanic Woke-ism that represents a counterfeit Midnight Cry precedes the actual Midnight Cry and before the time of the genuine Midnight Cry, those that have been slain in the streets will ultimately evolve into either a foolish or wise virgin. The period of time when the binding off of our characters into either the bundle destined for the fire of destruction or as the bundle for the heavenly garner is now here.

Жалған Түн ортасындағы айқайды білдіретін шайтандық Woke-изм шынайы Түн ортасындағы айқайдың алдында келеді, ал нағыз Түн ортасындағы айқай уақытына дейін көшелерде өлтірілгендер ақыр соңында не ақылсыз, не дана қыздардың біріне айналады. Біздің мінездеріміздің не жою отына арналған бумаға, не көктегі қамбаға арналған бумаға байланып бөлінетін кезеңі енді келіп жетті.

Sister White identifies that in the tarrying time the foolish virgins of the Millerite history reacted to the testing disappointment differently than the wise virgins, thus suggesting that by the tarrying time their characters were already settled. But Jeremiah’s testimony informs us that we can choose to return to God and He will not only return to us, but He will make us a fenced brazen wall against the wicked and the terrible as we are used as his mouth piece in the ensuing crisis. It is at that prophetic point that Jesus promises to comfort us. This is the significance of John’s four chapters that are set within our current history.

Уайт апай тоқтау уақытында Миллерлік тарихтағы ақылсыз қыздардың сынақ болған түңілуге дана қыздардан өзгеше жауап қайтарғанын көрсетеді; осы арқылы, тоқтау уақытына жеткенде, олардың мінез-құлықтары әлдеқашан бекіп қалғанын аңғартады. Бірақ Еремияның куәлігі Құдайға қайта оралуды таңдай алатынымызды, әрі Ол бізге қайта оралып қана қоймай, алдағы дағдарыста біз Оның аузының өкілі ретінде қолданылғанымызда, бізді зұлым мен қорқыныштыға қарсы қоршалған жез қабырға ететінін хабарлайды. Дәл сол пайғамбарлық тұста Иса бізді жұбатуға уәде береді. Біздің қазіргі тарихымыздың аясында орналасқан Жоханның төрт тарауының мәні осында.

The oil is the Holy Spirit, it is character and it is the messages of God’s Spirit. God’s Spirit is the “Comforter.” As God so loved the world that He gave His only-begotten Son, and as Jesus sacrificed His godly being to willingly accept the humanity he had created as part of Himself for eternity, so too the Holy Spirit that is given in this period of time will abide with us forever.

Май — Киелі Рух, ол — мінез-құлық әрі Құдай Рухының хабарлары. Құдайдың Рухы — «Жұбатушы». Құдай дүниені соншалық сүйгендіктен, Өзінің жалғыз Ұлын бергеніндей, әрі Иса Өзі жаратқан адам табиғатын Өзінің бір бөлігі ретінде мәңгілікке ерікті түрде қабылдау үшін Өзінің құдайлық болмысын құрбан еткеніндей, осы уақыт кезеңінде берілген Киелі Рух та бізбен бірге мәңгі болады.

> If ye love me, keep my commandments. And I will pray the Father, and he shall give you another Comforter, that he may abide with you forever; Even the Spirit of truth; whom the world cannot receive, because it seeth him not, neither knoweth him: but ye know him; for he dwelleth with you, and shall be in you. I will not leave you comfortless: I will come to you. John 14:15–18.

> Егер Мені сүйсеңдер, Менің өсиеттерімді орындаңдар. Сонда Мен Әкеден сұраймын, әрі Ол сендерге басқа Жұбатушыны береді, Ол сендермен мәңгі бірге болсын; яғни ақиқат Рухын; Оны дүние қабылдай алмайды, өйткені Оны көрмейді де, танымайды да; ал сендер Оны танисыңдар, өйткені Ол сендермен бірге тұрады және сендердің іштеріңде болады. Мен сендерді жұбатусыз қалдырмаймын: сендерге қайта келемін. Жохан 14:15–18.

This sacrifice of the Spirit in choosing to abide with human beings forever, parallels the sacrifice of the other two persons of the heavenly trio. Perhaps as significant as the sacrifice of the Spirit in His willingness to live within each of the redeemed for eternity is that the arrival of the “Comforter” in this particular history identifies when God’s people are sealed for eternity.

Рухтың адамзатпен мәңгі бірге болуды таңдауындағы осы құрбандығы көктегі Үштіктің басқа екі Тұлғасының құрбандығына пара-пар. Бәлкім, Рухтың құтқарылғандардың әрқайсысының ішінде мәңгі өмір сүруге дайын болуындағы құрбандығынан кем түспейтіндей маңыздысы — дәл осы тарихтағы “Жұбатушының” келуі Құдай халқының мәңгілікке мөрленетін уақытын айқындайды.

> And grieve not the holy Spirit of God, whereby ye are sealed unto the day of redemption. Ephesians 4:30.

> Құдайдың Киелі Рухын ренжітпеңдер; сендер сол Рухпен құтқарылу күніне дейін мөрленгенсіңдер. Ефестіктерге 4:30.

In the history where the promise of the Comforter is perfectly fulfilled, which is the history of the one hundred and forty-four thousand the Spirit will “abide” in us “forever.” Every Christian that met the requirements of the gospel received the Holy Spirit and was therefore “sealed unto the day of redemption,” but that sealing simply points forward to the time when the one hundred and forty-four thousand are to be sealed during this current history. In Ephesians those that are sealed unto the day of redemption are contrasted with those who “grieve” the “Holy Spirit.” They grieve the Holy Spirit by refusing to accept the communications of God’s Spirit, and thus refuse the golden oil. When Christ promises to send us the “Comforter” “the Spirit of truth” in this period of disappointment, He is promising to place His seal upon us, and His seal represents the keeping of His commandments, particularly the Sabbath commandment, which is the day that John received the revelation and which is the issue that is about to confront the world.

Жұбатушы туралы уәде кемел түрде орындалатын тарихта, яғни жүз қырық төрт мыңның тарихында, Рух бізде «мәңгі» «тұрады». Ізгі хабардың талаптарына сай келген әрбір мәсіхші Киелі Рухты қабылдады, сондықтан да «құтқарылу күніне дейін мөрленді»; бірақ сол мөрлену тек осы қазіргі тарих барысында жүз қырық төрт мыңның мөрленуге тиісті болатын уақытына нұсқайды. Ефестіктерге арналған хатта құтқарылу күніне дейін мөрленгендер «Киелі Рухты» «ренжітетіндермен» қарама-қарсы қойылған. Олар Құдай Рухының хабарламаларын қабылдаудан бас тарту арқылы Киелі Рухты ренжітеді, сөйтіп алтын майдан да бас тартады. Мәсіх осы түңілу кезеңінде бізге «Жұбатушыны», «ақиқат Рухын», жіберуге уәде еткенде, Ол бізге Өз мөрін басуға уәде етеді, ал Оның мөрі Оның өсиеттерін, әсіресе Жохан аянды қабылдаған күн болған және бүкіл әлемнің алдында тұруға таяп қалған мәселе болып табылатын сенбі өсиетін, сақтауды білдіреді.

The sealing of the wise virgins is accomplished before the test of the Sunday law, for it is there that the characters of both the wise and foolish will be manifested, and character is never developed in a crisis, it is simply manifested. The sealing represents, among other things a transformation from the mind of a Laodicean into the mind of a Philadelphian. The problem is that for that transformation to be accomplished, the first test for each of us is to genuinely understand that heretofore we have been Laodiceans, for as Laodiceans our primary spiritual attitude is that everything is alright, when everything is actually all wrong. That attitude must be set aside, it is one of the vile things that must be separated from the precious.

Даналы қыздардың мөрленуі жексенбілік заңның сынағынан бұрын жүзеге асырылады, өйткені нақ сол жерде даналардың да, ақымақтардың да мінезі аян болады, ал мінез дағдарыс кезінде ешқашан қалыптаспайды, ол тек көрініс табады. Мөрлену, өзге жайттармен қатар, лаодикеялықтың ой-санасынан филадельфиялықтың ой-санасына ауысуды білдіреді. Мәселе мынада: сол өзгеріс жүзеге асуы үшін, әрқайсымыз үшін алғашқы сынақ — осы уақытқа дейін лаодикеялық болғанымызды шынайы түрде түсіну, өйткені лаодикеялықтар ретінде біздің негізгі рухани ұстанымымыз — іс жүзінде бәрі мүлде теріс болып тұрған кезде де, бәрі дұрыс деп санау. Сол ұстаным шетке қойылуы тиіс; ол бағалыдан ажыратылуы қажет жиренішті нәрселердің бірі.

> “Just as soon as the people of God are sealed in their foreheads—it is not any seal or mark that can be seen, but a settling into the truth, both intellectually and spiritually, so they cannot be moved—just as soon as God’s people are sealed and prepared for the shaking, it will come. Indeed, it has begun already; the judgments of God are now upon the land, to give us warning, that we may know what is coming.” Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 4, 1161.

> «Құдай халқы маңдайларынан мөрленген бойда — бұл көзге көрінетін қандай да бір мөр не белгі емес, қайта олар қозғалмайтындай болып, ақиқатқа әрі ақыл-ой тұрғысынан, әрі рухани тұрғыдан берік орнығу — Құдай халқы мөрленіп, сілкінуге дайындалған бойда, ол келеді. Шынында да, ол әлдеқашан басталып та кетті; Құдайдың соттары қазір жер бетіне түсіп жатыр, бізге ескерту беру үшін, сонда біз не келетінін біле аламыз». Seventh-day Adventist Bible Commentary, 4-том, 1161.

The “Comforter” that Jesus promises to His disciples who comforts them in the time of disappointment guides His people into all truth, and it is through a “settling into the truth” that we are sealed. The “truth” which God’s people are to settle into at this point is the “truth” that is unsealed just before probation closes, for the “time is at hand.” That truth is the structure of the hidden history of the seven thunders, and that hidden history identifies the history where the Revelation of Jesus Christ is opened up. The hidden history of the seven thunders will be fulfilled at the very time that “truth” represented as the hidden history is unsealed. The unsealing of the “truth” is what seals those who receives the message that has been previously sealed.

Иса Өзінің шәкірттеріне уәде еткен, оларды күйініш кезінде жұбататын «Жұбатушы» Өз халқын барша шындыққа бастап барады, әрі біз дәл сол «шындыққа орнығу» арқылы мөрленеміз. Құдай халқы осы тұста орнығуға тиіс «шындық» — сынақ мерзімі жабылардың дәл алдында мөрі ашылатын «шындық», өйткені «уақыт жақын». Сол шындық — жеті күркіректің жасырын тарихының құрылымы, ал сол жасырын тарих Иса Мәсіхтің Аяны ашылатын тарихты айқындайды. Жеті күркіректің жасырын тарихы «шындық» ретінде бейнеленген осы жасырын тарихтың мөрі ашылатын дәл сол уақытта орындалады. «Шындықтың» мөрінің ашылуы — бұған дейін мөрленіп келген хабарды қабылдайтындарды мөрлейтін нәрсенің өзі.

God’s people are sealed in their foreheads in advance of the shaking of the angry nations that occurs at the Sunday law, thus initiating national ruin. The Revelation of Jesus Christ is the “sayings of the prophecy of” the book of Revelation that are no longer to be sealed, for the time is at hand. It is the truth that now is to be read, heard and most importantly to be kept, if we are to be blessed.

Құдай халқы жексенбілік заң кезінде орын алып, ұлттық күйреуді бастайтын қаһарлы халықтардың сілкінісінен бұрын маңдайларына мөрленеді. Иса Мәсіхтің Аяны — уақыт таяп қалғандықтан, енді мөрленбеуге тиіс Аян кітабының «пайғамбарлық сөздері». Егер біз жарылқануға тиіс болсақ, дәл қазір оқылуға, естілуге және ең бастысы сақталуға тиіс ақиқат — осы.

> Judas saith unto him, not Iscariot, Lord, how is it that thou wilt manifest thyself unto us, and not unto the world? Jesus answered and said unto him, If a man love me, he will keep my words: and my Father will love him, and we will come unto him, and make our abode with him. He that loveth me not keepeth not my sayings: and the word which ye hear is not mine, but the Father’s which sent me. These things have I spoken unto you, being yet present with you. But the Comforter, which is the Holy Ghost, whom the Father will send in my name, he shall teach you all things, and bring all things to your remembrance, whatsoever I have said unto you. John 14:22–26.

> Яһуда, Искариот емес, Оған: «Ием, Өзіңді дүниеге емес, бізге қалайша танытпақсың?» — деді. Иса оған жауап беріп: «Егер біреу Мені сүйсе, Менің сөзімді сақтайды; сонда Әкем оны сүйеді, Біз оған келіп, онымен бірге тұрағымызды құрамыз. Ал Мені сүймейтін Менің сөздерімді сақтамайды; ал сендер естіп жүрген сөз Менікi емес, Мені жіберген Әкенікі. Мен осыны сендермен бірге болғанымда айтып тұрмын. Ал Жұбатушы — Әкем Менің атымнан жіберетін Киелі Рух — сендерге барлық нәрсені үйретіп, Мен сендерге айтқанның бәрін естеріңе салады. Жохан 14:22–26.

For those who keep the message that is being unsealed, the promise is that the Comforter will “teach” us “all things” “whatsoever” Jesus has said “unto you.” This is the promise that was fulfilled to the disciples of Emmaus and thereafter the eleven disciples. When Christ removed his hand from “holden” the Emmaus disciples’ eyes and thereafter “opened” the eleven disciples’ “understanding” so they could fully “understand the scriptures,” He was recording a promise for those living in the “last days” who will return from their disappointment, repent of their Laodicean condition and accept the “truth.” The “Comforter” in the “last days” will “bring all things to” our “remembrance” as he teaches us “all things.” Just as significant as bringing past truths to our remembrance as He teaches us all things, He will also “show us things to come.”

Ашылып жатқан хабарды сақтайтындар үшін берілген уәде — Жұбатушы бізге Исаның «сендерге» айтқан «не нәрсенің бәрін» де, «барлық нәрсені» де «үйретеді». Бұл — Еммаусқа бара жатқан шәкірттерге, содан кейін он бір шәкіртке орындалған уәде. Мәсіх Еммаус шәкірттерінің көздерін «ұстап тұрған» қолын алып, содан соң он бір шәкірттің «Жазбаларды толық түсінуі» үшін олардың «түсінігін ашқанда», Ол «соңғы күндерде» өмір сүретін, өздерінің түңілуінен қайтып, лаодикеялық күйіне өкініп, «ақиқатты» қабылдайтындар үшін бір уәдені бекітті. «Соңғы күндердегі» «Жұбатушы» бізге «барлық нәрсені» үйреткен кезде, «бәрін» біздің «есімізге салады». Ол бізге барлық нәрсені үйрету барысында өткен ақиқаттарды есімізге түсіруі қаншалықты маңызды болса, дәл сондай-ақ Ол бізге «болашақтағы істерді де көрсетеді».

> Nevertheless I tell you the truth; It is expedient for you that I go away: for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I depart, I will send him unto you. And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. I have yet many things to say unto you, but ye cannot bear them now. Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth: for he shall not speak of himself; but whatsoever he shall hear, that shall he speak: and he will show you things to come. He shall glorify me: for he shall receive of mine, and shall show it unto you. John 16:7–14.

> Соған қарамастан, Мен сендерге шындықты айтамын: Менің кетуім сендер үшін игілікті; өйткені Мен кетпесем, Жұбатушы сендерге келмейді; ал егер кетсем, Оны сендерге жіберемін. Ол келген кезде, дүниені күнә, әділдік және сот туралы әшкерелейді: күнә туралы — өйткені олар Маған сенбейді; әділдік туралы — өйткені Мен Әкеме барамын, әрі сендер Мені енді көрмейсіңдер; сот туралы — өйткені осы дүниенің әміршісі сотталған. Сендерге айтарым әлі көп, бірақ қазір соны көтере алмайсыңдар. Алайда Ол, ақиқат Рухы, келген кезде, сендерді бүкіл ақиқатқа жетелейді; өйткені Ол Өз атынан сөйлемейді, қайта не естісе, соны айтады; әрі келешектегі нәрселерді сендерге білдіреді. Ол Мені ұлықтайды, өйткені Менікінен алып, сендерге білдіреді. Жохан 16:7–14.

At this time the Comforter shall “guide” us into “truth,” “teach us all things,” including “things to come,” for at this time Jesus still has “many things to say unto” us. Those things whether they be things from our “remembrance,” “things to come” or the many “things” he has “yet” to say unto us is what seals us for the coming crisis. It does so, for his truth represents his creative power. He seals us in advance of the coming crisis, for He intends that we should be forewarned of the greatest period of persecution against His people that ever takes place in sacred history. That persecution specifically identifies that the words and actions which we have done in the past will be remembered and used against us as Christ’s words were twisted against him. Never-the-less we are to present the message as a witness against their rebellion as represented by Ezekiel and Christ.

Осы уақытта Жұбатушы бізді «ақиқатқа» «жетелейді», «барлық нәрсеге үйретеді», соның ішінде «келешектегі істерге» де үйретеді, өйткені осы уақытта Исаның бізге әлі де «айтатын көп нәрсесі» бар. Мейлі олар біздің «есімізге түсірілетін» нәрселер болсын, мейлі «келешектегі істер» болсын, не болмаса Оның бізге әлі «айтатын» көп «нәрселері» болсын — міне, бізді алдағы дағдарыс үшін мөрлейтін де солар. Бұл солай, өйткені Оның ақиқаты Оның жаратушы құдіретін білдіреді. Ол бізді келе жатқан дағдарыстың алдында мөрлейді, өйткені Ол киелі тарихта болып көрмегендей, Өз халқына қарсы болатын ең зор қудалау кезеңі жөнінде бізге алдын ала ескертілуін қалайды. Сол қудалау, нақ солайша, біздің өткенде айтқан сөздеріміз бен істеген әрекеттеріміздің еске түсіріліп, Мәсіхтің сөздері Оған қарсы бұрмаланғанындай, бізге қарсы пайдаланылатынын айқындайды. Соған қарамастан, біз Езекиел мен Мәсіх арқылы бейнеленгендей, олардың бүліктеріне қарсы куәлік ретінде осы хабарды жариялауға тиіспіз.

> Remember the word that I said unto you, The servant is not greater than his lord. If they have persecuted me, they will also persecute you; if they have kept my saying, they will keep yours also. But all these things will they do unto you for my name’s sake, because they know not him that sent me. If I had not come and spoken unto them, they had not had sin: but now they have no cloak for their sin. He that hateth me hateth my Father also. If I had not done among them the works which none other man did, they had not had sin: but now have they both seen and hated both me and my Father. But this cometh to pass, that the word might be fulfilled that is written in their law, They hated me without a cause. But when the Comforter is come, whom I will send unto you from the Father, even the Spirit of truth, which proceedeth from the Father, he shall testify of me. John 15:20–26.

> Мен сендерге айтқан сөзімді естеріңде сақтаңдар: құл өз қожайынынан ұлы емес. Егер олар Мені қудалаған болса, сендерді де қудалайды; егер Менің сөзімді сақтаған болса, сендердің сөздеріңді де сақтайды. Бірақ осының бәрін олар сендерге Менің атым үшін істейді, өйткені Мені Жібергенді танымайды. Егер Мен келіп, оларға айтпаған болсам, олардың күнәсі болмас еді; ал қазір олардың күнәсін жасыратын сылтауы жоқ. Мені жек көретін адам Менің Әкемді де жек көреді. Егер Мен олардың арасында ешбір өзге адам істемеген істерді істемеген болсам, олардың күнәсі болмас еді; ал қазір олар әрі Мені, әрі Менің Әкемді көріп те, жек көрді. Бірақ бұл олардың заңында жазылған: “Олар Мені себепсіз жек көрді”, — деген сөздің орындалуы үшін болды. Ал Жұбатушы келгенде, Оны Мен сендерге Әкеден жіберемін, Ол — Әкеден шығатын ақиқат Рухы, Ол Мен туралы куәлік етеді. Жохан 15:20–26.

The “Spirit of truth” who is the “Comforter” will “testify of” Christ, who is the “truth.” And the “truth” is the Alpha and Omega, the first and the last, the beginning and the ending. The hidden history of the seven thunders that is now being unsealed is the sealing message of the one hundred and forty-four thousand. In the aftermath of July 18, 2020 Jeremiah provides an example that we may choose to return to Him that first loved us. In accomplishing that work of returning we have the responsibility of separating the precious from the vile. If we work out our salvation, with fear and trembling and accomplish that work we will be sealed and immediately enter into the greatest crisis of earth’s history. We will also have the privilege of experiencing the history that prophets, kings and righteous men have desired to see.

«Жұбатушы» болып табылатын «Ақиқат Рухы» «ақиқат» болып табылатын Мәсіх туралы «куәлік етеді». Ал «ақиқат» — Альфа мен Омега, Біріншісі мен Соңғысы, Басы мен Соңы. Қазір мөрі ашылып жатқан жеті күн күркіреуінің жасырын тарихы — жүз қырық төрт мыңға арналған мөрлеу хабары. 2020 жылғы 18 шілдеден кейінгі кезеңде Еремия бізге әу баста бізді сүйген Оған қайта оралуды таңдай алатынымыздың үлгісін ұсынады. Сол қайта оралу ісін жүзеге асыруда бізге қымбаттыны арамнан айырып бөлу жауапкершілігі жүктелген. Егер қорқынышпен және дірілмен өз құтқарылуымызды жүзеге асырып, сол істі аяқтасақ, біз мөрленеміз де, бірден жер тарихындағы ең ұлы дағдарысқа кіреміз. Сондай-ақ пайғамбарлар, патшалар және әділ адамдар көруді аңсаған тарихты бастан кешіру артықшылығына да ие боламыз.

Those that take up that work and return “will walk in the light proceeding from the throne of God,” and by “means of the angels there will be constant communication between heaven and earth,” which is the communication process identified in the opening verse of the book of Revelation.

Сол істі мойнына алып, қайтып оралатындар «Құдай тағысынан шығатын нұрда жүретін болады», әрі «періштелер арқылы көк пен жер арасында үздіксіз байланыс болады», бұл — Аян кітабының алғашқы аятында көрсетілген байланыс үдерісі.

> “Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

> «Бұл дүниедегілердің бәрі де жаумен бірігіп, Құдайға қарсы жақты таңдаған жоқ. Бәрі де опасыз болып кеткен жоқ. Құдайға адал болып қалған сенімді азшылық бар; өйткені Жохан былай деп жазады: “Құдайдың өсиеттерін сақтайтындар және Исаның сеніміне ие болғандар — осылар”. Аян 14:12. Жақында Құдайға қызмет ететіндер мен Оған қызмет етпейтіндердің арасында шайқас қатты өршиді. Жақында шайқалуы мүмкіннің бәрі шайқалады, сонда шайқалмайтын нәрселер ғана қала береді.»

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

> «Шайтан — Киелі кітапты ыждағатпен зерттейтін біреу. Ол өз уақытының аз қалғанын біледі де, осы жер бетінде Жаратқан Иенің ісіне әр тұста қарсы әрекет етуге ұмтылады. Көктегі салтанат пен өткендегі қудалаулардың қайталануы тоғысатын кезде, жер бетінде тірі болатын Құдай халқының бастан кешіретін тәжірибесі туралы қандай да бір түсінік беру мүмкін емес. Олар Құдай тағысынан шығатын нұрда жүреді. Періштелер арқылы көк пен жер арасында үздіксіз байланыс болады. Ал Шайтан, зұлым періштелермен қоршалған күйде және өзін Құдаймын деп жариялап, мүмкін болса, тіпті таңдаулылардың өзін алдау үшін, әртүрлі кереметтер жасайтын болады. Құдай халқы өз қауіпсіздігін кереметтер жасаудан таппайды, өйткені Шайтан жасалатын кереметтерге еліктеп, жалған түрде қайталайды. Құдайдың сыналған әрі тексерілген халқы өз күшін Мысырдан шығу 31:12–18-де айтылған белгіден табады. Олар өз ұстанымын тірі Сөзге негіздеуі тиіс: “Деп жазылған”. Олар нық тұра алатын жалғыз негіз — осы. Құдаймен жасаған келісімін бұзғандар сол күні Құдайсыз да, үмітсіз де болады.»

> “The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

> «Құдайға табынушылар, әсіресе, төртінші өсиетке деген құрметтерімен ерекшеленетін болады, өйткені бұл — Құдайдың жаратушы құдіретінің белгісі әрі адамның Оған қастерлеу мен тағзым көрсетуге міндетті екендігі туралы Оның талабына куәлік. Зұлымдар Жаратушының ескерткішін құлатуға және Римнің орнатқан мекемесін асқақтатуға ұмтылуларымен ерекшеленетін болады. Осы қақтығыстың шешуші мәселесінде бүкіл христиан әлемі екі ұлы топқа бөлінеді: Құдайдың өсиеттерін және Исаның сенімін сақтайтындар, сондай-ақ аңға және оның мүсініне табынып, оның таңбасын қабылдайтындар. Шіркеу мен мемлекет өз билігін біріктіріп, “кіші мен ұлыны да, бай мен кедейді де, ерікті мен құлды да” аңның таңбасын қабылдауға мәжбүр етсе де, Құдай халқы оны қабылдамайды. Аян 13:16. Патмос пайғамбары “аңды да, оның мүсінін де, оның таңбасын да, оның есімінің санын да жеңгендерді, Құдайдың арфаларын ұстап, шыны теңіздің үстінде тұрғанын” көріп, олардың Мұса мен Тоқтының әнін айтып тұрғанын баяндайды. Аян 15:2.»

> “Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 15–17.

> «Құдай халқын үрейлі сынақтар мен азаптар күтіп тұр. Соғыс рухы жердің бір шетінен екінші шетіне дейін халықтарды қоздыруда. Бірақ келе жатқан қайғы-қасірет уақытының ортасында,—халық пайда болғаннан бері болмаған сондай бір қайғы-қасірет уақытында,—Құдайдың таңдаулы халқы мызғымай тұрады. Шайтан мен оның әскері оларды жоя алмайды, өйткені күші зор періштелер оларды қорғайтын болады». Testimonies, volume 9, 15–17.

It is worthwhile to recognize that this passage is the ending of a chapter that begins on page eleven of Testimonies volume nine, which can be recognized as representing nine-eleven. It is worthwhile to take note that the title is about the coming Bridegroom, and also to the charts of Habakkuk which is where Paul derived the verse he wrote in the book of Hebrews. The beginning of the chapter is marking the history that began on September 11, 2001, the two tables of the covenant of prophecy that was entered into at the beginning of Adventism, and that the title is the last crisis, which identifies the last Midnight Cry. The end of the chapter is in complete agreement with the beginning, for both the beginning and end address the final crisis.

Бұл үзіндінің тоғызыншы томдағы *Testimonies* кітабының он бірінші бетінде басталатын тараудың соңы екенін танып-білу орынды, мұны тоғыз-он бірді білдіретін ретінде тануға болады. Сондай-ақ атаудың келе жатқан Күйеу жігіт туралы екеніне, әрі Пауылдың Еврейлерге жазған хатында келтірген аятын қайдан алғанын көрсететін Хабаққұқтың сызбаларына назар аудару орынды. Тараудың басы 2001 жылғы 11 қыркүйекте басталған тарихты, Адвентизмнің басында жасалған пайғамбарлық келісімнің екі кестесін белгілеп көрсетеді, ал атауы — соңғы дағдарыс, бұл соңғы Түн ортасындағы айқайды айқындайды. Тараудың соңы басталуымен толық үйлеседі, өйткені басталуы да, соңы да ақырғы дағдарысқа арналған.

> “Section 1—For the Coming of the King

> «1-бөлім — Патшаның келуі үшін»

> “Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.

> «Аз ғана уақыттан кейін келетін Кісі келеді, кешікпейді». Еврейлерге 10:37.

> “The Last Crisis

> «Соңғы дағдарыс»

> “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.” Testimonies, volume 9, 11.

> «Біз ақыр заман уақытында өмір сүріп жатырмыз. Заман белгілерінің тез орындалуы Мәсіхтің келуі таяп қалғанын жария етеді. Біз өмір сүріп отырған күндер салтанатты да маңызды. Құдай Рухы жер бетінен біртіндеп, бірақ сөзсіз түрде кері тартылып жатыр. Оба-жазалар мен үкімдер Құдайдың рақымын менсінбейтіндердің үстіне қазірдің өзінде түсіп жатыр. Құрлықтағы және теңіздегі апаттар, қоғамның тұрақсыз күйі, соғыс дабылдары — бәрі де сұсты нышандар. Олар аса зор ауқымдағы таяп келе жатқан оқиғаларды алдын ала білдіреді». Testimonies, volume 9, 11.

If we return and accept the high calling of being God’s “mouth” as represented by Jeremiah, we will very soon participate in the greatest ingathering of sacred history.

Егер біз қайта оралып, Еремия бейнелегендей, Құдайдың «аузы» болу деген жоғары шақыруды қабыл алсақ, қасиетті тарихтағы ең ұлы жиын-терімге өте жуық арада қатысатын боламыз.

> “He spoke to them also words of hope and courage. ‘Let not your heart be troubled,’ He said; ‘ye believe in God, believe also in Me. In My Father’s house are many mansions: if it were not so, I would have told you. I go to prepare a place for you. And if I go and prepare a place for you, I will come again, and receive you unto Myself; that where I am, there ye may be also. And whither I go ye know, and the way ye know.’ John 14:1–4. For your sake I came into the world; for you I have been working. When I go away I shall still work earnestly for you. I came to the world to reveal Myself to you, that you might believe. I go to My Father and yours to co-operate with Him in your behalf.

> Ол оларға үміт пен батылдық сөздерін де айтты. «Жүректерің мазаланбасын, — деді Ол, — Құдайға сенесіңдер, Маған да сеніңдер. Әкемнің үйінде орын көп; егер олай болмағанда, сендерге айтар едім. Сендер үшін орын дайындауға барамын. Егер барып, сендер үшін орын дайындасам, қайтадан келіп, сендерді Өзіме қабылдап аламын; сонда Мен қай жерде болсам, сендер де сол жерде боласыңдар. Ал Мен қайда баратынымды білесіңдер, жолын да білесіңдер». Жохан 14:1–4. Сендер үшін Мен дүниеге келдім; сендер үшін еңбек етіп келемін. Мен кеткен соң да сендер үшін әлі де ыждағатпен еңбек ететін боламын. Сендер сенулерің үшін, Өзімді сендерге ашып көрсетуге дүниеге келдім. Сендер үшін Әкеммен бірге әрекет ету үшін, Мен Өзімнің де, сендердің де Әкелеріңе барамын.

> “‘Verily, verily, I say unto you, He that believeth on Me, the works that I do shall he do also; and greater works than these shall he do; because I go unto My Father.’ John 14:12. By this, Christ did not mean that the disciples would make more exalted exertions than He had made, but that their work would have greater magnitude. He did not refer merely to miracle working, but to all that would take place under the agency of the Holy Spirit. ‘When the Comforter is come,’ He said, ‘whom I will send unto you from the Father, even the Spirit of truth, which proceedeth from the Father, He shall testify of Me: and ye also shall bear witness, because ye have been with Me from the beginning.’ John 15:26, 27.

> «Сендерге шындығын, шындығын айтамын: Маған сенетін адам Мен істеп жүрген істерді өзі де істейді; бұлардан да зор істер істейді, өйткені Мен Әкеме барамын». Жохан 14:12. Осы арқылы Мәсіх шәкірттері Өзінің жасағандарынан да биігірек әрекеттер жасайды дегенді меңзеген жоқ, қайта олардың еңбегі ауқымы жағынан анағұрлым кең болады дегенді айтты. Ол мұнда тек керемет жасау туралы ғана емес, Киелі Рухтың әрекеті арқылы жүзеге асатынның бәрі туралы айтты. «Жұбатушы келген кезде, — деді Ол, — Оны Мен сендерге Әкеден жіберемін, яғни Әкеден шығатын шындық Рухын; Ол Мен туралы куәлік етеді. Сендер де куәлік етесіңдер, өйткені әуел бастан Менің жанымда болдыңдар». Жохан 15:26, 27.

> “Wonderfully were these words fulfilled. After the descent of the Holy Spirit, the disciples were so filled with love for Him and for those for whom He died, that hearts were melted by the words they spoke and the prayers they offered. They spoke in the power of the Spirit; and under the influence of that power, thousands were converted.” Acts of the Apostles, 21, 22.

> «Бұл сөздер ғажайып түрде орындалды. Киелі Рух түскеннен кейін, шәкірттер Оған және Ол жолында жанын қиғандарға деген сүйіспеншілікке соншалықты кенелді, сондықтан олардың айтқан сөздері мен жасаған дұғалары адамдардың жүректерін жібітті. Олар Рухтың құдіретімен сөйледі; және сол құдіреттің ықпалымен мыңдаған адамдар тәубеге келді». Елшілердің істері, 21, 22.

Back to Articles