Article

# What is Truth? - Number Two

Ақиқат деген не? — Екінші бөлім

Seal not the Sayings of the Prophecy of this Book

Осы кітаптағы пайғамбарлық сөздерді мөрлеме

Author

Jeff Pippenger

Published

September 5, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.

1840 жылғы 11 тамыздан 1844 жылғы 22 қазанға дейінгі тарих сынақ мерзімі жабылардың дәл алдындағы уақытқа дейін мөрленіп тұрған жеті күн күркіреуімен бейнеленген тарих екені көрсетілді. Осы мақалада мен жеті күн күркіреуінің рәміздігі туралы анықтағандарымыздың кейбірін қайта қарастырудан бастаймын. Біз осы ақиқаттарды баяндау үшін тарихи желілердің үстіне тарихи желілерді қолданудамыз. 1840 жылғы 11 тамыздан 1844 жылғы 22 қазанға дейін және соны қоса алғандағы аралықта төрт пайғамбарлық межелік бар: бірінші періштенің хабарының қуаттандырылуы, алғашқы түңілу, Түн ортасындағы айқай және Ұлы түңілу.

August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.

1840 жылғы 11 тамыз Мұсаның жанып тұрған бұта жанындағы тәжірибесімен бейнеленді. 1844 жылдың көктеміндегі алғашқы түңілу Мұсаның жұбайы Сипораның өз ұлын қайғы мен қорқыныш ішінде сүндетке отырғызуымен бейнеленді. 12–17 тамыз аралығындағы Эксетердегі шатырлы жиында басталған Түн ортасындағы айқай Мұсаның Мысырға келуімен және Мысырдың тұңғыштарының өлімі туралы алғашқы ескертуімен бейнеленді. 1844 жылғы 22 қазандағы Ұлы түңілу Қызыл теңіз жағасындағы еврейлермен бейнеленді.

In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.

Дәуіт патшаның күндерінде 1840 жылғы 11 тамыз Құдайдың сандығының філістірлер тарапынан қайтарылуымен бейнеленді. 1844 жылдың көктеміндегі алғашқы түңілу Ұззаның Құдайдың сандығына қол тигізуімен бейнеленді. 12–17 тамыз аралығында Эксетер лагерлік жиналысында басталған Түн ортасы айқайы Дәуіттің сандықты Иерусалимге алып келуімен бейнеленді. 1844 жылғы 22 қазандағы Ұлы түңілу Дәуіттің әйелі Михалдың Дәуіттің сандықпен бірге Иерусалимге кіруін менсінбей қарауымен бейнеленді.

August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.

1840 жылдың 11 тамызы Мәсіхтің шомылдыру рәсімімен нышандалды. 1844 жылдың көктеміндегі алғашқы түңілу Лазардың өліміне байланысты болған түңілу арқылы нышандалды. 12–17 тамыз аралығында Эксетердегі лагерьлік жиналыста басталған Түн ортасындағы айқай Мәсіхтің Иерусалимге салтанатты кіруімен нышандалды. 1844 жылдың 22 қазанындағы Ұлы түңілу айқышқа қатысты түңілу арқылы нышандалды.

We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.

Біз бұл төрт белестің әрбір реформалық қозғалыстың толық құрылымының тек ішінара бір бөлігін ғана білдіретінін көрсеткенбіз. Біз осы төрт белесті 2001 жылғы 11 қыркүйекте басталған тарихтың куәгерлері ретінде айқындап отырмыз. Төрт желінің әрқайсысына тән пайғамбарлық сипаттардың бірі — әр желідегі белестердің бірдей тақырыпқа ие болуы.

For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.

Мұса үшін осы төрт меженің бәрі де Құдайдың Ыбырайымға берілген пайғамбарлықты орындау үшін таңдап алынған халықпен келісімге кіру ісіне қатысты болды. Дәуіт патшаның реформалық желісінде осы төрт меженің бәрі де Құдайдың сандығымен байланысты болды. Мәсіхтің желісінде осы төрт меженің бәрі де өліммен және қайта тірілумен байланысты болды.

August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.

1840 жылғы 11 тамыз күн үшін жыл қағидасының расталуы болды. 1844 жылдың көктеміндегі алғашқы күйзеліс күн үшін жыл қағидасын қате қолданудан туындады. Самуил Сноудың Түн ортасындағы айқай туралы хабары күн үшін жыл қағидасының сәтсіз қолданылуын түзету және оны кемеліне келтіру болды. Түзетілген хабар күн үшін жыл қағидасына негізделді және 1844 жылғы 22 қазанда орындалды. Төрт меженің бәрі де күн үшін жыл қағидасын айқындап көрсетеді.

Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.

Уайт апа бізге жеті күркіреудің бірінші және екінші періштелердің хабарлары кезінде жүзеге асқан оқиғаларды білдіретінін айтады; бірақ ол сондай-ақ жеті күркіреудің «өз ретімен ашылатын болашақ оқиғаларды» да бейнелейтінін үйретеді. Жеті күркіреу 1840 жылғы 11 тамызда басталып, 1844 жылғы 22 қазанда аяқталған төрт пайғамбарлық оқиғаны білдіреді, әрі сол төрт межелік белгі біздің тарихымызда дәл сол тәртіппен қайталанатын болады.

September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.

2001 жылдың 11 қыркүйегі 1840 жылдың 11 тамызымен алдын ала бейнеленді, әрі осы екі күннің де Исламмен байланысы бар; осылайша Адвентизмнің басталуы мен Адвентизмнің соңы өзара байланыстырылды. 1840 жылдың 11 тамызы да, 2001 жылдың 11 қыркүйегі де өздеріне тиесілі тарихи кезеңдердегі негізгі пайғамбарлық ереженің расталуы болды.

On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.

2001 жылғы 11 қыркүйекте Аян кітабының он сегізінші тарауындағы періште түсті, ал 1840 жылғы 11 тамызда Аян кітабының оныншы тарауындағы періште түсті. Future for America ұйымының алғашқы түңілуі 2020 жылғы 18 шілдеде Исламға қатысты орындалмай қалған болжау болды. Ашылатын хабар, 1844 жылдың жазында Эксетердегі Түн ортасындағы айқай қандай болса, бұрын берілген, бірақ орындалмай қалған болжаудың түзетілуі болып табылады. Миллериттер үшін бұл түзету Жаратқан Иенің қайтып келу уақыты ретінде 1843 жылды анықтаған «бір күн — бір жыл» қағидасының бұған дейін сәтсіз болған қолданылуына қатысты еді. Бүгінде Миллериттердің Түн ортасындағы айқай хабары арқылы бейнеленетін бұл түзету, алдыңғы екі межелік белгі қандай болса, Исламды бейнелейтін межелік белгі болуы тиіс. Самуил Сноудың еңбегі арқылы типтендірілген түзету бұрынғы орындалмай қалған болжауды елемеу емес, керісінше, бұрын сәтсіз болған болжауды дәлдеп нақтылау еді.

> “The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.

> «Түңілгендер Жазбалардан өздерінің кідіріс уақытында тұрғанын және аянның орындалуын сабырмен күтуге тиіс екенін көрді. Оларды 1843 жылы өз Иелерін күтуге жетелеген дәл сол айғақтар, Оны 1844 жылы да күтуге жетеледі». Ерте жазбалар, 247.

Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.

Бүгін Exeter лагерлік жиналысынан шыққан хабармен бейнеленетін хабар бұрын сәтсіз болған алдын ала айтудың кемелденуі болады. Миллершілер тарихындағы Ұлы Күйзеліс жексенбілік заң кезінде болатын ұлы күйзелісті білдіреді, бірақ ол Ислам туралы алдын ала айтудың аясында болады. Самуил Сноудың хабары нақты күнді анықтау болды. Күні дұрыс еді, бірақ оқиға қате болды. Бүгін Сноудың хабарымен бейнеленетін хабар Ислам туралы хабар болады, әрі ол 2020 жылғы 18 шілдедегі алғашқы күйзелісте сәтсіз болған хабардың кемелденуі болады.

There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.

Енді бұл жерде ешқандай уақыттар мен мерзімдерге орын жоқ, өйткені 1844 жылғы 22 қазаннан бері уақыт белгілеу Құдайдың пайғамбарлық хабарының енді бір бөлігі болмауға тиіс.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.

> «Жаратқан Ие маған үшінші періштенің хабары таралуы, әрі Жаратқан Иенің бытырап кеткен балаларына жариялануы тиіс екенін көрсетті, және ол уақытқа ілінбеуге тиіс; өйткені уақыт енді ешқашан қайтадан сынақ болмайды. Мен кейбіреулердің уақытты уағыздаудан туындаған жалған қозу жағдайына түсіп жатқанын көрдім; үшінші періштенің хабары уақыт көтере алатыннан да күштірек еді. Мен бұл хабардың өз іргетасының үстінде тұра алатынын, оны нығайту үшін уақыттың қажет еместігін, оның ұлы құдіретпен таралатынын, өз жұмысын атқаратынын және әділдікте қысқартылатынын көрдім». Experience and Views, 48, 49.

The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.

Біздің тарихымыздағы төртінші межелік белгі жексенбілік заң болуы тиіс, өйткені пайғамбарлық желілердің барлық реформалық тарихтары, жол үстіне жол қосылып, әрі сол тарихтарға Қасиетті Рухтың куәлігі арқылы берілген шабыттандырылған түсіндірмемен ұштаса келе, біздің тарихымызда құдіретті періште төмен түскеннен кейінгі төртінші межелік белгінің жексенбілік заң екендігін даусыз дәлелдейді. «Өз ретімен ашылатын болашақ оқиғалар» болып табылатын жеті күркіреудің тарихындағы төртінші межелік белгі Исламмен байланысты болуы тиіс, себебі әрбір реформалық қозғалыста сол бір тақырып әрдайым сол бір төрт межелік белгінің өзінде көрініс табады.

Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.

Ислам жексенбілік заң кезіндегі пайғамбарлық оқиғалардың бір бөлігі болады, мұның екінші себебі бар. Яһуда руының Арыстаны — Иса — осы төрт оқиғаның тарихын әдейі алып, оларды өз алдына жеке бір рәміз ретінде айқындады. Сол рәміз — жеті күркір. Яһуда руының Арыстаны жеті күркір деп айқындаған осы төрт межеден бұрын да, кейін де әрбір реформаторлық қозғалыста басқа да межелер бар. Өз алдына бір рәміз ретінде, осы төрт межені қамтитын рәміздік тарихтың алғашқы межесі 2001 жылғы 11 қыркүйекте Исламның Америка Құрама Штаттарына жасаған шабуылын бейнеледі. Альфа мен Омега ақырды басталуымен сәйкестендіретіндіктен, бұл жексенбілік заң тұсында Исламның болатынын орнықтырады, өйткені сол төрт меженің біріншісі 2001 жылғы 11 қыркүйектегі Исламның шабуылы болды; сондықтан төртінші әрі соңғы меже де Исламның Америка Құрама Штаттарына қарсы шабуылы болуға тиіс.

It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.

Жексенбі туралы заңның Нью-Йорк қаласына Ислам тарапынан жасалатын тағы бір шабуыл болуы әбден мүмкін, әрі бұл бастауымен айқындалған ақырын білдіретін жауап болар еді; бірақ, ең кемінде, ол 2020 жылғы 18 шілдедегі болжамдағыдай Ислам тарапынан жасалатын шабуыл болады.

We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.

Біз сондай-ақ Альфа мен Омега сол төрт тарихтың ішінде бір тарихты жасырып қойғанын да көрсеткенбіз. Шын мәнінде, сол жасырын ішкі тарих — қазір «Аян кітабының пайғамбарлық сөздерін мөрлеме» деген әмірмен байланысты түрде ашылып жатқан негізгі аяндардың бірі. Сол жасырын ішкі тарих жеті күркіреумен бейнеленген төрт белестің ішінде көңіл қалудан басталып, көңіл қалумен аяқталатын бір кезеңнің бар екенін көрген кезде танылады. Миллериттер тарихында екінші періштенің келуінен үшінші періштенің келуіне дейінгі аралық — өз алдына бір нышанды білдіретін ерекше тарих. Ол жеуге тиіс періштенің хабарынан басталады, осылайша он қыз туралы астарлы әңгімедегі кідіріс уақытын белгілейді. Содан кейін ол жеуге тиіс хабар болып табылатын Түн ортасындағы айқайды айқындайды да, ақырында жеуге тиіс үшінші хабардың келуіне алып барады.

The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”

Жеті найзағай желісінің ішіндегі жасырын ішкі желі пайғамбарлық тұрғыдан тек басталуының көңіл қалушылықты білдіруімен, сондай-ақ періштенің келуімен және жеу туралы хабармен, кейін ол ұлы көңіл қалушылықта қайталанатынымен ғана емес, сонымен бірге «ақиқатпен» де расталады.

The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.

Ескі өсиетте «ақиқат» деп аударылатын еврейше «’ĕmeṯ» сөзі ғажайып Тілтанушы тарапынан еврей әліпбиінің алғашқы әрпін алып, оған әліпбидің он үшінші әрпін қосып, содан кейін әліпбидің соңғы әрпімен аяқтау арқылы, «ақиқат» деп аударылатын сөзді құрастыру үшін жасалған. Біз бұл әріптердің алғаш рет аталу қағидасын, яғни ақырды бастан айқындайтын қағиданы бейнелейтінін көрсеттік. Бірінші әріп — «альфа» әрпі. Ортаңғы әріп — еврей әліпбиінің он үшінші әрпі және бүлікті білдіреді. Соңғы әріп — соңғысы, ақыры, омега. Біз осы үш әріптің бірнеше пайғамбарлық желілермен расталған мәңгілік Ізгі хабардың үш қадамын бейнелейтінін көрсеттік.

Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.

Сол үш әріптің мағынасы үш періштенің әрбір хабарындағы мағынамен сәйкес келеді. Сол үш әріптің мағынасы Даниял 12:10-дағы даналар мен зұлымдардың тазару үдерісімен сәйкес келеді; онда олар тазартылады, ағартылады және сыналады. «Ақиқат» деген сөзді құрау үшін біріктірілген сол үш еврей әрпі Альфа мен Омеганың таңбасын және олар бірінші періштенің хабарында айқындайтын үш қадамды өз бойында қамтиды; бұл мәңгілік Ізгі хабар деп аталады. Сол әріптермен бейнеленген үш қадам Жохан 16-та баяндалған Киелі Рухтың қызметін де білдіреді.

> And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.

> Ол келген кезде дүниені күнә, әділдік және сот туралы әшкерелейді: күнә туралы — өйткені олар Маған сенбейді; әділдік туралы — өйткені Мен Әкеме барамын, сонда сендер Мені енді көрмейсіңдер; сот туралы — өйткені осы дүниенің әміршісі сотталды. Жохан 16:8–11.

The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.

Бірінші күйзеліс күнә ретінде бейнеленеді; мұны Мұса, Ұзза, Мария мен Марта, сондай-ақ миллериттер мысалынан көруге болады, өйткені Жохан 16-тарауда Киелі Рухтың «күнә» туралы әшкерелеу ісі сипатталады; оның себебі — «олардың сенбегені». Жаңа ғана келтірген белгілеріміздің әрқайсысы бірінші күйзелісті білдіреді, әрі олардың әрқайсысының тарихы бұл күйзелістің себебі өздеріне алдын ала ашылған бір нәрсеге сенбеу күнәсі болғанына куәлік етеді. Бірінші қадам — күнә туралы әшкерелеу. Бірінші қадам — еврей әліпбиінің алғашқы әрпі.

The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

Жасырын тарихтың екінші жолбелгісі — әділдік; дәл осы жерде Түн ортасындағы айқай хабарын алып жүргендердің әділдігінде Құдайдың құдіретінің көрінісі паш етіледі. Олар бөгелу уақытының соңында Құдайдың әділдігін көрсетеді, өйткені Жоханның он алтыншы тарауында Мәсіхтің Әкесіне кеткені және олардың енді Мәсіхті көрмейтіні айтылған. Әділдіктің көрінісі ашылардың алдында Мәсіх бөгелген еді. Миллериттерде Мәсіх Өз қолын алып тастағанда, қателік танылды. Содан кейін түзетілген хабардың мазмұны ғибадат етушілердің екі табын тудырды. Бір табы әділдікті көрсетті, өйткені оларда май болды, ал екінші табы еврей әліпбиінің он үшінші әрпімен бейнеленген бүлікті көрсетті.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> «Бүкіл жердің Иесінің жанында тұрған майланғандар бір кезде жабушы керуб ретінде Шайтанға берілген орынды иеленеді. Өзінің тағысын қоршаған қасиетті жаратылыстар арқылы Ие жер тұрғындарымен үздіксіз байланыс сақтайды. Алтын май Құдай сенушілердің шамдарын өшіп, сөнбеуі үшін оларды қамтамасыз етіп тұратын рақымды білдіреді. Егер осы қасиетті май көктен Құдай Рухының хабарлары арқылы құйылып тұрмаса, зұлымдық күштері адамдарды толықтай өз билігіне алар еді.»

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> «Құдай бізге жіберетін хабарларын қабылдамайтын кезімізде, Оған құрмет көрсетілмейді. Осылайша біз қараңғылықтағыларға жеткізілуі үшін Ол біздің жанымызға құймақ болған алтын майдан бас тартамыз. “Міне, Күйеу жігіт келеді; Оны қарсы алуға шығыңдар” деген шақыру естілген кезде, қасиетті майды қабылдамаған, жүректерінде Мәсіхтің рақымын қастерлеп сақтамағандар, ақылсыз қыздар сияқты, Иелерін қарсы алуға дайын емес екендіктерін көреді. Оларда майды алуға өз іштерінен күш жоқ, және олардың өмірі күйрейді. Бірақ егер Құдайдың Киелі Рухы сұралса, егер біз Мұса сияқты: “Маған Өзіңнің ұлылығыңды көрсет”,— деп жалбарынсақ, онда Құдайдың сүйіспеншілігі жүректерімізге төгіледі. Алтын құбырлар арқылы алтын май бізге жеткізіледі. “Әскермен де емес, күшпен де емес, Менің Рухыммен, — дейді Әлемнің Иесі Жаратқан Ие”. Әділдік Күнінің жарқын сәулелерін қабылдау арқылы Құдайдың балалары дүниеде шырақтардай жарқырайды». Review and Herald, July 20, 1897.

Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.

Түн жарымындағы Айқайды қабылдайтындардың Хоривтегі үңгірде Құдайдан Өзінің даңқын көрсетуін жалбарынып сұраған Мұса арқылы бейнеленгеніне назар аударыңдар. Сол екі топ Түн жарымындағы Айқайдан бұрын, кідіріс уақытында, өздерінің мінез-құлық сипатын түпкілікті қалыптастырған еді.

> “We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

> «Біз қазір аса қауіпті заманда өмір сүріп жатырмыз, сондықтан Мәсіхтің келуіне дайындық іздеуде ешқайсымыз да кешеуілдемеуіміз керек. Ешкім де ақылсыз қыздардың үлгісіне еріп, сол уақытта берік тұра алатындай мінез-құлыққа ие болу үшін қажетті дайындықты дағдарыс келгенге дейін күте берудің қауіпсіз екенін ойламасын. Қонақтар шақырылып, тексерілген кезде Мәсіхтің әділдігін іздеуге тым кеш болады. Қазір — Мәсіхтің әділдігін, яғни сендерді Тоқтының неке тойына кіруге лайық ететін үйлену киімін киетін уақыт. Мысалда ақылсыз қыздар май сұрап жалынған, бірақ өтініштері бойынша оны ала алмаған деп бейнеленеді. Бұл — дағдарыс уақытында берік тұра алатын мінез-құлықты қалыптастыру арқылы өздерін дайындамағандарды бейнелейді». The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.

Түн ортасындағы айқай кезінде бір топта қажетті май болды, ал екіншісінде болмады. Екінші қадам — кідіріс уақытының соңында не әділдіктің, не әділетсіздіктің айқындалуы, «себебі» Күйеу жігіт Өзінің «Әкесіне» кетті, әрі «енді Мені көрмейсіңдер». Екінші қадам — еврей әліпбиінің он үшінші әрпі. Жасырын тарихтағы үшінші қадам — сот, ұлы түңілу және әліпбидің соңғы әрпі.

The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.

Жеті күн күркіреуінің ішіне жасырылған тарихқа «ақиқат» деген сөз, бастаудағы түңілу арқылы соңғы түңілуді айқындау, сондай-ақ басында да, соңында да хабармен келетін періште куәлік етеді. Жасырын тарих тек ең жоғары билік берген Киелі кітапты зерттеу қағидаларын қабылдағандар тарапынан ғана танылады. Бастауда — Миллердің ережелері, ал соңында — Prophetic Keys.

With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.

Жаңа ғана баяндап өткеніміздей, жеті күн күркіреуінің тарихында қайталап айтылып, есте сақталуға тиіс бір ерекше екпін бар. Әрбір реформалық желідегі алғашқы түңілу — бұрыннан бекітілген ақиқатты елемеу. Мұса өз ұлын сүндетке отырғызуды ұмыт қалдырды, ал бұл дәл Ыбырайымның пайғамбарлығы айқындап тұрған Келісімнің нышаны еді. Ұзза сандыққа тек діни қызметкерлер ғана қол тигізе алатынын ұмытты. Мәриям мен Елизавета Лазарь туралы әңгімеде Мәсіхтің қайта тірілту құдіретін бұрыннан білгендеріне куәлік береді. 1843 жылғы кесте жасалған кезде жетекшілер (құрдастар қысымы) Әке Миллерге 1843 жыл туралы өзі әрдайым айтып келгенін елемеуге иек артты. Олар оны жиырма үш жүз күннің орындалуын 1843 жылға қатысты өз болжамдары ретінде белгілі бір еркіндікке жол беріп келген бұрыннан орныққан куәлігін өзгертуге табанды түрде мәжбүрледі. Миллердің куәлігі қозғалыстағы өзге жетекшілердің әкелген құрдастар қысымы оны пайғамбарлықтың орындалу уақытына қатысты бұрынғы бұлдырлау анықтамасынан бас тартқызып, оның 1843 жылы тікелей орындалатынын ашық мәлімдеуге алып келгенін көрсетеді.

With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.

Future for America ұйымымен бірге біз бұдан былай ешқашан «уақытқа ілінген» өзге бір хабар болмауға тиіс екенін білдік. Future for America бұл ақиқатты қозғалыстың бүкіл тарихы бойында қайта-қайта үйретіп келді. Алғашқы түңілу әрдайым орныққан сынаушы шындықты елемеуге негізделеді. Бұл шындықты күнәкарлықпен елемеу еді, бірақ одан да маңыздысы — бұл 1844 жылы аяқталатыны нақты көрсетілген Уильям Миллердің негізгі ережесін күнәкарлықпен елемеу болды.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> Сонда мен теңіздің және жердің үстінде тұрғанын көрген періште қолын көкке көтеріп, көкті және ондағы нәрселерді, жерді және ондағы нәрселерді, теңізді және ондағы нәрселерді жаратқан, мәңгілік мәңгі өмір сүретіннің атымен ант етіп: енді уақыт болмайды, — деді. Аян 10:5, 6.

The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.

Құрлық пен теңіздің үстінде тұрған періште туралы Уайт ханымның айтуынша, ол «Иса Мәсіхтен кем емес Тұлға» болған. America Future Иса Мәсіхтің тікелей бұйрығын елемеді! Жеке өзім 2020 жылғы 18 шілдеге дейін байланыста болған адамдардың саусақпен санарлық аз ғана тобымен ғана қарым-қатынаста болдым. Сол аз ғана адамдардың тек екеуімен ғана — ал сол екеудің біреуі қазір Исада ұйықтап жатыр — мен 2020 жылғы 18 шілде тәжірибесіне қатысты Құдай Сөзінен келіп жатқан нәрселерді бірге зерттеп, сынап көрдім. Бірақ біз соңы болып табылатын бастау — миллериттер тарихына сүйене отырып, мен сол уақытта осы қозғалыста болған, әрі әлі күнге дейін пайғамбарлық қолдануларын «уақытқа ілінген» күйде жасап жүрген адамдардың бар екеніне нық сенімдімін. Күн астында жаңа ешнәрсе жоқ.

Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.

Уақыт ондай пайғамбарлық қызбалықпен әрі қарай айналысу үшін тым аз қалды; бірақ әркім өз ойында толық сенімді болсын. Ал уақытпен әлі де ойнауды жалғастырып отырған тарапта ұстаным қабылдайтын адамдардың әрқайсысы Future for America жоққа шығаратын сол қолданулардың бәрін де теріске шығарсын, өйткені олар шайтандық алдаулардан басқа ешнәрсе емес.

The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.

Жеті күркіреуді құрайтын төрт межелік белгінің ішіндегі жасырын ішкі пайғамбарлық желі — Яһуда руынан шыққан Арыстан қазір ашып жатқан нәрсе. Бұл мақала шындық деп аударылатын еврей сөзі “‘ĕmeṯ” туралы біз айтқан нәрселерге жасалған жай ғана шолу болды. Ол біз бұған дейін бөліскеннің бәрін қамтыған жоқ, бірақ бұл шолудың мақсаты — Жоханның он алтыншы тарауының сегізінші аяты жеті күркіреудің ішіндегі жасырын ішкі пайғамбарлық желіге қатысты біз ұсынып отырған пайғамбарлық үлгімен мүлтіксіз үйлесетінін көрсету.

There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.

Келесі мақалада қарастыратын қорытындыға жеткенге дейін әлі де аздап шолу жасау қажет.

> Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> Осы кітаптағы пайғамбарлық сөздерді мөрлеме, өйткені уақыт жақын: Әділетсіздік етуші әлі де әділетсіздік ете берсін; арамдалған әлі де арамдала берсін; әділ әлі де әділ бола берсін; қасиетті әлі де қасиетті бола берсін. Міне, Мен тез келемін; әркімге ісіне қарай қайтару үшін, Өз сыйым Өзіммен бірге. Мен Альфамын әрі Омегамын, бастау да, аяқтау да, біріншісі де, соңғысы да Менмін. Аян 22:10–13.

Back to Articles