Article

# The Book of Daniel - Number Eleven

Даниял кітабы — Он бірінші бөлім

Prophetic Tests in Darkness and the Rise of the Image

Қараңғылықтағы пайғамбарлық сынақтар және бейненің көтерілуі

Author

Jeff Pippenger

Published

December 6, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel chapter one, represents the first angel’s message, and chapter two represents the second angel’s message. In prophetic symbolism, the first message is to fear God, the second message is to give God glory and the third message identifies the hour of judgment. Before we get directly into the second chapter of Daniel, a little review is required. The second angel’s message primarily identifies the fall of Babylon.

Даниял кітабының бірінші тарауы бірінші періштенің хабарын білдіреді, ал екінші тарауы екінші періштенің хабарын білдіреді. Пайғамбарлық рәміздікте бірінші хабар — Құдайдан қорқу, екінші хабар — Құдайға мадақ беру, ал үшінші хабар сот сағатын айқындайды. Даниялдың екінші тарауына тікелей кіріспестен бұрын, аздаған шолу қажет. Екінші періштенің хабары, ең алдымен, Бабылдың құлауын айқындайды.

> And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Revelation 14:8.

> Оның соңынан тағы бір періште еріп келіп: «Зор қала Бабыл құлады, құлады; өйткені ол барлық халықтарға өз зинақорлығының қаһарлы шарабынан ішкізді»,— деді. Аян 14:8.

The second angel defines the fall of Babylon as the fact that she made “all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.” Her fall is in response to her committing fornication with all nations. The fornication is brought about through her false doctrines, which are represented as “wine.” The Catholic church is made up of many false teachings, but the false doctrine that is directly associated with her fall, is the false doctrine that produces her “wrath”. That doctrine is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. The Catholic church’s wrath, is her persecution of those she identifies as heretics. Her wrath is accomplished by her fornication with the kings of the earth. Without her connection with, and control over, the kings of the earth, she would not have the ability to persecute those she defines as heretics. Her second fall, is therefore marking the point in the future when she can once again exercise her wrath as she did in the past, that is brought about by her fornication with the kings of the earth. The kings of the earth enter into the unlawful relationship by drinking her lies. The fall of Babylon is announced for the final time in Revelation chapter eighteen.

Екінші періште Бабылдың құлауын оның «барлық халықтарға өзінің азғындығының қаһар шарабын ішкізгені» фактісі ретінде айқындайды. Оның құлауы барлық халықтармен азғындық жасағанына жауап ретінде жүзеге асады. Бұл азғындық оның «шарап» ретінде бейнеленген жалған ілімдері арқылы іске асады. Католик шіркеуі көптеген жалған ілімдерден тұрады, бірақ оның құлауымен тікелей байланысты жалған ілім — оның «қаһарын» тудыратын жалған ілім. Бұл ілім — шіркеу мен мемлекеттің шіркеу осы қатынасты билейтін түрде бірігуі. Католик шіркеуінің қаһары — оның өздері еретиктер деп танығандарды қудалауы. Оның қаһары жер патшаларымен жасаған азғындығы арқылы жүзеге асады. Жер патшаларымен байланысы және олардың үстінен бақылауы болмаса, ол еретиктер деп айқындағандарды қудалау қабілетіне ие болмас еді. Сондықтан оның екінші құлауы — болашақта оның жер патшаларымен жасаған азғындығы арқылы, өткендегі сияқты, өз қаһарын қайтадан жүзеге асыра алатын кезеңді белгілейді. Жер патшалары оның өтіріктерін ішу арқылы осы заңсыз қатынасқа кіреді. Бабылдың құлауы соңғы рет Аян кітабының он сегізінші тарауында жарияланады.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:1–6.

> Осыдан кейін мен көктен түсіп келе жатқан, зор билігі бар басқа бір періштені көрдім; жер оның салтанатымен нұрланды. Сонда ол қатты дауыспен құдіретті түрде былай деп жар салды: Ұлы Бабыл құлады, құлады, әрі жындардың мекені, әрбір арам рухтың ордасы, әрі әрбір арам және жеккөрінішті құстың қамауына айналды. Өйткені барлық халықтар оның азғындығының қаһарлы шарабынан ішті, жер патшалары онымен азғындық жасады, ал жердің саудагерлері оның сән-салтанатының молдығы арқылы байып кетті. Сонда мен көктен шыққан тағы бір дауысты естідім, ол былай деді: Одан шығыңдар, халқым, оның күнәларына ортақ болып қалмауларың үшін және оның пәлелерін қабылдап алмауларың үшін. Өйткені оның күнәлары көкке дейін жетті, әрі Құдай оның заңсыздықтарын есіне алды. Оған өздеріңе істегеніндей етіп қайтарыңдар және істеріне қарай оған екі есе етіп қайтара беріңдер: өзі толтырған тостағанда оған екі есе етіп толтырыңдар. Аян 18:1–6.

The probationary cup of the Catholic church ended in 1798, but she is to repeat the persecution she accomplished in the Dark Ages, during the soon-coming Sunday law crisis.

Католик шіркеуінің сынақ мерзімі 1798 жылы аяқталды, бірақ ол жуық арада келетін жексенбілік заң дағдарысы кезінде Қараңғы ғасырларда жүзеге асырған қудалауын қайтадан қайталамақ.

> Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.

> Соған қарамастан, саған қарсы айтар аздаған нәрселерім бар: өйткені өзін пайғамбар әйелмін деп атайтын Изебел атты әйелге Менің қызметшілерімді азғындық жасауға және пұттарға бағышталған құрбандықтарды жеуге үйретіп, азғыруына жол беріп отырсың. Мен оған өз азғындығы үшін тәубеге келуге уақыт бердім, бірақ ол тәубеге келмеді. Міне, Мен оны төсекке тастаймын, ал онымен зинақорлық жасайтындарды, егер өз істеріне тәубеге келмесе, зор қасіретке ұшыратамын. Аян 2:20–22.

She was given twelve hundred and sixty years to repent and she refused. The three and a half years of drought that led to Mount Carmel, was given to Jezebel to repent, but she also refused. At the soon-coming Sunday law in the United States, the first of the kings of the earth that commit fornication with her in the last days is the United States, the earth beast of Revelation thirteen. It then has filled the cup of its probationary time.

Оған тәубеге келуі үшін бір мың екі жүз алпыс жыл берілді, бірақ ол одан бас тартты. Кармил тауына алып келген үш жарым жылдық құрғақшылық Езабелге тәубеге келуі үшін берілген еді, бірақ ол да бас тартты. Құрама Штаттардағы таяп келе жатқан жексенбілік заң кезінде, соңғы күндері онымен азғындық жасайтын жер патшаларының біріншісі — Құрама Штаттар, Аян кітабының он үшінші тарауындағы жердегі аң. Осылайша ол өз сынақ мерзімінің тостағанын толтырған болады.

> “The greatest and most favored nation upon the earth is the United States. A gracious Providence has shielded this country, and poured upon her the choicest of Heaven’s blessings. Here the persecuted and oppressed have found refuge. Here the Christian faith in its purity has been taught. This people have been the recipients of great light and unrivaled mercies. But these gifts have been repaid by ingratitude and forgetfulness of God. The Infinite One keeps a reckoning with the nations, and their guilt is proportioned to the light rejected. A fearful record now stands in the register of Heaven against our land; but the crime which shall fill up the measure of her iniquity is that of making void the law of God.

> «Жер бетіндегі ең ұлы әрі ең артықшылыққа ие болған халық — Америка Құрама Штаттары. Мейірімді Қамқорлық бұл елді қорғап, оның үстіне Көктің ең таңдаулы игіліктерін төкті. Мұнда қудаланғандар мен езілгендер пана тапты. Мұнда христиан сенімі өзінің тазалығында үйретілді. Бұл халық ұлы нұрдың және теңдессіз рақымдардың қабылдаушысы болды. Бірақ бұл сыйлар Құдайға деген шүкірсіздікпен және Оны ұмытумен қайтарылды. Шексіз Тұлға халықтармен есеп айырысады, әрі олардың кінәсі өздері теріске шығарған нұрға қарай мөлшерленеді. Қазір біздің жерімізге қарсы Көктің кітабына қорқынышты жазба түсіп тұр; бірақ оның заңсыздығының өлшемін толтыратын қылмыс — Құдай заңын күшін жою болмақ.»

> “Between the laws of men and the precepts of Jehovah will come the last great conflict of the controversy between truth and error. Upon this battle we are now entering,—a battle not between rival churches contending for the supremacy, but between the religion of the Bible and the religion of fable and tradition. The agencies which will unite against truth and righteousness in this contest are now actively at work.” Spirit of Prophecy, volume 4, 398.

> «Адамдардың заңдары мен Ехобаның өсиеттерінің арасында ақиқат пен адасушылық арасындағы даудың соңғы ұлы қақтығысы туады. Біз қазір осы шайқасқа кіріп келеміз,—бұл үстемдік үшін таласатын бәсекелес шіркеулер арасындағы шайқас емес, Киелі кітап діні мен аңыз бен дәстүр дінінің арасындағы шайқас. Осы тартыста ақиқат пен әділдікке қарсы бірігетін күштер қазірдің өзінде белсенді түрде әрекет етуде». Spirit of Prophecy, volume 4, 398.

At the Sunday law, the mark of the beast is enforced, thus “making void the law of God.” Before the Sunday law, the image of the beast is formed within the United States. The Sunday law arrives at a point in time, but the formation of the image of the beast is a period of time. That period of time is the prophetic period represented by Daniel’s lifespan as represented by the seventy years of captivity in Daniel chapter one. Those seventy years began with Jehoiakim, symbolizing when the first message was empowered on September 11, 2001, and ended with the making void the law of God, as represented by the “decree” of Cyrus.

Жексенбілік заң кезінде аңның таңбасы күштеп енгізіледі, осылайша «Құдай заңын жоққа шығарады». Жексенбілік заңнан бұрын Америка Құрама Штаттарының ішінде аңның мүсіні қалыптастырылады. Жексенбілік заң уақыттың белгілі бір нүктесінде келеді, ал аңның мүсінінің қалыптасуы — бір уақыт кезеңі. Сол уақыт кезеңі — Даниял кітабының бірінші тарауындағы жетпіс жылдық тұтқындық арқылы бейнеленген Даниялдың ғұмыр ұзақтығымен көрсетілген пайғамбарлық кезең. Сол жетпіс жыл Ехоякимнен басталды, бұл 2001 жылғы 11 қыркүйекте алғашқы хабардың күшке енуін білдіреді, әрі Құдай заңын жоққа шығарумен аяқталды, бұл Кирдің «жарлығымен» бейнеленген.

The history of Daniel’s prophetic life of seventy years is symbolic of several lines of prophecy. It represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It represents a three-step testing process that is illustrated in the three angels of Revelation fourteen, and represents the structure of the Hebrew word “truth.” It represents the purification of the sons of Levi that is accomplished by the messenger of the covenant. It is represented by Christ twice cleansing the temple. It is represented by the progressive apostasy within Jerusalem in Ezekiel chapters eight and nine. It also represents the history where the image of the beast is formed in the United States.

Даниялдың жетпіс жылдық пайғамбарлық өмірінің тарихы бірнеше пайғамбарлық желілердің символы болып табылады. Ол жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақытын бейнелейді. Ол Аян кітабының он төртінші тарауындағы үш періштеде көрсетілген үш сатылы сынақ үдерісін бейнелейді және еврейдің «ақиқат» деген сөзінің құрылымын көрсетеді. Ол келісімнің хабаршысы жүзеге асыратын Леви ұлдарының тазартылуын бейнелейді. Ол Мәсіхтің ғибадатхананы екі рет тазартуымен де бейнеленеді. Ол сондай-ақ Езекиел кітабының сегізінші және тоғызыншы тарауларындағы Иерусалим ішіндегі үдемелі діннен безушілік арқылы бейнеленеді. Сонымен қатар, ол Америка Құрама Штаттарында аңның мүсіні қалыптасатын тарихты да бейнелейді.

The image of the beast is also represented by the fornication of Jezebel with Ahab, the fornication of Herod with Herodias, the golden calf of Aaron’s rebellion, the two counterfeit worship temples of Jeroboam located in Bethel and Dan, the prophets of Baal and the prophets of Ashtaroth in the story of Mount Carmel. The only definition of the image of the beast in the writings of Ellen White is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. That issue of a church ruling over the state is the essence of what the sacred document, which is the Constitution of the United States, was designed to guard against. When the principle of the separation of church and state is discarded by the earth beast at the soon-coming Sunday law, the completed union of church and state in the United States will be accomplished.

Аңның мүсіні сондай-ақ Езабелдің Ахабпен жасаған азғындығы, Іродтың Іродиямен жасаған азғындығы, Һарон бүлігінің алтын бұзауы, Бетел мен Данда орналасқан Еробоғамның жалған табыну үшін орнатқан екі ғибадатханасы, Кармил тауы туралы әңгімедегі Бағал пайғамбарлары мен Аштәрот пайғамбарлары арқылы да бейнеленеді. Эллен Уайттың жазбаларында аңның мүсініне берілген жалғыз анықтама — шіркеу мен мемлекеттің қосылуы, әрі бұл қатынаста шіркеудің үстем болуы. Мемлекетке шіркеудің үстемдік етуі туралы осы мәселе — Америка Құрама Штаттарының Конституциясы деп аталатын қасиетті құжаттың қорған болу үшін әзірленген нәрсесінің өзегі. Жақында келетін жексенбілік заң кезінде жердегі аң шіркеу мен мемлекеттің бөліну қағидасын тәрк еткенде, Америка Құрама Штаттарында шіркеу мен мемлекеттің толық бірлігі жүзеге асырылатын болады.

From September 11, 2001 until the Sunday law in the United States there is a visual test, which is based upon students of prophecy recognizing the formation of the image of the beast. We are now at the very end of that process. In the process of forming the image of the beast there are several movements that contribute to the full development at the Sunday law, where the mark of the beast is enforced. There are political movements, religious movements, social movements and financial movements. Notice the events that are referenced in connection with the formation of the image of the beast in the following passage.

2001 жылғы 11 қыркүйектен бастап Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заңға дейін көзге көрінетін бір сынақ бар; ол пайғамбарлықты зерттеушілердің аңның бейнесінің қалыптасуын тануына негізделген. Қазір біз сол үдерістің дәл ең соңында тұрмыз. Аңның бейнесін қалыптастыру үдерісінде жексенбілік заң кезінде, яғни аңның таңбасы мәжбүрлі түрде енгізілетін сәтте, толық дамуға үлес қосатын бірнеше қозғалыс бар. Саяси қозғалыстар, діни қозғалыстар, әлеуметтік қозғалыстар және қаржылық қозғалыстар бар. Келесі үзіндіде аңның бейнесінің қалыптасуына байланысты сілтеме жасалған оқиғаларға назар аударыңыз.

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

> «Қазірдің өзінде дайындықтар ілгерілеп, аңға мүсін жасауға әкелетін қозғалыстар жүріп жатыр. Жер тарихында осы соңғы күндерге арналған пайғамбарлықтың алдын ала айтқандарын орындайтын оқиғалар жүзеге асырылатын болады» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 7-том, 976.

The formation of the image of the beast involves an advancing preparation that includes “events” and “movements,” both in the plural. The history represented by Daniel’s seventy years of captivity began with Jehoiakim, and ended with the decree of Cyrus. Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing, and there is a “decree” that represents the beginning of the period that Daniel’s seventy prophetic years typifies. That “decree” was the USA Patriot Act, which was publicly premised upon the attack of Islam of the third woe. But unlike the dictatorial executive orders of Abraham Lincoln in the Civil War, or Franklin Roosevelt in World War Two, the Patriot Act is still in force, and will most likely be reinforced and strengthened as hostilities with global Islam increase. The executive orders of both the Civil and Second World War ended with the end of hostilities, but there will be no end of hostilities with global Islam, but rather, escalating terror attacks around the world.

Аңның мүсінінің қалыптасуы көпше түрде айтылған «оқиғалар» мен «қозғалыстарды» қамтитын ілгерілей түсетін даярлықты білдіреді. Даниелдің жетпіс жылдық тұтқындығымен бейнеленген тарих Еһоякімнен басталып, Кирдің жарлығымен аяқталды. Иса бір нәрсенің басталуымен екінші бір нәрсенің аяқталуын көрсетеді, және Даниелдің жетпіс пайғамбарлық жылы бейнелейтін кезеңнің басталуын білдіретін бір «жарлық» бар. Сол «жарлық» АҚШ-тың Patriot Act заңы болды, ол көпшілік алдында үшінші қасіреттің Ислам тарапынан жасалған шабуылына негізделіп ұсынылды. Бірақ Азамат соғысы кезінде Авраам Линкольннің немесе Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Франклин Рузвельттің диктаторлық атқарушы жарлықтарынан өзгеше, Patriot Act әлі де күшінде, әрі жаһандық Исламмен қақтығыстар күшейген сайын, ол, ең ықтималы, одан әрі қуатталып, күшейтілетін болады. Азамат соғысы мен Екінші дүниежүзілік соғыстың атқарушы жарлықтарының екеуі де соғыс қимылдарының аяқталуымен тоқтатылды, бірақ жаһандық Исламмен қақтығыстардың аяқталуы болмайды; қайта, бүкіл әлем бойынша террорлық шабуылдар үдей түседі.

There are two primary legal philosophies within Western culture. English Law and Roman Law. The premise of English Law is that a person is innocent until proven guilty, and the premise of Roman Law is that a person is guilty until proven innocent. The USA Patriot Act is a classic example of Roman Law, and stands in direct opposition to English Law. This is one of those “events” that would be brought about in the formation of the image of the beast. If the United States is going to become the image of Catholicism, Catholic religious and political philosophy would need to be established in the United States in advance of the enforcement of the mark of the beast.

Батыс мәдениетінің аясында екі негізгі құқықтық философия бар: Ағылшын құқығы және Рим құқығы. Ағылшын құқығының негізі — адам кінәсі дәлелденгенге дейін кінәсіз деп есептеледі, ал Рим құқығының негізі — адам кінәсіздігі дәлелденгенге дейін кінәлі деп есептеледі. АҚШ-тың Patriot Act заңы — Рим құқығының классикалық мысалы, әрі ол Ағылшын құқығына тікелей қайшы тұрады. Бұл — аңның мүсінінің қалыптасуы барысында жүзеге асырылатын сол «оқиғалардың» бірі. Егер Америка Құрама Штаттары католицизмнің бейнесіне айналмақ болса, онда аңның таңбасын мәжбүрлеп орындатудың алдында Америка Құрама Штаттарында католиктік діни және саяси философия орнығуы қажет болар еді.

> “This subject is urging itself upon my mind. Consider it; for it is a matter of vast importance. With which of these two classes shall we identify our interest? We are now making our choice, and we shall soon discern between him that serveth God and him that serveth him not. Read the fourth chapter of Malachi, and think about it seriously. The day of God is right upon us. The world has converted the church. Both are in harmony, and are acting upon a short-sighted policy. Protestants will work upon the rulers of the land to make laws to restore the lost ascendency of the man of sin, who sits in the temple of God, showing himself that he is God. The Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State. This national apostasy will speedily be followed by national ruin. The protest of Bible truth will be no longer tolerated by those who have made not the law of God their rule of life. Then will the voice be heard from the graves of martyrs, represented by the souls which John saw slain for the word of God and the testimony of Jesus Christ which they held; then the prayer will ascend from every true child of God, ‘It is time, Lord, for thee to work: for they have made void thy law.’” General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.

> «Бұл тақырып санама қайта-қайта оралып, өзіне назар аудартуда. Оны ой елегінен өткізіңдер; өйткені бұл аса зор маңызы бар мәселе. Осы екі топтың қайсысымен өз мүддемізді бір деп санаймыз? Қазір біз таңдауымызды жасап жатырмыз, әрі жуық арада Құдайға қызмет ететін мен Оған қызмет етпейтіннің арасын айыратын боламыз. Малахи кітабының төртінші тарауын оқыңдар да, оны байыппен ойластырыңдар. Құдай күні дәл табалдырықта тұр. Дүние шіркеуді өзіне бағындырып алды. Екеуі де өзара үйлесімде, әрі қысқа ойлы саясат бойынша әрекет етуде. Протестанттар елдің билеушілеріне ықпал етіп, өзін Құдай ретінде көрсетіп, Құдайдың ғибадатханасында отырған күнә адамының жоғалтқан үстемдігін қалпына келтіру үшін заңдар шығармақ. Рим-католиктік қағидалар мемлекеттің қамқорлығы мен қорғауына алынады. Осы ұлттық опасыздықтың артынан көп ұзамай ұлттық күйреу келеді. Құдай заңы өмір ережесі болмағандар енді Киелі кітап ақиқатының наразылығына төзбейтін болады. Сонда Жохан Құдай Сөзі үшін және өздері ұстанған Иса Мәсіхтің куәлігі үшін өлтірілгендерін көрген жандармен бейнеленген азап шегушілердің қабірлерінен үн естіледі; сонда әрбір шынайы Құдай баласының аузынан: “Уа, Жаратқан Ие, әрекет ететін уақыт жетті, өйткені олар Сенің заңыңды жойды”,— деген дұға көтеріледі». General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.

The previous passage marks the time when “Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State,” as occurring at the Sunday law. The Sunday law is the end of the symbolic period that began on September 11, 2001. The Patriot Act at the beginning, typifies the Sunday law at the end. Two of the events that are brought about in order to form the image of the beast was the arrival of the third Woe, and the subsequent Patriot Act.

Алдыңғы үзіндіде «римдік-католиктік қағидалар мемлекеттің қамқорлығы мен қорғауына алынатын» уақыт жексенбілік заң кезінде болатыны көрсетілген. Жексенбілік заң — 2001 жылғы 11 қыркүйекте басталған рәміздік кезеңнің соңы. Бастапқыдағы Patriot Act соңындағы жексенбілік заңның бейнесі болып табылады. Аңның мүсінін қалыптастыру үшін жүзеге асырылатын оқиғалардың екеуі — үшінші Қасіреттің келуі және содан кейінгі Patriot Act.

The formation of the image of the beast is the test where our eternal destiny will be decided, and it comes in advance of the Sunday law. At the Sunday law our probation as Seventh-day Adventists closes, and it is there that the visible seal is impressed and the ensign uplifted. The formation of the image of the beast occurs before the Sunday law, before the visible sealing, and before the close of probation.

Аңның бейнесінің қалыптасуы — біздің мәңгілік тағдырымыз шешілетін сынақ, әрі ол жексенбілік заңнан бұрын келеді. Жексенбілік заң кезінде Жетінші күн адвентистері ретіндегі сынақ мерзіміміз аяқталады, дәл сол жерде көрінетін мөр басылып, ту көтеріліп қойылады. Аңның бейнесінің қалыптасуы жексенбілік заңнан, көрінетін мөрленуден және сынақ мерзімінің аяқталуынан бұрын болады.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> «Жаратқан Ие маған аңның бейнесі рақым уақыты жабылардың алдында қалыптасатынын анық көрсетті; өйткені ол Құдай халқы үшін олардың мәңгілік тағдыры шешілетін ұлы сынақ болмақ. Сіздің ұстанымыңыз қисынсыздықтардың соншалықты былыңы болғандықтан, оған өте аз ғана адам алданады.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> «Аян 13-тарауда бұл мәселе айқын түрде ұсынылған; [Аян 13:11–17, дәйексөз келтірілген].»

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> «Құдай халқы мөрленбестен бұрын өтуге тиіс сынақ — осы. Құдайға деген адалдығын Оның заңын сақтау және жалған сенбіні қабылдаудан бас тарту арқылы дәлелдегендердің бәрі Ие Құдай Ехобаның туының астында тұрады және тірі Құдайдың мөрін алады. Ал көктен бастау алған ақиқатты тәрк етіп, жексенбілік сенбіні қабылдайтындар аңның таңбасын алады» Manuscript Releases, 15-том, 15.

The period of time for the formation of the image of the beast was represented by Daniel’s seventy years of captivity. Daniel first passed the test of fearing God, by choosing to eat only God’s food. Daniel’s first test was a dietary test. Daniel’s second test was a visual test that occurred at the end of a testing period of ten days of eating God’s diet, as opposed to eating the diet of Babylon. The success of that diet was manifested in Daniel’s physical appearance. The second test is a visual test. The first test is a dietary test. Daniel manifested his faith, and passed the first test, but in the second test, Daniel could not see in advance if he was going to appear “fatter and fairer” than those who ate Babylon’s diet. There are always people who look tremendous, but eat garbage, and there are conscientious health reformers that look like walking death.

Аңның мүсінінің қалыптасуына арналған уақыт кезеңі Даниялдың жетпіс жылдық тұтқындығымен бейнеленді. Даниял ең әуелі Құдайдан қорқу сынағынан өтіп, тек Құдайдың асын жеуді таңдады. Даниялдың алғашқы сынағы — тағамдық сынақ болды. Даниялдың екінші сынағы — он күн бойы Құдай белгілеген асты жеп, Бабылдың асын жемеген сынақ мерзімінің соңында болған көзге көрінетін сынақ еді. Сол астың нәтижелілігі Даниялдың дене бітімінен көрінді. Екінші сынақ — көзге көрінетін сынақ. Бірінші сынақ — тағамдық сынақ. Даниял өз сенімін көрсетті және алғашқы сынақтан өтті, бірақ екінші сынақта Даниял Бабылдың асын жегендерден «толығырақ әрі ажарлырақ» болып көрінетін-көрінбейтінін алдын ала көре алмады. Әрдайым керемет көрінетін, бірақ қоқыс сияқты тағам жейтін адамдар болады, сондай-ақ өлім елесі секілді көрінетін, денсаулық реформасын ар-ұжданмен ұстанатындар да бар.

The exercise of Daniel’s self-discipline and faith in the first test is what carried him through the second test, though the outcome of the second testing period was clouded in “darkness”. The Millerites who ate the little book on August 11, 1840, thereafter glorified God in the proclamation of the Midnight Cry message as the message swept over the land as a tidal wave. The second test is a visual test, which is preceded by a literal and spiritual dietary test and then followed by a prophetic litmus test. The second test requires a visual demonstration of the faith that was professed in the first test.

Даниярдың алғашқы сынақтағы өзін-өзі тәртіпке салуы мен сенімі оны екінші сынақтан да алып өтті, бірақ екінші сынақ кезеңінің нәтижесі «қараңғылыққа» оранған еді. 1840 жылғы 11 тамызда кішкене кітапты жеген Миллершілер содан кейін Құдайды Түнжарымдағы Айқай хабарын жариялау арқылы мадақтады, өйткені бұл хабар елдің үстінен тасқын толқындай жайылып өтті. Екінші сынақ — көзбен көрінетін сынақ; оның алдында тура мағынадағы және рухани тағамға қатысты сынақ болады, ал одан кейін пайғамбарлық лакмус сынағы келеді. Екінші сынақ алғашқы сынақта мойындалған сенімнің көзге көрінетін дәлелін талап етеді.

> Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. For by it the elders obtained a good report. Hebrews 11:1, 2.

> Ал сенім — үміт етілетін нәрселердің мәні, көрінбейтін нәрселердің дәлелі. Өйткені соның арқасында ежелгілер игі куәлік алды. Еврейлерге 11:1, 2.

Daniel chapter two is a visual test, that is only successfully accomplished if the diet that was selected in the first test is actively applied to the testing process.

Даниял кітабының екінші тарауы — көрнекі сынақ; ол бірінші сынақта таңдалған рухани қорек сынақ үдерісінде іс жүзінде белсенді түрде қолданылған жағдайда ғана сәтті орындалады.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:3, 4.

> Өйткені аян әлі де белгіленген уақытқа арналған; бірақ ақырында ол сөйлеп, өтірік айтпайды: кешіккендей болса да, оны күт; өйткені ол міндетті түрде келеді, кідірмейді. Міне, менменсіген оның жаны өз ішінде түзу емес; ал әділ адам өз сенімімен өмір сүреді. Аввакум 2:3, 4.

The outcome of the second test is left in darkness in order to demonstrate if the professed faith of the first test was a genuine faith.

Екінші сынақтың нәтижесі, бірінші сынақтағы мойындалған сенімнің шынайы сенім болған-болмағанын көрсету үшін, қараңғылықта қалдырылады.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> “Жоханға берілген, жеті күн күркіреуінде білдірілген ерекше нұр бірінші және екінші періштелердің хабарлары аясында жүзеге асатын оқиғалардың бейнелі сипаттамасы еді. Халықтың бұл нәрселерді білуі дұрыс емес еді, өйткені олардың сенімі міндетті түрде сыналуға тиіс болатын. Құдайдың тәртібі бойынша ең ғажайып әрі озық ақиқаттар жариялануға тиіс еді. Бірінші және екінші періштелердің хабарлары жариялануға тиіс болатын, бірақ бұл хабарлар өздеріне тән нақты қызметін атқарып болғанға дейін бұдан арғы нұр ашылмауға тиіс еді.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

It is divinely fitting that Daniel chapter two, is based upon an image, for it represents the test of the image of the beast. Those students of prophecy that recognized September 11, 2001 as a fulfillment of prophecy, symbolically ate the hidden book. They were then led back to the old paths of Adventism as they appear on the pioneer 1843 and 1850 Charts. The old paths identified the movement of the first angel, which they then were led to understand represented the movement of the third angel. All the precious revelations that they were led to understand came about by the understanding of the prophetic methodology that they received. That methodology was typified by the methodology of William Miller, that was confirmed when the first message of his history was empowered on August 11, 1840.

Құдайлық тұрғыдан алғанда, Даниял кітабының екінші тарауының бір мүсінге негізделуі орынды, өйткені ол аңның мүсінінің сынағын бейнелейді. 2001 жылғы 11 қыркүйекті пайғамбарлықтың орындалуы деп таныған пайғамбарлықты зерттеушілер жасырын кітапты рәміздік түрде жеді. Содан кейін олар 1843 және 1850 жылғы пионерлік Кестелерде көрінетін Адвентизмнің ескі соқпақтарына қайта жетектелді. Сол ескі соқпақтар бірінші періштенің қозғалысын айқындады, ал кейін оларға оның үшінші періштенің қозғалысын білдіретіні түсіндірілді. Оларға ұғынуға жетектелген барлық қымбат аяндар өздері қабылдаған пайғамбарлық әдіснаманы түсінудің нәтижесінде келді. Бұл әдіснама 1840 жылғы 11 тамызда оның тарихындағы алғашқы хабар күшейтілген кезде расталған Уильям Миллердің әдіснамасымен бейнеленді.

> “In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’

> «1840 жылы пайғамбарлықтың тағы бір айрықша орындалуы жұртшылықтың кеңінен қызығушылығын оятты. Бұдан екі жыл бұрын екінші келуді уағыздаған жетекші қызметшілердің бірі Жосия Литч Аян 9-тарауға түсіндірме жариялап, Осман империясының құлайтынын алдын ала айтқан еді. Оның есептеуі бойынша, бұл күш 1840 жылдың 11 тамызында... құлатылуға тиіс болатын, сол кезде Константинопольдегі Осман билігінің күйреуі күтілуі мүмкін. Ал мұның солай болатынына мен сенемін».

> “At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.

> «Дәл көрсетілген уақытта Түркия өз елшілері арқылы Еуропаның одақтас державаларының қорғауын қабылдап, осылайша өзін христиан халықтарының бақылауына берді. Бұл оқиға алдын ала айтылған пайғамбарлықты дәлме-дәл орындады. Мұны білген кезде, көпшілік Миллер мен оның серіктері ұстанған пайғамбарлықты түсіндіру қағидаларының дұрыстығына көз жеткізді, әрі адвент қозғалысына ғажайып серпін берілді. Білімді де беделді адамдар Миллерге қосылып, оның көзқарастарын уағыздауда да, жариялауда да онымен бірлесті, ал 1840 жылдан 1844 жылға дейін бұл іс тез таралды». The Great Controversy, 334, 335.

When men accepted September 11, 2001, as a fulfillment of prophecy, they were also “convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by” Future for America. The angel had descended with the hidden book and commanded those that would eat, to eat. The prophetic logic contained within the little book of the Millerite history, and the hidden book of our current history, is required to safely navigate the test of the formation of the image of the beast. But after eating, or assimilation of the prophetic methodology, the student must thereafter manifest a visual confirmation of what he had previously eaten. That act of faith must be manifested by a test which is navigated with an outcome that is “dark”.

Адамдар 2001 жылғы 11 қыркүйекті пайғамбарлықтың орындалуы ретінде қабылдағанда, олар сондай-ақ Future for America ұйымы «қабылдаған пайғамбарлықты түсіндіру қағидаларының дұрыстығына да көз жеткізді». Періште жасырын кітапты алып түсіп, оны жейтіндерге жеуді бұйырды. Миллериттер тарихының кішкене кітабында және біздің қазіргі тарихымыздың жасырын кітабында қамтылған пайғамбарлық логика аңның мүсінінің қалыптасуының сынағынан аман-есен өту үшін қажет. Бірақ жегеннен, яғни пайғамбарлық әдіснаманы бойға сіңіргеннен кейін, шәкірт бұдан былай бұрын жеген нәрсесінің көзге көрінерлік растауын көрсетуге тиіс. Сол сенім әрекеті нәтижесі «қараңғы» болып табылатын сынақтан өту арқылы көрініс табуға тиіс.

The prophetic rules of William Miller in the history of the first angel, combined with the prophetic keys that were established in the history of the third angel, allows students of prophecy to recognize that each of the three angels of Revelation fourteen brought with them a message in a little book that was to be eaten. The methodology they chose to eat allows those students to then see that when the angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001, he had a book that must be eaten in his hand, though it is not directly addressed in chapter eighteen.

Бірінші періштенің тарихындағы Уильям Миллердің пайғамбарлық ережелері, үшінші періштенің тарихында орнықтырылған пайғамбарлық кілттермен ұштаса отырып, пайғамбарлықты зерттеушілерге Аян кітабының он төртінші тарауындағы үш періштенің әрқайсысы өзімен бірге желінуі тиіс бір шағын кітаптағы хабарды алып келгенін тануға мүмкіндік береді. Олардың сол кітапты жеу үшін таңдаған әдіснамасы сол зерттеушілерге кейіннен Аян кітабының он сегізінші тарауындағы періште 2001 жылғы 11 қыркүйекте түскен кезде, он сегізінші тарауда бұл тікелей айтылмаса да, оның қолында желінуі тиіс бір кітап болғанын көруге мүмкіндік береді.

The angel had a hidden book in his hand. That prophetic logic is what Daniel represents when he chose to reject Babylonian food. That prophetic logic is what is necessary in order to see the formation of the image of the beast, for though we have been informed that there are “movements” and “events” that will be brought about in forming the image of the beast, we have also been informed that the movement for Sunday legislation is going on in “darkness.” We must have spiritual “night vision goggles” to be able to see their movements in the dark, for it is the formation of the image, but it is formed in “darkness”. It will only be recognized by the prophetic rules that the student of prophecy accepted when he recognized September 11, 2001, as a fulfillment of the arrival of the third Woe.

Періштенің қолында жасырын бір кітап бар еді. Даниял Бабыл тағамынан бас тартуды таңдаған кезде бейнелейтін пайғамбарлық логика — осы. Аңның бейнесінің қалыптасуын көру үшін де дәл осы пайғамбарлық логика қажет, өйткені бізге аңның бейнесін қалыптастыру барысында жүзеге асырылатын «қозғалыстар» мен «оқиғалар» туралы хабарланғанымен, жексенбілік заңнамаға бағытталған қозғалыстың «қараңғылықта» жүріп жатқаны да хабарланған. Олардың қараңғылықтағы қозғалыстарын көре алуымыз үшін бізде рухани «түнгі көру көзілдірігі» болуы тиіс, өйткені бұл — бейненің қалыптасуы, бірақ ол «қараңғылықта» қалыптасады. Мұны пайғамбарлықты зерттеуші 2001 жылғы 11 қыркүйекті үшінші Қасіреттің келуінің орындалуы ретінде таныған кезде қабылдаған пайғамбарлық ережелер арқылы ғана тануға болады.

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 452.

> «Құдай Өз халқы қарсыласу мен қаһардың дауылына төтеп беруге даяр болуы үшін, соңғы күндерде не болатынын ашып көрсетті. Алдарындағы оқиғалар жөнінде ескертілгендер келе жатқан дауылды тыныш күтумен отырып, Жаратқан Ие ауыртпалық күні Өзінің адалдарын қорғайды деп өздерін жұбатпауға тиіс. Біз Иемізді күткен адамдардай болуға тиіспіз: бос үмітпен емес, нық сеніммен, шынайы істе. Қазір санамыздың болмашы маңызы бар нәрселерге алаңдап кетуіне жол беретін уақыт емес. Адамдар ұйықтап жатқанда, Шайтан Жаратқан Иенің халқына мейірім де, әділет те көрсетілмейтіндей етіп, істің жайын белсенді түрде реттеп жатыр. Жексенбілік қозғалыс қазір қараңғылықта өз жолын салып келеді. Жетекшілер шынайы мәселені жасырып отыр, ал осы қозғалысқа қосылып жатқан көп адам оның астыртын ағысы қайда қарай бет алып бара жатқанын өздері де көрмейді. Оның мәлімдемелері жұмсақ әрі сырттай христиандық сипатта, бірақ ол сөйлейтін кезде айдаһардың рухын әшкерелейді. Қауіп төндіріп тұрған қатердің алдын алу үшін қолымыздан келгеннің бәрін істеу — біздің міндетіміз. Халықтың алдында өзімізді лайықты түрде таныту арқылы теріс көзқарасты сейілтуге ұмтылуымыз керек. Ар-ождан бостандығын шектейтін шараларға қарсы ең пәрменді наразылықты осылай білдіре отырып, олардың алдына шын мәніндегі даулы мәселені қоюымыз керек. Біз Жазбаларды зерттеп, сеніміміздің себебін айта алатындай болуға тиіспіз. Пайғамбар былай дейді: “Зұлымдар зұлымдық істей бермек; зұлымдардың ешқайсысы түсінбейді; ал данышпандар түсінеді”. Testimonies, volume 5, 452.»

Daniel represents the “wise” who can see the movement for Sunday legislation, even though it is going on in “darkness.” He can do so, for he passed the dietary test, before the visual test. The visual test of the formation of the image of the beast takes place in “darkness.”

Даниял жексенбілік заңнаманы енгізу қозғалысының «қараңғылықта» жүріп жатқанына қарамастан, оны көре алатын «даналарды» бейнелейді. Ол мұны істей алады, өйткені ол көру сынағынан бұрын тағамдық сынақтан өтті. Аңның мүсінінің қалыптасуының көру сынағы «қараңғылықта» жүзеге асады.

We will begin our consideration of Daniel chapter two as the second angel’s message in the next article.

Келесі мақалада Даниял кітабының екінші тарауын екінші періштенің хабары ретінде қарастыруды бастаймыз.

> And I will bring the blind by a way that they knew not; I will lead them in paths that they have not known: I will make darkness light before them, and crooked things straight. These things will I do unto them, and not forsake them. Isaiah 42:16.

> Мен соқырларды өздері білмеген жолмен алып барамын; олар танымаған соқпақтармен жетелеймін; олардың алдында қараңғылықты жарыққа, ал қисықтарды түзуге айналдырамын. Мен оларға осыны істеймін және оларды тастамаймын. Ишая 42:16.

Back to Articles