Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Three

Даниял кітабы — Жүз отыз үшінші бөлім

Unveiling the Prophetic Tapestry: Insights into the Sealing Time of the 144,000

Пайғамбарлық кестенің бетін ашу: 144 000-ның мөрлену уақытына қатысты түсініктер

Author

Jeff Pippenger

Published

March 13, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

All the prophets agree with one another, and they all testify more specifically about the end of the world than the days in which they lived. Their testimony is to be applied in the prophetic period of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for that is where the effect of every vision occurs. Isaiah, in chapter six, in vision was allowed to look into the Most Holy Place, during the period of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, where He saw God’s glory. We know it was post-September 11, 2001, for he heard the angels in verse three, identify that the earth was then full of His glory.

Барлық пайғамбарлар бір-бірімен келіседі, әрі олардың бәрі өздері өмір сүрген күндерден гөрі дүниенің ақыры туралы неғұрлым нақтырақ куәлік етеді. Олардың куәлігі жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақытының пайғамбарлық кезеңінде қолданылуға тиіс, өйткені әрбір көріністің әсері дәл сонда жүзеге асады. Ишая алтыншы тарауда, көрініс арқылы, жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақыты кезеңінде Ең Қасиетті Орынға көз салуға мүмкіндік алды, сол жерде ол Құдайдың ұлылығын көрді. Біз мұның 2001 жылғы 11 қыркүйектен кейін болғанын білеміз, өйткені үшінші аятта ол періштелердің жердің сол кезде Оның ұлылығына толы екенін айтқанын естіді.

> “When God was about to send Isaiah with a message to His people, He first permitted the prophet to look in vision into the holy of holies within the sanctuary. Suddenly the gate and the inner veil of the temple seemed to be uplifted or withdrawn, and he was permitted to gaze within, upon the holy of holies, where even the prophet’s feet might not enter. There rose before him a vision of Jehovah sitting upon a throne high and lifted up, while the train of His glory filled the temple. Around the throne were seraphim, as guards about the great King, and they reflected the glory that surrounded them. As their songs of praise resounded in deep notes of adoration, the pillars of the gate trembled, as if shaken by an earthquake. With lips unpolluted by sin, these angels poured forth the praises of God. ‘Holy, holy, holy, is the Lord of hosts,’ they cried; ‘the whole earth is full of His glory.’ [See Isaiah 6:1–8.]

> «Құдай Ишаяны Өз халқына хабармен жібергелі тұрған кезде, Ол әуелі пайғамбарға аян арқылы киелі үйдің ішіндегі қасиеттілердің Қасиеттісіне назар салуға рұқсат етті. Кенеттен ғибадатхананың қақпасы мен ішкі пердесі көтерілгендей не ысырып тасталғандай болып көрінді де, оған тіпті пайғамбардың аяғы да кіре алмайтын қасиеттілердің Қасиеттісінің ішіне көз жіберуге мүмкіндік берілді. Оның алдында тақта биікке көтеріліп отырған Ехобаның аяны ашылды, ал Оның даңқының етегі ғибадатхананы толтырып тұрды. Тақтың айналасында ұлы Патшаның күзетшілеріндей серафимдер тұрды, әрі олар өздерін қоршаған даңқты шағылыстырып тұрды. Олардың мадақ жырлары терең тағзым үнімен жаңғыра шыққанда, қақпаның босағалары жер сілкінгендей дірілдеп кетті. Күнәмен былғанбаған еріндерімен бұл періштелер Құдайдың мадақын төкті. “Әскерлердің Жаратушы Иесі киелі, киелі, киелі”,— деп дауыстады олар; “бүкіл жер беті Оның даңқына толы”. [Қараңыз: Ишая 6:1–8.]»

> “The seraphim around the throne are so filled with reverential awe as they behold the glory of God, that they do not for an instant look upon themselves with admiration. Their praise is for the Lord of hosts. As they look into the future, when the whole earth shall be filled with His glory, the triumphant song is echoed from one to another in melodious chant, ‘Holy, holy, holy, is the Lord of hosts.’ They are fully satisfied to glorify God; abiding in His presence, beneath His smile of approbation, they wish for nothing more. In bearing His image, in doing His bidding, in worshiping Him, their highest ambition is reached.” Gospel Workers, 21.

> «Тақтың айналасындағы серафимдер Құдайдың ұлылығына қараған кезде қастерлі үрейге соншалық толы болғандықтан, олар бір сәтке де өздеріне сүйсіне қарамайды. Олардың мадақтауы Әскерлер Иесіне арналады. Олар бүкіл жер Оның ұлылығына толатын келешекке көз тіккенде, жеңісті ән әуезді үнмен бірінен біріне жаңғырып: “Қасиетті, қасиетті, қасиетті — Әскерлердің Иесі”,— деп шырқалады. Олар Құдайды мадақтаумен толық қанағаттанады; Оның құптауының нұры астында, Оның алдында тұрып, олар бұдан өзге ештеңені қаламайды. Оның бейнесін алып жүруде, Оның еркін орындауда, Оған ғибадат етуде олардың ең жоғары мұратына қол жетеді». Gospel Workers, 21.

In agreement with Isaiah, the prophet Ezekiel was also allowed to see into the Most Holy Place. Ezekiel’s vision began in chapter one, verse one.

Ишаямен үйлесімді түрде Езекиел пайғамбарға да Ең Қасиетті орынның ішіне үңілуге рұқсат етілді. Езекиелдің аяны бірінші тараудың бірінші аятынан басталды.

> Now it came to pass in the thirtieth year, in the fourth month, in the fifth day of the month, as I was among the captives by the river of Chebar, that the heavens were opened, and I saw visions of God. Ezekiel 1:1.

> Отызыншы жылы, төртінші айда, айдың бесінші күні, мен Кебар өзенінің бойында тұтқындардың арасында жүргенімде, аспан ашылып, мен Құдайдың аяндарын көрдім. Езекиел 1:1.

His vision continues on for chapters, and it is a continuation of the same vision in chapters eight and nine, which identifies the sealing of the one hundred and forty-four thousand. We know this by his careful testimony.

Оның көрінісі бірнеше тарау бойы жалғасады, әрі ол сегізінші және тоғызыншы тараулардағы сол бір көріністің жалғасы болып, жүз қырық төрт мыңның мөрленуін айқындайды. Біз мұны оның мұқият куәлігі арқылы білеміз.

> And it came to pass in the sixth year, in the sixth month, in the fifth day of the month, as I sat in mine house, and the elders of Judah sat before me, that the hand of the Lord God fell there upon me. Then I beheld, and lo a likeness as the appearance of fire: from the appearance of his loins even downward, fire; and from his loins even upward, as the appearance of brightness, as the colour of amber. And he put forth the form of an hand, and took me by a lock of mine head; and the spirit lifted me up between the earth and the heaven, and brought me in the visions of God to Jerusalem, to the door of the inner gate that looketh toward the north; where was the seat of the image of jealousy, which provoketh to jealousy. And, behold, the glory of the God of Israel was there, according to the vision that I saw in the plain. Ezekiel 8:1–4.

> Алтыншы жылы, алтыншы айда, айдың бесінші күні, мен өз үйімде отырғанда, Яһуданың ақсақалдары да алдымда отыр еді; сонда Жаратушы Иенің қолы сол жерде менің үстіме түсті. Сонда мен қарадым, міне, оттың кейпіне ұқсас бір бейне: белінен төмен қарай — от; ал белінен жоғары қарай — жарқыраудың кейпі, кәріптастың түсіндей. Сонда Ол қолдың пішінін созып, мені басымдағы бір шаш бұрымынан ұстады; рух мені жер мен көктің арасына көтеріп, Құдайдың аяндарында Иерусалимге, солтүстікке қараған ішкі қақпаның есігіне алып барды; сол жерде қызғаныш тудыратын, қызғанышқа арандатар мүсіннің орны бар еді. Міне, сол жерде мен жазықта көрген аяныма сәйкес, Исраил Құдайының ұлылығы тұр екен. Езекиел 8:1–4.

The vision of chapters eight and nine that identify the two classes that are developed during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, was, “according to the vision that” Ezekiel had seen “in the plain.” The vision he had seen in the plain is identified in chapter three.

Жүз қырық төрт мыңға мөр басылуы барысында қалыптасатын екі топты айқындайтын сегізінші және тоғызыншы тараулардың аяны Езекиелдің «жазықта» көрген «аянға сәйкес» болды. Оның жазықта көрген аяны үшінші тарауда айқындалады.

> And the hand of the Lord was there upon me; and he said unto me, Arise, go forth into the plain, and I will there talk with thee. Then I arose, and went forth into the plain: and, behold, the glory of the Lord stood there, as the glory which I saw by the river of Chebar: and I fell on my face. Ezekiel 3:22, 23.

> Сонда Жаратқан Иенің қолы менің үстімде болды; Ол маған: «Тұр, жазыққа шық, сонда Мен сенімен сөйлесемін»,— деді. Мен орнымнан тұрып, жазыққа шықтым; міне, сол жерде Жаратқан Иенің ұлылығы тұр екен, Кебар өзенінің бойында көрген ұлылық сияқты; сонда мен жүзтөмеңдеп құладым. Езекиел 3:22, 23.

Ezekiel’s vision of the “plain,” was as the “glory which” Ezekiel “saw by the river of Chebar,” and that was the vision of chapter one, verse one. The vision of the sealing in chapter nine, and the vision of the “plain,” were simply continuations of the vision of the river Chebar. It was a vision of the glory of God in the Most Holy Place, during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, just as was Isaiah’s vision. Isaiah’s vision was identifying God’s work of raising up messengers during the sealing time, and in chapter two and three, Ezekiel identifies that very work in greater detail than Isaiah, for he illustrates a messenger who is to carry a message to Laodicean Adventism, and in order to understand the message he is to carry to the rebellious people who are being passed by, Ezekiel is commanded to eat the little book, that was in the angel’s hand when He descended on September 11, 2001.

Езекиелдің «жазық» туралы көрінісі Езекиелдің «Ховар өзенінің жағасында көрген» «даңқымен» бірдей болды, ал бұл — бірінші тараудың бірінші аятындағы көрініс еді. Тоғызыншы тараудағы мөр басу туралы көрініс те, «жазық» туралы көрініс те Ховар өзеніндегі көріністің жай ғана жалғасы болды. Бұл Ишаяның көрінісі сияқты, жүз қырық төрт мыңға мөр басылу кезінде, Ең Қасиетті Орындағы Құдайдың даңқы туралы көрініс еді. Ишаяның көрінісі мөр басу уақытында хабаршыларды тұрғызудағы Құдайдың ісін айқындап көрсетті, ал Езекиел екінші және үшінші тарауларда дәл сол істі Ишаядан да егжей-тегжейлі түрде айқындайды, өйткені ол Лаодикиялық адвентизмге хабар жеткізуге тиісті бір хабаршыны бейнелейді; әрі жанынан өтіп кетіліп жатқан бүлікшіл халыққа жеткізуге тиіс хабарды түсінуі үшін, Езекиелге 2001 жылғы 11 қыркүйекте Періштенің қолында болған кішкентай кітапты жеу бұйырылады.

> Moreover he said unto me, Son of man, eat that thou findest; eat this roll, and go speak unto the house of Israel. So I opened my mouth, and he caused me to eat that roll. And he said unto me, Son of man, cause thy belly to eat, and fill thy bowels with this roll that I give thee. Then did I eat it; and it was in my mouth as honey for sweetness. And he said unto me, Son of man, go, get thee unto the house of Israel, and speak with my words unto them. For thou art not sent to a people of a strange speech and of an hard language, but to the house of Israel; Not to many people of a strange speech and of an hard language, whose words thou canst not understand. Surely, had I sent thee to them, they would have hearkened unto thee. But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for all the house of Israel are impudent and hardhearted. Behold, I have made thy face strong against their faces, and thy forehead strong against their foreheads. As an adamant harder than flint have I made thy forehead: fear them not, neither be dismayed at their looks, though they be a rebellious house. Ezekiel 3:1–9.

> Сосын Ол маған былай деді: «Адам ұлы, алдыңнан не тапсаң, соны же; мына шиыршықты же де, барып Исраил үйіне сөйле». Сонда мен аузымды аштым, ал Ол маған сол шиыршықты жегізді. Және Ол маған былай деді: «Адам ұлы, қарныңды жегізіп, саған беріп отырған осы шиыршықпен іш-құрсағыңды толтыр». Сонда мен оны жедім; ол аузымда тәттілігі жағынан балдай болды. Содан Ол маған былай деді: «Адам ұлы, бар, Исраил үйіне бар да, оларға Менің сөздеріммен сөйле. Өйткені сен бөгде тілді және ауыр тілді халыққа емес, Исраил үйіне жіберіліп отырсың; сөздерін сен түсіне алмайтын бөгде тілді және ауыр тілді көп халықтарға емес. Расында, егер Мен сені соларға жібергенімде, олар саған құлақ асар еді. Бірақ Исраил үйі саған құлақ аспайды, өйткені олар Маған құлақ аспайды; себебі бүкіл Исраил үйі — беті қайтпас әрі жүрегі қатты. Міне, Мен сенің жүзіңді олардың жүздеріне қарсы қайсар, маңдайыңды олардың маңдайларына қарсы берік еттім. Шақпақ тастан да қатты алмас сияқты сенің маңдайыңды еттім: олардан қорықпа, олардың түрлерінен абыржыма, өйткені олар — бүлікшіл үй». Езекиел 3:1–9.

A Gentile in the Bible is a stranger, and a stranger speaks strange speech. Ezekiel was sent to the house of modern Israel, which in the sealing time is the Laodicean Seventh-day Adventist church, which is being passed by. The message during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand is for God’s church, which is first judged, and then at the soon-coming Sunday law, the second voice of Revelation chapter eighteen, calls God’s Gentile flock out of Babylon. When Isaiah, in chapter six, is representing those who accept the calling of being sent to the rebellious house with the Laodicean message, he is forewarned that they are a people who in seeing, do not perceive, and in hearing, do not understand. Isaiah records the very attribute that Jesus quoted from Isaiah, chapter six, when He assigned that very attribute to the quibbling Jews who were being passed by in the history of Christ.

Киелі кітаптағы басқа ұлт адамы — бөгде, ал бөгде адам бөгде тілде сөйлейді. Езекиел қазіргі Исраил үйіне жіберілді; мөрлеу уақытында бұл — жанынан өтіліп жатқан Лаодикеялық Жетінші күн адвентистері шіркеуі. Жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақыты кезіндегі хабар алдымен сотталатын Құдай шіркеуіне арналған; содан кейін, таяуда келетін жексенбілік заң кезінде, Аян кітабының он сегізінші тарауындағы екінші дауыс Құдайдың басқа ұлттар арасындағы отарын Бабылдан шақырып шығарады. Ишая алтыншы тарауда Лаодикеяға арналған хабармен бүлікшіл үйге жіберілу шақыруын қабылдайтындарды бейнелеген кезде, оған олардың көре тұра аңғармайтын, ести тұра түсінбейтін халық екені алдын ала ескертіледі. Ишая Иса Мәсіх Ишаяның алтыншы тарауынан келтіріп, Мәсіхтің тарихында жанынан өтіліп жатқан, ұсақ-түйекке шүйлігетін яһудилерге дәл сол сипатты теліген кезде айтқан нақ сол қасиетті жазып қалдырды.

In chapter twelve, Ezekiel also employs the very same terminology, thus specifically placing chapter twelve, into the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.

Он екінші тарауда Езекиел де дәл осы терминологияны қолданады, осылайша он екінші тарауды жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақытына нақты орналастырады.

> The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

> Жаратқан Иенің сөзі тағы да маған келіп, былай деді: Адам ұлы, сен көруге көздері бола тұра көрмейтін, естуге құлақтары бола тұра естімейтін бүлікшіл әулеттің ортасында тұрасың; өйткені олар — бүлікшіл әулет. Езекиел 12:1, 2.

Ezekiel chapter twelve, is identifying the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and in so doing he addresses the counterfeit latter rain message that is offered by the drunkards of Ephraim who rule the people of Jerusalem, the drunkards who cannot read the book that is sealed. Their counterfeit latter rain message is based upon placing the prophetic visions of God’s Word far off into the future.

Езекиел кітабының он екінші тарауы жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақытын айқындайды, әрі осыны істеу барысында ол Иерусалим халқын билеп отырған Ефраимнің маскүнемдері ұсынып отырған жалған соңғы жаңбыр туралы хабарға назар аударады; бұлар — мөрленген кітапты оқи алмайтын маскүнемдер. Олардың жалған соңғы жаңбыр туралы хабары Құдай Сөзіндегі пайғамбарлық көріністерді тым алыс болашаққа ысырып қоюға негізделген.

In verses three through fifteen, Ezekiel is instructed to illustrate God’s people going into the captivity in Babylon. The captivity in Babylon represents the soon-coming Sunday law, and then in verses sixteen through twenty, he identifies the famine that accompanies the destruction of the cities that begins at the hour of the great earthquake, which is the soon-coming Sunday law. The benefits of country living during that crisis time are there represented, and then in verses twenty-one to twenty-eight, we have the passage that was recognized as present truth in Millerite history. The passage is quoted word for word in The Great Controversy in the description of Millerite history in the book.

Үшінші аяттан он бесінші аятқа дейін Езекиелге Құдай халқының Бабылдағы тұтқындыққа кетуін бейнелеп көрсету бұйырылады. Бабылдағы тұтқындық жуық арада келетін жексенбілік заңды білдіреді, ал содан кейін он алтыншы аяттан жиырмасыншы аятқа дейін ол ұлы жер сілкінісінің сағатында басталатын, яғни жуық арада келетін жексенбілік заң болып табылатын, қалалардың қирауымен қатар жүретін ашаршылықты айқындайды. Сол дағдарыс уақытында ауылдық жерде өмір сүрудің артықшылықтары осында бейнеленген, ал содан кейін жиырма бірінші аяттан жиырма сегізінші аятқа дейін біз Миллершілер тарихында осы шақтағы ақиқат ретінде танылған үзіндіні көреміз. Бұл үзінді кітаптағы Миллершілер тарихының сипаттамасында «Ұлы тартыс» кітабында сөзбе-сөз келтірілген.

> And the word of the Lord came unto me, saying, Son of man, what is that proverb that ye have in the land of Israel, saying, The days are prolonged, and every vision faileth? Tell them therefore, Thus saith the Lord God; I will make this proverb to cease, and they shall no more use it as a proverb in Israel; but say unto them, The days are at hand, and the effect of every vision. For there shall be no more any vain vision nor flattering divination within the house of Israel. For I am the Lord: I will speak, and the word that I shall speak shall come to pass; it shall be no more prolonged: for in your days, O rebellious house, will I say the word, and will perform it, saith the Lord God. Again the word of the Lord came to me, saying, Son of man, behold, they of the house of Israel say, The vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off. Therefore say unto them, Thus saith the Lord God; There shall none of my words be prolonged any more, but the word which I have spoken shall be done, saith the Lord God. Ezekiel 12:21–28.

> Сонда Жаратқан Иенің сөзі маған келіп былай деді: «Адам ұлы, Исраил жерінде араларыңда айтылатын: “Күндер созылып кетті, ал әрбір аян жүзеге аспай қалады”,— деген бұл мақал не? Сондықтан оларға айт: Тәңір Ие былай дейді: Мен бұл мақалдың күшін жоямын, әрі олар оны Исраилде енді мақал етіп қолданбайтын болады. Оларға былай де: “Күндер таяп қалды, әрі әрбір аянның орындалуы да жақын”. Өйткені Исраил үйінің ішінде енді бос аян да, жағымпаз бал ашу да болмайды. Себебі Мен — Жаратқан Иемін: Мен сөйлеймін, және Мен айтатын сөз орындалады; ол енді кешеуілдемейді. Өйткені, ей, бүлікші үй, өз күндеріңде Мен сөз айтамын да, оны орындаймын, — дейді Тәңір Ие». Тағы да Жаратқан Иенің сөзі маған келіп былай деді: «Адам ұлы, міне, Исраил үйіндегілер: “Ол көріп тұрған аян әлі талай күндерден кейін болады, және ол тым алыс уақыттар туралы пайғамбарлық етеді”,— дейді. Сондықтан оларға айт: Тәңір Ие былай дейді: Менің сөздерімнің ешбірі енді кешеуілдемейді, қайта Мен айтқан сөз орындалады, — дейді Тәңір Ие». Езекиел 12:21–28.

The counterfeit latter rain message that is presented in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand claims “the days are prolonged, and every vision faileth.” After all, did not those messengers represented by Moses, Elijah, Ezekiel, Isaiah and John fail in their prediction of July 18, 2020? The Laodicean Adventist’s message at that time is “the vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off.” In that history not only will every vision come to pass, but the messenger is to tell the lost house of modern Israel, “Thus saith the Lord God,” “I will make” the counterfeit “proverb” of Laodicean Adventism “to cease.” Tell them, “The days are at hand, and the effect of every vision.” “There shall none of my words be prolonged any more, but the word which I have spoken shall be done, saith the Lord God.”

Жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақытында ұсынылатын жалған соңғы жауын туралы хабар: «Күндер ұзарып кетті, әрі әрбір аян іске аспай қалды»,— деп мәлімдейді. Өйткені Мұса, Ілияс, Езекиел, Ишая және Жохан арқылы бейнеленген әлгі хабаршылар 2020 жылғы 18 шілде туралы өздерінің алдын ала айтқан сөзінде сәтсіздікке ұшырамады ма? Сол кездегі лаодикиялық адвентистің хабары: «Оның көріп тұрған аяны әлі көп күндерге арналған, және ол алыс замандар туралы пайғамбарлық етеді». Сол тарихта әрбір аян орындалып қана қоймайды, сонымен бірге хабаршы қазіргі Исраилдің адасқан үйіне: «Құдай Ие былай дейді»,— деп: Мен лаодикиялық адвентизмнің осы жалған «мәтелін» «доғарамын»,— деуі тиіс. Оларға: «Күндер жақындады, әрі әрбір аянның жүзеге асуы да»,— деп айт. «Менің сөздерімнің ешқайсысы бұдан былай созылмайды; бірақ Мен айтқан сөз орындалады,— дейді Құдай Ие».

The Laodicean message requires that the message identifies that the days are at hand when the effect of every vision is to take place, and those days are the days of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. The essential point that should not be missed in the passage is that God directly states that in the “days,” which represent the period of the sealing time, He would cause Laodicean Adventism’s “vain vision,” their “flattering divination,” and their counterfeit “proverb” to cease. God causes their counterfeit latter rain message to cease before the soon-coming Sunday law, for He causes it to cease in the days He is addressing. He causes it to cease, by confirming the true latter rain message as He is lifting up those who are chosen to be the ensign at the soon coming Sunday law. Those chosen ones are sealed before the “earthquake”.

Лаодикеяға арналған хабар осы хабардың әрбір көріністің жүзеге асатын күндерінің жақын қалғанын айқындауын талап етеді, ал сол күндер — жүз қырық төрт мыңның мөрлену күндері. Бұл үзіндіде көзден таса қалмауға тиіс негізгі жайт — Құдайдың мөрлеу уақыты кезеңін білдіретін сол «күндерде» Лаодикеялық адвентизмнің «бекер көрінісін», олардың «жағымпаз бал ашуын» және олардың жалған «мәтелін» тоқтататынын тікелей мәлімдеуі. Құдай олардың жалған кейінгі жаңбыр жайлы хабарын жуық арада келетін жексенбілік заңнан бұрын тоқтатады, өйткені Ол оны Өзі сөз етіп отырған сол күндерде тоқтатады. Ол мұны, жуық арада келетін жексенбілік заң кезінде ту ретінде көтерілетін таңдаулыларды көтеріп тұрған шақта, шынайы кейінгі жаңбыр хабарына қуат беру арқылы тоқтатады. Сол таңдалғандар «жер сілкінісінен» бұрын мөрленеді.

The other way He causes the vain proverb of the counterfeit latter rain message to cease is by the arrival of the unexpected and escalating judgments of God, that come as an overwhelming surprise to the children of darkness, but are part of the very message the children of light will have been predicting. The history we are now entering into is about to be confronted by God’s judgments. Those judgments are represented repeatedly in God’s Word, and the period of the sealing, which began on September 11, 2001, is where every vision, including the visions of God’s judgments, must arrive, for His Word never fails.

Жалған соңғы жаңбыр хабарының бос мәтелін тоқтататын Оның өзге жолы — түнек балалары үшін төтенше тосынсый болып келетін, бірақ жарық балалары алдын ала айтып келген хабардың дәл өзіне жататын Құдайдың күтпеген әрі үдей түсетін үкімдерінің келуі. Біз қазір еніп жатқан тарих Құдайдың үкімдерімен бетпе-бет келудің алдында тұр. Сол үкімдер Құдай Сөзінде қайта-қайта бейнеленген, әрі 2001 жылғы 11 қыркүйекте басталған мөрлену кезеңі — әрбір аян, соның ішінде Құдайдың үкімдері туралы аяндар да, жетуге тиіс кезең; өйткені Оның Сөзі ешқашан жаңылмайды.

In previous articles we demonstrated that the first three chapters in the book of Daniel, represent the three angel’s messages of Revelation chapter fourteen. Chapter two, is the second angel’s message, and is therefore an illustration of the second test in the sealing period. The first test was chapter one, and it was the dietary test of whether a person would choose heavenly food or the food of Babylon. Chapter two, was represented by the hidden truth within Nebuchadnezzar’s dream of the image of beasts, which are kingdoms.

Алдыңғы мақалаларда біз Даниял кітабының алғашқы үш тарауы Аян кітабының он төртінші тарауындағы үш періштенің хабарларын бейнелейтінін көрсеткен едік. Екінші тарау — екінші періштенің хабары, сондықтан ол мөрлену кезеңіндегі екінші сынақтың көрінісі болып табылады. Бірінші сынақ — бірінші тарау еді, және ол адамның көктегі тағамды ма, әлде Бабылдың тағамын ба таңдайтынына қатысты тағамдық сынақ болды. Екінші тарау патшалықтарды білдіретін аңдар мүсіні туралы Набуходоносордың түсіндегі жасырын ақиқат арқылы бейнеленді.

Daniel two, represents the image of the beast test during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and it contains an understanding that is hidden, for Nebuchadnezzar was unable to remember the dream. It represents a hidden truth that is unsealed in the history of the one hundred and forty-four thousand, and a hidden truth concerning the kingdoms of Bible prophecy represented in the image. It represented a life-or-death test for Daniel and the three worthies, and also for the Chaldean wise men who ate of the Babylonian diet.

Даниялдың екінші тарауы жүз қырық төрт мыңның мөрленуі кезінде болатын аңның мүсіні сынағын бейнелейді, әрі онда жасырын бір түсінік бар, өйткені Набуходоносор түсті есіне түсіре алмады. Ол жүз қырық төрт мыңның тарихында мөрі ашылатын жасырын шындықты және мүсінде бейнеленген Киелі кітап пайғамбарлығындағы патшалықтарға қатысты жасырын шындықты білдіреді. Бұл Даниял мен үш адал жан үшін, сондай-ақ Бабыл тағамынан жеген халдей данышпандары үшін де өмір мен өлім мәселесіне айналған сынақ болды.

Ellen White was shown that the image of the beast would be formed “before probation closes, for it is the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided.” The hidden dream of Nebuchadnezzar represents that test. The hidden truth of the image that has been revealed in these days, when the effect of every vision is no longer prolonged, is that Jesus, as Alpha and Omega, identified in the first and the last references to the kingdoms of Bible prophecy that the eighth beast is of the seven.

Еллен Уайтқа аңның мүсіні «сынақ мерзімі аяқталмай тұрып» жасалатыны көрсетілді, «өйткені ол — Құдай халқы үшін ұлы сынақ, сол арқылы олардың мәңгілік тағдыры шешіледі». Набуходоносордың жасырын түсі сол сынақты бейнелейді. Әрбір аянның әсері енді кешеуілдетілмейтін осы күндерде ашылған мүсін туралы жасырын шындық мынау: Иса, Альфа мен Омега ретінде, Киелі кітап пайғамбарлығындағы патшалықтарға қатысты алғашқы және соңғы сілтемелерде сегізінші аңның жетеудің ішінен екенін анықтап көрсетті.

The eighth beast of Revelation chapter seventeen, that is of the seven, is the papal power who has been returned to the throne of the earth, and the deeper hidden secret that has been revealed is that as the United States forms an image of the beast in this nation, it also will represent the phenomenon of the eighth, being of the seven. The sixth president since the time of the end in 1989, who is the rich president who stirred up all the realm of the dragon received a deadly political wound at the hands of the progressive, woke, liberal globalists in 2020, as the Republican horn was assassinated in the streets by the atheistic beast of Revelation chapter eleven.

Аян кітабының он жетінші тарауындағы жетінші аңнан шыққан сегізінші аң — жердің тағына қайта оралған папалық билік, ал ашылған тереңірек жасырын құпия мынау: Америка Құрама Штаттары осы ұлтта аңның бейнесін қалыптастырған кезде, ол да жетінің бірі бола тұра сегізіншінің құбылысын бейнелейтін болады. Ақырзаман уақыты 1989 жылдан бергі алтыншы президент, яғни айдаһардың бүкіл патшалығын қозғаған бай президент, 2020 жылы прогрессивті, woke, либералдық жаһанданушылардың қолынан өлімге соқтырарлық саяси жарақат алды, өйткені республикалық мүйіз Аян кітабының он бірінші тарауындағы атеистік аң тарапынан көшелерде өлтірілді.

At the same time the movement of the third angel, received a deadly wound on July 18, 2020, at the hands of the atheistic beast of Revelation chapter eleven. That movement had been made up of Laodicean Seventh-day Adventists, and in 2023, the movement was raised up as the Philadelphian movement of the third angel. Both horns were slain in 2020, and both horns stand up after three and a half symbolic days. The formation of the political image of the beast consists of the combination of Church and State in the United States, and the beast they make an image of in the last days is the eighth beast, that is of the seven. When the image beast is formed in the United States it will possess that very prophetic attribute of the eighth beast of Rome.

Сонымен қатар, үшінші періштенің қозғалысы 2020 жылғы 18 шілдеде Аян кітабының он бірінші тарауындағы атеистік аңның қолынан өлімге соқтыратын жарақат алды. Бұл қозғалыс Лаодикеялық Жетінші күн адвентистерінен құралған еді, ал 2023 жылы бұл қозғалыс үшінші періштенің Филадельфиялық қозғалысы ретінде қайта көтерілді. Екі мүйіз де 2020 жылы өлтірілді, және екі мүйіз де үш жарым нышандық күннен кейін қайта тұрады. Аңның саяси бейнесінің қалыптасуы Америка Құрама Штаттарындағы Шіркеу мен Мемлекеттің бірігуінен тұрады, ал соңғы күндері олар бейнесін жасайтын аң — жетеудің ішінен шыққан сегізінші аң. Америка Құрама Штаттарында бейне-аң қалыптасқанда, ол Римнің сегізінші аңының дәл сол пайғамбарлық сипатына ие болады.

When the image of the beast test is fulfilled upon the true Protestant horn, those who recognize the prophetic truths associated with the formation of the image of the beast in both horns of the earth beast, will be sealed for eternity with the image of Christ. Those foolish virgins that have accepted the vain and flattering vision will have formed the image of the beast for eternity.

Аңның бейнесіне қатысты сынақ шынайы протестант мүйізінде жүзеге асқанда, жердегі аңның екі мүйізінде де аң бейнесінің қалыптасуымен байланысты пайғамбарлық ақиқаттарды танығандар мәңгілікке Мәсіхтің бейнесімен мөрленетін болады. Бекер әрі жағымпаз аянды қабылдаған сол ақымақ қыздар мәңгілікке аңның бейнесін қалыптастырған болады.

> “It was this that the prophet Ezekiel saw when before his astonished gaze were portrayed symbols that revealed a Power overruling the affairs of earthly rulers. Wheels intersecting one another were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, in appearance like sapphire; and seated above the likeness of a throne was a likeness as it were of a human form.’ Ezekiel 1:26, RSV.

> Пайғамбар Езекиел өз қайран қалған жанарының алдында жердегі билеушілердің істерін билеп-төстейтін бір Құдіретті ашып көрсеткен рәміздер бейнеленгенде, міне, соны көрді. Бір-бірімен қиылыса орналасқан доңғалақтар төрт тірі жан иесінің қозғалысымен жүріп тұрды. Осылардың бәрінен де жоғарыда «таққа ұқсас бір нәрсе бар еді, түрі жақұттай; ал таққа ұқсас нәрсенің үстінде адам бейнесіне ұқсас бір бейне отырды». Езекиел 1:26, RSV.

> “The wheels, so complicated that at first sight they appeared to be in confusion, moved in perfect harmony. Heavenly beings were impelling those wheels. The complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations He that sits above the cherubim still guides the affairs of this earth. To every nation and individual God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> «Дөңгелектер соншалық күрделі болғандықтан, алғаш қарағанда олар бытыраңқы күйде тұрғандай көрінді, алайда олар мінсіз үйлесіммен қозғалып тұрды. Ол дөңгелектерді көктегі болмыстар қозғалысқа келтіріп тұрды. Адамзат оқиғаларының күрделі өрімі Құдайдың билігіндегі басқаруда. Ұлттардың тартысы мен толқуының арасында керубтердің үстінде тақ құрған Тұлға осы жердің істерін әлі де басқарып отыр. Құдай әрбір ұлт пен әрбір адамға Өзінің ұлы жоспарында орын белгілеп қойған. Бүгін адамдар мен халықтар өз таңдаулары арқылы өз тағдырын айқындап жатыр, ал Құдай Өзінің ниеттерінің орындалуы үшін бәрін де билеп-төстеп отыр.

> “The prophecies which the great I AM has given in His Word tell us where we are in the procession of the ages. All that prophecy has foretold until the present time has been traced on the pages of history, and all which is yet to come will be fulfilled in its order.

> «Ұлы МЕН БАРМЫН Өз Сөзінде берген пайғамбарлықтар бізге ғасырлар тізбегінде қай жерде тұрғанымызды көрсетеді. Пайғамбарлық осы уақытқа дейін алдын ала айтқанның бәрі тарих беттерінде өз ізін қалдырды, ал әлі алда болатынның бәрі өз ретімен орындалады. »

> “The signs of the times declare that we are standing on the threshold of great and solemn events. Everything in our world is in agitation. The Saviour prophesied of events to precede His coming: ‘Ye shall hear of wars and rumors of wars… . Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places.’ Matthew 24:6, 7. Rulers and statesmen recognize that something great and decisive is about to take place—that the world is on the verge of a stupendous crisis.

> «Заманның белгілері біздің ұлы да салтанатты оқиғалардың табалдырығында тұрғанымызды жариялап тұр. Біздің дүниеміздегі барлық нәрсе аласапыран күйде. Құтқарушы Өзінің келуінің алдында болатын оқиғаларды алдын ала айтып: “Соғыс хабарларын және соғыс дақпырттарын естисіңдер.... Ұлт ұлтқа қарсы, патшалық патшалыққа қарсы көтеріледі; әр жерде ашаршылықтар, індеттер және жер сілкіністері болады”,—деді. Матай 24:6, 7. Билеушілер мен мемлекет қайраткерлері ұлы да шешуші бір нәрсенің болғалы тұрғанын—дүниенің ғаламат дағдарыстың қарсаңында тұрғанын—мойындайды.»

> “The Bible, and the Bible only, gives a correct view of events that already are casting their shadows before, the sound of their approach causing the earth to tremble and men’s hearts to fail them for fear. ‘Behold, the Lord will lay waste the earth and make it desolate, and He will twist its surface and scatter its inhabitants.’ ‘For they have transgressed the laws, violated the statutes, broken the everlasting covenant. Therefore a curse devours the earth, and its inhabitants suffer for their guilt.’ Isaiah 24:1, 5, 6, RSV.

> «Өтіп жатқан оқиғаларға дұрыс көзқарасты беретін — тек Киелі кітап және тек Киелі кітап қана; олардың жақындап келе жатқанының үні жерді дірілдетіп, адамдардың жүректерін қорқыныштан әлсіретіп тұр, ал олардың көлеңкесі алдын ала түсіп келеді. “Міне, Жаратқан Ие жерді қаңыратып, оны қаңыраған қу мекенге айналдырады, оның бетін теріс аударады да, тұрғындарын бытыратып жібереді”. “Өйткені олар заңдарды бұзды, жарлықтарды аяққа басты, мәңгілік келісімді бұзды. Сондықтан қарғыс жерді жалмап жатыр, ал оның тұрғындары өз кінәлары үшін азап шегуде”. Ишая 24:1, 5, 6, RSV.»

> “‘Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.’ Jeremiah 30:7.

> «Әттең! өйткені сол күн ұлы, оған ұқсас ешбірі жоқ: бұл — Жақыптың қасірет шегу уақыты; бірақ ол одан аман алып шығарылады». Еремия 30:7.

> “’Because thou hast made the Lord, which is my refuge, Even the most High, thy habitation; There shall no evil befall thee, Neither shall any plague come nigh thy dwelling.’ Psalm 91:9, 10.

> «Өйткені сен Жаратқан Иені, менің панам болған Құдайды, тіпті Ең Жоғарыны, өзіңе баспана еттің; саған ешбір жамандық жолықпайды, тұрағыңа ешбір індет жақындамайды». Забур 91:9, 10.

> “God will not fail His church in the hour of her greatest peril. He has promised deliverance. The principles of His kingdom will be honored by all beneath the sun.” Historical Sketches 277–279.

> «Қауіп-қатері ең күшейген сәтте Құдай Өз шіркеуін тастап кетпейді. Ол құтқаруды уәде еткен. Оның Патшалығының принциптері күн астындағы баршаға құрметтелетін болады.» Historical Sketches 277–279.

The “complicated play of human events” is what was represented by the wheels intersecting the wheels in Ezekiel’s vision of the Most Holy Place, during the sealing time. Those events are under divine control, for those events are the fulfillment of all the visions of God’s Word, that find their final and perfect effect in the sealing time. There is a “sound” that identifies “a stupendous crisis” which the “world is on the verge” of realizing. That “sound” causes “the earth to tremble and men’s hearts to fail them for fear.” Both the shaking of the earth, and the causing of men’s hearts to fail for fear are symbols of the sound of the seventh and final Trumpet, which is the third woe.

Адамзат оқиғаларының «күрделі өрбіген барысы» — мөрлеу уақытында Езекиелдің Ең Киелі Орын туралы аянында бір-бірімен қиылысып тұрған доңғалақтар арқылы бейнеленген нәрсе. Бұл оқиғалар Құдайдың билігі астында, өйткені сол оқиғалар мөрлеу уақытында өзінің соңғы әрі кемел әсеріне жететін Құдай Сөзінің барлық аяндарының орындалуы болып табылады. «Дүниенің бетпе-бет келудің аз-ақ алдында тұрған» «орасан дағдарысын» айқындайтын бір «дыбыс» бар. Сол «дыбыс» «жерді дірілдетіп, адамдардың жүректерін қорқыныштан істен тандырады». Жердің дірілдеуі де, адамдардың жүректерінің қорқыныштан істен тануы да — үшінші қасірет болып табылатын жетінші әрі соңғы Кернейдің үнінің рәміздері.

The angering of the nations by Islam of the third woe, is as a woman in travail, thus representing an increasing, escalating crisis. That escalating crisis began on September 11, 2001; and on October 7, 2023, the next extreme birth pain hit, and because God’s Word never fails, the next birth pang is coming very soon, and it will be even more destructive. Are you still living in a city?

Үшінші қасіреттің Ислам арқылы халықтарды ашуландыруы босанғалы жатқан әйел іспетті, осылайша үдей түсіп, өрши беретін дағдарысты бейнелейді. Сол өрши түскен дағдарыс 2001 жылғы 11 қыркүйекте басталды; ал 2023 жылғы 7 қазанда келесі шектен тыс толғақ соқты, және Құдай Сөзі ешқашан жаңылмайтындықтан, келесі толғақ та өте жақындап қалды, әрі ол бұдан да күйреткіш болады. Сіз әлі де қалада тұрып жатырсыз ба?

We will continue this study in the next article.

Біз бұл зерттеуді келесі мақалада жалғастырамыз.

> “To the prophet the wheel within a wheel, the appearance of living creatures connected with them, all seemed intricate and unexplainable. But the hand of Infinite Wisdom is seen among the wheels, and perfect order is the result of its work. Every wheel, directed by the hand of God, works in perfect harmony with every other wheel. I have been shown that human instrumentalities are liable to seek after too much power and try to control the work themselves. They leave the Lord God, the Mighty Worker, too much out of their methods and plans, and do not trust to Him everything in regard to the advancement of the work. No one should for a moment fancy that he is able to manage those things that belong to the great I AM. God in His providence is preparing a way so that the work may be done by human agents. Then let every man stand at his post of duty, to act his part for this time and know that God is his instructor.” Testimonies, volume 9, 259.

> «Пайғамбарға доңғалақ ішіндегі доңғалақ, әрі олармен байланысқан тірі жаратылыстардың көрінісі түгелдей күрделі де түсіндіруге келмейтіндей болып көрінді. Бірақ доңғалақтардың арасында Шексіз Даналықтың қолы көрінеді, ал оның ісінің нәтижесі — кемел тәртіп. Құдайдың қолы бағыттап отырған әрбір доңғалақ өзге әрбір доңғалақпен мінсіз үйлесімде әрекет етеді. Маған адамдық құралдардың тым көп билікке ұмтылып, істі өздері басқаруға тырысатыны көрсетілді. Олар өз әдістері мен жоспарларында құдіретті Іске Асырушы — Жаратушы Ие Құдайды шектен тыс тыс қалдырады да, істің ілгерілеуіне қатыстының бәрін Оған сеніп тапсырмайды. Ешкім де бір сәтке болсын өзін Ұлы «МЕН БАРМЫНҒА» тиесілі нәрселерді басқара аламын деп ойламасын. Құдай Өзінің қамқорлықтағы іс-әрекетімен жұмыстың адамдық агенттер арқылы атқарылуы үшін жол дайындап жатыр. Ендеше әрбір адам осы уақыт үшін өз үлесін атқару мақсатында өз борышының орнында тұрсын және Құдайдың өзінің Ұстазы екенін білсін». Testimonies, volume 9, 259.

Back to Articles