Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty-One

Даниял кітабы — Жүз қырық бірінші

Unveiling the Prophetic Significance of the Papacy’s Return and the Eighth President

Папалықтың қайта оралуы мен сегізінші президенттің пайғамбарлық мән-маңызын ашып көрсету

Author

Jeff Pippenger

Published

March 17, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are currently looking very closely at the prophetic characteristics of the history where the papacy returns to the throne of the earth as the eighth head, that is of the seven heads. We are doing so, in order to carefully identify the prophetic characteristics of the history when the eighth president, that is of the seven presidents, fulfills the formation of the image of the papal beast. We have begun our considerations of these truths with Mount Carmel and Herod’s birthday. Both sacred illustrations represent the soon-coming Sunday law in the United States, which is also represented in verse forty-one of Daniel chapter eleven.

Біз қазіргі уақытта папалықтың жердің тағына жетінші бастың ішіндегі сегізінші бас ретінде қайта оралатын тарихының пайғамбарлық сипаттарын өте мұқият қарастырып отырмыз. Біз мұны жеті президенттің ішіндегі сегізінші президент папалық аңның бейнесінің қалыптасуын жүзеге асыратын тарихтың пайғамбарлық сипаттарын дәл анықтау үшін істеп отырмыз. Біз бұл шындықтарды қарастыруды Кармил тауынан және Иродтың туған күнінен бастадық. Бұл екі қасиетті көрнекі мысалдың екеуі де Америка Құрама Штаттарында жуық арада келетін жексенбілік заңды бейнелейді, ол сондай-ақ Даниял кітабының он бірінші тарауының қырық бірінші аятында да бейнеленген.

> He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

> Ол сондай-ақ көркем елге де кіреді, және көптеген елдер құлатылады; бірақ мыналар оның қолынан құтылады: Едом, Моаб және Аммон ұрпақтарының таңдаулылары. Даниял 11:41.

The counterfeit king of the north enters the glorious land in the verse. The glorious land in the history of ancient Israel was the land of Judah, and it was represented as a land flowing with milk and honey, and for this reason, among others, it was glorious. It was glorious because Christ chose its capital city Jerusalem, as the place of His temple, and the city where he chose to place His name.

Осы аятта солтүстіктің жалған патшасы даңқты жерге кіреді. Көне Исраил тарихындағы даңқты жер Яһуда елі болатын, әрі ол сүт пен бал ағатын жер ретінде бейнеленді; басқа себептермен қатар, осының өзі де оның даңқты болуына себеп болды. Ол даңқты еді, өйткені Мәсіх оның астанасы Иерусалимді Өз ғибадатханасының орны әрі Өз есімін орнатуды таңдаған қала ретінде таңдады.

> Since the day that I brought forth my people out of the land of Egypt I chose no city among all the tribes of Israel to build an house in, that my name might be there; neither chose I any man to be a ruler over my people Israel: But I have chosen Jerusalem, that my name might be there; and have chosen David to be over my people Israel. 2 Chronicles 6:5, 6.

> Мен халқымды Мысыр жерінен алып шыққан күннен бері, атым сонда болуы үшін, үй салуға Исраилдің барлық руларының ішінен ешбір қаланы таңдаған жоқпын; сондай-ақ халқым Исраилдің үстінен билеуші болуға ешбір адамды да таңдаған жоқпын. Бірақ атым сонда болуы үшін, Иерусалимді таңдадым; және халқым Исраилдің үстінен болуға Дәуітті таңдадым. 2 Шежірелер 6:5, 6.

The literal land of Judah was the glorious land for literal ancient Israel, and the United States is the spiritual land of Judah, the glorious land for spiritual modern Israel.

Яһуданың сөзбе-сөз жері ежелгі тәндік Исраил үшін даңқты жер болды, ал Америка Құрама Штаттары — рухани қазіргі Исраил үшін рухани Яһуда жері, даңқты жер.

> “When the land which the Lord provided as an asylum for His people, that they might worship Him according to the dictates of their own consciences, the land over which for long years the shield of Omnipotence has been spread, the land which God has favored by making it the depository of the pure religion of Christ,—when that land shall, through its legislators, abjure the principles of Protestantism, and give countenance to Romish apostasy in tampering with God’s law,—it is then that the final work of the man of sin will be revealed.” Signs of the Times, June 12, 1893.

> «Өз халқы Оған өз ар-ождандарының бұйрығына сай құлшылық етуі үшін Жаратқан Ие пана ретінде берген ел, ұзақ жылдар бойы Құдіретті Қолдың қалқанымен қорғалған ел, Құдай Мәсіхтің таза дінінің аманат қоймасы ету арқылы рақым еткен ел, — сол ел өз заң шығарушылары арқылы протестантизмнің қағидаларынан бас тартып, Құдай заңына қол сұғу арқылы Римшіл азғындықтан жақтасқанда, — міне, сол кезде күнә адамының соңғы ісі ашылатын болады». Signs of the Times, June 12, 1893.

After the counterfeit king of the north conquered the king of the south (the former Soviet Union), in verse forty, in 1989, it then conquers the glorious land (the United States). In verse forty-one the word “countries” is a supplied word, and is not fully accurate, for at the Sunday law, the “many” who are overthrown are a class of people who knew the distinction between the seventh-day Sabbath and the day of the sun, before the Sunday law arrived.

Солтүстіктің жалған патшасы қырықыншы аятта, 1989 жылы, оңтүстіктің патшасын (бұрынғы Кеңес Одағын) жаулап алғаннан кейін, ол даңқты жерді (Америка Құрама Штаттарын) жаулап алады. Қырық бірінші аятта “countries” деген сөз кейіннен қосылған сөз болып табылады және толық дәл емес, өйткені жексенбілік заң кезінде құлатылатын “көптер” — жексенбілік заң күшіне енгенге дейін жетінші күнгі сенбі мен күннің күні арасындағы айырмашылықты білген адамдар тобы.

> “The change of the Sabbath is the sign or mark of the authority of the Roman church. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false Sabbath in the place of the true, are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. The mark of the beast is the papal Sabbath, which has been accepted by the world in the place of the day of God’s appointment.

> «Сенбі күнінің өзгертілуі — Рим шіркеуі билігінің белгісі не таңбасы. Төртінші өсиеттің талаптарын түсіне тұра, шынайы Сенбінің орнына жалған сенбіні ұстануды таңдағандар, сол арқылы оны бұйыратын жалғыз билікке тағзым етіп отыр. Аңның таңбасы — Құдай белгілеген күннің орнына дүниежүзі қабылдаған папалық сенбі.»

> “But the time to receive the mark of the beast, as designated in prophecy, has not yet come. The testing time has not yet come. There are true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion. None are condemned until they have had the light and have seen the obligation of the fourth commandment. But when the decree shall go forth enforcing the counterfeit Sabbath, and when the loud cry of the third angel shall warn men against the worship of the beast and his image, the line will be clearly drawn between the false and the true. Then those who still continue in transgression will receive the mark of the beast in their foreheads or in their hands.

> «Алайда пайғамбарлықта белгіленгендей, аңның таңбасын қабылдайтын уақыт әлі келген жоқ. Сынақ уақыты әлі келген жоқ. Әрбір шіркеуде, Рим-католик қауымын да қоспағанда, шынайы мәсіхшілер бар. Оларға нұр беріліп, төртінші өсиеттің міндеттілігін түсінгенге дейін, ешкім айыпталмайды. Бірақ жалған сенбі күнін күштеп орындататын жарлық шыққанда, әрі үшінші періштенің қатты дауысы адамдарды аңға және оның бейнесіне табынудан сақтандыратын кезде, жалған мен шынайының арасындағы шек анық айқындалады. Сонда әлі де заң бұзушылықта қала беретіндер аңның таңбасын маңдайларына немесе қолдарына қабылдайтын болады.»

> “With rapid steps we are approaching this period. When Protestant churches shall unite with the secular power to sustain a false religion, for opposing which their ancestors endured the fiercest persecution, then will the papal Sabbath be enforced by the combined authority of church and state. There will be a national apostasy, which will end only in national ruin.” Bible Training School, February 2, 1913.

> «Біз осы кезеңге зымыраған қадамдармен жақындап келеміз. Протестанттық шіркеулер жалған дінді қолдау үшін зайырлы билікпен бірігетін кезде, сол жалған дінге қарсы тұрғаны үшін олардың ата-бабалары ең қатаң қудалауға төзген еді, сол кезде папалық сенбі шіркеу мен мемлекеттің біріккен билігі арқылы міндетті түрде күштеп енгізілетін болады. Ұлттық деңгейдегі безіну болады, ол тек ұлттық күйреумен ғана аяқталады». Bible Training School, February 2, 1913.

The class of “many” who are overthrown at the soon-coming Sunday law, are those who will be held accountable to the light of the Sabbath, which is the light that is given for that time, which is a turning point, and a crisis in the history of both the church and the nations. That class is the church of Laodicean Adventism that has reached their conclusion of wandering in the wilderness of rebellion. It is there that they are spewed out of the mouth of the Lord for eternity. Laodicean Adventism are those who were called unto the light of the third angel, either at the first Kadesh in the history of 1844, unto 1863, or at the second Kadesh in the history of 2001, unto the Sunday law.

Жуық арада келетін жексенбілік заң кезінде құлатылатын «көптер» тобы — сенбі нұры үшін жауапқа тартылатындар; бұл — дәл сол уақытқа берілген нұр, әрі қауымның да, халықтардың да тарихындағы бетбұрыс пен дағдарыс. Сол топ — бүлік шөліндегі қаңғып жүруінің ақырына жеткен Лаодикеялық Адвентизм шіркеуі. Дәл сол жерде олар мәңгілікке Иеміздің аузынан түкіріліп тасталады. Лаодикеялық Адвентизм — үшінші періштенің нұрына шақырылғандар; мейлі 1844 жылдан 1863 жылға дейінгі тарихтағы бірінші Кадеште болсын, не 2001 жылдан жексенбілік заңға дейінгі тарихтағы екінші Кадеште болсын.

> And he saith unto him, Friend, how camest thou in hither not having a wedding garment? And he was speechless. Then said the king to the servants, Bind him hand and foot, and take him away, and cast him into outer darkness; there shall be weeping and gnashing of teeth. For many are called, but few are chosen. Matthew 22:12–14.

> Сонда ол оған: «Досым, той киімін кимей, мұнда қалай кірдің?» — деді. Ал ол тілсіз қалды. Сонда патша қызметшілеріне: «Оның қол-аяғын байлап, алып кетіңдер де, сыртқы қараңғылыққа тастаңдар; онда жылау мен тістерін қышырлату болады», — деді. Өйткені шақырылғандар көп, бірақ таңдап алынғандар аз. Матай 22:12–14.

The voice of the third angel, either in 1844, or 2001, was a call unto the wedding. The “many” that are overthrown at the Sunday law, are the “many” who rejected the wedding garment of Christ’s righteousness, and instead become part of the marriage party of the ten kings unto the whore of Rome. For that marriage, a person can keep their own garments, for all they need to take away their reproach is to be called by the surname of the whore that reigns over the ten kings.

Үшінші періштенің дауысы, мейлі 1844 жылы болсын, мейлі 2001 жылы болсын, тойға шақыру болды. Жексенбілік заң кезінде құлатылатын «көптер» — Мәсіхтің әділдігінің неке киімін қабылдамай, оның орнына Римнің жезөкшесіне он патшамен бірге қосылатын неке тойының қатысушыларына айналатын «көптер». Өйткені сол неке үшін адам өз киімдерін сақтап қала алады, себебі өздерінің масқарасын жою үшін оларға он патшаға үстемдік жүргізетін жезөкшенің тегімен аталуы ғана керек.

> And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. Isaiah 4:1.

> Сол күні жеті әйел бір еркектен ұстап: «Біз өз нанымызды өзіміз жеп, өз киімімізді өзіміз киеміз; тек сенің атыңмен аталуға рұқсат ет, қорлығымызды алып таста»,— дейді. Ишая 4:1.

They failed the first dietary test, for they chose to eat their own bread, instead of the bread of heaven. They failed the second test where they were to glorify God by manifesting His character, but they chose instead to wear their own garments. They failed the third litmus test, for they manifested the name (character) of the beast, for they chose to reject the name (character) of Christ. The purpose that Nimrod built a city (state), and a tower (church), in the first mention of Babylon, was that he might make himself a name.

Олар алғашқы тағамдық сынақтан өте алмады, өйткені көктен түскен нанның орнына өз нандарын жеуді таңдады. Олар екінші сынақтан да өте алмады: онда олар Құдайдың мінезін таныту арқылы Оны мадақтаулары тиіс еді, бірақ оның орнына өз киімдерін киюді таңдады. Олар үшінші шешуші сынақтан да өте алмады, өйткені олар Мәсіхтің есімін (мінезін) қабылдамауды таңдағандықтан, аңның есімін (мінезін) танытты. Нимродтың Бабыл туралы алғашқы ескертуде қала (мемлекет) мен мұнара (шіркеу) тұрғызуының мақсаты — өзіне ат шығару еді.

> And they said, Go to, let us build us a city and a tower, whose top may reach unto heaven; and let us make us a name, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth. Genesis 11:4.

> Сонда олар: «Қане, өзімізге бір қала мен төбесі көкке жететін мұнара тұрғызайық; сондай-ақ бүкіл жер жүзіне бытырап кетпес үшін, өзімізге ат шығарайық»,— десті. Жаратылыс 11:4.

Name is a symbol of character, and the prophetic character of the eighth beast, that is of the seven, is the twofold nature of the combination of Church (tower) and State (city). In the crisis of the last days men will separate into two classes.

Атау — мінез-құлықтың нышаны, ал жетеудің бірі болып табылатын сегізінші мақұлықтың пайғамбарлық сипаты — Шіркеу (мұнара) мен Мемлекеттің (қала) қосындысының екіжақты табиғаты. Соңғы күндердің дағдарысында адамдар екі топқа бөлінеді.

> “There can be only two classes. Each party is distinctly stamped, either with the seal of the living God, or with the mark of the beast or his image. Each son and daughter of Adam chooses either Christ or Barabbas as his general. And all who place themselves on the side of the disloyal are standing under Satan’s black banner, and are charged with rejecting and despitefully using Christ. They are charged with deliberately crucifying the Lord of life and glory.” Review and Herald, January 30, 1900.

> «Тек екі ғана топ болуы мүмкін. Әр тарап айқын түрде не тірі Құдайдың мөрімен, не аңның немесе оның мүсінінің таңбасымен таңбаланған. Адамның әрбір ұлы мен қызы өз көсемі ретінде не Мәсіхті, не Бараббаны таңдайды. Ал өздерін опасыздардың жағына қоятындардың бәрі Шайтанның қара туының астында тұр және оларға Мәсіхті қабылдамай, Оны қорлағандықтары айып ретінде тағылған. Оларға өмір мен ұлылықтың Иесін қасақана айқышқа шегелегендері айып ретінде тағылған». Review and Herald, 1900 жылғы 30 қаңтар.

One class will represent the image of the beast, and the other class will represent the image of Christ. One will be wearing Christ’s wedding garment, and the other class will be wearing “their own apparel.” One class will be eating the heavenly diet, and the other will be eating their “own bread.” The class that eats their own bread, and retains their own apparel, represent the “many” who were called by the voice of the third angel, and they are the “many” who are overthrown at the soon-coming Sunday law. Their attempt to redeem their lost condition when their characters are manifested at the crisis of the Sunday law is the false hope that if they can accept the name of the whore of Rome, that doing so will take away their “reproach.”

Бір топ аңның бейнесін, ал екінші топ Мәсіхтің бейнесін көрсетеді. Бірі Мәсіхтің неке киімін киеді, ал екінші топ «өз киімдерін» киеді. Бір топ көктегі тағаммен қоректенеді, ал екіншісі «өз нандарын» жейді. Өз нандарын жеп, өз киімдерін сақтап қалатын топ үшінші періштенің даусымен шақырылған «көпшілікті» білдіреді, әрі олар жуықтап келе жатқан жексенбілік заң кезінде құлатылатын да сол «көпшілік». Жексенбілік заңның дағдарысында олардың мінездері әшкереленген кезде, өздерінің жоғалған жағдайын түзетуге жасаған талпыныстары — егер олар Римдегі жезөкшенің атын қабылдай алса, мұны істеу олардың «масқарасын» алып тастайды деген жалған үміт.

At that time, the few who are chosen are lifted up as the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and there is then another group in verse forty-one who then “escape” the hand of the counterfeit king of the north. The Hebrew word translated as “escape,” in verse forty-one, means to escape as if by slipperiness, and the definition conveys the idea of holding a bar of soap in the water, and due to the slipperiness of the soap, it slips out of your hand. The primary element of the definition of the word, when it is employed in the Hebrew language is that whatever it is that escapes, is something that had, prior to the escape, been under the control of whatever it escapes from.

Сол кезде таңдап алынған аз ғана жандар жүз қырық төрт мыңның туы ретінде жоғары көтеріледі, ал содан кейін қырық бірінші аятта жалған солтүстік патшаның қолынан «қашып құтылатын» тағы бір топ көрінеді. Қырық бірінші аятта «қашып құтылу» деп аударылған еврей сөзі сырғанақтықтың себебінен құтылып кетуді білдіреді, ал оның анықтамасы су ішінде сабынды ұстап тұрғандай көріністі меңзейді: сабынның тайғанақтығының салдарынан ол қолдан сырғып шығып кетеді. Еврей тілінде бұл сөз қолданылғанда, оның анықтамасының негізгі мәні мынада: қашып құтылатын нәрсе не болса да, ол қашып құтылғанға дейін өзінен қашып шыққан нәрсенің билігінің астында болған.

In verse forty-one, the threefold union of the dragon, the beast and false prophet is accomplished.

Қырық бірінші аятта айдаһардың, аңның және жалған пайғамбардың үштік одағы жүзеге асады.

> “The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

> «Америка Құрама Штаттарының протестанттары руханиқұбылыспен қол алысу үшін, оларды бөліп тұрған шыңыраудың арғы жағына қол созуда алдыңғы қатарда болады; олар Рим билігімен қол алысу үшін тұңғиықтың арғы бетіне де қол созады; және осы үштік одақтың ықпалы астында бұл ел ар-ождан құқықтарын таптау жағынан Римнің ізімен жүретін болады». «Ұлы тартыс», 588-бет.

When the United States joins hands with the United Nations, and the papacy at the Sunday law, there is a group of people who have previously been in the hand of the papacy, who then “escape” from the counterfeit king of the north’s hand. Those people were previously held in the grasp of the papal power. Those people are represented at Herod’s birthday party by John the Baptist, who was then in the captivity of the Roman dungeons, awaiting death or deliverance. The class of people who escape the captivity of the papacy at the Sunday law, are represented by three tribes, and thus symbolize the threefold makeup of modern Babylon.

Құрама Штаттар жексенбілік заң кезінде Біріккен Ұлттар Ұйымымен және папалықпен қол ұстасқанда, сол кезде бұған дейін папалықтың қолында болған бір топ адам жалған солтүстік патшаның қолынан «қашып шығады». Бұл адамдар бұрын папалық биліктің уысында ұсталып келген еді. Бұл адамдар Иродтың туған күніндегі тойда Жақия шомылдырушы арқылы бейнеленген, ол сол кезде Рим зындандарында тұтқында болып, өлімді не құтқарылуды күтіп тұрған еді. Жексенбілік заң кезінде папалықтың тұтқынынан қашып шығатын осы адамдар тобы үш ру арқылы бейнеленеді, сондықтан да қазіргі Вавилонның үш құрамды болмысын рәміздейді.

At that very time, the second voice of Revelation chapter eighteen, calls those people to flee out of Babylon, that they not partake of her judgments that are then to begin. That second voice, is the voice of Christ, but it represents the voice of the one hundred and forty-four thousand who are then proclaiming the third angels’ message with a loud voice. When those who escape the hand (a symbol of submission), they escape the hand of the counterfeit king of the north, and they then find the hand of the true king of the north.

Дәл сол уақытта Аян кітабының он сегізінші тарауындағы екінші дауыс сол адамдарды Бабылдан қашып шығуға шақырады, сонда олар енді басталуға тиіс оның үкімдеріне ортақ болмас үшін. Сол екінші дауыс — Мәсіхтің дауысы, бірақ ол сол кезде үшінші періштенің хабарын қатты дауыспен жариялап жатқан жүз қырық төрт мыңның даусын білдіреді. Қолдан қашып шыққандар (қол — бағынудың рәмізі) сол жалған солтүстік патшасының қолынан құтылып шығады, содан кейін шынайы солтүстік патшасының қолын табады.

At Mount Carmel the prophets of Baal were slain, and as the masculine false deity they represent the State, and the prophets of Ashtaroth represent the Church. Elijah slew the prophets of Baal, thus identifying the end of the sixth kingdom, though the religion of apostate Protestantism as represented by Salome, was still represented. Salome, Apostate Protestantism, as Salome, seduces Herod, and the ten kings agree to enter into a Church and State alliance with the eighth head, that was of the seven heads. Salome is the one who the incestuous Herod lusts after in his heart.

Қармил тауында Бағалдың пайғамбарлары өлтірілді; еркектік жалған тәңір ретінде олар Мемлекетті бейнелейді, ал Аштароттың пайғамбарлары Шіркеуді бейнелейді. Ілияс Бағалдың пайғамбарларын өлтірді, осылайша алтыншы патшалықтың соңын айқындады, бірақ Саломенің бейнесінде көрсетілген діннен безген протестантизмнің діні әлі де көрініс тауып тұрды. Саломе, яғни діннен безген протестантизм, Саломе ретінде Иродты азғырады, және он патша жеті бастың ішінен шыққан сегізінші баспен Шіркеу мен Мемлекет одағына кіруге келіседі. Жүрегінде нәпсіқұмарлықпен Саломені аңсаған — азғын Иродтың өзі.

> But I say unto you, That whosoever looketh on a woman to lust after her hath committed adultery with her already in his heart. Matthew 5:28.

> Бірақ Мен сендерге айтамын: кімде-кім бір әйелге оған құмарлықпен қараса, ол өз жүрегінде онымен неке адалдығын бұзған болады. Матай 5:28.

Herod’s incestuous lust in his heart, joined their flesh together in his heart, and he therefore became one with Salome.

Иродтың жүрегіндегі қан аралас азғын құмарлық олардың тәнін өз жүрегінде біріктірді, сондықтан ол Саломемен біртұтас болды.

> Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

> Сондықтан ер адам әкесі мен шешесін тастап, әйеліне жабысады; екеуі біртұтас тән болады. Жаратылыс 2:24.

At Herod’s birthday party, Herod and Salome became united, and Herod, who was typified by Ahab, is the head of the ten kings of the northern kingdom. At the soon coming Sunday law, the sixth kingdom of the earth beast ends when the horns that had become one horn representing the combination of the horns of Church and State (the image of the beast), is slain by Elijah. Salome then seduces Herod, becomes one with him, and convinces him to give half his kingdom (the world-wide State) to her mother (the world-wide Church). Salome has then taken control of Ahab and his ten tribes, for the ten kings all agree with each other.

Иродтың туған күніне арналған тойда Ирод пен Саломея бірікті, ал Ахаб арқылы бейнеленген Ирод — солтүстік патшалықтың он патшасының басы. Жуық арада шығатын жексенбілік заң кезінде жердегі аңның алтыншы патшалығы, Шіркеу мен Мемлекет мүйіздерінің қосылуын білдіретін бір мүйізге айналған мүйіздер (аңның мүсіні) Ілияс тарапынан өлтірілгенде, аяқталады. Содан кейін Саломея Иродты азғырып, онымен біртұтас болып, оны өз патшалығының жартысын (дүниежүзілік Мемлекетті) анасына (дүниежүзілік Шіркеуге) беруге көндіреді. Осылайша Саломея Ахабты және оның он руын билігіне алады, өйткені он патшаның бәрі өзара келіседі.

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. Revelation 17:12, 13.

> Сен көрген он мүйіз — он патша: олар әлі патшалық алған жоқ, бірақ аңмен бірге бір сағатқа патшалар ретінде билік алады. Бұлардың ойы бір, әрі олар өз күш-қуаты мен өктемдігін аңға береді. Аян 17:12, 13.

The beast they give their power and strength unto is the beast that the whore rides upon. The beast represents the character of the image, which is the combination of Church and State, with the woman (Church) in control of the relationship, for it is a Latin marriage, where the surname is the name of the wife, and where the woman rules over the man, in rebellion against the true marriage relationship.

Олар өз күш-қуаты мен билігін беретін мақұлық — жезөкше мінген сол мақұлық. Мақұлық — бейненің сипатын білдіреді; ал ол — Шіркеу мен Мемлекеттің қосындысы, мұнда әйел (Шіркеу) осы қарым-қатынасты билеп-төстейді, өйткені бұл — латындық неке: онда тегі әйелдің атымен аталады және әйел еркектің үстінен билік жүргізеді; осылайша ол шынайы неке қатынасына қарсы бас көтереді.

> Unto the woman he said, I will greatly multiply thy sorrow and thy conception; in sorrow thou shalt bring forth children; and thy desire shall be to thy husband, and he shall rule over thee. Genesis 3:16.

> Әйелге Ол былай деді: «Қайғың мен құрсағыңа бітуіңді қатты көбейтемін; қайғы-қасіретпен бала туасың; ықыласың күйеуіңе ауады, ал ол саған үстемдік жүргізеді». Жаратылыс 3:16.

The ten kings are of one mind, and one heart.

Он патша бір ойда, бір жүректе.

> “Revelation 17:13–14 quoted. ‘These have one mind.’ There will be a universal bond of union, one great harmony, a confederacy of Satan’s forces. ‘And shall give their power and strength unto the beast.’ Thus is manifested the same arbitrary, oppressive power against religious liberty, freedom to worship God according to the dictates of conscience, as was manifested by the papacy, when in the past it persecuted those who dared to refuse to conform with the religious rites and ceremonies of Romanism.

> “Аян 17:13–14 келтірілген. «Бұлардың ойы бір». Жалпыға ортақ бірлік байланысы, бір ұлы үйлесім, Шайтан күштерінің одағы болады. «Және өз күш-қуаты мен билігін аңға береді». Осылайша діни бостандыққа, ар-ожданның нұсқауына сай Құдайға құлшылық ету еркіндігіне қарсы бағытталған сол бір өктем, езгіш билік айқын көрінеді; мұндай билік бұрын өткен заманда папалық тарапынан да көрініс тапқан еді, ол кезде Римшілдіктің діни жоралары мен рәсімдеріне бағынудан бас тартуға батылы барғандарды қудалаған болатын.

> “In the warfare to be waged in the last days there will be united, in opposition to God’s people, all the corrupt powers that have apostatized from allegiance to the law of Jehovah. In this warfare the Sabbath of the fourth commandment will be the great point at issue; for in the Sabbath commandment the great Law-giver identifies Himself as the Creator of the heavens and the earth.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 983.

> «Соңғы күндері жүргізілетін күресте Ехобаның заңына адалдықтан тайған барлық азғын күштер Құдай халқына қарсы бірігетін болады. Осы күресте төртінші өсиеттегі сенбі басты дау нүктесі болады; өйткені сенбі туралы өсиетте ұлы Заң Беруші Өзін көктер мен жердің Жаратушысы ретінде танытады». The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 983.

The ten kings, whose leader is Ahab, or Herod, have been seduced by Salome, the daughter of Herodias. The United Nations, who at the Sunday law is seduced by Salome, the false religion of apostate Protestantism, and who was formerly the sixth kingdom of Bible prophecy, takes control of the kingdom of ten kings, who all agree to give half their kingdom unto the religion of Catholicism. They make this unanimous decision, for all the kings were seduced by Salome’s seductive dance. They agree to place their united strength into the work of killing those represented by John the Baptist.

Көсемі Ахаб, немесе Ирод болып табылатын он патша Иродияның қызы Саломеяның азғыруына түсті. Бұрын Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалық болған және жексенбілік заң кезінде Саломеяның, яғни діннен тайған протестантизмнің жалған дінінің, азғыруына түсетін Біріккен Ұлттар Ұйымы католицизм дініне өз патшалықтарының жартысын беруге бірауыздан келіскен он патшаның патшалығын өз бақылауына алады. Олар бұл бірауызды шешімді қабылдайды, өйткені барлық патшалар Саломеяның арбаушы биінің азғыруына түскен еді. Олар өздерінің біріккен күшін Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия бейнелейтіндерді өлтіру ісіне жұмсауға келіседі.

The beast (the United Nations) is governed by a premier king (the daughter of Jezebel). Jezebel had directed her daughter to initiate the adulterous and incestuous relationship with Herod and the other kings, for she is the mother of harlots. She is the pimp of her own daughter. Herod, Ahab and the United Nations were seduced by the false prophet, who is the United States. The United States, ceases to be the sixth kingdom when the prophets of Baal were slain, and the prophets of Ashtaroth (Salome) immediately become the governing power of the seventh kingdom, as it duplicates in the world, what it just accomplished in the United States.

Аңды (Біріккен Ұлттар Ұйымын) бас әмірші патша (Езабелдің қызы) басқарады. Езабел қызын Иродпен және өзге патшалармен неке адалдығын бұзатын әрі жақын туыстыққа негізделген қатынасты бастауға бағыттаған еді, өйткені ол — жезөкшелердің анасы. Ол — өз қызының жеңгетайы. Ирод, Ахаб және Біріккен Ұлттар Ұйымы — Америка Құрама Штаттары болып табылатын жалған пайғамбардың арбауына түсті. Бағал пайғамбарлары өлтірілген кезде Америка Құрама Штаттары алтыншы патшалық болудан қалады, ал Ашторет пайғамбарлары (Саломея) Америка Құрама Штаттарында жаңа ғана жүзеге асырғанын дүниеде қайталап, жетінші патшалықтың билеуші күші бірден болады.

The beast is the kings who are in a relationship with the whore’s daughter, and the whore is the woman that rules over the beast. Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing. Just as Revelation chapter seventeen’s illustration of eight kingdoms unsealed the eight kingdoms of Daniel chapter two, the beast and the woman that rides upon the beast unseals another prophetic truth, that is based upon the first representing the last.

Аң — жезөкшенің қызымен байланыста болатын патшалар, ал жезөкше — аңның үстінен билік жүргізетін әйел. Иса бір нәрсенің ақырын оның бастауымен бейнелейді. Аян кітабының он жетінші тарауындағы сегіз патшалық туралы бейнелеу Даниял кітабының екінші тарауындағы сегіз патшалықты ашып бергені сияқты, аң мен аңның үстіне мінген әйел де пайғамбарлықтағы тағы бір ақиқатты ашады, ол алғашқының соңғыны бейнелеуіне негізделген.

Revelation chapter seventeen is the last reference to the kingdoms of Bible prophecy, and therefore demands that Daniel chapter two, which is the first reference to the kingdoms of Bible prophecy, of prophetic necessity must also represent eight kingdoms, of which the eighth kingdom was of the seven. So too, the judgment of the woman and the beast she rides upon in chapter seventeen, must be represented in the first judgment of the whore in 1798.

Аян кітабының он жетінші тарауы — Киелі кітап пайғамбарлығындағы патшалықтарға жасалған соңғы сілтеме, сондықтан Киелі кітап пайғамбарлығындағы патшалықтарға жасалған алғашқы сілтеме болып табылатын Даниял кітабының екінші тарауы да пайғамбарлық қажеттілік бойынша сегіз патшалықты бейнелеуге тиіс; олардың сегізіншісі жетеудің бірі еді. Сол сияқты, он жетінші тараудағы әйел мен оның мінген аңына шығарылған үкім де 1798 жылғы жезөкшеге шығарылған алғашқы үкімде бейнеленуге тиіс.

The angel informed John at the opening of chapter seventeen, that he was going to show the judgment of the great whore and of the beast she rides upon. The first time the whore was judged has been correctly understood as 1798 when the papacy received its deadly wound, and the time of the end arrived. Yet when a “time of the end” is represented in prophetic history there are always two waymarks symbolized by people. The birth of Aaron and his brother Moses was the time of the end in that history. Those two waymarks typified the birth of John the Baptist, and sixth months later his cousin Jesus, thus marking the time of the end for that history. At the end of the seventy-year captivity, which typifies the time of the end in 1798, Darius and his nephew Cyrus are the two waymarks of the time of the end. Together, they typify Reagan and Bush the first, in the time of the end of 1989.

Періште он жетінші тараудың басында Жоханға ұлы жезөкшенің және оның мініп отырған аңының сотын көрсетпек екенін хабарлады. Жезөкшенің алғаш сотталған кезі папалық өзінің өлімші жарасын алған және ақырзаман уақыты келген 1798 жыл деп дұрыс түсінілген. Алайда пайғамбарлық тарихта «ақырзаман уақыты» бейнеленгенде, әрдайым адамдар арқылы нышандалған екі межелік белгі болады. Һарон мен оның інісі Мұсаның дүниеге келуі сол тарихтағы ақырзаман уақыты болды. Бұл екі межелік белгі Жақия Шомылдырушының дүниеге келуін, ал алты айдан кейін оның туысқаны Иса Мәсіхтің дүниеге келуін бейнелеп, сол арқылы сол тарих үшін ақырзаман уақытын белгілеп берді. Жетпіс жылдық тұтқындықтың соңында, ол 1798 жылғы ақырзаман уақытының бейнесі болып табылады, Дарий мен оның жиені Кир ақырзаман уақытының екі межелік белгісі болып табылады. Олар бірге 1989 жылғы ақырзаман уақытындағы Рейган мен бірінші Бушты бейнелейді.

1798, which was the time of the end when the book of Daniel was unsealed in Millerite history, identified the prophetic death of the political element of the beast of Catholicism. Napoleon’s general Berthier walked right into the Vatican, arrested the pope and ended the political authority of the beast of Catholicism. A year later, in 1799, the woman who had ridden that beast through the centuries, represented by the pope, died in captivity. The judgment of the whore, includes the judgment upon the beast she employed to govern the nations. Revelation chapter seventeen identifies both the judgment of the beast, and also the whore who rules over and rides upon the beast.

1798 жыл, яғни Миллершілдік тарихында Даниял кітабының мөрі ашылған ақырзаман уақыты, католицизм аңының саяси элементінің пайғамбарлық өлімін айқындады. Наполеонның генералы Бертье тікелей Ватиканға кіріп барып, папаны тұтқындап, католицизм аңының саяси билігін тоқтатты. Бір жылдан кейін, 1799 жылы, ғасырлар бойы сол аңға мініп келген әйел — папамен бейнеленген — тұтқында өлді. Жезөкшенің үкіміне ол халықтарды билеу үшін пайдаланған аңға шығарылған үкім де кіреді. Аян кітабының он жетінші тарауы аңға шығарылған үкімді де, сондай-ақ аңның үстінен билік жүргізіп, оған мінген жезөкшені де айқындайды.

> “The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.

> «Әлем дауылға, соғысқа және алауыздыққа толы. Алайда бір бастың — папалық биліктің — астында адамдар Құдайдың куәгерлері арқылы көрінетін Өзіне қарсы тұру үшін бірігетін болады». Testimonies, 7-том, 182-бет.

The eighth head, that is of the seven, is the papal power that reigns over the beast that is made up of ten kings who are governed by the daughter of the whore who rides upon the beast. The elements of the eighth kingdom, that is of the seven must be seen in the eighth and last president, who is of the seven presidents, when the image of the beast is formed within the United States. The combination of the apostate horns of Republicanism and Protestantism must have a “head” that rules over the image of the beast, and that ruler will be a dictator extraordinaire.

Жетінің ішінен шығатын сегізінші бас — аңның үстіне мінген жезөкшенің қызы билейтін он патшадан құралған аңның үстінен патшалық жүргізетін папалық билік. Жетінің ішінен болатын сегізінші патшалықтың құрамдас белгілері, аңның мүсіні Америка Құрама Штаттарының ішінде қалыптасқанда, жеті президенттің ішінен шығатын сегізінші әрі соңғы президенттен көрінуі тиіс. Республикашылдық пен протестантизмнің жолдан тайған мүйіздерінің бірігуі аңның мүсінінің үстінен билік жүргізетін бір «басқа» ие болуы тиіс, әрі сол билеуші айрықша бір диктатор болады.

We will continue this study in the next article.

Бұл зерттеуді келесі мақалада жалғастырамыз.

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.

> Асафтың жыры немесе зәбуры. Уа, Құдай, үнсіз қалма; тыныш тұрма, және қимылсыз болма, уа, Құдай. Өйткені, міне, Өзіңнің жауларың дүрлігіс көтеруде; ал Өзіңді жек көретіндер бастарын көтерді. Олар Сенің халқыңа қарсы айлакерлікпен кеңес құрды, әрі Сенің жасырын сақталғандарыңа қарсы ақылдасты. Олар: «Келіңдер, оларды халық болудан жояйық, сонда Исраилдің есімі енді еске алынбасын»,— деді. Өйткені олар бір ниетпен өзара кеңесті; олар Саған қарсы одақтасты: Едомның шатырлары мен Ысмайылдықтар; Моаб пен Ажарлықтар; Гебал, Аммон және Амалек; філістірлер Тир тұрғындарымен бірге; Ашур да оларға қосылды: олар Лот ұлдарына жәрдемдесті. Села. Забур 83:1–8.

Back to Articles