Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-One

Даниял кітабы — Отыз бірінші саны

America’s Warning: The Significance of Daniel’s Interpretation for Today

Американың ескертуі: Бүгінгі күн үшін Даниял түсіндірмесінің маңызы

Author

Jeff Pippenger

Published

December 26, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The writing on the wall, and Daniel’s interpretation to Belshazzar, represents the final pronouncement against both the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn of the United States. The beginning history of both the founding fathers of the United States and the pioneers of Adventism are clearly recorded, yet the lessons and warnings contained therein have been set aside over “four generations”. Belshazzar perfectly represents this truth.

Қабырғадағы жазу және Даниялдың Белшазарға берген түсіндірмесі Құрама Штаттардың жолдан тайған республикалық мүйізі мен жолдан тайған протестанттық мүйізіне қарсы шығарылған соңғы үкімді білдіреді. Құрама Штаттардың негізін қалаушы әкелерінің де, Адвентизмнің ізашарларының да бастапқы тарихы анық жазылып қойылған, алайда ондағы сабақтар мен ескертулер “төрт ұрпақ” бойы шетке ысырып тасталды. Белшазар осы ақиқатты кемел түрде бейнелейді.

It is not necessary to define a precise period of time to decide what a generation amounts to, for God’s Word never fails, and it speaks directly that it is in the fourth generation when God closes up the books on nations who have rebelled against His revealed will.

Бір ұрпақтың нені білдіретінін айқындау үшін уақыттың нақты бір мерзімін белгілеу қажет емес, өйткені Құдай Сөзі ешқашан жаңылмайды, әрі ол Құдайдың ашылған еркіне қарсы шыққан халықтарға қатысты Құдайдың есеп-қисапты төртінші ұрпақта жабатынын тікелей айтады.

> And God spake all these words, saying, I am the Lord thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage. Thou shalt have no other gods before me. Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of anything that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth: Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them: for I the Lord thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me; And showing mercy unto thousands of them that love me, and keep my commandments. Exodus 20:1.

> Сонда Құдай осы сөздердің бәрін айтып былай деді: Мен сені Мысыр жерінен, құлдық үйінен алып шыққан Құдайың Жаратқан Иемін. Менің алдымда сенің басқа құдайларың болмасын. Өзіңе арнап көкте жоғарыда не бар болса, жерде төменде не бар болса, не жер астындағы суда не бар болса, соның ешбір мүсінін де, ешбір бейнесін де жасама. Оларға табынба да, қызмет етпе де; өйткені Мен, сенің Құдайың Жаратқан Ие, қызғаншақ Құдаймын; Мені жек көретіндердің әкелерінің күнәсін балаларына, үшінші және төртінші ұрпаққа дейін жүктеймін; ал Мені сүйіп, өсиеттерімді орындайтын мыңдағандарға рақым көрсетемін. Мысырдан шығу 20:1.

In the final generation, and therefore the prophetic “fourth generation” of ancient Israel, both John the Baptist and Christ identified that generation, as a generation of vipers.

Соңғы ұрпақта, демек ежелгі Исраилдің пайғамбарлық «төртінші ұрпағында», шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия да, Мәсіх те сол ұрпақты улы жыландардың ұрпағы деп атады.

> O generation of vipers, how can ye, being evil, speak good things? for out of the abundance of the heart the mouth speaketh. A good man out of the good treasure of the heart bringeth forth good things: and an evil man out of the evil treasure bringeth forth evil things. But I say unto you, That every idle word that men shall speak, they shall give account thereof in the day of judgment. For by thy words thou shalt be justified, and by thy words thou shalt be condemned. Matthew 12:34–37.

> Ей, жыландардың ұрпағы, зұлым бола тұра, қалайша игі сөздер айта аласыңдар? Өйткені ауыз жүректің молдығынан сөйлейді. Ізгі адам жүрегіндегі игі қазынасынан игі нәрселерді шығарады; ал зұлым адам зұлым қазынасынан зұлым нәрселерді шығарады. Бірақ Мен сендерге айтамын: адамдар айтқан әрбір бос сөзі үшін сот күні есеп береді. Өйткені сөздерің бойынша ақталасыңдар, және сөздерің бойынша айыпталасыңдар. Матай 12:34–37.

In the final generation of the earth beast, it speaks as a dragon (a viper). From 1863, through until the Sunday law, the Republican horn has turned away from the Constitution of the United States. The blessings that God bestowed upon the nation turned the hearts of the citizens and leaders away from their responsibility to protect the principles that produced the wealth and affluence they had come to enjoy, and they forgot the motivation that directed the founding fathers in producing the sacred document that produced the wealth and affluence that they thereafter allowed to seduce them. They not only forgot the purpose of the sacred document, but they also forgot their responsibility to preserve the principles contained within the document.

Жердегі аңның соңғы ұрпағында ол айдаһардай (улы жыландай) сөйлейді. 1863 жылдан бастап, жексенбілік заңға дейін, Республикалық мүйіз Америка Құрама Штаттарының Конституциясынан теріс бұрылды. Құдай бұл ұлтқа дарытқан игіліктер азаматтар мен басшылардың жүректерін өздері рақатын көріп үйренген байлық пен молшылықты туғызған қағидаларды қорғау жауапкершілігінен бұрып жіберді, сөйтіп олар өздеріне кейіннен арбауына түсуге жол берген сол байлық пен молшылықты туғызған киелі құжатты жасап шығаруда негізін қалаушы әкелерді жетелеген түрткіні ұмытты. Олар киелі құжаттың мақсатын ғана емес, сонымен қатар сол құжаттың ішінде қамтылған қағидаларды сақтап қалу жөніндегі өз жауапкершіліктерін де ұмытты.

From 1863, through until the Sunday law, the true Protestant horn (Adventism), has turned away from its foundational truths established by God through the ministry of William Miller. The blessings that God bestowed upon Adventism, turned the hearts of the citizens and leaders away from their responsibility to protect the principles that produced the spiritual wealth they had come to enjoy, and they forgot the purpose of the pioneers in producing the message represented upon the two sacred charts, that was designed to establish the prophetic wealth they were to guard and proclaim.

1863 жылдан бастап жексенбілік заңға дейін шынайы протестанттық мүйіз (Адвентизм) Құдай Уильям Миллердің қызметі арқылы бекіткен өзінің іргетастық ақиқаттарынан теріс бұрылды. Құдай Адвентизмге дарытқан баталар азаматтар мен жетекшілердің жүректерін өздері игілігін көре бастаған рухани байлықты тудырған қағидаларды қорғау жауапкершілігінен бұрып әкетті, әрі олар екі қасиетті кестеде бейнеленген хабарды қалыптастырудағы пионерлердің мақсатын ұмытты; ал ол хабар өздері күзетіп, жариялауға тиіс болған пайғамбарлық байлықты орнықтыру үшін арналған еді.

When the Lord entered into covenant with ancient Israel at Mount Sinai, He provided two sacred tables containing His ten laws, that were to be the symbol of His covenant relationship with His people. When He instituted the annual festivals, He directed that at Pentecost there was to be an offering of two loaves, that were to be lifted up. The wave offering of the two loaves was the only offering in the sanctuary service that was to have leaven (a symbol of human sin, malice, wickedness and hypocrisy), included in its preparation.

Жаратқан Ие Синай тауында ежелгі Исраилмен келісім жасаған кезде, Ол Өз халқымен болған келісімдік қарым-қатынасының белгісі болуға тиіс Өзінің он заңын қамтитын екі қасиетті тақта берді. Жыл сайынғы мейрамдарды белгілеген кезде, Ол Елуінші күн мейрамында жоғары көтерілетін екі наннан тұратын тарту болуға тиіс екенін бұйырды. Осы екі нанның сілкіндіру құрбандығы киелі ғибадатхана қызметіндегі әзірленуіне ашытқы (адам күнәсінің, арам пиғылдың, зұлымдықтың және екіжүзділіктің нышаны) қосылатын жалғыз құрбандық болды.

> Your glorying is not good. Know ye not that a little leaven leaveneth the whole lump? Purge out therefore the old leaven, that ye may be a new lump, as ye are unleavened. For even Christ our passover is sacrificed for us: Therefore let us keep the feast, not with old leaven, neither with the leaven of malice and wickedness; but with the unleavened bread of sincerity and truth. 1 Corinthians 5:6–8.

> Мақтануларың игі емес. Аз ғана ашытқы бүкіл қамырды ашытатынын білмейсіңдер ме? Сондықтан ескі ашытқыны аластатыңдар, сонда өздерің ашытқысыз болғандай, жаңа қамыр боласыңдар. Өйткені біздің Құтқарылу мейрамындағы құрбанымыз — Мәсіх — біз үшін құрбан етілді. Сондықтан мейрамды ескі ашытқымен де, зұлымдық пен арамдықтың ашытқысымен де емес, шынайылық пен ақиқаттың ашытқысыз нанымен атап өтейік. 1 Қорынттықтарға 5:6–8.

> In the mean time, when there were gathered together an innumerable multitude of people, insomuch that they trode one upon another, he began to say unto his disciples first of all, Beware ye of the leaven of the Pharisees, which is hypocrisy. Luke 12:1.

> Осы арада сан жетпес көп халық жиналып, бірін-бірі таптай жаздаған кезде, Ол ең алдымен Өзінің шәкірттеріне былай дей бастады: «Парызшылдардың ашытқысынан, яғни екіжүзділіктен сақ болыңдар». Лұқа 12:1.

The two wave loaves that were lifted up as a wave offering, were the symbol of the ensign of the one hundred and forty-four thousand, who, though sinners, had, through the power of God, purged out their leaven of malice, wickedness and hypocrisy. The leaven that was in the loaves represented men (sinners), who had overcome sin through the purification process represented as being “baked” by the furnace fire of the messenger of the covenant in Malachi chapter three. The loaves also represented the “bread of heaven”, for when offered, they were to be lifted up to heaven as a wave offering.

Тербелмелі тарту ретінде жоғары көтерілген екі тербетілетін бөлке, күнәкар бола тұра, Құдайдың құдіреті арқылы өздеріндегі өшпенділік, зұлымдық және екіжүзділік ашытқысын аластатқан жүз қырық төрт мыңның байрағының нышаны болды. Бөлкелердің ішіндегі ашытқы келісімнің хабаршысы туралы Малахи кітабының үшінші тарауында пеш отымен «пісірілу» ретінде бейнеленген тазарту үдерісі арқылы күнәні жеңген адамдарды (күнәкарларды) білдірді. Бөлкелер сондай-ақ «көктен түскен нанды» да білдірді, өйткені тарту етілген кезде олар тербелмелі тарту ретінде көкке қарай жоғары көтерілуге тиіс еді.

At Pentecost, when the fulfillment of the typification of the two loaves that had been offered through the years at the Pentecostal festival arrived, Christ’s disciples began the work of calling another group (the second loaf) out from the Gentile world. There would then be two loaves that were both purified from sin (leaven).

Елуінші күн мейрамында, жылдар бойы Елуінші күн мейрамында ұсынылып келген екі нанның бейнелік мәнінің орындалу уақыты жеткенде, Мәсіхтің шәкірттері басқа бір топты (екінші нанды) басқа ұлттар дүниесінен шақырып алудың ісін бастады. Осылайша күнәдан (ашытқыдан) тазартылған екі нан болатын еді.

The two tables of the Ten Commandments became the symbol of the covenant relationship of ancient Israel, and the two wave loaves represent the covenant relationship with the early Christian church. In the beginning of the history of the earth beast, the two sacred tables of Habakkuk were given as the symbol of the covenant relationship of modern Israel, the true Protestant horn, just as the sacred Constitution was given to the Republican horn. The Lord is now calling the one hundred and forty-four thousand to stand up as a mighty army, and when they do, they will be lifted up as a wave offering (ensign) as they are thrown into the furnace heated seven times hotter.

Он өсиеттің екі тас тақтасы ежелгі Исраилдің келісімдік қарым-қатынасының нышанына айналды, ал сермелетін екі нан ертедегі христиан шіркеуімен болған келісімдік қарым-қатынасты бейнелейді. Жердегі аңның тарихының басында Хабаккуктың екі қасиетті тақтасы қазіргі Исраилдің, яғни шынайы протестанттық мүйіздің, келісімдік қарым-қатынасының нышаны ретінде берілді, дәл сол сияқты қасиетті Конституция республикалық мүйізге берілген еді. Иеміз қазір жүз қырық төрт мыңды қуатты әскер болып көтерілуге шақырып отыр, әрі олар солай еткенде, жеті есе қаттырақ қыздырылған пешке тасталған кезде, олар сермелетін тарту (жалау) ретінде жоғары көтеріледі.

That ensign represents the law of the Ten Commandments, it also represents those who walk in the furnace fire with the living Bread of Heaven beside them, and also those who uphold the foundational teachings symbolized on Habakkuk’s two sacred tables. Those emblems are all represented in the two witnesses of Revelation chapter eleven.

Бұл ту он өсиет заңын білдіреді; ол сондай-ақ қастарында көктен түскен тірі Нанмен бірге отты пештің ішінде жүргендерді де, әрі Хабаққұқтың екі қасиетті тақтасында бейнеленген іргелі ілімдерді берік ұстанатындарды да білдіреді. Осы нышандардың бәрі Аян кітабының он бірінші тарауындағы екі куәгерде көрініс табады.

Belshazzar’s judgment represents the testimony against both horns of the earth beast. In the time of that judgment, there was one woman (a church), that understood that the only man in the kingdom that could recognize and interpret the handwriting was Daniel.

Белшазарға шығарылған үкім жердегі аңның екі мүйізіне де қарсы куәлікті білдіреді. Сол үкімнің уақытында, патшалықтағы жазуды танып, оны түсіндіре алатын жалғыз адамның Данияр екенін түсінген бір әйел (шіркеу) болды.

> And I have heard of thee, that thou canst make interpretations, and dissolve doubts: now if thou canst read the writing, and make known to me the interpretation thereof, thou shalt be clothed with scarlet, and have a chain of gold about thy neck, and shalt be the third ruler in the kingdom. Then Daniel answered and said before the king, Let thy gifts be to thyself, and give thy rewards to another; yet I will read the writing unto the king, and make known to him the interpretation.

> Сен туралы естідім: сен жорулар жасай алады екенсің және күмәндерді шеше алады екенсің. Енді егер осы жазуды оқып, оның жоруын маған білдіре алсаң, онда саған алқызыл киім кигізіледі, мойныңа алтын шынжыр тағылады, әрі патшалықта үшінші әмірші боласың. Сонда Даниял патшаның алдында жауап беріп былай деді: сыйлықтарың өзіңде қалсын, ал тартуларыңды басқаға бер; дегенмен мен патшаға осы жазуды оқып беремін және оның жоруын оған білдіремін.

> O thou king, the most high God gave Nebuchadnezzar thy father a kingdom, and majesty, and glory, and honour: And for the majesty that he gave him, all people, nations, and languages, trembled and feared before him: whom he would he slew; and whom he would he kept alive; and whom he would he set up; and whom he would he put down. But when his heart was lifted up, and his mind hardened in pride, he was deposed from his kingly throne, and they took his glory from him: And he was driven from the sons of men; and his heart was made like the beasts, and his dwelling was with the wild asses: they fed him with grass like oxen, and his body was wet with the dew of heaven; till he knew that the most high God ruled in the kingdom of men, and that he appointeth over it whomsoever he will.

> Уа, патша, Құдай Тағала сенің әкең Набуходоносорға патшалықты, ұлылықты, даңқты және құрметті берді. Оған Өзі берген ұлылықтың арқасында барлық халықтар, ұлттар және тілдер оның алдында дірілдеп, қорқатын: ол кімді қаласа, соны өлтіретін; кімді қаласа, тірі қалдыратын; кімді қаласа, жоғарылататын; кімді қаласа, төмен түсіретін. Бірақ оның жүрегі тәкаппарланып, рухы менмендікпен қатайған кезде, ол патшалық тағынан тайдырылды, әрі оның даңқы өзінен тартып алынды. Ол адам баласының арасынан қуылды; оның жүрегі аңдардың жүрегіндей болды, әрі тұрағы түз тағы есектерімен бірге болды: оны өгіздер сияқты шөппен қоректендірді, және оның тәні көктің шық тамшыларымен суланды; ақырында ол Құдай Тағаланың адамзат патшалығына билік жүргізетінін және оның үстіне Өзі қалаған кісіні қоятынын танып білді.

> And thou his son, O Belshazzar, hast not humbled thine heart, though thou knewest all this; But hast lifted up thyself against the Lord of heaven; and they have brought the vessels of his house before thee, and thou, and thy lords, thy wives, and thy concubines, have drunk wine in them; and thou hast praised the gods of silver, and gold, of brass, iron, wood, and stone, which see not, nor hear, nor know: and the God in whose hand thy breath is, and whose are all thy ways, hast thou not glorified: Then was the part of the hand sent from him; and this writing was written. And this is the writing that was written, MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. This is the interpretation of the thing: MENE; God hath numbered thy kingdom, and finished it. TEKEL; Thou art weighed in the balances, and art found wanting. PERES; Thy kingdom is divided, and given to the Medes and Persians.

> Ал сен, оның ұлы Белшазар, осының бәрін біле тұра, жүрегіңді кішірейтпедің; қайта, көктің Иесіне қарсы өзіңді көтердің; Оның үйінің ыдыстарын алдыңа әкелді, сен де, ұлықтарың да, әйелдерің де, кәнизактарың да соларда шарап іштіңдер; әрі көрмейтін, естімейтін, білмейтін күміс, алтын, мыс, темір, ағаш және тас тәңірлерін мадақтадың; ал тынысың Өз қолында тұрған және барлық жолдарың да Өзінікі болып табылатын Құдайды ұлықтамадың. Сондықтан Оның алдынан қолдың бір бөлігі жіберілді, және осы жазу жазылды. Ал жазылған жазу мынау: МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН. Мәні мынадай: МЕНЕ — Құдай сенің патшалығыңды санап бітірді. ТЕКЕЛ — сен таразыға тартылдың да, кем болып табылдың. ПЕРЕС — сенің патшалығың бөлініп, мидиялықтар мен парсыларға берілді.

> Then commanded Belshazzar, and they clothed Daniel with scarlet, and put a chain of gold about his neck, and made a proclamation concerning him, that he should be the third ruler in the kingdom. In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:16–31.

> Сонда Белшазар әмір берді; олар Даниялға алқызыл шапан кигізіп, мойнына алтын шынжыр тақты да, оны патшалықтағы үшінші билеуші деп жариялады. Сол түні халдейлердің патшасы Белшазар өлтірілді. Ал мидиялық Дарий, жасы шамамен алпыс екіде болып, патшалықты иеленді. Даниял 5:16–31.

At the Sunday law in the United States the cup of iniquity and the cup of probationary time will be full, for the nation and for the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn, for God will have “numbered” (the sixth) “kingdom, and finished it.” Both horns, and the nation will have been “weighed in the balances” (of the judgment taking place in the sanctuary) “and found wanting”. The United States will then be “divided,” as civil war and despotism ensues, and then be given to the seventh and eighth kingdoms of Bible prophecy.

Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заң кезінде заңсыздық тостағаны да, сынақ мерзімінің тостағаны да ұлт үшін, сондай-ақ жолдан тайған Республикалық мүйіз бен жолдан тайған протестанттық мүйіз үшін де толған болады, өйткені Құдай «патшалықтың» (алтыншысын) «санын шығарып, оны аяқтаған» болады. Екі мүйіз де, әрі ұлт та «таразыға тартылып» (киелі орында өтіп жатқан соттың таразысында) «кем болып табылған» болады. Сонда Америка Құрама Штаттары «бөлінетін» болады, өйткені азаматтық соғыс пен озбырлық белең алады, содан кейін ол Киелі кітап пайғамбарлығындағы жетінші және сегізінші патшалықтарға берілетін болады.

> “Of the Amorites the Lord said: ‘In the fourth generation they shall come hither again: for the iniquity of the Amorites is not yet full.’ Although this nation was conspicuous because of its idolatry and corruption, it had not yet filled up the cup of its iniquity, and God would not give command for its utter destruction. The people were to see the divine power manifested in a marked manner, that they might be left without excuse. The compassionate Creator was willing to bear with their iniquity until the fourth generation. Then, if no change was seen for the better, His judgments were to fall upon them.

> Жаратқан Ие аморлықтар туралы былай деді: «Төртінші ұрпақта олар қайтадан осында келеді; өйткені аморлықтардың заңсыздығы әлі толған жоқ». Бұл халық өздерінің пұтқа табынушылығы мен азғындығымен айрықша көзге түссе де, олар өз заңсыздық кесесін әлі толтыра қойған жоқ еді, сондықтан Құдай олардың түпкілікті жойылуы жөнінде бұйрық бермейтін болды. Халық Құдайдың құдіреті айқын түрде танытылғанын көруге тиіс еді, сонда оларға ақталуға ешбір сылтау қалмайтын еді. Мейірімді Жаратушы олардың заңсыздығына төртінші ұрпаққа дейін төзуге әзір болды. Ал содан кейін, егер жақсы жаққа қарай ешбір өзгеріс байқалмаса, Оның үкімдері олардың үстіне түсуге тиіс еді.

> “With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.

> Шексіз Тұлға әлі де барлық халықтармен есебін ешбір жаңылыссыз жүргізіп отыр. Оның рақымы тәубеге келуге шақырулармен ұсынылып тұрған кезде, бұл есеп ашық күйінде қалады; бірақ сандар Құдай белгілеп қойған белгілі бір мөлшерге жеткенде, Оның қаһарының қызметі басталады. Есеп жабылады. Құдайдың төзімі тоқтайды. Олардың пайдасына рақым енді жалынбайды.

> “The prophet, looking down the ages, had this time presented before his vision. The nations of this age have been the recipients of unprecedented mercies. The choicest of heaven’s blessings have been given them, but increased pride, covetousness, idolatry, contempt of God, and base ingratitude are written against them. They are fast closing up their account with God.

> «Пайғамбар ғасырлар қойнауына көз жібере отырып, осы кезеңді өз аянының алдында көрді. Осы дәуірдің халықтары бұрын-соңды болмаған мейірімдердің қабылдаушылары болды. Оларға көктің ең таңдаулы жарылқаулары берілді, бірақ олардың үстінен асқынған тәкаппарлық, дүниеқоңыздық, пұтқа табынушылық, Құдайды менсінбеу және арсыз рақметсіздік жазылып тұр. Олар Құдаймен есеп айырысуын тез аяқтап келеді.

> “But that which causes me to tremble is the fact that those who have had the greatest light and privileges have become contaminated by the prevailing iniquity. Influenced by the unrighteous around them, many, even of those who profess the truth, have grown cold and are borne down by the strong current of evil. The universal scorn thrown upon true piety and holiness leads those who do not connect closely with God to lose their reverence for His law. If they were following the light and obeying the truth from the heart, this holy law would seem even more precious to them when thus despised and set aside. As the disrespect for God’s law becomes more manifest, the line of demarcation between its observers and the world becomes more distinct. Love for the divine precepts increases with one class according as contempt for them increases with another class.

> «Алайда мені дірілдететін нәрсе — ең ұлы нұр мен артықшылықтарға ие болғандардың үстемдік етіп тұрған заңсыздықпен былғанғаны. Оларды қоршаған әділетсіздердің ықпалына түскен көптеген адамдар, тіпті ақиқатты мойындайтындардың өздері де, суып кетіп, зұлымдықтың қуатты ағынына ілесіп кетуде. Шынайы тақуалық пен киелілікке қарсы төгілген жалпыға ортақ менсінбеу Құдаймен тығыз байланыста болмайтындарды Оның заңына деген қастерлеуін жоғалтуға алып келеді. Егер олар нұрға еріп, шындыққа шын жүректен мойынсұнып жүрген болса, онда осы қасиетті заң, дәл осылай менсінбей тасталып, аяқасты етілген кезде, олардың көзінде одан да қымбат болып көрінер еді. Құдай заңының еленбеуі неғұрлым айқындала түскен сайын, оны ұстанушылар мен дүниенің арасындағы шекара да соғұрлым айқынырақ көріне түседі. Құдайлық өсиеттерге деген сүйіспеншілік бір топта арта түседі, дәл сол шамада екінші топта оларға деген менсінбеу де күшейе түседі.

> “The crisis is fast approaching. The rapidly swelling figures show that the time for God’s visitation has about come. Although loath to punish, nevertheless He will punish, and that speedily. Those who walk in the light will see signs of the approaching peril; but they are not to sit in quiet, unconcerned expectancy of the ruin, comforting themselves with the belief that God will shelter His people in the day of visitation. Far from it. They should realize that it is their duty to labor diligently to save others, looking with strong faith to God for help. ‘The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.’

> «Дағдарыс тез таяп келеді. Тез өсіп бара жатқан көрсеткіштер Құдайдың тексеріп-қарау уақытының таяп қалғанын көрсетеді. Жазалауға ықылассыз болғанымен, Ол бәрібір жазалайды, әрі оны тез жүзеге асырады. Нұрда жүргендер жақындап келе жатқан қауіптіліктің белгілерін көреді; бірақ олар қиратудың келуін уайымсыз, қамсыз тыныштықпен күтіп отыруға, Құдай Өз халқын тексеріп-қарау күні қорғайды деген сеніммен өздерін жұбатуға тиіс емес. Мүлде олай емес. Олар өзгелерді құтқару үшін бар ынтамен еңбек ету өздерінің міндеті екенін ұғынып, Құдайдан жәрдем күтуде берік сенім танытуы керек. «Әділ адамның ыстық, шын жүректен айтылған дұғасы көп нәрсеге ықпал етеді».

> “The leaven of godliness has not entirely lost its power. At the time when the danger and depression of the church are greatest, the little company who are standing in the light will be sighing and crying for the abominations that are done in the land. But more especially will their prayers arise in behalf of the church because its members are doing after the manner of the world.

> «Құдайшылдықтың ашытқысы өз күшін түгелдей жоғалтқан жоқ. Қауымның қауіп-қатері мен еңсесінің түсуі барынша күшейген кезде, нұрда тұрған аз ғана топ ел ішінде жасалып жатқан жиіркенішті істер үшін күрсініп, зарлайтын болады. Бірақ олардың дұғалары әсіресе қауым үшін көбірек көтеріледі, өйткені оның мүшелері дүниенің жолымен жүріп жатыр.

> “The earnest prayers of this faithful few will not be in vain. When the Lord comes forth as an avenger, He will also come as a protector of all those who have preserved the faith in its purity and kept themselves unspotted from the world. It is at this time that God has promised to avenge His own elect which cry day and night unto Him, though He bear long with them.

> Осы азғантай адал қауымның шын жүректен айтқан дұғалары зая кетпейді. Жаратқан Ие кек алушы ретінде алға шыққанда, сенімді оның пәктігінде сақтап, өздерін дүниенің былғанышынан таза ұстағандардың бәріне қорғаушы ретінде де келеді. Дәл осы кезде Құдай Өзіне күндіз-түні жалбарынып, Өзінен әділдік сұрайтын таңдаулылары үшін, оларға ұзақ төзім етіп келсе де, кек қайтаратынын уәде еткен.

> “The command is: ‘Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’ These sighing, crying ones had been holding forth the words of life; they had reproved, counseled, and entreated. Some who had been dishonoring God repented and humbled their hearts before Him. But the glory of the Lord had departed from Israel; although many still continued the forms of religion, His power and presence were lacking.” Testimonies, volume 5, 208–210.

> «Бұйрық мынадай: “Қаланың ішімен, Иерусалимнің ішімен өт те, оның ортасында жасалып жатқан барлық жиіркенішті істер үшін күрсініп, зар жылайтын адамдардың маңдайларына белгі қой.” Осы күрсініп, зар жылайтындар өмір сөздерін жариялап келген еді; олар әшкереледі, кеңес берді және жалбарынды. Құдайға құрметсіздік көрсетіп жүргендердің кейбірі тәубеге келіп, Оның алдында жүректерін кішірейтті. Бірақ Жаратқан Иенің даңқы Исраилден кетіп қалған еді; көпшілігі әлі де діннің сыртқы рәсімдерін жалғастырып жүргенімен, Оның құдіреті мен қатысуы жоқ еді». Testimonies, volume 5, 208–210.

Those represented by Daniel as he stood before Belshazzar, who know the “Future for America“, will then receive Daniel’s “scarlet robe”, a “necklace of gold”, and be proclaimed as “the third ruler in the kingdom.” Scarlet is the sign and color of the first born, who receive a double portion of the Father’s inheritance, who are the one hundred and forty-four thousand.

Белшатсардың алдында тұрған Даниял арқылы бейнеленген, «Америка үшін болашақты» білетіндер, сол кезде Даниялдың «қызыл шапанын», «алтын алқасын» қабылдап, «патшалықтағы үшінші әмірші» деп жарияланатын болады. Қызыл түс — Әкенің мұрасынан қос үлес алатын тұңғыштардың белгісі мен түсі; олар — жүз қырық төрт мың.

> These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.

> Бұлар әйелдермен арамданбағандар, өйткені олар — пәк жандар. Бұлар Тоқты қайда барса, соңынан еріп отыратындар. Бұлар Құдай мен Тоқтыға арналған алғашқы өнім ретінде адамдар арасынан сатып алынғандар. Аян 14:4.

Of the two loaves that are lifted up as an ensign, it is the first born (the first fruits), who has a scarlet thread placed upon their hand.

Ту ретінде жоғары көтерілетін екі нанның ішінен қызыл жіп қолына байланатыны — тұңғыштар (алғашқы өнімдер).

> And it came to pass, when she travailed, that the one put out his hand: and the midwife took and bound upon his hand a scarlet thread, saying, This came out first. And it came to pass, as he drew back his hand, that, behold, his brother came out: and she said, How hast thou broken forth? this breach be upon thee: therefore his name was called Pharez. And afterward came out his brother, that had the scarlet thread upon his hand: and his name was called Zarah. Genesis 38:28–30.

> Ол толғатқан кезде, біреуі қолын шығарды; сонда кіндік шеше оның қолына қызыл жіп байлап: «Алдымен шыққаны — осы», — деді. Бірақ ол қолын қайта тартып алған сәтте, міне, оның бауыры шығып келді; сонда ол: «Сен қалайша жарып шықтың? Бұл жарылыс сенің үстіңде болсын», — деді. Сондықтан оның аты Перес қойылды. Содан кейін қолында қызыл жібі бар бауыры шықты; оның аты Зерах қойылды. Жаратылыс 38:28–30.

The first mention of “scarlet” in the Scriptures is when “Zarah,” who is the first born, and whose name means ‘a rising light,’ came out first, from the twins that were fathered by Judah. The mother, Tamar (who had played the harlot), was the wife of Judah’s deceased, wicked son. Zarah, the ‘rising light,’ came from the tribe of Judah, and had a scarlet thread upon his hand. “Pharez” means to break out, and he represents those that break away from the papacy, and come out of Babylon during the Sunday law crisis.

Жазбалардағы «қызыл» туралы алғашқы ескертпе Яһудадан туған егіздердің ішінен тұңғыш болып шыққан, есімі «көтеріліп келе жатқан нұр» дегенді білдіретін «Зарахқа» қатысты айтылады. Анасы Тамар (жезөкше болған), Яһуданың қайтыс болған зұлым ұлының әйелі еді. «Көтеріліп келе жатқан нұр» Зарах Яһуда руынан шықты, әрі оның қолында қызыл жіп болды. «Фарес» деген сөз жарып шығуды білдіреді, және ол папалықтан бөлініп, жексенбілік заң дағдарысы кезінде Бабылдан шығатындарды бейнелейді.

The “scarlet line” was also the sign that protected the harlot of Jericho, when the city of Jericho was destroyed.

«Қып-қызыл жіп» те Иерихон қаласы жойылған кезде Иерихон жезөкшесін қорғаған белгі болды.

> Behold, when we come into the land, thou shalt bind this line of scarlet thread in the window which thou didst let us down by: and thou shalt bring thy father, and thy mother, and thy brethren, and all thy father’s household, home unto thee. And it shall be, that whosoever shall go out of the doors of thy house into the street, his blood shall be upon his head, and we will be guiltless: and whosoever shall be with thee in the house, his blood shall be on our head, if any hand be upon him. And if thou utter this our business, then we will be quit of thine oath which thou hast made us to swear. And she said, According unto your words, so be it. And she sent them away, and they departed: and she bound the scarlet line in the window. Joshua 2:18–21.

> Міне, біз осы жерге келгенде, сен бізді түсірген терезеге осы қызыл жіпті байлап қой; сондай-ақ әкеңді, анаңды, бауырларыңды және әкеңнің бүкіл үй ішін өз үйіңе жинап ал. Сонда, сенің үйіңнің есігінен көшеге шыққан әркімнің қаны өз басына болмақ, ал біз кінәсіз боламыз; ал кім сенің үйіңде сенімен бірге болса, егер оған біреу қол көтерсе, оның қаны біздің басымызға болмақ. Ал егер сен осы ісімізді жария етсең, онда біз сен бізге ант еткізген антыңнан азат боламыз. Сонда ол: «Сөздеріңе сай солай болсын»,— деді. Сосын ол оларды шығарып салды, олар кетіп қалды; ал ол терезеге қызыл жіпті байлап қойды. Ешуа 2:18–21.

Daniel’s scarlet garment identifies that he then represents the one hundred and forty-four thousand, the first of two wave loaves that are lifted up. As loaves of bread they represent the Bread of heaven, who was given a scarlet robe in the common hall on His way to the crucifixion. In Belshazzar’s banquet hall, which typified the common hall where Jesus was given a robe of scarlet, it is given to those that understand the crisis that is just ahead in the “Future for America”.

Даниялдың алқызыл киімі оның сол кезде жоғары көтерілетін екі тербетілетін нанның біріншісі болып табылатын жүз қырық төрт мыңды бейнелейтінін айқындайды. Нандар ретінде олар айқышқа шегеленуге бара жатқан жолында ортақ залда Өзiне алқызыл шапан кигізілген көктің Нанын бейнелейді. Исаға алқызыл шапан кигізілген ортақ залдың бейнесі болған Белшазардың той залында бұл шапан “Future for America” еңбегінде тура алда тұрған дағдарысты түсінетіндерге беріледі.

> Then the soldiers of the governor took Jesus into the common hall, and gathered unto him the whole band of soldiers. And they stripped him, and put on him a scarlet robe. Matthew 27:27, 28.

> Сонда әміршінің сарбаздары Исаны преторияға алып барып, Оның қасына бүкіл әскер тобын жинады. Олар Оны шешіндіріп, үстіне қызыл шапан жапты. Матай 27:27, 28.

The robe given to those represented by Daniel is Christ’s robe of righteousness, which is white.

Даниял бейнелейтіндерге берілген шапан — ақ түсті Мәсіхтің әділдік шапаны.

> Let us be glad and rejoice, and give honour to him: for the marriage of the Lamb is come, and his wife hath made herself ready. And to her was granted that she should be arrayed in fine linen, clean and white: for the fine linen is the righteousness of saints. Revelation 19:7, 8.

> Қуанып, шаттанайық және Оған мадақ берейік; өйткені Тоқтының неке тойы келді, әрі Оның қалыңдығы өзін әзірледі. Оған таза да ақ бәтес киім киюге рұқсат етілді; өйткені сол бәтес — әулиелердің әділ істері. Аян 19:7, 8.

The robe given to those represented as Daniel is both scarlet and white, for their robes have been washed with fuller’s soap, by the fuller of Malachi chapter three, when he purifies the sons of Levi.

Даниял арқылы бейнеленгендерге берілген шапан әрі алқызыл, әрі ақ, өйткені олардың шапандары Малқияның үшінші тарауындағы кір жуушы — Леуінің ұлдарын тазартатын сол кір жуушы — қолданған жуғыш сабынмен жуылған.

> But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Malachi 3:2, 3.

> Бірақ Оның келетін күніне кім төтеп бере алады? және Ол көрінгенде кім тұра алады? өйткені Ол балқытушының отындай, әрі матаны ағартушының сілтісіндей. Және Ол күмісті балқытушы әрі тазартушы сияқты отырып, Леви ұлдарын тазартады, оларды алтын мен күмістей арылтады, сонда олар Жаратқан Иеге әділдікпен тарту ұсынатын болады. Малахи 3:2, 3.

The robe is white, but only because it was washed in the scarlet blood of the lamb.

Шапан ақ, бірақ ол тек Тоқтының алқызыл қанына жуылғандықтан ғана ақ.

> And from Jesus Christ, who is the faithful witness, and the first begotten of the dead, and the prince of the kings of the earth. Unto him that loved us, and washed us from our sins in his own blood, And hath made us kings and priests unto God and his Father; to him be glory and dominion for ever and ever. Amen. Revelation 1:5, 6.

> Және Иса Мәсіхтен, Ол — адал куәгер, өлілердің арасынан тұңғыш болып туған, әрі жер патшаларының Әміршісі. Бізді сүйген және Өз қаны арқылы күнәларымыздан жуып тазартқан, сондай-ақ бізді Құдайына және Өз Әкесіне патшалар мен діни қызметкерлер еткен Оған мәңгілік мәңгі даңқ пен үстемдік болсын. Аумин. Аян 1:5, 6.

The first mention of a golden chain, is when Joseph is appointed to the leadership of Egypt.

Алтын шынжыр туралы алғашқы рет Жүсіп Мысырға басшылыққа тағайындалғанда айтылады.

> And Pharaoh said unto Joseph, See, I have set thee over all the land of Egypt. And Pharaoh took off his ring from his hand, and put it upon Joseph’s hand, and arrayed him in vestures of fine linen, and put a gold chain about his neck; And he made him to ride in the second chariot which he had; and they cried before him, Bow the knee: and he made him ruler over all the land of Egypt. And Pharaoh took off his ring from his hand, and put it upon Joseph’s hand, and arrayed him in vestures of fine linen, and put a gold chain about his neck. Genesis 41:41–43.

> Сонда перғауын Жүсіпке: «Міне, мен сені бүкіл Мысыр жеріне билеуші етіп қойдым»,— деді. Перғауын өз қолындағы мөрлі жүзігін шешіп алып, оны Жүсіптің қолына салды, оған жұқа зығырдан тігілген киім кигізді де, мойнына алтын шынжыр тақты; оны өзінің екінші күймесіне мінгізді; оның алдында: «Тізе бүгіңдер!»— деп жар салды. Осылайша ол оны бүкіл Мысыр жеріне билеуші етті. Перғауын өз қолындағы мөрлі жүзігін шешіп алып, оны Жүсіптің қолына салды, оған жұқа зығырдан тігілген киім кигізді де, мойнына алтын шынжыр тақты. Жаратылыс 41:41–43.

The reason Joseph was appointed by Pharaoh as the ruler over Egypt, was that Joseph could interpret Pharaoh’s dream of “seven times,” in connection with the destructive blast of the “east wind.”

Перғауынның Жүсіпті Мысырға билеуші етіп тағайындауының себебі — Жүсіптің «шығыс желінің» жойқын лебімен байланысты Перғауынның «жеті уақыт» туралы түсін түсіндіре алғандығы еді.

> And Pharaoh said unto Joseph, In my dream, behold, I stood upon the bank of the river: And, behold, there came up out of the river seven kine, fatfleshed and well favoured; and they fed in a meadow: And, behold, seven other kine came up after them, poor and very ill favoured and leanfleshed, such as I never saw in all the land of Egypt for badness: And the lean and the ill favoured kine did eat up the first seven fat kine: And when they had eaten them up, it could not be known that they had eaten them; but they were still ill favoured, as at the beginning. So I awoke. And I saw in my dream, and, behold, seven ears came up in one stalk, full and good: And, behold, seven ears, withered, thin, and blasted with the east wind, sprung up after them: And the thin ears devoured the seven good ears: and I told this unto the magicians; but there was none that could declare it to me. And Joseph said unto Pharaoh, The dream of Pharaoh is one: God hath showed Pharaoh what he is about to do. Genesis 41:17–25.

> Сонда перғауын Жүсіпке былай деді: «Түсімде, міне, өзеннің жағасында тұр екенмін. Сонда, міне, өзеннен еті семіз, көркі жақсы жеті сиыр шығып, шалғында жайылып жүрді. Олардың артынан, міне, тағы жеті сиыр шықты: арық, өте көріксіз әрі еті жұқа; Мысырдың бүкіл жерінде соншалықты жаманын мен ешқашан көрген емеспін. Сонда арық та көріксіз сиырлар әуелі шыққан семіз жеті сиырды жеп қойды. Ал оларды жеп қойғаннан кейін, жегені білінбеді; қайта, олар әуелгідей-ақ көріксіз күйінде қалды. Сонда мен оянып кеттім. Тағы түсімде көрдім: міне, бір сабақта толық әрі жақсы жеті масақ өсіп шықты. Ал олардың артынан, міне, шығыстан соққан жел қуратып жіберген, солған, жіңішке жеті масақ өсіп шықты. Сонда жіңішке масақтар жақсы жеті масақты жұтып қойды. Мұны мен сиқыршыларға айттым, бірақ маған мұны түсіндіріп бере алатын ешкім болмады». Сонда Жүсіп перғауынға былай деді: «Перғауынның түсі — бір. Құдай перғауынға не істемек екенін көрсетті». Жаратылыс 41:17–25.

Joseph interpreted Pharaoh’s dream with the principle of “line upon line”, for he first informed Pharaoh the two dreams were one. He then interpreted the word “seven,” that was associated with the “kine,” and the “ears,” as symbols. The word “seven” in the passage is the same word translated as “seven times,” in Leviticus twenty-six. Joseph interpreted the “seven” as a symbol of seven years, or twenty-five hundred and twenty days. Joseph and Daniel were both interpreting a symbol of the “seven times” of Leviticus twenty-six.

Жүсіп перғауынның түсін «қатар-қатар, жол-жолымен» деген қағида бойынша жорыды, өйткені ол әуелі перғауынға екі түстің бір екенін білдірді. Содан кейін ол «сиырлармен» және «масақтармен» байланысты «жеті» сөзін рәміздер ретінде жорыды. Бұл үзіндідегі «жеті» сөзі Леуіліктер жиырма алтыда «жеті есе» деп аударылған сөзбен бірдей. Жүсіп «жетіні» жеті жылдың, яғни екі мың бес жүз жиырма күннің рәмізі ретінде жорыды. Жүсіп те, Даниял да Леуіліктер жиырма алтыдағы «жеті есе» рәмізін жорып отырды.

In Pharaoh’s dream, the famine was produced by the ears of corn being “blasted with the east wind.” Line upon line, as Joseph directly employs, the “east wind” identifies that it is Islam that produces the period of famine and economic crash that begins when Joseph and Daniel are given the golden necklace, representing the lifting up of the ensign to the world (Joseph’s Egypt), and to call God’s other flock out of (Daniel’s) Babylon.

Перғауынның түсінде ашаршылық масақтардың «шығыс желімен қурап қалуынан» туындады. Жүсіптің өзі тікелей қолданғандай, жолма-жол салыстыру бойынша, «шығыс желі» ашаршылық кезеңін де, экономикалық күйреуді де Ислам туындататынын айқындайды; бұл кезең Жүсіп пен Даниялға алтын алқа берілген кезде басталады, ал ол жалауыштың әлемге (Жүсіптің Мысырында) көтерілгенін және Құдайдың өзге отарын (Даниялдың) Бабылынан шақырып шығаруды білдіреді.

The two horns of the United States are represented by all the powers of Bible prophecy that are represented as two nations. This would include France, which consists prophetically of Sodom and Egypt, and of Israel that consisted of the northern and southern kingdoms, and also of the Medo-Persian Empire. The two horns of Medo-Persia in Daniel chapter eight, identify that one of the horns of the kingdom comes up last.

Құрама Штаттардың екі мүйізі Киелі кітап пайғамбарлығында екі халық ретінде бейнеленген барлық биліктер арқылы көрсетілген. Бұған пайғамбарлық тұрғыдан Содом мен Мысырдан, сондай-ақ солтүстік және оңтүстік патшалықтардан тұрған Исраилден, әрі Мидо-Парсы империясынан тұратын Франция да кіреді. Даниял кітабының сегізінші тарауындағы Мидо-Парсының екі мүйізі патшалықтың мүйіздерінің біреуі кейінірек көтерілетінін айқындайды.

> Then I lifted up mine eyes, and saw, and, behold, there stood before the river a ram which had two horns: and the two horns were high; but one was higher than the other, and the higher came up last. Daniel 8:3.

> Содан кейін мен көздерімді көтеріп қарадым, міне, өзеннің алдында екі мүйізі бар бір қошқар тұр екен; оның екі мүйізі де биік еді, бірақ біреуі екіншісінен биігірек еді, әрі биігірегі кейінірек шықты. Даниял 8:3.

The two horns of Medo-Persia represent the two horns of the earth beast, and one of the horns of the earth beast must therefore be higher and come up last. At the time of the end in 1798, the reign of the earth beast began, and the horn of Protestantism was taken to Mount Carmel by Elijah the prophet, represented by William Miller. There was to be a contest that manifested a distinction between the true prophet and false prophet, which would be accomplished at the test of Mount Carmel, that took place from August 11, 1840 through to October 22, 1844.

Мидия-Парсының екі мүйізі жердегі аңның екі мүйізін бейнелейді, сондықтан жердегі аңның мүйіздерінің бірі биігірек болып, соңынан шығуға тиіс. 1798 жылғы ақыр заманда жердегі аңның билігі басталды, ал протестантизмнің мүйізі Уильям Миллер арқылы бейнеленген Ілияс пайғамбар тарапынан Кармил тауына апарылды. Онда шынайы пайғамбар мен жалған пайғамбардың арасындағы айырмашылықты айқын көрсететін тартыс болуға тиіс еді; бұл Кармил тауының сынағында жүзеге асырылды, ол 1840 жылғы 11 тамыздан 1844 жылғы 22 қазанға дейін өтті.

Millerite Adventism was providentially identified as the true prophet, at the same time that the Protestant denominations of the United States returned to, and became the daughters of papal Rome. In 1863, the true Protestant horn of Millerite Adventism returned to the same communion as apostate Protestantism by returning to the corrupt method of Bible study as apostate Protestantism, as they began their progressive work of rejecting the message of Elijah. In the same period of time the U.S. Civil War began. (Note that when the Holy Spirit is rejected, then the other spirit takes over, and war is always the result.) The nation was then literally, politically and prophetically divided. The horn of Republicanism, from that point on, would be in an escalating struggle between two primary political parties.

Миллериттік адвентизм Құдайдың қамқорлығымен шынайы пайғамбар ретінде айқындалды; дәл сол уақытта Америка Құрама Штаттарының протестанттық конфессиялары папалық Римге қайта оралып, оның қыздарына айналды. 1863 жылы Миллериттік адвентизмнің шынайы протестанттық мүйізі Ілиястың хабарын қабылдамай тастаудың үдемелі ісіне кіріскен кезде, Киелі кітапты зерттеудің жолдан тайған протестантизмге тән бүлінген әдісіне қайта оралу арқылы сол жолдан тайған протестантизммен бір қауымдастыққа қайта қосылды. Дәл сол кезеңде АҚШ-тың Азаматтық соғысы басталды. (Киелі Рух қабылданбай тасталғанда, оның орнын басқа рух басатынын, ал соғыстың әрдайым соның нәтижесі болатынын ескеріңіз.) Сонда ұлт тура мағынасында, саяси тұрғыдан да, пайғамбарлық тұрғыдан да бөлінді. Сол уақыттан бастап республикашылдықтың мүйізі екі негізгі саяси партия арасындағы үдей түсетін күрестің ішінде болатын еді.

From 1863, a symbol of division, for the year was the very center of the civil war between North and South, there was brought about two political factions of the Republican horn and two factions of the Protestant horn that consisted of the Democratic and Republican parties, and Sunday-keeping and Sabbath-keeping apostate Protestants. The two-fold division of either horn was typified in the days of Christ by the Sadducees and the Pharisees. One class outright rejected the founding principles, and the other professed to uphold the founding principles, but ultimately replaced them with human traditions and customs.

1863 жылдан бастап — бұл бөлінудің нышаны, өйткені сол жыл Солтүстік пен Оңтүстіктің арасындағы азаматтық соғыстың дәл ортасы болды — Республикалық мүйіздің екі саяси тобы және Протестанттық мүйіздің екі тобы пайда болды; олар Демократиялық және Республикалық партиялардан, сондай-ақ жексенбіні ұстанатын және сенбіні ұстанатын жолдан тайған протестанттардан тұрды. Қай мүйізге де тән осы екі жақты бөліну Мәсіхтің күндерінде саддукейлер мен парызшылдар арқылы бейнеленген еді. Бір топ негіз қалаушы қағидаларды ашықтан-ашық теріске шығарды, ал екіншісі негіз қалаушы қағидаларды қолдайтынын мойындады, бірақ ақырында оларды адамдық салт-дәстүрлер мен әдет-ғұрыптармен алмастырды.

On September 11, 2001, the image of the beast testing period was prophetically initiated, and it reaches its climax at the Sunday law, or at Belshazzar’s drunken feast. The Sunday law is the mark that identifies that the combination of church and state is fully developed. At that point, the two horns of apostate Republicanism and apostate Protestantism become one apostate horn, and it is then that Daniel is made the third horn, or third ruler, or the true Protestant horn that comes up last and is higher, for it is then that he is lifted up as an ensign.

2001 жылғы 11 қыркүйекте аңның бейнесін сынау кезеңі пайғамбарлық тұрғыдан басталды, әрі ол өзінің шарықтау шегіне жексенбілік заңда, немесе Белшацардың масайған тойында жетеді. Жексенбілік заң — шіркеу мен мемлекеттің қосылуы толық қалыптасқанын айқындайтын таңба. Сол сәтте жолдан тайған республикашылдық пен жолдан тайған протестантизмнің екі мүйізі жолдан тайған бір мүйізге айналады, әрі дәл сонда Даниял үшінші мүйіз, немесе үшінші билеуші, немесе кейін шығып, басқаларынан биік болатын шынайы протестанттық мүйіз етіледі, өйткені дәл сол кезде ол ту ретінде жоғары көтеріледі.

Joseph and Daniel are the same line of prophecy, for line upon line, all the prophets are identifying the last days. They both recognized the “seven times,” when they saw it. The “east wind” of Islam is coming in under the wall, as they provide their interpretation to Belshazzar and Pharaoh of what the “Future for America” is. They are wearing the “scarlet robe” of Christ’s righteousness, which is the “white robe” that is made so, by the blood of Christ. They are lifted up as an ensign and represented as a crown, or a golden chain, as they become the third ruler that comes up higher and comes up last.

Жүсіп пен Даниял — пайғамбарлықтың бір желісі, өйткені, жол үстіне жол қосылғандай, барлық пайғамбарлар ақырғы күндерді айқындап көрсетуде. Екеуі де оны көрген кезде “жеті уақытты” таныды. Исламның “шығыс желі” дуалдың астымен ішке еніп келеді, олар Белшазар мен перғауынға “Америка үшін Болашақтың” не екенін түсіндірмесін ұсынып жатқанда. Олар Мәсіхтің әділдігінің “алқызыл шапанын” киіп жүр; бұл — Мәсіхтің қаны арқылы сондай етілген “ақ шапан”. Үшінші әмірші болып, жоғарырақ көтеріліп, ең соңында пайда болған кезде, олар жалау ретінде көтеріліп, тәж немесе алтын шынжыр ретінде бейнеленеді.

We will continue with Daniel chapter six, in the next article.

Келесі мақалада Даниял кітабының алтыншы тарауын жалғастырамыз.

> “In that last night of mad folly, Belshazzar and his lords had filled up the measure of their guilt and the guilt of the Chaldean kingdom. No longer could God’s restraining hand ward off the impending evil. Through manifold providences, God had sought to teach them reverence for His law. ‘We would have healed Babylon,’ He declared of those whose judgment was now reaching unto heaven, ‘but she is not healed.’ Jeremiah 51:9. Because of the strange perversity of the human heart, God had at last found it necessary to pass the irrevocable sentence. Belshazzar was to fall, and his kingdom was to pass into other hands.” Prophets and Kings, 530.

> «Сол соңғы жынды даңғойлық түнінде Белшазар мен оның әміршілері өз кінәларының да, халдей патшалығының кінәсінің де өлшемін толтырды. Құдайдың тежеп тұрған қолы таяп келе жатқан пәлені енді қайтара алмайтын болды. Құдай сан алуан қамқорлық әрекеттері арқылы оларды Өз заңының алдында қастерлеуге үйретуге тырысқан еді. Соты енді көкке дейін жетіп тұрған солар туралы Ол: “Біз Бабылды емдемек болдық, бірақ ол сауығып кетпеді”,— деп жариялады. Еремия 51:9. Адам жүрегінің оғаш қыңырлығы себепті, Құдай ақырында қайтарылмайтын үкім шығаруды қажет деп тапты. Белшазар құлауға тиіс еді, ал оның патшалығы басқа қолдарға өтуге тиіс еді». Пайғамбарлар мен патшалар, 530.

Back to Articles