Article

# The Book of Daniel - Number Eighty-One

Даниял кітабы — Сексен бірінші

Unveiling the Historical Revisionism in Laodicean Adventism: Examining the Controversy Over the Daily

Лаодикеялық адвентизмдегі тарихи ревизионизмді әшкерелеу: «Күнделікті» жөніндегі дауды қарастыру

Author

Jeff Pippenger

Published

February 14, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Reasoning from cause to effect is worthless if you define the effect incorrectly, as has been done by Laodicean Adventist historians who pontificate on the circumstances and personalities associated with the 1888 General Conference at Minneapolis. The inspired commentary identifies the event as a repetition of the rebellion of Korah, Dathan and Abiram, which was motivated by the judgment that assigned them to wander in the wilderness for forty years until they died. That same judgment had been pronounced upon Laodicean Adventism.

Себептен салдарға қарай пайымдау, егер салдар қате анықталса, түкке тұрмайды; дәл солай, 1888 жылғы Миннеаполистегі Бас конференцияға қатысты жағдайлар мен тұлғалар жөнінде күпіреніп сөз қозғайтын Лаодикеялық адвентист тарихшылары да солай істеген. Рухтың жетелеуімен берілген түсіндірме бұл оқиғаны Қорах, Датан және Абирам бүлігінің қайталануы деп айқындайды; ал ол бүлік оларға қырық жыл бойы шөлде қаңғып, ақырында өліп біткенге дейін жүру үкімі шығарылғандықтан туындаған еді. Сол үкім Лаодикеялық адвентизмге де шығарылған болатын.

The rebellion included secret discussions where the rebels were in such extreme Laodicean blindness that it prevented them from understanding that God was aware of their closed-door planning and rebellion. As Korah, Dathan and Abiram hid in their tents and made their plans and spread their rebellion against Moses, so too did the ancient men of 1888, hide behind the closed doors of their houses, to plot against Sister White, her son and the chosen messengers. From that point Sister White, Jones and Waggoner were to be attacked.

Бүлікке жасырын талқылаулар да кірді; бүлікшілер соншалықты шектен шыққан Лаодикиялық соқырлықта болғандықтан, бұл олардың Құдайдың өздерінің жабық есік жағдайында жасаған жоспарлары мен бүлігінен хабардар екенін түсінуіне кедергі келтірді. Қорах, Датан және Абирам өз шатырларына тығылып, жоспарларын құрып, Мұсаға қарсы бүліктерін таратқанындай, 1888 жылдың көне адамдары да өз үйлерінің жабық есіктерінің тасасына жасырынып, Уайт қарындасқа, оның ұлына және таңдалған хабаршыларға қарсы астыртын әрекет жасау үшін бас қосты. Сол сәттен бастап Уайт қарындасқа, Джонсқа және Уаггонерге шабуыл жасалуға тиіс болды.

The four generations of Adventism progressively grew in its rebellion, as illustrated in Ezekiel chapter eight. The chambers of imagery within the physical temple and human temple had become entrenched with wicked imaginations, and spiritualism settled upon the ancient men who were appointed to protect the people. Leading up to 1888, the ancient men both cast dispersions upon the authority of the Bible and then the Spirit of Prophecy, and in 1884, the open visions ceased. Kellogg’s pantheistic spiritualism began to make its way in the history preceding 1888, and 1888 marks the arrival of the second generation. The Adventist historians may have not recorded the actual historical testimony of the rebellion manifested at the meeting, but according to inspiration the heavenly Watchers “heard every word and registered” the “words in the books of heaven.”

Адвентизмнің төрт ұрпағы Езекиел кітабының сегізінші тарауында бейнеленгендей, өз бүлігінде біртіндеп өсе түсті. Бейнелерге толы бөлмелер — әрі көзге көрінетін ғибадатханада, әрі адамдық ғибадатханада — зұлым қиялдарға әбден орнығып кеткен еді, ал халықты қорғауға тағайындалған көнекөз қариялардың үстіне спиритизм қонып алды. 1888 жылға дейінгі кезеңде сол көнекөз қариялар әуелі Киелі кітаптың беделіне, содан кейін Пайғамбарлық Рухына күмәнді айыптаулар тақты, ал 1884 жылы ашық аяндар тоқтады. Келлогтың пантеистік спиритизмі 1888 жылға дейінгі тарихта-ақ ене бастады, ал 1888 жыл екінші ұрпақтың келуін білдіреді. Адвентист тарихшылары сол жиналыста көрініс тапқан бүліктің нақты тарихи куәлігін тіркемеген болуы мүмкін, бірақ шабыт бойынша көктегі Күзетшілер «әрбір сөзді естіп, тіркеді» және сол «сөздерді көктегі кітаптарға» жазып қойды.

The rebellion represented by Ezekiel’s “secret chambers of imagery,” represented an attack upon the true foundations. It represented an attack upon the prophetess and the chosen messengers, and it marked the arrival of spiritualism. In that generation the next major attack was going to be carried out by Satan against the very foundation of William Miller’s foundations.

Езекиелдің «бейнелердің құпия бөлмелері» арқылы бейнеленген бүлік шынайы іргетастарға жасалған шабуылды білдірді. Ол пайғамбар әйелге және таңдалған хабаршыларға жасалған шабуылды білдірді, әрі ол спиритизмнің келуін айқындады. Сол ұрпақта келесі ірі шабуылды Шайтан Уильям Миллердің іргетастарының өзіне қарсы жүзеге асырмақ болды.

Miller based the framework of all his prophetic applications upon the understanding that the two desolating powers in Daniel chapter eight, verse thirteen, represented paganism followed by papalism. In 1901, Lewis Conradi, a leader of Laodicean Adventism in Germany, re-introduced the fallen Protestant view that the “the daily” in the book of Daniel represented Christ’s sanctuary ministry.

Миллер өзінің пайғамбарлыққа қатысты барлық қолдануларының негізін Даниел кітабының сегізінші тарауының он үшінші аятындағы қаңыратып-қиратып жіберуші екі күш әуелі пұтқа табынушылықты, содан кейін папалықты бейнелейді деген түсінікке құрды. 1901 жылы Германиядағы Лаодикеялық Адвентизмнің жетекшісі Льюис Конради Даниел кітабындағы “the daily” Мәсіхтің киелі орында атқаратын қызметін білдіреді деген құлаған протестанттық көзқарасты қайта енгізді.

During the period of history following the 1888 Minneapolis meeting, the spiritualism of the leader of the health work escalated, alienation continued between leaders as the fallout of the rejection of the message of Jones and Waggoner continued to take its toll. In the beginning of the new century W. W. Prescott, a Laodicean Adventist leader who had received theological credentials from the schools of apostate Protestantism, took up the satanic mantle to promote Conradi’s view of “the daily,” and as is always the case “the victors write the history.”

1888 жылғы Миннеаполис жиналысынан кейінгі тарих кезеңінде денсаулық сақтау ісінің жетекшісінің спиритизмі күшейе түсті; Джонс пен Ваггонердің хабарының қабылданбауының салдары өз зардабын тигізуін жалғастырғандықтан, жетекшілер арасындағы жаттану да жалғаса берді. Жаңа ғасырдың басында, діннен тайған протестантизм мектептерінен теологиялық өкілеттіктер алған, Лаодикиялық Адвентист жетекші В. В. Прескотт, Конрадидің «күнделікті» туралы көзқарасын ілгерілету үшін шайтандық шекпенді өз мойнына алды, әрі әрдайым солай болатынындай, «тарихты жеңімпаздар жазады».

The holy angels recorded the true history, but Laodicean Adventism produced a historical position of the controversy over the rejection of the Millerite understanding of “the daily,” that leaves any of the “unlearned” in Laodicean Adventism to believe that the definition of “the daily,” which Sister White identified as coming from “angels that were expelled from heaven,” is actually a true doctrine. During the early years of the twentieth century W. W. Prescott led out in producing a publication titled, The Protestant. The entire premise of the publication was to teach that Miller’s understanding of “the daily” was incorrect, and that apostate Protestantism, where he had obtained his theological credentials, was correct in assigning a satanic symbol to Christ. In that history A. G. Daniells (General Conference President), joined forces with Prescott in the satanic attack against truth, in spite of the fact that Sister White had directly endorsed Miller’s view of “the daily” as correct.

Қасиетті періштелер шынайы тарихты жазып қалдырды, бірақ Лаодикеялық адвентизм «күнделікті» туралы миллериттік түсініктің теріске шығарылуына байланысты даудың сондай бір тарихи ұстанымын қалыптастырды, соның салдарынан Лаодикеялық адвентизм ішіндегі кез келген «оқымаған» адам Уайт апай «көктен қуылып шыққан періштелерден» шыққан деп көрсеткен «күнделікті» анықтамасын шын ілім екен деп сеніп қалатындай болды. Жиырмасыншы ғасырдың алғашқы жылдарында У. У. Прескотт The Protestant атты басылымды шығаруда жетекшілік етті. Бұл басылымның бүкіл негізі Миллердің «күнделікті» туралы түсінігі қате, ал өзінің теологиялық біліктілігін алған жері — жолдан тайған протестантизм — Мәсіхке шайтандық нышанды телуде дұрыс дегенді үйрету еді. Сол тарихта А. Г. Даниэллс (Бас конференцияның президенті), Уайт апайдың Миллердің «күнделікті» туралы көзқарасын дұрыс деп тікелей құптағанына қарамастан, ақиқатқа қарсы бағытталған сол шайтандық шабуылда Прескоттпен күш біріктірді.

> “The Lord showed me that the 1843 chart was directed by his hand, and that no part of it should be altered; that the figures were as he wanted them. That his hand was over and hid a mistake in some of the figures, so that none could see it, until his hand was removed.

> “Жаратқан Ие маған 1843 жылғы сызбаның Өз қолымен бағытталғанын және оның ешбір бөлігі өзгертілмеуге тиіс екенін көрсетті; ондағы сандардың Ол қалағандай болғанын көрсетті. Оның қолы кейбір сандардағы бір қателіктің үстінде болып, оны жасырып тұрғандықтан, Оның қолы алынғанға дейін ешкім оны көре алмады.

> “Then I saw in relation to the ‘Daily,’ that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text; and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry. When union existed, before 1844, nearly all were united on the correct view of the ‘Daily;’ but since 1844, in the confusion, other views have been embraced, and darkness and confusion has followed.” Review and Herald, November 1, 1850.

> «Сонда мен “Күнделіктіге” қатысты мынаны көрдім: “құрбандық” деген сөзді адам даналығы қосқан, әрі ол мәтінге тиесілі емес; ал Жаратқан Ие оның дұрыс түсінігін сот сағаты туралы айқайды жеткізгендерге берді. 1844 жылға дейін, бірлік болған кезде, барлығы дерлік “Күнделіктінің” дұрыс түсінігіне біріккен еді; бірақ 1844 жылдан бері, абыржу ішінде, өзге көзқарастар қабылданды, соның салдарынан қараңғылық пен шатасу ілесті». Review and Herald, November 1, 1850.

At the time of Prescott and Daniells’ attack against the truth of “the daily,” Prescott and Daniells were representing a minority opinion on the subject, and Sister White’s counsel during the controversy towards the two men was that they should shut up, although she said it in more diplomatic terms, such as “in silence is your wisdom.” When she rebuked them for their false view she also emphasized that the subject of “the daily,” was not to be made a test question. The historical revisionists, which revisionism is a historical method that is credited with beginning with the Jesuit order of the Catholic church, have used her statements about “the daily” not being made a test question, in order to prevent an honest evaluation of the doctrine. They misrepresent her statements for they invariably leave out that when she counselled against agitating the subject of “the daily,” she always qualified her statements with statements such as, “at this time,” or “under current circumstances.”

Прескотт пен Дэниелстің «күнделікті» туралы ақиқатқа қарсы шабуылы кезінде, бұл мәселе жөнінде Прескотт пен Дэниелс азшылық пікірді ұстанып тұрған еді, ал дау-дамай барысында Уайт ханымның осы екі адамға берген кеңесі — олардың үндемей қалуы керек дегені болды, дегенмен ол мұны неғұрлым дипломатиялық түрде, мәселен, «үнсіздікте — даналықтарың» деген сияқты сөздермен айтты. Ол олардың жалған көзқарасын әшкерелеп, оларды әшкерелегенде, сондай-ақ «күнделікті» тақырыбы сынақ мәселесіне айналдырылмауға тиіс екенін де ерекше атап өтті. Тарихи ревизионистер, ал ревизионизм — бастауын Рим-католик шіркеуінің иезуиттер орденінен алады деп есептелетін тарихи әдіс, оның «күнделікті» сынақ мәселесіне айналдырылмауға тиіс деген сөздерін осы ілімді адал бағалауға жол бермеу үшін пайдаланып келді. Олар оның сөздерін бұрмалап көрсетеді, өйткені ол «күнделікті» тақырыбын қоздырып, дау етуге қарсы кеңес берген кезде, өз сөздерін үнемі «осы уақытта» немесе «қазіргі жағдайларда» деген сияқты ескертпелермен шектеп, нақтылап отырғанын олар үнемі айтып өтпей қалдырады.

As a prophetess she was trying to rein in an escalating controversy that was on the verge of causing a great division in the church at large, by a minority of persons who thought that because they were leaders they had the authority to promote whatever they determined to be truth. And the Lord, through her influence, kept the satanic work in check, until she died. Then in 1931, a new push to reject the truth of “the daily” was attempted, and ultimately accomplished. Today the true understanding of the definition of “the daily” is the minority understanding in Laodicean Adventism, and under the current circumstances “the daily,” is now most certainly a test question.

Пайғамбар әйел ретінде ол өздерін басшы болғандықтан ақиқат деп шешкен нәрсенің бәрін ілгерілетуге билігіміз бар деп ойлаған азшылық адамдардың кесірінен, тұтас қауымда үлкен жікке әкелуге шақ қалған ушығып бара жатқан дауды тізгіндеп ұстауға тырысты. Жаратқан Ие оның ықпалы арқылы шайтандық істі ол қайтыс болғанға дейін тежеп тұрды. Содан кейін 1931 жылы «күнделікті» туралы ақиқатты теріске шығаруға жаңа бір талпыныс жасалып, ақырында ол жүзеге асты. Бүгінде «күнделікті» ұғымының анықтамасына қатысты шынайы түсінік Лаодикеялық адвентизмдегі азшылық ұстаным болып отыр, әрі қазіргі жағдайларда «күнделікті» енді, сөзсіз, сынақ мәселесі болып табылады.

When the majority opinion held the true understanding it was not a test, but when any truth is defined as error, it is then a test. When the compilation of manuscripts that is titled Manuscript Releases, was published in the 1980’s, or there about, there was then recognized an article that is as direct in its opposition to Prescott and Daniells’ view of “the daily,” as is her endorsement of Miller’s view.

Көпшіліктің пікірі шынайы түсінікті ұстанған кезде, бұл сынақ болған жоқ; бірақ қандай да бір шындық қателік ретінде айқындалған кезде, міне, сол кезде ол сынаққа айналады. «Manuscript Releases» деп аталған қолжазбалар жинағы 1980-жылдары, яки шамамен сол кезде, жарияланған кезде, онда Прескотт пен Дэниелстің «күнделікті» туралы көзқарасына қарсы бағытталғаны Миллердің көзқарасын қолдауы қаншалықты айқын болса, соншалықты тікелей бір мақала танылды.

> “At this stage of our experience we are not to have our minds drawn away from the special light given [us] to consider at the important gathering of our conference. And there was Brother Daniells, whose mind the enemy was working; and your mind and Elder Prescott’s mind were being worked by the angels that were expelled from heaven. Satan’s work was to divert your minds that jots and tittles should be brought in which the Lord did not inspire you to bring in. They were not essential. But this meant much to the cause of truth. And the ideas of your minds, if you could be drawn away to jots or tittles, is a work of Satan’s devising. To correct little things in the books written, you suppose would be doing a great work. But I am charged, Silence is eloquence.

> «Тәжірибеміздің осы кезеңінде бізге конференциямыздың маңызды жиналысында қарастыру үшін берілген айрықша нұрдан ой-санамызды басқа жаққа бұрғызбауымыз керек. Сондай-ақ сол жерде Даниелс бауырлас болды, оның санасына жау ықпал етіп жатты; ал сіздің санаңыз бен ақсақал Прескоттың санасына көктен қуылып шығарылған періштелер ықпал етіп жатты. Шайтанның ісі — Ие сіздерді енгізуге рухтандырмаған ұсақ-түйектер мен әріптің ноқаттарына дейін алға тартылатындай етіп, ой-саналарыңызды басқаға бұру болды. Олар негізгі нәрсе емес еді. Бірақ мұның ақиқат ісі үшін маңызы зор болды. Ал егер ой-саналарыңыз ұсақ-түйек пен әріптің ноқаттарына қарай бұрылып кетсе, бұл — Шайтанның айласымен жасалатын іс. Жазылған кітаптардағы болмашы нәрселерді түзету арқылы үлкен іс атқарып жатырмыз деп ойлайсыздар. Бірақ маған: Үндемеу — шешендік, — деп тапсырылды.

> “I am to say, Stop your picking flaws. If this purpose of the devil could only be carried out, then [it] appears to you [that] your work would be considered as most wonderful in conception. It was the enemy’s plan to get all the supposed objectionable features where all classes of minds did not agree.

> «Мен былай деуге тиіспін: мін тағуды доғарыңдар. Егер шайтанның осы мақсаты ғана жүзеге аса қалса, онда сендерге өз жұмыстарың түпкі ойластырылуы жағынан аса ғажайып деп есептелер еді. Барша топтағы адамдардың ойлары бірдей келісе бермейтін барлық болжалды күмәнді тұстарды жинап қою — дұшпанның жоспары еді.

> “And what then? The very work that pleases the devil would come to pass. There would be a representation given to the outsiders not of our faith just what would suit them, that would develop traits of character which would cause great confusion and occupy the golden moments which should be used zealously to bring the great message before the people. The presentations upon any subject we have worked upon could not all harmonize, and the results would be to confuse the minds of believers and unbelievers. This is the very thing that Satan had planned that should take place—anything that could be magnified as a disagreement.

> «Ал енді не болмақ? Дәл шайтанға ұнайтын істің өзі жүзеге асар еді. Сырттағы адамдарға біздің сеніміміздің көрінісі емес, қайта дәл соларға лайық келетін бір бейнелеу ұсынылар еді; ол мінез-құлықтың сондай қасиеттерін дамытар еді, бұл зор абыржушылық туғызып, халықтың алдына ұлы хабарды жеткізуге құлшына жұмсалуға тиіс алтын сәттерді алып қояр еді. Біз қандай да бір тақырып бойынша жүргізген баяндамалардың бәрі толық үйлесім таба алмас еді, ал соның нәтижесі сенушілер мен сенбейтіндердің санасын шатастыру болар еді. Міне, дәл осыны Шайтан жүзеге ассын деп жоспарлаған еді — келіспеушілік ретінде әсіреленіп көрсетіле алатын қандай нәрсе болса да.»

> “Read Ezekiel, chapter 28. Now, here is a grand work, where strange spirits can figure. But the Lord has a work to [be] done to save perishing souls; and the places which Satan, disguised, could fill in, bringing confusion into our ranks, he will do to perfection, and all those little differences will become enlarged, prominent.

> “Езекиелдің 28-тарауын оқыңдар. Енді, міне, бұл — бөгде рухтар әрекет ете алатын ұлы іс. Бірақ Жаратқан Иенің құрып бара жатқан жандарды құтқару үшін атқарылатын ісі бар; ал шайтан өз кейпін жасырып, біздің қатарларымызға абыржу енгізе отырып, еніп толтыра алатын орындардың бәрін ол мүлтіксіз іске асырады, сөйтіп сол ұсақ айырмашылықтардың бәрі ұлғайып, көзге айқын көрінетін болады.”

> “And I was shown from the first that the Lord had given neither Elders Daniells nor Prescott the burden of this work. Should Satan’s wiles be brought in, should this “Daily” be such a great matter as to be brought in to confuse minds and hinder the advancement of the work at this important period of time? It should not, whatever may be. This subject should not be introduced, for the spirit that would be brought in would be forbidding, and Lucifer is watching every movement. Satanic agencies would commence his work and there would be confusion brought into our ranks. You have no call to hunt up the difference of opinion that is not a testing question; but your silence is eloquence. I have the matter all plainly before me. If the devil could involve any one of our own people on these subjects, as he has proposed to do, Satan’s cause would triumph. Now the work without delay is to be taken up and not a [difference] of opinion expressed.

> «Маған әуел бастан-ақ Жаратқан Ие бұл істің ауыр жүгін ақсақалдар Даниелс пен Прескоттқа да тапсырмағаны көрсетілді. Шайтанның айлалары араластырылуы керек пе, осы “Күнделікті” дәл осындай маңызды бір мәселе болып, осы аса маңызды уақыт кезеңінде ақыл-ойларды шатастырып, істің ілгерілеуіне кедергі келтіру үшін енгізілуі керек пе? Қалай болғанда да, олай болмауға тиіс. Бұл тақырып енгізілмеуге тиіс, өйткені енгізілер рух тыйым салушы рух болар еді, ал Люцифер әрбір қимылды бақылап отыр. Шайтандық күштер өз жұмысын бастар еді, сөйтіп біздің қатарларымызға шатасу енгізілер еді. Сіздерде сынақ мәселесі болып табылмайтын пікір айырмашылығын іздеп табуға ешқандай шақыру жоқ; бірақ сіздердің үнсіздіктеріңіз — шешендік. Бұл мәселе маған түгелдей айқын көрсетілген. Егер әзәзіл өз ниет еткендей, біздің өз адамдарымыздың біреуін осы мәселелерге қатысты шырмап әкете алса, Шайтанның ісі салтанат құрар еді. Енді кешіктірместен қолға алынуға тиіс іс — бұл жұмыстың өзі, ал ешқандай [пікір] айырмашылығы білдірілмеуге тиіс.»

> “Satan would inspire those men who have gone out from us to unite with evil angels and retard our work on unimportant questions, and what rejoicing [there] would be in the camp of the enemy. Press together, press together. Let every difference be buried. Our work now is to devote all our physical and brain-nerve power to put these differences out of the way, and all harmonize. If Satan could with his great unsanctified wisdom be permitted to get the least hold, [he would rejoice].

> «Шайтан арамыздан шығып кеткен сол адамдарды зұлым періштелермен бірігіп, болмашы мәселелер арқылы біздің жұмысымызға тұсау салуға жігерлендірер еді; сонда жау қосынында қандай қуаныш болар еді. Бірігіңдер, бірігіңдер. Әрбір айырмашылық көмілсін. Қазір біздің жұмысымыз — осы айырмашылықтарды жолдан алып тастауға бүкіл тәндік күш-қуатымыз бен ми-жүйке қуатымызды арнау және бәріміздің үйлесуіміз. Егер Шайтанға өзінің зор, қасиеттелмеген даналығымен болмашы болса да бір ілік табуына жол берілсе, [ол қуанар еді]».

> “Now, when I saw how you were working, my mind took in the whole situation and the results if you should go forward and give the parties that have left us the least chance to bring confusion into our ranks. Your lack of wisdom would be just what Satan would have it. Your loud proclamation was not under the inspiration of the Holy Spirit. I was instructed to say to you that your picking flaws in the writings of men that have been led of God is not inspired of God. And if this is the wisdom that Elder Daniells would give to the people, by no means give him an official position, for he cannot reason from cause to effect. Your silence on this subject is your wisdom. Now, everything like picking flaws in the publications of men who are not alive is not the work God has given any of you to do. For if these men—Elders Daniells and Prescott—had followed the directions given in working the cities, there would have been many, very many, convinced of the truth and converted, able men that [now] are in positions where they never will be reached.

> «Енді, сендердің қалай жұмыс істеп жатқандарыңды көргенімде, егер алға басып, бізден бөлініп кеткен жақтарға біздің қатарымызға шатасу енгізуге болар-болмас мүмкіндік берсеңдер, бүкіл жағдай мен оның салдарын санам толық қамтыды. Сендердің даналықтан кенде болуларың дәл Шайтан қалаған нәрсе болар еді. Сендердің дауысты жариялауларың Киелі Рухтың жетелеуімен болған жоқ. Маған саған былай деу тапсырылды: Құдай жетелеген адамдардың жазбаларынан мін іздеулерің Құдайдан шабыттандырылған емес. Ал егер бұл ақсақал Дэниелс халыққа беретін даналық болса, онда оған ресми қызметті ешбір жағдайда бермеңдер, өйткені ол себептен салдарға қарай ой қорыта алмайды. Бұл мәселедегі үнсіздігің — сенің даналығың. Енді, тірі емес адамдардың жарияланымдарынан мін іздеу тәрізді нәрсенің бәрі — Құдай сендердің ешқайсыларыңа істеуге тапсырған іс емес. Өйткені егер бұл адамдар — ақсақалдар Дэниелс пен Прескотт — қалаларда еңбек етуге қатысты берілген нұсқауларды ұстанғанда, шындыққа көзі жеткен әрі Құдайға бет бұрған көптеген, өте көптеген адамдар болар еді; қабілетті адамдар, [қазір] өздеріне ешқашан қол жетпейтін орындарда отырғандар.»

> “All the world is to be regarded as one great family. And when you have such a fountain of knowledge to draw from, why have you left the world to perish for years with the testimonies given by our Lord Jesus Christ? True religion teaches us to regard every man and woman as a person to whom we can do good.

> «Бүкіл дүниені бір ұлы отбасы ретінде қарастыру керек. Ал егер сендерде сусындап алатын осындай білім қайнары бар болса, онда неге Иеміз Иса Мәсіх берген куәліктермен дүниені жылдар бойы құрып кетуге қалдырдыңдар? Шынайы дін бізге әрбір ер мен әйелді өзіміз жақсылық жасай алатын адам ретінде қарастыруды үйретеді.

> “This has been in print many years: ‘A Balanced Mind,’ testimony to Elder Andrews. The mind may be cultivated to become a power to know when to speak and what burdens to take up and to bear, for Christ is your teacher. And I feared greatly for you [when I saw you] exalting your wisdom and pursuing a course to bring in differences of opinion. The Lord calls for wise men who can hold their peace when it [is] wisdom for them to do so. If you would be a whole man, you need sanctification through Jesus Christ. Now there is a work just started, and let wisdom be seen in every minister, in every president of [a] conference. But here was a work for you to take hold of years ago where you were needed to lift your voice for this very work. Christ gave all His people special directions what they shall do and the things they shall not do. And there is a little time left us to work out the righteousness of the Lord. You can understand the way of the Lord. I saw your purpose of carrying things after your own devising after you were placed as president. You had thought you would do wonderful things, which would be a work God had not placed in your hands to do. Now, your work is not to oppress but to release every necessity possible if the Lord has accepted you to serve. But you have very early given evidence that wisdom and sanctified judgment have not been manifested by you. You blazed out matters that would not be received unless the Lord should give light.

> «Бұл көп жылдар бойы басылып келеді: “Теңгерімді ақыл”, ақсақал Эндрюске берілген куәлік. Ақыл-ойды қашан сөйлеуді және қандай ауыртпалықтарды өз мойнына алып, көтеру керектігін білетін күшке айналатындай етіп тәрбиелеуге болады, өйткені Мәсіх — сенің Ұстазың. Ал сенің өз даналығыңды дәріптеп, пікір қайшылықтарын енгізетін жолды ұстанғаныңды [көргенімде] мен сен үшін қатты қорықтым. Жаратқан Ие даналық солай етуді талап еткенде үнсіз қала алатын дана адамдарды шақырады. Егер сен тұтас адам болғың келсе, Иса Мәсіх арқылы киелі етілуің қажет. Қазір жұмыс енді ғана басталды, және әрбір қызметшіден, әрбір конференция президентінен даналық көрінсін. Бірақ міне, осы жұмыстың дәл өзі үшін сен көп жылдар бұрын қолға алуың керек болған іс бар еді, сол кезде сенен осы істің дәл өзі үшін даусыңды көтеру талап етілген болатын. Мәсіх Өз халқының барлығына не істеулері керек екенін және не істемеулері керек екенін айрықша түрде нұсқап берді. Ал Жаратқан Иенің әділдігін жүзеге асыру үшін бізге аз ғана уақыт қалды. Сен Жаратқан Иенің жолын түсіне аласың. Мен сенің президент болып тағайындалғаннан кейін істерді өз ойыңмен ойластырғаныңша жүргізуді мақсат еткеніңді көрдім. Сен Құдай сенің қолыңа атқаруға тапсырмаған істерді жасап, таңғаларлық істер атқарамын деп ойладың. Енді сенің міндетің — қысым жасау емес, қайта, егер Жаратқан Ие сені қызмет етуге қабыл алған болса, мүмкін болған әрбір қажетке еркіндік беру. Бірақ сен өте ерте кездің өзінде даналық пен киелендірілген пайымның өзіңде көрініс таппағанына дәлел бердің. Сен Жаратқан Ие нұр бермейінше қабылданбайтын мәселелерді дүр еткізіп алға шығардың.»

> “I have been instructed that such hasty movements should not have [been] made [such] as selecting you as president of the conference even another year. But the Lord forbids any more such hasty transactions until the matter is brought before the Lord in prayer; and as you have had the message come to you that the work of the Lord resting upon the president is a most solemn responsibility, you had no moral right to blaze out as you did upon the subject of the ‘Daily’ and suppose your influence would decide the question. There was Elder Haskell, who has carried the heavy responsibilities, and there is Elder Irwin and several men I might mention who have the heavy responsibilities.

> «Маған тағы бір жылға да сізді конференцияның президенті етіп тағайындау сияқты мұндай асығыс қадамдардың жасалмауы керектігі жөнінде нұсқау берілді. Бірақ бұл іс дұғада Жаратқан Иенің алдына қойылғанға дейін, Жаратқан Ие мұндай асығыс әрекеттердің ендігәрі жасалуына тыйым салады; әрі конференция президентіне жүктелетін Иеміздің ісі аса салтанатты жауапкершілік екені жөніндегі хабар сізге келгендіктен, “Күнделікті” мәселесі жөнінде өзіңіз істегендей лап ете түсіп сөйлеуге және сіздің ықпалыңыз бұл мәселені шешеді деп жорамалдауға сіздің моральдық құқығыңыз болған жоқ. Ауыр жауапкершіліктерді көтеріп келген ақсақал Хаскелл бар еді, және ақсақал Ирвин бар, сондай-ақ мен атай алатын, ауыр жауапкершіліктерді көтеріп жүрген бірнеше адам бар».

> “Where was your respect for the men of age? What authority could you exercise without taking all the responsible men to weigh the matter? But let us now investigate the matter. We must now reconsider whether it is the Lord’s judgment, in the face of the work that has been neglected, of showing your zeal to carry the work even another year. If you should carry the work another year with the help that shall unite with you, there should be a change take place in you and Elder Prescott. And humble your own hearts before God. The Lord will have to see in you a showing of a different experience, for if ever men needed to be reconverted at this present [time], it [is] Elder Daniells and Elder Prescott.

> «Жасы үлкен кісілерге деген құрметтерің қайда болды? Істі салмақтап қарау үшін барлық жауапты адамдарды тартпай, қандай билік жүргізе алар едіңдер? Бірақ енді бұл істі тексеріп көрейік. Енді біз қараусыз қалған істің аясында, оны тағы бір жыл алға жылжытуға деген құлшыныстарыңды көрсету — Иеміздің үкімі ме, жоқ па, соны қайтадан қарастыруымыз керек. Егер сендермен бірігетін жәрдемнің көмегімен істі тағы бір жыл жалғастыратын болсаңдар, онда сенде де, ақсақал Прескоттта да өзгеріс болуы тиіс. Өз жүректеріңді Құдайдың алдында кішірейтіңдер. Жаратқан Ие сендерден өзге бір тәжірибенің көрінісін көруге тиіс, өйткені дәл осы қазіргі [кезде] адамдарға қайтадан бет бұру аса қажет болса, ол — ақсақал Дэниелс пен ақсақал Прескоттқа қажет».

> “Seven men should be chosen that are men of wisdom and through the working of the grace of God [give] evidence [of] a reconversion. For any men who are so blinded that they cannot reason from cause to effect, that they would ignore the men who have borne the responsibilities of the work and these presidents of conferences, [that] men [who] carry the work for over two years should be disregarded and such an impulsive consequence take place that men would neglect the very work kept before them for years—work the cities—and no, or but very little, attention [be] given to the old men for counsel, but proclaim the things they choose to give the people, bears its own testimony of the unsafety of the men to be entrusted with such a grand and wonderful work.

> «Даналық иелері болып табылатын және Құдай рақымының әрекеті арқылы қайта бет бұрғанының дәлелін көрсететін жеті адам таңдалуға тиіс. Себебі себептен салдарға қарай пайымдай алмайтындай дәрежеде соқырланған кез келген адамдар істің жауапкершіліктерін көтеріп келген адамдарды және осы конференция президенттерін елемейтін болса, [яғни] екі жылдан астам уақыт бойы істі алып жүрген адамдар назардан тыс қалдырылса және соның салдарынан сондай бір ойланбайтын қадам жасалып, адамдардың өздеріне жылдар бойы ұсынылып келген істің өзін — қалаларда қызмет етуді — елемеуіне жол берілсе, ал қарт адамдардың кеңесіне мүлде немесе өте аз көңіл бөлініп, оның орнына халыққа өздері жеткізгісі келген нәрселерді жариялайтын болса, мұның өзі-ақ сондай ұлы да ғажайып іске сеніп тапсыруға болатын адамдар еместігінің қауіптілігін өз айғағы ретінде көрсетеді.»

> “Christ is not dead. He will never suffer His work to be carried on in this strange way. Let the books alone. If any change is essential, God will have the harmony in that change consistent, but when a message has been entrusted to men with the large responsibilities involved, [God] demands faithfulness that will work by love and purify the soul. Elders Daniells and Prescott both need reconversion. A strange work has come in, and it is not in harmony with the work Christ came to our world to do; and all who are truly converted will work the works of Christ.

> «Мәсіх өлі емес. Ол Өз ісінің осындай оғаш түрде жүргізілуіне ешқашан жол бермейді. Кітаптарды тиіспей қалдырыңдар. Егер қандай да бір өзгеріс шын мәнінде қажет болса, Құдай сол өзгерісте де үйлесімділіктің сақталуын қамтамасыз етеді; бірақ хабар зор жауапкершіліктер жүктелген адамдарға сеніп тапсырылған кезде, [Құдай] сүйіспеншілік арқылы әрекет ететін және жанды тазартып отыратын адалдықты талап етеді. Ақсақалдар Дэниелс пен Прескотттың екеуіне де қайтадан бетбұрыс қажет. Бір жат іс еніп келді, және ол Мәсіхтің біздің дүниемізге атқару үшін келген ісімен үйлеспейді; әрі шынайы түрде қайта бет бұрғандардың бәрі Мәсіхтің істерін істейтін болады.

> “We are everyone [to] work out the work which shall glorify the Father. We have come to the crisis—either to conform to the character of Jesus Christ right in this preparatory time or not attempt [it]. Elder Daniells, [you are not] to feel at liberty to let your voice be heard on high as you have done under similar circumstances. And understand, the president of a conference is not a ruler. He works in connection with the wise men who occupy the position as presidents whom God has accepted. He has not liberty to meddle with the writings in printed books from the pens that God has accepted. They are no longer to bear sway unless they show less of the ruling, dominating power. The crisis has come, for God will be dishonored.

> «Бәріміз Әкені ұлықтайтын істі атқаруға тиіспіз. Біз шешуші кезеңге келдік — не дәл осы даярлық уақытында Иса Мәсіхтің мінезіне сай болуымыз керек, не бұған мүлде талпынбауымыз керек. Ақсақал Даниелс, [сіз] бұрын осындай жағдайларда істегеніңіздей даусыңызды жоғарыдан естіртуге өзіңізді еріктімін деп санамауға [тиіссіз]. Сондай-ақ мынаны ұғыныңыз: конференцияның президенті билеуші емес. Ол Құдай қабыл алған президенттік қызметтегі дана кісілермен бірлесе еңбек етеді. Құдай қабыл алған қаламдардан шыққан баспа кітаптардағы жазбаларға араласуға оның еркі жоқ. Егер олар билеуші, үстемшіл күшті азырақ көрсетпесе, енді олардың ықпалы жүрмеуге тиіс. Шешуші кезең келді, өйткені Құдай қорланады.»

> “How does the Lord look upon the unworked cities? Christ is in heaven. Now its acknowledgment is to be, ‘There is no kingly rule. And now is the crisis of this world. Now I am the Power to save or to destroy. Now is the time when the destiny of all is in My hands. I have given My life to save the world. And “I, if I be lifted up,” the saving grace I shall impart will prove that all who will be fashioned after the divine similitude and will be one with Me shall work as I work with My power of redeeming grace.’ Whoever will, [let him] take hold with his brethren to do the work given them to do when in responsible places under the counsel the Lord gives, and seek most earnestly to work in complete harmony with Him who so loved the world He gave His life a full sacrifice for the saving of the world. I speak to our ministers, that as they enter upon the work in our cities let there be a calm sacredness attending the ministry of the Word. We cannot make the proper impression upon the minds of the people if we . . .

> «Жаратылмаған қалаларға Иеміз қалай қарайды? Мәсіх көкте. Енді мұның мойындалуы мынау болуға тиіс: “Патшалық билік жоқ. Ал енді осы дүниенің дағдарысты шағы туды. Енді Мен құтқаруға да, жоюға да Құдіретпін. Енді бәрінің тағдыры Менің қолымда тұрған уақыт. Мен дүниені құтқару үшін Өз өмірімді бердім. Және: “Мен көтерілгенде”, Өзім беретін құтқарушы рақым арқылы құдайлық бейнеге сай қалыптасатын әрі Менімен бір болатындардың бәрі Менің құтқарушы рақымымның күшімен қалай әрекет етсем, солай әрекет ететінін дәлелдеймін”». Кім қаласа, [сол] бауырларымен бірге Иеміз беретін кеңеске сай жауапты орындарда өздеріне тапсырылған істі атқаруға кіріссін және дүниені сондай сүйгендіктен, оны құтқару үшін Өз өмірін толық құрбандық етіп берген Тұлғамен толық жарасымда еңбек етуге барынша ынтамен ұмтылсын. Мен біздің қызметшілерімізге айтамын: қалаларымыздағы іске кіріскенде, Сөз қызметіне сабырлы қасиеттілік ілесе жүрсін. Біз адамдардың санасына тиісті әсер ете алмаймыз, егер біз...»

> “I copy from my Diary. The truth as it is in Jesus—talk it, pray it, believe every word in its simplicity. What would you gain if mistakes are brought before the men who have departed from the faith and given heed to seducing spirits, men who were not long ago with us in the faith? Will you stand on the devil’s side? Give your attention to the unworked fields. A world-wide work is before us. I was given representations of John Kellogg.

> «Мен Күнделігімнен көшіріп жазып отырмын. Ақиқат Исада қалай болса, солай — оны айтыңдар, ол жөнінде дұға етіңдер, оның әрбір сөзiне өз қарапайымдылығында сеніңдер. Егер қателіктер сенімнен ауытқып, арбаушы рухтарға құлақ асқан адамдардың алдына шығарылса, не ұтар едіңдер? Олар жуырда ғана сенімде бізбен бірге емес пе еді? Сендер шайтанның жағында тұрасыңдар ма? Өңделмеген алқаптарға назар аударыңдар. Біздің алдымызда бүкіл дүниежүзілік іс тұр. Маған Джон Келлогқа қатысты көріністер берілді.»

> “A very attractive personage was representing the ideas of the specious arguments that he was presenting, sentiments different from the genuine Bible truth. And those who are hungering and thirsting after something new were advancing ideas [so specious] that Elder Prescott was in great danger. Elder Daniells was in great danger [of] becoming wrapped in a delusion that if these sentiments could be spoken everywhere it would be as a new world.

> «Өзі ұсынып жатқан алдамшы дәлелдердің идеяларын өте тартымды бір тұлға бейнелеп тұрды; бұл көзқарастар Киелі кітаптың шынайы ақиқатынан өзгеше еді. Ал жаңа бір нәрсеге ашығып, шөлдегендер [соншалықты алдамшы] идеяларды алға тартып жүрді, сондықтан Прескотт ақсақал аса зор қауіпке душар болды. Даниэллс ақсақал да, егер осы пікірлер барлық жерде айтылар болса, бұл жаңа бір дүние болар еді деген адасушылыққа шырмалып қалу [қаупінде] болды.»

> “Yes, it would, but while their minds were thus absorbed I was shown that Brother Daniells and Brother Prescott were weaving into their experience sentiments of a spiritual[istic] appearance and drawing our people to beautiful sentiments that would deceive, if possible, the very elect. I have to trace with my pen [the fact] that these brethren would see defects in their delusive ideas that would place the truth in an uncertainty; and [yet] they [would] stand out as [if they had] great spiritual discernment. Now I am to tell them [that] when I was shown this matter, when Elder Daniells was lifting up his voice like a trumpet in advocating his ideas of the ‘Daily,’ the after results were presented. Our people were becoming confused. I saw the result, and then there were given me cautions that if Elder Daniells without respect to the outcome should thus be impressed and let himself believe he was under the inspiration of God, skepticism would be sown among our ranks everywhere, and we should be where Satan would carry his messages. Set unbelief and skepticism would be sown in human minds, and strange crops of evil would take the place of truth.” Manuscript Releases, volume 20, 17–22.

> «Иә, солай болар еді, бірақ олардың ойлары осылайша әбден ауып тұрған кезде, маған Даниэллс бауырлас пен Прескотт бауырластың өз тәжірибесіне рухани[стік] сипаттағы пайымдарды өріп енгізіп, халқымызды, мүмкін болса, тіпті таңдаулылардың өзін де алдайтын әсем сезімдерге тартып жүргені көрсетілді. Маған қаламыммен мына жайтты белгілеу керек: бұл бауырластар өздерінің алдамшы түсініктеріндегі кемшіліктерді көретін еді, өйткені ол ақиқатты бұлыңғыр, сенімсіз күйге түсіретін; соған қарамастан, олар өздерін ұлы рухани көрегендікке ие адамдардай етіп көрсететін еді. Енді маған оларға мынаны айту тапсырылды: бұл мәселе маған көрсетілген кезде, ақсақал Даниэллс «Тұрақты» туралы өз көзқарастарын жақтап, дауысын кернейдей көтеріп сөйлеп тұрғанында, кейінгі салдарлары да маған көрсетілді. Біздің халқымыз абдырап, шатаса бастады. Мен соның нәтижесін көрдім, содан кейін маған ескертулер берілді: егер ақсақал Даниэллс салдарын ескермей осылайша әсерленіп, өзін Құдайдың рухының жетелеуімен тұрмын деп сендірсе, онда біздің қатарларымыздың барлық жеріне күмәншілдік себілер еді, және біз Шайтан өз хабарларын жеткізетін жағдайға түсер едік. Анық сенімсіздік пен күмәншілдік адам санасына себілер еді, ал ақиқаттың орнын зұлымдықтың жат өнімдері басар еді». Manuscript Releases, 20-том, 17–22.

The history of the second generation identifies an escalation of rebellion. The spiritualism represented by Ezekiel’s chambers of imagery illustrate that “Brother Daniells and Brother Prescott were weaving into their experience sentiments of a spiritualistic appearance and drawing our people to beautiful sentiments that would deceive, if possible, the very elect.” The spiritualism associated with the false view of “the daily,” is the symbol of what, if possible, would deceive the very elect. She ties together the spiritualism of pantheism that was being promoted by Kellogg with Prescott and Daniells’ push to define “the daily” as Christ’s sanctuary ministry.

Екінші ұрпақтың тарихы бүліктің күшеюін айқындайды. Езекиелдегі бейнелер бөлмелерімен көрсетілген спиритизм мынаны бейнелейді: «Бауырлас Даниэллс пен Бауырлас Прескотт өз тәжірибелеріне спиритистік сипаттағы ой-пікірлерді тоқып енгізіп, халқымызды, мүмкін болса, тіпті таңдалғандардың өзін де алдайтын әсем сезімдерге қарай жетелеп бара жатты». «Күнделіктіге» қатысты жалған көзқараспен байланысты спиритизм — мүмкін болса, тіпті таңдалғандардың өзін де алдайтын нәрсенің нышаны. Ол Келлогг насихаттап жүрген пантеизмнің спиритизмін Прескотт пен Даниэллстің «күнделіктіні» Мәсіхтің киелі үйдегі қызметі деп айқындауға ұмтылысымен өзара байланыстырады.

She informs them to leave the books alone, by which she was addressing the push by Prescott and Daniells to re-write Uriah Smith’s book, Daniel and the Revelation, in order to remove his teaching that identified “the daily,” just as Miller identified it. The historical revisionists of Laodicea, who Isaiah identifies as “the learned”, have accomplished a wonderful work upon the unlearned of Adventism, for they have misrepresented the testimony of the history to lead those with itching ears and shallow study habits to think that the subject of “the daily,” is unimportant, and that Miller was incorrect on the subject. That work of revision is part of the rubbish Miller was shown that was to be swept away by the dirt brush man, in the time when the manifestation of the power of God in the Midnight Cry is repeated.

Ол оларға кітаптарды өз жайына қалдыруды ескертеді; осы арқылы ол Прескотт пен Дэниеллстің Урия Смиттің «Daniel and the Revelation» атты кітабын, оның «the daily»-ді Миллер айқындағандай етіп айқындаған ілімін алып тастау мақсатымен қайта жазуға итермелеуіне назар аударды. Ишая «the learned» деп атайтын Лаодикияның тарихи ревизионистері Адвентизмдегі білімсіздерге орасан ықпал етті, өйткені олар тарих куәлігін бұрмалап көрсетіп, құлағы қышитын әрі зерттеу дағдысы үстірт жандарды «the daily» тақырыбы маңызды емес және бұл мәселеде Миллер қателесті деп ойлауға жетеледі. Сол ревизиялау ісі — Құдай құдіретінің көрінісі Түн ортасындағы айқайда қайта қайталанатын уақытта, қоқыс сыпырушы адам сыпырып тастауы тиіс деп Миллерге көрсетілген қоқыстың бір бөлігі.

We will continue our consideration of the second generation of Laodicean Adventism in the next article.

Лаодикиялық Адвентизмнің екінші ұрпағын қарастыруымызды келесі мақалада жалғастырамыз.

> “The message ‘Go forward’ is still to be heard and respected. The varying circumstances taking place in our world call for labor which will meet these peculiar developments. The Lord has need of men who are spiritually sharp and clear-sighted, men worked by the Holy Spirit, who are certainly receiving manna fresh from heaven. Upon the minds of such, God’s Word flashes light, revealing to them more than ever before the safe path. The Holy Spirit works upon mind and heart. The time has come when through God’s messengers the scroll is being unrolled to the world. Instructors in our schools should never be bound about by being told that they are to teach only what has been taught hitherto. Away with these restrictions. There is a God to give the message His people shall speak. Let not any minister feel under bonds or be gauged by men’s measurement. The gospel must be fulfilled in accordance with the messages God sends. That which God gives His servants to speak today would not perhaps have been present truth twenty years ago, but it is God’s message for this time.” The 1888 Materials, 133.

> «Алға жүріңдер» деген хабар әлі де естілуге және құрметтелуге тиіс. Біздің дүниемізде болып жатқан сан алуан жағдайлар осы ерекше өзгерістерге сай келетін еңбекті талап етеді. Жаратқан Иеге рухани тұрғыдан сергек әрі көреген, Киелі Рухтың әсерімен қалыптасқан, көктен түскен маннаны үздіксіз жаңадан қабылдап жүрген адамдар қажет. Осындай адамдардың санасына Құдай Сөзі нұр шашып, оларға бұрынғыдан да анық қауіпсіз жолды ашып көрсетеді. Киелі Рух ақыл мен жүрекке әсер етеді. Қазір Құдайдың хабаршылары арқылы шиыршықтың дүниеге ашылып жатқан уақыты келді. Біздің мектептеріміздегі оқытушыларға осы уақытқа дейін үйретіліп келгенді ғана оқытуға тиіс деп бұғау салынбауға тиіс. Мұндай шектеулер жойылсын. Өз халқы айтуға тиіс хабарды беретін Құдай бар. Ешбір қызметші өзін бұғаудамын деп сезінбесін және адамдардың өлшемімен өлшенбесін. Ізгі хабар Құдай жіберетін хабарларға сәйкес жүзеге асуға тиіс. Құдайдың Өз қызметшілеріне бүгін айтуға беріп отырғаны, бәлкім, жиырма жыл бұрын осы шақтағы ақиқат болмаған шығар, бірақ бұл — осы уақытқа арналған Құдайдың хабары». The 1888 Materials, 133.

Back to Articles