Article

# The Book of Daniel - Number Eighteen

Даниял кітабы — Он сегізінші нөмір

The Hour

Сағат

Author

Jeff Pippenger

Published

December 13, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Inspiration is clear that chapter three of Daniel, represents the Sunday law in the United States. In Isaiah chapter twenty-three, the whore of Tyre, who commits fornication with the kings of the earth, is the whore of Revelation that commits fornication with the kings of the earth. In Revelation seventeen, that whore has Babylon the Great written on her forehead.

Шабыт Даниял кітабының үшінші тарауы Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заңды бейнелейтінін анық көрсетеді. Ишая кітабының жиырма үшінші тарауында жер жүзінің патшаларымен азғындық жасайтын Тирдің жезөкшесі — жер жүзінің патшаларымен азғындық жасайтын Аян кітабындағы жезөкше. Аянның он жетінші тарауында сол жезөкшенің маңдайына «Ұлы Бабыл» деп жазылған.

> And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. Revelation 17:4, 5.

> Әйел қызыл күрең және алқызыл түсті киім киіп, алтынмен, асыл тастармен және інжу-маржандармен әшекейленген еді; оның қолында азғындығының жиіркеніштері мен арамдықтарына толы алтын тостаған бар еді. Маңдайына: ҚҰПИЯ, ҰЛЫ БАБЫЛ, ЖЕЗӨКШЕЛЕР МЕН ЖЕР БЕТІНДЕГІ ЖИІРКЕНІШТЕРДІҢ АНАСЫ, деген ат жазылып қойылған еді. Аян 17:4, 5.

Before 1950, English dictionaries correctly identified the woman represented in these two verses, as the Roman Catholic church. The whole world knew after the Dark Ages of Catholic persecutions that were accomplished from 538 through 1798; that the Roman church was the whore who commits fornication with the kings of the earth. The Declaration of Independence was designed as a rejection of the rule of Catholicism and also the rule of the earthly kings that had formed unholy relationships with the whore. Isaiah chapter twenty-three, identifies that the whore would be forgotten. You would never find the definition of the whore of Revelation seventeen as the Catholic church in any modern search engines, for God’s Word never fails, and God’s Word states that she would be forgotten.

1950 жылға дейін ағылшын тіліндегі сөздіктер осы екі аятта бейнеленген әйелді Рим-католик шіркеуі ретінде дұрыс таныды. Католиктік қудалаулардың 538 жылдан 1798 жылға дейін жүзеге асырылған Қараңғы ғасырларынан кейін бүкіл әлем жер бетіндегі патшалармен азғындық жасайтын жезөкшенің Рим шіркеуі екенін білді. Тәуелсіздік декларациясы католицизмнің билігін, сондай-ақ жезөкшемен киесіз қатынастар құрған жердегі патшалардың билігін теріске шығару ретінде жасалды. Ишаяның жиырма үшінші тарауы жезөкшенің ұмытылатынын айқындайды. Аянның он жетінші тарауындағы жезөкшенің анықтамасын қазіргі іздеу жүйелерінің ешқайсысынан Католик шіркеуі ретінде ешқашан таппас едіңіз, өйткені Құдай Сөзі ешқашан мүлт кетпейді, ал Құдай Сөзі оның ұмытылатынын айтады.

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. And her merchandise and her hire shall be holiness to the Lord: it shall not be treasured nor laid up; for her merchandise shall be for them that dwell before the Lord, to eat sufficiently, and for durable clothing. Isaiah 23:15–18.

> Сол күні Тир бір патшаның күндеріне сай жетпіс жыл бойы ұмыт қалады. Жетпіс жылдың соңында Тир жезөкше туралы әндей ән салатын болады. Арфаңды ал да, қаланы арала, ұмыт қалған жезөкше; есіңе алынуың үшін тәтті әуен шығар, көп ән айт. Жетпіс жыл аяқталғаннан кейін Жаратқан Ие Тирге назар аударады, сонда ол өз ақысына қайта оралып, жер бетінің жүзіндегі дүниенің барлық патшалықтарымен азғындық жасайды. Ал оның саудасы мен жезөкшелік ақысы Жаратқан Иеге арналған киелілік болады: олар жиналып сақталмайды да, қор болып жиналмайды; өйткені оның саудасы Жаратқан Иенің алдында тұратындар үшін молынан жеуге және тозбайтын киімге арналады. Ишая 23:15–18.

God’s Word never fails, and since 1798, the whore has been forgotten, but in the last days she will be remembered. She is remembered when God’s seventh-day Sabbath is attacked, and it is the one commandment of the Ten Commandments, that was always to be remembered. She is remembered when she takes her harp, travels around the city and makes sweet melodies and many songs. She sings her songs at the end of seventy years, that are the days of one king. A king, according to Daniel chapter two, is a kingdom.

Құдай Сөзі ешқашан зая кетпейді, әрі 1798 жылдан бері жезөкше ұмыт қалдырылды, бірақ соңғы күндері ол еске алынады. Ол Құдайдың жетінші күндік сенбісі шабуылға ұшыраған кезде еске алынады, ал бұл — әрдайым есте ұсталуға тиіс болған, Он өсиеттің ішіндегі бір өсиет. Ол қолына арфасын алып, қаланы аралап, тәтті әуендер мен көптеген әндер шырқайтын кезде еске алынады. Ол өзінің әндерін бір патшаның күндері болып табылатын жетпіс жылдың соңында шырқайды. Даниял кітабының екінші тарауына сәйкес, патша — патшалық.

> And wheresoever the children of men dwell, the beasts of the field and the fowls of the heaven hath he given into thine hand, and hath made thee ruler over them all. Thou art this head of gold. Daniel 2:38.

> Адам балалары қай жерде тұрса да, Ол даланың аңдарын да, аспанның құстарын да сенің қолыңа беріп, сені олардың бәріне билеуші етті. Сол алтын бас — сенсің. Даниял 2:38.

A “head,” or a “king” are both symbols of a kingdom. The kingdom that is represented by the “days of one king,” is the United States. The United States began its prophetic rule as the earth beast when the deadly wound was delivered to the whore of Babylon in 1798. It continues as the sixth kingdom of Bible prophecy until the Sunday law. The literal kingdom of Bible prophecy that actually ruled for seventy years was Babylon.

«Бас» та, «патша» да — екеуі де патшалықтың нышандары. «Бір патшаның күндері» арқылы бейнеленген патшалық — Америка Құрама Штаттары. Америка Құрама Штаттары 1798 жылы Бабыл жезөкшесіне өлімші жара салынған кезде жер аңы ретінде өзінің пайғамбарлық билігін бастады. Ол жексенбілік заңға дейін Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалық ретінде жалғасады. Киелі кітап пайғамбарлығындағы шын мәнінде жетпіс жыл билік еткен нақты патшалық — Бабыл болды.

> Behold, I will send and take all the families of the north, saith the Lord, and Nebuchadnezzar the king of Babylon, my servant, and will bring them against this land, and against the inhabitants thereof, and against all these nations round about, and will utterly destroy them, and make them an astonishment, and an hissing, and perpetual desolations. Moreover I will take from them the voice of mirth, and the voice of gladness, the voice of the bridegroom, and the voice of the bride, the sound of the millstones, and the light of the candle. And this whole land shall be a desolation, and an astonishment; and these nations shall serve the king of Babylon seventy years. And it shall come to pass, when seventy years are accomplished, that I will punish the king of Babylon, and that nation, saith the Lord, for their iniquity, and the land of the Chaldeans, and will make it perpetual desolations. Jeremiah 25:9–12.

> Міне, Мен терістіктегі барлық әулеттерді, — дейді Жаратқан Ие, — әрі Бабыл патшасы Набуходоносорды, Өз қызметшімді, жіберіп алып келемін; оларды осы елге, оның тұрғындарына және айналасындағы осы халықтардың бәріне қарсы әкелемін; оларды мүлде жойып, оларды үрей туғызарлық, ысқырыққа себеп боларлық және мәңгілік қаңыраған иендікке айналдырамын. Сондай-ақ олардан шаттық үні мен қуаныш үні, күйеу жігіттің үні мен қалыңдықтың үні, диірмен тастарының сарыны мен шамның жарығын алып қоямын. Осы бүкіл жер қаңыраған иендікке және үрей туғызарлық күйге айналады; ал осы халықтар Бабыл патшасына жетпіс жыл қызмет етеді. Жетпіс жыл толғанда, — дейді Жаратқан Ие, — Мен Бабыл патшасын да, сол халықты да өздерінің заңсыздығы үшін, сондай-ақ халдейлер жерін де жазалаймын, әрі оны мәңгілік қаңыраған иендікке айналдырамын. Еремия 25:9–12.

Literal Babylon ruled for seventy years, typifying the kingdom in the last days which will reign for seventy symbolic years. Nebuchadnezzar, the king of Babylon, attacked Judah three times. The first attack was against Jehoiakim, and the seventy years of Jeremiah’s prophecy then began. It ended with the death of Belshazzar, when God punished “the king of Babylon,” as he had punished king Jehoiakim in the beginning of the seventy years. The prophetic kingdom that is represented as “days of one king” (one kingdom) as “seventy years” was Babylon, and the kingdom of Bible prophecy that rules for the seventy symbolic years during the time when the whore of Tyre is forgotten, is the earth beast of Revelation thirteen. The transition from the fifth to sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, is part of the truth that John is illustrating in Revelation chapter thirteen.

Тура мағынадағы Бабыл жетпіс жыл бойы үстемдік етті; бұл соңғы күндердегі символдық жетпіс жыл билік жүргізетін патшалықтың бейнесі еді. Бабыл патшасы Набуходоносор Яһудаға үш рет шабуыл жасады. Бірінші шабуыл Еһояқымға қарсы болды, сонда Еремияның жетпіс жыл туралы пайғамбарлығы басталды. Ол Белшатсардың өлімімен аяқталды, сол кезде Құдай «Бабыл патшасын» жетпіс жылдың басында Еһояқым патшаны жазалағаны сияқты жазалады. Пайғамбарлықта «бір патшаның күндері» (бір патшалық) ретінде «жетпіс жыл» деп бейнеленген патшалық Бабыл болды, ал Тирдің жезөкшесі ұмыт қалдырылатын уақыт ішінде символдық жетпіс жыл билік жүргізетін Киелі кітап пайғамбарлығындағы патшалық — Аян кітабының он үшінші тарауындағы жердегі аң. 1798 жылы Киелі кітап пайғамбарлығындағы бесінші патшалықтан алтыншы патшалыққа өту — Жохан Аян кітабының он үшінші тарауында бейнелеп көрсетіп отырған ақиқаттың бір бөлігі.

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. . . . And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:1, 11.

> Мен теңіздің құмының үстінде тұрдым да, теңізден жеті басы мен он мүйізі бар, мүйіздерінің үстінде он тәж, ал бастарында күпірліктің аты жазылған бір аңның шығып келе жатқанын көрдім.... Содан кейін жерден шығып келе жатқан тағы бір аңды көрдім; оның қозыныкіндей екі мүйізі бар еді, бірақ ол айдаһарша сөйледі. Аян 13:1, 11.

The seashore which John stood upon in Revelation chapter thirteen, represents 1798.

Аян кітабының он үшінші тарауында Жохан тұрған теңіз жағасы 1798 жылды білдіреді.

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> «Папалық өз күшінен айырылып, қудалауды тоқтатуға мәжбүр болған кезде, Жохан айдаһардың үнін қайталап, сол бір қатыгез әрі күпірлік істі жалғастыру үшін көтеріліп келе жатқан жаңа бір билікті көрді. Шіркеуге және Құдай заңына қарсы соғыс жүргізетін ең соңғы осы билік қозыға ұқсас мүйіздері бар аң ретінде бейнеленген. Оған дейінгі аңдар теңізден көтерілген еді; ал бұл аң жерден көтерілді, бұл оның бейнелейтін ұлтының—Америка Құрама Штаттарының—бейбіт түрде өрлегенін көрсетеді». Signs of the Times, February 8, 1910.

The beast from the sea was divided by the sand of the sea from the beast of the earth. The fifth kingdom of Bible prophecy in 1798 (the seashore), represented past history, and the sixth kingdom was future history. The Millerites did not see this truth. William Miller was given insight into the dragon power of paganism and its relationship with the following kingdom represented as the beast of Catholicism. Revelation thirteen, opens up the story of the false prophet, that is the third of the three powers which lead the world to Armageddon. The story begins on the seashore of 1798.

Теңізден шыққан мақұлық теңіз жағалауындағы құм арқылы жерден шыққан мақұлықтан бөлінді. Киелі кітап пайғамбарлығындағы 1798 жылғы бесінші патшалық (теңіз жағалауы) өткен тарихты бейнеледі, ал алтыншы патшалық болашақ тарих болды. Миллериттер бұл ақиқатты көрмеді. Уильям Миллерге пұтқа табынушылықтың айдаһарлық билігі және оның кейінгі патшалықпен, яғни католицизмнің мақұлығы ретінде бейнеленген патшалықпен байланысы туралы түсінік берілді. Аян кітабының он үшінші тарауы жалған пайғамбар туралы хикаяны ашады; ол — дүниені Армагеддонға бастайтын үш биліктің үшіншісі. Бұл оқиға 1798 жылдың теңіз жағалауынан басталады.

The United States begins its history with the symbolism of the lamb, but ends its history speaking as a dragon. The history of the symbolic seventy years of the reign of the earth beast is represented in one verse, in chapter thirteen of Revelation, for the verse identifies both the beginning and ending of the earth beast in the same sentence.

Америка Құрама Штаттары өз тарихын тоқтының нышанымен бастайды, бірақ өз тарихын айдаһарша сөйлеп аяқтайды. Жердегі аңның билігінің нышандық жетпіс жылының тарихы Аян кітабының он үшінші тарауындағы бір аятта бейнеленген, өйткені сол аят жердегі аңның басталуын да, аяқталуын да бір сөйлемнің өзінде айқындайды.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:11.

> Сосын мен жерден шығып келе жатқан тағы бір мақұлықты көрдім; оның қозыныкіндей екі мүйізі бар еді, ал ол айдаһарша сөйледі. Аян 13:11.

When the United States speaks as a dragon, it passes the Sunday law. Before it accomplishes the enforcement of Sunday worship the apostate churches of Protestantism will come together and take political control of the apostate government, as they form the image of the beast. When inspiration identifies (and it does so repeatedly), that Nebuchadnezzar’s dedication service of the golden image represents the Sunday law, it is marking the end of the seventy symbolic years of the earth beast. Daniel chapters one through three, represent the three angels’ messages of Revelation chapter fourteen. The third angel becomes a living truth at the Sunday law.

Америка Құрама Штаттары айдаһарша сөйлеген кезде, ол жексенбілік заңды қабылдайды. Жексенбілік ғибадатты мәжбүрлеп орындатуды іске асырмай тұрып, протестантизмнің жолдан тайған шіркеулері бірігіп, аңның мүсінін қалыптастыру арқылы жолдан тайған үкіметтің саяси билігін өз қолдарына алады. Шабыт Набуходоносордың алтын мүсінді бағыштау рәсімі жексенбілік заңды бейнелейтінін анықтағанда (және ол мұны қайта-қайта жасайды), ол жердегі аңның символдық жетпіс жылының аяқталуын көрсетеді. Даниял кітабының бірінші мен үшінші тараулары Аян кітабының он төртінші тарауындағы үш періштенің хабарларын бейнелейді. Үшінші періште жексенбілік заң кезінде тірі ақиқатқа айналады.

Prophetically, chapters one through three in the book of Daniel, represent the seventy symbolic years of the earth beast of Revelation thirteen. The dietary test represented in chapter one, and the symbolism of Jehoiakim, identify that chapter one, prophetically begins at the empowerment of the first angel, either on August 11, 1840, or on September 11, 2001, in the history of the third angel.

Пайғамбарлық тұрғыдан алғанда, Даниял кітабының бірінші мен үшінші тараулары Аян кітабының он үшінші тарауындағы жер аңының символдық жетпіс жылын бейнелейді. Бірінші тарауда көрсетілген тағамға қатысты сынақ және Еһоякимнің рәміздігі бірінші тараудың пайғамбарлық тұрғыдан бірінші періштенің билікке ие болуынан басталатынын айқындайды: не 1840 жылғы 11 тамызда, не үшінші періштенің тарихындағы 2001 жылғы 11 қыркүйекте.

Babylon is the nation that ruled for seventy years, and those years, represents the history of the United States. Babylon’s seventy years did not conclude until well after Nebuchadnezzar’s dedication of the golden image, but prophetically the seventy symbolic years that Isaiah employs in chapter twenty-three, ends in chapter three of Daniel. When Nebuchadnezzar’s orchestra plays the music for the dedication ceremony, the mark of the beast is enforced, and at that time the whore of Tyre and of Babylon begins to sing her songs to the kings of the earth, while apostate Israel bows and dances.

Бабыл — жетпіс жыл бойы билік жүргізген халық, ал сол жылдар Америка Құрама Штаттарының тарихын бейнелейді. Бабылдың жетпіс жылы Набуходоносордың алтын мүсінді арнау рәсімінен кейін ғана аяқталды, бірақ пайғамбарлық тұрғыдан алғанда, Ишая жиырма үшінші тарауда қолданатын жетпіс символдық жыл Даниял кітабының үшінші тарауында тәмамдалады. Набуходоносордың оркестрі арнау салтанаты үшін күй ойнағанда, аңның таңбасы мәжбүрлеп енгізіледі, әрі сол кезде Тир мен Бабылдың жезөкшесі жер патшаларына өз әндерін айта бастайды, ал діннен тайған Исраил иіліп, билейді.

> Nebuchadnezzar the king made an image of gold, whose height was threescore cubits, and the breadth thereof six cubits: he set it up in the plain of Dura, in the province of Babylon. Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Then the princes, the governors, and captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, were gathered together unto the dedication of the image that Nebuchadnezzar the king had set up; and they stood before the image that Nebuchadnezzar had set up. Then an herald cried aloud, To you it is commanded, O people, nations, and languages, That at what time ye hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, dulcimer, and all kinds of musick, ye fall down and worship the golden image that Nebuchadnezzar the king hath set up: And whoso falleth not down and worshippeth shall the same hour be cast into the midst of a burning fiery furnace. Therefore at that time, when all the people heard the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, and all kinds of musick, all the people, the nations, and the languages, fell down and worshipped the golden image that Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:1–7.

> Набуходоносор патша биіктігі алпыс шынтақ, ені алты шынтақ болатын алтын мүсін жасатты; оны Бабыл уәлаятындағы Дура жазығына орнатты. Сонан соң Набуходоносор патша әміршілерді, әкімдерді, билеушілерді, төрешілерді, қазынашыларды, кеңесшілерді, шерифтерді және уәлаяттардың барлық басшыларын Набуходоносор патша орнатқан мүсіннің бағышталу рәсіміне келуге жинауға бұйрық берді. Сонда әміршілер, әкімдер, билеушілер, төрешілер, қазынашылар, кеңесшілер, шерифтер және уәлаяттардың барлық басшылары Набуходоносор патша орнатқан мүсіннің бағышталу рәсіміне жиналды; әрі олар Набуходоносор орнатқан мүсіннің алдында тұрды. Сонда жаршы қатты дауыспен былай деп жар салды: «Уа, халықтар, ұлттар және тілдер, сендерге әмір етіледі: кернейдің, сыбызғының, арфаның, самбықтың, псалтирьдің, дульцимердің және әр алуан музыка аспаптарының үнін естіген сәтте, Набуходоносор патша орнатқан алтын мүсінге жерге жығылып табыныңдар. Ал кім жерге жығылып табынбаса, сол дәл сол сағатта жанып тұрған отты пештің ортасына тасталады». Сондықтан сол кезде барлық халық кернейдің, сыбызғының, арфаның, самбықтың, псалтирьдің және әр алуан музыка аспаптарының үнін естігенде, барлық халықтар, ұлттар және тілдер Набуходоносор патша орнатқан алтын мүсінге жерге жығылып табынды. Даниял 3:1–7.

At that “time,” or in that same “hour,” which is the Sunday law in the United States, anyone who refuses to worship the golden image will “be cast into the midst of a burning fiery furnace.” The only book in the Old Testament that contains the word translated as “hour,” is the book of Daniel. The word “hour” in chapter three, represents the arrival of the mark of the beast. The word “hour” also represents the message of the first angel in chapter four, for it there symbolizes the warning to Nebuchadnezzar of the coming “hour” of God’s judgment.

Сол «уақытта», немесе сол бір «сағатта», яғни Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заң кезінде, алтын мүсінге табынудан бас тартатын кез келген адам «лапылдаған отты пештің ішіне тасталады». Ескі Өсиеттегі «сағат» деп аударылған сөзді қамтитын жалғыз кітап — Даниял кітабы. Үшінші тараудағы «сағат» сөзі хайуанның таңбасының келуін білдіреді. Төртінші тараудағы «сағат» сөзі сондай-ақ бірінші періштенің хабарын да білдіреді, өйткені онда ол Құдай сотының келетін «сағаты» туралы Набуходоносорға берілген ескертуді бейнелейді.

> Then Daniel, whose name was Belteshazzar, was astonied for one hour, and his thoughts troubled him. The king spake, and said, Belteshazzar, let not the dream, or the interpretation thereof, trouble thee. Belteshazzar answered and said, My lord, the dream be to them that hate thee, and the interpretation thereof to thine enemies. Daniel 4:19.

> Сонда Даниял, яғни есімі Белтешазар, бір сағаттай қайран қалып, ойлары оны мазалады. Патша сөз алып: «Белтешазар, түс те, оның жоруы да сені мазаламасын»,— деді. Белтешазар жауап беріп: «Мырзам, бұл түс сені жек көретіндерге, ал оның жоруы жауларыңа болғай»,— деді. Даниял 4:19.

Daniel presented the warning to Nebuchadnezzar of his coming hour of God’s judgment, that Nebuchadnezzar later rejected. The “hour” in chapter four, when used again in the chapter, then represents the “hour” that the judgment arrived. In Millerite history the first “hour” in chapter four, would represent the arrival of the first angel in 1798. That message was fulfilled when the investigative judgment began on October 22, 1844. The “hour” in chapter four, is first a symbol of a message of coming judgment and then it is employed as the symbol that the judgment has arrived. The first use of the word “hour” represents 1798, and the arrival of the first angel, and the second use represents October 22, 1844, and the arrival of the third angel.

Даниял Набуходоносорға кейіннен өзі теріске шығарған Құдайдың сотының өзіне келетін сағаты туралы ескертуді жеткізді. Төртінші тараудағы «сағат» кейін сол тарауда қайта қолданылғанда, ол соттың жеткен «сағатын» білдіреді. Миллериттер тарихында төртінші тараудағы алғашқы «сағат» 1798 жылы бірінші періштенің келуін бейнелер еді. Бұл хабар 1844 жылғы 22 қазанда тергеу соты басталған кезде орындалды. Төртінші тараудағы «сағат» әуелі келер сот туралы хабардың символы болып табылады, содан кейін ол соттың жеткенінің символы ретінде қолданылады. «Сағат» сөзінің алғашқы қолданысы 1798 жылды және бірінші періштенің келуін білдіреді, ал екінші қолданысы 1844 жылғы 22 қазанды және үшінші періштенің келуін білдіреді.

> The same hour was the thing fulfilled upon Nebuchadnezzar: and he was driven from men, and did eat grass as oxen, and his body was wet with the dew of heaven, till his hairs were grown like eagles’ feathers, and his nails like birds’ claws. Daniel 4:33.

> Сол сәтте-ақ осы нәрсе Набуходоносордың басына түсті: ол адамдар арасынан қуылып, өгіздерше шөп жеді, денесі көктен түскен шыққа суланды; сөйтіп, шашы бүркіттің қауырсынындай болып өскенше, тырнақтары құстардың тырнағындай болғанша солай болды. Даниял 4:33.

The “hour” in chapter four is therefore a symbol of both 1798 and 1844, which are the ending points for the two curses of “seven times,” against the northern (beginning in 723 BC) and southern (beginning in 677 BC) kingdoms of Israel. Those two curses, representing twenty-five hundred and twenty years of scattering and slavery, represent the execution of God’s first and last indignation against His apostate people. They both started with God’s judgment, and their respective endings represent the warning message of God’s approaching investigative judgment, or the arrival of the investigative judgment. Both of the judgments represented by the ending of the two judgments of “seven times” are represented by the word “hour,” in Daniel chapter four.

Сондықтан төртінші тараудағы «сағат» Израильдің солтүстік (б.з.д. 723 жылы басталған) және оңтүстік (б.з.д. 677 жылы басталған) патшалықтарына қарсы айтылған «жеті уақыт» деген екі қарғыстың аяқталу нүктелері болып табылатын 1798 және 1844 жылдарының екеуінің де нышаны болып табылады. Шашырау мен құлдықтың екі мың бес жүз жиырма жылын бейнелейтін осы екі қарғыс Құдайдың Өзінен безген халқына қарсы алғашқы және соңғы қаһарының жүзеге асырылуын білдіреді. Екеуі де Құдайдың сотымен басталды, ал олардың әрқайсысының аяқталуы Құдайдың жақындап келе жатқан тергеуші соты туралы ескерту хабарын, немесе тергеуші соттың келуін білдіреді. «Жеті уақыт» деген екі соттың аяқталуы арқылы бейнеленген осы екі соттың екеуі де Даниял кітабының төртінші тарауында «сағат» деген сөзбен бейнеленген.

In Millerite history the “hour” represents the beginning of the movement at the time of the end in 1798, when the first angel arrived, and the second “hour” in chapter four represents the end of the movement, when the third angel arrived on October 22, 1844. The Millerite movement of the first angel is repeated in the movement of the third angel, so the two usages of “hour” in chapter four, also mark the time of the end in 1989, and also the soon-coming Sunday law. The Millerite movement of the first angel announced the opening of the investigative judgment, and the movement of the third angel announces the opening of God’s executive judgment, which is progressive, beginning at the Sunday law, and continuing and escalating until the Second Coming of Christ.

Миллершілдер тарихында «сағат» 1798 жылғы ақырзаман уақытында, бірінші періште келген кезде, қозғалыстың басталуын білдіреді; ал төртінші тараудағы екінші «сағат» 1844 жылғы 22 қазанда, үшінші періште келген кезде, қозғалыстың аяқталуын білдіреді. Бірінші періштенің Миллершілдер қозғалысы үшінші періштенің қозғалысында қайталанады, сондықтан төртінші тараудағы «сағаттың» екі рет қолданылуы 1989 жылғы ақырзаман уақытын да, сондай-ақ жуықтап келе жатқан жексенбілік заңды да білдіреді. Бірінші періштенің Миллершілдер қозғалысы тергеу сотының ашылуын жариялады, ал үшінші періштенің қозғалысы Құдайдың атқарушы сотының ашылуын жариялайды; бұл сот біртіндеп жүзеге асады, жексенбілік заңнан басталып, Мәсіхтің Екінші келуіне дейін жалғасып, күшейе береді.

We will continue our study of Daniel chapter three, and conclude our consideration of the word “hour” in the next article.

Біз Даниял кітабының үшінші тарауын зерттеуді жалғастырамыз, ал келесі мақалада «сағат» сөзін қарастыруымызды қорытындылаймыз.

> Behold, I send you forth as sheep in the midst of wolves: be ye therefore wise as serpents, and harmless as doves. But beware of men: for they will deliver you up to the councils, and they will scourge you in their synagogues; And ye shall be brought before governors and kings for my sake, for a testimony against them and the Gentiles. But when they deliver you up, take no thought how or what ye shall speak: for it shall be given you in that same hour what ye shall speak. For it is not ye that speak, but the Spirit of your Father which speaketh in you. And the brother shall deliver up the brother to death, and the father the child: and the children shall rise up against their parents, and cause them to be put to death. And ye shall be hated of all men for my name’s sake: but he that endureth to the end shall be saved. But when they persecute you in this city, flee ye into another: for verily I say unto you, Ye shall not have gone over the cities of Israel, till the Son of man be come. The disciple is not above his master, nor the servant above his lord. It is enough for the disciple that he be as his master, and the servant as his lord. If they have called the master of the house Beelzebub, how much more shall they call them of his household? Fear them not therefore: for there is nothing covered, that shall not be revealed; and hid, that shall not be known. What I tell you in darkness, that speak ye in light: and what ye hear in the ear, that preach ye upon the housetops. And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell. Matthew 10:16–28.

> Міне, Мен сендерді қасқырлардың арасына қойлардай етіп жіберіп отырмын; сондықтан жыландардай дана әрі көгершіндердей зиянсыз болыңдар. Бірақ адамдардан сақтаныңдар: өйткені олар сендерді кеңестерге тапсырады, әрі өз мәжілісханаларында дүрелейді; және Менің атым үшін сендер әміршілер мен патшалардың алдына, оларға және басқа ұлттарға қарсы куәлік болу үшін жеткізілесіңдер. Ал сендерді ұстап берген кезде, қалай не не айтатындарың туралы уайымдамаңдар: өйткені сол сағаттың өзінде сендерге не айту керектігі беріледі. Себебі сөйлейтін өздерің емес, қайта, сендердің іштеріңде сөйлейтін — Әкелеріңнің Рухы. Сонда бауыр бауырын өлімге тапсырады, әке баласын тапсырады; және балалар ата-аналарына қарсы көтеріліп, оларды өлтіреді. Менің атым үшін барлық адамдардың жеккөрушілігіне ұшырайсыңдар; бірақ ақырына дейін шыдаған адам құтқарылады. Ал сендерді осы қалада қудаласа, басқа қалаға қашыңдар; өйткені сендерге шындығын айтамын, Адам Ұлы келгенше, Исраилдің қалаларын түгел аралап үлгермейсіңдер. Шәкірт өз ұстазынан жоғары емес, құл да өз иесінен жоғары емес. Шәкіртке өз ұстазындай, ал құлға өз иесіндей болу жеткілікті. Егер олар үй иесін Белзебұл деп атаған болса, оның үй ішін одан бетер қалай атамақ! Сондықтан олардан қорықпаңдар: өйткені ашылмайтын жабық еш нәрсе жоқ, әрі білінбейтін жасырын еш нәрсе жоқ. Сендерге қараңғыда айтқанымды жарықта айтыңдар; және құлаққа сыбырлап естігендеріңді үй төбелерінің үстінен уағыздаңдар. Денені өлтіріп, ал жанды өлтіре алмайтындардан қорықпаңдар; қайта, тозақта жан мен денені бірдей құртатыннан қорқыңдар. Матай 10:16–28.

Back to Articles