Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Sixty

Даниял кітабы — жүз алпысыншы нөмір

The Prophetic Significance of Daniel’s Last Vision: Unveiling Truth for the Last Days

Даниялдың соңғы аянының пайғамбарлық маңызы: ақырғы күндер үшін ақиқатты ашу

Author

Jeff Pippenger

Published

March 26, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel is identified in chapter ten, as being resurrected from the days of mourning by the three-step process of the everlasting gospel. Gabriel then provides Daniel with the prophetic history of chapter eleven, thus identifying the history of the light of the great River Hiddekel.

Оныншы тарауда Даниял мәңгілік Ізгі хабардың үш сатылы үдерісі арқылы қайғыру күндерінен қайта тірілген ретінде көрсетіледі. Содан кейін Жәбірейіл Даниялға он бірінші тараудағы пайғамбарлық тарихты береді; осылайша ұлы Хиддекел өзенінің нұрына қатысты тарих айқындалады.

> “There is need of a much closer study of the Word of God. Especially should Daniel and the Revelation have attention as never before in the history of our work. We may have less to say in some lines, in regard to the Roman power and the papacy, but we should call attention to what the prophets and the apostles have written under the inspiration of the Spirit of God. The Holy Spirit has so shaped matters, both in the giving of the prophecy, and in the events portrayed, as to teach that the human agent is to be kept out of sight, hid in Christ, and the Lord God of heaven and His law are to be exalted.

> «Құдай Сөзін әлдеқайда жақынырақ зерттеу қажет. Әсіресе Даниял мен Аян біздің қызметіміздің тарихында бұрын-соңды болмағандай назарға алынуға тиіс. Біз кейбір бағыттарда Рим билігі мен папалық туралы азырақ айтуымыз мүмкін, бірақ Құдай Рухының жетелеуімен пайғамбарлар мен елшілердің не жазғанына назар аудартуға тиіспіз. Киелі Рух істерді, әрі пайғамбарлықтың берілуінде, әрі онда бейнеленген оқиғаларда, адамдық әрекет иесі назардан тыс қалатындай, Мәсіхтің ішінде жасырынатындай, ал көктегі Жаратушы Ие мен Оның заңы дәріптелетіндей етіп қалыптастырған.»

> “Read the book of Daniel. Call up, point by point, the history of the kingdoms there represented. Behold statesmen, councils, powerful armies, and see how God wrought to abase the pride of men, and lay human glory in the dust. God alone is represented as great. In the vision of the prophet He is seen casting down one mighty ruler and setting up another. He is revealed as the monarch of the universe, about to set up His everlasting kingdom—the Ancient of days, the living God, the Source of all wisdom, the Ruler of the present, the Revealer of the future. Read and understand how poor, how frail, how short-lived, how erring, how guilty, is man in lifting up his soul unto vanity.

> «Даниял кітабын оқыңдар. Онда бейнеленген патшалықтардың тарихын тармақ сайын еске түсіріңдер. Мемлекет қайраткерлерін, кеңестерді, құдіретті әскерлерді көріңдер де, Құдайдың адамдардың тәкаппарлығын қалай төмендеткенін, адамдық даңқты қалай топыраққа түсіргенін байқаңдар. Ұлы деп тек Құдай ғана көрсетілген. Пайғамбардың аянында Ол бір құдіретті билеушіні құлатып, екіншісін көтеріп тұрғаны көрінеді. Ол ғаламның Әміршісі ретінде, Өзінің мәңгілік патшалығын орнатқалы тұрған Тұлға ретінде ашылады,— Көнеден Бар Болушы, тірі Құдай, бүкіл даналықтың Көзі, бүгінгінің Билеушісі, болашақтың Аян етушісі. Адамның өз жанын бекерлікке көтергенінде, оның қандай кедей, қандай әлсіз, қандай қысқа ғұмырлы, қандай қателескіш, қандай кінәлі екенін оқып, түсініңдер.»

> “The Holy Spirit through Isaiah points us to God, the living God, as the chief object of attention—to God as revealed in Christ. ‘Unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon His shoulder: and His name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace’ [Isaiah 9:6].

> «Киелі Рух Ишая арқылы назарымыздың басты нысаны ретінде Құдайға, тірі Құдайға—Мәсіхте ашылған Құдайға—бағыттайды. “Өйткені бізге бір Бала туды, бізге бір Ұл берілді; билік Оның иығына жүктеледі; Оның аты Тамаша, Кеңесші, Құдіретті Құдай, Мәңгілік Әке, Тыныштық Әміршісі деп аталады” [Isaiah 9:6].»

> “The light that Daniel received direct from God was given especially for these last days. The visions he saw by the banks of the Ulai and the Hiddekel, the great rivers of Shinar, are now in process of fulfillment, and all the events foretold will soon have come to pass.” Manuscript Releases, volume 16, 333, 334.

> «Даниял Құдайдан тікелей алған нұр, әсіресе, осы соңғы күндер үшін берілді. Оның Шинардың ұлы өзендері — Ұлай мен Хиддекелдің жағасында көрген аяндары қазір орындалу үстінде, әрі алдын ала айтылған барлық оқиғалар жуырда жүзеге асады». Manuscript Releases, volume 16, 333, 334.

The Holy Spirit “so shaped matters” in the giving of the prophecy “and events” of Daniel’s last vision that the first chapter (ten), represents the experience of God’s people in the latter days, as does the last chapter (twelve). The shaping of those three chapters that make up the light of the Hiddekel River, that “was given especially for these last days,” was designed to bear the three-step definition of “truth.” In the first agreeing with the last, and the middle representing rebellion, we have not only the structure of the Hebrew word “truth,” which was created by the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet, but we also see the signature of Alpha and Omega.

Киелі Рух Даниялдың соңғы көрінісіндегі пайғамбарлықтың берілуі мен «оқиғаларды» солай қалыптастырғандықтан, бірінші тарау (оныншы) соңғы тарау (он екінші) секілді Құдай халқының ақырғы күндердегі тәжірибесін бейнелейді. Хиддекел өзеніне қатысты нұрды құрайтын және «әсіресе осы соңғы күндер үшін берілген» сол үш тараудың қалыптастырылуы «ақиқаттың» үш сатылы анықтамасын алып жүруге арналған еді. Біріншісі соңғысымен үйлесіп, ал ортасы бүлікті бейнелегенде, біз еврей әліпбиінің бірінші, он үшінші және соңғы әріптері арқылы жасалған еврейше «ақиқат» сөзінің құрылымын ғана емес, сонымен бірге Альфа мен Омеганың қолтаңбасын да көреміз.

Daniel chapter ten identifies the one hundred and forty-four thousand who understand both the “chazon” vision of the twenty-five hundred and twenty years, and the “mareh” vision of the twenty-three hundred years. Not only do they understand those two visions, but they possess the experience of justification by faith that is produced by the feminine and causative “marah” vision of “the appearance”.

Даниял кітабының оныншы тарауы екі мың бес жүз жиырма жылдық «chazon» аянын да, екі мың үш жүз жылдық «mareh» аянын да түсінетін жүз қырық төрт мыңды айқындайды. Олар сол екі аянды түсініп қана қоймай, сонымен бірге әйелдік және себептік мәндегі «marah» — «көрініс» аяны тудыратын сенім арқылы ақталу тәжірибесіне де ие.

> “For the mind and the soul, as well as for the body, it is God’s law that strength is acquired by effort. It is exercise that develops. In harmony with this law, God has provided in His word the means for mental and spiritual development.

> «Ақыл мен жан үшін, сондай-ақ тән үшін де, күш-жігердің талпыныс арқылы игерілетіні — Құдай заңы. Дамытатын — жаттығу. Осы заңмен үйлесімді түрде Құдай Өз сөзінде ақыл-ой мен рухани дамуға арналған құралдарды берген.»

> “The Bible contains all the principles that men need to understand in order to be fitted either for this life or for the life to come. And these principles may be understood by all. No one with a spirit to appreciate its teaching can read a single passage from the Bible without gaining from it some helpful thought. But the most valuable teaching of the Bible is not to be gained by occasional or disconnected study. Its great system of truth is not so presented as to be discerned by the hasty or careless reader. Many of its treasures lie far beneath the surface, and can be obtained only by diligent research and continuous effort. The truths that go to make up the great whole must be searched out and gathered up, ‘here a little, and there a little.’ Isaiah 28:10.

> «Киелі кітапта адамдарға осы өмірге не келер өмірге лайықты болу үшін түсінуге қажет барлық қағидалар қамтылған. Және бұл қағидаларды бәрі де түсіне алады. Оның тәлімін бағалайтын рухы бар ешкім Киелі кітаптың бір ғана үзіндісін оқып, одан өзіне пайдалы қандай да бір ой алмай қалмайды. Бірақ Киелі кітаптың ең құнды тәлімі анда-санда не үзік-үзік зерттеу арқылы игерілмейді. Оның ұлы ақиқат жүйесі асығыс не ұқыпсыз оқырман танып қоярлықтай етіп берілмеген. Оның көптеген қазыналары беткі қабаттан әлдеқайда тереңде жатыр, әрі оларға тек ыждағатты зерттеу мен үздіксіз күш салу арқылы ғана қол жеткізуге болады. Сол ұлы тұтастықты құрайтын ақиқаттар іздеп табылып, жиналуға тиіс, “мұнда аздап, онда аздап”. Ишая 28:10.»

> “When thus searched out and brought together, they will be found to be perfectly fitted to one another. Each Gospel is a supplement to the others, every prophecy an explanation of another, every truth a development of some other truth. The types of the Jewish economy are made plain by the gospel. Every principle in the word of God has its place, every fact its bearing. And the complete structure, in design and execution, bears testimony to its Author. Such a structure no mind but that of the Infinite could conceive or fashion.

> «Осылайша іздестіріліп, бір жерге жинақталған кезде, олардың бір-біріне мінсіз үйлесетіні анықталады. Әрбір Ізгі хабар өзгелерін толықтырады, әрбір пайғамбарлық басқа бір пайғамбарлықтың түсіндірмесі, әрбір шындық өзге бір шындықтың дамытылуы болып табылады. Яһуди жүйесінің нышандары Ізгі хабар арқылы айқындалады. Құдай сөзіндегі әрбір қағиданың өз орны, әрбір деректің өз мәні бар. Ал бүкіл құрылым, ниеті мен жүзеге асырылуында, Өз Авторы туралы куәлік береді. Мұндай құрылымды Шексіздің ақылынан өзге ешбір ақыл neither ойлап таба да, қалыптастыра да алмас еді.»

> “In searching out the various parts and studying their relationship, the highest faculties of the human mind are called into intense activity. No one can engage in such study without developing mental power.

> «Әртүрлі бөліктерді зерттеп, олардың өзара байланысын зерделеу барысында адам ақыл-ойының ең жоғары қабілеттері аса қарқынды әрекетке жұмылдырылады. Мұндай зерттеумен айналысқан ешбір адам ақыл-ой қуатын дамытпай қала алмайды. »

> “And not alone in searching out truth and bringing it together does the mental value of Bible study consist. It consists also in the effort required to grasp the themes presented. The mind occupied with commonplace matters only, becomes dwarfed and enfeebled. If never tasked to comprehend grand and far-reaching truths, it after a time loses the power of growth. As a safeguard against this degeneracy, and a stimulus to development, nothing else can equal the study of God’s word. As a means of intellectual training, the Bible is more effective than any other book, or all other books combined. The greatness of its themes, the dignified simplicity of its utterances, the beauty of its imagery, quicken and uplift the thoughts as nothing else can. No other study can impart such mental power as does the effort to grasp the stupendous truths of revelation. The mind thus brought in contact with the thoughts of the Infinite cannot but expand and strengthen.

> «Киелі кітапты зерттеудің ақыл-ойлық құндылығы тек шындықты іздеп тауып, оны бір арнаға тоғыстыруда ғана тұрмайды. Ол сондай-ақ ұсынылған тақырыптарды ұғыну үшін қажет болатын күш-жігерде де жатыр. Тек күнделікті күйкі істермен ғана айналысқан сана тарылып, әлсіреп қалады. Егер ол ешқашан ұлы да кең ауқымды ақиқаттарды түсінуге жұмылдырылмаса, уақыт өте келе өсу қабілетін жоғалтады. Осы азғындаудан сақтандыратын қорғаныш әрі дамуға серпін беретін күш ретінде Құдай сөзін зерттеумен ештеңе де теңесе алмайды. Зияткерлік тәрбиенің құралы ретінде Киелі кітап кез келген басқа кітаптан, тіпті барлық өзге кітаптарды қоса алғандағысынан да, пәрмендірек. Оның тақырыптарының ұлылығы, сөздерінің айбынды қарапайымдылығы, бейнелеуінің сұлулығы — ойды басқа ештеңе оята да, биіктете де алмайтындай етіп жандандырып, асқақтатады. Аянның ғаламат ақиқаттарын ұғынуға деген талпыныс беретіндей ақыл-ой қуатын ешбір өзге оқу бере алмайды. Осылайша Шексіздің ойларымен түйістірілген сана кеңейіп, нығаймай қоймайды.»

> “And even greater is the power of the Bible in the development of the spiritual nature. Man, created for fellowship with God, can only in such fellowship find his real life and development. Created to find in God his highest joy, he can find in nothing else that which can quiet the cravings of the heart, can satisfy the hunger and thirst of the soul. He who with sincere and teachable spirit studies God’s word, seeking to comprehend its truths, will be brought in touch with its Author; and, except by his own choice, there is no limit to the possibilities of his development.

> «Рухани болмыстың дамуына Киелі кітаптың ықпалы одан да зор. Құдаймен қарым-қатынас жасау үшін жаратылған адам өзінің шынайы өмірі мен дамуын тек осындай қарым-қатынаста ғана таба алады. Ең жоғарғы қуанышын Құдайдан табу үшін жаратылғандықтан, ол жүрек аңсарын баса алатын, жанның аштығы мен шөлін қандыра алатын нәрсені ешбір өзге жерден таба алмайды. Құдай Сөзін шынайы да үйренуге бейім рухпен зерттеп, оның ақиқаттарын ұғынуға ұмтылатын адам оның Авторымен байланысқа түседі; әрі өз таңдауының өзінен басқа, оның дамуының мүмкіндіктеріне шек жоқ.»

> “In its wide range of style and subjects the Bible has something to interest every mind and appeal to every heart. In its pages are found history the most ancient; biography the truest to life; principles of government for the control of the state, for the regulation of the household—principles that human wisdom has never equaled. It contains philosophy the most profound, poetry the sweetest and the most sublime, the most impassioned and the most pathetic. Immeasurably superior in value to the productions of any human author are the Bible writings, even when thus considered; but of infinitely wider scope, of infinitely greater value, are they when viewed in their relation to the grand central thought. Viewed in the light of this thought, every topic has a new significance. In the most simply stated truths are involved principles that are as high as heaven and that compass eternity.

> «Өзінің стильдері мен тақырыптарының кең ауқымында Киелі кітапта әрбір ой-сананы қызықтыратын және әрбір жүрекке әсер ететін нәрсе бар. Оның беттерінен ең көне тарих; өмірге барынша сай келетін өмірбаян; мемлекетті басқаруға, үй ішін реттеуге арналған үкімет қағидалары — адамдық даналық ешқашан теңесе алмаған қағидалар табылады. Онда ең терең философия, ең нәзік әрі ең асқақ поэзия, ең жалынды әрі ең мұңды туындылар қамтылған. Тіпті осылай қарастырылғанның өзінде де, Киелі кітап жазбалары құндылығы жағынан кез келген адам авторының шығармаларынан өлшеусіз жоғары; бірақ ұлы орталық оймен байланысында қарастырылғанда, олардың ауқымы шексіз кең, құндылығы шексіз зор. Осы ойдың нұрымен қаралғанда, әрбір тақырып жаңа мәнге ие болады. Ең қарапайым түрде баяндалған ақиқаттардың өзінде аспандай биік әрі мәңгілікті қамтитын қағидалар бар.»

> “The central theme of the Bible, the theme about which every other in the whole book clusters, is the redemption plan, the restoration in the human soul of the image of God. From the first intimation of hope in the sentence pronounced in Eden to that last glorious promise of the Revelation, ‘They shall see His face; and His name shall be in their foreheads’ (Revelation 22:4), the burden of every book and every passage of the Bible is the unfolding of this wondrous theme,—man’s uplifting,—the power of God, ‘which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.’ 1 Corinthians 15:57.” Education, 123–125.

> «Киелі кітаптың негізгі тақырыбы, бүкіл кітаптағы өзге тақырыптардың бәрі топтасатын тақырып, — құтқарылу жоспары, адам жанының ішінде Құдайдың бейнесін қайта қалпына келтіру. Едемде айтылған үкімнің ішіндегі үміттің алғашқы ишарасынан бастап Аян кітабындағы соңғы даңқты уәдеге дейін: “Олар Оның жүзін көреді; және Оның есімі олардың маңдайларында болады” (Аян 22:4), Киелі кітаптағы әрбір кітап пен әрбір үзіндінің негізгі арқауы осы ғажайып тақырыптың ашылып өрбуі болып табылады, — адамның жоғары көтерілуі, Құдайдың құдіреті, “ол бізге Иеміз Иса Мәсіх арқылы жеңіс береді”. 1 Қорынттықтарға 15:57». Тәрбие, 123–125.

In the passage just cited it is identified that the Bible, when considered from any avenue of literature, is by far superior to any human production. Sister White stated, “In its pages are found history the most ancient; biography the truest to life; principles of government for the control of the state, for the regulation of the household—principles that human wisdom has never equaled. It contains philosophy the most profound, poetry the sweetest and the most sublime, the most impassioned and the most pathetic,” and that “such a structure no mind but that of the Infinite could conceive or fashion.”

Жаңа ғана дәйексөз келтірілген үзіндіде Киелі кітаптың, әдебиеттің қай қырынан қарастырылса да, адам қолынан шыққан кез келген туындыдан әлдеқайда үстем екені айқын көрсетілген. Уайт ханым былай деді: «Оның беттерінен ең көне тарих; өмір шындығына ең жақын өмірбаян; мемлекетті басқаруға, үй ішін реттеуге арналған басқару қағидаттары — адам даналығы ешқашан теңесе алмаған қағидаттар табылады. Онда ең терең философия, ең нәзік те ең асқақ поэзия, ең жалынды әрі жүректі ең қатты толқытатын сөздер бар», сондай-ақ «мұндай құрылымды Шексіздің ақылынан басқа ешбір сана ойлап таба да, қалыптастыра да алмас еді».

All the recognized rules of humanity that identify the rules that provide the structure of literature are surpassed by the Bible. The principles that are presented in universities of humanity, which identify the difference between average or lesser literature, all the way to the masterpieces of human literature, are all surpassed by the Bible. With that in mind, it is worth recognizing that the climax, the grand conclusion of the prophetic testimony of the entire Bible, is represented in Daniel’s last vision. It is the capstone of the prophetic testimony, and there is no climax in human literature that comes close to the testimony of Daniel chapter eleven, beginning in verse one and continuing on through chapter twelve verse four.

Әдебиеттің құрылымын айқындайтын қағидаларды белгілейтін адамзат мойындаған барлық ережелердің бәрінен Киелі кітап асып түседі. Адамзат университеттерінде орташа немесе одан төмен әдебиет пен адамзат әдебиетінің жауһар туындыларының арасындағы айырмашылықты айқындайтын ретінде ұсынылатын қағидалардың бәрінен де Киелі кітап асып түседі. Осыны ескере отырып, бүкіл Киелі кітаптағы пайғамбарлық куәліктің шарықтау шегі Даниялдың соңғы аянында бейнеленетінін мойындау орынды. Ол — пайғамбарлық куәліктің төбетаcы, әрі адамзат әдебиетіндегі ешбір шарықтау шегі Даниял кітабының он бірінші тарауындағы, бірінші аяттан бастап он екінші тараудың төртінші аятына дейін жалғасатын куәлікке жуықтай алмайды.

In the book of Revelation, all the books of the Bible meet and end, and in the revelation the same lines of prophecy are taken up as in the book of Daniel, but in relation to one-another the book of Daniel is the first mention, and Revelation the last. Everything exists in the first mention, and everything exists in the book of Daniel, and the climax to the book is the vision given by the Hiddekel River. The climax to the events represented in that vision begin in verse forty, and continue until the book is sealed in verse four of chapter twelve. Those verses represent the grand finale of every prophetic truth ever uttered or recorded by the holy men of old, including Sister White.

Аян кітабында Киелі кітаптың барлық кітаптары тоғысып, өз аяқталуына жетеді; әрі аянда Даниял кітабындағыдай сол бір пайғамбарлық желілер қайта қолға алынады, бірақ өзара байланысында Даниял кітабы — алғашқы аталу, ал Аян — соңғысы. Барлық нәрсе алғашқы аталымда бар, әрі барлық нәрсе Даниял кітабында да бар, ал сол кітаптың шарықтау шегі — Хиддекел өзені жағасында берілген аян. Сол аянда бейнеленген оқиғалардың шарықтау шегі қырықыншы аяттан басталып, он екінші тараудың төртінші аятында кітап мөрленгенге дейін жалғасады. Сол аяттар ертедегі қасиетті адамдар айтқан не жазып қалдырған барлық пайғамбарлық ақиқаттың, соның ішінде Уайт қарындастың да, ұлы қорытынды шегін білдіреді.

What leads up to that conclusion in chapter eleven are histories within the chapter that provide witnesses to the correct understanding of the last six verses of chapter eleven, where the threefold enemies of the dragon, the beast and the false prophet are now leading the world to the close of human probation. Sister White directly identifies this internal principle.

Он бірінші тараудағы осы қорытындыға алып келетін нәрсе — сол тараудың ішіндегі, он бірінші тараудың соңғы алты аятының дұрыс түсінілуіне куәлік беретін тарихи баяндаулар; дәл сол жерде айдаһардың, аңның және жалған пайғамбардың үштік жаулары енді дүниені адамзатқа берілген сынақ мерзімінің жабылуына бастап бара жатыр. Уайт ханым осы ішкі қағидатты тікелей айқындайды.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done.’ Daniel 11:30–36.

> «Бізде жоғалтатын уақыт жоқ. Алдымызда ауыр-қыстау заман тұр. Дүние соғыс рухымен дүрлігіп жатыр. Жақында пайғамбарлықтарда айтылған бүлік пен қасірет көріністері жүзеге асады. Даниялдың он бірінші тарауындағы пайғамбарлық өзінің толық орындалуына дерлік жетті. Осы пайғамбарлықтың орындалуында жүзеге асқан тарихтың көп бөлігі қайтадан қайталанады. Отызыншы аятта мынадай бір күш туралы айтылады: “өйткені Киттим кемелері оған қарсы келеді, сонда оның жігері құм болып, кері қайтады да, қасиетті келісімге қаһарланады; солай істеп, қайта оралып, қасиетті келісімді тастап кеткендермен тіл табысады. Оның жағында әскерлер тұрады, олар киелі орын — бекіністі арамдап, күнделікті құрбандықты жояды да, қаңыратып құлазытатын жиіркенішті нәрсені қояды. Келісімге қарсы зұлымдық жасаушыларды ол жағымпаздықпен азғырады; бірақ өз Құдайын танитын халық берік болып, ерлік істер жасайды. Халық арасындағы парасаттылар көпшілікті тәлімдендіреді; дегенмен олар көп күндер бойы семсерден, жалыннан, тұтқындықтан және талаудан құлайды. Олар құлаған кезде азғана жәрдеммен жәрдем табады; бірақ көп адам оларға жағымпаздықпен қосылады. Парасаттылардың кейбірі оларды сынау, тазарту және ағарту үшін, ақырзаман уақытына дейін құлайды; өйткені бұл әлі де белгіленген уақытқа арналған. Патша өз еркіне қарай әрекет етеді; ол өзін әрбір құдайдан жоғары көтеріп, ұлықтайды, құдайлардың Құдайына қарсы сұмдық сөздер айтады, әрі қаһар толық орындалғанға дейін табысқа жетеді; өйткені белгіленген нәрсе міндетті түрде орындалады”. Даниял 11:30–36.»

> “Scenes similar to those described in these words will take place. We see evidence that Satan is fast obtaining the control of human minds who have not the fear of God before them. Let all read and understand the prophecies of this book, for we are now entering upon the time of trouble spoken of:

> «Осы сөздерде суреттелген көріністерге ұқсас оқиғалар болады. Біз Құдайдан қорқу сезімі өздерінде жоқ адамдардың санасын шайтанның тез арада өз билігіне алып бара жатқанының белгілерін көріп отырмыз. Барша жұрт осы кітаптың пайғамбарлықтарын оқып, түсінсін, өйткені біз қазір айтылған алапат қиыншылық заманына кіріп барамыз:»

> “‘And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and ever. But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> “‘Сол уақытта сенің халқыңның ұлдары үшін тұрып тұрған ұлы әмірші Михаил көтеріледі; сонда халық жаратылғалы бері сол уақытқа дейін болып көрмеген қысылтаяң уақыт болады; бірақ сол уақытта сенің халқыңның кітабына жазылғандардың әрқайсысы құтқарылады. Жердің топырағында ұйықтап жатқан көп адам оянады: біреулері мәңгілік өмірге, ал біреулері масқаралық пен мәңгілік жеккөрінішке. Даналар аспан күмбезінің жарқырауындай жарқырайды, ал көптерді әділдікке бұрғандар мәңгілікке, мәңгі бақи жұлдыздардай болады. Ал сен, ей, Даниял, осы сөздерді жап та, кітапты ақыр заманға дейін мөрле; көп адам ары-бері жүгірер, әрі білім артар.’ Даниял 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.

In this passage Sister White first references Daniel chapter eleven and then identifies the principle “that much of the history which has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” She then directly quotes verse thirty to thirty-six and follows with the statement that, “scenes similar to those described in these words will take place.” After identifying verse thirty to thirty-six, and saying scenes similar to those verses will take place, she then identifies the close of probation, when Michael stands up in verse one of chapter twelve. In doing so, she is isolating those seven verses, and placing them in the history which immediately precedes Michael standing up.

Бұл үзіндіде Уайт ханым әуелі Даниял кітабының он бірінші тарауына сілтеме жасап, содан кейін «осы пайғамбарлықтың орындалуы барысында болған тарихтың көп бөлігі қайталанады» деген қағиданы айқындайды. Содан соң ол тікелей отызыншыдан отыз алтыншы аятқа дейін келтіріп, бұдан кейін: «осы сөздерде сипатталғандарға ұқсас көріністер болады»,— деген мәлімдеме жасайды. Отызыншыдан отыз алтыншы аятқа дейін атап көрсетіп, сол аяттарға ұқсас көріністер болатынын айтқаннан кейін, ол он екінші тараудың бірінші аятында Микаилдың түрегелетін кезін, яғни сынақ мерзімінің жабылуын, атап көрсетеді. Осылайша ол осы жеті аятты бөліп алып, оларды Микаил түрегелердің дәл алдындағы тарихтың ішіне орналастырады.

More than once we have addressed the history of verses thirty to thirty-six, and how they parallel verses forty to forty-five of Daniel eleven, and we will now begin to consider other periods of prophetic history in chapter eleven that is repeated in those final six verses. However, before we do we will once again present a brief summary of the parallel of verses thirty to thirty-six with verses forty to forty-five.

Біз отызыншыдан отыз алтыншыға дейінгі аяттардың тарихын және олардың Даниял он бірдің қырқыншыдан қырық бесіншіге дейінгі аяттарымен қалай параллель болатынын бірнеше рет қарастырдық; енді сол соңғы алты аятта қайталанатын он бірінші тараудағы пайғамбарлық тарихтың өзге кезеңдерін қарастыруға кірісеміз. Алайда бұған кіріспес бұрын, отызыншыдан отыз алтыншыға дейінгі аяттардың қырқыншыдан қырық бесіншіге дейінгі аяттармен параллеліне тағы да қысқаша шолу жасаймыз.

Verse thirty marks the transition from pagan Rome to papal Rome. That transitional history is addressed in a variety of prophetic passages that identify such dates as the years 330, 508, 533 and 538. There are other prophetic markers in the transition from the fourth kingdom to the fifth kingdom of Bible prophecy, but in verse thirty-one pagan Rome stands up for the papacy, as represented by Clovis in the year 496. The pagan powers initially represented by Clovis in the verse accomplish the work of removing any pagan resistance (the daily) to the rise of the papacy by the year 508. The warfare of those times brings destruction against the City of Rome during that history as represented by the “sanctuary of strength”, and by the year 538, the pagan powers place the papacy on the throne of the earth, and she then passes a Sunday law at the Council of Orleans.

Отызыншы аят пұтқа табынушы Римнен папалық Римге өтуді білдіреді. Сол өтпелі тарих 330, 508, 533 және 538 жылдары сияқты мерзімдерді айқындайтын әртүрлі пайғамбарлық үзінділерде қарастырылады. Киелі кітап пайғамбарлығындағы төртінші патшалықтан бесінші патшалыққа өту барысында өзге де пайғамбарлық межелер бар, бірақ отыз бірінші аятта пұтқа табынушы Рим папалықтың жағында тұрады; бұл 496 жылы Кловис арқылы бейнеленген. Аяттағы Кловис арқылы бастапқыда бейнеленген пұтқа табынушы күштер 508 жылға қарай папалықтың көтерілуіне қарсы тұрған кез келген пұтқа табынушы қарсылықты («күнделіктіні») жою ісін жүзеге асырады. Сол дәуірлердегі соғыс-қақтығыстар «күш-қуаттың киелі орны» арқылы бейнеленгендей, осы тарих барысында Рим қаласына күйрету әкеледі, ал 538 жылға қарай пұтқа табынушы күштер папалықты жердің тағына отырғызады, содан кейін ол Орлеан кеңесінде жексенбілік заң қабылдайды.

Verses thirty-two through thirty-six identify the murderous warfare the papacy then brought against God’s faithful during the twelve hundred and sixty years of the Dark Ages. Ultimately the papacy comes to her end in verse thirty-six. In verse forty, Reagan formed a secret alliance with the antichrist, marking when the resistance of Protestantism had been taken away, as represented by the year 508. Reagan’s commitment of finances and military might had been typified by the “arms” standing up for the papacy in 496. The destruction of pagan Rome’s sanctuary of strength, represented by the city of Rome, typifies the destruction of the US Constitution at the soon coming Sunday law, for the Constitution is the sanctuary of strength for the United States. At the Sunday law the papacy will once again be placed upon the throne of the earth, as represented by the year 538.

Отыз екінші аяттан отыз алтыншы аятқа дейін папалықтың Құдайдың адалдарына Қараңғы ғасырлардың бір мың екі жүз алпыс жылы бойы жүргізген қантөгісті соғысы айқындалады. Ақырында, отыз алтыншы аятта папалық өз ақырына жетеді. Қырқыншы аятта Рейган антихристпен құпия одақ құрды; бұл протестантизмнің қарсылығы, 508 жылмен бейнеленгендей, жойылған уақытты көрсетті. Рейганның қаржыны және әскери қуатты жұмылдыруы 496 жылы папалықтың жағында тұрған «қару-жарақпен» алдын ала бейнеленген еді. Рим қаласымен бейнеленген пұтқа табынушы Римнің күш-қуат қасиетті орнының жойылуы жақында келетін жексенбілік заң кезінде АҚШ Конституциясының жойылуын ишаралайды, өйткені Конституция — Америка Құрама Штаттарының күш-қуат қасиетті орны. Жексенбілік заң кезінде папалық 538 жылмен бейнеленгендей, жердің тағына тағы да отырғызылады.

Then will begin the final period of murderous papal persecution brought against God’s faithful as occurred in the Dark Ages from 538 unto 1798. This will lead to the close of human probation, when Michael stands up, as represented by 1798, when the papacy, who had prospered for twelve hundred and sixty years, received the indignation of the deadly wound.

Сонда Құдайдың адалдарына қарсы папалықтың қантөгісті ақырғы қудалау кезеңі басталады; бұл Қараңғы ғасырларда 538 жылдан 1798 жылға дейін болғандай жүзеге асады. Бұл адамзатқа берілген сынақ мерзімінің жабылуына алып келеді, сол кезде Михаил орнынан тұрады; мұны 1798 жыл бейнелейді, өйткені бір мың екі жүз алпыс жыл бойы өркендеген папалық өлімші жарақаттың қаһарына ұшырады.

We will continue this study in the next article.

Бұл зерттеуді келесі мақалада жалғастырамыз.

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> «Бірде, Нью-Йорк қаласында болғанымда, түн мезгілінде маған қабат үстіне қабат қосылып, көкке қарай биіктеп бара жатқан ғимараттарды көру бұйырылды. Бұл ғимараттар отқа төзімді деп кепілдендірілген еді, әрі олар өз иелері мен салушыларын дәріптеу үшін тұрғызылды. Бұл ғимараттар барған сайын биіктей берді, және оларды тұрғызуда ең қымбат материалдар пайдаланылды. Бұл ғимараттардың иелері өздеріне: “Құдайды қалайша барынша дәріптей аламыз?” — деген сұрақты қойып жүрген жоқ еді. Жаратқан Ие олардың ойында болған жоқ.»

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> «Мен ойладым: “Әттең, өз қаражаттарын осылайша жұмсап жатқандар өз жолдарын Құдай қалай көрсе, солай көре алса ғой! Олар зәулім ғимараттарды үйіп-төгіп салып жатыр, бірақ ғаламның Әміршісінің алдында олардың жоспарлап, ойластырып жүргендері қандай ақымақтық. Олар Құдайды қалай дәріптей алатынын жүрек пен ақылдың бар күшін салып зерттеп жүрген жоқ. Олар адамның ең алғашқы борышы болып табылатын осыны назардан шығарып алды”».

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> «Осы зәулім ғимараттар бой көтерген сайын, олардың иелері өз нәпсілерін қанағаттандыруға және көршілерінің қызғанышын қоздыруға жұмсайтын ақшалары бар екеніне өркөкірек мақтанышпен қуанды. Олар осылайша салған қаржының көп бөлігі қанау арқылы, кедейлерді езгіге салып алған еді. Олар көкте әрбір іскерлік мәміленің есебі жүргізілетінін ұмытты; әрбір әділетсіз келісім, әрбір алаяқтық әрекет сонда тіркелген. Уақыт келіп жатыр: адамдар өздерінің алаяқтығы мен астамшылығында Жаратқан Ие өздеріне аттатпайтын бір шекке жетеді, сонда олар Ехобаның шыдамының да шегі бар екенін білетін болады.

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> «Менің көз алдымнан кейін өткен көрініс — өрт дабылы болды. Адамдар биік те өртке төзімді деп есептелген ғимараттарға қарап: “Олар мүлде қауіпсіз”,— десті. Бірақ бұл ғимараттар шайырдан жасалғандай жанып кетті. Өрт сөндіру машиналары қирауды тоқтату үшін ештеңе істей алмады. Өрт сөндірушілер машиналарды іске қоса алмады.»

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

> «Маған мынадай нұсқау берілді: Иеміздің уақыты келгенде, егер тәкаппар, менменшіл адамдардың жүректерінде ешбір өзгеріс болмаған болса, адамдар құтқаруға күшті болған қолдың жоюға да күшті болатынын көретін болады. Жер бетіндегі ешбір күш Құдайдың қолын тоқтата алмайды. Құдай адамдарға Өзінің заңын елемегені және өзімшіл менмендігі үшін жазасын жіберетін Өзі белгілеген уақыт келгенде, ғимараттарды қиратылудан сақтап қалатындай ешбір материал оларды тұрғызуда қолданылмайды.»

> “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

> «Қоғамның қазіргі жай-күйінің негізінде жатқан себептерді, тіпті ағартушылар мен мемлекет қайраткерлерінің арасында да, түсінетіндер көп емес. Билік тізгінін ұстап отырғандар моральдық азғындық, кедейлік, қайыршылық және қылмыстың күшеюі мәселесін шеше алмай отыр. Олар іскерлік қызметті неғұрлым берік негізге қоюға бекерге ұмтылуда. Егер адамдар Құдай сөзінің тәліміне көбірек құлақ асса, өздерін толғандырған мәселелердің шешімін табар еді.»

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

> «Жазбалар Мәсіхтің екінші рет келуінің дәл алдындағы дүниенің жай-күйін суреттейді. Тонау мен қанау арқылы орасан байлық жинап жүрген адамдар туралы былай деп жазылған: “Сендер соңғы күндерге арнап қазына жинадыңдар. Міне, алдап ұстап қалған егіншілеріңнің, егістіктеріңді орып берген жұмысшыларыңның ақысы айқайлап тұр; әрі орып жүргендердің зарлары Әскерлер Иесінің құлағына жетті. Сендер жерде рахатқа батып, сайран құрдыңдар; бауыздау күніндегідей жүректеріңді семірттіңдер. Әділді айыптап, өлтірдіңдер; ал ол сендерге қарсы тұрмайды.” Жақып 5:3–6.»

> “But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

> «Бірақ уақыт белгілерінің тез орындалып жатқан ескертулерін кім оқиды? Бұл дүниелік адамдарға қандай әсер етеді? Олардың көзқарастарынан қандай өзгеріс байқалады? Нұх дәуіріндегі дүниенің тұрғындарының көзқарасынан байқалғаннан артық емес. Дүниелік істер мен ләззатқа берілген топан суға дейінгілер: “Топан су келіп, бәрін алып кеткенге дейін білген жоқ”,— делінген. Матай 24:39. Оларға көктен жіберілген ескертулер берілді, бірақ олар құлақ асудан бас тартты. Бүгін де әлем, Құдайдың ескерту даусына мүлде мән берместен, мәңгілік құрыуға қарай асығып барады.»

> “The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.” Testimonies, volume 9, 12–14.

> «Дүние соғыс рухымен дүрлігіп тұр. Даниял кітабының он бірінші тарауындағы пайғамбарлық өзінің толық орындалуына таяп қалды. Жақында пайғамбарлықтарда айтылған қиыншылық көріністері жүзеге асады.» Testimonies, volume 9, 12–14.

Back to Articles