Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Three

Даниял кітабы – жүз тоқсан үшінші бөлім

The Unveiling of End Times: From Russia’s Fate to Trump’s Return and the Formation of the Image of the Beast

Ақырзаманның ашылуы: Ресейдің тағдырынан Трамптың қайта оралуына және Аңның мүсінінің қалыптасуына дейін

Author

Jeff Pippenger

Published

April 23, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

In the near future Russia will end the war in Ukraine with a victory, and the victory will prove to be the beginning of the end for Putin and Russia. Just as Gorbachev reorganized (perestroika) his empire and then fled to the United Nations, political Russia will be brought under the authority of the United Nations, while religious Russia will be brought under the control of the papacy. Trump will be elected in 2024, and prevail over the globalist Democrats and professed Republican globalists, and he will form an alliance with the globalists of the United Nations, for the purpose of resolving the fallout from the demise of Putin and Russia. Then the whore of Tyre will then intercede on behalf of Russia.

Жақын болашақта Ресей Украинадағы соғысты жеңіспен аяқтайды, ал сол жеңіс Путин мен Ресей үшін ақырдың басталуы болып шығатын болады. Горбачев өз империясын қайта құрғаны (қайта құру, perestroika) және содан кейін Біріккен Ұлттар Ұйымына қашқаны сияқты, саяси Ресей Біріккен Ұлттар Ұйымының билігіне бағындырылатын болады, ал діни Ресей папалықтың бақылауына берілетін болады. Трамп 2024 жылы сайланады, жаһаншыл демократтар мен өздерін республикашыл санайтын жаһаншылдарды жеңіп шығады, әрі Путин мен Ресейдің күйреуінен туындайтын зардаптарды реттеу мақсатымен Біріккен Ұлттар Ұйымының жаһаншылдарымен одақ құрады. Содан кейін Тирдің жезөкшесі Ресейдің атынан араша түсетін болады.

In the Battle of Panium, the history of the first of the three battles of verse forty is repeated. In the first battle, represented by the collapse of the Soviet Union in 1989, the first of the last eight presidents served as the papacy’s proxy army. That first president was a Republican, signaling that the last will also be a Republican president. The first president was known for his rhetoric concerning the wall of the iron curtain, that as a prophetic waymark came down when the Berlin Wall came down on November 9, 1989. The last Republican president will be known for his rhetoric concerning the wall on the southern border of the United States, and the waymark that will mark Trump’s testimony of building the wall will be the Sunday law, where the symbolic “wall of separation of church and state” is removed.

Паний шайқасында қырықыншы аяттағы үш шайқастың біріншісінің тарихы қайталанады. 1989 жылы Кеңес Одағының күйреуімен бейнеленген бірінші шайқаста соңғы сегіз президенттің біріншісі папалықтың сенімхат бойынша әрекет ететін әскері ретінде қызмет етті. Сол алғашқы президент республикашыл еді, бұл соңғысының да республикашыл президент болатынын білдіреді. Алғашқы президент темір перде қабырғасына қатысты риторикасымен танылды; пайғамбарлық межелік белгі ретінде ол 1989 жылғы 9 қарашада Берлин қабырғасы құлаған кезде құлады. Соңғы республикашыл президент Америка Құрама Штаттарының оңтүстік шекарасындағы қабырғаға қатысты риторикасымен танылатын болады, ал Трамптың қабырға салу туралы куәлігін белгілейтін межелік белгі жексенбілік заң болады, сол кезде шіркеу мен мемлекеттің арасындағы нышандық «бөліну қабырғасы» жойылады.

That first president was a former media star, known for his sharp speaking skills and sense of humor. The last president is a former media star, known for his sharp speaking skills and sense of humor. 1989 marked the disintegration of the empire known as the Soviet Union, and the last of the three battles of verse forty represents the disintegration of the empire known as Russia.

Алғашқы президент — өткір шешендігімен және әзіл-қалжыңға бейімділігімен танылған бұрынғы медиа жұлдызы еді. Соңғы президент — өткір шешендігімен және әзіл-қалжыңға бейімділігімен танылған бұрынғы медиа жұлдызы. 1989 жыл Кеңес Одағы деп аталған империяның ыдырауын белгіледі, ал қырқыншы аяттағы үш шайқастың соңғысы Ресей деп аталған империяның ыдырауын бейнелейді.

The Battle of Panium is the third and last battle of verse forty, and it was typified by the first battle. When the first battle was over the entire world acknowledged that the only superpower in the world was the United States. That world domination will be repeated at the conclusion of the last battle, for it is there, that, in spite of the alliance formed between Antiochus III and Philip of Macedon, (the United States and the United Nations), the United States (the false prophet) will be established as the premier king of the ten kings (the dragon—the United Nations.)

Паний шайқасы — қырқыншы аяттағы үшінші әрі соңғы шайқас, және ол алғашқы шайқас арқылы алдын ала бейнеленген еді. Алғашқы шайқас аяқталған кезде бүкіл әлем дүниедегі жалғыз аса держава Америка Құрама Штаттары екенін мойындады. Сол дүниежүзілік үстемдік соңғы шайқастың қорытындысында қайтадан қайталанатын болады, өйткені дәл сол жерде, Антиох III пен Македондық Филип арасында құрылған одаққа (Америка Құрама Штаттары мен Біріккен Ұлттар Ұйымы) қарамастан, Америка Құрама Штаттары (жалған пайғамбар) он патшаның (айдаһардың — Біріккен Ұлттар Ұйымының) басты патшасы ретінде орнығады.

The three battles of verse forty bear the signature of “Truth,” for the first represents the last, and the middle battle represents rebellion. The first and last victorious proxy army (the United States) prevails, but the second proxy army loses, and the second proxy army is Nazism, a world symbol of rebellion.

Қырықыншы аяттағы үш шайқас «Ақиқаттың» таңбасын алып жүреді, өйткені біріншісі соңғысын бейнелейді, ал ортаңғы шайқас бүлікті бейнелейді. Бірінші және соңғы жеңіске жеткен сенім білдірілген әскер (Америка Құрама Штаттары) үстем шығады, бірақ екінші сенім білдірілген әскер жеңіліске ұшырайды, әрі екінші сенім білдірілген әскер — бүліктің дүниежүзілік нышаны болған нацизм.

The three political campaigns of Donald Trump bear the signature of “Truth,” for he wins the election in his first and last campaigns, but in the middle campaign he is defeated through by the beast of atheism, which is the dragon power, once again the symbol of the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet that when placed together with the first and last letter form the Hebrew word “Truth.”

Дональд Трамптың үш саяси науқанының бойында «Ақиқаттың» қолтаңбасы бар, өйткені ол өзінің бірінші және соңғы науқандарында сайлауда жеңіске жетеді, ал ортаңғы науқанында ол атеизм аңының, яғни айдаһар күшінің арқылы қайтадан жеңіліске ұшырайды; бұл — еврей әліпбиінің он үшінші әрпі бейнелейтін бүліктің тағы бір нышаны, ал ол бірінші және соңғы әріппен бірге қойылғанда еврейше «Ақиқат» сөзін құрайды.

Verse ten of Daniel eleven identifies the time of the end in 1989, and verse sixteen identifies the soon coming Sunday law. Verses ten through fifteen represent the hidden history of verse forty, which is the portion of the book of Daniel that was sealed up until the last days. When verses ten through fifteen are placed (line upon line) into the hidden history of verse forty, the portion of Daniel that relates to the last days is unsealed. That portion is unsealed just before probation closes for Sabbath-keepers at the soon coming Sunday law. It therefore represents the final or seventh seal.

Даниял кітабының он бірінші тарауының оныншы аяты ақырзаман уақытын 1989 жылмен белгілейді, ал он алтыншы аят жуық арада келетін жексенбілік заңды көрсетеді. Оныншы аяттан он бесінші аятқа дейінгі аяттар қырқыншы аяттың жасырын тарихын бейнелейді; ал бұл — Даниял кітабының соңғы күндерге дейін мөрленіп қойылған бөлігі. Оныншыдан он бесіншіге дейінгі аяттар қырқыншы аяттың жасырын тарихына («жол үстіне жол» қағидасы бойынша) орналастырылған кезде, Даниялдың соңғы күндерге қатысты бөлігі мөрінен ашылады. Бұл бөлік сенбі сақтаушылар үшін сынақ мерзімі жуық арада келетін жексенбілік заң тұсында жабылардың дәл алдында ашылады. Сондықтан ол соңғы, яғни жетінші мөрді білдіреді.

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. And the seven angels which had the seven trumpets prepared themselves to sound. Revelation 8:1–6.

> Ол жетінші мөрді ашқанда, көкте шамамен жарты сағаттай үнсіздік орнады. Сонда мен Құдайдың алдында тұрған жеті періштені көрдім; оларға жеті керней берілді. Тағы бір періште келіп, құрбандық үстелінің жанына тұрды; оның қолында алтын хош иісті зат түтеткіш бар еді. Оған көп мөлшерде хош иісті зат берілді, сонда ол оны тақтың алдындағы алтын құрбандық үстелінде барлық әулиелердің дұғаларымен бірге ұсынсын деп. Сонда әулиелердің дұғаларымен бірге көтерілген хош иісті заттың түтіні періштенің қолынан Құдайдың алдына көтерілді. Ал періште хош иісті зат түтеткішті алып, оны құрбандық үстелінің отымен толтырды да, жерге лақтырды; сонда дауыстар, күн күркіреулері, найзағайлар және жер сілкінісі болды. Ал жеті кернейі бар жеті періште керней тартуға дайындалды. Аян 8:1–6.

The seven angels with the seven trumpets represent the executive judgment which begins at the Sunday law in the United States, and they represent the executive judgment that begins when Michael stands up and human probation closes. The first period, from the Sunday law until Michael stands up, God’s judgments are mixed with mercy, but then the seven last plagues are God’s judgments that are not mixed with mercy. The opening of the seventh seal is when the executive judgments are being prepared, as represented by the seven angels.

Жеті кернейі бар жеті періште Америка Құрама Штаттарында жексенбілік заңнан басталатын атқарушы сотты білдіреді, сондай-ақ олар Михаил орнынан тұрған кезде және адамзаттың сынақ мерзімі аяқталған кезде басталатын атқарушы сотты да білдіреді. Бірінші кезеңде, жексенбілік заңнан Михаил орнынан тұрғанға дейін, Құдайдың соттары рақыммен аралас болады, ал содан кейінгі соңғы жеті пәле — рақыммен араласпаған Құдайдың соттары. Жетінші мөрдің ашылуы — жеті періште арқылы бейнеленгендей, атқарушы соттардың даярланып жатқан кезі.

Daniel chapters two and nine identify “the prayers of the saints” as a prayer to understand the events associated with Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts, and the repentance and confession associated with the “seven times,” of Leviticus chapter twenty-six. The prayers that are mixed with the incense in the “golden censer” that ascended up before God, are prayed by those who are called to be among the one hundred and forty-four thousand, who at that time receive the seal of the living God, as the fire from the altar is cast into the earth.

Даниял кітабының екінші және тоғызыншы тараулары «әулиелердің дұғаларын» Набуходоносордың аңдар мүсіні туралы жасырын түсімен байланысты оқиғаларды түсіну туралы дұға, сондай-ақ Леуіліктер кітабының жиырма алтыншы тарауындағы «жеті уақытпен» байланысты тәубе мен мойындау ретінде айқындайды. Құдайдың алдында жоғары көтерілген «алтын хош иісті түтінсауыттағы» хош иіспен араласқан дұғаларды сол кезде құрбандық үстелінен от жерге тасталғанда тірі Құдайдың мөрін қабылдайтын, жүз қырық төрт мыңның қатарында болуға шақырылғандар оқиды.

In Ezekiel chapter nine, those very same saints are sighing and crying for the abominations done in the land and in the church, and as they express their deep remorse for sin, the sealing angel places a mark upon their foreheads. As with chapter eight of Revelation, the judgments represented by the destroying angels are there in the background waiting for the command that the sealing is finished.

Езекиелдің тоғызыншы тарауында дәл сол қасиеттілер елде және шіркеуде жасалып жатқан жиіркенішті істер үшін күрсініп, жылауда, әрі олар күнә үшін өздерінің терең қайғысын білдірген кезде, мөр басушы періште олардың маңдайларына белгі қояды. Аян кітабының сегізінші тарауындағыдай, жойғыш періштелер бейнелейтін үкімдер сол жерде аялық көріністе мөр басудың аяқталғаны туралы бұйрықты күтіп тұр.

> “With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.

> «Шексіз Тұлға әлі де барлық халықтармен есебін ешбір жаңылыссыз жүргізіп отыр. Оның рақымы тәубеге келуге шақырулармен ұсынылып тұрған шақта, бұл есеп ашық күйінде қала бермек; бірақ сандар Құдай белгілеп қойған белгілі бір мөлшерге жеткенде, Оның қаһарының қызметі басталады. Есеп жабылады. Құдайдың төзімі тоқтайды. Олар үшін бұдан былай рақым сұрап жалыну болмайды. »

> “The prophet, looking down the ages, had this time presented before his vision. The nations of this age have been the recipients of unprecedented mercies. The choicest of heaven’s blessings have been given them, but increased pride, covetousness, idolatry, contempt of God, and base ingratitude are written against them. They are fast closing up their account with God.

> Пайғамбар ғасырлар қойнауына көз жібере отырып, осы уақыттың көрінісін өз аянының алдында көрді. Осы дәуірдің халықтары бұрын-соңды болмаған мейірімдердің қабылдаушылары болды. Оларға көктің игіліктерінің ең таңдаулылары берілді, бірақ оларға қарсы өсе түскен тәкаппарлық, ашкөздік, пұтқа табынушылық, Құдайды менсінбеу және төмен дәрежелі опасыз ризашылықсыздық жазылып тұр. Олар Құдаймен есеп-қисабын тез арада жауып келеді.

> “But that which causes me to tremble is the fact that those who have had the greatest light and privileges have become contaminated by the prevailing iniquity. Influenced by the unrighteous around them, many, even of those who profess the truth, have grown cold and are borne down by the strong current of evil. The universal scorn thrown upon true piety and holiness leads those who do not connect closely with God to lose their reverence for His law. If they were following the light and obeying the truth from the heart, this holy law would seem even more precious to them when thus despised and set aside. As the disrespect for God’s law becomes more manifest, the line of demarcation between its observers and the world becomes more distinct. Love for the divine precepts increases with one class according as contempt for them increases with another class.

> «Бірақ мені дірілдететін нәрсе — ең зор нұр мен артықшылықтарға ие болғандардың кеңінен етек алған заңсыздықпен былғанып кеткендігі. Айналаларындағы әділетсіздердің ықпалына түсіп, ақиқатты мойындайтындардың өздерінен де көпшілігі суып, зұлымдықтың қуатты ағынына көміліп барады. Шынайы тақуалық пен киелілікке қарсы бағытталған жалпылама менсінбеушілік Құдаймен тығыз байланыспайтындарды Оның заңына деген қастерлеу сезімінен айырады. Егер олар нұрға еріп, шындыққа жүректен мойынсұнып жүрген болса, онда осы киелі заң, осылайша жеккөрінішке ұшырап, шетке ысырыла түскен сайын, олардың көзінде одан бетер қымбат көрінер еді. Құдай заңының қадірсізденуі неғұрлым айқын болған сайын, оны ұстанатындар мен дүниенің арасындағы шекара соғұрлым анықтала түседі. Құдайдың өсиеттеріне деген сүйіспеншілік бір топта күшейген сайын, екінші топта оларға деген менсінбеушілік те арта түседі.»

> “The crisis is fast approaching. The rapidly swelling figures show that the time for God’s visitation has about come. Although loath to punish, nevertheless He will punish, and that speedily. Those who walk in the light will see signs of the approaching peril; but they are not to sit in quiet, unconcerned expectancy of the ruin, comforting themselves with the belief that God will shelter His people in the day of visitation. Far from it. They should realize that it is their duty to labor diligently to save others, looking with strong faith to God for help. ‘The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.’

> «Дағдарыс тез жақындап келеді. Тез ұлғайып бара жатқан көрсеткіштер Құдайдың назар салатын уақыты таяп қалғанын көрсетеді. Ол жазалауға құлықсыз болғанымен, бәрібір жазалайды, әрі оны тез жүзеге асырады. Жарықта жүргендер таяп келе жатқан қауіптің белгілерін көреді; бірақ олар Құдай Өз халқын назар салу күні паналатады деген сеніммен өздерін жұбатып, күйреуді тыныш әрі бейқам күтіп отырмауға тиіс. Мүлде олай емес. Олар басқаларды құтқару үшін аянбай еңбек ету өздерінің парызы екенін түсініп, көмек үшін Құдайға берік сеніммен қараулары керек. “Әділ адамның шын жүректен, ыстық ықыласпен еткен дұғасының күші зор”.»

> “The leaven of godliness has not entirely lost its power. At the time when the danger and depression of the church are greatest, the little company who are standing in the light will be sighing and crying for the abominations that are done in the land. But more especially will their prayers arise in behalf of the church because its members are doing after the manner of the world.

> «Құдайшылдықтың ашытқысы өз күшін түгелдей жоғалтқан жоқ. Қауымның қауіп-қатері мен күйзелісі ең күшейген кезде, нұрда тұрған сол шағын топ ел ішінде жасалып жатқан жиіркенішті істер үшін күрсініп, зар жылайтын болады. Бірақ олардың дұғалары әсіресе қауым үшін көбірек көтеріледі, өйткені оның мүшелері осы дүниенің салты бойынша әрекет етіп жүр.»

> “The earnest prayers of this faithful few will not be in vain. When the Lord comes forth as an avenger, He will also come as a protector of all those who have preserved the faith in its purity and kept themselves unspotted from the world. It is at this time that God has promised to avenge His own elect which cry day and night unto Him, though He bear long with them.

> Осы адал азшылықтың ықыласты дұғалары зая кетпейді. Жаратқан Ие кек алушы ретінде шыққанда, сондай-ақ сенімді оның тазалығында сақтап, өздерін дүниенің арамдығынан былғандырмай ұстағандардың бәріне қорғаушы ретінде де келеді. Дәл осы уақытта Құдай Өзіне күндіз-түні жалбарынып, дауыстап жүрген таңдаулыларының кегін алуға уәде еткен, олармен ұзақ сабыр етіп келе жатқан болса да.

> “The command is: ‘Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’ These sighing, crying ones had been holding forth the words of life; they had reproved, counseled, and entreated. Some who had been dishonoring God repented and humbled their hearts before Him. But the glory of the Lord had departed from Israel; although many still continued the forms of religion, His power and presence were lacking.” Testimonies, volume 5, 208–210.

> «Бұйрық мынау: “Қаланың ортасымен, Иерусалимнің ортасымен өтіп, оның ішінде жасалып жатқан барлық жиіркенішті істер үшін күрсініп, зарлайтын адамдардың маңдайына белгі қой”. Осы күрсініп, зарлайтын жандар өмір сөздерін жариялап жүрген еді; олар әшкереледі, ақыл-кеңес берді және жалбарынды. Құдайды қорлап жүрген кейбіреулер тәубеге келіп, Оның алдында жүректерін кішірейтті. Бірақ Жаратқан Иенің даңқы Исраилден кетіп қалған еді; көпшілік әлі де діннің сыртқы рәсімдерін жалғастырып жүргенімен, Оның құдіреті мен қатысуы жоқ болатын». Testimonies, volume 5, 208–210.

Verses ten through fifteen unseal the hidden history of verse forty, and in so doing they simultaneously identify that the sealing of the one hundred and forty-four thousand is now being accomplished upon those who have met the requirements of the prayers represented by Daniel and the three worthies in chapter two, and by Daniel in chapter nine. The distinction between the two prayers can be recognized as a prayer for understanding the external events of prophecy (Daniel two), and a prayer to realize the internal experience of prophecy (Daniel nine). Another distinction is that the saints corporately are seeking to understand the testing message of the image of the beast (Daniel two), but they must individually accomplish the work of complete repentance (Daniel nine). Their prayers must be in the context of Ezekiel nine, for they must be grieved over the sins in the land and in the church.

Оныншыдан он бесіншіге дейінгі аяттар қырқыншы аяттың жасырын тарихын ашады; әрі осылай ете отырып, олар бір мезгілде жүз қырық төрт мыңның мөрленуі енді екінші тарауда Даниял мен үш игі жан арқылы, ал тоғызыншы тарауда Даниял арқылы бейнеленген дұғалардың талаптарына сай келгендердің үстінде жүзеге асырылып жатқанын айқындайды. Бұл екі дұғаның арасындағы айырмашылықты пайғамбарлықтың сыртқы оқиғаларын түсіну туралы дұға (Даниял 2) және пайғамбарлықтың ішкі тәжірибесін іске асыру туралы дұға (Даниял 9) ретінде тануға болады. Тағы бір айырмашылық мынада: әулиелер қауымдық түрде аңның мүсініне қатысты сыналатын хабарды түсінуге ұмтылып жатыр (Даниял 2), бірақ олар жеке-жеке толық тәубеге келу ісін орындауға тиіс (Даниял 9). Олардың дұғалары Езекиел 9-дың аясында болуы керек, өйткені олар елдегі және шіркеудегі күнәларға қайғыруға тиіс.

> “In the time when His wrath shall go forth in judgments, these humble, devoted followers of Christ will be distinguished from the rest of the world by their soul anguish, which is expressed in lamentation and weeping, reproofs and warnings. While others try to throw a cloak over the existing evil, and excuse the great wickedness everywhere prevalent, those who have a zeal for God’s honor and a love for souls will not hold their peace to obtain favor of any. Their righteous souls are vexed day by day with the unholy works and conversation of the unrighteous. They are powerless to stop the rushing torrent of iniquity, and hence they are filled with grief and alarm. They mourn before God to see religion despised in the very homes of those who have had great light. They lament and afflict their souls because pride, avarice, selfishness, and deception of almost every kind are in the church. The Spirit of God, which prompts to reproof, is trampled underfoot, while the servants of Satan triumph. God is dishonored, the truth made of none effect.

> «Оның қаһары үкімдер арқылы көрінетін кезде, Мәсіхтің осы кішіпейіл, шынайы берілген ізбасарлары қалған дүниеден жан қасіретімен ерекшеленетін болады; бұл қасірет жоқтау мен жылауда, әшкерелеу мен ескертулерде көрінеді. Басқалар бар зұлымдықты бүркемелеуге және барлық жерде кең жайылған зор жауыздықты ақтауға тырысқан кезде, Құдайдың абыройына деген қызғанышы және жандарға деген сүйіспеншілігі барлар ешкімнің ықыласына ие болу үшін үнсіз қалмайды. Олардың әділ жандары күн сайын әділетсіздердің қасиетсіз істері мен сөздерінен азап шегеді. Олар заңсыздықтың лап қойған тасқынын тоқтатуға қауқарсыз, сондықтан қайғы мен үрейге толады. Олар мол жарық алғандардың өз үйлерінің өзінде діннің қорланғанын көріп, Құдай алдында жоқтайды. Олар шіркеуде тәкаппарлық, дүниеқоңыздық, өзімшілдік және алдаудың дерлік барлық түрі бар болғандықтан, қайғырып, жанын қинайды. Әшкерелеуге түрткі болатын Құдай Рухы аяққа тапталады, ал шайтанның қызметшілері салтанат құрады. Құдай қорланады, ақиқат күшінен айырылады.»

> “The class who do not feel grieved over their own spiritual declension, nor mourn over the sins of others, will be left without the seal of God. The Lord commissions His messengers, the men with slaughtering weapons in their hands: ‘Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare, neither have ye pity: slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary. Then they began at the ancient men which were before the house.’

> Өздерінің рухани құлдырауына қайғырмайтын және өзгелердің күнәлары үшін аза тұтпайтын топ Құдайдың мөрінсіз қалады. Жаратқан Ие Өз хабаршыларын, қолдарында қырып-жоятын қаруы бар адамдарды, былай деп бұйырады: «Оның соңынан қала ішінен өтіп, өлтіріңдер; көздерің аяушылық көрсетпесін, рақым етпеңдер; кәріні де, жасты да, қыздарды да, кішкентай балаларды да, әйелдерді де түгел қырыңдар; бірақ маңдайында белгісі бар ешбір адамға жоламаңдар; әрі Менің қасиетті орнымнан бастаңыңдар. Сонда олар үйдің алдында тұрған ақсақалдардан бастады».

> “Here we see that the church—the Lord’s sanctuary—was the first to feel the stroke of the wrath of God. The ancient men, those to whom God had given great light and who had stood as guardians of the spiritual interests of the people, had betrayed their trust. They had taken the position that we need not look for miracles and the marked manifestation of God’s power as in former days. Times have changed. These words strengthen their unbelief, and they say: The Lord will not do good, neither will He do evil. He is too merciful to visit His people in judgment. Thus ‘Peace and safety’ is the cry from men who will never again lift up their voice like a trumpet to show God’s people their transgressions and the house of Jacob their sins. These dumb dogs that would not bark are the ones who feel the just vengeance of an offended God. Men, maidens, and little children all perish together.” Testimonies, volume 5, 210, 211.

> «Мұнда біз шіркеудің — Иеміздің қасиетті мекенінің — Құдай қаһарының соққысын ең алдымен сезінгенін көреміз. Құдай ұлы нұр берген және халықтың рухани мүдделерінің сақшылары болып тұрған сол ақсақалдар өздеріне тапсырылған сенімге опасыздық жасады. Олар: бұрынғы күндердегідей кереметтер мен Құдай құдіретінің айқын көрінісін күтудің қажеті жоқ, деген ұстанымды қабылдады. Замандар өзгерді. Бұл сөздер олардың сенімсіздігін күшейтеді, сондықтан олар: Жаратқан Ие не жақсылық істемейді, не жамандық жасамайды, дейді. Ол Өз халқын сотпен жазалау үшін тым мейірімді. Осылайша енді ешқашан да өз даусын кернейдей көтеріп, Құдай халқына олардың күнәларын және Жақып әулетіне олардың қылмыстарын көрсетпейтін адамдардан: “Тыныштық және қауіпсіздік”, — деген үн шығады. Үрмейтін осы мылқау иттер қорланған Құдайдың әділ кегін сезінетіндердің нақ өздері. Ерлер, бойжеткендер және кішкентай балалар — бәрі бірге қырылады». Testimonies, 5-том, 210, 211.

Verse one and two of Daniel eleven, begin at the time of the end in 1989, as does verse ten. Verse two takes the history to the first term of Donald Trump, and then leaves a hidden history from that sixth richest president unto the seventh kingdom (the United Nations), represented by Alexander the Great. Between Xerxes the rich king in verse two, and Alexander the Great there were eight Persian kings. The hidden history of verse two until verse three, represents eight kings. Thus, from the conclusion of the first term of Trump until the seventh kingdom of Bible prophecy there are a total of ten kings that span the hidden history of verse two to three of Daniel chapter eleven.

Даниял 11-тараудың бірінші және екінші аяттары, оныншы аят секілді, ақырзаман уақытынан, яғни 1989 жылдан басталады. Екінші аят тарихты Дональд Трамптың бірінші мерзіміне дейін жеткізеді, содан кейін алтыншы ең бай президенттен бастап жетінші патшалыққа дейінгі (Біріккен Ұлттар Ұйымы), Ескендір Зұлқарнайынмен бейнеленген, жасырын тарихты қалдырады. Екінші аяттағы бай патша Ксеркстің және Ескендір Зұлқарнайынның арасында сегіз парсы патшасы болды. Екінші аяттан үшінші аятқа дейінгі жасырын тарих сегіз патшаны бейнелейді. Осылайша, Трамптың бірінші мерзімінің аяқталуынан бастап Киелі кітап пайғамбарлығындағы жетінші патшалыққа дейін, Даниял 11-тараудың екінші аятынан үшінші аятына дейінгі жасырын тарихты қамтитын барлығы он патша бар.

The number ten is a symbol of a test, and the test that occurs in that very history is the formation of the image of the beast. The sixth richest president stirs up the globalists beginning with his first campaign in 2015, and in doing so he marks the beginning of a struggle between the two witnesses of Revelation chapter eleven and the dragon beast of atheism, that does not cease until the Sunday law of verses sixteen and forty-one. Within that warfare Donald Trump was the first president to stir up the dragon and he is also the last. Trump is the last president of the earth beast, and Trump will become the first leader of the seventh kingdom. In so doing, Trump represents the first and last of ten kings, and ten represents a test.

Он саны — сынақтың нышаны, ал дәл сол тарихта жүзеге асатын сынақ — аңның мүсінінің қалыптасуы. Байлығы жағынан алтыншы президент 2015 жылғы өзінің алғашқы науқанынан бастап жаһанданушыларды қозғап, сол арқылы Аян кітабының он бірінші тарауындағы екі куәгер мен жексенбілік заңға дейін — он алтыншы және қырық бірінші аяттарға дейін — тоқтамайтын атеизмнің айдаһар-аңымен арадағы күрестің басталуын белгілейді. Сол соғыстың аясында Дональд Трамп айдаһарды алғаш қозғаған бірінші президент болды, әрі ол соңғысы да болып табылады. Трамп — жердегі аңның соңғы президенті, әрі Трамп жетінші патшалықтың алғашқы басшысы болады. Осылайша, Трамп он патшаның алғашқысы мен соңғысын бейнелейді, ал он саны сынақты білдіреді.

1776, 1789 and 1798 represent three histories that establish that the eighth president is of the seven. 1776 represents the publication of the Declaration of Independence, and the history of the First and Second Continental Congresses. 1789 represents a period of history when the Articles of Confederation were produced. The period began in 1781, and concluded with the publication of the Constitution in 1789. 1798 represents the publication of the Alien and Sedition Acts, and the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy.

1776, 1789 және 1798 — сегізінші президенттің жетеудің ішінен екенін айқындайтын үш тарихты білдіреді. 1776 Тәуелсіздік декларациясының жариялануын және Бірінші әрі Екінші Құрлықтық конгрестердің тарихын білдіреді. 1789 Конфедерация баптары жасалған тарихи кезеңді білдіреді. Бұл кезең 1781 жылы басталып, 1789 жылы Конституцияның жариялануымен аяқталды. 1798 Бөгде жұрт және Бүлікшілдік туралы актілердің жариялануын және жер аңының Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалық ретінде басталуын білдіреді.

The Continental Congresses are divided into two prophetic periods of the first congress and the last congress. The First Continental Congress had two presidents and Peyton Randolph was the first president. The Second Continental Congress had six presidents. Peyton Randolph was the first president of both the First and also of the Second Continental Congresses. There was a total of eight presidents during the history of the First and Second Continental Congresses. Peyton Randolph was the first president of both the First and Second Continental Congresses, a prophetic period where there were eight presidents, but the first president of each of the two periods was the same person. Therefore, though there were eight presidential terms, there were actually only seven presidents. The first president was twice the first president of seven persons who were presidents, and Randolph therefore represents the eighth, that was of the seven, and upon two witnesses he typifies the first actual president, who was George Washington.

Құрлықтық конгрестер алғашқы конгресс пен соңғы конгрестің екі пайғамбарлық кезеңіне бөлінеді. Бірінші Құрлықтық конгрестің екі президенті болды, және Пейтон Рэндольф бірінші президент болды. Екінші Құрлықтық конгрестің алты президенті болды. Пейтон Рэндольф Бірінші Құрлықтық конгрестің де, сондай-ақ Екінші Құрлықтық конгрестің де бірінші президенті болды. Бірінші және Екінші Құрлықтық конгрестер тарихында барлығы сегіз президенттік мерзім болды. Пейтон Рэндольф Бірінші де, Екінші де Құрлықтық конгрестердің бірінші президенті болды; бұл — сегіз президенттік мерзім болған пайғамбарлық кезең, бірақ осы екі кезеңнің әрқайсысындағы бірінші президент бір адам болды. Сондықтан, президенттік мерзімдер сегіз болғанымен, шын мәнінде президенттер жеті-ақ болды. Бірінші президент президент болған жеті адамның арасында екі рет бірінші президент болды, сондықтан Рэндольф жетінің ішіндегі сегізіншіні бейнелейді, әрі екі куәгердің негізінде ол алғашқы нақты президентті, яғни Джордж Вашингтонды, алдын ала бейнелейді.

Washington is represented by Randolph, and therefore Randolph, as a symbol of Washington, conveys both the prophetic characteristics of Randolph the first president, and that Randolph was the eighth, that was of the seven. Thus George Washington, as the first president and the first Commander and Chief, was also prophetically the eighth, and was of the seven, and Trump, as the last president will also be the eighth, that is of the seven.

Вашингтон Рандольф арқылы бейнеленген, сондықтан Рандольф, Вашингтонның нышаны ретінде, Рандольфтың бірінші президент ретіндегі пайғамбарлық сипаттарын да, сондай-ақ оның жетеудің бірі болған сегізінші болғанын да білдіреді. Осылайша, Джордж Вашингтон, бірінші президент әрі алғашқы Бас қолбасшы ретінде, пайғамбарлық тұрғыдан сегізінші де болды және жетеудің бірі болды; ал Трамп, соңғы президент ретінде, сондай-ақ жетеудің бірі болып табылатын сегізінші болады.

The second president of the Second Continental Congress was John Hancock. The Second Continental Congress ended in 1781. From 1781 to 1789, identifies the history of the Articles of Confederation. The period is symbolized by the date 1789, with the publication of the Constitution. In that period there were also eight presidents. The Articles of Confederation represented the first Constitution, but the weakness of the Articles of Confederation led to its replacement, and the ratification by thirteen colonies of the Constitution in 1789.

Екінші Құрлықтық Конгрестің екінші президенті Джон Хэнкок болды. Екінші Құрлықтық Конгресс 1781 жылы аяқталды. 1781 жылдан 1789 жылға дейінгі кезең Конфедерация баптарының тарихын білдіреді. Бұл кезең 1789 жылғы күнмен, Конституцияның жариялануымен рәмізделеді. Сол кезеңде тағы да сегіз президент болды. Конфедерация баптары алғашқы Конституцияны білдірді, бірақ Конфедерация баптарының әлсіздігі оның орнының басылуына және 1789 жылы он үш колонияның Конституцияны ратификациялауына алып келді.

In that period the eight presidents consisted of seven presidents who were not presidents in the history of the period represented by the previous two Continental Congresses, and one who was a president in that first prophetic period. John Hancock served in both the second Continental Congress, and also in the period represented by the Articles of Confederation. At the prophetic level, there were only seven men who were president during the two Continental Congresses, thus prophetically John Hancock was one of the eight in the period of the Articles of Confederation, but he was also one of the seven men from the previous period. He was therefore the eighth, that was of the seven.

Сол кезеңде сегіз президенттің құрамы алдыңғы екі Континенттік конгресс білдірген кезеңнің тарихында президент болмаған жеті президенттен және сол алғашқы пайғамбарлық кезеңде президент болған бір адамнан тұрды. Джон Хэнкок екінші Континенттік конгресте де, сондай-ақ Конфедерация баптары білдірген кезеңде де қызмет атқарды. Пайғамбарлық деңгейде екі Континенттік конгресс барысында президент болған небәрі жеті адам ғана болды; сондықтан пайғамбарлық тұрғыдан Джон Хэнкок Конфедерация баптары кезеңіндегі сегіздің бірі болды, бірақ ол сонымен бірге алдыңғы кезеңдегі жеті адамның да бірі болды. Сондықтан ол жетінің ішінен шыққан сегізінші еді.

The second prophetic period, represented by 1781 to 1789, like the first period, had a president (Hancock) who was the eighth, and of the seven, as was Randolph in the first prophetic period represented by 1776.

1781 жылдан 1789 жылға дейінгі аралықпен бейнеленген екінші пайғамбарлық кезең де, бірінші кезең сияқты, жетіншідің бірі әрі сегізінші болған президентке (Хэнкокқа) ие болды; дәл сол секілді, 1776 жылмен бейнеленген бірінші пайғамбарлық кезеңде Рэндолф та сондай болды.

In both periods of eight presidents, the enigma of the eighth being of the seven is represented. Those two periods provide witness that the first genuine president (Washington) also had the prophetic enigma attached to his symbolism, by his typification represented by Randolph. These three witnesses address Trump. Trump as represented in verses one and two in chapter eleven, is illustrated only through his first term, which ended when the second election was stolen by the beast from the bottomless pit.

Сегіз президенттен тұратын екі кезеңнің екеуінде де сегізіншінің жетеуден болуы жөніндегі құпия бейнеленген. Бұл екі кезең алғашқы шынайы президенттің (Вашингтонның) рәмізіне де, Рэндольф арқылы көрсетілген оның типологиялық бейнеленуі арқылы, пайғамбарлық құпияның жалғанғанына куәлік етеді. Осы үш куәлік Трампқа қатысты. Он бірінші тараудың бірінші және екінші аяттарында бейнеленген Трамп тек оның бірінші мерзімі арқылы ғана көрсетіледі; ол екінші сайлау түпсіз тұңғиықтан шыққан аң тарапынан ұрланған кезде аяқталды.

The history which fulfilled those verses, includes a hidden history between that point of the richest king (Xerxes) and the introduction of Alexander the Great, representing the Sunday law, when the ten kings briefly become the seventh kingdom. Between the rich king and the ten kings who agree to give their seventh kingdom unto the papacy, there were eight kings. Those eight kings that make up the hidden history of verse two unto verse three, find two witnesses of eight presidents in the history of 1776, 1789 and 1798.

Сол аяттарды орындаған тарихтың құрамында ең бай патша (Ксеркс) тұрған кезең мен жексенбілік заңды бейнелейтін, он патша қысқа мерзімге жетінші патшалыққа айналатын Ұлы Александрдың енгізілуі арасындағы жасырын тарих бар. Бай патша мен өздерінің жетінші патшалығын папалыққа беруге келісетін он патшаның арасында сегіз патша болды. Екінші аяттан үшінші аятқа дейінгі жасырын тарихты құрайтын сол сегіз патша 1776, 1789 және 1798 жылдардың тарихындағы сегіз президент жөніндегі екі куәлікті табады.

That history bears the symbolism of twenty-two years, identifying it as a history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand when Divinity is joined with humanity. It also bears the witness of “Truth,” for the beginning marks independence and the ending marks the removal of independence, while thirteen years after 1776, thirteen colonies ratified the Constitution. It also identifies two periods of eight kings (presidents) that both contain the enigma of the eighth being of the seven.

Бұл тарих өзінде жиырма екі жылдың рәмізін алып жүреді, сөйтіп оны Құдайлықтың адамзатпен біріккен кезінде жүз қырық төрт мыңның мөрленуінің тарихы ретінде айқындайды. Ол сондай-ақ “Ақиқаттың” куәлігін де алып жүреді, өйткені басталуы тәуелсіздікті білдіреді, ал аяқталуы тәуелсіздіктің жойылуын білдіреді, ал 1776 жылдан он үш жыл өткен соң, он үш отар Конституцияны ратификациялады. Ол сондай-ақ сегіз патшаның (президенттің) екі кезеңін де айқындайды, олардың екеуінде де сегізіншінің жетеудің ішінен екендігі туралы жұмбақ бар.

Trump as the sixth president in 2016, and as the last leader of the sixth kingdom also represents the first and last of ten sequential kings. The number ten identifies the testing process of that history, and the test that precedes and concludes at the Sunday law is the formation of the image of the beast. The image of Nebuchadnezzar’s beast-dream represents eight kingdoms, and in so doing provides the witness that the image of the beast test is represented by the number “eight”.

Трамптың 2016 жылы алтыншы президент ретінде, әрі алтыншы патшалықтың соңғы билеушісі ретінде көрінуі, сондай-ақ он тізбекті патшаның алғашқысы мен соңғысын бейнелейді. Он саны сол тарихтың сыналу үдерісін айқындайды, ал Жексенбілік заңның алдында басталып, сонымен аяқталатын сынақ — аңның мүсінінің қалыптасуы. Набуходоносордың аң-түсіндегі мүсін сегіз патшалықты бейнелейді, әрі сол арқылы аңның мүсініне қатысты сынақтың “сегіз” санымен бейнеленетінінің куәлігін береді.

In the testing history of the line of the Maccabees, representing the line of the horn of apostate Protestantism and the line of the horn of apostate Republicanism represented by Antiochus III, the lines and horns come together into one horn, that is an image of the papacy. In the same history, the image of God is fully and permanently reproduced in those represented as the one hundred and forty-four thousand.

Антиох III арқылы бейнеленген жолдан тайған протестантизм мүйізінің желісі мен жолдан тайған республикализм мүйізінің желісін білдіретін Маккавейлер әулетінің сыналу тарихында, бұл желілер мен мүйіздер бір мүйізге тоғысады; ол папалықтың бір бейнесі болып табылады. Сол тарихтың өзінде Құдайдың бейнесі жүз қырық төрт мың ретінде бейнеленгендерде толық әрі мәңгілік түрде қайта жаңғыртылады.

The hidden history of verse forty is unsealed within the hidden history of verse two unto verse three, and the history of verses ten through fifteen. When Trump becomes the eighth president that is of the seven at his inauguration on January 20, 2025, the eight kings between Xerxes and Alexander the Great mark the arrival of the formation of the image of the beast, and Trump represents the first and last of the ten sequential kings.

Қырықыншы аяттың жасырын тарихы екінші аяттан үшінші аятқа дейінгі жасырын тарихтың және оныншыдан он бесінші аяттарға дейінгі тарихтың аясында ашылады. Трамп 2025 жылғы 20 қаңтардағы ұлықталуында жетінің ішінен шыққан сегізінші президент болған кезде, Ксеркс пен Ескендір Зұлқарнайынның арасындағы сегіз патша аңның мүсінінің қалыптасуының келуін белгілейді, ал Трамп он дәйекті патшаның алғашқысы мен соңғысын білдіреді.

We will continue this study in the next article.

Бұл зерттеуді келесі мақалада жалғастырамыз.

> And I saw in the right hand of him that sat on the throne a book written within and on the backside, sealed with seven seals. And I saw a strong angel proclaiming with a loud voice, Who is worthy to open the book, and to loose the seals thereof? And no man in heaven, nor in earth, neither under the earth, was able to open the book, neither to look thereon. And I wept much, because no man was found worthy to open and to read the book, neither to look thereon. And one of the elders saith unto me, Weep not: behold, the Lion of the tribe of Juda, the Root of David, hath prevailed to open the book, and to loose the seven seals thereof. And I beheld, and, lo, in the midst of the throne and of the four beasts, and in the midst of the elders, stood a Lamb as it had been slain, having seven horns and seven eyes, which are the seven Spirits of God sent forth into all the earth. And he came and took the book out of the right hand of him that sat upon the throne. And when he had taken the book, the four beasts and four and twenty elders fell down before the Lamb, having every one of them harps, and golden vials full of odours, which are the prayers of saints. And they sung a new song, saying, Thou art worthy to take the book, and to open the seals thereof: for thou wast slain, and hast redeemed us to God by thy blood out of every kindred, and tongue, and people, and nation; And hast made us unto our God kings and priests: and we shall reign on the earth. Revelation 5:1–10.

> Сонда мен тақта отырғанның оң қолында іші-сыртына жазылған, жеті мөрмен мөрленген бір шиыршықты көрдім. Сондай-ақ зор дауыспен жар салып тұрған бір күшті періштені көрдім: «Шиыршықты ашуға және оның мөрлерін шешуге кім лайықты?» — деді ол. Бірақ көкте де, жерде де, жер астында да ешкім ол шиыршықты ашуға да, оған қарауға да шамасы келмеді. Мен қатты жыладым, өйткені шиыршықты ашуға да, оқуға да, оған қарауға да лайықты ешкім табылмады. Сонда ақсақалдардың бірі маған: «Жылама; міне, Яһуда руының Арыстаны, Дәуіттің Тамыры, шиыршықты ашуға және оның жеті мөрін шешуге жеңіп шықты», — деді. Сонда мен қарадым, әрі, міне, тақтың ортасында, төрт тіршілік иесінің және ақсақалдардың ортасында, бауыздалғандай болған бір Тоқты тұр екен; Оның жеті мүйізі және жеті көзі бар еді, бұлар — бүкіл жер жүзіне жіберілген Құдайдың жеті Рухы. Ол келіп, тақта Отырғанның оң қолынан шиыршықты алды. Ал Ол шиыршықты алған кезде, төрт тіршілік иесі мен жиырма төрт ақсақал Тоқтының алдына жығылды; олардың әрқайсысында арфалар және қасиеттілердің дұғалары болып табылатын жұпар иіске толы алтын тостағандар бар еді. Сонда олар жаңа ән айтып: «Шиыршықты алуға және оның мөрлерін ашуға Сен лайықтысың, өйткені Сен бауыздалдың, әрі Өз қаныңмен бізді әрбір ру мен тілден, халық пен ұлттан Құдайға сатып алдың; және бізді Құдайымыз үшін патшалар мен діни қызметкерлер еттің; сондықтан біз жерде патшалық құрамыз», — деді. Аян 5:1–10.

Back to Articles