Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Twelve

Қырықыншы аяттың жасырын тарихы — Он екінші нөмір

Number Twelve

Он екінші сан

Author

Jeff Pippenger

Published

May 23, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

It is commonly claimed that if five people saw the same car accident, the five witnesses would identify five different versions of the same wreck, though today, in the time period where the Holy Spirit is being withdrawn from mankind, those witnesses would no doubt include those who would invent and lie about what they saw in order to uphold their personal world-view, while believing they were being virtuous for doing so. In the hidden history there are several various lines of prophetic truth, which represents different witnesses of the same events. With God’s Word there is no falsehood, though there is often flawed human interpretation of those events, but the biblical witnesses of this history, rightly divided, all agree with one another.

Әдетте, егер бір жол-көлік апатын бес адам көрсе, сол бес куәгердің әрқайсысы бір апаттың бес түрлі нұсқасын баяндар еді деп жиі айтылады; ал бүгінде, Киелі Рух адамзаттан кері тартылып жатқан осы дәуірде, сол куәгерлердің арасында өздерінің жеке дүниетанымын қорғау үшін көргені туралы ойдан шығарып, өтірік айтатындар да болары сөзсіз, әрі мұны істегенде өздерін ізгілік жасап жатырмыз деп сенер еді. Жасырын тарихта пайғамбарлық ақиқаттың бірнеше түрлі желісі бар, олар бір оқиғалардың әртүрлі куәліктерін білдіреді. Құдай Сөзінде жалғандық жоқ, дегенмен сол оқиғаларға қатысты адамдық түсіндіруде кемшілік жиі ұшырасады; бірақ осы тарихтың киелі кітаптық куәліктері, дұрыс бөлініп қарастырылғанда, бәрі де бір-бірімен үйлеседі.

Peter is a symbol of the one hundred and forty-four thousand in this history, and his testimony represents a progressive history from the disappointment of July 18, 2020, to the awakening of December 31, 2023, then as one involved in the first test of the external vision, then the second test of the internal vision to be followed by the litmus test of the fireballs of Nashville, unto the lifting up of the ensign to the Gentiles.

Петір осы тарихтағы жүз қырық төрт мыңның рәмізі болып табылады, ал оның куәлігі 2020 жылғы 18 шілдедегі түңілуден 2023 жылғы 31 желтоқсандағы оянуға дейінгі, содан кейін сыртқы көріністің бірінші сынағына қатысушы ретінде, одан соң ішкі көріністің екінші сынағына, ал оның артынан Нэшвиллдің отты шарларының шешуші сынағына, басқа ұлттарға арналған туды көтеруге дейін жалғасатын үдемелі тарихты бейнелейді.

Donald Trump is in that hidden history as the one who stirs up all the globalists consisting of the world globalists, the Democratic party and the RINO’s of the Republican party. He fulfills the prophetic characteristics associated with the image of the beast, being resurrected from political death as the eighth that is of the seven. He is located throughout the hidden history, destined to be ruling when “active despotism” is enforced first upon the United States and thereafter the world. Apostate Protestantism, as Trump’s counterpart in the two horns of the earth beast is there in the history of the Maccabees. The various manifestations of the dragon power in the United Nations and Russia bear witness in the history. The papacy, as the robbers of thy people, is there to tie everything together and establish the vision.

Дональд Трамп сол жасырын тарихта дүниежүзілік жаһанданушылардан, Демократиялық партиядан және Республикалық партиядағы RINO-лардан тұратын барлық жаһанданушыларды дүрліктіретін тұлға ретінде көрінеді. Ол хайуанның мүсініне қатысты пайғамбарлық сипаттамаларды орындайды, саяси өлімнен жетінің ішінен шыққан сегізіншісі ретінде қайта тірілген бола отырып. Ол бүкіл жасырын тарихтың өн бойында орналасқан, «белсенді деспотизм» әуелі Америка Құрама Штаттарына, содан кейін әлемге күштеп таңылатын кезде билік жүргізуге тағдырланған. Жердегі хайуанның екі мүйізіндегі Трамптың сыңары ретінде жолдан тайған протестантизм Маккавейлер тарихында да бар. Біріккен Ұлттар Ұйымы мен Ресейдегі айдаһар күшінің түрлі көріністері тарихта куәлік етеді. Папалық, сенің халқыңның тонаушылары ретінде, бәрін өзара байланыстырып, аянды орнықтыру үшін сол жерде тұр.

Peter is you, dear reader. Peter is a candidate to be among the ensign of the one hundred and forty-four thousand. Peter is standing in the middle, the midpoint of several prophetic lines, by faith entering into the Most Holy Place and receiving the transformation that is accomplished by the vision of Christ. Peter is on the Mount of Transfiguration, where he is to be transformed into the image of Christ, while the United States is forming the image of the beast.

Петір — сенсің, қымбатты оқырман. Петір — жүз қырық төрт мыңның ту ұстаушыларының қатарында болуға үміткер. Петір бірнеше пайғамбарлық желілердің дәл ортасында, орта нүктесінде тұрып, сенім арқылы Ең Қасиетті Орынға еніп, Мәсіхтің көрінісі арқылы жүзеге асатын өзгерісті қабылдап тұр. Петір Құбылу тауында тұр, онда ол Мәсіхтің бейнесіне айналуға тиіс, ал сол уақытта Америка Құрама Штаттары аңның бейнесін қалыптастырып жатыр.

> “Brethren, we must have less of self and more of God. He claims the energies of the Church; but to a great extent the ability of our people is absorbed by unworthy objects. Too much time is devoted to petty ideas and claims. God wants us to come up into the mount, more directly into his presence. We are coming into a crisis, which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one that has named the name of Christ. God’s work demands all there is of us. But our people will never make this consecration until their hearts are changed. They need conversion as much as did Peter. When they have been thus quickened, Christ can say to them, ‘Strengthen thy brethren,’ ‘Feed my sheep,’ ‘Feed my lambs.’

> «Бауырластар, бізде өзімшілдік азырақ болып, Құдай көбірек болуы тиіс. Ол Шіркеудің күш-қуатын талап етеді; бірақ халқымыздың қабілеті едәуір дәрежеде лайықсыз нысандарға сіңіп кетуде. Тым көп уақыт ұсақ ойлар мен талаптарға арналады. Құдай біздің тауға көтеріліп, Оның алдына неғұрлым тікелей келуімізді қалайды. Біз дүниенің жаратылғанынан бері өткен кездердің қай-қайсысынан да артық түрде Мәсіхтің есімін атаған әрбір жанның түгелдей бағышталуын талап ететін бір дағдарысқа таяп келеміз. Құдайдың ісі біздегі бардың бәрін талап етеді. Бірақ халқымыздың жүректері өзгермейінше, олар бұл бағышталуды ешқашан жасамайды. Оларға Петірге қалай қажет болса, сол сияқты тәубеге келу қажет. Олар осылайша тірілтілген кезде, Мәсіх оларға: “Бауырластарыңды нығайт”, “Қойларымды бақ”, “Қозыларымды бақ”,— деп айта алады.»

> “When divine power is combined with human effort, the work will spread like fire in the stubble. God will employ agencies whose origin man will be unable to discern; angels will do a work which men might have had the blessing of accomplishing, had they not neglected to answer the claims of God. The work is now presented to man. Will he take it? There are at the present time many doors unbolted and thrown open to the workers. Will they enter these doors? Who is ready at the bidding of the Master to say, ‘Here am I, Lord, send me’? The Macedonian cry comes to us in pitiful appeals from all parts of the world, ‘Come over and help us.’” Review and Herald, December 15, 1885.

> «Құдайдың құдіреті адам күш-жігерімен ұштасқанда, іс қураған сабанға түскен оттай таралатын болады. Құдай шығу тегін адам ажырата алмайтын құралдарды қолданады; періштелер, егер адамдар Құдайдың талаптарына жауап беруді елемегенде, өздері орындау бақытына ие бола алар еді, сол істі атқарады. Енді бұл іс адамға ұсынылып отыр. Ол оны қабылдай ма? Қазіргі уақытта қызметкерлер үшін ашылмаған бекітпелері алынған, айқара ашылған көптеген есіктер бар. Олар сол есіктерден кіре ме? Иенің шақыруына: “Міне, мен мұндамын, Ием, мені жібере гөр!” — деп жауап беруге кім дайын? Македониядан шыққан үн бізге дүниенің түкпір-түкпірінен қайғылы өтініштер арқылы жетіп жатыр: “Өтіп кел де, бізге көмектес.”» Review and Herald, December 15, 1885.

We are to come to the mount and be converted as was Peter, and when we do, we shall be purified, as was Isaiah. The purification is represented as being fulfilled when Divine power is combined with human effort. The Macedonian call occurs in the hidden history of verse forty.

Біз тауға келіп, Петір сияқты бетбұрысқа ұшырауымыз керек, ал солай еткенде, Ишая сияқты тазарамыз. Тазару Құдайдың құдіреті адамдық күш-жігермен ұштасқанда жүзеге асатын нәрсе ретінде бейнеленеді. Македондық шақыру қырқыншы аяттың жасырын тарихында орын алады.

> “The time has come for decided efforts to be made in our cities. Read Luke 21. This is the message for this time, and it is written to this generation of the end. We must let nothing interpose between us and the work God has given us to do. Special efforts must be made to bring the truth before those in the cities.

> «Қалаларымызда батыл күш-жігер жұмсалатын уақыт келді. Лұқа 21-тарауды оқыңдар. Бұл — осы уақытқа арналған хабар, әрі ол ақырзаманның осы ұрпағына жазылған. Құдай бізге атқаруды тапсырған іс пен біздің арамызға ешнәрсенің ара түсуіне жол бермеуіміз керек. Қалалардағы адамдардың алдына ақиқатты қою үшін ерекше күш-жігер жұмсалуға тиіс.

> “Let no time be lost in picking others to pieces. All contention is to cease. We are to love as brethren. Let us go up into the mount with God, that we may come back with the reflection of the glory of God upon us. The only place we can obtain it is in the mount with God. There is a work to be done in studying the Word of the Lord as revealed in His law. There has been much casual reading, but how much real study? Christ lived among men and preached the very precepts of that law in the world.

> «Өзгелердің мінін теріп, оларды бөлшектеп сынауға уақыт мүлде кетпесін. Барлық дау-тартыс тоқтатылуға тиіс. Біз бауырлардай сүйісуіміз керек. Құдайдың даңқының шағылысуы өзіміздің үстімізде болып қайтуымыз үшін, Құдаймен бірге тауға шығайық. Мұны ала алатын жалғыз орын — Құдаймен бірге тауда. Жаратқан Иенің Өзінің заңында ашылған Сөзін зерттеу ісінде атқарылуға тиіс бір жұмыс бар. Үстірт оқу көп болды, бірақ шынайы зерттеу қаншалықты? Мәсіх адамдар арасында өмір сүріп, осы дүниеде сол заңның нақ өсиеттерін уағыздады.

> “The work will soon be cut short in righteousness. We must become more persistent and more devout in our efforts to carry it forward to completion. The time has come that we must not only be active, but we must concentrate that activity so as to make it tell. If we spent more time in the mount with God our work would be more effectual.

> «Іс әділдікпен жуық арада қысқартылып аяқталады. Оны толық аяқталуға жеткізу жолындағы күш-жігерімізде біз бұрынғыдан да табандырақ әрі бұрынғыдан да құдайшылырақ болуға тиіспіз. Енді біз тек белсенді болып қана қоймай, сол белсенділікті нәтижелі болатындай етіп шоғырландыруымыз қажет болатын уақыт келді. Егер біз Құдаймен бірге тауда көбірек уақыт өткізсек, ісіміз анағұрлым пәрмендірек болар еді.»

> “There must come more convincing power into our preaching. The sword of the spirit must be edged anew and sent forth with power. Shall we put ourselves to it like men with all the realities of eternity before them? We want the Holy Ghost power to go forward and complete God’s work in the earth.” Australian Union Conference Recorder, October 1, 1906.

> «Біздің уағызымызға бұдан да сендірерлік күш келуі тиіс. Рухтың семсері қайтадан қайралып, құдіретпен алға жіберілуі керек. Мәңгіліктің барлық шындықтары көз алдында тұрған адамдардай болып, біз бұған бар жанымызбен кірісеміз бе? Біз Киелі Рухтың құдіреті алға басып, Құдайдың жер бетіндегі ісін аяқтағанын қалаймыз.» Australian Union Conference Recorder, 1906 жылғы 1 қазан.

It is on the mount, which is also the Most Holy Place, where Divinity is combined with our humanity, and Luke 21 is the message for the final generation, who are to give the final warning to the cities. The warning to the cities is a work that angels will accomplish if we refuse to come to the mount and be transformed into His image. The work is for the cities, for the last generation lives in a period when “thousands of cities” are to be destroyed. The prophetic period of the destruction of the cities begins with the fireballs of Nashville, and the work of warning begins there, and that work is identified in Luke 21. Through the years we have repeatedly shown that Luke 21 is a warning about Islam of the third woe.

Тау басында, сондай-ақ Қасиеттілердің Қасиетті Орыны болып табылатын сол жерде, Құдайлық біздің адамдық болмысымызбен біріктіріледі, әрі Лұқа 21 — қалаларға соңғы ескертуді жеткізуге тиісті соңғы ұрпаққа арналған хабар. Қалаларға арналған ескерту — егер біз тауға келіп, Оның бейнесіне айналудан бас тартсақ, періштелер орындайтын іс. Бұл іс қалалар үшін, өйткені соңғы ұрпақ “мыңдаған қалалар” жойылуға тиісті кезеңде өмір сүреді. Қалалардың жойылуының пайғамбарлық кезеңі Нэшвиллдің отты шарларынан басталады, әрі ескерту ісі де сол жерден басталады, және сол іс Лұқа 21-де айқындалған. Жылдар бойы біз Лұқа 21-дің үшінші қасіреттің Исламы туралы ескерту екенін қайта-қайта көрсетіп келдік.

In Luke 21 Jesus traced the history beginning with the rejection of ancient Israel as God’s chosen people on through to the end of the Dark Ages of papal persecution, and then in to the signs that ushered in the Millerite history. The Millerite history illustrates the history of the one hundred and forty-four thousand.

Лұқа 21-тарауда Иса Құдайдың таңдап алған халқы ретіндегі ежелгі Исраилдің қабылданбауынан басталатын тарихты, папалық қудалаудың қараңғы ғасырларының соңына дейін, содан кейін Миллериттік тарихты бастап әкелген белгілерге дейін баяндап өтті. Миллериттік тарих жүз қырық төрт мыңның тарихын бейнелейді.

> And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled. And there shall be signs in the sun, and in the moon, and in the stars; and upon the earth distress of nations, with perplexity; the sea and the waves roaring; Men’s hearts failing them for fear, and for looking after those things which are coming on the earth: for the powers of heaven shall be shaken. And then shall they see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. Luke 21:24–27.

> Олар семсер жүзінен құлап, барлық ұлттардың арасына тұтқындалып әкетіледі; әрі басқа ұлт адамдарына арналған уақыттар толғанға дейін Иерусалимді басқа ұлттар таптап жүреді. Сондай-ақ күнде, айда және жұлдыздарда белгілер болады; ал жерде — абыржушылыққа түскен халықтардың күйзелісі; теңіз бен толқындар шулайды; жер бетіне келетін нәрселерді күткендіктен және қорқыныштан адамдардың жүрегі шайлығып қалады; өйткені аспанның күштері шайқалады. Сонда олар Құдіретпен және ұлы салтанатпен бұлт үстінде келе жатқан Адам Ұлын көреді. Лұқа 21:24–27.

John, in chapter eleven of Revelation identifies that the 1,260 years of papal rule was prophetically given “to the Gentiles,” and Luke identifies that in 1798, the time of the Gentiles was fulfilled. Then Christ addressed the signs in the sun, moon and stars that mark the Millerite movement, concluding with “distress of nations, with perplexity; the sea and the waves roaring; Men’s hearts failing them for fear, and for looking after those things which are coming on the earth.” The “distress of nations” in Luke is the “angering of nations” in Revelation.

Жохан Аян кітабының он бірінші тарауында папалық биліктің 1 260 жылы пайғамбарлық тұрғыдан «басқа ұлттарға» берілгенін анықтайды, ал Лұқа 1798 жылы басқа ұлттардың уақытының толғанын көрсетеді. Содан кейін Мәсіх Миллерит қозғалысын белгілейтін күндегі, айдағы және жұлдыздардағы белгілер туралы айтты да, сөзін: «ұлттардың күйзеліске түсіп, абыржуы; теңіз бен толқындардың гүрілі; жер бетіне келетін нәрселерді күткендіктен және қорыққандықтан адамдардың жүрегі шайлығып» деген сөздермен аяқтады. Лұқадағы «ұлттардың күйзеліске түсуі» — Аян кітабындағы «ұлттардың қаһарлануы».

> And the nations were angry, and thy wrath is come, and the time of the dead, that they should be judged, and that thou shouldest give reward unto thy servants the prophets, and to the saints, and them that fear thy name, small and great; and shouldest destroy them which destroy the earth. Revelation 11:18.

> Сонда халықтар ашуланды, әрі Сенің қаһарың келді, әрі өлгендердің сотталатын уақыты жетті; сондай-ақ Сенің құлдарың пайғамбарларға, әулиелерге және атыңнан қорқатындарға — кішілер мен ұлыларға — сыйыңды беретін, әрі жерді құртушыларды құртып жіберетін уақытың келді. Аян 11:18.

God’s “wrath” occurs in the seven last plagues, and begins when Michael stands up and human probation closes. The angering of the nations is a period that leads to the close of probation. The angering of the nation’s began at 9/11, when Islam of the third woe arrived, thus marking the arrival of the latter rain.

Құдайдың «қаһары» соңғы жеті пәледе көрініс табады және Михаил орнынан тұрған кезде, яғни адамзатқа берілген сынақ мерзімі жабылған сәтте басталады. Халықтардың қаһарлануы — сынақ мерзімінің жабылуына алып баратын кезең. Халықтардың қаһарлануы 11 қыркүйектен басталды, сол кезде үшінші қасіреттің Исламы келіп жетіп, осылайша соңғы жаңбырдың келуін белгілеп көрсетті.

> “I saw that the anger of the nations, the wrath of God, and the time to judge the dead were separate and distinct, one following the other, also that Michael had not stood up, and that the time of trouble, such as never was, had not yet commenced. The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished His work in the sanctuary, He will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out.

> «Мен халықтардың қаһарын, Құдайдың ашу-ызасын және өлілерді соттайтын уақыттың бір-бірінен бөлек әрі айқын түрде, бірінің артынан бірі келетінін көрдім; сондай-ақ Михаилдің әлі орнынан тұрмағанын және бұрын-соңды болмаған алапат күйзеліс уақытының әлі басталмағанын да көрдім. Халықтар қазір қаһарланып жатыр, бірақ біздің Ұлы Бас Дін қызметкеріміз киелі орында Өз қызметін аяқтаған кезде, Ол орнынан тұрып, кек алудың киімдерін киеді, содан кейін соңғы жеті пәле төгіледі.»

> “I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Early Writings, 36.

> «Мен төрт періштенің төрт желді Исаның киелі орында атқаратын ісі аяқталғанға дейін ұстап тұратынын, содан кейін соңғы жеті пәленің келетінін көрдім». Early Writings, 36.

In the Millerite history the angering of the nations, or as Luke records, “the distress of nations” was accomplished by Islam.

Миллерит тарихында халықтарды ашуландыру, немесе Лұқа жазғандай, «халықтардың күйзелісі» Ислам арқылы жүзеге асырылды.

> “In 1838 Turkey became involved in war with Egypt. The Egyptians bid fair to overthrow the Turkish power. To prevent this, the four great powers of Europe, England, Russia, Austria, and Prussia, interfered to sustain the Turkish government.” Uriah Smith, Synopsis of Present Truth, 218.

> «1838 жылы Түркия Мысырмен соғысқа тартылды. Мысырлықтар түрік билігін құлатуға таяу келді. Мұның алдын алу үшін Еуропаның төрт ұлы державасы — Англия, Ресей, Австрия және Пруссия — түрік үкіметін қолдау үшін араласты». Uriah Smith, Synopsis of Present Truth, 218.

In 1838, the so-called “eastern question” was shaking the nations, and the “eastern question” was Islam, the biblical east wind. Millerite history saw the nations shaken by Islam and then the Lord came in the clouds to the Most Holy Place, thus typifying when the Lord comes in the clouds at His Second Coming. Before His coming in the clouds Islam distresses the nations, and this is the message that Peter is given to proclaim to the cities in advance of the destruction of “thousands of cities.” The period of the destruction of the cities begins with the fireballs of Nashville.

1838 жылы «шығыс мәселесі» деп аталатын жайт халықтарды дүр сілкіндіріп тұрды, ал «шығыс мәселесі» — Ислам, Киелі кітаптағы шығыс желі еді. Миллериттер тарихында халықтардың Ислам арқылы сілкіндірілгені, содан кейін Иеміздің бұлттарда Ең Қасиетті Орынға келгені көрінеді; осылайша бұл Иеміздің Екінші рет келуінде бұлттарда келетін уақытын бейнелейді. Оның бұлттарда келуінің алдында Ислам халықтарды қасіретке салады, әрі бұл — Петірге «мыңдаған қалалардың» жойылуынан бұрын қалаларға жариялау үшін берілген хабар. Қалалардың жойылу кезеңі Нэшвиллдің от шарларынан басталады.

> “O that God’s people had a sense of the impending destruction of thousands of cities, now almost given to idolatry! But many of those who should be proclaiming the truth are accusing and condemning their brethren. When the converting power of God comes upon minds, there will be a decided change. Men will have no inclination to criticize and tear down. They will not stand in a position that hinders the light from shining to the world. Their criticism, their accusing, will cease. The powers of the enemy are mustering for battle. Stern conflicts are before us. Press together, my brethren and sisters, press together. Bind up with Christ. ‘Say ye not, A confederacy,... neither fear ye their fear, nor be afraid. Sanctify the Lord of hosts himself; and let him be your fear, and let him be your dread. And he shall be for a sanctuary; but for a stone of stumbling and for a rock of offense to both the houses of Israel, for a gin and for a snare to the inhabitants of Jerusalem. And many among them shall stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.’

> «Құдай халқы мыңдаған қалалардың таяп келе жатқан жойылуын, қазірдің өзінде пұтқа табынушылыққа дерлік беріліп кеткенін сезіне ғой, шіркін! Бірақ ақиқатты жариялауға тиіс көпшілігі өз бауырластарын айыптап, соттап жүр. Құдайдың күнәдан қайтаратын құдіреті адамдардың санасына әсер еткенде, айқын өзгеріс болады. Адамдарда сынап-мінеуге және күйретуге ешқандай бейім қалмайды. Олар жарықтың дүниеге жарқырауына кедергі жасайтын ұстанымда тұрмайды. Олардың сыншылдығы, олардың айыптауы тоқтайды. Жаудың күштері шайқасқа жиналып жатыр. Алдымызда қатаң қақтығыстар тұр. Бірігіңдер, бауырларым мен әпке-қарындастарым, бірігіңдер. Мәсіхпен байланысыңдар. “Сендер: «Одақ»,— деп айтпаңдар,... әрі олардың қорқатын нәрсесінен қорықпаңдар, үрейленбеңдер. Әскерлер Иесінің Өзін қасиетті деп біліңдер; қорқыныштарың да, үрейлерің де Сол болсын. Сонда Ол киелі мекен болады; бірақ Исраилдің екі үйі үшін сүрінетін тас әрі тосқауыл болатын жартас, Иерусалим тұрғындары үшін қақпан әрі тұзақ болады. Олардың көпшілігі сүрініп, құлап, быт-шыт болып сынады, қақпанға түсіп, ұсталып қалады”».

> “The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> «Дүние — театр. Оның тұрғындары болып табылатын әртістер соңғы ұлы драмадағы өз рөлдерін орындауға дайындалуда. Құдай назардан тыс қалдырылған. Адамзаттың қалың бұқарасы арасында, адамдар өздерінің өзімшіл мақсаттарын іске асыру үшін одақтасатын жағдайдан өзге, ешбір бірлік жоқ. Құдай қарап тұр. Өзінің бүлікшіл қарамағындағы жандарға қатысты Оның ниеттері орындалады. Дүние адамдардың қолына тапсырылған жоқ, дегенмен Құдай бір мезгілге абыржу мен ретсіздік күштерінің үстемдік етуіне жол беріп отыр. Төменнен келген бір күш драмадағы соңғы ұлы көріністерді жүзеге асыру үшін әрекет етуде,—Шайтан Мәсіх болып келіп, жасырын қоғамдарға өздерін байлап жатқан адамдардың арасында әділетсіздіктің барша алдамшылығымен әрекет етуде. Одақтасуға деген құмарлыққа беріліп жүргендер жаудың жоспарларын жүзеге асыруда. Себептің артынан салдар ілеседі.»

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.

> «Заңсыздық дерлік шегіне жетті. Әлемді абыржу жайлап алды, әрі жуық арада адамзатқа зор үрей төнбек. Ақыры өте жақын. Біз, шындықты білетіндер, жуық арада дүниеге тұтқиылдан, еңсеріп кетерлік тосындықтай төніп келетін нәрсеге дайындалуымыз керек». Review and Herald, September 10, 1903.

The “elements of confusion and disorder” are being manufactured as the fruit of the system which Sister White identifies as “higher education,” which she also identifies as “the mystery of iniquity.” Nashville’s Parthenon temple is the symbol of false education that is now producing the “confusion and disorder” that bears “sway for a season.” The fireballs on Nashville are brought by Islam and they represent God’s judgment upon the “tree of the knowledge of good and evil.” When Nashville is hit the short period of the proclamation of the midnight cry begins and leads to the Sunday law, where Isaiah’s evil “confederacy” makes its final movement as the world is forced to accept the one-world government identified as the image of the beast in Revelation thirteen. Isaiah’s identification of the evil confederacy aligns with the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

«Шатасу мен тәртіпсіздіктің элементтері» Уайт әпке «жоғары білім» деп танып көрсететін, әрі өзі «заңсыздық құпиясы» деп те айқындайтын жүйенің жемісі ретінде жасалып жатыр. Нэшвиллдегі Парфенон ғибадатханасы — қазір «бір мезгіл үстемдік ететін» «шатасу мен тәртіпсіздікті» туғызып жатқан жалған білімнің нышаны. Нэшвиллге түсетін от шарларын Ислам әкеледі, және олар Құдайдың «жақсылық пен жамандықты тану ағашына» шығарған үкімін бейнелейді. Нэшвилл соққыға ұшырағанда, түн ортасындағы айқайдың жариялануының қысқа кезеңі басталады да, ол жексенбілік заңға алып барады; сол жерде Ишаяның зұлым «одағы» соңғы қимылын жасайды, өйткені әлем Аянның он үшінші тарауында аңның мүсіні ретінде айқындалған біртұтас әлемдік үкіметті қабылдауға мәжбүр етіледі. Ишаяның зұлым одақты айқындауы жүз қырық төрт мыңның мөрленуімен үйлеседі.

> Say ye not, A confederacy, to all them to whom this people shall say, A confederacy; neither fear ye their fear, nor be afraid. Sanctify the Lord of hosts himself; and let him be your fear, and let him be your dread. And he shall be for a sanctuary; but for a stone of stumbling and for a rock of offence to both the houses of Israel, for a gin and for a snare to the inhabitants of Jerusalem. And many among them shall stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.

> Бұл халық «астыртын одақ» дейтіндердің бәріне сендер де «астыртын одақ» демеңдер; олардың қорқатын нәрсесінен қорықпаңдар, үрейленбеңдер. Әскерлер Жаратқан Иенің Өзін киелі тұтыңдар; сендердің қорқыныштарың да, үрейлерің де Ол болсын. Сонда Ол киелі мекен болады; бірақ Исраилдің екі әулетіне сүрінер тас әрі тайдырар жартас, Иерусалим тұрғындарына қақпан мен тұзақ болады. Олардың арасынан көпшілігі сүрініп, құлап, күйреп, тұзаққа түсіп, ұсталып қалады.

> Bind up the testimony, seal the law among my disciples. And I will wait upon the Lord, that hideth his face from the house of Jacob, and I will look for him. Behold, I and the children whom the Lord hath given me are for signs and for wonders in Israel from the Lord of hosts, which dwelleth in mount Zion. And when they shall say unto you, Seek unto them that have familiar spirits, and unto wizards that peep, and that mutter: should not a people seek unto their God? for the living to the dead? To the law and to the testimony: if they speak not according to this word, it is because there is no light in them. Isaiah 8:12–20.

> Куәлікті буып қой, шәкірттерімнің арасында заңды мөрле. Ал мен Жақып үйінен жүзін жасырған Жаратқан Иені күтемін, Оған үміт артамын. Міне, мен және Жаратқан Ие маған берген балалар Израильде Сион тауында тұратын Әскербасы Жаратқан Иеден келген белгілер мен ғажайыптар үшін берілгенбіз. Сонда олар сендерге: «Бал ашатын рухтары барларға және сыбырлап, күбірлейтін тәуіптерге жүгініңдер»,— дегенде, халық өз Құдайына жүгінуге тиіс емес пе? Тірілер үшін өлілерге жүгінбек пе? Заң мен куәлікке жүгініңдер: егер олар осы сөзге сай сөйлемесе, онда оларда жарық жоқ. Ишая 8:12–20.

The passage from Sister White identifies that a season of “confusion and disorder” leads to “Satan coming as Christ.” Satan appears impersonating Christ at the Sunday law.

Уайт қарындастың бұл үзіндісі «шатасу мен тәртіпсіздік» кезеңі «Шайтанның Мәсіх болып келуіне» алып келетінін көрсетеді. Жексенбілік заң кезінде Шайтан өзін Мәсіх етіп көрсетіп көрінеді.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> «Құдай заңының бұзылуы арқылы Папалық институтын күштеп енгізетін жарлықтың нәтижесінде, біздің ұлт өзін әділдіктен толықтай ажыратады. Протестантизм шығанақтың ар жағына қол созып, Рим билігінің қолын ұстағанда, тұңғиықтың үстінен асып, Спиритизммен қол алысқанда, осы үштік одақтың ықпалы астында біздің ел өз Конституциясының протестанттық әрі республикалық үкімет ретіндегі әрбір қағидасынан бас тартып, папалық жалғандықтар мен адасулардың таралуына жол ашқанда, сол кезде біз Шайтанның таңғажайып әрекет ету уақыты келгенін және ақырдың жақын екенін біле аламыз». Testimonies, volume 5, 451.

The season of “confusion and disorder” occurs leading up to the Sunday law. Just before the Sunday law, in the period typified by the Exeter camp meeting and the ten days in the upper room before Pentecost the one hundred and forty-four thousand are to “press together, my brethren and sisters, … bind up with Christ.” The sealing takes place before the Sunday law, and it is in that history that the evil confederacy begins its final work of setting up a one-world government.

«Шатасу мен бейберекеттік» кезеңі жексенбілік заңның алдында орын алады. Жексенбілік заңның дәл алдында, Exeter лагерьлік жиналысымен және Елуінші күн мейрамының алдындағы жоғарғы бөлмеде өткен он күнмен нышандалған кезеңде, бір жүз қырық төрт мың «бірігуге ұмтылулары керек, бауырларым мен әпке-қарындастарым, … Мәсіхпен байланысуды бекемдеңдер». Мөрлеу жексенбілік заңнан бұрын жүзеге асады, әрі дәл сол тарихта зұлым конфедерация бір дүниежүзілік үкімет орнату жөніндегі өзінің соңғы ісін бастайды.

In the sealing time Christ will be a sanctuary for the righteous, but a stone of stumbling for the wicked. He will be “a gin and for a snare to the inhabitants of Jerusalem,” who are the “many” that fall, but to the few who are sealed “He” will be their “fear.”

Мөрлеу уақытында Мәсіх әділдер үшін панахана болады, ал зұлымдар үшін сүріндірер тас болады. Ол «Иерусалим тұрғындарына тұзақ және қақпан» болады; солар — құлайтын «көптер», ал мөрленген азшылық үшін «Ол» олардың «қорқынышы» болады.

“Fear” of God is what Eve lacked, and those that do fear God possess a different type of fear than the fear brought upon the many who stumble. The two types of fear mark those who pass and those who fail the testing process. Those who pass are sealed, those who don’t are represented by the number five, for they “stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.” The sealing time that is represented as occurring before the Sunday law, when there is a period of confusion and disorder, is when the parable of the ten virgins is fulfilled.

Құдайдан «қорқу» — Хауада болмаған нәрсе, ал Құдайдан қорқатындар сүрінетін көпшілікке түсетін қорқыныштан өзге бір қорқыныш түріне ие. Қорқыныштың осы екі түрі сынақ үдерісінен өтетіндер мен одан өте алмайтындарды айқындайды. Өтетіндер мөрленеді, ал өтпейтіндер бес санымен бейнеленеді, өйткені олар «сүрінеді, және құлайды, және күйрейді, және тұзаққа түседі, және ұсталып қалады». Жексенбілік заңнан бұрын болатын, абыржу мен тәртіпсіздік кезеңі орын алатын уақыт ретінде бейнеленген мөрлеу уақыты — он қыз туралы астарлы әңгіменің орындалатын шағы.

The few who are sealed in contrast with the many who stumble are those who “wait” for the Lord, thus identifying the wise virgins who “waited.” There is also a sanctified and unsanctified prophetic waiting within the two classes of virgins, that corresponds to the two types of fear.

Көпшілігі сүрінетіндерге қарама-қарсы мөрленетін азшылық — Жаратқан Иені «күтетіндер»; осылайша олар «күткен» дана қыздарды танытады. Сондай-ақ қыздардың екі тобының ішінде қорқыныштың екі түріне сәйкес келетін, қасиеттелген және қасиеттелмеген пайғамбарлық күту де бар.

> “‘While the bridegroom tarried, they all slumbered and slept.’ By the tarrying of the bridegroom is represented the passing of the time when the Lord was expected, the disappointment, and the seeming delay. In this time of uncertainty, the interest of the superficial and halfhearted soon began to waver, and their efforts to relax; but those whose faith was based on a personal knowledge of the Bible had a rock beneath their feet, which the waves of disappointment could not wash away. ‘They all slumbered and slept;’ one class in unconcern and abandonment of their faith, the other class patiently waiting till clearer light should be given. Yet in the night of trial the latter seemed to lose, to some extent, their zeal and devotion. The halfhearted and superficial could no longer lean upon the faith of their brethren. Each must stand or fall for himself.” The Great Controversy, 395.

> «“Күйеу жігіт кешіккенде, олардың бәрі қалғып, ұйықтап қалды”. Күйеу жігіттің кешігуі арқылы Жаратқан Ие күтілген уақыттың өтіп кетуі, түңілу және кідіріс болып көрінген жайт бейнеленеді. Осы белгісіздік кезінде үстірт және жартыкеш жандардың ынтасы көп ұзамай босаңсый бастады да, олардың талпыныстары әлсіреді; ал сенімі Киелі кітапты жеке танып-білуге негізделгендер аяқтарының астында түңілудің толқындары шайып кете алмайтын жартасқа ие болды. “Олардың бәрі қалғып, ұйықтап қалды”; бір топ немқұрайлылыққа беріліп, сенімдерін тастады, ал екінші топ анығырақ нұр берілгенше сабырмен күтті. Әйтсе де сынақ түнінде соңғылары да белгілі бір дәрежеде өз құлшынысы мен берілгендігін жоғалтқандай болды. Жартыкеш және үстірт жандар енді бауырластарының сеніміне сүйене алмады. Әркім өзі үшін не тұруы, не құлауы тиіс». Ұлы тартыс, 395-бет.

Those who wait in a sanctified fashion are to be “signs and for wonders” as they are lifted up as an ensign to the world at the Sunday law, when the issue of the tree of knowledge of good and evil represents the knowledge of “those who have familiar spirits, and unto wizards that peep, and that mutter” and the knowledge identified by “the law and to the testimony.” It is the same test as it was for Eve and Adam. Do we accept education that has truth mixed and blended with error, or do we stand upon a “thus saith the Lord,” for if they speak not according to this Word, it is because there is no light in them. True and false education is a primary line of truth in the great controversy between Christ and Satan. Nashville is the symbol of rebellion against the Word of God, as certainly as Sodom is a symbol of licentiousness, and as New York is a symbol of the economic power of the United States and the Pentagon is a symbol of its military might.

Қасиеттелген түрде күтетіндер, жексенбілік заң кезінде әлемге ту көтерілген нышан ретінде көтерілгенде, «белгі және ғажайыптар үшін» болуға тиіс; сол кезде ізгілік пен зұлымдықты танытатын ағаштың мәселесі «жындармен қатынасы барларға, сыбырлап сөйлеп, міңгірлейтін балгерлерге» тән білімді және «заң мен куәлік» арқылы айқындалған білімді бейнелейді. Бұл — Хауа мен Адам үшін болған сынақтың өзі. Біз ақиқатқа қателік араластырылып, астастырылған тәрбиені қабылдаймыз ба, әлде «Жаратқан Ие осылай дейді» деген негізде тұрамыз ба? Өйткені егер олар осы Сөзге сәйкес сөйлемесе, бұл — оларда жарықтың жоқтығынан. Шынайы және жалған тәрбие — Мәсіх пен Шайтан арасындағы ұлы күрестегі ақиқаттың басты желілерінің бірі. Нэшвилл — Құдай Сөзіне қарсы бүліктің нышаны, дәл сол сияқты Содом — азғындықтың нышаны, ал Нью-Йорк — Америка Құрама Штаттарының экономикалық қуатының, және Пентагон — оның әскери құдіретінің нышаны.

Peter is standing on the threshold of the fireballs of Nashville, in Panium and at the mount, that represents the temple test. He recognizes that Laodicean Seventh-day Adventism is about to be rebuked and made ashamed when the fireballs fall, and that Nashville, the United States and the world need to be warned. The message of Islam confirms the messengers just as the fire that fell at Carmel confirmed that Elijah was the true prophet. Yet the warning to Nashville is not simply Islam of the third woe, let alone what type of weapons are employed in the surprise attack. The message of warning must identify why Islam is being allowed to bring judgment, a judgment that begins a period where thousands of cities are destroyed. Identifying in advance that Islam would produce a surprise attack upon Nashville, will validate the messengers, but it is an incomplete warning if that is all that it does.

Петір ғибадатхана сынағын бейнелейтін Нэшвиллдің от шарларының, Паниумдағы және таудағы оқиғалардың табалдырығында тұр. Ол от шарлары құлағанда Лаодикеялық Жетінші күн адвентизмінің әшкереленіп, масқара болайын деп тұрғанын, сондай-ақ Нэшвиллге, Америка Құрама Штаттарына және дүниеге ескерту берілулері қажет екенін таниды. Ислам туралы хабар Кармилге түскен от Ілиястың шынайы пайғамбар екенін растағаны сияқты, хабаршыларды да растайды. Алайда Нэшвиллге берілетін ескерту үшінші қасіреттің исламымен ғана шектелмейді, тіпті тосын шабуылда қандай қару түрлері қолданылатыны туралы да ғана емес. Ескерту хабары исламның неге сотты жүзеге асыруына жол беріліп отырғанын, мыңдаған қалалар жойылатын кезеңді бастайтын осы соттың себебін айқындауы тиіс. Исламның Нэшвиллге қарсы тосын шабуыл жасайтынын алдын ала көрсету хабаршыларды растайтын болады, бірақ егер ол тек сонымен ғана шектелсе, бұл толық емес ескерту болып қалады.

The fireballs of Nashville are a judgment of God that begins a short period that ends at the Sunday law, which as in the beginning of the period is also a judgment of God. God told Adam and Eve in advance what the test was, and what the consequences would be should they fail the test. Sister White identifies the importance of being able to reason “from cause to effect,” and the Bible identifies that a “curse” without a “cause” will not come.

Нэшвиллдегі от шарлары — Құдайдың үкімі; ол қысқа мерзімнің басталуын білдіреді, ал сол мерзім Жексенбілік заңмен аяқталады, ол да, осы мерзімнің басындағыдай, Құдайдың үкімі болып табылады. Құдай Адам мен Хауаға сынақтың не екенін де, егер олар сынақтан өте алмаса, оның салдары қандай болатынын да алдын ала айтты. Уайт қарындас «себептен салдарға қарай» пайымдай білудің маңызын көрсетеді, ал Киелі кітап «себепсіз» келген «қарғыс» болмайтынын білдіреді.

> As the bird by wandering, as the swallow by flying, so the curse causeless shall not come. Proverbs 26:2.

> Құс қаңғып кеткендей, қарлығаш ұшып кеткендей, себепсіз қарғыс та келмейді. Нақыл сөздер 26:2.

The fireballs of Nashville are the “effect,” and the “curse” that comes. The warning message must include the “cause.” The prophet Jonah’s message was not simply an identification of destruction in forty days, but it produced a revival and reformation from the king throughout the population. What was identified caused the king and his people to turn from their evil ways. Jonah had told them of the coming destruction, and he told them it was because of their wicked and evil lifestyle.

Нэшвиллдің от шарлары — бұл келетін «салдар» мен «қарғыс». Ескерту хабары өзіне міндетті түрде «себепті» де қамтуға тиіс. Жүніс пайғамбардың хабары қырық күннен кейін болатын жойылуды жай ғана хабарлап қою емес еді, керісінше, ол патшадан бастап бүкіл халыққа дейінгі жандануды және реформаны тудырды. Ашып көрсетілген нәрсе патша мен оның халқын зұлым жолдарынан бет бұруға себеп болды. Жүніс оларға алда келе жатқан жойылу туралы айтты, әрі оның олардың азғын да зұлым өмір салтының салдарынан болатынын да айтты.

> For word came unto the king of Nineveh, and he arose from his throne, and he laid his robe from him, and covered him with sackcloth, and sat in ashes. And he caused it to be proclaimed and published through Nineveh by the decree of the king and his nobles, saying, Let neither man nor beast, herd nor flock, taste anything: let them not feed, nor drink water: But let man and beast be covered with sackcloth, and cry mightily unto God: yea, let them turn every one from his evil way, and from the violence that is in their hands. Jonah 3:6–8.

> Себебі бұл сөз Ниневия патшасына жетті; сонда ол тағынан тұрып, үстіндегі шапанын шешіп тастап, жамылғы жамылып, күлге отырды. Сосын патша мен оның ақсүйектерінің жарлығы бойынша Ниневияның бүкіл жеріне жария етіліп, былай делінді: «Адам да, мал да, ірі қара да, ұсақ мал да еш нәрсе татпасын; олар жайылмасын да, су да ішпесін. Адам да, мал да жамылғы жамылсын, әрі Құдайға бар күштерімен жалбарынсын; иә, әркім өз зұлым жолынан және өз қолдарындағы зорлықтан қайтсын». Жүніс 3:6–8.

Islam is a trumpet power, and the seven trumpets of Revelation eight through eleven, and also chapter sixteen possess specific prophetic characteristics. The first four trumpets were judgments upon imperial Rome for passing the first Sunday law in 321. The next two trumpets were judgments upon papal Rome for passing a Sunday law in 538. The seven trumpets of Revelation eight through eleven, typify the seven last plagues of Revelation sixteen, which is God’s judgment upon mankind for Sunday enforcement.

Ислам — кернейлік күш, ал Аян кітабының сегізінші тарауынан он бірінші тарауына дейінгі жеті керней, сондай-ақ он алтыншы тарау, белгілі бір пайғамбарлық сипаттарға ие. Алғашқы төрт керней 321 жылы бірінші жексенбілік заңды қабылдағаны үшін империялық Римге түскен сот үкімдері болды. Келесі екі керней 538 жылы жексенбілік заңды қабылдағаны үшін папалық Римге түскен сот үкімдері болды. Аян кітабының сегізінші тарауынан он бірінші тарауына дейінгі жеті керней Аян кітабының он алтыншы тарауындағы соңғы жеті пәлекеттің бейнесі болып табылады; бұл — жексенбіні күштеп орындатқаны үшін Құдайдың адамзатқа шығарған сот үкімі.

The warning message of Nashville must identify the footsteps leading to a Sunday law, and based upon the prophetic testimony, the judgment follows, and does not precede the cause. The judgment is the effect of Sunday enforcement. The five witnesses of the hidden history of verse forty we are considering provide different testimonies, but unlike the human witnesses, all the prophetic lines blend together. To identify the footsteps of the ultimate Sunday law in the United States, is accomplished when Peter combines the testimony of Donald Trump to explain the effect of the fireballs of Nashville.

Нэшвиллдің ескерту хабары жексенбілік заңға алып баратын іздерді айқындауы тиіс, әрі пайғамбарлық куәлікке сүйенсек, соттау себептен бұрын емес, содан кейін келеді. Сот — жексенбілік мәжбүрлеудің салдары. Біз қарастырып отырған қырықыншы аяттың жасырын тарихының бес куәгері әртүрлі куәлік береді, бірақ адам куәгерлерінен өзгеше, пайғамбарлық желілердің бәрі бір-бірімен тоғысады. Америка Құрама Штаттарындағы түпкілікті жексенбілік заңның іздерін айқындау Петір Дональд Трамптың куәлігін біріктіріп, Нэшвиллдегі от шарларының салдарын түсіндірген кезде жүзеге асады.

The warning of Nashville to the world is that God begins His final judgment of men and nations at that point in time. A period of the destruction of the cities then begins and quickly leads to the Sunday law where national apostasy is followed by national ruin. Satan then arrives to personate Christ, and the evil confederacy is set up as the ten kings agree to give their kingdom to the robbers of thy people, that establish the vision. The warning of Nashville is represented by the history that precedes Nashville as represented by Donald Trump forming an image to the beast. The message of Trump is the warning trumpet that precedes the fireballs of Nashville.

Нэшвиллдің әлемге арналған ескертуі — Құдайдың адамдар мен халықтарға қатысты Өзінің ақырғы сотын дәл сол мезетте бастайтыны. Содан кейін қалалардың қирау кезеңі басталып, ол тез арада жексенбілік заңға алып келеді, онда ұлттық опасыздықтан кейін ұлттық күйреу жалғасады. Содан соң Шайтан Мәсіхтің бейнесіне еніп келеді, әрі жаман одақ орнатылады, өйткені он патша аянды жүзеге асыратын сенің халқыңның қарақшыларына өз патшалықтарын беруге келіседі. Нэшвиллдің ескертуі Нэшвиллдің алдында болған тарих арқылы бейнеленеді; бұл тарих Дональд Трамптың аңға арнап оның мүсінін жасауы арқылы көрсетілген. Трамп туралы хабар — Нэшвиллдің отты шарларынан бұрын айтылатын ескерту кернейі.

We will continue these things in the next article.

Келесі мақалада осы мәселелерді жалғастырамыз.

Back to Articles