Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Thirty-Eight

Жоел кітабы және Лаодикеялық Жетінші күн адвентистері шіркеуі — Отыз сегізінші бөлім

Number Thirty-Eight

Отыз сегізінші саны

Author

Jeff Pippenger

Published

January 30, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

The test of the Bread of Heaven was the omega test of discipleship in the days of Jesus, and it was also the omega in relation to the manna test that is represented in the alpha of ancient Israel’s covenant history. The beginning was manna; the end was the Bread of Heaven. The omega is always the largest, so the largest desertion of disciples’ marks Capernaum as the omega in the history of Christ and the test of discipleship.

Көктен түскен Нан сынағы Иса күндеріндегі шәкірттікке қатысты омега сынағы болды, сондай-ақ ол ежелгі Исраилдің келісім тарихының альфасында бейнеленген манна сынағына қатысты да омега болды. Басы — манна; соңы — Көктен түскен Нан. Омега әрдайым ең үлкені болады, сондықтан шәкірттердің ең зор түрде теріс айналуы Қапарнаумды Мәсіхтің тарихында және шәкірттік сынағында омега ретінде белгілейді.

> Then said Jesus unto his disciples, If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me. For whosoever will save his life shall lose it: and whosoever will lose his life for my sake shall find it. For what is a man profited, if he shall gain the whole world, and lose his own soul? or what shall a man give in exchange for his soul? For the Son of man shall come in the glory of his Father with his angels; and then he shall reward every man according to his works. Verily I say unto you, There be some standing here, which shall not taste of death, till they see the Son of man coming in his kingdom. Matthew 16:24–28.

> Сонда Иса Өзінің шәкірттеріне былай деді: «Кімде-кім Менің соңымнан ергісі келсе, өзінен бас тартсын, айқышын көтеріп, Маған ерсін. Өйткені кім өз жанын сақтап қалғысы келсе, одан айырылады; ал кім Мен үшін өз жанынан айырылса, оны табады. Егер адам бүкіл дүниені иеленіп, ал өз жанынан айырылса, оған одан не пайда? Немесе адам өз жанының орнына не береді? Себебі Адам Ұлы Өз періштелерімен бірге Әкесінің ұлылығымен келеді; сонда Ол әркімге істеріне қарай қайтарады. Сендерге шындығын айтамын: осында тұрғандардың кейбіреулері Адам Ұлының Өз Патшалығында келе жатқанын көрмейінше, өлімнің дәмін татпайды». Матай 16:24–28.

Capernaum is an omega test. The test at Capernaum is the test of oil in the parable of the ten virgins; that begins at the cry at midnight, and initiates a period that includes the foolish virgins recognizing they have no oil. They then begin to panic as they approach the closing door of the Sunday law, as represented in the crisis at Capernaum in John 6:66. Prophetically they are “ashamed.”

Қапарнаум — омега сынағы. Қапарнаумдағы сынақ он қыз туралы астарлы әңгімедегі май сынағы болып табылады; ол түн ортасындағы айқайдан басталып, ақымақ қыздардың өздерінде май жоқ екенін ұғынуын қамтитын кезеңді бастайды. Содан кейін олар Жохан 6:66-дағы Қапарнаум дағдарысында бейнеленгендей, жексенбілік заңның жабылып бара жатқан есігіне жақындаған сайын үрейге түсе бастайды. Пайғамбарлық тұрғыдан алғанда, олар «ұятқа қалады».

> Behold, the days come, saith the Lord God, that I will send a famine in the land, not a famine of bread, nor a thirst for water, but of hearing the words of the Lord: And they shall wander from sea to sea, and from the north even to the east, they shall run to and fro to seek the word of the Lord, and shall not find it. In that day shall the fair virgins and young men faint for thirst. They that swear by the sin of Samaria, and say, Thy god, O Dan, liveth; and, The manner of Beersheba liveth; even they shall fall, and never rise up again. Amos 8:11–14.

> Міне, күндер келеді, — дейді Жаратушы Ие Жаратқан Ие, — Мен жер жүзіне аштық жіберемін: нанға деген аштықты да, суға деген шөлді де емес, Жаратқан Иенің сөздерін естуге деген аштықты. Сонда олар теңізден теңізге дейін, терістіктен шығысқа дейін сенделіп жүріп, Жаратқан Иенің сөзін іздеп ары-бері жүгірер, бірақ таба алмас. Сол күні сұлу қыздар мен жас жігіттер шөлден әлсірейді. Самарияның күнәсімен ант етіп: «Уа, Дан, сенің құдайың тірі!» және: «Беэр-Шебаның жолы тірі!» — дейтіндердің өздері де құлап, енді қайтып тұрмайды. Амос 8:11–14.

The omega test at Capernaum typifies the omega test that follows the foundational test of 2024. The omega test is where the bride is sealed in advance of the Sunday law. It is where the separation is forever finalized, for once she is pure, no more strangers (Gentiles) will walk through Jerusalem anymore forever.

Қапернаумдағы омега сынағы 2024 жылдың іргетастық сынағынан кейін келетін омега сынағын бейнелейді. Омега сынағы — қалыңдық Жексенбілік заңнан бұрын мөрленетін орын. Дәл сол жерде бөліну мәңгілікке түпкілікті аяқталады, өйткені ол тазартылғаннан кейін Иерусалимнің ішінен енді бөтендер (басқа ұлт адамдары) ешқашан, мәңгі жүріп өтпейтін болады.

> The Lord also shall roar out of Zion, and utter his voice from Jerusalem; and the heavens and the earth shall shake: but the Lord will be the hope of his people, and the strength of the children of Israel. So shall ye know that I am the Lord your God dwelling in Zion, my holy mountain: then shall Jerusalem be holy, and there shall no strangers pass through her any more.

> Жаратқан Ие де Сионнан ақырып, Иерусалимнен өз дауысын шығарады; сонда көк пен жер сілкінеді. Бірақ Жаратқан Ие Өз халқының үміті, әрі Исраил ұлдарының күші болады. Сонда Менің Сионда, Өзімнің киелі тауымда, тұратын Құдайларың — Жаратқан Ие екенімді білесіңдер; сонда Иерусалим киелі болады, және енді оған бөтендер ешқашан кіріп өтпейтін болады.

> And it shall come to pass in that day, that the mountains shall drop down new wine, and the hills shall flow with milk, and all the rivers of Judah shall flow with waters, and a fountain shall come forth of the house of the Lord, and shall water the valley of Shittim.

> Сол күні таулардан жаңа шарап тамшылап ағады, төбелерден сүт ағады, Яһуданың барлық өзендері сулармен толып ағады, әрі Жаратқан Иенің үйінен бір бұлақ шығып, Шиттим аңғарын суарады.

> Egypt shall be a desolation, and Edom shall be a desolate wilderness, for the violence against the children of Judah, because they have shed innocent blood in their land. But Judah shall dwell forever, and Jerusalem from generation to generation. For I will cleanse their blood that I have not cleansed: for the Lord dwelleth in Zion. Joel 3:16–21.

> Мысыр қаңыраған ел болады, ал Едом иен қалған шөлге айналады, өйткені олар Яһуда ұлдарына зорлық-зомбылық көрсетті, себебі өз жерінде жазықсыз қан төкті. Ал Яһуда мәңгі тұрады, және Иерусалим ұрпақтан ұрпаққа мекендейді. Өйткені Мен тазартпаған олардың қанын тазартамын; өйткені Жаратқан Ие Сионда тұрады. Жоел 3:16–21.

Jerusalem is cleansed of sin in the final movements of the investigative judgment, which in Zechariah chapter three, is where the white linen Philadelphian garment is given to Joshua to replace the dirty Laodicean garment. “Then shall Jerusalem be holy, and there shall no strangers pass through her anymore,” for the wheat has been separated from the tares and gathered as a first fruit offering. This occurs in the omega test, and it occurs when the windows of heaven are opened, and Jesus cast the jewels into the casket and says to the world, “come and see.” “Come and see” the ensign of my kingdom, my bride, my offering of Levites as in days of old. “Come and see” my temple, my casket full of jewels—each prepared as part of the crown of the kingdom of glory.

Иерусалим тергеуші соттың соңғы қозғалыстарында күнәдан тазартылады; Зәкәрия кітабының үшінші тарауында дәл сол жерде Ешуаға лас Лаодикиялық киімнің орнына ақ зығырдан тігілген Филадельфиялық киім беріледі. «Сонда Иерусалим қасиетті болады, енді оның ішінен бөтендер өтпейтін болады», өйткені бидай арамшөптен ажыратылып, алғашқы өнім тартуы ретінде жиналды. Бұл омега сынағында жүзеге асады, әрі көктің терезелері ашылған кезде жүзеге асады; сол кезде Иса асыл тастарды қобдишаға салып, дүниеге: «Келіп көріңдер»,— дейді. «Келіп көріңдер» Патшалығымның туын, қалыңдығымды, ежелгі күндердегідей леуіліктерден болған тартуымды. «Келіп көріңдер» Менің ғибадатханамды, асыл тастарға толы қобдишамды — әрқайсысы ұлылық патшалығының тәжінің бір бөлігі ретінде даярланған.

The foundational alpha test of 2024, leads to the temple omega test. The omega test occurs when the windows of heaven are opened, which is when the bride makes herself ready. The foolish virgins and their false peace and safety latter rain message are blown out through the open windows by the wind, for the message of this history is the message of the east wind. The message is Isaiah’s rough wind that is stayed, in the day of the east wind; it is John’s four winds that are restrained during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.

2024 жылдың іргелі альфа сынағы ғибадатхананың омега сынағына алып барады. Омега сынағы көктің терезелері ашылған кезде болады, бұл — қалыңдықтың өзін дайындап болған кезі. Ақылсыз қыздар және олардың «жалған бейбітшілік пен қауіпсіздік» туралы ақырғы жаңбыр хабары ашық терезелер арқылы желмен ұшырылып кетеді, өйткені осы тарихтың хабары — шығыс желінің хабары. Бұл хабар — Ишаядағы шығыс желі соққан күні тыйылған қатты жел; бұл — Жоханның жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақыты барысында тежеліп тұрған төрт желі.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> «Періштелер төрт желді ұстап тұр; олар шынжырын үзіп босануға және бүкіл жер бетімен лап қоя жөнелуге ұмтылған, өз жолында күйреу мен өлімді ала жүретін ашулы ат түрінде бейнеленген.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> «Мәңгілік дүниенің тап іргесінде тұрып, ұйықтап жатпақпыз ба? Енжар, салқын, өлі күйде болмақпыз ба? О, шіркеулерімізде Құдайдың Өз халқына үрлеген Рухы мен лебі болса екен, сонда олар аяқтарына тұрып, тірі болар еді». Manuscript Releases, 20-том, 217.

Those who reject that message of the east wind of Islam, are blown out the window by the wind—the very symbol of their rebellion. The rubbish of error is forever attached to the foolish class who have no oil. Ephraim has again been joined to its idols. They rejected the increase of the knowledge of the sealing time, and its relation to Islam of the third woe. God will turn the glory of their counterfeit latter rain message into “shame.”

Исламның шығыс желі туралы сол хабарды қабылдамайтындар желдің өзімен — өз бүліктерінің дәл нышанымен — терезеден ұшырылып кетеді. Қателіктің қоқысы майы жоқ ақымақ топқа мәңгі жабысып қалады. Ефрем тағы да өз пұттарына қосылды. Олар мөр басу уақыты туралы білімнің артуын және оның үшінші қасіреттің Исламымен байланысын қабылдамады. Құдай олардың жалған кейінгі жаңбыр туралы хабарының даңқын «ұятқа» айналдырады.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children.

> Халқым білімнің жоқтығынан құрып барады; сен білімді тәрк еткендіктен, Мен де сені теріске шығарамын, сондықтан сен Маған діни қызметкер болмайсың; өз Құдайыңның заңын ұмытқаның үшін, Мен де сенің балаларыңды ұмытамын.

> As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. They eat up the sin of my people, and they set their heart on their iniquity. And there shall be, like people, like priest: and I will punish them for their ways, and reward them their doings. For they shall eat, and not have enough: they shall commit whoredom, and shall not increase: because they have left off to take heed to the Lord. Whoredom and wine and new wine take away the heart. My people ask counsel at their stocks, and their staff declareth unto them: for the spirit of whoredoms hath caused them to err, and they have gone a whoring from under their God. They sacrifice upon the tops of the mountains, and burn incense upon the hills, under oaks and poplars and elms, because the shadow thereof is good: therefore your daughters shall commit whoredom, and your spouses shall commit adultery. I will not punish your daughters when they commit whoredom, nor your spouses when they commit adultery: for themselves are separated with whores, and they sacrifice with harlots: therefore the people that doth not understand shall fall.

> Олар көбейген сайын, Маған қарсы күнә жасады; сондықтан Мен олардың даңқын масқаралыққа айналдырамын. Олар халқымның күнәсін жеп қояды, әрі жүректерін олардың заңсыздығына қояды. Сонда халық қандай болса, діни қызметкер де сондай болады; Мен оларды өз жолдары үшін жазалаймын, әрі істеген істеріне қарай қайтарымын беремін. Өйткені олар жейді, бірақ тоймайды; жезөкшелік жасайды, бірақ көбеймейді; себебі Жаратқан Иеге құлақ асуды қойды. Жезөкшелік, шарап және жас шарап жүректі тартып алады. Менің халқым өз ағаш пұттарынан кеңес сұрайды, әрі таяғы оларға хабар береді; өйткені жезөкшелік рухы оларды адастырды, және олар өз Құдайының қоластынан шығып, жезөкшелікке кетті. Олар таулардың шыңдарында құрбандық шалады, қыраттарда, емендердің, теректердің және шамшаттардың астында хош иісті түтін түтетеді, өйткені олардың көлеңкесі жақсы; сондықтан қыздарың жезөкшелік жасайды, әрі келіндерің неке адалдығын бұзады. Қыздарың жезөкшелік жасағанда да, келіндерің неке адалдығын бұзғанда да, Мен оларды жазаламаймын; өйткені еркектердің өздері жезөкшелермен бөлініп кетеді, әрі жезөкшелермен бірге құрбандық шалады; сондықтан түсінігі жоқ халық құлайды.

> Though thou, Israel, play the harlot, yet let not Judah offend; and come not ye unto Gilgal, neither go ye up to Bethaven, nor swear, The Lord liveth. For Israel slideth back as a backsliding heifer: now the Lord will feed them as a lamb in a large place.

> Ей, Исраил, сен жезөкшелік етсең де, Яһуда күнәға батпасын; Гилгалға бармаңдар, Бет-Әуенге де шықпаңдар, әрі: «Жаратқан Ие тірі»,— деп ант етпеңдер. Өйткені Исраил асау қашардай тайқып кетті; енді Жаратқан Ие оларды кең жерде қозыдай бағады.

> Ephraim is joined to idols: let him alone.

> Ефрем пұттарға жабысып қалды: оны жайына қалдыр.

> Their drink is sour: they have committed whoredom continually: her rulers with shame do love, Give ye. The wind hath bound her up in her wings, and they shall be ashamed because of their sacrifices. Hosea 4:6–19.

> Олардың сусыны ашып кеткен; олар тынымсыз азғындық жасады; оның әміршілері: «Беріңдер»,— деп, ұятты сүйеді. Жел оны өз қанаттарына орап әкетті, және олар өз құрбандықтарының кесірінен масқара болады. Ошия 4:6–19.

The rubbish that is removed is both the foolish virgins and their erroneous doctrines which they are joined to. We are what we eat, and they rejected the message of the east wind, chose instead the lie which brings strong delusion in its wake, and became joined to their counterfeit peace and safety latter rain message. Joel’s new wine, is cut off from their mouths, right where Jeremiah becomes God’s mouth.

Алып тасталатын қоқыс — әрі ақылсыз қыздар, әрі олар жабысып қалған жалған ілімдер. Біз не жесек, соған айналамыз; ал олар шығыс желі туралы хабарды қабылдамай, оның орнына соңынан күшті адасуды ертіп әкелетін өтірікті таңдады да, өздерінің жалған «тыныштық пен қауіпсіздік» туралы кейінгі жаңбыр хабарына қосылып кетті. Жоелдің жаңа шарабы олардың аузынан кесіледі, дәл сол жерде Еремия Құдайдың аузына айналады.

> “In rejecting the truth, men reject its Author. In trampling upon the law of God, they deny the authority of the Law-giver. It is as easy to make an idol of false doctrines and theories as to fashion an idol of wood or stone. By misrepresenting the attributes of God, Satan leads men to conceive of Him in a false character. With many, a philosophical idol is enthroned in the place of Jehovah; while the living God, as He is revealed in His word, in Christ, and in the works of creation, is worshiped by but few. Thousands deify nature while they deny the God of nature. Though in a different form, idolatry exists in the Christian world today as verily as it existed among ancient Israel in the days of Elijah. The God of many professedly wise men, of philosophers, poets, politicians, journalists—the God of polished fashionable circles, of many colleges and universities, even of some theological institutions—is little better than Baal, the sun-god of Phoenicia.” The Great Controversy, 583.

> «Адамдар ақиқатты теріске шығарғанда, оның Авторын да теріске шығарады. Олар Құдайдың заңын таптағанда, Заң Берушінің билігін жоққа шығарады. Ағаштан не тастан пұт жасап шығарғандай, жалған ілімдер мен теориялардан да пұт жасау оп-оңай. Құдайдың сипаттарын бұрмалап көрсету арқылы Шайтан адамдарды Оны жалған бейнеде ұғынуға жетелейді. Көптеген адамдарда Ехобаның орнына философиялық пұт таққа отырғызылған; ал тірі Құдай болса, Өз Сөзінде, Мәсіхте және жаратылыс істерінде қалай ашылған болса, дәл солай Оған табынатындар өте аз. Мыңдаған адамдар табиғат Құдайын жоққа шығара отырып, табиғатты тәңір тұтады. Басқа түрде болғанымен, пұтқа табынушылық бүгінгі христиан әлемінде де, Ілиястың күндеріндегі ежелгі Исраил арасында қандай шын мәнінде болса, сондай шын мәнінде бар. Өзін дана санайтын көптеген адамдардың, философтардың, ақындардың, саясаткерлердің, журналистердің құдайы — сән-салтанаты келіскен зиялы топтардың, көптеген колледждер мен университеттердің, тіпті кейбір теологиялық оқу орындарының құдайы — Финикияның күн құдайы Бағалдан көп артық емес». Ұлы күрес, 583-б.

At the separation of the genuine and false in Miller’s dream the wind carries the false virgins out, while the Lord seals His bride during the omega internal test of the open window.

Миллердің түсіндегі шынайы мен жалғанның ажыратылуы кезінде жел жалған қыздарды сыртқа алып кетеді, ал Ие ашық терезенің омега ішкі сынағы барысында Өз қалыңдығын мөрлейді.

> Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:1–4.

> Міне, Мен Өз елшімді жіберемін, ол Менің алдымда жол дайындайды; ал сендер іздеп жүрген Ие, тіпті өздерің сүйсінетін келісімнің елшісі, кенеттен Өз ғибадатханасына келеді: міне, Ол келеді, — дейді Әскерлер Иесі. Бірақ Оның келетін күніне кім төтеп бере алады? және Ол көрінгенде кім тұра алады? өйткені Ол тазартушының отындай, әрі матаны ағартушының сілтісіндей. Ол күмісті балқытып, тазартып отыратын кісідей отырып, Леуінің ұлдарын тазартады, оларды алтын мен күмістей арылтады, сонда олар Жаратқан Иеге әділдікпен тарту ұсынады. Сонда Яһуда мен Иерусалимнің тартуы Жаратқан Иеге ежелгі күндердегідей, бұрынғы жылдардағыдай жағымды болады. Малахи 3:1–4.

The sons of Levi are the sons of those Levites who were faithful at Aaron’s image of the beast test, and then again at Jeroboam’s image of the beast test. They are those who pass the image of the beast test, which is the test by which their eternal destiny is decided, and the test they must pass—before we are sealed.

Левидің ұлдары — Һаронның аңның мүсініне қатысты сынағында адал болған леуіліктердің, сондай-ақ кейінірек Еробоғамның аңның мүсініне қатысты сынағында да адал болғандардың ұлдары. Олар — өздерінің мәңгілік тағдыры шешілетін, әрі біз мөрленбестен бұрын өздері өтуге тиіс аңның мүсініне қатысты сынақтан өтетіндер.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided.

> “Жаратқан Ие маған аңның мүсіні сынақ мерзімі жабылмай тұрып қалыптасатынын анық көрсетті; өйткені бұл Құдай халқы үшін олардың мәңгілік тағдыры шешілетін ұлы сынақ болмақ.

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

> «Бұл — Құдай халқы мөрленбес бұрын өтуге тиіс сынақ. Оның заңын сақтап, жалған сенбіні қабылдаудан бас тарту арқылы Құдайға адалдығын дәлелдегендердің бәрі Иеһова Жаратқан Ие Құдайдың туы астында сапқа тұрады және тірі Құдайдың мөрін алады. Ал көктен бастау алған ақиқатты тәрк етіп, жексенбілік сенбіні қабылдайтындар аңның таңбасын алады» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

The image of the beast test is the test before the mark of the beast test at the Sunday law, and it must be passed before the door closes.

Жексенбілік заң кезінде болатын аңның таңбасы сынағынан бұрын аңның мүсініне қатысты сынақ беріледі, және есік жабылардан бұрын сол сынақтан өту қажет.

It is the test that purifies the righteous and also separates the righteous from the unrighteous. It is the test where Daniel, Shadrach, Meshach and Abednego are found to be visually fairer and fatter than those who ate the Babylonian diet. One class had eaten the bread of Heaven and the other the bread of Babylon. It is the test of bread in the synagogue at Capernaum.

Бұл — әділдерді тазартатын, сондай-ақ әділдерді әділетсіздерден айыратын сынақ. Бұл — Даниял, Шадрах, Мешах және Абеднегоның Бабылдың асын жегендерден көзге көріктірек әрі толықша болып табылған сынағы. Бір топ Көктің нанын жеді, ал екіншісі Бабылдың нанын жеді. Бұл — Қапарнаумдағы мәжілісханада болған нан сынағы.

Externally the testing time that we are now in is the test of the image of the beast, the combination of church and state within the United States. The parallel internal testing time identifies a class of virgins who manifest the image of humanity and another class of virgins who manifest the image of Divinity combined with humanity. After Malachi identifies the purification and purging of the Levites, God proposes a test.

Сырттай алғанда, біз қазір бастан кешіп жатқан сыналу уақыты — бұл Америка Құрама Штаттарының шегіндегі шіркеу мен мемлекеттің бірігуі болып табылатын аңның бейнесінің сынағы. Соған параллель ішкі сыналу уақыты бір топ қыздарды айқындайды: олар адамдықтың бейнесін танытады; сондай-ақ адамдықпен біріккен Құдайлықтың бейнесін танытатын басқа бір топ қыздарды да айқындайды. Малахи леуіліктердің тазартылуы мен арылтылуын атап көрсеткеннен кейін, Құдай бір сынақ ұсынады.

> And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts.

> Сонда Мен сендерге сот үшін жақындаймын; әрі сиқыршыларға, неке адалдығын бұзушыларға, жалған ант ішушілерге, жалдамалының ақысын жегендерге, жесір мен жетімге зорлық көрсетушілерге, жатжерлікті өз құқынан айыратындарға және Менен қорықпайтындарға қарсы тез куә боламын, — дейді Әскерлер Иесі Жаратқан Ие.

> For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Malachi 3:5, 6.

> Өйткені Мен Жаратқан Иемін, Мен өзгермеймін; сондықтан сендер, Жақыптың ұлдары, құрып кеткен жоқсыңдар. Малахия 3:5, 6.

The first test is to fear God, and the class that failed the testing of the Messenger of the Covenant are then addressed with five condemnations, one for each of the foolish virgins that align with being wretched, miserable, poor, blind, naked; five prophetic attributes for five foolish virgins that summarized under the phrase “and fear not me.” These are those who failed the foundational first alpha test. They failed because they did not understand that God never changes. These are those who failed the foundational external alpha test of 2024.

Бірінші сынақ — Құдайдан қорқу; ал Келісімнің Хабаршысы тарапынан сыналудан өте алмаған топқа содан кейін бес айыптау айтылады, олардың әрқайсысы сорлы, бейшара, жарлы, соқыр, жалаңаш болумен сәйкес келетін бес ақымақ қыздың біреуіне тән; «және Менен қорықпайсыңдар» деген тіркес аясында жинақталатын бес ақымақ қызға тән бес пайғамбарлық сипат. Бұлар — негіз қалаушы алғашқы альфа сынағынан өте алмағандар. Олар Құдайдың ешқашан өзгермейтінін түсінбегендіктен сәтсіздікке ұшырады. Бұлар — 2024 жылғы негіз қалаушы сыртқы альфа сынағынан өте алмағандар.

> “There are lessons to be learned from the history of the past; and attention is called to these, that all may understand that God works on the same lines now that He ever has done. His hand is seen in His work and among the nations now, just the same as it has been ever since the gospel was first proclaimed to Adam in Eden.

> «Өткен тарихтан алынуға тиіс сабақтар бар; бұларға назар аударылады, сонда бәрі де Құдайдың бұрын қалай әрекет етіп келген болса, қазір де дәл сол жолдармен әрекет ететінін түсінсін. Оның қолы Өз ісінде де, халықтар арасында да қазір көрінеді, Інжіл Едемде Адамға алғаш жарияланған кезден бері қалай көрініп келе жатса, дәл солай.»

> “There are periods which are turning points in the history of nations and of the church. In the providence of God, when these different crises arrive, the light for that time is given. If it is received, there is spiritual progress; if it is rejected, spiritual declension and shipwreck follow. The Lord in His word has opened up the aggressive work of the gospel as it has been carried on in the past, and will be in the future, even to the closing conflict, when Satanic agencies will make their last wonderful movement.” Bible Echo, August 26, 1895.

> «Халықтар мен шіркеу тарихында бетбұрыс кезеңдер болады. Құдайдың қамқорлық еркінде осы түрлі дағдарыстар жеткен кезде, сол уақытқа арналған нұр беріледі. Егер ол қабылданса, рухани ілгерілеу болады; егер ол қабылданбаса, рухани құлдырау мен күйреу соның соңынан келеді. Ие Өз сөзінде Ізгі хабардың ілгері басушы ісін — оның өткенде қалай жүргізілгенін және болашақта, тіпті соңғы қақтығысқа дейін, қалай жүргізілетінін — ашып көрсетті; сол қақтығыс кезінде шайтандық күштер өздерінің соңғы ғажайып қозғалысын жасайды». Bible Echo, August 26, 1895.

Laodiceans do not see that God’s dealing with men is ever the same. If the light, or the oil is received, there is a blessing, if not, there is a shipwreck.

Лаодикиялықтар Құдайдың адамдармен қарым-қатынасы әрдайым бірдей екенін көрмейді. Егер жарық не май қабылданса, игілік бар; ал қабылданбаса, күйреу бар.

> “In past ages the Lord God of heaven revealed his secrets to his prophets. The present and the future are equally clear to him. The voice of God echoes down the ages, telling man what is to take place. Kings and princes take their places at their appointed time. They think they are carrying out their own purposes, but in reality they are fulfilling the word that God has spoken.

> «Өткен дәуірлерде көктің Иесі Құдай Өзінің құпияларын пайғамбарларына ашып отырған. Қазіргі мен болашақ та Оның алдында бірдей айқын. Құдайдың даусы ғасырлар бойы жаңғырып, адамға не болатынын білдіреді. Патшалар мен әміршілер өздеріне белгіленген уақытта өз орындарын иеленеді. Олар өз мақсаттарын жүзеге асырып жатырмыз деп ойлайды, бірақ шын мәнінде Құдай айтқан сөздің орындалуына қызмет етіп жүр.»

> “Paul declares that the records of God’s dealings with mankind in the past ‘are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ Daniel’s history is given us for our admonition. ‘The secret of the Lord is with them that fear him.’ Daniel’s God still lives and reigns. He has not closed heaven against his people. As in the Jewish age, so in this age, God reveals his secrets to his servants the prophets.

> «Пауыл Құдайдың өткен замандарда адамзатпен жасаған қарым-қатынасы туралы жазбалардың “бізге өсиет болсын деп жазылғанын, бізге дүниенің ақыры жеткенін” мәлімдейді. Даниялдың тарихы бізге өсиет үшін берілген. “Жаратқан Иенің құпиясы Одан қорқатындармен бірге.” Даниялдың Құдайы әлі де тірі әрі патшалық етеді. Ол Өз халқы үшін көкті жапқан жоқ. Яһуди дәуірінде қалай болған болса, осы дәуірде де Құдай Өз құпияларын пайғамбарлар болған қызметшілеріне ашады.»

> “The apostle Peter says: ‘We have also a more sure word of prophecy; whereunto ye do well that ye take heed, as unto a light that shineth in a dark place, until the day dawn, and the day-star arise in your hearts: knowing this first, that no prophecy of the Scripture is of any private interpretation. For the prophecy came not in old time by the will of man: but holy men of God spake as they were moved by the Holy Ghost.’

> Елші Петір былай дейді: «Сонымен бірге бізде одан да нық пайғамбарлық сөзі бар; таң атып, таң жұлдызы жүректеріңде туғанға дейін, қараңғы жерде жарқырап тұрған шамға назар аударғандай, сендердің соған ден қойғандарың игі. Ең әуелі мынаны біліңдер: Жазбадағы ешбір пайғамбарлық өздігінен жорамалдауға жатпайды. Өйткені пайғамбарлық ежелде адам еркімен келген емес, қайта Құдайдың киелі адамдары Киелі Рухтың жетелеуімен сөйлеген.»

> “The unbelieving and godless do not discern the importance of the signs of the times, foretold in the prophetic word. In ignorance they may refuse to accept the inspired record. But when professed Christians speak sneeringly of the ways and means employed by the great I AM to make his purposes known, they show themselves to be ignorant both of the Scriptures and of the power of God. The Creator knows just what elements he has to deal with in human nature. He knows what means to employ to obtain the desired results.

> «Сенбейтіндер мен құдайсыздар пайғамбарлық сөзде алдын ала айтылған заман белгілерінің маңызын ажырата алмайды. Надандықпен олар шабытпен жазылған жазбаны қабылдаудан бас тартуы мүмкін. Бірақ өзін мәсіхшіміз деп жариялайтындар Ұлы МЕН БАРМЫН Өз ниеттерін мәлім ету үшін қолданған жолдар мен амалдар туралы келемеждей сөйлегенде, олар өздерінің әрі Жазбаларды, әрі Құдайдың құдіретін білмейтінін көрсетеді. Жаратушы адам табиғатында қандай элементтермен айналысатынын дәл біледі. Ол қалаған нәтижелерге жету үшін қандай құралдарды қолдану керектігін біледі.»

> “Man’s word fails. He who makes the assertions of men his dependence, may well tremble; for he will someday be as a shipwrecked vessel. God’s word is infallible, and endures forever. Christ declares, ‘Verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled.’ God’s word will endure throughout the ceaseless ages of eternity.” Youth Instructor, December 1, 1903.

> «Адамның сөзі жаңылады. Адамдардың тұжырымдарын өзіне сүйеніш еткен кісі, расында да, қалтырауына болады; өйткені ол бір күні апатқа ұшыраған кеме тәрізді болады. Құдай Сөзі мүлтіксіз және мәңгі қалады. Мәсіх былай деп жариялайды: “Сендерге шындығын айтамын, көк пен жер жойылып кеткенше, бәрі орындалмайынша, заңнан бір йота да, бір ноқат та әсте өтпейді”. Құдай Сөзі тоқтаусыз ағылып жататын мәңгіліктің барлық ғасырлары бойы сақталады». Youth Instructor, December 1, 1903.

God never changes and He works upon the same lines as He has always done.

Құдай ешқашан өзгермейді және Ол әрқашан қалай әрекет етіп келген болса, сол жолмен әрекет етеді.

> “The work of God in the earth presents, from age to age, a striking similarity in every great reformation or religious movement. The principles of God’s dealing with men are ever the same. The important movements of the present have their parallel in those of the past, and the experience of the church in former ages has lessons of great value for our own time.” The Great Controversy, 343.

> «Жер бетіндегі Құдайдың ісі әрбір ұлы реформацияда немесе діни қозғалыста ғасырдан ғасырға айқын ұқсастық танытады. Құдайдың адамдармен әрекет етуінің принциптері әрдайым бірдей. Қазіргі заманның маңызды қозғалыстарының өткен дәуірлердегілермен өз параллелі бар, ал шіркеудің бұрынғы ғасырлардағы тәжірибесі біздің заманымыз үшін зор құнды сабақтарды қамтиды». Ұлы тартыс, 343-бет.

Malachi chapter three’s first four verses identify the messenger that prepares the way for the Messenger of the Covenant, and the purging and purification of the Levites. Then the Lord pronounces judgment upon Laodicea, identifying they fear not God, meaning they failed the foundational alpha test of the third angel. Their lack of fear represents a purposeful rejection of knowledge, and the context of the knowledge they refuse is the acceptance of the history of the messenger who prepares the way and the Divine messenger who follows. All the prophets identify the latter days, and there would be no reason to identify a counterfeit reformatory movement, if there was not a genuine.

Малахия кітабының үшінші тарауының алғашқы төрт аяты Келісімнің Хабаршысына жол дайындайтын хабаршыны, сондай-ақ леуіліктердің тазартылуы мен арылтылуын айқындайды. Содан кейін Жаратқан Ие Лаодикияға үкімін жариялап, олардың Құдайдан қорықпайтынын көрсетеді, яғни олар үшінші періштенің іргелі альфа сынағынан өте алмаған. Олардың қорқынышының жоқтығы білімді әдейі түрде қабылдамауды білдіреді, ал олар теріске шығаратын білімнің мәнмәтіні — жол дайындайтын хабаршының тарихын және оның соңынан келетін Құдайлық Хабаршыны қабылдау. Барлық пайғамбарлар соңғы күндерді айқындайды, әрі егер шынайы реформаторлық қозғалыс болмағанда, жалған реформаторлық қозғалысты айқындаудың ешбір себебі болмас еді.

> “But Satan was not idle. He now attempted what he has attempted in every other reformatory movement—to deceive and destroy the people by palming off upon them a counterfeit in place of the true work. As there were false Christ’s in the first century of the Christian church, so there arose false prophets in the sixteenth century.” The Great Controversy, 186.

> «Бірақ Шайтан әрекетсіз қалған жоқ. Енді ол әрбір өзге реформаторлық қозғалыста жасауға тырысқанын жасауға талпынды: шынайы істің орнына қолдан жасалған жалғанды халыққа тықпалап, сол арқылы оларды алдап, құртуға ұмтылды. Христиан шіркеуінің бірінші ғасырында жалған Мәсіхтер болғаны сияқты, он алтыншы ғасырда да жалған пайғамбарлар пайда болды». Ұлы тартыс, 186.

The context of the first six verses of Malachi three is the purging and purification of the Levites of the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand. Future for America is either that very movement, or one of many counterfeits. Then Malachi states:

Малахи кітабының үшінші тарауының алғашқы алты аятының мәнмәтіні — жүз қырық төрт мыңдықтың реформалық қозғалысындағы леуіліктерді тазартып, кірден арылту. Америка үшін болашақта не дәл сол қозғалыс бар, не соның көптеген жалған еліктемелерінің бірі бар. Сонда Малахи былай дейді:

> Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. Malachi 3:7.

> Әкелеріңнің күндерінен бері сендер Менің жарғыларымнан ауытқып, оларды сақтамадыңдар. Маған қайтып оралыңдар, сонда Мен де сендерге қайтып ораламын, — дейді Әскербасы Жаратқан Ие. Малахия 3:7.

The progressive rebellion over the four generations is the introduction and setting of the book of Joel, and Malachi here identifies the same progressive rebellion when he says, “even from the days of your fathers ye are gone away.” From 1863, the days of the fathers of the first generation of rebellion, they have increasingly went further and further away from God. The pronouncement against their continuous sin is tempered with the Laodicean call that in mournful tones promises that if they would but only return, God would return unto them.

Төрт ұрпақ бойына созылған үдемелі бүлік — Жоел кітабының кіріспесі мен көрініс аясы, ал осы жерде Малахи: «тіпті ата-бабаларыңның күндерінен бері сендер теріс кетіп қалдыңдар»,— дегенде, дәл сол үдемелі бүлікті айқындайды. 1863 жылдан, яғни бүліктің бірінші ұрпағының әкелерінің күндерінен бастап, олар Құдайдан барған сайын алыстап, одан әрі және одан әрі кетіп отырды. Олардың үздіксіз күнәсіне қарсы айтылған үкім Лаодикеяға арналған үндеумен бәсеңдетіледі: ол азалы сарынмен, егер олар тек қайта оралатын болса, Құдайдың да оларға қайта оралатынын уәде етеді.

> But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation.

> Бірақ сендер: «Біз қалай қайтамыз?»— дейсіңдер. Адам Құдайды тонай ма? Алайда сендер Мені тонадыңдар. Бірақ сендер: «Біз Сені несімен тонадық?»— дейсіңдер. Ондықтар мен тартуларда. Сендер қарғысқа ұшырадыңдар, өйткені Мені тонадыңдар, иә, осы бүкіл халық.

> Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it.

> Барлық ондықтарды қоймаға әкеліңдер, сонда Менің үйімде ас болсын; әрі осы арқылы Мені сынап көріңдер, — дейді Әскерлердің Жаратушы Иесі, — сонда сендерге аспанның терезелерін ашып, сыймайтындай мол батаны төгіп бермеймін бе?

> And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. And all nations shall call you blessed: for ye shall be a delightsome land, saith the Lord of hosts. Malachi 3:5–12.

> Мен сендер үшін жалмаушыны тиямын, сонда ол жерлеріңнің өнімін жоймайды; сондай-ақ егістіктегі жүзім ағаштарың да жемісін уақытынан бұрын төкпейді, — дейді Әскерлердің Жаратқаны. Барлық халықтар сендерді бақытты деп атайды, өйткені сендер сүйкімді ел боласыңдар, — дейді Әскерлердің Жаратқаны. Малахи 3:5–12.

The alpha foundational external test of 2024 is followed by the capstone internal test of 2026. That capstone test occurs when the windows of heaven are opened, and three places where those open windows are identified in the context of the church triumphant are Malachi three, Miller’s dream and Revelation nineteen. Malachi is the alpha, Miller’s dream is the middle and Revelation is the omega. The test is illustrated by Christ, as the dirt brush man, casting the jewels into the casket. Those jewels are both truths perfectly arranged in their order, and the remnant. The storehouse is where the meat is gathered and distributed. As with the test of manna, the test of Capernaum and the Bread of Heaven—“meat” is the subject.

2024 жылдың альфа іргетастық сыртқы сынағынан кейін 2026 жылдың төбетаңба іспетті ішкі сынағы келеді. Бұл төбетаңба сынағы аспанның терезелері ашылған кезде жүзеге асады, әрі жеңіске жеткен шіркеу контексінде сол ашық терезелер айқындалатын үш орын — Малахи үшінші тарау, Миллердің түсі және Аян он тоғызыншы тарау. Малахи — альфа, Миллердің түсі — орта, ал Аян — омега. Бұл сынақ Мәсіхтің қоқыс тазалайтын адам ретінде асыл тастарды сандыққа тастауы арқылы бейнеленеді. Сол асыл тастар — әрі өз ретімен мінсіз орналастырылған ақиқаттар, әрі қалдық. Қойма — азық жиналып, таратылатын орын. Манна сынағындағыдай, Қапарнаум сынағындағыдай және Аспан Нанындағыдай — «азық» тақырып болып табылады.

The “meat” is oil in the parable of the virgins, and it represents character, the Holy Spirit and the prophetic message that brings the Holy Spirit into the hearts and minds of those who develop the character of Christ. The “meat” is Joel’s “new wine” that is cut off from the drunkards of Ephraim. To pass the internal capstone temple test of the second angel you must have passed the external first alpha foundational test. If you haven’t accepted the foundation, you cannot be part of the temple which is raised upon the foundation, but if you are not of the number who passed that foundational test, you will build your spiritual counterfeit house upon sand. John calls that counterfeit spiritual house, “the synagogue of Satan” and Jeremiah, “the assembly of mockers.”

«Ет» — қыздар туралы астарлы әңгімедегі май, әрі ол мінезді, Киелі Рухты және Мәсіхтің мінезін қалыптастыратындардың жүректері мен ойларына Киелі Рухты әкелетін пайғамбарлық хабарды бейнелейді. «Ет» — Ефремнің маскүнемдерінен кесіліп алынған Жоелдің «жаңа шарабы». Екінші періштенің ішкі қақпақтас ғибадатхана сынағынан өту үшін сен сыртқы бірінші альфа-негіз сынағынан өткен болуың керек. Егер іргетасты қабылдамаған болсаң, іргетас үстіне тұрғызылатын ғибадатхананың бір бөлігі бола алмайсың; ал егер сол іргетас сынағынан өткендердің қатарынан болмасаң, рухани жалған үйіңді құмның үстіне саласың. Жохан сол жалған рухани үйді «Шайтанның синагогасы», ал Еремия «мысқылдаушылар жиналысы» деп атайды.

Bring ye all the tithes and offerings into the storehouse is the internal test where the seal is impressed. The dirt brush man cast the remnant people of God into the enlarged casket, and in so doing He was illustrating the work of bringing all the tithes into the storehouse. The Levites are the offering that is lifted up when He pours out a blessing from the windows of heaven. The dirt brush man’s jewels are His remnant people and in Isaiah chapter six those remnant people are identified as a tithe.

Барлық ондықтар мен тартуларды қамбаға әкеліңдер деген сөз — мөр басылатын ішкі сынақ. Кір-қоқыс щеткасын ұстаған Адам Құдайдың қалдық халқын кеңейтілген табытқа салды, әрі сол арқылы Ол барлық ондықтарды қамбаға әкелу ісін бейнелеп көрсетті. Көктегі терезелерден игілік төккен кезде жоғары көтерілетін тарту — леуіліктер. Кір-қоқыс щеткасын ұстаған Адамның асыл тастары — Оның қалдық халқы, ал Ишая кітабының алтыншы тарауында сол қалдық халық ондық ретінде айқындалады.

> Then said I, Lord, how long? And he answered, Until the cities be wasted without inhabitant, and the houses without man, and the land be utterly desolate, And the Lord have removed men far away, and there be a great forsaking in the midst of the land. But yet in it shall be a tenth, and it shall return, and shall be eaten: as a teil tree, and as an oak, whose substance is in them, when they cast their leaves: so the holy seed shall be the substance thereof. Isaiah 6:11–13.

> Сонда мен: «Ием, қашанға дейін?» — дедім. Ол былай деп жауап берді: «Қалалар тұрғынсыз қирап бос қалғанға дейін, үйлерде адам қалмағанға дейін, жер мүлде қаңырап иен болғанға дейін, Жаратқан Ие адамдарды алысқа көшіріп жібергенге дейін, әрі елдің дәл ортасында зор қаңырау болғанға дейін». Бірақ онда әлі де оннан бірі қалады; ол қайта оралады, бірақ тағы да жалманады: жапырағы түскен теребинт пен емен ағашындай, олардың өзегінде тіршілік нәрі сақталатыны сияқты, солайша қасиетті ұрпақ оның өзегі болады. Ишая 6:11–13.

The Lord identifies the question of “how long” on multiple witnesses as pointing to the Sunday law, and in verse three of Isaiah six the angels proclaim “Holy, holy, holy, is the Lord of hosts: the whole earth is full of his glory.” Sister White connects this with the mighty angel of Revelation eighteen.

Жаратқан Ие «қанша уақытқа дейін» деген сұрақтың бірнеше куәгер арқылы жексенбілік заңды меңзейтінін айқындайды, ал Ишая кітабының алтыншы тарауының үшінші аятында періштелер: «Қасиетті, қасиетті, қасиетті — Әскерлер Иесі Жаратқан Ие; бүкіл жер Оның ұлылығына толы», — деп жар салады. Уайт қарындас мұны Аян кітабының он сегізінші тарауындағы құдіретті періштемен байланыстырады.

> “As they [the angels] see the future, when the whole earth shall be filled with His glory, the triumphant song of praise is echoed from one to another in melodious chant, ‘Holy, holy, holy, is the Lord of Hosts.’ They are fully satisfied to glorify God; and in His presence, beneath His smile of approbation, they wish for nothing more. In bearing His image, in doing His service and worshiping Him, their highest ambition is fully reached.” Review and Herald, December 22, 1896.

> Олар [періштелер] бүкіл жер Оның ұлылығына толатын келешекті көрген кезде, бірінен біріне әуезді үнмен жеңісті мадақ жыры жаңғырып: «Қасиетті, қасиетті, қасиетті — Әскерлер Иесі Жаратқан Ие»,— деп айтылады. Олар Құдайды мадақтауға толық қанағат табады; әрі Оның құптау күлкісінің аясындағы Өзінің алдында оларға бұдан артық ешнәрсе қажет емес. Оның бейнесін алып жүруде, Оған қызмет етіп, Оған ғибадат етуде олардың ең жоғары мұраты толық жүзеге асады.» Review and Herald, December 22, 1896.

Isaiah six identifies 9/11, when the earth was lightened with the glory of the first voice of Revelation eighteen’s two voices. When Isaiah asked “how long” the history of the chapter is identified as the period from 9/11 unto the Sunday law, where the second voice arrives. Isaiah informs us that at the Sunday law there will be a remnant—who are a tithe. The remnant has substance within them—oil in their vessels.

Ишаяның алтыншы тарауы 9/11-ді айқындайды, сол кезде жер Аян кітабының он сегізінші тарауындағы екі дауыстың біріншісінің ұлылығымен нұрландырылды. Ишая: «Қанша уақытқа дейін?» — деп сұрағанда, осы тараудың тарихы 9/11-ден бастап жексенбілік заңға дейінгі кезең ретінде айқындалады; сол кезде екінші дауыс келеді. Ишая жексенбілік заң кезінде онда бір қалдық болатынын хабарлайды, ол — ондық. Қалдықтың өз ішінде мәні бар — олардың ыдыстарында май бар.

> But yet in it shall be a tenth [tithe], and it shall return, and shall be eaten: as a teil tree, and as an oak, whose substance is in them, when they cast their leaves: so the holy seed shall be the substance thereof. Isaiah 6:13.

> Бірақ онда оннан бірі [ондық] қалады; ол қайта оралып, желінетін болады: жапырақтарын түсіргенде, өз болмысы өздерінде қалатын теребинф ағашы мен емен ағашы сияқты; солайша киелі ұрпақ оның өзегі болады. Ишая 6:13.

The “tenth” are those who have “returned” in answer to Malachi’s and also Jeremiah’s call to return. They are trees of humanity, combined with Divinity (the holy seed). They will be eaten, for they are not only the messengers, but they are the ensign of the Pentecostal wave loaves; they are the message which the Gentiles shall eat.

«Оныншы бөлік» — Малахи мен Еремияның қайта оралуға шақыруына жауап беріп, «қайтып келгендер». Олар — Құдайилықпен біріктірілген адамзаттың ағаштары (қасиетті тұқым). Олар желінетін болады, өйткені олар тек хабаршылар ғана емес, олар Елуінші күн мейрамындағы тербелтілетін нан-толқымалардың туы; олар — басқа ұлттар жейтін хабар.

> Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:19.

> Сондықтан Жаратқан Ие былай дейді: «Егер сен қайтып оралсаң, Мен сені қайтадан әкелемін, сонда сен Менің алдымда тұрасың; егер сен қымбаттыны арсыздан ажыратып шығарсаң, Менің аузымдай боласың; олар саған қайтып келсін, бірақ сен оларға қайтып барма». Еремия 15:19.

Jeremiah represents those who ate the message in the angel’s hand, which was the alpha and foundational test represented by August 11, 1840, 1888, and 9/11, for he says he found the words and did eat them.

Еремия періштенің қолындағы хабарды жегендерді бейнелейді; бұл 1840 жылғы 11 тамыз, 1888 жыл және 9/11 арқылы бейнеленген альфа әрі іргетастық сынақ болды, өйткені ол сөздерді тауып алып, оларды жегенін айтады.

> Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart: for I am called by thy name, O Lord God of hosts. Jeremiah 15:16.

> Сенің сөздерің табылып, мен оларды жедім; Сенің сөзің мен үшін жүрегімнің қуанышы мен шаттығы болды; өйткені мен Сенің атыңмен аталамын, Уа, Әскерлердің Құдайы Жаратқан Ие. Еремия 15:16.

Jeremiah is called by God’s name when he ate the little book in the angel’s hand, and that message produced joy and rejoicing, as opposed to shame. When God’s name is given to Jeremiah, he is representing the one hundred and forty-four thousand who are Philadelphians.

Еремия періштенің қолындағы кішкентай кітапты жеген кезде, ол Құдайдың есімімен аталады, және сол хабар ұятқа қарама-қарсы қуаныш пен шаттық тудырды. Құдайдың есімі Еремияға берілгенде, ол Филадельфия қауымына жататын жүз қырық төрт мыңды бейнелейді.

> Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God, and he shall go no more out: and I will write upon him the name of my God, and the name of the city of my God, which is new Jerusalem, which cometh down out of heaven from my God: and I will write upon him my new name. Revelation 3:12.

> Жеңіп шығушыны Мен Құдайымның ғибадатханасында бір бағана етемін, және ол енді одан тысқа шықпайды; әрі Мен оның үстіне Құдайымның есімін, Құдайымның қаласының есімін — көктен, Құдайымнан түсіп келе жатқан жаңа Иерусалимнің есімін — және Өзімнің жаңа есімімді жазамын. Аян 3:12.

Jeremiah ate the message of 9/11 and suffered the disappointment of July 18, 2020.

Еремия 11 қыркүйектің хабарын қабылдап, 2020 жылғы 18 шілдедегі түңілуге төзді.

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Jeremiah 15:17, 18.

> Мен келеке етушілердің жиналысында отырған жоқпын, қуанған да емеспін; Сенің қолыңның салдарынан мен жалғыз отырдым, өйткені Сен мені ызаға толтырдың. Неге менің қайғым мәңгілік, ал жарам жазылмайтын, емделуден бас тартатын болды? Сонда Сен мен үшін мүлде алдамшыдай, тартылып қалатын сулардай болмақсың ба? Еремия 15:17, 18.

Jeremiah’s “assembly of the mockers,” is Philadelphia and Smyrna’s “synagogue of Satan,” who say they are Jews, but they are not. Jeremiah did not rejoice for the message he had proclaimed was a false message, producing only shame, not joy. Jeremiah’s “perpetual wound that refused to be healed,” was the three and a half days that the assembly of mockers rejoiced while Jeremiah, Moses and Elijah were dead in the street that ran through the valley of dead dry bones. In the midst of that period of doubt and uncertainty, the Lord asked Jeremiah to return.

Еремияның «мысқылдаушылар қауымы» — Филадельфия мен Смирнаның өздерін яһудилерміз деп айтатын, бірақ олай емес «Шайтан синагогасы». Еремия қуанған жоқ, өйткені оның жариялаған хабары жалған хабар болып шығып, қуаныш емес, тек ұят қана әкелді. Еремияның «жазылудан бас тартқан мәңгілік жарасы» — мысқылдаушылар қауымы Еремия, Мұса және Ілияс өлі сүйектерге толы аңғардың ішімен өтетін көшеде өлі жатқанда, үш жарым күн бойы қуанған уақыт еді. Сол күмән мен белгісіздік кезеңінің қақ ортасында Жаратқан Ие Еремиядан қайта оралуын сұрады.

> Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. And I will make thee unto this people a fenced brasen wall: and they shall fight against thee, but they shall not prevail against thee: for I am with thee to save thee and to deliver thee, saith the Lord. And I will deliver thee out of the hand of the wicked, and I will redeem thee out of the hand of the terrible. Jeremiah 15:19–21.

> Сондықтан Жаратқан Ие былай дейді: «Егер сен қайтып оралсаң, Мен сені қайтадан қабылдаймын, сонда сен Менің алдымда тұрасың; егер сен қымбаттыны құнсыздан ажыратып шығарсаң, Менің аузымдай боласың; олар саған қайтып келсін, ал сен оларға қайтып барма. Мен сені осы халыққа қорғанды жез қабырға етемін; олар саған қарсы соғысады, бірақ сені жеңе алмайды; өйткені Мен сені құтқару үшін де, азат ету үшін де сенімен біргемін»,— дейді Жаратқан Ие. «Мен сені зұлымдардың қолынан құтқарамын, әрі қатыгездердің қолынан азат етемін». Еремия 15:19–21.

If Jeremiah would return, God would make him an army, represented as a brazen wall that both the “wicked” and the “terrible” will fight against, but not prevail. This is the army of the white horses with horsemen arrayed in uniforms of white linen. That army, or brazen wall is raised up when Jeremiah returns; if and when, he separates the precious from the vile. In Ezekiel thirty-seven, the army that Sister White says is God’s remnant people stands up when they have returned. The remnant returns, then stands up a mighty army, when they separate the precious and the vile and they then become God’s mouth. They must rightly divide the word of truth, separating the chaff from the wheat for they are using the same rules adopted by their father, who was a miller who specialized in preparing the very best bread. If they separate the precious from the vile; the truth from the error, they will be God’s watchman when God separates the wicked and the wise.

Егер Еремия қайта оралса, Құдай оны «зұлымдар» да, «қорқыныштылар» да қарсы соғысатын, бірақ жеңе алмайтын мыс қабырға ретінде бейнеленген бір әскер етеді. Бұл — ақ зығыр киім киген салт аттыларымен сапқа тұрған ақ аттардың әскері. Сол әскер, немесе мыс қабырға, Еремия қайта оралғанда, яғни ол қымбаттыны арамнан ажыратса және ажырататын кезде, көтеріліп шығады. Езекиелдің отыз жетінші тарауында Уайт қарындас Құдайдың қалдық халқы деп айтатын әскер олар қайта оралған кезде орнынан тұрады. Қалдық қайта оралады, содан кейін қымбаттыны арамнан ажыратқанда және сонан соң Құдайдың аузына айналғанда, құдіретті әскер болып көтеріледі. Олар шындық сөзін дұрыс бөліп, сабанды бидайдан ажыратуы тиіс, өйткені олар ең жақсы нан дайындауға маманданған диірменші болған өз әкелері қабылдаған сол ережелерді қолдануда. Егер олар қымбаттыны арамнан, шындықты қателіктен ажыратса, онда Құдай зұлымдарды және даналарды ажырататын кезде, олар Құдайдың сақшысы болады.

Jeremiah answered the call to return in 2023, then in 2024 he was disappointed as a large group separated at the foundational test of Rome establishing the vision. Jeremiah rightly separated the precious from the vile, the truth from error, and carried on until the omega internal test at the opening of the windows of heaven. When the heavens are opened, the church triumphant has made herself ready. She passed the foundational external alpha test, then she passed the internal omega test of the windows of heaven. She either passes and becomes part of God’s army, or she is blown out of the windows by the wind. She is cast out into a large field, as was Shebna in Isaiah twenty-two or she is cast into the casket. She is either cast into the casket, or cast out of the temple as Nehemiah cast out Tobiah or Christ cast out the money changers. When the dirt brush man casts the jewels into the casket, the casket is either the Word of God in a new framework of truth or the casket is the temple of God, both of which are symbols of Christ, and Christ is not to be divided.

Еремия 2023 жылы қайтып оралуға шақыруға жауап берді, содан кейін 2024 жылы Рим аянды орнықтырған іргетастық сынақта үлкен топ бөлініп кеткенде, ол көңілі қалды. Еремия қымбаттыны арамнан, ақиқатты қателіктен орынды түрде бөліп алып, аспан терезелері ашылғандағы омега ішкі сынағына дейін ісін жалғастырды. Аспандар ашылғанда, жеңімпаз қауым өзін дайын етті. Ол іргетастық сыртқы альфа сынағынан өтті, содан кейін аспан терезелерінің ішкі омега сынағынан да өтті. Ол не өтіп, Құдайдың әскері құрамына кіреді, не жел оны терезелерден ұшырып шығарады. Ол Ишая жиырма екіншідегі Шебна сияқты кең алқапқа лақтырылады, не сандыққа тасталады. Ол не сандыққа тасталады, не Нехемия Тобияны қуып шығарғандай, не Мәсіх ақша айырбастаушыларды қуып шығарғандай, ғибадатханадан қуылып шығарылады. Лас қылшақ ұстаған адам асыл тастарды сандыққа салғанда, сандық не ақиқаттың жаңа құрылымындағы Құдай Сөзі, не Құдайдың ғибадатханасы болады; екеуі де Мәсіхтің нышандары, ал Мәсіх бөлінуге тиіс емес.

> Is Christ divided? was Paul crucified for you? or were ye baptized in the name of Paul? 1 Corinthians 1:13.

> Мәсіх бөлінді ме? Сендер үшін айқышқа Павыл шегеленді ме? Немесе сендер Павылдың атымен шомылдыру рәсімінен өттіңдер ме? 1 Қорынттықтарға 1:13.

Christ is not separated from Paul. Divinity was not separated from the humanity of Paul. When Paul the human baptized in the name of Divinity their was no division, for the human messenger is combined with the Divine message. Paul was joined to Divinity as certainly as Ephraim was joined to its idols.

Мәсіх Пауылдан бөлінген жоқ. Құдайлық Пауылдың адамдығынан бөлінген жоқ. Пауыл адам ретінде Құдайлықтың атымен шомылдыру рәсімін жасағанда, ешқандай бөліну болған жоқ, өйткені адамдық елші Құдайлық хабармен біріккен. Пауылдың Құдайлықпен байланысы Ефремнің өз пұттарымен байланысқаны сияқты анық болды.

Those in Miller’s dream who are cast into the temple (casket), are the tithes of Malachi three who are to be brought into the storehouse, where the meat is stored and distributed. That storehouse is the temple of the one hundred and forty-four thousand, or as Peter stated, “a spiritual house, an holy priesthood.” The casket is the spiritual house and the jewels are the priesthood. For this reason Miller’s dream is recorded on page “81,” a symbol of the Divine High Priest combined with eighty human priests.

Миллердің түсіндегі ғибадатханаға (сандыққа) тасталатындар — Малақияның үшінші тарауындағы ондықтар; олар азық жиналып, үлестірілетін қоймаға әкелінуге тиіс. Сол қойма — жүз қырық төрт мыңдықтың ғибадатханасы, немесе Петір айтқандай, «рухани үй, қасиетті діни қызметкерлер қауымы». Сандық — рухани үй, ал асыл тастар — діни қызметкерлер қауымы. Осы себепті Миллердің түсі «81»-бетте жазылған; бұл — Құдайлық Ұлы Діни Қызметкердің сексен адам діни қызметкерімен біріктірілгенінің нышаны.

In Miller’s dream the dirt brush man illustrates bringing the jewels, (which are Isaiah’s tithes and Malachi’s offerings), when He casts the jewels into the temple, which is the storehouse, which is the casket. There are often two questions involved with the second angel, and the omega test is the second angel in relation to the alpha test and the third litmus test. The call is to return, and the return is demonstrated by bringing all the tithes and offerings into the storehouse, that there might be meat in His house. The two questions here are what is the “meat?” and what is the “storehouse?”

Миллердің түсінде топырақ сыпырушы адам асыл тастарды әкелуді бейнелейді (олар — Ишаяның ондықтары мен Малахидің құрбандықтары); ол асыл тастарды ғибадатханаға тастағанда, ол — қамба, яғни — сандық. Екінші періштеге қатысты көбіне екі сұрақ қамтылады, ал омега сынағы — альфа сынағы мен үшінші лакмус сынағына қатысты екінші періште. Шақыру — қайта оралуға, ал қайта оралу бүкіл ондықтар мен құрбандықтарды Оның үйінде ас болу үшін қамбаға әкелу арқылы көрсетіледі. Мұндағы екі сұрақ: «ас» деген не? және «қамба» деген не?

If the jewels are the messengers, or if the jewels are the message determines how those two questions are answered. If it is the messengers, then they are the tithe that make up the temple, that is always erected in the second step. If it is the message, it is the message of the Midnight Cry that is brought to perfection as the capstone of the temple, and of the empowerment of the second angel’s message.

Егер асыл тастар хабаршылар болса, немесе егер асыл тастар хабардың өзі болса, бұл екі сұраққа қалай жауап берілетінін сол айқындайды. Егер олар хабаршылар болса, онда олар әрдайым екінші қадамда тұрғызылатын ғибадатхананы құрайтын ондық болып табылады. Егер ол хабар болса, онда ол — ғибадатхананың төбетаcы ретінде кемелдікке жеткізілетін Түн ортасындағы Айғайдың хабары және екінші періштенің хабарының күш-қуатпен бекітілуі.

> And said, For this cause shall a man leave father and mother, and shall cleave to his wife: and they twain shall be one flesh? Wherefore they are no more twain, but one flesh. What therefore God hath joined together, let not man put asunder. Matthew 19:5, 6.

> Сонда Ол: «Сондықтан ер адам әкесі мен шешесін тастап, әйеліне қосылады, екеуі біртұтас тән болады»,— деді. Осылайша олар енді екеу емес, біртұтас тән. Ендеше Құдай қосқанды адам айырмасын. Матай 19:5, 6.

We will continue this study in the next article.

Бұл зерттеуді келесі мақалада жалғастырамыз.

> “I was pointed back to the proclamation of the first advent of Christ. John was sent in the spirit and power of Elijah to prepare the way of Jesus. Those who rejected the testimony of John were not benefited by the teachings of Jesus. Their opposition to the message that foretold His coming placed them where they could not readily receive the strongest evidence that He was the Messiah. Satan led on those who rejected the message of John to go still farther, to reject and crucify Christ. In doing this they placed themselves where they could not receive the blessing on the day of Pentecost, which would have taught them the way into the heavenly sanctuary. The rendering of the veil of the temple showed that the Jewish sacrifices and ordinances would no longer be received. The great Sacrifice had been offered and had been accepted, and the Holy Spirit which descended on the day of Pentecost carried the minds of the disciples from the earthly sanctuary to the heavenly, where Jesus had entered by His own blood, to shed upon His disciples the benefits of His atonement. But the Jews were left in total darkness. They lost all the light which they might have had upon the plan of salvation, and still trusted in their useless sacrifices and offerings. The heavenly sanctuary had taken the place of the earthly, yet they had no knowledge of the change. Therefore they could not be benefited by the mediation of Christ in the holy place.

> «Менің назарым Мәсіхтің алғашқы келуі туралы жариялауға қайта аударылды. Исаға жол дайындау үшін Жохан Ілиястың рухы мен құдіретінде жіберілді. Жоханның куәлігін қабылдамағандар Иса ілімдерінен пайда көрмеді. Оның келуін алдын ала хабарлаған хабарға қарсы тұрғандықтары оларды Оның Мәсіх екенінің ең күшті дәлелдерін оп-оңай қабылдай алмайтын жағдайға қойды. Шайтан Жоханның хабарын қабылдамағандарды одан әрі жетелеп, Мәсіхті де қабылдамай, ақырында Оны айқышқа шегелеуге алып барды. Осылай істеу арқылы олар өздерін Елуінші күн мейрамында берілетін игілікті қабылдай алмайтын күйге түсірді; ал сол игілік оларға көктегі қасиетті орынға апарар жолды үйретер еді. Ғибадатхана пердесінің жыртылуы яһудилердің құрбандықтары мен рәсімдерінің енді қабыл етілмейтінін көрсетті. Ұлы Құрбандық шалынған әрі қабыл етілген еді, ал Елуінші күн мейрамында түскен Киелі Рух шәкірттердің ойын жердегі қасиетті орыннан көктегіге бұрды; Иса Өз қанымен сол жерге кірген болатын, енді Өз татуластыруының игіліктерін шәкірттерінің үстіне төгу үшін. Бірақ яһудилер толық қараңғылықта қалдырылды. Олар құтқарылу жоспары туралы иелене алатын барлық нұрдан айырылып, әлі де өздерінің пайдасыз құрбандықтары мен тартуларын сеніммен жалғастыра берді. Көктегі қасиетті орын жердегінің орнын басқан еді, бірақ олар бұл өзгерістен бейхабар болды. Сондықтан олар қасиетті орында Мәсіхтің ара ағайындық қызметінен пайда көре алмады.»

> “Many look with horror at the course of the Jews in rejecting and crucifying Christ; and as they read the history of His shameful abuse, they think they love Him, and would not have denied Him as did Peter, or crucified Him as did the Jews. But God who reads the hearts of all, has brought to the test that love for Jesus which they professed to feel. All heaven watched with the deepest interest the reception of the first angel’s message. But many who professed to love Jesus, and who shed tears as they read the story of the cross, derided the good news of His coming. Instead of receiving the message with gladness, they declared it to be a delusion. They hated those who loved His appearing and shut them out of the churches. Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259–261.

> «Көптеген адамдар яһудилердің Мәсіхті қабылдамай, Оны айқышқа шегелеудегі іс-әрекетіне үреймен қарайды; әрі Оның масқаралықпен қорланғаны туралы тарихты оқығанда, өздерін Оны сүйеміз деп ойлап, Петір сияқты Одан бас тартпас едік, не яһудилер сияқты Оны айқышқа шегелемес едік деп санайды. Бірақ барлық адамдардың жүрегін оқитын Құдай олардың Исаға деген сезіндік деп мәлімдеген сүйіспеншілігін сынақтан өткізді. Бүкіл аспан бірінші періштенің хабарының қалай қабылданатынын аса зор ықыласпен бақылап тұрды. Бірақ Исаны сүйеміз деп мойындағандардың көбі, әрі айқыш туралы хикаяны оқығанда көз жасын төккендер де, Оның келуі туралы ізгі хабарды келемеж етті. Олар хабарды қуанышпен қабылдаудың орнына, оны алдамшылық деп жариялады. Олар Оның көрінуін сүйетіндерді жек көріп, оларды қауымдардан қуып шығарды. Бірінші хабарды қабылдамағандар екіншісінен де пайда ала алмады; сондай-ақ олар түн ортасындағы айқайдан да пайда көрмеді, ал ол оларды сенім арқылы Исамен бірге көктегі киелі үйдің ең қасиетті орнына кіруге дайындауға тиіс еді. Алдыңғы екі хабарды қабылдамай, олар өз түсініктерін соншалық қараңғыландырды, сондықтан ең қасиетті орынға апаратын жолды көрсететін үшінші періштенің хабарынан еш жарық көре алмайды. Мен яһудилер Исаны айқышқа шегелегендей, атаулы шіркеулер де осы хабарларды айқышқа шегелегенін көрдім; сондықтан олар ең қасиетті орынға баратын жолды білмейді, әрі ондағы Исаның арашашылығынан пайда ала алмайды. Пайдасыз құрбандықтарын ұсынған яһудилер сияқты, олар да Иса тастап кеткен бөлімге өздерінің пайдасыз дұғаларын ұсынады; ал алдауға разы болған шайтан діни сипатқа еніп, өзін христианбыз деп мойындайтын осы адамдардың ой-санасын өзіне қарай жетелейді, өз күшін, белгілерін және жалған ғажайыптарын қолданып, оларды өз тұзағына мықтап түсіру үшін әрекет етеді». Early Writings, 259–261.

Back to Articles