Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Fourteen

Қырық аяттың жасырын тарихы — он төртінші саны

The Second Woe - Part One

Екінші қасірет — Бірінші бөлім

Author

Jeff Pippenger

Published

June 5, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

In the previous article, we aligned the prophetic characteristics of the fifth trumpet, which is the first woe, with the soon-coming Sunday law. Considering the fifth trumpet as the first of the last three trumpets from the approach that the first illustrates the last, aligns the prophetic role of Islam of the first woe with the earthquake of Revelation eleven. I received an email from a friend the day after we discussed this article of the Sabbath meeting, and my friend was also trying to align the sixth trumpet, which is the second woe, with the soon-coming Sunday law. This is a valid approach, for the last three trumpets are three woes.

Алдыңғы мақалада біз бірінші қасірет болып табылатын бесінші кернейдің пайғамбарлық сипаттарын жуықта келе жатқан жексенбілік заңмен сәйкестендірдік. Біріншінің соңғыны бейнелейтіні деген тұрғыдан бесінші кернейді соңғы үш кернейдің біріншісі ретінде қарастыру бірінші қасіретке қатысты Исламның пайғамбарлық рөлін Аян кітабының он бірінші тарауындағы жер сілкінісімен сәйкестендіреді. Осы мақаланы сенбілік жиналыста талқылағанымыздың ертеңінде бір досымнан электрондық хат алдым, және досым да екінші қасірет болып табылатын алтыншы кернейді жуықта келе жатқан жексенбілік заңмен сәйкестендіруге тырысып жүр екен. Бұл — орынды тәсіл, өйткені соңғы үш керней — үш қасірет.

> And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.

> Сонда мен көктің ортасымен ұшып бара жатқан бір періштені көріп, оның қатты дауыспен: «Жер бетінде тұрушыларға қасірет, қасірет, қасірет! Өйткені әлі де керней тартатын үш періштенің керней дауыстары естіледі!» — деп айтып жатқанын естідім. Аян 8:13.

The last three trumpets are a distinct symbol within the seven trumpets as are the last three churches distinct from the first four and the last three seals are distinct from the seven seals. This prophetic truth has been often addressed through the years. Along with considering the light produced by considering the first and third woe as an alpha and an omega symbol, we must also consider the three woes as a triple application of prophecy.

Соңғы үш керней — жеті кернейдің ішіндегі ерекше бір рәміз, сол сияқты соңғы үш қауым алғашқы төртеуінен ерекше, әрі соңғы үш мөр де жеті мөрдің ішіндегі ерекшеленген бөлік болып табылады. Бұл пайғамбарлық ақиқат жылдар бойы талай рет қарастырылып келді. Бірінші және үшінші қасіретті альфа мен омега рәмізі ретінде қарастырудан туындайтын нұрды ескерумен қатар, біз үш қасіретті пайғамбарлықтың үш еселік қолданылуы ретінде де қарастыруымыз қажет.

A triple application of prophecy identifies that all the prophetic characteristics of the first and second woe will exist in the third woe. The first woe was Islam of Arabia and the second woe was Islam of Turkey. The first woe was to “torment” and the second woe was to “kill” a third part of men.

Пайғамбарлықтың үш мәртелік қолданылуы бірінші және екінші қасіреттің барлық пайғамбарлық сипаттарының үшінші қасіретте де болатынын айқындайды. Бірінші қасірет Арабиядағы ислам болды, ал екінші қасірет Түркиядағы ислам болды. Бірінші қасірет адамның үштен бір бөлігін «азаптауға», ал екінші қасірет адамдардың үштен бір бөлігін «өлтіруге» тиіс болды.

## Torment of the First Woe

Бірінші қасіреттің азабы

> And to them it was given that they should not kill them, but that they should be tormented five months: and their torment was as the torment of a scorpion, when he striketh a man. … And they had tails like unto scorpions, and there were stings in their tails: and their power was to hurt men five months. Revelation 9:5, 10.

> Оларға бұларды өлтіруге емес, бес ай бойы азаптауға рұқсат етілді; және олардың азабы адамды шаққан сарышаянның азабындай еді. … Олардың құйрықтары сарышаяндардың құйрықтарына ұқсас еді, әрі құйрықтарында инелері бар еді; және олардың билігі адамдарға бес ай бойы зиян келтіруге жететін. Аян 9:5, 10.

## Death of the Second Woe

Екінші қасіреттің өлімі

> And the four angels were loosed, which were prepared for an hour, and a day, and a month, and a year, for to slay the third part of men. … By these three was the third part of men killed, by the fire, and by the smoke, and by the brimstone, which issued out of their mouths. Revelation 9:15, 18.

> Сонда адамдардың үштен бірін өлтіру үшін бір сағатқа, бір күнге, бір айға және бір жылға арнап әзірленген төрт періште босатылды. … Адамдардың үштен бірі осы үшеуі арқылы — олардың аузынан шыққан оттан, түтіннен және күкірттен — өлтірілді. Аян 9:15, 18.

The two thirds of men that were not killed, did not repent.

Өлтірілмей қалған адамдардың үштен екісі тәубеге келген жоқ.

> And the rest of the men which were not killed by these plagues yet repented not of the works of their hands, that they should not worship devils, and idols of gold, and silver, and brass, and stone, and of wood: which neither can see, nor hear, nor walk: Neither repented they of their murders, nor of their sorceries, nor of their fornication, nor of their thefts. Revelation 9:20, 21.

> Осы пәлекеттерден өлмей аман қалған өзге адамдар да өз қолдарының істері үшін тәубеге келмеді, сөйтіп жындарға, сондай-ақ алтыннан, күмістен, жезден, тастан және ағаштан жасалған, көре де, ести де, жүре де алмайтын пұттарға табынуын доғармады. Олар өз кісі өлтірулері үшін де, өз сиқыршылықтары үшін де, өз азғындықтары үшін де, өз ұрлықтары үшін де тәубеге келмеді. Аян 9:20, 21.

The seven trumpets typify the seven last plagues, and in verse twenty the trumpets are called plagues. The United States is one third of the threefold union of the dragon, beast and false prophet, and it is killed as the sixth kingdom at the Sunday law. Its death was brought about because of false worship, typified by “the works of their hands,” the “worship” of “devils and idols of gold, and silver, and brass, and stone, and of wood,” of “murders,” “sorceries,” “fornication” and “theft.”

Жеті керней жеті соңғы апатты бейнелейді, әрі жиырмасыншы аятта кернейлер апаттар деп аталады. Америка Құрама Штаттары айдаһар, аң және жалған пайғамбардан тұратын үштік одақтың үштен бір бөлігі болып табылады, және жексенбілік заң кезінде алтыншы патшалық ретінде өлтіріледі. Оның өлімі жалған ғибадаттың салдарынан келді; бұл “өз қолдарының істерімен”, “жындарға және алтыннан, күмістен, жезден, тастан және ағаштан жасалған пұттарға” “табынумен”, “кісі өлтірулермен”, “сиқыршылықтармен”, “азғындықпен” және “ұрлықпен” бейнеленген.

False worship, typified by Sunday worship is the “cause” that is to be repented of, but they repented not, so the “effect” is the torment and death brought by the locusts of Islam. Though one third of men, the United States is killed at the Sunday law the other two thirds does not repent.

Жексенбілік ғибадатпен бейнеленетін жалған құлшылық — тәубеге келуді талап ететін «себеп»; бірақ олар тәубеге келмеді, сондықтан «салдары» — Исламның шегірткелері әкелген азап пен өлім. Адамдардың үштен бірі, яғни Америка Құрама Штаттары, жексенбілік заң кезінде өлтірілсе де, қалған үштен екісі тәубеге келмейді.

## Woes and Angels

Қасіреттер мен періштелер

The first and second woes correspond to the first and second angels of Millerite history, and that history is repeated to the very letter in the history of the one hundred and forty-four thousand. The history of the one hundred and forty-four thousand is the history of the third angel and corresponds to the third woe. Just as the waymarks of the Millerite history are repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand, so too, the waymarks of the first and second woes will be repeated in the history of the third angel.

Бірінші және екінші қасіреттер Миллериттер тарихындағы бірінші және екінші періштелерге сәйкес келеді, әрі сол тарих жүз қырық төрт мыңның тарихында сөзбе-сөз қайталанады. Жүз қырық төрт мыңның тарихы — үшінші періштенің тарихы және ол үшінші қасіретке сәйкес келеді. Миллериттер тарихындағы белес-белгілер жүз қырық төрт мыңның тарихында қалай қайталанса, дәл солай, бірінші және екінші қасіреттердің белес-белгілері де үшінші періштенің тарихында қайталанатын болады.

> “The first and second messages were given in 1843 and 1844, and we are now under the proclamation of the third; but all three of the messages are still to be proclaimed. It is just as essential now as ever before that they shall be repeated to those who are seeking for the truth. By pen and voice we are to sound the proclamation, showing their order, and the application of the prophecies that bring us to the third angel’s message. There cannot be a third without the first and second. These messages we are to give to the world in publications, in discourses, showing in the line of prophetic history the things that have been and the things that will be.” Selected Messages, book 2, 104.

> «Бірінші және екінші хабарлар 1843 және 1844 жылдары берілді, ал біз қазір үшінші хабардың жариялануы астындамыз; бірақ бұл үш хабардың бәрі де әлі де жариялануға тиіс. Олардың ақиқатты іздеп жүргендерге қайталанып айтылуы бұрынғы кездің қай-қайсынан да қазір дәл сондай маңызды. Біз қаламмен де, дауыспен де осы жариялауды үндеуге тиіспіз, олардың ретін, сондай-ақ бізді үшінші періштенің хабарына алып келетін пайғамбарлықтардың қолданылуын көрсетуге тиіспіз. Біріншісі мен екіншісінсіз үшінші болуы мүмкін емес. Біз бұл хабарларды дүниеге басылымдар арқылы да, уағыздар арқылы да жеткізуге, пайғамбарлық тарих желісі бойынша болған нәрселер мен болатын нәрселерді көрсетуге тиіспіз». Selected Messages, book 2, 104.

Our work as students of prophecy is to combine the first and second angels’ messages into the third angel’s message. Without the first two messages you cannot have a third message, for “there cannot be a third without the first and second.” This is true in terms of ‘sequence,’ for if there is no first and second, then the third is actually the first. It is also true in terms of ‘content,’ for the prophetic characteristics of the first and second identify the characteristics of the third. Mathematically there is no third without a first and second, and prophetically there are no waymarks in the third angel, if the waymarks of the first and second are left out.

Пайғамбарлықты зерттеушілер ретіндегі біздің міндетіміз — бірінші және екінші періштелердің хабарларын үшінші періштенің хабарына біріктіру. Алғашқы екі хабарсыз үшінші хабар болуы мүмкін емес, өйткені «бірінші мен екіншісіз үшінші болуы мүмкін емес». Бұл «реттілік» тұрғысынан ақиқат, өйткені егер бірінші мен екінші жоқ болса, онда үшінші шын мәнінде бірінші болып шығады. Бұл «мазмұн» тұрғысынан да ақиқат, өйткені бірінші мен екіншінің пайғамбарлық сипаттары үшіншінің сипаттарын айқындайды. Математикалық тұрғыдан алғанда, бірінші мен екіншісіз үшінші болмайды; дәл сол сияқты, пайғамбарлық тұрғыдан алғанда, егер бірінші мен екіншінің межелері тыс қалдырылса, үшінші періштенің хабарында да ешқандай межелер болмайды.

> “God has given the messages of Revelation 14 their place in the line of prophecy, and their work is not to cease till the close of this earth’s history. The first and second angel’s messages are still truth for this time, and are to run parallel with this which follows. The third angel proclaims his warning with a loud voice. ‘After these things,’ said John, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power, and the earth was lightened with his glory.’ In this illumination, the light of all the three messages is combined.” The 1888 Materials, 803, 804.

> «Құдай Аян 14-тараудағы хабарларға пайғамбарлық желісінде өз орындарын берді, әрі олардың қызметі осы жердің тарихы аяқталғанға дейін тоқтамауға тиіс. Бірінші және екінші періштенің хабарлары осы уақыт үшін әлі де ақиқат болып табылады, және олар бұдан кейін келетін осы хабармен қатарласа жүруге тиіс. Үшінші періште өз ескертуін зор дауыспен жариялайды. “Осыдан кейін”,— деді Жохан, — “мен көктен ұлы билікке ие басқа бір періштенің түсіп келе жатқанын көрдім, және жер оның ұлылығымен нұрланды.” Осы нұрлануда үш хабардың да нұры біріктірілген». The 1888 Materials, 803, 804.

Our work is to show “in the line of prophetic history the things that have been” in the movement of the Millerites, “and the things that will be” in the movement of the one hundred and forty-four thousand.

Біздің міндетіміз — Миллериттер қозғалысында «пайғамбарлық тарих желісінде болған нәрселерді» және жүз қырық төрт мыңның қозғалысында «болатын нәрселерді» көрсету.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> «Жаратқан Ие дүниені оның заңсыздығы үшін жазалағалы тұр. Өзіне берілген нұр мен ақиқатты қабылдамай кері қаққаны үшін Ол діни қауымдарды да жазалағалы тұр. Бірінші, екінші және үшінші періштелердің хабарларын біріктіретін ұлы хабар дүниеге жария етілуге тиіс. Бұл біздің еңбегіміздің басты мазмұны болуға тиіс». The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

The combining of the message of the first and second angel is what lightens the earth when the angel of Revelation eighteen descends. She stated, “‘After these things,’ said John, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power, and the earth was lightened with his glory.’ In this illumination, the light of all the three messages is combined.” The “illumination” associated with “the earth” being “lightened” is accomplished when “the light of all three messages is combined.” The work of combining line upon line, the three messages, by bringing the Millerite history into parallel with the history of the one hundred and forty-four thousand is also to be accomplished with the three woes.

Бірінші және екінші періштенің хабарларының біріктірілуі — Аян кітабының он сегізінші тарауындағы періште түскенде жерді нұрландыратын нәрсе. Ол былай деді: «Осыдан кейін, — дейді Жохан, — мен көктен түсіп келе жатқан, зор құдіреті бар басқа бір періштені көрдім; жер оның даңқымен нұрланды». Осы нұрлануда үш хабардың да нұры біріктіріледі». «Жердің» «нұрлануымен» байланысты осы «нұрлану» «үш хабардың да нұры біріктірілгенде» жүзеге асады. Миллериттер тарихын жүз қырық төрт мыңның тарихымен параллельге келтіру арқылы, үш хабарды жол үстіне жол етіп біріктіру ісі, сондай-ақ үш қасіретке қатысты да жүзеге асырылуға тиіс.

The fall of Babylon, as proclaimed by the second angel cannot be separated from the message of the first angel. The message of the first angel identified the Second Coming of Christ in 1843, and when the message failed, the effect of the message produced the fall of the Protestant churches. The effect was the second angel, the cause was the failure of the first angel. Had there been no first angel, there would have been no fall of Babylon as proclaimed by the second angel. The element that bound the cause and effect together was “time.” The “time” (1843) failed to materialize and that failure produced the “effect.” The “cause” was the error of identifying that the three prophecies which Miller had incorrectly concluded would end around 1843. Those three prophecies of 1335, 2300, and the 2520 years Miller had believed would terminate with Christ's coming in the clouds in 1843. When the time prophecies Miller had incorrectly understood failed, it provided the reason for the Protestants to reject the message of the first angel, and the second angel arrived. The first angel was the “cause” and the second was the “effect.”

Екінші періште жариялаған Бабылдың құлауы бірінші періштенің хабарынан бөлініп қарастырыла алмайды. Бірінші періштенің хабары 1843 жылы Мәсіхтің Екінші келуін айқындап көрсетті, ал сол хабар орындалмай қалған кезде, сол хабардың ықпалы протестанттық шіркеулердің құлауына алып келді. Ықпал — екінші періште болды, себеп — бірінші періштенің хабарындағы сәтсіздік еді. Егер бірінші періште болмағанда, екінші періште жариялаған Бабылдың құлауы да болмас еді. Себеп пен салдарды өзара байланыстырған элемент — «уақыт» болды. «Уақыт» (1843) жүзеге аспай қалды, ал сол сәтсіздік «салдарды» туғызды. «Себеп» — Миллер шамамен 1843 жылы аяқталады деп қате тұжырымдаған үш пайғамбарлықты солай сәйкестендірудің қателігі еді. 1335, 2300 және 2520 жылға қатысты сол үш пайғамбарлықты Миллер 1843 жылы Мәсіхтің бұлттар үстінде келуімен аяқталады деп сенген болатын. Миллер қате түсінген уақытқа қатысты пайғамбарлықтар орындалмай қалған кезде, бұл протестанттарға бірінші періштенің хабарын теріске шығаруға негіз берді, сөйтіп екінші періште келді. Бірінші періште «себеп» болды, ал екіншісі — «салдар».

The first and second angels’ messages cannot be separated, for they are prophetically connected by prophetic time. The first and second woes are also prophetically connected by “time.” The time prophecy of the first woe identifying one hundred and fifty years of torment ends exactly where the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days of the second woe that kills, begins. Time prophecy connects the first and second woe and also the first and second angels’ messages.

Бірінші және екінші періштелердің хабарларын бір-бірінен ажыратуға болмайды, өйткені олар пайғамбарлық уақыт арқылы пайғамбарлық тұрғыдан байланысқан. Бірінші және екінші қасірет те “уақыт” арқылы пайғамбарлық тұрғыдан байланысқан. Азаптың жүз елу жылын айқындайтын бірінші қасіреттің уақыт пайғамбарлығы, өлтіретін екінші қасіреттің үш жүз тоқсан бір жыл және он бес күндік уақыт пайғамбарлығы басталатын дәл сол жерде аяқталады. Уақыт пайғамбарлығы бірінші және екінші қасіретті, сондай-ақ бірінші және екінші періштелердің хабарларын да өзара байланыстырады.

The fulfillment of the time prophecies of the first and second woes empowered the first angel’s message and brought the angel of Revelation ten down to lighten the world with his glory. Speaking of the first angel, Sister White recorded that she was “told that his mission was to lighten the earth with his glory and warn man of the coming wrath of God.” That is the identical mission of the third angel of Revelation eighteen.

Бірінші және екінші қасіреттерге қатысты уақыт пайғамбарлықтарының орындалуы бірінші періштенің хабарына күш беріп, Аян ондағы періштені өз даңқымен дүниені нұрландыру үшін төмен түсірді. Бірінші періште туралы айта отырып, Уайт ханым өзіне: «оның міндеті — жерді өз даңқымен нұрландырып, адамзатты Құдайдың келе жатқан қаһары туралы ескерту» деп «айтылғанын» жазып қалдырды. Бұл — Аян он сегіздегі үшінші періштенің дәл сол міндеті.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.

> «Үшінші періштенің хабарының жариялануына қосылатын періште бүкіл жерді өз даңқымен нұрландыруға тиіс. Мұнда дүниежүзілік ауқымдағы әрі бұрын-соңды болмаған құдіретке ие іс алдын ала айтылған. 1840–44 жылдардағы адвенттік қозғалыс Құдай құдіретінің даңқты көрінісі болды; бірінші періштенің хабары дүниежүзіндегі әрбір миссионерлік бекетке жеткізілді, ал кейбір елдерде он алтыншы ғасырдағы Реформациядан бері қайсыбір жерде куә болған ең зор діни серпіліс орын алды; бірақ мұның бәрінен үшінші періштенің соңғы ескертуі кезіндегі қуатты қозғалыс асып түседі.»

> “The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest. ‘Then shall we know, if we follow on to know the Lord: His going forth is prepared as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.’ Hosea 6:3. ‘Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for He hath given you the former rain moderately, and He will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain.’ Joel 2:23. ‘In the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh.’ ‘And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved.’ Acts 2:17, 21.

> «Бұл іс Алғашқы өнім мейрамының күнімен ұқсас болады. Інжіл ісінің ашылуында Киелі Рухтың төгілуі арқылы “алғашқы жаңбыр” асыл тұқымның көктеп шығуына себеп болу үшін берілгендей, дәл солай “соңғы жаңбыр” да орақтың пісіп-жетілуі үшін оның ақырында беріледі. “Сонда біз білетін боламыз, егер Жаратқан Иені тануды жалғастырсақ: Оның келуі таң шапағындай дайын; әрі Ол бізге жаңбырдай, жерге жауатын соңғы және алғашқы жаңбырдай келеді.” Ошия 6:3. “Ендеше, Сион ұлдары, шаттаныңдар, әрі өз Құдайларың Жаратқанда қуаныңдар; өйткені Ол сендерге алғашқы жаңбырды мөлшерімен берді, және сендер үшін жаңбырды — алғашқы жаңбыр мен соңғы жаңбырды — жаудырады.” Жоел 2:23. “Соңғы күндері, — дейді Құдай, — Мен Рухымнан барлық тәнге төгемін.” “Сол кезде Жаратқан Иенің атын шақырған әркім құтқарылады.” Елшілердің істері 2:17, 21.»

> “The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.

> «Ізгі хабардың ұлы ісі өз басталуын айқындаған Құдай құдіретінің көрінісінен кем көрініспен аяқталуға тиіс емес. Ізгі хабардың басталуында ерте жаңбырдың төгілуінде орындалған пайғамбарлықтар оның аяқталуында кейінгі жаңбырда қайтадан орындалуға тиіс. Міне, елші Петір: “Сондықтан күнәларың өшірілуі үшін тәубеге келіп, бет бұрыңдар, сонда Жаратқан Иенің алдынан сергіту уақыттары келіп, Ол Иса Мәсіхті жібереді”,— деп айтқанда, алдан күткен “сергіту уақыттары” осы». Елшілердің істері 3:19, 20. Ұлы күрес, 611.

The fulfillment of the time prophecies of the first and second woe brought the angel down to lighten the earth with its glory in 1840, thus empowering the message of the first angel, and the fulfillment of the third woe brought the angel down to lighten the earth with its glory on 9/11, thus empowering the message of the third angel. The lightening of the earth is accomplished by the combining of the two movements in a parallel application—line upon line. It is the message of the three woes that empowers the message of the three angels. They are woven together as two lines; one internal and the other external. The three angels represent the work of the people of God and their work is empowered by the fulfillment of the three woes. The external is Islam and its prophetic work, and the internal is Christ in His people—the hope of glory. For this reason, Judah is tied to the ass in the prophecy of Jacob concerning the symbolism of his twelve sons in the last days.

Бірінші және екінші қасіретке қатысты уақыт пайғамбарлықтарының орындалуы 1840 жылы жерді өз даңқымен нұрландыру үшін періштені төмен түсірді, осылайша бірінші періштенің хабарына күш берді; ал үшінші қасіреттің орындалуы 9/11 күні жерді өз даңқымен нұрландыру үшін періштені төмен түсірді, осылайша үшінші періштенің хабарына күш берді. Жердің нұрландырылуы осы екі қозғалыстың параллель қолданылуда — жол үстіне жол — бірігуі арқылы жүзеге асады. Үш қасірет туралы хабар үш періштенің хабарына күш береді. Олар екі желі ретінде өзара өрілген: бірі ішкі, екіншісі сыртқы. Үш періште Құдай халқының қызметін білдіреді, ал олардың қызметіне күш үш қасіреттің орындалуы арқылы беріледі. Сыртқысы — Ислам және оның пайғамбарлық қызметі, ал ішкісі — Өз халқының ішіндегі Мәсіх, даңқтың үміті. Осы себептен Яһуда, соңғы күндерде оның он екі ұлының рәміздігіне қатысты Жақыптың пайғамбарлығында, есекке байланыстырылған.

> And Jacob called unto his sons, and said, Gather yourselves together, that I may tell you that which shall befall you in the last days. Gather yourselves together, and hear, ye sons of Jacob; and hearken unto Israel your father. … Judah, thou art he whom thy brethren shall praise: thy hand shall be in the neck of thine enemies; thy father’s children shall bow down before thee. Judah is a lion’s whelp: from the prey, my son, thou art gone up: he stooped down, he couched as a lion, and as an old lion; who shall rouse him up? The sceptre shall not depart from Judah, nor a lawgiver from between his feet, until Shiloh come; and unto him shall the gathering of the people be. Binding his foal unto the vine, and his ass’s colt unto the choice vine; he washed his garments in wine, and his clothes in the blood of grapes: His eyes shall be red with wine, and his teeth white with milk. Genesis 49:1, 2, 8–12.

> Сонда Жақып өз ұлдарын шақырып алып, былай деді: Жиналыңдар, соңғы күндерде бастарыңа не түсетінін сендерге айтып берейін. Жиналыңдар да тыңдаңдар, ей, Жақыптың ұлдары; әкелерің Исраилге құлақ салыңдар. … Яһуда, сені бауырларың мадақтайтын болады: қолың жауларыңның желкесінде болады; әкеңнің балалары алдыңда иілетін болады. Яһуда — арыстанның күшігі: олжадан, ұлым, сен көтерілдің; ол еңкейіп, арыстандай шөкті, кәрі арыстандай жатты; оны кім тұрғыза алар? Патшалық аса таяқ Яһудадан кетпейді, заң шығарушы да оның аяқтарының арасынан кетпейді, Шило келгенше; халықтардың жиналуы Оған болады. Құлыншасын жүзімге, есегінің құлынын таңдаулы жүзімге байлайды; киімдерін шараппен, жамылғыларын жүзім қанымен жуды: Көздері шараптан қызыл, тістері сүттен ақ болады. Жаратылыс 49:1, 2, 8–12.

Christ is the Lion of the tribe of Judah, who washed His clothes in blood, and who is “the choice vine,” that is prophetically bound to the “ass’s colt.” The external message of the three woes is bound to the internal message of the three angels. The first and second angel run parallel to the third angel and the first and second woe must run parallel to the third woe.

Мәсіх — өз киімін қанмен жуған Яһуда руының Арыстаны, әрі пайғамбарлық тұрғыдан «есектің құлынына» байланыстырылған «таңдаулы жүзім сабағы». Үш қасірет туралы сыртқы хабар үш періште туралы ішкі хабарға байланыстырылған. Бірінші және екінші періште үшінші періштеге параллель жүретіні сияқты, бірінші және екінші қасірет те үшінші қасіретке параллель жүруге тиіс.

## The Key

Кілт

The battle of Nineveh is the “key” that brings the darkness of Islam upon the world when the deadly wound of Roman Catholicism is healed at the soon-coming Sunday law, which is the earthquake of Revelation eleven where the third woe comes suddenly. It comes in the “hour” of the earthquake.

Ниневия шайқасы — Аян кітабының он бірінші тарауындағы жер сілкінісі болып табылатын, үшінші қасірет кенеттен келетін, жуықта болатын жексенбілік заң тұсында Рим-католицизмінің өлімге соқтырған жарасы жазылған кезде, Исламның қараңғылығын дүниеге әкелетін «кілт». Ол жер сілкінісінің «сағатында» келеді.

> And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. Revelation 11:13, 14.

> Сол сағатта қатты жер сілкінісі болып, қаланың оннан бір бөлігі құлады; және сол жер сілкінісінде жеті мың адам қаза тапты. Ал қалғандары қорқынышқа түсіп, көктегі Құдайға мадақ берді. Екінші қасірет өтті; міне, үшінші қасірет тез келеді. Аян 11:13, 14.

The Sunday law initiates the image of the beast testing time for the world, and the battle of Nineveh is the key that identifies the conquering of the sixth kingdom as the whore of Tyre is remembered as she begins to sing her songs in fulfillment of Isaiah twenty-three. The image of the beast test is the test by which a person’s eternal destiny is decided, and it is decided before probation closes. Probation closes for the world when Michaels stands up. The image of the beast testing time for the world of Revelation chapter thirteen, verses twelve and onward is typified in the image of the beast testing time for the United States.

Жексенбілік заң әлем үшін аңның бейнесін сынау кезеңін бастайды, ал Ниневидегі шайқас — Исайяның жиырма үшінші тарауының орындалуында Тирдің жезөкшесі өз әндерін айта бастағанда, алтыншы патшалықтың жаулап алынуын айқындайтын кілт. Аңның бейнесі сынағы — адамның мәңгілік тағдыры шешілетін сынақ, әрі ол сынақ рақым есігі жабылардан бұрын шешіледі. Михаил орнынан тұрған кезде, әлем үшін рақым есігі жабылады. Аян кітабының он үшінші тарауының он екінші аятынан әрі қарай айтылатын әлем үшін аңның бейнесін сынау кезеңі Америка Құрама Штаттары үшін аңның бейнесін сынау кезеңі арқылы алдын ала бейнеленген.

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> «Діни бостандық елі Америка ар-ожданға зорлық көрсету және адамдарды жалған сенбіні құрметтеуге мәжбүрлеу арқылы папалықпен бірігетін болса, жер жүзіндегі әрбір елдің халқы оның үлгісіне еруге жетектелетін болады». Testimonies, volume 6, 18.

The image of the beast testing time in the United States separates and seals the one hundred and forty-four thousand of Revelation seven, and the image of the beast testing time for the world seals the great multitude of Revelation seven.

Америка Құрама Штаттарындағы аңның бейнесіне қатысты сынақ уақыты Аян кітабының жетінші тарауындағы жүз қырық төрт мыңды бөліп шығарып, мөрлейді, ал бүкіл әлем үшін аңның бейнесіне қатысты сынақ уақыты Аян кітабының жетінші тарауындағы ұлы көпшілікті мөрлейді.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> «Шетел халықтары Америка Құрама Штаттарының үлгісіне ереді. Ол алда бастап шыққанымен, дәл сол дағдарыс дүниенің барлық бөліктеріндегі біздің халқымыздың да басына келеді». Testimonies, 6-том, 395.

The key represented by the battle of Nineveh marks the beginning of the image testing time for the world, while it also marks the end of the image testing time for the United States. A key represented by the battle of Nineveh opens the bottomless pit that brings the flood of Islam, represented as locusts in the world. That key at the end of the midnight cry is typified by a key that opens the very same pit in the United States at the beginning of the midnight cry.

Ниневия шайқасымен бейнеленген кілт дүние үшін бейне сынағы уақытының басталуын білдіреді, сонымен қатар ол Америка Құрама Штаттары үшін бейне сынағы уақытының аяқталуын да білдіреді. Ниневия шайқасымен бейнеленген бір кілт әлемде шегірткелер ретінде көрсетілген Исламның тасқынын әкелетін тұңғиықты ашады. Түн ортасындағы айқайдың соңындағы сол кілт түн ортасындағы айқайдың басында Америка Құрама Штаттарында дәл сол тұңғиықты ашатын кілтпен типтендірілген.

The key in the United States is represented in Leviticus twenty-three as the feast of trumpets, when the ass is loosed at the beginning of the proclamation of the midnight cry. That key is turned when the fireballs of Nashville arrive. The feast of trumpets, and the attack upon Nashville when Islam is loosed, typifies the battle of Nineveh at the Sunday law.

Америка Құрама Штаттарындағы кілт Леуіліктер жиырма үшінші тарауда кернейлер мейрамы ретінде бейнеленген; дәл сол кезде түн ортасындағы айқайдың жариялануының басында есек босатылады. Сол кілт Нэшвиллге отты шарлар жеткен кезде бұрылады. Кернейлер мейрамы және Ислам босатылған сәттегі Нэшвиллге жасалған шабуыл жексенбілік заң кезіндегі Ниневия шайқасының бейнесін алдын ала көрсетеді.

The Sunday law is the end of the proclamation of the “midnight” cry, for the cry then changes to the “loud” cry, and the beginning of that period must of prophetic necessity illustrate the end. In the first woe Islam was to torment the armies of Rome, which typify the United States, for one hundred and fifty years. The key (the battle of Nineveh) marks the beginning of the proclamation of the midnight cry, as does the feast of trumpets. In Leviticus twenty-three there is fifteen days between the feast of trumpets and Pentecost, which is also the feast of Tabernacles. Those fifteen days during the image of the beast testing time in the United States correspond to the one hundred and fifty years of torment in the first woe. Fifteen is a tithe of one hundred and fifty.

Жексенбілік заң — «түн ортасындағы» жардың жариялануының соңы, өйткені сол сәтте бұл жар «қатты» жарға айналады; сондықтан сол кезеңнің басталуы пайғамбарлық қажеттілік бойынша оның соңын бейнелеуге тиіс. Бірінші қасіретте Ислам Римнің әскерлерін, ал олар Америка Құрама Штаттарының бейнесі болып табылатындарды, жүз елу жыл бойы қинауға тиіс еді. Кілт (Ниневия шайқасы) кернейлер мейрамы сияқты, түн ортасындағы жардың жариялануының басталуын белгілейді. Леуіліктер жиырма үшінші тарауда кернейлер мейрамы мен Елуінші күн мейрамының, яғни Шатырлар мейрамының арасында он бес күн бар. Америка Құрама Штаттарындағы аңның бейнесін сынау уақыты кезіндегі сол он бес күн бірінші қасіреттегі жүз елу жылдық қинаумен сәйкес келеді. Он бес — жүз елудің оннан бірі.

Those fifteen days (one hundred and fifty years) end when the three hundred and ninety-one years and fifteen days begin. Since October 22, 1844 prophetic time is no longer applicable, so the one hundred and fifty years of torment are a symbol of Leviticus twenty-three’s fifteen days that begin with the feast of trumpets, followed five days later by the ascension of the ensign, followed five days later by the judgment of the Day of Atonement, followed by five days to the Pentecostal outpouring.

Сол он бес күн (жүз елу жыл) үш жүз тоқсан бір жыл мен он бес күн басталған кезде аяқталады. 1844 жылғы 22 қазаннан бері пайғамбарлық уақыт енді қолданылмайтындықтан, азаптың сол жүз елу жылы — Леуіліктер кітабының жиырма үшінші тарауындағы кернейлер мейрамымен басталатын он бес күннің нышаны; одан бес күн өткен соң тудың көтерілуі, одан бес күн өткен соң Күнәні кешіру күнінің соты, ал содан кейін Елуінші күн мейрамындағы төгілуге дейін тағы бес күн келеді.

There the “hour, and a day, and a month, and a year, for to slay the third part of men” begins. The “hour” is the hour of the great earthquake, which is the Sunday law. The “day” is the day of the Lord’s recompense as the Laodicean Seventh-day Adventist church is spewed out of the mouth of the Lord.

Сол жерде «адамдардың үштен бірін өлтіру үшін белгіленген сағат, күн, ай және жыл» басталады. «Сағат» — жексенбілік заң болып табылатын ұлы жер сілкінісінің сағаты. «Күн» — Лаодикиялық Жетінші күн адвентистері шіркеуі Иеміздің аузынан шығарылып тасталатын Жаратқан Иенің кек қайтару күні.

> For they are a nation void of counsel, neither is there any understanding in them. O that they were wise, that they understood this, that they would consider their latter end! How should one chase a thousand, and two put ten thousand to flight, except their Rock had sold them, and the Lord had shut them up? For their rock is not as our Rock, even our enemies themselves being judges. For their vine is of the vine of Sodom, and of the fields of Gomorrah: their grapes are grapes of gall, their clusters are bitter: Their wine is the poison of dragons, and the cruel venom of asps. Is not this laid up in store with me, and sealed up among my treasures? To me belongeth vengeance, and recompense; their foot shall slide in due time: for the day of their calamity is at hand, and the things that shall come upon them make haste. For the Lord shall judge his people, and repent himself for his servants, when he seeth that their power is gone, and there is none shut up, or left. And he shall say, Where are their gods, their rock in whom they trusted. Deuteronomy 32:28–37.

> Өйткені олар — ақыл-кеңестен жұрдай халық, олардың ішінде ешбір түсінік жоқ. Неткен дана болғанда ғой, осыны ұққанда ғой, өз ақырын ой елегінен өткізгенде ғой! Егер олардың Жартасы өздерін сатып жібермесе, Жаратқан Ие оларды жау қолына тапсырмаса, біреу мыңды қалай қуар еді, екеу он мыңды қалай бытыратып жіберер еді? Өйткені олардың жартасы біздің Жартамыздай емес, мұны тіпті дұшпандарымыздың өздері де төрелік етіп мойындайды. Өйткені олардың жүзімі Содомның жүзімінен, Ғомораның алқаптарынан шыққан; жүзімдері — у жеміс, шоқтары — ащы. Олардың шарабы — айдаһарлардың уы, улы жыландардың қатігез уыты. Мұның бәрі Менің алдымда сақтаулы емес пе, қазыналарымның арасында мөрленіп қойылмаған ба? Кек те, қайтарым да Маған тиесілі; уақыты келгенде олардың аяғы тайып кетеді. Өйткені олардың қайғы-қасірет күні жақын, бастарына келер нәрселер асығып келеді. Өйткені Жаратқан Ие Өз халқын соттайды, ал қызметшілеріне жаны ашиды, олардың күш-қуаты таусылғанын, ешкімнің де тұтқында да, бостандықта да қалмағанын көрген кезде. Сонда Ол: “Олардың тәңірлері қайда, өздері сенім артқан жартасы қайда? — дейді. Заңды қайталау 32:28–37.

The “hour” of the earthquake is the “day of their calamity.” It is the judgment of those in Adventism that have not an understanding of the knowledge that is increased in the latter days. They have chosen a counterfeit rock to build their house upon, and in reality, their rock is sand.

Жер сілкінісінің «сағаты» — «олардың апат күні». Бұл — соңғы күндері арттырылатын білімді түсінбеген адвентизмдегілерге шығарылатын үкім. Олар өз үйлерін соның үстіне тұрғызу үшін жалған жартас таңдады, ал шын мәнінде, олардың жартасы — құм.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> «Ескерту берілді: 1842, 1843 және 1844 жылдардағы хабар келгеннен бері біз құрып келе жатқан сенімнің іргетасын шайқалтатын ештеңенің енуіне жол берілмеуі тиіс. Мен осы хабарда болдым, және содан бері Құдай бізге берген нұрға адал болып, дүниенің алдында берік тұрып келемін. Біз күн сайын Жаратқан Иені шын жүректен дұға етіп, нұр іздеп, аяқтарымыз қойылған тұғырдан түспек емеспіз. Мен Құдайдың маған берген нұрынан бас тарта алады деп ойлайсыз ба? Ол Мәңгілік Жартас сияқты болуы тиіс. Ол маған берілген сәттен бері мені жетектеп келеді». Review and Herald, 1903 жылғы 14 сәуір.

The “month” represents the first month.

«Ай» бірінші айды білдіреді.

> Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for he hath given you the former rain moderately, and he will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain in the first month. And the floors shall be full of wheat, and the fats shall overflow with wine and oil. And I will restore to you the years that the locust hath eaten, the cankerworm, and the caterpiller, and the palmerworm, my great army which I sent among you. And ye shall eat in plenty, and be satisfied, and praise the name of the Lord your God, that hath dealt wondrously with you: and my people shall never be ashamed. And ye shall know that I am in the midst of Israel, and that I am the Lord your God, and none else: and my people shall never be ashamed. Joel 2:23–27.

> Ендеше, Сион ұлдары, шаттаныңдар да, өздеріңнің Құдайларың Жаратқан Иеде қуаныңдар; өйткені Ол сендерге алғашқы жаңбырды өлшемімен берді, әрі сендер үшін жаңбырды — алғашқы жаңбыр мен соңғы жаңбырды — бірінші айда жаудырады. Сонда қырмандар бидайға толады, ал астаулар шарап пен майға лық толып, тасымақ. Мен сендерге шегіртке жеген жылдарды, жапырақ кеміргішті, құртты және шегіртке тұқымдас жойғышты — араларыңа Өзім жіберген ұлы әскерімді — қайтарып беремін. Сонда молынан жеп, тоясыңдар, әрі сендерге ғажайып түрде жақсылық жасаған өздеріңнің Құдайларың Жаратқан Иенің есімін мадақтайсыңдар; және Менің халқым ешқашан масқара болмайды. Сонда Менің Исраилдің ортасында екенімді, әрі Менің сендердің Құдайларың Жаратқан Ие екенімді, Одан өзгенің жоқ екенін білесіңдер; және Менің халқым ешқашан масқара болмайды. Жоел 2:23–27.

The “hour” of the Sunday law, Islam of the third woe unexpectedly strikes, and Laodicean Adventism is ashamed as they have trusted in the rock of the serpent. At that time, in the first month, the latter rain is poured out upon a purified people. At that point the United States is killed, after the torment from Nashville onward. The torment that is the destruction of the cities begins, and at the hour of the Sunday law the United States ends (is killed) as the sixth kingdom of Bible prophecy, ushering in the image of the beast testing time for the world that ends when the eighth kingdom comes to its end, with none to help (is killed).

Жексенбілік заңның «сағаты» соққанда, үшінші қасіреттің Исламы күтпеген жерден соққы береді, ал Лаодикеялық адвентизм жыланның жартасына сенгендіктен масқара болады. Сол уақытта, бірінші айда, тазартылған халықтың үстіне соңғы жаңбыр төгіледі. Сол сәтте, Нэшвиллден бастап азаптаудан кейін, Америка Құрама Штаттары өлтіріледі. Қалалардың жойылуы болып табылатын азап басталады, әрі жексенбілік заңның сағатында Америка Құрама Штаттары Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалық ретінде аяқталады (өлтіріледі), осылайша дүние үшін аңның мүсінін сынау уақытын бастап береді; бұл уақыт сегізінші патшалықтың ақырына, оған жәрдем ететін ешкім болмайтын кезге дейін жалғасады (өлтіріледі).

## The Euphrates

Евфрат

The Euphrates River is symbolically associated with Islam, and Euphrates means, “fruitful, or to break forth.” In the second woe the four winds that are bound at the Euphrates are loosed.

Евфрат өзені ишаралық түрде исламмен байланыстырылады, ал «Евфрат» «өнімді», немесе «бұзып-жарып шығу» дегенді білдіреді. Екінші қасіретте Евфратта байлаулы тұрған төрт жел босатылады.

> And the sixth angel sounded, and I heard a voice from the four horns of the golden altar which is before God, Saying to the sixth angel which had the trumpet, Loose the four angels which are bound in the great river Euphrates. And the four angels were loosed, which were prepared for an hour, and a day, and a month, and a year, for to slay the third part of men. Revelation 9:13–15.

> Алтыншы періште сырнайын тартты, сонда мен Құдайдың алдында тұрған алтын құрбандық үстелінің төрт мүйізінен шыққан бір дауысты естідім. Ол сырнайы бар алтыншы періштеге: «Ұлы Евфрат өзенінде байлаулы тұрған төрт періштені босат»,— деді. Сонда белгілі бір сағатқа, бір күнге, бір айға және бір жылға әзірленген, адамдардың үштен бірін өлтіру үшін дайындалған төрт періште босатылды. Аян 9:13–15.

The Euphrates represented the eastern border of the Promised Land, and Islam is the “children of the east” in prophecy. Their prophetic characteristic is that they are restrained and released, beginning with Hagar being restrained by Sarah.

Евфрат Уәде етілген Жердің шығыс шекарасын білдірді, ал пайғамбарлықта Ислам — «шығыстың ұлдары». Олардың пайғамбарлық сипаты — тыйылып, кейін босатылуы; мұның басталуы Ажардың Сара арқылы тыйылуынан көрінеді.

> And God said, Sarah thy wife shall bear thee a son indeed; and thou shalt call his name Isaac: and I will establish my covenant with him for an everlasting covenant, and with his seed after him. And as for Ishmael, I have heard thee: Behold, I have blessed him, and will make him fruitful, and will multiply him exceedingly; twelve princes shall he beget, and I will make him a great nation. Genesis 17:19, 20.

> Сонда Құдай былай деді: «Расында, саған ұл туатын — әйелің Сара; сен оның атын Ысқақ қоясың; Мен онымен Өз келісімімді мәңгілік келісім етіп, әрі одан кейінгі ұрпағымен де бекітемін. Ал Ысмағұлға келсек, сен үшін оны да естідім: міне, Мен оған батамды бердім, оны өсімтал етемін, әрі оны тым көбейтемін; ол он екі әміршіні дүниеге келтіреді, және Мен оны ұлы халық етемін». Жаратылыс 17:19, 20.

Ishmael was made to be fruitful, and the Euphrates means fruitful. At the conclusion of the prophecy of one hundred and fifty years of the torment of the first woe, the prophecy of an hour, a day, a month and a year began when Islam was released to slay a third part of men. At the Sunday law the sixth kingdom of Bible prophecy is slain, and it is a third part of modern Rome. Islam had been restrained on August 11, 1840, at the empowerment of the first angel’s message, and it was released at the empowerment of the third angel’s message on 9/11.

Ысмайыл жемісті болуға тағайындалды, ал Евфрат «жемісті» дегенді білдіреді. Бірінші қасіреттің азабының жүз елу жылдық пайғамбарлығының соңында, Ислам адамдардың үштен бір бөлігін өлтіру үшін босатылған кезде, бір сағат, бір күн, бір ай және бір жыл туралы пайғамбарлық басталды. Жексенбі заңы кезінде Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалық өлтіріледі, және ол қазіргі Римнің үштен бір бөлігі болып табылады. Ислам 1840 жылғы 11 тамызда, бірінші періштенің хабарының күшейтілуі кезінде, тежелген еді, ал ол үшінші періштенің хабарының күшейтілуі кезінде, 11 қыркүйекте, босатылды.

On 9/11, the sealing of the one hundred and forty-four thousand began as the judgment of the dead ended, and the judgment of the living began. When Islam of the third woe was released on 9/11 it was immediately restrained during the sealing time.

9/11 күні өлгендерге қатысты сот аяқталып, тірілерге қатысты сот басталған кезде, бір жүз қырық төрт мыңның мөрленуі басталды. Үшінші қасіреттің Исламы 9/11 күні босатылғанда, ол мөрлеу уақыты барысында бірден тежелді.

> “This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> «Бұл көрініс 1847 жылы, сенбі күнін сақтайтын адвент бауырластар өте аз болған кезде берілді; ал солардың өз ішінен де оны сақтау Құдай халқы мен сенбейтіндер арасын айқындайтын жеткілікті дәрежеде маңызды деп санайтындар аз еді. Енді сол көріністің орындалуы көріне бастады. Мұнда аталған “сол ауыртпалық уақытының басталуы” пәлелер төгіле бастайтын уақытты емес, қайта олардың төгілуінің дәл алдындағы қысқа мерзімді білдіреді, сол кезде Мәсіх киелі орында болады. Сол уақытта, құтқарылу ісі аяқталып келе жатқанда, жер бетіне ауыртпалық түсетін болады, әрі халықтар қаһарланатын болады, бірақ үшінші періштенің ісіне кедергі келтірмес үшін тежеліп тұрады. Сол уақытта “кейінгі жаңбыр”, немесе Иеміздің жүзінен келетін сергіту, үшінші періштенің қатты дауысына күш беру және әулиелерді жеті соңғы пәле төгілетін кезеңде берік тұруға дайындау үшін келеді». Early Writings, 85.

The “short period” of time leading to the close of probation is the period “Christ is in the sanctuary” “closing” the “work of salvation.”

Сынақ мерзімінің аяқталуына алып баратын «қысқа уақыт» — бұл Мәсіхтің қасиетті орында болып, «құтқарылу ісін» «аяқтап жатқан» кезеңі.

> “In the typical system, which was a shadow of the sacrifice and priesthood of Christ, the cleansing of the sanctuary was the last service performed by the high priest in the yearly round of ministration. It was the closing work of the atonement—a removal or putting away of sin from Israel. It prefigured the closing work in the ministration of our High Priest in heaven, in the removal or blotting out of the sins of His people, which are registered in the heavenly records. This service involves a work of investigation, a work of judgment; and it immediately precedes the coming of Christ in the clouds of heaven with power and great glory; for when He comes, every case has been decided. Says Jesus: ‘My reward is with Me, to give every man according as his work shall be.’ Revelation 22:12. It is this work of judgment, immediately preceding the second advent, that is announced in the first angel’s message of Revelation 14:7: ‘Fear God, and give glory to Him; for the hour of His judgment is come.’” The Great Controversy, 352.

> «Мәсіхтің құрбандығы мен діни қызметінің көлеңкесі болған ғибраттық жүйеде киелі орынды тазарту — жыл сайынғы қызмет айналымында бас діни қызметкер атқарған ең соңғы рәсім еді. Бұл татуластыру қызметінің қорытынды ісі — Исраилден күнәні алып тастау, яғни жою болатын. Ол көктегі Бас Діни Қызметкеріміздің қызметіндегі қорытынды істі алдын ала бейнеледі: көктегі жазбаларда тіркелген Өз халқының күнәларын алып тастау немесе өшіру ісін. Бұл қызмет тергеу ісін, сот ісін қамтиды; әрі ол Мәсіхтің аспан бұлттарымен құдірет пен ұлы даңқпен келуінің дәл алдында болады; өйткені Ол келгенде, әрбір іс шешіліп қойған болады. Иса былай дейді: “Міне, Менің сыйлығым Өзіммен бірге, әркімге ісіне қарай беру үшін”. Аян 22:12. Екінші келудің дәл алдында болатын осы сот ісі Аян 14:7-дегі бірінші періштенің хабарында жария етілген: “Құдайдан қорқыңдар және Оған мадақ беріңдер, өйткені Оның сотының уақыты келді”». Ұлы күрес, 352.

The “blotting out of the sins of His people” occurs during the judgment of the living.

«Өз халқының күнәларын өшіру» тірілердің соты барысында жүзеге асады.

> Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you: Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began. Acts 3:19–21.

> Ендеше, күнәларың өшірілуі үшін тәубеге келіп, бет бұрыңдар; сонда Жаратқан Иенің алдынан сергіту уақыттары келіп, Ол сендерге алдын ала уағыздалған Иса Мәсіхті жібереді. Әлем басталғалы бері Құдай Өзінің барлық киелі пайғамбарларының аузы арқылы айтып келген барша нәрсенің қалпына келтірілу уақыттары жеткенге дейін, көк Оны қабылдауға тиіс. Елшілердің істері 3:19–21.

In order to repent, one must be living, and the repentance that Peter is here referring to in its perfect sense takes place when the “refreshing shall come.” The rest and the refreshing are the latter rain, which began when the mighty angel of Revelation eighteen descended to lighten the earth with His glory. That mighty angel was also the first angel of August 11, 1840 that descended when Islam was restrained, and that angel was “no less a personage than Jesus Christ.” The “refreshing” and “the times of restitution of all things” begins with Islam being loosed to anger the nations, and then restrained while the one hundred and forty-four thousand are sealed. 9/11 marks the times of the refreshing and rest, which is the latter rain, and it marks the period of the “restitution of all things.” What is restored is the church, which since the rebellion of 1863 has been the church militant, but will become the church triumphant in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.

Тәубеге келу үшін адам тірі болуы тиіс, ал Петір бұл жерде кемел мағынада айтып отырған тәубе «сергіту келетін» кезде жүзеге асады. Тынығу мен сергіту — бұл кейінгі жаңбыр, ол Аянның он сегізінші тарауындағы құдіретті періште өз даңқымен жерді нұрландыру үшін түскен кезде басталды. Сол құдіретті періште сондай-ақ 1840 жылғы 11 тамыздағы, Ислам тежелген кезде түскен, бірінші періште еді, және ол періште «Иса Мәсіхтің Өзінен кем тұлға емес» еді. «Сергіту» мен «бәрінің қайта қалпына келтірілетін уақыттары» Исламның халықтарды ашуландыру үшін босатылуынан басталып, содан кейін жүз қырық төрт мыңға мөр басылып жатқанда оның тежелуімен жалғасады. 11 қыркүйек — кейінгі жаңбыр болып табылатын сергіту мен тынығу уақыттарының белгісі, әрі ол «бәрінің қайта қалпына келтірілуі» кезеңін белгілейді. Қалпына келтірілетіні — қауым, ол 1863 жылғы бүліктен бері соғысушы қауым болып келді, бірақ жүз қырық төрт мыңға мөр басылатын уақытта жеңімпаз қауымға айналады.

The church militant is a mixture of wheat and tares, and the church triumphant is the first fruit wheat offering of Pentecost. 9/11 was the first time Balaam struck the ass, and Balaam (the United States) began a worldwide war on terrorism immediately after the surprise attack. Balaam’s ass represents the three woes that make up the third woe, and which run parallel to the three angel’s messages. The three woes are therefore prophetically governed by the three steps of the three angels. For this reason, the second time Balaam strikes the ass it is a doubling, as is always the case in the second step. Between the two vineyards of the ancient literal and the modern spiritual glorious land Islam struck Israel on October 7, 2023, and there was immediately a restraint placed upon Gaza, and then Islam will strike Nashville.

Жауынгер шіркеу — бидай мен арамшөптің қоспасы, ал салтанат құрған шіркеу — Елуінші күн мейрамының алғашқы өнім ретіндегі бидай тартуы. 11 қыркүйек Балағамның есекті алғаш рет ұрған кезі болды, және тосын шабуылдан кейін бірден Балағам (Америка Құрама Штаттары) терроризмге қарсы дүниежүзілік соғысты бастады. Балағамның есегі үшінші қасіретті құрайтын үш қасіретті білдіреді, әрі олар үш періштенің хабарларымен қатарласа жүреді. Сондықтан бұл үш қасірет пайғамбарлық тұрғыдан үш періштенің үш қадамы арқылы басқарылып отырады. Осы себепті Балағамның есекті екінші рет ұруы — екі еселену, өйткені екінші қадамда әрдайым солай болады. Ежелгі тура мағынадағы даңқты жер мен қазіргі рухани даңқты жердің екі жүзімдігінің арасында Ислам 2023 жылғы 7 қазанда Исраилге соққы берді, содан кейін бірден Ғазаға шектеу қойылды, ал содан соң Ислам Нэшвиллге соққы береді.

The Nashville strike is the second of the two surprise attacks that in Balaam’s testimony occurs between the vineyards. Nashville marks the prophetic waymark when the message of the midnight cry joins the second angel. The midnight cry message begins when Christ’s two disciples, (representing the second angel’s message) loose the ass at the beginning of the triumphal entry. That procession ultimately leads to the cross, which represents the earthquake of the soon-coming Sunday law where the whore of Rome overcomes the sixth kingdom of Bible prophecy after her being forgotten for the history of the United States.

Нэшвиллдегі соққы — Балағамның куәлігінде жүзімдіктердің арасында орын алатын екі тосын шабуылдың екіншісі. Нэшвилл түн ортасындағы айқай хабары екінші періштеге қосылатын пайғамбарлық межені белгілейді. Түн ортасындағы айқай хабары Мәсіхтің екі шәкірті (екінші періштенің хабарын бейнелей отырып) салтанатты кірудің басында есекті шешіп алған кезде басталады. Сол шеру түптің түбінде айқышқа алып барады; ал ол айқыш Римнің жезөкшесі ұмыт қалдырылғаннан кейін Құрама Штаттардың тарихында Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалықты жеңетін, жуықтап келе жатқан жексенбілік заңның жер сілкінісін бейнелейді.

When the whore begins to sing her songs at the Sunday law the battle of Nineveh will have been repeated and the key will have been turned that marks the opening of the image of the beast testing time in the world. The battle of Nineveh is the ending of the midnight cry proclamation, which then turns into the loud cry of the third angel. The beginning of that period, which is marked by the surprise attack upon Nashville will also have been typified by the battle of Nineveh, for Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The Nashville attack will of prophetic necessity contain the elements of a victory of Rome over Persia that allows Islam to fill the earth with darkness. Donald Trump is the symbol of the image of Rome, so he will prevail in the battle of Nineveh associated with the Nashville strike, but his strength to resist the flood of Islam will have been depleted.

Жезөкше жексенбілік заң кезінде өз әндерін айта бастағанда, Ниневия шайқасы қайталанған болады және дүниеде аңның мүсініне қатысты сыналу уақытының ашылуын белгілейтін кілт бұралған болады. Ниневия шайқасы — түн ортасындағы айқай жариялануының аяқталуы, ол содан кейін үшінші періштенің зор айқайына айналады. Нэшвиллге жасалған тұтқиыл шабуылмен белгіленетін сол кезеңнің басталуы да Ниневия шайқасымен алдын ала бейнеленген болады, өйткені Иса, Альфа мен Омега ретінде, әрдайым ақырды бастау арқылы бейнелейді. Нэшвиллге жасалған шабуыл, пайғамбарлық қажеттілік бойынша, Исламға жер бетін қараңғылыққа толтыруға мүмкіндік беретін Римнің Парсыны жеңуінің элементтерін қамтитын болады. Дональд Трамп — Рим мүсінінің рәмізі, сондықтан ол Нэшвилл соққысымен байланысты Ниневия шайқасында жеңіске жетеді, бірақ оның Исламның тасқынына қарсы тұруға деген күші әлсіреген болады.

The battle that Ronald Reagan succeeded in winning in 1989 was a cold war that had began at the end of the Second World War. Trump’s cold war is the battle of Panium, and it leads to the Third World War at the Sunday law, which has been typified by the battle of Actium and also the battle of Nineveh. Trump’s cold war, represented by the battle of Panium leads to the bringing down of the “wall” of separation of church and state in the Constitution, as typified by the bringing down of the Berlin “wall” in 1989.

Рональд Рейган 1989 жылы жеңіспен аяқтай алған соғыс Екінші дүниежүзілік соғыстың соңында басталған қырғи-қабақ соғыс еді. Трамптың қырғи-қабақ соғысы — Паниум шайқасы, әрі ол жексенбілік заң кезіндегі Үшінші дүниежүзілік соғысқа алып барады; бұл соғыс Актиум шайқасымен, сондай-ақ Ниневия шайқасымен де бейнеленген. Паниум шайқасымен бейнеленетін Трамптың қырғи-қабақ соғысы 1989 жылы Берлин «қабырғасының» құлатылуымен бейнеленгеніндей, Конституциядағы шіркеу мен мемлекеттің бөлінуінің «қабырғасын» құлатуға алып келеді.

Nashville represents the point where the ass of Balaam crushes Balaam's foot against the wall, thus identifying a crippling at the wall. The period of the midnight cry begins with an event that crashes into the wall of separation in the Constitution, thus marking the beginning of the setting up of the image of the beast (the combination of church and state) with a waymark that typifies the tearing down of the wall of separation at the ending of the setting up of the image of the beast. Donald Trump will prophetically speak with an executive order that typifies the speaking at the Sunday law, as typified with the Alien and Sedition Acts of 1798. He will there defeat the globalists of the Democratic party and their counterparts of the RINO globalists of the Republican party. His victory over the enemies typified by Persia in the battle of Nineveh, will leave both sides of the political war sapped of the strength necessary to resist the locusts of Islam that will spread over the land. The crushed foot of Trump is the wall at the beginning of the midnight cry proclamation that leads to the wall at the ending.

Нэшвилл Балағамның есегі Балағамның аяғын қабырғаға қысып жаншитын нүктені білдіреді, осылайша қабырға тұсындағы мүгедектікке нұсқайды. Түн ортасындағы айқай кезеңі Конституциядағы бөліну қабырғасына соғылып кіретін оқиғамен басталады, сол арқылы аңның мүсінін (шіркеу мен мемлекеттің қосылуын) орнатудың басталуын, аңның мүсінін орнатудың соңында бөліну қабырғасының құлатылуын бейнелейтін межемен белгілейді. Дональд Трамп 1798 жылғы Alien and Sedition Acts арқылы бейнеленгендей, жексенбілік заң кезіндегі сөйлеуді бейнелейтін атқарушы жарлық арқылы пайғамбарлық түрде сөйлейтін болады. Сол жерде ол Демократиялық партияның жаһанданушыларын және олардың Республикашыл партиядағы RINO жаһанданушылары ретіндегі сыңарларын жеңеді. Ниневия шайқасында Парсымен бейнеленген жауларды жеңуі саяси соғыстың екі жағын да жер бетіне жайылатын исламның шегірткелеріне қарсы тұру үшін қажет күштен айырады. Трамптың жаншылған аяғы — түн ортасындағы айқай жариялануының басындағы қабырға, ол соңындағы қабырғаға алып барады.

We will continue this consideration of the three woes in the next article.

Біз үш қасірет туралы осы қарастыруды келесі мақалада жалғастырамыз.

Back to Articles