Article

# Panium - Number Twenty-Two

Паниум — Жиырма екі саны

December 31, 2023

2023 жылғы 31 желтоқсан

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

2023 жылғы 31 желтоқсаннан бері Яһуда руынан шыққан Арыстан пайғамбарлық ақиқаттарды белгілі бір ретпен ашып келеді. Бұл ретті Future for America веб-сайтында жарияланған мақалаларды шолу арқылы оңай анықтауға болады. Соңғы айларда ашылған ақиқаттар көп әрі терең! Бұл тәртіп кездейсоқ емес, ол мақсатты. Бұл реттілік Мәсіхтің Яһуда руынан шыққан Арыстан ретінде қауымға, ал содан кейін дүниеге арналған соңғы сынау хабарларын ашқан кезде жүзеге асыратын мақсатты, бірізді үдерісті айқын көрсетеді. Аян кітабында Яһуда руынан шыққан Арыстан жеті мөрмен бекітілген кітапты алып, мөрлерді бір-бірден — ретімен — шешеді.

## Will be Disclosed in Their Order

Өз Ретімен Аян етіледі

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> «Осы жеті күн күркіреуі өз дауыстарын шығарғаннан кейін, Жоханға Даниялға кішкене кітапқа қатысты берілгендей өсиет беріледі: “Жеті күн күркіреуі айтқан нәрселерді мөрлеп қой.” Бұлар өз ретімен ашылатын болашақ оқиғаларға қатысты. Даниял күндердің соңында өз үлесінде тұрады. Жохан кішкене кітаптың мөрі ашылғанын көреді. Сонда Даниялдың пайғамбарлықтары дүниеге жариялануға тиісті бірінші, екінші және үшінші періштелердің хабарларында өзіне тиісті орнын алады. Кішкене кітаптың мөрінің ашылуы уақытқа қатысты хабар болды.»

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> «Даниял мен Аян кітаптары — біртұтас. Бірі — пайғамбарлық, екіншісі — аян; бірі — мөрленген кітап, екіншісі — ашылған кітап. Жохан күркіреулер айтқан құпияларды естіді, бірақ оған оларды жазбау бұйырылды. »

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> “Жоханға берілген, жеті күркіреуде білдірілген ерекше нұр бірінші және екінші періштелердің хабарлары аясында жүзеге асатын оқиғалардың бейнеленуі еді. Халықтың бұл нәрселерді білгені жөн болмады, өйткені олардың сенімі міндетті түрде сыналуы тиіс еді. Құдайдың тәртібі бойынша ең ғажайып әрі озық ақиқаттар жариялануға тиіс болатын. Бірінші және екінші періштелердің хабарлары жариялануы керек еді, бірақ бұл хабарлар өздеріне тән нақты қызметін атқарып болғанға дейін бұлардан өзге ешқандай қосымша нұр ашылмауға тиіс еді. Бұл теңіз үстінде бір аяғымен тұрған періштенің енді уақыт болмайтынын аса салтанатты антпен жариялауымен бейнеленген”. The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

«жеті күн күркіреуінің» соңғы аяны 2023 жылдан кейін ашылды, әрі ол «жеті күн күркіреуінің» алғашқы альфа көңілі қалушылықтан соңғы омега көңілі қалушылыққа дейінгі кезеңді бейнелейтінін көрсетті. Жоханға жеті күн күркіреуін анықтап беруге рұқсат етілмеді, өйткені «жеті күн күркіреуінің» аяны тарихтағы дара бір орындалу емес, қайтадан соңғы күндерде жүзеге асуға тиіс Миллершілер тарихында болған «оқиғалардың межеленуінің» көрінісі еді. Кемел орындалу 2020 жылғы 18 шілдеден бастап жуық арада келетін жексенбілік заңға дейінгі тарихты бейнелеп көрсету үшін көрсетілді. Арыстан сол нұрды жүз қырық төрт мыңның ғибадатханасының тұрғызылу тарихына сәуле түсіру үшін ашып берді.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

Миллериттер тарихында «жеті күн күркіреуі» 1798 жылдан 1844 жылға дейінгі кезеңді бейнеледі; осы уақытта миллериттер «ең ғажайып әрі тереңдетілген ақиқаттарды» ұсынды. Өздеріне тапсырылған істі жүзеге асыру барысында миллериттер сыналды. Олар өздері жариялап жүрген хабарды да, өздері орындап жатқан тарихты да толық түсінбеді. Олар жариялаған ақиқаттар — Уайт ханым «тереңдетілген ақиқаттар» деп анықтаған ақиқаттар еді; бұл ақиқаттар бірінші және екінші періштелердің хабарлары өз жұмысын аяқтағанға дейін түсінілуге тиіс емес болатын.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

«Жеті күркіреу» өзінің толық кемелді орындалуына жеткен кезде, сол «болашақ оқиғалар» Даниял кітабымен бірлікте Аян кітабының он төртінші тарауындағы үш періштенің хабарлары арқылы бейнеленеді. «Жеті күркіреудің» «болашақ оқиғалары» арқылы бейнеленетін жүз қырық төрт мыңның ісі — Даниял кітабын үш періштенің хабарларымен ұштастыру.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> «Жаратқан Ие дүниені оның заңсыздығы үшін жазалағалы тұр. Өзіне берілген жарық пен шындықты қабылдамай теріске шығарғаны үшін Ол діни ұйымдарды жазалағалы тұр. Бірінші, екінші және үшінші періштелердің хабарларын біріктіретін ұлы хабар дүниеге жеткізілуге тиіс. Бұл біздің ісіміздің негізгі жүгі болуға тиіс». The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

2023 жылғы 31 желтоқсаннан бері Яһуда руының Арыстаны пайғамбарлық ақиқаттарды белгілі бір «тәртіппен» ашып келеді.

## Millerite History

Миллериттер тарихы

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> «Қазір өмір сүріп жүргендердің арасында Даниял мен Жоханның пайғамбарлықтарын зерттей жүріп, өз ретімен орындалу үдерісінде болған айрықша пайғамбарлықтар өткен жолмен ілгерілеген кезде Құдайдан зор нұр қабылдағандар бар. Олар халыққа уақыт жөніндегі хабарды жеткізді. Ақиқат тал түстегі күндей айқын жарқырады. Пайғамбарлықтың тікелей орындалуын көрсететін тарихи оқиғалар халықтың алдына қойылды, әрі пайғамбарлық осы жер тарихының ақырына дейін алып баратын оқиғалардың бейнелі сипаттамасы екені көрінді». Selected Messages, book 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

Мәсіх Түн ортасындағы айқайдың хабарын ашып келе жатқан «тәртіп» сынақ мерзімінің жабылуына алып баратын «тарихи оқиғаларды» білдіреді; олар «пайғамбарлықтың тікелей орындалуын» көрсетеді. Соңғы күндердегі пайғамбарлықтың тікелей орындалуы уақытқа негізделген пайғамбарлықтардың ашылуы емес, бірақ Палмони пайғамбарлықтың тікелей орындалуларын айқындау үшін сандарды әлі де қолданады. Уақыт енді жоқ, әрі миллериттер өз ұрпағына «уақыт туралы хабарды» алып жүргенімен, үшінші періштенің хабары «уақыттан» да күштірек.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> «Иеміз маған үшінші періштенің хабары таралуға тиіс екенін және Жаратқан Иенің бытырап жүрген балаларына жариялануға тиіс екенін көрсетті, әрі оның уақытқа байланыстырылмауы керектігін көрсетті; өйткені уақыт енді ешқашан қайтадан сынақ болмайды. Мен кейбіреулердің уақытты уағыздаудан туындайтын жалған қызбалыққа беріліп жатқанын көрдім; үшінші періштенің хабары уақыттан әлдеқайда күшті еді. Мен бұл хабардың өз іргетасының үстінде тұра алатынын, оны нығайту үшін уақыттың қажет емес екенін, әрі оның ұлы құдіретпен ілгерілеп, өз жұмысын атқаратынын және әділдікпен қысқартылатынын көрдім». Experience and Views, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

Пайғамбарлық ақиқаттардың мөрден ашылуының дәйекті «реті» ілгерілемелі тарихты айқындайды, бірақ ол сондай-ақ хабардың дамуын да айқындайды. Бейнеленген тарихтың «ретін», сондай-ақ Яһуда руының Арыстаны 31 желтоқсаннан бері хабарды қалай мөрден ашып келе жатқанының іздерін түсіну де құтқарылуға қатысты. 2023 жылдың шілдесінде шөлдегі бір дауыс 2023 жылғы 31 желтоқсандағы мөрден ашылуға жол дайындай бастады. Содан кейін Яһуда руының Арыстаны Аян кітабының бірінші тарауын мөрден ашты.

## Nothing Else

Бұдан Өзге Ешнәрсе Жоқ

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> «Аян кітабында өз ретімен берілген салтанатты хабарлар Құдай халқының ой-санасында бірінші орынды иеленуге тиіс. Біздің назарымызды толық билеп алатындай басқа ешнәрсеге жол берілмеуі керек». Куәліктер, 8-том, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

2023 жылы басталған мақалалар Құдай халқының санасында «бірінші орын алуға» тиіс.

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> «Құдай пайғамбарлық тарихында өткен заманда орындалады деп айқындап белгілегеннің бәрі орындалды, ал өз реті бойынша әлі келуге тиістінің бәрі де орындалады. Құдайдың пайғамбары Даниял өз орнынында тұр. Жохан өз орнынында тұр. Аянда Яһуда руының Арыстаны Даниял кітабын пайғамбарлықты зерттеушілерге ашып берді; осылайша Даниял өз орнынында тұр. Ол өз куәлігін береді, яғни Жаратқан Ие оған аян арқылы ашып көрсеткен ұлы да салтанатты оқиғалар туралы куәлік береді; біз сол оқиғалардың орындалуының дәл табалдырығында тұрғандықтан, оларды білуге тиіспіз.»

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> «Тарихта да, пайғамбарлықта да Құдай Сөзі ақиқат пен адасушылық арасындағы ұзаққа созылған қақтығысты бейнелейді. Бұл қақтығыс әлі де жалғасып жатыр. Бұрын болған нәрселер қайтадан қайталанатын болады». Selected Messages, book 2, 109.

## Thirty

Отыз

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

Даниялдың он бірінші тарауының қырқыншы аятының хабары 1996 жылы мөрі ашылып, ресми түрде қалыптастырылды. Отыз жылдан кейін дәл сол аяттың жасырын тарихы енді Түн ортасындағы айқай хабарының ресми түрде қалыптастырылуына байланысты мөрінен ашылып отыр; бұл хабар Исламға қатысты түзетілген сыртқы алдын ала айту мен Түн ортасындағы айқайдың түзетілген ішкі хабарынан тұрады. Түн ортасындағы айқай хабары он алтыншы аяттағы жексенбілік заңнан бұрын жарияланады, өйткені астарлы әңгімеде есік дәл сол жексенбілік заңда жабылады.

## Peter

Петір

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Бұл Петірді жүз қырық төрт мыңның мөрлену тарихына орналастырады. Петірдің жоғарғы бөлмеде жариялаған хабары болды, әрі ғибадатханада жариялаған хабары болды. Жоғарғы бөлмедегі хабар — астарлы әңгіменің түн ортасындағы айқайы, ал ғибадатханадағы хабар — үшінші періштенің зор дауысты айқайы. Петір түн ортасындағы айқайдың жоғарғы бөлмедегі хабарын жариялауы үшін, әуелі оның хабары түзетіліп, ресімделуі тиіс еді. Бұл түзетілу мен ресімделу Яһуда руының Арыстаны 2023 жылғы 31 желтоқсаннан бері айқындап келе жатқан пайғамбарлық желілерін біріктіру арқылы жүзеге асырылады.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

Ендігі жұмыс — Түн ортасындағы айқайдың хабарын ресми түрде қалыптастыру. Хабардың ресми қалыптастырылуы 1831 жылы Уильям Миллер арқылы және 1996 жылы *The Time of the End* журналы арқылы бейнеленген. 2020 жылғы 18 шілдеде алғашқы түңілуді тудырған хабардың түзетілуі Жосия Литч арқылы да, Самуил Сноу арқылы да бейнеленген. Олардың әрқайсысы атқарған жұмыс 1840 жылғы 11 тамыздан кейінгі және жетінші ай қозғалысынан кейінгі ізде орын алған «әсерді» «туғызды». 1840 жылы хабар дүниежүзіндегі әрбір миссия стансасына жеткізілді, ал 1844 жылы Түн ортасындағы айқайдың хабары Америка Құрама Штаттарының шығыс жағалауын тасқын толқын секілді шарпыды. Адамдардың еңбегі Киелі Рухтың төгілуі түріндегі «әсерді» «туғызды». 1840 жыл теңізбен бейнеленген әлемге барды, ал 1844 жыл жермен бейнеленген Америка Құрама Штаттарына барды. 1840 жылдың нышаны — Аян кітабының оныншы тарауында Мәсіхтің жер мен теңіздің үстінде тұруы, әрі дәл сол тарау 1840 жылдан 1844 жылға дейінгі тарихты айқындап, Мәсіхтің жер мен теңіздің үстінде тұрғанын бейнелейді.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

1840 және 1844 жылдарының екеуінде де болжамға енгізілген түзету уақыт жағынан ілгері қарай, дәлме-дәл күнге қарай жасалған түзету болды. Бірі Ислам туралы болжам, ал екіншісі он қыз туралы астарлы әңгіменің болжамы болды. Бірі сыртқы, ал бірі ішкі еді. 1844 жыл сондай-ақ киелі орын жөніндегі түсінбеушілік қатесін де қамтыды. Киелі орын жер ме еді, әлде көктегі киелі орын ба еді? Бұл түсінбеушілік киелі орынның анықтамасымен ғана шектелмей, одан да терең болды, өйткені ол сондай-ақ жанның Мәсіхтің соңынан Қасиетті орыннан Ең Қасиетті Орынға еріп бара ма, жоқ па — соған қатысты сынақты да білдірді.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> «Мен Әкенің тағынан көтеріліп, жалындаған арбамен перденің ар жағындағы ең қасиетті орынға кіріп, сонда отырғанын көрдім. Сонан соң Иса тағынан тұрды, әрі Онымен бірге тізе бүгіп тұрғандардың көбі де орнынан көтерілді. Иса орнынан тұрғаннан кейін, ұқыпсыз көпшілікке Одан бірде-бір жарық сәулесінің өткенін мен көрмедім, сондықтан олар мүлтіксіз қараңғылықта қалдырылды. Исамен бірге көтерілгендер, Ол тағынан шығып, оларды сәл ғана алға бастап әкеткен кезде, көздерін Одан айырмай тігіп тұрды. Сонда Ол оң қолын көтерді, біз Оның сүйкімді даусын естідік: “Осы жерде күтіңдер; Мен Патшалықты қабылдап алу үшін Әкеме барамын; киімдеріңді дақсыз сақтаңдар, және аз уақыттан кейін Мен неке тойынан қайтып келіп, сендерді Өзіме қабылдаймын”. Сонда дөңгелектері жалындаған от секілді бұлтты арба, періштелер қоршауында, Иса тұрған жерге келді. Ол арбаға мініп, Әке отырған ең қасиетті орынға жеткізілді. Сол жерде мен Әкенің алдында тұрған ұлы Бас Діни Қызметкер — Исаны көрдім. Оның киімінің етегінде қоңырау мен анар, қоңырау мен анар бар еді. Исамен бірге көтерілгендер өз сенімдерін ең қасиетті орында тұрған Оған бағыттап: “Әкеміз, бізге Рухыңды бере гөр”, — деп дұға ететін. Сонда Иса олардың үстіне Киелі Рухты үрлеп жіберетін. Сол лепте жарық, күш-қуат және мол сүйіспеншілік, қуаныш пен тыныштық бар еді.»

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> «Мен әлі де тақтың алдында иіліп тұрған топқа қарау үшін бұрылдым; олар Исаның ол жерден кеткенін білмеді. Шайтан тақтың жанында тұрғандай болып көрінді де, Құдайдың ісін жалғастыруға тырысты. Мен олардың таққа көз көтеріп қарап: “Әке, бізге Өзіңнің Рухыңды бере гөр”,— деп дұға еткендерін көрдім. Сонда Шайтан олардың үстіне арам ықпалын үрлейтін; онда жарық пен зор күш бар еді, бірақ онда тәтті сүйіспеншілік, қуаныш және тыныштық жоқ еді. Шайтанның мақсаты — оларды алданған күйінде ұстау және Құдайдың балаларын кері тартып, алдау еді». Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

Қасиетті орын қасиетті орын жайындағы қате түсініктен туындаған барлық жаңсақ ұғымдарды түсіндіретін «кілт» ретінде танылды. Ол үміттің ақталмауын түсіндіретін «кілт» болды. Соңғы күндері «кілт» — үміттің ақталмауы; ол ғибадатхана жайындағы қате түсінікті түсіндіреді.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

1844 жылғы 22 қазаннан бастап «уақыт енді жоқ», сондықтан 2020 жылғы 18 шілдедегі түңілудің қателігі енді түзетілуі тиіс, бірақ уақытқа қатысты емес, өйткені уақыт енді жоқ.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> Мен теңіз бен жердің үстінде тұрғанын көрген періште қолын көкке көтеріп, көк пен ондағыны, жер мен ондағыны, теңіз бен ондағыны жаратқан, мәңгілік мәңгі өмір сүретін Құдайдың атымен ант етіп: «Енді уақыт болмайды; бірақ жетінші періштенің даусы шығатын күндері, ол кернейін тарта бастағанда, Құдай Өз құпиясын пайғамбарлар болған құлдарына жариялағанындай, аяқтайды»,— деді. Аян 10:5–7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

Түзетілуге тиіс болжамға қатысты орын — Теннесси штатының Нэшвилл қаласы, әрі бұл орынды өзгертуге болмайды, өйткені оны Future for America емес, Эллен Уайт айқындаған, ал Пайғамбарлық Рухы ешқашан жаңылмайды.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> «Мен Нэшвиллде болғанымда, халыққа сөйлеп жүрген едім, және түн мезгілінде көктен тікелей келіп, Нэшвиллге қонған орасан зор от шары көрінді. Сол шардан жебелердей болып жалындар атылып жатты; үйлер отқа оранып, жойылып бара жатты; үйлер шайқалып, құлап түсіп жатты. Біздің кейбір адамдарымыз сол жерде тұрды. “Бұл дәл өзіміз күткендей,” — деді олар, — “біз мұны күткен едік”. Басқалары азаптан қолдарын сығып, Құдайға рақым сұрап жалбарынды. “Сендер мұны білдіңдер, — деді олар, — мұның келе жатқанын білдіңдер де, бізді ескерту үшін бір ауыз сөз де айтпадыңдар!” Олар өздеріне ешқашан айтпағандарын, мүлде ешқандай ескерту бермегендерін ойлап, оларды жыртып тастардай көрінді». Қолжазба 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

Нэшвилл үстіндегі отты шарларға қатысты ішкі мәселе — Лаодикеялық Жетінші күн адвентизмінің Нэшвилл ескерту хабарын білгенін, бірақ үнсіз қалғанын айқындауында. Бұл — пайғамбарлық тарихтағы Түн ортасындағы айқай хабарының «ұяты» не «қуанышы» аян болатын нүкте. Дәл осы тұста белгі болуға тиіс болғандар көтеріліп, айқын даралана бастайды; ал сол кезде дүниедегі, Лаодикеялық Жетінші күн адвентизмі Нэшвилл туралы ешқандай ескерту бермегеніне ашуланып, зығырданы қайнаған адамдар арқылы масқара болатындар да белгілі болады. Осы пайғамбарлық айырмашылық Кармил тауында Ілияс пен Бағал пайғамбарларының арасында, сондай-ақ Миллершілер тарихындағы екінші періште кезеңінде, протестанттар жолдан тайған протестанттарға айналып, жалған пайғамбар ретіндегі өз рөлін бастап, Римнің қыздары болған кезде де бейнеленген еді. 1989 жылы саяси мүйіз Рейган арқылы дәл осыны істеді, тек Рейган Римнің қыздарына айналған жоқ, ол Римнің ашынасы — Ахаб пен бірінші Хловис болды.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> «Маған бір көрініс ұсынылды. Бұл сенбі қарсаңындағы түн еді. Сол көрініс дәл сол кезде көрсетілді. Мен терезеден қарадым, сонда көктен түскен орасан зор от шары көрінді; ол бағаналы ғимараттар құйылып жатқан жерге құлады, әсіресе маған сол бағаналар көрсетілді. Және әлгі шар тура ғимаратқа келіп, оны күйреткендей болды; ал олар оның жан-жаққа таралып, таралып, ұлғайып бара жатқанын көрді де, айқайлап, жоқтап, қайта-қайта жоқтап, қолдарын сығымдай бастады; ал менің ойымша, біздің кейбір адамдарымыз сол жерде тұрып: “Міне, біз күткен де осы еді; міне, біз айтып жүрген де осы еді; міне, біз айтып жүрген де осы еді”,— деп тұрғандай көрінді. “Сендер мұны білдіңдер ме?”— деді адамдар. “Сендер мұны біліп, бізге бұл туралы ешқашан айтпағансыңдар ма?” Мен олардың жүздерінде сондай қасіретті, сырт келбеттерінде сондай азапты көргендей болдым». Manuscript 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

2020 жылғы 18 шілдедегі күйініш — ту ретінде көтерілмек ғибадатхананы айқындаудың «кілті». Адвентистердің екі тобының арасындағы айырмашылық — Киелі кітап пайғамбарлығының басты тақырыптарының бірі. Еремия «мазақ етушілердің жиналысына» қосылудан бас тартты, ал Смирна мен Филадельфия қауымдары өздерін яһудиміз деп мәлімдеген, бірақ ондай болмаған шайтанның синагогасымен қарама-қарсы қойылды. Адвентист екендерін мойындайтын осы екі топтың арасындағы айырмашылық олардың Киелі кітапты зерттеуде қолданатын әдіснамасы арқылы бейнеленеді. Бұл — шынайы білім мен Уайт ханым атап өткендей, «жоғары білім деп аталатын» білімнің арасындағы айырмашылық.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Нэшвилл «Оңтүстіктің Афинасы» ретінде белгілі, ал Нэшвиллдегі Грекияны бейнелейтін ең әйгілі ғимарат — 1897 жылы ежелгі грек Парфенонының толық көлемдегі көшірмесі ретінде салынған Centennial Park-тағы Парфенон. Ол 1796 жылы Теннессидің штат мәртебесіне енуінің жүз жылдығын атап өту үшін салынды және мереке аяқталғаннан кейін бұзылып тасталуы көзделген еді. Алайда, 1903 жылы бұл жер саябаққа айналдырылып, Парфенон 1920 жылдан 1931 жылға дейін тұрақты түрде қайта салынды.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

«Парфенон» атауы гректің parthénos деген сөзінен шыққан, ол «тың қыз» немесе «бойжеткен» дегенді білдіреді және Афинаның даналықтың, стратегияның, өнердің, қолөнердің және өркениеттің қол сұғылмаған, дана әрі соғысқұмар тәңіриясы ретіндегі қырын меңзейді. Б.з.д. 447–432 жылдар аралығында Афиныдағы Акропольде салынған бұл ғибадатханада мүсінші Фидий жасаған Афинаның алып хрисоэлефантинді (алтын мен піл сүйегінен жасалған) мүсіні орналасқан еді; сөйтіп ол, мәнінде, оның «үйі» немесе құдайлық мекені қызметін атқарып, онда оның өзі бар деп сенілген.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

Батыстық білім беру жүйесінің жан-жақты білімге, сыни зерделеуге, азаматтыққа даярлауға және liberal arts үлгісіне басымдық беруі түп-тамырымен ежелгі грек философиясы мен тәжірибесіне негізделген. Платонның Академиясы, Аристотельдің Ликейі немесе афиналық paideia болмағанда, біз білетін қазіргі мектептік білім беру мүлде өзгеше көрінер еді.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

1904 жылы Мэдисон мектебі Нэшвиллден тоғыз миль қашықтықта құрылды. Эллен Уайт бастапқы Мэдисон мектебінің (ресми атауы — Нэшвилл ауылшаруашылық және қалыпты институты, кейінірек Мэдисон колледжі деген атпен белгілі болған) құрылтайшылық басқарма мүшесі болды. Ол 1904 жылы құрылған кезінен бастап директорлар кеңесінің құрылтайшы мүшесі ретінде қызмет атқарды. Ол 1914 жылға дейін (1915 жылы қайтыс болуынан бір жыл бұрын) кеңес құрамында қалды.

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Бұл — ол қосылуға не онда қызмет етуге келіскен жалғыз колледждік немесе институционалдық кеңес еді. Ол Адвентистердің басқа ұйымдарындағы мұндай ресми лауазымдарды әдейі шектеді, бірақ Мэдисонға қатысты, оның білім беру жөніндегі кеңестерімен үйлескендіктен, ерекшелік жасады (өзін-өзі қаржыландыратын, фермаға негізделген, миссионерлік бағыттағы, Киелі кітапты, қол еңбегін және Оңтүстікте әрі одан тыс жерлерде қызметке практикалық даярлықты баса көрсететін оқыту). Уайт қарындастан келген Нэшвилл хабарлары 1904 және 1905 жылдары, дәл Мэдисон мектебі басталып жатқан кезеңде, әрі Парфенон көрмесі тұрақты парктегі тұрақты нысанға айналдырылып жатқан уақытта келді. Грек білімінің де, көктегі білімнің де нышаны өз бастамаларын бірдей қысқа уақыт кезеңінде белгілеп өтті; дәл сол кезеңде Нэшвиллдің отты шарлары туралы аяндар да берілді.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> «Өткен түні көз алдыма бір көрініс ұсынылды. Оның бәрін толық ашып айтуға өзімді ешқашан еркін сезінбеуім мүмкін, бірақ аз ғана бөлігін ашып айтамын. »

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> «Әлемнің үстіне орасан зор от шары түсіп, үлкен үйлерді қиратып жатқандай көрінді. Әр жерден: “Иеміз келді! Иеміз келді!” — деген айқай көтерілді. Көпшілігі Онымен жүздесуге даяр емес еді, бірақ азғана біреулер: “Жаратқан Иені мадақтаңдар!” — деп айтып жатты.»

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> «“Неге Жаратқан Иені мадақтап жатырсыңдар?” — деп, аяқ астынан құритындары сұрады.»

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> «Өйткені біз енді іздеп жүрген нәрсемізді көріп отырмыз».

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> “Егер сендер осының бәрі болатынына сенген болсаңдар, неге бізге айтпадыңдар?” — деген үрейлі жауап естілді. “Біз бұлар туралы білмедік. Неге бізді надандықта қалдырдыңдар? Сендер бізді қайта-қайта көрдіңдер; неге бізбен танысып, алда келе жатқан сот туралы және қырылып қалмауымыз үшін Құдайға қызмет етуіміз керектігін айтпадыңдар? Енді біз құрыдық!” Қолжазба 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

Нэшвилл хабарларының мәнмәтіні географиялық тұрғыдан шынайы не жалған білім беру деген рухани аяға орналастырылды. Бұл — жанды не көктің, не жердің азаматы болуға дайындайтын білім. Уайт қарындастың Нэшвиллге қатысты көріністерінде Исламға ешқандай сілтеме жоқ, онда Нэшвилл үстіндегі от шарлары туралы көрініске Исламды телуге қандай негіздеме болмақ? 2020 жылғы Нэшвилл хабарын түзету Жосия Литч пен Сэмюэл Сноудың ісімен қалай үйлесер еді? Олардың түзетулері алғашқы болжамға алып келген дәл сол айғақтың түзетілген болжамды да бекітетін айғақ екенін таныған кезде жасалды.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

Исламның айғағы Нэшвиллдің ескерту хабарымен байланыстырылмай тұрып-ақ әлдеқашан орнықтырылған еді. Исламның хабары үшінші періштенің хабарымен тікелей байланысқан. Бұл ақиқат бірнеше киелі кітаптық куәліктер арқылы бейнеленеді. Үшінші періштенің ескертуі солтүстіктің патшасының билігінің таңбасы туралы ескертуді білдіреді, ал Исламның ескертуі шығыс балаларының ескертуі арқылы бейнеленеді.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Бірақ шығыстан және солтүстіктен жеткен хабарлар оны мазасыздандырады; сондықтан ол көптеген адамдарды құртып, мүлде жойып жіберу үшін зор қаһармен аттанады. Даниял 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

Үшінші періште тарих сахнасына 1844 жылғы 22 қазанда, жетінші керней тартыла бастағанда, келді. Жетінші керней сондай-ақ Исламның үшінші қасіреті болып табылады. 1863 жылғы бүлік жетінші кернейдің үні 11 қыркүйекке дейін өшуіне себеп болды; сол кезде Аян кітабының он сегізінші тарауында үшінші періште Құдай құдіретінің бір ғана тиісімен Нью-Йорктің алып ғимараттары құлатылған сәтте төмен түсті.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

9/11 — мөр басу уақытының альфасы, яғни бастауы еді; бұл уақыт жақында келетін жексенбілік заң кезінде бір жүз қырық төрт мыңның мөрленуінің омегасымен, яғни аяқталуымен тәмамдалады.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

9/11 — Америка Құрама Штаттарындағы аңның бейнесіне қатысты сынақ уақытының альфасы; ол Америка Құрама Штаттарында аңның таңбасы күшпен орындатылған кезде жүзеге асатын, Америка Құрама Штаттарындағы аңның бейнесіне қатысты сынақ уақытының омегасында аяқталады.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

9/11 — жердегі аңға, соның ішінде оның республикалық және протестанттық мүйіздеріне қарсы тірілерге шығарылатын соттың альфасы, яғни басталуы; бұл сот жуық арада келетін жексенбілік заңмен аяқталады.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

9/11 — Жаратқан Иенің демалыс күніне қатысты сынақпен аяқталатын «Жаратқан Иенің дайындығы күні» кезеңінің альфасы.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

9/11 — ғибадатхананы тұрғызудың альфасы, ол іргетас тасымен бейнеленеді; ал оның соңы омега — төбетаc ғибадатханаға қойылған кезде келеді.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

9/11 — Құрама Штаттардағы үшінші қасіреттің альфасы; ол Аян кітабының он бірінші тарауындағы жер сілкінісімен аяқталады, ал бұл — жуық арада келетін жексенбілік заң. Сол жер сілкінісі кезінде үшінші қасірет тез келеді. Нэшвиллдегі отты шарлар тарихы, «Енді біз құрыдық» деп мәлімдеп, Лаодикеялық адвентистерді айыптайтындардың жар салуына қарамастан, жексенбілік заң кезіндегі сынақ мерзімі жабылардан бұрын болады.

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

Жоел кітабы және оның Алғашқы өнім мейрамындағы орындалуы Түн жарымы айқайы туралы хабардың таласын көрсетеді: білімнің артуын түсіне алмайтын бір топ оны түсінетіндерді мас деп айыптайды. Ефремнің маскүнемдері мен даналардың арасындағы бетпе-бет келу — Құдайдың пайғамбарлық Сөзінде жиі қозғалып отыратын тақырып. Ақиқаттың бір қыры — бұл хабардың екі сатылы хабар екендігі; мұны Петір жоғарғы бөлмеде, содан кейін ғибадатханада көрсетті. Бұл үдеріс үкімнің әуелі Құдайдың үйінен басталып, содан соң Құдайдың үйінен тысқары тұрғандарға жалғасуымен бейнеленеді. Үкім үдерісі Аян кітабының он сегізінші тарауындағы екі дауыспен де бейнеленеді: онда бірінші дауыс 9/11-ден жексенбілік заңға дейін созылады, ал содан кейін төртінші аяттағы екінші дауыс жексенбілік заңды белгілейді. Кейінгі жауынның шынайы және жалған пайғамбарлық хабарының айырмашылығы да Ілияспен бейнеленеді; Малахи оны рақым есігінің жабыларынан сәл бұрын қайта оралады деп айқындайды.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

Кармил тауындағы дана мен ақымақтың рәміздері — «дана Ілияс» және Бағалдың ақымақ пайғамбарлары еді. Ілияс — Петір, ал Бағалдың пайғамбарлары — Ефремнің маскүнемдері. Ақымақ маскүнемдер оттың төгілуі арқылы Бағалдың жалған пайғамбарлары ретінде әшкереленген кезде, халық ақырында: «Жаратқан Ие — Құдай», — деп жауап береді. Лаодикиялық Жетінші күн адвентистері Нашвилл жөніндегі алдын ала айтылған сөздің орындалуында осылайша әшкереленеді. Сол кезде адвентизмнен тысқары жүрген, ақымақтардың адал еместігіне оянғандар айыпталып, әшкереленуге түседі, бірақ олардың сынақ мерзімі әлі жабылған жоқ. Нашвилл ескерту хабары арқылы бейнеленген дана және ақымақ қыздардың әшкереленуінің көрінісі — он қыз туралы астарлы әңгіменің соңғы кемел орындалуындағы бір белес.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

2020 жылғы 18 шілдедегі көңіл қалуы түзетілуге тиіс хабарды, сондай-ақ Адвентизм ішіндегі майы барлар мен майы жоқтардың көрініс табуын айқындайды. Нэшвиллді ескертетін май туралы хабардан жұрдай болғандар кейін майға шынымен ие болғандармен қарама-қарсы қойылады. Хабардың майына ие немесе ие емес осы екі топтың ішінде бір топ Миллериттер тарихындағы алғашқы көңіл қалумен бейнеленген көңіл қалуды бастан кешірген, ал екіншісі мұндай тәжірибеге ие емес. Миллериттермен нышандалған көңіл қалу болмаса, сәтсіз болған ешбір алдын ала айтуды түзету де болмайды. 2020 жылғы Нэшвилл туралы алдын ала айтудың Исламды айқындағаны түзетілуге мұқтаж сәтсіз хабардың бір құрамдас бөлігімен үйлеседі.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Мұның бір дәлелі — Нэшвиллдің от шарлары келетін тарихтың тек Миллериттердің алғашқы түңілуі мен содан кейінгі хабардың түзетілуі тарихымен үйлесуі ғана емес, сонымен қатар оның 11 қыркүйекте үшінші періштенің келуімен басталатын тарихтың аясында орын алуы; бұл оқиға үшінші қасіреттің исламның келуін белгілейді, әрі сол ислам Аян кітабының он бірінші тарауындағы жексенбілік заңдың жер сілкінісінде пайғамбарлық тұрғыдан тағы да келеді. Уайт ханымның ислам мен Нэшвилл ескертуіне қатысты ислам туралы ешқандай тікелей сілтемесі болмаса да, хабарда исламды сақтап қалу осы тарихтың тақырыбы — ислам екендігіне негізделеді.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

Даниел кітабы деп аталатын топтаманың жүз елу үшінші мақаласында біз Балағам мен есектің куәлігіне сәйкес, есекпен бейнеленген исламның 9/11-ден Жексенбілік заңға дейінгі тарихта Америка Құрама Штаттарымен үш негізгі өзара әрекеттесуі болатынын анықтадық. Біз 9/11-ді біріншісі, ал 2022 жылдың 7 қазанын екіншісі ретінде белгіледік. Біз бірінші шабуылдың рухани даңқты жерге, ал екінші шабуылдың Исраилдің тура мағынадағы даңқты жеріне жасалғанын, ал үшінші шабуылдың Жексенбілік заң кезіндегі жер сілкінісінде болатын шабуыл екенін атап өттік. Біз осы пайғамбарлық деңгейдегі Балағам тарихының ақиқаттың мөрін алып жүргенін көрсеттік, өйткені бірінші және соңғы шабуыл рухани даңқты жерге, ал ортадағы шабуыл тура мағынадағы даңқты жерге жасалды, бұл бүліктің нышаны болып табылады. Енді біз Түн жарымы айқайы хабарының басталуын белгілейтін төртінші соққының Нэшвиллдің от шарлары орындалған кезде рухани даңқты жерде болатынын көріп отырмыз. Бұл Балағам мен оның есегінің екінші соққысы қосарлы екенін білдіреді: екеуінің біріншісі тура мағынадағы, ал екіншісі рухани даңқты жерге бағытталған.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

Мақала толық емес бір ақиқатты ұсынды; оны енді Яһуда руының Арыстаны Нэшвиллдің отты шарларына Исламның пайғамбарлық байланысының тағы бір куәлігі ретінде ашып берді. Исламды отты шарлармен байланыстыруды қолдайтын тағы бір дәлел киелі тарихтың реформалық желілерінің өз ішінде табылады. Әрбір реформалық қозғалыстың бүкіл сол реформалық қозғалысқа сіңіп өтетін өзіне ғана тән ерекше тақырыбы болады. Мұсаның реформалық қозғалысында бұл таңдалған халықпен келісімге кіру туралы болды. Мәсіхтің реформалық желісінде бұл Мәсіх туралы болды. Дәуіттің реформалық желісінде бұл Он Өсиет пен киелі орын туралы болды. Миллериттерде тақырып пайғамбарлық уақыт болды, өйткені Миллериттер “уақыт туралы хабарды” алып жүрді. Үшінші періштенің 9/11-де келуімен жүз қырық төрт мыңның реформалық желісінің тақырыбы үшінші қасіреттің Исламы, шығыстың балалары, Киелі кітап пайғамбарлығындағы есек, Аян кітабының тоғызыншы тарауындағы соғыс аттары, шығыс желі, шегірткелер және халықтардың қаһарын қоздыру ретінде айқындалды.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

Аян кітабының он бірінші тарауындағы жер сілкінісі үшінші қайғының Исламын белгілейді, сонымен бірге Түн ортасындағы айғай хабарының аяқталуын да бейнелейді. Түн ортасындағы айғай Мәсіхтің Иерусалимге салтанатты кіруі арқылы алдын ала нышандалған еді; бұл кіру есектің босатылуынан басталды. Миллериттер тарихындағы Түн ортасындағы айғайдың басталуы Самуил Сноудың Эксетердегі лагерлік жиналысқа ат үстінде келуі болды. Түн ортасындағы айғай кезеңінің басталуы Исламның рәміздерімен белгіленген. 2020 жылғы 18 шілдедегі түзетілген хабардың ескерту хабарының бір бөлігі ретінде Исламды қамтитынын растайтын куәліктер мол. Анықталған бір күн жоқ, бірақ Нэшвиллдің от шарлары соңғы күндердегі «жаңа шарап» дауын айқындайды, сондықтан Нэшвиллдің от шарлары Исламды да қамтиды, ал от шарларын ядролық қару ретінде айқындау мәселесіне не деуге болады?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

Хабар көптеген куәгерлерге сүйене отырып, шабуылдағы қарсылас ретінде Исламның белгіленуін сақтауы тиіс. Түзетілуі қажет уақыт белгілеу қателігі 1840 және 1844 жылдардың екеуімен де бейнеленген. Сандар әлі де бар болғанымен, уақыт бұдан былай пайғамбарлық хабардың бір бөлігі болмауға тиіс. Киелі орын туралы қате түсінікпен бейнеленген қателік те шешімін табуы керек, бірақ ол шешіліп, түзетілген хабардың құрамына енгізілуінен бұрын, киелі орын туралы қате түсінікпен бейнеленген қателік анықталуға тиіс. 18 шілдедегі Нэшвилл ескертуінде сол киелі орын туралы қате түсінік нені білдірді?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Мен бұл жауаптар 2023 жылдың соңынан бері мөрі ашылып келе жатқан нұрдың аясында табылатынын алға тартамын. Жаратылыс, Матай және Аян кітаптарындағы он бірінші тараудан басталып, жиырма екінші тараумен аяқталатын он бір тараудан тұратын үш параллель желі — Құдайдың жүз қырық төрт мыңмен жасасқан келісімін жаңартуы. Біз Оның шақыруын естімегендей әрекет етіп, Оның рақым жөніндегі ұсынысын қабылдамаймыз ба, әлде адамдық күшімізге сүйеніп, иіліп: «Ол не бұйырса, соның бәрін орындаймын»,— деп жариялаймыз ба? Әлде Киелі Рухқа Өз заңын біздің жүректеріміз бен ақыл-ойымызға жазуына жол береміз бе?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

Жауаптар сондай-ақ Даниял кітабының он екінші тарауының уақытты бірінші, екінші және үшінші періштелердің хабарлары ретінде көрсететін үш аятын ашудан табылады. Осы үш аяттың өзі жетінші аятта 2023 жылғы 31 желтоқсанды, он екінші аятта 2020 жылғы 18 шілдені белгілейді, ал он бірінші аятта 1989 жылдан жексенбілік заңға дейінгі және одан сынақ мерзімінің жабылуына дейінгі кезең бейнеленген. Сол үш шындық, осы үш аяттың ішінде, пайғамбарлық ашылған кезде әрдайым болатын үш сатылы сынақ үдерісі баяндалатын дәл сол Киелі жазба үзіндісінің өзінде орналасқан!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Мәсіх Даниял кітабының он екінші тарауындағы үш құрамды сынақты жай ғана ашып қойған жоқ, сонымен қатар Ол сол сынақтарды іргелі сынақ, одан кейін ғибадатхана сынағы, содан соң айқындаушы сынақ ретінде де айқындап көрсетті. Бұдан әрі Ол іргелі сынақтың 2023 жылғы 31 желтоқсанда басталғанын және оның сыртқы көріністі орнықтыратын нышан ретінде антихрист бейнеленген миллерит қозғалысының іргелі сынағына негізделгенін де айқындап көрсетті.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Содан кейін ол екінші сынақты, яғни ғибадатхана сынағын, Даниял кітабының оныншы тарауында берілген Мәсіхтің ғибадатханадағы аянымен бейнеленген деп анықтады. Бұл сынақ қазіргі кезде жүріп жатыр. Даниялдың он екінші тарауындағы 1989 жыл, 2020 жылғы 18 шілде, 2023 жылғы 31 желтоқсан күндерінің және жексенбілік заңның ашылуы Рим туралы аянды да, Мәсіх туралы аянды да қамтиды. Екі аян да он екінші тараудағы ашылу табылатын дәл сол бір аянның ішінде баяндалған. Бұл үш тарау — біртұтас аян, әрі оныншы тараудағы Мәсіх туралы аян — ғибадатхана сынағы, он бірінші тараудағы антихрист туралы аян — іргетас сынағы, ал он екінші тараудағы жүз қырық төрт мыңның межелік белгілері үшінші әрі лакмус сынағын бейнелейді; сол кезде көптер тазартылып, ағартылып, сыналатындықтан, ақымақтар даналардан ажыратылады.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

Ғибадатхана сынағы Леуіліктер кітабының жиырма үшінші тарауының нұрын ашты; бұл — келісім сандығының нұры, ол жетінші күндік сенбіліктің альфа нұры әрі жетінші жылдық сенбіліктің омега нұры болып табылады. Альфа мен омега сенбіліктерінің нұры тәнге келудің нұрын айқындайды. Сол нұр Құдайдың адам тәнін қабылдауын — Құдайлық пен адамдықтың бірігуін қалпына келтіру мақсатымен қабылдауын — айқындайды; бұл — Мәсіх 1844 жылғы 22 қазанда бастаған іс, әрі Ол қазір оны тірілердің сотында аяқтап жатыр.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

Леуіліктер кітабының жиырма үшінші тарауының нұры альфа көктем мерекелерін омега күз мерекелерімен біріктіріп, 2023 жылғы 31 желтоқсаннан бастап адамзат сынақ мерзімінің жабылуына дейінгі тарихтың өзін қалыптастырды. Осы желі аясында іргетастық сынақ 2023 жылғы 31 желтоқсанда келеді деп белгіленген, ал ғибадатхана сынағы 2025 жылы басталады деп айқындалып, ол кернейлер мерекесінің лакмус сынағына дейін жалғасады. 2023 жылғы шілдеде басталған шөлдегі дауыс үш бөліктен тұратын межелік белгіден бес күннен кейін аяқталған ашытқысыз нан мерекесімен белгіленген. Одан кейін отыз күндік кезең болды, содан соң үш бөліктен тұратын межелік белгі, содан кейін бес күн келді; осылайша мәңгілік Ізгі хабардың үш қадамы бейнеленеді. Бес күнмен жалғасатын үш бөліктен тұратын альфа межелік белгі — бірінші періште, отыз күн — екінші періште, ал бес күнмен жалғасып, Алғашқы өнім мейрамының жексенбілік заңысына дейін баратын үш бөліктен тұратын омега межелік белгі — үшінші періште.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Мәсіх сондай-ақ ғибадатхананы сынау уақытында келісім сандығын орната отырып, Леуіліктер жиырма үшінші тараудың нұрын ашты. Келісім сандығының бір жағындағы жетінші күндік сенбі туралы хабар не періште және сандықтың екінші жағындағы жетінші жылдық сенбі туралы періште сандыққа үңіліп тұрған жабушы керубтерді бейнелейді. Жүз қырық төрт мыңның мөрлену тарихында сол екі періштенің қос нұры жетінші күндік сенбіні және тәнге келу ілімін бейнелейді; олар мәңгілік бойы зерттелетін тақырыпты білдіреді.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Әрине, егер сен жеті уақытты мерейтойдың, 1863 жылғы рухани Азат ету Жарлығының нышаны ретінде көре алмасаң, онда Уильям Миллердің альфа мен омега пайғамбарлықтары жеті уақыт пен екі мың үш жүз күн болғанын да көрмейсің. Уақытқа қатысты осы өзара байланысты екі пайғамбарлықтың маңызын көре алмау 1798 жылдың жеті уақытты, ал 1844 жылдың екі мың үш жүз күнді білдіретінін тануға жол бермейді. Осындай білімнің жоқтығынан, Леуіліктер кітабының жиырма үшінші тарауы жол үстіне жол етіп біріктірілгенде, көктемгі мейрамдарды баяндайтын оның алғашқы жиырма екі аяты күзгі мейрамдар туралы соңғы жиырма екі аятпен қатар қойылғанда, бұл қырық төрт аяттық желі 1844 жылмен бейнеленген жетінші күнгі сенбіден басталатынын, ал желіні аяқтайтын сенбі 1798 жылмен бейнеленген жердің сенбісі екенін көру іс жүзінде мүмкін болмас еді.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

Екі сенбінің өзара байланысын көре алмау — 1798 жылғы жеті уақыттың адамзатты, ал 1844 жылғы екі мың үш жүз күннің Құдайлықты білдіретінін көре алмауды білдіреді. Осыншалықты терең соқырлық жағдайында жетінші күнгі сенбінің альфа нұры мен тәнге келу ілімінің омега нұры Мәсіхтің Өзінің Құдайлығын құлаған адамның адамзатымен біріктірудегі ісін айқындап тұрғанын тану іс жүзінде мүмкін емес болып көрінер еді. Мәсіхтің Өзінің Құдайлығын біздің адамзатымызбен біріктірудегі ісі — 1798 бен 1844-ті біріктіру ісі, өйткені 1798 адам тәнін, ал 1844 Құдайлықты білдіреді.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

Адамзат Құдайдың бейнесі бойынша жаратылды, әрі ол жоғары және төмен табиғатқа ие. Адамның жоғары табиғаты тәндік және күнәға сатылған. Мәсіх бет бұрған жанға Өз ойын бет бұру сәтінің өзінде береді, өйткені ақталу дәл сол жерде жүзеге асады, ал ақталу — әділ етілу деген сөз. Төменгі табиғат лезде құтқарыла алмайды, ал төменгі табиғатқа қатысты Ізгі хабар уәдесі — Мәсіх қайта оралғанда біз даңқталған денеге ие боламыз. Жоғары табиғат — ақыл-ой, ал төменгі табиғат — тән. Жоғары табиғат — Жетінші керней мен мерейтой кернейі бірдей үн қата бастаған Татуласу күні, 1844 жылғы 22 қазанда аяқталған жеті мезгіл туралы пайғамбарлық. Төменгі табиғаттың жеті мезгілі 1798 жылы аяқталды, өйткені ол Мәсіхтің Екінші келуіне дейін жаңартыла алмайды.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

1798 жылғы жеті кезең, 1844 жылғы жеті кезең және 1844 жылғы екі мың үш жүз жыл 1844 жылғы 22 қазанда басталған Мәсіхтің ісін бейнелейді. Сол іс Оның Құдайлық болмысын адамзатпен біріктіру еді; алайда адамзат пен Құдайлықтан құралған ғибадатхана 1844 жылы біріктірілуге тиіс болғанда, 1798 жыл оған енгізілмеуге тиіс еді, өйткені ол басқа ұлттардың ауласын бейнелейді.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

Ғибадатхана сынағы ғибадатхананы өлшеуді қамтиды, ал 2023 жылы басталған мөрдің ашылуы тарихының ерте кезеңінде жеті күн күркіреуінің ашылуы бірінші түңілу кезеңінен ұлы түңілуге дейінгі тарихты жеті күн күркіреуі бейнелейтін тарихтың соңғы әрі кемел көрінісі ретінде айқындады; шабыт бұл жеті күн күркіреуін бірінші және екінші періштелердің тарихы барысында жүзеге асқан оқиғаларды, сондай-ақ өз ретімен ашылатын болашақ оқиғаларды білдіреді деп айтады. Осы кемел орындалу 2023 жылы келген алғашқы ашылулардың бірі болған ақиқат шеңберінің ішіне орналастырылды. Бастапқыдағы түңілу омега түңілуін бейнеледі, ал орта тұсында Exeter лагерьлік жиналысы болды, онда даналар мен ақымақтар хабардың “майына” қарай ажыратылды.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

Миллериттердің ғибадатханасы түңілуден түңілуге дейін тұрғызылды; осы арқылы жүз қырық төрт мыңның ғибадатханасы 2020 жылғы 18 шілдеден бастап, астарлы әңгімеде есік жабылатын, жуықта келетін жексенбілік заңға дейін тұрғызылатыны айқындалады, дәл сол сияқты 1844 жылғы 22 қазанда болған еді. Жеті күркіреумен бейнеленген тарих — Даниял он екінің нұрында бейнеленген сол тарихтың өзі. Даниял он екінің мың екі жүз тоқсан күніне қатысты нұры он бірінші аятта бейнеленген отыз жылдық кезеңмен тікелей байланысты. Ол сондай-ақ таңдаулы халықпен жасалған келісімнің алғашқы өкілімен және тура Исраилден рухани Исраилге келісімдік қатынастың өзгерісін айқындау үшін көтерілген пайғамбармен ерекшеленетін отыз жылмен де байланысты. Леуіліктер жиырма үштің құрылымының ортасындағы отыз күн — Құдаймен Ыбырайымның үш қырлы келісімінің алғашқы қадамына тиесілі сол отыз жылдың өзі. Он бірінші аяттағы 508 жылдан 538 жылға дейінгі отыз жыл — жүз қырық төрт мыңның діни қызметінің нышаны.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

Леуіліктер кітабының жиырма үшінші тарауындағы құрылымдағы 30 күн — Мәсіхтің көкке көтерілгенге дейін қырық күн бойы Өз шәкірттерін бетпе-бет үйреткен кезеңінің бір бөлігі. Отыз саны — діни қызметкерлердің отыз жасында қызметке кірісетінін білдіретін рәміз. 508 жылдан 538 жылға дейінгі отыз жыл пұтқа табынушы Римнен папалық Римге өту кезеңін айқындайды; осылайша олар Лаодикеялық жүз қырық төрт мыңның діни қызметкерлігінен Филадельфиялық жүз қырық төрт мыңның діни қызметкерлігіне өтуді де айқындайды. Бұл ауысу үш сатыда жүзеге асады: 508 жыл «күнделіктінің» алынып тасталуымен, 533 жылғы Юстиниан жарлығымен, содан кейін ауысу түпкілікті аяқталған кезде 538 жылғы жексенбілік заңмен бейнеленген.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Ол отыз жыл 1989 жылдан бастап жексенбілік заңға дейінгі кезеңді білдіреді; сол кезде Құдайдың мөрленген Филадельфиялық халқы, Оның ғибадатханасы ретінде, бүкіл дүниенің көруі үшін жоғары көтеріледі. Сонда дүние Мәсіх пен — Өз халқымен бейнеленетін, Мәсіхпен бірге көктегі орындарда отырған әрі сондықтан Құдайдың ғибадатханасында болатын Мәсіхпен — немесе өзін Құдаймын деп көрсетіп, Құдайдың ғибадатханасында отырған күнә адамының жағында екенін айырып, үкім етеді. Жақында келетін жексенбілік заң кезінде он бірінші сағаттың жұмысшылары, яғни ұлы көпшілік те, іргелі сынаққа тап болады. Жетінші күнгі сенбі Құдайдың сенбісі ме, әлде күн күні Құдайдың сенбісі ме?

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> «Енді оның алдында тағы бір көрініс өтті. Оған яһудилердің Әкесінің заңының құрметін көрсеткен болып, Мәсіхті қабылдамай тастауына Шайтанның қалай себепкер болғаны көрсетілген еді. Енді ол Мәсіхті қабылдаймыз деп мойындағанымен, Құдайдың заңын теріске шығару арқылы осыған ұқсас алдауға түскен христиан дүниесін көрді. Ол діни қызметкерлер мен ақсақалдардың: “Оны алып кетіңдер!” “Айқышқа шегелеңдер, айқышқа шегелеңдер!” — деген долы айқайын естіген болатын; енді ол өзін христианбыз деп атайтын ұстаздардың: “Заң жоғалсын!” — деген айқайын естіді. Ол сенбі күнінің аяқасты етілгенін және оның орнына жалған бір мекеменің орнатылғанын көрді. Мұса тағы да таңданыс пен үрейге толды. Мәсіхке сенетіндер Оның Өзі қасиетті тауда Өз дауысымен жариялаған заңды қалайша теріске шығара алады? Құдайдан қорқатындардың қайсысы көк пен жердегі Оның билігінің негізі болып табылатын заңды жойып қоя алады? Мұса қуанышпен Құдай заңының әлі де адал азшылық тарапынан құрметтеліп, асқақтатылып тұрғанын көрді. Ол жердегі биліктердің Құдайдың заңын сақтайтындарды жою үшін болатын соңғы ұлы күресін көрді. Ол Құдай жер тұрғындарын заңсыздықтары үшін жазалау үшін көтерілетін уақытқа көз тікті, әрі Оның есімінен қорыққандар Оның қаһары күнінде қорғалып, жасырылатын болады. Ол Құдайдың қасиетті мекенінен үнін шығарғанда, көктер мен жер шайқалатын сәтте, Оның заңын сақтағандармен жасалған Құдайдың тыныштық келісімін естіді. Ол Мәсіхтің салтанатпен екінші рет келуін, әділ өлілердің мәңгілік өмірге тірілтілуін, ал тірі әулиелердің өлімді көрместен өзгертіліп, бәрі бірге қуаныш жырларымен Құдай қаласына көтерілетінін көрді». Патриархтар мен пайғамбарлар, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

Бөтен халықтардан шыққан және бір сағаттық жұмыскерлер болып табылатын ұлы топ алдымен іргетастық сынақтан өтеді, ал оның соңынан бірден ғибадатханаға қатысты сынақ келеді. Сенімдеріңді соның үстіне құратын жартас не құм Римнің күнә адамы бар адами ғибадатханасы бола ма? Әлде ол Құдайлық пен адамдықтың біріккені болып табылатын тәжірбиеленудің ғибадатханасы ма, әрі Петір «рухани үй» деп атайтын жүз қырық төрт мыңның ғибадатханасы ма? Іргетас пен ғибадатхана сыналатын сол кезеңде қудалау үшінші қадамның лакмус сынағын жүзеге асырады, содан кейін адамзаттың сынақ мерзімі жабылады.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

Яһуда руының Арыстаны енді қырқыншы аяттың жасырын тарихын толықтырып жатыр және Кирдің, Неронның және Трамптың екі жүз елу жылдық үш пайғамбарлығы арқылы бұдан да мол нұр ашты; әрі Ол мұны Нэшвиллдің түзетілген хабарын жариялау ісін айрықша атап көрсеткен дәл сол уақытта істеді. Неронның желісі Америка Құрама Штаттарында, содан кейін бүкіл әлемде аңның бейнесінің түпкілікті орнатылуының құрылымын береді. Кирдің б.з.д. 457 жылғы желісі Рафия мен Паний арасындағы тарихты, яғни жақында болатын жексенбілік заң кезінде Паний Актиуммен қосылатын сәтте басталатын Украина соғысы мен Үшінші дүниежүзілік соғыс арасындағы тарихты айқындайды. Трамптың желісі биыл 4 шілдеде аяқталады.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Нерон — қудалаудың нышаны; Смирна қауымы Пергам қауымындағы ымыраға келумен бірге 250 жылдан кейін қудалау тоқтағанға дейін жалғасатын тарихты айқындайды. Бұл желі мүсіннің орнатылуын көрсетеді, сондықтан Мәсіхтің бейнесі Оның ғибадатханасында орнатылып жатқан кезеңдегі тарихпен сәйкеседі. «Жарлық» — шығыс пен батыс, дана мен ақымақ, бидай мен арамшөп, сондай-ақ құтқарылғандар мен жоғалғандардың арасындағы бөліну есігінің жабылуымен жалғасатын алғашқы жексенбілік заңға алып баратын бастапқы нүкте. Кезеңді бастайтын «жарлық» — сондай-ақ әлем үшін дәл сол сынақ кезеңін бастайтын «жарлық». Сондықтан «жарлық» — әрі алғашқы, әрі соңғы. Неронның он жеті жылдық желісіндегі әрбір межелік белгі «жарлықтан» басталатын жексенбілік заң дағдарысының күшейе түсетін қудалауын айқындайды; бұл әлдене президенттің «атқарушы бұйрығы» тәрізді.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

Кирдің б.з.д. 457 жылғы үш жарлығы, соңында үш межелік белгісі бар он жеті жылдық кезеңді айқындайды; дәл солай Нероның желісі де, сондай-ақ Кирдің 1798 жылдан 1844 жылға дейін бірінші, екінші және үшінші періштелердің келуімен аяқталған өзге желісі де айқындайды. Кирдің үш қадамы мыналар: Рафия шайқасы, содан кейін екінші қадамға дейінгі он жыл, ал содан соң Паний шайқасына дейінгі жеті жыл. Басы да, соңы да шайқас болғандықтан, екеуі де Альфа мен Омеганың мөрін алып жүреді. Алғашқы он жылдық кезең 2014 жылы Украин соғысымен басталған сынақ кезеңін бейнелейді, ал екінші кезең жеті жылдан кейін Паний шайқасында аяқталады.

## Palmoni

Палмони

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Палмони бірінші және екінші періштелер тарихындағы Миллериттерге уақыт туралы хабарды ашты, ал Ол үшінші періштенің тарихы болып табылатын жүз қырық төрт мыңның тарихында сандар туралы хабарды ашады.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

Маккавейлер көтерілісімен бейнеленген 1776 жылдан 1798 жылға дейінгі жиырма екі жыл сияқты рәміздік пайғамбарлық тарихтар алтыншы патшалықтың басталуының себебін және бесінші патшалықтың аяқталуының себебін айқындайды. Жиырма екінші президент Гровер Кливленд — екі үзілісті емес мерзімде қызмет еткен жалғыз екі президенттің бірі ретінде Дональд Трамптың омега-президентін бейнелейтін президенттердің альфасы болды. Трамп — алдыңғы президенттің мерзімі ішінде қызметті қабылдап алған басқа президенттерді де, өздері үшін екінші мерзімге қайта сайланған президенттерді де қоса есептегенде, екінші мерзімді жеңіп алған жиырма екінші президент. Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалық Тәуелсіздік декларациясынан бергі жиырма екі жылдан кейін, 1798 жылы басталды. 1798 жылдан 2026 жылға дейінгі кезең альфа күнінде 22 санымен және омега күнінде 22 санымен бейнеленген.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

Он бірінші тараудан басталып, жиырма екінші тарауда аяқталатын он бір тараудан тұратын үш желі бар. Осы үш он бір тараулық желінің әрқайсысында үш аятпен бейнеленген дәл орталық нүкте бар. Жаратылыс кітабы «сүндеттелудің» таңдап алынған халықпен жасалған келісімдік қатынастың белгісі ретінде қашан берілгенін көрсетеді. Бұл — таңдалған халыққа келісім халқын білдіретін белгі алғаш рет берілген сәт еді; ал Матайда орталықтағы үш аят Мәсіх Өз шіркеуін соның үстіне тұрғызатын Жартасты анықтайды. Сол аяттарда Симон Баржонаның есімі Петір болып өзгертілген сәт көрсетіледі, бұл бір жүз қырық төрт мыңға теңестіріледі. Аяндағы осы желінің ортасы өлім келісімін көрсетеді, өйткені ол папалықты жетеудің ішіндегі сегізінші бас ретінде айқындайды. Ғасырлар Тілегіндегі он бірінші тарау Жақия Шомылдырушының хабарын, ал жиырма екінші тарау Жақияның өлімін анықтайтынының астарында қандай салдарлар бар деп ойлайсыз?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

Сол тараулардың орта тұсы сізді 168-бетке, «Никодим» деп аталатын тарау басталатын жерге алып барады. Он бірінші тарау «Шомылдыру рәсімі» деп аталады, ал жиырма екінші тарау «Жоханның түрмеге қамалуы және өлімі» деп аталады. Он бірінші тарау — өлімнің, жерленудің және қайта тірілудің нышаны; дәл сол сияқты он жетінші тарау мен «Никодим» де, сондай-ақ Жоханның өлімі де сондай нышан болып табылады.

We will continue these things in the next article.

Бұл мәселелерді келесі мақалада жалғастырамыз.

Back to Articles