Article

# Panium - Number Sixteen

Паниум — Он алтыншы

The Time of the End

Ақырзаман уақыты

Author

Jeff Pippenger

Published

February 19, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel eleven begins by introducing Donald Trump as the final president of the sixth kingdom of Bible prophecy. In the third year of Cyrus, which is where the vision began in chapter ten is complemented in the first verse of chapter eleven with the word, “also.”

Даниелдің он бірінші тарауы Дональд Трампты Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалықтың соңғы президенті ретінде таныстырудан басталады. Кирдің үшінші жылында, яғни оныншы тарауда аян басталған тұста, он бірінші тараудың бірінші аяты «сондай-ақ» деген сөзбен толықтырылады.

> Also I in the first year of Darius the Mede, even I, stood to confirm and to strengthen him. Daniel 11:1.

> Сондай-ақ мен де мидиялық Дарийдің патшалығының бірінші жылында оны бекітіп, нығайту үшін тұрдым. Даниял 11:1.

Gabriel is careful to reach back to Darius and connect him to Cyrus as he begins his narrative of chapter eleven. Chapter ten continues as one vision through to the last verse of chapter twelve, and it begins in the third year of Cyrus.

Ғабриел он бірінші тараудағы баяндауын бастағанда, Дарийге дейін қайта оралып, оны Кирмен байланыстыруға мұқият қарайды. Оныншы тарау он екінші тараудың соңғы аятына дейін біртұтас аян ретінде жалғасады, әрі ол Кирдің үшінші жылында басталады.

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> Парсы патшасы Күрештің үшінші жылында есімі Белтешазар деп аталған Даниялға бір нәрсе аян етілді; және ол нәрсе шын еді, бірақ белгіленген уақыт ұзақ болатын; сондықтан ол сол нәрсені ұғып, аянды түсінді. Даниял 10:1.

Darius together with Cyrus make up the symbol of the twofold nation of the Medes and the Persians, representing the twofold power of Republicanism and Protestantism in the United States; thus, representing the twofold symbol of the time of the end. The birth of Aaron and Moses marked the time of the end of Abraham’s four-hundred-year prophecy at the beginning of ancient Israel; so too, did the birth of John the Baptist and Christ represent the two waymarks of the time of the end at the end of ancient Israel. Jesus always illustrates the end with the beginning.

Дарий Кирмен бірге мидиялықтар мен парсылардың қос халықтық нышанын құрайды; бұл Құрама Штаттардағы республикализм мен протестантизмнің қосарлы билігін бейнелейді; осылайша, ақыр заманның қосарлы нышанын білдіреді. Ежелгі Исраилдің басында Һарон мен Мұсаның туылуы Ыбырайымның төрт жүз жылдық пайғамбарлығының аяқталу уақытын белгіледі; сол сияқты, ежелгі Исраилдің соңында Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия мен Мәсіхтің туылуы да ақыр заманның екі межесін білдірді. Иса әрдайым ақырды бастау арқылы бейнелейді.

Darius and Cyrus together represent the waymark represented as the time of the end, when the seventy years captivity in Babylon ended.

Дарий мен Кир бірге Бабылдағы жетпіс жылдық тұтқындық аяқталған, ақырзаман уақыты ретінде бейнеленген межені білдіреді.

> “God’s church on earth was as verily in captivity during this long period of relentless persecution as were the children of Israel held captive in Babylon during the period of the exile.” Prophets and Kings, 714.

> «Қуғын-сүргіннің толассыз жүрген осы ұзақ кезеңінде жер бетіндегі Құдайдың шіркеуі жер аударылу дәуірінде Бабылда тұтқында болған Исраил ұлдары қандай шын мәнінде тұтқында болса, дәл сондай шын мәнінде тұтқында болды». Пророки и цари, 714.

Darius and Cyrus typify the years 1798 and 1799, representing the time of the end, when the parallel captivity of spiritual Israel in spiritual Babylon ended. 1798 identified the end of the political system of the papacy represented as a beast, which the whore of Rome rode upon.

Дарий мен Кир 1798 және 1799 жылдарды бейнелейді; олар рухани Исраилдің рухани Бабылдағы параллельді тұтқындығы аяқталған ақырзаман уақытын білдіреді. 1798 жыл Рим жезөкшесі мініп отырған аң ретінде бейнеленген папалықтың саяси жүйесінің аяқталғанын көрсетті.

> So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:3.

> Содан кейін ол мені рухта шөлге алып кетті; сонда мен жеті басы мен он мүйізі бар, күпірлік есімдеріне толы, алқызыл түсті мақұлықтың үстінде отырған бір әйелді көрдім. Аян 17:3.

Napoleon ended the life of the beast in 1798, and in 1799, the woman that rode upon the beast died in exile. In 1989, both Ronald Reagan and George Bush the greater were presidents, marking the time of the end in 1989. Darius and Cyrus represent Reagan and Bush the greater. Verse two states:

Наполеон 1798 жылы аңның өмірін аяқтады, ал 1799 жылы аңға мініп отырған әйел айдауда қайтыс болды. 1989 жылы Рональд Рейган да, ұлы Джордж Буш та президент болды, бұл 1989 жылды ақырзаман уақыты ретінде белгілейді. Дарий мен Кир Рейган мен ұлы Бушты білдіреді. Екінші аятта былай делінген:

> And now will I shew thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> Енді саған шындықты көрсетемін. Міне, Персияда тағы үш патша көтеріледі; ал төртіншісі олардың бәрінен әлдеқайда бай болады; және өз байлығы арқылы күшейген қуатымен ол бәрін Грекия патшалығына қарсы қозғайды. Даниял 11:2.

## Awakening

Ояну

Darius was Reagan, Cyrus was Bush the greater, and the three who followed Cyrus were Clinton, Bush the lesser, Obama the Divider and the fourth and “far richer” president, who stirred up the globalists of Grecia was Trump. The word “stir” means to awaken. When Trump announced his candidacy in 2015, the globalists, who Joel identifies as “heathen” were awakened.

Дарий — Рейган, Кир — ұлы Буш, ал Кирден кейін ерген үшеуі — Клинтон, кіші Буш, Бөлуші Обама, ал төртінші әрі «әлдеқайда бай» президент, ол Грекияның жаһанданушыларын түрткілеген — Трамп болды. «Түрткілеу» деген сөз ояту дегенді білдіреді. Трамп 2015 жылы өзінің кандидатурасын жариялаған кезде, Жоел «басқа ұлттар» деп атайтын жаһанданушылар оянды.

> Let the heathen be wakened, and come up to the valley of Jehoshaphat: for there will I sit to judge all the heathen round about. Put ye in the sickle, for the harvest is ripe: come, get you down; for the press is full, the fats overflow; for their wickedness is great. Multitudes, multitudes in the valley of decision: for the day of the Lord is near in the valley of decision. Joel 3:12–14.

> Басқа ұлттар оянып, Жосафат аңғарына келсін; өйткені Мен сол жерде айналадағы барлық халықтарды соттау үшін отырамын. Орақты салыңдар, өйткені егін пісті; келіңдер, түсіңдер; өйткені сығымдау орны толы, астаулар тасып жатыр; өйткені олардың зұлымдығы ұлы. Қалың жұрт, қалың жұрт шешім аңғарында; өйткені Жаратқан Иенің күні шешім аңғарында жақын. Жоел 3:12–14.

When the “heathen” is awakened, “the day of the Lord is near” in the valley of Jehoshaphat. “Jehoshaphat” means judgment of Jehovah; and the valley is also called the valley of decision. From 2015 onward the “multitudes” of planet earth will begin to move into the various bundles prepared for each excuse given by men for not deciding to serve God. At 9/11 the judgment of the living began, and in 2015, Trump announced he would seek the presidency. At 9/11 the first phase of the latter rain began to fall and the latter rain is what brings to fruition the crop, and in 2015, fourteen years into the rain that produces the ripened harvest, the book of Joel sounds the warning that when Donald Trump “stirs up the realm of Grecia,” or as Joel says, when Trump “awakens the heathen in 2015,” the harvest of planet earth is beginning to ripen.

«Басқа ұлттар» оянғанда, Еhoshaphat аңғарында «Жаратқан Иенің күні жақын». «Jehoshaphat» — Ехобаның соты дегенді білдіреді; ал сол аңғар сондай-ақ шешім аңғары деп те аталады. 2015 жылдан бастап жер шарының «қалың жұрттары» Құдайға қызмет етуге шешім қабылдамау үшін адамдар келтірген әрбір сылтауға арналып дайындалған әртүрлі бауларға қарай қозғала бастайды. 9/11-де тірілердің соты басталды, ал 2015 жылы Трамп президенттікке ұмтылатынын жариялады. 9/11-де кейінгі жаңбырдың алғашқы кезеңі жауа бастады, ал кейінгі жаңбыр — егінді пісіп-жетілуге жеткізетін нәрсе; және 2015 жылы, пісіп-жетілген орақты туындататын сол жаңбырдың он төртінші жылында, Жоел кітабы Дональд Трамп «Грекия патшалығын дүр сілкіндіргенде», немесе Жоел айтқандай, Трамп «2015 жылы басқа ұлттарды оятқанда», жер шарының егіні пісіп-жетіле бастағаны туралы ескертуді жариялайды.

It is important to recognize that the first truth mentioned in Daniel eleven, is the prophetic role of Donald Trump. The first kingdom of Bible prophecy represented in the book of Daniel is Babylon. Imagine the story of Babylon in the book of Daniel if Nebuchadnezzar was not employed by Inspiration to establish a prophetic model. The sixth kingdom of Bible prophecy is incomplete without the testimony of the final ruler of that kingdom. The rule of first mention establishes the significance of Trump as a symbol of primary importance in the vision which Daniel received on the twenty-second day after he fasted for three weeks.

Даниялдың он бірінші тарауында аталған алғашқы шындық — Дональд Трамптың пайғамбарлық рөлі екенін мойындау маңызды. Даниял кітабында бейнеленген Киелі кітап пайғамбарлығының алғашқы патшалығы — Бабыл. Егер Даниял кітабындағы Бабыл тарихында Набуходоносор пайғамбарлық үлгіні орнықтыру үшін Иләһи аян тарапынан қолданылмаған болса, сол оқиғаны елестетіп көріңіз. Киелі кітап пайғамбарлығының алтыншы патшалығы сол патшалықтың соңғы билеушісінің куәлігінсіз толық болмайды. Алғаш рет аталу қағидасы Даниял үш апта ораза ұстағаннан кейінгі жиырма екінші күні алған аяндағы басты маңызға ие нышан ретінде Трамптың мәнін айқындайды.

> But the prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days: but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia. Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:13, 14.

> Бірақ Парсы патшалығының әміршісі маған жиырма бір күн қарсы тұрды; бірақ, міне, бас әміршілердің бірі Михаил маған көмектесуге келді; мен де сонда, Парсы патшаларының қасында, қалдым. Енді мен соңғы күндерде сенің халқыңның басына не түсетінін саған ұқтырмақ болып келдім; өйткені бұл аян әлі талай күндерге арналған. Даниял 10:13, 14.

The vision of chapter eleven illustrates what befalls God’s people in the last days, and Trump as the leader of the United States, and thereafter of the United Nations is a truth that has eternal consequences connected to understanding or not understanding that truth. That truth was so important for Gabriel to convey to Daniel that in verse fourteen, Daniel records from the light provided by the angel Gabriel that it is “the robbers of thy people” who establish the vision. It is impossible to correctly follow the movements of Donald Trump in prophecy without using Rome as the blueprint to recognize Trump’s footsteps through the prophetic history of Daniel eleven.

Он бірінші тараудың аянынан Құдай халқының соңғы күндерде басынан кешіретіні көрінеді, әрі Трамптың Америка Құрама Штаттарының, ал содан кейін Біріккен Ұлттар Ұйымының басшысы ретіндегі орны — оны түсінуге не түсінбеуге байланысты мәңгілік салдары бар ақиқат. Бұл ақиқаттың соншалық маңызды болғаны сонша, Жәбірейіл оны Даниялға жеткізу үшін, он төртінші аятта, Даниял Жәбірейіл періште берген нұрдың негізінде, аянды орнықтыратындар «сенің халқыңның тонаушылары» екенін жазады. Дональд Трамптың пайғамбарлықтағы қозғалыстарын Даниял он бірдің пайғамбарлық тарихы арқылы оның іздерін тануда Римді үлгі-нұсқа ретінде қолданбай, дұрыс қадағалау мүмкін емес.

Trump, as a symbol of the United States during the Sunday law time period forms an image of the beast, and in so doing he is honoring the beast, so it is an image of the beast, and also an image in honor of the beast. In Revelation 17 the papacy is the eighth, that is of the seven, and Donald Trump is the eighth president since Reagan at the time of the end in 1989, but he is also the sixth, which means he is the eighth that is of the seven.

Трамп жексенбілік заң кезеңінде Америка Құрама Штаттарының нышаны ретінде аңның бейнесін жасайды, әрі осылай ету арқылы ол аңды құрметтейді; сондықтан бұл аңның бейнесі, сондай-ақ аңның құрметіне жасалған бейне болып табылады. Аян 17-тарауда папалық — жетінің ішінен шыққан сегізіншісі; ал 1989 жылғы ақырзаман уақытында Рейганнан бергі сегізінші президент — Дональд Трамп, бірақ ол сондай-ақ алтыншысы да, бұл оның жетінің ішінен шыққан сегізінші екенін білдіреді.

In Revelation seventeen, John in verse three is carried into the wilderness where he sees the whore riding upon a beast. The whore has been identified by every major Protestant denomination as the Catholic church, though they all deny their foundational beliefs in the latter days. The Roman church was drunken with the blood of martyrs when John saw her, and she bore the title of mother of harlots. This identifies that John was conveyed to 1798, where the papacy had the blood of martyrdom and some former Protestant church’s were already returning to the Roman Catholic communion. At that vantage point John saw “seven kings,” five of which already fallen in 1798, and one kingdom existed in 1798, and that kingdom was the United States, but another kingdom, made up of ten kings would come after, for in 1798 where John stood the seventh kingdom had not yet came. The ten kings rule for the hour of the Sunday law crisis, and they agree to give their seventh kingdom unto the beast of the fifth kingdom, who had received a deadly wound in 1798.

Аян кітабының он жетінші тарауында Жохан үшінші аятта шөлге апарылып, сол жерде аңның үстіне мінген жезөкшені көреді. Барлық ірі протестанттық конфессиялар бұл жезөкшені Католик шіркеуі деп таныған, дегенмен соңғы күндері олардың бәрі өздерінің іргелі сенімдерінен бас тартады. Жохан оны көрген кезде Рим шіркеуі шейіттердің қанына мас болған еді, әрі ол жезөкшелердің анасы деген атақты иеленіп тұрған. Бұл Жоханның 1798 жылға жеткізілгенін көрсетеді; сол кезде папалықта шейіт қанының кінәсі бар еді, әрі бұрынғы кейбір протестанттық шіркеулер Рим-католик қауымына қайта оралып та жатқан болатын. Сол көзқарас нүктесінен Жохан «жеті патшаны» көрді; олардың бесеуі 1798 жылға дейін-ақ құлаған еді, бір патшалық 1798 жылы бар болатын, ал ол патшалық — Америка Құрама Штаттары еді; бірақ бұдан кейін он патшадан тұратын тағы бір патшалық келуге тиіс еді, өйткені Жохан тұрған 1798 жылы жетінші патшалық әлі келмеген болатын. Он патша жексенбілік заң дағдарысының бір сағаты бойы билік жүргізеді, әрі олар өздерінің жетінші патшалығын 1798 жылы өлімші жара алған бесінші патшалықтың аңына беруге келіседі.

The number “8” represents resurrection and the papacy is the eight that is of the seven when its deadly wound is healed at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet that occurs at the soon-coming Sunday law. In 2020 the globalists stole the election from Trump and he was slain in the streets of Revelation eleven. The two witnesses of Revelation eleven represent the two horns of the earth beast who were both slain in 2020. Trump is the sixth president since Reagan at the time of the end in 1989; but as of 2024, he is also the eighth that is of the seven previous kings. In 2024, his deadly wound was healed and he simultaneously became the eighth that is of the seven in perfect alignment with the prophetic symbol that establishes the vision. If you have no Rome, you have no ability to follow the movements of the image of Rome.

«8» саны қайта тірілуді білдіреді, ал папалық — айдаһардың, аңның және жалған пайғамбардың үштік одағы жуық арада болатын жексенбілік заң кезінде жүзеге асып, оның өлімші жарасы жазылғанда, жетеудің ішінен шыққан сегізіншісі болып табылады. 2020 жылы жаһанданушылар сайлауды Трамптан ұрлап алды, және ол Аян кітабының он бірінші тарауындағы көшелерде өлтірілді. Аян кітабының он бірінші тарауындағы екі куәгер 2020 жылы екеуі де өлтірілген жердегі аңның екі мүйізін білдіреді. Трамп — 1989 жылғы ақыр заман уақытынан бері Рейганнан кейінгі алтыншы президент; бірақ 2024 жылға қарай, ол сондай-ақ алдыңғы жеті патшаның ішінен шыққан сегізіншісі болып табылады. 2024 жылы оның өлімші жарасы жазылды, және сол мезетте ол көріністі орнықтыратын пайғамбарлық рәмізбен мінсіз сәйкестікте жетеудің ішінен шыққан сегізіншісі болды. Егер сенде Рим болмаса, онда сенде Римнің мүсінінің қозғалыстарын қадағалау мүмкіндігі жоқ.

## MAGA

MAGA

To understand how Trump is Constantine the Great when Nero’s “250” years conclude, or how he is Antiochus the Great in 207 BC, or how he is the last president whose whole golden age movement is premised on making America “great,” requires the recognition that the chapter first mentions Trump and his prophetic role.

Трамптың Неронның «250» жылы аяқталғанда Ұлы Константин екендігін, не б.з.д. 207 жылы оның Ұлы Антиох екендігін, не тұтас алтын ғасыр қозғалысы Американы «ұлы» етуге негізделген соңғы президент екендігін түсіну үшін, алдымен тараудың Трампты және оның пайғамбарлық рөлін атап өтетінін мойындау қажет.

The signature of “truth” represented by the Hebrew word “truth” that is made up of the first, thirteenth and twenty-second letter of the Hebrew alphabet identifies Reagan as the first letter, and Obama as the thirteenth letter of rebellion as represented by 2013 when the former leader of the Office of the Inquisition was followed by the first Jesuit pope. Because the leader of the inquisition retired, his ending point aligns with the Jesuit pope’s starting point. That connection between Obama’s two popes was March 13, 2013. Obama aligns with the thirteenth letter of rebellion, and the twenty-second letter is Trump.

Еврей әліпбиінің бірінші, он үшінші және жиырма екінші әріптерінен құралған, еврейше «ақиқат» деген сөзбен бейнеленген «ақиқаттың» қолтаңбасы Рейганды бірінші әріп ретінде, ал Обаманы 2013 жылмен бейнеленген бүліктің он үшінші әрпі ретінде айқындайды; дәл сол жылы Инквизиция кеңсесінің бұрынғы басшысының соңынан алғашқы иезуит папасы келді. Инквизицияның басшысы отставкаға кеткендіктен, оның аяқталу нүктесі иезуит папасының басталу нүктесімен сәйкес келеді. Обаманың екі папасы арасындағы сол байланыс 2013 жылғы 13 наурыз болды. Обама бүліктің он үшінші әрпіне сәйкес келеді, ал жиырма екінші әріп — Трамп.

The twenty-second amendment limits a president to two terms, and when considering two-term presidents, whose terms were NOT consecutive, there are only two. Grover Cleveland is the alpha of two-term presidents with non-consecutive terms, and Trump is the omega. Grover Cleveland was the twenty-second president, and Trump as the omega to Cleveland possesses the alpha distinction of “22.” Cleveland and Trump represent an alpha and omega that contains the symbolism of the twenty-second letter in the Hebrew alphabet. There are only two presidents that had two non-consecutive terms and Trump is the second of those two. The two of the omega times the twenty-two of the alpha equals forty-four, a symbol of 1844, which is a symbol of the closed door at the Sunday law, as typified by the closed door of 1844. Trump is the 44th distinct person to be president, and he is president when the door closes at the Sunday law.

Жиырма екінші түзету президентті екі мерзіммен шектейді, әрі мерзімдері бірінен кейін бірі келмеген екі мерзімді президенттерді қарастырғанда, ондайлар екеу ғана. Гровер Кливленд — мерзімдері іркес-тіркес болмаған екі мерзімді президенттердің альфасы, ал Трамп — омегасы. Гровер Кливленд жиырма екінші президент болды, ал Трамп, Кливлендке қатысты омега бола отырып, “22” деген альфалық ерекшелікке ие. Кливленд пен Трамп еврей әліпбиіндегі жиырма екінші әріптің символизмін қамтитын бір альфа мен омеганы бейнелейді. Бірінен кейін бірі келмеген екі мерзімі болған президенттер екеу ғана, ал Трамп — сол екеудің екіншісі. Омеганың екісі мен альфаның жиырма екісін көбейткенде қырық төрт шығады; бұл — 1844 жылдың символы, ал 1844 жылдың жабық есігі бейнелегендей, Жексенбілік заң кезіндегі жабық есіктің де символы. Трамп — президент болған қырық төртінші айрықша тұлға, әрі ол есік Жексенбілік заң кезінде жабылғанда президент болып отыр.

Trump has been typified by Cyrus the Great. Cyrus the Great set forth the first decree and Artaxerxes the Great set forth the third decree. The first and third align with each other, for Jesus always illustrates the end with the beginning. Trump is there when Nero’s “250” years end represented by Constantine the Great. At the end of the “250” years from 457 BC Trump is represented by Antiochus the Great, who returned stronger than before in 2024, in fulfillment of verse thirteen.

Трамп Ұлы Кир арқылы бейнеленген. Ұлы Кир бірінші жарлықты шығарды, ал Ұлы Артаксеркс үшінші жарлықты шығарды. Бірінші мен үшінші бір-біріне сәйкес келеді, өйткені Иса әрдайым ақырды бастау арқылы көрсетеді. Неронның «250» жылы Ұлы Константин арқылы бейнеленіп аяқталғанда, Трамп сол жерде болады. Б.з.д. 457 жылдан басталатын «250» жылдың соңында Трамп 2024 жылы он үшінші аяттың орындалуы ретінде бұрынғыдан да күштірек қайтып келген Ұлы Антиох арқылы бейнеленеді.

> For the king of the north shall return, and shall set forth a multitude greater than the former, and shall certainly come after certain years with a great army and with much riches. Daniel 11:13.

> Өйткені солтүстіктің патшасы қайта оралып, бұрынғысынан да көп санды қол жинайды; және белгілі бір жылдар өткен соң, үлкен әскермен әрі мол байлықпен міндетті түрде келеді. Даниял 11:13.

When the United States is conquered by Rome at the Sunday law, every country in the world is then forced to bow to Rome.

Жексенбілік заң енгізілген кезде Америка Құрама Штаттарын Рим бағындырғанда, содан кейін дүниедегі әрбір ел Римнің алдында тағзым етуге мәжбүр болады.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> «Шетел халықтары Америка Құрама Штаттарының үлгісіне ереді. Ол бастапқы болып жол бастаса да, сол дағдарыс дүниенің барлық бөліктеріндегі халқымыздың басына келеді». Testimonies, volume 6, 395.

The “foreign nations” are forced to do so by the United States who assumes leadership of the United Nations at the soon-coming Sunday law. The United Nations is the ten kings of Revelation 17 who are ruled over by Ahab, king of the ten northern tribes, who is married to Jezebel. The marriage of Jezebel to Ahab is the marriage that is consummated at the soon-coming Sunday law. At the Sunday law the United States, the glorious land of Daniel eleven, and the earth beast of Revelation thirteen ends its history as the sixth kingdom of Bible prophecy. At Mount Carmel the 850 prophets of Baal and the priests of the grove who ate at Jezebel’s table are slain by Elijah. The United States is slain at the soon-coming Sunday law, as were the false prophets at Mount Carmel. The story from then on is between Elijah, versus Ahab and Jezebel, and Ahab represents a tenfold kingdom, that is governed by the one that first committed fornication with Jezebel. Jezebel intends to commit fornication with every kingdom, but Ahab represents the first to do so, and it is the United States that dies at Mount Carmel and instantly becomes Jezebel’s first paramour. In terms of Daniel eleven, it is there at the Sunday law that Trump stands up as the mighty king of Greece, represented by Alexander the Great.

«Бөтен халықтар» мұны жуықта келетін жексенбілік заң кезінде Біріккен Ұлттар Ұйымының басшылығын өз мойнына алатын Америка Құрама Штаттарының мәжбүрлеуімен істейді. Біріккен Ұлттар Ұйымы — Аян 17-тараудағы он патша; оларды Езабелге үйленген солтүстік он рудың патшасы Ахаб билейді. Езабелдің Ахабқа тұрмысқа шығуы — жуықта келетін жексенбілік заң кезінде неке толық іске асатын сол неке. Жексенбілік заң кезінде Америка Құрама Штаттары, Даниял он бірінші тараудағы даңқты жер және Аян он үшінші тараудағы жерден шыққан аң, Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалық ретіндегі өз тарихын аяқтайды. Кармил тауында Ілия Бағалдың 850 пайғамбарын және Езабелдің дастарқанынан ас ішкен тоғайдың діни қызметкерлерін өлтіреді. Америка Құрама Штаттары жуықта келетін жексенбілік заң кезінде, Кармил тауындағы жалған пайғамбарлар өлтірілгендей, өлтіріледі. Одан кейінгі оқиға Ілияның Ахаб пен Езабелге қарсы тұруы туралы, ал Ахаб — Езабелмен алғаш азғындық жасаған біреу басқаратын он еселенген патшалықтың өкілі. Езабел әрбір патшалықпен азғындық жасауды көздейді, бірақ Ахаб мұны алғаш істегеннің өкілі, ал Кармил тауында өлетін де Америка Құрама Штаттары, сөйтіп ол сол сәтте-ақ Езабелдің алғашқы көңілдесіне айналады. Даниял он бірінші тарау тұрғысынан алғанда, дәл сол жерде, жексенбілік заң кезінде, Трамп Александр Македонский арқылы бейнеленген Грекияның құдіретті патшасы ретінде көтеріледі.

> And a mighty king shall stand up, that shall rule with great dominion, and do according to his will. And when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven; and not to his posterity, nor according to his dominion which he ruled: for his kingdom shall be plucked up, even for others beside those. Daniel 11:3, 4.

> Сонда ұлы билікпен үстемдік жүргізетін, өз еркіне қарай әрекет ететін құдіретті бір патша көтеріледі. Бірақ ол көтерілген кезде, оның патшалығы бытырап, аспанның төрт желіне қарай бөлінеді; әрі ол оның ұрпағына да өтпейді, оның жүргізген үстемдігіне сай да болмайды; өйткені оның патшалығы түбірімен жұлынып алынып, солардан өзге басқаларға беріледі. Даниял 11:3, 4.

Donald Trump stands up as the “mighty king” of the United Nations, who is represented within the verse and thereafter typified by the history of Alexander the Great. When he stands up, the United States, the sixth kingdom of Bible prophecy ends, and the seventh kingdom of ten kings in Revelation seventeen begins. The ten kings begin their seventh kingdom by agreeing there and then to give their seventh kingdom unto the papal power, who is the eighth kingdom, that is of the seven previous kingdoms. Their agreement was to fulfill God’s will, and His will is represented line upon line throughout the Scriptures of truth.

Дональд Трамп осы аятта бейнеленіп, кейіннен Ұлы Александрдың тарихы арқылы нышандалатын Біріккен Ұлттар Ұйымының «құдіретті патшасы» ретінде көтеріледі. Ол көтерілген кезде, Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалық — Америка Құрама Штаттары — аяқталып, Аян кітабының он жетінші тарауындағы он патшаның жетінші патшалығы басталады. Он патша өздерінің жетінші патшалығын сол жерде әрі сол сәтте жеті алдыңғы патшалықтың бірі болып табылатын сегізінші патшалық — папалық билікке беруге келісу арқылы бастайды. Олардың келісімі Құдайдың еркін орындау үшін болды, ал Оның еркі ақиқат Жазбаларында жол үстіне жол түрінде бейнеленген.

## Typifying Rome

Римнің бейнесін білдіре отырып

Verses five through nine of Daniel eleven were fulfilled with a prophetic history that perfectly typified the history of the papal power as set forth in verses thirty-one through forty of the same chapter. The line of history in verses five through nine parallel the line of history in verses thirty-one through verse forty. Both lines identify a period that the power representing papal Rome first overcame three obstacles, ruled for a period until there was a broken treaty that brought a southern king upon them that delivered a deadly wound. The more closely those two lines are studied and compared to history, the more profoundly accurate they are recognized to be. Their accuracy is in regards to how closely they represent the structure within the verses and also the history which fulfilled the verses.

Даниялдың он бірінші тарауының бесінші тармақтан тоғызыншы тармаққа дейінгі аяттары сол тараудың отыз бірінші тармақтан қырқыншы тармаққа дейін баяндалған папалық биліктің тарихын кемел түрде бейнелейтін пайғамбарлық тарих арқылы орындалды. Бесінші тармақтан тоғызыншы тармаққа дейінгі тарихи желі отыз бірінші тармақтан қырқыншы тармаққа дейінгі тарихи желімен қатарласады. Екі желі де папалық Римді бейнелейтін биліктің әуелі үш кедергіні жеңіп шыққанын, белгілі бір кезең бойы билік жүргізгенін, содан кейін оларды өлімге соқтыратын жарақатқа ұшыратқан оңтүстіктің патшасын өздеріне қарсы әкелген бұзылған келісімнің болғанын көрсетеді. Осы екі желі неғұрлым мұқият зерттеліп, тарихпен салыстырылған сайын, олардың соншалықты терең дәл екендігі соғұрлым айқынырақ танылады. Олардың дәлдігі аяттар ішіндегі құрылымды қаншалықты жақын бейнелейтініне де, сондай-ақ сол аяттарды орындаған тарихқа да қатысты.

The history that fulfilled the five verses parallels and aligns with the history of papal Rome set forth in verses thirty-one through forty, and provide the setting for the introduction of Antiochus the Great in verses ten through fifteen.

Бес аятты орындаған тарих отыз бірінші аяттан қырықыншы аятқа дейін баяндалған папалық Римнің тарихымен қатарласып, соған сәйкес келеді және оныншы аяттан он бесінші аятқа дейін Антиох Ұлының енгізілуіне негіз қалайды.

> But his sons shall be stirred up, and shall assemble a multitude of great forces: and one shall certainly come, and overflow, and pass through: then shall he return, and be stirred up, even to his fortress. Daniel 11:10.

> Бірақ оның ұлдары қозғалысқа келіп, көптеген зор әскерлерді жинайды; сонда олардың біреуі сөзсіз келіп, тасып өтіп, алға басады; содан кейін ол қайта оралып, өзінің бекінісіне дейін өршеленеді. Даниял 11:10.

In fulfillment of verse ten, Antiochus the Great was victorious all the way up to the fortress of Egypt, where he ended the campaign in order to regroup. That history typifies the collapse of the Soviet Union in 1989, as represented in verse forty of the same chapter.

Оныншы аяттың орындалуы ретінде Ұлы Антиох Мысырдың қамалына дейін жеңіске жетіп, сол жерде қайта топтасу үшін жорықты аяқтады. Сол тарих осы тараудың қырқыншы аятында бейнеленген 1989 жылғы Кеңес Одағының күйреуінің бейнесі болып табылады.

> And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. Daniel 11:40.

> Соңғы уақытта оңтүстіктің патшасы оған қарсы түрткі жасайды; ал солтүстіктің патшасы арбалармен, салт аттылармен және көптеген кемелермен құйын сияқты оған қарсы келеді; және ол елдерге басып кіріп, тасқындай асып өтеді. Даниял 11:40.

Verse ten’s “shall certainly come, and overflow, and pass through” is identical in Hebrew to verse forty’s “he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over.” Both verses are identifying when the king of the north (Antiochus in verse ten and Reagan in verse forty) defeat the king of the south (Ptolemy in verse ten and the Soviet Union in verse forty). Both attacks were retaliatory against the king of the south’s prior victory (Ptolemy in verses five through nine and Napoleon in verse forty). The southern king’s motivation for attack was a broken treaty (the marriage of Bernice in verses five through nine and the broken Treaty of Tolentino of 1797 with Napoleon). The prophetic structure represented within the verses and the verses’ subsequent fulfillment in history also aligns with Isaiah 8:8.

Оныншы аяттағы “сөзсіз келеді, тасып өтеді де, өтіп кетеді” деген тіркес қырықыншы аяттағы “ол елдерге кіреді, тасып өтіп, өте шығады” дегенмен иврит тілінде бірдей. Екі аят та солтүстіктің патшасы (оныншы аятта Антиох, ал қырықыншы аятта Рейган) оңтүстіктің патшасын (оныншы аятта Птолемей, ал қырықыншы аятта Кеңес Одағы) жеңетін уақытты айқындайды. Екі шабуыл да оңтүстік патшасының бұған дейінгі жеңісіне (бесінші аяттан тоғызыншы аятқа дейін Птолемейдің, ал қырықыншы аятта Наполеонның) жауап ретінде жасалған қарымта соққы болды. Шабуыл жасаған оңтүстік патшаның түрткісі бұзылған келісім болды (бесінші аяттан тоғызыншы аятқа дейін Береникенің некесі және Наполеонмен 1797 жылғы Толентино шартының бұзылуы). Аяттарда бейнеленген пайғамбарлық құрылым мен бұл аяттардың кейін тарихта орындалуы да Ишая 8:8-мен сәйкес келеді.

> And he shall pass through Judah; he shall overflow and go over, he shall reach even to the neck; and the stretching out of his wings shall fill the breadth of thy land, O Immanuel. Isaiah 8:8.

> Ол Яһуда арқылы өтеді; тасып, асып кетеді, мойынға дейін жетеді; оның қанаттарының жайылуы сенің жеріңнің кеңдігін түгел толтырады, уа, Иммануил. Ишая 8:8.

When Isaiah predicts that Sennacherib’s army “shall overflow and go over,” it is once again the same Hebrew as in verse ten and forty. Isaiah identifies when Sennacherib, the northern kingdom conquered the southern kingdom of Judah, but he left Jerusalem standing, for he only reached “to the neck,” just as Antiochus reached to the border in verse ten. Sennacherib’s motivation was that Hezekiah had broken the treaty with Assyria, as represented by Hezekiah ceasing the agreed upon tribute. The broken treaty is the anomaly to the three parallel verses. They each involved a broken treaty, but with Ptolemy and Napoleon the northern king was charged with breaking the treaty. Sennacherib, the northern king charged Hezekiah with refusing the allotted tribute.

Ишая Синахерибтің әскері «тасып, асып өтеді» деп алдын ала айтқанда, бұл тағы да оныншы және қырқыншы аяттардағы сол бір еврей сөзі. Ишая Синахерибтің, солтүстік патшалықтың, оңтүстік патшалық Яһуданы бағындырған кезін көрсетеді, бірақ ол Иерусалимді тұрған күйінде қалдырды, өйткені ол тек «мойынға дейін» ғана жетті; дәл сол сияқты, оныншы аятта Антиох та шекараға дейін жеткен еді. Синахерибтің уәжі — Езекияның Ассириямен жасалған келісімді бұзуы еді; бұл Езекияның келісілген алым-салық төлеуді тоқтатуымен бейнеленген. Бұзылған келісім — осы үш параллель аятқа тән ерекше ауытқу. Олардың әрқайсысында да бұзылған келісім болды, бірақ Птолемей мен Наполеонға қатысты келісімді бұзды деген айып солтүстік патшаға тағылды. Ал солтүстік патша Синахериб Езекияны белгіленген алым-салықтан бас тартты деп айыптады.

> Now in the fourteenth year of king Hezekiah did Sennacherib king of Assyria come up against all the fenced cities of Judah, and took them. And Hezekiah king of Judah sent to the king of Assyria to Lachish, saying, I have offended; return from me: that which thou puttest on me will I bear. And the king of Assyria appointed unto Hezekiah king of Judah three hundred talents of silver and thirty talents of gold. And Hezekiah gave him all the silver that was found in the house of the Lord, and in the treasures of the king’s house. 2 Kings 18:13–15.

> Енді Хезекия патшаның он төртінші жылында Ассирия патшасы Сеннахериб Яһуданың барлық бекіністі қалаларына қарсы жорық жасап, оларды басып алды. Сонда Яһуда патшасы Хезекия Лахишке, Ассирия патшасына кісі жіберіп: «Мен айыптымын; менен кері қайт; маған не жүктесең, соны көтеремін»,— деді. Ал Ассирия патшасы Яһуда патшасы Хезекияға үш жүз талант күміс пен отыз талант алтын салды. Сонда Хезекия оған Жаратқан Иенің үйінен және патша сарайының қазыналарынан табылған барлық күмісті берді. Патшалықтар 4-жазба 18:13–15.

Sennacherib’s northern army captured forty-six Judean cities on his march to Jerusalem. It is of great prophetic significance that Isaiah 8:8 connects with verses ten and forty, thus, providing a third witness of the collapse of the southern kingdom of the Soviet Union in 1989. That collapse marks the beginning of a period of verse forty that is empty. From the fulfillment of verse forty in 1989 unto verse forty-one, which represents the soon-coming Sunday law, there is an empty period in verse forty. That period begins at 1989 and ends at the Sunday law. Verse forty has nothing to say of that period of time, but verse forty can be understood with the methodology of line upon line.

Сеннахерибтің солтүстік әскері Иерусалимге жорық жолында Яһуданың қырық алты қаласын басып алды. Ишая 8:8-дің оныншы және қырқыншы аяттармен байланысатынының ұлы пайғамбарлық маңызы бар; осы арқылы ол 1989 жылы Кеңес Одағының оңтүстік патшалығының күйреуіне үшінші куәлікті береді. Сол күйреу қырқыншы аяттағы бос кезеңнің басталуын белгілейді. 1989 жылы қырқыншы аяттың орындалуынан бастап, жуық арада болатын жексенбілік заңды білдіретін қырық бірінші аятқа дейін, қырқыншы аятта бос кезең бар. Бұл кезең 1989 жылдан басталып, жексенбілік заңмен аяқталады. Қырқыншы аятта сол уақыт кезеңі туралы ешнәрсе айтылмайды, бірақ қырқыншы аятты «жол үстіне жол» әдіснамасы арқылы түсінуге болады.

A primary “key” to establish the hidden history of verse forty, is Isaiah’s witness of the victorious retaliatory war of the northern kingdom against the southern kingdom. Whether it is the rebellion of Hezekiah ceasing to honor the previous commitment to provide “tribute” to Assyria, or the setting aside of Bernice by Antiochus or Napoleon’s Treaty of Tolentino all three verses were fulfilled by histories that emphasize a broken treaty as an underlying motivation for attacking. During the Obama presidency, under the State Department of John Kerry, the assistant secretary Victoria Nuland brought about a color revolution to overthrow the government of the Ukraine. From that point on two sides of one argument exist about the Ukrainian War; Putin says it was a broken treaty, and his opponents say the treaty Putin points to never existed in the context Putin claims. Whether a treaty was actually made and then broken, or vise versa matters not, for the prophetic record simply records a broken treaty as motivation for war.

Қырықыншы аяттың жасырын тарихын белгілеудегі негізгі «кілттердің» бірі — Ишаяның солтүстік патшалықтың оңтүстік патшалыққа қарсы жеңісті қарымта соғысы туралы куәлігі. Мейлі бұл Хизқияның Ассурға «алым-салық» беруге қатысты бұрынғы міндеттемені құрметтеуді доғарған бүлігі болсын, не Антиохтың Берниканы ысырып тастауы болсын, не Наполеонның Толентино шарты болсын — осы үш аяттың бәрі де астарлы түрткі ретінде бұзылған шартқа баса назар аударатын тарихи оқиғалар арқылы орындалды. Обама президенттігі кезінде, Джон Керридің Мемлекеттік департаменті тұсында, көмекші хатшы Виктория Нуланд Украина үкіметін құлату үшін түсті революцияны жүзеге асырды. Сол сәттен бастап Украина соғысы жөніндегі бір даудың екі жағы бар: Путин бұл — бұзылған шарт дейді, ал оның қарсыластары Путин нұсқайтын шарттың Путин мәлімдейтін мәнмәтінде ешқашан болмағанын айтады. Шарттың шынымен жасалып, кейін бұзылғаны ма, немесе керісінше ме — бұл маңызды емес, өйткені пайғамбарлық жазба соғысқа түрткі болған себеп ретінде тек бұзылған шартты ғана тіркейді.

Isaiah 8:8 provides the “key” to see that the northern king only conquers up to the neck, or up to the head. That “key” identifies Russia as the head that was left standing after the collapse of the body in 1989. Verse eights prophetic importance is not only found in the “key” of identifying the head, but its identification of the “neck” representing the head, or the capital city can only be established in connection with a previous passage of the same vision of Isaiah 8. That vision begins in chapter seven, and in verses seven and eight, a head is defined as a king, or his kingdom or the capital city of a kingdom. Jerusalem was the capital of Judah, whose 46 cities were conquered by Sennacherib’s army, but Sennacherib left the capital city of Jerusalem standing.

Ишая 8:8 солтүстіктің патшасы тек мойынға дейін, яки басқа дейін ғана жаулап алатынын көруге мүмкіндік беретін «кілті» ұсынады. Сол «кілт» 1989 жылы дене күйрегеннен кейін тік тұрған бас ретінде Ресейді айқындайды. Сегізінші аяттың пайғамбарлық маңызы тек басты айқындайтын осы «кілттен» ғана табылмайды; онда «мойынның» басты, яки астананы бейнелейтіні де Ишая 8-дегі сол аянның бұдан бұрынғы үзіндісімен байланыста ғана анықтала алады. Сол аян жетінші тарауда басталады, ал жетінші және сегізінші аяттарда бас патша, яки оның патшалығы немесе патшалықтың астанасы ретінде айқындалады. Иерусалим Яһуданың астанасы еді; оның 46 қаласын Сеннахирибтің әскері жаулап алды, бірақ Сеннахириб Иерусалим астанасын аман қалдырды.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> Себебі Сирияның басы — Дамаск, ал Дамасктің басы — Резин; және алпыс бес жылдың ішінде Ефрем халық болудан қалып, быт-шыт болады. Ал Ефремнің басы — Самария, ал Самарияның басы — Ремалияның ұлы. Егер сендер сенбесеңдер, расында, орнықпайсыңдар. Ишая 7:8, 9.

When Sennacherib’s army came to the walls of Jerusalem in 701 BC, he came up to the neck, and in so doing; he left an historical witness of Russia remaining after the 1989 collapse. As Antiochus the Great began his retaliation against the southern kingdom he came in verse ten to the border of Egypt, but did not enter. What is significant in the victory of Antiochus in verse ten is that it marks the conclusion of a military campaign by Antiochus that lacked a distinct battle, but represents his work in re-establishing previously lost geography. His conquering in verse ten represents the conclusion of several victories. He ended the campaign of the fourth Syrian war at Raphia, which means “borderland,” and Raphia was the border, or “neck” of Egypt. Antiochus’s campaign of 219 BC to 217 BC represents the overflowing and passing over of the collapse of the Soviet Union in 1989 unto 1991, when the king passed over the countries.

Сеннахирибтің әскері б.з.д. 701 жылы Иерусалимнің қабырғаларына келген кезде, ол мойынға дейін келді, әрі осылай ете отырып, 1989 жылғы күйреуден кейін Ресейдің сақталып қалуының тарихи куәлігін қалдырды. Антиох Ұлы оңтүстік патшалыққа қарсы кек қайтаруын бастаған кезде, ол оныншы аятта Мысырдың шекарасына дейін жетті, бірақ ішіне енбеді. Оныншы аяттағы Антиохтың жеңісіндегі маңызды жайт — оның Антиох жүргізген, айқын бір шешуші шайқасы болмаған, бірақ бұрын жоғалтылған аумақтарды қайта қалпына келтіру ісін бейнелейтін әскери жорығының қорытындысын білдіретіндігінде. Оның оныншы аяттағы жаулап алуы бірнеше жеңістердің қорытындысын білдіреді. Ол Төртінші Сирия соғысының жорығын Рафияда аяқтады; «Рафия» «шекаралық өңір» дегенді білдіреді, әрі Рафия Мысырдың шекарасы, немесе «мойыны» болды. Антиохтың б.з.д. 219 жылдан 217 жылға дейінгі жорығы 1989 жылдан 1991 жылға дейін, патша елдердің үстінен өтіп кеткен кезде, 1989 жылғы Кеңес Одағының күйреуінің тасып өтуі мен асып өтуін бейнелейді.

Prophetically Isaiah 8:8 allows Russia, as the neck in Sennacherib’s battle, or the fortress in Antiochus’s to be identified at the king of the south at the battle of Raphia, as represented by the fulfillment of verse eleven. In doing so, it directly connects the external history represented by the dragon (king of the south) the beast (the king of the north) and the false prophet (the king of the north’s proxy power) with the internal line of prophecy as represented by the sixty-five year prophecy of verse seven of chapter seven.

Пайғамбарлық тұрғыдан Ишая 8:8 Синахерибтің соғысындағы мойын, не Антиохтың соғысындағы қамал ретінде Ресейді Рафия шайқасындағы оңтүстіктің патшасы ретінде, он бірінші аяттың орындалуы арқылы бейнеленген түрде, айқындауға мүмкіндік береді. Осылай ете отырып, ол айдаһармен (оңтүстіктің патшасы), аңмен (солтүстіктің патшасы) және жалған пайғамбармен (солтүстіктің патшасының өкілетті билігі) бейнеленген сыртқы тарихты жетінші тараудың жетінші аятындағы алпыс бес жылдық пайғамбарлықпен бейнеленген ішкі пайғамбарлық желісімен тікелей байланыстырады.

Prophetically the significance of Sennacherib coming up to Jerusalem provides one of the most powerful prophetic testimonies of God’s power in the Scriptures, as God there destroyed Sennacherib’s army of 185,000 men in one night. The day before, on the wall of Jerusalem was both Eliakim and Shebna, the symbols of Laodicean and Philadelphian Adventism who are marked at the closed door of 1844 and the closed door of the Sunday law.

Пайғамбарлық тұрғыдан алғанда, Сеннахирибтің Иерусалимге қарсы көтерілуінің маңызы Қасиетті Жазбалардағы Құдайдың құдіреті туралы ең қуатты пайғамбарлық куәліктердің бірін береді, өйткені сол жерде Құдай бір түнде Сеннахирибтің 185 000 адамдық әскерін жойды. Одан бір күн бұрын Иерусалим қабырғасының үстінде 1844 жылғы жабық есік пен жексенбілік заңның жабық есігінде таңбаланатын Лаодикиялық және Филадельфиялық Адвентизмнің нышандары — Елиақым мен Шебна — тұрды.

> Now it came to pass in the fourteenth year of king Hezekiah, that Sennacherib king of Assyria came up against all the defenced cities of Judah, and took them. And the king of Assyria sent Rabshakeh from Lachish to Jerusalem unto king Hezekiah with a great army. And he stood by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field. Then came forth unto him Eliakim, Hilkiah’s son, which was over the house, and Shebna the scribe, and Joah, Asaph’s son, the recorder. Isaiah 36:1–3.

> Езекия патшаның он төртінші жылы Ассур патшасы Сеннахирим Яһуданың барлық қорғанды қалаларына қарсы көтеріліп келіп, оларды басып алды. Сонда Ассур патшасы Лахиштен Иерусалимге, Езекия патшаға, Рабшақты үлкен қолмен жіберді. Ол жуушының алқабына баратын жол бойындағы жоғарғы тоғанның арығы қасында тұрды. Сонда оған сарай басқарушысы Хилқияның ұлы Елиақим, хатшы Шебна және жылнамашы Асафтың ұлы Жоах шықты. Ишая 36:1–3.

In Isaiah chapter seven, Isaiah is sent with a message to wicked Ahaz, the king of Judah, the southern kingdom. It is that kingdom who Sennacherib is attacking in chapter eight, verse eight. When Isaiah meets wicked king Ahaz, he meets him “by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field,” which is right where Rabshakeh blasphemes the name of the Lord. Isaiah taught that he and his children were signs.

Ишаяның жетінші тарауында Ишая Яһуданың, оңтүстік патшалықтың, зұлым патшасы Ахазға бір хабармен жіберіледі. Сегізінші тараудың сегізінші аятында Сеннахириб шабуыл жасап жатқан патшалық — дәл сол патшалық. Ишая зұлым патша Ахазбен кездескенде, онымен “ағарушының танабының жолы үстіндегі жоғарғы тоғанның су ағарының қасында” кездеседі; дәл сол жерде Рабшақа Жаратқан Иенің есімін қорлайды. Ишая өзінің және балаларының белгілер екенін үйретті.

> Behold, I and the children whom the Lord hath given me are for signs and for wonders in Israel from the Lord of hosts, which dwelleth in mount Zion. Isaiah 8:18.

> Міне, мен және Жаратқан Ие маған берген балаларым — Сион тауында тұратын Әскерлердің Жаратқан Иесінен Исраилге белгі мен ғажайып үшінміз. Ишая 8:18.

When Isaiah met wicked king Ahaz “by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field,” Isaiah had brought his son Shearjashub, which means, “a remnant shall return.”

Ишая пайғамбар зұлым патша Ахазбен «жоғарғы көлдің су құбырының жанында, ағартушының танабына баратын жол үстінде» кездескен кезде, Ишая өзімен бірге «қалдық қайтып оралады» дегенді білдіретін ұлы Шеар‑Жашубты ертіп келген еді.

> Then said the Lord unto Isaiah, Go forth now to meet Ahaz, thou, and Shearjashub thy son, at the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field. Isaiah 7:3.

> Сонда Жаратқан Ие Ишаяға былай деді: «Енді сен де, ұлың Шеар-Яшуб та, Ахазды қарсы алуға шық; жоғарғы тоғанның су ағатын арнасының шетінде, кір жуушының егістігіне баратын жол үстінде». Ишая 7:3.

Shearjashub identifies that the message proclaimed by Isaiah at “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” is a message identifying the remnant who return. That remnant is those in the book of Malachi who are called to test the Lord by returning unto him, and by returning the tithes into the storehouse. Those who return are also represented by Jeremiah as those who return after the first disappointment. In chapter seven “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” portrays Isaiah giving a message to a wicked southern king, and in Isaiah thirty-six Eliakim, Shebna and Joah the recorder interacted for Hezekiah, while Rabshakeh represented Sennacherib.

Шеар-Яшуб «ағартушының егістігіне баратын үлкен жол үстіндегі жоғарғы хауыздың су ағарының шетінде» Ишая жариялаған хабардың қайтып оралатын қалдықты айқындайтын хабар екенін білдіреді. Сол қалдық — Малахи кітабында Жаратқан Иеге Өзінің қасына қайтып оралу арқылы және ондықтарды қамбаға қайта әкелу арқылы Оны сынауға шақырылғандар. Қайтып оралатындар, сондай-ақ, Еремияда алғашқы түңілуден кейін қайтып оралатындар ретінде бейнеленген. Жетінші тарауда «ағартушының егістігіне баратын үлкен жол үстіндегі жоғарғы хауыздың су ағарының шеті» Ишаяның зұлым оңтүстік патшаға хабар жеткізуін бейнелейді, ал Ишаяның отыз алтыншы тарауында Елиақим, Шебна және хатшы Жоах Хезекия үшін әрекет етті, ал Рабшаке Сеннахиримнің өкілі болды.

The first message of “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” is proclaimed by Isaiah and his son, the last message of “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” was proclaimed by three persons. The first message was to an internal king and the second was to an external king. The dividing line is the wall, which is a symbol of God’s law, and the Sunday law that represents the removal of the wall of separation of church and state. At the Sunday law, or at the wall there are three symbols; Eliakim is Philadelphia, Shebna is Laodicea and Joab the recorder is Sardis.

«Жуушы даласының жолындағы жоғарғы хауыздың су ағызғышының шеті» туралы алғашқы хабарды Ишая мен оның ұлы жариялады, ал «Жуушы даласының жолындағы жоғарғы хауыздың су ағызғышының шеті» туралы соңғы хабарды үш адам жариялады. Алғашқы хабар ішкі патшаға, ал екіншісі сыртқы патшаға арналды. Бөлетін шекара — Құдай заңының нышаны болып табылатын қабырға, әрі шіркеу мен мемлекеттің бөліну қабырғасының жойылуын білдіретін жексенбілік заң. Жексенбілік заң кезінде, немесе қабырға тұсында, үш нышан бар: Елиаким — Филадельфия, Шебна — Лаодикея, ал хатшы Жоғаб — Сардис.

At the Sunday law, many are overthrown according to Daniel eleven forty-one and those persons are those who are held accountable for the light upon the seventh-day Sabbath. Those who are overthrown in verse forty-one are Laodicean Seventh-day Adventists, and Eliakim represents Philadelphia.

Жексенбілік заң кезінде Даниел 11:41-ге сәйкес көпшілік құлатылады, ал сол адамдар — жетінші күнгі сенбіге қатысты өздеріне берілген нұр үшін жауапты болып саналатындар. Қырық бірінші аятта құлатылатындар — Лаодикеялық Жетінші күнгі Адвентистер, ал Елиаким Филадельфияны білдіреді.

> And it shall come to pass in that day, that I will call my servant Eliakim the son of Hilkiah: And I will clothe him with thy robe, and strengthen him with thy girdle, and I will commit thy government into his hand: and he shall be a father to the inhabitants of Jerusalem, and to the house of Judah. And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none shall shut; and he shall shut, and none shall open. Isaiah 22:20–22.

> Сол күні Мен Өз қызметшім Хилқия ұлы Елиақымды шақырамын. Оған сенің шапаныңды кигіземін, белбеуіңмен оны бекітемін, билігіңді оның қолына тапсырамын; сонда ол Иерусалим тұрғындарына да, Яһуда әулетіне де әке болады. Дәуіт үйінің кілтін оның иығына саламын; сонда ол ашса, ешкім жаппайды; ол жапса, ешкім ашпайды. Ишая 22:20–22.

> And to the angel of the church in Philadelphia write; These things saith he that is holy, he that is true, he that hath the key of David, he that openeth, and no man shutteth; and shutteth, and no man openeth; I know thy works: behold, I have set before thee an open door, and no man can shut it: for thou hast a little strength, and hast kept my word, and hast not denied my name. Behold, I will make them of the synagogue of Satan, which say they are Jews, and are not, but do lie; behold, I will make them to come and worship before thy feet, and to know that I have loved thee. Revelation 3:7–9.

> Филадельфиядағы қауымның періштесіне жаз: Киелі, Ақиқат Иесі, Дәуіттің кілтіне ие, ашса — ешкім жаба алмайтын, жапса — ешкім аша алмайтын былай дейді: Сенің істеріңді білемін. Міне, алдыңа ашық есік қойдым, оны ешкім жаба алмайды. Өйткені сенің күшің аз болса да, Менің сөзімді сақтадың және Менің атымнан бас тартпадың. Міне, өздерін яһудиміз деп айтып, бірақ олай емес, өтірік айтатын шайтанның синагогасындағыларды келтіріп, сенің аяғыңның алдына тағзым еткіземін және сені сүйгенімді оларға білдіремін. Аян 3:7–9.

Shebna is replaced by Eliakim, and Shebna on the wall represents Laodicean Seventh-day Adventists who refuse to be benefitted by the message of the early or latter rain. The early rain with the church was represented by Isaiah and the remnant who returned, and the message was directed at an apostate church, represented by wicked king Ahaz. The message from the wall was given to a wicked king of the north that was seeking to defeat Jerusalem, and it represents the latter rain in relation to the early rain. While God’s church is judged the early or former rains sprinkles, but at the Sunday law the rain is poured out without measure. The message to Ahaz was the internal message, the message to Sennacherib was external. The first voice of Revelation 18:1–3 is a repetition of the second angel’s message and it is internal. The second voice of Revelation eighteen verse four is external and is the third message. Isaiah and his son brought the internal second angels message, and on the wall with an external message there are three souls.

Шебнаның орнына Елиаким қойылады, ал қабырға үстіндегі Шебна ерте не кеш жаңбырдың хабарынан игілік алудан бас тартатын Лаодикеялық Жетінші күн адвентистерін бейнелейді. Шіркеумен бірге болған ерте жаңбыр Ишая мен қайтып келген қалдық арқылы бейнеленді, ал хабар зұлым патша Ахазбен бейнеленген діннен тайған шіркеуге бағытталды. Қабырғадан айтылған хабар Иерусалимді жеңуге ұмтылған солтүстіктің зұлым патшасына берілді, және ол ерте жаңбырға қатысты кеш жаңбырды бейнелейді. Құдайдың шіркеуі сотталып жатқанда, ерте немесе бұрынғы жаңбыр себелейді, ал жексенбілік заң кезінде жаңбыр өлшеусіз төгіледі. Ахазға берілген хабар ішкі хабар болды, Сеннахерибке берілген хабар сыртқы болды. Аян 18:1–3-тегі бірінші дауыс екінші періштенің хабарының қайталануы болып табылады және ол ішкі. Аян он сегізінші тараудың төртінші аятындағы екінші дауыс сыртқы және ол үшінші хабар. Ишая мен оның ұлы ішкі екінші періштенің хабарын алып келді, ал қабырғада сыртқы хабармен бірге үш жан бар.

Eliakim is the one hundred and forty-four thousand, Shebna is Laodicean Seventh-day Adventism that is spewed out of the mouth of the Lord at that time. Joab the recorder represents God’s other flock who record the history leading up to the wall, in order to recognize the ensign of Eliakim, when it is lifted up.

Елиақым — жүз қырық төрт мың; ал Шебна — сол кезде Жаратқан Иенің аузынан құсып тасталатын Лаодикеялық Жетінші күн адвентизмі. Жазушы Жоаб Құдайдың өзге отарын бейнелейді; олар қабырғаға дейінгі тарихты, Елиақымның туы көтерілген кезде оны танып білу үшін, жазып отырады.

Isaiah 8:8 brings the messages of Isaiah six through twelve into Daniel eleven, verse ten. In doing so it provides a second witness that the head of the kingdom is left standing after the attack. It identifies an argument of a broken treaty that is used to precipitate a battle.

Ишая 8:8-дегі аят Ишаяның алтыдан он екіге дейінгі тарауларындағы хабарларды Даниял 11-тарау, 10-аятқа алып келеді. Осылай ету арқылы ол патшалықтың басы шабуылдан кейін де аман тұрғанына екінші куәлік береді. Ол шайқастың тұтануына себеп ретінде қолданылатын бұзылған келісім туралы уәжді айқындайды.

From the collapse of the Soviet Union in 1989, in verse forty until the soon-coming Sunday law represented in the next verse there is thirty-seven years of prophetic history that verse forty says nothing. Verses ten through fifteen of Daniel eleven represents the prophetic history that is not addressed in verse forty. It can only be seen when employing the methodology of line upon line. If ye will not believe, surely ye shall not be established, is the prophetic warning that is attached to the three verses that describe 1989, and the historical fulfillment of verse eight of Isaiah eight portrays a test for Eliakim and Shebna. Can you see, or are you blind?

1989 жылы Кеңес Одағының күйреуінен бастап, қырықыншы аятта айтылып, келесі аятта бейнеленген жуық арадағы жексенбілік заңға дейін отыз жеті жылдық пайғамбарлық тарих бар, бірақ қырықыншы аят ол туралы ештеңе айтпайды. Даниял кітабының он бірінші тарауының оныншыдан он бесінші аяттарына дейін қырықыншы аятта сөз етілмеген пайғамбарлық тарихты бейнелейді. Мұны тек «жол үстіне жол» әдіснамасын қолданғанда ғана көруге болады. «Егер сенбесеңдер, анық орнықпайсыңдар» деген сөз — 1989 жылды сипаттайтын үш аятқа тіркелген пайғамбарлық ескерту, ал Ишая кітабының сегізінші тарауының сегізінші аятының тарихи орындалуы Елиақым мен Шебна үшін сынақты көрсетеді. Көре аласыңдар ма, әлде соқырсыңдар ма?

Verse forty-one of Daniel eleven is the soon-coming Sunday law in the United States that is typified by the history that fulfilled verse sixteen.

Даниялдың он бірінші тарауының қырық бірінші аяты — Америка Құрама Штаттарында жуықта қабылданатын жексенбілік заң; оны он алтыншы аяттың орындалу тарихы бейнелейді.

> But he that cometh against him shall do according to his own will, and none shall stand before him: and he shall stand in the glorious land, which by his hand shall be consumed. Daniel 11:16.

> Бірақ оған қарсы келген өз қалауынша әрекет етеді, әрі оның алдында ешкім тұра алмайды; ол даңқты елде тұрады, және ол оның қолымен жалмасып бітеді. Даниял 11:16.

> He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

> Ол даңқты елге де кіреді, әрі көптеген елдер құлатылады; бірақ мыналар оның қолынан құтылып кетеді: Едом, Моаб және Аммон ұлдарының бастысы. Даниял 11:41.

The historical fulfillment of verse sixteen on through to verse thirty in Daniel eleven is the history of pagan Rome. Every prophetic line in Daniel chapter eleven either typifies the history of pagan, papal or modern Rome. Every line either directly identifies a Roman history, or typifies a future Roman history. Every line. The verses that directly refer to the history fulfilled by pagan Rome, typify papal Rome. Together pagan Rome and papal Rome testify of modern Rome. Rome establishes the vision, for from the beginning of the chapter unto the end the vision is about Rome.

Даниялдың он бірінші тарауындағы он алтыншы аяттан отызыншы аятқа дейінгі тарихи орындалу — пұтқа табынушы Римнің тарихы. Даниялдың он бірінші тарауындағы әрбір пайғамбарлық жол не пұтқа табынушы, не папалық, не қазіргі Римнің тарихын бейнелейді. Әрбір жол не тікелей Римге қатысты бір тарихты айқындайды, не болашақтағы Рим тарихының бейнесі болады. Әрбір жол. Пұтқа табынушы Римде орындалған тарихқа тікелей сілтейтін аяттар папалық Римді бейнелейді. Пұтқа табынушы Рим мен папалық Рим бірігіп, қазіргі Рим туралы куәлік етеді. Рим аянды орнықтырады, өйткені тараудың басынан аяғына дейін аян Рим туралы.

Jesus identified that there was a traitor for the purpose of helping His disciples believe when the betrayal of Judas was made manifest.

Иса Яһуданың опасыздығы әшкереленген кезде, шәкірттерінің сенуі үшін, араларында сатқын бар екенін алдын ала білдірді.

> “In pronouncing the woe upon Judas, Christ also had a purpose of mercy toward His disciples. He thus gave them the crowning evidence of His Messiahship. ‘I tell you before it come,’ He said, ‘that, when it is come to pass, ye may believe that I AM.’ Had Jesus remained silent, in apparent ignorance of what was to come upon Him, the disciples might have thought that their Master had not divine foresight, and had been surprised and betrayed into the hands of the murderous mob. A year before, Jesus had told the disciples that He had chosen twelve, and that one was a devil. Now His words to Judas, showing that his treachery was fully known to his Master, would strengthen the faith of Christ’s true followers during His humiliation. And when Judas should have come to his dreadful end, they would remember the woe that Jesus had pronounced upon the betrayer.” The Desire of Ages, 655.

> «Яһудаға қасірет жария еткенде, Мәсіхтің Өз шәкірттеріне де мейірім көрсету ниеті болды. Осылайша Ол оларға Өзінің Мәсіх екендігінің ең жоғарғы дәлелін берді. “Мен сендерге бұл орындалмай тұрып айтып отырмын, — деді Ол, — сонда бұл жүзеге асқанда, Менің БАР ЕКЕНІМЕ сенетін боласыңдар”. Егер Иса Өз басына не келетінін білмегендей үнсіз қалған болса, шәкірттер өз Ұстазында құдайлық алдын ала білу жоқ деп ойлап, Ол таңырқап қалып, кісі өлтіруші тобырдың қолына сатылып кетті деп санауы мүмкін еді. Бір жыл бұрын Иса шәкірттеріне Он екіні таңдағанын, ал олардың біреуі әзәзіл екенін айтқан еді. Енді Оның Яһудаға айтқан сөздері — оның опасыздығы Ұстазына толық мәлім болғанын көрсеткен сол сөздер — Мәсіхтің қорлануы кезінде Оның шынайы ізбасарларының сенімін нығайтар еді. Ал Яһуда өзінің қорқынышты ақырына жеткенде, олар Исаның сатқынға жариялаған қасіретін естеріне түсіретін еді». The Desire of Ages, 655.

December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah began to unseal the revelation of Himself, and the foundational test began. The test was over whether Rome was still the symbol that established the vision in verse fourteen, or had things changed? When the first antichrist from the United States began to reign on May 8, 2025, verse fourteen had been fulfilled. It could then be seen that the relationship between Trump and pope Leo had been typified by Reagan and John Paul II. The Ukrainian War which began in 2014, when the State Department of the United States brought about a color revolution in the Ukraine occurred in the presidency of Obama, who reigned during two popes. Reagan and John Paul II in verse ten, and then in 2014, the Ukrainian War began as represented by verse eleven’s battle of the borderland, or the battle of Raphia. Raphia means “borderland,” and so does the word, “Ukraine.” In that history Obama and two popes mark the second battle of the three battles of verses ten through fifteen. Then in 2024, Trump returned in fulfillment of verse thirteen. Then in verse fourteen the vision is established by the arrival of Trump’s popish counterpart.

2023 жылғы 31 желтоқсанда Яһуда руының Арыстаны Өзі туралы аянның мөрін аша бастады, әрі іргелі сынақ басталды. Сынақ он төртінші аяттағы көріністі орнықтырған нышан әлі де Рим болып қала ма, әлде жағдай өзгерді ме, деген мәселеге қатысты болды. 2025 жылғы 8 мамырда Америка Құрама Штаттарынан шыққан алғашқы антихрист билік ете бастағанда, он төртінші аят орындалған еді. Сонда Трамп пен папа Левтің арасындағы байланыстың Рейган мен Иоанн Павел II арқылы бейнеленгені көрінді. 2014 жылы Америка Құрама Штаттарының Мемлекеттік департаменті Украинада түрлі-түсті революцияны жүзеге асырған кезде басталған Украина соғысы екі папаның тұсында билік еткен Обаманың президенттігі кезінде орын алды. Оныншы аяттағы Рейган мен Иоанн Павел II, содан кейін 2014 жылы он бірінші аяттағы шекаралық аймақ шайқасы, немесе Рафия шайқасы арқылы бейнеленген Украина соғысы басталды. «Рафия» «шекаралық аймақ» дегенді білдіреді, дәл сол сияқты «Украина» сөзі де сондай мағына береді. Сол тарихта Обама мен екі папа оныншы аяттан он бесінші аятқа дейінгі үш шайқастың екінші шайқасын белгілейді. Содан соң, 2024 жылы Трамп он үшінші аяттың орындалуымен қайта оралды. Одан кейін он төртінші аятта көрініс Трамптың папалық сыңарының келуі арқылы орнықтырылады.

What was established is that the three battles of verses ten through fifteen represent three waymarks that each identify the relationship between Jezebel and Ahab leading to Mount Carmel at the Sunday law. With Reagan Jezebel was in Samaria, hidden by a secret alliance. Then the priests of Baal and the prophets of the grove lifted up the spiritualism of woke liberal Catholicism, combined with Obama’s schizophrenic symbolism of both the false prophet of apostate Protestantism and the false prophet of Islam, the worship of mother earth, the licentiousness and anarchy of the French Revolution. Then Trump returned in 2024, and the open relationship between the beast and its image was made manifest in 2025. Its 2026, and the external vision test of the foundation has passed, and we are now in the vision of the temple test.

Белгіленгені мынау болды: оныншыдан он бесінші аяттарға дейінгі үш шайқас Жексенбілік заң тұсындағы Кармил тауына алып баратын, Езабел мен Ахабтың арасындағы қатынасты әрқайсысы айқындайтын үш белесті білдіреді. Рейганмен бірге Езабел Самарияда болды, құпия одақпен жасырылған еді. Содан кейін Бағалдың абыздары мен тоғайдың пайғамбарлары оянған либералдық католицизмнің рухшылдығын жоғары көтерді; бұған Обаманың жолдан тайған протестантизмнің жалған пайғамбары мен Исламның жалған пайғамбары ретіндегі екіұшты нышандық бейнесі, жер-ананы қастерлеу, Француз революциясының азғындығы мен анархиясы қосылды. Содан кейін Трамп 2024 жылы қайта оралды, ал аң мен оның бейнесі арасындағы ашық қатынас 2025 жылы айқын көрінді. Қазір 2026 жыл, іргетастың сыртқы аяндық сынағы өтті, енді біз ғибадатхананың сынағы туралы аяндамыз.

Verse eleven was fulfilled at the battle of Raphia in 217 BC, and typifies the Ukrainian War that began in 2014, which escalated in 2022, and is now on the verge of concluding. Putin will prevail, but the victory simply introduces the beginning of his demise. The prophetic structure of verse eleven and its historical fulfillment at Ptolemy’s victory at the battle of Raphia in 217 BC in fulfillment of verse eleven of chapter eleven aligns with the prophetic history of king Uzziah. Both Ptolemy and Uzziah were southern kings, whose hearts were lifted up because of military successes, but their lifted-up hearts brought both of them down, and the demise of both is associated with mutual attempts to make an offering in the sanctuary in Jerusalem.

Он бірінші аят б.з.д. 217 жылы Рафия шайқасында орындалды және 2014 жылы басталып, 2022 жылы күшейген, ал қазір аяқталуға таяу тұрған Украинадағы соғыстың бейнесін алдын ала көрсетеді. Путин жеңіске жетеді, бірақ бұл жеңіс оның құлдырауының басталуын ғана енгізеді. Он бірінші аяттың пайғамбарлық құрылымы және оның б.з.д. 217 жылы Рафия шайқасында Птолемейдің жеңісі арқылы, он бірінші тараудың он бірінші аятының орындалуы ретінде, тарихи орындалуы Ұзиях патшаның пайғамбарлық тарихымен үйлеседі. Птолемей де, Ұзиях та оңтүстіктің патшалары болды; олардың жүректері әскери табыстары себепті көтерілді, бірақ сол көтерілген жүректер екеуін де құлатты, әрі екеуінің де құлдырауы Иерусалимдегі киелі үйде құрбандық ұсынуға өзара жасалған әрекеттермен байланысты.

We will continue to consider the demise of Putin that leads into the battle of Panium in verse fifteen in the next article.

Келесі мақалада он бесінші аяттағы Панийм шайқасына алып баратын Путиннің құлауын қарастыруды жалғастырамыз.

Back to Articles