Article

# The Book of Daniel - Number Seventy-Six

Даниял кітабы - Жетпіс алтыншы саны

Unsealing Prophecies: The Rejection of Light in 1856 and its Consequences

Пайғамбарлықтардың мөрін ашу: 1856 жылы Нұрды теріске шығарудың және оның салдарлары

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

In 1856 the light of the “seven times” was unsealed and by 1863 that light was rejected. The prophet from Judah brought the light to wicked king Jeroboam, and Jeroboam rejected the light. Isaiah brought the same light to wicked king Ahaz, and he also rejected the light. For refusing the light associated with the pool of Shiloah, the kingdoms of both Jeroboam (the northern) and Ahaz (the southern) were taken into slavery by a king from the north in 723 BC, and 677 BC respectively.

1856 жылы «жеті уақыттың» нұры ашылды, ал 1863 жылға қарай сол нұр теріске шығарылды. Яһудадан шыққан пайғамбар бұл нұрды зұлым патша Еробоғамға әкелді, ал Еробоғам ол нұрды қабылдамады. Ишая дәл сол нұрды зұлым патша Ахазға жеткізді, және ол да оны теріске шығарды. Шилоах тоғанымен байланысты нұрдан бас тартқандары үшін, Еробоғамның да (солтүстік), Ахаздың да (оңтүстік) патшалықтары тиісінше б.з.д. 723 жылы және б.з.д. 677 жылы солтүстіктен келген бір патшаның қолымен құлдыққа әкетілді.

Moses, in Aaron’s rebellion; Isaiah with Ahaz and Jeremiah with other kings, represented the faithful of Millerite history who were all representing the messengers of light in the last-day rebellion. The “first” last-day crisis of 1863, and the “last” last-day crisis of the “great earthquake” of Revelation chapter eleven (the soon-coming Sunday law), are represented by all these prophetic lines. The prophet from Judah represents a prophet that backslid from his responsibility, and ends up buried in the same grave as apostate Protestantism. His death and his burial were in response to his choosing to eat and drink the diet of the lying prophet of Bethel.

Мұса, Һаронның бүлігінде; Ишая Ахазбен және Еремия басқа патшалармен бірге соңғы күндердегі бүлікте жарық хабаршыларын бейнелеп тұрған Миллерит тарихының адалдарын бейнеледі. 1863 жылғы соңғы күндердегі «алғашқы» дағдарыс және Аян кітабының он бірінші тарауындағы «ұлы жер сілкінісінің» соңғы күндердегі «соңғы» дағдарысы (таяу келе жатқан жексенбілік заң) — бұлардың бәрі осы пайғамбарлық желілер арқылы бейнеленген. Яһудадан шыққан пайғамбар өз жауапкершілігінен тайып кеткен пайғамбарды бейнелейді, әрі ақырында діннен безген протестантизммен бір қабірге жерленеді. Оның өлімі де, жерленуі де Бетелдегі өтірікші пайғамбардың асын жеп, сусынын ішуді таңдауының салдары болды.

The judgment of being overcome by the papacy (the king of Assyria) at the Sunday law, that was typified by the scattering of the northern and southern kingdoms of Jeroboam and Ahaz, aligns with the fate of the Judean prophet, for he died between a “lion” and an “ass.” The “lion” is the symbol of Babylon which in the last days is the papacy.

Жексенбілік заң кезінде папалықтың (Ассур патшасының) жеңіп шығуы арқылы болатын сот, ол Еробоғам мен Ахаздың солтүстік және оңтүстік патшалықтарының бытырап кетуі арқылы бейнеленген еді, Яһудалық пайғамбардың тағдырымен сәйкес келеді, өйткені ол «арыстан» мен «есектің» арасында қаза тапты. «Арыстан» — соңғы күндерде папалық болып табылатын Бабылдың нышаны.

> And it came to pass, after he had eaten bread, and after he had drunk, that he saddled for him the ass, to wit, for the prophet whom he had brought back. And when he was gone, a lion met him by the way, and slew him: and his carcase was cast in the way, and the ass stood by it, the lion also stood by the carcase. And, behold, men passed by, and saw the carcase cast in the way, and the lion standing by the carcase: and they came and told it in the city where the old prophet dwelt. And when the prophet that brought him back from the way heard thereof, he said, It is the man of God, who was disobedient unto the word of the Lord: therefore the Lord hath delivered him unto the lion, which hath torn him, and slain him, according to the word of the Lord, which he spake unto him. And he spake to his sons, saying, Saddle me the ass. And they saddled him. And he went and found his carcase cast in the way, and the ass and the lion standing by the carcase: the lion had not eaten the carcase, nor torn the ass. And the prophet took up the carcase of the man of God, and laid it upon the ass, and brought it back: and the old prophet came to the city, to mourn and to bury him. And he laid his carcase in his own grave; and they mourned over him, saying, Alas, my brother! And it came to pass, after he had buried him, that he spake to his sons, saying, When I am dead, then bury me in the sepulchre wherein the man of God is buried; lay my bones beside his bones: For the saying which he cried by the word of the Lord against the altar in Bethel, and against all the houses of the high places which are in the cities of Samaria, shall surely come to pass. 1 Kings 13:11–32.

> Ол нан жеп, су ішіп болғаннан кейін, өзіне қайтарып әкелген пайғамбар үшін есекті ерттеп берді. Ол жолға шыққанда, жолай оған бір арыстан кездесіп, оны өлтірді; оның мәйіті жол үстіне тасталып қалды, есек оның қасында тұрды, арыстан да мәйіттің қасында тұрды. Міне, өтіп бара жатқан адамдар жол үстіне тасталған мәйітті және мәйіттің қасында тұрған арыстанды көрді; сөйтіп, барып, қарт пайғамбар тұратын қалада осыны хабарлады. Жолдан оны қайтарып әкелген пайғамбар мұны естігенде: «Бұл — Жаратқан Иенің сөзіне мойынсұнбаған Құдай адамы; сондықтан Жаратқан Ие Өзі айтқан сөзіне сай оны арыстанға берді, ал арыстан оны талап өлтірді», — деді. Сосын ол ұлдарына: «Маған есекті ерттеп беріңдер», — деді. Олар ерттеп берді. Ол барып, оның мәйітінің жол үстіне тасталып жатқанын, ал есек пен арыстанның мәйіттің қасында тұрғанын көрді; арыстан мәйітті жемеген де, есекті де талап тастамаған еді. Сонда пайғамбар Құдай адамының мәйітін көтеріп алып, есекке салып, кері алып келді; қарт пайғамбар оны жоқтап, жерлеу үшін қалаға келді. Ол оның мәйітін өз қабіріне қойды; сонда олар: «Әттеген-ай, бауырым!» — деп, оны жоқтады. Оны жерлегеннен кейін, ол ұлдарына былай деді: «Мен өлгенде, мені Құдай адамы жерленген қабірге жерлеңдер; сүйектерімді оның сүйектерінің қасына қойыңдар. Өйткені оның Жаратқан Иенің сөзімен Бетелдегі құрбандық үстеліне қарсы және Самария қалаларындағы биік орындардың барлық үйлеріне қарсы жариялаған сөзі міндетті түрде орындалады». Патшалықтар 3-жазба 13:11–32.

The Judean prophet died between two symbols. The lion is a symbol of Babylon, and modern Babylon in the last days is the King of the North, who comes to his end with none to help in Daniel chapter eleven, verse forty-five. The mark of his authority is the worship of the sun, which is the fourth abomination, and where the fourth generation of Laodicean Adventism is portrayed as bowing toward the sun in Ezekiel chapter eight. In Miller’s dream he was shown that not only did the jewels get scattered and covered up, but also that the casket itself, which represented the Bible, was also torn apart.

Яһудеялық пайғамбар екі нышанның арасында өлді. Арыстан — Бабылдың нышаны, ал соңғы күндердегі қазіргі Бабыл — Даниял кітабының он бірінші тарауы, қырық бесінші аятында өз ақырына жетіп, оған жәрдем беретін ешкім табылмайтын Солтүстіктің Патшасы. Оның билігінің белгісі — күнге табыну; бұл — төртінші жиренішті іс, әрі Езекиел кітабының сегізінші тарауында Лаодикиялық Адвентизмнің төртінші ұрпағының күнге қарай иіліп тұрғаны бейнеленген. Миллердің түсінде оған асыл тастардың шашылып, жабылып қалғаны ғана емес, сонымен бірге Киелі кітапты білдіретін сандықтың өзінің де быт-шыт болып жыртылғаны көрсетілді.

In the third generation of Adventism the work of introducing the use of the so-called modern translations of the Bible was promoted by the leadership of Adventism. Those so called modern translations were derived from a corrupted set of manuscripts that are promoted by the theologians of the man of sin, and apostate Protestantism. Miller’s casket was the King James Version that was translated from the uncorrupted manuscripts.

Адвентизмнің үшінші ұрпағында Інжілдің заманауи деп аталатын аудармаларын қолдануды енгізу ісін адвентизм басшылығы ілгерілетті. Сол заманауи деп аталатын аудармалар күнәкар адам мен жолдан тайған протестантизмнің теологтары қолдайтын бүлінген қолжазбалар жиынтығынан алынған еді. Миллердің сандығы бүлінбеген қолжазбалардан аударылған King James Version болды.

By the fourth generation of Laodicean Adventism, the church had joined the World Council of Churches, a confederacy of the Roman church and her daughters. Adventism argued for years, for the benefit of their sleeping flock, that they were simply “observers,” at the World Council of Churches, until the bylaws of the evil confederacy revealed that the status of an “observer,” represents a full voting member!

Лаодикеялық Адвентизмнің төртінші буынына қарай, шіркеу Рим шіркеуі мен оның қыздарының конфедерациясы болып табылатын Дүниежүзілік Шіркеулер Кеңесіне қосылып кеткен еді. Адвентизм жылдар бойы өздерінің ұйқыдағы табынының игілігі үшін Дүниежүзілік Шіркеулер Кеңесінде өздерін жай ғана «бақылаушылармыз» деп уәж етіп келді, ақырында әлгі зұлым конфедерацияның жарғысы «бақылаушы» мәртебесінің толық дауыс беру құқығына ие мүше екенін әшкерелегенге дейін!

In their fourth generation they twice awarded the “man of sin” a gold medal. At least one of the medals was imprinted with the Catholic understanding of the Second Coming of Christ, portraying Jesus placing His foot upon the earth at His return, and it included a Catholic sun-halo behind Christ, and the Catholic abridgment of the fourth commandment, which simply stated, “remember the Sabbath.” In a court proceeding (which is a legal pronouncement), the President of the General Conference gave testimony where he identified that the Seventh-day Adventist church used to believe the papacy was the antichrist, but that his church had long ago assigned that belief “to the historical trash heap.”

Өздерінің төртінші ұрпағында олар “күнә адамына” екі рет алтын медаль табыс етті. Медальдардың кемінде біреуінде Христостың Екінші рет келуі туралы католиктік түсінік бедерленген еді: онда Иса қайтып келгенінде аяғын жерге басып тұрған күйде бейнеленген, сондай-ақ Мәсіхтің артында католиктік күн шапағы, әрі жай ғана “сенбі күнін есіңде сақта” деп жазылған төртінші өсиеттің католиктік қысқартылған нұсқасы қамтылған болатын. Сот ісін қарау барысында (бұл — заңды мәлімдеме) Бас конференцияның президенті куәлік беріп, Жетінші күн адвентистері шіркеуі бұрын папалықты антихрист деп сенгенін, бірақ оның шіркеуі бұл сенімді әлдеқашан “тарихи қоқыс үйіндісіне” тастағанын мәлімдеді.

The fourth abomination (generation) is where the twenty-five leaders of the church of Jerusalem bow to the sun. The progressive abominations began with the image of jealousy that was set up at the entry, marking the beginning. The prophet from Judah ends up buried with apostate Protestantism, and the lion (Babylon) slays him, for he reverted to the methodology of apostate Protestantism, and is therefore unable to recognize that it is Rome that establishes the vision, and where there is no vision established by the symbol of the man of sin, you ultimately end up on the side of the man of sin.

Төртінші жиіркенішті іс (ұрпақ) — Иерусалим шіркеуінің жиырма бес басшысы күнге тағзым ететін жер. Біртіндеп күшейген жиіркенішті істер кіреберісте орнатылған қызғаныш мүсінінен басталып, сонымен бастауын белгіледі. Яһудадан шыққан пайғамбар ақырында діннен тайған протестантизммен бірге жерленеді, ал арыстан (Вавилон) оны өлтіреді, өйткені ол діннен тайған протестантизмнің әдіснамасына қайта оралды; сондықтан да ол көріністі орнықтыратын Рим екенін тани алмайды, әрі күнә адамының нышаны арқылы орнықтырылған аян жоқ жерде, түптің түбінде сен күнә адамының жағына шығасың.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> «Сөзді түсінуде шатасатындар, әрі антихристтің мәнін көре алмайтындар, сөзсіз өздерін антихристтің жағында қояды». Kress Collection, 105.

The Judean prophet was buried with the lying prophet of Bethel, who identified him as his “brother,” and he was found dead between two symbols. The “lion” represented his failure to understand the antichrist, and the “ass” is a symbol of Islam. Laodicean Adventism has already demonstrated through its silence concerning September 11, 2001, that it does not recognize that the subject of Islam of the third Woe is the Midnight Cry, latter rain message. Failure to recognize the message of the latter rain, is death! The latter rain began on September 11, 2001 when the mighty angel of Revelation eighteen descended, when the great buildings of New York City were thrown down. The “rain” is a message, and the message must be recognized to receive it.

Яһудеялық пайғамбар Бетелдің өтірікші пайғамбарымен бірге жерленді; ол оны өзінің «бауырым» деп атаған еді, әрі ол екі нышанның арасында өлі күйінде табылды. «Арыстан» оның антихристі түсіне алмағанын білдірді, ал «есек» — Исламның нышаны. Лаодикеялық Адвентизм 2001 жылғы 11 қыркүйекке қатысты үнсіздігі арқылы үшінші Қасіретке жататын Ислам тақырыбының Түн ортасындағы айқай, кешкі жаңбыр хабары екенін танымайтынын әлдеқашан көрсетті. Кешкі жаңбыр хабарын тани алмау — өлім! Кешкі жаңбыр 2001 жылғы 11 қыркүйекте, Аян кітабының он сегізінші тарауындағы құдіретті періште түскен кезде, Нью-Йорк қаласының ұлы ғимараттары құлатылған сәтте басталды. «Жаңбыр» — бұл хабар, ал оны қабылдау үшін сол хабар танылуға тиіс.

> “We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

> «Біз соңғы жаңбырды күтіп отырмауымыз керек. Ол бізге төгіліп тұрған рақымның шықтары мен нөсерлерін танып, қабылдайтындардың бәріне келеді. Жарықтың үзіктерін жинап алғанымызда, бізге Оған сенім артуымызды қалайтын Құдайдың мызғымас мейірімдерін қадірлегенімізде, әрбір уәде орындалады. [Isaiah 61:11 quoted.] Бүкіл жер беті Құдайдың даңқына толуға тиіс.» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

The “whole earth” knows what happened on September 11, 2001, but in order to receive the message that begins there and ultimately lightens the whole earth with God’s glory, the message must be recognized. The word “recognize,” means “to recollect or recover the knowledge of, either with an avowal of that knowledge or not. We recognize a person at a distance, when we recollect that we have seen him before, or that we have formerly known him. We recognize his features or his voice.” Webster’s 1828 Dictionary.

«Бүкіл жер жүзі» 2001 жылғы 11 қыркүйекте не болғанын біледі, бірақ сол жерде басталып, ақырында бүкіл жерді Құдайдың даңқымен нұрландыратын хабарды қабылдау үшін, ол хабар танылуға тиіс. «Тану» деген сөз «білім бар екенін мойындаумен немесе онсыз, оны еске түсіру немесе қайта қалпына келтіру» дегенді білдіреді. «Біз алыстан бір адамды танимыз, егер оны бұрын көргенімізді немесе оны бұрыннан білгенімізді есімізге түсірсек. Біз оның бет-бейнесін немесе дауысын танимыз». Webster’s 1828 Dictionary.

The only way that a Laodicean Adventist can recognize the latter rain message that arrived on September 11, 2001, is if they recognize that they have seen the same manifestation of divine power in the past. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended, when the prophecy of the second Woe of Islam was fulfilled. That history was perfectly repeated when on September 11, 2001 the mighty angel of Revelation eighteen descended when the prophecy of the third Woe of Islam was fulfilled, and the failure to recognize Islam of the third Woe, is to be carried by the wild Arabian ass to the death that is brought about by the lion of modern Babylon.

Лаодикиялық Адвентистің 2001 жылғы 11 қыркүйекте келген кеш жауын туралы хабарды тани алуының жалғыз жолы — өткенде Құдай құдіретінің дәл сол көрінісін көргенін тануы. 1840 жылғы 11 тамызда Исламның екінші Қасіреті туралы пайғамбарлық орындалғанда, Аянның оныншы тарауындағы құдіретті періште төмен түсті. Сол тарих дәлме-дәл қайталанып, 2001 жылғы 11 қыркүйекте Исламның үшінші Қасіреті туралы пайғамбарлық орындалғанда, Аянның он сегізінші тарауындағы құдіретті періште төмен түсті; ал үшінші Қасіреттің Исламын танымау — қазіргі Бабылдың арыстаны әкелетін өлімге жабайы араб есегі арқылы жеткізілу.

The drunkards of Ephraim, who cannot read the book that is sealed, cannot see the repetition of Millerite history, for that recognition is based upon the latter rain methodology of “line upon line.” The concept that the manifestation of the power of God in Millerite history is repeated in the last days cannot be sustained by the methodology of apostate Protestantism and Catholicism.

Мөр басына мөр әдісіне негізделген кейінгі жаңбырдың методологиясына сүйенбейтіндіктен, мөрленген кітапты оқи алмайтын Ефремнің маскүнемдері Миллерит тарихының қайталануын көре алмайды. Құдайдың құдіретінің Миллерит тарихында көрініс табуы соңғы күндерде қайталанады деген тұжырымды жолдан тайған протестантизм мен католицизмнің методологиясы қуаттай алмайды.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.” The Great Controversy, 611.

> «Үшінші періштенің хабарының жариялануына қосылатын періште бүкіл жерді өз даңқымен нұрландыруы тиіс. Мұнда дүниежүзілік ауқымдағы және бұрын-соңды болмаған құдіретке ие іс алдын ала айтылған. 1840–44 жылдардағы адвент қозғалысы Құдай құдіретінің даңқты көрінісі болды; бірінші періштенің хабары дүниедегі әрбір миссионерлік бекетке жеткізілді, ал кейбір елдерде он алтыншы ғасырдағы Реформациядан бері қандай да бір жерде куә болған ең зор діни серпіліс байқалды; бірақ мұның бәрінен үшінші періштенің соңғы ескертуі тұсындағы құдіретті қозғалыс асып түспек». Ұлы күрес, 611.

The blind leaders of modern Israel are forced by their methodology to reject the truth that there will be a repetition of the manifestation of the power of God in the last days, as was in former years.

Қазіргі Исраилдің соқыр жетекшілері өздерінің әдіснамасының салдарынан соңғы күндері Құдайдың құдіретінің көрінісі бұрынғы жылдардағыдай қайтадан қайталанатыны туралы ақиқатты жоққа шығаруға мәжбүр.

> “Here we see that the church—the Lord’s sanctuary—was the first to feel the stroke of the wrath of God. The ancient men, those to whom God had given great light and who had stood as guardians of the spiritual interests of the people, had betrayed their trust. They had taken the position that we need not look for miracles and the marked manifestation of God’s power as in former days. Times have changed. These words strengthen their unbelief, and they say: The Lord will not do good, neither will He do evil. He is too merciful to visit His people in judgment. Thus ‘Peace and safety’ is the cry from men who will never again lift up their voice like a trumpet to show God’s people their transgressions and the house of Jacob their sins. These dumb dogs that would not bark are the ones who feel the just vengeance of an offended God. Men, maidens, and little children all perish together.” Testimonies, volume 5, 211.

> «Мұнда біз шіркеудің — Иеміздің киелі үйінің — Құдай қаһарының соққысын бірінші болып сезінгенін көреміз. Құдай зор нұр берген және халықтың рухани мүдделерінің сақшылары болып тұрған ақсақалдар өздеріне тапсырылған сенімді ақтамады. Олар бұрынғы күндердегідей кереметтер мен Құдай құдіретінің айқын көрінісін күтудің қажеті жоқ деген ұстанымды қабылдады. Заман өзгерді. Осы сөздер олардың сенімсіздігін күшейтеді, сөйтіп олар: Жаратқан Ие жақсылық та істемейді, жамандық та істемейді, — дейді. Ол Өз халқына үкім шығарып, жазаға тартатындай тым мейірімді. Осылайша Құдай халқына олардың күнәларын және Жақып әулетіне олардың күнәсін көрсету үшін енді ешқашан даусын кернейдей көтермейтін адамдардың аузынан “Тыныштық және қауіпсіздік” деген үн шығады. Үрмейтін сол мылқау иттер — қорланған Құдайдың әділ кегін сезінетіндердің өздері. Ерлер де, бойжеткендер де, кішкентай балалар да — бәрі бірге құриды». Testimonies, 5-том, 211-бет.

The Laodicean blindness of the learned men who rule the unlearned of Jerusalem are unable to recognize the latter rain, for not only do they employ a corrupted biblical methodology, but the conclusions their false reasoning puts them in a position where they will deny any future manifestation of the power of God, as in former ages. Yet Malachi three identifies that when the Messenger of the Covenant purifies the sons of Levi, then the offering will be as in days of old.

Иерусалимдегі сауатсыздарды билейтін білімді адамдардың Лаодикеялық соқырлығы соңғы жаңбырды тани алмайды, өйткені олар бүлінген библиялық әдіснаманы қолданып қана қоймай, жалған пайымдауларының қорытындылары оларды бұрынғы дәуірлердегідей Құдай құдіретінің болашақтағы қандай да бір көрінісін теріске шығаратын жағдайға қояды. Алайда Малахи 3 Келісімнің Хабаршысы Леуи ұлдарын тазартқанда, тарту ежелгі күндердегідей болатынын айқындайды.

> “The True Witness declares, ‘I know thy works.’ ‘Repent, and do the first works.’ This is the true test, the evidence that the Spirit of God is working in the heart to imbue you with his love. ‘I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ The church is like the unproductive tree which, receiving the dew and rain and sunshine, should have produced an abundance of fruit, but on which the divine search discovers nothing but leaves. Solemn thought for our churches! solemn, indeed, for every individual! Marvelous is the patience and forbearance of God; but ‘except thou repent,’ it will be exhausted; the churches, our institutions, will go from weakness to weakness, from cold formality to deadness, while they are saying, ‘I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.’ The True Witness says, ‘And knowest not that thou art wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.’ Will they ever see clearly their condition?

> «Шынайы Куәгер былай деп жариялайды: “Істеріңді білемін”. “Тәубе ет те, алғашқы істеріңді істе”. Міне, осы — шынайы сынақ, Құдай Рухының жүректе әрекет етіп, сені Өзінің сүйіспеншілігіне қанықтырып жатқандығының дәлелі. “Тәубе етпесең, саған тез келіп, шамданыңды орнынан алып тастаймын”. Шіркеу шық пен жаңбырды, күн нұрын қабылдай отырып, мол жеміс беруі тиіс болғанымен, Құдайдың іздеуі оның бойынан жапырақтан басқа ештеңе таппайтын өнімсіз ағашқа ұқсайды. Біздің шіркеулеріміз үшін қандай салмақты ой! Шынында да, әрбір адам үшін қандай салмақты ой! Құдайдың шыдамы мен төзімділігі ғажайып; бірақ “тәубе етпесең”, оның шегі таусылады; шіркеулер мен біздің мекемелеріміз “Мен баймын, дәулетке кенелдім, еш нәрсеге мұқтаж емеспін” деп айтып тұрған шақта, әлсіздіктен әлсіздікке, суық ресмиліктен рухани өлік күйге қарай құлдырай береді. Шынайы Куәгер: “Өзіңнің сорлы, аянышты, кедей, соқыр әрі жалаңаш екеніңді білмейсің”, — дейді. Олар өз жағдайларын қашан да болсын анық көре ме?»

> “There is to be in the churches a wonderful manifestation of the power of God, but it will not move upon those who have not humbled themselves before the Lord, and opened the door of the heart by confession and repentance. In the manifestation of that power which lightens the earth with the glory of God, they will see only something which in their blindness they think dangerous, something which will arouse their fears, and they will brace themselves to resist it. Because the Lord does not work according to their ideas and expectations, they will oppose the work. ‘Why,’ they say, ‘should not we know the Spirit of God, when we have been in the work so many years?’—Because they did not respond to the warnings, the entreaties of the messages of God, but persistently said, ‘I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.’ Talent, long experience, will not make men channels of light, unless they place themselves under the bright beams of the Sun of Righteousness, and are called, and chosen, and prepared by the endowment of the Holy Spirit. When men who handle sacred things will humble themselves under the mighty hand of God, the Lord will lift them up. He will make them men of discernment—men rich in the grace of his Spirit. Their strong, selfish traits of character, their stubbornness, will be seen in the light shining from the Light of the world. ‘I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ If you seek the Lord with all your heart, he will be found of you.” Review and Herald, December 23, 1890.

> «Шіркеулерде Құдай құдіретінің ғажайып көрінісі болуы тиіс, бірақ ол өздерін Жаратқан Иенің алдында кішірейтпеген және жүрек есігін мойындау мен тәубе арқылы ашпағандарға әсер етпейді. Жерді Құдайдың ұлылығымен нұрландыратын сол құдіреттің көрінісінде олар өз соқырлықтарында қауіпті деп ойлайтын бір нәрсені ғана көреді, қорқыныстарын қоздыратын бір нәрсені көреді, сөйтіп соған қарсы тұру үшін бекіне түседі. Жаратқан Ие олардың ойлары мен үміттеріне сай әрекет етпегендіктен, олар бұл іске қарсы болады. “Неге, — дейді олар, — біз сонша жыл осы істе жүргенде, Құдай Рухын танымауымыз керек пе?” — Өйткені олар Құдай хабарларының ескертулеріне де, өтініштеріне де жауап бермеді, қайта-қайта: “Мен баймын, дүние-мүлкім молайды, еш нәрсеге мұқтаж емеспін”, — деп айтумен болды. Дарын да, көп жылғы тәжірибе де адамдарды нұр арналарына айналдырмайды, егер олар өздерін Әділдік Күнінің жарқын сәулелерінің астына қоймаса және Киелі Рухтың дарытуы арқылы шақырылып, таңдалып, даярланбаса. Қасиетті нәрселермен айналысатын адамдар Құдайдың құдіретті қолының астында өздерін кішірейтсе, Жаратқан Ие оларды жоғары көтереді. Ол оларды көрегендік иелері — Өз Рухының рақымына бай адамдар етеді. Олардың күшті, өзімшіл мінез сипаттары, қасарысқандығы дүниенің Нұрынан түсетін жарықта көрінетін болады. “Мен саған тез келемін, егер тәубе етпесең, шамдалынды орнынан алып тастаймын”. Егер Жаратқан Иені бар жүрегіңмен іздесең, Ол саған табылады». Review and Herald, December 23, 1890.

The Judean prophet’s death is represented by both the “lion” of modern Babylon, which is the prophetic symbol that establishes the vision of prophetic history, and also by the “ass.” The first mention of Islam in the Scriptures is when Ishmael is introduced as a “wild man.”

Яһудалық пайғамбардың өлімі қазіргі Бабылдың «арыстаны» арқылы да бейнеленеді; бұл — пайғамбарлық тарих туралы көріністі орнықтыратын пайғамбарлық нышан, сондай-ақ «есек» арқылы да бейнеленеді. Исламның Жазбалардағы алғашқы аталуы Ысмайылдың «тағы адам» ретінде таныстырылуы кезінде көрінеді.

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> Ол түз тағыс адам болады; оның қолы әркімге қарсы, әрі әркімнің қолы оған қарсы болады; және ол барлық бауырларының көз алдында тұрады. Жаратылыс 16:12.

The rule of first mention in the Scriptures identifies that all the characteristics of the symbol be contained therein, for God’s Word is a seed, and a seed possesses all the DNA necessary to bring to fruition the entire plant. The word translated as “wild man,” is the word for the “wild Arabian ass.” The “ass” in the Scriptures of truth is one of the symbols of Islam.

Жазбалардағы алғашқы аталу қағидасы бойынша, рәміздің барлық сипаттамалары сол алғашқы аталымның өзінде қамтылған болады, өйткені Құдай Сөзі — тұқым, ал тұқым бүкіл өсімдікті жеміске жеткізуге қажетті барлық ДНҚ-ны өз бойында қамтиды. “Жабайы адам” деп аударылған сөз “жабайы араб есегі” деген сөз болып табылады. Ақиқат Жазбаларында “есек” — Исламның рәміздерінің бірі.

The message of Ezekiel in chapter thirty-seven that brings the dead bones to life where they stand up as a mighty army, is the message of Islam of the third Woe, and that message is the message of the Midnight Cry of the last days. Sister White directly teaches that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the message of the Midnight Cry.

Отыз жетінші тараудағы Езекиелдің өлі сүйектерді тірілтіп, олардың орнынан тұрып, қуатты әскерге айналдырғаны туралы хабары — үшінші Қасіреттің Ислам хабары, әрі сол хабар — ақырғы күндердегі Түн ортасындағы Айқайдың хабары. Уайт қарындас Мәсіхтің Иерусалимге салтанатты түрде кіруі Түн ортасындағы Айқай хабарын бейнелегенін тікелей үйретеді.

> “The midnight cry was not so much carried by argument, though the Scripture proof was clear and conclusive. There went with it an impelling power that moved the soul. There was no doubt, no questioning. Upon the occasion of Christ’s triumphal entry into Jerusalem, the people who were assembled from all parts of the land to keep the feast, flocked to the Mount of Olives, and as they joined the throng that were escorting Jesus, they caught the inspiration of the hour, and helped to swell the shout, ‘Blessed is he that cometh in the name of the Lord!’ [Matthew 21:9.] In like manner did unbelievers who flocked to the Adventist meetings—some from curiosity, some merely to ridicule—feel the convincing power attending the message, ‘Behold, the Bridegroom cometh!’” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

> «Түн ортасындағы айқай соншалықты дәлелдер арқылы емес жеткізілді, дегенмен Жазбалардан келтірілген айғақ айқын да бұлтартпас еді. Онымен бірге жанды қозғайтын бір итермелеуші күш жүрді. Күмән де, сауал қою да болған жоқ. Мәсіхтің Иерусалимге салтанатты түрде кіруі кезінде, мейрамды сақтау үшін елдің әр тарапынан жиналған халық Зәйтүн тауына ағылып келді; әрі Исаны алып жүріп бара жатқан қалың топқа қосылғанда, олар сол сәттің шабытын қабылдап, “Жаратқан Иенің атымен Келуші жарылқанған!” [Matthew 21:9.] деген айқайды күшейтуге жәрдемдесті. Дәл осылай, адвентистік жиналыстарға ағылған сенбейтіндер де — кейбірі әуестікпен, кейбірі тек келемеждеу үшін — “Міне, Күйеу жігіт келе жатыр!” деген хабармен бірге жүрген иландыратын күшті сезінді». Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

The Revelation of Jesus Christ is the final message that is unsealed in the last days and it includes Islam of the third Woe. When Christ, who is the message that is unsealed, entered Jerusalem, and thus typified the Midnight Cry of the last days, He was carried (His message was carried) by an “ass”. The final message of Christ’s righteousness is carried by Islam.

Иса Мәсіхтің Аян кітабы — соңғы күндерде мөрі ашылатын ақырғы хабар, әрі оған үшінші Қасіреттің Исламы да кіреді. Мөрі ашылатын хабардың Өзі болған Мәсіх Иерусалимге кіргенде, осылайша соңғы күндердегі Түн ортасындағы айқайды бейнелегенде, Ол «есекпен» алып жүрілді (Оның хабары алып жүрілді). Мәсіхтің әділдігі туралы ақырғы хабарды Ислам алып жүр.

Islam was, is, and will be a wild man, as represented by the wild Arabian ass, and any who wish to see (and there are many who don’t wish to see), can easily “recognize,” that the warfare that is now being carried out by Islam is wild insanity. The willingness to commit suicide, believing there will be some great sexual reward in the hereafter is satanic insanity. The first mention of Islam identified that Islam would be a wild man.

Ислам түз тағы құлан арқылы бейнеленген жабайы адам болды, солай болып келеді және солай болмақ; әрі көргісі келетін кез келген адам (ал көргісі келмейтіндер көп) қазір Ислам жүргізіп жатқан соғыстың жабайы ессіздік екенін оңай-ақ «тани» алады. Ақыретте әлдебір зор жыныстық сый болады деп сеніп, өз-өзіне қол жұмсауға дайын болу — шайтандық ессіздік. Ислам туралы алғашқы ескерту-ақ Исламның жабайы адам болатынын айқындап көрсетті.

Islam’s warfare brings all mankind together to fight the escalating warfare of the third Woe. Islam is the prophetic logic for the implementation of a one-world government, and the globalists teach that they purposely introduced the Jews back into the land of Israel after World War Two, that they might use the ancient hatred of Islam towards the Jews to initiate a Third World War. The globalists believe, and have taught for decades, that they will need a Third World War to bring about their one-world government. The globalists’ corrupted motivations, as expressed with their own words, fits into the biblical role of Islam.

Исламның соғысы бүкіл адамзатты Үшінші қасіреттің үдей түскен соғысына қарсы күресу үшін біріктіреді. Ислам — біртұтас әлемдік үкіметті жүзеге асырудың пайғамбарлық қисыны, ал жаһанданушылар Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін яһудилерді қайтадан Исраил жеріне әдейі орналастырғандарын, мұны Исламның яһудилерге деген ежелгі өшпенділігін Үшінші дүниежүзілік соғысты бастау үшін пайдаланулары үшін істегендерін үйретеді. Жаһанданушылар біртұтас әлемдік үкіметті орнату үшін өздеріне Үшінші дүниежүзілік соғыс қажет болады деп сенеді және мұны ондаған жылдар бойы үйретіп келеді. Жаһанданушылардың өз сөздерімен білдірілген азғын ниеттері Исламның Киелі кітаптағы рөліне сай келеді.

Possibly the most serious piece of Ishmael’s prophetic DNA, in the verse where he is first mentioned, is the fact that his spirit, which is the spirit of a “wild man,” “dwells in the presence of all his brethren.” The idea that it is only some sects of radical Islam that will be involved in the third Woe, does not square with God’s Word. The common politically correct view that there are a few bad apples in every religious persuasion, and that the majority of the Muslim religion are peace-loving citizens, does not agree with either their own holy book, or the Bible.

Ысмайылдың пайғамбарлық ДНҚ-сындағы, бәлкім, ең елеулі жайт — оның алғаш рет аталған аятында оның рухы, яғни «тағы адам» рухы, «барлық бауырларының көз алдында қоныстанады» деген факт. Үшінші Қасіретке радикалды исламның тек кейбір секталары ғана қатысады деген ой Құдай Сөзімен үйлеспейді. Әрбір діни бағытта аз ғана бұзақылар болады, ал мұсылман дінін ұстанушылардың басым бөлігі бейбітшілікті сүйетін азаматтар деген кең таралған саяси тұрғыдан дұрыс көзқарас олардың өз қасиетті кітабымен де, Киелі кітаппен де сәйкес келмейді.

The Koran teaches that it is the duty of every follower of Allah to bring the entire world into conformity to Sharia law, and the first mention of Islam in the book of Genesis identifies that the “wild man” spirit of Ishmael will be in every follower of Islam. The Koran directly teaches its adherents to feign decency when they live in areas where they do not yet have the ability to force their religious rule upon the population, much like Catholicism.

Құран Алланың әрбір ізбасарының міндеті — бүкіл дүниені шариғат заңына толық сәйкестікке келтіру деп үйретеді, ал Жаратылыс кітабында Ислам туралы алғашқы ишара Ысмайылдың «тағы адам» рухы Исламның әрбір ізбасарында болады деп айқындайды. Құран өз жақтастарына, дәл католицизм сияқты, өздерінің діни билігін халыққа күшпен таңуға әлі мүмкіндігі жетпейтін өңірлерде өмір сүрген кезде, сырттай ізгілік танытуды тікелей үйретеді.

The prophet from Judah confronted Jeroboam when his kingdom was first inaugurated. Apostate Protestantism began in 1844, and it was immediately confronted by Millerite Adventism who had entered the Most Holy Place and discovered the law of God, including the seventh-day Sabbath. Millerite Adventism was told, as represented by Jeremiah, to return to God, but never to return to the “assembly of mockers.” The prophet from Judah was told to not return the same way he came, nor eat or drink the food of the lying prophet of Bethel, but he did so. The prophet from Judah’s death was symbolically placed between two symbols, that represented the papacy and Islam. Laodicean Adventism cannot see those two truths for in 1863, they poked out their own spiritual eyes, and began the process of covering the jewels and methodology employed by William Miller in order to establish the foundations of Adventism with counterfeit coins and jewels, and the methodology of apostate Protestantism and Catholicism.

Яһудадан шыққан пайғамбар Еробоғамға оның патшалығы алғаш құрылған кезде қарсы тұрды. Жолдан тайған протестантизм 1844 жылы басталды, әрі оған бірден Ең Қасиетті Орынға кіріп, Құдайдың заңын, соның ішінде жетінші күнгі сенбіні ашқан Миллериттік адвентизм қарсы тұрды. Миллериттік адвентизмге, Еремия арқылы бейнеленгендей, Құдайға қайту, бірақ ешқашан “мысқылдаушылар жиналысына” қайта оралмау айтылды. Яһудадан шыққан пайғамбарға өзі келген жолмен қайтып оралмау, сондай-ақ Бетелдегі жалған пайғамбардың асын ішіп-жемеу бұйырылды, бірақ ол солай істеді. Яһудадан шыққан пайғамбардың өлімі символдық түрде папалық пен исламды бейнелеген екі нышанның арасына орналастырылды. Лаодикеялық адвентизм бұл екі ақиқатты көре алмайды, өйткені 1863 жылы олар өздерінің рухани көздерін өздері ойып шығарып, адвентизмнің іргетастарын жалған теңгелер мен асыл тастармен, сондай-ақ жолдан тайған протестантизм мен католицизмнің әдіснамасымен орнықтыру үшін Уильям Миллер қолданған асыл тастар мен әдіснаманы бүркемелеу үдерісін бастады.

The “dirt brush Man” is now sweeping His floor and restoring the jewels and giving them to Miller to place upon his table, but Adventism is blinded by the belief that they are the remnant people who were raised up as His people in 1844.

«Шаң сыпырғыш Адам» қазір Өзінің еденін сыпырып, асыл тастарды қалпына келтіріп, оларды Миллерге оның үстеліне қою үшін беріп жатыр, бірақ Адвентизм олардың 1844 жылы Оның халқы ретінде көтерілген қалдық халық екендігіне деген сенімнің салдарынан соқыр болып отыр.

> And think not to say within yourselves, We have Abraham to our father: for I say unto you, that God is able of these stones to raise up children unto Abraham. And now also the ax is laid unto the root of the trees: therefore every tree which bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. I indeed baptize you with water unto repentance: but he that cometh after me is mightier than I, whose shoes I am not worthy to bear: he shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire: Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire. Matthew 3:9–12.

> Өз іштеріңнен: «Біздің әкеміз — Ыбырайым»,— деп айтпақ та болмаңдар; өйткені сендерге айтамын: Құдай осы тастардан-ақ Ыбырайымға балалар тұрғыза алады. Енді, міне, балта да ағаштардың түбіне қойылды; сондықтан жақсы жеміс бермейтін әрбір ағаш шабылып, отқа тасталады. Мен сендерді, расында, тәубеге келу үшін сумен шомылдыру рәсімінен өткіземін; ал менен кейін Келуші менен құдіреттірек, Оның аяқ киімін алып жүруге де лайық емеспін; Ол сендерді Киелі Рухпен және отпен шомылдыру рәсімінен өткізеді. Оның күрегі Өз қолында, Ол қырманын әбден тазартып, бидайын қамбаға жинайды; ал сабанды сөнбес отпен өртеп жібереді. Матай 3:9–12.

Laodicean Adventism will be spewed out of the mouth of the Lord, except for those individuals who might repent. Laodicean Adventism is to be buried in the same grave as the former covenant people who rejected Miller’s message are buried in, for they are now, also a former covenant people in relation to the one hundred and forty-four thousand. The rebellion of 1863 is illustrated by the prophet who came from Judah, who also left a prediction of king Josiah.

Лаодикиялық Адвентизм, тәубеге келуі мүмкін жекелеген адамдардан басқа, Иеміздің аузынан құсырылады. Лаодикиялық Адвентизм Миллердің хабарын қабылдамай тастаған бұрынғы келісім халқы көмілген сол қабірге жерленуге тиіс, өйткені олар енді жүз қырық төрт мыңға қатысты алғанда, өздері де бұрынғы келісім халқы болып табылады. 1863 жылғы бүлік Яһудадан келген пайғамбар арқылы бейнеленген, ол Жосия патша туралы пайғамбарлықты да қалдырған.

We will continue this study in the next article.

Біз бұл зерттеуді келесі мақалада жалғастырамыз.

> “Instead of becoming like the world, we are to become more and more distinct from the world. Satan has combined and will continue to combine with the churches in making a masterly effort against the truth of God. Everything that is done by God’s people to make inroads upon the world will call forth determined opposition from the powers of darkness. The enemy’s last great conflict will be a most determined one. It will be the last battle between the powers of darkness and the powers of light. Every true child of God will fight bravely on the side of Christ. Those who in this great crisis allow themselves to be more on the side of the world than of God, will eventually place themselves wholly on the side of the world. Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist. There is no time now for us to assimilate with the world. Daniel is standing in his lot and in his place. The prophecies of Daniel and of John are to be understood. They interpret each other. They give to the world truths which everyone should understand. These prophecies are to be witness in the world. By their fulfillment in these last days, they will explain themselves.

> «Біз дүниеге ұқсаудың орнына, дүниеден барған сайын айқынырақ ерекшелене түсуге тиіспіз. Шайтан Құдайдың ақиқатына қарсы асқан шеберлікпен күш салуда шіркеулермен біріккен және біріге беретін болады. Құдай халқының дүние ішіне еніп, оған ықпал ету үшін істеген әрбір ісі қараңғылық күштерінің табанды қарсылығын туғызады. Жаудың соңғы ұлы шайқасы аса қайсарлықпен жүргізілетін болады. Ол қараңғылық күштері мен нұр күштері арасындағы соңғы соғыс болмақ. Құдайдың әрбір шынайы баласы Мәсіх жағында ерлікпен шайқасады. Ал осы ұлы дағдарыста өздерін Құдай жағынан гөрі дүние жағында көбірек болуға жол бергендер, ақырында өздерін толықтай дүниенің жағына қояды. Сөзді түсінуде шатасып, антихристің мәнін көре алмайтындар, сөзсіз антихристің жағына өтеді. Қазір біз үшін дүниемен сіңісіп кететін уақыт емес. Даниял өз үлесінде және өз орнында тұр. Даниял мен Жоханның пайғамбарлықтары түсінілуге тиіс. Олар бірін-бірі түсіндіреді. Олар әлемге әркім түсінуге тиіс ақиқаттарды береді. Бұл пайғамбарлықтар дүниеде куәлік болуға тиіс. Осы соңғы күндерде олардың орындалуы арқылы олар өздерін өздері түсіндіретін болады.»

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angel’s messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work. Those who truly believe in Christ will openly conform to the law of Jehovah. The Sabbath is the sign between God and His people, and we are to make visible our conformity to the law of God by observing the Sabbath. It is to be the mark of distinction between God’s chosen people and the world. It means much to be true to God. This embraces health reform. It means that our diet must be simple, that we must be temperate in all things. The many varieties of food so often seen on tables is not necessary, but highly injurious. Mind and body are to be preserved in the best condition of health. Only those who have been trained in the knowledge and fear of God should be chosen to take responsibilities. Those who have been long in the truth, yet who cannot distinguish between the pure principles of righteousness and the principles of evil, whose understanding in regard to justice, mercy, and the love of God is beclouded, should be relieved of responsibility.

> «Жаратқан Ие дүниені оның заңсыздығы үшін жазаламақ. Ол өздеріне берілген нұр мен ақиқатты қабылдамай тастағаны үшін діни қауымдарды да жазаламақ. Бірінші, екінші және үшінші періштелердің хабарларын біріктіретін ұлы хабар дүниеге жария етілуге тиіс. Бұл біздің еңбегіміздің негізгі жүгі болуға тиіс. Мәсіхке шын сенетіндер Ехобаның заңына ашық түрде мойынсұнатын болады. Сенбі — Құдай мен Оның халқының арасындағы белгі, әрі біз Сенбіні сақтау арқылы Құдай заңына сай өмір сүретінімізді көзге көрінерліктей танытуға тиіспіз. Ол Құдайдың таңдаулы халқы мен дүниенің арасындағы айырмашылық белгісі болуға тиіс. Құдайға адал болу зор мағынаға ие. Бұған денсаулық реформасы да кіреді. Бұл біздің тамағымыз қарапайым болуға тиіс екенін, әрі барлық істе ұстамды болуымыз керектігін білдіреді. Үстелдерде жиі көрінетін сан алуан тағам түрлері қажет емес, қайта өте зиянды. Ақыл мен тән денсаулықтың ең жақсы күйінде сақталуға тиіс. Тек Құдайды тану мен Одан қорқуды үйренгендер ғана жауапты міндеттерді атқаруға таңдалуға тиіс. Ақиқатта ұзақ уақыт болғанымен, соған қарамастан әділдіктің таза қағидаларын зұлымдық қағидаларынан ажырата алмайтын, әділет, мейірім және Құдайдың сүйіспеншілігі жөніндегі түсінігі тұманданып кеткен адамдар жауапкершіліктен босатылуға тиіс.»

> “God has important lessons for his people to learn. Had these lessons been learned before, his cause would not be where it is today. One thing must be done. The truth is not to be withheld from ministers or men in positions of responsibility for fear of incurring their displeasure. There are to be connected with our institutions men who with meekness and in wisdom will declare the whole counsel of God. God’s wrath is kindled against those who in carnal security and price have shown contempt for his management. They are endangering the prosperity of the cause.

> «Құдайдың өз халқына үйренуі тиіс маңызды сабақтары бар. Егер бұл сабақтар бұрын үйренілген болса, Оның ісі бүгінгі күйінде болмас еді. Бір нәрсе міндетті түрде жасалуға тиіс. Ізгі хабар қызметшілерінен немесе жауапты орындардағы адамдардан олардың наразылығына ұшырап қалудан қорқып, ақиқатты жасыруға болмайды. Біздің мекемелерімізге кішіпейілділікпен әрі даналықпен Құдайдың бүкіл кеңесін жариялайтын адамдар қосылуға тиіс. Құдайдың қаһары тәндік бейқамдық пен өзімшілдік ішінде Оның басқаруына менсінбеушілік көрсеткендерге қарсы тұтанады. Олар істің өркендеуіне қауіп төндіріп отыр.»

> “Every false way is a deception, and if sustained, will in the end bring destruction. Thus the Lord permits those who maintain false plans to be destroyed. At the very time when praise and adulation is heard, sudden destruction comes. There are those who, notwithstanding they know of the reproof received by others, because of unfaithfulness, turn away from admonition. These are doubly guilty. They knew the Lord’s will and did it not. Their punishment will be proportionate to their guilt. They would not take heed to the word of the Lord.” Kress Collection, 105, 106.

> «Әрбір жалған жол — алдау, әрі егер ол жалғаса берсе, ақырында күйреуге алып келеді. Сондықтан Жаратқан Ие жалған жоспарларды ұстанатындардың жойылуына жол береді. Дәл мадақ пен марапаттау естілетін сәтте, кенеттен жойылу келеді. Басқалар опасыздықтарының салдарынан алған әшкерелеуді біле тұра, соған қарамастан ескертуден теріс айналатындар бар. Бұлар екі есе кінәлі. Олар Жаратқан Иенің еркін білді, бірақ оны орындамады. Олардың жазасы өз кінәларына сай болады. Олар Жаратқан Иенің сөзіне құлақ асқысы келмеді». Kress Collection, 105, 106.

Back to Articles