Article

# The Book of Daniel - Number Fifty-Seven

Даниял кітабы — Елу жетінші нөмір

Unveiling the Prophetic Secrets of Revelation: A Journey Through End-Time Prophecies

Аян кітабының пайғамбарлық құпияларын ашу: ақырзаман пайғамбарлықтары арқылы жасалатын сапар

Author

Jeff Pippenger

Published

January 21, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

All the prophets speak of the end of the world, and all the prophecies meet and end in the book of Revelation. In the book of Revelation, the same line is taken up as in the book of Daniel, for they are the same book. All of these prophetic principles have been firmly recorded in the previous articles. In the book of Revelation, we are informed that just before probation closes there is a prophecy that has been sealed up that is unsealed. These articles have been setting forth the prophetic elements connected to the message in the book of Revelation that is now being unsealed. The message is not a singular prophetic truth, and every element of the message that is being unsealed falls into the category of the Revelation of Jesus Christ.

Барлық пайғамбарлар дүниенің ақыры туралы айтады, және барлық пайғамбарлықтар Аян кітабында тоғысып, сонда аяқталады. Аян кітабында Даниял кітабындағыдай сол бір желі қайта жалғастырылады, өйткені олар — бір кітап. Осы пайғамбарлық қағидалардың бәрі алдыңғы мақалаларда берік түрде жазылып қойылған. Аян кітабында бізге сынақ мерзімі жабылардың дәл алдында мөрленіп қойылған, бірақ кейін ашылатын бір пайғамбарлық бар екені хабарланады. Осы мақалалар қазір ашылып жатқан Аян кітабындағы хабармен байланысты пайғамбарлық құрамдастарды баяндап келеді. Бұл хабар жалғыз бір пайғамбарлық ақиқат емес, әрі ашылып жатқан осы хабардың әрбір құрамы Иса Мәсіхтің Аяны санатына жатады.

The message is unsealed just before the close of probation, when the “time is at hand.” The books of Daniel and Revelation, in association with the commentary from the writings of the Spirit of Prophecy, are very specific concerning the process associated with the unsealing of a prophetic message. It is the Lion of the tribe of Judah who accomplishes the unsealing, and when he does so he employs a structured method for presenting the message. He receives the message from the Father, who is represented as holding the Bible as it is sealed with seven seals. The Lion of the tribe of Judah, who is also the root of David and the Lamb that was slain, takes the book from the Father and removes the seals.

Хабар сынақ мерзімінің аяқталуының дәл алдында, «уақыт таяп қалғанда», мөрінен ашылады. Даниял мен Аян кітаптары, Пайғамбарлық Рухы жазбаларындағы түсіндірмемен бірге, пайғамбарлық хабардың мөрінің ашылуына байланысты үдеріс жөнінде өте нақты айтады. Мөрді ашуды жүзеге асыратын — Яһуда руының Арыстаны, әрі Ол мұны істегенде, хабарды ұсынудың құрылымды әдісін қолданады. Ол хабарды Әкеден қабылдайды; Әке жеті мөрмен мөрленген күйіндегі Киелі кітапты ұстап тұрған ретінде бейнеленеді. Яһуда руының Арыстаны, сондай-ақ Дәуіттің Тамыры әрі бауыздалған Тоқты болып табылатын Ол, кітапты Әкеден алып, мөрлерін алып тастайды.

Jesus then gives the message to Gabriel, who along with other angels conveys the message to a prophet who writes the message and sends it to the churches. When the time to unseal the prophetic message is at hand the opening of the prophetic message produces a three-step testing process, that tests those within the churches who are the target audience of the prophet’s writing, and based upon the individual response of those church members, they determine whether they are in one of two classes. Those that accept the increase of knowledge which is produced by the message that is unsealed are identified as the “wise,” and those who do not are identified by Daniel as the “wicked,” and by Matthew as the “foolish”.

Содан кейін Иса бұл хабарды Жәбірейілге береді; ал ол, өзге періштелермен бірге, бұл хабарды оны жазып алып, шіркеулерге жіберетін пайғамбарға жеткізеді. Пайғамбарлық хабардың мөрі ашылатын уақыт таянғанда, сол пайғамбарлық хабардың ашылуы үш сатылы сынақ үдерісін тудырады; бұл үдеріс пайғамбардың жазбасының бағытталған тыңдарманы болып табылатын шіркеулердің ішіндегілерді сынайды, әрі сол шіркеу мүшелерінің әрқайсысының жауабына қарай, олардың екі топтың біріне жататыны анықталады. Мөрі ашылған хабар арқылы пайда болатын білімнің артуын қабылдайтындар “даналар” деп танылады, ал оны қабылдамайтындар Даниялда “зұлымдар”, ал Матайда “ақымақтар” деп аталады.

All of these factors connected with the unsealing of the final prophetic secret are addressed and emphasized in verse nine of Revelation seventeen, for it identifies an element of the Revelation of Jesus Christ that will test the two classes of worshippers. It does so by identifying that it is the “wise” that will understand the message that follows the warning flag of the verse.

Соңғы пайғамбарлық құпияның мөрінің ашылуымен байланысты осы факторлардың бәрі Аян кітабының он жетінші тарауының тоғызыншы аятында қарастырылып, ерекше атап көрсетіледі, өйткені ол Иса Мәсіхтің Аян кітабының ғибадат етушілердің екі тобын сынайтын бір қырын айқындайды. Мұны ол аяттағы ескерту белгісінен кейін келетін хабарды дәл «даныштылардың» түсінетінін көрсету арқылы жүзеге асырады.

> And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. Revelation 17:9–11.

> Міне, даналыққа ие ақыл осы. Жеті бас — әйел отырған жеті тау. Сондай-ақ жеті патша бар: бесеуі құлады, біреуі бар, ал екіншісі әлі келген жоқ; және ол келген кезде аз уақыт қана тұруы тиіс. Ал болған, бірақ қазір жоқ мақұлық — сегізіншісі де сол; ол жетеудің қатарынан, әрі құрып кетуге барады. Аян 17:9–11.

The “mind that has wisdom,” is the mind of the “wise.” The “wise” understand the increase of knowledge, and the increase of knowledge that is represented immediately after the prophetic marker, which identifies a truth that will be understood by the wise and rejected by the wicked, is the truth associated with the kingdoms of Bible prophecy set forth in the verses that follow. Those verses represent the last illustration of the kingdoms of Bible prophecy, and what is unsealed in the last days is that those eight kingdoms have also been represented in the first illustration of the kingdoms of Bible prophecy in Daniel chapter two.

«Даналыққа ие ақыл» — «данышпандардың» ақылы. «Данышпандар» білімнің артуын және пайғамбарлық нышаннан кейін бірден бейнеленген білімнің артуын түсінеді; бұл нышан данышпандар ұғынатын, ал зұлымдар теріске шығаратын шындықты айқындайды, әрі ол шындық келесі аяттарда баяндалатын Киелі кітап пайғамбарлығындағы патшалықтарға қатысты. Сол аяттар Киелі кітап пайғамбарлығындағы патшалықтардың соңғы көрінісін білдіреді, ал соңғы күндері ашылатын нәрсе — сол сегіз патшалықтың Даниял кітабының екінші тарауындағы Киелі кітап пайғамбарлығындағы патшалықтардың алғашқы көрінісінде де бейнеленгендігі.

The revelation of the truth upholds the limited view of the kingdoms of Bible prophecy that made up one of Miller’s jewels, but it shone ten times brighter, for it possesses much more truth than the Millerites understood from their limited point in history, and it represents a test as represented by the number “ten,” and by the warning beacon of the introductory warning of “here is the mind that has wisdom,” prophetically interpreted as, the following truth will test the churches that are sent the message that is unsealed just before the close of probation.

Ақиқаттың ашылуы Киелі кітаптағы пайғамбарлықтағы патшалықтар жөніндегі Миллердің асыл қазыналарының бірі болған шектеулі көзқарасты қуаттайды, бірақ ол он есе жарығырақ нұр шашты, өйткені онда Миллершілер тарихтағы өздерінің шектеулі кезеңінен түсінгеннен әлдеқайда көбірек ақиқат бар, әрі ол «он» санымен, сондай-ақ «міне, даналығы бар ақыл» деген кіріспе ескертудің ескерту шамшырағымен бейнеленген сынақты білдіреді; пайғамбарлық тұрғыдан бұл былай түсіндіріледі: келесі ақиқат сынақ мерзімі жабылардың дәл алдында мөрі ашылатын хабар жіберілген шіркеулерді сынайтын болады.

In Revelation seventeen John was carried into the wilderness of twelve hundred and sixty years of papal darkness. He was placed at the very end of that period in 1798, which is the identical history he was placed at in Revelation thirteen.

Аян кітабының он жетінші тарауында Жохан папалық қараңғылықтың мың екі жүз алпыс жылдық шөліне алып барылды. Ол сол кезеңнің дәл соңына — 1798 жылға — орналастырылды; бұл Аян кітабының он үшінші тарауында да ол орналастырылған дәл сол тарихи кезең.

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. Revelation 13:1.

> Мен теңіздің құмының үстінде тұрдым да, теңізден жеті басы, он мүйізі бар бір аңның шығып келе жатқанын көрдім; оның мүйіздерінде он тәж, ал бастарында Құдайға тіл тигізушіліктің аты бар еді. Аян 13:1.

The “sand of the sea” represents 1798, for it represents the historical vantage point where John was shown the papacy (the beast of the sea) in the past tense, and the United States (the beast of the earth) rising up, and ultimately speaking as a dragon at the soon-coming Sunday law. Then the earth beast forces the world to accept the “image of the beast,” that would speak and implement Sunday legislation upon the entire world.

«Теңіздің құмы» 1798 жылды білдіреді, өйткені ол Жоханға папалықтың (теңіз аңының) өткен шақта, ал Америка Құрама Штаттарының (жер аңының) көтеріліп келе жатқан күйде көрсетілген тарихи көзқарас нүктесін білдіреді; әрі ақырында ол жуықтап келе жатқан жексенбілік заң кезінде айдаһарша сөйлейді. Содан кейін жердегі аң дүниені «аңның бейнесін» қабылдауға мәжбүрлейді; ал ол сөйлеп, бүкіл әлемге жексенбілік заңнаманы енгізетін болады.

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> «Папалық өз күшінен айырылып, қудалауын тоқтатуға мәжбүр болған кезде, Жохан айдаһардың үнін қайталап, сол бір қатыгез әрі Құдайға тіл тигізуші істі жалғастыру үшін көтеріліп келе жатқан жаңа бір билікті көрді. Қауымға және Құдай заңысына қарсы соғыс ашатын соңғы билік — қозы тәрізді мүйіздері бар аң арқылы бейнеленген. Одан бұрынғы аңдар теңізден шыққан еді; ал бұл аң жерден көтерілді, бұл оның бейнелеген халқының — Америка Құрама Штаттарының — бейбіт түрде өрлеуін білдіреді». Signs of the Times, February 8, 1910.

John is taken to the same vantage point of history to receive the final presentation of the kingdoms of Bible prophecy in chapter seventeen. Standing at that vantage point the kingdoms are presented. He is first informed that the beast controls both church and state, for she is seated upon not only seven heads, but also seven mountains. The seating of the great whore is identifying that she is the one riding the beast, and the one who rides the beast is the one who controls the beast.

Жохан он жетінші тарауда Киелі кітап пайғамбарлығындағы патшалықтардың соңғы көрінісін қабылдау үшін тарихтың сол бір шолу нүктесіне апарылады. Сол шолу нүктесінде патшалықтар көрсетіледі. Ең алдымен оған аңның шіркеуді де, мемлекетті де билейтіні мәлім етіледі, өйткені ол тек жеті бастың үстінде ғана емес, жеті таудың үстінде де отыр. Ұлы жезөкшенің отыруы оның аңға мінген жан екенін, ал аңға мінгеннің аңды билейтінін білдіреді.

> And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:18.

> Ал сен көрген әйел — жер жүзінің патшаларына билік жүргізетін ұлы қала. Аян 17:18.

The word “reigneth” means to hold and to rule over. A rider rules over the beast by holding the reins. The papacy rules over seven heads and also over seven mountains. In Daniel chapter two, Daniel informs Nebuchadnezzar that he is the “head” of gold. In Isaiah chapter seven a “head” is also a king, a capitol or a kingdom.

«Билік жүргізеді» деген сөз иемденуді және үстемдік етіп басқаруды білдіреді. Атты адам тізгінді ұстап тұру арқылы аңның үстінен билік жүргізеді. Папалық жеті бастың үстінен де, сондай-ақ жеті таудың үстінен де билік жүргізеді. Даниял кітабының екінші тарауында Даниял Набуходоносорға оның алтын «бас» екенін хабарлайды. Ишая кітабының жетінші тарауында «бас» сондай-ақ патша, астана немесе патшалық дегенді білдіреді.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:7, 8.

> Себебі Сирияның басы — Дамаск, ал Дамасктың басы — Резин; және алпыс бес жылдың ішінде Ефрем халық болудан қалып, күйретіледі. Ал Ефремнің басы — Самария, және Самарияның басы — Ремалияның ұлы. Егер сендер иман келтірмесеңдер, расында, орнықпайсыңдар. Ишая 7:7, 8.

The papacy, which is the woman riding the beast, rules over all the kings of the earth. Those kings are represented as “ten kings,” that are the dragon-power of the last days. They are the kings the whore of Tyre commits fornication with. Those “ten kings” have been forced to accept the authority of the papacy, but the premier king of those ten kings is the United States. The United States is therefore also represented by Ahab, the king of the ten northern kingdoms of Israel. The number “seven” represents “complete,” and when the papacy is portrayed as reigning over the kings of the earth, she is also reigning over the ten kings and she is seated upon the seven heads.

Аңның үстіне мінген әйел болып табылатын папалық жер жүзіндегі барлық патшалардың үстінен билік жүргізеді. Сол патшалар соңғы күндердің айдаһарлық күші болып табылатын «он патша» ретінде бейнеленген. Олар — Тирдің жезөкше әйелі азғындық жасайтын патшалар. Сол «он патша» папалықтың билігін қабылдауға мәжбүр етілген, алайда сол он патшаның ішіндегі басты патша — Америка Құрама Штаттары. Сондықтан Америка Құрама Штаттары Исраилдің солтүстіктегі он патшалығының патшасы Ахаб арқылы да бейнеленеді. «Жеті» саны «толықтықты» білдіреді, әрі папалық жер жүзінің патшаларына үстемдік етіп тұрған түрде суреттелгенде, ол он патшаның үстінен де билік жүргізіп тұр және жеті бастың үстіне отырған.

Here is the mind that has wisdom, for the wise of the last days employ the methodology of “line upon line,” and they recognize that each of the symbols of the statecraft that the whore rules over identify the same truth. She also rules over seven mountains, and the Millerites identified a “mountain” in Bible prophecy as a symbol of a kingdom, but they also identified that symbols have more than one meaning.

Міне, даналыққа ие сана осында, өйткені соңғы күндердің даналары «жол үстіне жол» әдіснамасын қолданады және жезөкше билік жүргізетін мемлекеттік басқару ісінің рәміздерінің әрқайсысы бір ақиқатты білдіретінін таниды. Ол сондай-ақ жеті таудың үстінен билік жүргізеді, ал Миллериттер Киелі кітап пайғамбарлығындағы «тау» патшалықтың рәмізі екенін анықтаған, бірақ олар рәміздердің бірден артық мағынасы болатынын да анықтаған.

Mountains are also a symbol of a church. The “glorious holy mountain” in the Scriptures represents God’s church.

Таулар да қауымның нышаны болып табылады. Киелі жазбалардағы «даңқты қасиетті тау» Құдайдың қауымын білдіреді.

> The word that Isaiah the son of Amoz saw concerning Judah and Jerusalem. And it shall come to pass in the last days, that the mountain of the Lord’s house shall be established in the top of the mountains, and shall be exalted above the hills; and all nations shall flow unto it. And many people shall go and say, Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob; and he will teach us of his ways, and we will walk in his paths: for out of Zion shall go forth the law, and the word of the Lord from Jerusalem. Isaiah 2:1–3.

> Яһуда мен Иерусалим туралы Амос ұлы Ишаяның көрген сөзі. Соңғы күндерде Жаратқан Иенің үйі тұрған тау таулардың шыңына орнатылады да, қыраттардан жоғары көтеріледі; әрі оған барлық халықтар ағылады. Көптеген елдер барып: «Келіңдер, Жаратқан Иенің тауына, Жақыптың Құдайының үйіне көтерілейік; сонда Ол бізге Өз жолдарын үйретеді, ал біз Оның соқпақтарымен жүреміз»,— дейді. Өйткені заң Сионнан шығады, әрі Жаратқан Иенің сөзі Иерусалимнен тарайды. Ишая 2:1–3.

The “Lord’s house” is His church, and it is a “mountain.” The great whore is seated upon seven mountains, thus identifying that she rules over all the churches, just as she rules over all the kings. She has control over all the churches and all the states in all the world.

«Жаратқан Иенің үйі» — Оның шіркеуі, әрі ол «тау» болып табылады. Ұлы жезөкше жеті таудың үстінде отыр; осы арқылы оның барлық патшалардың үстінен билік жүргізгеніндей, барлық шіркеулердің де үстінен билік жүргізетіні айқындалады. Ол бүкіл дүниедегі барлық шіркеулер мен барлық мемлекеттерді билеп-төстейді.

The vision that Isaiah is identifying that came to him “concerning Judah and Jerusalem,” that we just cited, continues on, and it is still the same passage in chapter four, and according to Isaiah it is the “same day” that people say, “Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob.” In that same period of time “seven women” are identified.

Біз жаңа ғана үзінді келтірген, Ишаяның өзіне «Яһуда мен Иерусалим туралы» келген деп айқындап отырған аяны әрі қарай жалғасады, әрі ол әлі де сол төртінші тараудағы сол бір үзіндінің өзі; және Ишаяның айтуынша, адамдар: «Келіңдер, Жаратқан Иенің тауына, Жақыптың Құдайының үйіне көтерілайық»,— дейтін сол «күннің» өзінде, дәл сол уақыт кезеңінде «жеті әйел» аталады.

> And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. And it shall come to pass, that he that is left in Zion, and he that remaineth in Jerusalem, shall be called holy, even every one that is written among the living in Jerusalem: When the Lord shall have washed away the filth of the daughters of Zion, and shall have purged the blood of Jerusalem from the midst thereof by the spirit of judgment, and by the spirit of burning. And the Lord will create upon every dwelling place of mount Zion, and upon her assemblies, a cloud and smoke by day, and the shining of a flaming fire by night: for upon all the glory shall be a defence. And there shall be a tabernacle for a shadow in the daytime from the heat, and for a place of refuge, and for a covert from storm and from rain. Isaiah 4:1–6.

> Сол күні жеті әйел бір еркектен ұстап: «Біз өз нанымызды өзіміз жейміз, өз киімімізді өзіміз киеміз; тек атыңмен аталуға рұқсат ет, масқарамыздан арылт»,— дейді. Сол күні Жаратқан Иенің Бұтағы көркем әрі даңқты болады, ал жердің жемісі Исраилден аман қалғандар үшін асыл да ажарлы болады. Сонда Сионда аман қалған және Иерусалимде қалған адам киелі деп аталатын болады, яғни Иерусалимде тірілер қатарына жазылғандардың әрқайсысы. Бұл Жаратқан Ие Сион қыздарының арамдығын жуып кетіріп, Иерусалимнің қанын оның ортасынан үкім рухымен және өртеп тазартушы рухпен тазартып жіберген кезде болады. Сонда Жаратқан Ие Сион тауының әрбір тұрағының үстіне және оның жиналыстарының үстіне күндіз бұлт пен түтін, ал түнде жалындаған оттың жарқылын жаратады; өйткені бүкіл салтанаттың үстінде қорғаныс болады. Сондай-ақ аптаптан күндіз көлеңке беретін күрке, дауыл мен жаңбырдан пана және бас сауғалар жер болады. Ишая 4:1–6.

The “day” which is the subject of Isaiah’s vision is the “hour” of the great earthquake of Revelation chapter eleven. The wise that have accepted the admonition to “return” from the disappointment of July 18, 2020, and met the requirements of Leviticus twenty-six, and who have been brought together by Ezekiel’s first prophecy, are sealed when they accept Ezekiel’s second message of the four winds of Islam. They are then lifted up into heaven as an ensign, and God’s other children in Babylon begin to respond to the call to come out of Babylon, that begins at the earthquake, which is the soon-coming Sunday law. God’s other flock hear the message to come out of Babylon, and they proclaim, “Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob.”

Ишаяның көрінісінің тақырыбы болып отырған «күн» — Аян кітабының он бірінші тарауындағы ұлы жер сілкінісінің «сағаты». 2020 жылғы 18 шілдедегі түңілу оқиғасынан кейін «қайту» туралы ескертуді қабылдап, Леуіліктер кітабының жиырма алтыншы тарауындағы талаптарды орындаған және Езекиелдің бірінші пайғамбарлығы арқылы бір жерге жиналған даналар Исламның төрт желі туралы Езекиелдің екінші хабарын қабылдаған кезде мөрленеді. Содан кейін олар көкте ту ретінде жоғары көтеріледі, ал Құдайдың Бабылдағы өзге балалары көп ұзамай келетін жексенбілік заң болып табылатын, жер сілкінісі басталған сәттен басталатын Бабылдан шығу шақыруына үн қата бастайды. Құдайдың өзге отары Бабылдан шығу туралы хабарды естиді де: «Келіңдер, Жаратқан Иенің тауына, Жақыптың Құдайының үйіне көтерілайық»,— деп жариялайды.

In that “hour” the great whore begins to sing her songs and commit fornication with the kings of the earth. Those who are not written in the Lamb’s book of life follow the whore, and their churches come under her authority. Those churches are represented by Isaiah as “seven women.” Those “seven women” are the “seven mountains” that the papacy shall rule over, as the United States forces the entire world to erect an image of the beast that will both speak and cause all to receive the mark of papal authority.

Сол «сағатта» ұлы жезөкше өз әндерін айта бастап, жер патшаларымен азғындық жасайды. Тоқтының өмір кітабына жазылмағандар жезөкшенің соңынан ереді, және олардың шіркеулері оның билігіне бағынады. Сол шіркеулерді Ишая «жеті әйел» ретінде бейнелейді. Сол «жеті әйел» — папалық билік жүргізетін «жеті тау»; өйткені Америка Құрама Штаттары бүкіл дүниені аңның мүсінін орнатуға мәжбүрлейді, ал ол мүсін әрі сөйлейтін, әрі баршаны папалық биліктің таңбасын қабылдауға мәжбүр ететін болады.

Those “seven women shall take hold of one man,” and that “man” is the “man” Paul identifies as “the man of sin.” In that testing period those who remain “in Jerusalem, shall be called holy, even every one that is written among the living in Jerusalem.” God’s people are those in the period of time whose names are written in the book of life, the book of the Lamb who was slain from the foundation of the world. The other class, who take hold of the “man of sin” are those in Revelation chapter thirteen that worship the man of sin.

Сол «жеті әйел бір еркектен ұстап алады», ал сол «еркек» — Пауыл «күнә адамы» деп таныстырған «еркек». Сол сыналу кезеңінде «Иерусалимде қалғандар қасиетті деп аталатын болады, яғни Иерусалимде тірілердің қатарына жазылғандардың әрқайсысы». Құдай халқы — есімдері өмір кітабына, дүниенің жаратылуынан бері бауыздалған Тоқтының кітабына жазылған сол уақыт кезеңіндегі адамдар. Ал «күнә адамынан» ұстап алатын өзге топ — Аян кітабының он үшінші тарауында күнә адамына табынатындар.

> And all that dwell upon the earth shall worship him, whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world. If any man have an ear, let him hear. Revelation 13:8, 9.

> Жер бетінде тұратындардың бәрі оған табынатын болады; бірақ есімдері дүниенің жаратылуынан бері бауыздалған Тоқтының өмір кітабына жазылмағандар ғана. Егер кімнің құлағы болса, тыңдасын. Аян 13:8, 9.

The “hour” of the great earthquake, which is the Sunday law crisis, is the conclusion of the investigative judgment, and the judgment is based upon whether your name is found or not found entered within the book of life, thus in that time the two classes represented by the relation to the book of life is identifying the very closing scenes of judgment. Those who take hold of the “man of sin,” proclaim that they will “eat” their “own bread, and wear” their “own apparel,” but their primary desire is to “be called by thy name”.

Жексенбілік заң дағдарысы болып табылатын ұлы жер сілкінісінің «сағаты» — тергеу сотының қорытындысы, ал сот сенің атыңның өмір кітабына жазылғаны не жазылмағаны негізінде жүргізіледі; сондықтан сол уақытта өмір кітабына қатынасы арқылы бейнеленген екі топ соттың дәл ең соңғы көріністерін айқындайды. «Күнә адамына» жармасатындар өздерінің «өз нандарын жеп, өз киімдерін киетіндерін» мәлімдейді, бірақ олардың негізгі тілегі — «сенің атыңмен аталмақ».

They will retain their own doctrinal statement of beliefs (eat their own bread), and retain their denominational profession (their own apparel), but accept the name of the “man of sin.” The name of the “man of sin,” is “catholic”, which means “universal”. Those who take hold of the “man of sin,” wish to become part of the “universal church”, which is the Catholic church. They desire that relationship in order to “take away” their “reproach.”

Олар өздерінің сенім жөніндегі доктриналық мәлімдемесін сақтап қалады («өз нандарын жейді»), әрі өздерінің конфессиялық ұстанымын да сақтайды («өз киімдерін»), бірақ «күнә адамының» атын қабылдайды. «Күнә адамының» аты — «католик», бұл «жалпыға ортақ» дегенді білдіреді. «Күнә адамына» жармасатындар «жалпыға ортақ шіркеудің» бір бөлігі болуды қалайды, ал ол — Католик шіркеуі. Олар бұл қарым-қатынасты өздерінің «масқарасын» «алып тастау» үшін қалайды.

The “reproach” addresses two significant elements of the beast that reigns over all the churches and all the nations in the last days. In the “hour of the great earthquake” in Revelation eleven, “the third woe cometh quickly”. The “third woe” is Islam. In the “hour of the great earthquake” in Revelation eleven, the Seventh Trumpet sounds. The Seventh Trumpet is Islam. Islam strikes in the “hour of the great earthquake,” for all of the Trumpets are the prophetic tools God has employed in judgment upon forced Sunday worship throughout world history.

«Қорлық» соңғы күндері барлық қауымдардың және барлық халықтардың үстінен билік жүргізетін аңның екі маңызды қырына қатысты айтылады. Аян кітабының он бірінші тарауындағы «ұлы жер сілкінісінің сағатында» «үшінші қасірет тез келеді». «Үшінші қасірет» — Ислам. Аян кітабының он бірінші тарауындағы «ұлы жер сілкінісінің сағатында» Жетінші Керней тартылады. Жетінші Керней — Ислам. Ислам «ұлы жер сілкінісінің сағатында» соққы береді, өйткені бүкіл әлем тарихы бойында Кернейлердің бәрі де Құдайдың жексенбілік мәжбүрлі ғибадатқа қарсы үкім шығаруында қолданған пайғамбарлық құралдары болған.

When the “national ruin” of the United States is brought about, at the soon-coming Sunday law, the “nations will be angry.” It is Islam that angers the nations in Bible prophecy, as represented by the first reference to Islam in the book of Genesis.

Құрама Штаттардың «ұлттық күйреуі» жуық арада қабылданатын жексенбілік заң арқылы жүзеге асқанда, «халықтар қаһарланады». Киелі кітап пайғамбарлығында халықтарды қаһарландыратын — Ислам; бұл Жаратылыс кітабындағы Исламға жасалған алғашқы ишара арқылы бейнеленген.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Сонда Жаратқан Иенің періштесі оған былай деді: Міне, сен жүкті болып, ұл туасың, оның атын Ысмағұл деп қоясың; өйткені Жаратқан Ие сенің қайғы-қасіретіңді естіді. Ал ол тағы адам болады; оның қолы әркімге қарсы, және әркімнің қолы оған қарсы болады; әрі ол барлық бауырларының көз алдында қоныстанатын болады. Жаратылыс 16:11, 12.

The “reproach” of the last days is the religion of Islam. The churches and the nations of the world will come under the authority of the New World Order of a United Nations, which is ruled over by the Catholic church. The pope will be seated upon the one-world system, just as Constantine gave the papacy its seat in the year 330. The nations will determine that their ability to deal with the warfare being brought against mankind by Islam, can only be accomplished by a united effort, which will require a subjection to some moral authority, which the United States will insist is the Roman church. Just as Justinian gave the Catholic church its great authority in the year 533, history is repeated. The United States will force the world through its military might to obey, just as Clovis did for the Catholic church in the year 496. The history of verse two of Revelation thirteen will be repeated.

Соңғы күндердің «масқарасы» — Ислам діні. Шіркеулер мен жер жүзінің халықтары Католик шіркеуі үстемдік жүргізетін Біріккен Ұлттар Ұйымының Жаңа дүниежүзілік тәртібінің билігіне бағынады. 330 жылы Константин папалыққа өз орнын бергеніндей, папа да бір дүниежүзілік жүйенің үстіне отырады. Халықтар Исламның адамзатқа қарсы әкеліп отырған соғысымен күресу қабілеті тек біріккен күш-жігер арқылы ғана жүзеге аса алады деп шешеді, ал бұл әлдебір моральдық беделге бағынуды талап етеді; Америка Құрама Штаттары мұның Рим шіркеуі екенін талап ететін болады. 533 жылы Юстиниан Католик шіркеуіне оның ұлы билігін бергеніндей, тарих қайталанады. 496 жылы Хлодвиг Католик шіркеуі үшін істегеніндей, Америка Құрама Штаттары да өз әскери қуаты арқылы дүниені мойынсұнуға мәжбүрлейді. Аян 13-тараудың екінші аятының тарихы қайталанатын болады.

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> Мен көрген мақұлық қабыланға ұқсас еді, оның аяқтары аюдың аяқтарындай, ал аузы арыстанның аузындай еді; әрі айдаһар оған өз күшін, тағын және зор билігін берді. Аян 13:2.

Once the image is set up, then the kings of the earth, who have been angered by the attacks of Islam, will recognize that the universal “reproach” against Islam that has been used to bring the worldwide image of the beast into existence, was not the “reproach” that the “man of sin” (Jezebel) was actually concerned with. Too late, the world will find out that Jezebel cares nothing about Islam, but that her heart desires to kill Elijah, as Herodias killed John the Baptist.

Бейне орнатылғаннан кейін, исламның шабуылдарынан ашуланған жер патшалары бүкіләлемдік аңның бейнесін дүниеге келтіру үшін пайдаланылған исламға қарсы әмбебап «масқаралау» шын мәнінде «күнә адамының» (Езабелдің) шын алаңдаған «масқаралауы» болмағанын түсінеді. Бірақ тым кеш болады: әлем Езабелдің исламға мүлде мән бермейтінін, қайта оның жүрегі Ілиясты өлтіруді қалайтынын, Иродияның Шомылдыру рәсімін жасаушы Жоханды өлтіргеніндей, біліп қалады.

The “mind which hath wisdom,” is the “mind of the wise,” and the “wise” are those who understand the “increase of knowledge” that is produced when the Lion of the tribe of Judah, unseals the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes.

«Даналыққа ие ақыл» — «данышпандардың ақылы», ал «данышпандар» — сынақ мерзімі жабылардың дәл алдында Яһуда руынан шыққан Арыстан Иса Мәсіхтің Аян кітабын ашқанда пайда болатын «білімнің артуын» түсінетіндер.

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:10, 11.

> Сонда ол маған былай деді: «Осы кітаптағы пайғамбарлық сөздерді мөрлеме, өйткені уақыт жақын. Әділетсіз адам әлі де әділетсіз бола берсін; арам адам әлі де арам бола берсін; әділ адам әлі де әділ бола берсін; қасиетті адам әлі де қасиетті бола берсін». Аян 22:10, 11.

The “seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth,” represents the truth that the papacy will reign over both church and state. Symbols have more than one meaning, and the symbols are to be defined and understood by the context of the passage where the symbols are represented. The argument arises that the verse identifies that the heads are the mountains, so what would be the justification for identifying a distinction between the heads (statecraft) and the mountains (churchcraft)? The distinction is established in Daniel chapters seven and eight. In chapter seven both pagan Rome and papal Rome are identified as “diverse,” from the beasts that preceded them.

«Жеті бас — әйел отырған жеті тау» деген сөз папалықтың әрі шіркеудің, әрі мемлекеттің үстінен билік жүргізетінін білдіреді. Рәміздердің бірден артық мағынасы болады, әрі рәміздер көрсетілген аяттың мәнмәтініне қарай айқындалып, солай түсінілулері тиіс. Уәж туындайды: аятта бастар таулар деп айқындалған болса, онда бастарды (мемлекеттік билік өнерін) таулардан (шіркеулік билік өнерінен) ажыратып тануға қандай негіз бар? Бұл айырмашылық Даниял кітабының жетінші және сегізінші тарауларында белгіленген. Жетінші тарауда пұтқа табынушы Рим де, папалық Рим де өздерінен бұрынғы аңдардан «өзгеше» деп сипатталады.

When chapter seven is brought upon chapter eight (line upon line), we find in chapter eight the little horn of Rome, oscillating between man, woman, man, woman. One symbol (the little horn) that represents two powers. In those chapters, a horn is a kingdom, and a kingdom is also a head. In chapter eight, the little horn represents two kingdoms, the fourth and fifth kingdom of Bible prophecy. The little horn symbolically represents two kingdoms, and the two kingdoms it represents are kingdoms that identify the union of statecraft and churchcraft. The seven heads, which are also seven mountains, represent two kingdoms, and the one kingdom is churchcraft and the other is statecraft.

Жетінші тарау сегізінші тараумен қабыстырыла қарастырылғанда (жол-жолына), біз сегізінші тарауда Римнің кіші мүйізін көреміз; ол еркек, әйел, еркек, әйел арасында ауысып отырады. Екі билікті бейнелейтін бір нышан (кіші мүйіз). Сол тарауларда мүйіз — патшалық, ал патшалық сондай-ақ бас болып табылады. Сегізінші тарауда кіші мүйіз Киелі кітап пайғамбарлығындағы төртінші және бесінші патшалықты, яғни екі патшалықты білдіреді. Кіші мүйіз нышандық түрде екі патшалықты бейнелейді, ал ол бейнелейтін осы екі патшалық — мемлекеттік айлакерлік пен шіркеулік айлакерліктің одағын айқындайтын патшалықтар. Сондай-ақ жеті бас, олар жеті тау да болып табылады, екі патшалықты білдіреді, әрі олардың бірі — шіркеулік айлакерлік, екіншісі — мемлекеттік айлакерлік.

In Daniel chapter two, there is another witness to this prophetic symbolism, for there the last kingdom, which the Millerites understood to be the fourth kingdom of Rome, is represented by iron and clay. The iron and clay are combined, though in reality iron does not combine with clay. Yet when Sister White comments upon the “iron and clay,” she identifies it as a symbol of churchcraft and statecraft, as is represented by chapter eight’s little horn, and the Revelation seventeen heads that are also mountains.

Даниял кітабының екінші тарауында бұл пайғамбарлық рәмізге тағы бір куәлік бар, өйткені онда Миллериттер Римнің төртінші патшалығы деп түсінген соңғы патшалық темір мен саз арқылы бейнеленген. Темір мен саз біріктірілген, бірақ шын мәнінде темір сазбен қосылмайды. Алайда Уайт қарындас «темір мен саз» туралы түсіндіргенде, оны сегізінші тараудағы кішкене мүйіз және сондай-ақ таулар болып табылатын Аян кітабының он жетінші тарауындағы бастар арқылы бейнеленгендей, шіркеулік билік пен мемлекеттік биліктің нышаны ретінде айқындайды.

> “We have come to a time when God’s sacred work is represented by the feet of the image in which the iron was mixed with the miry clay. God has a people, a chosen people, whose discernment must be sanctified, who must not become unholy by laying upon the foundation wood, hay, and stubble. Every soul who is loyal to the commandments of God will see that the distinguishing feature of our faith is the seventh-day Sabbath. If the government would honor the Sabbath as God has commanded, it would stand in the strength of God and in defense of the faith once delivered to the saints. But statesmen will uphold the spurious sabbath, and will mingle their religious faith with the observance of this child of the papacy, placing it above the Sabbath which the Lord has sanctified and blessed, setting it apart for man to keep holy, as a sign between Him and His people to a thousand generations. The mingling of churchcraft and statecraft is represented by the iron and the clay. This union is weakening all the power of the churches. This investing the church with the power of the state will bring evil results. Men have almost passed the point of God’s forbearance. They have invested their strength in politics, and have united with the papacy. But the time will come when God will punish those who have made void His law, and their evil work will recoil upon themselves.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 4, 1168, 1169.

> «Біз Құдайдың қасиетті ісі темір лай балшықпен араласқан мүсіннің табандарымен бейнеленетін уақытқа келдік. Құдайдың өз халқы, таңдап алған халқы бар; олардың парасаты қасиеттелуге тиіс, олар іргетастың үстіне ағаш, шөп және сабан қалаумен арамданбауға тиіс. Құдайдың өсиеттеріне адал әрбір жан біздің сеніміміздің айрықша белгісі жетінші күнгі сенбі екенін көреді. Егер үкімет сенбіні Құдай бұйырғандай құрметтейтін болса, ол Құдайдың күшімен тұрып, бір кездері әулиелерге табыс етілген сенімді қорғауда тұрар еді. Бірақ мемлекет қайраткерлері жалған сенбіні қолдайтын болады және өздерінің діни сенімін папалықтың осы перзентін ұстанумен араластырып, оны Жаратқан Ие қасиеттеп, жарылқаған, адам оны қасиетті сақтау үшін бөліп қойған сенбіден жоғары қояды; ол — Өзі мен Өз халқының арасында мың ұрпаққа арналған белгі. Шіркеулік саясат пен мемлекеттік саясаттың араласуы темір мен балшық арқылы бейнеленген. Бұл одақ шіркеулердің бүкіл күш-қуатын әлсіретіп жатыр. Шіркеуге мемлекеттің билігін беру жаман нәтижелерге алып келеді. Адамдар Құдайдың төзімінің шегінен өтіп кетуге таяп қалды. Олар өз күшін саясатқа салды және папалықпен бірікті. Бірақ Құдай Өз заңын жоққа шығарғандарды жазалайтын уақыт келеді, сонда олардың зұлым істері өз бастарына түседі». The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 4, 1168, 1169.

We will continue this study in the next article.

Бұл зерттеуді келесі мақалада жалғастырамыз.

> “In the scene representing the work of Christ for us, and the determined accusation of Satan against us, Joshua stands as the high priest, and makes request in behalf of God’s commandment-keeping people. At the same time Satan represents the people of God as great sinners, and presents before God the list of sins he has tempted them to commit through their lifetime, and urges that because of their transgressions, they be given into his hands to destroy. He urges that they should not be protected by ministering angels against the confederacy of evil. He is full of anger because he cannot bind the people of God into bundles with the world, to render to him complete allegiance. Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus. In their enmity against the people of God, they show themselves guilty also of the choice of Barabbas instead of Christ.

> «Мәсіхтің біз үшін атқаратын ісін және Шайтанның бізге қарсы табанды айыптауын бейнелейтін көріністе Ешуа бас діни қызметкер ретінде тұр және Құдайдың өсиеттерін сақтайтын халқының атынан өтініш жасайды. Сол уақытта Шайтан Құдай халқын ұлы күнәкарлар ретінде көрсетіп, олардың бүкіл ғұмырлары бойы өзі азғырып жасатқан күнәларының тізімін Құдайдың алдына тартады да, олардың қылмыстары үшін оларды жоюға өз қолына беруді талап етеді. Ол зұлымдық одағына қарсы оларға қызмет етуші періштелер арқылы қорғаныш көрсетілмеуі тиіс деп табанды түрде талап етеді. Ол Құдай халқын дүниеқоңыз әлеммен бірге байлам-байлам етіп буып, өзін толық мойынсұнуға келтіре алмайтынына қатты қаһарланады. Патшалар, билеушілер және әміршілер өздеріне антихристің таңбасын басқан, әрі қасиеттілерге — Құдайдың өсиеттерін сақтап, Исаның сеніміне ие болғандарға — қарсы соғысуға баратын айдаһар ретінде бейнеленеді. Құдай халқына деген өшпенділіктері арқылы олар Мәсіхтің орнына Бараббаны таңдаудың кінәсіне де ортақ екендерін көрсетеді.»

> “God has a controversy with the world. When the judgment shall sit, and the books shall be opened, He has an awful account to settle, which would now make the world fear and tremble were men not blinded and bewitched by satanic delusions and deceptions. God will call the world to account for the death of His only-begotten Son, whom to all intents and purposes the world has crucified afresh, and put to open shame in the persecution of His people. The world has rejected Christ in the person of His saints, has refused His messages in the refusal of the messages of prophets, apostles, and messengers. They have rejected those who have been colaborers with Christ, and for this they will have to render an account.” Testimonies to Ministers, 38, 39.

> «Құдайдың дүниемен дауы бар. Сот мәжілісі отырып, кітаптар ашылған кезде, Оның шешетін сұмдық есебі бар; егер адамдар шайтандық алдаулар мен арбаулардың салдарынан соқырланып, дуаланбаған болса, бұл қазірдің өзінде дүниені қорқыныш пен дірілге түсірер еді. Құдай дүниені Өзінің жалғыз туған Ұлының өлімі үшін жауапқа тартады; дүниe, шын мәнінде, Оны қайтадан айқышқа шегелеп, Оның халқын қудалау арқылы Оны жұрт алдында масқараға қалдырды. Дүние Мәсіхті Оның әулиелерінің тұлғасында қабылдамай тастады; пайғамбарлардың, елшілердің және хабаршылардың хабарларын қабылдамай, Оның хабарларын да қабылдамай қойды. Олар Мәсіхпен бірге қызметтес болғандарды кері қақты, осы үшін олар есеп беруге тиіс болады». Testimonies to Ministers, 38, 39.

Back to Articles