Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ten

Даниял кітабы — Жүз оныншы нөмір

The Threefold Alliance of Rome: Unveiling the Prophetic Significance of the Trumpets in Revelation

Римнің үштік одағы: Аян кітабындағы кернейлердің пайғамбарлық маңызын ашып көрсету

Author

Jeff Pippenger

Published

March 1, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Islam of the first and second woes of Revelation chapter nine represented the judgment that was brought upon Rome. William Miller had called the trumpets, “the peculiar judgments” which were brought upon Rome, but Miller could not see Modern Rome, as the threefold alliance which leads the world to Armageddon. Uriah Smith recognized the trumpets represented God’s judgment upon Rome, and that the fifth and sixth trumpets (first and second Woes), were judgments upon the Catholic church.

Аян кітабының тоғызыншы тарауындағы бірінші және екінші қасіреттердің Исламы Римнің үстіне түсірілген сотты бейнеледі. Уильям Миллер кернейлерді Римнің үстіне түсірілген «ерекше соттар» деп атаған еді, бірақ Миллер дүниені Армагеддонға бастап баратын үштік одақ ретіндегі Қазіргі Римді көре алмады. Урия Смит кернейлер Құдайдың Римге шығарған сотын білдіретінін, ал бесінші және алтыншы кернейлердің (бірінші және екінші Қасіреттердің) католик шіркеуіне қарсы соттар болғанын таныды.

> “For an exposition of this trumpet, we shall again draw from the writings of Mr. Keith. This writer truthfully says: ‘There is scarcely so uniform an agreement among interpreters concerning any other part of the Apocalypse as respecting the application of the fifth and sixth trumpets, or the first and second woes, to the Saracens and Turks. It is so obvious that it can scarcely be misunderstood. Instead of a verse or two designating each, the whole of the ninth chapter of the Revelation in equal portions, is occupied with a description of both.

> «Осы кернейдің түсіндірмесі үшін біз тағы да Кит мырзаның жазбаларына жүгінеміз. Бұл жазушы былай деп шынайы айтады: “Аян кітабының қандай да бір өзге бөлігіне қарағанда, бесінші және алтыншы кернейлерді, немесе бірінші және екінші қасіреттерді сарациндер мен түріктерге телу жөнінде түсіндірушілер арасында мұншалықты біркелкі келісім жоқтың қасы. Бұл соншалықты айқын болғандықтан, оны қате түсіну мүмкін емес деуге болады. Олардың әрқайсысын белгілеуге бір-екі аят қана арналудың орнына, Аян кітабының тоғызыншы тарауы тұтастай, тең екі бөлікке бөлініп, екеуінің де сипаттамасымен қамтылған.»

> “‘The Roman empire declined, as it arose, by conquest; but the Saracens and the Turks were the instruments by which a false religion became the scourge of an apostate church; and hence, instead of the fifth and sixth trumpets, like the former, being designated by that name alone, they are called woes.” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.

> «Рим империясы қалай жаулап алу арқылы көтерілсе, солай жаулап алу арқылы құлдырады; бірақ сарациндер мен түріктер жалған діннің жолдан тайған шіркеуге қарсы қамшыға айналуына себеп болған құралдар еді; сондықтан бұрынғылар сияқты тек бесінші және алтыншы кернейлер деп қана аталмай, олар қасіреттер деп аталады». Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.

What Miller and Smith did not recognize about the trumpets as God’s judgment upon Rome, was that those judgments were brought about by the enforcement of the worship of the sun. In the year 321, Constantine passed the first Sunday law, and nine years later he moved the capital from the city of Rome, to the city of Constantinople, thus initiating the process of disintegration of the Roman Empire. In Daniel chapter eleven, pagan Rome was to rule supremely for a “time,” which represented the three hundred and sixty years, from the Battle of Actium, in the year 31 BC, unto the year 330, when Constantine divided the kingdom into the West and the East.

Миллер мен Смит кернейлердің Римге қарсы Құдайдың үкімі екендігіне қатысты танымаған нәрсе — сол үкімдердің күнге табынуды күштеп енгізу арқылы жүзеге асырылғаны еді. 321 жылы Константин жексенбілікке қатысты алғашқы заңды қабылдады, ал тоғыз жылдан кейін астананы Рим қаласынан Константинополь қаласына көшірді; осылайша Рим империясының ыдырау үдерісін бастады. Даниял кітабының он бірінші тарауында пұтқа табынушы Рим «бір уақыт» бойы үстемдікпен билеуге тиіс еді; бұл б.з.д. 31 жылғы Акций шайқасынан бастап, Константин патшалықты Батыс пен Шығысқа бөлген 330 жылға дейінгі үш жүз алпыс жылды білдіретін.

> He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.

> Ол аймақтың ең шұрайлы жерлеріне де бейбіт түрде кіріп, әкелері де, әкелерінің әкелері де істемегенді істейді; ол олардың арасына олжаны, тоналған дүниені және байлықты үлестіреді; тіпті белгілі бір уақытқа дейін бекіністерге қарсы өз айлаларын да алдын ала жобалайды. Даниял 11:24.

During those three hundred and sixty years, the Roman Empire was essentially invincible, but once the capital was moved to the East, the ability to govern such a massive empire was no longer possible. Constantine tried to maintain control by dividing the kingdom between his three sons, but that only furthered the crumbling of the former empire.

Сол үш жүз алпыс жыл бойы Рим империясы іс жүзінде жеңілмес еді, бірақ астана Шығысқа көшірілген соң, осыншалық алып империяны билеп-төстеу енді мүмкін болмай қалды. Константин патшалықты үш ұлының арасына бөліп беру арқылы билікті сақтап қалуға тырысты, бірақ бұл бұрынғы империяның ыдырауын одан әрі үдете түсті.

When the papacy took the throne of the earth in the year 538, at the third Council of Orleans a Sunday law was passed. Thus, in the year 606, Mohammed began his prophetic ministry, and symbolically represented the trumpet that was to be what the historians identify as a “scourge of an apostate church.” The history of the first and second woes, beginning with the ministry of Mohammed in the year 606, concluded on October 22, 1844, when the seventh trumpet sounded.

Папалық билік 538 жылы жердің тағына отырған кезде, Орлеанның үшінші кеңесінде жексенбі заңын қабылдады. Осылайша, 606 жылы Мұхаммед өзінің пайғамбарлық қызметін бастады және тарихшылар «діннен тайған шіркеудің жазасы» деп сипаттайтын нәрсеге айналуға тиіс кернейді рәміздік түрде бейнеледі. 606 жылы Мұхаммедтің қызметінен басталған бірінші және екінші қасіреттердің тарихы жетінші керней тартылған 1844 жылғы 22 қазанда аяқталды.

> The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:14, 15.

> Екінші қасірет өтіп кетті; міне, үшінші қасірет тез келіп жетеді. Жетінші періште керней тартты; сонда көкте зор дауыстар шығып: «Бұл дүниенің патшалықтары Иеміздің және Оның Мәсіхінің патшалықтарына айналды; әрі Ол мәңгілік мәңгі патшалық етеді»,— деді. Аян 11:14, 15.

During the history of the first two Woes, Constantinople, the capital of eastern Rome, was conquered in 1453, and papal Rome in the west was delivered its deadly wound in 1798. The “scourge of an apostate church,” had brought down both civil and religious Rome. The threefold union of Modern Rome is accomplished at the soon-coming Sunday law in the United States.

Алғашқы екі Қасіреттің тарихы барысында Шығыс Римнің астанасы Константинополь 1453 жылы жаулап алынды, ал батыстағы папалық Римге 1798 жылы оның өлімші жарасы салынды. «Сенімнен тайған шіркеудің жазалаушы қамшысы» азаматтық Римді де, діни Римді де құлатқан еді. Қазіргі Римнің үш жақты одағы Америка Құрама Штаттарында жуықта қабылданатын жексенбілік заң арқылы жүзеге асады.

> “The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

> «Америка Құрама Штаттарының протестанттары руханиятшылдықтың қолын ұстау үшін арадағы шыңыраудың арғы жағына қарай қол созуда алдыңғы қатарда болады; олар Рим билігімен қол алысу үшін тұңғиықтың үстінен асып жетеді; әрі осы үш жақты одақтың ықпалы астында бұл ел ар-ождан құқықтарын таптай отырып, Римнің ізімен жүретін болады». Ұлы тартыс, 588.

At that time, Islam of the third Woe will accomplish God’s judgment against Modern Rome for its enforcement of Sunday worship, as He did with pagan Rome, and papal Rome. With pagan Rome He employed the first four trumpets to bring an end to Roman rulership in the capital of western Rome by the year 476, for after the year 476, no ruler of the city was of Roman lineage. By 1453 the fifth trumpet of Islam brought Roman rulership of eastern Rome to an end. By 1798, papal rulership of the former tenfold division of the nations of Europe was brought to an end in the history of the sixth trumpet of Islam. The demise of the civil kingdom of Rome, both west and east, and the religious kingdom of Rome was brought about following the enforcement of the pagan worship of the sun.

Сол уақытта үшінші Қасіреттің Исламы жексенбілік ғибадатты күштеп енгізгені үшін Қазіргі Римге қарсы Құдайдың үкімін, Ол мұны пұтқа табынушы Риммен және папалық Риммен істегеніндей, жүзеге асыратын болады. Пұтқа табынушы Римге қарсы Ол батыс Римнің астанасындағы римдік билікті 476 жылға қарай аяқтау үшін алғашқы төрт кернейді қолданды, өйткені 476 жылдан кейін қаланың бірде-бір билеушісі римдік тектен болған жоқ. 1453 жылға қарай Исламның бесінші кернейі шығыс Римдегі римдік билікті тоқтатты. 1798 жылға қарай Еуропа халықтарының бұрынғы он бөлікті бөлінісі үстінен папалық билік Исламның алтыншы кернейінің тарихында тоқтатылды. Римнің азаматтық патшалығының, батыста да, шығыста да, сондай-ақ Римнің діни патшалығының күйреуі күнге табынатын пұтқа табынушылықты күштеп енгізуден кейін жүзеге асты.

> “The people of the United States have been a favored people; but when they restrict religious liberty, surrender Protestantism, and give countenance to popery, the measure of their guilt will be full, and ‘national apostasy’ will be registered in the books of heaven. The result of this apostasy will be national ruin.” Review and Herald, May 2, 1893.

> «Америка Құрама Штаттарының халқы артықшылыққа ие болған халық болды; бірақ олар діни бостандықты шектеп, протестантизмнен бас тартып, папалыққа қолдау көрсеткен кезде, олардың кінәсінің өлшемі толады, әрі “ұлттық діннен безу” көктегі кітаптарға тіркеледі. Осы діннен безудің нәтижесі ұлттық күйреу болады.» Review and Herald, May 2, 1893.

The triple application of prophecy establishes the characteristic of the final fulfillment of the prophecy based upon the characteristics of the first two fulfillments. On September 11, 2001 the third Woe arrived in history. It had initially arrived on October 22, 1844, for the third Woe is the seventh trumpet, and that trumpet began to sound at that time. But as with ancient Israel, modern Israel chose rebellion and brought about a period of wandering in the wilderness instead of finishing the work. The sealing time of the third angel was therefore delayed, until it began again on September 11, 2001.

Пайғамбарлықтың үш мәрте қолданылуы пайғамбарлықтың соңғы орындалуының сипатын алғашқы екі орындалудың сипаттамалары негізінде айқындайды. 2001 жылғы 11 қыркүйекте үшінші Қасірет тарихқа енді. Ол бастапқыда 1844 жылғы 22 қазанда келген еді, өйткені үшінші Қасірет — жетінші керней, ал сол керней сол уақытта тартыла бастады. Бірақ ежелгі Исраилдегі сияқты, қазіргі Исраил де бүлікті таңдап, істі аяқтаудың орнына шөл далада қаңғыру кезеңін туғызды. Сондықтан үшінші періштенің мөрлеу уақыты кейінге шегерілді, сөйтіп ол 2001 жылғы 11 қыркүйекте қайтадан басталды.

> “For forty years did unbelief, murmuring, and rebellion shut out ancient Israel from the land of Canaan. The same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan. In neither case were the promises of God at fault. It is the unbelief, the worldliness, unconsecration, and strife among the Lord’s professed people that have kept us in this world of sin and sorrow so many years.” Selected Messages, book 2, 69.

> «Қырық жыл бойы сенімсіздік, күңкіл және бүлік ежелгі Исраилді Қанахан жерінен тыс қалдырды. Дәл сол күнәлар қазіргі Исраилдің көктегі Қанаханға кіруін кідіртіп келді. Екі жағдайда да кінә Құдайдың уәделерінде болған жоқ. Бізді осы күнә мен қайғы-қасіретке толы дүниеде соншама жылдар бойы ұстап тұрған нәрсе — Жаратқан Иенің халқымыз деп мойындайтындар арасындағы сенімсіздік, дүниешілдік, бағышталмаушылық және алауыздық». Selected Messages, 2-кітап, 69.

God does not change, and He judges according to the available light. Modern Israel had more available light than ancient Israel, and we are informed “the same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan.” If modern Israel was only held accountable to the light which ancient Israel was held accountable to, it would have been enough, but they had more light. Therefore, if it was the “same sins” that caused “ancient Israel” to wander in the wilderness for “forty years,” then not only was modern Israel banished to the “wilderness” in the rebellion of 1863, but they were just as certainly destined to die there. Their “sins” have delayed the work of the third angel until now.

Құдай өзгермейді, әрі Ол қолжетімді нұрға қарай соттайды. Қазіргі Исраилдің қолында ежелгі Исраилге қарағанда көбірек нұр болды, әрі бізге: «сол бір күнәлар қазіргі Исраилдің көктегі Қанаханға кіруін кешіктірді» деп хабарланған. Егер қазіргі Исраил ежелгі Исраил жауапты болған нұрға ғана жауапты етілген болса, соның өзі жеткілікті болар еді, бірақ олардың нұры көбірек болды. Сондықтан, егер «сол бір күнәлар» «ежелгі Исраилдің» «қырық жыл» бойы шөл далада қаңғып жүруіне себеп болса, онда қазіргі Исраил де 1863 жылғы бүлікте «шөл далаға» қуылған болып қана қоймай, сол жерде өлуге дәл сондай анық түрде тағайындалған еді. Олардың «күнәлары» үшінші періштенің ісін осы уақытқа дейін кешіктіріп келді.

> “Said the angel, ‘The third angel is binding, or sealing, them in bundles for the heavenly garner.’ This little company looked careworn, as if they had passed through severe trials and conflicts. And it appeared as if the sun had just risen from behind a cloud and shone upon their countenances, causing them to look triumphant, as if their victories were nearly won.” Early Writings, 88.

> «Періште былай деді: “Үшінші періште оларды көктегі қамба үшін бауларға буып, яки мөрлеп жатыр.”» Бұл шағын топ қасіреттен қажығандай көрінді, бейнебір олар ауыр сынақтар мен тартыстардан өтіп шыққандай еді. Сондай-ақ күн бұлттың ар жағынан жаңа ғана көтеріліп, олардың жүздеріне нұрын төккендей болып көрінді; соның әсерінен олар жеңістері таяп қалғандай, салтанатты кейіпте көрінді». Early Writings, 88.

The same sins that banished ancient Israel to die in the wilderness have delayed the work of the third angel who arrived on October 22, 1844.

Ежелгі Исраилді шөл далада қаза табуы үшін қуғынға ұшыратқан сол күнәлар 1844 жылғы 22 қазанда келген үшінші періштенің ісін кешеуілдетті.

> “After Jesus opened the door of the most holy, the light of the Sabbath was seen, and the people of God were tested, as the children of Israel were tested anciently, to see if they would keep God’s law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the holiest of the heavenly sanctuary. As they by faith enter the most holy, they find Jesus, and hope and joy spring up anew. I saw them looking back, reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their experience to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, the present, and the future, and they know that God has indeed led them by His mysterious providence.” Early Writings, 254.

> «Иса ең қасиетті орынның есігін ашқаннан кейін, сенбілік нұры көрінді, әрі Құдай халқы ежелде Исраил ұрпақтары сыналғандай сыналды, яғни олар Құдайдың заңын сақтай ма, жоқ па — соны көру үшін. Мен үшінші періштенің жоғарыны нұсқап, үміті үзілгендерге көктегі киелі үйдің ең қасиетті орнына апарар жолды көрсетіп тұрғанын көрдім. Олар сеніммен ең қасиетті орынға кірген кезде, Исаны табады, ал үміт пен қуаныш қайтадан жаңғырып шыға келеді. Мен олардың Иса Мәсіхтің екінші рет келуі туралы жариялаудан бастап, 1844 жылғы уақыттың өтуіне дейінгі өз тәжірибелерін шолып, өткенге көз тастап тұрғандарын көрдім. Олар өздерінің үміт үзілуінің түсіндірілгенін көреді, әрі қуаныш пен сенімділік оларды қайтадан жандандырады. Үшінші періште өткенді, қазіргіні және болашақты нұрландырып қойды, сондықтан олар Құдайдың шынында да Өзінің тылсым қамқор басшылығымен оларды жетелегенін біледі». Early Writings, 254.

The third angel is the sealing angel, and he arrived on October 22, 1844, but his work was delayed by the same sins that caused ancient Israel to die in the wilderness. The delay caused by the rebellion of 1863, was a delaying of the work of the third angel, and therefore the sealing has been hindered and delayed for over one hundred years.

Үшінші періште — мөр басушы періште, және ол 1844 жылдың 22 қазанында келді, бірақ оның ісі ежелгі Исраилдің шөл далада қырылуына себеп болған сол күнәлардың кесірінен кідіртілді. 1863 жылғы бүлік туғызған кідіріс үшінші періштенің ісінің кідіртілуі болды, сондықтан мөр басу ісі жүз жылдан астам уақыт бойы тежеліп, кешіктірілді.

> “[Numbers 32:6–15, quoted.] The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

> «[Руларды санау 32:6–15, дәйексөз келтірілген.] Тәңір Ие — қызғаншақ Құдай, дегенмен Ол осы ұрпақтағы Өз халқының күнәлары мен заңсыздықтарына ұзақ уақыт шыдайды. Егер Құдай халқы Оның кеңесімен жүргенде, Құдайдың ісі ілгерілеген болар еді, әрі ақиқат хабарлары бүкіл жер жүзі бетінде тұратын барлық халықтарға жеткізілген болар еді. Егер Құдай халқы Оған сеніп, Оның сөзін орындаушылар болғанда, егер олар Оның өсиеттерін сақтағанда, онда періште көкте ұшып келіп, жерге соғуы үшін желдерді босатуға тиісті төрт періштеге: “Құдайдың қызметшілерін маңдайларына мөрлеп болғанымша, жерге соқпасын деп, төрт желді ұстап тұрыңдар, ұстап тұрыңдар”, — деп жалбарынған хабармен келмес еді. Бірақ халық ежелгі Исраил сияқты мойынсұнбайтын, шүкірсіз, қасиетсіз болғандықтан, барлығы соңғы мейірім хабарын зор дауыспен жарияланған күйінде естуі үшін уақыт созылып отыр. Иеміздің ісіне кедергі келтірілді, мөр басу уақыты кешіктірілді. Көптеген адамдар ақиқатты естіген жоқ. Бірақ Жаратқан Ие оларға естіп, тәубеге келуге мүмкіндік береді, және Құдайдың ұлы ісі алға басады». Manuscript Releases, volume 15, 292.

On September 11, 2001 the third angel arrived again, and the sealing time which had been delayed since the rebellion of 1863, began again. It was the arrival of Islam of the third Woe, which is also the seventh trumpet that marks the beginning of the sealing time. The sealing time began with the arrival of the third angel on October 22, 1844, when the seventh trumpet began to sound, but that trumpet was hindered and delayed.

2001 жылғы 11 қыркүйекте үшінші періште қайтадан келді, әрі 1863 жылғы бүліктен бері кідіртіліп келген мөрлеу уақыты қайтадан басталды. Бұл үшінші Қасіреттің Исламының келуі еді, ол сондай-ақ мөрлеу уақытының басталуын белгілейтін жетінші керней. Мөрлеу уақыты 1844 жылғы 22 қазанда, жетінші керней үні естіле бастаған кезде, үшінші періштенің келуімен басталған болатын, бірақ сол кернейге кедергі жасалып, оның үні кідіртілді.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> Мен теңіз үстінде және жер үстінде тұрғанын көрген періште қолын көкке көтерді, әрі мәңгілік мәңгі өмір сүретін, көкті және ондағы нәрселерді, жерді және ондағы нәрселерді, теңізді және ондағы нәрселерді жаратқанның атымен ант етіп: енді уақыт болмайды деді; бірақ жетінші періштенің үні шығатын күндерде, ол керней тарта бастағанда, Құдайдың құпиясы Өзінің қызметшілері — пайғамбарларға жариялағанындай, аяқталады. Аян 10:5–7.

The “voice” of the seventh angel, is the voice of the angel of Revelation chapter eighteen, which descended when the great buildings of New York City were thrown down.

Жетінші періштенің «дауысы» — Нью-Йорк қаласының зәулім ғимараттары құлатылған кезде төмен түскен Аян кітабының он сегізінші тарауындағы періштенің дауысы.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> Осыдан кейін мен көктен түсіп келе жатқан, зор билікке ие басқа бір періштені көрдім; және жер оның даңқынан нұрланды. Ол қатты дауыспен құдіретті түрде айқайлап былай деді: Ұлы Бабыл құлады, құлады, әрі жындардың мекені, әрбір арам рухтың ордасы және әрбір арам әрі жиркенішті құстың қапасы болды. Өйткені барлық халықтар оның азғындығының қаһар шарабынан ішті, жердің патшалары онымен азғындық жасады, ал жердің саудагерлері оның сән-салтанатының молдығы арқылы байып кетті. Аян 18:1–3.

The “voice” of the mighty angel who descends, commands the angels to hold the four winds, that are represented as an “angry horse” seeking to break loose and bring death and destruction in its path.

Төмен түсетін құдіретті періштенің «үні» періштелерге жолындағы өлім мен қирауды ала келу үшін босанып шығуға ұмтылған «ашулы ат» ретінде бейнеленген төрт желді ұстап тұруды бұйырады.

> “The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.” Testimonies to Ministers, 445.

> «Құдайдың періштелері Оның әмірін орындайды, Құдайдың қызметшілері маңдайларына мөрленгенге дейін, желдер жерге де, теңізге де, ешбір ағашқа да соқпасын деп, жердің желдерін тежеп ұстап тұр. Құдіретті періште шығыстан (немесе күн шығатын жақтан) көтеріліп келе жатқан күйде көрінеді. Періштелердің осы ең құдіреттісінің қолында тірі Құдайдың, яки өмір бере алатын жалғыз Тұлғаның мөрі бар; Ол маңдайларға өшпестікке, мәңгілік өмірге кімге ие болу берілетінін білдіретін таңбаны немесе жазуды түсіре алады. Төрт періштеге осы іс атқарылғанға дейін төрт желді тежеп тұруды және оларды босатуға бұйрық бергенше солай ұстауды әмір етуге билігі болған — осы ең жоғарғы періштенің даусы еді». Testimonies to Ministers, 445.

The angel who commands the four angels to hold the winds, is the angel of Revelation chapter eighteen who lightens the earth with His glory, and his “strong voice” is the voice of the seventh angel.

Төрт періштеге желдерді ұстап тұруды бұйыратын періште — Аян кітабының он сегізінші тарауындағы жерді Өзінің даңқымен нұрландыратын періште, ал оның «қатты дауысы» — жетінші періштенің дауысы.

> “And what a representation is given in Revelation 7 for our consideration and comfort and encouragement! The four angels are commissioned to do a work upon the earth. But One who purchased the world by giving Himself for its ransom has a chosen few. Who? Those who are keeping all of the commandments of God and have the faith of Jesus.

> «Аян 7-тарауда біздің ой жүгіртуіміз, жұбанышымыз және жігерленуіміз үшін қандай ғажайып бейне берілген! Төрт періште жер бетінде бір істі атқаруға бұйырылған. Бірақ Өзін төлем ретінде бере отырып, дүниені сатып алған Біреудің таңдаулы аз ғана адамдары бар. Олар кімдер? Олар — Құдайдың барлық өсиеттерін сақтап, Исаға тән сенімге ие болғандар.

> “John’s attention was called to another scene: ‘And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God’ (Revelation 7:2). Who is this? The Angel of the covenant. He comes from the sunrising. He is the Dayspring from on high. He is the Light of the world. ‘In Him was life; and the life was the light of men’ (John 1:4). This is the One Isaiah describes: ‘Unto us a Child is born, unto us a Son is given: and the government shall be upon His shoulder; and His name shall be called Wonderful, Counselor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace’ (Isaiah 9:6). He cried, as One who had superiority over the hosts of angels in heaven ‘to whom it was given to hurt the earth, and the sea, saying, “hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads” (Revelation 7:2, 3).

> «Жоханның назары өзге бір көрініске аударылды: “Мен шығыстан көтеріліп келе жатқан, тірі Құдайдың мөрі бар басқа бір періштені көрдім” (Аян 7:2). Бұл кім? Бұл — Келісімнің Періштесі. Ол күншығыстан келеді. Ол — Жоғарыдан туған Таң Шапағы. Ол — дүниенің Жарығы. “Онда өмір болды, ал өмір адамдардың жарығы еді” (Жохан 1:4). Бұл — Ишая сипаттайтын Тұлға: “Біз үшін Бала туды, бізге Ұл берілді; билік Оның иығында болады; Оның есімі Таңғажайып, Кеңесші, Құдіретті Құдай, Мәңгілік Әке, Тыныштық Әміршісі деп аталады” (Ишая 9:6). Ол көктегі періштелер жасақтарынан үстемдігі бар Біреу ретінде, жер мен теңізге зиян келтіруге рұқсат берілгендерге айқайлап былай деді: “Құдайымыздың қызметшілерін маңдайларына мөр басып белгілеп болғанша, жерге де, теңізге де, ағаштарға да зиян келтірмеңдер” (Аян 7:2, 3).»

> “Here is the divine and human united. The command is given to the four angels to hold in check the four winds until they receive His summons. Read the entire chapter. The cry, ‘Hurt not,’ is uttered by the Restorer, the Redeemer.

> «Міне, осында Құдайлық пен адамдық біріктірілген. Төрт періштеге Оның шақыруын алғанға дейін төрт желді тежеп ұстау бұйрығы берілген. Бүкіл тарауды оқыңыз. “Зиян келтірмеңдер” деген үн Қалпына келтіруші, Құтқарушы тарапынан айтылады.

> “Judgment and wrath were to be repressed only for a little space until a certain work was done. The message, the last message of warning and mercy, has been retarded in doing its work by the selfish love of money, the selfish love of ease, and the unfitness of man to do a work that needs to be done. The angel that is to lighten the earth with His glory has waited for human instrumentalities through whom the light of heaven could shine, and they thus cooperate to give, in its sacred, solemn importance, the message which is to decide the destiny of the world.” Manuscript Releases, volume 15, 222.

> «Сот пен қаһар белгілі бір іс атқарылып біткенге дейін тек аз ғана уақытқа тежелуге тиіс еді. Ескерту мен рақымның соңғы хабары — осы хабар — өз ісін атқаруда ақшаны өзімшілдікпен сүюдің, жайлылықты өзімшілдікпен сүюдің және орындалуға тиіс істі орындауға адамның жарамсыздығының салдарынан кідіртілді. Өзінің даңқымен жерді нұрландыруға тиіс періште көктен түскен нұр жарқырай алатын адами құралдарды күтіп келді; сонда олар, оның қасиетті, салтанатты маңыздылығына сай, дүниенің тағдырын шешуге тиіс хабарды жеткізу үшін бірлесе әрекет етеді». Manuscript Releases, volume 15, 222.

The third angel, who is Christ, is also the sealing angel who arrived on October 22, 1844, but due to the disobedience of God’s people, His work of sealing the one hundred and forty-four thousand has been delayed until September 11, 2001. Then Islam of the third Woe, brought down the great buildings of New York, and the sealing process began. At that point the nations became “angry, yet held in check”. The first voice of Revelation chapter eighteen, is the voice that commands the four angels to hold, while God’s people are sealed.

Мәсіх болып табылатын үшінші періште — сондай-ақ 1844 жылғы 22 қазанда келген мөрлеуші періште; бірақ Құдай халқының мойынсұнбаушылығы салдарынан оның жүз қырық төрт мыңды мөрлеу ісі 2001 жылғы 11 қыркүйекке дейін кідіртілді. Сонда үшінші Қасіреттің Исламы Нью-Йорктің зәулім ғимараттарын құлатты да, мөрлеу үдерісі басталды. Сол сәтте ұлттар «ашуланды, бірақ тежеліп тұрды». Аян кітабының он сегізінші тарауындағы алғашқы дауыс — Құдай халқы мөрленіп жатқанда, төрт періштеге ұстап тұруды бұйыратын дауыс.

Jesus always illustrates the ending with the beginning, and on February 26, 1993, Islam of the third Woe detonated a truck bomb in the underground parking garage of the North Tower of the World Trade Center. The explosion resulted in significant damage to the building, killing six people and injuring over a thousand others. While the attack did not bring down the towers, it was a significant act of terrorism on U.S. soil and foreshadowed the events of September 11, 2001.

Иса әрдайым ақырын бастауымен бейнелейді, әрі 1993 жылғы 26 ақпанда үшінші Қасіреттің исламы Дүниежүзілік сауда орталығының Солтүстік мұнарасының жерасты автотұрағында жүк көлігіне орнатылған бомбаны жарды. Жарылыс ғимаратқа елеулі зиян келтіріп, алты адамның өліміне және мыңнан астам адамның жарақаттануына себеп болды. Шабуыл мұнараларды құлатпағанымен, ол АҚШ жеріндегі елеулі террорлық әрекет болды және 2001 жылғы 11 қыркүйектегі оқиғалардың алдын ала нышаны болды.

The sealing time began on September 11, 2001, but it included a forewarning eight years before. The Islamic attack on Israel on October 7, 2023 is a forewarning of the ending of the sealing time. The prophetic characteristics of the third Woe have been established with the prophetic characteristics of the first two Woes. In the opening verses of chapter nine of Revelation the sealing of the one hundred and forty-four thousand is illustrated.

Мөр басу уақыты 2001 жылғы 11 қыркүйекте басталды, бірақ оған бұдан сегіз жыл бұрын берілген алдын ала ескерту кірді. 2023 жылғы 7 қазандағы Израильге жасалған исламдық шабуыл — мөр басу уақытының аяқталуының алдын ала ескертуі. Үшінші Қасіреттің пайғамбарлық сипаттары алғашқы екі Қасіреттің пайғамбарлық сипаттарымен белгіленіп қойылды. Аян кітабының тоғызыншы тарауының бастапқы аяттарында жүз қырық төрт мыңға мөр басылуы бейнеленген.

We will consider that subject in the next article.

Біз бұл мәселені келесі мақалада қарастырамыз.

> “If such scenes as this are to come, such tremendous judgments on a guilty world, where will be the refuge for God’s people? How will they be sheltered until the indignation be overpast? John sees the elements of nature—earthquake, tempest, and political strife—represented as being held by four angels. These winds are under control until God gives the word to let them go. There is the safety of God’s church. The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.

> «Егер осындай көріністер алда болатын болса, айыпты дүниеге осындай сұмдық үкімдер келетін болса, онда Құдай халқы үшін баспана қайда болмақ? Қаһар басылғанша олар қалай қорғалады? Жохан табиғат күштерінің — жер сілкінісінің, дауылдың және саяси тартыстың — төрт періште тарапынан ұсталып тұрғанын көреді. Бұл желдер Құдай оларды жіберуге сөз бергенге дейін бақылауда тұрады. Міне, Құдай қауымының қауіпсіздігі осында. Құдайдың періштелері Оның әмірін орындай отырып, Құдай қызметшілерінің маңдайларына мөр басылғанға дейін, жел жерге де, теңізге де, ешбір ағашқа да соқпасын деп, жердің желдерін тежеп тұр. Құдіретті періштенің шығыстан (немесе күншығыстан) көтеріліп келе жатқаны көрінеді. Періштелердің ең құдіреттісінің қолында тірі Құдайдың мөрі, яғни өмірді бере алатын жалғыз Өзінікі, маңдайларға мәңгілік өмір, өлместік сыйланатындарға арналған белгі мен жазуды түсіре алатын Тұлғаның мөрі бар. Төрт желді осы іс атқарылғанға дейін тежеп ұстауды бұйыруға билігі болған дауыс — осы ең жоғарғы періштенің даусы еді; сондай-ақ оларды босатуға шақыруды да беретін сол еді.»

> “Those that overcome the world, the flesh, and the devil, will be the favored ones who shall receive the seal of the living God. Those whose hands are not clean, whose hearts are not pure, will not have the seal of the living God. Those who are planning sin and acting it will be passed by. Only those who, in their attitude before God, are filling the position of those who are repenting and confessing their sins in the great anti-typical Day of Atonement, will be recognized and marked as worthy of God’s protection. The names of those who are steadfastly looking and waiting and watching for the appearing of their Saviour—more earnestly and wishfully than they who wait for the morning—will be numbered with those who are sealed. Those who, while having all the light of truth flashing upon their souls, should have works corresponding to their avowed faith, but are allured by sin, setting up idols in their hearts, corrupting their souls before God, and polluting those who unite with them in sin, will have their names blotted out of the book of life, and be left in midnight darkness, having no oil in their vessels with their lamps. ‘Unto you that fear My name shall the Sun of Righteousness arise with healing in His wings.’

> «Дүниені, тәнді және шайтанды жеңетіндер тірі Құдайдың мөрін қабылдайтын ілтипатқа ие болғандар болады. Қолдары таза емес, жүректері пәк емес адамдарда тірі Құдайдың мөрі болмайды. Күнәні ойластырып, оны жүзеге асырып жүргендер жанай өтіледі. Ұлы бейнелік Күнәні өтеу күнінде Құдайдың алдында өкініп, өз күнәларын мойындап тұрғандардың орнын иеленіп жатқандар ғана Құдайдың қорғауына лайық деп танылып, белгіленетін болады. Өз Құтқарушысының көрінуін таңнан да бетер ынтамен әрі аңсап күтіп, соған қарап, сергек қадағалап жүргендердің есімдері мөрленгендердің қатарына қосылады. Жандарына ақиқат нұры түгел жарқырап тұрған бола тұра, өздері жариялаған сеніміне сай істер көрсетуге тиіс болғанымен, күнәға арбалып, жүректеріне пұттар орнатып, Құдайдың алдында өз жандарын бұзып, күнәда өздерімен қосылатындарды да арамдайтындардың есімдері өмір кітабынан өшіріліп, шамдарымен бірге сауыттарында майы жоқ күйде, түн ортасының қараңғылығында қалдырылады. “Менің атымнан қорқатын сендер үшін Әділдік Күні Өзінің қанаттарында шипасымен бірге көтеріледі”».

> “This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision. John also had been a witness of this most startling revelation. He saw the sea and the waves roaring, and men’s hearts failing them for fear. He beheld the earth moved, and the mountains carried into the midst of the sea (which is literally taking place), the water thereof roaring and troubled, and the mountains shaking with the swelling thereof. He was shown plagues, pestilence, famine, and death performing their terrible mission.” Testimonies to Ministers, 445.

> «Құдайдың қызметшілерін осылай таңбалау — Езекиелге аянда көрсетілгеннің дәл өзі. Жохан да осы аса сұрапыл ашылудың куәсі болды. Ол теңіз бен толқындардың гуілдеп жатқанын, әрі адамдардың жүректері қорқыныштан езіліп бара жатқанын көрді. Ол жердің қозғалғанын және таулардың теңіздің қақ ортасына көшірілгенін (бұл тура мағынасында болып жатыр), оның суларының гүрілдеп, толқып жатқанын және таулардың оның тасуынан шайқалып тұрғанын көрді. Оған індеттер, жұқпалы аурулар, ашаршылық және өлім өздерінің сұмдық міндетін атқарып жатқаны көрсетілді». Testimonies to Ministers, 445.

Back to Articles