Article

# Laodicea - Number Five

Лаодикея — Бесінші нөмір

The Last Three

Соңғы үшеуі

Author

Jeff Pippenger

Published

September 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Ideally the seven churches and seven seals should be understood as parallel symbols representing internal and external lines of the same history. It is also important to note that when considering the last three churches and the last three seals that the historical line representing progressive history is not a primary subject of the symbols. When the churches are applied in the context of parallel histories, the progression of history is an essential element of the symbolism, but this is not the case when the last three churches and seals are treated as a symbol unto themselves.

Идеалда жеті шіркеу мен жеті мөр бір тарихтың ішкі және сыртқы желілерін бейнелейтін параллель нышандар ретінде түсінілуі тиіс. Сондай-ақ соңғы үш шіркеу мен соңғы үш мөрді қарастырғанда, ілгерілемелі тарихты бейнелейтін тарихи желі бұл нышандардың негізгі тақырыбы емес екенін атап өту маңызды. Шіркеулер параллель тарихтар аясында қолданылғанда, тарихтың ілгерілеуі символизмнің ажырамас бөлігі болып табылады, алайда соңғы үш шіркеу мен мөр өз алдына жеке бір нышан ретінде қарастырылғанда, жағдай бұлай емес.

The last three churches as a symbol are about the relationship of three groups and the dynamics of the interaction of the three groups of worshippers represented by the various churches. The last three seals identify God’s people as represented by Moses and Elijah. Elijah representing the one hundred and forty-four thousand and Moses the righteous dead.

Нышан ретінде соңғы үш қауым түрлі қауымдармен бейнеленген үш топтың өзара қатынасына және ғибадат етушілердің осы үш тобының өзара әрекеттесу серпініне қатысты. Соңғы үш мөр Мұса мен Ілияспен бейнеленген Құдай халқын айқындайды. Ілияс жүз қырық төрт мыңды, ал Мұса әділ өлгендерді бейнелейді.

> And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled. And when he had opened the sixth seal, and, lo, there was a great earthquake; and the sun became black as sackcloth of hair, and the moon became as blood; And the stars of heaven fell unto the earth, even as a fig tree casteth her untimely figs, when she is shaken of a mighty wind. And the heaven departed as a scroll when it is rolled together; and every mountain and island were moved out of their places. And the kings of the earth, and the great men, and the rich men, and the chief captains, and the mighty men, and every bondman, and every free man, hid themselves in the dens and in the rocks of the mountains; And said to the mountains and rocks, Fall on us, and hide us from the face of him that sitteth on the throne, and from the wrath of the Lamb: For the great day of his wrath is come; and who shall be able to stand? Revelation 6:9–17.

> Ол бесінші мөрді ашқанда, мен құрбандық үстелінің астынан Құдай сөзі үшін және өздері ұстанған куәлік үшін өлтірілгендердің жандарын көрдім. Олар қатты дауыспен: «Уа, киелі әрі шынайы Ием, жер бетінде тұратындардан қанымыздың құнын сұрап, қашанға дейін үкім шығармайсың және кек алмайсың?» — деп айқайлады. Сонда олардың әрқайсысына ақ шапандар берілді, әрі оларға: өздеріне ұқсап өлтірілуге тиісті қызметтестері мен бауырларының саны толыққанша, тағы аз уақыт тыныға тұрулары керектігі айтылды. Ол алтыншы мөрді ашқанда, міне, қатты жер сілкінісі болды; күн қылшық қаптай қара болды, ал ай қан сияқты болды. Күшті желден шайқалған інжір ағашы мезгілінен бұрын піскен інжірлерін төккендей, көктегі жұлдыздар жерге түсті. Аспан шиыршықталған кітаптай түріліп кетті; әрбір тау мен арал өз орындарынан қозғалды. Жер патшалары, ұлылар, байлар, мыңбасылар, күштілер, әрбір құл және әрбір азат адам үңгірлерге және таулардың жартастарына тығылды. Олар таулар мен жартастарға: «Үстімізге құлаңдар да, тақта Отырушының жүзінен және Тоқтының қаһарынан бізді жасырыңдар. Өйткені Оның қаһарының ұлы күні келді; енді кім төтеп бере алады?» — деді. Аян 6:9–17.

Sister White informs us that that the fifth seal addresses “a period of time in the future.” The verses of the fifth seal are asking when God would judge the papacy for murdering God’s people during the Dark Ages. The answer was given that in the “last days” God would judge the papacy for their murder and also for another group of papal martyrs that would also be murdered by the papacy during the Sunday law crisis.

Уайт қарындас бізге бесінші мөрдің «болашақтағы белгілі бір уақыт кезеңіне» қатысты екенін хабарлайды. Бесінші мөрдің аяттарында Құдайдың Қараңғы ғасырлар кезінде Құдай халқын өлтіргені үшін папалықты қашан соттайтыны туралы сұрақ қойылады. Жауап ретінде «соңғы күндерде» Құдай папалықты олардың кісі өлтіргені үшін, сондай-ақ жексенбілік заң дағдарысы кезінде папалықтың қолынан қаза табатын папалық шейіттердің тағы бір тобы үшін де соттайтыны айтылды.

> “‘And when he had opened the fifth seal . . . [Revelation 6:9–11]. Here were scenes presented to John that were not in reality but that which would be in a period of time in the future.” Manuscript Releases, volume 20, 197.

> «“Ол бесінші мөрді ашқанда... [Аян 6:9–11]. Мұнда Жоханға шын мәнінде болып жатқан көріністер емес, қайта болашақтағы белгілі бір уақыт кезеңінде болатын нәрселер ұсынылды.” Manuscript Releases, 20-том, 197-бет.»

Inspiration also confirms that the souls under the altar, who desire to know when God will judge the papacy are connected with the two voices of the angel that lightens the earth with its glory in chapter eighteen of Revelation.

Аян кітабының он сегізінші тарауында жерді өз даңқымен нұрландырған періштенің екі үнімен Құдайдың папалықты қашан соттайтынын білуді қалайтын құрбандық үстелінің астындағы жандардың байланысты екендігін де шабыт растайды.

> “When the fifth seal was opened, John the Revelator in vision saw beneath the altar the company that were slain for the Word of God and the testimony of Jesus Christ. After this came the scenes described in the eighteenth of Revelation, when those who are faithful and true are called out from Babylon. Revelation 18:1–5 quoted.” Manuscript Releases, volume 20, 14.

> «Бесінші мөр ашылғанда, аян арқылы Жохан Аяншы құрбандық үстелінің астында Құдай Сөзі мен Иса Мәсіхтің куәлігі үшін өлтірілген топты көрді. Осыдан кейін Аян кітабының он сегізінші тарауында сипатталған көріністер келді; онда адал әрі шынайы болғандар Бабылдан шақырылып шығарылады. Аян 18:1–5 келтірілген». Manuscript Releases, 20-том, 14.

In Revelation eighteen Catholicism’s judgment is double for there and then she is punished for not only those she will murder in the “last days,” but also for the murder victims during the Dark Ages of papal rule.

Аян кітабының он сегізінші тарауында католицизмге шығарылған үкім екі еселенген, өйткені сол жерде және сол кезде ол тек «соңғы күндері» өлтіретіндер үшін ғана емес, сонымен қатар папалық үстемдіктің Қараңғы ғасырлары кезінде өлтірілгендердің қаны үшін де жазаланады.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> Сонда мен көктен тағы бір дауысты естідім: «Одан шығыңдар, халқым, оның күнәларына ортақ болып қалмауларың үшін және оның пәлелерінен үлес алмауларың үшін. Өйткені оның күнәлары көкке дейін жетті, әрі Құдай оның заңсыздықтарын есіне алды. Сендерге қалай қайтарым жасаған болса, оған да дәл солай қайтарыңдар; оның істеріне қарай оған еселеп, екі есе қайтарыңдар: ол толтырған тостағанға оған арнап екі есе толтырыңдар». Аян 18:4–6.

The sixth seal provides one of the Bible’s classic illustrations of the events which immediately precede the Second Coming of Christ during the seven last plagues. It concludes with the introduction to chapter seven of Revelation which provides the answer for the question raised in the last verse of the sixth seal, “who shall be able to stand.” There are two groups that will stand as God’s ensign in the Sunday law crisis that concludes when the seven last plagues arrive. Those two groups are the one hundred and forty-four thousand who are represented by Elijah, and the “great multitude” who are represented by Moses. These two symbols of Moses and Elijah were previously identified as those who stand at the end of the world, for they both stood with Christ at the Mount of Transfiguration.

Алтыншы мөр Жазбадағы жеті соңғы оба кезінде Мәсіхтің Екінші Келуінің дәл алдында болатын оқиғалардың ең классикалық суреттемелерінің бірін береді. Ол Аян кітабының жетінші тарауына кіріспемен аяқталады; сол тарау алтыншы мөрдің соңғы аятында қойылған: «кім тұра алады?» деген сұраққа жауап береді. Жеті соңғы оба келгенде аяқталатын жексенбілік заң дағдарысында Құдайдың туы ретінде тұратын екі топ бар. Сол екі топ — Ілияс арқылы бейнеленген жүз қырық төрт мың және Мұса арқылы бейнеленген «ұлы көпшілік». Мұса мен Ілиястың осы екі рәмізі бұған дейін дүниенің соңында тұратындар ретінде анықталған еді, өйткені екеуі де Мәсіхпен бірге Өзгеру тауында тұрды.

The first group of papal martyrs from the Dark Ages were given white robes, and the second group that they were told to wait for until that group was made up is the “great multitude” who are also wearing white robes. The fifth and sixth seal is not providing a parallel history of the fifth and sixth churches, they are providing a witness about the two groups that stand up as an ensign for the Lord in the “last days.” Those two groups are they who proclaim the messages of the two voices in Revelation chapter eighteen. The message that is then proclaimed is accompanied with the outpouring of the Holy Spirit as typified by the history of Pentecost and the history of the Midnight Cry at the beginning of Adventism.

Қараңғы ғасырлардағы папалық шейіттердің алғашқы тобына ақ шапандар берілді, ал оларға сол топ толыққанға дейін күту бұйырылған екінші топ — ақ шапан киген «ұлы көпшілік». Бесінші және алтыншы мөр бесінші және алтыншы қауымдардың қатарлас тарихын көрсетіп тұрған жоқ; олар «соңғы күндерде» Жаратқан Ие үшін ту болып көтерілетін екі топ туралы куәлік береді. Бұл екі топ — Аян кітабының он сегізінші тарауындағы екі дауыстың хабарларын жариялайтындар. Сонда жарияланатын хабар Киелі Рухтың төгілуімен қатар жүреді; бұл Елуінші күн мейрамының тарихымен және Адвентизмнің басындағы Түн ортасындағы Айқайдың тарихымен бейнеленген.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.

> «Үшінші періштенің хабарын жариялауға қосылатын періште бүкіл жерді өзінің даңқымен нұрландыруға тиіс. Мұнда дүниежүзілік ауқымдағы және бұрын-соңды болмаған құдіреттегі іс алдын ала айтылып тұр. 1840–44 жылдардағы адвенттік қозғалыс Құдай құдіретінің даңқты көрінісі болды; бірінші періштенің хабары дүниежүзіндегі әрбір миссионерлік бекетке жеткізілді, ал кейбір елдерде он алтыншы ғасырдағы Реформациядан бері қайсыбір елде куә болған ең зор діни ықылас байқалды; алайда мұның бәрінен үшінші періштенің соңғы ескертуі кезіндегі құдіретті қозғалыс асып түседі.»

> “The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest. ‘Then shall we know, if we follow on to know the Lord: His going forth is prepared as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.’ Hosea 6:3. ‘Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for He hath given you the former rain moderately, and He will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain.’ Joel 2:23. ‘In the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh.’ ‘And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved.’ Acts 2:17, 21.

> «Бұл іс Алғашқы өнім мейрамы күніндегідей болады. Інжіл ісінің басталуында Киелі Рухтың төгілуі арқылы “алдыңғы жаңбыр” бағалы тұқымның көктеп шығуына себеп болу үшін берілгендей, оның аяқталуында егіннің пісіп-жетілуі үшін “кейінгі жаңбыр” беріледі. “Сонда біз білетін боламыз, егер Жаратқан Иені тануды жалғастырсақ: Оның шығуы таң шапағындай дайындалған; әрі Ол бізге жаңбырдай, жерге жауатын кейінгі және алдыңғы жаңбырдай келеді.” Ошия 6:3. “Ендеше, Сион ұлдары, қуаныңдар, әрі Құдайларың Жаратқан Иеде шаттаныңдар; өйткені Ол сендерге алдыңғы жаңбырды мөлшермен берді, әрі сендер үшін жаңбырды — алдыңғы жаңбырды да, кейінгі жаңбырды да — жаудырады.” Жоел 2:23. “Соңғы күндерде, — дейді Құдай, — Мен Рухымнан бүкіл адамзаттың үстіне төгемін”. “Сонда Жаратқан Иенің атын шақырған әркім құтқарылады.” Елшілердің істері 2:17, 21.»

> “The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.

> «Ізгі хабардың ұлы ісі оның басталуын айқындаған Құдай құдіретінің көрінісінен кем көрініспен аяқталмауға тиіс. Ізгі хабардың басталуында алғашқы жауынның төгілуінде орындалған пайғамбарлықтар оның аяқталуында кейінгі жауында тағы да орындалуға тиіс. Міне, елші Петір алдын ала назар тіккен “сергіту уақыттары” осылар; ол былай деген: “Ендеше, тәубе етіңдер де, күнәларың өшірілуі үшін Құдайға бет бұрыңдар, сонда Иеміздің алдынан сергіту уақыттары келіп, Ол Иса Мәсіхті жібереді”. Елшілердің істері 3:19, 20». Ұлы күрес, 611.

After the sixth seal raises the question that introduces Elijah and Moses represented in chapter seven of Revelation the seventh seal is opened and describes the outpouring of the Holy Spirit upon those two groups. It is to be noted that in the description there is a silence for a half an hour. The outpouring of the latter rain represented with the opening of the seventh seal includes a period of silence.

Алтыншы мөр Аян кітабының жетінші тарауында бейнеленген Ілияс пен Мұсаны таныстыратын сұрақты қойғаннан кейін, жетінші мөр ашылады да, Киелі Рухтың сол екі топтың үстіне төгілуін сипаттайды. Сипаттамада жарты сағат үнсіздік бар екеніне назар аудару керек. Жетінші мөрдің ашылуымен бейнеленген кешкі жаңбырдың төгілуі үнсіздік кезеңін қамтиды.

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> Ол жетінші мөрді ашқанда, көкте жарты сағаттай үнсіздік орнады. Сонда мен Құдайдың алдында тұрған жеті періштені көрдім; оларға жеті керней берілді. Содан кейін тағы бір періште келіп, құрбандық үстелінің қасына тұрды; оның қолында алтын хош иісті зат түтеткіш бар еді. Оған көп мөлшерде ладан берілді, сонда ол оны барлық әулиелердің дұғаларымен бірге тақтың алдындағы алтын құрбандық үстелінің үстіне ұсынсын деп. Әулиелердің дұғаларымен бірге көтерілген ладанның түтіні періштенің қолынан Құдайдың алдына көтерілді. Сонда періште хош иісті зат түтеткішті алып, оны құрбандық үстелінің отымен толтырды да, жерге тастады; содан дауыстар, күн күркіреулері, найзағайлар және жер сілкінісі болды. Аян 8:1–5.

As just noted in the passage in The Great Controversy the latter rain begins to be poured out when the mighty angel descends and lightens the earth with his glory. The latter rain began when “the great buildings of New York City were thrown down” on September 11, 2001.

Жаңа ғана «Ұлы күрес» кітабындағы үзіндіде айтылғандай, соңғы жаңбыр құдіретті періште түсіп, жерді өз даңқымен нұрландырған кезде төгіле бастайды. Соңғы жаңбыр 2001 жылғы 11 қыркүйекте «Нью-Йорк қаласының алып ғимараттары құлатылғанда» басталды.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> «Енді мен Нью-Йорк теңіз тасқынының толқынымен swept away болады деп айттым деген сөз қайдан шықты? Мұны мен ешқашан айтқан емеспін. Мен онда бірінің үстіне бірі бой көтеріп жатқан зәулім ғимараттарға қарап: “Жаратқан Ие жерді қатты сілкіндіру үшін көтерілген кезде, қандай сұмдық көріністер орын алады! Сонда Аян 18:1–3 сөздері орындалады”,— деп айттым. Аян кітабының он сегізінші тарауының бәрі жер бетіне келетін нәрселер туралы ескерту болып табылады. Бірақ Нью-Йоркке нақты не келетіні жөнінде маған ерекше жарық берілген жоқ; тек бір күні ондағы ұлы ғимараттардың Құдай құдіретінің аударып-төңкеруімен құлатылатынын ғана білемін. Маған берілген жарық бойынша, мен жойқын қирау дүниеде бар екенін білемін. Жаратқан Иеден бір сөз, Оның құдіретті күшінің бір ғана жанасуы — сонда бұл зілбатпан құрылыстар құлап түседі. Біз тіпті елестете алмайтын қорқынышты көріністер орын алады». Review and Herald, July 5, 1906.

On September 11, 2001 the latter rain began to fall and the outpouring of that rain falls upon those represented by Elijah and Moses, and includes a time of silence. A time of silence for Moses and Elijah is also represented in chapter eleven of Revelation where Moses and Elijah, those two prophets that tormented the world, were “slain” in the streets. But after three and a half days they came out of the cave of Horeb and ascended to heaven. In the history of the latter rain the message, represented by those two messengers, is slain and cast into the street, but not buried until they are resurrected. This is one of the primary truths that the Lion of the tribe of Judah is now unsealing.

2001 жылғы 11 қыркүйекте кейінгі жаңбыр жауа бастады, және сол жаңбырдың төгілуі Ілияс пен Мұса бейнелейтіндерге түседі, әрі ол үнсіздік кезеңін қамтиды. Мұса мен Ілияс үшін үнсіздік уақыты Аян кітабының он бірінші тарауында да бейнеленген; онда дүниені азапқа салған сол екі пайғамбар — Мұса мен Ілияс — көшелерде «өлтірілді». Бірақ үш жарым күннен кейін олар Хоребтегі үңгірден шығып, көкке көтерілді. Кейінгі жаңбыр тарихында сол екі хабаршы бейнелейтін хабар өлтіріліп, көшеге тасталады, бірақ қайта тірілгенге дейін жерленбейді. Бұл — Яһуда руының Арыстаны қазір мөрін ашып жатқан негізгі ақиқаттардың бірі.

The last three seals are identifying the final movement of God’s people as represented by Elijah and Moses. That movement dies and is resurrected. It is a movement, for Adventism began with a movement that continued until 1863 when they set aside the first truth William Miller was led to recognize. In 1863 the movement ended, for in 1863 they legally became a church. The Alpha and Omega insists that if He began His remnant people as a movement, He will also end it as a movement.

Соңғы үш мөр Ілияс пен Мұса арқылы бейнеленген Құдай халқының соңғы қозғалысын айқындайды. Сол қозғалыс өледі де, қайта тіріледі. Бұл — қозғалыс, өйткені Адвентизм 1863 жылға дейін жалғасқан бір қозғалыс ретінде басталды; дәл сол жылы олар Уильям Миллерді тануға жетелеген алғашқы ақиқатты шетке ысырып қойды. 1863 жылы бұл қозғалыс аяқталды, өйткені 1863 жылы олар заңды түрде шіркеуге айналды. Альфа мен Омега, егер Ол Өзінің қалдық халқын қозғалыс ретінде бастаған болса, оны да қозғалыс ретінде аяқтайтынын табанды түрде талап етеді.

We have now finished the overview of the seven churches and seven seals. In the last three seals we see two classes of the redeemed that are represented by Moses and Elijah. Those seals all testify of the mighty angel of Revelation eighteen. When he descended on September 11, 2001 two classes of redeemed entered into a purification process which is designed to expose and separate two classes of worshippers within the movement at the end of Adventism as prefigured by the movement at the beginning of Adventism. Daniel identifies that one class, which he calls the wicked will not understand the increase of knowledge, but the wise do. Matthew informs us that those lacking the understanding of the knowledge that has been unsealed identifies a virgin as foolish. The wise virgins demonstrate in the crisis at midnight that they understood and possess the increase of knowledge. The wise and the foolish are represented by the church of Philadelphia or the church of Laodicea. The wicked, foolish virgins of Laodicea are to be spewed out of the mouth of the Lord and the wise receive God’s name, or His character in their foreheads. If the sixth church of Philadelphia represents the wise, how is it that the seventh church of Laodicea represents the wicked? If this is the case, the sequence is out of order, is it not? The answer of course is solved by Alpha and Omega.

Енді біз жеті қауым мен жеті мөрдің шолуын аяқтадық. Соңғы үш мөрде біз Мұса мен Ілияспен бейнеленген құтқарылғандардың екі табын көреміз. Сол мөрлердің барлығы Аян кітабының он сегізінші тарауындағы құдіретті періште туралы куәлік етеді. Ол 2001 жылғы 11 қыркүйекте түскен кезде, Адвентизмнің басындағы қозғалыспен алдын ала бейнеленгендей, Адвентизмнің соңындағы қозғалыс ішінде табынушылардың екі табын әшкерелеуге әрі ажыратуға арналған тазару үдерісіне құтқарылғандардың екі табы кірді. Даниял сол екі табтың бірін «зұлымдар» деп атап, олардың білімнің артуын түсінбейтінін, ал даналардың түсінетінін көрсетеді. Матай бізге ашылған білімді түсінуден мақұрым болған жанның пәк қыз ретінде ақымақ деп танылатынын білдіреді. Дана пәк қыздар түн ортасындағы дағдарыста білімнің артқанын түсінгендерін әрі соған ие екендерін көрсетеді. Даналар мен ақымақтар Филадельфия қауымымен немесе Лаодикея қауымымен бейнеленеді. Лаодикеяның зұлым, ақымақ пәк қыздары Жаратқан Иенің аузынан шығарылып тасталуға тиіс, ал даналар Құдайдың есімін, яғни Оның мінезін маңдайларына қабылдайды. Егер алтыншы қауым — Филадельфия — даналарды білдірсе, онда жетінші қауым — Лаодикея — зұлымдарды қалайша білдіреді? Егер солай болса, онда реттілік бұзылған емес пе? Жауабы, әрине, Альфа мен Омега арқылы шешіледі.

At the beginning of the first denominated people of God, ancient Israel, Moses typified Christ at the end of that denominated people.

Құдайдың алғашқы атаулы халқы — ежелгі Исраилдің бастауында Мұса сол атаулы халықтың соңындағы Мәсіхтің бейнесі болды.

> For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Acts 3:22, 23.

> Өйткені Мұса шынында да ата-бабаларға былай деген: Құдайларың Жаратқан Ие сендерге өз бауырларыңның арасынан мен сияқты бір Пайғамбарды тұрғызады; Ол сендерге не айтса, соның бәрінде Оған құлақ асыңдар. Сонда сол Пайғамбарға құлақ аспайтын әрбір жан халық арасынан жойылады. Елшілердің істері 3:22, 23.

At the end of the first denominated people of God, John the Baptist was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s first coming. Jesus would then make His offering at the cross and thereafter begin His High Priestly work in the holy place of the heavenly sanctuary. At the beginning of the second denominated people of God, modern Israel, William Miller was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s Second Coming. Jesus then suddenly came into the Most Holy Place and began judgment. At the end of the second denominated people of God, a final Elijah messenger prepared the way for Christ to begin the dispensation of the judgment of the living, the conclusion of His work as Heavenly High Priest and his Second Coming.

Құдайдың бірінші аталған халқының соңында, Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Мәсіхтің алғашқы келуіне жол дайындаған Ілияс хабаршысы болды. Содан кейін Иса айқышта Өзінің құрбандығын ұсынды да, бұдан соң көктегі киелі ғибадатхананың қасиетті орнында Өзінің Бас Діни қызметкерлік қызметін бастады. Құдайдың екінші аталған халқының, қазіргі Исраилдің, басында Уильям Миллер Мәсіхтің Екінші Келуіне жол дайындаған Ілияс хабаршысы болды. Содан кейін Иса кенеттен Ең Қасиетті Орынға келіп, сот үкімін жүргізе бастады. Құдайдың екінші аталған халқының соңында, соңғы Ілияс хабаршысы Мәсіхтің тірілерге қатысты сот кезеңін, Оның Көктегі Бас Діни қызметкер ретіндегі қызметінің қорытындысын және Оның Екінші Келуін бастауына жол дайындады.

William Miller symbolizes not only the messenger, but the movement he was associated with.

Уильям Миллер тек хабаршыны ғана емес, сонымен бірге өзі байланысты болған қозғалысты да бейнелейді.

> “With trembling, William Miller began to unfold to the people the mysteries of the kingdom of God, carrying his hearers down through the prophecies to the second advent of Christ. With every effort he gained strength. As John the Baptist heralded the first advent of Jesus and prepared the way for His coming, so William Miller and those who joined with him proclaimed the second advent of the Son of God….

> «Қалтырап, Уильям Миллер халыққа Құдай Патшалығының құпияларын аша бастады, тыңдаушыларын пайғамбарлықтар арқылы Мәсіхтің екінші келуіне дейін жетелеп апарды. Әрбір күш салған сайын оның қуаты арта түсті. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Исаның бірінші келуін жар салып, Оның келуіне жол дайындағаны сияқты, Уильям Миллер де және оған қосылғандар да Құдай Ұлының екінші келуін жариялады….»

> “Thousands were led to embrace the truth preached by William Miller, and servants of God were raised up in the spirit and power of Elijah to proclaim the message.” Early Writings, 229, 230, 233.

> «Мыңдаған адамдар Уильям Миллер уағыздаған ақиқатты қабылдауға жетелінді, ал Құдайдың қызметшілері Ілиястың рухы мен күшімен осы хабарды жариялау үшін көтерілді». Early Writings, 229, 230, 233.

In the beginning of ancient Israel God called Moses, who received forty years of corrupted education in Egypt, that required forty years of wilderness living in an attempt to remove the influence of Egypt from his character. Forty years after his birth, understanding that he had been chosen to lead God’s people out of Egypt, Moses exercised human strength to kill the Egyptian. Forty years later at the burning bush he rebelled against God’s calling. After finally accepting the calling, he disregarded the command to circumcise his son until threatened with death. On the border of the Promised Land, he rebelled and struck the Rock a second time. At the beginning of ancient Israel, Moses possessed the character traits of a Laodicean. In doing so he still fulfilled his high and holy calling, including the typification of Christ at the end of ancient Israel. Christ, who struggled with the quibbling Jews, or those who said they were Jews, but were not, represented the character of a Philadelphian. At the beginning of ancient Israel Moses represented a Laodicean in need of gold, eye salve and white raiment. At the end Christ is a Philadelphian.

Ежелгі Исраилдің бастауында Құдай Мұсаны шақырды; ол Мысырда бұзылған тәлім-тәрбие алып өткен қырық жылды бастан кешірді, әрі бұл Мысырдың ықпалын оның мінезінен жою әрекетінде тағы қырық жыл бойы шөлде өмір сүруді қажет етті. Туғанынан қырық жыл өткенде, Құдай халқын Мысырдан алып шығуға таңдалғанын түсінген Мұса мысырлықты өлтіру үшін адамдық күшке жүгінді. Қырық жылдан кейін жанып тұрған бұтаның жанында ол Құдайдың шақыруына қарсыласты. Ақырында бұл шақыруды қабылдағаннан кейін де, өлім қаупімен қорқытылғанға дейін ұлын сүндетке отырғызу туралы бұйрықты елемеді. Уәде етілген Жердің шекарасында ол қарсы шығып, Жартасты екінші рет ұрды. Ежелгі Исраилдің басында Мұса Лаодикиялықтың мінез-құлық белгілеріне ие болды. Соған қарамастан, ол өзінің асқақ әрі қасиетті шақыруын, соның ішінде ежелгі Исраилдің соңында Мәсіхтің бейнесін алдын ала көрсетуін де, орындап шықты. Ұсақ-түйекке шүйлігіп, яһудиміз деп айтқанымен шын мәнінде ондай болмаған яһудилермен күрескен Мәсіх Филадельфиялықтың мінезін көрсетті. Ежелгі Исраилдің басында Мұса алтынға, көз майына және ақ киімге мұқтаж Лаодикиялықты бейнеледі. Соңында Мәсіх — Филадельфиялық.

At the beginning of Adventism, William Miller, represented by those few in Sardis that had not defiled their garments, represented a Philadelphian, as did the movement associated with him. At the end of Adventism, the movement that recognized the time of the end in 1989 were as much Laodicean as was Moses. The Millerite movement typifies the movement of Future for America with the prophetic caveat that the first movement was fulfilled by Philadelphians in the time of Philadelphia, and the last movement is fulfilled by Laodiceans in the time of Laodicea.

Адвентизмнің басында, киімдерін былғамаған Сардистегі сол азшылық арқылы бейнеленген Уильям Миллер филадельфиялық болды, онымен байланысты қозғалыс та сондай болды. Адвентизмнің соңында 1989 жылы ақырзаман уақытының басталғанын таныған қозғалыс Мұса қандай лаодикиялық болса, дәл сондай лаодикиялық болды. Миллерлік қозғалыс Future for America қозғалысының бейнесі болып табылады; мұндағы пайғамбарлық ескертпе мынау: алғашқы қозғалыс Филадельфия дәуірінде филадельфиялықтар арқылы орындалды, ал соңғы қозғалыс Лаодикия дәуірінде лаодикиялықтар арқылы орындалады.

I am the witness of more of the prophetic history of this movement from 1989 than any other person associated with the history of Future for America, and I testify that I personally walked through the history beginning in 1989 onward as a certified Laodicean Adventist. There are many souls along that path who would uphold my testimony. I also can testify of a certainty that those associated with the movement at the end of Adventism were also certified Laodicean Adventists. The first denominated people begin with a Laodicean that becomes a Philadelphian and ends with a Philadelphian. The second denominated people begin with a Philadelphian and ends with a Laodicean that is called to become a Philadelphian. This is the signature of Alpha and Omega.

Мен 1989 жылдан бергі осы қозғалыстың пайғамбарлық тарихының өзге кез келген Future for America тарихымен байланысты адамнан гөрі көбірек куәсімін, әрі 1989 жылдан бастап жалғасқан осы тарих жолымен өзімнің расталған Лаодикеялық Адвентист ретінде жүргеніме куәлік етемін. Сол жол бойында менің куәлігімді қуаттайтын көптеген жандар бар. Сондай-ақ мен Адвентизмнің соңындағы қозғалыспен байланысты болғандардың да расталған Лаодикеялық Адвентистер болғанын анықтықпен куәландыра аламын. Атаумен белгіленген алғашқы халық Лаодикеялықтан басталып, Филадельфиялыққа айналады да, Филадельфиялықпен аяқталады. Атаумен белгіленген екінші халық Филадельфиялықтан басталып, Филадельфиялық болуға шақырылатын Лаодикеялықпен аяқталады. Бұл — Альфа мен Омеганың таңбасы.

In spite of the wretched, miserable spiritual blindness of the leader and those who joined with him, God still directed and controlled the prophetic waymarks which transpired from 1989 until now. In spite of the spiritual nakedness and poverty of the leader and those who joined with him, God was still directing the unsealing of the truths He saw fit to unseal. In His mercy which is never separated from His “truth,” He devised a purification process that provided for a Laodicean to die and thereafter be resurrected as a Philadelphian. That death and resurrection was typified by the authors of the books of Daniel and Revelation, who both were symbolically killed and resurrected. John was resurrected from the death of being thrown into a pot of boiling oil, Daniel from the den of hungry lions. Thus, the two books, which are one book provide an emphasis to the symbol of death and resurrection as part of the message that is now being unsealed.

Көшбасшының және оған қосылғандардың сорлы да бейшара рухани соқырлығына қарамастан, Құдай 1989 жылдан бастап осы уақытқа дейін жүзеге асқан пайғамбарлық межелерді бәрібір бағыттап, басқарып отырды. Көшбасшының және оған қосылғандардың рухани жалаңаштығы мен кедейлігіне қарамастан, Құдай Өзі ашуды лайық деп көрген ақиқаттардың мөрінің ашылуын бәрібір бағыттап отырды. Ешқашан Өзінің «ақиқатынан» ажырамайтын рақымымен Ол Лаодикеялықтың өліп, содан кейін Филадельфиялық ретінде қайта тірілуін қарастыратын тазару үдерісін белгіледі. Сол өлу мен қайта тірілу Даниял мен Аян кітаптарының авторлары арқылы бейнеленді, өйткені олардың екеуі де рәміздік түрде өлтіріліп, қайта тірілді. Жохан қайнап тұрған май құйылған қазанға тасталудан болған өлімнен қайта тірілді, ал Даниял аш арыстандар апанынан қайта тірілді. Осылайша, бір кітап болып табылатын осы екі кітап қазір мөрі ашылып жатқан хабардың бір бөлігі ретіндегі өлу мен қайта тірілу рәмізіне ерекше екпін береді.

As the movement in the “last days” of the investigative judgment, (which was typified by the Millerite movement), approached the end of time God designed that the leader and the movement should be killed and thereafter resurrected. In the context of the seven churches, Laodicea was slain on July 18, 2020 and would be resurrected as Philadelphia before the approaching Sunday law. The resurrected movement would be of the seven churches, but it would be the eighth. The movement would be the eighth, that is of the seven.

Тексеру сотының «ақырғы күндердегі» қозғалысы (Миллериттер қозғалысы соның бейнесі болған) заманның ақырына жақындаған кезде, Құдай жетекші мен қозғалыстың өлтірілуін, содан кейін қайта тірілуін белгіледі. Жеті қауымның мәнмәтінінде Лаодикия 2020 жылғы 18 шілдеде өлтірілді және таяп келе жатқан жексенбілік заңның алдында Филадельфия ретінде қайта тірілмек еді. Қайта тірілген қозғалыс жеті қауымның бірі болар еді, бірақ ол сегізіншісі болмақ. Қозғалыс сегізінші болмақ, яғни жетінің өзінен шыққан болмақ.

This prophetic secret is supported in the book of Revelation upon several witnesses, though heretofore not recognized. In this time period we are now entering into the test of the image of the beast, which Sister White informs us is the test that comes before the Sunday law. It is at the Sunday law that the seal of God is impressed upon the Philadelphians of that history. But they must pass the test of the image of the beast that comes before probation closes.

Бұл пайғамбарлық құпия Аян кітабында бірнеше куәлікпен расталады, бірақ осы уақытқа дейін танылмаған еді. Біз қазір еніп жатқан осы уақыт кезеңінде аңның мүсінінің сынағына кірудеміз; Уайт ханым бізге бұл сынақтың жексенбілік заңнан бұрын келетін сынақ екенін хабарлайды. Дәл жексенбілік заң кезінде Құдайдың мөрі сол тарихтағы Филадельфиялықтарға басылады. Бірақ олар сынақ мерзімі жабылардан бұрын келетін аңның мүсінінің сынағынан өтуі тиіс.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> «Иеміз маған аңның мүсіні сынақ мерзімі жабылардан бұрын құрылатынын айқын көрсетті; өйткені бұл Құдай халқы үшін олардың мәңгілік тағдыры шешілетін ұлы сынақ болмақ. Сенің ұстанымыңның қайшылықтары соншалықты шатасқан, сондықтан өте аз ғана адам алданатын болады.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> «Аян кітабының 13-тарауында бұл мәселе анық баяндалған; [Аян 13:11–17, үзінді келтірілген].»

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> «Бұл — Құдай халқы мөрленерден бұрын бастан кешіруге тиіс сынақ. Оның заңын сақтап, жалған сенбілікті қабылдаудан бас тарту арқылы Құдайға адалдығын дәлелдегендердің бәрі Жаратушы Ие Ехоба Құдайдың туының астына жиналып, тірі Құдайдың мөрін қабылдайды. Ал көктен бастау алған ақиқатты тәрк етіп, жексенбілік сенбілікті қабылдағандар аңның таңбасын алады». Manuscript Releases, 15-том, 15.

In this current history, the two horns formerly identified as Republicanism and Protestantism have already changed to a democracy and apostate Protestantism. When those two horns are fully joined, they then form one power, one horn. In that same period, God will identify and lift up the genuine horn of Protestantism to warn against the image of the beast. Those two horns run parallel to one another until the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy.

Осы қазіргі тарих кезеңінде бұрын республикашылдық пен протестантизм ретінде айқындалған екі мүйіз енді демократия мен жолдан тайған протестантизмге айналып үлгерді. Сол екі мүйіз толықтай біріктірілген кезде, олар бір күшті, бір мүйізді құрайды. Дәл сол кезеңде Құдай аңның мүсініне қарсы ескерту үшін протестантизмнің шынайы мүйізін айқындап, жоғары көтереді. Сол екі мүйіз Америка Құрама Штаттары Киелі кітаптағы пайғамбарлықтың алтыншы патшалығы болуын тоқтатқанға дейін бір-біріне параллель жүреді.

Revelation seventeen identifies that the three-fold union of the dragon (the United Nations), the beast (the papal power) and the false prophet (the United States) is the power that is the eighth head, that is of the seven heads. Those seven heads are the kingdoms of Bible prophecy beginning with Babylon, then Medo-Persia, Greece and then pagan Rome. Then the fifth kingdom is papal Rome who prophetically received a deadly wound in 1798. At that point in history the sixth kingdom of Bible prophecy, the United States ascended the throne until it is overthrown at the soon coming Sunday law.

Аян кітабының он жетінші тарауы айдаһардың (Біріккен Ұлттар Ұйымы), аңның (папалық билік) және жалған пайғамбардың (Америка Құрама Штаттары) үштік одағы жеті бастың ішінен шыққан сегізінші бас болып табылатын билік екенін айқындайды. Сол жеті бас — Киелі кітап пайғамбарлығындағы патшалықтар: әуелі Бабыл, содан кейін Мидия-Парсы, Грекия, одан соң пұтқа табынушы Рим. Содан кейін бесінші патшалық — 1798 жылы пайғамбарлық тұрғыдан өлімші жара алған папалық Рим. Тарихтың сол тұсында Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалық — Америка Құрама Штаттары — тағына көтерілді, ол таяуда енгізілетін жексенбілік заң кезінде тақтан құлатылғанға дейін.

The United Nations will be then forced by the power that forces the entire world to set up an image to the beast. At that point the sixth kingdom has also received a deadly wound, but the United States will then force the entire world to accept its leadership over the United Nations and demand that they also accept the moral authority of the papacy to govern the three-fold union.

Сонда Біріккен Ұлттар Ұйымы бүкіл дүниені аңға мүсін орнатуға мәжбүрлейтін күштің ықпалымен соған мәжбүр етіледі. Сол сәтте алтыншы патшалық та өлімші жара алады, бірақ сол кезде Америка Құрама Штаттары бүкіл дүниені Біріккен Ұлттар Ұйымы үстінен өзінің басшылығын қабылдауға мәжбүрлеп, сондай-ақ үштік одақты басқару үшін папалықтың моральдық билігін де мойындауды талап етеді.

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. Revelation 13:13, 14.

> Жер бетінде тұратындарды аңның алдында істеуге билігі берілген сол кереметтер арқылы алдайды да, жер бетінде тұратындарға: қылыштан жараланғанымен, тірі қалған аңға арнап мүсін жасасын дейді. Сондай-ақ оған аңның мүсініне жан бітіруге билік берілді, сөйтіп аңның мүсіні сөйлейтін де, аңның мүсініне табынбайтындардың барлығының өлтірілуіне себеп болатын да болды. Аян 13:13, 14.

The only definition of the “image of the beast” in inspiration is that it represents the combination of church (the papal power) and state (the United Nations, with the United States controlling the other nine kings.) Jezebel is the papal power; Ahab is the United States who is king of the ten northern tribes.

«Аңның бейнесінің» шабыттағы жалғыз анықтамасы — оның шіркеу (папалық билік) мен мемлекеттің (Біріккен Ұлттар Ұйымы, ал Америка Құрама Штаттары қалған тоғыз патшаны билейді) бірігуін білдіретіндігінде. Изебел — папалық билік; Ахаб — он солтүстік рудың патшасы болып табылатын Америка Құрама Штаттары.

When the United States falls at the Sunday law, Tyre (the papacy) who has been forgotten since 1798 is “remembered” and she begins her seductive songs. Due to the financial collapse represented as “national ruin” in the writings of Ellen White, the United States is forced to bring the entire world together to address the biblical power that brings every man’s hand together against him. That power is Islam, as represented by Islam’s forefather Ishmael.

Америка Құрама Штаттары жексенбілік заң кезінде құлағанда, 1798 жылдан бері ұмыт қалған Тир (папалық) «еске алынады», әрі ол өзінің азғырушы әндерін айта бастайды. Эллен Уайттың жазбаларында «ұлттық күйреу» ретінде бейнеленген қаржылық күйреудің салдарынан Америка Құрама Штаттары әрбір адамның қолын өзіне қарсы біріктіретін киелі кітаптық күшке қарсы тұру үшін бүкіл дүниені біріктіруге мәжбүр болады. Сол күш — Ислам, Исламның арғы атасы Ысмайыл арқылы бейнеленген.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Жаратқан Иенің періштесі оған былай деді: «Міне, сен жүкті болып, ұл табасың, оның атын Ысмайыл қоясың; өйткені Жаратқан Ие сенің қасіретіңді естіді. Ол тағы тағы адам болады; оның қолы әркімге қарсы, әрі әркімнің қолы оған қарсы болады; және ол барлық бауырларының алдында қоныстанады». Жаратылыс 16:11, 12.

The United States forms an alliance with the other nine kings, taking the leadership position. It does so for only a brief time, and it will then insist that the papal power becomes the head of it all, just as Jezebel controlled Ahab.

Америка Құрама Штаттары басқа тоғыз патшамен одақ құрып, жетекші орынды иеленеді. Мұны ол қысқа ғана уақытқа істейді, содан кейін Изабель Ахабты билегеніндей, папалық биліктің бәрінің басына айналуын табандылықпен талап етеді.

Thus, the three-fold alliance of the dragon, beast and false prophet march off together to Armageddon. The number eight represents resurrection, and the kingdom that is noted by prophecy as receiving a deadly wound was the fifth kingdom, the papal power. When the papacy is resurrected, they become the eighth kingdom and they are given control of the three-fold union and that eighth kingdom is the one head of the seven kingdoms that has been identified as receiving a deadly wound, but inspiration also identifies the healing of that deadly wound.

Осылайша, айдаһар, аң және жалған пайғамбардан тұратын үштік одақ бірге Армагеддонға аттанады. Сегіз саны қайта тірілуді білдіреді, ал пайғамбарлықта өлімге соқтырарлық жара алған деп көрсетілген патшалық бесінші патшалық, яғни папалық билік еді. Папалық қайта тірілген кезде, олар сегізінші патшалыққа айналады және оларға осы үштік одақты басқару билігі беріледі; әрі сол сегізінші патшалық — жеті патшалықтың ішіндегі өлімге соқтырарлық жара алғаны ретінде анықталған бір бас, бірақ шабытталған аян сол өлімге соқтырарлық жараның жазылуын да айқындайды.

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> «Соңғы дағдарысқа жақындаған сайын, Жаратқан Иенің құралдарының арасында келісім мен бірлік болуы аса маңызды. Дүние дауылға, соғысқа және алауыздыққа толы. Алайда бір бастың — папалық биліктің — астында халық Құдайға Оның куәгерлерінің тұлғасында қарсы тұру үшін бірігетін болады. Бұл одақты ұлы жолдан тайған жан бекітеді. Ол өз агенттерін шындыққа қарсы соғысу үшін біріктіруге ұмтылған кезде, оның жақтаушыларын бөлуге және бытыратып жіберуге де әрекет етеді. Қызғаныш, жаман жорамал, жамандау — бұлардың бәрін алауыздық пен келіспеушілік тудыру үшін сол қоздырады». Testimonies, 7-том, 182-б.

The fifth kingdom, the sixth kingdom and the seventh kingdom at that point have all lost their individual kingdoms, so their respective kingdoms are all resurrected together as one kingdom made up of three parts, counterfeiting the three-fold makeup of the godhead.

Сол сәтте бесінші патшалық, алтыншы патшалық және жетінші патшалықтың бәрі де өздерінің жекелеген патшалықтарынан айырылған болады; сондықтан олардың тиісті патшалықтарының бәрі Құдайлықтың үшқұрамды болмысын қолдан жасап қайталау ретінде, үш бөліктен тұратын бір патшалық болып бірге қайта тіріледі.

The sixth kingdom that began with two lamb-like horns and ends as one horn that speaks as a dragon possesses the prophetic characteristic of the papal power for it becomes the image of the beast. It is the beast, the papal power, that is primarily represented as the resurrected eighth kingdom that was of the seven. But even though it is the papal power that most directly fulfills the prophetic enigma, of the eighth being of the seven, the United States forms an image of the papacy and therefore prophetically produces the same characteristics as the papal power.

Екі тоқтыға ұқсас мүйізден басталып, айдаһарша сөйлейтін бір мүйізбен аяқталатын алтыншы патшалық папалық биліктің пайғамбарлық сипатына ие, өйткені ол аңның мүсініне айналады. Ең алдымен, жетінің бірі болған, қайта тірілген сегізінші патшалық ретінде бейнеленетіні — аң, яғни папалық билік. Алайда жетінің бірі болатын сегізіншінің пайғамбарлық жұмбағын ең тікелей түрде орындайтыны папалық билік болғанымен, Құрама Штаттар папалықтың мүсінін қалыптастырады, сондықтан пайғамбарлық тұрғыдан папалық билікке тән сол сипаттарды да тудырады.

The United States began in 1798 when according to Isaiah twenty-three, Tyre, the papal power was to be forgotten until the end of the sixth kingdom. 1798 was the time of the end for the Millerites at the beginning of Adventism. By the spring of 1844, Millerite Adventism had accepted the mantle of Protestantism which runs parallel to the horn of Republicanism representing the government of the United States. The two horns are on the same animal, so they proceed through history together. The beginning and ending of Adventism runs parallel to the Republican horn. The history of 1798, until the Protestants rejected the first angels’ message, was the period where God established that Protestant horn. He did so through a testing process, as He did with the Republican horn. There is much to say about the parallel horns, but not now.

Америка Құрама Штаттары 1798 жылы басталды, өйткені Ишаяның жиырма үшінші тарауына сәйкес, папалық билік болып табылатын Тир алтыншы патшалықтың соңына дейін ұмытылуға тиіс еді. 1798 жыл Адвентизмнің басындағы миллериттер үшін ақырзаман уақыты болды. 1844 жылдың көктеміне қарай Миллериттік Адвентизм Америка Құрама Штаттарының үкіметін бейнелейтін республикализм мүйізімен қатар жүретін протестантизмнің жамылғысын қабылдады. Екі мүйіз бір хайуанның үстінде, сондықтан олар тарих бойы бірге жүреді. Адвентизмнің басталуы мен аяқталуы республикалық мүйізбен қатар жүреді. 1798 жылдан бастап, протестанттар бірінші періштенің хабарын қабылдамай тастағанға дейінгі тарих — Құдайдың сол протестанттық мүйізді орнатқан кезеңі болды. Ол мұны республикалық мүйізге қатысты істегеніндей, сынақ үдерісі арқылы жүзеге асырды. Осы қатарлас мүйіздер туралы айтар көп нәрсе бар, бірақ қазір емес.

The Republican horn commits fornication with apostate Protestantism, not with the true Protestant horn, for the true horn is the Lamb’s bride and she is a virgin. Since the time of the end in 1989 there have been seven presidents. The sixth of those presidents received a deadly wound in the very year that the movement at the end of Adventism also received a deadly wound. The eighth president since the time of the end in 1989, will be the one who received a deadly wound that is healed. He must be a president that is of the seven. At the same time, in 2020 when the sixth president received his deadly wound, the horn that is now carrying the Protestant mantle was also killed. As with the beast of Catholicism, and as with the image of the beast of apostate Protestantism, so with the genuine horn of Protestantism. The horn of Protestantism is represented as the sixth church, that becomes the eighth, but is of the seven.

Республикалық мүйіз шынайы протестанттық мүйізбен емес, жолдан тайған протестантизммен зинақорлық жасайды, өйткені шынайы мүйіз Тоқтының қалыңдығы, әрі ол пәк қыз. 1989 жылғы ақыр заманнан бері жеті президент болды. Сол президенттердің алтыншысы дәл Адвентизмнің ақырындағы қозғалыс та өлімші жарақат алған жылдың өзінде өлімші жарақат алды. 1989 жылғы ақыр заманнан бергі сегізінші президент — жазылған өлімші жарақаты жазылатын сол адам болады. Ол жетеудің ішінен шыққан президент болуы тиіс. Сонымен қатар, 2020 жылы алтыншы президент өзінің өлімші жарақатын алған кезде, қазір протестанттық мұраны көтеріп тұрған мүйіз де өлтірілді. Католицизмнің аңы сияқты, жолдан тайған протестантизмнің аң бейнесі сияқты, шынайы протестантизм мүйізі де солай. Протестантизмнің мүйізі алтыншы қауым ретінде бейнеленген, ол сегізіншіге айналады, бірақ жетеудің ішінен.

When you test these claims, remember the message that is unsealed just before probation closes will most certainly be presented within the context of the beginning illustrating the end. That message will be presented with the methodology of “historicism,” which employs biblical history aligned with world history to identify the end of the world. That message springs up out of the earth.

Бұл тұжырымдарды сынап тексергенде, сынақ мерзімі жабылардың дәл алдында мөрі ашылатын хабардың, сөзсіз, бастау соңының бейнесін көрсететін контекст аясында ұсынылатынын есте сақтаңыз. Сол хабар дүниенің ақырын айқындау үшін дүниежүзілік тарихпен үйлестірілген Киелі кітап тарихын қолданатын «тарихшылдық» әдіснамасымен ұсынылады. Ол хабар жерден шығып келеді.

> Truth shall spring out of the earth; and righteousness shall look down from heaven. Yea, the Lord shall give that which is good; and our land shall yield her increase. Righteousness shall go before him; and shall set us in the way of his steps. Psalms 85:11–13.

> Ақиқат жерден бүршік атып шығады, ал әділдік көктен төмен қарайды. Иә, Жаратқан Ие игілікті береді, және жеріміз өз өнімін береді. Әділдік Оның алдында жүреді және бізді Оның іздерінің жолына салады. Забур 85:11–13.

It is not simply that earth in the passage is identified as a “land.” The passage in Psalms not only identifies the “land” as the “earth” beast of Revelation thirteen, but it also notes that “truth” “springs” up out of the earth.

Мәселе тек үзіндідегі «жердің» «өлке» ретінде айқындалуында ғана емес. Забурда берілген үзінді «өлкені» Аян кітабының он үшінші тарауындағы «жер» аңымен ғана сәйкестендіріп қоймай, сонымен бірге «ақиқаттың» жерден «өсіп шығатынын» да атап көрсетеді.

> “What nation of the New World was in 1798 rising into power, giving promise of strength and greatness, and attracting the attention of the world? The application of the symbol admits of no question. One nation, and only one, meets the specifications of this prophecy; it points unmistakably to the United States of America. Again and again the thought, almost the exact words, of the sacred writer has been unconsciously employed by the orator and the historian in describing the rise and growth of this nation. The beast was seen ‘coming up out of the earth;’ and, according to the translators, the word here rendered ‘coming up’ literally signifies ‘to grow or spring up as a plant.’” The Great Controversy, 440.

> «Жаңа Дүниенің қай халқы 1798 жылы күшейе өрлеп, қуат пен ұлылықтың нышанын танытып, дүниенің назарын өзіне аударып тұрды? Бұл рәміздің қолданылуы ешбір күмән туғызбайды. Осы пайғамбарлықтың сипаттарына бір ғана халық, тек бір ғана халық сай келеді; ол еш шүбәсіз Америка Құрама Штаттарын меңзейді. Қайта-қайта осы халықтың өрлеуі мен өсуін сипаттағанда, шешен де, тарихшы да қасиетті жазушының ойын, тіпті оның дерлік дәл сөздерін, өздері аңғармастан қолданып келген. Аң «жерден шығып келе жатқан» болып көрінді; ал аудармашылардың айтуынша, мұнда «шығып келе жатқан» деп берілген сөздің тура мағынасы — «өсімдік тәрізді өсу немесе көктеп шығу»». Ұлы тартыс, 440.

The United States is the earth beast that “springs up.” So, when you are testing the claims made in these articles, inspiration identifies the message will be based upon the end being illustrated by the beginning, it will be placed in the context of historical line upon historical line, and it must come from a voice in the United States. There are of course false voices within the United States, but according to and upon the authority of God’s Word any messenger or ministry that is located or has its origins outside the United States is a false light. Adventism began in the United States with the voice of a man and a movement established in the United States. Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.

Америка Құрама Штаттары — «жерден өсіп шығатын» аң. Сондықтан осы мақалаларда айтылған тұжырымдарды тексергенде, шабыт бұл хабардың ақырдың бастау арқылы бейнеленуіне негізделетінін, оның тарихи желі үстіне тарихи желі контексінде орналастырылатынын және оның Америка Құрама Штаттарындағы бір дауыстан шығуы тиіс екенін айқындайды. Әрине, Америка Құрама Штаттарының ішінде жалған дауыстар да бар, бірақ Құдай Сөзінің өсиетіне және беделіне сай, Америка Құрама Штаттарынан тыс жерде орналасқан немесе сол жерден бастау алмаған кез келген хабаршы не қызмет — жалған жарық. Адвентизм Америка Құрама Штаттарында бір адамның даусымен және сол елде негізі қаланған қозғалыспен басталды. Иса бір нәрсенің ақырын оның бастауымен бейнелейді.

He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.

Құлағы бар адам Рухтың қауымдарға не айтатынын естісін.

Back to Articles