Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Four

Даниял кітабы — жүз жиырма төртінші

Unveiling Daniel 11:40 – A Prophetic Examination of Historical Parallels and Future Events

Даниял 11:40-ты ашу — тарихи параллельдер мен болашақ оқиғаларды пайғамбарлық тұрғыдан зерттеу

Author

Jeff Pippenger

Published

March 8, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.

Біз Даниял кітабының он бірінші тарауының құрылымын, қырқыншы аятты қарастыра отырып, баяндауға уақыт бөліп отырмыз. Қырқыншы аят — Даниял кітабының сегізінші тарауындағы он төртінші аяттың параллелі; пайғамбарлық мағынада айтқанда, Яһуда руының Арыстаны ретінде Мәсіх 1798 жылы ашқан нұр Даниял кітабының сегізінші тарауының он төртінші аятына негізделген болса, дәл солай, Оның 1989 жылы ашқан нұры қырқыншы аятқа негізделген еді.

As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.

Бұған дейінгі мақалада біз атап өткенімізбен, шын мәнінде талқыламағанымыздай, «үстіне жол, үстіне жол» дейтін соңғы жаңбыр әдіснамасын қолданғанда, қырықыншы аят екі бөлек желіні ұсынады, өйткені онда бірінші періштенің қозғалысы үшін де, үшінші періштенің қозғалысы үшін де ақырзаман уақыты қамтылған.

When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.

Қырықыншы аяттағы ақырзаман уақытын 1798 жылмен және ондағы ақырзаман уақытын 1989 жылмен біріктіріп қарастырғанда, Даниял кітабының сегізінші тарауының он төртінші аяты Даниял кітабының он бірінші тарауының қырықыншы аятымен сәйкес келетінін көреміз, өйткені екеуі де Аян кітабының он төртінші тарауындағы үш періштенің пайғамбарлық тарихында мөрі ашылатын білімді білдіреді. Сондай-ақ олар бір-бірімен мына жайт арқылы да байланысады: он төртінші аят — Мәсіхтің ғибадатханаға кенеттен «көрінуінің» «mareh» аяны, ал қырықыншы аят — пайғамбарлық тарихтағы екі мың бес жүз жиырма жылдық кезеңнің «chazon» аяны. Бірі — уақыттағы бір нүкте, екіншісі — уақыт кезеңі.

One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.

Бірі ғибадатхананың қалпына келтірілуі мен тазартылуын, екіншісі ғибадатхананың қирауы мен тапталуын білдіреді. Бірі екі мың үш жүз жылды, ал екіншісі екі мың бес жүз жиырма жылды білдіреді. Бірі Ұлай өзені арқылы, екіншісі Хиддекел өзені арқылы бейнеленеді. Бірі адамзат болмысын, екіншісі құдайлықты білдіреді. Дұрыс ұғынылғанда, қырықыншы аяттың он төртінші аятпен байланысы таңғаларлықтай терең. 1798 жыл құдайлықтың ісін, ал 1989 жыл адамзаттың бүлігін білдіреді.

We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.

Алдыңғы мақалада біз солтүстік патшасының үш кедергіні жеңіп шығуының сипаттамасы тізбекті түрде берілгенін анықтадық, алайда бейнеленген оқиғалардың нақты қолданылуы мұқият түрде айқындалуға тиіс, өйткені қырық екінші аяттан бастап қырық төртінші аятты қоса алғандағы аяттар шын мәнінде қырық бірінші аятпен, яғни Америка Құрама Штаттарында жуық арада қабылданатын жексенбілік заңмен, сәйкеседі. Дәл сол жерде үштік одақ жүзеге асады, әрі дәл сол жерде “шығыс” пен “солтүстік” туралы зор айқай хабары басталады.

In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”

Даниялдың он бірінші тарауында Адвентистік зерттеушілер жылдар бойы Даниялдың Римді бейнелеуде белгілі бір әдісті қолданатынын танып келді. Урия Смит мұны «Daniel and Revelation» кітабында атап өтеді. Әуелі Даниял Римнің дүниеге қалай үстемдік орнататынын көрсетеді, содан кейін келесі аяттарда ол тарихтың басына қайта оралып, саяси жаулап алуды айқындайды және дәл сол тарихтың барысында Римнің Құдай халқымен қалай әрекеттесетінін көрсетеді. Соңында ол Римнің қалай ақырына жететінін де көрсетеді. Даниял қолданатын бұл қағида «қайталау және кеңейту» деп аталады.

This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.

Бұл үш сатылы әдіс қырықтан қырық бесінші аяттарда айқындалады. Қырықтан қырық үшінші аяттарға дейін Қазіргі Римнің жер шарын жаулап алуының үш сатылы үдерісі көрсетіледі; содан кейін қырық төртінші аятта Даниял қырық бірінші аятқа қайта оралады, сол кезде «хабарлар» жүз қырық төрт мыңның жалауы арқылы жарияланады, әрі сол кезде папалық көптеген адамдарды жойып, мүлде құртпақ болып, қатты қаһармен аттанады. Ал қырық бесінші аятта және он екінші тараудың бірінші аятында, адамзаттың сынақ мерзімі жабылғанда, папалық теңіздердің арасында және даңқты қасиетті таудың маңында, оған жәрдемдесетін ешкім болмай, өз ақырына жетеді.

In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.

Даниялдың он бірінші тарауының отызыншы аятында біз Уайт апай отыз алтыншы аятқа дейін сөзбе-сөз келтіретін бір тарихтың басталуын көреміз, содан кейін ол былай деп жазады: «осы аяттарда сипатталғандарға ұқсас көріністер орын алады». Отызыншы және отыз бірінші аяттар Киелі кітап пайғамбарлығындағы төртінші және бесінші патшалықтар ретінде, тиісінше, пұтқа табынушы Римнен папалық Римге өткен тарихи ауысуды айқындайды. Отыз бірінші аят папалық Римнің жер жүзі тағының үстіне 538 жылы қалай отырғызылғанын бейнелейтін тарихты сипаттайды.

In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.

Отыз бірінші аятта ең алдымен франктердің патшасы Кловис (қазіргі Франция) 496 жылы папалықты жақтап көтерілген кез көрсетіледі. Сонан соң Кловис ашық пұтқа табынушылықтан католицизмнің жасырын пұтқа табынушылығына (әйелі Клотильданың дініне) өтті. Бұдан кейін ол өз тағын папалықты жер жүзінің тағына көтеруге арнады. Аяттағы «қарулар» Кловисті білдіреді, өйткені ол өзіне жүктеген сол істі жүзеге асыру үшін өзінің әскери қуат қаруын да, қаржылық күш-қуат қаруын да арнады.

Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.

Кловистің бастапқы ісі тарих өрбіген сайын Рим жезөкшесіне әртүрлі тіректер көрсетуге белгіленген, бұрын пұтқа табынушы болған Еуропаның барлық патшаларының ісін бейнеледі. Кловиске, ал содан кейін Францияға, Католик шіркеуі Католик шіркеуінің тұңғышы, сондай-ақ Католик шіркеуінің үлкен қызы деген атақты берді. Ол Тир жезөкшесімен зинақорлық жасауға тиіс болған көптеген патшалардың алғашқысының нышаны болды.

In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.

Осы пайғамбарлық мағынада Кловис Ахаб арқылы бейнеленген еді; Ахаб та Езабелмен зинақорлық жасаған болатын (Аян кітабында католик шіркеуінің нышаны), әрі ол да он рудың бас патшасы еді, сол сияқты Кловис те пұтқа табынушы Римнің он мүйізінің (Даниял, жетінші тарауды қараңыз) басты нышанына айналды. Еуропаның сол патшалары ақырында Бабыл жезөкшесін жердің тағына отырғызатын болады. Осы мағынада Ахаб та, Кловис те соңғы күндері папалықпен зинақорлық жасайтын Америка Құрама Штаттарын бейнелейді.

Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.

Рональд Рейган азғындықты бастады, әрі Біріккен Ұлттар Ұйымының өзге тоғыз патшасын да сол істі жасауға мәжбүрлейтін тұлға соңғы президент болады. Рейган 1989 жылғы ақырзаман уақытында президент болды, сондықтан ол пайғамбарлық тұрғыдан алғанда, тарихтағы өзге тоғыз патшаның сол істі жүзеге асыратын кезеңіндегі соңғы президентті бейнелеуге тиіс, өйткені Иса бір нәрсенің ақырын әрдайым бір нәрсенің басталуымен көрсетеді. Рейган бай, кеңінен танымал медиа тұлғасы еді, өзінің ерекше сөйлеу мәнерімен айрықша танылған, әуелде Демократиялық партияда болған, кейіннен Республикашылдар партиясына ауысқан.

In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.

Отыз бірінші аятта папалықты бейнелеген қарулар күштің қасиетті орнын арамдайтыны айтылған. Пайғамбарлық тұрғыдан алғанда, пұтқа табынушы Рим үшін де, папалық Рим үшін де күштің қасиетті орны — Рим қаласы еді. Бұл екі Римнің де белгілі бір уақыт кезеңінде Рим қаласынан билік жүргізгеніне, әрі Рим қаласынан билік жүргізген кезде, шын мәнінде, оларды жеңу мүмкін болмағанына негізделеді.

Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.

Пұтқа табынушы Рим өзінің үш жүз алпыс жылдық билігін б.з.д. 31 жылы болған Акций шайқасында бастады. Даниял кітабының он бірінші тарауының жиырма төртінші аяты олардың өз айлаларын өздерінің бекінісінен, яғни Рим қаласынан, бір «уақытқа» болжайтынын көрсетеді. Пайғамбарлықтағы бір «уақыт» — үш жүз алпыс жыл, ал Антоний мен Клеопатра жеңілген Акций шайқасынан кейін үш жүз алпыс жыл өткен соң, Константин Рим қаласынан Константинополь қаласына көшті, сөйтіп пұтқа табынушы Римнің жеңілмейтіндік кезеңі аяқталды.

When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.

Папалық Рим үшін үшінші географиялық кедергі (готтар) 538 жылы Рим қаласынан қуылып шығарылған кезде, папалық Римнің мың екі жүз алпыс жылдық үстемдік билігі басталып, 1798 жылға дейін жалғасты; сол жылы папа Рим қаласынан аластатылды, осылайша папалық аңға пайғамбарлықтағы өлімші жара салынды, ал келесі, 1799 жылы, сол папа (аңға мінген әйел) тұтқында қайтыс болды.

The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.

Папалықты бейнелеген қарулар (Хлодвиг) күштің киелі орнын арамдауға тиіс еді, әрі Константин бұл істі қаланы Константинопольден төменірек қала деп философиялық тұрғыдан айқындау арқылы бастады; сол кезден бастап, сол тарихтағы Римнің жаулары жүргізген соғыс қимылдары әрдайым Рим қаласына шабуыл жасауға бағытталды, және 476 жылға қарай қалада билік жүргізген нақты римдік ұрпақ енді ешқашан болған жоқ, 538 жылға дейін, сол жылы қала папалық Рим үшін күштің киелі орнына айналды.

Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.

Ахаб, Хлодвиг және Франция Құрама Штаттарды бейнелейді, ал Құрама Штаттардың күш-қуатының киелі орны — Америка Құрама Штаттарының Конституциясы. Бұл құжат — Құдайдан берілген құжат, әрі ол пайғамбарлық тарихтың бір белесі. Рональд Рейган 1989 жылға алып барған тарихта папалықты жақтап шыққан уақыттан бері, Конституция үздіксіз күшейе түскен шабуылдың астында болды; дәл сол сияқты, пұтқа табынушы Римнің күйреуі мен құлауында да күш-қуаттың киелі орны сондай шабуылға ұшыраған еді. Жақында Құрама Штаттарда жексенбілік заң күшіне енгізілген кезде, Конституция толықтай құлатылады. Рейганның уақытынан сол жексенбілік заңға дейінгі аралықта 330 жылдан 538 жылға дейінгі тарих қайталанады. 538 жылы папалық таққа отырғызылды, осылайша бұл сол жексенбілік заң тұсындағы оның ажалды жарасының жазылуын бейнелейді.

The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.

Рональд Рейганнан жексенбілік заңға дейінгі кезең — Құдайдың пайғамбарлық Сөзі арқылы нақты айқындалған пайғамбарлық кезең. Кловис арқылы бейнеленген «қарулар» бұрынғы пұтқа табынушы Рим империясынан «күнделіктіні» де алып тастауы тиіс еді. Империяның діні әуел бастан-ақ пұтқа табынушылық болған, ал Кловис ашық пұтқа табынушылық дінін католицизм дінімен алмастыру ісін бастады; ал католицизм — тек бүркемеленген пұтқа табынушылық қана.

The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”

Америка Құрама Штаттары жақында күшіне енетін жексенбілік заң кезінде папалық биліктің таңбасын міндеттеп енгізгенде, протестантизм дінінен толықтай бас тартады, өйткені «протестант» сөзінің жалғыз анықтамасы — Римге қарсы тұру. Егер сіз Рим билігінің таңбасын қабылдасаңыз, онда сіз Римге қарсы тұрған жоқсыз. Амостың үшінші тарауының үшінші аятында Амос мына риторикалық сұрақты қояды: «Екеуі келісіп алмаса, бірге жүре ала ма?»

> “In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.

> «Қазіргі кезде Америка Құрама Штаттарында шіркеудің мекемелері мен әдет-ғұрыптарына мемлекеттің қолдауын қамтамасыз ету үшін жүріп жатқан қозғалыстарда протестанттар папашылдардың ізімен жүріп келеді. Оның үстіне, олар Папалыққа Ескі Дүниеде жоғалтқан үстемдігін протестанттық Америкада қайтадан қалпына келтіруі үшін есік ашып отыр». The Great Controversy, 573.

When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.

508 жылы пұтқа табынушылық діні патшалықтың ресми діні мәртебесінен аластатылған кезде, бұл Пауыл Екінші Салониқалықтарға арналған хаттың екінші тарауында бейнелеген тежеуші күштің Америка Құрама Штаттарында жуық арада келетін жексенбілік заң кезінде күнә адамының ашылуынан бұрын алынып тасталғанын ишаралады. Ашық пұтқа табынушы діннің бағынышты етіліп, католицизмнің жасырын пұтқа табынушы дініне ауысуы бірден болған жоқ; тарихта бұл үдеріс Кловистің 496 жылы католицизмге өтуінен басталғаны ретінде белгіленген және 508 жылға қарай толық аяқталған.

Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.

Осылайша, 1989 жылдан басталған Рейган жылдарынан бастап, жуықта келетін жексенбілік заңға дейін, шынайы протестантизм Америка Құрама Штаттарында толықтай тежелетін болады. Сол кезде Америка Құрама Штаттары үшін «күштің киелі орны» болып табылатын Конституция төңкеріліп, отыз бірінші аяттағы «қарулардың» төртінші ісі жүзеге асады, өйткені сол кезде «қарулар» 538 жылы болғанындай, папалықты жердің тағына отырғызады.

Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”

Папалық 538 жылы таққа отырғаннан кейін, Даниял кітабындағы баяндау папалықтың дүниені қалай бағындырғанын суреттеуден, сол тарихи кезеңде папалықтың Құдай халқына қалай қудалау жүргізгені туралы тақырыпқа ауысады. Даниял кітабының оныншы тарауының он төртінші аятында Жәбірейіл Даниялға өзі ұсынғалы тұрған көріністің мақсаты «ақырғы күндерде Құдай халқына не болатынын» көрсету екенін хабарлаған еді.

> Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.

> Енді мен саған ақырғы күндерде халқыңның басына не түсетінін ұқтырмақ болып келдім; өйткені бұл аян әлі талай күндерге арналған. Даниял 10:14.

Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.

Отыз екінші аяттан отыз алтыншы аятқа дейінгі аяттар — Уайт қарындас тікелей қайталанатынын айтатын аяттар; және бұл аяттар папалықтың 538 жылы таққа отырғызылған кезінен бастап, 1798 жылы өлім жарасын алғанға дейінгі бір мың екі жүз алпыс жылдық билігі тұсындағы қудалауды сипаттайды.

> And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.

> Келісімге қарсы зұлымдық істейтіндерді ол жағымпаздықпен аздырады; бірақ өз Құдайын танитын халық берік болып, ерлік істер жасайды. Халықтың арасындағы парасаттылар көптерді тәлімдендіреді; бірақ олар ұзақ күндер бойы семсерден, оттан, тұтқындықтан және тонаудан құлайды. Ал олар құлаған кезде, азғана жәрдеммен жәрдем табады; бірақ көптері оларға жағымпаздықпен қосылады. Парасаттылардың кейбірі оларды сынау, тазарту және ағарту үшін, ақырзаман уақытына дейін құлайды; өйткені ол әлі де белгіленген уақытқа арналған. Патша өз еркі бойынша әрекет етеді; ол өзін әрбір құдайдан жоғары көтеріп, ұлықтайды, әрі құдайлардың Құдайына қарсы сұмдық сөздер айтады, және қаһардың мерзімі толғанша табысқа жетеді; өйткені белгіленген нәрсе орындалады. Даниял 11:32–36.

The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.

Бұл аяттар Қараңғы ғасырлардағы қудалауды сипаттайды, ал отыз алтыншы аят содан кейін 1798 жылы Құдайдың Исраилдің солтүстік патшалығына қарсы алғашқы қаһары орындалғанға дейін папалықтың өркендейтінін айқындайды. Даниял әуелі папалықтың жердің тағына қалай отырғызылғанын, содан соң папалықтың Құдай халқымен қалай әрекеттескенін, ал кейін папалықтың ақырғы құлауын көрсетті. Даниялдың он бірінші тарауының қырықыншыдан қырық үшінші аяттарына дейін папалықтың дүниені қалай өз билігіне алатыны айқындалады, содан кейін қырық төртінші аятта оның Құдайдың соңғы күндердегі халқын қалай қудалайтыны, ал қырық бесінші аятта оған көмектесетін ешкім болмай, өзінің түпкілікті ақырына қалай жететіні көрсетіледі.

The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.

Еврей тіліндегі «ақиқат» сөзі ғажайып Тіл Иесі тарапынан еврей әліпбиінің бірінші, он үшінші және соңғы әріптерін біріктіру арқылы «ақиқат» сөзін жасау үшін жаратылған. Он үш — бүліктің нышаны, ал бірінші соңғыны білдіреді.

Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”

Отыз бірінші аят Киелі кітаптағы пайғамбарлықтағы төртінші патшалық ретінде пұтқа табынушы Римнің соңын суреттейді, ал отыз алтыншы аят Киелі кітаптағы пайғамбарлықтағы бесінші патшалық ретінде папалық Римнің соңын айқындайды. Римнің құлауының алғашқы сипаттамасы мен Римнің құлауының соңғы сипаттамасының арасында бүлік бар; ол папалықтың басталу мен аяқталу арасындағы тарихта Құдай халқының миллиондағанын өлтіруі арқылы бейнеленген. Бұл аяттардың қолданылуында “ақиқаттың” таңбасы бар.

Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.

Отызыншыдан отыз алтыншы аяттармен бейнеленетін қырқыншыдан қырық бесінші аяттарға дейінгі үзінді папалықтың құлауымен басталып, папалықтың құлауымен аяқталады. 1798 жылдан басталып, сынақ мерзімінің жабылуына дейін созылатын осы тарихтың ортасында Қазіргі Римнің бүлігі жатыр; ол Құдай халқын тағы да өлтіреді. Бұл аяттардың қолданылуы да «ақиқаттың» таңбасын алып жүреді, әрі олар «ақиқатты» бекітетін екі куәгерді беру үшін өзара үйлеседі; ал осы екі желі де «аянды орнататын» рәміз болып табылатын Римді сипаттап тұр.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> Сол кездерде оңтүстік патшаға қарсы көп адам көтеріледі; халқыңның арасындағы зорлықшылдар да көріністі орнықтыру үшін өздерін жоғары қояды; бірақ олар құлайды. Даниял 11:14.

The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.

Даниял он бірінші тарауда қолданатын пайғамбарлық құбылыс тек отызыншыдан отыз алтыншы аяттарға дейін, содан кейін қырқыншыдан қырық бесінші аяттарға дейін ғана қолданылмайды. Он төртінші аяттан он тоғызыншы аятқа дейін пұтқа табынушы Римнің дүниеге қалай үстемдік орнатқаны көрсетіледі, содан кейін жиырмасыншыдан жиырма төртінші аяттарға дейін пұтқа табынушы Римнің Құдай халқымен қалай әрекет еткені баяндалады, ал жиырма төртінші аяттан отызыншы аятқа дейін пұтқа табынушы Римнің құлауы суреттеледі.

Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.

Он төртінші аят — пұтқа табынушы Римнің басталуы, ал отызыншы аят — пұтқа табынушы Римнің соңы. Ортасында бейнеленген тарихта пұтқа табынушы Рим Мәсіхті айқышқа шегелеген ретінде айқындалады; сондықтан ортаның бүлігі бұл аяттарды «ақиқат» деп танытады. Альфа мен Омега Даниял кітабының он бірінші тарауының өн бойына Өз қолтаңбасын қалдырды.

Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.

Қырқыншы аят Рональд Рейган жылдарында басталатын тарихты қамтиды және онда Америка Құрама Штаттарының Президенті мен күнә адамының арасында жасалған одақ айқындалады. Ол 538 жылы болғанындай, папалықтың жер тағының үстіне отырғызылуымен аяқталатын белгілі бір кезеңді белгілейді. Қазіргі Франция болып табылатын франктердің патшасы Хлодвигтің Америка Құрама Штаттарының символы болуы кездейсоқтық емес. Хлодвиг Рейганның бейнесін алдын ала көрсетті. Рейган протестантизмнің символы болды, сол сияқты Хлодвиг пұтқа табынушылықтың символы болды.

The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.

Франктердің патшасы Хлодвигтің католицизмді қабылдауына алып келген шайқас Тольбиак шайқасы (сондай-ақ Цюльпих шайқасы немесе Кёльн шайқасы деп те аталады) болды. Бұл шайқас 496 жылы өтті. Сол кезде Хлодвиг пұтқа табынушы еді, бірақ шайқас барысында, өз әскерінің жеңіліс қаупіне ұшырағаны байқалған сәтте, ол өзінің католик жұбайының христиан Құдайынан жәрдем сұрап дұға етті және егер жеңіске жетсе, христиандықты қабылдаймын деп ант берді. Хлодвиг шынында да бұл шайқаста жеңіске жетті, соның нәтижесінде ол да, оның франк жауынгерлерінің едәуір бөлігі де католицизмді қабылдады; бұл франктердің христиандандырылуы тарихындағы елеулі оқиға болды.

Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.

Өзін протестантпын деп жариялаған Рональд Рейган Рим папасымен құпия одақ құруға түрткі болған себептің Киелі кітап пайғамбарлығындағы антихрист Кеңес Одағы екеніне кәміл сенгендігі екенін айқындады. Рейган бұрынғы Кеңес Одағына қарсы күресінде антихристің кім екені жөніндегі өз жаңсақтығын аңғармастан, антихристпен одақтасты.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> «Сөзді түсінуде шатасуға ұшырағандар, антихристтің мағынасын көре алмағандар, сөзсіз өздерін антихрист жағында қояды». Kress Collection, 105.

The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.

Америка Құрама Штаттары — жер аңының екі мүйізі арқылы бейнеленгендей, екі қырлы пайғамбарлық нышан. Франция да — Аян кітабының он бірінші тарауында Содом мен Мысыр арқылы бейнеленгендей, екі қырлы пайғамбарлық нышан. Франция — папалықтың тұңғыш баласы, ал Америка Құрама Штаттарын білдіретін Рейган соңғы күндері Аян кітабының он жетінші тарауындағы он патшаның ішінде 1798 жылдан бері ұмыт қалған Тирдің жезөкшесімен азғындық жасаған алғашқысы болды. Ол 1798 жылы ақырзаман уақытында ұмыт болды, бірақ 1989 жылы ақырзаман уақытында қайта еске алына бастайды.

Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.

Францияның көсемі Кловис 538 жылы папалықтың таққа отырғызылуына алып келген уақыт кезеңінің басталуын белгіледі; содан кейін папалық Орлеан кеңесінде жексенбілік заң қабылдады. Америка Құрама Штаттарының басшысы Рейган да жуықта келетін жексенбілік заң арқылы папалықтың жердің тағына тағы да отырғызылуына алып бара жатқан уақыт кезеңінің басталуын белгіледі.

France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”

Франция — 538 жылы папалықты орнықтырған қос қырлы күш, ал Франция, Наполеонның генералы Бертье арқылы, 1798 жылы папалықты тақтан тайдырды. Соңғы күндері Құрама Штаттар папалықты таққа отырғызады, әрі он патшаның ішіндегі басты патша ретінде Құрама Штаттар ақырында «оны қаңыратып, жалаңаш қалдырады, оның тәнін жеп, оны отпен өртейді».

Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.

Қырқыншы аят отыз бірінші аяттың тарихын қамтиды және папалықты жердің тағына қайта отырғызу ісі Рональд Рейганнан басталып, Америка Құрама Штаттарының соңғы президентімен аяқталатын уақыт кезеңі арқылы бейнеленетінін айқындайды. Сол соңғы президент Рейган арқылы типтелген болады, өйткені Иса ақырын әрдайым бастауымен бейнелейді.

In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.

Даниял кітабының он бірінші тарауындағы алғашқы аяттарда сол пайғамбарлық тарих баяндалады (екінші аят); онда біз Грекия патшалығының тарихынан бұрын болған тарихты көреміз. Грекия — Біріккен Ұлттар Ұйымының және Аян кітабының он жетінші тарауындағы он патшаның бір дүниежүзілік үкіметінің символы. Даниял кітабының он бірінші тарауындағы үшінші аят Ескендір Зұлқарнайынды таныстырады, ал екінші аят соңғы күндердегі бір дүниежүзілік үкіметтің алдындағы тарихты білдіреді.

In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.

Бірінші аятта Ғабриел тек Мидия мен Парсы патшалығының басында Дарийді нығайтқанын ғана айқындайды, бірақ Ғабриел Даниялға оныншы тарауда келген еді, ол кезде билік етіп тұрған Мидиялық Дарий емес, Парсылық Кир болатын. Патшалықты Мидия мен Парсының пайғамбарлық тұрғыдан екі құрамды бір патшалығы ретінде (Франция мен Америка Құрама Штаттары сияқты) анық байланыстырып көрсеткеннен кейін, Ғабриел Ескендір Зұлқарнайынның дүниежүзілік патшалығынан бұрынғы тарихты таныстырады.

> And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> Енді саған ақиқатты көрсетемін. Міне, Парсыда тағы үш патша көтеріледі; ал төртіншісі олардың бәрінен де әлдеқайда бай болады; және ол өз байлығының күшімен бәрін Грекия патшалығына қарсы көтереді. Даниял 11:2.

Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.

Альфа мен Омега әрдайым бір нәрсенің соңын, сол нәрсенің басталуымен бірге бейнелейді, ал екінші аят Ұлы Ескендірдің Грекия патшалығы арқылы бейнеленген бір дүниежүзілік үкіметтің күштеп енгізілуіне дейінгі тарихты сөз етеді. Екінші аят — соңғы күндердегі екі мүйізді күш ретінде, сондай-ақ мидиялықтар мен парсылардың қосарлы билігі және Франция арқылы бейнеленген Америка Құрама Штаттарына қатысты пайғамбарлық желі. Бұл аят соңғы күндерде Америка Құрама Штаттарының президенттерін бейнелейтін патшаларды айқындайды; олар айдаһардың, аңның және жалған пайғамбардың үш құрамды бір дүниежүзілік үкіметінің алдында көтерілетін еді. Кловис Мәсіхке қарсыны тағыға қайта отырғызуға алып баратын тарихтың басындағы алғашқы президент ретінде Рейганға параллель болды.

From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.

Даниялдың он бірінші тарауында айтылғандай, Кирдің заманынан бастап үш патша болып, олардан кейін барлығынан да әлдеқайда бай төртінші патша келуге тиіс еді. Дарий Мидия-Парсы империясының бірінші патшасы болды, ал Жәбірейілден осы тарихи хабарды алған кезде билік етіп отырған Кир екінші патша еді. Кирден кейін төрт патша келуге тиіс болатын, сондықтан сол кейінгі патшалардың төртіншісі алтыншы патша болмақ еді.

The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.

Алтыншы патша ең бай патша болар еді, әрі бай президент (патша) бүкіл жұртты Грекия патшалығына қарсы қоздырар еді. Рейганнан кейінгі президенттер: бірінші Буш, Клинтон, екінші Буш, Обама болды; сондықтан алтыншы, әрі ең бай, патша Трамп болар еді. Сол патша (президент) Грекия патшалығын (глобалистерді) «қоздырар еді». Еврей тіліндегі «қоздыру» деген тіркестің анықтамасы айтарлықтай мәнді.

The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.

Аятта «қозғау» деп аударылған еврей сөзі — «ояту» немесе «ұйқыдан тұрғызу» дегенді білдіретін түбір сөз. Кирден кейінгі төртінші билеушімен бейнеленген тарихта, өзге барлық президенттерден әлдеқайда бай бір президент көтеріледі, әрі өзінің күші мен қуаты арқылы Грекияға қарсы бір «ояну» жүзеге асады. Грекия — жаһанданудың, прогрессивизмнің және «woke-измнің» нышаны болғандықтан, ол алтыншы, ең бай президенттің тарихында назардың дәл ортасына шығарылады. Ол бүкіл жер шарындағы патшалықты прогрессивті «woke-изм» мен жаһандық үстемдікке қатысты дау-дамайға оятады.

The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.

Прогрессивті «оукизм» қозғалысына ояну, яғни ең бай президенттің президенттігі тұсында туындайтын бұл ояну, республикалық мүйізбен бірге, дәл он қыздың оянуы протестанттық мүйізде болып жатқан уақытта жүзеге асады.

We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.

Келесі мақалада Даниял кітабының он бірінші тарауының қырқыншы аятына қатысты зерттеуімізді жалғастырамыз.

> “Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.

> «Сенім мен тақуалықтың кеңінен құлдырауына қарамастан, осы шіркеулердің ішінде Мәсіхтің шынайы ізбасарлары бар. Құдайдың үкімдерінің жер бетіне түсетін ақырғы келуі алдында Жаратқан Иенің халқының арасында елшілік дәуірден бері куә болынбаған алғашқы тақуалықтың сондай бір жандануы болады. Құдайдың Рухы мен құдіреті Оның балаларының үстіне төгіледі. Сол кезде бұл дүниеге деген сүйіспеншілік Құдайға және Оның сөзіне деген сүйіспеншіліктің орнын басқан шіркеулерден көп адам өздерін бөліп шығады. Қызметшілерден де, қарапайым халықтан да көптеген адамдар Жаратқан Иенің екінші келуіне бір халықты даярлау үшін Құдай осы уақытта жариялануын бұйырған ұлы ақиқаттарды қуана қабылдайды. Жандардың жауы бұл іске кедергі келтіруді қалайды; әрі мұндай қозғалыстың уақыты келмей тұрып, ол жасанды бір нәрсені енгізу арқылы соның алдын алуға тырысады. Ол өз алдамшы билігіне бағындыра алатын шіркеулерде Құдайдың айрықша батасы төгілгендей етіп көрсетеді; онда зор діни ықылас деп есептелетін құбылыс айқын көрінеді. Сансыз көп адамдар Құдай олар үшін керемет түрде әрекет етіп жатыр деп шаттанады, ал шын мәнінде бұл — өзге бір рухтың ісі. Діни кейіптің астында Шайтан христиан әлеміне өз ықпалын кеңейтуге ұмтылады». Ұлы айқас, 464-бет.

Back to Articles