Article

# Panium - Number Eleven Eleven

Паниум — Он бір, он бір

Eleven, Eleven: The Prophetic Witness of Daniel and Revelation

Он бір, Он бір: Даниял мен Аянның пайғамбарлық куәлігі

Author

Jeff Pippenger

Published

August 9, 2025

Formats

PDF
Word
Song MP3

It has been a long process for me to get to this point in the study of Panium, and the title “Eleven, Eleven” is meant to emphasize that the Lion of the tribe of Judah coordinated both the book of Daniel and the book of Revelation to set forth the internal and external lines of the history of the sealing of God’s people in the eleventh chapter and eleventh verse. Just before probation closes a command to unseal the prophecy in Revelation that was sealed until the time when the internal and external prophetic histories represented by the two lines of eleven—eleven, found in the books of Daniel and Revelation became present truth.

Паниумды зерттеудегі осы межеге жетуім мен үшін ұзақ үдеріс болды, ал «Он бір, он бір» деген атау Яһуда руынан шыққан Арыстанның Даниял кітабы мен Аян кітабын екеуін де үйлестіріп, он бірінші тарау мен он бірінші аятта Құдай халқының мөрлену тарихының ішкі және сыртқы желілерін баяндау үшін белгілегенін айқындауға арналған. Сынақ мерзімі жабылардың дәл алдында, Даниял мен Аян кітаптарында табылатын, он бір—он бір деген екі желі арқылы бейнеленген ішкі және сыртқы пайғамбарлық тарихтар осы шақтағы ақиқатқа айналатын уақытқа дейін мөрленіп тұрған Аяндағы пайғамбарлықты ашу туралы бұйрық беріледі.

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:10, 11.

> Сонда ол маған: «Осы кітаптағы пайғамбарлық сөздерді мөрлеме, өйткені уақыт таяп қалды. Әділетсіз адам әлі де әділетсіздік істей берсін; арам адам әлі де арам бола берсін; әділ адам әлі де әділдік ете берсін; қасиетті адам әлі де қасиетті бола берсін»,— деді. Аян 22:10, 11.

The “time is at hand” just before the close of probation, and the “time is at hand” when the “Revelation of Jesus Christ” is unsealed.

«Уақыт таяп қалды» — сынақ мерзімі аяқталар алдындағы уақыт, әрі «Иса Мәсіхтің Аяны» мөрінен ашылатын кездегі де «уақыт таяп қалды».

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1–3.

> Иса Мәсіхтің Аян кітабы: Құдай оны Өзіне Өз құлдарына жуық арада болуға тиіс нәрселерді көрсету үшін берді; әрі Ол оны Өз періштесі арқылы құлы Жоханға жіберіп, білдірді. Жохан Құдай сөзін, Иса Мәсіхтің куәлігін және өзінің көргендерінің бәрін куәландырды. Осы пайғамбарлықтың сөздерін оқитын адам бақытты, оны тыңдайтындар да, онда жазылғандарды сақтайтындар да бақытты; өйткені уақыт жақын. Аян 1:1–3.

When the Lion of the tribe of Judah unseals the “Revelation of Jesus Christ” as He has been doing since the arrival of the message of the Midnight Cry in July of 2023, that unsealing includes the revelation that He is “Palmoni,” the Wonderful Numberer, or the Numberer of Secrets. Failure to accept this truth is to fail the testing process which seals the one hundred and forty-four thousand.

Яһуда руының Арыстаны 2023 жылдың шілдесінде Түн ортасындағы айқай хабарының келуінен бері істеп келе жатқанындай, “Иса Мәсіхтің Аянын” ашқанда, сол ашу Оның “Палмони”, яғни Ғажайып Санаушы немесе Құпиялардың Санаушысы екендігі туралы аянды да қамтиды. Осы шындықты қабылдамау — жүз қырық төрт мыңды мөрлейтін сынақ үдерісінен өте алмау деген сөз.

> I indeed baptize you with water unto repentance: but he that cometh after me is mightier than I, whose shoes I am not worthy to bear: he shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire: Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire. Matthew 3:11, 12.

> Мен сендерді шынымен тәубеге келтіру үшін сумен шомылдырамын; ал менен кейін Келуші менен күштірек, Оның аяқ киімін көтеріп жүруге де мен лайық емеспін; Ол сендерді Киелі Рухпен және отпен шомылдырады. Оның күрегі Өз қолында, және Ол қырманын әбден тазартып, бидайын қамбаға жинайды; ал топанын өшпейтін отпен өртеп жібереді. Матай 3:11, 12.

> “Just how soon this refining process will begin I cannot say, but it will not be long deferred. He whose fan is in His hand will cleanse His temple of its moral defilement. He will thoroughly purge His floor.” Testimonies to Ministers, 372, 373.

> «Осы тазарту үдерісінің дәл қашан басталатынын мен айта алмаймын, бірақ ол ұзаққа кешеуілдетілмейді. Қолында айырмасы бар Тұлға Өз ғибадатханасын оның моральдық арамдығынан тазартады. Ол Өз қырманын толықтай тазартады». Testimonies to Ministers, 372, 373.

The lines of prophecy which identify the time of the sealing as a prophetic testing process are more than abundant. It is clear that the testing process is based upon the students aptitude and ability to apply the correct or incorrect methodology for studying God’s prophetic Word. This truth is also abundantly set forth within the inspired record.

Пайғамбарлықтағы мөр басылу уақытын пайғамбарлық сынау үдерісі ретінде айқындайтын желілер аса мол. Сынау үдерісінің негізі шәкірттің Құдайдың пайғамбарлық Сөзін зерттеуде дұрыс немесе бұрыс әдістемені қолдану қабілеті мен бейімділігіне байланысты екені айқын. Бұл ақиқат та шабыттанған жазбада аса мол түрде баяндалған.

> As for these four children, God gave them knowledge and skill in all learning and wisdom: and Daniel had understanding in all visions and dreams. Now at the end of the days that the king had said he should bring them in, then the prince of the eunuchs brought them in before Nebuchadnezzar. And the king communed with them; and among them all was found none like Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah: therefore stood they before the king. And in all matters of wisdom and understanding, that the king enquired of them, he found them ten times better than all the magicians and astrologers that were in all his realm. Daniel 1:17–20.

> Ал мына төрт жасөспірімге Құдай әртүрлі білім мен даналықтың бәрінде ілім мен парасат берді; ал Даниялға барлық аяндар мен түстерді түсіну қабілетін сыйлады. Патша оларды өз алдына әкелуді белгілеген күндер аяқталған соң, нөкербасы оларды Набуходоносордың алдына алып келді. Патша олармен сөйлесті; сонда олардың бәрінің арасынан Даниял, Ханания, Мишаил және Азарияға тең келер ешкім табылмады; сондықтан олар патшаның қызметіне тұрғызылды. Патша олардан сұраған даналық пен парасатқа қатысты барлық мәселеде оларды бүкіл патшалығындағы барлық сиқыршылар мен жұлдызшылардан он есе артық деп тапты. Даниял 1:17–20.

A premier rule of prophetic interpretation is that truth is established upon the testimony of two, and those who fail to have confidence in the principle are setting themselves up for failure. An element of the testing process during the sealing time, involves the recognition of the connection of the internal and external histories represented in chapter eleven and verse eleven by Daniel and John.

Пайғамбарлықты түсіндірудегі басты қағидалардың бірі — шындық екі куәгердің айғақтығы арқылы орнықтырылады; ал осы қағидаға сенім артпайтындар өздерін сәтсіздікке ұшыратуға дайындап қояды. Мөр басу уақыты кезіндегі сыналу үдерісінің бір қыры Даниял мен Жохан он бірінші тарау мен он бірінші аятта бейнелеген ішкі және сыртқы тарихтардың өзара байланысын тануды қамтиды.

> “Revelation is a sealed book, but it is also an opened book. It records marvelous events that are to take place in the last days of this earth’s history. The teachings of this book are definite, not mystical and unintelligible. In it the same line of prophecy is taken up as in Daniel. Some prophecies God has repeated, thus showing that importance must be given to them. The Lord does not repeat things that are of no great consequence.” Manuscript Releases, volume 9, 8.

> «Аян — мөрленген кітап, бірақ ол сондай-ақ ашылған кітап та. Онда осы жер тарихының соңғы күндерінде жүзеге асуға тиісті ғажайып оқиғалар баяндалған. Бұл кітаптың ілімдері анық, мистикалық та, ұғынықсыз да емес. Онда Даниялдағы сияқты сол бір пайғамбарлық желі жалғастырылады. Құдай кейбір пайғамбарлықтарды қайталап айтқан, осылайша оларға маңыз берілуі керектігін көрсеткен. Жаратқан Ие үлкен мәні жоқ нәрселерді қайталамайды». Manuscript Releases, 9-том, 8-б.

The books of Daniel and Revelation represent two witnesses, and the one hundred and forty-four thousand are represented as two witnesses in Revelation chapter eleven. In verse eleven of the chapter the two witnesses, represented by Elijah and Moses are resurrected as typified by both John in the boiling oil and Daniel in the lion’s den. The one hundred and forty-four thousand are represented by Daniel and John, and also by Elijah and Moses. To succeed in the testing process which produces the one hundred and forty-four thousand a student must understand that truth is established upon two witnesses, and that the books of Daniel and Revelation represent two witnesses, and that the one hundred and forty-four thousand have been typified as Elijah and Moses and also Daniel and John.

Даниял мен Аян кітаптары екі куәні бейнелейді, ал бір жүз қырық төрт мың Аян кітабының он бірінші тарауында екі куә ретінде көрсетіледі. Тараудың он бірінші аятында Ілияс пен Мұса арқылы бейнеленген екі куә, қайнап тұрған майдағы Жохан мен арыстандар апанындағы Даниял арқылы алдын ала бейнеленгендей, қайта тіріледі. Бір жүз қырық төрт мың Даниял мен Жохан арқылы да, сондай-ақ Ілияс пен Мұса арқылы да бейнеленеді. Бір жүз қырық төрт мыңды дүниеге әкелетін сынақ үдерісінде табысқа жету үшін, шәкірт ақиқаттың екі куә арқылы бекітілетінін, Даниял мен Аян кітаптарының екі куәні бейнелейтінін, әрі бір жүз қырық төрт мыңның Ілияс пен Мұса, сондай-ақ Даниял мен Жохан арқылы алдын ала бейнеленгенін түсінуі тиіс.

These truths are only a brief sampling of prophetic truths associated with the internal and external history represented by “eleven, eleven” in both Daniel and Revelation. As Palmoni, Christ guided in the alignment of the two passages, and also that eleven, plus eleven equals twenty-two, which in turn is a tithe or tenth of two hundred and twenty, which is a symbol of the combination of divinity with humanity. Palmoni established upon more than two witnesses that “two hundred and twenty” represents the combination of divinity and humanity, which is in turn a description of the incarnation of Christ when He took upon Himself fallen flesh. In doing so He set forth the example for mankind that if they are willing to meet the requirements of the gospel, Christ is willing to combine His divinity with our humanity. Divinity and humanity are therefore two witnesses.

Бұл ақиқаттар Даниял мен Аян кітаптарындағы «он бір, он бір» арқылы бейнеленген ішкі және сыртқы тарихқа қатысты пайғамбарлық ақиқаттардың тек қысқаша ғана бір үлгісі болып табылады. Палмони ретінде Мәсіх осы екі үзіндінің өзара сәйкестенуіне басшылық етті, сондай-ақ он бір мен он бірдің қосындысы жиырма екіге тең екенін, ал жиырма екі өз кезегінде екі жүз жиырманың оннан бірі, яғни ондығы екенін көрсетті; ал бұл құдайлық пен адамзаттықтың бірігуінің нышаны болып табылады. Палмони «екі жүз жиырма» құдайлық пен адамзаттықтың бірігуін білдіретінін, ал бұл өз кезегінде Мәсіхтің құлаған тәнді Өзіне қабылдаған кездегі тәнге енуінің сипаттамасы екенін, екіден артық куәгердің алдында бекітті. Осылай ету арқылы Ол адамзатқа мынадай үлгі көрсетті: егер олар Ізгі хабардың талаптарына сай келуге ынталы болса, Мәсіх Өзінің құдайлығын біздің адамзаттықпен біріктіруге дайын. Сондықтан құдайлық пен адамзаттық — екі куәгер.

The “Revelation of Jesus Christ” that opened up just before probation closes includes that Jesus is the “Word” of God.

Сынақ мерзімі аяқталар алдында ашылған «Иса Мәсіхтің Аянына» Исаның Құдайдың «Сөзі» екені де кіреді.

> In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by him; and without him was not anything made that was made. In him was life; and the life was the light of men. And the light shineth in darkness; and the darkness comprehended it not. John 1:1–5.

> Әуел баста Сөз болды, Сөз Құдаймен бірге болды, және Сөз Құдай еді. Ол әуел баста Құдаймен бірге болды. Барлық нәрсе Ол арқылы жаратылды; жаратылған ешбір нәрсе Онсыз жаратылған жоқ. Оның ішінде өмір болды; ал сол өмір адамдардың нұры еді. Нұр қараңғылықта жарқырайды; ал қараңғылық оны түсінбеді. Жохан 1:1–5.

The Bible is the “Word” of God which, just as Christ represents the combination of divinity with humanity. The Bible represents the two witnesses of the Old and New Testaments, who are also Moses and Elijah in Revelation chapter eleven.

Киелі кітап — Құдайдың «Сөзі»; ол, Мәсіх қалай құдайлық пен адамдықтың бірлігін білдірсе, дәл солай, соны білдіреді. Киелі кітап Аян кітабының он бірінші тарауында да Мұса мен Ілияс болып көрсетілген Ескі және Жаңа Өсиеттердің екі куәсін білдіреді.

> “Concerning the two witnesses the prophet declares further: ‘These are the two olive trees, and the two candlesticks standing before the God of the earth.’ ‘Thy word,’ said the psalmist, ‘is a lamp unto my feet, and a light unto my path.’ Revelation 11:4; Psalm 119:105. The two witnesses represent the Scriptures of the Old and the New Testament.” The Great Controversy, 267.

> «Екі куәгер туралы пайғамбар әрі қарай былай деп жариялайды: “Бұлар — жердің Құдайының алдында тұрған екі зәйтүн ағашы мен екі шамдал.”» Забур жыршысы: «Сенің сөзің — аяғыма шам, жолыма жарық»,— деді. Аян 11:4; Забур 119:105. Екі куәгер Ескі және Жаңа Өсиеттің Жазбаларын білдіреді». Ұлы күрес, 267.

The two witnesses are the two olive trees, the two candlesticks and the Old and New Testaments, which is represented in the paragraph as “Thy word.” The “Revelation of Jesus Christ” that is unsealed by the Lion of the tribe of Judah just before the close of probation is “the final increase of knowledge” which tests those who are candidates to be one of the one hundred and forty-four thousand. The “final increase of knowledge” is also the message of the Midnight Cry in the parable of the ten virgins.

Екі куә — екі зәйтүн ағашы, екі шамдал және Ескі әрі Жаңа Өсиеттер; бұлар осы абзацта «Сенің сөзің» деп бейнеленген. Сынақ мерзімі жабылардың дәл алдында Яһуда руының Арыстаны мөрін ашатын «Иса Мәсіхтің Аяны» — жүз қырық төрт мыңның бірі болуға үміткерлерді сынайтын «білімнің соңғы артуы». «Білімнің соңғы артуы» сондай-ақ он қыз туралы астарлы әңгімедегі Түн ортасындағы Айқайдың хабары болып табылады.

> “‘Then answered I, and said unto him, What are these two olive trees upon the right side of the candlestick and upon the left side thereof? And I answered again, and said unto him, What be these two olive branches which through the two golden pipes empty the golden oil out of themselves? And he answered me and said, Knowest thou not what these be? And I said, No, my lord. Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth. Zechariah 4:11–14. These empty themselves into the golden bowls, which represent the hearts of the living messengers of God, who bear the Word of the Lord to the people in warnings and entreaties. The Word itself must be as represented, the golden oil, emptied from the two olive trees that stand by the Lord of the whole earth. This is the baptism by the Holy Spirit with fire. This will open the soul of unbelievers to conviction. The wants of the soul can be met only by the working of the Holy Spirit of God. Man can of himself do nothing to satisfy the longings and meet the aspirations of the heart.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 4, 1180.

> «Сонда мен жауап беріп, оған былай дедім: Шырақданның оң жағындағы және сол жағындағы осы екі зәйтүн ағашы не? Мен тағы да жауап беріп, оған былай дедім: Екі алтын түтік арқылы өздерінен алтын майды ағызып тұрған осы екі зәйтүн бұтағы не? Ол маған жауап беріп: Бұлардың не екенін білмейсің бе? — деді. Мен: Жоқ, тақсыр, — дедім. Сонда ол былай деді: Бұлар — бүкіл жердің Иесінің қасында тұратын майланған екі адам. Зәкәрия 4:11–14. Бұлар өздерін Құдайдың тірі жаршыларының жүректерін бейнелейтін алтын тостағандарға құяды; сол жаршылар Жаратқан Иенің Сөзін халыққа ескертулермен және жалбарынулармен жеткізеді. Сөздің Өзі де, бүкіл жердің Иесінің қасында тұрған екі зәйтүн ағашынан ағызылатын алтын май ретінде бейнеленгендей, дәл солай болуы тиіс. Бұл — Киелі Рухпен және отпен шомылдыру рәсімі. Бұл сенбейтіндердің жанын айыпталуға ашатын болады. Жанның мұқтаждықтары тек Құдайдың Киелі Рухының әрекеті арқылы ғана қанағаттандырылуы мүмкін. Адам өзінен-өзі жүректің аңсарларын қанағаттандыруға және оның ұмтылыстарына жауап беруге ештеңе істей алмайды». The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 4, 1180.

The Word of God is both the Bible and Christ, and the Bible and Christ represent two witnesses, as do the one hundred and forty-four thousand. The two witnesses in turn represent a combination of divinity with humanity. They also represent internal and external prophetic histories. As witnesses, they provided evidence that divinity combined with humanity does not sin. They also represent the connection between divinity and humanity. Whether a ladder, conduit, pipes, angels or any of the other symbols of the communication link between God and man, the message conveyed to man is always life or death.

Құдай Сөзі — әрі Киелі кітап, әрі Мәсіх, ал Киелі кітап пен Мәсіх, бір жүз қырық төрт мың сияқты, екі куәгерді бейнелейді. Өз кезегінде, екі куәгер Құдайлық пен адамдықтың қосылуын бейнелейді. Олар сондай-ақ ішкі және сыртқы пайғамбарлық тарихтарды да бейнелейді. Куәгерлер ретінде олар Құдайлықпен қосылған адамдықтың күнә жасамайтынына дәлел келтірді. Олар сондай-ақ Құдайлық пен адамдықтың арасындағы байланысты бейнелейді. Ол мейлі баспалдақ, мейлі өткізгіш арна, мейлі құбырлар, мейлі періштелер, не Құдай мен адам арасындағы байланыс желісінің өзге де нышандары болсын, адамға жеткізілетін хабар әрдайым не өмір, не өлім болып табылады.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> “Бүкіл жердің Иесінің қасында тұрған майланғандар бір кезде жабушы керуб ретінде Шайтанға берілген орынды иеленеді. Өзінің тағының айналасындағы киелі жаратылыстар арқылы Жаратқан Ие жер тұрғындарымен үздіксіз байланыс жасап тұрады. Алтын май Құдай сенушілердің шамдары жыпылықтап сөніп қалмасын деп, оларды қамтамасыз етіп тұратын рақымды білдіреді. Егер осы киелі май көктен Құдай Рухының хабарлары арқылы құйылмаса, зұлымдық күштері адамдарды толық билеп алар еді.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> «Құдай бізге жіберетін хабарларын қабылдамайтын болсақ, Оған құрмет көрсетілмейді. Осылайша біз жанымызға құйылып, қараңғылықтағыларға жеткізілуге тиіс болған алтын майды қабылдамай қоямыз. “Міне, Күйеу жігіт келеді; Оны қарсы алуға шығыңдар” деген үн келгенде, қасиетті майды қабылдамаған, жүректерінде Мәсіхтің рақымын қастерлеп сақтамағандар, ақымақ қыздар сияқты, өздерінің Иелерін қарсы алуға дайын еместігін көреді. Олар өздерінен сол майды алуға қауқарсыз, әрі олардың өмірлері күйрейді. Бірақ егер Құдайдың Киелі Рухы сұралса, егер Мұса сияқты: “Маған Өз даңқыңды көрсет”, — деп жалбарынсақ, Құдайдың сүйіспеншілігі жүректерімізге молынан төгіледі. Алтын түтіктер арқылы алтын май бізге жеткізіледі. “Әскермен де емес, күшпен де емес, Менің Рухыммен, — дейді Әскерлер Иесі Жаратқан Ие”. Әділдік Күнінің жарқын сәулелерін қабылдау арқылы Құдайдың балалары дүниеде шырақтардай жарқырайды». Review and Herald, July 20, 1897.

The outpouring of the Holy Spirit occurs during the internal and external histories marked by Daniel and Revelation 11:11. There are “at least” four prophetic characters represented in verses eleven and twelve of Daniel chapter eleven that need to be identified. There are also four that need to be identified in verses thirteen through fifteen, and four in verse sixteen. We are now living in that very history, so it behooves us, as students of prophecy to sort out who the symbolic characters of verses eleven through sixteen are, for they represent a line of prophecy that covers the hidden history of verse forty of the same chapter.

Киелі Рухтың төгілуі Даниял кітабы мен Аян 11:11 белгілеген ішкі және сыртқы тарихтардың барысында жүзеге асады. Даниял кітабының он бірінші тарауының он бірінші және он екінші аяттарында бейнеленген, анықталуы тиіс кемінде төрт пайғамбарлық кейіпкер бар. Сондай-ақ он үшінші мен он бесінші аяттарда анықталуы тиіс төрт кейіпкер, әрі он алтыншы аятта да төрт кейіпкер бар. Біз дәл қазір сол тарихтың өзінде өмір сүріп жатырмыз, сондықтан пайғамбарлықты зерттеушілер ретінде он біріншіден он алтыншы аяттарға дейінгі символдық кейіпкерлердің кім екенін айқындау біз үшін аса маңызды, өйткені олар сол тараудың қырқыншы аятындағы жасырын тарихты қамтитын пайғамбарлық желіні бейнелейді.

It also seems relevant to identify the personalities represented in the history of verse forty which has been unsealing since 1989.

Сондай-ақ, 1989 жылдан бері ашылып келе жатқан қырқыншы аяттың тарихында бейнеленген тұлғаларды айқындау орынды болып көрінеді.

> And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.

> Сонда ол: «Өз жолыңмен жүр, Даниял, өйткені бұл сөздер ақырзаман уақытына дейін жабулы әрі мөрленулі болады. Көпшілігі тазартылады, ағартылады және сыналады; ал зұлымдар зұлымдық істей береді; зұлымдардың ешқайсысы түсінбейді, ал даналар түсінеді»,— деді. Даниял 12:9, 10.

Verse forty begins at the time of the end in 1798 with Napoleon of France taking the pope into captivity. Napoleon’s justification was based upon the broken Treaty of Tolentino in 1797. Napoleon and the pope’s battle had previously been typified in the history which fulfilled verses six and seven of Daniel chapter eleven. The broken marriage treaty and the defeat of the northern king by the southern king in fulfillment of verses six and seven were repeated in the history of 1798, and in doing so they represent the prediction of God’s Word in verses six and seven, and the fulfillment of those verses in the beginning of the warfare between Ptolemy Philadelphus, the second and king of Egypt, and Antiochus Theos, third king of Syria. Ptolemy represented the southern king and Antiochus represented the northern king.

Қырықыншы аят ақыр заман кезеңінде, 1798 жылы, Францияның Наполеоны папаны тұтқынға әкеткен кезде басталады. Наполеонның бұған келтірген негіздемесі 1797 жылы бұзылған Толентино шартына сүйенді. Наполеон мен папа арасындағы шайқас бұған дейін Даниял кітабының он бірінші тарауындағы алтыншы және жетінші аяттарды орындаған тарихта бейнеленген еді. Неке туралы шарттың бұзылуы және алтыншы мен жетінші аяттардың орындалуында оңтүстіктің патшасының солтүстіктің патшасын жеңуі 1798 жылғы тарихта қайталанды; осылайша олар Құдай Сөзінің алтыншы және жетінші аяттардағы алдын ала айтқанын, сондай-ақ Птолемей Филадельф, Мысырдың екінші патшасы, мен Сирияның үшінші патшасы Антиох Теос арасындағы соғыстың басталуында сол аяттардың орындалуын бейнелейді. Птолемей оңтүстіктің патшасын, ал Антиох солтүстіктің патшасын білдірді.

The prediction of the verses, brought together with the fulfillment of that prediction in the history of Ptolemy and Antiochus—which in turn typified and the history of Napoleon and the pope in 1798 provide three lines which typify the history of Putin and Zelenskyy in verses eleven and twelve. Thus, understanding that the time of the end in 1798 represents the history of Napoleon and the pope is incomplete if it ends there. We must understand what verses six and seven predict about Napoleon and the pope, and also what the history of Ptolemy and Antiochus teaches of that same period. When we understand those lines of truth, we may then understand that those previous historical fulfillments are identifying the beginning history of verse forty, and in so doing, they are also identifying the ending of verse forty when Putin, who has been typified by Napoleon and Ptolemy—Putin who has been predicted in verses six and seven, fulfills verses eleven and twelve.

Аяттардағы алдын ала айтылған хабар, сол хабардың Птолемей мен Антиохтың тарихындағы орындалуымен бірге қарастырылғанда — ал ол, өз кезегінде, 1798 жылғы Наполеон мен папаның тарихын типологиялық түрде бейнелейді — он бірінші және он екінші аяттардағы Путин мен Зеленскийдің тарихын типологиялық түрде бейнелейтін үш желіні ұсынады. Сондықтан, 1798 жылғы ақырзаман уақытының Наполеон мен папаның тарихын білдіретінін түсіну, егер ол осы жерден әрі аспаса, толық емес. Біз алтыншы және жетінші аяттардың Наполеон мен папа туралы нені алдын ала айтатынын, сондай-ақ Птолемей мен Антиохтың тарихы сол кезең жөнінде нені үйрететінін де түсінуіміз керек. Осы ақиқат желілерін түсінген кезде, сол алдыңғы тарихи орындалулар қырқыншы аяттың бастапқы тарихын айқындап тұрғанын, әрі осылайша, он бірінші және он екінші аяттарды орындайтын — Наполеон мен Птолемей арқылы типологиялық түрде бейнеленген, алтыншы және жетінші аяттарда алдын ала айтылған Путин пайда болғанда — қырқыншы аяттың аяқталуын да айқындап тұрғанын түсіне аламыз.

An important observation concerning the prophetic relationship between the dragon and the beast as John would identify them, or as “the daily and the abomination of desolation” as Daniel would represent them is that they are prophetically very similar. John says it this way.

Жохан оларды қалай айқындаса, айдаһар мен аң арасындағы пайғамбарлық байланысқа, немесе Даниял оларды «күнделікті құрбандық пен қаңыратып бос қалдыратын жиіркеніш» ретінде қалай бейнелесе, қатысты маңызды бір байқау — олардың пайғамбарлық тұрғыдан өте ұқсас екендігі. Жохан мұны былай дейді.

> And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast, saying, Who is like unto the beast? who is able to make war with him? Revelation 13:4.

> Олар аңға билік берген айдаһарға табынды; және аңға да табынып: «Аңға кім тең? Онымен соғыса алатын кім бар?» — деді. Аян 13:4.

To worship the dragon is to worship the beast, for both represent the religion of paganism. Like unto John, Daniel uses “the little horn” of Daniel chapter eight verses nine through twelve to represent both pagan and papal Rome, though he clearly distinguishes between the two by identifying the little horn of pagan Rome in the masculine sense, and the little horn of papal Rome in the feminine sense. In chapter seven Daniel identifies pagan Rome as “diverse” from the kingdoms before it, and Daniel further identifies that papal Rome was also “diverse.” Rome, whether pagan or papal is diverse. The male symbol of Rome representing pagan Rome is upheld by Ahab and Herod. Both were married to symbols of the papacy. The woman is churchcraft and the man is statecraft, so at the prophetic level when the Word of God speaks of a man and woman becoming one, it is confirming the reality that pagan Rome and papal Rome are very similar in the prophetic sense, for they are one flesh.

Айдаһарға табыну — аңға табыну деген сөз, өйткені екеуі де пұтқа табынушылық дінін бейнелейді. Жохан сияқты, Даниял да сегізінші тараудың тоғызыншыдан он екінші аяттарына дейінгі «кіші мүйізді» пұтқа табынушы Римді де, папалық Римді де бейнелеу үшін қолданады, бірақ ол екеуінің арасын айқын ажыратады: пұтқа табынушы Римнің кіші мүйізін ер жыныс мағынасында, ал папалық Римнің кіші мүйізін әйел жыныс мағынасында көрсетеді. Жетінші тарауда Даниял пұтқа табынушы Римнің өзінен бұрынғы патшалықтардан «өзгеше» екенін көрсетеді, әрі бұдан басқа, папалық Римнің де «өзгеше» болғанын анықтайды. Рим, мейлі пұтқа табынушы болсын, мейлі папалық болсын, өзгеше. Пұтқа табынушы Римді білдіретін Римнің еркектік нышаны Ахаб пен Ирод арқылы расталады. Екеуі де папалықтың нышандары болған әйелдерге үйленген еді. Әйел — шіркеулік билік, ал еркек — мемлекеттік билік; сондықтан Құдай Сөзі пайғамбарлық деңгейде еркек пен әйелдің біртұтас болатыны туралы айтқанда, бұл пұтқа табынушы Рим мен папалық Римнің пайғамбарлық мағынада өте ұқсас екенін растайды, өйткені олар — біртұтас тән.

France’s relationship to the papacy in 1798 typifies the relationship of the United States with the papacy when the ten kings burn Rome with fire and eat her flesh.

1798 жылы Францияның папалыққа деген қатынасы он патша Римді отпен өртеп, оның тәнін жеп қойған кезде Америка Құрама Штаттарының папалықпен болатын қатынасын бейнелейді.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. Revelation 17:16.

> Сен жыртқыштың үстінде көрген он мүйіз — солар жезөкшені жек көріп, оны қаңыратып, жалаңаш қалдырады, оның етін жеп, өзін отқа жағып жібереді. Аян 17:16.

France’s relationship to the papacy when it placed the papacy in power in 538, typifies the work of the United States in healing the papacies’ deadly wound at the soon coming Sunday law.

538 жылы папалықты билікке отырғызған кездегі Францияның папалықпен қарым-қатынасы жуық арада келетін жексенбілік заң кезінде папалықтың өлімге соқтырған жарасын жазудағы Америка Құрама Штаттарының іс-әрекетін бейнелейді.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> Сосын мен жерден шығып келе жатқан басқа бір аңды көрдім; оның тоқтынікі тәрізді екі мүйізі бар еді, бірақ ол айдаһар сияқты сөйледі. Ол өзінің алдында тұрған бірінші аңның бүкіл билігін жүргізеді де, жерді және онда тұратындарды өлімші жарасы жазылған бірінші аңға табынуға мәжбүр етеді. Ол ұлы кереметтер жасайды, тіпті адамдардың көз алдында көктен жерге от түсіреді. Сондай-ақ аңның алдында көрсетуге өзіне берілген кереметтер арқылы жер бетінде тұратындарды алдап, оларға семсерден жараланып, бірақ тірі қалған аңға арнап мүсін жасауды айтады. Аян 13:11–14.

The “time of the end” in 1798 in fulfillment of verse forty identifies the spiritual king of the north being removed by the spiritual king of the south. That prophetic history is the ending history of the twelve hundred and sixty years of papal rule, and therefore the prophetic characteristics of the beginning of that prophetic history is represented at the ending. In 538 the fourth kingdom of Bible prophecy gave way to the fifth kingdom of Bible prophecy and in 1798 the fifth kingdom of Bible prophecy gave way to the sixth kingdom of Bible prophecy.

Қырықыншы аяттың орындалуына сай 1798 жылғы «ақыр заман» рухани солтүстік патшасының рухани оңтүстік патшасы тарапынан ығыстырылуын айқындайды. Бұл пайғамбарлық тарих — папалық биліктің мың екі жүз алпыс жылдық дәуірінің аяқталу тарихы; сондықтан сол пайғамбарлық тарихтың басталуына тән пайғамбарлық сипаттар оның аяқталуында да бейнеленеді. 538 жылы Киелі кітап пайғамбарлығындағы төртінші патшалық бесінші патшалыққа жол берді, ал 1798 жылы Киелі кітап пайғамбарлығындағы бесінші патшалық алтыншы патшалыққа жол берді.

538 is also a middle waymark of the curse of the “seven times” of Leviticus twenty-six against the northern kingdom of Israel that began in 723 BC, when Assyria took Ephraim into captivity. 1798 therefore possesses not only the prophetic attributes of 538, but also of 723 BC. In 723 BC the ten tribes of Israel were being overthrown by Assyria, and twelve hundred and sixty years later in 538 pagan Rome was being overthrown by papal Rome, who was in turn overthrown by France in 1798 at the conclusion of the “seven times.”

538 — сондай-ақ Левіліктер кітабының жиырма алтыншы тарауындағы Исраилдің солтүстік патшалығына қарсы айтылған, б.з.д. 723 жылы, Ассур Ефремді тұтқындыққа алып кеткен кезде басталған «жеті уақыт» қарғысының ортаңғы межесі. Сондықтан 1798 жыл тек 538 жылдың ғана емес, сонымен бірге б.з.д. 723 жылдың да пайғамбарлық сипаттарын иеленеді. Б.з.д. 723 жылы Исраилдің он руы Ассур тарапынан құлатылып жатты, ал бір мың екі жүз алпыс жылдан кейін, 538 жылы, пұтқа табынушы Рим папалық Рим тарапынан құлатылды, ал ол өз кезегінде «жеті уақыттың» соңында, 1798 жылы, Франция тарапынан құлатылды.

In 1798 France, the king of the south, took the papacy off the throne. In 538 France, the premiere symbol of the disintegration of pagan Rome into ten kingdoms placed the papacy on the throne. At the Sunday law the United States repeats the role of France in 538, and when the ten kings burn the papacy with fire and eat her flesh the United States repeats the role of France in 1798.

1798 жылы Франция, оңтүстіктің патшасы, папалықты тақтан түсірді. 538 жылы Франция, пұтқа табынушы Римнің он патшалыққа ыдырауының басты нышаны ретінде, папалықты таққа отырғызды. Жексенбілік заң кезінде Америка Құрама Штаттары 538 жылғы Францияның рөлін қайталайды, ал он патша папалықты отпен өртеп, оның тәнін жеген кезде, Америка Құрама Штаттары 1798 жылғы Францияның рөлін қайталайды.

The judgment of “seven times” against the northern and southern kingdoms of Israel was brought about by kingdoms which came out of the north.

Исраилдің солтүстік және оңтүстік патшалықтарына қарсы жария етілген «жеті уақыт» үкімі солтүстіктен шыққан патшалықтар арқылы жүзеге асырылды.

> Israel is a scattered sheep; the lions have driven him away: first the king of Assyria hath devoured him; and last this Nebuchadrezzar king of Babylon hath broken his bones. Jeremiah 50:17.

> Исраил — бытырап кеткен қой; арыстандар оны қуып жіберді: әуелі оны Ассур патшасы жалмады, ал ақырында Бабыл патшасы осы Небухадреццар оның сүйектерін сындырды. Еремия 50:17.

Assyria came out of the north and conquered the ten tribes in 723 BC and Babylon took Judah captive in 677 BC. Though Israel was the northern kingdom in relation to Judah, still both kingdoms were conquered by enemies from the north, thus making both Israel and Judah southern kingdoms in relation to the enemy who took them into captivity. 723 BC represents the king of the north conquering a southern tenfold kingdom. 538 represents a transition from paganism to papalism and also a northern kingdom conquering a tenfold kingdom. 1798 represents a northern king being defeated by a southern king who represents a tenfold kingdom.

Ассурия солтүстіктен келіп, б.з.д. 723 жылы он руды жаулап алды, ал Бабыл б.з.д. 677 жылы Яһуданы тұтқындыққа әкетті. Исраил Яһудаға қатысты солтүстік патшалық болғанымен, соған қарамастан екі патшалық та солтүстіктен келген жаулар тарапынан жаулап алынды; осылайша, оларды тұтқындыққа алып кеткен жауға қатысты Исраил да, Яһуда да оңтүстік патшалықтарға айналды. Б.з.д. 723 жыл солтүстік патшаның оңтүстіктегі он бөлікті патшалықты жаулап алуын білдіреді. 538 жыл пұтқа табынушылықтан папалыққа өтуді білдіреді, сондай-ақ солтүстік патшалықтың он бөлікті патшалықты жаулап алуын да көрсетеді. 1798 жыл он бөлікті патшалықты бейнелейтін оңтүстік патшаның солтүстік патшаны жеңуін білдіреді.

> And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:13.

> Сол сәтте қатты жер сілкінісі болып, қаланың оннан бір бөлігі құлады, әрі сол жер сілкінісінде жеті мың адам қаза тапты; ал қалғандары қорқынышқа беріліп, көктің Құдайын мадақтады. Аян 11:13.

The period of transition associated with 538, when Rome changed from pagan to papal, is also the change in Daniel chapter eight from masculine to the feminine, which symbolically is from statecraft to churchcraft. The prophecy of “seven times” bears the signature of “truth” for the first letter (723 BC) illustrates the twenty-second and last letter of the Hebrew alphabet (1798), while the thirteenth and middle letter represents rebellion (538). Daniel identifies that the “transgression” that is symbolized by the expression “the transgression of desolation” was the combination of church and state, with the church in control of the relationship. That “transgression” represents 538, which is the middle and metaphorically the thirteenth letter of the three primary waymarks in the period of the seven times against the ten northern tribes of Israel.

538 жылмен байланысты өтпелі кезең, Римнің пұтқа табынушылықтан папалыққа ауысқан шағы, сондай-ақ Даниял кітабының сегізінші тарауындағы ер жыныстан әйел жынысына ауысу болып табылады; бұл символдық тұрғыдан мемлекеттік саясаттан шіркеулік саясатқа ауысуды білдіреді. «Жеті мезгіл» туралы пайғамбарлық алғашқы әріп ретінде «ақиқаттың» таңбасын алып жүреді (б.з.д. 723 ж.), ол еврей әліпбиінің жиырма екінші және соңғы әрпін (1798 ж.) бейнелейді, ал он үшінші, яғни ортаңғы әріп бүлікті білдіреді (538 ж.). Даниял «қаңыратып кететін күнә» деген тіркеспен бейнеленген «күнәнің» шіркеу мен мемлекеттің, әрі бұл қатынаста шіркеу үстемдік еткен, қосылысы болғанын анық көрсетеді. Сол «күнә» 538 жылды білдіреді, ол — Исраилдің солтүстіктегі он руына қарсы бағытталған жеті мезгіл кезеңіндегі үш негізгі меженің ортасы әрі бейнелі түрде он үшінші әріп.

In 1798, the “time of the end” as set forth in verse forty of Daniel chapter eleven, atheistic France, the king of the south delivered the deadly wound to the papacy, the king of the north. In 1989 the papacy retaliated against the atheistic king of the south, who had then become the Soviet Union. The retaliation included a secret alliance between the United States and the Vatican. The sweeping away of the Soviet Union in 1989 ends the written prophetic message of verse forty, and the next verse, verse forty-one, represents the Sunday law in the United States. Thus, from the collapse of the Soviet Union in 1989 until the Sunday law in the next verse we have been living in the hidden history of verse forty.

1798 жылы Даниял кітабының он бірінші тарауының қырқыншы аятында баяндалған «ақыр заманында» атеистік Франция — оңтүстіктің патшасы — солтүстіктің патшасы болған папалыққа өлімші жара салды. 1989 жылы папалық сол кезде Кеңес Одағына айналған атеистік оңтүстіктің патшасынан кек қайтарды. Бұл қарсы соққыға Америка Құрама Штаттары мен Ватикан арасындағы құпия одақ та кірді. 1989 жылы Кеңес Одағының swept away етілуі қырқыншы аяттың жазылған пайғамбарлық хабарын аяқтайды, ал келесі аят — қырық бірінші аят — Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заңды білдіреді. Осылайша, 1989 жылы Кеңес Одағының күйреуінен бастап келесі аяттағы жексенбілік заңға дейін біз қырқыншы аяттың жасырын тарихында өмір сүріп келеміз.

Verse forty begins by identifying a king of the south and north in 1798, and then in 1989 a king of the south and north, as well as a third power represented by the chariots, ships and horsemen.

Қырқыншы аят 1798 жылы оңтүстіктің де, солтүстіктің де патшасын айқындаудан басталады, содан кейін 1989 жылы оңтүстіктің де, солтүстіктің де патшасын, сондай-ақ күймелер, кемелер және атты әскер арқылы бейнеленген үшінші бір билікті көрсетеді.

> And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. Daniel 11:40.

> Ал ақыр заман уақытында оңтүстіктің патшасы оған қарсы түрткі салады; ал солтүстіктің патшасы арбалармен, салт аттылармен және көптеген кемелермен құйын іспетті оған қарсы келеді; және ол елдерге басып кіріп, тасып өтіп кетеді. Даниял 11:40.

At the “time of the end” in 1798 a literal general of Napoleon entered the Vatican and literally took the pope and incarcerated him. In 1989 the retaliation for 1798 took place. There had been prophetic transitions which took place in the history between 1798 and 1989 that are important to note. Atheistic France, the king of the south in the 1798 time period was the first spiritual king of the south, and Putin’s Russia is destined to be its last. France is identified in Revelation eleven, which is directly identified by Sister White as atheistic France. One of the two symbols which identify France in chapter eleven is Egypt, which Sister White identifies as a symbol of atheism. In the chapter the beast who ascends out of the bottomless pit was atheism that came into history during that time period.

1798 жылы «ақыр заманның» уақытында Наполеонның бір нақты генералы Ватиканға кіріп, папаны шын мәнінде тұтқынға алып, қамауға жапты. 1989 жылы 1798 жыл үшін қарымта жүзеге асты. 1798 бен 1989 жылдардың арасындағы тарихта орын алған, атап өтуге маңызды пайғамбарлық ауысулар болды. 1798 жылғы уақыт кезеңіндегі оңтүстіктің патшасы болған атеистік Франция — оңтүстіктің алғашқы рухани патшасы еді, ал Путиннің Ресейі соның соңғысы болуға белгіленген. Франция Аян кітабының он бірінші тарауында айқындалған, әрі Уайт қарындас оны тікелей атеистік Франция деп анықтайды. Францияны он бірінші тарауда айқындайтын екі нышанның бірі — Мысыр, ал Уайт қарындас оны атеизмнің нышаны деп анықтайды. Сол тарауда түпсіз тұңғиықтан көтерілетін аң — сол уақыт кезеңінде тарихқа енген атеизм еді.

Atheism comes into history beginning with France in the 1798 time period and by 1989 the spiritual king of atheism has become the Soviet Union. The sweeping away of the Soviet Union in 1989 in fulfillment of a secret alliance between Pope John Paul II and Ronald Reagan had been typified in verse ten of Daniel chapter eleven, and a second witness to verse ten is found in Isaiah’s passage of the two curses of twenty-five hundred and twenty years against the northern and southern kingdoms of Israel as set forth in chapters seven through eleven.

Атеизм тарих сахнасына 1798 жылғы кезеңде Франциядан бастап шығады, ал 1989 жылға қарай атеизмнің рухани патшасы Кеңес Одағына айналады. Папа Иоанн Павел II мен Рональд Рейган арасындағы жасырын одақтың орындалуы арқылы 1989 жылы Кеңес Одағының сыпырылып тасталуы Даниял кітабының он бірінші тарауының оныншы аятында алдын ала бейнеленген еді, ал оныншы аяттың екінші куәлігі Ишаяның жетіншіден он бірінші тарауларға дейін баяндалғандай, Исраилдің солтүстік және оңтүстік патшалықтарына қарсы екі мың бес жүз жиырма жылдық екі қарғыс туралы үзіндісінен табылады.

1989 therefore becomes the point of reference for resolving the prophetic riddles of the last days. It was then that verse forty was unsealed. It can now be recognized that verse forty begins in 1798 and ends at the Sunday law of verse forty-one.

Осылайша, 1989 жыл ақырғы күндердің пайғамбарлық жұмбақтарын шешудегі тірек нүктесіне айналады. Дәл сол кезде қырықыншы аяттың мөрі ашылды. Енді қырықыншы аяттың 1798 жылы басталып, қырық бірінші аяттағы жексенбілік заңмен аяқталатынын тануға болады.

At the Sunday law the United States will speak as a dragon and end its rule as the sixth kingdom of Bible prophecy. It began its time to reign in 1798, when the fifth kingdom received a deadly wound. In 1798 the United States passed the Alien and Sedition Acts, thus typifying the end of the sixth kingdom at it’s very beginning. Verse forty is therefore the history of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy.

Жексенбілік заң кезінде Америка Құрама Штаттары айдаһарша сөйлеп, Киелі кітаптағы пайғамбарлықтың алтыншы патшалығы ретіндегі билігін аяқтайды. Ол өз билік жүргізу уақытын 1798 жылы, бесінші патшалық өлімші жара алған кезде, бастады. 1798 жылы Америка Құрама Штаттары Шетелдіктер мен Бүлікшілдік туралы актілерді қабылдады, осылайша алтыншы патшалықтың аяқталуын өзінің ең бастапқы кезеңінің өзінде бейнеледі. Сондықтан қырықыншы аят — Киелі кітаптағы пайғамбарлықтың алтыншы патшалығы ретіндегі Америка Құрама Штаттарының тарихы.

1798 is the first letter of the Hebrew alphabet, the Sunday law is the twenty-second and last letter of the Hebrew alphabet and 1989 is the waymark in the middle that represents the rebellion symbolized by the number thirteen and the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. 1989 represents the rebellion of Reagan’s secret alliance with the antichrist of Bible prophecy. 1989 introduces the first of the last eight presidents that reign during a period of escalating rebellion against the Constitution. 1989 began a testing process among Seventh-day Adventists that is designed to produce two classes of worshippers. The faithful are the few the unfaithful are the many. 1989 represents the center waymark of verse forty, and it represents the rebellion symbolized by the thirteenth letter. Verse forty bears the signature of “truth.”

1798 — еврей әліпбиінің алғашқы әрпі, жексенбілік заң — еврей әліпбиінің жиырма екінші әрі соңғы әрпі, ал 1989 — он үш саны және еврей әліпбиінің он үшінші әрпі арқылы бейнеленетін бүлікті білдіретін ортадағы межелік белгі. 1989 Рейганның Киелі кітап пайғамбарлығындағы антихристпен жасырын одағының бүлігін білдіреді. 1989 Конституцияға қарсы күшейе түсетін бүлік кезеңінде билік жүргізетін соңғы сегіз президенттің біріншісін таныстырады. 1989 Жетінші күн адвентистері арасында екі топтағы табынушыларды қалыптастыруға арналған сынақ үдерісін бастады. Адалдар — аздар, адал еместер — көптер. 1989 қырқыншы аяттың орталық межелік белгісін білдіреді, әрі ол он үшінші әріппен бейнеленетін бүлікті білдіреді. Қырқыншы аят «ақиқаттың» қолтаңбасын алып жүреді.

Verse forty has kings of the north and the south who are different in the history at the end of the verse. It also has the United States, who according to John is the false prophet who works with the dragon and beast to lead the world to Armageddon. The king of the south in verse forty is the dragon, the king of the north is the beast; the chariots, ships and horsemen are the false prophet. The fulfillment of verse forty in 1989 becomes an important prophetic attribute for understanding verses eleven through fifteen. If you are not right on 1989, you cannot logically be right about the history we are in today.

Қырықыншы аятта аяттың соңындағы тарихта бір-бірінен өзгеше солтүстіктің және оңтүстіктің патшалары бейнеленген. Сондай-ақ онда Жоханның айтуынша, айдаһармен және аңмен бірігіп, дүниені Армагеддонға бастап баратын жалған пайғамбар болып табылатын Америка Құрама Штаттары да көрсетілген. Қырықыншы аяттағы оңтүстіктің патшасы — айдаһар, солтүстіктің патшасы — аң; ал арбалар, кемелер және салт аттылар — жалған пайғамбар. 1989 жылы қырықыншы аяттың орындалуы он бірінші аяттан он бесінші аятқа дейінгіні түсіну үшін маңызды пайғамбарлық сипатқа айналады. Егер 1989 жылға қатысты көзқарасыңыз дұрыс болмаса, онда бүгін біз өмір сүріп отырған тарих жөнінде қисынды түрде дұрыс болуыңыз мүмкін емес.

From 1989 unto the Sunday law three proxy wars for the papacy are represented in verses ten through fifteen. These verses must be considered as one continuous history for the same “Antiochus Magnus” is found in the three battles represented in the historical fulfillment of verses ten through fifteen.

1989 жылдан жексенбілік заңға дейін папалық үшін жүргізілген үш сенімхат соғысы оннан он бесінші аяттарға дейін бейнеленген. Бұл аяттар біртұтас, үзілмейтін тарих ретінде қарастырылуға тиіс, өйткені оннан он бесінші аяттардың тарихи орындалуында бейнеленген осы үш шайқастың бәрінде де сол бір «Antiochus Magnus» кездеседі.

All three battles are one prophetic line, for Antiochus Magnus was in each of the three battles. Verse ten, and Isaiah 8:8 provide two witnesses to the fulfillment of verse forty in 1989. Verse forty is the point of reference in verse ten and Isaiah 8:8. The “chariots, ships and horsemen” represent the two horns of the earth beast in chapter thirteen of Revelation. At the end, when the United States “speaks as a dragon” the two horns are no longer Republicanism and Protestantism. At that time the so-called Protestants will join with Catholicism, and the Constitutional Republic will be changed into a dictatorship. In that time period the two horns of the earth beast will be economic and military strength. In chapter thirteen of Revelation the United States forces the world to accept the mark of the beast in order to buy and sell, and also upon threat of death. Those two horns are Daniel’s “ships” representing economic power and his “horsemen and chariots” representing military strength.

Үш шайқастың бәрі бір пайғамбарлық желіні құрайды, өйткені Ұлы Антиох сол үш шайқастың әрқайсысында да болды. Оныншы аят пен Ишая 8:8 қырықыншы аяттың 1989 жылы орындалғанына екі куәлік береді. Қырықыншы аят — оныншы аят пен Ишая 8:8-дегі сілтеме нүктесі. “Арбалар, кемелер және салт аттылар” Аян кітабының он үшінші тарауындағы жердегі аңның екі мүйізін бейнелейді. Соңында, Америка Құрама Штаттары “айдаһарша сөйлегенде”, ол екі мүйіз енді республикализм мен протестантизм болмайды. Сол кезде протестант деп аталатындар католицизммен бірігеді, ал конституциялық республика диктатураға айналдырылады. Сол кезеңде жердегі аңның екі мүйізі экономикалық және әскери күш болады. Аян кітабының он үшінші тарауында Америка Құрама Штаттары дүниені сатып алу мен сату үшін, сондай-ақ өлім қаупімен, аңның таңбасын қабылдауға мәжбүрлейді. Сол екі мүйіз — Даниялдың экономикалық билікті білдіретін “кемелері” және әскери күшті білдіретін “салт аттылары мен арбалары”.

1989 establishes that when applying the historical fulfillment of the battles of Raphia and Panium in verses eleven through fifteen, the same prophetic methodology that was employed to understand 1989 and the collapse of the Soviet Union must be used for Antiochus Magnus was in all three battles represented in verses ten through fifteen. Antiochus represents the power of chariots, ships and horsemen, who in 1989 was Ronald Reagan, the first of eight presidents, of which the last was also the sixth and is now the eighth that is of the seven.

1989 жыл он біріншіден он бесіншіге дейінгі аяттардағы Рафия мен Паний шайқастарының тарихи орындалуын қолданғанда, 1989 жылды және Кеңес Одағының күйреуін түсіну үшін қолданылған сол пайғамбарлық әдіснаманың пайдаланылуға тиісті екенін белгілейді, өйткені Антиох Магнус оннан он бесіншіге дейінгі аяттарда бейнеленген үш шайқастың бәрінде де қатысып тұр. Антиох арбалардың, кемелердің және аттылардың билігін білдіреді; бұл билік 1989 жылы жеті президенттің ішінен болған, әрі қазір сол жетеудің ішінен шыққан сегізіншісі болып табылатын, соңғысы сонымен бірге алтыншысы да болған сегіз президенттің біріншісі Рональд Рейган еді.

According to Isaiah twenty-three the papal power, (the whore who commits fornication with the kings of the earth) would be hidden during the reign of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy. In 1989 the United States, that had been typified by Antiochus Magnus was the proxy power of the papacy in its warfare against the beast of atheism that delivered it a deadly wound in 1798.

Ишаяның жиырма үшінші тарауына сәйкес, папалық билік, (жер патшаларымен азғындық жасайтын жезөкше), Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалық ретінде Құрама Штаттардың билік жүргізуі кезінде жасырын болар еді. 1989 жылы Антиох Магнус арқылы бейнеленген Құрама Штаттар 1798 жылы оған өлімші жара салған атеизм аңына қарсы соғысында папалықтың өкілдік күші болды.

The three battles of verse ten through fifteen represent warfare between the king of the north, who as the hidden whore of Tyre, employs proxy powers as she moves towards the restoration of her power and the defeat of the king of atheism—the king of the south. The historical fulfillments of the three battles of verses ten through fifteen instruct us that in the first and last battles Antiochus Magnus won, but the middle battle he lost. The prophetic characteristics of the 1989 Ronald Reagan years with Pope John Paul II and the collapse of the Soviet Union will have a counterpart in the last of the three battles, for these verses are what is unsealed just before probation closes. As verse forty was unsealed in 1798 and then again in 1989, the verse was unsealed at the end, beginning in July 2023.

Оныншыдан он бесінші аяттарға дейінгі үш шайқас солтүстіктің патшасы мен соғысуды бейнелейді; ол Тирдің жасырын жезөкшесі ретінде, өз билігін қайта қалпына келтіруге және атеизм патшасы — оңтүстіктің патшасын жеңуге қарай ілгерілеген сайын, жанама күштерді пайдаланады. Оныншыдан он бесінші аяттарға дейінгі осы үш шайқастың тарихи орындалулары бізге бірінші және соңғы шайқастарда Антиох Ұлының жеңіске жеткенін, ал ортаңғы шайқаста жеңілгенін үйретеді. 1989 жылғы Рональд Рейган дәуірінің, Папа Иоанн Павел II-мен бірге, сондай-ақ Кеңес Одағының күйреуімен байланысты пайғамбарлық сипаттамалары осы үш шайқастың соңғысында өз сәйкес баламасына ие болады, өйткені бұл аяттар сынақ мерзімі жабылардың дәл алдында мөрден ашылатын нәрсе. Қырқыншы аят 1798 жылы, содан кейін 1989 жылы мөрден ашылғаны сияқты, бұл аят та ақырғы кезеңде, 2023 жылғы шілдеден бастап, мөрден ашылды.

The Revelation of Jesus Christ is unsealed just before probation closes and it includes the preeminent truth that Jesus is the first and the last, and as such always illustrates the end with the beginning. Probation closes for Adventism at the Sunday law, and just before the close of probation the Revelation of Jesus Christ is unsealed. The message which concludes at the closed door of the Sunday law is the message of the Midnight Cry, which led to the closed door of October 22, 1844 in Millerite history. The unsealing of 1798 in the beginning of verse forty which is also the beginning of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy typified the unsealing of 1989 in the middle of verse forty and the start of the progressive ending of the United States. The unsealing in 1798 which typified 1989 represents two witnesses to the unsealing of the message of the Midnight Cry in 2023. The line, with its three waymarks 1798, 1989 and 2023 identifies the internal work of purifying ten virgins and the external line of the sixth kingdom of Bible prophecy.

Иса Мәсіхтің Аян кітабы сынақ мерзімі жабылардың дәл алдында ашылады, әрі онда Иса — алғашқы да, соңғы да екендігі туралы ең үстем ақиқат қамтылған; сондықтан Ол әрдайым соңын бастауымен бейнелейді. Адвентизм үшін сынақ мерзімі жексенбілік заңда жабылады, ал сынақ мерзімі жабылардың сәл алдында Иса Мәсіхтің Аян кітабы ашылады. Жексенбілік заңның жабық есігімен аяқталатын хабар — Миллериттер тарихындағы 1844 жылғы 22 қазандағы жабық есікке алып келген Түн ортасындағы айқай хабары. Қырықыншы аяттың басындағы 1798 жылғы ашылу, ол сондай-ақ Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалық ретіндегі Америка Құрама Штаттарының басталуы болып табылады, қырықыншы аяттың ортасындағы 1989 жылғы ашылудың және Америка Құрама Штаттарының біртіндеп аяқталуының басталуының бейнесі болды. 1989 жылды бейнелеген 1798 жылғы ашылу 2023 жылы Түн ортасындағы айқай хабарының ашылуына қатысты екі куәгерді білдіреді. 1798, 1989 және 2023 деген үш межесі бар бұл желі он қызды тазартудың ішкі ісін және Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалықтың сыртқы желісін айқындайды.

The battle set forth in verse eleven which was fulfilled at the Battle of Raphia when Antiochus was defeated by Ptolemy, represents a defeat of the papal proxy power, who in this current battle is the Nazi’s of the Ukraine allied with the Western European globalist nations that make up the EU, NATO and are in lock step with the political and economic globalists of the United Nations. If Antiochus Magnus was at all three battles and represents the papal proxy power against the king of the south, how can it be the United States in 1989, then the Ukrainians as typified by the Battle of Raphia and then the United States again at the Battle of Panium? Verse ten is the key to verses eleven through fifteen for its fulfillment in 1989 provides an illustration of the prophetic characteristics of the first of the three proxy wars. What is the prophetic justification for identifying Antiochus as the papal proxy power, while not applying the United States to each of the three battles?

Он бірінші аятта баяндалған шайқас — Антиох Птолемейден жеңілген Рафия шайқасында орындалған сол ұрыс — папалықтың сенімді өкілі болған биліктің жеңілісін бейнелейді; ал осы қазіргі шайқаста бұл билік — ЕО мен НАТО-ны құрайтын Батыс Еуропаның жаһанданушы мемлекеттерімен одақтасқан, сондай-ақ Біріккен Ұлттар Ұйымының саяси және экономикалық жаһанданушыларымен толық үйлесімде әрекет ететін Украинаның нацистері. Егер Ұлы Антиох үш шайқастың бәрінде де болып, оңтүстіктің патшасына қарсы папалықтың сенімді өкілі болған билікті білдірсе, онда ол қалайша 1989 жылы Америка Құрама Штаттары, содан кейін Рафия шайқасы арқылы алдын ала бейнеленген украиндар, ал кейін Паний шайқасында қайтадан Америка Құрама Штаттары бола алады? Оныншы аят он бірден он бесінші аяттарға дейінгі аяттардың кілті, өйткені оның 1989 жылғы орындалуы сенімді өкіл арқылы жүргізілетін үш соғыстың біріншісінің пайғамбарлық сипаттарына көрнекі мысал береді. Антиохты папалықтың сенімді өкілі болған билік деп айқындап, сонымен бірге Америка Құрама Штаттарын осы үш шайқастың әрқайсысына қолданбаудың пайғамбарлық негіздемесі қандай?

In the history of the Ukrainian war, which has been typified by the battle of Raphia the United States employed the Nazi’s of the Ukraine as their proxy power in the very history where they are forming and image of the papacy, the power who always and only uses proxy powers to do her dirty work.

Рафия шайқасымен бейнеленген Украина соғысының тарихында Америка Құрама Штаттары Украинаның нацистерін өздерінің делдал күші ретінде пайдаланды; бұл дәл сол тарихта олар папалықтың бейнесін қалыптастырып жатыр, ал папалық — лас істерін атқару үшін әрдайым және тек қана делдал күштерді қолданатын билік.

To answer the question of proxy powers in verses ten through fifteen involves a prophetic study of the characteristics of Antiochus as a symbol. The Diadochi Wars were a series of conflicts from 323–281 BC among the Diadochi (Greek for “successors”), the generals and successors of Alexander the Great, who fought for control of his vast empire after his death in 323 BC. The first Antiochus was Antiochus I Soter, the son of Seleucus I Nicator, one of Alexander’s Diadochi (successors), who founded the Seleucid Empire.

Оныншыдан он бесінші аяттарға дейінгі аралықтағы сенім артылған күштер туралы сұраққа жауап беру үшін Антиохтың рәміз ретіндегі сипаттарын пайғамбарлық тұрғыдан зерттеу қажет. Диадох соғыстары — б.з.д. 323–281 жылдар аралығында Диадохтар (грекше “мұрагерлер”) арасында болған қақтығыстар тізбегі; олар — б.з.д. 323 жылы Александр Македонский қайтыс болғаннан кейін оның ұлан-ғайыр империясын билеу үшін күрескен оның қолбасшылары мен мұрагерлері. Алғашқы Антиох — Антиох I Сотер, Александрдың Диадохтарының (мұрагерлерінің) бірі әрі Селевкидтер империясының негізін қалаған Селевк I Никатордың ұлы еді.

The name Antiochus can be understood to mean one who stands in place of, in order to support. Antiochus is a symbol of Rome, and papal Rome is the antichrist, which possesses a similar symbolism as does Antiochus. Antiochus as a name represented the son of the founder of the Seleucid Empire, and in that sense, Antiochus stood in the place of his father, he stood as his proxy. Sister White identifies both Satan and the pope as the antichrist, and states that the pope is Satan’s representative on earth. It became a prominent dynastic name in the Seleucid Empire, partly due to its association with Antiochus I Soter and the city of Antioch, named after either Seleucus I’s father or son. The pope is the proxy for Satan, and symbolically the name Antiochus represents a proxy for his father, the founder of the northern kingdom who located its capital in Babylon.

Антиох есімі «қолдау көрсету үшін біреудің орнында тұрушы» деген мағынаны білдіреді деп түсінуге болады. Антиох — Римнің нышаны, ал папалық Рим — Антихрист; ол да Антиохтікіне ұқсас рәміздік мағынаға ие. Есім ретінде Антиох Селевкидтер империясының негізін қалаушының ұлын білдірді, және осы мағынада Антиох әкесінің орнында тұрды, яғни оның өкілі болды. Уайт әпке Шайтанды да, папаны да Антихрист деп айқындайды және папаның жер бетіндегі Шайтанның өкілі екенін мәлімдейді. Бұл есім Селевкидтер империясында көрнекті әулеттік атқа айналды; бұған ішінара Антиох I Сотермен және Антиохия қаласымен байланысы себеп болды, ал ол қала Селевк I-дің не әкесінің, не ұлының құрметіне аталған. Папа — Шайтанның өкілі, ал рәміздік тұрғыдан Антиох есімі өзінің әкесінің, солтүстік патшалықтың негізін қалаушының, Вавилонды астана етіп орналастырған әкесінің өкілін білдіреді.

After Alexander the Great’s death in 323 BC, his empire fragmented among the Diadochi (successors). In the Partition of Babylon (323 BC), Seleucus was initially appointed as the commander of the Companion cavalry (a prestigious military post) under Perdiccas, the regent of Alexander’s empire. By 321 BC, Seleucus was appointed satrap (governor) of Babylonia during the Partition of Triparadisus, following Perdiccas’ death and further negotiations among the Diadochi. In 316 BC, Antigonus I Monophthalmus, another Diadoch, forced Seleucus to flee Babylon due to Antigonus’ growing power. Seleucus sought refuge with Ptolemy I Soter in Egypt. In 312 BC, Seleucus returned to Babylon with a small force provided by Ptolemy. He defeated Antigonus’ forces and retook Babylon, marking the establishment of his power base. This event is often considered the founding of the Seleucid Empire, with 312 BC as the start of the Seleucid Era in historical reckoning.

Ескендір Зұлқарнайын б.з.д. 323 жылы қайтыс болғаннан кейін, оның империясы Диадохтар (мұрагерлер) арасында бытыраңқы бөлшектенді. Вавилонды бөлу кезінде (б.з.д. 323 ж.) Селевк бастапқыда Ескендір империясының регенті Пердикканың қол астында серіктес атты әскердің қолбасшысы (беделді әскери лауазым) болып тағайындалды. Б.з.д. 321 жылға қарай Пердикканың өлімінен және Диадохтар арасындағы одан арғы келіссөздерден кейін Трипарадисті бөлу кезінде Селевк Вавилонияның сатрапы (әкімшісі) болып тағайындалды. Б.з.д. 316 жылы тағы бір Диадох — Антигон I Монофтальм Антигонның күшейіп келе жатқан билігінің салдарынан Селевкті Вавилоннан қашуға мәжбүр етті. Селевк Мысырдағы Птолемей I Сотерді паналады. Б.з.д. 312 жылы Селевк Птолемей берген шағын қолмен Вавилонға қайта оралды. Ол Антигонның әскерлерін жеңіп, Вавилонды қайтадан өз қолына алды, бұл оның билік негізінің орнағанын білдірді. Бұл оқиға тарихи есептеуде б.з.д. 312 жыл Селевкид дәуірінің бастауы ретінде, Селевкидтер империясының негізі қалануы деп жиі қарастырылады.

The name Seluecus is derived from Greek and comes from the root selas (σέλας), meaning “light,” “radiance,” or “flame.” The name suggests brilliance or illumination, fitting for a prominent figure like Seleucus I Nicator, the founder of the Seleucid Empire and who typifies the father who had been the light bearer in heaven.

Селевк есімі грек тілінен шыққан және «жарық», «нұр шашу» немесе «жалын» дегенді білдіретін selas (σέλας) түбірінен тарайды. Бұл есім жарқырауды немесе нұрлануды меңзейді, бұл Селевкидтер империясының негізін қалаушы Селевк I Никатор секілді көрнекті тұлғаға, сондай-ақ көкте жарық алып жүруші болған әкенің бейнесін танытатын тұлғаға лайық.

> “To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

> «Дүниелік пайда мен құрметке ие болу үшін қауым жер бетіндегі ұлы адамдардың ілтипаты мен қолдауын іздеуге жетелелді; сөйтіп, Мәсіхті теріске шығарғаннан кейін, ол Шайтанның өкіліне — Рим епископына — мойынсұнуға итермеленді». Ұлы күрес, 50.

Antiochus Magnus represents the proxy of papal power, as the pope represents the proxy of Satan. The symbolism of Antiochus allows for differing proxy powers, just as there have been many popes. Reagan was the proxy of 1989, the Ukraine became the proxy of the United States in 2014 and Trump is the proxy at the Battle of Panium. Reagan was the first, Trump is the last and Zelenskyy is the rebellion in the middle.

Антиох Магнус папалық биліктің өкілін бейнелейді, қалайша папа Шайтанның өкілін бейнелесе, солай. Антиохтың нышандық мәні әртүрлі өкілдік биліктерге орын береді, дәл сол сияқты көптеген папалар да болған. Рейган 1989 жылдың өкілі болды, 2014 жылы Украина Америка Құрама Штаттарының өкіліне айналды, ал Трамп — Паниум шайқасындағы өкіл. Рейган — біріншісі, Трамп — соңғысы, ал Зеленский — ортадағы бүлік.

Back to Articles