Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Twenty-Three

Қырықыншы аяттың жасырын тарихы — жиырма үшінші саны

Ezekiel Number Four

Езекиел саны Төрт

Author

Jeff Pippenger

Published

August 9, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Ezekiel is identified as the “mourning prophet” for he is a symbol of the one hundred and forty-four thousand, who in chapter nine of his book are mourning (sighing and crying) for the abominations done in the land and in the church. In the passage from Testimonies we cited in the last article Sister White penned, “The prophet himself was a stranger in a strange land, where boundless ambition and savage cruelty reigned supreme. That which he saw and heard of human tyranny and wrong distressed his soul, and he mourned bitterly day and night.”

Езекиел «қайғы жамылған пайғамбар» ретінде сипатталады, өйткені ол өз кітабының тоғызыншы тарауында елде әрі шіркеуде жасалып жатқан жиіркенішті істер үшін жоқтап жүрген (күрсініп, зар еңіреп жүрген) жүз қырық төрт мыңның нышаны болып табылады. Алдыңғы мақалада біз келтірген Testimonies жинағындағы үзіндіде Уайт ханым былай деп жазды: «Пайғамбардың өзі бөтен жерде жатжұрттық еді; ол жерде шексіз астамшылық пен тағылық қатыгездік үстемдік құрды. Адамдардың озбырлығы мен әділетсіздігі туралы оның көргені мен естігені жанын күйзелтті, және ол күні-түні ащы қайғымен жоқтады.»

The one hundred and forty-four thousand are the “outcasts of Israel,” who were scattered, as represented by Ezekiel being taken into captivity. The sealing process represented in Ezekiel nine is the same as Revelation seven, and both those chapters are represented as taking place in the latter days.

Жүз қырық төрт мың — Езекиелдің тұтқындыққа әкетілуімен бейнеленгендей, бытырап кеткен «Исраилдің қуғындалғандары». Езекиелдің тоғызыншы тарауында бейнеленген мөрлеу үдерісі Аян кітабының жетінші тарауындағы үдеріспен бірдей, әрі бұл екі тарауда да сипатталған оқиғалар ақырғы күндерде жүзеге асатын ретінде көрсетілген.

> “This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision.” Testimonies to Ministers, 445.

> «Құдайдың қызметшілерін осылай мөрлеу — Езекиелге аянда көрсетілген нәрсенің дәл өзі». Testimonies to Ministers, 445.

From the throne, God directs the cherubim who in turn manage the wheels. Ezekiel was to understand from the vision that God was in control, even in the period when everything appeared to be in confusion. Sister White says “in like manner” after setting forth the structure of God on the throne, directing the cherubim who managed the affairs of earth, as she describes John in the sanctuary where Christ walked among the seven churches. Ezekiel and John are symbols of those who live in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand who, as inspiration records, “The scenes to be enacted in our world are not yet even dreamed of.”

Тақтан Құдай керубтерге басшылық етеді, ал олар өз кезегінде доңғалақтарды басқарады. Езекиел аяннан, бәрі абыржудай болып көрінген кезеңнің өзінде де, биліктің Құдайдың қолында екенін түсінуі тиіс еді. Систер Уайт, жерде болып жатқан істерді басқарып тұрған керубтерге басшылық етуші тақ үстіндегі Құдайдың құрылымын баяндап болған соң, Мәсіх жеті қауымның арасында жүрген киелі орында Жоханды суреттегендей, “осы секілді” дейді. Езекиел мен Жохан — жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақытында өмір сүретіндердің рәміздері; шабыт былай деп жазады: “Біздің дүниемізде жүзеге асатын көріністер әлі тіпті түсімізге де кірген жоқ.”

Certainly when Sister White penned those words, those words were true, but in the sealing time they find their perfect fulfillment. Twenty years ago or so, would you have thought that what is now transpiring in the world in conjunction with the swarming of the locusts of Islam? Locusts as a symbol of Islam in chapter nine of Revelation includes the migration in nature of the Locusts of northern Africa. Those swarming locusts of Africa's migration path aligns with the geography that was taken over by Islam. Islam is a descendant of Ishmael, and Ishmael’s mother was Hagar. Hagar means “flight” or “to flee.” In Arabic the name is usually rendered Hajar (هاجر), and it is connected to the same root that gives us Hijra (the migration/flight of Muhammad). The roots of Islam are associated with not only the swarming of locusts, but the roots include the meaning of migration. Did anyone ever dream that illegal immigration was a manifestation of the locust of Islam?

Әлбетте, Уайт қарындас сол сөздерді жазған кезде, ол сөздер шын еді, бірақ мөрлеу уақытында олар өздерінің кемелді орындалуын табады. Шамамен жиырма жыл бұрын, қазір дүниеде Ислам шегірткелерінің қаптауымен байланысты болып жатқан нәрсені ойлаған болар ма едіңіз? Аян кітабының тоғызыншы тарауында Исламның рәмізі ретіндегі шегірткелерге табиғаттағы Солтүстік Африка шегірткелерінің көші-қоны да кіреді. Африканың сол қаптаған шегірткелерінің көші-қон жолы Ислам басып алған географиямен сәйкес келеді. Ислам — Ысмағұлдың ұрпағы, ал Ысмағұлдың анасы Ажар еді. «Ажар» «ұшу» немесе «қашу» дегенді білдіреді. Араб тілінде бұл есім әдетте Һажар (هاجر) түрінде беріледі және ол бізге һижраны (Мұхаммедтің көші-қонын/қашуын) беретін сол бір түбірмен байланысты. Исламның түп-тамыры тек шегірткелердің қаптауымен ғана емес, оның түбірлеріне көші-қон мағынасы да кіреді. Заңсыз иммиграция Ислам шегірткесінің бір көрінісі екені туралы біреу қашан да болсын армандап па еді?

Did anyone dream that the global communists would form an alliance with the Islamic hordes? Both Islam and the globalists dragon power ascend from the bottomless pit in Revelation 9/11 respectively, and the bottomless pit represents a manifestation of satanic power. Both of the current allies are instruments of Satan according to the Scriptures of truth.

Жаһандық коммунистер исламдық ордалармен одақ құрады деп біреу түсінде көрді ме? Аян 9 және 11-тарауларда ислам да, жаһаншылдардың айдаһарлық билігі де тиісінше түпсіз тұңғиықтан көтеріледі, ал түпсіз тұңғиық шайтандық күштің көрінісін білдіреді. Қазіргі осы екі одақтас та ақиқат Жазбаларға сәйкес Шайтанның құралдары болып табылады.

> “‘When they shall have finished [are finishing] their testimony.’ The period when the two witnesses were to prophesy clothed in sackcloth ended in 1798. As they were approaching the termination of their work in obscurity, war was to be made upon them by the power represented as ‘the beast that ascendeth out of the bottomless pit.’ In many of the nations of Europe the powers that ruled in Church and State had for centuries been controlled by Satan, through the medium of the papacy. But here is brought to view a new manifestation of Satanic power.” The Great Controversy, 268.

> “‘Олар өз куәліктерін аяқтаған [аяқтап жатқан] кезде.’ Қап киім киіп пайғамбарлық етуге тиіс болған екі куәгердің кезеңі 1798 жылы аяқталды. Олар көзден таса күйдегі өз істерінің аяқталуына таяп келгенде, оларға қарсы ‘түпсіз тұңғиықтан шығатын аң’ ретінде бейнеленген билік соғыс ашуға тиіс еді. Еуропаның көптеген халықтарында Шіркеу мен мемлекетте үстемдік еткен күштер ғасырлар бойы папалық арқылы Шайтанның билігінде болып келді. Бірақ мұнда Шайтандық биліктің жаңа бір көрінісі назарға ұсынылады.” The Great Controversy, 268.

Sister White here identifies the arrival of socialism in the French Revolution period, while also noting that Satan also controls the papal power. The papal power also comes out of the bottomless pit in Revelation seventeen and in chapter nine of Revelation, Islam is the smoke which came from the bottomless pit. The point still remains; did inspiration truly mean, “The scenes to be enacted in our world are not yet even dreamed of?” Who dreamed that Islam would now be spread across Europe and now descending upon the Americas? Did you dream the locusts would be spread across the globe by the globalists of the United Nations, the European Union and the democratic party of the United States?

Уайт ханым мұнда Француз революциясы кезеңінде социализмнің келуін айқындайды, сонымен бірге Шайтанның папалық билікті де басқаратынын атап өтеді. Аянның он жетінші тарауында папалық билік те тұңғиықтан шығады, ал Аянның тоғызыншы тарауында ислам — тұңғиықтан шыққан түтін. Негізгі мәселе сол күйінде қалады: шабыт шынымен де: «Біздің дүниемізде жүзеге асырылатын көріністер әлі тіпті түске де енген жоқ» дегенді меңзеді ме? Бүгінде исламның Еуропаға таралып, енді Америка құрлықтарына төніп келе жатқанын кім түсінде көрді? Шегірткелердің Біріккен Ұлттар Ұйымының, Еуропалық Одақтың және Америка Құрама Штаттарының Демократиялық партиясының жаһанданушылары арқылы бүкіл жер жүзіне таратылатынын сіз түсіңізде көрдіңіз бе?

Who dreamed that the educational institutions would be overcome by the communist and Islamic alliance that is now being paid for by tax dollars of citizens that never intended their tax dollars would be employed to destroy the nation supplying the tax dollars.

Білім беру мекемелерін, салық төлейтін азаматтардың өз салық қаражаты сол салықты беріп отырған мемлекетті жоюға жұмсалсын деп ешқашан ниет етпегеніне қарамастан, қазір сол азаматтардың салық қаражаты есебінен қаржыландырылып отырған коммунистік және исламдық одақ басып алады деп кім ойлаған еді?

Who dreamed Great Britain would promote an uphold white girls being gang raped, kidnapped and imprisoned and murdered by Islam? Many point out the fact that every communist system ever located in human history has been a complete failure, but the fruit of the socialism of Britain is as much a condemnation of socialism, as the failure of the system’s economic and political philosophies.

Ұлыбританияның Исламның қолымен ақ нәсілді қыздардың топ болып зорлануын, ұрлануын, қамауда ұсталуын және өлтірілуін қолдап, соны ілгерілетеді деп кім ойлапты? Көптеген адамдар адамзат тарихында қашан да болған әрбір коммунистік жүйенің толық күйреуге ұшырағанын атап көрсетеді, бірақ Ұлыбританиядағы социализмнің жемісі, жүйенің экономикалық және саяси философияларының күйреуі қандай айыптау болса, социализмнің өзіне де соншалықты айыптау болып табылады.

Who would have dreamed that the merchants of the earth would be allowed to introduce poisons to accomplish mass murder of over seventeen million people?

Жердің саудагерлеріне он жеті миллионнан астам адамды жаппай қырып-жоюды жүзеге асыру үшін уыттарды енгізуге рұқсат етіледі деп кім ойлаған болар еді?

Who dreamed men such as George Soros, Bill Gates and Anthony Fauci would be allowed to accomplish their demonic deeds of evil with absolutely no consequences?

Джордж Сорос, Билл Гейтс және Энтони Фаучи сияқты адамдарға өздерінің жын-перілік зұлым істерін ешбір салдарсыз жүзеге асыруға жол беріледі деп кім ойлаған?

When Sister White stated the scenes enacted would not be dreamed about, she did so in the context of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. She was following her comments on Christ warning in Matthew twenty-four where she recorded, “These lessons are for our benefit. We need to stay our faith upon God, for there is just before us a time that will try men’s souls. Christ, upon the Mount of Olives, rehearsed the fearful judgments that were to precede His second coming.”

Уайт қарындас болып жатқан көріністер түске де кірмейді деп айтқанда, ол мұны жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақытына қатысты мәнмәтінде айтты. Ол бұл сөздерді Мәсіхтің Матайдың жиырма төртінші тарауындағы ескертуі жөніндегі өз түсіндірмелерінің жалғасында айтып, былай деп жазды: «Бұл сабақтар біздің игілігіміз үшін берілген. Біз сенімімізді Құдайға берік орнықтыруымыз керек, өйткені дәл алдымызда адам жандарын сынайтын бір уақыт тұр. Зәйтүн тауында Мәсіх Өзінің екінші рет келуінің алдында болатын үрейлі үкімдерді баяндап берді.»

The lessons she had just referred to were the illustrations of both Ezekiel and John in the sanctuary learning to understand that God is in control of all things. In the confusion and rebellion that is now under way, a confusion and rebellion that will only escalate as history moves forward, those who are God’s messengers, as represented by not only Ezekiel and John in the temple, but also Isaiah will only navigate the history in a fashion that glorifies the Lord if they understand that even the things we never dreamed of are still under the control of God.

Ол жаңа ғана сілтеме жасаған тәлімдер — киелі орында Езекиел мен Жоханға Құдайдың барлық нәрсені билеп-төстеп тұрғанын түсінуді үйреткен бейнелі көріністер еді. Қазір жүріп жатқан абыржу мен бүлік жағдайында, әрі тарих алға жылжыған сайын тек күшейе түсетін сол абыржу мен бүлік жағдайында, тек Езекиел мен Жоханның ғана емес, Ишаяның да бейнесімен көрсетілген Құдайдың хабаршылары, егер біз ешқашан ойлап көрмеген нәрселердің өзі де бәрібір Құдайдың билігінде екенін түсінсе ғана, тарих жолымен Иемізді ұлықтайтындай түрде өте алады.

Those wheels intersecting the other wheels include the events that were never dreamed of, and they are the events that transpire in the sealing time that began on 9/11. The lessons that are to be learned are only learned by those who by faith enter into the Most Holy Place and see Christ and His light shining from the Ark of the Covenant. When that glory is viewed as represented by Daniel in chapter ten, the class that is benefitted from the light is separated from those who fled from the vision.

Басқа доңғалақтармен қиылысып тұрған сол доңғалақтар ешқашан қиялға да келмеген оқиғаларды қамтиды, әрі олар 11 қыркүйекте басталған мөрлеу уақытында жүзеге асатын оқиғалар болып табылады. Үйренілуге тиісті сабақтарды тек сенім арқылы Ең Қасиетті Орынға кіріп, Мәсіхті және Оның Келісім Сандығынан жарқырап тұрған нұрын көретіндер ғана үйренеді. Сол ұлылық Даниял кітабының оныншы тарауында бейнеленгендей көрінген кезде, нұрдан пайда көретін топ аяннан қашып кеткендерден бөлінеді.

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

> Мен, Даниял, аянды жалғыз өзім көрдім; менімен бірге болған адамдар аянды көрген жоқ; бірақ оларды қатты діріл билеп, тығылу үшін қашып кетті. Даниял 10:7.

There is much more to be derived from the passage in the previous article, but we will address a wheel as we close this article. We have noted in the last article the symbolism of the number twenty-five and before that we spent time on the number thirty. The light from the book of Ezekiel is not simply symbolic numbers, but it is worthwhile to first familiarize ourselves with some of those numerical symbols before beginning to bring some clarity out of the confusion.

Алдыңғы мақаладағы үзіндіден алынатын нәрсе әлдеқайда көп, бірақ осы мақаланы аяқтай келе, біз бір дөңгелекке тоқталамыз. Соңғы мақалада біз жиырма бес санының нышандық мәнін атап өттік, ал одан бұрын отыз санына біраз уақыт бөлдік. Езекиел кітабынан түсетін нұр тек нышандық сандармен ғана шектелмейді, бірақ абыржудан айқындықты шығара бастамас бұрын, әуелі сол сандық нышандардың кейбірімен танысып алғанымыз орынды.

## Seventeen

Он жеті

The three two-hundred and fifty-year prophecies identify a seventeen-year period that begins at the end of the history of the church of Smyrna. From 313 to 330, seventeen years typify the setting up of the image of the beast.

Үш екі жүз елу жылдық пайғамбарлық Смирна қауымының тарихының соңында басталатын он жеті жылдық кезеңді айқындайды. 313 жылдан 330 жылға дейінгі он жеті жыл аңның мүсінінің орнатылуын бейнелейді.

The two hundred and fifty years that began in 457 BC ended in 207 BC, ten years after the battle of Raphia and seven years before the battle of Panium. From Raphia to Panium was seventeen years, and it represents the hidden history of verse forty as set forth in verses eleven through fifteen of Daniel eleven.

Б.з.д. 457 жылы басталған екі жүз елу жылдық кезең б.з.д. 207 жылы аяқталды, бұл Рафия шайқасынан он жыл кейін және Паниум шайқасынан жеті жыл бұрын болды. Рафиядан Паниумға дейін он жеті жыл өтті, және бұл Даниял кітабының он бірінші тарауындағы он біріншіден он бесінші аяттарға дейін баяндалған қырқыншы аяттың жасырын тарихын бейнелейді.

Ptolemy IV Philopator (also known as Ptolemy IV) was the ruler who won the Battle of Raphia in 217 BC. He reigned as king (and pharaoh) of Ptolemaic Egypt from 221 BC to 204 BC, thus he reigned for seventeen years. He began his reign before the battle of Raphia, but died before the battle of Panium.

Птолемей IV Филопатор (сондай-ақ Птолемей IV деген атпен белгілі) — б.з.д. 217 жылы Рафия шайқасында жеңіске жеткен билеуші. Ол б.з.д. 221 жылдан б.з.д. 204 жылға дейін Птолемейлік Мысырдың патшасы (әрі перғауыны) ретінде билік етті, сөйтіп он жеті жыл патшалық құрды. Ол өз билігін Рафия шайқасына дейін бастады, бірақ Паниум шайқасына дейін қайтыс болды.

The battle of Raphia representing the Ukrainian War began in 2014 when the United States brought about a color revolution in the Ukraine. Ptolemy IV, the king of the south typifies Vladimir Putin, who began his reign in 2000, the year before the sealing of the one hundred and forty-four thousand in 2001 began. As with Ptolemy, Putin began to reign before the Ukrainian war, typified by the battle of Raphia beginning in 2014. Before Panium, Putin, as typified by Ptolemy, is removed. Putin began to reign in 2000, thus aligning with the beginning of the sealing time that began the next year in 2001. Seventeen symbolic years as represented by Ptolemy identifies the period Putin reigns, and he does so during the sealing time.

Украинадағы соғысты бейнелейтін Рафия шайқасы 2014 жылы, Америка Құрама Штаттары Украинада түсті революцияны жүзеге асырған кезде, басталды. Оңтүстіктің патшасы Птолемей IV 2000 жылы өз билігін бастаған Владимир Путинді бейнелейді; бұл — 2001 жылы жүз қырық төрт мыңның мөрленуі басталардан бір жыл бұрын. Птолемейдегі сияқты, Путин де 2014 жылы басталған Рафия шайқасымен бейнеленетін Украинадағы соғыстан бұрын билік ете бастады. Панийге дейін Путин, Птолемей арқылы бейнеленгендей, орнынан алынады. Путин 2000 жылы билік ете бастады, осылайша келесі, 2001 жылы басталған мөрлеу уақытының басталуымен сәйкес келеді. Птолемей арқылы бейнеленген он жеті символдық жыл Путиннің билік ететін мерзімін көрсетеді, әрі ол осыны мөрлеу уақыты барысында жүзеге асырады.

Trump represented by the conclusion of the two hundred and fifty years that began in 457 BC is located in the same hidden history as Putin, a history that is seventeen years long beginning at the battle of Raphia. The dragon (Putin) and false prophet (Trump) are located within the hidden history. In that history the beast, represented as “the robbers of thy people” symbolizing the papal power is located at the end of the seventeen years from Raphia to Panium.

Б.з.д. 457 жылы басталған екі жүз елу жылдың аяқталуы арқылы бейнеленетін Трамп Раффия шайқасынан басталатын, ұзақтығы он жеті жыл болатын сол бір жасырын тарихтың ішінде орналасқан. Айдаһар (Путин) мен жалған пайғамбар (Трамп) осы жасырын тарихтың аясында орналасқан. Сол тарихта папалық билікті бейнелейтін «халқыңның қарақшылары» ретінде көрсетілген аң Раффиядан Паниумға дейінгі он жеті жылдың соңында орналасқан.

The year 321 represents the Sunday law in the United States, and 321 is located within a seventeen-year period from the Edict of Milan in 313 unto the division of the empire in 330.

321 жыл Құрама Штаттардағы жексенбілік заңды білдіреді, ал 321 саны 313 жылғы Милан жарлығынан бастап 330 жылғы империяның бөлінуіне дейін созылатын он жеті жылдық кезеңнің ішінде орналасқан.

The history represented from Josiah’s Great Passover as it is called, begins the seventeenth Jubilee cycle of the Jews. From Josiah’s Passover, which is the greatest revival in the Old Testament unto October 22, represents the Millerite history from August 11, 1840 unto October 22, 1844, but more importantly it represents the history of 9/11 unto the Sunday law. The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is represented by the seventeenth Jubilee cycle from Josiah unto October 22. Seventeen is a symbol associated with the major events of the sealing time, and the number seventeen is a point where Ezekiel’s wheels intersect.

«Жосияның Ұлы Құтқарылу мейрамы» деп аталатын оқиғадан бейнеленетін тарих яһудилердің он жетінші Юбилейлік циклын бастайды. Көне Өсиеттегі ең ұлы рухани жаңғыру болып табылатын Жосияның Құтқарылу мейрамынан бастап 22 қазанға дейінгі аралық 1840 жылғы 11 тамыздан 1844 жылғы 22 қазанға дейінгі Миллериттер тарихын бейнелейді, бірақ одан да маңыздысы — ол 11/9-дан жексенбілік заңға дейінгі тарихты бейнелейді. Жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақыты Жосиядан 22 қазанға дейінгі он жетінші Юбилейлік цикл арқылы бейнеленеді. Он жеті — мөрлену уақытының басты оқиғаларымен байланысты нышан, әрі он жеті саны — Езекиелдің дөңгелектері қиылысатын нүкте.

In the hidden history of verse forty of Daniel, as represented in verses ten through fifteen of the same chapter the dragon is associated with the number “17” by Ptolemy’s reign. The history of verses eleven’s battle of Raphia unto verse fifteen’s battle of Raphia is “17” years. That history places Donald Trump in the middle of the seventeen years represented by those two battles. The image of the beast that is formed and set up by Trump in the United States is represented by “17” years from 313 to 330. In verse one of chapter one Ezekiel is in the thirtieth year of the “17th” Jubilee cycle. Did you ever dream that the number seventeen represented one of the wheels Ezekiel saw in the Most Holy Place?

Даниялдың қырқыншы аятының жасырын тарихында, сол тараудың оныншыдан он бесінші аяттарына дейін бейнеленгендей, айдаһар Птолемейдің патшалық құруы арқылы «17» санымен байланыстырылады. Он бірінші аяттағы Рафиа шайқасынан он бесінші аяттағы Рафиа шайқасына дейінгі тарих «17» жылды құрайды. Сол тарих Дональд Трампты осы екі шайқаспен бейнеленген он жеті жылдың дәл ортасына орналастырады. Құрама Штаттарда Трамп қалыптастырып, орнататын аңның мүсіні 313 жылдан 330 жылға дейінгі «17» жылмен бейнеленеді. Бірінші тараудың бірінші аятында Езекиел «17-ші» мерейтойлық циклдің отызыншы жылында тұр. Он жеті саны Езекиел Ең Қасиетті Орында көрген дөңгелектердің бірін бейнелейді деп сіз қашан да бір түс көріп пе едіңіз?

Ezekiel is a symbol of those during the sealing time who have by faith entered into the Most Holy Place. They are Peter’s priests.

Езекиел — мөрлеу уақыты кезінде сенім арқылы Ең Киелі орынға кіргендердің нышаны. Олар — Петір айтқан діни қызметкерлер.

> Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. 1 Peter 2:5.

> Сендер де тірі тастар іспетті рухани үй болып, киелі діни қызметкерлікке құрылудасыңдар, Иса Мәсіх арқылы Құдайға ұнамды рухани құрбандықтар ұсыну үшін. 1 Петір 2:5.

They have been commissioned to present a message to God’s former covenant people who are then being passed by, though they are forewarned, God’s former covenant people will not see or hear.

Олар Құдайдың бұрынғы өсиеттік халқына арнап хабар жеткізуге жіберілді; сол кезде олар, алдын ала ескертілген болса да, тыс қалып өтіледі, әрі Құдайдың бұрынғы өсиеттік халқы көрмейді де, естімейді де.

> And he said unto me, Son of man, cause thy belly to eat, and fill thy bowels with this roll that I give thee. Then did I eat it; and it was in my mouth as honey for sweetness. And he said unto me, Son of man, go, get thee unto the house of Israel, and speak with my words unto them. For thou art not sent to a people of a strange speech and of an hard language, but to the house of Israel; Not to many people of a strange speech and of an hard language, whose words thou canst not understand. Surely, had I sent thee to them, they would have hearkened unto thee. But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for all the house of Israel are impudent and hardhearted. Behold, I have made thy face strong against their faces, and thy forehead strong against their foreheads. As an adamant harder than flint have I made thy forehead: fear them not, neither be dismayed at their looks, though they be a rebellious house. Ezekiel 3:3–9.

> Сонда Ол маған былай деді: «Адам ұлы, ішіңді осы саған беріп тұрған шиыршықпен тойдыр, қарныңды соған толтыр». Сонда мен оны жедім; ол аузымда балдай тәтті болды. Сосын Ол маған былай деді: «Адам ұлы, бар, Исраил әулетіне бар да, оларға Менің сөздерімді айт. Өйткені сен бөтен тілді, ауыр тілде сөйлейтін халыққа емес, Исраил әулетіне жіберілдің; сөздерін ұға алмайтын бөтен тілді, ауыр тілде сөйлейтін көп халықтарға емес. Расында, егер Мен сені соларға жібергенімде, олар саған құлақ асар еді. Бірақ Исраил әулеті саған құлақ аспайды, өйткені олар Маған да құлақ аспайды; себебі бүкіл Исраил әулеті бетпақ әрі жүрегі қасаң. Міне, Мен сенің жүзіңді олардың жүздеріне қарсы мықты, маңдайыңды олардың маңдайларына қарсы берік еттім. Мен сенің маңдайыңды шақпақтастан да қатты алмас секілді еттім: олардан қорықпа, түрлерінен үрейленбе, өйткені олар — бүлікшіл әулет». Езекиел 3:3–9.

Ezekiel is directed to proclaim a message to the former covenant people as represented by the Protestants of Millerite history and the Laodicean Seventh-day Adventist church in the latter days. If he refuses to proclaim the message the blood of those left unwarned will be upon him.

Езекиелге Миллерит тарихындағы протестанттар және соңғы күндердегі Лаодикеялық Жетінші күн адвентистері қауымы арқылы бейнеленетін бұрынғы келісім халқыңа арналған хабарды жариялау бұйырылған. Егер ол бұл хабарды жариялаудан бас тартса, ескертусіз қалғандардың қаны оның мойнында болады.

> Son of man, I have made thee a watchman unto the house of Israel: therefore hear the word at my mouth, and give them warning from me. When I say unto the wicked, Thou shalt surely die; and thou givest him not warning, nor speakest to warn the wicked from his wicked way, to save his life; the same wicked man shall die in his iniquity; but his blood will I require at thine hand. Yet if thou warn the wicked, and he turn not from his wickedness, nor from his wicked way, he shall die in his iniquity; but thou hast delivered thy soul. Again, When a righteous man doth turn from his righteousness, and commit iniquity, and I lay a stumblingblock before him, he shall die: because thou hast not given him warning, he shall die in his sin, and his righteousness which he hath done shall not be remembered; but his blood will I require at thine hand. Nevertheless if thou warn the righteous man, that the righteous sin not, and he doth not sin, he shall surely live, because he is warned; also thou hast delivered thy soul. Ezekiel 3:17–21.

> Адам ұлы, Мен сені Исраил үйіне күзетші етіп қойдым; сондықтан Менің аузымнан шыққан сөзді тыңдап, оларға Менің атымнан ескерту айт. Мен зұлымға: “Сен міндетті түрде өлесің”,— дегенімде, ал сен оны ескертпесең және зұлымды өз зұлым жолынан қайтарып, жанын аман алып қалу үшін сөйлемесең, сол зұлым өз күнәсінің ішінде өледі; бірақ оның қанын сенің қолыңнан талап етемін. Ал егер сен зұлымды ескертіп, бірақ ол өз зұлымдығынан да, өз зұлым жолынан да бұрылмаса, ол өз күнәсінің ішінде өледі; ал сен өз жаныңды құтқарып қаласың. Тағы да, егер әділ адам өз әділдігінен бұрылып, заңсыздық жасаса, Мен оның алдына сүріндіретін тосқауыл қоямын, сонда ол өледі: сен оған ескерту бермегендіктен, ол өз күнәсінің ішінде өледі, әрі оның істеген әділ істері еске алынбайды; бірақ оның қанын сенің қолыңнан талап етемін. Алайда егер сен әділ адамға әділдің күнә жасамауы үшін ескерту айтсаң, әрі ол күнә жасамаса, онда ол ескертілгендіктен, сөзсіз тірі қалады; сондай-ақ сен де өз жаныңды құтқарып қаласың. Езекиел 3:17–21.

In the first ‘eleven’ chapters of Ezekiel, he is shown the destruction of Jerusalem, illustrated by the visions by the river Chebar, the plain and Jerusalem. He is commissioned to proclaim a warning of the impending judgment upon Jerusalem. The warning message of the impending judgment upon Jerusalem is the warning given first to the Laodicean Seventh-day Adventist church. The warning identifies the judgment and rejection of God’s people in Jerusalem who do not possess the seal of God. The warning typified by Ezekiel is the warning of the soon-coming Sunday law.

Езекиелдің алғашқы «он бір» тарауында оған Иерусалимнің жойылуы көрсетіледі; бұл Кебар өзенінің бойындағы, жазықтағы және Иерусалимдегі көріністер арқылы бейнеленген. Оған Иерусалимге таяп келе жатқан сот туралы ескертуді жариялау тапсырылды. Иерусалимге таяп келе жатқан сот туралы ескерту хабары — ең алдымен Лаодикиялық Жетінші күн адвентистері қауымына берілген ескерту. Бұл ескерту Құдайдың мөріне ие емес Иерусалимдегі Құдай халқының сотталуы мен қабыл алынбай тасталуын айқындайды. Езекиел арқылы бейнеленген ескерту — жуық арада келетін жексенбілік заң туралы ескерту.

In those first eleven chapters where these truths are set forth, Ezekiel is made dumb, and only speaks thereafter when God specifically opens his mouth, and this continues until the destruction of Jerusalem, when he again can speak.

Осы ақиқаттар баяндалатын әлгі алғашқы он бір тарауда Езекиелдің тілі байланып, содан кейін Құдай оның аузын арнайы ашқанда ғана сөйлейді; бұл күй Иерусалимнің күйреуіне дейін жалғасады, содан соң ол қайтадан сөйлей алады.

> Then the spirit entered into me, and set me upon my feet, and spake with me, and said unto me, Go, shut thyself within thine house. But thou, O son of man, behold, they shall put bands upon thee, and shall bind thee with them, and thou shalt not go out among them: And I will make thy tongue cleave to the roof of thy mouth, that thou shalt be dumb, and shalt not be to them a reprover: for they are a rebellious house. But when I speak with thee, I will open thy mouth, and thou shalt say unto them, Thus saith the Lord God; He that heareth, let him hear; and he that forbeareth, let him forbear: for they are a rebellious house. Ezekiel 3:24–27.

> Сонда рух менің ішіме кіріп, мені аяғыма тұрғызды да, менімен сөйлесіп, маған былай деді: «Бар, өз үйіңе кіріп, өзіңді қама. Ал сен, уа, адам баласы, міне, олар саған бұғау салып, сені сонымен байлайды, сонда сен олардың арасына шыға алмайсың. Мен тіліңді таңдайыңа жабыстырамын, сонда сен мылқау болып, оларға айыптаушы бола алмайсың; өйткені олар — бүлікшіл үй. Бірақ Мен сенімен сөйлескен кезде, аузыңды ашамын, сонда сен оларға: “Жаратушы Тәңір Ие былай дейді”, — деп айтасың. Тыңдайтын тыңдасын, ал тыңдағысы келмейтін тыңдамай-ақ қойсын; өйткені олар — бүлікшіл үй». Езекиел 3:24–27.

When Jerusalem fell, Ezekiel could once again speak.

Иерусалим құлаған кезде, Езекиел қайтадан сөйлей алатын болды.

> And it came to pass in the twelfth year of our captivity, in the tenth month, in the fifth day of the month, that one that had escaped out of Jerusalem came unto me, saying, The city is smitten. Now the hand of the Lord was upon me in the evening, afore he that was escaped came; and had opened my mouth, until he came to me in the morning; and my mouth was opened, and I was no more dumb. Ezekiel 33:21, 22.

> Біздің тұтқындығымыздың он екінші жылында, оныншы айда, айдың бесінші күні, Иерусалимнен қашып құтылған біреу маған келіп: «Қала құлады»,— деді. Ал қашып құтылған адам келерден бұрын, кешке Жаратқан Иенің қолы менің үстімде болды; ол таңертең маған келгенше, Ол аузымды ашты; сөйтіп аузым ашылып, енді мен мылқау болмадым. Езекиел 33:21, 22.

The fall of Jerusalem represents the fall of the Laodicean Seventh-day Adventist church in the latter days. That fall occurs while those who were sealed in Jerusalem in chapter nine are then lifted up as the church triumphant. The Laodicean’s within Jerusalem are taken out, and the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the kingdom of glory is established. That kingdom of glory was typified by the establishment of the kingdom of grace at the cross. The kingdom of grace at the cross aligns with the kingdom of glory at the Sunday law, and those two kingdoms are placed into the sequence of prophetic history located in the book of Ezekiel. The first eleven chapters, when Ezekiel is placed within the context of the sanctuary is about the purification of God’s church as His people change from the church militant, that is defined as being made up of wheat and tares, into the church triumphant, that is made up of the wheat offering of Pentecost.

Иерусалимнің құлауы ақырғы күндердегі Лаодикиялық Жетінші күн адвентистері шіркеуінің құлауын бейнелейді. Сол құлау тоғызыншы тарауда Иерусалимде мөрленгендер содан кейін жеңімпаз шіркеу ретінде жоғары көтерілетін уақытта орын алады. Иерусалим ішіндегі лаодикиялықтар аластатылады, ал жүз қырық төрт мың даңқ патшалығы орнатылған кезде жоғары көтеріледі. Сол даңқ патшалығы айқыштағы рақым патшалығының орнатылуымен бейнеленген болатын. Айқыштағы рақым патшалығы жексенбілік заң кезіндегі даңқ патшалығымен үйлеседі, әрі бұл екі патшалық Езекиел кітабында орналасқан пайғамбарлық тарихтың тізбегіне енгізілген. Алғашқы он бір тарау, Езекиел киелі орынның мәнмәтінінде қарастырылғанда, Құдай халқының соғысушы шіркеуден — яғни бидай мен арамшөптен тұратын деп анықталатын күйден — Елуінші күн мейрамының бидай тартуынан тұратын жеңімпаз шіркеуге ауысуы барысында Құдай шіркеуінің тазартылуы туралы.

> And thou, profane wicked prince of Israel, whose day is come, when iniquity shall have an end, Thus saith the Lord God; Remove the diadem, and take off the crown: this shall not be the same: exalt him that is low, and abase him that is high. I will overturn, overturn, overturn, it: and it shall be no more, until he come whose right it is; and I will give it him. Ezekiel 21:25–27.

> Ал сен, арамдалған зұлым Исраил әміршісі, күні жеткен, заңсыздықтың соңы келетін кезде, Ие Жаратушы Тәңір былай дейді: тәжбасты шешіп ал да, тәжді алып таста; енді бұл бұрынғыдай болмайды: төмендегіні жоғарылат та, жоғарыдағыны төмендет. Мен оны төңкеремін, төңкеремін, төңкеремін; әрі ол өз құқығы өзіне тиесілі Кісі келгенше енді болмайды; сонда Мен оны соған беремін. Езекиел 21:25–27.

Zedekiah was the final king of Judah, and he is the “wicked prince of Israel, whose day is come” in the verses. Nebuchadnezzar was about to take Jerusalem and Zedekiah’s crown was to be removed by Babylon who would be overturned by the Medes and Persians, who would in turn be overturned by the Greeks, who would be overturned by Rome. The third overturning arrives at Rome, which is the history when the King “whose right it is” will receive the crown of the kingdom of grace at the setting up of that kingdom at the cross.

Седекия Яһуданың соңғы патшасы болды, әрі ол осы аяттардағы «күні жеткен Исраилдің зұлым әміршісі». Набуходоносор Иерусалимді басып алуға таяп қалған еді, ал Седекияның тәжі Бабыл арқылы алынуға тиіс болды; Бабылды Мидиялықтар мен Парсылар құлататын еді, оларды өз кезегінде Гректер құлататын еді, ал Гректерді Рим құлататын еді. Үшінші төңкеріс Римге келіп тіреледі; дәл сол тарих кезеңінде «оған тиесілі құқығы бар» Патша айқышта сол патшалық орнатылған кезде рақым патшалығының тәжін қабылдайды.

> “To the ‘profane wicked prince’ had come the day of final reckoning. ‘Remove the diadem,’ the Lord decreed, ‘and take off the crown.’ Not until Christ Himself should set up His kingdom was Judah again to be permitted to have a king. ‘I will overturn, overturn, overturn, it,’ was the divine edict concerning the throne of the house of David; ‘and it shall be no more, until He come whose right it is; and I will give it Him.’ Ezekiel 21:25–27.” Prophets and Kings, 451.

> «Азғын зұлым әміршіге» ақырғы есеп күні жетті. «Тәжқалпақты шешіп таста, — деп жарлық етті Жаратқан Ие, — әрі тәжді алып таста». Мәсіхтің Өзі Өз Патшалығын орнатқанға дейін Яһудаға қайтадан патша иеленуге рұқсат етілмейтін еді. «Мен оны төңкеремін, төңкеремін, төңкеремін», — деп жарияланды Дәуіт әулетінің тағы туралы Құдайдың жарлығы; «және заңды Иесі келгенге дейін ол енді болмайды; Мен оны Соған беремін». Езекиел 21:25–27.» Пайғамбарлар мен патшалар, 451.

In the time of the latter rain, which began when the judgment of the living began on 9/11 Christ sets up his kingdom of glory.

Тірілерге қатысты сот 9/11-де басталған кезде бастау алған кеш жауын уақытында Мәсіх Өзінің салтанат патшалығын орнатады.

> “When the four angels let go, Christ will set up His kingdom.” Spalding and Magan, 3.

> «Төрт періште қоя берген кезде, Мәсіх Өз Патшалығын орнатады». Spalding and Magan, 3.

A period of preparation begins at 9/11 and at the Sunday law the glorious holy mountain is lifted up above all the hills and mountains.

Дайындық кезеңі 11 қыркүйектен басталады, ал жексенбілік заң кезінде даңқты қасиетті тау барлық төбелер мен таулардан жоғары көтеріледі.

> The word that Isaiah the son of Amoz saw concerning Judah and Jerusalem. And it shall come to pass in the last days, that the mountain of the Lord’s house shall be established in the top of the mountains, and shall be exalted above the hills; and all nations shall flow unto it. And many people shall go and say, Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob; and he will teach us of his ways, and we will walk in his paths: for out of Zion shall go forth the law, and the word of the Lord from Jerusalem. Isaiah 2:1–3.

> Амоздың ұлы Ишаяның Яһуда мен Иерусалим туралы көрген сөзі. Соңғы күндерде Жаратқан Иенің үйі тұрған тау таулардың басына орнығып, төбелерден жоғары көтеріледі; сонда оған барлық халықтар ағылады. Көптеген жұрт келіп: «Келіңдер, Жаратқан Иенің тауына, Жақыптың Құдайының үйіне шығайық; Ол бізге Өз жолдарын үйретеді, біз Оның соқпақтарымен жүреміз»,— дейді. Өйткені заң Сионнан шығады, ал Жаратқан Иенің сөзі Иерусалимнен тарайды. Ишая 2:1–3.

On 9/11 the winds were released and then restrained, thus marking the beginning of the setting up of the kingdom of Daniel two, that is represented as a rock cut out of the mountain that fills the whole earth.

9/11-де желдер босатылып, содан кейін тежелді; осылайша бүкіл жерді толтыратын, таудан ойылып алынған тас ретінде бейнеленген Даниялдың екінші тарауындағы патшалықтың орнатылуының басталуы белгіленді.

> “This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> «Бұл көрініс 1847 жылы, сенбіні сақтайтын адвент бауырластардың саны өте аз болған кезде берілді, әрі солардың да аз ғана бөлігі оны сақтау Құдай халқы мен сенбейтіндердің арасына шек қоятындай дәрежеде жеткілікті маңызды деп санаған еді. Енді сол көріністің орындалуы көріне бастады. Мұнда аталған “сол қиыншылық уақытының басталуы” обалар төгіле бастайтын уақытты емес, қайта олар төгілердің дәл алдындағы қысқа мерзімді, Мәсіх киелі орында болып тұрған кезді білдіреді. Сол уақытта, құтқарылу ісі аяқталып келе жатқанда, жер бетіне қиыншылық келіп жатады, ал халықтар қаһарланатын болады, бірақ үшінші періштенің ісіне кедергі келтірмес үшін тежеліп ұсталады. Сол уақытта “кеш жаңбыр”, яғни Жаратқан Иенің алдында болатын сергіту, үшінші періштенің зор даусына күш беру және жеті соңғы оба төгілетін кезеңде қасиеттілерді нық тұруға дайындау үшін келеді». Early Writings, 85.

Christ sets up His everlasting kingdom during the time of the latter rain, and His kingdom includes the kingdom of grace that was established at the cross and also His kingdom of glory at the Sunday law. Zedekiah to Babylon (1st kingdom), to Medo-Persia (2nd kingdom), to Greece (3rd kingdom) and on to pagan Rome (4th kingdom) identifies the history leading to the kingdom of grace. That history identifies a parallel historical sequence from Papal Rome (spiritual Babylon 5th kingdom), unto the United States (spiritual Medo-Persia 6th kingdom), unto the United Nations (spiritual Greece 7th kingdom) and on unto the threefold union of the dragon, the beast and false prophet, that together make up modern Rome (spiritual Rome 8th kingdom that is of the seven).

Мәсіх Өзінің мәңгілік патшалығын кейінгі жаңбыр кезінде орнатады, әрі Оның патшалығына айқышта негізі қаланған рақым патшалығы да, сондай-ақ жексенбілік заң тұсындағы даңқ патшалығы да кіреді. Седекияхтан Бабылға (1-патшалық), одан Мидия-Парсыға (2-патшалық), одан Грекияға (3-патшалық), әрі қарай пұтқа табынушы Римге (4-патшалық) дейінгі желі рақым патшалығына алып баратын тарихты айқындайды. Сол тарих Папалық Римнен (рухани Бабыл, 5-патшалық), Америка Құрама Штаттарына дейін (рухани Мидия-Парсы, 6-патшалық), одан Біріккен Ұлттар Ұйымына дейін (рухани Грекия, 7-патшалық), әрі қарай айдаһардың, аңның және жалған пайғамбардың үштік одағына дейін созылатын параллель тарихи тізбекті айқындайды; бұлардың барлығы бірігіп қазіргі Римді құрайды (жетеудің ішінен шыққан рухани Рим, 8-патшалық).

The triumph of that kingdom in Daniel two is represented by a rock, and God’s faithful are stones in the temple.

Даниялдың екінші тарауындағы сол патшалықтың салтанатты жеңісі таспен бейнеленген, ал Құдайдың адалдары — ғибадатханадағы тастар.

> Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. 1 Peter 2:5.

> Сендер де тірі тастар іспетті рухани үй, қасиетті діни қызметкерлік болып құрылып жатырсыңдар, Иса Мәсіх арқылы Құдайға ұнамды рухани құрбандықтар ұсыну үшін. 1 Петір 2:5.

That everlasting kingdom triumphs over the kingdoms of the world and fills the entire world. In Ezekiel chapter forty to the end of his book, that same kingdom is represented as a temple which fills the world with the water of life.

Сол мәңгілік Патшалық дүние патшалықтарын жеңіп шығып, бүкіл әлемді толтырады. Езекиел кітабының қырқыншы тарауынан бастап оның соңына дейін сол Патшалық өмір суымен әлемді толтыратын ғибадатхана ретінде бейнеленеді.

We will continue these things in the next article.

Бұл мәселелерді келесі мақалада жалғастырамыз.

Back to Articles