Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Thirteen

Иса Мәсіхтің Аян кітабы — Он үш саны

The War in Heaven and the Last Days: Unveiling the Prophetic Timeline from Revelation 12 & 13

Көктегі соғыс және соңғы күндер: Аян 12 және 13-тен пайғамбарлық уақыт желісінің ашылуы

Author

Jeff Pippenger

Published

November 9, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.

Біз Аян кітабының он екінші тарауында сипатталған көктегі соғысты айқындап келеміз. Альфа мен Омега болып табылатын Мәсіхтің мінезінің қағидасын қолдана отырып, біз он екінші тараудағы көктегі соғысқа «соңғы күндерде» болатын көктегі соғыстың бейнелік нышаны ретінде қарадық. Киелі кітаптағы және Пайғамбарлық Рухындағы «соңғы күндер» деген тіркес тергеу сотының соңғы күндерін білдіреді.

We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.

Біз он екінші және он үшінші тараулардағы шайтандық үш күшті өткен тарихта өз орындалуын тапқан күштер ретінде емес, қайта дүниені Армагеддонға бастап баратын сол күштердің қазіргі заманғы орындалуы ретінде айқындадық. Он екінші тараудағы айдаһар — Біріккен Ұлттар Ұйымы, Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заң кезінде қайта тірілетін Католик шіркеуі — он үшінші тараудағы теңізден шыққан аң, ал екі мүйізді жерден шыққан аң — Америка Құрама Штаттары.

We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.

Біз он екінші тарауда әдетте тек Люцифердің көктегі бүлігінің бейнесі ретінде ғана түсіндірілетін соғыстың, шын мәнінде, Құрама Штаттарда жуық арада қабылданатын жексенбілік заңнан басталып, жердегі аспандарда болуға тиісті соғысты бейнелейтінін айқындап келеміз. Біз Аян кітабының он үшінші тарауының он бірінші тармағынан он жетінші тармағына дейін суреттелген, аңның бейнесінің қалыптасуын тануды қамтитын сынақ үдерісін де айқындауға уақыт бөлдік. Аңның бейнесі шіркеу мен мемлекеттің шіркеу бұл қатынасты басқаратын түрде бірігуін білдіреді. Шіркеу билікті өз қолына алған кезде, ол содан кейін мемлекетті өз ілімдерін күштеп орындату және өзі күпіршілдер деп анықтағандарды қудалау үшін пайдаланады. Аңның бейнесінің қалыптасуына байланысты дүниежүзілік сынақ үдерісі әуелі Құрама Штаттардың өз ішінде жүзеге асырылады. Осы екі сынақ үдерісінің әрқайсысының пайғамбарлық сипаттары, мейлі Құрама Штаттарында болсын, мейлі әлемде болсын, мәні жағынан бірдей.

We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.

Біз айқыштан бұрын және кейін болған бірдей екі мың екі жүз алпыс күндік кезеңді дүниенің соңындағы аңның бейнесіне қатысты бірінен кейін бірі келетін екі сынақ үдерісін айқындайтын екінші куәлік ретінде көрсеттік. 2001 жылғы 11 қыркүйек пен жуық арада келетін жексенбілік заңның арасындағы уақытта Америка Құрама Штаттарында аңның бейнесінің қалыптасуы, жуық арада келетін жексенбілік заңнан кейін Біріккен Ұлттар Ұйымында аңның бейнесінің қалыптасуынан бұрын болады. Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен айқышқа дейінгі қызметінің екі мың екі жүз алпыс күні, айқыштан кейін болған Оның шәкірттерінің қызметінің екі мың екі жүз алпыс күнінен бұрын болды. Екі кезеңнің әрқайсысында бірдей сынақтарды білдіретін екі кезеңнен тұратын осы екі желі не Мәсіхтің бейнесі, не антихристің бейнесі деген тақырыпты білдіреді.

The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.

Мәсіхтің айқышта аяқталған қызметінің бір мың екі жүз алпыс күні Оның шомылдыру рәсімі кезінде Киелі Рух түскен кезде басталды, бұл Аян кітабының он сегізінші тарауындағы құдіретті періштенің 2001 жылғы 11 қыркүйекте түсуімен сәйкес келеді.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> «Енді мен Нью-Йорктың тасқын толқынмен swept away болуға тиіс екені туралы жарияладым деген сөз шығып отыр ма? Мұны мен ешқашан айтқан емеспін. Мен тек сол жерде қабат үстіне қабат болып көтеріліп жатқан зәулім ғимараттарға қарап: “Жаратқан Ие жерді қатты сілкіндіру үшін орнынан тұрған кезде қандай қорқынышты көріністер болады! Сонда Аян 18:1–3 сөздері орындалады”,— дедім. Аян кітабының он сегізінші тарауының түгелі жер бетіне келе жатқан нәрселер туралы ескерту болып табылады. Бірақ Нью-Йоркке не келетіні жөнінде маған арнайы берілген нұр жоқ; тек бір күні ондағы ұлы ғимараттардың Құдай құдіретінің бұрып-төңкеруі арқылы құлатылатынын білемін. Маған берілген нұр бойынша, дүниеде жойқын апат бар екенін білемін. Жаратқан Иеден бір ғана сөз, Оның құдіретті күшінің бір ғана жанасуы — сонда бұл алып құрылыстар құлап түседі. Біз сұмдығын елестете де алмайтын көріністер болады». Review and Herald, July 5, 1906.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.

Мәсіхтің тарихындағы айқышта аяқталған бір мың екі жүз алпыс күндік кезең жуық арада келетін жексенбілік заңмен аяқталатын уақыт кезеңін бейнелейді. Айқыш жексенбілік заңның бейнесі болып табылады. Екеуі де соттың нышандары. Екеуі де үкім оқиғасы жүзеге асатын ұлт үшін ұлттық күйреудің келуін білдіреді. Екеуі де Яһуданың даңқты жерінде орын алды. Мәсіхтің тарихында бұл Яһуданың тура мағынадағы даңқты жері болды, ал жексенбілік заң кезінде ол Яһуданың рухани даңқты жері, яғни Америка Құрама Штаттары болып табылады. Айқышта Мәсіх барлық адамдарды Өзіне тарту мақсатымен жоғары көтерілді.

> And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.

> Ал Мен, егер жерден жоғары көтерілсем, бәрін Өзіме тартамын. Ол мұны қандай өліммен өлетінін білдіру үшін айтты. Жохан 12:32, 33.

At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.

Жексенбілік заң кезінде жүз қырық төрт мыңның туы барлық адамдарды Мәсіхке тарту үшін көтеріліп қойылады.

> And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.

> Ол алыс жерден халықтарға арнап бір ту көтереді, және жердің шетінен оларға ысқырады; міне, олар шапшаңдықпен, өте тез келеді. Ишая 5:26.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.

Мәсіхтің тарихында айқыштан кейінгі мың екі жүз алпыс күндік кезең Михаилдың Степанды таспен атып өлтіру кезінде орнынан тұруымен аяқталады.

> But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.

> Бірақ ол, Киелі Рухқа толы бола тұрып, көзін көкке қадап, Құдайдың ұлылығын және Құдайдың оң жағында тұрған Исаны көрді де: Міне, мен көктің ашылғанын және Адам Ұлының Құдайдың оң жағында тұрғанын көріп тұрмын, — деді. Елшілердің істері 7:55, 56.

The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.

Аңның соңғы мүсінінің сынақ уақытына тиесілі рәміздік қырық екі ай Михаилдің орнынан тұруымен аяқталып, адамзатқа берілген сынақ мерзімінің жабылғанын білдіреді.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> Сол уақытта сенің халқыңның ұлдары үшін араша түсіп тұрған ұлы әмірші Михаил көтеріледі; және халық пайда болғаннан бері сол уақытқа дейін болып көрмеген қысылтаяң заман туады; сол уақытта кітабында жазылғандардың әрқайсысы, яғни сенің халқың, құтқарылады. Даниял 12:1.

The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.

Аңға жасалатын екі мүсінге қатысты сынақ үдерістерінің толық тарихында басқа да ішкі пайғамбарлық куәліктер бар. Мұны дұрыс түсінгенде — ал мен бұл ақиқатты түсінетіндер аз екенін мойындаймын, — Америка Құрама Штаттарында орындалатын аңға жасалған бірінші мүсінге қатысты сынақ үдерісі 2001 жылғы 11 қыркүйекте, үшінші қасірет тарихқа енген кезде, басталды. Сол аңға жасалған бірінші мүсінге қатысты сынақ үдерісі аяқталатын жексенбілік заң, жексенбілік заңның қабылданғаны үшін Америка Құрама Штаттарына қарсы сот үкімімен үшінші қасіреттің келуін белгілейді. Сол кезде үшінші қасіреттің келуі Аян кітабының он бірінші тарауы, он сегізінші аятының орындалуы ретінде халықтардың қаһарлануын жүзеге асырады, әрі бұл — Киелі кітап пайғамбарлығында Исламның халықтарды қаһарландырудағы рөлі алғаш рет аталған жердің орындалуы.

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> Ол тағы құландай жабайы адам болады; оның қолы әркімге қарсы, ал әркімнің қолы оған қарсы болады; және ол барлық бауырларының көз алдында қоныстанады. Жаратылыс 16:12.

The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.

Жуық арада енгізілетін жексенбілік заң — бірінші сыналу кезеңінің аяқталуы, әрі соңғы сыналу кезеңінің басталуы. Соңғы сыналу кезеңі адамзаттың сынақ мерзімі жабылған кезде аяқталады, және дәл сол сәтте үшінші қасіреттің нышаны болып табылатын төрт жел толықтай босатылады.

> “When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.

> «Құтқарушы яһуди халқынан Құдайдан ажырасқан бір ұлтты көргенде, Ол сондай-ақ дүниемен және папалықпен біріккен, өзін мәсіхші санайтын Шіркеуді де көрді. Ол Зәйтүн тауында тұрып, күн батыстағы қыраттардың ар жағына батқанға дейін Иерусалим үшін жылағаны сияқты, дәл солай, қазір де Ол уақыттың осы соңғы сәттерінде күнәкарлар үшін жылап, оларға жалбарынуда. Жақында Ол төрт желді ұстап тұрған періштелерге: “Оба-жазаларды босатыңдар; Менің заңымды бұзушылардың үстіне түнек, қирау және өлім келсін”,— дейді. Ол яһудилерге айтқанындай, зор нұр мен білімге ие болғандарға да: “Егер сен, тым болмаса осы өз күніңде, тыныштығыңа қатысты нәрселерді білген болсаң! Бірақ қазір олар сенің көзіңнен жасырылды”,— деуге мәжбүр бола ма?» Review and Herald, October 8, 1901.

In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.

Мәсіхтің тарихында мың екі жүз алпыс күннің бірінші кезеңінің алғашқы межелік белгісі Оның өлімінің және қайта тірілуінің нышаны болған шомылдыру рәсімінен басталды. Сол кезең Оның өлімімен және қайта тірілуімен аяқталды; сол оқиға бір мезгілде мың екі жүз алпыс күннің соңғы кезеңін бастады. Ол кезең Степанның өлімімен және уәде етілген қайта тірілуімен аяқталды.

The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.

Мәсіхтің бейнесін білдіретін тарих желісі, антимәсіхтің бейнесін білдіретін тарих желісімен бірдей пайғамбарлық құрылымға ие.

In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.

Жазбаларда Мәсіх — солтүстіктің шынайы Патшасы, ал Шайтанның мақсаты әрдайым Мәсіхтің патшалық билігін құлатып, соған жалған еліктеу жасау болып келген.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Таң шапағының ұлы, ей, Люцифер, көктен қалай құладың! халықтарды әлсіреткен сен, жерге қалай құлатылдың! Өйткені сен өз жүрегіңде: «Мен көкке көтерілемін, тағымды Құдайдың жұлдыздарынан жоғары қоямын; солтүстіктің қиырларындағы қауым жиналатын таудың үстіне де отырамын; бұлттардың биік шыңдарынан жоғары көтерілемін; Ең Жоғарғыға ұқсас боламын»,— дедің. Ишая 14:12–14.

The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.

«Солтүстіктің жақтары» — Оның киелі үйі орналасқан ұлы Патшаның қаласы — Иерусалим.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.

> Қорах ұлдарына арналған ән мен жыр. Құдайымыздың қаласында, Оның қасиетті тауында Жаратқан Ие ұлы, әрі аса мадақталуға лайық. Орналасуы көркем, бүкіл жердің қуанышы — Сион тауы, солтүстіктің баурайында, ұлы Патшаның қаласы. Забур 48:1, 2.

In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.

Жазбаларда жердегі «солтүстіктің патшалары» әрдайым Құдай халқының жаулары ретінде бейнеленеді. Олар Иерусалимде, яғни солтүстіктің қиырларында, Өз тағында отырған солтүстіктің шынайы Патшасын қолдан жасап еліктеуге бағытталған Шайтанның әрекетін білдіреді. Аңның мүсінінің екі сыналу үдерісін білдіретін желі Мәсіхтің бейнесінің екі сыналу үдерісін білдіретін желімен қатар жүретіні сияқты, Құдай халқының үстінен билік жүргізетін солтүстіктің патшасы болуға ұмтылған Шайтанның тақырыбында да үшінші куәлік бар.

In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.

Б.з.д. 723 жылы солтүстіктің патшасы, Ассурмен бейнеленіп, Леуіліктер кітабының жиырма алтыншы тарауындағы «жеті есе» мерзімінің орындалуы ретінде Исраилдің солтүстік он патшалығын құлдыққа алып кетті. Мың екі жүз алпыс жыл өткен соң, 538 жылы, солтүстіктің патшасы, тарихтың сол тұсында тура мағынадағы пұтқа табынушы Риммен бейнеленіп, тақты папалық Римге берді; содан кейін ол тағы да мың екі жүз алпыс жыл бойы солтүстіктің рухани патшасы болды. Сол екінші мың екі жүз алпыс жылдық кезең 1798 жылы аяқталды, сол кезде рухани римдік солтүстіктің патшасы өлімге соқтыратын жарақат алды. 1798 жылы папалық өлімге соқтыратын жарақатын алған кезде, бұл қайта тірілген папалықтың ақырында әрі мәңгілікке, өзіне көмектесетін ешкімсіз, өз ақырына жететін адамзат сынақ мерзімінің жабылуын бейнеледі.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.

> Ол өзінің сарай шатырларын теңіздердің арасында, даңқты қасиетті тауда тігеді; бірақ ол өз ақырына жетеді, әрі оған ешкім жәрдем бермейді. Сол уақытта сенің халқыңның ұлдары үшін тұрған ұлы әмірші Михаил көтеріледі; әрі сондай бір қасірет заманы туады, ұлт пайда болғаннан бастап сол уақытқа дейін ешқашан болмаған; және сол уақытта кітабта жазылған болып табылған әрбір жан — сенің халқың — құтқарылады. Даниял 11:45; 12:1.

The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.

Леуіліктер кітабының жиырма алтыншы тарауындағы «жеті мезгіл», яғни екі мың бес жүз жиырма жыл, б.з.д. 723 жылы Ассурды солтүстіктің патшасы ретінде айқындайды, әрі солтүстіктің патшасы ретінде ол ежелгі Исраилдің «солтүстік» патшалығын жаулап алды. Сол сәттен бастап, Ассурдан басталып пұтқа табынушы Римге дейін жалғасқан пұтқа табынушылық Даниял 8:13-тегі «қосынды», яғни Құдай халқын, бір мың екі жүз алпыс жыл бойы таптап-жаншыды. 538 жылы солтүстіктің тура мағынадағы Рим патшасы пайғамбарлық тұрғыдан солтүстіктің рухани Рим патшасы тарапынан жауланып, ол Құдайдың рухани Исраилін тағы бір мың екі жүз алпыс жыл бойы таптап-жаншыды. Таптап-жаншудың екінші кезеңі 1798 жылы солтүстіктің рухани Рим патшасы өлім жарасын алған кезде аяқталды.

In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.

Мәсіхтің бейнесі туралы желіде орталық нүкте — өлім айқындалатын айқыш. Аңның бейнесінің қалыптасуын сынаудың екі кезеңінде орталық нүкте — жердегі аңның өлімі. Жалған солтүстік патшасының желісінде орталық нүкте — нақты римдік солтүстік патшасының өлімі.

These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.

Бұл сызықтар Киелі кітаптағы үш куәлікті білдіреді; олардың әрқайсысы бір уақыт кезеңінің ішінде бірізді екі уақыт кезеңін қамтиды. Әрбір орталық нүкте тәндік өліммен, немесе Киелі кітап пайғамбарлығындағы бір патшалықтың өлімімен белгіленеді. Мәсіхке қатысты алғанда, орталық нүкте Оның өлімі мен қайта тірілуі болды. Аңның бейнесіне қатысты алғанда, орталық нүкте — жексенбілік заң кезінде жердегі аңның, яғни Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалықтың өлімі. Ал жалған солтүстік патшаның сызығына қатысты алғанда, орталық нүкте Киелі кітап пайғамбарлығындағы төртінші патшалық — сөзбе-сөз Римдік солтүстік патшаның өлімін білдіреді.

The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.

«Ұлы тартыс» еңбегінде Уайт қарындастың айтуынша, Аян кітабының он бірінші тарауындағы екі куәгер Құдай Сөзін бейнелейді. Мәсіх — Құдай Сөзі. Сол екі куәгерге мың екі жүз алпыс күн бойы қара жамылып пайғамбарлық етуге билік берілді. Содан кейін олар көшеде өлтірілді де, үш жарым күн бойы қайта тірілмеді. «Мың екі жүз алпыс күн» де, «үш жарым күн» де — екеуі де мың екі жүз алпыс жылға созылған шөлдегі кезеңнің нышандары. Олар қара жамылып пайғамбарлық еткен, ақыры өліммен аяқталған бір күш берілуден басталды. Содан соң сол бірдей пайғамбарлық кезең бойы олар үнсіз қалып, өлімге оранды; кейін сынақ мерзімінің аяқталатынын жариялайтын үшінші періштенің ескертуін жеткізу үшін қайта тірілді.

These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.

Осы төрт пайғамбарлық желі төрт куәге тең. Төрт куәнің әрқайсысының пайғамбарлық құрылымы бірдей. Төрт желіде кездесетін сегіз кезеңнің әрқайсысындағы уақыт мерзімдері, 2001 жылғы 11 қыркүйектен жуық арада келетін жексенбілік заңға дейінгі кезеңді қоспағанда, пайғамбарлық тұрғыдан бірдей. Әрбір орталық нүкте өлімнің белгілі бір түрін білдіреді. Желілердің екеуі Мәсіхке қатысты, не Оның бейнесі ретінде, не Құдай Сөзі ретінде. Қалған екі желі антихристті бейнелейді, не оның солтүстік патшасы ретінде Мәсіхті қолдан жасап қайталауға деген тілегі ретінде, не Мәсіхтің басқару жүйесін қолдан жасап қайталауы ретінде.

We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.

Келесі мақаламызда біз жүз қырық төрт мыңды бірінші көктегі шайқаспен байланыстырып көрсетуге тырысамыз. Қадірлі оқырман не тыңдарман: Сіз бұл шындықтарды көруден бас тартасыз ба, әлде оларды көресіз бе, соған қарамастан, мына жайтты атап көрсету қажет: осы мақалалардың бәрінде ұсынылып отырған мәлімет бір нәрсенің басталуын қолдану арқылы сол нәрсенің ақырын айқындау қағидасы бойынша танылады, содан кейін расталып, бекітіледі және қуатталады. Бұл — Альфа мен Омеганың пайғамбарлық белгісі, әрі бұл қазір мөрі ашылып жатқан Иса Мәсіхтің Аянының ірі бір құрамдас бөлігі.

> The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

> Жасырын нәрселер Құдайымыз Жаратқан Иеге тиесілі; ал ашылғандары бізге және балаларымызға мәңгілікке тиесілі, осы заңның барлық сөздерін орындауымыз үшін. Второзаконие 29:29.

Back to Articles