Article

# Future for America and July 18, 2020 - Number Five

Америка үшін болашақ және 2020 жылғы 18 шілде — Бесінші нөмір

The Ensign

Ту## The Ensign The user requests translation into “kk”, which I interpret as Kazakh. The phrase is just a title: “The Ensign.” Need provide only translated text. In religious/theological context, "ensign" in KJV often rendered as "ту" or "жалау", especially prophetic symbolism. For title, "Ту" is apt.

Author

Jeff Pippenger

Published

September 21, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

> All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.

> Уа, бүкіл дүниенің тұрғындары, жер бетінде мекендейтіндердің бәрі, Ол таулар үстіне ту көтерген кезде, қараңдар; әрі керней тартылған кезде, тыңдаңдар. Ишая 18:3.

The messenger represented as Elijah proclaiming the message represented by Moses is slain in the streets by a beast that ascends from the bottomless pit. After being trampled down for a period represented by the “curse” of Moses which is the “scattering” of Leviticus twenty-six the Holy Spirit enters into their dead bodies through God’s Word. They then stand up and thereafter ascend up into heaven. A message that is represented as in heaven is the everlasting gospel of the three angels.

Мұсаның бейнелейтін хабарын жариялайтын Ілияс ретінде бейнеленген хабаршы тұңғиық шыңыраудан шығатын аң тарапынан көшелерде өлтіріледі. Леуіліктер жиырма алтыдағы «шашырау» болып табылатын Мұсаның «қарғысы» арқылы бейнеленген бір кезең бойы тапталғаннан кейін, Құдай Сөзі арқылы Киелі Рух олардың өлі денелеріне енеді. Содан кейін олар аяқтарына тұрып, одан соң көкке көтеріледі. Көкте деп бейнеленетін хабар — үш періштенің мәңгілік Ізгі хабары.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people. Revelation 14:6.

> Сосын мен көктің ортасымен ұшып бара жатқан тағы бір періштені көрдім; оның жер бетінде тұратындарға, әрбір ұлтқа, руға, тілге және халыққа уағыздау үшін мәңгілік Ізгі хабары бар еді. Аян 14:6.

Before Elijah and Moses ascend into heaven they first would stand upon their feet.

Ілияс пен Мұса көкке көтерілердің алдында, әуелі өз аяқтарының үстіне тік тұрар еді.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

> Үш жарым күннен кейін Құдайдан келген өмір рухы олардың ішіне енді, сонда олар аяқтарына тік тұрды; әрі оларды көргендердің үстіне зор қорқыныш түсті. Сонда олар көктен өздеріне айтылған зор дауысты естіді: «Мұнда көтеріліп шығыңдар». Олар бұлт ішінде көкке көтерілді; ал жаулары оларды көріп тұрды. Аян 11:11, 12.

Every prophet agrees with the other prophets and they all come together in the book of Revelation. The book of Ezekiel teaches that when the Spirit enters into men they stand upon their feet.

Әрбір пайғамбар басқа пайғамбарлармен үндеседі, әрі олардың бәрі Аян кітабында тоғысады. Езекиел кітабы Рух адамдардың ішіне енген кезде, олардың аяқтарына тұрып кететінін үйретеді.

> And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.

> Сонда Ол маған былай деді: «Адам ұлы, аяғыңның үстіне тұр, Мен саған сөйлеймін». Ол маған сөйлеген кезде, рух ішіме кіріп, мені аяғымның үстіне тұрғызды; сонда мен өзіме сөйлегенді естідім. Езекиел 2:1, 2.

Ezekiel represents God’s people in the “last days” who are dead, yet they hear God speak, and the reception of God’s Word brings the presence of the Holy Spirit and they then stand upon their feet. Those in Revelation who have been slain and left in the street to be trampled down for twelve hundred and sixty symbolic days also hear God’s Word, which conveys the Holy Spirit into their hearts and minds and they stand upon their feet. Ezekiel informs us what the Word of God is that they hear, which in turn brings the entire movement represented by Moses and Elijah that has been dead in the streets back to life, and causes them to stand.

Езекиел «соңғы күндердегі» Құдай халқын бейнелейді: олар өлі, бірақ Құдайдың сөйлегенін естиді, әрі Құдай Сөзін қабылдау Киелі Рухтың қатысуын әкеледі, содан кейін олар аяқтарына тұрады. Аян кітабындағы өлтіріліп, бір мың екі жүз алпыс нышандық күн бойы тапталу үшін көшеде қалдырылғандар да Құдай Сөзін естиді; ол Киелі Рухты олардың жүректері мен саналарына жеткізеді, сөйтіп олар аяқтарына тұрады. Езекиел бізге олардың еститін Құдай Сөзінің не екенін білдіреді; ал сол Сөз, өз кезегінде, көшелерде өлі жатқан Мұса мен Ілияспен бейнеленген бүкіл қозғалысты қайтадан тірілтіп, олардың аяқтарына тұруына себеп болады.

> The hand of the Lord was upon me, and carried me out in the spirit of the Lord, and set me down in the midst of the valley which was full of bones, And caused me to pass by them round about: and, behold, there were very many in the open valley; and, lo, they were very dry. And he said unto me, Son of man, can these bones live? And I answered, O Lord God, thou knowest. Again he said unto me, Prophesy upon these bones, and say unto them, O ye dry bones, hear the word of the Lord. Thus saith the Lord God unto these bones; Behold, I will cause breath to enter into you, and ye shall live: And I will lay sinews upon you, and will bring up flesh upon you, and cover you with skin, and put breath in you, and ye shall live; and ye shall know that I am the Lord. So I prophesied as I was commanded: and as I prophesied, there was a noise, and behold a shaking, and the bones came together, bone to his bone. And when I beheld, lo, the sinews and the flesh came up upon them, and the skin covered them above: but there was no breath in them. Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord God; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army. Then he said unto me, Son of man, these bones are the whole house of Israel: behold, they say, Our bones are dried, and our hope is lost: we are cut off for our parts. Therefore prophesy and say unto them, Thus saith the Lord God; Behold, O my people, I will open your graves, and cause you to come up out of your graves, and bring you into the land of Israel. And ye shall know that I am the Lord, when I have opened your graves, O my people, and brought you up out of your graves, And shall put my spirit in you, and ye shall live, and I shall place you in your own land: then shall ye know that I the Lord have spoken it, and performed it, saith the Lord. Ezekiel 37:1–14.

> Жаратқан Иенің қолы менің үстімде болды, әрі Ол мені Жаратқан Иенің Рухымен алып шығып, сүйектерге толы аңғардың ортасына қойды. Сонан соң мені олардың айналасын аралатып өткізді; міне, ашық аңғардың бетінде сүйектер аса көп екен, әрі, міне, олар әбден кеуіп кеткен еді. Сонда Ол маған: «Адам ұлы, бұл сүйектер тіріле ала ма?» — деді. Мен: «Уа, Ием Құдай, мұны Сен білесің», — деп жауап бердім. Қайтадан Ол маған былай деді: «Осы сүйектерге пайғамбарлық айтып, оларға: “Уа, құрғақ сүйектер, Жаратқан Иенің сөзін тыңдаңдар. Осы сүйектерге Тәңір Ие мынаны айтады: Міне, Мен сендерге рух енгіземін, сонда сендер тірілесіңдер. Мен сендердің үстіңе сіңір бітіріп, тән қаптатамын, сендерді терімен жабамын, іштеріңе рух саламын, сонда тірілесіңдер; әрі Менің Жаратқан Ие екенімді білетін боласыңдар”, — де». Мен өзіме бұйырылғандай пайғамбарлық айттым; мен пайғамбарлық айтып тұрғанымда, бір дауыс шықты, міне, дүрсіл пайда болды, сүйектер бір-біріне, әр сүйек өз сүйегіне қосылды. Мен қарасам, міне, олардың үстіне сіңір бітіп, тән қаптап, үстінен тері жапты; бірақ олардың ішінде рух жоқ еді. Сонда Ол маған: «Желге пайғамбарлық айт, пайғамбарлық айт, адам ұлы, желге былай де: “Тәңір Ие мынаны айтады: Уа, рух, төрт желден кел де, мына өлтірілгендерге үрле, сонда олар тірілсін”», — деді. Мен өзіме бұйырылғандай пайғамбарлық айттым, сонда рух олардың ішіне кірді, олар тіріліп, аяқтарына тұрды; олар тым зор бір әскер болды. Содан кейін Ол маған былай деді: «Адам ұлы, бұл сүйектер — бүкіл Исраил үйі. Міне, олар: “Сүйектеріміз кеуіп кетті, үмітіміз үзілді, біз құрып біттік”, — дейді. Сондықтан пайғамбарлық айтып, оларға былай де: “Тәңір Ие мынаны айтады: Міне, халқым, Мен сендердің қабірлеріңді ашамын, сендерді қабірлеріңнен шығарамын да, Исраил жеріне алып келемін. Уа, халқым, қабірлеріңді ашып, сендерді қабірлеріңнен шығарғанымда, Менің Жаратқан Ие екенімді білетін боласыңдар. Мен сендердің іштеріңе Өз Рухымды саламын, сонда тірілесіңдер, әрі сендерді өз жерлеріңе орналастырамын; сонда Мен, Жаратқан Ие, айтқанымды орындағанымды білетін боласыңдар, — дейді Жаратқан Ие”». Езекиел 37:1–14.

Daniel and John represent God’s one hundred and forty-four thousand in the “last days” who have been symbolically killed and resurrected. John in the boiling oil, Daniel in the lion’s den. The movement that was an offspring of its Laodicean mother is symbolically slain and thereafter resurrected, thus becoming the eighth that is of the seven. It is the resurrection of the sixth church, which was Philadelphia that becomes the eighth, though it is not a church but a movement. At the end of a period where they remain unburied, that they might be trampled down by those that are celebrating their deaths, they stand upon their feet as a mighty army. They stand up because they hear a message from God’s Word. Any corpse that has been in the street for over three years has rotted away to the point that all that would remain would be bones.

Даниял мен Жохан Құдайдың «соңғы күндердегі» бір жүз қырық төрт мыңын білдіреді; олар рәміздік түрде өлтіріліп, қайта тірілген. Жохан — қайнап тұрған майда, Даниял — арыстандар апанында. Лаодикеялық анасының ұрпағы болған қозғалыс рәміздік түрде өлтіріліп, содан кейін қайта тіріледі; сөйтіп, жетеудің қатарынан шыққан сегізіншісі болады. Бұл — Филадельфия болған алтыншы қауымның қайта тірілуі; ол сегізіншіге айналады, бірақ қауым емес, қозғалыс болып табылады. Олар жерленбей қалған белгілі бір мерзімнің соңында, өздерінің өлімін тойлап жатқандар оларды таптап кетуі үшін қалдырылғаннан кейін, құдіретті бір әскердей аяқтарына тік тұрады. Олар аяқтарына тұрады, өйткені Құдай Сөзінен келген хабарды естиді. Көшеде үш жылдан астам жатқан кез келген өлік шіріп, ақырында одан сүйектер ғана қалар еді.

> “The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.

> «Құрғақ сүйектер өлілерден қайта тірілгендей әрекетке келуі үшін, оларға Құдайдың Киелі Рухы дем салуы қажет». Bible Training School, 1903 жылғы 1 желтоқсан.

We are required to participate in the work of resurrecting ourselves. We do this by reading, hearing and keeping the things which are written.

Біз өзімізді қайта тірілту ісіне қатысуға міндеттіміз. Мұны біз жазылғандарды оқу, тыңдау және сақтау арқылы орындаймыз.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. To seek this should be our first work.” Selected Messages, book 1, 121.

> «Арамызда шынайы тақуалықтың қайта жандануы — біздің барлық мұқтаждықтарымыздың ішіндегі ең ұлысы әрі ең шұғылы. Оны іздеу біздің ең алғашқы ісіміз болуға тиіс». Selected Messages, 1-кітап, 121.

The prophetic “Word” that produces this resurrection from a Laodicean experience unto the experience of Philadelphia comes from a message found in the books of Daniel and Revelation.

Лаодикеялық күйден Филадельфиялық күйге жеткізетін осы қайта тірілуді туындататын пайғамбарлық «Сөз» Даниял мен Аян кітаптарында табылатын хабардан шығады.

> “When the books of Daniel and Revelation are better understood, believers will have an entirely different religious experience.” Testimonies to Ministers, 112–114.

> «Даниял мен Аян кітаптары жақсырақ түсінілген кезде, сенушілер мүлде басқа діни тәжірибеге ие болады». Testimonies to Ministers, 112–114.

The experience of the legal religion of Laodicea is changed by a life-giving message. The message of the Revelation of Jesus Christ is the message of His creative power, which most certainly is the power of God unto salvation for everyone that believes.

Лаодикеяның заңшыл дінінің тәжірибесі өмір беретін хабар арқылы өзгертіледі. Иса Мәсіхтің Аянының хабары — Оның жаратушы құдіреті туралы хабар, ал бұл, сөзсіз, сенетін әркім үшін құтқарылуға жеткізетін Құдайдың құдіреті.

> “What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

> «Заңшыл дінге ғана ие болған мұздай жүректер өздері үшін даярланған әлдеқайда игі игіліктерді — Мәсіхті және Оның әділдігін — көре алуы үшін, бізге Құдайдан қандай құдірет қажет десеңізші! Құрғақ сүйектерге өмір беру үшін өмір сыйлаушы хабар керек болды». Manuscript Releases, volume 12, 205.

The legal religion is a backslidden religion as represented by Adventism’s departure from the foundations in 1863 and onward.

Заңшыл дін — Адвентизмнің 1863 жылдан бастап және одан кейін іргетастардан ауытқуымен бейнеленген кері тайған дін.

> “I lay down my pen and lift up my soul in prayer, that the Lord would breathe upon his backslidden people, which are as dry bones, that they may live.” General Conference Bulletin, February 4, 1893.

> «Мен қаламымды қоямын да, жанымды дұғада көкке көтеремін: Жаратқан Ие кері тайған халқына, қураған сүйектер секілді болған соларға, тірі болулары үшін, Өз тынысын үрлесін». General Conference Bulletin, February 4, 1893.

Jesus is “the faithful witness” in the Revelation.

Аян кітабында Иса «адал куәгер» деп аталады.

> And unto the angel of the church of the Laodiceans write; These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God. Revelation 3:14.

> Лаодикиядағы қауымның періштесіне жаз: Мынаны Аумин, адал әрі шынайы куә, Құдай жаратылысының бастауы айтады. Аян 3:14.

Sister White informs us that it is Jesus who is the “faithful witness” that presents a “straight testimony” to the Laodiceans who are dead in trespasses and sin, and that just as with the message to the valley of dead dry bones, the message causes a shaking.

Уайт ханым бізге «сенімді Куә» болып табылатын Иса екенін, Оның күнә мен қылмыс ішінде рухани өлі Лаодикиялықтарға «тура куәлік» ұсынатынын, әрі құрғап қалған өлі сүйектер аңғарына арналған хабардағы сияқты, бұл хабардың да сілкініс туғызатынын хабарлайды.

> “I asked the meaning of the shaking I had seen and was shown that it would be caused by the straight testimony called forth by the counsel of the True Witness to the Laodiceans. This will have its effect upon the heart of the receiver, and will lead him to exalt the standard and pour forth the straight truth. Some will not bear this straight testimony. They will rise up against it, and this is what will cause a shaking among God’s people.

> «Мен көрген сілкіністің мағынасын сұрадым, сонда маған оның Лаодикеядағы қауымға арналған Адал Куәгердің кеңесі арқылы алға шақырылған тура куәлік салдарынан болатыны көрсетілді. Бұл оны қабылдаушының жүрегіне өз әсерін тигізіп, оны өлшемді биік көтеруге және тура ақиқатты жария етуге жетелейді. Кейбіреулер бұл тура куәлікті көтере алмайды. Олар оған қарсы көтеріледі, міне, Құдай халқының арасындағы сілкіністі туғызатын да осы болады.

> “I saw that the testimony of the True Witness has not been half heeded. The solemn testimony upon which the destiny of the church hangs has been lightly esteemed, if not entirely disregarded. This testimony must work deep repentance; all who truly receive it will obey it and be purified.

> «Ақиқат Куәгерінің куәлігіне тиісті дәрежеде құлақ асылмағанын көрдім. Шіркеудің тағдыры тәуелді болып тұрған салтанатты куәлік елеусіз қалдырылды, тіпті мүлде ескерілмеген деуге болады. Бұл куәлік терең тәубеге келтіруге тиіс; оны шын жүректен қабылдайтындардың бәрі соған мойынсұнып, тазарады.

> “Said the angel, ‘List ye!’ Soon I heard a voice like many musical instruments all sounding in perfect strains, sweet and harmonious. It surpassed any music I had ever heard, seeming to be full of mercy, compassion, and elevating, holy joy. It thrilled through my whole being. Said the angel, ‘Look ye!’ My attention was then turned to the company I had seen, who were mightily shaken. I was shown those whom I had before seen weeping and praying in agony of spirit. The company of guardian angels around them had been doubled, and they were clothed with an armor from their head to their feet. They moved in exact order, like a company of soldiers. Their countenances expressed the severe conflict which they had endured, the agonizing struggle they had passed through. Yet their features, marked with severe internal anguish, now shone with the light and glory of heaven. They had obtained the victory, and it called forth from them the deepest gratitude and holy, sacred joy.

> «Періште былай деді: “Тыңдаңдар!” Көп ұзамай мен мінсіз үйлесіммен қатар шырқалған көптеген музыкалық аспаптардың үніне ұқсас дауысты естідім; ол тәтті де жарасымды еді. Ол менің бұрын-соңды естіген кез келген әуенімнен асып түсетіндей болды, мейірімге, жанашырлыққа және асқақ, қасиетті қуанышқа толы секілді көрінді. Ол бүкіл болмысымды тебірентіп өтті. Періште: “Қараңдар!” — деді. Сонда менің назарым қатты сілкіндірілген өзім көрген топқа аударылды. Маған бұған дейін жан азабымен жылап, дұға етіп тұрғандарын көрген жандар көрсетілді. Оларды қоршаған қамқоршы періштелер тобы екі еселенген еді, ал өздері бастарынан аяқтарына дейін сауытпен қаруланған болатын. Олар сарбаздар тобы секілді дәл тәртіппен қозғалды. Олардың жүздерінен бастарынан өткерген ауыр шайқас, кешкен жан түршіктірер күрес айқын көрінді. Алайда қатты ішкі қасірет таңбаланған олардың жүздері енді көктің нұры мен салтанатымен жарқырап тұрды. Олар жеңіске жеткен еді, ал бұл олардың бойынан ең терең ризашылық пен қасиетті, киелі қуанышты туғызды.

> “The numbers of this company had lessened. Some had been shaken out and left by the way. The careless and indifferent, who did not join with those who prized victory and salvation enough to perseveringly plead and agonize for it, did not obtain it, and they were left behind in darkness, and their places were immediately filled by others taking hold of the truth and coming into the ranks. Evil angels still pressed around them, but could have no power over them.

> Бұл топтың саны азайған еді. Кейбіреулері шайқалып, жол бойында қалып қойды. Жеңіс пен құтқарылуды оны табандылықпен сұрап, соның жолында жан аямай күресуге жеткілікті дәрежеде қымбат санайтындармен бірікпеген салғырт та немқұрайлы адамдар оған жете алмады, сөйтіп олар қараңғылықта артта қалды, ал олардың орындары бірден ақиқатты берік ұстанып, сапқа қосылған басқалармен толықтырылды. Зұлым періштелер әлі де олардың айналасын торлап тұрды, бірақ оларға ешқандай билік жүргізе алмады.

> “I heard those clothed with the armor speak forth the truth with great power. It had effect. Many had been bound; some wives by their husbands, and some children by their parents. The honest who had been prevented from hearing the truth now eagerly laid hold upon it. All fear of their relatives was gone, and the truth alone was exalted to them. They had been hungering and thirsting for truth; it was dearer and more precious than life. I asked what had made this great change. An angel answered, ‘It is the latter rain, the refreshing from the presence of the Lord, the loud cry of the third angel.’” Early Writings, 270, 271.

> «Мен сауытпен киінгендердің ақиқатты зор құдіретпен жариялағанын естідім. Оның ықпалы болды. Көптеген адамдар бұғауда болған еді: кейбір әйелдер — өз күйеулерінің, ал кейбір балалар — ата-аналарының қолында. Ақиқатты естуге кедергі келтірілген адал жандар енді оны ынтамен қабылдады. Туыстарынан қорқу атаулының бәрі ғайып болды, ал олардың алдында тек ақиқат қана ұлықталды. Олар ақиқатқа ашығып, шөлдеген еді; ол олар үшін өмірден де қымбат, өмірден де бағалы болды. Мен осы ұлы өзгеріске не себеп болғанын сұрадым. Періште былай деп жауап берді: “Бұл — кейінгі жаңбыр, Иеміздің алдынан келетін сергіту, үшінші періштенің қатты даусы”». Early Writings, 270, 271.

The straight testimony to Laodicea that raises up an army after a severe shaking is the message to the valley of dead dry bones, and those bones represent the message of Moses and the messenger Elijah that were slain in the street on July 18, 2020 by a beast from the bottomless pit.

Қатты сілкіністен кейін бір әскерді тұрғызатын Лаодикеяға арналған тура куәлік — өлі, қураған сүйектер аңғарына арналған хабар; ал сол сүйектер 2020 жылғы 18 шілдеде тұңғиықтан шыққан бір аң тарапынан көшеде өлтірілген Мұсаның хабары мен Ілияс елшісін бейнелейді.

> “A straight testimony must be borne to our churches and institutions, to arouse the sleeping ones.’

> «Ұйқыда жатқандарды ояту үшін, біздің шіркеулеріміз бен мекемелерімізге тура куәлік айтылуға тиіс.»

> “When the word of the Lord is believed and obeyed, steady advancement will be made. Let us now see our great need. The Lord cannot use us until he breathes life into the dry bones. I heard the words spoken: ‘Without the deep moving of the Spirit of God upon the heart, without its life-giving influence, truth becomes a dead letter.’” Review and Herald, November 18, 1902.

> «Жаратқан Иенің сөзіне сеніліп, мойынсұнылған кезде, тұрақты ілгерілеу болады. Енді өзіміздің зор мұқтаждығымызды көрейік. Жаратқан Ие құрғақ сүйектерге жан бітірмейінше, бізді пайдалана алмайды. Мен мына сөздердің айтылғанын естідім: “Құдай Рухының жүрекке терең әсер етуінсіз, Оның өмір беретін ықпалынсыз, ақиқат өлі әріпке айналады.”» Review and Herald, November 18, 1902.

We have shown that the four waymarks that represent the history of the seven thunders are represented in every reform line. In connection with that is the fact that in each reform line each of the four waymarks represent the same prophetic theme. With Moses the theme at each of the four waymarks typifying the seven thunders was the covenant with a chosen people. With David it was the ark of God. With Christ it was death and resurrection. With the Millerites it was the day for a year principle.

Жеті найзағайдың тарихын бейнелейтін төрт меженің әрбір реформалық желіде көрініс табатынын біз көрсеттік. Соған байланысты тағы бір жайт бар: әрбір реформалық желіде осы төрт меженің әрқайсысы бірдей пайғамбарлық тақырыпты бейнелейді. Мұсаға қатысты алғанда, жеті найзағайды нышандайтын осы төрт меженің әрқайсысындағы тақырып таңдап алынған халықпен жасалған келісім болды. Дәуітке қатысты ол Құдайдың сандығы болды. Мәсіхке қатысты ол өлім мен қайта тірілу болды. Миллершілерге қатысты ол «бір күн — бір жыл» қағидасы болды.

With Future for America, it is Islam. Islam on September 11, 2001. It was again Islam on July 18, 2020 with the failed prediction, the first disappointment and the beginning of a tarrying time. The third waymark that produces a mighty army that stands up is the message of the four winds, which represents Islam, the “angry horse” of Bible prophecy.

Future for America үшін бұл — Ислам. 2001 жылғы 11 қыркүйекте — Ислам. Бұл 2020 жылғы 18 шілдеде де, сәтсіз болжаммен, алғашқы түңілумен және кідіріс уақытының басталуымен бірге, тағы да Ислам болды. Орнынан тұратын құдіретті әскерді тудыратын үшінші waymark — Исламды, Киелі кітап пайғамбарлығындағы «ашулы атты» білдіретін төрт жел туралы хабар.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> «Періштелер жердің бүкіл бетімен екпіндей өтіп, жолындағының бәріне жойылу мен өлім әкелуге ұмтылған, босап шығуға талпынған долы ат ретінде бейнеленген төрт желді ұстап тұр.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 216, 217.

> «Мәңгілік дүниенің дәл шегінде тұрып, ұйықтап жатпақпыз ба? Біз енжар, суық және өлі күйде болмақпыз ба? О, Құдайдың Өз халқына үрлеген Рухы мен тынысы біздің қауымдарымызда болып, олар аяқтарына тұрып, тірі болса екен. Жолдың тар, ал қақпаның қысаң екенін көруіміз керек. Бірақ біз сол қысаң қақпадан өткенде, оның кеңдігіне шек болмайды». Manuscript Releases, 20-том, 216, 217.

Immediately after Elijah and Moses stand up, they are lifted up to heaven as an ensign.

Ілияс пен Мұса орнынан тұрған бойда, белгі ретінде көкке көтеріліп алынады.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:12.

> Сонда олар көктен өздеріне: «Мұнда көтеріліңдер», — деген зор дауысты естіді. Олар бұлттың ішінде көкке көтерілді; ал жаулары оларды көрді. Аян 11:12.

We will address the ensign represented by Moses and Elijah in the next article.

Келесі мақалада Мұса мен Ілияс бейнелейтін туды қарастырамыз.

Back to Articles