Article

# The Book of Daniel - Number Ninety-Seven

Даниял кітабы — Тоқсан жетінші бөлім

The Triple Application of Elijah: Unveiling the Prophetic Dynamics of Modern Babylon’s Confrontation

Ілиястың Үш Есе Қолданылуы: Қазіргі Бабылмен Қақтығыстың Пайғамбарлық Динамикасын Ашу

Author

Jeff Pippenger

Published

February 29, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The triple application of Elijah represents the external elements of the Elijah of the last days. Elijah represents one man, but also a movement of people. The movement of people who join with the messenger Elijah are taken out of the condition and experience represented by Laodicea.

Ілиястың үш еселік қолданылуы соңғы күндердегі Ілиястың сыртқы қырларын білдіреді. Ілияс бір адамды білдіреді, бірақ сонымен бірге адамдар қозғалысын да білдіреді. Елші Ілияспен қосылатын адамдар қозғалысы Лаодикия бейнелейтін жағдай мен тәжірибеден шығарылып алынады.

> And Elijah came unto all the people, and said, How long halt ye between two opinions? if the Lord be God, follow him: but if Baal, then follow him. And the people answered him not a word. Then said Elijah unto the people, I, even I only, remain a prophet of the Lord; but Baal’s prophets are four hundred and fifty men. 1 Kings 18:21, 22.

> Сонда Ілияс бүкіл халыққа келіп: «Қашанға дейін екі ойдың арасында теңселіп жүресіңдер? Егер Жаратқан Ие Құдай болса, Оның соңынан еріңдер; ал егер Бағал болса, соның соңынан еріңдер»,— деді. Халық оған бір ауыз сөз де жауап бермеді. Сонда Ілияс халыққа: «Мен, жалғыз өзім ғана, Жаратқан Иенің пайғамбары болып қалдым; ал Бағалдың пайғамбарлары төрт жүз елу адам»,— деді. Патшалықтар 3-жазба 18:21, 22.

Whether in the movement of the first or third angel, those who joined with the messenger of that period were either taken out of the history represented by the church of Sardis or the church of Laodicea. Either church is represented by the question of Elijah, concerning how long the people would halt between two opinions. The two opinions they halt between are represented by Habakkuk’s “debate.” The “debate” of Habakkuk chapter two, is a debate between either correct or incorrect methodology. The people that exist when the time of the debate arrives, either in Millerite history or those in the history of the last days are uncertain whether to get off the fence, and if so, they are uncertain as to which side of the fence they should descend to. They therefore answer not a word.

Бірінші не үшінші періштенің қозғалысында болсын, сол кезеңнің хабаршысымен біріккендер не Сардис қауымымен, не Лаодикея қауымымен бейнеленетін тарихтан шығарылды. Екі қауымның да бейнесі Ілиястың халықтың қанша уақытқа дейін екі пікірдің арасында толқып жүретіні туралы сұрағында көрініс табады. Олардың екі пікірдің арасында толқып жүруі Хабақұқтың «таласы» арқылы бейнеленген. Хабақұқ кітабының екінші тарауындағы «талаc» — дұрыс не бұрыс әдіснаманың арасындағы талас. Талас уақыты келгенде өмір сүретін халық, мейлі Миллершілер тарихында болсын, мейлі соңғы күндер тарихында болсын, қоршаудың үстінен түсіп, біржақты шешім қабылдау керек пе, жоқ па — соған сенімсіз; ал егер солай ету керек болса, қоршаудың қай жағына түсуі тиіс екеніне де сенімсіз. Сондықтан олар бір ауыз сөз де жауап бермейді.

The Lord ordained a test in the history of the first and the history of the third angels which would manifest whether the one side of the debate, represented by the theological methodology of apostate Protestantism, or the methodology of Miller’s rules of prophetic interpretations, including the rules adopted by Future for America, was the actual message of the latter rain. The test of Mount Carmel that is to begin at the soon coming Sunday law in the United States requires that God identifies who His representative messenger is, as He did with Elijah and in the Millerite history of 1844. As with Elijah, and those who watched but were unwilling to take a position, the methodology was and will be confirmed by the fulfillments of public predictions.

Жаратқан Ие бірінші періште мен үшінші періштенің тарихында мына дауда екі жақтың қайсысы — жолдан тайған протестантизмнің теологиялық әдіснамасымен ұсынылған жақ па, әлде Миллердің пайғамбарлықтарды түсіндіру ережелерінің әдіснамасы, соның ішінде Future for America қабылдаған ережелер ме — шын мәнінде кешкі жауынның хабары екенін айқын көрсететін сынақты белгілеп қойды. Америка Құрама Штаттарында жуық арада келетін жексенбілік заңнан басталуға тиісті Қармел тауының сынағы Құдайдың Өзінің өкілетті хабаршысын, Ілияспен және 1844 жылғы миллериттер тарихындағыдай, анықтап көрсетуін талап етеді. Ілиясқа қатысты болғандай, әрі бақылап тұрғанымен, бірақ ұстаным қабылдауға ықылассыз болғандар сияқты, әдіснама жария болжамдардың орындалуы арқылы расталды және расталатын болады.

> “The prophecies of Daniel and of John are to be understood. They interpret each other. They give to the world truths which everyone should understand. These prophecies are to be witness in the world. By their fulfillment in these last days, they will explain themselves.” Kress Collection, 105.

> «Даниял мен Жоханның пайғамбарлықтары түсінілуге тиіс. Олар бірін-бірі түсіндіреді. Олар бүкіл әлемге әркім түсінуге тиіс ақиқаттарды береді. Бұл пайғамбарлықтар дүниеде куәлік етуге тиіс. Соңғы күндерде олардың орындалуы арқылы олар өздерін өздері түсіндіретін болады». Kress Collection, 105.

When fire came down and consumed Elijah’s offering, God was confirming to those who silently watched that Elijah was His representative, but by then it was too late for Ahab, Jezebel and her false prophets. This also happened in advance of October 22, 1844 in the Millerite history, and it will happen again in advance of the soon coming Sunday law, which is typified by October 22, 1844. Unfortunately, those who wait until that event to decide, will have by default already decided on the wrong side of the question. The selection of the Elijah messenger must precede his confrontation with Ahab, Jezebel and her false prophets. After the confirmation was accomplished by fire consuming Elijah’s offering, Elijah slew the false prophets.

От көктен түсіп, Ілиястың құрбандығын жалмап қойған кезде, Құдай үнсіз бақылап тұрғандарға Ілиястың Өзінің өкілі екенін растады, бірақ сол сәтке қарай Ахаб, Изебел және оның жалған пайғамбарлары үшін тым кеш болған еді. Бұл сондай-ақ Миллериттер тарихында 1844 жылғы 22 қазанның алдында да орын алды, әрі ол 1844 жылғы 22 қазанмен бейнеленетін жуықта келетін жексенбілік заңның алдында тағы да орын алады. Өкінішке қарай, сол оқиғаға дейін күтіп, сонда ғана шешім қабылдамақ болғандар, шын мәнінде, мәселенің теріс жағын таңдап қойған болады. Ілиястай хабаршыны таңдау оның Ахабпен, Изебелмен және оның жалған пайғамбарларымен бетпе-бет келуінен бұрын болуы тиіс. Ілиястың құрбандығын от жалмап, осы растау жүзеге асқаннан кейін, Ілияс жалған пайғамбарларды өлтірді.

The false prophet is the sixth kingdom of Bible prophecy, and it ends its reign as the sixth kingdom at the soon-coming Sunday law, which is where Elijah slew the false prophets. Thereafter the full outpouring of rain began. In Millerite history, the messenger and his message were identified in contrast with those who in the context began to fulfill their role as apostate Protestantism (which is the false prophet of Elijah’s testimony), and one of the three powers that lead the world to Armageddon. God ordained that after October 22, 1844, the newly identified true prophetic movement would finish His work on earth, but the movement transitioned into Laodicea and shortly thereafter ceased to be a “movement”, because it became a legally accepted Church.

Жалған пайғамбар — Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалық, әрі ол өз билігін алтыншы патшалық ретінде жуықтап келе жатқан жексенбілік заң кезінде аяқтайды; дәл сол жерде Ілияс жалған пайғамбарларды өлтірген еді. Содан кейін жаңбырдың толық төгілуі басталды. Миллериттік тарихта хабаршы мен оның хабары, сол контексте жолдан тайған протестантизм ретіндегі өз рөлін орындай бастағандардан қарама-қарсы қойылып айқындалды (бұл — Ілиястың куәлігіндегі жалған пайғамбар), әрі дүниені Армагеддонға бастап баратын үш күштің бірі. Құдай 1844 жылдың 22 қазанынан кейін жаңадан айқындалған шынайы пайғамбарлық қозғалыстың жер бетіндегі Оның ісін аяқтауын белгілеп қойған еді, бірақ бұл қозғалыс Лаодикияға ауысып, көп ұзамай-ақ «қозғалыс» болудан қалды, өйткені ол заңды түрде мойындалған Шіркеуге айналды.

With these elements of the first Elijah in our minds, we will now address the prophetic characteristics of the second Elijah for the purpose of identifying and establishing who is the third Elijah of the last days. Jesus identified John the Baptist as the one who fulfilled the last prophecy of the Old Testament.

Алғашқы Ілиястың осы қырларын ойымызда ұстай отырып, енді соңғы күндердің үшінші Ілиясының кім екенін айқындап, бекіту мақсатымен екінші Ілиястың пайғамбарлық сипаттарына тоқталамыз. Иса Ескі Өсиеттің соңғы пайғамбарлығын орындаған тұлға ретінде Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияны танытты.

> Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the Lord: And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers, lest I come and smite the earth with a curse. Malachi 4:5, 6.

> Міне, Мен Жаратқан Иенің ұлы әрі қорқынышты күні келмес бұрын сендерге Ілияс пайғамбарды жіберемін; сонда ол Мен келіп, жерді қарғысқа ұрып кетпес үшін, әкелердің жүрегін балаларға, ал балалардың жүрегін әкелеріне бұрады. Малахи 4:5, 6.

Though Jesus identified John as the Elijah who was to come, John did not fully meet all the elements of the prediction of the Elijah to come, for the third and final Elijah comes before the great and dreadful day of the Lord, which is the time of the Seven Last Plagues, that conclude with the Second Coming of Christ. John was never-the-less the second Elijah, and his witness combined with the first Elijah identifies and establishes the third and final Elijah.

Иса Жақияны келуге тиіс Ілияс деп танығанымен, Жақия келуге тиіс Ілияс туралы пайғамбарлықтың барлық қырларын толық орындаған жоқ, өйткені үшінші әрі соңғы Ілияс Жаратқан Иенің ұлы да қорқынышты күнінен бұрын келеді; бұл — Жеті Соңғы Апаттың уақыты, әрі олар Мәсіхтің Екінші Келуімен аяқталады. Соған қарамастан, Жақия екінші Ілияс болды, және оның куәлігі бірінші Ілиястың куәлігімен бірге үшінші әрі соңғы Ілиясты айқындап, бекітеді.

Just as Elijah confronted a threefold representation of modern Babylon’s dragon, beast and false prophet, so too, John was confronted with a Roman authority (Herod), an impure woman (Herodias) and her daughter (Salome). Mount Carmel typified October 22, 1844, which in turn represents the Sunday law in the United States. At the Sunday law crisis the threefold union is brought about.

Ілияс қазіргі Бабылдың айдаһарының, аңының және жалған пайғамбарының үштік көрінісіне қалай қарсы тұрған болса, дәл солай Жохан да римдік билікпен (Ирод), арам әйелмен (Иродия) және оның қызымен (Саломея) бетпе-бет келді. Кармил тауы 1844 жылғы 22 қазанды бейнеледі, ал бұл өз кезегінде Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заңды білдіреді. Жексенбілік заң дағдарысы кезінде осы үштік одақ жүзеге асырылады.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> «Папалықтың орнатылуын Құдай заңын бұза отырып мәжбүрлеп енгізетін жарлық арқылы біздің ұлтымыз өзін әділдіктен толықтай ажыратады. Протестантизм Рим билігінің қолын ұстау үшін шығанақтың ар жағына қол созғанда, Рухшылдықпен қол алысу үшін тұңғиықтың ар жағына қол жеткізгенде, осы үштік одақтың ықпалымен еліміз өзінің Протестанттық әрі республикалық басқару ретіндегі Конституциясының әрбір қағидатын теріске шығарып, папалық жалғандықтар мен адасушылықтарды таратуға жағдай жасағанда, сол кезде біз Шайтанның ғажайып әрекет етуінің уақыты келгенін және ақырдың жақын екенін біле аламыз». Testimonies, 5-том, 451.

In the story of Herod, we find that as a representative of pagan Rome, he is a representative of the “ten kings” of pagan Rome, and therefore symbolizes the ten kings of Revelation seventeen that give their kingdom to the whore for one hour. Herod was typified by Ahab. Both were in marriages that were unlawful. Ahab, who was of Israel was forbidden to marry a woman who was not an Israelite woman, and Herod had taken his brother’s wife to marry. The fornication of the whore of Tyre and Babylon with the kings of the earth is represented by Ahab and Herod’s unlawful relationship with Jezebel and Herodias.

Ирод туралы хикаяда біз мынаны көреміз: ол пұтқа табынушы Римнің өкілі ретінде пұтқа табынушы Римнің «он патшасының» да өкілі болып табылады, сондықтан ол өз патшалығын бір сағатқа жезөкшеге беретін Аян кітабының он жетінші тарауындағы он патшаны бейнелейді. Ирод Ахап арқылы нышандалған еді. Екеуі де заңсыз некеде болды. Исраилден болған Ахапқа исраилдік емес әйелге үйленуге тыйым салынған еді, ал Ирод өз бауырының әйелін әйелдікке алған болатын. Тир мен Бабыл жезөкшесінің жер патшаларымен жасаған азғындығы Ахап пен Иродтың Езабел және Иродиямен болған заңсыз қатынастары арқылы бейнеленген.

The confrontation at Mount Carmel with Ahab, was represented as a birthday celebration for Herod. At the Sunday law the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy, and the ten kings become the seventh kingdom. At their birthday as the seventh kingdom, Herod in a drunken feast agrees to give up to half of his kingdom to Salome, the daughter of Herodias. The ten kings agree to give their kingdom unto the beast, and they do so for they have been deceived by the false prophet (the United States) and are spiritually “drunken”.

Кармел тауындағы Ахабпен бетпе-бет келу Ирод үшін туған күн мейрамы ретінде бейнеленген. Жексенбілік заң кезінде Америка Құрама Штаттары Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалық болудан қалады, ал он патша жетінші патшалыққа айналады. Жетінші патшалық ретіндегі өздерінің туған күнінде Ирод масайған той үстінде өз патшалығының жартысына дейін Саломеяға, яғни Иродияның қызына, беруге келіседі. Он патша өз патшалықтарын аңға беруге келіседі, және олар мұны жалған пайғамбарға (Америка Құрама Штаттарына) алданып, рухани тұрғыдан «мас» болғандықтан істейді.

At Mount Carmel the false prophets danced all day in an attempt to deceive, and at Herod’s birthday party Salome, the daughter of Herodias did a dance to deceive the drunken king. In doing so the daughter of Herodias secured Ahab’s authority to kill John the Baptist. At the Sunday law in the United States, the United States will deceive the entire world into accepting a world-wide image of the beast that consists of a kingdom that is half churchcraft and half statecraft. The deception of the world by the United States, who is the false prophet of the threefold union, was prefigured by the dance of Jezebel’s prophets and the daughter of Jezebel (Salome), for Jezebel is Catholicism and apostate Protestantism is her daughters (as Salome).

Кармил тауында жалған пайғамбарлар алдау мақсатымен күні бойы биледі, ал Иродтың туған күніндегі тойда Иродияның қызы Саломея мас патшаны алдау үшін би биледі. Осылайша Иродияның қызы Жақия Шомылдырушыны өлтіруге Ахабтың билігін иемденді. Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заң кезінде Америка Құрама Штаттары бүкіл әлемді шіркеулік билік пен мемлекеттік биліктің жартылай қосындысынан тұратын аңның дүниежүзілік мүсінін қабылдауға алдайды. Үш жақты одақтың жалған пайғамбары болып табылатын Америка Құрама Штаттарының әлемді алдауы Езабелдің пайғамбарларының биімен және Езабелдің қызының (Саломеяның) биімен алдын ала бейнеленді, өйткені Езабел — католицизм, ал одан безген протестантизм — оның қыздары (Саломея сияқты).

Persecution begins at the soon-coming Sunday law that involves death, as represented by the second Elijah’s head being removed and placed into a basket for the papacy, represented by Herodias. At that point the deadly wound of the papacy is fully healed, she is no longer forgotten and the latter rain is poured out without measure, as the ensign of the one hundred and forty-four thousand is lifted up. At that point Islam of the third Woe strikes, and the progressive judgment of the great whore who sits upon many waters begins. Her judgment is doubled.

Қудалау өлімді қамтитын, таяп келе жатқан жексенбілік заңнан басталады; бұл екінші Ілиястың басының кесіліп алынып, папалыққа — Іродиямен бейнеленген күшке — себетке салынып ұсынылуы арқылы көрсетілген. Сол сәтте папалықтың өлімші жарасы толық жазылады, ол енді ұмыт қалмайды, әрі жүз қырық төрт мыңның туы көтерілген кезде, кейінгі жаңбыр өлшеусіз төгіледі. Сол кезде үшінші Қасіреттің Исламы соққы береді де, көптеген сулар үстінде отырған ұлы жезөкшенің үдемелі үкімі басталады. Оның үкімі екі еселенеді.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> Сонда мен көктен тағы бір дауысты естідім; ол былай деді: «Одан шығыңдар, халқым, оның күнәларына ортақтасып қалмауларың үшін және оның пәлелерін қабылдап алмауларың үшін. Өйткені оның күнәлары көкке дейін жетті, әрі Құдай оның заңсыздықтарын есіне алды. Ол сендерге қалай қайтарса, сендер де оған солай қайтарыңдар; оның істеріне қарай оған екі есе етіп екі қайтара беріңдер; ол толтырған тостағанда оған екі есе етіп толтырыңдар». Аян 18:4–6.

Her judgment is doubled, for she was not yet judged for the murders she accomplished during the Dark Ages from the year 538 unto 1798. In the fifth seal, those the papacy had murdered are symbolically portrayed beneath the altar asking when God would judge the whore of Rome, and they are told to rest in their graves until a second group of martyrs that are to be murdered as they had been murdered are made up. When her judgment comes it is doubled for she will have twice murdered God’s faithful people.

Оның соты екі еселенген, өйткені ол 538 жылдан 1798 жылға дейінгі Қараңғы ғасырлар кезінде жасаған кісі өлтірулері үшін әлі сотталған жоқ. Бесінші мөрде папалық билік өлтіргендер құрбандық үстелінің астында символдық түрде бейнеленіп, Құдайдың Римнің жезөкшесіне қашан үкім шығаратынын сұрайды; сонда оларға өз қабірлерінде, өздері қалай өлтірілсе, солай өлтірілуге тиіс азап шегушілердің екінші тобы толық болғанға дейін тынығып жату айтылды. Оның соты келгенде, ол екі еселенеді, өйткені ол Құдайдың адал халқын екі рет өлтірген болады.

> And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled. Revelation 6:9–11.

> Ол бесінші мөрді ашқанда, мен құрбандық үстелінің астынан Құдайдың сөзі үшін және өздері берік ұстанған куәлік үшін өлтірілгендердің жандарын көрдім. Олар қатты дауыспен: «Уа, киелі әрі ақиқи Ием, жер бетінде тұрушылардан біздің қанымыз үшін қашанға дейін үкім шығармайсың және кегімізді алмайсың?» — деп айқайлады. Сонда олардың әрқайсысына ақ шапан берілді; және оларға, өздері сияқты өлтірілетін қызметтестері мен бауырларының саны толғанша, тағы аз ғана уақыт тыныға тұрулары керектігі айтылды. Аян 6:9–11.

Sister White places the passage of the martyrs of the fifth seal at the Sunday law where God’s other flock is called out of Babylon, which is Herod’s birthday party when the ten kings agree to give their seventh kingdom unto the eighth kingdom that is of the seven.

Уайт әпке бесінші мөрдегі шейіттердің үзіндісін жексенбілік заң уақытына орналастырады; дәл сол кезде Құдайдың өзге отары Бабылдан шақырылып шығады. Бұл — Иродтың туған күн тойы, сол кезде он патша жетінің ішінен шыққан сегізінші патшалыққа өздерінің жетінші патшалығын беруге келіседі.

> “When the fifth seal was opened, John the Revelator in vision saw beneath the altar the company that were slain for the Word of God and the testimony of Jesus Christ. After this came the scenes described in the eighteenth of Revelation, when those who are faithful and true are called out from Babylon. [Revelation 18:1–5, quoted.]” Manuscript Releases, volume 20, 14.

> «Бесінші мөр ашылғанда, Жохан Аян беруші көріністе құрбандық үстелінің астында Құдай Сөзі мен Иса Мәсіхтің куәлігі үшін өлтірілген топты көрді. Осыдан кейін Аян кітабының он сегізінші тарауында суреттелген көріністер келді, онда адал әрі шынайы болғандар Бабылдан шақырылып шығарылады. [Аян 18:1–5, дәйексөз келтірілген.]» Manuscript Releases, 20-том, 14.

Those who are called out of Babylon make up the second group of martyrs that are murdered by the papacy as Herodias did to the second Elijah. Sister White also places the fifth seal at the opening of the final seal.

Бабылдан шақырылып шыққандар Ілиястың екіншісіне Иродияның істегеніндей, папалық өлтіретін азап шегушілердің екінші тобын құрайды. Уайт қарындас та бесінші мөрді соңғы мөрдің ашылу сәтіне орналастырады.

> “‘And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: and they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, Holy and true, doest Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them [They were pronounced pure and holy]; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled’ [Revelation 6:9–11]. Here were scenes presented to John that were not in reality but that which would be in a period of time in the future.

> «Ол бесінші мөрді ашқанда, мен құрбандық үстелінің астында Құдай сөзi үшін және өздері ұстанған куәлік үшін өлтірілгендердің жандарын көрдім; олар қатты дауыспен: “Қасиетті де ақиқат Ием, жер бетінде тұратындардан біздің қанымыз үшін қашанға дейін үкім шығарып, кек алмайсың?” — деп айқайлады. Сонда олардың әрқайсысына ақ киімдер берілді [Олар таза әрі қасиетті деп жарияланды]; және оларға: өздері сияқты өлтірілуге тиісті қызметтестері мен бауырларының саны толыққанға дейін, тағы біраз уақыт тыныға тұрсын, — деп айтылды» [Аян 6:9–11]. Мұнда Жоханға шын мәнінде сол кезде болып жатқан оқиғалар емес, болашақтағы белгілі бір уақыт кезеңінде болатын көріністер көрсетілді.

> “Revelation 8:1–4 quoted.” Manuscript Releases, volume 20, 197.

> «Аян 8:1–4-тен үзінді келтірілген.» Қолжазба жарияланымдары, 20-том, 197-бет.

The prayers of those murdered by the papacy during the Dark Ages are “remembered” during the opening of the “seventh seal,” which identifies that the “seventh seal” is opened at the soon-coming Sunday law, for it is there that God remembers her iniquities.

Папалық тарапынан Қараңғы ғасырларда өлтірілгендердің дұғалары «жетінші мөрдің» ашылуы кезінде «еске алынады», бұл «жетінші мөрдің» таяуда келетін жексенбілік заң кезінде ашылатынын айқындайды, өйткені дәл сол жерде Құдай оның заңсыздықтарын есіне алады.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> Сонда мен көктен тағы бір дауысты естідім: «Одан шығыңдар, халқым, оның күнәларына ортақ болып қалмауларың үшін әрі оның пәлелерінен үлес алмауларың үшін. Өйткені оның күнәлары көкке дейін жетті, және Құдай оның заңсыздықтарын есіне алды. Оған өздеріңе қайтарғанындай қайтарыңдар, және оның істеріне қарай оған екі есе етіп еселеп беріңдер; ол толтырған тостағанға өзіне арнап екі есе етіп толтырыңдар». Аян 18:4–6.

The first Elijah witnesses to the confrontation that occurs between the one hundred and forty-four thousand and the threefold union which leads the world to Armageddon in the last days. The second Elijah (John the Baptist), repeats and enlarges the testimony of the first Elijah and together (line upon line), they identify and establish the prophetic characteristics of the third and final Elijah. The third Elijah is represented by a beginning Elijah (Miller), and an ending Elijah, for the movement of the first angel is repeated in the movement of the third angel.

Бірінші Ілияс соңғы күндерде әлемді Армагеддонға бастап баратын үштік одақ пен жүз қырық төрт мыңның арасында болатын қақтығысқа куәлік етеді. Екінші Ілияс (Шомылдыру рәсімін жасаушы Жохан) бірінші Ілиястың куәлігін қайталап, оны кеңейтеді және екеуі бірге (жол үстіне жол), үшінші әрі соңғы Ілиястың пайғамбарлық сипаттарын айқындап, бекітеді. Үшінші Ілияс бастаушы Ілияспен (Миллер) және аяқтаушы Ілияспен бейнеленеді, өйткені бірінші періштенің қозғалысы үшінші періштенің қозғалысында қайталанады.

> “God has given the messages of Revelation 14 their place in the line of prophecy, and their work is not to cease till the close of this earth’s history. The first and second angel’s messages are still truth for this time, and are to run parallel with this which follows.” The 1888 Materials, 803, 804.

> «Құдай Аян 14-тегі хабарларға пайғамбарлық желісіндегі өз орнын берген, әрі олардың қызметі осы жер тарихының ақырына дейін тоқтамауға тиіс. Бірінші және екінші періштенің хабарлары осы уақыт үшін әлі де ақиқат болып табылады және бұдан кейінгі хабармен қатарласа жүруге тиіс». The 1888 Materials, 803, 804.

The third Elijah possesses the signature of Alpha and Omega, for it represents a beginning and ending Elijah. Both the first and the last Elijah represent a movement, either of the first or third angel of Revelation fourteen.

Үшінші Ілияс Альфа мен Омеганың айрықша белгісіне ие, өйткені ол бастау мен аяқталуды білдіретін Ілияс болып табылады. Бірінші Ілияс та, соңғы Ілияс та Аян кітабының он төртінші тарауындағы не бірінші, не үшінші періштенің қозғалысын білдіреді.

> “The work of John the Baptist, and the work of those who in the last days go forth in the spirit and power of Elijah to arouse the people from their apathy, are in many respects the same. His work is a type of the work that must be done in this age. Christ is to come the second time to judge the world in righteousness. The messengers of God who bear the last message of warning to be given to the world, are to prepare the way for Christ’s second advent, as John prepared the way for his first advent. In this preparatory work, ‘every valley shall be exalted, and every mountain shall be made low; and the crooked shall be made straight, and the rough places plain’ for history is to be repeated, and once again ‘the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together; for the mouth of the Lord hath spoken it.’” Southern Watchman, March 21, 1905.

> “Шомылдыру рәсімін жасаушы Жоханның қызметі мен ақырғы күндері халықты енжарлығынан ояту үшін Ілиястың рухы мен құдіретімен алға шығатындардың қызметі көп жағынан бірдей. Оның қызметі — осы заманда атқарылуға тиіс қызметтің бейнесі. Мәсіх дүниені әділдікпен соттау үшін екінші рет келуге тиіс. Әлемге берілетін соңғы ескерту хабарын алып жүретін Құдайдың елшілері, Жохан Оның алғашқы келуіне жол дайындағандай, Мәсіхтің екінші рет келуіне жол дайындауға тиіс. Осы даярлық ісінде ‘әрбір сай көтеріледі, және әрбір тау мен төбе аласартылады; қисық жерлер түзу болады, және бұдыр-бұдыр жерлер тегістеледі’, өйткені тарих қайталануға тиіс, әрі тағы да ‘Жаратқан Иенің ұлылығы аян болады, және барлық тән оны бірге көреді; өйткені мұны Жаратқан Иенің аузы айтты’”. Southern Watchman, March 21, 1905.

The triple application of Elijah represents the confrontation between Elijah and the movement associated with Elijah and the threefold union of Modern Babylon. It is closely related to the triple application of the messenger who prepares the way for the Messenger of the Covenant, but that line represents the internal dynamics of the movement and messenger. In both triple applications the third and final fulfillment of the messenger and movement are represented by Alpha and Omega as representing a beginning fulfillment and an ending fulfillment.

Ілиястың үш мәртелік қолданылуы Ілияс пен Ілияспен байланысты қозғалыс пен Қазіргі Вавилонның үштік одағы арасындағы қақтығысты бейнелейді. Бұл Келісімнің Хабаршысы үшін жол дайындайтын хабаршының үш мәртелік қолданылуымен тығыз байланысты, бірақ ол желі қозғалыс пен хабаршының ішкі динамикасын бейнелейді. Екі жағдайда да осы үш мәртелік қолданылуда хабаршы мен қозғалыстың үшінші әрі соңғы орындалуы бастапқы орындалу мен соңғы орындалуды білдіретін Альфа және Омега арқылы көрсетіледі.

The third and final Elijah represents the movement of the third angel, which is the movement of the one hundred and forty-four thousand, who will be lifted up as an ensign to call the great multitude out of Babylon when the hour of the great earthquake of Revelation eleven arrives. Before that hour, the messenger and the movement will be identified in contrast with the counterfeit movement that presents a counterfeit latter rain message of peace and safety.

Үшінші әрі соңғы Ілияс — үшінші періштенің қозғалысын бейнелейді; ал бұл — Аян кітабындағы он бірінші тараудағы ұлы жер сілкінісінің уақыты келгенде, ұлы топты Бабылдан шақырып шығару үшін ту іспетті көтерілетін жүз қырық төрт мыңның қозғалысы. Сол сағатқа дейін елші мен қозғалыс бейбітшілік пен қауіпсіздік туралы жалған кешкі жаңбыр хабарын ұсынатын жалған қозғалысқа қарама-қарсы қойылып, айқындалатын болады.

The distinctions between the true and false message and messenger are to be recognized by the fulfillment of the message. These articles began at the end of July, 2023, and well before the massacre of October 7, the articles were identifying that the true latter rain message identifies Islam of the third Woe, and that the message began on September 11, 2001. The articles identified that the angering of the nations which began at that time according to inspiration was as a woman in travail, and therefore the angering and troubles brought upon planet earth would continue to escalate until the close of probation.

Шынайы және жалған хабар мен хабаршының арасындағы айырмашылықтар хабардың орындалуы арқылы танылуға тиіс. Бұл мақалалар 2023 жылдың шілде айының соңында басталды, әрі 7 қазандағы қырғыннан әлдеқайда бұрын бұл мақалалар шынайы кейінгі жаңбыр хабарында үшінші Қасіреттің Исламы анықталатынын және бұл хабардың 2001 жылғы 11 қыркүйекте басталғанын көрсетіп келген еді. Бұл мақалалар рухани шабытқа сай сол кезде басталған халықтардың қаһарлануын толғатып жатқан әйелге теңестіріп көрсетті, сондықтан жер шарына әкелінген қаһарлану мен қиыншылықтар сынақ мерзімі жабылғанға дейін үдей түсіп, күшейе беретінін де айқындады.

We will continue the study in our next article.

Келесі мақаламызда зерттеуімізді жалғастырамыз.

> “O that God’s people had a sense of the impending destruction of thousands of cities, now almost given to idolatry! But many of those who should be proclaiming the truth are accusing and condemning their brethren. When the converting power of God comes upon minds, there will be a decided change. Men will have no inclination to criticize and tear down. They will not stand in a position that hinders the light from shining to the world. Their criticism, their accusing, will cease. The powers of the enemy are mustering for battle. Stern conflicts are before us. Press together, my brethren and sisters, press together. Bind up with Christ. ‘Say ye not, A confederacy, . . . neither fear ye their fear, nor be afraid. Sanctify the Lord of hosts himself; and let him be your fear, and let him be your dread. And he shall be for a sanctuary; but for a stone of stumbling and for a rock of offense to both the houses of Israel, for a gin and for a snare to the inhabitants of Jerusalem. And many among them shall stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.’

> «Құдай халқының мыңдаған қалалардың таяп келе жатқан жойылуын сезінгені ғой, ал ол қалалар қазірдің өзінде дерлік пұтқа табынушылыққа беріліп кеткен! Бірақ ақиқатты жариялауы тиіс адамдардың көпшілігі өз бауырларын айыптап, соттап жүр. Құдайдың өзгертуші күші саналарға әсер еткенде, шешуші өзгеріс болады. Адамдарда мін тағуға да, қиратып-талқандауға да бейімділік болмайды. Олар нұрдың дүниеге жарқырауына кедергі келтіретін жағдайда тұрмайды. Олардың сыншылдығы, олардың айыптауы тоқтайды. Жау күштері шайқасқа жиналып жатыр. Алдымызда қатаң қақтығыстар тұр. Бір-біріңе тығыз жақындаңдар, бауырларым мен әпке-қарындастарым, бір-біріңе тығыз жақындаңдар. Мәсіхпен байланысыңдар. “Сендер: ‘Одақ’,— демеңдер,... әрі олардың қорқатын нәрсесінен қорықпаңдар, үрейленбеңдер. Әскерлер Иесі Жаратқан Иенің Өзін киелі тұтыңдар; сендердің қорқатындарың да, сендердің үрейленетіндерің де Сол болсын. Сонда Ол киелі баспана болады; бірақ Исраилдің екі үйі үшін сүріну тасы әрі кедергі жартасы, Иерусалим тұрғындары үшін тұзақ әрі қақпан болады. Олардың көпшілігі сүрініп, құлап, күйреп, тұзаққа түсіп, ұсталып қалады”».

> “The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> «Дүние — театр. Оның актерлері, яғни тұрғындары, соңғы ұлы драмадағы өз рөлдерін ойнауға дайындалып жатыр. Құдай назардан тыс қалдырылды. Адамзаттың қалың көпшілігінің арасында, адамдар өзімшіл мақсаттарын жүзеге асыру үшін одақтасатын жағдайдан басқа, ешбір бірлік жоқ. Құдай бақылап тұр. Өзінің бүлікшіл қарамағындағыларына қатысты Оның ниеттері орындалады. Құдай белгілі бір уақытқа дейін абыржу мен тәртіпсіздік күштерінің үстемдік етуіне жол беріп отырғанымен, дүние адамдардың қолына берілген жоқ. Төменнен шыққан бір күш драманың соңғы ұлы көріністерін жүзеге асыру үшін әрекет етіп жатыр,—Шайтан Мәсіх болып келіп, жасырын қоғамдарға өздерін байлап жатқан адамдардың арасында әділетсіздіктің алдамшылығының бүкіл айласымен әрекет етуде. Одақтасуға деген құмарлыққа беріліп жатқан адамдар жаудың жоспарларын жүзеге асырып жатыр. Себептің соңынан салдар ереді.»

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.

> «Заңсыздық дерлік шегіне жетті. Дүниені абыржу жайлап алды, әрі адамзатқа жуық арада ұлы үрей төнбек. Ақыр таяп қалды. Ақиқатты білетін біздер көп ұзамай дүниенің үстіне жаншып түсетін тосын апатқа дайындалуымыз керек». Review and Herald, September 10, 1903.

Back to Articles