Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Forty-Two

Жоел кітабы және Лаодикиялық Жетінші күнгі Адвентистер шіркеуі - Қырық екінші саны

Number Forty-Two

Қырық екінші саны

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

When Leviticus twenty-three is broken into two equal lines of twenty-two verses in conjunction with the line of Christ where the spring feasts met their antitype, we can demonstrate a line that begins with the three steps of the Passover of Friday evening, unleavened bread of Sabbath and the first fruits on the first day of the week. This is one waymark, as represented by Christ’s baptism, but that one waymark has three steps.

Леуіліктер кітабының жиырма үшінші тарауы көктемгі мейрамдар өздерінің антитипін тапқан Мәсіхтің желісімен байланыстыра отырып, жиырма екі аяттан тұратын екі тең жолға бөлінген кезде, біз жұма кешіндегі Құтқарылу мейрамының, сенбідегі Ашытқысыз нан мейрамының және аптаның бірінші күніндегі Алғашқы жемістердің үш қадамынан басталатын бір желіні көрсете аламыз. Бұл — Мәсіхтің шомылдыру рәсімі арқылы бейнеленген бір межелік белгі, бірақ сол бір межелік белгінің үш қадамы бар.

When we begin at the resurrection and extend into the future forty days we come to a turning point, for it was then that Christ left off teaching face to face and ascended in the clouds. The one hundred and forty-four thousand also ascend in the clouds.

Қайта тірілуден бастап, болашаққа қарай қырық күнді қамтығанда, біз бетбұрыс кезеңіне келеміз, өйткені дәл сол кезде Мәсіх бетпе-бет тәлім беруді тоқтатып, бұлттардың үстінде көкке көтерілді. Жүз қырық төрт мың да бұлттардың үстінде көкке көтеріледі.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:12–15.

> Сонда олар көктен өздеріне: «Мұнда көтеріліп келіңдер», — деген зор дауысты естіді. Олар бұлт ішінде көкке көтерілді; ал жаулары оларды көрді. Дәл сол сағатта қатты жер сілкінісі болып, қаланың оннан бірі құлады, әрі сол жер сілкінісінде жеті мың адам қаза тапты; ал қалғандары үрейленіп, көктің Құдайын мадақтады. Екінші қасірет өтті; міне, үшінші қасірет тез келеді. Сонда жетінші періште керней тартты; көкте зор дауыстар шығып: «Бұл дүниенің патшалықтары Иеміздің және Оның Мәсіхінің патшалықтарына айналды; әрі Ол мәңгілік және мәңгілік билік етеді», — деді. Аян 11:12–15.

The second and third woe are Islam, and the seventh angel is the third woe, which is once again, Islam. The third woe arrives quickly at the earthquake. The earthquake is the Sunday law in the United States; the United States is the earth beast of Revelation thirteen, and the Sunday law is the shaking, which is a quaking. The earth beast is the premier king of the ten kings, and when the United States is overthrown at the Sunday law, a tenth part of the city will have fallen. In the same hour of the Sunday law, the two witnesses represented by Elijah and Moses, the same two witnesses who appeared transfigured with Christ unto Peter, James and John, are lifted up to heaven in a cloud, and everyone sees, for their enemies beheld them.

Екінші және үшінші қасірет — Ислам, ал жетінші періште — үшінші қасірет, яғни тағы да Ислам. Үшінші қасірет жер сілкінісі кезінде тез келеді. Жер сілкінісі — Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заң; Америка Құрама Штаттары — Аян кітабының он үшінші тарауындағы жерден шыққан аң, ал жексенбілік заң — сілкіну, яғни жердің шайқалуы. Жерден шыққан аң — он патшаның ішіндегі бас патша, ал Америка Құрама Штаттары жексенбілік заң кезінде құлатылғанда, қаланың оннан бір бөлігі құлаған болады. Жексенбілік заңның дәл сол сағатында Ілияс пен Мұса арқылы бейнеленген екі куәгер, Мәсіхпен бірге Петірге, Жақыпқа және Жоханға өзгерген түрде көрінген сол екі куәгер, бұлт ішінде көкке көтеріледі, және мұны бәрі көреді, өйткені олардың жаулары оларды көрді.

Forty days after the resurrection Jesus “ascended” into the clouds and the ten days in the upper room began. The ascension is a visual test, as is the second of the three angels. At His ascension the angels stated that He would return with clouds, as He just ascended with clouds.

Қайта тірілгеннен кейін қырық күн өткен соң Иса бұлттарға «көтерілді», сөйтіп жоғарғы бөлмедегі он күн басталды. Көтерілу — көрнекі сынақ, үш періштенің екіншісі де сондай. Иса көтерілген кезде, періштелер Оның дәл қалай бұлттармен көтерілсе, солай бұлттармен қайта оралатынын айтты.

> And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. And while they looked stedfastly toward heaven as he went up, behold, two men stood by them in white apparel; Which also said, Ye men of Galilee, why stand ye gazing up into heaven? this same Jesus, which is taken up from you into heaven, shall so come in like manner as ye have seen him go into heaven. Acts 1:9–11.

> Осыны айтып болған соң, олар қарап тұрған кезде, Ол жоғары көтерілді; және бұлт Оны олардың көз алдынан алып кетті. Ол жоғары көтеріліп бара жатқанда, олар көкке қадала қарап тұрған сәтте, міне, ақ киім киген екі кісі қастарына келіп тұрды; олар да: «Ғалилеялық ерлер, неге көкке қарап тұрсыңдар? Сендерден көкке көтеріліп әкетілген осы Иса көкке қалай кетіп бара жатқанын көрген болсаңдар, дәл солай қайта келеді»,— деді. Елшілердің істері 1:9–11.

His return at His Second Coming is in the “glory” of His kingdom.

Оның Екінші рет келуіндегі қайта оралуы Өз патшалығының «даңқында» болады.

> Whosoever therefore shall be ashamed of me and of my words in this adulterous and sinful generation; of him also shall the Son of man be ashamed, when he cometh in the glory of his Father with the holy angels. Mark 8:38.

> Сондықтан кімде-кім осы неке адалдығын бұзған әрі күнәкар ұрпақтың арасында Менен және Менің сөздерімнен ұялса, Адам Ұлы да Әкесінің салтанатымен қасиетті періштелермен бірге келген кезде, содан ұялатын болады. Марқа 8:38.

This same “glory” is what Peter, James and John witnessed at the Mount of Transfiguration. The Mount of Transfiguration was also a second step, preceded and followed by Caesarea Philippi and Caesarea Maritima respectively. The second test is also the image of the beast test, a test which requires the prophetic recognition that the image of the beast is being formed. The second test is also Melzar inspecting Daniel and his friends to compare their countenances with those who did not eat pulse. It is a visual test. The second step in the three covenant steps of Abram’s covenant history was the “sign” of circumcision. The second step represents the sealing of God’s people as they are lifted up as an ensign. The second step is where “glory” is manifested, for the first angel’s three steps are fear, “glory” and judgment. The fortieth day of the Pentecostal season aligns with the Mount of Transfiguration. Remove your shoes, for you are on holy ground.

Дәл осы «даңқты» Петір, Жақып және Жохан Өңі өзгерген тауда көрді. Өңі өзгерген тау да екінші қадам болды; оның алдында Кесария Філіпи, ал соңынан Кесария Маритима келді. Екінші сынақ сондай-ақ аңның мүсінінің сынағы болып табылады, бұл — аңның мүсіні қалыптасып жатқанын пайғамбарлық тұрғыдан тануды талап ететін сынақ. Екінші сынақ сондай-ақ Мелзардың Даниял мен оның достарын көкөніс жегендермен салыстыру үшін, көкөніс жемегендердің өң-келбетімен олардың өң-келбетін салыстырып тексеруі болып табылады. Бұл — көзбен көріп бағаланатын сынақ. Ыбырамның келісім тарихындағы келісімнің үш қадамының екінші қадамы сүндеттелудің «белгісі» болды. Екінші қадам Құдай халқының ту ретінде көтерілген кезде мөрленуін білдіреді. Екінші қадам — «даңқ» көрінетін жер, өйткені бірінші періштенің үш қадамы: қорқыныш, «даңқ» және үкім. Елуінші күн мейрамы маусымының қырқыншы күні Өңі өзгерген таумен сәйкес келеді. Аяқ киіміңді шеш, өйткені сен киелі жерде тұрсың.

The ascension is a visual test, and in the line of the feasts, the ascension at the forty-day mark is preceded by five days with the feast of Trumpets. The feast of Trumpets identifies the warning of the seventh trumpet, which is the warning of Islam.

Көкке көтерілу — көзге көрінетін сынақ, әрі мейрамдар желісінде қырықыншы күндегі көкке көтерілуге дейін Трубалар мейрамымен байланысты бес күн ілгері жүреді. Трубалар мейрамы жетінші трубаның ескертуін айқындайды, ал бұл — Исламның ескертуі.

The ascension follows the trumpets by five days, and then five days after the ascension the Day of atonement marks judgment. The trumpet is the old paths, it is the Laodicean message, it is Islam and it is the foundational message of the first angel. Five days later, when the “face-to-face” instruction ends, the visual second test of the second angel is marked by the ascension. Five days after that, judgment marks the third angel.

Көкке көтерілу кернейлерден кейін бес күннен соң болады, ал көкке көтерілуден кейін бес күн өткенде Күнәні өтейтін күн сотты белгілейді. Керней — ежелгі жолдар, ол — Лаодикеяға арналған хабар, ол — Ислам және ол — бірінші періштенің іргетасты хабары. Бес күннен кейін, «бетпе-бет» тәлімнің аяқталуымен, екінші періштенің көзге көрінетін екінші сынағы көкке көтерілу арқылы белгіленеді. Одан бес күн өткен соң, сот үшінші періштені белгілейді.

Five days after judgment upon the house of God has finished, judgment comes on the United States as marked by the Day of Pentecost.

Құдайдың үйіне шығарылған сот аяқталғаннан кейін бес күн өткен соң, Алпауыт Елуінші күн мейрамымен белгіленгендей, сот Америка Құрама Штаттарына келеді.

> And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall serve them; and they shall afflict them four hundred years; And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out with great substance. Genesis 15:13, 14.

> Сонда Ол Абрамға былай деді: «Мынаны анық біл: сенің ұрпағың өздерінікі емес жерде келімсек болып, соларға құлдық етеді; әрі оларды төрт жүз жыл бойы қинайды. Бірақ олар құлдық ететін сол халықты Мен де соттаймын; содан кейін олар мол дүние-мүлікпен шығады». Жаратылыс 15:13, 14.

The “great substance” the one hundred and forty-four thousand possess at the Sunday law, where the “nation” of the United States is judged, is Isaiah’s chapter six’s substance, representing Divinity. Abraham’s covenant prophecy says “also that nation,” thus identifying that God’s people are sealed before the Sunday law. Then at the Sunday law a period represented by the seven days of the feast of Tabernacles, the latter rain is poured out without measure as judgment is accomplished on the great multitude outside of God’s house.

АҚШ-тың «ұлты» сотталатын жексенбілік заң кезінде бір жүз қырық төрт мың иеленетін «ұлы мән» — Ишаяның алтыншы тарауындағы Құдайлықты бейнелейтін мән. Ыбырайымға берілген келісім туралы пайғамбарлықта «сол халықты да» делінеді, осы арқылы Құдай халқының жексенбілік заңнан бұрын мөрленетіні айқындалады. Содан кейін жексенбілік заң кезінде, Күркелер мейрамының жеті күнімен бейнеленген бір кезеңде, Құдай үйінің сыртындағы ұлы көпшілікке үкім жүзеге асырылып жатқанда, соңғы жаңбыр өлшеусіз төгіледі.

On July 18, 2020 the two witnesses were slain in the streets of Sodom and Egypt. The two witnesses were Moses and Elijah, and William Miller was the Elijah of his history. In his dream he closed his eyes for a moment, and on July 18, 2020 he prophetically closed his eyes in death. When he opened his eyes, the room was empty, a door and the windows were open. When Miller then saw the work the dirt brush man was accomplishing, he pleaded with him to be careful, and the dirt brush man insured him all would be well.

2020 жылдың 18 шілдесінде екі куәгер Содом мен Мысырдың көшелерінде өлтірілді. Екі куәгер Мұса мен Ілияс еді, ал Уильям Миллер өз тарихындағы Ілияс болды. Ол өз түсінде бір сәтке көзін жұмды, ал 2020 жылдың 18 шілдесінде пайғамбарлық тұрғыдан өлімде көзін жұмды. Ол көзін ашқанда, бөлме бос еді, есік те, терезелер де ашық болатын. Содан кейін Миллер қоқыс щеткасын ұстаған адамның атқарып жатқан ісін көргенде, одан абай болуын өтінді, ал қоқыс щеткасын ұстаған адам оған бәрі жақсы болатынына сендірді.

When Miller awoke in the wilderness, in July of 2023, the feast of unleavened bread arrived, just in advance of the resurrection on December 31, 2023. At that point—the prophetic message of the true Midnight Cry, the “cry” that every other prophetic message that had ever been unsealed typified, began to be unsealed, for the end of the three and a half days identifies a “time of the end,” and at the “time of the end” there is always a prophetic unsealing. This is always the case, for Christ is the same yesterday, today and forever. His dealings with men are ever the same, for He works on the same “lines” now as He ever has. At the end of the three and a half days the Revelation of Jesus Christ was unsealed.

Миллер 2023 жылдың шілдесінде шөлде оянғанда, 2023 жылғы 31 желтоқсандағы қайта тірілудің дәл алдында ашытқысыз нан мейрамы келіп жетті. Дәл сол сәтте — бұрын-соңды ашылған өзге барлық пайғамбарлық хабарлардың типі болған шынайы Түн ортасындағы Айқайдың пайғамбарлық хабары, яғни сол «айқай», ашыла бастады; өйткені үш жарым күннің соңы «ақырғы уақытты» айқындайды, ал «ақырғы уақытта» әрдайым пайғамбарлық ашылу болады. Бұл әрқашан осылай, өйткені Мәсіх кеше де, бүгін де, мәңгі де бірдей. Оның адамдармен қарым-қатынасы үнемі бірдей, өйткені Ол қазір де бұрынғыдай сол бір «жолдармен» әрекет етеді. Үш жарым күннің соңында Иса Мәсіхтің Аяны ашылды.

The resurrected body had been typified by Adam, who was first formed, and then breathed upon with the breath of life. The dead dry bones of Ezekiel 37, were also first formed by one prophecy, and thereafter brought to life by a second prophecy that brought the breath of life to the lifeless body with a message of the four winds, which is the sealing message. In both illustrations the prophecy that is unsealed is two parts, which are presented in a variety of ways. They are the internal and the external, they are the vision of the Ulai and Hiddekel rivers; they are the chazon and mareh visions; they are the two witnesses, the two golden pipes and on and on.

Қайта тірілген тәннің бейнесі әуелі жаратылып, содан кейін тіршілік тынысы үрленген Адам арқылы алдын ала көрсетілген еді. Езекиел 37-тараудағы өлі, кеуіп кеткен сүйектер де әуелі бір пайғамбарлық арқылы құрастырылып, содан кейін жансыз денеге төрт жел туралы хабармен бірге тіршілік тынысын жеткізген екінші пайғамбарлық арқылы тірілтілді; бұл — мөрлеу хабары. Екі мысалда да ашылған пайғамбарлық екі бөліктен тұрады және олар сан алуан түрде ұсынылады. Олар — ішкі және сыртқы; олар — Ұлай мен Хиддекел өзендерінің аяны; олар — chazon және mareh аяндары; олар — екі куәгер, екі алтын құбыр, және тағы сол сияқты.

In Millerite history, the Midnight Cry was the prophecy that joined with the prophecy of the second angel. A two-step prophecy. When the dead dry bones were resurrected in 2023, they would of prophetic necessity need to be tested, for the unsealing of a prophecy always begins a three-step testing process. The first two tests, would be the foundational test and then the test of the temple.

Миллериттер тарихында Түн ортасындағы айқай екінші періштенің пайғамбарлығымен ұштасқан пайғамбарлық болды. Екі сатылы пайғамбарлық. Қураған өлі сүйектер 2023 жылы қайта тірілген кезде, пайғамбарлық қажеттілік бойынша олар сыналуға тиіс еді, өйткені пайғамбарлықтың мөрінің ашылуы әрдайым үш сатылы сынақ үдерісін бастайды. Алғашқы екі сынақ іргетастық сынақ, содан кейін ғибадатхананың сынағы болар еді.

Five days after the resurrection—the voice in the wilderness, represented by the period of unleavened bread ends, for Elijah, represented by Miller and John the Baptist both prepared the way for the One who shoes they were unworthy to bear. At the resurrection, Jesus begins His period of teaching “face to face” for forty days. That “face to face” teaching began on the twenty-second day for Daniel in chapter ten. It is there represented as three steps and three touches, along with a doubling of being strong.

Тірілуден бес күн өткен соң — ашытқысыз нан кезеңімен бейнеленген шөлдегі дауыс аяқталады, өйткені Миллер мен Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия арқылы бейнеленген Ілияс екеуі де аяқ киімін алып жүруге өздерін лайықсыз санаған Тұлғаның жолын дайындады. Тірілу кезінде Иса қырық күн бойы Өзінің «бетпе-бет» тәлім беру кезеңін бастайды. Сол «бетпе-бет» тәлім беру Даниял үшін оныншы тарауда жиырма екінші күні басталды. Сол жерде ол үш қадам, үш рет жанасу, сондай-ақ күшті болудың екі еселенуі ретінде бейнеленген.

Five days before the forty days conclude, the warning of the trumpet of Islam is sounded. The warning of Islam was represented by the ass which Christ rode in His triumphal entry into Jerusalem. Before He descended the slopes of the Mount of Olives into Jerusalem, He first commanded His disciples to go and loose the ass.

Қырық күн аяқталуға бес күн қалғанда, Ислам кернейінің ескерту үні шалынады. Исламның ескертуі Мәсіхтің Иерусалимге салтанатты кіруі кезінде мінген есегі арқылы бейнеленді. Ол Зәйтүн тауының баурайымен Иерусалимге төмен түспестен бұрын, әуелі шәкірттеріне барып, есекті босатуды бұйырды.

> “This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> «Бұл көрініс 1847 жылы, сенбі күнін сақтайтын Адвент бауырластардың саны өте аз болған кезде берілді; ал солардың өз ішінен де оны сақтау Құдай халқы мен имансыздардың арасына шекара қоятындай дәрежеде жеткілікті маңызды деп санайтындар аз еді. Енді сол көріністің орындалуы көріне бастады. Мұнда айтылған “сол ауыртпалық уақытының басталуы” індеттер төгіле бастайтын уақытты білдірмейді, қайта олар төгілуінің дәл алдындағы қысқа кезеңді, яғни Мәсіх киелі орында болып тұрған уақытты білдіреді. Сол кезде, құтқарылу ісі аяқталып келе жатқанда, жер бетіне ауыртпалық келе бастайды, ал халықтар қаһарланады, дегенмен үшінші періштенің ісіне кедергі жасамайтындай болып тежеліп тұрады. Сол уақытта Жаратқан Иенің алдынан келетін “кейінгі жаңбыр”, немесе сергіту, үшінші періштенің қатты дауысына күш беру және әулиелерді соңғы жеті індет төгілетін кезеңде берік тұруға дайындау үшін беріледі». Early Writings, 85.

At 9/11 He commanded His angels to loosen the ass and then George Bush the lesser restrained the ass. Cyrus typifies the first angel, for he proclaimed the first decree. He therefore represents both August 11, 1840 and 9/11, and at 9/11 Islam, as represented by the “angering of the nations,” was released and then held in check. At that time the latter rain began to fall. Cyrus represents both waymarks of Islam on August 11, 1840 and 9/11.

9/11-де Ол Өз періштелеріне есекті босатуды бұйырды, содан кейін кіші Джордж Буш есекті тежеді. Кир бірінші періштенің бейнесі, өйткені ол алғашқы жарлықты жариялады. Сондықтан ол 1840 жылғы 11 тамызды да, 9/11-ді де білдіреді; әрі 9/11-де «халықтардың қаһарлануымен» бейнеленген Ислам босатылып, кейін тежелді. Сол уақытта кеш жауын жауа бастады. Кир 1840 жылғы 11 тамыздағы және 9/11-дегі Исламның екі межелік белгісін де бейнелейді.

> “For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences at work on the mind of Cyrus; and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel’s aid. ‘The prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days,’ Gabriel declares; ‘but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia.’ Daniel 10:13. All that heaven could do in behalf of the people of God was done. The victory was finally gained; the forces of the enemy were held in check all the days of Cyrus, and all the days of his son Cambyses, who reigned about seven and a half years.” Prophets and Kings, 571.

> «Үш апта бойы Ғабриел қараңғылық күштерімен арпалысып, Кирдің ақыл-ойына әсер етіп жатқан ықпалдарға қарсы тұруға тырысты; ал шайқас аяқталмай тұрып, Мәсіхтің Өзі Ғабриелге көмекке келді. “Парсы патшалығының әміршісі маған жиырма бір күн қарсы тұрды”,— деп мәлімдейді Ғабриел; “бірақ, міне, бас әміршілердің бірі Михаил маған көмекке келді; мен Парсы патшаларының жанында сонда қалдым”. Даниял 10:13. Құдай халқының игілігі үшін көктің істей алатындарының бәрі істелді. Ақырында жеңіске қол жетті; дұшпанның күштері Кирдің бүкіл күндерінде де, шамамен жеті жарым жыл билік еткен оның ұлы Камбиздің бүкіл күндерінде де тежеліп тұрды». Пайғамбарлар мен патшалар, 571.

Cyrus, August 11, 1840 when the Ottoman supremacy ceased, as the pioneers expressed it, Islam of the second woe was held in check. The restraint marked the conclusion of the time prophecy of three hundred and ninety-one years and fifteen days, which began when the four angels, representing four Islamic sultans were loosed by the sixth angel, who represented the second woe of Islam’s three woes. On 9/11 Islam struck and then was restrained, as represented by the restraining in the history of Cyrus and of 1840. All three of those witnesses identify restraint or loosing of Islam, and at the beginning of Christ’s triumphal entry, the ass was loosed.

Кир, 1840 жылдың 11 тамызы — осман үстемдігі тоқтаған кезде, ізашарлар айтқандай, екінші қасіреттің исламы тежелді. Бұл тежелу исламның үш қасіретінің екіншісін бейнелеген алтыншы періште төрт ислам сұлтанын білдіретін төрт періштені босатқан кезде басталған үш жүз тоқсан бір жыл және он бес күндік уақыт пайғамбарлығының аяқталғанын көрсетті. 9/11-де ислам соққы берді, содан кейін Кир мен 1840 жылдың тарихындағы тежелу арқылы бейнеленгендей, тежелді. Осы үш куәгердің бәрі де исламның тежелуін немесе босатылуын айқындайды, әрі Мәсіхтің салтанатты кіруінің басында есек босатылды.

The loosing of the ass in advance of His triumphal entry identifies the trumpet message that arrives five days before the ascension. The message of Islam being again released, as it was at 9/11, and as it will again be released fifteen days later at the Sunday law, which is Pentecost, is the message that marks the beginning of the Midnight Cry. The ass being released marks the beginning or alpha of the proclamation of the message of the Midnight Cry and at the Sunday law, where the Midnight Cry changes to the loud cry, Islam strikes the earth beast again.

Оның салтанатты кіруінен бұрын есектің босатылуы көтерілуге бес күн қалғанда келетін керней хабарын айқындайды. Исламның 11-қыркүйекте босатылғаны сияқты қайтадан босатылатыны және одан он бес күн өткен соң, Елуінші күн мейрамы болып табылатын жексенбілік заң кезінде тағы да босатылатыны туралы хабар — Түн ортасындағы айғайдың басталуын белгілейтін хабар. Есектің босатылуы Түн ортасындағы айғай хабарының жариялануының басталуын, яғни альфасын, білдіреді; ал Түн ортасындағы айғайдың қатты айғайға ауысатын жексенбілік заң кезінде Ислам жердегі аңды тағы да соғады.

The period of the Midnight Cry begins with an alpha strike from Islam and it ends with a omega strike from Islam. Islam’s strikes upon the United States are represented in the testimony of Balaam and his ass, which of course is set forth in Numbers chapter twenty-two. The fate of the Laodicean Seventh-day Adventist church as the Protestant horn of the earth beast is represented in Isaiah 22:22 (internal) and the fate of the Republican horn is set forth in Numbers 22:22 (external) and onward.

Түн ортасындағы айғай кезеңі Исламның альфа соққысымен басталып, Исламның омега соққысымен аяқталады. Исламның Америка Құрама Штаттарына жасаған соққылары, әрине, Руларды санау кітабының жиырма екінші тарауында баяндалған Балағам мен оның есегі туралы куәлікте бейнеленген. Жердегі аңның протестанттық мүйізі ретіндегі Лаодикеялық Жетінші күн адвентистері шіркеуінің тағдыры Ишая 22:22-де (ішкі) бейнеленген, ал Республикалық мүйіздің тағдыры Руларды санау 22:22-де (сыртқы) және одан әрі баяндалған.

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> Оның барғаны үшін Құдайдың қаһары тұтанды; сонда Жаратқан Иенің періштесі оған қарсылас болу үшін жолға тұрды. Ал ол есегіне мініп келе жатқан еді, қасында екі қызметшісі бар болатын.

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> Сонда есек Жаратқан Иенің періштесінің жолда тұрғанын, қолында жалаңаш қылышы бар екенін көрді; есек жолдан бұрылып, егістікке кіріп кетті. Ал Балағам оны қайтадан жолға салу үшін есекті ұрды. Руларды санау 22:22, 23.

At 9/11, Balaam the false prophet, representing the United States and George Bush the lesser was seeking to finish the work his father George Bush the first had begun in the globalist’s attempt to overthrow the United States and implementing what he called “a new world order.” The biblical motivation of the globalists is to kill God’s remnant people, and George Bush the lesser represents the end of his father’s prophetic legacy of ushering in a “new world order” as he called it. Bush’s “new world order” arrives at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet at the Sunday law, and George Bush the lesser marks the beginning of the period that culminates at the Sunday law, which is the sealing time, the image of the beast testing time, the period represented by the first voice of Revelation eighteen and so much more. Balaam’s ass turned the globalist agenda aside until the one hundred and forty-four thousand are sealed in their foreheads.

9/11 кезінде жалған пайғамбар Балағам — Америка Құрама Штаттарын және кіші Джордж Бушты бейнелей отырып — оның әкесі, бірінші Джордж Буш, ғаламшылдардың Америка Құрама Штаттарын құлатып, өзі «жаңа әлемдік тәртіп» деп атағанды жүзеге асыру әрекетінде бастап кеткен істі аяқтауға ұмтылып жатқан еді. Ғаламшылдардың інжілдік түрткісі — Құдайдың қалдық халқын өлтіру, ал кіші Джордж Буш әкесінің, өзі атағандай, «жаңа әлемдік тәртіпті» енгізуге бастайтын пайғамбарлық мұрасының ақырын бейнелейді. Буштың «жаңа әлемдік тәртібі» жексенбілік заң кезінде айдаһардың, аңның және жалған пайғамбардың үштік одағына келіп жетеді, ал кіші Джордж Буш жексенбілік заңмен шегіне жететін кезеңнің басталуын белгілейді; бұл — мөр басу уақыты, аңның мүсініне қатысты сынақ уақыты, Аян кітабының он сегізінші тарауындағы бірінші дауыспен бейнеленген кезең және тағы да көп нәрсе. Балағамның есегі ғаламшылдардың күн тәртібін жүз қырық төрт мыңның маңдайларына мөр басылғанға дейін бұрып жіберді.

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee. Psalms 83:1–5.

> Асафтың жыры немесе Забуры. Үнсіз қалма, уа, Құдай; тыншыма, тыныштық сақтама, уа, Құдай. Өйткені, міне, жауларың дүрлігіс тудырып жатыр, ал Сені жек көретіндер бастарын көтерді. Олар Сенің халқыңа қарсы айлакерлікпен кеңесті, әрі Сенің жасырындарыңа қарсы ақылдасты. Олар: «Келіңдер, оларды халық болудан жойып жіберейік, сонда Исраилдің аты енді еске алынбасын»,— деді. Өйткені олар бір ауыздан кеңесті; олар Саған қарсы одақ құрды. Забур 83:1–5.

Verses six and onward identify the “enemies” as “ten” nations, who are represented as ten kings in Revelation seventeen. There the ten kings are of one mind, but Asaph says, “they have consulted together with one consent: they are confederate against thee.” The ten kings are the globalist evil confederacy of the latter days, who have determined to “cut off” “Israel” “thy hidden ones” from “being a nation.” The work of the confederacy of ten kings who “lift up” the papal power as the “head” of the threefold union is to eliminate spiritual “Israel,” who are hidden in the “secret place of the Most High.”

Алтыншы аяттан бастап әрі қарайғы аяттарда “жаулар” Аян кітабының он жетінші тарауында он патша ретінде бейнеленетін “он” халық ретінде айқындалады. Онда он патша бір ойда болады, ал Асаф: “олар бір ауыздан кеңес құрды; Саған қарсы одақтасты”,— дейді. Он патша — соңғы күндердегі жаһаншыл зұлым одақ; олар “Исраилді”, “Сенің жасырындарыңды”, “ұлт болудан” “жойып жіберуге” бел байлаған. Үштік одақтың “басы” ретінде папалық билікті “көтеретін” он патшаның одағының ісі — “Құдіреті Жоғарының құпия мекенінде” жасырылған рухани “Исраилді” жою.

At 9/11 the ass of Islam turned the dragon’s agenda out of its path, for the mighty angel of Revelation 18 descended with a sword in His hand. The internal test then was to return to the old paths. At that point the repetition of the Millerite histories of both the first and the second angels began to repeat as set forth in the history of Revelation eighteen’s first three verses. Those first three verses, being the verses Sister White stated would be fulfilled when the great buildings of New York City were brought down.

11 қыркүйекте исламның есегі айдаһардың күн тәртібін өз жолынан бұрып жіберді, өйткені Аян 18-тараудағы құдіретті періште қолында семсерімен төмен түсті. Сол кездегі ішкі сынақ ескі жолдарға қайта оралу еді. Сол сәтте Аян кітабының он сегізінші тарауының алғашқы үш аятының тарихында баяндалғандай, Миллериттік тарихтардың — бірінші және екінші періштелердің екеуінің де — қайталануы қайтадан басталды. Сол алғашқы үш аят — Уайт қарындас Нью-Йорк қаласының ұлы ғимараттары құлатылған кезде орындалады деп айтқан аяттар.

At 9/11 Revelation 18:1–3 was fulfilled, and the parallel of the first angel descending to lighten the earth with its glory on August 11, 1840 was then joined by the second angel who announced the fall of Babylon. Balaam was a symbol of the first angel, and Balaam was accompanied by his two servants, representing the second angel.

9/11 кезінде Аян 18:1–3 орындалды, әрі 1840 жылғы 11 тамызда өзінің салтанатымен жерді нұрландыру үшін төмен түскен бірінші періштенің параллелі сол кезде Бабылдың құлағанын жариялаған екінші періштемен ұштасып қосылды. Балағам бірінші періштенің символы болды, ал Балағам екінші періштені бейнелейтін өзінің екі қызметшісімен бірге жүрді.

In Balaam’s illustration of the Republican horn of the false prophet, Balaam would have two more confrontations with the ass of Islam. At the third confrontation the ass would “speak,” and the speaking of prophecy marks the Sunday law. On October 7, 2023 the ass struck again, but not the spiritual modern glorious land. It struck the literal ancient glorious land, and Balaam and his ass was now in its second confrontation.

Балағамның жалған пайғамбардың Республикалық мүйізі туралы бейнелеуінде, Балағам Исламның есегімен тағы екі рет қақтығысқа түсер еді. Үшінші қақтығыста есек «сөйлейтін» болады, ал пайғамбарлықтың сөйлеуі жексенбілік заңды білдіреді. 2023 жылғы 7 қазанда есек тағы да соқты, бірақ рухани қазіргі даңқты елді емес. Ол ежелгі даңқты жердің тура мағынасындағысын соқты, енді Балағам мен оның есегі өздерінің екінші қақтығысында болды.

> But the angel of the Lord stood in a path of the vineyards, a wall being on this side, and a wall on that side. And when the ass saw the angel of the Lord, she thrust herself unto the wall, and crushed Balaam’s foot against the wall: and he smote her again. Numbers 22:24, 25.

> Бірақ Жаратқан Иенің періштесі жүзімдіктер арасындағы соқпақта тұрды; оның бұл жағында да, ана жағында да қабырға бар еді. Есек ұрғашысы Жаратқан Иенің періштесін көргенде, қабырғаға қарай қысыла бұрылып, Балағамның аяғын қабырғаға жаншып жіберді; сонда ол оны тағы да ұрды. Руларды санау 22:24, 25.

The vineyard of ancient Israel, illustrates the vineyard of Laodicean Seventh-day Adventism. They are both the covenant people that were given responsibility to be the depositaries of God’s Law, which is symbolized as a “wall,” and is one of the elements that make up the vineyard.

Ежелгі Исраилдің жүзімдігі Лаодикеялық Жетінші күн адвентизмінің жүзімдігін бейнелейді. Екеуі де Құдай Заңының аманат сақтаушылары болу жауапкершілігі тапсырылған келісім халқы; бұл Заң «қабырға» ретінде рәмізделген және жүзімдікті құрайтын құрамдас бөліктердің бірі болып табылады.

> What could have been done more to my vineyard, that I have not done in it? wherefore, when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? And now go to; I will tell you what I will do to my vineyard: I will take away the hedge thereof, and it shall be eaten up; and break down the wall thereof, and it shall be trodden down. Isaiah 5:4, 5.

> Мен жүзімдігім үшін істемеген тағы не істеуім керек еді? Неліктен Мен оның жүзім беруін күткенімде, ол жабайы жеміс берді? Енді келіңдер, Мен сендерге жүзімдігіме не істейтінімді айтайын: оның қоршауын алып тастаймын, сонда ол жеп қойылады; оның қабырғасын қиратып тастаймын, сонда ол тапталып қалады. Ишая 5:4, 5.

Ancient literal and modern spiritual Israel both rebelled and rejected their sacred responsibilities. From 9/11 unto the Sunday law a prophetic issue is represented by a “wall.” The prophetic issue is the destruction of the “wall” of separation of church and state within the Constitution of the United States. At 9/11 Bush implemented the Patriot Act which was a major step in overturning the Constitution, for it was there that the philosophy that guided the Constitution was turned upside down, when the principles of Roman law, that claims a person is guilty until proven innocent was accepted, above the principle of English law that upholds that a person is innocent until proven guilty.

Ежелгі тура мағынадағы Исраил да, қазіргі рухани Исраил да бүлік шығарып, өздеріне жүктелген қасиетті жауапкершіліктерді теріске шығарды. 9/11-ден жексенбілік заңға дейінгі аралықта пайғамбарлық мәселе «қабырға» арқылы бейнеленеді. Пайғамбарлық мәселе — Америка Құрама Штаттарының Конституциясындағы шіркеу мен мемлекеттің бөліну «қабырғасының» қиратылуы. 9/11-де Буш Патриоттық актіні енгізді, бұл Конституцияны жою жолындағы ірі қадам болды, өйткені дәл сол жерде Конституцияны басшылыққа алған философия төңкеріліп тасталды: адамның кінәсіздігі дәлелденгенге дейін кінәлі деп саналады дейтін Рим құқығының қағидаттары, адам кінәсі дәлелденгенге дейін кінәсіз деп есептеледі деген ағылшын құқығының қағидатынан жоғары қабылданды.

The period from 9/11 unto the Sunday law contains prophetic references of “walls.” Islam crashing the walls as Balaam’s ass, identifies that it is the issue of Islam that will provide the misguided logic to overturn the principles within the Constitution. In this prophetic sense Islam, a biblical false prophet, is what deceives the United States during the image of the beast testing time, as does the false prophet of the United States deceive the entire world during the world’s image of the beast testing time.

11 қыркүйектен жексенбілік заңға дейінгі кезеңде «қабырғаларға» қатысты пайғамбарлық сілтемелер бар. Исламның Балағамның есегі тәрізді қабырғаларды бұзуы, Конституцияның ішіндегі қағидаларды жоққа шығаратын жаңсақ қисынды қамтамасыз ететін мәселенің дәл ислам екенін айқындайды. Осы пайғамбарлық мағынада, Киелі кітаптағы жалған пайғамбар болып табылатын ислам, аңның бейнесіне қатысты сынақ уақыты кезінде Құрама Штаттарды алдайтын нәрсе; дәл сол сияқты Құрама Штаттардың жалған пайғамбары да дүниежүзілік аңның бейнесіне қатысты сынақ уақыты кезінде бүкіл әлемді алдайды.

October 7, 2023 the ass of Islam attacked the ancient literal glorious land, and when the ass is loosed before the proclamation of the Midnight Cry Islam will again strike the United States, the modern spiritual glorious land as it did at 9/11. The second time Balaam strikes the ass it is the second angel, and the second angel always produces a doubling as represented by “a path of vineyards” with two walls.

2023 жылғы 7 қазанда Исламның есегі ежелгі, тура мағынадағы даңқты жерге шабуыл жасады, ал Түн ортасындағы айқайдың жариялануының алдында есек босатылған кезде, Ислам 9/11-дегідей қазіргі рухани даңқты жер — Америка Құрама Штаттарына қайтадан соққы береді. Балағам есекті екінші рет ұрған кезде, бұл — екінші періште, ал екінші періште әрдайым екі қабырғасы бар «жүзімдіктер жолы» арқылы бейнеленгендей, еселенуді туындатады.

> And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

> Сонда Жаратқан Иенің періштесі әрі қарай өтіп, оңға да, солға да бұрылуға жол жоқ тар жерде тұрды. Есек Жаратқан Иенің періштесін көргенде, Балағамның астына шөгіп қалды; сонда Балағамның ашуы тұтанып, ол есекті таяқпен ұрды. Жаратқан Ие есектің аузын ашты, сонда ол Балағамға: «Мен саған не істедім, мені осы үш рет ұрғаныңдай?» — деді. Руларды санау 22:26–28.

When we consider verses twenty-two and three more closely, we find that it is actually verse twenty-three where the ass is struck the first time.

Жиырма екі мен жиырма үш аяттарды мұқият қарастырғанда, есектің алғаш рет нақ жиырма үшінші аятта соғылғанын көреміз.

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> Ол барғаны үшін Құдайдың қаһары тұтанды; Жаратқан Иенің періштесі оған қарсылас болу үшін жолға тұрды. Сол кезде ол есегіне мініп келе жатқан еді, және қасында екі қызметшісі бар болатын.

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> Сонда есек Жаратқан Иенің періштесінің жолда тұрғанын, қолында жалаңаш қылышы бар екенін көрді; есек жолдан бұрылып, далаға кетті. Ал Балағам оны қайтадан жолға түсіру үшін есекті ұрды. Руларды санау 22:22, 23.

God’s anger at Balaam for accepting the request to be a false prophet was a parallel to Christ ending His dialogue with the quibbling Jews in the last verse of Matthew 22. Verse twenty-three of Numbers twenty-two aligns with Matthew chapter twenty-three, and verses twenty-four and twenty-five of Numbers aligns with chapters twenty-four and twenty-five of Matthew. Verses twenty-six, twenty-seven and twenty-eight align with Matthew chapters 26, 27, 28.

Балағамның жалған пайғамбар болу туралы өтінішті қабылдағаны үшін Құдайдың оған деген қаһары Матай 22-тараудың соңғы аятында Мәсіхтің қиқарланушы яһудилермен болған сұхбатын тоқтатуына параллель болды. Руларды санау 22-тарауының жиырма үшінші аяты Матайдың 23-тарауымен сәйкеседі, ал Руларды санау 22-тарауының жиырма төртінші және жиырма бесінші аяттары Матайдың 24 және 25-тарауларымен сәйкеседі. Жиырма алтыншы, жиырма жетінші және жиырма сегізінші аяттар Матайдың 26, 27, 28-тарауларымен сәйкеседі.

Matthew 23 is the first angel, 24 and 25 are the second angel and 26, 27 and 28 are the third angel. In Numbers 22, verse 23 is the first angel, verses 24 and 25 are the second angel and verses 26, 27, and 28 are the third angel. Matthew is addressing the covenant people, old and new: Numbers is identifying the role of Islam as God’s tool of chastisement upon the Sunday worship that begins in the United States and thereafter the world. After the third strike, when the ass speaks, Balaam is enlightened to what had just happened.

Матай 23 — бірінші періште, 24 пен 25 — екінші періште, ал 26, 27 және 28 — үшінші періште. Руларды санау 22-тарауда 23-аят — бірінші періште, 24 пен 25-аяттар — екінші періште, ал 26, 27 және 28-аяттар — үшінші періште. Матай ескі де, жаңа да келісім халқына арналып айтылып отыр: Руларды санау Құрама Штаттарда басталып, содан кейін бүкіл әлемге тарайтын жексенбілік ғибадатқа қарсы Құдайдың жазалау құралы ретіндегі Исламның рөлін айқындайды. Үшінші соққыдан кейін, есек тіл қатқанда, Балағам жаңа ғана не болғанын ұғынады.

> Then the Lord opened the eyes of Balaam, and he saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and he bowed down his head, and fell flat on his face. And the angel of the Lord said unto him, Wherefore hast thou smitten thine ass these three times? behold, I went out to withstand thee, because thy way is perverse before me: And the ass saw me, and turned from me these three times: unless she had turned from me, surely now also I had slain thee, and saved her alive. And Balaam said unto the angel of the Lord, I have sinned; for I knew not that thou stoodest in the way against me: now therefore, if it displease thee, I will get me back again. Numbers 22:31–34.

> Сонда Жаратқан Ие Балағамның көзін ашты, ол жолда тұрған Жаратқан Иенің періштесін көрді; оның қолында суырылған қылышы бар еді. Сонда ол басын иіп, жерге етпетінен құлады. Жаратқан Иенің періштесі оған: «Неге сен ұрғашы есегіңді осы үш рет соқтың? Міне, мен саған қарсы тұру үшін шықтым, өйткені сенің жолың Менің алдымда теріс. Есек мені көріп, менен осы үш рет бұрылып кетті. Егер ол менен бұрылып кетпегенде, расында, осы сәтте-ақ мен сені өлтіріп, оны тірі қалдырған болар едім»,— деді. Сонда Балағам Жаратқан Иенің періштесіне: «Мен күнә жасадым; өйткені сенің маған қарсы жолда тұрғаныңды білмедім. Енді, егер бұл саған ұнамаса, мен кері қайтамын»,— деді. Руларды санау 22:31–34.

Balaam represents the false prophet, who is the United States who speaks as a dragon at the Sunday law. At the Sunday law, when he is enlightened he represents those who are still in Babylon, who are then awakened to the issue of the Sunday law and are called out of Babylon.

Балағам — жалған пайғамбарды бейнелейді; ол — жексенбілік заң кезінде айдаһарша сөйлейтін Америка Құрама Штаттары. Жексенбілік заң кезінде, оған нұр берілгенде, ол әлі де Вавилонда жүргендерді бейнелейді; сол кезде олар жексенбілік заң мәселесіне оянып, Вавилоннан шақырылып шығады.

Five days of teaching a message of unleavened bread from Miller, then thirty days of Christ teaching His priests, represented by the thirty, that leads to the trumpet warning message of the loosing of the ass, that precedes by five days the lifting up of the ensign, that precedes by five days the closed door in the parable of the ten virgins, that precedes by five days the Pentecostal Sunday law, which ushers in the seven-day period of Tabernacles, which is the full outpouring of the latter rain during the Sunday law crisis, for the test of that period is over the seventh day.

Миллерден ашытқысыз нан туралы хабарды үйретудің бес күні, содан кейін Отызбен бейнеленген Мәсіхтің Өз діни қызметкерлерін үйретуінің отыз күні келеді; бұл есекті босату туралы керней ескерту хабарына алып барады, ол туды көтеруден бес күн бұрын болады; ал ол он қыз туралы астарлы әңгіменің жабық есігінен бес күн бұрын болады; ал ол Алғашқы өнім мейрамының жексенбілік заңынан бес күн бұрын болады. Сол заң Киіз үйлер мейрамының жеті күндік кезеңін бастайды; бұл — жексенбілік заң дағдарысы кезінде соңғы жауынның толық төгілуі, өйткені сол кезеңнің сынағы жетінші күнге қатысты.

The number five is a symbol of the virgins, whether wise or foolish. The number thirty is a symbol of the priests, which is what the name Leviticus identifies. The number seven is the Sabbath. Leviticus twenty-three illustrates the history of the priests, the Levites of Malachi three, the wise virgins and the one hundred and forty-four thousand during the Sabbath testing time.

Бес саны — дана болсын, ақымақ болсын, қыздардың нышаны. Отыз саны — діни қызметкерлердің нышаны, мұны «Леуіліктер кітабы» атауының өзі айқындайды. Жеті саны — сенбі күні. Леуіліктер кітабының жиырма үшінші тарауы сенбі кезіндегі сынақ уақытында діни қызметкерлердің тарихын, Малахи 3-тағы леуіліктерді, дана қыздарды және жүз қырық төрт мыңды бейнелейді.

We will continue these things in the next article.

Бұл мәселелерді келесі мақалада жалғастырамыз.

Back to Articles