Article

# Panium - Number Seventeen

Паниум — Он жеті саны

The Thing and the Vision: Daniel’s Two Lines of Prophecy and the Unsealing of Revelation

Зат пен көрініс: Даниялдың пайғамбарлықтың екі желісі және Аянның мөрінің ашылуы

Author

Jeff Pippenger

Published

February 22, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

2020 жылғы 18 шілдеде жүз қырық төрт мыңның қозғалысының алғашқы түңілуі келді. Ол Даниял кітабының он бірінші тарауының қырқыншы аятының «жасырын тарихы» аясында орын алды. Бұл түңілу сол «жасырын тарихтың» едәуір ілгері кезеңінде болды — ол тарих 1989 жылы Кеңес Одағының күйреуінен басталған еді. Қырық бірінші аят Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заңды бейнелейді, сол заң осы тараудың он алтыншы аятында да көрсетілген. 2023 жылы қырқыншы аяттың «жасырын тарихын» құрайтын ақиқаттардың «мөрінің ашылуы» Даниялдың он екінші тарауында баяндалған. Оныншыдан он екінші тарауға дейінгі тараулар — бір аянның өзі, әрі сол аян Даниялдың «даналыларды» бейнелейтінін көрсетуден басталады; олар пайғамбарлықтың ішкі де, сыртқы да хабарларын түсінеді, бұл жерде олар «сол нәрсе» және «аян» ретінде бейнеленген.

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> Парсы патшасы Кирдің үшінші жылында Белтешазар деп аталған Даниялға бір нәрсе аян етілді; және ол нәрсе шын еді, бірақ белгіленген уақыты ұзақ болатын; әрі ол сол нәрсені түсінді, және аянның мәнін ұқты. Даниял 10:1.

## Two Visions

Екі аян

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

«Нәрсе» мен «аян» пайғамбарлықтың ішкі және сыртқы аяндарын білдіреді, ал Даниял екеуін де түсінетін халықты бейнелейді, өйткені оныншы тарауда «нәрсе» де, «аян» да Даниялға «ашылды». Осы тарауда, жиырма екінші күні, киелі үйдегі Мәсіхтің аяны Даниялға «ашылды». «Нәрсе» деп аударылған еврей сөзі тоғызыншы тарауда «іс» деп аударылған, әрі ол жерде де «аянмен» байланысты түрде берілген.

> At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

> Сенің жалбарынуларыңның басында-ақ әмір шықты, ал мен саған білдіру үшін келдім; өйткені сен аса сүйіктісің; сондықтан бұл істі ұғын да, аянды пайымда. Даниял 9:23.

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

Оныншы тараудағы “нәрсе” деген сөз тоғызыншы тараудың жиырма үшінші аятында “іс” деп аударылған сол сөздің өзі. Даниялдың оннан он екіге дейінгі тараулардағы соңғы аянында он бірінші тараудағы “нәрсе” де, оныншы тараудағы “іс” те екеуі де “аянмен” байланысты. “Аян” деген сөз — еврей тіліндегі “mareh” сөзі, оның мағынасы — “көрініс”. Даниял өз кітабында екі “аянды” айқындайды, бірақ сол екі “аянның” бірі әуелде әйел тегі тұлғасында, содан кейін тағы да ер тегі тұлғасында беріледі. Даниял оныншы тараудың бірінші аятында “көріністің” аянын, сондай-ақ “істі” немесе “нәрсені” түсінетіндерді сипаттайды. Сегізінші тарауда Даниял бір-бірімен байланысқан екі “аянды” айқындайды. Ағылшын тіліндегі мәтінде осы тарауда “vision” сөзі сегіз рет кездеседі, әрі “vision” деп аударылған еврей сөздерінің бірі — “mareh”, ал екіншісі — “chazon”. Mareh — “көрініс” дегенді, ал chazon — “түс, аян немесе сәуегейлік сөз” дегенді білдіреді. Сегізінші тараудың мәнмәтіні “mareh” сөзі “vision” деп аударылғанда, оның “Мәсіхтің көрінісін” білдіретінін анық көрсетеді.

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

Мысал ретінде, бұл Даниял 8:14-тегі «mareh», яғни «көрініс аяны» болып табылады; оның мәні — 1844 жылғы 22 қазанда Мәсіх кенеттен ғибадатханада Малахи кітабының үшінші тарауындағы Келісімнің Хабаршысы туралы пайғамбарлықтың орындалуы ретінде көрінетін еді; бұл жайында Уайт апай оның 1844 жылғы 22 қазанда орындалғанын айтқан. Уайт апай Аян кітабының оныншы тарауында түсіп келіп, бір аяғын құрлыққа, бір аяғын теңізге қойған періштенің «Иса Мәсіхтен кем тұлға емес» екенін айқындағанда, ол Мәсіх көрінетін пайғамбарлықтағы бір межені көрсеткен еді. Бұл — Оның көптеген көрінулерінің бірі. Яһуданың хатына сәйкес, Ол Мұсаның қайта тірілуі кезінде де көрінді. Сол жерде Ол бас періште Михаил ретінде көрінді, бірақ соған қарамастан бұл пайғамбарлық көріну болды. Сегізінші тараудағы mareh аяны да өз мағынасына сәйкес «көріну» деп аударылады.

> And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

> Сонда мен, яғни Даниял, сол аянды көріп, оның мағынасын түсінуге ұмтылғанымда, міне, алдымда адам кейпіндегі біреу тұрды. Даниял 8:15.

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

Мұндағы мәнмәтіннен “адам кейпіне ұқсаған” сол періштенің Жәбірейіл екені анық көрінеді, ал “кейіп” деген сөз — mareh, яғни Мәсіхтің көрініс аянының кейпі; өйткені Мәсіх бас періште Михаил арқылы да, Аян кітабының оныншы тарауындағы құдіретті періште арқылы да бейнеленетіні сияқты, пайғамбарлық тұрғыдан Мәсіх періштелердің, тіпті адамдардың да рәміздерімен өзара алмастырылып қолданыла алады. Аяттағы Жәбірейіл болсын, не Аянның оныншы тарауындағы Мәсіх болсын, не бас періште Михаил ретіндегі бейнесі болсын — олардың әрқайсысы бір хабарды білдіреді; сондықтан Уайт қарындас Аян кітабындағы періштелерді өздері бейнелейтін хабармен де, сол періштелер білдіретін хабарды жариялайтын адамдармен де салыстырады. Бұл ақиқаттың маңыздылығы соншалық, Аян кітабының бірінші тарауының алғашқы үш аятының өзінде-ақ — яғни “уақыт жақын” болғандықтан, сынақ мерзімі жабылардың алдында, Иса Мәсіхтің Аянының мөрі ашылатынын жариялайтын осы үш аятта — Құдайдан адамға дейінгі байланыс үдерісі арнайы түрде айқындалып көрсетілген: хабар Әкеден шығады, Сосынға беріледі, Ол оны періштеге тапсырады, періште оны адамға жеткізеді, ал адам өз кезегінде оны шіркеулерге жолдайды. Байланыс үдерісінің әрбір сатысы қасиетті әрі киелі, және сол қастерленген киелілік пайғамбарлық межелерде Мәсіхтің не Өз кейпінде, не періште, адам немесе хабар арқылы көрінуімен бейнеленеді. Ол белгілі бір межеде Өзін тікелей байланыстырып көрсеткенде, бұл — “mareh”, яғни “кейіп көрініс аяны”.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

> Иса Мәсіхтің аян етілуі: Құдай Оны жақында жүзеге асуға тиісті нәрселерді құлдарына көрсету үшін Оған берді; әрі Ол мұны Өз періштесін жіберіп, оны құлы Жоханға білдірді. Ол Құдай сөзін, Иса Мәсіхтің куәлігін және көргендерінің бәрін куәландырды. Осы пайғамбарлықтың сөздерін оқитын адам да, оны тыңдап, онда жазылғандарды сақтайтындар да бақытты; өйткені уақыт жақын. … Сонда ол маған былай деді: «Осы кітаптағы пайғамбарлық сөздерді мөрлеме, өйткені уақыт жақын. Әділетсіз әділетсіздігін әрі қарай істей берсін; лас адам әлі де ластана берсін; әділ адам әлі де әділдік ете берсін; қасиетті адам әлі де қасиетті бола берсін». Аян 1:1–3; 22:10, 11.

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

Сегізінші тарауда “chazon” — “аян” деп аударылатын өзге еврей сөзі. “Көрініске” қатысты айтқанда, “marah” аяны бір жолбелгіні айқындайды, ал “chazon” аяны бір пайғамбарлық кезеңді айқындайды. Сегізінші тарауда “аян” деп аударылған осы екі сөзде құдайлық симметрия бар: бұл тұрғыдан алғанда, Даниял еврейдің “mareh” сөзін оның әйел тектегі “marah” түрінде де қолданады. “Chazon”-ға келсек, Даниял оны екі түрде білдіреді, бірақ еркектік және әйелдік қарама-қарсылық арқылы емес, бір мағынаны білдіретін екі сөз арқылы; алайда мұны істеу арқылы олар мағынаны еселеп кеңейтеді.

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

«Chazon» — аянды, немесе тәуіп сөзді, немесе пайғамбарлықты білдіреді; ал ағылшын тілінде не «matter», не «thing» деп аударылатын сөз — «dabar» деген еврей сөзі, оның мағынасы «сөз». «Chazon» аянының Даниялда «dabar» сөзі арқылы да берілетіні түсінілгенде, екеуі бірігіп Құдай Сөзінің пайғамбарлық хабарларын білдіреді. Даниял әрдайым «dabar» немесе «chazon»-ды «mareh»-ке қарама-қарсы қояды. Пайғамбарлық деңгейде қарастырғанда, «dabar» мен «chazon» арқылы бейнеленген «Құдай Сөзінің пайғамбарлық хабарлары» Мәсіхтің келбетінің «marah» аянымен бірге алынғанда, сонда сенде Құдай Сөзінің пайғамбарлық тарихының киелі межелік белгілері болады. Ал егер сен Даниялдағы аян мағыналарының қатарына «mareh» сөзінің әйел тектегі тұлғасы — «marah»-ты қоссан, онда сенде сенім арқылы ақталудың айна тәрізді аяны болады.

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

Даниялдың кітабының соңғы үш тарауында бейнеленген соңғы аянында, Даниял соңғы күндердегі «Құдай Сөзінің» «пайғамбарлық аяндарын» және жүз қырық төрт мыңдықтардың реформаторлық қозғалысын құрайтын қасиетті межелердің киелілігін түсінетін бір халықты бейнелейді, өйткені олар Оның қасиетті пайғамбарлық Сөзінде Тоқты қайда барса, соңынан еріп баратындар. Олар Тоқтының соңынан ергенде, Ол оларды Даниял 10:7-дегі айна іспетті аянға алып барады, онда олар не мәңгілікке жерленетін адасудың астына жасырыну үшін қашады, не топырақта кішірейіп, ақталып, соңғы күндердің пайғамбарлық хабарын беруге күш-қуат алады.

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

Жәбірейіл Даниялға «сөзді» де, «аянды» да «түсінуді» бұйырады. «Түсіну» деп аударылған еврей сөзі «ой жүзінде айырмашылық жасау» дегенді білдіреді. Қымбатты оқырман, сіз бен мені бейнелейтін Даниялға «сөз» бен «аянның» арасындағы айырмашылық пен өзгешелікті түсіну бұйырылды. Chazon аяны пайғамбарлық тарихтың сыртқы желісін білдіреді, ал mareh аяны Мәсіхтің көрінісін білдіреді. «Сөз» де, «нәрсе» де — еврейдің «dabar» сөзі, оның мағынасы — сөз. Иса — «dabar», өйткені Ол — Сөз. «Нәрсе» мен «сөз», екеуі де «dabar» бола отырып, көрініс аянымен байланысты түрде ұсынылады.

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

Dabar, яғни іс пен нәрсе, сегізінші тараудағы chazon көрінісі де болып табылады және ол пайғамбарлық тарихтың көрінісін бейнелейді. Сол бейнелеулердің әрқайсысы (chazon, dabar, іс және нәрсе) пайғамбарлықтың сыртқы желісін айқындайды, ал mareh мен оның marah түріндегі әйелдік көрінісі пайғамбарлықтың ішкі желісін білдіреді. Даниялдың оныншы тарауының бірінші аятында бейнеленген Құдайдың ақырзамандық халқы пайғамбарлық тарихтың ішкі де, сыртқы да желілерін түсінеді. Аян кітабында ішкі желі жеті қауым арқылы, ал сыртқы желі жеті мөр арқылы бейнеленген.

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

Даниял жиырма бір күндік оразадан кейін Мәсіхтің көрінісін көргенде, ол mareh аянының әйелдік өрнегін көрді. Mareh — «сыртқы көрініс», ал Даниял Мәсіхті көргенде, ол «marah» аянын көрді; әрі mareh «сыртқы көрініс» дегенді білдіргенімен, сол сөздің әйелдік түрі «айна» дегенді білдіреді. Уайт ханым бізге Даниял көрген аянның Жохан көрген аян екенін хабарлайды, ал Жохан бұл аянды Мәсіх көктегі киелі үйде болған кезде көрді.

> “At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

> Жәбірейілдің келуі кезінде Даниял пайғамбар одан әрі нұсқау қабылдай алмады; бірақ бірнеше жылдан кейін, әлі толық түсіндірілмеген мәселелер туралы көбірек білуді қалап, ол тағы да Құдайдан нұр мен даналық іздеуге бел буды. «Сол күндері мен, Даниял, тұп-тура үш апта бойы қайғырдым. Тәтті нан жеген жоқпын, аузыма ет те, шарап та тиген жоқ, мүлде май да жаққан жоқпын…. Сонда мен көзімді көтеріп қарадым, міне, зығыр киім киген, белі Уфаздың асыл алтынымен буылған бір адамды көрдім. Оның денесі хризолиттей еді, жүзі найзағайдың көрінісіндей, көздері от шамдарындай, қолдары мен аяқтары жылтыратылған жездей жарқырап тұрды, ал сөздерінің дауысы қалың көпшіліктің даусындай еді».

> “No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

> «Даниялға Құдай Ұлының Өзі келіп көрінді. Бұл сипаттама Мәсіх Жоханға Патмос аралында ашылған кезде берілген сипаттамаға ұқсас. Енді Иеміз Даниялға ақырғы күндерде не болатынын үйрету үшін басқа бір көктегі елшімен бірге келеді. Бұл білім бізге, дүниенің ақыры жеткендерге, Даниялға беріліп, аян арқылы жазылып қалдырылды.

> “The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

> «Әлемнің Құтқарушысы ашып берген ұлы ақиқаттар шындықты жасырын қазына іздегендей іздейтіндер үшін берілген. Даниял жасы ұлғайған адам еді. Оның өмірі пұтқа табынушы сарайының арбауларының ортасында өтті, санасы ұлы бір империяның істерімен ауырлаған еді; дегенмен ол осының бәрінен бұрылып, Құдайдың алдында жанын қорлап, Ең Жоғарғы Иенің ниеттері туралы білім іздейді. Оның жалбарынуларына жауап ретінде көктегі сарайлардан соңғы күндерде өмір сүретіндер үшін нұр берілді. Ендеше, Аспаннан бізге жеткізілген ақиқаттарды ұғынуымыз үшін Құдай біздің түсінігімізді ашсын деп, біз Құдайды қандай зор ықыласпен іздеуіміз керек». Review and Herald, February 8, 1881.

## The 144,000

144 000

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

Даниял «нәрсені» де, «аянды» да түсінеді, әрі ол Даниял деп те, Белтешазар деп те аталады. Пайғамбарлықта есімнің өзгеруі келісімдік қатынасты білдіреді; сондықтан Даниял ғибадатханадағы Мәсіхтің аянымен сыналатын, жүз қырық төрт мыңнан тұратын ақырғы келісім халқын бейнелейді. Сол сынақ құлшылық етушілердің екі тобының арасын ажыратады.

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

> Сол көріністі жалғыз мен, Даниял, көрдім; менімен бірге болған адамдар ол көріністі көрген жоқ; бірақ олардың үстіне қатты діріл түсті, сондықтан олар тығылу үшін қашып кетті. Даниял 10:7.

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

Даниял Құдайдың соңғы күндердегі халқымен байланысты екінші әрі ғибадатхана сынағын тікелей айқындап отыр; бұл сынақтың негізі — көктегі қасиетті орында Мәсіхті көру. Жетінші аяттағы аян mareh аянының әйел тегі түрі болып табылады және marah аяны ретінде берілген. Егер сіз Мәсіхтің ғибадатханаға қатысты аянына Даниялдың жауабындай жауап берсеңіз, пайғамбарлық «нәрсе» мен пайғамбарлық «аян» сізге «ашылады».

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

Егер сен Мәсіхтің нақ сол ғибадатхана туралы көрінісіне қашып барып жасырыну арқылы жауап берсең, мәңгілік қараңғылыққа кіресің. Мәңгілік Ізгі хабардың үш сатысындағы екінші сынақ болып табылатын ғибадатхана сынағының алдында бірінші әрі іргелі сынақ тұрады. Іргетастарды сынайтын сұрақ Даниял кітабының он бірінші тарауының он төртінші аятында бейнеленген; онда Рим «халықыңның қарақшылары» ретінде көрсетіліп, сол «көріністі» орнатады.

## The Time is at Hand

Уақыт таяп қалды

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

2020 жылғы 18 шілдедегі түңілуден кейін үш жарым күн өткен соң, 2023 жылғы 31 желтоқсанда Иса Мәсіхтің аяны ашыла бастады, өйткені «уақыт таяп қалған еді».

> Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

> Осы пайғамбарлықтың сөздерін оқитын және оны еститіндер, әрі онда жазылғандарды сақтайтындар бақытты, өйткені уақыт жақын. … Сонда ол маған: «Осы кітаптағы пайғамбарлық сөздерді мөрлеме, өйткені уақыт жақын»,— деді. Аян 1:3; 22:10.

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

Иса Мәсіхтің Аянын ашып, мөрінен босатылуын айқындайтын «уақыт» Аян кітабының басында аталады, ал кітаптың соңында сол бірдей жариялау әліпби басындағы мәлімдемеге соңғы мәлімдемені қосады.

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

Иса Мәсіхтің аяны рақым мерзімі жабылардың дәл алдында мөрінен ашылады. Жиырма бір күндік оразадан кейінгі жиырма екінші күні Даниялға «нәрсе» ашылды; ол сондай-ақ «іс» те, сондай-ақ дабар, яғни Сөз де, сондай-ақ аспандық Бас Дін қызметкерін Ең Қасиетті Орында көрген кезде айнадай көрініс — marah арқылы бастан кешірген сыртқы пайғамбарлық тарихтың chazon аяны да болып табылады.

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

Даниял айнадай көріністің тәжірибесіне ие болғандарды, сондай-ақ Мәсіхтің пайғамбарлық көріністерін де, хазон көрінісімен бейнеленген сыртқы тарихты да түсінетіндерді білдіреді. Марах көрінісі Мәсіхті пайғамбарлық жолбелгі ретінде білдіреді, ал сол сөздің әйел тегі Құдайдың ұлылығына қарау арқылы туындайтын тәжірибені білдіреді; бұл тәжірибе Даниял, Жохан, Ишая, Уайт әпке және басқа пайғамбарлар арқылы бейнеленген.

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

Осы деңгейде chazon сыртқы аяны іргетастық сынақты білдіреді, ал оқиғалардың пайғамбарлық тізбегіндегі Мәсіхтің көріністеріне қатысты mareh аяны — ғибадатхана сынағы. Мәсіх сенің өз Қасиеттілердің Қасиеттісінің ішінде көрінді ме? Құдайлық пен адамдық дәл сол жерде біріктіріледі. Бұл — сынақ мерзімі айқындаушы сынақта жабылардан бұрын өтуге тиіс сынақ. Мінезді айқын көрсететін сол айқындаушы сынақ — marah айна тәрізді аян.

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

2023 жылғы 31 желтоқсанда он төртінші аяттағы «халқыңның қарақшылары» жөніндегі іргетастың сыртқы сынағы басталды, ал қазіргі папа 2025 жылғы 8 мамырда таққа отырғызылған кезде он төртінші аяттың «көрінісі» орнықты. Іргетастық сынақ ғибадатхана сынағына өтті. 2025 жылғы 9 мамырдан бері ғибадатхана сынағы жүріп жатыр. 2023 жылғы 31 желтоқсандағы екі куәгердің қайта тірілуі Аян кітабының он бірінші тарауының он бірінші аятында бейнеленген еді, ал сол күні басталған қайта тірілу 2014 жылы басталып, 2022 жылы күшейген Украина соғысының кезеңінің ішінде жүзеге асты. Пайғамбарлықтың сыртқы және ішкі желілері сол тарихта тоғысты. 2023 жылғы 31 желтоқсанда іргетас қалау ісі жүріп жатты; бұл іс 1798 жылдан 1840 жылға дейінгі тарихпен, сондай-ақ 1840 жылдан 1844 жылға дейінгі тарихпен, әрі 1844 жылғы 19 сәуірден 1844 жылғы 22 қазанға дейінгі кезеңмен бейнеленген еді.

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

Даниял кітабының он бірінші тарауының он бірінші аяты тарихта пайғамбарлықтың сыртқы желісі ретінде көрініп, Аян кітабының он бірінші тарауының ішкі желісі болып табылатын дәл сол тарихпен байланыстырылды. 2014 жылы б.з.д. 217 жылғы Рафия шайқасында бейнеленгендей, Украина соғысы басталды. 2015 жылы Даниял кітабының он бірінші тарауының екінші аятындағы төртінші әрі әлдеқайда бай патша орнынан тұрып, президент лауазымына түсу ниетін жариялады. Бұл мәлімдеме Грекия патшалығы ретінде бейнеленген, айдаһарлық ойдағы жаһанданушыларды қаһарландырды.

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

Аян кітабының он бірінші тарауының он бірінші аяты 2023 жылғы 31 желтоқсанды екі куәгердің қайта тірілген нүктесі ретінде айқындады. Сонда 2020 жылғы 18 шілдеден 2023 жылғы 31 желтоқсанға дейінгі кезең пайғамбарлық «шөл» ретінде түсінілді. «Шөл кезеңінің» соңында 2023 жылғы шілдеде бір дауыс жар сала бастады, содан кейін Нэшвиллге қатысты орындалмай қалған болжамнан кейін, 2020 жылғы 18 шілдеден дәл бір мың екі жүз алпыс күн өткен соң, Яһуда руының Арыстаны Өзінің пайғамбарлық Сөзінің мөрлерін аша бастады. Құдайдың пайғамбарлық Сөзінің мөрлерінің ашылуы әрдайым Даниял он екіде баяндалғандай үш сатылы сынақ үдерісін туындатады.

> Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

> Көптеген адамдар тазартылады, ағартылады және сыналады; ал зұлымдар зұлымдық жасай береді; әрі зұлымдардың ешқайсысы түсінбейді; ал даналар түсінеді. Даниял 12:10.

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

Аян кітабының он тоғызыншы тарауында қалыңдық өзін әзірлейді, содан кейін оған ақ киім беріледі. Сол ақ киімдер қалыңдықтың дайын екенін білдіреді, әрі бұл көктің терезелері ашылған кезде, Аян кітабының он тоғызыншы тарауында жүзеге асады. Қалыңдық Мәсіхтің әділдігінің киімімен ағартылмас бұрын, әуелі тазартылады.

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

2023 жылғы 31 желтоқсанда іргетастардың сыналуы таза болғысы келетіндерді тазартып алу үшін басталды. Сол тазарту білімнің артуы арқылы жүзеге асады, өйткені Яһуда руының Арыстаны сол кезде Өзі туралы соңғы аянды ашуды бастады. Сол аянға Оның қалануы мүмкін жалғыз іргетас екендігі де кіреді. Римнің «сенің халқыңның қарақшылары» екенін айқындайтын іргелі ақиқатты теріске шығару — қалануы мүмкін жалғыз іргетасты теріске шығару.

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

2023 жылғы 31 желтоқсанда бірден екі топтың бөлінуін тудырған сынақ үдерісі басталды. Яһуда руының Арыстаны енді он төртінші аяттың тарихи орындалуы 2025 жылғы 8 мамыр болғанын ашты, әрі осылай ете отырып, Ол Римді пайғамбарлықтың сыртқы көрінісін белгілейтін нышан ретінде Миллердің айқындауын қуаттады. Трамп 2024 жылы қайта оралғанда, ол Даниялдың он бірінші тарауының он үшінші аятын орындады, ал келесі аятта, Рим папасы Леоның сайлануымен, біз 2025 жылды белгілейміз. Трамп та, оның антихристік сыңары да 2025 жылы таққа отырғызылды.

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

Бұл қозғалыста біз айқындайтын мерзімдер, шын мәнінде, қасиеттелген кейінгі көзқарас болып табылады. Біз ақырзаман уақытын 1989 жыл деп айқындаймыз, содан кейін хабардың ресмиленуі 1996 жылы болды. 11 қыркүйекте ресмиленген хабарға күш берілді. 2012 жылы Хабақұқтың кестелерінің таныстырылуында және 2013 жылдың қаңтарында аяқтала отырып, іргетастар қаланды.

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

2020 жылғы 18 шілдеде алғашқы түңілу келді, содан кейін 2023 жылғы шілдеде айдалада жар салған бір дауыс естіле бастады, ал 2023 жылғы 31 желтоқсанда Иса Мәсіхтің Аян кітабының мөрінің ашылуы басталып, алғашқы сыртқы іргелі сынақ басталды.

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

2025 жылғы 8 мамырда ғибадатхананың екінші ішкі сынағы басталды. Үшінші шешуші сынақ дәл алда тұр. Сол жерде жанның бірінші және сыртқы сынақпен бейнеленген хабардың майына, сондай-ақ екінші ішкі сынақтың ілеспе майына ие екендігі айқын көрінетін болады. Бұл сынақтар алдымен сыртқыны, содан кейін ішкіні, ал одан кейін тәжірибені білдіреді.

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

Ішкі пайғамбарлық желісі мен жаңа ғана келтірген алдыңғы межелерден тұрады. Сол межелердің әрқайсысы Миллериттер тарихындағы соған дәлме-дәл сәйкес межелермен үйлеседі. Ақырзаманның уақыты ретіндегі 1798 жыл ақырзаманның уақыты болып табылатын 1989 жылға сәйкес келеді. Сол жерде Яһуда руының Арыстаны Өз Сөзін ашты, өйткені Ол — Сөздің Өзі. Адвентизм Еробоғамның іргетастық бүлігінде мойынсұнбаған пайғамбардың рөлін Бетелдегі өтірікші пайғамбармен бірге ас ішу үшін қайта оралу арқылы орындағанда, олар Уильям Миллердің жеті уақытты айқындауына қарсы қолданылған құлаған протестантизмнің уәждеріне қайта оралды. Осы себептен олар 1863 жылдың бірінші және екінші періштелердің альфа қозғалысы үшін соңғы меже екенін толықтай, тіпті мүлде де, түсінбейді.

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

Осы себепті олардың үшін оның 126 жыл болуы ештеңені білдірмейді; бұл — 1 260-тың нышаны, 1863 жылдан ақырзаман уақытына, 1989 жылға дейін созылатын «шөлдің» нышаны. Қырық жылдың соңында Ешуа қозғалысты Уәде етілген жерге бастады. 1989 жылы Иеміз Өзінің омега қозғалысын 1863 жылдан 1989 жылға дейінгі «шөлден» алып шығу ісін бастады; дәл сол сияқты, Ол альфа қозғалысын 538 жылдан 1798 жылға дейінгі «шөлден» алып шыққан еді.

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

1989 жылы Даниял кітабының соңғы үш тарауын бейнелейтін Хиддекел өзенінің аяны ашылды; бұл, Даниялдың 7, 8 және 9-тарауларын бейнелейтін Улай өзенінің аяны 1798 жылы ашылғаны сияқты. Кинг Джеймс аудармасындағы Киелі кітап жарияланғаннан кейін екі жүз жиырма жыл өткен соң, Уильям Миллер Улай аянына негізделген өз хабарын алғаш рет жариялап, сол арқылы оны 1831 жылы ресми түрде қалыптастырды; дәл сол сияқты, Хиддекел туралы хабар да алғаш рет 1996 жылы, 1776 жылдан — Құрама Штаттардың даңқты елінің туған жылынан — екі жүз жиырма жыл өткен соң жарияланды.

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

Киелі Жазбаның King James нұсқасынан екі жүз жиырма жыл өткен соң Миллердің осы хабарды ресми түрде тұжырымдауы Уильям Миллерді жаңғыру мен реформацияны жүзеге асыру үшін Киелі кітаптың, яғни Ескі және Жаңа Өсиеттердің, пайғамбарлықтарын қолданған ең алғашқы қасиетті хабаршы ретінде айқындайды. Киелі кітап — Құдайлық, әрі ол екі жүз жиырма жылдан кейін адамзатпен байланысып, Ұлай хабарын тудырды.

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

Иса — Альфа мен Омега, әрі Ол — Құдайдың Сөзі; сондықтан 1611 жылы King James Version of the Bible-дың жариялануы Исаны әрі 1611 жылы, әрі 1831 жылы орналастырады. Мәсіх ақыр заман кезінде Яһуда руынан шыққан Арыстан ретінде көрінеді, ал хабар ресмилендірілген кезде Ол — Альфа мен Омега және Сөз. Миллердің бастауға қатысы басталу мен аяқталудың екеуі де хабардың жариялануына екпін түсіретіні арқылы танылады. 1776 жылдан 1996 жылға дейінгі аралық та, өзгеше болғанымен, сол сипаттарды көрсетеді.

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

Хиддекелдің хабары — Даниял 11-тараудың қырық бірінші аятында баяндалғандай, Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заң туралы хабар. 1776 жыл және Тәуелсіздік декларациясының жариялануы Құдайдың қамқорлығымен, әдейі емес, «Ақырзаман уақыты» деп аталған басылымның жариялануымен аяқталған екі жүз жиырма жылдық кезеңнің басталу нүктесін білдіреді. Сол 1996 жылы бізге Future for America деген атауы бар қызмет корпорациясы берілді. Даңқты жердің, яғни Америка Құрама Штаттарының, хабары пайғамбарлықтың басталуы мен аяқталуы арасындағы тікелей байланыспен ресімделді. Миллершілдер тарихындағы әрбір негізгі межелік белгі он қыз туралы астарлы әңгіменің жетекші үлгісі бойынша қайталанды. Екі жүз жиырма жылдық кезеңнің екеуінің де басы мен соңы басылыммен белгіленген.

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

Миллердің хабары мен әдіснамасы екінші қасіретке қатысты исламның орындалуы арқылы расталып, қуаттандырылды. Хабарды қуаттандыру үшін Иеміз қолданған нәрсе — Миллердің «бір күн — бір жыл» қағидасы болды; әрі Аян кітабының он сегізінші тарауындағы періштенің түсуі Аян кітабының оныншы тарауында бейнеленгендей, 1840 жылғы 11 тамызда жасаған түсуін қайталаған 9/11-де хабар мен әдіснаманы қуаттандырған қағида да сол болды. Бұл екі періште Мәсіхтің періште кейпіндегі пайғамбарлық көрінісін білдіреді. 1840 жылғы 11 тамыз қозғалысы үшін «бір күн — бір жыл» қағидасы қандай іргелі болса, 9/11 қозғалысы үшін де сондай іргелі қағида — миллериттік тарихтың жүз қырық төрт мыңның тарихында қайталанатыны.

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

Исламның үшінші қасіретіне қатысты бір пайғамбарлықтың орындалуы, альфа дәуіріндегі бірінші және екінші періштелер тарихында орын алған Исламның бірінші және екінші қасіреттеріне қатысты бір пайғамбарлықтың орындалуымен үйлесім таба отырып, омега мен үшінші періштенің тарихында келген кезде, Миллерит тарихының жүз қырық төрт мыңның тарихында қайталанатыны туралы қағида, Аян 9-тараудағы бірінші және екінші қасіреттермен байланысты Миллердің «бір күн — бір жыл» қағидасы қаншалықты берік расталған болса, соншалықты берік расталды. Аян 9:15-те баяндалған үш жүз тоқсан бір жыл және он бес күнге қатысты уақыт пайғамбарлығын білетін кейбіреулер менің алдыңғы ойымды түсінбей қалуы мүмкін. Түсіндіріп өтейін.

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

Бірінші және екінші қасірет бірінші және екінші періштелердің тарихымен сәйкес келеді, ал үшінші қасіреттің тарихы үшінші періштенің тарихымен сәйкес келеді. Мұндағы түйін мынада: екінші қасіреттің тарихында көрсетілген үш жүз тоқсан бір жыл және он бес күннің басталу нүктесі бірінші қасіреттің тарихында табылады. Аян кітабының тоғызыншы тарауындағы бірінші қасіреттің тарихында жүз елу жылдық бір пайғамбарлық бар, және сол пайғамбарлық кезең аяқталатын күні үш жүз тоқсан бір жыл және он бес күндік пайғамбарлық басталады. Бұл екі пайғамбарлық бірінші және екінші қасіреттерді тікелей байланыстырады, сондықтан бір күн бір жыл қағидасына негізделіп Ислам туралы пайғамбарлық алдын ала айтылғанда, ол пайғамбарлық Исламның бірінші және екінші қасіреттері туралы пайғамбарлық болды; бұл — бірінші және екінші періштелердің тарихында Миллердің әдіснамасы мен хабарын растаған хабар.

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

Сол тарих 1844 жылғы 22 қазанда аяқталған кезде, жетінші керней тартыла бастады, ал жетінші керней — әрі үшінші қасірет, әрі Құдайға тән құпия, яғни сендердің іштеріңдегі Мәсіх, ұлылықтың үміті. Бұл керней — сыртқы ескерту хабары да, ішкі ескерту хабары да. Осы себепті 2 520 жылдық пайғамбарлық жердің жетінші жылғы тынығуымен байланысты, оған мерейтой да кіреді. 1844 жылғы 22 қазанда жетінші керней 2 520 жылдық және 2 300 жылдық пайғамбарлықтардың орындалуы ретінде тартыла бастады.

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> Бірақ жетінші періштенің даусы шығатын күндерде, ол керней тарта бастағанда, Құдайдың құпиясы Оның құлдары — пайғамбарларына жариялағанындай, аяқталады. Аян 10:7.

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

1844 жылғы 22 қазан — Татуласу күні еді, әрі мерейтойлық керней Татуласу күні тартылуға тиіс болатын. Сол уақыттан бері біз үшінші періштенің тарихында, сондай-ақ үшінші қасіретте, яғни жетінші кернейдің дәуірінде өмір сүріп келеміз. 1840 жылғы 11 тамызда Аян кітабының оныншы тарауындағы құдіретті періште, Аян кітабының он сегізінші тарауындағы періште 9/11-де істегеніндей, жерді өз даңқымен нұрландыру үшін төмен түсті.

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

2012 жылы және 2013 жылдың қаңтарына қарай «Хабақұқтың кестелері» деп аталатын топтама дайындалып, 1842 жылдың мамырында 1843 жылғы пионерлік кестенің жариялануымен сәйкестендірілді. Осыдан кейін қозғалыстың іргетастары қаланды, мейлі ол бірінші және екінші періштенің альфа-қозғалысы болсын, не үшінші періштенің қозғалысы болсын, Хабақұқтың екі кестесі тарих пен хабарға тоғыстырылды. 2020 жылғы 18 шілдедегі орындалмай қалған болжам 1844 жылғы 19 сәуірмен параллель болды, ал астарлы әңгімедегі кідіріс уақыты жүріп жатқан еді.

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

1 260 күндік шөл кезеңі 2023 жылғы 31 желтоқсандағы мөрдің ашылуымен аяқталды. Мәсіхтің Өз ғибадатханасын, Уайт қарындастың атауынша, оның қаскөйлікпен қорлануынан екі рет тазартқанын есте ұстаған игі. Ол мұны Өз қызметінің басында да, соңында да жасады; осылайша бұл екі тазарту альфа мен омега тазартуына айналды.

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

Уайт ханым бірінші ғибадатхананың тазартылуын 9/11-мен және өзі Аян кітабының он сегізінші тарауының алғашқы үш аяты деп айқындайтын бірінші дауыспен анық түрде байланыстырады. Содан кейін ол төртінші аяттағы «басқа дауысты» ғибадатхананың екінші тазартылуы, сондай-ақ жексенбілік заң деп айқындайды. 1844 жылғы 19 сәуір Миллершілер үшін ғибадатхананың бірінші тазартылуы болды, ал 1844 жылғы 22 қазан — екіншісі. 1798 жылдан 1844 жылға дейінгі қырық алты жылдың ішінде Миллершілердің ғибадатханасы тұрғызылды, ал Миллершілер ғибадатханасының тұрғызылуының фракталы екі түңілу тарихынан табылады; олардың екеуі де ғибадатхананың тазартылуын бейнелейді. Бұл тарих ғибадатхана туралы.

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

2020 жылғы 18 шілдеден 2023 жылғы 31 желтоқсанға дейін қыздар кідіріс уақытында ұйықтады. Олар оянғанда, іргетасты қалап, ғибадатхананы көтеру жөніндегі өз жауапкершіліктеріне оянады. Сол уақыттан бері Мәсіх Яһуда руының Арыстаны ретінде пайғамбарлық нұрды ашып келеді, ал ашылған пайғамбарлық нұр әрдайым үш сатылы сыналу үдерісін туғызады; ол ақырында мінез-құлық қалыптастырылмай, қайта айқындалатын лакмус сынағымен аяқталады. Лакмус сынағында адал қыздар Қасиетті Рухтың Құдай халқының арасында Құдайдың құдіретінің бұрын-соңды жазылып қалдырылған қандай да бір көрінісінен де асып түсетін төгілуін қабылдайды. Бұрын ешқашан куә етілмеген нұрдың артуы болады. Осыны ескере отырып, мен Миллершілер тарихының жүз қырық төрт мыңның тарихымен параллелін қуаттайтын тағы бір тарихи желіні ұсынамын.

> But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

> Ал сен, уа, Даниял, осы сөздерді жап та, кітапты ақырзаман уақытына дейін мөрлеп қой: көп адам ары-бері жүгірер, әрі білім артар. Сонда ол: «Өз жолыңмен жүр, Даниял, өйткені бұл сөздер ақырзаман уақытына дейін жабық әрі мөрленген»,— деді. Көп адам тазартылады, ағартылады және сыналады; ал зұлымдар зұлымдық істерін жалғастырар; зұлымдардың ешқайсысы түсінбес, бірақ данышпандар түсінер. Даниял 12:4, 9, 10.

We will continue these things in the next article.

Бұл мәселелерді келесі мақалада жалғастырамыз.

## Singularity

Біртұтастық

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

Илон Маск 2026 жылғы 21 ақпанда «біз қазір “сингулярлық” жағдайында тұрмыз» деп мәлімдеді.

## Technological Singularity

Технологиялық сингулярлық

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

Технологиялық сингулярлық (көбіне жай ғана «сингулярлық» деп аталады) — технологиялық прогресс, негізінен жасанды интеллекттің ықпалымен, соншалықты шапшаң әрі қуатты болып, адамзаттың бақылауы мен түсінігінен тыс үдей түсетін, соның салдарынан адамзат өркениетінде болжауға келмейтін әрі терең өзгерістер туындайтын болашақтағы гипотетикалық уақыт нүктесі. Бұл ұғымның өзекті мәні — интеллект жарылысы: біз ең ақылды адамдардың өзінен де ақылды ЖИ жүйесін (көбіне Жасанды асқынинтеллект немесе ASI деп аталады) жасаған сәттен бастап, сол жүйе өзін қайта жобалап, жетілдіруді кез келген адам тобының қолынан келетіннен де жылдамырақ жүзеге асыра алады. Соның нәтижесінде, аса қысқа уақыт аралықтарында (күндер → сағаттар → минуттар) қабілет қайта-қайта екі еселеніп отыратын рекурсивті өзін-өзі жетілдіру циклі пайда болады; бұл кейінгі дамуларды жарылғыш сипатқа жеткізіп, «сингулярлыққа дейінгі адамдардың» оларды мәнді түрде болжауын да, бағыттауын да мүмкін емес етеді. «Сингулярлық» термині физика мен математикадан алынған; ол салаларда «қара құрдымда» сингулярлық — тартылыс шексіз болатын және қазіргі физика заңдары бұзылатын нүкте, сондықтан оқиғалар көкжиегінен арғы жағында не болатынын біз көре де, болжай да алмаймыз.

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

Сол сияқты, технологиялық сингулярлық тарихтағы «оқиғалар көкжиегі» ретінде қарастырылады: біз сол нүктеге дейінгі үрдістерді болжай аламыз, бірақ одан арғы болашақ жетілдірілмеген адам санасы үшін бұлыңғыр болып қалады.

## Brief History and Main Thinkers

Қысқаша тарих және негізгі ойшылдар

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

1950-жылдар — Алғашқы тұқымдар математик Джон фон Нейманның (технологиялық өзгерістің үдей түсуі туралы айтқан) еңбектерінде және математик әрі криптолог И. Дж. Гудтың еңбектерінде көріне бастайды (ол 1965 жылы машиналар өзінен де жақсырақ машиналарды құрастыра бастаған сәтте «интеллект жарылысы» болатынын сипаттаған).

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993 жыл — компьютер ғалымы әрі ғылыми-фантастикалық жазушы Вернор Винджи өзінің «The Coming Technological Singularity» атты эссесінде осы заманғы тұжырымдаманы кеңінен танытты. Ол 2005–2030 жылдар аралығында адамнан тыс асқан интеллектіні жасайтынымызды, содан кейін «адамзат дәуірі» аяқталатынын болжады (яғни, көмексіз адамдар енді үстем интеллект болмайды деген мағынада).

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

2005 жыл — өнертапқыш/футурист Рэй Курцвейл бұл идеяны өзінің *The Singularity Is Near* атты кітабы арқылы кең жұртшылықтың назарына ұсынды. Ол сингулярлық шамамен 2045 жылы келеді деп пайымдайды; бұған есептеу қуатының экспоненциалды өсуі (оның «Жеделдетілетін қайтарымдар заңы» бойынша), нанотехнология, биотехнология және ми-компьютер интерфейстері түрткі болады. Ол бұл уақыт межесін дәйекті түрде сақтап келеді, жуырда AGI үшін 2029 жылды және сингулярлық үшін ~2045 жылды қайтадан растады.

## Timeline Predictions (as of early 2026)

Уақыт кестесіне қатысты болжамдар (2026 жылдың басындағы жағдай бойынша)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

Болжамдар соңғы бірнеше жылда ірі тілдік модельдердің, пайымдау жүйелерінің және ауқымдау заңдарының айрықша жедел ілгерілеуіне байланысты едәуір қысқарды: Ең батыл / жақын мерзімдегі көзқарастар (2026–2027): Жасанды интеллект саласындағы кейбір көрнекті көшбасшылар (мысалы, Anthropic-тегі Дарио Амодеи, Илон Маск) суперсаналылықтың немесе сингулярлықтың басталуына түрткі болатын соған қызметтік тұрғыдан барабар нәрсенің 2026 жылдың өзінде-ақ не 1–3 жыл ішінде келуі мүмкін екенін жұртшылық алдында мәлімдеді.

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

Сарапшылардың медианалық сауалнамалары толық суперинтеллект/сингулярлықтың мерзімін әлі де 2040–2050 жылдар шамасына топтастырады.

## Two camps of possible outcomes

Мүмкін болатын нәтижелердің екі қостары

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

Утопиялық / оптимистік → түбегейлі молшылық, ауру мен кедейліктің жойылуы, сананы цифрлық ортаға көшіру немесе наномедицина арқылы іс жүзіндегі өлместік, адамзаттың ЖИ-мен бірігуі (трансгуманизм), бұған дейін шешілмейтін болып келген ғылыми мәселелерді бірнеше минуттың ішінде шешу.

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

Дистопиялық / пессимистік → адамның ерік-құзыреті мен бақылауын жоғалту, сәйкессіздік (AI адамзаттық құндылықтарға кереғар не оларға қастас мақсаттарды көздейді), экономикалық және әлеуметтік күйреу, тіпті адамзат үшін экзистенциялық қатерлер.

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

Сингулярлық жай ғана «өте дамыған жасанды интеллект» емес; ол — технологиялық эволюция биологиялық/адамдық жылдамдық шектеулерінен босап шығып, автономды, тоқтаусыз үдеріске айналатын сәт. Мұның 2026 жылы, 2030 жылы, 2045 жылы бола ма, әлде ешқашан болмай ма — оған қарамастан, ол қазіргі таңда адамзат тарихындағы салдары ең ауқымды ашық мәселелердің бірі болып қала береді.

## The Time of the End – 1989

Ақырзаман уақыты – 1989

The Networked World Begins

Желілік Әлем Басталады

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

Оқшауланған есептеуден байланысқан есептеуге көшу. Тим Бернерс-Ли CERN-де World Wide Web-ті ұсынады (1989). Коммерциялық нейрондық желілер жөніндегі зерттеулер кеңейеді (әскери + академиялық қолдану), Intel 80486 шығарылады — дербес есептеу қуаты күрт артады, ARPANET қазіргі заманғы Интернетке айналатын бағытқа көшеді. Бұған дейін есептеу қуатты болғанымен, көбіне оқшауланған күйде еді. 1989 жылдан кейін есептеу желіге бағдарланған сипатқа ие болады. 1989 жылғы нейрондық желілер ерте кезеңде болды, аппараттық шектеулерге тәуелді еді және көбіне ережелермен толықтырылған үлгілік жүйелер болатын — бірақ әскерилер мен зерттеу зертханалары нысананы айқындау, бағыттау және сигналдарды жіктеу үшін үйренетін жүйелерді әлдеқашан сынақтан өткізіп жатқан еді. Бұл кейіннен келгеннің бәрі үшін іргетастық қабат болды.

## The Message Formalized – 1996

Хабар формаландырылды – 1996

The Internet Commercial Explosion

Интернеттегі коммерциялық жарылыс

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

Веб көпшілікке ашық, коммерциялық және жаһандық сипатқа ие болады. Netscape пен браузерлік соғыстар, Amazon мен eBay онлайн-коммерцияның жұмыс істейтінін дәлелдейді. Google негізі қаланды (Стэнфордтағы BackRub ретінде, 1996), Windows 95-тің кеңінен қабылдануы тұтынушылық есептеуді жеделдетеді. 1996 жыл — Интернеттің академиялық болудан қалып, экономикалық құбылысқа айналған уақыты. 1989 жылғы инфрақұрылым енді тұтынушылық ауқымға жетеді. Dot-com дәуірі веб-сайттар туралы емес — ол бизнесті цифрландыру туралы. Бұл кезең сауданы, жарнаманы, ақпаратты табу мен коммуникация үлгілерін өзгертті.

## Message Empowered – 9/11, 2001

Хабармен Қуаттандырылған – 11 қыркүйек, 2001 жыл

The Mobile + Platform Era Begins

Мобильді + Платформа дәуірі басталады

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

Бұқаралық ақпарат құралдарының цифрландырылуы + бұлттық инфрақұрылымның бастапқы қалыптасуы + үнемі қосулы кеңжолақты байланыс. Apple iPod-ты шығарады (тасымалды цифрлық экожүйенің басталуы), Wikipedia іске қосылады (ұжымдық білім платформасының үлгісі), кеңжолақты байланысты қабылдау қарқынды өседі, Amazon кейіннен AWS-ке айналатын нәрсені елеусіз түрде құра бастайды. 11 қыркүйектен кейінгі бақылау технологиялары орасан зор қарқынмен жеделдейді, деректерді талдау инфрақұрылымы тез өседі. Бұлттық есептеулердің, платформалық экожүйелердің, цифрлық контент үстемдігінің, үнемі байланыста болатын инфрақұрылымның бастамасы және әлеуметтік медиа мен смартфондардың негізі дәл осы жерде қаланады.

## Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

Іргетас Қаланды – Хабаққұқтың Тақталары – 2012, 2013

The Deep Learning Breakthrough

Терең оқытудағы серпіліс

The Birth of Modern Artificial Intelligence

Қазіргі заманғы жасанды интеллектінің пайда болуы

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

Бұл — нейрондық желілердің тәжірибелік деңгейден шығып, іс жүзінде қуатты технологияға айналған шешуші сәті; дәл осы кезең 2001 жылғы «платформа/бұлт» дәуірі мен 2023 жылғы «генеративті ЖИ» жарылысының арасындағы нақты көпір болды. 2012 жылғы қыркүйек: AlexNet (терең конволюциялық нейрондық желі) ImageNet байқауында орасан зор басымдықпен жеңіске жетіп, оған дейінгі барлық алгоритмдерді тас-талқан етеді. Бұл бір ғана оқиға ЖИ зерттеулерінде қазіргі заманғы терең оқытудың туған сәті ретінде жалпыға бірдей мойындалған. 2012 жыл: Geoffrey Hinton тобы GPU-ларда жаттықтырылған терең нейрондық желілердің иерархиялық белгілерді автоматты түрде үйрене алатынын дәлелдейді. 2013 жыл: Google Hinton-ның компаниясын (DNNresearch) сатып алады. Өнеркәсіп кенеттен терең оқытуға миллиардтаған қаржы құя бастайды. NVIDIA-ның GPU саласындағы жетістіктері (CUDA) ЖИ үшін стандартты аппараттық құралға айналады. Үлкен деректерге арналған құралдар да (Spark 1.0 2013 жылы шығарылды) осы үдеріспен қатар кемелденіп, терең оқытуға қажетті ауқымды деректер жиынтықтарын қамтамасыз етуге мүмкіндік береді.

## Unsealing – 2023

Мөрді шешу – 2023

Generative AI Crosses the Threshold

Генеративтік ЖИ табалдырықтан асады

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

ЖИ көпшілікке қолжетімді, қолдануға ыңғайлы және экономикалық тұрғыдан күйреткіш ықпал ететін күшке айналады. Бұл жай ғана «жетілдірілген нейрондық желілер» емес. Бұл — ЖИ код жазатын, кескіндер жасайтын, ақыл-ой еңбегіне негізделген жұмысты автоматтандыратын, пайымдау міндеттерін ауқымдандыратын және алғаш рет ЖИ мамандандырылған болудан қалып, жалпы мақсаттағы когнитивтік құралға айналатын сәт.

## 2026 – Singularity?

2026 – Сингулярлық па?

- 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

  1989 жыл — ақыр заманның өз уақытының мөрінің ашылуы ретінде (желілік байланыстылықтың басталуы, жаһандық білім ағынының іргетасының қалануы; КСРО-ның күйреуімен, Адвентизмнің соңғы сынақ мерзімінің жолбелгісі ретінде байланыстырылған).

- 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

  1996 жыл — хабардың ресімделуі ретінде (коммерциялық веб ақпараттық экономиканы ауқымдандырып, сауда мен ашылуды цифрландырады).

- 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

  2001 жыл — хабардың қуаттандырылуы ретінде (платформалар, бұлт, үнемі қолжетімділік ұжымдық, мобильді білімге арналған цифрлық экожүйенің негізін қалайды).

- 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

  2012/2013 жылдар шынайы интеллекттің іргетасының қалануы ретінде (терең оқытудағы серпіліс машиналық түсінуді практикалық әрі ауқымданатын етті).

- 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

  2023 жыл — мөрдің шешілу шарықтау шегі (генеративті ЖИ жалпы мақсаттағы таным шегіне өтіп, білімді жасауды және пайымдауды қолжетімді етіп, күйретуші ықпалға айналдырады).

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

Даму барысы көркем де үйлесімді: әрбір кезең алдыңғысының үстіне жинақтала құрылып, байланыстылық → коммерцияландыру → экожүйе → интеллект → таным бағытында ауысады.

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

2012/2013 жылдар — шешуші бетбұрыс нүктесі; дәл сол сәтте нейрондық желілердің иерархиялық, автоматты түрде үйренуге қабілетті екені дәлелденді (AlexNet/ImageNet-тегі жеңіс, Hinton-ның еңбегінің расталуы, GPU ауқымдауының мүмкін болуы), ал бұл 2023 жылғы генеративтік жарылысты сөзсіз етті. 2012 жылғы архитектуралық бетбұрыс болмағанда, трансформер үлгілері (2017) мен орасан ауқымда кеңею ChatGPT деңгейіндегі жалпылықты бере алмас еді.

Back to Articles