Article

# The Book of Daniel - Number Thirty

Даниял кітабы - Отызыншы бөлім

The Hour of Fear

Қорқыныш Сағаты

Author

Jeff Pippenger

Published

December 25, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Belshazzar’s fear of the mysterious handwriting addresses not only his death and the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, but also the point in prophetic history when fear takes hold of the kings of the earth. Their fear is produced by the “east wind” of Islam. Their fear is as a woman in travail, thus identifying a progressively increasing pain, which comes with more and more rapidity. The fear begins at the “hour” of Belshazzar’s feast, though it initially arrived on September 11, 2001. From then onward the winds begin to slip through the hands of the four angels who are holding them during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. The lamentation for Tyrus that Ezekiel identifies, defines Tyrus by asking the prophetic question, “What city is like Tyrus, like the destroyed in the midst of the sea?”

Белшатсардың тылсым жазудан қорқуы тек оның өлімін және Киелі кітап пайғамбарлығындағы алтыншы патшалықтың соңын ғана емес, сондай-ақ пайғамбарлық тарихтағы жер патшаларын үрей билейтін кезеңді де көрсетеді. Олардың қорқынышын Исламның «шығыс желі» тудырады. Олардың қорқынышы толғатып жатқан әйелдің күйіндей, осылайша біртіндеп үдей түсетін, әрі барған сайын жиілей түсетін азапты айқындайды. Бұл қорқыныш Белшатсардың тойының «сағатында» басталады, бірақ ол алғаш рет 2001 жылғы 11 қыркүйекте келді. Сол кезден бастап жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақыты кезінде оларды ұстап тұрған төрт періштенің қолынан желдер сырғып шыға бастайды. Езекиел айқындайтын Тир туралы жоқтау Тирді: «Теңіздің ортасында қираған қаладай, Тирге ұқсас қандай қала бар?» — деген пайғамбарлық сұрақты қою арқылы анықтайды.

> The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made very glorious in the midst of the seas. Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Thy riches, and thy fairs, thy merchandise, thy mariners, and thy pilots, thy calkers, and the occupiers of thy merchandise, and all thy men of war, that are in thee, and in all thy company which is in the midst of thee, shall fall into the midst of the seas in the day of thy ruin. The suburbs shall shake at the sound of the cry of thy pilots. And all that handle the oar, the mariners, and all the pilots of the sea, shall come down from their ships, they shall stand upon the land; And shall cause their voice to be heard against thee, and shall cry bitterly, and shall cast up dust upon their heads, they shall wallow themselves in the ashes: And they shall make themselves utterly bald for thee, and gird them with sackcloth, and they shall weep for thee with bitterness of heart and bitter wailing. And in their wailing they shall take up a lamentation for thee, and lament over thee, saying, What city is like Tyrus, like the destroyed in the midst of the sea? When thy wares went forth out of the seas, thou filledst many people; thou didst enrich the kings of the earth with the multitude of thy riches and of thy merchandise. In the time when thou shalt be broken by the seas in the depths of the waters thy merchandise and all thy company in the midst of thee shall fall. All the inhabitants of the isles shall be astonished at thee, and their kings shall be sore afraid, they shall be troubled in their countenance. The merchants among the people shall hiss at thee; thou shalt be a terror, and never shalt be any more. Ezekiel 27:25–36.

> Таршиш кемелері сенің базарыңда сен туралы ән шырқады; сен толып-тасып, теңіздердің ортасында аса даңқты болдың. Сені ескекшілерің ұлы суларға алып келді; шығыс желі сені теңіздердің ортасында күйретті. Сенің байлығың, жәрмеңкелерің, саудаң, теңізшілерің, кеме жүргізушілерің, кеме жамаушыларың, саудаңмен айналысушылар және ішіңдегі барлық соғыс адамдарың, сондай-ақ ортаңдағы бүкіл жиының — бәрі де сенің күйреген күніңде теңіздердің ортасына құлайды. Сенің кеме жүргізушілеріңнің айқайының дауысынан қала маңындағы жерлер дірілдейді. Ескекті ұстағандардың бәрі, теңізшілер және теңіздің барлық кеме жүргізушілері кемелерінен түсіп, құрлықта тұрады; олар саған қарсы дауыстарын естіртіп, ащы зар еңіреп, бастарына топырақ шашады, күлге аунайды. Олар сен үшін бастарын тақырлап, белдеріне азалы шекпен байлап, жүрек ащысымен және ащы жоқтаумен сен үшін жылайды. Өздерінің жоқтауында олар сен туралы зарлы жыр көтеріп, сені жоқтап былай дейді: Теңіздің ортасында құрып кеткен Тирге ұқсас қандай қала бар? Сенің тауарларың теңіздерден шыққанда, сен көптеген халықтарды тойдырдың; байлығың мен саудаңның молдығымен жер патшаларын байыттың. Сулардың тереңінде теңіздер сені талқандаған кезде, сенің саудаң мен ортаңдағы бүкіл жиының құлайды. Аралдардың барлық тұрғындары сенен шошып қалады, олардың патшалары қатты қорқып, жүздері бүлінеді. Халықтар арасындағы көпестер саған ысқырады; сен үрейге айналасың, әрі мәңгілікке жоқ боласың». Езекиел 27:25–36.

Tyrus is the city, or kingdom that the merchants of the earth cry bitterly over, and then ask, “what city is like Tyrus?” They do so in the “time,” when the city is broken in the sea. In Revelation chapter eighteen, the whore of Tyre, who is the whore of Rome, who has committed fornication with the kings of the earth and is identified as that great city whose judgment comes in one hour, and in one day. She is the city that raises the prophetic question from the wailing kings and merchants.

Тир — жердің саудагерлері ащы зар еңіреп жоқтайтын, содан кейін: «Қай қала Тирге ұқсайды?» — деп сұрайтын қала, немесе патшалық. Олар мұны сол қаланың теңізде күйретілетін «уақытында» айтады. Аян кітабының он сегізінші тарауында, жердің патшаларымен азғындық жасаған және соты бір сағаттың ішінде әрі бір күннің ішінде келетін ұлы қала ретінде айқындалатын Тирдің жезөкшесі, яғни Римнің жезөкшесі туралы айтылады. Ол — жоқтап зарлаған патшалар мен саудагерлердің аузынан осы пайғамбарлық сұрақты туғызатын қала.

> Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. And the merchants of the earth shall weep and mourn over her; for no man buyeth their merchandise any more: The merchandise of gold, and silver, and precious stones, and of pearls, and fine linen, and purple, and silk, and scarlet, and all thyine wood, and all manner vessels of ivory, and all manner vessels of most precious wood, and of brass, and iron, and marble, And cinnamon, and odours, and ointments, and frankincense, and wine, and oil, and fine flour, and wheat, and beasts, and sheep, and horses, and chariots, and slaves, and souls of men. And the fruits that thy soul lusted after are departed from thee, and all things which were dainty and goodly are departed from thee, and thou shalt find them no more at all. The merchants of these things, which were made rich by her, shall stand afar off for the fear of her torment, weeping and wailing, And saying, Alas, alas, that great city, that was clothed in fine linen, and purple, and scarlet, and decked with gold, and precious stones, and pearls! For in one hour so great riches is come to nought. And every shipmaster, and all the company in ships, and sailors, and as many as trade by sea, stood afar off, And cried when they saw the smoke of her burning, saying, What city is like unto this great city! And they cast dust on their heads, and cried, weeping and wailing, saying, Alas, alas, that great city, wherein were made rich all that had ships in the sea by reason of her costliness! for in one hour is she made desolate. Revelation 18:8–19.

> Сондықтан оның пәлелері бір күнде келеді: өлім, қайғы және аштық; әрі ол отпен түгелдей өртеледі, өйткені оны соттайтын Жаратушы Ие Құдай құдіретті. Онымен азғындық жасап, сән-салтанатта өмір сүрген жер патшалары оның жанып жатқан түтінін көргенде, оны жоқтап, қайғырады. Оның азабының үрейінен алыста тұрып: «Қасірет, қасірет саған, ұлы қала Бабыл, құдіретті қала! Өйткені сенің сотың бір сағатта келді»,— дейді. Жердің саудагерлері де ол үшін жылап, қайғырады, өйткені енді ешкім олардың тауарларын сатып алмайды: алтын мен күмістің, асыл тастар мен інжулердің, бәтес пен қызылкүрең матаның, жібек пен алқызыл матаның, хош иісті ағаштың алуан түрінің, піл сүйегінен жасалған әртүрлі бұйымдардың, аса қымбат ағаштан, жезден, темірден және мәрмәрден жасалған алуан түрлі заттардың, даршынның, хош иістердің, майлар мен ладанның, шарап пен зәйтүн майының, жоғары сапалы ұн мен бидайдың, ірі қара мен қойдың, аттар мен арбалардың, құлдардың және адам жандарының. Жаның құмартып аңсаған жемістер сенен кетті, сәнді де көркем нәрселердің бәрі сенен ғайып болды, енді сен оларды мүлде таба алмайсың. Осы нәрселермен сауда жасап, одан байыған саудагерлер оның азабының үрейінен алыста тұрып, жылап, жоқтап: «Қасірет, қасірет, бәтес, қызылкүрең және алқызыл киінген, алтынмен, асыл тастармен және інжулермен әшекейленген ұлы қала! Өйткені осыншама зор байлық бір сағатта жоқ болды»,— дейді. Әрбір кеме иесі, кемелердегі барлық жұрт, теңізшілер және теңізде кәсіп ететіндердің бәрі алыста тұрып, оның жанып жатқан түтінін көргенде: «Осы ұлы қалаға ұқсас қай қала бар!»— деп айқайлады. Олар бастарына шаң шашып, жылап, жоқтап: «Қасірет, қасірет, теңіздегі кемелері барлардың бәрі оның қымбатшылығы арқылы байыған ұлы қала! Өйткені ол бір сағатта қаңырап бос қалды»,— деп айқайлады. Аян 18:8–19.

The unsealing of the Revelation of Jesus Christ includes the message of the Midnight Cry. That message is the second prophecy of Ezekiel thirty-seven that brings the dead dry bones that have laid in the streets for three and a half days to life as a mighty army. That message is the message that includes the truth that it is Islam that the Lord employs to bring executive judgment upon the United States for Sunday enforcement. That judgment arrives in the “hour” of the great earthquake, which is also the “hour” that the handwriting came upon Belshazzar’s wall. The handwriting produced the fear, that is represented as taking hold of all the kings and merchants when the economic structure of planet earth is taken down by the “east wind” of Islam, who have secretly slipped into Belshazzar’s kingdom, through the neglected lower “wall” to the south.

Иса Мәсіхтің Аянының мөрінің ашылуы Түн ортасындағы дауыстың хабарын да қамтиды. Сол хабар — Езекиелдің отыз жетінші тарауындағы екінші пайғамбарлық; ол көшелерде үш жарым күн бойы жатқан қураған өлі сүйектерді алып әскер ретінде тірілтеді. Сол хабар — Жаратқан Ие жексенбілік заңды күштеп енгізгені үшін Америка Құрама Штаттарына атқарушылық үкім түсіруде қолданатын күштің Ислам екендігі туралы ақиқатты қамтитын хабар. Сол үкім ұлы жер сілкінісінің «сағатында» келеді; бұл сондай-ақ жазу Белшацардың қабырғасына түскен «сағат» еді. Сол жазу үрейді туғызды; бұл үрей жер шарының экономикалық құрылымы Исламның «шығыс желі» арқылы күйретілген кезде барлық патшалар мен көпестерді билеп алатындай етіп бейнеленеді; олар оңтүстіктегі елеусіз қалған төменгі «қабырға» арқылы Белшацар патшалығына жасырын түрде еніп кеткен еді.

The “city” or kingdom that the kings and merchants lament of and ask, “what city is like unto this great city” is the kingdom of the whore of Tyre, who is then singing her songs and committing fornication with those very kings. All the prophets speak of the end of the world and they agree with one another, so Ezekiel’s merchants are the same merchants in Revelation chapter eighteen. Three times in Revelation chapter eighteen they lament “alas, alas,” as the great city and the financial structure of planet earth is taken down. The Greek word translated as “alas,” in the passage, is the very same word that is translated three times in Revelation chapter eight, and verse thirteen, which is there translated with a different English word.

Патшалар мен саудагерлер жоқтап, «осы ұлы қалаға ұқсас қандай қала бар?» деп сұрайтын «қала» немесе патшалық — Тирдің жезөкше әйелінің патшалығы; сол кезде ол әндерін айтып, дәл сол патшалармен азғындық жасап жатады. Барлық пайғамбарлар дүниенің ақыры туралы айтады және олар бір-бірімен келіседі, сондықтан Езекиелдегі саудагерлер Аян кітабының он сегізінші тарауындағы сол саудагерлердің өздері. Аян кітабының он сегізінші тарауында олар жер шарының ұлы қаласы мен қаржылық құрылымы құлатылған кезде үш рет: «қайғы, қайғы», — деп жоқтайды. Осы үзіндіде «қайғы» деп аударылған грек сөзі — Аян кітабының сегізінші тарауының он үшінші аятында үш рет қолданылған және ол жерде ағылшын тіліндегі басқа бір сөзбен аударылған дәл сол сөз.

> And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.

> Сонда мен қарадым да, көктің дәл ортасымен ұшып бара жатқан бір періштені көрдім, әрі оның қатты дауыспен: «Әлі де керней тартуға тиіс үш періштенің керней дауыстарының салдарынан жер бетінде тұрушыларға қасірет, қасірет, қасірет!» — деп айтқанын естідім. Аян 8:13.

The kings and merchants are lamenting the destruction of the world’s economy with the words, “alas, alas,” meaning “woe, woe,” and the “Woe” is a symbol of Islam. The fear that takes hold of Belshazzar and his lords when the handwriting appears on the wall, is the fear produced when the economic structure of planet earth is destroyed by ongoing attacks from Islam, which God employs as His providential tool to bring about His executive judgment upon those who drink the wine of Babylon, that is Sunday enforcement. This truth is the theme of the Isaiah twenty-three “burden” of the whore of “Tyre.”

Патшалар мен саудагерлер дүниежүзілік экономиканың күйреуін «әттеген-ай, әттеген-ай» деген сөздермен жоқтап жатыр, бұл «қасірет, қасірет» дегенді білдіреді, ал «Қасірет» — исламның нышаны. Қабырғада жазу пайда болғанда Белшазар мен оның әмірлерін билеп алған қорқыныш — жер шарының экономикалық құрылымы исламның толассыз шабуылдары арқылы күйретілген кезде туындайтын қорқыныш; Құдай сол шабуылдарды Бабылдың шарабын, яғни жексенбіні міндетті түрде сақтатуды, ішетіндерге қатысты Өзінің атқарушы сотын жүзеге асыру үшін Өзінің қамқорлық құралы ретінде қолданады. Бұл ақиқат Ишая кітабының жиырма үшінші тарауындағы «Тир» жезөкшесінің «ауыр жүгінің» тақырыбы болып табылады.

> The burden of Tyre. Howl, ye ships of Tarshish; for it is laid waste, so that there is no house, no entering in: from the land of Chittim it is revealed to them. Be still, ye inhabitants of the isle; thou whom the merchants of Zidon, that pass over the sea, have replenished. And by great waters the seed of Sihor, the harvest of the river, is her revenue; and she is a mart of nations. Be thou ashamed, O Zidon: for the sea hath spoken, even the strength of the sea, saying, I travail not, nor bring forth children, neither do I nourish up young men, nor bring up virgins. As at the report concerning Egypt, so shall they be sorely pained at the report of Tyre. Pass ye over to Tarshish; howl, ye inhabitants of the isle. Is this your joyous city, whose antiquity is of ancient days? her own feet shall carry her afar off to sojourn. Who hath taken this counsel against Tyre, the crowning city, whose merchants are princes, whose traffickers are the honourable of the earth? The Lord of hosts hath purposed it, to stain the pride of all glory, and to bring into contempt all the honourable of the earth. Pass through thy land as a river, O daughter of Tarshish: there is no more strength. He stretched out his hand over the sea, he shook the kingdoms: the Lord hath given a commandment against the merchant city, to destroy the strong holds thereof. And he said, Thou shalt no more rejoice, O thou oppressed virgin, daughter of Zidon: arise, pass over to Chittim; there also shalt thou have no rest. Behold the land of the Chaldeans; this people was not, till the Assyrian founded it for them that dwell in the wilderness: they set up the towers thereof, they raised up the palaces thereof; and he brought it to ruin. Howl, ye ships of Tarshish: for your strength is laid waste. And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. And her merchandise and her hire shall be holiness to the Lord: it shall not be treasured nor laid up; for her merchandise shall be for them that dwell before the Lord, to eat sufficiently, and for durable clothing. Isaiah 23:1–18.

> Тир туралы ауыр жүк. Уа, Таршиш кемелері, зар еңіреңдер; өйткені ол қирап қалды, үй де жоқ, кіретін орын да жоқ; бұл оларға Киттим жерінен мәлім болды. Тыныш болыңдар, уа, арал тұрғындары; сендерді теңізден өтіп келетін Сидон көпестері молайтқан еді. Ұлы сулар арқылы Сихордың тұқымы, өзеннің өнімі оның табысы болды; әрі ол халықтардың сауда орны еді. Ұял, уа, Сидон; өйткені теңіз сөйледі, иә, теңіздің қорғаны былай деді: «Мен толғатқан жоқпын, бала да туған жоқпын, жас жігіттерді де өсірген жоқпын, қыздарды да жеткізген жоқпын». Мысыр жайындағы хабар естілгендегідей, Тир жайындағы хабар естілгенде де олар қатты қиналатын болады. Таршишке өтіңдер; уа, арал тұрғындары, зар еңіреңдер. Бұл сендердің шат қалаларың ба еді, оның басталуы ежелгі күндерден болатын? Өз аяқтары оны жыраққа, жат жерде тұруға алып кетеді. Тәж кигізуші қала болған, көпестері әміршілер, саудагерлері жер бетіндегі қадірлілер болған Тирге қарсы осы кеңесті кім белгіледі? Мұны Әскерлер Иесі Жаратқан Ие белгілеп қойды: барлық даңқтың тәкаппарлығын былғау үшін және жер бетіндегі барлық қадірлілерді қорлау үшін. Уа, Таршиш қызы, жеріңнен өзендей ағып өт; енді тізгін жоқ. Ол қолын теңіздің үстіне созды, патшалықтарды сілкіндірді; Жаратқан Ие сауда қаласына қарсы оның қамалдарын қиратып-жою жөнінде әмір берді. Сонда Ол: «Енді сен, езілген пәк қыз, Сидон қызы, ендігәрі шаттанбайсың; тұр, Киттимге өт; бірақ сонда да саған тыныштық болмайды»,— деді. Міне, халдейлердің жері; бұл халық бұрын жоқ еді, оны шөлде тұратындар үшін Ассур орнатты; олар оның мұнараларын тұрғызды, сарайларын көтерді; бірақ ол оны қиратындыға айналдырды. Уа, Таршиш кемелері, зар еңіреңдер; өйткені сендердің күш-қуаттарың қирап қалды. Сол күні Тир бір патшаның күндеріне сай жетпіс жыл ұмыт болады; жетпіс жылдың соңында Тир жезөкше туралы әндей ән салатын болады. Ұмытылған жезөкше, арфаңды алып, қаланы арала; әсем әуен шығар, көп ән айт, сені еске алсын. Жетпіс жылдың соңында Жаратқан Ие Тирге назар аударады, сонда ол қайтадан өз жалдауына оралады да, жер жүзіндегі барлық патшалықтармен жер бетінде азғындық жасайды. Бірақ оның саудасы мен жалдауы Жаратқан Иеге қасиетті болады: ол жиналмайды да сақталмайды; өйткені оның саудасы Жаратқан Иенің алдында тұратындар үшін, тойып жеуге және ұзаққа жарайтын киімге болады. Ишая 23:1–18.

The seventy years, which is as “the days of one king”, is represented by the kingdom of Babylon, for a king is a kingdom, and literal Babylon reigned for seventy years. The seventy years of literal Babylon ended in the “hour” the handwriting appeared upon the walls of Belshazzar’s banquet hall. That very night he was slain, by the power that came through the “wall” unnoticed, for he was having a party drinking the wine of Babylon, while Nebuchadnezzar’s orchestra was playing the music, and the whore of Tyre sang the sweet melody, and apostate Israel danced and bowed.

«Бір патшаның күндеріндей» болатын жетпіс жыл Бабыл патшалығымен бейнеленеді, өйткені патша — патшалық, әрі тура мағынасындағы Бабыл жетпіс жыл бойы билік құрды. Тура мағынасындағы Бабылдың жетпіс жылы Белшацардың думан залының қабырғаларында қолтаңба пайда болған «сағатта» аяқталды. Дәл сол түні ол «қабырға» арқылы елеусіз енген күштің қолынан өлтірілді, өйткені ол Бабылдың шарабын ішіп, сауық құрып отырған еді, сол кезде Набуходоносордың оркестрі әуен ойнап тұрды, Тирдің жезөкшесі тәтті сазын шырқады, ал жолдан тайған Исраил билеп, тағзым етті.

Then fear took hold of all involved, for God had “taken counsel against Tyre” and had “purposed” “to stain the pride of all glory, and to bring into contempt all the honourable of the earth.” God therefore “shook the kingdoms” with the “great earthquake” of that “hour,” for God had “given a commandment against the merchant” kingdom, “to destroy the strong holds thereof.” In the “hour” of fear for Belshazzar, the kings and the merchants began a search to understand the meaning of the fiery words on the wall. The death of Belshazzar is about to happen, but at that point, he is still alive. He therefore sought to understand the mysterious words and offered rewards to the wise men, if they could interpret the writing, but it could not be done, for the wise men of Babylon employ the methodology of biblical study that was a counterfeit of truth. The mysterious words are as the vision of a book that is sealed.

Сонда Құдайдың «Тирге қарсы кеңес құрғаны» және «барлық даңқтың тәкаппарлығын былғап, жер бетіндегі барлық құрметтілерді менсінбеушілікке ұшыратуды» «ниет еткені» үшін, осы іске қатысы барлардың бәрін қорқыныш биледі. Сондықтан Құдай сол «сағаттағы» «ұлы жер сілкінісімен» «патшалықтарды шайқалтты», өйткені Құдай саудагер патшалыққа қарсы «оның берік қорғандарын қирату үшін» «бұйрық берген еді». Белшазар үшін қорқыныштың «сағатында» патшалар мен саудагерлер қабырғадағы оттай жанған сөздердің мағынасын түсіну үшін іздене бастады. Белшазардың өлімі болғалы тұр, бірақ сол сәтте ол әлі тірі. Сондықтан ол әлгі құпия сөздерді түсінуге ұмтылып, жазуды түсіндіріп бере алса, данышпандарға сый-сияпат ұсынды, бірақ бұл мүмкін болмады, өйткені Бабылдың даналары ақиқаттың жалған көшірмесі болған Киелі жазбаны зерттеу әдіснамасын қолданады. Құпия сөздер мөрленген кітаптың аяны іспетті.

> Then came in all the king’s wise men: but they could not read the writing, nor make known to the king the interpretation thereof. Then was king Belshazzar greatly troubled, and his countenance was changed in him, and his lords were astonied. Now the queen by reason of the words of the king and his lords came into the banquet house: and the queen spake and said, O king, live forever: let not thy thoughts trouble thee, nor let thy countenance be changed: There is a man in thy kingdom, in whom is the spirit of the holy gods; and in the days of thy father light and understanding and wisdom, like the wisdom of the gods, was found in him; whom the king Nebuchadnezzar thy father, the king, I say, thy father, made master of the magicians, astrologers, Chaldeans, and soothsayers; Forasmuch as an excellent spirit, and knowledge, and understanding, interpreting of dreams, and showing of hard sentences, and dissolving of doubts, were found in the same Daniel, whom the king named Belteshazzar: now let Daniel be called, and he will show the interpretation. Then was Daniel brought in before the king. And the king spake and said unto Daniel, Art thou that Daniel, which art of the children of the captivity of Judah, whom the king my father brought out of Jewry? I have even heard of thee, that the spirit of the gods is in thee, and that light and understanding and excellent wisdom is found in thee. And now the wise men, the astrologers, have been brought in before me, that they should read this writing, and make known unto me the interpretation thereof: but they could not show the interpretation of the thing: And I have heard of thee, that thou canst make interpretations, and dissolve doubts: now if thou canst read the writing, and make known to me the interpretation thereof, thou shalt be clothed with scarlet, and have a chain of gold about thy neck, and shalt be the third ruler in the kingdom. Daniel 5:8–16.

> Сонда патшаның барлық данышпандары кірді; бірақ олар жазуды оқи алмады да, оның мәнін патшаға білдіре алмады. Сонда Белшазар патша қатты абыржыды, оның өңі өзгеріп кетті, ал оның әміршілері аң-таң болды. Патша мен оның әміршілерінің сөздеріне байланысты патшайым той өтіп жатқан үйге кірді; патшайым сөйлеп: «Уа, патша, мәңгі жаса! Ойларың сені мазаламасын, өңің де өзгермесін. Патшалығыңда бір адам бар, оның ішінде қасиетті тәңірлердің рухы бар; әкеңнің күндерінде одан нұр, парасат және тәңірлердің даналығындай даналық табылған еді; оны сенің әкең Набуходоносор патша, иә, сенің әкең патша, сиқыршылардың, жұлдызшылардың, халдейлердің және балгерлердің бастығы етіп қойған еді. Өйткені дәл осы Даниялда, патша оған Белтешазар деген ат қойған еді, асқан рух, білім, парасат, түстерді жору, қиын сөздерді түсіндіру және күмәндарды шешу табылған болатын; енді Даниялды шақырт, сонда ол мәнін айтып береді»,— деді. Сонда Даниялды патшаның алдына алып келді. Патша Даниялға тіл қатып: «Сен Яһудадан тұтқынға әкелінгендердің бірі, менің әкем патша Яһуда елінен алып келген сол Даниялсың ба? Мен сен туралы, сенің ішіңде тәңірлердің рухы бар екенін, әрі сенен нұр, парасат және ерекше даналық табылғанын естідім. Енді осы жазуды оқып, оның мәнін маған білдірсін деп, менің алдыма данышпандар мен жұлдызшылар әкелінді; бірақ олар бұл істің мәнін көрсете алмады. Ал мен сен туралы, сен жоруларды бере аласың және күмәндарды шеше аласың деп естідім; енді егер осы жазуды оқып, оның мәнін маған білдіре алсаң, саған алқызыл киім кигізіледі, мойныңа алтын шынжыр тағылады, және сен патшалықтағы үшінші әмірші боласың»,— деді. Даниял 5:8–16.

The queen in the palace was not Belshazzar’s wife, but the queen of his grandfather, and she knew who could read the writing on the wall. There was a church (for a woman is a church prophetically), in the kingdom that knew who could understand the secrets of God.

Сарайдағы патшайым Белшазардың әйелі емес, оның атасының патшайымы еді, әрі ол қабырғадағы жазуды кім оқи алатынын білді. Патшалықта Құдайдың құпияларын кім түсіне алатынын білетін бір шіркеу бар еді (өйткені пайғамбарлық тұрғыда әйел — шіркеу).

> “There was in the palace a woman who was wiser than them all,—the queen of Belshazzar’s grandfather. In this emergency she addressed the king in language that sent a ray of light into the darkness. ‘O king, live forever,’ she said, ‘let not thy thoughts trouble thee, nor let thy countenance be changed. There is a man in thy kingdom in whom is the spirit of the holy gods; and in the days of thy father light and understanding and wisdom, like the wisdom of the gods, was found in him; whom the king Nebuchadnezzar, thy father, the king, I say, thy father, made master of the magicians, astrologers, Chaldeans, and soothsayers; …now let Daniel be called, and he will show the interpretation.’

> Сарайда олардың бәрінен де дана бір әйел бар еді,—Белшатсардың атасының патшайымы. Осы төтенше жағдайда ол патшаға қараңғылыққа жарық сәулесін түсірген сөздермен тіл қатты. «Уа, патша, мәңгі жаса,—деді ол,—ойларың сені мазаламасын, жүзің де өзгермесін. Патшалығыңда киелі тәңірлердің рухы бар бір адам бар; әкеңнің күндерінде одан нұр, парасат және тәңірлердің даналығындай даналық табылған еді; оны патша Набуходоносор, сенің әкең, патша, иә, сенің әкең, сиқыршылардың, жұлдызшылардың, халдейлердің және балгерлердің бастығы етіп тағайындаған еді; …енді Даниял шақырылсын, сонда ол жоруды айтып береді».

> “‘Then was Daniel brought in before the king.’ Making an effort to brace himself and to show his authority, Belshazzar said, ‘Art thou that Daniel which art of the children of the captivity of Judah, which the king, my father, brought out of Jewry? I have even heard of thee, that the spirit of the gods is in thee, and that light and understanding and excellent wisdom is found in thee…. Now if thou canst read the writing, and make known to me the interpretation thereof, thou shalt be clothed with scarlet, and have a chain of gold about thy neck, and shalt be the third ruler in the kingdom.’

> «Сонда Даниял патшаның алдына әкелінді». Өзін-өзі қайрап, өз билігін танытуға күш салған Белшацар былай деді: «Сен Яһудадан тұтқынға әкетілгендердің бірі, әкем патша Яһудеядан алып келген сол Даниялсың ба? Мен сен туралы: сенде құдайлардың рухы бар, әрі сенен нұр, парасат және асқан даналық табылған деп естідім.... Енді егер сен осы жазуды оқып, оның мағынасын маған білдіре алсаң, саған қызыл шапан кигізіледі, мойныңа алтын алқа тағылады, әрі сен патшалықтағы үшінші билеуші боласың».

> “Daniel was not awed by the king’s appearance, nor confused or intimidated by his words. ‘Let thy gifts be to thyself,’ he answered, ‘and give thy rewards to another; yet I will read the writing unto the king, and make known to him the interpretation. O thou king, the most high God gave Nebuchadnezzar thy father a kingdom, and majesty, and glory, and honour…. But when his heart was lifted up, and his mind hardened in pride, he was deposed from his kingly throne, and they took his glory from him…. And thou his son, O Belshazzar, hast not humbled thine heart, though thou knewest all this, but hast lifted up thyself against the God of heaven; and they have brought the vessels of His house before thee, and thou, and thy lords, thy wives, and thy concubines, have drunk in them, and thou hast praised the gods of silver and gold, of brass, iron, wood, and stone, which see not, nor hear, nor know; and the God in whose hand thy breath is, and whose all thy ways, hast thou not glorified.’

> «Даниял патшаның сырт келбетіне қаймыққан жоқ, оның сөздерінен де абдырап не зәресі ұшқан жоқ. “Сыйлықтарың өзіңде қала берсін, — деп жауап берді ол, — марапаттарыңды басқаға бер; сонда да мен патшаға жазуды оқып беріп, оның мағынасын білдіремін. Уа, патша, Құдай Тағала әкең Набуходоносорға патшалық, ұлылық, даңқ және құрмет берді…. Бірақ оның жүрегі көтеріліп, ойы тәкаппарлықтан қасаңданғанда, ол патшалық тағынан түсірілді, даңқы өзінен тартып алынды…. Ал сен, оның ұлы Белшазар, мұның бәрін біле тұра, жүрегіңді кішірейтпедің, қайта көктегі Құдайға қарсы өзіңді көтердің; Оның үйінің ыдыстары алдыңа әкелінді, сен де, бектерің де, әйелдерің де, кәнизактарың да солардан іштіңдер, әрі көрмейтін де, естімейтін де, білмейтін де күміс, алтын, мыс, темір, ағаш және тас тәңірлерін мадақтадың; ал тынысың Өз қолында тұрған, барлық жолдарың да Өзіне тәуелді Құдайды ұлықтамадың.”

> “‘This is the writing that was written, Mene, Mene, Tekel, Upharsin. This is the interpretation of the thing: Mene: God hath numbered thy kingdom and finished it. Tekel: Thou art weighed in the balances, and art found wanting. Peres: Thy kingdom is divided and given to the Medes and Persians.’

> “‘Жазылған жазу мынау: Мене, Мене, Текел, Упарсин. Мұның мағынасы мынау: Мене: Құдай сенің патшалығыңның күндерін санап, оны аяқтады. Текел: Сен таразыға тартылдың да, кем болып табылдың. Перес: Патшалығың бөлініп, мидиялықтар мен парсыларға берілді.’

> “Daniel did not swerve from his duty. He held the king’s sin before him, showing him the lessons he might have learned but did not. Belshazzar had not heeded the events so significant to him. He had not read his grandfather’s history correctly. The responsibility of knowing truth had been laid upon him, but the practical lesson he might have learned and acted upon had not been taken to heart; and his course of action brought the sure result.

> «Даниял өз міндетінен ауытқымады. Ол патшаның күнәсін оның алдына қойып, одан ала алар еді, бірақ алмаған сабақтарды оған көрсетті. Белшазар өзі үшін соншалықты маңызды болған оқиғаларға құлақ аспады. Ол атасының тарихын дұрыс түсінбеді. Ақиқатты білу жауапкершілігі оның мойнына жүктелген еді, бірақ өзі үйреніп, соған сай әрекет ете алар практикалық сабақты жүрегіне қабылдамады; сондықтан оның іс-әрекет жолы сөзсіз нәтижеге алып келді.»

> “This was the last feast of boasting held by the Chaldean king; for He who bears long with man’s perversity had passed the irrevocable sentence. Belshazzar had greatly dishonoured the One who had exalted him as king, and his probation was taken from him. While the king and his nobles were at the height of their revelry, the Persians turned the Euphrates out of its channel, and marched into the unguarded city. As Belshazzar and his lords were drinking from the sacred vessels of Jehovah, and praising their gods of silver and gold, Cyrus and his soldiers stood under the walls of the palace. ‘In that night,’ the record says, ‘was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom.’” Bible Echo, May 2, 1898.

> «Бұл халдей патшасының тәкаппарлықпен өткізген соңғы мейрамы еді; өйткені адамның терістігіне ұзақ шыдамдылықпен төзетін Тұлға қайтарылмас үкімді шығарып қойған болатын. Белшазар өзін патша етіп жоғарылатқан Тұлғаны қатты қорлады, сондықтан оған берілген сынақ мерзімі одан алынып тасталды. Патша мен оның ақсүйектері сауық-сайранның шегіне жеткен кезде, парсылар Евфраттың арнасын бұрып жіберіп, күзетсіз қалған қалаға кіріп барды. Белшазар мен оның әміршілері Ехобаның қасиетті ыдыстарынан ішіп, күміс пен алтыннан жасалған өз тәңірлерін мадақтап жатқанда, Кир мен оның сарбаздары сарай қабырғаларының астында тұрған еді. «Сол түні», — дейді жазба, — «халдейлер патшасы Белшазар өлтірілді. Ал мидиялық Дарий патшалықты алды»». Bible Echo, May 2, 1898.

In the midst of the crisis, the queen (a church), identified that there is a source that can identify the “Future for America”. Daniel once again stands in his lot to fulfill his purpose at the end of the days. The witness of the ensign given in the fiery furnace by Shadrach, Meshach and Abednego is now given by Daniel, as he adds to the line of truth that in the “hour” of the Sunday law crisis, those who represent the ensign will be brought before the state authorities to testify of the truth.

Дағдарыстың қақ ортасында патшайым (шіркеу) “Америка үшін Болашақты” айқындай алатын бір қайнар көздің бар екенін таныды. Даниял күндердің соңында өз мақсатын орындау үшін тағы да өз үлесінде тұр. Шадрах, Мешах және Абеднего отты пеште берген тудың куәлігі енді Даниял арқылы беріледі, өйткені ол ақиқат желісіне мына шындықты қосады: жексенбілік заң дағдарысының “сағатында” туды білдіретіндер ақиқат туралы куәлік ету үшін мемлекеттік билік өкілдерінің алдына әкелінетін болады.

> “‘They will deliver you up to councils, … yea and before governors and kings shall ye be brought for My sake, for a testimony to them and to the Gentiles.’ Matthew 10:17, 18, R. V. Persecution will spread the light. The servants of Christ will be brought before the great men of the world, who, but for this, might never hear the gospel. The truth has been misrepresented to these men. They have listened to false charges concerning the faith of Christ’s disciples. Often their only means of learning its real character is the testimony of those who are brought to trial for their faith. Under examination these are required to answer, and their judges to listen to the testimony borne. God’s grace will be dispensed to His servants to meet the emergency. ‘It shall be given you,’ says Jesus, ‘in that same hour what ye shall speak. For it is not ye that speak, but the Spirit of your Father which speaketh in you.’ As the Spirit of God illuminates the minds of His servants, the truth will be presented in its divine power and preciousness. Those who reject the truth will stand to accuse and oppress the disciples. But under loss and suffering, even unto death, the Lord’s children are to reveal the meekness of their divine Example. Thus will be seen the contrast between Satan’s agents and the representatives of Christ. The Saviour will be lifted up before the rulers and the people.” The Desire of Ages, 354.

> “‘Сендерді кеңестерге тапсырады, … иә, сендерді Менің атым үшін оларға және басқа ұлттарға куәлік болсын деп әміршілер мен патшалардың алдына да алып барады’. Матай 10:17, 18, R. V. Қудалау нұрды таратады. Мәсіхтің қызметшілері осы дүниенің ұлы адамдарының алдына әкелінетін болады; ал мұндай болмаса, олар Ізгі хабарды ешқашан естімеуі де мүмкін еді. Бұл адамдарға ақиқат бұрмаланып жеткізілді. Олар Мәсіхтің шәкірттерінің сенімі жөнінде жалған айыптауларды тыңдап келді. Көбіне оның шынайы сипатын білудің жалғыз жолы — сенімі үшін сотқа тартылғандардың куәлігі. Тергеу кезінде олардан жауап беру талап етіледі, ал олардың билері айтылған куәлікті тыңдауға мәжбүр болады. Осындай сын сағатында Құдайдың рақымы Өз қызметшілеріне беріледі. Иса: ‘Не айтатындарың сол сағатта өздеріңе беріледі. Өйткені сөйлеп тұрған сендер емес, сендердің іштеріңде сөйлейтін — Әкелеріңнің Рухы’, — дейді. Құдай Рухы Өз қызметшілерінің саналарын нұрландырғанда, ақиқат өзінің құдайлық күшімен және қымбаттылығымен ұсынылатын болады. Ақиқатты қабылдамайтындар шәкірттерді айыптап, қыспаққа алуға қарсы тұрады. Бірақ жоғалту мен азаптың, тіпті өлімнің ортасында да, Жаратқан Иенің балалары өздерінің Құдайлық Үлгісінің момындығын танытуға тиіс. Осылайша Шайтанның қызметшілері мен Мәсіхтің өкілдерінің арасындағы қарама-қарсылық көрінетін болады. Құтқарушы билеушілер мен халықтың алдында жоғары көтеріледі”. The Desire of Ages, 354.

As with the three worthies, Daniel was not interested in any gifts, nor did he need to rehearse what he was going to say. He very simply presented the interpretation of the “seven times,” represented upon the wall.

Үш қадірлі ер кісі сияқты, Даниял да ешқандай сый-сияпатқа қызықпады, әрі не айтатынын алдын ала жаттап алуға мұқтаж болған жоқ. Ол қабырғада бейнеленген «жеті мезгілдің» жорамалдауын өте қарапайым түрде жеткізді.

We will continue the story of Belshazzar in the next article.

Келесі мақалада Белшазар туралы әңгімені жалғастырамыз.

> “Those who are unfaithful to the work of God are lacking in principle; their motives are not of a character to lead them to choose the right under all circumstances. The servants of God are to feel at all times that they are under the eye of their employer. He who watched the sacrilegious feast of Belshazzar is present in all our institutions, in the counting-room of the merchant, in the private workshop; and the bloodless hand is as surely recording your neglect as it recorded the awful judgment of the blasphemous king. Belshazzar’s condemnation was written in words of fire, ‘Thou art weighed in the balances, and art found wanting’; and if you fail to fulfill your God-given obligations your condemnation will be the same.” Messages to Young People, 229.

> «Құдайдың ісіне адал емес болғандарда принцип жетіспейді; олардың ниеттері қандай жағдай болса да дұрысты таңдауға жетелейтін сипатта емес. Құдайдың қызметшілері әрдайым өздерінің Қожайынының көз алдында тұрғандарын сезінуге тиіс. Белшазардың қасиетті нәрсені қорлаған тойын бақылаған Сол Біреу біздің барлық мекемелерімізде, саудагердің есеп бөлмесінде, жеке шеберханада да бар; әрі қаны жоқ қол, күпірлік айтқан патшаның қорқынышты үкімін жазып қалдырғанындай, сенің салғырттығыңды да дәл солай сөзсіз жазып жатыр. Белшазарға шығарылған үкім отты сөздермен жазылды: “Сен таразыға тартылып, кем табылдың”; ал егер Құдай берген міндеттеріңді орындамай қалсаң, саған шығарылатын үкім де сондай болады». Messages to Young People, 229.

Back to Articles