Article

# Rome Establishes the Vision - Number Seven

រ៉ូមបង្កើតទស្សនវិស័យ—លេខ​ប្រាំពីរ

The Final Controversy: Rome’s Symbolism in Adventist Prophecy and the Close of Probation

វិវាទចុងក្រោយ៖ និមិត្តសញ្ញារបស់រ៉ូមក្នុងព្រះបន្ទូលទំនាយអាដվենទីស្ទ និងការបិទបញ្ចប់នៃពេលព្រះគុណ

Author

Jeff Pippenger

Published

August 17, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.

យើងកំពុងពិចារណាអំពីខ្សែប្រវត្តិសាស្ត្រចំនួនប្រាំមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអាដវេនទីសម៍ ដែលក្នុងនោះជម្លោះទាំងឡាយអំពីនិមិត្តសញ្ញានៃទីក្រុងរ៉ូម គឺជាបញ្ហាសំខាន់។ យើងកំពុងប្រើវិធីសាស្ត្រនៃភ្លៀងចុងក្រោយ ដែលជា «បន្ទាត់លើបន្ទាត់» ពី «ទីនេះបន្តិច» និង «ទីនោះបន្តិច»។ យើងបានចាប់ផ្តើមដោយកំណត់ថា ជម្លោះដំបូងអំពីនិមិត្តសញ្ញានៃទីក្រុងរ៉ូម បង្ហាញជារូបភាពអំពីជម្លោះបច្ចុប្បន្ន ហើយដូច្នេះបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ឥឡូវនេះយើងស្ថិតនៅក្នុងជម្លោះចុងក្រោយ មុនពេលទ្វារសេចក្តីសាកល្បងត្រូវបានបិទ។

The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.

ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជម្លោះចុងក្រោយនេះ អំពីនិមិត្តសញ្ញានៃទីក្រុងរ៉ូម ក៏ត្រូវបានតំណាងផងដែរ ដោយខទាំងដប់ ដល់ខដប់ប្រាំមួយ នៃដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ដែលជាគំរូនៃប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនៃខសែសិប ក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូក ១១។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃខសែសិប នាំសិស្សនៃព្យាករណ៍ទៅដល់ឆ្នាំ ១៩៨៩ និងការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀត ដូចដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខដប់។ ខបន្ទាប់ គឺខសែសិបមួយ ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវបានគំរូដោយខដប់ប្រាំមួយ។ ការបំផុសគំនិតបានកំណត់ថា អ្វីដែលត្រូវបានបិទត្រានោះ គឺជា «ផ្នែកនៃសៀវភៅដានីយ៉ែល ដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃចុងក្រោយ»។

1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.

ចាប់ពីឆ្នាំ 1989 រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ គឺជាផ្នែកដែលបានបិទត្រានៃគ្រាចុងក្រោយ ហើយវាត្រូវបានតំណាងជាគំរូនៅក្នុងខទីដប់ដល់ខទីដប់ប្រាំមួយ។ ដូច្នេះ ការកើនឡើងនៃចំណេះដឹងនាំទៅដល់ការបិទពេលវេលាសាកល្បងសម្រាប់ពួកសេវេនដេអាដវេនទីស្ទ៍ ពីព្រោះពេលវេលាសាកល្បងរបស់អាដវេនទីសឹមនៅសហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានបញ្ចប់នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យមកដល់។ នៅក្នុងខទីដប់ដល់ខទីដប់ប្រាំមួយ យើងឃើញខទីដប់បួន ដែលបញ្ជាក់ថា “ពួកចោរ” នៃរាស្ត្ររបស់ព្រះ ជាអ្នកបង្កើតឲ្យនិមិត្តបានស្ថិតស្ថេរ។

Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.

ដូច្នេះ ការជម្លោះរបស់ពួក Millerite ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅលើផែនទីអ្នកត្រួសត្រាយឆ្នាំ 1843 គឺជាការជម្លោះដំបូងរបស់ទីក្រុងរ៉ូមនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Adventism។ ការពិតដែលថា ការជម្លោះដដែលនោះបានមកដល់ម្ដងទៀត ប្រាប់ដល់អ្នកណាក៏ដោយដែលចង់ឃើញថា ព្រះយេស៊ូវ ក្នុងនាមជា អាល់ហ្វា និង អូមេហ្គា តែងតែបង្ហាញចុងបញ្ចប់ដោយការចាប់ផ្ដើម។ ការជម្លោះបច្ចុប្បន្ននេះ គឺជាការជម្លោះចុងក្រោយដែលញែកព្រហ្មចារីមានប្រាជ្ញា និងព្រហ្មចារីល្ងង់។

Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.

តក្កវិជ្ជាព្យាករណ៍ដែលបានបរិសុទ្ធ បង្រៀនថា មនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ ឈានចូលទៅក្នុងសេចក្ដីរួបរួមដ៏ពេញលេញ មុនពេលការសាកល្បងរបស់ពួកគេបិទបញ្ចប់ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។ ភ្លើងចម្រាញ់របស់អ្នកនាំសារនៃសេចក្ដីសញ្ញារបស់ម៉ាឡាគី កំពុងសម្អាតពួកលេវីឲ្យបរិសុទ្ធ ដូចជាមាស និងប្រាក់។ បុរសកាន់ជក់ធូលី កំពុងជម្រះកន្លែងបោកស្រូវរបស់ទ្រង់ ដោយពាក្យនៃសេចក្ដីពិត។

> “‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.

> «ព្រះហស្តរបស់ទ្រង់កាន់ចង្អុលសំអាតស្រែ ហើយទ្រង់នឹងសម្អាតលានស្រូវរបស់ទ្រង់ឲ្យសព្វគ្រប់ ហើយប្រមូលស្រូវសាលីរបស់ទ្រង់ចូលក្នុងជង្រុក»។ ម៉ាថាយ 3:12។ នេះជាពេលមួយនៃការបន្សុទ្ធ។ ដោយព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិត អង្កាមកំពុងត្រូវបានញែកចេញពីស្រូវសាលី។ ពីព្រោះពួកគេឥតបានការពេក និងសុចរិតនៅក្នុងភ្នែកខ្លួនឯងពេក មិនព្រមទទួលការស្តីបន្ទោស ហើយស្រឡាញ់លោកិយពេក មិនព្រមទទួលយកជីវិតនៃការបន្ទាបខ្លួន មនុស្សជាច្រើនបានងាកចេញពីព្រះយេស៊ូវ។ មនុស្សជាច្រើនក៏នៅតែធ្វើដូចគ្នានេះដែរ។ ព្រលឹងទាំងឡាយត្រូវបានសាកល្បងនៅសព្វថ្ងៃនេះ ដូចជាពួកសិស្សទាំងនោះនៅក្នុងសាលាប្រជុំកាពើណិមដែរ។ នៅពេលសេចក្តីពិតត្រូវបាននាំមកប៉ះពាល់ដល់ចិត្ត ពួកគេឃើញថាជីវិតរបស់ពួកគេមិនស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះទេ។ ពួកគេឃើញពីសេចក្តីចាំបាច់នៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងនៅក្នុងខ្លួនឯង; ប៉ុន្តែពួកគេមិនស្ម័គ្រចិត្តទទួលយកកិច្ចការដែលតម្រូវឲ្យលះបង់ខ្លួនឯងនោះឡើយ។ ហេតុនេះហើយ ពួកគេខឹងនៅពេលអំពើបាបរបស់ពួកគេត្រូវបានបើកបង្ហាញ។ ពួកគេចាកចេញទៅដោយអាក់អន់ចិត្ត ដូចជាពួកសិស្សដែលបានចាកចេញពីព្រះយេស៊ូវ ទាំងរអ៊ូរទាំថា «ពាក្យនេះពិបាកណាស់ តើនរណាអាចស្តាប់បាន?»។ The Desire of Ages, 392.

The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.

ការពិតដែលថា ខទាំងដប់ប្រាំមួយដំបូង ជាការចាប់ផ្ដើមនៃព្រះបន្ទូលទំនាយចុងក្រោយរបស់ដានីយ៉ែល ហើយថា ខទាំងនោះស្របគ្នានឹងខប្រាំមួយចុងក្រោយនៃជំពូក នោះបង្ហាញថា អាល់ហ្វា និង អូមេហ្គា កំពុងប្រើខទាំងឡាយនៅដើម ដើម្បីសម្រេចការបំបែកចុងក្រោយរវាងពួកមានប្រាជ្ញា និងពួកអាក្រក់ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយដានីយ៉ែលនៅក្នុងជំពូកទីដប់ពីរ ដែលកំពុងកើតឡើងឥឡូវនេះ។

A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.

សាក្សីទីបីមួយអំពីសភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃវិវាទនេះ គឺជាការពិតដែលថា ការបំផុសគំនិត តាមរយៈសំណេររបស់បងស្រី វ៉ាយត៍ បានគាំទ្រយ៉ាងច្បាស់លាស់ដល់ផ្ទាំងគំនូសតាងអ្នកត្រួសត្រាយឆ្នាំ 1843 ដែលតំណាងឲ្យវិវាទអំពីរ៉ូមនៅក្នុងខទីដប់បួន។ វិវាទនៅដើមតំណាងឲ្យវិវាទនៅចុងបញ្ចប់ ហើយការទទួលស្គាល់ដោយការបំផុសគំនិតចំពោះការយល់ដឹងរបស់ពួកមីឡឺរ៉ាយអំពី «ចោរប្លន់នៃប្រជារាស្ត្ររបស់អ្នក» ក្នុងខទីដប់បួន មានន័យថា បើសេចក្ដីពិតមូលដ្ឋាននោះត្រូវបានបដិសេធ នោះវាក៏ជាការបដិសេធអំណាចរបស់ព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយក្នុងពេលតែមួយផងដែរ។ ស្របគ្នានឹងសាក្សីពីរមុនដែលសង្កត់ធ្ងន់ថា វិវាទនេះកើតឡើងមុនពេលការសាកល្បងបិទបញ្ចប់ គឺមានសេចក្ដីប្រាកដថា ការបោកបញ្ឆោតចុងក្រោយបំផុត ឬការបោកបញ្ឆោតស្ថាពរចុងក្រោយ សម្រាប់អ្នកដែលអះអាងថាគាំទ្រព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយ គឺជាការបដិសេធព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយ។

> “Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.

> «សាតាំង​កំពុងតែ... បង្ខំ​នាំ​យក​របស់​ក្លែងក្លាយ​ចូល​មក​ជានិច្ច—ដើម្បី​បង្វែរ​មនុស្ស​ឲ្យ​ចេញ​ឆ្ងាយ​ពី​សេចក្ដី​ពិត។ ការបោកបញ្ឆោត​ចុងក្រោយ​បំផុត​របស់​សាតាំង គឺ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​សក្ខីភាព​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ព្រះ​បាត់បង់​អានុភាព​ទាំងស្រុង។ “ទីណា​ដែល​គ្មាន​និមិត្ត នោះ​ប្រជាជន​ត្រូវ​វិនាស” (សុភាសិត 29:18)។ សាតាំង​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ការងារ​ដោយ​ល្បិចកល​យ៉ាង​ប៉ិនប្រសប់ តាម​របៀប​ផ្សេងៗ និង​តាម​រយៈ​មធ្យោបាយ​ផ្សេងៗ ដើម្បី​ឲ្យ​ទំនុកចិត្ត​របស់​ប្រជារាស្ត្រ​សំណល់​របស់​ព្រះ លើ​សក្ខីភាព​ពិត ត្រូវ​បាន​រំជើបរំជួល។»

> “There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.

> «នឹងមានសេចក្ដីស្អប់ខ្ពើមមួយត្រូវបានបញ្ឆេះឡើងប្រឆាំងនឹង ព្រះបន្ទូលសក្ខីកម្ម ទាំងឡាយ ដែលមានលក្ខណៈជាសាតាំង។ កិច្ចការរបស់សាតាំងនឹងមានគោលបំណងធ្វើឲ្យសេចក្ដីជំនឿរបស់ពួកជំនុំចំពោះវាទាំងនោះរង្គោះរង្គើ ដោយហេតុនេះថា៖ សាតាំងមិនអាចមានផ្លូវបើកចំហយ៉ាងច្បាស់ដើម្បីនាំចូលការបោកបញ្ឆោតរបស់វា និងចងភ្ជាប់ព្រលឹងទាំងឡាយនៅក្នុងការលួងលោមបំភាន់របស់វាបានទេ ប្រសិនបើការព្រមាន ការស្តីបន្ទោស និងដំបូន្មានទាំងឡាយនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ ត្រូវបានស្តាប់តាម។» Selected Messages, book 1, 48.

The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.

ការធ្វើឲ្យ «សក្ខីភាពនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ» តាមរយៈសំណេររបស់ Ellen White គ្មានប្រសិទ្ធភាព ឬការបដិសេធអំណាចរបស់វា គឺជា «ការល្បួងបញ្ឆោតចុងក្រោយបំផុតរបស់សាតាំង»។ Sister White បានសរសេរថា នាងត្រូវបាន «បង្ហាញ» ឲ្យដឹងថា «ផ្ទាំងគំនូសឆ្នាំ 1843 ត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះហស្តរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយមិនគួរត្រូវបានកែប្រែឡើយ»។ អត្ថបទខាងមុនភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ការបដិសេធអំណាចរបស់ព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយជាមួយនឹងនិមិត្តនៃថ្ងៃចុងក្រោយ ពីព្រោះព្យាការីទាំងអស់សុទ្ធតែនិយាយដោយផ្ទាល់បំផុតអំពីថ្ងៃចុងក្រោយ។ ដូច្នេះ នៅពេលដានីយ៉ែលនិយាយនៅខទីដប់បួនថា «ពួកប្លន់» បង្កើតឲ្យនិមិត្តតាំងឡើង នោះវាគឺជានិមិត្តរបស់សាឡូម៉ូននៅក្នុង Proverbs 29:18 ដែលចែងថា អ្នកដែលគ្មាននិមិត្ត «វិនាស» ហើយពាក្យ «វិនាស» មានន័យថា «ត្រូវបានធ្វើឲ្យអាក្រាត»។

“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.

ដូច្នេះ ពាក្យ «វិនាស» កំពុងបញ្ជាក់ថា អ្នកទាំងឡាយដែលប្រកាសថាកាន់ខ្ជាប់នូវព្រះវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍នៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ ប៉ុន្តែបដិសេធអំណាចដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងនោះ នឹងក្លាយជាអាក្រាត ហើយវិនាស ដែលនេះជាការពិពណ៌នាអំពីឡៅឌីសេ ដែលជា «វេទនា គួរឲ្យអាណិត ក្រ និងខ្វាក់ ហើយអាក្រាត»។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱវាទឲ្យទិញ «សម្លៀកបំពាក់ស ដើម្បីឲ្យអ្នកបានស្លៀកពាក់ ហើយកុំឲ្យសេចក្តីអាម៉ាស់នៃភាពអាក្រាតរបស់អ្នកលេចឡើង»។ ប្រសិនបើពួកគេបដិសេធឱវាទនោះ ពួកគេនឹងត្រូវបានខ្ជាក់ចេញពីព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះអម្ចាស់។

Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.

ហេតុដូច្នេះ យើងឃើញសាក្សីមួយទៀតថា សេចក្ដីអាក្រាតនេះត្រូវបានបង្ហាញឲ្យឃើញនៅមុនពេលការសាកល្បងត្រូវបិទបញ្ចប់បន្តិច។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ព្រលឹងអាក្រាតទាំងនោះនឹងទទួលសញ្ញារបស់សត្វសាហាវ ខណៈដែលពួកគេត្រូវបានផ្តួលរំលំ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខទីសែសិបមួយ នៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១។ មូលហេតុដែលពួកគេត្រូវបានផ្តួលរំលំ គឺដោយសារពួកគេបានបដិសេធអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយ ដែលគាំទ្រផ្ទាំងគំនូសតាងអ្នកត្រួសត្រាយឆ្នាំ 1843 ដែលតំណាងឲ្យមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអាដវេនទីស៊ឹម ហើយរួមបញ្ចូលទាំង “កូនសោ” ដែលបញ្ជាក់ចក្ខុនិមិត្ត ដោយការកំណត់អត្តសញ្ញាណថា រ៉ូម គឺជាអំណាចដែលត្រូវបានតំណាងថាជា “ពួកចោររបស់ប្រជារាស្ត្ររបស់អ្នក” នៅក្នុងខទីដប់បួន។

> “One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.

> «រឿង​មួយ​ប្រាកដ​ណាស់៖ ពួក​អ៊ែដវិនទីស្ត​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​ទាំងឡាយ​ណា​ដែល​ឈរ​នៅ​ក្រោម​ទង់ជ័យ​របស់​សាតាំង នឹង​បោះបង់​ចោល​ជំនឿ​របស់​ខ្លួន​ជា​មុន​សិន ចំពោះ​ការ​ព្រមាន និង​ការ​ស្តី​បន្ទោស​ទាំងឡាយ​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ទីបន្ទាល់​នានា​របស់​ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ព្រះ។»

> “The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.

> ការហៅឲ្យមានការឧទ្ទិសខ្លួនកាន់តែខ្ពង់ខ្ពស់ និងការបម្រើដែលបរិសុទ្ធជាងមុន កំពុងត្រូវបានប្រកាស ហើយនឹងបន្តត្រូវបានប្រកាសទៅមុខទៀត។ មនុស្សខ្លះដែលឥឡូវនេះកំពុងបញ្ចេញសេចក្ដីណែនាំរបស់សាតាំង នឹងត្រឡប់មកមានស្មារតីឡើងវិញ។ មានអ្នកខ្លះដែលស្ថិតនៅក្នុងមុខតំណែងសំខាន់ៗនៃទំនុកចិត្ត តែមិនយល់សេចក្ដីពិតសម្រាប់សម័យនេះទេ។ ត្រូវតែប្រគល់សារនេះឲ្យដល់ពួកគេ។ បើពួកគេទទួលយក នោះព្រះគ្រីស្ទនឹងទទួលពួកគេ ហើយនឹងធ្វើឲ្យពួកគេក្លាយជាអ្នករួមការងារជាមួយព្រះអង្គ។ ប៉ុន្តែបើពួកគេបដិសេធមិនព្រមស្តាប់សារនេះទេ ពួកគេនឹងឈរនៅក្រោមទង់ខ្មៅរបស់ម្ចាស់អធិរាជនៃសេចក្ដីងងឹត។

> “I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.

> «ខ្ញុំត្រូវបានណែនាំឲ្យនិយាយថា សេចក្តីពិតដ៏មានតម្លៃសម្រាប់សម័យនេះ កំពុងត្រូវបានបើកបង្ហាញកាន់តែច្បាស់ឡើងៗដល់គំនិតរបស់មនុស្ស។ ក្នុងន័យពិសេស មនុស្សប្រុស និងមនុស្សស្រី ត្រូវបរិភោគសាច់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយផឹកព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់។ នឹងមានការរីកចម្រើននៃការយល់ដឹង ពីព្រោះសេចក្តីពិតមានសមត្ថភាពពង្រីកខ្លួនជានិច្ច។ ព្រះអង្គជាអ្នកបង្កើតសេចក្តីពិតដោយទេវភាព នឹងយាងចូលមកក្នុងសម្ព័ន្ធភាពយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាងមុន ហើយកាន់តែជិតស្និទ្ធទៅទៀត ជាមួយនឹងអស់អ្នកដែលបន្តស្វែងរកដើម្បីស្គាល់ទ្រង់។ នៅពេលប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះទទួលព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ជានំប៉័ងពីស្ថានសួគ៌ ពួកគេនឹងដឹងថា ការយាងចេញរបស់ទ្រង់ត្រូវបានរៀបចំដូចជាពេលព្រឹក។ ពួកគេនឹងទទួលកម្លាំងខាងវិញ្ញាណ ដូចជារូបកាយទទួលកម្លាំងខាងរាងកាយ នៅពេលអាហារត្រូវបានបរិភោគ»។ Spalding and Magan, 305, 306.

In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.

នៅក្នុងអត្ថបទមុនរបស់យើង យើងបានកំណត់ថា Uriah Smith គឺជាជើងឯកនៃការបះបោរឆ្នាំ 1863 ដ្បិតគាត់ហ្នឹងហើយដែលបាននាំចូលផ្ទាំងគំនូសតាងក្លែងក្លាយឆ្នាំ 1863។ ផ្ទាំងគំនូសតាងដែលគាត់បានផលិតនៅឆ្នាំ 1863 បានដកយក «ប្រាំពីរដង» នៃ លេវីវិន័យ ជំពូក ២៦ ចេញពីសារព្យាករណ៍របស់ Laodicean Adventism ដូច្នេះបានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការរុះរើជាបន្តបន្ទាប់ចេញពីមូលដ្ឋានទាំងឡាយ ហើយក៏ជាការចាប់ផ្តើមនៃការសាងសង់មូលដ្ឋាន Laodicean Adventist ក្លែងក្លាយ ដែលត្រូវបានសង់ឡើងលើខ្សាច់។ ក្រោយមក នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Advent ការបកស្រាយដោយឯកជនរបស់គាត់អំពីស្តេចខាងជើង បានបង្កើតផលផ្លែនៃគំរូព្យាករណ៍របស់គាត់ ខណៈដែលមនុស្សជាច្រើនបានរត់ចេញពីពួកជំនុំ។

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> ចូរប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះព្យាការីក្លែងក្លាយ ដែលមករកអ្នកទាំងឡាយដោយពាក់សម្លៀកបំពាក់ដូចចៀម ប៉ុន្តែខាងក្នុងពួកគេជាចចកសាហាវឃ្លានលេប។ អ្នកទាំងឡាយនឹងស្គាល់ពួកគេដោយផលរបស់ពួកគេ។ តើមនុស្សប្រមូលផ្លែទំពាំងបាយជូរពីបន្លា ឬផ្លែល្វាពីព្រៃបន្លាឬ? ដូច្នេះដែរ ដើមឈើល្អគ្រប់ដើមតែងបង្កើតផលល្អ ប៉ុន្តែដើមឈើអាក្រក់តែងបង្កើតផលអាក្រក់។ ដើមឈើល្អមិនអាចបង្កើតផលអាក្រក់បានទេ ហើយដើមឈើអាក្រក់ក៏មិនអាចបង្កើតផលល្អបានដែរ។ ដើមឈើគ្រប់ដើមដែលមិនបង្កើតផលល្អ ត្រូវបានកាប់ចោល ហើយបោះទៅក្នុងភ្លើង។ ដូច្នេះ អ្នកទាំងឡាយនឹងស្គាល់ពួកគេដោយផលរបស់ពួកគេ។ មិនមែនមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលនិយាយមកខ្ញុំថា “ព្រះអម្ចាស់អើយ ព្រះអម្ចាស់អើយ” នឹងចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ទេ ប៉ុន្តែគឺអ្នកដែលប្រព្រឹត្តតាមព្រះហឫទ័យនៃព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌។ នៅថ្ងៃនោះ មនុស្សជាច្រើននឹងនិយាយមកខ្ញុំថា “ព្រះអម្ចាស់អើយ ព្រះអម្ចាស់អើយ តើយើងខ្ញុំមិនបានទាយទំនាយក្នុងព្រះនាមទ្រង់ទេឬ? ហើយក្នុងព្រះនាមទ្រង់ មិនបានដេញអារក្សទេឬ? ហើយក្នុងព្រះនាមទ្រង់ មិនបានធ្វើការអស្ចារ្យជាច្រើនទេឬ?” ហើយនៅពេលនោះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសដល់ពួកគេថា “ខ្ញុំមិនដែលស្គាល់អ្នករាល់គ្នាទេ; ចូរចេញពីខ្ញុំទៅ អស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតអើយ។” ដូច្នេះ អ្នកណាក៏ដោយដែលឮពាក្យទាំងនេះរបស់ខ្ញុំ ហើយប្រព្រឹត្តតាម ខ្ញុំនឹងប្រៀបអ្នកនោះដូចជាមនុស្សមានប្រាជ្ញា ដែលសង់ផ្ទះរបស់ខ្លួននៅលើថ្មដា។ ភ្លៀងបានធ្លាក់ចុះ ទឹកជំនន់បានមក ខ្យល់បានបក់ ហើយបោកបក់លើផ្ទះនោះ ប៉ុន្តែវាមិនរលំទេ ពីព្រោះវាត្រូវបានស្ថាបនាលើថ្មដា។ ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលឮពាក្យទាំងនេះរបស់ខ្ញុំ ហើយមិនប្រព្រឹត្តតាម នឹងត្រូវបានប្រៀបដូចជាមនុស្សល្ងង់ ដែលសង់ផ្ទះរបស់ខ្លួននៅលើខ្សាច់។ ភ្លៀងបានធ្លាក់ចុះ ទឹកជំនន់បានមក ខ្យល់បានបក់ ហើយបោកបក់លើផ្ទះនោះ ហើយវាក៏រលំ; ការរលំនៃវានោះធំខ្លាំងណាស់។ ម៉ាថាយ ៧:១៥–២៧។

The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.

ភាព​ជា​អ្នកដឹកនាំ​របស់​ពួក​អាដវេនទីស្ត​ថ្ងៃទីប្រាំពីរ​ខាង​ឡាវ៉ូឌីសេ ត្រូវបាន​រំលង​ផុត​ទៅ​នៅ​ឆ្នាំ​១៩៨៩ យ៉ាង​ប្រាកដ​ដូច​ជា​ភាព​ជា​អ្នកដឹកនាំ​របស់​ក្រុមជំនុំ​យូដា​ត្រូវបាន​រំលង​ផុត​ទៅ​នៅ​ពេល​ប្រសូត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ដែរ។

> “Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.

> «មនុស្សមិនដឹងរឿងនេះទេ ប៉ុន្តែដំណឹងនេះបានបំពេញស្ថានសួគ៌ដោយសេចក្តីអំណរ។ ដោយមានការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែជ្រាលជ្រៅ និងទន់ភ្លន់ជាងមុន សត្វបរិសុទ្ធពីពិភពនៃពន្លឺត្រូវបានទាញមកកាន់ផែនដី។ ពិភពលោកទាំងមូលភ្លឺស្រស់ជាងមុនដោយសារព្រះវត្តមានរបស់ទ្រង់។ នៅលើភ្នំខាងលើក្រុងបេថ្លេហឹម មានហ្វូងទេវតារាប់មិនអស់បានប្រមូលផ្តុំគ្នា។ ពួកគេរង់ចាំសញ្ញា ដើម្បីប្រកាសដំណឹងដ៏រីករាយនេះទៅកាន់ពិភពលោក។ ប្រសិនបើពួកមេដឹកនាំនៅអ៊ីស្រាអែលបានស្មោះត្រង់ចំពោះទំនុកចិត្តដែលបានប្រគល់ឲ្យពួកគេ នោះពួកគេក៏អាចបានចូលរួមក្នុងសេចក្តីអំណរនៃការប្រកាសការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវផងដែរ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ពួកគេត្រូវបានរំលងចោល។»

> “God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.

> “ព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា «អញនឹងចាក់ទឹកលើអ្នកដែលស្រេក ហើយចាក់ទឹកជំនន់លើដីស្ងួត»។ «សម្រាប់មនុស្សទៀងត្រង់ មានពន្លឺរះឡើងក្នុងទីងងឹត»។ អេសាយ 44:3; ទំនុកតម្កើង 112:4។ ចំពោះអស់អ្នកដែលកំពុងស្វែងរកពន្លឺ ហើយទទួលយកវាដោយអំណរ កាំរស្មីដ៏ភ្លឺចែងចាំងពីបល្ល័ង្ករបស់ព្រះនឹងបំភ្លឺមកលើពួកគេ»។ The Desire of Ages, 47.

The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”

ពេលវេលាចុងបញ្ចប់នៅក្នុងខ្សែជំនាន់របស់ព្រះគ្រីស្ទ គឺជាពេលកំណើតរបស់ទ្រង់ ហើយនៅពេលនោះសារដែលនឹងសាកល្បងជំនាន់នោះត្រូវបានបើកបង្ហាញ។ ឆ្នាំ 1989 គឺជាពេលវេលាចុងបញ្ចប់សម្រាប់បេក្ខជនទាំងឡាយដែលត្រូវបានហៅឲ្យស្ថិតនៅក្នុងចំណោមមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។ គំរូទំនាយរបស់ Uriah Smith បានបដិសេធសេចក្ដីពិតមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានតំណាងនៅលើផ្ទាំងគំនូសឆ្នាំ 1843។ សេចក្ដីពិតទាំងនោះគឺជា «ថ្មដា»។

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> «ការព្រមានបានមកដល់ហើយ៖ មិនត្រូវអនុញ្ញាតឲ្យអ្វីមួយណាចូលមក ដែលនឹងរំខានដល់គ្រឹះនៃសេចក្តីជំនឿ ដែលយើងបានសាងសង់លើវា តាំងពីសារបានមកនៅឆ្នាំ 1842, 1843, និង 1844 ឡើយ។ ខ្ញុំបានស្ថិតនៅក្នុងសារនេះ ហើយតាំងពីពេលនោះមក ខ្ញុំបានឈរនៅចំពោះមុខពិភពលោក ដោយស្មោះត្រង់ចំពោះពន្លឺដែលព្រះបានប្រទានមកយើង។ យើងមិនមានបំណងដកជើងរបស់យើងចេញពីវេទិកា ដែលជើងទាំងនោះត្រូវបានដាក់លើ ខណៈដែលរៀងរាល់ថ្ងៃ យើងបានស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ដោយការអធិស្ឋានយ៉ាងទទូច ដោយស្វែងរកពន្លឺ។ តើអ្នកគិតថា ខ្ញុំអាចបោះបង់ពន្លឺដែលព្រះបានប្រទានឲ្យខ្ញុំបានឬ? វាត្រូវតែដូចជាថ្មដា​អស់កល្បជានិច្ច។ វាបានដឹកនាំខ្ញុំតាំងពីពេលដែលវាត្រូវបានប្រទានមក។» Review and Herald, April 14, 1903.

On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third Woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.

នៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ភ្លៀងចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ស្រក់ ខណៈដែលខ្យល់ដែលតំណាងឲ្យឥស្លាមនៃវេទនាទីបីត្រូវបានបញ្ចេញ ហើយច្បាប់ Patriot Act បានសម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរពីច្បាប់អង់គ្លេសទៅកាន់ច្បាប់រ៉ូម ដោយប្រកាសជាព្យាករណ៍ថា ទឹកជំនន់នៃអំណាចសម្តេចប៉ាបបានចាប់ផ្តើមហូរហៀរ។ ដំណើរការសាកល្បងចុងក្រោយសម្រាប់ផ្ទះរបស់អាដវេនទីស្តឡាវឌីសេបានចាប់ផ្តើម ហើយ «ភ្លៀងក៏ធ្លាក់ចុះ ទឹកជំនន់ក៏មក ខ្យល់ក៏បក់មកបោកផ្ទះនោះ ហើយវាក៏រលំចុះ ហើយការដួលរលំរបស់វាក៏ធំអស្ចារ្យ»។

The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.

សារដែលទេវតាដ៏មានឫទ្ធានុភាពបានប្រកាសនៅពេលនោះ បានបញ្ជាក់ថា គ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់បានផឹកស្រារបស់បាប៊ីឡូន ហើយវិធីសាស្ត្រក្លែងក្លាយនៃរ៉ូមប៉ាប និងប្រូតេស្តង់ដែលបានបោះបង់ជំនឿ ដែលត្រូវបានទទួលយកជាបន្តបន្ទាប់តាំងពីការបះបោរឆ្នាំ 1863 ត្រូវបានតំណាងដោយស្រា (គោលលទ្ធិ) របស់បាប៊ីឡូន។

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> បន្ទាប់ពីការទាំងនេះ ខ្ញុំបានឃើញទេវតាមួយផ្សេងទៀតចុះមកពីស្ថានសួគ៌ ដោយមានអំណាចយ៉ាងធំ ហើយផែនដីត្រូវបានបំភ្លឺដោយសិរីរុងរឿងរបស់ទេវតានោះ។ ហើយទេវតានោះបានស្រែកឡើងដោយឮខ្លាំងជាទីបំផុត ដោយនិយាយថា បាប៊ីឡូនដ៏ធំបានដួលរលំហើយ បានដួលរលំហើយ ហើយបានក្លាយជាទីស្នាក់នៅរបស់អារក្សទាំងឡាយ និងជាទីកាន់កាប់របស់វិញ្ញាណអាក្រក់គ្រប់យ៉ាង និងជាទ្រុងរបស់បក្សីមិនបរិសុទ្ធ និងគួរស្អប់ខ្ពើមគ្រប់ប្រភេទ។ ដ្បិតគ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់បានផឹកស្រានៃសេចក្តីក្រោធដោយសារការផិតក្បត់របស់នាង ហើយស្តេចទាំងឡាយនៅលើផែនដីបានប្រព្រឹត្តការផិតក្បត់ជាមួយនាង ហើយពាណិជ្ជករទាំងឡាយនៅលើផែនដីបានក្លាយជាអ្នកមានសម្បត្តិច្រើន ដោយសារភាពសម្បូរបែបនៃសេចក្តីប្រណីតរបស់នាង។ វិវរណៈ 18:1–3។

At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.

នៅពេលនៃការខកចិត្តថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 ដំណើរការសាកល្បងសម្រាប់ពួកជំនុំសេវិនដេ អាឌվենទីសទី ថ្នាក់ឡាអូឌីសេ បានបញ្ចប់ ហើយដំណើរការសាកល្បងរបស់អ្នកទាំងឡាយដែលជាបេក្ខជននឹងស្ថិតក្នុងចំណោមមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់បានចាប់ផ្ដើម។ នៅពេលមីកាយែលបានចាប់ផ្ដើមដាស់ឲ្យបេក្ខជនទាំងនោះភ្ញាក់ឡើងនៅខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023 សារ ដែលតំណាងជាប្រេងនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃអាឌվենទីសម៍ ត្រូវបានបើកត្រាឡើងវិញ។ មិនថាបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 ឬបន្ទាប់ពីខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023 ក៏ដោយ មានការចាក់បង្ហូរប្រេងមួយ ហើយសារដែលត្រូវបានបើកត្រានៅខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023 នោះ នៅពេលដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងពេញលេញ គឺជាសារនៃការយំកណ្តាលអធ្រាត្រ ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនោះ។

It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.

វាចាប់ផ្តើមនៅក្នុងគ្រានៃការសាកល្បង ជាសារសម្រាប់ព្រហ្មចារីទាំងមានប្រាជ្ញា និងឥតប្រាជ្ញា ប៉ុន្តែវារីកធំឡើងទៅជាសារនៃសម្រែកខ្លាំង។ សារនោះមកដល់នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ហើយនៅពេលវាមកដល់ សំឡេងទីពីរនៃ វិវរណៈ ជំពូក ១៨ ហៅហ្វូងចៀមឯទៀតរបស់ព្រះឲ្យចេញពីបាប៊ីឡូន។

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.

> ខ្ញុំបានឮ​សំឡេង​មួយ​ទៀត​ពី​ស្ថានសួគ៌ ដែល​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា «ប្រជារាស្ត្រ​របស់​យើង​អើយ ចូរ​ចេញ​ពី​នាង​មក ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នករាល់គ្នា​មាន​ចំណែក​ក្នុង​អំពើបាប​របស់​នាង ហើយ​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នករាល់គ្នា​ទទួល​រង​គ្រោះកាច​របស់​នាង។ ដ្បិត​អំពើបាប​របស់​នាង​បាន​ឡើង​ដល់​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​ព្រះ​បាន​នឹក​ចាំ​អំពើទុច្ចរិត​របស់​នាង​ហើយ»។ វិវរណៈ 18:4, 5.

The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.

សំឡេងទីមួយក្នុងខទី១ ដល់ខទី៣ បានប្រកាសពីការមកដល់នៃពេលវេលាសាកល្បង ហើយបន្ទាប់មក ការបាញ់រំលិចនៃភ្លៀងចុងក្រោយក៏បានចាប់ផ្ដើម។ សំឡេងទីពីរ បញ្ជាក់ពីទីបញ្ចប់នៃពេលវេលាសាកល្បងនោះ ហើយប្រកាសពីពេលវេលាសាកល្បងសម្រាប់ហ្វូងចៀមផ្សេងទៀតរបស់ព្រះ ដែលនៅតែស្ថិតក្នុងបាប៊ីឡូន។

> “So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.

> «ដូច្នេះ នៅក្នុងកិច្ចការចុងក្រោយសម្រាប់ការព្រមានដល់លោកិយ នោះ មានការហៅពីរយ៉ាងដែលខុសប្លែកគ្នា ត្រូវបានប្រកាសទៅកាន់ពួកជំនុំ។ សាររបស់ទេវតាទីពីរ គឺថា “បាប៊ីឡូន បានដួលរលំ បានដួលរលំហើយ ទីក្រុងដ៏ធំនោះ ពីព្រោះនាងបានធ្វើឲ្យគ្រប់ជាតិសាសន៍ផឹកស្រានៃសេចក្តីក្រោធដោយសារអំពើប្រាសចាកសីលធម៌របស់នាង។” ហើយនៅក្នុងសម្រែកយ៉ាងខ្លាំងនៃសាររបស់ទេវតាទីបី មានសំឡេងមួយត្រូវបានឮចេញពីស្ថានសួគ៌ថា “ចូរចេញពីនាងមក ប្រជារាស្ត្ររបស់យើងអើយ។”» Review and Herald, December 6, 1892.

It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of Second Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.

វាគឺក្នុងអំឡុងពេលនៃការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនេះឯង ដែលការល្បួងយ៉ាងខ្លាំងរបស់ប៉ូលក្នុង ថែស្សាឡូនីចទីពីរ ត្រូវបានសម្រេចឡើង។ មិនថាវាជាការសាកល្បងនៃក្រុមជំនុំអាត់វិនទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរនៅសម័យឡាវឌីសេអា ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 ឬជាការសាកល្បងនៃព្រហ្មចារីទាំងឡាយ ដែលបានជួបប្រទះការខកចិត្តនៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 នោះទេ ការសាកល្បងកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមួយ។ ការចាក់បង្ហូរនោះតំណាងឱ្យសារនៃការសាកល្បង។

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> «ពួកអ្នកដែលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំង ដែលឈរនៅក្បែរព្រះអម្ចាស់នៃផែនដីទាំងមូល មានឋានៈដែលធ្លាប់ត្រូវបានប្រទានឲ្យសាតាំង ក្នុងនាមជា​កេរូបដែលគ្របបាំង។ ដោយសារពួកសត្វបរិសុទ្ធដែលព័ទ្ធជុំវិញបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់រក្សាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជានិច្ចជាមួយនឹងអ្នកស្នាក់នៅលើផែនដី។ ប្រេងមាសតំណាងឲ្យព្រះគុណ ដែលដោយព្រះគុណនោះ ព្រះទ្រង់ផ្គត់ផ្គង់ចង្កៀងរបស់អ្នកជឿឲ្យមានជានិច្ច ដើម្បីកុំឲ្យវាភ្លឹបភ្លេត ហើយរលត់ទៅ។ ប្រសិនបើមិនមែនដោយសារប្រេងបរិសុទ្ធនេះត្រូវបានចាក់ចុះមកពីស្ថានសួគ៌ តាមរយៈសារនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះទេ នោះភ្នាក់ងារនៃអំពើអាក្រក់នឹងមានការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងលើមនុស្ស»។

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> «ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានបង្អាប់កិត្តិយស នៅពេលដែលយើងមិនទទួលយកសារដែលទ្រង់បានផ្ញើមកយើង។ ដូច្នេះ យើងបដិសេធប្រេងមាស ដែលទ្រង់ចង់ចាក់ចូលក្នុងព្រលឹងរបស់យើង ដើម្បីឲ្យបានបញ្ជូនបន្តទៅកាន់អ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុងសេចក្តីងងឹត។ នៅពេលសំឡេងហៅមកថា “មើល៍ កូនកំលោះមកហើយ; ចូរចេញទៅទទួលលោកចុះ” អស់អ្នកដែលមិនបានទទួលប្រេងដ៏វិសុទ្ធ ដែលមិនបានថែរក្សាព្រះគុណរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្លួន នឹងឃើញ ដូចជាស្ត្រីព្រហ្មចារីល្ងង់ទាំងនោះ ថាពួកគេមិនបានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួនទេ។ នៅក្នុងខ្លួនពួកគេផ្ទាល់ ពួកគេគ្មានអំណាចដើម្បីទទួលបានប្រេងនោះឡើយ ហើយជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញ។ ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើមានការទូលសូមព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ ប្រសិនបើយើងអង្វរ ដូចម៉ូសេបានអង្វរថា “សូមបង្ហាញសិរីល្អរបស់ទ្រង់ដល់ទូលបង្គំផង” នោះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនឹងត្រូវបានចាក់បំពេញក្នុងចិត្តរបស់យើង។ តាមរយៈបំពង់មាសទាំងនោះ ប្រេងមាសនឹងត្រូវបានបញ្ជូនមកដល់យើង។ “មិនមែនដោយកម្លាំង ឬដោយអំណាចទេ គឺដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់អញវិញ នេះហើយជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៃពលបរិវារ”។ ដោយទទួលយកកាំរស្មីភ្លឺចែងចាំងនៃព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីសុចរិត កូនចៅរបស់ព្រះបានភ្លឺឡើងដូចជាពន្លឺនៅក្នុងលោកិយ»។ Review and Herald, July 20, 1897.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.

ពេលវេលានៃការបោះត្រារបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់បានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ហើយវាតំណាងឱ្យរយៈពេលសាកល្បងពីរ។ រយៈពេលទីមួយ គឺជាការសាកល្បងចុងក្រោយនៃក្រុមជំនុំអាដវិនទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃលាវឌីសេ; ហើយរយៈពេលទីពីរ គឺសម្រាប់អ្នកដែលជាប្រធានបទនៃពាក្យប្រៀបធៀបអំពីស្ត្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់។ ដើម្បីឲ្យជាស្ត្រីព្រហ្មចារីមានប្រាជ្ញា ឬស្ត្រីព្រហ្មចារីល្ងង់ខ្លៅម្នាក់ ត្រូវតែឲ្យស្ត្រីព្រហ្មចារីទាំងអស់ជួបប្រទះនឹងរយៈពេលពន្យារពេលមួយ។

In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.

ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មីល្លឺរ៉ាយ កំឡុង​ពេល​ពន្យារ​បាន​ចាប់ផ្តើម​ជាមួយ​នឹង​ការ​មក​ដល់​របស់​ទេវតា​ទីពីរ ដែល​បាន​កើតឡើង​នៅ​ពេល​ខកចិត្ត​លើក​ទីមួយ។ នៅ​ចំណុច​នោះ ពួក​ប្រូតេស្តង់ ដែល​ជា​រាស្ត្រ​ជ្រើសតាំង​តាម​សន្ធិសញ្ញា​ចាស់​របស់​ព្រះ ត្រូវ​បាន​រំលង​ផុត​ទៅ។ នៅ​ថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 រាស្ត្រ​ជ្រើសតាំង​តាម​សន្ធិសញ្ញា​ចាស់​ត្រូវ​បាន​រំលង​ផុត​ទៅ ហើយ​ដំណើរការ​សាកល្បង​ដែល​បាន​កើតឡើង​ក្នុង​កំឡុង​ពេល​ពន្យារ នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មីល្លឺរ៉ាយ បាន​ចាប់ផ្តើម​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​វិញ។ បន្ទាប់មក សារ​នៃ​ការអំពាវនាវ​ពាក់​កណ្តាល​អធ្រាត្រ ត្រូវ​បាន​អភិវឌ្ឍ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មីល្លឺរ៉ាយ ដូច​ដែល​កំពុង​ត្រូវ​បាន​អភិវឌ្ឍ​នៅ​ពេល​បច្ចុប្បន្ន។ នៅ​ពេល​វា​បាន​មក​ដល់​យ៉ាង​ពេញលេញ​នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រជុំ​ជំរំ Exeter នោះ បាន​បង្ហាញ​ច្បាស់​ថា អ្នក​ណា​មាន​សារ​នោះ (ប្រេង) ហើយ​អ្នក​ណា​មិន​មាន។ រាស្ត្រ​ជ្រើសតាំង​តាម​សន្ធិសញ្ញា​ចាស់​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ណា​មួយ ក៏​ជា​ក្រុម​ដំបូង​ដែល​ត្រូវ​បាន​សាកល្បង ហើយ​ត្រូវ​បាន​រំលង​ផុត​ទៅ។

> “‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.

> «ខ្ញុំនឹងឲ្យអ្នករាល់គ្នានូវចិត្តថ្មី ហើយខ្ញុំនឹងដាក់វិញ្ញាណថ្មីមួយនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នា»។ ខ្ញុំជឿដោយអស់ពីចិត្តថា ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះកំពុងត្រូវបានដកចេញពីលោកិយ ហើយអស់អ្នកដែលបានទទួលពន្លឺដ៏ធំ និងឱកាសជាច្រើន ប៉ុន្តែមិនបានប្រើឲ្យបានត្រឹមត្រូវ នឹងជាអ្នកដំបូងដែលត្រូវទុកចោល។ ពួកគេបានធ្វើឲ្យព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះព្រួយព្រះទ័យរហូតដល់ទ្រង់ដកចេញ។ សកម្មភាពបច្ចុប្បន្នរបស់សាតាំង ក្នុងការធ្វើការលើចិត្តមនុស្ស ហើយលើពួកជំនុំ និងប្រជាជាតិទាំងឡាយ គួរតែធ្វើឲ្យសិស្សគ្រប់រូបនៃពាក្យទំនាយភ្ញាក់ផ្អើល។ ទីបញ្ចប់នៅជិតហើយ។ សូមឲ្យពួកជំនុំរបស់យើងក្រោកឡើង។ សូមឲ្យអំណាចបម្លែងរបស់ព្រះត្រូវបានពិសោធក្នុងចិត្តរបស់សមាជិកម្នាក់ៗ ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងឃើញការរសាត់រលកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ។ ការអត់ទោសបាបប៉ុណ្ណោះ មិនមែនជាលទ្ធផលតែមួយនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូវទេ។ ទ្រង់បានថ្វាយយញ្ញបូជាដ៏អនន្ត មិនមែនតែដើម្បីឲ្យអំពើបាបត្រូវបានដកចេញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីឲ្យធម្មជាតិមនុស្សត្រូវបានស្តារឡើងវិញ ត្រូវបានលម្អឡើងវិញ ត្រូវបានកសាងឡើងវិញពីគំនរបាក់បែករបស់វា ហើយត្រូវបានធ្វើឲ្យសមស្របសម្រាប់វត្តមានរបស់ព្រះ»។ Selected Messages, សៀវភៅទី 3, 154។

In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.

ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​សាកល្បង​ទាំង​ពីរ​នោះ អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​បដិសេធ​សារ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា​នោះ នឹង​ទទួល​ការ​វង្វេង​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដែល​ប៉ូល​បាន​ថ្លែង​អំពី​វា។

> “It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> «ការមើលស្រាលសេចក្ដីពិត ដែលបានបញ្ចុះបញ្ចូលការយល់ដឹងរបស់យើង ហើយបានប៉ះពាល់ដល់ចិត្តរបស់យើង នោះជាកិច្ចការដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ យើងមិនអាចបដិសេធការព្រមានដែលព្រះទ្រង់ផ្ញើមកយើងដោយសេចក្ដីមេត្តាករុណា ដោយគ្មានទណ្ឌកម្មបានឡើយ។ សារមួយត្រូវបានផ្ញើចេញពីស្ថានសួគ៌មកកាន់លោកិយនៅសម័យណូអេ ហើយសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់មនុស្សបានពឹងផ្អែកលើរបៀបដែលពួកគេប្រព្រឹត្តចំពោះសារនោះ។ ដោយព្រោះពួកគេបានបដិសេធការព្រមាន ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះត្រូវបានដកចេញពីពូជពង្សដែលមានបាបនោះ ហើយពួកគេបានវិនាសក្នុងទឹកជំនន់។ នៅសម័យអ័ប្រាហាំ សេចក្ដីមេត្តាករុណាបានឈប់អង្វរចំពោះអ្នកស្រុកសូដុមដែលមានទោស ហើយលើកលែងតែឡុត ជាមួយនឹងភរិយារបស់គាត់ និងកូនស្រីពីរនាក់ប៉ុណ្ណោះ អ្នកទាំងអស់សុទ្ធតែត្រូវបានបំផ្លាញដោយភ្លើងដែលត្រូវបានបញ្ជូនចុះពីស្ថានសួគ៌។ ដូច្នេះដែរ នៅសម័យព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានប្រកាសដល់ពួកយូដាដែលមិនជឿនៅជំនាន់នោះថា៖ “ផ្ទះរបស់អ្នករាល់គ្នាត្រូវបានទុកឲ្យអ្នករាល់គ្នា ស្ងាត់ស្ងៀមអស់សង្ឃឹមហើយ”។ ដោយទតមើលទៅកាន់ថ្ងៃចុងក្រោយ អំណាចអនន្តដដែលនោះបានប្រកាសអំពីអ្នកទាំងឡាយដែល «មិនបានទទួលសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះសេចក្ដីពិត ដើម្បីឲ្យពួកគេបានសង្គ្រោះ» ថា៖ «ដោយហេតុនេះ ព្រះនឹងប្រទានឲ្យពួកគេមានការភាន់ច្រឡំយ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីឲ្យពួកគេជឿសេចក្ដីកុហក ដើម្បីឲ្យពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានកាត់ទោស គឺអ្នកដែលមិនបានជឿសេចក្ដីពិត ប៉ុន្តែបានរីករាយក្នុងសេចក្ដីទុច្ចរិត»។ ខណៈដែលពួកគេបដិសេធសេចក្ដីបង្រៀននៃព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ព្រះទ្រង់ដកព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ចេញ ហើយទុកឲ្យពួកគេស្ថិតនៅក្រោមការល្បួងបោកបញ្ឆោតដែលពួកគេស្រឡាញ់»។ Early Writings, 46.

We will continue this study in the next article.

យើងនឹងបន្តការសិក្សានេះនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់។

Back to Articles