Article

# សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខចិតសិបបី

ការបើកបង្ហាញភាពស្របគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ ការបោកបញ្ឆោតរបស់យេរ៉ូបោម និងការសាកល្បងនៃសេចក្ដីជំនឿរបស់ចលនាអាដվեն្ទីស្ទ៍

Author

Jeff Pippenger

Published

February 6, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

រាជាណាចក្រខាងជើង និងរាជាណាចក្រខាងត្បូង ត្រូវបានបំបែកខ្ចាត់ខ្ចាយក្រោមសេចក្តីព្រះពិរោធរបស់ព្រះអស់រយៈពេលពីរពាន់ប្រាំរយម្ភៃឆ្នាំ ដើម្បីបំពេញតាមសេចក្តីសញ្ញាដែលបានបំបែកនៅក្នុង លេវីវិន័យ ជំពូក ២៥ និង ២៦។ រយៈពេលសែសិបប្រាំមួយឆ្នាំ រវាងការបញ្ចប់នៃសេចក្តីព្រះពិរោធលើកដំបូង និងលើកចុងក្រោយ បានតំណាងឲ្យការប្រមូលផ្ដុំរាជាណាចក្រទាំងពីរនោះឲ្យក្លាយជារាជាណាចក្រតែមួយ គឺអ៊ីស្រាអែលទំនើបខាងវិញ្ញាណ នៅឆ្នាំ ១៨៤៤។ ការប្រមូលផ្ដុំជាតិសាសន៍ទាំងពីរនោះ ត្រូវបានតំណាងដោយឈើពីរដុំ ដែលអេសេគាលបានភ្ជាប់បញ្ចូលគ្នា និងឈើពីរដុំដែលស្ត្រីមេម៉ាយនៅសារ៉េផាតបានរើសប្រមូលក្នុងរឿងរបស់អេលីយ៉ា។ នៅថ្ងៃទី ២២ ខែតុលា ឆ្នាំ ១៨៤៤ ប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍នៃរាជាណាចក្រខាងជើង និងខាងត្បូងបានឈានដល់ការបញ្ចប់ ហើយក្នុងការធ្វើដូច្នោះ វាបានធ្វើឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការចាប់ផ្ដើមរបស់រាជាណាចក្រទាំងពីរនោះកើតឡើងម្ដងទៀត។

ព្រះបាទយេរ៉ូបោមបានបង្កើតប្រព័ន្ធថ្វាយបង្គំក្លែងក្លាយមួយនៅក្នុងនគរខាងជើង ដើម្បីរារាំងពលរដ្ឋរបស់ទ្រង់មិនឲ្យធ្វើដំណើរទៅស្រុកយូដា ហើយថ្វាយបង្គំព្រះនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។

> យេរ៉ូបោមមានព្រះទ័យគិតក្នុងចិត្តថា៖ «ឥឡូវនេះ រាជាណាចក្រនឹងត្រឡប់ទៅកាន់វង្សដាវីឌវិញ។ បើប្រជាជននេះឡើងទៅថ្វាយយញ្ញបូជានៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅក្រុងយេរូសាឡឹម នោះចិត្តរបស់ប្រជាជននេះនឹងត្រឡប់ទៅរកម្ចាស់របស់ខ្លួន គឺរេហូបោម ស្តេចស្រុកយូដាវិញ ហើយពួកគេនឹងសម្លាប់ខ្ញុំ រួចត្រឡប់ទៅរករេហូបោម ស្តេចស្រុកយូដាវិញ»។ ហេតុនោះហើយ ស្តេចក៏បានពិគ្រោះយោបល់ ហើយធ្វើកូនគោមាសពីរ រួចមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថា៖ «សម្រាប់អ្នករាល់គ្នា ការឡើងទៅក្រុងយេរូសាឡឹមគឺលំបាកពេកហើយ; មើល៍ នេះជាព្រះរបស់អ្នក ឱអ៊ីស្រាអែល ដែលបាននាំអ្នកឡើងចេញពីស្រុកអេស៊ីប»។ លោកបានតាំងមួយនៅបេតអែល ហើយមួយទៀតដាក់នៅដាន។ ការនេះបានក្លាយជាបាបមួយ ពីព្រោះប្រជាជនបានទៅក្រាបថ្វាយបង្គំនៅមុខមួយនោះ រហូតដល់ដាន។ លោកក៏បានសង់ផ្ទះនៃទីខ្ពស់ៗ ហើយតែងតាំងសង្ឃពីក្នុងចំណោមប្រជាជនទាបទន់បំផុត ដែលមិនមែនជាពួកកូនចៅលេវី។ យេរ៉ូបោមក៏បានកំណត់ពិធីបុណ្យមួយនៅខែទីប្រាំបី នៅថ្ងៃទីដប់ប្រាំនៃខែនោះ ដូចនឹងពិធីបុណ្យដែលមាននៅស្រុកយូដា ហើយលោកបានថ្វាយនៅលើអាសនៈ។ លោកបានធ្វើដូច្នេះនៅបេតអែល ដោយថ្វាយយញ្ញបូជាដល់កូនគោដែលលោកបានធ្វើឡើង ហើយលោកបានដាក់នៅបេតអែលនូវពួកសង្ឃនៃទីខ្ពស់ៗដែលលោកបានសង់។ ដូច្នេះ លោកបានថ្វាយនៅលើអាសនៈដែលលោកបានធ្វើនៅបេតអែល នៅថ្ងៃទីដប់ប្រាំនៃខែទីប្រាំបី គឺក្នុងខែដែលលោកបាននឹកឃើញឡើងដោយចិត្តរបស់ខ្លួនឯង ហើយបានកំណត់ពិធីបុណ្យមួយសម្រាប់កូនចៅអ៊ីស្រាអែល; លោកបានថ្វាយនៅលើអាសនៈ ហើយដុតកំញាន។ ១ ពង្សាវតារក្សត្រ ១២៖២៦–៣៣។

ប្រព័ន្ធ​នៃ​ការ​ថ្វាយបង្គំ​របស់​គាត់ មាន​លក្ខណៈ​ជា​គំរូ​នៃ​សាសនាកាតូលិក (សាសនាបាកាន) ដ្បិត ដូច​ជា​នៅ​ក្នុង​ការ​បះបោរ​របស់​អារ៉ុន​ដែរ វា​បាន​បង្កើត​រូប​សំណាក​មួយ​សម្រាប់ និង​នៃ​សត្វ​សាហាវ។ រូប​កូន​គោ​ទាំង​ពីរ ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ពី​មាស ដែល​ជា​និមិត្ត​សញ្ញា​នៃ​បាប៊ីឡូន។ រូប​សំណាក​ទាំង​នោះ ត្រូវ​បាន​ឧទ្ទិស​ដល់​ព្រះ​របស់​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ ដែល​ត្រូវ​បាន​កំណត់​សម្គាល់​ដូច​ដែល​អារ៉ុន​ក៏​បាន​កំណត់​សម្គាល់​ពួក​វា​ផង​ដែរ​ថា «ទាំង​នេះ​ជា​ព្រះ​ដែល​បាន​នាំ​ពួក​គេ​ឡើង​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ»។ គាត់​បាន​សង់​អាសនៈ​ពីរ នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​ពីរ ដែល​បើ​ពិចារណា​រួម​គ្នា វា​តំណាង​ឲ្យ​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​សាសនាចក្រ (បេតអែល) និង​រដ្ឋ (ដាន់)។ អាសនៈ​ទាំង​នោះ​ជា​អាសនៈ​ក្លែងក្លាយ​នៃ​អាសនៈ​ពិត ដែល​គឺ​ព្រះគ្រីស្ទ ដូច​គ្នា​នឹង​សាសនាកាតូលិក​អះអាង​ថា​ខ្លួន​ជា​តំណាង​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​លើ​ផែនដី។ គាត់​បាន​បង្កើត​បព្វជិតភាព​ដែល​ខូច​ប្រែប្រួល មិន​ខុស​ពី​ពួក​បូជាចារ្យ​របស់​សាសនាកាតូលិក​ឡើយ។ គាត់​បាន​ជ្រើស​រើស​ថ្ងៃ​មួយ​សម្រាប់​ពិធី​ថ្វាយបង្គំ​របស់​គាត់ ដែល​ខុស​ដោយ​ចេតនា​ពី​ថ្ងៃ​នៃ​បុណ្យ​ពិត​ទាំង​អស់​របស់​ព្រះ ដូច្នេះ​វា​តំណាង​ឲ្យ​ជម្លោះ​អំពី​ថ្ងៃ​ថ្វាយបង្គំ​ពិត និង​ថ្ងៃ​ថ្វាយបង្គំ​ក្លែងក្លាយ។

នៅពេលបើកដំណើរការប្រព័ន្ធថ្វាយបង្គំក្លែងក្លាយរបស់គាត់ ព្រះជាម្ចាស់បានចាត់ព្យាការីម្នាក់ពីស្រុកយូដាមក ដើម្បីស្តីបន្ទោសប្រព័ន្ធថ្វាយបង្គំក្លែងក្លាយរបស់គាត់។

> ហើយ មើលចុះ មានបុរសម្នាក់ជាមនុស្សរបស់ព្រះ បានមកពីស្រុកយូដា ដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ទៅកាន់បេថែល; ហើយយេរ៉ូបោមកំពុងឈរនៅក្បែរអាសនៈ ដើម្បីដុតគ្រឿងក្រអូប។ គាត់បានស្រែកទាស់នឹងអាសនៈ ដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ហើយថា ឱ អាសនៈ អាសនៈអើយ ព្រះយេហូវ៉ាមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះថា មើលចុះ នឹងមានកូនប្រុសម្នាក់កើតមកដល់ព្រះរាជវង្សរបស់ដាវីឌ ឈ្មោះយ៉ូសៀស; ហើយលើឯង គាត់នឹងថ្វាយពួកសង្ឃនៃទីខ្ពស់ទាំងឡាយ ដែលដុតគ្រឿងក្រអូបលើឯង ហើយឆ្អឹងមនុស្សនឹងត្រូវដុតលើឯង។ ហើយនៅថ្ងៃនោះ គាត់បានឲ្យទីសម្គាល់មួយ ដោយថា នេះជាទីសម្គាល់ដែលព្រះយេហូវ៉ាបានមានព្រះបន្ទូល៖ មើលចុះ អាសនៈនឹងត្រូវបែក ហើយផេះដែលនៅលើវានឹងត្រូវហូរចេញ។ ១ ពង្សាវតារក្សត្រ ១៣:១–៣។

ហោរាពីស្រុកយូដា​បានប្រកាស​ទំនាយ​បីផ្នែក ដែលបញ្ជាក់អំពី​កំណើត​នាពេលអនាគត​របស់​ស្ដេច​យ៉ូសៀស។ លោក​បាន​ទាយ​ថា យ៉ូសៀស​នឹង​សម្លាប់​ពួក​សង្ឃ​អាក្រក់ ដែលបម្រើការ​នៅ​អាសនៈ​ក្លែងក្លាយ ហើយ​ថា យ៉ូសៀស​ក៏​នឹង​ដុត​ឆ្អឹង​មនុស្ស​នៅ​លើ​អាសនៈ​នោះ​ដែរ។ លោក​ក៏​បាន​ប្រទាន​ទីសម្គាល់​មួយ​ដល់​យេរ៉ូបោម ដោយ​បញ្ជាក់​ថា អាសនៈ​របស់​យេរ៉ូបោម​នឹង​បែក​ចំហ ហើយ​ផេះ​នឹង​ហូរ​ចេញ។ អ្វីៗ​ទាំងនេះ​សុទ្ធតែ​បាន​សម្រេច​តាម​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ប៉ុន្តែ​កាលណា​យេរ៉ូបោម​បាន​ឮ​សេចក្ដី​ប្រកាស​របស់​ហោរា នោះ​គាត់​ក៏​ខឹង ហើយ​ស្វែងរក​វិធានការ​ប្រឆាំង​នឹង​ហោរា ប៉ុន្តែ​ព្រះ​ទ្រង់​គ្រប់គ្រង​អ្វីៗ​ទាំងអស់។

> ហើយកាលស្តេចយេរ៉ូបោមបានឮពាក្យរបស់បុរសនៃព្រះ ដែលបានស្រែកប្រឆាំងនឹងអាសនៈនៅបេថែល នោះទ្រង់បានលាតដៃចេញពីអាសនៈ ទាំងមានបន្ទូលថា៖ «ចាប់គាត់!» ហើយដៃរបស់ទ្រង់ដែលបានលាតចេញប្រឆាំងនឹងគាត់នោះ ក៏ស្វិតទៅ ដល់ថ្នាក់មិនអាចទាញត្រឡប់មកវិញបានឡើយ។ អាសនៈនោះក៏បានបែកចេញ ហើយផេះក៏ហូរចេញពីអាសនៈ តាមទីសម្គាល់ដែលបុរសនៃព្រះបានផ្តល់ដោយព្រះបន្ទូលនៃព្រះអម្ចាស់។ ១ ពង្សាវតារក្សត្រ ១៣៖៤, ៥។

សញ្ញានោះត្រូវបានសម្រេចភ្លាមៗ ហើយដៃរបស់យេរ៉ូបោមក៏ត្រូវបានពិការ។

> ហើយ​ស្តេច​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​តប​ទៅ​បុរស​នៃ​ព្រះ​ថា សូម​អង្វរ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​នៃ​ព្រះយេហូវ៉ា ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក ហើយ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​ខ្ញុំ​ផង ដើម្បី​ឲ្យ​ដៃ​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ស្ដារ​ឡើង​វិញ។ រួច​បុរស​នៃ​ព្រះ​ក៏​ទូល​អង្វរ​ព្រះយេហូវ៉ា ហើយ​ដៃ​របស់​ស្តេច​ក៏​បាន​ស្ដារ​ឲ្យ​លោក​វិញ ហើយ​បាន​ក្លាយ​ដូច​ដើម។ ហើយ​ស្តេច​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​បុរស​នៃ​ព្រះ​ថា ចូរ​មក​ផ្ទះ​ជាមួយ​ខ្ញុំ ហើយ​សម្រាក​កម្លាំង​របស់​អ្នក​ចុះ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ឲ្យ​រង្វាន់​ដល់​អ្នក។ ប៉ុន្តែ​បុរស​នៃ​ព្រះ​បាន​ទូល​ស្តេច​ថា ទោះ​បើ​អ្នក​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ពាក់​កណ្ដាល​នៃ​ផ្ទះ​របស់​អ្នក​ក្ដី ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ចូល​ទៅ​ជាមួយ​អ្នក​ដែរ ទាំង​មិន​បរិភោគ​នំប៉័ង ឬ​ផឹក​ទឹក​នៅ​កន្លែង​នេះ​ឡើយ។ ដ្បិត​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះយេហូវ៉ា​បាន​បង្គាប់​ខ្ញុំ​យ៉ាង​នេះ​ថា កុំ​បរិភោគ​នំប៉័ង កុំ​ផឹក​ទឹក ហើយ​កុំ​ត្រឡប់​វិញ​តាម​ផ្លូវ​ដដែល​ដែល​អ្នក​បាន​មក។ ដូច្នេះ លោក​ក៏​ទៅ​តាម​ផ្លូវ​មួយ​ទៀត ហើយ​មិន​ត្រឡប់​តាម​ផ្លូវ​ដែល​លោក​បាន​មក​បេតអែល​ឡើយ។ ១ ពង្សាវតារក្សត្រ ១៣:៦–១០។

ព្រះយេស៊ូវតែងតែបង្ហាញចុងបញ្ចប់នៃអ្វីមួយដោយប្រើការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីមួយ ហើយការចាប់ផ្តើមនៃនគរខាងជើង និងនគរខាងត្បូងនៃអ៊ីស្រាអែលបុរាណតាមអក្សរ បញ្ចប់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលឈើពីរត្រូវបានភ្ជាប់ចូលជាឈើតែមួយ ដោយតំណាងឲ្យជាតិនៃអ៊ីស្រាអែលខាងវិញ្ញាណសម័យទំនើប។

ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលដំបងទាំងពីរត្រូវបានភ្ជាប់ចូលគ្នា ដំណើរការសាកល្បងបីជំហានមួយត្រូវបានចាប់ផ្តើមនៅពេលវេលាចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1798។ ដំបងទាំងពីរ (នគរ) កំពុងត្រូវបានប្រមូលផ្ដុំជាមុន សម្រាប់ការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងការស្រែកនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។ នៅការខកចិត្តលើកទីមួយនៅរដូវនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1844 ពួកប្រូតេស្តង់បានបរាជ័យក្នុងដំណើរការសាកល្បងនោះ ហើយបានក្លាយជាបុត្រីរបស់កាតូលិក ដូច្នេះបានធ្វើឲ្យការបើកសម្ពោធនៃប្រព័ន្ធថ្វាយបង្គំក្លែងក្លាយមួយកើតឡើងសារជាថ្មី ដូចដែលត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយយេរ៉ូបោម។

កំណែទម្រង់ប្រូតេស្តង់​គឺ​ជា​កិច្ចការ​មួយ​ដែល​ព្រះ​បាន​សម្រេច​ឡើង ដើម្បី​នាំ​ព្រះវិហារ​នៅ​ក្នុង​ទីរហោស្ថាន​ឲ្យ​ចេញ​ពី​អបិយជំនឿ ប្រពៃណី និង​ទម្លាប់​នានា​របស់​ព្រះវិហារ​រ៉ូម។ ចាប់​តាំង​ពី​សម័យ​របស់ Martin Luther មក សេចក្តីពិត​កាន់​តែ​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​បើក​សម្ដែង ដោយ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ស្ត្រីពេស្យា​នៃ Tyre ថា មិន​មែន​ជា​អ្វី​ផ្សេង​ក្រៅ​ពី​ប្រព័ន្ធ​ថ្វាយបង្គំ​បែប​មិនជឿ​ព្រះ​មួយ ដែល​គ្រប​ដណ្ដប់​ដោយ​ការ​ប្រកាស​ជំនឿ​ក្លែងក្លាយ​ថា​ជា​គ្រីស្ទសាសនា​ប៉ុណ្ណោះ។ នេះ​ជា​ព្រះបំណង​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ក្នុង​ការ​នាំ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​ដែល​ជា​ឈ្លើយ​ចេញ​ពី​សេចក្តី​ងងឹត ដូច​ដែល​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​កាល​ដែល​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​ជា​ទាសករ​នៅ​ស្រុក​អេហ្ស៊ីប។ ទ្រង់​បាន​រំដោះ​ពួកគេ​ចេញ​ពី​ចំណង​បម្រើ​នៅ​អេហ្ស៊ីប ដើម្បី​ប្រទាន​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ទ្រង់​ដល់​ពួកគេ។ ការ​បដិសេធ​របស់​ពួក​ប្រូតេស្តង់​ក្នុង​ការ​មិន​ដើរ​តាម​ពន្លឺ​ដែល​កាន់​តែ​កើន​ឡើង​នៃ​ចំណេះដឹង ដែល​ត្រូវ​បាន​បើកត្រា​នៅ​ឆ្នាំ 1798 នោះ បាន​រារាំង​ពួកគេ​មិន​ឲ្យ​ទទួល​ស្គាល់​ក្រឹត្យវិន័យ និង​កិច្ចការ​ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ​ដ៏​ពិត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ នៅ​ឆ្នាំ 1844។

ការបដិសេធសារនៃម៉ោងជំនុំជម្រះរបស់ពួកគេ បានបង្ហាញថាពួកគេបានក្លាយជាកូនស្រីរបស់ព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំង ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានបង្កើតប្រព័ន្ធថ្វាយបង្គំក្លែងក្លាយមួយ ដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណក្នុងព្រះគម្ពីរថាជាព្យាការីក្លែងក្លាយ (ប្រូតេស្តង់ក្បត់ជំនឿ)។ មីឡែរ៉ាយដែលស្មោះត្រង់ ដែលបានចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធដោយសេចក្តីជំនឿ នៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 បានទទួលពន្លឺនៃទេវតាទីបី ហើយបានប្រកាសការស្តីបន្ទោសមួយចំពោះប្រព័ន្ធថ្វាយបង្គំក្លែងក្លាយ ដែលអះអាងថាជាប្រូតេស្តង់ ខណៈដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងប្រពៃណីចម្បងនៃសាសនាមិនជឿព្រះ គឺការថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ។ ព្យាការីពីយូដា បានជានិមិត្តរូបនៃអាដវេនទីស៊ឹមមីឡែរ៉ាយ ដែលទទួលស្គាល់ និងប្រកាសសាររបស់ទេវតាទីបី ដែលបានមកដល់នៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844។

នៅពេលដែលប្រឈមមុខនឹងសំណើរបស់យេរ៉ូបោមឲ្យហោរាមកផ្ទះរបស់គាត់ ហើយសម្រាកកម្លាំងឡើងវិញ ហោរានោះបានបង្ហាញពីសេចក្តីបង្គាប់ជាក់លាក់ដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានដល់គាត់។ សេចក្តីបង្គាប់នោះក៏ត្រូវបានប្រទានដល់ Millerite Adventism ផងដែរ។ សេចក្តីបង្គាប់នោះគឺ មិនឲ្យត្រឡប់ទៅតាមផ្លូវដែលពួកគេបានមកឡើយ ហើយ Millerite Adventism បានចេញមកពីនិកាយប្រូតេស្តង់។ ពួកគេត្រូវបានញែកចេញពីពួកប្រូតេស្តង់នៅពេលការខកចិត្តលើកទីមួយ នៅនិទាឃរដូវ ឆ្នាំ 1844 ហើយយេរេមា ផ្តល់នូវគំរូមួយនៃសេចក្តីបង្គាប់ដូចគ្នាបេះបិទដែលត្រូវបានប្រទានដល់ហោរានៃយូដា។

> ពាក្យ​របស់​ទ្រង់​បាន​ត្រូវ​រក​ឃើញ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​បរិភោគ​វា; ហើយ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​បាន​ជា​សេចក្ដី​អំណរ និង​សេចក្ដី​រីករាយ​នៃ​ចិត្ត​ខ្ញុំ: ដ្បិត​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ដោយ​ព្រះនាម​របស់​ទ្រង់ ឱ​ព្រះយេហូវ៉ា ជា​ព្រះ​នៃ​ពលបរិវារ​ទាំងឡាយ។ ខ្ញុំ​មិន​បាន​អង្គុយ​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​របស់​ពួក​អ្នក​ចំអក​មើលងាយ​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​បាន​រីករាយ​ជាមួយ​ពួកគេ​ដែរ; ខ្ញុំ​អង្គុយ​តែ​ម្នាក់ឯង ពីព្រោះ​ដៃ​របស់​ទ្រង់​នៅ​លើ​ខ្ញុំ: ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​បំពេញ​ខ្ញុំ​ដោយ​សេចក្ដី​ខឹង​សម្បា។ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ការ​ឈឺចាប់​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​ជានិច្ច ហើយ​របួស​របស់​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ព្យាបាល​បាន ដែល​មិន​ព្រម​ជា​សះស្បើយ? តើ​ទ្រង់​នឹង​ជា​ដូច​អ្នក​កុហក​ចំពោះ​ខ្ញុំ​មែន​ឬ និង​ដូច​ជា​ទឹក​ដែល​រីង​ស្ងួត​ឬ? ដូច្នេះ ព្រះយេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ថា បើ​អ្នក​វិល​ត្រឡប់​មក នោះ​អញ​នឹង​នាំ​អ្នក​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​អ្នក​នឹង​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អញ: ហើយ​បើ​អ្នក​ដក​យក​របស់​មាន​តម្លៃ​ចេញ​ពី​របស់​ថោកទាប នោះ​អ្នក​នឹង​ដូច​ជា​មាត់​របស់​អញ: ចូរ​ឲ្យ​ពួកគេ​វិល​មក​រក​អ្នក​វិញ; តែ​អ្នក​កុំ​វិល​ទៅ​រក​ពួកគេ​ឡើយ។ ហើយ​អញ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ដល់​ប្រជាជន​នេះ​ជា​ជញ្ជាំង​សំរឹទ្ធ​ដ៏​រឹងមាំ​មួយ: ហើយ​ពួកគេ​នឹង​ច្បាំង​ទាស់​នឹង​អ្នក ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​នឹង​មិន​ឈ្នះ​អ្នក​ឡើយ: ដ្បិត​អញ​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក ដើម្បី​សង្គ្រោះ​អ្នក និង​រំដោះ​អ្នក ព្រះយេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល។ ហើយ​អញ​នឹង​រំដោះ​អ្នក​ចេញ​ពី​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់ ហើយ​អញ​នឹង​លោះ​អ្នក​ចេញ​ពី​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​មនុស្ស​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច។ យេរេមា ១៥:១៦–២១។

នៅពេលការបំពេញសម្រេចនៃព្យាករណ៍អំពីពេលវេលានៃវេទនាទីពីរ នៅថ្ងៃទី ១១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤០ ទេវតាដ៏ខ្លាំងពូកែនៃ វិវរណៈ ជំពូក ១០ បានចុះមក ដោយកាន់សៀវភៅតូចមួយដែលបើករួចនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយយ៉ូហានត្រូវបានប្រាប់ឲ្យទៅយកសៀវភៅនោះ ហើយបរិភោគវា។ យេរេមាបានតំណាងឲ្យអ្នកទាំងឡាយដែលបានបរិភោគសៀវភៅតូចនោះនៅចំណុចនោះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយពាក្យទាំងនោះផ្អែមដូចទឹកឃ្មុំ ពីព្រោះវាជា «សេចក្ដីអំណរ និងសេចក្ដីរីករាយនៃ» «ចិត្ត» របស់គាត់។ ប៉ុន្តែ ដោយសារតែ «ដៃ» របស់ព្រះ យេរេមាត្រូវបាន «បំពេញ» «ដោយសេចក្ដីកំហឹង» គាត់ត្រូវបាន «រងរបួស» ហើយស្ថិតក្នុង «ការឈឺចាប់ជានិច្ច»។ ដោយសារតែ «ដៃ» របស់ព្រះ យេរេមាបានស្នើថា ព្រះបានក្លាយជា «ដូចជាអ្នកកុហក» «ដល់» យេរេមា ហើយដូចជា «ទឹកដែលខកខាន»។ ព្រះអម្ចាស់បានទប់ «ដៃ» របស់ទ្រង់ទុកលើកំហុសមួយនៅក្នុងតួលេខខ្លះៗនៃតារាងឆ្នាំ ១៨៤៣។

យេរេមា តំណាង​ឲ្យ​ការខកចិត្ត​លើកទីមួយ​របស់​ពួក​មីល្លេរីត នៅពេល​ដែល​និមិត្ត​របស់​ហាបាគុក​បាន​ពន្យារ។ ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​យេរេមា វា​ហាក់​ដូចជា​សារ​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ថា​ជា «ភ្លៀង» បាន​បរាជ័យ។ ប៉ុន្តែ ហាបាគុក​បាន​ថ្លែង​ថា «ដ្បិត​និមិត្ត​នោះ​នៅ​សម្រាប់​ពេល​កំណត់​មួយ តែ​នៅ​ទី​បញ្ចប់​វា​នឹង​និយាយ ហើយ​មិន​កុហក​ឡើយ៖ ទោះ​បី​វា​ពន្យារ​ក៏​ដោយ ចូរ​រង់ចាំ​វា​ចុះ ដ្បិត​វា​ប្រាកដ​ជា​នឹង​មក វា​នឹង​មិន​ពន្យារ​ឡើយ»។ យេរេមា​បាន​គិត​ថា ព្រះ​បាន​កុហក ហើយ​ថា​សារ​នោះ (ភ្លៀង) បាន​បរាជ័យ ប៉ុន្តែ​តាម​ពិត វា​គ្រាន់​តែ​បាន​ពន្យារ​ប៉ុណ្ណោះ។

បន្ទាប់មក ព្រះជាម្ចាស់​បាន​បង្គាប់​យេរេមា​ថា «បើ​អ្នក​វិល​ត្រឡប់​មក នោះ​យើង​នឹង​នាំ​អ្នក​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​អ្នក​នឹង​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង។ បើ​អ្នក​ដក​យក​របស់​មាន​តម្លៃ​ចេញ​ពី​របស់​ថោកទាប នោះ​អ្នក​នឹង​ធ្វើ​ជា​មាត់​របស់​យើង។ ចូរ​ឲ្យ​ពួកគេ​វិល​ត្រឡប់​មក​រក​អ្នក​វិញ; ប៉ុន្តែ​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ពួកគេ​ឡើយ»។ ក្រោយ​ពី​ការ​ខកចិត្ត​នោះ យេរេមា ដែល​តំណាង​ឲ្យ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ ដែល​ត្រូវ​វិល​ត្រឡប់​មក​កាន់​ការ​បម្រើ​ព្រះអម្ចាស់​វិញ ហើយ​រលាស់​ចោល​ការ​បាក់​ទឹកចិត្ត​ដែល​បាន​កើត​ឡើង នៅ​ពេល​ដែល​ទំនង​ជា​សារ​នោះ​បាន​បរាជ័យ។ បើ​យេរេមា​នឹង​បំពេញ​តាម​លក្ខខណ្ឌ​ដែល​បាន​កំណត់ នោះ​ព្រះ​ជាម្ចាស់​នឹង​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​គាត់​ធ្វើ​ជា​អ្នក​នាំ​ពាក្យ​របស់​ទ្រង់។

អ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះសម្រាប់ការសិក្សារបស់យើងនៅពេលនេះ គឺអ្វីដែលព្រះបានមានបន្ទូលប្រាប់យេរេមា អំពី «ក្រុមជំនុំរបស់អ្នកចំអក» ដែលកំពុង «រីករាយ» លើការខកចិត្តរបស់គាត់។ ព្រះបានមានបន្ទូលប្រាប់យេរេមាថា ពួកអ្នកចំអកអាចត្រឡប់មករកយេរេមាវិញបាន ប៉ុន្តែគាត់មិនត្រូវត្រឡប់ទៅរកពួកគេឡើយ។ យេរេមាបានតំណាងឲ្យអ្នកទាំងឡាយដែលឈរតទល់នឹងពួកប្រូតេស្តង់ ដែលទើបតែបានជ្រើសរើសត្រឡប់ទៅក្នុងហ្វូលដ៍នៃសាសនាកាតូលិក ហើយបានក្លាយជាកូនស្រីរបស់បាប៊ីឡូន គឺជាពួកហោរាក្លែងក្លាយរបស់បាល និងអាស្ថារ៉ូត។ យេរេមាបានតំណាងឲ្យហោរាយូដា ដែលនៅចំណុចដូចគ្នានោះក្នុងខ្សែបន្ទាត់ទំនាយ បានស្តីបន្ទោសប្រព័ន្ធថ្វាយបង្គំក្លែងក្លាយរបស់យេរ៉ូបោម នៅដើមកំណើតនៃនគរខាងជើង ដោយហេតុនេះបានក្លាយជារូបតំណាងនៃការណែនាំចូលមកនូវប្រព័ន្ធថ្វាយបង្គំក្លែងក្លាយមួយ ដែលជារូបភាពនៃសាសនាកាតូលិក នៅចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់នគរខាងជើង។ ហោរាបានប្រាប់យេរ៉ូបោម នៅពេលយេរ៉ូបោមបានស្នើបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពថា គាត់មិនត្រូវបរិភោគ មិនត្រូវផឹក ឬត្រឡប់តាមផ្លូវដែលគាត់បានមកនោះឡើយ។

> ហើយ​ស្ដេច​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​បុរស​របស់​ព្រះ​ថា៖ «សូម​មក​ផ្ទះ​ជាមួយ​ខ្ញុំ ហើយ​សម្រាក​កម្លាំង​របស់​អ្នក​ចុះ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​អ្នក»។ បុរស​របស់​ព្រះ​ទូល​ទៅ​ស្ដេច​វិញ​ថា៖ «ទោះ​បើ​ព្រះអង្គ​ប្រទាន​ឲ្យ​ខ្ញុំ​កន្លះ​វាំង​របស់​ព្រះអង្គ​ក៏​ដោយ ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ចូល​ទៅ​ជាមួយ​ព្រះអង្គ​ដែរ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​មិន​បរិភោគ​នំប៉័ង ឬ​ផឹក​ទឹក​នៅ​កន្លែង​នេះ​ដែរ។ ដ្បិត​ព្រះយេហូវ៉ា​បាន​បង្គាប់​ខ្ញុំ​ដោយ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​ថា៖ “កុំ​បរិភោគ​នំប៉័ង កុំ​ផឹក​ទឹក ហើយ​កុំ​វិល​ត្រឡប់​តាម​ផ្លូវ​ដដែល​ដែល​អ្នក​បាន​មក​នោះ​ឡើយ”»។ ១ ពង្សាវតារក្សត្រ ១៣៖៧–៩

ការបញ្ចេញមតិរបស់ហោរាជនជាតិយូដា ស្របគ្នាជាមួយនឹងកិច្ចការរបស់ហោរាក្លែងក្លាយនៃព្រះបាអាល់ និងអាសថារ៉ូត ក្នុងរឿងរបស់អេលីយ៉ា។ ជាការពិតណាស់ ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ក្រុមមីល្លឺរ៉ាយ ក៏ជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អេលីយ៉ាផងដែរ ពីព្រោះ មីល្លឺរ គឺជាអេលីយ៉ា។ នៅក្នុងរឿងរបស់អេលីយ៉ា ហោរានៃព្រះបាអាល់ និងអាសថារ៉ូត បានសម្តែងរបាំនៃការបោកបញ្ឆោតមួយ ដែលត្រូវបានលាតត្រដាងថាជាសេចក្តីល្ងង់ខ្លៅ នៅពេលភ្លើងចុះមកពីព្រះ ហើយឆេះបូជារបស់អេលីយ៉ាទាំងស្រុង ដូច្នេះហើយបានជាគំរូជាមុននៃការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ក្នុងសម្រែកពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមីល្លឺរ៉ាយ។ ការប្រឈមមុខគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ បានតំណាងឲ្យការប្រឈមមុខគ្នារបស់អេលីយ៉ាទីពីរ គឺយ៉ូហាន បាទីស្ទ ក្នុងអំឡុងពេលរបាំនៃការបោកបញ្ឆោត ដែលបានសម្តែងដោយកូនស្រីរបស់ហេរ៉ូឌាស (សាឡូមេ)។ ហេរ៉ូឌាស ត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយយេសាបិល ហើយយេសាបិល គឺជានិមិត្តរូបនៃក្រុមជំនុំកាតូលិក។

នៅឆ្នាំ 1844 ក្រុមជំនុំប្រូតេស្តង់បានក្លាយជា សាឡូមេ កូនស្រីរបស់ ហេរ៉ូឌីយ៉ាស (យេសាបែល)។ នៅក្នុងការរាំនៃការបោកបញ្ឆោត ហេរ៉ូឌបានសន្យាផ្តល់ពាក់កណ្តាលនៃនគររបស់ខ្លួន ហើយគាត់បានធ្វើដូច្នោះនៅថ្ងៃកំណើតរបស់គាត់ ដោយហេតុនេះបានជាគំរូនៃថ្ងៃចុងក្រោយ នៅពេលដែលស្តេចទាំងដប់ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយ អាហាប់ (ស្តេចនៃនគរខាងជើងទាំងដប់) យល់ព្រមប្រគល់នគររបស់ខ្លួនឲ្យដល់សម្តេចបាប (យេសាបែល)។ ការផ្តល់ «ពាក់កណ្តាលនៃនគររបស់អ្នក» គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃសហព័ន្ធមួយ ហើយព្យាការីមកពីយូដាបានជម្រាបយេរ៉ូបោមយ៉ាងច្បាស់ថា គាត់នឹងមិនបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពជាមួយស្តេចក្បត់ជំនឿនោះឡើយ ឬគាំទ្រប្រព័ន្ធនៃការថ្វាយបង្គំក្លែងក្លាយរបស់គាត់ឡើយ។

នោះហើយជាអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់បានមានបន្ទូលទៅកាន់យេរេមា​ផងដែរ នៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលថា «ក្រុមជំនុំរបស់អ្នកចំអក» (ប្រូតេស្តង់និយមបោះបង់ជំនឿ) អាចត្រឡប់មករកយេរេមា​បាន ប៉ុន្តែយេរេមាមិនត្រូវត្រឡប់ទៅរកពួកគេវិញឡើយ ឬត្រឡប់តាមផ្លូវដែលគាត់បានមកនោះឡើយ។ ប៉ុន្តែ ហោរានៃស្រុកយូដានោះបានធ្វើអ្វីនោះពិតមែន ពីព្រោះគាត់ត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយហោរាក្លែងក្លាយ និងកុហកម្នាក់ មុនពេលគាត់ត្រឡប់ទៅស្រុកយូដាវិញ—មុនពេលគាត់បានបញ្ចប់កិច្ចការដែលបានប្រគល់ឲ្យគាត់។

> នៅ​បេតអែល​មាន​ហោរា​ចាស់​ម្នាក់​ស្នាក់នៅ; ហើយ​កូនៗ​របស់​គាត់​បាន​មក​ប្រាប់​គាត់​អំពី​កិច្ចការ​ទាំងអស់​ដែល​បុរស​របស់​ព្រះ​បាន​ធ្វើ​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ​នៅ​បេតអែល; ពាក្យ​ទាំងឡាយ​ដែល​គាត់​បាន​និយាយ​ដល់​ស្តេច នោះ​ពួកគេ​ក៏​បាន​ប្រាប់​ដល់​ឪពុក​របស់​ខ្លួន​ផង​ដែរ។ ហើយ​ឪពុក​របស់​ពួកគេ​បាន​និយាយ​ទៅ​ពួកគេ​ថា៖ «គាត់​បាន​ទៅ​តាម​ផ្លូវ​ណា?» ដ្បិត​កូនៗ​របស់​គាត់​បាន​ឃើញ​ថា បុរស​របស់​ព្រះ​ដែល​មក​ពី​យូដា បាន​ទៅ​តាម​ផ្លូវ​ណា។ ហើយ​គាត់​បាន​និយាយ​ទៅ​កូនៗ​របស់​គាត់​ថា៖ «ចង​សេះ​លា​ឲ្យ​ខ្ញុំ»។ ដូច្នេះ ពួកគេ​បាន​ចង​សេះ​លា​ឲ្យ​គាត់ ហើយ​គាត់​ក៏​ជិះ​លើ​វា ទៅ​តាម​រក​បុរស​របស់​ព្រះ ហើយ​បាន​ឃើញ​គាត់​អង្គុយ​នៅ​ក្រោម​ដើម​អុក​មួយ; ហើយ​គាត់​បាន​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «តើ​អ្នក​ជា​បុរស​របស់​ព្រះ​ដែល​មក​ពី​យូដា​ឬ?» គាត់​ឆ្លើយ​ថា៖ «ខ្ញុំ​ជា»។ បន្ទាប់​មក គាត់​បាន​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «សូម​មក​ផ្ទះ​ជាមួយ​ខ្ញុំ ហើយ​បរិភោគ​នំប៉័ង»។ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​និយាយ​ថា៖ «ខ្ញុំ​មិន​អាច​ត្រឡប់​ទៅ​ជាមួយ​អ្នក ឬ​ចូល​ទៅ​ជាមួយ​អ្នក​បាន​ទេ; ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​មិន​បរិភោគ​នំប៉័ង ឬ​ផឹក​ទឹក​ជាមួយ​អ្នក​នៅ​កន្លែង​នេះ​ដែរ។ ដ្បិត​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​ខ្ញុំ ដោយ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា​ថា ‘អ្នក​មិន​ត្រូវ​បរិភោគ​នំប៉័ង ឬ​ផឹក​ទឹក​នៅ​ទី​នោះ​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​ត្រូវ​ត្រឡប់​វិញ​តាម​ផ្លូវ​ដែល​អ្នក​បាន​មក​នោះ​ដែរ’»។ គាត់​បាន​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «ខ្ញុំ​ក៏​ជា​ហោរា​ដូច​អ្នក​ដែរ; ហើយ​ទេវតា​មួយ​បាន​និយាយ​មក​ខ្ញុំ ដោយ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា​ថា ‘ចូរ​នាំ​គាត់​ត្រឡប់​មក​ជាមួយ​អ្នក​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​អ្នក​វិញ ដើម្បី​ឲ្យ​គាត់​បរិភោគ​នំប៉័ង ហើយ​ផឹក​ទឹក’»។ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​កុហក​គាត់។ ដូច្នេះ គាត់​ក៏​ត្រឡប់​ទៅ​ជាមួយ​គាត់​វិញ ហើយ​បាន​បរិភោគ​នំប៉័ង​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​គាត់ ហើយ​ផឹក​ទឹក។ ហើយ​កាល​ពួកគេ​កំពុង​អង្គុយ​នៅ​តុ នោះ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា​បាន​មក​ដល់​ហោរា​ដែល​បាន​នាំ​គាត់​ត្រឡប់​មក​វិញ; ហើយ​គាត់​បាន​ស្រែក​ប្រាប់​បុរស​របស់​ព្រះ​ដែល​មក​ពី​យូដា​ថា៖ «ព្រះយេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ថា ដោយ​ព្រោះ​អ្នក​បាន​បះបោរ​នឹង​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា ហើយ​មិន​បាន​កាន់​តាម​បញ្ញត្តិ​ដែល​ព្រះយេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​បាន​បង្គាប់​អ្នក ប៉ុន្តែ​បាន​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​បាន​បរិភោគ​នំប៉័ង និង​ផឹក​ទឹក​នៅ​កន្លែង​ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដល់​អ្នក​ថា ‘កុំ​បរិភោគ​នំប៉័ង ហើយ​កុំ​ផឹក​ទឹក’ នោះ​សាកសព​របស់​អ្នក​នឹង​មិន​មក​ដល់​ផ្នូរ​នៃ​បុព្វបុរស​របស់​អ្នក​ឡើយ»។

> ហើយក៏កើតមានឡើងថា បន្ទាប់ពីគាត់បានបរិភោគនំប៉័ង ហើយបន្ទាប់ពីគាត់បានផឹករួច នោះគាត់ក៏ដាក់អានុភាពលើលា​សម្រាប់គាត់ គឺសម្រាប់ហោរាដែលគាត់បាននាំត្រឡប់មកវិញ។ ហើយកាលគាត់បានចេញទៅហើយ មានសិង្ហមួយបានជួបគាត់តាមផ្លូវ ហើយសម្លាប់គាត់; ហើយសាកសពរបស់គាត់ត្រូវបានទម្លាក់ចោលនៅលើផ្លូវ ហើយលាក៏ឈរនៅក្បែរ ហើយសិង្ហក៏ឈរនៅក្បែរសាកសពដែរ។ ហើយមើលចុះ មានមនុស្សដើរកាត់ឆ្លងទៅ ឃើញសាកសពដែលត្រូវបានទម្លាក់ចោលនៅលើផ្លូវ និងសិង្ហឈរនៅក្បែរសាកសព; ពួកគេក៏មកប្រាប់រឿងនោះនៅក្នុងក្រុងដែលហោរាចាស់រស់នៅ។ ហើយកាលហោរាដែលបាននាំគាត់ត្រឡប់មកពីផ្លូវបានឮរឿងនោះ គាត់ក៏និយាយថា៖ «នេះជាបុរសរបស់ព្រះ ដែលមិនបានគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា; ដូច្នេះ ព្រះយេហូវ៉ាបានប្រគល់គាត់ឲ្យទៅសិង្ហ ដែលបានហែកគាត់ និងសម្លាប់គាត់ តាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ដែលទ្រង់បានមានបន្ទូលដល់គាត់»។ ហើយគាត់និយាយទៅកាន់កូនៗរបស់គាត់ថា៖ «ចងអានុភាពលើលា​ឲ្យខ្ញុំ»។ ហើយពួកគេក៏ចងអានុភាពលើវា។ រួចគាត់ក៏ទៅ ហើយបានឃើញសាកសពរបស់គាត់ត្រូវបានទម្លាក់ចោលនៅលើផ្លូវ ហើយលា និងសិង្ហឈរនៅក្បែរសាកសព; សិង្ហមិនបានស៊ីសាកសពទេ ហើយក៏មិនបានហែកលាដែរ។ ហើយហោរាក៏លើកសាកសពរបស់បុរសរបស់ព្រះ ដាក់លើលា ហើយនាំត្រឡប់មកវិញ; ហើយហោរាចាស់ក៏មកដល់ក្រុង ដើម្បីកាន់ទុក្ខ និងបញ្ចុះសពគាត់។ ហើយគាត់បានដាក់សាកសពរបស់គាត់នៅក្នុងផ្នូររបស់ខ្លួន; ហើយពួកគេបានកាន់ទុក្ខចំពោះគាត់ ដោយនិយាយថា៖ «អូ បងប្អូនរបស់ខ្ញុំអើយ!» ហើយក៏កើតមានឡើងថា បន្ទាប់ពីគាត់បានបញ្ចុះសពគាត់ហើយ គាត់ក៏និយាយទៅកាន់កូនៗរបស់គាត់ថា៖ «នៅពេលខ្ញុំស្លាប់ ចូរបញ្ចុះសពខ្ញុំនៅក្នុងផ្នូរដែលបុរសរបស់ព្រះត្រូវបានបញ្ចុះសព; ចូរដាក់ឆ្អឹងរបស់ខ្ញុំនៅក្បែរឆ្អឹងរបស់គាត់៖ ដ្បិតព្រះបន្ទូលដែលគាត់បានប្រកាសដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ទាស់នឹងអាសនៈនៅបេថែល និងទាស់នឹងគ្រប់បណ្តាផ្ទះនៃទីខ្ពស់ទាំងឡាយ ដែលស្ថិតនៅក្នុងក្រុងនានានៃសាម៉ារី នោះប្រាកដជានឹងកើតមានមែន»។ ១ ពង្សាវតារក្សត្រ 13:11–32។

យើង​នឹង​បន្ត​ការសិក្សា​នេះ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> «នៅពេលដែលព្រះចេស្តារបស់ព្រះជាម្ចាស់ធ្វើបន្ទាល់អំពីអ្វីដែលជាសេចក្តីពិត នោះសេចក្តីពិតនោះត្រូវតាំងនៅជាសេចក្តីពិតជារៀងរហូត។ មិនត្រូវទទួលយកការសន្និដ្ឋានក្រោយមកណាមួយដែលផ្ទុយនឹងពន្លឺដែលព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានឡើយ។ មនុស្សនឹងក្រោកឡើងជាមួយនឹងការបកស្រាយបទគម្ពីរ ដែលសម្រាប់ពួកគេជាសេចក្តីពិត ប៉ុន្តែមិនមែនជាសេចក្តីពិតឡើយ។ សេចក្តីពិតសម្រាប់សម័យនេះ ដែលព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានឲ្យយើង គឺជាគ្រឹះសម្រាប់សេចក្តីជំនឿរបស់យើង។ ព្រះអង្គផ្ទាល់បានបង្រៀនយើងថា អ្វីជាសេចក្តីពិត។ ម្នាក់មួយនឹងក្រោកឡើង ហើយម្នាក់ទៀតក៏នឹងក្រោកឡើងដែរ ជាមួយនឹងពន្លឺថ្មី ដែលផ្ទុយនឹងពន្លឺដែលព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានក្រោមការបង្ហាញអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ នៅតែមានមនុស្សមួយចំនួនតូចរស់នៅ ដែលបានឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍ដែលទទួលបានក្នុងការបង្កើតសេចក្តីពិតនេះឡើង។ ព្រះជាម្ចាស់បានប្រោសប្រទានជីវិតរបស់ពួកគេដោយព្រះគុណ ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចនិយាយម្តងហើយម្តងទៀត រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់ពួកគេ អំពីបទពិសោធន៍ដែលពួកគេបានឆ្លងកាត់ ដូចជាយ៉ូហានសាវកបានធ្វើរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ដែរ។ ហើយអ្នកកាន់ទង់ស្តង់ដារដែលបានដួលស្លាប់ទៅហើយ ត្រូវនិយាយតាមរយៈការបោះពុម្ពស្នាដៃរបស់ពួកគេឡើងវិញ។ ខ្ញុំត្រូវបានណែនាំថា ដូច្នេះហើយ សំឡេងរបស់ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានឮ។ ពួកគេត្រូវធ្វើបន្ទាល់របស់ពួកគេអំពីអ្វីដែលជាសេចក្តីពិតសម្រាប់សម័យនេះ។»

> «យើង​មិន​ត្រូវ​ទទួល​យក​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​អស់​អ្នក​ដែល​មក​ជាមួយ​នឹង​សារ​មួយ ដែល​ផ្ទុយ​នឹង​ចំណុច​ពិសេស​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​យើង​ឡើយ។ ពួក​គេ​ប្រមូល​ផ្ដុំ​បទ​គម្ពីរ​ជា​ច្រើន ហើយ​គរ​វា​ឡើង​ជា​ភស្តុតាង​ជុំវិញ​ទ្រឹស្ដី​ដែល​ពួក​គេ​អះអាង។ ការ​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​ម្ដង​ហើយ​ម្ដង​ទៀត ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ហាសិប​ឆ្នាំ​កន្លង​មក​នេះ។ ហើយ​ទោះ​បី​ជា​បទ​គម្ពីរ​ជា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ ហើយ​គួរ​ត្រូវ​បាន​គោរព​ក៏​ដោយ ការ​យក​វា​មក​អនុវត្ត បើ​ការ​អនុវត្ត​បែប​នោះ​ធ្វើ​ឲ្យ​សសរ​មួយ​ផ្លាស់​ចេញ​ពី​គ្រឹះ​ដែល​ព្រះ​បាន​ទ្រទ្រង់​អស់​រយៈ​ពេល​ហាសិប​ឆ្នាំ​នេះ នោះ​គឺ​ជា​កំហុស​ដ៏​ធំ​មួយ។ អ្នក​ណា​ដែល​ធ្វើ​ការ​អនុវត្ត​បែប​នោះ មិន​ស្គាល់​ការ​បង្ហាញ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ដែល​បាន​ប្រទាន​អំណាច និង​កម្លាំង​ដល់​សារ​ទាំងឡាយ​ពី​អតីតកាល ដែល​បាន​មក​ដល់​ប្រជាជន​របស់​ព្រះ​ឡើយ។»

> «ភស្តុតាង​របស់​អែលឌើរ G មិន​អាច​ទុក​ចិត្ត​បាន​ឡើយ។ ប្រសិន​បើ​ទទួល​យក​វា នោះ​វា​នឹង​បំផ្លាញ​ជំនឿ​របស់​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​លើ​សេចក្ដី​ពិត ដែល​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ក្លាយ​ជា​អ្វី​ដែល​យើង​ជា​នៅ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ។»

> «យើង​ត្រូវ​តែ​មាន​ជំហរ​ដាច់ខាត​លើ​ប្រធានបទ​នេះ ព្រោះ​ចំណុច​ទាំងឡាយ​ដែល​គាត់​កំពុង​ព្យាយាម​បញ្ជាក់​ដោយ​ព្រះគម្ពីរ​នោះ មិន​ត្រឹមត្រូវ​ទេ។ ចំណុច​ទាំងនោះ​មិន​បង្ហាញ​ថា បទពិសោធន៍​កន្លងមក​របស់​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​ជា​ការ​ភាន់ច្រឡំ​ឡើយ។ យើង​មាន​សេចក្ដី​ពិត ហើយ​យើង​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ដោយ​ទេវតា​របស់​ព្រះ។ ការ​បង្ហាញ​អំពី​បញ្ហា​ទីសក្ការៈ​នោះ ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ឡើង​ក្រោម​ការ​ដឹកនាំ​របស់​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ។ សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់រូប ការ​នៅ​ស្ងៀម​ស្ងាត់​ទាក់ទង​នឹង​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​យើង ដែល​ពួកគេ​មិន​បាន​មាន​ចំណែក​ក្នុង​នោះ គឺ​ជា​ការ​មាន​ប្រាជ្ញា។ ព្រះ​មិន​ដែល​ផ្ទុយ​នឹង​អង្គ​ទ្រង់​ទេ។ ភស្តុតាង​ពី​ព្រះគម្ពីរ​ត្រូវ​បាន​យក​មក​ប្រើ​ខុស ប្រសិនបើ​ត្រូវ​បាន​បង្ខំ​ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​សាក្សី​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​មិន​ពិត។ នឹង​មាន​មនុស្ស​ម្នាក់​ផ្សេង​ទៀត ហើយ​ម្នាក់​ទៀត​ក៏​នឹង​ក្រោក​ឡើង នាំ​មក​នូវ​អ្វី​ដែល​គេ​សន្មត​ថា​ជា​ពន្លឺ​ដ៏​អស្ចារ្យ ហើយ​ធ្វើ​ការ​អះអាង​របស់​ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ យើង​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​នឹង​សញ្ញា​សម្គាល់​បុរាណ។ [1 John 1:1–10 quoted.]»

> «ខ្ញុំត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យនិយាយថា ពាក្យទាំងនេះ យើងអាចប្រើបានថា សមស្របសម្រាប់សម័យកាលនេះ ដ្បិតដល់ពេលហើយដែលត្រូវហៅអំពើបាបតាមឈ្មោះពិតរបស់វា។ យើងត្រូវបានរារាំងក្នុងកិច្ចការរបស់យើងដោយមនុស្សដែលមិនទាន់បានប្រែចិត្ត ដែលស្វែងរកសិរីល្អសម្រាប់ខ្លួនឯង។ ពួកគេចង់ឲ្យគេគិតថា ខ្លួនជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្តីថ្មីៗ ដែលពួកគេនាំមកបង្ហាញដោយអះអាងថា វាជាសេចក្តីពិត។ ប៉ុន្តែបើទ្រឹស្តីទាំងនេះត្រូវបានទទួលយក នោះវានឹងនាំទៅដល់ការបដិសេធសេចក្តីពិត ដែលក្នុងអំឡុងពេលហាសិបឆ្នាំកន្លងមកនេះ ព្រះបានប្រទានឲ្យប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ដោយបញ្ជាក់ស្ថាបនាវាឡើងតាមរយៈការសម្ដែងឲ្យឃើញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ»។ Selected Messages, book 1, 161.

Back to Articles