Article

# The Book of Daniel - Number Fifty-Six

សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខ ហាសិបប្រាំមួយ

Unlocking the Mystery of Revelation 17: The Final Prophecy of the Great Whore and the Beast

ការបើកស្រាយអាថ៌កំបាំងនៃ វិវរណៈ ១៧៖ ព្យាករណ៍ចុងក្រោយស្តីពីស្រីពេស្យាដ៏ធំ និងសត្វសាហាវ

Author

Jeff Pippenger

Published

January 20, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The last representation of the kingdoms of Bible prophecy is found in Revelation chapter seventeen. In that chapter, in verse three, John is carried into the “wilderness”, so that the angel can show John the judgment of the “great whore” of prophecy, who sits upon “many waters” and who committed “fornication” with the “kings of the earth.”

ការតំណាងចុងក្រោយនៃនគរទាំងឡាយក្នុងព្រះបន្ទូលទំនាយនៃព្រះគម្ពីរ ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគម្ពីរវិវរណៈ ជំពូកដប់ប្រាំពីរ។ នៅក្នុងជំពូកនោះ នៅខបី យ៉ូហានត្រូវបាននាំទៅក្នុង «ទីរហោស្ថាន» ដើម្បីឲ្យទេវតាបង្ហាញដល់គាត់អំពីការជំនុំជម្រះលើ «ស្ត្រីពេស្យាធំ» នៃទំនាយ ដែលអង្គុយនៅលើ «ទឹកជាច្រើន» ហើយដែលបានប្រព្រឹត្ត «អំពើផិតក្បត់» ជាមួយ «ស្តេចទាំងឡាយនៃផែនដី»។

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will show unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:1–3.

> ហើយមានទេវតាមួយក្នុងចំណោមទេវតាទាំងប្រាំពីរ ដែលកាន់ពែងទាំងប្រាំពីរ មកនិយាយនឹងខ្ញុំ ដោយថា៖ «ចូរមកទីនេះ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកអំពីការកាត់ទោសរបស់ស្រីពេស្យាដ៏ធំ ដែលអង្គុយលើទឹកជាច្រើន។ ពួកស្តេចនៃផែនដីបានប្រព្រឹត្តអំពើកំផិតជាមួយនាង ហើយអ្នកស្នាក់នៅលើផែនដីបានស្រវឹងដោយសារស្រានៃអំពើកំផិតរបស់នាង»។ ដូច្នេះ ទេវតានោះបាននាំខ្ញុំទៅក្នុងទីរហោស្ថាន ដោយព្រះវិញ្ញាណ ហើយខ្ញុំបានឃើញស្ត្រីម្នាក់អង្គុយលើសត្វមួយពណ៌ក្រហមឆ្អៅ ដែលពេញទៅដោយឈ្មោះនៃការប្រមាថព្រះ ហើយមានក្បាលប្រាំពីរ និងស្នែងដប់។ វិវរណៈ ១៧៖១–៣

By John’s own words the “wilderness” represents the twelve hundred and sixty years of papal rule from the year 538, unto the time of the end in 1798.

តាមពាក្យផ្ទាល់របស់យ៉ូហាន «ទីរហោស្ថាន» តំណាងឲ្យរយៈពេលមួយពាន់ពីររយហុកសិបឆ្នាំនៃអំណាចគ្រប់គ្រងរបស់សម្តេចប៉ាប ចាប់ពីឆ្នាំ 538 រហូតដល់ពេលវេលាចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1798។

> And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. … And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. Revelation 12:6, 14.

> នារីនោះក៏បានរត់គេចទៅក្នុងទីរហោស្ថាន ជាទីដែលព្រះបានរៀបចំទុកសម្រាប់នាង ដើម្បីឲ្យគេបានចិញ្ចឹមនាងនៅទីនោះ អស់រយៈពេលមួយពាន់ពីររយហុកសិបថ្ងៃ។ … ហើយស្លាបពីរនៃឥន្ទ្រីដ៏ធំមួយត្រូវបានប្រទានដល់នារីនោះ ដើម្បីឲ្យនាងអាចហោះទៅក្នុងទីរហោស្ថាន ទៅកាន់កន្លែងរបស់នាង ជាទីដែលនាងត្រូវបានចិញ្ចឹមអស់មួយកាល ពីរកាល និងកន្លះកាល ដោយរួចផុតពីមុខពស់។ វិវរណៈ 12:6, 14។

In the spirit, John was transported into the twelve hundred and sixty years of papal rule. Those years had been typified by the three and a half years of drought during the history of Jezebel, Ahab and Elijah. Those years were to continue until the papacy received its deadly wound in 1798, for that had been “determined” to occur at the end of the first indignation, which was the end of the war brought upon the sanctuary and host through the two desolating powers of paganism and papalism. All of these facts have been set forth in recent articles.

នៅ​ក្នុង​ព្រះវិញ្ញាណ យ៉ូហាន​ត្រូវ​បាន​នាំ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​រយៈពេល​មួយ​ពាន់​ពីរ​រយ​ហុកសិប​ឆ្នាំ​នៃ​ការ​គ្រប់គ្រង​របស់​សម្តេចប៉ាប។ ឆ្នាំ​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​ប្រៀបធៀប​ជា​គំរូ​ទុក​មុន​ដោយ​រយៈពេល​បី​ឆ្នាំ​កន្លះ​នៃ​គ្រោះ​រាំង​ស្ងួត ក្នុង​ប្រវត្តិ​របស់​យេសេបិល អាហាប់ និង​អេលីយ៉ា។ ឆ្នាំ​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បន្ត​រហូត​ដល់​អំណាច​សម្តេចប៉ាប​ទទួល «របួស​ដ៏​ស្លាប់» របស់​ខ្លួន​នៅ​ឆ្នាំ 1798 ដ្បិត​ការ​នោះ​បាន​ត្រូវ «កំណត់​ទុក​ជា​មុន» ឲ្យ​កើត​ឡើង​នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​សេចក្ដី​ព្រះពិរោធ​លើក​ទី​មួយ ដែល​ជា​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​សង្គ្រាម​ដែល​បាន​នាំ​មក​លើ​ទី​បរិសុទ្ធ និង​ពួក​ពលបរិវារ តាម​រយៈ​អំណាច​បំផ្លាញ​ទាំង​ពីរ គឺ​សាសនាបែប​អ្នក​មិន​ជឿ និង​អំណាច​សម្តេចប៉ាប។ សេចក្ដី​ពិត​ទាំង​អស់​នេះ ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​រួច​ហើយ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​ថ្មីៗ។

The “great whore,” is Isaiah’s whore of Tyre, who was to be forgotten for seventy symbolic years, which were the “days of one king.” The history of the United States, is the history of the symbolic seventy years, which had been typified by the seventy years of captivity during the reign of Babylon, the first kingdom of Bible prophecy. During that history the great whore of Tyre was to be forgotten. At the end of that history she was to be remembered and once again to go forth and sing her songs, thus committing fornication with the kings of the earth. John was spiritually conveyed into the history of papal rule in order to see the judgment of the papal power. The judgment of a daughter of a priest who committed fornication was that she was to be burnt with fire.

«ស្រីពេស្យាធំ» គឺជាស្រីពេស្យានៃទីរ៉ូរបស់អេសាយ ដែលត្រូវបានបំភ្លេចអស់រយៈពេលចិតសិបឆ្នាំជានិមិត្តរូប ដែលជាអ្វីដែលហៅថា «ថ្ងៃរបស់ស្តេចមួយ»។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់សហរដ្ឋអាមេរិក គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចិតសិបឆ្នាំជានិមិត្តរូប ដែលត្រូវបានតំណាងទុកជាមុនដោយចិតសិបឆ្នាំនៃការជាប់ជាឈ្លើយក្នុងរជ្ជកាលបាប៊ីឡូន ដែលជានគរដំបូងនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ក្នុងអំឡុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ ស្រីពេស្យាធំនៃទីរ៉ូត្រូវបានបំភ្លេច។ នៅចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ នាងត្រូវបាននឹកចាំឡើងវិញ ហើយម្តងទៀតចេញទៅច្រៀងបទចម្រៀងរបស់នាង ដូច្នេះហើយបានប្រព្រឹត្តអំពើសហាយស្មន់ជាមួយស្តេចទាំងឡាយនៃផែនដី។ យ៉ូហានត្រូវបាននាំទៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការគ្រប់គ្រងរបស់សម្តេចប៉ាប ដើម្បីឲ្យបានឃើញការវិនិច្ឆ័យលើអំណាចប៉ាប។ ការវិនិច្ឆ័យលើកូនស្រីរបស់សង្ឃម្នាក់ ដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើសហាយស្មន់ គឺថា នាងត្រូវតែត្រូវដុតដោយភ្លើង។

> And the daughter of any priest, if she profane herself by playing the whore, she profaneth her father: she shall be burnt with fire. Leviticus 21:9.

> ហើយ​បុត្រី​របស់​សង្ឃ​ណា​ម្នាក់ បើ​នាង​បង្ខូច​ខ្លួន​ដោយ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​សហាយស្មន់ នាង​បង្ខូច​បិតា​របស់​នាង​ផង​ដែរ៖ នាង​ត្រូវ​ឲ្យ​ដុត​ដោយ​ភ្លើង។ លេវីវិន័យ ២១៖៩

In the vision of the judgment of the great whore that was given to John by one of the angels who poured out one of the seven last plagues was that she was burnt with fire.

នៅ​ក្នុង​និមិត្ត​នៃ​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​ស្ត្រី​ពេស្យា​ដ៏​ធំ ដែល​ទេវតា​មួយ​រូប​ក្នុង​ចំណោម​ទេវតា​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​ចាក់​ចេញ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​គ្រោះ​កាច​ចុង​ក្រោយ​ទាំង​ប្រាំពីរ បាន​ប្រទាន​ដល់​យ៉ូហាន គឺ​ថា នាង​ត្រូវ​បាន​ដុត​ដោយ​ភ្លើង។

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. Revelation 17:16.

> ហើយ​ស្នែង​ទាំង​ដប់ ដែល​អ្នក​បាន​ឃើញ​លើ​សត្វ​សាហាវ​នោះ ពួក​វា​នឹង​ស្អប់​ស្ត្រី​ពេស្យា​នោះ ហើយ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​នាង​ស្ងាត់​ជ្រងំ និង​អាក្រាត ហើយ​នឹង​ស៊ី​សាច់​របស់​នាង ហើយ​ដុត​នាង​ដោយ​ភ្លើង។ វិវរណៈ 17:16។

The waters that the great whore is sitting upon are the people of the world, who will be brought under her authority when the United States deceives the entire world to worship the beast, who is also the great whore. The United States then becomes the premier king of the ten kings who are represented in the prophecy of Revelation seventeen, and in this illustration the United States represents the first king to commit fornication with the whore, though she will accomplish that act with all the kings thereafter.

ទឹក​ដែល​ស្ត្រីពេស្យាធំ​កំពុង​អង្គុយ​លើ​នោះ គឺ​ជា​ប្រជាជន​នៃ​ពិភពលោក ដែល​នឹង​ត្រូវ​នាំ​ឲ្យ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​អំណាច​របស់​នាង នៅ​ពេល​ដែល​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​បោក​បញ្ឆោត​ពិភពលោក​ទាំង​មូល​ឲ្យ​ថ្វាយបង្គំ​សត្វ​សាហាវ ដែល​ក៏​ជា​ស្ត្រីពេស្យាធំ​នោះ​ដែរ។ បន្ទាប់​មក សហរដ្ឋ​អាមេរិក​ក្លាយ​ជា​ស្តេច​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​ក្នុង​ចំណោម​ស្តេច​ទាំង​ដប់ ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង​ពាក្យ​ទំនាយ​នៃ​វិវរណៈ ជំពូក​ដប់ប្រាំពីរ ហើយ​នៅ​ក្នុង​រូបភាព​ប្រៀបធៀប​នេះ សហរដ្ឋ​អាមេរិក​តំណាង​ឲ្យ​ស្តេច​ទី​មួយ​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិតក្បត់​ជា​មួយ​នឹង​ស្ត្រីពេស្យា ទោះ​បី​ជា​ក្រោយ​មក​នាង​នឹង​សម្រេច​អំពើ​នោះ​ជា​មួយ​នឹង​ស្តេច​ទាំង​អស់​ក៏​ដោយ។

The first king of many kings is represented by Ahab, who was married to the great whore, who is represented as Jezebel in the church of Thyatira. The judgment of Jezebel (the great whore), is accomplished by the ten kings, who will be forced into a church and state alliance by the power of the United States. Those kings will agree to allow the papacy to rule the world (sit upon the waters), in spite of their hatred for the whore.

ស្តេចទីមួយក្នុងចំណោមស្តេចជាច្រើន ត្រូវបានតំណាងដោយអាហាប់ ដែលបានរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយស្ត្រីពេស្យាដ៏ធំ ដែលត្រូវបានតំណាងថាជាយេសេបិល នៅក្នុងក្រុមជំនុំថៀធីរ៉ា។ ការជំនុំជម្រះលើយេសេបិល (ស្ត្រីពេស្យាដ៏ធំ) ត្រូវបានសម្រេចដោយស្តេចទាំងដប់ ដែលនឹងត្រូវបានបង្ខំឲ្យចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពរវាងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ ដោយអំណាចរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ ស្តេចទាំងនោះនឹងព្រមអនុញ្ញាតឲ្យអាណាចក្រប៉ាបគ្រប់គ្រងពិភពលោក (អង្គុយលើទឹកទាំងឡាយ) ទោះបីជាពួកគេមានសេចក្តីស្អប់ចំពោះស្ត្រីពេស្យាក៏ដោយ។

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. And he saith unto me, The waters which thou sawest, where the whore sitteth, are peoples, and multitudes, and nations, and tongues. And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:12–18.

> ហើយ​ស្នែង​ទាំង​ដប់ ដែល​អ្នក​បាន​ឃើញ​នោះ គឺ​ជា​ស្តេច​ដប់​អង្គ ដែល​មិន​ទាន់​បាន​ទទួល​នគរ​នៅ​ឡើយ​ទេ; ប៉ុន្តែ​នឹង​ទទួល​អំណាច​ជា​ស្តេច​រយៈ​ពេល​មួយ​ម៉ោង​ជា​មួយ​នឹង​សត្វ​នោះ។ អ្នក​ទាំង​នេះ​មាន​គំនិត​តែ​មួយ ហើយ​នឹង​ប្រគល់​អំណាច និង​កម្លាំង​របស់​ខ្លួន​ទៅ​ឲ្យ​សត្វ​នោះ។ អ្នក​ទាំង​នេះ​នឹង​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ទាស់​នឹង​កូន​ចៀម ហើយ​កូន​ចៀម​នឹង​ឈ្នះ​លើ​ពួក​គេ៖ ដ្បិត​ទ្រង់​ជា​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​អម្ចាស់​ទាំង​ឡាយ និង​ជា​ស្តេច​នៃ​ស្តេច​ទាំង​ឡាយ; ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ទ្រង់ គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​បាន​ហៅ បាន​ជ្រើស​រើស ហើយ​ស្មោះ​ត្រង់។ ហើយ​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​ខ្ញុំ​ថា ទឹក​ទាំង​ឡាយ​ដែល​អ្នក​បាន​ឃើញ ជា​កន្លែង​ដែល​ស្រី​សំផឹង​អង្គុយ​នៅ​លើ​នោះ គឺ​ជា​ប្រជាជន ហ្វូង​មនុស្ស សាសន៍​ទាំង​ឡាយ និង​ភាសា​ទាំង​ឡាយ។ ហើយ​ស្នែង​ទាំង​ដប់ ដែល​អ្នក​បាន​ឃើញ​នៅ​លើ​សត្វ​នោះ អ្នក​ទាំង​នេះ​នឹង​ស្អប់​ស្រី​សំផឹង ហើយ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​នាង​វិនាស ហើយ​អាក្រាត ហើយ​នឹង​ស៊ី​សាច់​របស់​នាង ហើយ​ដុត​នាង​ដោយ​ភ្លើង។ ដ្បិត​ព្រះ​បាន​ដាក់​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ពួក​គេ​ឲ្យ​បំពេញ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ឲ្យ​មាន​គំនិត​ស្រប​គ្នា ហើយ​ប្រគល់​នគរ​របស់​ខ្លួន​ទៅ​ឲ្យ​សត្វ​នោះ រហូត​ដល់​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​បាន​សម្រេច។ ហើយ​ស្ត្រី​ដែល​អ្នក​បាន​ឃើញ​នោះ គឺ​ជា​ទីក្រុង​ដ៏​ធំ​នោះ ដែល​សោយរាជ្យ​លើ​ស្តេច​ទាំង​ឡាយ​នៃ​ផែនដី។ វិវរណៈ 17:12–18។

The “ten kings” (the United Nations), actually hate the papacy, but are forced by circumstances to turn their short-lived kingdom over to the papal power in a vain hope to save the world from its increasing calamities. When they realize her deception, they become the instrument to burn her with fire in fulfillment of the law in Leviticus.

«ស្តេចទាំងដប់» (អង្គការសហប្រជាជាតិ) តាមពិតស្អប់អំណាចសម្តេចប៉ាប ប៉ុន្តែដោយសារកាលៈទេសៈបង្ខំ ពួកគេត្រូវប្រគល់អាណាចក្រដែលមានអាយុកាលខ្លីរបស់ខ្លួនទៅឲ្យអំណាចសម្តេចប៉ាប ក្នុងសេចក្តីសង្ឃឹមឥតប្រយោជន៍ថា នឹងអាចសង្គ្រោះពិភពលោកពីគ្រោះមហន្តរាយដែលកំពុងកើនឡើងរបស់វា។ នៅពេលពួកគេដឹងច្បាស់អំពីការបោកបញ្ឆោតរបស់នាង ពួកគេក្លាយជាឧបករណ៍ដើម្បីដុតនាងដោយភ្លើង ជាការបំពេញតាមក្រឹត្យវិន័យនៅក្នុងលេវីវិន័យ។

The “ten kings” “make war with the Lamb” through the persecution they bring upon God’s last day people.

“ស្តេចទាំងដប់” «ធ្វើសង្គ្រាមនឹងកូនចៀម» តាមរយៈការបៀតបៀនដែលពួកគេនាំមកលើរាស្ត្ររបស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។

> Why do the heathen rage, and the people imagine a vain thing? The kings of the earth set themselves, and the rulers take counsel together, against the Lord, and against his anointed, saying, Let us break their bands asunder, and cast away their cords from us. He that sitteth in the heavens shall laugh: the Lord shall have them in derision. Then shall he speak unto them in his wrath, and vex them in his sore displeasure. Psalms 2:1–5.

> ហេតុអ្វីបានជាសាសន៍ដទៃក៏កំណាញ់កំហឹង ហើយប្រជាជនគិតគំនិតឥតប្រយោជន៍? ស្តេចទាំងឡាយនៃផែនដីក៏តាំងខ្លួនឡើង ហើយអ្នកគ្រប់គ្រងទាំងឡាយក៏ពិគ្រោះជាមួយគ្នា ទាស់នឹងព្រះអម្ចាស់ និងទាស់នឹងព្រះដែលទ្រង់បានចាក់ប្រេងតាំងរបស់ទ្រង់ ដោយនិយាយថា «ចូរយើងបំបាក់ចំណងរបស់ពួកគេចេញ ហើយបោះខ្សែរបស់ពួកគេចោលឲ្យឆ្ងាយពីយើង»។ ព្រះអង្គដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌នឹងសើច ព្រះអម្ចាស់នឹងយកពួកគេជាទីអស់សំណើច។ បន្ទាប់មក ទ្រង់នឹងមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេដោយព្រះពិរោធរបស់ទ្រង់ ហើយនឹងធ្វើឲ្យពួកគេភ័យវឹកវរដោយសេចក្តីខឹងយ៉ាងខ្លាំងរបស់ទ្រង់។ ទំនុកតម្កើង 2:1–5។

The persecution that is accomplished for the papacy by the kings of the earth, was also done against Christ at the cross.

ការបៀតបៀនដែលត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់អំណាចសម្តេចប៉ាបដោយស្តេចទាំងឡាយនៃផែនដី ក៏ត្រូវបានប្រព្រឹត្តប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទនៅឯឈើឆ្កាងផងដែរ។

> Who by the mouth of thy servant David hast said, Why did the heathen rage, and the people imagine vain things? The kings of the earth stood up, and the rulers were gathered together against the Lord, and against his Christ. For of a truth against thy holy child Jesus, whom thou hast anointed, both Herod, and Pontius Pilate, with the Gentiles, and the people of Israel, were gathered together, For to do whatsoever thy hand and thy counsel determined before to be done. Acts 4:25–28.

> ដែល​តាម​រយៈ​មាត់​របស់​ដាវីឌ ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់ បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​សាសន៍​ដទៃ​ក្រោធ​ឡើង ហើយ​ប្រជាជន​ទាំងឡាយ​នឹកស្មាន​ការ​ឥត​ប្រយោជន៍? ស្តេច​ទាំងឡាយ​នៃ​ផែនដី​បាន​ឈរ​ឡើង ហើយ​ពួក​អ្នក​គ្រប់គ្រង​បាន​ប្រជុំ​គ្នា​ទាស់​នឹង​ព្រះអម្ចាស់ និង​ទាស់​នឹង​ព្រះគ្រីស្ទ​របស់​ទ្រង់។» ដ្បិត​ជា​ការ​ពិត ប្រុសកុមារ​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់ គឺ​ព្រះយេស៊ូវ ដែល​ទ្រង់​បាន​ចាក់​ប្រេង​តាំង ទាំង​ហេរ៉ូឌ និង​ប៉ុនទាស ពីឡាត់ ព្រម​ទាំង​សាសន៍​ដទៃ និង​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល បាន​ប្រជុំ​គ្នា​ទាស់​នឹង​ព្រះអង្គ ដើម្បី​ធ្វើ​គ្រប់​ការ​ទាំងអស់​ដែល​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់ និង​ព្រះដំបូន្មាន​របស់​ទ្រង់​បាន​កំណត់​ទុក​ជា​មុន​ឲ្យ​កើត​មាន។ កិច្ចការ ៤:២៥–២៨។

The “kings of the earth” that stood up against Christ at his crucifixion represents the “ten kings” of Revelation seventeen that make war with the Lamb again by persecuting his people. At the cross, those kings were the “assembly of the wicked” who “compassed” Christ, and who do so again with his last day people.

«ស្តេច​ទាំងឡាយ​នៃ​ផែនដី» ដែល​បាន​ឈរ​ឡើង​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​ពេល​ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​ឆ្កាង តំណាង​ឲ្យ «ស្តេច​ទាំង​ដប់» ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក ១៧ ដែល​ច្បាំង​នឹង​កូន​ចៀម​ម្តង​ទៀត ដោយ​បៀតបៀន​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់។ នៅ​ឯ​ឈើឆ្កាង ស្តេច​ទាំង​នោះ​គឺ​ជា «ក្រុម​ជំនុំ​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់» ដែល​បាន «ឡោមព័ទ្ធ» ព្រះគ្រីស្ទ ហើយ​ពួក​គេ​ក៏​ធ្វើ​ដូច្នោះ​ម្តង​ទៀត​ចំពោះ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ​ផង​ដែរ។

> For dogs have compassed me: the assembly of the wicked have enclosed me: they pierced my hands and my feet. I may tell all my bones: they look and stare upon me. They part my garments among them, and cast lots upon my vesture. Psalms 22:16–18.

> ដ្បិត​សត្វ​ឆ្កែ​បាន​ឡោមព័ទ្ធ​ខ្ញុំ​ហើយ; ក្រុម​ជំនុំ​នៃ​មនុស្ស​អាក្រក់​បាន​ព័ទ្ធ​ជុំវិញ​ខ្ញុំ; ពួក​គេ​បាន​ចាក់​ដៃ និង​ជើង​របស់​ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​អាច​រាប់​ឆ្អឹង​ទាំង​អស់​របស់​ខ្ញុំ​បាន; ពួក​គេ​មើល ហើយ​សម្លឹង​មក​លើ​ខ្ញុំ។ ពួក​គេ​ចែក​សម្លៀកបំពាក់​របស់​ខ្ញុំ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ ហើយ​ចាប់​ឆ្នោត​លើ​អាវ​របស់​ខ្ញុំ។ ទំនុកតម្កើង 22:16–18។

The ten kings, who bring judgment upon the great whore burn her with fire, for she is a whore that professes to be a priest’s daughter. Those kings are also represented as “dogs,” and the ten kings will not only burn the great whore with fire, but will “eat her flesh.” The death of Jezebel was brought about when she was thrown from the wall and splattered on the ground, and then the dogs came and ate her flesh.

ស្តេចទាំងដប់ ដែលនាំការជំនុំជម្រះមកលើស្រីពេស្យាធំ នឹងដុតនាងដោយភ្លើង ព្រោះនាងជាស្រីពេស្យាដែលអះអាងខ្លួនថាជាកូនស្រីរបស់បូជាចារ្យម្នាក់។ ស្តេចទាំងនោះក៏ត្រូវបានតំណាងថាជា «ឆ្កែ» ផងដែរ ហើយស្តេចទាំងដប់នឹងមិនត្រឹមតែដុតស្រីពេស្យាធំដោយភ្លើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនឹង «ស៊ីសាច់របស់នាង» ផង។ ការស្លាប់របស់យេសេបិលបានកើតឡើង នៅពេលដែលនាងត្រូវបានបោះទម្លាក់ចេញពីជញ្ជាំង ហើយរាងកាយរបស់នាងបានបែកខ្ចាយលើដី បន្ទាប់មកឆ្កែបានមក ហើយស៊ីសាច់របស់នាង។

> And when Jehu was come to Jezreel, Jezebel heard of it; and she painted her face, and tired her head, and looked out at a window. And as Jehu entered in at the gate, she said, Had Zimri peace, who slew his master? And he lifted up his face to the window, and said, Who is on my side? who? And there looked out to him two or three eunuchs. And he said, Throw her down. So they threw her down: and some of her blood was sprinkled on the wall, and on the horses: and he trode her under foot. And when he was come in, he did eat and drink, and said, Go, see now this cursed woman, and bury her: for she is a king’s daughter. And they went to bury her: but they found no more of her than the skull, and the feet, and the palms of her hands. Wherefore they came again, and told him. And he said, This is the word of the Lord, which he spake by his servant Elijah the Tishbite, saying, In the portion of Jezreel shall dogs eat the flesh of Jezebel: And the carcase of Jezebel shall be as dung upon the face of the field in the portion of Jezreel; so that they shall not say, This is Jezebel. 2 Kings 9:30–37.

> ពេល​យេហ៊ូ​មក​ដល់​យេស្រាអែល នាង​យេសេបិល​បាន​ឮ​ដំណឹង​នោះ ហើយ​នាង​បាន​លាប​មុខ​របស់​នាង តែង​សក់​ក្បាល​របស់​នាង ហើយ​សម្លឹង​មើល​ចេញ​តាម​បង្អួច។ កាល​យេហ៊ូ​ចូល​មក​តាម​ទ្វារ​ក្រុង នាង​បាន​និយាយ​ថា «តើ​ស៊ីមរី ដែល​សម្លាប់​ម្ចាស់​របស់​ខ្លួន​នោះ បាន​សេចក្តី​សុខ​ឬ?» នោះ​គាត់​ក៏​ងើប​មុខ​ឡើង​ទៅ​ឯ​បង្អួច ហើយ​និយាយ​ថា «តើ​នរណា​នៅ​ខាង​ខ្ញុំ? នរណា?» រួច​មាន​ខ្នុរ​ពីរ​នាក់​ឬ​បី​នាក់​សម្លឹង​ចុះ​មក​ឯ​គាត់។ គាត់​ក៏​និយាយ​ថា «ទម្លាក់​នាង​ចុះ​មក»។ ដូច្នេះ ពួក​គេ​ក៏​ទម្លាក់​នាង​ចុះ​មក ហើយ​ឈាម​របស់​នាង​ខ្លះ​បាន​ប៉ះ​ប្រឡាក់​លើ​ជញ្ជាំង និង​លើ​សេះ​ទាំងឡាយ ហើយ​គាត់​បាន​ជាន់​នាង​នៅ​ក្រោម​ជើង។ កាល​គាត់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ហើយ គាត់​ក៏​បរិភោគ និង​ផឹក ហើយ​និយាយ​ថា «ឥឡូវ​នេះ ចូរ​ទៅ​មើល​ស្ត្រី​ដែល​ត្រូវ​បណ្តាសា​នេះ ហើយ​បញ្ចុះ​នាង​ចុះ ដ្បិត​នាង​ជា​បុត្រី​របស់​ស្តេច»។ ពួក​គេ​ក៏​ទៅ​ដើម្បី​បញ្ចុះ​នាង ប៉ុន្តែ​រក​មិន​ឃើញ​អ្វី​នៅ​សល់​ពី​នាង​ទៀត​ឡើយ ក្រៅ​តែ​ពី​លលាដ៍​ក្បាល ជើង និង​បាត​ដៃ​របស់​នាង​ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ ពួក​គេ​ក៏​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​ប្រាប់​គាត់។ គាត់​ក៏​និយាយ​ថា «នេះ​ជា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា ដែល​ទ្រង់​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​តាម​រយៈ​អេលីយ៉ា ជា​អ្នក​ទីសប៊ីត ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់ ដោយ​ថា ‘នៅ​ក្នុង​ចំណែក​ដី​យេស្រាអែល សុនខ​ទាំងឡាយ​នឹង​ស៊ី​សាច់​របស់​យេសេបិល ហើយ​សាកសព​របស់​យេសេបិល​នឹង​ដូច​ជា​លាមក​នៅ​លើ​ផ្ទៃ​វាល ក្នុង​ចំណែក​ដី​យេស្រាអែល ដល់​ថ្នាក់​ដែល​គេ​នឹង​មិន​អាច​និយាយ​ថា «នេះ​ជា​យេសេបិល» ទៀត​ឡើយ’»។ ២ ពង្សាវតារក្សត្រ ៩:៣០–៣៧។

The ten kings, who are the United Nations, whose premier king is the United States, will bring judgment upon the papacy by burning her with fire and eating her flesh. That judgment is what the angel came to show to John, and in order to do so he carried John into the history of the wilderness, but not simply a random point in the history of the wilderness, but to the very end of the period. It is evident that John was placed at the end of the twelve hundred and sixty years, for when he sees the woman she was already drunk with the blood of persecution and already identified as the mother of harlots.

ស្តេចទាំងដប់ ដែលជាអង្គការសហប្រជាជាតិ ដែលស្តេចដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ពួកគេគឺសហរដ្ឋអាមេរិក នឹងនាំការជំនុំជម្រះមកលើស្ថាប័នសម្តេចប៉ាប ដោយដុតនាងដោយភ្លើង និងបរិភោគសាច់របស់នាង។ ការជំនុំជម្រះនោះហើយជាអ្វីដែលទេវតាបានមកបង្ហាញដល់យ៉ូហាន ហើយដើម្បីធ្វើដូច្នោះ ទេវតាបាននាំយ៉ូហានចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទីរហោស្ថាន ប៉ុន្តែមិនមែនត្រឹមតែទៅកាន់ចំណុចចៃដន្យមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទីរហោស្ថាននោះទេ គឺទៅដល់ចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលនោះតែម្តង។ ជាក់ស្តែង យ៉ូហានត្រូវបានដាក់ឲ្យនៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលមួយពាន់ពីររយហុកសិបឆ្នាំ ពីព្រោះនៅពេលដែលគាត់ឃើញស្ត្រីនោះ នាងបានស្រវឹងរួចហើយដោយឈាមនៃការបៀតបៀន ហើយត្រូវបានកំណត់សម្គាល់រួចហើយថាជាមាតានៃស្រីពេស្យា។

> So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:3–6.

> ដូច្នេះ ទ្រង់បាននាំខ្ញុំទៅក្នុងទីរហោស្ថាន ដោយព្រះវិញ្ញាណ៖ ហើយខ្ញុំបានឃើញស្ត្រីម្នាក់ អង្គុយលើសត្វសាហាវពណ៌ក្រហមឆ្អៅ ដែលពេញទៅដោយឈ្មោះនៃការប្រមាថព្រះ មានក្បាលប្រាំពីរ និងស្នែងដប់។ ហើយស្ត្រីនោះបានស្លៀកពាក់ពណ៌ស្វាយ និងពណ៌ក្រហមឆ្អៅ ហើយត្រូវបានតុបតែងដោយមាស និងត្បូងមានតម្លៃ និងមុក្ដា កាន់ពែងមាសមួយនៅក្នុងដៃរបស់នាង ដែលពេញទៅដោយអំពើគួរស្អប់ខ្ពើម និងសេចក្តីស្មោកគ្រោកនៃការផិតក្បត់របស់នាង៖ ហើយនៅលើថ្ងាសរបស់នាង មានឈ្មោះមួយត្រូវបានសរសេរថា អាថ៌កំបាំង បាប៊ីឡូនដ៏ធំ មាតានៃស្ត្រីពេស្យា និងនៃអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមទាំងឡាយនៅផែនដី។ ហើយខ្ញុំបានឃើញស្ត្រីនោះស្រវឹងដោយឈាមរបស់ពួកបរិសុទ្ធ និងដោយឈាមរបស់ពួកសាក្សីរបស់ព្រះយេស៊ូវ៖ ហើយកាលខ្ញុំបានឃើញនាង ខ្ញុំមានសេចក្តីអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង។ វិវរណៈ ១៧៖៣–៦។

The whore of Tyre, who is also the “great whore” that is represented in Revelation seventeen, was to be forgotten until the time when she would once again sing her songs and commit fornication with the kings of the earth.

ស្រីពេស្យានៃទីរ៉ូ ដែលក៏ជាស្ត្រីពេស្យា «ដ៏ធំ» ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៧ ផងដែរ នឹងត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល រហូតដល់ពេលដែលនាងនឹងច្រៀងបទចម្រៀងរបស់នាងម្តងទៀត ហើយប្រព្រឹត្តអំពើសហាយស្មន់ជាមួយនឹងស្តេចទាំងឡាយនៃផែនដី។

Any reputable dictionary that was published before 1950 identifies that the woman arrayed in scarlet in Revelation seventeen is a symbol of the Roman Catholic church, but today the world thinks the Catholic church is a Christian church. The world has forgotten who she really is.

វចនានុក្រមដែលគួរឲ្យទុកចិត្តណាមួយដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយមុនឆ្នាំ ១៩៥០ បញ្ជាក់ថា ស្ត្រីដែលស្លៀកពាក់ពណ៌ក្រហមឆ្អៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៧ គឺជានិមិត្តរូបនៃព្រះវិហារកាតូលិករ៉ូម៉ាំង ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ ពិភពលោកគិតថា ព្រះវិហារកាតូលិកគឺជាព្រះវិហារគ្រីស្ទានមួយ។ ពិភពលោកបានភ្លេចថា នាងជានរណាពិតប្រាកដ។

When John saw her the persecution of the Dark Ages was at its end, for she was already drunk with the blood of the saints. The natural illustrates the spiritual, and a person gets drunk after they drink, not before.

នៅពេល​យ៉ូហាន​បាន​ឃើញ​នាង ការបៀតបៀន​ក្នុង​សម័យ​អង្រួន​នៃ​យុគ​ងងឹត​បាន​ឈាន​ដល់​ទី​បញ្ចប់​របស់​វា​ហើយ ព្រោះ​នាង​បាន​ស្រវឹង​រួច​ជា​ស្រេច​ដោយ​ឈាម​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ។ អ្វី​ដែល​ជា​ធម្មជាតិ​បង្ហាញ​អំពី​អ្វី​ដែល​ជា​វិញ្ញាណ ហើយ​មនុស្ស​ម្នាក់​ស្រវឹង​បន្ទាប់​ពី​ពួក​គេ​ផឹក មិន​មែន​មុន​នោះ​ទេ។

The Protestants that broke from Catholicism centuries before 1798, had already begun their journey back to the Catholic communion by 1798, for she was identified as the “MOTHER OF HARLOTS.” When John saw her and wondered, the churches that had formerly separated from her fellowship had already returned. Thus John was carried to 1798, when the great whore already had murdered millions of Christians, and who had already seduced the former Protestant churches to accept her presumptuous claim that she was the head of the churches, as Justinian had identified her in the year 533.

ពួកប្រូតេស្តង់ដែលបានបំបែកខ្លួនចេញពីសាសនាកាតូលិកជាច្រើនសតវត្សមុនឆ្នាំ 1798 បានចាប់ផ្តើមដំណើរត្រឡប់ទៅកាន់សហគមន៍កាតូលិកវិញរួចហើយនៅត្រឹមឆ្នាំ 1798 ព្រោះនាងត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណថាជា «មាតានៃស្ត្រីពេស្យា»។ នៅពេលយ៉ូហានបានឃើញនាង ហើយមានការអស្ចារ្យ នោះពួកជំនុំដែលធ្លាប់បានបំបែកខ្លួនចេញពីសហគមន៍របស់នាងពីមុនមក បានត្រឡប់វិលមកវិញរួចហើយ។ ដូច្នេះ យ៉ូហានត្រូវបាននាំទៅកាន់ឆ្នាំ 1798 នៅពេលដែលស្ត្រីពេស្យាដ៏ធំនោះបានសម្លាប់គ្រីស្ទបរិស័ទរាប់លាននាក់រួចហើយ ហើយបានល្បួងពួកជំនុំប្រូតេស្តង់ដែលធ្លាប់មានពីមុន ឲ្យទទួលយកការអះអាងដ៏ក្លាហានលើសសិទ្ធិរបស់នាងថា នាងជាប្រមុខនៃពួកជំនុំទាំងឡាយ ដូចដែល Justinian បានកំណត់អត្តសញ្ញាណនាងនៅក្នុងឆ្នាំ 533។

From the prophetic vantage point of 1798, the angel then presented John with the last representation of the kingdoms of Bible prophecy.

ចាប់ពីទស្សនវិស័យទំនាយនៃឆ្នាំ 1798 ទេវតានោះបានបង្ហាញដល់យ៉ូហាននូវការតំណាងចុងក្រោយនៃនគរទាំងឡាយក្នុងទំនាយព្រះគម្ពីរ។

> And the angel said unto me, Wherefore didst thou marvel? I will tell thee the mystery of the woman, and of the beast that carrieth her, which hath the seven heads and ten horns. The beast that thou sawest was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition: and they that dwell on the earth shall wonder, whose names were not written in the book of life from the foundation of the world, when they behold the beast that was, and is not, and yet is. And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. Revelation 17:7–12.

> ទេវតាបាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកអស្ចារ្យចិត្តដូច្នេះ? ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីអាថ៌កំបាំងនៃស្ត្រីនោះ និងនៃសត្វដែលដឹកនាង គឺសត្វដែលមានក្បាលប្រាំពីរ និងស្នែងដប់។ សត្វដែលអ្នកបានឃើញ នោះធ្លាប់មាន តែមិនមានទៀតទេ ហើយវានឹងឡើងមកពីជ្រោះគ្មានបាត ហើយនឹងទៅសេចក្តីវិនាស។ ហើយអស់អ្នកដែលរស់នៅលើផែនដី ដែលឈ្មោះរបស់ពួកគេមិនបានកត់ទុកក្នុងសៀវភៅជីវិត តាំងពីកំណើតលោកិយមក នឹងមានការអស្ចារ្យចិត្ត នៅពេលដែលពួកគេឃើញសត្វនោះ ដែលធ្លាប់មាន តែមិនមានទៀតទេ ហើយក៏មានដែរ។ នេះហើយជាគំនិតដែលមានប្រាជ្ញា។ ក្បាលទាំងប្រាំពីរ គឺជាភ្នំប្រាំពីរ ដែលស្ត្រីនោះអង្គុយលើ។ ហើយមានស្តេចប្រាំពីរ៖ ប្រាំបានដួលរលំហើយ មួយកំពុងមាននៅឡើយ ហើយមួយទៀតមិនទាន់មកដល់នៅឡើយទេ; ហើយនៅពេលដែលគាត់មក គាត់ត្រូវតែស្ថិតនៅត្រឹមរយៈពេលខ្លីប៉ុណ្ណោះ។ ហើយសត្វដែលធ្លាប់មាន តែមិនមានទៀតទេ នោះឯងជាស្តេចទីប្រាំបី ហើយក៏ស្ថិតក្នុងចំណោមប្រាំពីរនោះដែរ ហើយវានឹងទៅសេចក្តីវិនាស។ ហើយស្នែងដប់ដែលអ្នកបានឃើញ គឺជាស្តេចដប់ អ្នកទាំងនោះមិនទាន់បានទទួលនគរនៅឡើយទេ; ប៉ុន្តែពួកគេទទួលអំណាចដូចជាស្តេចមួយម៉ោងជាមួយនឹងសត្វនោះ»។ វិវរណៈ 17:7–12។

A beast is a kingdom in Bible prophecy as easily identified in chapters seven and eight of Daniel, and the mystery that the angel is presenting to John is the mystery of the beast and the woman that rides upon the beast. The woman on the beast is the great whore who commits fornication with the kings of the earth. She is Jezebel and her husband is Ahab.

សត្វមួយ នៅក្នុងទំនាយព្រះគម្ពីរ គឺជានគរ ដូចដែលអាចសម្គាល់បានយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូក ៧ និង ៨ ហើយអាថ៌កំបាំងដែលទេវតាកំពុងបង្ហាញដល់យ៉ូហាន គឺជាអាថ៌កំបាំងអំពីសត្វនោះ និងស្ត្រីដែលជិះលើសត្វនោះ។ ស្ត្រីដែលនៅលើសត្វនោះ គឺជាស្ត្រីពេស្យាដ៏ធំ ដែលប្រព្រឹត្តអំពើកំផិតជាមួយស្ដេចទាំងឡាយនៃផែនដី។ នាងគឺយេសេបិល ហើយស្វាមីរបស់នាងគឺអាហាប់។

> Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

> ហេតុនេះ បុរសម្នាក់នឹងចាកចេញពីឪពុក និងម្ដាយរបស់ខ្លួន ហើយនឹងភ្ជាប់ជាប់នឹងភរិយារបស់ខ្លួន; ហើយពួកគេទាំងពីរនឹងក្លាយជាសាច់តែមួយ។ លោកុប្បត្តិ ២:២៤។

A man is a man and a woman is a woman, but together they are one flesh. The mystery of the beast is that it is a combination of church and state, the combination of woman (church) and beast (kings) that are one kingdom, which consists of two parts. Statecraft and churchcraft combined, with the woman in control of the relationship, is the “image of the beast.” John is shown the woman being carried by the beast, for she is the one in control of the relationship.

បុរស​គឺ​ជា​បុរស ហើយ​ស្ត្រី​គឺ​ជា​ស្ត្រី ប៉ុន្តែ​រួមគ្នា​ពួកគេ​ជា​សាច់​តែមួយ។ អាថ៌កំបាំង​នៃ​សត្វសាហាវ​គឺ​ថា វា​ជា​ការ​រួមបញ្ចូល​គ្នា​នៃ​ពួកជំនុំ និង​រដ្ឋ ជា​ការ​ផ្សំ​រវាង​ស្ត្រី (ពួកជំនុំ) និង​សត្វសាហាវ (ស្តេច​ទាំងឡាយ) ដែល​ជា​នគរ​តែមួយ ដែល​មាន​ពីរ​ផ្នែក។ កិច្ចការរដ្ឋ និង​កិច្ចការពួកជំនុំ ដែល​បាន​រួមបញ្ចូល​គ្នា ដោយ​ស្ត្រី​ជា​អ្នក​គ្រប់គ្រង​លើ​ទំនាក់ទំនង​នោះ គឺ​ជា «រូប​សត្វសាហាវ»។ យ៉ូហាន​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​ស្ត្រី​កំពុង​ត្រូវ​បាន​សត្វសាហាវ​ដឹក ដ្បិត​នាង​ជា​អ្នក​ដែល​គ្រប់គ្រង​លើ​ទំនាក់ទំនង​នោះ។

> And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:18.

> ហើយ​ស្ត្រី​ដែល​អ្នក​បាន​ឃើញ​នោះ គឺ​ជា​ទីក្រុង​ដ៏​ធំ​នោះ​ឯង ដែល​សោយរាជ្យ​លើ​ស្តេច​ទាំងឡាយ​នៃ​ផែនដី។ វិវរណៈ 17:18។

Together the beast and the woman represent one kingdom (one flesh), but the angel is emphasizing the relationship of the great whore with the kings of the earth. “The beast that” “was, and is not”, which “shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition,” that “they that dwell on the earth shall wonder” after is the papacy when the great whore’s deadly wound is healed. She “was” the fifth kingdom of Bible prophecy, but it was “determined” that she would receive a deadly wound in 1798.

សត្វសាហាវ និង​ស្ត្រី​នោះ​រួមគ្នា​តំណាង​ឲ្យ​នគរ​តែមួយ (សាច់តែមួយ) ប៉ុន្តែ​ទេវតា​កំពុង​សង្កត់ធ្ងន់​លើ​ទំនាក់ទំនង​របស់​ស្ត្រី​ពេស្យា​ដ៏​ធំ​ជាមួយ​នឹង​ស្តេច​ទាំងឡាយ​នៃ​ផែនដី។ «សត្វសាហាវ​ដែល» «ធ្លាប់​មាន ហើយ​ឥឡូវ​មិន​មាន​ទេ» ដែល «នឹង​ឡើង​មក​ពី​ជ្រោះ​គ្មាន​បាត ហើយ​ទៅ​កាន់​សេចក្ដី​វិនាស» ដែល «អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​លើ​ផែនដី​នឹង​អស្ចារ្យ​ចិត្ត» តាម​នោះ គឺ​ជា​អំណាច​សម្ដេច​ប៉ាប នៅ​ពេល​ដែល​របួស​ដ៏​ស្លាប់​របស់​ស្ត្រី​ពេស្យា​ដ៏​ធំ​បាន​ជា​សះស្បើយ។ នាង «ធ្លាប់​ជា» នគរ​ទី​ប្រាំ​នៃ​ទំនាយ​ព្រះគម្ពីរ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន «កំណត់​ទុក» ថា​នាង​នឹង​ទទួល​របួស​ដ៏​ស្លាប់​មួយ​នៅ​ឆ្នាំ 1798។

When John was spiritually transported to 1798, she was “not” a beast, and “yet” when her deadly wound is healed at the end of the seventy symbolic years that conclude at the soon-coming Sunday law, she “is” again alive, singing her songs, committing fornication and murdering Christians.

នៅពេលយ៉ូហានត្រូវបាននាំទៅដល់ឆ្នាំ 1798 ខាងវិញ្ញាណ នាង «មិនមែន» ជាសត្វមួយឡើយ; ប៉ុន្តែ នៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលនិមិត្តរូបចំនួនចិតសិបឆ្នាំ ដែលបញ្ចប់នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលជិតនឹងមកដល់ ហើយរបួសស្លាប់របស់នាងត្រូវបានព្យាបាល នាង «គឺ» មានជីវិតឡើងវិញ ទាំងច្រៀងបទចម្រៀងរបស់នាង ប្រព្រឹត្តអំពើសហាយស្មន់ និងសម្លាប់ពួកគ្រីស្ទាន។

Chapter seventeen is the last presentation of the kingdoms of Bible prophecy, and as such it must agree with the first mention of the kingdoms of Bible prophecy. The first mention of those kingdoms is found in Daniel chapter two, which is represented upon both of the charts that were a fulfillment of Habakkuk’s command to write the vision and make it plain upon tables.

ជំពូកទីដប់ប្រាំពីរ គឺជាការបង្ហាញចុងក្រោយអំពីនគរទាំងឡាយនៃព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរ ហើយដូច្នេះ វាត្រូវតែស្របតាមការលើកឡើងដំបូងអំពីនគរទាំងឡាយនៃព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរ។ ការលើកឡើងដំបូងអំពីនគរទាំងនោះ មាននៅក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូកទីពីរ ដែលត្រូវបានតំណាងនៅលើតារាងទាំងពីរ ដែលជាការបំពេញតាមបញ្ជារបស់ ហាបាគុក ឲ្យសរសេរនិមិត្តហើយធ្វើឲ្យច្បាស់លាស់នៅលើតារាងទាំងឡាយ។

The Millerites were correct in their understanding of Daniel’s kingdoms of Bible prophecy as represented in chapters two, seven and eight, but their understanding was incomplete. Miller’s jewels of Daniel chapter two, shines ten times brighter in the last days, for it is recognized as identifying the first reference, not only of the kingdoms of Bible prophecy, but also of the first reference of the revelation that the eighth is of the seven. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

អ្នកមីល្លឺរ៉ាយត៍មានភាពត្រឹមត្រូវក្នុងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីនគរនានានៅក្នុងទំនាយព្រះគម្ពីររបស់ដានីយ៉ែល ដូចដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងជំពូកទី២ ទី៧ និងទី៨ ប៉ុន្តែការយល់ដឹងរបស់ពួកគេនៅមិនទាន់ពេញលេញនៅឡើយ។ ត្បូងមានតម្លៃរបស់មីល្លឺរ៍នៅក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូកទី២ ភ្លឺចែងចាំងជាងមុនដល់ទៅដប់ដងនៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ ព្រោះវាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថា កំពុងកំណត់អត្តសញ្ញាណនូវសេចក្តីយោងដំបូង មិនត្រឹមតែនៃនគរនានានៅក្នុងទំនាយព្រះគម្ពីរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសេចក្តីយោងដំបូងនៃវិវរណៈដែលថា នគរទីប្រាំបីចេញមកពីនគរទាំងប្រាំពីរផងដែរ។ ព្រះយេស៊ូវតែងតែបង្ហាញចុងបញ្ចប់នៃរឿងមួយ ដោយចាប់ផ្តើមពីដើមកំណើតនៃរឿងនោះជានិច្ច។

All the prophets are speaking of the last days, and John, in Revelation seventeen is identifying the last earthly kingdom when he presents “the beast that” “was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition.” The beast ascends out of “the bottomless pit,” which is a symbol of a “new manifestation of satanic power.”

ព្យាការីទាំងអស់កំពុងនិយាយអំពីគ្រាចុងក្រោយ ហើយយ៉ូហាន ក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៧ កំពុងកំណត់អត្តសញ្ញាណនគរផែនដីចុងក្រោយ នៅពេលដែលគាត់បង្ហាញ «សត្វសាហាវដែល» «ធ្លាប់មាន ហើយឥឡូវនេះគ្មានទៀតទេ; ហើយនឹងឡើងមកពីជ្រោះអបាត ហើយទៅសេចក្តីវិនាស»។ សត្វសាហាវនោះឡើងមកពី «ជ្រោះអបាត» ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃ «ការសម្ដែងថ្មីមួយនៃអំណាចសាតាំង»។

> “‘When they shall have finished [are finishing] their testimony.’ The period when the two witnesses were to prophesy clothed in sackcloth ended in 1798. As they were approaching the termination of their work in obscurity, war was to be made upon them by the power represented as ‘the beast that ascendeth out of the bottomless pit.’ In many of the nations of Europe the powers that ruled in Church and State had for centuries been controlled by Satan, through the medium of the papacy. But here is brought to view a new manifestation of Satanic power.” The Great Controversy, 268.

> «“កាលណាពួកគេបានបញ្ចប់ [កំពុងបញ្ចប់] ទីបន្ទាល់របស់ពួកគេ”។ រយៈពេលដែលសាក្សីទាំងពីរត្រូវព្យាករណ៍ដោយស្លៀកពាក់ក្រណាត់មមាញឹក បានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1798។ ខណៈដែលពួកគេកំពុងខិតជិតដល់ការបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ពួកគេនៅក្នុងភាពអស្គាល់សាធារណៈ នោះសង្គ្រាមត្រូវបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងពួកគេ ដោយអំណាចដែលត្រូវបានតំណាងថា «សត្វដែលឡើងមកពីអន្លង់គ្មានបាត»។ នៅក្នុងប្រជាជាតិជាច្រើននៃទ្វីបអឺរ៉ុប អំណាចទាំងឡាយដែលគ្រប់គ្រងទាំងក្នុងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ ត្រូវបានសាតាំងគ្រប់គ្រងអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍ តាមរយៈមធ្យោបាយនៃសម្តេចប៉ាប។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ មានការបង្ហាញឲ្យឃើញនូវការសម្ដែងថ្មីមួយនៃអំណាចសាតាំង»។ The Great Controversy, 268.

Some of the theologians will argue that because the “beast that ascendeth out of the bottomless pit” in Revelation eleven, is identified in the passage as the atheism of the French Revolution, that the expression “bottomless pit” is a symbol of atheism. But Islam ascended out of the “bottomless pit” in Revelation nine, and Islam is not atheism. The bottomless pit represents a satanic manifestation.

អ្នកទេវវិទូខ្លះនឹងអះអាងថា ដោយសារតែ «សត្វសាហាវដែលឡើងមកពីអន្លង់ឥតបាត» ក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១១ ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណក្នុងខនេះថាជាលទ្ធិអសេវនិយមនៃបដិវត្តន៍បារាំង នោះពាក្យ «អន្លង់ឥតបាត» គឺជានិមិត្តរូបនៃលទ្ធិអសេវនិយម។ ប៉ុន្តែ សាសនាឥស្លាមបានឡើងមកពី «អន្លង់ឥតបាត» ក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ៩ ហើយសាសនាឥស្លាមមិនមែនជាលទ្ធិអសេវនិយមទេ។ អន្លង់ឥតបាតតំណាងឲ្យការបង្ហាញចេញបែបសាតាំង។

> “I told him that the Lord had shown me in vision that mesmerism was from the Devil, from the bottomless pit, and that it would soon go there, with those who continued to use it.” Review and Herald, July 21, 1851.

> «ខ្ញុំ​បាន​ប្រាប់​គាត់​ថា ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្ហាញ​ដល់​ខ្ញុំ​ក្នុង​និមិត្ត​ថា ការធ្វើ​មេស្មេរីស៊ឹម​គឺ​មក​ពី​អារក្ស ពី​ជ្រោះ​គ្មាន​បាត ហើយ​ថា មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន វា​នឹង​ទៅ​ទីនោះ​វិញ ជាមួយ​នឹង​អស់​អ្នក​ដែល​បន្ត​ប្រើ​វា»។ Review and Herald, July 21, 1851.

Something from “the Devil,” is something from “the bottomless pit.” In Revelation seventeen the beast that ascends out of the bottomless pit is the power that goes into perdition and those whose names are not written in the book shall wonder after. “Perdition” means eternal damnation and is represented in Revelation as the “lake of fire,” which is where the beast is cast into.

អ្វីមួយដែលមកពី «អារក្ស» គឺជាអ្វីមួយដែលមកពី «ជ្រោះគ្មានបាត»។ នៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៧ សត្វសាហាវដែលឡើងមកពីជ្រោះគ្មានបាត គឺជាអំណាចដែលទៅកាន់សេចក្តីវិនាសអស់កល្បជានិច្ច ហើយអស់អ្នកដែលឈ្មោះរបស់ខ្លួនមិនបានកត់ទុកក្នុងសៀវភៅ នឹងងឿងឆ្ងល់តាមសត្វសាហាវនោះ។ «សេចក្តីវិនាស» មានន័យថា ការផ្តន្ទាទោសអស់កល្បជានិច្ច ហើយនៅក្នុង វិវរណៈ ត្រូវបានតំណាងដោយ «បឹងភ្លើង» ដែលជាកន្លែងដែលសត្វសាហាវត្រូវបានបោះចូលទៅ។

> And the beast was taken, and with him the false prophet that wrought miracles before him, with which he deceived them that had received the mark of the beast, and them that worshipped his image. These both were cast alive into a lake of fire burning with brimstone. Revelation 19:20.

> ហើយសត្វសាហាវនោះត្រូវបានចាប់យក ហើយជាមួយនឹងវា ក៏មានព្យាការីក្លែងក្លាយ ដែលបានធ្វើការអស្ចារ្យនៅមុខវា ដោយការអស្ចារ្យទាំងនោះ គាត់បានបញ្ឆោតពួកអ្នកដែលបានទទួលសញ្ញាសម្គាល់របស់សត្វសាហាវ និងពួកអ្នកដែលថ្វាយបង្គំរូបរបស់វា។ អ្នកទាំងពីរនេះត្រូវបានបោះទាំងនៅរស់ទៅក្នុងបឹងភ្លើងដែលកំពុងឆេះដោយស្ពាន់ធ័រ។ វិវរណៈ 19:20.

In chapter thirteen the first beast that comes from the sea, which Sister White directly identifies as the papacy is identified. In that passage the world wonders after the papal beast.

ក្នុងជំពូកទីដប់បី សត្វទីមួយដែលឡើងមកពីសមុទ្រ ដែលបងស្រី វ៉ាយត៍ បានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយផ្ទាល់ថាជាអំណាចប៉ាប ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ នៅក្នុងអត្ថបទនោះ ពិភពលោកទាំងមូលមានការអស្ចារ្យតាមសត្វប៉ាបនោះ។

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:13.

> ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ក្បាល​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ក្បាល​របស់​វា ដូច​ជា​ត្រូវ​បាន​របួស​ដល់​ស្លាប់; ហើយ​របួស​ដ៏​សាហាវ​របស់​វា​បាន​ជា​សះស្បើយ​វិញ: ហើយ​ពិភពលោក​ទាំង​មូល​បាន​អស្ចារ្យ​ហើយ​ដើរ​តាម​សត្វ​នោះ។ វិវរណៈ 13:13។

The beast of Revelation seventeen that “they that dwell on the earth shall wonder” after is the final manifestation of satanic power that occurs when the deadly wound of the papacy is healed at the soon-coming Sunday law. Every prophetic characteristic of the woman and the beast she rides upon in chapter seventeen, identifies the church of Rome, just as the dictionaries published before 1950 identified.

សត្វសាហាវនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៧ ដែល «អស់អ្នកដែលនៅលើផែនដី នឹងអស្ចារ្យតាមវា» នោះ គឺជាការបង្ហាញខ្លួនចុងក្រោយនៃអំណាចសាតាំង ដែលកើតឡើងនៅពេលរបួសដល់ស្លាប់របស់សម្តេចប៉ាបត្រូវបានព្យាបាល នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ រាល់លក្ខណៈព្យាករណ៍ទាំងអស់របស់ស្ត្រី និងសត្វសាហាវដែលនាងជិះនៅក្នុងជំពូក ១៧ សុទ្ធតែសម្គាល់ព្រះវិហាររ៉ូម ដូចដែលវចនានុក្រមដែលបានបោះពុម្ពមុនឆ្នាំ ១៩៥០ បានសម្គាល់ដែរ។

The beast of Revelation seventeen, is a symbol of the combination of church and state, which is the image of the beast. The beast with seven heads and ten horns is the kingdom that is composed of the ten kings (the United Nations), which the woman rides upon and rules over. The woman is the papacy, who is identified as Babylon the great, the mother of harlots. After the symbols are identified we can return to 1798; the point in history where John was carried to in order to receive the last representation of the kingdoms of Bible prophecy.

សត្វសាហាវនៅក្នុង វិវរណៈ ១៧ គឺជានិមិត្តរូបនៃការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ ដែលជារូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ។ សត្វសាហាវដែលមានក្បាលប្រាំពីរ និងស្នែងដប់ គឺជានគរ​ដែលត្រូវបានផ្សំឡើងដោយស្តេចទាំងដប់ (អង្គការសហប្រជាជាតិ) ដែលស្ត្រីនោះជិះលើ និងគ្រប់គ្រងលើ។ ស្ត្រីនោះគឺជាសម្តេចប៉ាប ដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណថាជា បាប៊ីឡូនដ៏ធំ ជាមាតានៃស្រីពេស្យា។ បន្ទាប់ពីនិមិត្តរូបទាំងនេះត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណរួច យើងអាចត្រឡប់ទៅកាន់ឆ្នាំ ១៧៩៨ វិញ; ជាចំណុចក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលយ៉ូហានត្រូវបាននាំទៅ ដើម្បីទទួលបានការបង្ហាញចុងក្រោយនៃនគរទាំងឡាយក្នុងព្រះបន្ទូលទំនាយនៃព្រះគម្ពីរ។

We shall address those kingdoms, and their representation in Daniel chapter two, in the next article.

យើង​នឹង​លើក​យក​នគរ​ទាំង​នោះ និង​ការ​តំណាង​របស់​វា​នៅ​ក្នុង​ដានីយ៉ែល ជំពូក ២ នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> “Every nation that has come upon the stage of action has been permitted to occupy its place on the earth, that it might be seen whether it would fulfill the purpose of ‘the Watcher and the Holy One.’ Prophecy has traced the rise and fall of the world’s great empires—Babylon, Medo-Persia, Greece, and Rome. With each of these, as with nations of less power, history repeated itself. Each had its period of test, each failed, its glory faded, its power departed, and its place was occupied by another.

> «គ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់ដែលបានឡើងមកលើឆាកនៃសកម្មភាព ត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យកាន់កាប់ទីកន្លែងរបស់ខ្លួននៅលើផែនដី ដើម្បីឲ្យឃើញថា តើវានឹងបំពេញគោលបំណងរបស់ “ព្រះអ្នកយាម និងព្រះដ៏បរិសុទ្ធ” ឬទេ។ ព្រះបន្ទូលទំនាយបានគូសបញ្ជាក់ពីការកើតឡើង និងការធ្លាក់ចុះរបស់អាណាចក្រធំៗនៃលោកិយ—បាប៊ីឡូន, មេដូ-ពែរ្ស, ក្រិក, និងរ៉ូម។ ចំពោះអាណាចក្រនីមួយៗទាំងនេះ ដូចជាចំពោះជាតិសាសន៍ដែលមានអំណាចតិចជាងដែរ ប្រវត្តិសាស្ត្របានកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀត។ នីមួយៗមានរយៈពេលនៃការសាកល្បងរបស់ខ្លួន នីមួយៗបានបរាជ័យ សិរីរុងរឿងរបស់វាបានស្រកសាយ អំណាចរបស់វាបានចាកចេញទៅ ហើយទីកន្លែងរបស់វាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកដទៃ»។

> “While the nations rejected God’s principles, and in this rejection wrought their own ruin, it was still manifest that the divine, overruling purpose was working through all their movements.” Education, 177.

> «ខណៈដែលបណ្ដាជាតិនានាបានបដិសេធគោលការណ៍របស់ព្រះ ហើយក្នុងការបដិសេធនេះ បានបង្កើតសេចក្ដីវិនាសរបស់ខ្លួនឯង នោះក៏នៅតែបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា ព្រះបំណងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះ ដែលគ្រប់គ្រងលើអ្វីៗទាំងអស់ កំពុងតែប្រព្រឹត្តការតាមរយៈចលនាទាំងអស់របស់ពួកគេ»។ Education, 177.

Back to Articles