Article

# សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខមួយរយសាមសិបបី

ការបើកបង្ហាញក្រណាត់តម្បាញនៃទំនាយ៖ ការយល់ដឹងអំពីពេលវេលានៃការបោះត្រារបស់ ១៤៤,០០០ នាក់

Author

Jeff Pippenger

Published

March 13, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

ពួកហោរាទាំងអស់ស្របគ្នានឹងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែផ្តល់សក្ខីភាពយ៉ាងជាក់លាក់ជាងនេះអំពីចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក ជាជាងអំពីសម័យកាលដែលពួកគេរស់នៅ។ សក្ខីភាពរបស់ពួកគេត្រូវអនុវត្តក្នុងរយៈពេលទំនាយនៃពេលវេលាបោះត្រារបស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ពីព្រោះនោះជាកន្លែងដែលផលប៉ះពាល់នៃទស្សនៈនិមួយៗកើតឡើង។ អេសាយ ក្នុងជំពូកទី៦ ក្នុងទស្សនៈមួយ ត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យមើលចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត ក្នុងអំឡុងរយៈពេលនៃពេលវេលាបោះត្រារបស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ជាកន្លែងដែលគាត់បានឃើញសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ។ យើងដឹងថា នោះគឺបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០០១ ពីព្រោះនៅខទី៣ គាត់បានឮពួកទេវតាបញ្ជាក់ថា ផែនដីនៅពេលនោះពេញដោយសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់។

> «នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ហៀបនឹងចាត់អេសាយឲ្យទៅនាំសារមួយដល់រាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ជាមុនសិន ទ្រង់បានអនុញ្ញាតឲ្យហោរានោះមើលឃើញក្នុងនិមិត្តទៅកាន់ទីបរិសុទ្ធបំផុតនៅក្នុងទីសក្ការៈ។ ភ្លាមៗនោះ ទ្វារ និងវាំងននខាងក្នុងនៃព្រះវិហារ ហាក់ដូចជាត្រូវបានលើកឡើង ឬដកចេញ ហើយគាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យគយគន់ចូលទៅខាងក្នុង ដល់ទីបរិសុទ្ធបំផុត ជាទីដែលសូម្បីតែជើងរបស់ហោរាផ្ទាល់ក៏មិនអាចចូលទៅដល់បាន។ នៅចំពោះមុខគាត់ បានលេចឡើងនូវនិមិត្តមួយអំពីព្រះយេហូវ៉ា គង់លើបល្ល័ង្កដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងតម្កើងឡើង ខណៈដែលពន្លឺសិរីរុងរឿងនៃទ្រង់ពេញព្រះវិហារ។ នៅជុំវិញបល្ល័ង្កមានសេរ៉ាភីម ដូចជាអង្គរក្សនៅជុំវិញព្រះមហាក្សត្រដ៏ធំ ហើយពួកគេបានឆ្លុះបញ្ចាំងសិរីរុងរឿងដែលព័ទ្ធជុំវិញពួកគេ។ ខណៈដែលបទចម្រៀងសរសើរតម្កើងរបស់ពួកគេ បន្លឺឡើងដោយសូរសំឡេងជ្រាលជ្រៅនៃការថ្វាយបង្គំ សសរទ្វារក៏ញ័ររញ្ជួយ ដូចជាត្រូវបានរញ្ជួយដោយរញ្ជួយដី។ ដោយបបូរមាត់ដែលមិនទាន់ត្រូវបានបំពុលដោយអំពើបាប ពួកទេវតាទាំងនេះបានបង្ហូរចេញនូវការសរសើរតម្កើងព្រះ។ «បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ គឺជាព្រះអម្ចាស់នៃពលបរិវារ» ពួកគេបានស្រែកឡើងថា «ផែនដីទាំងមូលពេញដោយសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់»។ [សូមមើល អេសាយ 6:1–8។]»

> សេរ៉ាហ្វ៊ីមដែលនៅជុំវិញបល្ល័ង្ក ត្រូវបានបំពេញដោយសេចក្ដីកោតខ្លាចគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ខណៈពេលដែលពួកគេមើលឃើញសិរីល្អរបស់ព្រះ ដល់ថ្នាក់ពួកគេមិនមើលមកលើខ្លួនឯងដោយការកោតសរសើរឡើយ សូម្បីតែមួយភ្លែតក៏ដោយ។ ការសរសើរតម្កើងរបស់ពួកគេ គឺសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់នៃពលបរិវារ។ នៅពេលពួកគេមើលទៅអនាគត គឺគ្រាដែលផែនដីទាំងមូលនឹងត្រូវបានបំពេញដោយសិរីល្អរបស់ទ្រង់ នោះបទចម្រៀងនៃជ័យជម្នះក៏ត្រូវបានបន្លឺឆ្លើយតបពីម្នាក់ទៅម្នាក់ទៀត ដោយសូរសំនៀងដ៏ផ្អែមល្ហែមថា៖ «បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ គឺព្រះអម្ចាស់នៃពលបរិវារ»។ ពួកគេពេញចិត្តយ៉ាងពេញលេញក្នុងការលើកតម្កើងសិរីល្អដល់ព្រះ; ដោយស្នាក់នៅក្នុងវត្តមានរបស់ទ្រង់ ក្រោមព្រះស្នាមញញឹមនៃការយល់ព្រមរបស់ទ្រង់ ពួកគេមិនប្រាថ្នាអ្វីលើសពីនេះទៀតឡើយ។ ក្នុងការទ្រទ្រង់រូបលក្ខណៈរបស់ទ្រង់ ក្នុងការធ្វើតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់ ក្នុងការថ្វាយបង្គំទ្រង់ មហិច្ឆតាខ្ពស់បំផុតរបស់ពួកគេបានសម្រេចដល់គោលដៅហើយ។ Gospel Workers, 21.

ស្របតាមអេសាយ ហោរាអេសេគាលក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យឃើញចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុតផងដែរ។ និមិត្តរបស់អេសេគាលបានចាប់ផ្ដើមនៅជំពូកទីមួយ ខទីមួយ។

> ហើយក៏កើតមានឡើង នៅឆ្នាំទីសាមសិប ក្នុងខែទីបួន នៅថ្ងៃទីប្រាំនៃខែ ខណៈដែលខ្ញុំនៅក្នុងចំណោមពួកឈ្លើយក្បែរទន្លេខេបារ នោះផ្ទៃមេឃបានបើកចំហឡើង ហើយខ្ញុំបានឃើញនិមិត្តរូបទាំងឡាយរបស់ព្រះ។ អេសេគាល 1:1។

និមិត្ត​របស់​គាត់​បន្ត​ទៅទៀត​អស់​ជា​ច្រើន​ជំពូក ហើយ​វា​ជា​ការ​បន្ត​នៃ​និមិត្ត​ដដែល​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ប្រាំបី និង​ទី​ប្រាំបួន ដែល​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ការ​បោះត្រា​លើ​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់។ យើង​ដឹង​រឿង​នេះ​ដោយសារ​សក្ខីកម្ម​ដ៏​ប្រុងប្រយ័ត្ន​របស់​គាត់។

> ហើយបានកើតឡើងនៅឆ្នាំទីប្រាំមួយ ខែទីប្រាំមួយ នៅថ្ងៃទីប្រាំនៃខែ ខណៈដែលខ្ញុំកំពុងអង្គុយនៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំ ហើយពួកចាស់ទុំរបស់យូដាកំពុងអង្គុយនៅមុខខ្ញុំ នោះព្រះហស្តនៃព្រះអម្ចាស់យេហូវ៉ាបានសណ្ឋិតមកលើខ្ញុំនៅទីនោះ។ រួចខ្ញុំក៏មើលទៅ ហើយមើលចុះ មានរូបសណ្ឋានមួយដូចជារូបរាងនៃភ្លើង៖ ចាប់ពីរូបរាងនៃចង្កេះរបស់ទ្រង់ចុះក្រោម ជាភ្លើង; ហើយចាប់ពីចង្កេះរបស់ទ្រង់ឡើងលើ ដូចជារូបរាងនៃពន្លឺភ្លឺ ដូចជាពណ៌នៃអំប៊ែរ។ ហើយទ្រង់បានលាតចេញនូវទម្រង់នៃព្រះហស្តមួយ ហើយចាប់ខ្ញុំដោយសក់មួយក្តាប់នៅក្បាលរបស់ខ្ញុំ; ហើយព្រះវិញ្ញាណបានលើកខ្ញុំឡើងរវាងផែនដីនិងផ្ទៃមេឃ ហើយនាំខ្ញុំទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងនិមិត្តនៃព្រះ ដល់ទ្វារខាងក្នុង ដែលបែរមុខទៅទិសខាងជើង; នៅទីនោះមានទីអង្គុយរបស់រូបចម្លាក់នៃសេចក្តីប្រច័ណ្ឌ ដែលបង្កឲ្យមានសេចក្តីប្រច័ណ្ឌ។ ហើយមើលចុះ សិរីល្អនៃព្រះនៃអ៊ីស្រាអែលក៏នៅទីនោះផង ដូចតាមនិមិត្តដែលខ្ញុំបានឃើញនៅវាលទំនាប។ អេសេគាល 8:1–4។

និមិត្តនៃជំពូកទីប្រាំបី និងទីប្រាំបួន ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណមនុស្សពីរក្រុមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការបោះត្រាមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ នោះគឺ «តាមនិមិត្តដែល» អេសេគាលបានឃើញ «នៅទីវាលរាប»។ និមិត្តដែលគាត់បានឃើញនៅទីវាលរាប ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងជំពូកទីបី។

> ព្រះហស្តរបស់ព្រះអម្ចាស់បានស្ថិតលើខ្ញុំនៅទីនោះ; ហើយទ្រង់មានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំថា «ចូរក្រោកឡើង ចេញទៅឯទីវាល ហើយនៅទីនោះ អញនឹងមានពាក្យនឹងឯង»។ ដូច្នេះ ខ្ញុំក៏ក្រោកឡើង ហើយចេញទៅឯទីវាល; ហើយមើល៍ សិរីល្អរបស់ព្រះអម្ចាស់បានឈរនៅទីនោះ ដូចជាសិរីល្អដែលខ្ញុំបានឃើញនៅមាត់ទន្លេខេបារ; ហើយខ្ញុំក៏ក្រាបមុខចុះ។ អេសេគាល ៣:២២, ២៣។

និមិត្តរបស់អេសេគាលអំពី «ទីទាបរាបស្មើ» នោះ គឺដូចជា «សិរីល្អដែល» អេសេគាល «បានឃើញនៅក្បែរទន្លេខេបារ» ហើយនោះគឺជានិមិត្តក្នុងជំពូកទីមួយ ខទីមួយ។ និមិត្តអំពីការបោះត្រានៅក្នុងជំពូកទី៩ និងនិមិត្តអំពី «ទីទាបរាបស្មើ» គ្រាន់តែជាការបន្តនៃនិមិត្តអំពីទន្លេខេបារប៉ុណ្ណោះ។ នោះជានិមិត្តអំពីសិរីល្អរបស់ព្រះនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបោះត្រាលើមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ ដូចជានិមិត្តរបស់អេសាយផងដែរ។ និមិត្តរបស់អេសាយកំពុងបញ្ជាក់អំពីកិច្ចការរបស់ព្រះក្នុងការលើកតែងតាំងអ្នកនាំសារឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការបោះត្រា ហើយនៅក្នុងជំពូកទីពីរ និងទីបី អេសេគាលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណកិច្ចការនោះឯងដោយលម្អិតជាងអេសាយ ពីព្រោះគាត់បានបង្ហាញអំពីអ្នកនាំសារម្នាក់ដែលត្រូវនាំសារមួយទៅកាន់អាដវេនទីសម៍ឡាវឌីកា ហើយដើម្បីឲ្យយល់សារដែលគាត់ត្រូវនាំទៅកាន់ប្រជាជនបះបោរ ដែលកំពុងត្រូវបានរំលងចោល នោះ អេសេគាលត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យបរិភោគសៀវភៅតូចនោះ ដែលស្ថិតនៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ទេវតា នៅពេលទ្រង់បានយាងចុះមកនៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១។

> ម្យ៉ាងទៀត ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់ខ្ញុំថា កូនមនុស្សអើយ ចូរបរិភោគអ្វីដែលឯងបានឃើញ; ចូរបរិភោគរមូរនេះ ហើយចេញទៅនិយាយដល់ពួកវង្សអ៊ីស្រាអែល។ ដូច្នេះ ខ្ញុំក៏បើកមាត់ ហើយទ្រង់ធ្វើឲ្យខ្ញុំបរិភោគរមូរនោះ។ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់ខ្ញុំថា កូនមនុស្សអើយ ចូរឲ្យពោះឯងបរិភោគ ហើយបំពេញពោះវៀនឯងដោយរមូរនេះ ដែលខ្ញុំឲ្យឯង។ នោះខ្ញុំក៏បរិភោគវា; ហើយនៅក្នុងមាត់ខ្ញុំ វាផ្អែមដូចជាទឹកឃ្មុំ។ ហើយទ្រង់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់ខ្ញុំថា កូនមនុស្សអើយ ចូរទៅ ដល់ពួកវង្សអ៊ីស្រាអែល ហើយនិយាយព្រះបន្ទូលរបស់ខ្ញុំទៅកាន់ពួកគេ។ ដ្បិត ឯងមិនត្រូវបានចាត់ទៅរកជនដែលមានសុន្ទរកថាចម្លែក និងភាសាពិបាកនោះទេ គឺទៅរកពួកវង្សអ៊ីស្រាអែលវិញ; មិនមែនទៅរកជនជាច្រើនដែលមានសុន្ទរកថាចម្លែក និងភាសាពិបាក ដែលឯងមិនអាចយល់ពាក្យរបស់ពួកគេបានឡើយ។ ប្រាកដណាស់ បើខ្ញុំបានចាត់ឯងទៅរកពួកគេ នោះពួកគេនឹងស្តាប់ឯង។ ប៉ុន្តែ ពួកវង្សអ៊ីស្រាអែលនឹងមិនស្តាប់ឯងទេ; ដ្បិត ពួកគេមិនស្តាប់ខ្ញុំឡើយ៖ ព្រោះពួកវង្សអ៊ីស្រាអែលទាំងមូលមានមុខរឹង និងចិត្តរឹង។ មើល៍ ខ្ញុំបានធ្វើឲ្យមុខឯងរឹងទល់នឹងមុខរបស់ពួកគេ ហើយថ្ងាសឯងរឹងទល់នឹងថ្ងាសរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំបានធ្វើថ្ងាសឯងឲ្យរឹងជាងថ្មខៀវ ដែលរឹងជាងថ្មភ្លើងទៅទៀត: កុំខ្លាចពួកគេឡើយ ហើយក៏កុំស្រងាកចិត្តដោយសារទឹកមុខរបស់ពួកគេដែរ ទោះបីពួកគេជាវង្សបះបោរក៏ដោយ។ អេសេគាល ៣:១–៩។

សាសន៍ដទៃម្នាក់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ គឺជាមនុស្សបរទេស ហើយមនុស្សបរទេសនិយាយភាសាចម្លែក។ អេសេគាលត្រូវបានចាត់ឲ្យទៅកាន់ពូជអ៊ីស្រាអែលសម័យទំនើប ដែលនៅក្នុងពេលវេលានៃការបោះត្រា គឺជាក្រុមជំនុំអាឌվենទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរខាងឡៅដីសេ ដែលកំពុងត្រូវបានរំលងចោល។ សារក្នុងអំឡុងពេលនៃការបោះត្រានៃមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ គឺសម្រាប់ក្រុមជំនុំរបស់ព្រះ ដែលត្រូវបានវិនិច្ឆ័យជាមុនសិន ហើយបន្ទាប់មក នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ សំឡេងទីពីរនៃវិវរណៈ ជំពូក 18 អំពាវនាវហ្វូងចៀមសាសន៍ដទៃរបស់ព្រះឲ្យចេញពីបាប៊ីឡូន។ នៅពេលអេសាយ ក្នុងជំពូក 6 តំណាងឲ្យអ្នកទាំងឡាយដែលទទួលយកការត្រាស់ហៅឲ្យត្រូវបានចាត់ទៅកាន់ពូជបះបោរដោយសារឡៅដីសេ គាត់ត្រូវបានព្រមានជាមុនថា ពួកគេជាប្រជាជនដែល «មើលឃើញ តែមិនយល់ឃើញ ហើយស្តាប់ឮ តែមិនយល់»។ អេសាយបានកត់ត្រាលក្ខណៈនោះយ៉ាងច្បាស់ ដែលព្រះយេស៊ូវបានដកស្រង់ចេញពីអេសាយ ជំពូក 6 នៅពេលទ្រង់បានកំណត់លក្ខណៈដូចគ្នានោះដល់ពួកយូដាដែលចេះតែជជែកដេញដោល ហើយកំពុងត្រូវបានរំលងចោលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

នៅក្នុង​ជំពូក​ទី​ដប់ពីរ អេសេគាល​ក៏​ប្រើ​វាក្យសព្ទ​ដដែល​នោះ​ផង​ដែរ ដូច្នេះ​ដោយ​ជាក់លាក់ គេ​បាន​ដាក់​ជំពូក​ទី​ដប់ពីរ​ទៅ​ក្នុង​ពេលវេលា​នៃ​ការ​បោះត្រា​របស់​មនុស្ស​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់។

> ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា​ក៏​បាន​មក​ដល់​ខ្ញុំ​ថា៖ «កូន​មនុស្ស​អើយ អ្នក​រស់​នៅ​កណ្ដាល​ពួក​វង្ស​ដែល​បះបោរ គឺ​ជា​ពួក​ដែល​មាន​ភ្នែក​សម្រាប់​មើល ប៉ុន្តែ​មិន​មើល​ឃើញ​ទេ មាន​ត្រចៀក​សម្រាប់​ស្ដាប់ ប៉ុន្តែ​មិន​ស្ដាប់​ឮ​ទេ ដ្បិត​ពួក​គេ​ជា​វង្ស​បះបោរ»។ អេសេគាល 12:1, 2

អេសេគាល ជំពូក​ដប់ពីរ កំពុងកំណត់អត្តសញ្ញាណអំពីពេលវេលានៃការបោះត្រារបស់​មួយរយសែសិបបួនពាន់ ហើយក្នុងការធ្វើដូច្នេះ គាត់បាននិយាយដល់សារភ្លៀងចុងក្រោយក្លែងក្លាយ ដែលត្រូវបាននាំមកដោយពួកមនុស្សស្រវឹងរបស់​អេប្រាអ៊ីម ដែលគ្រប់គ្រងប្រជាជនក្រុង​យេរូសាឡឹម គឺពួកមនុស្សស្រវឹងដែលមិនអាចអានសៀវភៅដែលបានបោះត្រាបិទ។ សារភ្លៀងចុងក្រោយក្លែងក្លាយរបស់ពួកគេ មានមូលដ្ឋានលើការដាក់និមិត្តបែបទំនាយនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឲ្យឆ្ងាយចេញទៅក្នុងអនាគត។

នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​បី​ដល់​ខ​ទី​ដប់ប្រាំ អេសេគាល​ត្រូវ​បាន​បង្គាប់​ឲ្យ​បង្ហាញ​ជា​រូបភាព​អំពី​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​ដែល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ជាប់​ឃុំ​ជា​ឈ្លើយ​នៅ​បាប៊ីឡូន។ ការ​ជាប់​ឃុំ​នៅ​បាប៊ីឡូន​នោះ តំណាង​ឲ្យ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ​នេះ ហើយ​បន្ទាប់​មក នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់ប្រាំមួយ​ដល់​ខ​ទី​ម្ភៃ គាត់​បាន​កំណត់​សេចក្ដី​អត់ឃ្លាន​ដែល​អម​ដំណើរ​ការ​បំផ្លាញ​ទីក្រុង​ទាំងឡាយ ដែល​ចាប់ផ្ដើម​នៅ​ម៉ោង​នៃ​ការ​រញ្ជួយ​ដី​ដ៏​ធំ នោះ​គឺ​ជា​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ​នេះ។ អត្ថប្រយោជន៍​នៃ​ការ​រស់នៅ​តាម​ជនបទ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​វិបត្តិ​នោះ ត្រូវ​បាន​តំណាង​ទុក​នៅ​ទី​នោះ ហើយ​បន្ទាប់​មក នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ម្ភៃ​មួយ​ដល់​ខ​ទី​ម្ភៃ​ប្រាំបី យើង​មាន​បទគម្ពីរ​នោះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ទទួលស្គាល់​ថា​ជា​សេចក្ដី​ពិត​សម្រាប់​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មីល្លឺរ៉ៃត៍។ បទគម្ពីរ​នោះ​ត្រូវ​បាន​ដកស្រង់​ពាក្យ​មួយ​ទល់​នឹង​ពាក្យ​មួយ​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ The Great Controversy ក្នុង​ការ​ពិពណ៌នា​អំពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មីល្លឺរ៉ៃត៍​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​នោះ។

> ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា​បាន​មក​ដល់​ខ្ញុំ​ថា៖ កូន​មនុស្ស​អើយ តើ​សុភាសិត​អ្វី​នោះ ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល ដោយ​ពោល​ថា «ថ្ងៃ​ទាំងឡាយ​ត្រូវ​បាន​ពន្យារ​ចេញ ហើយ​និមិត្ត​គ្រប់​យ៉ាង​ក៏​បរាជ័យ»? ដូច្នេះ ចូរ​ប្រាប់​ពួកគេ​ថា ព្រះអម្ចាស់​យេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ថា៖ អញ​នឹង​បញ្ឈប់​សុភាសិត​នេះ ហើយ​ពួកគេ​នឹង​មិន​ប្រើ​វា​ជា​សុភាសិត​នៅ​ក្នុង​អ៊ីស្រាអែល​ទៀត​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ ចូរ​និយាយ​ទៅ​កាន់​ពួកគេ​ថា «ថ្ងៃ​ទាំងឡាយ​ជិត​មក​ដល់​ហើយ និង​ការ​សម្រេច​នៃ​និមិត្ត​គ្រប់​យ៉ាង»។ ដ្បិត នៅ​ក្នុង​វង្ស​អ៊ីស្រាអែល នឹង​គ្មាន​និមិត្ត​ឥត​ប្រយោជន៍ ឬ​ការ​ទស្សន៍ទាយ​បញ្ចុះបញ្ចូល​ណា​ទៀត​ឡើយ។ ដ្បិត អញ​ជា​ព្រះយេហូវ៉ា៖ អញ​នឹង​មាន​ព្រះបន្ទូល ហើយ​ព្រះបន្ទូល​ដែល​អញ​នឹង​មាន​នោះ នឹង​កើត​មាន​ជា​ពិត។ វា​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​ពន្យារ​ទៀត​ឡើយ។ ដ្បិត នៅ​ក្នុង​ជំនាន់​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា ឱ​វង្ស​បះបោរ​អើយ អញ​នឹង​មាន​ព្រះបន្ទូល ហើយ​នឹង​សម្រេច​វា នេះ​ជា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់​យេហូវ៉ា។ ម្តង​ទៀត ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា​បាន​មក​ដល់​ខ្ញុំ​ថា៖ កូន​មនុស្ស​អើយ មើល៍ ពួក​វង្ស​អ៊ីស្រាអែល​ពោល​ថា «និមិត្ត​ដែល​គាត់​ឃើញ​នោះ សម្រាប់​ថ្ងៃ​ជា​ច្រើន​នៅ​ខាង​មុខ ហើយ​គាត់​ថ្លែង​ទំនាយ​អំពី​គ្រា​ដែល​នៅ​ឆ្ងាយ​ណាស់»។ ដូច្នេះ ចូរ​និយាយ​ទៅ​កាន់​ពួកគេ​ថា ព្រះអម្ចាស់​យេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ថា៖ នឹង​គ្មាន​ព្រះបន្ទូល​ណា​មួយ​របស់​អញ​ត្រូវ​បាន​ពន្យារ​ទៀត​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ព្រះបន្ទូល​ដែល​អញ​បាន​មាន​នោះ នឹង​ត្រូវ​បាន​សម្រេច នេះ​ជា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់​យេហូវ៉ា។ អេសេគាល 12:21–28។

សារភ្លៀងចុងក្រោយក្លែងក្លាយ ដែលត្រូវបានបង្ហាញឡើងក្នុងពេលនៃការបោះត្រារបស់មួយសែនសែសិបបួនពាន់ នោះអះអាងថា «ថ្ងៃទាំងឡាយត្រូវបានពន្យារពេលចេញទៅ ហើយទស្សនៈគ្រប់យ៉ាងបានបរាជ័យ»។ បន្ទាប់ពីទាំងអស់មក តើមិនមែនអ្នកនាំសារទាំងនោះ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយម៉ូសេ អេលីយ៉ា អេសេគាល អេសាយ និងយ៉ូហាន បានបរាជ័យក្នុងការព្យាករណ៍របស់ពួកគេអំពីថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 ទេឬ? សាររបស់អាដវិនទីសឡាវដីសេនៅពេលនោះគឺ «ទស្សនៈដែលគាត់ឃើញ នោះសម្រាប់ថ្ងៃជាច្រើននៅខាងមុខ ហើយគាត់ព្យាករអំពីគ្រាដែលនៅឆ្ងាយ»។ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ មិនត្រឹមតែទស្សនៈគ្រប់យ៉ាងនឹងកើតមានសម្រេចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកនាំសារត្រូវប្រាប់ដល់វង្សផ្ទះដែលបាត់បង់នៃអ៊ីស្រាអែលសម័យទំនើបថា «ព្រះអម្ចាស់យេហូវ៉ាមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ» «យើងនឹងធ្វើឲ្យ» «សុភាសិត» ក្លែងក្លាយនៃអាដវិនទីសឡាវដីសេ «ឲ្យបញ្ឈប់»។ ចូរប្រាប់ពួកគេថា «ថ្ងៃទាំងឡាយបានមកជិតហើយ និងការសម្រេចនៃទស្សនៈគ្រប់យ៉ាង»។ «ក្នុងចំណោមពាក្យរបស់យើង នឹងមិនមានពាក្យណាមួយត្រូវបានពន្យារពេលទៀតឡើយ ប៉ុន្តែពាក្យដែលយើងបាននិយាយ នោះនឹងត្រូវបានសម្រេច» ព្រះអម្ចាស់យេហូវ៉ាមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។

សារ​ទៅ​កាន់​សាសនាចក្រឡាវឌីសេ តម្រូវ​ឲ្យ​សារ​នោះ​បញ្ជាក់​ថា ថ្ងៃ​ទាំងឡាយ​ជិត​មក​ដល់​ហើយ ដែល​ឥទ្ធិពល​នៃ​និមិត្ត​គ្រប់​យ៉ាង​នឹង​ត្រូវ​កើត​ឡើង ហើយ​ថ្ងៃ​ទាំង​នោះ​គឺ​ជា​ថ្ងៃ​នៃ​ការ​បោះត្រា​មនុស្ស​មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់។ ចំណុច​សំខាន់​ដែល​មិន​គួរ​ឲ្យ​រំលង​នៅ​ក្នុង​បទ​នេះ គឺ​ថា ព្រះ​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដោយ​ផ្ទាល់​ថា ក្នុង «ថ្ងៃ​ទាំង​នោះ» ដែល​តំណាង​ឲ្យ​រយៈពេល​នៃ​ពេលវេលា​បោះត្រា ទ្រង់​នឹង​បញ្ឈប់ «និមិត្ត​ឥត​ប្រយោជន៍» របស់​អាដវេនទីស​លាវឌីសេ «ការទាយ​ដោយ​ពាក្យ​លួងលោម» របស់​ពួកគេ និង «សុភាសិត» ក្លែងក្លាយ​របស់​ពួកគេ។ ព្រះ​ទ្រង់​បញ្ឈប់​សារ​ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ​ក្លែងក្លាយ​របស់​ពួកគេ មុន​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​ជិត​មក​ដល់ ពីព្រោះ​ទ្រង់​ធ្វើ​ឲ្យ​វា​បញ្ឈប់​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ទាំងឡាយ​ដែល​ទ្រង់​កំពុង​មាន​ព្រះបន្ទូល​អំពី។ ទ្រង់​ធ្វើ​ឲ្យ​វា​បញ្ឈប់ ដោយ​បញ្ជាក់​សារ​ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ​ពិត ខណៈ​ដែល​ទ្រង់​កំពុង​លើក​ឡើង​អស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​ជ្រើស​រើស​ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​ទង់​សញ្ញា នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​ជិត​មក​ដល់។ អស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​ជ្រើស​រើស​ទាំង​នោះ ត្រូវ​បាន​បោះត្រា​មុន «ការរញ្ជួយ​ដី»។

ផ្លូវ​មួយ​ទៀត​ដែល​ទ្រង់​ធ្វើ​ឲ្យ​សុភាសិត​ឥត​ប្រយោជន៍​នៃ​សារ​ភ្លៀង​ចុង​ក្លែងក្លាយ​នោះ​បញ្ឈប់​ទៅ គឺ​ដោយ​ការ​មក​ដល់​នៃ​ការ​ជំនុំជម្រះ​របស់​ព្រះ​ដ៏​មិន​បាន​រំពឹង​ទុក និង​កាន់​តែ​កើន​ឡើង ដែល​មក​ដល់​ជា​ការ​ភ្ញាក់ផ្អើល​យ៉ាង​លើសលប់​ចំពោះ​កូន​ចៅ​នៃ​សេចក្តី​ងងឹត ប៉ុន្តែ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​សារ​នោះ​ឯង​ដែល​កូន​ចៅ​នៃ​ពន្លឺ​បាន​នឹង​កំពុង​ទាយ​ទុក​មុន។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​យើង​កំពុង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ពេល​នេះ ជិត​នឹង​ត្រូវ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ការ​ជំនុំជម្រះ​របស់​ព្រះ​ហើយ។ ការ​ជំនុំជម្រះ​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ជា​ញឹកញាប់​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ ហើយ​រយៈពេល​នៃ​ការ​បោះត្រា ដែល​បាន​ចាប់​ផ្តើម​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១១ ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ គឺ​ជា​កន្លែង​ដែល​គ្រប់​ទស្សនៈ​ទាំង​អស់ រួម​ទាំង​ទស្សនៈ​អំពី​ការ​ជំនុំជម្រះ​របស់​ព្រះ​ផង ត្រូវ​តែ​មក​ដល់ ដ្បិត​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​មិន​ដែល​បរាជ័យ​ឡើយ។

នៅក្នុងអត្ថបទមុនៗ យើងបានបង្ហាញថា បីជំពូកដំបូងក្នុងព្រះគម្ពីរដានីយ៉ែល តំណាងឲ្យសាររបស់ទេវតាបីអង្គនៅក្នុងវិវរណៈ ជំពូកដប់បួន។ ជំពូកទីពីរ គឺជាសាររបស់ទេវតាទីពីរ ហើយដូច្នេះ វាគឺជារូបភាពបង្ហាញអំពីការសាកល្បងទីពីរ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបោះត្រា។ ការសាកល្បងទីមួយ គឺជំពូកទីមួយ ហើយវាជាការសាកល្បងអំពីអាហារ ថាតើមនុស្សម្នាក់នឹងជ្រើសរើសអាហារស្ថានសួគ៌ ឬអាហាររបស់បាប៊ីឡូន។ ជំពូកទីពីរ ត្រូវបានតំណាងដោយសេចក្តីពិតលាក់កំបាំងនៅក្នុងសុបិនរបស់នេប៊ូក្នេសារ អំពីរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ ដែលជានគរទាំងឡាយ។

ដានីយ៉ែល ជំពូក ២ តំណាងឲ្យ​ការសាកល្បង​អំពី​រូបសំណាក​នៃ​សត្វសាហាវ ក្នុង​អំឡុងពេល​នៃ​ការ​បោះត្រា​លើ​មនុស្ស​មួយសែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ ហើយ​វា​ផ្ទុក​នូវ​ការ​យល់ដឹង​មួយ​ដែល​បាន​លាក់​ទុក ពីព្រោះ​នេប៊ូក្នេសា​មិន​អាច​ចងចាំ​សុបិន​នោះ​បាន​ទេ។ វា​តំណាង​ឲ្យ​សេចក្តីពិត​មួយ​ដែល​បាន​លាក់​ទុក ដែល​ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​មនុស្ស​មួយសែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ ហើយ​ជា​សេចក្តីពិត​មួយ​ដែល​បាន​លាក់​ទុក​ផងដែរ អំពី​នគរ​ទាំងឡាយ​នៃ​ទំនាយ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង​រូបសំណាក​នោះ។ វា​ជា​ការសាកល្បង​អំពី​ជីវិត​ឬ​សេចក្តី​ស្លាប់ សម្រាប់​ដានីយ៉ែល និង​បុរស​ឆ្នើម​ទាំង​បី ហើយ​ក៏​សម្រាប់​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ជនខាល់ដេ​ផងដែរ ដែល​បាន​បរិភោគ​អាហារ​របស់​បាប៊ីឡូន។

អេលែន វ៉ៃត៍ ត្រូវបានបង្ហាញថា រូបសំណាកនៃសត្វត្រូវបានបង្កើតឡើង «មុនពេលឱកាសសាកល្បងត្រូវបិទបញ្ចប់ ដ្បិតវាជាការសាកល្បងដ៏ធំសម្រាប់ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ ដែលតាមរយៈវា វាសនាអស់កល្បជានិច្ចរបស់ពួកគេនឹងត្រូវសម្រេច»។ សុបិនលាក់កំបាំងរបស់នេប៊ូក្នេសា តំណាងឲ្យការសាកល្បងនោះ។ សេចក្តីពិតលាក់កំបាំងនៃរូបសំណាក ដែលត្រូវបានបើកសម្ដែងនៅក្នុងសម័យថ្ងៃទាំងនេះ នៅពេលឥទ្ធិពលនៃនិមិត្តទាំងអស់លែងត្រូវបានពន្យារទៀតហើយ នោះគឺថា ព្រះយេស៊ូវ ក្នុងនាមជាអាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា បានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងសេចក្តីយោងដំបូង និងសេចក្តីយោងចុងក្រោយទៅកាន់នគរនានានៃទំនាយព្រះគម្ពីរ ថា សត្វទីប្រាំបី គឺមកពីចំណោមទាំងប្រាំពីរ។

សត្វសាហាវទីប្រាំបីក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៧ ដែល «ជា​មួយ​នឹង​ចំណោម​ទាំង​ប្រាំពីរ» គឺ​អំណាច​ប៉ាប ដែល​ត្រូវ​បាន​នាំ​ឲ្យ​ត្រឡប់​មក​កាន់​បល្ល័ង្ក​នៃ​ផែនដី​វិញ ហើយ​អាថ៌កំបាំង​ជ្រាល​ជ្រៅ​ដែល​លាក់​បាំង ដែល​ត្រូវ​បាន​បើក​សម្ដែង​នោះ គឺ​ថា ខណៈ​ដែល​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​បង្កើត​រូប​សំណាក​នៃ​សត្វសាហាវ​នៅ​ក្នុង​ជាតិនេះ នោះ​វា​ក៏​នឹង​តំណាង​ឲ្យ​បាតុភូត​នៃ​ទីប្រាំបី​ផង​ដែរ ដោយ «ជា​មួយ​នឹង​ចំណោម​ទាំង​ប្រាំពីរ»។ ប្រធានាធិបតី​ទី​ប្រាំមួយ​ចាប់​តាំង​ពី​ពេល​វេលា​ចុង​បញ្ចប់​នៅ​ឆ្នាំ ១៩៨៩ ដែល​ជា​ប្រធានាធិបតី​អ្នក​មាន ដែល​បាន​ញុះញង់​អាណាចក្រ​ទាំងមូល​របស់​នាគ ឲ្យ​កក្រើក​ឡើង បាន​ទទួល​របួស​នយោបាយ​ដ៏​ស្លាប់​មួយ នៅ​កណ្ដាប់​ដៃ​នៃ​ពួក​សាកលនិយម​និយម​រីកចម្រើន និយម​វ៉ូក និង​និយម​សេរី នៅ​ឆ្នាំ ២០២០ ខណៈ​ដែល​ស្នែង​សាធារណរដ្ឋ​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់​នៅ​តាម​ដង​វិថី ដោយ​សត្វសាហាវ​អធេវនិយម​នៃ វិវរណៈ ជំពូក ១១។

នៅពេលដំណាលគ្នានោះ ចលនារបស់ទេវតាទីបី បានទទួលរបួសស្លាប់មួយ នៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 ដោយដៃរបស់សត្វសាហាវអធេវកិច្ចនៃ វិវរណៈ ជំពូក ១១។ ចលនានោះបានកើតឡើងពីក្រុមអាឌվենទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរ លាវឌីសេ ហើយនៅឆ្នាំ 2023 ចលនានោះត្រូវបានលើកឡើងជាចលនាភីឡាឌែលភា របស់ទេវតាទីបី។ ស្នែងទាំងពីរ ត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងឆ្នាំ 2020 ហើយស្នែងទាំងពីរ ក្រោកឈរឡើងវិញ បន្ទាប់ពីបីថ្ងៃកន្លះជានិមិត្តសញ្ញា។ ការបង្កើតរូបសំណាកនយោបាយនៃសត្វសាហាវ មាននៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយសត្វសាហាវដែលពួកគេធ្វើជារូបសំណាកនៅថ្ងៃចុងក្រោយ គឺជាសត្វសាហាវទីប្រាំបី ដែលកើតចេញពីចំណោមប្រាំពីរ។ នៅពេលសត្វសាហាវរូបសំណាកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក វានឹងកាន់កាប់គុណលក្ខណៈព្យាករណ៍ដដែលនោះ របស់សត្វសាហាវទីប្រាំបីនៃរ៉ូម។

នៅពេល​ការ​សាកល្បង​អំពី​រូប​សំណាក​នៃ​សត្វ​សាហាវ ត្រូវ​បាន​បំពេញ​លើ​ស្នែង​ប្រូតេស្តង់​ពិត នោះ​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​ទទួល​ស្គាល់​សេចក្ដី​ពិត​ខាង​ទំនាយ​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​បង្កើត​រូប​សំណាក​នៃ​សត្វ​សាហាវ​នៅ​ក្នុង​ស្នែង​ទាំង​ពីរ​របស់​សត្វ​សាហាវ​នៃ​ផែនដី នឹង​ត្រូវ​បាន​បោះ​ត្រា​សម្រាប់​អស់​កល្ប​ជានិច្ច ដោយ​រូប​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ ឯ​ព្រហ្មចារី​ល្ងីល្ងើ​ទាំង​នោះ ដែល​បាន​ទទួល​យក​និមិត្ត​មោឃៈ និង​ពាក្យ​លួងលោម នឹង​បាន​បង្កើត​រូប​សំណាក​នៃ​សត្វ​សាហាវ​សម្រាប់​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។

> «នេះ​ហើយ​ជា​អ្វី​ដែល​ព្យាការី​អេសេគាល​បាន​ឃើញ នៅ​ពេល​ដែល នៅ​មុខ​កែវភ្នែក​ដ៏​អស្ចារ្យរបស់​គាត់ ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នូវ​និមិត្តសញ្ញា​ទាំងឡាយ​ដែល​បើក​សម្ដែង​អំពី​អំណាច​មួយ ដែល​គ្រប់គ្រង​លើ​កិច្ចការ​ទាំងឡាយ​របស់​អ្នក​គ្រប់គ្រង​នៅ​ផែនដី។ កង់​ដែល​ចាក់​កាត់​គ្នា ត្រូវ​បាន​ជំរុញ​ដោយ​សត្វ​មាន​ជីវិត​បួន។ ខ្ពស់​លើស​អ្វី​ទាំង​អស់​នេះ «មាន​រូបសណ្ឋាន​នៃ​បល្ល័ង្ក​មួយ មាន​ទិដ្ឋភាព​ដូច​ត្បូង​កណ្ដៀង ហើយ​នៅ​លើ​រូបសណ្ឋាន​នៃ​បល្ល័ង្ក​នោះ មាន​រូបសណ្ឋាន​មួយ ដូច​ជា​ទម្រង់​មនុស្ស»។ អេសេគាល 1:26, RSV.»

> «កង់ទាំងនោះ មានភាពស្មុគស្មាញដល់ថ្នាក់ ដែលនៅពេលមើលឃើញដំបូង ហាក់ដូចជាស្ថិតក្នុងភាពច្របូកច្របល់ ប៉ុន្តែវាបានផ្លាស់ទីដោយសម្របសម្រួលដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ សត្វសួគ៌កំពុងជំរុញកង់ទាំងនោះ។ លំនាំដ៏ស្មុគស្មាញនៃព្រឹត្តិការណ៍មនុស្សជាតិ ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះ។ កណ្តាលភាពជម្លោះ និងភាពចលាចលនៃប្រជាជាតិនានា ព្រះអង្គដែលគង់នៅខាងលើចេរូប៊ីម នៅតែដឹកនាំកិច្ចការនៃផែនដីនេះ។ ចំពោះគ្រប់ប្រជាជាតិ និងគ្រប់បុគ្គល ព្រះបានកំណត់ទីកន្លែងមួយនៅក្នុងផែនការដ៏ធំរបស់ព្រះអង្គ។ សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្ស និងប្រជាជាតិនានា កំពុងសម្រេចវាសនារបស់ខ្លួនដោយជម្រើសផ្ទាល់របស់ពួកគេ ហើយព្រះកំពុងបង្វែរគ្រប់ការទាំងអស់ឲ្យសម្រេចតាមគោលបំណងរបស់ព្រះអង្គ។»

> «ព្រះបន្ទូលទំនាយទាំងឡាយ ដែល​ព្រះដ៏អស្ចារ្យ “I AM” បាន​ប្រទាន​ក្នុង​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់ ប្រាប់​យើង​ថា យើង​កំពុង​ស្ថិត​នៅ​ត្រង់​ណា​ក្នុង​លំដាប់​ដំណើរ​នៃ​យុគសម័យ​ទាំងឡាយ។ អ្វីៗ​ទាំងអស់​ដែល​ទំនាយ​បាន​ទាយ​ទុក​មុន​រហូត​ដល់​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ ត្រូវ​បាន​តាមដាន​ឃើញ​នៅ​លើ​ទំព័រ​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយ​អ្វីៗ​ទាំងអស់​ដែល​នៅ​ត្រូវ​មក​ដល់ នឹង​ត្រូវ​បាន​បំពេញ​សម្រេច​តាម​លំដាប់​របស់​វា។»

> ទីសម្គាល់នៃកាលសម័យទាំងឡាយប្រកាសថា យើងកំពុងឈរនៅលើកម្រិតចាប់ផ្ដើមនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ធំធេង និងគួរឲ្យគោរពកោតខ្លាច។ គ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងកំពុងស្ថិតក្នុងភាពចលាចល។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានទាយទុកជាមុនអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងកើតមានមុនការយាងមករបស់ព្រះអង្គថា៖ «អ្នករាល់គ្នានឹងឮអំពីសង្គ្រាម និងដំណឹងអំពីសង្គ្រាមៗ.... ប្រជាជាតិនឹងក្រោកឡើងទាស់នឹងប្រជាជាតិ ហើយនគរទាស់នឹងនគរ ហើយនឹងមានទុរ្ភិក្ស ជំងឺរាតត្បាត និងការរញ្ជួយដី នៅទីកន្លែងផ្សេងៗ»។ ម៉ាថាយ 24:6, 7។ អ្នកគ្រប់គ្រង និងរដ្ឋបុរសទទួលស្គាល់ថា អ្វីមួយដ៏ធំធេង និងសម្រេចចិត្តកំពុងជិតនឹងកើតឡើង—ថាពិភពលោកកំពុងស្ថិតនៅលើមាត់ជ្រោះនៃវិបត្តិដ៏មហិមា។

> «ព្រះគម្ពីរ ហើយមានតែព្រះគម្ពីរប៉ុណ្ណោះ ដែលផ្តល់ទស្សនៈត្រឹមត្រូវអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងឡាយ ដែលរួចមកហើយកំពុងបោះស្រមោលរបស់វាមកពីមុខ សំឡេងនៃការមកដល់របស់វាបណ្តាលឲ្យផែនដីញ័រ ហើយឲ្យចិត្តរបស់មនុស្សរំសាយទៅដោយសេចក្តីភ័យខ្លាច។ «មើល៍ ព្រះអម្ចាស់នឹងបំផ្លាញផែនដីឲ្យវិនាស ហើយធ្វើឲ្យវាស្ងាត់ជ្រងំ ហើយទ្រង់នឹងបង្វែរផ្ទៃរបស់វា និងកំចាត់កំចាយអ្នកស្នាក់នៅលើវា»។ «ដ្បិតពួកគេបានរំលងក្រឹត្យវិន័យ បានបំពានច្បាប់ទាំងឡាយ បានបំបែកសញ្ញាសញ្ញាអស់កល្បជានិច្ច។ ដូច្នេះ បណ្តាសាមួយបានលេបត្របាក់ផែនដី ហើយអ្នកស្នាក់នៅលើវារងទុក្ខដោយព្រោះកំហុសរបស់ខ្លួន»។ អេសាយ 24:1, 5, 6, RSV.»

> «អូ! ដ្បិតថ្ងៃនោះធំអស្ចារ្យណាស់ គ្មានថ្ងៃណាមួយដូចវាទេ៖ វាគឺជាវេលានៃសេចក្តីវេទនារបស់យ៉ាកុប; ប៉ុន្តែគាត់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះឲ្យរួចពីវា»។ យេរេមា 30:7។

> «ដោយ​ព្រោះ​អ្នក​បាន​យក​ព្រះ​យេហូវ៉ា ជា​ជម្រក​របស់​អ្នក គឺ​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត ជា​លំនៅ​របស់​អ្នក នោះ​អំពើ​អាក្រក់​ណា​មួយ​នឹង​មិន​កើត​ដល់​អ្នក​ឡើយ ហើយ​គ្រោះកាច​ណា​មួយ​ក៏​នឹង​មិន​មក​ជិត​ទី​លំនៅ​របស់​អ្នក​ដែរ»។ ទំនុកតម្កើង 91:9, 10។

> «ព្រះជាម្ចាស់​នឹង​មិន​បោះបង់​ព្រះវិហារ​របស់​ទ្រង់​នៅ​ក្នុង​ម៉ោង​នៃ​គ្រោះថ្នាក់​ដ៏​ធំបំផុត​របស់​នាង​ឡើយ។ ទ្រង់​បាន​សន្យា​អំពី​ការ​រំដោះ។ គោលការណ៍​នៃ​នគរ​របស់​ទ្រង់​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​ដោយ​មនុស្ស​ទាំង​អស់​នៅ​ក្រោម​ព្រះអាទិត្យ»។ Historical Sketches 277–279.

«ការលេងស្មុគស្មាញនៃព្រឹត្តិការណ៍មនុស្ស» នោះហើយដែលត្រូវបានតំណាងដោយកង់ទាំងឡាយដែលកាត់គ្នានៅក្នុងចក្ខុនិមិត្តរបស់អេសេគាលអំពីទីបរិសុទ្ធបំផុត ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបោះត្រា។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងដ៏ទេវភាព ពីព្រោះព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះជាការបំពេញសម្រេចនៃចក្ខុនិមិត្តទាំងអស់ក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលទទួលបានផលសម្រេចចុងក្រោយ និងគ្រប់លក្ខណ៍ឥតខ្ចោះរបស់វា នៅក្នុងពេលនៃការបោះត្រា។ មាន «សំឡេង» មួយ ដែលកំណត់សម្គាល់ «វិបត្តិដ៏មហិមា» មួយ ដែល «ពិភពលោកកំពុងស្ថិតនៅលើគែម» នៃការយល់ឃើញវា។ «សំឡេង» នោះធ្វើឲ្យ «ផែនដីញ័រ ហើយចិត្តរបស់មនុស្សទាំងឡាយខ្សោយបរាជ័យដោយសារភ័យខ្លាច»។ ទាំងការញ័ររបស់ផែនដី និងការធ្វើឲ្យចិត្តរបស់មនុស្សទាំងឡាយខ្សោយបរាជ័យដោយសារភ័យខ្លាច គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃសំឡេងត្រែទីប្រាំពីរ និងចុងក្រោយ ដែលជាវេទនាទីបី។

ការធ្វើឲ្យបណ្តាប្រជាជាតិកើតកំហឹងដោយសាសនាអ៊ីស្លាមនៃវេទនាទីបី នោះប្រៀបដូចជាស្ត្រីម្នាក់កំពុងឈឺចាប់ពេលសម្រាលកូន ដូច្នេះហើយវាតំណាងឲ្យវិបត្តិមួយដែលកំពុងកើនឡើង និងធ្ងន់ធ្ងរឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ វិបត្តិដែលកំពុងកើនធ្ងន់នោះបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001; ហើយនៅថ្ងៃទី 7 ខែតុលា ឆ្នាំ 2023 ការឈឺចាប់សម្រាលដ៏ខ្លាំងបន្ទាប់បានវាយប្រហារ ហើយដោយព្រោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់មិនដែលខកខានឡើយ ការឈឺចាប់សម្រាលបន្ទាប់ទៀតកំពុងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ហើយវានឹងបំផ្លិចបំផ្លាញកាន់តែខ្លាំងថែមទៀត។ តើអ្នកនៅតែរស់នៅក្នុងទីក្រុងមួយឬ?

យើង​នឹង​បន្ត​ការ​សិក្សា​នេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> «ចំពោះហោរា កង់មួយនៅក្នុងកង់មួយ និងរូបរាងនៃសត្វមានជីវិតដែលភ្ជាប់ជាមួយវាទាំងនោះ ទាំងអស់ហាក់ដូចជាស្មុគស្មាញ និងមិនអាចពន្យល់បាន។ ប៉ុន្តែ ព្រះហស្តនៃព្រះបញ្ញាដ៏អនន្ត ត្រូវបានឃើញនៅកណ្តាលកង់ទាំងនោះ ហើយលំដាប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះគឺជាលទ្ធផលនៃកិច្ចការរបស់ព្រះហស្តនោះ។ កង់នីមួយៗ ដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះហស្តរបស់ព្រះ ជាការប្រព្រឹត្តការក្នុងសមភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងកង់ដទៃទាំងអស់។ ខ្ញុំត្រូវបានបង្ហាញថា ឧបករណ៍មនុស្សងាយនឹងស្វែងរកអំណាចច្រើនហួសពេក ហើយព្យាយាមគ្រប់គ្រងកិច្ចការដោយខ្លួនឯង។ ពួកគេទុកព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ ដែលជាព្រះអង្គប្រតិបត្តិការដ៏មានឫទ្ធានុភាព ឱ្យនៅក្រៅពីវិធីសាស្ត្រ និងផែនការរបស់ពួកគេច្រើនហួសពេក ហើយមិនទុកចិត្តប្រគល់អ្វីៗទាំងអស់ទាក់ទងនឹងការរីកចម្រើននៃកិច្ចការទៅដល់ព្រះអង្គឡើយ។ គ្មាននរណាម្នាក់គួរសូម្បីតែមួយភ្លែតនឹកស្មានថា ខ្លួនអាចគ្រប់គ្រងកិច្ចការទាំងនោះដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះ «ខ្ញុំជាព្រះដែលខ្ញុំជា» ដ៏អស្ចារ្យបានឡើយ។ ព្រះជាម្ចាស់ ក្នុងការផ្គត់ផ្គង់ដោយព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ កំពុងរៀបចំផ្លូវមួយ ដើម្បីឲ្យកិច្ចការអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយភ្នាក់ងារមនុស្ស។ ដូច្នេះ ចូរឲ្យមនុស្សគ្រប់រូបឈរនៅតំណែងនៃកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន ដើម្បីបំពេញភាគតួនាទីរបស់ខ្លួនសម្រាប់ពេលនេះ ហើយដឹងថា ព្រះជាម្ចាស់គឺជាព្រះគ្រូបង្រៀនរបស់ខ្លួន»។ Testimonies, volume 9, 259.

Back to Articles