Article

# សៀវភៅយ៉ូអែល និង ព្រះវិហារអាដវិនទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរ លាវដីសេ — លេខ ៣

ចម្ការទំពាំងបាយជូរក្រហម

Author

Jeff Pippenger

Published

December 3, 2025

Formats

PDF
Word
Song MP3

យើងបានបញ្ចប់អត្ថបទមុនដោយសំណួរនេះថា «ដោយមានគំនិតទាំងនេះត្រូវបានដាក់ជាមូលដ្ឋានហើយ សំណួរអាចត្រូវបានសួរថា តើហេតុដូចម្តេចបានជា នៅពេល 9/11 ព្រះគម្ពីរយ៉ូអែលបានក្លាយជាសារដែលពេត្រុសបានកំណត់សម្គាល់នៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០?»

ពេត្រុស​កំពុង​បញ្ជាក់​ថា ការប្រោសប្រកាស​របស់​យ៉ូអែល​កំពុង​ត្រូវ​បាន​បំពេញ​នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ទី៥០ ដែល​ជា​ចំណុច​មួយ​ក្នុង​កាលវេលា​សម្គាល់​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​រដូវកាល​ប៉ង់តិកុស្ត។ នៅ​ក្នុង​រដូវកាល​ប៉ង់តិកុស្ត មាន​ការ​សម្ដែង​របស់​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​នៅ​ដើម ហើយ​បន្ទាប់​មក​មាន​ការ​សម្ដែង​ដ៏​អស្ចារ្យ​ជាង​នោះ​របស់​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​នៅ​ចុង។ ដោយ​យល់​តាម​ជំនឿ​ថា ទាំង​ព្រះគម្ពីរ និង​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ការ​ទំនាយ អនុវត្ត​យ៉ូអែល​ចំពោះ​ពេលវេលា​នៃ​ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ នោះ​យើង​អាច​ដឹង​ថា សៀវភៅ​យ៉ូអែល​បាន​ក្លាយ​ជា​សេចក្ដី​ពិត​បច្ចុប្បន្ន​នៅ 9/11; ហើយ​ថា​គ្រប់​ធាតុ​ទាំង​អស់​នៃ​សៀវភៅ​នោះ​នឹង​និយាយ​ដោយ​ផ្ទាល់​អំពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ព្យាករណ៍​ដែល​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ 9/11 បន្ត​រហូត​ដល់ និង​រួម​ទាំង​គ្រោះ​កាច​ចុង​ក្រោយ​ទាំង​ប្រាំពីរ ដែល​យ៉ូអែល​កំណត់​ថា​ជា «ថ្ងៃ​របស់​ព្រះអម្ចាស់»។

ដូចដែលបានបង្ហាញជានិមិត្តរូបដោយឆ្នាំ 1888 នៅថ្ងៃទី 9/11 ការប្រកាសសារឡោឌីសេបានក្លាយជាសេចក្តីពិតសម្រាប់ការសាកល្បងនៅពេលបច្ចុប្បន្ន។ អេសាយបានបង្ហាញសារដដែលនោះជានិមិត្តរូបក្នុងជំពូកហាសិបប្រាំបី ដោយសំឡេងត្រែបង្ហាញដល់ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអំពីអំពើរំលងរបស់ពួកគេ។ «ថ្ងៃ» ដែលអេសាយចាប់ផ្តើមបន្លឺសំឡេងរបស់គាត់ដូចជាត្រែ គឺជាថ្ងៃដដែលដែលគាត់ច្រៀងបទចម្រៀងអំពីចំការទំពាំងបាយជូរ។

> នៅ​ថ្ងៃ​នោះ ចូរ​ច្រៀង​អំពី​នាង​ថា «ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​នៃ​ស្រា​ក្រហម»។ យើង​ជា​ព្រះយេហូវ៉ា​ជា​អ្នក​ថែរក្សា​វា; យើង​នឹង​ស្រោច​វា​គ្រប់​ពេល​វេលា ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​មក​បំផ្លាញ​វា​បាន យើង​នឹង​យាម​រក្សា​វា​ទាំង​យប់​ទាំង​ថ្ងៃ។ សេចក្ដី​កំហឹង​មិន​នៅ​ក្នុង​យើង​ទេ; តើ​នរណា​នឹង​ដាក់​បន្លា និង​អញ្ចាញ​ប្រឆាំង​នឹង​យើង​ក្នុង​សង្គ្រាម? យើង​នឹង​ឆ្លង​កាត់​ពួក​វា យើង​នឹង​ដុត​ពួក​វា​ជាមួយ​គ្នា។ ឬ​ក៏​ឲ្យ​គាត់​ចាប់​យក​កម្លាំង​របស់​យើង ដើម្បី​ឲ្យ​គាត់​អាច​ធ្វើ​សន្តិភាព​ជាមួយ​យើង; ហើយ​គាត់​នឹង​ធ្វើ​សន្តិភាព​ជាមួយ​យើង។ ទ្រង់​នឹង​បណ្ដាល​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​មក​ពី​យ៉ាកុប​ចាក់​ឫស; អ៊ីស្រាអែល​នឹង​រីក​លូតលាស់ និង​ចេញ​ពន្លក ហើយ​បំពេញ​ផ្ទៃ​ពិភពលោក​ដោយ​ផល។ អេសាយ 27:2–6។

អ៊ីស្រាអែល​ខាងវិញ្ញាណ​សម័យទំនើប «នឹង​រីកលូតលាស់ ហើយ​ចេញ​ពន្លក ហើយ​បំពេញ​ផ្ទៃ​ពិភពលោក​ដោយ​ផល» ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ភ្លៀង​ចុងក្រោយ ដ្បិត​ភ្លៀង​ដើម​ធ្វើ​ឲ្យ​រុក្ខជាតិ​មួយ​ចេញ​ពន្លក និង​រីក​ផ្កា ហើយ​ភ្លៀង​ចុងក្រោយ​បង្កើត​ផល។ នៅ​ពេល​អគារ​ទាំងឡាយ​នៅ​ទីក្រុង​ញូវយ៉ក​បាន​ដួល​រលំ​នៅ​ថ្ងៃ 9/11 ទេវតា​ដ៏​មាន​អំណាច​នៃ​វិវរណៈ ជំពូក 18 បាន​ចុះ​មក ហើយ​ភ្លៀង​ចុងក្រោយ​បាន​ចាប់ផ្តើម​ធ្លាក់​ស្រាលៗ។ នៅ​ពេល​នោះ អ្នកយាម​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​ផ្លុំ​ត្រែ​ទៅ​កាន់​ពួកជំនុំ​ឡាវឌីសេ។ សារ​របស់​អេសាយ​ដែល​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​អំពើបាប​របស់​ប្រជារាស្ត្រ​ព្រះ ក៏​ជា​បទចម្រៀង​នៃ​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​ក្រហម​ផងដែរ។ ជំពូក​ទីមួយ​នៃ​យ៉ូអែល គឺ​ជា​សារ​នោះ​ឯង។

> ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ដែល​បាន​មក​ដល់​យ៉ូអែល កូន​បុត្រា​របស់​ពេធូអែល។

> ចូរស្តាប់ការនេះ អស់អ្នកចាស់ទុំទាំងឡាយ ហើយចូរផ្ដាប់ត្រចៀក អស់អ្នកស្រុកទាំងអស់នៃដែនដី។ តើការនេះបានកើតមានក្នុងថ្ងៃរបស់អ្នករាល់គ្នា ឬសូម្បីតែក្នុងថ្ងៃរបស់បុព្វបុរសអ្នករាល់គ្នាដែរឬទេ? ចូរប្រាប់ការនេះដល់កូនចៅរបស់អ្នករាល់គ្នា ហើយឲ្យកូនចៅរបស់អ្នករាល់គ្នាប្រាប់ដល់កូនចៅរបស់ពួកគេ ហើយកូនចៅរបស់ពួកគេដល់ជំនាន់មួយទៀត។

> អ្វី​ដែល​ដង្កូវ​ស៊ី​ស្លឹកបាន​ទុក​សល់ នោះ​កណ្ដូប​បាន​ស៊ី; ហើយ​អ្វី​ដែល​កណ្ដូប​បាន​ទុក​សល់ នោះ​ដង្កូវ​ស៊ី​ស្លឹក​តូច​បាន​ស៊ី; ហើយ​អ្វី​ដែល​ដង្កូវ​ស៊ី​ស្លឹក​តូច​បាន​ទុក​សល់ នោះ​ដង្កូវ​បាន​ស៊ី។

> ឱ​អស់​អ្នក​ស្រវឹង​ទាំងឡាយ អើយ ចូរ​ភ្ញាក់​ឡើង ហើយ​យំ​ចុះ; ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​ផឹក​ស្រា​ទាំងឡាយ ចូរ​ស្រែក​ទ្រហោ​យំ ដោយ​ព្រោះ​ស្រា​ថ្មី; ដ្បិត​វា​ត្រូវ​បាន​កាត់​ផ្តាច់​ចេញ​ពី​មាត់​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា។

> ដ្បិត​មាន​សាសន៍​មួយ​បាន​ឡើង​មក​លើ​ទឹក​ដី​របស់​អញ ជា​សាសន៍​ខ្លាំង​ពូកែ ហើយ​ឥត​អាច​រាប់​ចំនួន​បាន ធ្មេញ​របស់​វា​ជា​ដូច​ធ្មេញ​សិង្ហ ហើយ​វា​មាន​ធ្មេញ​កិន​ជា​របស់​សិង្ហ​ធំ។ វា​បាន​បំផ្លាញ​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​អញ ហើយ​បក​សំបក​ដើម​ឧទុម្ពរ​របស់​អញ​ចេញ វា​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​វា​ទទេ​ស្អាត ហើយ​បោះ​ចោល​ទៅ មែក​របស់​វា​បាន​ក្លាយ​ជា​ស។ ចូរ​ទ្រហោយំ​ដូច​ជា​ព្រហ្មចារី​ម្នាក់ ដែល​ចង​សំពត់​កាន់​ទុក្ខ ព្រោះ​ប្ដី​នៃ​យុវវ័យ​របស់​នាង។ ដង្វាយ​ម្សៅ និង​តង្វាយ​ទឹក ត្រូវ​បាន​កាត់​ផ្តាច់​ចេញ​ពី​ព្រះ​វិហារ​នៃ​ព្រះយេហូវ៉ា; ពួក​សង្ឃ ដែល​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា កំពុង​កាន់​ទុក្ខ។ វាល​ស្រែ​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ ផែនដី​កំពុង​កាន់​ទុក្ខ ដ្បិត​ស្រូវ​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ ស្រា​ថ្មី​បាន​ស្ងួត​អស់ ហើយ​ប្រេង​កំពុង​ស្រក​ស្រាន្ត។

> ចូរអ្នករាល់គ្នាអៀនខ្មាសចុះ ឱកសិករ​ទាំងឡាយ; ចូរយំសោកចុះ ឱអ្នកថែទាំ​ចម្ការទំពាំងបាយជូរ​ទាំងឡាយ ពីព្រោះ​ស្រូវសាលី និង​ស្រូវបាឡេ ដ្បិត​ផលចម្រូត​នៃ​វាលស្រែ​បាន​វិនាស​បាត់ហើយ។ ដើមទំពាំងបាយជូរ​បាន​ស្ងួតហើយ ហើយដើមល្វា​ក៏​ស្រពាប់ស្រពោន; ដើមទទឹម ដើមត្នោត​ផង និង​ដើមប៉ោម សូម្បី​តែ​ដើមឈើ​ទាំងអស់​នៃ​វាលស្រែ​ក៏​រីងស្ងួត​ដែរ ពីព្រោះ​អំណរ​បាន​រីងស្ងួត​បាត់​ពី​កូនមនុស្ស​ទាំងឡាយ។

> ចូរចងក្រវាត់ខ្លួន ហើយកាន់ទុក្ខចុះ ឱបូជាចារ្យទាំងឡាយ; ចូរយំសោកចុះ ឱអ្នកបម្រើអាសនៈទាំងឡាយ; ចូរមក ដេកពាក់សំពត់បាវអស់មួយយប់ ឱអ្នកបម្រើនៃព្រះរបស់ខ្ញុំទាំងឡាយ; ដ្បិតដង្វាយម្សៅ និងដង្វាយផឹក ត្រូវបានដកហូតចេញពីព្រះវិហារនៃព្រះរបស់អ្នករាល់គ្នា។ ចូរញែកការតមអាហារមួយឲ្យវិសុទ្ធ ចូរប្រកាសការប្រជុំយ៉ាងឱឡារិក ប្រមូលពួកចាស់ទុំ និងប្រជាជនទាំងអស់នៅស្រុកចូលមកក្នុងព្រះវិហារនៃព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះរបស់អ្នករាល់គ្នា ហើយអំពាវនាវដល់ព្រះយេហូវ៉ា។ អនិច្ចាថ្ងៃនោះអើយ! ដ្បិតថ្ងៃនៃព្រះយេហូវ៉ាជិតមកដល់ហើយ ហើយវានឹងមកដូចជាការបំផ្លាញមកពីព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាគ្រប់យ៉ាង។ តើអាហារមិនបានត្រូវកាត់ផ្តាច់ចេញពីមុខភ្នែកយើងទេឬ? មែនហើយ សេចក្ដីអំណរ និងសេចក្ដីរីករាយក៏ត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ចេញពីព្រះវិហារនៃព្រះរបស់យើងដែរ។ គ្រាប់ពូជរលួយនៅក្រោមដុំដីរបស់វា ឃ្លាំងស្រូវត្រូវបានទុកឲ្យស្ងាត់ស្ងៀម ជង្រុកត្រូវបានបំផ្លាញចុះ; ដ្បិតស្រូវបានស្វិតក្រៀម។ សត្វទាំងឡាយថ្ងូរយ៉ាងណាទៅហ្ន៎! ហ្វូងគោទាំងឡាយវង្វេងចិត្ត ដោយព្រោះវាគ្មានវាលស្មៅ; មែនហើយ ហ្វូងចៀមទាំងឡាយក៏ត្រូវបានធ្វើឲ្យវិនាសផងដែរ។

> ឱ​ព្រះអម្ចាស់​អើយ ទូលបង្គំ​នឹង​អំពាវនាវ​ដល់​ព្រះអង្គ ដ្បិត​ភ្លើង​បាន​លេបបំផ្លាញ​វាលស្មៅ​នៃ​ទី​រហោស្ថាន ហើយ​អណ្តាតភ្លើង​បាន​ឆេះ​បំផ្លាញ​ដើមឈើ​ទាំងអស់​នៅ​វាល។ សត្វព្រៃ​ក៏​ស្រែក​អំពាវនាវ​ដល់​ព្រះអង្គ​ដែរ ដ្បិត​ទន្លេ​នៃ​ទឹក​ទាំងឡាយ​បាន​រីងស្ងួត ហើយ​ភ្លើង​បាន​លេបបំផ្លាញ​វាលស្មៅ​នៃ​ទី​រហោស្ថាន។ យ៉ូអែល 1:1–20។

ជំពូក​ទី​មួយ​នៃ​យ៉ូអែល​កំពុង​សំដៅ​ទៅ​លើ​ការ​បំផ្លាញ​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​ព្រះ។ អេសាយ​បញ្ជាក់​ថា «ថ្ងៃ​នោះ» គឺ​ជា​ថ្ងៃ​ដែល​ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ​ចាប់ផ្តើម ពីព្រោះ​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ​រុក្ខជាតិ​ទាំងឡាយ​ចាប់ផ្តើម​ចេញ​ផ្កា និង​ចេញ​កោម។ ការពិត​ដែល​អេសាយ​ប្រាប់​យើង​ថា ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​នឹង «ចាក់​ឫស» «ចេញ​ផ្កា និង​ចេញ​កោម» ហើយ​បំពេញ​ផែនដី​ដោយ «ផល​ផ្លែ» គឺ​កំពុង​បង្ហាញ​ពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​រីកចម្រើន​មួយ​ដែល​មាន​បី​ជំហាន។ រុក្ខជាតិ​មួយ​ចាក់ «ឫស» នៅ​ក្នុង​ដី។ ដូច្នេះ «ចាក់​ឫស» មាន​ន័យ​ថា ឈរ​នៅ​លើ​ដី ដែល​ជា​ជាន់​ក្រោម ឬ​ជា​គ្រឹះ។ អស់​អ្នក​ដែល «ចេញ​មក​ពី​យ៉ាកុប» នោះ «ចាក់​ឫស» ហើយ​បន្ទាប់​មក​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ថា «អ៊ីស្រាអែល»។ អស់​អ្នក​ដែល​ចេញ​មក​ពី​បទពិសោធន៍​ឡាវឌីសេ​ក៏​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ថា ភីឡាឌែលភា​ដែរ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ការ​រក្សា​ទុក​បទពិសោធន៍​នោះ តម្រូវ​ឲ្យ​មាន​ជ័យជម្នះ​ក្នុង​ដំណើរការ​សាកល្បង​មួយ ដែល​បញ្ចប់​នៅ​ត្រង់​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។

ទំនាក់ទំនងព្យាករណ៍រវាង​យ៉ាកុប (អ្នកឆក់យកជំនួស) និង​អ៊ីស្រាអែល (អ្នកឈ្នះ) បង្ហាញថា នៅពេល 9/11 អស់អ្នកដែល «ចាក់ឫស» ដោយវិលត្រឡប់ទៅកាន់មូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងឡាយ នៅទីនោះ និងនៅពេលនោះ បានចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងសញ្ញាសម្ពន្ធមួយ។ តាមន័យព្យាករណ៍ ការផ្លាស់ប្ដូរឈ្មោះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃសញ្ញាសម្ពន្ធ ដូចដែលបានតំណាងដោយ​ការផ្លាស់​ពី Abram ទៅ Abraham, ពី Sarai ទៅ Sarah, ពី Jacob ទៅ Israel និងអ្នកដទៃទៀត។ នៅក្នុងខនោះ អស់អ្នកដែលបានវិលត្រឡប់ទៅកាន់សេចក្តីពិតមូលដ្ឋានគ្រឹះបុរាណនៅពេល 9/11 បានចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងសញ្ញាសម្ពន្ធមួយ ខណៈដែលភ្លៀងបានចាប់ផ្ដើមបង្កើតផ្កា និងកន្លឺ។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ពិភពលោកទាំងមូលនឹងពេញដោយ «ផលផ្លែ» ព្រោះនៅពេលនោះ ភ្លៀងនឹងត្រូវចាក់បង្ហូរចុះដោយឥតកម្រិត។

អេសាយ​ត្រូវ​តែ​ស្រប​គ្នា​នឹង​អេសាយ ហើយ​ជា​ពិត​ណាស់​នឹង​ព្យាការី​ដទៃ​ទៀត​ទាំង​អស់ ប៉ុន្តែ​អេសាយ​ត្រូវ​លើក​សំឡេង​របស់​ខ្លួន​ឡើង​ដូច​ជា​ត្រែ ហើយ​បង្ហាញ​ដល់​អ្នក​អាដវេនទីស្ទ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​ខាង​ឡាវឌីសេ​អំពើ​បាប​របស់​ពួក​គេ ក្នុង​បរិបទ​នៃ​បទ​ចម្រៀង​អំពី​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ។ បទ​ចម្រៀង​នោះ​ត្រូវ​បាន​ព្រះយេស៊ូវ​ច្រៀង​នៅ​ក្នុង​ពាក្យ​ប្រៀប​ប្រដូច​អំពី​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ។ ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​នោះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ទ្រង់​យំ ខណៈ​ដែល​ទ្រង់​បាន​ទត​មើល​ឆ្ពោះ​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ជា​លើក​ចុង​ក្រោយ​មុន​ឈើ​ឆ្កាង ដោយ​ជ្រាប​ថា អ៊ីស្រាអែល​បុរាណ​បាន​ឈាន​ដល់​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​រយៈ​ពេល​សាកល្បង​របស់​ពួក​គេ ហើយ​កំពុង​ត្រូវ​បាន​រំលង​ចោល​ពី​ការ​ជា​ប្រជាជន​សញ្ញា​សម្ពន្ធ​របស់​ព្រះ។ នៅ​ពេល​ដំណាល​គ្នា​នោះ ព្រះគ្រីស្ទ​កំពុង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សញ្ញា​សម្ពន្ធ​ជាមួយ​នឹង​មនុស្ស​មួយ​ក្រុម ដែល​នឹង​បង្កើត​ផល​ផ្លែ​សមរម្យ​ពី​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​ព្រះ។ ទោះ​ជា​ជា​រឿង​អំពី​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​យ៉ូស្វេ​នៅ​ដើម​ក្ដី ឬ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​នៅ​ចុង​ក្ដី អ្នក​ទាំង​ឡាយ​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ប្រជាជន​នៃ​សញ្ញា​សម្ពន្ធ​ថ្មី គឺ​ជា​គំរូ​តំណាង​ឲ្យ​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់។

ព្រះគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលអំពីទំនាយសួនទំពាំងបាយជូររបស់អេសាយ ដូចដែលបងស្រី វ៉ៃត៍ ក៏បានធ្វើដែរ។

> «រឿងប្រៀបធៀបអំពីចម្ការទំពាំងបាយជូរ មិនអនុវត្តតែចំពោះជនជាតិយូដាប៉ុណ្ណោះទេ។ វាមានមេរៀនមួយសម្រាប់យើង។ ព្រះវិហារនៅក្នុងជំនាន់នេះ បានទទួលប្រទានដោយព្រះនូវឯកសិទ្ធិ និងព្រះពរដ៏ធំៗ ហើយទ្រង់រំពឹងទុកផលតបស្នងដែលសមស្របតាមនោះ។» Christ’s Object Lessons, 296.

វាជាការបង្រៀនមួយឲ្យអានអត្ថបទដែលនាំទៅដល់សេចក្តីថ្លែងការណ៍ចុងក្រោយពីព្រះវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍។

> ជំពូក ២៣—ចម្ការទំពាំងបាយជូររបស់ព្រះអម្ចាស់

> «ជាតិសាសន៍​យូដា»

> “ឧបមាអំពីកូនប្រុសពីរនាក់ ត្រូវបានបន្តតាមដោយឧបមាអំពីចម្ការទំពាំងបាយជូរ។ ក្នុងឧបមាដំបូង ព្រះគ្រីស្ទបានដាក់បង្ហាញមុខគ្រូបង្រៀនជនជាតិយូដា អំពីសារៈសំខាន់នៃការស្តាប់បង្គាប់។ ក្នុងឧបមាទីពីរ ទ្រង់បានចង្អុលបង្ហាញទៅកាន់ព្រះពរដ៏បរិបូរដែលបានប្រទានដល់អ៊ីស្រាអែល ហើយតាមរយៈព្រះពរទាំងនេះ បានបង្ហាញអំពីការទាមទាររបស់ព្រះចំពោះការស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេ។ ទ្រង់បានដាក់បង្ហាញមុខពួកគេនូវសិរីល្អនៃព្រះបំណងរបស់ព្រះ ដែលតាមរយៈការស្តាប់បង្គាប់ ពួកគេអាចនឹងបានបំពេញសម្រេច។ ដោយលើកវាំងននចេញពីអនាគត ទ្រង់បានបង្ហាញថា ដោយការខកខានមិនបានបំពេញព្រះបំណងរបស់ទ្រង់ នោះជាតិសាសន៍ទាំងមូលកំពុងតែបាត់បង់ព្រះពររបស់ទ្រង់ ហើយនាំសេចក្តីវិនាសមកលើខ្លួនឯង។”

> «មានម្ចាស់ផ្ទះម្នាក់ណាមួយ» ព្រះគ្រីស្ទបានមានព្រះបន្ទូលថា «ដែលបានដាំចម្ការទំពាំងបាយជូរ ហើយធ្វើរបងព័ទ្ធជុំវិញ ហើយជីកកន្លែងចម្រាញ់ស្រាទំពាំងបាយជូរនៅក្នុងនោះ ហើយសង់ប៉មមួយ ហើយជួលវាឲ្យកសិករថែចម្ការ រួចទៅនៅស្រុកឆ្ងាយ»។

> សេចក្តីពិពណ៌នាអំពីចំការទំពាំងបាយជូរនេះ ត្រូវបានប្រគល់ឲ្យដោយព្យាការី អេសាយថា៖ «ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងច្រៀងដល់អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ជាបទចម្រៀងអំពីអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ស្តីពីចំការទំពាំងបាយជូររបស់ទ្រង់។ អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំមានចំការទំពាំងបាយជូរមួយ នៅលើភ្នំដ៏មានផលច្រើនណាស់; ហើយទ្រង់បានព័ទ្ធរបងវា ហើយប្រមូលយកថ្មចេញពីវា ហើយដាំវាដោយដើមទំពាំងបាយជូរដែលល្អបំផុត ហើយសង់ប៉មមួយនៅកណ្តាលវា ហើយក៏ធ្វើទីច្របាច់ទំពាំងបាយជូរមួយនៅក្នុងវាផងដែរ; ហើយទ្រង់បានទន្ទឹងរង់ចាំឲ្យវាបង្កើតផលជាផ្លែទំពាំងបាយជូរ»។ អេសាយ 5:1, 2។

> កសិករអ្នកថែចម្ការ ជ្រើសរើសដីមួយកន្លែងពីទីរហោឋាន; គាត់ធ្វើរបងជុំវិញ បោសសម្អាត និងភ្ជួររាស់វា ហើយដាំវល្លិល្អឥតខ្ចោះនៅលើវា ដោយរំពឹងទុកផលច្រើនសម្បូរ។ ដីមួយកន្លែងនេះ ដោយសារតែឧត្តមភាពរបស់វាលើដីស្ងាត់គ្មានអ្នកដាំដុះ គាត់រំពឹងថាវានឹងនាំកិត្តិយសមកឲ្យគាត់ ដោយបង្ហាញលទ្ធផលនៃការថែទាំ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ក្នុងការដាំដុះវា។ ដូច្នេះ ព្រះបានជ្រើសរើសប្រជាជនមួយពីលោកិយ ដើម្បីឲ្យព្រះគ្រីស្ទបណ្តុះបណ្តាល និងអប់រំពួកគេ។ ព្យាការីបានមានប្រសាសន៍ថា «ចម្ការទំពាំងបាយជូររបស់ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារស្ថិតនៅក្នុងពូជវង្សអ៊ីស្រាអែល ហើយបុរសសាសន៍យូដាគឺជារុក្ខជាតិគាប់ព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់»។ អេសាយ 5:7។ លើប្រជាជននេះ ព្រះបានប្រទានសិទ្ធិពិសេសដ៏ធំធេង ដោយប្រទានពរដល់ពួកគេយ៉ាងបរិបូរពីសេចក្តីសប្បុរសដ៏សម្បូរបែបរបស់ទ្រង់។ ទ្រង់បានទន្ទឹងរង់ចាំឲ្យពួកគេលើកតម្កើងទ្រង់ ដោយបង្កើតផល។ ពួកគេត្រូវបង្ហាញគោលការណ៍នៃនគររបស់ទ្រង់។ នៅកណ្ដាលលោកិយដែលបានធ្លាក់ចុះ និងអាក្រក់ ពួកគេត្រូវតំណាងឲ្យព្រះលក្ខណៈរបស់ព្រះ។

> «ក្នុងនាមជាចម្ការទំពាំងបាយជូររបស់ព្រះអម្ចាស់ ពួកគេត្រូវបង្កើតផលដែលខុសស្រឡះទាំងស្រុងពីផលរបស់បណ្ដាជាតិសាសន៍មិនជឿ។ ប្រជាជនថ្វាយបង្គំព្រះក្លែងក្លាយទាំងនេះបានប្រគល់ខ្លួនទៅឲ្យការប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់។ អំពើហិង្សា និងឧក្រិដ្ឋកម្ម សេចក្ដីលោភលន់ ការគាបសង្កត់ និងការប្រព្រឹត្តដ៏ពុករលួយបំផុត ត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយគ្មានការរឹតត្បិត។ អំពើទុច្ចរិត ការថោកទាប និងទុក្ខវេទនា គឺជាផលនៃដើមឈើពុករលួយនោះ។ ផ្ទុយគ្នាយ៉ាងច្បាស់ លទ្ធផលដែលកើតលើដើមទំពាំងបាយជូរដែលព្រះបានដាំ ត្រូវតែមានលក្ខណៈខុសពីនោះ។»

> «វាជាសិទ្ធិពិសេសរបស់ជាតិយូដា ក្នុងការតំណាងឲ្យព្រះលក្ខណៈរបស់ព្រះ ដូចដែលបានបើកសម្ដែងដល់លោកម៉ូសេ។ ជាការឆ្លើយតបចំពោះសេចក្ដីអធិស្ឋានរបស់លោកម៉ូសេថា «សូមទ្រង់បង្ហាញសិរីល្អរបស់ទ្រង់ដល់ខ្ញុំ» ព្រះអម្ចាស់បានសន្យាថា «យើងនឹងឲ្យគ្រប់ទាំងសេចក្ដីល្អរបស់យើងកន្លងទៅមុខអ្នក»។ និក្ខមនំ 33:18, 19។ «ហើយព្រះយេហូវ៉ាបានយាងកន្លងទៅមុខលោក ហើយប្រកាសថា ព្រះយេហូវ៉ា ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះ ដែលពោរពេញដោយសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងព្រះគុណ ទ្រង់យឺតនឹងខឹង ហើយបរិបូរដោយសេចក្ដីល្អ និងសេចក្ដីពិត ទ្រង់រក្សាសេចក្ដីមេត្តាករុណាសម្រាប់មនុស្សរាប់ពាន់ ទ្រង់អត់ទោសអំពើទុច្ចរិត ការរំលង និងអំពើបាប»។ និក្ខមនំ 34:6, 7។ នេះហើយជាផលផ្លែដែលព្រះទ្រង់ប្រាថ្នាពីប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់។ ក្នុងភាពបរិសុទ្ធនៃអត្តចរិតរបស់ពួកគេ ក្នុងសេចក្ដីបរិសុទ្ធនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ក្នុងសេចក្ដីមេត្តាករុណា សេចក្ដីសប្បុរសដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងសេចក្ដីអាណិតអាសូររបស់ពួកគេ ពួកគេត្រូវបង្ហាញថា «ក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះយេហូវ៉ាល្អឥតខ្ចោះ ដែលបំលែងព្រលឹង»។ ទំនុកតម្កើង 19:7។»

> តាមរយៈជាតិសាសន៍យូដា ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបំណងប្រទានព្រះពរដ៏សម្បូរបែបដល់ប្រជាជនទាំងអស់។ តាមរយៈអ៊ីស្រាអែល ផ្លូវត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយពន្លឺរបស់ទ្រង់ទៅកាន់ពិភពលោកទាំងមូល។ បណ្តាប្រជាជាតិនានានៃពិភពលោក ដោយសារការដើរតាមទម្លាប់អាក្រក់ពុករលួយ បានបាត់បង់ចំណេះដឹងអំពីព្រះជាម្ចាស់។ ទោះជាយ៉ាងណា ដោយសារព្រះមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ ព្រះអង្គមិនបានលុបបំបាត់ពួកគេចេញពីអត្ថិភាពឡើយ។ ទ្រង់មានព្រះបំណងប្រទានឱកាសដល់ពួកគេឲ្យបានស្គាល់ទ្រង់តាមរយៈក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់។ ទ្រង់បានកំណត់ថា គោលការណ៍ដែលបានបើកសម្ដែងតាមរយៈប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ គួរតែជាមធ្យោបាយសម្រាប់ស្ដារឡើងវិញនូវរូបសម្បត្តិសីលធម៌របស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងមនុស្ស។

> «គឺ​សម្រាប់​ការសម្រេច​បំណង​នេះ​ហើយ​ដែល​ព្រះ​ទ្រង់​បាន​ហៅ​អាប្រាហាំ​ឲ្យ​ចេញ​ពី​សាច់ញាតិ​របស់​គាត់​ដែល​ថ្វាយបង្គំ​រូប​ព្រះ ហើយ​បាន​បង្គាប់​ឲ្យ​គាត់​រស់នៅ​ក្នុង​ស្រុក​កាណាន។ ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា “យើង​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ក្លាយ​ជា​ជាតិ​មួយ​ដ៏​ធំ ហើយ​យើង​នឹង​ប្រទាន​ពរ​ដល់​អ្នក ហើយ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ឈ្មោះ​របស់​អ្នក​ធំឡើង; ហើយ​អ្នក​នឹង​ក្លាយ​ជា​ពរ​មួយ​ផង​ដែរ”»។ លោកុប្បត្តិ 12:2។

> កូនចៅរបស់អាប្រាហាំ យ៉ាកុប និងពូជពង្សរបស់គាត់ ត្រូវបាននាំចុះទៅអេហ្ស៊ីប ដើម្បីឲ្យនៅកណ្ដាលជាតិសាសន៍ដ៏ធំ និងអាក្រក់នោះ ពួកគេអាចបង្ហាញគោលការណ៍នៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ សេចក្តីសុចរិតរបស់យ៉ូសែប និងកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ក្នុងការអភិរក្សជីវិតរបស់ប្រជាជនអេហ្ស៊ីបទាំងមូល គឺជាតំណាងនៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ម៉ូសេ និងមនុស្សជាច្រើនទៀត ជាសាក្សីសម្រាប់ព្រះ។

> «ក្នុង​ការ​នាំ​យក​អ៊ីស្រាអែល​ចេញ​ពី​អេស៊ីប ព្រះអម្ចាស់​បាន​សម្ដែង​ឡើង​វិញ​នូវ​ព្រះចេស្ដា និង​ព្រះមេត្តា​របស់​ទ្រង់។ ព្រះរាជកិច្ច​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​ទ្រង់​ក្នុង​ការ​រំដោះ​ពួកគេ​ចេញ​ពី​ភាព​ជា​ទាសករ និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​ទ្រង់​ចំពោះ​ពួកគេ​ក្នុង​ដំណើរ​ឆ្លង​កាត់​ទី​រហោស្ថាន មិន​មែន​សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ពួកគេ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។ កិច្ចការ​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា​មេរៀន​ដោយ​វត្ថុ​បង្ហាញ​ដល់​បណ្ដា​ប្រជាជាតិ​ជុំវិញ។ ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្ហាញ​អង្គ​ទ្រង់​ថា​ជា​ព្រះ​ដែល​លើស​ជាង​អំណាច និង​សិរីរុងរឿង​មនុស្ស​ទាំង​អស់។ ទីសម្គាល់ និង​អព្ភូតហេតុ​ទាំងឡាយ​ដែល​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់ បាន​បង្ហាញ​ព្រះចេស្ដា​របស់​ទ្រង់​លើ​ធម្មជាតិ និង​លើ​អស់​អ្នក​ដ៏​ធំ​បំផុត​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​ថ្វាយបង្គំ​ធម្មជាតិ។ ព្រះ​បាន​ឆ្លង​កាត់​ស្រុក​អេស៊ីប​ដ៏​ក្រអឺតក្រទម ដូច​ជា​ទ្រង់​នឹង​ឆ្លង​កាត់​ផែនដី​នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ។ ដោយ​ភ្លើង និង​ខ្យល់​ព្យុះ ដោយ​រញ្ជួយ​ផែនដី និង​សេចក្ដី​ស្លាប់ ព្រះ​អង្គ​ដ៏​ជា «យើង​ជា​ដែល​យើង​ជា» បាន​លោះ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់។ ទ្រង់​បាន​នាំ​ពួកគេ​ចេញ​ពី​ស្រុក​នៃ​ភាព​ជា​ទាសករ។ ទ្រង់​បាន​ដឹកនាំ​ពួកគេ​ឆ្លង​កាត់ «ទី​រហោស្ថាន​ដ៏​ធំ និង​គួរ​ស្ញប់ស្ញែង ដែល​មាន​ពស់​ពុល ខ្យាដំរី និង​ភាព​រាំងស្ងួត»។ ចោទិយកថា 8:15។ ទ្រង់​បាន​នាំ​ទឹក​ចេញ​មក​ឲ្យ​ពួកគេ​ពី «ថ្ម​រឹង» ហើយ​បាន​ចិញ្ចឹម​ពួកគេ​ដោយ «ស្រូវ​នៃ​ស្ថានសួគ៌»។ ទំនុកតម្កើង 78:24។ «ដ្បិត» ម៉ូសេ​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា «ចំណែក​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា គឺ​ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់; យ៉ាកុប​ជា​ចំណែក​មរតក​របស់​ទ្រង់។ ទ្រង់​បាន​ឃើញ​គាត់​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​វាល​ខ្សាច់ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ទី​រហោស្ថាន​សូន្យ​ស្ងាត់​ដែល​មាន​សូរ​យំ​ហ៊ោ; ទ្រង់​បាន​ដឹកនាំ​គាត់​ជុំវិញ ទ្រង់​បាន​បង្រៀន​គាត់ ទ្រង់​បាន​ថែរក្សា​គាត់​ដូច​ជា​កែវភ្នែក​របស់​ទ្រង់។ ដូច​សត្វ​ឥន្ទ្រី​ដែល​កក្រើក​សំបុក​របស់​វា ហើរ​រំកិល​លើ​កូន​របស់​វា លាត​សន្ធឹង​ស្លាប​របស់​វា ទទួល​យក​ពួកវា ហើយ​ដឹក​ពួកវា​លើ​ស្លាប​របស់​វា: ដូច្នោះ ព្រះយេហូវ៉ា​តែ​មួយ​អង្គ​ប៉ុណ្ណោះ​បាន​ដឹកនាំ​គាត់ ហើយ​គ្មាន​ព្រះ​ចម្លែក​ណា​មួយ​នៅ​ជាមួយ​គាត់​ឡើយ»។ ចោទិយកថា 32:9–12។ ដូច្នេះ ទ្រង់​បាន​នាំ​ពួកគេ​មក​កាន់​អង្គ​ទ្រង់​ផ្ទាល់ ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​អាច​ស្នាក់​នៅ​ក្រោម​ម្លប់​នៃ​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត។»

> «ព្រះគ្រីស្ទគឺជាមេដឹកនាំនៃកូនចៅអ៊ីស្រាអែលក្នុងការវង្វេងរបស់ពួកគេនៅក្នុងទីរហោស្ថាន។ ដោយត្រូវបានបាំងព័ទ្ធនៅក្នុងសសរពពកនៅពេលថ្ងៃ និងសសរភ្លើងនៅពេលយប់ ទ្រង់បាននាំមុខ និងដឹកនាំពួកគេ។ ទ្រង់បានការពារពួកគេពីគ្រោះថ្នាក់ទាំងឡាយនៃទីរហោស្ថាន ទ្រង់បាននាំពួកគេចូលទៅក្នុងទឹកដីសន្យា ហើយនៅចំពោះមុខបណ្តាជាតិសាសន៍ទាំងអស់ដែលមិនទទួលស្គាល់ព្រះ ទ្រង់បានបង្កើតអ៊ីស្រាអែលឲ្យជាកម្មសិទ្ធិជ្រើសរើសរបស់ទ្រង់ គឺជាចំការទំពាំងបាយជូររបស់ព្រះអម្ចាស់។»

> «ដល់ប្រជាជននេះ បានប្រគល់ព្រះបន្ទូលទំនាយរបស់ព្រះ។ ពួកគេត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយបញ្ញត្តិនៃក្រឹត្យវិន័យរបស់ទ្រង់ គឺជាគោលការណ៍អស់កល្បជានិច្ចនៃសេចក្តីពិត សេចក្តីយុត្តិធម៌ និងភាពបរិសុទ្ធ។ ការស្តាប់បង្គាប់ចំពោះគោលការណ៍ទាំងនេះ ត្រូវធ្វើជាការការពាររបស់ពួកគេ ពីព្រោះវានឹងសង្គ្រោះពួកគេមិនឲ្យបំផ្លាញខ្លួនឯងដោយការប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ ហើយដូចជាប៉មនៅក្នុងចម្ការទំពាំងបាយជូរ ព្រះបានដាក់ព្រះវិហារដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់នៅកណ្តាលស្រុកដីនោះ។»

> «ព្រះគ្រីស្ទជាគ្រូបង្រៀនរបស់ពួកគេ។ ដូចដែលទ្រង់បានគង់នៅជាមួយពួកគេក្នុងទីរហោស្ថាន នោះទ្រង់ក៏នៅតែជាគ្រូ និងជាមគ្គុទ្ទេសក៍របស់ពួកគេដែរ។ នៅក្នុងរោងឧបោសថ និងព្រះវិហារ សិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់បានស្ថិតនៅក្នុងសេគីណាដ៏បរិសុទ្ធ នៅខាងលើគម្របនៃកៅអីព្រះគុណ។ ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់ពួកគេ ទ្រង់បានសម្ដែងជានិច្ចនូវសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការអត់ធ្មត់ដ៏សម្បូរបែបរបស់ទ្រង់។»

> «ព្រះជាម្ចាស់​មាន​ព្រះបំណង​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​របស់​ទ្រង់​ក្លាយ​ជា​សេចក្ដី​សរសើរ និង​ជា​សិរីល្អ​មួយ។ អត្ថប្រយោជន៍​ខាង​វិញ្ញាណ​គ្រប់​យ៉ាង​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ដល់​ពួកគេ។ ព្រះជាម្ចាស់​មិន​បាន​ឃាត់​ទុក​អ្វី​ណា​មួយ​ដែល​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ការ​បង្កើត​អត្តចរិត ដែល​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួកគេ​ក្លាយ​ជា​តំណាង​របស់​ទ្រង់​ឡើយ។»

> «ការគោរពប្រតិបត្តិរបស់ពួកគេចំពោះក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ នឹងធ្វើឲ្យពួកគេក្លាយជាអស្ចារ្យក្នុងសេចក្តីចម្រើនរុងរឿងនៅចំពោះមុខប្រជាជាតិនានានៃលោកិយ។ ព្រះអង្គដែលអាចប្រទានប្រាជ្ញា និងជំនាញក្នុងគ្រប់ការងារដ៏ប៉ិនប្រសប់ នឹងបន្តធ្វើជាគ្រូរបស់ពួកគេ ហើយនឹងលើកតម្កើង និងដំឡើងពួកគេឲ្យខ្ពង់ខ្ពស់ឡើង ដោយសារការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះអង្គ។ ប្រសិនបើពួកគេស្តាប់បង្គាប់ ពួកគេនឹងត្រូវបានការពារពីជំងឺទាំងឡាយដែលបានវាយប្រហារប្រជាជាតិដទៃ ហើយនឹងទទួលព្រះពរ ដោយមានកម្លាំងរឹងមាំនៃបញ្ញា។ សិរីល្អរបស់ព្រះ ព្រះចេស្តា និងព្រះចេស្តានុភាពរបស់ព្រះអង្គ ត្រូវបានសម្ដែងឲ្យឃើញក្នុងសេចក្តីចម្រើនរុងរឿងទាំងអស់របស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវក្លាយជានគរនៃសង្ឃ និងនៃម្ចាស់អង្គម្ចាស់។ ព្រះបានប្រទានដល់ពួកគេនូវគ្រប់មធ្យោបាយទាំងអស់ សម្រាប់ឲ្យក្លាយជាប្រជាជាតិដ៏ធំបំផុតនៅលើផែនដី»។

> «តាមរបៀបដ៏ច្បាស់លាស់បំផុត ព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈលោកម៉ូសេបានដាក់បង្ហាញនៅមុខពួកគេអំពីព្រះបំណងរបស់ព្រះ ហើយបានធ្វើឲ្យលក្ខខណ្ឌនៃសេចក្តីចម្រើនរុងរឿងរបស់ពួកគេច្បាស់ប្រកបទៅដោយភាពមិនសង្ស័យ។ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា “អ្នករាល់គ្នាជារាស្ត្របរិសុទ្ធដល់ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះនៃអ្នករាល់គ្នា” “ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះនៃអ្នករាល់គ្នាបានជ្រើសរើសអ្នករាល់គ្នា ឲ្យធ្វើជារាស្ត្រពិសេសសម្រាប់ព្រះអង្គផ្ទាល់ លើសជាងប្រជាជាតិទាំងអស់ដែលនៅលើផែនដី.... ដូច្នេះ ចូរដឹងថា ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះនៃអ្នករាល់គ្នា ព្រះអង្គជាព្រះ គឺជាព្រះដ៏ស្មោះត្រង់ ដែលរក្សាសេចក្តីសញ្ញា និងសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះអង្គ និងកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអង្គ ដល់មួយពាន់ជំនាន់.... ដូច្នេះ អ្នករាល់គ្នាត្រូវកាន់តាមបញ្ញត្តិ ក្រឹត្យវិន័យ និងសេចក្តីវិនិច្ឆ័យ ដែលខ្ញុំបង្គាប់អ្នករាល់គ្នានៅថ្ងៃនេះ ឲ្យប្រព្រឹត្តតាម។ ហេតុនេះ វានឹងកើតឡើងថា ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាស្តាប់តាមសេចក្តីវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ ហើយរក្សា និងប្រព្រឹត្តតាមវា នោះព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះនៃអ្នករាល់គ្នានឹងរក្សាសេចក្តីសញ្ញា និងសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់អ្នករាល់គ្នា ដែលព្រះអង្គបានស្បថនឹងបុព្វបុរសរបស់អ្នករាល់គ្នា; ហើយព្រះអង្គនឹងស្រឡាញ់អ្នករាល់គ្នា ប្រទានពរដល់អ្នករាល់គ្នា និងធ្វើឲ្យអ្នករាល់គ្នាចម្រើនឡើង: ព្រះអង្គនឹងប្រទានពរដល់ផលនៃផ្ទៃពោះរបស់អ្នករាល់គ្នា និងផលនៃដីធ្លីរបស់អ្នករាល់គ្នា គឺស្រូវ ទំពាំងបាយជូរ និងប្រេងរបស់អ្នករាល់គ្នា ដល់កំណើននៃគោក្របីរបស់អ្នករាល់គ្នា និងហ្វូងចៀមរបស់អ្នករាល់គ្នា ក្នុងស្រុកដែលព្រះអង្គបានស្បថនឹងបុព្វបុរសរបស់អ្នករាល់គ្នាថានឹងប្រទានឲ្យអ្នករាល់គ្នា។ អ្នករាល់គ្នានឹងទទួលពរលើសជាងប្រជាជាតិទាំងអស់.... ហើយព្រះយេហូវ៉ានឹងដកយកជំងឺទាំងអស់ចេញពីអ្នករាល់គ្នា ហើយនឹងមិនដាក់ជំងឺអាក្រក់ណាមួយនៃស្រុកអេស៊ីប ដែលអ្នករាល់គ្នាស្គាល់ មកលើអ្នករាល់គ្នាទេ”។ ចោទិយកថា ៧:៦, ៩, ១១–១៥។

> «បើពួកគេរក្សាព្រះបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ព្រះជាម្ចាស់បានសន្យាថា នឹងប្រទានស្រូវសាលីដ៏ល្អបំផុតដល់ពួកគេ ហើយនាំទឹកឃ្មុំចេញពីថ្មមកឲ្យពួកគេ។ ទ្រង់នឹងបំពេញពួកគេដោយអាយុយឺនយូរ ហើយបង្ហាញសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់ដល់ពួកគេ។»

> «ដោយការមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះ អាដាម និងអេវ៉ា បានបាត់បង់សួនអេដែន ហើយដោយសារអំពើបាប ផែនដីទាំងមូលត្រូវបានដាក់បណ្ដាសា។ ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើរាស្ត្ររបស់ព្រះដើរតាមសេចក្ដីណែនាំរបស់ទ្រង់ នោះដីធ្លីរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញឲ្យមានជីជាតិ និងសម្រស់។ ព្រះទ្រង់ផ្ទាល់បានប្រទានសេចក្ដីបង្គាប់ដល់ពួកគេទាក់ទងនឹងការដាំដុះដី ហើយពួកគេត្រូវសហការជាមួយទ្រង់ក្នុងការស្ដារវាឡើងវិញ។ ដូច្នេះ ដីធ្លីទាំងមូល ដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះ នឹងក្លាយជាមេរៀនជាក់ស្តែងមួយអំពីសេចក្ដីពិតខាងវិញ្ញាណ។ ដូចដែល ផែនដីគួរបង្កើតផលដ៏មានតម្លៃរបស់វា ដោយការគោរពតាមក្រឹត្យវិន័យធម្មជាតិរបស់ទ្រង់ យ៉ាងដូច្នោះដែរ ដោយការគោរពតាមក្រឹត្យវិន័យសីលធម៌របស់ទ្រង់ ចិត្តរបស់ប្រជាជនត្រូវឆ្លុះបញ្ចាំងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃព្រះលក្ខណៈរបស់ទ្រង់។ សូម្បីតែសាសន៍ដទៃក៏នឹងទទួលស្គាល់ឧត្តមភាពរបស់អ្នកដែលបម្រើ និងថ្វាយបង្គំព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ផងដែរ។»

> «មើលចុះ» ម៉ូសេ​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា «ខ្ញុំ​បាន​បង្រៀន​អ្នក​រាល់​គ្នា​អំពី​ក្រឹត្យក្រម និង​ច្បាប់​វិនិច្ឆ័យ ដូច​ជា​ព្រះយេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​នៃ​ខ្ញុំ​បាន​បង្គាប់​មក​ខ្ញុំ ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ប្រព្រឹត្ត​តាម​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​កំពុង​ចូល​ទៅ​កាន់​កាប់​ជា​មរតក​នោះ។ ដូច្នេះ ចូរ​កាន់​ខ្ជាប់ និង​ប្រព្រឹត្ត​តាម​ច្បាប់​ទាំង​នោះ​ចុះ ដ្បិត​នេះ​ហើយ​ជា​ប្រាជ្ញា និង​សេចក្តី​យល់​ដឹង​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ចំពោះ​មុខ​សាសន៍​ទាំងឡាយ ដែល​នឹង​ឮ​អំពី​ក្រឹត្យក្រម​ទាំង​នេះ​ទាំង​អស់ ហើយ​នឹង​ពោល​ថា មែន​ពិត សាសន៍​ដ៏​ធំ​នេះ​ជា​ប្រជាជន​ដែល​មាន​ប្រាជ្ញា និង​សេចក្តី​យល់​ដឹង។ ដ្បិត តើ​មាន​សាសន៍​ណា​ដ៏​ធំ​ដូច្នេះ ដែល​មាន​ព្រះ​នៅ​ជិត​ពួកគេ ដូច​ជា​ព្រះយេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​នៃ​យើង ទ្រង់​គង់​នៅ​ជិត​យើង​ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់​ដែល​យើង​អំពាវនាវ​ដល់​ទ្រង់​ឬ? ហើយ​តើ​មាន​សាសន៍​ណា​ដ៏​ធំ​ដូច្នេះ ដែល​មាន​ក្រឹត្យក្រម និង​ច្បាប់​វិនិច្ឆ័យ​ដ៏​សុចរិត ដូច​ជា​ក្រម​វិន័យ​ទាំង​មូល​នេះ ដែល​ខ្ញុំ​ដាក់​នៅ​មុខ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ឬ?» ចោទិយកថា 4:5–8។

> «កូនចៅ​អ៊ីស្រាអែល​ត្រូវ​កាន់កាប់​ទឹកដី​ទាំងមូល​ដែល​ព្រះ​បាន​កំណត់​ឲ្យ​ពួកគេ។ ជាតិសាសន៍​ទាំងឡាយ​ណា​ដែល​បដិសេធ​ការ​ថ្វាយបង្គំ និង​ការ​បម្រើ​ដល់​ព្រះ​ពិត ត្រូវ​តែ​ត្រូវ​ដកហូត​កម្មសិទ្ធិ​ចេញ។ ប៉ុន្តែ នេះ​ជា​ព្រះបំណង​របស់​ព្រះ ដែល​តាមរយៈ​ការ​សម្ដែង​ព្រះលក្ខណៈ​របស់​ទ្រង់​តាមរយៈ​អ៊ីស្រាអែល មនុស្ស​ទាំងឡាយ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ទាញ​មក​រក​ទ្រង់។ សេចក្ដី​អញ្ជើញ​នៃ​ដំណឹងល្អ​ត្រូវ​តែ​ត្រូវ​បាន​ប្រកាស​ដល់​ពិភពលោក​ទាំងមូល។ តាមរយៈ​ការ​បង្រៀន​អំពី​ពិធី​បូជា​ព្រះគ្រីស្ទ​ត្រូវ​តែ​ត្រូវ​បាន​លើកតម្កើង​នៅ​ចំពោះ​មុខ​បណ្ដា​ជាតិសាសន៍​ទាំងឡាយ ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​នឹង​សម្លឹង​មើល​ទៅ​កាន់​ទ្រង់ នឹង​មាន​ជីវិត។ អស់​អ្នក​ដែល ដូចជា រ៉ាហាប​សាសន៍​កាណាន និង​នាង​រូថ​សាសន៍​ម៉ូអាប់ បាន​បែរ​ចេញ​ពី​ការ​គោរព​បូជា​រូប​ព្រះ​មក​កាន់​ការ​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​ពិត ត្រូវ​តែ​រួម​ខ្លួន​ជាមួយ​នឹង​ប្រជាជន​ដែល​ទ្រង់​បាន​ជ្រើសរើស។ កាលណា​ចំនួន​របស់​អ៊ីស្រាអែល​កើន​ឡើង ពួកគេ​ត្រូវ​ពង្រីក​ព្រំដែន​របស់​ខ្លួន រហូត​ដល់​នគរ​របស់​ពួកគេ​នឹង​គ្រប​ដណ្ដប់​ពិភពលោក​ទាំងមូល។»

> ព្រះ​ទ្រង់​មាន​ព្រះបំណង​នាំ​មនុស្ស​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍​ទាំង​អស់​ឲ្យ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ព្រះមេត្តា​របស់​ទ្រង់។ ទ្រង់​មាន​ព្រះបំណង​ឲ្យ​ផែនដី​ពោរពេញ​ដោយ​អំណរ និង​សន្តិភាព។ ទ្រង់​បាន​បង្កើត​មនុស្ស​សម្រាប់​សុភមង្គល ហើយ​ទ្រង់​ប្រាថ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដើម្បី​បំពេញ​ចិត្ត​មនុស្ស​ដោយ​សន្តិភាព​នៃ​ស្ថានសួគ៌។ ទ្រង់​មាន​ព្រះបំណង​ឲ្យ​គ្រួសារ​ទាំងឡាយ​នៅ​ខាង​ក្រោម​ក្លាយ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​គ្រួសារ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៅ​ខាង​លើ។

> “ប៉ុន្តែ អ៊ីស្រាអែល មិនបានបំពេញព្រះបំណងរបស់ព្រះទេ។ ព្រះអម្ចាស់បានប្រកាសថា «អញបានដាំឯងជាវល្លិដ៏ល្អប្រសើរ ជាពូជត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង ហេតុដូចម្តេចបានជាឯងបានប្រែក្លាយទៅជារុក្ខជាតិវល្លិបង្អាប់នៃវល្លិបរទេសចំពោះអញដូច្នេះ?» យេរេមា 2:21។ «អ៊ីស្រាអែលជាវល្លិទទេ គេបង្កើតផលសម្រាប់ខ្លួនឯង»។ ហូសេ 10:1។ «ឥឡូវនេះ ឱអ្នកស្នាក់នៅក្រុងយេរូសាឡិម និងបុរសស្រុកយូដា អញសូមឲ្យអ្នករាល់គ្នាវិនិច្ឆ័យរវាងអញ និងចម្ការទំពាំងបាយជូររបស់អញ។ តើមានអ្វីទៀតដែលអាចធ្វើបានសម្រាប់ចម្ការទំពាំងបាយជូររបស់អញ ដែលអញមិនបានធ្វើនៅក្នុងវាទេ? ហេតុអ្វីបានជា ពេលអញរំពឹងថាវានឹងបង្កើតផ្លែទំពាំងបាយជូរ វាបានបង្កើតផ្លែព្រៃវិញ? ដូច្នេះ ឥឡូវនេះ ចូរស្តាប់ អញនឹងប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អញនឹងធ្វើអ្វីដល់ចម្ការទំពាំងបាយជូររបស់អញ៖ អញនឹងដករបងរបស់វាចេញ ហើយវានឹងត្រូវគេបំផ្លាញស៊ីអស់; អញនឹងបំផ្លាញជញ្ជាំងរបស់វា ហើយវានឹងត្រូវគេជាន់ឈ្លីចុះ; អញនឹងធ្វើឲ្យវាក្លាយជាទីស្ងាត់សូន្យ; វានឹងមិនត្រូវកាត់មែក ឬជីកថែទាំទៀតឡើយ; ប៉ុន្តែ នឹងដុះឡើងមានបន្លា និងអញ្ចាញ; អញក៏នឹងបង្គាប់ដល់ពពក មិនឲ្យបញ្ចេញភ្លៀងលើវាផងដែរ។ ដ្បិត … ព្រះអង្គបានទន្ទឹងរង់ចាំសេចក្តីយុត្តិធម៌ ប៉ុន្តែមើលចុះ មានតែការជិះជាន់; ទន្ទឹងរង់ចាំសេចក្តីសុចរិត ប៉ុន្តែមើលចុះ មានតែសម្រែក»។ អេសាយ 5:3–7។

> «ព្រះអម្ចាស់បានតាមរយៈលោកម៉ូសេ ដាក់បង្ហាញនៅចំពោះមុខប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់អំពីផលវិបាកនៃការមិនស្មោះត្រង់។ ដោយបដិសេធមិនរក្សាសម្ពន្ធមេត្រីរបស់ទ្រង់ ពួកគេនឹងកាត់ផ្តាច់ខ្លួនឯងចេញពីជីវិតរបស់ព្រះ ហើយព្រះពររបស់ទ្រង់មិនអាចមកសណ្ឋិតលើពួកគេបានឡើយ។ “ចូរប្រុងប្រយ័ត្ន” លោកម៉ូសេបានមានប្រសាសន៍ថា “កុំឲ្យអ្នកភ្លេចព្រះយេហូវ៉ា ជាព្រះនៃអ្នក ដោយមិនកាន់តាមបញ្ញត្តិ ការវិនិច្ឆ័យ និងក្រឹត្យវិន័យរបស់ទ្រង់ ដែលខ្ញុំបង្គាប់អ្នកនៅថ្ងៃនេះឡើយ៖ ក្រែងលោ បន្ទាប់ពីអ្នកបានបរិភោគហើយឆ្អែត និងបានសង់ផ្ទះល្អៗ ហើយរស់នៅក្នុងនោះហើយ; ហើយកាលណាហ្វូងគោ និងហ្វូងចៀមរបស់អ្នកកើនឡើង ប្រាក់ និងមាសរបស់អ្នកក៏កើនឡើង ហើយអ្វីៗទាំងអស់ដែលអ្នកមានក៏កើនឡើងផង; នោះចិត្តរបស់អ្នកនឹងត្រូវលើកឡើង ហើយអ្នកនឹងភ្លេចព្រះយេហូវ៉ា ជាព្រះនៃអ្នក…. ហើយអ្នកនឹងនិយាយក្នុងចិត្តថា អំណាចរបស់ខ្ញុំ និងកម្លាំងនៃដៃខ្ញុំបានធ្វើឲ្យខ្ញុំមានទ្រព្យសម្បត្តិនេះ…. ហើយការនោះនឹងកើតឡើងថា បើអ្នកភ្លេចព្រះយេហូវ៉ា ជាព្រះនៃអ្នកទាំងស្រុង ហើយដើរតាមព្រះដទៃ បម្រើវា និងក្រាបថ្វាយបង្គំវា ខ្ញុំធ្វើបន្ទាល់ទាស់នឹងអ្នកនៅថ្ងៃនេះថា អ្នករាល់គ្នានឹងវិនាសជាប្រាកដ។ ដូចជាប្រជាជាតិនានាដែលព្រះយេហូវ៉ាកំពុងបំផ្លាញនៅចំពោះមុខអ្នក នោះអ្នករាល់គ្នាក៏នឹងវិនាសដូចគ្នា ដោយព្រោះអ្នករាល់គ្នាមិនព្រមស្តាប់បង្គាប់តាមសំឡេងរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ជាព្រះនៃអ្នកឡើយ។” ចោទិយកថា 8:11–14, 17, 19, 20។

> «ការព្រមាននោះ មិនត្រូវបានប្រជាជាតិយូដាយកចិត្តទុកដាក់ទេ។ ពួកគេបានភ្លេចព្រះ ហើយបាត់បង់ការយល់ឃើញអំពីឯកសិទ្ធិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ខ្លួន ជាតំណាងរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះពរដែលពួកគេបានទទួល មិនបាននាំព្រះពរមកដល់ពិភពលោកឡើយ។ អត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់របស់ពួកគេ ត្រូវបានយកមកប្រើសម្រាប់ការលើកតម្កើងខ្លួនឯង។ ពួកគេបានប្លន់ព្រះជាម្ចាស់ពីការបម្រើដែលព្រះអង្គទាមទារពីពួកគេ ហើយពួកគេក៏បានប្លន់មនុស្សជិតខាងរបស់ខ្លួនពីការណែនាំខាងសាសនា និងគំរូដ៏វិសុទ្ធផងដែរ។ ដូចជាប្រជាជននៅក្នុងលោកមុនទឹកជំនន់ ពួកគេបានធ្វើតាមគ្រប់ការស្រមើស្រមៃនៃចិត្តអាក្រក់របស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ ពួកគេបានធ្វើឲ្យរឿងដ៏បរិសុទ្ធមើលទៅជារឿងកំប្លែង ដោយនិយាយថា «ព្រះវិហាររបស់ព្រះយេហូវ៉ា ព្រះវិហាររបស់ព្រះយេហូវ៉ា គឺជាទាំងនេះ» (យេរេមា 7:4) ខណៈពេលដំណាលគ្នានោះ ពួកគេកំពុងបង្ហាញលក្ខណៈរបស់ព្រះខុសឆ្គង ធ្វើឲ្យព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គត្រូវអាប់ឱន ហើយបំពុលទីសក្ការៈរបស់ព្រះអង្គ។»

> ពួកអ្នកថែចម្ការដែលត្រូវបានតែងតាំងឲ្យគ្រប់គ្រងចម្ការទំពាំងបាយជូររបស់ព្រះអម្ចាស់ បានមិនស្មោះត្រង់ចំពោះទំនុកចិត្តដែលបានប្រគល់ឲ្យពួកគេ។ ពួកសង្ឃ និងពួកគ្រូបង្រៀន មិនមែនជាអ្នកណែនាំដ៏ស្មោះត្រង់សម្រាប់ប្រជាជនឡើយ។ ពួកគេមិនបានដាក់ឲ្យប្រជាជនឃើញជានិច្ចនូវសេចក្ដីល្អ និងសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ ព្រមទាំងការទាមទាររបស់ទ្រង់ចំពោះសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការបម្រើរបស់ពួកគេឡើយ។ ពួកអ្នកថែចម្ការទាំងនេះបានស្វែងរកសិរីរុងរឿងសម្រាប់ខ្លួនឯង។ ពួកគេចង់យកផលផ្លែនៃចម្ការនោះមកជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្លួន។ ការខិតខំរបស់ពួកគេគឺដើម្បីទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ និងការគោរពបូជាឲ្យមកលើខ្លួនឯង។

> «កំហុស​របស់​មេដឹកនាំ​ទាំងនេះ​នៅ​ក្នុង​អ៊ីស្រាអែល មិនដូច​នឹង​កំហុស​របស់​មនុស្សបាប​ធម្មតា​ឡើយ។ បុរស​ទាំងនេះ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​កាតព្វកិច្ច​ដ៏​ឧឡារិក​បំផុត​ចំពោះ​ព្រះ។ ពួកគេ​បាន​ប្តេជ្ញា​ខ្លួន​ថា​នឹង​បង្រៀន “ដូច​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល” ហើយ​នាំ​មក​នូវ​ការ​ស្តាប់បង្គាប់​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជីវិត​ជាក់ស្តែង​របស់​ខ្លួន។ ជំនួស​ឲ្យ​ការ​ធ្វើ​ដូច្នោះ ពួកគេ​បាន​បង្ខូច​ព្រះគម្ពីរ។ ពួកគេ​បាន​ដាក់​បន្ទុក​ធ្ងន់ៗ​លើ​មនុស្ស ដោយ​បង្ខំ​ឲ្យ​ប្រតិបត្តិ​ពិធីការ​ទាំងឡាយ​ដែល​លាតសន្ធឹង​ដល់​គ្រប់​ជំហាន​នៃ​ជីវិត។ ប្រជាជន​រស់​នៅ​ក្នុង​ភាព​មិនស្ងប់​ជានិច្ច ព្រោះ​ពួកគេ​មិន​អាច​បំពេញ​តាម​តម្រូវការ​ដែល​ពួក​រ៉ាប៊ី​បាន​កំណត់​ទុក​ឡើយ។ នៅពេល​ដែល​ពួកគេ​បាន​ឃើញ​ថា មិន​អាច​រក្សា​បទបញ្ញត្តិ​ដែល​មនុស្ស​បង្កើត​ឡើង​បាន នោះ​ពួកគេ​ក៏​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ធ្វេសប្រហែស​ចំពោះ​បទបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ។»

> «ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្រៀន​រាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​ថា ទ្រង់​ជា​ម្ចាស់​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ ហើយ​ថា ទ្រព្យសម្បត្តិ​ទាំងអស់​របស់​ពួកគេ ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ឲ្យ​ពួកគេ​ជា​ទំនុកចិត្ត ដើម្បី​ប្រើប្រាស់​សម្រាប់​ទ្រង់។ ប៉ុន្តែ ពួក​សង្ឃ និង​គ្រូ​បង្រៀន មិន​បាន​បំពេញ​កិច្ចការ​នៃ​មុខងារ​បរិសុទ្ធ​របស់​ខ្លួន ដូច​ជា​អ្នក​ដែល​កំពុង​គ្រប់គ្រង​ទ្រព្យសម្បត្តិ​របស់​ព្រះ​ឡើយ។ ពួកគេ​បាន​ប្លន់​ទ្រង់​ជា​ប្រព័ន្ធ នូវ​មធ្យោបាយ និង​សម្ភារៈ​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​ប្រគល់​ទុក​ដល់​ពួកគេ សម្រាប់​ការ​លើក​តម្កើង​កិច្ចការ​របស់​ទ្រង់។ សេចក្ដី​លោភលន់ និង​ការ​ចង់​បាន​ដោយ​មិន​ចេះ​ឆ្អែត​របស់​ពួកគេ បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​សូម្បី​តែ​សាសន៍​ដទៃ​ក៏​មើលងាយ​ពួកគេ​ដែរ។ ដូច្នេះ ពិភព​លោក​សាសន៍​ដទៃ ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ឱកាស​ឲ្យ​បកស្រាយ​ខុស​អំពី​ព្រះលក្ខណៈ​របស់​ព្រះ និង​អំពី​ក្រឹត្យវិន័យ​នៃ​នគរ​របស់​ទ្រង់។»

> «ដោយព្រះហឫទ័យដូចជាបិតា ព្រះជាម្ចាស់បានទ្រាំទ្រជាមួយរាស្ត្ររបស់ទ្រង់។ ទ្រង់បានអង្វរពួកគេ ដោយសេចក្ដីមេត្តាករុណាដែលបានប្រទាន និងដោយសេចក្ដីមេត្តាករុណាដែលត្រូវបានដកហូតទៅវិញ។ ដោយអត់ធ្មត់ ទ្រង់បានដាក់បាបរបស់ពួកគេនៅចំពោះមុខពួកគេ ហើយដោយការអត់ឱន ទ្រង់បានរង់ចាំការទទួលស្គាល់របស់ពួកគេ។ ព្យាការី និងអ្នកនាំសារត្រូវបានចាត់បញ្ជូនមក ដើម្បីជំរុញការទាមទាររបស់ព្រះជាម្ចាស់លើពួកអ្នកថែចម្ការ; ប៉ុន្តែ ជំនួសឱ្យការត្រូវបានទទួលស្វាគមន៍ ពួកគេត្រូវបានប្រព្រឹត្តដូចជាសត្រូវ។ ពួកអ្នកថែចម្ការបានបៀតបៀន និងសម្លាប់ពួកគេ។ ព្រះជាម្ចាស់បានចាត់អ្នកនាំសារផ្សេងទៀតមកទៀត ប៉ុន្តែពួកគេទទួលបានការប្រព្រឹត្តដូចគ្នានឹងក្រុមដំបូង គ្រាន់តែថា ពួកអ្នកថែចម្ការបានបង្ហាញសេចក្ដីស្អប់ដែលមុតមាំកាន់តែខ្លាំងឡើង។»

> «ជាចំណុចចុងក្រោយ ព្រះបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់មក ដោយមានព្រះបន្ទូលថា “ពួកគេនឹងគោរពព្រះរាជបុត្រារបស់ខ្ញុំជាមិនខាន”។ ប៉ុន្តែការប្រឆាំងរបស់ពួកគេបានធ្វើឲ្យពួកគេក្លាយជាមនុស្សពោរពេញដោយចិត្តសងសឹក ហើយពួកគេបាននិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា “នេះហើយជាអ្នកស្នងមរតក; ចូរមក យើងសម្លាប់ទ្រង់ចោល ហើយយើងនឹងដណ្ដើមយកមរតករបស់ទ្រង់”។ ដូច្នេះ យើងនឹងនៅសល់ដើម្បីរីករាយនឹងចម្ការទំពាំងបាយជូរ ហើយធ្វើនឹងផលរបស់វាតាមដែលយើងពេញចិត្ត»។

> ពួក​អ្នក​គ្រប់គ្រង​ជនជាតិ​យូដា​មិន​ស្រឡាញ់​ព្រះ​ទេ ដូច្នេះ​ពួកគេ​បាន​កាត់​ផ្តាច់​ខ្លួន​ចេញ​ពី​ទ្រង់ ហើយ​បដិសេធ​រាល់​ការ​អំពាវនាវ​របស់​ទ្រង់​សម្រាប់​ការ​ដោះស្រាយ​ដោយ​យុត្តិធម៌។ ព្រះគ្រីស្ទ ជា​ព្រះបុត្រា​ជាទី​ស្រឡាញ់​របស់​ព្រះ បាន​យាង​មក​ដើម្បី​អះអាង​សិទ្ធិ​របស់​ម្ចាស់​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ ប៉ុន្តែ​ពួក​អ្នក​ថែចម្ការ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​ទ្រង់​ដោយ​ការ​មើលងាយ​យ៉ាង​ច្បាស់ ដោយ​ពោល​ថា យើង​មិន​ចង់​ឲ្យ​មនុស្ស​នេះ​គ្រប់គ្រង​លើ​យើង​ឡើយ។ ពួកគេ​ច្រណែន​នឹង​សម្រស់​នៃ​ចរិត​លក្ខណៈ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ។ របៀប​បង្រៀន​របស់​ទ្រង់​លើសលប់​របស់​ពួកគេ​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​ពួកគេ​ខ្លាច​ជោគជ័យ​របស់​ទ្រង់។ ទ្រង់​បាន​ទូន្មាន​ពួកគេ ដោយ​បើក​បង្ហាញ​ភាព​ក្លែងក្លាយ​របស់​ពួកគេ ហើយ​បង្ហាញ​ឲ្យ​ពួកគេ​ឃើញ​លទ្ធផល​ដ៏​ប្រាកដ​នៃ​ផ្លូវ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​ពួកគេ។ ការណ៍​នេះ​បាន​បញ្ឆេះ​ពួកគេ​ឲ្យ​ខឹង​ឆ្កួត។ ពួកគេ​ឈឺចាប់​ក្រោម​ការ​ស្តី​បន្ទោស​ដែល​ពួកគេ​មិន​អាច​បំបិទ​បាន។ ពួកគេ​ស្អប់​ស្តង់ដារ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​លើក​បង្ហាញ​ជា​និច្ច។ ពួកគេ​ឃើញ​ថា ការ​បង្រៀន​របស់​ទ្រង់​កំពុង​ដាក់​ពួកគេ​នៅ​ក្នុង​ទីកន្លែង​ដែល​ភាព​អាត្មានិយម​របស់​ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​បាន​លាតត្រដាង ហើយ​ពួកគេ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​សម្លាប់​ទ្រង់។ ពួកគេ​ស្អប់​គំរូ​នៃ​សេចក្ដី​ពិតត្រង់ និង​ភាព​គោរព​ព្រះ​របស់​ទ្រង់ ព្រមទាំង​ភាព​ខាង​វិញ្ញាណ​ដ៏​ខ្ពស់ ដែល​បាន​បង្ហាញ​ចេញ​ក្នុង​អ្វីៗ​ទាំងអស់​ដែល​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ។ ជីវិត​ទាំងមូល​របស់​ទ្រង់​ជា​ការ​ស្តី​បន្ទោស​ចំពោះ​ភាព​អាត្មានិយម​របស់​ពួកគេ ហើយ​នៅ​ពេល​ការ​សាកល្បង​ចុងក្រោយ​បាន​មក​ដល់ គឺ​ការ​សាកល្បង​ដែល​មាន​ន័យ​ថា​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​រហូត​ដល់​ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច ឬ​ការ​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​រហូត​ដល់​សេចក្ដី​ស្លាប់​អស់​កល្ប​ជានិច្ច ពួកគេ​បាន​បដិសេធ​ព្រះ​បរិសុទ្ធ​នៃ​អ៊ីស្រាអែល។ នៅ​ពេល​គេ​សួរ​ពួកគេ​ឲ្យ​ជ្រើស​រវាង​ព្រះគ្រីស្ទ និង​បារ៉ាបាស ពួកគេ​បាន​ស្រែក​ឡើង​ថា «សូម​ដោះលែង​បារ៉ាបាស​ឲ្យ​យើង!» Luke 23:18។ ហើយ​នៅ​ពេល​ពីឡាត់​សួរ​ថា «ដូច្នេះ តើ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ចំពោះ​ព្រះយេស៊ូវ?» ពួកគេ​បាន​ស្រែក​យ៉ាង​កាចសាហាវ​ថា «ឲ្យ​ទ្រង់​ត្រូវ​ឆ្កាង​ទៅ!» Matthew 27:22។ «តើ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ឆ្កាង​ស្តេច​របស់​អ្នក​ឬ?» ពីឡាត់​សួរ ហើយ​ពី​ពួក​សង្ឃ និង​ពួក​អ្នក​គ្រប់គ្រង​បាន​មាន​ចម្លើយ​ថា «យើង​គ្មាន​ស្តេច​ណា​ក្រៅពី​សេសារ​ទេ»។ John 19:15។ នៅ​ពេល​ពីឡាត់​លាង​ដៃ​របស់​ខ្លួន ដោយ​និយាយ​ថា «ខ្ញុំ​គ្មាន​ទោស​ចំពោះ​ឈាម​របស់​មនុស្ស​សុចរិត​នេះ​ទេ» ពួក​សង្ឃ​បាន​ចូលរួម​ជាមួយ​ហ្វូង​មនុស្ស​ល្ងង់ខ្លៅ ដោយ​ប្រកាស​យ៉ាង​ក្តៅគគុក​ថា «សូម​ឲ្យ​ឈាម​របស់​ទ្រង់​មក​លើ​យើង និង​លើ​កូនចៅ​របស់​យើង​ចុះ»។ Matthew 27:24, 25។

> «ដូច្នេះ ពួកមេដឹកនាំជនជាតិយូដាបានធ្វើជម្រើសរបស់ខ្លួន។ សេចក្តីសម្រេចរបស់ពួកគេត្រូវបានកត់ត្រាទុកនៅក្នុងសៀវភៅដែលយ៉ូហានបានឃើញនៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ព្រះអង្គដែលគង់លើបល្ល័ង្ក គឺជាសៀវភៅដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចបើកបានឡើយ។ ដោយសេចក្តីសងសឹកដ៏ឃោរឃៅទាំងស្រុងរបស់វា សេចក្តីសម្រេចនេះនឹងលេចមកនៅចំពោះមុខពួកគេនៅក្នុងថ្ងៃដែលសៀវភៅនេះត្រូវបានបើកត្រាដោយសិង្ហនៃពូជយូដា។»

> “ជនជាតិ​យូដា​បាន​ប្រកាន់​យ៉ាង​ខ្លាំង​នូវ​គំនិត​ថា ពួកគេ​ជា​អ្នក​ដែល​ស្ថានសួគ៌​សព្វព្រះហឫទ័យ​ជាងគេ ហើយ​ថា ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​លើកតម្កើង​ជានិច្ច​ជា​សាសនាចក្រ​របស់​ព្រះ។ ពួកគេ​ប្រកាស​ថា ពួកគេ​ជា​កូនចៅ​របស់​អ័ប្រាហាំ ហើយ​មូលដ្ឋាន​នៃ​សេចក្តី​ចម្រើន​រុងរឿង​របស់​ពួកគេ​ហាក់​ដូច​ជា​រឹងមាំ​ដល់​ថ្នាក់ ដែល​ពួកគេ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ទាំង​ផែនដី និង​ស្ថានសួគ៌​ថា​គ្មាន​អ្នក​ណា​អាច​ដកហូត​សិទ្ធិ​របស់​ពួកគេ​បាន​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ ដោយ​ជីវិត​នៃ​ការ​មិន​ស្មោះត្រង់ ពួកគេ​កំពុង​តែ​រៀបចំ​ខ្លួន​សម្រាប់​សេចក្តី​ផ្តន្ទាទោស​ពី​ស្ថានសួគ៌ និង​សម្រាប់​ការ​បែក​ចេញ​ពី​ព្រះ។”

> «ក្នុង​ពាក្យ​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ បន្ទាប់ពី​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួក​សង្ឃ​អំពី​អំពើ​អាក្រក់​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ​បំផុត​របស់​ពួកគេ នោះ​ទ្រង់​បាន​សួរ​ពួកគេ​ថា៖ “ដូច្នេះ កាលណា​ម្ចាស់​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​មក តើ​គាត់​នឹង​ធ្វើ​អ្វី​ដល់​ពួក​អ្នក​ថែចម្ការ​ទាំង​នោះ?” ពួក​សង្ឃ​បាន​តាមដាន​សេចក្តី​និទាន​នោះ​ដោយ​ការ​ចាប់អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​ដោយ​មិន​បាន​ពិចារណា​អំពី​ទំនាក់ទំនង​នៃ​រឿង​នោះ​ចំពោះ​ខ្លួន​ពួកគេ​ទេ ពួកគេ​ក៏​បាន​រួម​ជាមួយ​ប្រជាជន​ក្នុង​ការ​ឆ្លើយ​ថា៖ “គាត់​នឹង​បំផ្លាញ​មនុស្ស​អាក្រក់​ទាំង​នោះ​យ៉ាង​វេទនា ហើយ​នឹង​ប្រគល់​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​គាត់​ទៅ​ឲ្យ​ពួក​អ្នក​ថែចម្ការ​ផ្សេង​ទៀត ដែល​នឹង​ថ្វាយ​ផល​របស់​វា​ដល់​គាត់​តាម​រដូវ​កាល​របស់​វា។”»

> «ដោយ​មិន​ដឹង​ខ្លួន ពួកគេ​បាន​ប្រកាស​ការផ្តន្ទាទោស​របស់​ខ្លួន​ឯង​រួច​ទៅហើយ។ ព្រះយេស៊ូវ​ទ្រង់​ទត​មើល​ពួកគេ ហើយ​ក្រោម​ព្រះនេត្រ​ដ៏​ស៊ើបសួរ​ជ្រៅជ្រះ​របស់​ទ្រង់ ពួកគេ​បាន​ដឹង​ថា ទ្រង់​ជ្រាប​អាថ៌កំបាំង​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ពួកគេ។ ព្រះលក្ខណៈ​ជា​ព្រះ​របស់​ទ្រង់​បាន​បញ្ចេញ​ចាំង​មក​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួកគេ ដោយ​អំណាច​ដែល​មិន​អាច​ច្រឡំ​បាន។ ពួកគេ​បាន​ឃើញ​ក្នុង​ពួក​អ្នកថែ​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​នោះ ជា​រូបភាព​នៃ​ខ្លួន​ពួកគេ ហើយ​ដោយ​មិន​ស្ម័គ្រចិត្ត ពួកគេ​ក៏​បាន​ស្រែក​ឡើង​ថា “សូម​ព្រះ​កុំ​ឲ្យ​មាន​ដូច្នោះ​ឡើយ!”»

> ដោយទ្រង់មានព្រះទ័យធ្ងន់ធ្ងរ និងសោកស្តាយ ព្រះគ្រីស្ទបានមានព្រះបន្ទូលសួរថា «តើអ្នករាល់គ្នាមិនដែលបានអានក្នុងព្រះគម្ពីរទេឬអីថា ថ្មដែលពួកជាងសង់បានបដិសេធ ថ្មនោះឯងបានក្លាយជាថ្មមុំដ៏សំខាន់បំផុត; ការនេះកើតមកពីព្រះអម្ចាស់ ហើយជាការអស្ចារ្យនៅចំពោះភ្នែកយើង? ដូច្នេះ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា នគរព្រះនឹងត្រូវដកយកចេញពីអ្នករាល់គ្នា ហើយប្រគល់ឲ្យជាតិមួយដែលបង្កើតផលរបស់នគរនោះ។ អ្នកណាដែលដួលលើថ្មនេះ នឹងត្រូវបែកខ្ទេច; ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលថ្មនេះធ្លាក់លើ វានឹងកិនអ្នកនោះឲ្យទៅជាម្សៅ។»

> «ព្រះគ្រីស្ទអាចបានបញ្ឈប់វិនាសកាលរបស់ជាតិយូដា បើសិនជាប្រជាជនបានទទួលព្រះអង្គ។ ប៉ុន្តែ ការច្រណែន និងការឈ្នានីស បានធ្វើឲ្យពួកគេរឹងរូសមិនអាចបន្ធូរបន្ថយបាន។ ពួកគេបានសម្រេចថា ពួកគេនឹងមិនទទួលយេស៊ូវ នាសារ៉ែត ជាព្រះមេស្ស៊ីឡើយ។ ពួកគេបានបដិសេធពន្លឺនៃលោកិយ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក ជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសេចក្តីងងឹត ដូចជាសេចក្តីងងឹតនៃពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រ។ វិនាសកាលដែលបានទាយទុកជាមុន បានធ្លាក់មកលើជាតិយូដា។ តណ្ហាដ៏សាហាវរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ដែលមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រង បានបង្កវិនាសរបស់ពួកគេ។ ក្នុងកំហឹងដ៏ខ្វាក់របស់ពួកគេ ពួកគេបានបំផ្លាញគ្នាទៅវិញទៅមក។ អំនួតដ៏បះបោរ និងរឹងរូសរបស់ពួកគេ បាននាំមកលើពួកគេនូវព្រះពិរោធរបស់អ្នកឈ្នះសង្គ្រាមរ៉ូមរបស់ពួកគេ។ ក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវបានបំផ្លាញ ព្រះវិហារត្រូវបានបំផ្លាញឲ្យក្លាយជាកម្ទេចកម្ទី ហើយទីតាំងរបស់វាត្រូវបានភ្ជួរដូចជាវាលស្រែ។ កូនចៅយូដាបានវិនាសដោយរបៀបមរណភាពដ៏គួរឲ្យរន្ធត់បំផុត។ មនុស្សរាប់លាននាក់ត្រូវបានលក់ទៅធ្វើជាទាសករ នៅក្នុងដែនដីសាសន៍ដទៃ»។

> «ជាជនជាតិមួយ សាសន៍យូដាបានបរាជ័យក្នុងការបំពេញគោលបំណងរបស់ព្រះ; ហើយចម្ការទំពាំងបាយជូរត្រូវបានដកយកចេញពីពួកគេ។ សិទ្ធិអនុគ្រោះដែលពួកគេបានប្រើប្រាស់ខុស និងកិច្ចការដែលពួកគេបានមើលងាយ ត្រូវបានប្រគល់ឲ្យអ្នកដទៃ។»

> «សេចក្តីប្រៀបធៀបអំពីចម្ការទំពាំងបាយជូរមិនអនុវត្តតែចំពោះជាតិយូដាប៉ុណ្ណោះទេ។ វាមានមេរៀនសម្រាប់យើងផងដែរ។ ព្រះវិហារនៅក្នុងជំនាន់នេះ ត្រូវបានព្រះប្រទានសិទ្ធិពិសេស និងព្រះពរដ៏ធំៗ ហើយព្រះអង្គទ្រង់រំពឹងទុកផលតបស្នងដែលសមស្របនឹងអ្វីទាំងនោះ»។ Christ’s Object Lessons, ទំព័រ 284–296។

សៀវភៅយ៉ូអែលកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្ត្រនៃភ្លៀងចុងក្រោយនៅចុងបញ្ចប់នៃលោកិយ។ ភ្លៀងចុងក្រោយគឺជាសារព្រមានចុងក្រោយរបស់ព្រះ នៃទេវតាទីបី ក្នុងគម្ពីរវិវរណៈ ជំពូកដប់បួន។ ទោះបីជាភ្លៀងចុងក្រោយតំណាងឲ្យសាររបស់ទេវតាទីបីក៏ដោយ វាក៏តំណាងឲ្យដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងព្រះជាម្ចាស់ និងមនុស្សជាតិផងដែរ ដូចដែលបាននិមិត្តសញ្ញាដោយប្រេងមាសរបស់សាការីយ៉ា ភ្លៀងដើម និងភ្លៀងចុងក្រោយ ភ្លើងពីអាសនៈបូជា និងតំណាងផ្សេងៗទៀត។ ភ្លៀងចុងក្រោយមិនមែនគ្រាន់តែជាសារមួយ និងជាដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងព្រះ និងមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាវិធីសាស្ត្រ «ដែលបានញែកជាបរិសុទ្ធ» តែមួយគត់នៃការសិក្សាព្រះគម្ពីរ ដែលត្រូវបានគាំទ្រនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វិធីសាស្ត្រនោះគឺជា «បន្ទាត់លើបន្ទាត់» របស់អេសាយ ដែលមាននៅក្នុងជំពូកម្ភៃប្រាំបី។

នៅ​ដើម​កំណើត​នៃ​អ៊ីស្រាអែល​បុរាណ ហើយ​ក៏​នៃ​អ៊ីស្រាអែល​សម័យ​ទំនើប​ផង​ដែរ ព្រះជាម្ចាស់ «អ្នក​ដាំ​ចម្ការ» បាន​នាំ​អ៊ីស្រាអែល «ចេញ​ពី​ទី​រហោស្ថាន»។ មិន​ថា​ជា​ការ​ជា​ឈ្លើយ​អស់​រយៈ​ពេល​បួន​រយ​សាមសិប​ឆ្នាំ​នៅ​អេហ្ស៊ីប ឬ​ជា​ការ​ជា​ឈ្លើយ​ក្នុង​យុគ​អន្ធការ​ចាប់​ពី​ឆ្នាំ 538 ដល់ 1798 ក្ដី អ៊ីស្រាអែល​ត្រូវ​បាន​នាំ​ចេញ​ពី «ទី​រហោស្ថាន» ពីព្រោះ «ទី​រហោស្ថាន» ជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​ភាព​ជា​ទាសករ និង​ការ​ជា​ឈ្លើយ។ មិន​ថា​ជា​អ៊ីស្រាអែល​តាម​សាច់ឈាម​បុរាណ ឬ​អ៊ីស្រាអែល​ខាង​វិញ្ញាណ​សម័យ​ទំនើប​ក្ដី ព្រះជាម្ចាស់​បាន​រំដោះ​ពួកគេ​ចេញ​ពី​ការ​ជា​ឈ្លើយ​នៅ​ទី​រហោស្ថាន ហើយ​បាន «តាំង» ពួកគេ​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា «កម្មសិទ្ធិ​ដែល​ទ្រង់​បាន​ជ្រើសរើស​សម្រាប់​ទ្រង់​ផ្ទាល់ គឺ​ជា​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​ព្រះអម្ចាស់» ដែល​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​បូជាចារ្យ និង​ជា​មេដឹកនាំ ដែល «ត្រូវ​បាន​ប្រគល់» ឲ្យ​មាន​ឯកសិទ្ធិ​ក្នុង​ការ​តំណាង «ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ»។ ចំពោះ​អ៊ីស្រាអែល​បុរាណ «ព្រះបន្ទូល» គឺ​ជា​ក្រឹត្យវិន័យ ហើយ​ចំពោះ​អ៊ីស្រាអែល​សម័យ​ទំនើប​វិញ គឺ​ទាំង​ក្រឹត្យវិន័យ និង​ទំនាយ​ទាំងឡាយ។

> «ព្រះជាម្ចាស់​បាន​ហៅ​ក្រុមជំនុំ​របស់​ព្រះអង្គ​នៅ​ក្នុង​សម័យ​នេះ ដូច​ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​ហៅ​អ៊ីស្រាអែល​បុរាណ ឲ្យ​ឈរ​ជា​ពន្លឺ​មួយ​នៅ​លើ​ផែនដី។ ដោយ​កាំបិត​ធំ​ដ៏​មាន​អានុភាព​នៃ​សេចក្ដីពិត គឺ​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ ទី​ពីរ និង​ទី​បី ព្រះអង្គ​បាន​ញែក​ពួកគេ​ចេញ​ពី​ក្រុមជំនុំ​ទាំងឡាយ និង​ចេញ​ពី​លោកិយ ដើម្បី​នាំ​ពួកគេ​ចូល​មក​ក្នុង​ភាព​ជិតស្និទ្ធ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​ជាមួយ​នឹង​ព្រះអង្គ​ផ្ទាល់។ ព្រះអង្គ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួកគេ​ជា​អ្នក​ទុក​ចិត្ត​នៃ​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះអង្គ ហើយ​បាន​ប្រគល់​សេចក្ដីពិត​ដ៏​ធំៗ​នៃ​ទំនាយ​សម្រាប់​សម័យ​នេះ​ដល់​ពួកគេ។ ដូច​ជា​ព្រះបន្ទូល​ដ៏​បរិសុទ្ធ​ដែល​បាន​ប្រគល់​ដល់​អ៊ីស្រាអែល​បុរាណ ទាំងនេះ​ក៏​ជា​បន្ទុក​ដ៏​បរិសុទ្ធ​មួយ​ដែល​ត្រូវ​ផ្សព្វផ្សាយ​ទៅ​កាន់​លោកិយ​ដែរ។ ទេវតា​ទាំង​បី​នៃ​វិវរណៈ 14 តំណាង​ឲ្យ​ប្រជាជន​ដែល​ទទួល​យក​ពន្លឺ​នៃ​សារ​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ ហើយ​ចេញ​ទៅ​ជា​ភ្នាក់ងារ​របស់​ព្រះអង្គ ដើម្បី​បន្លឺ​សេចក្ដី​ព្រមាន​ទូទាំង​ប្រវែង និង​ទទឹង​នៃ​ផែនដី»។ Testimonies, volume 5, 455.

អ៊ីស្រាអែលសម័យទំនើប ត្រូវបានតែងតាំងឲ្យប្រកាស​សម្រែកខ្លាំង​នៃទេវតាទីបី ក្រោមអំណាចនៃភ្លៀងចុងក្រោយ ខណៈដែលបង្ហាញអត្តចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ក្រោមអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ សម្រែកខ្លាំង​នៃទេវតាទីបី ត្រូវបានបំពេញសម្រេចក្នុងអំឡុងពេលនៃការចាក់បង្ហូរភ្លៀងចុងក្រោយ ក្នុងគ្រាមួយដែលសារភ្លៀងចុងក្រោយក្លែងក្លាយ អំពីសេចក្តីសុខសាន្ត និងសុវត្ថិភាព កំពុងត្រូវបានលើកស្ទួយដោយមនុស្សមួយក្រុម ដែលស្រវឹងដោយសារស្រានៃបាប៊ីឡូន។ ពួកទាំងនេះគឺជាមនុស្សស្រវឹងរបស់អេប្រាអ៊ីមក្នុងសៀវភៅអេសាយ និងជាអ្នកផឹកស្រារបស់យ៉ូអែល ដែលស្រាថ្មីត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ចេញពីមាត់របស់ពួកគេ។ អ្នកដែលទទួលសារភ្លៀងចុងក្រោយពិត ត្រូវបានតំណាងដោយ ដានីយ៉ែល មីសាអែល ហាណានា និងអាសារីយ៉ា ដែលបានបដិសេធអាហាររបស់បាប៊ីឡូន ដើម្បីទទួលអាហារមកពីស្ថានសួគ៌។ ពួកទាំងនេះគឺជាមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ ដែលច្រៀងបទចម្រៀងរបស់ម៉ូសេ និងរបស់កូនចៀម ប៉ុន្តែក៏ជាបទចម្រៀងអំពីចម្ការទំពាំងបាយជូរផងដែរ ព្រោះឧទាហរណ៍អំពីចម្ការទំពាំងបាយជូរ ត្រូវបានបំពេញសម្រេចនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ម៉ូសេ នៅដើមដំបូងនៃទំនាក់ទំនងសញ្ញាសញ្ញារវាងអ៊ីស្រាអែលបុរាណ និងត្រូវបានបំពេញសម្រេចម្ដងទៀត នៅចុងបញ្ចប់នៃទំនាក់ទំនងសញ្ញាសញ្ញារបស់អ៊ីស្រាអែលបុរាណ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់កូនចៀម។

បទចម្រៀងអំពីចម្ការទំពាំងបាយជូរ បញ្ចប់ដោយប្រជាជននៃសញ្ញាសញ្ញាដើមត្រូវបានរំលងផុតទៅ ខណៈពេលដែលប្រជាជននៃសញ្ញាសញ្ញាថ្មីកំពុងត្រូវបានរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយព្រះអម្ចាស់។ ព្រះអម្ចាស់បានរំលងផុតអ្នកទាំងឡាយដែលបានស្លាប់ក្នុងការវង្វេងនៅទីរហោឋានអស់រយៈពេលសែសិបឆ្នាំ ហើយនៅពេលដំណាលគ្នានោះទ្រង់បានចូលក្នុងសញ្ញាសញ្ញាជាមួយយ៉ូស្វេ ខណៈដែលទ្រង់កំពុងលែងលះអ្នកទាំងឡាយដែលនឹងត្រូវស្លាប់។ ព្រះអម្ចាស់កំពុងលែងលះអ៊ីស្រាអែលបុរាណនៅពេលដំណាលគ្នានឹងដែលទ្រង់កំពុងរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយពួកជំនុំព្រះគ្រីស្ទ។ អាល់ផា ឬប្រវត្តិសាស្ត្រដើម ត្រូវបានតំណាងដោយម៉ូសេ ហើយអូមេហ្គា ត្រូវបានតំណាងដោយព្រះកូនចៀម។ ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលអ្នកទាំងពីរតំណាងនោះ គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យប្រៀបប្រដូចអំពីចម្ការទំពាំងបាយជូរ ដូច្នេះ បទចម្រៀងអំពីចម្ការទំពាំងបាយជូររបស់អេសាយ គឺជាបទចម្រៀងរបស់ម៉ូសេ និងរបស់ព្រះកូនចៀមរបស់យ៉ូហានអ្នកទទួលវិវរណៈ។

យើង​នឹង​បន្ត​គំនិត​ទាំងនេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> «ទាំងនេះមិនមែនជាពាក្យរបស់បងស្រី វ៉ៃត៍ទេ ប៉ុន្តែជាពាក្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់បានប្រគល់វាមកឲ្យខ្ញុំ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំប្រគល់វាទៅកាន់អ្នករាល់គ្នា។ ព្រះជាម្ចាស់អំពាវនាវដល់អ្នករាល់គ្នា ឲ្យឈប់ធ្វើការផ្ទុយនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់តទៅទៀត។ មានសេចក្តីបង្រៀនជាច្រើនត្រូវបានផ្ដល់អំពីមនុស្សដែលអះអាងថាជាគ្រីស្ទបរិស័ទ ខណៈដែលពួកគេកំពុងបង្ហាញលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់សាតាំង ដោយប្រឆាំងនឹងការរីកចម្រើននៃសេចក្តីពិត ក្នុងវិញ្ញាណ ពាក្យសម្តី និងការប្រព្រឹត្ត ហើយពិតប្រាកដណាស់ ពួកគេកំពុងដើរតាមផ្លូវដែលសាតាំងកំពុងនាំពួកគេទៅ។ ក្នុងភាពរឹងរូសនៃចិត្តរបស់ពួកគេ ពួកគេបានចាប់យកអំណាចមួយ ដែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេដោយរបៀបណាមួយឡើយ ហើយដែលពួកគេមិនគួរប្រើប្រាស់ទេ។ ព្រះគ្រូដ៏អស្ចារ្យមានព្រះបន្ទូលថា «ខ្ញុំនឹងបំផ្លាញ បំផ្លាញ បំផ្លាញ»។ មនុស្សនៅ Battle Creek និយាយថា «ព្រះវិហាររបស់ព្រះអម្ចាស់ ព្រះវិហាររបស់ព្រះអម្ចាស់ គឺជាយើង» ប៉ុន្តែពួកគេកំពុងប្រើភ្លើងសាមញ្ញ។ ចិត្តរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានធ្វើឲ្យទន់ភ្លន់ និងចុះចូលដោយព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ឡើយ»។ Manuscript Releases, volume 13, 222.

> «ភាពអត់ធ្មត់របស់ព្រះមានគោលបំណងមួយ ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាកំពុងបំផ្លាញវា។ ទ្រង់កំពុងអនុញ្ញាតឲ្យស្ថានភាពមួយកើតមានឡើង ដែលអ្នករាល់គ្នាចង់ឃើញថាត្រូវបានទប់ស្កាត់នៅពេលក្រោយ ប៉ុន្តែពេលនោះវានឹងយឺតពេកហើយ។ ព្រះបានបញ្ជា​អេលីយ៉ា​ឲ្យចាក់ប្រេងតាំង​ហាសាអែល ជាស្តេចលើ​ស៊ីរី ដើម្បីឲ្យគាត់ក្លាយជារំពាត់វាយប្រហារដល់​អ៊ីស្រាអែល ដែលថ្វាយបង្គំរូបព្រះ។ តើអ្នកណាអាចដឹងថា ព្រះនឹងមិនប្រគល់អ្នករាល់គ្នាទៅឲ្យការបោកបញ្ឆោតដែលអ្នករាល់គ្នាស្រឡាញ់ឬ? តើអ្នកណាអាចដឹងថា អ្នកអធិប្បាយដែលស្មោះត្រង់ មាំមួន និងពិតប្រាកដទាំងនោះ ប្រហែលជាជំនាន់ចុងក្រោយដែលនឹងប្រកាសដំណឹងល្អនៃសេចក្ដីសុខសាន្តដល់ក្រុមជំនុំរបស់យើងដែលគ្មានការដឹងគុណឬ? ប្រហែលជាអ្នកបំផ្លាញទាំងឡាយកំពុងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលរួចហើយក្រោមដៃរបស់សាតាំង ហើយគ្រាន់តែរង់ចាំការចាកចេញរបស់អ្នកកាន់ទង់ជ័យមួយចំនួនទៀត ដើម្បីមកជំនួសកន្លែងរបស់ពួកគេ ហើយដោយសំឡេងរបស់ហោរាក្លែងក្លាយ ស្រែកថា “សុខសាន្ត សុខសាន្ត” នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់មិនបានមានព្រះបន្ទូលអំពីសុខសាន្តឡើយ។ ខ្ញុំកម្រយំប៉ុន្មានណាស់ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះខ្ញុំឃើញថាភ្នែករបស់ខ្ញុំស្រអាប់ដោយទឹកភ្នែក; ទឹកភ្នែកទាំងនោះកំពុងធ្លាក់លើក្រដាសរបស់ខ្ញុំ ខណៈដែលខ្ញុំកំពុងសរសេរ។ ប្រហែលជាមិនយូរប៉ុន្មាន ការព្យាករណ៍ទាំងអស់នៅក្នុងចំណោមយើងនឹងត្រូវដល់ទីបញ្ចប់ ហើយសំឡេងដែលបានកម្រើកប្រជាជន អាចនឹងលែងរំខានដំណេកខាងសាច់ឈាមរបស់ពួកគេទៀតហើយ។»

> «នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះជាម្ចាស់​នឹង​ធ្វើ​កិច្ចការ​ចម្លែក​របស់​ទ្រង់​នៅ​លើ​ផែនដី នៅ​ពេល​ដែល​ដៃ​បរិសុទ្ធ​លែង​លីង​ផ្ទុក​ហិប​សញ្ញា​ទៀត​ហើយ វេទនា​នឹង​មក​លើ​ប្រជាជន។ ឱ សូម​ឲ្យ​អ្នក​បាន​ដឹង សូម្បី​តែ​អ្នក​ផ្ទាល់ ក្នុង​ថ្ងៃ​របស់​អ្នក​នេះ នូវ​សេចក្តី​ទាំងឡាយ​ដែល​ជា​របស់​សេចក្តី​សុខ​សាន្ត​របស់​អ្នក! ឱ សូម​ឲ្យ​ប្រជាជន​របស់​យើង ដូច​ជា​ក្រុង​នីនីវេ បាន​ប្រែចិត្ត​ដោយ​អស់​ពី​កម្លាំង​ទាំងមូល ហើយ​ជឿ​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត​ទាំងស្រុង ដើម្បី​ឲ្យ​ព្រះជាម្ចាស់​បង្វែរ​សេចក្តី​កំហឹង​ដ៏​ខ្លាំងក្លា​របស់​ទ្រង់​ចេញ​ពី​ពួកគេ»។ Testimonies, volume 5, 77.

> «ប្រសិនបើ​អ្នក​បណ្ដោយ​ឲ្យ​មាន​ភាពរឹងរូស​ក្នុង​ចិត្ត ហើយ​ដោយ​សេចក្ដី​អួតអាង និង​សេចក្ដី​សុចរិត​ដោយ​ខ្លួនឯង មិន​ព្រម​សារភាព​កំហុស​របស់​ខ្លួន​ទេ នោះ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​ទុក​ឲ្យ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​ល្បួង​របស់​សាតាំង។ ប្រសិនបើ ពេល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បើក​បង្ហាញ​កំហុស​របស់​អ្នក អ្នក​មិន​ប្រែចិត្ត ឬ​មិន​សារភាព​ទេ ការ​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ទ្រង់​នឹង​នាំ​អ្នក​ឆ្លង​កាត់​ដីដដែល​នោះ​ម្ដង​ហើយ​ម្ដង​ទៀត។ អ្នក​នឹង​ត្រូវ​ទុក​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​កំហុស​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ស្រដៀង​គ្នា អ្នក​នឹង​បន្ត​ខ្វះ​ប្រាជ្ញា ហើយ​នឹង​ហៅ​អំពើបាប​ថា​ជា​សេចក្ដី​សុចរិត ហើយ​ហៅ​សេចក្ដី​សុចរិត​ថា​ជា​អំពើបាប។ បណ្ដា​ការ​បោកបញ្ឆោត​ជា​ច្រើន​ដែល​នឹង​មាន​ឥទ្ធិពល​ក្នុង​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ​ទាំងនេះ នឹង​ព័ទ្ធជុំវិញ​អ្នក ហើយ​អ្នក​នឹង​ផ្លាស់​ប្ដូរ​មេដឹកនាំ ដោយ​មិន​ដឹង​ថា​ខ្លួន​បាន​ធ្វើ​ដូច្នោះ​ឡើយ»។ Review and Herald, December 16, 1890.

Back to Articles