Article

# ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលលាក់កំបាំងនៃខទីសែសិប — លេខដប់ពីរ

លេខដប់ពីរ

Author

Jeff Pippenger

Published

May 23, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

ជាទូទៅ គេតែងអះអាងថា ប្រសិនបើមនុស្សប្រាំនាក់បានឃើញគ្រោះថ្នាក់រថយន្តដូចគ្នា នោះសាក្សីទាំងប្រាំនឹងពិពណ៌នាអំពីការបាក់បែកដូចគ្នានោះជា​ប្រាំកំណែខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែនៅសព្វថ្ងៃនេះ ក្នុងសម័យកាលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធកំពុងត្រូវបានដកចេញពីមនុស្សជាតិ សាក្សីទាំងនោះច្បាស់ជានឹងរួមបញ្ចូលទាំងអ្នកដែលនឹងប្រឌិត និងកុហកអំពីអ្វីដែលពួកគេបានឃើញ ដើម្បីគាំទ្រទស្សនៈពិភពលោកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ខណៈដែលជឿថា ការធ្វើដូច្នោះគឺជាគុណធម៌។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលលាក់កំបាំង មានខ្សែបន្ទាត់ជាច្រើននៃសេចក្តីពិតខាងទំនាយ ដែលតំណាងឲ្យសាក្សីខុសៗគ្នានៃព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នា។ ជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ មិនមានសេចក្តីមិនពិតឡើយ ទោះបីជាជាញឹកញាប់មានការបកស្រាយខុសឆ្គងរបស់មនុស្សចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះក៏ដោយ ប៉ុន្តែសាក្សីតាមព្រះគម្ពីរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ បើចែកចាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវហើយ នោះសុទ្ធតែស្របគ្នាទាំងអស់។

ពេត្រុស​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​មួយសែនសែសិបបួនពាន់​នាក់​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយ​សាក្សីភាព​របស់​គាត់​តំណាង​ឲ្យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​វិវឌ្ឍ​ទៅ​មុខ​មួយ ចាប់ពី​ការ​ខកចិត្ត​នៅ​ថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 ដល់​ការ​ភ្ញាក់​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2023 បន្ទាប់មក​ជា​អ្នក​ម្នាក់​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​ក្នុង​ការ​សាកល្បង​ទីមួយ​នៃ​និមិត្ត​ខាងក្រៅ បន្ទាប់មក​ការ​សាកល្បង​ទីពីរ​នៃ​និមិត្ត​ខាងក្នុង ដែល​នឹង​ត្រូវ​បាន​បន្ត​ដោយ​ការ​សាកល្បង​បញ្ជាក់​ដោយ​ក្រដាស​លីត្មុស​នៃ​គ្រាប់ភ្លើង​របស់ Nashville រហូត​ដល់​ការ​លើក​បដា​ឡើង​សម្រាប់​សាសន៍​ដទៃ។

ដូណាល់ ត្រាំ ស្ថិតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនោះ ក្នុងនាមជាអ្នកដែលជំរុញឲ្យពួកសកលនិយមទាំងអស់កម្រើកឡើង ដែលរួមមានពួកសកលនិយមពិភពលោក គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ និងពួក RINO នៃគណបក្សសាធារណរដ្ឋ។ គាត់បំពេញលក្ខណៈព្យាករណ៍ដែលទាក់ទងនឹងរូបសត្វសាហាវ ដោយត្រូវបានរស់ឡើងវិញពីសេចក្តីស្លាប់ខាងនយោបាយ ក្នុងនាមជាអង្គទីប្រាំបី ដែលចេញពីអង្គទាំងប្រាំពីរ។ គាត់ត្រូវបានដាក់ឲ្យស្ថិតនៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំង ដោយមានវាសនាឲ្យគ្រប់គ្រងនៅពេលដែល «អំណាចបង្ខិតបង្ខំយ៉ាងសកម្ម» ត្រូវបានអនុវត្តជាមុនលើសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយបន្ទាប់មកលើពិភពលោក។ ប្រូតេស្តង់និយមក្បត់ជំនឿ ក្នុងនាមជាគូប្រកួតរបស់ត្រាំនៅក្នុងស្នែងទាំងពីររបស់សត្វសាហាវពីផែនដី ក៏មានវត្តមាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកម៉ាកកាបេផងដែរ។ ការបង្ហាញខ្លួនផ្សេងៗនៃអំណាចនាគនៅក្នុងអង្គការសហប្រជាជាតិ និងរុស្ស៊ី ធ្វើជាសាក្សីនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ។ អំណាចសម្តេចប៉ាប ក្នុងនាមជាចោរប្លន់នៃប្រជាជនរបស់អ្នក ក៏ស្ថិតនៅទីនោះដែរ ដើម្បីភ្ជាប់អ្វីៗទាំងអស់ចូលគ្នា ហើយបង្កើតចក្ខុនិមិត្តនោះឲ្យបានសម្រេច។

ពេត្រុសគឺជាអ្នក បងប្អូនអ្នកអានជាទីស្រឡាញ់។ ពេត្រុសជាបេក្ខជនម្នាក់ដើម្បីស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកកាន់ទង់សញ្ញានៃមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់។ ពេត្រុសកំពុងឈរនៅកណ្ដាល គឺជាចំណុចកណ្ដាលនៃបន្ទាត់ទំនាយជាច្រើន ដោយសេចក្ដីជំនឿកំពុងចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត ហើយទទួលការប្រែរូបដែលសម្រេចឡើងដោយការនិមិត្តឃើញព្រះគ្រីស្ទ។ ពេត្រុសស្ថិតនៅលើភ្នំនៃការប្រែរូប ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានប្រែឲ្យមានរូបភាពដូចព្រះគ្រីស្ទ ខណៈដែលសហរដ្ឋអាមេរិកកំពុងបង្កើតរូបភាពនៃសត្វសាហាវ។

> «បងប្អូនអើយ យើងត្រូវមានអំពីខ្លួនឯងតិចចុះ ហើយមានអំពីព្រះឲ្យច្រើនឡើង។ ទ្រង់ទាមទារកម្លាំងទាំងអស់របស់សាសនាចក្រ; ប៉ុន្តែ ដល់កម្រិតមួយដ៏ធំ សមត្ថភាពរបស់ប្រជាជនយើងត្រូវបានស្រូបយកដោយវត្ថុដែលមិនសមគួរ។ ពេលវេលាច្រើនពេកត្រូវបានឧទ្ទិសទៅឲ្យគំនិត និងការទាមទារតូចតាច។ ព្រះមានព្រះបំណងឲ្យយើងឡើងទៅលើភ្នំ ចូលមកជិតចំពោះព្រះវត្តមានរបស់ទ្រង់ដោយផ្ទាល់ជាងមុន។ យើងកំពុងឈានចូលទៅក្នុងវិបត្តិមួយ ដែលលើសជាងពេលណាៗទាំងអស់មុននេះ ចាប់តាំងពីលោកិយបានចាប់ផ្តើមមក នឹងទាមទារការលះបង់ឧទ្ទិសទាំងស្រុងពីមនុស្សគ្រប់រូបដែលបានអំពាវនាវដល់ព្រះនាមនៃព្រះគ្រីស្ទ។ កិច្ចការរបស់ព្រះទាមទារអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងខ្លួនយើង។ ប៉ុន្តែ ប្រជាជនរបស់យើងនឹងមិនធ្វើការលះបង់ឧទ្ទិសនេះឡើយ រហូតទាល់តែចិត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្លាស់ប្រែ។ ពួកគេត្រូវការការប្រែចិត្តជឿ មិនតិចជាងដែលពេត្រុសត្រូវការនោះឡើយ។ កាលណាពួកគេត្រូវបានធ្វើឲ្យមានជីវិតឡើងវិញដូច្នេះហើយ ព្រះគ្រីស្ទអាចមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថា “ចូរពង្រឹងបងប្អូនរបស់អ្នក,” “ចូរចិញ្ចឹមចៀមរបស់ខ្ញុំ,” “ចូរចិញ្ចឹមកូនចៀមរបស់ខ្ញុំ។”»

> «នៅពេលអំណាចដ៏ទេវភាពត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងការខិតខំរបស់មនុស្ស កិច្ចការនោះនឹងរីកសាយដូចជាភ្លើងឆេះក្នុងជញ្ជ្រាំងស្រូវស្ងួត។ ព្រះជាម្ចាស់នឹងប្រើភ្នាក់ងារដែលមនុស្សមិនអាចស្គាល់ដឹងអំពីប្រភពដើមរបស់វាបានឡើយ; ទេវតានឹងធ្វើកិច្ចការមួយដែលមនុស្សអាចមានព្រះពរនៃការបំពេញវា បើសិនជាពួកគេមិនបានធ្វេសប្រហែសក្នុងការឆ្លើយតបចំពោះការទាមទាររបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ឥឡូវនេះ កិច្ចការនេះត្រូវបានដាក់មកចំពោះមនុស្ស។ តើគាត់នឹងទទួលយកវាឬទេ? នៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មានទ្វារជាច្រើនដែលត្រូវបានដោះសោ និងបើកចំហសម្រាប់អ្នកធ្វើការ។ តើពួកគេនឹងចូលតាមទ្វារទាំងនេះឬទេ? តើអ្នកណាដែលត្រៀមរួចរាល់ តាមព្រះបន្ទូលហៅរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីនិយាយថា “ទូលបង្គំស្ថិតនៅទីនេះ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមចាត់ទូលបង្គំទៅចុះ”? សម្រែករបស់ម៉ាសេដូនកំពុងមកដល់យើង តាមរយៈការអង្វរដ៏គួរឲ្យអាណិតពីគ្រប់ទិសទីនៃពិភពលោកថា “សូមឆ្លងមកជួយយើងផង។”» Review and Herald, December 15, 1885.

យើងត្រូវតែមកដល់ភ្នំ ហើយប្រែចិត្តដូចជាពេត្រុសបានប្រែចិត្ត ហើយនៅពេលយើងធ្វើដូច្នោះ យើងនឹងត្រូវបានសម្អាតដូចជាអេសាយបានត្រូវសម្អាត។ ការសម្អាតនេះត្រូវបានតំណាងថាសម្រេចពេញលេញ នៅពេលព្រះចេស្តាដ៏ទេវភាពត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងការខិតខំរបស់មនុស្ស។ ការអំពាវនាវរបស់ម៉ាសេដូនកើតឡើងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនៃខទីសែសិប។

> “ដល់​ពេល​ហើយ​សម្រាប់​ការ​ខិតខំ​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​របស់​យើង។ សូម​អាន លូកា 21។ នេះ​ជា​សារ​សម្រាប់​ពេល​វេលា​នេះ ហើយ​វា​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ដល់​ជំនាន់​ចុង​បញ្ចប់​នេះ។ យើង​មិន​ត្រូវ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​អ្វី​មួយ​ណា​មក​រារាំង​រវាង​យើង និង​កិច្ចការ​ដែល​ព្រះ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​ធ្វើ​ឡើយ។ ត្រូវ​តែ​មាន​ការ​ខិតខំ​ពិសេស ដើម្បី​នាំ​សេចក្ដី​ពិត​ទៅ​ដាក់​នៅ​មុខ​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​ទាំងឡាយ។”

> «កុំឲ្យខាតបង់ពេលវេលាណាមួយក្នុងការរិះគន់បំបែកអ្នកដទៃឡើយ។ ការឈ្លោះប្រកែកទាំងអស់ត្រូវតែបញ្ឈប់។ យើងត្រូវស្រឡាញ់គ្នាដូចជាបងប្អូន។ ចូរយើងឡើងទៅលើភ្នំជាមួយព្រះ ដើម្បីឲ្យយើងអាចត្រឡប់មកវិញដោយមានការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃសិរីល្អរបស់ព្រះសណ្ឋិតលើយើង។ កន្លែងតែមួយគត់ដែលយើងអាចទទួលបានសិរីល្អនោះ គឺនៅលើភ្នំជាមួយព្រះ។ មានកិច្ចការមួយដែលត្រូវធ្វើ គឺការសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដូចដែលបានបើកសម្ដែងនៅក្នុងក្រឹត្យវិន័យរបស់ទ្រង់។ មានការអានបែបធ្វេសប្រហែសជាច្រើន ប៉ុន្តែមានការសិក្សាពិតប្រាកដប៉ុន្មាន? ព្រះគ្រីស្ទបានរស់នៅក្នុងចំណោមមនុស្ស ហើយបានអធិប្បាយសេចក្តីបង្គាប់ទាំងនោះនៃក្រឹត្យវិន័យនោះនៅក្នុងលោកិយនេះ។»

> «ការងារនេះនឹងត្រូវបានបញ្ចប់ឆាប់ៗក្នុងសេចក្តីសុចរិត។ យើងត្រូវតែមានការព្យាយាមឥតលះបង់ជាងមុន និងមានចិត្តគោរពកោតខ្លាចព្រះកាន់តែខ្លាំងក្នុងការខិតខំរបស់យើង ដើម្បីនាំវាទៅដល់ការបញ្ចប់។ ពេលវេលាបានមកដល់ហើយ ដែលយើងមិនត្រូវតែសកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែយើងត្រូវប្រមូលផ្តុំសកម្មភាពនោះឲ្យមានទិសដៅ ដើម្បីឲ្យវាបង្កើតផលពិតប្រាកដ។ ប្រសិនបើយើងចំណាយពេលកាន់តែច្រើននៅលើភ្នំជាមួយព្រះ ការងាររបស់យើងនឹងមានប្រសិទ្ធភាពកាន់តែខ្លាំង។»

> «ត្រូវតែមានអំណាចដ៏បញ្ចុះបញ្ចូលកាន់តែខ្លាំងចូលមកក្នុងការអធិប្បាយរបស់យើង។ ដាវនៃព្រះវិញ្ញាណត្រូវតែត្រូវបានមុតឡើងជាថ្មី ហើយត្រូវបានបញ្ជូនចេញទៅដោយអំណាច។ តើយើងនឹងប្រឹងប្រែងខ្លួនដូចជាមនុស្សដែលមានសេចក្តីពិតទាំងអស់នៃភាពអស់កល្បជានិច្ចនៅចំពោះមុខពួកគេឬ? យើងប្រាថ្នាឲ្យអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចេញទៅមុខ ហើយបំពេញកិច្ចការរបស់ព្រះនៅលើផែនដីឲ្យសម្រេច។» Australian Union Conference Recorder, October 1, 1906.

នៅលើភ្នំ ដែលក៏ជាទីបរិសុទ្ធបំផុតផងដែរ នោះហើយដែលទេវភាពត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយមនុស្សជាតិរបស់យើង ហើយ លូកា ២១ គឺជាសារសម្រាប់ជំនាន់ចុងក្រោយ ដែលត្រូវផ្តល់ការព្រមានចុងក្រោយដល់ទីក្រុងទាំងឡាយ។ ការព្រមានដល់ទីក្រុងទាំងឡាយ គឺជាកិច្ចការមួយដែលទេវតានឹងសម្រេច ប្រសិនបើយើងបដិសេធមិនមកកាន់ភ្នំ ហើយមិនត្រូវបានប្រែប្រួលឲ្យទៅជារូបអង្គរបស់ទ្រង់។ កិច្ចការនោះគឺសម្រាប់ទីក្រុងទាំងឡាយ ពីព្រោះជំនាន់ចុងក្រោយរស់នៅក្នុងសម័យកាលមួយ ដែលនៅពេលនោះ «ទីក្រុងរាប់ពាន់» ត្រូវនឹងត្រូវបំផ្លាញ។ សម័យព្យាករណ៍នៃការបំផ្លាញទីក្រុងទាំងឡាយ ចាប់ផ្តើមដោយគ្រាប់ភ្លើងនៅ Nashville ហើយកិច្ចការនៃការព្រមានក៏ចាប់ផ្តើមនៅទីនោះដែរ ហើយកិច្ចការនោះត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុង លូកា ២១។ តាមរយៈឆ្នាំកន្លងមក យើងបានបង្ហាញជាបន្តបន្ទាប់ថា លូកា ២១ គឺជាការព្រមានអំពីឥស្លាមនៃវេទនាទីបី។

នៅក្នុង លូកា ២១ ព្រះយេស៊ូវបានរៀបរាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយចាប់ផ្តើមពីការបដិសេធអ៊ីស្រាអែលបុរាណជារាស្ត្រដែលព្រះបានជ្រើសតាំង រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃយុគងងឹតនៃការបៀតបៀនដោយសាសនាចក្រប៉ាប ហើយបន្ទាប់មកឈានចូលទៅក្នុងទីសម្គាល់នានាដែលនាំឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រមីល្លេរ៉ាយត៍បានចាប់ផ្តើម។ ប្រវត្តិសាស្ត្រមីល្លេរ៉ាយត៍បង្ហាញជាឧទាហរណ៍អំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់។

> ហើយពួកគេ​នឹងដួល​ស្លាប់​ដោយ​មុខ​ដាវ ហើយ​នឹង​ត្រូវ​នាំ​ទៅ​ជា​ឈ្លើយ​ក្នុង​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍​ទាំងអស់; ហើយ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​នឹង​ត្រូវ​សាសន៍​ដទៃ​ជាន់ឈ្លី រហូត​ដល់​គ្រា​នៃ​សាសន៍​ដទៃ​បាន​ពេញលេញ។ ហើយ​នឹង​មាន​ទីសំគាល់​នៅ​ក្នុង​ព្រះអាទិត្យ និង​នៅ​ក្នុង​ព្រះច័ន្ទ និង​នៅ​ក្នុង​ផ្កាយ​ទាំងឡាយ; ហើយ​នៅ​លើ​ផែនដី នឹង​មាន​សេចក្ដី​វេទនា​របស់​បណ្ដា​ជាតិ​ទាំងឡាយ ដោយ​ភាន់ច្រឡំ; សមុទ្រ និង​រលក​របស់​វា​គ្រហឹម​ឡើង; ចិត្ត​មនុស្ស​ទាំងឡាយ​នឹង​រលត់​ទៅ​ដោយ​សេចក្ដី​ភ័យខ្លាច និង​ដោយ​ការ​ទន្ទឹង​មើល​អ្វីៗ​ដែល​នឹង​មក​លើ​ផែនដី​នេះ ដ្បិត​អំណាច​ទាំងឡាយ​នៃ​ស្ថានសួគ៌​នឹង​ត្រូវ​រញ្ជួយ។ ហើយ​នៅ​ពេល​នោះ គេ​នឹង​ឃើញ​ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​មនុស្ស​យាង​មក​ក្នុង​ពពក​មួយ ដោយ​ព្រះចេស្តា និង​សិរី​ល្អ​ដ៏​ធំ។ លូកា 21:24–27។

ក្នុង​ជំពូក​ទី​ដប់មួយ​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​វិវរណៈ យ៉ូហាន​បាន​បញ្ជាក់​ថា រយៈពេល​ ១,២៦០ ឆ្នាំ​នៃ​ការ​គ្រប់គ្រង​របស់​សម្តេច​ប៉ាប ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​តាម​ព្យាករណ៍ «ដល់​សាសន៍​ដទៃ» ហើយ​លូកា​បាន​បញ្ជាក់​ថា នៅ​ឆ្នាំ 1798 ពេលវេលា​របស់​សាសន៍​ដទៃ​បាន​សម្រេច​ពេញលេញ។ បន្ទាប់​មក ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​អំពី​ទីសម្គាល់​នៅ​ក្នុង​ព្រះអាទិត្យ ព្រះចន្ទ និង​ផ្កាយ ដែល​សម្គាល់​ចលនា​មីឡើរ៉ាយ ដោយ​បញ្ចប់​ដោយ​ព្រះបន្ទូល​ថា «មាន​សេចក្តី​វេទនា​របស់​បណ្តា​ប្រជាជាតិ ដោយ​សេចក្តី​ច្របូកច្របល់; សមុទ្រ និង​រលក​គ្រហឹម; ចិត្ត​មនុស្ស​ដួលសន្លប់​ដោយ​សេចក្តី​ភ័យខ្លាច និង​ដោយ​ការ​ទន្ទឹង​មើល​អំពី​ការ​ទាំងនោះ​ដែល​កំពុង​មក​លើ​ផែនដី»។ «សេចក្តី​វេទនា​របស់​បណ្តា​ប្រជាជាតិ» នៅ​ក្នុង​លូកា គឺ​ជា «ការ​ខឹងសម្បារ​របស់​បណ្តា​ប្រជាជាតិ» នៅ​ក្នុង​វិវរណៈ។

> ហើយ​សាសន៍​ទាំងឡាយ​បាន​ខឹងសម្បារ ហើយ​ព្រះកំហឹង​របស់​ទ្រង់​បាន​មក​ដល់ និង​ពេលវេលា​របស់​មនុស្ស​ស្លាប់ គឺ​ឲ្យ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ជំនុំជម្រះ ហើយ​ឲ្យ​ទ្រង់​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​ពួក​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់ គឺ​ពួក​ហោរា និង​ពួក​បរិសុទ្ធ និង​អស់​អ្នក​ដែល​កោតខ្លាច​ព្រះនាម​ទ្រង់ ទាំង​តូច​ទាំង​ធំ ហើយ​ឲ្យ​ទ្រង់​បំផ្លាញ​អស់​អ្នក​ដែល​បំផ្លាញ​ផែនដី។ វិវរណៈ 11:18

«ព្រះពិរោធ» របស់ព្រះ កើតឡើងនៅក្នុងគ្រោះកាចចុងក្រោយទាំងប្រាំពីរ ហើយចាប់ផ្តើមនៅពេលមីកាអែលក្រោកឈរ ហើយការសាកល្បងរបស់មនុស្សត្រូវបានបិទបញ្ចប់។ ការខឹងសម្បាររបស់ប្រជាជាតិនានា ជារយៈពេលមួយដែលនាំទៅដល់ការបិទបញ្ចប់នៃការសាកល្បង។ ការខឹងសម្បាររបស់ប្រជាជាតិនានា បានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 9/11 នៅពេលអ៊ីស្លាមនៃវេទនាទីបីបានមកដល់ ដោយសម្គាល់ការមកដល់នៃភ្លៀងចុងក្រោយ។

> «ខ្ញុំបានឃើញថា កំហឹងរបស់បណ្ដាជាតិសាសន៍ ព្រះពិរោធរបស់ព្រះ និងពេលវេលាសម្រាប់ជំនុំជម្រះពួកអ្នកស្លាប់ គឺជាអ្វីៗដាច់ដោយឡែក និងខុសពីគ្នា ដោយមួយកើតឡើងតាមក្រោយមួយទៀត ហើយថា មីកែលមិនទាន់បានក្រោកឈរឡើងនៅឡើយទេ ហើយគ្រាលំបាកដូចដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ក៏មិនទាន់បានចាប់ផ្ដើមនៅឡើយដែរ។ ឥឡូវនេះ បណ្ដាជាតិសាសន៍កំពុងតែមានកំហឹង ប៉ុន្តែ នៅពេលដែលសម្ដេចសង្ឃដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់យើងបានបញ្ចប់ព្រះរាជកិច្ចរបស់ទ្រង់នៅក្នុងទីបរិសុទ្ធហើយ ទ្រង់នឹងក្រោកឈរឡើង ស្លៀកពាក់អាវនៃការសងសឹក ហើយបន្ទាប់មក គ្រោះកាចទាំងប្រាំពីរចុងក្រោយនឹងត្រូវចាក់បង្ហូរចេញ»។

> «ខ្ញុំបានឃើញថា ទេវតាទាំងបួននឹងទប់ខ្យល់ទាំងបួនទុក រហូតដល់កិច្ចការរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបានសម្រេចរួចរាល់ ហើយបន្ទាប់មក នឹងមានគ្រោះកាចចុងក្រោយទាំងប្រាំពីរមកដល់»។ Early Writings, 36.

ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ពួក​មីល្លេរ៉ាយត៍ ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​បណ្ដា​ជាតិសាសន៍​ខឹងសម្បា ឬ​ដូច​លោក​លូកា​បាន​កត់ត្រា​ថា «សេចក្ដី​វេទនា​នៃ​បណ្ដា​ជាតិសាសន៍» នោះ ត្រូវ​បាន​សម្រេច​ដោយ​សាសនា​អ៊ីស្លាម។

> «នៅឆ្នាំ 1838 ប្រទេសទួរគីបានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមជាមួយអេហ្ស៊ីប។ ពួកអេហ្ស៊ីបមានទំនោរហាក់ដូចជានឹងផ្តួលរំលំអំណាចរបស់ទួរគី។ ដើម្បីទប់ស្កាត់ការនេះ មហាអំណាចធំទាំងបួននៃអឺរ៉ុប គឺ អង់គ្លេស រុស្ស៊ី អូទ្រីស និង ព្រុយស៊ី បានអន្តរាគមន៍ដើម្បីគាំទ្ររដ្ឋាភិបាលទួរគី»។ Uriah Smith, Synopsis of Present Truth, 218.

នៅឆ្នាំ 1838 អ្វីដែលគេហៅថា «សំណួរខាងកើត» កំពុងធ្វើឲ្យប្រជាជាតិនានារញ្ជួយ ហើយ «សំណួរខាងកើត» នោះគឺឥស្លាម ដែលជាខ្យល់ខាងកើតតាមព្រះគម្ពីរ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ Millerite បានឃើញប្រជាជាតិនានាត្រូវបានរញ្ជួយដោយឥស្លាម ហើយបន្ទាប់មកព្រះអម្ចាស់បានយាងមកក្នុងពពកទៅកាន់ទីបរិសុទ្ធបំផុត ដូច្នេះហើយបានធ្វើជានិមិត្តរូបជាមុនអំពីពេលដែលព្រះអម្ចាស់យាងមកក្នុងពពកនៅការយាងមកលើកទីពីររបស់ទ្រង់។ មុនការយាងមករបស់ទ្រង់ក្នុងពពក ឥស្លាមធ្វើឲ្យប្រជាជាតិនានាវេទនា ហើយនេះគឺជាសារដែលពេត្រុសត្រូវបានប្រទានឲ្យប្រកាសទៅកាន់ទីក្រុងទាំងឡាយជាមុននៃការបំផ្លាញ «ទីក្រុងរាប់ពាន់»។ រយៈពេលនៃការបំផ្លាញទីក្រុងទាំងឡាយចាប់ផ្តើមដោយគ្រាប់ភ្លើងរបស់ Nashville។

> «ឱ អ្នកជារបស់ព្រះអង្គអើយ ប្រាថ្នាណាស់ឲ្យមានការយល់ដឹងអំពីសេចក្ដីវិនាសដែលកំពុងខិតមកដល់លើទីក្រុងរាប់ពាន់ ដែលឥឡូវនេះស្ទើរតែត្រូវបានប្រគល់ឲ្យការថ្វាយបង្គំរូបព្រះហើយ! ប៉ុន្តែ មនុស្សជាច្រើនក្នុងចំណោមអ្នកដែលគួរតែប្រកាសសេចក្ដីពិត កំពុងចោទប្រកាន់ និងកាត់ទោសបងប្អូនរបស់ខ្លួន។ នៅពេលអំណាចបម្លែងរបស់ព្រះមកលើចិត្តគំនិត នោះនឹងមានការផ្លាស់ប្ដូរយ៉ាងច្បាស់លាស់មួយ។ មនុស្សនឹងគ្មានទំនោរចិត្តក្នុងការរិះគន់ និងបំផ្លាញទៀតឡើយ។ ពួកគេនឹងមិនឈរនៅក្នុងទីតាំងដែលរារាំងមិនឲ្យពន្លឺភ្លឺចេញទៅកាន់លោកិយទេ។ ការរិះគន់ និងការចោទប្រកាន់របស់ពួកគេ នឹងឈប់ទៅ។ កម្លាំងរបស់សត្រូវកំពុងប្រមូលផ្ដុំសម្រាប់សង្គ្រាម។ ការតស៊ូដ៏តឹងរ៉ឹងស្ថិតនៅខាងមុខយើង។ បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ខ្ញុំអើយ ចូរចូលជិតគ្នា ចូរចូលជិតគ្នា។ ចូរចងភ្ជាប់ជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ “កុំថាថា សម្ព័ន្ធភាពឡើយ,... ក៏កុំខ្លាចអ្វីដែលពួកគេខ្លាច ហើយកុំភ័យផង។ ចូររាប់ព្រះយេហូវ៉ានៃពលបរិវារទ្រង់ជាបរិសុទ្ធវិញ ហើយឲ្យទ្រង់ជាសេចក្ដីខ្លាចរបស់អ្នក ហើយឲ្យទ្រង់ជាសេចក្ដីរន្ធត់របស់អ្នក។ ហើយទ្រង់នឹងធ្វើជាទីបរិសុទ្ធមួយ ប៉ុន្តែជាថ្មនាំឲ្យជំពប់ និងជាថ្មប៉ប្រះទឹកចិត្តដល់វង្សទាំងពីរនៃអ៊ីស្រាអែល ជាអន្ទាក់ និងជាបណ្ដាញដល់ពួកអ្នកស្រុកក្រុងយេរូសាឡឹម។ ហើយមនុស្សជាច្រើនក្នុងចំណោមពួកគេនឹងជំពប់ ហើយដួល ហើយត្រូវបំបាក់ ហើយត្រូវចាប់ដោយអន្ទាក់ ហើយត្រូវចាប់យក»។

> «ពិភពលោកគឺជារោងល្ខោនមួយ។ តួសម្ដែងទាំងឡាយ គឺជាប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងនោះ កំពុងត្រៀមខ្លួនសម្ដែងតួនាទីរបស់ខ្លួននៅក្នុងល្ខោនធំចុងក្រោយបង្អស់។ ព្រះត្រូវបានមនុស្សមើលរំលងបាត់ទៅ។ ក្នុងចំណោមមហាជនទាំងឡាយនៃមនុស្សជាតិ គ្មានឯកភាពណាមួយឡើយ លើកលែងតែពេលដែលមនុស្សទាំងឡាយចងសម្ព័ន្ធគ្នាដើម្បីសម្រេចគោលបំណងអត្មានិយមរបស់ខ្លួន។ ព្រះកំពុងទតមើល។ ព្រះបំណងរបស់ទ្រង់ទាក់ទងនឹងមុខវិជ្ជាបះបោររបស់ទ្រង់ នឹងត្រូវបានសម្រេច។ ពិភពលោកមិនត្រូវបានប្រគល់ទៅក្នុងដៃមនុស្សឡើយ ទោះបីជាព្រះកំពុងអនុញ្ញាតឲ្យធាតុទាំងឡាយនៃភាពច្របូកច្របល់ និងភាពអសណ្ដាប់ធ្នាប់ មានអំណាចគ្រប់គ្រងសម្រាប់មួយរយៈកាលក៏ដោយ។ អំណាចមួយពីខាងក្រោមកំពុងធ្វើការ ដើម្បីនាំមកនូវឆាកធំចុងក្រោយបង្អស់នៅក្នុងល្ខោននេះ គឺសាតាំងមកក្នុងរូបរាងជាព្រះគ្រីស្ទ ហើយប្រព្រឹត្តការជាមួយនឹងសេចក្ដីបញ្ឆោតទាំងអស់នៃអំពើទុច្ចរិត ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងឡាយដែលកំពុងចងខ្លួនជាមួយគ្នានៅក្នុងសមាគមសម្ងាត់។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលកំពុងចុះចាញ់ចំពោះចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងការចងសម្ព័ន្ធ កំពុងអនុវត្តផែនការរបស់សត្រូវ។ មូលហេតុនឹងត្រូវបានតាមមកដោយផលវិបាករបស់វា។»

> «ការរំលងបំពានស្ទើរតែដល់កម្រិតចុងក្រោយរបស់វាហើយ។ ភាពច្របូកច្របល់ពេញពាសពិភពលោក ហើយការភ័យស្លន់ស្លោដ៏ធំមួយនឹងមកលើមនុស្សជាតិក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ទីបញ្ចប់ជិតខ្លាំងណាស់ហើយ។ យើង ដែលស្គាល់សេចក្ដីពិត គួរតែកំពុងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អ្វីដែលនឹងឆាប់បោកបក់មកលើពិភពលោក ដូចជាសេចក្ដីភ្ញាក់ផ្អើលដ៏លើសលប់មួយ»។ Review and Herald, September 10, 1903.

«ធាតុនៃភាពច្របូកច្របល់ និងភាពអសណ្តាប់ធ្នាប់» កំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ជាផលផ្លែនៃប្រព័ន្ធដែល បងស្រី វ៉ៃត៍ កំណត់សម្គាល់ថាជា «ការអប់រំខ្ពស់» ដែលនាងក៏កំណត់សម្គាល់ដូចគ្នាថាជា «អាថ៌កំបាំងនៃអំពើទុច្ចរិត»។ ព្រះវិហារ Parthenon នៅ Nashville គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃការអប់រំក្លែងក្លាយ ដែលឥឡូវនេះកំពុងបង្កើត «ភាពច្របូកច្របល់ និងភាពអសណ្តាប់ធ្នាប់» ដែល «កាន់អំណាចមួយរយៈកាល»។ គ្រាប់ភ្លើងដែលធ្លាក់លើ Nashville ត្រូវបាននាំមកដោយសាសនាឥស្លាម ហើយវាតំណាងឲ្យការវិនិច្ឆ័យទោសរបស់ព្រះលើ «ដើមឈើនៃចំណេះដឹងអំពីល្អ និងអាក្រក់»។ នៅពេល Nashville ត្រូវបានវាយប្រហារ រយៈពេលខ្លីនៃការប្រកាសសម្រែកនៅអធ្រាត្រ ចាប់ផ្តើមឡើង ហើយនាំទៅដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលនៅទីនោះ «សហព័ន្ធ» អាក្រក់របស់អេសាយ ធ្វើចលនាចុងក្រោយរបស់វា ខណៈដែលពិភពលោកត្រូវបានបង្ខំឲ្យទទួលយករដ្ឋាភិបាលពិភពលោកតែមួយ ដែលត្រូវបានកំណត់សម្គាល់ថាជារូបសត្វសាហាវនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក 13។ ការកំណត់សម្គាល់របស់អេសាយអំពីសហព័ន្ធអាក្រក់នោះ ស្របគ្នានឹងការបោះត្រានៃមនុស្សមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់។

> កុំ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​និយាយ​ថា «សម្ព័ន្ធភាព» ចំពោះ​អស់​អ្នក​ដែល​ប្រជាជន​នេះ​នឹង​និយាយ​ថា «សម្ព័ន្ធភាព» ឡើយ; ហើយ​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ខ្លាច​តាម​សេចក្តី​ខ្លាច​របស់​ពួក​គេ ឬ​តក់ស្លុត​ឡើយ។ ចូរ​ញែក​ព្រះយេហូវ៉ា​នៃ​ពលបរិវារ​ទុក​ជា​បរិសុទ្ធ គឺ​ព្រះអង្គ​ផ្ទាល់; ហើយ​ចូរ​ឲ្យ​ព្រះអង្គ​ជា​សេចក្តី​ខ្លាច​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា ហើយ​ជា​សេចក្តី​ស្ញប់ស្ញែង​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា។ នោះ​ព្រះអង្គ​នឹង​ជា​ទីបរិសុទ្ធ​មួយ; ប៉ុន្តែ​នឹង​ជា​ថ្ម​នាំ​ឲ្យ​ជំពប់ និង​ជា​ថ្មដា​នាំ​ឲ្យ​អាក់អន់​ចិត្ត​ដល់​វង្ស​ទាំង​ពីរ​នៃ​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​ជា​អន្ទាក់ និង​ជា​គ្រោះជាប់​ដល់​អ្នក​ស្នាក់នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម។ ហើយ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ នឹង​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ជំពប់ ដួល បាក់បែក ជាប់​អន្ទាក់ ហើយ​ត្រូវ​ចាប់​យក។

> ចូរចងបិទទីបន្ទាល់ ហើយបោះត្រាក្រឹត្យវិន័យក្នុងចំណោមសិស្សរបស់ខ្ញុំ។ ហើយខ្ញុំនឹងរង់ចាំព្រះយេហូវ៉ា ដែលទ្រង់លាក់ព្រះភក្ត្ររបស់ទ្រង់ពីវង្សយ៉ាកុប ហើយខ្ញុំនឹងទន្ទឹងមើលទ្រង់។ មើល៍ ខ្ញុំ និងកូនៗដែលព្រះយេហូវ៉ាបានប្រទានមកខ្ញុំ គឺសម្រាប់ជាទីសម្គាល់ និងជាការអស្ចារ្យនៅក្នុងអ៊ីស្រាអែល ពីព្រះយេហូវ៉ានៃពលបរិវារ ដែលគង់នៅលើភ្នំស៊ីយ៉ូន។ ហើយនៅពេលដែលគេនឹងនិយាយមកកាន់អ្នកថា ចូរស្វែងរកពួកអ្នកមានវិញ្ញាណគ្រូ និងពួកមន្តអាគម ដែលនិយាយខ្សឹបខ្សៀវ និងរអ៊ូរទាំ៖ តើមនុស្សមួយជាតិមិនគួរស្វែងរកព្រះរបស់ខ្លួនទេឬ? តើគួរស្វែងរកពីមនុស្សស្លាប់ ដើម្បីជំនួសមនុស្សរស់ឬ? ចូរទៅរកក្រឹត្យវិន័យ និងទីបន្ទាល់៖ ប្រសិនបើពួកគេមិននិយាយស្របតាមពាក្យនេះទេ នោះគឺដោយព្រោះគ្មានពន្លឺនៅក្នុងពួកគេ។ អេសាយ 8:12–20។

លក្ខខណ្ឌមួយពីស៊ីស្ទើរ វ៉ាយ បង្ហាញថា រដូវកាលនៃ «ភាពច្របូកច្របល់ និងភាពអសណ្ដាប់ធ្នាប់» នាំទៅដល់ «សាតាំងមកក្នុងរូបជាព្រះគ្រីស្ទ»។ សាតាំងលេចមកដោយក្លែងធ្វើជាព្រះគ្រីស្ទ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។

> «តាមរយៈក្រឹត្យដែលបង្ខំឲ្យអនុវត្តស្ថាប័នសម្តេចប៉ាប ដោយរំលោភលើក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ ប្រទេសរបស់យើងនឹងផ្តាច់ខ្លួននាងចេញពីសេចក្តីសុចរិតទាំងស្រុង។ នៅពេលដែលប្រូតេស្តង់និយមនឹងលាតដៃរបស់នាងឆ្លងកាត់ចន្លោះជ្រោះដើម្បីចាប់ដៃអំណាចរ៉ូម៉ាំង នៅពេលដែលនាងនឹងឈោងហួសលើអន្លង់ជ្រៅដើម្បីចាប់ដៃជាមួយវិញ្ញាណនិយម នៅពេលដែល ក្រោមឥទ្ធិពលនៃសហភាពបីមុខនេះ ប្រទេសរបស់យើងនឹងបដិសេធគ្រប់គោលការណ៍នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ខ្លួន ក្នុងនាមជារដ្ឋាភិបាលប្រូតេស្តង់ និងសាធារណរដ្ឋ ហើយនឹងរៀបចំការផ្សព្វផ្សាយសេចក្តីមិនពិត និងការបំភាន់របស់សម្តេចប៉ាប នោះយើងអាចដឹងបានថា ពេលវេលាសម្រាប់ការប្រព្រឹត្តការអស្ចារ្យរបស់សាតាំងបានមកដល់ហើយ និងថាទីបញ្ចប់គឺជិតមកដល់ហើយ»។ Testimonies, volume 5, 451.

រដូវកាល​នៃ «ភាពច្របូកច្របល់ និង​ភាពអសណ្តាប់ធ្នាប់» កើតឡើង​នៅមុន​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។ មុន​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​បន្តិច នៅក្នុង​រយៈពេល​ដែល​ត្រូវបាន​តំណាង​ដោយ​ការ​ប្រជុំ​ជំរំ​នៅ Exeter និង​ដប់​ថ្ងៃ​នៅ​បន្ទប់​ខាងលើ មុន​ថ្ងៃ Pentecost នោះ មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ ត្រូវ «រួបរួម​គ្នា​ឲ្យ​ជិតស្និទ្ធ បងប្អូន​ប្រុសស្រី​របស់​ខ្ញុំ… ចងភ្ជាប់​ខ្លួន​ជាមួយ​ព្រះគ្រីស្ទ»។ ការ​បោះត្រា​កើតឡើង​មុន​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ហើយ​នៅក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នោះ​ឯង ដែល​សហព័ន្ធ​អាក្រក់​ចាប់ផ្តើម​កិច្ចការ​ចុងក្រោយ​របស់​វា ក្នុង​ការ​បង្កើត​រដ្ឋាភិបាល​ពិភពលោក​តែមួយ។

នៅក្នុងពេលវេលានៃការបោះត្រា ព្រះគ្រីស្ទ​នឹង​ជា​ទីបរិសុទ្ធ​សម្រាប់​មនុស្ស​សុចរិត ប៉ុន្តែ​ជា​ថ្ម​ជំពប់​សម្រាប់​មនុស្ស​អាក្រក់។ ទ្រង់​នឹង​ជា «អន្ទាក់ និង​ជា​សំណាញ់​ដល់​អ្នក​ស្រុក​ក្រុង​យេរូសាឡិម» ដែល​ជា​ពួក «មនុស្ស​ជា​ច្រើន» ដែល​ដួល ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​មនុស្ស​តិច​តួច​ដែល​ត្រូវ​បាន​បោះត្រា «ទ្រង់» នឹង​ជា «សេចក្តី​កោតខ្លាច» របស់​ពួកគេ។

«ការកោតខ្លាច» ព្រះជាម្ចាស់ គឺជាអ្វីដែលនាងអេវ៉ាខ្វះខាត ហើយអស់អ្នកដែលពិតជាកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ មានការកោតខ្លាចប្រភេទមួយផ្សេងពីការភ័យខ្លាចដែលធ្លាក់មកលើមនុស្សជាច្រើនដែលជំពប់ដួល។ ការកោតខ្លាចទាំងពីរប្រភេទនេះ បែងចែកសម្គាល់អស់អ្នកដែលឆ្លងកាត់ និងអស់អ្នកដែលបរាជ័យក្នុងដំណើរការសាកល្បង។ អស់អ្នកដែលឆ្លងកាត់ ត្រូវបានបោះត្រា រីឯអស់អ្នកដែលមិនឆ្លងកាត់ ត្រូវបានតំណាងដោយលេខប្រាំ ពីព្រោះពួកគេ «ជំពប់ដួល ហើយដួលចុះ ហើយត្រូវបាក់បែក ហើយត្រូវជាប់អន្ទាក់ ហើយត្រូវចាប់យក»។ ពេលវេលានៃការបោះត្រា ដែលត្រូវបានតំណាងថាកើតឡើងមុនច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នៅពេលមានរយៈពេលនៃភាពច្របូកច្របល់ និងអសណ្តាប់ធ្នាប់ គឺជាពេលដែលពាក្យប្រៀបប្រដូចអំពីក្រមុំព្រហ្មចារីទាំងដប់ ត្រូវបានបំពេញ។

អ្នកតិចតួចដែលបានទទួលត្រា ផ្ទុយពីមនុស្សជាច្រើនដែលជំពប់ដួល គឺជាអ្នកដែល «រង់ចាំ» ព្រះអម្ចាស់ ដូច្នេះហើយបានកំណត់អត្តសញ្ញាណក្រមុំព្រហ្មចារីមានប្រាជ្ញា ដែល «បានរង់ចាំ»។ ក៏មានការរង់ចាំបែបព្យាករណ៍ដែលបានញែកជាបរិសុទ្ធ និងមិនបានញែកជាបរិសុទ្ធ នៅក្នុងក្រុមក្រមុំព្រហ្មចារីទាំងពីរផងដែរ ដែលស្របតាមប្រភេទនៃសេចក្ដីកោតខ្លាចទាំងពីរ។

> «កាល​កូនកំលោះ​យឺតយ៉ាវ ពួកនាង​ទាំងអស់​ក៏​ងោកងុយ ហើយ​ដេកលក់​ទៅ»។ ដោយ​ការ​យឺតយ៉ាវ​របស់​កូនកំលោះ​នេះ ត្រូវបាន​តំណាង​ឲ្យ​ការ​កន្លង​ផុត​ទៅ​នៃ​ពេលវេលា​ដែល​មនុស្ស​បាន​រំពឹង​ថា ព្រះអម្ចាស់​នឹង​យាង​មក ការ​ខកចិត្ត និង​ការ​យឺតយ៉ាវ​ដែល​ហាក់​ដូច​ជា​មាន។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ភាព​មិនប្រាកដប្រជា​នេះ ចំណាប់អារម្មណ៍​របស់​អ្នក​ដែល​មាន​ភាព​សំបកក្រៅ និង​អស់ចិត្ត​ពាក់កណ្ដាល ក៏​ចាប់ផ្តើម​រំខាន ហើយ​ការ​ខិតខំ​របស់​ពួកគេ​ក៏​ធូរស្រាល​ចុះ; ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​សេចក្តីជំនឿ​របស់​ពួកគេ​បាន​ស្ថិត​លើ​ការ​ស្គាល់​ព្រះគម្ពីរ​ដោយ​ផ្ទាល់​ខ្លួន វិញ មាន​ថ្មដា​មួយ​នៅ​ក្រោម​ជើង​របស់​ពួកគេ ដែល​រលក​នៃ​ការ​ខកចិត្ត​មិន​អាច​លាង​បោក​យក​ទៅ​បាន​ឡើយ។ «ពួកនាង​ទាំងអស់​ក៏​ងោកងុយ ហើយ​ដេកលក់​ទៅ»; មួយក្រុម​នៅ​ក្នុង​ភាព​មិន​ខ្វល់ខ្វាយ និង​ការ​បោះបង់​ចោល​សេចក្តីជំនឿ​របស់​ខ្លួន ចំណែក​ឯក្រុម​មួយ​ទៀត រង់ចាំ​ដោយ​អត់ធ្មត់ រហូត​ដល់​ពន្លឺ​កាន់តែ​ច្បាស់​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​មក។ ទោះជាយ៉ាងណា ក្នុង​រាត្រី​នៃ​ការ​ល្បងល ក្រុម​ក្រោយ​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​បាត់បង់ ទៅ​តាម​កម្រិត​ខ្លះ នូវ​ចិត្ត​ក្លៀវក្លា និង​ការ​ឧទ្ទិស​បូជា​របស់​ខ្លួន។ អ្នក​ដែល​អស់ចិត្ត​ពាក់កណ្ដាល និង​មាន​ភាព​សំបកក្រៅ មិន​អាច​ពឹងផ្អែក​លើ​សេចក្តីជំនឿ​របស់​បងប្អូន​របស់​ខ្លួន​បាន​ទៀត​ឡើយ។ ម្នាក់ៗ​ត្រូវតែ​ឈរ ឬ​ដួល ដោយ​ខ្លួនឯង»។ The Great Controversy, 395.

អស់អ្នក​ដែល​រង់ចាំ​ដោយ​របៀប​ដែល​បាន​ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ ត្រូវ​ជា «ទីសម្គាល់ និង​អស្ចារ្យការណ៍» ខណៈ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ជា​ទង់​សញ្ញា​ដល់​ពិភពលោក​នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ចេញ​មក​ជា​កម្លាំង ដែល​នៅ​ពេល​នោះ​បញ្ហា​នៃ​ដើមឈើ​នៃ​ចំណេះដឹង​អំពី​ល្អ និង​អាក្រក់ តំណាង​ឲ្យ​ចំណេះដឹង​របស់ «អ្នក​ដែល​មាន​វិញ្ញាណ​ស្និទ្ធ និង​របស់​គ្រូមន្ត​ដែល​សម្លឹង និង​រអ៊ូរទាំ» និង​ចំណេះដឹង​ដែល​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ «ក្រឹត្យវិន័យ និង​សក្ខីកម្ម»។ នេះ​គឺជា​ការ​សាកល្បង​ដូច​គ្នា​នឹង​ដែល​បាន​មាន​ចំពោះ​អេវ៉ា និង​អាដាម។ តើ​យើង​ទទួល​យក​ការ​អប់រំ​ដែល​មាន​សេចក្ដីពិត​លាយបញ្ចូល និង​បញ្ចូលគ្នា​ជាមួយ​កំហុស​ឬ​ទេ ឬ​តើ​យើង​ឈរ​យ៉ាង​មាំមួន​លើ «ព្រះអម្ចាស់​មាន​បន្ទូល​ដូច្នេះ» ដ្បិត​បើ​ពួកគេ​មិន​និយាយ​ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​នេះ​ទេ នោះ​គឺ​ដោយសារ​គ្មាន​ពន្លឺ​នៅ​ក្នុង​ពួកគេ។ ការ​អប់រំ​ពិត និង​ការ​អប់រំ​ក្លែងក្លាយ គឺជា​បន្ទាត់​សេចក្ដីពិត​ដ៏​សំខាន់​មួយ​នៅ​ក្នុង​វិវាទ​ដ៏​ធំ​រវាង​ព្រះគ្រីស្ទ និង​សាតាំង។ ណាសវិល គឺជា​និមិត្តរូប​នៃ​ការ​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ ជាក់ច្បាស់​ដូចជា​សូដុម​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ភាព​ល្មោភកាម ហើយ​ដូចជា​ញូវយ៉ក​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​អំណាច​សេដ្ឋកិច្ច​របស់​សហរដ្ឋ​អាមេរិក និង​ប៉ង់តាហ្គោន​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​អានុភាព​យោធា​របស់​ប្រទេស​នោះ។

ពេត្រុស​កំពុង​ឈរ​នៅ​លើ​កម្រិត​ចូល​នៃ​គ្រាប់ភ្លើង​របស់ Nashville ក្នុង Panium និង​នៅ​លើ​ភ្នំ ដែល​តំណាង​ឲ្យ​ការ​សាកល្បង​នៃ​ព្រះវិហារ។ គាត់​ទទួលស្គាល់​ថា សាសនា​អាដվենទីស្ទ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​បែប​ល៉ាវឌីសេ នឹង​ជិត​ត្រូវ​បាន​ស្តីបន្ទោស និង​ធ្វើ​ឲ្យ​អាម៉ាស់​នៅ​ពេល​គ្រាប់ភ្លើង​ធ្លាក់​ចុះ ហើយ​ថា Nashville សហរដ្ឋអាមេរិក និង​ពិភពលោក ត្រូវការ​ការ​ព្រមាន។ សារ​របស់​សាសនា​អ៊ីស្លាម​បញ្ជាក់​អ្នកនាំសារ ដូច​ជា​ភ្លើង​ដែល​បាន​ធ្លាក់​ចុះ​នៅ Carmel បាន​បញ្ជាក់​ថា អេលីយ៉ា​ជា​ហោរា​ពិត។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ការ​ព្រមាន​ដល់ Nashville មិន​មែន​ជា​សាសនា​អ៊ីស្លាម​នៃ​វេទនា​ទី​បី​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ មិន​ថា​ប្រភេទ​អាវុធ​អ្វី​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ក្នុង​ការ​វាយប្រហារ​ដោយ​ភ្ញាក់ផ្អើល​នោះ​ក៏​ដោយ។ សារ​នៃ​ការ​ព្រមាន​ត្រូវ​តែ​កំណត់​ឲ្យ​ច្បាស់​ថា ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​សាសនា​អ៊ីស្លាម​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​នាំ​មក​នូវ​ការ​ជំនុំជម្រះ ជា​ការ​ជំនុំជម្រះ​មួយ​ដែល​ចាប់ផ្តើម​រយៈពេល​មួយ ដែល​ក្នុង​នោះ​ទីក្រុង​រាប់​ពាន់​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ។ ការ​កំណត់​ជា​មុន​ថា សាសនា​អ៊ីស្លាម​នឹង​បង្កើត​ការ​វាយប្រហារ​ដោយ​ភ្ញាក់ផ្អើល​លើ Nashville នឹង​បញ្ជាក់​អ្នកនាំសារ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ការ​ព្រមាន​មិន​ពេញលេញ ប្រសិន​បើ​វា​ធ្វើ​បាន​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។

គ្រាប់ភ្លើងធ្លាក់នៅ Nashville គឺជាការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះ ដែលចាប់ផ្តើមរយៈពេលខ្លីមួយ ហើយរយៈពេលនោះបញ្ចប់នៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលដូចនៅដើមរយៈពេលដែរ ក៏ជាការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះផងដែរ។ ព្រះបានប្រាប់អាដាម និងអេវ៉ាជាមុនថា ការសាកល្បងនោះជាអ្វី ហើយផលវិបាកនឹងមានយ៉ាងដូចម្តេច ប្រសិនបើពួកគេបរាជ័យក្នុងការសាកល្បងនោះ។ បងស្រី White បានបញ្ជាក់អំពីសារៈសំខាន់នៃការអាចវែកញែក «ពីមូលហេតុទៅផលវិបាក» ហើយព្រះគម្ពីរបានបញ្ជាក់ថា «បណ្តាសា» ដែលគ្មាន «មូលហេតុ» នោះ នឹងមិនមកឡើយ។

> ដូច​ជា​បក្សី​ដែល​ហើរ​វង្វេង ហើយ​ដូច​ជា​នាងលិច​ដែល​ហើរ​ទៅ​មក​យ៉ាង​ឆាប់រហ័ស នោះ​ពាក្យ​បណ្ដាសា​ដែល​ឥត​មូលហេតុ នឹង​មិន​មក​ដល់​ឡើយ។ សុភាសិត 26:2។

គ្រាប់ភ្លើងដែលធ្លាក់នៅ Nashville គឺជា «ផលប៉ះពាល់» និងជា «បណ្ដាសា» ដែលមកដល់។ សារព្រមានត្រូវតែរួមបញ្ចូល «មូលហេតុ» ផងដែរ។ សាររបស់ព្យាការី Jonah មិនមែនគ្រាន់តែជាការបញ្ជាក់អំពីការបំផ្លាញដែលនឹងមកដល់ក្នុងរយៈពេលសែសិបថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាបានបង្កើតឲ្យមានការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ និងការកែប្រែឡើងវិញ ចាប់ពីស្តេចរហូតដល់ប្រជាជនទាំងមូល។ អ្វីដែលត្រូវបានបញ្ជាក់គឺថា ស្តេច និងប្រជាជនរបស់គាត់បានបែរចេញពីផ្លូវអាក្រក់របស់ពួកគេ។ Jonah បានប្រាប់ពួកគេអំពីការបំផ្លាញដែលកំពុងមកដល់ ហើយគាត់ក៏បានប្រាប់ពួកគេផងដែរថា វាមកដោយសាររបៀបរស់នៅដ៏ទុច្ចរិត និងអាក្រក់របស់ពួកគេ។

> ដ្បិតព្រះបន្ទូលបានទៅដល់ស្តេចក្រុងនីនីវេ ហើយទ្រង់ក៏ក្រោកចេញពីបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ ដោះព្រះភូសាចេញពីទ្រង់ ហើយគ្របខ្លួនដោយសំពត់បាវ រួចអង្គុយលើផេះ។ ទ្រង់ក៏បណ្តាលឲ្យមានការប្រកាស និងផ្សព្វផ្សាយទូទាំងក្រុងនីនីវេ តាមព្រះរាជបញ្ជា​របស់ស្តេច និងពួកអភិជនរបស់ទ្រង់ ដោយមានព្រះបន្ទូលថា កុំឲ្យមនុស្ស ឬសត្វ ហ្វូងគោ ឬហ្វូងចៀម ភ្លក់អ្វីសោះឡើយ កុំឲ្យវាស៊ីចំណី ឬផឹកទឹកឡើយ។ ប៉ុន្តែ ចូរឲ្យមនុស្ស និងសត្វ គ្របខ្លួនដោយសំពត់បាវ ហើយអំពាវនាវដល់ព្រះយ៉ាងខ្លាំងក្លា មែនហើយ ចូរឲ្យគ្រប់គ្នាបែរចេញពីផ្លូវអាក្រក់របស់ខ្លួន និងពីអំពើហិង្សាដែលស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ខ្លួន។ យ៉ូណាស ៣:៦–៨។

ឥស្លាម​ជា​អំណាច​នៃ​ត្រែ ហើយ​ត្រែ​ទាំង​ប្រាំពីរ​នៅ​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក ៨ ដល់ ១១ ហើយ​ក៏​នៅ​ក្នុង​ជំពូក ១៦ ផងដែរ មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​ខាង​ទំនាយ​ជាក់លាក់។ ត្រែ​បួន​ដំបូង​គឺ​ជា​ការ​ជំនុំជម្រះ​លើ​រ៉ូម​ចក្រភព ពីព្រោះ​វា​បាន​អនុម័ត​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដំបូង​នៅ​ឆ្នាំ 321។ ត្រែ​ពីរ​បន្ទាប់​គឺ​ជា​ការ​ជំនុំជម្រះ​លើ​រ៉ូម​សម្តេចប៉ាប ពីព្រោះ​វា​បាន​អនុម័ត​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​មួយ​នៅ​ឆ្នាំ 538។ ត្រែ​ទាំង​ប្រាំពីរ​នៅ​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក ៨ ដល់ ១១ ជា​និមិត្តរូប​ជាមុន​នៃ​គ្រោះកាច​ចុងក្រោយ​ទាំង​ប្រាំពីរ​នៅ​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក ១៦ ដែល​ជា​ការ​ជំនុំជម្រះ​របស់​ព្រះ​លើ​មនុស្សជាតិ ដោយសារ​ការ​បង្ខំ​ឲ្យ​គោរព​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។

សារព្រមាននៃ Nashville ត្រូវតែសម្គាល់ជំហានដានដែលនាំទៅកាន់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ហើយដោយផ្អែកលើសក្ខីភាពព្យាករណ៍ ការជំនុំជម្រះកើតឡើងបន្ទាប់ ហើយមិនមែនមុនហេតុនោះឡើយ។ ការជំនុំជម្រះគឺជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ សាក្សីទាំងប្រាំនាក់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនៃខទីសែសិប ដែលយើងកំពុងពិចារណា ផ្តល់សក្ខីភាពផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែខុសពីសាក្សីមនុស្ស បន្ទាត់ព្យាករណ៍ទាំងអស់បញ្ចូលគ្នាជាអង្គតែមួយ។ ការសម្គាល់ជំហានដាននៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យចុងក្រោយបង្អស់នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវបានសម្រេចឡើងនៅពេលដែល Peter បញ្ចូលសក្ខីភាពរបស់ Donald Trump ដើម្បីពន្យល់អំពីផលប៉ះពាល់នៃគ្រាប់ភ្លើងនៃ Nashville។

ការព្រមាននៃ Nashville ទៅកាន់ពិភពលោក គឺថា ព្រះទ្រង់ចាប់ផ្តើមការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយរបស់ទ្រង់លើមនុស្ស និងលើប្រជាជាតិទាំងឡាយ នៅចំណុចនោះនៃពេលវេលា។ បន្ទាប់មក សម័យកាលនៃការបំផ្លាញទីក្រុងទាំងឡាយក៏ចាប់ផ្តើមឡើង ហើយនាំទៅយ៉ាងឆាប់រហ័សដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលក្នុងនោះ ការបោះបង់ជំនឿថ្នាក់ជាតិត្រូវបានបន្តដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញថ្នាក់ជាតិ។ បន្ទាប់មក សាតាំងក៏មកបន្លំធ្វើជាព្រះគ្រីស្ទ ហើយសម្ព័ន្ធអាក្រក់នោះត្រូវបានបង្កើតឡើង ខណៈដែលស្តេចទាំងដប់ព្រមព្រៀងប្រគល់នគររបស់ខ្លួនដល់ពួកចោរប្លន់នៃប្រជាជនរបស់អ្នក ដែលបង្កើតការនិមិត្តឲ្យស្ថិតស្ថេរ។ ការព្រមាននៃ Nashville ត្រូវបានតំណាងដោយប្រវត្តិសាស្ត្រដែលនាំមុខ Nashville ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយ Donald Trump បង្កើតរូបឆ្លាក់មួយដល់សត្វសាហាវ។ សាររបស់ Trump គឺជាត្រែព្រមាន ដែលនាំមុខគ្រាប់ភ្លើងនៃ Nashville។

យើង​នឹង​បន្ត​អំពី​កិច្ចការទាំងនេះ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

Back to Articles