Article

# ប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនៃខ៤០ - លេខ១៤

ទុក្ខវេទនាទីពីរ — ភាគទីមួយ

Author

Jeff Pippenger

Published

June 5, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

នៅក្នុងអត្ថបទមុន យើងបានផ្គូផ្គងលក្ខណៈពិសេសខាងទំនាយនៃត្រែទីប្រាំ ដែលជាវេទនាទីមួយ ជាមួយនឹងច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។ ការចាត់ទុកត្រែទីប្រាំជា​ត្រែទីមួយ​ក្នុងចំណោមត្រែបីចុងក្រោយ ពីទស្សនវិស័យដែលថា ទីមួយបង្ហាញពីទីចុងក្រោយ នាំឲ្យតួនាទីខាងទំនាយរបស់សាសនាឥស្លាមនៃវេទនាទីមួយ ស្របគ្នាជាមួយនឹងការរញ្ជួយដីនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១១។ ខ្ញុំបានទទួលអ៊ីមែលមួយពីមិត្តភក្តិម្នាក់ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ពីយើងបានពិភាក្សាអត្ថបទនេះក្នុងកិច្ចប្រជុំថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំក៏កំពុងព្យាយាមផ្គូផ្គងត្រែទីប្រាំមួយ ដែលជាវេទនាទីពីរ ជាមួយនឹងច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះផងដែរ។ នេះជាវិធីសាស្ត្រដែលត្រឹមត្រូវមួយ ពីព្រោះត្រែបីចុងក្រោយ គឺជាវេទនាបី។

> ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​មើល ហើយ​បាន​ឮ​ទេវតា​មួយ​ហើរ​កាត់​កណ្ដាល​មេឃ ដោយ​និយាយ​ជា​សំឡេង​ខ្លាំង​ថា៖ វេទនា! វេទនា! វេទនា! ដល់​អ្នក​ស្នាក់​នៅ​លើ​ផែនដី ដោយ​ព្រោះ​សំឡេង​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ត្រែ​របស់​ទេវតា​ទាំង​បី ដែល​នៅ​មិន​ទាន់​ផ្លុំ​នៅ​ឡើយ! វិវរណៈ 8:13។

ត្រែ​បី​ចុង​ក្រោយ គឺជា​និមិត្តសញ្ញា​ដាច់ដោយឡែក​មួយ​នៅ​ក្នុង​ត្រែ​ទាំង​ប្រាំពីរ ដូចជា​ពួកជំនុំ​បី​ចុង​ក្រោយ​ដាច់ដោយឡែក​ពី​បួន​ដំបូង ហើយ​ត្រា​បី​ចុង​ក្រោយ​ក៏​ដាច់ដោយឡែក​ពី​ត្រា​ទាំង​ប្រាំពីរ​ដែរ។ សេចក្តីពិត​ខាង​ទំនាយ​នេះ ត្រូវ​បាន​លើកឡើង​ជាញឹកញាប់​អស់​រយៈពេល​ជាច្រើន​ឆ្នាំ​មកហើយ។ ជាមួយ​នឹង​ការ​ពិចារណា​អំពី​ពន្លឺ​ដែល​កើតឡើង​ដោយ​ការ​ពិចារណា​វេទនា​ទី​មួយ និង​ទី​បី ថា​ជា​និមិត្តសញ្ញា​អាល់ហ្វា និង​អូមេហ្គា យើង​ក៏​ត្រូវ​ពិចារណា​វេទនា​ទាំង​បី ថា​ជា​ការ​អនុវត្ត​ទំនាយ​បី​ជាន់​ផងដែរ។

ការអនុវត្តន៍ព្យាករណ៍ជាបីដង បញ្ជាក់ថា លក្ខណៈព្យាករណ៍ទាំងអស់នៃវេទនាទីមួយ និងវេទនាទីពីរ នឹងមានស្ថិតនៅក្នុងវេទនាទីបី។ វេទនាទីមួយ គឺជាសាសនាអ៊ីស្លាមនៃអារ៉ាប៊ី ហើយវេទនាទីពីរ គឺជាសាសនាអ៊ីស្លាមនៃទួរគី។ វេទនាទីមួយ ត្រូវបានឲ្យ «ធ្វើទារុណកម្ម» ហើយវេទនាទីពីរ ត្រូវបានឲ្យ «សម្លាប់» មនុស្សមួយភាគបី។

## ការរងទុក្ខវេទនានៃវេទនាទីមួយ

> ហើយគេបានប្រទានឲ្យពួកវា មិនឲ្យសម្លាប់ពួកគេឡើយ ប៉ុន្តែឲ្យធ្វើទារុណកម្មពួកគេអស់រយៈពេលប្រាំខែ ហើយការធ្វើទារុណកម្មរបស់ពួកវា គឺដូចជាការធ្វើទារុណកម្មរបស់ខ្ទួយកន្ទុយពុល នៅពេលវាចាក់ទៅលើមនុស្សម្នាក់។ … ហើយពួកវាមានកន្ទុយដូចជាខ្ទួយកន្ទុយពុល ហើយនៅក្នុងកន្ទុយរបស់ពួកវាមានទ្រនិចពុល ហើយអំណាចរបស់ពួកវាគឺដើម្បីធ្វើឲ្យមនុស្សរងទុក្ខអស់រយៈពេលប្រាំខែ។ វិវរណៈ ៩:៥, ១០។

## សេចក្តីវិនាសនៃវេទនាទីពីរ

> ហើយទេវតាទាំងបួននោះត្រូវបានដោះលែង ដែលបានត្រៀមទុកសម្រាប់មួយម៉ោង មួយថ្ងៃ មួយខែ និងមួយឆ្នាំ ដើម្បីសម្លាប់មនុស្សមួយភាគបី ។ … ដោយគ្រោះទាំងបីនេះ មនុស្សមួយភាគបីត្រូវបានសម្លាប់ ដោយសារភ្លើង ដោយសារផ្សែង និងដោយសារកំពោងធ័រ ដែលបានចេញពីមាត់របស់វា។ វិវរណៈ 9:15, 18.

បុរសពីរភាគបីដែលមិនត្រូវបានសម្លាប់ មិនបានប្រែចិត្តឡើយ។

> ហើយមនុស្សដែលនៅសល់ទាំងប៉ុន្មាន ដែលមិនបានស្លាប់ដោយសារគ្រោះកាចទាំងនេះ ក៏នៅតែមិនប្រែចិត្តពីការប្រព្រឹត្តនៃដៃរបស់ខ្លួន ដើម្បីឈប់ថ្វាយបង្គំអារក្ស និងរូបព្រះដែលធ្វើពីមាស ពីប្រាក់ ពីលង្ហិន ពីថ្ម និងពីឈើ ដែលមិនអាចមើលឃើញ មិនអាចឮ ហើយមិនអាចដើរបានឡើយ។ ហើយពួកគេក៏មិនបានប្រែចិត្តពីការសម្លាប់មនុស្សរបស់ខ្លួន ពីអំពើអាបធ្មប់របស់ខ្លួន ពីអំពើសហាយស្មន់របស់ខ្លួន ឬពីការលួចប្លន់របស់ខ្លួនឡើយ។ វិវរណៈ ៩:២០, ២១

ត្រាំបិតទាំងប្រាំពីរ​ជា​គំរូ​នៃ​គ្រោះកាច​ចុងក្រោយ​ទាំងប្រាំពីរ ហើយ​នៅ​ខទីម្ភៃ ត្រាំបិត​ទាំងនេះ​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ថា​ជា​គ្រោះកាច។ សហរដ្ឋអាមេរិក​ជា​មួយ​ភាគ​បី​នៃ​សហភាព​បីមុខ​របស់​នាគ សត្វសាហាវ និង​ហោរា​ក្លែងក្លាយ ហើយ​វា​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់​ជា​នគរ​ទីប្រាំមួយ​នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។ សេចក្ដី​ស្លាប់​របស់​វា​ត្រូវ​បាន​នាំ​មក​ដោយសារ​ការ​ថ្វាយបង្គំ​ក្លែងក្លាយ ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ «អំពើ​នៃ​ដៃ​របស់​ពួកគេ» គឺ «ការ​ថ្វាយបង្គំ» «អារក្ស និង​រូប​ព្រះ​ធ្វើ​ពី​មាស ប្រាក់ លង្ហិន ថ្ម និង​ឈើ» ដោយសារ «ការសម្លាប់​មនុស្ស» «អំពើ​អាបធ្មប់» «អំពើ​ប្រាស​ចាក​សីលធម៌​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ» និង «អំពើ​លួច»។

ការថ្វាយបង្គំក្លែងក្លាយ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយការថ្វាយបង្គំថ្ងៃអាទិត្យ គឺជា «មូលហេតុ» ដែលត្រូវតែប្រែចិត្ត ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានប្រែចិត្តឡើយ ដូច្នេះ «ផលវិបាក» គឺការឈឺចាប់ទារុណកម្ម និងសេចក្តីស្លាប់ ដែលត្រូវបាននាំមកដោយកណ្តូបនៃសាសនាឥស្លាម។ ទោះបីជាមួយភាគបីនៃមនុស្ស គឺសហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវបានសម្លាប់នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យក៏ដោយ ក៏ពីរភាគបីដែលនៅសល់មិនបានប្រែចិត្តឡើយ។

## ទុក្ខវេទនា និងទេវតា

គ្រោះវេទនាទីមួយ និងទីពីរ ស្របគ្នានឹងទេវតាទីមួយ និងទីពីរ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមីឡែរ ហើយប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ ត្រូវបានធ្វើឲ្យកើតឡើងម្ដងទៀតយ៉ាងត្រឹមត្រូវគ្រប់អក្សរ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ទេវតាទីបី ហើយស្របគ្នានឹងគ្រោះវេទនាទីបី។ ដូចដែលសញ្ញាសម្គាល់តាមផ្លូវនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមីឡែរ ត្រូវបានធ្វើឲ្យកើតឡើងម្ដងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ ដូច្នេះដែរ សញ្ញាសម្គាល់តាមផ្លូវនៃគ្រោះវេទនាទីមួយ និងទីពីរ ក៏នឹងត្រូវបានធ្វើឲ្យកើតឡើងម្ដងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ទេវតាទីបីផងដែរ។

> «ព្រះសារ​ទីមួយ និង​ទីពីរ ត្រូវបានប្រកាសនៅឆ្នាំ 1843 និង 1844 ហើយឥឡូវនេះ យើងកំពុងស្ថិតនៅក្រោមការប្រកាសនៃព្រះសារ​ទីបី; ប៉ុន្តែ ព្រះសារ​ទាំងបីនេះ នៅតែត្រូវប្រកាសបន្តទៀត។ ឥឡូវនេះ ក៏ដូចជាគ្រប់ពេលកន្លងមកដែរ វាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងដែលព្រះសារទាំងនេះត្រូវបាននិយាយឡើងវិញដល់អ្នកដែលកំពុងស្វែងរកសេចក្តីពិត។ តាមរយៈប៊ិច និងសំឡេង យើងត្រូវបន្លឺការប្រកាសនេះ ដោយបង្ហាញលំដាប់របស់ព្រះសារទាំងនោះ និងការអនុវត្តន៍នៃព្យាករណ៍ទាំងឡាយ ដែលនាំយើងមកដល់ព្រះសារ​របស់ទេវតាទីបី។ មិនអាចមានព្រះសារ​ទីបី ដោយគ្មានព្រះសារ​ទីមួយ និង​ទីពីរ​បានឡើយ។ យើងត្រូវផ្តល់ព្រះសារទាំងនេះដល់លោកិយ តាមរយៈសៀវភៅបោះពុម្ព និងសុន្ទរកថា ដោយបង្ហាញនៅក្នុងខ្សែបន្ទាត់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ នូវអ្វីៗដែលបានកើតមានហើយ និងអ្វីៗដែលនឹងកើតមាន។» Selected Messages, book 2, 104.

កិច្ចការរបស់យើងក្នុងនាមជាសិស្សនៃព្រះបន្ទូលទំនាយ គឺត្រូវបញ្ចូលសាររបស់ទេវតាទីមួយ និងទេវតាទីពីរ ទៅក្នុងសាររបស់ទេវតាទីបី។ បើគ្មានសារទាំងពីរដំបូង នោះមិនអាចមានសារទីបីបានឡើយ ពីព្រោះ «មិនអាចមានទីបីបានឡើយ បើគ្មានទីមួយ និងទីពីរ»។ នេះជាការពិតក្នុងន័យនៃ «លំដាប់» ព្រោះបើគ្មានទីមួយ និងទីពីរ នោះទីបីក៏ជាទីមួយជាក់ជាមិនខាន។ វាក៏ជាការពិតក្នុងន័យនៃ «ខ្លឹមសារ» ផងដែរ ពីព្រោះលក្ខណៈទំនាយរបស់ទីមួយ និងទីពីរ បញ្ជាក់អំពីលក្ខណៈរបស់ទីបី។ តាមផ្នែកគណិតវិទ្យា មិនមានទីបីទេ បើគ្មានទីមួយ និងទីពីរ ហើយតាមផ្នែកទំនាយ ក៏មិនមានសញ្ញាសម្គាល់តាមផ្លូវណាមួយនៅក្នុងសាររបស់ទេវតាទីបីដែរ ប្រសិនបើសញ្ញាសម្គាល់តាមផ្លូវរបស់ទីមួយ និងទីពីរ ត្រូវបានទុកចោល។

> «ព្រះជាម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​សារ​ទាំងឡាយ​នៃ វិវរណៈ ១៤ មាន​ទីកន្លែង​របស់​វា​នៅ​ក្នុង​ខ្សែ​បន្ទាត់​នៃ​ទំនាយ ហើយ​កិច្ចការ​របស់​វា​មិន​ត្រូវ​បញ្ឈប់​ឡើយ រហូត​ដល់​ការ​បិទ​បញ្ចប់​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ផែនដី​នេះ។ សារ​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ និង​ទី​ពីរ នៅ​តែ​ជា​សេចក្តី​ពិត​សម្រាប់​សម័យ​នេះ ហើយ​ត្រូវ​ដំណើរ​ស្រប​គ្នា​ជាមួយ​នឹង​សារ​នេះ​ដែល​បន្ត​តាម​ក្រោយ។ ទេវតា​ទី​បី​ប្រកាស​ការ​ព្រមាន​របស់​ខ្លួន​ដោយ​សំឡេង​ខ្លាំង។ យ៉ូហាន​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ “បន្ទាប់​ពី​ការ​ទាំង​នេះ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ទេវតា​មួយ​ទៀត​ចុះ​មក​ពី​ស្ថានសួគ៌ មាន​អំណាច​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​ផែនដី​ត្រូវ​បាន​បំភ្លឺ​ដោយ​សិរីល្អ​របស់​គាត់។” ក្នុង​ការ​បំភ្លឺ​នេះ ពន្លឺ​នៃ​សារ​ទាំង​បី​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​រួម​គ្នា​ទាំង​អស់»។ The 1888 Materials, 803, 804.

កិច្ចការរបស់យើង គឺបង្ហាញ «តាមបន្ទាត់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ នូវអ្វីៗដែលបានកើតមាន» នៅក្នុងចលនារបស់ពួកមីឡឺរ៉ាយ «និងអ្វីៗដែលនឹងកើតមាន» នៅក្នុងចលនារបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។

> «ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ជិតនឹងដាក់ទណ្ឌកម្មលើលោកិយសម្រាប់អំពើទុច្ចរិតរបស់វា។ ទ្រង់ជិតនឹងដាក់ទណ្ឌកម្មលើក្រុមសាសនាទាំងឡាយ ពីព្រោះពួកគេបានបដិសេធពន្លឺ និងសេចក្ដីពិតដែលបានប្រទានឲ្យពួកគេ។ សារដ៏ធំ ដែលរួមបញ្ចូលសាររបស់ទេវតាទីមួយ ទីពីរ និងទីបី ត្រូវតែប្រកាសទៅកាន់លោកិយ។ នេះត្រូវតែជាបន្ទុកនៃការងាររបស់យើង»។ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសាររបស់ទេវតាទីមួយ និងទេវតាទីពីរ នោះហើយជាអ្វីដែលបំភ្លឺផែនដី នៅពេលទេវតានៃ វិវរណៈ ជំពូក ១៨ ចុះមក។ នាងបានថ្លែងថា «‘ក្រោយការទាំងនេះ,’ យ៉ូហានបានមានប្រសាសន៍ថា, ‘ខ្ញុំបានឃើញទេវតាមួយទៀតចុះមកពីស្ថានសួគ៌ មានអំណាចយ៉ាងធំ ហើយផែនដីត្រូវបានបំភ្លឺដោយសិរីល្អរបស់គាត់។’ ក្នុងការបំភ្លឺនេះ ពន្លឺនៃសារទាំងបីត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នា។» «ការបំភ្លឺ» ដែលភ្ជាប់នឹង «ផែនដី» ត្រូវបាន «បំភ្លឺ» នោះ សម្រេចឡើងនៅពេល «ពន្លឺនៃសារទាំងបីត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នា»។ កិច្ចការនៃការរួមបញ្ចូលសារទាំងបី ដោយ «បន្ទាត់លើបន្ទាត់» តាមរយៈការនាំយកប្រវត្តិសាស្ត្រមីល្លឺរ៉ាយត៍ឱ្យស្របគ្នាជាពីរប៉ារ៉ាឡែលជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ នោះក៏ត្រូវតែសម្រេចឡើងជាមួយនឹងវិបត្តិទាំងបីផងដែរ។

ការធ្លាក់ចុះរបស់បាប៊ីឡូន ដូចដែលទេវតាទីពីរបានប្រកាស មិនអាចបំបែកចេញពីសាររបស់ទេវតាទីមួយបានឡើយ។ សាររបស់ទេវតាទីមួយបានកំណត់អត្តសញ្ញាណការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំ 1843 ហើយនៅពេលសារនោះបរាជ័យ ឥទ្ធិពលនៃសារនោះបានបង្កឲ្យពួកជំនុំប្រូតេស្តង់ធ្លាក់ចុះ។ ឥទ្ធិពលនោះគឺជាទេវតាទីពីរ មូលហេតុនោះគឺជាការបរាជ័យរបស់ទេវតាទីមួយ។ ប្រសិនបើគ្មានទេវតាទីមួយទេ នោះក៏នឹងគ្មានការធ្លាក់ចុះរបស់បាប៊ីឡូន ដូចដែលទេវតាទីពីរបានប្រកាសដែរ។ ធាតុដែលបានចងភ្ជាប់មូលហេតុ និងផលប៉ះពាល់ទាំងពីរជាមួយគ្នានោះគឺ “ពេលវេលា”។ “ពេលវេលា” (1843) មិនបានក្លាយជាការពិតឡើយ ហើយការបរាជ័យនោះបានបង្កើត “ផលប៉ះពាល់”។ “មូលហេតុ” នោះគឺជាកំហុសក្នុងការកំណត់ថា ទំនាយទាំងបី ដែលមីឡ្លឺបានសន្និដ្ឋានខុសថានឹងបញ្ចប់នៅប្រហែលឆ្នាំ 1843។ ទំនាយទាំងបីនោះ គឺ 1335, 2300, និង 2520 ឆ្នាំ ដែលមីឡ្លឺបានជឿថានឹងបញ្ចប់ដោយការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងពពកនៅឆ្នាំ 1843។ នៅពេលទំនាយអំពីពេលវេលា ដែលមីឡ្លឺបានយល់ខុស បរាជ័យ នោះវាបានផ្តល់ហេតុផលដល់ពួកប្រូតេស្តង់ក្នុងការបដិសេធសាររបស់ទេវតាទីមួយ ហើយទេវតាទីពីរក៏បានមកដល់។ ទេវតាទីមួយគឺជា “មូលហេតុ” ហើយទេវតាទីពីរគឺជា “ផលប៉ះពាល់”។

សាររបស់ទេវតាទីមួយ និងទីពីរ មិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាបានទេ ពីព្រោះវាត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាតាមបែបទំនាយ ដោយសារពេលវេលាទំនាយ។ វេទនាទីមួយ និងទីពីរ ក៏ត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាតាមបែបទំនាយ ដោយ “ពេលវេលា” ផងដែរ។ ទំនាយអំពីពេលវេលានៃវេទនាទីមួយ ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណរយៈពេលមួយរយហាសិបឆ្នាំនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ បញ្ចប់យ៉ាងពិតប្រាកដត្រង់កន្លែងដែលទំនាយអំពីពេលវេលានៃវេទនាទីពីរ ដែលសម្លាប់ មានរយៈពេលបីរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ ចាប់ផ្តើម។ ទំនាយអំពីពេលវេលា ភ្ជាប់វេទនាទីមួយ និងទីពីរ ហើយក៏ភ្ជាប់សាររបស់ទេវតាទីមួយ និងទីពីរផងដែរ។

ការសម្រេចតាមពេញលេញនៃព្រះបន្ទូលទំនាយអំពីគ្រាវេលានៃវេទនាទីមួយ និងវេទនាទីពីរ បានប្រទានអំណាចដល់សាររបស់ទេវតាទីមួយ ហើយនាំឲ្យទេវតានៃ វិវរណៈ 10 ចុះមក ដើម្បីបំភ្លឺពិភពលោកទាំងមូលដោយសិរីរុងរឿងរបស់គាត់។ ពាក់ព័ន្ធនឹងទេវតាទីមួយ ស៊ីស្ទើរ វ៉ាយត៍ បានកត់ត្រាថា នាង “ត្រូវបានប្រាប់ថា បេសកកម្មរបស់គាត់គឺដើម្បីបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីរុងរឿងរបស់គាត់ ហើយព្រមានមនុស្សអំពីព្រះពិរោធដែលកំពុងមករបស់ព្រះជាម្ចាស់”។ នោះហើយជាបេសកកម្មដូចគ្នាពិតប្រាកដនៃទេវតាទីបីក្នុង វិវរណៈ 18។

> «ទេវតាដែលរួមគ្នាក្នុងការប្រកាសសាររបស់ទេវតាទីបី នឹងបំភ្លឺផែនដីទាំងមូលដោយសិរីល្អរបស់គាត់។ នៅទីនេះ បានទាយទុកជាមុនអំពីកិច្ចការមួយដែលមានវិសាលភាពទូទាំងពិភពលោក និងអំណាចដ៏អសាមញ្ញ។ ចលនាការយាងមកវិញក្នុងឆ្នាំ 1840–44 គឺជាការបង្ហាញយ៉ាងរុងរឿងនៃព្រះចេស្តារបស់ព្រះ; សាររបស់ទេវតាទីមួយត្រូវបាននាំទៅដល់គ្រប់ស្ថានីយផ្សព្វផ្សាយសាសនានៅក្នុងពិភពលោក ហើយនៅក្នុងប្រទេសខ្លះ មានការចាប់អារម្មណ៍ខាងសាសនាយ៉ាងខ្លាំងបំផុត ដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងដែនដីណាមួយចាប់តាំងពីការកែទម្រង់សាសនានៃសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយមក; ប៉ុន្តែទាំងនេះ នឹងត្រូវលើសដោយចលនាដ៏ខ្លាំងក្លាក្រោមការព្រមានចុងក្រោយរបស់ទេវតាទីបី។»

> «កិច្ចការនេះ​នឹង​ស្រដៀង​នឹង​កិច្ចការ​នៃ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ពេនតិកុស្ត។ ដូចជា “ភ្លៀង​ដើម​រដូវ” ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​មក ក្នុង​ការ​ចាក់​បង្ហូរ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​នៅ​ពេល​បើក​សម័យ​ដំណឹងល្អ ដើម្បី​បណ្តាល​ឲ្យ​គ្រាប់​ពូជ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​លូតឡើង នោះ “ភ្លៀង​ចុង​រដូវ” ក៏​នឹង​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​មក​នៅ​ពេល​បិទ​បញ្ចប់​របស់​វា សម្រាប់​ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​ផល​ចម្រូត​ទុំ​ពេញលេញ​ផង​ដែរ។ “នោះ​យើង​នឹង​ដឹង បើ​យើង​ខំ​ប្រឹង​បន្ត​ដើម្បី​ស្គាល់​ព្រះយេហូវ៉ា៖ ការ​យាង​ចេញ​របស់​ទ្រង់​បាន​រៀបចំ​ទុក​ដូចជា​ពេល​ព្រឹក; ហើយ​ទ្រង់​នឹង​យាង​មក​ឯ​យើង​ដូចជា​ភ្លៀង ដូចជា​ភ្លៀង​ចុង​រដូវ និង​ភ្លៀង​ដើម​រដូវ​មក​លើ​ផែនដី។” ហូសេ 6:3។ “ដូច្នេះ ឱ​កូន​ចៅ​ស៊ីយ៉ូន​អើយ ចូរ​អរ​សប្បាយ ហើយ​រីករាយ​ក្នុង​ព្រះយេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​នៃ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចុះ៖ ពីព្រោះ​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ភ្លៀង​ដើម​រដូវ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​តាម​ខ្នាត​ត្រឹមត្រូវ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​បណ្ដាល​ឲ្យ​ភ្លៀង​ធ្លាក់​ចុះ​មក​សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា គឺ​ភ្លៀង​ដើម​រដូវ និង​ភ្លៀង​ចុង​រដូវ។” យ៉ូអែល 2:23។ “‘នៅ​គ្រា​ចុង​ក្រោយ​បំផុត ព្រះ​មាន​បន្ទូល​ថា យើង​នឹង​ចាក់​បង្ហូរ​ពី​ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​យើង​មក​លើ​មនុស្ស​ទាំង​អស់។’ ‘ហើយ​នឹង​កើត​មាន​ឡើង​ថា អ្នក​ណា​ក៏​ដោយ​ដែល​អំពាវនាវ​ដល់​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះអម្ចាស់ អ្នក​នោះ​នឹង​បាន​សង្គ្រោះ។’ កិច្ចការ 2:17, 21។»

> «កិច្ចការដ៏ធំនៃដំណឹងល្អ នឹងមិនបញ្ចប់ដោយការសម្ដែងអំណាចរបស់ព្រះតិចជាងដែលបានសម្គាល់ការចាប់ផ្ដើមរបស់វានោះឡើយ។ ទំនាយទាំងឡាយដែលបានសម្រេចនៅក្នុងការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណដូចភ្លៀងដំបូង នៅពេលបើកសម័យដំណឹងល្អ នឹងត្រូវសម្រេចម្ដងទៀតនៅក្នុងភ្លៀងចុងក្រោយ នៅពេលបញ្ចប់របស់វា។ នេះហើយជា «គ្រានៃការស្រស់ស្រាយឡើងវិញ» ដែលសាវកពេត្រុសបានទន្ទឹងរង់ចាំ នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថា៖ «ដូច្នេះ ចូរប្រែចិត្ត ហើយវិលត្រឡប់មកវិញ ដើម្បីឲ្យអំពើបាបរបស់អ្នករាល់គ្នាត្រូវបានលុបចោល នៅពេលគ្រានៃការស្រស់ស្រាយឡើងវិញនឹងមកពីព្រះវត្តមាននៃព្រះអម្ចាស់ ហើយទ្រង់នឹងចាត់ព្រះយេស៊ូវមក»។ កិច្ចការ 3:19, 20។» The Great Controversy, 611.

ការសម្រេចនៃព្យាករណ៍អំពីពេលវេលានៃវេទនាទីមួយ និងទីពីរ បាននាំឲ្យទេវតាចុះមក ដើម្បីបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីរុងរឿងរបស់វា ក្នុងឆ្នាំ 1840 ដូច្នេះបានផ្តល់អំណាចដល់សាររបស់ទេវតាទីមួយ ហើយការសម្រេចនៃវេទនាទីបី បាននាំឲ្យទេវតាចុះមក ដើម្បីបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីរុងរឿងរបស់វា នៅថ្ងៃទី 9/11 ដូច្នេះបានផ្តល់អំណាចដល់សាររបស់ទេវតាទីបី។ ការបំភ្លឺផែនដីនេះ ត្រូវបានសម្រេចឡើងដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃចលនាទាំងពីរ ក្នុងការអនុវត្តស្របគ្នា​មួយ—បន្ទាត់លើបន្ទាត់។ នេះគឺជាសារនៃវេទនាទាំងបី ដែលផ្តល់អំណាចដល់សាររបស់ទេវតាទាំងបី។ ពួកវាត្រូវបានត្បាញភ្ជាប់ជាមួយគ្នា​ជា​បន្ទាត់ពីរ៖ មួយជាផ្នែកខាងក្នុង ហើយមួយទៀតជាផ្នែកខាងក្រៅ។ ទេវតាទាំងបីតំណាងឲ្យកិច្ចការរបស់រាស្ត្ររបស់ព្រះ ហើយកិច្ចការរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្តល់អំណាចដោយការសម្រេចនៃវេទនាទាំងបី។ ផ្នែកខាងក្រៅគឺសាសនាឥស្លាម និងកិច្ចការព្យាករណ៍របស់វា ហើយផ្នែកខាងក្នុងគឺព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងរាស្ត្ររបស់ទ្រង់—សេចក្តីសង្ឃឹមនៃសិរីរុងរឿង។ ដោយហេតុនេះ យូដាត្រូវបានចងភ្ជាប់នឹងលា នៅក្នុងព្យាករណ៍របស់យ៉ាកុប អំពីនិមិត្តរូបនៃកូនប្រុសទាំងដប់ពីររបស់គាត់ នៅថ្ងៃចុងក្រោយ។

> រួចយ៉ាកុបបានហៅកូនៗរបស់ខ្លួនមក ហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូរប្រមូលផ្តុំគ្នាមក ដើម្បីឲ្យខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាពីអ្វីដែលនឹងកើតមានដល់អ្នករាល់គ្នានៅគ្រាចុងក្រោយ។ ចូរប្រមូលផ្តុំគ្នាមក ហើយស្តាប់ចុះ ឱកូនៗរបស់យ៉ាកុបអើយ ចូរស្តាប់តាមអ៊ីស្រាអែល ជាបិតារបស់អ្នករាល់គ្នា។ … យូដា អ្នកគឺជាអ្នកដែលបងប្អូនរបស់អ្នកនឹងសរសើរ ដៃរបស់អ្នកនឹងស្ថិតនៅលើករបស់សត្រូវរបស់អ្នក ហើយកូនៗរបស់ឪពុកអ្នកនឹងក្រាបចុះនៅមុខអ្នក។ យូដា​ជា​កូនតោ​មួយ; ឱកូនអើយ អ្នកបានឡើងមកពីចំណីរបស់អ្នក។ គាត់បានកោងខ្លួនចុះ ហើយដេកសម្ងំដូចតោ ហើយដូចតោចាស់មួយផង តើអ្នកណានឹងហ៊ានដាស់គាត់ឡើង? រាជដំបងនឹងមិនចាកចេញពីយូដាទេ ហើយអ្នកតាំងក្រឹត្យនឹងមិនចាកចេញពីចន្លោះជើងរបស់គាត់ឡើយ ដរាបដល់ស៊ីឡូយាងមក ហើយប្រជាជនទាំងឡាយនឹងមកប្រមូលផ្តុំជុំវិញទ្រង់។ គាត់ចងកូនលារបស់ខ្លួននឹងដើមទំពាំងបាយជូរ ហើយកូនលាញីរបស់ខ្លួននឹងដើមទំពាំងបាយជូរដ៏ល្អវិសេស; គាត់បានលាងសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្លួនក្នុងស្រាទំពាំងបាយជូរ ហើយលាងអាវរបស់ខ្លួនក្នុងឈាមទំពាំងបាយជូរ។ ភ្នែករបស់គាត់នឹងក្រហមដោយសារ​ស្រា ហើយធ្មេញរបស់គាត់នឹងសដោយសារទឹកដោះគោ»។ លោកុប្បត្តិ 49:1, 2, 8–12។

ព្រះគ្រីស្ទគឺជាសិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា ព្រះអង្គដែលបានលាងសម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះអង្គក្នុងឈាម ហើយជាអង្គដែលជា «វល្លិដ៏ជ្រើសរើស» ដែលត្រូវបានចងភ្ជាប់តាមន័យទំនាយនឹង «កូនលា»។ សារខាងក្រៅនៃវេទនាទាំងបីត្រូវបានចងភ្ជាប់នឹងសារខាងក្នុងនៃទេវតាទាំងបី។ ទេវតាទីមួយ និងទីពីររត់ស្របគ្នានឹងទេវតាទីបី ហើយវេទនាទីមួយ និងទីពីរក៏ត្រូវតែរត់ស្របគ្នានឹងវេទនាទីបីផងដែរ។

## គន្លឹះ

ការប្រយុទ្ធនៃនីនីវេគឺជា «កូនសោ» ដែលនាំឲ្យសេចក្តីងងឹតរបស់សាសនាឥស្លាមធ្លាក់មកលើពិភពលោក នៅពេលដែលរបួសដ៏សាហាវរបស់សាសនាកាតូលិករ៉ូមត្រូវបានព្យាបាល នៅក្នុងច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ដែលជារញ្ជួយដីនៃ វិវរណៈ ១១ ជាទីកន្លែងដែលវេទនាទីបីមកដល់ភ្លាមៗ។ វាមកដល់ក្នុង «ម៉ោង» នៃរញ្ជួយដីនោះ។

> ហើយ​នៅ​ម៉ោង​នោះ​ឯង មាន​ការរញ្ជួយ​ដី​យ៉ាង​ខ្លាំង​មួយ ក៏​ផ្នែក​មួយ​ភាគ​ដប់​នៃ​ទីក្រុង​បាន​ដួល​រលំ ហើយ​ក្នុង​ការរញ្ជួយ​ដី​នោះ មនុស្ស​ប្រាំ​ពីរ​ពាន់​នាក់​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់; រីឯ​អ្នក​ដែល​នៅ​សេសសល់ ក៏​មាន​សេចក្តី​ភ័យ​ខ្លាច ហើយ​បាន​ថ្វាយ​សិរី​ល្អ​ដល់​ព្រះ​នៃ​ស្ថានសួគ៌។ វេទនា​ទី​ពីរ​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ​ហើយ; មើល​ចុះ វេទនា​ទី​បី​កំពុង​មក​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស។ វិវរណៈ 11:13, 14។

ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យចាប់ផ្តើមពេលវេលានៃការសាកល្បងអំពីរូបសត្វសាហាវសម្រាប់ពិភពលោក ហើយសង្គ្រាមនីនេវេគឺជាកូនសោដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណការឈ្នះលើនគរទីប្រាំមួយ ខណៈដែលស្រីពេស្យានៃទីរ៉ុសត្រូវបានរំឭកឡើងវិញ នៅពេលនាងចាប់ផ្តើមច្រៀងបទចម្រៀងរបស់នាង ក្នុងការបំពេញសម្រេចនៃអេសាយ ជំពូក ២៣។ ការសាកល្បងអំពីរូបសត្វសាហាវ គឺជាការសាកល្បងដែលតាមរយៈវា វាសនាអស់កល្បជានិច្ចរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានសម្រេច ហើយវាត្រូវបានសម្រេចមុនពេលព្រះគុណបិទ។ ព្រះគុណបិទសម្រាប់ពិភពលោក នៅពេលមីកែលឈរឡើង។ ពេលវេលានៃការសាកល្បងអំពីរូបសត្វសាហាវសម្រាប់ពិភពលោក ក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ១៣ ខ ១២ និងបន្តទៅមុខ ត្រូវបានតំណាងជាមុននៅក្នុងពេលវេលានៃការសាកល្បងអំពីរូបសត្វសាហាវសម្រាប់សហរដ្ឋអាមេរិក។

> «នៅពេលដែល​អាមេរិក ដែនដីនៃ​សេរីភាព​ខាង​សាសនា នឹង​រួបរួម​ជាមួយ​នឹង​សាសនាចក្រប៉ាប ដើម្បី​បង្ខំ​មនសិការ និង​បង្ខំ​មនុស្ស​ឲ្យ​គោរព​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ក្លែងក្លាយ នោះ​ប្រជាជន​នៃ​គ្រប់​ប្រទេស​ទាំងអស់​នៅ​លើ​ពិភពលោក​នឹង​ត្រូវ​បាន​នាំ​ឲ្យ​ធ្វើ​តាម​គំរូ​របស់​នាង»។ Testimonies, volume 6, 18.

រូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ ក្នុង​ពេលវេលា​នៃ​ការ​សាកល្បង​នៅ​សហរដ្ឋអាមេរិក ធ្វើ​ការ​បំបែក និង​បោះត្រា​លើ​មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ នៃ​វិវរណៈ ជំពូក ៧ ហើយ​រូបសំណាក​នៃ​សត្វសាហាវ ក្នុង​ពេលវេលា​នៃ​ការ​សាកល្បង​សម្រាប់​ពិភពលោក បោះត្រា​លើ​ហ្វូង​មនុស្ស​ដ៏​ធំ នៃ​វិវរណៈ ជំពូក ៧។

> «ប្រជាជាតិបរទេសទាំងឡាយនឹងដើរតាមគំរូរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ ទោះបីនាងជាអ្នកដឹកនាំចេញមុនក៏ដោយ ក៏វិបត្តិដូចគ្នានេះនឹងមកលើប្រជាជនរបស់យើងនៅគ្រប់ទិសទីទូទាំងពិភពលោកដែរ»។ Testimonies, volume 6, 395.

សោ​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​សង្គ្រាម​នីនីវេ សម្គាល់​ការ​ចាប់ផ្ដើម​នៃ​ពេលវេលា​សាកល្បង​អំពី​រូបព្រះ​សម្រាប់​ពិភពលោក ខណៈ​ដែល​វា​ក៏​សម្គាល់​ការ​បញ្ចប់​នៃ​ពេលវេលា​សាកល្បង​អំពី​រូបព្រះ​សម្រាប់​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​ផងដែរ។ សោ​មួយ ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​សង្គ្រាម​នីនីវេ បើក​អណ្ដូង​គ្មាន​បាត ដែល​នាំ​មក​នូវ​ជំនន់​នៃ​សាសនា​អ៊ីស្លាម ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ជា​កណ្ដូប នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក។ សោ​នោះ នៅ​ចុងបញ្ចប់​នៃ​សម្រែក​អធ្រាត្រ ត្រូវ​បាន​ប្រៀបធៀប​ដោយ​សោ​មួយ ដែល​បើក​អណ្ដូង​ដដែល​នោះ​នៅ​ក្នុង​សហរដ្ឋ​អាមេរិក នៅ​ដើម​នៃ​សម្រែក​អធ្រាត្រ។

គន្លឹះ​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង​លេវីវិន័យ ជំពូក​ម្ភៃ​បី ដោយ​ពិធីបុណ្យ​ផ្លុំ​ត្រែ នៅ​ពេល​ដែល​លា​ត្រូវ​បាន​ដោះ​លែង នៅ​ដើម​នៃ​ការ​ប្រកាស​សម្រែក​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ។ គន្លឹះ​នោះ​ត្រូវ​បាន​បង្វិល នៅ​ពេល​ដែល​គ្រាប់​ភ្លើង​នៃ Nashville មក​ដល់។ ពិធីបុណ្យ​ផ្លុំ​ត្រែ និង​ការ​វាយប្រហារ​លើ Nashville នៅ​ពេល​ដែល​សាសនា​ឥស្លាម​ត្រូវ​បាន​ដោះ​លែង ជា​និមិត្តរូប​នៃ​សមរភូមិ​នីនីវេ នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។

ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ គឺជាទីបញ្ចប់នៃការប្រកាសនៃសម្រែក «ពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រ» ពីព្រោះនៅពេលនោះ សម្រែកនោះបានផ្លាស់ប្ដូរទៅជា សម្រែក «ខ្លាំង» ហើយការចាប់ផ្ដើមនៃកាលកំណត់នោះ តាមសេចក្ដីចាំបាច់ខាងព្យាករណ៍ ត្រូវតែបង្ហាញឲ្យឃើញទីបញ្ចប់។ នៅក្នុងវេទនាទីមួយ សាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដល់កងទ័ពនៃរ៉ូម ដែលជានិមិត្តរូបនៃសហរដ្ឋអាមេរិក អស់រយៈពេលមួយរយហាសិបឆ្នាំ។ កូនសោ (សមរភូមិនីនេវេ) សម្គាល់ការចាប់ផ្ដើមនៃការប្រកាសសម្រែកពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រ ដូចដែលពិធីបុណ្យផ្លុំត្រែកក៏សម្គាល់ដូចគ្នា។ នៅក្នុងលេវីវិន័យ ជំពូក ២៣ មានរយៈពេលដប់ប្រាំថ្ងៃរវាងពិធីបុណ្យផ្លុំត្រែក និងបុណ្យហាសិបថ្ងៃ ដែលក៏ជាពិធីបុណ្យបារាំដែរ។ ដប់ប្រាំថ្ងៃនោះ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសាកល្បងអំពីរូបសំណាកសត្វសាហាវនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ស្មើនឹងមួយរយហាសិបឆ្នាំនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនៅក្នុងវេទនាទីមួយ។ ដប់ប្រាំ គឺជាមួយភាគដប់នៃមួយរយហាសិប។

ថ្ងៃទាំងដប់ប្រាំនោះ (មួយរយហាសិបឆ្នាំ) បញ្ចប់នៅពេលដែលមួយរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃចាប់ផ្តើម។ តាំងពីថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 មក ពេលវេលាព្យាករណ៍មិនអាចអនុវត្តបានទៀតឡើយ ដូច្នេះមួយរយហាសិបឆ្នាំនៃការធ្វើទុក្ខទោស គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃដប់ប្រាំថ្ងៃក្នុងលេវីវិន័យ ជំពូក 23 ដែលចាប់ផ្តើមដោយពិធីបុណ្យត្រែ បន្ទាប់មកប្រាំថ្ងៃក្រោយមានការឡើងទៅស្ថិតខ្ពស់នៃទង់សញ្ញា បន្ទាប់មកប្រាំថ្ងៃក្រោយមានការជំនុំជម្រះនៃថ្ងៃប្រោសលោះ បន្ទាប់មកមានប្រាំថ្ងៃទៅដល់ការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃបុណ្យទីហាសិប។

នៅទីនោះ “ម៉ោងមួយ និងថ្ងៃមួយ និងខែមួយ និងឆ្នាំមួយ ដើម្បីសម្លាប់មនុស្សមួយភាគបី” ចាប់ផ្តើម។ “ម៉ោង” គឺជាម៉ោងនៃការរញ្ជួយដីដ៏ធំ ដែលជាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ “ថ្ងៃ” គឺជាថ្ងៃនៃការសងសឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ នៅពេលដែលក្រុមជំនុំអាដវិនទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរនៅសម័យឡាវូឌីសេ ត្រូវបានខ្ជាក់ចេញពីព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះអម្ចាស់។

> ដ្បិត​ពួកគេ​ជា​ជាតិ​មួយ​ដែល​ខ្វះ​ការ​ប្រឹក្សា ហើយ​ក៏​គ្មាន​ការ​យល់​ដឹង​នៅ​ក្នុង​ពួកគេ​ដែរ។ អូ៎ បើសិន​ជា​ពួកគេ​មាន​ប្រាជ្ញា បើសិន​ជា​ពួកគេ​យល់​អំពី​នេះ បើសិន​ជា​ពួកគេ​ពិចារណា​អំពី​ចុង​បញ្ចប់​របស់​ខ្លួន! តើ​មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​ដេញ​អ្នក​មួយ​ពាន់​ឲ្យ​រត់ ហើយ​ពីរ​នាក់​អាច​បណ្តេញ​អ្នក​មួយ​ម៉ឺន​ឲ្យ​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ទៅ​បាន​ដូចម្តេច លុះត្រា​តែ​ថ្មដា​របស់​ពួកគេ​បាន​លក់​ពួកគេ ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រគល់​ពួកគេ​ទៅ? ដ្បិត​ថ្មដា​របស់​ពួកគេ​មិន​ដូច​ថ្មដា​របស់​យើង​ទេ សូម្បីតែ​សត្រូវ​របស់​យើង​ខ្លួន​ឯង​ក៏​ជា​សាក្សី​វិនិច្ឆ័យ​ដែរ។ ពីព្រោះ​ដើម​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​ពួកគេ​កើត​មក​ពី​ដើម​ទំពាំងបាយជូរ​នៃ​ក្រុង​សូដុំម និង​ពី​ស្រែ​ចម្ការ​នៃ​ក្រុង​កូម៉ូរ៉ា៖ ផ្លែ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​ពួកគេ​ជា​ផ្លែ​នៃ​ទឹកប្រមាត់ ហើយ​ចង្កោម​របស់​ពួកគេ​ជូរចត់។ ស្រា​របស់​ពួកគេ​ជា​ពិស​របស់​នាគ ហើយ​ជា​ពិស​ដ៏​សាហាវ​របស់​ពស់វែក។ តើ​ការ​នេះ​មិន​បាន​ទុក​សន្សំ​នៅ​ជាមួយ​យើង ហើយ​បិទ​ត្រា​ទុក​នៅ​ក្នុង​ឃ្លាំង​សម្បត្តិ​របស់​យើង​ទេ​ឬ? ការ​សងសឹក និង​ការ​សងតប​ជា​របស់​យើង; ជើង​របស់​ពួកគេ​នឹង​រអិល​នៅ​ពេល​កំណត់។ ដ្បិត​ថ្ងៃ​វិនាស​របស់​ពួកគេ​នៅ​ជិត​ហើយ ហើយ​អ្វីៗ​ដែល​នឹង​កើត​មក​លើ​ពួកគេ​កំពុង​ប្រញាប់​មក។ ដ្បិត​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ជំនុំ​ជម្រះ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​នឹង​អាណិត​ដល់​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់ នៅ​ពេល​ទ្រង់​ឃើញ​ថា​កម្លាំង​របស់​ពួកគេ​អស់​បាត់ ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ត្រូវ​បាន​បិទ​ទុក ឬ​សល់​នៅ​ឡើយ។ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា តើ​ព្រះ​ទាំងឡាយ​របស់​ពួកគេ​នៅ​ឯណា ថ្មដា​ដែល​ពួកគេ​បាន​ទុក​ចិត្ត​នោះ? ចោទិយកថា ៣២៖២៨–៣៧។

«ម៉ោង» នៃការរញ្ជួយដី គឺជា «ថ្ងៃនៃសេចក្ដីវិនាសរបស់ពួកគេ»។ នេះគឺជាការជំនុំជម្រះលើអ្នកទាំងឡាយក្នុងសាសនាអាដវេនទីស្ត ដែលមិនមានការយល់ដឹងអំពីចំណេះដឹងដែលត្រូវបានបង្កើនឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ ពួកគេបានជ្រើសរើសថ្មដ៏ក្លែងក្លាយមួយ ដើម្បីសង់ផ្ទះរបស់ខ្លួនលើវា ហើយតាមពិត ថ្មរបស់ពួកគេគឺជាខ្សាច់។

> «ការព្រមានបានមកដល់ហើយ៖ មិនត្រូវអនុញ្ញាតឲ្យមានអ្វីណាមួយចូលមក ដែលនឹងរំខានដល់មូលដ្ឋាននៃសេចក្ដីជំនឿ ដែលយើងបានសង់ឡើងលើវាតាំងពីសារនោះបានមកក្នុងឆ្នាំ 1842, 1843, និង 1844 មក។ ខ្ញុំបានស្ថិតនៅក្នុងសារនេះ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក ខ្ញុំបានឈរនៅចំពោះមុខពិភពលោក ដោយស្មោះត្រង់ចំពោះពន្លឺដែលព្រះបានប្រទានឲ្យយើង។ យើងមិនមានបំណងដកជើងរបស់យើងចេញពីវេទិកា ដែលជើងទាំងនោះត្រូវបានដាក់លើវា ខណៈដែលរៀងរាល់ថ្ងៃយើងបានស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ដោយការអធិស្ឋានយ៉ាងទទូច ស្វែងរកពន្លឺ។ តើអ្នកគិតថា ខ្ញុំអាចបោះបង់ពន្លឺដែលព្រះបានប្រទានឲ្យខ្ញុំបានឬ? វានឹងត្រូវជាដូចជាថ្មដារអស់កល្បជានិច្ច។ វាបានដឹកនាំខ្ញុំតាំងពីពេលដែលវាត្រូវបានប្រទានមក»។ Review and Herald, April 14, 1903.

“ខែ” នោះតំណាងឲ្យខែទីមួយ។

> ដូច្នេះ ឱ​កូនចៅ​ស៊ីយ៉ូន​អើយ ចូរ​មាន​អំណរ​ឡើង ហើយ​រីករាយ​នៅ​ក្នុង​ព្រះយេហូវ៉ា ជា​ព្រះ​នៃ​អ្នក​រាល់​គ្នា ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ភ្លៀង​ដើម​រដូវ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​តាម​ខ្នាត​សមរម្យ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​បង្អុរ​ភ្លៀង​ចុះ​មក​សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា គឺ​ភ្លៀង​ដើម​រដូវ និង​ភ្លៀង​ចុង​រដូវ នៅ​ខែ​ដំបូង។ ហើយ​ទី​លាន​បោក​ស្រូវ​នឹង​ពេញ​ដោយ​ស្រូវ​សាលី ហើយ​ធុង​ចម្រោះ​នឹង​ហូរ​លើស​ដោយ​ស្រា​ទំពាំងបាយជូរ និង​ប្រេង។ ហើយ​អស់​ឆ្នាំ​ទាំងឡាយ​ដែល​សត្វ​កណ្ដូប​បាន​ស៊ី​បំផ្លាញ គឺ​ដង្កូវ​ស៊ី​ដំណាំ ដង្កូវ​វារ និង​ដង្កូវ​ឆ្កាង ជា​កងទ័ព​ដ៏​ធំ​របស់​យើង ដែល​យើង​បាន​ចាត់​ទៅ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា នោះ យើង​នឹង​ស្តារ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​វិញ។ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​បរិភោគ​យ៉ាង​បរិបូរ ហើយ​នឹង​ឆ្អែត ហើយ​នឹង​សរសើរ​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះយេហូវ៉ា ជា​ព្រះ​នៃ​អ្នក​រាល់​គ្នា ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ការ​អស្ចារ្យ​ចំពោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា ហើយ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​យើង​នឹង​មិន​ត្រូវ​អាម៉ាស់​ឡើយ។ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ដឹង​ថា យើង​ស្ថិត​នៅ​កណ្ដាល​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​ថា យើង​ជា​ព្រះយេហូវ៉ា ជា​ព្រះ​នៃ​អ្នក​រាល់​គ្នា ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ផ្សេង​ទៀត​ឡើយ ហើយ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​យើង​នឹង​មិន​ត្រូវ​អាម៉ាស់​ឡើយ។ យ៉ូអែល 2:23–27។

«ម៉ោង» នៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ អ៊ីស្លាមនៃវេទនាទីបីវាយប្រហារយ៉ាងមិននឹកស្មានដល់ ហើយអាដվենទីសម៍លាវ៉ូឌីសេត្រូវអាម៉ាស់ ពីព្រោះពួកគេបានទុកចិត្តលើថ្មនៃពស់។ នៅពេលនោះ ក្នុងខែទីមួយ ភ្លៀងចុងក្រោយត្រូវបានចាក់ស្រោចលើប្រជាជនដែលបានបរិសុទ្ធ។ នៅចំណុចនោះ សហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានសម្លាប់ បន្ទាប់ពីការធ្វើទារុណកម្មចាប់តាំងពី Nashville តទៅ។ ការធ្វើទារុណកម្មដែលជាការបំផ្លាញទីក្រុងទាំងឡាយ ចាប់ផ្តើមឡើង ហើយនៅម៉ោងនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ សហរដ្ឋអាមេរិកបញ្ចប់ទៅ (ត្រូវបានសម្លាប់) ក្នុងនាមជានគរទីប្រាំមួយនៃព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរ ដោយនាំឲ្យចូលមកនូវពេលវេលាសាកល្បងនៃរូបសត្វសាហាវសម្រាប់ពិភពលោក ដែលបញ្ចប់នៅពេលនគរទីប្រាំបីឈានដល់ទីបញ្ចប់របស់វា ដោយគ្មានអ្នកណាជួយ (ត្រូវបានសម្លាប់)។

## ទន្លេអ៊ុយផ្រាត

ទន្លេអ៊ុយហ្វ្រាត ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយនិមិត្តរូបជាមួយសាសនាឥស្លាម ហើយពាក្យ «អ៊ុយហ្វ្រាត» មានន័យថា «មានផលផ្លែច្រើន» ឬ «ផ្ទុះឡើង»។ ក្នុងវេទនាលើកទីពីរ ខ្យល់ទាំងបួនដែលត្រូវបានចងទុកនៅឯទន្លេអ៊ុយហ្វ្រាត ត្រូវបានដោះលែង។

> ហើយទេវតាទីប្រាំមួយបានផ្លុំត្រែឡើង ខ្ញុំក៏ឮសំឡេងមួយចេញពីស្នែងទាំងបួននៃអាសនៈមាស ដែលនៅចំពោះព្រះជាម្ចាស់ ទូលទៅកាន់ទេវតាទីប្រាំមួយដែលកាន់ត្រែថា៖ «ចូរដោះលែងទេវតាទាំងបួន ដែលត្រូវបានចងទុកនៅទន្លេធំ យូផ្រាត»។ ហើយទេវតាទាំងបួនក៏ត្រូវបានដោះលែង ដែលបានត្រៀមរួចស្រេចសម្រាប់មួយម៉ោង មួយថ្ងៃ មួយខែ និងមួយឆ្នាំ ដើម្បីសម្លាប់មនុស្សមួយភាគបី។ វិវរណៈ 9:13–15។

ទន្លេអ៊ូផ្រាត តំណាងឲ្យព្រំប្រទល់ខាងកើតនៃដែនដីសន្យា ហើយ ក្នុងព្យាករណ៍ សាសនាអ៊ីស្លាមគឺជា «កូនចៅនៃទិសខាងកើត»។ លក្ខណៈព្យាករណ៍របស់ពួកគេគឺថា ពួកគេត្រូវបានឃាត់ទប់ ហើយត្រូវបានដោះលែង ដោយចាប់ផ្តើមពីហាការ ដែលត្រូវបានសារ៉ាទប់ឃាត់។

> ហើយ​ព្រះ​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា «សារ៉ា​ជា​ភរិយា​របស់​អ្នក នឹង​បង្កើត​កូន​ប្រុស​ម្នាក់​ឲ្យ​អ្នក​ពិត​មែន ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​ដាក់​ឈ្មោះ​គាត់​ថា អ៊ីសាក។ ខ្ញុំ​នឹង​តាំង​សេចក្ដី​សញ្ញា​របស់​ខ្ញុំ​ជាមួយ​នឹង​គាត់ ជា​សេចក្ដី​សញ្ញា​ដ៏​អស់​កល្ប​ជានិច្ច ហើយ​ជាមួយ​នឹង​ពូជពង្ស​របស់​គាត់​នៅ​ក្រោយ​គាត់​ផង។ ចំពោះ​អ៊ីស្មាអែល​វិញ ខ្ញុំ​បាន​ឮ​អ្នក​ហើយ៖ មើល៍ ខ្ញុំ​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​គាត់ ហើយ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​មាន​កូន​ចៅ​ច្រើន ហើយ​នឹង​បង្កើន​គាត់​ឲ្យ​មាន​ច្រើន​លើសលប់។ គាត់​នឹង​បង្កើត​មេ​ដឹកនាំ​ដប់ពីរ​នាក់ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ក្លាយ​ជា​សាសន៍​មួយ​ដ៏​ធំ»។ លោកុប្បត្តិ 17:19, 20។

អ៊ីស្មាអែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ផលបរិបូរ ហើយ​ទន្លេ​អឺប្រាត​មាន​ន័យ​ថា​មាន​ផលបរិបូរ។ នៅ​ទី​បញ្ចប់​នៃ​ទំនាយ​អំពី​រយៈពេល​មួយ​រយ​ហាសិប​ឆ្នាំ​នៃ​ការ​វេទនា​របស់​វេទនា​ទីមួយ ទំនាយ​អំពី​មួយ​ម៉ោង មួយ​ថ្ងៃ មួយ​ខែ និង​មួយ​ឆ្នាំ បាន​ចាប់ផ្តើម នៅ​ពេល​ដែល​សាសនា​អ៊ីស្លាម​ត្រូវ​បាន​ដោះលែង​ឲ្យ​សម្លាប់​មនុស្ស​មួយ​ភាគ​បី។ នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ នគរ​ទី​ប្រាំមួយ​នៃ​ទំនាយ​ព្រះគម្ពីរ​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់ ហើយ​វា​ជា​មួយ​ភាគ​បី​នៃ​ក្រុង​រ៉ូម​សម័យ​ទំនើប។ សាសនា​អ៊ីស្លាម​បាន​ត្រូវ​រារាំង​នៅ​ថ្ងៃ​ទី 11 ខែ​សីហា ឆ្នាំ 1840 នៅ​ពេល​ការ​ផ្ដល់​អំណាច​ដល់​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ ហើយ​វា​ត្រូវ​បាន​ដោះលែង​នៅ​ពេល​ការ​ផ្ដល់​អំណាច​ដល់​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​បី នៅ​ថ្ងៃ 9/11។

នៅថ្ងៃទី ៩/១១ ការបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ បានចាប់ផ្តើមឡើង ខណៈដែលការជំនុំជម្រះលើអ្នកស្លាប់បានបញ្ចប់ ហើយការជំនុំជម្រះលើអ្នករស់បានចាប់ផ្តើម។ នៅពេលសាសនាឥស្លាមនៃវេទនាទីបី ត្រូវបានលែងឲ្យចេញនៅថ្ងៃទី ៩/១១ នោះ វាត្រូវបានទប់ស្កាត់ភ្លាមៗក្នុងអំឡុងពេលនៃការបោះត្រា។

> «ទស្សនៈនេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​នៅ​ឆ្នាំ 1847 នៅ​ពេល​ដែល​មាន​តែ​បងប្អូន​អាដվենទីស្ទ​ប៉ុន្មាន​នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​កំពុង​គោរព​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ ហើយ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ទាំង​នោះ​ក៏​មាន​តែ​ប៉ុន្មាន​នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​គិត​ថា ការ​គោរព​ថ្ងៃ​នោះ​មាន​សារៈសំខាន់​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​គូរ​បន្ទាត់​ខណ្ឌ​ចែក​រវាង​ប្រជាជន​របស់​ព្រះ និង​អ្នក​មិន​ជឿ។ ឥឡូវ​នេះ ការ​សម្រេច​នៃ​ទស្សនៈ​នោះ​កំពុង​ចាប់ផ្តើម​ត្រូវ​បាន​ឃើញ។ “ការ​ចាប់ផ្តើម​នៃ​គ្រា​នៃ​សេចក្តី​វេទនា​នោះ” ដែល​បាន​រៀបរាប់​នៅ​ទីនេះ មិន​សំដៅ​ទៅ​លើ​ពេល​ដែល​គ្រោះ​កាច​នានា​នឹង​ចាប់ផ្តើម​ត្រូវ​បាន​បង្ហូរ​ចុះ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​សំដៅ​ទៅ​លើ​រយៈពេល​ខ្លី​មួយ មុន​ពេល​ដែល​គ្រោះ​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហូរ​ចុះ ខណៈ​ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​គង់​នៅ​ក្នុង​ទីបរិសុទ្ធ។ នៅ​ពេល​នោះ ខណៈ​ដែល​កិច្ចការ​នៃ​សេចក្តី​សង្គ្រោះ​កំពុង​បិទ​បញ្ចប់ សេចក្តី​វេទនា​នឹង​កើត​មាន​លើ​ផែនដី ហើយ​បណ្ដា​ប្រជាជាតិ​នឹង​មាន​កំហឹង ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​ទប់​ឃាត់ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​រារាំង​កិច្ចការ​របស់​ទេវតា​ទី​បី។ នៅ​ពេល​នោះ “ភ្លៀង​ចុងក្រោយ” ឬ​ការ​ស្រស់ស្រាយ​ពី​ព្រះ​វត្តមាន​របស់​ព្រះអម្ចាស់ នឹង​មក​ដល់ ដើម្បី​ប្រទាន​អំណាច​ដល់​សំឡេង​យ៉ាង​ខ្លាំង​របស់​ទេវតា​ទី​បី ហើយ​រៀបចំ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ឲ្យ​អាច​ឈរ​បាន​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដែល​គ្រោះ​កាច​ចុងក្រោយ​ទាំង​ប្រាំពីរ​នឹង​ត្រូវ​បាន​បង្ហូរ​ចុះ»។ Early Writings, 85.

“រយៈពេលខ្លី” ដែលនាំទៅដល់ការបញ្ចប់នៃពេលសាកល្បង គឺជារយៈពេលដែល «ព្រះគ្រីស្ទស្ថិតនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ» កំពុង «បញ្ចប់» «កិច្ចការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ»។

> «ក្នុង​ប្រព័ន្ធ​និមិត្តរូប ដែល​ជា​ស្រមោល​នៃ​យញ្ញបូជា និង​បព្វជិតភាព​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ការ​សម្អាត​ទីសក្ការៈ គឺ​ជា​កិច្ចបម្រើ​ចុងក្រោយ​ដែល​សម្តេច​សង្ឃ​បាន​អនុវត្ត​នៅ​ក្នុង​វដ្ត​នៃ​ការបម្រើ​ប្រចាំ​ឆ្នាំ។ នោះ​គឺ​ជា​កិច្ចការ​បិទ​បញ្ចប់​នៃ​ការ​ធ្វើ​ដង្វាយ​ធួន—ជា​ការ​ដក​ចេញ ឬ​ការ​បំបាត់​អំពើបាប​ចេញ​ពី​អ៊ីស្រាអែល។ វា​ជា​ការ​បង្ហាញ​ជាមុន​អំពី​កិច្ចការ​បិទ​បញ្ចប់​នៅ​ក្នុង​ការបម្រើ​របស់​សម្តេច​សង្ឃ​របស់​យើង​នៅ​ស្ថានសួគ៌ គឺ​ក្នុង​ការ​ដក​ចេញ ឬ​ការ​លុប​បំបាត់​អំពើបាប​របស់​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់ ដែល​បាន​កត់ត្រា​ទុក​នៅ​ក្នុង​បញ្ជី​កំណត់ត្រា​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ កិច្ចបម្រើ​នេះ​រួម​បញ្ចូល​នូវ​កិច្ចការ​ស៊ើបអង្កេត​មួយ គឺ​កិច្ចការ​ជំនុំជម្រះ​មួយ; ហើយ​វា​កើត​មាន​មុន​ភ្លាមៗ​នៃ​ការ​យាង​មក​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​ក្នុង​ពពក​នៃ​ស្ថានសួគ៌ ដោយ​អំណាច និង​សិរីល្អ​ដ៏​មហិមា; ដ្បិត​នៅ​ពេល​ទ្រង់​យាង​មក គ្រប់​ករណី​ទាំងអស់​បាន​ត្រូវ​សម្រេច​រួច​ហើយ។ ព្រះយេស៊ូវ​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «រង្វាន់​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​ជាមួយ​នឹង​ខ្ញុំ ដើម្បី​ប្រទាន​ដល់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប តាម​អ្វី​ដែល​ការ​របស់​គាត់​បាន​ជា។» វិវរណៈ 22:12។ កិច្ចការ​ជំនុំជម្រះ​នេះ​ឯង ដែល​កើត​មាន​មុន​ភ្លាមៗ​នៃ​ការ​យាង​មក​ជា​លើក​ទីពីរ ត្រូវ​បាន​ប្រកាស​នៅ​ក្នុង​សារ​របស់​ទេវតា​ទីមួយ​នៃ វិវរណៈ 14:7 ថា៖ «ចូរ​កោតខ្លាច​ព្រះ ហើយ​ថ្វាយ​សិរីល្អ​ដល់​ទ្រង់; ដ្បិត​ម៉ោង​នៃ​ការ​ជំនុំជម្រះ​របស់​ទ្រង់​បាន​មក​ដល់​ហើយ។»» សេចក្តី​ទំនាស់​ដ៏​ធំ, 352។

«ការលុបបំបាត់អំពើបាបរបស់រាស្ត្ររបស់ទ្រង់» កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការជំនុំជម្រះអ្នកមានជីវិត។

> ហេតុនេះ ចូរអ្នករាល់គ្នាប្រែចិត្ត ហើយត្រឡប់មកវិញ ដើម្បីឲ្យអំពើបាបរបស់អ្នករាល់គ្នាបានលុបចោល នៅពេលដែលគ្រានៃការស្រស់ស្រាយនឹងមកពីព្រះវត្តមាននៃព្រះអម្ចាស់ ហើយទ្រង់នឹងចាត់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបានប្រកាសទុកជាមុនដល់អ្នករាល់គ្នា។ ស្ថានសួគ៌ត្រូវទទួលទ្រង់ទុក រហូតដល់គ្រានៃការស្តារឡើងវិញនូវអ្វីៗទាំងអស់ ដែលព្រះបានមានបន្ទូលតាមមាត់ពួកហោរាបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ទាំងអស់ តាំងពីដើមលោកីយ៍មក។ កិច្ចការ ៣:១៩–២១។

ដើម្បីប្រែចិត្ត មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានជីវិតរស់នៅ ហើយការប្រែចិត្តដែលពេត្រុសកំពុងយោងដល់នៅទីនេះក្នុងន័យពេញលេញរបស់វា កើតឡើងនៅពេលដែល «ពេលនៃការស្រស់ស្រាយឡើងវិញនឹងមកដល់»។ ការសម្រាក និងការស្រស់ស្រាយឡើងវិញ គឺជាភ្លៀងចុងក្រោយ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពេលទេវតាដ៏មានអំណាចនៃ វិវរណៈ 18 បានចុះមក ដើម្បីបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។ ទេវតាដ៏មានអំណាចនោះ ក៏ជាទេវតាទីមួយនៃថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 ដែលបានចុះមកនៅពេលសាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានទប់ស្កាត់ ហើយទេវតានោះគឺ «មិនមែនជាបុគ្គលណាផ្សេងក្រៅពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេ»។ «ការស្រស់ស្រាយឡើងវិញ» និង «គ្រានៃការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ» ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការដោះលែងសាសនាអ៊ីស្លាមឲ្យខឹងសម្បារប្រជាជាតិនានា ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានទប់ស្កាត់ ខណៈដែលមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់កំពុងត្រូវបានបោះត្រា។ 9/11 សម្គាល់គ្រានៃការស្រស់ស្រាយឡើងវិញ និងការសម្រាក ដែលជាភ្លៀងចុងក្រោយ ហើយវាសម្គាល់រយៈពេលនៃ «ការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ»។ អ្វីដែលត្រូវបានស្តារឡើងវិញក្នុងក្រុមជំនុំ ដែលតាំងពីការបះបោរនៃឆ្នាំ 1863 មក បានជាក្រុមជំនុំកំពុងតស៊ូ ប៉ុន្តែនឹងក្លាយជាក្រុមជំនុំឈ្នះជ័យ គឺជាពេលវេលានៃការបោះត្រារបស់មនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់។

ពួកជំនុំដែលកំពុងតស៊ូ គឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃស្រូវសាលី និងស្មៅអាក្រក់ ហើយពួកជំនុំដែលបានឈ្នះ គឺជាតង្វាយផលដំបូងនៃស្រូវសាលីនៅថ្ងៃបុណ្យទីហាសិប។ 9/11 គឺជាលើកដំបូងដែលបាឡាមវាយលើលា ហើយបាឡាម (សហរដ្ឋអាមេរិក) បានចាប់ផ្តើមសង្គ្រាមទូទាំងពិភពលោកប្រឆាំងនឹងភេរវកម្មភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការវាយប្រហារដ៏ភ្ញាក់ផ្អើលនោះ។ លារបស់បាឡាមតំណាងឲ្យវេទនាទាំងបីដែលបង្កើតជាវេទនាទីបី ហើយដែលរត់ស្របគ្នាជាមួយសាររបស់ទេវតាទាំងបី។ ដូច្នេះ វេទនាទាំងបីត្រូវបានគ្រប់គ្រងតាមទំនាយដោយជំហានទាំងបីនៃទេវតាទាំងបី។ ដោយហេតុនេះ លើកទីពីរដែលបាឡាមវាយលើលា នោះគឺជាការធ្វើឲ្យទ្វេដង ដូចដែលតែងតែកើតមាននៅក្នុងជំហានទីពីរ។ នៅចន្លោះចម្ការទំពាំងបាយជូរទាំងពីរនៃទឹកដីដ៏រុងរឿងបុរាណតាមអក្សរ និងសម័យទំនើបខាងវិញ្ញាណ អ៊ីស្លាមបានវាយប្រហារអ៊ីស្រាអែលនៅថ្ងៃទី 7 ខែតុលា ឆ្នាំ 2023 ហើយភ្លាមៗនោះមានការទប់ស្កាត់មួយត្រូវបានដាក់លើហ្គាហ្សា ហើយបន្ទាប់មក អ៊ីស្លាមនឹងវាយប្រហារណាសវីល។

ការវាយប្រហារនៅ Nashville គឺជាការវាយប្រហារដោយភ្ញាក់ផ្អើលលើកទីពីរ ក្នុងចំណោមការវាយប្រហារដោយភ្ញាក់ផ្អើលទាំងពីរ ដែលនៅក្នុងសក្ខីកម្មរបស់បាឡាម កើតឡើងនៅចន្លោះចម្ការទំពាំងបាយជូរ។ Nashville សម្គាល់ព្រឹត្តិការណ៍សញ្ញាបង្ហាញតាមទំនាយ នៅពេលសារនៃសម្រែកកណ្តាលអធ្រាត្រ ភ្ជាប់ជាមួយទេវតាទីពីរ។ សារសម្រែកកណ្តាលអធ្រាត្រ ចាប់ផ្តើមនៅពេលសិស្សពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ដែលតំណាងឲ្យសាររបស់ទេវតាទីពីរ) ស្រាយលាលើកដំបូងនៃការយាងចូលដោយជ័យជម្នះ។ ក្បួនដង្ហែនោះ ទីបំផុតនាំទៅដល់ឈើឆ្កាង ដែលតំណាងឲ្យការរញ្ជួយដីនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ ជាទីដែលស្រីពេស្យា រ៉ូម ឈ្នះលើនគរទីប្រាំមួយនៃទំនាយព្រះគម្ពីរ បន្ទាប់ពីនាងត្រូវបានគេបំភ្លេចសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសហរដ្ឋអាមេរិក។

នៅពេលដែលស្ត្រីពេស្យាចាប់ផ្តើមច្រៀងបទចម្រៀងរបស់នាងនៅឯក្រឹត្យច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ សង្គ្រាមនីនីវេនឹងត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀត ហើយគន្លឹះនឹងត្រូវបានបង្វិល ដែលសម្គាល់ការបើកសម័យសាកល្បងនៃរូបសត្វសាហាវនៅក្នុងពិភពលោក។ សង្គ្រាមនីនីវេ គឺជាការបញ្ចប់នៃការប្រកាសសំឡេងហៅនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ដែលបន្ទាប់មកនឹងប្រែទៅជាសម្រែកខ្លាំងរបស់ទេវតាទីបី។ ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យនោះ ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការវាយប្រហារភ្ញាក់ផ្អើលលើ Nashville ក៏នឹងត្រូវបានតំណាងទុកជាមុនដោយសង្គ្រាមនីនីវេផងដែរ ពីព្រោះព្រះយេស៊ូវ ក្នុងនាមជា Alpha និង Omega តែងតែបង្ហាញទីបញ្ចប់ដោយទីចាប់ផ្តើម។ ការវាយប្រហារ Nashville នឹងត្រូវមានជាចាំបាច់តាមទំនាយនូវធាតុនានានៃជ័យជម្នះរបស់រ៉ូមលើពែរ្ស ដែលអនុញ្ញាតឲ្យសាសនាឥស្លាមបំពេញផែនដីដោយសេចក្តីងងឹត។ Donald Trump គឺជានិមិត្តរូបនៃរូបរបស់រ៉ូម ដូច្នេះ គាត់នឹងឈ្នះនៅក្នុងសង្គ្រាមនីនីវេដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការវាយប្រហារ Nashville ប៉ុន្តែកម្លាំងរបស់គាត់ក្នុងការទប់ទល់នឹងជំនន់នៃសាសនាឥស្លាម នឹងត្រូវបានបន្ថយអស់ទៅហើយ។

សង្គ្រាមដែល Ronald Reagan បានទទួលជោគជ័យក្នុងការឈ្នះនៅឆ្នាំ 1989 គឺជាសង្គ្រាមត្រជាក់មួយ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ សង្គ្រាមត្រជាក់របស់ Trump គឺជាសមរភូមិ Panium ហើយវានាំទៅកាន់សង្គ្រាមលោកលើកទីបីនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលត្រូវបានធ្វើជាគំរូទុកជាមុនដោយសមរភូមិ Actium និងសមរភូមិ Nineveh ផងដែរ។ សង្គ្រាមត្រជាក់របស់ Trump ដែលតំណាងដោយសមរភូមិ Panium នាំទៅកាន់ការផ្តួលរលំ “ជញ្ជាំង” នៃការបំបែករវាងព្រះវិហារ និងរដ្ឋនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដូចដែលត្រូវបានធ្វើជាគំរូទុកជាមុនដោយការផ្តួលរលំ “ជញ្ជាំង” Berlin នៅឆ្នាំ 1989។

ណាសវីល តំណាងឲ្យចំណុចដែលលារបស់បាឡាមកិនជើងរបស់បាឡាមនឹងជញ្ជាំង ដូច្នេះហើយកំណត់សម្គាល់អំពីការធ្វើឲ្យពិការ​នៅត្រង់ជញ្ជាំង។ រយៈពេលនៃការស្រែកឡើងនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ចាប់ផ្តើមដោយព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលបុកចូលទៅនឹងជញ្ជាំងនៃការបំបែកនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដូច្នេះហើយសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតរូបសត្វសាហាវ (ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ) ដោយមានសញ្ញាសម្គាល់មួយដែលជាគំរូនៃការរុះរើជញ្ជាំងនៃការបំបែក នៅចុងបញ្ចប់នៃការបង្កើតរូបសត្វសាហាវ។ ដូណាល់ ត្រាំ នឹងនិយាយតាមទំនាយតាមរយៈបទបញ្ជាប្រតិបត្តិមួយ ដែលជាគំរូនៃការនិយាយនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដូចដែលត្រូវបានបង្ហាញជាគំរូដោយ Alien and Sedition Acts of 1798។ នៅទីនោះ គាត់នឹងយកឈ្នះលើពួកសកលនិយមនៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ និងសមភាគីរបស់ពួកគេ គឺពួកសកលនិយម RINO នៃគណបក្សសាធារណរដ្ឋ។ ជ័យជម្នះរបស់គាត់លើសត្រូវដែលត្រូវបានបង្ហាញជាគំរូដោយពែរ្ស នៅក្នុងសមរភូមិនីនីវេ នឹងទុកឲ្យភាគីទាំងពីរនៃសង្គ្រាមនយោបាយអស់កម្លាំងពីកម្លាំងចាំបាច់ដើម្បីតស៊ូទប់ទល់នឹងកណ្ដូបនៃសាសនាឥស្លាម ដែលនឹងរាលដាលពេញលើដី។ ជើងដែលត្រូវបានកិនរបស់ត្រាំ គឺជាជញ្ជាំងនៅដើមនៃការប្រកាសសម្រែកពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ដែលនាំទៅដល់ជញ្ជាំងនៅចុងបញ្ចប់។

យើង​នឹង​បន្ត​ការពិចារណា​អំពី​វេទនា​ទាំង​បី​នេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

Back to Articles