Article

# ព្រះវរប្រកាស​នៃ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ – លេខដប់ប្រាំពីរ

ការដាស់ឲ្យឆ្អឹងស្ងួតរស់ឡើងវិញ៖ ការអំពាវនាវទៅកាន់ភាពបរិសុទ្ធ និងសេចក្តីជំនឿ ក្នុងអំឡុងពេលរង់ចាំ

Author

Jeff Pippenger

Published

November 17, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

ឆ្អឹងស្ងួតទាំងឡាយដែលកំពុងដេកស្លាប់នៅលើផ្លូវ ហើយបានឮ «សំឡេង» របស់អ្នកដែលកំពុងស្រែកនៅទីរហោស្ថាន នោះកើតឡើងដោយព្រោះព្រះដួងលួងលោមបានយាងមក ដើម្បីសម្រេចព្រះបន្ទូលសន្យារបស់ព្រះយេស៊ូវដែលទ្រង់បានសន្យាថានឹងចាត់ព្រះអង្គមក។ ក្នុងការខកចិត្តលើកដំបូងរបស់ពួកមីល្លឺរ៉ាយ ពួកមីល្លឺរ៉ាយបានយល់ថា ពួកគេកំពុងស្ថិតនៅក្នុងគ្រាពន្យារពេលនៃពាក្យប្រៀបធៀបអំពីព្រហ្មចារី។

> «អ្នក​ដែល​ខក​ចិត្ត​បាន​ឃើញ​ពី​ព្រះគម្ពីរ​ថា ពួក​គេ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ពេល​ពន្យារ ហើយ​ថា ពួក​គេ​ត្រូវ​តែ​រង់ចាំ​ដោយ​អត់ធ្មត់​ចំពោះ​ការ​សម្រេច​នៃ​និមិត្ត។ ភស្តុតាង​ដដែល​នោះ ដែល​បាន​នាំ​ពួក​គេ​ឲ្យ​ទន្ទឹង​រង់ចាំ​ព្រះអម្ចាស់​របស់​ពួក​គេ​នៅ​ឆ្នាំ 1843 ក៏​បាន​នាំ​ពួក​គេ​ឲ្យ​រំពឹង​ទុក​ទ្រង់​នៅ​ឆ្នាំ 1844 ដែរ»។ Spiritual Gifts, volume 1, 153.

អស់អ្នកដែលត្រូវបានតំណាងជារូបសញ្ញាដោយពួកមីឡឺរ៉ាយ ត្រូវធ្វើម្តងទៀតនូវបទពិសោធន៍នៃការខកចិត្តលើកដំបូង ហើយនៅពេលពួកគេធ្វើដូច្នោះ ពួកគេត្រូវយល់ថា ពួកគេដែរ កំពុងស្ថិតនៅក្នុងពេលពន្យារនៃពាក្យប្រៀបធៀបអំពីព្រហ្មចារី។ មានតែឥទ្ធិពលរបស់ព្រះអ្នកលួងលោមប៉ុណ្ណោះ ដែលអនុញ្ញាតឲ្យពួកគេមើលឃើញសេចក្តីពិតនេះ។ ការទទួលស្គាល់នោះ ដែលកើតឡើងដោយព្រះអ្នកលួងលោម ត្រូវបានតំណាងដោយព្រះបន្ទូលទំនាយដំបូង ដែលអេសេគាលត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យប្រកាសទៅកាន់ជ្រលងឆ្អឹងស្ងួត ស្លាប់។

> ម្តងទៀត ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំថា៖ «ចូរព្យាករណ៍លើឆ្អឹងទាំងនេះ ហើយនិយាយទៅកាន់វាថា ឱ ឆ្អឹងស្ងួតទាំងឡាយអើយ ចូរស្តាប់ព្រះបន្ទូលនៃព្រះអម្ចាស់។ ព្រះអម្ចាស់យេហូវ៉ាមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះដល់ឆ្អឹងទាំងនេះថា៖ មើល៍ យើងនឹងធ្វើឲ្យដង្ហើមចូលមកក្នុងអ្នករាល់គ្នា ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងរស់ឡើងវិញ។ យើងនឹងដាក់សរសៃលើអ្នករាល់គ្នា ហើយនឹងធ្វើឲ្យសាច់ដុះឡើងលើអ្នករាល់គ្នា ហើយគ្របអ្នករាល់គ្នាដោយស្បែក ព្រមទាំងដាក់ដង្ហើមក្នុងអ្នករាល់គ្នា ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងរស់ឡើងវិញ; នោះអ្នករាល់គ្នានឹងដឹងថា យើងជាព្រះអម្ចាស់»។ ដូច្នេះ ខ្ញុំក៏បានព្យាករណ៍ តាមដែលខ្ញុំត្រូវបានបង្គាប់; ហើយកាលខ្ញុំកំពុងព្យាករណ៍ នោះមានសំឡេងមួយ ហើយមើល៍ មានការញ័ររញ្ជួយ ហើយឆ្អឹងទាំងនោះក៏បានមកប្រមូលផ្តុំគ្នា ឆ្អឹងមួយទៅនឹងឆ្អឹងរបស់វា។ កាលខ្ញុំមើលទៅ នោះមើល៍ សរសៃនិងសាច់ក៏ដុះឡើងលើវាទាំងនោះ ហើយស្បែកបានគ្របវាពីលើ; ប៉ុន្តែមិនទាន់មានដង្ហើមនៅក្នុងវាទេ។ អេសេគាល ៣៧:៤–៨។

«សំឡេង» តំណាងឲ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នៅចំណុចនោះ ក្រមុំព្រហ្មចារីត្រូវការទទួលស្គាល់ថា ពួកនាងកំពុងស្ថិតនៅក្នុងរយៈពេលពន្យារនោះ។ សេចក្តីណែនាំតាមព្រះគម្ពីរអំពីអ្វីដែលអ្នកខកចិត្តត្រូវធ្វើ នៅពេលដែលពួកគេទទួលស្គាល់ថាពួកគេស្ថិតនៅក្នុងរយៈពេលពន្យារ មានយ៉ាងបរិបូរណ៍។ យេរេមាបង្រៀនថា ពួកគេមិនត្រូវត្រឡប់ទៅកាន់ «សភារបស់អ្នកចំអក» វិញឡើយ ដែលនៅក្នុងសារទៅកាន់ភីឡាឌែលភា គឺជាសាលាប្រជុំរបស់សាតាំង។ ពួកគេក៏ត្រូវញែកអ្វីដ៏មានតម្លៃចេញពីអ្វីថោកទាបផងដែរ។ អ្វីដ៏មានតម្លៃ ដែលផ្ទុយនឹងអ្វីថោកទាប មានន័យទ្វេដង។

ខ្ញុំបានរៀនដោយខ្លួនឯងអំពីការបែងចែកខាងទំនាយនេះ កាលពីឆ្នាំជាច្រើនមុន នៅពេលដែលខ្ញុំបានយកសុបិនរបស់ William Miller មកអនុវត្ត។ ខ្ញុំបានកំណត់ត្រឹមត្រូវថា គ្រឿងអលង្ការជាត្បូងទាំងនោះជាសេចក្តីពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយគ្រឿងអលង្ការក្លែងក្លាយគឺជាគោលលទ្ធិដែលបានខូចបំផ្លាញ។ បន្ទាប់មក គេបានចង្អុលបង្ហាញឲ្យខ្ញុំឃើញថា James White ក៏បានយកសុបិនរបស់ William Miller មកអនុវត្តដែរ ហើយក្នុងការអនុវត្តរបស់គាត់ គាត់បានសម្គាល់គ្រឿងអលង្ការជាត្បូងទាំងនោះថាជាប្រជារាស្ត្រស្មោះត្រង់របស់ព្រះ ហើយគ្រឿងអលង្ការក្លែងក្លាយថាជាអ្នកប្រកាសទទួលស្គាល់សេចក្តីពិតដោយមិនពិតប្រាកដ។ នៅពេលដែលខ្ញុំបានសិក្សាស្វែងយល់អំពីអ្វីដែល James White បានបង្រៀនស្តីអំពីសុបិននោះ ខ្ញុំបានដឹងថា យើងទាំងពីរនាក់សុទ្ធតែត្រឹមត្រូវ។ គ្រឿងអលង្ការជាត្បូងអាចតំណាងឲ្យអ្នកស្មោះត្រង់របស់ព្រះ ហើយគ្រឿងអលង្ការក្លែងក្លាយអាចតំណាងឲ្យអ្នកមិនស្មោះត្រង់ ប៉ុន្តែគ្រឿងអលង្ការជាត្បូងក៏អាចតំណាងឲ្យសេចក្តីពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែរ ហើយគ្រឿងអលង្ការក្លែងក្លាយក៏អាចជាគោលលទ្ធិក្លែងក្លាយផងដែរ។ James White បានអនុវត្តសុបិនរបស់ Miller ទៅលើប្រវត្តិសាស្ត្រដែល James White កំពុងរស់នៅក្នុងសម័យនោះ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានចូលទៅកាន់សុបិននោះក្នុងនាមជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃថ្ងៃចុងក្រោយ។ ការអនុវត្តទាំងពីរនេះរួមគ្នាបង្ហាញថា មនុស្សក្លាយទៅជាអ្វីដែលខ្លួនជឿ ហើយប្រសិនបើពួកគេជ្រើសរើសកាន់ខ្ជាប់នឹងគោលលទ្ធិខុសឆ្គង នោះពួកគេនឹងត្រូវបានបោសចេញតាមបង្អួចដោយបុរសកាន់ជក់បោសធូលី ជាមួយនឹងគោលលទ្ធិទាំងនោះដែលពួកគេបានភ្ជាប់ខ្លួនជាមួយ។ យើងជាអ្វីដែលយើងបរិភោគ។

នៅពេលដែលពួកអ្នកខកចិត្តបានឃើញថា ពួកគេកំពុងស្ថិតនៅក្នុងពេលពន្យារនោះ តាមព្រះបន្ទូលយេរេមា ពួកគេត្រូវញែកអ្វីដែលមានតម្លៃចេញពីអ្វីដែលថោកទាប។

> «តើហេតុអ្វីបានជាមនុស្សដែលកំពុងធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងរាជរដ្ឋាភិបាលរបស់ព្រះ ទទួលបានប្រាជ្ញាដែលពួកគេបង្ហាញឡើងម្តងម្កាលដូច្នេះ? សាតាំងខ្លួនវា ត្រូវបានអប់រំនៅក្នុងទីលានស្ថានសួគ៌ ហើយវាមានចំណេះដឹងទាំងអំពីសេចក្តីល្អ និងអំពីសេចក្តីអាក្រក់ផងដែរ។ វាលាយបញ្ចូលរបស់មានតម្លៃជាមួយរបស់អាក្រក់ ហើយនេះហើយជាអ្វីដែលផ្តល់អំណាចឲ្យវាបោកបញ្ឆោត។ ប៉ុន្តែ ដោយសារសាតាំងបានស្លៀកពាក់ខ្លួនដោយសម្លៀកបំពាក់នៃពន្លឺដ៏ភ្លឺរលោងពីស្ថានសួគ៌ តើយើងត្រូវទទួលយកវាជាទេវតានៃពន្លឺឬ? អ្នកល្បួងមានភ្នាក់ងាររបស់វា ដែលបានទទួលការអប់រំតាមវិធីសាស្ត្ររបស់វា ដែលត្រូវបានជំរុញដោយវិញ្ញាណរបស់វា ហើយត្រូវបានសម្របសម្រួលសម្រាប់ការងាររបស់វា។ តើយើងត្រូវសហការជាមួយពួកគេឬ? តើយើងត្រូវទទួលយកស្នាដៃរបស់ភ្នាក់ងាររបស់វា ថាជារបស់ចាំបាច់សម្រាប់ការទទួលបានការអប់រំមួយឬ?» Ministry of Healing, 440.

អ្វីដែលមានតម្លៃ និងអ្វីដែលថោកទាប តំណាងឲ្យសេចក្តីពិត និងកំហុស។ វាក៏តំណាងឲ្យមនុស្សពីរប្រភេទផងដែរ។

> «ទោះជាយ៉ាងណា មូលដ្ឋានរឹងមាំរបស់ព្រះនៅតែឈរយ៉ាងមាំមួន ដោយមានត្រានេះថា ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ស្គាល់អស់អ្នកដែលជារបស់ទ្រង់។ ហើយថា ចូរឲ្យគ្រប់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ចាកចេញពីអំពើទុច្ចរិត។ ប៉ុន្តែក្នុងផ្ទះធំមួយ មិនមែនមានតែភាជនៈមាស និងប្រាក់ប៉ុណ្ណោះទេ គឺមានទាំងភាជនៈឈើ និងដីដែរ ហើយខ្លះសម្រាប់កិត្តិយស ខ្លះសម្រាប់សេចក្តីអាម៉ាស់។» «ផ្ទះធំ» នេះតំណាងឲ្យក្រុមជំនុំ។ នៅក្នុងក្រុមជំនុំ នឹងមានទាំងអ្វីដែលថោកទាប និងអ្វីដែលមានតម្លៃ។ សំណាញ់ដែលបោះចូលទៅក្នុងសមុទ្រ ប្រមូលទាំងល្អ និងអាក្រក់។ Review and Herald, February 5, 1901.

យេរេមាត្រូវបានបង្គាប់ថា បើគាត់នឹងត្រឡប់មកវិញ គាត់ត្រូវបំបែកខ្លួនចេញពីព្រហ្មចារីល្ងីល្ងើទាំងឡាយ ហើយគាត់ក៏ត្រូវបំបែកខ្លួនចេញពីសេចក្តីបង្រៀនខុសឆ្គងរបស់ព្រហ្មចារីល្ងីល្ងើទាំងនោះផងដែរ។ មួយសែនសែសិបបួនពាន់ គឺជាអ្នកដែលចូលមកក្នុងសាមគ្គីភាពដ៏ពេញលេញ។ យេរេមាកំពុងតំណាងឲ្យកិច្ចការដែលអស់អ្នកដែលត្រូវបានហៅឲ្យត្រាដោយសារលិខិតទីពីររបស់អេសេគាល អំពីខ្យល់ទាំងបួន ត្រូវតែសម្រេចឲ្យបាន ប្រសិនបើពួកគេនឹងក្លាយជារាជមាត់របស់ព្រះ នៅពេលនិមិត្តនោះនិយាយ។ និមិត្តនោះបាននិយាយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមីឡេរីត នៅពេលការជំនុំជម្រះបានមកដល់ ហើយវានិយាយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មួយសែនសែសិបបួនពាន់ នៅពេលសត្វទីទុយនៃផែនដីនិយាយ ហើយការជំនុំជម្រះនៃវេទនាទីបីបានមកដល់។ បន្ទាប់មក អស់អ្នកដែលបានសម្រេចកិច្ចការដែលត្រូវបានកំណត់សម្គាល់ដោយយេរេមា ត្រូវបានលើកឡើងជាអ្នកយាមរបស់ព្រះ។

នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ផ្ញើព្រះវិញ្ញាណជាព្រះអ្នកលួងលោមមក ដើម្បីដាស់អ្នកដែលបានខកចិត្តឡើងពីសេចក្ដីស្លាប់របស់ពួកគេ ទ្រង់កំណត់ការងារនៃការបរិសុទ្ធមួយ ដែលពួកគេត្រូវតែសម្រេចឲ្យបាន ប្រសិនបើពួកគេចង់ក្លាយជាអ្នកនាំព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ក្នុងវិបត្តិនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ អេសាយយល់ស្របនឹងដំបូន្មានរបស់យេរេមា។

> ជើងរបស់អ្នកនាំដំណឹងល្អ ដែលប្រកាសសេចក្ដីសុខសាន្ត ដែលនាំដំណឹងល្អអំពីការល្អ ដែលប្រកាសសេចក្ដីសង្គ្រោះ ដែលនិយាយទៅកាន់ស៊ីយ៉ូនថា «ព្រះរបស់អ្នកទ្រង់សោយរាជ្យ!» នៅលើភ្នំទាំងឡាយ មានសោភ័ណភាពយ៉ាងណា! អ្នកយាមរបស់អ្នកនឹងលើកសំឡេងឡើង ហើយពួកគេនឹងច្រៀងរួមគ្នាដោយសំឡេងតែមួយ ដ្បិតពួកគេនឹងឃើញផ្ទាល់ភ្នែកទល់នឹងភ្នែក នៅពេលព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់នឹងនាំស៊ីយ៉ូនត្រឡប់មកវិញ។ ឱ ទីកន្លែងបាក់បែករបស់ក្រុងយេរូសាឡឹមអើយ ចូរផ្ទុះឡើងដោយអំណរ ចូរច្រៀងរួមគ្នា ដ្បិតព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់បានកម្សាន្តចិត្តប្រជាជនរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានលោះក្រុងយេរូសាឡឹមហើយ។ អេសាយ 52:7–9។

អស់​អ្នក​ដែល «នាំ​ដំណឹង​ល្អ​មក» ហើយ​ដែល «ប្រកាស​សេចក្ដី​សុខសាន្ត និង​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ» លើក «សំឡេង​របស់​ខ្លួន​ឡើង​ជាមួយ​គ្នា» ពី​ព្រោះ​ពួក​គេ «នឹង​ឃើញ​ផ្ទាល់​ភ្នែក​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក»។

> «មនុស្សពីរបីនាក់ទៀត ត្រូវបានបង្ហាញឲ្យខ្ញុំឃើញថា កំពុងរួមបញ្ចូលឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងអ្នកដែលខ្ញុំបានរំលឹករួចមកហើយ ហើយពួកគេរួមគ្នាធ្វើអ្វីៗតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីទាញឲ្យឃ្លាតចេញពីរូបកាយ ហើយបង្កការភាន់ច្រឡំ; ហើយឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេនាំឲ្យសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ ទទួលការមាក់ងាយ។ ព្រះយេស៊ូវ និងទេវតាបរិសុទ្ធ កំពុងលើកស្ទួយ និងបង្រួបបង្រួមប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ ឲ្យចូលមកក្នុងសេចក្តីជំនឿតែមួយ ដើម្បីឲ្យពួកគេទាំងអស់មានគំនិតតែមួយ និងការវិនិច្ឆ័យតែមួយ។ ហើយខណៈដែលពួកគេកំពុងត្រូវបាននាំចូលមកក្នុងឯកភាពនៃសេចក្តីជំនឿ ដើម្បីឲ្យមានទស្សនៈស្របគ្នាចំពោះសេចក្តីពិតដ៏ឧឡារិក និងសំខាន់សម្រាប់សម័យនេះ សាតាំងកំពុងធ្វើការ ដើម្បីប្រឆាំងនឹងការរីកចម្រើនរបស់ពួកគេ។ ព្រះយេស៊ូវកំពុងធ្វើការតាមរយៈឧបករណ៍របស់ទ្រង់ ដើម្បីប្រមូលផ្តុំ និងបង្រួបបង្រួម។ សាតាំងធ្វើការតាមរយៈឧបករណ៍របស់វា ដើម្បីបំបែកខ្ចាត់ខ្ចាយ និងបែងចែក។ “ដ្បិត មើលចុះ យើងនឹងបញ្ជា ហើយយើងនឹងរែងពូជពង្សអ៊ីស្រាអែល នៅក្នុងគ្រប់ជាតិសាសន៍ ដូចជាគេស្រូវត្រូវបានរែងក្នុងតម្រងមួយ ប៉ុន្តែគ្មានគ្រាប់ណាមួយ សូម្បីតែតូចបំផុត ធ្លាក់ដល់ដីឡើយ”។

> «ឥឡូវនេះ ព្រះជាម្ចាស់​កំពុង​សាកល្បង និង​បញ្ជាក់​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់។ អត្តចរិត​កំពុង​ត្រូវ​បាន​អភិវឌ្ឍ។ ពួក​ទេវតា​កំពុង​ថ្លឹងថ្លែង​តម្លៃ​ខាង​សីលធម៌ ហើយ​កំពុង​កត់ត្រា​ដោយ​ស្មោះត្រង់​អំពី​អំពើ​ទាំងអស់​របស់​កូនចៅ​មនុស្ស។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​ប្រកាស​ថា​ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ មាន​ចិត្ត​ពុករលួយ; ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​បាន​សាកល្បង និង​បញ្ជាក់។ ព្រះ​អង្គ​នោះ ដែល​ទ្រង់​ទត​មើល​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​គ្រប់គ្នា នឹង​នាំ​អ្វីៗ​លាក់កំបាំង​នៃ​សេចក្តី​ងងឹត​មក​បង្ហាញ នៅ​ទី​កន្លែង​ដែល​មនុស្ស​ជាញឹកញាប់​សង្ស័យ​តិច​បំផុត ដើម្បី​ឲ្យ​ថ្ម​ជំពប់​ទាំងឡាយ ដែល​បាន​រារាំង​ដំណើរ​រីកចម្រើន​របស់​សេចក្តីពិត ត្រូវ​បាន​ដកចេញ ហើយ​ឲ្យ​ព្រះ​មាន​ប្រជារាស្ត្រ​ស្អាត​បរិសុទ្ធ និង​វិសុទ្ធ ដើម្បី​ប្រកាស​បញ្ញត្តិ និង​សេចក្តី​វិនិច្ឆ័យ​របស់​ទ្រង់។»

> «មេបញ្ជាការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង ទ្រង់ដឹកនាំប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ទៅមុខមួយជំហានម្ដងៗ ដោយសម្អាត និងរៀបចំពួកគេឲ្យសមស្របសម្រាប់ការផ្លាស់ទៅស្ថានសួគ៌ ហើយទុកនៅខាងក្រោយអ្នកទាំងឡាយដែលមានចិត្តចង់ដកខ្លួនចេញពីរូបកាយ ដែលមិនស្ម័គ្រចិត្តឲ្យគេដឹកនាំ ហើយពេញចិត្តនឹងសេចក្ដីសុចរិតរបស់ខ្លួន។ “ដូច្នេះ ប្រសិនបើពន្លឺដែលនៅក្នុងអ្នកជាសេចក្ដីងងឹត តើសេចក្ដីងងឹតនោះធំយ៉ាងណាទៅ!” មិនមានការភាន់ច្រឡំណាធំជាងនេះដែលអាចបញ្ឆោតគំនិតមនុស្សបានឡើយ ជាងការដែលនាំមនុស្សឲ្យបណ្ដោយខ្លួនក្នុងវិញ្ញាណនៃការជឿជាក់លើខ្លួនឯង ឲ្យជឿថាពួកគេត្រឹមត្រូវ ហើយស្ថិតនៅក្នុងពន្លឺ ខណៈដែលពួកគេកំពុងដកខ្លួនឆ្ងាយចេញពីប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ ហើយពន្លឺដែលពួកគេថែរក្សាទុកយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលនោះ គឺជាសេចក្ដីងងឹត។» Testimonies, volume 1, 332, 333.

ឃ្លា «នាំដំណឹងល្អមក» ត្រូវបានធ្វើឡើងវិញពីរដងនៅក្នុងបទគម្ពីររបស់អេសាយ ដើម្បីសម្គាល់ប្រវត្តិនៃការស្រែកនៅពាក់កណ្ដាលយប់ ដូចជាបទគម្ពីរមុនៗដែលនាំទៅដល់សេចក្ដីពិពណ៌នារបស់អេសាយអំពីឯកភាពដែលត្រូវបានសម្រេចឡើង នៅពេលដែលអ្វីមានតម្លៃត្រូវបានញែកចេញពីអ្វីថោកទាប។

> ចូរភ្ញាក់ឡើង ភ្ញាក់ឡើងចុះ; ចូរពាក់កម្លាំងរបស់អ្នក ឱ​ស៊ីយ៉ូន; ចូរពាក់សម្លៀកបំពាក់ដ៏ស្រស់បំព្រងរបស់អ្នក ឱ​ក្រុងយេរូសាឡឹម ជាទីក្រុងបរិសុទ្ធ៖ ដ្បិតចាប់ពីពេលនេះតទៅ នឹងមិនមានអ្នកមិនកាត់ស្បែក និងអ្នកមិនស្អាតណាមកក្នុងអ្នកទៀតឡើយ។ ចូរស្ទុះខ្លួនចេញពីធូលីដី; ចូរក្រោកឡើង ហើយអង្គុយចុះ ឱ​ក្រុងយេរូសាឡឹម៖ ចូរដោះខ្សែចំណងពីករបស់អ្នកចេញ ឱ​កូនស្រីស៊ីយ៉ូនដែលជាឈ្លើយ។ អេសាយ 52:1, 2.

យេរេមា តំណាងឲ្យ​អស់អ្នក​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​ខកចិត្ត​លើក​ដំបូង ហើយ​ទទួលស្គាល់​ថា ពួកគេ​កំពុង​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ពេលពន្យារ។ អេសាយ បង្គាប់​ដល់​មនុស្ស​ដដែល​ទាំងនោះ​ឲ្យ «ភ្ញាក់ឡើង ភ្ញាក់ឡើង»។ ពួកគេ​ភ្ញាក់ឡើង ហើយ​នៅ​ទីបំផុត​មក​ដល់​ចំណុច​មួយ ដែល​នឹង​លែង​មាន​អ្នក​មិន​កាត់ស្បែក និង​អ្នក​មិន​បរិសុទ្ធ​ណា​ម្នាក់​នៅ​ក្នុង​ពួកជំនុំ​របស់​ព្រះ​ទៀត​ឡើយ ពីព្រោះ​ពួកគេ​បាន​សម្រេច​កិច្ចការ​នៃ​ការ​ញែក​អ្វី​ដែល​មាន​តម្លៃ​ចេញ​ពី​អ្វី​ដែល​ថោកទាប។ «ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ប្រាថ្នា​ឲ្យ​ពួកជំនុំ​របស់​ទ្រង់​បាន​សម្អាត​ឲ្យ​បរិសុទ្ធ មុន​នឹង​សេចក្តី​វិនិច្ឆ័យ​របស់​ទ្រង់​ធ្លាក់​មក​លើ​លោកិយ​យ៉ាង​ច្បាស់លាស់​ជាង​មុន»។

> «យើងកំពុងតែខិតជិតយ៉ាងឆាប់រហ័សទៅដល់ចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ផែនដីនេះ។ ទីបញ្ចប់នេះនៅជិតណាស់ ជិតជាងដែលមនុស្សជាច្រើនស្មានទៅទៀត ហើយខ្ញុំមានបន្ទុកក្នុងចិត្តដើម្បីទទូចដល់ប្រជារាស្ត្ររបស់យើងអំពីសេចក្តីចាំបាច់នៃការស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ដោយអស់ពីចិត្ត។ មនុស្សជាច្រើនកំពុងតែដេកលក់ ហើយតើអាចនិយាយអ្វីបាន ដើម្បីដាស់ពួកគេឲ្យភ្ញាក់ពីការដេកលក់ខាងសាច់ឈាមរបស់ពួកគេ? ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យឲ្យក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់បានសម្អាតឲ្យបរិសុទ្ធ មុនពេលការវិនិច្ឆ័យទោសរបស់ទ្រង់នឹងធ្លាក់មកលើលោកិយយ៉ាងច្បាស់លាស់ជាងនេះ»។

> «តើ​នរណា​អាច​ទ្រាំទ្រ​នៅ​ថ្ងៃ​នៃ​ការ​យាង​មក​របស់​ទ្រង់​បាន? ហើយ​តើ​នរណា​នឹង​អាច​ឈរ​បាន​នៅ​ពេល​ទ្រង់​លេច​មក? ដ្បិត​ទ្រង់​ដូច​ជា​ភ្លើង​របស់​អ្នក​សំអាត​លោហៈ ហើយ​ដូច​ជា​សាប៊ូ​របស់​អ្នក​បោក​សម្លៀក​បំពាក់។ ទ្រង់​នឹង​អង្គុយ​ដូច​ជា​អ្នក​សំអាត និង​អ្នក​បន្សុទ្ធ​ប្រាក់។ ទ្រង់​នឹង​បន្សុទ្ធ​ពួក​កូន​ចៅ​របស់​លេវី ហើយ​សម្អាត​ពួក​គេ​ដូច​ជា​មាស និង​ប្រាក់ ដើម្បី​ឲ្យ​ពួក​គេ​អាច​ថ្វាយ​តង្វាយ​ដល់​ព្រះអម្ចាស់​ដោយ​សេចក្ដី​សុចរិត»។

> «ព្រះគ្រីស្ទនឹងដកចេញនូវសំបកបិទបាំងក្លែងក្លាយគ្រប់យ៉ាង។ ការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងអ្វីដែលពិតជាមួយអ្វីដែលក្លែងក្លាយ មិនអាចបោកបញ្ឆោតព្រះអង្គបានឡើយ។ “ព្រះអង្គទ្រង់ដូចជាភ្លើងរបស់អ្នកចម្រាញ់” ដោយញែកអ្វីដែលមានតម្លៃចេញពីអ្វីដែលថោកទាប កាកសំណល់ចេញពីមាស។»

> «ដូចជាពួកលេវីដែរ ប្រជាជនដែលព្រះបានជ្រើសរើស ត្រូវបានទ្រង់ញែកដាច់ដោយឡែកសម្រាប់កិច្ចការពិសេសរបស់ទ្រង់។ គ្រីស្ទានពិតគ្រប់រូបសុទ្ធតែមានសក្ខីប័ត្រនៃបព្វជិតភាព។ គាត់ត្រូវបានលើកកិត្តិយសដោយទំនួលខុសត្រូវដ៏បរិសុទ្ធ ក្នុងការតំណាងឲ្យពិភពលោកបានឃើញព្រះលក្ខណៈរបស់ព្រះវរបិតាស្ថានសួគ៌របស់គាត់។ គាត់ត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងម៉ត់ចត់ចំពោះព្រះបន្ទូលថា “ដូច្នេះ ចូរអ្នករាល់គ្នាបានគ្រប់លក្ខណ៍ ដូចជាព្រះវរបិតារបស់អ្នករាល់គ្នា ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ ទ្រង់គ្រប់លក្ខណ៍ដែរ”។»

> «ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​កោត​ខ្លាច​ព្រះនាម​របស់​ខ្ញុំ ព្រះអាទិត្យ​នៃ​សេចក្តី​សុចរិត​នឹង​រះ​ឡើង ដោយ​មាន​ការ​ប្រោស​ឲ្យ​ជា​នៅ​ក្នុង​ស្លាប​របស់​ទ្រង់; ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ចេញ​ទៅ ហើយ​លូតលាស់​ឡើង​ដូច​កូន​គោ​ដែល​នៅ​ក្នុង​ក្រោល។ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ជាន់​ឈ្លី​មនុស្ស​អាក្រក់; ដ្បិត​ពួក​គេ​នឹង​ក្លាយ​ជា​ផេះ​នៅ​ក្រោម​បាត​ជើង​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ដែល​ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ការ​នេះ» ព្រះយេហូវ៉ា​នៃ​ពល​បរិវារ​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ។

> «ចូរនឹកចាំអំពីក្រឹត្យវិន័យរបស់​ម៉ូសេ អ្នកបម្រើ​របស់​យើង ដែល​យើង​បាន​បង្គាប់​ដល់​គាត់​នៅ​ភ្នំ​ហូរេប សម្រាប់​អ៊ីស្រាអែល​ទាំងមូល ព្រម​ទាំង​បញ្ញត្តិ និង​ក្រឹត្យកាត់​ទោស​ទាំងឡាយ។ មើល៍ យើង​នឹង​ចាត់​ឲ្យ​អេលីយ៉ា ហោរា មក​រក​អ្នករាល់គ្នា មុន​ថ្ងៃ​ដ៏​ធំ និង​គួរ​ស្ញែងខ្លាច​របស់​ព្រះអម្ចាស់​មក​ដល់៖ ហើយ​គាត់​នឹង​បង្វែរ​ចិត្ត​របស់​ឪពុក​ទាំងឡាយ​ទៅ​រក​កូនៗ និង​ចិត្ត​របស់​កូនៗ​ទៅ​រក​ឪពុក​របស់​ពួកគេ ក្រែង​យើង​មក​វាយ​ផែនដី​ដោយ​បណ្ដាសា​មួយ»។ Review and Herald, November 8, 1906.

អ្នក​ដែល​កាន់​ខ្ជាប់​នូវ​គោលលទ្ធិ​ក្លែងក្លាយ នឹង​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ចេញ​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​ចាប់ផ្តើម​ដោយ «សំឡេង» ស្រែក​នៅ​ក្នុង​ទី​រហោស្ថាន។ អ្នក​ដែល​បដិសេធ​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ព្រះចេស្តា​ច្នៃប្រឌិត​របស់​ព្រះ បង្កើត​បទពិសោធន៍​ផ្ទាល់ខ្លួន​ដ៏​បរិសុទ្ធ នឹង​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ចេញ​ពី «មាស» នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​ចាប់ផ្តើម​ដោយ «សំឡេង» ស្រែក​នៅ​ក្នុង​ទី​រហោស្ថាន។ ពួកគេ​នឹង​នៅ​តែ​ជា​ពួក​ឡាវឌីសេ នៅ​ត្រឹម​ចំណុច​ដែល​ឡាវឌីសេ ឆ្លង​កាត់​ទៅ​ជា​ភីឡាដែលភា។

ការងារនៃការញែកអ្វីដែលមានតម្លៃចេញពីអ្វីដែលថោកទាប គឺស្ទើរតែទាំងស្រុងជាកិច្ចការរបស់ទូតនៃសេចក្ដីសញ្ញា ដែលមកភ្លាមៗ ដើម្បីសម្អាតកូនចៅរបស់លេវី ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែចូលរួមផងដែរ។

> ហេតុដូច្នេះហើយ បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ដូចដែលអ្នករាល់គ្នាតែងតែបានស្តាប់បង្គាប់ មិនមែនតែក្នុងពេលខ្ញុំមានវត្តមានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះកាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងពេលខ្ញុំអវត្តមាន ចូរបំពេញសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ខ្លួនដោយសេចក្តីកោតខ្លាច និងការញាប់ញ័រ។ ដ្បិត ព្រះជាអ្នកដែលកំពុងប្រតិបត្តិការនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នា ទាំងឲ្យមានបំណងព្រមទាំងឲ្យប្រព្រឹត្តតាមព្រះហឫទ័យដ៏ល្អរបស់ព្រះអង្គ។ ចូរធ្វើគ្រប់ការទាំងអស់ដោយឥតរអ៊ូរទាំ និងឥតជជែកប្រកែកឡើយ ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានឥតកំហុស និងឥតបាបទោស ជាបុត្រនៃព្រះ ដោយឥតមានការស្តីបន្ទោស នៅកណ្ដាលជាតិសាសន៍មួយដែលវៀចវេរ និងខូចបង់ ដែលនៅក្នុងចំណោមពួកគេ អ្នករាល់គ្នាបញ្ចេញពន្លឺដូចជាពន្លឺទាំងឡាយនៅក្នុងលោកិយ។ ភីលីព 2:12–15។

យេរេមាត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យញែកអ្វីដែលមានតម្លៃចេញពីអ្វីដែលថោកទាប ប្រសិនបើគាត់ប្រាថ្នាចង់ធ្វើជាព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះនៅក្នុងការជំនុំជម្រះដែលនឹងមកដល់។ ការពិតដែលថាយេរេមាកំពុងស្តាប់ឮព្រះបន្ទូលណែនាំរបស់ព្រះចំពោះគាត់ បានបង្ហាញថា វត្តមានរបស់ព្រះវិញ្ញាណជាព្រះអ្នកលួងលោម មានរួចជាស្រេចហើយសម្រាប់គាត់ ប្រសិនបើគាត់ជ្រើសរើសទទួលយកកិច្ចការនោះ។

> «កិច្ចការនៃការទទួលបានសេចក្ដីសង្គ្រោះ គឺជាកិច្ចការនៃការចូលរួមជាដៃគូ ជាប្រតិបត្តិការរួមមួយ។ ត្រូវមានការសហការរវាងព្រះជាម្ចាស់ និងមនុស្សបាបដែលប្រែចិត្ត។ នេះគឺចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើតគោលការណ៍ត្រឹមត្រូវក្នុងចរិតលក្ខណៈ។ មនុស្សត្រូវខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត ដើម្បីឈ្នះលើអ្វីដែលរារាំងគាត់មិនឲ្យឈានដល់ភាពគ្រប់លក្ខណ៍។ ប៉ុន្តែ គាត់ពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ភាពជោគជ័យ។ កិច្ចខិតខំរបស់មនុស្សដោយខ្លួនវាឯង មិនគ្រប់គ្រាន់ឡើយ។ បើគ្មានជំនួយនៃអំណាចដ៏ទេវភាពទេ វាមិនមានប្រយោជន៍អ្វីសោះ។ ព្រះជាម្ចាស់ធ្វើការ ហើយមនុស្សក៏ធ្វើការ។ ការតស៊ូទប់ទល់នឹងការល្បួង ត្រូវតែមកពីមនុស្ស ដែលត្រូវទាញយកកម្លាំងរបស់ខ្លួនពីព្រះជាម្ចាស់។ ខាងមួយ មានប្រាជ្ញាដ៏អនន្ត ក្ដីមេត្តាករុណា និងអំណាច; ខាងមួយទៀត មានភាពទន់ខ្សោយ ភាពមានបាប និងភាពអសមត្ថភាពទាំងស្រុង។»

> «ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបំណងឲ្យយើងមានអំណាចគ្រប់គ្រងលើខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែ ទ្រង់មិនអាចជួយយើងបានទេ បើគ្មានការយល់ព្រម និងកិច្ចសហការរបស់យើង។ ព្រះវិញ្ញាណដ៏ទេវភាពធ្វើការតាមរយៈអំណាច និងសមត្ថភាពដែលបានប្រទានឲ្យមនុស្ស។ ដោយខ្លួនយើងផ្ទាល់ យើងមិនអាចនាំគោលបំណង សេចក្ដីប្រាថ្នា និងនិន្នាការទាំងឡាយ ឲ្យស្របសមនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានឡើយ; ប៉ុន្តែ បើយើង “មានឆន្ទៈដើម្បីត្រូវបានធ្វើឲ្យមានឆន្ទៈ” ព្រះអង្គសង្គ្រោះនឹងសម្រេចការនេះសម្រាប់យើង “ដោយបំផ្លាញការស្រមើស្រមៃទាំងឡាយ និងគ្រប់ទាំងរបស់ខ្ពស់ដែលលើកខ្លួនឡើងប្រឆាំងនឹងការស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយនាំគ្រប់ទាំងគំនិតឲ្យស្ថិតនៅក្រោមការជាប់ឃុំទៅកាន់ការស្តាប់បង្គាប់ដល់ព្រះគ្រីស្ទ។” ២ កូរិនថូស ១០:៥។» កិច្ចការរបស់ពួកសាវក, ៤៨២។

បីថ្ងៃកន្លះនៃ វិវរណៈ ជំពូក ១១ នៅពេលដែលឆ្អឹងស្ងួតស្លាប់នៅតាមផ្លូវ គឺជានិមិត្តរូបនៃ «ទីរហោស្ថាន» ហើយ «ទីរហោស្ថាន» តំណាងឲ្យ «ប្រាំពីរដង» នៃ លេវីវិន័យ ជំពូក ២៦។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការបែកខ្ចាត់ខ្ចាយអស់រយៈពេលបីថ្ងៃកន្លះ អស់អ្នកដែលត្រូវបានហៅឲ្យស្ថិតក្នុងចំណោមមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ នឹងត្រូវ «ភ្ញាក់ឡើង» ហើយ «រលាស់ធូលីចេញ»។ ប្អូនស្រី វ៉ៃត៍ មានប្រសាសន៍ថា «ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យឲ្យក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់បានបរិសុទ្ធ មុនពេលការវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់នឹងធ្លាក់មកលើលោកិយយ៉ាងច្បាស់សំខាន់ជាងនេះ»។

ពាក់ព័ន្ធនឹង «ក្រុមជំនុំដែលបានបរិសុទ្ធ» នាងបានយោងដល់ដំណើរការបំបែកចេញរបស់យេរេមា ដែលដក «អ្វីដ៏មានតម្លៃចេញពីអ្វីទាបថោក»។ នាងក៏ភ្ជាប់វាជាមួយម៉ាឡាគី ជំពូកទីបី ដែលនៅទីនោះ មានអ្នកនាំសារម្នាក់រៀបចំផ្លូវសម្រាប់អ្នកនាំសារនៃសេចក្តីសញ្ញា។ អ្នកនាំសារដែលរៀបចំផ្លូវនោះ គឺជា «សំឡេងនៃអ្នកម្នាក់ដែលស្រែកនៅទីរហោស្ថាន» របស់អេសាយ។ អ្នកនាំសារនៃសេចក្តីសញ្ញា គឺព្រះគ្រីស្ទ ដែលកំពុងត្រៀមចូលទៅក្នុងសេចក្តីសញ្ញាជាមួយនឹងមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ ដែល «ដូចជា» «ពួកលេវី» «ត្រូវបានទ្រង់ញែកដាច់ដោយឡែកសម្រាប់កិច្ចការពិសេសរបស់ទ្រង់»។ បន្ទាប់មក នាងបានកំណត់អត្តសញ្ញាណពួកគេថាជាពួកសង្ឃ ហើយបានដកស្រង់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលមានថា «ដូច្នេះ ចូរអ្នករាល់គ្នាបានគ្រប់លក្ខណ៍ ដូចជាព្រះវរបិតារបស់អ្នករាល់គ្នាដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ ទ្រង់បានគ្រប់លក្ខណ៍ដែរ»។

មានដំណើរការនៃការសម្អាតមួយ ដែលត្រូវបានសម្គាល់នៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលនៃការពន្យារពេល ដ្បិតព្រះអម្ចាស់មានកិច្ចការពិសេសមួយសម្រាប់មនុស្សមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ឲ្យសម្រេច ហើយទ្រង់នឹងមានក្រុមជំនុំនៅសភាពបរិសុទ្ធ មុនពេល «សេចក្ដីវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់នឹងធ្លាក់មកលើពិភពលោកយ៉ាងច្បាស់លាស់ជាងមុន»។ សេចក្ដីវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់កំពុងមាននៅក្នុងពិភពលោករួចហើយ ប៉ុន្តែនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យមកដល់ «សេចក្ដីវិនិច្ឆ័យបំផ្លាញរបស់ព្រះ» ចាប់ផ្ដើមធ្លាក់ចុះ។

សាលក្រម​ទាំងនោះ​ជា «ពេលវេលា​នៃ​ព្រះគុណ​សម្រាប់​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​មិនធ្លាប់​ស្គាល់​សេចក្តី​ពិត»។ ប៉ុន្តែ ក្នុង​សាលក្រម​ទាំងនោះ គ្មាន​ព្រះគុណ​ឡើយ​សម្រាប់​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​មិនព្រម​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ការ​បរិសុទ្ធ​ដែល​ចាំបាច់​នោះ។ «សាលក្រម» ទាំងនោះ ដែល «ធ្លាក់​ចុះ​យ៉ាង​ច្បាស់​ជា​សញ្ញា» បញ្ជាក់​អំពី​សាលក្រម​ដែល​ជា​សញ្ញា។ វា​តំណាង​ឲ្យ​សញ្ញា​មួយ ហើយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ប្រើ​ភាព​ចលាចល និង​ភាព​ច្របូកច្របល់​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្ក​ឡើង​ដោយ​សាលក្រម​ទាំងនោះ ដើម្បី​សម្គាល់​ភាព​ខុសគ្នា​រវាង​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​កាន់ «ថ្ងៃ​សម្រាក​ក្លែងក្លាយ» និង​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល «រក្សា​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ដោយ​មនសិការ​សុចរិត» ពីព្រោះ​នេះ​ជា​វិធី​តែមួយ​គត់​ដែល «លោកិយ​អាច​ត្រូវ​បាន​ព្រមាន»។ សាលក្រម​ដែល​ជា​សញ្ញា​ទាំងនោះ គឺ​ជា​ផ្ទៃ​ខាងក្រោយ​ដែល​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ប្រើ ដើម្បី​ដឹកនាំ​កូនៗ​របស់​ព្រះ​ដែល​នៅ​តែ​ស្ថិត​ក្នុង​បាប៊ីឡូន ឲ្យ​ស្គាល់​ទង់​សញ្ញា​របស់​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់។

ប៉ុន្តែ ប្អូនស្រី វ៉ៃត៍ មិនត្រឹមតែយោងទៅកាន់ ម៉ាឡាគី ជំពូក ៣ ប៉ុណ្ណោះទេ នាងក៏បានបញ្ចូលខចុងក្រោយៗនៃសៀវភៅ ម៉ាឡាគី ជំពូក ៤ ផងដែរ ហើយម្តងទៀតបានយោងទៅកាន់ «សំឡេង» ដែលត្រូវរៀបចំផ្លូវសម្រាប់អ្នកនាំសារនៃសេចក្តីសញ្ញា។ ខចុងក្រោយៗទាំងនោះ មិនមែនស្តីអំពីការរៀបចំសម្រាប់អ្នកនាំសារនៃសេចក្តីសញ្ញានោះទេ តែស្តីអំពីការចងចាំក្រឹត្យវិន័យរបស់ម៉ូសេ និងការបង្វែរចិត្តរបស់ឪពុកទៅរកកូនៗ ហើយរបស់កូនៗទៅរកឪពុកវិញ។ «សំឡេង» នោះ ដំបូងរៀបចំសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងនាមជាអ្នកនាំសារនៃសេចក្តីសញ្ញា ឲ្យយាងមកព្រះវិហាររបស់ទ្រង់ភ្លាមៗ ហើយសម្អាតប្រជាជនរបស់ទ្រង់ដែលខកចិត្ត ប៉ុន្តែត្រូវបានដាស់ឲ្យភ្ញាក់ឡើង ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចសម្រេចការងារនៃទង់សញ្ញាបាន។ បន្ទាប់មក ម៉ាឡាគី បានលើកឡើងអំពីទិដ្ឋភាពមួយផ្សេងទៀតនៃកិច្ចការរបស់ «សំឡេង» នោះ។

ទ្រង់ «នឹងបង្វែរ​ចិត្ត​របស់​បិតា​ទៅ​រក​កូនៗ ហើយ​ចិត្ត​របស់​កូនៗ​ទៅ​រក​បិតា​របស់​ពួកគេ» ហើយ​ទ្រង់​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​កិច្ចការ​នេះ​ទាក់ទង​នឹង​ក្រឹត្យវិន័យ​ដែល​បាន​ប្រទាន​នៅ​ហូរែប។ អេលីយ៉ា ដែល​ក៏​ជា «សំឡេង» របស់​អេសាយ​ផង​នោះ នឹង​បង្ហាញ​អំពើបាប​របស់​ប្រជារាស្ត្រ​ព្រះ។ នេះ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ដំណើរ​ការ​បរិសុទ្ធកម្ម។ មាន​តែ​និយមន័យ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​នៃ​អំពើបាប គឺ​ជា​ការ​រំលង​ក្រឹត្យវិន័យ​ដែល​បាន​ប្រទាន​នៅ​ហូរែប។ យ៉ូហាន​បាទីស្ទ​ជា​អេលីយ៉ា ហើយ​កិច្ចការ​របស់​លោក​ក៏​រួម​មាន​ធាតុ​នោះ​ដែរ។

> នៅ​គ្រា​នោះ យ៉ូហាន​បាទីស្ទ​បាន​មក​ប្រកាស​នៅ​ទី​រហោស្ថាន​នៃ​ស្រុក​យូដា ដោយ​ពោល​ថា៖ «ចូរ​ប្រែចិត្ត​ចុះ ដ្បិត​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ជិត​មក​ដល់​ហើយ»។ ដ្បិត​នេះ​ហើយ​ជា​អ្នក​ដែល​ព្យាការី​អេសាយ​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​អំពី ដោយ​ថា៖ «សំឡេង​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ស្រែក​នៅ​ទី​រហោស្ថាន​ថា៖ ចូរ​រៀបចំ​ផ្លូវ​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ចូរ​ធ្វើ​ផ្លូវ​ទ្រង់​ឲ្យ​ត្រង់»។ ឯ​យ៉ូហាន​នោះ​ស្លៀកពាក់​អាវ​ធ្វើ​ពី​រោម​អូដ្ឋ ហើយ​មាន​ខ្សែក្រវាត់​ស្បែក​ចង​នៅ​ចង្កេះ; អាហារ​របស់​គាត់​គឺ​កណ្តូប និង​ទឹកឃ្មុំ​ព្រៃ។ នៅ​ពេល​នោះ ប្រជាជន​ពី​ក្រុង​យេរូសាឡឹម ពី​ស្រុក​យូដា​ទាំងមូល និង​ពី​តំបន់​ជុំវិញ​ទន្លេ​យ័រដាន់ បាន​នាំ​គ្នា​ចេញ​ទៅ​រក​គាត់ ហើយ​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ពី​គាត់​នៅ​ក្នុង​ទន្លេ​យ័រដាន់ ដោយ​សារភាព​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ កាល​គាត់​ឃើញ​ពួក​ផារីស៊ី និង​ពួក​សាឌូស៊ី​ជា​ច្រើន​មក​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ពី​គាត់ គាត់​ក៏​និយាយ​ទៅ​ពួក​គេ​ថា៖ «ពូជ​ពស់​វែក​អើយ! តើ​នរណា​បាន​ព្រមាន​អ្នក​រាល់​គ្នា​ឲ្យ​រត់​គេច​ពី​សេចក្ដី​កំហឹង​ដែល​នឹង​មក​ដល់?»

> ដូច្នេះ ចូរបង្កើតផលដែលសមនឹងការប្រែចិត្តចុះ ហើយកុំគិតនិយាយនៅក្នុងខ្លួនអ្នកថា យើងមានអ័ប្រាហាំជាបិតារបស់យើងឡើយ ដ្បិតខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ព្រះអាចលើកកូនចៅសម្រាប់អ័ប្រាហាំឡើងពីថ្មទាំងនេះបាន។ ហើយឥឡូវនេះផង ពូថៅត្រូវបានដាក់នៅឫសដើមឈើរួចហើយ ដូច្នេះ ដើមឈើគ្រប់ដើមដែលមិនបង្កើតផលល្អ នឹងត្រូវកាប់ចោល ហើយបោះទៅក្នុងភ្លើង។ ខ្ញុំពិតជាធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកឲ្យអ្នករាល់គ្នាដោយទឹក សម្រាប់ការប្រែចិត្តមែន ប៉ុន្តែព្រះអង្គដែលយាងមកក្រោយខ្ញុំ ទ្រង់មានព្រះចេស្តាខ្លាំងជាងខ្ញុំ ដែលខ្ញុំមិនសមស្របសូម្បីតែចង់សែងស្បែកជើងរបស់ទ្រង់ផង ទ្រង់នឹងធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកឲ្យអ្នករាល់គ្នាដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងដោយភ្លើង។ ទ្រង់កាន់រណាស់នៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ ហើយទ្រង់នឹងសម្អាតលានស្រូវរបស់ទ្រង់ឲ្យស្អាតជ្រះ ហើយប្រមូលស្រូវសាលីរបស់ទ្រង់ចូលទៅក្នុងជង្រុក ប៉ុន្តែអង្កាម ទ្រង់នឹងដុតបំផ្លាញដោយភ្លើងដែលមិនអាចពន្លត់បាន។ ម៉ាថាយ ៣:១–១២។

យ៉ូហាន បាទីស្ទ បានមកដល់ «ទីរហោស្ថាន» នៃរយៈពេលបីថ្ងៃកន្លះ ក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១១ ពីព្រោះព្យាការីទាំងអស់កំពុងនិយាយអំពីគ្រាចុងក្រោយ ច្រើនជាងអំពីថ្ងៃកាលដែលពួកគេបានរស់នៅ។ លោកបាននាំមកនូវសារឲ្យប្រែចិត្តចេញពីអំពើបាប ពីព្រោះនគរស្ថានសួគ៌បានខិតជិតមកហើយ ដូចដែល ការវិវរណៈនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ត្រូវបានបើកសម្ដែងឡើង នៅពេល «ពេលវេលាបានខិតជិតមកហើយ»។ យ៉ូហាន បាទីស្ទ បង្ហាញជាគំរូអំពីកិច្ចការរបស់ «សំឡេង» ដ្បិតតាមព្រះយេស៊ូវ លោកក៏ជាអេលីយ៉ាដែលត្រូវមកផងដែរ។

> ដ្បិត​ព្យាការី​ទាំង​អស់ និង​ក្រឹត្យវិន័យ​បាន​ទាយ​ទុក​មក​ដល់​យ៉ូហាន។ ហើយ​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ព្រម​ទទួល នោះ​គាត់​នេះ​ហើយ​ជា​អេលីយ៉ា ដែល​ត្រូវ​មក។ អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ត្រចៀក​សម្រាប់​ស្តាប់ ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​ស្តាប់​ចុះ។ ម៉ាថាយ 11:13–15

ព្រះយេស៊ូវបានសម្គាល់ថា អត្តសញ្ញាណទំនាយរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ ជាការសាកល្បងមួយ។ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដោយផ្ទាល់ថា «បើអ្នករាល់គ្នាចង់ទទួលយកនោះ»។ បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូវលើកទឹកចិត្តសិស្សរបស់ទ្រង់ឲ្យទទួលយកវា ដោយមានព្រះបន្ទូលថា «អ្នកណាមានត្រចៀកសម្រាប់ស្តាប់ ចូរឲ្យអ្នកនោះស្តាប់ចុះ»។ ឲ្យគាត់ស្តាប់អ្វី? ឲ្យគាត់ស្តាប់ថា សំឡេងដែលមកកាន់ទីរហោឋានចុងក្រោយនៃព្រះគម្ពីរនោះ ជានរណា ហើយរៀបចំផ្លូវសម្រាប់អ្នកនាំសារនៃសេចក្តីសញ្ញា ដើម្បីរៀបចំមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ឲ្យធ្វើកិច្ចការពិសេសមួយ ក្នុងអំឡុងពេលនៃសេចក្តីវិនិច្ឆ័យជាសញ្ញារបស់ព្រះ។

យ៉ូហានបានស្លៀកពាក់ «សម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីរោមអូដ្ឋ ហើយមានខ្សែក្រវាត់ស្បែកក្រវាត់ជុំវិញចង្កេះ; អាហាររបស់គាត់គឺកណ្ដូប និងទឹកឃ្មុំព្រៃ»។ «អាហារ» របស់គាត់គឺជាសារនៃសាសនាឥស្លាម ព្រោះពាក្យ «កណ្ដូប» តំណាងឲ្យសាសនាឥស្លាម ហើយទឹកឃ្មុំគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលផ្អែមនៅក្នុងមាត់របស់គាត់។ សារដ៏ផ្អែមដែលគាត់បានបរិភោគ គឺអំពី «លាព្រៃ» នៃអារ៉ាប់ ដែលជានិមិត្តសញ្ញាដំបូងបង្អស់នៃសាសនាឥស្លាមនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ សារដ៏ផ្អែមអំពីលាព្រៃអារ៉ាប់នៃសាសនាឥស្លាម ដែលត្រូវបានតំណាងផងដែរដោយ «កណ្ដូប» នោះ ក៏ត្រូវបានត្បាញបញ្ចូលនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ដែរ ព្រោះអូដ្ឋក៏ជានិមិត្តសញ្ញាមួយផ្សេងទៀតនៃសាសនាឥស្លាម។ ការប្រើពាក្យ «កណ្ដូប» ជានិមិត្តសញ្ញានៃសាសនាឥស្លាម មិនមែនជាការបង្ខូចន័យនៃព្រះបន្ទូលទេ ទោះបីជាអាហារដែលយ៉ូហានបានបរិភោគ កំពុងសំដៅទៅលើដើមកណ្ដូប មិនមែនសត្វល្អិតក៏ដោយ។ ពាក្យ «កណ្ដូប» គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃសាសនាឥស្លាម ហើយយ៉ូហានមិនបានតំណាងឲ្យការបរិភោគអាហាររូបកាយណាមួយឡើយ; របបអាហាររបស់គាត់គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃសារព្យាករណ៍ដែលគាត់បានបរិភោគ។

ខ្សែក្រវាត់របស់ទ្រង់គឺជា «ទំនាយ» ដែលបានតំណាងនៅក្នុងហាបាគុក។ ទំនាយនោះបានប្រមូលរួមការខកចិត្តលើកទីមួយ ពេលពន្យារនៃពួកក្រមុំទាំងឡាយ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអាឌវេនទីស៊ំ ដូចដែលបានតំណាងលើផ្ទាំងតារាងដ៏បរិសុទ្ធទាំងឡាយ។ ហាបាគុកគឺជាខ្សែក្រវាត់ទំនាយ ដែលបានចងសេចក្ដីពិតទាំងអស់នោះឲ្យរួមជាមួយគ្នា។

> ដ្បិត​និមិត្ត​នោះ​នៅ​សម្រាប់​ពេល​វេលា​ដែល​បាន​កំណត់​ទុក ហើយ​នៅ​ទី​បញ្ចប់​វា​នឹង​ថ្លែង​ចេញ ហើយ​មិន​កុហក​ឡើយ។ ទោះ​បី​វា​ពន្យារ​ក្តី ចូរ​រង់ចាំ​វា​ចុះ ដ្បិត​វា​ប្រាកដ​ជា​នឹង​មក វា​នឹង​មិន​ពន្យារ​ឡើយ។ មើល​ចុះ ព្រលឹង​របស់​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​ក្រអឺតក្រទម​នោះ មិន​ទៀងត្រង់​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់​ទេ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​សុចរិត​នឹង​រស់​ដោយ​សារ​សេចក្តី​ជំនឿ​របស់​ខ្លួន។ ហាបាគុក 2:3, 4។

សារព្យាករណ៍ដែលបានចងភ្ជាប់សារទាំងឡាយ ដែលបង្កើតឡើងជាការព្រមាននៃ «សំឡេង» ដូចជាខ្សែក្រវាត់ គឺជាពាក្យប្រៀបប្រដូចអំពីស្ត្រីព្រហ្មចារី ទាក់ទងនឹងនិមិត្តដែលបានពន្យារពេល ប៉ុន្តែ​នឹងនិយាយ។ និមិត្តនៃការអំពាវនាវនៅពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រ បង្កើតឲ្យមានការបែងចែករវាងមនុស្សអាក្រក់ ដែល «ព្រលឹងរបស់គេត្រូវបានលើកឡើង» និងមនុស្សមានតម្លៃ ដែលត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសេចក្ដីជំនឿ។ ការរាប់ជាសុចរិតដោយសេចក្ដីជំនឿ គឺជាខ្សែក្រវាត់ដែល «សំឡេង» ពាក់។

> សេចក្ដីសុចរិត​នឹង​ជា​ខ្សែក្រវាត់​នៃ​ចង្កេះ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​សេចក្ដី​ស្មោះត្រង់​ជា​ខ្សែក្រវាត់​នៃ​តម្រងនោម​របស់​ទ្រង់។ អេសាយ 11:5។

នៅពេល «សំឡេងនៃអ្នកដែលស្រែកនៅទីរហោស្ថាន» នៃការខកចិត្តបានមកដល់ បន្ទាប់ពីការខកចិត្តនៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 សាររបស់គាត់គឺជាសារដដែលដែលវាបានជាស្រេចតាំងពីថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 មក។ សារនោះពីអេលីយ៉ាដែលត្រូវមក ដល់ឆ្អឹងស្ងួតស្លាប់ដែលកំពុងរង់ចាំដោយការខកចិត្ត គឺថា អ៊ីស្លាមគឺជា «ការជំនុំជម្រះជាសញ្ញា» ដែលផ្តល់ជាផ្ទៃខាងក្រោយសម្រាប់កូនផ្សេងទៀតរបស់ព្រះនៅបាប៊ីឡូន ដើម្បីរៀនសុចរិតភាព។

> ផ្លូវរបស់មនុស្សសុចរិតគឺត្រង់; ព្រះអង្គដែលត្រង់ឥតខ្ចោះ ទ្រង់ថ្លឹងថ្លែងផ្លូវរបស់មនុស្សសុចរិត។ មែនហើយ ឱ​ព្រះយេហូវ៉ា​អើយ នៅក្នុងផ្លូវនៃការជំនុំជម្រះរបស់ទ្រង់ យើងបានរង់ចាំទ្រង់; សេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នានៃព្រលឹងយើង គឺចំពោះព្រះនាមរបស់ទ្រង់ និងចំពោះការរំឭកដល់ទ្រង់។ ដោយព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានប្រាថ្នាចង់បានទ្រង់នៅពេលយប់; មែនហើយ ដោយវិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំនៅខាងក្នុងខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងស្វែងរកទ្រង់តាំងពីព្រឹកព្រលឹម: ដ្បិត កាលណាការជំនុំជម្រះរបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅលើផែនដី អ្នកស្នាក់នៅក្នុងលោកិយនឹងរៀនសេចក្ដីសុចរិត។ អេសាយ 26:7–9។

យ៉ូហាន បាទីស្ទ៍ ដែលជាអេលីយ៉ាដែលត្រូវមក គឺជា «សំឡេង» នៅក្នុង «ទីរហោស្ថាន» នៃរយៈពេលបីថ្ងៃកន្លះ ក្នុងវិវរណៈ ជំពូកដប់មួយ។ កិច្ចការរបស់គាត់រួមមាន ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជំនាន់ទីបួន និងជាជំនាន់ចុងក្រោយនៃអាឌវែនទីស៊ីម ដែលព្រលឹងរបស់ពួកគេត្រូវបានលើកតម្កើង ហើយកំពុងទុកចិត្តលើមរតកខាងវិញ្ញាណរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍ថា ព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហៀបនឹងមកដល់។ ពួកគេជាជំនាន់ទីបួន ពីព្រោះពួកគេបានសម្ដែងខ្លួនយ៉ាងពេញលេញទៅជាជំនាន់មួយ ដែលផ្ទុយស្រឡះពីព្រះគ្រីស្ទ។ ពួកគេជាជំនាន់នៃពស់ពិស ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែយោងទៅឪពុករបស់ពួកគេ គឺអប្រាហាំ ដើម្បីអះអាងថា តាមពិតទៅ ពួកគេជាជំនាន់នៃកូនចៀម។ ជំនាន់នៃកូនចៀម គឺជាជំនាន់ដែលពេត្រុសបានជ្រើសរើស ពួកគេគឺជាអ្នកដែលដើរតាមកូនចៀម ទៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលទ្រង់យាងទៅ។

យ៉ូហានបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវអំពើបាបរបស់អ្នកទាំងឡាយដែលមកស្តាប់សាររបស់គាត់ ដ្បិតពួកគេបានប្រែចិត្ត ហើយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ គាត់ក៏បានប្រាប់ពួកគេដែរថា មានព្រះអង្គមួយអង្គដែលនឹងយាងមកតាមក្រោយគាត់ ហើយនឹងសម្អាតលានរបស់ព្រះអង្គឲ្យស្អាតសព្វគ្រប់។ ព្រះអង្គនោះគឺជាទូតនៃសេចក្តីសញ្ញា ព្រះអង្គគឺជា «បុរសកាន់ជក់បោសធូលី» ដែលបោសកាក់ក្លែងក្លាយ និងត្បូងក្លែងក្លាយចេញតាមបង្អួច ហើយស្ដារត្បូងដើមឡើងវិញ ដែលបន្ទាប់មកភ្លឺរលោងខ្លាំងជាងមុនដប់ដង ជាងពេលដែល William Miller ត្រូវបានទេវតាណែនាំក្នុងកិច្ចការប្រមូលត្បូងដើមនៅក្នុងចលនារបស់ទេវតាទីមួយ។

យ៉ូហាន បាទីស្ទ បានថ្កោលទោសដោយត្រង់ទៅលើសេចក្តីទុកចិត្តរបស់អាដវេនទីស្តឡាវឌីសេក្នុងអ័ប្រាហាំជា​បិតារបស់ពួកគេ ពីព្រោះអេលីយ៉ាដែលត្រូវមក គឺដើម្បីបង្វែរចិត្តរបស់បិតាទៅកាន់កូនៗ ហើយរបស់កូនៗត្រឡប់ទៅកាន់បិតាវិញ។ គោលការណ៍នៃការអនុវត្តតាមព្រះគម្ពីរអំពីដើម និងចុង ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងកិច្ចការនោះ ប៉ុន្តែដូចគ្នានេះដែរ ក៏មានឱសថសម្រាប់អ្នកដែលឃើញខ្លួនឯងស្ថិតនៅក្នុងសភាពបែកខ្ញែក នៅក្នុងទឹកដីរបស់សត្រូវ ស្លាប់នៅក្នុងទីរហោស្ថាន។ ពួកគេត្រូវតែទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់ខ្លួន និងអំពើបាបរបស់បិតាពួកគេ ហើយប្រែចិត្ត។ ជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់ខ្លួន និងអំពើបាបរបស់បិតា ពួកគេក៏ត្រូវតែសារភាពផងដែរថា ពួកគេមិនបានដើរជាមួយព្រះអម្ចាស់ក្នុងអំឡុងពេលនៃទីរហោស្ថានបីថ្ងៃកន្លះនោះឡើយ។ លើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេត្រូវតែសារភាពថា ព្រះក៏មិនបានដើរជាមួយពួកគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះដែរ។

> ហើយ​ពួក​អ្នក​ដែល​នៅ​សេសសល់​ពី​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់គ្នា នឹង​រលាយ​សាបសូន្យ​ទៅ​ដោយ​ព្រោះ​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​របស់​សត្រូវ​របស់​អ្នក​រាល់គ្នា ហើយ​ក៏​ដោយ​ព្រោះ​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​បុព្វបុរស​របស់​ខ្លួន​ដែរ ពួក​គេ​នឹង​រលាយ​សាបសូន្យ​ទៅ​ជាមួយ​នឹង​បុព្វបុរស​ទាំង​នោះ។ ប្រសិន​បើ​ពួក​គេ​សារភាព​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​ខ្លួន និង​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​បុព្វបុរស​របស់​ខ្លួន ព្រម​ទាំង​ការ​រំលង​ដែល​ពួក​គេ​បាន​រំលង​ប្រឆាំង​នឹង​យើង ហើយ​ថា​ពួក​គេ​ក៏​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ផ្ទុយ​នឹង​យើង​ដែរ ហើយ​ថា​យើង​ក៏​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ផ្ទុយ​នឹង​ពួក​គេ​ដែរ ហើយ​បាន​នាំ​ពួក​គេ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្រុក​របស់​សត្រូវ​របស់​ពួក​គេ—ប្រសិន​បើ​នៅ​ពេល​នោះ ចិត្ត​ដែល​មិន​កាត់​ស្បែក​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​បន្ទាប ហើយ​ពួក​គេ​ទទួល​យក​ទោស​ទណ្ឌ​នៃ​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​ខ្លួន នោះ​យើង​នឹង​នឹក​ចាំ​សេចក្តី​សញ្ញា​របស់​យើង​ជាមួយ​យ៉ាកុប ហើយ​ក៏​នឹង​នឹក​ចាំ​សេចក្តី​សញ្ញា​របស់​យើង​ជាមួយ​អ៊ីសាក ហើយ​ក៏​នឹង​នឹក​ចាំ​សេចក្តី​សញ្ញា​របស់​យើង​ជាមួយ​អ័ប្រាហាំ​ដែរ ហើយ​យើង​នឹង​នឹក​ចាំ​ស្រុក​នោះ​ផង។ លេវីវិន័យ 26:39–42។

បណ្ដាសានោះកើតឡើង ពីព្រោះពួកគេមិនបានចងចាំថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ដីទេ។

យ៉ូហាន បាទីស្ទ ដែលជាអេលីយ៉ាដែលត្រូវមក បានតំណាងជាមុនដល់ «សំឡេង» នៅទីរហោស្ថាន នៃបីថ្ងៃកន្លះក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ១១។ លោកនឹងណែនាំឆ្អឹងស្ងួតដែលស្លាប់ឲ្យ «នឹកចាំ» ក្រឹត្យវិន័យរបស់ម៉ូសេនៅហូរ៉ែប ហើយប្រសិនបើពួកគេធ្វើដូច្នោះ នោះទេវទូតនៃសេចក្តីសញ្ញានឹង «នឹកចាំ» សេចក្តីសញ្ញានៃបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ នោះកើតមានបាន លុះត្រាតែពួកគេសារភាពអំពើបាបរបស់ខ្លួន អំពើបាបរបស់បុព្វបុរសរបស់ខ្លួន ហើយដែលធ្វើឲ្យបន្ទាបខ្លួនកាន់តែខ្លាំងទៀត គឺពួកគេត្រូវរៀបរាប់ឲ្យច្បាស់អំពីការរំលងទាំងឡាយ «ដែលពួកគេបានរំលងប្រឆាំងនឹង» ព្រះ។

ពួកគេក៏ត្រូវតែទទួលស្គាល់ផងដែរថា ពួកគេបានដើរប្រឆាំងនឹងព្រះ ហើយព្រះក៏បានដើរប្រឆាំងនឹងពួកគេដែរ។

ពួកគេ​ក៏​ត្រូវ​តែ​ទទួល​ស្គាល់​ផង​ដែរ​ថា ពួកគេ​គឺ​ជា​ឆ្អឹង​ស្ងួត​ដែល​ស្លាប់​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក ១១ ដ្បិត​ពួកគេ​ត្រូវ​តែ​សារភាព​ថា ព្រះ​បាន​នាំ​ពួកគេ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ដែនដី​របស់​សត្រូវ ហើយ​ដែនដី​របស់​សត្រូវ​គឺ​ជា​សេចក្ដី​ស្លាប់។

យោងតាម​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ ពួកគេ​ក៏​ត្រូវតែ​ឆ្លើយ​សំណួរ​ថា តើ​នរណា​ជា «សំឡេង» ដែល​ស្រែក​ឡើង​ក្នុង «ទី​រហោស្ថាន» ដែរ ព្រោះ​យ៉ូហាន​បាន​សួរ​ថា «តើ​នរណា​បាន​ព្រមាន​អ្នក​រាល់គ្នា​ឲ្យ​រត់​គេច​ពី​ព្រះពិរោធ​ដែល​នឹង​មក​ដល់?»

យើង​នឹង​បន្ត​ប្រធានបទ​ទាំងនេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> អ្នកបម្រើរបស់ព្រះត្រូវបានបង្គាប់ថា៖ «ចូរស្រែកឡើងឲ្យខ្លាំង កុំអត់ឱនឡើយ ចូរលើកសំឡេងរបស់អ្នកដូចជាត្រែ ហើយបង្ហាញដល់ប្រជាជនរបស់យើងអំពីការរំលងរបស់ពួកគេ ហើយដល់ពូជពង្សយ៉ាកុបអំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ»។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលអំពីមនុស្សទាំងនេះថា៖ «ពួកគេស្វែងរកយើងរាល់ថ្ងៃ ហើយរីករាយនឹងស្គាល់ផ្លូវរបស់យើង ដូចជាប្រជាជាតិមួយដែលបានប្រព្រឹត្តសេចក្ដីសុចរិត»។ នៅទីនេះមានប្រជាជនមួយក្រុមដែលបញ្ឆោតខ្លួនឯង ចាត់ខ្លួនឯងថាសុចរិត ហើយពេញចិត្តនឹងខ្លួនឯង ហើយអ្នកបម្រើត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យស្រែកឡើងឲ្យខ្លាំង និងបង្ហាញការរំលងរបស់ពួកគេដល់ពួកគេ។ ក្នុងគ្រប់សម័យកាល កិច្ចការនេះត្រូវបានធ្វើសម្រាប់ប្រជាជនរបស់ព្រះ ហើយឥឡូវនេះវាចាំបាច់ជាងពេលណាៗទាំងអស់មុនមក។ សក្ខីកម្ម, ភាគទី ៥, ទំព័រ ២៩៩។

Back to Articles