Article

# សៀវភៅ​ដានីយ៉ែល - លេខ​មួយ​រយ​ប៉ែតសិប​មួយ

ព្រះសូរស្រែកពេលកណ្ដាលអធ្រាត្រ និងតួនាទីព្យាករណ៍របស់ទីក្រុងរ៉ូម៖ ការបើកបង្ហាញអំពីថ្ងៃចុងក្រោយក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែល

Author

Jeff Pippenger

Published

April 11, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

នៅក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ មានបន្ទាត់នៃទំនាយជាច្រើន ដែលសុទ្ធតែស្របគ្នានឹងខប្រាំមួយចុងក្រោយនៃជំពូកនោះ។ ផ្នែកដែលស្របនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃខ ៤០ ចាប់តាំងពីពេលវេលានៃទីបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1989 រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៃខ ៤១ គឺជាផ្នែកនៃទំនាយដែលត្រូវបានបិទត្រាទុករហូតដល់ថ្ងៃចុងក្រោយ។ នោះគឺជាផ្នែកបំពេញបន្ថែមរបស់ដានីយ៉ែលចំពោះវិវរណៈនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានបើកត្រាមុនពេលពេលសាកល្បងបិទបញ្ចប់។ ខ ២ ណែនាំអំពី Trump ប្រធានាធិបតីសាធារណរដ្ឋចុងក្រោយ ប្រធានាធិបតីចុងក្រោយ ជាប្រធានាធិបតីដែលជាអង្គទីប្រាំបី ដែលកើតចេញពីអង្គទាំងប្រាំពីរ ហើយគាត់គឺជាប្រធានាធិបតីដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិសម្បូរបែបជាងគេ ដែលបានចាប់ផ្តើមកម្រើកពួកសកលនិយម នៅពេលដែលគាត់បានប្រកាសបេក្ខភាពរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 2015។ ខ ១០ កំណត់ឆ្នាំ 1989 ហើយខ ១១ និង ១២ កំណត់អំពីសង្គ្រាមអ៊ុយក្រែន ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2014 ជាមួយនឹងជ័យជម្នះរបស់ Putin និងការវិនាសរបស់គាត់នៅពេលបន្ទាប់។

ខទីដប់បីដល់ខទីដប់ប្រាំ ពិពណ៌នាអំពីសង្គ្រាមទីបី ក្នុងចំណោមសង្គ្រាមបីដែលមាននៅខទីសែសិប ដោយចាប់ផ្ដើមពីការរលំរលាយនៃសហភាពសូវៀតនៅឆ្នាំ 1989 បន្ទាប់មកសង្គ្រាមអ៊ុយក្រែន ហើយបន្ទាប់មកទៀតគឺសង្គ្រាមប៉ានីអុំ ដែលតំណាងឲ្យការតស៊ូខាងក្រៅរបស់ប្រូតេស្តង់ដែលបានក្បត់សាសនា នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ប្រឆាំងនឹងពួកសកលនិយមនៃពិភពលោក។

ប្រូតេស្តង់ដែលបានបោះបង់សេចក្ដីជំនឿមានអំណាចលេចធ្លោឡើង ហើយបង្កើតទំនាក់ទំនងតាមលំដាប់ឋានានុក្រមនៃសហភាពបីមុខ ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ សត្វសាហាវគឺជាសាសនាកាតូលិក ហើយនាងជាក្បាលនៃអំណាចទាំងបី ដែលត្រូវបានតំណាងជាយេសេបិល និងដោយនិមិត្តសញ្ញាផ្សេងៗជាច្រើនទៀត។ នាងគឺជាស្ត្រីពេស្យាដែលគ្រប់គ្រងលើ និងជិះលើសត្វសាហាវនោះ។

ហោរាក្លែងក្លាយ គឺសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលត្រូវបានតំណាងដោយអាហាប់ ជាប្ដីរបស់នាង ដែលជាក្បាលនៃនគរដប់ផ្នែករបស់នាគ។ សង្គ្រាមប៉ានីយ៉ូម នៅឆ្នាំ 200 មុន គ.ស. ជានិមិត្តរូបនៃការតស៊ូខាងក្រៅរវាងសកលនិយម និងប្រូតេស្តង់ដែលបានក្បត់ជំនឿ។ ការតស៊ូខាងក្នុង ត្រូវបានតំណាងដោយការបះបោរ នៅឆ្នាំ 167 មុន គ.ស. បន្ទាប់មកដោយការឧទ្ទិសព្រះវិហារឡើងវិញ ដូចដែលត្រូវបានរំឭកដោយហានូកា នៅឆ្នាំ 164 មុន គ.ស. ហើយបន្ទាប់មកតាមមកដោយរយៈពេលពីឆ្នាំ 161 មុន គ.ស. ដល់ឆ្នាំ 158 មុន គ.ស. ដែលជានិមិត្តរូបនៃកន្លែងដែលសហរដ្ឋអាមេរិកស្ថាបនារូបឆ្លាក់មួយនៃសហភាពរវាងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋរបស់កាតូលិក ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយ “league”។

នៅក្នុងខទីដប់បី Uriah Smith ប្រាប់យើងថា ដប់បួនឆ្នាំបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមរ៉ាហ្វៀ Ptolemy បានស្លាប់ដោយសារ «ការមិនអត់ធ្មត់ និងអំពើពុករលួយ» ហើយត្រូវបានស្នងរាជ្យដោយកូនប្រុសរបស់គាត់គឺ Ptolemy Epiphanes ដែលនៅពេលនោះជាកុមារអាយុបួន ឬប្រាំឆ្នាំ។ «នៅក្នុងពេលដដែលនោះ Antiochus ដោយបានបង្ក្រាបការបះបោរនៅក្នុងនគររបស់ខ្លួន ហើយបានវាយបង្រ្កាប និងរៀបចំតំបន់ភាគខាងកើតឲ្យស្ថិតនៅក្រោមការគោរពប្រតិបត្តិរបស់ខ្លួនឡើងវិញ បានមានពេលទំនេរសម្រាប់សកម្មភាពណាមួយ នៅពេល Epiphanes វ័យក្មេងបានឡើងកាន់បល្ល័ង្កនៃស្រុកអេស៊ីប»។ បន្ទាប់ពីជ័យជម្នះដែលមានអាយុកាលខ្លីរបស់ Putin ត្រូវបានបញ្ចប់ Trump នឹងត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីដោះស្រាយជាមួយស្តេចទារកថ្មីនៃស្រុកអេស៊ីប។ មុនពេលគាត់ធ្វើដូច្នោះ គាត់នឹងបាន «បង្ក្រាបការបះបោរ» មួយនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។

នៅពេល Trump ត្រូវបានជ្រើសតាំង គាត់នឹងអនុវត្តច្បាប់នានាដែលត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយ Alien and Sedition Acts of 1798 ព្រមទាំងការផ្អាក “habeas corpus” ដូចដែលប្រធានាធិបតីសាធារណរដ្ឋទីមួយបានធ្វើ ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងសង្គ្រាមស៊ីវិលមួយ។ សកម្មភាពរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយសកម្មភាពរបស់ប្រធានាធិបតី Grant នៅពេលគាត់បានដោះស្រាយជាមួយ Ku Klux Klan និងរបស់ F. D. Roosevelt នៅពេលគាត់បានឃុំឃាំងជនជាតិជប៉ុន និងអ្នកដទៃទៀតក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ហើយនិង Patriot Act របស់ George Bush ចុងក្រោយ។

ទ្រង់ ដូចជា​សេឡេអុកុស នឹង​បង្ក្រាប​ការ​បះបោរ​នៅ​សហរដ្ឋអាមេរិក ហើយ​បន្ទាប់​មក​នឹង​បង្វែរ​ព្រះនេត្រ​ទៅ​រក «ស្តេចកុមារ» នៃ​អេហ្ស៊ីប។ ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ដូច្នេះ ទ្រង់​នឹង​បង្កើត​សម្ព័ន្ធភាព​ជាមួយ​ភីលីព​នៃ​ម៉ាសេដូន ដ្បិត ស្មីធ បាន​កត់ត្រា​ថា «នៅ​ពេល​ដំណាល​គ្នា​នោះ ភីលីព ស្តេច​នៃ​ម៉ាសេដូន បាន​ចូល​ក្នុង​សន្ធិសញ្ញា​ជាមួយ​អង់ទីយ៉ូខុស ដើម្បី​ចែក​ចាយ​ដែនអំណាច​របស់​ប្តូលេមេ​រវាង​ពួកគេ ដោយ​ម្នាក់ៗ​មាន​គម្រោង​យក​ផ្នែក​ទាំងឡាយ​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ជិត និង​ងាយស្រួល​បំផុត​សម្រាប់​ខ្លួន។ នៅ​ទីនេះ​មាន​ការ​ក្រោក​ឡើង​ប្រឆាំង​នឹង​ស្តេច​ខាង​ត្បូង ដែល​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​បំពេញ​ទំនាយ ហើយ​គឺ​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​ទាំងនោះ​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ ដោយ​គ្មាន​សង្ស័យ ដែល​ទំនាយ​បាន​សំដៅ​ទុក។»

ត្រាំ នឹងបង្កើត​សម្ព័ន្ធភាព​ដ៏រឹងមាំ​មួយ​ជាមួយ​នឹង​បណ្ដា​ប្រទេស​នៃ NATO (អង្គការសហប្រជាជាតិ) ដើម្បី​ដោះស្រាយ​រុស្ស៊ី និង​ភាពស្មុគស្មាញ​នានា​ក្នុង​ការ​ដោះស្រាយ​ផលវិបាក​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​ការ​ដួលរលំ​របស់ ពូទីន។ នៅ​ពេល​នោះ តាម​ខ​ទី​ដប់បួន និង​តាម​សេចក្ដី​អធិប្បាយ​របស់ Smith ថា «អំណាច​ថ្មី​មួយ​ត្រូវ​បាន​នាំ​ចូល​មក»។ អំណាច​សម្តេចប៉ាប​នឹង​អន្តរាគមន៍​ដើម្បី​ការពារ​រុស្ស៊ី និង​រដ្ឋ​បរិវារ​របស់​វា​ពី​អំណាច​របស់ NATO និង​សហរដ្ឋ​អាមេរិក ឬ​ដូច​ដែល​សេចក្ដី​អធិប្បាយ​របស់ Smith បាន​ដកស្រង់​ថា «រ៉ូម​បាន​និយាយ; ហើយ​ស៊ីរី និង​ម៉ាសេដូនៀ ភ្លាមៗ​ក៏​បាន​ឃើញ​ការ​ផ្លាស់ប្ដូរ​មួយ​កំពុង​កើត​មាន​លើ​ទិដ្ឋភាព​នៃ​សុបិន​របស់​ពួកគេ។ ជន​ជាតិ​រ៉ូម​បាន​អន្តរាគមន៍​ក្នុង​នាម​ការពារ​ស្ដេច​វ័យក្មេង​នៃ​អេហ្ស៊ីប ដោយ​សម្រេច​ចិត្ត​ថា​គាត់​ត្រូវតែ​ត្រូវ​បាន​ការពារ​ពី​វិនាសកម្ម​ដែល​បាន​រៀបចំ​ដោយ Antiochus និង Philip។ នេះ​គឺ​នៅ​ឆ្នាំ 200 មុន​គ.ស. ហើយ​ជា​ការ​អន្តរាគមន៍​សំខាន់ៗ​ដំបូង​មួយ​របស់​ជន​ជាតិ​រ៉ូម​ក្នុង​កិច្ចការ​របស់​ស៊ីរី និង​អេហ្ស៊ីប»។

រ៉ូម ជាស្ត្រីពេស្យានៃទីរ៉ុស នោះបានចាប់ផ្តើមច្រៀងបទចម្រៀងរបស់នាង ហើយប្រព្រឹត្តអំពើពេស្យាចារជាមួយស្តេចទាំងឡាយនៅលើផែនដី មុនពេលស្តេចទាំងនោះមកដល់ការស្តាប់បង្គាប់យ៉ាងពេញលេញចំពោះនាង គ្រាន់តែពីរខក្រោយប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងពេលដដែលនោះ សង្គ្រាមប៉ាញូមបានកើតឡើង។ ឆ្នាំ 200 មុន គ.ស. កំណត់សម្គាល់អំពីស្ត្រីពេស្យានៃទីរ៉ុសដែលចាប់ផ្តើមច្រៀង ហើយនាងធ្វើដូច្នេះទាក់ទងនឹងការការពារប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលសហរដ្ឋអាមេរិក និងអង្គការសហប្រជាជាតិ ទើបតែបានព្រមព្រៀងគ្នាចែកបែងចែកសម្រាប់ប្រយោជន៍រួមរបស់ពួកគេ។ ស្ត្រីពេស្យានោះមានជ័យលាភីលើពួកគេទាំងពីរ ប៉ុន្តែ “សង្គ្រាម” នៃប៉ាញូម បន្ទាប់មកកើតឡើង ហើយសហរដ្ឋអាមេរិកមានជ័យជម្នះលើអង្គការសហប្រជាជាតិ។

តាមនិមិត្តរូប បន្ទាប់ពីសាមសិបបីឆ្នាំ ការបះបោរនៃម៉ូដេអ៊ីនចាប់ផ្តើមនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ តាមនិមិត្តរូប បន្ទាប់ពីនោះបីឆ្នាំ ការឧទ្ទិសឡើងវិញនៃអ្វីដែលហៅថា ប្រូតេស្តង់ និងសាធារណរដ្ឋដែលមានរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយហានុក្កា។ តាមនិមិត្តរូប បន្ទាប់ពីនោះបីឆ្នាំ រយៈពេលដែលត្រូវបានតំណាងដោយសម្ព័ន្ធរបស់ជនយូដាជាមួយរ៉ូមចាប់ផ្តើម។

ចលនាចុងក្រោយ​នឹង​កើត​ឡើង​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស ដូច្នេះ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​រយៈពេល​សែសិប​ប្រាំបី​ឆ្នាំ​នៅ​ក្នុង​ខ​ទាំង​នោះ កំពុង​ពិពណ៌នា​អំពី​លំដាប់​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​មួយ ដែល​ទំនាយ​បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​យ៉ាង​ជាក់លាក់​ថា​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ពេល​ចុងបញ្ចប់​ក្នុង​ឆ្នាំ 1989 បន្ទាប់​មក​ដោយ​សង្គ្រាម​លើក​ទី​ពីរ​នៃ​ខ ១១ និង ១២ ក្នុង​ឆ្នាំ 2014 បន្ទាប់​មក​ដោយ​ឆ្នាំ 2015 នៅ​ពេល​ដែល Trump បាន​ប្រកាស​បេក្ខភាព​របស់​គាត់​សម្រាប់​តំណែង​ប្រធានាធិបតី ហើយ​ដូច្នេះ​បាន​ចាប់ផ្តើម​កិច្ចការ​ទំនាយ​របស់​គាត់​ក្នុង​ការ​ញុះញង់​ឲ្យ​សកលនិយម​កម្រើក​ឡើង។ នៅ​ពេល​ដែល Trump ចាប់ផ្តើម​កិច្ចការ​នៃ​ការ​បង្ក្រាប​សង្គ្រាម​ស៊ីវិល​ដែល​កំពុង​តែ​ដំណើរការ​រួច​ហើយ គាត់​នឹង​ព្យាយាម​បង្កើត​សម្ព័ន្ធភាព​ជាមួយ​អង្គការ​សហប្រជាជាតិ (NATO—Philip of Macedon) ហើយ​ទីក្រុង​រ៉ូម​នឹង​ចាប់ផ្តើម​ច្រៀង។ សម្ព័ន្ធភាព​ដែល​បាន​ព្យាយាម​នោះ ក្លាយ​ទៅ​ជា​ការ​តស៊ូ​ដើម្បី​អធិបតេយ្យភាព​រវាង​កម្លាំង​ទាំង​ពីរ ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​សមរភូមិ Panium។

ដូច្នេះ ប៉ានិយូម គឺជា​សញ្ញាសម្គាល់​នៃ​ខ​ទីដប់បី ជា​កន្លែង​ដែល​ចលនា​ចុងក្រោយ​ដ៏ឆាប់រហ័ស ដែល​នាំមុខ​ច្បាប់​ថ្ងៃអាទិត្យ ចាប់ផ្តើមឡើង។ ព្យាការី​ទាំងអស់​បាន​និយាយ​អំពី​ចុងបញ្ចប់​នៃ​លោកិយ ច្រើនជាង​អំពី​សម័យកាល​ដែល​ពួកគេ​រស់នៅ ហើយ​ព្រះយេស៊ូវ ជាក់ជាមិនខាន គឺជា​ព្យាការី​ដ៏ធំបំផុត​ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ​ទាំងអស់។ មុន​ឆ្កាង​បន្តិច ដែល​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ច្បាប់​ថ្ងៃអាទិត្យ ហើយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ខ​ទីដប់ប្រាំមួយ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​យាង​ធ្វើ​ដំណើរ​មួយ​ជាមួយ​សិស្ស​របស់​ព្រះអង្គ​ទៅ​កាន់​ប៉ានិយូម។ ពេលវេលា​ដែល​ព្រះអង្គ​គង់​នៅ​ទីនោះ និង​មេរៀន​ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ទីនោះ ស្របគ្នា​នឹង​សង្គ្រាម​ប៉ានិយូម ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ។ តាមរយៈ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ានិយូម​មាន​ឈ្មោះ​ជាច្រើន ហើយ​នៅ​សម័យ​ព្រះគ្រីស្ទ ឈ្មោះ​សម្រាប់​ប៉ានិយូម​គឺ កេសារីយ៉ា ភីលីព។

> «ឥឡូវនេះ ព្រះយេស៊ូវ និងសិស្សរបស់ទ្រង់ បានមកដល់ក្រុងមួយក្នុងតំបន់ជិតកៃសារា ភីលីព។ ពួកគេបានឆ្លងហួសព្រំប្រទល់ស្រុកកាលីឡេ ទៅក្នុងតំបន់មួយដែលការថ្វាយបង្គំរូបព្រះក្លែងក្លាយកំពុងរីករាលដាល។ នៅទីនេះ សិស្សទាំងឡាយត្រូវបានដកចេញពីឥទ្ធិពលគ្រប់គ្រងរបស់សាសនាយូដា ហើយត្រូវបាននាំឲ្យមកជិតស្និទ្ធជាងមុននឹងការថ្វាយបង្គំរបស់សាសន៍ដទៃ។ នៅជុំវិញពួកគេ មានទម្រង់នានានៃអបិយជំនឿ ដែលមាននៅគ្រប់ផ្នែកនៃពិភពលោក ត្រូវបានបង្ហាញឲ្យឃើញ។ ព្រះយេស៊ូវប្រាថ្នាឲ្យការមើលឃើញអំពីរឿងទាំងនេះ នាំឲ្យពួកគេស្គាល់អារម្មណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវរបស់ខ្លួនចំពោះសាសន៍ដទៃ។ ក្នុងអំឡុងពេលដែលទ្រង់គង់នៅក្នុងតំបន់នេះ ទ្រង់បានខិតខំដកខ្លួនចេញពីការបង្រៀនប្រជាជន ហើយប្រគល់អង្គទ្រង់យ៉ាងពេញលេញជាងមុនដល់សិស្សរបស់ទ្រង់។»

> «ទ្រង់​ជិត​នឹង​មាន​ព្រះបន្ទូល​ប្រាប់​ពួកគេ​អំពី​ទុក្ខវេទនា​ដែល​កំពុង​រង់ចាំ​ទ្រង់។ ប៉ុន្តែ​ជា​មុន​សិន ទ្រង់​បាន​យាង​ចេញ​ទៅ​នៅ​ឯង ដោយ​ឡែក ហើយ​អធិស្ឋាន ដើម្បី​ឲ្យ​ចិត្ត​របស់​ពួកគេ​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ទទួល​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់។ នៅ​ពេល​ទ្រង់​យាង​មក​ជួប​ពួកគេ​វិញ ទ្រង់​មិន​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ប្រាប់​ភ្លាមៗ​អំពី​ការ​នោះ​ដែល​ទ្រង់​ប្រាថ្នា​នឹង​បញ្ជាក់​ឲ្យ​ពួកគេ​ដឹង​ទេ។ មុន​នឹង​ធ្វើ​ដូច្នោះ ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ឱកាស​ឲ្យ​ពួកគេ​សារភាព​សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​ពួកគេ​លើ​ទ្រង់ ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​បាន​រឹងមាំ​សម្រាប់​ការ​ល្បងល​នា​ពេល​ខាង​មុខ។ ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​សួរ​ថា «មនុស្ស​ទាំងឡាយ​ថា ខ្ញុំ​ជា​ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​មនុស្ស ជា​នរណា?»»

> គួរឲ្យសោកស្តាយ ពួកសិស្សត្រូវបានបង្ខំឲ្យទទួលស្គាល់ថា អ៊ីស្រាអែលបានបរាជ័យក្នុងការទទួលស្គាល់ព្រះមេស្ស៊ីរបស់ខ្លួន។ មនុស្សខ្លះពិតប្រាកដណាស់ នៅពេលដែលពួកគេបានឃើញអព្ភូតហេតុរបស់ទ្រង់ បានប្រកាសថា ទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃដាវីឌ។ បណ្ដាមហាជនដែលត្រូវបានបំបៅនៅបេថសៃដា បានប្រាថ្នាចង់ប្រកាសទ្រង់ជាស្តេចនៃអ៊ីស្រាអែល។ មនុស្សជាច្រើនបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីទទួលយកទ្រង់ថាជាព្យាការីមួយរូប; ប៉ុន្តែពួកគេមិនជឿថា ទ្រង់ជាព្រះមេស្ស៊ីឡើយ។

> «ឥឡូវនេះ ព្រះយេស៊ូវបានសួរសំណួរទីពីរ មួយទៀត ដែលទាក់ទងនឹងពួកសិស្សផ្ទាល់ថា៖ “ប៉ុន្តែ អ្នករាល់គ្នាថា ខ្ញុំជាអ្នកណា?” ពេត្រុសបានឆ្លើយថា៖ “ព្រះអង្គជាព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់”»

> «តាំងពីដើមមក ពេត្រុសបានជឿថា ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះមេស្ស៊ី។ មនុស្សជាច្រើនផ្សេងទៀត ដែលបានទទួលការកាត់ទោសចិត្តដោយការប្រកាសរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ ហើយបានទទួលព្រះគ្រីស្ទ បានចាប់ផ្តើមសង្ស័យអំពីបេសកកម្មរបស់យ៉ូហាន នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានឃុំឃាំង និងសម្លាប់; ហើយឥឡូវនេះ ពួកគេក៏សង្ស័យថា ព្រះយេស៊ូវជាព្រះមេស្ស៊ី ដែលពួកគេបានរង់ចាំអស់រយៈពេលយូរនោះដែរ។ សិស្សជាច្រើន ដែលបានរំពឹងយ៉ាងក្តៅគគុកថា ព្រះយេស៊ូវនឹងឡើងកាន់តំណែងរបស់ទ្រង់លើបល្ល័ង្ករបស់ដាវីឌ បានចាកចេញពីទ្រង់ នៅពេលដែលពួកគេបានយល់ឃើញថា ទ្រង់គ្មានបំណងដូច្នោះឡើយ។ ប៉ុន្តែ ពេត្រុស និងអ្នករួមជាមួយគាត់ មិនបានបែរចេញពីភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេចំពោះទ្រង់ឡើយ។ ដំណើរប្រែប្រួលរបស់ពួកអ្នកដែលម្សិលមិញសរសើរ ហើយថ្ងៃនេះថ្កោលទោស មិនបានបំផ្លាញសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នកដើរតាមព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏ពិតនោះទេ។ ពេត្រុសបានប្រកាសថា “ទ្រង់ជាព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់នៅ។” គាត់មិនបានរង់ចាំកិត្តិយសនៃស្តេច ដើម្បីមកគ្រងលើព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ឡើយ ប៉ុន្តែបានទទួលទ្រង់ នៅក្នុងសភាពបន្ទាបខ្លួនរបស់ទ្រង់។»

> «ពេត្រុស​បាន​សម្ដែង​ជំនឿ​របស់​អ្នក​ទាំង​ដប់ពីរ។ ទោះ​យ៉ាង​នោះ​ក៏​ដោយ ពួក​សិស្ស​នៅ​តែ​ឆ្ងាយ​ណាស់​ពី​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​បេសកកម្ម​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ។ ការ​ប្រឆាំង និង​ការ​បំភាន់​ខុស​របស់​ពួក​សង្ឃ និង​ពួក​អ្នក​គ្រប់គ្រង ទោះ​បី​មិន​អាច​បង្វែរ​ពួកគេ​ឲ្យ​ចេញ​ឆ្ងាយ​ពី​ព្រះគ្រីស្ទ​ក៏​ដោយ ក៏​នៅ​តែ​បណ្ដាល​ឲ្យ​ពួកគេ​មាន​ការ​ច្របូកច្របល់​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ពួកគេ​មិន​ទាន់​ឃើញ​ផ្លូវ​របស់​ខ្លួន​យ៉ាង​ច្បាស់​ទេ។ ឥទ្ធិពល​នៃ​ការ​បណ្តុះបណ្តាល​ដំបូង​របស់​ពួកគេ សេចក្ដី​បង្រៀន​របស់​ពួក​រ៉ាប៊ី អំណាច​នៃ​ប្រពៃណី នៅ​តែ​រារាំង​ទស្សនៈ​របស់​ពួកគេ​ពី​សេចក្ដី​ពិត។ ពី​ពេល​មួយ​ទៅ​ពេល​មួយ កាំរស្មី​ដ៏​មាន​តម្លៃ​នៃ​ពន្លឺ​ពី​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ចែង​ចាំង​មក​លើ​ពួកគេ ប៉ុន្តែ​ជា​ញឹកញាប់​ពួកគេ​ប្រៀប​ដូច​ជា​មនុស្ស​ដែល​កំពុង​តែ​ស្ទាបស្ទង់​នៅ​កណ្ដាល​ស្រមោល។ ប៉ុន្តែ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ មុន​ពេល​ដែល​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​នាំ​មក​ឲ្យ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ការ​ល្បងល​ដ៏​ធំ​នៃ​ជំនឿ​របស់​ពួកគេ ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បាន​សណ្ឋិត​លើ​ពួកគេ​ដោយ​អំណាច។ មួយ​រយៈ​ខ្លី ភ្នែក​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​បង្វែរ​ចេញ​ពី «អ្វីៗ​ដែល​មើល​ឃើញ» ដើម្បី​ឲ្យ​បាន​ឃើញ «អ្វីៗ​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ»។ ២ កូរិនថូស ៤:១៨។ ក្រោម​សំបក​ខាង​ក្រៅ​នៃ​មនុស្ស​ជាតិ ពួកគេ​បាន​យល់​ឃើញ​សិរីល្អ​របស់​ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ»។

> ព្រះយេស៊ូវ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ឆ្លើយ​ទៅ​ពេត្រុស​ថា «ស៊ីម៉ូន បារ-យ៉ូណា អើយ អ្នក​មាន​ពរ​ហើយ ដ្បិត​មិន​មែន​សាច់​ឈាម​បាន​បើក​សម្ដែង​សេចក្ដី​នេះ​ដល់​អ្នក​ទេ គឺ​ជា​ព្រះវរបិតា​របស់​ខ្ញុំ ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​វិញ»។

> «សេចក្ដីពិតដែលពេត្រុសបានសារភាពនោះ ជាមូលដ្ឋាននៃសេចក្ដីជំនឿរបស់អ្នកជឿ។ នោះហើយជាអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានប្រកាសថា ជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ប៉ុន្តែ ការមានចំណេះដឹងនេះ មិនមែនជាមូលហេតុសម្រាប់ការលើកតម្កើងខ្លួនឯងឡើយ។ មិនមែនដោយប្រាជ្ញា ឬដោយសេចក្ដីល្អណាមួយរបស់គាត់ផ្ទាល់ទេ ដែលសេចក្ដីនេះបានត្រូវបើកសម្ដែងដល់ពេត្រុស។ មនុស្សជាតិមិនអាច ដោយខ្លួនឯង ឈានដល់ការស្គាល់ព្រះដ៏ទេវភាពបានឡើយ។ “វាខ្ពស់ដូចមេឃ; តើអ្នកអាចធ្វើអ្វីបាន? ជ្រៅជាងស្ថាននរក; តើអ្នកអាចដឹងអ្វីបាន?” យ៉ូប 11:8។ មានតែវិញ្ញាណនៃការទទួលជាកូនប៉ុណ្ណោះ ដែលអាចបើកសម្ដែងដល់យើងនូវអ្វីៗដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ព្រះ ដែល «ភ្នែកមិនបានឃើញ ត្រចៀកមិនបានឮ ហើយមិនដែលបានចូលមកក្នុងចិត្តមនុស្សឡើយ»។ «ប៉ុន្តែ ព្រះបានបើកសម្ដែងអ្វីៗទាំងនេះដល់យើង ដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ ដ្បិតព្រះវិញ្ញាណស្វែងរកគ្រប់ការទាំងអស់ មែនទាំងអ្វីៗដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ព្រះផង»។ 1 កូរិនថូស 2:9, 10។ «សេចក្ដីអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ស្ថិតនៅជាមួយនឹងអស់អ្នកដែលកោតខ្លាចទ្រង់»; ហើយការដែលពេត្រុសបានយល់ឃើញសិរីល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នោះជាភស្តុតាងថា គាត់បាន «ទទួលការបង្រៀនពីព្រះ»។ ទំនុកដំកើង 25:14; យ៉ូហាន 6:45។ អូ ពិតមែនហើយ «ស៊ីម៉ូន បារ​យ៉ូណា អើយ អ្នកមានពរ ដ្បិតសាច់និងឈាម មិនបានបើកសម្ដែងរឿងនេះដល់អ្នកទេ»។

> ព្រះយេស៊ូវបានបន្តថា៖ «ខ្ញុំក៏ប្រាប់អ្នកដែរ​ថា អ្នកគឺពេត្រុស ហើយលើថ្មដានេះ ខ្ញុំនឹងសង់ព្រះវិហាររបស់ខ្ញុំ ហើយទ្វារនរកនឹងមិនអាចឈ្នះលើវាបានឡើយ»។ ពាក្យ «ពេត្រុស» មានន័យថា ថ្មមួយដុំ—ថ្មដែលរមៀលបាន។ ពេត្រុសមិនមែនជាថ្មដាដែលព្រះវិហារត្រូវបានស្ថាបនាលើនោះទេ។ ទ្វារនរកពិតជាបានឈ្នះលើគាត់ នៅពេលដែលគាត់បានបដិសេធព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួន ដោយពាក្យបណ្តាសា និងការស្បថ។ ព្រះវិហារត្រូវបានស្ថាបនាលើព្រះអង្គមួយព្រះអង្គ ដែលទ្វារនរកមិនអាចឈ្នះលើព្រះអង្គបានឡើយ។

> «អស់ជាច្រើនសតវត្សមុនការយាងមករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ លោកម៉ូសេបានចង្អុលបង្ហាញទៅកាន់ថ្មដាដែលជាសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់អ៊ីស្រាអែល។ អ្នកនិពន្ធទំនុកតម្កើងបានច្រៀងអំពី “ថ្មដានៃកម្លាំងរបស់ខ្ញុំ”។ អេសាយបានសរសេរថា៖ “ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់យេហូវ៉ាមានព្រះបន្ទូលថា មើល៍ ខ្ញុំដាក់នៅស៊ីយ៉ូនថ្មមួយសម្រាប់ជាគ្រឹះ គឺជាថ្មដែលបានល្បងហើយ ជាថ្មជ្រុងដ៏មានតម្លៃ ជាគ្រឹះដ៏មាំមួន”។ ចោទិយកថា 32:4; ទំនុកតម្កើង 62:7; អេសាយ 28:16។ លោកពេត្រុសផ្ទាល់ ដោយសរសេរតាមការបំភ្លឺដោយព្រះវិញ្ញាណ បានយកព្រះបន្ទូលទំនាយនេះមកអនុវត្តចំពោះព្រះយេស៊ូវ។ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ “បើអ្នករាល់គ្នាបានសាកល្បងហើយថា ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ប្រកបដោយព្រះគុណ៖ ចូរមករកទ្រង់ ជាថ្មរស់ ដែលមនុស្សពិតជាបានបដិសេធមែន ប៉ុន្តែចំពោះព្រះវិញ ទ្រង់ត្រូវបានជ្រើសតាំង និងមានតម្លៃវិសេស អ្នករាល់គ្នាក៏ដូចជាថ្មរស់ដែរ ត្រូវបានសង់ឡើងជាផ្ទះខាងវិញ្ញាណ”។ 1 ពេត្រុស 2:3–5, R. V.»

> «គ្មាន​នរណា​អាច​ដាក់​គ្រឹះ​ផ្សេង​ទៀត ក្រៅ​ពី​គ្រឹះ​ដែល​បាន​ដាក់​រួច​ហើយ គឺ​ជា​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ»។ ១ កូរិនថូស ៣:១១។ ព្រះ​យេស៊ូវ​មាន​បន្ទូល​ថា «លើ​ថ្មដា​នេះ ខ្ញុំ​នឹង​សង់​ក្រុម​ជំនុំ​របស់​ខ្ញុំ»។ នៅ​ចំពោះ​ព្រះ និង​បញ្ញាវន្ត​ស្ថានសួគ៌​ទាំង​អស់ នៅ​ចំពោះ​កងទ័ព​អវិនិម្មិត​នៃ​ស្ថាន​នរក ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​បង្កើត​ក្រុម​ជំនុំ​របស់​ទ្រង់​លើ​ថ្មដា​ដ៏​មាន​ព្រះជន្ម​រស់។ ថ្មដា​នោះ​គឺ​ជា​ទ្រង់​ផ្ទាល់​—ជា​រូបកាយ​របស់​ទ្រង់ ដែល​ត្រូវ​បាន​បំបែក និង​ជាំជាំ​សម្រាប់​យើង។ ទ្វារ​នៃ​ស្ថាន​នរក​នឹង​មិន​អាច​ឈ្នះ​លើ​ក្រុម​ជំនុំ​ដែល​បាន​សង់​លើ​គ្រឹះ​នេះ​ឡើយ។

> «តើសាសនាចក្រមើលទៅទន់ខ្សោយយ៉ាងណា នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានមានព្រះបន្ទូលពាក្យទាំងនេះ! មានតែអ្នកជឿមួយក្តាប់តូចប៉ុណ្ណោះ ដែលអំណាចទាំងមូលរបស់អារក្ស និងមនុស្សអាក្រក់ទាំងឡាយ នឹងត្រូវបង្វែរមកប្រឆាំងនឹងពួកគេ; ទោះជាយ៉ាងណា អ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទមិនត្រូវភ័យខ្លាចឡើយ។ ដោយត្រូវបានស្ថាបនាឡើងលើថ្មដានៃកម្លាំងរបស់ពួកគេ ពួកគេមិនអាចត្រូវបានផ្តួលរំលំបានឡើយ។»

> «អស់រយៈពេលប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំ សេចក្ដីជំនឿបានស្ថាបនាឡើងលើព្រះគ្រីស្ទ។ អស់រយៈពេលប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំ ទឹកជំនន់ និងព្យុះនៃសេចក្ដីកំហឹងរបស់សាតាំងបានបោកបក់មកលើថ្មដានៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង ប៉ុន្តែថ្មដានោះនៅតែឈរយ៉ាងមិនរង្គោះរង្គើ។»

> «ពេត្រុស​បាន​សម្តែង​សេចក្តី​ពិត​ដែល​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​ជំនឿ​របស់​ពួកជំនុំ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ប្រទាន​កិត្តិយស​ដល់​គាត់​ជា​តំណាង​នៃ​សហគមន៍​អ្នក​ជឿ​ទាំងមូល។ ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា “អញ​នឹង​ប្រគល់​កូនសោ​នៃ​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ដល់​អ្នក ហើយ​អ្វី​ក៏ដោយ​ដែល​អ្នក​ចង​នៅ​លើ​ផែនដី នោះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ចង​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ដែរ ហើយ​អ្វី​ក៏ដោយ​ដែល​អ្នក​ស្រាយ​នៅ​លើ​ផែនដី នោះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ស្រាយ​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ដែរ។”»

> “‘សោ​នៃ​នគរ​ស្ថានសួគ៌’ គឺ​ជា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះបន្ទូល​ទាំងអស់​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​បរិសុទ្ធ​ជា​របស់​ព្រះអង្គ ហើយ​ត្រូវ​បាន​រាប់​បញ្ចូល​នៅ​ទីនេះ​ផង​ដែរ។ ព្រះបន្ទូល​ទាំងនេះ​មាន​អំណាច​ក្នុង​ការ​បើក និង​បិទ​ស្ថានសួគ៌។ ព្រះបន្ទូល​ទាំងនេះ​ប្រកាស​អំពី​លក្ខខណ្ឌ​ដែល​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​ទទួល​យក ឬ​ត្រូវ​បាន​បដិសេធ។ ដូច្នេះ កិច្ចការ​របស់​អស់​អ្នក​ដែល​ផ្សាយ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ គឺ​ជា​ក្លិន​នៃ​ជីវិត​នាំ​ទៅ​កាន់​ជីវិត ឬ​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់​នាំ​ទៅ​កាន់​សេចក្ដី​ស្លាប់។ បេសកកម្ម​របស់​ពួកគេ​ជា​បេសកកម្ម​មួយ​ដែល​មាន​ទម្ងន់​ដោយ​លទ្ធផល​អស់កល្ប​ជា​និច្ច។”

> «ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនបានប្រគល់កិច្ចការនៃដំណឹងល្អទៅឲ្យពេត្រុសជាបុគ្គលតែម្នាក់ឯងឡើយ។ នៅពេលក្រោយមក ព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលឡើងវិញនូវពាក្យដែលបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពេត្រុស ហើយបានអនុវត្តវាដោយផ្ទាល់ចំពោះពួកជំនុំ។ ហើយសេចក្តីដូចគ្នានោះដោយសារសារៈសំខាន់ ក៏បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សាវកទាំងដប់ពីរផងដែរ ក្នុងនាមជាតំណាងនៃក្រុមអ្នកជឿទាំងមូល។ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវបានប្រគល់សិទ្ធិអំណាចពិសេសណាមួយដល់សិស្សម្នាក់ណាម្នាក់លើសអ្នកដទៃ នោះយើងមិនគួរឃើញពួកគេជាញឹកញាប់កំពុងប្រកែកគ្នាអំពីថា អ្នកណានឹងបានធំបំផុតនោះឡើយ។ ពួកគេមុខជាបានចុះចូលតាមព្រះហឫទ័យនៃព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួន ហើយគោរពកិត្តិយសដល់អ្នកដែលព្រះអង្គបានជ្រើសរើសហើយ។»

> «ជំនួសឲ្យការតែងតាំងមនុស្សម្នាក់ឲ្យធ្វើជាមេដឹកនាំរបស់ពួកគេ ព្រះគ្រីស្ទបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពួកសិស្សថា “កុំឲ្យគេហៅអ្នករាល់គ្នាថា រ៉ាប៊ីឡើយ”; “ក៏កុំឲ្យគេហៅអ្នករាល់គ្នាថា លោកម្ចាស់ដែរ ដ្បិតព្រះគ្រូរបស់អ្នករាល់គ្នាមានតែមួយគត់ គឺព្រះគ្រីស្ទ។” ម៉ាថាយ 23:8, 10.»

> «ក្បាលនៃមនុស្សគ្រប់រូបគឺជាព្រះគ្រីស្ទ»។ ព្រះជាម្ចាស់ ដែលបានដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្រោមព្រះបាទនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ «ទ្រង់បានប្រទានព្រះអង្គឲ្យជាក្បាលលើគ្រប់ការទាំងអស់សម្រាប់ពួកជំនុំ ដែលជារូបកាយរបស់ព្រះអង្គ គឺជាពេញលេញនៃព្រះអង្គដែលបំពេញគ្រប់ទាំងអស់ក្នុងគ្រប់ទាំងអស់»។ 1 Corinthians 11:3; Ephesians 1:22, 23។ ពួកជំនុំត្រូវបានស្ថាបនាលើព្រះគ្រីស្ទជាគ្រឹះរបស់ខ្លួន; វាត្រូវស្តាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទជាក្បាលរបស់ខ្លួន។ វាមិនត្រូវពឹងផ្អែកលើមនុស្ស ឬត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនុស្សឡើយ។ មនុស្សជាច្រើនអះអាងថា តំណែងនៃសេចក្តីទុកចិត្តមួយក្នុងពួកជំនុំផ្តល់អំណាចឲ្យពួកគេបង្គាប់ថា មនុស្សដទៃត្រូវជឿអ្វី និងត្រូវធ្វើអ្វី។ ព្រះជាម្ចាស់មិនអនុម័តការអះអាងនេះទេ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះមានបន្ទូលថា «អ្នកទាំងអស់គ្នាជាបងប្អូន»។ មនុស្សទាំងអស់ស្ថិតក្រោមការល្បួង ហើយអាចធ្លាក់ក្នុងកំហុសបាន។ យើងមិនអាចពឹងផ្អែកលើសត្វលោកណាម្នាក់ដែលមានកំណត់សម្រាប់ការណែនាំបានឡើយ។ ថ្មដានៃសេចក្តីជំនឿ គឺវត្តមានដ៏មានព្រះជន្មរស់នៃព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងពួកជំនុំ។ លើមូលដ្ឋាននេះ សូម្បីតែអ្នកខ្សោយបំផុតក៏អាចពឹងផ្អែកបានដែរ ហើយអ្នកដែលគិតថាខ្លួនខ្លាំងបំផុត នឹងបង្ហាញថាខ្លួនខ្សោយបំផុត លុះត្រាតែពួកគេយកព្រះគ្រីស្ទជាកម្លាំងប្រសិទ្ធិរបស់ខ្លួន។ «ត្រូវបណ្ដាសាហើយ មនុស្សដែលទុកចិត្តលើមនុស្ស ហើយយកសាច់ឈាមជាដៃរបស់ខ្លួន»។ ព្រះអម្ចាស់ «ជាថ្មដា កិច្ចការរបស់ទ្រង់គ្រប់លក្ខណ៍ល្អឥតខ្ចោះ»។ «អស់អ្នកដែលទុកចិត្តលើទ្រង់ មានពរ»។ Jeremiah 17:5; Deuteronomy 32:4; Psalm 2:12។

> «បន្ទាប់ពីការសារភាពរបស់ពេត្រុស ព្រះយេស៊ូវបានបង្គាប់ពួកសិស្សមិនឲ្យប្រាប់អ្នកណាម្នាក់ថា ទ្រង់ជាព្រះគ្រីស្ទ។ បទបញ្ជានេះត្រូវបានប្រទានឡើង ដោយសារការប្រឆាំងយ៉ាងមុតមាំរបស់ពួកអាចារ្យ និងពួកផារីស៊ី។ លើសពីនេះទៅទៀត ប្រជាជន ហើយសូម្បីតែពួកសិស្សផងដែរ មានទស្សនៈខុសយ៉ាងខ្លាំងអំពីព្រះមេស្ស៊ី ដល់ថ្នាក់ថា ការប្រកាសជាសាធារណៈអំពីទ្រង់ នឹងមិនផ្តល់ឲ្យពួកគេនូវការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីលក្ខណៈរបស់ទ្រង់ ឬកិច្ចការរបស់ទ្រង់ឡើយ។ ប៉ុន្តែ ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ ទ្រង់កំពុងតែសម្ដែងអង្គទ្រង់ដល់ពួកគេក្នុងនាមជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយដោយរបៀបនេះ ទ្រង់មានព្រះបំណងប្រទានឲ្យពួកគេនូវការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីទ្រង់ក្នុងនាមជាព្រះមេស្ស៊ី»។

> «ពួកសិស្សនៅតែទន្ទឹងរង់ចាំថា ព្រះគ្រីស្ទនឹងសោយរាជ្យជាម្ចាស់អធិរាជខាងលោកិយ។ ទោះបីព្រះអង្គបានលាក់បាំងគោលបំណងរបស់ព្រះអង្គជាយូរមកហើយក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែជឿថា ព្រះអង្គនឹងមិនស្ថិតនៅក្នុងភាពក្រីក្រ និងភាពមិនលេចធ្លោជារៀងរហូតឡើយ; ពេលវេលាជិតមកដល់ហើយ ដែលព្រះអង្គនឹងបង្កើតនគររបស់ព្រះអង្គ។ គំនិតថា ការស្អប់ខ្ពើមរបស់ពួកសង្ឃ និងពួករ៉ាប៊ីនឹងមិនអាចត្រូវយកឈ្នះបានឡើយ ថា ព្រះគ្រីស្ទនឹងត្រូវជាតិរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់បដិសេធ ត្រូវផ្តន្ទាទោសថាជាអ្នកបោកបញ្ឆោត ហើយត្រូវឆ្កាងជាមនុស្សអាក្រក់ម្នាក់—គំនិតបែបនេះ ពួកសិស្សមិនដែលបានគិតសោះ។ ប៉ុន្តែម៉ោងនៃអំណាចរបស់សេចក្តីងងឹតកំពុងខិតមកដល់ ហើយព្រះយេស៊ូវត្រូវបើកសម្ដែងដល់ពួកសិស្សអំពីជម្លោះដែលនៅខាងមុខពួកគេ។ ព្រះអង្គមានព្រះទ័យសោកសៅ ខណៈដែលព្រះអង្គបានទស្សន៍ទាយទុកជាមុនអំពីការសាកល្បងនោះ»។ The Desire of Ages, 411-415.

ខទីដប់ប្រាំមួយនៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ តំណាងឲ្យច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ មុនម៉ោងនៃ “ការរញ្ជួយដី” នោះបន្តិច បេក្ខជនទាំងឡាយដែលកំពុងស្វែងរកឲ្យបានស្ថិតនៅក្នុងចំណោមមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ត្រូវបានដាស់ឲ្យភ្ញាក់ពីដំណេករបស់ខ្លួន។ អ្វីដែលដាស់ពួកគេឲ្យភ្ញាក់ គឺជាសារព្យាករណ៍មួយ។ នៅចំណុចនោះ មនុស្សពីរប្រភេទត្រូវបានបង្ហាញឲ្យឃើញ ហើយដូចដែលបានបង្ហាញក្នុងពាក្យប្រៀបប្រដូចអំពីព្រហ្មចារីទាំងដប់ មនុស្សមួយប្រភេទមានប្រេងនៅក្នុងភាជនៈ រីឯមនុស្សមួយប្រភេទទៀតគ្មានទេ។ ខទីដប់បីរហូតដល់ខទីដប់ប្រាំនៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ មិនត្រឹមតែតំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ដែលនាំមុខច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏តំណាងឲ្យ “សារ” ផងដែរ ដែលនៅក្នុងបរិបទនៃពាក្យប្រៀបប្រដូចអំពីព្រហ្មចារីទាំងដប់ គឺជា “ប្រេង” ដែលពួកមានប្រាជ្ញានឹងមាន ដើម្បីទទួលត្រារបស់ព្រះ និងត្រូវបានលើកឡើងជាទង់សញ្ញានៅម៉ោងនៃការរញ្ជួយដីដ៏ធំ។ អត្ថបទទាំងនេះ ឥឡូវនេះបានឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃអត្ថបទទាំងអស់ហើយ ពីព្រោះសារដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខទាំងនេះ គឺជាប្រេងមាស ដែលត្រូវបានចាក់ហូរចុះតាមរយៈបំពង់មាសទាំងពីរ។

យើង​នឹង​បន្ត​ការសិក្សា​នេះ​នៅក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> «ដរាបណាអ្នកដែលអះអាងថាកាន់សេចក្ដីពិតនៅតែបម្រើសាតាំង ស្រមោលនរករបស់វានឹងកាត់ផ្តាច់ទស្សនៈរបស់ពួកគេចំពោះព្រះ និងស្ថានសួគ៌។ ពួកគេនឹងដូចជាអ្នកដែលបានបាត់បង់សេចក្ដីស្រឡាញ់ដំបូងរបស់ខ្លួន។ ពួកគេមិនអាចមើលឃើញសេចក្ដីពិតអស់កល្បជានិច្ចបានឡើយ។ អ្វីដែលព្រះបានរៀបចំទុកសម្រាប់យើង ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុង សាការី ជំពូក ៣ និង ៤ ហើយ ៤:១២–១៤ ថា៖ “ខ្ញុំក៏ឆ្លើយម្ដងទៀត ទូលទៅលោកថា តើមែកអូលីវពីរនេះ ដែលតាមរយៈបំពង់មាសពីរនោះ បង្ហូរប្រេងមាសចេញពីខ្លួនវា ជាអ្វី? លោកក៏ឆ្លើយមកខ្ញុំថា តើអ្នកមិនដឹងទេឬថា ទាំងនេះជាអ្វី? ហើយខ្ញុំទូលថា ទេលោកម្ចាស់អើយ។ លោកក៏មានព្រះបន្ទូលថា ទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំងទាំងពីរ ដែលឈរនៅក្បែរ ព្រះអម្ចាស់នៃផែនដីទាំងមូល”។»

> «ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ពោរពេញ​ដោយ​ធនធាន​ទាំងឡាយ។ ទ្រង់​មិន​ខ្វះ​មធ្យោបាយ​អ្វី​ឡើយ។ គឺ​ដោយសារ​ការ​ខ្វះ​ជំនឿ​របស់​យើង ភាព​ជាប់​នឹង​ផែនដី​របស់​យើង ពាក្យ​សម្ដី​ថោកទាប​របស់​យើង និង​ការ​មិន​ជឿ​របស់​យើង ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​ក្នុង​ការ​សន្ទនា​របស់​យើង នោះ​ហើយ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្រមោល​ងងឹត​ប្រមូល​ផ្ដុំ​នៅ​ជុំវិញ​យើង។ ព្រះគ្រីស្ទ​មិន​ត្រូវ​បាន​បើក​សម្ដែង​នៅ​ក្នុង​ពាក្យ​សម្ដី ឬ​នៅ​ក្នុង​ចរិត​លក្ខណៈ​ថា​ជា​ព្រះអង្គ​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ស្រឡាញ់​ទាំងស្រុង និង​ជា​អ្នក​ប្រសើរ​ជាង​មនុស្ស​មួយម៉ឺន​ទាំងអស់​ឡើយ។ នៅ​ពេល​ដែល​ព្រលឹង​ពេញចិត្ត​នឹង​លើក​ខ្លួន​ឡើង​ទៅរក​អំពើ​ឥតប្រយោជន៍ នោះ​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះអម្ចាស់​អាច​ធ្វើ​ការ​សម្រាប់​វា​បាន​តិចតួច​ប៉ុណ្ណោះ។ ទស្សនៈ​ខ្លី​របស់​យើង​មើល​ឃើញ​តែ​ស្រមោល ប៉ុន្តែ​មិន​អាច​មើល​ឃើញ​សិរីល្អ​នៅ​ហួស​ពី​នោះ​បាន​ឡើយ។ ពួក​ទេវតា​កំពុង​ទប់​ខ្យល់​ទាំង​បួន ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​សេះ​កាចសាហាវ​មួយ​កំពុង​ស្វែងរក​បំបែក​ចេញ និង​ស្ទុះ​ឆ្លង​កាត់​លើ​ផ្ទៃ​ផែនដី​ទាំងមូល ដោយ​នាំ​មក​នូវ​ការ​បំផ្លាញ និង​សេចក្ដី​ស្លាប់​នៅ​តាម​ផ្លូវ​របស់​វា។»

> «តើយើងនឹងដេកលក់នៅលើគែមបំផុតនៃពិភពអស់កល្បជានិច្ចឬ? តើយើងនឹងស្ពឹកស្រពន់ ត្រជាក់ និងស្លាប់ឬ? អូ សូមឲ្យនៅក្នុងពួកជំនុំរបស់យើង មានព្រះវិញ្ញាណ និងដង្ហើមនៃព្រះ ដែលបានផ្លុំចូលទៅក្នុងប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យពួកគេឈរឡើងលើជើងរបស់ខ្លួន ហើយរស់នៅ។ យើងត្រូវមើលឃើញថា ផ្លូវនោះចង្អៀត ហើយទ្វារនោះតឹងចង្អៀត។ ប៉ុន្តែ នៅពេលដែលយើងឆ្លងកាត់ទ្វារតឹងចង្អៀតនោះ ភាពទូលាយរបស់វាគ្មានព្រំដែនឡើយ»។ Manuscript Releases, volume 20, 217.

> «អ្នកដែលបានទទួលការចាក់ប្រេងតាំង ដែលឈរនៅក្បែរព្រះអម្ចាស់នៃផែនដីទាំងមូល មានឋានៈដែលធ្លាប់បានប្រទានឲ្យសាតាំង ក្នុងនាម​ជា​ចេរូប៊ីនដែលគ្របបាំង។ ដោយសារសត្វបរិសុទ្ធទាំងឡាយដែលព័ទ្ធជុំវិញបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់រក្សាការទាក់ទងឥតឈប់ឈរជាមួយនឹងប្រជាជនលើផែនដី។ ប្រេងមាសតំណាងឲ្យព្រះគុណ ដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ចង្កៀងរបស់អ្នកជឿទាំងឡាយ ឲ្យនៅតែភ្លឺ មិនរលឹបហើយរលត់ឡើយ។ ប្រសិនបើមិនមានប្រេងបរិសុទ្ធនេះ ដែលត្រូវបានចាក់ស្រក់ពីស្ថានសួគ៌តាមរយៈសាររបស់ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទេ នោះអំណាចនៃអំពើអាក្រក់នឹងគ្រប់គ្រងមនុស្សទាំងស្រុង។»

> «ព្រះត្រូវបានបង្អាប់កិត្តិយស នៅពេលដែលយើងមិនទទួលយកសារដែលទ្រង់ផ្ញើមកឱ្យយើង។ ដូច្នេះ យើងកំពុងបដិសេធប្រេងមាស ដែលទ្រង់ចង់ចាក់ទៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង ដើម្បីឱ្យបន្តបញ្ជូនទៅដល់អ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុងសេចក្តីងងឹត។ នៅពេលការហៅនោះមកដល់ថា “មើល ចូរដឹងថា កូនកំលោះមកហើយ; ចូរចេញទៅទទួលទ្រង់,” អស់អ្នកដែលមិនបានទទួលប្រេងបរិសុទ្ធ ដែលមិនបានថែរក្សាព្រះគុណរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្លួន នឹងឃើញ ដូចជាស្ត្រីព្រហ្មចារីល្ងង់ថ្លើមទាំងនោះ ថាពួកគេមិនបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួនឡើយ។ នៅក្នុងខ្លួនពួកគេផ្ទាល់ ពួកគេគ្មានអំណាចដើម្បីទទួលបានប្រេងនោះទេ ហើយជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញ។ ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើយើងសូមព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ ប្រសិនបើយើងអង្វរ ដូចមូសេបានអង្វរថា “សូមបង្ហាញសិរីល្អរបស់ទ្រង់ដល់ទូលបង្គំផង,” នោះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនឹងត្រូវបានចាក់បំពេញក្នុងចិត្តរបស់យើង។ តាមរយៈបំពង់មាសទាំងនោះ ប្រេងមាសនឹងត្រូវបានបញ្ជូនមកដល់យើង។ “មិនមែនដោយកម្លាំង ឬដោយឫទ្ធានុភាពទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់អញ ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពലបរិវារទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។” ដោយការទទួលកាំរស្មីភ្លឺថ្លានៃព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីសុចរិត កូនចៅរបស់ព្រះភ្លឺចែងចាំងដូចជាពន្លឺនៅក្នុងលោកិយ។» Review and Herald, July 20, 1897.

Back to Articles