Article

# សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខមួយរយកៅសិបប្រាំ

ផ្លូវទៅកាន់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ៖ តួនាទីរបស់ Trump និងការបើកបង្ហាញទំនាយក្នុង ដានីយ៉ែល ១១

Author

Jeff Pippenger

Published

April 25, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលលាក់កំបាំងនៃខ ៤០ មានបន្ទាត់នៃប្រធានាធិបតីប្រាំមួយរូប ចាប់ពីពេលវេលានៃទីបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៩ រហូតដល់ឆ្នាំ ២០២០ នៅពេលដែល Biden ប្រធានាធិបតីទីប្រាំពីរ បានលួចយកតំណែងប្រធានាធិបតី។ ឆ្នាំ ២០២០ សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលលាក់កំបាំងមួយ ចាប់ពីចំណុចនោះរហូតដល់ “Alexander the Great” ដែលតំណាងឲ្យពេលដែលនគរទីប្រាំពីរនៃពាក្យទំនាយព្រះគម្ពីរ ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។ ស្តេចទាំងដប់នោះបានយល់ព្រមភ្លាមៗក្នុងការប្រគល់នគរទីប្រាំពីររបស់ពួកគេទៅឲ្យនគរទីប្រាំបី ដែលកើតចេញពីចំណោមទាំងប្រាំពីរ គឺជាអំណាចសម្តេចប៉ាប។ ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលលាក់កំបាំងនោះចាប់ផ្តើមជាមួយប្រធានាធិបតីទីប្រាំពីរ ហើយបញ្ចប់ជាមួយនគរទីប្រាំពីរ។

នៅពេល​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បញ្ជាក់​ថា រវាង​សឺកសេស ដែល​តំណាង​ឲ្យ​ស្តេច​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ច្រើន​អ្នក​ញុះញង់​ប្រទេស​ក្រិក រហូត​ដល់​អាឡិចសាន់ឌ័រ​មហា មាន​ស្តេច​ពែរ្ស​ចំនួន​ប្រាំបី នោះ​យើង​ឃើញ​ថា ប្រវត្តិសាស្ត្រ​លាក់កំបាំង​នៅ​ចន្លោះ​ចុង​ខ​ទី​ពីរ និង​ខ​ទី​បី តំណាង​ឲ្យ​រូប​សត្វ​តិរច្ឆាន​ដែល​កំពុង​សាកល្បង​ពេលវេលា ដោយ​ចំនួន​ប្រាំបី។ រូប​សត្វ​តិរច្ឆាន​នៅ​សហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ពេញលេញ​នៅពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត ហើយ​នៅ​ចំណុច​នោះ នគរ​ទី​ប្រាំពីរ ហើយ​បន្ទាប់​មក​នគរ​ទី​ប្រាំបី ក៏​មក​ដល់។ ស្តេច​ពែរ្ស​ទាំង​ប្រាំបី បញ្ចប់​នៅ​អាឡិចសាន់ឌ័រ​មហា ដូច្នេះ ចំនួន​ប្រាំបី សម្គាល់​ពេលវេលា​សាកល្បង​នៃ​រូប​សត្វ​តិរច្ឆាន ដែល​បញ្ចប់​នៅ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។

ខបទីដប់​ដល់​ខបទីដប់ប្រាំ ប្រាប់​យើង​ថា រូបសំណាក​នៃ​សត្វសាហាវ​ក្នុង​ពេលវេលា​នៃ​ការ​សាកល្បង គឺជា​សញ្ញាសម្គាល់​ទីបី ក្នុង​ចំណោម​សញ្ញាសម្គាល់​បី ដែល​ត្រូវបាន​តំណាង​ដោយ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ពួក​ម៉ាកាបេ ហើយ​ថា សញ្ញាសម្គាល់​ទីបី​នោះ គឺជា​រយៈពេល​មួយ ដែល​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ឆ្នាំ 161 មុន គ.ស. ហើយ​បញ្ចប់​នៅ​ឆ្នាំ 158 មុន គ.ស.។ រយៈពេល​នោះ​បាន​មក​បន្ទាប់​ពី​សញ្ញាសម្គាល់​ទីមួយ​គឺ​ឆ្នាំ 167 មុន គ.ស. ដែល​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ការ​ចាប់ផ្តើម​នៃ​ការ​បះបោរ​របស់​ម៉ាកាបេ​នៅ​ម៉ូឌេអ៊ីន ជា​ក្រុង​មួយ​ដែល​ឈ្មោះ​របស់​វា​មាន​ន័យ​ថា «តវ៉ា»។ ឆ្នាំ 164 មុន គ.ស. បាន​មក​បន្ទាប់​ពី​ការ​តវ៉ា​នោះ​នៅ​ម៉ូឌេអ៊ីន ហើយ​បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ការ​ឧទ្ទិស​ឡើង​វិញ​ជា​លើក​ទីពីរ​នៃ​ព្រះវិហារ​ទីពីរ។ ឆ្នាំ 164 មុន គ.ស. កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ការ​សម្ពោធ​ចូលកាន់​តំណែង​ជា​លើក​ទីពីរ​របស់ Donald Trump ក្នុង​នាម​ជា​ប្រធានាធិបតី​ទីប្រាំបី ចាប់តាំង​ពី Reagan ក្នុង​ឆ្នាំ 1989 ដែល​ជា​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ប្រាំពីរ។ ការ​សម្ពោធ​ចូលកាន់​តំណែង​របស់​គាត់​នៅ​ថ្ងៃ​ទី 20 ខែ​មករា ឆ្នាំ 2025 ត្រូវបាន​តំណាង​ដោយ​ឆ្នាំ 164 មុន គ.ស. និង​ដោយ​ពិធី​ឧទ្ទិស​ឡើង​វិញ ដែល​បាន​បង្កើត​អព្ភូតហេតុ​សាតាំង ដែល​រួម​មាន​ការ​យោង​ពីរ​ដង​ទៅកាន់​អង្គ​ទីប្រាំបី ដែល​ជា​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ប្រាំពីរ។

ដូច្នេះ ស្តេចពែរ្សទាំងប្រាំបី តំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសម្ព័ន្ធរបស់ជនជាតិយូដាជាមួយទីក្រុងរ៉ូម ចាប់ពីឆ្នាំ 161 មុន គ.ស. ដល់ឆ្នាំ 158 មុន គ.ស. ហើយដោយការធ្វើដូច្នេះ ពួកគេផ្តល់សាក្សីទីពីរដល់រូបសត្វសាហាវនៃរយៈពេលសាកល្បង ដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីការស្បថចូលកាន់តំណែងរបស់ Trump ក្នុងឆ្នាំ 2025។ ខពីរ បន្តទៅដល់ការបោះឆ្នោតដែលត្រូវបានលួចនៅឆ្នាំ 2020 ដែលនៅទីនោះវាបញ្ចប់ រហូតដល់សាក្សីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃស្តេចពែរ្សទាំងប្រាំបី ត្រូវបានយកមកអនុវត្ត ហើយពួកគេរកឃើញការអនុវត្តរបស់ខ្លួន បន្ទាប់ពីការស្បថចូលកាន់តំណែងលើកទីពីររបស់ Trump។ នៅពេលដែលស្តេចពែរ្សទាំងប្រាំបី ត្រូវបានដាក់លើប្រវត្តិសាស្ត្ររវាងខពីរ និងខបី នោះនៅតែមានរយៈពេលលាក់កំបាំងមួយ ចាប់ពីការស្បថចូលកាន់តំណែងរបស់ Biden រហូតដល់ការស្បថចូលកាន់តំណែងលើកទីពីររបស់ Trump។

ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលលាក់កំបាំងនោះ ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១១ ដែលទីនោះ សត្វសាហាវនៃអធិជាតិនិយមបានសម្លាប់សាក្សីទាំងពីរ នៅឆ្នាំ ២០២០។ បន្ទាប់មក ក្រោយពីរយៈពេលបីថ្ងៃកន្លះជានិមិត្តរូប មីកាអែលបានចុះមក ដើម្បីប្រោសសាក្សីទាំងពីរឲ្យរស់ឡើងវិញ។ ត្រាំ ដែលបាន «រស់ឡើងវិញ» បានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការលើកទីបីរបស់ខ្លួនសម្រាប់តំណែងប្រធានាធិបតី នៅថ្ងៃទី ១៥ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ២០២២ ហើយ «សំឡេងនៅក្នុងទីរហោស្ថាន» ដែលបានរស់ឡើងវិញ បានចាប់ផ្តើមអំពាវនាវហៅមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ នៅចុងខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២៣។

ខ​ទី​ដប់ ដប់​មួយ និង​ដប់​ពីរ នៃ​ដានីយ៉ែល ជំពូក​ទី​ដប់​មួយ បញ្ជាក់​អំពី​សង្គ្រាម​អ៊ុយក្រែន ដែល​បាន​ចាប់ផ្ដើម​នៅ​ឆ្នាំ 2014 ហើយ​នឹង​បញ្ចប់​ដោយ​ជ័យជម្នះ​របស់​រុស្ស៊ី បន្ទាប់​មក​គឺ​ការ​ដួលរលំ​នៃ​សហព័ន្ធ​រុស្ស៊ី​បច្ចុប្បន្ន ដូច​ដែល​បាន​ប្រៀបប្រដូច​ទុក​ជាមុន​ដោយ​ការ​ដួលរលំ​នៃ​សហភាព​សូវៀត​ក្នុង​ឆ្នាំ 1989។

ខទីដប់បីដល់ខទីដប់ប្រាំ កំណត់អត្តសញ្ញាណបន្ទាត់ទំនាយបី។ បន្ទាត់នៃការព្យាបាលរបស់សម្តេចប៉ាប ដែលចាប់ផ្តើមនៅពេលស្រីពេស្យានៃទីរ៉ូ ចេញពីការលាក់ខ្លួន ត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយខទីដប់បួន ហើយការបំពេញតាមប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វាគឺ ឆ្នាំ ២០០ មុន គ.ស. នៅពេលរ៉ូមប៉ាហ្គានបានចូលមកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទំនាយ ក្នុងនាមជាចោរប្លន់របស់ប្រជាជនរបស់អ្នក ដែលលើកតម្កើងខ្លួនឯង ប៉ុន្តែដួលរលំ។

នៅ​ក្នុង​ខ​ទាំង​បី​នេះ បន្ទាត់ព្យាករណ៍​នៃ​សាធារណរដ្ឋនិយម​ក្បត់ជំនឿ ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​អាន់ទីយ៉ូកុសទី៣ ដែល​ជា​ប្រភេទ​នៃ​តួនាទី​របស់​ត្រាំ ក្នុង​នាម​ជា​ប្រធានាធិបតី​ទី​ប្រាំបី នោះ​គឺ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ទាំង​ប្រាំពីរ។ ខ​ទាំង​នេះ​ក៏​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​បន្ទាត់ព្យាករណ៍​នៃ​ប្រូតេស្តង់ក្បត់ជំនឿ​ផង​ដែរ ដោយ​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ពួក​ម៉ាកាបេ។

ខ្សែបន្ទាត់ទំនាយនៃស្នែងប្រូតេស្តង់ពិត ដែលបានចាប់ផ្តើមជាចលនាហ្វីឡាឌែលហ្វីយ៉ានៃពួក Millerites ហើយបញ្ចប់ជាចលនាហ្វីឡាឌែលហ្វីយ៉ានៃមនុស្សមួយរយសែសិបបួនពាន់ នោះក៏ត្រូវដាក់ស្របគ្នាលើប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនៃខទីសែសិបផងដែរ។ ផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១០ ជានិមិត្តរូបទាំងនៃចលនាហ្វីឡាឌែលហ្វីយ៉ានៃពួក Millerites និងនៃមនុស្សមួយរយសែសិបបួនពាន់ផងដែរ។ ការបិទត្រាទំនាយ និងការបើកត្រាទំនាយ ត្រូវបានសម្រេចដោយព្រះគ្រីស្ទ ហើយនៅពេលដែលទ្រង់ធ្វើដូច្នោះ ទ្រង់បង្ហាញអង្គទ្រង់ថាជាសិង្ហនៃពូជយូដា។ នៅក្នុងជំពូក ១០ ទេវតានោះ ដែលបងស្រី White និយាយថា «មិនមែនជាបុគ្គលណាផ្សេងក្រៅពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ» បាន «ស្រែកដោយសំឡេងខ្លាំង ដូចសិង្ហគ្រហឹម ហើយកាលទ្រង់បានស្រែករួច ផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរបានបន្លឺសំឡេងរបស់វា»។

ព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងនាមជាសិង្ហនៃពូជយូដា បានដាក់ផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ ប្រហែលនៅជុំវិញឆ្នាំ 100 ហើយទ្រង់បានបិទត្រាវាទុកភ្លាមៗ ដ្បិត «កាលផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរបានបន្លឺសំឡេងរបស់វា» យ៉ូហាន «កំពុងត្រៀមនឹងសរសេរ៖ ហើយ» គាត់ «បានឮសំឡេងមួយពីស្ថានសួគ៌និយាយថា» «ចូរបិទត្រារបស់ការទាំងនោះដែលផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរបានបន្លឺឡើង ហើយកុំសរសេរវាឡើយ»។

ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលលាក់កំបាំងនៃខទីសែសិប ឥឡូវនេះកំពុងត្រូវបានបើកត្រាដោយសិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា ហើយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ ខ្សែបន្ទាត់នៃស្នែងប្រូតេស្តង់ពិត ត្រូវបានតំណាងដោយផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ។ នៅពេលដែលសំឡេងនៅទីរហោស្ថានបានចាប់ផ្តើមស្រែកឡើងនៅខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២៣ សិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា បានបើកត្រាវិវរណៈមួយទៀតអំពីអ្វីដែល «ផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ» តំណាង។

ផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ តំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រចាប់ពីថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 នៅពេលចលនានៃមួយរយសែសិបបួនពាន់ ត្រូវបានសម្លាប់នៅតាមដងផ្លូវ រហូតដល់ក្រឹត្យអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។ ខ្សែនៃផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ កំណត់សម្គាល់ «ព្រឹត្តិការណ៍» ដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ។ ការខកចិត្តលើកទីមួយ ត្រូវបានបន្តដោយសារនៃសម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ ហើយបន្ទាប់មកដោយក្រឹត្យអាទិត្យ។ នៅពេលបងស្រី វ៉ាយត៍ បានកំណត់អត្តសញ្ញាណផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ ថាជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទេវតាទីមួយ និងទីពីរ ឬថាជាព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត ក្នុងការបង្ហាញទាំងពីរនោះ នាងបានកំណត់អត្តសញ្ញាណថា វាតំណាងឲ្យ «ព្រឹត្តិការណ៍»។

សារនៃសម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ ប្រហែលជាស្តាប់ទៅដូចជាមិនមែនជា «ព្រឹត្តិការណ៍» មួយទេ ប៉ុន្តែក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​មីឡែរ៉ាយ កិច្ចប្រជុំជំរុំនៅ Exeter ចាប់ពីថ្ងៃទី 12 ដល់ 17 ខែសីហា ឆ្នាំ 1844 គឺជា «ព្រឹត្តិការណ៍» មួយ ដោយមានសេចក្តីលម្អិតពាក់ព័ន្ធជាច្រើនភ្ជាប់នឹងព្រឹត្តិការណ៍នោះ។ ទោះជាយ៉ាងណា ការមកដល់នៃសារសម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ​នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំជំរុំនោះ ក៏ជាការបំពេញនៃពាក្យប្រៀបធៀបអំពីព្រហ្មចារីទាំងដប់ ក្នុង ម៉ាថាយ ជំពូក 25 ផងដែរ។ «ព្រឹត្តិការណ៍» នៃកិច្ចប្រជុំជំរុំនៅ Exeter គឺជាការបំពេញនៃផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ ប៉ុន្តែពាក្យប្រៀបធៀបអំពីព្រហ្មចារីទាំងដប់ មិនបាននិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះទេ វានិយាយអំពី «បទពិសោធន៍» របស់ព្រហ្មចារីទាំងនោះ។

> «រឿងប្រៀបធៀបអំពីព្រហ្មចារីទាំងដប់ នៅក្នុង ម៉ាថាយ ២៥ ក៏បង្ហាញផងដែរ​អំពីបទពិសោធន៍របស់ប្រជាជនអាឌվենទីស្ទ៍»។ The Great Controversy, 393.

ដូចដែល​ផ្គរលាន់​ទាំង​ប្រាំពីរ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ស្រប​គ្នា​នៃ​ចលនា​របស់​ទេវតា​ទីមួយ និង​ទេវតា​ទីបី ឧបមា​អំពី​ព្រហ្មចារី​ដប់​នាក់​ក៏​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ស្រប​គ្នា​ទាំង​ពីរ​ផង​ដែរ។

> «ខ្ញុំ​តែងតែ​ត្រូវ​បាន​រំលឹក​ទៅ​កាន់​ប្រស្នា​អំពី​ស្រីព្រហ្មចារី​ដប់​នាក់ ដែល​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​នាង មាន​ប្រាំ​នាក់​មាន​ប្រាជ្ញា និង​ប្រាំ​នាក់​ល្ងង់ខ្លៅ។ ប្រស្នា​នេះ​បាន​សម្រេច​ហើយ ហើយ​នឹង​សម្រេច​តាម​អក្សរ​គ្រប់​ប្រការ ពីព្រោះ​វា​មាន​ការ​អនុវត្ត​ពិសេស​សម្រាប់​សម័យ​នេះ ហើយ ដូច​ជា​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​បី វា​បាន​សម្រេច​ហើយ និង​នឹង​បន្ត​ជា​សេចក្ដី​ពិត​សម្រាប់​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន​រហូត​ដល់​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​កាលកំណត់»។ Review and Herald, August 19, 1890.

និមិត្តសញ្ញានៃផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ តំណាងឲ្យ «ព្រឹត្តិការណ៍» នៃប្រវត្តិសាស្ត្រស្របគ្នាទាំងនោះ ហើយស្ត្រីព្រហ្មចារីទាំងដប់ តំណាងឲ្យ «បទពិសោធន៍» របស់ព្រហ្មចារីមានប្រាជ្ញា និងព្រហ្មចារីល្ងង់ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រស្របគ្នាទាំងពីរនោះ។ បទពិសោធន៍របស់ពួក Millerite រហូតដល់ឆ្នាំ 1856 គឺជាបទពិសោធន៍របស់ Philadelphia ហើយបទពិសោធន៍នៃចលនារបស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ គឺជាបទពិសោធន៍របស់ Laodicea រហូតដល់បន្តិចក្រោយខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023។ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងពីរ ព្រហ្មចារីមានប្រាជ្ញា និងព្រហ្មចារីល្ងង់ នឹងត្រូវបានបង្ហាញឲ្យឃើញនៅពេលសារនៃការស្រែកនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រមកដល់ ពីព្រោះនៅពេលនោះហើយ ដែលនឹងឃើញថា អ្នកណាខ្លះមានប្រេងនៃការរៀបចំ។

> “ស្ថានភាព​នៃ​សាសនាចក្រ​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ព្រហ្មចារី​ល្ងង់ខ្លៅ ក៏​ត្រូវ​បាន​និយាយ​ដែរ​ថា​ជា​ស្ថានភាព​ឡាវឌីសេអា។” Review and Herald, August 19, 1890.

ពួក​អ្នក​ដែល​បដិសេធ​មិន​ព្រម​បរិភោគ​សារ​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ត​របស់​មីកែល មហាទេវតា ដែល​បាន​យាង​ចុះ​មក​នៅ​ចុង​ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២៣ នឹង​នៅ​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​របស់​ឡាវឌីកា ហើយ​ពួក​អ្នក​ដែល​យក​សៀវភៅ​តូច​នោះ ហើយ​បរិភោគ​វា នឹង​ផ្លាស់ប្តូរ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្ថានភាព​របស់​ភីឡាឌែលភា។ ស្ថានភាព​របស់​ឡាវឌីកា​តំណាង​ឲ្យ​ប្រជាជន​មួយ​ក្រុម ឬ​មនុស្ស​ម្នាក់ ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​ស្ថិត​នៅ​ខាង​ក្រៅ ប៉ុន្តែ​កំពុង​ស្វែងរក​ការ​ចូល​ទៅ​ក្នុង ខណៈ​ដែល​ស្ថានភាព​របស់​ភីឡាឌែលភា​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ថា​ជា​ការ​រួមបញ្ចូល​គ្នា​នៃ​ព្រះភាព​ជាមួយ​នឹង​មនុស្សភាព។ ផ្គរ​លាន់​ទាំង​ប្រាំពីរ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ «ព្រឹត្តិការណ៍» នៃ​ខ្សែ​ប្រវត្តិ​របស់​ស្នែង​ប្រូតេស្តង់​ពិត ដែល​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​លាក់កំបាំង​នៃ​ខ​ទី​សែសិប ដោយ​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ថ្ងៃទី ១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២០ ហើយ​បញ្ចប់​នៅ​ក្រឹត្យវិន័យ​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។

ប្រស្នានៃព្រហ្មចារីដប់នាក់ កំណត់សម្គាល់អំពី «បទពិសោធន៍» របស់អ្នកដែលត្រូវបានហៅឲ្យស្ថិតក្នុងចំណោមមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ ក្នុងអំឡុងពេលដូចគ្នានោះផងដែរ។ «ព្រឹត្តិការណ៍» ដែលកំណត់សម្គាល់ប្រវត្តិនៃមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ ចាប់ពីថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ និង «បទពិសោធន៍» របស់មនុស្សពីរថ្នាក់ក្នុងអំឡុងប្រវត្តិនោះ ត្រូវបានភ្ជាប់មកជាមួយនឹងការកំណត់សម្គាល់អំពីកិច្ចការដែលត្រូវបាន និងកំពុងត្រូវបានប្រគល់ឲ្យនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ារ៉ាឡែលទាំងពីរនោះ។ កិច្ចការនោះត្រូវបានតំណាងដោយទេវតានៃ វិវរណៈ ជំពូក 14 ហើយកិច្ចការរបស់ពួកមីឡ្លេរីត ត្រូវបានតំណាងដោយទេវតាទីមួយ និងទេវតាទីពីរ ខណៈដែលកិច្ចការរបស់មួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ ត្រូវបានតំណាងដោយទេវតាទីបី។

> «ខ្ញុំបានមានឱកាសដ៏មានតម្លៃក្នុងការទទួលបានបទពិសោធន៍មួយ។ ខ្ញុំបានមានបទពិសោធន៍នៅក្នុងសាររបស់ទេវតាទីមួយ ទីពីរ និងទីបី។ ទេវតាទាំងនោះត្រូវបានតំណាងថាកំពុងហោះនៅកណ្ដាលមេឃ ប្រកាសសារព្រមានមួយទៅកាន់ពិភពលោក ហើយមានការពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់ដល់ប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដីនេះ។ គ្មាននរណាម្នាក់ឮសំឡេងរបស់ទេវតាទាំងនេះឡើយ ពីព្រោះពួកគេជានិមិត្តរូបតំណាងឲ្យរាស្ត្ររបស់ព្រះ ដែលកំពុងធ្វើការដោយសុខដុមរមនាជាមួយសកលលោកនៃស្ថានសួគ៌។ បុរស និងស្ត្រី ដែលត្រូវបានបំភ្លឺដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ ហើយត្រូវបានញែកជាបរិសុទ្ធដោយសេចក្តីពិត នោះប្រកាសសារទាំងបីតាមលំដាប់របស់វា»។ Life Sketches, 429.

កិច្ចការដែលបានប្រទានដល់ប្រជាជនរបស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ នៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ នៅដើមនៃពេលវេលាបោះត្រា ត្រូវបានប្រទានជាថ្មីម្តងទៀតដល់ប្រជាជនរបស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាបោះត្រា នៅពេលដែលមីកែលបានយាងចុះមកក្នុងខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២៣។

> «យ៉ូហាន​បាន​ឃើញ “ទេវតា​មួយ​ទៀត​ចុះ​មក​ពី​ស្ថានសួគ៌ ដោយ​មាន​អំណាច​យ៉ាង​ខ្លាំង; ហើយ​ផែនដី​ទាំងមូល​ត្រូវ​បាន​បំភ្លឺ​ដោយ​សិរីល្អ​របស់​ទេវតា​នោះ។” វិវរណៈ 18:1។ កិច្ចការ​នោះ​គឺ​ជា​សំឡេង​របស់​ប្រជាជន​របស់​ព្រះ ដែល​ប្រកាស​សារ​ព្រមាន​មួយ​ដល់​លោកិយ»។ The 1888 Materials, 926.

ដូច​គ្នា​នឹង «ព្រឹត្តិការណ៍» ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ផ្គរ​លាន់​ទាំង​ប្រាំពីរ និង «បទពិសោធន៍» ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ក្រមុំ​ព្រហ្មចារី​ទាំង​ដប់ កិច្ចការ​របស់​ទេវតា​ទាំង​បី​តំណាង​ឲ្យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ស្រប​គ្នា​ពីរ។

> «ព្រះជាម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​សារ​នៃ​វិវរណៈ ១៤ មាន​ទីតាំង​របស់​វា​នៅ​ក្នុង​បន្ទាត់​នៃ​ពាក្យ​ទំនាយ ហើយ​កិច្ចការ​របស់​វា​មិន​ត្រូវ​បញ្ឈប់​ឡើយ រហូត​ដល់​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ផែនដី​នេះ។ សារ​របស់​ទេវតា​ទីមួយ និង​ទីពីរ នៅ​តែ​ជា​សេចក្ដី​ពិត​សម្រាប់​សម័យ​នេះ ហើយ​ត្រូវ​ដំណើរ​ស្រប​គ្នា​ជាមួយ​សារ​នេះ​ដែល​តាម​បន្ទាប់។ ទេវតា​ទីបី​ប្រកាស​ការ​ព្រមាន​របស់​ខ្លួន​ដោយ​សំឡេង​ខ្លាំង។ «បន្ទាប់​ពី​ការ​ទាំង​នេះ» យ៉ូហាន​បាន​និយាយ​ថា «ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ទេវតា​មួយ​ទៀត​ចុះ​មក​ពី​ស្ថានសួគ៌ មាន​អំណាច​យ៉ាង​ធំ ហើយ​ផែនដី​បាន​ភ្លឺឡើង​ដោយ​សិរីល្អ​របស់​គាត់»។ នៅ​ក្នុង​ការ​បំភ្លឺ​នេះ ពន្លឺ​នៃ​សារ​ទាំង​បី​ត្រូវ​បាន​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ទាំង​អស់»។ The 1888 Materials, 804.

នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់បី​ដល់​ដប់ប្រាំ​នៃ​ដានីយ៉ែល​ជំពូក ១១ កិច្ចការ​ព្យាករណ៍​របស់​ខ្សែ​នៃ​ប្រូតេស្តង់​ក្បត់ជំនឿ (ពួក​ម៉ាកាប៊ី) សាធារណរដ្ឋនិយម​ក្បត់ជំនឿ (អានទីយ៉ូកុស ទី៣) និង​ស្រីពេស្យា​នៃ​ក្រុងទីរ៉ុស (ពួក​ចោរ​នៃ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​អ្នក) ត្រូវ​បាន​កំណត់​សម្គាល់។ នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដូច​គ្នា​នោះ ខ្សែ​ព្យាករណ៍​របស់​ស្នែង​ប្រូតេស្តង់​ពិត​នៃ​មនុស្ស​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់ ក៏​កំណត់​សម្គាល់​កិច្ចការ «បទពិសោធន៍» និង «ព្រឹត្តិការណ៍» ដែល​កើត​មាន​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​នៅ​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ​ផង​ដែរ។ ខ្សែ​នៃ​ស្នែង​ប្រូតេស្តង់​ពិត ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ផ្គរ​លាន់​ទាំង​ប្រាំពីរ ដែល​ជា​ព្យាករណ៍​តែ​មួយ​គត់​ក្នុង​គម្ពីរ​វិវរណៈ ដែល​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​ជា​ព្យាករណ៍​ដែល​បាន​បិទ​ត្រា​ទុក។ មុន​ពេល​សេចក្តី​សាកល្បង​បិទ​បញ្ចប់​បន្តិច​ប៉ុណ្ណោះ បទបញ្ជា​មក​ពី​សិង្ហ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា គឺ​ព្រះអង្គ​ដែល​បាន​បិទ​ត្រា​ព្យាករណ៍​អំពី​ផ្គរ​លាន់​ទាំង​ប្រាំពីរ ឱ្យ​បើក​ត្រា​ព្យាករណ៍​ទាំងឡាយ​ក្នុង​សៀវភៅ​នេះ។

ការបើកត្រានៃផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាបោះត្រារបស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ ដែលត្រូវបានតំណាងទុកជាមុនដោយការបើកត្រានៃផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ នៅដើមនៃពេលវេលាបោះត្រា នោះ ត្រូវយកទៅអនុវត្ត (បន្ទាត់លើបន្ទាត់) ចំពោះផ្នែកនៃគម្ពីរដានីយ៉ែលដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃចុងក្រោយ ហើយផ្នែកនោះគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលលាក់កំបាំងនៃខទីសែសិប។ នៅពេលការបើកត្រានោះត្រូវបានសម្រេចពេញលេញ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយការបើកត្រាទីប្រាំពីរ ព្រះជាម្ចាស់នឹងចាក់បង្ហូរភ្លើងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ លើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ ដូចដែលទ្រង់បានធ្វើជាមួយពួកសិស្សនៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០។ ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ស្របគ្នានឹងច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

> «ដោយសេចក្ដីប្រាថ្នាដ៏ទទូច ខ្ញុំទន្ទឹងរង់ចាំពេលវេលា ដែលហេតុការណ៍នានានៅថ្ងៃបុណ្យទីហាសិប នឹងត្រូវបានកើតឡើងសារឡើងវិញ ដោយឫទ្ធានុភាពកាន់តែធំជាងនៅគ្រានោះទៅទៀត។ យ៉ូហានមានប្រសាសន៍ថា “ខ្ញុំបានឃើញទេវតាម្នាក់ទៀតចុះពីស្ថានសួគ៌មក មានអំណាចយ៉ាងធំ ហើយផែនដីត្រូវបានបំភ្លឺដោយសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់។” រួចមក ដូចនៅរដូវបុណ្យទីហាសិប ប្រជាជននឹងឮសេចក្ដីពិតដែលត្រូវបានប្រកាសដល់ពួកគេ គឺម្នាក់ៗតាមភាសារបស់ខ្លួន។»

> «ព្រះអាចដកដង្ហើមជីវិតថ្មីចូលទៅក្នុងព្រលឹងគ្រប់រូបដែលប្រាថ្នាចិត្តដោយស្មោះត្រង់ចង់បម្រើទ្រង់ ហើយអាចប៉ះបបូរមាត់ដោយធ្យូងភ្លើងរស់ពីលើអាសនៈ ហើយធ្វើឲ្យបបូរមាត់ទាំងនោះក្លាយជាអ្នកថ្លែងសរសើរទ្រង់យ៉ាងវោហារសព្ទ។ សំឡេងរាប់ពាន់នឹងត្រូវបានបំពេញដោយអំណាច ដើម្បីប្រកាសចេញនូវសេចក្តីពិតអស្ចារ្យនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ អណ្តាតដែលនិយាយរអាក់រអួលនឹងត្រូវបានដោះលែង ហើយអ្នកដែលខ្លាចក្រអៀវក្រទមនឹងត្រូវបានធ្វើឲ្យរឹងមាំ ដើម្បីធ្វើបន្ទាល់ដោយក្លាហានចំពោះសេចក្តីពិត។ សូមឲ្យព្រះអម្ចាស់ជួយប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ឲ្យសម្អាតព្រះវិហារនៃព្រលឹងឲ្យបរិសុទ្ធពីគ្រប់សេចក្តីសៅហ្មងទាំងអស់ ហើយរក្សាទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយទ្រង់ ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចមានចំណែកក្នុងភ្លៀងចុងក្រោយ នៅពេលដែលវានឹងត្រូវបានចាក់ស្រោចមក»។ Review and Herald, July 20, 1886.

ការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាបោះត្រា បង្ហាញឲ្យឃើញអំពីចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាបោះត្រា។ នៅដើមដំបូង ភ្លៀងចុងក្រោយត្រូវបានចាក់បង្ហូរចុះតាមខ្នាតមួយ ហើយនៅចុងបញ្ចប់ វាត្រូវបានចាក់បង្ហូរចុះដោយឥតខ្នាត។ ទេវតាដែលបានចុះមកនៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 គឺជាទេវតាដដែលដែលបានចុះមកនៅចុងខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023។ ប្រវត្តិនៃបុណ្យទីហាសិបបានចាប់ផ្តើមនៅការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយចុងបញ្ចប់នៃការសម្រេចបំពេញដ៏ពេញលេញនៃបុណ្យទីហាសិប គឺនៅការរស់ឡើងវិញរបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។

> «អំពើ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ក្នុង​ការ​ផ្លុំ​ដង្ហើម​លើ​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​នូវ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ហើយ​ក្នុង​ការ​ប្រទាន​សេចក្តី​សុខសាន្ត​របស់​ទ្រង់​ដល់​ពួក​គេ គឺ​ប្រៀប​ដូច​ជា​តំណក់​ភ្លៀង​ប៉ុន្មាន​តំណក់ មុន​នឹង​ភ្លៀង​ធ្លាក់​យ៉ាង​បរិបូរ ដែល​ត្រូវ​ប្រទាន​នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ពន្ធកុស្ត»។ Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

ព្រះគ្រីស្ទបានផ្លុំដង្ហើមលើសិស្សរបស់ទ្រង់ បន្ទាប់ពីទ្រង់បានមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ គឺភ្លាមបន្ទាប់ពីទ្រង់បានយាងឡើងទៅឯព្រះបិតារបស់ទ្រង់។ កាលទ្រង់យាងចុះមកពីការជួបព្រះបិតារបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានបង្ហាញព្រះអង្គដល់ពួកសិស្ស ហើយបានផ្លុំដង្ហើមលើពួកគេជាដំណក់តិចៗ ដែលនាំមុខ «ភ្លៀងបរិបូរនៃថ្ងៃបុណ្យទី៥០»។ ដំណក់តិចៗនោះតំណាងឲ្យការចាប់ផ្ដើមនៃពេលវេលានៃការបោះត្រា ហើយភ្លៀងបរិបូរតំណាងឲ្យការបញ្ចប់។ ការចាប់ផ្ដើមនៃពេលវេលានៃការបោះត្រាត្រូវបានធ្វើឡើងម្ដងទៀតនៅទីបញ្ចប់ ហើយដូចដែលព្រះគ្រីស្ទបានផ្លុំដង្ហើមលើសិស្សរបស់ទ្រង់នៅដើមសម័យថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ទ្រង់ក៏បានផ្លុំដង្ហើមលើប្រជាជនរបស់ទ្រង់នៅថ្ងៃចុងក្រោយ នៅការបញ្ចប់នៃសម័យនោះដែរ។

> «ឆ្អឹងស្ងួតទាំងនោះ ត្រូវការឲ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ ផ្លុំដង្ហើមមកលើ ដើម្បីឲ្យវាមានចលនា ដូចជាការរស់ឡើងវិញពីសេចក្ដីស្លាប់»។ Bible Training School, December 1, 1903.

ការស្លាប់របស់សាក្សីទាំងពីររួមបញ្ចូលទាំងសេចក្តីពិតថា អស់អ្នកដែលបានប្រកាសសារក្លែងក្លាយនៃ Nashville និងថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 បានធ្វើដូច្នោះក្នុងនាមជាល៉ាវឌីសេ។ ការរស់ឡើងវិញនៃឆ្អឹងស្ងួតរបស់មនុស្សស្លាប់តំណាងឲ្យការផ្លាស់ប្តូរមួយចេញពីស្ថានភាពរបស់ល៉ាវឌីសេ ដែលជាស្ថានភាពនៃសេចក្តីស្លាប់ ទៅកាន់ស្ថានភាពរបស់ភីឡាឌែលភា ដែលជាជីវិត។ ដង្ហើមដែលបង្កើតការរស់ឡើងវិញ និងការផ្លាស់ប្តូរនោះ គឺជាសារព្យាករណ៍។

> «តើយើងត្រូវមានអំណាចអ្វីខ្លះមកពីព្រះ ដើម្បីឲ្យចិត្តដែលត្រជាក់កក ទាំងដែលមានតែសាសនាតាមអក្សរក្រមប៉ុណ្ណោះ បានឃើញអ្វីដែលប្រសើរជាង ដែលបានរៀបចំទុកសម្រាប់ពួកគេ—គឺព្រះគ្រីស្ទ និងសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់! ត្រូវការសារមួយដែលផ្តល់ជីវិត ដើម្បីប្រទានជីវិតដល់ឆ្អឹងស្ងួតទាំងឡាយ»។ Manuscript Releases, volume 12, 205.

អំឡុងពេលរវាងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ត្រូវបានបែងចែកជា​ពីរដំណាក់កាល ដំណាក់កាលទីមួយមានរយៈពេលសែសិបថ្ងៃ ហើយបន្ទាប់មក ទ្រង់បានយាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ រួចមានរយៈពេលដប់ថ្ងៃទៀត មុនថ្ងៃបុណ្យទី៥០។ ចំនួនសែសិបជានិមិត្តសញ្ញានៃទីរហោស្ថាន ដូចគ្នានឹងរយៈពេលបីថ្ងៃកន្លះ ឬមួយពាន់ពីររយហុកសិបឆ្នាំ ឬថ្ងៃផងដែរ។

នៅពេល​មីកាអែល​បាន​ចុះ​មក​ក្នុង​ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ ២០២៣ រយៈពេល​បី​ថ្ងៃ​កន្លះ​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់​នៅ​តាម​ផ្លូវ​នានា​បាន​បញ្ចប់ ខណៈ​ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​ចាប់ផ្ដើម​កិច្ចការ​នៃ​ការ​រួម​បញ្ចូល​ភាព​ជា​ព្រះ​របស់​ទ្រង់​ជាមួយ​នឹង​មនុស្សជាតិ​ក្នុង​ចំណោម​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់​នាក់។ កិច្ចការ​នោះ​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ដប់​ថ្ងៃ​មុន​ពិធី​បុណ្យ​ថ្ងៃ​ទី​ហាសិប ដែល​នៅ​ទីនោះ​អំពើ​បាប​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ ហើយ​ការ​ឯកភាព​ក្នុង​ចំណោម​បងប្អូន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។ លេខ​ដប់​តំណាង​ឲ្យ​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​សាកល្បង​មួយ ហើយ​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​សាកល្បង​នោះ​បាន​បញ្ចប់​នៅ​ពិធី​បុណ្យ​ថ្ងៃ​ទី​ហាសិប ដែល​តំណាង​ឲ្យ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដដែលនោះនៅខទីសែសិប ដែលស្ដេចពែរ្សប្រាំបីអង្គ និងប្រវត្តិនៃសម្ព័ន្ធភាពរវាងជនយូដា និងក្រុងរ៉ូម តំណាងឲ្យដំណើរការសាកល្បងនៃរូបឆ្លាក់របស់សត្វសាហាវ នោះដំណើរការសាកល្បងនៃព្រហ្មចារីទាំងឡាយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងដប់ថ្ងៃដែលនាំទៅដល់បុណ្យទី៥០។ ស្នែងក្បត់ជំនឿនៃប្រូតេស្តង់និយម និងសាធារណរដ្ឋនិយម បានរួបរួមគ្នានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ ដើម្បីបង្កើតរូបឆ្លាក់របស់សត្វសាហាវ ខណៈដែលស្នែងប្រូតេស្តង់ពិតបានផ្សារភ្ជាប់ភាពជាមនុស្សរបស់ពួកគេជាមួយនឹងទេវភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដូច្នេះហើយបានបង្កើតរូបឆ្លាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ នៅក្នុងដំណើរការមួយដែលញែកអ្នកគោរពបូជាចេញជាពីរក្រុម។

ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានតំណាងជា​ផ្គរលាន់​ទាំងប្រាំពីរ ត្រូវបានបើកត្រានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានតំណាងដោយខទីដប់បី​ដល់​ខទីដប់ប្រាំ​នៃ​ដានីយ៉ែល​ជំពូក ១១ ហើយរួមគ្នានោះ ពួកវាត្រូវបានតម្រឹមស្របជាមួយប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនៃខទីសែសិប ដែលបញ្ចប់នៅត្រង់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ជាទីកន្លែងដែលពេលសាកល្បងសម្រាប់អ្នករក្សាថ្ងៃសប្ប័ទត្រូវបានបិទ។

> «ម្តងទៀត ពាក្យប្រៀបប្រដូចទាំងនេះបង្រៀនថា នឹងមិនមានពេលសាកល្បងណាមួយបន្ទាប់ពីការជំនុំជម្រះឡើយ។ នៅពេលកិច្ចការនៃដំណឹងល្អត្រូវបានបញ្ចប់ នោះការញែកចែករវាងមនុស្សល្អ និងមនុស្សអាក្រក់ក៏កើតមានឡើងភ្លាមៗ ហើយវាសនារបស់មនុស្សក្នុងក្រុមនីមួយៗត្រូវបានកំណត់ជាស្ថាពរអស់កល្បជានិច្ច»។ Christ’s Object Lessons, 123.

ការ​បំបែក​ចេញ​រវាង​អ្នក​មាន​ប្រាជ្ញា និង​អ្នក​ល្ងង់ រវាង​ពួក​ឡាវឌីសេ និង​ពួក​ភីឡាដែលភា ឬ​រវាង​ស្រូវ​សាលី និង​ស្មៅ​ពុល ត្រូវ​បាន​សម្រេច​ដោយ​ពួក​ទេវតា។

> «ចូរឲ្យទាំងស្មៅអាក្រក់ និងស្រូវសាលីដុះជាមួយគ្នារហូតដល់រដូវច្រូតកាត់។ បន្ទាប់មក គឺពួកទេវតាដែលធ្វើកិច្ចការបំបែកចែកនេះ»។ Selected Messages, book 2, 69.

សារដែលត្រូវបានបើកត្រាចេញ មុនពេលពេលកំណត់នៃព្រះគុណត្រូវបិទ បញ្ជាក់អំពីកិច្ចការរបស់ប្រជាជនរបស់ព្រះ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយទេវតាទាំងឡាយ។ សារដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទទាំងនេះ ឥឡូវនេះកំពុងត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយជុំវិញពិភពលោក ជាងហុកសិបភាសា (អណ្ដាត)។ ការនេះឥឡូវកំពុងត្រូវបានសម្រេចឡើង មុនពេលពេលកំណត់នៃព្រះគុណត្រូវបិទ ហើយវាជាកិច្ចការរបស់ប្រជាជនរបស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ក្នុងការបង្ហាញសារនេះ។ សារនេះបញ្ជាក់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងឡាយដែលត្រូវបានតំណាងថាជាផ្គរលាន់ប្រាំពីរ ហើយកិច្ចការនៃការយល់ដឹង និងការបង្ហាញសារនេះ បង្កើតបទពិសោធន៍របស់ព្រហ្មចារីយ៍មានប្រាជ្ញា។

យើង​នឹង​បន្ត​ការ​សិក្សា​នេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> «ក្នុង​និមិត្ត​នៅ​ពេល​យប់ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ទិដ្ឋភាព​មួយ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង កន្លង​ផុត​ទៅ​នៅ​មុខ​ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ដុំ​ភ្លើង​ដ៏​ធំ​សម្បើម​មួយ​ធ្លាក់​ចុះ​មក​កណ្ដាល​វិមាន​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​ខ្លះៗ បណ្ដាល​ឲ្យ​វា​ត្រូវ​បំផ្លាញ​ភ្លាមៗ។ ខ្ញុំ​បាន​ឮ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​និយាយ​ថា៖ “យើង​បាន​ដឹង​ថា សេចក្ដី​ជំនុំ​ជម្រះ​របស់​ព្រះ​កំពុង​មក​លើ​ផែនដី ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​បាន​ដឹង​ថា វា​នឹង​មក​ដល់​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​ដូច្នេះ​ទេ។” អ្នក​ឯ​ទៀតៗ ដោយ​សំឡេង​ពោរពេញ​ដោយ​ទុក្ខ​វេទនា បាន​និយាយ​ថា៖ “អ្នក​បាន​ដឹង​ហើយ! ដូច្នេះ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​មិន​ប្រាប់​យើង? យើង​មិន​បាន​ដឹង​ទេ។” នៅ​គ្រប់​ទិស​ទាំង​អស់ ខ្ញុំ​បាន​ឮ​ពាក្យ​ស្ដី​បន្ទោស​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​ត្រូវ​បាន​និយាយ​ឡើង។»

> «ដោយសេចក្ដីព្រួយទុក្ខយ៉ាងខ្លាំង ខ្ញុំបានភ្ញាក់ឡើង។ ខ្ញុំបានដេកវិញ ហើយខ្ញុំហាក់ដូចជាស្ថិតនៅក្នុងការប្រជុំដ៏ធំមួយ។ មានម្នាក់ដែលមានអំណាចកំពុងថ្លែងទៅកាន់ក្រុមជំនុំ ដែលនៅចំពោះមុខគាត់មានផែនទីពិភពលោកមួយត្រូវបានលាតសន្ធឹង។ គាត់បាននិយាយថា ផែនទីនោះបង្ហាញពីចម្ការទំពាំងបាយជូររបស់ព្រះ ដែលត្រូវតែបានដាំដុះថែរក្សា។ កាលណាពន្លឺពីស្ថានសួគ៌បានភ្លឺលើអ្នកណាម្នាក់ អ្នកនោះត្រូវតែឆ្លុះបញ្ចាំងពន្លឺនោះទៅកាន់អ្នកដទៃ។ ត្រូវតែបំភ្លឺចង្កៀងនៅកន្លែងជាច្រើន ហើយពីចង្កៀងទាំងនេះ ចង្កៀងផ្សេងៗទៀតក៏ត្រូវតែបានបំភ្លឺឡើងផងដែរ។»

> ពាក្យទាំងនោះត្រូវបានថ្លែងឡើងម្តងទៀតថា៖ «អ្នករាល់គ្នាជាអំបិលនៃផែនដី ប៉ុន្តែបើអំបិលបាត់រសជាតិរបស់វាទៅហើយ តើនឹងយកអ្វីមកធ្វើឲ្យវាប្រៃវិញ? ចាប់ពីពេលនោះទៅ វាមិនមានប្រយោជន៍អ្វីទៀតឡើយ ក្រៅតែត្រូវបោះចោល ហើយឲ្យមនុស្សជាន់ក្រោមជើង។ អ្នករាល់គ្នាជាពន្លឺនៃលោកិយ។ ទីក្រុងដែលស្ថិតនៅលើភ្នំ មិនអាចលាក់បាំងបានឡើយ។ មនុស្សក៏មិនបំភ្លឺចង្កៀង រួចយកទៅគ្របនៅក្រោមថាំងវាស់ដែរ គឺដាក់លើជើងចង្កៀងវិញ ហើយវាបញ្ចេញពន្លឺដល់អស់អ្នកដែលនៅក្នុងផ្ទះ។ ដូច្នេះ ចូរឲ្យពន្លឺរបស់អ្នករាល់គ្នាបំភ្លឺនៅមុខមនុស្ស ដើម្បីឲ្យគេបានឃើញការល្អរបស់អ្នករាល់គ្នា ហើយតម្កើងសិរីរុងរឿងដល់ព្រះវរបិតារបស់អ្នករាល់គ្នា ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌»។ ម៉ាថាយ 5:13–16។

> «ខ្ញុំបានឃើញកាំរស្មីនៃពន្លឺបញ្ចេញចេញពីទីក្រុង និងភូមិទាំងឡាយ ហើយពីទីកន្លែងខ្ពស់ និងទីកន្លែងទាបនៃផែនដី។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះត្រូវបានគោរពតាម ហើយជាលទ្ធផល មានអនុស្សាវរីយ៍សម្រាប់ទ្រង់នៅក្នុងគ្រប់ទីក្រុង និងគ្រប់ភូមិ។ សេចក្តីពិតរបស់ទ្រង់ត្រូវបានប្រកាសផ្សាយទូទាំងពិភពលោក។»

> «បន្ទាប់មក ផែនទីនេះត្រូវបានដកចេញ ហើយផែនទីមួយទៀតត្រូវបានដាក់ជំនួសវិញ។ លើផែនទីនោះ ពន្លឺកំពុងភ្លឺចេញពីកន្លែងមួយចំនួនតិចប៉ុណ្ណោះ។ ផ្នែកដែលនៅសល់នៃពិភពលោកស្ថិតនៅក្នុងសេចក្តីងងឹត ដោយមានតែពន្លឺស្រទន់ៗនៅទីនេះ និងទីនោះប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកណែនាំរបស់យើងបានមានប្រសាសន៍ថា៖ “សេចក្តីងងឹតនេះ គឺជាលទ្ធផលនៃការដែលមនុស្សដើរតាមផ្លូវរបស់ខ្លួនឯង។ ពួកគេបានថែរក្សាទំនោរទៅរកអំពើអាក្រក់ដែលទទួលមរតកមក និងដែលបានបណ្ដុះបណ្ដាលឡើង។ ពួកគេបានយកការសួររិះគន់ ការចាប់កំហុស និងការចោទប្រកាន់ ឲ្យក្លាយជាកិច្ចការសំខាន់បំផុតនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ ចិត្តរបស់ពួកគេមិនត្រឹមត្រូវចំពោះព្រះទេ។ ពួកគេបានលាក់ពន្លឺរបស់ខ្លួននៅក្រោមថាំងវាស់មួយ។”»

> «ប្រសិនបើ​ទាហាន​នីមួយៗ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​របស់​ខ្លួន ប្រសិនបើ​អ្នកយាម​នីមួយៗ​នៅ​លើ​កំពែង​ស៊ីយ៉ូន​បាន​ផ្លុំ​ត្រែ​ឲ្យ​មាន​សំឡេង​ច្បាស់លាស់ នោះ​ពិភពលោក​មុខ​ជា​បាន​ឮ​សារ​ព្រមាន​នោះ​តាំង​ពី​យូរ​មក​ហើយ។ ប៉ុន្តែ​កិច្ចការ​នេះ​បាន​យឺតយ៉ាវ​ក្រោយ​ពេល​វេលា​អស់​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ។ ខណៈ​ដែល​មនុស្ស​បាន​ដេកលក់ សាតាំង​បាន​ចេញ​មុខ​នាំ​មុខ​យើង​ទៅ​ហើយ»។ Testimonies, volume 9, 28, 29.

Back to Articles