Article

# សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខចិតសិបប្រាំមួយ

ការបើកត្រាទំនាយ៖ ការបដិសេធពន្លឺនៅឆ្នាំ 1856 និងផលវិបាករបស់វា

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

នៅឆ្នាំ 1856 ពន្លឺអំពី “seven times” ត្រូវបានបើកត្រា ហើយត្រឹមឆ្នាំ 1863 ពន្លឺនោះត្រូវបានបដិសេធ។ ហោរាពីយូដា​បាននាំពន្លឺនោះទៅកាន់ស្តេចអាក្រក់ យេរ៉ូបោម ហើយយេរ៉ូបោមបានបដិសេធពន្លឺនោះ។ អេសាយបាននាំពន្លឺដដែលនោះទៅកាន់ស្តេចអាក្រក់ អាហាស ហើយគាត់ក៏បានបដិសេធវាដែរ។ ដោយសារបដិសេធពន្លឺដែលទាក់ទងនឹងអាងទឹកស៊ីឡូអាម នគរទាំងពីររបស់យេរ៉ូបោម (ខាងជើង) និងអាហាស (ខាងត្បូង) ត្រូវបាននាំទៅជាទាសភាពដោយស្តេចមួយអង្គពីខាងជើង នៅឆ្នាំ 723 BC និង 677 BC តាមលំដាប់។

ម៉ូសេ ក្នុងការបះបោររបស់អើរ៉ុន; អេសាយជាមួយអាហាស ហើយយេរេមាជាមួយស្ដេចដទៃទៀត បានតំណាងឲ្យអ្នកស្មោះត្រង់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមីល្លឺរ៉ាយត៍ ដែលពួកគេទាំងអស់កំពុងតំណាងឲ្យអ្នកនាំសារនៃពន្លឺក្នុងការបះបោរនៃថ្ងៃចុងក្រោយ។ វិបត្តិ «ដំបូង» នៃថ្ងៃចុងក្រោយ ក្នុងឆ្នាំ 1863 និងវិបត្តិ «ចុងក្រោយ» នៃថ្ងៃចុងក្រោយ គឺ «ការរញ្ជួយដីយ៉ាងធំ» នៃ វិវរណៈ ជំពូក 11 (ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលជិតមកដល់) ត្រូវបានតំណាងដោយបន្ទាត់ទំនាយទាំងអស់នេះ។ ហោរាពីយូដាតំណាងឲ្យហោរាម្នាក់ដែលបានថយក្រោយពីការទទួលខុសត្រូវរបស់ខ្លួន ហើយនៅទីបញ្ចប់ត្រូវបានកប់ក្នុងផ្នូរដដែលជាមួយនឹងប្រូតេស្តង់ដែលបានក្បត់សេចក្តីជំនឿ។ ការស្លាប់ និងការបញ្ចុះសពរបស់គាត់ គឺជាការឆ្លើយតបចំពោះការដែលគាត់បានជ្រើសរើសបរិភោគ និងផឹកអាហាររបស់ហោរាក្លែងក្លាយនៃបេថែល។

ការជំនុំជម្រះនៃការត្រូវបានសម្តេចប៉ាបយកឈ្នះ (ស្តេចអាស្ស៊ីរី) នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលត្រូវបានជានិមិត្តរូបដោយការបែកខ្ចាត់ខ្ចាយនៃនគរខាងជើង និងនគរខាងត្បូងរបស់យេរ៉ូបោម និងអាហាស ស្របគ្នានឹងវាសនារបស់ហោរាជនជាតិយូដា ពីព្រោះគាត់បានស្លាប់នៅចន្លោះ “សិង្ហ” មួយ និង “លា” មួយ។ “សិង្ហ” គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃបាប៊ីឡូន ដែលនៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ គឺជាសម្តេចប៉ាប។

> ហើយកាលពីគាត់បានបរិភោគនំប៉័ង ហើយបានផឹករួចហើយ នោះគាត់ក៏អង្រឹងលាសម្រាប់គាត់ គឺសម្រាប់ហោរាដែលគាត់បាននាំត្រឡប់មកវិញ។ កាលគាត់ចេញទៅហើយ មានសិង្ហមួយជួបគាត់នៅតាមផ្លូវ ហើយសម្លាប់គាត់ចោល; សាកសពរបស់គាត់ត្រូវបានបោះចោលនៅលើផ្លូវ ហើយលានោះឈរនៅក្បែរសាកសពនោះ សិង្ហក៏ឈរនៅក្បែរសាកសពដែរ។ ហើយមើលចុះ មានមនុស្សដើរឆ្លងកាត់ បានឃើញសាកសពត្រូវបោះចោលនៅលើផ្លូវ ហើយឃើញសិង្ហឈរនៅក្បែរសាកសព; ពួកគេក៏ទៅប្រាប់នៅក្នុងក្រុងដែលហោរាចាស់ស្នាក់នៅ។ កាលហោរាដែលបាននាំគាត់ត្រឡប់មកពីផ្លូវបានឮដូច្នោះ គាត់ក៏និយាយថា៖ «នេះជាបុរសរបស់ព្រះ ដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា; ដូច្នេះ ព្រះយេហូវ៉ាបានប្រគល់គាត់ឲ្យទៅសិង្ហ ដែលបានខាំហែកគាត់ ហើយសម្លាប់គាត់ តាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ដែលទ្រង់បានមានបន្ទូលដល់គាត់»។ ហើយគាត់បាននិយាយនឹងកូនប្រុសរបស់គាត់ថា៖ «ចូរអង្រឹងលាឲ្យខ្ញុំ»។ ពួកគេក៏អង្រឹងឲ្យគាត់។ គាត់ក៏ទៅ ហើយឃើញសាកសពរបស់គាត់ត្រូវបោះចោលនៅលើផ្លូវ ហើយលា និងសិង្ហឈរនៅក្បែរសាកសព; សិង្ហមិនបានស៊ីសាកសពទេ ហើយក៏មិនបានខាំហែកលាដែរ។ ហោរាក៏លើកសាកសពរបស់បុរសរបស់ព្រះ ដាក់លើលា ហើយនាំត្រឡប់មកវិញ; ហើយហោរាចាស់បានមកដល់ក្រុង ដើម្បីកាន់ទុក្ខ និងបញ្ចុះសពគាត់។ គាត់បានដាក់សាកសពរបស់គាត់ក្នុងផ្នូររបស់ខ្លួន; ហើយពួកគេបានកាន់ទុក្ខចំពោះគាត់ ដោយនិយាយថា៖ «អើយ បងប្អូនរបស់ខ្ញុំអើយ!» ហើយកាលពីគាត់បានបញ្ចុះសពគាត់រួចហើយ នោះគាត់បាននិយាយនឹងកូនប្រុសរបស់គាត់ថា៖ «កាលណាខ្ញុំស្លាប់ ចូរបញ្ចុះសពខ្ញុំក្នុងផ្នូរដែលបុរសរបស់ព្រះត្រូវបានបញ្ចុះសព; ចូរដាក់ឆ្អឹងរបស់ខ្ញុំក្បែរឆ្អឹងរបស់គាត់: ដ្បិតពាក្យដែលគាត់បានប្រកាសដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ទាស់នឹងអាសនៈនៅបេតអែល ហើយទាស់នឹងគ្រប់ទាំងផ្ទះនៃទីខ្ពស់ៗ ដែលនៅក្នុងក្រុងទាំងឡាយនៃសាម៉ារី នោះប្រាកដជានឹងកើតមានមែន»។ ១ ពង្សាវតារក្សត្រ 13:11–32។

ហោរាជនជាតិយូដា​នោះ​បាន​ស្លាប់​នៅ​ចន្លោះ​និមិត្តសញ្ញា​ពីរ។ សត្វតោ​ជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​បាប៊ីឡូន ហើយ​បាប៊ីឡូន​សម័យទំនើប​នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ​គឺ​ជា ស្តេច​ខាង​ជើង ដែល​មក​ដល់​ទីបញ្ចប់​របស់​ខ្លួន​ដោយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ជួយ ដូច​មាន​ចែង​នៅ​ក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ខ ៤៥។ សញ្ញា​សម្គាល់​នៃ​អំណាច​របស់​គាត់​គឺ​ការ​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអាទិត្យ ដែល​ជា​ការ​ស្អប់ខ្ពើម​ទីបួន ហើយ​ជា​កន្លែង​ដែល​ជំនាន់​ទីបួន​នៃ​អាឌវិនទីសម៍​ឡាវឌីសេ ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​ថា​កំពុង​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ទៅ​រក​ព្រះអាទិត្យ​នៅ​ក្នុង អេសេគាល ជំពូក ៨។ នៅ​ក្នុង​សុបិន​របស់ Miller គាត់​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ថា មិន​ត្រឹមតែ​គ្រឿង​អលង្ការ​ត្រូវ​បាន​ខ្ចាត់ខ្ចាយ និង​គ្រប​បាំង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​សូម្បីតែ​ប្រអប់​នោះ​ផ្ទាល់ ដែល​តំណាង​ឲ្យ​ព្រះគម្ពីរ ក៏​ត្រូវ​បាន​ហែក​បំបែក​ផង​ដែរ។

ក្នុងជំនាន់ទីបីនៃអាដវេនទីសម៍ កិច្ចការនៃការណែនាំឲ្យប្រើប្រាស់អ្វីដែលគេហៅថា ការបកប្រែព្រះគម្ពីរសម័យទំនើប ត្រូវបានលើកកម្ពស់ដោយថ្នាក់ដឹកនាំនៃអាដវេនទីសម៍។ ការបកប្រែសម័យទំនើបទាំងនោះ ត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីសំណុំសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានបំផ្លាញហើយ ដែលត្រូវបានលើកស្ទួយដោយពួកទេវវិទូនៃមនុស្សនៃអំពើបាប និងប្រូតេស្តង់ដែលក្បត់ជំនឿ។ មឈូសរបស់ Miller គឺជា King James Version ដែលត្រូវបានបកប្រែចេញពីសាត្រាស្លឹករឹតដែលមិនបានបំផ្លាញ។

នៅជំនាន់ទីបួននៃអាដវេនទីសម៍ឡាវឌីសេ សាសនាចក្របានចូលរួមជាមួយក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រពិភពលោក ដែលជាសម្ព័ន្ធភាពនៃសាសនាចក្ររ៉ូម និងកូនស្រីរបស់នាង។ អាដវេនទីសម៍បានអះអាងអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ហ្វូងចៀមដែលកំពុងដេកលក់របស់ពួកគេ ថាពួកគេគ្រាន់តែជា «អ្នកសង្កេតការណ៍» នៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រពិភពលោកប៉ុណ្ណោះ រហូតដល់បទប្បញ្ញត្តិនៃសម្ព័ន្ធភាពអាក្រក់នោះបានបើកបង្ហាញថា ស្ថានភាពជា «អ្នកសង្កេតការណ៍» តំណាងឲ្យសមាជិកពេញសិទ្ធិដែលមានសិទ្ធិបោះឆ្នោតពេញលេញ!

នៅក្នុង​ជំនាន់​ទីបួន​របស់​ពួកគេ ពួកគេ​បាន​ផ្តល់​មេដាយ​មាស​ដល់ «មនុស្ស​នៃ​អំពើបាប» ដល់​ទៅ​ពីរ​ដង។ យ៉ាងហោចណាស់​មេដាយ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​នោះ ត្រូវ​បាន​បោះពុម្ព​ជា​សញ្ញា​បង្ហាញ​ពី​ការយល់ដឹង​របស់​កាតូលិក​អំពី​ការ​យាង​មក​ជា​លើក​ទីពីរ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ដោយ​បង្ហាញ​ព្រះយេស៊ូវ​ដាក់​ព្រះបាទ​របស់​ទ្រង់​លើ​ផែនដី​នៅ​ពេល​ទ្រង់​យាង​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​វា​ក៏​មាន​រង្វង់​ពន្លឺ​ព្រះអាទិត្យ​តាម​បែប​កាតូលិក​នៅ​ខាង​ក្រោយ​ព្រះគ្រីស្ទ​ផងដែរ ព្រមទាំង​មាន​សេចក្តី​សង្ខេប​តាម​បែប​កាតូលិក​នៃ​បញ្ញត្តិ​ទីបួន ដែល​គ្រាន់តែ​ចែង​ថា «ចូរ​នឹកចាំ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ»។ ក្នុង​ដំណើរការ​នីតិវិធី​តុលាការ​មួយ (ដែល​ជា​សេចក្តី​ប្រកាស​តាម​ផ្លូវ​ច្បាប់) ប្រធាន​សន្និបាត​ទូទៅ​បាន​ផ្តល់​សក្ខីកម្ម ដែល​ក្នុង​នោះ​គាត់​បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ថា ព្រះវិហារ​អេដវេនទីស​ថ្ងៃ​ទីប្រាំពីរ​ធ្លាប់​ជឿ​ថា​អំណាច​សម្តេច​ប៉ាប​គឺ​ជា​អាន់ទីគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែ​ថា​ព្រះវិហារ​របស់​គាត់​បាន​បោះបង់​ជំនឿ​នោះ​ទៅ​ក្នុង «គំនរ​សំរាម​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ» ជា​យូរ​មក​ហើយ។

សេចក្តីស្អប់ខ្ពើមទីបួន (ជំនាន់) គឺជាកន្លែងដែលមេដឹកនាំម្ភៃប្រាំនាក់នៃក្រុមជំនុំក្រុងយេរូសាឡឹមកំពុងក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ។ សេចក្តីស្អប់ខ្ពើមដែលរីកចម្រើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់បានចាប់ផ្តើមដោយរូបព្រះនៃសេចក្តីច្រណែន ដែលបានតាំងឡើងនៅច្រកចូល ដោយសម្គាល់ការចាប់ផ្តើម។ ហោរាមកពីយូដាចុងក្រោយត្រូវបានបញ្ចុះសពជាមួយនឹងប្រូតេស្តង់ដែលក្បត់សេចក្តីជំនឿ ហើយសត្វតោ (បាប៊ីឡូន) បានសម្លាប់គាត់ ពីព្រោះគាត់បានត្រឡប់ទៅរកវិធីសាស្ត្រនៃប្រូតេស្តង់ដែលក្បត់សេចក្តីជំនឿ ហើយដូច្នេះមិនអាចទទួលស្គាល់ថា រ៉ូមជាអ្នកបង្កើតការនិមិត្តឡើងបានឡើយ ហើយទីណាដែលគ្មានការនិមិត្តដែលបានបង្កើតឡើងដោយនិមិត្តសញ្ញានៃមនុស្សនៃអំពើបាប នោះនៅទីបំផុតអ្នកនឹងទៅឈរនៅខាងមនុស្សនៃអំពើបាប។

> «អ្នក​ដែល​ក្លាយ​ជា​ច្របូកច្របល់​ក្នុង​ការ​យល់​ដឹង​របស់​ខ្លួន​អំពី​ព្រះបន្ទូល ហើយ​មិន​អាច​ឃើញ​ន័យ​នៃ​អាន់ទីគ្រីស្ទ នោះ​ពិត​ជា​នឹង​ដាក់​ខ្លួន​នៅ​ខាង​អាន់ទីគ្រីស្ទ​ជាក់​ជា​មិន​ខាន»។ Kress Collection, 105.

ហោរាយូដា​ត្រូវ​បាន​បញ្ចុះ​ជាមួយ​នឹង​ហោរាក្លែងក្លាយ​នៃ​បេតអែល ដែល​បាន​ហៅ​គាត់​ថា​ជា «បងប្អូន» របស់​ខ្លួន ហើយ​គាត់​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​ស្លាប់​នៅ​ចន្លោះ​និមិត្តសញ្ញា​ពីរ។ «សិង្ហ» តំណាង​ឲ្យ​ការ​បរាជ័យ​របស់​គាត់​ក្នុង​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​អន្តិគ្រីស្ទ ហើយ «លា» ជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​សាសនា​អ៊ីស្លាម។ អាដվենទីសម៍​បែប​ឡៅឌីកេ បាន​បង្ហាញ​រួច​ហើយ​តាម​រយៈ​ភាព​ស្ងៀមស្ងាត់​របស់​ខ្លួន​ទាក់ទង​នឹង​ថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ថា វា​មិន​ទទួល​ស្គាល់​ថា ប្រធានបទ​អំពី​សាសនា​អ៊ីស្លាម​នៃ​វេទនា​ទី​បី គឺ​ជា​សារ​នៃ​ការ​ស្រែក​នៅ​ពាក់​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ ជា​សារ​ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ​នោះ​ឡើយ។ ការ​មិន​ទទួល​ស្គាល់​សារ​នៃ​ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ គឺ​ជា​សេចក្តី​ស្លាប់! ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​នៅ​ថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ នៅ​ពេល​ទេវតា​ដ៏​ខ្លាំងពូកែ​នៃ​វិវរណៈ ជំពូក ១៨ បាន​ចុះ​មក នៅ​ពេល​អគារ​ធំៗ​នៃ​ទីក្រុង​ញូវយ៉ក​ត្រូវ​បាន​បោះ​ទម្លាក់​ចុះ។ «ភ្លៀង» គឺ​ជា​សារ​មួយ ហើយ​សារ​នោះ​ត្រូវ​តែ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ស្គាល់ ដើម្បី​ទទួល​វា។

> “យើង​មិន​ត្រូវ​រង់ចាំ​ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ​ឡើយ។ វា​កំពុង​មក​លើ​អស់​អ្នក​ដែល​នឹង​ទទួល​ស្គាល់ ហើយ​ទទួល​យក​ទឹក​សន្សើម និង​ភ្លៀង​នៃ​ព្រះគុណ​ដែល​កំពុង​ធ្លាក់​មក​លើ​យើង។ នៅ​ពេល​យើង​ប្រមូល​យក​បំណែក​នៃ​ពន្លឺ​ទាំងឡាយ នៅ​ពេល​យើង​ឲ្យ​តម្លៃ​ដល់​សេចក្ដី​មេត្តាករុណា​ដ៏​ប្រាកដ​របស់​ព្រះ ដែល​ទ្រង់​សព្វ​ព្រះទ័យ​ឲ្យ​យើង​ទុក​ចិត្ត​លើ​ទ្រង់ នោះ​គ្រប់​ទាំង​ព្រះបន្ទូល​សន្យា​នឹង​បាន​សម្រេច។ [ដកស្រង់ អេសាយ 61:11។] ផែនដី​ទាំង​មូល​ត្រូវ​បាន​បំពេញ​ដោយ​សិរីល្អ​របស់​ព្រះ។” សេចក្ដី​អធិប្បាយ​ព្រះគម្ពីរ​អាដវេនទីស​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ ភាគ 7, 984។

«ផែនដីទាំងមូល» ដឹងអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ប៉ុន្តែ ដើម្បីទទួលសារដែលចាប់ផ្តើមនៅទីនោះ ហើយនៅទីបំផុតបំភ្លឺផែនដីទាំងមូលដោយសិរីល្អរបស់ព្រះ សារនោះត្រូវតែបានស្គាល់ឡើងវិញ។ ពាក្យ «ស្គាល់ឡើងវិញ» មានន័យថា «នឹកចាំឡើងវិញ ឬទទួលយកមកវិញនូវចំណេះដឹងអំពីអ្វីមួយ ឬនរណាម្នាក់ មិនថាមានការទទួលស្គាល់ចំណេះដឹងនោះដោយបើកចំហ ឬមិនមានក៏ដោយ។ យើងស្គាល់មនុស្សម្នាក់ឡើងវិញពីចម្ងាយ នៅពេលយើងនឹកឃើញថា យើងបានឃើញគាត់ពីមុន ឬថា យើងធ្លាប់ស្គាល់គាត់កន្លងមក។ យើងស្គាល់លក្ខណៈពិសេសនៃមុខមាត់របស់គាត់ ឬសំឡេងរបស់គាត់ឡើងវិញ»។ Webster’s 1828 Dictionary.

មធ្យោបាយតែមួយគត់ដែលអាចឲ្យ​អ្នកអាដվենទីស្ទឡាវឌីកេអា​ម្នាក់ ស្គាល់សារភ្លៀងចុងក្រោយ ដែលបានមកដល់នៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ បាន គឺត្រូវស្គាល់ថា ពួកគេបានឃើញការបង្ហាញដូចគ្នានៃអំណាចដ៏ទេវភាពនោះរួចមកហើយនៅអតីតកាល។ នៅថ្ងៃទី ១១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤០ ទេវតាដ៏មហិមា​នៃ វិវរណៈ ១០ បានចុះមក នៅពេលដែលទំនាយនៃវេទនាទីពីររបស់សាសនាឥស្លាមបានសម្រេច។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀតយ៉ាងពេញលេញ នៅពេលដែលនៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ទេវតាដ៏មហិមា​នៃ វិវរណៈ ១៨ បានចុះមក នៅពេលដែលទំនាយនៃវេទនាទីបីរបស់សាសនាឥស្លាមបានសម្រេច ហើយការខកខានមិនស្គាល់សាសនាឥស្លាមនៃវេទនាទីបី នោះគឺត្រូវឲ្យសត្វលាព្រៃអារ៉ាប់ដឹកនាំទៅកាន់សេចក្តីស្លាប់ ដែលត្រូវបាននាំមកដោយសិង្ហនៃបាប៊ីឡូនសម័យទំនើប។

អ្នកស្រវឹងនៃអេប្រាអ៊ីម ដែលមិនអាចអានសៀវភៅដែលបានបិទត្រាបាន មិនអាចឃើញការធ្វើឡើងវិញនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ Millerite បានឡើយ ពីព្រោះការទទួលស្គាល់នោះ មានមូលដ្ឋានលើវិធីសាស្ត្រនៃភ្លៀងចុងក្រោយ គឺ “បន្ទាត់លើបន្ទាត់”។ គំនិតដែលថា ការសម្ដែងនៃព្រះចេស្តារបស់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Millerite ត្រូវបានធ្វើឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ មិនអាចត្រូវបានគាំទ្រដោយវិធីសាស្ត្រនៃព្រូតេស្តង់ក្បត់ជំនឿ និងកាតូលិកបានឡើយ។

> «ទេវតាដែលរួមគ្នានៅក្នុងការប្រកាសសាររបស់ទេវតាទីបី នឹងបំភ្លឺផែនដីទាំងមូលដោយសិរីល្អរបស់គាត់។ នៅទីនេះ បានទាយទុកជាមុនអំពីកិច្ចការមួយដែលមានវិសាលភាពទូទាំងពិភពលោក និងអំណាចដ៏វិសេសមិនធ្លាប់មាន។ ចលនាការយាងមកវិញក្នុងឆ្នាំ 1840–44 គឺជាការបង្ហាញដ៏រុងរឿងនៃព្រះចេស្ដារបស់ព្រះ; សាររបស់ទេវតាទីមួយត្រូវបាននាំទៅដល់គ្រប់ស្ថានីយបេសកកម្មនៅលើពិភពលោក ហើយនៅក្នុងប្រទេសខ្លះ មានការចាប់អារម្មណ៍ខាងសាសនាដ៏ធំបំផុតដែលធ្លាប់បានឃើញនៅក្នុងប្រទេសណាមួយចាប់តាំងពីសម័យកំណែទម្រង់នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ; ប៉ុន្តែអ្វីទាំងនេះនឹងត្រូវបានលើសលប់ដោយចលនាដ៏ខ្លាំងក្លាក្រោមការព្រមានចុងក្រោយរបស់ទេវតាទីបី»។ The Great Controversy, 611.

មេដឹកនាំខ្វាក់ភ្នែកនៃអ៊ីស្រាអែលសម័យទំនើប ត្រូវបានបង្ខំដោយវិធីសាស្ត្ររបស់ពួកគេឲ្យបដិសេធសេចក្ដីពិតថា នឹងមានការកើតឡើងម្តងទៀតនៃការសម្ដែងព្រះចេស្ដារបស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ដូចដែលបានកើតមាននៅក្នុងឆ្នាំកន្លងមក។

> «នៅទីនេះ យើងឃើញថា ក្រុមជំនុំ—ទីបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់—គឺជាអ្នកដំបូងដែលទទួលរងការវាយប្រហារដោយព្រះពិរោធរបស់ព្រះ។ ពួកបុរសចាស់ទុំទាំងឡាយ គឺជាពួកអ្នកដែលព្រះបានប្រទានពន្លឺយ៉ាងច្រើនឲ្យ ហើយដែលបានឈរជាអ្នកយាមការពារផលប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន បានក្បត់ការទុកចិត្តដែលបានប្រគល់ឲ្យពួកគេ។ ពួកគេបានប្រកាន់ជំហរថា យើងមិនចាំបាច់រង់ចាំមើលអព្ភូតហេតុ និងការសម្ដែងឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះយ៉ាងច្បាស់ដូចនៅថ្ងៃមុនៗទៀតទេ។ សម័យកាលបានផ្លាស់ប្ដូរហើយ។ ពាក្យទាំងនេះពង្រឹងការមិនជឿរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេនិយាយថា៖ ព្រះអម្ចាស់នឹងមិនធ្វើល្អឡើយ ហើយក៏នឹងមិនធ្វើអាក្រក់ដែរ។ ទ្រង់មានព្រះមេត្តាករុណាពេកក្នុងការយាងមកវិនិច្ឆ័យប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះ “សេចក្ដីសុខសាន្ត និងសុវត្ថិភាព” គឺជាសម្រែកពីមនុស្សទាំងឡាយដែលនឹងមិនលើកសំឡេងរបស់ខ្លួនដូចត្រែឡើងវិញ ដើម្បីបង្ហាញដល់ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអំពីការរំលងរបស់ពួកគេ និងដល់ពូជវង្សយ៉ាកុបអំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេឡើយ។ ឆ្កែស្ងៀមទាំងនេះដែលមិនព្រមព្រុស គឺជាពួកអ្នកដែលទទួលរងការសងសឹកដ៏សុចរិតរបស់ព្រះដែលត្រូវបានធ្វើឲ្យខកព្រះទ័យ។ បុរស នារីវ័យក្មេង និងកុមារតូចៗ សុទ្ធតែវិនាសជាមួយគ្នាទាំងអស់»។ Testimonies, volume 5, 211.

ភាពខ្វាក់ភ្នែកបែបឡៅឌីសេរបស់ពួកអ្នកប្រាជ្ញដែលគ្រប់គ្រងលើពួកមិនចេះអក្សរនៅក្រុងយេរូសាឡឹម មិនអាចស្គាល់ភ្លៀងចុងក្រោយបានទេ ពីព្រោះមិនត្រឹមតែពួកគេប្រើវិធីសាស្ត្រព្រះគម្ពីរដែលខូចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសេចក្តីសន្និដ្ឋានដែលការវែកញែកមិនពិតរបស់ពួកគេនាំឲ្យកើតឡើង ក៏ដាក់ពួកគេនៅក្នុងស្ថានភាពមួយដែលពួកគេនឹងបដិសេធការសម្ដែងណាមួយនាពេលអនាគតនៃឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះ ដូចនៅក្នុងសម័យមុនៗផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណា ម៉ាឡាគី ៣ បញ្ជាក់ថា នៅពេលទូតនៃសេចក្តីសញ្ញាបរិសុទ្ធបន្សុទ្ធពួកកូនចៅរបស់លេវី នោះតង្វាយនឹងដូចជានៅក្នុងថ្ងៃបុរាណ។

> «សាក្សីពិត» ទ្រង់ប្រកាសថា «យើងស្គាល់អំពើរបស់អ្នក»។ «ចូរប្រែចិត្ត ហើយធ្វើអំពើដំបូងវិញ»។ នេះហើយជាការសាកល្បងពិត ជាភស្តុតាងថា ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះកំពុងធ្វើការនៅក្នុងចិត្ត ដើម្បីបំពេញអ្នកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ «យើងនឹងមករកអ្នកឆាប់ៗ ហើយនឹងដកជើងទៀនរបស់អ្នកចេញពីកន្លែងរបស់វា លើកលែងតែអ្នកប្រែចិត្ត»។ ពួកជំនុំប្រៀបដូចជាដើមឈើមិនបង្កើតផល ដែលទទួលទឹកសន្សើម ភ្លៀង និងពន្លឺថ្ងៃ គួរតែបង្កើតផលយ៉ាងបរិបូរណ៍ ប៉ុន្តែការស្វែងរករបស់ព្រះវិញ រកឃើញតែស្លឹកប៉ុណ្ណោះ។ ជាគំនិតដ៏គួរឲ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់ពួកជំនុំរបស់យើង! ជាការដ៏ធ្ងន់ធ្ងរពិតមែន សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗគ្រប់រូប! ការអត់ធ្មត់ និងការអត់ឱនរបស់ព្រះអស្ចារ្យណាស់; ប៉ុន្តែ «លើកលែងតែអ្នកប្រែចិត្ត» វានឹងអស់ទៅ; ពួកជំនុំ និងស្ថាប័នរបស់យើង នឹងធ្លាក់ពីភាពខ្សោយទៅភាពខ្សោយ ពីបែបបទត្រជាក់សោះទៅកាន់ភាពស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ ខណៈដែលពួកគេកំពុងនិយាយថា «ខ្ញុំជាសេដ្ឋី ហើយបានកើនឡើងដោយទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយមិនខ្វះអ្វីសោះ»។ «សាក្សីពិត» មានព្រះបន្ទូលថា «ហើយអ្នកមិនដឹងទេថា អ្នកវេទនា គួរឲ្យអាណិត ក្រីក្រ ខ្វាក់ និងអាក្រាត»។ តើពួកគេនឹងបានឃើញស្ថានភាពរបស់ខ្លួនយ៉ាងច្បាស់នៅពេលណាដែរ?

> «នៅ​ក្នុង​ពួក​ក្រុម​ជំនុំ នឹង​មាន​ការ​សម្ដែង​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​នៃ​ព្រះ​ចេស្តា​របស់​ព្រះ ប៉ុន្តែ​ការ​នោះ​នឹង​មិន​ប៉ះពាល់​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​មិន​បាន​បន្ទាប​ខ្លួន​នៅ​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​មិន​បាន​បើក​ទ្វារ​នៃ​ចិត្ត​ដោយ​ការ​សារភាព​បាប និង​ការ​ប្រែចិត្ត​នោះ​ទេ។ ក្នុង​ការ​សម្ដែង​នៃ​ព្រះ​ចេស្តា​នោះ ដែល​បំភ្លឺ​ផែនដី​ដោយ​សិរីល្អ​របស់​ព្រះ ពួក​គេ​នឹង​ឃើញ​តែ​អ្វី​មួយ​ដែល​នៅ​ក្នុង​ភាព​ខ្វាក់​របស់​ខ្លួន ពួក​គេ​គិត​ថា​មាន​គ្រោះថ្នាក់ ជា​អ្វី​មួយ​ដែល​នឹង​បង្កើន​ការ​ភ័យខ្លាច​របស់​ពួក​គេ ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​តាំង​ខ្លួន​ឡើង​ដើម្បី​ប្រឆាំង​នឹង​វា។ ដោយសារ​ព្រះអម្ចាស់​មិន​ធ្វើ​ការ​តាម​គំនិត និង​ការ​រំពឹងទុក​របស់​ពួក​គេ ពួក​គេ​នឹង​ប្រឆាំង​នឹង​កិច្ចការ​នោះ។ ពួក​គេ​និយាយ​ថា “ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​យើង​មិន​គួរ​ស្គាល់​ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ព្រះ ខណៈ​ដែល​យើង​បាន​នៅ​ក្នុង​កិច្ចការ​នេះ​អស់​រយៈ​ពេល​ជាច្រើន​ឆ្នាំ​មក​ហើយ?”—ដោយសារ​ពួក​គេ​មិន​បាន​ឆ្លើយតប​នឹង​ការ​ព្រមាន ការ​ទទូច​អង្វរ​នៃ​សារ​របស់​ព្រះ ប៉ុន្តែ​បាន​បន្ត​និយាយ​យ៉ាង​រឹងរូស​ថា “ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​មាន ហើយ​បាន​កើន​ឡើង​ដោយ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ ហើយ​មិន​ត្រូវ​ការ​អ្វី​សោះ​ឡើយ។” ទេពកោសល្យ និង​បទពិសោធន៍​យូរអង្វែង នឹង​មិន​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ក្លាយ​ជា​បណ្តាញ​នៃ​ពន្លឺ​ឡើយ លុះត្រា​តែ​ពួក​គេ​ដាក់​ខ្លួន​នៅ​ក្រោម​កាំ​រស្មី​ដ៏​ភ្លឺ​ចែងចាំង​នៃ​ព្រះអាទិត្យ​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត ហើយ​ត្រូវ​បាន​ហៅ ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស និង​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​ដោយ​ការ​ប្រទាន​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ។ កាល​ណា​មនុស្ស​ដែល​ចាត់ចែង​របស់​ដ៏​បរិសុទ្ធ បន្ទាប​ខ្លួន​នៅ​ក្រោម​ព្រះហស្ត​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​របស់​ព្រះ នោះ​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​លើក​ពួក​គេ​ឡើង។ ទ្រង់​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួក​គេ​ជា​មនុស្ស​មាន​វិនិច្ឆ័យ—ជា​មនុស្ស​សម្បូរ​ដោយ​ព្រះគុណ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ទ្រង់។ លក្ខណៈ​ចរិត​ដ៏​ខ្លាំង និង​អាត្មានិយម​របស់​ពួក​គេ ក៏​ដូច​ជា​ភាព​រឹងរូស​របស់​ពួក​គេ នឹង​ត្រូវ​បាន​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ពន្លឺ​ដែល​ចេញ​មក​ពី​ព្រះអង្គ​ជា​ពន្លឺ​នៃ​លោកិយ។ “I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.” បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ស្វែងរក​ព្រះអម្ចាស់​អស់​ពី​ចិត្ត នោះ​ទ្រង់​នឹង​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​រក​ឃើញ​ទ្រង់»។ Review and Herald, December 23, 1890.

ការស្លាប់របស់ហោរាយូដាត្រូវបានតំណាងដោយទាំង «សិង្ហ» នៃបាប៊ីឡូនសម័យទំនើប ដែលជានិមិត្តសញ្ញាព្យាករណ៍ដែលបង្កើតទស្សនៈនៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ ហើយក៏ដោយ «លា» ផងដែរ។ ការលើកឡើងជាលើកដំបូងអំពីសាសនាឥស្លាមនៅក្នុងបទគម្ពីរ គឺនៅពេលដែលអ៊ីស្មាអែលត្រូវបានណែនាំថាជា «មនុស្សព្រៃ»។

> ហើយគាត់នឹងជាមនុស្សព្រៃ; ដៃរបស់គាត់នឹងទាស់នឹងមនុស្សគ្រប់រូប ហើយដៃរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនឹងទាស់នឹងគាត់; ហើយគាត់នឹងរស់នៅនៅចំពោះមុខបងប្អូនទាំងអស់របស់គាត់។ លោកុប្បត្តិ 16:12។

ច្បាប់នៃការលើកឡើងជាលើកដំបូងក្នុងព្រះគម្ពីរ បង្ហាញថា លក្ខណៈទាំងអស់នៃនិមិត្តសញ្ញានោះ ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅទីនោះរួចហើយ ពីព្រោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាគ្រាប់ពូជ ហើយគ្រាប់ពូជមួយមាន DNA ទាំងអស់ដែលចាំបាច់ ដើម្បីនាំឲ្យរុក្ខជាតិទាំងមូលចេញផលសម្រេចបាន។ ពាក្យដែលបានបកប្រែថា “មនុស្សព្រៃ” នោះ គឺជាពាក្យសំដៅលើ “លាព្រៃអារ៉ាប់”។ “លា” ក្នុងព្រះគម្ពីរនៃសេចក្ដីពិត គឺជានិមិត្តសញ្ញាមួយនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។

សាររបស់អេសេគាល នៅជំពូកសាមសិបប្រាំពីរ ដែលនាំឲ្យឆ្អឹងស្លាប់មានជីវិតឡើងវិញ ជាកន្លែងដែលពួកវាក្រោកឈរឡើងជាកងទ័ពដ៏ខ្លាំងក្លា នោះគឺជាសាររបស់សាសនាឥស្លាមនៃវេទនាទីបី ហើយសារនោះគឺជាសារនៃសម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រនៃថ្ងៃចុងក្រោយ។ បងស្រី វ៉ៃត៍ បង្រៀនដោយផ្ទាល់ថា ការយាងចូលក្រុងយេរូសាឡឹមដោយជ័យជម្នះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ តំណាងឲ្យសារនៃសម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ។

> «សម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ» មិនបានត្រូវលើកឡើងដោយសារការជជែកវែកញែកជាចម្បងទេ ទោះបីជាភស្តុតាងពីព្រះគម្ពីរមានភាពច្បាស់លាស់ និងអាចសម្រេចចិត្តបានក៏ដោយ។ មានអំណាចជំរុញមួយភ្ជាប់មកជាមួយវា ដែលរំកិលព្រលឹងចិត្ត។ គ្មានការសង្ស័យ គ្មានការសួរសំណួរឡើយ។ នៅក្នុងឱកាសនៃការយាងចូលក្រុងយេរូសាឡិមដោយជ័យជម្នះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប្រជាជនដែលបានប្រមូលផ្តុំមកពីគ្រប់ទិសទីនៃស្រុក ដើម្បីរក្សាពិធីបុណ្យ បានហូរមកកាន់ភ្នំអូលីវ ហើយនៅពេលដែលពួកគេបានចូលរួមជាមួយហ្វូងមនុស្សដែលកំពុងអមដំណើរព្រះយេស៊ូវ ពួកគេបានទទួលការបំផុសគំនិតនៃម៉ោងនោះ ហើយបានជួយបង្កើនសម្រែកថា «មានព្រះពរហើយ អ្នកដែលយាងមកក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់!» [Matthew 21:9.] ដូចគ្នានេះដែរ ពួកមិនជឿដែលបាននាំគ្នាមកកាន់ការប្រជុំរបស់ពួកអេដវិនទីស្ត—ខ្លះមកដោយការចង់ដឹង ខ្លះទៀតគ្រាន់តែមកដើម្បីចំអក—ក៏បានមានអារម្មណ៍ដល់អំណាចបញ្ចុះបញ្ចូលដែលភ្ជាប់មកជាមួយសារនេះថា «មើលចុះ កូនកំលោះកំពុងយាងមកហើយ!» Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

ការ​បើក​សម្ដែង​នៃ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ គឺ​ជា​សារ​ចុង​ក្រោយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ ហើយ​វា​រួម​បញ្ចូល​អ៊ីស្លាម​នៃ​វេទនា​ទី​បី។ នៅ​ពេល​ព្រះ​គ្រីស្ទ ដែល​ជា​សារ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា បាន​យាង​ចូល​ក្រុង​យេរូសាឡឹម ហើយ​ដូច្នេះ​បាន​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​សំឡេង​ហៅ​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ​នៃ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​ដឹក (សារ​របស់​ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​ដឹក) ដោយ «លា» មួយ។ សារ​ចុង​ក្រោយ​អំពី​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ ត្រូវ​បាន​ដឹក​ដោយ​អ៊ីស្លាម។

អ៊ីស្លាមបានជា កំពុងជា ហើយនឹងជា មនុស្សព្រៃ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយ​លាព្រៃអារ៉ាប់ ហើយអ្នកណាក៏ដោយដែលចង់ឃើញ (ហើយមានជាច្រើនដែលមិនចង់ឃើញ) អាច «ស្គាល់យ៉ាងច្បាស់» បានយ៉ាងងាយថា សង្គ្រាមដែលអ៊ីស្លាមកំពុងអនុវត្តនៅពេលនេះ គឺជាភាពឆ្កួតព្រៃផ្សៃ។ ការស្ម័គ្រចិត្តធ្វើអត្តឃាត ដោយជឿថានឹងមានរង្វាន់ខាងផ្លូវភេទដ៏អស្ចារ្យមួយនៅក្នុងជីវិតក្រោយស្លាប់ គឺជាភាពឆ្កួតសាតាំង។ ការលើកឡើងដំបូងអំពីអ៊ីស្លាម បានកំណត់សម្គាល់ថា អ៊ីស្លាមនឹងជា មនុស្សព្រៃ។

សង្គ្រាម​របស់​អ៊ីស្លាម​នាំ​មនុស្សជាតិ​ទាំងមូល​ឲ្យ​រួមគ្នា​ប្រយុទ្ធ​នឹង​សង្គ្រាម​ដែល​កំពុង​កើន​ឡើង​នៃ​វេទនា​ទី​បី។ អ៊ីស្លាម​គឺ​ជា​តក្កវិជ្ជា​ព្យាករណ៍​សម្រាប់​ការ​អនុវត្ត​រដ្ឋាភិបាល​ពិភពលោក​តែ​មួយ ហើយ​ពួក​សកលនិយម​បង្រៀន​ថា ពួកគេ​បាន​នាំ​ជនជាតិ​យូដា​ត្រឡប់​មក​ក្នុង​ទឹកដី​អ៊ីស្រាអែល​ដោយ​ចេតនា​បន្ទាប់ពី​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី​ពីរ ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​អាច​ប្រើ​ការ​ស្អប់ខ្ពើម​បុរាណ​របស់​អ៊ីស្លាម​ចំពោះ​ជនជាតិ​យូដា ដើម្បី​ចាប់ផ្តើម​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី​បី។ ពួក​សកលនិយម​ជឿ ហើយ​បាន​បង្រៀន​អស់​រយៈពេល​ជា​ច្រើន​ទសវត្សរ៍​មកហើយ ថា ពួកគេ​នឹង​ត្រូវការ​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី​បី​មួយ ដើម្បី​នាំ​ឲ្យ​កើត​មាន​រដ្ឋាភិបាល​ពិភពលោក​តែ​មួយ​របស់​ពួកគេ។ មូលហេតុ​ចិត្តវិបរិត​របស់​ពួក​សកលនិយម ដូច​ដែល​បាន​សម្ដែង​ចេញ​ដោយ​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​ពួកគេ​ផ្ទាល់ សម​នឹង​តួនាទី​ព្រះគម្ពីរ​របស់​អ៊ីស្លាម។

ប្រហែលជាផ្នែកដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៃសាច់ញាតិព្យាករណ៍របស់អ៊ីស្មាអែល នៅក្នុងខដែលគាត់ត្រូវបានរំលឹកដំបូង គឺការពិតថា វិញ្ញាណរបស់គាត់ ដែលជាវិញ្ញាណនៃ «មនុស្សព្រៃ» មួយរូប «ស្នាក់នៅនៅចំពោះមុខបងប្អូនទាំងអស់របស់គាត់»។ គំនិតដែលថា មានតែក្រុមនិកាយខ្លះៗនៃអ៊ីស្លាមជ្រុលនិយមប៉ុណ្ណោះ ដែលនឹងពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងវេទនាទីបី នោះ មិនស្របនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឡើយ។ ទស្សនៈទូទៅដែលត្រូវនឹងភាពត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយ ដែលថា ក្នុងរាល់ជំនឿសាសនានីមួយៗតែងមានមនុស្សអាក្រក់បន្តិចបន្តួច ហើយថា ភាគច្រើននៃសាសនាមូស្លីមគឺជាពលរដ្ឋដែលស្រឡាញ់សន្តិភាព នោះ មិនស្របទាំងនឹងគម្ពីរបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ឬនឹងព្រះគម្ពីរឡើយ។

អាល់កូរ៉ាន​បង្រៀន​ថា វា​ជា​កាតព្វកិច្ច​របស់​អ្នកដើរតាម​អាល់ឡោះ​គ្រប់រូប ក្នុង​ការ​នាំ​យក​ពិភពលោក​ទាំងមូល​ឲ្យ​ស្របតាម​ច្បាប់​សារីអា ហើយ​ការ​លើកឡើង​ដំបូង​អំពី​សាសនា​អ៊ីស្លាម​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​លោកុប្បត្តិ កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ថា វិញ្ញាណ​នៃ «មនុស្ស​ព្រៃ» របស់​អ៊ីស្មាអែល នឹង​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អ្នកដើរតាម​សាសនា​អ៊ីស្លាម​គ្រប់រូប។ អាល់កូរ៉ាន​បង្រៀន​ដោយ​ផ្ទាល់​ដល់​អ្នក​កាន់​តាម​របស់​ខ្លួន​ឲ្យ​ធ្វើ​ពុត​ជា​មាន​សេចក្ដី​សមរម្យ នៅ​ពេល​ពួកគេ​រស់​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ដែល​ពួកគេ​នៅ​មិន​ទាន់​មាន​សមត្ថភាព​បង្ខំ​ឲ្យ​ប្រជាជន​ទទួល​យក​ការ​គ្រប់គ្រង​ខាង​សាសនា​របស់​ខ្លួន​នៅឡើយ ដូចជា​សាសនា​កាតូលិក។

ហោរាពីយូដា បានប្រឈមមុខនឹងយេរ៉ូបោម នៅពេលដែលរាជ្យរបស់គាត់ទើបត្រូវបានបើកសម្ពោធឡើងដំបូង។ ប្រូតេស្តង់ដែលក្បត់ជំនឿបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1844 ហើយវាត្រូវបានប្រឈមមុខភ្លាមៗដោយអាដվենទីសឹមមីឡឺរ ដែលបានចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត ហើយបានរកឃើញក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ រួមទាំងថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរផងដែរ។ អាដվենទីសឹមមីឡឺរ ត្រូវបានប្រាប់ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយយេរេមា ឲ្យត្រឡប់មករកព្រះវិញ ប៉ុន្តែមិនឲ្យត្រឡប់ទៅកាន់ «សភានៃអ្នកចំអក» ឡើយ។ ហោរាពីយូដាត្រូវបានប្រាប់មិនឲ្យត្រឡប់តាមផ្លូវដដែលដែលគាត់បានមក ហើយក៏មិនឲ្យបរិភោគឬផឹកអាហាររបស់ហោរាក្លែងក្លាយនៅបេតអែលដែរ ប៉ុន្តែគាត់បានធ្វើដូច្នោះ។ សេចក្តីស្លាប់របស់ហោរាពីយូដាត្រូវបានដាក់ជានិមិត្តរូបនៅចន្លោះនិមិត្តសញ្ញាពីរ ដែលតំណាងឲ្យអំណាចសម្តេចប៉ាប និងសាសនាឥស្លាម។ អាដվենទីសឹមឡៅឌីសេ មិនអាចមើលឃើញសេចក្តីពិតទាំងពីរនោះបានទេ ពីព្រោះនៅឆ្នាំ 1863 ពួកគេបានចោះភ្នែកខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួនឯងចេញ ហើយបានចាប់ផ្តើមដំណើរការនៃការគ្របបាំងអលង្ការ និងវិធីសាស្ត្រដែលវីល្យាម មីឡឺរ បានប្រើ ដើម្បីបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអាដվենទីសឹមដោយកាក់ក្លែងក្លាយ និងអលង្ការក្លែងក្លាយ ព្រមទាំងវិធីសាស្ត្ររបស់ប្រូតេស្តង់ដែលក្បត់ជំនឿ និងសាសនាកាតូលិក។

«បុរសកាន់ជក់ធូលី» ឥឡូវនេះកំពុងបោសសម្អាតលើផ្ទៃជាន់របស់ទ្រង់ ហើយកំពុងស្ដារត្បូងមានតម្លៃឡើងវិញ រួចប្រគល់វាទៅឲ្យ Miller ដើម្បីដាក់លើតុរបស់គាត់ ប៉ុន្តែពួក Adventism ត្រូវបានធ្វើឲ្យខ្វាក់ដោយសារជំនឿថា ពួកគេជាប្រជាជនសំណល់ដែលត្រូវបានលើកតាំងឡើងជាប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់នៅឆ្នាំ 1844។

> ហើយកុំគិតនិយាយក្នុងខ្លួនអ្នករាល់គ្នាថា យើងមានអ័ប្រាហាំជាឪពុកឡើយ ដ្បិត​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នករាល់គ្នា​ថា ព្រះ​ទ្រង់​អាច​នឹង​បង្កើត​កូន​ចៅ​ដល់​អ័ប្រាហាំ​ពី​ថ្ម​ទាំង​នេះ​បាន។ ឥឡូវ​នេះ​ផង ពូថៅ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ឫស​ដើមឈើ​ហើយ ដូច្នេះ ដើមឈើ​គ្រប់ដើម​ដែល​មិន​បង្កើត​ផល​ល្អ នឹង​ត្រូវ​កាប់​ចោល ហើយ​បោះ​ទៅ​ក្នុង​ភ្លើង។ ខ្ញុំ​ពិត​ជា​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​អ្នករាល់គ្នា​ដោយ​ទឹក សម្រាប់​ការ​ប្រែចិត្ត​មែន ប៉ុន្តែ​ព្រះអង្គ​ដែល​យាង​មក​ក្រោយ​ខ្ញុំ មាន​ព្រះចេស្តា​ខ្លាំង​ជាង​ខ្ញុំ​ណាស់ សូម្បីតែ​ស្បែក​ជើង​របស់​ព្រះអង្គ ខ្ញុំ​ក៏​មិន​សម​នឹង​យក​ដែរ ព្រះអង្គ​នឹង​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​អ្នករាល់គ្នា​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ និង​ដោយ​ភ្លើង។ ព្រះហស្ត​របស់​ព្រះអង្គ​កាន់​ចង្អេរ​ស្រូវ ហើយ​ព្រះអង្គ​នឹង​សម្អាត​លាន​បោក​ស្រូវ​របស់​ព្រះអង្គ​ឲ្យ​ស្អាត​ទាំងស្រុង រួច​ប្រមូល​ស្រូវ​របស់​ព្រះអង្គ​ទុក​ក្នុង​ជង្រុក ប៉ុន្តែ​អង្កាម​នោះ ព្រះអង្គ​នឹង​ដុត​បំផ្លាញ​ដោយ​ភ្លើង​ដែល​មិន​អាច​រលត់​បាន។ ម៉ាថាយ ៣៖៩–១២។

អាដវិនទីសត៍លៅឌីសេនឹងត្រូវបានព្រះអម្ចាស់ខ្ជាក់ចេញពីព្រះឱស្ឋរបស់ទ្រង់ លើកលែងតែបុគ្គលទាំងឡាយណាដែលអាចប្រែចិត្ត។ អាដវិនទីសត៍លៅឌីសេត្រូវបានបញ្ចុះក្នុងផ្នូរដដែលជាមួយនឹងប្រជាជននៃសេចក្ដីសញ្ញាមុន ដែលបានបដិសេធសាររបស់ Miller ត្រូវបានបញ្ចុះនៅក្នុងនោះ ពីព្រោះឥឡូវនេះ ពួកគេក៏ជាប្រជាជននៃសេចក្ដីសញ្ញាមុនផងដែរ ទាក់ទងនឹងមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។ ការបះបោរនៃឆ្នាំ 1863 ត្រូវបានបង្ហាញជារូបនិមិត្តដោយហោរាដែលមកពីយូដា ដែលក៏បានទុកការព្យាករណ៍មួយអំពីស្តេច Josiah ផងដែរ។

យើង​នឹង​បន្ត​ការសិក្សា​នេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> «ជំនួសឲ្យការក្លាយដូចលោកិយ យើងត្រូវក្លាយជាមនុស្សដែលខុសប្លែកចេញពីលោកិយកាន់តែច្រើនឡើងៗ។ សាតាំងបានរួមដៃ ហើយនឹងបន្តរួមដៃជាមួយពួកជំនុំទាំងឡាយ ក្នុងការខិតខំយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ប្រឆាំងនឹងសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ។ អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះធ្វើ ដើម្បីវាយលុកចូលទៅលើលោកិយ នឹងបណ្តាលឲ្យមានការប្រឆាំងយ៉ាងមុតមាំពីអំណាចនៃសេចក្តីងងឹត។ សង្គ្រាមដ៏ធំចុងក្រោយរបស់សត្រូវ នឹងជាសង្គ្រាមដែលប្រព្រឹត្តទៅដោយការតាំងចិត្តយ៉ាងរឹងមាំបំផុត។ នោះនឹងជាការប្រយុទ្ធចុងក្រោយរវាងអំណាចនៃសេចក្តីងងឹត និងអំណាចនៃសេចក្តីពន្លឺ។ កូនពិតប្រាកដគ្រប់រូបរបស់ព្រះ នឹងតស៊ូយ៉ាងក្លាហាននៅខាងព្រះគ្រីស្ទ។ អស់អ្នកដែលនៅក្នុងវិបត្តិដ៏ធំនេះ អនុញ្ញាតឲ្យខ្លួនឯងស្ថិតនៅខាងលោកិយច្រើនជាងខាងព្រះ នឹងនៅទីបំផុតដាក់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងនៅខាងលោកិយ។ អស់អ្នកដែលក្លាយជាច្របូកច្របល់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីព្រះបន្ទូល អ្នកដែលមិនអាចមើលឃើញន័យរបស់អង់ទីគ្រីស្ទ នឹងដាក់ខ្លួនឯងយ៉ាងប្រាកដនៅខាងអង់ទីគ្រីស្ទ។ ឥឡូវនេះ មិនមែនជាពេលសម្រាប់យើងក្នុងការសម្របខ្លួនឲ្យស្របតាមលោកិយឡើយ។ ដានីយ៉ែលកំពុងឈរនៅក្នុងចំណែករបស់គាត់ និងនៅកន្លែងរបស់គាត់។ ព្យាករណ៍ទាំងឡាយរបស់ដានីយ៉ែល និងរបស់យ៉ូហាន ត្រូវតែបានយល់។ ពួកវាបកស្រាយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពួកវាប្រទានសេចក្តីពិតដល់លោកិយ ដែលមនុស្សគ្រប់រូបគួរតែយល់។ ព្យាករណ៍ទាំងនេះត្រូវធ្វើជាសាក្សីនៅក្នុងលោកិយ។ ដោយសារការសម្រេចរបស់វានៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយទាំងនេះ ពួកវានឹងពន្យល់ខ្លួនឯង»។

> «ព្រះអម្ចាស់កំពុងត្រៀមនឹងដាក់ទោសលោកិយ ដោយសារអំពើទុច្ចរិតរបស់វា។ ព្រះអង្គកំពុងត្រៀមនឹងដាក់ទោសក្រុមសាសនាទាំងឡាយ ពីព្រោះពួកគេបានបដិសេធពន្លឺ និងសេចក្តីពិតដែលបានប្រទានឲ្យពួកគេ។ សារដ៏ធំ ដែលរួមបញ្ចូលសាររបស់ទេវតាទីមួយ ទីពីរ និងទីបី ត្រូវតែប្រកាសទៅកាន់លោកិយ។ នេះត្រូវជាបន្ទុកនៃការងាររបស់យើង។ អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះគ្រីស្ទដោយពិតប្រាកដ នឹងអនុលោមតាមក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ដោយបើកចំហ។ ថ្ងៃសប្ប័ទគឺជាសញ្ញារវាងព្រះជាម្ចាស់ និងរាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គ ហើយយើងត្រូវបង្ហាញឲ្យឃើញការអនុលោមតាមក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់របស់យើង ដោយការកាន់ថ្ងៃសប្ប័ទ។ វាត្រូវជាសញ្ញាសម្គាល់នៃភាពខុសប្លែករវាងរាស្ត្រដែលព្រះបានជ្រើសរើស និងលោកិយ។ ការស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះមានន័យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងកំណែទម្រង់សុខភាពផងដែរ។ វាមានន័យថា អាហាររបស់យើងត្រូវតែសាមញ្ញ ហើយយើងត្រូវតែមានចិត្តស្មើមធ្យមក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់។ អាហារច្រើនប្រភេទដែលតែងតែឃើញនៅលើតុ មិនមែនជាការចាំបាច់ទេ ប៉ុន្តែវិញគឺបង្កគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងខ្លាំង។ ចិត្ត និងរូបកាយ ត្រូវរក្សាទុកឲ្យស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពសុខភាពដ៏ល្អបំផុត។ មានតែអ្នកដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលក្នុងចំណេះដឹង និងការកោតខ្លាចព្រះប៉ុណ្ណោះ ដែលគួរត្រូវបានជ្រើសរើសឲ្យទទួលខុសត្រូវ។ អស់អ្នកដែលបាននៅក្នុងសេចក្តីពិតជាយូរមកហើយ ប៉ុន្តែមិនអាចបែងចែករវាងគោលការណ៍បរិសុទ្ធនៃសេចក្តីសុចរិត និងគោលការណ៍នៃអំពើអាក្រក់ អ្នកដែលការយល់ដឹងរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងសេចក្តីយុត្តិធម៌ សេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ត្រូវបានបាំងមួត គួរត្រូវបានដោះលែងចេញពីការទទួលខុសត្រូវ។»

> «ព្រះជាម្ចាស់​មាន​មេរៀន​សំខាន់ៗ​សម្រាប់​រាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​ឲ្យ​រៀន។ ប្រសិនបើ​មេរៀន​ទាំងនេះ​ត្រូវបាន​រៀន​មុន នោះ​បុព្វហេតុ​របស់​ទ្រង់​នឹង​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ស្ថានភាព​ដូច​សព្វថ្ងៃ​នេះ​ទេ។ មាន​រឿង​មួយ​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ។ សេចក្តីពិត​មិន​ត្រូវ​លាក់បាំង​ពី​អ្នកបម្រើ​ព្រះ ឬ​ពី​មនុស្ស​ដែល​កាន់​តំណែង​ទទួល​ខុសត្រូវ ដោយ​ខ្លាច​ថា​នឹង​បង្ក​ឲ្យ​ពួកគេ​មិន​ពេញចិត្ត​នោះ​ឡើយ។ ត្រូវ​មាន​មនុស្ស​ដែល​ភ្ជាប់​ជាមួយ​ស្ថាប័ន​របស់​យើង ដែល​ដោយ​សេចក្តី​សុភាពរាបសារ និង​ដោយ​ប្រាជ្ញា នឹង​ប្រកាស​ព្រះបន្ទូល​ទាំងមូល​របស់​ព្រះជាម្ចាស់។ សេចក្តី​ក្រោធ​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ឆេះ​ឡើង​ប្រឆាំង​នឹង​អស់​អ្នក​ដែល​ក្នុង​សុវត្ថិភាព​ខាង​សាច់ឈាម និង​ក្នុង​មោទនភាព បាន​សម្ដែង​ការ​មើលងាយ​ចំពោះ​ការ​គ្រប់គ្រង​របស់​ទ្រង់។ ពួកគេ​កំពុង​ធ្វើ​ឲ្យ​សេចក្តី​ចម្រើន​រុងរឿង​នៃ​បុព្វហេតុ​នោះ​ស្ថិត​ក្នុង​គ្រោះថ្នាក់»។

> «គ្រប់ផ្លូវមិនពិតទាំងអស់សុទ្ធតែជាការបោកបញ្ឆោត ហើយបើត្រូវបានបន្តរក្សាទុក នោះនៅទីបំផុតវានឹងនាំមកនូវសេចក្តីវិនាស។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់អនុញ្ញាតឲ្យអ្នកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់ផែនការមិនពិតត្រូវវិនាស។ នៅពេលតែមួយដែលសំឡេងសរសើរ និងការលើកតម្កើងកំពុងត្រូវបានឮ នោះសេចក្តីវិនាសយ៉ាងឆាប់រហ័សក៏មកដល់។ មានមនុស្សមួយចំនួន ដែលទោះបីពួកគេដឹងអំពីការស្តីបន្ទោសដែលអ្នកដទៃបានទទួល ដោយសារភាពមិនស្មោះត្រង់ក៏ដោយ ក៏នៅតែបែរចេញពីការដាស់តឿន។ អ្នកទាំងនេះមានកំហុសទ្វេដង។ ពួកគេបានដឹងពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ ប៉ុន្តែមិនបានប្រព្រឹត្តតាម។ ការផ្តន្ទាទោសរបស់ពួកគេនឹងសមមូលនឹងកំហុសរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមិនព្រមយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ឡើយ»។ Kress Collection, 105, 106.

Back to Articles