Article

# សៀវភៅដានីយ៉ែល — លេខមួយរយសាមសិបបួន

ការបើកសម្តែងតាមទំនាយ៖ ចាប់ពីថ្ងៃទី១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០០១ ដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលកំពុងជិតមកដល់នៅសហរដ្ឋអាមេរិក

Author

Jeff Pippenger

Published

March 13, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

រយៈពេល​នៃ​ការ​បោះត្រា​លើ​មនុស្ស​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់ នាប់​ពី​ថ្ងៃ​ទី ១១ ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ រហូត​ដល់​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក គឺ​ជា​រយៈពេល​ព្យាករណ៍ ដែល​ក្នុង​នោះ​និមិត្ត​ទាំងអស់​នៃ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ ត្រូវ​បាន​សម្រេច​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ។

> ដូច្នេះ ចូរប្រាប់ពួកគេថា ព្រះអម្ចាស់​យេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ថា៖ យើង​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ពាក្យ​សុភាសិត​នេះ​បញ្ឈប់​ទៅ ហើយ​ពួកគេ​នឹង​មិន​ប្រើ​វា​ជា​ពាក្យ​សុភាសិត​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ទៀត​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ ចូរ​ប្រាប់​ពួកគេ​ថា ថ្ងៃ​ទាំងនោះ​ជិត​មក​ដល់​ហើយ និង​ការ​សម្រេច​នៃ​និមិត្ត​ទាំង​អស់។ អេសេគាល 12:23.

នៅ​ក្នុង​បន្ទាត់​នោះ ទេវតា​ទី​បី​មក​ដល់​ម្តង​ទៀត ហើយ​ដោយ​ការ​នោះ វា​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ការ​មក​ដល់​របស់​ទេវតា​ទី​បី​នៅ​ថ្ងៃ​ទី 22 ខែ​តុលា ឆ្នាំ 1844 រហូត​ដល់​ការ​បះបោរ​ឆ្នាំ 1863។ ការ​បះបោរ​ឆ្នាំ 1863 ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ការ​បះបោរ​លើក​ដំបូង​របស់​អ៊ីស្រាអែល​បុរាណ​នៅ​កាដេស ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​វា​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទាំង​មូល​ចាប់​ពី​ការ​ឆ្លង​សមុទ្រ​ក្រហម​រហូត​ដល់​ការ​បះបោរ​លើក​ដំបូង​នៅ​កាដេស។ ការ​បះបោរ​នៅ​កាដេស​លើក​ដំបូង​ជា​គំរូ​ទុក​ជា​មុន​នៃ​ការ​បះបោរ​នៅ​កាដេស​លើក​ទី​ពីរ ហើយ​ដូច្នេះ បន្ទាត់​ចាប់​ពី​ការ​ស្លាប់​របស់​អើរ៉ុន​រហូត​ដល់​ការ​បះបោរ​នៅ​កាដេស​លើក​ទី​ពីរ ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​នៅ​ក្នុង​បន្ទាត់​នៃ​ការ​បោះត្រា។

វាត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកមីល្លើរ៉ាយត៍ ចាប់ពីឆ្នាំ 1840 រហូតដល់ឆ្នាំ 1844 ដែលត្រូវបានធ្វើជានិមិត្តរូបដោយការបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះគ្រីស្ទរហូតដល់ឈើឆ្កាង ហើយក៏តំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រពីឈើឆ្កាងរហូតដល់ការគប់ដុំថ្មស្ទេផានផងដែរ។ បន្ទាត់លើបន្ទាត់ ព្យាការីបុរាណនីមួយៗបាននិយាយអំពីកំឡុងពេលនេះលើសជាងថ្ងៃកាលដែលពួកគេបានរស់នៅ។

> «ហោរាបុរាណនីមួយៗបានមានបន្ទូលសម្រាប់យុគសម័យរបស់ពួកគេតិចជាងសម្រាប់យុគសម័យរបស់យើង ដូច្នេះការព្យាករណ៍របស់ពួកគេមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់យើង។ “ឥឡូវនេះ សេចក្ដីទាំងនេះទាំងអស់បានកើតឡើងដល់ពួកគេដើម្បីជាគំរូ ហើយត្រូវបានកត់ទុកសម្រាប់ការដាស់តឿនរបស់យើង គឺយើងដែលចុងបញ្ចប់នៃលោកិយបានមកដល់ហើយ។” ១ កូរិនថូស 10:11។ “មិនមែនសម្រាប់ខ្លួនពួកគេទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់យើង ដែលពួកគេបានបម្រើក្នុងអ្វីៗទាំងនេះ ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានប្រាប់ដល់អ្នករាល់គ្នាដោយអ្នកដែលបានប្រកាសដំណឹងល្អដល់អ្នករាល់គ្នា ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលបានចាត់ចុះមកពីស្ថានសួគ៌; ជាអ្វីៗដែលពួកទេវតាប្រាថ្នាចង់ពិនិត្យមើល។” ១ ពេត្រុស 1:12។...»

> «ព្រះគម្ពីរបានប្រមូលផ្តុំ និងចងរួបរួមទុកនូវទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វាសម្រាប់ជំនាន់ចុងក្រោយនេះ។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់ និងកិច្ចការដ៏ឧឡារិកទាំងឡាយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ បានកំពុងតែ និងកំពុងតែមានការកើតឡើងម្តងទៀតនៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយទាំងនេះ»។ Selected Messages, book 3, 338, 339.

«ជំនាន់ចុងក្រោយ» គឺជាជំនាន់ដែលពេត្រុសហៅថា ជាជំនាន់ដែលត្រូវបានជ្រើសរើស គឺមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ហើយពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសចាប់ពីថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ នៅទីនោះពួកគេត្រូវបានលើកឡើងជាទង់សញ្ញា។ «ព្រឹត្តិការណ៍ធំៗ និងកិច្ចប្រតិបត្តិដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមទាំងអស់» មិនមែនខ្លះៗទេ ប៉ុន្តែ «ទាំងអស់» នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ កំពុង «កើតឡើងម្តងទៀត» នៅក្នុង «ជំនាន់ចុងក្រោយ» នៃ «ក្រុមជំនុំ» នៃ «ថ្ងៃចុងក្រោយ»។ នៅក្នុងខ្សែនៃការបោះត្រា សៀវភៅទាំងអស់នៃព្រះគម្ពីរ មកជួបគ្នា ហើយបញ្ចប់។

> «នៅក្នុងព្រះគម្ពីរវិវរណៈ សៀវភៅទាំងអស់នៃព្រះគម្ពីរបានមកជួបគ្នា ហើយបញ្ចប់នៅទីនេះ។ នៅទីនេះមានផ្នែកបំពេញបន្ថែមនៃសៀវភៅដានីយ៉ែល។ មួយជាព្រះបន្ទូលទំនាយ; មួយទៀតជាវិវរណៈ។ សៀវភៅដែលត្រូវបានបិទត្រាមិនមែនជាព្រះគម្ពីរវិវរណៈទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកនោះនៃទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល ដែលទាក់ទងនឹងគ្រាចុងក្រោយ។ ទេវតាបានបង្គាប់ថា «ប៉ុន្តែ ឱ ដានីយ៉ែល អើយ ចូរបិទពាក្យទាំងនេះ ហើយបិទត្រាសៀវភៅនេះ ទុករហូតដល់ពេលវេលាចុងបញ្ចប់»។ ដានីយ៉ែល 12:4។» កិច្ចការរបស់ពួកសាវក, 585.

«ផ្នែក​នៃ​ទំនាយ​របស់​ដានីយ៉ែល​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ» ដែល​ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា​នោះ គឺ​ជា​និមិត្ត​ដែល​បាន​ប្រទាន​ដល់​ដានីយ៉ែល​នៅ​ក្បែរ​ទន្លេ​ធំ​ទាំង​ពីរ​នៃ​ស៊ីណារ គឺ​អ៊ូឡាយ និង​ហ៊ីដេកែល។ និមិត្ត​ទាំង​នោះ​តំណាង​ឲ្យ​ដានីយ៉ែល ជំពូក​៨ ខ​១៣ និង​១៤ ហើយ​ជំពូក​១១ ខ​៤០ ដល់​៤៥។ ពេលវេលា​នៃ​ការ​បោះត្រា​មនុស្ស​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់ គឺ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ ក្នុង​នាម​ជា​មហាបូជាចារ្យ​ស្ថានសួគ៌ ទ្រង់​បោះត្រា​ដោយ​អស់កល្ប​ជានិច្ច​លើ​អ្នក​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស​នៃ​ជំនាន់​ចុង​ក្រោយ ឲ្យ​ចូល​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​មួយ​ដែល​រួម​មាន​ទាំង​ព្រះ និង​មនុស្ស។ ខ​៤០ នៃ​ដានីយ៉ែល ជំពូក​១១ កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ទំនាក់ទំនង​របស់​នាគ សត្វ និង​ហោរា​ក្លែងក្លាយ ដែល​ឥឡូវ​នេះ​កំពុង​នាំ​ពិភពលោក​ទៅ​កាន់​អើម៉ាគេដូន ជាមួយ​គ្នា ដូច​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ស្នែង​របស់​លទ្ធិ​សាធារណរដ្ឋ​និយម​លើ​សត្វ​នៃ​ផែនដី ដែល​គ្រប់គ្រង​ជា​នគរ​ទី​ប្រាំមួយ​នៃ​ទំនាយ​ព្រះគម្ពីរ ក្នុង​អំឡុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ខ​៤០។ ខ​៤០ ក៏​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ផង​ដែរ​អំពី​ការ​បំបែក​ចេញ​រវាង​អ្នក​មាន​ប្រាជ្ញា និង​អ្នក​ល្ងង់ ដែល​កំណត់​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ស្នែង​របស់​លទ្ធិ​ប្រូតេស្តង់ ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដដែល​នោះ ចាប់​ផ្ដើម​ពី​ឆ្នាំ​១៧៩៨ រហូត​ដល់​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​ជិត​មក​ដល់។

សៀវភៅទាំងអស់នៃព្រះគម្ពីរ «ជួបគ្នា ហើយបញ្ចប់» នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ ហើយនៅពេលដែលវាជួបគ្នា សៀវភៅវិវរណៈ «បំពេញបន្ថែម» សៀវភៅដានីយ៉ែល ហើយពាក្យ «បំពេញបន្ថែម» មានន័យថា នាំទៅដល់ភាពគ្រប់លក្ខណ៍។ ក្នុងសម័យនៃការបោះត្រារបស់មួយសែនសែសិបបួនពាន់ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ នោះព្រះបន្ទូលទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល ដែលត្រូវបានបើកត្រានៅថ្ងៃចុងក្រោយ ត្រូវបាននាំទៅដល់ភាពគ្រប់លក្ខណ៍ នៅពេលដែលវាត្រូវបាននាំមករួមគ្នា បន្ទាត់លើបន្ទាត់ តាមបន្ទាត់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងជំពូកទីដប់ប្រាំបីនៃវិវរណៈ ដែលចាប់ផ្តើមដោយសំឡេងនៅខ័ណ្ឌទីមួយដល់ទីបី ហើយបញ្ចប់ដោយសំឡេងទីពីរនៅខ័ណ្ឌទីបួន។

ភាពគ្រប់លក្ខណ៍នៃនិមិត្តទំនាយ ដែលតំណាងដោយទន្លេហ៊ីដេកែល ក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែល តំណាងឲ្យភាពគ្រប់លក្ខណ៍នៃទស្សនៈខាងក្រៅរបស់សត្រូវនៃរាស្ត្ររបស់ព្រះ ដែលជាន់ឈ្លីទីបរិសុទ្ធ និងពលទ័ព។ ភាពគ្រប់លក្ខណ៍នៃនិមិត្តទំនាយ ដែលតំណាងដោយទន្លេអ៊ូឡាយ ក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែល តំណាងឲ្យភាពគ្រប់លក្ខណ៍នៃទស្សនៈខាងក្នុងអំពីព្រះគ្រីស្ទ ដែលលេចមកនៅក្នុងរាស្ត្ររបស់ទ្រង់ នៅពេលដែលទ្រង់សម្រេចព្រះបន្ទូលសន្យានៃសេចក្តីសញ្ញា ក្នុងការភ្ជាប់សភាពទេវភាពជាមួយមនុស្សភាព លើជំនាន់ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសចុងក្រោយ។

ប្រវត្តិនៃការបោះត្រា ដែលផ្តោតលើស្នែងសាធារណរដ្ឋនៃសត្វពីផែនដី ចាប់ផ្តើមដោយសត្វពីផែនដីនិយាយច្បាប់ Patriot Act នៅឆ្នាំ 2001 ហើយបញ្ចប់ដោយការនិយាយដែលត្រូវបានតំណាងដោយ Alien and Sedition Acts of 1798 ដែលនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូកទីដប់បី ត្រូវបានតំណាងថា ជាសត្វពីផែនដីនិយាយដូចនាគ។ Alien and Sedition Acts of 1798 តំណាងឲ្យចុងបញ្ចប់នៃខ្សែបន្ទាត់មួយ ដែលបានចាប់ផ្តើមដោយការនិយាយនៃ Declaration of Independence នៅឆ្នាំ 1776។ នៅកណ្ដាលនៃអំឡុងពេលនោះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ សត្វពីផែនដីបាននិយាយឲ្យ Constitution មានប្រសិទ្ធិភាពនៅឆ្នាំ 1789។

ការនិយាយនៃឆ្នាំ 1776 ស្របគ្នានឹងការនិយាយនៃ Patriot Act ហើយច្បាប់ Alien and Sedition Acts តំណាងឲ្យច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ នៅកណ្ដាលប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ គួរតែមានការនិយាយមួយទៀត ដែលស្របគ្នានឹងឆ្នាំ 1789។ សំឡេងទីមួយនៃ វិវរណៈ ជំពូក 18 ខ 1 ដល់ 3 ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណយ៉ាងច្បាស់ថា មកដល់នៅពេលអគារធំៗនៃទីក្រុងញូវយ៉កត្រូវបានបំផ្លាញចុះ។ សំឡេងទីពីរនៃខ 4 ក៏ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណយ៉ាងច្បាស់ដែរ ថាជាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ សំឡេងទាំងពីរនោះគឺជាសំឡេងដ៏ទេវភាព ពីព្រោះវាទាំងពីរគឺជាសំឡេងរបស់ទេវតាដែលត្រូវបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់ ដែលបងស្រី White កំណត់អត្តសញ្ញាណថាជាទេវតាទីមួយនៃ វិវរណៈ ជំពូក 14។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាទេវតាទីមួយ ហើយទ្រង់តែងតែបង្ហាញចុងបញ្ចប់នៃវត្ថុមួយដោយការចាប់ផ្ដើមរបស់វា ដូច្នេះទ្រង់ក៏ជាទេវតាទីបីផងដែរ គឺជាទេវតាដែលបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់។

ទេវតាទីមួយ ក៏ត្រូវបានពណ៌នាផងដែរ​នៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១០ ថា បានចុះមកនៅថ្ងៃទី ១១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤០ ដូច្នេះហើយបានក្លាយជានិមិត្តរូបជាមុននៃការចុះមករបស់ទេវតានៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១។ បងស្រី វ៉ាយត៍ បានថ្លែងយ៉ាងត្រង់ថា ទេវតាដែលបានចុះមកក្នុងជំពូក ១០ នោះ គឺ «មិនមែនជាបុគ្គលណាផ្សេងក្រៅពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេ»។ សំឡេងទីមួយ និងសំឡេងទីពីរ នៃ វិវរណៈ ១៨ គឺជាសំឡេងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ ត្រូវបានបង្ហាញជានិមិត្តរូបដោយឆ្នាំ ១៧៧៦ ១៧៨៩ និង ១៧៩៨ នៅពេលសត្វពីផែនដីបាននិយាយបីដង។ សំឡេងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលមានបន្ទូលនៅចន្លោះសំឡេងទាំងពីរ​នៃ វិវរណៈ ១៨ នោះ គឺនៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១១។

> ហើយ​បន្ទាប់ពី​បី​ថ្ងៃ​កន្លះ ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ជីវិត​ពី​ព្រះ បាន​ចូល​មក​ក្នុង​ពួកគេ ហើយ​ពួកគេ​បាន​ឈរ​លើ​ជើង​របស់​ខ្លួន; ហើយ​សេចក្ដី​ភ័យខ្លាច​យ៉ាង​ខ្លាំង​បាន​ធ្លាក់​លើ​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ឃើញ​ពួកគេ។ ហើយ​ពួកគេ​បាន​ឮ​សំឡេង​ដ៏​ខ្លាំង​មួយ​ពី​ស្ថានសួគ៌ ដែល​មាន​បន្ទូល​មក​កាន់​ពួកគេ​ថា ចូរ​ឡើង​មក​ទីនេះ។ ហើយ​ពួកគេ​បាន​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ក្នុង​ពពក​មួយ; ហើយ​ពួក​សត្រូវ​របស់​ពួកគេ​បាន​ឃើញ​ពួកគេ។ វិវរណៈ 11:11, 12។

នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២៣ សំឡេង​មួយ​ពី​ស្ថានសួគ៌ (គឺ​ជា​សំឡេង​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ) បាន​ចាប់ផ្ដើម​លើក​សាក្សី​ទាំងពីរ​ឡើង​វិញ ដែល​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់​នៅ​តាម​ដង​ផ្លូវ​ដោយ​នាគ​អធេយ្យនិយម​ចេញ​ពី​អណ្តូង​គ្មាន​បាត។ នៅ​ចំណុច​នោះ បញ្ហា​ទាំងឡាយ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ​របស់​សហរដ្ឋ​អាមេរិក បាន​ក្លាយ​ជា​ប្រធានបទ​ព្យាករណ៍ ពីព្រោះ​នៅ​សំឡេង​បន្ទាប់ ដែល​តំណាង​ដោយ​ឆ្នាំ ១៧៩៨ រដ្ឋធម្មនុញ្ញ​នោះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ផ្តួល​រំលំ​ទាំងស្រុង។ សញ្ញា​សំខាន់​ទាំង​បី​នៃ​ឆ្នាំ ១៧៧៦, ១៧៨៩ និង ១៧៩៨ ស្របគ្នា​នឹង​សំឡេង​ដ៏​ទេវភាព​ទាំង​បី ដែល​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​ជា​ថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១, ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២៣, និង​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ។

ជំហាន​ទាំង​បី​នោះ​ស្រប​គ្នា​នឹង​ជំហាន​ទាំង​បី​នៃ​វេទនា​ទី​បី ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ថ្ងៃ​ទី 11 ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ 2001, ថ្ងៃ​ទី 7 ខែ​តុលា ឆ្នាំ 2023 និង​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ​នេះ នៅ​ពេល​ត្រែ​ទី​ប្រាំពីរ ដែល​ជា​វេទនា​ទី​បី មក​ដល់​ភ្លាមៗ​នៅ​ក្នុង​ម៉ោង​នៃ «រញ្ជួយ​ដី​ដ៏​ធំ»។ នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ 2023 ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​របស់​ស្នែង​ទាំង​ពីរ​នៃ​សត្វ​ពី​ផែនដី​បាន​ចាប់​ផ្តើម ដូច​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​សុបិន​អំពី​រូប​សំណាក​សម្ងាត់​របស់​នេប៊ូក្នេសារ។ សុបិន​របស់​នេប៊ូក្នេសារ​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ពីរ គឺ​ជា​អាថ៌កំបាំង​មួយ​ដែល​មាន​តែ​ព្រះ​ប៉ុណ្ណោះ​អាច​បើក​សម្ដែង​បាន ហើយ​ទ្រង់​បាន​បើក​សម្ដែង​វា​ដល់​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​ឆ្លង​កាត់​ការ​សាកល្បង​ទី​មួយ ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​មួយ​នៃ​ដានីយ៉ែល។

ដានីយ៉ែល និង​បុរសមានតម្លៃ​បីនាក់​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​មួយ ដែល​បាន​ឆ្លងកាត់​ការ​សាកល្បង​ដំបូង គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស​បរិភោគ​អាហារ​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​បដិសេធ​របប​អាហារ​របស់​បាប៊ីឡូន។ ពួកគេ​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​យ៉ូហាន​នៅ​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក​ទី​ដប់ ជា​អ្នក​ដែល​យក​សៀវភៅ​តូច​ចេញ​ពី​ព្រះហស្ត​របស់​ទេវតា ដែល​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ណា​ផ្សេង​ក្រៅ​ពី​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ហើយ​បរិភោគ​សារ​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​នោះ។ ពួកគេ​គឺ​ជា​អ្នក​នៅ​ក្នុង​យ៉ូហាន ជំពូក​ទី​ប្រាំមួយ ដែល​បាន​ជ្រើសរើស​បរិភោគ​សាច់ និង​ផឹក​ឈាម​នៃ​ម៉ាណា​ពី​ស្ថានសួគ៌ ដែល​ពួក​វណ្ណៈ​មួយ​ទៀត​បាន​បដិសេធ ហើយ​បន្ទាប់​មក​បាន​បែរ​ចេញ​ពី​ព្រះគ្រីស្ទ ហើយ​លែង​ដើរ​ជាមួយ​ទ្រង់​ត​ទៅ​ទៀត​ជា​រៀង​រហូត នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ប្រាំមួយ ខ​ទី ហុកសិប​ប្រាំមួយ។

នៅក្នុងខ្សែ​នោះ ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​បង្រៀន​នៅ​ស្រុក​កាលីឡេ ដែល​មាន​ន័យ​ថា «សន្លាក់​ភ្ជាប់» ឬ «ចំណុច​បត់បែន»។ នៅ​ទីនោះ ទ្រង់​បាន​បង្ហាញ​សារ​អំពី​ម៉ាណា​ស្ថានសួគ៌ ដែល​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​ត្រូវ​បរិភោគ ដូច​ជា​យ៉ូហាន​បាន​បរិភោគ​នៅ​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក​ទី​ដប់ ហើយ​ដូច​ជា​អេសេគាល​បាន​បរិភោគ​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​បី និង​យេរេមា​បាន​បរិភោគ​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ដប់​ប្រាំ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​យ៉ូហាន​តំណាង​ឲ្យ​នៅ​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក​ទី​ដប់ នៅ​ពេល​ដែល​គាត់​បាន​បរិភោគ​សៀវភៅ​តូច​នោះ គឺ​តំណាង​ឲ្យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ពួក​មីឡើរ៉ាយត៍​ចាប់​ពី​ឆ្នាំ 1840 ដល់ 1844 ប៉ុន្តែ​វា​បាន​តំណាង​ដោយ​ផ្ទាល់​ជាង​នោះ​ទៅ​កាន់​រយៈពេល​នៃ​ការ​បោះ​ត្រា​លើ​មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ ជាង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ពួក​មីឡើរ៉ាយត៍។ នេះ​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​យ៉ាង​ច្បាស់​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​នោះ តាម​រយៈ​សេចក្តី​ណែនាំ​ដែល​យ៉ូហាន​បាន​ទទួល នៅ​ពេល​ដែល​គាត់​ត្រូវ​បាន​ប្រាប់​ឲ្យ​បរិភោគ​សៀវភៅ​តូច​នោះ។

> ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ទៅ​ឯ​ទេវតា ហើយ​និយាយ​ទៅ​កាន់​គាត់​ថា «សូម​ឲ្យ​សៀវភៅ​តូច​នោះ​មក​ខ្ញុំ»។ ហើយ​គាត់​បាន​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា «ចូរ​យក​វា ហើយ​បរិភោគ​វា​ចុះ; វា​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ពោះ​របស់​អ្នក​ល្វីង ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​មាត់​របស់​អ្នក វា​នឹង​ផ្អែម​ដូច​ទឹកឃ្មុំ»។ វិវរណៈ 10:9។

នៅក្នុង​ខនេះ យ៉ូហាន​ត្រូវ​បាន​ប្រាប់​ជាមុន​អំពី​ការ​ទទួល​យក និង​បរិភោគ​សៀវភៅ​តូច​នោះ ថា តើ​បទពិសោធន៍​អ្វី​នឹង​កើត​ឡើង​ដោយសារ​សារ​ដែល​គាត់​បាន​បរិភោគ។ ពួក​មីល្លឺរ៉ាយត៍​មិន​បាន​យល់​ជាមុន​អំពី​បទពិសោធន៍​ផ្អែម-ល្វីង​នោះ​ទេ មុន​ការ​បំពេញ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​និមិត្តសញ្ញា​របស់​យ៉ូហាន​អំពី​បន្ទាត់​នៃ​ប្រវត្តិ​ទំនាយ​របស់​ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ ពួក​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់ ត្រូវ​បាន​ប្រាប់​ជាមុន​ហើយ ហើយ​ត្រូវ​បាន​តម្រូវ​ឲ្យ​ដឹង។ នៅ​ពេល​យ៉ូហាន​បង្ហាញ​ជា​គំនូរ​អំពី​ប្រវត្តិ​នៃ​ចលនា​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ ឬ​ប្រវត្តិ​របស់​ទេវតា​ទី​បី សារ​នោះ​បង្កើត​អ្នក​ថ្វាយបង្គំ​ពីរ​ក្រុម ហើយ​បន្ទាប់​មក​បញ្ចប់​ដោយ​សេចក្តី​ខកចិត្ត​យ៉ាង​ល្វីង។ នៅ​ពេល​យេរេមា​បាន​បរិភោគ​សៀវភៅ​តូច​នោះ គាត់​ក៏​បាន​បដិសេធ​មិន​ចូល​រួម​ជា​មិត្តភាព​ជាមួយ “ក្រុមជំនុំ​នៃ​ពួក​អ្នក​ចំអក”។

> ខ្ញុំ​មិន​បាន​អង្គុយ​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​នៃ​ពួក​អ្នក​ចំអក​ឡើយ ក៏​មិន​បាន​អរសប្បាយ​ដែរ; ខ្ញុំ​បាន​អង្គុយ​តែ​ម្នាក់​ឯង ដោយ​សារ​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់ ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​បំពេញ​ខ្ញុំ​ដោយ​សេចក្តី​កំហឹង។ យេរេមា 15:17។

នៅពេលអេសេគាលបានបរិភោគសៀវភៅតូចនោះ គាត់ត្រូវបានប្រាប់ឲ្យនាំសារនោះទៅកាន់ពួកបះបោរនៃពូជវង្សអ៊ីស្រាអែល ដែលមិនព្រមស្តាប់។

> លើសពីនេះ​ទៀត ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​ខ្ញុំ​ថា ឱ​កូន​មនុស្ស​អើយ ចូរ​បរិភោគ​អ្វី​ដែល​អ្នក​បាន​ឃើញ​នោះ​ចុះ; ចូរ​បរិភោគ​ក្រាំង​នេះ ហើយ​ទៅ​និយាយ​ដល់​ពូជ​វង្ស​អ៊ីស្រាអែល.... ប៉ុន្តែ​ពូជ​វង្ស​អ៊ីស្រាអែល​នឹង​មិន​ស្តាប់​អ្នក​ទេ; ពីព្រោះ​ពួក​គេ​មិន​ស្តាប់​ខ្ញុំ​ដែរ: ដ្បិត​ពូជ​វង្ស​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល​មាន​ចិត្ត​ក្រអឺតក្រទម និង​រឹងរូស។ អេសេគាល ៣:១,៧។

នៅពេល​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​ប្រទាន​នំបុ័ង​ស្ថានសួគ៌ គឺ​ជា​សាច់ និង​ឈាម​របស់​ទ្រង់ ដល់​ក្រុមជំនុំ​ដើមកំណើត​របស់​ទ្រង់​នៅ​កាលីឡេ ថ្នាក់​ដែល​បាន​បែរ​ចេញ​នោះ មិន​បាន​ដើរ​ជាមួយ​ទ្រង់​ទៀត​ឡើយ ហើយ​ការពិត​ដែល​ការ​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ជំពូក SIX ខ​ទី SIXTY-SIX បញ្ជាក់​ថា ការបរិភោគ​នោះ​គឺ​ជា​ការ​សាកល្បង​ដំបូង​នៃ​ដំណើរការ​សាកល្បង​បី​ជំហាន ដែល​ចាប់ផ្តើម​ដោយ​ការ​ចុះ​មក​របស់​ទេវតា។ ការ​សាកល្បង​ទីពីរ​គឺ​ជា​កន្លែង​ដែល​ថ្នាក់​ទាំង​ពីរ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ មិន​ថា​ជា​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​រវាង​អេសេគាល និង​វង្ស​អ៊ីស្រាអែល​ដែល​មាន​ចិត្ត​រឹងរូស ឬ​ព្រហ្មចារី​ដែល​មាន​ប្រាជ្ញា និង​ព្រហ្មចារី​ល្ងង់​ទាំង​នៅ​ដើម និង​ចុង​នៃ Adventism ឬ​យេរេមា​ជាមួយ​នឹង​ក្រុមជំនុំ​នៃ​អ្នក​ចំអក ឬ​ដោយ​ដានីយ៉ែល និង​អ្នក​អស្ចារ្យ​ទាំង​បី ផ្ទុយ​នឹង​ពួក​ប្រាជ្ញាចារ្យ​នៃ​បាប៊ីឡូន​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ពីរ​នៃ​ដានីយ៉ែល។

នៅក្នុងខ្សែបន្ទាត់នៃយ៉ូហានជំពូកទីប្រាំមួយ ការមកដល់កាលីឡេ គឺថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១។ សារដែលឲ្យបរិភោគសាច់ និងផឹកឈាម គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលនៅទីបំផុតនាំទៅដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗ។ «អ្នកជាអ្វីដែលអ្នកបរិភោគ» ដូចដែលបានតំណាងដោយដានីយ៉ែល និងអ្នកដ៏មានតម្លៃបីនាក់នៅក្នុងជំពូកទីមួយ ហើយនៅក្នុងយ៉ូហានជំពូកទីប្រាំមួយ អស់អ្នកដែលបានជ្រើសរើសបរិភោគសាច់របស់ព្រះគ្រីស្ទ និងផឹកឈាមរបស់ទ្រង់ បានក្លាយជារូបភាពនៃអ្វីដែលពួកគេបានបរិភោគ។ ពួកគេបានក្លាយជារូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ ខណៈដែលមនុស្សមួយក្រុមទៀត ដែលបានបែរចេញ ហើយលែងដើរតាមព្រះគ្រីស្ទតទៅទៀត បានសម្ដែងរូបភាពនៃសត្វសាហាវ។ មួយក្រុមគឺជារូបភាពនៃព្រះបង្កើត មួយក្រុមទៀតជារូបភាពនៃស្នាព្រះហស្ត។ យ៉ូហានជំពូកទីប្រាំមួយ បន្ថែមន័យនៃ «កាលីឡេ» ទៅកាន់ថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ពីព្រោះន័យរបស់វាគឺ «ចំណុចបត់» ដូច្នេះហើយបានសម្គាល់ចំណុចប្រែប្រួលសម្រាប់ពួកសិស្ស។ តើពួកគេនឹងបែរ​ទៅរកអាហាររបបស្ថានសួគ៌ ឬរបបអាហាររបស់បាប៊ីឡូន? នៅត្រង់ចំណុចប្រែប្រួលខាងទំនាយនេះហើយ ដែលព្រះគ្រីស្ទសម្ដែងពន្លឺសម្រាប់រយៈពេលបន្ទាប់ ដូចដែលបានតំណាងដោយការយាងចុះរបស់ទ្រង់នៅឆ្នាំ ២០០១ នៅពេលផែនដីត្រូវបានបំភ្លឺដោយសិរីល្អរបស់ទ្រង់។

> «មាន​មេរៀន​ដែល​ត្រូវ​រៀន​ពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​អតីតកាល ហើយ​បាន​មាន​ការ​អំពាវនាវ​ឲ្យ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​កិច្ចការ​ទាំង​នេះ ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​ទាំង​អស់​អាច​យល់​ថា ព្រះ​ទ្រង់​កំពុង​ធ្វើ​ការ​តាម​គន្លង​ដដែល​នៅ​ពេល​នេះ ដូច​ដែល​ទ្រង់​តែង​បាន​ធ្វើ​ជា​និច្ច។ ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ព្រះរាជកិច្ច​របស់​ទ្រង់ និង​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជាតិ​ទាំងឡាយ​នៅ​ពេល​នេះ ដូច​គ្នា​បេះបិទ​នឹង​ដែល​បាន​កើត​មាន​តាំង​ពី​ដំណឹងល្អ​ត្រូវ​បាន​ប្រកាស​ជា​លើក​ដំបូង​ដល់​អាដាម​នៅ​ក្នុង​សួន​អេដែន។»

> «មាន​រយៈពេល​ខ្លះៗ​ដែល​ជា​ចំណុច​បត់សំខាន់​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ជាតិ​នានា និង​របស់​ពួកជំនុំ។ តាម​ព្រះហឫទ័យ​អធិបតេយ្យ​របស់​ព្រះ នៅ​ពេល​វិបត្តិ​ផ្សេងៗ​ទាំង​នេះ​មក​ដល់ ពន្លឺ​សម្រាប់​សម័យ​នោះ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ។ ប្រសិនបើ​គេ​ទទួល​យក នោះ​នឹង​មាន​ការ​រីកចម្រើន​ខាង​វិញ្ញាណ; ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​គេ​បដិសេធ នោះ​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ការ​លិចលង់​បរាជ័យ​ទាំងស្រុង​នឹង​កើត​មាន​តាម​មក។ ព្រះអម្ចាស់​ក្នុង​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់ បាន​បើក​សម្ដែង​អំពី​កិច្ចការ​វាយលុក​របស់​ដំណឹងល្អ ដូច​ដែល​វា​បាន​ត្រូវ​អនុវត្ត​មក​ក្នុង​អតីតកាល ហើយ​នឹង​ត្រូវ​ធ្វើ​នៅ​អនាគត​ផង​ដែរ រហូត​ដល់​ជម្លោះ​ចុង​ក្រោយ បេល​ដែល​ភ្នាក់ងារ​របស់​សាតាំង​នឹង​ធ្វើ​ចលនា​អស្ចារ្យ​ចុងក្រោយ​របស់​ពួកវា។» Bible Echo, August 26, 1895.

ព្រះជាម្ចាស់​តែងតែ​ប្រតិបត្តិ​តាម​គន្លង​ដដែល​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​អតីតកាល ហើយ​ព្រះអង្គ​មិន​ដែល​ផ្លាស់ប្ដូរ​ឡើយ។ មាន «ចំណុច​បត់» (Galilee) ដែល​ជា «វិបត្តិ» ហើយ​នៅ​ត្រង់ «ចំណុច​បត់» ទាំង​នោះ «ពន្លឺ​សម្រាប់​ពេល​នោះ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន»។ ពន្លឺ​សម្រាប់​រយៈពេល​នៃ​ការ​បោះត្រា​លើ​មនុស្ស​មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​នៅ​ក្នុង​វិបត្តិ​ដែល​បាន​ចាប់ផ្ដើម​នៅ​ថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001។ បើ​ពន្លឺ​នោះ «ត្រូវ​បាន​ទទួល នោះ​មាន​ការ​រីកចម្រើន​ខាង​វិញ្ញាណ; បើ​វា​ត្រូវ​បាន​បដិសេធ នោះ​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ការ​លិច​នាវា​តាម​មក»។ ពន្លឺ​នោះ​បង្កើត​អ្នក​ថ្វាយបង្គំ​ពីរ​ក្រុម។ ពន្លឺ​ដែល​បន្ទាប់​ពី​ចំណុច​បត់ តំណាង​ឲ្យ​សារ​ដែល​បង្កើត​អ្នក​ថ្វាយបង្គំ​ពីរ​ក្រុម។

ដានីយ៉ែល ជំពូក​២ បង្ហាញពីការសាកល្បងទីពីរ គឺជាការសាកល្បងដែលកើតតាមក្រោយការសាកល្បងខាងអាហារនៅក្នុងជំពូក​១។ នៅខទី​១ នៃជំពូក​១ នៃព្រះគម្ពីរដានីយ៉ែល យូដាទើបតែត្រូវបាននេប៊ូក្នេសារយកឈ្នះ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានក្លាយជានគរទីមួយនៃទំនាយព្រះគម្ពីរ។ នោះជាចំណុចបត់មួយទាំងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជាតិទាំងឡាយ និងនៃក្រុមជំនុំផងដែរ វាជាវិបត្តិដ៏ធំមួយ ហើយនៅពេលនោះ ពន្លឺអំពីការសាកល្បងខាងអាហារត្រូវបានប្រទានឲ្យ។ ដានីយ៉ែល និងមនុស្សឆ្នើមបីនាក់នោះបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនេះ ហើយបន្ទាប់មក នៅក្នុងជំពូក​២ ពួកគេបានតំណាងម្ដងទៀតដល់អ្នកទាំងឡាយដែលបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងទីពីរ។ ការសាកល្បងទីពីរនេះ គឺជាការសាកល្បងអំពីអាថ៌កំបាំងមួយ ដែលគ្មានមនុស្សណាម្នាក់ សូម្បីតែនេប៊ូក្នេសារផ្ទាល់ក៏មិនបានដឹងដែរ។

និមិត្តសញ្ញានៃការសាកល្បងនោះ គឺជារូបសំណាកក្នុងសុបិនរបស់នេប៊ូក្នេសា។ វាជាការសាកល្បងអំពីជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ទាក់ទងនឹងរូបសំណាកមួយ ដែលគ្មាននរណាម្នាក់បានដឹងឡើយ។ រូបសំណាកនោះបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃនគរទាំងឡាយក្នុងព្រះបន្ទូលទំនាយនៃព្រះគម្ពីរ ហើយនៅក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូក៧ និង៨ នគរដដែលទាំងនោះនៃដានីយ៉ែល ជំពូក២ ត្រូវបានតំណាងដោយសត្វទាំងឡាយ។ ការសាកល្បងរបស់នេប៊ូក្នេសា គឺជាការសាកល្បងអំពី «រូបសំណាករបស់សត្វទាំងឡាយ» ដែលនៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។

នៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយ ការបង្កើតរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ គឺជាការសាកល្បងដ៏ធំសម្រាប់រាស្ត្ររបស់ព្រះ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយដានីយ៉ែល និងបុរសមានកិត្តិយសទាំងបី។ នេះគឺជាការសាកល្បងដែលពួកគេត្រូវឆ្លងកាត់ មុនពេលពួកគេត្រូវបានបោះត្រា ដូច្នេះវាជាសារនៃការបោះត្រា-ការសាកល្បង ដែលអាចបង្កើតមនុស្សមួយពួកដែលទទួលត្រារបស់ព្រះ ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងរូបភាពរបស់ព្រះ ឬមនុស្សមួយពួកដែលទទួលត្រារបស់សត្វសាហាវ ហើយហេតុនោះឆ្លុះបញ្ចាំងរូបសំណាករបស់សត្វសាហាវ។ នៅក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូក ២ សារអំពីរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ ត្រូវបានបិទត្រាទុករហូតដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះដែលវាបានក្លាយជាបញ្ហានៃជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់។ រូបសំណាករបស់នេប៊ូក្នេសារ ត្រូវបានពួកមីល្លេរីតយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបោះត្រា សេចក្តីពិតសម្ងាត់មួយដែលទាក់ទងនឹងរូបសំណាករបស់នេប៊ូក្នេសារ ត្រូវបានបើកត្រាចេញវិញ ប៉ុន្តែសម្រាប់តែអ្នកទាំងឡាយណាដែលបានទទួលយកសារដែលត្រូវបរិភោគនៅពេលវេលាបត់បែនមកដល់ប៉ុណ្ណោះ។

អាហារ​នោះ​គឺ​ជា​សារ​ភ្លៀង​ចុងក្រោយ ដែល​បាន​ចាប់ផ្ដើម​នៅ​ពេល​ទេវតា​នៃ វិវរណៈ ១៨ ចុះ​មក ហើយ​សារ​ភ្លៀង​ចុងក្រោយ​នោះ​គឺ​ជា​វិធីសាស្ត្រ​នៃ​បន្ទាត់​លើ​បន្ទាត់។ បើ​គ្មាន​ការ​បរិភោគ​សេចក្ដី​ពិត​នោះ​ទេ សារ​អាថ៌កំបាំង​អំពី​ការ​បង្កើត​រូប​ឆាក​នៃ​សត្វ​រំពឹង មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​មើល​ឃើញ​ឡើយ។

អេលែន វ៉ៃត៍ ត្រូវបាន «បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា រូបសំណាករបស់សត្វនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង មុនពេលរយៈពេលសាកល្បងត្រូវបិទបញ្ចប់»។ សារអំពីការបង្កើតរូបសំណាករបស់សត្វក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ២ តំណាងឲ្យការបង្កើតរូបសំណាកមួយ ដែលនឹងត្រូវបានឃើញតែប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានបន្តបន្ទាប់ពី «ចំណុចបត់» នៅពេលដែលពន្លឺនឹងត្រូវបានប្រទាននៅពេលនោះ។ អ្វីដែលឥឡូវនេះត្រូវបានយល់អំពីរូបសំណាករបស់នេប៊ូក្នេសា គឺថា វាមិនមែនគ្រាន់តែកំណត់អត្តសញ្ញាណនគរទាំងបួនដំបូងនៃទំនាយព្រះគម្ពីរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនគរទាំងប្រាំបីទាំងអស់ ហើយការយល់ដឹងនោះបង្កើតឲ្យមានការបង្កើតថ្មីមួយនៃរូបសំណាក-សត្វ។

សេចក្តីពិត​នោះ​បញ្ជាក់​ថា សត្វ​សាហាវ​ទីប្រាំបី គឺ​ជា​របស់​ក្នុង​ចំណោម​ទាំង​ប្រាំពីរ ហើយ​វា​ក៏​បញ្ជាក់​បន្ថែម​ទៀត​ថា សហរដ្ឋអាមេរិក ដែល​ដំបូង​បង្កើត​រូប​សំណាក​នៃ​សត្វ​សាហាវ ហើយ​បន្ទាប់​មក​បង្ខំ​ឲ្យ​ពិភពលោក​ទាំងមូល​ធ្វើ​ដូច​គ្នា នឹង​មាន​លក្ខណៈ​ព្យាករណ៍​របស់​សត្វ​សាហាវ​ដែល​វា​បង្កើត​ជា​រូប​សំណាក​នោះ។ រូប​សំណាក​នោះ​រួម​មាន​ថា វា​ជា​ទីប្រាំបី ដែល​ជា​របស់​ក្នុង​ចំណោម​ទាំង​ប្រាំពីរ ហើយ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​សំឡេង​ទាំង​បី​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ វា​កំពុង​សម្គាល់​ចំណុច​បត់​នៅ​ថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 សំឡេង​នៃ​ឆ្នាំ 2023 ដែល​ហៅ​ឆ្អឹង​ស្ងួត​ស្លាប់​របស់​សាក្សី​ទាំង​ពីរ​ឲ្យ​ឈរ​ឡើង​លើ​ជើង​របស់​ពួកគេ និង​សំឡេង​នៃ​ការ​ហៅ​ឲ្យ​ចេញ​ពី​បាប៊ីឡូន។

Ijwi ryo mu wa 2023 ni ryo jwi rigaragaza ibanga ry’igishushanyo cya Nebukadinezari n’igihe kivugira.

ថ្ងៃទី១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០០១ តំណាងឲ្យរយៈពេលដែលចាប់ផ្តើមនៅទីនោះ ហើយបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ២០២០។ រយៈពេលនៃសំឡេងទីពីរ ពីជំពូកទីដប់មួយ តំណាងឲ្យរយៈពេលចាប់ពីថ្ងៃទី១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ២០២០ រហូតដល់សំឡេងទីបី នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ រយៈពេលទីពីរ ដែលចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ២០២០ រួមបញ្ចូលសញ្ញាសម្គាល់នៃថ្ងៃទី៣ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ២០២០ និងសញ្ញាសម្គាល់នៃថ្ងៃទី៦ ខែមករា ឆ្នាំ២០២១ នៅពេលដែលអ្នកទាំងនោះដែលបានសម្លាប់សាក្សីទាំងពីរ បានចាប់ផ្តើមអរសប្បាយ និងផ្ញើអំណោយឲ្យគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយវាក៏រួមបញ្ចូលខែកក្កដា ឆ្នាំ២០២៣ ផងដែរ នៅពេលដែលសំឡេងនៅទីរហោស្ថាន បានចាប់ផ្តើមបន្លឺការព្រមាននៃត្រែទីប្រាំពីរ។

យើង​នឹង​បន្ត​ការ​សិក្សា​នេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> នៅលើ​ច្រាំង​ទន្លេ​ខេបារ អេសេគាល​បាន​ឃើញ​ខ្យល់​កួច​មួយ ហាក់​ដូច​ជា​មក​ពី​ទិស​ខាង​ជើង «ពពក​ដ៏​ធំ​មួយ ហើយ​មាន​ភ្លើង​រមៀល​ចូល​គ្នា​ក្នុង​ខ្លួន​វា​ឯង ហើយ​មាន​ពន្លឺ​ភ្លឺ​នៅ​ជុំវិញ​វា ហើយ​ចេញ​ពី​កណ្តាល​នោះ មាន​ដូច​ជា​ពណ៌​លឿង​អំបែរ»។ មាន​កង់​ជា​ច្រើន ដែល​កាត់​ប្រសព្វ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ត្រូវ​បាន​បញ្ជា​ឲ្យ​រើសរំកិល​ដោយ​សត្វ​មាន​ជីវិត​បួន។ ខ្ពស់​លើ​សារពើ​ទាំង​អស់​នេះ «មាន​សណ្ឋាន​នៃ​បល្ល័ង្ក​មួយ ដូច​ជា​រូបរាង​នៃ​ត្បូង​កណ្ដៀង ហើយ​នៅ​លើ​សណ្ឋាន​នៃ​បល្ល័ង្ក​នោះ មាន​សណ្ឋាន​មួយ ដូច​ជា​រូបរាង​នៃ​មនុស្ស​ម្នាក់​នៅ​ខាង​លើ​វា»។ «ហើយ​នៅ​ក្នុង​ពួក​ខេរូប៊ីម នោះ បាន​បង្ហាញ​ឡើង​នូវ​ទម្រង់​ដៃ​មនុស្ស​មួយ នៅ​ក្រោម​ស្លាប​របស់​ពួក​វា»។ អេសេគាល 1:4, 26; 10:8។ កង់​ទាំង​នោះ​មាន​ការ​រៀបចំ​ដ៏​ស្មុគស្មាញ​យ៉ាង​ខ្លាំង ដល់​ថ្នាក់​ថា នៅ​ពេល​មើល​ដំបូង វា​ហាក់​ដូច​ជា​ស្ថិត​ក្នុង​ភាព​ច្របូកច្របល់; ប៉ុន្តែ​វា​បាន​ផ្លាស់​ទៅ​ដោយ​សមស្រប​គ្នា​យ៉ាង​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ។ ពួក​អង្គ​ស្ថានសួគ៌ ដែល​ត្រូវ​បាន​ទ្រទ្រង់ និង​ដឹកនាំ​ដោយ​ព្រះហស្ត​នៅ​ក្រោម​ស្លាប​នៃ​ពួក​ខេរូប៊ីម កំពុង​ជំរុញ​កង់​ទាំង​នោះ; នៅ​ខាង​លើ​ពួក​វា លើ​បល្ល័ង្ក​ត្បូង​កណ្ដៀង គឺ​ជា​ព្រះអង្គ​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច; ហើយ​នៅ​ជុំវិញ​បល្ល័ង្ក​នោះ មាន​ឥន្ទធនូ ជា​និមិត្ត​សញ្ញា​នៃ​ព្រះ​មេត្តាករុណា។

> ដូចជា​កង់​ដែល​មាន​ភាព​ស្មុគស្មាញ​ទាំងឡាយ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​ដឹកនាំ​នៃ​ព្រះហស្ត​ដែល​នៅ​ក្រោម​ស្លាប​របស់​ពួក​ចេរូប៊ីន ដូច្នោះ​ដែរ ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដ៏​ស្មុគស្មាញ​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​មនុស្ស​ជាតិ ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​គ្រប់គ្រង​ដ៏​ទេវភាព។ កណ្តាល​ទាំង​ការ​តស៊ូ និង​ភាព​ចលាចល​នៃ​បណ្ដា​ជាតិ​ទាំងឡាយ ព្រះអង្គ​ដែល​គង់​នៅ​លើស​ពួក​ចេរូប៊ីន នៅ​តែ​ដឹកនាំ​កិច្ចការ​ទាំងឡាយ​នៃ​ផែនដី។

> «ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់បណ្ដាជាតិនានា ដែលបានកាន់កាប់ពេលវេលា និងទីកន្លែងដែលបានកំណត់សម្រាប់ខ្លួន មួយបន្ទាប់ពីមួយទៀត ដោយមិនដឹងខ្លួនថាកំពុងធ្វើជាសាក្សីដល់សេចក្តីពិត ដែលពួកគេខ្លួនឯងមិនបានដឹងន័យរបស់វា នោះ កំពុងនិយាយមកកាន់យើង។ ចំពោះគ្រប់ជាតិ និងចំពោះមនុស្សម្នាក់ៗទាំងអស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ ព្រះបានកំណត់ទីកន្លែងមួយនៅក្នុងផែនការដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់។ សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្ស និងបណ្ដាជាតិនានា កំពុងត្រូវបានវាស់ដោយខ្សែសំណង់ក្នុងព្រះហស្តរបស់ព្រះអង្គ ដែលមិនដែលធ្វើខុសឡើយ។ មនុស្សទាំងអស់ ដោយការជ្រើសរើសរបស់ខ្លួនផ្ទាល់ កំពុងសម្រេចវាសនារបស់ខ្លួន ហើយព្រះកំពុងគ្រប់គ្រងលើអ្វីៗទាំងអស់ ដើម្បីឲ្យគោលបំណងរបស់ទ្រង់បានសម្រេច។»

> «ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​ព្រះ​អង្គ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ “I AM” បាន​កំណត់​ទុក​នៅ​ក្នុង​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអង្គ ដោយ​ភ្ជាប់​តំណ​មួយ​បន្ទាប់​ពី​តំណ​មួយ​នៅ​ក្នុង​ខ្សែ​សង្វាក់​នៃ​ព្យាករណ៍ ចាប់​ពី​អនន្តកាល​នៅ​អតីតកាល រហូត​ដល់​អនន្តកាល​នៅ​អនាគត ប្រាប់​យើង​ថា សព្វថ្ងៃ​នេះ​យើង​ស្ថិត​នៅ​ទីណា​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​យុគសម័យ​ទាំងឡាយ ហើយ​អ្វី​ខ្លះ​អាច​ត្រូវ​បាន​រំពឹង​ទុក​នៅ​ក្នុង​ពេល​ខាង​មុខ។ អ្វី​ទាំងអស់​ដែល​ព្យាករណ៍​បាន​ទាយ​ទុក​ជា​មុន​ថា​នឹង​កើត​ឡើង រហូត​មក​ដល់​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ បាន​ត្រូវ​កត់ត្រា​នៅ​លើ​ទំព័រ​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយ​យើង​អាច​មាន​សេចក្តី​ជឿ​ជាក់​ថា អ្វី​ទាំងអស់​ដែល​នៅ​មិន​ទាន់​មក​ដល់ នឹង​បាន​សម្រេច​តាម​លំដាប់​របស់​វា»។ Education, 177, 178.

Back to Articles