Article

# ប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនៃខទីសែសិប - លេខប្រាំបួន

អំណាច សិរីល្អ និងការរងទុក្ខ

Author

Jeff Pippenger

Published

May 6, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

ពេត្រុស​ស្ថិត​នៅ​ប៉ានីយ៉ូម (កេសារា ភីលីព) ដែល​នេះ​គឺ​ត្រឹមតែ​ប្រាំមួយ ឬ​ប្រាំបី​ថ្ងៃ​មុន​ចំណុច​កណ្ដាល​នៃ​បី​ដង​ដែល​ពេត្រុស យ៉ូហាន និង​យ៉ាកុប បាន​ទៅ​ដោយ​ឡែក​ជាមួយ​ព្រះយេស៊ូវ។ លើក​ទី​មួយ គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​អំណាច​របស់​ទ្រង់​ក្នុង​ការ​ប្រោស​កូន​ស្រី​អាយុ​ដប់ពីរ​ឆ្នាំ​របស់​យ៉ារីស​ឲ្យ​រស់​ពី​ស្លាប់​ឡើង​វិញ; លើក​ទី​ពីរ គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​សិរី​ល្អ​របស់​ទ្រង់​នៅ​លើ​ភ្នំ​នៃ​ការ​ប្រែ​រូប; ហើយ​លើក​ទី​បី គឺ​កេតសេម៉ានេ ជា​ការ​បង្ហាញ​អំពី​ការ​រង​ទុក្ខ​របស់​ទ្រង់។ នៅ​ប៉ានីយ៉ូម ក្នុង​ជំពូក​ទី​ដប់មួយ ពេត្រុស​ត្រូវ​បាន​តម្រឹម​ឲ្យ​ស្ថិត​នៅ​មុន​ឈើ​ឆ្កាង​នៃ​ខ​ទី​ដប់ប្រាំមួយ​បន្តិច។ ភ្នំ​នោះ​ជា​ចំណុច​កណ្ដាល​នៃ​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​ពិសេស​បី​លើក​របស់​សិស្ស​បី​នាក់​នោះ។ នៅ​លើ​ភ្នំ​នោះ ព្រះវរបិតា​ស្ថានសួគ៌​ក៏​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ជា​លើក​ទី​ពីរ​ក្នុង​ចំណោម​បី​លើក​ដែរ; ព្រះវរបិតា​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​នៅ​ពេល​ពិធី​បុណ្យ​ជ្រមុជ ទីលើ​ភ្នំ ហើយ​បន្ទាប់​មក​នៅ​មុន​ឈើ​ឆ្កាង​បន្តិច។ ពេត្រុស​ស្ថិត​នៅ​ចំណុច​កណ្ដាល​ពីរ​ដង​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​ជាក់លាក់​បី​យ៉ាង។ គាត់​ក៏​ជា​ចំណុច​កណ្ដាល​នៃ​ជំពូក​ទី​ដប់មួយ ដល់​ជំពូក​ទី​ម្ភៃពីរ នៃ​ម៉ាថាយ​ផង​ដែរ។

## អាណាចក្រអស្ស៊ីរី

ភ្នំបានកើតមុនការយាងចូលយ៉ាងជ័យជម្នះ ដែលបានចាប់ផ្តើមដោយសត្វលាត្រូវបានដោះឲ្យរួច ដើម្បីដឹកនាំយញ្ញបូជាចូលទៅក្រុងយេរូសាឡឹម ដូចដែលសត្វលារបស់អាប្រាហាំបានដឹកឈើសម្រាប់យញ្ញបូជានៅលើភ្នំម៉ូរីយ៉ា ជាទីក្រុងបុរាណនៃព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ពិធីបុណ្យផ្លុំត្រែក្នុងលំដាប់នៃលេវីវិន័យ ជំពូក ២៣ សម្គាល់ការដោះសត្វលាឲ្យរួច ដូច្នេះ បទពិសោធន៍នៃភ្នំបំលែងរូបបានកើតមុនការយាងចូលយ៉ាងជ័យជម្នះ ហេតុនេះបានដាក់ពេត្រុសនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាមសិបថ្ងៃនៃលេវីវិន័យ ជំពូក ២៣ ដែលស្របតាមរដូវកាលប៉ង់ទីកុស្ត។ ក្នុងសាមសិបថ្ងៃនោះ ព្រះវិហារ (ការសាកល្បងកណ្ដាល) ត្រូវបាននាំមកលើបេក្ខជនទាំងឡាយ ដើម្បីឲ្យស្ថិតក្នុងចំណោមបូជាចារ្យក្លាហានទាំងប៉ែតសិបនាក់។ ក្នុងសក្ខីភាពអំពីការបះបោររបស់ស្តេចអ៊ូស៊ីយ៉ាក្នុងទីបរិសុទ្ធ បូជាចារ្យទាំងប៉ែតសិបនាក់ត្រូវបានកំណត់ថាជាអ្នកក្លាហាន ដូច្នេះបានបង្ហាញថា មានបូជាចារ្យខ្លះដែលមិនបានចូលរួម។

> អាសារីយ៉ា ជាបូជាចារ្យ បានចូលទៅតាមក្រោយទ្រង់ ហើយមានបូជាចារ្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ចំនួនប៉ែតសិបនាក់ ជាមួយនឹងលោក គឺជាមនុស្សក្លាហាន។ ពួកគេបានតទល់នឹងស្តេចអ៊ូស៊ីយ៉ា ហើយទូលដល់ទ្រង់ថា «ឱ​អ៊ូស៊ីយ៉ា អើយ ការដុតគ្រឿងក្រអូបថ្វាយព្រះយេហូវ៉ា មិនមែនជាកិច្ចសម្រាប់ទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពួកបូជាចារ្យ ជាកូនចៅអើរ៉ុន ដែលបានញែកជាបរិសុទ្ធឲ្យដុតគ្រឿងក្រអូប។ ចូរចេញពីទីបរិសុទ្ធទៅ ដ្បិតទ្រង់បានរំលងកំហុសហើយ ហើយការនេះក៏នឹងមិនមែនជាកិត្តិយសសម្រាប់ទ្រង់ពីព្រះយេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​ដែរ»។ ២ របាក្សត្រ ២៦:១៧, ១៨។

បូជាចារ្យដ៏ក្លាហាន គឺជាអ្នកដែលដើរតាមកូនចៀមទៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលទ្រង់យាងទៅ។

> អ្នក​ទាំង​នេះ​ហើយ​ដែល​មិន​បាន​បំពុល​ខ្លួន​ជាមួយ​នឹង​ស្ត្រី​ទាំងឡាយ ពី​ព្រោះ​ពួក​គេ​ជា​ព្រហ្មចារី។ អ្នក​ទាំង​នេះ​ហើយ​ដែល​ដើរ​តាម​កូន​ចៀម ទៅ​គ្រប់​ទី​កន្លែង​ដែល​ទ្រង់​យាង​ទៅ។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​លោះ​ចេញ​ពី​ចំណោម​មនុស្ស​ទាំងឡាយ ដោយ​ជា​ផល​ដំបូង​ថ្វាយ​ដល់​ព្រះ និង​ដល់​កូន​ចៀម។ វិវរណៈ 14:4

សត្វតោ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា ទ្រង់​នាំ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទីបរិសុទ្ធ​បំផុត ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួកគេ​សម្លឹង​មើល​ទៅ​ក្នុង​ហិប​នៃ​សញ្ញាសន្ធិសញ្ញា ហើយ​ពិចារណា​អំពី​មហាបូជាចារ្យ​ដែល​កំពុង​បម្រើ​នៅ​ទីនោះ ក្នុង​កិច្ចការ​ចុង​ក្រោយ​របស់​ទ្រង់​នៃ​ការ​លុបបំបាត់​អំពើបាប។ ពេត្រុស​ត្រូវ​បាន​ប្រោស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី 31 ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ 2023 ហើយ​បន្ទាប់​មក​គាត់​ត្រូវ​បាន​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ការ​សាកល្បង​គ្រឹះ ស្តី​អំពី​តួនាទី​របស់​ទីក្រុង​រ៉ូម ក្នុង​ការ​បង្កើត​ទិដ្ឋភាព​ខាងក្រៅ​នៃ​ទំនាយ។ បន្ទាប់​មក ការ​សាកល្បង​ទីពីរ​នៃ​ព្រះវិហារ​បាន​មក​ដល់​សម្រាប់​ពេត្រុស ហើយ​នៅ​ទីនោះ​ឯង ដែល​ទស្សនៈ​នៃ​បន្ទាត់​ខាងក្នុង ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង​ទស្សនៈ​កញ្ចក់​ឆ្លុះ​នៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១០។

ពេត្រុសបានបដិសេធព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួន នៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 ហើយគាត់បានធ្វើដូច្នោះបីដង។

> «ប៉េត្រុសបានបដិសេធព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួនដោយបើកចំហចំនួនបីដង ហើយព្រះយេស៊ូវក៏បានទាញយកពីគាត់នូវការធានាអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ និងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ចំនួនបីដងដែរ ដោយទ្រង់បញ្ជាក់សំណួរដ៏មុតស្រួចនោះយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដូចជាព្រួញមានកន្ទុយជំពាក់មួយចាក់ទៅក្នុងចិត្តដែលរងរបួសរបស់គាត់។ នៅចំពោះមុខពួកសិស្សដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ព្រះយេស៊ូវបានបើកបង្ហាញជម្រៅនៃការប្រែចិត្តរបស់ប៉េត្រុស ហើយបានបង្ហាញថា សិស្សដែលធ្លាប់អួតអាងនោះត្រូវបានបន្ទាបខ្លួនយ៉ាងពេញលេញប៉ុណ្ណា។» The Desire of Ages, 812.

ពេត្រុស​តំណាង​ឲ្យ​អ្នក​ថ្វាយបង្គំ​ពីរ​ក្រុម។

> «សម្រាប់មនុស្សគ្រប់ក្រុមដែលត្រូវបានតំណាងដោយពួកផារីស៊ី និងអ្នកយកពន្ធ នោះមានមេរៀនមួយនៅក្នុងប្រវត្តិនៃសាវកពេត្រុស។ នៅក្នុងការធ្វើជាសិស្សដំបូងៗរបស់គាត់ ពេត្រុសបានគិតថាខ្លួនរឹងមាំ។ ដូចជាពួកផារីស៊ី តាមការវាយតម្លៃរបស់ខ្លួន គាត់ “មិនដូចមនុស្សឯទៀតឡើយ”។ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទ នៅល្ងាចមុនពេលទ្រង់ត្រូវក្បត់ បានព្រមានសិស្សរបស់ទ្រង់ជាមុនថា “អ្នករាល់គ្នានឹងជំពប់ចិត្តដោយព្រោះខ្ញុំក្នុងយប់នេះទាំងអស់គ្នា” ពេត្រុសបានប្រកាសដោយទំនុកចិត្តថា “ទោះបីជាគ្រប់គ្នានឹងជំពប់ចិត្តក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំមិនជំពប់ចិត្តឡើយ”។ ម៉ាកុស 14:27, 29។ ពេត្រុសមិនបានស្គាល់គ្រោះថ្នាក់របស់ខ្លួនទេ។ ការជឿទុកចិត្តលើខ្លួនឯងបានបំភាន់គាត់។ គាត់គិតថាខ្លួនអាចតស៊ូទប់ទល់នឹងការល្បួងបាន; ប៉ុន្តែក្នុងរយៈពេលខ្លីតែប៉ុន្មានម៉ោង ការសាកល្បងបានមកដល់ ហើយដោយការដាក់បណ្តាសា និងការស្បថ គាត់បានបដិសេធព្រះអម្ចាស់របស់គាត់»។ Christ’s Object Lessons, 152.

អ្នកទារពន្ធបានត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ខ្លួនវិញដោយបានរាប់ជាសុចរិត។

> «ពួកផារិស៊ី និងអ្នកយកពន្ធ តំណាងឲ្យមនុស្សពីរក្រុមធំៗ ដែលក្នុងនោះ អស់អ្នកដែលមកថ្វាយបង្គំព្រះ ត្រូវបានបែងចែក។ តំណាងពីររូបដំបូងរបស់ពួកគេ ត្រូវបានឃើញនៅក្នុងកូនពីរនាក់ដំបូងដែលបានកើតមកក្នុងលោកនេះ»។ Christ’s Object Lessons, 152.

អាបែល និង​អ្នក​យក​ពន្ធ ជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​ការ​រាប់​ជា​សុចរិត​ដោយ​សេចក្តី​ជំនឿ។

> រីឯអ្នកយកពន្ធនោះ ឈរនៅឆ្ងាយ មិនហ៊ានសូម្បីតែលើកភ្នែករបស់ខ្លួនឡើងទៅស្ថានសួគ៌ទេ ប៉ុន្តែវាយទ្រូងរបស់ខ្លួន ដោយនិយាយថា ឱ​ព្រះជាម្ចាស់​អើយ សូមមេត្តាប្រោសដល់ទូលបង្គំ ជាមនុស្សមានបាបផង។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា បុរសនេះបានត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ខ្លួនវិញ ដោយបានរាប់ជាសុចរិត ជាជាងម្នាក់ទៀត។ ដ្បិត អស់អ្នកណាដែលលើកតម្កើងខ្លួន នឹងត្រូវបន្ទាបចុះ ហើយអ្នកណាដែលបន្ទាបខ្លួន នឹងត្រូវលើកតម្កើងឡើង។ លូកា 18:13, 14.

សារនៃឆ្នាំ ១៨៨៨ ត្រូវបានអមដំណើរដោយការចុះមករបស់ទេវតានៃវិវរណៈ ជំពូក ១៨។

> «ព្រះអម្ចាស់ ក្នុង​ព្រះមេត្តាករុណា​ដ៏​យ៉ាង​ធំ​របស់​ទ្រង់ បាន​ផ្ញើ​សារ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​បំផុត​មួយ​មក​កាន់​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់ តាម​រយៈ​អែលឌើរ Waggoner និង Jones។ សារ​នេះ​មាន​គោលបំណង​នាំ​យក​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង ឲ្យ​បង្ហាញ​យ៉ាង​ច្បាស់​លេចធ្លោ​ជាង​មុន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពិភពលោក គឺ​ជា​យញ្ញបូជា​សម្រាប់​អំពើបាប​នៃ​មនុស្ស​លោក​ទាំង​មូល។ វា​បាន​បង្ហាញ​អំពី​ការ​រាប់​ជា​សុចរិត​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ តាម​រយៈ​ព្រះ​អ្នក​ធានា; វា​បាន​អញ្ជើញ​ប្រជាជន​ឲ្យ​ទទួល​យក​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ដែល​ត្រូវ​បាន​សម្ដែង​ឲ្យ​ឃើញ​ក្នុង​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​ដល់​បញ្ញត្តិ​ទាំង​អស់​របស់​ព្រះ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​បាត់បង់​ការ​ផ្តោត​ទៅ​លើ​ព្រះយេស៊ូវ។ ពួកគេ​ត្រូវការ​ឲ្យ​ភ្នែក​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ទៅ​កាន់​ព្រះអង្គ​ដ៏​ទេវភាព​របស់​ទ្រង់ គុណសម្បត្តិ​របស់​ទ្រង់ និង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​មិន​ប្រែប្រួល​របស់​ទ្រង់​ចំពោះ​គ្រួសារ​មនុស្ស។ អំណាច​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ទៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់ ដើម្បី​ឲ្យ​ទ្រង់​អាច​ចែកចាយ​អំណោយ​ដ៏​សម្បូរបែប​ដល់​មនុស្ស ដោយ​ប្រទាន​អំណោយ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ឥត​គណនា គឺ​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ទ្រង់​ផ្ទាល់ ដល់​ភ្នាក់ងារ​មនុស្ស​ដ៏​អស់​សង្ឃឹម។ នេះ​ហើយ​ជា​សារ​ដែល​ព្រះ​បាន​បង្គាប់​ឲ្យ​ប្រគល់​ទៅ​កាន់​ពិភពលោក។ វា​គឺ​ជា​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​បី ដែល​ត្រូវ​ប្រកាស​ដោយ​សំឡេង​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​អម​ដោយ​ការ​ចាក់​បង្ហូរ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ទ្រង់​ក្នុង​កម្រិត​ដ៏​ធំ​មួយ»។ Testimonies to Ministers, 91.

## សារទៅកាន់ក្រុមជំនុំឡៅឌីសេរ៍

> “សារដែលបានប្រទានមកយើងតាមរយៈ A. T. Jones និង E. J. Waggoner គឺជាព្រះសាររបស់ព្រះចំពោះក្រុមជំនុំឡាវឌីសេ ហើយវេទនាចំពោះអ្នកណាក៏ដោយដែលអះអាងថាជឿសេចក្តីពិត ប៉ុន្តែមិនបញ្ចាំងកាំរស្មីដែលព្រះបានប្រទាននោះទៅដល់អ្នកដទៃឡើយ។” The 1888 Materials, 1053.

## សារភ្លៀងចុងក្រោយ

> «ភ្លៀងចុងក្រោយនឹងត្រូវធ្លាក់មកលើប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ។ ទេវតាដ៏មានអំណាចមួយនឹងចុះមកពីស្ថានសួគ៌ ហើយផែនដីទាំងមូលនឹងត្រូវបានបំភ្លឺដោយសិរីល្អរបស់លោក»។ Review and Herald, April 21, 1891.

## ទីក្រុងញូវយ៉ក និង ៩/១១

> «ឥឡូវនេះ តើពាក្យដែលថា ខ្ញុំបានប្រកាសថា ទីក្រុងញូវយ៉កនឹងត្រូវបោកបំផ្លាញដោយរលកយក្សសមុទ្រមកពីណា? ខ្ញុំមិនដែលបាននិយាយដូច្នោះឡើយ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា ខណៈដែលខ្ញុំបានមើលឃើញអគារធំៗកំពុងសង់ឡើងនៅទីនោះ ជាន់លើជាន់ថែមទៀត ខ្ញុំបាននិយាយថា “ទិដ្ឋភាពដ៏គួរឱ្យរន្ធត់អ្វីខ្លះនឹងកើតឡើង នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់នឹងក្រោកឡើង ដើម្បីកក្រើកផែនដីយ៉ាងគួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង! នៅពេលនោះ ពាក្យនៅក្នុង វិវរណៈ 18:1–3 នឹងបានសម្រេចជាការពិត។” ជំពូកទីដប់ប្រាំបីទាំងមូលនៃគម្ពីរវិវរណៈ គឺជាការព្រមានអំពីអ្វីដែលនឹងមកលើផែនដី។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំមិនបានទទួលពន្លឺណាមួយជាពិសេសទាក់ទងនឹងអ្វីដែលនឹងមកលើទីក្រុងញូវយ៉កទេ លើកលែងតែខ្ញុំដឹងថា ថ្ងៃមួយ អគារធំៗនៅទីនោះនឹងត្រូវបាក់រលំដោយការបង្វិល និងការផ្តួលរំលំដោយអំណាចរបស់ព្រះ។ ពីពន្លឺដែលបានប្រទានមកខ្ញុំ ខ្ញុំដឹងថា ការបំផ្លាញកំពុងមាននៅក្នុងលោកិយ។ តែព្រះបន្ទូលមួយពីព្រះអម្ចាស់ ការប៉ះពាល់មួយនៃឫទ្ធានុភាពដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ទ្រង់ ហើយសំណង់ដ៏មហិមាទាំងនេះនឹងដួលរលំ។ ទិដ្ឋភាពនានានឹងកើតឡើង ដែលភាពគួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់វា យើងមិនអាចស្រមៃដល់បានឡើយ»។ Review and Herald, July 5, 1906.

ពេត្រុស​ជា​អ្នក​ទារ​ពន្ធ តំណាង​ឲ្យ​ព្រលឹង​មួយ​ដែល​បាន​រាប់​ជា​សុចរិត​ដោយ​សេចក្តី​ជំនឿ ហើយ​ការ​រាប់​ជា​សុចរិត​ដោយ​សេចក្តី​ជំនឿ​នោះ គឺ​ជា​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​បី វា​ជា​សារ​ដល់​ឡាវឌីសេ ដែល​បាន​មក​ដល់​នៅ​ថ្ងៃ 9/11 នៅ​ពេល​ដែល​អគារ​ធំៗ​នៃ​ទីក្រុង​ញូវយ៉ក​បាន​ដួល​រលំ​ចុះ ហើយ​វិវរណៈ 18:1–3 បាន​សម្រេច។ បន្ទាប់​មក ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ធ្លាក់​រំលេចៗ ហើយ​ការ​បោះត្រា​នៃ​មនុស្ស​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់​នាក់​បាន​ចាប់​ផ្តើម។ នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ពេល​វេលា​បោះត្រា​នៃ​មនុស្ស​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់​នាក់ ទេវតា​នៃ​វិវរណៈ​ជំពូក​ដប់​ប្រាំ​បី បាន​ចុះ​មក​ជា​មីកែល ជា​អគ្គទូត ហើយ​បាន​ប្រោស​ពេត្រុស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​ដោយ​ការ​សាកល្បង​បី​យ៉ាង។ ការ​សាកល្បង​ទី​មួយ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​នៅ​ថ្ងៃ​ទី 31 ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ 2023 ហើយ​តំណាង​ឲ្យ​សេចក្តី​ពិត​មូលដ្ឋាន​ថា រ៉ូម​គឺ​ជា​អំណាច​នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់​បួន​នៃ​ដានីយ៉ែល​ជំពូក​ដប់​មួយ ដែល​បង្កើត​និមិត្ត។ និមិត្ត​នោះ​គឺ​ជា​និមិត្ត chazon ដែល​តំណាង​ឲ្យ​បន្ទាត់​ខាង​ក្រៅ​នៃ​ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ ដែល​សាឡូម៉ូន​និយាយ​ថា​ជា​ជីវិត ឬ​សេចក្តី​ស្លាប់។

> កន្លែងណាដែលគ្មាននិមិត្ត [chazon] ប្រជាជននឹងវិនាស; ប៉ុន្តែ​អ្នកដែល​កាន់តាម​ក្រឹត្យវិន័យ នោះគាត់មានពរ។ សុភាសិត 29:18។

ការសាកល្បងទីពីររបស់ពេត្រុស គឺជាការសាកល្បងអំពីព្រះវិហារ ដែលទាមទារឲ្យចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុតដោយសេចក្ដីជំនឿ ដូចដែលបងស្រី White បានបង្ហាញក្នុងនិមិត្តដំបូងៗរបស់នាង។ នៅទីនោះ នាងបានឃើញបញ្ញត្តិថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរ បញ្ចេញពន្លឺភ្លឺលើសបញ្ញត្តិទាំងប្រាំបួនផ្សេងទៀត។ គោលលទ្ធិនោះ នៅពេលបើកការជំនុំជម្រះ តំណាងឲ្យគោលលទ្ធិនៃការចាប់កំណើតជាមនុស្ស ដែលបញ្ចេញពន្លឺភ្លឺលើសគោលលទ្ធិទំនាយផ្សេងទៀតនៅថ្ងៃចុងក្រោយៗ ក្នុងអំឡុងពេលបិទការជំនុំជម្រះ។ ការចាប់កំណើតជាមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទដ៏ជាព្រះ ដោយទ្រង់យកសាច់ឈាមដែលធ្លាក់ចុះក្នុងអំពើបាបមកលើអង្គទ្រង់ ទោះបីទ្រង់មិនស្គាល់បាបក៏ដោយ ត្រូវបានតំណាងដោយរូបភាពប្រៀបធៀបជាច្រើនយ៉ាង។ អ្វីដែលមានសារៈសំខាន់បំផុត គឺគោលលទ្ធិនៃប្រាំពីរដង។ គោលលទ្ធិនៃប្រាំពីរដង គឺជា alpha នៃការរកឃើញទំនាយរបស់ Miller ហើយវាជាគោលលទ្ធិនៅឆ្នាំ 1856 ដែលតំណាងឲ្យគោលលទ្ធិ omega នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ Millerite ដែលក្នុងនោះ Millerite Philadelphian Adventism បានបះបោរអស់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំ ហើយបានក្លាយជាពួកជំនុំ Seventh-day Adventist Laodicean នៅឆ្នាំ 1863។

ដំបង​ទាំង​ពីរ​នៅ​ក្នុង អេសេគាល ៣៧ តំណាង​ឲ្យ​ការ​ជំនុំជម្រះ​រយៈពេល ២,៥២០ ឆ្នាំ​ទាំង​ពីរ ដែល​ប្រឆាំង​នឹង​នគរ​ខាង​ជើង និង​នគរ​ខាង​ត្បូង។ នគរ​ខាង​ជើង​តំណាង​ឲ្យ​សាច់ឈាម​មនុស្ស ហើយ​នគរ​ខាង​ត្បូង​តំណាង​ឲ្យ​ចិត្ត​ដែល​ត្រូវ​បាន​រចនា​ឡើង​ឲ្យ​រួបរួម​ជាមួយ​នឹង​ព្រះទ័យ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ; ដូច្នេះ ទេវភាព​នឹង​រួបរួម​ជាមួយ​មនុស្សជាតិ។ នោះ​គឺ​ជា​គោលលទ្ធិ​នៃ​ការ​យាង​មក​ជា​សាច់ឈាម ក្នុង​ការ​តំណាង​ដ៏​សាមញ្ញ​មួយ។ «ប្រាំពីរ​ដង» គឺ​ជា​អាល់ហ្វា និង​អូមេហ្គា​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មីឡឺរ៉ាយ ហើយ ដោយសារ​វា​តំណាង​ឲ្យ​ការ​យាង​មក​ជា​សាច់ឈាម នោះ​វា​ក៏​ជា​អូមេហ្គា​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​អាដវេនទីស្ទ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​ផង​ដែរ ទាក់ទង​នឹង​គោលលទ្ធិ​អាល់ហ្វា​អំពី​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ក្នុង​ឆ្នាំ 1844។ មួយ​ជា​ទីសំគាល់​នៃ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ ហើយ​មួយ​ទៀត​ជា​ទីសំគាល់​នៃ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ឆ្នាំ​ទី​ប្រាំពីរ។

ឈ្មោះ​របស់​ពេត្រុស​ត្រូវ​បាន​ប្រែ​នៅ​ប៉ានីអ៊ុំ ដែល​ជា​ជំហាន​ទីពីរ​សម្រាប់​ការ​តំណាង​របស់​អាប្រាហាំ​អំពី​សេចក្ដី​សញ្ញា​ទីមួយ​ជាមួយ​ប្រជាជន​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស ហើយ​ពេត្រុស​ក្លាយ​ជា​អ្នក​តំណាង​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា​ចុងក្រោយ​ជាមួយ​ប្រជាជន​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស​នៅ​ជំហាន​ទីពីរ​របស់​គាត់។ នេះ​ជា​ជំហាន​ទីពីរ​នៅ​ក្នុង​ខ្សែ​ជំពូក​ទីដប់មួយ​ដល់​ទីម្ភៃពីរ ហើយ​វា​ជា​លើក​ទីពីរ​ក្នុង​ចំណោម​បី​លើក​ដែល​ពេត្រុស យ៉ាកុប និង​យ៉ូហាន​បាន​ទៅ​ជាមួយ​ព្រះយេស៊ូវ​ដាច់​ពី​សិស្ស​ដទៃ​ទៀត ហើយ​ជា​លើក​ទីពីរ​ក្នុង​ចំណោម​បី​លើក​ដែល​ព្រះវរបិតា​ស្ថានសួគ៌​បាន​មាន​បន្ទូល។ ខ្សែ​របស់​នេរ៉ូ​បញ្ចប់​នៅ​ចំណុច​កណ្ដាល​រវាង​សង្គ្រាម​រ៉ាហ្វៀ និង​ប៉ានីអ៊ុំ ពីព្រោះ​វា​ស្រប​គ្នា​នឹង​រយៈពេល​ពីរ​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ 250 ឆ្នាំ ដែល​បាន​ចាប់ផ្ដើម​នៅ​ឆ្នាំ 457 មុន គ.ស. និង 1776។ ឆ្នាំ 457 មុន គ.ស. បាន​បញ្ចប់​នៅ​ឆ្នាំ 207 មុន គ.ស. ហើយ 1776 បញ្ចប់​នៅ​ឆ្នាំ 2026។ ពេត្រុស​ស្ថិត​នៅ 207 មុន គ.ស., 2026, 313 និង​ការ​សាកល្បង​ព្រះវិហារ​ដែល​នាំ​មុខ​ការ​សាកល្បង​ទីបី និង​ជា​ការ​សាកល្បង​សម្គាល់​ច្បាស់លាស់​នៃ​ការ​ដោះ​លា ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ជា​ពិធី​បុណ្យ​ផ្លុំ​ត្រែ។

ការសាកល្បងរបស់ពេត្រុស គឺត្រូវតាមព្រះគ្រីស្ទចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត ហើយកិច្ចការរបស់គាត់ គឺកែតម្រូវសារ​អំពី​គ្រាប់ភ្លើងនៃ Nashville ហើយបន្ទាប់មកប្រកាសសារដែលបានកែតម្រូវនោះ។ សាររបស់ពេត្រុស​អំពី​គ្រាប់ភ្លើងនៃ Nashville គឺជាសារ​នៃ​បុណ្យ Pentecost ដែលត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូង​នៅក្នុងបន្ទប់ខាងលើ ហើយបន្ទាប់មក​នៅក្នុងព្រះវិហារ។ គាត់បង្ហាញសាររបស់គាត់ ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណ​គ្រាប់ភ្លើងនៃ Nashville និងការបំពេញនៃសង្គ្រាម Raphia ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងសង្គ្រាម Panium ដែលក្លាយទៅជាសង្គ្រាម Actium នៅឯច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៃខ​ទីដប់ប្រាំមួយ។ ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៃខ​ទីដប់ប្រាំមួយ ក៏ជាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៃខ​ទីសែសិបមួយ និងនៃខ​ទីម្ភៃពីរផងដែរ។ ខ​ទាំងបីនោះ ក៏ស្របគ្នាជាមួយខ​ទីសាមសិបមួយ ដែលនៅទីនោះអំណាចសម្តេចប៉ាបបានគ្រប់គ្រងនៅឆ្នាំ 538 ហើយបានអនុម័តច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យមួយ​នៅក្រុមប្រឹក្សា Orleans លើកទីបី។ ខ​ទាំងឡាយដែលនាំទៅដល់ខ​ទីសាមសិបមួយ កំណត់សម្គាល់សញ្ញាដំណាក់កាលដែលនាំទៅដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៃឆ្នាំ 538 ហើយជានិមិត្តរូបនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលនាំមុខច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។

> ដ្បិត នាវា​របស់​គីទីម​នឹង​មក​ទាស់​នឹង​គាត់; ហេតុនោះ​គាត់​នឹង​កើត​ទុក្ខ​ព្រួយ ហើយ​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ និង​មាន​សេចក្ដី​កំហឹង​ទាស់​នឹង​សេចក្ដី​សញ្ញា​បរិសុទ្ធ; គាត់​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ដូច្នោះ​ឯង គឺ​នឹង​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ ហើយ​យល់​ព្រម​ជា​មួយ​នឹង​អស់​អ្នក​ដែល​បោះបង់​សេចក្ដី​សញ្ញា​បរិសុទ្ធ។ ហើយ​កងទ័ព​នឹង​ឈរ​នៅ​ខាង​គាត់ ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ទីបរិសុទ្ធ​ដ៏​រឹងមាំ​ត្រូវ​សៅហ្មង និង​ដក​ចេញ​យញ្ញបូជា​ប្រចាំ​ថ្ងៃ ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​តាំង​អំពើ​គួរ​ស្អប់ខ្ពើម​ដែល​បង្ក​ឲ្យ​ស្ងាត់​ជ្រងំ។ ដានីយ៉ែល 11:30, 31។

«នាវា​របស់​ខិត្តីម» តំណាង​ឲ្យ​ពួក​វ៉ាន់ដាល់ ដែល​ក៏​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ត្រែ​ទី​ពីរ​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក ៨ ផង​ដែរ។ ការរលំថយ​ជា​បន្តបន្ទាប់​របស់​ក្រុង​រ៉ូម​បាន​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ឆ្នាំ 330 នៅ​ពេល​ដែល​កុងស្តង់ទីន​បាន​បែងចែក​រាជាណាចក្រ​ជា​ភាគ​ខាង​កើត និង​ភាគ​ខាង​លិច។ បន្ទាប់​មក គាត់​បាន​បែងចែក​វា​ទៅ​កូន​ប្រុស​ទាំង​បី​របស់​គាត់។ អាណាចក្រ​រ៉ូម ដែល​មិន​អាច​យក​ឈ្នះ​បាន​ចាប់​តាំង​ពី​សង្គ្រាម​អាក់ទីអុំ មក​នោះ ត្រូវ​បាន​បែងចែក​ជា​ពីរ​ផ្នែក បន្ទាប់​មក​ជា​បី​ផ្នែក ហើយ​បន្ទាប់​មក ត្រែ​ទាំង​បួន​ដំបូង​នៃ​វិវរណៈ ៨ បាន​តំណាង​ឲ្យ​ការ​វាយលុក​របស់​សត្រូវ ដែល​នាំ​ឲ្យ​រ៉ូម​ខាង​លិច​ដល់​ទី​បញ្ចប់​នៅ​ឆ្នាំ 476។ រ៉ូម​ខាង​កើត​នៅ​កុងស្តង់ទីណូបល​បាន​បន្ត​រហូត​ដល់​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ត្រែ​ទី​ប្រាំ និង​ដើម​នៃ​ត្រែ​ទី​ប្រាំ​មួយ ដែល​ក៏​ជា​វេទនា​ទី​មួយ និង​ទី​ពីរ​ផង​ដែរ។ ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ​អំពី​រយៈពេល​មួយ​រយ​ហាសិប​ឆ្នាំ​នៃ​វេទនា​ទី​មួយ បាន​បញ្ចប់​នៅ​កាលបរិច្ឆេទ​ដដែល​ដែល​ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ​អំពី​ពេលវេលា​នៃ​វេទនា​ទី​ពីរ​បាន​ចាប់ផ្តើម។ កាលបរិច្ឆេទ​នោះ​គឺ​ការ​ដួល​រលំ​របស់​កុងស្តង់ទីណូបល​ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់ដៃ​របស់​ពួក​អូតូម៉ង់​តួក នៅ​ឆ្នាំ 1453។

បាប៊ីឡូនបានដួលរលំនៅក្នុងមួយយប់ បើទោះបីជាអ្នកអាចជជែកថា ស៊ីរូសត្រូវតែបង្វែរទន្លេជាមុនសិន ហើយការនោះបានចំណាយពេលមួយរយៈក៏ដោយ ប៉ុន្តែ ការដួលរលំរបស់បាប៊ីឡូនគឺនៅក្នុងមួយយប់; ចំណែកឯ ការដួលរលំរបស់រ៉ូមបានគ្របដណ្ដប់រយៈពេល 1123 ឆ្នាំ។ ឆ្នាំទាំងនោះមានសញ្ញាសម្គាល់ព្យាករណ៍ជាក់លាក់ ដែលពិពណ៌នាអំពីការរលាយបាត់ទៅជាបន្តបន្ទាប់របស់រ៉ូមអធិរាជ ហើយរ៉ូមអធិរាជបាកាន គឺជានិមិត្តរូបនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ក្នុងកិច្ចការរបស់វា ក្នុងការដាក់សាសនាប៉ាបលើបល្ល័ង្ក ជានគរទីប្រាំនៃព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរ នៅឆ្នាំ 538។ សាសនាប៉ាបត្រូវបានដាក់លើបល្ល័ង្ក នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៃខទីដប់ប្រាំមួយ នៃដានីយ៉ែលជំពូកដប់មួយ។ សញ្ញាសម្គាល់ទាំងឡាយដែលជានិមិត្តរូបនៃកិច្ចការរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវបានតំណាងដោយសញ្ញាសម្គាល់នានា ក្នុងការរលាយបាត់ទៅជាបន្តបន្ទាប់របស់រ៉ូមបាកាន។

នាវានៃ Chittim បានតំណាងឲ្យមហន្តរាយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុសម្រាប់រ៉ូម ពីព្រោះកងនាវាចររបស់ជនវ៉ង់ដាល់បាននាំមកនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញដល់ផ្លូវនាវាចរណ៍នៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ នៅថ្ងៃចុងក្រោយ សាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានបង្ហាញថាជាមហន្តរាយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុសម្រាប់ស្តេចទាំងឡាយនៃផែនដី។ ជនវ៉ង់ដាល់ និងនាវារបស់ពួកគេគឺជាអំណាចត្រែទីពីរ ហើយវេទនាទាំងបីគឺជាអំណាចត្រែអ៊ីស្លាម។ ទីមួយគឺអារ៉ាប៊ី ទីពីរគឺតួកគី ហើយទីបីគឺទូទាំងពិភពលោក។

នាវា​គឺជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​អំណាច​សេដ្ឋកិច្ច ហើយ​នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ នាវា​របស់​គីទីម គឺជា​និមិត្តសញ្ញា​ដ៏សំខាន់​បំផុត​នៃ​អំណាច​សេដ្ឋកិច្ច។ នាវា​ទាំងនោះ​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ដោយ​ខ្យល់​កើត​ដ៏កាច​សាហាវ​នៅ​កណ្តាល​សមុទ្រ​ទាំងឡាយ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ ឥស្លាម​គឺជា​កូនចៅ​នៃ​ទិស​កើត។ នៅ​ពេល​ដែល​ឥស្លាម​ត្រូវ​បាន​កត់សម្គាល់​នៅ​ក្នុង​លំដាប់​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​ទំនាយ វា​បង្កើត​វិបត្តិ​សេដ្ឋកិច្ច​មួយ។ ឥស្លាម​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ជាមួយ​បាឡាម​ដោយ​សត្វ​លា ដែលជា​ពាក្យ​ហេប្រ៊ូ​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បកប្រែ​ថា «មនុស្ស​ព្រៃ» នៅ​ក្នុង​ការ​ណែនាំ​លើក​ដំបូង​អំពី​ឥស្មាអែល​នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ។ នៅ​កម្រិត​ទំនាយ ឥស្មាអែល​គឺជា​បិតា​នៃ​ឥស្លាម ដោយ​មិន​បដិសេធ​ថា អ័ប្រាហាំ​គឺជា​បិតា​របស់​ឥស្មាអែល​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​កុលសម្ព័ន្ធ​ទាំង​ដប់ពីរ​របស់​ឥស្មាអែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ដែល​គេស្គាល់​ថា​ជា​កូនចៅ​នៃ​ទិស​កើត​នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ។

នៅក្នុង​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ បាឡាម ដែល​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​សហរដ្ឋអាមេរិក​ក្នុង​នាម​ជា​ហោរា​ក្លែងក្លាយ វាយ​លា​របស់​ខ្លួន​បី​ដង ដែល​តំណាង​ឲ្យ​ការ​វាយប្រហារ​បី​ដង​របស់​សាសនា​អ៊ីស្លាម។ 9/11 គឺ​ជា​ការ​វាយប្រហារ​ដំបូង​ក្នុង​ចំណោម​ការ​វាយប្រហារ​ទាំងនោះ ហើយ​បាន​សម្គាល់​ការ​មក​ដល់​នៃ​ទេវតា​បោះត្រា ដែល​ឡើង​មក​ពី​ទិស​កើត ក្នុង​អំឡុង​ខ្យល់​កើត​ដ៏​គគ្រឹកគគ្រេង​នៃ​ការ​ចម្បាំង។ ការ​វាយប្រហារ​លើក​ទីពីរ​របស់​សាសនា​អ៊ីស្លាម​មាន​លក្ខណៈ​ទ្វេដង ពីព្រោះ​ជំហាន​ទីពីរ​សម្គាល់​ការ​គុណ​ទ្វេ។ ថ្ងៃទី 7 ខែ​តុលា ឆ្នាំ 2023 សាសនា​អ៊ីស្លាម​បាន​វាយប្រហារ​អ៊ីស្រាអែល​តាម​ព្យញ្ជនៈ​ដោយ​មិន​បាន​រំពឹង​ទុក ហើយ​នៅ​ពេល​ណាសវីល រដ្ឋ​តេនេស៊ី ត្រូវ​បាន​វាយប្រហារ​ដោយ​សាសនា​អ៊ីស្លាម​ដោយ​មិន​បាន​រំពឹង​ទុក នោះ​អ៊ីស្រាអែល​ខាង​វិញ្ញាណ​នឹង​ត្រូវ​បាន​វាយប្រហារ។ ក្នុង​រឿង​របស់​បាឡាម សញ្ញាសម្គាល់​ទីពីរ​ស្ថិត​នៅ​ចន្លោះ​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​ពីរ ហើយ​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​ពីរ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​ពួក​ពលបរិវារ គឺ​អ៊ីស្រាអែល​បុរាណ​តាម​ព្យញ្ជនៈ និង​សហរដ្ឋអាមេរិក គឺ​អ៊ីស្រាអែល​ខាង​វិញ្ញាណ​សម័យ​ទំនើប។ សញ្ញាសម្គាល់​ទីបី​របស់​បាឡាម គឺ​នៅ​ពេល​ដែល​លា​នោះ​និយាយ; ហើយ​និមិត្តរូប​នៃ​ការ​និយាយ ដែល​សម្គាល់​ទី​បញ្ចប់​នៃ​ពេលវេលា​បោះត្រា​នៃ​មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ ដែល​បាន​ចាប់ផ្ដើម​នៅ 9/11 គឺ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ នៅ​ពេល​ដែល​សហរដ្ឋអាមេរិក​និយាយ​ដូច​ជា​នាគ។ ការរញ្ជួយ​ដី​ដ៏​ធំ​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក ១១ គឺ​ជា​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​នោះ ជា​កន្លែង​ដែល​វេទនា​ទីបី​មក​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស ជា​កន្លែង​ដែល​សហរដ្ឋអាមេរិក លា និង​សាការី និយាយ។

ឪពុករបស់យ៉ូហាន​បាទីស្ទ ស្ថិតនៅក្នុងវេនទីប្រាំបី ក្នុងចំណោមវេនបូជាចារ្យទាំងម្ភៃបួន ដែលដាវីឌបានរៀបចំឡើងសម្រាប់បម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារ។ សាការីយ៉ា ជាបូជាចារ្យ ត្រូវបានធ្វើឲ្យនិយាយមិនរួច ដោយសារអស្ថានជំនឿ រហូតដល់កំណើតនៃកូនប្រុសរបស់លោក គឺយ៉ូហាន ហើយគាត់ជានិមិត្តរូបនៃលេខប្រាំបី (ជានិមិត្តរូបនៃបូជាចារភាព)។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ជំនាន់ចុងក្រោយនៃបូជាចារ្យ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយយ៉ូហាន​បាទីស្ទ នឹងនិយាយ ដូចដែលបានតំណាងដោយឪពុករបស់គាត់ គឺសាការីយ៉ា។ ព្រះគ្រីស្ទបានកំណត់យ៉ូហានថាជាអេលីយ៉ា ហើយសារនៃអេលីយ៉ានៅថ្ងៃចុងក្រោយ ត្រូវបានតំណាងដោយទំនាក់ទំនងរវាងឪពុកនិងកូន ដូចជាសាការីយ៉ា និងយ៉ូហាន។ យ៉ូហានត្រូវបានធ្វើជាគំរូទុកជាមុនដោយយេរេមា ដែលត្រូវបានប្រាប់ថា បើគាត់នឹងត្រឡប់មកវិញ នោះគាត់នឹងក្លាយជាព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះ។

យេរេមា​កំពុង​កាន់​ទុក្ខ​ចំពោះ​ការ​ខក​ចិត្ត​លើក​ដំបូង​នៅ​ថ្ងៃ​ទី 18 ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ 2020 ហើយ​បើ​គាត់​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ គាត់​នឹង​ក្លាយ​ជា​ព្រះ​ឱស្ឋ​របស់​ព្រះ​នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ នៅ​ពេល​ដែល​គាត់​នាំ​យក​សារ​ទំនាយ​របស់​ហាបាគុក ដែល​បាន​យឺតយ៉ាវ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ “និយាយ” នៅ​ចុង​បញ្ចប់។ យេរេមា ហើយ​ដូច្នេះ យ៉ូហាន ហើយ​ដូច្នេះ ពេត្រុស ត្រូវ​និយាយ​សារ​របស់​ហាបាគុក​នៅ​ចំណុច​ដែល​លា​របស់​អ៊ីស្លាម​និយាយ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​និយាយ​ដូច​ជា​នាគ។

ពេត្រុស​នៅ​កេសារីភីលីព ដែល​គឺជា​ប៉ានីយ៉ូម ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​រយៈពេល​មួយ​ដែល​បាន​នាំមុខ​សញ្ញាសម្គាល់​ផ្លូវ​នៃ «ភ្នំ» ដែល​ត្រូវ​បន្ត​ដោយ​ការ​ចូល​ក្រុង​ដោយ​ជ័យជម្នះ ដែល​នាំ​ទៅ​កាន់​ឈើឆ្កាង ឬ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។ រយៈពេល​នោះ​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​សមរភូមិ​ប៉ានីយ៉ូម ដែល​បញ្ចប់​ដោយ​ជ័យជម្នះ​សម្រាប់​សម្តេចប៉ាប និង​អំណាច​តំណាង​របស់​គាត់ គឺ​សហរដ្ឋអាមេរិក។ ប៉ានីយ៉ូម គឺ​ជា​សង្គ្រាម​តំណាង​លើក​ទី​បី ក្នុង​ចំណោម​សង្គ្រាម​តំណាង​បី​លើក ដែល​លើក​ទី​មួយ​បាន​បញ្ចប់​នៅ​ជញ្ជាំង​ប៊ែរឡាំង ក្នុង​ឆ្នាំ 1989 ហើយ​សង្គ្រាម​តំណាង​ចុងក្រោយ ឬ​លើក​ទី​បី បញ្ចប់​នៅ​ពេល​ការ​រុះរើ «ជញ្ជាំង» នៃ​ការ​បំបែក​រវាង​សាសនា​ចក្រ និង​រដ្ឋ។ ឆ្នាំ 1989 បាន​សម្គាល់​ចំណុច​កំពូល​នៃ​សង្គ្រាម​តំណាង​មួយ ដែល​ហៅ​ថា «សង្គ្រាម​ត្រជាក់» ដែល​បាន​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី​ពីរ ហើយ​ប៉ានីយ៉ូម​តំណាង​ឲ្យ​សង្គ្រាម​ត្រជាក់​មួយ​ដែល​បញ្ចប់​នៅ​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី​បី ដែល​តំណាង​ដោយ​សមរភូមិ​អាក់ទីអុំ។ នៅ​កណ្ដាល​សញ្ញាសម្គាល់​ផ្លូវ​លើក​ទី​មួយ និង​លើក​ទី​បី នៃ​សង្គ្រាម​តំណាង​បី​លើក មាន​សង្គ្រាម​ពិត​ប្រាកដ​នៅ​អ៊ុយក្រែន ដែល​តំណាង​ដោយ​សមរភូមិ​រ៉ាហ្វៀ នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់​មួយ និង​ដប់​ពីរ។

ប៉ានីម គឺជាសង្គ្រាមត្រជាក់មួយដែលនាំទៅរកសង្គ្រាមលោកលើកទីបី ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយសង្គ្រាមត្រជាក់ដែលបានបញ្ចប់នៅពេលចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1989 ហើយដែលបានចាប់ផ្តើមនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ ក្នុងសញ្ញាសម្គាល់តាមផ្លូវដែលត្រូវបានតំណាងដោយខទីដប់ និងឆ្នាំ 1989, ខទីដប់មួយ និងដប់ពីរ និងសង្គ្រាមអ៊ុយក្រែនដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2014, និងខទីដប់បីរហូតដល់ដប់ប្រាំ និងសង្គ្រាមត្រជាក់បច្ចុប្បន្នរវាង MAGA-និយម និងសកលនិយម មានប្រធានាធិបតីបីរូបដែលបានកត់សម្គាល់សម្ព័ន្ធភាពរវាងសម្តេចប៉ាប និងសហរដ្ឋអាមេរិក។

រ៉ូណាល់ រីហ្គែន គឺជាសម្ព័ន្ធភាពសម្ងាត់មួយជាមួយសម្តេចប៉ាប យ៉ូហាន ប៉ូល ទី២ ជាសម្តេចប៉ាបអភិរក្សនិយមមួយ តាមន័យនៃទំនាយសាតាំងនៃហ្វាទីម៉ា ហើយត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍នៃខទីដប់។ ប្រធានាធិបតីភាពរបស់អូបាម៉ា ស្របតាមប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសមរភូមិរ៉ាហ្វៀ នៅខទីដប់មួយ និងដប់ពីរ។ ក្នុងអំឡុងប្រធានាធិបតីភាពរបស់គាត់ មានសម្តេចប៉ាបនិមិត្តរូបពីរអង្គ ពីព្រោះសញ្ញាសម្គាល់ទីពីរ កំណត់ឲ្យស្គាល់ការទ្វេដងមួយ។ នៅសញ្ញាសម្គាល់ទីបីនៃខទីដប់បី ដល់ដប់ប្រាំ សម្តេចប៉ាបគឺជាសម្តេចប៉ាបអង្គដំបូងមកពីសហរដ្ឋអាមេរិក។ ដំបូងឡើយ យើងបានសន្មតថា សម្តេចប៉ាប លេអូ គឺជាសម្តេចប៉ាបអភិរក្សនិយម ដូចដែលត្រូវបានធ្វើជាគំរូដោយ យ៉ូហាន ប៉ូល ទី២ ប៉ុន្តែ នៅពេលអនុវត្តក្រោមការអនុវត្តព្យាករណ៍នៃការអនុវត្តបីជាន់ សញ្ញាសម្គាល់ទីបី មានលក្ខណៈសម្បត្តិនៃការបំពេញសម្រេចពីរដំបូង ដូច្នេះ លេអូ គឺជា យ៉ូហាន ប៉ូល ទី២ អភិរក្សនិយម គាត់គឺជា​អតីតប្រធានការិយាល័យស៊ើបអង្កេតសាសនា បេណេឌិក ទី១៦ ដែលបានលាលែង ដើម្បីឲ្យសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសបែប woke ឡើងជំនួស ក្នុងអំឡុងអាណត្តិរបស់អូបាម៉ា។

សង្គ្រាមប្រើភ្នាក់ងារលើកទីមួយ ត្រូវបានតំណាងដោយមួយខណ្ឌ សង្គ្រាមប្រើភ្នាក់ងារលើកទីពីរ ដោយពីរខណ្ឌ ហើយលើកទីបី ដោយបីខណ្ឌ។ សង្គ្រាមត្រជាក់ដែលបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1989 បានចាប់ផ្ដើមនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ហើយសង្គ្រាមលោកលើកទីបី ដែលត្រូវបានតំណាងដោយសមរភូមិ Actium ចាប់ផ្ដើមនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមត្រជាក់ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយសមរភូមិ Panium។ សង្គ្រាមលោកទាំងបី ដូចជាសង្គ្រាមប្រើភ្នាក់ងារទាំងបីដែរ ស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងដោយគោលការណ៍ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការអនុវត្តពាក្យទំនាយបីជាន់។ ចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ បានចាប់ផ្ដើមសង្គ្រាមត្រជាក់មួយ ដែលបានបញ្ចប់ជាមួយប្រធានាធិបតីទីប្រាំបី រាប់ចាប់ពី Roosevelt ក្នុងឆ្នាំ 1945 គឺ Reagan។ Reagan នៅគ្រាចុងបញ្ចប់ ក្នុងឆ្នាំ 1989 បានចាប់ផ្ដើមស៊េរីនៃប្រធានាធិបតីប្រាំបីនាក់ ដែលនាំទៅដល់ Trump (ដែលជារបស់ទាំងប្រាំពីរ)។ សង្គ្រាមត្រជាក់របស់ Trump បានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ 2015 នៅពេលដែលគាត់បានប្រកាសបេក្ខភាពរបស់គាត់សម្រាប់តំណែងប្រធានាធិបតី ហើយបានកម្រើកក្រុមសកលនិយម ដោយបំពេញតាម ដានីយ៉ែល ជំពូក 11 ខណ្ឌ 2។ សង្គ្រាមត្រជាក់នោះ បញ្ចប់នៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលជាសមរភូមិ Actium ជាឧបសគ្គទីបីរបស់រ៉ូម មុនពេលនាងគ្រប់គ្រងដោយអំណាចកំពូល។

រ៊ូសវែលត៍បានចាប់ផ្ដើមជួរប្រធានាធិបតីចំនួនប្រាំបីរូបរហូតដល់រីហ្គែន ដែលបានចាប់ផ្ដើមជួរប្រធានាធិបតីចំនួនប្រាំបីរូបរហូតដល់ត្រាំ។ រ៊ូសវែលត៍សម្គាល់សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ដោយទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី 12 ខែមេសា ឆ្នាំ 1945 ហើយបន្ទាប់មក ទ្រូម៉ែនជាប្រធានាធិបតីនៅពេលសង្គ្រាមនៅអឺរ៉ុបបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា ហើយសង្គ្រាមនៅប៉ាស៊ីហ្វិកបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 2 ខែកញ្ញា។ សង្គ្រាមនៅអឺរ៉ុបភាគច្រើនជាសមរភូមិលើដី ហើយសង្គ្រាមនៅប៉ាស៊ីហ្វិកជាសមរភូមិលើសមុទ្រ ដូចជាប៉ាញូមតំណាងឲ្យសមរភូមិលើដី ហើយអាក់ទីអូមតំណាងឲ្យសមរភូមិលើសមុទ្រ។ ដំបូងបង្ហាញអំពីចុងក្រោយ ហើយលំដាប់នៃប្រធានាធិបតីប្រាំបីរូបត្រូវបានបង្កើតឡើងលើសក្ខីភាពនៃដានីយ៉ែល ជំពូក 11 ខទី 2 និង 3 ហើយក៏លើប្រស្នានៃរូបទីប្រាំបីដែលជារបស់ប្រាំពីរផងដែរ។ នៅក្នុងសភាទ្វីបពីរលើកដំបូង នៅដើមប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសត្វលោកីយ៍នៃវិវរណៈ ជំពូក 13 មានអាណត្តិនៃប្រធានាធិបតីចំនួនប្រាំពីរ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ ចច វ៉ាស៊ីនតោនត្រូវបានតែងតាំងជាមេបញ្ជាការកំពូល។ ក្នុងនាមជាប្រធានាធិបតីផ្លូវការដំបូង ការតែងតាំងរបស់វ៉ាស៊ីនតោននៅក្នុងសភាទ្វីបលើកទីពីរ ជានិមិត្តរូបនៃវ៉ាស៊ីនតោននៅដើមដំបូងបំផុត ក្នុងនាមជារូបទីប្រាំបីនៃប្រធានាធិបតីប្រាំពីរ។

ប្រធានាធិបតីទីមួយ គឺជាទីប្រាំបីនៃប្រធានាធិបតីទាំងប្រាំពីរដំបូង ហើយប្រធានាធិបតីចុងក្រោយ គឺជាទីប្រាំបីដែលមកពីទាំងប្រាំពីរ។ បូជាចារ្យ​សាការី និយាយនៅពេលកំណើតរបស់​យ៉ូហាន នៅពេលសត្វលា​និយាយ ហើយនៅពេល​សត្វពីផែនដី​និយាយ។ នេះជាកន្លែងដែលនិមិត្តរបស់​ហាបាគុក និយាយផងដែរ។ កំណើតរបស់​យ៉ូហាន ដែលជារូបសញ្ញាជាមុននៃទង់សញ្ញារបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ គឺជាជំនាន់ចុងក្រោយរបស់​បូជាចារ្យ​សាការី។ សាការី ស្ថិតនៅក្នុងវេនទីប្រាំបី នៃវេនបូជាចារ្យទាំងម្ភៃបួន។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ សាការី (គឺបូជាចារ្យទាំងឡាយ) និយាយ នៅពេលអ៊ីស្លាម (គឺសត្វលា) និយាយ ហើយសហរដ្ឋអាមេរិក​និយាយដូចនាគ។ នៅសញ្ញាសម្គាល់នោះ របួសដ៏ប្រល័យរបស់សម្តេចប៉ាប​ត្រូវបានព្យាបាល ហើយនាងក្លាយជាទីប្រាំបីដែលមកពីទាំងប្រាំពីរ។ ត្រាំ ក៏ជាទីប្រាំបីដែលមកពីទាំងប្រាំពីរ​ដែរ ហើយគាត់នេះហើយដែលបង្កើតរូបសត្វសាហាវ ដែលត្រូវបានបញ្ចប់ជាស្ថាពរនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ បន្ទាប់មក បូជាភាពរបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ ក្លាយជាព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះ ហើយនិយាយសារនៅក្នុងសំឡេងអំពាវនាវខ្លាំងរបស់ទេវតាទីបី។ បូជាភាពនោះ គឺជាព្រះវិហារទីប្រាំបីដែលមកពីទាំងប្រាំពីរ។

រូសវែលត៍ចាប់ផ្តើមសម័យនៃប្រធានាធិបតីប្រាំបីរូប ដែលនាំទៅដល់ពេលវេលាចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1989 ហើយលោកសម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ទៅកាន់សង្គ្រាមត្រជាក់ ដែលបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1989។ ប្រធានាធិបតី ទ្រូម៉ាន់ បានបន្តបន្ទាប់ពីរូសវែលត៍ ហើយបានគ្រប់គ្រងនៅពេលដែលសមរភូមិលើដី និងលើសមុទ្រ ដែលបង្កើតជាសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ បានបញ្ចប់។ ក្នុងនាមជាប្រធានាធិបតី ទ្រូម៉ាន់បានគ្រប់គ្រងនៅពេលដែលអង្គការសហប្រជាជាតិបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 24 ខែតុលា ឆ្នាំ 1945។ ទំនាក់ទំនងរវាងរូសវែលត៍ និងទ្រូម៉ាន់ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឆ្នាំ 1945។ អ្នកទាំងពីរជាប្រធានាធិបតីក្នុងឆ្នាំនោះ ហើយក្នុងឆ្នាំនោះ សង្គ្រាមទ្វេមុខដែលជាសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ បានបញ្ចប់ ហើយអង្គការសហប្រជាជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយសង្គ្រាមត្រជាក់បានចាប់ផ្តើម។

នៅឆ្នាំ 1989 ក៏មានប្រធានាធិបតីពីររូបដែរ ដូចជានៅឆ្នាំ 1945 គឺ Ronald Reagan និង George Bush ទីមួយ។ Reagan បានបញ្ចប់សង្គ្រាមត្រជាក់ ហើយ George Bush ទីមួយ បានប្រកាសថា លោកជាអ្នកសកលនិយមជាមុននិងសំខាន់ជាងអ្វីទាំងអស់ នៅពេលលោកបានថ្លែងសុន្ទរកថាទៅកាន់មហាសន្និបាតអង្គការសហប្រជាជាតិ “លើកទីសែសិបប្រាំ” នៅថ្ងៃទី 1 ខែតុលា ឆ្នាំ 1990 ជាកន្លែងដែលលោកបាននិយាយអំពីការកសាង “របៀបពិភពលោកថ្មី”។ នៅក្នុងសុន្ទរកថានោះ លោកបានថ្លែងថា៖ “វាស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់យើង ក្នុងការទុកឲ្យម៉ាស៊ីនងងឹតទាំងនេះនៅពីក្រោយ នៅក្នុងយុគងងឹត ដែលជាកន្លែងដែលវាគួរស្ថិតនៅ ហើយបន្តឆ្ពោះទៅមុខ ដើម្បីបញ្ចប់ចលនាប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ ឆ្ពោះទៅរករបៀបពិភពលោកថ្មី និងយុគសម័យដ៏វែងនៃសន្តិភាព”។

ក្នុងសុន្ទរកថានេះ ប៊ូស បានភ្ជាប់គំនិតនេះទៅនឹងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការក្រោយសង្គ្រាមត្រជាក់ វិបត្តិឈូងសមុទ្រ (ការលុកលុយរបស់អ៊ីរ៉ាក់លើគុយវ៉ែត) ការពង្រឹងអង្គការសហប្រជាជាតិ និងភាពជាដៃគូថ្មីមួយរបស់បណ្តាប្រជាជាតិ ដោយផ្អែកលើនីតិរដ្ឋ។ ប៊ូស បានធ្វើឲ្យឃ្លា “របៀបរៀបរយពិភពលោកថ្មី” ក្លាយជាឃ្លាដែលត្រូវបានប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយជាលើកដំបូង កាលពីប៉ុន្មានសប្តាហ៍មុននេះ នៅក្នុងសុន្ទរកថាថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1990 មួយ ទៅកាន់សម័យប្រជុំរួមនៃសភា។

សូមកត់សម្គាល់អង្គហេតុដែល Bush បានដាក់សុន្ទរកថារបស់លោកនៅអង្គការសហប្រជាជាតិ ក្នុងបរិបទមួយ ដែលលោកបានកំណត់ការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមត្រជាក់ថ្មីៗនេះ ដោយយោងតាម «យុគសម័យងងឹត»។ យុគសម័យងងឹតបានបញ្ចប់នៅពេលចុងបញ្ចប់ ក្នុងឆ្នាំ 1798 ហើយ Bush ស្ថិតនៅពេលចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ 1989។ សូមកត់សម្គាល់ថា នៅពេលដែលលោកបានបង្កើតឃ្លា «របៀបពិភពលោកថ្មី» ជាលើកដំបូង នោះសាសនាអ៊ីស្លាមកំពុងធ្វើឲ្យប្រជាជាតិនានាខឹងសម្បារ ហើយសុន្ទរកថានោះត្រូវបានថ្លែងនៅថ្ងៃទី 9/11។ ពី Roosevelt ដល់ Carter គឺមានប្រធានាធិបតីប្រាំបីរូប ហើយពី Reagan ដល់ Trump ក៏មានប្រធានាធិបតីប្រាំបីរូបដែរ។ Trump គឺជាប្រធានាធិបតីចុងក្រោយ ហើយលោកត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយប្រធានាធិបតីដំបូង ដែលជាប្រធានាធិបតីទីប្រាំបីនៃប្រធានាធិបតីប្រាំពីររូបដំបូង។

ពេលវេលាចុងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1798 បញ្ជាក់អំពីរបួសមរណៈរបស់សម្តេចប៉ាបភាព ហើយសម្តេចប៉ាបភាពគឺជាអំណាចដែលបានគ្រប់គ្រងលើស្តេចទាំងឡាយនៃអឺរ៉ុបក្នុងសម័យងងឹត។ ក្នុងវិវរណៈ ជំពូក 17 ទំនាក់ទំនងនោះត្រូវបានគូរបង្ហាញជា ស្រីពេស្យា​ម្នាក់ ដែលកំពុងជិះលើ ហើយសោយរាជ្យលើ សត្វមួយ។ នៅឆ្នាំ 1798 ការគាំទ្ររបស់ស្តេចទាំងឡាយនៃអឺរ៉ុបត្រូវបានដកចេញ ហើយសត្វនោះក៏ស្លាប់។ នៅឆ្នាំ 1799 សម្តេចប៉ាបបានសោយទិវង្គតក្នុងការនិរទេស។ ឆ្នាំ 1798 និង 1799 តំណាងឲ្យពេលវេលាចុងបញ្ចប់ក្នុងន័យពេញលេញបំផុត ដូចជាពេលវេលាចុងបញ្ចប់នៅសម័យព្រះគ្រីស្ទ ត្រូវបានសម្គាល់ដោយកំណើតរបស់យ៉ូហាន បាទីស្ទ ហើយបន្ទាប់មកប្រាំមួយខែក្រោយមក គឺកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ សេចក្តីថ្លែងរបស់ Bush នៅឆ្នាំ 1990 តំណាងឲ្យ Bush ជាប្រធានាធិបតីទីពីរនៃប្រធានាធិបតីពីររូបដែលសម្គាល់ពេលវេលាចុងបញ្ចប់ ហើយសម្គាល់ចលនាឆ្ពោះទៅកាន់សាកលភាវូបនីយកម្ម ដែលជាអំណាចនាគ។ និមិត្តសញ្ញារបស់ Bush សម្គាល់ជំហានមួយឆ្ពោះទៅកាន់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នៅពេលដែលសហរដ្ឋអាមេរិកបញ្ចប់ខ្លួនជានគរទីប្រាំមួយនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ ដោយនិយាយដូចជានាគ។ នៅឯច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ សហរដ្ឋអាមេរិកក្លាយជាសំឡេងរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ។ ក្នុងបរិបទនោះឯង សាសនាអ៊ីស្លាមកំពុងធ្វើឲ្យប្រជាជាតិទាំងឡាយខឹងសម្បារ ហើយ 9/11 ត្រូវបានសម្គាល់។ ថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1990 នៅពេលដែល Bush ទីមួយបាននិយាយអំពីរបៀបវារៈសាកលភាវូបនីយកម្មរបស់គាត់ទៅកាន់សភា គាត់កំពុងជានិមិត្តរូបជាមុននៃពេលដែលសាសនាអ៊ីស្លាមនឹងធ្វើឲ្យប្រជាជាតិទាំងឡាយខឹងសម្បារម្តងទៀតនៅ 9/11 ក្នុងឆ្នាំ 2001 ប៉ុន្តែពេលនោះ ប្រធានាធិបតីនឹងជា Bush ចុងក្រោយ។

រូសវែល ដែល​ជា​ប្រធានាធិបតី​ទីមួយ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រធានាធិបតី​ប្រាំបី​រូប បាន​សម្គាល់​ដល់​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទីពីរ​នៅ​ឆ្នាំ 1945 ហើយ​ត្រូវ​បាន​បន្ត​ដោយ​ប្រធានាធិបតី​បន្ទាប់ ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​អង្គការ​សហប្រជាជាតិ។ រេហ្គែន ដែល​ជា​ប្រធានាធិបតី​ទីមួយ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រធានាធិបតី​ប្រាំបី​រូប បាន​សម្គាល់​ដល់​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​សង្គ្រាម​ត្រជាក់​នៅ​ឆ្នាំ 1989 ហើយ​ត្រូវ​បាន​បន្ត​ដោយ​ប្រធានាធិបតី​បន្ទាប់ ដែល​លើក​ស្ទួយ​អង្គការ​សហប្រជាជាតិ។ ប្រធានាធិបតី​ចុងក្រោយ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រធានាធិបតី​ប្រាំបី​រូប នឹង​បញ្ចប់​សង្គ្រាម​ត្រជាក់​មួយ ដែល​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ពេល​ដែល​លោក​ប្រកាស​បំណង​របស់​លោក​ក្នុង​ការ​ឈរ​ឈ្មោះ​នៅ​ឆ្នាំ 2015 ហើយ​នឹង​ចាប់​ផ្ដើម​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទីបី។ លោក​នឹង​ផ្លាស់ប្ដូរ​នគរ​ទីប្រាំមួយ​នៃ​ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ ឲ្យ​ទៅ​ជា​ក្បាល​នៃ​នគរ​ទីប្រាំពីរ​នៃ​ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ (អ.ស.ប.) ហើយ​បន្ទាប់​មក​នឹង​យល់ព្រម​ប្រគល់​នគរ​នោះ​ទៅ​ដល់​សត្វ​សាហាវ នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។

ដូចជាសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្គ្រាមលើដី និងសង្គ្រាមលើសមុទ្រ នោះប្រធានាធិបតីចុងក្រោយនឹងមានសង្គ្រាមត្រជាក់មួយ ដែលតំណាងដោយសមរភូមិលើដីនៅ Panium ដែលនាំទៅកាន់សមរភូមិលើសមុទ្រនៅ Actium។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ សង្គ្រាមត្រជាក់ដែលបានចាប់ផ្ដើមឡើងដោយ Trump បង្កការកក្រើកដល់ពួកសកលនិយមនៅឆ្នាំ 2015 នោះ ប្រែទៅជាសង្គ្រាមលោកលើកទីបី ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយសមរភូមិលើដី និងលើសមុទ្រនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ជំហានបន្ទាប់គឺសកលនិយមរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ ដូចគ្នានឹងដែលបានកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមត្រជាក់ជាមួយ Reagan និង Bush។ មុនដំបូង សហរដ្ឋអាមេរិកបញ្ចប់នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ បន្ទាប់មក “របៀបរៀបចំពិភពលោកថ្មី” របស់ Bush នាំចូលនគរទីប្រាំពីរ ដែលភ្លាមៗនោះយល់ព្រមប្រគល់អំណាចរបស់ពួកគេដល់នគរទីប្រាំបី។

ប៊ុសទីមួយ និង ប៊ុសចុងក្រោយ ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគ្នា ដោយសេចក្តីប្រកាសរបស់ប៊ុសទីមួយអំពី «របៀបរៀបរយពិភពលោកថ្មី» ចំពោះសភា នៅពេល 9/11 និងច្បាប់ Patriot Act ឆ្នាំ 2001 របស់ប៊ុសចុងក្រោយ។ សញ្ញាសម្គាល់ទាំងពីរនេះ ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងបរិបទនៃអ៊ីស្លាមដែលបង្កឲ្យបណ្តាប្រជាជាតិនានាកើតកំហឹង។

យើង​នឹង​បន្ត​ពិចារណា​អំពី​កិច្ចការទាំងនេះ​នៅក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

Back to Articles