Article

# សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខ សាមសិបប្រាំពីរ

ការស្តារឡើងវិញនូវសេចក្តីពិតដើម៖ ការបើកបង្ហាញសុបិនរបស់ William Miller និងការរស់ឡើងវិញខាងព្យាករណ៍នៅគ្រាចុងក្រោយ

Author

Jeff Pippenger

Published

January 1, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

សុបិន​របស់ William Miller ត្រូវ​បាន​ដាក់​បញ្ចូល​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ Early Writings ហើយ​ដូច្នេះ វា​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​វិភាគ និង​ការ​អនុវត្ត​ខាង​ទំនាយ​ដូច​គ្នា ដែល​ត្រូវ​ឲ្យ​សិស្ស​ម្នាក់​ដែល​ស្វែង​រក​ការ​ចែក​ចាយ​ព្រះបន្ទូល​នៃ​សេចក្តី​ពិត​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ បំពេញ​ឲ្យ​បាន​សម្រេច។ សុបិន​នេះ​ត្រូវ​បាន​លើក​បង្ហាញ​ជាច្រើន​ដង​តាម​រយៈ​ឆ្នាំ​កន្លង​មក​ដោយ Future for America ប៉ុន្តែ​នៅ​ទីនេះ យើង​កំពុង​ដាក់​វា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​សិក្សា​អំពី «ការ​កើន​ឡើង​នៃ​ចំណេះដឹង» ដែល​ត្រូវ​បាន​បើក​ឡើង​នៅ «ពេលវេលា​នៃ​ចុងបញ្ចប់» ក្នុង​ឆ្នាំ 1798។ សុបិន​នេះ​និយាយ​អំពី​ប្រវត្តិ​នៃ​សារ​ដែល​តំណាង​ឲ្យ​ចំណេះដឹង​ដែល​បាន​កើន​ឡើង។ វា​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​នូវ​ការ​ភ្ជាប់​មួយ​រវាង​ចលនា​នៃ​សារ​ទេវតា​ទីមួយ និង​ទីបី។

សុបិនរបស់ William Miller កំណត់អត្តសញ្ញាណការងាររបស់គាត់ ហើយការងាររបស់គាត់ត្រូវបានតំណាងជាប្រភេទដោយការងាររបស់ម៉ូសេនៅដើមកំណើតនៃអ៊ីស្រាអែលបុរាណ។ ការបំពេញសម្រេចនៃសុបិនរបស់ Miller នៅថ្ងៃចុងក្រោយ ត្រូវបានតំណាងជាប្រភេទដោយការងាររបស់ព្រះគ្រីស្ទ នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃអ៊ីស្រាអែលបុរាណ។ ការងារដែលព្រះគ្រីស្ទបានសម្រេចនៅចុងបញ្ចប់នៃអ៊ីស្រាអែលបុរាណ បានតំណាងឲ្យការងារដែលព្រះគ្រីស្ទសម្រេចនៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃអ៊ីស្រាអែលខាងវិញ្ញាណ។ នៅក្នុងសុបិនរបស់ Miller ការងារដែលត្រូវបានសម្រេចនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ត្រូវបានតំណាងថាជាការងារដែលអនុវត្តដោយ “បុរសកាន់ច្រាសធូលី”។ វាជាការចាំបាច់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការទទួលស្គាល់សុបិនរបស់ Miller ថាជាការព្យាករណ៍អំពីការបំពេញសម្រេចនៃ Midnight Cry នៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ វាជាការចាំបាច់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការទទួលស្គាល់ថា ការងាររបស់ព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់អ៊ីស្រាអែលបុរាណក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយរបស់ពួកគេ បានតំណាងជាប្រភេទដល់ការងាររបស់ “បុរសកាន់ច្រាសធូលី” នៅក្នុងសុបិនរបស់ Miller។

ធាតុ​មួយ​នៃ​ព្រះរាជកិច្ច​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ដែល​សំខាន់​គួរ​កត់សម្គាល់ គឺ​ថា ទ្រង់​មិនត្រឹមតែ​បាន​បើក​បង្ហាញ​សេចក្ដី​ពិត​ដែល​ត្រូវ​បាន​កប់​លាក់​តាំង​ពី​សម័យ​លោក​ម៉ូសេ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ព្រះគ្រីស្ទ​ក៏​បាន​លើក​តម្កើង​សេចក្ដី​ពិត​ដើម​ទាំងនោះ​ក្នុង​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​ផង​ដែរ។ ដោយ​ការ​នេះ ទ្រង់​បាន​ដាក់​ជា​គំរូ​មួយ​ថា នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ ពេល​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​បំពេញ​សុបិន​របស់​មីល្ល័រ សេចក្ដី​ពិត​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​តាមរយៈ​កិច្ចការ​របស់​មីល្ល័រ នឹង​ត្រូវ​បាន​ពង្រីក​ឲ្យ​ហួស​ពី​ការ​យល់ដឹង​ដើម​របស់​វា។

> «នៅក្នុងសម័យនៃព្រះសង្គ្រោះ ជនជាតិយូដាបានគ្របបាំងអលង្ការដ៏មានតម្លៃនៃសេចក្តីពិតដោយគំនរអសារធាតុនៃប្រពៃណី និងរឿងព្រេងប៉ុណ្ណោះ ដល់ថ្នាក់មិនអាចបែងចែកសេចក្តីពិតចេញពីសេចក្តីមិនពិតបានឡើយ។ ព្រះសង្គ្រោះបានយាងមក ដើម្បីបោសសំអាតគំនរអសារធាតុនៃអបិយជំនឿ និងកំហុសដែលបានកាន់កាប់ជាយូរមកហើយ ហើយដាក់អលង្ការនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនៅក្នុងស៊ុមនៃសេចក្តីពិត។ តើព្រះសង្គ្រោះនឹងធ្វើអ្វី ប្រសិនបើទ្រង់យាងមករកយើងឥឡូវនេះ ដូចដែលទ្រង់បានយាងមករកជនជាតិយូដា? ទ្រង់នឹងត្រូវធ្វើកិច្ចការស្រដៀងគ្នា ក្នុងការបោសសម្អាតគំនរអសារធាតុនៃប្រពៃណី និងពិធីកិច្ច។ ជនជាតិយូដាបានក្តុកក្តួលយ៉ាងខ្លាំង នៅពេលទ្រង់បានធ្វើកិច្ចការនេះ។ ពួកគេបានបាត់បង់ការមើលឃើញសេចក្តីពិតដើមរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទបាននាំវាមកឲ្យឃើញឡើងវិញ។ កិច្ចការរបស់យើង គឺដោះលែងសេចក្តីពិតដ៏មានតម្លៃរបស់ព្រះឲ្យរួចផុតពីអបិយជំនឿ និងកំហុស។ កិច្ចការដ៏ធំយ៉ាងណាដែលត្រូវបានប្រគល់មកឲ្យយើងក្នុងដំណឹងល្អនេះ!» Review and Herald, June 4, 1889.

ថ្ងៃនេះ បុរសកាន់ច្រាសបោសធូលី (ព្រះគ្រីស្ទ) កំពុងសម្រេច “កិច្ចការដូចគ្នាមួយ ក្នុងការជម្រះកម្ទេចកម្ទីនៃប្រពៃណី និងពិធីបុណ្យចេញ” ដូចដែលសិង្ហនៃពូជយូដា (ព្រះគ្រីស្ទ) បានសម្រេចក្នុងសម័យរបស់ជនជាតិយូដា។ នៅក្នុងសុបិនរបស់ Miller ត្បូងដ៏មានតម្លៃនៃសេចក្តីពិត ដែលបានរៀបចំយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងប្រអប់នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ បានត្រូវគ្របដណ្ដប់ដោយកម្ទេចកម្ទី និងត្បូងក្លែងក្លាយ។ ត្បូងទាំងនោះត្រូវបានយកចេញពីកម្ទេចកម្ទី ហើយដាក់ត្រឡប់ទៅក្នុងប្រអប់ធំជាងនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះវិញ ក្នុងអំឡុងពេលនៃសំឡេងអំពាវនាវកណ្ដាលអធ្រាត្រនៃថ្ងៃចុងក្រោយ ព្រោះកាលណា Miller មើលទៅលើត្បូងដែលបានស្ដារឡើងវិញនៅក្នុងប្រអប់ធំជាងនោះ គាត់ “បានស្រែកដោយសេចក្តីអំណរយ៉ាងខ្លាំង ហើយសំឡេងស្រែកនោះបានដាស់” គាត់។ សុបិនរបស់ Miller បានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1847 គឺបីឆ្នាំបន្ទាប់ពីសំឡេងអំពាវនាវកណ្ដាលអធ្រាត្ររបស់ទេវតាទីមួយ ដូច្នេះការភ្ញាក់ឡើងរបស់គាត់ក្នុងសុបិន គឺជាសំឡេងអំពាវនាវកណ្ដាលអធ្រាត្រនៃថ្ងៃចុងក្រោយ។ សំឡេងអំពាវនាវកណ្ដាលអធ្រាត្រនោះ ត្រូវបានប្រកាសដោយសាក្សីទាំងពីរ ដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយសត្វសាហាវដែលឡើងមកពីអបុស្ផាត ហើយបានស្លាប់នៅលើផ្លូវអស់រយៈពេលបីថ្ងៃកន្លះ រហូតទាល់តែពួកគេត្រូវបានប្រមូលរួមជារូបរាងតែមួយ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបាននាំឲ្យមានជីវិតឡើងវិញនៅក្នុងជ្រលងឆ្អឹងស្ងួតស្លាប់ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានលើកឡើងធ្វើជាទង់សញ្ញា។ សុបិនរបស់ Miller ត្រូវបានបំពេញនៅលើផ្លូវនោះ ហើយនៅក្នុងជ្រលងដដែលដែលគាត់កំណត់ថាជា “បន្ទប់របស់គាត់”។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកមីឡឺរ៉ាយត៍ ព្រះអម្ចាស់បានប្រើលោក Miller ដើម្បីបង្កើតសេចក្តីពិតដើមនៃអាឌ្វេនទីស៊ីម ប៉ុន្តែសុបិនរបស់លោកបានបញ្ជាក់ថា តាមកាលវេលា សេចក្តីពិតទាំងនោះនឹងត្រូវបានកប់បាំង។ បាតុភូតនៃការបោសសម្អាតកម្ទេចកម្ទីនៃប្រពៃណី និងទម្លាប់នេះ គឺជាអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទបានសម្រេចនៅចុងបញ្ចប់នៃអ៊ីស្រាអែលបុរាណ ហើយក្នុងការធ្វើដូច្នោះ ទ្រង់បានធ្វើជានិមិត្តរូបជាមុននៃការបំពេញចុងក្រោយនៃសុបិនរបស់ William Miller។

ពួកយូដាបានបាត់បង់ការមើលឃើញ «សេចក្តីពិតដើមរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទបាននាំវាមកឲ្យឃើញឡើងវិញ» ហើយបានកំណត់អត្តសញ្ញាណកិច្ចការរបស់ទ្រង់ថាជា «កិច្ចការរបស់យើង»។ កិច្ចការរបស់យើងគឺ «ដើម្បីរំដោះសេចក្តីពិតដ៏មានតម្លៃរបស់ព្រះឲ្យរួចពីអបិយជំនឿ និងកំហុសឆ្គង»។ សុបិនរបស់ William Miller បញ្ជាក់អំពីការរកឃើញ ការបង្ហាញ និងការបដិសេធ ហើយនិងការស្តារឡើងវិញនៃសេចក្តីពិតដើមទាំងនោះ។ ដើម្បីសម្រេចកិច្ចការនៃការស្តារឡើងវិញ ព្រះគ្រីស្ទបានដាក់សេចក្តីពិតទៅក្នុង «គ្រោងនៃសេចក្តីពិត»។ «គ្រោងនៃសេចក្តីពិត» សម្រាប់ William Miller គឺជាការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីអំណាចបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងពីរ គឺលទ្ធិនិយមបាកាន និងអំណាចសម្តេចប៉ាប។ នៅថ្ងៃចុងក្រោយ «គ្រោងនៃសេចក្តីពិត» គឺអំណាចបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងបី គឺនាគ សត្វសាហាវ និងហោរាក្លែងក្លាយ។

> «កាលព្រះគ្រីស្ទយាងមកក្នុងលោកិយ ដើម្បីសម្ដែងសាសនាពិត និងលើកតម្កើងគោលការណ៍ទាំងឡាយដែលគួរតែគ្រប់គ្រងចិត្ត និងការប្រព្រឹត្តរបស់មនុស្ស នោះសេចក្ដីមិនពិតបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានទទួលពន្លឺយ៉ាងច្រើន ដល់ថ្នាក់ពួកគេលែងយល់ដឹងអំពីពន្លឺនោះទៀត ហើយគ្មានចិត្តចង់លះបង់ប្រពៃណីចោល ដើម្បីទទួលយកសេចក្ដីពិតឡើយ។ ពួកគេបានបដិសេធគ្រូបង្រៀនដែលមកពីស្ថានសួគ៌ ពួកគេបានឆ្កាងព្រះអម្ចាស់នៃសិរីល្អ ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចរក្សាទុកទម្លាប់ និងការបង្កើតគំនិតរបស់ខ្លួន។ វិញ្ញាណដដែលនោះកំពុងត្រូវបានសម្ដែងនៅក្នុងលោកិយសព្វថ្ងៃនេះ។ មនុស្សទាំងឡាយមិនចង់ស៊ើបអង្កេតសេចក្ដីពិតទេ ក្រែងប្រពៃណីរបស់ពួកគេត្រូវរងការរំខាន ហើយរបៀបថ្មីនៃអ្វីៗត្រូវបាននាំចូលមក។ ក្នុងចំណោមមនុស្សជាតិ មានទំនោរជានិច្ចទៅក្នុងការធ្វើខុស ហើយមនុស្សតាមធម្មជាតិក៏មានចិត្តងាយនឹងលើកតម្កើងគំនិត និងចំណេះដឹងរបស់មនុស្សយ៉ាងខ្លាំង ខណៈដែលអ្វីដែលជារបស់ព្រះ និងអស់កល្បជានិច្ច មិនត្រូវបានយល់ឃើញ ឬឲ្យតម្លៃឡើយ»។ Counsels on Sabbath School Work, 47.

បើព្រះគ្រីស្ទយាងមកក្នុងលោកនេះសព្វថ្ងៃ នោះទ្រង់នឹងប្រទះឃើញ «វិញ្ញាណដដែលនោះ» នៃការលើកតម្កើងគំនិត និងចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស ដែលបានដាក់ប្រពៃណីជំនួសសេចក្តីពិត។ ក្នុងសុបិនរបស់ Miller នៅថ្ងៃចុងក្រោយ ព្រះគ្រីស្ទយាងមកក្នុងនាមជាបុរសកាន់ជក់បោសធូលី ដើម្បីសម្រេចការងារដូចគ្នានោះ។ កាលណាការងាររបស់ទ្រង់ជាបុរសកាន់ជក់បោសធូលីបានសម្រេចរួច នោះត្បូងដើមនឹងភ្លឺរលោងខ្លាំងជាងព្រះអាទិត្យដប់ដង ដូចជាសាក្សីទាំងពីរ ដែលតំណាងដោយ Miller ភ្ញាក់ឡើងដោយសម្រែកនៃសម្រែកខ្លាំង។

ក្របខ័ណ្ឌនៃសេចក្ដីពិតដែលបានប្រទានដល់ Miller គឺជារចនាសម្ព័ន្ធទំនាយនៃអំណាចបំផ្លាញស្ងាត់ជ្រងំពីរ ហើយក្របខ័ណ្ឌនៃសេចក្ដីពិតដែលបានប្រទានដល់ Future for America គឺជារចនាសម្ព័ន្ធទំនាយនៃអំណាចបំផ្លាញស្ងាត់ជ្រងំបី។ “កូនសោ” ដែលបានភ្ជាប់នឹងប្រអប់នោះ គឺជាវិធីសាស្ត្រពិសេសដែលត្រូវបានបើកត្រា ហើយប្រទានឲ្យដល់ Miller ហើយបន្ទាប់មកដល់ Future for America។

> «កូនសោនៃចំណេះដឹងនៅក្នុងសម័យព្រះគ្រីស្ទ ត្រូវបានដកយកទៅដោយអ្នកដែលគួរតែបានកាន់វា ដើម្បីបើកឃ្លាំងទ្រព្យនៃប្រាជ្ញានៅក្នុងបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ពួករ៉ាប៊ី និងគ្រូបង្រៀន បានបិទនគរស្ថានសួគ៌ពីមនុស្សក្រីក្រ និងអ្នករងទុក្ខស្ទើរតែទាំងស្រុង ហើយទុកឲ្យពួកគេវិនាស។ ក្នុងសុន្ទរកថារបស់ទ្រង់ ព្រះគ្រីស្ទមិនបាននាំយករឿងជាច្រើនមកដាក់នៅចំពោះពួកគេក្នុងពេលតែមួយទេ ក្រែងទ្រង់ធ្វើឲ្យគំនិតរបស់ពួកគេច្របូកច្របល់។ ទ្រង់បានធ្វើឲ្យគ្រប់ចំណុចមានភាពច្បាស់លាស់ និងដាច់ដោយឡែក។ ទ្រង់មិនបានមើលងាយការរំលឹកឡើងវិញនូវសេចក្តីពិតចាស់ៗ និងស៊ាំស្គាល់នៅក្នុងពាក្យទំនាយទេ ប្រសិនបើវាអាចបម្រើគោលបំណងរបស់ទ្រង់ក្នុងការបណ្តុះគំនិតបាន។»

> «ព្រះគ្រីស្ទគឺជាព្រះអង្គដែលបានបង្កើតត្បូងមានតម្លៃទាំងអស់នៃសេចក្តីពិតបុរាណ។ តាមរយៈការប្រព្រឹត្តរបស់សត្រូវ សេចក្តីពិតទាំងនេះត្រូវបានផ្លាស់ចេញពីទីកន្លែងរបស់វា។ វាត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីទីតាំងពិតរបស់វា ហើយដាក់ចូលក្នុងស៊ុមនៃកំហុស។ ព្រះរាជកិច្ចរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺដើម្បីរៀបចំឡើងវិញ និងស្ថាបនាត្បូងមានតម្លៃទាំងនោះនៅក្នុងស៊ុមនៃសេចក្តីពិត។ គោលការណ៍នៃសេចក្តីពិតដែលព្រះអង្គទ្រង់បានប្រទានដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ ដើម្បីប្រទានពរដល់លោកិយ តាមរយៈភ្នាក់ងាររបស់សាតាំង ត្រូវបានកប់បាត់ ហើយហាក់ដូចជាបានរលត់បាត់ទៅ។ ព្រះគ្រីស្ទបានសង្គ្រោះវាចេញពីគំនរបាក់បែកនៃកំហុស ប្រទានឲ្យវានូវកម្លាំងថ្មីដ៏រស់រវើក ហើយបានបង្គាប់ឲ្យវាបញ្ចេញពន្លឺដូចជាត្បូងមានតម្លៃ ហើយឈរយ៉ាងមាំមួនជារៀងរហូត។»

> «ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ព្រះអង្គផ្ទាល់ អាចប្រើសេចក្តីពិតចាស់ៗទាំងនេះណាមួយក៏បាន ដោយមិនចាំបាច់ខ្ចីសូម្បីតែភាគល្អិតតូចបំផុតមួយឡើយ ពីព្រោះទ្រង់ជាអ្នកបានបង្កើតសេចក្តីពិតទាំងអស់នោះ។ ទ្រង់បានដាក់សេចក្តីពិតទាំងនោះចូលទៅក្នុងគំនិត និងការពិចារណារបស់មនុស្សគ្រប់ជំនាន់ ហើយនៅពេលដែលទ្រង់យាងមកកាន់លោកិយរបស់យើង ទ្រង់បានរៀបចំឡើងវិញ និងធ្វើឲ្យសេចក្តីពិតដែលបានក្លាយជាស្លាប់ទៅហើយនោះ មានជីវិតរស់ឡើងវិញ ដោយធ្វើឲ្យវាមានអានុភាពខ្លាំងជាងមុន សម្រាប់ប្រយោជន៍ដល់ជំនាន់ទាំងឡាយនៅអនាគត។ គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនេះហើយ ដែលមានអំណាចក្នុងការសង្គ្រោះសេចក្តីពិតទាំងនោះចេញពីគំនរអសារបង់បោះ ហើយប្រគល់វាមកឲ្យលោកិយម្តងទៀត ជាមួយនឹងភាពស្រស់ថ្មី និងអានុភាព លើសជាងដើមរបស់វា»។ Manuscript Releases, volume 13, 240, 241.

វាគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ នៅក្នុងអត្ថបទចុងក្រោយនោះ ថា កូនសោដែលព្រះគ្រីស្ទបានប្រើនៅចុងបញ្ចប់នៃអ៊ីស្រាអែលបុរាណ គឺសម្រាប់បើកគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ កូនសោនៃវិធីសាស្ត្ររបស់ Miller បានបើកប្រអប់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃចុងក្រោយ នៅចុងបញ្ចប់នៃសុបិនរបស់គាត់ ប្រអប់នោះធំជាងមុន។ កូនសោនៃវិធីសាស្ត្រនៅថ្ងៃចុងក្រោយ បើកមិនត្រឹមតែគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបើកវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍ផងដែរ។ ការបកត្រានៃការបើកបង្ហាញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ មុនពេលការបិទពេលវេលានៃព្រះគុណមកដល់ ត្រូវបានសម្រេចដោយសិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា ដែលនៅក្នុងសុបិនរបស់ Miller ត្រូវបានតំណាងដោយបុរសកាន់ជក់បោសធូលី។ ប្អូនស្រី White កំណត់អត្តសញ្ញាណថា កិច្ចការរបស់បុរសកាន់ជក់បោសធូលី កើតឡើងមុនពេលការបិទពេលវេលានៃព្រះគុណ។

> «ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ឃើញ​និមិត្ត​មួយ នៅ​ថ្ងៃ​ទី 26 ខែ​មករា ដែល​ខ្ញុំ​នឹង​រៀបរាប់។ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ថា ប្រជាជន​ខ្លះ​របស់​ព្រះ ជាមនុស្ស​ល្ងង់ខ្លៅ និង​ស្ពឹកស្រពន់ ហើយ​ភ្ញាក់​ដឹង​ខ្លួន​តែ​ពាក់​កណ្តាល​ប៉ុណ្ណោះ មិន​បាន​ដឹង​ច្បាស់​អំពី​ពេលវេលា​ដែល​យើង​កំពុង​រស់​នៅ​នា​ពេល​នេះ​ទេ; ហើយ​ថា “បុរស” ដែល​មាន “ច្រាស​បោស​ធូលី” បាន​ចូល​មក​ហើយ ហើយ​អ្នក​ខ្លះ​កំពុង​ស្ថិត​ក្នុង​គ្រោះថ្នាក់​នឹង​ត្រូវ​បោស​យក​ទៅ។ ខ្ញុំ​បាន​អង្វរ​ព្រះយេស៊ូវ​ឲ្យ​សង្គ្រោះ​ពួកគេ ឲ្យ​ទ្រង់​មេត្តា​ទុក​ពួកគេ​ឲ្យ​បាន​យូរ​បន្តិច​ទៀត ហើយ​ឲ្យ​ពួកគេ​មើល​ឃើញ​គ្រោះថ្នាក់​ដ៏​គួរ​ខ្លាច​របស់​ខ្លួន ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​អាច​ត្រៀម​ខ្លួន​រួចរាល់ មុន​ពេល​ដែល​វា​នឹង​យឺត​ពេល​ជា​រៀង​រហូត។ ទេវតា​បាន​និយាយ​ថា “សេចក្តី​វិនាស​កំពុង​មក​ដូច​ជា​ខ្យល់​កួច​ដ៏​ខ្លាំង​មហិមា​មួយ”។ ខ្ញុំ​បាន​អង្វរ​ទេវតា​ឲ្យ​អាណិត និង​សង្គ្រោះ​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​ស្រឡាញ់​លោកិយ​នេះ ហើយ​ជាប់​ចិត្ត​នឹង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ខ្លួន ហើយ​មិន​ព្រម​ផ្តាច់​ខ្លួន​ចេញ​ពី​វា និង​លះបង់​វា ដើម្បី​ពន្លឿន​អ្នក​នាំ​សារ​ទាំងឡាយ​ឲ្យ​បន្ត​ដំណើរ​ទៅ​ចិញ្ចឹម​ហ្វូង​ចៀម​ដែល​ស្រេក​ឃ្លាន អ្នក​ដែល​កំពុង​វិនាស​ដោយ​ខ្វះ​អាហារ​ខាង​វិញ្ញាណ។»

> «នៅពេលខ្ញុំបានឃើញព្រលឹងកម្សត់ៗកំពុងស្លាប់ដោយខ្វះសេចក្តីពិតបច្ចុប្បន្ន ហើយអ្នកខ្លះដែលអះអាងថាជឿសេចក្តីពិត បែរជាបណ្តោយឲ្យពួកគេស្លាប់ ដោយទប់ទុកមធ្យោបាយចាំបាច់សម្រាប់បន្តការងាររបស់ព្រះ និមិត្តនោះឈឺចាប់ពេក ហើយខ្ញុំបានអង្វរទេវតាឲ្យដកវាចេញពីខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានឃើញថា នៅពេលបុព្វហេតុរបស់ព្រះទាមទារទ្រព្យសម្បត្តិខ្លះរបស់ពួកគេ ដូចយុវជនដែលបានមករកព្រះយេស៊ូវ [Matthew 19:16–22.] ពួកគេបានចាកចេញទៅទាំងព្រួយសោក; ហើយថា មិនយូរប៉ុន្មាន គ្រោះវិនាសដ៏ជន់លិចនឹងឆ្លងកាត់ ហើយបោកបក់យកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេទាំងអស់ទៅ ហើយនៅពេលនោះ វានឹងយឺតពេលពេកក្នុងការលះបង់ទ្រព្យសម្បត្តិនៅផែនដី ហើយសន្សំទុកទ្រព្យសម្បត្តិនៅស្ថានសួគ៌»។ Review and Herald, April 1, 1850.

«រំពាត់ដ៏ជន់លិច» គឺជានិមិត្តរូបនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ហើយការងាររបស់បុរសកាន់ជក់បោសធូលីនៅក្នុងសុបិនរបស់ Miller កើតឡើងមុនបិទពេលសាកល្បងបន្តិច។ នៅពេលដែលទ្រង់បានសម្អាតបន្ទប់រួចហើយ នោះទ្រង់ក៏បោះត្បូងមានតម្លៃទាំងនោះត្រឡប់ចូលទៅក្នុងប្រអប់ធំវិញ ហើយបន្ទាប់មកវាបានភ្លឺចែងចាំងខ្លាំងជាងព្រះអាទិត្យដប់ដង។ ដានីយ៉ែល និងបុរសមានគុណធម៌បីនាក់ ត្រូវបានឃើញថាល្អប្រសើរជាងអ្នកដទៃដប់ដង។

> ឥឡូវនេះ នៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃទាំងឡាយដែលស្ដេចបានមានព្រះបន្ទូលថា ត្រូវនាំពួកគេចូលមក នោះមេគ្រប់គ្រងពួកមន្រ្តីបម្រើបាននាំពួកគេចូលមកនៅចំពោះព្រះនេប៊ូក្នេសារ។ ហើយស្ដេចបានមានព្រះបន្ទូលជាមួយពួកគេ; ហើយក្នុងចំណោមពួកគេទាំងអស់ មិនឃើញមានអ្នកណាដូច ដានីយ៉ែល ហាណានា មីសាអែល និងអាសារា ទេ។ ដូច្នេះ ពួកគេបានឈរនៅចំពោះស្ដេច។ ហើយក្នុងគ្រប់បញ្ហានៃប្រាជ្ញា និងការយល់ដឹង ដែលស្ដេចបានសួរពួកគេ នោះទ្រង់ឃើញថា ពួកគេលើសជាងពួកគ្រូមន្តអាគម និងពួកហោរាសាស្ត្រ ទាំងអស់ដែលនៅក្នុងនគររបស់ទ្រង់ ដប់ដង។ ដានីយ៉ែល 1:18–20។

«ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃទាំងឡាយ» សម្រាប់ដានីយ៉ែល តំណាងឲ្យការសាកល្បងសម្រេចដែលនៅទីនោះ នេប៊ូក្នេសារ បានកាត់សេចក្តីជំនុំជម្រះ ហើយការសាកល្បងនោះជាគំរូបង្ហាញអំពីច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ សេចក្តីពិតដើម និងជាមូលដ្ឋាន នឹងភ្លឺចែងចាំងខ្លាំងឡើងដប់ដង នៅពេលដែលត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ជាងពេលដែលវាត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាលើកដំបូង។ សេចក្តីពិតទាំងនោះ និងពួកអ្នកមានប្រាជ្ញាដែលយល់សេចក្តីពិតទាំងនោះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ នឹងភ្លឺចែងចាំងខ្លាំងឡើងដប់ដង ក្នុងអំឡុងពេលភ្លៀងចុងក្រោយ ដែលជាការធ្វើឡើងវិញនៃសម្រែកកណ្តាលអធ្រាត្រ។

> «អ្នក​កំពុង​តែ​ដាក់​ការ​យាង​មក​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ឲ្យ​ឆ្ងាយ​ពេក​ហើយ។ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ថា ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ​កំពុង​តែ​មក ដូចជា [យ៉ាង​ភ្លាមរហ័ស​ដូច] សម្រែក​នៅ​ពាក់​កណ្តាល​អធ្រាត្រ ហើយ​ដោយ​អំណាច​ខ្លាំង​ជាង​ដប់​ដង»។ Spalding and Magan, 5.

ការស្ដារឡើងវិញ​នូវ​សេចក្តីពិត​ដើម​ត្រូវ​បាន​សម្រេច​ដោយ​ការ​អនុវត្ត​វិធីសាស្ត្រ​នៃ​ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ គឺ «បន្ទាត់​លើ​បន្ទាត់»។ នៅ​ពេល​បាន​ស្ដារ​ឡើងវិញ​ហើយ សេចក្តីពិត​ដើម​ទាំង​នោះ​ភ្លឺ​ចែងចាំង «ដប់​ដង» លើស​ពី​ពេល​ដែល Miller បាន​មើល​ឃើញ​ពួក​វា​ជា​លើក​ដំបូង។ អ្នក​ប្រាជ្ញ​ដែល​ប្រើ​កូនសោ​នៃ​វិធីសាស្ត្រ​ដើម្បី​ស្ដារ​សេចក្តីពិត​ដើម​ឡើងវិញ ទទួល​បាន​បទពិសោធន៍​មួយ​ដែល «ល្អ​ប្រសើរ​ជាង​ដប់​ដង» ជាង​អស់​អ្នក​ដែល​បរិភោគ​វិធីសាស្ត្រ​របស់​បាប៊ីឡូន។ អស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​អ្នក​បោស​ដី​កម្ទេច​ចេញ​ទៅ គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​បាន​ភ្ជាប់​ខ្លួន​នឹង​ប្រពៃណី និង​ទំនៀម​ទម្លាប់​ទាំងឡាយ ដែល​បាន​គ្រប​បាំង​សេចក្តីពិត​ដើម ហើយ​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ជម្រះ​ចេញ​រួម​ជាមួយ​នឹង​កំហុស​នៃ​ប្រពៃណី និង​ទំនៀម​ទម្លាប់ ដែល​ពួក​គេ​បាន​ភ្ជាប់​ខ្លួន​ទៅ​នោះ។

គោលលទ្ធិក្លែងក្លាយមួយ គឺជារូបព្រះក្លែងក្លាយ។

> «ដោយការបដិសេធសេចក្តីពិត មនុស្សកំពុងបដិសេធព្រះអង្គជាអ្នកនិពន្ធនៃសេចក្តីពិតនោះ។ ដោយការជាន់ឈ្លីលើក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ ពួកគេកំពុងបដិសេធសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះអង្គជាអ្នកប្រទានក្រឹត្យវិន័យ។ ការបង្កើតរូបព្រះក្លែងក្លាយពីគោលលទ្ធិ និងទ្រឹស្តីមិនពិត គឺងាយដូចគ្នានឹងការឆ្លាក់រូបព្រះពីឈើ ឬថ្មដែរ»។ The Great Controversy, 584.

ការប្រកាសវិនិច្ឆ័យលើអេប្រាអិម ដែលបានសម្គាល់ការបញ្ចប់នៃពេលសាកល្បងសម្រាប់អេប្រាអិម នោះបញ្ជាក់យ៉ាងខ្លាំងអំពីសេចក្តីពិតនៃអ្វីដែលបុរសកាន់ជក់បោសធូលីសម្រេចបាន នៅពេលគាត់បោសសម្អាតកម្រាលឥដ្ឋ។

> អេប្រាអ៊ីម​បាន​ភ្ជាប់​ខ្លួន​នឹង​រូប​ព្រះ​ក្លែងក្លាយ​ហើយ៖ ចូរ​ទុក​គាត់​ឲ្យ​នៅ​តែ​ឯង​ចុះ។ ហូសេ 4:17។

អ្នក​ជា​អ្វី​ដែល​អ្នក​បរិភោគ ដូច​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ដោយ​ដានីយ៉ែល និង​មនុស្ស​ថ្លៃថ្នូរ​ទាំង​បី។ ការព្រួយបារម្ភ​របស់​ស៊ីស្ទ័រ វ៉ាយត៍​ចំពោះ​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល «ល្ងង់ខ្លៅ និង​ស្ពឹកស្រពន់» នោះ គឺ​ទាក់ទង​នឹង​ការ​ខ្វះ​ការ​ត្រៀមខ្លួន​របស់​ពួកគេ និង​ការ​ខ្វះ​ការ​យល់ដឹង​បែងចែក​របស់​ពួកគេ​អំពី​សារៈសំខាន់​នៃ «សេចក្តីពិត​សម្រាប់​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន»។ ការព្រួយបារម្ភ​របស់​នាង គឺ​ជា​ការសម្ដែង​នៃ​ព្រះហឫទ័យ​ព្រួយបារម្ភ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ចំពោះ​ពួក​យូដា​ដែល​ចេះ​តែ​ជជែក​ចំអក​ចំអន់​ក្នុង​សម័យ​របស់​ទ្រង់ ដែល​បាន​បាត់បង់​ទស្សនៈ​ទាំងស្រុង​ចំពោះ​សេចក្តីពិត​ដើម។ សុបិន​របស់​មីល្ល័រ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​អំពី​ចុងបញ្ចប់​នៃ​អ៊ីស្រាអែល​ខាង​វិញ្ញាណ​សម័យ​ទំនើប ដែល​ត្រូវ​បាន​ប្រៀបប្រដូច​ជាមុន​ដោយ​អ៊ីស្រាអែល​ពិត​ប្រាកដ​បុរាណ។

> ពួក​អាចារ្យ និង​ពួក​ផារីស៊ី​បាន​អះអាង​ថា ពួកគេ​បកស្រាយ​ព្រះគម្ពីរ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​បាន​បកស្រាយ​វា​ស្រប​តាម​គំនិត និង​ប្រពៃណី​របស់​ខ្លួន​ឯង។ ទំនៀមទម្លាប់ និង​គោលការណ៍​របស់​ពួកគេ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​តឹងរ៉ឹង​កាន់តែ​ខ្លាំង​ឡើងៗ។ ក្នុង​ន័យ​ខាង​វិញ្ញាណ ព្រះបន្ទូល​ដ៏បរិសុទ្ធ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ដូច​សៀវភៅ​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បិទត្រា សម្រាប់​ប្រជាជន គឺ​បិទ​មិន​ឲ្យ​ការ​យល់​ដឹង​របស់​ពួកគេ​អាច​ចូល​ដល់​បាន។” Signs of the Times, May 17, 1905.

ភាពងងឹតមួយដែលកាន់តែច្រើនឡើងបានគ្របដណ្ដប់លើអាឌវេនទីសនិយមឡាអូឌីសេ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1863 មក ហើយព្រះគម្ពីរ និងវិញ្ញាណនៃទំនាយ បានក្លាយសម្រាប់ពួកគេដូចជាសៀវភៅមួយដែលបានបិតត្រា។ មុនពេលទ្វារព្រះគុណបិទបន្តិច ការបើកត្រានៃវិវរណៈរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានបើកចំហ ហើយវាបង្កើតដំណើរការសាកល្បងបីជំហាន ដែលបញ្ចប់ដោយអ្នកទាំងឡាយដែលបដិសេធមិនព្រមលះបង់រូបព្រះនៃទម្លាប់ និងប្រពៃណីរបស់ខ្លួន ត្រូវបានបោកបក់ចេញនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

> «យើង​មាន​ព្រះប្រោសលោះ​អនন্ত​មួយ​អង្គ ហើយ​អម្បូរ​ដុំ​ត្បូង​នៃ​សេចក្ដី​ពិត​ដែល​ជា​សក្ខីភាព​អំពី​ការ​នេះ​នៅ​ក្នុង​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ ជា​របស់​មាន​តម្លៃ​យ៉ាង​ណា។ ប៉ុន្តែ គ្រឿង​អលង្ការ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ទាំងនេះ ត្រូវ​បាន​កប់​នៅ​ក្រោម​គំនរ​សំរាម​មួយ នៃ​ប្រពៃណី នៃ​សាសនាខុសឆ្គង ដែល​សាតាំង​ខ្លួន​វា​ផ្ទាល់​បាន​បង្កើត​ឡើង។ ឧបាយកល​របស់​វា​កំពុង​មាន​ប្រសិទ្ធិភាព​ដោយ​អំណាច​ដ៏​ចម្លែក​មួយ​លើ​គំនិត​របស់​មនុស្ស ដើម្បី​បំបិទ​តម្លៃ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ចំពោះ​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​ជឿ​លើ​ទ្រង់។ សត្រូវ​របស់​ព្រះ និង​របស់​មនុស្ស បាន​ដាក់​មន្ត​អាគម​លើ​អស់​អ្នក​ដែល​អះអាង​ថា​ជា​អ្នក​ដើរ​តាម​ព្រះគ្រីស្ទ រហូត​ដល់​អាច​និយាយ​អំពី​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ថា ពួកគេ​មិន​ស្គាល់​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​យាង​មក​ទស្សនា​ពួកគេ​ឡើយ»។ Review and Herald, August 16, 1898.

សុបិន​របស់​មីឡឺរ​បង្ហាញ​ប្រវត្តិនៃ​ការ​បង្កើត​ឡើង​នៃ «សេចក្តីពិត​ដើម» ការ​បដិសេធ​បន្តបន្ទាប់​ចំពោះ​សេចក្តីពិត​ទាំង​នោះ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ការ​ស្តារ​ឡើង​វិញ​ជា​ចុង​ក្រោយ​របស់​វា។ មុន​ពេល​បិទ​ពេល​វេលា​នៃ​ព្រះគុណ​បន្តិច «បុរស​កាន់​ច្រាស​បោស​ធូលី» ចូល​មក​ក្នុង​ឆាកការ​នេះ ហើយ​បង្កើត​ឡើង​វិញ​នូវ​សេចក្តីពិត​ដើម​ទាំង​នោះ ព្រម​ទាំង​ធ្វើ​ឲ្យ​វា «ភ្លឺ​ជាង​ដប់​ដង»។ ការ​នេះ​កើត​ឡើង​ក្នុង​អំឡុង​ប្រវត្តិ​នៃ​សម្រែក​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ ដែល​នាំ​មុខ​សម្រែក​ខ្លាំង​របស់​ទេវតា​ទី​បី​នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។ សម្រែក​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ​ដាស់​ឲ្យ​ព្រហ្មចារី​ទាំងឡាយ​ភ្ញាក់​ឡើង ហើយ​ញែក​ពួក​នាង​ចេញ​មុន​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ដូច​ដែល​សម្រែក​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ​បាន​នាំ​មុខ​ការ​បើក​នៃ​ការជំនុំ​ជម្រះ​ស៊ើបអង្កេត​ក្នុង​ប្រវត្តិ​អ្នក​មីឡឺរ។ នៅ​ពេល​គ្រឿង​អលង្ការ​ត្រូវ​បាន​ចាក់​ត្រឡប់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ប្រអប់​ធំ​ជាង​មុន​ដែល​បាន​ស្តារ​ឡើង​វិញ នោះ​វា​យឺត​ពេល​ហើយ ពីព្រោះ​ព្រឹត្តិការណ៍​នោះ​កើត​ឡើង «បន្ទាប់​ពី» កម្រាល​ត្រូវ​បាន​បោស​សម្អាត​ស្អាត​ហើយ។

> «ធូលី និងសំណល់អសារសុទ្ធនៃកំហុសបានកប់គ្រឿងអលង្ការដ៏មានតម្លៃនៃសេចក្តីពិត ប៉ុន្តែអ្នកបម្រើការរបស់ព្រះអម្ចាស់អាចបើកបង្ហាញទ្រព្យសម្បត្តិទាំងនេះបាន ដើម្បីឲ្យមនុស្សរាប់ពាន់នាក់នឹងសម្លឹងមើលវាដោយសេចក្តីរីករាយ និងដោយការកោតខ្លាច។ ទេវតារបស់ព្រះនឹងនៅក្បែរអ្នកបម្រើការដ៏សុភាពរាបសា ដោយប្រទានព្រះគុណ និងការបំភ្លឺដ៏ទេវភាព ហើយមនុស្សរាប់ពាន់នាក់នឹងត្រូវបាននាំឲ្យអធិស្ឋានជាមួយដាវីឌថា៖ “សូមបើកភ្នែកទូលបង្គំ ដើម្បីឲ្យទូលបង្គំបានឃើញអ្វីអស្ចារ្យៗចេញពីក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះអង្គ”។ សេចក្តីពិតទាំងឡាយដែលអស់សតវត្សរ៍ជាច្រើនមកហើយមិនត្រូវបានមើលឃើញ ហើយមិនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ នឹងបញ្ចេញរស្មីភ្លឺចែងចាំងពីទំព័រដែលបានបំភ្លឺនៃព្រះបន្ទូលបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ។ ពួកជំនុំជាទូទៅ ដែលបានឮ បានបដិសេធ ហើយបានជាន់ឈ្លីលើសេចក្តីពិត នឹងប្រព្រឹត្តអាក្រក់កាន់តែខ្លាំងឡើង; ប៉ុន្តែ “អ្នកប្រាជ្ញ” គឺអ្នកដែលស្មោះត្រង់ នឹងយល់។ សៀវភៅបានបើកហើយ ហើយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឈានដល់ដួងចិត្តរបស់អស់អ្នកដែលប្រាថ្នាចង់ស្គាល់ព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់។ នៅពេលសម្រែកដ៏ខ្លាំងនៃទេវតាពីស្ថានសួគ៌ ដែលចូលរួមជាមួយទេវតាទីបី មនុស្សរាប់ពាន់នាក់នឹងភ្ញាក់ឡើងពីភាពស្ពឹកស្រពន់ដែលបានកាន់កាប់លោកិយអស់សតវត្សរ៍ជាច្រើន ហើយនឹងឃើញសម្រស់ និងតម្លៃនៃសេចក្តីពិត»។ Review and Herald, December 15, 1885.

“ពាន់ៗ” ដែលនឹងភ្ញាក់ឡើងនៅពេលនោះ តំណាងឲ្យហ្វូងផ្សេងទៀតរបស់ព្រះ ដែលនៅតែស្ថិតក្នុងបាប៊ីឡូន ព្រោះ “សម្រែកខ្លាំង” ចាប់ផ្តើមនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានអនុវត្ត។ កិច្ចការរបស់ “បុរសជក់ធូលី” បានកំពុងប្រព្រឹត្តទៅតាំងពីថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 ហើយកាន់តែខ្លាំងឡើងទៀតចាប់តាំងពីខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023។

> «សាវកបានមានប្រសាសន៍ថា “គ្រប់ទាំងបទគម្ពីរត្រូវបានផ្តល់មកដោយការបំភ្លឺពីព្រះ ហើយមានប្រយោជន៍សម្រាប់សេចក្តីបង្រៀន សម្រាប់ការស្តីបន្ទោស សម្រាប់ការកែតម្រូវ សម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលក្នុងសេចក្តីសុចរិត ដើម្បីឲ្យមនុស្សរបស់ព្រះបានគ្រប់លក្ខណ៍ បំពាក់យ៉ាងពេញលេញសម្រាប់គ្រប់ការល្អទាំងអស់។” ព្រះគម្ពីរជាអ្នកបកស្រាយខ្លួនឯង។ បទមួយនឹងក្លាយជាគន្លឹះដែលអាចបើកបង្ហាញបទផ្សេងៗទៀត ហើយតាមរបៀបនេះ ពន្លឺនឹងត្រូវបានបំភ្លឺលើអត្ថន័យលាក់កំបាំងនៃព្រះបន្ទូល។ ដោយប្រៀបធៀបអត្ថបទផ្សេងៗដែលពិភាក្សាអំពីប្រធានបទដូចគ្នា ដោយពិនិត្យមើលទំនាក់ទំនងរបស់វាពីគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ នោះអត្ថន័យពិតនៃបទគម្ពីរនឹងត្រូវបានបង្ហាញឲ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់។»

> «មនុស្សជាច្រើនគិតថា ពួកគេត្រូវតែពិគ្រោះអធិប្បាយលើព្រះគម្ពីរ ដើម្បីយល់អំពីន័យនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយយើងមិនប្រកាន់ជំហរថា អធិប្បាយទាំងនោះមិនគួរត្រូវបានសិក្សានោះទេ; ប៉ុន្តែ ត្រូវការការវិនិច្ឆ័យដ៏ជ្រាលជ្រៅយ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីស្វែងរកសេចក្តីពិតរបស់ព្រះនៅក្រោមមាឌពាក្យសម្តីរបស់មនុស្សដ៏ច្រើននោះ។ តើក្រុមជំនុំ ដែលជារូបកាយមួយប្រកាសថាជឿព្រះគម្ពីរ បានធ្វើតិចតួចប៉ុណ្ណា ក្នុងការប្រមូលត្បូងដ៏មានតម្លៃដែលខ្ចាត់ខ្ចាយនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ឲ្យក្លាយជាខ្សែចងសេចក្តីពិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះតែមួយ! ត្បូងនៃសេចក្តីពិតមិនស្ថិតនៅលើផ្ទៃខាងលើទេ ដូចដែលមនុស្សជាច្រើនសន្មត់។ បញ្ញាឈ្លាសវៃដ៏ធំបំផុតក្នុងសម្ព័ន្ធនៃអំពើអាក្រក់ កំពុងតែធ្វើការឥតឈប់ឈរ ដើម្បីលាក់បំបាំងសេចក្តីពិតមិនឲ្យឃើញ ហើយនាំយកមតិយោបល់របស់មនុស្សធំៗមកដាក់បង្ហាញឲ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់ពេញលេញ។ សត្រូវកំពុងប្រើអស់ទាំងអំណាចរបស់ខ្លួន ដើម្បីបាំងបិទពន្លឺពីស្ថានសួគ៌តាមរយៈដំណើរការអប់រំ; ដ្បិតវាមិនមានបំណងឲ្យមនុស្សឮសំឡេងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលមានបន្ទូលថា «នេះហើយជាផ្លូវ ចូរដើរតាមផ្លូវនេះ»។»

> «ត្បូងនៃសេចក្តីពិតត្រូវបានរាយប៉ាយពាសពេញលើវាលនៃវិវរណៈ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានកប់បាំងនៅក្រោមប្រពៃណីរបស់មនុស្ស ក្រោមពាក្យពេចន៍ និងបទបញ្ញត្តិរបស់មនុស្ស ហើយប្រាជ្ញាដែលមកពីស្ថានសួគ៌ត្រូវបានមើលរំលងស្ទើរតែទាំងស្រុង; ដ្បិតសាតាំងបានទទួលជោគជ័យក្នុងការធ្វើឲ្យលោកិយជឿថា ពាក្យសម្តី និងស្នាដៃសម្រេចរបស់មនុស្សមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំង។ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ ជាព្រះបង្កើតនៃពិភពទាំងឡាយ ទ្រង់បានប្រទានដំណឹងល្អដល់លោកិយដោយតម្លៃដ៏អនន្ត។ តាមរយៈភ្នាក់ងារដ៏ទេវភាពនេះ ប្រភពទឹកដ៏រីករាយ និងស្រស់ថ្លានៃការលួងលោមពីស្ថានសួគ៌ និងការកម្សាន្តចិត្តដ៏ស្ថិតស្ថេរបានត្រូវបើកចំហសម្រាប់អស់អ្នកដែលនឹងមកឯប្រភពនៃជីវិត។ នៅមានសរសៃនៃសេចក្តីពិតដែលមិនទាន់ត្រូវបានរកឃើញនៅឡើយ; ប៉ុន្តែកិច្ចការខាងវិញ្ញាណត្រូវបានយល់ដឹងដោយវិញ្ញាណ។ ចិត្តគំនិតដែលត្រូវបានពពកអាក្រក់គ្របបាំង មិនអាចវាយតម្លៃតម្លៃនៃសេចក្តីពិត ដូចដែលវាស្ថិតនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវបានឡើយ»។ Review and Herald, December 1, 1891.

កិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសុបិនរបស់ Miller ដោយបុរសកាន់ជក់បោសធូលី មានពីរផ្នែក។ គឺដើម្បីដកចេញនូវកំហុសឆ្គង និងស្តារឡើងវិញនូវសេចក្តីពិតដើម។ ការដកចេញនូវកំហុសឆ្គងក៏មានពីរផ្នែកដែរ ពីព្រោះ នៅពេលដែលកំហុសឆ្គងត្រូវបានបោសចេញតាមបង្អួច កំហុសឆ្គងនោះក៏នាំយកអ្នកទាំងឡាយដែលជ្រើសរើសនៅជាប់ភ្ជាប់នឹងកំហុសឆ្គងទាំងនោះទៅជាមួយផងដែរ។ កិច្ចការនៃការញែកដាច់ដោយឡែក ដែលត្រូវបានសម្រេចដោយបុរសកាន់ជក់បោសធូលី ក៏ត្រូវបានយេរេមាបានលើកឡើងផងដែរ ហើយសក្ខីភាពរបស់គាត់ក៏ស្របគ្នានឹងរបស់ Sister White នៅពេលដែលនាងបានថ្លែងថា “the Lord’s workers can uncover these treasures, so that thousands will look upon them with delight and awe.”

> ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ថា បើ​អ្នក​ត្រឡប់​មក​វិញ នោះ​យើង​នឹង​នាំ​អ្នក​មក​វិញ ហើយ​អ្នក​នឹង​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង; ហើយ​បើ​អ្នក​បំបែក​យក​អ្វី​ដែល​មាន​តម្លៃ​ចេញ​ពី​អ្វី​ដែល​អសារៈ នោះ​អ្នក​នឹង​ដូច​ជា​មាត់​របស់​យើង: ចូរ​ឲ្យ​ពួកគេ​ត្រឡប់​មក​រក​អ្នក​ចុះ ប៉ុន្តែ​អ្នក​កុំ​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ពួកគេ​ឡើយ។ យេរេមា 15:19

បរិបទនៃខបទាំងនេះក្នុងព្រះគម្ពីរយេរេមា គឺកំពុងនិយាយទៅកាន់អ្នកទាំងឡាយដែលបានជួបប្រទះការខកចិត្តលើកដំបូងនៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020។ មិនមែនមានតែបុរសកាន់ជក់បោសធូលីប៉ុណ្ណោះដែលបំបែកអ្វីដ៏មានតម្លៃចេញពីអ្វីថោកទាបនោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាកិច្ចការរបស់អ្នកទាំងឡាយដែលត្រូវបានតំណាងដោយយេរេមាផងដែរ ដែលត្រូវបានបង្ហាញថាកំពុងធ្វើសេចក្តីសម្រេចថា តើពួកគេនឹងត្រឡប់មកឯព្រះអម្ចាស់ ឬមិនត្រឡប់មកវិញ។ ជាក់ស្តែង ពួកគេមិនបាននៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ទេ ពីព្រោះ ប្រសិនបើពួកគេបានដើរជាមួយទ្រង់ នោះគ្មានហេតុផលណាមួយសម្រាប់ពួកគេត្រឡប់មកវិញឡើយ។ នៅពេលពួកគេត្រឡប់មកវិញ ហើយឈរនៅចំពោះព្រះអម្ចាស់ ហើយបន្ទាប់ពីនោះក្លាយជាព្រះឱស្ឋរបស់ទ្រង់ ពួកគេនឹងបានសម្រេចកិច្ចការនៃការបំបែកអ្វីដ៏មានតម្លៃចេញពីអ្វីថោកទាប។ កិច្ចការរបស់ “បុរសកាន់ជក់បោសធូលី” តម្រូវឲ្យមានការចូលរួមពីពួកអ្នកប្រាជ្ញ។ កិច្ចការរបស់ “បុរសកាន់ជក់បោសធូលី” ក្នុងសុបិនរបស់ Miller ក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទសម្អាតលានស្រូវរបស់ទ្រង់តាមរយៈដំណើរការចម្រាញ់។

> «ខ្ញុំ​មិន​អាច​និយាយ​បាន​ថា ដំណើរការ​នៃ​ការ​បន្សុទ្ធ​នេះ​នឹង​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ពេល​ឆាប់​ប៉ុណ្ណា​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​ពន្យារ​យូរ​ឡើយ។ ព្រះអង្គ​ដែល​កាន់​ចម្រោះ​នៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ត​របស់​ព្រះអង្គ នឹង​សម្អាត​ព្រះវិហារ​របស់​ព្រះអង្គ​ពី​សេចក្តី​សៅហ្មង​ខាង​សីលធម៌​របស់​វា។ ព្រះអង្គ​នឹង​បោសសម្អាត​លាន​បោក​របស់​ព្រះអង្គ​យ៉ាង​សព្វគ្រប់»។ Testimonies to Ministers, 372, 373.

“ដំណើរការបន្សុទ្ធ” ចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើមនៅខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២៣ ហើយវាគឺជាដំណើរការបន្សុទ្ធដែលមានចែងក្នុងម៉ាឡាគី ជំពូក ៣។

> «ម៉ាឡាគី ៣:១–៤ ត្រូវបានដកស្រង់»

> «ដំណើរការនៃការចម្រាញ់ និងការសម្អាតកំពុងប្រព្រឹត្តទៅក្នុងចំណោមប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ ហើយព្រះអម្ចាស់នៃពលទ័ពទាំងឡាយបានដាក់ព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ចំពោះកិច្ចការនេះ។ ដំណើរការនេះជាការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងចំពោះព្រលឹង ប៉ុន្តែវាចាំបាច់ ដើម្បីឲ្យសេចក្ដីសៅហ្មងត្រូវបានដកចេញ។ ការសាកល្បងទាំងឡាយគឺចាំបាច់ ដើម្បីឲ្យយើងត្រូវបាននាំឲ្យនៅជិតព្រះវរបិតាស្ថានសួគ៌របស់យើង ក្នុងការចុះចូលតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យយើងអាចថ្វាយដង្វាយមួយដល់ព្រះអម្ចាស់ដោយសេចក្ដីសុចរិត។ កិច្ចការរបស់ព្រះក្នុងការចម្រាញ់ និងសម្អាតព្រលឹង ត្រូវបន្តទៅរហូតដល់អ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ត្រូវបានបន្ទាបខ្លួនយ៉ាងដល់ថ្នាក់ ដល់ថ្នាក់ស្លាប់ចំពោះខ្លួនឯង ដូច្នេះ នៅពេលដែលត្រូវបានហៅឲ្យចូលទៅក្នុងការបម្រើយ៉ាងសកម្ម ពួកគេអាចមានភ្នែកតែមួយគត់ សម្រាប់សិរីល្អរបស់ព្រះ»។ Review and Herald, April 10, 1894.

សុបិន​ទីពីរ​របស់​មីល្លឺរ បញ្ជាក់​អំពី​ការស្ដារ​ឡើង​វិញ​នៃ​សេចក្តីពិត​ដើម និង​ការស្ដារ​ឡើង​វិញ​នៅ​ពេល​តែមួយ​នៃ​ប្រជាជន​មួយ​ក្រុម​ដែល​ត្រូវ​បាន​ខ្ចាត់ខ្ចាយ។ សុបិន​ទីពីរ​របស់​នេប៊ូក្នេសា បញ្ជាក់​អំពី​ការស្ដារ​ឡើង​វិញ​នៃ​នគរ​របស់​គាត់។ សុបិន​របស់​មីល្លឺរ ពិភាក្សា​អំពី​ការកប់​លាក់​នៃ​សេចក្តីពិត​ដើម ដោយ​ប្រើ​ពាក្យ​ថា សេចក្តីពិត​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន «ខ្ចាត់ខ្ចាយ»។ ពាក្យ «ខ្ចាត់ខ្ចាយ» គឺ​ជា​និមិត្តរូប​មួយ​នៃ «ប្រាំពីរ​គ្រា»។ សុបិន​របស់​នេប៊ូក្នេសា គឺ​ស្តី​អំពី «ការខ្ចាត់ខ្ចាយ» នៃ «ប្រាំពីរ​គ្រា»។ នេប៊ូក្នេសា ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ពេល​ចុង​បញ្ចប់​ក្នុង​ឆ្នាំ 1798 ហើយ​នៅ​ទីនោះ​គាត់​តំណាង​ឲ្យ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​បាន​ប្រែចិត្ត។ មីល្លឺរ គឺ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ «អ្នក​ប្រាជ្ញ» ក្នុង​ឆ្នាំ 1798។

យើង​នឹង​បន្ត​សុបិន​របស់​មីឡែរ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> «នៅពេលដែលយើងត្រូវបានហៅឲ្យមានមតិខុសគ្នាពីអ្នកដទៃ ឬអ្នកដទៃបង្ហាញមតិខុសគ្នាពីយោបល់របស់យើង យើងគួរបង្ហាញវិញ្ញាណគ្រីស្ទបរិស័ទមួយ ហើយរក្សាការពិតនេះឲ្យលេចធ្លោថា យើងអាចស្ងប់ស្ងាត់ និងយុត្តិធម៌បាន; ដ្បិតសេចក្តីពិតអាចទ្រាំទ្រការស៊ើបអង្កេតបាន។ កាលណាវាត្រូវបានសិក្សាកាន់តែច្រើន នោះពន្លឺរបស់វានឹងរលេចចេញកាន់តែច្បាស់។ ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់មិនពេញព្រះហឫទ័យចំពោះគ្រប់ការណ៍ដែលមានក្លិនរសជាតិនៃភាពកាចសាហាវ និងភាពតឹងរឹងឡើយ ហើយទ្រង់ដាក់ការស្តីបន្ទោសរបស់ទ្រង់លើអស់អ្នកដែលបង្ហាញការមើលងាយ និងការតិះដៀលចំពោះអ្នកដែលមានមតិខុសពីខ្លួន ដោយដាក់ពួកគេឲ្យស្ថិតនៅក្នុងពន្លឺអាក្រក់បំផុតតាមដែលអាចធ្វើបាន។ ស្ថានសួគ៌ទាំងមូលសម្លឹងមើលអស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តដូចនេះ ដូចដែលស្ថានសួគ៌បានសម្លឹងមើលពួកផារិស៊ី ហើយប្រកាសថាពួកគេល្ងង់ខ្លៅទាំងអំពីបទគម្ពីរ និងអំពីឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះ។ សត្រូវរបស់សេចក្តីពិតមិនអាចធ្វើឲ្យសេចក្តីពិតក្លាយជាកំហុសបានទេ។ ពួកគេអាចជាន់លើសេចក្តីពិត ហើយគិតថា ដោយព្រោះពួកគេបានបោះវាចុះ ហើយគ្របវាដោយសំណល់អសារបង់ នោះវាត្រូវបានយកឈ្នះហើយ; ប៉ុន្តែព្រះទ្រង់នឹងបណ្តាលចិត្តអ្នកស្មោះត្រង់ខ្លះៗរបស់ទ្រង់ឲ្យធ្វើដូចដែលព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើកាលទ្រង់គង់នៅលើផែនដី គឺ—បោសសម្អាតសំណល់អសារបង់ចេញ ហើយស្តារសេចក្តីពិតឲ្យត្រឡប់ទៅកាន់ទីតាំងសមរម្យរបស់វា នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃសេចក្តីពិត។»

> «នៅ​ក្នុង​ក្រុមហ៊ុន ឬ​ក្រុម​មនុស្ស​ដែល​សេចក្ដីពិត​ជា​ប្រធានបទ​នៃ​ការ​ពិភាក្សា នោះ​នឹង​មាន​អ្នក​ខ្លះ​ដែល​នឹង​ប្រឆាំង​នឹង​គ្រប់​អ្វីៗ​ទាំងអស់​ដែល​ពួកគេ​មិន​ធ្លាប់​ទទួល​យក​ថា​ជា​សេចក្ដីពិត; ហើយ​ខណៈ​ដែល​ពួកគេ​លួងលោម​ខ្លួនឯង​ថា ពួកគេ​គ្រាន់តែ​កំពុង​តស៊ូ​ប្រឆាំង​នឹង​កំហុស​ប៉ុណ្ណោះ ពួកគេ​ចាំបាច់​ត្រូវ​ស្តាប់​ដោយ​ត្រចៀក​ដែល​គ្មាន​អគតិ ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​អាច​យល់​ថា​អ្វី​ជា​សេចក្ដីពិត ហើយ​កុំ​ឲ្យ​បង្ខូច និង​បកស្រាយ​ខុស​នូវ​អ្វី​ដែល​បាន​និយាយ។ ពួកគេ​មាន​គំរូ​នៃ​មនុស្ស​គ្រប់​សម័យ​កាល​ដែល​បាន​តយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​សេចក្ដីពិត ហើយ​ដោយ​ការ​ធ្វើ​ដូច្នោះ ពួកគេ​បាន​បដិសេធ​ដំបូន្មាន (sic) របស់​ព្រះ​ទាស់​នឹង​ខ្លួន​ពួកគេ។ ភារកិច្ច​ទទួល​ខុសត្រូវ​នឹង​ធ្ងន់ធ្ងរ​ណាស់ ដែល​នឹង​ស្ថិត​លើ​មនុស្ស​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​ទទួល​ពន្លឺ​យ៉ាង​ច្រើន និង​ឱកាស​យ៉ាង​ច្រើន ប៉ុន្តែ​នៅ​តែ​បាន​បរាជ័យ​មិន​ឲ្យ​ខ្លួន​នៅ​ខាង​ព្រះអម្ចាស់​ទាំងស្រុង។ ប្រសិន​បើ​ពួកគេ​ហ៊ាន​ឈរ​នៅ​ខាង​ព្រះអម្ចាស់​ទាំងស្រុង នោះ​ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ក្នុង​សេចក្ដី​ស្មោះត្រង់​គ្រប់លក្ខណ៍ សូម្បីតែ​នៅ​ពេល​ដែល​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ឲ្យ​ឈរ​តែ​ម្នាក់ឯង​ក៏ដោយ។ ទ្រង់​នឹង​ប្រទាន​សមត្ថភាព​ដល់​ពួកគេ​ឲ្យ​អាច​ឈរ​ដោយ​ក្លាហាន ក្នុង​សេចក្ដី​បរិសុទ្ធ និង​ក្នុង​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​យុត្តិធម៌ ដោយ​តស៊ូ​ដើម្បី​គោលការណ៍​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត​ដែល​មិន​ពុករលួយ។ ទ្រង់​នឹង​ទ្រទ្រង់​ពួកគេ​ក្នុង​ការ​តយុទ្ធ​ដើម្បី​អ្វី​ដែល​ត្រឹមត្រូវ ពីព្រោះ​វា​ត្រឹមត្រូវ ទោះ​បី​ជា​យុត្តិធម៌​បាន​ដួល​នៅ​តាម​ផ្លូវ ហើយ​សមធម៌​មិន​អាច​ចូល​មក​បាន​ក៏ដោយ។ ពួកគេ​នឹង​យល់​អំពី​អ្វី​ដែល​បរិសុទ្ធ និង​ឥត​សៅហ្មង ហើយ​ស្រប​តាម​ជីវិត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ហើយ​នឹង​មិន​បែរ​ចេញ​ពី​គោលការណ៍​ដ៏​បរិសុទ្ធ​បំផុត​នៃ​សាសនា​គ្រីស្ទ ទាំង​ក្នុង​វិញ្ញាណ ពាក្យសម្តី ឬ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ឡើយ ទោះ​បី​ជា​ពួកគេ​ឈរ​ក្នុង​ការ​ប្រឆាំង មិន​ត្រឹមតែ​នឹង​អវិជ្ជា​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នឹង​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​មាន​ការ​អប់រំ និង​មាន​បទពិសោធន៍ ហើយ​ប្រើ​អាវុធ​នៃ​ការ​ឆ្លើយ​វែកញែក​បោកបញ្ឆោត ដើម្បី​បំបិទ​មាត់​ពួកគេ​ផង​ដែរ។ តាម​រយៈ​ការ​តស៊ូ​ទាស់ទែង​ទាំងមូល​នេះ ដែល​កំហុស​តស៊ូ​ប្រឆាំង​នឹង​សេចក្ដីពិត ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក ហើយ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​សមត្ថភាព​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ដំណើរ​ជីវិត​យ៉ាង​ដូច្នេះ ដល់​ថ្នាក់​សត្រូវ​របស់​ពួកគេ​មិន​អាច​ប្រកែក ឬ​ទប់ទល់​ពួកគេ​បាន​ឡើយ។ ពួកគេ​នឹង​ឈរ​ដូច​ជា​ថ្ម​ដា​ចំពោះ​គោលការណ៍ ដោយ​បដិសេធ​មិន​ព្រម​សម្របសម្រួល​ជាមួយ​មនុស្ស​ណា​ម្នាក់​ឡើយ ហើយ​ទោះ​យ៉ាង​នោះ​ក៏​នៅ​តែ​រក្សា​ទុក​នូវ​វិញ្ញាណ​ដែល​នឹង​សម្គាល់​គ្រីស្ទបរិស័ទ​គ្រប់​រូប​ផង​ដែរ។»

> «អ្នកណាដែលជាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ នឹងចេះបែងចែករវាងអ្វីដែលបរិសុទ្ធ និងអ្វីដែលសាមញ្ញ ហើយនឹងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវភស្តុតាងពិតអំពីអត្តចរិត និងកិច្ចការរបស់មនុស្សម្នាក់ ពីព្រោះព្រះគ្រីស្ទបានមានព្រះបន្ទូលថា “អ្នករាល់គ្នានឹងស្គាល់ពួកគេដោយផលរបស់ពួកគេ”។ គ្រីស្ទបរិស័ទនឹងឈានទៅមុខកណ្តាលការប្រឆាំងគ្រប់បែបយ៉ាង។ គាត់នឹងមើលងាយការលួងលោមបំពោង ពីព្រោះវាកើតចេញពីសាតាំង។ គាត់នឹងស្អប់ការចោទប្រកាន់ ពីព្រោះវាជាអាវុធរបស់មារអាក្រក់។ ពួកគេនឹងមិនថែរក្សាចិត្តច្រណែន ឬប្រព្រឹត្តការលើកតម្កើងខ្លួនឯងឡើយ ពីព្រោះទាំងនេះជាលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់សត្រូវប្រឆាំងនឹងព្រះ និងមនុស្ស។ ពួកគេនឹងមិនត្រូវបានឃើញថាជាចារកម្មឡើយ ដ្បិតសាតាំងបានប្រើពួកយូដាដែលត្រូវគេស្អប់ខ្ពើម ក្នុងការធ្វើកិច្ចការនេះប្រឆាំងនឹងព្រះយេស៊ូវ។ ពួកគេនឹងមិនដើរតាមបងប្អូនរបស់ខ្លួនដោយសំណួរជាច្រើនដូចជាពួកយូដាបានដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីចងទ្រង់ក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ និងបណ្តាលឲ្យទ្រង់មានព្រះបន្ទូលអំពីរឿងជាច្រើន ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចចាប់ទ្រង់ជាមនុស្សមានកំហុសដោយសារពាក្យមួយ»។ Home Missionary, September 1, 1894.

Back to Articles