Article

# The Book of Daniel - Number Fifty-Nine

សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខ ហាសិបប្រាំបួន

Unveiling the Final Prophetic Secret: The Climactic Unsealing by the Lion of the Tribe of Judah

បើកសម្ងាត់ទំនាយចុងក្រោយ៖ ការបើកត្រាជាអតិបរមា ដោយសិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា

Author

Jeff Pippenger

Published

January 23, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Just before the close of probation the final prophetic secret is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, and it is the wise who understand the increase of knowledge that is produced by that unsealing. Two witnesses in Revelation cast a light on part of what is unsealed at that time.

មុនពេលការបិទបញ្ចប់នៃពេលវេលាព្រះគុណបន្តិច សេចក្តីសម្ងាត់ទំនាយចុងក្រោយត្រូវបានបើកត្រាដោយសិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា ហើយអ្នកមានប្រាជ្ញាជាអ្នកយល់អំពីការកើនឡើងនៃចំណេះដឹង ដែលកើតចេញពីការបើកត្រានោះ។ សាក្សីពីរនាក់នៅក្នុងវិវរណៈបានបញ្ចេញពន្លឺលើផ្នែកមួយនៃអ្វីដែលត្រូវបានបើកត្រានៅពេលនោះ។

> Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. … And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. Revelation 13:18, 17:9.

> នេះ​ជា​ប្រាជ្ញា។ អ្នកណា​ដែល​មាន​ការ​យល់​ដឹង ចូរ​គណនា​លេខ​របស់​សត្វ​សាហាវ​នោះ​ចុះ៖ ព្រោះ​វា​ជា​លេខ​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់; ហើយ​លេខ​របស់​វា​គឺ ប្រាំមួយ​រយ ហុកសិបប្រាំមួយ។ … ហើយ​នេះ​ជា​គំនិត​ដែល​មាន​ប្រាជ្ញា។ ក្បាល​ទាំង​ប្រាំពីរ គឺ​ជា​ភ្នំ​ទាំង​ប្រាំពីរ ដែល​ស្ត្រី​នោះ​អង្គុយ​លើ។ វិវរណៈ 13:18, 17:9។

The “last power that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns,” is the United States. It is the sixth kingdom of Bible prophecy, and the structure of its kingdom is the same structure (image), as was the fifth kingdom of Bible prophecy. It becomes a kingdom of the Church ruling over the State, and then forces the entire earth to accept that very arrangement. The combination of Church and State is fully developed in the United States at the soon-coming Sunday law.

«អំណាច​ចុងក្រោយ​ដែល​នឹង​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ប្រឆាំង​នឹង​សាសនាចក្រ និង​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះ ត្រូវ​បាន​និមិត្ត​សញ្ញា​ដោយ​សត្វ​មួយ​មាន​ស្នែង​ដូច​កូនចៀម» គឺ​សហរដ្ឋអាមេរិក។ នោះ​ជា​នគរ​ទីប្រាំមួយ​ក្នុង​ទំនាយ​ព្រះគម្ពីរ ហើយ​រចនាសម្ព័ន្ធ​នៃ​នគរ​របស់​វា គឺ​ជា​រចនាសម្ព័ន្ធ​ដូចគ្នា (រូប) ដូច​នគរ​ទីប្រាំ ក្នុង​ទំនាយ​ព្រះគម្ពីរ។ វា​ក្លាយ​ជា​នគរ​មួយ​ដែល​សាសនាចក្រ​គ្រប់គ្រង​លើ​រដ្ឋ ហើយ​បន្ទាប់មក​បង្ខំ​ផែនដី​ទាំងមូល​ឲ្យ​ទទួល​យក​ការ​រៀបចំ​នោះ​ដដែល។ ការ​រួមបញ្ចូល​គ្នា​នៃ​សាសនាចក្រ និង​រដ្ឋ នឹង​ត្រូវ​បាន​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​ពេញលេញ​នៅ​ក្នុង​សហរដ្ឋអាមេរិក នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​ជិត​មក​ដល់។

> “The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.

> «រូបសំណាកនៃសត្វ» តំណាងឲ្យទម្រង់នៃប្រូតេស្តង់ដែលបានក្បត់ជំនឿ ដែលនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង នៅពេលដែលក្រុមជំនុំប្រូតេស្តង់ស្វែងរកជំនួយពីអំណាចស៊ីវិល ដើម្បីបង្ខំឲ្យអនុវត្តគោលលទ្ធិរបស់ពួកគេ។ «សញ្ញានៃសត្វ» នៅតែត្រូវកំណត់និយមន័យនៅឡើយ។ The Great Controversy, 445.

The image of the beast and the mark of the beast are two different symbols, yet it is at the Sunday law that the image of the beast reaches its full development.

រូបឆ្លាក់នៃសត្វតិរច្ឆាន និង សញ្ញានៃសត្វតិរច្ឆាន ជានិមិត្តសញ្ញាពីរដែលខុសគ្នា ប៉ុន្តែ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានអនុវត្ត នោះរូបឆ្លាក់នៃសត្វតិរច្ឆានបានឈានដល់ការអភិវឌ្ឍពេញលេញរបស់វា។

> “The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.

> «ការបង្ខំឲ្យកាន់ថ្ងៃអាទិត្យ ដោយសំណាក់ពួកជំនុំប្រូតេស្តង់ គឺជាការបង្ខំឲ្យថ្វាយបង្គំអំណាចសម្តេចប៉ាប—គឺសត្វតិរច្ឆាន។ អស់អ្នកណាដែល ដោយយល់ច្បាស់ពីការទាមទារនៃបញ្ញត្តិទីបួន ហើយជ្រើសរើសកាន់ថ្ងៃសប្ប័ទក្លែងក្លាយ ជំនួសថ្ងៃសប្ប័ទពិត នោះពួកគេកំពុងតែថ្វាយកិត្តិយសដល់អំណាចនោះ ដែលមានតែអំណាចនោះប៉ុណ្ណោះដែលបានបង្គាប់ការនេះ។ ប៉ុន្តែក្នុងសកម្មភាពនៃការបង្ខំកាតព្វកិច្ចខាងសាសនាមួយ ដោយអំណាចលោកិយ ពួកជំនុំទាំងនោះខ្លួនឯងនឹងបង្កើតរូបសំណាកមួយដល់សត្វតិរច្ឆាន; ហេតុនេះហើយ ការបង្ខំឲ្យកាន់ថ្ងៃអាទិត្យនៅសហរដ្ឋអាមេរិក នឹងក្លាយជាការបង្ខំឲ្យថ្វាយបង្គំសត្វតិរច្ឆាន និងរូបសំណាករបស់វា»។ The Great Controversy, 448, 449.

At the Sunday law, the Constitution of the United States is fully overthrown and the nation has separated fully from righteousness. Then, under the full control of Satan the United States forces the world to accept the same Church and State system that has just been established in the United States. The world government is the United Nations and the Roman church is the Church that rules over the relationship.

នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានអនុវត្ត រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានផ្តួលរំលំទាំងស្រុង ហើយជាតិនោះបានបែកចេញទាំងស្រុងពីសេចក្តីសុចរិត។ បន្ទាប់មក ក្រោមការគ្រប់គ្រងពេញលេញរបស់សាតាំង សហរដ្ឋអាមេរិកបង្ខំពិភពលោកឲ្យទទួលយកប្រព័ន្ធសាសនាចក្រ និងរដ្ឋដូចគ្នា ដែលទើបតែត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ រដ្ឋាភិបាលពិភពលោកគឺអង្គការសហប្រជាជាតិ ហើយសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងគឺជាសាសនាចក្រដែលគ្រប់គ្រងលើទំនាក់ទំនងនោះ។

> “The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.

> «ពិភពលោកពោរពេញដោយព្យុះ ភ្លៀង សង្គ្រាម និងការខ្វែងគំនិតគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រោមមេដឹកនាំតែមួយ—អំណាចសម្តេចប៉ាប—ប្រជាជននឹងរួបរួមគ្នាដើម្បីប្រឆាំងនឹងព្រះ ក្នុងបុគ្គលនៃសាក្សីរបស់ទ្រង់»។ Testimonies, volume 7, 182.

The system of Church and State that is represented as the image of the beast in prophecy is also a threefold union of the dragon, the beast and the false prophet. The ten kings of Revelation seventeen, that are the seventh head, represent the dragon power.

ប្រព័ន្ធនៃសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ ដែលត្រូវបានតំណាងថាជារូបសំណាកនៃសត្វសាហាវក្នុងពាក្យទំនាយ នោះក៏ជាសហភាពបីបែបរវាងនាគ សត្វសាហាវ និងហោរាក្លែងក្លាយផងដែរ។ ស្តេចទាំងដប់ក្នុង វិវរណៈ ១៧ ដែលជាក្បាលទីប្រាំពីរ តំណាងឲ្យអំណាចរបស់នាគ។

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> «ស្ដេចទាំងឡាយ និង​អ្នកគ្រប់គ្រង និង​អភិបាលទាំងឡាយ បាន​ដាក់​សញ្ញា​របស់​អាន់ទីគ្រីស្ទ​លើ​ខ្លួន​ពួកគេ​ផ្ទាល់ ហើយ​ត្រូវបាន​តំណាង​ថា​ជា​នាគ ដែល​ចេញ​ទៅ​ធ្វើ​សង្គ្រាម​នឹង​ពួក​បរិសុទ្ធ—គឺ​នឹង​អ្នក​ដែល​កាន់​តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ ហើយ​មាន​សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ»។ Testimonies to Ministers, 38.

The “ten kings” represent the United Nations, whose religion is spiritualism, and the religion of the false prophet is apostate Protestantism, and the beast’s religion is Catholicism, which is simply spiritualism covered with a profession of Christianity.

«ស្តេច​ទាំង​ដប់» តំណាង​ឲ្យ​អង្គការ​សហប្រជាជាតិ ដែល​សាសនា​របស់​វា​គឺ​វិញ្ញាណនិយម ហើយ​សាសនា​របស់​ហោរា​ក្លែងក្លាយ​គឺ​ប្រូតេស្តង់​ដែល​បាន​ក្បត់ជំនឿ ហើយ​សាសនា​របស់​សត្វ​សាហាវ​គឺ​កាតូលិក ដែល​គ្រាន់តែ​ជា​វិញ្ញាណនិយម​ដែល​គ្រប​ដណ្តប់​ដោយ​ការ​ប្រកាស​ថា​ជា​គ្រីស្ទសាសនា​ប៉ុណ្ណោះ។

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> «តាមរយៈក្រឹត្យដែលបង្ខំឲ្យស្ថាបនាស្ថាប័នសម្តេចប៉ាប ដោយរំលោភលើក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ នោះប្រទេសរបស់យើងនឹងផ្តាច់ខ្លួនរបស់នាងចេញពីសេចក្តីសុចរិតទាំងស្រុង។ នៅពេលដែលព្រូតេស្តង់និយមនឹងលាតដៃរបស់នាងឆ្លងកាត់ជ្រោះ ដើម្បីចាប់ដៃអំណាចរ៉ូម៉ាំង នៅពេលដែលនាងនឹងលូកឆ្លងកាត់អបាយជ្រៅ ដើម្បីចាប់ដៃជាមួយវិញ្ញាណនិយម នៅពេលដែល ក្រោមឥទ្ធិពលនៃសម្ព័ន្ធភាពបីមុខនេះ ប្រទេសរបស់យើងនឹងបដិសេធគ្រប់គោលការណ៍នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ខ្លួន ក្នុងនាមជារដ្ឋាភិបាលព្រូតេស្តង់ និងសាធារណរដ្ឋ ហើយនឹងរៀបចំការផ្សព្វផ្សាយសេចក្តីមិនពិត និងការបំភាន់របស់ប៉ាប នោះយើងអាចដឹងបានថា ពេលវេលាសម្រាប់ការធ្វើការយ៉ាងអស្ចារ្យរបស់សាតាំងបានមកដល់ហើយ ហើយទីបញ្ចប់ក៏នៅជិតហើយ»។ Testimonies, volume 5, 451.

At the Sunday law the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet is accomplished. The United States then forces the world to accept the one-world government of the United Nations, for the world is thrown into a great crisis at the Sunday law, as Islam brings judgment upon the United States for the enforcement of worshipping the sun. Satan then appears to personate Christ and as the United States forces the world to accept the one world combination of church and state, it also forces the world to accept Sunday as the day of rest. The same testing process that has happened in the United States is then brought upon the entire world.

នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានអនុម័ត សម្ព័ន្ធភាពបីជាន់រវាងនាគ សត្វ និងហោរាក្លែងក្លាយ ក៏ត្រូវបានបំពេញសម្រេច។ បន្ទាប់មក សហរដ្ឋអាមេរិកបង្ខំពិភពលោកឲ្យទទួលយករដ្ឋាភិបាលពិភពលោកតែមួយរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ ដ្បិតពិភពលោកត្រូវបានទម្លាក់ទៅក្នុងវិបត្តិដ៏ធំមួយនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានអនុម័ត ខណៈដែលសាសនាអ៊ីស្លាមនាំការជំនុំជម្រះមកលើសហរដ្ឋអាមេរិក ដោយសារការអនុវត្តបង្ខំឲ្យថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ។ បន្ទាប់មក សាតាំងលេចមកដោយធ្វើបុគ្គលិកសម្បទាជាព្រះគ្រីស្ទ ហើយនៅពេលដែលសហរដ្ឋអាមេរិកបង្ខំពិភពលោកឲ្យទទួលយកការរួមបញ្ចូលតែមួយរបស់ពិភពលោករវាងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ នោះវាក៏បង្ខំពិភពលោកឲ្យទទួលយកថ្ងៃអាទិត្យជាថ្ងៃសម្រាកផងដែរ។ ដំណើរការសាកល្បងដដែលដែលបានកើតឡើងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក នោះបន្ទាប់មកក៏ត្រូវបាននាំមកលើពិភពលោកទាំងមូល។

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> «ប្រជាជាតិបរទេសនានានឹងដើរតាមគំរូរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ ទោះបីនាងជាអ្នកនាំមុខក៏ដោយ ប៉ុន្តែវិបត្តិដូចគ្នានោះនឹងមកលើប្រជាជនរបស់យើងនៅគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃពិភពលោក»។ Testimonies, volume 6, 395.

The principle that national apostasy is followed by national ruin comes upon each country as they accept the day of the sun as the day of worship. The escalating crisis is the “one hour” that the ten kings rule with the pope, the “man of sin”. They agreed to give their seventh kingdom unto the papal authority, because they are led to believe that the moral authority of the papacy is necessary to unify the world against the escalating war against Islam. In 1798, the United Nations had not yet arrived into history.

គោលការណ៍ដែលថា ការក្បត់សាសនាជាតិនាំឲ្យមានការបំផ្លាញជាតិ នឹងធ្លាក់មកលើប្រទេសនីមួយៗ នៅពេលដែលពួកគេទទួលយកថ្ងៃនៃព្រះអាទិត្យជាថ្ងៃនៃការថ្វាយបង្គំ។ វិបត្តិដែលកំពុងតែកើនឡើងនេះ គឺជា «មួយម៉ោង» ដែលស្តេចទាំងដប់គ្រប់គ្រងជាមួយសម្តេចប៉ាប គឺ «មនុស្សនៃអំពើបាប»។ ពួកគេបានយល់ព្រមប្រគល់នគរទីប្រាំពីររបស់ខ្លួនទៅឲ្យអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាប ពីព្រោះពួកគេត្រូវបានដឹកនាំឲ្យជឿថា សិទ្ធិអំណាចខាងសីលធម៌របស់ស្ថាប័នប៉ាប គឺចាំបាច់សម្រាប់បង្រួបបង្រួមពិភពលោកប្រឆាំងនឹងសង្គ្រាមដែលកំពុងតែកើនឡើងប្រឆាំងនឹងសាសនាឥស្លាម។ នៅឆ្នាំ 1798 អង្គការសហប្រជាជាតិមិនទាន់បានចូលមកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅឡើយទេ។

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. Revelation 17:12–14.

> ហើយ​ស្នែង​ទាំង​ដប់​ដែល​អ្នក​បាន​ឃើញ​នោះ គឺ​ជា​ស្តេច​ទាំង​ដប់ ដែល​មិន​ទាន់​បាន​ទទួល​នគរ​នៅ​ឡើយ​ទេ ប៉ុន្តែ​នឹង​ទទួល​អំណាច​ដូច​ជា​ស្តេច អស់​មួយ​ម៉ោង​ជាមួយ​នឹង​សត្វ​សាហាវ​នោះ។ ពួក​គេ​មាន​ចិត្ត​តែ​មួយ ហើយ​នឹង​ប្រគល់​អំណាច និង​កម្លាំង​របស់​ខ្លួន​ទៅ​ឲ្យ​សត្វ​សាហាវ​នោះ។ ពួក​គេ​នឹង​ធ្វើ​សង្គ្រាម​នឹង​កូន​ចៀម ហើយ​កូន​ចៀម​នឹង​ឈ្នះ​លើ​ពួក​គេ ដ្បិត​ទ្រង់​ជា​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​អម្ចាស់​ទាំងឡាយ និង​ជា​ស្តេច​នៃ​ស្តេច​ទាំងឡាយ ហើយ​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​នៅ​ជាមួយ​ទ្រង់ គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​បាន​ហៅ បាន​ជ្រើសតាំង និង​ស្មោះត្រង់។ វិវរណៈ 17:12–14។

As has always been the case with the pope, kings will supply the power for the papacy to carry out the persecution against God’s people, and it is the ten kings that make war with the Lamb, but they are doing so at the bidding of the “man of sin.” The “man of sin” is also the “man” that the seven churches take hold of in Isaiah chapter four.

ដូច​ដែល​តែងតែ​ជា​ដូច្នេះ​មក​ជានិច្ច​ចំពោះ​សម្តេចប៉ាប ស្តេច​ទាំងឡាយ​នឹង​ផ្គត់ផ្គង់​អំណាច​ដល់​ស្ថាប័ន​ប៉ាប​ដើម្បី​អនុវត្ត​ការ​បៀតបៀន​ប្រឆាំង​នឹង​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ ហើយ​ស្តេច​ទាំង​ដប់​នោះ​ឯង​ជា​អ្នក​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ជាមួយ​នឹង​កូនចៀម ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​កំពុង​ធ្វើ​ដូច្នោះ​តាម​បញ្ជា​របស់ «មនុស្ស​នៃ​អំពើបាប»។ «មនុស្ស​នៃ​អំពើបាប» ក៏​ជា «មនុស្ស» ដែល​ក្រុមជំនុំ​ទាំង​ប្រាំពីរ​ចាប់​យក​នៅ​ក្នុង​អេសាយ ជំពូក ៤ ផង​ដែរ។

> And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. Isaiah 4:1, 2.

> ហើយ​នៅ​គ្រា​នោះ ស្ត្រី​ប្រាំពីរ​នាក់​នឹង​ចាប់​យក​បុរស​ម្នាក់ ដោយ​និយាយ​ថា យើង​នឹង​បរិភោគ​នំបុ័ង​របស់​យើង​ផ្ទាល់ ហើយ​ស្លៀកពាក់​សម្លៀកបំពាក់​របស់​យើង​ផ្ទាល់៖ សូម​តែ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​យើង​បាន​ហៅ​តាម​នាម​របស់​អ្នក​ប៉ុណ្ណោះ ដើម្បី​ដក​យក​សេចក្ដី​អាម៉ាស់​របស់​យើង​ចេញ។ នៅ​គ្រា​នោះ មែក​របស់​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​មាន​សោភ័ណភាព និង​សិរីល្អ ហើយ​ផល​ផែនដី​នឹង​ប្រសើរ​ឧត្តម និង​គួរ​គាប់ចិត្ត សម្រាប់​អ្នក​ទាំងឡាយ​នៃ​អ៊ីស្រាអែល​ដែល​បាន​រួច​ផុត។ អេសាយ 4:1, 2។

The “seven women” represent that the papacy (the man of sin), has control over all the churches of the earth, just as he has control over all the nations. The “reproach” that the churches wish to avoid, is the “reproach” of rejecting the demand to worship on Sunday. Faithful Sabbath-keepers will be persecuted for their faithfulness, and Islam will also refuse to observe the day of the sun. The agreement that is arranged by the United States between the papacy and the United Nations is that the moral authority of the man of sin is what is needed to lead the world into accepting the warfare against Islam in order to establish peace upon the earth.

«ស្ត្រីប្រាំពីរ» តំណាងឲ្យថា សម្តេចប៉ាប (មនុស្សនៃអំពើបាប) មានការគ្រប់គ្រងលើព្រះវិហារទាំងអស់នៅលើផែនដី ដូចជាគាត់មានការគ្រប់គ្រងលើប្រជាជាតិទាំងអស់ដែរ។ «សេចក្តីអាម៉ាស់» ដែលព្រះវិហារទាំងឡាយចង់ជៀសវាង គឺជា «សេចក្តីអាម៉ាស់» នៃការបដិសេធមិនទទួលយកការទាមទារឲ្យថ្វាយបង្គំនៅថ្ងៃអាទិត្យ។ អ្នកកាន់រក្សាថ្ងៃសប្ប័ទដោយស្មោះត្រង់ នឹងត្រូវគេបៀតបៀន ដោយព្រោះសេចក្តីស្មោះត្រង់របស់ពួកគេ ហើយសាសនាអ៊ីស្លាមក៏នឹងបដិសេធមិនគោរពថ្ងៃនៃព្រះអាទិត្យដែរ។ កិច្ចព្រមព្រៀងដែលសហរដ្ឋអាមេរិកបានរៀបចំឡើងរវាងសម្តេចប៉ាប និងអង្គការសហប្រជាជាតិ គឺថា សិទ្ធិអំណាចខាងសីលធម៌របស់មនុស្សនៃអំពើបាប នោះហើយជាអ្វីដែលត្រូវការ ដើម្បីដឹកនាំពិភពលោកឲ្យទទួលយកសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងសាសនាអ៊ីស្លាម ដើម្បីបង្កើតសន្តិភាពនៅលើផែនដី។

> But of the times and the seasons, brethren, ye have no need that I write unto you. For yourselves know perfectly that the day of the Lord so cometh as a thief in the night. For when they shall say, Peace and safety; then sudden destruction cometh upon them, as travail upon a woman with child; and they shall not escape. But ye, brethren, are not in darkness, that that day should overtake you as a thief. Ye are all the children of light, and the children of the day: we are not of the night, nor of darkness. 1 Thessalonians 5:1–5.

> ប៉ុន្តែ អំពីគ្រា និងរដូវកាលទាំងឡាយ នោះ បងប្អូនអើយ មិនចាំបាច់ឲ្យខ្ញុំសរសេរជូនអ្នករាល់គ្នាទេ។ ដ្បិត អ្នករាល់គ្នាផ្ទាល់ក៏ដឹងយ៉ាងច្បាស់ថា ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមកដូចជាចោរនៅពេលយប់។ ពេលដែលពួកគេនិយាយថា «សេចក្ដីសុខសាន្ត និងសុវត្ថិភាព» នោះសេចក្ដីវិនាសយ៉ាងឆាប់រហ័សនឹងមកលើពួកគេ ដូចជាការឈឺចាប់ពេលសម្រាលកូនមកលើស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ ហើយពួកគេនឹងមិនអាចរួចខ្លួនបានឡើយ។ ប៉ុន្តែ បងប្អូនអើយ អ្នករាល់គ្នាមិនស្ថិតនៅក្នុងសេចក្ដីងងឹតទេ ដើម្បីឲ្យថ្ងៃនោះមកដល់លើអ្នករាល់គ្នាដូចជាចោរឡើយ។ អ្នករាល់គ្នាទាំងអស់គ្នាជាបុត្រនៃពន្លឺ ហើយជាបុត្រនៃថ្ងៃ គឺយើងមិនមែនជារបស់យប់ ឬជារបស់សេចក្ដីងងឹតឡើយ។ ១ ថែស្សាឡូនិច ៥៖១–៥

The “peace and safety” message of Bible prophecy, which is always represented as a false message, is only logical in a period of time when there is no peace and safety. There is no reason to present a “peace and safety” message, when peace and safety exists. Islam removes all peace and safety. The “sudden destruction” associated with the false message is a destruction that escalates, for it is as “a woman” in “travail.” The first birth pang of the third Woe was September 11, 2001.

សារ «សុខសន្តិភាព និងសុវត្ថិភាព» នៃពាក្យទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ ដែលតែងតែត្រូវបានតំណាងថាជាសារក្លែងក្លាយ នោះ មានហេតុផលត្រឹមត្រូវតែក្នុងអំឡុងពេលដែលគ្មានសុខសន្តិភាព និងសុវត្ថិភាពប៉ុណ្ណោះ។ គ្មានហេតុផលណាមួយក្នុងការប្រកាសសារ «សុខសន្តិភាព និងសុវត្ថិភាព» ឡើយ នៅពេលដែលសុខសន្តិភាព និងសុវត្ថិភាពមានស្រាប់។ ឥស្លាមដកហូតសុខសន្តិភាព និងសុវត្ថិភាពទាំងអស់។ «សេចក្តីវិនាសភ្លាមៗ» ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសារក្លែងក្លាយនោះ គឺជាសេចក្តីវិនាសមួយដែលកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង ពីព្រោះវាដូចជា «ស្ត្រីម្នាក់» ដែលស្ថិតក្នុង «ការឈឺពោះសម្រាលកូន»។ ការឈឺចាប់ដំបូងនៃការសម្រាលកូននៃវេទនាទីបី គឺថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001។

In the prophetic lines of Elijah and John the Baptist the deception of the papal power is illustrated. When Ahab travelled back to Samaria to inform Jezebel that Elijah’s God was the true God, for he had brought down fire out of heaven, Ahab then realized that Jezebel had deceived him concerning her hatred for Elijah. The same hatred and deception was illustrated when Herod promised half of his kingdom at his birthday party to Salome. Salome was Herodias’s daughter, thus Herod was the dragon, Herodias was the papacy and Salome was the false prophet.

នៅ​ក្នុង​ខ្សែ​បន្ទាត់​ព្យាករណ៍​របស់​អេលីយ៉ា និង​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ ការបោកបញ្ឆោត​របស់​អំណាច​បាបាល​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ជា​រូបភាព។ នៅ​ពេល​អាហាប់​ធ្វើ​ដំណើរ​ត្រឡប់​ទៅ​សាម៉ារី ដើម្បី​ជូន​ដំណឹង​ដល់​យេសេបិល​ថា ព្រះ​របស់​អេលីយ៉ា​ជា​ព្រះ​ពិត ពីព្រោះ​ទ្រង់​បាន​នាំ​ភ្លើង​ចុះ​មក​ពី​ស្ថានសួគ៌ នោះ​អាហាប់​ក៏​បាន​ដឹង​ថា យេសេបិល​បាន​បោកបញ្ឆោត​គាត់​អំពី​ការ​ស្អប់​របស់​នាង​ចំពោះ​អេលីយ៉ា។ ការ​ស្អប់ និង​ការ​បោកបញ្ឆោត​ដូច​គ្នា​នេះ ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ជា​រូបភាព​ផង​ដែរ នៅ​ពេល​ហេរ៉ូឌ​បាន​សន្យា​ថា​នឹង​ឲ្យ​ពាក់​កណ្តាល​នៃ​នគរ​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​ពិធី​ខួប​កំណើត​របស់​ខ្លួន​ដល់​សាឡូមេ។ សាឡូមេ​ជា​កូនស្រី​របស់​ហេរ៉ូឌាស ដូច្នេះ ហេរ៉ូឌ​គឺ​ជា​នាគ ហេរ៉ូឌាស​គឺ​ជា​អំណាច​បាបាល ហើយ​សាឡូមេ​គឺ​ជា​ព្យាការី​ក្លែងក្លាយ។

In the story the deceiving power of Salome’s dance was used to lead Herod (the ten kings) to give half their kingdom over to a church (a woman). The woman (Salome) was under the direction of her mother (Catholicism), and Herod found out too late that the attitude of Herodias towards John was the same as Jezebel’s was towards Elijah. In both cases, the sabbath-keepers must die.

នៅក្នុងសាច់រឿង អំណាចបោកបញ្ឆោតនៃរបាំរបស់សាឡូមេ ត្រូវបានប្រើដើម្បីនាំហេរ៉ូឌ (ស្ដេចទាំងដប់) ឲ្យប្រគល់ពាក់កណ្តាលនៃនគររបស់គាត់ទៅឲ្យក្រុមជំនុំមួយ (ស្ត្រីម្នាក់)។ ស្ត្រីនោះ (សាឡូមេ) ស្ថិតនៅក្រោមការបញ្ជាដឹកនាំរបស់ម្តាយនាង (កាតូលិកនិយម) ហើយហេរ៉ូឌបានដឹងយឺតពេលថា ឥរិយាបថរបស់ហេរ៉ូឌាសចំពោះយ៉ូហាន គឺដូចគ្នានឹងរបស់យេសេបិលចំពោះអេលីយ៉ាដែរ។ នៅក្នុងករណីទាំងពីរ អ្នកកាន់ថ្ងៃសប្ប័ទត្រូវតែស្លាប់។

Islam progressively but rapidly removes the peace and safety from planet earth, and in so doing brings mankind together against Islam. Islam’s rapidly escalating warfare represents the argument that is employed to establish the worldwide image of the beast in the last days. The deception that is brought upon the world (the ten kings), is brought by the United States (Salome), and it leads the world to believe they must unite against Islam, but they find out too late, that the arrangement was just a ruse to be used to persecute sabbath-keepers. The deception is part of the reason the ten kings hate the whore, even though when under duress they agreed to give their seventh kingdom unto her.

សាសនាឥស្លាម ដកហូតសន្តិភាព និងសុវត្ថិភាពចេញពីភពផែនដីយ៉ាងបន្តបន្ទាប់ ប៉ុន្តែយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយដោយការធ្វើដូច្នេះ វាប្រមូលមនុស្សជាតិឲ្យរួមគ្នាប្រឆាំងនឹងសាសនាឥស្លាម។ សង្គ្រាមដែលកំពុងកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សរបស់សាសនាឥស្លាម តំណាងឲ្យអំណះអំណាងដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កើតរូបសត្វសាហាវនៅទូទាំងពិភពលោកក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ។ ការបញ្ឆោតដែលត្រូវបាននាំមកលើពិភពលោក (ស្តេចទាំងដប់) ត្រូវបាននាំមកដោយសហរដ្ឋអាមេរិក (Salome) ហើយវានាំឲ្យពិភពលោកជឿថា ពួកគេត្រូវតែរួបរួមគ្នាប្រឆាំងនឹងសាសនាឥស្លាម ប៉ុន្តែពួកគេដឹងការពិតយឺតពេលពេកថា ការរៀបចំនោះគ្រាន់តែជាល្បិចមួយដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបៀតបៀនអ្នកកាន់ថ្ងៃសប្ប័ទប៉ុណ្ណោះ។ ការបញ្ឆោតនោះជាផ្នែកមួយនៃហេតុផលដែលស្តេចទាំងដប់ស្អប់ស្រីពេស្យា ទោះបីជាកាលដែលស្ថិតក្រោមសម្ពាធ ពួកគេបានយល់ព្រមប្រគល់នគរទីប្រាំពីររបស់ពួកគេទៅឲ្យនាងក៏ដោយ។

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. Revelation 17:16, 17.

> ហើយ​ស្នែង​ទាំង​ដប់ ដែល​អ្នក​បាន​ឃើញ​នៅ​លើ​សត្វ​នោះ ស្នែង​ទាំង​នេះ​នឹង​ស្អប់​ស្ត្រី​ពេស្យា ហើយ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​នាង​ស្ងាត់ស្ងៀម និង​អាក្រាត ហើយ​នឹង​ស៊ី​សាច់​របស់​នាង ហើយ​ដុត​នាង​ដោយ​ភ្លើង។ ដ្បិត​ព្រះ​បាន​ដាក់​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ពួក​គេ ឲ្យ​បំពេញ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ឲ្យ​មាន​ចិត្ត​ស្រប​គ្នា និង​ប្រគល់​នគរ​របស់​ពួក​គេ​ដល់​សត្វ​នោះ រហូត​ដល់​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​បាន​សម្រេច។ វិវរណៈ ១៧៖១៦, ១៧។

The globalists of the United Nations are not simply the “kings” of the earth, but they are also represented as “merchants”, thus the globalists consist of political and economic powers. The reason the angel that brought the vision of Revelation seventeen and eighteen to John, was to show John the judgment of the great whore of Tyre. Both categories of the globalists mourn the death of the papacy.

ពួកសកលនិយមនៃអង្គការសហប្រជាជាតិ មិនត្រឹមតែត្រូវបានតំណាងថាជា «ស្តេច» នៃផែនដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ត្រូវបានតំណាងថាជា «ពាណិជ្ជករ» ផងដែរ ដូច្នេះ ពួកសកលនិយមមានទាំងអំណាចនយោបាយ និងអំណាចសេដ្ឋកិច្ច។ មូលហេតុដែលទេវតា ដែលបាននាំនិមិត្តនៃ វិវរណៈ ១៧ និង ១៨ មកឲ្យយ៉ូហាន នោះ គឺដើម្បីបង្ហាញដល់យ៉ូហានអំពីការវិនិច្ឆ័យលើស្រីពេស្យាដ៏ធំគឺទីរ៉ុស។ ពួកសកលនិយមទាំងពីរប្រភេទ សោកសៅចំពោះការស្លាប់របស់សម្តេចប៉ាប។

> Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. And the merchants of the earth shall weep and mourn over her; for no man buyeth their merchandise any more. Revelation 18:8–11.

> ហេតុនេះហើយ គ្រោះកាចរបស់នាងនឹងមកដល់ក្នុងមួយថ្ងៃ គឺសេចក្ដីស្លាប់ ការកាន់ទុក្ខ និងទុរភិក្ស ហើយនាងនឹងត្រូវដុតបំផ្លាញទាំងស្រុងដោយភ្លើង ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ ដែលវិនិច្ឆ័យនាង ទ្រង់មានព្រះចេស្តាខ្លាំង។ ហើយស្តេចទាំងឡាយនៅលើផែនដី ដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ និងរស់នៅយ៉ាងប្រណីតជាមួយនាង នឹងយំសោក និងកាន់ទុក្ខចំពោះនាង នៅពេលដែលពួកគេឃើញផ្សែងនៃការឆេះរបស់នាង។ ពួកគេនឹងឈរនៅឆ្ងាយ ដោយខ្លាចទារុណកម្មរបស់នាង ហើយនិយាយថា «វេទនា អើយ វេទនា អើយ ក្រុងបាប៊ីឡូនដ៏ធំនោះ ក្រុងដ៏មានអំណាចនោះ! ដ្បិតក្នុងមួយម៉ោង ការវិនិច្ឆ័យរបស់អ្នកបានមកដល់ហើយ»។ ហើយពាណិជ្ជករទាំងឡាយនៅលើផែនដី នឹងយំសោក និងកាន់ទុក្ខចំពោះនាង ដ្បិតគ្មាននរណាទិញទំនិញរបស់ពួកគេទៀតឡើយ។ វិវរណៈ 18:8–11។

The merchants and the kings both stand afar off and cry “alas, alas.” The word “alas” in the Greek is translated as “woe” in chapter eight of Revelation.

ពួកឈ្មួញ និង​ពួក​ស្ដេច​ទាំងឡាយ សុទ្ធតែ​ឈរ​នៅ​ឆ្ងាយ ហើយ​ស្រែក​ថា «វេទនា អើយ វេទនា អើយ»។ ពាក្យ «វេទនា» នៅ​ក្នុង​ភាសា​ក្រិក ត្រូវ​បាន​បកប្រែ​ជា «វេទនា» នៅ​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក ៨។

> And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.

> ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​បាន​មើលឃើញ ហើយ​បាន​ឮ​ទេវតា​មួយ​ហោះ​កាត់​កណ្ដាល​មេឃ ដោយ​និយាយ​ដោយ​សំឡេង​ខ្លាំង​ថា វេទនា វេទនា វេទនា ដល់​អ្នក​ស្នាក់នៅ​លើ​ផែនដី ដោយសារ​សំឡេង​ត្រែ​ដទៃ​ទៀត​របស់​ទេវតា​បី​អង្គ ដែល​នៅ​មិន​ទាន់​ផ្លុំ​នៅ​ឡើយ! វិវរណៈ 8:13

The three Woes represent the fifth, sixth and seventh Trumpets, and they are symbols of Islam. The kings, merchants and shipmasters all cry out “alas, alas” three times in chapter eighteen.

វេទនាទាំងបីតំណាងឲ្យត្រែទីប្រាំ ទីប្រាំមួយ និងទីប្រាំពីរ ហើយវាជានិមិត្តសញ្ញានៃសាសនាឥស្លាម។ ស្តេចទាំងឡាយ ពាណិជ្ជករទាំងឡាយ និងម្ចាស់នាវាទាំងឡាយ សុទ្ធតែស្រែកឡើងថា «វេទនា អើយ វេទនា អើយ» បីដង នៅក្នុងជំពូកដប់ប្រាំបី។

> And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. … The merchants of these things, which were made rich by her, shall stand afar off for the fear of her torment, weeping and wailing, And saying, Alas, alas, that great city, that was clothed in fine linen, and purple, and scarlet, and decked with gold, and precious stones, and pearls! For in one hour so great riches is come to nought. And every shipmaster, and all the company in ships, and sailors, and as many as trade by sea, stood afar off, And cried when they saw the smoke of her burning, saying, What city is like unto this great city! And they cast dust on their heads, and cried, weeping and wailing, saying, Alas, alas, that great city, wherein were made rich all that had ships in the sea by reason of her costliness! for in one hour is she made desolate. Revelation 18:9-10, 15–19.

> ហើយស្តេចទាំងឡាយនៃផែនដី ដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ និងរស់នៅក្នុងសេចក្តីប្រណីតជាមួយនាង នឹងយំសោកនាង ហើយទួញយំនាង នៅពេលដែលពួកគេឃើញផ្សែងនៃការឆេះរបស់នាង។ ពួកគេឈរនៅឆ្ងាយ ដោយសារភ័យខ្លាចទារុណកម្មរបស់នាង ទាំងពោលថា៖ «វេទនា អើយ វេទនា អើយ ក្រុងបាប៊ីឡូនដ៏ធំនោះ ក្រុងដ៏ខ្លាំងពូកែនោះ! ដ្បិតក្នុងមួយម៉ោង ការជំនុំជម្រះរបស់អ្នកបានមកដល់ហើយ»។ … ពួកជំនួញនៃរបស់ទាំងនេះ ដែលបានមានដោយសារនាង នឹងឈរនៅឆ្ងាយ ដោយសារភ័យខ្លាចទារុណកម្មរបស់នាង ទាំងយំ និងទួញសោក ហើយពោលថា៖ «វេទនា អើយ វេទនា អើយ ក្រុងដ៏ធំនោះ ដែលបានស្លៀកពាក់ក្រណាត់ទេសឯកល្អ ពណ៌ស្វាយ និងពណ៌ក្រហមឆើតឆាយ ហើយតុបតែងដោយមាស ត្បូងមានតម្លៃ និងគុជខ្យង! ដ្បិតក្នុងមួយម៉ោង ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំយ៉ាងនេះបានរលាយទៅជាសូន្យ»។ ហើយនាវិកធំគ្រប់រូប ព្រមទាំងមនុស្សទាំងអស់ដែលនៅលើនាវា ពួកអ្នកជិះទូក និងអស់អ្នកដែលរកស៊ីតាមសមុទ្រ បានឈរនៅឆ្ងាយ ហើយស្រែកឡើង នៅពេលដែលពួកគេឃើញផ្សែងនៃការឆេះរបស់នាង ដោយពោលថា៖ «តើមានក្រុងណាដូចក្រុងដ៏ធំនេះ?» ហើយពួកគេបានបោះធូលីដាក់លើក្បាលរបស់ខ្លួន ហើយស្រែកឡើង ទាំងយំ និងទួញសោក ដោយពោលថា៖ «វេទនា អើយ វេទនា អើយ ក្រុងដ៏ធំនោះ ដែលដោយសារសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់នាង អស់អ្នកទាំងឡាយដែលមាននាវានៅសមុទ្រ បានមានដោយសារនាង! ដ្បិតក្នុងមួយម៉ោង នាងត្រូវបានធ្វើឲ្យស្ងាត់ជ្រងំ»។ វិវរណៈ 18:9-10, 15–19។

The “hour” that the judgment of the papacy is accomplished, is the “hour” of Revelation eleven, that is the “hour of the great earthquake,” and it represents the Sunday law time period that begins at the Sunday law in the United States and continues until Michael stands up and human probation closes. The globalists that hated the whore, but still agreed to give their kingdom unto her for one hour, not only repeat “woe, woe” (alas, alas), three times, but they ask the question, “What city is like unto this great city?” They also asked that question in the book of Ezekiel.

“ម៉ោង” ដែលការជំនុំជម្រះលើអាណាចក្រប៉ាបត្រូវបានសម្រេច នោះគឺជា “ម៉ោង” នៃ វិវរណៈ ជំពូក ១១ ពោលគឺជា “ម៉ោងនៃការរញ្ជួយដីយ៉ាងធំ” ហើយវាតំណាងឲ្យរយៈពេលនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលចាប់ផ្តើមពីច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយបន្តរហូតដល់មីកែលឈរឡើង ហើយពេលសាកល្បងរបស់មនុស្សជាតិត្រូវបិទបញ្ចប់។ ពួកសកលនិយមដែលស្អប់ស្ត្រីពេស្យា ប៉ុន្តែក៏នៅតែយល់ព្រមប្រគល់នគររបស់ខ្លួនដល់នាងសម្រាប់មួយម៉ោង មិនត្រឹមតែស្ទួនពាក្យ “វេទនា, វេទនា” (អាឡាស់, អាឡាស់) ចំនួនបីដងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏សួរសំណួរថា “តើទីក្រុងណាដែលដូចនឹងទីក្រុងយ៉ាងធំនេះ?” ផងដែរ។ ពួកគេក៏បានសួរសំណួរនោះនៅក្នុងគម្ពីរអេសេគាលដែរ។

> And shall cause their voice to be heard against thee, and shall cry bitterly, and shall cast up dust upon their heads, they shall wallow themselves in the ashes: And they shall make themselves utterly bald for thee, and gird them with sackcloth, and they shall weep for thee with bitterness of heart and bitter wailing. And in their wailing they shall take up a lamentation for thee, and lament over thee, saying, What city is like Tyrus, like the destroyed in the midst of the sea? When thy wares went forth out of the seas, thou filledst many people; thou didst enrich the kings of the earth with the multitude of thy riches and of thy merchandise. In the time when thou shalt be broken by the seas in the depths of the waters thy merchandise and all thy company in the midst of thee shall fall. All the inhabitants of the isles shall be astonished at thee, and their kings shall be sore afraid, they shall be troubled in their countenance. The merchants among the people shall hiss at thee; thou shalt be a terror, and never shalt be any more. Ezekiel 27:30–36.

> ពួកគេនឹងបន្លឺសំឡេងរបស់ខ្លួនប្រឆាំងនឹងអ្នក ហើយនឹងស្រែកយំយ៉ាងជូរចត់ ហើយនឹងបោះធូលីឡើងលើក្បាលរបស់ខ្លួន ពួកគេនឹងរមៀលខ្លួននៅក្នុងផេះ។ ពួកគេនឹងកោរក្បាលខ្លួនឲ្យទំពែកទាំងស្រុងដោយព្រោះអ្នក ហើយរុំខ្លួនដោយសំពត់សាក់ ពួកគេនឹងយំអំពីអ្នកដោយសេចក្ដីជូរចត់ក្នុងចិត្ត និងដោយការទួញសោកយ៉ាងជូរចត់។ ហើយនៅក្នុងការទួញសោករបស់ពួកគេ ពួកគេនឹងលើកឡើងនូវបទទំនួញមួយអំពីអ្នក ហើយទួញសោកលើអ្នក ដោយនិយាយថា តើមានទីក្រុងណាដូចជាទីរ៉ុស ដូចជាទីក្រុងដែលត្រូវបានបំផ្លាញនៅកណ្ដាលសមុទ្រ? កាលណាទំនិញរបស់អ្នកបានចេញទៅពីសមុទ្រ អ្នកបានបំពេញមនុស្សជាច្រើនឲ្យពេញបរិបូរ; អ្នកបានធ្វើឲ្យស្ដេចទាំងឡាយនៃផែនដីមានទ្រព្យសម្បត្តិ ដោយសារទ្រព្យដ៏ច្រើន និងពាណិជ្ជកម្មរបស់អ្នក។ នៅគ្រាដែលអ្នកត្រូវបានបំបែកដោយសមុទ្រ នៅជម្រៅនៃទឹក ទំនិញរបស់អ្នក និងក្រុមទាំងអស់របស់អ្នកនៅកណ្ដាលអ្នក នឹងដួលរលំ។ អ្នកស្នាក់នៅទាំងអស់នៃកោះទាំងឡាយនឹងស្ញប់ស្ញែងដោយព្រោះអ្នក ហើយស្ដេចទាំងឡាយរបស់ពួកគេនឹងភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង មុខមាត់របស់ពួកគេនឹងតក់ស្លុត។ ពួកពាណិជ្ជករក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងឡាយនឹងហួចចំអកដាក់អ្នក; អ្នកនឹងក្លាយជាសេចក្ដីភ័យរន្ធត់ ហើយនឹងលែងមានទៀតជារៀងរហូត។ អេសេគាល ២៧:៣០–៣៦។

Ezekiel identifies the city as “Tyrus,” who is “destroyed in the midst of the sea?” Isaiah, speaking of the whore of Tyre (Tyrus), who is also the great whore of Revelation, who is the Catholic church, and also identifies her as the crowning city.

អេសេគាល​បាន​សម្គាល់​ទីក្រុង​នោះ​ថា «ទីរ៉ុស» ដែល «ត្រូវ​បំផ្លាញ​នៅ​កណ្ដាល​សមុទ្រ»។ អេសាយ ពេល​និយាយ​អំពី​ស្ត្រី​ពេស្យា​នៃ​ទីរ៉េ (ទីរ៉ុស) ដែល​ក៏​ជា​ស្ត្រី​ពេស្យា​ដ៏​ធំ​នៃ​វិវរណៈ​ផង​ដែរ ដែល​ជា​ព្រះវិហារ​កាតូលិក ហើយ​ក៏​បាន​សម្គាល់​នាង​ថា​ជា​ទីក្រុង​ដែល​គ្រង​មកុដ។

> Is this your joyous city, whose antiquity is of ancient days? her own feet shall carry her afar off to sojourn. Who hath taken this counsel against Tyre, the crowning city, whose merchants are princes, whose traffickers are the honourable of the earth? The Lord of hosts hath purposed it, to stain the pride of all glory, and to bring into contempt all the honourable of the earth. Isaiah 23:7–9.

> តើ​នេះ​ជា​ក្រុង​ដ៏​រីករាយ​របស់​អ្នក​ឬ ដែល​មាន​ដើមកំណើត​តាំង​ពី​សម័យ​បុរាណ​ណាស់​មក? ជើង​របស់​នាង​ផ្ទាល់​នឹង​នាំ​នាង​ទៅ​ឆ្ងាយ ដើម្បី​ស្នាក់នៅ​ជា​អ្នក​បរទេស។ តើ​នរណា​បាន​សម្រេច​គំនិត​នេះ​ប្រឆាំង​នឹង​ក្រុង​ទីរ៉ុស ជា​ក្រុង​ដែល​ប្រគល់​មកុដ ដែល​ពួក​ពាណិជ្ជករ​របស់​នាង​ជា​ម្ចាស់​ទ្រព្យ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយ​ពួក​អ្នក​ជួញដូរ​របស់​នាង​ជា​អ្នក​មាន​កិត្តិយស​នៅ​លើ​ផែនដី? ព្រះយេហូវ៉ា​នៃ​ពលបរិវារ​ទ្រង់​បាន​កំណត់​វា​ហើយ ដើម្បី​បង្អាប់​មោទនភាព​នៃ​សិរីល្អ​ទាំង​អស់ ហើយ​ដើម្បី​នាំ​ឲ្យ​អស់​អ្នក​មាន​កិត្តិយស​នៅ​លើ​ផែនដី​ធ្លាក់​ចូល​ក្នុង​ការ​មើលងាយ។ អេសាយ 23:7–9។

The papacy is the “crowning city,” for it is she that claims to sit as a queen over the threefold union.

សម្តេចប៉ាបជាទីក្រុង «មានមកុដ» ដ្បិតនាងហ្នឹងហើយដែលអះអាងថា អង្គុយជាមហាក្សត្រីលើសហភាពត្រីឯក។

> How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Revelation 18:7.

> នាងបានលើកតម្កើងខ្លួនឯង និងរស់នៅក្នុងសេចក្តីសុខស្រួលប្រណីតប៉ុណ្ណា ចូរផ្តល់ទារុណកម្ម និងសេចក្តីទុក្ខព្រួយដល់នាងប៉ុណ្ណោះដែរ ដ្បិតនាងនិយាយក្នុងចិត្តរបស់នាងថា «ខ្ញុំអង្គុយជាមហាក្សត្រី ខ្ញុំមិនមែនជាស្ត្រីមេម៉ាយទេ ហើយខ្ញុំនឹងមិនឃើញសេចក្តីទុក្ខព្រួយឡើយ»។ វិវរណៈ 18:7

Ezekiel said the whore’s judgment is accomplished in the “midst of the sea,” in his lamentation for Tyrus.

អេសេគាល​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​របស់​ស្ត្រី​ពេស្យា​ត្រូវ​បាន​សម្រេច​ឡើង​នៅ «កណ្ដាល​សមុទ្រ» ក្នុង​បទ​ទំនួញ​របស់​លោក​អំពី​ក្រុង​ទីរ៉ុស។

> The word of the Lord came again unto me, saying, Now, thou son of man, take up a lamentation for Tyrus. … The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made very glorious in the midst of the seas. Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Ezekiel 27:1, 2, 25, 26.

> ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះយេហូវ៉ា​បាន​មក​ដល់​ខ្ញុំ​ម្ដង​ទៀត​ថា៖ ឥឡូវ​នេះ ឱ​កូន​មនុស្ស​អើយ ចូរ​លើក​សេចក្ដី​ទួញ​យំ​មួយ​សម្រាប់​ក្រុងទីរ៉ុស។ … នាវា​នៃ​តើស៊ីស​បាន​ច្រៀង​សរសើរ​អ្នក​នៅ​ក្នុង​ទីផ្សារ​របស់​អ្នក ហើយ​អ្នក​បាន​ពេញបរិបូរ និង​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​សិរីរុងរឿង​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​កណ្ដាល​សមុទ្រ។ ពួក​អ្នក​ចែវ​ទូក​របស់​អ្នក​បាន​នាំ​អ្នក​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទឹក​ជ្រៅ​ជា​ខ្លាំង ឯ​ខ្យល់​ខាង​កើត​បាន​បំបាក់​អ្នក​នៅ​កណ្ដាល​សមុទ្រ។ អេសេគាល ២៧៖១, ២, ២៥, ២៦។

It is the “east wind” that brings judgment upon the whore of Tyre, the crowning city, and the “east wind” is a symbol of Islam. The warfare brought against Islam by the ten kings is what destroys the papacy of the last days. The realization of the ten kings that they have been deceived also produces fear in their hearts.

វាគឺជា «ខ្យល់ពីទិសខាងកើត» ដែលនាំការជំនុំជម្រះមកលើស្ត្រីពេស្យានៃក្រុងទីរ៉ុស ដែលជាទីក្រុងពាក់មកុដ ហើយ «ខ្យល់ពីទិសខាងកើត» នោះគឺជានិមិត្តរូបនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ សង្គ្រាមដែលស្តេចទាំងដប់បាននាំមកប្រឆាំងនឹងសាសនាអ៊ីស្លាម គឺជាអ្វីដែលបំផ្លាញអំណាចសម្តេចប៉ាបនៅគ្រាចុងក្រោយ។ ការយល់ឃើញរបស់ស្តេចទាំងដប់ថា ពួកគេត្រូវបានបញ្ឆោតផងដែរ ក៏បង្កើតសេចក្តីភ័យខ្លាចនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេផងដែរ។

> Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. As we have heard, so have we seen in the city of the Lord of hosts, in the city of our God: God will establish it forever. Selah. Psalms 48:2–8.

> ស៊ីយ៉ូនភ្នំដែលមានសោភ័ណភាពតាមទីតាំង ជាសេចក្តីអំណររបស់ផែនដីទាំងមូល នៅផ្នែកខាងជើង គឺជាទីក្រុងរបស់ព្រះមហាក្សត្រដ៏អស្ចារ្យ។ ព្រះត្រូវបានស្គាល់នៅក្នុងវាំងរបស់នាងថាជាទីជ្រកកោន។ ដ្បិត មើលចុះ ពួកស្តេចបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ពួកគេបានឆ្លងកាត់ជាមួយគ្នា។ ពួកគេបានឃើញវា ហើយដូច្នេះពួកគេក៏ភ្ញាក់ផ្អើល ពួកគេមានការភ័យខ្លាច ហើយប្រញាប់រត់ចេញទៅ។ សេចក្តីភ័យខ្លាចបានចាប់កាន់ពួកគេនៅទីនោះ និងការឈឺចាប់ ដូចជាស្ត្រីដែលកំពុងឈឺពោះសម្រាលកូន។ ទ្រង់បំបាក់នាវារបស់តារស៊ីស ដោយខ្យល់ពីទិសខាងកើត។ ដូចដែលយើងបានឮ នោះយើងក៏បានឃើញដែរ នៅក្នុងទីក្រុងរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារ នៅក្នុងទីក្រុងរបស់ព្រះនៃយើង៖ ព្រះនឹងតាំងវាឲ្យខ្ជាប់ខ្ជួនជារៀងរហូត។ សេឡា។ ទំនុកតម្កើង 48:2–8។

The globalists looked upon the kingdom of God, as represented by the city of Jerusalem, but chose “that great city” Babylon as their head. When God judges that great city, they cry and lament as they recognize that they are lost, for the great city they chose is broken in the midst of the sea, by the warfare brought upon them by Islam (the east wind). And the warfare is a progressively escalating warfare, for it is as a woman in travail.

ពួកសកលនិយមបានសម្លឹងមើលទៅលើនគររបស់ព្រះ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយក្រុងយេរូសាឡឹម ប៉ុន្តែបានជ្រើសរើស «ក្រុងដ៏ធំនោះ» បាប៊ីឡូន ឲ្យធ្វើជាក្បាលរបស់ខ្លួន។ នៅពេលព្រះជាម្ចាស់វិនិច្ឆ័យក្រុងដ៏ធំនោះ ពួកគេយំសោក និងកាន់ទុក្ខ ដោយស្គាល់ថាពួកគេបានវិនាសហើយ ពីព្រោះក្រុងដ៏ធំដែលពួកគេបានជ្រើសរើសនោះ ត្រូវបានបំបាក់នៅកណ្ដាលសមុទ្រ ដោយសារសង្គ្រាមដែលឥស្លាម (ខ្យល់ខាងកើត) បាននាំមកលើពួកគេ។ ហើយសង្គ្រាមនោះ គឺជាសង្គ្រាមដែលកាន់តែតានតឹងឡើងជាបន្តបន្ទាប់ ពីព្រោះវាដូចជាស្ត្រីម្នាក់ដែលកំពុងឈឺពោះសម្រាលកូន។

The kingdom of God that they have persecuted for the papacy is represented in Daniel chapter two, where we are informed that in “the days of these [globalist] kings,” God will set up His eternal kingdom.

ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ដែលពួកគេបានបៀតបៀនដោយសារសម្តេចប៉ាប ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ២ ដែលនៅទីនោះយើងត្រូវបានប្រាប់ថា នៅក្នុង «គ្រារបស់ស្តេច [សកលនិយម] ទាំងនេះ» ព្រះនឹងបង្កើតព្រះរាជាណាចក្រអស់កល្បរបស់ទ្រង់។

> And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Daniel 2:44.

> ហើយ​នៅ​ក្នុង​សម័យ​នៃ​ស្តេច​ទាំង​នេះ ព្រះ​នៃ​ស្ថានសួគ៌​នឹង​បង្កើត​រាជ្យ​មួយ ដែល​មិន​អាច​ត្រូវ​បំផ្លាញ​បាន​ឡើយ; ហើយ​រាជ្យ​នោះ​នឹង​មិន​ត្រូវ​ប្រគល់​ទៅ​ឲ្យ​ជន​ដទៃ​ទៀត​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​នឹង​កម្ទេច និង​បំបាត់​រាជ្យ​ទាំង​អស់​នេះ ហើយ​វា​នឹង​ស្ថិតស្ថេរ​នៅ​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។ ដានីយ៉ែល 2:44។

The Millerites believed that they were living in the “days of these kings,” but the ten kings of Revelation seventeen had not yet come into history, indeed, they are just coming into view now. The Millerites were correct, but their vision was limited. The kingdom of God that is set up in the days of the kings of Revelation seventeen and eighteen, is the time period of the latter rain.

ពួកមីល្លេរីតបានជឿថា ពួកគេកំពុងរស់នៅក្នុង «ថ្ងៃនៃស្ដេចទាំងនេះ» ប៉ុន្តែស្ដេចទាំងដប់ក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៧ មិនទាន់បានលេចមកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅឡើយទេ តាមពិត ពួកវាទើបតែកំពុងលេចមកឲ្យឃើញនៅពេលនេះប៉ុណ្ណោះ។ ពួកមីល្លេរីតត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែការយល់ឃើញរបស់ពួកគេមានកម្រិត។ នគររបស់ព្រះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងថ្ងៃនៃស្ដេចទាំងឡាយនៃ វិវរណៈ ជំពូក ១៧ និង ១៨ គឺជារយៈពេលនៃភ្លៀងចុងក្រោយ។

> “I saw that all things are intensely looking and stretching their thoughts on the impending crisis before them. The sins of Israel must go to judgment beforehand. Every sin must be confessed at the sanctuary, then the work will move. It must be done now. The remnant in the time of trouble will cry, My God, My God, why hast Thou forsaken me?

> «ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ថា គ្រប់​ទាំង​អស់​កំពុង​តែ​សម្លឹង​មើល​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​លូតលាស់​គំនិត​របស់​ពួកគេ​ទៅ​រក​វិបត្តិ​ដែល​ជិត​មក​ដល់​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួកគេ។ អំពើបាប​ទាំងឡាយ​របស់​អ៊ីស្រាអែល​ត្រូវ​តែ​ទៅ​កាន់​ការ​ជំនុំជម្រះ​ជាមុន​សិន។ អំពើបាប​គ្រប់​យ៉ាង​ត្រូវ​តែ​ត្រូវ​បាន​សារភាព​នៅ​ក្នុង​ទីបរិសុទ្ធ បន្ទាប់​មក​កិច្ចការ​នោះ​នឹង​បន្ត​ទៅ​មុខ។ ការនេះ​ត្រូវ​តែ​ធ្វើ​ឥឡូវ​នេះ។ ពួក​សំណល់​នៅ​ក្នុង​គ្រា​នៃ​សេចក្តី​វេទនា​នឹង​ស្រែក​ថា ឱ​ព្រះ​របស់​ទូលបង្គំ! ឱ​ព្រះ​របស់​ទូលបង្គំ! ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ព្រះអង្គ​បោះបង់​ទូលបង្គំ?»

> “The latter rain is coming on those that are pure—all then will receive it as formerly.

> «ភ្លៀងចុងក្រោយ​កំពុង​មក​លើ​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​បរិសុទ្ធ—នៅ​ពេល​នោះ មនុស្ស​ទាំងអស់​នឹង​ទទួល​វា ដូច​កាល​មុន​ដែរ។»

> “When the four angels let go, Christ will set up His kingdom. None receive the latter rain but those who are doing all they can. Christ would help us. All could be overcomers by the grace of God, through the blood of Jesus. All heaven is interested in the work. Angels are interested.” Spalding and Magan, 3.

> «ពេលដែលទេវតាទាំងបួនលែងចាប់ទប់ទៀត ព្រះគ្រីស្ទនឹងបង្កើតនគររបស់ទ្រង់ឡើង។ គ្មាននរណាម្នាក់ទទួលបានភ្លៀងចុងក្រោយឡើយ លើកលែងតែអ្នកដែលកំពុងប្រព្រឹត្តអ្វីៗទាំងអស់តាមដែលខ្លួនអាចធ្វើបាន។ ព្រះគ្រីស្ទនឹងជួយយើង។ មនុស្សទាំងអស់អាចឈ្នះបាន ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះ តាមរយៈព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ស្ថានសួគ៌ទាំងមូលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកិច្ចការនេះ។ ទេវតាទាំងឡាយក៏យកចិត្តទុកដាក់ដែរ»។ Spalding and Magan, 3.

In the time of the latter rain, when the angels release the four winds, which in the “days of these kings,” Christ sets up His kingdom. The latter rain is progressive, and began to sprinkle on September 11, 2001, when the third Woe arrived into history, but the angering of the nations was immediately restrained. It continues to escalate in intensity, until the Sunday law in the United States, when it brings about national ruin. That escalating judgment then continues as every other nation follows the example of the United States, and therefore suffers the same judgments. It escalates until the close of probation. It progresses as a woman in travail.

នៅក្នុង​ពេល​នៃ​ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ ពេល​ដែល​ទេវតា​ទាំងឡាយ​បញ្ចេញ​ខ្យល់​ទាំង​បួន គឺ​នៅ​ក្នុង «គ្រា​នៃ​ស្តេច​ទាំង​នេះ» ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​ទ្រង់​បង្កើត​រាជ្យ​របស់​ទ្រង់​ឡើង។ ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ​នោះ​មាន​លក្ខណៈ​រីក​ចម្រើន​ជា​ដំណាក់​កាល ហើយ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ធ្លាក់​រំលេច​នៅ​ថ្ងៃ​ទី 11 ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ 2001 នៅ​ពេល​ដែល​វេទនា​ទី​បី​បាន​ចូល​មក​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែ​ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​បណ្តា​ប្រជាជាតិ​ទាំងឡាយ​ខឹង​ក្រោធ ត្រូវ​បាន​ទប់​ស្កាត់​ភ្លាមៗ។ វា​បន្ត​កើន​ឡើង​ក្នុង​កម្រិត​ខ្លាំងក្លា រហូត​ដល់​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក នៅ​ពេល​ដែល​វា​នាំ​មក​នូវ​ការ​បំផ្លាញ​ជាតិ។ ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​ដែល​កើន​ឡើង​នោះ បន្ទាប់​មក​ក៏​បន្ត​ទៅ​ទៀត ខណៈ​ដែល​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍​ផ្សេង​ទៀត​ធ្វើ​តាម​គំរូ​របស់​សហរដ្ឋ​អាមេរិក ហើយ​ដូច្នេះ​ក៏​ទទួល​រង​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​ដូច​គ្នា។ វា​កើន​ឡើង​រហូត​ដល់​ការ​បិទ​ទ្វារ​ព្រះគុណ។ វា​រីក​ចម្រើន​ដូច​ស្ត្រី​ម្នាក់​ដែល​កំពុង​ឈឺ​ពោះ​សម្រាល​កូន។

We will continue the consideration of the eighth being of the seven in the next article.

យើង​នឹង​បន្ត​ពិចារណា​អំពី​អង្គ​ទី​ប្រាំបី ដែល​ជា​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ទាំង​ប្រាំពីរ​នោះ នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> “Just as long as those who profess the truth are serving Satan, his hellish shadow will cut off their views of God and heaven. They will be as those who have lost their first love. They cannot view eternal realities. That which God has prepared for us is represented in Zechariah, chapters 3 and 4, and 4:12–14: ‘And I answered again, and said unto him, What be these two olive branches which through the two golden pipes empty the golden oil out of themselves? And he answered me and said, Knowest thou not what these be? And I said, No, my Lord. Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth.’

> «ដរាបណាអ្នកដែលប្រកាសថាកាន់សេចក្តីពិតនៅតែបម្រើសាតាំង ស្រមោលនរករបស់វានឹងកាត់ផ្តាច់ទស្សនៈរបស់ពួកគេចំពោះព្រះ និងស្ថានសួគ៌។ ពួកគេនឹងដូចជាអ្នកដែលបានបាត់បង់សេចក្ដីស្រឡាញ់ដំបូងរបស់ខ្លួន។ ពួកគេមិនអាចមើលឃើញសេចក្ដីពិតអស់កល្បជានិច្ចបានឡើយ។ អ្វីដែលព្រះបានរៀបចំទុកសម្រាប់យើង ត្រូវបានបង្ហាញតំណាងនៅក្នុង សាការី ជំពូក ៣ និង ៤ និង ៤:១២–១៤៖ “ហើយខ្ញុំបានឆ្លើយឡើងវិញ ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថា តើមែកអូលីវពីរនេះជាអ្វី ដែលតាមរយៈបំពង់មាសទាំងពីរ បង្ហូរប្រេងមាសចេញពីខ្លួនវា? ហើយគាត់បានឆ្លើយមកខ្ញុំ ហើយនិយាយថា តើអ្នកមិនដឹងទេឬថា វត្ថុទាំងនេះជាអ្វី? ហើយខ្ញុំបាននិយាយថា ទេ ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា ទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលបានទទួលការចាក់ប្រេងតាំងទាំងពីរ ដែលឈរនៅជិតព្រះអម្ចាស់នៃផែនដីទាំងមូល»។

> “The Lord is full of resources. He has no lack of facilities. It is because of our lack of faith, our earthliness, our cheap talk, our unbelief, manifested in our conversation, that dark shadows gather about us. Christ is not revealed in word or character as the One altogether lovely, and the chiefest among ten thousand. When the soul is content to lift itself up unto vanity, the Spirit of the Lord can do little for it. Our shortsighted vision beholds the shadow, but cannot see the glory beyond. Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> «ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​សម្បូរ​ដោយ​ធនធាន​គ្រប់​យ៉ាង។ ទ្រង់​មិន​ខ្វះ​មធ្យោបាយ​អ្វី​ឡើយ។ គឺ​ដោយសារ​ការ​ខ្វះ​សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​យើង ការ​ជាប់ចិត្ត​នឹង​ផែនដី​របស់​យើង ពាក្យ​សម្ដី​ថោកទាប​របស់​យើង ការ​មិន​ជឿ​របស់​យើង ដែល​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​ក្នុង​សន្ទនា​របស់​យើង នោះ​ហើយ​បាន​ជា​ស្រមោល​ងងឹត​ប្រមូល​ផ្ដុំ​នៅ​ជុំវិញ​យើង។ ព្រះគ្រីស្ទ​មិន​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​ក្នុង​ពាក្យ​សម្ដី ឬ​ក្នុង​ចរិត​លក្ខណៈ​ថា​ជា​ព្រះអង្គ​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ស្រឡាញ់​ទាំងស្រុង ហើយ​លើសលប់​ជាង​មួយ​ម៉ឺន​នាក់។ នៅ​ពេល​ដែល​ព្រលឹង​ពេញចិត្ត​នឹង​លើក​ខ្លួន​ឡើង​ទៅ​រក​អំពើ​អសារឥតការ វិញ្ញាណ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​អាច​ធ្វើ​បាន​តិចតួច​ប៉ុណ្ណោះ​សម្រាប់​វា។ ការ​មើលឃើញ​ដ៏​ខ្លី​របស់​យើង មើល​ឃើញ​តែ​ស្រមោល ប៉ុន្តែ​មិន​អាច​ឃើញ​សិរីល្អ​នៅ​ខាង​លើស​ពី​នោះ​បាន​ឡើយ។ ទេវតា​ទាំងឡាយ​កំពុង​តែ​ទប់​ទល់​ខ្យល់​ទាំង​បួន ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​សេះ​កាច​សាហាវ​មួយ ដែល​ស្វែងរក​ការ​ផ្ដាច់​ខ្លួន​ឲ្យ​រួច ហើយ​ស្ទុះ​រត់​ឆ្លង​កាត់​ផ្ទៃ​ផែនដី​ទាំងមូល ដោយ​នាំ​យក​ការ​បំផ្លាញ និង​សេចក្ដី​ស្លាប់​មក​ក្នុង​ផ្លូវ​ដែល​វា​ឆ្លង​កាត់។»

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> «តើយើងនឹងដេកលក់នៅលើគែមជិតបំផុតនៃលោកអស់កល្បជានិច្ចឬ? តើយើងនឹងស្ពឹកស្រពន់ ត្រជាក់ និងស្លាប់ឬ? អូ សូមឲ្យនៅក្នុងពួកជំនុំរបស់យើង មានព្រះវិញ្ញាណ និងដង្ហើមនៃព្រះ បានផ្លុំចូលទៅក្នុងប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចឈរឡើងលើជើងរបស់ខ្លួន ហើយរស់ឡើង។ យើងត្រូវមើលឲ្យឃើញថា ផ្លូវនោះតូចចង្អៀត ហើយទ្វារនោះរឹតតូច។ ប៉ុន្តែ នៅពេលដែលយើងឆ្លងកាត់ទ្វារតូចចង្អៀតនោះ ភាពទូលាយរបស់វាគ្មានព្រំដែនឡើយ»។ Manuscript Releases, volume 20, 217.

Back to Articles