Article

# The Book of Daniel - Number Sixty-Four

សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខ ហុកសិបបួន

Unveiling Prophecy: Connecting September 11, 2001 to the Sealing Time, Latter Rain, and the Final Work of Christ

ការបើកបង្ហាញទំនាយ៖ ការភ្ជាប់ថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ទៅនឹងពេលវេលានៃការបោះត្រា ភ្លៀងចុងក្រោយ និងកិច្ចការចុងក្រោយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

Author

Jeff Pippenger

Published

January 28, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

In the recent articles we have been referring to a few passages from the Spirit of Prophecy that identify a period of time from September 11, 2001 until Michael stands up and human probation closes. During that period of time, there are a handful of prophetic illustrations which identify the final work of Christ in the Most Holy Place.

នៅក្នុងអត្ថបទថ្មីៗនេះ យើងបានយោងទៅកាន់ខ្លឹមសារមួយចំនួនពីព្រះវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍ ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណរយៈពេលមួយចាប់ពីថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ រហូតដល់ពេលមីកាអែលក្រោកឈរ ហើយពេលសាកល្បងរបស់មនុស្សជាតិបានបិទបញ្ចប់។ ក្នុងអំឡុងរយៈពេលនោះ មានគំនូរព្យាករណ៍មួយចំនួនតូច ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណកិច្ចការចុងក្រោយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត។

The work of Christ in the sanctuary is represented in the vision of the Ulai River of Daniel chapter eight, and Sister White has informed us that the vision of the Ulai River is now in the process of fulfillment. The final work accomplished in the heavenly sanctuary, which is now in the process of fulfillment, is represented in a variety of prophetic terms. It is represented as, among other prophetic representations, the sealing time, the latter rain, the closing work of salvation, and the cleansing of the temple. It is important to bring those terms together, and also to place them in their correct historical setting.

កិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងនិមិត្តអំពីទន្លេអ៊ូឡាយ ក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូក៨ ហើយបងស្រី វ៉ាយត៍ បានជម្រាបឲ្យយើងដឹងថា និមិត្តអំពីទន្លេអ៊ូឡាយ កំពុងស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការសម្រេចបំពេញនៅពេលនេះ។ កិច្ចការចុងក្រោយដែលត្រូវបានបំពេញសម្រេចនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធនៅស្ថានសួគ៌ ដែលឥឡូវនេះកំពុងស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការសម្រេចបំពេញ ត្រូវបានតំណាងដោយពាក្យពេចន៍ព្យាករណ៍ជាច្រើនបែប។ ក្នុងចំណោមការតំណាងបែបព្យាករណ៍ទាំងនោះ វាត្រូវបានតំណាងថាជា ពេលវេលាបោះត្រា ភ្លៀងចុងក្រោយ កិច្ចការបញ្ចប់នៃសេចក្តីសង្គ្រោះ និងការសម្អាតព្រះវិហារ។ វាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការនាំយកពាក្យពេចន៍ទាំងនោះមករួមគ្នា ហើយដាក់វា​នៅក្នុងបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រឹមត្រូវរបស់វាផងដែរ។

> “At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> «នៅគ្រានោះ ខណៈដែលកិច្ចការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះកំពុងឈានទៅដល់ការបិទបញ្ចប់ សេចក្តីវេទនានឹងកំពុងមកលើផែនដី ហើយប្រជាជាតិនានានឹងខឹងសម្បារ ប៉ុន្តែត្រូវបានទប់ស្កាត់ ដើម្បីមិនឲ្យរារាំងដល់កិច្ចការរបស់ទេវតាទីបី។ នៅគ្រានោះ “ភ្លៀងចុងក្រោយ” ឬការស្រស់ស្រាយដែលមកពីព្រះវត្តមាននៃព្រះអម្ចាស់ នឹងមក ដើម្បីប្រទានអំណាចដល់សំឡេងយ៉ាងខ្លាំងរបស់ទេវតាទីបី ហើយរៀបចំពួកបរិសុទ្ធឲ្យអាចឈរមាំមួនក្នុងអំឡុងពេលដែលគ្រោះកាចទាំងប្រាំពីរចុងក្រោយនឹងត្រូវចាក់ចេញមក»។ Early Writings, 85.

The “work of the third angel” is also “the work of salvation,” which prepares “the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.”

«កិច្ចការរបស់ទេវតាទីបី» ក៏ជា «កិច្ចការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ» ផងដែរ ដែលរៀបចំ «ពួកបរិសុទ្ធ» ឲ្យអាចឈរយ៉ាងមាំមួននៅក្នុងអំឡុងពេលដែល «គ្រោះកាចចុងក្រោយទាំងប្រាំពីរ» នឹងត្រូវចាក់បង្ហូរចេញ។

> And the nations were angry, and thy wrath is come, and the time of the dead, that they should be judged, and that thou shouldest give reward unto thy servants the prophets, and to the saints, and them that fear thy name, small and great; and shouldest destroy them which destroy the earth. Revelation 11:18.

> ហើយ​បណ្ដា​សាសន៍​ទាំងឡាយ​បាន​ខឹង​សម្បារ ហើយ​សេចក្តី​កំហឹង​របស់​ទ្រង់​បាន​មក​ដល់ ហើយ​ដល់​ពេល​វេលា​នៃ​មនុស្ស​ស្លាប់​ទាំងឡាយ ដើម្បី​ឲ្យ​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ជំនុំ​ជម្រះ ហើយ​ដើម្បី​ឲ្យ​ទ្រង់​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​ពួក​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់ គឺ​ពួក​ហោរា និង​ពួក​បរិសុទ្ធ ហើយ​ដល់​ពួក​អ្នក​ដែល​កោតខ្លាច​ព្រះនាម​ទ្រង់ ទាំង​អ្នក​តូច និង​អ្នក​ធំ ហើយ​ដើម្បី​បំផ្លាញ​ពួក​អ្នក​ដែល​បំផ្លាញ​ផែនដី។ វិវរណៈ 11:18។

The nations are angered before probation closes (which is when God’s wrath is poured out), yet when the nations are angered, they are also “held in check.” The “time” when the nations are angered, identifies the beginning of the closing work of salvation, and the closing work of salvation is the sealing of God’s people.

ប្រជាជាតិនានាខឹងសម្បារមុនពេលអំឡុងពេលសាកល្បងត្រូវបិទបញ្ចប់ (ដែលជាពេលព្រះពិរោធរបស់ព្រះត្រូវបានចាក់ស្រោចចុះ) ទោះជាយ៉ាងណា នៅពេលប្រជាជាតិនានាខឹងសម្បារ ពួកគេក៏ត្រូវបាន «ទប់ស្កាត់» ផងដែរ។ «ពេលវេលា» ដែលប្រជាជាតិនានាខឹងសម្បារ បង្ហាញអំពីការចាប់ផ្ដើមនៃកិច្ចការបញ្ចប់នៃសេចក្តីសង្គ្រោះ ហើយកិច្ចការបញ្ចប់នៃសេចក្តីសង្គ្រោះ គឺជាការបោះត្រាលើរាស្ត្ររបស់ព្រះ។

> “The true people of God, who have the spirit of the work of the Lord and the salvation of souls at heart, will ever view sin in its real, sinful character. They will always be on the side of faithful and plain dealing with sins which easily beset the people of God. Especially in the closing work for the church, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand who are to stand without fault before the throne of God, will they feel most deeply the wrongs of God’s professed people. This is forcibly set forth by the prophet’s illustration of the last work under the figure of the men each having a slaughter weapon in his hand. One man among them was clothed with linen, with a writer’s inkhorn by his side. ‘And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’” Testimonies, volume 3, 266.

> «ព្រះរាស្ត្រពិតរបស់ព្រះ ដែលមានវិញ្ញាណនៃកិច្ចការរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងការសង្គ្រោះព្រលឹងជាអ្វីដែលពួកគេយកទុកក្នុងចិត្តជានិច្ច នឹងតែងតែមើលអំពើបាបតាមសភាពពិតរបស់វា គឺជាអំពើបាបដោយពិត។ ពួកគេនឹងស្ថិតនៅខាងនៃការដោះស្រាយអំពើបាបដោយស្មោះត្រង់ និងត្រង់ទៅត្រង់មកជានិច្ច ជាអំពើបាបដែលងាយឡោមព័ទ្ធប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ។ ជាពិសេស នៅក្នុងកិច្ចការចុងក្រោយសម្រាប់ពួកជំនុំ នៅក្នុងគ្រានៃការបោះត្រារបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ដែលត្រូវឈរឥតមានកំហុសនៅចំពោះបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ ពួកគេនឹងមានអារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅបំផុតចំពោះអំពើខុសឆ្គងរបស់ប្រជារាស្ត្រដែលអះអាងថាជារបស់ព្រះ។ ការនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងដោយគំនូរឧទាហរណ៍របស់ហោរាអំពីកិច្ចការចុងក្រោយ ក្រោមរូបភាពនៃបុរសទាំងឡាយ ដែលម្នាក់ៗកាន់អាវុធសម្លាប់នៅក្នុងដៃ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ មានបុរសម្នាក់ស្លៀកសំពត់ទេសឯក ហើយមានប្រអប់ទឹកខ្មៅរបស់អ្នកសរសេរនៅជាប់ចំហៀងខ្លួន។ “ហើយព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថា ចូរដើរកាត់កណ្ដាលទីក្រុង កាត់កណ្ដាលក្រុងយេរូសាឡិម ហើយដាក់សញ្ញាលើថ្ងាសរបស់បុរសទាំងឡាយ ដែលដកដង្ហើមធំ ហើយយំសោក ដោយសារអំពើស្អប់ខ្ពើមទាំងអស់ដែលបានប្រព្រឹត្តនៅកណ្ដាលទីក្រុងនោះ។” Testimonies, volume 3, 266.»

The nations are held in check so as to not prevent the sealing of the one hundred and forty-four thousand. In Revelation chapter seven, the angry nations that are held in check are represented as four winds that are held in check during that very same period of time, and that time is specifically identified as a period of time.

ប្រជាជាតិនានាត្រូវបានទប់ស្កាត់ ដើម្បីមិនឲ្យរារាំងការបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។ ក្នុងវិវរណៈ ជំពូក៧ ប្រជាជាតិនានាដែលកំពុងខឹងសម្បារហើយត្រូវបានទប់ស្កាត់ នោះត្រូវបានតំណាងដោយខ្យល់បួន ដែលត្រូវបានទប់ស្កាត់ក្នុងអំឡុងពេលដូចគ្នានោះ ហើយពេលវេលានោះត្រូវបានកំណត់យ៉ាងជាក់លាក់ថាជារយៈពេលមួយ។

> “Satan is now using every device in this sealing time to keep the minds of God’s people from the present truth and to cause them to waver. I saw a covering that God was drawing over His people to protect them in the time of trouble; and every soul that was decided on the truth and was pure in heart was to be covered with the covering of the Almighty.

> «សាតាំងឥឡូវនេះកំពុងប្រើគ្រប់មធ្យោបាយទាំងអស់ ក្នុងពេលវេលានៃការបោះត្រានេះ ដើម្បីរារាំងចិត្តគំនិតរបស់ប្រជារាស្ត្រព្រះ មិនឲ្យកាន់ខ្ជាប់សេចក្តីពិតបច្ចុប្បន្ន ហើយបណ្តាលឲ្យពួកគេរង្គោះរង្គើ។ ខ្ញុំបានឃើញគម្របមួយ ដែលព្រះកំពុងទាញពាក់គ្របលើប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ដើម្បីការពារពួកគេក្នុងគ្រានៃសេចក្តីវេទនា; ហើយគ្រប់ព្រលឹងទាំងអស់ដែលបានសម្រេចចិត្តលើសេចក្តីពិត ហើយមានចិត្តបរិសុទ្ធ នឹងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយគម្របរបស់ព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាគ្រប់យ៉ាង។»

> “Satan knew this, and he was at work in mighty power to keep the minds of as many people as he possibly could wavering and unsettled on the truth. …

> “សាតាំងបានដឹងអំពីរឿងនេះ ហើយវាបានកំពុងធ្វើការដោយឫទ្ធានុភាពយ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីរក្សាចិត្តគំនិតរបស់មនុស្សឲ្យបានច្រើនបំផុតតាមដែលវាអាចធ្វើទៅបាន ឲ្យស្ទាក់ស្ទើរ និងមិននឹងនរលើសេចក្តីពិត។ …”

> “I saw that Satan was at work in these ways to distract, deceive, and draw away God’s people, just now in this sealing time. I saw some who were not standing stiffly for present truth. Their knees were trembling, and their feet sliding, because they were not firmly planted on the truth, and the covering of Almighty God could not be drawn over them while they were thus trembling.

> «ខ្ញុំបានឃើញថា សាតាំងកំពុងធ្វើការតាមវិធីទាំងនេះ ដើម្បីបង្វែរ បញ្ឆោត ហើយទាញយកប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះឲ្យឃ្លាតចេញទៅ នៅពេលនេះ ក្នុងគ្រានៃការបោះត្រានេះ។ ខ្ញុំបានឃើញអ្នកខ្លះ ដែលមិនបានឈរយ៉ាងរឹងមាំសម្រាប់សេចក្ដីពិតបច្ចុប្បន្ន។ ជង្គង់របស់ពួកគេកំពុងញ័រ ហើយជើងរបស់ពួកគេកំពុងរអិល ពីព្រោះពួកគេមិនបានឈរយ៉ាងមាំលើសេចក្ដីពិតឡើយ ហើយសេចក្ដីគ្របបាំងរបស់ព្រះដ៏មានគ្រប់ព្រះចេស្តា ក៏មិនអាចត្រូវបានទាញមកគ្របលើពួកគេបានដែរ ខណៈដែលពួកគេកំពុងញ័រដូច្នេះ។»

> “Satan was trying his every art to hold them where they were, until the sealing was past, until the covering was drawn over God’s people, and they left without a shelter from the burning wrath of God, in the seven last plagues. God has begun to draw this covering over His people, and it will soon be drawn over all who are to have a shelter in the day of slaughter. God will work in power for His people; and Satan will be permitted to work also.” Early Writings, 43, 44.

> «សាតាំង​កំពុង​ព្យាយាម​ប្រើ​ល្បិច​កល​ទាំង​អស់​របស់​វា ដើម្បី​ទប់​ពួក​គេ​ឲ្យ​ស្ថិត​នៅ​កន្លែង​ដែល​ពួក​គេ​នៅ​នោះ រហូត​ដល់​ការ​បោះ​ត្រា​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ រហូត​ដល់​សេចក្ដី​គ្រប​បាំង​ត្រូវ​បាន​ទាញ​គ្រប​លើ​រាស្ត្រ​របស់​ព្រះ ហើយ​ពួក​គេ​ត្រូវ​ចាក​ចេញ​ដោយ​គ្មាន​ទី​ជ្រក​កោន​ពី​ព្រះ​ពិរោធ​ដ៏​ក្ដៅ​ឆេះ​របស់​ព្រះ ក្នុង​គ្រោះ​កាច​ចុង​ក្រោយ​ទាំង​ប្រាំពីរ។ ព្រះ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ទាញ​សេចក្ដី​គ្រប​បាំង​នេះ​គ្រប​លើ​រាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​ហើយ ហើយ​មិន​យូរ​ទៀត វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​ទាញ​គ្រប​លើ​អស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​មាន​ទី​ជ្រក​កោន​ក្នុង​ថ្ងៃ​នៃ​ការ​សម្លាប់។ ព្រះ​នឹង​ធ្វើ​ការ​ដោយ​អំណាច​ដើម្បី​រាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់; ហើយ​សាតាំង​ក៏​នឹង​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ធ្វើ​ការ​ផង​ដែរ»។ Early Writings, 43, 44.

Sister White wrote these words in 1851, five years before God’s people entered into the Laodicean condition, and delayed the sealing process by rejecting the increased light of the “seven times.” That light would have increased and finished God’s work of covering His people in advance of the seven last plagues. Instead, God’s people rebelled and were consigned to wander in the wilderness of Laodicea, as typified by ancient Israel’s rebellion and wilderness wandering. How many of ancient Israel’s rebels entered into the Promised Land? What passage in the Bible, or the Spirit of Prophecy identifies any Laodiceans that will be saved? The answer is, “None!” for a Laodicean is just as lost as those of ancient Israel who died in the wilderness.

បងស្រី White បានសរសេរពាក្យទាំងនេះក្នុងឆ្នាំ 1851 គឺប្រាំឆ្នាំមុនពេលប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះបានចូលទៅក្នុងស្ថានភាពឡាវឌីសេ ហើយបានពន្យារដំណើរការបោះត្រា ដោយការបដិសេធពន្លឺដែលបានកើនឡើងនៃ “seven times.” ពន្លឺនោះនឹងបានបន្ថែមឡើង និងបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ព្រះក្នុងការគ្របបាំងប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ជាមុន មុនពេលគ្រោះកាចទាំងប្រាំពីរចុងក្រោយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះបានបះបោរ ហើយត្រូវបានកំណត់ឲ្យវង្វេងក្នុងទីរហោស្ថាននៃឡាវឌីសេ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងទុកជាមុនដោយការបះបោរ និងការវង្វេងក្នុងទីរហោស្ថានរបស់អ៊ីស្រាអែលបុរាណ។ ក្នុងចំណោមពួកបះបោររបស់អ៊ីស្រាអែលបុរាណ មានប៉ុន្មាននាក់បានចូលទៅក្នុងទឹកដីសន្យា? តើមានខគម្ពីរណាមួយក្នុងព្រះគម្ពីរ ឬក្នុង Spirit of Prophecy ដែលកំណត់សម្គាល់ថា មានឡាវឌីសេណាម្នាក់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះដែរឬទេ? ចម្លើយគឺ “គ្មានសោះ!” ដ្បិតមនុស្សឡាវឌីសេម្នាក់ គឺបាត់បង់ដូចគ្នានឹងពួកអ៊ីស្រាអែលបុរាណដែលបានស្លាប់នៅក្នុងទីរហោស្ថានដែរ។

The sealing of the one hundred and forty-four thousand is a period of time, and it begins when the four angels restrain the four winds, which is also when the nations are angered, yet held in check. During the sealing time God prepares His people to stand in the time of the seven last plagues, and that preparation is represented as pulling “a covering” over His people, and it is also represented as finishing the work of salvation and finishing the work of the third angel. The preparation which is represented by all these illustrations is based upon the reception of “present truth.”

ការបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ គឺជារយៈពេលមួយ ហើយវាចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលទេវតាទាំងបួនទប់ស្កាត់ខ្យល់ទាំងបួន ដែលក៏ជាពេលដែលប្រជាជាតិនានាមានកំហឹងដែរ ប៉ុន្តែត្រូវបានទប់ឲ្យស្ងប់ស្ងាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបោះត្រានេះ ព្រះជាម្ចាស់រៀបចំប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ឲ្យអាចឈរមាំមួនក្នុងគ្រានៃគ្រោះកាចចុងក្រោយទាំងប្រាំពីរ ហើយការរៀបចំនោះត្រូវបានតំណាងថា ជាការទាញ «របាំងមួយ» មកគ្របលើប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ហើយក៏ត្រូវបានតំណាងថា ជាការបញ្ចប់កិច្ចការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ និងការបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ទេវតាទីបីផងដែរ។ ការរៀបចំដែលត្រូវបានតំណាងដោយរូបភាពប្រៀបប្រដូចទាំងអស់នេះ មានមូលដ្ឋានលើការទទួលយក «សេចក្ដីពិតបច្ចុប្បន្ន»។

Those who will not stand “stiffly for present truth,” are those who were “wavering,” because their minds were not focused upon “present truth.” She writes that she “saw some who were not standing stiffly for present truth. Their knees were trembling, and their feet sliding, because they were not firmly planted on the truth, and the covering of Almighty God could not be drawn over them while they were thus trembling.”

អ្នកដែលមិនឈរយ៉ាង «រឹងមាំដាច់ខាតសម្រាប់សេចក្តីពិតបច្ចុប្បន្ន» នោះគឺជាអ្នកដែល «រង្គោះរង្គើ» ពីព្រោះចិត្តគំនិតរបស់ពួកគេមិនបានផ្តោតទៅលើ «សេចក្តីពិតបច្ចុប្បន្ន» ទេ។ នាងបានសរសេរថា នាង «បានឃើញមនុស្សខ្លះដែលមិនបានឈរយ៉ាងរឹងមាំដាច់ខាតសម្រាប់សេចក្តីពិតបច្ចុប្បន្ន។ ជង្គង់របស់ពួកគេកំពុងញ័រ ហើយជើងរបស់ពួកគេកំពុងរអិល ពីព្រោះពួកគេមិនបានឈរយ៉ាងមាំមួនលើសេចក្តីពិតទេ ហើយការគ្របបាំងរបស់ព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពគ្រប់យ៉ាង មិនអាចទាញមកគ្របលើពួកគេបានឡើយ ខណៈដែលពួកគេកំពុងញ័រយ៉ាងដូច្នេះ»។

The “present truth” is what provides the “covering” and the “covering” is also represented as the “seal of God.” The “seal of God” was typified by the blood that covered the doors of the Hebrews, that allowed the destroying angel to pass over the homes where the door was “covered” with the blood. The “covering” is the “sealing,” and the “sealing” is accomplished by the “present truth.”

«សេចក្តីពិតសម្រាប់សម័យបច្ចុប្បន្ន» គឺជាអ្វីដែលផ្តល់ «ការគ្របបាំង» ហើយ «ការគ្របបាំង» នោះក៏ត្រូវបានតំណាងថា​ជា «ត្រារបស់ព្រះ» ផងដែរ។ «ត្រារបស់ព្រះ» នេះ ត្រូវបានបង្ហាញជាគំរូទុកជាមុន​ដោយឈាមដែលគ្របលើទ្វារផ្ទះរបស់ជនហេព្រើរ ដែលបានអនុញ្ញាតឲ្យទូតបំផ្លាញឆ្លងផុតផ្ទះទាំងឡាយដែលទ្វារត្រូវបាន «គ្របបាំង» ដោយឈាមនោះ។ «ការគ្របបាំង» គឺជា «ការបោះត្រា» ហើយ «ការបោះត្រា» នោះត្រូវបានសម្រេចដោយ «សេចក្តីពិតសម្រាប់សម័យបច្ចុប្បន្ន»។

> Sanctify them through thy truth: thy word is truth. John 17:17.

> ចូរញែកពួកគេចេញជាបរិសុទ្ធ ដោយសារព្រះបន្ទូលសេចក្ដីពិតរបស់ទ្រង់៖ ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ គឺជាសេចក្ដីពិត។ យ៉ូហាន 17:17។

Every reform movement had its own specific theme, and the theme of the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand is “Islam of the third Woe”. The “present truth” in the last days is Islam of the third Woe.

រាល់ចលនាកែទម្រង់ទាំងអស់មានប្រធានបទជាក់លាក់របស់ខ្លួន ហើយប្រធានបទនៃចលនាកែទម្រង់របស់មនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ គឺ «ឥស្លាមនៃវេទនាទីបី»។ «សេចក្តីពិតសម្រាប់បច្ចុប្បន្ន» នៅថ្ងៃចុងក្រោយ គឺ ឥស្លាមនៃវេទនាទីបី។

> “The Scriptures are constantly opening to the people of God. There always has been and always will be a truth specially applicable to each generation.” Review and Herald, June 29, 1886.

> «បទគម្ពីរ​កំពុង​បើក​សម្ដែង​ដល់​ប្រជាជន​របស់​ព្រះ​ជានិច្ច។ តែងតែ​មាន ហើយ​នឹង​តែងតែ​មាន​សេចក្តី​ពិត​មួយ ដែល​អនុវត្ត​ជា​ពិសេស​ចំពោះ​មនុស្ស​គ្រប់​ជំនាន់​នីមួយៗ»។ Review and Herald, June 29, 1886.

It is a present truth “message” that seals God’s people in the last days, and the sealing time is represented as beginning when the four winds are held in check. The nations were angered on September 11, 2001, and at that point the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, as the latter rain, which is “a message”, began to be unsealed.

វា​គឺ​ជា «សារ» នៃ​សេចក្ដីពិត​បច្ចុប្បន្ន ដែល​បោះត្រា​លើ​រាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ ហើយ​ពេលវេលា​នៃ​ការ​បោះត្រា​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ថា​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ពេល​ដែល​ខ្យល់​ទាំង​បួន​ត្រូវ​បាន​ទប់ស្កាត់។ ប្រជាជាតិនានា​បាន​ខឹងសម្បារ​នៅ​ថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ហើយ​នៅ​ចំណុច​នោះ ការ​បោះត្រា​លើ​មនុស្ស​មួយសែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់​នាក់​បាន​ចាប់ផ្តើម ខណៈ​ដែល​ភ្លៀង​ចុងក្រោយ ដែល​ជា «សារ» មួយ បាន​ចាប់ផ្តើម​ត្រូវ​បាន​បើក​ស្រាយ។

> “To John were opened scenes of deep and thrilling interest in the experience of the church. He saw the position, dangers, conflicts, and final deliverance of the people of God. He records the closing messages which are to ripen the harvest of the earth, either as sheaves for the heavenly garner or as fagots for the fires of destruction. Subjects of vast importance were revealed to him, especially for the last church, that those who should turn from error to truth might be instructed concerning the perils and conflicts before them. None need be in darkness in regard to what is coming upon the earth.” The Great Controversy, 341.

> «ដល់យ៉ូហាន ទិដ្ឋភាពនានាដែលមានសារៈសំខាន់ជ្រាលជ្រៅ និងគួរឲ្យរំភើបចិត្ត ត្រូវបានបើកសម្ដែងឡើង អំពីបទពិសោធន៍របស់ព្រះវិហារ។ គាត់បានឃើញស្ថានភាព គ្រោះថ្នាក់ ការតស៊ូប្រយុទ្ធ និងការរំដោះចុងក្រោយរបស់ប្រជារាស្ត្រព្រះ។ គាត់បានកត់ត្រាសារចុងក្រោយទាំងឡាយ ដែលត្រូវធ្វើឲ្យផលចម្រើននៃផែនដីទុំរួច មិនថាជាកណ្ដុំស្រូវសម្រាប់ជង្រុកស្ថានសួគ៌ ឬជាបាច់អុសសម្រាប់ភ្លើងនៃសេចក្ដីបំផ្លាញឡើយ។ ប្រធានបទដែលមានសារៈសំខាន់យ៉ាងធំធេង ត្រូវបានបើកសម្ដែងដល់គាត់ ជាពិសេសសម្រាប់ព្រះវិហារចុងក្រោយ ដើម្បីឲ្យអស់អ្នកដែលត្រូវបែរ​ចេញពីសេចក្ដីខុសឆ្គងមករកសេចក្ដីពិត បានទទួលការបង្រៀនអំពីគ្រោះថ្នាក់ និងការតស៊ូប្រយុទ្ធដែលនៅខាងមុខពួកគេ។ គ្មាននរណាម្នាក់ចាំបាច់ត្រូវស្ថិតក្នុងភាពងងឹត អំពីអ្វីដែលកំពុងនឹងកើតមានលើផែនដីឡើយ»។ The Great Controversy, 341.

When the nations were angered, they were simultaneously held in check, and the “latter rain” began to fall, and the latter rain is the message of “present truth” that seals God’s people.

នៅពេលដែលបណ្ដាជាតិសាសន៍ទាំងឡាយបានខឹងសម្បារ ពួកគេក៏ត្រូវបានទប់ឃាត់នៅពេលជាមួយគ្នា ហើយ «ភ្លៀងចុងក្រោយ» បានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ ហើយភ្លៀងចុងក្រោយនោះគឺជាសារនៃ «សេចក្ដីពិតសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ន» ដែលបោះត្រាលើរាស្ត្ររបស់ព្រះ។

> “The work in Battle Creek is after the same order. The leaders in the sanitarium have mingled with unbelievers, admitting them to their councils, more or less, but it is like going to work with their eyes shut. They lack the discernment to see what is going to break upon us at any time. There is a spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase until the very close of time. Just as soon as the people of God are sealed in their foreheads—it is not any seal or mark that can be seen, but a settling into the truth, both intellectually and spiritually, so they cannot be moved—just as soon as God’s people are sealed and prepared for the shaking, it will come. Indeed, it has begun already. The judgments of God are now upon the land, to give us warning, that we may know what is coming.” Manuscript Releases, volume 10, 252.

> «ការងារនៅបាត់ថលគ្រីក មានលក្ខណៈដូចគ្នានឹងនោះ។ មេដឹកនាំនៅមណ្ឌលសុខាភិបាលបានលាយឡំខ្លួនជាមួយអ្នកមិនជឿ ដោយអនុញ្ញាតឲ្យពួកគេចូលរួមក្នុងកិច្ចពិគ្រោះរបស់ខ្លួន តិចឬច្រើន ប៉ុន្តែវាប្រៀបដូចជាចេញទៅធ្វើការដោយបិទភ្នែក។ ពួកគេខ្វះការយល់ដឹងឆ្លាតវៃដើម្បីឃើញនូវអ្វីដែលនឹងផ្ទុះឡើងមកលើយើងនៅពេលណាក៏បាន។ មានវិញ្ញាណនៃភាពអស់សង្ឃឹម នៃសង្គ្រាម និងការបង្ហូរឈាម ហើយវិញ្ញាណនោះនឹងកើនឡើងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃកាលកំណត់។ ភ្លាមណាដែលប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះត្រូវបានបោះត្រានៅលើថ្ងាសរបស់ពួកគេ—វាមិនមែនជាត្រាឬសញ្ញាណាមួយដែលអាចមើលឃើញបានទេ ប៉ុន្តែជាការតាំងមូលដ្ឋានជាប់ជានិច្ចក្នុងសេចក្តីពិត ទាំងខាងបញ្ញា និងខាងវិញ្ញាណ ដូច្នេះពួកគេមិនអាចត្រូវរង្គោះរង្គើបានឡើយ—ភ្លាមណាដែលប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះត្រូវបានបោះត្រា និងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការរង្គោះរង្គើ នោះវានឹងមកដល់។ តាមពិត វាបានចាប់ផ្តើមរួចហើយ។ ឥឡូវនេះ ការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះកំពុងស្ថិតលើផែនដី ដើម្បីផ្តល់ការព្រមានដល់យើង ដើម្បីឲ្យយើងអាចដឹងថា អ្វីកំពុងនឹងមកដល់»។ Manuscript Releases, volume 10, 252.

The “sealing” is “a settling into truth.” In the context of the sealing time she writes, “There is a spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase until the very close of time.” When the nations are angered, they will be held in check, but the “war and bloodshed,” represented as the four winds “will increase until the very close of time.” Islam of the third Woe progressively escalates its warfare until the very close of time, and the prophetic understanding of Islam as the “theme” in the reformation of the one hundred and forty-four thousand, simultaneously increases during the same period of time. The progressive escalation accomplished by Islam runs parallel to the outpouring of the latter rain during the identical period of time, for the latter rain is a “message”.

ការ «បោះត្រា» គឺជា «ការតាំងចិត្តឲ្យជាប់ជានិច្ចក្នុងសេចក្តីពិត»។ នៅក្នុងបរិបទនៃពេលវេលានៃការបោះត្រា នាងបានសរសេរថា «មានវិញ្ញាណនៃសេចក្តីអស់សង្ឃឹម នៃសង្គ្រាម និងការបង្ហូរឈាម ហើយវិញ្ញាណនោះនឹងកើនឡើងរហូតដល់ជិតបំផុតនៃចុងបញ្ចប់នៃកាលៈទេសៈ»។ នៅពេលដែលបណ្តាប្រជាជាតិកើតសេចក្តីកំហឹង ពួកវានឹងត្រូវបានទប់ស្កាត់ ប៉ុន្តែ «សង្គ្រាម និងការបង្ហូរឈាម» ដែលត្រូវបានតំណាងជាខ្យល់ទាំងបួន «នឹងកើនឡើងរហូតដល់ជិតបំផុតនៃចុងបញ្ចប់នៃកាលៈទេសៈ»។ អ៊ីស្លាមនៃវេទនាទីបី កើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងសង្គ្រាមរបស់វា រហូតដល់ជិតបំផុតនៃចុងបញ្ចប់នៃកាលៈទេសៈ ហើយការយល់ដឹងតាមទំនាយអំពីអ៊ីស្លាមជា «ប្រធានបទ» ក្នុងការកែទម្រង់របស់មួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ ក៏កើនឡើងស្របគ្នាក្នុងអំឡុងពេលដូចគ្នានោះផងដែរ។ ការកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់ដែលត្រូវបានសម្រេចដោយអ៊ីស្លាម នោះដំណើរតាមស្របជាមួយនឹងការចាក់ទម្លាក់នៃភ្លៀងចុងក្រោយក្នុងអំឡុងពេលដូចគ្នានោះឯង ពីព្រោះភ្លៀងចុងក្រោយគឺជា «សារ» មួយ។

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> «អ្នកដែលបានទទួលការចាក់ប្រេងតាំង ដែលឈរនៅជិតព្រះអម្ចាស់នៃផែនដីទាំងមូល មានតំណែងដែលធ្លាប់បានប្រទានឲ្យសាតាំង ក្នុងនាមជាចេរូប៊ីនគ្របបាំង។ ដោយអង្គបរិសុទ្ធទាំងឡាយដែលនៅព័ទ្ធជុំវិញបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់រក្សាទំនាក់ទំនងជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយនឹងអ្នកស្នាក់នៅលើផែនដី។ ប្រេងមាសតំណាងឲ្យព្រះគុណ ដែលព្រះទ្រង់ផ្គត់ផ្គង់ដល់ចង្កៀងរបស់អ្នកជឿរាល់គ្នា ដើម្បីកុំឲ្យវារលឹមរលោង ហើយរលត់ទៅ។ ប្រសិនបើគ្មានប្រេងបរិសុទ្ធនេះដែលត្រូវបានចាក់ស្រក់ពីស្ថានសួគ៌ តាមរយៈសាររបស់ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះទេ នោះអំណាចទាំងឡាយនៃអំពើអាក្រក់នឹងមានការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងលើមនុស្ស។»

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> «ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានបង្អាប់កិត្តិយស នៅពេលដែលយើងមិនទទួលយកសារដែលទ្រង់ផ្ញើមកឲ្យយើង។ ដូច្នេះ យើងបានបដិសេធប្រេងមាស ដែលទ្រង់ចង់ចាក់បំពេញទៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង ដើម្បីឲ្យបន្តបញ្ជូនទៅដល់អ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុងភាពងងឹត។ នៅពេលសំឡេងហៅនឹងមកថា “មើលចុះ កូនកំលោះមកហើយ; ចូរចេញទៅទទួលទ្រង់ចុះ” អស់អ្នកដែលមិនបានទទួលប្រេងបរិសុទ្ធ មិនបានថែរក្សាព្រះគុណរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្លួន នឹងឃើញដូចព្រហ្មចារីល្ងង់ថា ពួកគេមិនបានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួនឡើយ។ នៅក្នុងខ្លួនពួកគេផ្ទាល់ ពួកគេគ្មានអំណាចដើម្បីទទួលបានប្រេងនោះទេ ហើយជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបាក់បែកអន្តរាយ។ ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើយើងសូមព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ ហើយអង្វរដូចលោកម៉ូសេបានធ្វើថា “សូមបង្ហាញសិរីល្អរបស់ទ្រង់ដល់ទូលបង្គំផង” នោះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះនឹងត្រូវបានចាក់បំពេញក្នុងចិត្តរបស់យើង។ តាមរយៈបំពង់មាស ប្រេងមាសនឹងត្រូវបានបញ្ជូនមកដល់យើង។ “មិនមែនដោយកម្លាំង ហើយក៏មិនមែនដោយឫទ្ធានុភាពដែរ គឺដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់អញវិញ នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារ។” ដោយការទទួលកាំរស្មីភ្លឺថ្លានៃព្រះអាទិត្យនៃសេចក្ដីសុចរិត កូនចៅរបស់ព្រះបានភ្លឺចែងចាំងដូចជាពន្លឺនៅក្នុងលោកិយ»។ Review and Herald, July 20, 1897.

The latter rain begins to “sprinkle” and ultimately escalates to a full outpouring. The “sprinkling” of the latter rain is identified as the rain being “measured”, and the full outpouring is when it is poured out “without measure”. Sister White clearly identifies a time when the latter rain is falling, and some receive it, and some don’t. At that time the rain is being “measured”, or it is “sprinkling”.

ភ្លៀងចុងក្រោយចាប់ផ្ដើម «បាញ់ស្រោច» ហើយនៅទីបញ្ចប់ក៏កើនឡើងទៅជាការចាក់បង្ហូរយ៉ាងពេញលេញ។ ការ «បាញ់ស្រោច» នៃភ្លៀងចុងក្រោយ ត្រូវបានកំណត់ថាជាភ្លៀងដែលកំពុងត្រូវ «វាស់» ហើយការចាក់បង្ហូរយ៉ាងពេញលេញគឺនៅពេលដែលវាត្រូវបានចាក់បង្ហូរ «ដោយឥតកំណត់រង្វាស់»។ បងស្រី White បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីពេលមួយដែលភ្លៀងចុងក្រោយកំពុងធ្លាក់ ហើយមនុស្សខ្លះទទួលវា ខណៈដែលមនុស្សខ្លះមិនទទួល។ នៅពេលនោះ ភ្លៀងកំពុងត្រូវ «វាស់» ឬក៏វាកំពុង «បាញ់ស្រោច»។

Some people will recognize that something is happening, but it will only frighten them.

មនុស្ស​ខ្លះ​នឹង​ទទួល​ស្គាល់​ថា មាន​អ្វី​មួយ​កំពុង​កើត​ឡើង ប៉ុន្តែ​វា​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួក​គេ​ភ័យ​ខ្លាច​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។

> “There is to be in the churches a wonderful manifestation of the power of God, but it will not move upon those who have not humbled themselves before the Lord, and opened the door of their heart by confession and repentance. In the manifestation of that power which lightens the earth with the glory of God, they will see only something which in their blindness they think dangerous, something which will arouse their fears, and they will brace themselves to resist it. Because the Lord does not work according to their expectations and ideal, they will oppose the work. “Why,” they say, “should we not know the Spirit of God, when we have been in the work so many years?” Because they did not respond to the warnings, the entreaties, of the messages of God, but persistently said, “I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.”” Maranatha, 219

> «នៅ​ក្នុង​ពួក​ជំនុំ​ទាំងឡាយ នឹង​មាន​ការ​សម្ដែង​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​នៃ​ព្រះ​ចេស្តា​របស់​ព្រះ; ប៉ុន្តែ​វា​នឹង​មិន​មាន​ឥទ្ធិពល​លើ​អស់​អ្នក​ដែល​មិន​បាន​បន្ទាប​ខ្លួន​នៅ​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​មិន​បាន​បើក​ទ្វារ​នៃ​ចិត្ត​របស់​ខ្លួន​ដោយ​ការ​សារភាព និង​ការ​ប្រែចិត្ត​នោះ​ទេ។ នៅ​ក្នុង​ការ​សម្ដែង​នៃ​ព្រះ​ចេស្តា​នោះ ដែល​បំភ្លឺ​ផែនដី​ដោយ​សិរីល្អ​របស់​ព្រះ ពួក​គេ​នឹង​ឃើញ​តែ​អ្វី​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​ក្នុង​ភាព​ងងឹត​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​ខ្លួន ពួក​គេ​គិត​ថា​ជា​អ្វី​ដ៏​គ្រោះថ្នាក់ ជា​អ្វី​មួយ​ដែល​នឹង​បណ្តាល​ឲ្យ​ភ័យ​ខ្លាច​ដល់​ពួក​គេ ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​រឹងប៉ឹង​ខ្លួន​ដើម្បី​ប្រឆាំង​នឹង​វា។ ដោយ​ព្រោះ​ព្រះអម្ចាស់​មិន​ធ្វើ​ការ​ស្រប​តាម​ការ​រំពឹង​ទុក និង​គំរូ​ឧត្តម​របស់​ពួក​គេ ពួក​គេ​នឹង​ប្រឆាំង​នឹង​កិច្ចការ​នោះ។ ពួក​គេ​និយាយ​ថា «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​យើង​មិន​គួរ​ស្គាល់​ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ព្រះ ខណៈ​ដែល​យើង​បាន​នៅ​ក្នុង​កិច្ចការ​នេះ​អស់​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ?» ដោយ​ព្រោះ​ពួក​គេ​មិន​បាន​ឆ្លើយតប​ចំពោះ​ការ​ព្រមាន និង​ការ​ទទូច​អង្វរ​នៃ​សារ​របស់​ព្រះ ប៉ុន្តែ​បាន​បន្ត​និយាយ​យ៉ាង​រឹងរូស​ថា «ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​មាន ហើយ​បាន​ចម្រើន​ឡើង​ដោយ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ ហើយ​មិន​ត្រូវ​ការ​អ្វី​សោះ»។» Maranatha, 219

> “Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

> «មនុស្សជាច្រើន ក្នុងកម្រិតយ៉ាងធំ មិនបានទទួលភ្លៀងដំបូងទេ។ ពួកគេមិនបានទទួលអស់ទាំងព្រះពរដែលព្រះបានផ្គត់ផ្គង់សម្រាប់ពួកគេដូច្នេះឡើយ។ ពួកគេរំពឹងថា សេចក្ដីខ្វះខាតនោះនឹងត្រូវបានបំពេញដោយភ្លៀងចុងក្រោយ។ នៅពេលដែលព្រះគុណដ៏បរិបូរណ៍បំផុតនឹងត្រូវប្រទានមក ពួកគេមានបំណងនឹងបើកចិត្តទទួលវា។ ពួកគេកំពុងធ្វើកំហុសដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយ។ កិច្ចការដែលព្រះបានចាប់ផ្ដើមក្នុងចិត្តមនុស្ស ដោយប្រទានពន្លឺ និងចំណេះដឹងរបស់ទ្រង់ ត្រូវតែបន្តទៅមុខជានិច្ច។ មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវតែដឹងច្បាស់អំពីសេចក្ដីចាំបាច់របស់ខ្លួនផ្ទាល់។ ចិត្តត្រូវតែត្រូវបានបង្ហូរចេញពីសេចក្ដីសៅហ្មងគ្រប់យ៉ាង ហើយត្រូវបានសម្អាត ដើម្បីឲ្យព្រះវិញ្ញាណគង់នៅខាងក្នុង។ គឺដោយការសារភាព និងការលះបង់បាប ដោយការអធិស្ឋានយ៉ាងអស់ពីចិត្ត និងការថ្វាយខ្លួនរបស់ពួកគេទៅដល់ព្រះ ដែលសិស្សដំបូងៗបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នៅថ្ងៃបុណ្យទីហាសិប។ កិច្ចការដូចគ្នានេះ តែត្រូវធ្វើក្នុងកម្រិតធំជាងមុន បច្ចុប្បន្ននេះ។ នៅពេលនោះ ភ្នាក់ងារមនុស្សគ្រាន់តែត្រូវសុំសេចក្ដីប្រទានពរ ហើយរង់ចាំព្រះអម្ចាស់ឲ្យបំពេញកិច្ចការដែលទាក់ទងនឹងខ្លួនឲ្យបានគ្រប់លក្ខណ៍។ គឺព្រះដែលបានចាប់ផ្ដើមកិច្ចការនោះ ហើយទ្រង់នឹងបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ទ្រង់ ដោយធ្វើឲ្យមនុស្សបានគ្រប់លក្ខណ៍ក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែ មិនត្រូវមានការមើលរំលងព្រះគុណដែលតំណាងដោយភ្លៀងដំបូងឡើយ។ មានតែអ្នកដែលកំពុងរស់នៅស្របតាមពន្លឺដែលខ្លួនមានប៉ុណ្ណោះ នឹងទទួលពន្លឺធំជាងនេះ។ លុះត្រាតែយើងកំពុងរីកចម្រើនរាល់ថ្ងៃ ក្នុងការបង្ហាញជាក់ស្ដែងនូវគុណធម៌គ្រីស្ទានដ៏សកម្ម ទើបយើងនឹងស្គាល់ការសម្ដែងនានារបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក្នុងភ្លៀងចុងក្រោយ។ វាអាចកំពុងធ្លាក់លើចិត្តនៅជុំវិញយើងគ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែយើងនឹងមិនយល់ស្គាល់ ឬទទួលវាឡើយ»។ Testimonies to Ministers, 506, 507.

In the passage she identifies that there is a time when “the richest abundance of grace shall be bestowed,” thus identifying a time when the latter rain is poured out without measure. In connection with that fact, she identifies that only those who are living up to the light they have will receive greater light. In that principle, it is clear that the light (which is the present truth) progressively increases. In the last sentence she identifies a time when the latter rain is falling, and some are recognizing and receiving it, and others are not. If you don’t recognize the message, which is the latter rain, you will not receive it.

នៅក្នុងអត្ថបទនោះ នាងបានបញ្ជាក់ថា មានពេលមួយដែល «ព្រះគុណដ៏បរិបូរបំផុតនឹងត្រូវបានប្រទាន» ដូច្នេះបានកំណត់សម្គាល់អំពីពេលមួយដែលភ្លៀងចុងក្រោយត្រូវបានបង្ហូរចេញដោយគ្មានកម្រិត។ ទាក់ទងនឹងការពិតនោះ នាងបានបញ្ជាក់ថា មានតែអ្នកដែលកំពុងរស់នៅស្របតាមពន្លឺដែលពួកគេមានប៉ុណ្ណោះ នឹងទទួលបានពន្លឺកាន់តែច្រើន។ តាមគោលការណ៍នោះ វាច្បាស់ថា ពន្លឺ (ដែលជាសេចក្តីពិតសម្រាប់សម័យបច្ចុប្បន្ន) កើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ នៅក្នុងប្រយោគចុងក្រោយ នាងបានបញ្ជាក់អំពីពេលមួយដែលភ្លៀងចុងក្រោយកំពុងធ្លាក់ ហើយមនុស្សខ្លះកំពុងទទួលស្គាល់ និងទទួលយកវា ខណៈដែលអ្នកដទៃមិនទទួលស្គាល់។ ប្រសិនបើអ្នកមិនទទួលស្គាល់សារ ដែលជាភ្លៀងចុងក្រោយទេ អ្នកនឹងមិនទទួលវាទេ។

> “We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

> “យើង​មិន​ត្រូវ​រង់ចាំ​ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ​ឡើយ។ វា​កំពុង​មក​លើ​អស់​អ្នក​ដែល​នឹង​ទទួល​ស្គាល់ ហើយ​យក​ព្រះគុណ​ដូច​ជា​ទឹក​សន្សើម និង​ភ្លៀង​ធ្លាក់​ដែល​កំពុង​ធ្លាក់​មក​លើ​យើង​នេះ​មក​ជា​របស់​ខ្លួន។ នៅ​ពេល​ដែល​យើង​ប្រមូល​បំណែក​នៃ​ពន្លឺ​ទាំងឡាយ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​ឲ្យ​តម្លៃ​ដល់​ព្រះមេត្តា​ដ៏​ប្រាកដ​របស់​ព្រះ ជា​ព្រះ​ដែល​សព្វ​ព្រះទ័យ​ឲ្យ​យើង​ទុក​ចិត្ត​លើ​ទ្រង់ នោះ​គ្រប់​ទាំង​ព្រះបន្ទូល​សន្យា​នឹង​បាន​សម្រេច។ [ដកស្រង់ អេសាយ 61:11។] ផែនដី​ទាំងមូល​ត្រូវ​បាន​បំពេញ​ដោយ​សិរីល្អ​របស់​ព្រះ។” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

At the time when the angry nations are held in check, the latter rain begins to be “measured.” When “the richest abundance of grace shall be bestowed,” is identifying when the latter rain is poured out without measure.

នៅ​ពេល​ដែល​សាសន៍​ទាំងឡាយ​ដែល​កំពុង​ខឹងសម្បារ​ត្រូវ​បាន​ទប់ស្កាត់ ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ​ចាប់ផ្ដើម​ត្រូវ​បាន «វាស់វែង»។ ពាក្យ​ថា «ព្រះគុណ​ដ៏​បរិបូរណ៍​បំផុត​នឹង​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន» កំពុង​សម្គាល់​អំពី​ពេល​ដែល​ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ​ត្រូវ​បាន​ចាក់​បង្ហូរ​ដោយ​ឥត​មាន​កម្រិត។

At the time when the nations are angered, yet held in check, the latter rain begins to fall, but it is “measured” because the church at that point is mixed with wheat and tares. It is the rain that brings both the wheat and the tares to maturity, and the latter rain is the message of present truth that is either recognized and received, or not. All of these prophetic concepts are clearly identified in the Scriptures. On September 11, 2001, the latter rain began to “sprinkle”, and it escalates progressively until the Midnight Cry message arrives and the wise and foolish virgins are forever separated.

នៅពេលដែលបណ្តាប្រជាជាតិកំពុងតែខឹងសម្បា ប៉ុន្តែត្រូវបានទប់ឃាត់ ភ្លៀងចុងក្រោយចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ ប៉ុន្តែវាត្រូវបាន «វាស់កម្រិត» ពីព្រោះនៅចំណុចនោះ ក្រុមជំនុំត្រូវបានលាយឡំដោយស្រូវសាលី និងស្មៅអាក្រក់។ វាគឺជាភ្លៀងដែលនាំទាំងស្រូវសាលី និងស្មៅអាក្រក់ឲ្យឈានទៅដល់ភាពទុំគ្រប់លក្ខណៈ ហើយភ្លៀងចុងក្រោយគឺជាសារនៃសេចក្ដីពិតសម្រាប់សម័យបច្ចុប្បន្ន ដែលមនុស្សខ្លះទទួលស្គាល់ និងទទួលយក ឬក៏មិនទទួលស្គាល់ និងមិនទទួលយក។ គំនិតព្យាករណ៍ទាំងអស់នេះ ត្រូវបានកំណត់បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ នៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 ភ្លៀងចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើម «បន្តក់» ហើយវាកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់ រហូតដល់សារនៃការយំអង្វរពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រមកដល់ ហើយព្រហ្មចារីមានប្រាជ្ញា និងព្រហ្មចារីល្ងង់ ត្រូវបានញែកចេញពីគ្នាជារៀងរហូត។

The wise are then lifted up as an ensign to call God’s other flock out of Babylon, and the latter rain is then poured out without measure, and continues to fall until Michael stands up and human probation closes.

អស់អ្នកប្រាជ្ញ ត្រូវបានលើកឡើងជាទង់សញ្ញា ដើម្បីហៅហ្វូងចៀមឯទៀតរបស់ព្រះ ឲ្យចេញពីបាប៊ីឡូន ហើយបន្ទាប់មក ភ្លៀងចុងក្រោយត្រូវបានបង្ហូរចេញដោយឥតកំណត់ ហើយបន្តធ្លាក់រហូតដល់ មីកាយ៉ែល ឈរឡើង និងកាលនៃការសាកល្បងរបស់មនុស្សត្រូវបានបិទបញ្ចប់។

> “I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Early Writings, 36.

> «ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ថា ទេវតា​ទាំង​បួន​នឹង​ទប់​ខ្យល់​ទាំង​បួន​ទុក រហូត​ដល់​កិច្ចការ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​ក្នុង​ទីបរិសុទ្ធ​បាន​បញ្ចប់ ហើយ​បន្ទាប់​មក នឹង​មក​ដល់​គ្រោះ​កាច​ចុង​ក្រោយ​ទាំង​ប្រាំពីរ»។ Early Writings, 36.

The holding of the four winds, represents God’s providential control over the escalating judgments that he allows to take place in the last days. The four angels hold the four winds during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, but in that period of time there is the “spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase.” When the last of God’s children have been sealed, Michael will stand up and the four winds will be fully released, and the Seven Last Plagues will arrive.

ការកាន់ទប់ខ្យល់ទាំងបួន បង្ហាញអំពីការគ្រប់គ្រងដោយព្រះហឫទ័យដ៏អធិបតេយ្យរបស់ព្រះ លើការជំនុំជម្រះដែលកំពុងកើនឡើង ហើយដែលទ្រង់អនុញ្ញាតឲ្យកើតមានឡើងនៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ។ ទេវតាទាំងបួនកាន់ទប់ខ្យល់ទាំងបួន ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងរយៈពេលនោះ មាន «វិញ្ញាណនៃសេចក្ដីអស់សង្ឃឹម នៃសង្គ្រាម និងការបង្ហូរឈាម ហើយវិញ្ញាណនោះនឹងកាន់តែកើនឡើង»។ នៅពេលកូនទាំងអស់របស់ព្រះដែលនៅសេសសល់បានទទួលការបោះត្រាចុងក្រោយរួចហើយ មីកែលនឹងឈរឡើង ហើយខ្យល់ទាំងបួននឹងត្រូវបានដោះលែងយ៉ាងពេញលេញ ហើយគ្រោះកាចប្រាំពីរចុងក្រោយនឹងមកដល់។

In the “hour of the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “troublous times,” of Daniel chapter nine, when the street and wall are finished, is the time when “the nations will be angry.” In that time period, the latter rain will be poured out in “measure.” Isaiah identifies the time when the latter rain is measured, and he marks that time as the “day of the east wind.” The “day of the east wind,” was September 11, 2001.

នៅក្នុង «ម៉ោងនៃការរញ្ជួយដីដ៏ធំ» នៃ វិវរណៈ ជំពូក ១១ គឺជា «គ្រាលំបាកវេទនា» នៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ៩ នៅពេលដែលផ្លូវ និងកំពែងបានស្ថាបនាបញ្ចប់ នោះហើយជាពេលដែល «ប្រជាជាតិនានានឹងខឹងសម្បា»។ នៅក្នុងអំឡុងពេលនោះ ភ្លៀងចុងក្រោយនឹងត្រូវចាក់បង្ហូរចេញ «តាមខ្នាត»។ អេសាយកំណត់សម្គាល់ពេលវេលាដែលភ្លៀងចុងក្រោយត្រូវបានវាស់ខ្នាត ហើយលោកសម្គាល់ពេលនោះថា​ជា «ថ្ងៃនៃខ្យល់ខាងកើត»។ «ថ្ងៃនៃខ្យល់ខាងកើត» គឺថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១។

We will continue to consider the “measuring” of the latter rain in the next article, but it should be remembered that the jewel of Miller’s dream that is represented upon the sacred tables of Habakkuk as the three Woes of Islam, is to shine ten times brighter in the last days, than when it was first gathered together by Miller.

យើង​នឹង​បន្ត​ពិចារណា​អំពី​ការ «វាស់វែង» នៃ​ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់ ប៉ុន្តែ​គួរ​តែ​ចងចាំ​ថា ត្បូង​មាន​តម្លៃ​នៃ​សុបិន​របស់ Miller ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​លើ​តារាង​បរិសុទ្ធ​របស់ Habakkuk ជា​វេទនា​ទាំង​បី​នៃ​សាសនា​អ៊ីស្លាម នោះ ត្រូវ​តែ​ភ្លឺ​ចែងចាំង​ជាង​មុន​ដប់​ដង​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ ជាង​កាល​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​ជា​លើក​ដំបូង​ដោយ Miller។

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> «នៅឱកាសមួយ កាលដែលខ្ញុំនៅទីក្រុងញូវយ៉ក ក្នុងពេលយប់ ខ្ញុំត្រូវបានហៅឲ្យមើលឃើញអគារទាំងឡាយកំពុងកើនឡើងជាន់ហើយជាន់ទៀត ឡើងទៅរកមេឃ។ អគារទាំងនេះត្រូវបានធានាថាមិនឆេះដោយភ្លើង ហើយពួកវាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដើម្បីលើកតម្កើងម្ចាស់ និងអ្នកសាងសង់របស់ខ្លួន។ អគារទាំងនេះកើនខ្ពស់ឡើងៗ ទៅទៀត ហើយក្នុងនោះគេបានប្រើសម្ភារៈដែលមានតម្លៃថ្លៃបំផុត។ អ្នកដែលជាម្ចាស់អគារទាំងនេះ មិនបានសួរខ្លួនឯងថា៖ “តើយើងអាចលើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់បានយ៉ាងល្អបំផុតដោយរបៀបណា?” ព្រះអម្ចាស់មិនស្ថិតនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេឡើយ។»

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> «ខ្ញុំបានគិតថា៖ “អូ៎ ប្រសិនបើអស់អ្នកដែលកំពុងតែចំណាយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួនដូច្នេះ អាចមើលឃើញផ្លូវដំណើររបស់ខ្លួនដូចដែលព្រះទ្រង់ទតឃើញវា! ពួកគេកំពុងសាងសង់អគារដ៏រុងរឿងស្កឹមស្កៃជាច្រើន ប៉ុន្តែការរៀបចំផែនការ និងការគិតគូររបស់ពួកគេ ល្ងង់ខ្លៅយ៉ាងណាក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះអម្ចាស់គ្រប់គ្រងសកលលោក។ ពួកគេមិនកំពុងសិក្សាស្វែងរកដោយអស់ពីអំណាចនៃចិត្ត និងគំនិតទាំងមូលថា តើពួកគេអាចលើកតម្កើងសិរីល្អដល់ព្រះយ៉ាងដូចម្តេច។ ពួកគេបានបាត់បង់ការមើលឃើញចំពោះកាតព្វកិច្ចដំបូងនេះ គឺកាតព្វកិច្ចដំបូងបង្អស់របស់មនុស្ស”»

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> «កាល​ដែល​អគារ​ខ្ពស់​ស្កឹមស្កៃ​ទាំងនេះ​បាន​សង់​ឡើង ម្ចាស់​របស់​វា​បាន​រីករាយ​ដោយ​អំណួត​មហិច្ឆតា​ថា ពួកគេ​មាន​ទ្រព្យសម្បត្តិ​សម្រាប់​ប្រើ​ក្នុង​ការ​បំពេញ​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង និង​បង្ក​ឲ្យ​អ្នក​ជិតខាង​របស់​ពួកគេ​ច្រណែន។ ប្រាក់​ជា​ច្រើន​ដែល​ពួកគេ​បាន​វិនិយោគ​ដូច្នេះ ត្រូវ​បាន​ទទួល​មក​ដោយ​ការ​គាបសង្កត់ ដោយ​ការ​ជិះជាន់​អ្នក​ក្រីក្រ​យ៉ាង​សាហាវ។ ពួកគេ​បាន​ភ្លេច​ថា នៅ​ស្ថានសួគ៌ មាន​កំណត់ហេតុ​នៃ​គ្រប់​ប្រតិបត្តិការ​ពាណិជ្ជកម្ម​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក; រាល់​កិច្ចព្រមព្រៀង​អយុត្តិធម៌ រាល់​អំពើ​បោកបញ្ឆោត ត្រូវ​បាន​កត់ត្រា​ទុក​នៅ​ទីនោះ។ ពេលវេលា​កំពុង​មក​ដល់ ដែល​ក្នុង​ការ​បោកបញ្ឆោត និង​អំពើ​ក្រអឺតក្រទម​របស់​ខ្លួន មនុស្ស​នឹង​ទៅ​ដល់​ចំណុច​មួយ ដែល​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ពួកគេ​ឆ្លង​កាត់​ទៀត​ឡើយ ហើយ​ពួកគេ​នឹង​រៀន​ថា ការ​អត់ធ្មត់​របស់​ព្រះ​យេហូវ៉ា​មាន​ព្រំដែន»។

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> ទិដ្ឋភាពដែលបន្ទាប់មកបានឆ្លងកាត់នៅមុខខ្ញុំ គឺជាការជូនដំណឹងអំពីអគ្គិភ័យមួយ។ មនុស្សបានសម្លឹងមើលអគារខ្ពស់ស្កឹមស្កៃទាំងនោះ ដែលគេសន្មតថាមិនឆេះដោយភ្លើង ហើយនិយាយថា៖ «វាមានសុវត្ថិភាពឥតខ្ចោះ»។ ប៉ុន្តែ អគារទាំងនេះត្រូវបានភ្លើងឆេះបំផ្លាញអស់ ដូចជាវត្ថុដែលធ្វើពីជ័រខ្មៅ។ រថយន្តពន្លត់អគ្គិភ័យមិនអាចធ្វើអ្វីបានសោះ ដើម្បីទប់ស្កាត់ការបំផ្លាញនោះ។ អ្នកពន្លត់អគ្គិភ័យមិនអាចដំណើរការម៉ាស៊ីនទាំងនោះបានឡើយ។

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.” Testimonies, volume 9, 12, 13.

> «ខ្ញុំត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យដឹងថា នៅពេលវេលារបស់ព្រះអម្ចាស់មកដល់ ប្រសិនបើមិនមានការផ្លាស់ប្តូរណាមួយកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សដែលអំនួត និងមានមហិច្ឆតាទេ នោះមនុស្សទាំងឡាយនឹងយល់ឃើញថា ព្រះហស្តដែលធ្លាប់មានអานุភាពក្នុងការសង្គ្រោះ នឹងមានអานุភាពក្នុងការបំផ្លាញផងដែរ។ អំណាចណាមួយនៅលើផែនដីមិនអាចទប់ព្រះហស្តរបស់ព្រះបានឡើយ។ គ្មានសម្ភារៈណាមួយអាចយកទៅប្រើក្នុងការសាងសង់អគារដែលនឹងការពារអគារទាំងនោះពីសេចក្ដីបំផ្លាញបានឡើយ នៅពេលវេលាដែលព្រះបានកំណត់មកដល់ ដើម្បីផ្ញើការសងសឹកមកលើមនុស្សទាំងឡាយ ដោយសារការមិនអើពើចំពោះក្រឹត្យវិន័យរបស់ទ្រង់ និងដោយសារមហិច្ឆតាដ៏អាត្មានិយមរបស់ពួកគេ»។ Testimonies, volume 9, 12, 13.

Back to Articles