Article

# សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខ ប៉ែតសិបពីរ

បើកបង្ហាញអាថ៌កំបាំងនៃទំនាយ៖ ការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ ដានីយ៉ែល ១១ និងសារៈសំខាន់នៃ «ការប្រចាំថ្ងៃ» ក្នុងអាតវេនទីស្ទ៍

Author

Jeff Pippenger

Published

February 15, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

បន្ទាប់ពីយើងពិនិត្យមើលប្រវត្តិសាស្ត្រចាប់ពីឆ្នាំ 1863 រហូតដល់ពេលវេលាចុងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1989 ក្នុងបរិបទនៃសេចក្ដីស្អប់ខ្ពើមទាំងបួននៅក្នុង អេសេគាល ជំពូក 8 ដែលតំណាងឲ្យជំនាន់ទាំងបួននៃសាសនាអាដវេនទីស យើងនឹងបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់ទៅកាន់ការកើនឡើងនៃចំណេះដឹងដែលត្រូវបានបើកត្រានៅឆ្នាំ 1989។ ការកើនឡើងនៃចំណេះដឹងនោះ គឺទាក់ទងនឹងខចុងក្រោយប្រាំមួយនៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក 11។ នៅឆ្នាំ 1989 ក្រុមសិក្សាព្រះគម្ពីរថ្ងៃសប្ប័ទតូចរបស់យើងបានរកឃើញបន្ទាត់កំណែទម្រង់នៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ ដែល Future for America ជាញឹកញាប់យោងដល់ ហើយដែលបង្កើតលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងគ្រប់បន្ទាត់កំណែទម្រង់ទាំងអស់ ដែលជាលទ្ធផលអនុញ្ញាតឲ្យសិស្សនៃទំនាយអាចអនុវត្តការប្រើប្រាស់វិធីសាស្ត្រភ្លៀងចុងក្រោយនៃ «បន្ទាត់លើបន្ទាត់»។

ក្នុង​រយៈពេល​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​បន្ទាប់ (1992) ខ្ញុំ​បាន​សរសេរ​អត្ថបទ​សិក្សា​មួយ​គ្របដណ្ដប់​លើ​ខទាំង​ប្រាំមួយ​ចុងក្រោយ​នៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក 11។ អត្ថបទ​នោះ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​សម្រាប់​ការ​ពេញចិត្ត​ផ្ទាល់​របស់​ខ្ញុំ ព្រោះ​ខ្ញុំ​គ្មាន​ទាំង​សមត្ថភាព ឬ​បំណង​ចែកចាយ​ការសិក្សា​នោះ​ជា​សាធារណៈ​ឡើយ។ នៅ​ឆ្នាំ 1994 អត្ថបទ​នោះ​បាន​ទៅ​ដល់​ក្រសួង​បម្រើ​ខ្លួនឯង​របស់​អាដវែនទីស​មួយ ហើយ​នៅ​ឆ្នាំ 1995 ស៊េរី​អត្ថបទ​ចំនួន​ដប់មួយ ដែល​គ្របដណ្ដប់​លើ​ខទាំង​ប្រាំមួយ​ចុងក្រោយ​នៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក 11 ត្រូវ​បាន​បោះពុម្ព​ក្នុង​ទស្សនាវដ្ដី​ប្រចាំ​ខែ​មួយ ដែល​ផលិត​ដោយ​ក្រសួង​នោះ។ ក្នុង​សំណេរ​របស់​វិញ្ញាណ​នៃ​ទំនាយ មាន​តែ​ការ​យោង​ជាក់លាក់​មួយ​ចំនួន​ប៉ុណ្ណោះ​ទៅ​កាន់ ដានីយ៉ែល ជំពូក 11 ហើយ​ការ​យោង​សំខាន់​បំផុត​ក្នុង​ចំណោម​វា​ទាំង​អស់ បាន​ក្លាយ​ជា​អំណះអំណាង​កណ្ដាល​មួយ​សម្រាប់​សុពលភាព​នៃ​ការ​អនុវត្ត​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ដាក់​បង្ហាញ​ទាក់ទង​នឹង​ខទាំង​នោះ។

> «យើងគ្មានពេលត្រូវបាត់បង់ឡើយ។ គ្រាលំបាកកំពុងស្ថិតនៅខាងមុខយើង។ ពិភពលោកកំពុងត្រូវបានកូរឡើងដោយវិញ្ញាណនៃសង្គ្រាម។ មិនយូរប៉ុន្មាន ទិដ្ឋភាពនៃសេចក្តីវេទនាដែលបាននិយាយទុកក្នុងសេចក្តីទំនាយ នឹងកើតឡើង។ សេចក្តីទំនាយក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ជិតឈានដល់ការសម្រេចពេញលេញរបស់វាហើយ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនដែលបានកើតឡើងក្នុងការសម្រេចនៃសេចក្តីទំនាយនេះ នឹងត្រូវកើតឡើងម្តងទៀត។ ក្នុងខទីសាមសិប មានការនិយាយអំពីអំណាចមួយ ដែល “នឹងកើតទុក្ខព្រួយ, [ដានីយ៉ែល 11:30–36 quoted.]»

> «ទិដ្ឋភាពស្រដៀងនឹងអ្វីដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ នឹងកើតឡើង»។ Manuscript Releases, លេខ 13, 394.

បងស្រី វ៉ៃត៍ បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ឆ្នាំ 1798 គឺជា «ពេលវេលាចុងបញ្ចប់»។

> «ប៉ុន្តែនៅក្នុងគ្រាចុងបញ្ចប់នេះ» ព្យាការីបានមានប្រសាសន៍ថា «មនុស្សជាច្រើននឹងរត់ទៅរត់មក ហើយចំណេះដឹងនឹងកើនឡើង»។ ដានីយ៉ែល ១២:៤.... ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៧៩៨ មក សៀវភៅដានីយ៉ែលត្រូវបានបើកត្រា ចំណេះដឹងអំពីព្រះបន្ទូលទំនាយបានកើនឡើង ហើយមនុស្សជាច្រើនបានប្រកាសសារដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមស្តីពីការជំនុំជម្រះដែលជិតមកដល់»។ The Great Controversy, 356.

ខទីសែសិប នៃដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ចាប់ផ្ដើមដោយពាក្យថា «ហើយនៅពេលវេលាចុងបញ្ចប់»។

> ហើយ​នៅ​ក្នុង​ពេល​ចុង​បញ្ចប់ នោះ​ស្តេច​ខាង​ត្បូង​នឹង​វាយ​ប្រហារ​គាត់; ហើយ​ស្តេច​ខាង​ជើង​នឹង​មក​ប្រឆាំង​នឹង​គាត់​ដូច​ជា​ខ្យល់​កួច ដោយ​មាន​រទេះ​ចម្បាំង និង​ទ័ព​សេះ និង​នាវា​ជា​ច្រើន; ហើយ​គាត់​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​បណ្តា​ប្រទេស​ទាំងឡាយ ហើយ​នឹង​លិច​លង់​ហួស​កាត់​ទៅ។ ដានីយ៉ែល 11:40។

ទោះបីជាគ្មានការអះអាងដោយផ្ទាល់ពីព្រះវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍ក៏ដោយ ក៏វាច្បាស់ណាស់ថា ខទីសែសិប សម្គាល់ការចាប់ផ្ដើមនៃលំដាប់ព្រឹត្តិការណ៍មួយ ដែលបានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ 1798។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះនាំទៅដល់ការបិទបញ្ចប់នៃរយៈពេលសាកល្បងរបស់មនុស្ស ពីព្រោះខទីមួយនៃជំពូកទីដប់ពីរ នៃដានីយ៉ែល បាននិយាយថា «ហើយនៅពេលនោះ មីកែលនឹងក្រោកឈរ» ហើយអ្នកស្រី វ៉ាយត៍ បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា នៅពេលមីកែលក្រោកឈរ រយៈពេលសាកល្បងរបស់មនុស្សក៏ត្រូវបិទបញ្ចប់។

> «នៅ​គ្រា​នោះ មីកាអែល​នឹង​ក្រោក​ឡើង គឺ​ជា​មហា​មេ​ដឹក​នាំ​ដែល​ឈរ​ការពារ​កូន​ចៅ​នៃ​ប្រជាជន​របស់​អ្នក ហើយ​នឹង​មាន​គ្រា​នៃ​សេចក្ដី​វេទនា ដែល​មិន​ដែល​មាន​ដូច្នោះ​ឡើយ​តាំង​ពី​មាន​ជា​ប្រជាជាតិ​មក​ដល់​គ្រា​នោះ ហើយ​នៅ​គ្រា​នោះ ប្រជាជន​របស់​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បាន​រំដោះ គឺ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​ថា​មាន​ឈ្មោះ​កត់​ទុក​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ»។ ដានីយ៉ែល 12:1។

> «នៅពេលសាររបស់ទេវតាទីបីត្រូវបិទបញ្ចប់ ព្រះគុណមេត្តាលែងអង្វរសម្រាប់បណ្ដាអ្នកមានទោសដែលរស់នៅលើផែនដីទៀតហើយ។ ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះបានសម្រេចកិច្ចការរបស់ខ្លួនរួចហើយ។ ពួកគេបានទទួល “ភ្លៀងចុងក្រោយ” “ការស្រស់ស្រាយពីព្រះវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់” ហើយពួកគេបានត្រៀមខ្លួនរួចសម្រាប់ម៉ោងនៃការសាកល្បងដែលនៅខាងមុខពួកគេ។ ទេវតាទាំងឡាយកំពុងប្រញាប់ប្រញាល់ទៅមកក្នុងស្ថានសួគ៌។ ទេវតាម្នាក់ដែលត្រឡប់មកពីផែនដី ប្រកាសថាកិច្ចការរបស់ខ្លួនបានបញ្ចប់ហើយ; ការសាកល្បងចុងក្រោយត្រូវបាននាំមកលើលោកិយហើយ ហើយអស់អ្នកដែលបានបង្ហាញខ្លួនថាស្មោះត្រង់ចំពោះក្រឹត្យវិន័យដ៏ទេវភាព បានទទួល “ត្រារបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់” ហើយ។ បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ឈប់ការអង្វរជំនួសរបស់ទ្រង់នៅក្នុងទីសក្ការៈនៅស្ថានខាងលើ។ ទ្រង់លើកព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ឡើង ហើយមានព្រះបន្ទូលដោយសំឡេងខ្លាំងថា “ការនោះបានសម្រេចហើយ;” ហើយពួកទេវតាទាំងអស់ដោះមកុដរបស់ខ្លួនចេញ ខណៈដែលទ្រង់ប្រកាសសេចក្តីថ្លែងដ៏ឱឡារិកថា៖ “អ្នកណាដែលទុច្ចរិត ចូរឲ្យអ្នកនោះទុច្ចរិតតទៅទៀត; ហើយអ្នកណាដែលកខ្វក់ ចូរឲ្យអ្នកនោះកខ្វក់តទៅទៀត; ហើយអ្នកណាដែលសុចរិត ចូរឲ្យអ្នកនោះសុចរិតតទៅទៀត; ហើយអ្នកណាដែលបរិសុទ្ធ ចូរឲ្យអ្នកនោះបរិសុទ្ធតទៅទៀត”។ វិវរណៈ 22:11។ គ្រប់ករណីទាំងអស់ត្រូវបានសម្រេចរួចហើយសម្រាប់ជីវិត ឬសេចក្តីស្លាប់»។ The Great Controversy, 613.

ខទីសែសិប នៃដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1798 ហើយនៅក្នុងខទីសែសិបប្រាំ ពេលដែលស្តេចខាងជើង (អាណាចក្រប៉ាប) មកដល់ទីបញ្ចប់របស់ខ្លួន ដោយគ្មាននរណាជួយទេ នោះរយៈពេលសាកល្បងរបស់មនុស្សជាតិត្រូវបានបិទបញ្ចប់ ពីព្រោះខបន្ទាប់បានចែងថា «ហើយនៅពេលនោះ» ដូច្នេះបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ «ពេលវេលា» ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខមុន គឺខទីសែសិបប្រាំ នៃដានីយ៉ែល ជំពូក ១១។ ស្តេចខាងជើង (អាណាចក្រប៉ាប) មកដល់ទីបញ្ចប់របស់ខ្លួន នៅពេលបិទបញ្ចប់រយៈពេលសាកល្បងរបស់មនុស្សជាតិ។

ដូច្នេះ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃខទាំងប្រាំមួយចុងក្រោយនៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ បង្ហាញអំពីលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍មួយ ដែលចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ 1798 ហើយបញ្ចប់នៅពេលបិទសម័យសាកល្បងរបស់មនុស្សជាតិ។ នៅពេលដែលបងស្រី White នៅមានជីវិត ឆ្នាំ 1798 ជាក់ស្តែងគឺស្ថិតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអតីតកាលរបស់នាង។ នៅពេលដែលនាងបានថ្លែងថា “ទំនាយនៅក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ស្ទើរតែបានឈានដល់ការសម្រេចបំពេញពេញលេញរបស់វា” នោះនាងអាចតែសំដៅទៅលើប្រវត្តិសាស្ត្រដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1798 ហើយមុនពេល មីខាយែល ឈរឡើង។ បន្ទាប់មក នាងបានថ្លែងយ៉ាងជាក់លាក់ថា “ប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនដែលបានកើតឡើងក្នុងការសម្រេចបំពេញទំនាយនេះ នឹងត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀត” ដូច្នេះហើយបានណែនាំដល់សិស្សនៃទំនាយថា ប្រវត្តិសាស្ត្រចុងក្រោយនៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ដែល “ស្ទើរតែបានឈានដល់ការសម្រេចបំពេញពេញលេញរបស់វា” នោះ ត្រូវបានតំណាងជាគំរូទុកជាមុននៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១។

នៅពេលដែលនាងបានសង្កត់ធ្ងន់លើកូនសោទំនាយដ៏សំខាន់បំផុតនោះរួចហើយ នាងក៏បានដកស្រង់ខទីសាមសិបដល់ខទីសាមសិបប្រាំមួយ ហើយបានថ្លែងថា «ឈុតឆាកដែលស្រដៀងនឹងអ្វីដែលបានពិពណ៌នាក្នុងពាក្យទាំងនេះ នឹងកើតឡើង»។ ការបំភ្លឺដោយព្រះវិញ្ញាណបានផ្តល់កូនសោមួយសម្រាប់សិស្សានុសិស្សនៃទំនាយទាំងឡាយដែលប្រាថ្នាចង់យល់អំពីការសម្រេចចុងក្រោយនៃដានីយ៉ែល ១១។ កូនសោនោះគឺថា ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃខប្រាំមួយចុងក្រោយនៃដានីយ៉ែល ១១ គឺស្របគ្នានឹងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខទីសាមសិបដល់ខទីសាមសិបប្រាំមួយ។ មានពន្លឺដ៏បរិបូរណ៍ជាច្រើនដែលកើតចេញពីវិវរណៈនេះ ប៉ុន្តែអ្វីដែលត្រូវយកមកពិចារណានៅទីនេះគឺថា នៅក្នុងដានីយ៉ែល ១១:៣១ «ការប្រចាំថ្ងៃ» ត្រូវបានដកចេញ។

ដើម្បីយល់ឲ្យបានត្រឹមត្រូវអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបង្ហាញអំពីលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលនាំទៅដល់ការបិទបញ្ចប់នៃពេលវេលាសាកល្បងរបស់មនុស្ស លោកសិស្សនៃទំនាយត្រូវតែមានការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពី «ការ​ប្រចាំថ្ងៃ»។ ប្រសិនបើខទីសាមសិបមួយកំពុងសម្គាល់អំពីការដកយកចេញនៃព្រះរាជកិច្ចបម្រើរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅទីសក្ការៈរបស់ទ្រង់ ឬប្រសិនបើវាកំពុងសម្គាល់អំពីការដកយកចេញនៃសាសនាបាកាន នោះវាជាការចាំបាច់យ៉ាងខ្លាំងបំផុតដែលត្រូវយល់ឲ្យបានច្បាស់ ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នាចង់យល់ឲ្យបានត្រឹមត្រូវអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រស្របគ្នាដែលសិស្ទើរ វ៉ាយត៍បាននិយាយដល់ នៅពេលនាងបានសរសេរថា «ឈុតឆាកដែលស្រដៀងនឹងអ្វីដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ នឹងកើតឡើង»។

ជាក់ជាមិនខាន អាដវែនទីស៊ឹមបែបឡាវឌីកេ មិនបានទទួលស្គាល់ការសម្រេចនៃខទីសែសិបនៃ ដានីយ៉ែល ១១ ថា ជាការបញ្ជាក់អំពីការដួលរលំរបស់សហភាពសូវៀតនៅឆ្នាំ ១៩៨៩ ទេ ប៉ុន្តែខនោះពិតជាបញ្ជាក់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះមែន។ សម្រាប់អ្នកដែលប្រាថ្នាចង់យល់ឲ្យត្រឹមត្រូវអំពីការកើនឡើងនៃចំណេះដឹងខាងទំនាយ ដែលបានមកដល់ជាមួយនឹងការសម្រេចនៃខទីសែសិបនៅឆ្នាំ ១៩៨៩ នោះ ការយល់ដ៏ត្រឹមត្រូវអំពី “the daily” ក៏បានក្លាយជាសេចក្តីពិតសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ន។ នៅដើមសតវត្សទីម្ភៃ ការយល់ដ៏ត្រឹមត្រូវនេះមានសារៈសំខាន់ ពីព្រោះវាជាផ្នែកស្នូលមួយនៃសេចក្តីពិតមូលដ្ឋាន ដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រើ លោក William Miller ឲ្យបង្កើតឡើង។

ប៉ុន្តែក្នុងអំឡុងពេលដប់ប្រាំឆ្នាំដំបូងនៃសតវត្សទី២០ ទស្សនៈប្រូតេស្តង់បែបសាតាំង ដែលអះអាងថា «ការប្រចាំថ្ងៃ» តំណាងឲ្យកិច្ចការបម្រើនៅទីបរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ គឺជាទស្សនៈរបស់ភាគតិចប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនសមគួរអនុញ្ញាតឲ្យមានការជជែកវិវាទអំពីសេចក្តីពិតដែលថា «ការប្រចាំថ្ងៃ» ជានិមិត្តរូបនៃសាសនាពហុទេវនិយម សូម្បីតែចាប់ផ្តើមឡើយ។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកនឹងឮពីពួកអ្នកកែសម្រួលប្រវត្តិសាស្ត្របែបឡាវឌីសេ ថា ប្រធានបទអំពី «ការប្រចាំថ្ងៃ» «មិនត្រូវធ្វើឲ្យទៅជាសំណួរសាកល្បង» ឬថា «ប្រធានបទអំពី ‘ការប្រចាំថ្ងៃ’ មិនត្រូវបង្កឲ្យមានការរំជើបរំជួលឡើយ»។ អ្វីដែលពួកអ្នកកែសម្រួលតែងតែទុកចោល នៅពេលពួកគេដឹកនាំអ្នកមិនទាន់មានចំណេះដឹងក្នុងការពិភាក្សាពិសេសនេះ គឺលក្ខខណ្ឌកំណត់ដែលការបំផុសគំនិតតែងតែដាក់លើប្រធានបទនេះ។ អត្ថបទខាងក្រោម ត្រូវបានសំដៅទៅកាន់អែលឌើរ ហាស្កែល។

អែលឌើរ ហាស្កែល កំពុងដឹកនាំការការពារការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពី «ការប្រចាំថ្ងៃ» ទាស់នឹងការវាយប្រហាររបស់ ប្រេស្កត និង ដានៀលស៍ ក្នុងទសវត្សរ៍ទីមួយ និងទីពីរ នៃសតវត្សទី២០។ សូមយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធ ពីព្រោះ ស៊ីស្ទ័រ វ៉ៃត៍ មិនដែលកំណត់ថា ការយល់ដឹងរបស់ ហាស្កែល អំពី «ការប្រចាំថ្ងៃ» គឺខុសឡើយ; នាងគ្រាន់តែណែនាំគាត់កុំឲ្យអនុញ្ញាតឲ្យការញុះញង់នោះបន្តទៅទៀត ព្រោះព្រះអម្ចាស់មិនទ្រង់មានព្រះបំណងប្រទានវេទិកាបន្តមួយដល់សត្រូវនៃសេចក្តីពិត (ប្រេស្កត និង ដានៀលស៍) ឲ្យបន្តជំរុញសេចក្តីបង្រៀនមិនពិតរបស់ពួកគេឡើយ។ នៅក្នុងអត្ថបទនោះ ហាស្កែល ត្រូវបានស្តីបន្ទោសអំពី «ផ្ទាំងគំនូស» ហើយផ្ទាំងគំនូសដែលត្រូវបានយោងដល់នោះគឺជា ផ្ទាំងគំនូស ឆ្នាំ 1843។ ហាស្កែល បានបង្កើតឡើងវិញនូវ ផ្ទាំងគំនូស ឆ្នាំ 1843 ជាសាក្សីមួយនៅក្នុងជម្លោះនោះ។ ប៉ុន្តែ គាត់មិនបានត្រឹមតែបង្កើតឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេ; គាត់បានបញ្ចូលនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃផ្ទាំងគំនូសនោះនូវអត្ថបទពី ស៊ីស្ទ័រ វ៉ៃត៍ ដែលក្នុងនោះនាងនិយាយថា «ផ្ទាំងគំនូស ឆ្នាំ 1843 ត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះហស្តរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយមិនគួរត្រូវបានកែប្រែឡើយ»។ នៅពេលអ្នកអានអត្ថបទនោះ សូមរាប់ចំនួនដងដែលនាងនិយាយថា «នៅពេលនេះ»។

> «ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​បង្គាប់​ឲ្យ​និយាយ​ទៅ​កាន់​អ្នក​ថា កុំ​ឲ្យ​មាន​សំណួរ​ណា​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ឲ្យ​ក្តៅគគុក​នៅ​ពេល​នេះ​ក្នុង​ទស្សនាវដ្តី Review ដែល​នឹង​នាំ​ឲ្យ​ចិត្ត​គំនិត​របស់​មនុស្ស​រំជើបរំជួល​មិន​មាំមួន.... ឥឡូវ​នេះ យើង​មិន​មាន​ពេល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ជជែក​វិវាទ​ដែល​មិន​ចាំបាច់​ទេ ប៉ុន្តែ​យើង​គួរ​ពិចារណា​យ៉ាង​អស់​ពី​ចិត្ត​អំពី​សេចក្តី​ត្រូវការ​នៃ​ការ​ស្វែង​រក​ព្រះអម្ចាស់ ដើម្បី​ទទួល​បាន​ការ​ប្រែចិត្ត​ពិត​នៃ​ចិត្ត និង​ជីវិត។ គួរ​មាន​ការ​ខិតខំ​ប្រឹងប្រែង​យ៉ាង​មុតមាំ ដើម្បី​ធានា​ឲ្យ​បាន​នូវ​ការ​ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ​នៃ​ព្រលឹង និង​គំនិត​ចិត្ត។»

> «ខ្ញុំបានទទួលការព្រមានទាក់ទងនឹងភាពចាំបាច់នៃការដែលយើងត្រូវរក្សាជំហររួបរួមមួយ។ នេះជាបញ្ហាសំខាន់សម្រាប់យើងនៅពេលនេះ។ ក្នុងនាមជាបុគ្គលម្នាក់ៗ យើងត្រូវប្រព្រឹត្តដោយការប្រុងប្រយ័ត្នយ៉ាងខ្លាំងបំផុត។»

> «ខ្ញុំបានសរសេរទៅកាន់អែលឌើរ ប្រេសកុត ដោយប្រាប់គាត់ថា គាត់ត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នជាខ្លាំង មិនឲ្យនាំយកប្រធានបទណាមួយចូលមកក្នុង Review ដែលនឹងហាក់ដូចជាចង្អុលបង្ហាញអំពីកំហុសខ្វះខាតនៅក្នុងបទពិសោធន៍កន្លងមករបស់យើងឡើយ។ ខ្ញុំបានប្រាប់គាត់ថា បញ្ហានេះ ដែលគាត់ជឿថាមានការខុសឆ្គងមួយត្រូវបានធ្វើឡើង មិនមែនជាសំណួរសំខាន់ដាច់ខាតនោះទេ ហើយបើសិនជាវាត្រូវបានលើកឲ្យមានសារៈសំខាន់នៅពេលនេះ សត្រូវរបស់យើងនឹងចាប់យកឱកាសពីវា ហើយធ្វើឲ្យរឿងតូចក្លាយជារឿងធំ។»

> «ខ្ញុំ​ក៏​សូម​និយាយ​ទៅ​កាន់​អ្នក​ដែរ​ថា ប្រធានបទ​នេះ [អត្តសញ្ញាណ​នៃ “ប្រចាំ​ថ្ងៃ” ក្នុង ដានីយ៉ែល ៨.] មិន​គួរ​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ឲ្យ​កក្រើក​នៅ​ពេល​នេះ​ឡើយ។ ទេ បង​ប្រុស​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ថា ក្នុង​វិបត្តិ​នៃ​បទពិសោធន៍​របស់​យើង​នៅ​ពេល​នេះ ផ្ទាំង​គំនូស​តាង​នោះ ដែល​អ្នក​បាន​ឲ្យ​បោះពុម្ព​ឡើង​វិញ មិន​គួរ​ត្រូវ​បាន​ចែកចាយ​ឡើយ។ អ្នក​បាន​ប្រព្រឹត្ត​កំហុស​មួយ​ក្នុង​រឿង​នេះ។ សាតាំង​កំពុង​ធ្វើ​ការ​យ៉ាង​មុតមាំ ដើម្បី​នាំ​ឲ្យ​កើត​មាន​បញ្ហា​នានា ដែល​នឹង​បង្កើត​ការ​ច្របូកច្របល់។ មាន​អ្នក​ខ្លះ​ដែល​នឹង​រីករាយ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​ការ​ឃើញ​អ្នក​បម្រើ​របស់​យើង​មាន​ជម្លោះ​លើ​សំណួរ​នេះ ហើយ​ពួកគេ​នឹង​យក​រឿង​នេះ​ទៅ​ពង្រីក​ឲ្យ​ធំ។»

> «ខ្ញុំបានទទួលសេចក្ដីណែនាំថា ចំពោះអ្វីដែលអាចនឹងត្រូវនិយាយពីភាគីណាមួយនៃសំណួរនេះ ការស្ងៀមស្ងាត់នៅពេលនេះគឺជាវោហារសាស្ត្រ។ សាតាំងកំពុងតាមឃ្លាំមើលរកឱកាសបង្កើតការបែកបាក់ក្នុងចំណោមអ្នកបម្រើជាន់ខ្ពស់របស់យើង។ ការបោះពុម្ពតារាងនោះមុនពេលដែលលោកអ្នកទាំងអស់គ្នាអាចមកជួបជុំគ្នា ហើយឈានដល់ការព្រមព្រៀងគ្នាទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះ គឺជាកំហុសមួយ។ លោកអ្នកមិនបានប្រព្រឹត្តដោយប្រាជ្ញាទេ ក្នុងការលើកយកប្រធានបទមួយមកដាក់នៅខាងមុខ ដែលត្រូវតែបង្កឲ្យមានការពិភាក្សា និងការលើកឡើងនូវមតិផ្សេងៗគ្នា ពីព្រោះគ្រប់ចំណុចទាំងអស់នឹងត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ហើយធ្វើឲ្យមានន័យអ្វីមួយដែលនឹងមានតែអត្ថន័យបង្កការខូចខាតដល់បុព្វហេតុប៉ុណ្ណោះ។ យើងទាំងអស់គ្នាមានការងារគ្រប់គ្រាន់រួចហើយ ក្នុងការដោះស្រាយសេចក្ដីថ្លែងការណ៍មិនពិតរបស់អ្នកទាំងឡាយដែលបានផ្ដល់ភស្តុតាងអំពីឆន្ទៈរបស់ខ្លួនក្នុងការធ្វើបន្ទាល់ក្លែងក្លាយ»។ Manuscript Releases, volume 9, 106, 107.

ក្នុង​អត្ថបទ​មុន យើង​បាន​កំណត់​ថា អេលែន វ៉ៃត៍ បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ប្រកាស​សារ​អំពី​ម៉ោង​នៃ​ការជំនុំជម្រះ មាន​ទស្សនៈ​ត្រឹមត្រូវ​អំពី “the daily,” ហើយ​ទស្សនៈ​របស់ Prescott និង Daniells ដែល​ថា “the daily,” តំណាង​ឲ្យ​កិច្ចបម្រើ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ បាន​មក​ពី​សាតាំង។ នាង​បាន​ស្តីបន្ទោស Haskell ពីព្រោះ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ការជម្លោះ​បន្ត​ទៅ​មុខ ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​ដោយសារ​ជំហរ​របស់​គាត់​លើ​សេចក្ដី​ពិត​អំពី​អ្វី​ដែល “the daily,” តំណាង​នោះ​ទេ។ នៅ​ពេល​នោះ ភាគច្រើន​នៅ​តែ​ជឿ​លើ​ការ​យល់​ដឹង​របស់​អ្នក​ត្រួសត្រាយ​អំពី “the daily,” ហើយ​សំខាន់​ជាង​នេះ​ទៀត គឺ​ខគម្ពីរ​នៅ​ក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ដែល​ត្រូវ​បើក​បង្ហាញ​នៅ “គ្រា​ចុង​បញ្ចប់” ក្នុង​ឆ្នាំ 1989 នោះ នៅ​តែ​ស្ថិត​នៅ​អនាគត​ឆ្ងាយ​ជា​ច្រើន​ទសវត្សរ៍​ទៀត។ នៅ​ពេល​នោះ (1989) សារៈសំខាន់​នៃ​ទស្សនៈ​ត្រឹមត្រូវ​អំពី “the daily,” នឹង​ក្លាយ​ជា​ការ​ចាំបាច់។ ពួក​អ្នក​កែសម្រួល​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​តែងតែ​ទុក​ចោល​ការ​កំណត់​លក្ខខណ្ឌ​របស់ អេលែន វ៉ៃត៍ ដែល​បាន​កំណត់​សម្រាប់​តែ​រយៈពេល​ពិសេស​នោះ​ប៉ុណ្ណោះ ចេញ​ពី​ចាន​នៃ​រឿងព្រេង​របស់​ពួកគេ។ សូម​រាប់​ការ​កំណត់​លក្ខខណ្ឌ​អំពី​ពេលវេលា​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​ខាង​ក្រោម។

> «ខ្ញុំ​មាន​ពាក្យ​ដែល​ត្រូវ​និយាយ​ទៅ​កាន់​បង​ប្អូន Butler, Loughborough, Haskell, Smith, Gilbert, Daniells, Prescott និង​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​សកម្ម​ក្នុង​ការ​ជំរុញ​ទស្សនៈ​របស់​ខ្លួន​ទាក់ទង​នឹង​អត្ថន័យ​នៃ “the daily” ក្នុង ដានីយ៉ែល 8។ កិច្ច​ការ​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា​សំណួរ​សាកល្បង​ឡើយ ហើយ​ការ​កក្រើក​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ដោយសារ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​វា​ដូច​ជា​យ៉ាង​នោះ គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​អកុសល​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ការ​ច្របូកច្របល់​បាន​កើត​ឡើង ហើយ​ចិត្ត​គំនិត​របស់​បង​ប្អូន​ខ្លះ​ក្នុង​ចំណោម​យើង ត្រូវ​បាន​បង្វែរ​ចេញ​ពី​ការ​ពិចារណា​ដោយ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ ដែល​គួរ​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ដល់​កិច្ចការ​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ណែនាំ​ថា គួរ​ត្រូវ​ធ្វើ​នៅ​ពេល​នេះ​ក្នុង​ទីក្រុង​ទាំងឡាយ​របស់​យើង។ នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​សត្រូវ​ដ៏​ធំ​នៃ​កិច្ចការ​របស់​យើង​ពេញ​ចិត្ត។»

> «ពន្លឺដែលបានប្រទានមកខ្ញុំគឺថា មិនគួរធ្វើអ្វីមួយណាដើម្បីបង្កើនការកក្រើកចិត្តចំពោះសំណួរនេះឡើយ។ កុំឲ្យយកវាមកបញ្ចូលក្នុងសុន្ទរកថារបស់យើង ហើយពន្យល់ផ្តោតលើវាដូចជាបញ្ហាដែលមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំង។ នៅមុខយើងមានកិច្ចការដ៏ធំមួយ ហើយយើងមិនមានពេលសូម្បីតែមួយម៉ោងសម្រាប់បាត់បង់ចេញពីកិច្ចការសំខាន់ដែលត្រូវធ្វើឡើយ។ ចូរឲ្យយើងកំណត់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងជាសាធារណៈរបស់យើងត្រឹមតែការបង្ហាញបន្ទាត់សេចក្តីពិតសំខាន់ៗ ដែលលើយើងមានពន្លឺច្បាស់លាស់។»

> «ខ្ញុំសូមនាំការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកទាំងឡាយទៅកាន់ការអធិស្ឋានចុងក្រោយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដូចដែលបានកត់ត្រាទុកក្នុង យ៉ូហាន 17។ មានប្រធានបទជាច្រើនដែលយើងអាចនិយាយបាន—សេចក្តីពិតដ៏វិសុទ្ធ ដ៏សាកល្បង ហើយស្រស់ស្អាតក្នុងភាពសាមញ្ញរបស់វា។ លើប្រធានបទទាំងនេះ អ្នកអាចផ្ដោតស្នាក់នៅដោយសេចក្តីឧស្សាហ៍យ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែកុំឲ្យ “ប្រចាំថ្ងៃ” ឬប្រធានបទណាមួយផ្សេងទៀតដែលនឹងបង្កឲ្យមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នាក្នុងចំណោមបងប្អូន ត្រូវបាននាំចូលមកក្នុងពេលនេះឡើយ; ពីព្រោះការនោះនឹងពន្យារពេល និងរារាំងកិច្ចការដែលព្រះអម្ចាស់ប្រាថ្នាឲ្យគំនិតរបស់បងប្អូនយើងផ្ដោតទៅលើនៅពេលនេះ។ កុំឲ្យយើងបង្កការរំជើបរំជួលអំពីសំណួរណាមួយដែលនឹងបង្ហាញឲ្យឃើញនូវភាពខុសគ្នានៃទស្សនៈយ៉ាងច្បាស់លាស់ឡើយ ប៉ុន្តែចូរឲ្យយើងនាំចេញពីព្រះបន្ទូលនូវសេចក្តីពិតដ៏វិសុទ្ធទាក់ទងនឹងការទាមទារដ៏ចងក្រងរបស់ក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ។»

> «ពួកអ្នកបម្រើរបស់យើងគួរតែស្វែងរកវិធីបង្ហាញសេចក្តីពិតឲ្យបានល្អប្រសើរបំផុត។ តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន សូមឲ្យគ្រប់គ្នានិយាយសេចក្តីដូចគ្នា។ សុន្ទរកថាទាំងឡាយគួរតែមានលក្ខណៈសាមញ្ញ ហើយពិភាក្សាអំពីប្រធានបទសំខាន់ៗដែលអាចយល់បានដោយងាយ។ នៅពេលដែលអ្នកបម្រើទាំងអស់របស់យើងមើលឃើញនូវសេចក្តីចាំបាច់ក្នុងការបន្ទាបខ្លួនឯង នោះព្រះអម្ចាស់អាចធ្វើការជាមួយពួកគេបាន។ ឥឡូវនេះយើងត្រូវការការប្រែចិត្តឡើងវិញ ដើម្បីឲ្យទេវតារបស់ព្រះអាចសហការជាមួយយើង ដោយបង្កើតការចាប់អារម្មណ៍ដ៏វិសុទ្ធមួយលើគំនិតរបស់អ្នកទាំងឡាយដែលយើងកំពុងបម្រើចំពោះពួកគេ។»

> «យើងត្រូវរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយគ្នាក្នុងចំណងនៃឯកភាពដូចព្រះគ្រីស្ទ; នោះការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើងនឹងមិនឥតប្រយោជន៍ឡើយ។ ចូរទាញឲ្យស្មើៗគ្នា ហើយកុំឲ្យមានការទាស់ទែងណាមួយចូលមកឡើយ។ ចូរបង្ហាញអំណាចបង្រួបបង្រួមនៃសេចក្តីពិត ហើយការនេះនឹងបង្កើតការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើចិត្តមនុស្ស។ ក្នុងឯកភាព មានកម្លាំង។»

> “នេះ​មិន​មែន​ជា​ពេលវេលា​សម្រាប់​លើក​ឡើង​ឲ្យ​លេចធ្លោ​នូវ​ចំណុច​ខុស​គ្នា​តូចតាច​ដែល​មិន​សំខាន់​ឡើយ។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ខ្លះ​ដែល​មិន​មាន​ការ​ភ្ជាប់​រស់រវើក​ដ៏​រឹងមាំ​ជាមួយ​ព្រះអម្ចាស់ បង្ហាញ​ដល់​លោកិយ​នូវ​ភាព​ទន់ខ្សោយ​នៃ​បទពិសោធន៍​គ្រីស្ទបរិស័ទ​របស់​ខ្លួន នោះ​សត្រូវ​នៃ​សេចក្តីពិត​ដែល​កំពុង​តាម​មើល​យើង​យ៉ាង​ជិតស្និទ្ធ នឹង​យក​វា​ទៅ​ប្រើ​ឲ្យ​អស់​លទ្ធភាព ហើយ​កិច្ចការ​របស់​យើង​នឹង​ត្រូវ​រារាំង។ សូម​ឲ្យ​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​បណ្តុះ​ភាព​ស្លូតបូត ហើយ​រៀន​មេរៀន​ពី​ព្រះអង្គ​ដែល​មាន​ព្រះហឫទ័យ​ស្លូតបូត និង​ទាបទន់។”

> ប្រធានបទស្តីអំពី «ការប្រចាំថ្ងៃ» មិនគួរបណ្តាលឲ្យកើតមានចលនាដូចដែលបានកើតឡើងនោះឡើយ។ ជាលទ្ធផលនៃវិធីដែលបុរសនៅទាំងពីរភាគីនៃសំណួរនេះបានដោះស្រាយប្រធានបទនេះ ការជជែកវិវាទបានកើតឡើង ហើយការភាន់ច្រឡំក៏បានបណ្តាលមកផងដែរ។

> «សកម្មភាពរបស់បងប្អូន Larry Smith ក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយខិត្តប័ណ្ណមួយដែលមានការថ្កោលទោសចំពោះបងប្អូនរបស់គាត់ និងចំពោះសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេ នោះមិនមែនជាការដែលព្រះបានអនុម័តទេ។ ហើយចំពោះអែលឌើរ Prescott ខ្ញុំនឹងនិយាយថា ព្រះអម្ចាស់មិនបានដាក់បន្ទុកណាមួយលើអ្នកទាក់ទងនឹងកិច្ចការនេះឡើយ។»

> «ខ្ញុំមានទុក្ខព្រួយណាស់ដែលបានឮថា អែលឌើរ ដានីយែលស៍ ដោយដឹងថា មានភាពខុសគ្នានៃយោបល់អំពីបញ្ហានេះក្នុងចំណោមបងប្អូនដឹកនាំរបស់យើង គួរតែជំរុញបញ្ហានេះឲ្យឡើងមុខ ដូចដែលបានធ្វើនៅកន្លែងខ្លះៗ។»

> “បងប្អូនឯទៀតរបស់យើង មិនបានត្រូវបានដឹកនាំដោយប្រាជ្ញាទេ ហើយក៏មិនបានវែកញែកយ៉ាងច្បាស់លាស់ពីហេតុទៅផល ស្តីអំពីលទ្ធផលនៃការខិតខំរបស់ពួកគេ ក្នុងការគាំទ្រទស្សនៈរបស់ខ្លួន ទាក់ទងនឹងការបកស្រាយអំពី ‘the daily’ នោះដែរ។ ខណៈដែលស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃការខុសគ្នានៃមតិ ទាក់ទងនឹងប្រធានបទនេះ នៅតែមានស្រាប់ សូមកុំធ្វើឲ្យវាក្លាយជារឿងលេចធ្លោឡើយ។ សូមឲ្យការឈ្លោះប្រកែកទាំងអស់បញ្ឈប់ទៅ។ នៅក្នុងពេលវេលាបែបនេះ ការស្ងៀមស្ងាត់គឺជាវោហារសិល្ប៍ដ៏មានអត្ថន័យ।”

> «កាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកបម្រើរបស់ព្រះនៅពេលនេះ គឺត្រូវប្រកាសព្រះបន្ទូលនៅក្នុងទីក្រុងទាំងឡាយ។ ព្រះគ្រីស្ទបានយាងមក ដើម្បីសង្គ្រោះព្រលឹងទាំងឡាយ ហើយយើង ក្នុងនាមជាអ្នកចែកចាយព្រះគុណរបស់ទ្រង់ ត្រូវផ្តល់ដល់ប្រជាជននៅក្នុងទីក្រុងធំៗ នូវចំណេះដឹងអំពីសេចក្ដីពិតដែលសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់»។ Pamphlets, number 20, 11, 12.

បង Larry Smith ដែលនាងកំពុងសំដៅទៅលើនោះ បានខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងជាពិសេសចំពោះស្ថានការណ៍នេះ ព្រោះវាជាសៀវភៅរបស់ឪពុកគាត់ គឺ Daniel and the Revelation ដែល Prescott និង Daniells ចង់សរសេរឡើងវិញ ដើម្បីផ្លាស់ប្ដូរអ្វីដែលគាត់បានសរសេរទាក់ទងនឹង “the daily.” បង Smith កំពុងការពារសេចក្តីពិត ហើយក៏ការពារឪពុករបស់គាត់ផងដែរ។ នាងបានកំណត់លក្ខណៈនៃការជជែកវិវាទនេះជាញឹកញាប់ដោយពាក្យថា “at this time,” ហើយនៅជិតចុងបញ្ចប់ នាងបានថ្លែងថា “While the present condition of difference of opinion regarding this subject exists, let it not be made prominent.” សាកលវិទ្យាល័យទាំងអស់របស់អាឌវេនទីស ដែលបង្រៀនអំពី “the daily” នៅសព្វថ្ងៃនេះ សុទ្ធតែបង្រៀនទស្សនៈរបស់សាតាំង។ ជាក់ស្តែង ស្ថានភាពសព្វថ្ងៃនេះ មិនដូចស្ថានភាពនៅពេលនោះឡើយ។

ជំនាន់ទីពីរនៃអាដវេនទីសម៍បានចាប់ផ្តើមឡើងនៅពេលកើតមានការបះបោរនៃឆ្នាំ 1888 ហើយវិញ្ញាណនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោមថ្នាក់ដឹកនាំ។ ស្ថានភាពនោះបានបើកទ្វារសម្រាប់ការរីកចម្រើននៃការបោកបញ្ឆោតខាងវិញ្ញាណនិយមដែលធ្ងន់ធ្ងរជាងមុន ដែលត្រូវនាំឲ្យកើតមានបរិយាកាសនៃការបែកឆ្ងាយ និងការបែងចែក ខណៈដែលមនុស្សនៅក្នុងតំណែងទទួលខុសត្រូវបានសម្រេចចិត្តលើកស្ទួយអ្វីក៏ដោយដែលពួកគេចាត់ទុកដោយផ្ទាល់ខ្លួនថាជាសេចក្តីពិត។ មនុស្សដូចជា Daniells, Prescott និង Kellogg បានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញានៃប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ ដែលក្នុងនោះ Ezekiel បានកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្វីដែលពួកចាស់ទុំចិតសិបនាក់ «ពួកចាស់ទុំនៃវង្សអ៊ីស្រាអែល» នឹង «ធ្វើនៅក្នុងទីងងឹត ម្នាក់ៗនៅក្នុងបន្ទប់នៃរូបភាពស្រមើលស្រមៃរបស់ខ្លួនឬ? ដ្បិតពួកគេនិយាយថា ព្រះអម្ចាស់មិនទតឃើញយើងទេ»។

នៅក្នុងជំនាន់នោះ អ្នកនាំសារនៃសារឆ្នាំ 1888 ទាំងពីរនាក់ បានវង្វេងផ្លូវនៅក្នុងការជជែកវិវាទ ភាពច្របូកច្របល់ និងវិញ្ញាណនិយម ដែលបានគ្របដណ្តប់ពួកចាស់ទុំចិតសិបនាក់របស់អេសេគាល ដែលបានគូររូបព្រះក្លែងក្លាយនៅលើជញ្ជាំងព្រះវិហារ និងនៅលើជញ្ជាំងនៃគំនិតរបស់ពួកគេ។ កិច្ចការសុខភាពត្រូវបានដកចេញដោយសារវិញ្ញាណនិយមរបស់ Kellogg ប៉ុន្តែពួកកែប្រែប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអាដវិនទិចលាវឌីសេ នាំឲ្យអ្នកមិនបានរៀនជឿថា មានជ័យជម្នះប្រភេទណាមួយបានកើតចេញពីភាពវឹកវរនៃជំនាន់នោះ។ មានប្រវត្តិសាស្ត្រស្របគ្នាមួយនៅសម័យចៅក្រម ដែលការសរុបប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសៀវភៅចៅក្រម សមនឹងរយៈពេលនេះយ៉ាងពិតប្រាកដ ពីព្រោះខចុងក្រោយនៃសៀវភៅចៅក្រមបានចែងថា៖

> នៅ​គ្រា​នោះ មិន​មាន​ស្តេច​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ទេ៖ មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ប្រព្រឹត្ត​តាម​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​យល់​ថា​ត្រឹម​ត្រូវ​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​ខ្លួន។ ចៅហ្វាយ 21:25។

យើងនឹងបង្ហាញថា ហេតុការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសៀវភៅ Judges ស្របគ្នានឹងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជំនាន់ទីពីរនៃ Adventism ដូចដែលយើងបន្តអត្ថបទទាំងនេះ ប៉ុន្តែគួរត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា នៅពេលពិចារណាអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Laodicean Adventism ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលអាចរកបានដោយងាយស្រួល ត្រូវបានផ្តល់ដោយអ្នកដែលអនុវត្តការកែប្រែប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្អូនស្រី White ពិតជាមិនចង់ឲ្យប្រធានបទនៃ “the daily” ត្រូវបានលើកឡើងឲ្យច្របូកច្របល់ក្នុងអំឡុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះឡើយ ខណៈដែលតាមការពិត មានតែជនភាគតិចតូចមួយនៃបុរសដែលនាងបាននិយាយថា កំពុងត្រូវបានដឹកនាំដោយ “ពួកទេវតាដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញពីស្ថានសួគ៌” ប៉ុណ្ណោះ ដែលត្រូវបានផ្តល់វេទិកាសាធារណៈមួយ ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយគំនិតខុសឆ្គងរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែការអះអាងថា ប្អូនស្រី White ធ្លាប់គាំទ្រគំនិតដែលថា ការរក្សាទុកកំហុសទុកជាការត្រឹមត្រូវ នោះគឺផ្ទុយស្រឡះទាំងស្រុងពីអ្វីដែលនាងជឿ។

> «បងប្អូនទាំងឡាយ ក្នុងនាមជាឯកអគ្គរាជទូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ខ្ញុំសូមព្រមានអ្នករាល់គ្នាឲ្យប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះបញ្ហារងទាំងនេះ ដែលមាននិន្នាការបង្វែរចិត្តគំនិតឲ្យឆ្ងាយពីសេចក្តីពិត។ សេចក្តីខុសឆ្គងមិនដែលគ្មានគ្រោះថ្នាក់ទេ។ វាមិនដែលញែកឲ្យបរិសុទ្ធឡើយ ប៉ុន្តែតែងតែនាំមកនូវភាពច្របូកច្របល់ និងការបែកបាក់។ វាតែងតែគ្រោះថ្នាក់ជានិច្ច។ សត្រូវមានអំណាចយ៉ាងខ្លាំងលើចិត្តគំនិតទាំងឡាយដែលមិនបានពង្រឹងការពារយ៉ាងមាំមួនដោយការអធិស្ឋាន និងមិនបានតាំងឡើងក្នុងសេចក្តីពិតនៃព្រះគម្ពីរ»។ Testimonies, volume 5, 292.

យើង​នឹង​បន្ត​ការ​សិក្សា​នេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> «យើង​គ្មាន​ពេល​ឲ្យ​បាត់បង់​ឡើយ។ គ្រា​លំបាក​កំពុង​ស្ថិត​នៅ​ខាង​មុខ​យើង។ ពិភពលោក​កំពុង​ត្រូវ​បាន​កម្រើក​ឡើង​ដោយ​វិញ្ញាណ​នៃ​សង្គ្រាម។ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ទៀត ទិដ្ឋភាព​នៃ​សេចក្ដី​វេទនា​ដែល​បាន​និយាយ​ទុក​ក្នុង​ទំនាយ​នានា នឹង​កើត​ឡើង។ ទំនាយ​នៅ​ក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក​ទី​១១ ជិត​ឈាន​ដល់​ការ​សម្រេច​គ្រប់លេញ​របស់​វា​ហើយ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជា​ច្រើន​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ការ​បំពេញ​ទំនាយ​នេះ នឹង​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ម្ដង​ទៀត។ នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​៣០ មាន​ការ​និយាយ​អំពី​អំណាច​មួយ​ថា “នឹង​សោកស្តាយ ហើយ​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ និង​មាន​សេចក្ដី​កំហឹង​ទាស់​នឹង​សេចក្ដី​សញ្ញា​បរិសុទ្ធ ដូច្នេះ​វា​នឹង​ធ្វើ​ដូច្នោះ​មែន វា​នឹង​ត្រឡប់​មក​វិញ​ផង និង​យល់​ព្រម​ជា​មួយ​នឹង​ពួក​អ្នក​ដែល​បោះបង់​សេចក្ដី​សញ្ញា​បរិសុទ្ធ។ ហើយ​កងទ័ព​ទាំងឡាយ​នឹង​ឈរ​នៅ​ខាង​វា ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​បង្អាប់​ទី​បរិសុទ្ធ​ដ៏​មាំមួន ហើយ​នឹង​ដក​យក​យញ្ញបូជា​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​ចេញ ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​ដាក់​ការ​ស្អប់ខ្ពើម​ដែល​បង្ក​ឲ្យ​ស្ងាត់ស្ងៀម។ រីឯ​អស់​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អាក្រក់​ទាស់​នឹង​សេចក្ដី​សញ្ញា វា​នឹង​បង្ខូច​ពួក​គេ​ដោយ​ពាក្យ​លួងលោម តែ​ប្រជាជន​ដែល​ស្គាល់​ព្រះ​របស់​ខ្លួន នឹង​មាន​កម្លាំង ហើយ​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ការ​ដ៏​អង់អាច។ ហើយ​ពួក​អ្នក​ដែល​មាន​យល់ដឹង​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន នឹង​បង្រៀន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​នឹង​ដួល​ដោយ​ដាវ ដោយ​ភ្លើង ដោយ​ការ​ជា​ឈ្លើយ និង​ដោយ​ការ​ប្លន់ អស់​ជា​ច្រើន​ថ្ងៃ។ កាល​ពួក​គេ​ដួល នោះ​ពួក​គេ​នឹង​បាន​ជំនួយ​បន្តិចបន្តួច ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នឹង​ភ្ជាប់​ខ្លួន​នឹង​ពួក​គេ​ដោយ​ពាក្យ​លួងលោម។ ហើយ​អ្នក​ខ្លះ​ក្នុង​ចំណោម​អស់​អ្នក​ដែល​មាន​យល់ដឹង នឹង​ដួល ដើម្បី​ល្បងល​ពួក​គេ និង​ដើម្បី​ជម្រះ​ពួក​គេ ហើយ​ដើម្បី​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួក​គេ​ស បន្ត​រហូត​ដល់​គ្រា​ចុង​បញ្ចប់ ព្រោះ​វា​នៅ​តែ​សម្រាប់​ពេល​វេលា​ដែល​បាន​កំណត់​ទុក។ ហើយ​ស្តេច​នោះ​នឹង​ធ្វើ​តាម​បំណង​របស់​ខ្លួន ហើយ​វា​នឹង​លើក​ខ្លួន​ឡើង និង​តម្កើង​ខ្លួន​ឡើង​លើស​ព្រះ​ទាំង​អស់ ហើយ​នឹង​និយាយ​ពាក្យ​អស្ចារ្យ​ទាស់​នឹង​ព្រះ​នៃ​ព្រះ​ទាំងឡាយ ហើយ​នឹង​ចម្រើន​រុងរឿង​រហូត​ដល់​សេចក្ដី​កំហឹង​បាន​សម្រេច ព្រោះ​អ្វី​ដែល​បាន​កំណត់​ទុក នឹង​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង។” ដានីយ៉ែល ១១៖៣០–៣៦។

> «ទិដ្ឋភាពដែលស្រដៀងនឹងអ្វីដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ នឹងកើតមានឡើង។ យើងឃើញភស្តុតាងថា សាតាំងកំពុងទទួលបានការគ្រប់គ្រងយ៉ាងឆាប់រហ័សលើគំនិតរបស់មនុស្ស ដែលគ្មានការកោតខ្លាចព្រះនៅចំពោះមុខពួកគេ។ ចូរឲ្យមនុស្សទាំងអស់អាន ហើយយល់អំពីព្រះបន្ទូលទំនាយនៃសៀវភៅនេះ ដ្បិតឥឡូវនេះយើងកំពុងឈានចូលទៅក្នុងគ្រាវេទនាដែលបាននិយាយទុកហើយថា៖»

> «នៅ​គ្រា​នោះ មីកាអែល​នឹង​ក្រោក​ឡើង ជា​មេដឹកនាំ​ដ៏​ធំ ដែល​ឈរ​ការពារ​កូនចៅ​នៃ​ប្រជាជន​របស់​អ្នក ហើយ​នឹង​មាន​គ្រា​វេទនា​មួយ ដូច​ជា​មិន​ដែល​មាន​តាំង​ពី​មាន​ជា​ជាតិ​មក ដល់​គ្រា​នោះ​ឡើយ ហើយ​នៅ​គ្រា​នោះ ប្រជាជន​របស់​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ គឺ​គ្រប់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​ឃើញ​ថា​មាន​ឈ្មោះ​សរសេរ​ទុក​ក្នុង​សៀវភៅ។ ហើយ​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​ដេក​លក់​នៅ​ក្នុង​ធូលី​ដី​នៃ​ផែនដី​នឹង​ភ្ញាក់​ឡើង ខ្លះ​ទៅ​កាន់​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច ហើយ​ខ្លះ​ទៀត​ទៅ​កាន់​សេចក្តី​អាម៉ាស់ និង​ការ​មើលងាយ​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ រីឯ​អ្នក​ដែល​មាន​ប្រាជ្ញា នឹង​ភ្លឺ​ចែងចាំង​ដូច​ជា​ពន្លឺ​នៃ​ផ្ទៃ​មេឃ ហើយ​អ្នក​ដែល​នាំ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ទៅ​កាន់​សេចក្តី​សុចរិត នឹង​ដូច​ជា​ផ្កាយ អស់កល្ប​រៀង​រហូត។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ឯង ឱ ដានីយ៉ែល​អើយ ចូរ​បិទ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ ហើយ​បោះត្រា​សៀវភៅ​នេះ​ទុក ដល់​គ្រា​ចុង​បញ្ចប់ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នឹង​រត់​ទៅ​មក ហើយ​ចំណេះដឹង​នឹង​កើន​ឡើង»។ ដានីយ៉ែល ១២:១–៤។ Manuscript Releases, លេខ ១៣, ៣៩៤។

Back to Articles