Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Six

វិវរណៈនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ—លេខប្រាំមួយ

The Resurrection of the Sleeping Dead

ការរស់ឡើងវិញ​នៃ​មនុស្ស​ស្លាប់​ដែល​កំពុង​ដេក​លក់

Author

Jeff Pippenger

Published

October 27, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We have been building upon Isaiah’s final prophecy that begins in chapter forty with the identification of the tarrying time that was initiated with the disappointment of July 18, 2020. We have been aligning the death of the two witnesses of Revelation with those that are dead in Ezekiel’s valley of dead dry bones in chapter thirty-seven. We are seeking through repetition to establish the very specific sequence of events associated with the resurrection of those that were murdered in the street by the beast that ascended from the bottomless pit.

យើងបានកំពុងសង់បន្ថែមលើទំនាយចុងក្រោយរបស់អេសាយ ដែលចាប់ផ្តើមនៅជំពូកសែសិប ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃរយៈពេលរង់ចាំ ដែលបានចាប់ផ្តើមឡើងជាមួយនឹងការខកចិត្តនៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020។ យើងបានកំពុងតម្រឹមសេចក្តីស្លាប់របស់សាក្សីទាំងពីរ ក្នុងគម្ពីរវិវរណៈ ជាមួយនឹងពួកអ្នកដែលស្លាប់នៅក្នុងជ្រលងឆ្អឹងស្ងួតស្លាប់របស់អេសេគាល នៅជំពូកសាមសិបប្រាំពីរ។ តាមរយៈការនិយាយដដែលៗ យើងកំពុងស្វែងរកការបង្កើតលំដាប់ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ជាក់លាក់បំផុត ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញរបស់អ្នកទាំងឡាយដែលត្រូវបានសម្លាប់នៅតាមផ្លូវដោយសត្វដែលឡើងមកពីជ្រោះអបាយមុខ។

As we align these prophetic passages, we are unsealing portions of Revelation that have heretofore never been recognized, for this message is the unsealing of the Revelation of Jesus Christ that occurs just before the close of human probation. We are doing this work, for “the time is at hand.” In unsealing truths in Revelation that are now in the process of fulfillment, we are accomplishing the very work that was defined as John’s work in the Revelation. He was told to write the things he had seen, which were things that then existed and in recording those things John would simultaneously be writing the things that will be.

នៅពេលដែលយើងផ្គូផ្គងអត្ថបទទំនាយទាំងនេះឲ្យស្របគ្នា យើងកំពុងបើកត្រាផ្នែកខ្លះៗនៃព្រះវរប្រកាស ដែលរហូតមកទល់ពេលនេះមិនដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ឡើយ ដ្បិតសារនេះគឺជាការបើកត្រានៃព្រះវរប្រកាសអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលកើតឡើងមុនពេលបិទនៃរយៈពេលសាកល្បងរបស់មនុស្សជាតិ។ យើងកំពុងធ្វើកិច្ចការនេះ ព្រោះ «ពេលវេលាជិតមកដល់ហើយ»។ ក្នុងការបើកត្រាសេចក្ដីពិតនៅក្នុងព្រះវរប្រកាស ដែលឥឡូវនេះកំពុងស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការបំពេញសម្រេច យើងកំពុងបំពេញកិច្ចការដដែលនោះដែលត្រូវបានកំណត់ថាជាកិច្ចការរបស់យ៉ូហាននៅក្នុងព្រះវរប្រកាស។ គាត់ត្រូវបានប្រាប់ឲ្យសរសេរអំពីអ្វីៗដែលគាត់បានឃើញ ដែលជាអ្វីៗដែលមាននៅពេលនោះ ហើយក្នុងការកត់ត្រាអំពីអ្វីៗទាំងនោះ យ៉ូហានក៏កំពុងសរសេរអំពីអ្វីៗដែលនឹងកើតឡើងផងដែរ។

> Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter. Revelation 1:19.

> ចូរសរសេរអំពីអ្វីៗដែលអ្នកបានឃើញ និងអ្វីៗដែលកំពុងមាន ហើយអ្វីៗដែលនឹងកើតឡើងនៅពេលក្រោយទៀត។ វិវរណៈ 1:19។

A logical stumbling block for Seventh-day Adventists, may very well be their traditional understanding of the book of Revelation. When a person accepts an established truth, but fails to see that the established truth was designed to develop over time, their initial correct understanding of truth can become a tradition or custom. The truth that has transformed into a tradition may very well produce the blindness represented in the message to Laodicea. The original truth is still truth, but the inability to see that truth is developed over time produces blindness. The truth is not the cause of their blindness, the blindness is simply a symptom of the cause. The cause is the ears that will not hear, the eyes that will not see and the heart that will not be converted in those who are self-satisfied with the comfort of tradition and custom.

ឧបសគ្គដ៏សមហេតុសមផលមួយសម្រាប់អ្នកអាដវេនទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរ អាចជាការយល់ដឹងតាមប្រពៃណីរបស់ពួកគេចំពោះសៀវភៅវិវរណៈ។ នៅពេលមនុស្សម្នាក់ទទួលយកសេចក្តីពិតដែលបានបង្កើតឡើងហើយ ប៉ុន្តែមិនឃើញថា សេចក្តីពិតដែលបានបង្កើតឡើងនោះ ត្រូវបានរៀបចំឲ្យរីកចម្រើនទៅតាមកាលៈទេសៈទេ ការយល់ដឹងដំបូងដែលត្រឹមត្រូវរបស់គាត់ចំពោះសេចក្តីពិត អាចក្លាយទៅជាប្រពៃណី ឬទម្លាប់មួយបាន។ សេចក្តីពិតដែលបានប្រែក្លាយទៅជាប្រពៃណីនោះ អាចនាំឲ្យកើតមានភាពខ្វាក់ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសារទៅកាន់ឡៅឌីសេ។ សេចក្តីពិតដើមនៅតែជាសេចក្តីពិតដដែល ប៉ុន្តែអសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញថា សេចក្តីពិតនោះរីកចម្រើនទៅតាមកាលៈទេសៈ បង្កឲ្យមានភាពខ្វាក់។ សេចក្តីពិតមិនមែនជាមូលហេតុនៃភាពខ្វាក់របស់ពួកគេទេ ភាពខ្វាក់គ្រាន់តែជារោគសញ្ញានៃមូលហេតុប៉ុណ្ណោះ។ មូលហេតុនោះគឺ ត្រចៀកដែលមិនព្រមស្តាប់ ភ្នែកដែលមិនព្រមមើលឃើញ និងចិត្តដែលមិនព្រមបម្លែង នៅក្នុងអ្នកទាំងឡាយដែលពេញចិត្តនឹងខ្លួនឯងដោយសេចក្តីសុខស្រួលនៃប្រពៃណី និងទម្លាប់។

> “Christ in His teaching presented old truths of which He Himself was the originator, truths which He had spoken through patriarchs and prophets; but He now shed upon them a new light. How different appeared their meaning! A flood of light and spirituality was brought in by His explanation. And He promised that the Holy Spirit should enlighten the disciples, that the word of God should be ever unfolding to them. They would be able to present its truths in new beauty.

> «ព្រះគ្រីស្ទ​ក្នុង​ការបង្រៀន​របស់​ទ្រង់ បានបង្ហាញ​សេចក្ដីពិត​ចាស់ៗ ដែល​ទ្រង់​ផ្ទាល់​ជា​ប្រភពដើម សេចក្ដីពិត​ដែល​ទ្រង់​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​តាម​រយៈ​បុព្វបុរស និង​ពួកហោរា; ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​នេះ ទ្រង់​បាន​បញ្ចេញ​ពន្លឺ​ថ្មី​មួយ​លើ​សេចក្ដីពិត​ទាំងនោះ។ អត្ថន័យ​របស់​វា​បាន​លេចឡើង​ខុស​ប្លែក​យ៉ាងណា​ទៅ! តាម​រយៈ​ការពន្យល់​របស់​ទ្រង់ មាន​ការ​នាំចូល​មក​នូវ​ជំនន់​នៃ​ពន្លឺ និង​ភាព​ខាង​វិញ្ញាណ។ ហើយ​ទ្រង់​បាន​សន្យា​ថា ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​នឹង​បំភ្លឺ​ពួក​សិស្ស ដើម្បី​ឲ្យ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​តែងតែ​បើក​សម្ដែង​ដល់​ពួកគេ​ជា​និច្ច។ ពួកគេ​នឹង​អាច​បង្ហាញ​សេចក្ដីពិត​របស់​ព្រះបន្ទូល​នោះ​ក្នុង​សោភ័ណភាព​ថ្មី​មួយ»។

> “Ever since the first promise of redemption was spoken in Eden, the life, the character, and the mediatorial work of Christ have been the study of human minds. Yet every mind through whom the Holy Spirit has worked has presented these themes in a light that is fresh and new. The truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power.

> «ចាប់តាំងពីព្រះបន្ទូលសន្យាដំបូងអំពីការប្រោសលោះ ត្រូវបានមានព្រះបន្ទូលនៅក្នុងសួនអេដែនមក ជីវិត ព្រះលក្ខណៈ និងព្រះរាជកិច្ចជាមជ្ឈការីរបស់ព្រះគ្រីស្ទ បានក្លាយជាប្រធានបទសិក្សារបស់ចិត្តមនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចិត្តគ្រប់រូបដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានធ្វើការតាមរយៈនោះ បានបង្ហាញប្រធានបទទាំងនេះក្នុងពន្លឺមួយដែលស្រស់ថ្មី និងថ្មីថ្មោង។ សេចក្តីពិតនៃការប្រោសលោះ មានសមត្ថភាពសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ និងការពង្រីកជានិច្ច។ ទោះបីជាចាស់ក្តី ក៏វានៅតែថ្មីជានិច្ច ដោយបន្តបង្ហាញដល់អ្នកស្វែងរកសេចក្តីពិត នូវសិរីល្អដែលធំជាងមុន និងឫទ្ធានុភាពដែលខ្លាំងក្លាជាងមុនជានិច្ច។»

> “In every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation. The old truths are all essential; new truth is not independent of the old, but an unfolding of it. It is only as the old truths are understood that we can comprehend the new. When Christ desired to open to His disciples the truth of His resurrection, He began ‘at Moses and all the prophets’ and ‘expounded unto them in all the scriptures the things concerning Himself.’ Luke 24:27. But it is the light which shines in the fresh unfolding of truth that glorifies the old. He who rejects or neglects the new does not really possess the old. For him it loses its vital power and becomes but a lifeless form.

> «គ្រប់សម័យកាល សេចក្តីពិតមានការបើកសម្តែងថ្មីមួយ សារមួយពីព្រះដល់ប្រជាជននៃជំនាន់នោះ។ សេចក្តីពិតចាស់ៗទាំងអស់សុទ្ធតែចាំបាច់យ៉ាងសំខាន់; សេចក្តីពិតថ្មីមិនមែនឯករាជ្យពីសេចក្តីពិតចាស់ទេ ប៉ុន្តែជាការលាតត្រដាងរបស់វា។ មានតែនៅពេលដែលសេចក្តីពិតចាស់ៗត្រូវបានយល់ច្បាស់ប៉ុណ្ណោះ ទើបយើងអាចយល់សេចក្តីពិតថ្មីបាន។ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទមានព្រះបំណងបើកសម្តែងដល់សិស្សរបស់ទ្រង់អំពីសេចក្តីពិតនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានចាប់ផ្តើម “ពីលោកម៉ូសេ និងពួកហោរាទាំងអស់” ហើយ “បានបកស្រាយដល់ពួកគេក្នុងបទគម្ពីរទាំងមូលអំពីសេចក្តីទាំងឡាយដែលទាក់ទងនឹងទ្រង់ផ្ទាល់”។ លូកា 24:27។ ប៉ុន្តែ គឺជាពន្លឺដែលភ្លឺចេញមកក្នុងការបើកសម្តែងថ្មីនៃសេចក្តីពិត ដែលលើកតម្កើងសេចក្តីពិតចាស់។ អ្នកណាដែលបដិសេធ ឬមិនអើពើចំពោះសេចក្តីពិតថ្មី នោះជាក់ស្តែងមិនបានកាន់កាប់សេចក្តីពិតចាស់ឡើយ។ សម្រាប់អ្នកនោះ សេចក្តីពិតចាស់បាត់បង់អំណាចដ៏មានជីវិតរបស់វា ហើយក្លាយទៅជាទម្រង់ស្លាប់ឥតជីវិតប៉ុណ្ណោះ។»

> “There are those who profess to believe and to teach the truths of the Old Testament, while they reject the New. But in refusing to receive the teachings of Christ, they show that they do not believe that which patriarchs and prophets have spoken. ‘Had ye believed Moses,’ Christ said, ‘ye would have believed Me; for he wrote of Me.’ John 5:46. Hence there is no real power in their teaching of even the Old Testament.

> មាន​មនុស្ស​ខ្លះ​អះអាង​ថា​ខ្លួន​ជឿ ហើយ​បង្រៀន​សេចក្ដីពិត​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​សញ្ញាចាស់ ខណៈ​ដែល​ពួកគេ​បដិសេធ​សញ្ញាថ្មី។ ប៉ុន្តែ ក្នុង​ការ​មិន​ព្រម​ទទួល​យក​សេចក្ដី​បង្រៀន​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ពួកគេ​បង្ហាញ​ថា ពួកគេ​មិន​ជឿ​នូវ​អ្វី​ដែល​បុព្វបុរស និង​ពួកហោរា​បាន​ថ្លែង​នោះ​ទេ។ ព្រះគ្រីស្ទ​មាន​បន្ទូល​ថា «ប្រសិនបើ​អ្នករាល់គ្នា​ជឿ​លោក​ម៉ូសេ អ្នករាល់គ្នា​នឹង​ជឿ​ខ្ញុំ​ដែរ ដ្បិត​លោក​បាន​សរសេរ​អំពី​ខ្ញុំ»។ យ៉ូហាន ៥:៤៦។ ដូច្នេះ សូម្បី​តែ​ក្នុង​ការ​បង្រៀន​អំពី​សញ្ញាចាស់​របស់​ពួកគេ​ក៏​ដោយ ក៏​គ្មាន​អំណាច​ពិត​ប្រាកដ​ឡើយ។

> “Many who claim to believe and to teach the gospel are in a similar error. They set aside the Old Testament Scriptures, of which Christ declared, ‘They are they which testify of Me.’ John 5:39. In rejecting the Old, they virtually reject the New; for both are parts of an inseparable whole. No man can rightly present the law of God without the gospel, or the gospel without the law. The law is the gospel embodied, and the gospel is the law unfolded. The law is the root, the gospel is the fragrant blossom and fruit which it bears.” Christ’s Object Lessons, 127.

> «មនុស្សជាច្រើនដែលអះអាងថាជឿ និងបង្រៀនដំណឹងល្អ កំពុងស្ថិតនៅក្នុងកំហុសស្រដៀងគ្នា។ ពួកគេបោះបង់ចោលបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដែលអំពីវា ព្រះគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលថា “បទគម្ពីរទាំងនោះហើយ ជាសាក្សីអំពីខ្ញុំ”។ យ៉ូហាន 5:39។ ក្នុងការបដិសេធសញ្ញាចាស់ នោះជាក់ស្តែងពួកគេក៏បដិសេធសញ្ញាថ្មីផងដែរ ពីព្រោះទាំងពីរជាផ្នែកនៃឯកភាពមួយដែលមិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាបាន។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចបង្ហាញក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ដោយគ្មានដំណឹងល្អ ឬបង្ហាញដំណឹងល្អដោយគ្មានក្រឹត្យវិន័យបានឡើយ។ ក្រឹត្យវិន័យគឺជាដំណឹងល្អដែលបានបង្កប់រូបកាយ ហើយដំណឹងល្អគឺជាក្រឹត្យវិន័យដែលត្រូវបានលាតត្រដាង។ ក្រឹត្យវិន័យគឺជាឫស ចំណែកដំណឹងល្អគឺជាផ្កាដែលមានក្លិនក្រអូប និងផ្លែដែលវាបង្កើតឡើង»។ Christ’s Object Lessons, 127.

Those that claim to believe the old, but reject the new applies with even more force upon Seventh-day Adventists who claim to believe the Bible in its entirety, but reject the writings of the Spirit of Prophecy. In the Revelation John is a symbol of God’s people in the last days who are being persecuted for accepting both the Bible and Spirit of Prophecy.

អ្នកដែលអះអាងថាជឿលើរបស់ចាស់ ប៉ុន្តែបដិសេធរបស់ថ្មី នោះមានការអនុវត្តដោយកម្លាំងខ្លាំងជាងនេះទៅលើពួកអេដវិនទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរ ដែលអះអាងថាជឿលើព្រះគម្ពីរទាំងមូល ប៉ុន្តែបដិសេធសំណេរនៃវិញ្ញាណទំនាយ។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរវិវរណៈ យ៉ូហានជានិមិត្តរូបនៃរាស្ត្ររបស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ដែលកំពុងត្រូវបានបៀតបៀន ដោយសារការទទួលយកទាំងព្រះគម្ពីរ និងវិញ្ញាណទំនាយ។

> I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

> ខ្ញុំ​យ៉ូហាន ដែល​ជា​បងប្អូន​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា ហើយ​ជា​អ្នក​រួម​ក្នុង​សេចក្ដី​វេទនា និង​ក្នុង​នគរ ព្រម​ទាំង​ក្នុង​ការ​អត់ធ្មត់​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ បាន​នៅ​លើ​កោះ​ដែល​ហៅ​ថា ប៉ាតម៉ុស ដោយ​ព្រោះ​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ និង​ដោយ​ព្រោះ​សក្ខីភាព​អំពី​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ។ វិវរណៈ ១:៩

If a person accepts the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy, which is the writings of Ellen White then the previous passage from her writings identifies the issue I am addressing. She wrote that the “truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power,” and that in “every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation.”

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ទទួលយកសក្ខីភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលជាព្រះវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍ ដែលជាសំណេររបស់ Ellen White នោះអត្ថបទមុនពីសំណេររបស់នាងកំណត់បញ្ជាក់បញ្ហាដែលខ្ញុំកំពុងលើកឡើង។ នាងបានសរសេរថា «សេចក្តីពិតនៃការប្រោសលោះអាចមានការអភិវឌ្ឍ និងការពង្រីកជានិច្ច។ ទោះបីជាចាស់ក៏ដោយ ក៏វានៅតែថ្មីជានិច្ច ដោយបន្តបង្ហាញដល់អ្នកស្វែងរកសេចក្តីពិតនូវសិរីល្អដែលធំជាងមុន និងអំណាចដែលខ្លាំងជាងមុន» ហើយថា «នៅគ្រប់យុគសម័យ មានការអភិវឌ្ឍថ្មីមួយនៃសេចក្តីពិត ជាសារមួយពីព្រះសម្រាប់ប្រជាជននៃជំនាន់នោះ»។

Though the customary understanding of the book of Revelation that a typical Seventh-day Adventist might hold, is truth, the entire book of Revelation is a testimony of the last days. We are currently applying a truth that is now being unsealed, and that truth will not be recognized by those who are unwilling to accept that all the passages in the book of Revelation are part of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed in the last days.

ទោះបីជាការយល់ដឹងតាមប្រពៃណីអំពីព្រះគម្ពីរវិវរណៈ ដែលសមាជិកសេវេនដេយ៍អែដវិនទីស្ទូទៅម្នាក់អាចកាន់ខ្ជាប់ មានសេចក្តីពិតក៏ដោយ ក៏ព្រះគម្ពីរវិវរណៈទាំងមូលជាសក្ខីភាពអំពីគ្រាចុងក្រោយ។ បច្ចុប្បន្ននេះ យើងកំពុងអនុវត្តសេចក្តីពិតមួយដែលកំពុងត្រូវបានបើកត្រាចេញនៅពេលនេះ ហើយសេចក្តីពិតនោះនឹងមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអ្នកដែលមិនព្រមទទួលយកថា ខគម្ពីរទាំងអស់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរវិវរណៈ គឺជាផ្នែកនៃការបើកសម្ដែងអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានបើកត្រាចេញនៅគ្រាចុងក្រោយនោះឡើយ។

The understanding that Adventism has held concerning Revelation eleven, being a fulfillment of the French Revolution is correct, and Sister White upholds that correct view. Yet that truth was simply a history, that is recorded to illustrate the last days. All of the book of Revelation is governed by this prophetic phenomenon.

ការយល់ដឹងដែលសាសនាអាដវេនទីស្តបានកាន់ខ្ជាប់ទាក់ទងនឹង វិវរណៈ ជំពូក ១១ ថាជាការបំពេញសម្រេចនៃបដិវត្តន៍បារាំង នោះគឺត្រឹមត្រូវ ហើយបងស្រី វ៉ាយត៍ ក៏គាំទ្រទស្សនៈត្រឹមត្រូវនោះផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណា សេចក្តីពិតនោះគ្រាន់តែជាប្រវត្តិសាស្ត្រមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលត្រូវបានកត់ត្រាទុក ដើម្បីបង្ហាញឧទាហរណ៍អំពីថ្ងៃចុងក្រោយ។ ព្រះគម្ពីរ វិវរណៈ ទាំងមូលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងដោយបាតុភូតព្យាករណ៍នេះ។

We are building upon the hidden history of the seven thunders as a guide to bring Ezekiel thirty-seven, Isaiah forty and Revelation eleven together with Matthew twenty-five’s parable of the ten virgins. Another prophetic line that upholds the application of the prophetic sequence of events we are addressing is found in the line of Christ, which also includes a secondary witness. Jesus was thirty years old when He was baptized and became Jesus Christ, for “Christ” in the Greek of the New Testament, or “Messiah” in the Hebrew of the Old Testament, means the anointed one.

យើងកំពុងស្ថាបនាលើប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនៃផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ ជាមគ្គុទ្ទេសក៍សម្រាប់នាំអេសេគាល ជំពូក ៣៧ អេសាយ ជំពូក ៤០ និងវិវរណៈ ជំពូក ១១ មកភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យប្រៀបប្រដូចអំពីស្ត្រីក្រមុំដប់នាក់នៅក្នុងម៉ាថាយ ជំពូក ២៥។ ខ្សែបន្ទាត់ទំនាយមួយទៀត ដែលគាំទ្រដល់ការអនុវត្តនៃលំដាប់ព្រឹត្តិការណ៍ទំនាយដែលយើងកំពុងពិភាក្សា គឺត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងខ្សែបន្ទាត់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលក៏រួមបញ្ចូលសាក្សីទីពីរផងដែរ។ ព្រះយេស៊ូវមានព្រះជន្មសាមសិបព្រះវស្សា នៅពេលដែលទ្រង់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយបានក្លាយជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដ្បិត «គ្រីស្ទ» ក្នុងភាសាក្រិកនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ឬ «មេស្ស៊ី» ក្នុងភាសាហេប្រឺនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ មានន័យថា ព្រះអង្គដែលបានទទួលការចាក់តាំង។

> That word, I say, ye know, which was published throughout all Judaea, and began from Galilee, after the baptism which John preached; How God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Ghost and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him. Acts 10:37, 38.

> ខ្ញុំប្រាប់ថា ពាក្យនោះ អ្នករាល់គ្នាបានដឹងហើយ ដែលត្រូវបានប្រកាសផ្សាយទូទាំងស្រុកយូដាទាំងមូល ហើយបានចាប់ផ្តើមពីស្រុកកាលីឡេ បន្ទាប់ពីបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលយ៉ូហានបានប្រកាសអំពីនោះ។ គឺថា ព្រះជាម្ចាស់បានចាក់តាំងព្រះយេស៊ូវ នាសារ៉ែត ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងដោយព្រះចេស្ដា; ព្រះអង្គបានយាងទៅគ្រប់កន្លែង ធ្វើការល្អ ហើយប្រោសឲ្យជាសះស្បើយអស់អ្នកដែលត្រូវអារក្សសង្កត់សង្កិន; ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយព្រះអង្គ។ កិច្ចការ 10:37, 38។

For thirty years, Jesus prepared to be anointed, and once He was anointed at His baptism, He, as Christ presented His message for three and a half prophetic days. He was then slain, put in the grave, resurrected and then ascended to heaven. The beginning of his ministry of three and a half years of ministry was His baptism, that represents His death and resurrection, and at the end of his twelve hundred and sixty days of ministry He was crucified and then resurrected–for He is the beginning and ending. The event of His death and resurrection produced a mighty army that for another three and a half years took the gospel to the Jews, and thereafter to the world.

សម្រាប់រយៈពេល​សាមសិប​ឆ្នាំ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ត្រៀម​ព្រះអង្គ​ដើម្បី​ទទួល​ការ​ចាក់​ប្រេង​តាំង ហើយ​កាលណា​ព្រះអង្គ​ត្រូវ​បាន​ចាក់​ប្រេង​តាំង​នៅ​ពេល​ព្រះបាទិស្មា​របស់​ព្រះអង្គ នោះ​ព្រះអង្គ ក្នុង​នាម​ជា​ព្រះគ្រីស្ទ បាន​ប្រកាស​សាររបស់​ព្រះអង្គ​អស់​រយៈពេល​បី​ថ្ងៃ​កន្លះ​តាម​ការ​ព្យាករណ៍។ បន្ទាប់​មក ព្រះអង្គ​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់ ដាក់​ក្នុង​ផ្នូរ មាន​ព្រះជន్మ​រស់​ឡើង​វិញ ហើយ​បន្ទាប់​មក​បាន​យាង​ឡើង​ស្ថានសួគ៌។ ការ​ចាប់ផ្តើម​នៃ​កិច្ច​បម្រើ​របស់​ព្រះអង្គ ដែល​មាន​រយៈពេល​បី​ឆ្នាំ​កន្លះ គឺ​ជា​ព្រះបាទិស្មា​របស់​ព្រះអង្គ ដែល​តំណាង​ឲ្យ​ការ​សោយ​ទិវង្គត និង​ការ​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ព្រះអង្គ ហើយ​នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​មួយ​ពាន់​ពីរ​រយ​ហុកសិប​ថ្ងៃ​នៃ​កិច្ច​បម្រើ​របស់​ព្រះអង្គ ព្រះអង្គ​ត្រូវ​បាន​ឆ្កាង ហើយ​បន្ទាប់​មក​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ—ដ្បិត​ព្រះអង្គ​ជា​ការ​ចាប់ផ្តើម និង​ការ​បញ្ចប់។ ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ការ​សោយ​ទិវង្គត និង​ការ​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ព្រះអង្គ បាន​បង្កើត​កងទ័ព​ដ៏​ខ្លាំង​មួយ ដែល​ក្នុង​រយៈពេល​បី​ឆ្នាំ​កន្លះ​ទៀត បាន​នាំ​ដំណឹងល្អ​ទៅ​កាន់​សាសន៍​យូដា ហើយ​បន្ទាប់​មក​ទៅ​កាន់​ពិភពលោក។

The Catholic church, that is the antichrist of Bible prophecy, was also thirty years in preparation, before it was anointed with power. In 508, “the daily” was removed. Sister White informs us directly that the Millerites had the correct understanding of “the daily” in the book of Daniel, in spite of the fact that the Laodicean Seventh-day Adventist church returned to apostate Protestantism’s Satanic view of “the daily” in the 1930’s.

ព្រះវិហារកាតូលិក ដែលជាព្រះគ្រីស្ទក្លែងក្លាយនៃទំនាយព្រះគម្ពីរ ក៏បានស្ថិតនៅក្នុងការរៀបចំរយៈពេលសាមសិបឆ្នាំផងដែរ មុនពេលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយអំណាច។ នៅឆ្នាំ 508 «ការបម្រើប្រចាំថ្ងៃ» ត្រូវបានដកចេញ។ បងស្រី វ៉ៃត៍ ប្រាប់យើងដោយផ្ទាល់ថា ក្រុមមីល្លេរ៉ៃត៍ មានការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពី «ការបម្រើប្រចាំថ្ងៃ» នៅក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែល ទោះបីជាព្រះវិហារអាដវេនទីសទីប្រាំពីរនៃឡៅឌីសេ ដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការក្បត់ជំនឿ វិលត្រឡប់ទៅទស្សនៈសាតាំងរបស់ប្រូតេស្តង់ដែលក្បត់ជំនឿ អំពី «ការបម្រើប្រចាំថ្ងៃ» វិញនៅទសវត្សរ៍ 1930 ក៏ដោយ។

> “Then I saw in relation to the ‘daily’ (Daniel 8:12) that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text, and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry.” Early Writings, 74.

> «បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ទាក់ទង​នឹង “daily” (Daniel 8:12) ថា ពាក្យ “sacrifice” គឺ​ជា​ពាក្យ​ដែល​ប្រាជ្ញា​របស់​មនុស្ស​បាន​បន្ថែម​ចូល ហើយ​មិន​មែន​ជា​ផ្នែក​នៃ​អត្ថបទ​ទេ ហើយ​ថា ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ទស្សនៈ​ដ៏​ត្រឹមត្រូវ​អំពី​វា​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ប្រកាស​សម្រែក​អំពី​ម៉ោង​ជំនុំ​ជម្រះ»។ Early Writings, 74.

The “daily” represents paganism, and pagan Rome was the power that restrained and prevented the papacy from ascending to the throne of the earth. As predicted in the book of Daniel, and thereafter confirmed by history, and thereafter revealed by angels to William Miller and thereafter confirmed by Ellen White; in 508, the pagan restraint of the rise of the papacy was removed. As with Christ, for thirty years the antichrist prepared to be empowered in 538. Christ, and the antichrist were thirty years preparing to be empowered. Once the papacy was empowered in 538, it delivered its message of death for three and a half prophetic years, just as Christ had delivered His message of life, for three and a half years. The two witnesses of Revelation eleven, which in the history of the French Revolution represented the Old and New Testaments, were also given power to prophesy for three and a half prophetic days.

«រាល់ថ្ងៃ» តំណាងឲ្យសាសនាពហុទេវនិយម ហើយរ៉ូមពហុទេវនិយមគឺជាអំណាចដែលទប់ស្កាត់ និងរារាំងមិនឲ្យសម្តេចប៉ាបឡើងកាន់បល្ល័ង្កនៃផែនដី។ ដូចដែលបានទាយទុកក្នុងព្រះគម្ពីរដានីយ៉ែល ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានប្រវត្តិសាស្ត្របញ្ជាក់ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានទេវតាបើកសម្ដែងដល់ William Miller ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបាន Ellen White បញ្ជាក់ថា នៅឆ្នាំ 508 ការទប់ស្កាត់បែបពហុទេវនិយមចំពោះការកើនឡើងនៃអំណាចសម្តេចប៉ាបត្រូវបានដកចេញ។ ដូចជាព្រះគ្រីស្ទដែរ អង់ទីគ្រីស្ទបានរៀបចំខ្លួនអស់រយៈពេលសាមសិបឆ្នាំ ដើម្បីទទួលអំណាចនៅឆ្នាំ 538។ ព្រះគ្រីស្ទ និងអង់ទីគ្រីស្ទ ទាំងពីរបានរៀបចំខ្លួនអស់រយៈពេលសាមសិបឆ្នាំ ដើម្បីទទួលអំណាច។ នៅពេលសម្តេចប៉ាបបានទទួលអំណាចនៅឆ្នាំ 538 នោះវាបានប្រកាសសាររបស់ខ្លួនអំពីសេចក្ដីស្លាប់ អស់រយៈពេលបីឆ្នាំកន្លះតាមនិមិត្តសញ្ញាព្យាករណ៍ ដូចដែលព្រះគ្រីស្ទបានប្រកាសសាររបស់ព្រះអង្គអំពីសេចក្ដីជីវិត អស់រយៈពេលបីឆ្នាំកន្លះដែរ។ សាក្សីទាំងពីរនៃវិវរណៈ ជំពូក 11 ដែលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបដិវត្តន៍បារាំង តំណាងឲ្យព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងសញ្ញាថ្មី ក៏ត្រូវបានប្រទានអំណាចឲ្យថ្លែងទំនាយអស់រយៈពេលបីថ្ងៃកន្លះតាមនិមិត្តសញ្ញាព្យាករណ៍។

> And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. Revelation 11:3.

> ហើយ​យើង​នឹង​ប្រទាន​អំណាច​ដល់​សាក្សី​ទាំង​ពីរ​របស់​យើង ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​ថ្លែង​ទំនាយ​អស់​រយៈ​ពេល​មួយ​ពាន់​ពីរ​រយ​ហុក​សិប​ថ្ងៃ ដោយ​ស្លៀក​សំពត់​បាវ។ វិវរណៈ 11:3។

In 1798, after twelve hundred and sixty prophetic days, the antichrist received its deadly wound, just as Christ died on the cross after twelve hundred and sixty days, and just as the two witnesses, representing the Word of God were slain in the street after twelve hundred and sixty days.

នៅឆ្នាំ 1798 បន្ទាប់ពីរយៈពេលទំនាយមួយពាន់ពីររយហុកសិបថ្ងៃ អន្ដិគ្រីស្ទបានទទួលរបួសដ៏សាហាវរបស់វា ដូចដែលព្រះគ្រីស្ទបានសោយទិវង្គតលើឈើឆ្កាងបន្ទាប់ពីមួយពាន់ពីររយហុកសិបថ្ងៃ ហើយដូចដែលសាក្សីទាំងពីរ ដែលតំណាងឲ្យព្រះបន្ទូលនៃព្រះ បានត្រូវសម្លាប់នៅតាមផ្លូវ បន្ទាប់ពីមួយពាន់ពីររយហុកសិបថ្ងៃ។

On the third day Christ was resurrected, and one of the primary subjects of the antichrist in the book of Revelation is the healing of its deadly wound, or its resurrection. The resurrection of Christ occurred on the third day, and the resurrection of the two witnesses, occurred after three and a half days. The antichrist is resurrected symbolically on the third day, for on several prophetic witnesses, the third day is a symbol of the Sunday law. At the Sunday law, the sea beast of Revelation thirteen is resurrected, and the mark of the sea beast, becomes a test. Then the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen, at the direction of the United States, who is the premier king of the ten kings, will lift the antichrist up as the head of the three-fold union, as the papacy ascends to the throne of the earth.

នៅថ្ងៃទីបី ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ហើយប្រធានបទសំខាន់មួយក្នុងចំណោមប្រធានបទសំខាន់ៗនៃអង្គប្រឆាំងព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងគម្ពីរវិវរណៈ គឺការព្យាបាលរបួសស្លាប់របស់វា ឬការរស់ឡើងវិញរបស់វា។ ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទីបី ហើយការរស់ឡើងវិញរបស់សាក្សីទាំងពីរ បានកើតឡើងបន្ទាប់ពីបីថ្ងៃកន្លះ។ អង្គប្រឆាំងព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានរស់ឡើងវិញក្នុងន័យនិមិត្តសញ្ញានៅថ្ងៃទីបី ពីព្រោះនៅក្នុងសាក្សីទំនាយជាច្រើន ថ្ងៃទីបីគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ សត្វពីសមុទ្រនៅក្នុងវិវរណៈជំពូកដប់បីត្រូវបានរស់ឡើងវិញ ហើយសញ្ញារបស់សត្វពីសមុទ្រ ក្លាយជាការសាកល្បងមួយ។ បន្ទាប់មក អង្គការសហប្រជាជាតិ ស្ដេចទាំងដប់នៅក្នុងវិវរណៈជំពូកដប់ប្រាំពីរ តាមការណែនាំរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក ដែលជាស្ដេចឈានមុខនៃស្ដេចទាំងដប់ នឹងលើកអង្គប្រឆាំងព្រះគ្រីស្ទឡើងជាប្រមុខនៃសហភាពបីផ្នែក ខណៈដែលអំណាចសម្តេចប៉ាបឡើងគ្រងបល្ល័ង្កនៃផែនដី។

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> «ខណៈដែល​យើង​កំពុង​ខិត​ជិត​ដល់​វិបត្តិ​ចុង​ក្រោយ នោះ​ជា​ការ​សំខាន់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ណាស់​ដែល​ការ​សម្រប​សម្រួល និង​សាមគ្គីភាព ត្រូវ​មាន​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ឧបករណ៍​បម្រើ​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ ពិភពលោក​ពេញ​ទៅ​ដោយ​ព្យុះ សង្គ្រាម និង​ជម្លោះ។ ទោះ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ក្រោម​មេ​ដឹក​នាំ​តែ​មួយ គឺ​អំណាច​សម្តេច​ប៉ាប ប្រជាជន​នឹង​រួបរួម​គ្នា​ដើម្បី​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះ នៅ​ក្នុង​បុគ្គល​នៃ​សាក្សី​របស់​ទ្រង់។ សម្ព័ន្ធភាព​នេះ​ត្រូវ​បាន​ចង​ភ្ជាប់​ដោយ​អ្នក​បោះបង់​ជំនឿ​ដ៏​ធំ។ ខណៈ​ដែល​គាត់​ស្វែង​រក​បង្រួបបង្រួម​ភ្នាក់ងារ​របស់​គាត់​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ប្រឆាំង​នឹង​សេចក្តី​ពិត គាត់​នឹង​ធ្វើ​ការ​ដើម្បី​បំបែក និង​បំបាក់​ចេញ​អ្នក​គាំទ្រ​របស់​សេចក្តី​ពិត​នោះ។ ការ​ច្រណែន ការ​សង្ស័យ​ដោយ​អាក្រក់ និង​ការ​និយាយ​អាក្រក់​ពី​អ្នក​ដទៃ ត្រូវ​បាន​គាត់​ញុះញង់​ឡើង​ដើម្បី​បង្កើត​ការ​មិន​ចុះសម្រុង និង​ការ​បែកបាក់។» Testimonies, volume 7, 182.

When the antichrist is resurrected, it ascends to the throne of the earth and leads the three-fold union on its march to Armageddon as Jezebel led Ahab to mount Carmel. The Psalmist Asaph, identifies ten nations, representing the United Nations, as an evil confederacy of God’s enemies, who lift up their “head,” which is the “papal power.”

នៅពេល​អាន់ទីគ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​ប្រោស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ វា​ឡើង​ទៅ​កាន់​បល្ល័ង្ក​នៃ​ផែនដី ហើយ​ដឹកនាំ​សហភាព​បី​ជាន់​នោះ​ក្នុង​ការ​ដង្ហែ​របស់​វា​ទៅ​កាន់​អើម៉ាគេដូន ដូច​ជា​យេសេបិល​បាន​ដឹកនាំ​អាហាប់​ទៅ​កាន់​ភ្នំ​កើមែល​ដែរ។ អាសាភ អ្នក​និពន្ធ​ទំនុកតម្កើង បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ប្រជាជាតិ​ដប់ ដែល​តំណាង​ឲ្យ​អង្គការ​សហប្រជាជាតិ ថា​ជា​សម្ព័ន្ធ​អាក្រក់​នៃ​សត្រូវ​របស់​ព្រះ ដែល​លើក​«ក្បាល»​របស់​ពួកគេ​ឡើង គឺ​ជា «អំណាច​សម្តេចប៉ាប»។

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.

> ទំនុកតម្កើង ឬ បទចម្រៀង របស់អាសាភ។ ឱ ព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមកុំស្ងៀមឡើយ; សូមកុំទប់ស្ងាត់ ហើយសូមកុំស្ងប់ស្ងៀមឡើយ ឱ ព្រះជាម្ចាស់អើយ។ ដ្បិតមើល៍ សត្រូវរបស់ទ្រង់កំពុងបង្កសូរស័ព្ទអ៊ូអរ; ហើយអស់អ្នកដែលស្អប់ទ្រង់បានលើកក្បាលឡើង។ ពួកគេបានគិតកលល្បិចប្រឆាំងនឹងប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ហើយបានពិគ្រោះគ្នាប្រឆាំងនឹងអស់អ្នកដែលទ្រង់លាក់បាំងទុក។ ពួកគេបាននិយាយថា ចូរមក ហើយឲ្យយើងកាត់ផ្តាច់ពួកគេចេញពីការធ្វើជាជាតិមួយ ដើម្បីឲ្យឈ្មោះអ៊ីស្រាអែលលែងមានអ្នកនឹកចាំទៀត។ ដ្បិតពួកគេបានពិគ្រោះជាមួយគ្នាដោយចិត្តតែមួយ: ពួកគេបានចងសម្ព័ន្ធប្រឆាំងនឹងទ្រង់: ត្រសាលនៃអេដុំ និងពួកអ៊ីស្មាអែល; នៃម៉ូអាប់ និងពួកហាការ៉ែន; កេបាល និងអាំម៉ូន និងអាម៉ាឡេក; ពួកភីលីស្ទីន ជាមួយនឹងអ្នកស្រុកទីរ៉ុស; អាស្ស៊ើរក៏បានចូលរួមជាមួយពួកគេដែរ: ពួកគេបានជួយកូនចៅរបស់ឡុត។ សេឡា។ ទំនុកតម្កើង 83:1–8។

The ensign of the three angels is then flying in the midst of heaven.

ទង់សញ្ញារបស់ទេវតាទាំងបី កំពុងហោះហើរនៅកណ្ដាលមេឃ នៅពេលនោះ។

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:6–12.

> ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ទេវតា​មួយ​ទៀត​ហើរ​នៅ​កណ្ដាល​មេឃ មាន​ដំណឹងល្អ​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច សម្រាប់​ប្រកាស​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​រស់នៅ​លើ​ផែនដី និង​ដល់​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍ គ្រប់​វង្ស​ត្រកូល គ្រប់​ភាសា និង​គ្រប់​ប្រជាជន ដោយ​ស្រែក​ឡើង​ដោយ​សំឡេង​ខ្លាំង​ថា ចូរ​កោតខ្លាច​ព្រះ ហើយ​ថ្វាយ​សិរីល្អ​ដល់​ទ្រង់​ចុះ ដ្បិត​ម៉ោង​នៃ​ការ​ជំនុំជម្រះ​របស់​ទ្រង់​បាន​មក​ដល់​ហើយ ហើយ​ចូរ​ថ្វាយបង្គំ​ដល់​ព្រះអង្គ​ដែល​បាន​បង្កើត​មេឃ ផែនដី សមុទ្រ និង​ប្រភព​ទឹក​ទាំងឡាយ។ រួច​មក មាន​ទេវតា​មួយ​ទៀត ជា​ទេវតា​ទីពីរ តាម​មក ទាំង​ពោល​ថា បាប៊ីឡូន​បាន​ដួល​រលំ​ហើយ បាន​ដួល​រលំ​ហើយ គឺ​ទីក្រុង​ដ៏​ធំ​នោះ ពី​ព្រោះ​នាង​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍​ផឹក​ស្រា​នៃ​សេចក្ដី​កំហឹង​របស់​អំពើ​សហាយស្មន់​របស់​នាង។ ហើយ​ទេវតា​ទីបី​បាន​តាម​មក​ក្រោយ​ពួក​គេ ទាំង​និយាយ​ដោយ​សំឡេង​ខ្លាំង​ថា បើ​អ្នក​ណា​ថ្វាយបង្គំ​សត្វ​ហិង្សា និង​រូប​របស់​វា ហើយ​ទទួល​សញ្ញា​សម្គាល់​របស់​វា​នៅ​លើ​ថ្ងាស ឬ​នៅ​លើ​ដៃ​របស់​ខ្លួន អ្នក​នោះ​ក៏​នឹង​ផឹក​ស្រា​នៃ​សេចក្ដី​កំហឹង​របស់​ព្រះ​ដែរ ដែល​បាន​ចាក់​ដោយ​មិន​លាយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ពែង​នៃ​សេចក្ដី​ក្រោធ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​រង​ទារុណកម្ម​ដោយ​ភ្លើង និង​ស្ពាន់ធ័រ នៅ​ចំពោះ​មុខ​ទេវតា​បរិសុទ្ធ​ទាំងឡាយ និង​នៅ​ចំពោះ​មុខ​កូន​ចៀម។ ហើយ​ផ្សែង​នៃ​ទារុណកម្ម​របស់​ពួក​គេ​ឡើង​ទៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច ហើយ​ពួក​អ្នក​ដែល​ថ្វាយបង្គំ​សត្វ​ហិង្សា និង​រូប​របស់​វា ព្រមទាំង​អ្នក​ណា​ដែល​ទទួល​សញ្ញា​នៃ​ឈ្មោះ​របស់​វា នោះ​គ្មាន​សេចក្ដី​សម្រាក​ទាំង​ថ្ងៃ​ទាំង​យប់​ឡើយ។ នៅ​ទី​នេះ​ហើយ​ជា​ការ​អត់ធ្មត់​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ គឺ​ជា​ពួក​អ្នក​ដែល​កាន់​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ និង​សេចក្ដី​ជំនឿ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវ។ វិវរណៈ 14:6–12។

The ensign of the three angels will then be flying in the midst of heaven, but soon the antichrist will be lifted up to heaven by the ten kings of the United Nations. The ensign will then be proclaiming the message of “truth” and the antichrist will then be proclaiming the message of tradition and custom. The three angels are warning mankind to not accept the mark of the papacy, but the United States as the false prophet, will force the world to accept that very mark.

បន្ទាប់​មក ទង់​សញ្ញា​របស់​ទេវតា​ទាំង​បី​នឹង​កំពុង​ហោះ​នៅ​កណ្ដាល​មេឃ ប៉ុន្តែ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន អន្តិគ្រិស្ត​នឹង​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ទៅ​ស្ថាន​សួគ៌​ដោយ​ស្តេច​ទាំង​ដប់​នៃ​អង្គការ​សហ​ប្រជាជាតិ។ នៅ​ពេល​នោះ ទង់​សញ្ញា​នឹង​កំពុង​ប្រកាស​សារ​នៃ «សេចក្ដី​ពិត» ហើយ​អន្តិគ្រិស្ត​នឹង​កំពុង​ប្រកាស​សារ​នៃ​ប្រពៃណី និង​ទំនៀម​ទម្លាប់។ ទេវតា​ទាំង​បី​កំពុង​ព្រមាន​មនុស្ស​ជាតិ​កុំ​ឲ្យ​ទទួល​យក​សញ្ញា​សម្គាល់​របស់​សាសនាចក្រ​ប៉ាប ប៉ុន្តែ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក ក្នុង​នាម​ជា​ហោរា​ក្លែងក្លាយ នឹង​បង្ខំ​ពិភព​លោក​ឲ្យ​ទទួល​យក​សញ្ញា​សម្គាល់​នោះ​ឯង។

We will end here, and take it up in our next article.

យើង​នឹង​បញ្ចប់​នៅ​ត្រឹម​នេះ ហើយ​នឹង​លើក​យក​បន្ត​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់​របស់​យើង។

Back to Articles