Article

# សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខមួយរយកៅសិបប្រាំបួន

ការធ្លាក់ចុះនយោបាយ និងវាសនាក្នុងព្រះបន្ទូលទំនាយ៖ ចុងបញ្ចប់នៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ និងគណបក្សសាធារណរដ្ឋ ក្នុងបរិបទនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ

Author

Jeff Pippenger

Published

May 3, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

យើងកំពុងកំណត់អត្តសញ្ញាណចុងបញ្ចប់នៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ និងគណបក្សសាធារណរដ្ឋ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់សត្វមហិច្ឆតាផែនដី។ សត្វមហិច្ឆតាផែនដីនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៣ ត្រូវបានបែងចែកជា គណបក្សសាធារណរដ្ឋ និងគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ ដែលតស៊ូប្រឆាំងគ្នានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍របស់ស្នែងសាធារណរដ្ឋ។ ស្នែងជានិមិត្តសញ្ញានៃអំណាច ហើយស្នែងទាំងពីរមានរូបភាពខ្នាតតូចនៃទំនាក់ទំនងព្យាករណ៍របស់ខ្លួននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍របស់ខ្លួនផ្ទាល់។ សម្រាប់ស្នែងសាធារណរដ្ឋ រូបភាពខ្នាតតូចនោះត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈគណបក្សនយោបាយសំខាន់ពីរ ដែលសាយភាយពេញប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ សហរដ្ឋអាមេរិកគឺជានគរមួយក្នុងចំណោមនគរតិចតួចដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ថាបង្កប់ឡើងដោយអំណាចពីរ។ ប្រជាជាតិមុនៗទាំងអស់នៅក្នុងព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយអំណាចពីរ សុទ្ធតែជាគំរូបង្ហាញពីសហរដ្ឋអាមេរិក។ ចក្រភពមេឌូ-ពើស៊ី បារាំង (សូដុំ និងអេស៊ីព្ទ) និងអ៊ីស្រាអែលជាមួយនឹងនគរខាងជើង និងនគរខាងត្បូងរបស់ខ្លួន សុទ្ធតែរួមចំណែកដល់លក្ខណៈព្យាករណ៍នៃសហរដ្ឋអាមេរិក។

អាណាចក្រ​មានដូ-ពើស៊ី នៅក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូក ៨ មាន​ស្នែង​ពីរ ហើយ​ស្នែង​ចុងក្រោយ (ពើស៊ី) បាន​ឡើង​ខ្ពស់​ជាង។ យើង​បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ធាតុ​នេះ​ក្នុង​ការ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ថា គណបក្ស​ប្រជាធិបតេយ្យ​បាន​ចូល​មក​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មុន​គណបក្ស​សាធារណរដ្ឋ ដូច្នេះ​នៅ​ទី​បំផុត គណបក្ស​សាធារណរដ្ឋ​នឹង​ជា​គណបក្ស​ចុងក្រោយ​ក្នុង​ចំណោម​គណបក្ស​ទាំង​ពីរ។ ប្រធានាធិបតី​សាធារណរដ្ឋ​ទីមួយ​បាន​ចូល​មក​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជា​ការ​ឆ្លើយតប​ចំពោះ​ជំហរ​គាំទ្រ​ទាសភាព​របស់​គណបក្ស​ប្រជាធិបតេយ្យ ហើយ​ប្រធានាធិបតី​សាធារណរដ្ឋ​ទីមួយ​នោះ​បាន​ប្រកាស​សេចក្តី​ប្រកាស​រំដោះ​ទាសករ នៅ​ឆ្នាំ 1863 ដែល​ជា​កណ្តាល​នៃ​សង្គ្រាម​ស៊ីវិល​របស់​សហរដ្ឋ​អាមេរិក និង​ជា​ឆ្នាំ​នៃ​ការ​បះបោរ​សម្រាប់​ពួកជំនុំ Laodicean Seventh-day Adventist។

ប្រធានាធិបតីសាធារណរដ្ឋនិយមចុងក្រោយ ត្រូវបានបង្ហាញជាប្រភេទដោយប្រធានាធិបតីសាធារណរដ្ឋនិយមដំបូង ដូច្នេះ ប្រធានាធិបតីចុងក្រោយនឹងចូលមកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅកណ្ដាលសង្គ្រាមស៊ីវិលមួយ រវាងគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យគាំទ្រទាសភាព និងគណបក្សសាធារណរដ្ឋនិយមប្រឆាំងទាសភាពរបស់លោក។ ទាសភាពដែលកំពុងត្រូវបានលើកស្ទួយដោយគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យក្នុងគ្រាចុងក្រោយ គឺជាទាសភាពសកល។ ដូចជាប្រធានាធិបតីសាធារណរដ្ឋនិយមដំបូងដែរ ប្រធានាធិបតីសាធារណរដ្ឋនិយមចុងក្រោយនឹងត្រូវបានធ្វើឃាតដោយគណបក្សគាំទ្រទាសភាព ដូចដែល Trump ត្រូវបានធ្វើឃាតខាងនយោបាយក្នុងការបោះឆ្នោតឆ្នាំ 2020 ដែលត្រូវបានលួច។ ក្នុងនាមជាប្រធានាធិបតីទីប្រាំមួយ ចាប់តាំងពីពេលវេលាចុងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1989 មក Trump នឹងក្លាយជាប្រធានាធិបតីដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនបំផុត ហើយលោកនឹងកម្រើកពួកសកលនិយម មិនត្រឹមតែនៅសហរដ្ឋអាមេរិកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅទូទាំងពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ។ ដូច្នេះ ក្នុងសេចក្តីប្រកាសរបស់លោកដើម្បីឈរឈ្មោះជាប្រធានាធិបតីនៅឆ្នាំ 2015 សង្គ្រាមស៊ីវិលខាងនយោបាយរវាងគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យរបស់ពួកសកលនិយមគាំទ្រទាសភាព និងគណបក្សសាធារណរដ្ឋនិយមប្រឆាំងទាសភាព ត្រូវបានចាប់ផ្តើម។

ដើម្បី​បំពេញ​សម្រេច​តាម វិវរណៈ ជំពូក​ទី​ដប់មួយ លោក Trump ត្រូវ​បាន​ធ្វើឃាត​ខាង​នយោបាយ​នៅ​ក្នុង​ការបោះឆ្នោត ឆ្នាំ ២០២០ ដែល​ត្រូវ​បាន​លួច ហើយ​គណបក្ស​ប្រជាធិបតេយ្យ​ក៏​ចាប់ផ្ដើម​អរសប្បាយ​នៅ​តាម​ដង​ផ្លូវ រហូត​ដល់​វា​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ច្បាស់​ថា នៅ​ឆ្នាំ ២០២២ លោក Trump នឹង​រត់​ប្រកួត​ម្ដង​ទៀត​សម្រាប់​តំណែង​ប្រធានាធិបតី។ បន្ទាប់​មក សេចក្ដី​ភ័យ​ខ្លាច​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក៏​បាន​កើត​មាន​លើ​ពួក​សកលនិយម ដោយ​បំពេញ​សម្រេច​តាម​ជំពូក​ទី​ដប់មួយ​នៃ វិវរណៈ ហើយ​សង្គ្រាម​របស់​ពួកគេ​ក៏​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង។ សក្ខីភាព​របស់​ស្នែង​មេឌី-ពែរ្ស​បញ្ជាក់​ថា ស្នែង​ចុងក្រោយ​ដែល​កើត​ឡើង (គណបក្ស​សាធារណរដ្ឋ) នឹង​ឡើង​មក​ជា​ចុងក្រោយ ហើយ​ឡើង​ខ្ពស់​ជាង។ ប្រធានាធិបតី​សាធារណរដ្ឋ​ចុងក្រោយ​នឹង​មាន​ជ័យជម្នះ​លើ​គណបក្ស​ប្រជាធិបតេយ្យ។

ការបោះឆ្នោតឆ្នាំ 2024 សម្គាល់ការបញ្ចប់នៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ ពីព្រោះពួកគេនឹងមិនមានឱកាសផ្សេងទៀតទៀតឡើយក្នុងការឈរឈ្មោះបេក្ខជនប្រធានាធិបតី មុនពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យបញ្ចប់ប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍របស់សត្វលោកិយ។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ គណបក្សសាធារណរដ្ឋក៏បញ្ឈប់ផងដែរ។ គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យបញ្ចប់នៅការបោះឆ្នោតឆ្នាំ 2024 ហើយគណបក្សសាធារណរដ្ឋបញ្ចប់នៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលជាទីបញ្ចប់នៃនគរទីប្រាំមួយនៃព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរ ត្រូវបានបង្ហាញជារូបសញ្ញាដោយការចាប់ផ្តើមរបស់សត្វលោកិយនៅឆ្នាំ 1798។ លក្ខណៈព្យាករណ៍ចម្បងរបស់សត្វលោកិយគឺ “ការនិយាយ” របស់វា។ នៅឆ្នាំ 1798 សហរដ្ឋអាមេរិកបានអនុម័តច្បាប់ Alien and Sedition Acts ដូច្នេះហើយវាបានក្លាយជារូបសញ្ញានៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នៅពេលសហរដ្ឋអាមេរិកនិយាយដូចជានាគ។

ចាប់ពីឆ្នាំ 1776 ដល់ 1798 សហរដ្ឋអាមេរិក ទោះបីមិនទាន់ជានគរទីប្រាំមួយនៃទំនាយព្រះគម្ពីរក៏ដោយ ក៏តំណាងឲ្យសញ្ញាសម្គាល់បីយ៉ាងនៃការនិយាយរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ សម័យកាលនោះបាននាំទៅដល់ការចាប់ផ្តើមនៃរាជ្យសត្វនៃផែនដីក្នុងនាមជានគរទីប្រាំមួយនៃទំនាយព្រះគម្ពីរ ហើយដូច្នេះវាក៏តំណាងឲ្យសម័យកាលមួយដែលនាំទៅដល់ការបញ្ចប់នៃរាជ្យសត្វនៃផែនដីក្នុងនាមជានគរទីប្រាំមួយផងដែរ។ សេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យនៅឆ្នាំ 1776 បន្ទាប់មករដ្ឋធម្មនុញ្ញនៅឆ្នាំ 1789 ហើយនិងច្បាប់ Alien and Sedition Acts នៃឆ្នាំ 1798 តំណាងឲ្យសញ្ញាសម្គាល់បីយ៉ាងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលនាំទៅដល់ការបញ្ចប់នៃសត្វនៃផែនដីក្នុងនាមជានគរទីប្រាំមួយ នៅឯក្រឹត្យថ្ងៃអាទិត្យ។ ការសម្រេចពេញលេញនៃសញ្ញាសម្គាល់ទាំងបីនោះ ត្រូវបានតំណាងខុសៗគ្នា នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ទាំងគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ និងគណបក្សសាធារណរដ្ឋ។

ច្បាប់ Patriot ឆ្នាំ 2001 បញ្ជាក់អំពីការចាប់ផ្តើមនៃការដកហូតឯករាជ្យភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយត្រូវបានជានិមិត្តរូបជាមុនដោយសេចក្តីប្រកាសដែលអ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេរិកបានអនុវត្តតាមរយៈ សេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យ។ សញ្ញាសម្គាល់នៃច្បាប់ Patriot គឺជាសញ្ញាសម្គាល់ទីមួយក្នុងចំណោមសញ្ញាសម្គាល់បី សម្រាប់ទាំងគណបក្សសាធារណរដ្ឋ និងគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ។

គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យបញ្ចប់នៅក្នុងការបោះឆ្នោតឆ្នាំ 2024 ដែលនាំមកនូវបទបញ្ជាប្រតិបត្តិរបស់ Trump ដែលត្រូវបានបង្ហាញជាមុនដោយ Alien and Sedition Acts។ បទបញ្ជាប្រតិបត្តិដែល Trump បន្ទាប់មកអនុវត្ត មិនមែនជាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យទេ ប៉ុន្តែវាជាគំរូមួយនៃការនិយាយដូចនាគ ពីព្រោះវានឹងត្រូវបាន Trump ប្រើ នៅពេលដែលគាត់បំពេញការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ Sister White ថា «អំណាចផ្តាច់ការដែលកំពុងសកម្ម» នឹងកើតមាននៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ ពាក្យ ផ្តាច់ការ គឺជាពាក្យដែលសម្គាល់របបឯកអំណាចមួយ ដែលត្រូវបានសម្រេចឡើងដោយបទបញ្ជាប្រតិបត្តិ ដែលត្រូវបានធ្វើជាគំរូក្នុង Alien and Sedition Acts។ នៅពេល Trump អនុវត្តបទបញ្ជាប្រតិបត្តិរបស់គាត់ នោះនឹងមានការបញ្ច្រាសនៃ Pelosi Trials ដែលបានសម្គាល់អាណត្តិប្រធានាធិបតីដែលបរាជ័យរបស់ Biden។

រយៈពេលដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណចុងបញ្ចប់នៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ និងគណបក្សសាធារណរដ្ឋ មានសញ្ញាសម្គាល់របស់អាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា ពីព្រោះការចាប់ផ្តើមនៃរយៈពេលនីមួយៗតំណាងឲ្យចុងបញ្ចប់។ ដោយហេតុនេះ waymark ទីមួយសម្រាប់គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ គឺច្បាប់ Patriot Act ឆ្នាំ 2001 ហើយ waymark ទីពីរ គឺការកាត់ក្តី Pelosi ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2021។ ការកាត់ក្តីទាំងនោះតំណាងឲ្យការបដិសេធទាំងស្រុងចំពោះរដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ 1789។ ការកាត់ក្តី Pelosi តំណាងឲ្យ waymark កណ្ដាលនៅក្នុងខ្សែបន្ទាត់នៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ ដែលត្រូវបានបង្ហាញជាគំរូនៅពេលដែលរដ្ឋធម្មនុញ្ញត្រូវបានផ្តល់សច្ចាប័នដោយអាណានិគមដប់បី ដប់បីឆ្នាំបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1776។ ការកាត់ក្តី Pelosi តំណាងឲ្យការបះបោរប្រឆាំងនឹងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ហើយត្រូវបានបង្ហាញជាគំរូដោយឆ្នាំ 1789។ waymark ទីបីសម្រាប់ខ្សែបន្ទាត់ប្រជាធិបតេយ្យ គឺជាកន្លែងដែលពួកគេបញ្ចប់ជាគណបក្សនយោបាយ។

វាបញ្ចប់នៅឯការបោះឆ្នោតឆ្នាំ ២០២៤ ហើយនៅពេលដែលការចូលកាន់តំណែងឆ្នាំ ២០២៥ ត្រូវបានបំពេញរួចរាល់ សំណុំទីពីរនៃ Pelosi Trials នឹងត្រូវបាននាំមកដោយ Executive Orders ដែលត្រូវបានបង្ហាញជានិមិត្តរូបទុកជាមុនដោយ Alien and Sedition Acts។ ដូច្នេះ waymark ទីបីសម្រាប់គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ គឺ Alien and Sedition Acts ឆ្នាំ ១៧៩៨។ រយៈពេលដែលតំណាងឲ្យចុងបញ្ចប់នៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ ចាប់ផ្តើមដោយការបោះឆ្នោតមួយ ការចូលកាន់តំណែងមួយ និងការណែនាំចូលនូវសង្គ្រាមតាមច្បាប់នយោបាយសាតាំង ហើយវាបញ្ចប់ដោយការបោះឆ្នោតមួយ ការចូលកាន់តំណែងមួយ និងការណែនាំចូលនូវសង្គ្រាមតាមច្បាប់នយោបាយសាតាំង។

ចំពោះគណបក្សសាធារណរដ្ឋ សញ្ញាសម្គាល់ដំណាក់កាលទីមួយគឺ Patriot Act ឆ្នាំ 2001 ដែលត្រូវបានបំរូបដោយ សេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យ ឆ្នាំ 1776។ សញ្ញាសម្គាល់ដំណាក់កាលទីពីរ មិនដូចគ្នានឹងសញ្ញាសម្គាល់ដំណាក់កាលទីពីរ សម្រាប់គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យនោះទេ។ សញ្ញាសម្គាល់ដំណាក់កាលទីពីរ ដែលសម្រាប់គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យត្រូវបានតំណាងដោយ រដ្ឋធម្មនុញ្ញ ឆ្នាំ 1789 គឺ Pelosi Trials លើកទីមួយ ប៉ុន្តែសញ្ញាសម្គាល់ដំណាក់កាលទីពីរ សម្រាប់គណបក្សសាធារណរដ្ឋ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយ រដ្ឋធម្មនុញ្ញ ឆ្នាំ 1789 គឺ Alien and Sedition Act ដែលត្រូវបានបំពេញនៅពេលដែលការចូលកាន់តំណែងលើកទីពីររបស់ Trump ត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងឆ្នាំ 2025។ តើ Alien and Sedition Acts ឆ្នាំ 1798 អាចតំណាងឲ្យ រដ្ឋធម្មនុញ្ញ ឆ្នាំ 1789 ដោយរបៀបណា?

នៅពេលពិធីស្បថចូលកាន់តំណែងលើកទីពីររបស់ Trump បទបញ្ជាប្រតិបត្តិរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានតំណាងជាប្រភេទដោយច្បាប់ Alien and Sedition Acts ឆ្នាំ 1798 មិនត្រឹមតែចាប់ផ្តើមសំណុំទីពីរនៃ Pelosi Trials ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសកម្មភាពទាំងនោះក៏ចាប់ផ្តើមការបង្កើតរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវផងដែរ។ រយៈពេលនៃការបង្កើតរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ ចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់ដោយការនិយាយដូចនាគ។ ការនិយាយនៅដើមរយៈពេលនេះ តំណាងឲ្យការបង្កើតអំណាចរាជ្យ ដែលត្រូវបានបង្ហាញថាជារបបផ្តាច់ការ ឬដូចដែល Sister White ហៅវា “despotism.” ការនិយាយដូចនាគនៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលនៃការបង្កើតរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ កំណត់អត្តសញ្ញាណអំណាចនៃកម្លាំងសាសនា ដែលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងឲ្យគ្រប់គ្រងលើអំណាចនយោបាយ។

សេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យ គឺជាសេចក្តីប្រកាសប្រឆាំងនឹងអំណាចផ្តាច់ការទាំងអំណាចនយោបាយរបស់ស្តេចនានានៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងអំណាចសាសនារបស់ព្រះវិហាររ៉ូម។ រយៈពេលនៃការបង្កើតរូបសត្វសាហាវ គឺជាកន្លែងដែលអំណាចពុករលួយទាំងពីរនេះត្រូវបានបញ្ចូលរួមគ្នា ដោយអំណាចសាសនាគ្រប់គ្រងលើទំនាក់ទំនងនោះ។ ក្នុងការបង្កើត ឬការបញ្ចូលរួមគ្នានៃអំណាចទាំងពីរនេះ អំណាចសាសនាគឺជាអំណាចដែលលេចឡើងចុងក្រោយ ហើយខ្ពស់ជាង។ ដូច្នេះ ការចាប់ផ្តើមនៃរយៈពេលនោះ តំណាងឲ្យការបញ្ចប់នៃរយៈពេលនោះ។ ច្បាប់ជនបរទេស និងការបះបោរ ឆ្នាំ 1798 តំណាងឲ្យទីបញ្ចប់នៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ ហើយវាជាសញ្ញាសំគាល់ទីបីរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែក្នុងពេលដំណាលគ្នា វាក៏តំណាងឲ្យសញ្ញាសំគាល់ទីពីរ ក្នុងរយៈពេលបញ្ចប់របស់គណបក្សសាធារណរដ្ឋផងដែរ។ សញ្ញាសំគាល់ទីបីសម្រាប់គណបក្សសាធារណរដ្ឋ គឺការបង្ខំឲ្យគោរពថ្ងៃអាទិត្យ។

សម្រាប់​គណបក្ស​ប្រជាធិបតេយ្យ សញ្ញាសំខាន់​ទាំង​បី​ដែល​តំណាង​ដោយ​ឆ្នាំ 1776, 1789 និង 1798 គឺ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ឆ្នាំ 2001 (1776), ការ​កាត់ទោស Pelosi លើក​ទី​មួយ ឆ្នាំ 2021 (1789), និង​ការ​កាត់ទោស Pelosi លើក​ទី​ពីរ ឆ្នាំ 2025 (1798)។

សម្រាប់​គណបក្ស​សាធារណរដ្ឋ សញ្ញាសំខាន់​ទាំង​បី​ដែល​តំណាង​ដោយ​ឆ្នាំ 1776, 1789 និង 1798 ជា​គំរូ​នៃ​ឆ្នាំ 2001 (1776), ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​របស់ Pelosi លើក​ទីពីរ​នៅ​ឆ្នាំ 2025 (1789), និង​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ (1798)។

ឆ្នាំ 1776, 1789 និង 1798 តំណាងឲ្យរយៈពេលម្ភៃពីរឆ្នាំ ហើយលេខម្ភៃពីរ គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងទេវភាព និងមនុស្សជាតិ។ សញ្ញាសម្គាល់ទាំងបីនេះកាន់ទុកសក្ខីភាពនៃ «សេចក្ដីពិត» ពីព្រោះវាតំណាងថា សញ្ញាសម្គាល់ទីមួយ និងទីចុងក្រោយកំណត់អត្តសញ្ញាណសេចក្ដីពិតដូចគ្នា។ ឆ្នាំ 1776 កំណត់អត្តសញ្ញាណការបង្កើតឯករាជ្យ ហើយឆ្នាំ 1798 កំណត់អត្តសញ្ញាណការដកហូតឯករាជ្យ។ ដូច្នេះ វាតំណាងឲ្យអក្សរទីមួយ និងអក្សរចុងក្រោយនៃអក្ខរក្រមហេប្រឺ ដែលមានសរុបម្ភៃពីរអក្សរ។ អក្សរទីដប់បី គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃការបះបោរ ហើយអក្សរទាំងបីនោះ គឺអក្សរទីមួយ អក្សរទីដប់បី និងអក្សរចុងក្រោយ បូករួមគ្នាបង្កើតជាពាក្យហេប្រឺ «សេចក្ដីពិត»។

១៧៧៦ តំណាងឲ្យ​ថ្ងៃទី​១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ​២០០១ ហើយសម្គាល់ការចាប់ផ្តើម​នៃ​ពេលវេលា​បោះត្រា​របស់​មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់​នាក់។ វាសម្គាល់​ការចាប់ផ្តើម​នៃ​ការ​ប្រោះព្រំនៃ​ភ្លៀង​ចុងក្រោយ ដែល​ជា​រយៈពេល​ដែល​នាគ​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ឲ្យ​សត្វ ដើម្បី​ជា​ថ្នូរ​នឹង​សេវាកម្ម​ដែល​បាន​បំពេញ ពីព្រោះ​គណបក្ស​នាគ​ប្រជាធិបតេយ្យ​នឹង​ត្រូវ​ចាញ់​ដោយ​គណបក្ស​សត្វ​សាធារណរដ្ឋ។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ ការបោះត្រានៃស្នែងប្រូតេស្តង់ពិតត្រូវបានសម្រេចឡើងក្នុងអំឡុងពេលដែលព្រះអម្ចាស់ទ្រង់លាតព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ចេញជាលើកទីពីរ ដើម្បីប្រមូលប្រជាជនដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណថាជាពួកដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញនៃអ៊ីស្រាអែល ហើយដែលនឹងត្រូវបានលើកឡើងជាទង់សញ្ញាមួយនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។

នៅថ្ងៃទី ១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២០ ស្នែងប្រូតេស្តង់ពិតត្រូវបានបំបែកខ្ចាត់ខ្ចាយ ហើយក្រោយពីឆ្នាំ ២០០១ បានកន្លងផុតទៅម្ភៃពីរឆ្នាំ គឺនៅខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២៣ កិច្ចការនៃការប្រមូលផ្តុំលើកទីពីរត្រូវបានចាប់ផ្តើមឡើង ដោយសំឡេងមួយស្រែកនៅក្នុងទីរហោស្ថាន។ ការប្រមូលផ្តុំលើកទីមួយបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ២០០១ នៅពេលទេវតានៃគម្ពីរវិវរណៈ ជំពូកទីដប់ប្រាំបី បានចុះមក ខណៈដែលអគារធំៗនៃទីក្រុងញូវយ៉កបានដួលរលំចុះ។ ការចុះមករបស់ទេវតានោះតំណាងឲ្យការចាប់ផ្តើមនៃគ្រាសម្រាប់ការបោះត្រា ហើយការចុះមករបស់មីកាអែល មហាទេវតា នៅថ្ងៃទី ១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២០ តំណាងឲ្យការបញ្ចប់នៃគ្រាសម្រាប់ការបោះត្រា។ ព្រះយេស៊ូវ ក្នុងនាមជា អាល់ហ្វា និង អូមេហ្គា តែងតែបង្ហាញទីបញ្ចប់តាមរយៈការចាប់ផ្តើម ដូច្នេះធាតុទំនាយនៃការប្រមូលផ្តុំលើកទីមួយ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ តំណាងឲ្យធាតុទំនាយដែលកើតឡើងនៅក្នុងការប្រមូលផ្តុំលើកទីពីរ។

មានគំរូបង្ហាញច្បាស់លាស់បីនៃការប្រមូលផ្តុំលើកទីពីរ ដែលតំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាបោះត្រារបស់មនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់ គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសារទេវតាទីមួយ និងទីពីរ ចាប់ពីថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 ដល់ថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 ហើយក៏ជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ទេវតាទីបី ចាប់ពីថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 រហូតដល់ការបះបោរឆ្នាំ 1863 ផងដែរ។ សាក្សីទាំងបីនោះបង្កើតការប្រមូលផ្តុំលើកទីពីររបស់មនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់ ចាប់ពីខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023 រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ប្រសិនបើយើងញែកធាតុជាក់លាក់មួយចេញពីប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗ នោះយើងនឹងឃើញភស្តុតាងអំពីតួនាទីនៃវេទនាទីបី។

នៅចុងបញ្ចប់​នៃ​កិច្ចប្រជុំ​ជំរំ​នៅ Exeter នៅ​ថ្ងៃទី 17 ខែ​សីហា ឆ្នាំ 1844 សារ​នៃ «Midnight Cry» ត្រូវ​បាន​ប្រកាស។ ការ​ប្រកាស​នោះ​តំណាង​ឲ្យ​ការ​ប្រកាស​សារ​នៃ «Midnight Cry» នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​មនុស្ស​មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ ពីព្រោះ​ប្រវត្តិ​ទាំងពីរ​នោះ​បាន​ជា និង​កំពុង​ជា​ការ​បំពេញ​នៃ​ពាក្យប្រៀបប្រដូច​អំពី​ព្រហ្មចារី​ដប់​នាក់។ បងស្រី White កំណត់​ថា ការ​យាង​ចូល​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ដោយ​ជ័យជម្នះ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ តំណាង​ឲ្យ​ការ​ប្រកាស​នៃ «Midnight Cry» នៅ​ឆ្នាំ 1844។ ពេល​តែមួយ​គត់​ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​ធ្លាប់​ជិះ​សត្វ គឺ​នៅ​ក្នុង​ការ​យាង​ចូល​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​របស់​ទ្រង់ ហើយ​សត្វ​ដែល​ទ្រង់​ជិះ​នោះ​គឺ​ជា​លា ដែល​ជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​សាសនា​អ៊ីស្លាម។ នៅ​ក្នុង​អំឡុងពេល​នៃ​ការ​ប្រមូល​មក​ជា​លើក​ទីពីរ ចាប់​ពី​ឆ្នាំ 1844 ដល់ 1863 នោះ នៅ​ឆ្នាំ 1848 បងស្រី White កំណត់​ថា ប្រជាជាតិ​ទាំងឡាយ​នៅ​អឺរ៉ុប​កំពុង​ត្រូវ​បាន​បង្ក​ឲ្យ​ខឹង ហើយ​ការ​បង្ក​ឲ្យ​ប្រជាជាតិ​ទាំងឡាយ​ខឹង​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នោះ ត្រូវ​បាន​សម្រេច​ដោយ​ការ​គំរាមកំហែង​នៃ​សង្គ្រាម​បន្តបន្ទាប់ ដែល​សាសនា​អ៊ីស្លាម​នាំ​មក​លើ​អឺរ៉ុប។ នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទាំង​បី​នៃ​ការ​ប្រមូល​មក​ជា​លើក​ទីពីរ តួនាទី​របស់​សាសនា​អ៊ីស្លាម​នៃ​វេទនា​ទីបី ត្រូវ​បាន​កំណត់​សម្គាល់។

ពេលវេលានៃការបោះត្រារបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ បានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ដោយការវាយប្រហារដ៏ភ្ញាក់ផ្អើលពីសាសនាអ៊ីស្លាមនៃវេទនាទីបី លើទឹកដីដ៏រុងរឿងសម័យទំនើប គឺសហរដ្ឋអាមេរិក។ ម្ភៃពីរឆ្នាំក្រោយមក នៅថ្ងៃទី ៧ ខែតុលា ឆ្នាំ ២០២៣ សាសនាអ៊ីស្លាមនៃវេទនាទីបី បាននាំមកនូវការវាយប្រហារដ៏ភ្ញាក់ផ្អើលលើទឹកដីដ៏រុងរឿងបុរាណ។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ ដែលជារញ្ជួយដីដ៏ធំនៃវិវរណៈ ជំពូក ១១ វេទនាទីបីនឹងមកដល់ភ្លាមៗម្តងទៀត ខណៈដែលវានឹងសម្រេចការវាយប្រហារដ៏ភ្ញាក់ផ្អើលលើទឹកដីដ៏រុងរឿងសម័យទំនើបម្តងទៀត។

ការបះបោរដែលតំណាងដោយអ៊ីស្រាអែលតាមអក្សរ ជានិមិត្តរូបនៃពួកអ្នកដែលបានឆ្កាងព្រះមេស្ស៊ីរបស់ពួកគេ ហើយការវាយប្រហារភ្ញាក់ផ្អើលទាំងបីរបស់ឥស្លាមនៃវេទនាទីបី កាន់ស្លាកសញ្ញានៃ «សេចក្តីពិត»។ សារដែលបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ បំពេញកិច្ចការនៃការប្រមូលប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះក្នុងគ្រាចុងក្រោយជាលើកទីពីរ កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលមួយ នៅពេលដែលសកម្មភាពរបស់ឥស្លាមនៃវេទនាទីបីកំពុងសកម្ម។

រយៈពេលព្យាករណ៍ដែលត្រូវបានតំណាងថា​ជា «ការប្រមូលផ្តុំលើកទីពីរ» បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីរយៈពេលព្យាករណ៍ជាក់លាក់នានា ដែលបង្កើតឡើងជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូល​នៃ «ការប្រមូលផ្តុំលើកទីពីរ»។ ការយាងចុះមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃកិច្ចការរបស់ទ្រង់ ក្នុងការប្រមូលផ្តុំអ្នកទាំងឡាយដែលបានត្រូវបំបែកខ្ចាត់ខ្ចាយ​នៅឯឈើឆ្កាង។

> ព្រះយេស៊ូវ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​ពួកគេ​ថា៖ «នៅ​យប់​នេះ អ្នក​ទាំង​អស់​គ្នា​នឹង​ជំពប់​ដួល​ដោយ​ព្រោះ​ខ្ញុំ ដ្បិត​មាន​សេចក្តី​ចែង​ទុក​មក​ថា ‘អញ​នឹង​វាយ​អ្នកគង្វាល ហើយ​ចៀម​នៃ​ហ្វូង​នឹង​ត្រូវ​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ទៅ​គ្រប់​ទិសទី’»។ ម៉ាថាយ 26:31

បន្ទាប់ពីបីថ្ងៃនៅក្នុងផ្នូរ ព្រះគ្រីស្ទបានយាងចុះមកឯពួកសិស្ស ដោយចាប់ផ្ដើមរយៈពេលសែសិបថ្ងៃនៃការបង្រៀនដោយផ្ទាល់ខ្លួន ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានតាមដោយរយៈពេលដប់ថ្ងៃនៃការរួបរួម និងការអធិស្ឋាន ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយ៉ាងពេញលេញនៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០។

> ឱ ថេអូភីឡូស អើយ សេចក្តីនិពន្ធមុន​នោះ ខ្ញុំបានសរសេរអំពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមធ្វើ និងបង្រៀន រហូតដល់ថ្ងៃដែលទ្រង់ត្រូវបានលើកឡើងទៅស្ថានលើ បន្ទាប់ពីទ្រង់បានប្រទានបញ្ញត្តិ ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដល់ពួកសាវកដែលទ្រង់បានជ្រើសរើស។ ដល់ពួកគេផងដែរ ក្រោយពីទ្រង់បានរងទុក្ខហើយ ទ្រង់បានបង្ហាញអង្គទ្រង់ថា ទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ ដោយភស្តុតាងជាច្រើនដែលមិនអាចបដិសេធបាន គឺត្រូវបានពួកគេឃើញអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ ហើយទ្រង់មានព្រះបន្ទូលអំពីការទាំងឡាយដែលទាក់ទងនឹងនគររបស់ព្រះ។ ហើយកាលទ្រង់បានប្រជុំជាមួយពួកគេ ទ្រង់បានបង្គាប់ពួកគេកុំឲ្យចេញពីក្រុងយេរូសាឡិមឡើយ ប៉ុន្តែឲ្យរង់ចាំសេចក្តីសន្យារបស់ព្រះវរបិតា ដែលទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា អ្នករាល់គ្នាបានឮពីខ្ញុំហើយ។ ដ្បិតយ៉ូហានពិតជាបានធ្វើបុណ្យជ្រមុជក្នុងទឹកមែន ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នានឹងត្រូវបានធ្វើបុណ្យជ្រមុជក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ មិនយូរប៉ុន្មានពីនេះឡើយ។ ដូច្នេះ កាលពួកគេបានមកជួបជុំគ្នា ពួកគេបានទូលសួរទ្រង់ថា ព្រះអម្ចាស់អើយ តើនៅពេលនេះទ្រង់នឹងស្តារនគរឡើងវិញដល់អ៊ីស្រាអែលឬ? ហើយទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅពួកគេថា ការដឹងអំពីគ្រា ឬរដូវកាល ដែលព្រះវរបិតាបានកំណត់ទុកក្នុងអំណាចរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ នោះមិនមែនជាកិច្ចការរបស់អ្នករាល់គ្នាទេ។ ប៉ុន្តែ កាលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងមកសណ្ឋិតលើអ្នករាល់គ្នា នោះអ្នករាល់គ្នានឹងទទួលបានអំណាច ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងធ្វើជាសាក្សីដល់ខ្ញុំ ទាំងនៅក្រុងយេរូសាឡិម ក្នុងស្រុកយូដាទាំងមូល ក្នុងស្រុកសាម៉ារី និងរហូតដល់ចុងផែនដីផង។ ហើយកាលទ្រង់មានព្រះបន្ទូលការទាំងនេះហើយ នៅខណៈដែលពួកគេកំពុងសម្លឹងមើល ទ្រង់ត្រូវបានលើកឡើងទៅស្ថានលើ ហើយពពកមួយបានទទួលទ្រង់បំបាំងចេញពីក្រសែភ្នែករបស់ពួកគេ.... ហើយកាលថ្ងៃបុណ្យពន្ធកុស្តបានមកដល់ពេញលេញ ពួកគេទាំងអស់គ្នាមានចិត្តតែមួយ នៅកន្លែងតែមួយ។ ហើយភ្លាមនោះ មានសូរសំឡេងមកពីស្ថានសួគ៌ ដូចជាខ្យល់បក់ខ្លាំងយ៉ាងសន្ធប់ ហើយសំឡេងនោះបានពេញទៅទាំងផ្ទះដែលពួកគេកំពុងអង្គុយនៅ។ កិច្ចការ 1:1–9, 2:1, 2។

សម្រាប់​រយៈពេល​សែសិប​ថ្ងៃ បន្ទាប់មក​ដោយ​ដប់​ថ្ងៃ​ដែល​សិស្ស​ទាំងឡាយ​ត្រូវ «រង់ចាំ» សម្រាប់​ព្រះបន្ទូល​សន្យា​របស់​ព្រះវរបិតា ព្រះគ្រីស្ទ​កំពុង​ប្រមូល​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​ជា​លើក​ទីពីរ។ រយៈពេល​នៃ​ការ​រង់ចាំ​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម គឺ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ពេលវេលា​នៃ​ការ​ពន្យារ ដោយ​ស្របគ្នា​នឹង​ពេលវេលា​នៃ​ការ​ពន្យារ​នៅ​ក្នុង ម៉ាថាយ ២៥ និង ហាបាគុក ២។ ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​រយៈពេល​ទាំងមូល​ថា​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ការងារ​របស់​អេលីយ៉ា នៅ​ពេល​ដែល​យ៉ូហាន​កំពុង​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ហើយ​រយៈពេល​ទាំងមូល​នោះ​បាន​បញ្ចប់​ដោយ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​នៅ​ថ្ងៃ​ប៉ង់តេកុស្ត។ បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​គឺ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​សេចក្ដីស្លាប់ ការ​បញ្ចុះសព និង​ការ​រស់ឡើងវិញ ដូច្នេះ​សញ្ញាសម្គាល់​កណ្ដាល​នៅ​ក្នុង​រយៈពេល​ទាំងមូល​គឺ​ជា​ឈើឆ្កាង ពីព្រោះ​រយៈពេល​ទាំងមូល​នេះ​មាន​ត្រា​សម្គាល់​នៃ «សេចក្ដីពិត»។

រយៈពេលទាំងមូលនេះ​ចាប់ផ្តើម​ដោយ​ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ដោយ​យ៉ូហាន នៅពេល​ដែល​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បាន​យាង​ចុះ​មក​ក្នុង​រូប​សត្វព្រាប។ បន្ទាប់មក កិច្ចការ​នៃ​ការ​ប្រមូល​ផ្តុំ​សិស្ស​ទាំងឡាយ ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​ជា​គ្រឹះ​នៃ​ព្រះវិហារ​គ្រីស្ទបរិស័ទ បាន​ចាប់ផ្តើម​ឡើង។ នៅ​ចុងបញ្ចប់​នៃ​រយៈពេល​នោះ ព្រះគ្រីស្ទ​ប្រមូល​ផ្តុំ​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​ជា​លើក​ទីពីរ ហើយ​រយៈពេល​នៃ​ការ​ប្រមូល​ផ្តុំ​ជា​លើក​ទីពីរ​នោះ គឺ​ជា​ការ​ធ្វើ​ម្តងទៀត​នៃ​រយៈពេល​នៃ​ការ​ប្រមូល​ផ្តុំ​ជា​លើក​ទីមួយ ពីព្រោះ​ព្រះគ្រីស្ទ​ទ្រង់​បង្ហាញ​ចុងបញ្ចប់​នៃ​អ្វី​មួយ​ដោយ​ការ​ចាប់ផ្តើម​របស់​វា។

ឈើឆ្កាងត្រូវបានបង្ហាញជារូបសញ្ញាជាមុនដោយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរនេះសុទ្ធតែបានចាប់ផ្តើមកិច្ចការមួយនៃការប្រមូលសិស្ស។ សញ្ញាសម្គាល់ផ្លូវដែលកំណត់ទាំងការចាប់ផ្តើម និងការបញ្ចប់ តំណាងឲ្យសេចក្តីស្លាប់ ការបញ្ចុះសព និងការរស់ឡើងវិញ។ បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ នោះ សែសិបថ្ងៃនៃការសាកល្បងនៅទីរហោស្ថាន បានតំណាងឲ្យសែសិបថ្ងៃនៃការបង្រៀន បន្ទាប់ពីការយាងចុះមករបស់ទ្រង់មកកាន់ពួកសិស្ស។ សែសិបថ្ងៃទាំងនោះ សុទ្ធតែតំណាងឲ្យសេចក្តីពិតដ៏សំខាន់មួយ ដែលព្រះយេស៊ូវបានសម្តែងថា៖ «មានសេចក្តីចែងទុកមកហើយថា មនុស្សមិនអាចរស់ដោយសារនំប៉័ងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារព្រះបន្ទូលគ្រប់ម៉ាត់ដែលចេញពីព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះជាម្ចាស់។»

នៅក្នុងអំឡុងពេលនោះ ព្រះយេស៊ូវបានបើកសម្ដែងដល់ពួកសិស្សនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលពួកហោរាបានធ្វើបន្ទាល់អំពីព្រះគ្រីស្ទ ដោយហេតុនេះបានកំណត់អត្តសញ្ញាណអំឡុងពេលនោះថាជាការបើកសម្ដែងនៃព្រះបន្ទូលទំនាយរបស់ទ្រង់។

> ហើយ មើល៍ មានពីរនាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ បានដើរទៅនៅថ្ងៃនោះឯង ទៅកាន់ភូមិមួយឈ្មោះ អេម៉ោស ដែលនៅឆ្ងាយពីក្រុងយេរូសាឡឹម ប្រហែលហុកសិបស្តាដ។ ហើយពួកគេបាននិយាយគ្នាអំពីហេតុការណ៍ទាំងអស់នេះ ដែលបានកើតឡើង។ រួចមក កាលពួកគេកំពុងសន្ទនាគ្នា ហើយពិចារណាហេតុផលគ្នាទៅវិញទៅមក នោះព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់ ទ្រង់បានយាងមកជិត ហើយដើរជាមួយពួកគេ។ ប៉ុន្តែភ្នែករបស់ពួកគេត្រូវបានរាំងខ្ទប់ មិនឲ្យស្គាល់ទ្រង់ឡើយ។... នោះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថា ឱ មនុស្សល្ងង់ខ្លៅអើយ ហើយមានចិត្តយឺតក្នុងការជឿគ្រប់សេចក្តី ដែលពួកហោរាបានថ្លែងទុកមក! តើព្រះគ្រីស្ទមិនត្រូវរងទុក្ខការទាំងនេះ ហើយចូលទៅក្នុងសិរីល្អរបស់ទ្រង់ទេឬ? ហើយចាប់ផ្តើមពីលោកម៉ូសេ និងពួកហោរាទាំងអស់ ទ្រង់បានបកស្រាយដល់ពួកគេ អំពីសេចក្តីដែលទាក់ទងនឹងទ្រង់ ក្នុងបទគម្ពីរទាំងអស់។ ហើយពួកគេបានមកជិតភូមិ ដែលពួកគេកំពុងទៅនោះ; ហើយទ្រង់បានធ្វើដូចជាទ្រង់ចង់យាងទៅឆ្ងាយទៀត។ ប៉ុន្តែពួកគេបានទទូចសូមទ្រង់ ដោយនិយាយថា សូមគង់នៅជាមួយយើងខ្ញុំចុះ ដ្បិតជិតល្ងាចហើយ ហើយថ្ងៃក៏ជ្រេបាត់ទៅណាស់។ ហើយទ្រង់បានយាងចូលទៅស្នាក់នៅជាមួយពួកគេ។ រួចមក កាលទ្រង់អង្គុយនៅតុបរិភោគជាមួយពួកគេ នោះទ្រង់បានយកនំបុ័ង ប្រទានពរ កាច់ ហើយប្រគល់ឲ្យពួកគេ។ នោះភ្នែករបស់ពួកគេបានបើកឡើង ហើយពួកគេបានស្គាល់ទ្រង់; ហើយទ្រង់ក៏បាត់ពីចំពោះភ្នែកពួកគេទៅ។ លូកា 24:13–16, 26–31។

ព្រះគ្រីស្ទបានគង់ជាមួយនឹងពួកសិស្សដែលមិនស្គាល់ថាទ្រង់ជានរណា រហូតដល់ទ្រង់បានបើកភ្នែករបស់ពួកគេ «ហើយទ្រង់បានចាប់ផ្តើមពីលោកម៉ូសេ និងពួកហោរាទាំងអស់ ទ្រង់បានបកស្រាយដល់ពួកគេក្នុងបទគម្ពីរទាំងមូល អំពីអ្វីៗដែលសំដៅទៅលើទ្រង់»។ ភ្នែករបស់ពួកគេត្រូវបានបើកឡើង នៅពេលដែលពួកគេទទួលបាន «នំប៉័ង» សម្រាប់បរិភោគ។ បន្ទាប់ពីសែសិបថ្ងៃ ព្រះគ្រីស្ទបានយាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ហើយ «បាត់ពីចំពោះភ្នែករបស់ពួកគេ» ដូចដែលទ្រង់បានធ្វើជាមួយពួកសិស្សនៅអេម៉ាវ ក្នុងដើមសែសិបថ្ងៃនៃការបង្រៀននោះ។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានចាប់ផ្តើមដប់ថ្ងៃនៃការរៀបចំសម្រាប់បុណ្យទី៥០ ដែលជានិមិត្តរូបនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

នៅពេលកើតមានរញ្ជួយដីដ៏ធំ ដែលជាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នោះវេទនាទីបីនៃអ៊ីស្លាមនឹងមកយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយអ៊ីស្លាមគឺជា «ខ្យល់ខាងកើត» «ដ៏កាចសាហាវ» របស់អេសាយ ដែលជាដង្ហើមរបស់អេហ្សេគាល ដែលមកពីខ្យល់ទាំងបួនរបស់យ៉ូហាន ដែលត្រូវបានទប់ឃាត់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។

នៅពេលដែលមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់ត្រូវបានបោះត្រារួចហើយ នោះខ្យល់ទាំងបួនត្រូវបានដោះលែង ហើយ «ភ្លាមៗនោះ មានសំឡេងមួយមកពីស្ថានសួគ៌ ដូចជាខ្យល់បក់ខ្លាំងយ៉ាងសន្ធឹកសន្ធាប់ ហើយវាបំពេញផ្ទះទាំងមូល»។ អ៊ីស្លាមនៃវេទនាទីបីវាយប្រហារ «ភ្លាមៗ» និងដោយមិនបានរំពឹងទុក ហើយបង្កើត «សំឡេងពីស្ថានសួគ៌» ដែលជាត្រែទីប្រាំពីរ ដែលបញ្ជាក់ថា ពេលណាអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះត្រូវបានបញ្ចប់សម្រាប់មនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់ នៅពេលដែលទេវភាព (ការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ) ត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាអចិន្ត្រៃយ៍ជាមួយមនុស្សជាតិ ហើយព្រះអម្ចាស់យាងមកព្រះវិហាររបស់ទ្រង់ភ្លាមៗ (ផ្ទះដែលពួកសិស្សបានប្រមូលផ្តុំគ្នា) ហើយចូលទៅក្នុងសម្ពន្ធមេត្រីជាមួយនឹងមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់។

យើង​នឹង​បន្ត​ការ​សិក្សា​នេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> «ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ប្រាថ្នា​ឲ្យ​យើង​ឡើង​ទៅ​លើ​ភ្នំ — គឺ​ឲ្យ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះ​សាន্নិធាន​របស់​ទ្រង់​យ៉ាង​ជិត​ស្និទ្ធ​ជាង​មុន។ យើង​កំពុង​ឈាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វិបត្តិ​មួយ ដែល​លើស​ជាង​គ្រប់​ពេលវេលា​មុនៗ​ទាំងអស់ ចាប់​តាំង​ពី​លោកិយ​ចាប់ផ្តើម​មក នឹង​ទាមទារ​ការ​ឧទ្ទិស​ខ្លួន​ទាំងស្រុង​ពី​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​បាន​ហៅ​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ»។

> «ការស្ដារឡើងវិញនៃសេចក្តីគោរពព្រះដ៏ពិតប្រាកដក្នុងចំណោមយើង គឺជាតម្រូវការដ៏ធំបំផុត និងបន្ទាន់បំផុតក្នុងចំណោមតម្រូវការទាំងអស់របស់យើង។ យើងត្រូវតែមានការលាបប្រេងបរិសុទ្ធមកពីព្រះ គឺជាពិធីបុណ្យជ្រមុជដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ ដ្បិតនេះហើយជាភ្នាក់ងារដែលមានប្រសិទ្ធភាពតែមួយគត់ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយសេចក្តីពិតដ៏វិសុទ្ធ។ ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះហើយ ដែលធ្វើឲ្យសមត្ថភាពទាំងឡាយនៃព្រលឹងដែលឥតជីវិត មានជីវិតឡើងវិញ ដើម្បីឲ្យអាចយល់តម្លៃនៃអ្វីៗស្ថានសួគ៌ ហើយទាញចិត្តស្រឡាញ់ឲ្យងាកទៅរកព្រះ និងសេចក្តីពិត។»

> «វា​ជា​សិទ្ធិ​អនុគ្រោះ​របស់​យើង ក្នុង​ការ​ទទួល​យក​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​តាម​ដែល​ទ្រង់​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល។ ខណៈ​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​ជិត​នឹង​ចាកចេញ​ពី​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់ ដើម្បីឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌ ទ្រង់​បាន​ប្រគល់​បេសកកម្ម​ដល់​ពួកគេ​ឲ្យ​នាំ​សារ​ដំណឹងល្អ​ទៅ​កាន់​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍ គ្រប់​ភាសា និង​គ្រប់​ប្រជាជន។ ទ្រង់​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ប្រាប់​ពួកគេ​ឲ្យ​ស្នាក់នៅ​ក្នុង​ក្រុង​យេរូសាឡឹម រហូត​ដល់​ពួកគេ​ទទួល​បាន​អំណាច​ពី​ស្ថាន​ខ្ពស់។ នេះ​ជា​អ្វី​ដ៏​ចាំបាច់​សម្រាប់​ជោគជ័យ​របស់​ពួកគេ។ ការ​ចាក់​ប្រេង​បរិសុទ្ធ​ត្រូវ​តែ​មក​សណ្ឋិត​លើ​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ។ អស់​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ខ្លួន​យ៉ាង​ពេញលេញ​ថា​ជា​សិស្ស​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ និង​បាន​រួម​ជាមួយ​ពួក​សាវក​ជា​អ្នក​ផ្សាយ​ដំណឹងល្អ បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម។ ពួកគេ​បាន​ដាក់​ចោល​គ្រប់​ភាព​ខុស​គ្នា​ទាំងអស់។ ពួកគេ​បាន​បន្ត​ដោយ​ចិត្ត​តែមួយ ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន និង​ការ​ទូលអង្វរ ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​អាច​ទទួល​បាន​ការ​សម្រេច​នៃ​ព្រះសន្យា​អំពី​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ; ដ្បិត​ពួកគេ​ត្រូវ​ផ្សាយ​ដំណឹងល្អ ដោយ​ការ​បង្ហាញ​ស្តែង​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ និង​ដោយ​អំណាច​របស់​ព្រះ។ នោះ​ជា​ពេលវេលា​នៃ​គ្រោះថ្នាក់​ដ៏​ធំ សម្រាប់​អ្នក​ដើរ​តាម​ព្រះគ្រីស្ទ។ ពួកគេ​ប្រៀប​ដូច​ជា​ចៀម​នៅ​កណ្ដាល​ពួក​ចចក ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មាន​ចិត្ត​ក្លាហាន ពីព្រោះ​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​មាន​ព្រះជន్మ​រស់​ពី​ស្លាប់​ឡើង​វិញ ហើយ​បាន​បើក​សម្ដែង​អង្គ​ទ្រង់​ដល់​ពួកគេ និង​បាន​សន្យា​ដល់​ពួកគេ​នូវ​ព្រះពរ​ពិសេស​មួយ ដែល​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួកគេ​មាន​លក្ខណៈ​សមស្រប ក្នុង​ការ​ចេញ​ទៅ​ផ្សាយ​ដំណឹងល្អ​របស់​ទ្រង់​ដល់​លោកិយ។ ពួកគេ​កំពុង​រង់ចាំ​ដោយ​សេចក្ដី​រំពឹង​ទុក ចំពោះ​ការ​សម្រេច​នៃ​ព្រះសន្យា​របស់​ទ្រង់ ហើយ​កំពុង​អធិស្ឋាន​ដោយ​សេចក្ដី​ក្តៅ​ក្រហាយ​ជា​ពិសេស»។

> «នេះ​ហើយ​ជា​វិធី​ដំណើរ​ដែល​គួរ​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​ដោយ​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​មាន​ភាគ​ក្នុង​កិច្ចការ​ប្រកាស​អំពី​ការ​យាងមក​របស់​ព្រះអម្ចាស់​នៅ​ក្នុង​ពពក​នៃ​ស្ថានសួគ៌; ពីព្រោះ​ត្រូវ​តែ​រៀបចំ​ប្រជាជន​មួយ ដើម្បី​ឲ្យ​អាច​ឈរ​បាន​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ដ៏​ធំ​របស់​ព្រះ។ ទោះបី​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​ប្រទាន​ព្រះបន្ទូល​សន្យា​ដល់​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​ថា ពួកគេ​នឹង​ទទួល​បាន​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ក៏ដោយ ក៏​ការនោះ​មិន​បាន​ដកចេញ​នូវ​សេចក្តី​ចាំបាច់​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន​ឡើយ។ ពួកគេ​បាន​អធិស្ឋាន​កាន់តែ​អស់ពី​ចិត្ត; ពួកគេ​បាន​បន្ត​នៅ​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន​ដោយ​ចិត្ត​តែមួយ។ អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​ឥឡូវ​នេះ​កំពុង​ចូលរួម​ក្នុង​កិច្ចការ​ដ៏​ឧឡារិក​នៃ​ការ​រៀបចំ​ប្រជាជន​មួយ​សម្រាប់​ការ​យាងមក​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ក៏​គួរ​តែ​បន្ត​នៅ​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន​ដែរ។ ពួក​សិស្ស​ដើម​ដំបូង​មាន​ចិត្ត​តែមួយ។ ពួកគេ​គ្មាន​ការ​ស្មាន​គិត​ឡើយ គ្មាន​ទ្រឹស្តី​ចម្លែក​ណា​មួយ​ដែល​ត្រូវ​លើកឡើង​អំពី​របៀប​ដែល​ព្រះពរ​ដែល​បាន​សន្យា​នោះ​នឹង​មក​ដល់​ឡើយ។ ពួកគេ​ជា​មួយ​គ្នា​ក្នុង​សេចក្តី​ជំនឿ និង​ក្នុង​វិញ្ញាណ។ ពួកគេ​មាន​ការ​ព្រមព្រៀង​គ្នា។»

> «ចូរបោះបង់សេចក្តីសង្ស័យទាំងអស់ចេញ។ ចូរបណ្តេញសេចក្តីភ័យខ្លាចរបស់អ្នកចេញ ហើយទទួលបានបទពិសោធន៍ដែលប៉ុលមាន នៅពេលដែលគាត់បានប្រកាសថា “ខ្ញុំត្រូវបានឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទហើយ៖ ទោះយ៉ាងណា ខ្ញុំនៅរស់; ប៉ុន្តែមិនមែនខ្ញុំទេ គឺព្រះគ្រីស្ទទ្រង់រស់នៅក្នុងខ្ញុំ: ហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅឥឡូវនេះក្នុងសាច់ឈាម ខ្ញុំរស់ដោយសេចក្តីជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដែលបានស្រឡាញ់ខ្ញុំ ហើយបានប្រទានអង្គទ្រង់សម្រាប់ខ្ញុំ។” [កាឡាទី 2:20។] ចូរប្រគល់គ្រប់ការទាំងអស់ទៅព្រះគ្រីស្ទ ហើយអនុញ្ញាតឲ្យជីវិតរបស់អ្នកត្រូវបានលាក់ជាមួយព្រះគ្រីស្ទក្នុងព្រះ។ នោះអ្នកនឹងក្លាយជាអំណាចមួយសម្រាប់សេចក្តីល្អ។ ម្នាក់នឹងដេញមនុស្សមួយពាន់ ហើយពីរនាក់នឹងធ្វើឲ្យមនុស្សមួយម៉ឺនរត់ភៀសខ្លួន។» Gospel Workers, 369–371.

Back to Articles