Article

# សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខមួយរយហុកសិបប្រាំពីរ

ការបកស្រាយព្យាករណ៍៖ បើកបង្ហាញនូវសារៈសំខាន់ខាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងខាងទំនាយរបស់ ដានីយ៉ែល 11:10 និងលើសពីនេះ

Author

Jeff Pippenger

Published

March 30, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

ខទីសែសិប នៃដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ចាប់ផ្តើមនៅពេលវេលានៃទីបញ្ចប់ ក្នុងឆ្នាំ 1798 នៅពេលដែលស្តេចខាងជើងទទួលរបួសមរណភាពរបស់ខ្លួន ដោយដៃរបស់ស្តេចខាងត្បូង។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះត្រូវបានតំណាងជានិមិត្តរូបជាមុនដោយឆ្នាំ 246 មុន គ.ស. នៅពេលដែល Ptolemy បាននាំការសងសឹកមកលើនគរខាងជើង ហើយក៏ដោយប្រទេសបារាំងក្រោម Napoleon ដែលបានចាប់សម្តេចប៉ាបជាអ្នកទោសនៅឆ្នាំ 1798 ផងដែរ។ បន្ទាប់ពីស្តេចខាងត្បូងត្រឡប់ទៅអេហ្ស៊ីបវិញនៅក្នុងខទី៩ នោះខទី១០កំណត់ថា ស្តេចខាងជើងនឹងលើកការវាយបកតបប្រឆាំងនឹងស្តេចខាងត្បូង។

> ដូច្នេះ ស្តេចខាងត្បូងនឹងចូលមកក្នុងនគររបស់ខ្លួន ហើយនឹងត្រឡប់ទៅដែនដីរបស់ខ្លួនវិញ។ ប៉ុន្តែ កូនប្រុសរបស់គាត់នឹងត្រូវបានកម្រើកឡើង ហើយនឹងប្រមូលផ្តុំកងកម្លាំងដ៏ធំជាច្រើន ហើយម្នាក់នឹងមកយ៉ាងប្រាកដ ជន់លិច ហើយឆ្លងកាត់ទៅ; បន្ទាប់មក គាត់នឹងត្រឡប់មកវិញ ហើយនឹងត្រូវបានកម្រើកឡើង រហូតដល់បន្ទាយរឹងមាំរបស់គាត់។ ដានីយ៉ែល 11:9, 10។

មុន​នឹង​យើង​ពិចារណា​អំពី​សេចក្តី​អត្ថាធិប្បាយ​របស់ Uriah Smith លើ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​បាន​បំពេញ​ខទីដប់ នោះ យើង​សង្កេត​ឃើញ​ពាក្យ​ថា «ជន់​លិច ហើយ​ឆ្លង​កាត់»។ ឃ្លា​ភាសា​ហេព្រើរ ដែល​ត្រូវ​បាន​បកប្រែ​ក្នុង​របៀប​នេះ ក៏​ត្រូវ​បាន​បកប្រែ​នៅ​ក្នុង​ខទីសែសិប​ថា «ជន់​លិច ហើយ​ហួស​ឆ្លង» ផង​ដែរ។ វា​ជា​ឃ្លា​ដូច​គ្នា​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​ភាសា​ហេព្រើរ​ដើម។ វា​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​តែ​មួយ​កន្លែង​ទៀត​ប៉ុណ្ណោះ។

> ហើយគាត់​នឹងឆ្លងកាត់ស្រុកយូដា; គាត់​នឹងជន់លិច ហើយហូរលើស, គាត់​នឹងឡើងដល់សូម្បីតែក; ហើយការពង្រីកស្លាបរបស់គាត់​នឹងបំពេញទទឹងនៃដីរបស់ទ្រង់ ឱ អ៊ីម៉ាញូអែល។ អេសាយ 8:8។

នៅក្នុង​ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ខ ១០ និង​ខ ៤០ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ទៀត​នៅក្នុង​អេសាយ ជំពូក ៨ ខ ៨ ឃ្លា​ភាសា​ហេប្រឺ​ដូចគ្នា​នោះ​ត្រូវបាន​បកប្រែ​តាម​របៀប​ខុស​គ្នា​បី​យ៉ាង ទោះបីជា​វា​បង្ហាញ​អត្ថន័យ​ដូច​គ្នា​ក៏ដោយ។ ពាក្យ​ចុងក្រោយ​នៃ​ឃ្លា​នោះ គឺ​ពាក្យ​ភាសា​ហេប្រឺ «abar» ត្រូវបាន​បង្ហាញ​ថា​ជា «ឆ្លង​កាត់» នៅក្នុង​ខ ១០ «ឆ្លង​ហួស» នៅក្នុង​ខ ៤០ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ជា «ឆ្លង​ទៅ​លើ» នៅក្នុង​អេសាយ។ អត្ថន័យ​សំខាន់​គឺ​ដូច​គ្នា​នៅក្នុង​ការ​យោង​ទាំង​បី​នេះ ប៉ុន្តែ​នៅក្នុង​អេសាយ​ក៏មាន​ការ​តភ្ជាប់​ព្យាករណ៍​មួយ​ទៀត​រវាង​ការ​យោង​ទាំង​នោះ​ផង​ដែរ។

ខគម្ពីរនៅក្នុងសៀវភៅអេសាយ បានសម្រេចឡើងនៅពេលស្តេចអាស្ស៊ីរីបានវាយយកស្រុកយូដា ហើយមកដល់ក្រុងយេរូសាឡឹម ប៉ុន្តែមិនដែលវាយយកទីក្រុងនោះបានឡើយ។ គាត់បានឡើងមក “ដល់ក” ប៉ុន្តែគាត់មិនដែលវាយយក “ក្បាល” បានឡើយ។ នៅក្នុងពាក្យទំនាយដដែលនោះ អេសាយបានបង្ហាញនូវនិមិត្តសញ្ញាព្យាករណ៍មួយអំពីអ្វីដែល “ក្បាល” តំណាងឲ្យ ហើយគាត់បានកំណត់អត្តសញ្ញាណ “ក្បាល” ថាជារាជធានីនៃនគរ ហើយស្តេចនៃនគរនោះក៏ជា “ក្បាល” ផងដែរ។ គាត់បានផ្តល់សាក្សីពីរអំពីសេចក្តីពិតខាងព្យាករណ៍ថា ក្បាលមួយ គឺជាស្តេច និងជានគរ ហើយបន្ទាប់មកបានបញ្ជាក់ដោយន័យអាថ៌កំបាំងថា ប្រសិនបើសិស្សនៃពាក្យទំនាយមិនទទួលយក និងយល់សេចក្តីពិតនេះទេ នោះគេនឹងមិនត្រូវបានតាំងឲ្យខ្ជាប់ខ្ជួនឡើយ។ ខគម្ពីរដ៏អាថ៌កំបាំងនោះ ជាផ្នែកមួយនៃពាក្យទំនាយដដែលនោះ ដែលកំណត់ថា ស្តេចខាងជើងនឹងជន់លិច ហើយហូរកាត់ទៅ ប៉ុន្តែត្រឹមតែ “ដល់ក” ប៉ុណ្ណោះ។

> ដ្បិត​ក្បាល​នៃ​ស៊ីរី​គឺ​ដាម៉ាស ហើយ​ក្បាល​នៃ​ដាម៉ាស​គឺ​រេស៊ីន; ហើយ​ក្នុង​រយៈ​ពេល​ហុកសិប​ប្រាំ​ឆ្នាំ អេប្រាអិម​នឹង​ត្រូវ​បំបាក់​បាក់បែក ដើម្បី​មិន​ឲ្យ​ជា​ប្រជាជន​មួយ​ទៀត​ឡើយ។ ហើយ​ក្បាល​នៃ​អេប្រាអិម​គឺ​សាម៉ារី ហើយ​ក្បាល​នៃ​សាម៉ារី​គឺ​កូន​របស់​រេម៉ាលា។ បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ជឿ​ទេ នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ពិត​ជា​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​តាំង​ឲ្យ​មាំមួន​ឡើយ។ អេសាយ ៧៖៨, ៩

«ក្បាល» នៃ​ជាតិ​ស៊ីរី គឺ​ជា​ទីក្រុង​រាជធានី​របស់​ខ្លួន​គឺ «ដាម៉ាស» ហើយ «ក្បាល» នៃ «ដាម៉ាស» (ទីក្រុង​រាជធានី) គឺ «រេស៊ីន» ជា​ស្តេច​នៃ​ស៊ីរី។ ដូច​គ្នា​ផង​ដែរ «ក្បាល» នៃ​ជាតិ​អេប្រាអ៊ីម គឺ​ជា​ទីក្រុង​រាជធានី​របស់​ខ្លួន​គឺ «សាម៉ារី» ហើយ «ក្បាល» នៃ «សាម៉ារី» (ទីក្រុង​រាជធានី) គឺ «កូន​របស់​រេម៉ាលា» (ពេកា) ជា​ស្តេច​នៃ​សាម៉ារី។ នៅ​ក្នុង​ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ​ដដែល​នោះ ក្នុង​ជំពូក​បន្ទាប់ នៅ​ខ​ទី​ប្រាំបី ស្តេច​សាន្នាគេរីប​នៃ​អាស្ស៊ីរី បាន​ឡោមព័ទ្ធ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ហើយ​នៅ​ខ​ទី​ប្រាំបី​នោះ វា​បញ្ជាក់​ថា ការ​ឡោមព័ទ្ធ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​របស់​គាត់ បាន​ឡើង​មក​ដល់​ក។

ខណ្ឌ​ទី​ប្រាំពីរ និង​ទី​ប្រាំបី ដែល​បាន​ដាក់​បង្ហាញ​លើ​សាក្សី​ពីរ នូវ​និមិត្តសញ្ញា​ព្យាករណ៍​នៃ «ក្បាល» មួយ ដែល​តំណាង​ទាំង​ស្តេច និង​រាជធានី​នៃ​ជាតិ​របស់​ស្តេច​នោះ គឺ​ជា​ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ​អំពី​រយៈ​ពេល​ហុកសិប​ប្រាំ​ឆ្នាំ ដែល​កំណត់​ចំណុច​ចាប់ផ្ដើម​នៃ​ទំនាយ​ទាំង​ពីរ​អំពី​ពីរ​ពាន់​ប្រាំ​រយ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ ប្រឆាំង​នឹង​នគរ​ខាង​ជើង និង​នគរ​ខាង​ត្បូង​របស់​អ៊ីស្រាអែល។ ដូច្នេះ វា​ជា​ខណ្ឌ​ដ៏​ស្មុគស្មាញ​យ៉ាង​ខ្លាំង​មួយ ព្រោះ​វា​ទាក់ទង​នឹង​ខណ្ឌ​ទី​ដប់ និង​ទី​សែសិប នៃ​ដានីយ៉ែល​ជំពូក​ទី​ដប់​មួយ ដែល​ទាំង​ពីរ​ខណ្ឌ​នោះ​ក៏​កំណត់​អំពី​ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​ដែល​ស្តេច​ខាង​ជើង​វាយ​ប្រហារ​ស្តេច​ខាង​ត្បូង​ដែរ ដូច​ជា​សានហេរីប ដែល​ជា​ស្តេច​ខាង​ជើង បាន​វាយ​ប្រហារ​យូដា ដែល​ជា​ស្តេច​ខាង​ត្បូង នៅ​ក្នុង​ខណ្ឌ​ទី​ប្រាំបី នៃ​អេសាយ ជំពូក​ទី​ប្រាំបី។

កូនសោដែលភ្ជាប់ការប្រយុទ្ធទាំងនេះរវាងស្តេចខាងជើង និងស្តេចខាងត្បូងឲ្យជាប់ទាក់ទងគ្នា គឺ «ក្បាល» និង «ជន់លិច ហើយហូរឆ្លងកាត់»។ នៅពេលស្តេចខាងជើងសងសឹកនឹងស្តេចខាងត្បូងនៅខទីដប់ នៃជំពូកទីដប់មួយ គាត់ឈ្នះសង្គ្រាម ប៉ុន្តែគាត់ទុក «ក្បាល» ចោល ពីព្រោះគាត់ «មក ហើយជន់លិច ហើយហូរឆ្លងកាត់» «ទៅដល់» «បន្ទាយមាំមួន» របស់ស្តេចខាងត្បូង។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅខទីដប់ តំណាងឲ្យជ័យជម្នះរបស់ស្តេចខាងជើងលើស្តេចខាងត្បូង ប៉ុន្តែគាត់មិនបានចូលទៅក្នុងអេស៊ីប (បន្ទាយមាំមួន) ដែលជារាជធានី—«ក្បាល» នោះឡើយ។

នៅពេលដែលស្តេចខាងត្បូងបានយកឈ្នះស្តេចខាងជើងកាលពីមុន ក្នុងខទីប្រាំពីរ និងខទីប្រាំបី នោះគាត់ «បានចូលទៅក្នុងបន្ទាយរបស់ស្តេចខាងជើង ហើយ» «បានឈ្នះ និង» «បាននាំឈ្លើយសឹក» ត្រឡប់ទៅ «អេស៊ីប» វិញ។ ក្នុងជ័យជម្នះសងសឹករបស់ស្តេចខាងជើង គាត់មិនបានចូលទៅក្នុងអេស៊ីបទេ ដូច្នេះហើយវាជានិមិត្តរូបថា នៅពេលសហភាពសូវៀតត្រូវបានបោសសម្អាតចេញនៅឆ្នាំ 1989 នោះរុស្ស៊ី ដែលជារាជធានីរបស់វា—ក្បាលរបស់វា ត្រូវបានទុកឲ្យនៅឈរដដែល។ «ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាមិនជឿទេ នោះប្រាកដជាអ្នករាល់គ្នានឹងមិនបានតាំងឡើងជាមាំមួនឡើយ»។ គឺរុស្ស៊ី ដែលត្រូវបានតំណាងជាស្តេចខាងត្បូងក្នុងខទីដប់មួយ និងខទីដប់ពីរ ជាអ្នកឈ្នះសង្គ្រាមនៅតំបន់ព្រំដែន ដែលក្នុងសម័យបុរាណគឺរ៉ាហ្វា ហើយសព្វថ្ងៃនេះគឺអ៊ុយក្រែន។

> «ខទី ១០។ ប៉ុន្តែកូនប្រុសរបស់ទ្រង់នឹងត្រូវបានកម្រើកឡើង ហើយនឹងប្រមូលផ្តុំកងកម្លាំងយ៉ាងធំសម្បើមជាច្រើន; ហើយមានម្នាក់មួយប្រាកដជានឹងមក លេចលង់ និងឆ្លងកាត់; បន្ទាប់មកគាត់នឹងត្រឡប់មកវិញ ហើយត្រូវបានកម្រើកឡើង រហូតដល់បន្ទាយរឹងមាំរបស់គាត់»

> «ផ្នែកដំបូងនៃខនេះនិយាយអំពីកូនប្រុសជាច្រើន ក្នុងទម្រង់ពហុវចនៈ; ផ្នែកចុងក្រោយនិយាយអំពីម្នាក់មួយ ក្នុងទម្រង់ឯកវចនៈ។ កូនប្រុសរបស់ Seleucus Callinicus គឺ Seleucus Ceraunus និង Antiochus Magnus។ ទាំងពីរនាក់នេះបានចូលរួមដោយក្តីខ្នះខ្នែងក្នុងកិច្ចការការពារ និងសងសឹកចំពោះបុព្វហេតុនៃឪពុករបស់ពួកគេ និងប្រទេសរបស់ពួកគេ។ អ្នកចាស់ជាងក្នុងចំណោមពួកគេ គឺ Seleucus បានឡើងកាន់រាជ្យជាមុន។ គាត់បានប្រមូលហ្វូងមនុស្សយ៉ាងច្រើន ដើម្បីយកអាណាចក្ររបស់ឪពុកគាត់មកវិញ; ប៉ុន្តែដោយសារគាត់ជាស្តេចទន់ខ្សោយ និងកម្សោយចិត្ត ទាំងខាងកាយកម្លាំង និងទ្រព្យធន ខ្វះខាតប្រាក់ ហើយមិនអាចរក្សាកងទ័ពរបស់ខ្លួនឲ្យស្ថិតក្នុងការគោរពបង្គាប់បាន គាត់ត្រូវបានបំពុលដោយមេទ័ពពីរនាក់របស់គាត់ បន្ទាប់ពីសោយរាជ្យយ៉ាងអាប់អោនអស់រយៈពេលពីរ ឬបីឆ្នាំ។ ប្អូនប្រុសរបស់គាត់ដែលមានសមត្ថភាពជាង គឺ Antiochus Magnus ត្រូវបានប្រកាសជាស្តេចភ្លាមៗ បន្ទាប់មកគាត់បានទទួលបន្ទុកលើកងទ័ព យក Seleucia មកវិញ និងស្តារស៊ីរីឡើងវិញ ដោយធ្វើឲ្យខ្លួនជាម្ចាស់លើទីកន្លែងខ្លះតាមរយៈសន្ធិសញ្ញា ហើយលើទីកន្លែងផ្សេងទៀតដោយកម្លាំងអាវុធ។ បន្ទាប់មកមានបទឈប់បាញ់មួយ ដែលក្នុងនោះភាគីទាំងសងខាងបានចរចារសន្តិភាព ប៉ុន្តែក៏បានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សង្គ្រាមផងដែរ; បន្ទាប់ពីនោះ Antiochus បានត្រឡប់មកវិញ ហើយបានយកឈ្នះ Nicolas មេទ័ពអេហ្ស៊ីប ក្នុងសមរភូមិ ហើយមានគំនិតចង់លុកលុយអេហ្ស៊ីបទាំងមូលផង។ នេះហើយជា “ម្នាក់មួយ” ដែលប្រាកដជានឹងលិចលង់ហូរឆ្លងកាត់ទៅ»។ Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 253.

ការរលំរលាយនៃសហភាពសូវៀត នៅឆ្នាំ 1989 បានសម្គាល់ “ពេលវេលានៃចុងបញ្ចប់” ហើយកូនប្រុសពីរនាក់នៅក្នុងខនេះ តំណាងឲ្យសញ្ញាសំគាល់ទាំងពីររបស់ Reagan និង Bush ទីមួយ។ ចាប់តាំងពី “ពេលវេលានៃចុងបញ្ចប់” នៅឆ្នាំ 1798 ដែលជាកន្លែងខទីសែសិបនៃ ដានីយ៉ែល 11 ចាប់ផ្តើមនោះ ស្រីពេស្យានៃរ៉ូមត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល ពីព្រោះនាង ក្នុងនាមជា Jezebel នៅតែស្ថិតនៅខាងក្រោយក្នុង Samaria ខណៈដែលប្តីរបស់នាង Ahab ជួបប្រទះ Elijah នៅភ្នំ Carmel។ នាងបានលាក់ខ្លួន ប៉ុន្តែដោយសម្ងាត់បានទាញខ្សែទាំងឡាយ ដូចដែលនាងបានធ្វើនៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ និងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ ប្តីរបស់នាងគឺជាកងទ័ពតំណាងរបស់នាង ទាស់នឹងស្តេចខាងត្បូង។ កាលណានាងបានសងសឹកតបវិញនៅឆ្នាំ 1989 នាង ក្នុងនាមជាស្តេចខាងជើង បាននាំយករទេះ នាវា និងអ្នកជិះសេះ។

> ហើយ​នៅ​ក្នុង​គ្រា​ចុង​បញ្ចប់ ស្តេច​ខាង​ត្បូង​នឹង​ជំរុញ​ប្រឆាំង​នឹង​គាត់; ហើយ​ស្តេច​ខាង​ជើង​នឹង​មក​ប្រឆាំង​នឹង​គាត់​ដូច​ខ្យល់​កួច ដោយ​មាន​រទេះ​ចម្បាំង និង​ទ័ព​សេះ ហើយ​មាន​នាវា​ជា​ច្រើន; ហើយ​គាត់​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​បណ្ដា​ប្រទេស​ទាំងឡាយ ហើយ​នឹង​ជន់​លិច​ហួស​កាត់​ទៅ។ ដានីយ៉ែល 11:40។

អ្នកតំណាងរបស់នាងក្នុងការសងសឹក ត្រូវបានតំណាងដោយ «នាវា» ដែលជាអំណាចសេដ្ឋកិច្ច ហើយដោយ «រទេះចម្បាំង និងទ័ពសេះ» ដែលជាកម្លាំងយោធា។ កម្លាំងយោធា និងអំណាចសេដ្ឋកិច្ច គឺជាគុណលក្ខណៈទំនាយពីររបស់សហរដ្ឋអាមេរិកនៅក្នុងទំនាយស្តីពីថ្ងៃចុងក្រោយ ដ្បិតសហរដ្ឋអាមេរិកនឹងហាមឃាត់អ្នកទាំងឡាយណាដែលមិនព្រមក្រាបចុះចំពោះយេសេបិល មិនឲ្យទិញ និងលក់ ហើយប្រសិនបើពួកគេនៅតែបដិសេធសញ្ញានៃអំណាចរបស់យេសេបិល នោះពួកគេនឹងត្រូវគេសម្លាប់។ វាគឺជាអំណាចសេដ្ឋកិច្ច និងកម្លាំងយោធារបស់សហរដ្ឋអាមេរិក ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយសហការជាមួយអំណាចប៉ាប ដែលបានបណ្តាលឲ្យមានការរំលាយសហភាពសូវៀតនៅឆ្នាំ 1989 ទោះបីជារុស្ស៊ីនៅតែឈររឹងមាំក៏ដោយ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​បាន​បំពេញ​ខទីដប់​នៃ​ដានីយ៉ែល​ជំពូក​ទីដប់មួយ ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ផ្នែក​ទីពីរ​នៃ​ខទីសែសិប ដែល​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ពេលវេលា​នៃ​ទីបញ្ចប់​នៅ​ឆ្នាំ 1989។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ខទីប្រាំមួយ​ដល់​ខទីប្រាំបួន តំណាង​ឲ្យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​បាន​នាំ​ទៅ​ដល់​ពេលវេលា​នៃ​ទីបញ្ចប់ ដែល​ត្រូវ​បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​នៅ​ក្នុង​ផ្នែក​ដំបូង​នៃ​ខទីសែសិប។ ខទីប្រាំ​ដល់​ខទីដប់​នៃ​ដានីយ៉ែល​ជំពូក​ទីដប់មួយ បង្ហាញ​យ៉ាង​ពេញលេញ​អំពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ខទីសែសិប​នៃ​ដានីយ៉ែល ១១ ដ្បិត ដូច​ដែល​ស៊ីស្ទើរ វ៉ៃត៍ បាន​កត់ត្រា​ថា «ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជាច្រើន​ដែល​បាន​បំពេញ​ក្នុង​ដានីយ៉ែល​ជំពូក​ទីដប់មួយ នឹង​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​វិញ»។

ខទីមួយដល់ខទីបួន នៃដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ កំណត់អត្តសញ្ញាណស៊ីរូស ជាស្តេចទីពីរ នៃជាតិសាសន៍ស្នែងពីរ នៅក្នុងពេលវេលានៃទីបញ្ចប់ ក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ។ «ពេលវេលានៃទីបញ្ចប់» ក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ គឺឆ្នាំ ១៩៨៩ ហើយប្រធានាធិបតីទីពីរ ដែលតំណាងដោយស៊ីរូស បង្កើតលំដាប់ទំនាយមួយ ដែលអនុញ្ញាតឲ្យសិស្សនៃទំនាយរាប់ទៅដល់ប្រធានាធិបតីទីប្រាំមួយ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩៨៩ ដែលនឹងជាប្រធានាធិបតីមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនបំផុត ហើយនឹងកម្រើកឡើង (ដាស់ឲ្យភ្ញាក់ឡើង) អំណាចនាគសកលនិយម ទោះជាពួកសកលនិយមនៃពិភពលោក ឬពួកនៅសហរដ្ឋអាមេរិកក៏ដោយ។ បន្ទាប់មក ប្រវត្តិសាស្ត្រទំនាយនោះលោតទៅកាន់នគរទីប្រាំពីរ នៃទំនាយព្រះគម្ពីរ គឺស្តេចដប់នាក់នៃអង្គការសហប្រជាជាតិ ហើយកំណត់អត្តសញ្ញាណស្តេចសំខាន់ និងស្តេចទីមួយរបស់វា ដូចដែលតំណាងដោយអាឡិចសាន់ឌ័រមហារាជ (មានន័យថា «អ្នកចម្បាំងនៃមនុស្សទាំងឡាយ») និងការរលាយបាត់ជាទីបំផុតនៃនគររបស់គាត់ នៅពេលខ្យល់ទាំងបួននៃអ៊ីស្លាមត្រូវបានដោះលែងយ៉ាងពេញលេញ នៅពេលបិទបញ្ចប់នៃកាលកំណត់សាកល្បងរបស់មនុស្សជាតិ។

បន្ទាប់មក ខទីប្រាំ ដល់ ខទីប្រាំបួន បង្ហាញពីប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយអំឡុងពេលមុនការបង្កើតអំណាចសម្តេចប៉ាបលើបល្ល័ង្កនៅឆ្នាំ 538 ពីព្រោះជាមុនសិន អំណាចដែលនឹងក្លាយជាស្តេចនៃភាគខាងជើង ត្រូវតែយកឈ្នះឧបសគ្គភូមិសាស្ត្របីយ៉ាង ដូចដែលសេលេយូកុសបានធ្វើ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានបង្កើតឡើងជាស្តេចនៃភាគខាងជើង។ បន្ទាប់ពីនោះ អស់រយៈពេលបីឆ្នាំកន្លះ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយសាមសិបប្រាំឆ្នាំពិតប្រាកដ ស្តេចនៃភាគខាងជើងបានគ្រប់គ្រង រហូតដល់ស្តេចនៃភាគខាងត្បូងបានចូលទៅក្នុងបន្ទាយរឹងមាំរបស់គាត់ ហើយចាប់គាត់ជាឈ្លើយ ជាកន្លែងដែលក្រោយមកគាត់បានស្លាប់នៅអេហ្ស៊ីប ដោយសារធ្លាក់ពីលើសេះ។ ដូច្នេះ ខទាំងនេះកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលបានបញ្ចប់នៅពេលវេលាចុងបញ្ចប់ ក្នុងឆ្នាំ 1798។

ខទីដប់កំណត់អត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពេលវេលាចុងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1989 ហើយរួមជាមួយនឹងខទីប្រាំដល់ខទីប្រាំបួន វាតំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រនៃខទីសែសិប ដូចគ្នានឹងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃខទីសាមសិបដល់ខទីសាមសិបប្រាំមួយផងដែរ។ ដូច្នេះ ចាប់ពីខទីមួយដល់ខទីដប់ តាមបន្ទាត់លើបន្ទាត់ មានខ្សែទំនាយពីរ។ ខ្សែទីមួយនិយាយអំពីមេដឹកនាំនៃនគរទីប្រាំមួយ និងទីប្រាំពីរ ទោះបីមានចន្លោះទទេមួយរវាងស្តេចទីប្រាំមួយ និងប្រធានាធិបតីដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនបំផុតនៃនគរទីប្រាំមួយ និងនគរទីប្រាំពីរក៏ដោយ។

បន្ទាត់ទីពីរ​គ្របដណ្តប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃការដកចេញ​នូវឧបសគ្គ​ទាំងបី រយៈពេល​ដែល​ស្តេច​ខាងជើង​បានគ្រងរាជ្យ ហើយ​អ្នកណា​ត្រូវបាន​ដកចេញ​នៅឆ្នាំ 1798 ហើយរហូតដល់ឆ្នាំ 1989 និង​ប្រធានាធិបតី​ទីពីរ ដែលត្រូវបាន​តំណាង​នៅក្នុង​បន្ទាត់​មុន​ដោយ​ស៊ីរូស។

ខទាំងដប់មួយ និងដប់ពីរ តំណាងឲ្យបន្ទាត់ទីបីនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីប្រធានាធិបតីអ្នកមានក្នុងខទីពីរ ប៉ុន្តែនៅពេលណាមួយបន្ទាប់ពីការរលំរលាយនៃសហភាពសូវៀត នៅពេលចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1989 ហើយនៅកន្លែងណាមួយមុនច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដូចដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខទីដប់ប្រាំមួយ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បន្ទាប់ពី​ពេលវេលា​នៃ​ទីបញ្ចប់​ក្នុង​ឆ្នាំ 1989 ត្រូវបាន​នាំទៅដល់​ប្រធានាធិបតី​ទីប្រាំមួយ និង​មាន​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ច្រើន​បំផុត ដែល​ញុះញង់​ពួក​សកលនិយម​ចាប់ផ្តើម​ក្នុង​ឆ្នាំ 2016 នៅ​ក្នុង​បន្ទាត់​ទីមួយ។ ប្រវត្តិ​ទំនាយ​ត្រូវបាន​នាំទៅដល់​ឆ្នាំ 1989 នៅ​ក្នុង​បន្ទាត់​ទីពីរ។ សង្គ្រាម​នៅ​រ៉ាហ្វៀ («ព្រំដែន») ក្នុង​ខ​ទីដប់មួយ និង​ដប់ពីរ កើត​មាន​មុន​ខ​ទីដប់បី ដែល​នៅ​ទីនោះ ស្តេច​ខាង​ជើង​ដែល​ទើប​ត្រូវ​បាន​បរាជ័យ ថ្មីៗ​នេះ បាន​ស្តារ​កងទ័ព​របស់​ខ្លួន​ឡើងវិញ ហើយ​បន្ទាប់មក​បាន​យកឈ្នះ​ស្តេច​ខាង​ត្បូង មុន​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ក្នុង​ខ​ទីដប់ប្រាំមួយ​បន្តិច។ អំណាច​តំណាង​របស់​ស្តេច​ខាង​ជើង​ក្នុង​ខ​ទីដប់បី គឺ​ជា​ប្រធានាធិបតី​ចុងក្រោយ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រធានាធិបតី​ទាំង​ប្រាំបី ដែល​សោយរាជ្យ​ចាប់ពី​ឆ្នាំ 1989 ដល់​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។ ដូច្នេះ ខ​ទីដប់បី​ត្រូវតែ​កើតឡើង​នៅ​ពេល ឬ​ក្រោយ​ការបោះឆ្នោត​ជ្រើសរើស​ប្រធានាធិបតី​ទីប្រាំបី ដែល​ជា​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ទាំង​ប្រាំពីរ។ ខ​ទីដប់មួយ និង​ដប់ពីរ ចាប់ផ្តើម​មុន​ប្រធានាធិបតី​ទីប្រាំមួយ ដែល​មាន​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ច្រើន​បំផុត​បន្តិច ហើយ​ទំនងជា​បញ្ចប់​មុន​ការបោះឆ្នោត​ជ្រើសរើស​ប្រធានាធិបតី​ដដែល​នោះ​បន្តិច ដែល​ក្លាយជា​អង្គ​ទីប្រាំបី​ក្នុង​ចំណោម​ទាំង​ប្រាំពីរ ហើយ​មាន​ជ័យជម្នះ​ក្នុង​សង្គ្រាម​លើក​ទីបី​នៃ​សង្គ្រាម​តំណាង ក្នុង​ខ​ទីដប់បី​ដល់​ដប់ប្រាំ។

ការសងសឹករបស់ស្តេចខាងត្បូងនៅក្នុងខទីដប់មួយ និងខទីដប់ពីរ គឺជាការឆ្លើយតបចំពោះការបរាជ័យដែលស្តេចខាងត្បូងបានទទួលរងនៅក្នុងខទីដប់។ ខទីដប់បញ្ជាក់អំពីជ័យជម្នះរបស់ស្តេចខាងជើងនៅឆ្នាំ 1989 ដែលត្រូវបាននាំមកដោយសម្ព័ន្ធភាពសម្ងាត់រវាងសហរដ្ឋអាមេរិក និងវ៉ាទីកង់។ ជ័យជម្នះសម្រាប់កងទ័ពខាងជើងនោះ គឺជាសមរភូមិទីមួយនៃសង្គ្រាមប្រើអ្នកដទៃជាតំណាង។ សង្គ្រាមក្តៅជាក់ស្តែងដែលបានសម្រេចបំពេញនៅសម័យបុរាណ បានជានិមិត្តរូបជាមុននៃសង្គ្រាមប្រើអ្នកដទៃជាតំណាងមួយនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ហើយដូច្នេះ ជ័យជម្នះនៅក្នុងខទីដប់មួយ និងខទីដប់ពីរ នឹងក្លាយជាជ័យជម្នះសម្រាប់ស្តេចខាងត្បូង ក្នុងសមរភូមិទីពីរនៃសង្គ្រាមប្រើអ្នកដទៃជាតំណាង។

មានសង្គ្រាមបីនៅក្នុងខទីដប់ដល់ខទីដប់ប្រាំ ហើយសង្គ្រាមទាំងអស់នោះបានសម្រេចរួចហើយក្នុងសម័យបុរាណ ដោយសង្គ្រាមក្តៅពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែវាតំណាងឲ្យសង្គ្រាមបីក្នុងសង្គ្រាមប្រូកស៊ីនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ សង្គ្រាមទីមួយ ត្រូវបានឈ្នះដោយសម្ព័ន្ធភាពសម្ងាត់រវាងសត្វសាហាវ និងហោរាក្លែងក្លាយ ទាស់នឹងនាគ នៅឆ្នាំ 1989។ សង្គ្រាមទីពីរនៃសង្គ្រាមប្រូកស៊ី នឹងត្រូវបានឈ្នះដោយអំណាចនាគអធេវនិយមរបស់ស្ដេចខាងត្បូង ទាស់នឹងសម្ព័ន្ធភាពរបស់សម្តេចប៉ាប និងកងទ័ពប្រូកស៊ីរបស់គាត់។ សង្គ្រាមទីបីនៃសង្គ្រាមប្រូកស៊ី នឹងត្រូវបានឈ្នះដោយកងទ័ពប្រូកស៊ីរបស់ស្ដេចខាងជើង ដូចដែលបានតំណាងក្នុងខទីដប់បីដល់ខទីដប់ប្រាំ។

តាមទស្សនកថាព្យាករណ៍ មានសង្គ្រាមលោកក្តៅចំនួនបី សង្គ្រាមប្រូកស៊ីចំនួនបី ដែលរួមមានសមរភូមិចំនួនបី និងសង្គ្រាមនៃវេទនាទាំងបីរបស់ឥស្លាម។ ក៏មានសង្គ្រាមស៊ីវិលមួយ និងសង្គ្រាមបដិវត្តន៍មួយផងដែរ។ សមរភូមិទីពីរនៃសង្គ្រាមប្រូកស៊ី កំពុងតែប្រព្រឹត្តទៅនៅអ៊ុយក្រែន ឥឡូវនេះ “ព្រំប្រទល់” ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយ Raphia ដែលជាព្រំប្រទល់រវាងស្ដេចខាងត្បូង និងស្ដេចខាងជើង នៅពេលដែលខទីដប់មួយ និងដប់ពីរ ត្រូវបានបំពេញជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

នៅ​ក្នុង​ពេល​ដដែល​នោះ​ដែល​សមរភូមិ​លើក​ទី​ពីរ​នៃ​សង្គ្រាម​តំណាង​នៅ​អ៊ុយក្រែន​កំពុង​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត ការ​វាយប្រហារ​លើក​ទី​ពីរ​ក្នុង​ចំណោម​ការ​វាយប្រហារ​បី​លើក​របស់​សាសនា​អ៊ីស្លាម​ប្រឆាំង​នឹង​ទឹកដី​ដ៏​រុងរឿង ក៏​កំពុង​កើត​មាន​ដែរ។ ការ​វាយប្រហារ​លើក​ទី​មួយ​នៃ​វេទនា​ទី​បី​បាន​មក​ដល់​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១១ ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ហើយ​ការ​បោះត្រា​របស់​មនុស្ស​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់​បាន​ចាប់​ផ្តើម។ ពេលវេលា​នៃ​ការ​បោះត្រា​បញ្ចប់​នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​នៅ​សហរដ្ឋអាមេរិក​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ​នេះ នៅ​ពេល​ដែល​សាសនា​អ៊ីស្លាម​នៃ​វេទនា​ទី​បី​នឹង​វាយប្រហារ​សហរដ្ឋអាមេរិក​ម្តង​ទៀត។ ការ​វាយប្រហារ​ដំបូង និង​ចុងក្រោយ​គឺ​ដូច​គ្នា ហើយ​ទាំង​ពីរ​នេះ​សម្គាល់​សំឡេង​របស់​ទេវតា​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក ១៨ ដែល​ក៏​ជា​សំឡេង​របស់​ទេវតា​ទី​បី​ផង​ដែរ ដែល​ក៏​ជា​ការ​ផ្លុំ​ត្រែ​ទី​ប្រាំពីរ​ផង​ដែរ ដែល​ក៏​ជា​វេទនា​ទី​បី​ផង​ដែរ។

នៅកណ្តាលការវាយប្រហារទាំងពីរនោះ ដែលជាសំឡេងពីរ ដែលជាសូរសំឡេងនៃត្រែទីប្រាំពីរ អ៊ីស្លាមនៃវេទនាទីបីបានវាយប្រហារ មិនមែនលើស្រុកដ៏រុងរឿងខាងវិញ្ញាណសម័យទំនើបទេ ប៉ុន្តែលើស្រុកដ៏រុងរឿងបុរាណតាមន័យអក្សរ នៅថ្ងៃទី 7 ខែតុលា ឆ្នាំ 2023។

សង្គ្រាម​ដែល​បាន​ចាប់ផ្ដើម​នៅ​ពេល​នោះ ឥឡូវ​នេះ​កំពុង​កើត​មាន​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ដដែល​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ ដែល​ជា​កន្លែង​ដែល​សមរភូមិ​រ៉ាហ្វៀ (Raphia) បាន​កើត​ឡើង ដូច​ដែល​បាន​ពិពណ៌នា​នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់មួយ និង​ដប់ពីរ។ តំបន់​ហ្គាហ្សា គឺ​ជា​ព្រំដែន​រវាង​នគរ​ខាង​ត្បូង​យូដា និង​អេហ្ស៊ីប។ ថ្ងៃ​ទី​៧ ខែ​តុលា ឆ្នាំ​២០២៣ គឺ​ជា​កង់​មួយ​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​កង់​ដទៃ​ទៀត ដែល​សម្គាល់​ការ​បះបោរ ឬ​អក្សរ​ទី​ដប់បី​នៅ​ក្នុង​អក្សរក្រម​ហេប្រឺ ដែល​រួម​ជា​មួយ​នឹង​អក្សរ​ទី​មួយ និង​អក្សរ​ទី​ចុង​ក្រោយ បង្កើត​បាន​ជា​ពាក្យ «សេចក្ដី​ពិត»។

ការវាយប្រហារលើកទីពីរប្រឆាំងនឹងទឹកដីដ៏រុងរឿង ដោយសាសនាឥស្លាមនៃវេទនាទីបី បានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 7 ខែតុលា ឆ្នាំ 2023 ហើយវាបានកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ដដែលយ៉ាងពិតប្រាកដ ដែលសមរភូមិបុរាណរ៉ាហ្វៀ (Raphia) បានកើតមានឡើង ដើម្បីបំពេញតាមខ 11 និង 12។ ការវាយប្រហារលើកទីពីរលើទឹកដីដ៏រុងរឿង តាមរយៈនិមិត្តសញ្ញាភូមិសាស្ត្រព្យាករណ៍ គឺមានការតភ្ជាប់ទៅនឹងសមរភូមិទីពីរនៃសង្គ្រាមតំណាង ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយសង្គ្រាមនៅអ៊ុយក្រែន។

ជាបន្ទាត់លើបន្ទាត់ សង្គ្រាមទីពីរនៃសង្គ្រាមតំណាងដែលឥឡូវនេះកំពុងដំណើរការនៅអ៊ុយក្រែន (ដែនព្រំដែន) រួមបញ្ចូលសូរទីពីរនៃត្រែរបស់វេទនាទីបី (ថ្ងៃទី 7 ខែតុលា ឆ្នាំ 2023) ដែលត្រូវបានបំពេញសម្រេចក្នុងអំឡុងពេលចុងក្រោយនៃការបោះត្រាលើមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់។ បទពិសោធន៍នៃការបោះត្រានោះ ត្រូវបានដានីយ៉ែលបង្ហាញជារូបភាពក្នុងជំពូកទីដប់ នៅពេលដែលគាត់ឃើញនិមិត្ត “marah” បន្ទាប់ពីរយៈពេលម្ភៃមួយថ្ងៃនៃការកាន់ទុក្ខ ដែលជាបីថ្ងៃកន្លះដែលព្យាការីទាំងពីរបានស្លាប់នៅលើផ្លូវ។ និមិត្តនោះត្រូវបានបកស្រាយថាជាសេចក្ដីពន្យល់អំពី “អ្វីដែលនឹងកើតឡើងដល់ប្រជាជនរបស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយៗ”។

សេចក្តីពិត​ដែល​ត្រូវបាន​តំណាង​ដោយ​និមិត្ត​នៃ​ទន្លេ Hiddekel ដែល​ជា​សេចក្តីពិត​នៃ​ការ​បិទ​ត្រា បាន​សម្រេច​បំពេញ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ព្យាករណ៍​នៃ​ខ​ទី​ដប់មួយ​ដល់​ខ​ទី​ដប់ប្រាំ។ នោះ​គឺ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ខ​ទី​សែសិប ដែល​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ឆ្នាំ 1989 ហើយ​បន្ត​ទៅ​ដល់​ខ​ទី​សែសិប​មួយ និង​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​ជិត​មក​ដល់។ នោះ​គឺ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ប្រធានាធិបតី​ទី​ប្រាំមួយ ដែល​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ច្រើន​បំផុត ក្នុង​ខ​ទី​ពីរ ដែល​ត្រូវបាន​តំណាង​រហូត​ដល់​នគរ​ទី​ប្រាំពីរ​របស់ “Alexander the Great” ដូច​ដែល​បាន​កត់សម្គាល់​នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​បី។

ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានចាប់ផ្តើមនៅដើមនៃសង្គ្រាមលើកទីពីរនៃសង្គ្រាមតំណាងក្នុងឆ្នាំ 2014 ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានតាមដោយប្រធានាធិបតីដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនបំផុត ចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការរបស់គាត់ក្នុងឆ្នាំ 2015 នោះ គឺជាចន្លោះទទេនៃខទីសែសិប ពីឆ្នាំ 1989 រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅក្នុងខទីសែសិបមួយ ហើយវាក៏ជាចន្លោះទទេពីប្រធានាធិបតីទីប្រាំមួយ ដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនបំផុត នៅក្នុងខទីពីរ រហូតដល់នគរទីប្រាំពីរផងដែរ។ វាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានចាប់ផ្តើមជាមួយសំឡេងទីមួយនៃវិវរណៈ ជំពូកដប់ប្រាំបី នៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 ហើយបញ្ចប់ដោយសំឡេងទីពីរ នៅម៉ោងនៃការរញ្ជួយដីដ៏ធំ ក្នុងជំពូកដប់មួយនៃវិវរណៈ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ ក៏ជារយៈពេលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានកំណត់ដោយអេសេគាលក្នុងជំពូកដប់ពីរ ដែលនៅទីនោះ និមិត្តទាំងអស់ត្រូវបានសម្រេច។ រយៈពេលនោះ គឺជាពេលវេលានៃការបោះត្រារបស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។ ការញែកជាបរិសុទ្ធរបស់ប្រជារាស្ត្រព្រះ ត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

> ចូរញែកពួកគេចេញជាបរិសុទ្ធដោយសេចក្តីពិតរបស់ទ្រង់៖ ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់គឺជាសេចក្តីពិត។ យ៉ូហាន 17:17។

យើង​នឹង​បន្ត​ការ​សិក្សា​នេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> «និមិត្តនេះត្រូវបានប្រទានដល់អេសេគាល ក្នុងពេលដែលគំនិតរបស់គាត់ពោរពេញទៅដោយការព្រួយបារម្ភអន្ធការយ៉ាងក្រៀមក្រំ។ គាត់បានឃើញដែនដីរបស់បុព្វបុរសគាត់កំពុងស្ថិតនៅក្នុងសភាពស្ងាត់ជ្រងំ។ ទីក្រុងដែលធ្លាប់ពោរពេញដោយមនុស្ស មិនមានអ្នកស្នាក់នៅទៀតឡើយ។ សំឡេងនៃសេចក្តីរីករាយ និងបទចម្រៀងនៃការសរសើរ មិនត្រូវបានឮទៀតទេនៅក្នុងកំពែងរបស់នាង។ ព្យាការីខ្លួនឯងក៏ជាជនបរទេសម្នាក់នៅក្នុងដែនដីបរទេសមួយដែរ ជាកន្លែងដែលមហិច្ឆតាឥតព្រំដែន និងអំពើឃោរឃៅព្រៃផ្សៃគ្រប់គ្រងយ៉ាងអធិបតេយ្យ។ អ្វីៗដែលគាត់បានឃើញ និងបានឮអំពីអំណាចផ្តាច់ការនិងអំពើអយុត្តិធម៌របស់មនុស្ស បានធ្វើឲ្យព្រលឹងរបស់គាត់រងទុក្ខ ហើយគាត់ក៏យំសោកយ៉ាងជូរចត់ទាំងថ្ងៃទាំងយប់។ ប៉ុន្តែនិមិត្តសញ្ញាដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅចំពោះមុខគាត់ក្បែរទន្លេខេបារ បានបើកសម្ដែងអំណាចអធិបតេយ្យមួយ ដែលខ្លាំងពូកែជាងអំណាចរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងនៅផែនដី។ ព្រះនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីពិត ទ្រង់គង់នៅលើបល្ល័ង្ក ខ្ពស់លើសស្តេចដែលមានអំណួត និងឃោរឃៅនៃអាស្ស៊ីរី និងបាប៊ីឡូន។»

> «ភាពស្មុគស្មាញ​ដូច​កង់ ដែល​បាន​បង្ហាញ​ដល់​ព្យាការី​ថា ហាក់​ដូច​ជា​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​ក្នុង​ការ​ច្របូកច្របល់​យ៉ាង​នោះ គឺ​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​ដឹកនាំ​របស់​ព្រះហស្ត​អនន្ត។ ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ព្រះ ដែល​បាន​បើក​សម្ដែង​ដល់​គាត់​ថា​កំពុង​ចលនា និង​ដឹកនាំ​កង់​ទាំង​នោះ បាន​នាំ​យក​សម្របសម្រួល​ចេញ​ពី​ការ​ច្របូកច្របល់ ដូច្នេះ​ពិភពលោក​ទាំង​មូល​ក៏​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​គ្រប់គ្រង​របស់​ទ្រង់​ដែរ។ អង្គ​ស្ថិត​ក្នុង​សិរីល្អ​រាប់​មឺន​រាប់​សែន បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​ជា​ស្រេច​តាម​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់ ដើម្បី​បដិសេធ​អំណាច និង​គោលនយោបាយ​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់ ហើយ​នាំ​មក​នូវ​សេចក្ដី​ល្អ​ដល់​អ្នក​ស្មោះត្រង់​របស់​ទ្រង់»។

> ដូចគ្នានោះដែរ នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ហៀបនឹងបើកសម្ដែងដល់យ៉ូហានជាទីស្រឡាញ់ អំពីប្រវត្តិនៃពួកជំនុំសម្រាប់យុគសម័យអនាគត ទ្រង់បានប្រទានការធានាមួយដល់គាត់ អំពីព្រះទ័យយកចិត្តទុកដាក់ និងការថែរក្សារបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះចំពោះប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ដោយបើកសម្ដែងដល់គាត់នូវ «មួយអង្គដូចជាព្រះរាជបុត្រានៃមនុស្ស» ដែលកំពុងយាងដើរនៅកណ្ដាលជើងចង្កៀងទាំងឡាយ ដែលជានិមិត្តរូបនៃពួកជំនុំទាំងប្រាំពីរ។ ខណៈដែលយ៉ូហានត្រូវបានបង្ហាញអំពីការតស៊ូដ៏ធំចុងក្រោយនៃពួកជំនុំជាមួយអំណាចនៅផែនដី គាត់ក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យឃើញជ័យជម្នះ និងការរំដោះចុងក្រោយរបស់អ្នកស្មោះត្រង់ផងដែរ។ គាត់បានឃើញពួកជំនុំត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងការប៉ះទង្គិចដល់ស្លាប់ជាមួយនឹងសត្វតិរច្ឆាន និងរូបចម្លាក់របស់វា ហើយការថ្វាយបង្គំសត្វតិរច្ឆាននោះត្រូវបានបង្ខំឲ្យអនុវត្តក្រោមទណ្ឌកម្មស្លាប់។ ប៉ុន្តែ ដោយសម្លឹងឆ្លងហួសពីផ្សែង និងសម្លេងគគ្រឹកគគ្រេងនៃសមរភូមិ គាត់បានឃើញក្រុមមនុស្សមួយក្រុមឈរលើភ្នំស៊ីយ៉ូនជាមួយកូនចៀម ដោយមាន ជំនួសឲ្យសញ្ញារបស់សត្វតិរច្ឆាន នូវ «ព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា បានសរសេរនៅលើថ្ងាសរបស់ពួកគេ»។ ហើយម្តងទៀត គាត់បានឃើញ «អ្នកទាំងឡាយដែលបានឈ្នះលើសត្វតិរច្ឆាន និងលើរូបចម្លាក់របស់វា និងលើសញ្ញារបស់វា និងលើលេខនៃឈ្មោះរបស់វា ឈរលើសមុទ្រកញ្ចក់ ដោយកាន់ពិណរបស់ព្រះ» ហើយកំពុងច្រៀងបទចម្រៀងរបស់ម៉ូសេ និងរបស់កូនចៀម។

> «មេរៀនទាំងនេះគឺសម្រាប់ប្រយោជន៍របស់យើង។ យើងត្រូវតែផ្អែកសេចក្ដីជំនឿរបស់យើងលើព្រះ ពីព្រោះនៅខាងមុខយើងបន្តិចនេះ មានគ្រាមួយដែលនឹងល្បងលចិត្តវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ព្រះគ្រីស្ទ នៅលើភ្នំអូលីវ បានរំលឹកឡើងវិញអំពីសេចក្ដីវិនិច្ឆ័យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ដែលត្រូវកើតមានមុនការយាងមកលើកទីពីររបស់ទ្រង់៖ ‘អ្នករាល់គ្នានឹងឮអំពីសង្គ្រាម និងពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីសង្គ្រាម។’ ‘ជាតិសាសន៍នឹងកើនឡើងទាស់នឹងជាតិសាសន៍ ហើយនគរមួយទាស់នឹងនគរមួយ ហើយនឹងមានអំណត់អាហារ រោគរាតត្បាត និងការរញ្ជួយដីនៅកន្លែងផ្សេងៗ។ ទាំងអស់នេះគ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្ដីវេទនា។’ ខណៈដែលទំនាយទាំងនេះបានទទួលការសម្រេចមួយផ្នែកនៅពេលការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹម វាមានការអនុវត្តដោយផ្ទាល់ជាងនេះទៅលើគ្រាចុងក្រោយ។»

> «យើងកំពុងឈរនៅលើកម្រិតចូលនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យ និងដ៏ឧឡារិក។ ទំនាយកំពុងតែសម្រេចយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់គង់នៅមាត់ទ្វារ។ មិនយូរប៉ុន្មានទៀត នឹងបើកសម័យកាលមួយនៅចំពោះមុខយើង ដែលមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងលើសលប់ចំពោះមនុស្សរស់ទាំងអស់។ ការជម្លោះទាស់ទែងនានានៃអតីតកាលនឹងត្រូវបានលើកឡើងវិញ; ការជម្លោះទាស់ទែងថ្មីៗនឹងកើតឡើង។ ទិដ្ឋភាពនានាដែលនឹងត្រូវសម្ដែងឡើងនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង មិនទាន់សូម្បីតែត្រូវបានគេនឹកស្មានដល់នៅឡើយ។ សាតាំងកំពុងធ្វើការតាមរយៈភ្នាក់ងារមនុស្ស។ អស់អ្នកដែលកំពុងខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីផ្លាស់ប្ដូររដ្ឋធម្មនុញ្ញ ហើយធានាឲ្យមានច្បាប់បង្ខំឲ្យគោរពការរក្សាថ្ងៃអាទិត្យ ពុំសូវដឹងឡើយថា លទ្ធផលនឹងទៅជាយ៉ាងណា។ វិបត្តិមួយកំពុងស្ថិតនៅចំពោះមុខយើងនេះហើយ។»

> «ប៉ុន្តែ ក្នុងគ្រាអាសន្នដ៏ធំនេះ អ្នកបម្រើរបស់ព្រះមិនត្រូវទុកចិត្តលើខ្លួនឯងឡើយ។ នៅក្នុងនិមិត្តដែលបានប្រទានដល់អេសាយ អេសេគាល និងយ៉ូហាន យើងឃើញថា ស្ថានសួគ៌មានការភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងកើតឡើងនៅលើផែនដី និងឃើញថា ការយកព្រះទ័យទុកដាក់របស់ព្រះចំពោះអស់អ្នកដែលស្មោះត្រង់ចំពោះទ្រង់ មានភាពធំធេងប៉ុណ្ណា។ ពិភពលោកមិនមែនគ្មានអ្នកគ្រប់គ្រងទេ។ ផែនការនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងមកដល់ ស្ថិតនៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ព្រះដ៏មានសិរីល្អនៃស្ថានសួគ៌ ទ្រង់កំពុងកាន់កាប់ជោគវាសនានៃប្រជាជាតិនានា ព្រមទាំងកិច្ចការទាំងឡាយនៃព្រះវិហាររបស់ទ្រង់ ដោយទ្រង់ផ្ទាល់»។ Testimonies, volume 5, 752, 753.

Back to Articles