Article

# ប៉ានីម — លេខដប់បី

ត្រឡប់ទៅប៉ានីយុំ

Author

Jeff Pippenger

Published

February 17, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

ចាប់ពីកេសារា ភីលីព ទៅកេសារា ម៉ារីទីម៉ា ដោយឈប់មួយកន្លែងតាមផ្លូវនៅភ្នំនៃការប្រែរូប; ពេត្រុសតំណាងឲ្យមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ ដែលមកដល់សញ្ញាសម្គាល់តាមផ្លូវនៃបុណ្យត្រែ នៅលើបន្ទាត់ដែលបានស្ថាបនាឡើងលើបន្ទាត់ទាំងពីរនៃខម្ភៃពីរខនៃ លេវីវិន័យ ២៣ ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងរដូវកាលបុណ្យទី៥០ ក្នុងសម័យព្រះគ្រីស្ទ។ លេវីវិន័យ ២៣ ឈើឆ្កាង បុណ្យទី៥០ និងកូណេលាសបញ្ជូនមនុស្សទៅហៅពេត្រុស; ទាំងអស់នេះត្រូវបាននាំមករួមគ្នា បន្ទាត់លើបន្ទាត់ ដោយនិមិត្តសញ្ញានៃម៉ោងទី៣ ទី៦ និងទី៩។

ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​ម៉ោង​ទី​បី ទី​ប្រាំមួយ និង​ទី​ប្រាំបួន​នៅ​ឯ​ឈើឆ្កាង ពេត្រុស​នៅ​ម៉ោង​ទី​បី និង​ទី​ប្រាំបួន​នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ថ្ងៃ​ទី​ហាសិប និង​កូណេលាស​នៅ​ម៉ោង​ទី​ប្រាំបួន ពេត្រុស​នៅ​ម៉ោង​ទី​ប្រាំមួយ​នៅ​យ៉ុបប៉ា និង​ម៉ោង​ទី​បី​នៅ​កេសារា ភីលីព្ពិ មាន​ទំនាក់ទំនង​នឹង ដានីយ៉ែល ១១:១៣–១៥ ពីព្រោះ​កេសារា ភីលីព្ពិ ក៏​ជា ប៉ានីយ៉ូម ដែរ។

ពេត្រុសបានអធិប្បាយពីសៀវភៅយ៉ូអែលនៅថ្ងៃបុណ្យពെന്തិកុស្ត ហើយនៅពេលដែលពេត្រុសបានប្រកាសសាររបស់គាត់ដល់គ្រួសាររបស់កូនេលាស នោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានចាក់ស្រក់មកលើពួកសាសន៍ដទៃ ដូចដែលបានចាក់ស្រក់មកលើពួកយូដានៅថ្ងៃបុណ្យពെന്തិកុស្តដែរ។ ការចាក់ស្រក់នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធសម្រាប់ពួកយូដា ហើយបន្ទាប់មកសម្រាប់ពួកសាសន៍ដទៃ គឺជានិមិត្តរូបនៃការចាក់ស្រក់នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅគ្រាចុងក្រោយ។ ការចាក់ស្រក់នៅគ្រាចុងក្រោយមានពីរដំណាក់កាល ដោយចាប់ផ្ដើមពីការប្រោះមួយនៅថ្ងៃទី 9/11 ដែលនៅទីបំផុតវិវត្តទៅជាការប្រកាសនៃសម្រែកពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រ ដែលឈានដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ហើយបន្ទាប់មកក្លាយជាសម្រែកយ៉ាងខ្លាំងរបស់ទេវតាទីបី ជាកន្លែង និងពេលដែលភ្លៀងចុងក្រោយត្រូវបានចាក់ស្រក់ដោយឥតកំណត់។

> ដូច្នេះ ឱ កូនចៅស៊ីយ៉ូនអើយ ចូរមានអំណរ ហើយរីករាយក្នុងព្រះយេហូវ៉ា ជាព្រះនៃអ្នករាល់គ្នា ដ្បិតទ្រង់បានប្រទានភ្លៀងដំបូងដល់អ្នករាល់គ្នាតាមខ្នាតត្រឹមត្រូវ ហើយទ្រង់នឹងបណ្ដាលឲ្យភ្លៀងធ្លាក់មកសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា គឺភ្លៀងដំបូង និងភ្លៀងចុងក្រោយ នៅខែទីមួយ។ ហើយលានបោកស្រូវនឹងពេញដោយស្រូវសាលី ហើយធុងនិងអាងនឹងហៀរពេញដោយស្រាទំពាំងបាយជូរ និងប្រេង។ ហើយយើងនឹងស្ដារឲ្យអ្នករាល់គ្នាវិញនូវឆ្នាំទាំងឡាយដែលហ្វូងកណ្តូបបានស៊ីអស់ គឺដង្កូវស៊ីដំណាំ ដង្កូវលូន និងដង្កូវបំផ្លាញ ជាកងទ័ពដ៏ធំរបស់យើង ដែលយើងបានចាត់មកក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា។ យ៉ូអែល ២៖២៣–២៥។

ពេត្រុសតំណាងឲ្យអស់អ្នកដែលចូលរួមក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការប្រោះស្រោចមធ្យមដំបូង ចាប់ពី 9/11 រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ហើយក៏តំណាងដល់ភ្លៀងចុងក្រោយផងដែរ ដែលស្តារឡើងវិញនូវ «ឆ្នាំ» ដែលតំណាងឲ្យជំនាន់ទាំងបួននៃការបះបោរកាន់តែខ្លាំងឡើងរបស់សាសនិកអាដվենទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរ ខាងឡៅឌីសេ ដែលត្រូវបានបំផ្លាញ។ នៅក្នុងព្រះវិហារ នៅម៉ោងទីប្រាំបួន ពេត្រុសបានបង្ហាញការស្តារឡើងវិញនៃឆ្នាំៗ តាមសៀវភៅយ៉ូអែល។

> ហេតុនេះ ចូរប្រែចិត្ត ហើយវិលត្រឡប់មកវិញ ដើម្បីឲ្យអំពើបាបរបស់អ្នករាល់គ្នាត្រូវបានលុបបំបាត់ចេញ នៅពេលដែលគ្រានៃការស្រស់ស្រាយនឹងមកពីព្រះវត្តមាននៃព្រះអម្ចាស់; ហើយទ្រង់នឹងចាត់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមក ជាព្រះអង្គដែលបានប្រកាសទុកជាមុនដល់អ្នករាល់គ្នា: ស្ថានសួគ៌ត្រូវទទួលព្រះអង្គទុករហូតដល់គ្រានៃការស្ដារឡើងវិញនៃគ្រប់ទាំងអស់ ដែលព្រះបានមានបន្ទូលទុកដោយមាត់នៃពួកហោរាបរិសុទ្ធទាំងអស់របស់ទ្រង់ តាំងពីដើមលោកិយមក។ ដ្បិត លោកម៉ូសេបាននិយាយដល់ពួកបិតាប្រាកដថា ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃអ្នករាល់គ្នា នឹងលើកហោរាម្នាក់ឡើងសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាពីចំណោមបងប្អូនរបស់អ្នករាល់គ្នា ដូចជាខ្ញុំ; អ្នករាល់គ្នាត្រូវស្តាប់លោកនោះ ក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ដែលលោកនឹងនិយាយដល់អ្នករាល់គ្នា។ ហើយនឹងកើតមានថា ព្រលឹងណាក៏ដោយ ដែលមិនស្តាប់ហោរានោះ នឹងត្រូវបំផ្លាញចេញពីចំណោមប្រជាជន។ មែនហើយ ពួកហោរាទាំងអស់ ចាប់តាំងពីលោកសាំយូអែល និងអស់អ្នកដែលបានមកបន្ទាប់ទៀត អស់អ្នកណាដែលបាននិយាយ ក៏បានទាយទុកជាមុនអំពីថ្ងៃទាំងនេះដែរ។ កិច្ចការ 3:19–24។

ការលុបចោលអំពើបាប គឺជាកិច្ចការចុងក្រោយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងការជំនុំជម្រះស៊ើបអង្កេត ហើយការលុបចោលនោះចាប់ផ្តើមនៅឯគ្រួសាររបស់ព្រះ។

> ដ្បិត ដល់ពេលហើយ ដែលការជំនុំជម្រះត្រូវចាប់ផ្តើមនៅឯព្រះវិហាររបស់ព្រះ; ហើយបើសិនជាវាចាប់ផ្តើមមុននៅឯយើង នោះចុងបញ្ចប់របស់ពួកអ្នកដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ដំណឹងល្អរបស់ព្រះនឹងទៅជាយ៉ាងណា? ហើយបើមនុស្សសុចរិតបានសង្គ្រោះដោយលំបាក តើមនុស្សអធម៌ និងមនុស្សមានបាបនឹងលេចមុខនៅទីណា? ដូច្នេះ សូមឲ្យពួកអ្នកដែលរងទុក្ខតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ប្រគល់ព្រលឹងរបស់ខ្លួនដល់ទ្រង់ ក្នុងការប្រព្រឹត្តល្អ ដូចជាប្រគល់ដល់ព្រះអ្នកបង្កើតដ៏ស្មោះត្រង់។ ១ ពេត្រុស ៤:១៧–១៩។

ពេត្រុសបានយល់នៅថ្ងៃប៉ិនតិកុស្ត ហើយក៏នៅក្នុងផ្ទះរបស់កូនេលាស នៅកេសារីយ៉ា ជាប់មាត់សមុទ្រផងដែរ ថា សៀវភៅយ៉ូអែលកំពុងត្រូវបានបំពេញ។ ថ្ងៃប៉ិនតិកុស្តតំណាងឲ្យច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នៅពេលការជំនុំជម្រះសម្រាប់ពួកគ្រួសាររបស់ព្រះត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយបន្ទាប់មកផ្លាស់ទៅដល់សាសន៍ដទៃ។ សាររបស់គាត់នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ គឺជាសារដដែលដែលត្រូវបានប្រកាសនៅពេលការមកដល់នៃសម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ។ ការប្រកាសអាល់ហ្វា គឺជាការចាប់ផ្ដើមនៃរយៈពេលទំនាយ ដែលបញ្ចប់ដោយការប្រកាសអូមេហ្គា។ ពេត្រុសតំណាងឲ្យអ្នកទាំងឡាយដែលប្រកាសសារ ហើយសារនោះចាប់ផ្ដើមដោយការប្រទានអំណាចដល់វា ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការដោះលែងលារបស់សាសនាឥស្លាម។ លានោះត្រូវបានដោះលែង ដើម្បីសម្គាល់ការចាប់ផ្ដើមនៃសម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ ហើយវាត្រូវបានដោះលែងម្ដងទៀតនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលជាការបញ្ចប់នៃសម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ។

ដូច្នេះ ពេត្រុស ក៏តំណាងឲ្យអ្នកទាំងឡាយដែលបានប្រកាសទុកជាមុនអំពីការវាយប្រហាររបស់ឥស្លាមមកលើសហរដ្ឋអាមេរិកផងដែរ។ សាររបស់ពេត្រុសនៅពេល សម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ គឺជាការកែតម្រូវនៃសារដែលបានសម្គាល់ការខកចិត្តលើកដំបូង និងការចាប់ផ្តើមនៃរយៈពេលពន្យារពេល។ ដូច្នេះ ពេត្រុសតំណាងឲ្យអ្នកទាំងឡាយដែលប្រកាសសារ​នៃ សម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ ដែលបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងមូលដ្ឋានលើកដំបូង ដែលបានមកដល់នៅឆ្នាំ 2024 ហើយបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2025 ដោយការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសសម្តេចប៉ាបអាមេរិកដំបូងគេ ជាការបំពេញតាមខ 14 នៃ ដានីយ៉ែល 11។

រយៈពេលពីពិធីបុណ្យផ្លុំត្រែរហូតដល់បុណ្យភេនទីកុស្ត គឺជាការសាកល្បងទីបី និងជាការសាកល្បងបញ្ជាក់នៃរដូវកាលភេនទីកុស្ត ដែលត្រូវបានតំណាងដោយ លេវីវិន័យ ជំពូក ២៣។ គោលការណ៍មួយនៃទេវតាទាំងបី ដែលបងស្រី វ៉ាយត៍ បានកំណត់សម្គាល់ ក៏គ្រាន់តែជាគណិតវិទ្យាមូលដ្ឋានផងដែរ។ នាងបានបញ្ជាក់ថា អ្នកមិនអាចមានសារទីបី ដោយគ្មានសារទីមួយ និងទីពីរបានឡើយ។ ដោយសារពេត្រុសបានអធិប្បាយពីសៀវភៅយ៉ូអែលនៅឯក្រឹត្យថ្ងៃអាទិត្យនៃភេនទីកុស្ត ដូច្នេះគាត់ក៏បង្រៀនយ៉ូអែលនៅដើមការប្រកាសនៃសារនៃការយំកណ្តាលអធ្រាត្រផងដែរ ដែលជាការសាកល្បងបញ្ជាក់ និងជាការសាកល្បងទីបីនៃរដូវកាលភេនទីកុស្ត។ ហេតុនេះហើយ ពេត្រុសតំណាងឲ្យអ្នកស្មោះត្រង់ ក្នុងអំឡុងដំណើរការសាកល្បងបីជំហាន ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពេល វិវរណៈនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ត្រូវបានបើកត្រា ដោយចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2023។ បើពេត្រុសស្ថិតនៅទីនោះក្នុងជំហានទីបី នោះគាត់ត្រូវតែបានដើរឆ្លងកាត់ជំហានពីរមុនរួចហើយ ពីព្រោះអ្នកមិនអាចមានទីបី ដោយគ្មានទីមួយ និងទីពីរបានឡើយ។

រយៈពេល​នៃ​ការ​បោះត្រា​លើ​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់​នាក់ បាន​ចាប់ផ្ដើម​នៅ​ថ្ងៃ 9/11 ហើយ​វា​បាន​បើក​ចេញ​នូវ​ដំណើរការ​សាកល្បង​បី​ជំហាន ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​សំឡេង​ត្រែ​នៃ 9/11 ដែល​អំពាវនាវ​ឲ្យ​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​មូលដ្ឋានគ្រឹះ ហើយ​បន្ទាប់​មក ការ​សាកល្បង​នៃ​ការ​ខកចិត្ត​លើក​ដំបូង​នៅ​ថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 បាន​មក​ដល់។ ការ​សាកល្បង​ទី​បី​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នេះ គឺ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។ ទី​រហោស្ថាន​ខាង​ព្យាករណ៍​មួយ​បាន​មក​ដល់​នៅ​ថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 ហើយ​នៅ​ក្នុង​រយៈពេល​ទី​រហោស្ថាន​នោះ នៅ​ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023 “សំឡេង” មួយ​បាន​ចាប់ផ្ដើម​ស្រែក​ឡើង ហើយ​បន្ទាប់​មក នៅ​ថ្ងៃទី 31 ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ 2023 គឺ​ម្ភៃ​ពីរ​ឆ្នាំ​បន្ទាប់​ពី 9/11 ការ​បើក​ត្រា​នៃ​វិវរណៈ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​ចាប់ផ្ដើម។ ឆ្នាំ 2023 រហូត​ដល់​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ (នៅ​ពេល​ដែល​ការ​បំពេញ​ដ៏​គ្រប់លក្ខណ៍​នៃ 2,300 ថ្ងៃ​ត្រូវ​បាន​សម្រេច) កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​រយៈពេល​ចាប់ពី​ឆ្នាំ 2023 រហូត​ដល់​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ថា​ចាប់ផ្ដើម​ដោយ “23” និង​បញ្ចប់​ដោយ “23” ដ្បិត​ទ្វារ​បិទ​នៅ​ថ្ងៃទី 22 ខែ​តុលា ឆ្នាំ 1844 ជា​គំរូ​នៃ​ទ្វារ​បិទ​នៅ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។ ព្យាករណ៍ 2300 ឆ្នាំ ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ “23” ក្នុង 2,300។

ឆ្នាំ 1844 គឺជាចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ទេវតាទីមួយ និងទីពីរ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះបានចាប់ផ្តើមដោយការមកដល់របស់ទេវតាទីមួយនៅឆ្នាំ 1798 ហើយបានបញ្ចប់សែសិបប្រាំមួយឆ្នាំក្រោយមក គឺនៅឆ្នាំ 1844។ សែសិបប្រាំមួយឆ្នាំនោះតំណាងឲ្យព្រះវិហារមីឡឺរ៉ាយ ដែលព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកដល់ភ្លាមៗនៅក្នុងវា ក្នុងឆ្នាំ 1844។ ព្រះវិហារមនុស្សត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយផ្អែកលើក្រូម៉ូសូម “23” សម្រាប់ទាំងបុរស និងស្ត្រី ដូច្នេះបានសម្គាល់ “23” ជានិមិត្តសញ្ញានៃកិច្ចការដែលព្រះគ្រីស្ទបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1844។ កិច្ចការនោះគឺដើម្បីបញ្ចូលព្រះលក្ខណៈទេវភាពរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងមនុស្សភាពរបស់យើង។ ព្រះយេស៊ូវប្រើប្រាស់ពិភពធម្មជាតិដើម្បីបង្ហាញពីពិភពខាងវិញ្ញាណ ហើយកិច្ចការដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1844 នៅចុងបញ្ចប់នៃ 2,300 ឆ្នាំ ត្រូវបានតំណាងដោយការភ្ជាប់គ្នារវាងក្រូម៉ូសូម “23” របស់បុរស និងក្រូម៉ូសូម “23” របស់ស្ត្រី។ នៅពេលបុរសម្នាក់រៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់ ពួកគេក្លាយជាសាច់តែមួយ ហើយអាពាហ៍ពិពាហ៍នោះគឺជាអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1844។ ទ្វារបិទនៃឆ្នាំ 1844 ស្របគ្នាជាមួយនឹងទ្វារបិទនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ហើយនិមិត្តសញ្ញានៃទ្វារបិទនោះគឺ “23”។

ចាប់ពីថ្ងៃទី ៣១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៣ រហូតដល់ “23” នៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ បង្ហាញអំពីរយៈពេលមួយដែលចាប់ផ្តើមដោយ alpha “23” ហើយបញ្ចប់ដោយ omega “23”។ វាក៏តំណាងឲ្យរយៈពេលនៃព្រះវិហាររបស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ផងដែរ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រដដែលនោះឯង គឺជាហ្វ្រាក់តាល់នៃ 9/11 រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ ឆ្នាំ 1844 ត្រូវបានតំណាងដោយលេខ “23” ហើយវាបញ្ជាក់អំពីការចាប់ផ្តើមនៃការជំនុំជម្រះស៊ើបអង្កេតលើមនុស្សស្លាប់។ 9/11 បញ្ជាក់អំពីការចាប់ផ្តើមនៃការជំនុំជម្រះស៊ើបអង្កេតលើមនុស្សរស់ ហេតុនេះហើយ 9/11 ក៏មានលេខ “23” ផងដែរ។ រយៈពេលពី 9/11 រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ គឺជារយៈពេលមួយដែលមាន alpha “23” និង omega “23”។ ពីឆ្នាំ 2023 ដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ គឺជាហ្វ្រាក់តាល់នៃ 9/11 ដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ហើយវាជាកន្លែងដែលព្រះវិហាររបស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ត្រូវបានស្ថាបនាឡើង។ ព្រះវិហាររបស់ពួកមីឡើរ គឺជារយៈពេលសែសិបប្រាំមួយឆ្នាំ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ពេលវេលាមិនមានទៀតទេ; ហើយសែសិបប្រាំមួយឆ្នាំរបស់ពួកមីឡើរ នៅដើមកំណើតនៃអាដវេនទីស៊ឹម ជាគំរូទុកជាមុននៃរយៈពេលដដែលនៅការបញ្ចប់នៃអាដវេនទីស៊ឹម ហើយរយៈពេលនោះចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់ដោយ “23” ដែលបង្កើតបានជាលេខសែសិបប្រាំមួយរបស់ពួកមីឡើរ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងបីនោះតំណាងឲ្យដំណើរការសាកល្បងបីជំហាន (ពួកមីល្លេរ៉ាយ, 9/11 រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ និង 2023 រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ)។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនេះបានចាប់ផ្តើមដោយសំឡេងត្រែហៅរបស់មីកែល ដែលបានប្រោសម៉ូសេ និងអេលីយ៉ាឲ្យរស់ឡើងវិញ នៅថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2023 ហើយនៅពេលមីកែល ដែលជាព្រះគ្រីស្ទ ប្រោសមនុស្សឲ្យរស់ឡើងវិញ ទ្រង់ធ្វើដូច្នោះដោយសំឡេងត្រែ។

> ដ្បិត ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ផ្ទាល់​នឹង​យាង​ចុះ​ពី​ស្ថានសួគ៌​មក ដោយ​សូរ​ហៅ​ខ្លាំង ដោយ​សំឡេង​របស់​មហាទូត និង​ដោយ​ត្រែ​របស់​ព្រះ; ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​ស្លាប់​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ​នឹង​រស់​ឡើង​វិញ​មុន​គេ។ ១ ថេស្សាឡូនីច ៤:១៩។

មីកែល​គឺ​ជា​មហាទេវតា ហើយ​គឺ​ជា​សំឡេង​របស់​ទ្រង់ ដោយ​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ត្រែ​របស់​ព្រះ ដែល​ប្រោស​មនុស្ស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ ហើយ​សៀវភៅ​យូដា​ប្រាប់​យើង​ថា មីកែល​បាន​ប្រោស​ម៉ូសេ​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ។

> ទោះយ៉ាងណា មីកាអែល មហាទូត កាលដែលបានតតាំងនឹងអារក្ស ហើយជជែកវិវាទអំពីសពរបស់ម៉ូសេ នោះមិនហ៊ាននាំការចោទប្រកាន់ដោយពាក្យប្រមាថប្រឆាំងនឹងវាឡើយ ប៉ុន្តែបាននិយាយថា «សូមឲ្យព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ស្តីបន្ទោសអ្នកចុះ»។ យូដាស 1:9។

ព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងនាមជា មីខាយែល មហាទេវតា បានបើកត្រាវិវរណៈអំពីអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ នៅថ្ងៃទី ៣១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៣ នៅពេលនោះទ្រង់បានប្រោសម៉ូសេ និងអេលីយ៉ា ឲ្យរស់ឡើងវិញ គឺជាសាក្សីទាំងពីរ ដែលត្រូវបានសម្លាប់នៅថ្ងៃទី ១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២០។ បន្ទាប់មក ការសាកល្បងនៃមូលដ្ឋានខាងក្រៅដំបូងបានមកដល់។ ទេវតាដែលបានចុះមកនៅ 9/11 បានផ្លុំត្រែរបស់យេរេមា ខណៈដែលទ្រង់បានហៅពួកស្មោះត្រង់ឲ្យត្រឡប់ទៅកាន់មូលដ្ឋានមីល្លឺរ៉ាយត៍វិញ ហើយស្របពេលជាមួយនឹងការនោះ ត្រែរបស់មីខាយែលបាននាំមកនូវការសាកល្បងអំពីមូលដ្ឋានទាំងនោះ។ ការសាកល្បងនេះត្រូវបានតំណាងដោយ ដានីយ៉ែល 11:14 ដែលក្នុងនោះ «ពួកចោរប្លន់នៃប្រជាជនរបស់អ្នក» បានបង្កើតនិមិត្តខាងក្រៅ។ ពួកមីល្លឺរ៉ាយត៍បានកំណត់ថា គឺជារ៉ូមដែលបានបំពេញខគម្ពីរនេះ ហើយបានបង្កើតនិមិត្តនោះ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី ៨ ខែឧសភា ឆ្នាំ ២០២៥ ការស្ថាបនាព្រះវិហារលើថ្មជ្រុង និងថ្មគ្រឹះបានចាប់ផ្តើម។ សាមសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩៩៦—នៅពេលសារដែលបានបើកត្រាក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៩ ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាផ្លូវការ—ដំណើរការនេះបានចាប់ផ្តើមធ្វើឲ្យសារដែលបានបើកត្រានៅថ្ងៃទី ៣១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៣ មានលក្ខណៈជាផ្លូវការ។

ការធ្វើឱ្យសារឆ្នាំ 1989 ក្លាយជាទម្រង់ផ្លូវការ​នៅឆ្នាំ 1996 បានកើតឡើងពីររយម្ភៃឆ្នាំ បន្ទាប់ពីប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វាបានមកដល់​នៅឆ្នាំ 1776។ ការបើកត្រា​នៅឆ្នាំ 2023 បានកើតឡើងតាមក្រោយម្ភៃពីរឆ្នាំ បន្ទាប់ពីការធ្វើឱ្យក្លាយជាទម្រង់ផ្លូវការ​នៅឆ្នាំ 1996 ត្រូវបានបញ្ជាក់​នៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 តាមរយៈការសម្ដែងខាងទំនាយនៃសាសនាឥស្លាម។

ពេត្រុស​តំណាង​ឲ្យ​អ្នកនាំសារ​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បរិសុទ្ធ​នេះ ដែល​ឆ្លងកាត់​ទាំង​ការ​សាកល្បង​អំពី​គ្រឹះ និង​ព្រះវិហារ។ ការ​សាកល្បង​អំពី​ព្រះវិហារ រួមបញ្ចូល​ទាំង​ការ​កែតម្រូវ​សារ​ដែល​បាន​បរាជ័យ​នៅ​ថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 ផងដែរ។ សាមសិប​ឆ្នាំ​បន្ទាប់​ពី​សារ​នៃ​ឆ្នាំ 1989 ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ទម្រង់​ផ្លូវការ​នៅ​ឆ្នាំ 1996 ការ​សាកល្បង​អំពី​ព្រះវិហារ រួមបញ្ចូល​កិច្ចការ​នៃ​ការ​កែតម្រូវ ហើយ​បន្ទាប់មក​ប្រកាស​ឡើងវិញ​នូវ​សារ​អំពី​ការ​វាយប្រហារ​អ៊ីស្លាម​មកលើ​ទីក្រុង Nashville រដ្ឋ Tennessee។ ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ទម្រង់​ផ្លូវការ​នៃ​សារ​ឆ្នាំ 1989 ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ការ​បោះពុម្ព​ទស្សនាវដ្តី​មួយ​ហៅថា Time of the End នៅ​ឆ្នាំ 1996។ ទស្សនាវដ្តី​នោះ​បាន​គ្របដណ្តប់​ខគម្ពីរ​ប្រាំមួយ​ខ​ចុងក្រោយ​នៃ​ដានីយ៉ែល​ជំពូក 11 ហើយ​វា​បាន​កំណត់​អំពី​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក។ ដោយ​ការ​ផ្គត់ផ្គង់​តាម​ព្រះហឫទ័យ ក្រសួង​មួយ​ដែល​អសកម្ម ហើយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដាក់ឈ្មោះ​រួចហើយ​ថា Future for America កាលពី​ច្រើន​ឆ្នាំ​មុន ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​មក​ឲ្យ​ក្រសួង​របស់​យើង ដោយ​នាយក​មុនៗ​នៃ​ក្រសួង​នោះ ដែល​មិន​មាន​ពន្លឺ​អ្វី​សោះ​អំពី​សារ​ឆ្នាំ 1989។

នៅឆ្នាំ 1996 កិច្ចបម្រើរបស់យើងបានក្លាយជា Future for America ហើយសារបោះពុម្ពមួយត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ ដែលបានដាក់បង្ហាញសារដែលកំណត់អនាគតរបស់អាមេរិក ដូចដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខប្រាំមួយចុងក្រោយនៃដានីយ៉ែល ជំពូក 11។ សហរដ្ឋអាមេរិកបានចាប់ផ្តើមការកើនឡើងខាងព្យាករណ៍របស់ខ្លួននៅឆ្នាំ 1776 ហើយ “22” ឆ្នាំក្រោយមក គឺនៅពេលវេលាចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1798 សហរដ្ឋអាមេរិកបានចាប់ផ្តើមតួនាទីរបស់ខ្លួនជា​នគរទីប្រាំមួយនៃព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរ គឺ “220” ឆ្នាំបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1776។ នៅឆ្នាំ 1996 សារអំពីសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងព្យាករណ៍ត្រូវបានធ្វើឲ្យមានលក្ខណៈផ្លូវការ។ រយៈពេល “220” ឆ្នាំចាប់ពី 1776 និង “22” ឆ្នាំចាប់ពីចំណុចនោះដល់ឆ្នាំ 1798 មានការភ្ជាប់ជាមួយនឹង William Miller ដែលបានបង្ហាញសុន្ទរកថាសាធារណៈលើកដំបូងរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1831 គឺ “220” ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយព្រះគម្ពីរ King James។ ការចាប់ផ្តើម និងការបញ្ចប់នៃ Adventism សង្កត់ធ្ងន់លើការធ្វើឲ្យសារដែលត្រូវបានបើកត្រានៅពេលវេលាចុងបញ្ចប់មានលក្ខណៈផ្លូវការ។

បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1996 អស់រយៈពេល​សាមសិបឆ្នាំ នៅក្នុងឆ្នាំ 2026 ការសាកល្បងនៃព្រះវិហាររួមបញ្ចូលទាំងកិច្ចការកែតម្រូវសារនៃថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020។ ដូច្នេះ សារ​អាល់ហ្វា​នៃឆ្នាំ 1989 ដែលជាសារសម្រាប់ជំនាន់ចុងក្រោយ ហើយត្រូវបានរៀបចំឲ្យមានទម្រង់ផ្លូវការនៅឆ្នាំ 1996 បានចាប់ផ្តើមរយៈពេលសាមសិបឆ្នាំមួយ ដែលបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងការសាកល្បងដើម្បីកែតម្រូវ និងរៀបចំសារមួយឲ្យមានទម្រង់ផ្លូវការ។ រយៈពេលសាមសិបឆ្នាំនោះ ជានិមិត្តរូបនៃបព្វជិតភាពរបស់មនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ ដែលនឹងរៀបចំសារ​នៃ​ការ​យំ​នៅ​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ​ឲ្យ​មាន​ទម្រង់​ផ្លូវការ។ ពេត្រុសតំណាងឲ្យអ្នកទាំងឡាយដែលបំពេញកិច្ចការនោះ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសាកល្បងព្រះវិហារអូមេហ្គាទីពីរ។

អ្នកស្រី White ប្រាប់យើងថា ព្រះជាម្ចាស់អនុញ្ញាតឲ្យសេចក្តីខុសឆ្គងចូលមកក្នុងចំណោមប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ដើម្បីបង្កឲ្យពួកគេសិក្សាពិចារណា។

> «ព្រះជាម្ចាស់​នឹង​បណ្ដាល​ឲ្យ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​ភ្ញាក់​ឡើង; បើ​មធ្យោបាយ​ផ្សេង​ទៀត​បរាជ័យ នោះ​សាសនាខុសឆ្គង​នានា​នឹង​ចូល​មក​ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ ដែល​នឹង​រើស​រែង​ពួកគេ ដោយ​បំបែក​អង្កាម​ចេញ​ពី​ស្រូវសាលី។ ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​អំពាវនាវ​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ចេញ​ពី​ដំណេក។ ពន្លឺ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​បាន​មក​ដល់​ហើយ ដែល​សមស្រប​សម្រាប់​កាលៈទេសៈ​នេះ។ នេះ​គឺ​ជា​សេចក្ដីពិត​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ ដែល​បង្ហាញ​អំពី​គ្រោះថ្នាក់​ទាំងឡាយ​ដែល​កំពុង​ស្ថិត​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង។ ពន្លឺ​នេះ​គួរ​នាំ​យើង​ទៅ​កាន់​ការ​សិក្សា​ព្រះគម្ពីរ​ដោយ​ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និង​ការ​ពិនិត្យ​ពិច័យ​យ៉ាង​ម៉ត់ចត់​បំផុត​លើ​ជំហរ​ទាំងឡាយ​ដែល​យើង​កំពុង​កាន់​ខ្ជាប់»។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃអត្ថបទមួយ ដែលនឹងបញ្ចប់អត្ថបទនេះទាំងស្រុង។ នៅក្នុងអត្ថបទទាំងឡាយ និងក្នុងការប្រជុំ Zoom ថ្ងៃសប្ប័ទរបស់យើង ខ្ញុំបានច្រឡំនិមិត្តសញ្ញាខ្លះៗក្នុងការពិចារណារបស់យើងអំពី ដានីយ៉ែល 11:10–15 ហើយ ទោះបីយើងបានកែតម្រូវតាមដែលចាំបាច់រួចហើយក៏ដោយ ខ្ញុំត្រូវបានបង្វែរចេញពីការបន្តស្វែងរកសេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃអត្ថបទជាបន្តបន្ទាប់ស្តីអំពី Panium—សមរភូមិដែលនាំទៅដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ ឥឡូវនេះ ដល់ពេលដែលត្រូវត្រឡប់ទៅ Panium វិញហើយ ហើយនៅពេលយើងធ្វើដូច្នោះ យើងនឹងមានបន្ទាត់ភស្តុតាងបន្ថែម ដែលត្រូវបានតំណាងដោយពេត្រុសនៅ Caesarea Philippi ដែលគឺជា Panium។

ឥឡូវនេះ យើងនឹងត្រឡប់ទៅកាន់ការពិចារណារបស់យើងអំពីខទីដប់ដល់ខទីដប់ប្រាំមួយ នៃ ដានីយ៉ែល ១១ ដែលបង្ហាញប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនៃខទីសែសិប។ យើងបានផ្អាកនៅខែកញ្ញា ដូច្នេះវាបានកន្លងទៅប្រហែលប្រាំខែហើយ។

> ពេត្រុសទូន្មានបងប្អូនរបស់គាត់ឲ្យ «លូតលាស់ក្នុងព្រះគុណ និងក្នុងចំណេះដឹងអំពីព្រះអម្ចាស់ និងព្រះសង្គ្រោះរបស់យើង គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ រាល់ពេលដែលប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះកំពុងលូតលាស់ក្នុងព្រះគុណ ពួកគេនឹងកំពុងទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ជានិច្ច។ ពួកគេនឹងសម្គាល់ឃើញពន្លឺថ្មី និងសម្រស់ថ្មីក្នុងសេចក្តីពិតដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះបន្ទូលនោះ។ ការនេះបានកើតមានពិតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពួកជំនុំគ្រប់យុគសម័យ ហើយដូច្នេះ វានឹងបន្តរហូតដល់ទីបញ្ចប់។ ប៉ុន្តែ នៅពេលជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏ពិតប្រាកដថយចុះ និន្នាការតែងតែមានមកថា ឈប់រីកចម្រើនក្នុងចំណេះដឹងអំពីសេចក្តីពិត។ មនុស្សពេញចិត្តស្ងប់ស្ងាត់នឹងពន្លឺដែលបានទទួលរួចហើយពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយបង្អាក់ការសិក្សាស្រាវជ្រាវបន្ថែមទៀតអំពីបទគម្ពីរ។ ពួកគេក្លាយជាមនុស្សអភិរក្សនិយម ហើយស្វែងរកវិធីជៀសវាងការពិភាក្សា។

> ការ​ដែល​មិន​មាន​ការ​ចម្រូងចម្រាស ឬ​ការ​កក្រើក​ណាមួយ​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​របស់​ព្រះ មិន​គួរ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ភស្តុតាង​ដាច់ខាត​ថា ពួកគេ​កំពុង​កាន់​ខ្ជាប់​នូវ​គោលលទ្ធិ​ត្រឹមត្រូវ​ឡើយ។ មាន​មូលហេតុ​ដែល​ត្រូវ​ភ័យខ្លាច​ថា ពួកគេ​ប្រហែល​ជា​មិន​កំពុង​បែងចែក​យ៉ាង​ច្បាស់​រវាង​សេចក្តី​ពិត និង​កំហុស​ឡើយ។ នៅ​ពេល​ដែល​គ្មាន​សំណួរ​ថ្មី​ណា​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដោយ​ការ​ស្រាវជ្រាវ​ព្រះគម្ពីរ នៅ​ពេល​ដែល​គ្មាន​ការ​ខុស​គ្នា​នៃ​ទស្សនៈ​កើត​ឡើង ដែល​នឹង​ជំរុញ​មនុស្ស​ឲ្យ​ស្វែងរក​ព្រះគម្ពីរ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ដើម្បី​ឲ្យ​ប្រាកដ​ថា​ពួកគេ​មាន​សេចក្តី​ពិត នោះ​នឹង​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នៅ​សម័យ​នេះ ដូច​នៅ​សម័យ​បុរាណ ដែល​នឹង​ប្រកាន់​តាម​ប្រពៃណី ហើយ​ថ្វាយបង្គំ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​មិន​ស្គាល់។

> «ខ្ញុំ​ត្រូវបាន​បង្ហាញ​ថា មាន​មនុស្ស​ជាច្រើន​ដែល​អះអាង​ថា​មាន​ចំណេះដឹង​អំពី​សេចក្ដីពិត​សម្រាប់​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន ប៉ុន្តែ​មិន​ដឹង​ថា​ខ្លួន​ជឿ​អ្វី​ឡើយ។ ពួកគេ​មិន​យល់​អំពី​ភស្តុតាង​នៃ​សេចក្ដីជំនឿ​របស់​ខ្លួន​ទេ។ ពួកគេ​គ្មាន​ការ​ដឹងគុណ​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ​ចំពោះ​កិច្ចការ​សម្រាប់​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ទេ។ នៅពេល​ដែល​គ្រា​នៃ​ការ​សាកល្បង​មក​ដល់ នឹង​មាន​មនុស្ស​ខ្លះ​ដែល​ឥឡូវ​នេះ​កំពុង​អធិប្បាយ​ដល់​អ្នក​ដទៃ ប៉ុន្តែ​ពេល​ពិនិត្យ​មើល​គោលជំហរ​ដែល​ខ្លួន​កាន់ខ្ជាប់ ពួកគេ​នឹង​ឃើញ​ថា មាន​រឿង​ជាច្រើន​ដែល​ពួកគេ​មិន​អាច​ផ្ដល់​ហេតុផល​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ពេញចិត្ត​បាន​ឡើយ។ មុន​ពេល​ត្រូវ​បាន​សាកល្បង​ដូច្នេះ ពួកគេ​មិន​បាន​ដឹង​អំពី​ភាព​ល្ងង់ខ្លៅ​ដ៏​ធំ​របស់​ខ្លួន​ទេ។ ហើយ​មាន​មនុស្ស​ជាច្រើន​ក្នុង​ពួកជំនុំ ដែល​សន្មត​ថា​ខ្លួន​យល់​អំពី​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​ជឿ; ប៉ុន្តែ ដល់​ពេល​ការ​ជជែក​វិវាទ​កើត​ឡើង ទើប​ពួកគេ​មិន​ដឹង​អំពី​ភាព​ទន់ខ្សោយ​របស់​ខ្លួន​ឯង។ នៅពេល​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ចេញ​ពី​អ្នក​ដែល​មាន​សេចក្ដីជំនឿ​ដូចគ្នា ហើយ​ត្រូវ​បង្ខំ​ឲ្យ​ឈរ​តែ​ម្នាក់ឯង ដាច់ដោយឡែក ដើម្បី​ពន្យល់​អំពី​សេចក្ដីជំនឿ​របស់​ខ្លួន ពួកគេ​នឹង​ភ្ញាក់ផ្អើល​ឃើញ​ថា គំនិត​របស់​ពួកគេ​អំពី​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​បាន​ទទួល​យក​ជា​សេចក្ដីពិត​នោះ មាន​ភាព​ច្របូកច្របល់​យ៉ាង​ណា។ ជាក់​ជា​មិន​ខាន​ថា ក្នុង​ចំណោម​យើង មាន​ការ​ងាក​ចេញ​ពី​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះជន្ម​រស់ ហើយ​បែរ​ទៅ​រក​មនុស្ស ដោយ​ដាក់​ប្រាជ្ញា​មនុស្ស​ជំនួស​ប្រាជ្ញា​ដ៏​ទេវភាព។»

> «ព្រះជាម្ចាស់​នឹង​ដាស់​រាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​ឡើង; បើ​មធ្យោបាយ​ផ្សេង​ទៀត​បរាជ័យ នោះ​សាសនាប្រឆាំង​នឹង​លួច​ចូល​មក​ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ ដើម្បី​ចម្រាញ់​ពួកគេ ដោយ​បំបែក​អង្កាម​ចេញ​ពី​ស្រូវ។ ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​អំពាវនាវ​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ឡើង​ចេញ​ពី​ដំណេក។ ពន្លឺ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​បាន​មក​ដល់​ហើយ ដែល​សមស្រប​សម្រាប់​សម័យ​កាល​នេះ។ នេះ​គឺ​ជា​សេចក្ដី​ពិត​ព្រះគម្ពីរ ដែល​បង្ហាញ​អំពី​គ្រោះថ្នាក់​ទាំងឡាយ​ដែល​កំពុង​ស្ថិត​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង​យ៉ាង​ជិត​បំផុត។ ពន្លឺ​នេះ​គួរ​នាំ​យើង​ទៅ​កាន់​ការ​សិក្សា​ព្រះគម្ពីរ​ដោយ​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម និង​ការ​ពិនិត្យ​យ៉ាង​ម៉ត់ចត់​បំផុត​លើ​ជំហរ​ទាំងឡាយ​ដែល​យើង​កាន់​ខ្ជាប់។ ព្រះជាម្ចាស់​សព្វ​ព្រះហឫទ័យ​ឲ្យ​ទិដ្ឋភាព និង​ជំហរ​ទាំងអស់​នៃ​សេចក្ដី​ពិត ត្រូវ​បាន​ស្រាវជ្រាវ​យ៉ាង​គ្រប់ជ្រុងជ្រោយ និង​ដោយ​ការ​អត់ធ្មត់​មិន​រួញរា ជាមួយ​នឹង​ការ​អធិស្ឋាន និង​ការ​តម​អាហារ។ អ្នក​ជឿ​មិន​ត្រូវ​សម្រាក​នៅ​ក្នុង​ការ​សន្មត និង​គំនិត​មិន​ច្បាស់លាស់​អំពី​អ្វី​ដែល​បង្កើត​ជា​សេចក្ដី​ពិត​នោះ​ទេ។ ជំនឿ​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​តែ​មាន​មូលដ្ឋាន​រឹងមាំ​លើ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ ដើម្បី​ថា នៅ​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​សាកល្បង​មក​ដល់ ហើយ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​នាំ​ទៅ​នៅ​មុខ​ក្រុមប្រឹក្សា ដើម្បី​ឆ្លើយ​តប​អំពី​ជំនឿ​របស់​ពួកគេ នោះ​ពួកគេ​អាច​ឲ្យ​ហេតុផល​អំពី​សេចក្ដី​សង្ឃឹម​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ពួកគេ​បាន ដោយ​សេចក្ដី​សុភាពរាបសារ និង​សេចក្ដី​កោតខ្លាច។»

> «ចូររំជើបរំជួល ចូររំជើបរំជួល ចូររំជើបរំជួល។ ប្រធានបទទាំងឡាយដែលយើងនាំមកបង្ហាញដល់លោកិយ ត្រូវតែជាការពិតដ៏មានជីវិតសម្រាប់យើង។ ក្នុងការការពារគោលលទ្ធិទាំងឡាយដែលយើងចាត់ទុកថាជាមាត្រាមូលដ្ឋាននៃសេចក្ដីជំនឿ នោះជាការសំខាន់ណាស់ដែលយើងមិនត្រូវអនុញ្ញាតឲ្យខ្លួនប្រើអំណះអំណាងណាមួយដែលមិនត្រឹមត្រូវពេញលេញឡើយ។ អំណះអំណាងទាំងនោះអាចមានប្រសិទ្ធិភាពក្នុងការធ្វើឲ្យអ្នកប្រឆាំងស្ងប់មាត់ ប៉ុន្តែវាមិនលើកតម្កើងសេចក្ដីពិតឡើយ។ យើងគួរតែបង្ហាញអំណះអំណាងដែលត្រឹមត្រូវរឹងមាំ ដែលមិនត្រឹមតែអាចធ្វើឲ្យអ្នកប្រឆាំងរបស់យើងស្ងប់មាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចទ្រាំទ្រការពិនិត្យពិច័យយ៉ាងជិតស្និទ្ធ និងយ៉ាងហ្មត់ចត់បំផុតបានផងដែរ។ ចំពោះអ្នកទាំងឡាយដែលបានបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯងជាអ្នកជជែកដេញដោល នោះមានគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងខ្លាំងដែលពួកគេនឹងមិនកាន់ខ្ជាប់ព្រះបន្ទូលនៃព្រះដោយយុត្តិធម៌ឡើយ។ ក្នុងការជួបប្រទះអ្នកប្រឆាំង កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏ស្មោះអស់ពីចិត្តរបស់យើងគួរតែជាការបង្ហាញប្រធានបទទាំងឡាយដោយរបៀបមួយដែលអាចដាស់ឲ្យមានសេចក្ដីជឿជាក់ក្នុងចិត្តរបស់គាត់ ជំនួសឲ្យការស្វែងរកតែការផ្តល់ទំនុកចិត្តដល់អ្នកជឿប៉ុណ្ណោះ។»

> «ទោះបីជាមនុស្សអាចមានការរីកចម្រើនខាងបញ្ញាយ៉ាងណាក៏ដោយ កុំឲ្យគាត់គិតសម្បីតែមួយភ្លែតថា មិនចាំបាច់មានការស្វែងរកព្រះគម្ពីរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងជាបន្តបន្ទាប់ ដើម្បីទទួលបានពន្លឺកាន់តែច្រើនឡើយ។ ក្នុងនាមជារាស្ត្រមួយ យើងត្រូវបានហៅឲ្យម្នាក់ៗធ្វើជាសិស្សសិក្សាព្រះបន្ទូលទំនាយ។ យើងត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នដោយសេចក្តីអស់ចិត្ត ដើម្បីឲ្យយើងអាចសម្គាល់ឃើញកាំរស្មីណាមួយនៃពន្លឺ ដែលព្រះជាម្ចាស់នឹងបង្ហាញមកដល់យើង។ យើងត្រូវតែចាប់យកការរះចេញដំបូងៗនៃសេចក្តីពិត ហើយតាមរយៈការសិក្សាដោយអធិស្ឋាន ពន្លឺកាន់តែច្បាស់អាចត្រូវបានទទួល ដែលអាចនាំយកទៅបង្ហាញមុខអ្នកដទៃបាន។»

> «នៅពេលដែលរាស្ត្ររបស់ព្រះស្ថិតនៅក្នុងភាពសុខសាន្ត ហើយពេញចិត្តនឹងការត្រាស់ដឹងបច្ចុប្បន្នរបស់ខ្លួន យើងអាចប្រាកដថា ទ្រង់មិនប្រទានព្រះគុណដល់ពួកគេទេ។ ព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់គឺឲ្យពួកគេបន្តឆ្ពោះទៅមុខជានិច្ច ដើម្បីទទួលពន្លឺដែលកើនឡើង និងកាន់តែកើនឡើងជានិច្ច ដែលកំពុងភ្លឺមកលើពួកគេ។ ឥរិយាបថបច្ចុប្បន្នរបស់ក្រុមជំនុំមិនគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ទេ។ មានការជឿទុកចិត្តលើខ្លួនឯងមួយបានចូលមក ដែលបាននាំឲ្យពួកគេមានអារម្មណ៍ថា មិនចាំបាច់ត្រូវការសេចក្តីពិតបន្ថែមទៀត និងពន្លឺធំជាងនេះទៀតឡើយ។ យើងកំពុងរស់នៅក្នុងសម័យមួយ ដែលសាតាំងកំពុងធ្វើការនៅខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេង នៅពីមុខ និងពីក្រោយយើង; ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងនាមជារាស្ត្រមួយ យើងកំពុងដេកលក់។ ព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យឲ្យមានសំឡេងមួយត្រូវបានឮ ដែលដាស់រាស្ត្ររបស់ទ្រង់ឲ្យក្រោកឡើងប្រព្រឹត្តការ។»

> “ជំនួសឱ្យការបើកព្រលឹងឲ្យទទួលកាំរស្មីនៃពន្លឺពីស្ថានសួគ៌ មានមនុស្សខ្លះបានកំពុងធ្វើការនៅក្នុងទិសដៅផ្ទុយវិញ។ ទាំងតាមរយៈសារព័ត៌មាន និងពីលើវេទិកាអធិប្បាយ បានមានការបង្ហាញទស្សនៈទាក់ទងនឹងការបំផុសគំនិតនៃព្រះគម្ពីរ ដែលមិនមានការអនុម័តពីព្រះវិញ្ញាណ ឬពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឡើយ។ ប្រាកដណាស់ គ្មានមនុស្សណាម្នាក់ ឬក្រុមមនុស្សណាមួយ គួរតែហ៊ានលើកតម្កើងទ្រឹស្តីនានាលើប្រធានបទដែលមានសារៈសំខាន់យ៉ាងធំដូចនេះ ដោយគ្មានពាក្យ ‘ព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលដូច្នេះ’ យ៉ាងច្បាស់លាស់ ដើម្បីគាំទ្រពួកគេឡើយ។ ហើយនៅពេលដែលមនុស្ស ដែលត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស ត្រូវបានប៉ះពាល់ក្នុងកម្រិតធំ ឬតិចដោយឥទ្ធិពលជុំវិញខ្លួន និងមាននិន្នាការទទួលមរតក និងដែលបានបណ្ដុះបណ្ដាលឡើង ដែលឆ្ងាយណាស់ពីការធ្វើឲ្យពួកគេមានប្រាជ្ញា ឬមានចិត្តគំនិតស្ថានសួគ៌ ហ៊ានយកខ្លួនទៅចោទប្រកាន់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយកាត់សេចក្ដីថា អ្វីជារបស់ព្រះ និងអ្វីជារបស់មនុស្ស នោះពួកគេកំពុងធ្វើការដោយគ្មានព្រះរាជឱវាទរបស់ព្រះឡើយ។ ព្រះអម្ចាស់នឹងមិនប្រទានភាពចម្រើនដល់កិច្ចការបែបនោះទេ។ ផលប៉ះពាល់នឹងមានសភាពអន្តរាយយ៉ាងខ្លាំង ទាំងចំពោះអ្នកដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងកិច្ចការនោះ និងចំពោះអ្នកដែលទទួលយកវាថាជាកិច្ចការមកពីព្រះផងដែរ។ ការសង្ស័យមិនជឿត្រូវបានបង្កឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សជាច្រើន ដោយសារទ្រឹស្តីដែលត្រូវបានបង្ហាញអំពីលក្ខណៈនៃការបំផុសគំនិត។ សត្វលោកមានកំណត់ ដោយមានទស្សនៈចង្អៀត និងមើលឃើញខ្លីរបស់ខ្លួន មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនមានសមត្ថភាពគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការរិះគន់ព្រះគម្ពីរ ដោយនិយាយថា៖ ‘ខនេះចាំបាច់ ហើយខនោះមិនចាំបាច់ទេ ហើយក៏មិនត្រូវបានបំផុសគំនិតដែរ។’”

> ព្រះគ្រីស្ទ​មិន​បាន​ប្រទាន​សេចក្តី​បង្គាប់​ដូច​នោះ ទាក់ទង​នឹង​ព្រះគម្ពីរ​ព្រះសញ្ញាចាស់​ទេ ដែល​ជា​ផ្នែក​តែ​មួយ​គត់​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​ដែល​ប្រជាជន​នៅ​សម័យ​របស់​ទ្រង់​មាន។ សេចក្តី​បង្រៀន​របស់​ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​ឡើង ដើម្បី​ដឹកនាំ​គំនិត​របស់​ពួកគេ​ទៅ​កាន់​ព្រះសញ្ញាចាស់ និង​ដើម្បី​នាំ​ឲ្យ​ប្រធាន​បទ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ទាំងឡាយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ទីនោះ លេច​ចេញ​មក​កាន់​តែ​ច្បាស់​នៅ​ក្នុង​ពន្លឺ។ អស់​ជា​ច្រើន​សម័យ​មក​ហើយ ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​បាន​ញែក​ខ្លួន​ចេញ​ពី​ព្រះ ហើយ​ពួកគេ​បាន​បាត់បង់​ការ​យល់ឃើញ​អំពី​សេចក្តី​ពិត​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ដែល​ទ្រង់​បាន​ប្រគល់​ទុក​ដល់​ពួកគេ។ សេចក្តី​ពិត​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​គ្រប​បាំង​ដោយ​ទម្រង់ និង​ពិធីការ​អបិយជំនឿ ដែល​បាន​បាំងបិទ​ន័យ​ពិត​របស់​វា។ ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​យាង​មក​ដើម្បី​ដក​យក​សំណល់​អសារប្រយោជន៍​ដែល​បាន​បិទបាំង​ពន្លឺ​រស្មី​របស់​វា។ ទ្រង់​បាន​ដាក់​សេចក្តី​ពិត​ទាំង​នោះ ដូច​ជា​ត្បូង​មាន​តម្លៃ នៅ​ក្នុង​ការរៀបចំ​ថ្មី​មួយ។ ទ្រង់​បាន​បង្ហាញ​ថា ឆ្ងាយ​ពី​ការ​មើលងាយ​ចំពោះ​ការ​រំលឹក​ឡើង​វិញ​នូវ​សេចក្តី​ពិត​ចាស់ៗ​ដែល​ស្គាល់​ស្ទាត់​នោះ ទ្រង់​បាន​យាង​មក​ដើម្បី​ធ្វើ​ឲ្យ​សេចក្តី​ពិត​ទាំង​នោះ​លេច​ឡើង​ក្នុង​អានុភាព និង​សោភ័ណភាព​ពិត​របស់​វា ជា​សិរីល្អ​ដែល​មនុស្ស​នៅ​សម័យ​របស់​ទ្រង់​មិន​ធ្លាប់​បាន​យល់ឃើញ​ឡើយ។ ដោយ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​ជា​ព្រះនិពន្ធ​នៃ​សេចក្តី​ពិត​ដែល​បាន​បើក​សម្ដែង​ទាំង​នេះ ទ្រង់​អាច​បើក​ន័យ​ពិត​របស់​វា​ដល់​ប្រជាជន​បាន ដោយ​រំដោះ​ពួកគេ​ចេញ​ពី​ការ​បកស្រាយ​ខុស និង​ទ្រឹស្តី​មិន​ពិត​ដែល​ពួក​មេដឹកនាំ​បាន​ទទួល​យក ដើម្បី​ឲ្យ​សម​នឹង​ស្ថានភាព​មិន​បាន​ថ្វាយ​ខ្លួន​បរិសុទ្ធ​របស់​ខ្លួន ការ​ខ្វះខាត​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ការ​ខ្វះ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ព្រះ។ ទ្រង់​បាន​បោះចោល​អ្វីៗ​ទាំង​នោះ​ដែល​បាន​ដក​យក​ជីវិត និង​អំណាច​សកម្ម​ដ៏​ចាំបាច់​ចេញ​ពី​សេចក្តី​ពិត​ទាំង​នេះ ហើយ​បាន​ប្រគល់​វា​ត្រឡប់​មក​កាន់​លោកិយ​វិញ ដោយ​រក្សា​ទុក​ភាព​ស្រស់​ថ្មី និង​អានុភាព​ដើម​របស់​វា​ទាំង​ស្រុង។

> “ប្រសិនបើយើងមានព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគ្រីស្ទ ហើយជាអ្នករួមការងារជាមួយទ្រង់ នោះជាកាតព្វកិច្ចរបស់យើងក្នុងការបន្តទៅមុខនូវកិច្ចការដែលទ្រង់បានយាងមកធ្វើ។ សេចក្តីពិតនៃព្រះគម្ពីរ បានត្រូវគ្របបាំងសារជាថ្មី ដោយទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី និងគោលលទ្ធិមិនពិត។ សេចក្តីបង្រៀនខុសឆ្គងនៃទេវវិទ្យាដ៏ពេញនិយម បានធ្វើឲ្យមនុស្សរាប់ពាន់លើរាប់ពាន់នាក់ក្លាយជាអ្នកសង្ស័យ និងអ្នកមិនជឿ។ មានកំហុស និងភាពមិនស្របគ្នាជាច្រើន ដែលមនុស្សជាច្រើនថ្កោលទោសថាជាសេចក្តីបង្រៀនរបស់ព្រះគម្ពីរ ប៉ុន្តែតាមពិត វាជាការបកស្រាយខុសនៃបទគម្ពីរ ដែលត្រូវបានទទួលយកក្នុងអំឡុងសតវត្សរ៍នៃភាពងងឹតរបស់អំណាចប៉ាប។ មនុស្សជាច្រើនក្រៃលែង ត្រូវបាននាំឲ្យប្រកាន់យកទស្សនៈខុសឆ្គងអំពីព្រះ ដូចជាជនជាតិយូដា ដែលត្រូវបានបំភាន់ដោយកំហុស និងប្រពៃណីនៃសម័យរបស់ខ្លួន មានទស្សនៈខុសអំពីព្រះគ្រីស្ទដែរ។ ‘បើពួកគេបានស្គាល់ នោះពួកគេមិនបានឆ្កាងព្រះអម្ចាស់នៃសិរីល្អឡើយ។’ ជាកាតព្វកិច្ចរបស់យើងក្នុងការបង្ហាញដល់លោកិយអំពីព្រះលក្ខណៈពិតរបស់ព្រះ។ ជំនួសឲ្យការរិះគន់ព្រះគម្ពីរ ចូរយើងស្វែងរក ដោយទាំងគោលបង្រៀន និងគំរូជីវិត ដើម្បីបង្ហាញដល់លោកិយនូវសេចក្តីពិតដ៏វិសុទ្ធ និងប្រទានជីវិតរបស់វា ដើម្បីឲ្យយើងអាច ‘ប្រកាសសរសើរព្រះអង្គ ដែលបានហៅអ្នករាល់គ្នាចេញពីភាពងងឹត មកកាន់ពន្លឺដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់។’”

> «អំពើអាក្រក់ទាំងឡាយ ដែលបានលួចជ្រៀតចូលមកក្នុងចំណោមយើងបន្តិចម្តងៗ នោះ បានដឹកនាំបុគ្គល និងក្រុមជំនុំទាំងឡាយឲ្យឃ្លាតឆ្ងាយពីការកោតខ្លាចចំពោះព្រះដោយមិនដឹងខ្លួន ហើយបានបិទបាំងអំណាចដែលទ្រង់ប្រាថ្នាចង់ប្រទានដល់ពួកគេ។»

> «បងប្អូនរបស់ខ្ញុំអើយ ចូរឲ្យព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនៅដដែលតាមដែលវាមាន។ កុំឲ្យប្រាជ្ញារបស់មនុស្សហ៊ានស្មានថាអាចបន្ថយកម្លាំងនៃសេចក្តីថ្លែងមួយណាក៏ដោយក្នុងព្រះគម្ពីរ។ សេចក្តីប្រកាសទោសយ៉ាងឧឡារិកនៅក្នុងព្រះគម្ពីរវិវរណៈ គួរតែព្រមានយើងមិនឲ្យឈរលើមូលដ្ឋានបែបនោះឡើយ។ ក្នុងព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបង្គាប់អ្នកថា៖ “ចូរដោះស្បែកជើងចេញពីជើងរបស់អ្នកទៅ ដ្បិតទីកន្លែងដែលអ្នកកំពុងឈរនោះជាដីបរិសុទ្ធ”។» Testimonies, volume 5, 707–711.

Back to Articles