Article

# សៀវភៅដានីយ៉ែល — លេខមួយរយប៉ែតសិបបី

មូលដ្ឋានអស់កល្បជានិច្ច៖ ព្រះគ្រីស្ទក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ និងជំនឿរបស់អ្នកជឿ

Author

Jeff Pippenger

Published

April 13, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

«សេចក្តីពិតដែលពេត្រុសបានសារភាពនោះ ជាមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នកជឿ។ នោះគឺជាអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានប្រកាសថាជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។ «សេចក្តីពិត» នោះបានកំណត់អត្តសញ្ញាណទិដ្ឋភាពពីរនៃព្រះគ្រីស្ទ។ ទិដ្ឋភាពទីមួយគឺថា ព្រះគ្រីស្ទជាធាតុមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍។ សញ្ញាសម្គាល់ដែលតំណាងឲ្យព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ ក៏តំណាងឲ្យព្រះគ្រីស្ទផងដែរ។ ការភ្ជាប់ទ្រង់ជាមួយព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះ បង្ហាញអំពីភាពវិសុទ្ធនៃសញ្ញាសម្គាល់ព្យាករណ៍ ហើយផ្ដល់ហេតុផលដល់ការដែល Sister White តែងនិយាយញឹកញាប់ថា យើងត្រូវតែការពារសញ្ញាសម្គាល់ទាំងនោះ ពីព្រោះសញ្ញាសម្គាល់ទាំងនោះតំណាងឲ្យព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ សញ្ញាសម្គាល់ដែលតំណាងឲ្យប្រធានបទនៃការសាកល្បងនៅក្នុងសម័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ គឺជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ទ្រង់ ហើយវាស្របគ្នាជាមួយព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗទៀតនៅក្នុងបន្ទាត់កំណែទម្រង់ដ៏វិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការយាងចុះមកនៃនិមិត្តសញ្ញាដ៏ទេវភាព។

នៅក្នុងខ្សែការកែទម្រង់របស់ម៉ូសេ ព្រះភាពបានយាងចុះមក ហើយស្ថិតនៅក្នុងគុម្ពបន្លាដែលកំពុងឆេះ ដែលជានិមិត្តរូបនៃព្រះអ្នកបង្កើតរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងស្នាដៃបង្កើត។ នៅក្នុងខ្សែការកែទម្រង់នៅចុងបញ្ចប់នៃចិតសិបឆ្នាំ មីកាអែលបានយាងចុះមក ដើម្បីប្រទានអំណាចដល់ស៊ីរូសឲ្យបន្តទៅមុខជាមួយនឹងក្រឹត្យទីមួយ ហើយនៅពេលដំណាលគ្នានោះ ដានីយ៉ែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឲ្យមានរូបដូចព្រះគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងខ្សែការកែទម្រង់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះមកក្នុងរូបសត្វព្រាប ដើម្បីចាក់ប្រេងតាំងដល់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដែលជានិមិត្តរូបនៃព្រះភាពរួមបញ្ចូលជាមួយមនុស្សជាតិ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Millerite ទេវតាដែលបានយាងចុះមកនៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 គឺ «មិនតិចជាងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេ» ដែលបានយាងចុះមកជាមួយនឹងកណ្ឌតូចមួយដែលត្រូវបរិភោគ ហើយទ្រង់គឺជាកណ្ឌតូចនោះឯង។ នៅទីនោះ ទ្រង់បានបង្ហាញថា ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងព្រះភាព និងមនុស្សជាតិ ត្រូវបានសម្រេចឡើងដោយការបរិភោគ និងការផឹកសាច់ និងឈាមនៃនំបុ័ងពីស្ថានសួគ៌។

ប្រវត្តិសាស្ត្របរិសុទ្ធ គឺបរិសុទ្ធ ពីព្រោះវាត្រូវបានបញ្ចាក់ជារូបកាយដោយវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ការព្យាករណ៍នានានៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត គឺជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដ្បិតទ្រង់ជា «ព្រះបន្ទូល»។ នៅពេលការព្យាករណ៍ទាំងនោះត្រូវបានសម្រេចក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះតំណាងឲ្យការសម្រេចពេញលេញនៃព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ហើយព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់គឺជាសេចក្ដីពិត។ គឺព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ដែលបង្ហាញការព្យាករណ៍នោះចេញមក ហើយក៏ជាព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ដែរ ដែលត្រូវបានសម្រេចនៅពេលព្រឹត្តិការណ៍នោះមកដល់ ដូច្នេះ ទាំងនៅដើមដំបូង និងនៅទីបញ្ចប់ គឺជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដ្បិតទ្រង់ជា អាល់ផា និង អូមេហ្គា។ ដូច្នេះ នៅពេលពេត្រុសបានប្រកាសថា ព្រះយេស៊ូវជាព្រះគ្រីស្ទ និងជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ នោះគាត់កំពុងកំណត់អត្តសញ្ញាណសញ្ញាសម្គាល់តាមផ្លូវមួយ ដែលជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយជាសញ្ញាសម្គាល់តាមផ្លូវមួយដែលឈានទៅដល់ការសម្រេចពេញលេញដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់វានៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ ថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 គឺជាការសម្រេចពេញលេញដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃព្រះគ្រីស្ទ។

ការ​បដិសេធ​ការ​សម្រេច​ឡើង​តាម​ទំនាយ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១១ ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ គឺ​ជា​ការ​បដិសេធ​ព្រះគ្រីស្ទ ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះជន្ម​រស់។ សេចក្តី​ពិត​នោះ ដែល​បាន​សម្ដែង​ដោយ​ពេត្រុស គឺ​ជា «មូលដ្ឋាន​នៃ​សេចក្តី​ជំនឿ​របស់​អ្នក​ជឿ» ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១១ ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​នាំ​ប្រជាជន​របស់​ទ្រង់​នៅ​គ្រា​ចុង​ក្រោយ ត្រឡប់​ទៅកាន់ «ផ្លូវ​បុរាណ» របស់​យេរេមា ដែល​តំណាង​ឲ្យ «មូលដ្ឋាន» នៃ​ចលនា​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ និង​ទី​បី។ ពេត្រុស​តំណាង​ឲ្យ​មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ ដែល​ត្រូវ​បាន​បោះត្រា​នៅ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដែល​ទេវតា​ទាំង​បួន​កំពុង​ទប់​ស្កាត់​ខ្យល់​ទាំង​បួន។ ពេលវេលា​នៃ​ការ​បោះត្រា គឺ​ជា​រយៈ​ពេល​ទំនាយ​ជាក់លាក់​មួយ ដែល​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១១ ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ហើយ​បញ្ចប់​នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ។ ព្រះយេស៊ូវ​តែងតែ​បង្ហាញ​ចុងបញ្ចប់​នៃ​រឿង​មួយ ដោយ​ប្រើ​ការ​ចាប់ផ្ដើម​នៃ​រឿង​នោះ។

នៅដើមនៃពេលវេលាបោះត្រា ទេវតានៃវិវរណៈ ជំពូក ១៨ បានចុះមក ដូចដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានចុះមកនៅពេលបុណ្យជ្រមុជទឹកដែរ ហើយទេវតានោះគឺ «មិនមែនជាបុគ្គលណាផ្សេងក្រៅពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេ» ព្រោះទេវតាដែលបានចុះមកបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីល្អរបស់ទ្រង់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Millerite គឺ «មិនមែនជាបុគ្គលណាផ្សេងក្រៅពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេ»។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ «មិនមែនជាបុគ្គលណាផ្សេងក្រៅពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេ» ទ្រង់នឹងចុះមកម្ដងទៀត ហើយបង្ហាញសារទីពីរនៃសារទាំងពីរនៅក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ១៨ ខណៈដែលទ្រង់ហៅហ្វូងចៀមផ្សេងទៀតរបស់ទ្រង់ឲ្យចេញពីបាប៊ីឡូន។ នៅកណ្ដាលនៃអំឡុងពេលនៃពេលវេលាបោះត្រា ទេវតាមួយបានចុះមក ដូចដែលទេវតាទីពីរបានចុះមកនៅថ្ងៃទី ១៩ ខែមេសា ឆ្នាំ ១៨៤៤ នៅពេលនៃការខកចិត្តលើកដំបូងនៃចលនា Millerite។

រវាងការមកដល់របស់ទេវតាទីពីរនោះ និងការមកដល់របស់ទេវតាទីបីនៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 ទេវតាជាច្រើនត្រូវបានបញ្ជូនមក ដើម្បីបន្ថែមអំណាចដល់ទេវតាទីពីរ នៅពេលសារនៃសម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្របានមកដល់។ ក្នុងការនិយាយអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៅពេលដែលទេវតាទាំងនេះបានមកដល់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Millerite បងស្រី White បានប្រាប់យើងថា អ្នកទាំងឡាយណាដែលបានបដិសេធសារទាំងនេះ បានឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទយ៉ាងពិតប្រាកដដូចជាជនជាតិយូដាបានឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទដែរ។

> «ខ្ញុំបានឃើញថា ដូចជាពួកយូដាបានឆ្កាងព្រះយេស៊ូវដែរ ដូច្នេះក្រុមជំនុំដែលមានតែនាមទាំងនោះក៏បានឆ្កាងសារទាំងនេះដែរ ហេតុនេះពួកគេគ្មានចំណេះដឹងអំពីផ្លូវចូលទៅកាន់ទីបរិសុទ្ធបំផុតឡើយ ហើយពួកគេមិនអាចទទួលអត្ថប្រយោជន៍ពីការអង្វររបស់ព្រះយេស៊ូវនៅទីនោះបានទេ»។ Early Writings, 261.

សារដែលត្រូវបានតំណាងដោយទេវតាទាំងឡាយ កាលណាត្រូវបានបដិសេធ នោះតំណាងឲ្យការឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទ ពីព្រោះព្រះអង្គជាសាច់រូបនៃសារទាំងនោះ និងនៃការបំពេញសម្រេចរបស់វានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 «គ្មាននរណាម្នាក់ទាបជាងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទឡើយ» បានយាងចុះមក ដោយសម្គាល់ការខកចិត្តលើកដំបូង និងការចាប់ផ្តើមនៃរយៈពេលពន្យារពេល។ ត្រូវបានសម្លាប់នៅតាមផ្លូវឯសាធារណៈ ឆ្អឹងស្ងួតស្លាប់នៃប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ត្រូវបានដាស់ឲ្យភ្ញាក់ឡើង ដោយការឮតែសំឡេងតែមួយគត់ ដែលអាចនាំមនុស្សត្រឡប់មកកាន់ជីវិតវិញ។

> ប្រាកដមែន ប្រាកដមែន ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ម៉ោងនោះកំពុងមក ហើយឥឡូវនេះក៏មកដល់ហើយ គឺពួកមនុស្សស្លាប់នឹងឮព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ហើយអស់អ្នកដែលឮ នឹងមានជីវិត។ ដ្បិត ដូចជាព្រះវរបិតាទ្រង់មានជីវិតនៅក្នុងអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ ដូច្នោះដែរ ទ្រង់បានប្រទានឲ្យព្រះរាជបុត្រាមានជីវិតនៅក្នុងអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ដែរ។ ហើយទ្រង់បានប្រទានអំណាចដល់ព្រះរាជបុត្រឲ្យប្រតិបត្តិការជំនុំជម្រះផង ពីព្រោះទ្រង់ជាកូនមនុស្ស។ កុំឲ្យអស្ចារ្យចិត្តនឹងសេចក្តីនេះឡើយ ពីព្រោះម៉ោងនោះកំពុងមក ដែលអស់អ្នកដែលនៅក្នុងផ្នូរទាំងឡាយ នឹងឮព្រះសូរសៀងរបស់ទ្រង់ ហើយនឹងចេញមក៖ អស់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើល្អ ទៅកាន់ការរស់ឡើងវិញនៃជីវិត ហើយអស់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ ទៅកាន់ការរស់ឡើងវិញនៃការផ្តន្ទាទោស។ យ៉ូហាន ៥:២៥–២៩។

នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២៣ ព្រះសូរសៀងរបស់ទ្រង់បានហៅឲ្យឆ្អឹងស្ងួតដែលស្លាប់រស់ឡើងវិញ ហើយអាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា បន្ទាប់មកបានធ្វើម្តងទៀតនូវការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាបោះត្រា ពីព្រោះខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២៣ សម្គាល់អំឡុងពេលបញ្ចប់នៃពេលវេលាបោះត្រា។ បន្ទាប់មក ប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ត្រូវបានហៅឲ្យត្រឡប់ទៅកាន់ផ្លូវបុរាណរបស់យេរេមា វិញ ទៅកាន់គ្រឹះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមីល្លឺរាយ។ សារគ្រឹះនៃការចាប់ផ្តើម និងការបញ្ចប់របស់ពួកមីល្លឺរាយ គឺជាសារដំបូង និងសារចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមីល្លឺរាយ ដែលជាពាក្យថា «ប្រាំពីរដង» នៃលេវីវិន័យ ជំពូក ២៦។

នៅក្នុងខែកក្កដា ឆ្នាំ២០២៣ ប្រជារាស្ត្រនៃព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ត្រូវបានបង្គាប់ម្តងទៀតឲ្យយកសៀវភៅតូចមកបរិភោគ។ ខណៈដែលពួកគេបរិភោគសៀវភៅតូចនោះ ពួកគេត្រូវបានល្បង ដើម្បីឲ្យឃើញថា តើពួកគេនឹងទទួលស្គាល់សារនៃវេទនាទីបីនៅក្នុងវិវរណៈ ជំពូក៩ (ដំណឹងពីទិសខាងកើត) និងសារនៃដានីយ៉ែល ជំពូក១១ (ដំណឹងពីទិសខាងជើង) ដែរឬទេ។ ដំណើរការនៃការល្បងនេះ នាំពួកគេទៅកាន់ខទី១៣ ដល់ខទី១៥ នៃដានីយ៉ែល ជំពូក១១ ដែលជាសង្គ្រាមប៉ាន្យូម ដែលជាកេសារា ភីលីព ហើយដែលជាសារនៃសម្រែកកណ្តាលអធ្រាត្រ ជាទីដែលមនុស្សពីរប្រភេទដែលបានឮសំឡេងរបស់ទ្រង់ ត្រូវបានសម្តែងឲ្យឃើញ គឺមួយប្រភេទ «អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តល្អ ទៅឯការរស់ឡើងវិញនៃជីវិត; ហើយអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអាក្រក់ ទៅឯការរស់ឡើងវិញនៃការផ្តន្ទាទោស»។

មាន​សំឡេង​បី​នៅ​ក្នុង​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​បោះ​ត្រា​របស់​មនុស្ស​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ ហើយ​សំឡេង​ទាំង​អស់​នោះ​សុទ្ធ​តែ​ជា​សំឡេង​របស់ «ពុំ​មែន​ជា​អ្នក​ណា​តិច​ជាង​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ទេ»។ សំឡេង​ទី​មួយ​នៃ​វិវរណៈ ជំពូក ១៨ បាន​បន្លឺ​ឡើង នៅ​ពេល​អគារ​ធំៗ​នៃ​ទីក្រុង​ញូវយ៉ក​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ដោយ​ការ​ប៉ះ​មួយ​ពី​ព្រះ។ សំឡេង​ទី​ពីរ​គឺ​ជា​សំឡេង​របស់​មីកែល មហាទេវតា ដែល​ហៅ​មនុស្ស​ស្លាប់​ចេញ​ពី​ផ្នូរ​របស់​ពួកគេ។ សំឡេង​ទី​បី​គឺ​ជា​សំឡេង​ទី​ពីរ​នៃ​វិវរណៈ ជំពូក ១៨ ដែល​ហៅ​ហ្វូង​ចៀម​ដទៃ​របស់​ទ្រង់​ចេញ​ពី​បាប៊ីឡូន ក្នុង​ម៉ោង​នៃ «រញ្ជួយ​ដី​ដ៏​ធំ» នៃ​វិវរណៈ ជំពូក ១១។ ការ​សម្រេច​បំពេញ​យ៉ាង​គ្រប់​លក្ខណ៍​នៃ​សេចក្តី​សារភាព​របស់​ពេត្រុស​នៅ​កេសារីយ៉ា ភីលីព ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង នៅ​ពេល​ព្រះគ្រីស្ទ​ដឹក​នាំ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ ទៅ​កាន់ «ផ្នែក​នៃ​ទំនាយ​របស់​ដានីយ៉ែល​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ»។

ផានីយ៉ូម នៃខទីដប់បីដល់ដប់ប្រាំ នៃដានីយែល ជំពូក ១១ គឺជា «ផ្នែក» នៃទំនាយរបស់ដានីយែល ដែលត្រូវបានបិទត្រាទុក ហើយជាផ្នែកដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណសារនៃសម្រែកអធ្រាត្រ។ ផានីយ៉ូម គឺជាការប្រជុំជំរំអ៊ិចស៊ីទ័រ នៅខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤៤; វាជាប្រវត្តិសាស្ត្រមួយដែលត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងអាណត្តិទីពីររបស់ ដូណាល់ ត្រាំ ហើយវាគឺជាសារព្យាករណ៍ដែលបោះត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់លើថ្ងាសរបស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។ ខដែលយើងកំពុងសិក្សាឥឡូវនេះ ជាទីដីដ៏បរិសុទ្ធខ្លាំងណាស់។

> «សេចក្តីពិតដែលពេត្រុសបានសារភាពនោះ គឺជាមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នកជឿ។ នោះហើយជាអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់បានប្រកាសថា ជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ប៉ុន្តែ ការកាន់កាប់ចំណេះដឹងនេះ មិនមែនជាមូលហេតុសម្រាប់ការលើកតម្កើងខ្លួនឯងឡើយ។ វាមិនបានត្រូវបើកសម្ដែងដល់ពេត្រុស ដោយប្រាជ្ញា ឬដោយសេចក្តីល្អណាមួយរបស់គាត់ផ្ទាល់ទេ។ មនុស្សជាតិមិនអាច ដោយខ្លួនឯង ទទួលបានការស្គាល់អំពីព្រះបានឡើយ។ “វាខ្ពស់ដូចស្ថានសួគ៌; តើអ្នកអាចធ្វើអ្វីបាន? វាជ្រៅជាងនរក; តើអ្នកអាចដឹងអ្វីបាន?” យ៉ូប 11:8។ មានតែវិញ្ញាណនៃការទទួលជាកូនប៉ុណ្ណោះ ដែលអាចបើកសម្ដែងដល់យើងនូវសេចក្តីជ្រាលជ្រៅរបស់ព្រះ ដែល “ភ្នែកមិនដែលឃើញ ត្រចៀកមិនដែលឮ ហើយក៏មិនដែលចូលមកក្នុងចិត្តមនុស្សដែរ”។ “ព្រះបានបើកសម្ដែងសេចក្តីទាំងនោះដល់យើងដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ ដ្បិតព្រះវិញ្ញាណស្វែងរកគ្រប់ការទាំងអស់ ព្រមទាំងសេចក្តីជ្រាលជ្រៅរបស់ព្រះផងដែរ”។ ១ កូរិនថូស 2:9, 10។ “អាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ស្ថិតនៅជាមួយនឹងអស់អ្នកដែលកោតខ្លាចទ្រង់”; ហើយការដែលពេត្រុសបានយល់ឃើញសិរីល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នោះជាភស្តុតាងថា គាត់បាន “ទទួលការបង្រៀនពីព្រះ”។ ទំនុកតម្កើង 25:14; យ៉ូហាន 6:45។ អូ ពិតប្រាកដណាស់ “អ្នកមានពរ​ហើយ ស៊ីម៉ូន បារ-យ៉ូណា ដ្បិតមិនមែនសាច់ឈាម និងឈាមបានបើកសម្ដែងសេចក្តីនេះដល់អ្នកទេ”។

> ព្រះយេស៊ូវបានបន្តថា៖ «ខ្ញុំក៏និយាយដល់អ្នកដែរថា អ្នកគឺពេត្រុស ហើយលើថ្មដានេះ ខ្ញុំនឹងសង់ក្រុមជំនុំរបស់ខ្ញុំ ហើយទ្វារនរកនឹងមិនអាចឈ្នះលើវាបានឡើយ»។ ពាក្យ «ពេត្រុស» មានន័យថា ថ្មមួយដុំ—ថ្មរមៀលមួយ។ ពេត្រុសមិនមែនជាថ្មដាដែលក្រុមជំនុំត្រូវបានស្ថាបនាលើនោះទេ។ ទ្វារនរកបានឈ្នះលើគាត់មែន នៅពេលដែលគាត់បានបដិសេធព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ដោយការដាក់បណ្តាសា និងស្បថ។ ក្រុមជំនុំត្រូវបានស្ថាបនាលើព្រះអង្គមួយព្រះអង្គ ដែលទ្វារនរកមិនអាចឈ្នះលើព្រះអង្គបានឡើយ»។ The Desire of Ages, 413

សារដែលព្រះគ្រីស្ទកំពុងប្រកាសដល់សិស្សរបស់ទ្រង់នៅកេសារីយ៉ា ភីលីព គឺជាសារនៃ «សម្រែកពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រ» ហើយក៏នៅតែជាសារនោះដដែល ហើយវាត្រូវបានដាក់នៅក្នុងបរិបទនៃសង្គ្រាមខាងវិញ្ញាណមួយ រវាងព្រះក្រិកប៉ាន់ ដែលព្រះវិហាររបស់វាត្រូវបានហៅថា «ទ្វារនរក» និងស្នែងក្បត់ជំនឿទាំងពីរនៃសត្វពីផែនដី។ ពួកម៉ាកាបេគឺជារាស្ត្ររបស់ព្រះដែលបានក្បត់ជំនឿ ជាអ្នកដែលអះអាងថាខ្លួនជាអ្នកការពារក្រុមជំនុំរបស់ព្រះ ខណៈដែលពួកគេកំពុងធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងសាសនារបស់ពួកក្រិក។ ពួកគេបានកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងថាជាទាំងមេដឹកនាំខាងសាសនា និងខាងនយោបាយ។ ពួកគេតំណាងឲ្យប្រូតេស្តង់និយមក្បត់ជំនឿ នៃក្រុមជំនុំដែលបានដួលរលំទាំងនោះ ដែលឥឡូវនេះ រួមជាមួយរដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិក កំពុងបង្កើតរូបសត្វ ហើយកំពុងធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងសាសនារបស់ពួកសកលនិយម គឺវោកនិយម និងមាតាផែនដី។ ស្នែងក្បត់ជំនឿទាំងនោះមានជ័យជម្នះក្នុងការតស៊ូរបស់ពួកវាជាមួយធាតុខាងសាសនា និងខាងនយោបាយនៃសកលនិយម ហើយក្នុងពេលដំណាលគ្នានោះ ស្នែងប្រូតេស្តង់ពិតកំពុងត្រូវបានសម្អាតបរិសុទ្ធ ដោយការដកចេញនូវសំណល់ចុងក្រោយនៃព្រហ្មចារីល្ងីល្ងើទាំងឡាយ មុនពេលត្រូវបានលើកឡើងជាទង់សញ្ញានៅឯ «ការរញ្ជួយដីយ៉ាងខ្លាំង» នៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

ផ្នែក​នៃ​ពាក្យទំនាយ​ក្នុង​គម្ពីរ​ដានីយ៉ែល ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ ដែល​ក៏​ជា​វិវរណៈ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយ​ជា​សារ​នៃ​សម្រែក​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា​ដោយ​សិង្ហ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា នៅ​កេសារីភីលីព ដែល​ជា​ប៉ានីអ៊ូម។ វា​ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា​នៅ​កណ្ដាល​សង្គ្រាម​រវាង​សត្វ​សាហាវ​អធេវនិយម​ពី​រណ្ដៅ​គ្មាន​បាត និង​ស្នែង​នៃ​គណបក្ស​សាធារណរដ្ឋនិយម ដែល​បាន​ចាប់ផ្ដើម​កម្រើក​សត្វ​សាហាវ​នោះ​នៅ​ឆ្នាំ 2015 ហើយ​ទាស់​នឹង​ស្នែង​ពិត​ប្រាកដ​នៃ​ប្រូតេស្តង់និយម ដែល​ឥឡូវ​នេះ​កំពុង​ត្រូវ​បាន​ប្រោស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​ជា​កងទ័ព​ដ៏​មហិមា។

សេចក្តីពិតដែលពេត្រុសបានសារភាពនោះ តំណាងឲ្យសញ្ញាសម្គាល់ផ្លូវនៃថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ហើយក៏ថា ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏មានព្រះជន్మរស់ផងដែរ។ សេចក្តីពិតនៃអ្វីដែលត្រូវបានតំណាងដោយព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ នោះជាសេចក្តីពិតសម្រាប់ការល្បងល ដោយពិតប្រាកដដូចគ្នានឹងសំណួរថា តើព្រះយេស៊ូវជាព្រះមេស្ស៊ីឬមិនមែន នៅក្នុងសម័យរបស់ពេត្រុសដែរ។ ការប្រកាសថា ព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ តំណាងឲ្យគ្រប់យ៉ាងដែលបានបើកសម្ដែងអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះរាជបុត្រា។ វាតំណាងមិនត្រឹមតែថា ទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថា ទ្រង់ក៏ជាបុត្រមនុស្សផងដែរ។ នេះគឺជាសេចក្តីពិតអំពីការយាងចូលមកជាសាច់ឈាមនៃទេវភាពក្នុងមនុស្សជាតិ ដែលជាកិច្ចការដែលត្រូវបានសម្រេចក្នុងអំឡុងពេលបោះត្រារបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់នោះឯង។ សេចក្តីពិតអំពី «ការយាងចូលមកជាសាច់ឈាម» នោះ គឺជាសេចក្តីពិតនៅចុងបញ្ចប់ ដែលត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយសេចក្តីពិតអំពី «ថ្ងៃសប្ប័ទ» នៅដើមដំបូង។

ថ្ងៃទី២២ ខែតុលា ឆ្នាំ១៨៤៤ បានសម្គាល់ការមកដល់របស់ទេវតាទីបី។ នៅពេលទេវតាមួយមកដល់ សេចក្តីពិតពិសេសមួយដែលសមស្របនឹងសម័យកាលដែលសេចក្តីពិតនោះត្រូវបានបើកត្រា ត្រូវបានសិង្ហនៃពូជយូដាបើកសម្ដែង ហើយសេចក្តីពិតនោះបន្ទាប់មកក្លាយជាការល្បងដល់ជំនាន់ដែលសេចក្តីពិតនោះត្រូវបានបើកបង្ហាញ។ នៅថ្ងៃទី២២ ខែតុលា ឆ្នាំ១៨៤៤ សេចក្តីពិតទាំងឡាយដែលទាក់ទងនឹងកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានយាងមកភ្លាមៗដល់ព្រះវិហារដែលទ្រង់បានសង់ឡើងក្នុងរយៈពេលសែសិបប្រាំមួយឆ្នាំ ចាប់ពីឆ្នាំ១៧៩៨ ដល់ឆ្នាំ១៨៤៤ ត្រូវបានបើកសម្ដែង។ កិច្ចការជំនុំជម្រះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ តួនាទីរបស់ទ្រង់ជាមហាបូជាចារ្យ បញ្ហាសញ្ញារបស់សត្វសាហាវ និងការបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ សុទ្ធតែត្រូវបានបើកបង្ហាញ។ បងស្រី វ៉ាយត៍ ត្រូវបានបង្ហាញថា ក្នុងចំណោមសេចក្តីពិតទាំងនោះ មានសេចក្តីពិតមួយ ដែលអាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា បានកំណត់សម្គាល់ដោយពន្លឺពិសេស។

> «ខ្ញុំបានអស្ចារ្យចិត្ត ខណៈដែលខ្ញុំបានឃើញបញ្ញត្តិទីបួនស្ថិតនៅកណ្ដាលបំផុតនៃបញ្ញត្តិទាំងដប់ ដោយមានរង្វង់ពន្លឺស្រាលមួយព័ទ្ធជុំវិញវា។ ទេវតាបានមានប្រសាសន៍ថា៖ “នោះគឺជាបញ្ញត្តិតែមួយគត់ក្នុងចំណោមបញ្ញត្តិទាំងដប់ ដែលកំណត់បង្ហាញអំពីព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ ដែលបានបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ព្រមទាំងអ្វីៗទាំងអស់ដែលនៅក្នុងនោះ។ នៅពេលដែលគ្រឹះនៃផែនដីត្រូវបានដាក់ឡើង នោះគ្រឹះនៃថ្ងៃសប្ប័ទក៏ត្រូវបានដាក់ឡើងដែរ។”» Testimonies, volume 1, 75.

ពេលវេលានៃការបោះត្រា​លើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់បានមកដល់ហើយ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានពន្យារដោយការបះបោរនៅឆ្នាំ 1863។ នៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 ដំណើរការនៃការបោះត្រាបានចាប់ផ្តើម នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានតំណាងថាជាទេវតាដ៏មានអំណាចក្នុង វិវរណៈ ជំពូក 18 បានយាងចុះមក ដោយមានសៀវភៅលាក់កំបាំងមួយនៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ ដែលជារាស្ត្ររបស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយត្រូវបរិភោគ។ អាល់ផា និង អូមេហ្គា តែងតែបង្ហាញទីបញ្ចប់ដោយការចាប់ផ្តើម ដូច្នេះ នៅថ្ងៃចុងក្រោយ មានសេចក្តីពិតមួយទៀតដែលត្រូវបានដាក់ក្នុងពន្លឺពិសេស ហើយវាបានជាប់ទាក់ទងដោយផ្ទាល់នឹងសេចក្តីពិតអំពីថ្ងៃសប្ប័ទ ដែលត្រូវបានលើកបង្ហាញនៅពេលដំបូងដែលព្រះគ្រីស្ទបានព្យាយាមបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។

> “ពេលវេលាបានមកដល់ហើយ សម្រាប់ដានីយ៉ែលឲ្យឈរនៅក្នុងចំណែករបស់គាត់។ ពេលវេលាបានមកដល់ហើយ សម្រាប់ពន្លឺដែលបានប្រទានដល់គាត់ឲ្យទៅដល់ពិភពលោក ដូចមិនដែលធ្លាប់មានពីមុនមក។ ប្រសិនបើអស់អ្នកដែលព្រះអម្ចាស់បានធ្វើការជាច្រើនយ៉ាងសម្រាប់ពួកគេ នឹងដើរនៅក្នុងពន្លឺ នោះចំណេះដឹងរបស់ពួកគេអំពីព្រះគ្រីស្ទ និងអំពីពាក្យទំនាយដែលទាក់ទងនឹងព្រះអង្គ នឹងត្រូវបានបន្ថែមឡើងយ៉ាងខ្លាំង ខណៈដែលពួកគេចូលកាន់តែជិតដល់ទីបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ផែនដីនេះ។”

> «អ្នក​ដែល​មាន​សេចក្តី​សង្គម​រួម​ជាមួយ​ព្រះ ដើរ​ក្នុង​ពន្លឺ​នៃ​ព្រះអាទិត្យ​នៃ​សេចក្តី​សុចរិត។ ពួកគេ​មិន​បង្អាប់​ព្រះ​អង្គ​សង្គ្រោះ​របស់​ខ្លួន​ដោយ​បង្ខូច​ផ្លូវ​របស់​ខ្លួន​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​ឡើយ។ ពន្លឺ​ស្ថានសួគ៌​ភ្លឺ​ចែងចាំង​លើ​ពួកគេ។ នៅ​ក្នុង​ព្រះនេត្រ​របស់​ព្រះ ពួកគេ​មាន​តម្លៃ​ឥត​កំណត់ ព្រោះ​ពួកគេ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះគ្រីស្ទ។ ចំពោះ​ពួកគេ ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​មាន​សោភ័ណភាព និង​ភាព​គួរ​ស្រឡាញ់​លើស​លប់។ ពួកគេ​មើល​ឃើញ​សារៈសំខាន់​របស់​វា។ សេចក្តី​ពិត​ត្រូវ​បាន​បើក​សម្ដែង​ដល់​ពួកគេ។ គោលលទ្ធិ​អំពី​ការ​ចាប់​កំណើត​ជា​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដណ្តប់​ដោយ​រស្មី​ទន់​ភ្លន់​មួយ។ ពួកគេ​មើល​ឃើញ​ថា ព្រះគម្ពីរ​ជា​គន្លឹះ​ដែល​បើក​សោ​អាថ៌កំបាំង​ទាំង​អស់ និង​ដោះស្រាយ​ការ​លំបាក​ទាំង​អស់។ អ្នក​ដែល​មិន​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ទទួល​ពន្លឺ ហើយ​ដើរ​ក្នុង​ពន្លឺ នឹង​មិន​អាច​យល់​អាថ៌កំបាំង​នៃ​ការ​គោរព​ព្រះ​បាន​ទេ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​មិន​បាន​ស្ទាក់ស្ទើរ​ក្នុង​ការ​លើក​ឈើឆ្កាង ហើយ​ដើរ​តាម​ព្រះយេស៊ូវ នឹង​ឃើញ​ពន្លឺ​នៅ​ក្នុង​ពន្លឺ​របស់​ព្រះ»។ Manuscript Releases, លេខ 21, 406, 407.

គោលលទ្ធិនៃការចូលសណ្ឋិតជាមនុស្ស គឺជាសេចក្តីពិតថា ព្រះជាតិដែលបានរួមផ្សំជាមួយមនុស្សជាតិ មិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបឡើយ ហើយសញ្ញារបស់អស់អ្នកដែលបានឈានដល់បទពិសោធន៍នោះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ គឺថ្ងៃសប្ប័ទ។

> លើសពីនេះទៀត ខ្ញុំបានប្រទានថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ខ្ញុំដល់ពួកគេ ដើម្បីជាសញ្ញារវាងខ្ញុំ និងពួកគេ ដើម្បីឲ្យពួកគេបានដឹងថា ខ្ញុំជាព្រះយេហូវ៉ា ដែលញែកពួកគេចេញជាបរិសុទ្ធ។ អេសេគាល 20:12។

មនុស្សមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ ត្រូវបានបោះត្រាសម្រាប់អស់កល្បជានិច្ច ហើយដំណើរការនៃការបោះត្រានោះកំណត់ឲ្យឃើញរយៈពេលខ្លីមួយនៅចុងបញ្ចប់នៃដំណើរការបោះត្រា មុនច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យបន្តិច គឺជាពេលដែលត្រាត្រូវបានបោះបញ្ចូល។ ក្នុងរយៈពេលខ្លីនោះ ព្រះភាពត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយមនុស្សភាព យ៉ាងអចិន្ត្រៃយ៍។

> «បងប្អូនអើយ អ្នកកំពុងធ្វើអ្វីខ្លះ ក្នុងកិច្ចការដ៏ធំនៃការរៀបចំខ្លួន? អស់អ្នកដែលកំពុងរួមខ្លួនជាមួយលោកិយ កំពុងទទួលយកគំរូរបស់លោកិយ ហើយកំពុងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សញ្ញារបស់សត្វសាហាវ។ អស់អ្នកដែលមិនទុកចិត្តលើខ្លួនឯង ដែលកំពុងបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះព្រះ ហើយកំពុងបរិសុទ្ធព្រលឹងរបស់ខ្លួនដោយការគោរពតាមសេចក្តីពិត នោះពួកគេកំពុងទទួលយកគំរូស្ថានសួគ៌ ហើយកំពុងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ត្រារបស់ព្រះនៅលើថ្ងាសរបស់ពួកគេ។ នៅពេលក្រឹត្យត្រូវបានប្រកាសចេញទៅ ហើយស្នាមត្រាត្រូវបានបោះសម្គាល់ នោះលក្ខណៈអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេនឹងនៅតែបរិសុទ្ធ និងឥតសៅហ្មង ជារៀងរហូតអស់កល្បជានិច្ច។»

> «ឥឡូវនេះជាពេលវេលាសម្រាប់រៀបចំខ្លួន។ ត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់មិនដែលត្រូវបានដាក់លើថ្ងាសរបស់បុរសឬស្ត្រីដែលមិនបរិសុទ្ធឡើយ។ វាមិនដែលត្រូវបានដាក់លើថ្ងាសរបស់បុរសឬស្ត្រីដែលមានមហិច្ឆតា ហើយស្រឡាញ់លោកិយឡើយ។ វាមិនដែលត្រូវបានដាក់លើថ្ងាសរបស់បុរសឬស្ត្រីដែលមានអណ្តាតក្លែងក្លាយ ឬចិត្តបោកបញ្ឆោតឡើយ។ អស់អ្នកដែលទទួលត្រានោះ ត្រូវតែឥតស្នាមប្រឡាក់នៅចំពោះព្រះ—ជាបេក្ខជនសម្រាប់ស្ថានសួគ៌។ ចូរបន្តទៅមុខ បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ខ្ញុំ។ នៅពេលនេះ ខ្ញុំអាចសរសេរបានតែដោយសង្ខេបប៉ុណ្ណោះអំពីចំណុចទាំងនេះ គ្រាន់តែទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នករាល់គ្នាទៅកាន់សេចក្ដីចាំបាច់នៃការរៀបចំខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ ចូរស្វែងរកព្រះគម្ពីរដោយខ្លួនអ្នករាល់គ្នា ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានយល់អំពីភាពគួរឲ្យភ័យខ្លាចនិងឧត្តុង្គឧត្តមនៃម៉ោងបច្ចុប្បន្ននេះ»។ Testimonies, volume 5, 216.

ឃ្លាមុននេះអាចបង្កើតការយល់ថា ត្រាត្រូវបានបោះសម្ពាធនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យចូលជាធរមាន ប៉ុន្តែមិនមែនដូច្នោះទេ។ បងស្រី White បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យគឺជាវិបត្តិដ៏ធំមួយ ហើយនាងក៏បង្រៀនយ៉ាងច្បាស់ដែរថា អត្តចរិតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវិបត្តិ ប៉ុន្តែមិនដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងវិបត្តិឡើយ។ ត្រាត្រូវបានបោះសម្ពាធនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ក្នុងន័យថា នៅពេលនោះវាក្លាយជាអ្វីដែលអាចមើលឃើញបាន ពីព្រោះអ្នកដែលមានត្រានោះនៅពេលនោះ ត្រូវបានលើកឡើងជាទង់សញ្ញា។ ត្រាត្រូវបានបោះសម្ពាធក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយ មុនពេលទ្វារការសាកល្បងត្រូវបានបិទ ហើយសម្រាប់អ្នករក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ទ្វារការសាកល្បងត្រូវបានបិទនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ ការបោះត្រាបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 ហើយនៅពេលនោះ មិនមាននរណាម្នាក់ទទួលបានត្រារបស់ព្រះឡើយ ពីព្រោះ ដូចដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរយៈពេលបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 ជាមុនសិន ត្រូវតែមានដំណើរការសាកល្បងមួយ។

ក្នុងគ្រប់ចលនាកំណែទម្រង់ទាំងអស់ នៅពេលនិមិត្តសញ្ញាដ៏ទេវភាពចុះមក ដើម្បីប្រទានអំណាចដល់សារដែលត្រូវបានបើកត្រានៅពេលចុងបញ្ចប់ នោះដំណើរការនៃការល្បងលក៏ចាប់ផ្តើមឡើង។ នៅពេលមានីកែលចុះមក ដើម្បីប្រទានអំណាចដល់គីរូសឲ្យបន្តទៅមុខជាមួយព្រះរាជក្រឹត្យទីមួយ នោះជនជាតិយូដាត្រូវបានល្បងលថា តើពួកគេនឹងចាកចេញពីគេហដ្ឋានដែលពួកគេបានរស់នៅអស់រយៈពេលចិតសិបឆ្នាំកន្លងមក ហើយត្រឡប់ទៅក្រុងដែលបានបាក់បែក ហើយស្ថាបនាវាឡើងវិញដែរឬទេ។ នៅពេលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចុះមកនៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជនជាតិយូដាត្រូវបានល្បងលលើប្រធានបទអំពីព្រះមេស្ស៊ី។ នៅពេលទេវតាដ៏មានឫទ្ធានុភាពនៃ វិវរណៈ ១០ ចុះមកនៅថ្ងៃទី ១១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤០ ជំនាន់នោះត្រូវបានល្បងលថា តើពួកគេនឹងបរិភោគសៀវភៅតូចនោះ និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលសៀវភៅតូចនោះតំណាងឲ្យដែរឬទេ។

ដំណើរការ​នៃ​ការ​សាកល្បង​មួយ​បាន​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ថ្ងៃទី ១១ ខែ​សីហា ឆ្នាំ ១៨៤០ ដែល​បាន​បង្កើត​អ្នក​ថ្វាយបង្គំ​ជា​ពីរ​ក្រុម ហើយ​ក្រុម​ដែល​បាន​តាម​ព្រះមេសា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទី​បរិសុទ្ធ​បំផុត គឺ​ជា​បេក្ខជន​ដើម្បី​ស្ថិត​ក្នុង​ចំណោម​មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់។ ការ​សាកល្បង​ចុងក្រោយ​សម្រាប់​ជំនាន់​នោះ ដែល​បាន​បរាជ័យ​ក្នុង​ដំណើរការ​សាកល្បង បាន​ចាប់ផ្តើម​ជាមួយ​នឹង​ការ​មកដល់​នៃ​ពន្លឺ​កើនឡើង​លើ “ប្រាំពីរ​ដង” នៃ​លេវីវិន័យ ជំពូក ២៦។ ចាប់ពី​ឆ្នាំ ១៨៥៦ ដល់​ឆ្នាំ ១៨៦៣ សារ​របស់​ឡាវឌីសេ​បាន​សម្គាល់​រយៈពេល​ចុងក្រោយ​មួយ​នៅ​ក្នុង​រយៈពេល​ដែល​បាន​ចាប់ផ្តើម​ជាមួយ​នឹង​ការ​មកដល់​របស់​ទេវតា​ទីបី​នៅ​ថ្ងៃទី ២២ ខែ​តុលា ឆ្នាំ ១៨៤៤។ រយៈពេល​នោះ​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ខ​ទី ១៣ ដល់ ១៥ នៃ​ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១។

យើង​នឹង​បន្ត​ការ​សិក្សា​នេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> «នៅដើមដំបូង ព្រះបន្ទូលគង់នៅ ហើយព្រះបន្ទូលនៅជាមួយព្រះ ហើយព្រះបន្ទូលគឺជាព្រះ។ ព្រះអង្គដដែលនោះ គង់នៅជាមួយព្រះតាំងពីដើមដំបូង។ របស់ទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារព្រះអង្គ ហើយក្រៅពីព្រះអង្គ នោះគ្មានអ្វីណាមួយដែលបានបង្កើតឡើង អាចកើតមានឡើយ។ នៅក្នុងព្រះអង្គមានជីវិត ហើយជីវិតនោះជាពន្លឺរបស់មនុស្សទាំងឡាយ។ ពន្លឺនោះភ្លឺក្នុងសេចក្តីងងឹត ហើយសេចក្តីងងឹតមិនបានយល់ចាប់វាឡើយ»។ «ព្រះបន្ទូលបានត្រឡប់ជាសាច់ឈាម ហើយស្នាក់នៅក្នុងចំណោមយើងរាល់គ្នា (ហើយយើងរាល់គ្នាបានឃើញសិរីល្អរបស់ព្រះអង្គ គឺជាសិរីល្អដូចជារបស់ព្រះរាជបុត្រាតែមួយគត់ពីព្រះវរបិតា) ពេញដោយព្រះគុណ និងសេចក្តីពិត» (យ៉ូហាន 1:1–5, 14)។

> «ជំពូក​នេះ​បង្ហាញ​យ៉ាង​ច្បាស់​អំពី​លក្ខណៈ និង​សារៈសំខាន់​នៃ​ព្រះរាជកិច្ច​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច​ជា​អ្នក​ម្នាក់​ដែល​យល់​ច្បាស់​អំពី​ប្រធានបទ​របស់​ខ្លួន យ៉ូហាន​ប្រគល់​អំណាច​ទាំងអស់​ដល់​ព្រះគ្រីស្ទ ហើយ​និយាយ​អំពី​ភាព​អស្ចារ្យ និង​ព្រះឫទ្ធិរុងរឿង​របស់​ទ្រង់។ គាត់​បញ្ចេញ​ពន្លឺ​នៃ​សេចក្តីពិត​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ដែល​មក​ពី​ព្រះ ដូច​ជា​ពន្លឺ​ចេញ​ពី​ព្រះអាទិត្យ។ គាត់​បង្ហាញ​ព្រះគ្រីស្ទ​ថា​ជា​អង្គ​កណ្ដាល​តែ​មួយ​គត់​រវាង​ព្រះ និង​មនុស្សជាតិ។»

> “គោលលទ្ធិនៃការចាប់កំណើតជាមនុស្សសាច់ឈាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាអាថ៌កំបាំងមួយ គឺជា ‘អាថ៌កំបាំងដែលបានលាក់បាំងពីសម័យកាលទាំងឡាយ និងពីជំនាន់ទាំងឡាយ’ (Colossians 1:26)។ នេះជាអាថ៌កំបាំងដ៏ធំ និងជ្រាលជ្រៅនៃសេចក្តីគោរពព្រះ។ ‘ព្រះបន្ទូលបានត្រឡប់ជាសាច់ឈាម ហើយស្នាក់នៅក្នុងចំណោមយើង’ (John 1:14)។ ព្រះគ្រីស្ទបានយកធម្មជាតិមនុស្សមកលើព្រះអង្គផ្ទាល់ ជាធម្មជាតិមួយដែលទាបជាងធម្មជាតិស្ថានសួគ៌របស់ព្រះអង្គ។ គ្មានអ្វីណាមួយបង្ហាញឲ្យឃើញការបន្ទាបព្រះអង្គដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានដូចនេះឡើយ។ ព្រះអង្គ ‘បានស្រឡាញ់លោកិយយ៉ាងខ្លាំង ដល់ថ្នាក់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះអង្គ’ (John 3:16)។ យ៉ូហានបានបង្ហាញប្រធានបទដ៏អស្ចារ្យនេះដោយភាពសាមញ្ញយ៉ាងនេះ ដើម្បីឲ្យមនុស្សទាំងអស់អាចយល់ចាប់យកគំនិតដែលបានដាក់បង្ហាញ ហើយទទួលបានការបំភ្លឺ។

> «ព្រះគ្រីស្ទ​មិនបាន​ធ្វើ​ដូច​ជា​ទ្រង់​យក​សភាព​ជា​មនុស្ស​ឡើយ; ទ្រង់​ពិតជា​បាន​យក​សភាព​នោះ​មែន។ ទ្រង់​ពិតប្រាកដ​ជា​មាន​សភាព​ជា​មនុស្ស។ “ដោយ​ព្រោះ​កូន​ទាំងឡាយ​មាន​ចំណែក​ក្នុង​សាច់ និង​ឈាម នោះ​ទ្រង់​ក៏​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​របស់​ដដែល​នោះ​ដែរ” (ហេប្រឺ 2:14)។ ទ្រង់​ជា​ព្រះរាជបុត្រា​របស់​ម៉ារា; តាម​ខាង​ពូជពង្ស​មនុស្ស ទ្រង់​កើត​ពី​ពូជ​របស់​ដាវីឌ។ ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​ប្រកាស​ថា​ជា​មនុស្ស មែន​ហើយ​គឺ​ជា មនុស្ស ព្រះគ្រីស្ទ​យេស៊ូវ។ ប៉ុល​សរសេរ​ថា “មនុស្ស​នេះ” “ត្រូវ​បាន​រាប់​ថា​សម​គួរ​នឹង​សិរីល្អ​លើស​ជាង​ម៉ូសេ ដោយសារ​អ្នក​ដែល​បាន​សង់​ផ្ទះ មាន​កិត្តិយស​លើស​ជាង​ផ្ទះ” (ហេប្រឺ 3:3)។»

> «ប៉ុន្តែ ខណៈដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានបន្ទូលអំពីភាពជាមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នៅពេលដែលទ្រង់គង់នៅលើផែនដីនេះ នោះក៏មានបន្ទូលយ៉ាងច្បាស់លាស់ផងដែរ អំពីការមានស្រាប់ជាមុនរបស់ទ្រង់។ ព្រះបន្ទូលមានស្រាប់ជាព្រះដ៏ទេវភាព ដូចជាព្រះរាជបុត្រាអស់កល្បជានិច្ចនៃព្រះ ជាប់រួម និងជាតែមួយជាមួយព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់។ តាំងពីអស់កល្បជានិច្ចមក ទ្រង់ជាព្រះមជ្ឈដ្ឋាននៃសញ្ញាសន្ធិសញ្ញា ជាព្រះអង្គដែលក្នុងទ្រង់ នគរទាំងអស់នៃផែនដី ទាំងសាសន៍យូដា និងសាសន៍ដទៃ ប្រសិនបើពួកគេទទួលយកទ្រង់ នោះត្រូវបានប្រទានពរ។ «ព្រះបន្ទូលគង់នៅជាមួយព្រះ ហើយព្រះបន្ទូលជាព្រះ» (យ៉ូហាន 1:1)។ មុនពេលមនុស្ស ឬទេវតា ត្រូវបានបង្កើត ព្រះបន្ទូលគង់នៅជាមួយព្រះ ហើយជាព្រះ។»

> លោកីយ៍ត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះអង្គ «ហើយក្រៅពីព្រះអង្គ គ្មានអ្វីមួយណាដែលបានកើតមាន ត្រូវបានបង្កើតឡើយ» (John 1:3)។ បើព្រះគ្រីស្ទបានបង្កើតគ្រប់ទាំងអស់ នោះព្រះអង្គមានព្រះជន្មមុនគ្រប់ទាំងអស់។ ពាក្យដែលបានមានប្រសាសន៍ទាក់ទងនឹងការនេះ មានលក្ខណៈច្បាស់លាស់ដាច់ខាត ដល់ថ្នាក់គ្មាននរណាម្នាក់ចាំបាច់ត្រូវស្ថិតនៅក្នុងសេចក្តីសង្ស័យឡើយ។ ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ជា​ព្រះ​ដោយ​សារព្រះសភាវៈជាសារសំខាន់ ហើយក្នុងន័យខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ ព្រះអង្គគង់នៅជាមួយព្រះជាម្ចាស់តាំងពីអស់កល្បជានិច្ច ជាព្រះលើសទាំងអស់ ទ្រង់ប្រកបដោយព្រះពរជានិច្ចតរៀងទៅ។

> «ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ព្រះរាជបុត្រាទេវភាពនៃព្រះ ទ្រង់មានស្ថិតនៅតាំងពីអស់កល្បជានិច្ច ជាបុគ្គលដាច់ដោយឡែកមួយ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងព្រះវរបិតាតែមួយ។ ទ្រង់ជាសិរីរុងរឿងដ៏លើសលប់នៃស្ថានសួគ៌។ ទ្រង់ជាមេបញ្ជាការនៃបញ្ញាវន្តនៅស្ថានសួគ៌ ហើយការថ្វាយបង្គំដោយសេចក្ដីគោរពស្រឡាញ់របស់ពួកទេវតា ត្រូវបានទ្រង់ទទួលជាសិទ្ធិសមស្របរបស់ទ្រង់។ នេះមិនមែនជាការលួចយកអ្វីដែលជារបស់ព្រះឡើយ។ ទ្រង់ប្រកាសថា៖ «ព្រះយេហូវ៉ាបានកាន់កាប់ខ្ញុំ នៅដើមផ្លូវរបស់ទ្រង់ មុនស្នាព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ពីបុរាណ។ ខ្ញុំត្រូវបានតែងតាំងតាំងពីអស់កល្ប តាំងពីដើមដំបូង មុនផែនដីមានឡើង។ កាលណាមិនទាន់មានជម្រៅ ខ្ញុំក៏ត្រូវបានបង្កើតចេញមកហើយ កាលណាមិនទាន់មានប្រភពទឹកដែលពេញបរិបូរ។ មុនភ្នំទាំងឡាយត្រូវបានតាំងឡើង មុនភ្នំតូចៗ ខ្ញុំក៏ត្រូវបានបង្កើតចេញមកហើយ។ កាលណាទ្រង់មិនទាន់បានបង្កើតផែនដី ឬវាលស្រែ ឬធូលីដ៏ខ្ពស់បំផុតនៃលោកិយ។ កាលណាទ្រង់រៀបចំស្ថានសួគ៌ ខ្ញុំនៅទីនោះ កាលណាទ្រង់គូរវង់មួយលើផ្ទៃនៃទីជម្រៅ» (សុភាសិត 8:22–27)។»

> «មានពន្លឺ និងសិរីល្អនៅក្នុងសេចក្តីពិតដែលថា ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ជាមួយតែមួយនឹងព្រះវរបិតា មុនពេលដាក់គ្រឹះលោកិយ។ នេះជាពន្លឺដែលកំពុងបំភ្លឺនៅក្នុងទីកន្លែងងងឹត ធ្វើឲ្យទីនោះភ្លឺរុងរឿងដោយសិរីល្អដ៏ទេវភាព និងដើមកំណើត។ សេចក្តីពិតនេះ ដែលដោយខ្លួនវាផ្ទាល់មានអាថ៌កំបាំងឥតកំណត់ ពន្យល់សេចក្តីពិតអាថ៌កំបាំងផ្សេងៗទៀត ដែលបើមិនដូច្នោះទេ នឹងមិនអាចពន្យល់បាន ខណៈដែលវាត្រូវបានដាក់តម្កល់នៅក្នុងពន្លឺ ដែលមិនអាចចូលទៅជិតបាន និងមិនអាចយល់ដឹងបាន។» Selected Messages, book 1, 246–248.

Back to Articles