Article

# ប៉ាន្យូម — លេខដប់ប្រាំមួយ

ពេលវេលានៃចុងបញ្ចប់

Author

Jeff Pippenger

Published

February 19, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ចាប់ផ្តើម​ដោយ​ណែនាំ​ដូណាល់ ត្រាំប៍ ជា​ប្រធានាធិបតី​ចុងក្រោយ​នៃ​នគរ​ទីប្រាំមួយ ក្នុង​ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ​នៃ​ព្រះគម្ពីរ។ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​បី​នៃ​ស៊ីរុស ដែល​ជា​កន្លែង​ដែល​និមិត្ត​បាន​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ក្នុង​ជំពូក ១០ នោះ ត្រូវ​បាន​បំពេញ​បន្ថែម​នៅ​ក្នុង​ខទី១ នៃ​ជំពូក ១១ ដោយ​ពាក្យ​ថា «ផង​ដែរ»។

> ហើយ​ខ្ញុំ​ផង​ដែរ ក្នុង​ឆ្នាំ​ទី​មួយ​នៃ​ដារីយុស ជនជាតិ​មេឌី ខ្ញុំ​ឯង​បាន​ឈរ​ឡើង ដើម្បី​បញ្ជាក់ និង​ពង្រឹង​ទ្រង់។ ដានីយ៉ែល ១១:១។

កាប្រីយ៉ែលប្រយ័ត្នប្រយែងក្នុងការយកត្រឡប់ទៅដល់ដារីយុស ហើយភ្ជាប់គាត់ជាមួយស៊ីរូស នៅពេលដែលទ្រង់ចាប់ផ្តើមការរៀបរាប់របស់ទ្រង់ក្នុងជំពូកដប់មួយ។ ជំពូកដប់បន្តទៅជានិមិត្តមួយតែមួយ រហូតដល់ខចុងក្រោយនៃជំពូកដប់ពីរ ហើយវាចាប់ផ្តើមនៅក្នុងឆ្នាំទីបីនៃស៊ីរូស។

> នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​ទី​បី​នៃ​រជ្ជកាល​ស៊ីរូស ស្ដេច​នៃ​ពែរ្ស មាន​ការ​មួយ​ត្រូវ​បាន​បើក​សម្ដែង​ដល់​ដានីយ៉ែល ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ហៅ​ថា បេលតេសាសារ; ហើយ​ការ​នោះ​ជា​ការ​ពិត ប៉ុន្តែ​ពេល​កំណត់​នោះ​វែង​ឆ្ងាយ; ហើយ​គាត់​បាន​យល់​អំពី​ការ​នោះ ហើយ​មាន​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​និមិត្ត​នោះ។ ដានីយ៉ែល 10:1។

ដារីយុសរួមជាមួយគីរូស បង្កើតឡើងជានិមិត្តសញ្ញានៃជាតិសាសន៍ទ្វេភាគីរបស់ជនមានឌា និងជនពែរ្ស ដែលតំណាងឲ្យអំណាចទ្វេភាគីនៃសាធារណរដ្ឋនិយម និងប្រូតេស្តង់និយម នៅសហរដ្ឋអាមេរិក; ដូច្នេះហើយ ក៏តំណាងឲ្យនិមិត្តសញ្ញាទ្វេភាគីនៃគ្រាចុងបញ្ចប់ផងដែរ។ កំណើតរបស់អើរ៉ុន និងម៉ូសេ បានសម្គាល់គ្រាចុងបញ្ចប់នៃទំនាយរយៈពេលបួនរយឆ្នាំរបស់អាប្រាហាំ នៅដើមដំបូងនៃអ៊ីស្រាអែលបុរាណ; ដូចគ្នានេះផងដែរ កំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ និងព្រះគ្រីស្ទ បានតំណាងឲ្យសញ្ញាសម្គាល់ទាំងពីរនៃគ្រាចុងបញ្ចប់ នៅចុងបញ្ចប់នៃអ៊ីស្រាអែលបុរាណ។ ព្រះយេស៊ូវតែងតែបង្ហាញចុងបញ្ចប់ តាមរយៈការចាប់ផ្តើម។

ដារីយុស និង ស៊ីរុស រួមគ្នា​តំណាង​ឲ្យ​សញ្ញាសម្គាល់​ផ្លូវ​ដែល​តំណាង​ឲ្យ​គ្រា​ចុងបញ្ចប់ នៅ​ពេល​ដែល​ការ​ជាប់​ជា​ឈ្លើយ​រយៈពេល​ចិតសិប​ឆ្នាំ​នៅ​បាប៊ីឡូន​បាន​បញ្ចប់។

> «ក្រុមជំនុំរបស់ព្រះនៅលើផែនដី ពិតជាស្ថិតនៅក្នុងភាពជាឈ្លើយយ៉ាងប្រាកដ ក្នុងអំឡុងពេលវែងនេះនៃការបៀតបៀនឥតស្រាកស្រាន្ត ដូចជាកូនចៅអ៊ីស្រាអែលដែលត្រូវបានឃុំជាឈ្លើយនៅបាប៊ីឡូនក្នុងកំឡុងពេលនិរទេសដែរ»។ Prophets and Kings, 714.

ដារីយូស និង ស៊ីរុស ជាគំរូតំណាងឲ្យឆ្នាំ 1798 និង 1799 ដែលតំណាងឲ្យពេលវេលាចុងបញ្ចប់ នៅពេលដែលការជាប់ជានិរទេសស្របគ្នារបស់អ៊ីស្រាអែលខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងបាប៊ីឡូនខាងវិញ្ញាណបានបញ្ចប់។ ឆ្នាំ 1798 បានកំណត់សម្គាល់ពីចុងបញ្ចប់នៃប្រព័ន្ធនយោបាយរបស់សម្តេចប៉ាប ដែលត្រូវបានតំណាងជាសត្វមួយ ដែលស្ត្រីពេស្យានៃរ៉ូមបានជិះលើវា។

> ដូច្នេះ ទ្រង់បាននាំខ្ញុំទៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណ ចូលទៅក្នុងទីរហោស្ថាន ហើយខ្ញុំបានឃើញស្ត្រីម្នាក់អង្គុយលើសត្វមួយមានពណ៌ក្រហមឆ្អៅ ពេញដោយនាមនៃការប្រមាថព្រះ មានក្បាលប្រាំពីរ និងស្នែងដប់។ វិវរណៈ ១៧:៣

ណាប៉ូឡេអុងបានបញ្ចប់ជីវិតរបស់សត្វសាហាវនោះនៅឆ្នាំ 1798 ហើយនៅឆ្នាំ 1799 ស្ត្រីដែលជិះលើសត្វសាហាវនោះបានស្លាប់នៅក្នុងនិរទេស។ នៅឆ្នាំ 1989 ទាំង Ronald Reagan និង George Bush the greater សុទ្ធតែជាប្រធានាធិបតី ដែលសម្គាល់ពេលវេលាចុងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1989។ ដារីយុស និង ស៊ីរូស តំណាងឲ្យ Reagan និង Bush the greater។ ខទីពីរបានចែងថា៖

> ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញសេចក្ដីពិតដល់អ្នក។ មើលចុះ នឹងនៅមានស្តេចបីអង្គទៀតក្រោកឡើងនៅស្រុកពែរ្ស; ហើយអង្គទីបួននឹងមានទ្រព្យសម្បត្តិលើសជាងពួកគេទាំងអស់យ៉ាងខ្លាំង: ហើយដោយអំណាចរបស់ទ្រង់តាមរយៈទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ទ្រង់ នោះទ្រង់នឹងញុះញង់មនុស្សទាំងអស់ឲ្យប្រឆាំងនឹងនគរក្រេក។ ដានីយ៉ែល 11:2

## ការភ្ញាក់ឡើង

ដារីយុស គឺជា រីហ្គែន, ស៊ីរុស គឺជា ប៊ុស ធំ, ហើយមនុស្សបីនាក់ដែលបានតាមក្រោយស៊ីរុស គឺជា គ្លីនតុន, ប៊ុស តូច, អូបាម៉ា អ្នកបំបែក និងប្រធានាធិបតីទីបួនដែល «សម្បូរលើសគេឆ្ងាយ» ដែលបានក្រើកឲ្យពួកសកលនិយមនៃក្រិកលោតឡើង គឺជា ត្រាំ។ ពាក្យ «ក្រើក» មានន័យថា ធ្វើឲ្យភ្ញាក់ឡើង។ នៅពេលត្រាំបានប្រកាសបេក្ខភាពរបស់លោកនៅឆ្នាំ 2015 ពួកសកលនិយម ដែលយ៉ូអែលកំណត់អត្តសញ្ញាណថាជា «សាសន៍ដទៃ» បានភ្ញាក់ឡើង។

> សូម​ឲ្យ​បណ្ដា​សាសន៍​ដទៃ​បាន​ភ្ញាក់ឡើង ហើយ​ឡើង​មក​កាន់​ជ្រលង​យេហូសាផាត​ចុះ ដ្បិត​នៅ​ទី​នោះ យើង​នឹង​អង្គុយ​ដើម្បី​ជំនុំជម្រះ​បណ្ដា​សាសន៍​ដទៃ​ទាំងអស់​ដែល​នៅ​ជុំវិញ។ ចូរ​ដាក់​កណ្ដៀវ​ចុះ ដ្បិត​ការ​ច្រូត​បាន​ទុំ​ហើយ; ចូរ​មក ចុះ​ទៅ​ចុះ ដ្បិត​ធុង​បង្ហាប់​ទំពាំងបាយជូរ​ពេញ​ហើយ អាង​ទទួល​ទឹក​ទំពាំងបាយជូរ​ហូរហៀរ ព្រោះ​អំពើ​អាក្រក់​របស់​ពួកគេ​មាន​ច្រើន​ណាស់។ ហ្វូង​មនុស្ស​ជា​ច្រើន មនុស្ស​ជា​ច្រើន នៅ​ក្នុង​ជ្រលង​នៃ​សេចក្ដី​សម្រេច​ចិត្ត ដ្បិត​ថ្ងៃ​នៃ​ព្រះយេហូវ៉ា​ជិត​មក​ដល់​ហើយ នៅ​ក្នុង​ជ្រលង​នៃ​សេចក្ដី​សម្រេច​ចិត្ត​នោះ។ យ៉ូអែល 3:12–14។

នៅពេលដែល «សាសន៍ដទៃ» ត្រូវបានដាស់ឡើង «ថ្ងៃនៃព្រះយេហូវ៉ា​នៅជិតហើយ» ក្នុងជ្រលងយេហូសាផាត។ «យេហូសាផាត» មានន័យថា ការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះយេហូវ៉ា; ហើយជ្រលងនោះក៏ត្រូវបានហៅថា ជ្រលងនៃសេចក្តីសម្រេចចិត្តផងដែរ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 2015 តទៅ «ហ្វូងមនុស្សជាច្រើន» នៅលើភពផែនដី នឹងចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទីចូលទៅក្នុងចំណងផ្សេងៗ ដែលបានរៀបចំទុកសម្រាប់លេសនីមួយៗ ដែលមនុស្សបានលើកឡើងសម្រាប់ការមិនសម្រេចចិត្តបម្រើព្រះ។ នៅថ្ងៃទី 9/11 ការវិនិច្ឆ័យនៃមនុស្សរស់បានចាប់ផ្តើម ហើយនៅឆ្នាំ 2015 Trump បានប្រកាសថា លោកនឹងស្វែងរកតំណែងប្រធានាធិបតី។ នៅថ្ងៃទី 9/11 ដំណាក់កាលទីមួយនៃភ្លៀងចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ ហើយភ្លៀងចុងក្រោយគឺជាអ្វីដែលនាំឲ្យដំណាំឈានដល់ការចេញផ្លែពេញលេញ ហើយនៅឆ្នាំ 2015 គឺដប់បួនឆ្នាំចូលទៅក្នុងភ្លៀងដែលបង្កើតផលចម្រូតទុំ ព្រះគម្ពីរយ៉ូអែលបន្លឺសេចក្តីព្រមានថា នៅពេល Donald Trump «កម្រើកអាណាចក្រក្រិក» ឬដូចដែលយ៉ូអែលបាននិយាយថា នៅពេល Trump «ដាស់សាសន៍ដទៃឡើងនៅឆ្នាំ 2015» នោះផលចម្រូតនៃភពផែនដីកំពុងចាប់ផ្តើមទុំ។

វាសំខាន់ណាស់ក្នុងការទទួលស្គាល់ថា សេចក្តីពិតដំបូងដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ គឺតួនាទីព្យាករណ៍របស់ ដូណាល់ ត្រាំ។ នគរដំបូងនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសៀវភៅ ដានីយ៉ែល គឺ បាប៊ីឡូន។ ចូរស្រមៃមើលរឿងរ៉ាវរបស់ បាប៊ីឡូន នៅក្នុងសៀវភៅ ដានីយ៉ែល បើសិនជា នេប៊ូក្នេសា មិនត្រូវបានប្រើដោយការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាព ដើម្បីបង្កើតគំរូព្យាករណ៍មួយទេនោះ។ នគរទីប្រាំមួយនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ គឺមិនទាន់ពេញលេញទេ បើគ្មានសក្ខីភាពរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងចុងក្រោយនៃនគរនោះ។ ក្បួននៃការរៀបរាប់ជាលើកដំបូង បញ្ជាក់អំពីសារៈសំខាន់របស់ ត្រាំ ក្នុងនាមជានិមិត្តសញ្ញាដែលមានសារៈសំខាន់ជាចម្បង នៅក្នុងនិមិត្តដែល ដានីយ៉ែល បានទទួលនៅថ្ងៃទីម្ភៃពីរ បន្ទាប់ពីលោកបានតមអាហារអស់រយៈពេលបីសប្តាហ៍។

> ប៉ុន្តែ​មេដឹកនាំ​នៃ​នគរ​ពែរ្ស​បាន​តស៊ូ​ប្រឆាំង​នឹង​ខ្ញុំ​អស់​រយៈ​ពេល​ម្ភៃ​មួយ​ថ្ងៃ; ប៉ុន្តែ មើល​ចុះ មីកែល ដែល​ជា​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​មេដឹកនាំ​ធំៗ បាន​មក​ជួយ​ខ្ញុំ; ហើយ​ខ្ញុំ​នៅ​ទីនោះ​ជាមួយ​នឹង​ស្តេច​ទាំងឡាយ​នៃ​ពែរ្ស។ ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​បាន​មក​ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​យល់​អំពី​អ្វី​ដែល​នឹង​កើត​មាន​ដល់​ប្រជាជន​របស់​អ្នក​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់៖ ដ្បិត​និមិត្ត​នោះ​នៅ​សម្រាប់​ថ្ងៃ​ជា​ច្រើន​ទៀត។ ដានីយ៉ែល 10:13, 14។

និមិត្តក្នុងជំពូកទីដប់មួយ បង្ហាញអំពីអ្វីដែលនឹងកើតមានលើប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ហើយថា Trump ជាមេដឹកនាំនៃសហរដ្ឋអាមេរិក និងបន្ទាប់មកនៃអង្គការសហប្រជាជាតិ គឺជាសេចក្តីពិតមួយដែលមានផលវិបាកអស់កល្បជានិច្ច ទាក់ទងនឹងការយល់ ឬមិនយល់សេចក្តីពិតនោះ។ សេចក្តីពិតនោះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់កាព្រីយ៉ែលក្នុងការបញ្ជូនទៅកាន់ដានីយ៉ែល ដល់ថ្នាក់នៅក្នុងខទីដប់បួន ដានីយ៉ែលបានកត់ត្រាតាមពន្លឺដែលបានផ្តល់ដោយទេវតាកាព្រីយ៉ែលថា គឺជា “ពួកចោរប្លន់នៃប្រជាជនរបស់អ្នក” ដែលស្ថាបនានិមិត្ត។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការតាមដានចលនារបស់ Donald Trump ក្នុងព្យាករណ៍បានយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ប្រសិនបើមិនប្រើទីក្រុងរ៉ូមជាគំរូសម្រាប់ស្គាល់ជំហានរបស់ Trump តាមរយៈប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍នៃដានីយ៉ែលជំពូកទីដប់មួយ។

លោក Trump ជានិមិត្តរូបនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ក្នុងអំឡុងកាលនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ បង្កើតរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ ហើយដោយការធ្វើដូច្នោះ គាត់កំពុងគោរពសត្វសាហាវនោះ ដូច្នេះវាជារូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ ហើយក៏ជារូបសំណាកមួយសម្រាប់គោរពសត្វសាហាវផងដែរ។ ក្នុងវិវរណៈ ១៧ សម្តេចប៉ាបភាពជាអង្គទីប្រាំបី ដែលចេញពីអង្គទាំងប្រាំពីរ ហើយ Donald Trump គឺជាប្រធានាធិបតីទីប្រាំបី ចាប់តាំងពី Reagan នៅពេលចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៩ ប៉ុន្តែគាត់ក៏ជាអង្គទីប្រាំមួយផងដែរ ដែលមានន័យថា គាត់ជាអង្គទីប្រាំបី ដែលចេញពីអង្គទាំងប្រាំពីរ។

ក្នុង​វិវរណៈ​ជំពូក​ដប់ប្រាំពីរ យ៉ូហាន ក្នុង​ខ​ទី​បី ត្រូវ​បាន​នាំ​ទៅ​ក្នុង​ទី​រហោស្ថាន ជា​ទី​ដែល​គាត់​បាន​ឃើញ​ស្ត្រី​ពេស្យា​ម្នាក់​ជិះ​លើ​សត្វ​មួយ។ ស្ត្រី​ពេស្យា​នោះ ត្រូវ​បាន​គ្រប់​និកាយ​ប្រូតេស្តង់​សំខាន់ៗ​កំណត់​ថា​ជា​ព្រះវិហារ​កាតូលិក ទោះ​បី​ជា​ពួក​គេ​ទាំង​អស់​គ្នា​បដិសេធ​ជំនឿ​មូលដ្ឋាន​របស់​ខ្លួន​នៅ​គ្រា​ចុង​ក្រោយ​ក៏​ដោយ។ នៅ​ពេល​យ៉ូហាន​ឃើញ​នាង ព្រះវិហារ​រ៉ូម​បាន​ស្រវឹង​ដោយ​ឈាម​នៃ​ពួក​ទុក្ករបុគ្គល ហើយ​នាង​មាន​ព្រះនាម​ថា​ជា​ម្តាយ​នៃ​ពេស្យា​ទាំងឡាយ។ ការនេះ​បញ្ជាក់​ថា យ៉ូហាន​ត្រូវ​បាន​នាំ​ទៅ​ដល់​ឆ្នាំ 1798 ជា​ទី​ដែល​អំណាច​សម្តេច​ប៉ាប​មាន​ឈាម​នៃ​ការ​ធ្វើ​ទុក្ករបុគ្គល ហើយ​ព្រះវិហារ​ប្រូតេស្តង់​ខ្លះៗ​ពី​មុន​ក៏​បាន​ចាប់ផ្តើម​ត្រឡប់​ទៅ​ក្នុង​សហគមន៍​រ៉ូម៉ាំង​កាតូលិក​វិញ​រួច​ហើយ។ ពី​ចំណុច​ទស្សនៈ​នោះ យ៉ូហាន​បាន​ឃើញ «ស្ដេច​ប្រាំពីរ» ដែល​ក្នុង​ចំណោម​នោះ ប្រាំ​បាន​ដួល​រលំ​រួច​ហើយ​នៅ​ឆ្នាំ 1798 ហើយ​នគរ​មួយ​មាន​ស្រាប់​នៅ​ឆ្នាំ 1798 ហើយ​នគរ​នោះ​គឺ​សហរដ្ឋអាមេរិក ប៉ុន្តែ​នគរ​មួយ​ទៀត ដែល​ផ្សំ​ឡើង​ពី​ស្ដេច​ដប់​អង្គ នឹង​មក​បន្ទាប់ ពី​ព្រោះ​នៅ​ឆ្នាំ 1798 ជា​ទី​ដែល​យ៉ូហាន​ឈរ នគរ​ទី​ប្រាំពីរ​មិន​ទាន់​មក​ដល់​នៅ​ឡើយ​ទេ។ ស្ដេច​ទាំង​ដប់​នោះ​គ្រប់គ្រង​សម្រាប់​មួយ​ម៉ោង​នៃ​វិបត្តិ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ហើយ​ពួក​គេ​ព្រមព្រៀង​ប្រគល់​នគរ​ទី​ប្រាំពីរ​របស់​ពួក​គេ​ទៅ​ឲ្យ​សត្វ​នៃ​នគរ​ទី​ប្រាំ ដែល​បាន​ទទួល​របួស​ស្លាប់​នៅ​ឆ្នាំ 1798។

លេខ «៨» តំណាងឲ្យការរស់ឡើងវិញ ហើយសម្តេចប៉ាបភាព គឺជាអង្គទីប្រាំបីដែលមកពីចំណោមប្រាំពីរ នៅពេលរបួសដ៏សាហាវរបស់វាត្រូវបានព្យាបាល ក្នុងសហភាពបីជាន់រវាងនាគ សត្វ និងហោរាក្លែងក្លាយ ដែលកើតឡើងនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។ នៅឆ្នាំ ២០២០ ពួកសកលនិយមបានលួចការបោះឆ្នោតពី Trump ហើយគាត់ត្រូវបានសម្លាប់នៅតាមដងផ្លូវនៃវិវរណៈ ជំពូក ១១។ សាក្សីទាំងពីរនៃវិវរណៈ ជំពូក ១១ តំណាងឲ្យស្នែងទាំងពីររបស់សត្វពីផែនដី ដែលទាំងពីរត្រូវបានសម្លាប់នៅឆ្នាំ ២០២០។ Trump គឺជាប្រធានាធិបតីទីប្រាំមួយ ចាប់តាំងពី Reagan នៅពេលចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៩; ប៉ុន្តែ គិតត្រឹមឆ្នាំ ២០២៤ គាត់ក៏ជាអង្គទីប្រាំបីដែលមកពីចំណោមស្តេចប្រាំពីរមុនផងដែរ។ នៅឆ្នាំ ២០២៤ របួសដ៏សាហាវរបស់គាត់ត្រូវបានព្យាបាល ហើយក្នុងពេលតែមួយគាត់បានក្លាយជាអង្គទីប្រាំបីដែលមកពីចំណោមប្រាំពីរ ដោយស្របគ្នាយ៉ាងពេញលេញនឹងនិមិត្តសញ្ញាព្យាករណ៍ ដែលបង្កើតចក្ខុនិមិត្តនោះឡើង។ ប្រសិនបើអ្នកគ្មានរ៉ូម អ្នកក៏គ្មានសមត្ថភាពដើម្បីតាមដានចលនានានារបស់រូបឆ្លុះនៃរ៉ូមដែរ។

## MAGA

ដើម្បីយល់ថា តើត្រាំប៍ជាកុងស្តង់ទីន ដ៏មហានៅពេលដែលរយៈពេល «២៥០» ឆ្នាំរបស់នេរ៉ូត្រូវបញ្ចប់យ៉ាងដូចម្តេច ឬតើគាត់ជាអង់ទីយ៉ូខូស ដ៏មហាក្នុងឆ្នាំ 207 មុន គ.ស. យ៉ាងដូចម្តេច ឬតើគាត់ជាប្រធានាធិបតីចុងក្រោយដែលចលនាយុគមាសទាំងមូលរបស់គាត់ត្រូវបានស្ថាបនាឡើងលើមូលដ្ឋាននៃការធ្វើឲ្យអាមេរិក «អស្ចារ្យ» យ៉ាងដូចម្តេច នោះតម្រូវឲ្យទទួលស្គាល់ថា ជំពូកនោះបានលើកឡើងអំពីត្រាំប៍ និងតួនាទីព្យាករណ៍របស់គាត់ជាមុនសិន។

ហត្ថលេខារបស់ «សេចក្ដីពិត» ដែលតំណាងដោយពាក្យហេប្រឺសម្រាប់ «សេចក្ដីពិត» ដែលផ្សំឡើងពីអក្សរទីមួយ ទីដប់បី និងទីម្ភៃពីរ នៃអក្ខរក្រមហេប្រឺ បញ្ជាក់ថា Reagan ស្របនឹងអក្សរទីមួយ ហើយ Obama ស្របនឹងអក្សរទីដប់បីនៃការបះបោរ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយឆ្នាំ 2013 នៅពេលដែលអតីតមេដឹកនាំនៃការិយាល័យស៊ើបសួរទោសត្រូវបានបន្តដោយសម្តេចប៉ាប Jesuit ដំបូង។ ពីព្រោះមេដឹកនាំនៃការស៊ើបសួរទោសបានចូលនិវត្តន៍ ចំណុចបញ្ចប់របស់គាត់ស្របគ្នានឹងចំណុចចាប់ផ្តើមរបស់សម្តេចប៉ាប Jesuit។ ការតភ្ជាប់នោះរវាងសម្តេចប៉ាបទាំងពីររបស់ Obama គឺថ្ងៃទី 13 ខែមីនា ឆ្នាំ 2013។ Obama ស្របនឹងអក្សរទីដប់បីនៃការបះបោរ ហើយអក្សរទីម្ភៃពីរគឺ Trump។

វិសោធនកម្មទីម្ភៃពីរ កំណត់ឲ្យប្រធានាធិបតីកាន់តំណែងបានតែពីរអាណត្តិប៉ុណ្ណោះ ហើយបើពិចារណាអំពីប្រធានាធិបតីដែលបានកាន់តំណែងពីរអាណត្តិ ប៉ុន្តែមិនជាប់គ្នា នោះមានតែពីរនាក់ប៉ុណ្ណោះ។ Grover Cleveland ជា​អាល់ហ្វា​នៃ​ប្រធានាធិបតី​ដែល​មាន​ពីរ​អាណត្តិ​មិន​ជាប់​គ្នា ហើយ Trump ជា​អូមេហ្គា។ Grover Cleveland ជាប្រធានាធិបតីទីម្ភៃពីរ ហើយ Trump ក្នុងនាមជា​អូមេហ្គា​ចំពោះ Cleveland កាន់កាប់លក្ខណៈអាល់ហ្វា​នៃ “22”។ Cleveland និង Trump តំណាងឲ្យ​អាល់ហ្វា និង​អូមេហ្គា​មួយ ដែលផ្ទុកនូវនិមិត្តសញ្ញានៃអក្សរទីម្ភៃពីរ ក្នុងអក្ខរក្រមហេប្រ៊ូ។ មានតែប្រធានាធិបតីពីរនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលមានពីរអាណត្តិមិនជាប់គ្នា ហើយ Trump គឺជានាក់ទីពីរនៃពីរនាក់នោះ។ ពីរ​នៃ​អូមេហ្គា គុណ​នឹង​ម្ភៃពីរ​នៃ​អាល់ហ្វា ស្មើ​នឹង​សែសិបបួន ជានិមិត្តសញ្ញានៃ 1844 ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃទ្វារបិទនៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដូចដែលត្រូវបានបង្ហាញជាគំរូដោយទ្វារបិទនៃឆ្នាំ 1844។ Trump គឺជាបុគ្គលដាច់ដោយឡែកទី 44 ដែលបានធ្វើជាប្រធានាធិបតី ហើយគាត់ជាប្រធានាធិបតីនៅពេលដែលទ្វារបិទនៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។

ត្រាំ ត្រូវបានបង្ហាញជាគំរូទុកជាមុនដោយ ស៊ីរូស មហាក្សត្រ។ ស៊ីរូស មហាក្សត្រ បានចេញព្រះរាជក្រឹត្យទីមួយ ហើយ អាតាស៊ើកសេស មហាក្សត្រ បានចេញព្រះរាជក្រឹត្យទីបី។ ក្រឹត្យទីមួយ និងទីបីស្របគ្នានឹងគ្នា ពីព្រោះ ព្រះយេស៊ូវ តែងតែបង្ហាញចុងបញ្ចប់តាមរយៈការចាប់ផ្ដើម។ ត្រាំ ស្ថិតនៅទីនោះ នៅពេល “២៥០” ឆ្នាំរបស់ នេរ៉ូ ត្រូវបានបញ្ចប់ ដែលតំណាងដោយ កុងស្តង់ទីន មហាក្សត្រ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃ “២៥០” ឆ្នាំ ចាប់ពី 457 BC ត្រាំ ត្រូវបានតំណាងដោយ អង់ទីយ៉ូកស មហាក្សត្រ ដែលបានត្រឡប់មកវិញខ្លាំងជាងមុននៅឆ្នាំ 2024 ដើម្បីបំពេញតាមខទីដប់បី។

> ដ្បិត​ស្តេច​ខាង​ជើង​នឹង​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​នឹង​លើក​យក​ពួក​មនុស្ស​ជា​ច្រើន ឲ្យ​ធំ​ជាង​មុន ហើយ​ប្រាកដ​ជា​នឹង​មក បន្ទាប់​ពី​ច្រើន​ឆ្នាំ ជាមួយ​នឹង​កងទ័ព​ដ៏​ធំ និង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ជា​ច្រើន។ ដានីយ៉ែល 11:13។

ពេល​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​ត្រូវ​រ៉ូម​យកឈ្នះ​នៅពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ចូល​ជា​ធរមាន នោះ​ប្រទេស​ទាំងអស់​នៅ​លើ​ពិភពលោក​ក៏​ត្រូវ​បាន​បង្ខំ​ឲ្យ​ក្រាប​ចុះ​ចំពោះ​រ៉ូម​ដែរ។

> «ប្រជាជាតិនានាបរទេសនឹងដើរតាមគំរូរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ ទោះបីជានាងជាអ្នកនាំមុខក៏ដោយ ប៉ុន្តែវិបត្តិដូចគ្នានេះនឹងមកលើប្រជាជនរបស់យើងនៅគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃពិភពលោក»។ Testimonies, volume 6, 395.

«ប្រជាជាតិ​បរទេស» ត្រូវបាន​បង្ខំ​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច្នោះ​ដោយ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក ដែល​ទទួល​យក​ភាព​ជា​មេដឹកនាំ​នៃ​អង្គការ​សហប្រជាជាតិ នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ​នេះ។ អង្គការ​សហប្រជាជាតិ គឺ​ជា​ស្តេច​ទាំង​ដប់​នាក់​នៃ វិវរណៈ 17 ដែល​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​គ្រប់គ្រង​របស់​អហាប់ ស្តេច​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​ខាង​ជើង​ទាំង​ដប់ ដែល​បាន​រៀបការ​ជាមួយ​នាង​យេសេបិល។ អាពាហ៍ពិពាហ៍​របស់​នាង​យេសេបិល​ជាមួយ​អហាប់ គឺ​ជា​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំពេញ​យ៉ាង​ពេញលេញ​នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ​នេះ។ នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ សហរដ្ឋ​អាមេរិក ដែល​ជា​ទឹកដី​ដ៏​រុងរឿង​នៃ ដានីយ៉ែល 11 និង​ជា​សត្វ​ពី​ផែនដី​នៃ វិវរណៈ 13 បញ្ចប់​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ខ្លួន​ជា​នគរ​ទី​ប្រាំមួយ​នៃ​ទំនាយ​ព្រះគម្ពីរ។ នៅ​ភ្នំ​កើមែល ព្យាការី​របស់​ព្រះបាល​ចំនួន 850 នាក់ និង​ពួក​សង្ឃ​នៃ​ព្រៃឈើ​ដែល​បាន​បរិភោគ​នៅ​តុ​របស់​នាង​យេសេបិល ត្រូវ​បាន​អេលីយ៉ា​សម្លាប់។ សហរដ្ឋ​អាមេរិក​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់​នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ​នេះ ដូច​ដែល​ពួក​ព្យាការី​ក្លែងក្លាយ​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់​នៅ​ភ្នំ​កើមែល​ដែរ។ ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​តទៅ រឿងរ៉ាវ​គឺ​រវាង​អេលីយ៉ា ទាស់​នឹង​អហាប់ និង​នាង​យេសេបិល ហើយ​អហាប់​តំណាង​ឲ្យ​នគរ​មួយ​ដែល​មាន​ដប់​ផ្នែក ដែល​ត្រូវ​បាន​គ្រប់គ្រង​ដោយ​អ្នក​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​សហាយស្មន់​ជាមួយ​នាង​យេសេបិល​មុន​គេ។ នាង​យេសេបិល​មាន​បំណង​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​សហាយស្មន់​ជាមួយ​នគរ​គ្រប់​នគរ ប៉ុន្តែ​អហាប់​តំណាង​ឲ្យ​អ្នក​ដំបូង​ដែល​បាន​ធ្វើ​ដូច្នោះ ហើយ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​នេះ​ឯង​ដែល​ស្លាប់​នៅ​ភ្នំ​កើមែល ហើយ​ភ្លាមៗ​នោះ​ក្លាយ​ជា​សហាយ​របស់​នាង​យេសេបិល​ជា​លើក​ដំបូង។ តាម​ន័យ​នៃ ដានីយ៉ែល 11 គឺ​នៅ​ទីនោះ​ឯង គឺ​នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ដែល​ត្រាំ​ឈរ​ឡើង​ជា​ស្តេច​ដ៏​ខ្លាំងក្លា​នៃ​ក្រិក ដែល​តំណាង​ដោយ​អាឡិចសាន់ឌ័រ​មហា។

> ហើយ​ស្តេច​ដ៏​ខ្លាំង​ពូកែ​មួយ​អង្គ​នឹង​លេច​ឡើង ដែល​នឹង​គ្រប់​គ្រង​ដោយ​អំណាច​ធំ ហើយ​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ខ្លួន។ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​ទ្រង់​បាន​លេច​ឡើង​ហើយ នគរ​របស់​ទ្រង់​នឹង​ត្រូវ​បំបែក ហើយ​នឹង​ត្រូវ​ចែក​ទៅ​កាន់​ខ្យល់​ទាំង​បួន​នៃ​មេឃ មិន​មែន​ដល់​ពូជពង្ស​របស់​ទ្រង់​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​តាម​អំណាច​គ្រប់​គ្រង​ដែល​ទ្រង់​បាន​គ្រប់​គ្រង​ដែរ ដ្បិត​នគរ​របស់​ទ្រង់​នឹង​ត្រូវ​ដក​យក​ទៅ សូម្បី​តែ​សម្រាប់​អ្នក​ដទៃ​ក្រៅ​ពី​ពួក​នោះ​ផង។ ដានីយ៉ែល 11:3, 4។

ដូណាល់ ត្រាំ ឈរឡើងជា «ស្តេចដ៏មាំមួន» នៃអង្គការសហប្រជាជាតិ ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខនេះ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានបង្ហាញជាគំរូដោយប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អាឡិចសង់ដឺ មហារាជ។ នៅពេលដែលគាត់ឈរឡើង សហរដ្ឋអាមេរិក គឺជានគរទីប្រាំមួយនៃព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរ ត្រូវដល់ទីបញ្ចប់ ហើយនគរទីប្រាំពីរនៃស្តេចដប់អង្គនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៧ ចាប់ផ្តើមឡើង។ ស្តេចដប់អង្គបានចាប់ផ្តើមនគរទីប្រាំពីររបស់ពួកគេ ដោយព្រមព្រៀងគ្នានៅទីនោះ និងនៅពេលនោះ ឲ្យប្រគល់នគរទីប្រាំពីររបស់ពួកគេទៅអំណាចប៉ាប ដែលជានគរទីប្រាំបី គឺជានគរមួយដែលកើតចេញពីនគរទាំងប្រាំពីរមុន។ កិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ពួកគេ គឺដើម្បីបំពេញព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ហើយព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ត្រូវបានតំណាងជា បន្ទាត់លើបន្ទាត់ ទូទាំងបទគម្ពីរនៃសេចក្ដីពិត។

## តំណាងឲ្យក្រុងរ៉ូម

ខគម្ពីរ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ខទី ៥ ដល់ ខទី ៩ បានសម្រេចឡើងដោយប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍មួយ ដែលបានធ្វើជាគំរូយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អំណាចសម្តេចប៉ាប ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងខទី ៣១ ដល់ ខទី ៤០ នៃជំពូកដដែលនោះ។ បន្ទាត់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងខទី ៥ ដល់ ខទី ៩ ស្របគ្នានឹងបន្ទាត់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងខទី ៣១ ដល់ ខទី ៤០។ បន្ទាត់ទាំងពីរបញ្ជាក់អំពីអំឡុងពេលមួយ ដែលអំណាចដែលតំណាងឲ្យរ៉ូមសម្តេចប៉ាប បានឈ្នះលើឧបសគ្គបីជាមុនសិន ហើយគ្រប់គ្រងអស់មួយរយៈពេល រហូតដល់មានសន្ធិសញ្ញាដែលត្រូវបានបំបែក ដែលនាំឲ្យស្តេចខាងត្បូងមកប្រឆាំងនឹងពួកគេ ហើយបង្ករបួសដ៏សាហាវមួយ។ កាន់តែសិក្សា និងប្រៀបធៀបបន្ទាត់ទាំងពីរនោះជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ ឲ្យបានជិតស្និទ្ធប៉ុនណា កាន់តែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថា ពួកវាមានភាពត្រឹមត្រូវយ៉ាងជ្រាលជ្រៅប៉ុណ្ណោះ។ ភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកវា ទាក់ទងទាំងនឹងរបៀបដែលពួកវាតំណាងយ៉ាងជិតស្និទ្ធដល់រចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុងខគម្ពីរទាំងនោះ និងដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានបំពេញខគម្ពីរទាំងនោះផងដែរ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​បាន​បំពេញ​ខ​ទាំង​ប្រាំ​នោះ ស្របគ្នា និង​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​រ៉ូម​សម្តេចប៉ាប ដែល​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​សាមសិបមួយ ដល់​សែសិប ហើយ​ផ្ដល់​បរិបទ​សម្រាប់​ការ​នាំ​ឲ្យ​ស្គាល់​អង់ទីយ៉ូកុស​ដ៏​មហិមា នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់ ដល់​ដប់ប្រាំ។

> ប៉ុន្តែ កូនប្រុសរបស់គាត់ នឹងត្រូវបានជំរុញឡើង ហើយនឹងប្រមូលផ្ដុំកងកម្លាំងដ៏ធំជាច្រើន; ហើយម្នាក់មួយ នឹងមកយ៉ាងប្រាកដ ហើយលិចលង់កាត់កន្លងទៅ; បន្ទាប់មក គាត់នឹងត្រឡប់មកវិញ ហើយត្រូវបានជំរុញឡើង ទាល់តែដល់បន្ទាយរឹងមាំរបស់គាត់។ ដានីយ៉ែល 11:10។

ក្នុងការបំពេញសម្រេចនៃខទីដប់ អាន្ទីយ៉ូកុស មហា បានទទួលជ័យជម្នះរហូតដល់បន្ទាយរឹងមាំនៃអេហ្ស៊ីប ដែលនៅទីនោះគាត់បានបញ្ចប់យុទ្ធនាការ ដើម្បីប្រមូលកម្លាំងឡើងវិញ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះជានិមិត្តរូបនៃការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតនៅឆ្នាំ ១៩៨៩ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខសែសិបនៃជំពូកដដែលនោះ។

> ហើយនៅក្នុងគ្រាចុងបញ្ចប់ ស្តេចខាងត្បូងនឹងរុញប្រឆាំងនឹងគាត់; ហើយស្តេចខាងជើងនឹងមកប្រឆាំងនឹងគាត់ដូចជាខ្យល់កួច ដោយមានរទេះចម្បាំង និងទ័ពសេះ និងនាវាជាច្រើន; ហើយគាត់នឹងចូលទៅក្នុងបណ្តាប្រទេសទាំងនោះ ហើយនឹងជន់លិចឆ្លងកាត់។ ដានីយ៉ែល 11:40។

ឃ្លា «shall certainly come, and overflow, and pass through» ក្នុងខទីដប់ គឺដូចគ្នាទាំងស្រុងក្នុងភាសាហេប្រឺនឹងឃ្លា «he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over» ក្នុងខទីសែសិប។ ខទាំងពីរនេះកំពុងកំណត់សម្គាល់ពេលដែលស្ដេចខាងជើង (អង់ទីយ៉ូកុស ក្នុងខទីដប់ និង Reagan ក្នុងខទីសែសិប) ឈ្នះស្ដេចខាងត្បូង (Ptolemy ក្នុងខទីដប់ និងសហភាពសូវៀត ក្នុងខទីសែសិប)។ ការវាយប្រហារទាំងពីរនេះជាការសងសឹកតបតចំពោះជ័យជម្នះមុនរបស់ស្ដេចខាងត្បូង (Ptolemy ក្នុងខទីប្រាំដល់ខទីប្រាំបួន និង Napoleon ក្នុងខទីសែសិប)។ មូលហេតុជំរុញឲ្យស្ដេចខាងត្បូងវាយប្រហារ គឺដោយសារសន្ធិសញ្ញាត្រូវបានបំពាន (អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ Bernice ក្នុងខទីប្រាំដល់ខទីប្រាំបួន និងសន្ធិសញ្ញា Tolentino ឆ្នាំ 1797 ជាមួយ Napoleon ដែលត្រូវបានបំពាន)។ រចនាសម្ព័ន្ធទំនាយដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខទាំងនេះ និងការសម្រេចរបស់ខទាំងនោះជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ក៏ស្របគ្នាជាមួយ អេសាយ 8:8 ផងដែរ។

> ហើយគាត់នឹងឆ្លងកាត់យូដា; គាត់នឹងជន់លិចហើយហូរលើស, គាត់នឹងឡើងដល់សូម្បីតែក; ហើយការលាតសន្ធឹងស្លាបរបស់គាត់នឹងបំពេញទទឹងនៃដីរបស់អ្នក ឱ អ៊ីម៉ានូអែល។ អេសាយ 8:8។

នៅពេលដែលអេសាយព្យាករណ៍ថា កងទ័ពរបស់សាន្នាគេរីប «នឹងជន់លិច ហើយហូរកាត់ទៅ» នោះវាជាពាក្យហេប្រ៊ូដដែលដដែលម្តងទៀត ដូចនៅក្នុងខទីដប់ និងខសែសិប។ អេសាយកំណត់សម្គាល់អំពីពេលដែលសាន្នាគេរីប នគរខាងជើង បានឈ្នះនគរខាងត្បូងគឺយូដា ប៉ុន្តែគាត់បានទុកក្រុងយេរូសាឡឹមឲ្យនៅឈរ ពីព្រោះគាត់បានទៅដល់ត្រឹម «ក» ប៉ុណ្ណោះ ដូចដែលអាន់ទីយ៉ូកុសបានទៅដល់ត្រឹមព្រំដែនក្នុងខទីដប់។ មូលហេតុជំរុញរបស់សាន្នាគេរីបគឺថា ហេសេគា​បានបំពានសន្ធិសញ្ញាជាមួយអាស្ស៊ីរី ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយការដែលហេសេគាបានឈប់បង់ពន្ធសួយសារដែលបានព្រមព្រៀងគ្នា។ សន្ធិសញ្ញាដែលត្រូវបានបំបែកនោះ គឺជាភាពមិនប្រក្រតីមួយចំពោះខប៉ារ៉ាឡែលទាំងបី។ ខទាំងនោះនីមួយៗសុទ្ធតែពាក់ព័ន្ធនឹងសន្ធិសញ្ញាដែលត្រូវបានបំបែក ប៉ុន្តែនៅក្នុងករណីរបស់ប៉ូតូឡេមេ និងណាប៉ូឡេអុង ស្តេចខាងជើងត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានបំពានសន្ធិសញ្ញា។ ចំណែកសាន្នាគេរីប ជាស្តេចខាងជើង បានចោទប្រកាន់ហេសេគាថាបដិសេធមិនបង់ពន្ធសួយសារដែលបានកំណត់ទុក។

> នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​ទី​ដប់បួន​នៃ​រាជ្យ​ស្តេច​ហេសេគា សានេហេរីប ជា​ស្តេច​អាស្ស៊ីរី បាន​ឡើង​មក​ប្រឆាំង​នឹង​បណ្ដា​ទីក្រុង​ដែល​មាន​កំពែង​មាំមួន​ទាំង​អស់​របស់​យូដា ហើយ​បាន​វាយ​យក​ទីក្រុង​ទាំង​នោះ។ ហើយ​ស្តេច​ហេសេគា​នៃ​យូដា​បាន​ចាត់​ទូត​ទៅ​កាន់​ស្តេច​អាស្ស៊ីរី​នៅ​ឡាគីស ដោយ​ទូល​ថា ខ្ញុំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ហើយ សូម​ដក​ថយ​ពី​ខ្ញុំ​ទៅ; អ្វី​ក៏​ដោយ​ដែល​ព្រះអង្គ​ដាក់​លើ​ខ្ញុំ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ទទួល​យក។ ហើយ​ស្តេច​អាស្ស៊ីរី​បាន​កំណត់​ឲ្យ​ស្តេច​ហេសេគា​នៃ​យូដា​បង់​ប្រាក់​បី​រយ​តាឡង់ និង​មាស​សាមសិប​តាឡង់។ ហើយ​ស្តេច​ហេសេគា​បាន​ប្រគល់​ប្រាក់​ទាំង​អស់​ដែល​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​នៃ​ព្រះយេហូវ៉ា និង​ក្នុង​ឃ្លាំង​ទ្រព្យ​នៃ​វាំង​ស្តេច។ ២ ពង្សាវតារក្សត្រ ១៨:១៣–១៥។

កងទ័ពភាគខាងជើងរបស់សែនណាគារីបបានវាយយកទីក្រុងយូដាចំនួនសែសិបប្រាំមួយ ក្នុងដំណើររបស់វាទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡឹម។ មានសារៈសំខាន់ខាងទំនាយយ៉ាងខ្លាំងដែល អេសាយ 8:8 ភ្ជាប់ជាមួយខទីដប់ និងខទីសែសិប ដូច្នេះហើយបានផ្ដល់សាក្សីទីបីអំពីការរលំរលាយនៃនគរភាគខាងត្បូងនៃសហភាពសូវៀត នៅឆ្នាំ 1989។ ការរលំរលាយនោះសម្គាល់ការចាប់ផ្ដើមនៃរយៈពេលមួយរបស់ខទីសែសិប ដែលទទេ។ ចាប់ពីការសម្រេចបំពេញនៃខទីសែសិប នៅឆ្នាំ 1989 រហូតដល់ខទីសែសិបមួយ ដែលតំណាងឲ្យច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ មានរយៈពេលទទេមួយនៅក្នុងខទីសែសិប។ រយៈពេលនោះចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ 1989 ហើយបញ្ចប់នៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ ខទីសែសិបមិនបាននិយាយអ្វីអំពីរយៈពេលនោះឡើយ ប៉ុន្តែខទីសែសិបអាចត្រូវបានយល់ដោយវិធីសាស្ត្រ «បន្ទាត់លើបន្ទាត់»។

“សោ” សំខាន់​មួយ​ដើម្បី​បង្កើត​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​លាក់កំបាំង​នៃ​ខ​ទី​សែសិប គឺ​សក្ខីភាព​របស់​អេសាយ​អំពី​សង្គ្រាម​សងសឹក​ដ៏​មាន​ជ័យជម្នះ​របស់​នគរ​ខាង​ជើង​ប្រឆាំង​នឹង​នគរ​ខាង​ត្បូង។ មិន​ថា​ជា​ការ​បះបោរ​របស់​ហេសេគា​ដែល​ឈប់​គោរព​ការ​ប្តេជ្ញា​មុន​នោះ​ក្នុង​ការ​ផ្តល់ “សួយសារ” ដល់​អាស្ស៊ីរ​ទេ ឬ​ក៏​ការ​បោះបង់​បេរ៉េនីស​ដោយ​អង់ទីយ៉ូកុស ឬ​សន្ធិសញ្ញា​តូលេនទីណូ​របស់​ណាប៉ូឡេអុង​ក្តី ខ​ទាំង​បី​នោះ​បាន​សម្រេច​ដោយ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​សង្កត់ធ្ងន់​លើ​សន្ធិសញ្ញា​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំពាន ជា​មូលហេតុ​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​ការ​វាយប្រហារ។ ក្នុង​អំឡុង​ប្រធានាធិបតីភាព​របស់​អូបាម៉ា ក្រោម​ក្រសួង​ការបរទេស​របស់ John Kerry ជំនួយការ​រដ្ឋលេខាធិការ Victoria Nuland បាន​បង្ក​ឲ្យ​មាន​បដិវត្តន៍​ពណ៌​មួយ​ដើម្បី​ផ្តួលរំលំ​រដ្ឋាភិបាល​អ៊ុយក្រែន។ ចាប់​ពី​ចំណុច​នោះ​មក មាន​ទស្សនៈ​ពីរ​ខាង​នៃ​អំណះអំណាង​តែមួយ​អំពី​សង្គ្រាម​អ៊ុយក្រែន គឺ Putin និយាយ​ថា វា​ជា​សន្ធិសញ្ញា​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំពាន ហើយ​អ្នក​ប្រឆាំង​របស់​គាត់​និយាយ​ថា សន្ធិសញ្ញា​ដែល Putin ចង្អុល​បង្ហាញ​នោះ មិន​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​បរិបទ​ដែល Putin អះអាង​ឡើយ។ មិន​ថា​សន្ធិសញ្ញា​មួយ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ពិតប្រាកដ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ត្រូវ​បាន​បំពាន ឬ​ផ្ទុយ​មក​វិញ​ក្តី នោះ​មិន​មែន​ជា​រឿង​សំខាន់​ទេ ព្រោះ​កំណត់ត្រា​ព្យាករណ៍​គ្រាន់តែ​កត់ត្រា​សន្ធិសញ្ញា​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំពាន​ជា​មូលហេតុ​ជំរុញ​ឲ្យ​មាន​សង្គ្រាម​ប៉ុណ្ណោះ។

អេសាយ ៨:៨ ផ្តល់ «កូនសោ» ដើម្បីឲ្យឃើញថា ស្តេចខាងជើង ឈ្នះបានត្រឹមក តែប៉ុណ្ណោះ ឬត្រឹមក្បាល។ «កូនសោ» នោះកំណត់អត្តសញ្ញាណរុស្ស៊ីថាជាក្បាលដែលនៅតែឈរ បន្ទាប់ពីការរលំរលាយនៃរូបកាយនៅឆ្នាំ ១៩៨៩។ សារៈសំខាន់ខាងទំនាយនៃខទី៨ មិនត្រឹមតែស្ថិតនៅក្នុង «កូនសោ» នៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណក្បាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការកំណត់អត្តសញ្ញាណ «ក» ដែលតំណាងឲ្យក្បាល ឬទីក្រុងរាជធានី នោះ អាចត្រូវបានបង្កើតឡើងបានតែដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងអត្ថបទមុនមួយនៃនិមិត្តដដែលនៅក្នុងអេសាយ ៨។ និមិត្តនោះចាប់ផ្តើមនៅជំពូក ៧ ហើយនៅក្នុងខ ៧ និង ៨ ក្បាលមួយត្រូវបានកំណត់ថាជាស្តេចមួយ ឬនគររបស់គាត់ ឬទីក្រុងរាជធានីនៃនគរមួយ។ ក្រុងយេរូសាឡឹមជារាជធានីនៃយូដា ដែលទីក្រុងទាំង ៤៦ របស់វាត្រូវបានកងទ័ពរបស់សែនណាគេរីបវាយយក ប៉ុន្តែសែនណាគេរីបបានទុកឲ្យទីក្រុងរាជធានីគឺក្រុងយេរូសាឡឹមនៅតែឈរ។

> ដ្បិត​ក្បាល​របស់​ស៊ីរី​គឺ​ដាម៉ាស ហើយ​ក្បាល​របស់​ដាម៉ាស​គឺ រេស៊ីន; ហើយ​ក្នុង​រយៈ​ពេល​ហុកសិប​ប្រាំ​ឆ្នាំ អេប្រាអ៊ីម​នឹង​ត្រូវ​បំបាក់​ចេញ ដើម្បី​ឲ្យ​មិន​ជា​ប្រជាជន​ទៀត។ ហើយ​ក្បាល​របស់​អេប្រាអ៊ីម​គឺ​សាម៉ារី ហើយ​ក្បាល​របស់​សាម៉ារី​គឺ​កូន​របស់​រេម៉ាលា។ បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ជឿ​ទេ នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ពិត​ជា​នឹង​មិន​បាន​តាំង​មាំមួន​ឡើយ។ អេសាយ 7:8, 9.

នៅពេលកងទ័ពរបស់សាន្នាគារីបបានមកដល់ជញ្ជាំងក្រុងយេរូសាឡឹមនៅឆ្នាំ 701 មុន គ.ស. គាត់បានឡើងមកដល់ក ហើយដោយការនោះ គាត់បានបន្សល់ទុកនូវសាក្សីខាងប្រវត្តិសាស្ត្រមួយអំពីរុស្ស៊ីដែលនៅសេសសល់បន្ទាប់ពីការរលំក្នុងឆ្នាំ 1989។ ដូចដែលអង់ទីយ៉ូកុសដ៏អស្ចារ្យបានចាប់ផ្តើមការសងសឹករបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងនគរខាងត្បូង គាត់បានមកដល់នៅខទីដប់ត្រឹមព្រំដែនអេហ្ស៊ីប ប៉ុន្តែមិនបានចូលទៅក្នុងនោះទេ។ អ្វីដែលមានសារៈសំខាន់នៅក្នុងជ័យជម្នះរបស់អង់ទីយ៉ូកុសនៅខទីដប់ គឺថាវាសម្គាល់ការបញ្ចប់នៃយុទ្ធនាការយោធាមួយរបស់អង់ទីយ៉ូកុស ដែលខ្វះសមរភូមិដាច់ដោយឡែកមួយ ប៉ុន្តែតំណាងឲ្យកិច្ចការរបស់គាត់ក្នុងការស្តារឡើងវិញនូវភូមិសាស្ត្រដែលបានបាត់បង់ពីមុន។ ការយកឈ្នះរបស់គាត់នៅខទីដប់ តំណាងឲ្យការបញ្ចប់នៃជ័យជម្នះជាច្រើន។ គាត់បានបញ្ចប់យុទ្ធនាការនៃសង្គ្រាមស៊ីរីលើកទីបួននៅរ៉ាហ្វៀ ដែលមានន័យថា “ដែនព្រំដែន” ហើយរ៉ាហ្វៀគឺជាព្រំដែន ឬ “ក” របស់អេហ្ស៊ីប។ យុទ្ធនាការរបស់អង់ទីយ៉ូកុសចាប់ពីឆ្នាំ 219 មុន គ.ស. ដល់ 217 មុន គ.ស. តំណាងឲ្យការជន់លិច និងការឆ្លងកាត់នៃការរលំរបស់សហភាពសូវៀតពីឆ្នាំ 1989 ដល់ 1991 នៅពេលដែលស្តេចបានឆ្លងកាត់បណ្តាប្រទេស។

តាមន័យព្យាករណ៍ អេសាយ ៨:៨ អនុញ្ញាតឲ្យកំណត់អត្តសញ្ញាណ​រុស្ស៊ី ជា “ក” ក្នុងសង្គ្រាមរបស់សែនណាគេរីប ឬជា “បន្ទាយ” ក្នុងសង្គ្រាមរបស់អាន់ទីយ៉ូកុស ថាជាស្តេចខាងត្បូងនៅសង្គ្រាមរ៉ាហ្វៀ ដូចដែលបានតំណាងដោយការសម្រេចបំពេញនៃខទីដប់មួយ។ ដោយធ្វើដូច្នេះ វាភ្ជាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រខាងក្រៅដែលតំណាងដោយនាគ (ស្តេចខាងត្បូង) សត្វសាហាវ (ស្តេចខាងជើង) និងហោរាក្លែងក្លាយ (អំណាចតំណាងរបស់ស្តេចខាងជើង) ដោយផ្ទាល់ ជាមួយនឹងខ្សែបន្ទាត់ព្យាករណ៍ខាងក្នុង ដូចដែលបានតំណាងដោយព្យាករណ៍ប្រាំមួយសិបប្រាំឆ្នាំនៃខទីប្រាំពីរ ក្នុងជំពូកទីប្រាំពីរ។

ក្នុងន័យទំនាយ សារៈសំខាន់នៃការដែលសាន្នេកេរីបឡើងមកដល់ក្រុងយេរូសាឡិម ផ្តល់នូវសក្ខីកម្មទំនាយមួយដ៏មានអំណាចបំផុតអំពីព្រះចេស្តានៃព្រះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ដ្បិតនៅទីនោះ ព្រះបានបំផ្លាញកងទ័ពរបស់សាន្នេកេរីបចំនួន 185,000 នាក់ ក្នុងមួយយប់។ មួយថ្ងៃមុននោះ នៅលើកំពែងក្រុងយេរូសាឡិម មានទាំងអេលីយ៉ាគីម និងសេបណា ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃអាដវិនទីសម៍ឡៅឌីសេ និងហ្វីឡាឌែលហ្វៀ ដែលត្រូវបានសម្គាល់នៅពេលទ្វារបិទនៃឆ្នាំ 1844 និងទ្វារបិទនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។

> លុះដល់ឆ្នាំទីដប់បួន​នៃរជ្ជកាល​ស្តេចហេសេគា សាន្នាគេរីប ជាស្តេចស្រុកអាស្ស៊ីរី បានឡើងមកប្រឆាំងនឹងបណ្តាទីក្រុងដែលមានបន្ទាយរឹងមាំទាំងអស់របស់យូដា ហើយបានយកទីក្រុងទាំងនោះ។ រួចស្តេចស្រុកអាស្ស៊ីរីបានចាត់រ៉ាបសាគេ ពីឡាគីស មកឯក្រុងយេរូសាឡឹម ទៅរកស្តេចហេសេគា ជាមួយនឹងកងទ័ពដ៏ធំមួយ។ ហើយគាត់បានឈរនៅក្បែរលូទឹកនៃស្រះខាងលើ តាមផ្លូវទៅវាលរបស់អ្នកបោកសម្លៀកបំពាក់។ នោះអេលីយ៉ាគីម កូនរបស់ហ៊ីលគា ដែលត្រួតត្រាលើរាជវាំង សេបណា ជាលេខា និងយ៉ូអា កូនរបស់អាសាភ ជាអ្នកកត់ត្រា បានចេញមកជួបគាត់។ អេសាយ ៣៦:១–៣។

នៅ​ក្នុង​អេសាយ ជំពូក ៧ អេសាយ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ឲ្យ​ទៅ​ជាមួយ​សារ​មួយ​ដល់​អហាស​អាក្រក់ ស្តេច​នៃ​យូដា គឺ​នគរ​ខាង​ត្បូង។ នោះ​ហើយ​ជា​នគរ​ដែល​សេណាគារីប​កំពុង​វាយ​ប្រហារ​នៅ​ក្នុង​ជំពូក ៨ ខ ៨។ កាល​អេសាយ​ជួប​ស្តេច​អហាស​អាក្រក់ លោក​បាន​ជួប​ទ្រង់ «នៅ​ក្បែរ​ផ្លូវ​ទឹក​នៃ​អាង​ខាង​លើ តាម​ផ្លូវ​ធំ​ទៅ​កាន់​ស្រែ​របស់​អ្នក​បោក​ក្រណាត់» ដែល​ជា​កន្លែង​ដដែល​ដែល​រ៉ាប់សាគេ​បាន​ប្រមាថ​ព្រះ​នាម​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ អេសាយ​បាន​បង្រៀន​ថា លោក និង​កូនៗ​របស់​លោក​ជា​ទី​សំគាល់។

> មើល៍! ខ្ញុំ និងកូនៗដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានមកឲ្យខ្ញុំ គឺសម្រាប់ជាទីសម្គាល់ និងជាការអស្ចារ្យនៅក្នុងអ៊ីស្រាអែល ពីព្រះយេហូវ៉ានៃពលបរិវារ ដែលគង់នៅលើភ្នំស៊ីយ៉ូន។ អេសាយ 8:18។

នៅពេលដែលអេសាយបានជួបស្តេចអាហាសដ៏អាក្រក់ «នៅតាមផ្លូវធំ ក្បែរបំពង់ទឹកនៃស្រះខាងលើ នៅវាលរបស់អ្នកបោកសម្លៀកបំពាក់» អេសាយបាននាំកូនប្រុសរបស់លោកឈ្មោះ សេអារយ៉ាស៊ប់ មកជាមួយផង ដែលមានន័យថា «សំណល់មួយនឹងវិលត្រឡប់មកវិញ»។

> ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅកាន់​អេសាយ​ថា៖ «ឥឡូវ​នេះ ចូរ​ចេញ​ទៅ​ជួប​អ័ហាស អ្នក និង​សេអារ-យ៉ាស៊ុប ជា​កូន​របស់​អ្នក នៅ​ចុង​ទឹកបង្ហូរ​នៃ​ស្រះ​ខាង​លើ តាម​ផ្លូវ​ធំ​ទៅ​កាន់​វាល​របស់​អ្នក​ជូត​សម្លៀកបំពាក់»។ អេសាយ ៧:៣

សៀរយ៉ាស៊ូប​បញ្ជាក់​ថា សារ​ដែល​អេសាយ​បាន​ប្រកាស​នៅ «ចុង​បំពង់​ទឹក​នៃ​អាង​ខាង​លើ តាម​ផ្លូវ​ទៅ​កាន់​វាល​របស់​អ្នក​បោក​សម្លៀកបំពាក់» គឺ​ជា​សារ​មួយ​ដែល​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​នៃ​សំណល់​ដែល​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ។ សំណល់​នោះ​គឺ​ជា​អ្នក​ទាំងឡាយ​នៅ​ក្នុង​គម្ពីរ​ម៉ាឡាគី ដែល​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ឲ្យ​ល្បងល​ព្រះអម្ចាស់ ដោយ​វិល​ត្រឡប់​មក​ឯ​ទ្រង់ ហើយ​ដោយ​នាំ​យក​ដង្វាយ​មួយ​ភាគ​ក្នុង​ដប់​មក​ក្នុង​ឃ្លាំង។ អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ ក៏​ត្រូវ​បាន​យេរេមា​តំណាង​ផង​ដែរ​ថា​ជា​អ្នក​ដែល​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ​បន្ទាប់​ពី​ការ​ខក​ចិត្ត​លើក​ទី​មួយ។ នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ប្រាំពីរ «ចុង​បំពង់​ទឹក​នៃ​អាង​ខាង​លើ តាម​ផ្លូវ​ទៅ​កាន់​វាល​របស់​អ្នក​បោក​សម្លៀកបំពាក់» បង្ហាញ​អំពី​អេសាយ​កំពុង​ផ្ដល់​សារ​ដល់​ស្តេច​ខាង​ត្បូង​ដ៏​អាក្រក់​មួយ ហើយ​នៅ​ក្នុង​អេសាយ ៣៦ អេលីយ៉ាគីម សេបណា និង​យ៉ូអា​អ្នក​កត់ត្រា បាន​ទាក់ទង​ជំនួស​ហេសេគា ខណៈ​ដែល​រ៉ាប់សាគេ​តំណាង​ឲ្យ​សេន្នាគេរីប។

សារទីមួយនៃ «ចុងបំពង់ទឹកនៃស្រះខាងលើ តាមផ្លូវធំទៅឯវាលរបស់ជាងបោកសម្លៀកបំពាក់» ត្រូវបានប្រកាសដោយអេសាយ និងកូនប្រុសរបស់គាត់ រីឯសារចុងក្រោយនៃ «ចុងបំពង់ទឹកនៃស្រះខាងលើ តាមផ្លូវធំទៅឯវាលរបស់ជាងបោកសម្លៀកបំពាក់» ត្រូវបានប្រកាសដោយមនុស្សបីនាក់។ សារទីមួយគឺចំពោះស្តេចខាងក្នុង ហើយសារទីពីរគឺចំពោះស្តេចខាងក្រៅ។ បន្ទាត់បែងចែកគឺជាកំពែង ដែលជានិមិត្តរូបនៃក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ និងច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលតំណាងឲ្យការដកចេញនូវជញ្ជាំងនៃការបំបែករវាងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ។ នៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ឬនៅកំពែង មាននិមិត្តរូបបី៖ អេលាគីម គឺជា Philadelphia, សេបនា គឺជា Laodicea ហើយយ៉ូអាប់ អ្នកកត់ត្រា គឺជា Sardis។

នៅពេលច្បាប់អាទិត្យត្រូវបានអនុវត្ត មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានផ្តួលរំលំ ស្របតាម ដានីយ៉ែល ១១:៤១ ហើយបុគ្គលទាំងនោះគឺជាអ្នកដែលត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះពន្លឺអំពីថ្ងៃសប្ប័ទថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ អ្នកដែលត្រូវបានផ្តួលរំលំនៅក្នុងខទី ៤១ គឺជាអាដվենទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរបែបឡៅឌីសេ ហើយ អេលីយ៉ាគីម តំណាងឲ្យ ភីឡាឌែលភា។

> ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ នឹង​កើត​ឡើង​ថា ខ្ញុំ​នឹង​ហៅ​អេលីយ៉ាគីម ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ខ្ញុំ ជា​កូន​របស់​ហ៊ីលគីយ៉ា​មក។ ខ្ញុំ​នឹង​បំពាក់​ឲ្យ​គាត់​ដោយ​អាវ​របស់​អ្នក ហើយ​នឹង​រឹត​បន្តឹង​គាត់​ដោយ​ខ្សែ​ក្រវាត់​របស់​អ្នក ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រគល់​អំណាច​គ្រប់គ្រង​របស់​អ្នក​ទៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​គាត់។ គាត់​នឹង​ជា​ឪពុក​ម្នាក់​ដល់​អ្នក​ស្នាក់​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម និង​ដល់​ពូជ​វង្ស​យូដា។ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ដាក់​កូន​សោ​នៃ​វង្ស​ដាវីឌ​លើ​ស្មា​របស់​គាត់ ដូច្នេះ គាត់​នឹង​បើក ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​អាច​បិទ​បាន​ឡើយ; គាត់​នឹង​បិទ ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​អាច​បើក​បាន​ឡើយ។ អេសាយ 22:20–22។

> ចូរសរសេរទៅកាន់ទេវទូតនៃក្រុមជំនុំនៅភីឡាដែលភា​ថា៖ ព្រះអង្គដ៏បរិសុទ្ធ ព្រះអង្គដ៏ពិត ព្រះអង្គដែលមានកូនសោររបស់ដាវីឌ ព្រះអង្គដែលបើក ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចបិទបាន ហើយបិទ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចបើកបាន មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះថា៖ យើងស្គាល់អំពើរបស់អ្នកហើយ៖ មើលចុះ យើងបានដាក់ទ្វារដែលបើកចំហមួយនៅមុខអ្នក ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចបិទវាបានទេ៖ ដ្បិតអ្នកមានកម្លាំងតិចតួច ហើយបានកាន់ខ្ជាប់ព្រះបន្ទូលរបស់យើង ហើយមិនបានបដិសេធព្រះនាមរបស់យើងឡើយ។ មើលចុះ យើងនឹងធ្វើឲ្យពួកអ្នកដែលស្ថិតក្នុងសាលាប្រជុំនៃសាតាំង ដែលនិយាយថាពួកគេជាសាសន៍យូដា តែមិនមែនទេ ប៉ុន្តែកំពុងភូតកុហកនោះ មើលចុះ យើងនឹងធ្វើឲ្យពួកគេមកក្រាបថ្វាយបង្គំនៅមុខជើងអ្នក ហើយឲ្យពួកគេដឹងថា យើងបានស្រឡាញ់អ្នក។ វិវរណៈ ៣:៧–៩។

សេបណា​ត្រូវ​បាន​ជំនួស​ដោយ​អេលីយ៉ាគីម ហើយ​សេបណា​នៅ​លើ​ជញ្ជាំង​តំណាង​ឲ្យ​អាដվենទីស្ទ៍​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​បែប​ឡាវដីសេ ដែល​បដិសេធ​មិន​ព្រម​ទទួល​អត្ថប្រយោជន៍​ពី​សារ​នៃ​ភ្លៀង​ដើម ឬ​ភ្លៀង​ចុង។ ភ្លៀង​ដើម​ជាមួយ​នឹង​ក្រុមជំនុំ ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​អេសាយ និង​សំណល់​ដែល​បាន​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​សារ​នោះ​ត្រូវ​បាន​ដឹក​នាំ​ទៅ​កាន់​ក្រុមជំនុំ​ដែល​បាន​ក្បត់​ជំនឿ ដែល​តំណាង​ដោយ​ស្ដេច​អាក្រក់​អាហាស។ សារ​ពី​លើ​ជញ្ជាំង​ត្រូវ​បាន​ប្រកាស​ដល់​ស្ដេច​អាក្រក់​នៃ​ភាគ​ខាង​ជើង ដែល​កំពុង​ស្វែងរក​ការ​យក​ឈ្នះ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ហើយ​វា​តំណាង​ឲ្យ​ភ្លៀង​ចុង ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​នឹង​ភ្លៀង​ដើម។ ខណៈ​ដែល​ក្រុមជំនុំ​របស់​ព្រះ​កំពុង​ត្រូវ​បាន​ជំនុំជម្រះ ភ្លៀង​ដើម ឬ​ភ្លៀង​មុន ធ្លាក់​ជា​តំណក់ៗ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​មក​ដល់ ភ្លៀង​នោះ​ត្រូវ​បាន​ចាក់​បង្ហូរ​ចេញ​ដោយ​គ្មាន​កំណត់។ សារ​ទៅ​កាន់​អាហាស​ជា​សារ​ខាង​ក្នុង សារ​ទៅ​កាន់​សែនណាគេរីប​ជា​សារ​ខាង​ក្រៅ។ សំឡេង​ទី​មួយ​នៃ វិវរណៈ 18:1–3 ជា​ការ​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​នៃ​សារ​ទេវតា​ទី​ពីរ ហើយ​វា​ជា​សារ​ខាង​ក្នុង។ សំឡេង​ទី​ពីរ​នៃ វិវរណៈ ជំពូក​ដប់ប្រាំបី ខ​ទី​បួន ជា​សារ​ខាង​ក្រៅ ហើយ​ជា​សារ​ទី​បី។ អេសាយ និង​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់​បាន​នាំ​យក​សារ​ទេវតា​ទី​ពីរ​ខាង​ក្នុង ហើយ​នៅ​លើ​ជញ្ជាំង ជាមួយ​នឹង​សារ​ខាង​ក្រៅ មាន​ព្រលឹង​បី។

អេលីយ៉ាគីម​គឺ​ជា​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់; សេបណា​គឺ​ជា​សាសនា​អាដវិនទីស្ត​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​ខាង​លាវឌីកេ ដែល​ត្រូវ​បាន​ព្រះអម្ចាស់​ខ្ជាក់​ចេញ​ពី​ព្រះឱស្ឋ​របស់​ទ្រង់​នៅ​ពេល​នោះ។ យ៉ូអាប់ ជា​អ្នក​កត់ត្រា តំណាង​ឲ្យ​ហ្វូង​ចៀម​មួយ​ទៀត​របស់​ព្រះ ដែល​កត់ត្រា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នាំ​មក​ដល់​កំផែង ដើម្បី​ស្គាល់​ទង់​សញ្ញា​របស់​អេលីយ៉ាគីម នៅ​ពេល​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង។

អេសាយ ៨:៨ នាំសារនានានៃអេសាយ ជំពូក ៦ ដល់ ១២ ចូលទៅក្នុង ដានីយ៉ែល ១១:១០។ ដោយធ្វើដូច្នេះ វាបានផ្តល់សក្ខីភាពទីពីរ​ថា ក្បាលនៃនគរនោះត្រូវបានទុកឲ្យឈរនៅសេសសល់ បន្ទាប់ពីការវាយប្រហារ។ វាកំណត់អត្តសញ្ញាណអំណះអំណាងអំពីសន្ធិសញ្ញាដែលត្រូវបានបំបែកមួយ ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កឲ្យមានសង្គ្រាម។

ចាប់ពីការរលំរលាយនៃសហភាពសូវៀតក្នុងឆ្នាំ 1989 នៅក្នុងខទីសែសិប រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខបន្ទាប់ មានប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍រយៈពេលសាមសិបប្រាំពីរឆ្នាំ ដែលខទីសែសិបមិនបាននិយាយអ្វីសោះអំពីវា។ ខទីដប់ ដល់ខទីដប់ប្រាំ នៃដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ តំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ដែលមិនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងខទីសែសិប។ វាអាចត្រូវបានមើលឃើញបានតែប៉ុណ្ណោះ នៅពេលប្រើវិធីសាស្ត្រ «បន្ទាត់លើបន្ទាត់»។ «ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាមិនជឿទេ នោះប្រាកដជាអ្នករាល់គ្នានឹងមិនត្រូវបានបង្កើតឲ្យរឹងមាំឡើយ» គឺជាការព្រមានព្យាករណ៍ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងខបី ដែលពិពណ៌នាអំពីឆ្នាំ 1989 ហើយការបំពេញតាមប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអេសាយ ៨:៨ បង្ហាញអំពីការសាកល្បងមួយសម្រាប់អេលីយ៉ាគីម និងសេបណា។ តើអ្នកអាចមើលឃើញឬទេ ឬក៏អ្នកខ្វាក់?

ខមួយ​សែសិប​មួយ​នៃ​ដានីយ៉ែល ១១ គឺ​ជា​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ​នេះ ហើយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​បាន​បំពេញ​ខមួយ​ដប់​ប្រាំមួយ។

> ប៉ុន្តែ អ្នកដែលមកប្រឆាំងនឹងគាត់ នឹងប្រព្រឹត្តតាមបំណងរបស់ខ្លួន ហើយគ្មាននរណាអាចឈរទប់ទល់នៅមុខគាត់បានឡើយ; ហើយគាត់នឹងឈរនៅក្នុងស្រុកដ៏រុងរឿង ដែលដោយដៃរបស់គាត់ នោះនឹងត្រូវបំផ្លាញអស់។ ដានីយ៉ែល 11:16។

> លោក​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្រុក​ដ៏​រុងរឿង​ផង​ដែរ ហើយ​ប្រទេស​ជា​ច្រើន​នឹង​ត្រូវ​ផ្ដួល​រំលំ; ប៉ុន្តែ​ស្រុក​ទាំង​នេះ​នឹង​រួច​ផុត​ពី​ដៃ​របស់​លោក គឺ​អេដំម ម៉ូអាប់ និង​ពួក​កូន​ចៅ​របស់​អាំម៉ូន​ដែល​ជា​ប្រមុខ។ ដានីយ៉ែល 11:41។

ការបំពេញតាមប្រវត្តិសាស្ត្រនៃខទីដប់ប្រាំមួយ រហូតដល់ខទីសាមសិប ក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់រ៉ូមបែបពហុទេវនិយម។ ខ្សែទំនាយនីមួយៗក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ មិនថាជារូបសញ្ញាជាមុននៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់រ៉ូមបែបពហុទេវនិយម រ៉ូមបាប ឬរ៉ូមសម័យទំនើបទេ។ ខ្សែនីមួយៗ មិនថាសម្គាល់ដោយផ្ទាល់អំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររ៉ូមមួយ ឬក៏ជារូបសញ្ញាជាមុននៃប្រវត្តិសាស្ត្ររ៉ូមមួយនៅអនាគតទេ។ គឺគ្រប់ខ្សែទាំងអស់។ ខទាំងឡាយដែលយោងដោយផ្ទាល់ទៅលើប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានបំពេញដោយរ៉ូមបែបពហុទេវនិយម គឺជារូបសញ្ញាជាមុននៃរ៉ូមបាប។ រួមគ្នា រ៉ូមបែបពហុទេវនិយម និងរ៉ូមបាប ធ្វើបន្ទាល់អំពីរ៉ូមសម័យទំនើប។ រ៉ូមជាអ្នកបង្កើតទស្សននិមិត្តនេះឡើង ពីព្រោះចាប់តាំងពីដើមជំពូករហូតដល់ចុង ទស្សននិមិត្តនេះស្តីអំពីរ៉ូម។

ព្រះយេស៊ូវ​បាន​បញ្ជាក់​ថា មាន​អ្នក​ក្បត់​ម្នាក់ ដើម្បី​ជួយ​ឲ្យ​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​ជឿ នៅ​ពេល​ការ​ក្បត់​របស់​យូដាស​ត្រូវ​បាន​បើក​សម្ដែង។

> «ក្នុង​ការប្រកាស​ទុក្ខវេទនា​លើ​យូដាស ព្រះគ្រីស្ទ​ក៏​មាន​គោលបំណង​នៃ​ព្រះគុណ​ចំពោះ​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​ផង​ដែរ។ ដូច្នេះ ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ភស្តុតាង​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត​អំពី​ភាព​ជា​ព្រះមេស្ស៊ី​របស់​ទ្រង់​ដល់​ពួកគេ។ ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា “ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់គ្នា​មុន​ពេល​ការ​នោះ​កើត​ឡើង ដើម្បី​ថា នៅ​ពេល​វា​កើត​ឡើង​ហើយ អ្នក​រាល់គ្នា​នឹង​ជឿ​ថា ខ្ញុំ​ជា​ព្រះអង្គ​នោះ”។ ប្រសិន​បើ​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​នៅ​ស្ងៀម ដោយ​ហាក់ដូច​ជា​មិន​បាន​ដឹង​ជាមុន​អំពី​អ្វី​ដែល​នឹង​មក​លើ​ទ្រង់​ទេ នោះ​ពួក​សិស្ស​អាច​នឹង​គិត​ថា ព្រះអម្ចាស់​របស់​ពួកគេ​មិន​មាន​ការ​ឃើញ​ទុក​ជា​មុន​ដ៏​ទេវភាព​ឡើយ ហើយ​ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ឱ្យ​ភ្ញាក់ផ្អើល និង​ត្រូវ​បាន​ក្បត់​ប្រគល់​ទៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​ហ្វូង​មនុស្ស​ឃាតករ។ មួយ​ឆ្នាំ​មុន​នេះ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ប្រាប់​ពួក​សិស្ស​ថា ទ្រង់​បាន​ជ្រើស​រើស​ដប់ពីរ​នាក់ ហើយ​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ​ជា​អារក្ស។ ឥឡូវ​នេះ ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​ទៅ​កាន់​យូដាស ដែល​បង្ហាញ​ថា ការ​ក្បត់​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​ព្រះអម្ចាស់​របស់​គាត់​ជ្រាប​ច្បាស់​ទាំងស្រុង​ហើយ នឹង​ពង្រឹង​សេចក្តី​ជំនឿ​របស់​អ្នក​ដើរ​តាម​ព្រះគ្រីស្ទ​ដ៏​ស្មោះត្រង់ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដែល​ទ្រង់​ត្រូវ​បន្ទាប​បន្ថោក។ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​យូដាស​បាន​ទៅ​ដល់​ទី​បញ្ចប់​ដ៏​គួរ​ខ្លាច​របស់​គាត់ ពួកគេ​នឹង​នឹក​ចាំ​អំពី​ទុក្ខវេទនា​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ប្រកាស​លើ​អ្នក​ក្បត់​នោះ»។ The Desire of Ages, 655.

នៅ​ថ្ងៃ​ទី ៣១ ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៣ សិង្ហ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា បាន​ចាប់ផ្តើម​បើក​ត្រា​នៃ​ការ​បើក​សម្ដែង​អង្គ​ទ្រង់​ផ្ទាល់ ហើយ​ការ​សាកល្បង​មូលដ្ឋាន​ក៏​បាន​ចាប់ផ្តើម។ ការ​សាកល្បង​នោះ​គឺ​អំពី​ថា តើ​ក្រុង​រ៉ូម​នៅ​តែ​ជា​និមិត្តសញ្ញា​ដែល​បាន​បង្កើត​និមិត្តឃើញ​នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់បួន​ដដែល​ឬ​ទេ ឬ​ក៏​អ្វីៗ​បាន​ផ្លាស់ប្ដូរ​ហើយ? នៅ​ពេល​អង់ទីគ្រីស្ទ​ដំបូង​ពី​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​បាន​ចាប់ផ្តើម​សោយរាជ្យ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ៨ ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ ២០២៥ ខ​ទី​ដប់បួន​បាន​សម្រេច​រួច​ហើយ។ នៅ​ពេល​នោះ គេ​អាច​មើល​ឃើញ​ថា ទំនាក់ទំនង​រវាង ត្រាំ និង​សម្តេច​ប៉ាប លេអូ ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ជា​គំរូ​ទុក​មុន​ដោយ រេហ្គែន និង យ៉ូហាន ប៉ូល ទី២។ សង្គ្រាម​អ៊ុយក្រែន ដែល​បាន​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ ២០១៤ នៅ​ពេល​ក្រសួង​ការបរទេស​នៃ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​កើត​មាន​បដិវត្តន៍​ពណ៌​នៅ​អ៊ុយក្រែន បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​អាណត្តិ​ប្រធានាធិបតី​របស់ អូបាម៉ា ដែល​បាន​សោយរាជ្យ​ក្នុង​សម័យ​សម្តេច​ប៉ាប​ពីរ​អង្គ។ រេហ្គែន និង យ៉ូហាន ប៉ូល ទី២ នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់ ហើយ​បន្ទាប់​មក នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ ២០១៤ សង្គ្រាម​អ៊ុយក្រែន​បាន​ចាប់ផ្តើម ដូច​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​សង្គ្រាម​នៅ​តំបន់​ព្រំដែន​របស់​ខ​ទី​ដប់មួយ ឬ​សង្គ្រាម​រ៉ាហ្វៀ។ រ៉ាហ្វៀ មាន​ន័យ​ថា «តំបន់​ព្រំដែន» ហើយ​ពាក្យ «អ៊ុយក្រែន» ក៏​មាន​ន័យ​ដូច្នោះ​ដែរ។ ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នោះ អូបាម៉ា និង​សម្តេច​ប៉ាប​ពីរ​អង្គ គូស​សម្គាល់​សង្គ្រាម​ទីពីរ​ក្នុង​ចំណោម​សង្គ្រាម​ទាំង​បី​នៃ​ខ​ទី​ដប់ ដល់ ខ​ទី​ដប់ប្រាំ។ បន្ទាប់​មក នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ ២០២៤ ត្រាំ បាន​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ ក្នុង​ការ​សម្រេច​នៃ​ខ​ទី​ដប់បី។ បន្ទាប់​មក នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់បួន និមិត្តឃើញ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ការ​មក​ដល់​របស់​គូ​ប្រឆាំង​ខាង​សម្តេច​ប៉ាប​របស់​ត្រាំ។

អ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងគឺថា សង្គ្រាមទាំងបីក្នុងខទីដប់ដល់ខទីដប់ប្រាំ តំណាងឲ្យសញ្ញាសម្គាល់បី ដែលនីមួយៗបញ្ជាក់អំពីទំនាក់ទំនងរវាង យេសេបិល និង អាហាប់ ដែលនាំទៅដល់ ភ្នំកើមែល នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ នៅសម័យ Reagan យេសេបិលស្ថិតនៅក្នុង សាម៉ារី ដោយលាក់បាំងតាមរយៈសម្ព័ន្ធភាពសម្ងាត់មួយ។ បន្ទាប់មក ពួកសង្ឃរបស់ បាអាល និងពួកហោរារបស់ព្រៃឈើ បានលើកតម្កើងវិញ្ញាណនិយមនៃកាតូលិកសេរីនិយមបែប woke ដែលបានរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញាបែបវិកលចរិតរបស់ Obama ដែលជាទាំងហោរាក្លែងក្លាយនៃប្រូតេស្តង់បោះបង់សេចក្តីជំនឿ និងហោរាក្លែងក្លាយនៃឥស្លាម ការថ្វាយបង្គំផែនដីមាតា ភាពល្មើសសីលធម៌ និងអនាធិបតេយ្យនៃបដិវត្តន៍បារាំង។ បន្ទាប់មក Trump បានត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 2024 ហើយទំនាក់ទំនងបើកចំហរវាងសត្វសាហាវ និងរូបភាពរបស់វា ត្រូវបានបង្ហាញឲ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅឆ្នាំ 2025។ ឥឡូវនេះជាឆ្នាំ 2026 ហើយ ការសាកល្បងដោយទស្សនៈខាងក្រៅនៃគ្រឹះ បានឆ្លងកាត់ហើយ ហើយឥឡូវនេះយើងកំពុងស្ថិតនៅក្នុងទស្សនៈនៃការសាកល្បងព្រះវិហារ។

ខទីដប់មួយបានសម្រេចនៅក្នុងសមរភូមិរ៉ាហ្វ៊ីយ៉ា នៅឆ្នាំ 217 មុន គ.ស. ហើយជានិមិត្តរូបនៃសង្គ្រាមអ៊ុយក្រែនដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2014 ដែលបានរីកធំឡើងនៅឆ្នាំ 2022 ហើយឥឡូវនេះកំពុងស្ថិតនៅលើមាត់ទ្វារនៃការបញ្ចប់។ ពូទីននឹងឈ្នះ ប៉ុន្តែជ័យជម្នះនោះគ្រាន់តែនាំមកនូវការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីវិនាសរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ រចនាសម្ព័ន្ធទំនាយនៃខទីដប់មួយ និងការសម្រេចជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា នៅក្នុងជ័យជម្នះរបស់ប៉្តូលេមីនៅសមរភូមិរ៉ាហ្វ៊ីយ៉ា នៅឆ្នាំ 217 មុន គ.ស. ជាការសម្រេចនៃខទីដប់មួយនៃជំពូកទីដប់មួយ ស្របគ្នានឹងប្រវត្តិសាស្ត្រទំនាយនៃស្តេចអ៊ូស៊ីយ៉ា។ ទាំងប៉្តូលេមី និងអ៊ូស៊ីយ៉ា សុទ្ធតែជាស្តេចខាងត្បូង ដែលចិត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានលើកឡើងដោយសារជោគជ័យខាងយោធា ប៉ុន្តែចិត្តដែលត្រូវបានលើកឡើងនោះបាននាំឲ្យពួកគេទាំងពីរធ្លាក់ចុះ ហើយសេចក្តីវិនាសរបស់ពួកគេទាំងពីរត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការព្យាយាមទៅវិញទៅមកដើម្បីថ្វាយតង្វាយមួយនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។

យើង​នឹង​បន្ត​ពិចារណា​អំពី​ការ​ដួល​រលំ​របស់​ពូទីន ដែល​នាំ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សង្គ្រាម​នៅ​ប៉ានៀម​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់ប្រាំ នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

Back to Articles