Article

# សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខ សែសិបបួន

ការបើកបង្ហាញមូលដ្ឋានដែលបានបាត់បង់៖ សេចក្តីពិតព្យាករណ៍របស់ William Miller និងថ្ងៃចុងក្រោយនៃ Adventism

Author

Jeff Pippenger

Published

January 8, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

សេចក្តីពិតមូលដ្ឋានរបស់ William Miller ត្រូវបានគ្របបាំងអស់រយៈពេលបួនជំនាន់នៃលទ្ធិអាដវិនទីស។ ការស្ដារឡើងវិញនូវសេចក្តីពិតមូលដ្ឋានទាំងនោះ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសុបិនទីពីររបស់គាត់ ហើយត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាញឹកញាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ និងព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយ ថាជាកិច្ចការដែលប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយត្រូវសម្រេច។ សុបិនរបស់ Miller កំណត់ថា នៅពេលបុរសដែលមានជក់សម្អាតធូលី ស្ដារត្បូងមានតម្លៃទាំងនោះឡើងវិញ វានឹងភ្លឺរលោងខ្លាំងជាងព្រះអាទិត្យដប់ដង។

ក្របខណ្ឌរបស់ Miller ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការទទួលស្គាល់អំណាចបំផ្លាញទាំងពីរ គឺសាសនាពហុទេវនិយម បន្ទាប់មកសម្តេចប៉ាបនិយម ហើយសក្ខីភាពរបស់សាវកប៉ុលនៅក្នុងជំពូកទីពីរ នៃថេស្សាឡូនិក បានផ្តល់ឲ្យ Miller នូវចំណុចយោងសម្រាប់ក្របខណ្ឌរបស់គាត់។ នៅទីនោះ ប៉ុលបានកំណត់ថា រ៉ូមបែបពហុទេវនិយមបានទប់ស្កាត់សម្តេចប៉ាបនិយមមិនឲ្យឡើងកាន់អំណាច រហូតទាល់តែរ៉ូមបែបពហុទេវនិយមត្រូវបានដកចេញ។ នៅក្នុង 2 Thessalonians ប៉ុលក៏បានផ្តល់នូវចំណុចយោងសម្រាប់ក្របខណ្ឌរបស់ Future for America ផងដែរ នៅពេលដែលប៉ុលបានកំណត់ថា «មនុស្សនៃអំពើបាប» នៅក្នុងជំពូកនោះ ក៏ត្រូវបានតំណាងជាស្តេចដែលលើកតម្កើងខ្លួនឯង នៅក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូកទីដប់មួយ ខ័ណ្ឌទីសាមសិបប្រាំមួយ។

វា​ជា​ការ​ចាំបាច់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ត្រូវ​ឲ្យ​ឃើញ​ថា ការ​កើនឡើង​នៃ​ចំណេះដឹង​នៅ​ក្នុង​ចលនា​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ និង​ទេវតា​ទី​បី មាន​ការ​តភ្ជាប់​ដោយ​ផ្ទាល់​ជាមួយ​នឹង​សក្ខីកម្ម​របស់​ប៉ូល​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ពីរ​នៃ​កណ្ឌ​ថែស្សាឡូនិច។ នៅ​ពេល​ចុង​បញ្ចប់​ក្នុង​ឆ្នាំ 1798 ហើយ​ក៏​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ 1989 ផង​ដែរ កណ្ឌ​ដានីយ៉ែល​ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា ដោយ​ហេតុនោះ​បាន​ចាប់ផ្ដើម​ដំណើរការ​សាកល្បង​បី​ជំហាន។ ដំណើរការ​សាកល្បង​នេះ​តែងតែ​បង្កើត​អ្នក​ថ្វាយបង្គំ​ពីរ​ពួក​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​កណ្ឌ​ដានីយ៉ែល​ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា។ វា​ជា​ការ​ចាំបាច់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ត្រូវ​ឲ្យ​ឃើញ​សំណេរ​របស់​ប៉ូល​ទាក់ទង​នឹង​ការ​កើនឡើង​នៃ​ចំណេះដឹង​នៅ​ពេល​ចុង​បញ្ចប់ ពីព្រោះ​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​នោះ​ឯង ប៉ូល​ព្រមាន​ថា អស់​អ្នក​ដែល​មិន​ទទួល «សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​សេចក្ដី​ពិត» នឹង​ទទួល​ការ​បំភាន់​ដ៏​ខ្លាំង​ពី​ព្រះ។ ការ​បំភាន់​ដ៏​ខ្លាំង​នោះ គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​នាំ​មក​លើ​មនុស្ស​អាក្រក់​នៅ​ក្នុង​ដានីយ៉ែល​ជំពូក​ទី​ដប់ពីរ ដែល​បដិសេធ​ការ​កើនឡើង​នៃ​ចំណេះដឹង។ នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទាំង​ពីរ ការ​បំភាន់​ដ៏​ខ្លាំង​នោះ​សំដៅ​ដោយ​ផ្ទាល់​បំផុត​ទៅ​លើ​អាដវេនទីស៊ីម។

> «ព្រះអង្គដែលទតឃើញលើសពីផ្ទៃក្រៅ ហើយអានចិត្តរបស់មនុស្សទាំងអស់ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលអំពីអ្នកដែលបានទទួលពន្លឺយ៉ាងច្រើនថា៖ “ពួកគេមិនមានទុក្ខព្រួយ ហើយមិនស្រឡាំងកាំង ដោយសារសភាពខាងសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួនឡើយ។” ពិតមែនហើយ ពួកគេបានជ្រើសរើសផ្លូវរបស់ខ្លួនឯង ហើយព្រលឹងរបស់ពួកគេរីករាយនឹងអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមរបស់ខ្លួន។ “យើងក៏នឹងជ្រើសរើសការវង្វេងរបស់ពួកគេដែរ ហើយនឹងនាំអ្វីដែលពួកគេខ្លាចមកលើពួកគេ ពីព្រោះកាលយើងហៅ គ្មាននរណាឆ្លើយឡើយ កាលយើងនិយាយ ពួកគេមិនស្តាប់ទេ ប៉ុន្តែពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅចំពោះភ្នែកយើង ហើយបានជ្រើសរើសអ្វីដែលយើងមិនពេញព្រះទ័យ។” “ព្រះជាម្ចាស់នឹងចាត់ការវង្វេងយ៉ាងខ្លាំងមកលើពួកគេ ដើម្បីឲ្យពួកគេជឿការកុហក” ពីព្រោះ “ពួកគេមិនបានទទួលសេចក្តីស្រឡាញ់ដល់សេចក្តីពិត ដើម្បីឲ្យបានសេចក្តីសង្គ្រោះទេ” “ប៉ុន្តែបានរីករាយនឹងអំពើទុច្ចរិតវិញ”។ អេសាយ 66:3, 4; 2 ថេស្សាឡូនិច 2:11, 10, 12.»

> «ព្រះគ្រូពីស្ថានសួគ៌​បានសួរថា៖ “តើមានការបញ្ឆោតណាដែលខ្លាំងជាងនេះទៀត អាចលួងលោមចិត្តគំនិតបានដែរឬទេ ជាងការធ្វើពុតថា អ្នកកំពុងសង់លើគ្រឹះត្រឹមត្រូវ ហើយថា ព្រះទ្រង់ទទួលយកការងាររបស់អ្នក ខណៈដែលតាមពិត អ្នកកំពុងប្រព្រឹត្តកិច្ចការជាច្រើនតាមគោលនយោបាយលោកិយ ហើយកំពុងប្រព្រឹត្តបាបទាស់នឹងព្រះយេហូវ៉ា? អូ វាជាការបោកបញ្ឆោតដ៏ធំមួយ ជាការវង្វេងដ៏ទាក់ទាញមួយ ដែលចូលកាន់កាប់ចិត្តគំនិត នៅពេលមនុស្សដែលធ្លាប់បានស្គាល់សេចក្តីពិតហើយ បែរ​ជា​យល់ច្រឡំថា ទម្រង់នៃការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះ ជាជំនួសវិញ្ញាណ និងឫទ្ធានុភាពរបស់វា; នៅពេលពួកគេសន្មតថា ខ្លួនមានសម្បូរបែប ហើយបានកើនឡើងដោយទ្រព្យសម្បត្តិ និងមិនខ្វះអ្វីសោះ ខណៈដែលតាមពិត ពួកគេខ្វះគ្រប់យ៉ាងទាំងអស់»។

> «ព្រះជាម្ចាស់មិនបានប្រែប្រួលចំពោះអ្នកបម្រើស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ដែលកំពុងរក្សាសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្លួនឲ្យឥតស្នាមប្រឡាក់ឡើយ។ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនកំពុងស្រែកថា “សន្តិភាព និងសុវត្ថិភាព” ខណៈដែលសេចក្តីវិនាសភ្លាមៗកំពុងមកលើពួកគេ។ លុះត្រាតែមានការប្រែចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ លុះត្រាតែមនុស្សទាំងឡាយបន្ទាបចិត្តរបស់ខ្លួនដោយការសារភាព ហើយទទួលយកសេចក្តីពិត ដូចដែលសេចក្តីពិតនោះមាននៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ ពួកគេនឹងមិនដែលចូលស្ថានសួគ៌ឡើយ។ នៅពេលដែលការបន្សុទ្ធនឹងកើតមានឡើងនៅក្នុងជួររបស់យើង យើងនឹងមិនសម្រាកដោយសុខសាន្តទៀតឡើយ ដោយអួតអាងថាយើងសម្បូរបែប ហើយបានកើនឡើងដោយទ្រព្យសម្បត្តិ ដោយមិនត្រូវការអ្វីសោះ។»

> «តើ​នរណា​អាច​និយាយ​ដោយ​សេចក្តី​ពិត​ថា៖ “មាស​របស់​យើង​បាន​សាកល្បង​ដោយ​ភ្លើង​ហើយ; សម្លៀកបំពាក់​របស់​យើង​គ្មាន​ស្នាម​ប្រឡាក់​ដោយ​លោកិយ​ទេ” ?» ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ព្រះអង្គ​ជា​គ្រូ​បង្រៀន​របស់​យើង ទ្រង់​ចង្អុល​ទៅ​កាន់​សម្លៀកបំពាក់​នៃ​សេចក្តី​សុចរិត​ដែល​គេ​អះអាង​ថា​មាន​នោះ។ ដោយ​ដោះ​វា​ចេញ ទ្រង់​បាន​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​យ៉ាង​ច្បាស់​នូវ​សេចក្តី​សៅហ្មង​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ខាង​ក្រោម។ រួច​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​ខ្ញុំ​ថា៖ «តើ​អ្នក​មិន​ឃើញ​ទេ​ឬ​ថា ពួកគេ​បាន​គ្រប​បាំង​សេចក្តី​សៅហ្មង និង​ភាព​ពុករលួយ​នៃ​អត្តចរិត​របស់​ពួកគេ ដោយ​ការ​ធ្វើ​ជា​អួតអាង​យ៉ាង​ដូចម្តេច? “ក្រុង​ដ៏​ស្មោះត្រង់ បាន​ក្លាយ​ជា​ស្ត្រី​ពេស្យា​ទៅ​ហើយ​ដូច​ម្តេច!” ដំណាក់​របស់​ព្រះវរបិតា​ខ្ញុំ បាន​ក្លាយ​ជា​ផ្ទះ​ជំនួញ ជា​កន្លែង​ដែល​វត្តមាន និង​សិរីល្អ​ដ៏​ទេវភាព​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ទី​នោះ! ដោយ​ហេតុ​នេះ​ឯង ទើប​មាន​សេចក្តី​ទន់ខ្សោយ ហើយ​កម្លាំង​ក៏​ខ្វះខាត​ដែរ»។ សក្ខីបទ ភាគ​ទី 8, ទំព័រ 249, 250។

អាដវែនទីសម៍ គឺជា «ទីក្រុងស្មោះត្រង់» នៅពេលដែលវាបានប្រកាសសម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ នៅឆ្នាំ 1844។ ដល់ឆ្នាំ 1863 វាបានចាប់ផ្ដើមដំណើរការនៃការបដិសេធ «មូលដ្ឋាន» ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈកិច្ចបម្រើរបស់ William Miller។ នៅពេលដែលពួកគេបានចាប់ផ្ដើមដាក់ឡែកសេចក្ដីពិតជាមូលដ្ឋាន ដូច្នេះហើយគ្របវាទាំងនោះដោយត្បូង និងកាក់ក្លែងក្លាយ ពួកគេកំពុងសាងសង់មូលដ្ឋានថ្មីមួយ។ អស់អ្នកដែលបានចាប់ផ្ដើម បានអនុវត្ត ហើយបន្តកិច្ចការនោះ ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសំណេរនៃព្រះវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍ ថាជា «អស់អ្នកដែលបានទទួលពន្លឺយ៉ាងធំ»។

«ពន្លឺដ៏ធំ» ដែលពួកគេធ្លាប់មាន ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសុបិនរបស់មីឡ័រ ដោយត្បូងមានតម្លៃនៅក្នុងប្រអប់គ្រឿងអលង្ការ ដែលមីឡ័របានដាក់លើតុមួយនៅកណ្ដាលបន្ទប់របស់គាត់ ហើយវាបញ្ចេញពន្លឺភ្លឺជាង «ព្រះអាទិត្យ»។ ក្នុងអត្ថបទដែលទើបបានដកស្រង់មកនេះ បងស្រី វ៉ាយត៍ កំណត់អត្តសញ្ញាណថា «អ្នកដែលបានទទួលពន្លឺដ៏ធំ» ប៉ុន្តែ «បានជ្រើសរើសផ្លូវរបស់ខ្លួនឯង»។

ពួកគេបានជ្រើសរើសផ្លូវថ្មីមួយនៅឆ្នាំ 1863។ នាងបាននិយាយថា វា​គឺ​ជា «ការល្បួងបោកបញ្ឆោតដ៏ទាក់ទាញមួយ ដែលគ្រប់គ្រងលើគំនិតរបស់មនុស្ស នៅពេលដែលអ្នកដែលធ្លាប់ស្គាល់សេចក្តីពិត បែរជាច្រឡំយកទម្រង់នៃការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះ ជាវិញ្ញាណ និងអំណាចរបស់វា; នៅពេលដែលពួកគេសន្មតថា ខ្លួនមានទ្រព្យសម្បត្តិសម្បូរបែប និងបានកើនឡើងដោយទ្រព្យ ហើយមិនខ្វះអ្វីសោះ ខណៈដែលតាមការពិត ពួកគេខ្វះគ្រប់យ៉ាង។»

នាងកំពុងកំណត់អត្តសញ្ញាណស្ថានភាពឡោឌីសេអា ដែលនាង និងស្វាមីរបស់នាងបានកំណត់ថា បានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1856។ បន្ទាប់មក ពួកគេត្រូវបានសាកល្បងអស់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំ ប៉ុន្តែបានបរាជ័យក្នុងការសាកល្បងនោះនៅឆ្នាំ 1863 ហើយបានចាប់ផ្តើមសង់មូលដ្ឋានក្លែងក្លាយ ដែលនាំមកនូវសេចក្តីវង្វេងយ៉ាងខ្លាំង ដូចដែលមាននៅក្នុងសារព្រមានរបស់ប៉ូលក្នុងថេស្សាឡូនិក។ សារព្រមានរបស់ប៉ូលក្នុងថេស្សាឡូនិក គឺជាយុថ្កាសម្រាប់ទាំងចលនានៅដើម និងនៅចុងបញ្ចប់នៃអាដ្វេនទីសឹម ហើយស្របគ្នាយ៉ាងពេញលេញជាមួយសុបិនរបស់មីឡឺរ ដែលបាននិយាយទាំងអំពីការចាប់ផ្តើម និងការបញ្ចប់នៃអាដ្វេនទីសឹម។ សុបិនរបស់គាត់បញ្ជាក់ថា នៅពេលកិច្ចការនៃការស្ដារឡើងវិញនូវត្បូងមណីនៃសេចក្តីពិតដើមត្រូវបានបំពេញរួច សេចក្តីពិតទាំងនោះនឹងភ្លឺចែងចាំងខ្លាំងជាងមុនដប់ដង ជាងពេលដែលវាបានភ្លឺជាលើកដំបូងនៅក្នុងសម្រែកអធ្រាត្រ កាលពីការចាប់ផ្តើមនៃអាដ្វេនទីសឹម។ តើហេតុដូចម្តេចបានជាការយល់ដឹងរបស់មីឡឺរ ឥឡូវនេះភ្លឺចែងចាំងខ្លាំងជាងពេលដែលគាត់បានទទួលស្គាល់សេចក្តីពិតជាលើកដំបូង?

មាន​សេចក្តី​ពិត​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​លើ​ផ្ទាំង​គំនូរ​បរិសុទ្ធ​ទាំង​ពីរ​នៃ​ហាបាគុក ជំពូក ២។ សេចក្តី​ពិត​ទាំង​នោះ ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង​សុបិន​របស់​មីឡឺរ ជា​ត្បូង​មាន​តម្លៃ ដែល​នៅ​ទី​បំផុត​នឹង​ត្រូវ​បាន​ស្តារ​ឡើង​វិញ​នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ មុន​ពេល​សម្រែក​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ។ ត្បូង​ក្លែងក្លាយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​យក​ចេញ​តាម​បង្អួច​នៅ​ក្នុង​សុបិន​របស់​មីឡឺរ តំណាង​ទាំង​គោលលទ្ធិ​ក្លែងក្លាយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​នាំ​ចូល​មក​ក្នុង​អាត់វេនទីស្ដ៍ ដើម្បី​បង្កើត​គ្រឹះ​ក្លែងក្លាយ ហើយ​ក៏​ដើម្បី​លាក់​បាំង​គ្រឹះ​ពិត​ផង​ដែរ; ប៉ុន្តែ​វា​ក៏​តំណាង​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​បដិសេធ​មិន​ព្រម​លះបង់​គោលលទ្ធិ​ក្លែងក្លាយ​ទាំង​នោះ ដែល​បង្កើត​ឡើង​ជា​គ្រឹះ​ក្លែងក្លាយ​ផង​ដែរ។ «ការ​រាល់​ថ្ងៃ» គឺ​ជា​យុថ្កា​សម្រាប់​ក្របខ័ណ្ឌ​នៃ​សេចក្តី​ពិត​របស់​វីល្យាម មីឡឺរ ដែល​បាន​បង្កើត​គ្រឹះ​ដើម, ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ «ការ​រាល់​ថ្ងៃ» មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​ពហុទេវនិយម​ប៉ុណ្ណោះ ដូច​ដែល​មីឡឺរ​បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​ក៏​ជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​ការ​បះបោរ​ដែល​បាន​បង្កើត​គ្រឹះ​ក្លែងក្លាយ​ផង​ដែរ។

ព្រះគម្ពីរ ព្រះវិញ្ញាណនៃព្យាករណ៍ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ទាំងអស់សុទ្ធតែធ្វើទីបន្ទាល់ថា សម្រែកនៃម៉ោងជំនុំជម្រះចាប់ពីឆ្នាំ 1798 ដល់ 1844 គឺជាការប្រកាសសារដែលបានរកឃើញ និងបាននាំមកបង្ហាញដោយ William Miller។ ហេតុនេះហើយបានជា ចលនានោះត្រូវបានហៅថា ចលនា Millerite។ តាមហេតុផល ការបដិសេធចលនានោះ គឺជាការបដិសេធពន្លឺដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1798 ដែលដានីយ៉ែលបានកំណត់ថា ជាការកើនឡើងនៃចំណេះដឹង។

អេសាយ​និយាយ​អំពី​មនុស្ស​ស្រវឹង​របស់​អេប្រាអ៊ីម ហើយ​កំណត់​ថា មនុស្ស​ស្រវឹង​ទាំងនោះ​គឺ​ជា​ពួក​មនុស្ស​ចំអក​ដែល​គ្រប់គ្រង​ប្រជាជន​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម។ អេសាយ​បញ្ជាក់​ថា ពួកគេ​មិន​បាន​ស្រវឹង​ដោយ​ស្រា​តាម​ន័យ​ពិត​ទេ គឺ​ពួកគេ​ស្រវឹង​ដោយ​ស្រា​ខាង​វិញ្ញាណ។ ស្រា​ខាង​វិញ្ញាណ​នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ អាច​ជា​សេចក្ដី​បង្រៀន​ពិត ឬ​មិន​ពិត ក្រោយ​អាស្រ័យ​លើ​បរិបទ។ មនុស្ស​ស្រវឹង​របស់​អេប្រាអ៊ីម បាន​ស្រវឹង​នឹង​សេចក្ដី​បង្រៀន​មិន​ពិត ដែល​ជា​ស្រា​របស់​បាប៊ីឡូន ដូច​ដែល​បាន​តំណាង​ដោយ​ស្ត្រី​ពេស្យា​នៃ​ទីរ៉ុស​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ដប់ប្រាំពីរ នៃ​វិវរណៈ និង​ដោយ​បេលសាស្សារ នៅ​ក្នុង​យប់​ចុងក្រោយ​នៃ​ការ​ជប់លៀង​របស់​គាត់។

អេសាយបានបញ្ជាក់អំពីផលវិបាកនៃភាពស្រវឹងខាងវិញ្ញាណ ដែលកើតមានលើបុរសអ្នកមើលងាយដែលគ្រប់គ្រងប្រជាជនក្រុងយេរូសាឡឹម។

> ចូរឈប់ស្ងៀម ហើយអស្ចារ្យចិត្តទៅ; ចូរស្រែកឡើង ហើយស្រែកចេញទៅ៖ ពួកគេស្រវឹង ប៉ុន្តែមិនមែនដោយស្រា​ទេ; ពួកគេដើរយោល ប៉ុន្តែមិនមែនដោយភេសជ្ជៈខ្លាំង​ទេ។ ដ្បិត​ព្រះយេហូវ៉ា​បាន​ចាក់បង្ហូរ​មកលើ​អ្នក​រាល់គ្នា​នូវ​វិញ្ញាណ​នៃ​ការ​ដេកលក់​យ៉ាង​ជ្រៅ ហើយ​បាន​បិទ​ភ្នែក​របស់​អ្នក​រាល់គ្នា៖ គឺ​ពួកហោរា និង​ពួក​មេដឹកនាំ​របស់​អ្នក​រាល់គ្នា ព្រមទាំង​ពួកអ្នកមើលឃើញ ទ្រង់​បាន​គ្របបាំង​ពួកគេ។ ហើយ​និមិត្ត​ទាំងអស់​បាន​ក្លាយ​មក​ដល់​អ្នក​រាល់គ្នា​ដូចជា​ពាក្យ​នៃ​សៀវភៅ​មួយ​ដែល​បាន​បិទត្រា ដែល​មនុស្ស​យក​ទៅ​ប្រគល់​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​ចេះ​អក្សរ ដោយ​និយាយ​ថា «សូម​អាន​នេះ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ផង»; ហើយ​គាត់​និយាយ​ថា «ខ្ញុំ​អាន​មិន​បាន​ទេ ដ្បិត​វា​បាន​បិទត្រា»។ ហើយ​សៀវភៅ​នោះ​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​មិន​ចេះ​អក្សរ ដោយ​និយាយ​ថា «សូម​អាន​នេះ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ផង»; ហើយ​គាត់​និយាយ​ថា «ខ្ញុំ​មិន​ចេះ​អក្សរ​ទេ»។ ដូច្នេះ​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា «ដោយព្រោះ​ប្រជាជន​នេះ​ចូល​មក​ជិត​យើង​ដោយ​មាត់​របស់​ពួកគេ ហើយ​គោរព​យើង​ដោយ​បបូរមាត់​របស់​ពួកគេ ប៉ុន្តែ​បាន​ដក​ចិត្ត​របស់​ពួកគេ​ឲ្យ​ឆ្ងាយ​ពី​យើង ហើយ​ការ​កោតខ្លាច​ចំពោះ​យើង​របស់​ពួកគេ គឺ​ត្រូវ​បាន​បង្រៀន​ដោយ​បញ្ញត្តិ​របស់​មនុស្ស៖ ដូច្នេះ មើល​ចុះ យើង​នឹង​បន្ត​ធ្វើ​កិច្ចការ​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​នេះ គឺ​ជា​កិច្ចការ​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​ជា​អច្ឆរិយៈ​មួយ; ដ្បិត​ប្រាជ្ញា​របស់​មនុស្ស​មាន​ប្រាជ្ញា​របស់​ពួកគេ​នឹង​វិនាស ហើយ​សេចក្តី​យល់​ដឹង​របស់​មនុស្ស​ឈ្លាសវៃ​របស់​ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​លាក់​បាំង»។ វេទនា​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​ស្វែងរក​ជម្រៅ​ដើម្បី​លាក់​បាំង​គំនិត​ប្រឹក្សា​របស់​ខ្លួន​ពី​ព្រះយេហូវ៉ា ហើយ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​ពួកគេ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ទីងងឹត ហើយ​ពួកគេ​និយាយ​ថា «តើ​នរណា​ឃើញ​យើង? ហើយ​តើ​នរណា​ស្គាល់​យើង?»។ ពិតប្រាកដ​ណាស់ ការ​បង្វែរ​អ្វីៗ​របស់​អ្នក​រាល់គ្នា​ឲ្យ​ប្រែច្រឡំ​នោះ នឹង​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ដូចជា​ដីឥដ្ឋ​របស់​ជាងស្មូន៖ តើ​ស្នាដៃ​អាច​និយាយ​អំពី​អ្នក​ដែល​បាន​បង្កើត​វា​ថា «គាត់​មិន​បាន​បង្កើត​ខ្ញុំ​ទេ» ឬ? ឬ​តើ​វត្ថុ​ដែល​ត្រូវ​បាន​រចនា​អាច​និយាយ​អំពី​អ្នក​ដែល​បាន​រចនា​វា​ថា «គាត់​គ្មាន​ការ​យល់​ដឹង​ទេ» ឬ? អេសាយ 29:9–16។

បងស្រី វ៉ាយ បានដកស្រង់ខទាំងនេះ ហើយបន្ទាប់មកបានបន្ថែមថា៖

> «ពាក្យទាំងអស់នៃសារនេះនឹងត្រូវសម្រេចឡើង។ មានមនុស្សខ្លះដែលមិនបន្ទាបចិត្តរបស់ខ្លួននៅចំពោះព្រះ ហើយមិនព្រមដើរតាមផ្លូវត្រឹមត្រូវទេ។ ពួកគេលាក់បំណងពិតរបស់ខ្លួន ហើយបន្តនៅក្នុងការរួមសហការជាមួយទេវតាដែលបានធ្លាក់ចុះ ជាអ្នកដែលស្រឡាញ់ និងប្រព្រឹត្តការកុហក។ សត្រូវដាក់វិញ្ញាណរបស់វាលើមនុស្សដែលវាអាចប្រើដើម្បីបោកបញ្ឆោតអ្នកដែលនៅក្នុងភាពងងឹតមួយផ្នែក។ មនុស្សខ្លះកំពុងតែជ្រាបចូលដោយភាពងងឹតដែលកំពុងគ្របដណ្ដប់ ហើយកំពុងដាក់សេចក្តីពិតមួយឡែក ដើម្បីយកកំហុសជំនួស។ ថ្ងៃដែលព្រះបន្ទូលទំនាយបានចង្អុលបង្ហាញមកដល់ហើយ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនត្រូវបានយល់ដឹងទេ។ សម្រាប់ពួកគេ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគ្រាន់តែជារឿងព្រេងប៉ុណ្ណោះ។ នៅដំណាក់កាលនេះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដី មនុស្សជាច្រើនប្រព្រឹត្តដូចជាមនុស្សស្រវឹង។ «ចូរឈប់ ហើយស្ងប់ស្ងែង; ចូរស្រែកឡើង ហើយស្រែកចុះ; ពួកគេស្រវឹង តែមិនមែនដោយស្រាទេ; ពួកគេដួលរំលំ តែមិនមែនដោយស្រាខ្លាំងទេ។ ដ្បិតព្រះយេហូវ៉ាបានចាក់ទម្លាក់លើអ្នករាល់គ្នានូវវិញ្ញាណនៃការដេកលក់យ៉ាងជ្រៅ ហើយបានបិទភ្នែករបស់អ្នករាល់គ្នា។ ពួកហោរា និងអ្នកដឹកនាំរបស់អ្នករាល់គ្នា គឺពួកអ្នកមើលឃើញ ទ្រង់បានគ្របបាំងពួកគេហើយ»។ ភាពស្រវឹងខាងវិញ្ញាណមួយកំពុងស្ថិតលើមនុស្សជាច្រើន ដែលគិតថាខ្លួនជាប្រជាជនដែលនឹងត្រូវបានលើកតម្កើង។ ជំនឿសាសនារបស់ពួកគេមានសភាពដូចដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបទគម្ពីរនេះដែរ។ ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វា ពួកគេមិនអាចដើរត្រង់បានទេ។ ពួកគេធ្វើឲ្យផ្លូវរបស់ខ្លួនកោងវៀចនៅក្នុងការប្រព្រឹត្តរបស់ពួកគេ។ ម្នាក់ហើយម្នាក់ទៀត ពួកគេវង្វេងទៅមុខទៅក្រោយ។ ព្រះអម្ចាស់ទតមើលពួកគេដោយសេចក្តីអាណិតយ៉ាងខ្លាំង។ ផ្លូវនៃសេចក្តីពិត ពួកគេមិនបានស្គាល់ឡើយ។ ពួកគេជាអ្នករៀបចំគម្រោងដោយល្បិចកលបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយអ្នកដែលអាច និងគួរតែបានជួយ ដោយសារមានការមើលឃើញខាងវិញ្ញាណយ៉ាងច្បាស់ ក៏ត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយខ្លួនឯង ហើយកំពុងគាំទ្រកិច្ចការអាក្រក់មួយ។»

> «ព្រឹត្តិការណ៍នានានៃថ្ងៃចុងក្រោយទាំងនេះ នឹងឆាប់ក្លាយទៅជាច្បាស់លាស់ដាច់ខាត។ នៅពេលការបោកបញ្ឆោតខាងវិញ្ញាណនិយមទាំងនេះ ត្រូវបានបើកបង្ហាញថា វាពិតជាអ្វីដែលវាជាក់ស្តែងមែននោះ—គឺជាកិច្ចប្រតិបត្តិការសម្ងាត់របស់វិញ្ញាណអាក្រក់—អស់អ្នកដែលបានចូលរួមសម្ដែងតួនាទីក្នុងការទាំងនោះ នឹងក្លាយដូចជាមនុស្សដែលបានបាត់បង់ស្មារតីរបស់ខ្លួន។»

> «ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា ដ្បិត​ប្រជាជន​នេះ​ចូល​មក​ជិត​យើង​ដោយ​មាត់​របស់​ខ្លួន ហើយ​គោរព​យើង​ដោយ​បបូរមាត់​របស់​ខ្លួន ប៉ុន្តែ​បាន​ដក​ចិត្ត​របស់​ខ្លួន​ឲ្យ​ឆ្ងាយ​ពី​យើង ហើយ​សេចក្ដី​កោតខ្លាច​ចំពោះ​យើង​របស់​ពួកគេ គឺ​ត្រូវ​បាន​បង្រៀន​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​មនុស្ស ដូច្នេះ មើល​ចុះ យើង​នឹង​បន្ត​ធ្វើ​ការ​អស្ចារ្យ​មួយ​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​នេះ គឺ​ជា​ការ​អស្ចារ្យ និង​ជា​សេចក្ដី​អំណាច​គួរ​ស្ញប់ស្ញែង​មួយ ដ្បិត​ប្រាជ្ញា​របស់​មនុស្ស​មាន​ប្រាជ្ញា​របស់​ពួកគេ​នឹង​វិនាស ហើយ​សេចក្ដី​យល់ដឹង​របស់​មនុស្ស​ឈ្លាសវៃ​របស់​ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​លាក់​បាំង។ វេទនា​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​ស្វែង​រក​ជម្រៅ​ដើម្បី​លាក់​កិច្ច​ពិគ្រោះ​របស់​ខ្លួន​ពី​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​កិច្ចការ​របស់​ពួកគេ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​សេចក្ដី​ងងឹត ហើយ​ពួកគេ​និយាយ​ថា តើ​អ្នក​ណា​ឃើញ​យើង ហើយ​តើ​អ្នក​ណា​ស្គាល់​យើង? ពិត​ណាស់ ការ​ប្រែ​ប្ដូរ​អ្វីៗ​របស់​អ្នក​ឲ្យ​ក្រឡាប់​ច្រឡំ នឹង​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ដូច​ជា​ដីឥដ្ឋ​របស់​ជាង​ស្មូន; ដ្បិត តើ​ស្នាដៃ​នឹង​និយាយ​អំពី​អ្នក​ដែល​បង្កើត​វា​ថា គាត់​មិន​បាន​បង្កើត​ខ្ញុំ​ទេ​ឬ? ឬ​តើ​វត្ថុ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ជា​រូបរាង​នឹង​និយាយ​អំពី​អ្នក​ដែល​បង្កើត​រូបរាង​វា​ថា គាត់​គ្មាន​សេចក្ដី​យល់ដឹង​ទេ​ឬ?»

> «ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ថា ក្នុង​បទពិសោធន៍​របស់​យើង យើង​បាន​ជួប ហើយ​កំពុង​ជួប​នឹង​ស្ថានភាព​ដូច​នេះ​ឯង។ មនុស្ស​ដែល​បាន​ទទួល​ពន្លឺ​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​សិទ្ធិ​ពិសេស​ដ៏​អស្ចារ្យ បាន​ទទួល​យក​ពាក្យ​របស់​មេដឹកនាំ​ដែល​គិត​ថា​ខ្លួន​មាន​ប្រាជ្ញា ជា​អ្នក​ដែល​បាន​ទទួល​ព្រះគុណ និង​ព្រះពរ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ពី​ព្រះអម្ចាស់ ប៉ុន្តែ​បាន​ដក​ខ្លួន​ចេញ​ពី​ព្រះហស្ត​របស់​ព្រះ ហើយ​ដាក់​ខ្លួន​ចូល​ក្នុង​ជួរ​របស់​សត្រូវ។ ពិភពលោក​នឹង​ត្រូវ​បាន​លិចលង់​ដោយ​ការបោកបញ្ឆោត​ដ៏​មាន​សម្បក​គួរ​ឲ្យ​ជឿ។ គំនិត​មនុស្ស​មួយ ដែល​ទទួល​យក​ការបោកបញ្ឆោត​ទាំងនេះ នឹង​មាន​ឥទ្ធិពល​លើ​គំនិត​មនុស្ស​ដទៃ​ទៀត ដែល​បាន​បង្វែរ​ភស្តុតាង​ដ៏​មាន​តម្លៃ​នៃ​សេចក្តីពិត​របស់​ព្រះ​ទៅ​ជា​ការកុហក។ មនុស្ស​ទាំងនេះ​នឹង​ត្រូវ​បោកបញ្ឆោត​ដោយ​ទេវតា​ដែល​បាន​ធ្លាក់​ចុះ ខណៈ​ដែល​ពួកគេ​គួរ​តែ​ឈរ​ជា​អ្នក​យាម​ដ៏​ស្មោះត្រង់ ប្រយ័ត្ន​មើល​ថែ​ព្រលឹង​ទាំងឡាយ ដូច​ជា​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ផ្តល់​គណនី។ ពួកគេ​បាន​ដាក់​អាវុធ​នៃ​សង្គ្រាម​របស់​ខ្លួន​ចុះ ហើយ​បាន​ស្តាប់​វិញ្ញាណ​បោកបញ្ឆោត។ ពួកគេ​ធ្វើ​ឲ្យ​ឱវាទ​របស់​ព្រះ​គ្មាន​ប្រសិទ្ធភាព ហើយ​ទុក​ចោល​សេចក្តី​ព្រមាន និង​ការ​ស្តីបន្ទោស​របស់​ទ្រង់ ហើយ​យ៉ាង​ពិតប្រាកដ ពួកគេ​ស្ថិត​នៅ​ខាង​សាតាំង ដោយ​ស្តាប់​វិញ្ញាណ​បោកបញ្ឆោត និង​សេចក្តី​បង្រៀន​របស់​អារក្ស។»

> «ការស្រវឹងខាងវិញ្ញាណឥឡូវនេះបានមកលើមនុស្សដែលមិនគួរតែដើរទ្រេតទ្រោតដូចជាមនុស្សស្រវឹងដោយឥទ្ធិពលនៃស្រាខ្លាំងឡើយ។ អំពើឧក្រិដ្ឋ និងភាពមិនប្រក្រតី ការកេងបន្លំ ការលួចបន្លំ និងការប្រព្រឹត្តដោយអយុត្តិធម៌ បានពេញពាសលោក ស្របតាមសេចក្តីបង្រៀនរបស់មេដឹកនាំដែលបានបះបោរនៅក្នុងរាជវាំងស្ថានសួគ៌។»

> «ប្រវត្តិសាស្ត្រនឹងត្រូវកើតឡើងម្តងទៀត។ ខ្ញុំអាចបញ្ជាក់បានថា អ្វីខ្លះនឹងកើតមាននៅអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ ប៉ុន្តែពេលវេលានោះមិនទាន់មកដល់នៅឡើយទេ។ រូបរាងរបស់មនុស្សស្លាប់នឹងលេចមក បណ្ដាលដោយឧបាយកលដ៏ឆ្លាតវៃរបស់សាតាំង ហើយមនុស្សជាច្រើននឹងភ្ជាប់ខ្លួនជាមួយនឹងអ្នកដែលស្រឡាញ់ និងប្រព្រឹត្តការកុហក។ ខ្ញុំព្រមានប្រជាជនរបស់យើងថា នៅកណ្ដាលយើងផ្ទាល់ មនុស្សខ្លះនឹងបែរចេញពីសេចក្តីជំនឿ ហើយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវិញ្ញាណបោកបញ្ឆោត និងសេចក្តីបង្រៀនរបស់អារក្ស ហើយដោយសារពួកគេ សេចក្តីពិតនឹងត្រូវគេនិយាយអាក្រក់ពី។» Battle Creek Letters, 123–125.

ព្យាការីទាំងអស់ រួមទាំងអេសាយ និងបងស្រី វ៉ាយត៍ កំពុងកំណត់សម្គាល់អំពីថ្ងៃចុងក្រោយ។ នៅក្នុងថ្ងៃទាំងនេះ មេដឹកនាំនៃអាដវេនទីស៊ីម «ពិតប្រាកដជាស្ថិតនៅខាងសាតាំង ដោយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវិញ្ញាណល្បួង និងសេចក្តីបង្រៀនរបស់អារក្ស»។ បងស្រី វ៉ាយត៍ បានបង្ហាញការព្យាករមួយ នៅពេលនាងនិយាយថា «នៅពេលការបោកបញ្ឆោតខាងវិញ្ញាណទាំងនេះ ត្រូវបានបើកសម្ដែងថាជាអ្វីដែលវាពិតជាមែន—គឺជាកិច្ចប្រតិបត្តិការសម្ងាត់របស់វិញ្ញាណអាក្រក់—អ្នកដែលបានចូលរួមមានភាគក្នុងវា នឹងក្លាយដូចជាមនុស្សដែលបានបាត់បង់ស្មារតីរបស់ខ្លួន»។ មេដឹកនាំនៃអាដវេនទីស៊ីម នឹងក្លាយដូចជាមនុស្សដែលបានបាត់បង់ស្មារតីរបស់ខ្លួន នៅចំណុចមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃថ្ងៃចុងក្រោយ ពេលដែលភាពស្រវឹងរបស់ពួកគេ ត្រូវបានបើកសម្ដែងថាជា «កិច្ចប្រតិបត្តិការសម្ងាត់របស់វិញ្ញាណអាក្រក់»។

មានការបើកត្រា​នៃ​កិច្ចការ​របស់​មនុស្ស​មើលងាយ ដែល​គ្រប់គ្រង​ប្រជាជន​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ក្នុង​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ។ ការបើកត្រា​នោះ​ត្រូវបាន​បង្ហាញ​ជា​រូបភាព​ក្នុង​សុបិន​របស់​មីល្ល័រ នៅ​ពេល​មីល្ល័រ​អធិស្ឋាន ហើយ​បន្ទាប់​មក​មាន​ទ្វារ​មួយ​ត្រូវបាន​បើក។ វា​កើតឡើង​មុន​ពេល​គាត់​បិទ​ភ្នែក​របស់​គាត់​មួយ​សន្ទុះ​ប៉ុណ្ណោះ ដោយ​បញ្ជាក់​ពី​ចុងបញ្ចប់​ដ៏​ជាក់លាក់​នៃ​ដំណើរការ​បោះត្រា​លើ​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់។ ការ​បើក​ទ្វារ​មួយ​បង្ហាញ​អំពី​ការ​ផ្លាស់ប្ដូរ​នៃ​សម័យកាល​ចែកចាយ​ព្រះគុណ ហើយ​នៅ​ចំណុច​នោះ ចលនា​ឡាវឌីសេ​របស់​ទេវតា​ទី​បី ផ្លាស់ប្ដូរ​ទៅ​ជា​ចលនា​ភីឡាឌែលភា​របស់​ទេវតា​ទី​បី។

នៅ​ក្នុង​បទគម្ពីរ​អេសាយ មាន​សេចក្តី​សង្ខេប​អំពី​កិច្ចការ​អាក្រក់​របស់​ពួក​មនុស្ស​ស្រវឹង​នៃ​អេប្រាអិម គឺ​ជា​មនុស្ស​ទាំងឡាយ​ដែល «គួរ​តែ​បាន​ឈរ​ជា​អ្នក​យាម​ការពារ​ដោយ​ស្មោះត្រង់»។ សេចក្តី​សង្ខេប​នោះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជាក់​ដូច្នេះ​ថា៖ «ពិត​មែន ការ​បង្វែរ​អ្វីៗ​របស់​អ្នក​ឲ្យ​ក្រឡាប់​ច្រឡំ​នោះ នឹង​ត្រូវ​រាប់​ទុក​ដូច​ជា​ដីឥដ្ឋ​របស់​ជាងស្មូន; ដ្បិត តើ​ស្នាដៃ​អាច​និយាយ​អំពី​អ្នក​ដែល​បាន​បង្កើត​វា​ថា គាត់​មិន​បាន​បង្កើត​ខ្ញុំ​ឬ? ឬ​តើ​វត្ថុ​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​អាច​និយាយ​អំពី​អ្នក​ដែល​បាន​បង្កើត​វា​ថា គាត់​គ្មាន​ការ​យល់​ដឹង​ឬ?»

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ Miller ចំពោះ «ការប្រចាំថ្ងៃ» ថាជាសាសនានៃអមេជ្ជកម្ម ឬថាជារ៉ូមបូជាព្រះក្លែងក្លាយ នោះ ទីបំផុត គឺជានិមិត្តរូបនៃសាតាំង ពីព្រោះ សាតាំង និងរ៉ូមបូជាព្រះក្លែងក្លាយ ត្រូវបានតំណាងទាំងពីរដោយនាគ។

> «ដូច្នេះ ខណៈដែលនាគ ជាមុនដំបូង តំណាងឲ្យសាតាំង នោះក្នុងន័យបន្ទាប់បន្សំ វាក៏ជានិមិត្តរូបនៃរ៉ូមបុរាណបែបពហុទេវនិយមផងដែរ»។ The Great Controversy, 439.

ដោយនិយាយអំពីបុរសទាំងឡាយដែលគ្រប់គ្រងក្រុងយេរូសាឡឹមនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ស៊ីស្ទើរ វ៉ៃត៍ បានថ្លែងថា៖ «មនុស្សខ្លះកំពុងតែត្រូវបានជ្រាបចូលដោយសេចក្តីងងឹតដែលកំពុងតែគ្របដណ្តប់ ហើយកំពុងទុកសេចក្តីពិតចោល ដើម្បីយកសេចក្តីខុសឆ្គង។ ថ្ងៃដែលបានចង្អុលបង្ហាញដោយទំនាយបានមកដល់ហើយ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនត្រូវបានយល់ស្គាល់ទេ។ ចំពោះពួកគេ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគ្រាន់តែជារឿងព្រេងមួយប៉ុណ្ណោះ»។ នៅឆ្នាំ 1901 មេដឹកនាំម្នាក់នៃអាដវិនទីស៊ីមពីប្រទេសអាល្លឺម៉ង់បានចាប់ផ្តើមនាំចូលទស្សនៈមិនពិតរបស់ប្រូតេស្តង់ក្បត់ជំនឿអំពី «the daily» នៅក្នុងព្រះគម្ពីរដានីយ៉ែល។ ទស្សនៈនោះកំណត់ថា «the daily» តំណាងឲ្យកិច្ចការនៃទីសក្ការៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឬក៏ជាបម្រែបម្រួលណាមួយនៃគំនិតនោះ។ ខ្ញុំនិយាយថាជាបម្រែបម្រួលណាមួយ ព្រោះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានបន្តបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1901 មានការផ្តោតសំខាន់ខុសៗគ្នាត្រូវបានដាក់លើសេចក្តីមិនពិតនោះ ប៉ុន្តែទស្សនៈមិនពិតទាំងនោះតែងតែបង្ហាញនូវសេចក្តីសន្និដ្ឋានមួយថា «the daily» តំណាងឲ្យកិច្ចការប្រភេទណាមួយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ត្បូងដ៏មានតម្លៃ ដែលជាគោលលទ្ធិនៃ «ការ​ប្រចាំ» ដែល Miller បានកំណត់ថា​ជា​និមិត្តសញ្ញានៃ​សាតាំង នោះ ក្នុងអាដវេនទីសមនៃ​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ បានក្លាយ​ជា​និមិត្តសញ្ញានៃ​ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅពេលដែលវាត្រូវបាននាំចូលមកក្នុងឆ្នាំ 1901 មានមនុស្សតិចណាស់ដែលទទួលយកទស្សនៈថា «ការ​ប្រចាំ» ជា​និមិត្តសញ្ញានៃ​ព្រះគ្រីស្ទ ហើយមិនមែនជា​និមិត្តសញ្ញានៃ​សាតាំង​ទេ ប៉ុន្តែដល់ទសវត្សរ៍ 1930 ត្បូងនៃ​គោលលទ្ធិ «ការ​ប្រចាំ» ដែល Miller បានជីកយកចេញពី​សរសៃ​នៃ​សេចក្តីពិត ដែលរកឃើញនៅក្នុង 2 Thessalonians ជំពូក 2 នោះ ត្រូវបានបដិសេធ ដូចដែល «ប្រាំពីរដង» នៃ Leviticus 26 ត្រូវបានបដិសេធ​នៅក្នុងឆ្នាំ 1863 ដែរ។ នៅកន្លែងណាមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ​ចាប់ពីឆ្នាំ 1863 រហូតដល់​ទសវត្សរ៍ 1930 អាដវេនទីសម​បានផ្លាស់ប្តូរ​មេដឹកនាំ​របស់ខ្លួន ដោយមិនបានដឹងខ្លួនឡើយ។

> “បងប្អូន​អើយ ខ្ញុំ​ឃើញ​គ្រោះថ្នាក់​របស់​អ្នក​ហើយ ហើយ​ខ្ញុំ​សួរ​ម្តង​ទៀត​ថា តើ​អ្នក​ដែល​កំពុង​វង្វេង​នោះ បាន​ខិតខំ​ប្រឹងប្រែង​ណាមួយ​ដើម្បី​កែតម្រូវ​អំពើ​ខុស​ឬ​ទេ? ព្រលឹង​ទាំងឡាយ​អាច​នឹង​កំពុង​ជំពប់​ដួល ដើរ​នៅ​ក្នុង​សេចក្តី​ងងឹត ពីព្រោះ​អ្នក​មិន​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ផ្លូវ​សម្រាប់​ជើង​របស់​អ្នក​ត្រង់​ឡើយ។ ប្រសិនបើ​អ្នក​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​តួនាទី​ដែល​គេ​ទុកចិត្ត ខ្ញុំ​សូម​អំពាវនាវ​ដល់​អ្នក​កាន់តែ​ដោយ​ស្មោះស្ម័គ្រ ដើម្បី​ប្រយោជន៍​នៃ​ព្រលឹង​របស់​អ្នក​ផ្ទាល់ និង​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​នៃ​អស់​អ្នក​ដែល​មើល​មក​អ្នក​ជា​អ្នក​ដឹកនាំ សូម​ប្រែចិត្ត​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​សម្រាប់​គ្រប់​កំហុស​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត ហើយ​សារភាព​អំពើ​ខុស​របស់​អ្នក​ចុះ។”

> «ប្រសិនបើអ្នកបណ្តោយឲ្យមានភាពរឹងរូសក្នុងចិត្ត ហើយដោយសារមោទនភាព និងការរាប់ខ្លួនថាសុចរិត មិនសារភាពកំហុសរបស់ខ្លួនទេ អ្នកនឹងត្រូវទុកឲ្យស្ថិតនៅក្រោមការល្បួងរបស់សាតាំង។ ប្រសិនបើ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់បង្ហាញកំហុសរបស់អ្នក អ្នកមិនប្រែចិត្ត ឬមិនសារភាពទេ ការដឹកនាំដោយព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់នឹងនាំអ្នកឲ្យឆ្លងកាត់ដីនោះម្តងហើយម្តងទៀត។ អ្នកនឹងត្រូវទុកឲ្យធ្វើកំហុសដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា អ្នកនឹងបន្តខ្វះប្រាជ្ញា ហើយនឹងហៅអំពើបាបថាជាសេចក្តីសុចរិត ហើយហៅសេចក្តីសុចរិតថាជាអំពើបាប។ ការបោកបញ្ឆោតដ៏ច្រើន ដែលនឹងរីករាលដាលនៅថ្ងៃចុងក្រោយទាំងនេះ នឹងព័ទ្ធជុំវិញអ្នក ហើយអ្នកនឹងផ្លាស់ប្តូរមេដឹកនាំ ដោយមិនដឹងថាអ្នកបានធ្វើដូច្នោះឡើយ»។ Review and Herald, December 16, 1890.

បុរសអ្នកចំអកដែលគ្រប់គ្រងលើប្រជាជនក្រុងយេរូសាឡឹម ដែលជា «មនុស្សនៅក្នុងមុខតំណែងនៃសេចក្ដីទុកចិត្ត» នឹង «ហៅអំពើបាបថាជាសេចក្ដីសុចរិត ហើយហៅសេចក្ដីសុចរិតថាជាអំពើបាប» ហើយ «មែនហើយ ការបង្វែររបស់អ្នករាល់គ្នាឲ្យក្រឡាប់ច្រឡំ នឹងត្រូវរាប់ទុកដូចជាដីឥដ្ឋរបស់ជាងស្មូន; ដ្បិត តើស្នាដៃអាចនិយាយអំពីអ្នកដែលបានបង្កើតវាថា គាត់មិនបានបង្កើតខ្ញុំទេឬ? ឬតើវត្ថុដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងអាចនិយាយអំពីអ្នកដែលបានបង្កើតវាថា គាត់គ្មានការយល់ដឹងទេឬ?’» ក្នុងការបះបោរដែលរីកចម្រើនឡើងតាមរយៈជំនាន់ទាំងបួននៃអែដវេនទីស៍ អស់អ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុងមុខតំណែងនៃសេចក្ដីទុកចិត្ត បានផ្លាស់ប្ដូរមេដឹកនាំ ហើយមិនដឹងខ្លួនឡើយ។ ពួកគេមិនដឹងឡើយ ពីព្រោះពួកគេបានបដិសេធជាបន្តបន្ទាប់ និងដោយខ្ជាប់ខ្ជួននូវភស្តុតាងនៃកំហុសរបស់ខ្លួន។ ក្នុងការបះបោរដែលរីកចម្រើននោះ «ប្រាជ្ញារបស់មនុស្សប្រាជ្ញារបស់ពួកគេនឹងវិនាសទៅ ហើយការយល់ដឹងរបស់មនុស្សឈ្លាសវៃរបស់ពួកគេនឹងត្រូវលាក់បាំង»។

ពួកគេនឹងបង្វែរអ្វីៗទាំងអស់ឲ្យក្រឡាប់ច្រឡំ ហើយហៅអំពើបាបថាជាសេចក្តីសុចរិត ហើយហៅសេចក្តីសុចរិតថាជាអំពើបាប។ និមិត្តសញ្ញានៃការបះបោរនេះគឺជាគោលលទ្ធិអំពី “the daily” ដែលសម្រាប់ Miller វាជានិមិត្តសញ្ញាសាតាំងមួយ ហើយសព្វថ្ងៃនេះ Adventism កំណត់អត្តសញ្ញាណវាថាជានិមិត្តសញ្ញានៃព្រះគ្រីស្ទ។ អ្វីដែលធ្លាប់ជាយុថ្កាដែលបានបង្កើតគ្រោងការនៃការអនុវត្តទំនាយរបស់ William Miller ឥឡូវនេះបានក្លាយទៅជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពស្រវឹងរបស់មនុស្សអួតអាងទាំងឡាយដែលគ្រប់គ្រងលើប្រជាជននៃក្រុងយេរូសាឡឹម។ និមិត្តសញ្ញាដែលទាក់ទងនឹង “the daily” នៅក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែល បានភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យ នៅពេលដែលវាត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងមឈូសរបស់ Miller នៅដើមកំណើតនៃ Adventism ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃចុងក្រោយ សេចក្តីពិតនោះភ្លឺចែងចាំងខ្លាំងជាងមុនដប់ដង ដ្បិតលេខដប់ជានិមិត្តសញ្ញានៃការសាកល្បងមួយ ហើយសម្រាប់អ៊ីស្រាអែលបុរាណ ការសាកល្បងទីដប់គឺជាការសាកល្បងចុងក្រោយ។

ពួកផារិស៊ីសម័យទំនើបបាន «យក» «កិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទ» «ទៅប្រគល់ឲ្យអំណាចសាតាំង» ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណលទ្ធិបាកានិយមថាជា «ព្រះចេស្តាបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ»។

> «ពួកផារីស៊ីបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ទេពកោសល្យក្នុងការនិយាយរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រើដើម្បីប្រមាថព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃលោកិយ ហើយទេវតាដែលកត់ត្រាបានសរសេរពាក្យសម្ដីរបស់ពួកគេចូលក្នុងសៀវភៅនៅស្ថានសួគ៌។ ពួកគេបានយកអំណាចបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ ដែលបានសម្ដែងឡើងក្នុងព្រះរាជកិច្ចរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ទៅប្រគល់ឲ្យភ្នាក់ងាររបស់សាតាំង។ ពួកគេមិនអាចគេចវេះពីព្រះរាជកិច្ចដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់ ឬយកវាទៅពន្យល់ថាបណ្ដាលមកពីហេតុធម្មជាតិបានឡើយ ដូច្នេះពួកគេបាននិយាយថា៖ “ទាំងនេះជាកិច្ចការរបស់អារក្ស”។ ដោយសារការមិនជឿ ពួកគេបាននិយាយអំពីព្រះបុត្រានៃព្រះថាជាមនុស្សធម្មតាម្នាក់។ កិច្ចការនៃការប្រោសឲ្យជាដែលបានធ្វើនៅចំពោះមុខពួកគេ ជាកិច្ចការដែលគ្មានមនុស្សណាម្នាក់ធ្លាប់បានធ្វើ ឬអាចធ្វើបានឡើយ គឺជាការសម្ដែងនៃអំណាចរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែពួកគេបានចោទប្រកាន់ព្រះគ្រីស្ទថាបានសហការជាមួយនរក។ រឹងមាំក្នុងចិត្ត ស្រពាប់ស្រពោន និងមានចិត្តដូចដែក ពួកគេបានសម្រេចចិត្តបិទភ្នែករបស់ខ្លួនចំពោះភស្តុតាងទាំងអស់ ហើយដូច្នេះពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងទោសបាន»។ Manuscript Releases, volume 4, 360.

យើង​នឹង​បន្ត​ការ​ពិចារណា​អំពី​ការ​កើនឡើង​នៃ​ចំណេះដឹង ដែល​ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា​នៅ​ក្នុង​ចលនា​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

Back to Articles