Article

# ផានីយ៉ូម — លេខ៩

បន្ទាត់ទីបួន

Author

Jeff Pippenger

Published

April 1, 2025

Formats

PDF
Word
Song MP3

> ហើយស្តេចនៃទិសខាងត្បូងនឹងត្រូវរំជួលដោយព្រះពិរោធ ហើយនឹងចេញមកតយុទ្ធនឹងគាត់ គឺជាមួយស្តេចនៃទិសខាងជើង ហើយគាត់នឹងរៀបចំកងពលធំមួយយ៉ាងច្រើន ប៉ុន្តែកងពលនោះនឹងត្រូវប្រគល់ទៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ ហើយកាលណាគាត់បានដកយកកងពលនោះចេញហើយ ចិត្តរបស់គាត់នឹងត្រូវលើកឡើង ហើយគាត់នឹងបំផ្លាញមនុស្សរាប់ម៉ឺនជាច្រើន ប៉ុន្តែដោយសារនោះ គាត់នឹងមិនត្រូវបានពង្រឹងឡើយ។ ដានីយ៉ែល 11:11, 12។

ខ​ទី​ដប់មួយ និង​ទី​ដប់ពីរ កំណត់សម្គាល់អំពីជ័យជម្នះរបស់ ពូទីន លើ​អ៊ុយក្រែន និង​សហភាព​អឺរ៉ុប ព្រមទាំង​លទ្ធផល​បន្ទាប់ និង​ផលវិបាក​សម្រាប់ ពូទីន បន្ទាប់ពី​ជ័យជម្នះ​របស់​គាត់​ក្នុង​សង្គ្រាម​អ៊ុយក្រែន ដូច​ដែល​ត្រូវបាន​តំណាង​ដោយ ព្តូលេមី ក្នុង​ជ័យជម្នះ​របស់​គាត់​នៅ រ៉ាហ្វៀ ក្នុង​ឆ្នាំ 217 មុន គ.ស. និង​វិនាសកម្ម​របស់​គាត់​នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់ពីរ។ ប្រធានបទ​នៅ​ក្នុង​ខ​ទាំងនេះ គឺ​ការ​ឡើង​កាន់​អំណាច និង​ការ​ដួល​រលំ​របស់​ស្ដេច​ខាង​ត្បូង។

រហូតមកដល់ចំណុចនេះ អត្ថបទទាំងឡាយបានកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រធានបទមូលដ្ឋាននៃបន្ទាត់ទំនាយនៃជំពូកដប់មួយ។ ខទីដប់មួយត្រូវការពេលបន្ថែមបន្តិច មុននឹងយើងបន្តទៅមុខក្នុងជំពូកនេះ។ ដានីយ៉ែល ជំពូកដប់មួយ ខទីដប់មួយ ស្របគ្នានឹង វិវរណៈ ជំពូកដប់មួយ ខទីដប់មួយ។

> បន្ទាប់​ពី​បី​ថ្ងៃ​កន្លះ ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ជីវិត​ពី​ព្រះ បាន​ចូល​មក​ក្នុង​ពួកគេ ហើយ​ពួកគេ​បាន​ឈរ​លើ​ជើង​របស់​ខ្លួន; ហើយ​សេចក្តី​ភ័យ​ខ្លាច​យ៉ាង​ខ្លាំង​បាន​ធ្លាក់​មក​លើ​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ឃើញ​ពួកគេ។ វិវរណៈ 11:11។

នៅឆ្នាំ ២០២៣ សាក្សីទាំងពីរ ដែលត្រូវបានសត្វសាហាវពីជ្រោះគ្មានបាតសម្លាប់ បានឈរឡើងលើជើងរបស់ខ្លួន។ សាក្សីនៃស្នែងសាធារណរដ្ឋបានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ ២០១៥ ដោយការប្រកាសរបស់ Donald Trump ថានឹងឈរឈ្មោះប្រជែងតំណែងប្រធានាធិបតី ហើយនៅឆ្នាំ ២០២០ នាគ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយពួកសកលនិយមនៅក្នុងពិភពលោក និងពួកសកលនិយមដែលជាគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ ដោយសហការជាមួយពួកសកលនិយមនៃគណបក្សសាធារណរដ្ឋ (RINO’s) បានលួចការបោះឆ្នោត ហើយដំឡើង Joe Biden ឡើងកាន់តំណែង ដូច្នេះបានសម្លាប់ Donald Trump នៅតាមផ្លូវ។ ស្នែងប្រូតេស្តង់ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយកិច្ចបម្រើ Future for America ត្រូវបានសម្លាប់ ដោយសារការផ្សព្វផ្សាយការព្យាករណ៍ខុសឆ្គងមួយ ដែលពិពណ៌នាអំពីការវាយប្រហារដោយសាសនាអ៊ីស្លាមប្រឆាំងនឹង Nashville។ នៅឆ្នាំ ២០២៣ ទាំងស្នែងសាធារណរដ្ឋ និងស្នែងប្រូតេស្តង់ ត្រូវបានប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ។ ខទីដប់មួយកំណត់អត្តសញ្ញាណការចាប់ផ្ដើមនៃសង្គ្រាមអ៊ុយក្រែន ចាប់ពីឆ្នាំ ២០១៤ តទៅ រហូតដល់ជ័យជម្នះចុងក្រោយរបស់ Putin និងរុស្ស៊ី។

ខទីដប់មួយគឺជាការសាកល្បងដែលអាចមើលឃើញបាន ដែលឈានដល់ការជំនុំជម្រះសម្រាប់អាដវិនទីស្តជាទូទៅ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់អ្នកដែលបានទទួលយកពន្លឺនៃ 9/11 និងការមកដល់នៃវេទនាទីបីផងដែរ ប៉ុន្តែជាចម្បង វាគឺសម្រាប់អ្នកដែលនឹងត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះពន្លឺនៃព្យាករណ៍ ដែលត្រូវបានបើកបង្ហាញជាបន្តបន្ទាប់ចាប់តាំងពីខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023។

ការដឹកនាំនៃអាដវិនទីសត្រូវបានរំលងផុតទៅក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៩ ដូចដែលបានបង្ហាញជាគំរូដោយការប្រសូត្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងអំឡុងពេលព្យាករណ៍នោះ។ នៅពេលព្រះគ្រីស្ទទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ទ្រង់បានចាប់ផ្តើមហៅសិស្សទាំងឡាយដែលជា «គ្រឹះ» នៃសាសនាចក្រគ្រីស្ទាន ដោយហេតុនេះបានបង្ហាញជាគំរូដល់ 9/11 នៅពេលដែលជាមួយនឹងការមកដល់របស់ឥស្លាមនៃវេទនាទីបី ព្រះអម្ចាស់បានដឹកនាំរាស្ត្ររបស់ទ្រង់ឲ្យត្រឡប់ទៅកាន់ផ្លូវបុរាណរបស់យេរេមា ដែលតំណាងឲ្យគ្រឹះរបស់អាដវិនទីស។ នៅថ្ងៃទី 9/11 ការជំនុំជម្រះមនុស្សរស់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងព្រះដំណាក់របស់ព្រះ ហើយអាដវិនទីសបានបដិសេធពន្លឺនៃទេវតានៃវិវរណៈដប់ប្រាំបី យ៉ាងប្រាកដដូចជាជនជាតិយូដាបានបដិសេធព្រះយេស៊ូវថាជាព្រះមេស្ស៊ីដែរ។ អ្នកដែលបានទទួលយកពន្លឺនៃទេវតានៃវិវរណៈដប់ប្រាំបីនោះ បន្ទាប់មកត្រូវបានសាកល្បងដោយសារការខកចិត្តនៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020។

នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២៣ ពន្លឺនៃ ដានីយ៉ែល ១១:១១ កំណត់បន្ទាត់ខាងក្រៅនៃសេចក្តីពិតបច្ចុប្បន្ន។ ពន្លឺនៃការសម្រេចបំពេញទំនាយខាងក្រៅ ដែលមាននៅក្នុង ដានីយ៉ែល ១១:១១ នោះ ត្រូវបានបើកសម្ដែងដល់ព្រហ្មចារីដែលបានរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញ នៅក្នុង វិវរណៈ ១១:១១។ វិវរណៈ កំណត់អត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្ត្រខាងក្នុង ដែល ដានីយ៉ែល បើកសម្ដែងថាជាប្រវត្តិសាស្ត្រខាងក្រៅ។

អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​ពិចារណា​អំពី​ពន្លឺ​ដែល​បាន​បើក​សម្ដែង​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023 តំណាង​ឲ្យ​ពីរ​ក្រុម​ដាច់ដោយឡែក​ពីគ្នា ព្រោះ​មាន​អ្នក​ខ្លះ​រួចមកហើយ ដែល​ធ្លាប់​ដើរ​ជាមួយ​គ្នា​បន្ទាប់ពី​ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023 ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​នេះ​មិន​ដើរ​ជាមួយ​គ្នា​ទៀត​ឡើយ។ ការ​ជំនុំជម្រះ​គឺ​មាន​លក្ខណៈ​រីកចម្រើន​ជា​ដំណាក់កាល ហើយ​ចាប់ផ្តើម​នៅ 9/11 ព្រះវិហារ​អាដվենទីស្ទ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន «ពេលវេលា​សម្រាប់​ប្រែចិត្ត» ពី​ការ​បដិសេធ​របស់​នាង​ចំពោះ «ក្បួន​នៃ​ការ​បកស្រាយ​ទំនាយ​ដែល Miller និង​សហការី​របស់​គាត់​បាន​អនុម័ត» ដែល​ពួកគេ​បាន​បដិសេធ​ជា​បន្តបន្ទាប់​ចាប់តាំងពី​ឆ្នាំ 1863។ ចាប់ពី 9/11 រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​ទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 ព្រះវិហារ​អាដվենទីស្ទ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ឱកាស​ចុងក្រោយ​របស់​ខ្លួន​ដើម្បី​ប្រែចិត្ត ហើយ​នៅ​ចំណុច​នោះ អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​ចូលរួម​ក្នុង​ការ​ប្រកាស Nashville ឆ្នាំ 2020 ត្រូវ​បាន​សាកល្បង។ នៅ​ខែកក្កដា ដំណាក់កាល​ចុងក្រោយ​នៃ​ការ​សម្អាត​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ខ​ទី​ដប់មួយ​នៃ​ជំពូក​ទី​ដប់មួយ​ក្នុង​សៀវភៅ​ដានីយ៉ែល និង​វិវរណៈ។

ក្នុង​ដំណើរការ​នៃ​ការ​សាកល្បង​នេះ​ឯង ដែល​ការ​សាកល្បង​ទី​ពីរ​ក្នុង​ចំណោម​ការ​សាកល្បង​បី ត្រូវ​បាន​សម្រេច។ ការ​សាកល្បង​ទី​ពីរ​គឺ​ជា​ការ​សាកល្បង​ដោយ​ការ​មើល​ឃើញ ដែល​ត្រូវ​បាន​នាំ​មុខ​ដោយ​ការ​សាកល្បង​នៃ​ចំណង់​អាហារ ហើយ​បញ្ចប់​ដោយ​ការ​សាកល្បង​ទី​បី ដែល​មិន​ដូច​ការ​សាកល្បង​ពីរ​មុន​ទេ គឺ​ជា​ការ​សាកល្បង​បែប​លីត្មុស។ នៅ​ពេល​ព្រហ្មចារី​ទាំងឡាយ​ភ្ញាក់​ឡើង​នៅ​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ​ដោយ​សារ​សម្រែក​ថា «មើល៍! កូន​កំលោះ​មក​ហើយ» មួយ​ក្រុម​មាន​ប្រេង​ចាំបាច់ ខណៈ​ដែល​មួយ​ក្រុម​ទៀត​ត្រូវ​បាត់បង់។ ពួក​មីល្លឺរ៉ាយត៍​បាន​បំពេញ​បទពិសោធន៍​នេះ​ដោយ​ពិតប្រាកដ ហើយ​ដោយ​ការ​ធ្វើ​ដូច្នោះ ពួក​គេ​បាន​បង្ហាញ​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​ទាំង​ខ្សែ​ព្យាករណ៍​ខាង​ក្រៅ និង​ខាង​ក្នុង។

នៅពេលពួកគេបានប្រកាសសាររបស់ទេវតាទីពីរ ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណក្រុមជំនុំប្រូតេស្តង់ដែលបានធ្លាក់ចុះថាជាកូនស្រីទាំងឡាយរបស់បាប៊ីឡូន នោះពួកគេកំពុងប្រកាសសារមួយដែលស្ថិតនៅខាងក្រៅបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ។ ដើម្បីអាចប្រកាសសារនៃការយំអង្វរនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ពួកគេត្រូវតែឃើញខ្លួនឯងជាមុនសិនថាជាស្ត្រីព្រហ្មចារីទាំងឡាយដែលបានស្ថិតនៅក្នុងពេលនៃការពន្យារពេល។ នៅក្នុងខទីដប់មួយ នៃទាំងដានីយ៉ែល និងវិវរណៈ ជំពូកទីដប់មួយ សារខាងក្នុង និងសារខាងក្រៅ ត្រូវបានបើកសម្ដែងឡើងជាសេចក្ដីពិតសម្រាប់សម័យបច្ចុប្បន្ន ចាប់តាំងពីខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023។

នៅក្នុង​ជំពូក​ទី​មួយ​នៃ​សៀវភៅ​ដានីយ៉ែល ការសាកល្បង​ទីពីរ និង​ជា​ការ​សាកល្បង​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​បាន គឺ​នៅ​ពេល​ដែល​គេ​ឃើញ​ថា ទឹកមុខ​របស់​ដានីយ៉ែល និង​យុវជន​ដ៏​មាន​គុណសម្បត្តិ​បី​នាក់​នោះ ស្រស់ស្អាត​ជាង ហើយ​ធាត់ពេញ​ល្អ​ជាង​ក្នុង «រូបរាង» ប្រៀប​នឹង​អ្នក​ដែល​បរិភោគ​អាហារ​របស់​បាប៊ីឡូន។ នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ពីរ ការសាកល្បង​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​បាន​នោះ ត្រូវ​បាន​តំណាង​ជា​ការ​សាកល្បង​ខាង​ព្យាករណ៍ ដែល​ទាមទារ​ឲ្យ​បកស្រាយ​សារ​លាក់កំបាំង​មួយ​ឲ្យ​បាន​ត្រឹមត្រូវ ដែល​នៅ​ទី​បំផុត​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ថា​ជា​រូបសំណាក​នៃ​នគរ​ទាំងឡាយ​ក្នុង​ព្យាករណ៍​ព្រះគម្ពីរ។ ជំពូក​ទី​មួយ ទី​ពីរ និង​ទី​បី នៃ​សៀវភៅ​ដានីយ៉ែល តំណាង​ឲ្យ​ទេវតា​ទី​មួយ ទី​ពីរ និង​ទី​បី នៃ​វិវរណៈ ជំពូក​ដប់​បួន។

ទេវតាទីពីរនៃវិវរណៈ ជំពូក ១៤ សំដៅទៅលើសារខាងក្រៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមីល្លឺរ៉ាយត៍ ហើយដានីយ៉ែល ជំពូក ២ ក៏សំដៅទៅលើខ្សែបន្ទាត់ខាងក្រៅផងដែរ តាមរយៈរូបសំណាកនៃសត្វនានានៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍។ ការសាកល្បងដោយការមើលឃើញនៅក្នុងជំពូក ១ មានមូលដ្ឋានលើដានីយ៉ែល និងបុរសមានកិត្តិយសទាំងបី ដូច្នេះវាគឺជាខ្សែបន្ទាត់ខាងក្នុង។ ខ្សែបន្ទាត់ខាងក្រៅ និងខាងក្នុងនៃព្យាករណ៍ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយសមប៉ារ៉ាឡែលនៃដានីយ៉ែល ជំពូក ១ ដល់ ៣ ជាមួយនឹងទេវតាទាំងបីនៃវិវរណៈ ជំពូក ១៤ បង្កើតជាសាក្សីមួយទៀតចំពោះសាររបស់ទេវតាទីពីរ ថាបានសម្រេចបំពេញដោយពួកមីល្លឺរ៉ាយត៍។

នៅពេលពួកមីឡឺរ៉ាយត៍បានបំពេញការប្រកាសនៃសម្រែកអធ្រាត្រ ពួកគេបានប្រកាសទាំងសារខាងក្រៅ និងសារខាងក្នុង។ សារខាងក្រៅរបស់ពួកគេគឺទេវតាទីពីរនៃ វិវរណៈ ១៤ ដូច្នេះហើយបានភ្ជាប់សាររបស់ពួកមីឡឺរ៉ាយត៍ដោយផ្ទាល់ជាមួយទេវតាទីពីរ និងរូបចម្លាក់នៃ ដានីយ៉ែល ២។ រូបចម្លាក់នោះតំណាងឲ្យនគរខាងក្រៅនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ ចាប់ពីបាប៊ីឡូនតាមន័យត្រង់ រហូតដល់បាប៊ីឡូនសម័យទំនើប ដែលដល់ទីបញ្ចប់របស់វានៅពេលបិទការសាកល្បងរបស់មនុស្សជាតិ។ ពួកមីឡឺរ៉ាយត៍បានភ្ជាប់ឡើងវិញជាមួយសារខាងក្រៅអំពីបាប៊ីឡូន។ ការសាកល្បងខាងការមើលឃើញរបស់ដានីយ៉ែលបានផ្អែកលើអាហារដែលគាត់ជ្រើសរើសបរិភោគ ហើយទេវតាទីមួយនៃ វិវរណៈ ១០ ដែលបានចុះមក ហើយដាក់ជើងមួយលើផែនដី និងជើងមួយទៀតលើសមុទ្រ មានសៀវភៅតូចមួយបើកចំហ ដែលយ៉ូហានត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យបរិភោគ។ ទេវតាទីមួយត្រូវបានតំណាងដោយចំណង់អាហារ ហើយបន្ទាប់មកមានការសាកល្បងខាងការមើលឃើញ។ ការសាកល្បងខាងការមើលឃើញរួមបញ្ចូលទាំងខ្សែសេចក្ដីពិតខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។

ខទីដប់មួយ​នៃ​ដានីយ៉ែល ១១ ដែល​ស្របគ្នា​នឹង​ខទីដប់មួយ​នៃ​វិវរណៈ ១១ តំណាង​ឲ្យ​ការ​សាកល្បង​ខាង​ការ​មើលឃើញ​ពីរដង។ ការ​សាកល្បង​នោះ​បញ្ចប់​នៅ​ត្រង់​ការ​សាកល្បង​ដាច់ខាត នៅ​ពេល​ព្រហ្មចារី​ទាំងឡាយ​បង្ហាញ​ថា ពួកគេ​មាន​ប្រេង ឬ​គ្មាន។ ការ​បង្ហាញ​នោះ​កើតឡើង​មុន​បន្តិច​នៃ​ការ​បិទទ្វារ​សវនាការ​សាកលលោក នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​នៅ​សហរដ្ឋអាមេរិក។ ការ​បិទទ្វារ​សវនាការ​សាកលលោក​នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ត្រូវ​បាន​និមិត្តរូប​ទុកជាមុន​ដោយ​ថ្ងៃទី ២២ ខែ​តុលា ឆ្នាំ ១៨៤៤។ មុន​ថ្ងៃទី ២២ ខែ​តុលា ឆ្នាំ ១៨៤៤ បន្តិច គឺ​នៅ​ថ្ងៃទី ១៧ ខែ​សីហា ឆ្នាំ ១៨៤៤ ពួក​មីល្លឺរ៉ាយត៍​បាន​នាំ​សារ​នោះ​ទៅ​ដូចជា​រលក​ជំនោរ​ឆ្លងកាត់​តំបន់​ឆ្នេរ​ខាងកើត​នៃ​សហរដ្ឋអាមេរិក។

ឆ្នាំ​១៩៨៩ គឺជា​ពេលវេលា​នៃ​ទីបញ្ចប់ នៅពេល​ដែល​សៀវភៅ​ដានីយ៉ែល​ត្រូវ​បាន​បើកត្រា ហើយ​នៅពេល​សៀវភៅ​ដានីយ៉ែល​ត្រូវ​បាន​បើកត្រា នោះ​តែងតែ​មាន​ការកើនឡើង​នៃ​ចំណេះដឹង ដែល​បង្កើត​អ្នក​ថ្វាយបង្គំ​ជា​ពីរ​ក្រុម។ ឆ្នាំ​១៩៨៩ គឺជា​សញ្ញា​សម្គាល់​នៃ​ការសាកល្បង​ដំបូង​ក្នុង​ចំណោម​សញ្ញា​សម្គាល់​នៃ​ការសាកល្បង​ទាំង​បី​នោះ ដូច​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ជាមុន​ដោយ​ការមកដល់​របស់​ទេវតា​ទីមួយ​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​១៧៩៨។ នៅពេល​ទេវតា​ទីមួយ​ចុះ​មក​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​១១ ខែ​សីហា ឆ្នាំ​១៨៤០ នោះ​គាត់​បាន​តំណាង​ជាមុន​ដល់​ទេវតា​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក​១៨ ដែល​ចុះ​មក​នៅ 9/11។ ការខកចិត្ត​លើក​ទីមួយ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ពួក​មីល្លឺរ៉ាយ បាន​សម្គាល់​ការមកដល់​របស់​ទេវតា​ទីពីរ ហើយ​បាន​តំណាង​ជាមុន​ដល់​ថ្ងៃ​ទី​១៨ ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ​២០២០ និង​ការចាប់ផ្តើម​នៃ​ពេលវេលា​ពន្យារ។ ពួក​មីល្លឺរ៉ាយ​បាន​ភ្ញាក់ឡើង​ជា​បន្តបន្ទាប់​ចំពោះ​សារ​របស់​ទេវតា​ទីពីរ និង​ចំពោះ​ការ​ដែល​ពួកគេ​ជា​ព្រហ្មចារី​នៅ​ក្នុង​ប្រស្នា​អំពី​ព្រហ្មចារី​ដប់​នាក់។ ពួកគេ​បាន​ភ្ញាក់ឡើង​យ៉ាង​ពេញលេញ​នៅ​ក្នុង​ការប្រជុំ​ជំរំ Exeter នៅ​ខែ​សីហា ឆ្នាំ​១៨៤៤។ មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ ត្រូវ​បាន​ដាស់​ឲ្យ​ភ្ញាក់ឡើង​នៅ​ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ​២០២៣ នៅពេល​សារ​នៃ​ការស្រែក​ឡើង​នៅ​ពាក់​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ ចាប់ផ្តើម​ត្រូវ​បាន​បើកត្រា​ជា​បន្តបន្ទាប់។

ពេលយឺតយ៉ាវបានបញ្ចប់សម្រាប់ពួកមីឡឺរ៉ាយត៍នៅ Exeter ដូចជាវាបានបញ្ចប់សម្រាប់គ្រួសាររបស់ឡាសារ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រោសឡាសារឲ្យរស់ឡើងវិញ ដើម្បីក្លាយជាកិច្ចការកំពូលនៃព្រះរាជកិច្ចរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នៅពេលដែលឡាសារបានក្លាយជា «ត្រា» នៃព្រះរាជកិច្ចរបស់ទ្រង់។ ការរស់ឡើងវិញរបស់ឡាសារ ជាសញ្ញាសម្គាល់នៃការបញ្ចប់ពេលយឺតយ៉ាវ និងនៃការបោះត្រាលើប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ។ ការយាងចូលយេរូសាឡឹមដោយជ័យជម្នះដែលបានកើតមានបន្ទាប់មក គឺជានិមិត្តរូបនៃការប្រកាសសារនៃសម្រែកពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកមីឡឺរ៉ាយត៍។ ប្រធានបទនៃខទី១១ នៃដានីយ៉ែល ជំពូកទី១១ គឺការកើនឡើង និងការដួលរលំរបស់ស្ដេចខាងត្បូង ហើយវានាំទៅដល់សង្គ្រាមនៅ Panium ក្នុងខទី១៣ ដល់ទី១៥។ ខទាំងនោះជាសាកល្បងចុងក្រោយ ដែលនៅទីនោះ ត្រាត្រូវបានដាក់លើថ្ងាសរបស់បុរស និងស្ត្រី ដែលត្រូវបានលើកឡើងជាទង់សញ្ញា ក្នុងខទី១៦។

ខ​ទីដប់ប្រាំបានសម្រេចនៅសង្គ្រាមប៉ាញូម ដែលស្របគ្នានឹងការយាងទៅទស្សនាទីក្រុងកេសារា ភីលីពីរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅទីនោះ នៅកេសារា ភីលីពី ព្រះគ្រីស្ទបានបម្លែងឈ្មោះស៊ីម៉ូន បារ​យ៉ូណា ទៅជា ពេត្រុស ដោយសម្គាល់ការបោះត្រារបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ពន្លឺអំពីឈើឆ្កាងដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗ ត្រូវបានបើកសម្ដែងដល់ពួកសិស្ស។ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានបម្លែងឈ្មោះស៊ីម៉ូនទៅជា ពេត្រុស មុនឈើឆ្កាងបន្តិច នោះវាស្របគ្នានឹងការសាកល្បងលីតមុសនៃ Exeter និងឡាសារ ដែលនាំទៅដល់ការយាងចូលក្រុងយេរូសាឡឹមដោយជ័យជម្នះ។ ការប្រជុំជំរំ Exeter ចាប់ពីថ្ងៃទី១២ ដល់ថ្ងៃទី១៧ ខែសីហា តំណាងឲ្យការតាំងចិត្តចុងក្រោយក្នុងសេចក្តីពិត មុនការរញ្ជួយ ដែលជាការរញ្ជួយដីនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នៅក្នុងជំពូកទីដប់មួយនៃ ដានីយ៉ែល និង វិវរណៈ។

> «ការងារនៅ Battle Creek មានលំដាប់ដូចគ្នានោះ។ មេដឹកនាំនៅក្នុងស្ថាប័នសានីតារីយ៉ូមបានលាយឡំជាមួយអ្នកមិនជឿ ដោយអនុញ្ញាតឲ្យពួកគេចូលរួមក្នុងក្រុមប្រឹក្សារបស់ខ្លួន តាមកម្រិតមួយ ឬតិចឬច្រើន ប៉ុន្តែវាប្រៀបដូចជាចេញទៅធ្វើការដោយបិទភ្នែករបស់ខ្លួន។ ពួកគេខ្វះការយល់ដឹងវិនិច្ឆ័យ ដើម្បីឃើញនូវអ្វីដែលនឹងផ្ទុះឡើងមកលើយើងនៅពេលណាក៏បាន។ មានវិញ្ញាណនៃការអស់សង្ឃឹម នៃសង្គ្រាម និងការបង្ហូរឈាម ហើយវិញ្ញាណនោះនឹងកើនឡើងរហូតដល់ចុងបំផុតនៃកាលវេលា។ នៅពេលណាដែលប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះត្រូវបានបោះត្រានៅលើថ្ងាសរបស់ពួកគេភ្លាម—វាមិនមែនជាត្រា ឬសញ្ញាណាមួយដែលអាចមើលឃើញបានទេ ប៉ុន្តែជាការតាំងលំនឹងចូលទៅក្នុងសេចក្តីពិត ទាំងខាងបញ្ញា និងខាងវិញ្ញាណ ដើម្បីឲ្យពួកគេមិនអាចត្រូវរំញ័របាន—នៅពេលណាដែលប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះត្រូវបានបោះត្រា និងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការរញ្ជួយភ្លាម នោះវានឹងមកដល់។ តាមពិតទៅ វាបានចាប់ផ្តើមរួចហើយ។ ឥឡូវនេះ សេចក្តីវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះកំពុងស្ថិតលើផែនដី ដើម្បីផ្តល់ការព្រមានដល់យើង ឲ្យយើងអាចដឹងនូវអ្វីដែលកំពុងនឹងមកដល់»។ Manuscript Releases, volume 10, 252.

ការបោះត្រារបស់មនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ ត្រូវបានតំណាងដោយសន្និបាតជំរំនៅ Exeter, ដោយព្រះគ្រីស្ទផ្លាស់ប្ដូរឈ្មោះស៊ីម៉ូនទៅជា ពេត្រុស និងដោយការរស់ឡើងវិញរបស់ឡាសារ។ ការរស់ឡើងវិញនោះ ជានិមិត្តរូបនៃការរស់ឡើងវិញរបស់សាក្សីទាំងពីរ ក្នុងព្រះគម្ពីរវិវរណៈ ជំពូកដប់មួយ។ ខទាំងដប់ដល់ដប់ប្រាំមួយ តំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនៃខសែសិប។ ការបើកស្រាយប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនៃខសែសិប បានចាប់ផ្ដើមនៅក្នុងការបំពេញតាមប្រវត្តិសាស្ត្រនៃខដប់មួយ និងសង្គ្រាមអ៊ុយក្រែន។ ចាប់តាំងពីខែកក្កដា ឆ្នាំ២០២៣មក ប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនោះ កំពុងស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការត្រូវបានបើកស្រាយ ដោយសិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា។

នៅពេលដែលបេក្ខជនសម្រាប់ស្ថិតក្នុងចំណោមមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ ត្រូវបានប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញក្នុងខទីដប់មួយ នៃវិវរណៈ ជំពូកដប់មួយ នោះការសាកល្បងព្យាករណ៍ដែលអាចមើលឃើញបាន ដែលត្រូវតែឆ្លងកាត់ មុនពេលពេលសាកល្បងត្រូវបិទនៅឯក្រឹត្យថ្ងៃអាទិត្យ ដែលបងស្រីវ៉ាយត៍កំណត់អត្តសញ្ញាណថាជា ការសាកល្បងនៃរូបសត្វតិរច្ឆាន បានចាប់ផ្តើម។

> «ព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញឲ្យខ្ញុំឃើញយ៉ាងច្បាស់ថា រូបសំណាករបស់សត្វតិរច្ឆាននឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង មុនពេលរយៈពេលសាកល្បងត្រូវបិទបញ្ចប់; ដ្បិតវានឹងជាការសាកល្បងដ៏ធំសម្រាប់ប្រជាជនរបស់ព្រះ ជាការដែលវាសនាអស់កល្បជានិច្ចរបស់ពួកគេនឹងត្រូវសម្រេចដោយវា។ ជំហររបស់អ្នកពោរពេញដោយភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាយ៉ាងច្របូកច្របល់ ដល់ថ្នាក់មានតែប៉ុន្មាននាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងត្រូវបោកបញ្ឆោត។»

> «ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក ១៣ ប្រធានបទ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​យ៉ាង​ច្បាស់; [វិវរណៈ ១៣:១១–១៧ ត្រូវ​បាន​ដកស្រង់]។»

> «នេះជាការសាកល្បងដែលប្រជាជនរបស់ព្រះត្រូវតែមានមុនពេលពួកគេត្រូវបានបោះត្រា។ អស់អ្នកដែលបានបង្ហាញភាពស្មោះត្រង់របស់ខ្លួនចំពោះព្រះ ដោយគោរពតាមក្រឹត្យវិន័យរបស់ទ្រង់ ហើយបដិសេធមិនទទួលយកថ្ងៃសប្ប័ទក្លែងក្លាយ នឹងឈរនៅក្រោមទង់ជ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ ព្រះយេហូវ៉ា ហើយនឹងទទួលបានត្រារបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន్మរស់។ អស់អ្នកដែលបោះបង់សេចក្ដីពិតដែលមានប្រភពពីស្ថានសួគ៌ ហើយទទួលយកថ្ងៃសប្ប័ទថ្ងៃអាទិត្យ នឹងទទួលសញ្ញារបស់សត្វសាហាវ។» Manuscript Releases, volume 15, 15.

ខ្សែព្យាករណ៍ខាងក្រៅត្រូវបានបើកត្រានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ ខទីដប់មួយ នៃ ដានីយ៉ែល ១១ ហើយខ្សែខាងក្នុងត្រូវបានបើកត្រានៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១១ ខទី ១១។ ខ្សែខាងក្រៅបង្ហាញថា រូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ ដែលតំណាងឲ្យការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងក្រុមជំនុំ និងរដ្ឋ ដោយក្រុមជំនុំកាន់ការគ្រប់គ្រងលើទំនាក់ទំនងនោះ ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការជំនុំជម្រះអ្នករស់។ ខ្សែខាងក្នុងបង្ហាញថា រូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ ដែលតំណាងឲ្យការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងទេវភាព និងមនុស្សភាព ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការជំនុំជម្រះអ្នករស់។

ចលនាកំណែទម្រង់របស់ទេវតាទីបី និងមនុស្សមួយរយសែសិបបួនពាន់ បានចាប់ផ្តើមនៅគ្រាចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1989 ដូចដែលបានតំណាងទុកក្នុងខទីដប់នៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក 11។ បន្ទាប់មក ការសម្រេចបំពេញដ៏ពេញលេញឥតខ្ចោះនៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក 12 ក៏បានចាប់ផ្តើម។

> ហើយទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា «ដានីយ៉ែល​អើយ ចូរទៅចុះ ដ្បិត​ពាក្យ​ទាំងនេះ​ត្រូវ​បាន​បិទ​ទុក និង​បោះត្រា​រហូត​ដល់​គ្រា​ចុងបញ្ចប់។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នឹង​ត្រូវ​បាន​បន្សុទ្ធ ហើយ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ស ហើយ​ត្រូវ​បាន​ល្បងល; ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​អាក្រក់​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​អាក្រក់ ហើយ​គ្មាន​អ្នក​អាក្រក់​ណា​ម្នាក់​នឹង​យល់​ទេ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ប្រាជ្ញ​នឹង​យល់»។ ដានីយ៉ែល 12:9, 10។

ខ​ទីដប់​នៃ​ជំពូក​ទីដប់មួយ តំណាង​ឲ្យ​ការ​ចាប់ផ្ដើម​នៃ «ដំណើរការ​បរិសុទ្ធកម្ម» មួយ ដែល​ទេវតា​ទីមួយ​តំណាង​ដោយ​ការ​កោតខ្លាច​ព្រះ។ ខ​ទីដប់មួយ និង​ទីដប់ពីរ តំណាង​កន្លែង​ដែល​មនុស្ស​មួយ​សែន​សែសិបបួន​ពាន់​នាក់ ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ស។ សៀវភៅ​សាការី​បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​បទពិសោធន៍​នោះ។

> ហើយទ្រង់​បាន​បង្ហាញ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ឃើញ​យ៉ូស្វេ មហាបូជាចារ្យ ឈរ​នៅ​មុខ​ទេវទូត​នៃ​ព្រះយេហូវ៉ា ហើយ​សាតាំង​ក៏​ឈរ​នៅ​ខាងស្ដាំ​គាត់ ដើម្បី​ប្រឆាំង​នឹង​គាត់។ ព្រះយេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​សាតាំង​ថា «សាតាំង​អើយ សូម​ព្រះយេហូវ៉ា​បន្ទោស​ឯង​ចុះ មែនហើយ ព្រះយេហូវ៉ា​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស​ក្រុង​យេរូសាឡឹម សូម​ទ្រង់​បន្ទោស​ឯង​ចុះ៖ តើ​នេះ​មិនមែន​ជា​អណ្ដាត​ឈើ​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ​ពី​ភ្លើង​ទេ​ឬ?» រីឯ​យ៉ូស្វេ​វិញ គាត់​ស្លៀកពាក់​សម្លៀកបំពាក់​កខ្វក់ ហើយ​ឈរ​នៅ​មុខ​ទេវទូត។ ទ្រង់​ក៏​មាន​ព្រះបន្ទូល​តប ហើយ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​អស់​អ្នក​ដែល​ឈរ​នៅ​មុខ​ទ្រង់​ថា «ចូរ​ដោះ​សម្លៀកបំពាក់​កខ្វក់​នោះ​ចេញ​ពី​គាត់​ទៅ»។ ហើយ​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​គាត់​ថា «មើល៍ យើង​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​អ្នក​កន្លង​ផុត​ពី​អ្នក​ហើយ ហើយ​យើង​នឹង​ស្លៀកពាក់​ឲ្យ​អ្នក​ដោយ​សម្លៀកបំពាក់​ថ្មី»។ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា «ចូរ​ដាក់​មួក​បូជាចារ្យ​ដ៏​ល្អ​ប្រណិត​មួយ​លើ​ក្បាល​គាត់​ចុះ»។ ដូច្នេះ ពួកគេ​ក៏​ដាក់​មួក​បូជាចារ្យ​ដ៏​ល្អ​ប្រណិត​មួយ​លើ​ក្បាល​គាត់ ហើយ​ស្លៀកពាក់​ឲ្យ​គាត់។ រីឯ​ទេវទូត​នៃ​ព្រះយេហូវ៉ា​ក៏​ឈរ​នៅ​ជិត។ សាការី ៣៖១–៥។

អត្ថបទនេះត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងកិច្ចការចុងក្រោយរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងនាមជាមហាបូជាចារ្យ ហើយតំណាងឲ្យការបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។

> «និមិត្តរបស់សាការីអំពីយ៉ូស្វេ និងទេវទូត មានអនុវត្តដោយអំណាចយ៉ាងពិសេសចំពោះបទពិសោធន៍របស់រាស្ត្រព្រះ នៅក្នុងឆាកបិទបញ្ចប់នៃថ្ងៃធំនៃការប្រោសលោះ។ នៅពេលនោះ ក្រុមជំនុំសំណល់នឹងត្រូវនាំចូលទៅក្នុងការសាកល្បង និងទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង។ អ្នកដែលកាន់តាមបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ និងសេចក្តីជំនឿនៃព្រះយេស៊ូវ នឹងមានអារម្មណ៍ដល់កំហឹងរបស់នាគ និងពួកបរិវាររបស់វា។ សាតាំងរាប់ពិភពលោកថាជាប្រជារាស្ត្ររបស់វា; វាបានទទួលការគ្រប់គ្រង សូម្បីតែលើមនុស្សជាច្រើនដែលប្រកាសខ្លួនថាជាគ្រីស្ទានផងដែរ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ មានក្រុមតូចមួយដែលកំពុងតស៊ូប្រឆាំងនឹងអធិបតេយ្យភាពរបស់វា។ ប្រសិនបើវាអាចលុបបំបាត់ពួកគេចេញពីផែនដីបាន នោះជ័យជម្នះរបស់វានឹងពេញលេញ។ ដូចដែលវាបានមានឥទ្ធិពលលើប្រជាជាតិនាសាសន៍ឲ្យបំផ្លាញអ៊ីស្រាអែល ដូច្នោះដែរ នៅអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ វានឹងញុះញង់អំណាចអាក្រក់នៃផែនដីឲ្យបំផ្លាញរាស្ត្ររបស់ព្រះ។ មនុស្សទាំងឡាយនឹងត្រូវបានទាមទារឲ្យប្រគល់ការគោរពតាមក្រឹត្យបញ្ជារបស់មនុស្ស ដោយបំពានលើក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ»។ Prophets and Kings, 587.

«ឈុតឆាកបិទបញ្ចប់នៃថ្ងៃធំនៃការប្រោសលោះបាប» គឺជាការបោះត្រាជាមុនលើមនុស្សមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ ហើយបន្ទាប់មកតាមក្រោយដោយការបោះត្រាលើកូនចៅផ្សេងទៀតរបស់ព្រះ ដែលបច្ចុប្បន្នស្ថិតនៅក្នុងបាប៊ីឡូន។

> «កាលណាប្រជាជនរបស់ព្រះបន្ទាបព្រលឹងរបស់ខ្លួននៅចំពោះព្រះអង្គ ដោយអង្វរសុំឲ្យមានភាពបរិសុទ្ធក្នុងចិត្ត នោះព្រះបញ្ញត្តិត្រូវបានប្រទានថា “ចូរដោះសម្លៀកបំពាក់កខ្វក់ចេញទៅ” ហើយពាក្យលើកទឹកចិត្តត្រូវបានមានបន្ទូលថា “មើល៍ យើងបានធ្វើឲ្យអំពើទុច្ចរិតរបស់ឯងផុតចេញពីឯងហើយ ហើយយើងនឹងស្លៀកពាក់ឲ្យឯងដោយសម្លៀកបំពាក់ថ្មី”។ សាការី ៣:៤។ អាវព្រះវត្ថ្រដ៏ឥតស្នាមប្រឡាក់នៃសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ត្រូវបានពាក់លើកូនៗដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះ ដែលបានឆ្លងកាត់ការល្បងល និងការលួងលោម។ សំណល់ដែលត្រូវបានមើលងាយ ត្រូវបានស្លៀកពាក់ដោយសម្លៀកបំពាក់ដ៏រុងរឿង មិនត្រូវបានបំពុលដោយអំពើពុករលួយរបស់លោកិយតទៅទៀតឡើយ។ ឈ្មោះរបស់ពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងសៀវភៅជីវិតរបស់កូនចៀម ដោយបានកត់ត្រាទុកក្នុងចំណោមពួកស្មោះត្រង់នៃគ្រប់យុគសម័យទាំងអស់។ ពួកគេបានតស៊ូទប់ទល់នឹងឧបាយកលរបស់អ្នកបោកបញ្ឆោត; ពួកគេមិនត្រូវបានបង្វែរចេញពីភាពស្មោះត្រង់របស់ខ្លួនដោយសារសំឡេងគំរាមរបស់នាគឡើយ។ ឥឡូវនេះ ពួកគេមានសុវត្ថិភាពជាអស់កល្បជានិច្ចពីឧបាយរបស់អ្នកល្បួង។ អំពើបាបរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្ទេរទៅលើអ្នកបង្កើតអំពើបាប។ «មួកដ៏ល្អ» មួយ ត្រូវបានដាក់នៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ។

> «ខណៈដែលសាតាំងកំពុងជំរុញការចោទប្រកាន់របស់វា ទេវតាបរិសុទ្ធទាំងឡាយដែលមើលមិនឃើញ ក៏បានទៅមកវិញទៅមក ដាក់ត្រារបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់លើពួកអ្នកស្មោះត្រង់។ អ្នកទាំងនេះហើយដែលឈរនៅលើភ្នំស៊ីយ៉ូនជាមួយកូនចៀម ដោយមានព្រះនាមរបស់ព្រះវរបិតាបានសរសេរនៅលើថ្ងាសរបស់ពួកគេ។ ពួកគេច្រៀងបទចម្រៀងថ្មីនៅចំពោះបល្ល័ង្ក គឺជាបទចម្រៀងដែលគ្មាននរណាអាចរៀនបានឡើយ លើកលែងតែពួកមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ដែលបានត្រូវប្រោសលោះចេញពីផែនដី។ “អ្នកទាំងនេះហើយដែលដើរតាមកូនចៀមទៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលទ្រង់យាងទៅ។ អ្នកទាំងនេះត្រូវបានប្រោសលោះចេញពីចំណោមមនុស្ស ដើម្បីជាផលដំបូងថ្វាយដល់ព្រះ និងដល់កូនចៀម។ ហើយនៅក្នុងមាត់របស់ពួកគេ មិនបានឃើញមានការបោកបញ្ឆោតឡើយ ដ្បិតពួកគេឥតកំហុសនៅចំពោះបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ។” វិវរណៈ ១៤:៤, ៥។

> «ឥឡូវនេះ ការសម្រេចបំពេញយ៉ាងពេញលេញនៃព្រះបន្ទូលរបស់ទេវតាបានមកដល់ហើយ៖ “ឥឡូវនេះ ចូរស្តាប់ ឱ យ៉ូស្វេ មហាបូជាចារ្យ អ្នក និងពួកសហការីរបស់អ្នកដែលអង្គុយនៅមុខអ្នក ដ្បិតពួកគេជាមនុស្សដែលគេភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះ៖ ពីព្រោះ មើលចុះ ខ្ញុំនឹងនាំអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំ គឺមែកចេញមក។” Zechariah 3:8។ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបើកសម្ដែងថា ជាព្រះប្រោសលោះ និងជាព្រះរំដោះនៃប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់។ ឥឡូវនេះពិតប្រាកដណាស់ ពួកសំណល់គឺជា “មនុស្សដែលគេភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះ” ខណៈដែលទឹកភ្នែក និងសេចក្តីបន្ទាបខ្លួនក្នុងដំណើរជីវិតជាស្ថានិករបស់ពួកគេ ត្រូវបានជំនួសដោយអំណរ និងកិត្តិយស នៅចំពោះព្រះភក្ត្រព្រះ និងកូនចៀម។ “នៅថ្ងៃនោះ មែករបស់ព្រះយេហូវ៉ានឹងស្រស់បំព្រង និងរុងរឿង ហើយផលនៃផែនដីនឹងប្រសើរ និងល្អល្អះសម្រាប់អស់អ្នកដែលបានរួចផុតពីអ៊ីស្រាអែល។ ហើយវានឹងកើតឡើងថា អ្នកណាដែលនៅសល់ក្នុងស៊ីយ៉ូន និងអ្នកណាដែលនៅស្ថិតក្នុងយេរូសាឡិម នឹងត្រូវបានហៅថាបរិសុទ្ធ គឺមនុស្សគ្រប់រូបដែលត្រូវបានកត់ទុកក្នុងចំណោមពួកអ្នករស់នៅយេរូសាឡិម។” Isaiah 4:2, 3»។ Prophets and Kings, 591, 592។

ការបោះត្រា​គឺ​ជា​ជំហាន​ទីពីរ​នៃ​ពាក្យ​របស់​ដានីយ៉ែល​ដែល​ថា «បាន​បរិសុទ្ធ បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ស ហើយ​បាន​សាកល្បង»។ ខ​ទី​ដប់មួយ និង​ដប់ពីរ កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ការ​ឡើង​កំពូល​ចុងក្រោយ និង​ការ​ដួល​រលំ​របស់​រុស្ស៊ី គឺ​ជា​ស្តេច​ខាង​ត្បូង​តាម​ព្យាករណ៍ ដែល​កើត​មាន​មុន​សមរភូមិ​ប៉ានៀម នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់បី ដល់​ដប់ប្រាំ។ នៅ​ពេល​មនុស្ស​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ ត្រូវ​បាន​ព្រះគ្រីស្ទ​ដោះ​សម្លៀកបំពាក់​កខ្វក់​របស់​ពួកគេ​ចេញ នៅ​ក្នុង​ទិដ្ឋភាព​បិទ​បញ្ចប់​នៃ​ថ្ងៃ​ធំ​នៃ​ដង្វាយ​ធួន ពួកគេ​ទទួល​បាន «មួក​ដ៏​ល្អ​វិសេស» មួយ ដែល​ជា​ការ​លើក​តម្កើង​របស់​ដានីយ៉ែល​ទៅ​ជា​អ្នក​គ្រប់គ្រង​ទី​បី ព្រម​ទាំង​អាវ​ពណ៌​ក្រហម​ឆ្អៅ និង​ខ្សែ​សង្វាក់​មាស។ នោះ​ក៏​ជា​អំណោយ​នៃ​ខ្សែ​សង្វាក់​មាស​របស់​យ៉ូសែប​ផង​ដែរ គឺ​ជា​ការ​លើក​តម្កើង​របស់​គាត់​ទៅ​ជា​អ្នក​គ្រប់គ្រង​ទី​ពីរ និង​អំណោយ​នៃ​ចិញ្ចៀន​របស់​ស្តេច។ «ចិញ្ចៀន» នោះ តំណាង​ឲ្យ​ត្រា​រាជ្យ ដែល​អ្នក​គ្រប់គ្រង​ម្នាក់​ប្រើ​ដើម្បី​បោះ​សម្ពាធ​លើ​ច្បាប់​របស់​ខ្លួន​ដោយ​ត្រា​រាជ្យ។

ដារីយុស​បាន​ប្រើ​ត្រា​រាជ​វង្ស​របស់​ទ្រង់ ដើម្បី​បោះ​ត្រា​បិទ​រូង​ដែល​ដានីយ៉ែល​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​កណ្ដាល​ហ្វូង​សិង្ហ។

> បន្ទាប់មក ស្តេចបានបញ្ជា ហើយពួកគេបាននាំដានីយ៉ែលមក បោះគាត់ចូលទៅក្នុងរូងសត្វតោ។ ឥឡូវនេះ ស្តេចមានបន្ទូលទៅកាន់ដានីយ៉ែលថា ព្រះរបស់អ្នក ដែលអ្នកបម្រើជានិច្ច ទ្រង់នឹងសង្គ្រោះអ្នក។ ហើយមានគេយកថ្មមួយមកដាក់បិទមាត់រូង; ស្តេចក៏បោះត្រាដោយចិញ្ចៀនត្រារបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ និងដោយចិញ្ចៀនត្រារបស់មហាមាត្ររបស់ទ្រង់ផង ដើម្បីកុំឲ្យសេចក្ដីសម្រេចអំពីដានីយ៉ែលត្រូវបានផ្លាស់ប្ដូរ។ ដានីយ៉ែល ៦:១៦, ១៧។

ពាក្យហេប្រ៊ូដែលត្រូវបានបកប្រែថា «ចិញ្ចៀនត្រា» គឺជា H5824 ក្នុង Strongs ហើយវាបានកើតចេញពីពាក្យឫសមួយដែលត្រូវនឹង H5823; មានន័យថា ចិញ្ចៀនត្រា​មួយ (ដូចជាដែលបានឆ្លាក់ត្រា)។ យ៉ូស្វេនៅចំពោះមុខទេវតា ដានីយ៉ែលនៅក្នុងរូងតោ យ៉ូសែបនៅចំពោះមុខផារ៉ោន តំណាងឲ្យការបោះត្រានៃមនុស្សមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ ដែលជាការសាកល្បងទីពីរនៅក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១២ ដែលនៅទីនោះ អស់អ្នកដែលបានត្រូវសម្អាតបរិសុទ្ធហើយ នឹងត្រូវ «ធ្វើឲ្យស» ជាមុន មុនពេលត្រូវ «សាកល្បង»។ បន្ទាត់ទាំងនេះក៏ត្រូវបានតំណាងដោយ «សេរូបាបិល» «កូនប្រុសរបស់សាលធៀល» ផងដែរ។

> នៅ​ថ្ងៃ​នោះ ព្រះយេហូវ៉ា​នៃ​ពួកពលបរិវារ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា អូ សេរូបាបិល អ្នក​បម្រើ​របស់​យើង ជា​កូន​របស់​សាលធាល ព្រះយេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា យើង​នឹង​យក​អ្នក ហើយ​នឹង​តាំង​អ្នក​ឲ្យ​ដូច​ជា​ចិញ្ចៀន​ត្រា ដ្បិត​យើង​បាន​ជ្រើសរើស​អ្នក​ហើយ ព្រះយេហូវ៉ា​នៃ​ពួកពលបរិវារ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ។ ហាកាយ ២:២៣។

សេរូបាបែល មានន័យថា កូនចៅនៃបាប៊ីឡូន ហើយឪពុករបស់គាត់គឺ សៀលទៀល ដែលមានន័យថា «បានទូលសុំពីព្រះ»។ សេរូបាបែល តំណាងឲ្យសាររបស់ទេវតាទីពីរ ដែលអំពាវនាវកូនចៅនៃបាប៊ីឡូនឲ្យចូលមកក្នុងហ្វូងរបស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ ធាតុនៃ «ការអធិស្ឋាន» ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ដែលហៅកូនចៅចុងក្រោយនៃបាប៊ីឡូនឲ្យចេញមក ពីព្រោះការរស់ឡើងវិញនោះកើតមានឡើងតែដោយការអធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះ។

> «ការរស់ឡើងវិញនៃសេចក្តីគោរពប្រណិប័តន៍ពិតក្នុងចំណោមយើង គឺជាសេចក្តីត្រូវការដ៏ធំបំផុត និងបន្ទាន់បំផុតក្នុងចំណោមសេចក្តីត្រូវការទាំងអស់របស់យើង។ ការស្វែងរកការនេះ គួរតែជាកិច្ចការដំបូងរបស់យើង។ ត្រូវមានការខិតខំយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រដើម្បីទទួលបានព្រះពរ​របស់ព្រះអម្ចាស់ មិនមែនព្រោះព្រះមិនសព្វព្រះហឫទ័យនឹងប្រទានព្រះពរ​របស់ទ្រង់មកលើយើងនោះទេ ប៉ុន្តែព្រោះយើងមិនទាន់បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីទទួលវា។ ព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើង ទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ដល់អ្នកដែលទូលសូមទ្រង់ លើសជាងដែលឪពុកម្តាយនៅផែនដីសព្វចិត្តផ្តល់អំណោយល្អៗដល់កូនរបស់ខ្លួនទៅទៀត។ ប៉ុន្តែ វាជាកិច្ចការរបស់យើង តាមរយៈការលន់តួ ការបន្ទាបខ្លួន ការប្រែចិត្ត និងការអធិស្ឋានយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រ ដើម្បីបំពេញលក្ខខណ្ឌទាំងឡាយដែលព្រះបានសន្យាថា នឹងប្រទានព្រះពរ​របស់ទ្រង់ដល់យើង។ ការរស់ឡើងវិញមួយ គប្បីតែត្រូវបានរំពឹងទុកជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការអធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះ។ ខណៈដែលប្រជាជននៅតែខ្វះខាតព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ព្រះយ៉ាងខ្លាំងដូច្នេះ ពួកគេមិនអាចយល់តម្លៃនៃការអធិប្បាយព្រះបន្ទូលបានឡើយ; ប៉ុន្តែនៅពេលឫទ្ធានុភាពនៃព្រះវិញ្ញាណប៉ះពាល់ដល់ចិត្តរបស់ពួកគេ នោះសុន្ទរកថាទាំងឡាយដែលបានផ្តល់ឲ្យ នឹងមិនឥតមានប្រសិទ្ធផលឡើយ។ ដោយត្រូវបានដឹកនាំដោយសេចក្តីបង្រៀននៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ រួមជាមួយនឹងការសម្ដែងនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ ក្នុងការអនុវត្តវិចារណញ្ញាណដ៏ត្រឹមត្រូវ អ្នកដែលចូលរួមកិច្ចប្រជុំរបស់យើងនឹងទទួលបានបទពិសោធន៍ដ៏មានតម្លៃ ហើយនៅពេលត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ នឹងត្រូវបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបញ្ចេញឥទ្ធិពលដ៏មានប្រយោជន៍និងល្អប្រសើរ។»

> “អ្នកកាន់ទង់ស្តង់ដារចាស់ៗបានដឹងថា ការតស៊ូជាមួយព្រះក្នុងការអធិស្ឋានមានន័យដូចម្តេច ហើយការរីករាយនឹងការបង្ហូរចេញនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់មានន័យដូចម្តេច។ ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងនេះកំពុងចាកចេញពីឆាកនៃសកម្មភាព; ហើយតើអ្នកណាកំពុងឡើងមកដើម្បីបំពេញកន្លែងរបស់ពួកគេ? តើស្ថានភាពរបស់ជំនាន់កំពុងលូតលាស់យ៉ាងដូចម្តេច? តើពួកគេបានប្រែចិត្តមករកព្រះហើយឬនៅ? តើយើងបានភ្ញាក់ដឹងខ្លួនចំពោះកិច្ចការដែលកំពុងប្រព្រឹត្តទៅនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធស្ថានសួគ៌ហើយឬនៅ ឬតើយើងកំពុងរង់ចាំឲ្យមានអំណាចបង្ខំមួយណាមកលើព្រះវិហារ មុនពេលយើងនឹងត្រូវបានដាស់ឲ្យភ្ញាក់ឡើង? តើយើងកំពុងសង្ឃឹមថានឹងឃើញព្រះវិហារទាំងមូលត្រូវបានស្តារឡើងវិញឬ? ពេលវេលានោះនឹងមិនមកដល់ឡើយ។”

> «មានមនុស្សខ្លះនៅក្នុងក្រុមជំនុំដែលមិនទាន់ប្រែចិត្ត ហើយដែលនឹងមិនរួបរួមក្នុងការអធិស្ឋានយ៉ាងអស់ពីចិត្ត និងមានអំណាចឈ្នះឡើយ។ យើងត្រូវចាប់ផ្តើមការងារនេះជាបុគ្គលម្នាក់ៗ។ យើងត្រូវអធិស្ឋានឲ្យច្រើនឡើង ហើយនិយាយឲ្យតិចចុះ។ អំពើទុច្ចរិតកំពុងរីកសាយ ហើយប្រជាជនត្រូវតែបានបង្រៀនមិនឲ្យពេញចិត្តត្រឹមតែទម្រង់នៃសេចក្តីគោរពដល់ព្រះ ដោយគ្មានព្រះវិញ្ញាណ និងអំណាចឡើយ។ បើយើងផ្តោតចិត្តលើការស្វែងរកចិត្តរបស់ខ្លួនឯង កម្ចាត់បាបរបស់ខ្លួនចោល និងកែតម្រូវនិន្នាការអាក្រក់របស់ខ្លួន ព្រលឹងរបស់យើងនឹងមិនត្រូវបានលើកឡើងទៅកាន់ភាពឥតសារៈឡើយ; យើងនឹងមិនទុកចិត្តលើខ្លួនឯង ដោយមានស្មារតីជាប់ជានិច្ចថា សមត្ថភាពគ្រប់គ្រាន់របស់យើងមកពីព្រះ»។ Selected Messages, សៀវភៅទី១, 121, 122។

ផ្លាកសញ្ញានៃការអធិស្ឋាន ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដានីយ៉ែល ដោយពិពណ៌នាអំពីការអធិស្ឋានមួយ ដើម្បីយល់សារខាងក្រៅនៅក្នុងជំពូកទីពីរ ហើយក៏មានការអធិស្ឋានមួយ ដើម្បីបំពេញសារខាងក្នុង ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងជំពូកទីប្រាំបួនផងដែរ។ សេរូបាបិល និងឪពុករបស់លោក គឺសាលធាល តំណាងឲ្យការបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ នៅក្នុងការសាកល្បងលើកទីពីរ ដែលជាការសាកល្បងដែលអាចមើលឃើញនៃរូបសត្វសាហាវ ហើយក៏ជាការសាកល្បងខាងក្នុងដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរវិវរណៈ ជំពូកទីដប់មួយ ខទីដប់មួយ ហើយក៏ជាការសាកល្បងខាងក្រៅដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដានីយ៉ែល ជំពូកទីដប់មួយ ខទីដប់មួយផងដែរ។

យើង​នឹង​បន្ត​ពន្យល់​អំពី​ខទីដប់មួយ​នៅក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

Back to Articles