Article

# សៀវភៅយ៉ូអែល និង សាសនាចក្រ​អាដվենទីស្ទ​ថ្ងៃទីប្រាំពីរ លាវូឌីកេ — លេខ សែសិបពីរ

លេខ សែសិបពីរ

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

នៅពេលលេវីវិន័យ ជំពូកម្ភៃបី ត្រូវបានបំបែកជា​ពីរបន្ទាត់ស្មើគ្នា ដែលមានម្ភៃពីរខម្នាក់ៗ ដោយភ្ជាប់ជាមួយបន្ទាត់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលក្នុងនោះបុណ្យនានានៃរដូវនិទាឃរ បានជួបនឹងអង្គសម្រេចពិតរបស់វា នោះយើងអាចបង្ហាញបន្ទាត់មួយដែលចាប់ផ្ដើមដោយជំហានបីនៃបុណ្យរំលងនៅល្ងាចថ្ងៃសុក្រ នំប៉័ងឥតមេនៅថ្ងៃសប្ប័ទ និងផលដំបូងនៅថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍។ នេះគឺជាសញ្ញាសម្គាល់មួយ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែសញ្ញាសម្គាល់មួយនោះមានជំហានបី។

នៅពេលយើងចាប់ផ្តើមពីការរស់ឡើងវិញ ហើយបន្តទៅក្នុងអនាគតសែសិបថ្ងៃ យើងមកដល់ចំណុចបត់មួយ ដ្បិតនៅពេលនោះ ព្រះគ្រីស្ទបានឈប់បង្រៀនមុខទល់មុខ ហើយបានយាងឡើងទៅក្នុងពពក។ មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ក៏យាងឡើងទៅក្នុងពពកដែរ។

> ហើយពួកគេបានឮសំឡេងដ៏ខ្លាំងមួយពីស្ថានសួគ៌ មានបន្ទូលមកកាន់ពួកគេថា «ចូរឡើងមកទីនេះ»។ ហើយពួកគេបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌នៅក្នុងពពកមួយ; ហើយសត្រូវរបស់ពួកគេបានឃើញពួកគេ។ ហើយនៅម៉ោងដដែលនោះ ក៏មានការរញ្ជួយដីយ៉ាងធំមួយកើតឡើង ហើយមួយភាគក្នុងដប់នៃទីក្រុងបានដួលរលំ ហើយក្នុងការរញ្ជួយដីនោះ មនុស្សប្រាំពីរពាន់នាក់ត្រូវបានសម្លាប់; ហើយអ្នកដែលនៅសល់មានសេចក្តីភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះនៃស្ថានសួគ៌។ វេទនាទីពីរបានកន្លងផុតទៅហើយ; ហើយ មើលចុះ វេទនាទីបីកំពុងមកយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ហើយទេវតាទីប្រាំពីរបានផ្លុំត្រែ; ហើយមានសំឡេងដ៏ខ្លាំងនៅស្ថានសួគ៌ ដោយនិយាយថា «នគរទាំងឡាយនៃលោកិយនេះ បានក្លាយទៅជានគររបស់ព្រះអម្ចាស់នៃយើង និងនៃព្រះគ្រីស្ទរបស់ទ្រង់; ហើយទ្រង់នឹងសោយរាជ្យអស់កល្បជានិច្ចតរៀងទៅ»។ វិវរណៈ 11:12–15។

វេទនាទីពីរ និងទីបី គឺជាសាសនាឥស្លាម ហើយទេវតាទីប្រាំពីរ គឺជាវេទនាទីបី ដែលម្តងទៀតក៏ជាសាសនាឥស្លាមដែរ។ វេទនាទីបីមកដល់យ៉ាងឆាប់រហ័សនៅពេលកើតរញ្ជួយដី។ រញ្ជួយដីនោះ គឺជាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅសហរដ្ឋអាមេរិក; សហរដ្ឋអាមេរិក គឺជាសត្វពីផែនដីក្នុងវិវរណៈ ជំពូកទីដប់បី ហើយច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ គឺជាការរញ្ជួយ ដែលជាការកក្រើកផែនដី។ សត្វពីផែនដី គឺជាស្តេចដ៏សំខាន់ជាងគេក្នុងចំណោមស្តេចទាំងដប់ ហើយនៅពេលសហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានផ្តួលរំលំនៅក្នុងច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នោះមួយភាគដប់នៃទីក្រុងនឹងបានដួលរលំ។ នៅម៉ោងដដែលនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ សាក្សីទាំងពីរ ដែលតំណាងដោយអេលីយ៉ា និងម៉ូសេ គឺជាសាក្សីទាំងពីរដដែលដែលបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងសិរីរុងរឿងជាមួយព្រះគ្រីស្ទដល់ពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហាន ត្រូវបានលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ក្នុងពពកមួយ ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាបានឃើញ ពីព្រោះសត្រូវរបស់ពួកគេបានមើលឃើញពួកគេ។

បួនសិបថ្ងៃ​បន្ទាប់ពី​ការ​រស់​ឡើង​វិញ ព្រះយេស៊ូវ​បាន «យាង​ឡើង» ទៅ​ក្នុង​ពពក ហើយ​ដប់ថ្ងៃ​នៅ​បន្ទប់​ខាងលើ​ក៏​បាន​ចាប់ផ្តើម។ ការ​យាង​ឡើង​នោះ​ជា​ការ​សាកល្បង​មួយ​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ ដូច​ជា​ទេវតា​ទីពីរ​ក្នុង​ចំណោម​ទេវតា​ទាំង​បី​ផង​ដែរ។ នៅ​ពេល​ដែល​ទ្រង់​យាង​ឡើង ទេវតា​ទាំងឡាយ​បាន​ប្រកាស​ថា ទ្រង់​នឹង​យាង​ត្រឡប់​មក​វិញ​ជាមួយ​នឹង​ពពក ដូច​ជា​ទ្រង់​ទើប​តែ​យាង​ឡើង​ជាមួយ​នឹង​ពពក​នោះ​ដែរ។

> ហើយ​កាល​ទ្រង់​បាន​មាន​បន្ទូល​អំពី​សេចក្តី​ទាំង​នេះ​រួច​ហើយ នៅ​ពេល​ដែល​ពួក​គេ​កំពុង​មើល ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ទៅ ហើយ​ពពក​មួយ​បាន​ទទួល​ទ្រង់​ឲ្យ​បាត់​ពី​ក្រសែ​ភ្នែក​របស់​ពួក​គេ។ ហើយ​ខណៈ​ដែល​ពួក​គេ​កំពុង​សម្លឹង​មើល​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​យ៉ាង​មាំមួន នៅ​ពេល​ដែល​ទ្រង់​យាង​ឡើង​ទៅ នោះ​មើល៍ មាន​បុរស​ពីរ​នាក់​ឈរ​នៅ​ក្បែរ​ពួក​គេ ដោយ​សម្លៀកបំពាក់​ពណ៌​ស។ អ្នក​ទាំង​នោះ​ក៏​បាន​និយាយ​ថា បុរស​ស្រុក​កាលីឡេ​អើយ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ឈរ​សម្លឹង​មើល​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ដូច្នេះ? ព្រះយេស៊ូវ​អង្គ​ដដែល​នេះ ដែល​ត្រូវ​បាន​លើក​ចេញ​ពី​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទៅ​ស្ថានសួគ៌ នឹង​យាង​មក​វិញ​ដូច​គ្នា​នោះ តាម​របៀប​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឃើញ​ទ្រង់​យាង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌។ កិច្ចការ 1:9–11។

ការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ទ្រង់ នៅពេលការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់ គឺស្ថិតនៅក្នុង «សិរីល្អ» នៃនគររបស់ទ្រង់។

> ដូច្នេះ អ្នកណាក្តីដែលខ្មាសអៀនចំពោះខ្ញុំ និងពាក្យរបស់ខ្ញុំ ក្នុងជំនាន់ក្បត់ផិតក្បត់ព្រេង និងមានបាបនេះ ព្រះរាជបុត្រមនុស្សក៏នឹងខ្មាសអៀនចំពោះអ្នកនោះដែរ កាលណាទ្រង់យាងមកក្នុងសិរីល្អរបស់ព្រះវរបិតាទ្រង់ ជាមួយនឹងពួកទេវតាបរិសុទ្ធ។ ម៉ាកុស 8:38។

«សិរីល្អ» ដដែលនេះហើយ ដែលពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហាន បានឃើញនៅលើភ្នំបម្លែងរូប។ ភ្នំបម្លែងរូបក៏ជាជំហានទីពីរផងដែរ ដែលមានកេសារា ភីលីព ជាអ្វីដែលនាំមុខ ហើយមានកេសារា ម៉ារីទីម៉ា ជាអ្វីដែលបន្តតាមក្រោយរៀងៗខ្លួន។ ការសាកល្បងទីពីរ ក៏ជាការសាកល្បងអំពីរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវផងដែរ ជាការសាកល្បងមួយដែលទាមទារឲ្យមានការទទួលស្គាល់តាមទំនាយថា រូបសំណាកនៃសត្វសាហាវកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការសាកល្បងទីពីរ ក៏ជាមេលសារ កំពុងពិនិត្យដានីយ៉ែល និងមិត្តភក្តិរបស់គាត់ ដើម្បីប្រៀបធៀបទម្រង់មុខរបស់ពួកគេជាមួយនឹងអ្នកទាំងឡាយដែលមិនបានបរិភោគបន្លែផងដែរ។ នោះជាការសាកល្បងដោយការមើលឃើញ។ ជំហានទីពីរ ក្នុងចំណោមជំហានសេចក្តីសញ្ញាទាំងបីនៃប្រវត្តិសាស្ត្រសេចក្តីសញ្ញារបស់អាប់រ៉ាម គឺជា «ទីសម្គាល់» នៃការកាត់ស្បែក។ ជំហានទីពីរ តំណាងឲ្យការបោះត្រាលើរាស្ត្ររបស់ព្រះ ខណៈដែលពួកគេត្រូវបានលើកឡើងធ្វើជាទង់សញ្ញា។ ជំហានទីពីរ គឺជាកន្លែងដែល «សិរីល្អ» ត្រូវបានសម្ដែងចេញ ពីព្រោះជំហានទាំងបីរបស់ទេវតាទីមួយ គឺការកោតខ្លាច «សិរីល្អ» និងការជំនុំជម្រះ។ ថ្ងៃទីសែសិបនៃរដូវបុណ្យទី៥០ ស្របគ្នានឹងភ្នំបម្លែងរូប។ ចូរដោះស្បែកជើងរបស់អ្នកចេញ ដ្បិតអ្នកកំពុងឈរលើដីបរិសុទ្ធ។

ការ​យាង​ឡើង​ស្ថានសួគ៌​គឺ​ជា​ការ​សាកល្បង​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​បាន ហើយ​តាម​លំដាប់​នៃ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ការ​យាង​ឡើង​ស្ថានសួគ៌​នៅ​ចំណុច​សែសិប​ថ្ងៃ នោះ​ត្រូវ​បាន​នាំ​មុខ​ដោយ​ប្រាំ​ថ្ងៃ​ជាមួយ​នឹង​បុណ្យ​ត្រែ។ បុណ្យ​ត្រែ​កំណត់​សម្គាល់​ការ​ព្រមាន​នៃ​ត្រែ​ទី​ប្រាំពីរ ដែល​ជា​ការ​ព្រមាន​អំពី​សាសនា​អ៊ីស្លាម។

ការយាងឡើងស្ថិតក្រោយត្រែប្រាំថ្ងៃ ហើយបន្ទាប់មក ប្រាំថ្ងៃក្រោយការយាងឡើង ថ្ងៃនៃការលោះបាបសម្គាល់ការជំនុំជម្រះ។ ត្រែគឺជាផ្លូវបុរាណ វាគឺជាសាររបស់ឡាវឌីសេ វាគឺជាអ៊ីស្លាម ហើយវាគឺជាសារមូលដ្ឋានរបស់ទេវតាទីមួយ។ ប្រាំថ្ងៃក្រោយមក នៅពេលការបង្រៀន “មុខទល់មុខ” បញ្ចប់ ការសាកល្បងទីពីរដែលអាចមើលឃើញនៃទេវតាទីពីរ ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការយាងឡើង។ ប្រាំថ្ងៃក្រោយពីនោះ ការជំនុំជម្រះសម្គាល់ទេវតាទីបី។

ប្រាំថ្ងៃ​បន្ទាប់​ពី​ការជំនុំជម្រះ​លើ​ព្រះវិហារ​របស់​ព្រះ​បាន​បញ្ចប់ ការជំនុំជម្រះ​ក៏​មក​ដល់​សហរដ្ឋ​អាមេរិក ដូច​ដែល​បាន​សម្គាល់​ដោយ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ទី​បញ្ចកសិប។

> ហើយ​ព្រះអង្គ​មាន​បន្ទូល​ទៅ​អាប់រ៉ាម​ថា ចូរ​ដឹង​ជា​ប្រាកដ​ថា ពូជពង្ស​របស់​អ្នក​នឹង​ជា​ជន​បរទេស​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​មួយ​ដែល​មិន​មែន​ជា​របស់​ពួកគេ ហើយ​ពួកគេ​នឹង​បម្រើ​ជន​នោះ; ហើយ​ជន​នោះ​នឹង​សង្កត់សង្កិន​ពួកគេ​អស់​រយៈ​ពេល​បួន​រយ​ឆ្នាំ; ហើយ​ជាតិ​នោះ​ផង​ដែរ ដែល​ពួកគេ​នឹង​បម្រើ នោះ​យើង​នឹង​វិនិច្ឆ័យ; ហើយ​ក្រោយ​មក ពួកគេ​នឹង​ចេញ​មក​ដោយ​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ជា​ច្រើន។ លោកុប្បត្តិ 15:13, 14។

“សារធាតុដ៏ធំ” ដែលមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់កាន់កាប់នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ជាពេលដែល “ជាតិ” សហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានជំនុំជម្រះ នោះគឺជាសារធាតុនៅក្នុងអេសាយជំពូក ៦ ដែលតំណាងឲ្យព្រះភាព។ ពាក្យទំនាយនៃសេចក្តីសញ្ញារបស់អាប្រាហាំថា “ជាតិនោះដែរ” ដូច្នេះបានកំណត់អត្តសញ្ញាណថា ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះត្រូវបានបោះត្រាមុនច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ បន្ទាប់មក នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ក្នុងអំឡុងពេលមួយដែលតំណាងដោយប្រាំពីរថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យបារាំ ព្រះភ្លៀងចុងក្រោយត្រូវបានចាក់បង្ហូរចេញដោយគ្មានកម្រិត ខណៈដែលការជំនុំជម្រះកំពុងត្រូវបានសម្រេចលើហ្វូងមនុស្សដ៏ធំនៅខាងក្រៅព្រះដំណាក់របស់ព្រះ។

នៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 សាក្សីទាំងពីរត្រូវបានសម្លាប់នៅតាមផ្លូវនៃសូដុំ និងអេស៊ីព្ទ។ សាក្សីទាំងពីរនោះគឺម៉ូសេ និងអេលីយ៉ា ហើយ William Miller គឺជាអេលីយ៉ានៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់។ នៅក្នុងសុបិនរបស់គាត់ គាត់បានបិទភ្នែករបស់គាត់មួយភ្លែត ហើយនៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 គាត់បានបិទភ្នែករបស់គាត់ដោយន័យព្យាករណ៍ក្នុងសេចក្តីស្លាប់។ នៅពេលដែលគាត់បើកភ្នែករបស់គាត់ឡើងវិញ បន្ទប់គឺទទេ ទ្វារមួយ និងបង្អួចទាំងឡាយបានបើកចំហ។ បន្ទាប់មក នៅពេល Miller បានឃើញកិច្ចការដែលបុរសកាន់ច្រាសបោសធូលីកំពុងសម្រេច គាត់បានអង្វរឲ្យបុរសនោះប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយបុរសកាន់ច្រាសបោសធូលីបានធានាគាត់ថា អ្វីៗទាំងអស់នឹងប្រព្រឹត្តទៅដោយល្អ។

នៅពេលដែល Miller ភ្ញាក់ឡើងនៅក្នុងទីរហោស្ថាន នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023 បុណ្យនំប៉័ងឥតមេបានមកដល់ មុនព្រឹត្តិការណ៍រស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2023 បន្តិច។ នៅចំណុចនោះ—សារព្យាករណ៍នៃសំឡេងហៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រពិត គឺជា «សំឡេងហៅ» ដែលសារព្យាករណ៍ឯទៀតទាំងអស់ដែលធ្លាប់ត្រូវបានបើកបង្ហាញ បានធ្វើជានិមិត្តរូប—បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបើកបង្ហាញ ពីព្រោះចុងបញ្ចប់នៃបីថ្ងៃកន្លះ កំណត់សម្គាល់អំពី «ពេលវេលានៃទីបញ្ចប់» មួយ ហើយនៅ «ពេលវេលានៃទីបញ្ចប់» តែងតែមានការបើកបង្ហាញព្យាករណ៍ជានិច្ច។ នេះតែងតែជាករណីដូច្នេះ ពីព្រោះព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ដដែលពីម្សិលមិញ ថ្ងៃនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច។ កិច្ចប្រព្រឹត្តរបស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្សតែងតែដដែលជានិច្ច ពីព្រោះទ្រង់ធ្វើការតាម «បន្ទាត់» ដដែលឥឡូវនេះ ដូចដែលទ្រង់ធ្លាប់បានធ្វើជានិច្ចមក។ នៅចុងបញ្ចប់នៃបីថ្ងៃកន្លះ វិវរណៈនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានបើកបង្ហាញ។

រូបកាយដែលបានរស់ឡើងវិញ ត្រូវបានបង្ហាញជានិមិត្តរូបជាមុនដោយអាដាម ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមុនសិន ហើយបន្ទាប់មកទ្រង់បានផ្លុំដង្ហើមនៃជីវិតចូលលើគាត់។ ឆ្អឹងស្ងួតស្លាប់នៅក្នុង អេសេគាល 37 ក៏ត្រូវបានបង្កើតជាមុនដោយពាក្យទំនាយមួយដែរ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបាននាំឲ្យមានជីវិតដោយពាក្យទំនាយទីពីរ ដែលនាំដង្ហើមនៃជីវិតមកកាន់រូបកាយដែលគ្មានជីវិត តាមរយៈសារអំពីខ្យល់ទាំងបួន ដែលជាសារនៃការបោះត្រា។ ក្នុងឧទាហរណ៍ទាំងពីរនេះ ពាក្យទំនាយដែលត្រូវបានបើកត្រា មានពីរផ្នែក ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងរបៀបផ្សេងៗជាច្រើន។ វាជាផ្នែកខាងក្នុង និងផ្នែកខាងក្រៅ; វាជានិមិត្តនៃទន្លេអ៊ូឡាយ និងហ៊ីដេកែល; វាជានិមិត្ត chazon និង mareh; វាជាសាក្សីពីររូប បំពង់មាសពីរ ហើយបន្តទៅទៀត។

ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មីឡឺរាយិត សម្រែក​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ គឺ​ជា​ទំនាយ​ដែល​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ទំនាយ​របស់​ទេវតា​ទី​ពីរ។ ជា​ទំនាយ​ពីរ​ជំហាន។ នៅ​ពេល​ដែល​ឆ្អឹង​ស្ងួត​របស់​មនុស្ស​ស្លាប់​ត្រូវ​បាន​ប្រោស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​នៅ​ឆ្នាំ 2023 ដោយ​សេចក្តី​ចាំបាច់​ខាង​ទំនាយ ពួក​គេ​ត្រូវ​តែ​ទទួល​ការ​សាកល្បង ពី​ព្រោះ​ការ​បើក​ត្រា​នៃ​ទំនាយ​មួយ តែង​តែ​ចាប់ផ្ដើម​ដំណើរ​ការ​សាកល្បង​បី​ជំហាន។ ការ​សាកល្បង​ពីរ​ដំបូង គឺ​ជា​ការ​សាកល្បង​មូលដ្ឋាន ហើយ​បន្ទាប់​មក​គឺ​ការ​សាកល្បង​នៃ​ព្រះវិហារ។

ប្រាំថ្ងៃ​បន្ទាប់ពី​ការ​រស់​ឡើង​វិញ—សំឡេង​នៅ​ក្នុង​ទី​រហោស្ថាន ដែល​តំណាង​ដោយ​រយៈពេល​នៃ​នំប៉័ង​ឥត​ដំបែ បាន​បញ្ចប់​ហើយ ពីព្រោះ​អេលីយ៉ា ដែល​តំណាង​ដោយ​មីល្ល័រ និង​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ ទាំងពីរ​បាន​រៀបចំ​ផ្លូវ​សម្រាប់​ព្រះអង្គ​ដែល​ពួកគេ​មិន​សម​នឹង​យក​ស្បែកជើង​របស់​ព្រះអង្គ​ទេ។ នៅ​ពេល​ការ​រស់​ឡើង​វិញ ព្រះយេស៊ូវ​ចាប់ផ្តើម​រយៈពេល​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះអង្គ «មុខ​ទល់​មុខ» អស់​រយៈពេល​សែសិប​ថ្ងៃ។ ការ​បង្រៀន «មុខ​ទល់​មុខ» នោះ បាន​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ម្ភៃពីរ សម្រាប់​ដានីយ៉ែល នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ដប់។ នៅ​ទីនោះ វា​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ថា​ជា​បី​ជំហាន និង​បី​ដង​នៃ​ការ​ប៉ះ ព្រម​ទាំង​ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្លាំង​ឡើង​ទ្វេ​ដង។

ប្រាំថ្ងៃមុនពេលសែសិបថ្ងៃបានបញ្ចប់ សញ្ញាព្រមាននៃត្រែរបស់សាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានផ្លុំឡើង។ សញ្ញាព្រមាននៃសាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានតំណាងដោយសត្វលា ដែលព្រះគ្រីស្ទបានជិះនៅក្នុងការយាងចូលក្រុងយេរូសាឡឹមដោយជ័យជម្នះរបស់ទ្រង់។ មុនពេលទ្រង់យាងចុះតាមជម្រាលភ្នំដើមអូលីវចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ទ្រង់បានបង្គាប់សិស្សរបស់ទ្រង់ជាមុនសិនឲ្យទៅស្រាយសត្វលានោះ។

> «ទស្សនៈនេះ​ត្រូវបាន​ប្រទាន​ឲ្យ​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ 1847 នៅ​ពេល​ដែល​មាន​តែ​បងប្អូន​អាដវេនទីស​តិចតួច​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​កំពុង​កាន់​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ ហើយ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ទាំងនេះ​ក៏​មាន​តែ​មនុស្ស​តិច​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​គិត​ថា ការ​កាន់​ថ្ងៃ​នោះ​មាន​សារៈសំខាន់​គ្រប់គ្រាន់ ដើម្បី​គូស​បន្ទាត់​ខណ្ឌ​ចែក​រវាង​ប្រជាជន​របស់​ព្រះ និង​អ្នក​មិន​ជឿ។ ឥឡូវ​នេះ ការ​សម្រេច​នៃ​ទស្សនៈ​នោះ​កំពុង​ចាប់ផ្ដើម​ឲ្យ​បាន​ឃើញ​ហើយ។ “ការ​ចាប់ផ្ដើម​នៃ​គ្រា​ទុក្ខលំបាក​នោះ” ដែល​បាន​រៀបរាប់​នៅ​ទីនេះ មិន​សំដៅ​ទៅ​លើ​ពេល​ដែល​វេទនា​ទាំងឡាយ​នឹង​ចាប់ផ្ដើម​ត្រូវបាន​បង្ហូរ​ចេញ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​សំដៅ​ទៅ​លើ​រយៈពេល​ខ្លី​មួយ មុន​ពេល​វា​ត្រូវបាន​បង្ហូរ​ចេញ ខណៈ​ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​កំពុង​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ទីបរិសុទ្ធ។ នៅ​ពេល​នោះ ខណៈ​ដែល​កិច្ចការ​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​កំពុង​បិទ​បញ្ចប់ ទុក្ខលំបាក​នឹង​កំពុង​កើត​មាន​មក​លើ​ផែនដី ហើយ​បណ្ដា​ជាតិសាសន៍​នឹង​ខឹងសម្បា ប៉ុន្តែ​ត្រូវបាន​ទប់ស្កាត់​ឲ្យ​នៅ​ក្នុង​ការ​គ្រប់គ្រង ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​រារាំង​ដល់​កិច្ចការ​របស់​ទេវតា​ទី​បី។ នៅ​ពេល​នោះ “ភ្លៀង​ចុងក្រោយ” ឬ​ការ​ស្រស់ស្រាយ​ពី​ព្រះវត្តមាន​នៃ​ព្រះអម្ចាស់ នឹង​មក ដើម្បី​ប្រទាន​អំណាច​ដល់​សំឡេង​ខ្លាំង​របស់​ទេវតា​ទី​បី ហើយ​រៀបចំ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ឲ្យ​អាច​ឈរ​មាំ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដែល​វេទនា​ចុងក្រោយ​ទាំង​ប្រាំពីរ​នឹង​ត្រូវបាន​បង្ហូរ​ចេញ»។ Early Writings, 85។

នៅថ្ងៃទី 9/11 ទ្រង់បានបង្គាប់ទេវតារបស់ទ្រង់ឲ្យដោះលា ហើយបន្ទាប់មក George Bush the lesser បានទប់លានោះវិញ។ Cyrus ជានិមិត្តរូបនៃទេវតាទីមួយ ព្រោះគាត់បានប្រកាសក្រឹត្យទីមួយ។ ដូច្នេះ គាត់តំណាងទាំងថ្ងៃទី August 11, 1840 និង 9/11 ហើយនៅថ្ងៃទី 9/11 សាសនាឥស្លាម ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយ «ការធ្វើឲ្យប្រជាជាតិនានាខឹងសម្បារ» ត្រូវបានដោះលែង ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានទប់ឲ្យស្ងប់។ នៅពេលនោះ ភ្លៀងចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើមធ្លាក់។ Cyrus តំណាងទាំងសញ្ញាសម្គាល់ទាំងពីររបស់សាសនាឥស្លាមនៅថ្ងៃទី August 11, 1840 និង 9/11។

> «អស់រយៈពេល​បី​សប្ដាហ៍ កាប្រ៊ីយែល​បានតស៊ូ​ជាមួយ​អំណាច​នៃ​សេចក្ដី​ងងឹត ដោយ​ស្វែងរក​វិធី​ទប់ទល់​នឹង​ឥទ្ធិពល​ដែល​កំពុង​ធ្វើការ​លើ​គំនិត​របស់​ស៊ីរូស; ហើយ​មុន​ពេល​ការ​ប្រយុទ្ធ​នោះ​បិទបញ្ចប់ ព្រះគ្រីស្ទ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​បាន​យាង​មក​ជួយ​កាប្រ៊ីយែល។ កាប្រ៊ីយែល​ប្រកាស​ថា “មេដឹកនាំ​នៃ​នគរ​ពែរ្ស​បាន​ទប់ទល់​នឹង​ខ្ញុំ​អស់​មួយ​ម្ភៃ​មួយ​ថ្ងៃ” ; “ប៉ុន្តែ មើលចុះ មីកាអែល មួយ​ក្នុង​ចំណោម​មេដឹកនាំ​សំខាន់ៗ បាន​មក​ជួយ​ខ្ញុំ; ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​នៅ​ទីនោះ​ជាមួយ​ស្ដេច​ទាំងឡាយ​នៃ​ពែរ្ស”។ ដានីយ៉ែល 10:13។ អ្វីៗ​ទាំងអស់​ដែល​ស្ថានសួគ៌​អាច​ធ្វើ​បាន​សម្រាប់​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​រួច​ហើយ។ ទីបំផុត ជ័យជម្នះ​ត្រូវ​បាន​ទទួល; កងកម្លាំង​របស់​សត្រូវ​ត្រូវ​បាន​ទប់ស្កាត់​គ្រប់​ថ្ងៃ​ទាំងអស់​នៃ​ស៊ីរូស និង​គ្រប់​ថ្ងៃ​ទាំងអស់​នៃ​កាមប៊ីសេស ជា​បុត្រា​របស់​គាត់ ដែល​សោយរាជ្យ​ប្រហែល​ប្រាំពីរ​ឆ្នាំ​កន្លះ»។ Prophets and Kings, 571.

ស៊ីរូស, ថ្ងៃទី ១១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤០ នៅពេលដែលអធិបតេយ្យភាពអូតូម៉ង់បានបញ្ចប់ ដូចដែលអ្នកត្រួសត្រាយបានបញ្ជាក់ សាសនាអ៊ីស្លាមនៃវេទនាទីពីរ​ត្រូវបានទប់ស្កាត់។ ការទប់ស្កាត់នោះបានសម្គាល់ការបញ្ចប់នៃពាក្យទំនាយអំពីរយៈពេលបីរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពេលទេវតាទាំងបួន ដែលតំណាងឱ្យស៊ុលតង់អ៊ីស្លាមបួនរូប ត្រូវបានដោះលែងដោយទេវតាទីប្រាំមួយ ដែលតំណាងឱ្យវេទនាទីពីរ ក្នុងចំណោមវេទនាទាំងបីរបស់សាសនាអ៊ីស្លាម។ នៅថ្ងៃទី 9/11 សាសនាអ៊ីស្លាមបានវាយប្រហារ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានទប់ស្កាត់ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយការទប់ស្កាត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ស៊ីរូស និងរបស់ឆ្នាំ ១៨៤០។ សាក្សីទាំងបីនោះសុទ្ធតែបញ្ជាក់អំពីការទប់ស្កាត់ ឬការដោះលែងសាសនាអ៊ីស្លាម ហើយនៅដើមនៃការចូលក្រុងយ៉ាងជ័យជម្នះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ កូនលាត្រូវបានដោះលែង។

ការដោះលែងសត្វលា មុនពេលព្រះអង្គយាងចូលដោយជ័យជម្នះរបស់ទ្រង់ បង្ហាញអត្តសញ្ញាណសារត្រែដែលមកដល់ប្រាំថ្ងៃមុនការយាងឡើងស្ថានសួគ៌។ សារដែលថា សាសនាឥស្លាមត្រូវបានដោះលែងឡើងវិញ ដូចដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 9/11 ហើយដូចដែលនឹងត្រូវដោះលែងឡើងវិញទៀតដប់ប្រាំថ្ងៃបន្ទាប់ នៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលជាបុណ្យទីហាសិប នោះគឺជាសារដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការស្រែកនៅកណ្ដាលអធ្រាត្រ។ សត្វលាដែលត្រូវបានដោះលែង សម្គាល់ការចាប់ផ្តើម ឬអាល់ហ្វា នៃការប្រកាសសារនៃការស្រែកនៅកណ្ដាលអធ្រាត្រ ហើយនៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ជាកន្លែងដែលការស្រែកនៅកណ្ដាលអធ្រាត្រ ប្រែទៅជាការស្រែកខ្លាំង សាសនាឥស្លាមវាយប្រហារសត្វព្រៃនៃផែនដីម្ដងទៀត។

រយៈពេលនៃការស្រែកយំពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រ ចាប់ផ្តើមដោយការវាយប្រហារបែបអាល់ហ្វា​ពីសាសនាអ៊ីស្លាម ហើយបញ្ចប់ដោយការវាយប្រហារបែបអូមេហ្គា​ពីសាសនាអ៊ីស្លាម។ ការវាយប្រហាររបស់សាសនាអ៊ីស្លាមលើសហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងទីបន្ទាល់អំពីបាឡាម និងលារបស់គាត់ ដែលជាក់ស្តែងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគម្ពីរជនគណនា ជំពូក ២២។ វាសនារបស់ក្រុមជំនុំសេវេនដេអាដវិនទីសលាវឌីសេ ដូចជាស្នែងប្រូតេស្តង់នៃសត្វមហិច្ឆតានៃផែនដី ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងអេសាយ ២២:២២ (ខាងក្នុង) ហើយវាសនារបស់ស្នែងសាធារណរដ្ឋ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងជនគណនា ២២:២២ (ខាងក្រៅ) និងបន្តទៅមុខទៀត។

> ព្រះពិរោធរបស់ព្រះបានឆេះឡើង ពីព្រោះគាត់បានទៅ; ហើយទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់បានឈរនៅលើផ្លូវ ដើម្បីធ្វើជាសត្រូវប្រឆាំងនឹងគាត់។ នៅពេលនោះ គាត់កំពុងជិះលើលារបស់ខ្លួន ហើយអ្នកបម្រើពីរនាក់របស់គាត់ក៏នៅជាមួយគាត់ផងដែរ។

> ហើយ​លា​នោះ​បាន​ឃើញ​ទេវតា​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា​ឈរ​នៅ​ក្នុង​ផ្លូវ ហើយ​ដាវ​របស់​ទ្រង់​ស្រាត​នៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់។ រួច​លា​នោះ​ក៏​បែរ​ចេញ​ពី​ផ្លូវ ហើយ​ទៅ​ក្នុង​វាល។ បាឡាម​ក៏​វាយ​លា​នោះ ដើម្បី​បង្ខំ​ឲ្យ​វា​ត្រឡប់​ចូល​ផ្លូវ​វិញ។ ជនគណនា ២២៖២២, ២៣។

នៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា បាឡាម ជាព្យាការីក្លែងក្លាយ ដែលតំណាងឲ្យសហរដ្ឋអាមេរិក និង លោក George Bush កូន តូច កំពុងស្វែងរកបញ្ចប់កិច្ចការដែលឪពុករបស់គាត់ គឺលោក George Bush ទីមួយ បានចាប់ផ្តើម ក្នុងការប៉ុនប៉ងរបស់ពួកសកលនិយម ដើម្បីផ្តួលរំលំសហរដ្ឋអាមេរិក និងអនុវត្តអ្វីដែលគាត់បានហៅថា «របៀបរៀបចំពិភពលោកថ្មី»។ មូលហេតុតាមព្រះគម្ពីររបស់ពួកសកលនិយម គឺដើម្បីសម្លាប់ប្រជារាស្ត្រសំណល់របស់ព្រះ ហើយលោក George Bush កូន តូច តំណាងឲ្យចុងបញ្ចប់នៃមរតកព្យាករណ៍របស់ឪពុកគាត់ ក្នុងការនាំចូល «របៀបរៀបចំពិភពលោកថ្មី» ដូចដែលគាត់បានហៅវា។ «របៀបរៀបចំពិភពលោកថ្មី» របស់ Bush មកដល់ការរួបរួមបីផ្នែករបស់នាគ សត្វ និងព្យាការីក្លែងក្លាយ នៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ហើយលោក George Bush កូន តូច សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យកាលដែលឈានទៅបញ្ចប់នៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលជាពេលវេលានៃការបោះត្រា ពេលវេលាសាកល្បងនៃរូបសំណាកសត្វ សម័យកាលដែលតំណាងដោយសំឡេងទីមួយនៃ វិវរណៈ ជំពូក ១៨ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ លា​របស់បាឡាមបានបង្វែររបៀបវារៈរបស់ពួកសកលនិយមចេញទៅមួយភាគ រហូតដល់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ត្រូវបានបោះត្រានៅលើថ្ងាសរបស់ពួកគេ។

> បទចម្រៀង ឬទំនុកតម្កើងរបស់អាសាភ។ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមកុំស្ងៀមឡើយ សូមកុំរក្សាភាពស្ងប់ស្ងាត់ ហើយសូមកុំស្ថិតនៅស្ងៀមឡើយ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ។ ដ្បិតមើល៍ សត្រូវរបស់ទ្រង់កំពុងបង្កសម្លេងចលាចល ហើយអស់អ្នកដែលស្អប់ទ្រង់បានងើបក្បាលឡើង។ ពួកគេបានរៀបចំគំនិតយ៉ាងល្បិចកលទាស់នឹងប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ហើយបានពិគ្រោះគ្នាទាស់នឹងអស់អ្នកដែលទ្រង់លាក់បាំងទុក។ ពួកគេបាននិយាយថា ចូរមក យើងកាត់ផ្តាច់ពួកគេចេញពីការជាជាតិមួយ ដើម្បីឲ្យឈ្មោះអ៊ីស្រាអែលមិនត្រូវបាននឹកចាំទៀតឡើយ។ ដ្បិតពួកគេបានពិគ្រោះគ្នារួមដោយចិត្តតែមួយ គឺពួកគេបានចងសម្ព័ន្ធទាស់នឹងទ្រង់។ ទំនុកតម្កើង 83:1–5។

ខទី៦ និងខបន្ទាប់ៗទៀត កំណត់សម្គាល់ថា “សត្រូវ” ទាំងនោះជា “ប្រជាជាតិ” ចំនួន “ដប់” ដែលត្រូវបានតំណាងជាស្តេចដប់អង្គនៅក្នុង វិវរណៈ ១៧។ នៅទីនោះ ស្តេចដប់អង្គមានគំនិតតែមួយ ប៉ុន្តែ អេសាភ ប្រាប់ថា «ពួកគេបានពិគ្រោះជាមួយគ្នាដោយមូលមតិតែមួយ៖ ពួកគេបានចងសម្ព័ន្ធទាស់នឹងទ្រង់»។ ស្តេចដប់អង្គនោះ គឺជាសម្ព័ន្ធអាក្រក់សកលនិយមនៃគ្រាចុងក្រោយ ដែលបានសម្រេចចិត្ត “កាត់ផ្តាច់” “អ៊ីស្រាអែល” គឺ “ពួកដែលទ្រង់បានលាក់បាំង” ចេញពី “ការធ្វើជាប្រជាជាតិមួយ”។ កិច្ចការនៃសម្ព័ន្ធស្តេចដប់អង្គ ដែល “លើកតម្កើង” អំណាចបាប៉ាល់ឲ្យធ្វើជា “ក្បាល” នៃសហភាពបីផ្នែក គឺដើម្បីបំបាត់ “អ៊ីស្រាអែល” ខាងវិញ្ញាណ ដែលត្រូវបានលាក់បាំងនៅក្នុង “ទីសម្ងាត់របស់ព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត”។

នៅថ្ងៃទី 9/11 លារបស់សាសនាឥស្លាមបានបង្វែររបៀបវារៈរបស់នាគឲ្យចេញពីផ្លូវរបស់វា ពីព្រោះទេវតាដ៏មានឫទ្ធានុភាពនៃ វិវរណៈ 18 បានយាងចុះមក ដោយកាន់ដាវនៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះ ការសាកល្បងខាងក្នុងនៅពេលនោះ គឺត្រូវត្រឡប់ទៅកាន់ផ្លូវចាស់ៗវិញ។ នៅចំណុចនោះ ការធ្វើម្តងទៀតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ Millerite ទាំងរបស់ទេវតាទីមួយ និងទេវតាទីពីរ បានចាប់ផ្តើមធ្វើម្តងទៀត ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃខណ្ឌបីខដំបូងនៃ វិវរណៈ 18។ ខណ្ឌបីខដំបូងនោះ គឺជាខណ្ឌដែល Sister White បានថ្លែងថា នឹងត្រូវបានបំពេញនៅពេលអគារធំៗនៃទីក្រុង New York ត្រូវបានទម្លាក់ចុះ។

នៅថ្ងៃទី ៩/១១ វិវរណៈ 18:1–3 បានសម្រេច ហើយស្របព្រមគ្នានឹងទេវតាទីមួយដែលចុះមកបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីល្អរបស់ខ្លួន នៅថ្ងៃទី ១១ ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 នោះ ក៏ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយទេវតាទីពីរ ដែលបានប្រកាសពីការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន។ បាឡាមជានិមិត្តរូបនៃទេវតាទីមួយ ហើយបាឡាមត្រូវបានអមដំណើរដោយអ្នកបម្រើពីរនាក់របស់គាត់ ដែលតំណាងឲ្យទេវតាទីពីរ។

នៅក្នុងរូបឧទាហរណ៍របស់បាឡាម​អំពី​ស្នែង​គណបក្ស​សាធារណរដ្ឋ​របស់​ហោរាក្លែងក្លាយ បាឡាម​នឹង​មាន​ការ​ប្រឈមមុខ​ពីរ​ដង​ទៀត​ជាមួយ​នឹង​លា​របស់​សាសនា​អ៊ីស្លាម។ នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រឈមមុខ​លើក​ទី​បី លា​នោះ​នឹង «និយាយ» ហើយ​ការ​និយាយ​នៃ​ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ​ជា​សញ្ញា​សម្គាល់​នៃ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។ នៅ​ថ្ងៃ​ទី ៧ ខែ​តុលា ឆ្នាំ ២០២៣ លា​នោះ​បាន​វាយប្រហារ​ម្តង​ទៀត ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​លើ​ដែនដី​ដ៏​រុងរឿង​ខាង​វិញ្ញាណ​សម័យ​ទំនើប​នោះ​ទេ។ វា​បាន​វាយប្រហារ​ដែនដី​ដ៏​រុងរឿង​បុរាណ​តាម​ន័យ​ត្រង់ ហើយ​បាឡាម និង​លា​របស់​គាត់​ឥឡូវ​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រឈមមុខ​លើក​ទី​ពីរ​របស់​ពួកគេ។

> ប៉ុន្តែ ទេវតារបស់ព្រះយេហូវ៉ា បានឈរនៅលើផ្លូវកាត់តាមចម្ការទំពាំងបាយជូរ ដែលមានជញ្ជាំងនៅខាងនេះ ហើយមានជញ្ជាំងនៅខាងនោះ។ ហើយកាលណាលានោះបានឃើញទេវតារបស់ព្រះយេហូវ៉ា នាងក៏រុញខ្លួនទៅជិតជញ្ជាំង ហើយកិនជើងរបស់បាឡាមជាប់នឹងជញ្ជាំង; ហើយគាត់ក៏វាយនាងម្ដងទៀត។ គណនា 22:24, 25.

ចម្ការទំពាំងបាយជូររបស់អ៊ីស្រាអែលបុរាណ បង្ហាញជារូបឧទាហរណ៍អំពីចម្ការទំពាំងបាយជូររបស់អាដវេនទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរ សម័យឡាអូឌីសេ។ ពួកគេទាំងពីរគឺជារាស្ត្រនៃសេចក្តីសញ្ញា ដែលត្រូវបានប្រគល់ទំនួលខុសត្រូវឲ្យធ្វើជាអ្នកថែរក្សាក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយ «ជញ្ជាំង» ហើយជាធាតុមួយក្នុងចំណោមធាតុទាំងឡាយដែលបង្កើតឡើងជាចម្ការទំពាំងបាយជូរ។

> តើមានអ្វីទៀតដែលគួរត្រូវបានធ្វើចំពោះចម្ការទំពាំងបាយជូររបស់យើង ដែលយើងមិនទាន់បានធ្វើនៅក្នុងវានោះ? ហេតុអ្វីបានជា កាលណាយើងរំពឹងថាវានឹងបង្កើតផលទំពាំងបាយជូរ នោះវាបានបង្កើតតែផលទំពាំងបាយជូរព្រៃ? ឥឡូវនេះ ចូរមក យើងនឹងប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា យើងនឹងធ្វើអ្វីចំពោះចម្ការទំពាំងបាយជូររបស់យើង៖ យើងនឹងដករបងរបស់វាចេញ ហើយវានឹងត្រូវបានស៊ីបំផ្លាញ; ហើយនឹងរំលំជញ្ជាំងរបស់វាចុះ ហើយវានឹងត្រូវបានជាន់ឈ្លី។ អេសាយ ៥:៤, ៥។

អ៊ីស្រាអែលបុរាណតាមន័យអក្សរ និងអ៊ីស្រាអែលសម័យទំនើបតាមន័យវិញ្ញាណ ទាំងពីរបានបះបោរ និងបដិសេធកាតព្វកិច្ចបរិសុទ្ធរបស់ខ្លួន។ ចាប់ពី 9/11 រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ បញ្ហាព្យាករណ៍មួយត្រូវបានតំណាងដោយ «ជញ្ជាំង» មួយ។ បញ្ហាព្យាករណ៍នោះ គឺការបំផ្លាញ «ជញ្ជាំង» នៃការបំបែកសាសនាចក្រនិងរដ្ឋនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហរដ្ឋអាមេរិក។ នៅ 9/11 Bush បានអនុវត្ត Patriot Act ដែលជាជំហានដ៏សំខាន់មួយក្នុងការផ្ដួលរំលំរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ព្រោះនៅទីនោះ ទស្សនវិជ្ជាដែលបានដឹកនាំរដ្ឋធម្មនុញ្ញត្រូវបានបង្វែរផ្ទុយទាំងស្រុង នៅពេលដែលគោលការណ៍នៃច្បាប់រ៉ូម៉ាំង ដែលអះអាងថាមនុស្សម្នាក់មានទោសរហូតទាល់តែបានបញ្ជាក់ថាគ្មានទោស ត្រូវបានទទួលយកឲ្យស្ថិតលើសគោលការណ៍នៃច្បាប់អង់គ្លេស ដែលរក្សាទុកថាមនុស្សម្នាក់គ្មានទោសរហូតទាល់តែបានបញ្ជាក់ថាមានទោស។

រយៈពេល​ចាប់ពី​ថ្ងៃទី ៩/១១ រហូត​ដល់​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ មាន​សេចក្តី​យោង​ព្យាករណ៍​អំពី «ជញ្ជាំង»។ ការ​ដែល​សាសនា​អ៊ីស្លាម​បុក​បំផ្លាញ​ជញ្ជាំង ដូច​ជា​លា​របស់​បាឡាម បញ្ជាក់​ថា បញ្ហា​សាសនា​អ៊ីស្លាម​នេះ​ឯង ដែល​នឹង​ផ្ដល់​តក្កវិជ្ជា​ខុសឆ្គង​សម្រាប់​បដិសេធ​គោលការណ៍​ទាំងឡាយ​នៅ​ក្នុង​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ តាម​ន័យ​ព្យាករណ៍​នេះ សាសនា​អ៊ីស្លាម ដែល​ជា​ហោរា​ក្លែងក្លាយ​តាម​ព្រះគម្ពីរ គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​បោកបញ្ឆោត​សហរដ្ឋ​អាមេរិក ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​សាកល្បង​រូបសត្វ​តិរច្ឆាន ខណៈ​ដែល​ហោរា​ក្លែងក្លាយ​របស់​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​ក៏​បោកបញ្ឆោត​ពិភពលោក​ទាំងមូល ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​សាកល្បង​រូបសត្វ​តិរច្ឆាន​របស់​ពិភពលោក​ផងដែរ។

ថ្ងៃទី ៧ ខែតុលា ឆ្នាំ ២០២៣ សត្វលានៃសាសនាអ៊ីស្លាមបានវាយប្រហារដែនដីដ៏រុងរឿងបុរាណតាមន័យអក្សរ ហើយនៅពេលសត្វលាត្រូវបានដោះឲ្យរួចមុនការប្រកាសនៃសម្រែកអធ្រាត្រ សាសនាអ៊ីស្លាមនឹងវាយប្រហារសហរដ្ឋអាមេរិកម្តងទៀត គឺដែនដីដ៏រុងរឿងសម័យទំនើបតាមន័យវិញ្ញាណ ដូចដែលវាបានធ្វើនៅថ្ងៃទី ៩/១១។ លើកទីពីរដែលបាឡាមវាយសត្វលា នោះគឺជាទេវតាទីពីរ ហើយទេវតាទីពីរតែងតែបង្កើតការទ្វេដង ដូចបានតំណាងដោយ «ផ្លូវនៃចម្ការទំពាំងបាយជូរ» ដែលមានជញ្ជាំងពីរ។

> ហើយ​ទេវតា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ទៅ​មុខ​ទៀត ហើយ​ឈរ​នៅ​កន្លែង​ចង្អៀត​មួយ ដែល​គ្មាន​ផ្លូវ​ណា​អាច​បង្វែរ​ទៅ​ខាង​ស្ដាំ ឬ​ទៅ​ខាង​ឆ្វេង​បាន​ឡើយ។ កាល​លា​នោះ​បាន​ឃើញ​ទេវតា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ នាង​ក៏​ដួល​ចុះ​នៅ​ក្រោម​បាឡាម។ រួច​កំហឹង​របស់​បាឡាម​ក៏​ឆេះ​ឡើង ហើយ​គាត់​បាន​វាយ​លា​នោះ​ដោយ​ដំបង​មួយ។ បន្ទាប់​មក ព្រះអម្ចាស់​បាន​បើក​មាត់​របស់​លា​នោះ ហើយ​នាង​បាន​និយាយ​ទៅ​កាន់​បាឡាម​ថា «តើ​ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​អ្វី​ដល់​លោក បាន​ជា​លោក​វាយ​ខ្ញុំ​អស់​បី​ដង​ដូច្នេះ?» ជនគណនា ២២:២៦–២៨។

នៅពេល​យើង​ពិចារណា​ខ​ទី​ម្ភៃ​ពីរ និង​បី​ខាង​ក្រោយ​នេះ​ឲ្យ​កាន់​តែ​ជិត​ស្និទ្ធ យើង​ឃើញ​ថា តាម​ពិត វា​គឺ​នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ម្ភៃ​បី ដែល​សត្វ​លា​ត្រូវ​បាន​វាយ​ជា​លើក​ដំបូង។

> ព្រះពិរោធរបស់ព្រះបានឆេះឡើង ពីព្រោះគាត់បានទៅ; ហើយទេវតារបស់ព្រះយេហូវ៉ាបានឈរនៅតាមផ្លូវ ដើម្បីធ្វើជាអ្នកប្រឆាំងនឹងគាត់។ នៅពេលនោះ គាត់កំពុងជិះលើលា​របស់ខ្លួន ហើយអ្នកបម្រើពីរនាក់របស់គាត់ក៏នៅជាមួយគាត់ផងដែរ។

> ហើយ​លា​បាន​ឃើញ​ទេវតា​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា​ឈរ​នៅ​ក្នុង​ផ្លូវ ហើយ​ដាវ​របស់​ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​ទាញ​ចេញ​នៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់; លា​ក៏​បែរ​ចេញ​ពី​ផ្លូវ ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វាល; ហើយ​បាឡាម​បាន​វាយ​លា ដើម្បី​បង្វែរ​វា​ឲ្យ​ចូល​មក​ក្នុង​ផ្លូវ​វិញ។ ជនគណនា 22:22, 23។

សេចក្តីកំហឹងរបស់ព្រះចំពោះបាឡាម ដោយសារគាត់បានទទួលយកសំណើឲ្យធ្វើជាព្យាការីក្លែងក្លាយ គឺជាការស្របគ្នានឹងព្រះគ្រីស្ទបញ្ចប់ការសន្ទនារបស់ទ្រង់ជាមួយពួកយូដាដែលជជែកចម្លែកនៅខចុងក្រោយនៃម៉ាថាយ 22។ ខទីម្ភៃបី នៃជនគណនា 22 ស្របគ្នានឹងម៉ាថាយ ជំពូក 23 ហើយខទីម្ភៃបួន និងខទីម្ភៃប្រាំ នៃជនគណនា ស្របគ្នានឹងម៉ាថាយ ជំពូក 24 និង 25។ ខទីម្ភៃប្រាំមួយ ខទីម្ភៃប្រាំពីរ និងខទីម្ភៃប្រាំបី ស្របគ្នានឹងម៉ាថាយ ជំពូក 26, 27, 28។

ម៉ាថាយ ជំពូក 23 គឺជាទេវតាទីមួយ; ជំពូក 24 និង 25 គឺជាទេវតាទីពីរ; ហើយជំពូក 26, 27 និង 28 គឺជាទេវតាទីបី។ ក្នុង គណនា 22 ខ 23 គឺជាទេវតាទីមួយ; ខ 24 និង 25 គឺជាទេវតាទីពីរ; ហើយខ 26, 27 និង 28 គឺជាទេវតាទីបី។ ម៉ាថាយ កំពុងនិយាយទៅកាន់ប្រជារាស្ត្រនៃសេចក្តីសញ្ញា ទាំងចាស់ទាំងថ្មី; រីឯ គណនា កំពុងកំណត់អត្តសញ្ញាណតួនាទីរបស់សាសនាអ៊ីស្លាម ជាឧបករណ៍នៃការផ្ដន្ទាទោសរបស់ព្រះ លើការថ្វាយបង្គំថ្ងៃអាទិត្យ ដែលចាប់ផ្តើមនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយបន្ទាប់មកទូទាំងពិភពលោក។ បន្ទាប់ពីការវាយប្រហារលើកទីបី នៅពេលសត្វលាស្តីនិយាយ បាឡាម ត្រូវបានបំភ្លឺឲ្យយល់អំពីអ្វីដែលទើបតែកើតឡើង។

> បន្ទាប់មក ព្រះយេហូវ៉ា​បាន​បើក​ភ្នែក​របស់​បាឡាម ហើយ​គាត់​បាន​ឃើញ​ទេវតា​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា​ឈរ​នៅ​លើ​ផ្លូវ ដោយ​មាន​ដាវ​ទាញ​ចេញ​នៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​លោក; នោះ​គាត់​ក៏​ឱន​ក្បាល​ចុះ ហើយ​ដួល​ផ្កាប់​មុខ​ដល់​ដី។ ហើយ​ទេវតា​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដល់​គាត់​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​វាយ​លា​របស់​អ្នក​បី​ដង​នេះ? មើល៍ ខ្ញុំ​បាន​ចេញ​មក​ដើម្បី​ទប់ទល់​នឹង​អ្នក ពីព្រោះ​ផ្លូវ​របស់​អ្នក​វៀចវេរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ខ្ញុំ។ លា​នោះ​បាន​ឃើញ​ខ្ញុំ ហើយ​បាន​បែរ​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ​បី​ដង​នេះ; ប្រសិន​បើ​វា​មិន​បាន​បែរ​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ​ទេ នោះ​ប្រាកដ​ណាស់ ឥឡូវ​នេះ​ខ្ញុំ​នឹង​បាន​សម្លាប់​អ្នក​ទៅ​ហើយ ហើយ​ទុក​វា​ឲ្យ​នៅ​រស់»។ បាឡាម​ក៏​ទូល​ទេវតា​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា​ថា៖ «ខ្ញុំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​បាប​ហើយ; ដ្បិត​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ដឹង​ថា លោក​ឈរ​នៅ​លើ​ផ្លូវ​ដើម្បី​ទាស់​នឹង​ខ្ញុំ​ទេ។ ដូច្នេះ​ឥឡូវ​នេះ បើ​ការ​នេះ​មិន​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​លោក​ទេ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ»។ ជនគណនា ២២:៣១–៣៤។

បាឡាមតំណាងឲ្យព្យាការីក្លែងក្លាយ គឺសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលនឹងនិយាយដូចនាគនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យមកដល់។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យមកដល់ នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានបំភ្លឺ គាត់តំណាងឲ្យអ្នកទាំងឡាយដែលនៅតែស្ថិតក្នុងបាប៊ីឡូន ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានដាស់ឲ្យដឹងអំពីបញ្ហាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ហើយត្រូវបានហៅឲ្យចេញពីបាប៊ីឡូន។

ប្រាំថ្ងៃ​នៃ​ការ​បង្រៀន​សារ​អំពី​នំប៉័ង​ឥត​មេ​ពី​មីល្លើរ បន្ទាប់​មក​សាមសិប​ថ្ងៃ​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ដល់​ពួក​សង្ឃ​របស់​ទ្រង់ ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ចំនួន​សាមសិប នោះ​នាំ​ទៅ​កាន់​សារ​ព្រមាន​នៃ​ត្រែ​អំពី​ការ​ដោះ​លា ដែល​នាំ​មុខ​ដោយ​ប្រាំថ្ងៃ​ដល់​ការ​លើក​បដា​ឡើង ដែល​នាំ​មុខ​ដោយ​ប្រាំថ្ងៃ​ដល់​ទ្វារ​បិទ​ក្នុង​ពាក្យប្រៀបធៀប​អំពី​ព្រហ្មចារី​ទាំង​ដប់ ដែល​នាំ​មុខ​ដោយ​ប្រាំថ្ងៃ​ដល់​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​បែប​ពិន្ទិកុស្ត ដែល​បើក​ចូល​សម័យ​ប្រាំពីរ​ថ្ងៃ​នៃ​បុណ្យ​បារាំបង្គោល ដែល​ជា​ការ​ចាក់​បង្ហូរ​យ៉ាង​ពេញលេញ​នៃ​ភ្លៀង​ចុងក្រោយ ក្នុង​អំឡុង​វិបត្តិ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ពីព្រោះ​ការ​សាកល្បង​នៃ​សម័យ​នោះ គឺ​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ។

លេខ​ប្រាំ​គឺ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ព្រហ្មចារី​ទាំងឡាយ មិន​ថា​មាន​ប្រាជ្ញា ឬ​ល្ងង់​ខ្លៅ​ឡើយ។ លេខ​សាមសិប​គឺ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ពួក​សង្ឃ ដែល​ជា​អ្វី​ដែល​ឈ្មោះ​លេវីវិន័យ​បញ្ជាក់។ លេខ​ប្រាំពីរ​គឺ​ជា​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ។ លេវីវិន័យ ជំពូក​ម្ភៃ​បី បង្ហាញ​អំពី​ប្រវត្តិ​នៃ​ពួក​សង្ឃ គឺ​ពួក​លេវី​នៃ​ម៉ាឡាគី ៣ ព្រហ្មចារី​មាន​ប្រាជ្ញា និង​មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​សាកល្បង​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ។

យើង​នឹង​បន្ត​អំពី​សេចក្ដី​ទាំងនេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

Back to Articles