Article

# រ៉ូមបង្កើតចក្ខុវិស័យ — លេខមួយ

ការបកស្រាយដោយខ្លួនឯង

Author

Jeff Pippenger

Published

June 28, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

> នៅគ្រានោះ នឹងមានមនុស្សជាច្រើនកើនឡើងប្រឆាំងនឹងស្តេចខាងត្បូង ហើយពួកមនុស្សហិង្សាក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់អ្នកនឹងលើកខ្លួនឡើង ដើម្បីបញ្ជាក់និមិត្ត; ប៉ុន្តែពួកគេនឹងដួលរលំ។ ដានីយ៉ែល 11:14។

ពាក្យ «គោលលទ្ធិ» ក្នុងបរិបទនៃសាសនាគ្រីស្ទ តំណាងឲ្យសេចក្តីពិតដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងព្រះគម្ពីរ។ អង្គការផ្សេងៗជាច្រើនដែលអះអាងថាជាគ្រីស្ទាន មានសំណុំនៃអ្វីដែលពួកគេកំណត់ថាជាគោលលទ្ធិព្រះគម្ពីរខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែសេចក្តីពិតមានតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ ភាពខុសគ្នារវាង «សេចក្តីពិតដាច់ខាត» និង «ពហុនិយម» ជាប្រធានបទមួយដែលស្ថិតនៅក្រៅការពិចារណារបស់យើងនៅពេលនេះ។

> ដូច្នេះ ពីឡាត់​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​ទ្រង់​ថា ដូច្នេះ តើ​ទ្រង់​ជា​ស្ដេច​ឬ? ព្រះយេស៊ូវ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ឆ្លើយ​ថា អ្នក​និយាយ​ថា ខ្ញុំ​ជា​ស្ដេច។ ខ្ញុំ​បាន​ប្រសូត​មក​ដើម្បី​ការ​នេះ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​មក​ក្នុង​លោកីយ៍​នេះ​ដោយហេតុ​នេះ គឺ​ដើម្បី​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ធ្វើ​បន្ទាល់​ដល់​សេចក្ដី​ពិត។ អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ខាង​សេចក្ដី​ពិត អ្នក​នោះ​រមែង​ស្តាប់​សំឡេង​ខ្ញុំ។ ពីឡាត់​ទូល​សួរ​ទ្រង់​ថា សេចក្ដី​ពិត​ជា​អ្វី? ហើយ​កាល​បាន​និយាយ​ដូច្នេះ​ហើយ គាត់​ក៏​ចេញ​ទៅ​ឯ​ពួក​យូដា​វិញ ហើយ​និយាយ​ទៅ​ពួកគេ​ថា ខ្ញុំ​មិន​ឃើញ​កំហុស​អ្វី​សោះ​នៅ​ក្នុង​លោក​ទេ។ យ៉ូហាន 18៖37, 38។

សេចក្តីពិតគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ; វាជាសំឡេងរបស់ទ្រង់ ហើយវាគឺជាព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់។

> «យើង​គួរ​តែ​ដឹង​ដោយ​ខ្លួន​យើង​ផ្ទាល់​ថា អ្វី​ជា​សាសនាគ្រីស្ទ, អ្វី​ជា​សេចក្ដី​ពិត, អ្វី​ជា​ជំនឿ​ដែល​យើង​បាន​ទទួល, ហើយ​អ្វី​ជា​បទបញ្ញត្តិ​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​—បទបញ្ញត្តិ​ដែល​បាន​ប្រទាន​មក​ដល់​យើង​ពី​អំណាច​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត។ មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​ជឿ​ដោយ​គ្មាន​មូលហេតុ​ណា​មួយ​សម្រាប់​ធ្វើ​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​ជំនឿ​របស់​ពួកគេ ដោយ​គ្មាន​ភស្តុតាង​គ្រប់គ្រាន់​អំពី​សេចក្ដី​ពិត​នៃ​រឿង​នោះ​ទេ។ បើ​មាន​គំនិត​ណា​មួយ​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដែល​សមស្រប​នឹង​ទស្សនៈ​ដែល​ពួកគេ​បាន​កំណត់​ទុក​ជា​មុន​របស់​ខ្លួន ពួកគេ​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ទទួល​យក​វា។ ពួកគេ​មិន​វែកញែក​ពី​ហេតុ​ទៅ​ផល​ទេ, ជំនឿ​របស់​ពួកគេ​គ្មាន​មូលដ្ឋាន​ពិត​ប្រាកដ​ឡើយ, ហើយ​នៅ​ក្នុង​ពេល​នៃ​ការ​ល្បងល ពួកគេ​នឹង​ឃើញ​ថា ពួកគេ​បាន​សង់​នៅ​លើ​ខ្សាច់»។

> «អ្នកណាដែលសម្រាកដោយពេញចិត្តនឹងចំណេះដឹងមិនគ្រប់លក្ខណៈបច្ចុប្បន្នរបស់ខ្លួនអំពីព្រះគម្ពីរ ដោយគិតថាវាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ខ្លួន នោះកំពុងសម្រាកនៅក្នុងការបោកបញ្ឆោតដ៏ស្លាប់។ មានមនុស្សជាច្រើនដែលមិនបានត្រៀមខ្លួនយ៉ាងពេញលេញដោយហេតុផលតាមព្រះគម្ពីរ ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចស្គាល់កំហុស ហើយថ្កោលទោសទំនៀមប្រពៃណី និងអបិយជំនឿទាំងអស់ដែលត្រូវបានលាក់បន្លំជាសេចក្ដីពិត។ សាតាំងបាននាំគំនិតរបស់ខ្លួនចូលក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះ ដើម្បីវាអាចបំផ្លាញភាពសាមញ្ញនៃដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មនុស្សមួយចំនួនធំដែលអះអាងថាជឿសេចក្ដីពិតបច្ចុប្បន្ន មិនដឹងថាអ្វីជាសារសំខាន់នៃសេចក្ដីជំនឿដែលបានប្រគល់ម្តងហើយជាស្រេចដល់ពួកបរិសុទ្ធ—ព្រះគ្រីស្ទស្ថិតនៅក្នុងអ្នក ជាសេចក្ដីសង្ឃឹមនៃសិរីល្អ។ ពួកគេគិតថាពួកគេកំពុងការពារព្រំសញ្ញាចាស់ៗ ប៉ុន្តែពួកគេគ្រាន់តែក្តៅកណ្ដាល ហើយព្រងើយកន្តើយ។ ពួកគេមិនដឹងថា ការត្បាញបញ្ចូលសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងសេចក្ដីជំនឿដ៏ពិតប្រាកដចូលទៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់ខ្លួន និងការកាន់កាប់គុណធម៌ពិតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងសេចក្ដីជំនឿ មានន័យដូចម្តេចឡើយ។ ពួកគេមិនមែនជាអ្នកសិក្សាព្រះគម្ពីរយ៉ាងជិតស្និទ្ធទេ ប៉ុន្តែជាមនុស្សខ្ជិល និងមិនយកចិត្តទុកដាក់។ នៅពេលមានភាពខុសគ្នានៃមតិកើតឡើងអំពីខគម្ពីរ មនុស្សទាំងនេះដែលមិនបានសិក្សាដោយមានគោលបំណង ហើយមិនបានដាច់ខាតចំពោះអ្វីដែលខ្លួនជឿ នឹងធ្លាក់ចេញពីសេចក្ដីពិត។ យើងគួរតែបញ្ជាក់លើមនុស្សទាំងអស់អំពីសេចក្ដីចាំបាច់នៃការស្វែងរកសេចក្ដីពិតដ៏ទេវភាពដោយឧស្សាហ៍ ដើម្បីឲ្យពួកគេដឹងថា ពួកគេពិតជាដឹងអ្វីជាសេចក្ដីពិត។ អ្នកខ្លះអះអាងថាមានចំណេះដឹងច្រើន ហើយមានអារម្មណ៍ពេញចិត្តនឹងស្ថានភាពរបស់ខ្លួន ខណៈដែលពួកគេគ្មានចិត្តក្លៀវក្លាចំពោះកិច្ចការ គ្មានសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ក្តៅគគុកចំពោះព្រះ និងចំពោះព្រលឹងទាំងឡាយដែលព្រះគ្រីស្ទបានសោយទិវង្គតសម្រាប់ទៀតឡើយ លើសពីថាប្រសិនបើពួកគេមិនធ្លាប់ស្គាល់ព្រះសោះ។ ពួកគេមិនអានព្រះគម្ពីរ [ដោយបំណង] ដើម្បីទទួលយកខ្លាញ់ខ្លឹម និងភាពសម្បូរបែបរបស់វាមកជារបស់ព្រលឹងខ្លួនឡើយ។ ពួកគេមិនមានអារម្មណ៍ថាវាជាព្រះសូរសំឡេងរបស់ព្រះដែលកំពុងមានបន្ទូលមកកាន់ពួកគេទេ។ ប៉ុន្តែ បើយើងចង់យល់អំពីផ្លូវនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ បើយើងចង់ឃើញកាំរស្មីនៃព្រះអាទិត្យនៃសេចក្ដីសុចរិត នោះយើងត្រូវសិក្សាព្រះគម្ពីរដោយមានគោលបំណង ពីព្រោះព្រះបន្ទូលសន្យា និងទំនាយនានានៃព្រះគម្ពីរ បញ្ចេញកាំរស្មីដ៏ច្បាស់នៃសិរីល្អលើផែនការលោះរបស់ព្រះ ដែលជាសេចក្ដីពិតដ៏អស្ចារ្យទាំងនោះមិនត្រូវបានយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ឡើយ»។ The 1888 Materials, 403.

យើងត្រូវបានតម្រូវឲ្យដឹងថា គោលលទ្ធិទាំងនោះជាអ្វី ហើយត្រូវបង្ហាញ បញ្ជាក់ និងការពារសេចក្តីពិតទាំងនោះដោយរបៀបណា។

> “ឥឡូវនេះវាមិនទំនងជាអាចទៅរួចសម្រាប់យើងថា នរណាម្នាក់នឹងត្រូវឈរតែម្នាក់ឯងនោះទេ; ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើព្រះបានមានព្រះបន្ទូលតាមរយៈខ្ញុំមែន នោះពេលវេលានឹងមកដល់ ដែលយើងនឹងត្រូវនាំទៅឈរមុខក្រុមប្រឹក្សា និងមុខមនុស្សរាប់ពាន់ ដោយសារព្រះនាមរបស់ទ្រង់ ហើយម្នាក់ៗនឹងត្រូវផ្តល់ហេតុផលអំពីសេចក្តីជំនឿរបស់ខ្លួន។ នៅពេលនោះ ការរិះគន់ដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុតនឹងកើតឡើងចំពោះគ្រប់ជំហរដែលបានប្រកាន់យកសម្រាប់សេចក្តីពិត។ ដូច្នេះ យើងត្រូវសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដើម្បីឲ្យយើងបានដឹងថា ហេតុអ្វីបានជាយើងជឿលើគោលលទ្ធិទាំងឡាយដែលយើងលើកស្ទួយ។ យើងត្រូវស្រាវជ្រាវយ៉ាងម៉ត់ចត់ក្នុងព្រះបន្ទូលដ៏មានជីវិតរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។” Review and Herald, December 18, 1888.

ដើម្បីឲ្យត្រូវបាននាំមកឈរនៅមុខ «មនុស្សរាប់ពាន់នាក់» នោះ គឺច្បាស់ណាស់ថា អ្នកការពារខ្លះៗនៃសេចក្ដីពិតនៅថ្ងៃចុងក្រោយ នឹងត្រូវបង្ខំឲ្យការពារសេចក្ដីពិតតាមរយៈមធ្យោបាយមួយ ដូចជា ទូរទស្សន៍ ឬការផ្សាយតាមបណ្ដាញ។ បើមិនដូច្នោះទេ តើមនុស្សរាប់ពាន់នាក់អាចមើលឃើញសក្ខីកម្មដែលបានផ្តល់ដោយមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់បានដោយរបៀបណា? គោលលទ្ធិទាំងឡាយដែលយើងលើកស្ទួយ បញ្ជាក់អំពីមូលដ្ឋាននៃជំនឿរបស់យើង។

> “សមាជិក​នៃ​ព្រះវិហារ​នឹង​ត្រូវ​បាន​សាកល្បង ហើយ​បង្ហាញ​ថា​មាន​តម្លៃ ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា​ម្នាក់ៗ។ ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​ដាក់​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ដែល​បង្ខំ​ឲ្យ​ពួកគេ​ធ្វើ​បន្ទាល់​អំពី​សេចក្ដីពិត។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នឹង​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ឲ្យ​និយាយ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ក្រុមប្រឹក្សា និង​នៅ​ក្នុង​តុលាការ ប្រហែល​ជា​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា និង​តែ​ម្នាក់​ឯង​ផង។ បទពិសោធន៍​ដែល​គួរ​តែ​បាន​ជួយ​ពួកគេ​ក្នុង​គ្រា​អាសន្ន​នេះ ពួកគេ​បាន​ធ្វេសប្រហែស​មិន​បាន​ទទួល ហើយ​ព្រលឹង​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ផ្ទុក​ដោយ​វិប្បដិសារី ពីព្រោះ​ឱកាស​ដែល​បាន​ខ្ជះខ្ជាយ និង​អភ័យឯកសិទ្ធិ​ដែល​បាន​មើលរំលង​ទាំងឡាយ​នោះ។” Testimonies, volume 5, 463.

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនដែលបរាជ័យឡើយ ដូច្នេះ ប្រសិនបើយើងត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងចំណោមមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ យើងត្រូវតែដឹងថាត្រូវជឿអ្វី ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានសរសេរនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ មុនពេលកាលវេលានៃការសាកល្បងមកដល់ នៅពេលដែលប្រជារាស្រ្តរបស់ព្រះត្រូវបានបង្ខំឲ្យពន្យល់អំពីគោលលទ្ធិដែលពួកគេជឿ ព្រះទ្រង់អនុញ្ញាតឲ្យសេចក្តីខុសឆ្គងត្រូវបាននាំចូលមក ដើម្បីបង្ខំឲ្យប្រជារាស្រ្តរបស់ទ្រង់សិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់យ៉ាងវិភាគពិចារណា។

> ការពិត​ដែល​ថា​មិន​មាន​ការជម្លោះ ឬ​ការរំជើបរំជួល​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​របស់​ព្រះ មិន​គួរ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ភស្តុតាង​ដាច់ខាត​ថា ពួកគេ​កំពុង​កាន់​ខ្ជាប់​នូវ​គោលលទ្ធិ​ត្រឹមត្រូវ​នោះ​ទេ។ មាន​មូលហេតុ​ត្រូវ​ភ័យ​ខ្លាច​ថា ពួកគេ​ប្រហែល​ជា​មិន​កំពុង​បែងចែក​យ៉ាង​ច្បាស់​រវាង​សេចក្តីពិត និង​កំហុស​ឡើយ។ នៅ​ពេល​ដែល​គ្មាន​សំណួរ​ថ្មី​ណា​មួយ​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដោយ​ការ​ស្រាវជ្រាវ​ព្រះគម្ពីរ នៅ​ពេល​ដែល​គ្មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​នៃ​មតិ​កើត​ឡើង ដែល​នឹង​ជំរុញ​មនុស្ស​ឲ្យ​ស្វែងរក​ព្រះគម្ពីរ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ដើម្បី​ប្រាកដ​ថា ពួកគេ​មាន​សេចក្តីពិត នោះ​នឹង​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ឥឡូវ​នេះ ដូច​ក្នុង​សម័យ​បុរាណ ដែល​នឹង​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​តាម​ប្រពៃណី ហើយ​ថ្វាយបង្គំ​ដោយ​មិន​ដឹង​ថា​ខ្លួន​កំពុង​ថ្វាយបង្គំ​អ្វី​ឡើយ។

> «ខ្ញុំ​បាន​ត្រូវ​បង្ហាញ​ថា មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​អះអាង​ថា​ខ្លួន​មាន​ចំណេះដឹង​អំពី​សេចក្តីពិត​បច្ចុប្បន្ន មិន​ដឹង​ថា​ខ្លួន​ជឿ​អ្វី​ទេ។ ពួកគេ​មិន​យល់​អំពី​ភស្តុតាង​នៃ​ជំនឿ​របស់​ខ្លួន​ទេ។ ពួកគេ​គ្មាន​ការ​យល់តម្លៃ​ដ៏​ត្រឹមត្រូវ​អំពី​កិច្ចការ​សម្រាប់​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ទេ។ នៅ​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​ល្បងល​មក​ដល់ នោះ​មាន​មនុស្ស​ដែល​ឥឡូវ​នេះ​កំពុង​អធិប្បាយ​ដល់​អ្នក​ដទៃ ដែល​នឹង​រក​ឃើញ ពេល​ពិនិត្យ​មើល​ជំហរ​ដែល​ខ្លួន​កាន់​ខ្ជាប់​ថា មាន​រឿង​ជា​ច្រើន​ដែល​ពួកគេ​មិន​អាច​ផ្តល់​មូលហេតុ​ដ៏​គាប់ចិត្ត​បាន​សម្រាប់​វា​ទេ។ មុន​ពេល​ត្រូវ​បាន​សាកល្បង​ដូច្នេះ ពួកគេ​មិន​បាន​ដឹង​អំពី​ភាព​ល្ងង់ខ្លៅ​ដ៏​ធំ​របស់​ខ្លួន​ទេ។ ហើយ​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​ពួកជំនុំ ដែល​សន្មត​ថា​ខ្លួន​យល់​អំពី​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​ជឿ; ប៉ុន្តែ រហូត​ដល់​មាន​ការ​ជជែក​ដេញដោល​កើត​ឡើង ពួកគេ​មិន​ដឹង​អំពី​ភាព​ទន់ខ្សោយ​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។ នៅ​ពេល​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ចេញ​ពី​អ្នក​ដែល​មាន​ជំនឿ​ដូច​គ្នា ហើយ​ត្រូវ​បង្ខំ​ឲ្យ​ឈរ​តែ​ម្នាក់​ឯង និង​ដាច់ដោយឡែក ដើម្បី​ពន្យល់​អំពី​ជំនឿ​របស់​ខ្លួន ពួកគេ​នឹង​ភ្ញាក់ផ្អើល​ឃើញ​ថា គំនិត​របស់​ពួកគេ​អំពី​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​បាន​ទទួល​យក​ថា​ជា​សេចក្តីពិត មាន​ភាព​ច្របូកច្របល់​យ៉ាង​ណា។ ជាក់ប្រាកដ​ណាស់​ថា ក្នុង​ចំណោម​យើង​មាន​ការ​ងាក​ចេញ​ពី​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះជន្ម​រស់ ហើយ​បែរ​ទៅ​រក​មនុស្ស ដោយ​ដាក់​របស់​មនុស្ស​ជំនួស​ប្រាជ្ញា​ដ៏​ទេវភាព។»

> «ព្រះជាម្ចាស់​នឹង​ដាស់​រាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​ឲ្យ​ភ្ញាក់ឡើង; បើ​មធ្យោបាយ​ផ្សេងៗ​បរាជ័យ សាសនាខុសឆ្គង​នឹង​ចូល​មក​ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ ដែល​នឹង​រែង​ពួកគេ ដោយ​បំបែក​អង្កាម​ចេញ​ពី​ស្រូវ។ ព្រះអម្ចាស់​អំពាវនាវ​ដល់​អស់អ្នក​ដែល​ជឿ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ចេញ​ពី​ដំណេក។ ពន្លឺ​ដ៏​មានតម្លៃ​បាន​មក​ដល់​ហើយ ដែល​សមស្រប​សម្រាប់​សម័យកាល​នេះ។ នេះ​គឺ​ជា​សេចក្តីពិត​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ ដែល​បង្ហាញ​អំពី​គ្រោះថ្នាក់​ទាំងឡាយ​ដែល​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង​ភ្លាមៗ​នេះ។ ពន្លឺ​នេះ​គួរ​នាំ​យើង​ទៅ​កាន់​ការ​សិក្សា​ព្រះគម្ពីរ​យ៉ាង​ខិតខំ និង​ការ​ពិនិត្យ​មើល​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​បំផុត​លើ​ជំហរ​ទាំងឡាយ​ដែល​យើង​កាន់​ខ្ជាប់។ ព្រះជាម្ចាស់​មាន​ព្រះបំណង​ឲ្យ​គ្រប់​ទិដ្ឋភាព និង​គ្រប់​ជំហរ​នៃ​សេចក្តីពិត ត្រូវ​បាន​ស្រាវជ្រាវ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ និង​ដោយ​ការ​អត់ធ្មត់​ព្យាយាម ដោយ​មាន​ការ​អធិស្ឋាន និង​ការ​តមអាហារ។ អ្នក​ជឿ​មិន​ត្រូវ​សម្រាក​នៅ​ក្នុង​ការ​សន្និដ្ឋាន និង​គំនិត​មិន​ច្បាស់លាស់​អំពី​អ្វី​ដែល​ជា​សេចក្តីពិត​ឡើយ។ សេចក្តីជំនឿ​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​តែ​បាន​ស្ថាបនា​យ៉ាង​មាំមួន​លើ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ ដើម្បី​ថា នៅ​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​សាកល្បង​មក​ដល់ ហើយ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​នាំ​ទៅ​នៅ​មុខ​ក្រុមប្រឹក្សា​ដើម្បី​ឆ្លើយ​អំពី​សេចក្តីជំនឿ​របស់​ខ្លួន នោះ​ពួកគេ​អាច​ផ្ដល់​មូលហេតុ​សម្រាប់​សេចក្តីសង្ឃឹម​ដែល​នៅ​ក្នុង​ពួកគេ ដោយ​សេចក្តីទន់ភ្លន់ និង​សេចក្តីកោតខ្លាច។»

> “ចូររំជើបរំជួល ចូររំជើបរំជួល ចូររំជើបរំជួល។ ប្រធានបទទាំងឡាយដែលយើងនាំមកបង្ហាញដល់លោកិយ ត្រូវតែជាការពិតដ៏មានជីវិតសម្រាប់យើង។ វាសំខាន់ណាស់ថា ក្នុងការការពារសេចក្តីបង្រៀនទាំងឡាយដែលយើងចាត់ទុកថាជាមាត្រាសំខាន់ៗនៃសេចក្តីជំនឿ យើងមិនត្រូវអនុញ្ញាតឲ្យខ្លួនយើងប្រើអំណះអំណាងណាដែលមិនត្រឹមត្រូវដោយពេញលេញឡើយ។ អំណះអំណាងទាំងនោះអាចមានប្រសិទ្ធិភាពក្នុងការធ្វើឲ្យអ្នកប្រឆាំងស្ងៀមស្ងាត់ ប៉ុន្តែមិនលើកតម្កើងសេចក្តីពិតទេ។ យើងគួរនាំមកបង្ហាញអំណះអំណាងដ៏ត្រឹមត្រូវ ដែលមិនត្រឹមតែអាចធ្វើឲ្យអ្នកប្រឆាំងរបស់យើងស្ងៀមស្ងាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចទ្រាំទ្រការពិនិត្យពិច័យយ៉ាងជិតស្និទ្ធ និងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅបំផុតផងដែរ។ ចំពោះអ្នកដែលបានបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯងឲ្យធ្វើជាអ្នកជជែកវែកញែក នោះមានគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងខ្លាំងដែលពួកគេនឹងមិនប្រើព្រះបន្ទូលនៃព្រះដោយយុត្តិធម៌ឡើយ។ ក្នុងការជួបប្រទះអ្នកប្រឆាំង មកឲ្យការខិតខំដ៏ស្មោះអស់ពីចិត្តរបស់យើង គឺត្រូវបង្ហាញប្រធានបទទាំងឡាយក្នុងរបៀបមួយដែលបង្កឲ្យមានសេចក្តីជឿជាក់នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ ជំនួសឲ្យការស្វែងរកត្រឹមតែផ្តល់ទំនុកចិត្តដល់អ្នកជឿប៉ុណ្ណោះ។”

> «ទោះបីជាមនុស្សមានការរីកចម្រើនខាងបញ្ញាយ៉ាងណាក៏ដោយ កុំឲ្យគាត់គិតសូម្បីតែមួយភ្លែតថា មិនចាំបាច់មានការស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងជាបន្តបន្ទាប់ ដើម្បីទទួលបានពន្លឺកាន់តែច្រើនឡើយ។ ក្នុងនាមជាប្រជាជនមួយ យើងត្រូវបានហៅឲ្យម្នាក់ៗក្លាយជាសិស្សនៃពាក្យទំនាយ។ យើងត្រូវតែយាមប្រុងប្រយ័ត្នដោយចិត្តខ្នះខ្នែង ដើម្បីឲ្យអាចយល់ឃើញកាំរស្មីពន្លឺណាមួយដែលព្រះជាម្ចាស់នឹងបង្ហាញមកយើង។ យើងត្រូវចាប់យកការរះឡើងដំបូងៗនៃសេចក្តីពិត; ហើយតាមរយៈការសិក្សាដោយអធិស្ឋាន ពន្លឺកាន់តែច្បាស់អាចត្រូវបានទទួល ដែលអាចយកមកដាក់បង្ហាញនៅមុខអ្នកដទៃបាន»។ Testimonies, volume 5, 708.

«និស្សិតនៃទំនាយ» ដែលនៅទីបំផុតបង្កើតបានជាចំនួនមួយសែនសែសិបបួនពាន់ នឹងត្រូវ «សាកល្បង និងបញ្ជាក់» ជាបុគ្គលម្នាក់ៗ ជាមុននៃការប្រឈមមុខរបស់ពួកគេជាមួយអំណាចនៅលើផែនដី ដែលនឹងនាំឲ្យកើតវិបត្តិនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ និងការបៀតបៀន ដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។ ជាមុនសិន ពួកស្មោះត្រង់នឹងត្រូវ «ដាស់ឲ្យភ្ញាក់» ដោយព្រះ។ ព្រហ្មចារីដែលកំពុងដេកលក់ នឹងត្រូវ «ដាស់ឲ្យភ្ញាក់» ពីដំណេកដែលពួកគេបានធ្លាក់ចូលក្នុងអំឡុងពេលនៃការពន្យារពេល។ ប្រសិនបើពួកគេមិនព្រមភ្ញាក់ឡើងដោយសារសារដែលព្រះបានបង្ហាញតាមរយៈអត្ថបទទាំងឡាយដែលបានចេញផ្សាយតាំងពីខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023 មកទេ នោះព្រះនឹងអនុញ្ញាតឲ្យ «លទ្ធិខុសឆ្គង» «ចូលមកក្នុងចំណោមពួកគេ» ដែលនឹងបញ្ចប់ការញែកស្រូវសាលី និងស្មៅអាក្រក់ តាមរយៈដំណើរការរែងរើមួយ។ ឥឡូវនេះ យើងកំពុងស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការរែងរើនោះហើយ។

មាន​ជម្រើស​បី​ដែល​បើក​ចំហ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​បាន​ដើរ​តាម​ក្នុង​ការ​វិវាទ​អំពី​ការ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ដ៏​ត្រឹមត្រូវ​នៃ​ក្រុង​រ៉ូម​សម័យ​ទំនើប។ ជម្រើស​មួយ​គឺ​ថា សហរដ្ឋ​អាមេរិក​ជា​ក្រុង​រ៉ូម​សម័យ​ទំនើប មួយ​ទៀត​គឺ​ថា អំណាច​សម្តេច​ប៉ាប​ជា​ក្រុង​រ៉ូម​សម័យ​ទំនើប ហើយ​ជម្រើស​ទី​បី​គឺ​ថា ទាំង​ទស្សនៈ​ពីរ​ខាង​មុន​នេះ​សុទ្ធតែ​មិន​ត្រឹមត្រូវ​ទេ ហើយ​មាន​អំណាច​ផ្សេង​មួយ​ទៀត​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ពួក​ចោរ​នៃ​ប្រជាជន​របស់​ដានីយ៉ែល ដែល​លើក​ខ្លួន​ឡើង ធ្លាក់​ចុះ ហើយ​បង្កើត​និមិត្ត​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់បួន នៃ​ជំពូក​ទី​ដប់មួយ នៃ​ព្រះគម្ពីរ​ដានីយ៉ែល។

ខ្ញុំអះអាងថា ការមិនឯកភាពគ្នាអំពីថា តើក្រុងរ៉ូមសម័យទំនើបជាអំណាចសម្តេចប៉ាប ឬជាសហរដ្ឋអាមេរិក បានត្រូវអនុញ្ញាតឲ្យនាំចូលមកក្នុងចលនានេះ ដោយមានគោលបំណងបង្ខំឲ្យរាស្ត្ររបស់ទ្រង់សិក្សាព្រះបន្ទូលព្យាករណ៍របស់ទ្រង់។ ព្រះជាម្ចាស់បានបង្កឲ្យមានវិវាទនេះឡើង ជាការសម្ដែងមួយនៃព្រះមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។ ខ្ញុំអះអាងថា ការមិនឯកភាពគ្នានេះ ពាក់ព័ន្ធនឹងការរៀបចំរាស្ត្ររបស់ទ្រង់សម្រាប់វិបត្តិដែលកំពុងមកច្រើនជាង គ្រាន់តែការកំណត់ថា អ្នកណាត្រូវ និងអ្នកណាខុសអំពីក្រុងរ៉ូមសម័យទំនើប។ ការមិនឯកភាពគ្នានេះ ត្រូវបានអនុញ្ញាត និងត្រូវបានរៀបចំដោយព្រះជាម្ចាស់ ដើម្បីបង្ហាញដល់អ្នកណាក៏ដោយដែលចង់ឃើញថា ការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេអំពីព្រះបន្ទូលព្យាករណ៍របស់ទ្រង់ នៅមិនទាន់ពេញលេញ ឬមិនត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះ វិវាទនេះគឺជាភស្តុតាងនៃព្រះមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់។

ការជជែកវិវាទនេះ មិនត្រឹមតែពាក់ព័ន្ធនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណថា តើអំណាចណាជាអំណាចដែលត្រូវបានតំណាងដោយ “ពួកចោរប្លន់ក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់អ្នក” ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពាក់ព័ន្ធនឹងសំណួរថា តើវិធីសាស្ត្រ «បន្ទាត់លើបន្ទាត់» ដែលភាគីទាំងពីរនៃការជជែកវិវាទអះអាងថាគាំទ្រនោះ កំពុងត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងត្រឹមត្រូវឬអត់ផងដែរ។ ច្បាប់ទំនាយដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវិធីសាស្ត្រ «បន្ទាត់លើបន្ទាត់» រួមមានគោលការណ៍ទំនាយពិសេសៗ ដែលនឹងក្លាយជាផ្នែកមួយនៃដំណើរការរែងចេញរវាងស្រូវសាលីនិងស្មៅអាក្រក់។ ធាតុបីយ៉ាងនៃវិធីសាស្ត្រ «បន្ទាត់លើបន្ទាត់» ដែលខ្ញុំអះអាងថាកំពុងត្រូវបានយល់ខុសនៅក្នុងការជជែកវិវាទបច្ចុប្បន្ននេះ គឺ ព្រះគ្រីស្ទជាសេចក្តីពិត ព្រះគ្រីស្ទជា អាល់ហ្វា និង អូមេហ្គា និងការអនុវត្តទំនាយបីជាន់។

នៅទីបំផុត អស់អ្នកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការយល់ឃើញខុសអំពីខទីដប់បួននៃ ដានីយ៉ែល ១១ នឹងត្រូវឃើញថា កំពុងស្ថាបនាជំហរខាងលទ្ធិជំនឿរបស់ខ្លួនលើការបកស្រាយដោយផ្ទាល់ខ្លួន។

> យើង​ក៏​មាន​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ការព្យាករណ៍​ដែល​មាំមួន​ជាង​នោះ​ទៀត​ផង ដែល​អ្នករាល់គ្នា​ធ្វើ​បាន​ល្អ​ហើយ បើ​អ្នក​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​ព្រះបន្ទូល​នោះ ដូច​ជា​ចំពោះ​ពន្លឺ​មួយ​ដែល​ភ្លឺ​នៅ​ក្នុង​ទី​ងងឹត រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​រះ​ឡើង ហើយ​ផ្កាយ​ព្រឹក​រះ​ឡើង​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​អ្នករាល់គ្នា ៖ ដោយ​ដឹង​ជា​មុន​សិន​ថា គ្មាន​ការព្យាករណ៍​ណា​មួយ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ កើត​មក​ពី​ការ​បកស្រាយ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ឡើយ។ ដ្បិត​ការព្យាករណ៍​មិន​ដែល​មក​នៅ​ក្នុង​សម័យ​បុរាណ​ដោយ​បំណង​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​ទេ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​បរិសុទ្ធ​របស់​ព្រះ បាន​និយាយ​តាម​ដែល​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បាន​ជំរុញ​ពួកគេ។ ២ ពេត្រុស ១:១៩–២១។

ក្នុង​ការជជែក​វិវាទ​អំពី​ខ​ទី​ដប់បួន មាន​ឧទាហរណ៍​មួយ​នៃ​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​យល់​ថា​ជា «ការបកស្រាយ​ផ្ទាល់ខ្លួន» ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង The Great Controversy។

> «នៅពេលដែលថ្ងៃសប្ប័ទបានក្លាយជាចំណុចពិសេសនៃការជម្លោះទូទាំងពិភពគ្រីស្ទសាសនា ហើយអាជ្ញាធរសាសនា និងអាជ្ញាធរលោកិយបានរួមគ្នាបង្ខំឲ្យគោរពការរក្សាថ្ងៃអាទិត្យ នោះការបដិសេធយ៉ាងមាំមួនរបស់មនុស្សភាគតិចតូចមួយ ដែលមិនព្រមចុះចាញ់តាមសំណូមពររបស់មហាជន នឹងធ្វើឲ្យពួកគេក្លាយជាវត្ថុនៃការស្អប់ខ្ពើមជាសកល។ គេនឹងអះអាងថា មនុស្សតិចនាក់ដែលឈរប្រឆាំងនឹងស្ថាប័នមួយរបស់ព្រះវិហារ និងច្បាប់មួយរបស់រដ្ឋ មិនគួរឲ្យអត់ឱនឡើយ; ថា ល្អជាងឲ្យពួកគេទទួលទុក្ខវេទនា ជាជាងឲ្យជាតិសាសន៍ទាំងមូលត្រូវធ្លាក់ទៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់ និងអនាធិបតេយ្យ។ ហេតុផលដូចគ្នានេះ ត្រូវបានយកមកប្រើប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ ដោយ “ពួកមេដឹកនាំនៃប្រជាជន” កាលពីជាច្រើនសតវត្សមុន។ កៃយ៉ាផាសដ៏ចំណានបាននិយាយថា៖ “សមគួរសម្រាប់យើង ដែលឲ្យមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ជំនួសប្រជាជន ដើម្បីកុំឲ្យជាតិទាំងមូលវិនាសទៅ”។ យ៉ូហាន 11:50។ ហេតុផលនេះនឹងមើលទៅដូចជាចប់សព្វគ្រប់; ហើយនៅទីបំផុត ក្រឹត្យមួយនឹងត្រូវចេញប្រឆាំងនឹងអស់អ្នកដែលញែកថ្ងៃសប្ប័ទនៃបញ្ញត្តិទីបួនឲ្យបរិសុទ្ធ ដោយប្រកាសថាពួកគេសមនឹងទទួលទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបំផុត ហើយផ្តល់សិទ្ធិដល់ប្រជាជន បន្ទាប់ពីកំណត់ពេលមួយ ឲ្យសម្លាប់ពួកគេបាន។ សាសនារ៉ូម៉ាំងនៅពិភពចាស់ និងព្រូតេស្តង់បោះបង់ជំនឿនៅពិភពថ្មី នឹងដើរតាមមាគ៌ាស្រដៀងគ្នានេះ ចំពោះអស់អ្នកដែលគោរពបញ្ញត្តិទាំងអស់របស់ព្រះ»។ The Great Controversy, 615.

«គ្រីស្ទសាសនិកលោក» តំណាងឲ្យសហគមន៍គ្រីស្ទបរិស័ទទូទាំងពិភពលោក ឬរូបកាយសមូហភាពនៃប្រទេស និងវប្បធម៌ទាំងឡាយដែលមានគ្រីស្ទសាសនាជាសាសនាភាគច្រើន។ ពាក្យនេះជាញឹកញាប់ត្រូវបានប្រើដើម្បីសម្គាល់បណ្តាផ្នែកនៃពិភពលោកដែលគ្រីស្ទសាសនាជាសាសនាដែលមានឥទ្ធិពលគ្រប់គ្រង ហើយបានមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើវប្បធម៌ ច្បាប់ និងបទដ្ឋានសង្គម។ «គ្រីស្ទសាសនិកលោក» គ្របដណ្តប់លើវិសាលភាពសកលនៃគ្រីស្ទសាសនា ទាក់ទងទាំងនឹងអ្នកដើរតាមរបស់វា ឥទ្ធិពលវប្បធម៌ និងសារៈសំខាន់ខាងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដោយមិនដកចេញនូវការស្ទួនដែលមាននៅក្នុង Ellen White CD-ROM ពាក្យ «គ្រីស្ទសាសនិកលោក» កើតមានចំនួនមួយរយចិតសិបប្រាំមួយដង។ តាមភូមិសាស្ត្រ Sister White កំណត់ថា «គ្រីស្ទសាសនិកលោក» ជាទូទៅតំណាងឲ្យអឺរ៉ុប និងអាមេរិកទាំងឡាយ។ នៅក្នុងបរិបទរបស់ Sister White អឺរ៉ុបត្រូវបានកំណត់ថាជា «ពិភពលោកចាស់» ហើយអាមេរិកទាំងឡាយគឺជា «ពិភពលោកថ្មី»។

> «ប៉ុន្តែ សត្វសាហាវដែលមានស្នែងដូចកូនចៀម ត្រូវបានឃើញថា “កំពុងឡើងមកពីផែនដី”។ ដូច្នេះ ជាតិសាសន៍ដែលតំណាងដោយសត្វសាហាវនេះ មិនមែនកើតឡើងដោយផ្តួលរំលំអំណាចដទៃទៀតដើម្បីបង្កើតខ្លួនឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវតែមានកំណើតឡើងនៅលើទឹកដីដែលពីមុនមិនទាន់មានអ្នកកាន់កាប់ ហើយលូតលាស់ឡើងបន្តិចម្តងៗ ដោយសន្តិវិធី។ ហេតុនេះ វាមិនអាចកើតឡើងនៅក្នុងចំណោមជាតិសាសន៍ដ៏ចង្អៀតណែន និងកំពុងតស៊ូប្រជែងគ្នានៃពិភពលោកចាស់—សមុទ្រដ៏ចលាចលនោះនៃ “ប្រជាជន និងហ្វូងមនុស្ស និងជាតិសាសន៍ និងភាសាទាំងឡាយ” ទេ។ វាត្រូវតែស្វែងរកនៅក្នុងទ្វីបខាងលិច»។

> «តើ​ជាតិ​ណា​មួយ​ក្នុង​ពិភពលោក​ថ្មី ដែល​នៅ​ឆ្នាំ 1798 កំពុង​កើន​ឡើង​ទៅ​កាន់​អំណាច បង្ហាញ​សេចក្ដី​សន្យា​អំពី​កម្លាំង និង​ភាព​អស្ចារ្យ ហើយ​ទាក់ទាញ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​របស់​ពិភពលោក? ការ​អនុវត្ត​និមិត្តសញ្ញា​នេះ មិន​អាច​មាន​សំណួរ​អ្វី​ឡើយ។ មាន​ជាតិ​មួយ ហើយ​មាន​តែ​ជាតិ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​ត្រូវ​នឹង​លក្ខណៈ​បញ្ជាក់​នៃ​ទំនាយ​នេះ; វា​ចង្អុល​បង្ហាញ​ដោយ​មិន​អាច​ច្រឡំ​បាន​ទៅ​កាន់ សហរដ្ឋ​អាមេរិក។» The Great Controversy, 441.

ប្រយោគចុងក្រោយនៅក្នុងកថាខណ្ឌដែលយើងកំពុងពិចារណា ត្រូវបានយកទៅប្រើដើម្បីបង្ហាញថា «រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិយមនៅក្នុងពិភពលោកចាស់ និង ប្រូតេស្តង់និយមក្បត់សាសនានៅក្នុងពិភពលោកថ្មី» កំពុងកំណត់អត្តសញ្ញាណ «រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិយមនៃពិភពលោកចាស់» ថាជាសម្តេចប៉ាបក្នុងសម័យអន្ធកាល ហើយសហរដ្ឋអាមេរិក (ប្រូតេស្តង់និយមក្បត់សាសនា) ថាជារ៉ូមសម័យទំនើប ដែលត្រូវបានតំណាងដោយឃ្លា «ប្រូតេស្តង់និយមក្បត់សាសនានៅក្នុងពិភពលោកថ្មី»។ «ចាស់» ត្រូវបានកំណត់ថាជាប្រវត្តិសាស្ត្រអតីតកាល ហើយ «ថ្មី» ត្រូវបានកំណត់ថាជាប្រវត្តិសាស្ត្រសម័យទំនើប ឬ បច្ចុប្បន្ន។ ការអនុវត្តបែបនោះបានបំប្លែងអត្ថន័យពីការយល់ដឹងដែលអ្នកស្រី White បានបង្កើតឡើងរួចហើយ អំពីទាំងពិភពគ្រីស្ទសាសនា និងពិភពលោកចាស់និងថ្មី។

អ្នក​ដែល​យក​ប្រយោគ​នោះ​មក​អនុវត្ត​តាម​ន័យ​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​អតីតកាល និង​អនាគត បាន​កំណត់​អត្តន័យ​ថា «ការបកស្រាយ​ដោយ​ឯកជន» ដែល​ផ្ទុយ​ដោយ​ផ្ទាល់​នឹង​អត្ថន័យ​ដែល​បងស្រី White មាន​បំណង​ចង់​បញ្ជាក់។ ការអះអាង​នោះ​គឺ​ថា «ពិភព​ចាស់» តំណាង​ឲ្យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​អតីតកាល ហើយ «ពិភព​ថ្មី» តំណាង​ឲ្យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​សម័យ​ទំនើប ឬ​បច្ចុប្បន្ន (ថ្មី)។

ខទំនាយនោះបាននិយាយថា «នឹងដេញតាម»។ រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិយម និងប្រូតេស្តង់និយមដែលបានធ្លាក់ចេញពីជំនឿ «នឹងដេញតាមក្នុងមាគ៌ាស្រដៀងគ្នា ចំពោះអ្នកដែលគោរពគ្រប់បញ្ញត្តិទាំងអស់របស់ព្រះ»។ «ពិភពលោកចាស់» ក្នុងខទំនាយនោះ គឺអឺរ៉ុប ហើយ «ពិភពលោកថ្មី» គឺទ្វីបអាមេរិកទាំងឡាយ។ បងស្រី White កំពុងបង្រៀនថា ពិភពលោកទាំងមូលត្រូវប្រឈមមុខនឹងការសាកល្បងដោយច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ហើយថា រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិយមនឹងនាំមុខក្នុងការបៀតបៀននៅអឺរ៉ុប ខណៈដែលប្រូតេស្តង់និយមដែលបានធ្លាក់ចេញពីជំនឿនឹងនាំមុខក្នុងការបៀតបៀននៅទ្វីបអាមេរិកទាំងឡាយ។ ទ្វីបអាមេរិកទាំងឡាយ និងអឺរ៉ុប គឺជាអ្វីដែលត្រូវបានកំណត់ថា «គ្រិស្តសាសនិកលោក»។ ទាំងរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិយម និងប្រូតេស្តង់និយមដែលបានធ្លាក់ចេញពីជំនឿ «នឹងដេញតាមក្នុងមាគ៌ាស្រដៀងគ្នា ចំពោះអ្នកដែលគោរពគ្រប់បញ្ញត្តិទាំងអស់របស់ព្រះ»។

ឃ្លា «នឹងដេញតាម» កំពុងសម្គាល់សកម្មភាពមួយនៅពេលអនាគតរបស់អំណាចទាំងពីរ ហើយតាមវេយ្យាករណ៍ វាមិនអាចទៅរួចឡើយក្នុងការអះអាងថា រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិយមនៃពិភពចាស់ គឺជាអំណាចសម្តេចប៉ាបនៃយុគសម័យងងឹត។ ការបៀតបៀនដែលអំណាចទាំងពីរបានអនុវត្ត គឺស្ថិតនៅក្នុងកាលអនាគត។ និយមន័យនៃឃ្លានេះគឺ «នឹងដេញតាម» ហើយវាមានន័យថា តាមឬដេញតាមអ្វីមួយដោយមានបំណងសម្រេចឬឈានដល់វា។ វាបញ្ជាក់អំពីសកម្មភាពនៅពេលអនាគត ដែលបុគ្គលម្នាក់ ឬក្រុមមួយ ប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងការស្វែងរកគោលដៅ ឬគោលបំណងណាមួយយ៉ាងសកម្ម។

ឃ្លានេះ​អាច​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​ក្នុង​បរិបទ​ផ្សេងៗ​គ្នា៖ «នាង​នឹង​បន្ត​ដើរ​តាម​អាជីព​ក្នុង​វិស័យ​វេជ្ជសាស្ត្រ» មាន​ន័យ​ថា នាង​មាន​គម្រោង​ខិតខំ​ប្រឹងប្រែង​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​អ្នកជំនាញ​វេជ្ជសាស្ត្រ​ម្នាក់។ «គាត់​នឹង​បន្ត​សិក្សា​យក​សញ្ញាបត្រ​ផ្នែក​វិស្វកម្ម» បង្ហាញ​ថា គាត់​មាន​បំណង​សិក្សា​ផ្នែក​វិស្វកម្ម​នៅ​គ្រឹះស្ថាន​អប់រំ​កម្រិត​ខ្ពស់​មួយ។ «ក្រុម​នឹង​បន្ត​គម្រោង​នេះ​រហូត​ដល់​បញ្ចប់» ស្នើ​ឲ្យ​ដឹង​ថា ក្រុម​នឹង​បន្ត​ធ្វើការ​លើ​គម្រោង​នេះ​រហូត​ដល់​វា​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់។ «ពួកគេ​នឹង​ចាត់វិធានការ​ផ្លូវ​ច្បាប់​ប្រឆាំង​នឹង​ក្រុមហ៊ុន» មាន​ន័យ​ថា ពួកគេ​មាន​បំណង​ចាប់ផ្តើម​ជំហាន​ផ្លូវ​ច្បាប់ ដើម្បី​ដោះស្រាយ​បណ្តឹងទាស់ ឬ​ស្វែងរក​យុត្តិធម៌។ ជា​រួម «នឹង​បន្ត​ដើរ​តាម» បង្កប់​ន័យ​អំពី​ការ​តាំងចិត្ត ការ​ប្តេជ្ញាចិត្ត និង​បំណង​ច្បាស់លាស់​ក្នុង​ការ​សម្រេច​ឲ្យ​បាន​នូវ​គោលដៅ ឬ​លទ្ធផល​ជាក់លាក់​មួយ​នៅ​ពេល​អនាគត។

ការបកស្រាយដោយឯកជន ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្រៀនថា រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិយមនៃពិភពចាស់ គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានកន្លងផុតទៅហើយ បន្ទាប់មកត្រូវបានយកមកប្រើជាគ្រឹះមួយ ដើម្បីទ្រទ្រង់ការអនុវត្តខុសឆ្គងនៃការអនុវត្តបីដងនៃទំនាយ។ វាអះអាងថា ការអនុវត្តបីដងនៃរ៉ូម តំណាងឱ្យរ៉ូមបាកាន បន្ទាប់មករ៉ូមសម្តេចប៉ាប ហើយបន្ទាប់មកសហរដ្ឋអាមេរិក ជារ៉ូមទីបីក្នុងចំណោមរ៉ូមទាំងបី។ ការអនុវត្តខុសឆ្គងដែលស្រដៀងគ្នាយ៉ាងខ្លាំងមួយ ត្រូវបានប្រើភ្លាមៗបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 នៅពេលដែលក្រុមមួយបានបំបែកខ្លួនចេញពីចលនា ដោយសារតែសៀវភៅយ៉ូអែល។

ហេតុការណ៍វិវាទនោះបានចាប់ផ្តើមនៅឯការប្រជុំជំរំនៅប្រទេសកាណាដា ដែលជាកន្លែងដែលការអនុវត្តបីស្រទាប់នៃវេទនាទាំងបីត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសៀវភៅយ៉ូអែល ដើម្បីបង្រៀនថា សាសនាឥស្លាមនៃវេទនាទីបី គឺជាជាតិសាសន៍ដែលមកប្រឆាំងនឹងទឹកដីនៅក្នុងខទី៦ នៃជំពូកទី១។ ជាតិសាសន៍នោះគឺជារ៉ូមប៉ាប ប៉ុន្តែការបកស្រាយដោយឯកជនមួយត្រូវបាននាំចូលមក ដោយអះអាងថា ជាតិសាសន៍នោះគឺសាសនាឥស្លាម។ ការអនុវត្តបីស្រទាប់នៃវេទនាទាំងបីបានកំណត់សាសនាឥស្លាមថាជាអំណាចនៃថ្ងៃទី១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០០១ ហើយការបកស្រាយដោយឯកជនថ្មីនោះបានទទូចថា អំណាចប៉ាបនៅក្នុងយ៉ូអែល ជំពូកទី១ តាមពិតទៅគឺជាសាសនាឥស្លាម។ ការបកស្រាយដោយឯកជនមួយ ដែលបានបដិសេធការកំណត់អត្តសញ្ញាណត្រឹមត្រូវនៃអំណាចប៉ាបនៅក្នុងសៀវភៅយ៉ូអែល ត្រូវបានគាំទ្រឡើងដោយការអនុវត្តមិនត្រឹមត្រូវនៃវេទនាទាំងបី។ ឥឡូវនេះ ការបកស្រាយដោយឯកជនមួយ ដែលបានដាក់អំណាចប៉ាបមួយឡែកសម្រាប់សហរដ្ឋអាមេរិក កំពុងត្រូវបាននាំចូលមក។

> អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ហើយ នោះ​ឯង​ជា​អ្វី​ដែល​នឹង​កើត​ឡើង​ទៀត; ហើយ​អ្វី​ដែល​បាន​ធ្វើ​ហើយ នោះ​ឯង​ជា​អ្វី​ដែល​នឹង​ត្រូវ​ធ្វើ​ទៀត​ដែរ។ ក្រោម​ព្រះអាទិត្យ គ្មាន​អ្វី​ថ្មី​ឡើយ។ តើ​មាន​អ្វី​មួយ​ឬ ដែល​អាច​និយាយ​ថា មើល៍ នេះ​ជា​របស់​ថ្មី? វា​បាន​មាន​រួច​មក​ហើយ​តាំង​ពី​បុរាណ​កាល ដែល​មាន​មុន​យើង។ សាស្ដា ១:៩, ១០

ការជជែកដេញដោលទាំងឡាយនៃថ្ងៃចុងក្រោយ រួមមានការធ្វើឲ្យវិវាទចាស់ៗកើតឡើងម្ដងទៀត ហើយក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ មានវិវាទអំពីការដែល Uriah Smith បានដាក់ការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់លើនិមិត្តសញ្ញា «ស្តេចនៃភាគខាងជើង»។ ដោយធ្វើដូច្នោះ គាត់បានបង្កើតការយល់ដឹងមួយអំពីដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ដែលបង្កើតបានតែសេចក្តីងងឹតប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយទាំងនេះ វិវាទដែលត្រូវបានធ្វើឲ្យកើតឡើងម្ដងទៀត ជាពិសេសគឺការកំណត់សម្គាល់ពីផលផ្លែនៃការអនុវត្តការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនទៅលើសេចក្តីពិតដែលបានតាំងស្ថិររួចហើយ។ នេះហើយជាអ្វីដែល Smith បានធ្វើក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Daniel and the Revelation។ នេះហើយជាអ្វីដែលបានត្រូវធ្វើឡើងក្នុងវិវាទអំពីសៀវភៅយ៉ូអែល ហើយវាក៏ជាថាមវន្តដូចគ្នាដែលកំពុងត្រូវបានប្រើប្រាស់ នៅពេលដែលកថាខណ្ឌមួយពី The Great Controversy គេចវេះពីនិយមន័យនៅក្នុងពិភពលោក និងនៅក្នុងសំណេររបស់ Ellen White អំពីអ្វីដែល «Christendom» តំណាងឲ្យ ព្រមទាំងការបដិសេធច្បាប់មូលដ្ឋាននៃវេយ្យាករណ៍ ដែលកំណត់ថា ឃ្លា «will pursue» បញ្ជាក់អំពីព្រឹត្តិការណ៍មួយនៅពេលអនាគត។ ចាប់ពីចំណុចយោងនោះ គំនិតខុសឆ្គងដែលថា «Old World» គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអំណាចសម្តេចប៉ាប ចាប់ពីឆ្នាំ 538 រហូតដល់ 1798 បន្ទាប់មកត្រូវបានប្រើ ដើម្បីជជែកប្រឆាំងនឹងការយល់ដឹងដែលបានតាំងស្ថិររួចហើយ អំពីនិយមន័យនៃការអនុវត្តព្រះបន្ទូលទំនាយបីជាន់។

> «អ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះបានកំណត់ទុកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ថាត្រូវសម្រេចនៅក្នុងអតីតកាល នោះបានសម្រេចរួចហើយ ហើយអ្វីៗទាំងអស់ដែលនៅត្រូវមកតាមលំដាប់របស់វា នោះក៏នឹងកើតមានឡើងដែរ។ ដានីយ៉ែល ហោរារបស់ព្រះ ឈរនៅកន្លែងរបស់គាត់។ យ៉ូហានឈរនៅកន្លែងរបស់គាត់។ នៅក្នុងគម្ពីរវិវរណៈ សិង្ហនៃពូជយូដា បានបើកសៀវភៅដានីយ៉ែលដល់សិស្សនៃព្យាករណ៍ទាំងឡាយ ហើយដូច្នេះ ដានីយ៉ែលកំពុងឈរនៅកន្លែងរបស់គាត់។ គាត់ធ្វើសាក្សីភាពរបស់គាត់ អំពីអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់បានបើកសម្ដែងដល់គាត់ក្នុងនិមិត្ត អំពីព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យ និងដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ដែលយើងត្រូវតែដឹង ខណៈដែលយើងកំពុងឈរនៅលើច្រកទ្វារពិតប្រាកដនៃការសម្រេចរបស់វា។»

> «ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​ក្នុង​ព្រះបន្ទូលទំនាយ ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​បាន​បង្ហាញ​អំពី​ជម្លោះ​ដ៏​យូរ​អង្វែង​រវាង​សេចក្តីពិត និង​កំហុស។ ជម្លោះ​នោះ​នៅតែ​កំពុង​បន្ត។ អ្វីៗ​ដែល​បាន​កើត​មាន​ហើយ នឹង​ត្រូវ​កើត​ឡើង​ម្ដង​ទៀត។ ការជជែក​វែកញែក​ចាស់ៗ នឹង​ត្រូវ​លើក​ឡើង​វិញ ហើយ​ទ្រឹស្តី​ថ្មីៗ នឹង​កើត​មាន​ឡើង​ជា​បន្តបន្ទាប់។ ប៉ុន្តែ រាស្ត្រ​របស់​ព្រះ ដែល​នៅ​ក្នុង​ជំនឿ​របស់​ពួកគេ និង​ក្នុង​ការ​បំពេញ​ទំនាយ បាន​ដើរតួ​ក្នុង​ការ​ប្រកាស​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ ទី​ពីរ និង​ទី​បី នោះ ដឹង​ថា​ពួកគេ​ឈរ​នៅ​ទីណា។ ពួកគេ​មាន​បទពិសោធន៍​មួយ ដែល​មាន​តម្លៃ​លើស​ជាង​មាស​សុទ្ធ។ ពួកគេ​ត្រូវ​ឈរ​យ៉ាង​រឹងមាំ​ដូច​ថ្មដា ដោយ​កាន់​ខ្ជាប់​សេចក្តី​ទុកចិត្ត​ដំបូង​របស់​ពួកគេ​ឲ្យ​មាំមួន​រហូត​ដល់​ចុង​បញ្ចប់»។ Selected Message, book 2, 109.

វាអាចត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងងាយថា ប្អូនស្រី White កំណត់អត្តសញ្ញាណ «ការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីជំនឿទុកចិត្តរបស់ពួកគេ» របស់ប៉ុល ថាជាសេចក្តីពិតគ្រឹះនៃសាសនា Adventism។ ពួក Millerites បានបង្រៀនថា «ពួកចោរប្លន់នៃប្រជាជនរបស់អ្នក» គឺជាអំណាចសម្តេចប៉ាប ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1989 មក ចលនានៃមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ បានកំណត់អត្តសញ្ញាណដដែលនេះអំពីនិមិត្តសញ្ញានោះជាបន្តបន្ទាប់ ដូចដែលពួក Millerites បានធ្វើ។ ឥឡូវនេះ មាន «ទ្រឹស្តីថ្មី» មួយអំពីថា តើអ្នកណាជា «ពួកចោរប្លន់នៃប្រជាជនរបស់អ្នក» ហើយវាបានធ្វើឲ្យជម្លោះចាស់មួយរស់ឡើងវិញ ក្នុងន័យថា វាប្រើការកំណត់អត្តសញ្ញាណខុសនៃនិមិត្តសញ្ញាព្យាករណ៍មួយដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយ ដើម្បីសង់គំរូព្យាករណ៍មួយដែលត្រូវបានស្ថាបនាឡើងលើខ្សាច់។ មិនថាវាជាការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Smith ឬការអនុវត្តខុសទៅលើប្រជាជាតិមួយក្នុង Joel ជំពូកទីមួយ ឬការកំណត់អត្តសញ្ញាណសហរដ្ឋអាមេរិកថាជា Rome សម័យទំនើបនោះឡើយ; ការខុសឆ្គងទាំងបីនេះសុទ្ធតែវាយប្រហារការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពី Rome សម្តេចប៉ាបនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ហើយក្នុងការធ្វើដូច្នេះ ពួកវាវាយប្រហារនិមិត្តសញ្ញាដែលបង្កើតចក្ខុនិមិត្តព្យាករណ៍ ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណថា តើប្រជាជនរបស់ព្រះវិនាស ឬរស់។

នៅអនាគត សាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនៅអឺរ៉ុប និងប្រូតេស្តង់ដែលក្បត់ជំនឿនៅទ្វីបអាមេរិក «នឹងបន្តធ្វើ» ការបៀតបៀនលើអ្នកកាន់ថ្ងៃសប្ប័ទ ដូចដែលបានកើតមានមកទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏បរិសុទ្ធ។

> «ព្រះជាម្ចាស់នឹងបណ្ដាលឲ្យប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ភ្ញាក់ឡើង; បើមធ្យោបាយផ្សេងៗទៀតបរាជ័យ សាសនាប្រឆាំងនឹងសេចក្ដីពិតនឹងចូលមកក្នុងចំណោមពួកគេ ដែលនឹងរែងពួកគេ ដោយញែកអង្កាមចេញពីស្រូវ។ ព្រះអម្ចាស់អំពាវនាវដល់អស់អ្នកដែលជឿព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ឲ្យភ្ញាក់ចេញពីដំណេក។ ពន្លឺដ៏មានតម្លៃបានមកដល់ហើយ ដែលសមស្របសម្រាប់សម័យនេះ។ នេះគឺជាសេចក្ដីពិតក្នុងព្រះគម្ពីរ ដែលបង្ហាញអំពីគ្រោះថ្នាក់ដែលកំពុងស្ថិតនៅចំពោះមុខយើងយ៉ាងជិតបំផុត។ ពន្លឺនេះគួរតែនាំយើងឲ្យសិក្សាព្រះគម្ពីរដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងពិនិត្យយ៉ាងម៉ត់ចត់បំផុតទៅលើគោលជំហរដែលយើងកាន់ខ្ជាប់។ ព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យឲ្យគ្រប់ទិដ្ឋភាព និងគ្រប់គោលជំហរនៃសេចក្ដីពិត ត្រូវបានស្រាវជ្រាវយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងដោយការតស៊ូឥតឈប់ឈរ ជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន និងការតមអាហារ។ អ្នកជឿមិនត្រូវសម្រាកនៅលើការសន្និដ្ឋាន និងគំនិតមិនច្បាស់លាស់អំពីអ្វីដែលបង្កើតជាសេចក្ដីពិតនោះឡើយ»។ Gospel Workers, 299.

យើង​នឹង​បន្ត​គំនិត​ទាំងនេះ​នៅក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

Back to Articles