Article

# សៀវភៅដានីយ៉ែល — លេខមួយរយបួន

ការបើកសម្ដែងអំពីគោលការណ៍ទំនាយ៖ ការយល់ដឹងអំពីការជំនុំជម្រះស៊ើបអង្កេត និងការជំនុំជម្រះអនុវត្តនៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ

Author

Jeff Pippenger

Published

February 29, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

យើងកំពុងដាក់ឲ្យមានសុពលភាពនូវក្បួនទំនាយដែលត្រូវបានកំណត់សម្គាល់ដោយតោនៃពូជអំបូរយូដា ក្នុងកិច្ចការរបស់ព្រះអង្គក្នុងការបើកត្រាខចុងក្រោយទាំងប្រាំមួយនៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ នៅ «ពេលវេលាចុងបញ្ចប់» ក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៩ នៅពេលដែលសហភាពសូវៀតត្រូវបានបោសសំអាតចេញដោយសម្ព័ន្ធភាពសម្ងាត់មួយរវាង Ronald Reagan និងសម្តេចប៉ាបនៃរ៉ូម។ យើងបានបង្ហាញថា ការអនុវត្តបីជាន់នៃរ៉ូម និងការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន កំណត់អត្តសញ្ញាណស្ត្រី និងសត្វដែលនាងជិះលើ ហើយគ្រប់គ្រងលើវា ក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៧។

ការពិពណ៌នាអំពីស្ត្រី និងសត្វសាហាវនៅក្នុងជំពូកដប់ប្រាំពីរ និងដប់ប្រាំបី បញ្ជាក់អំពីការជំនុំជម្រះជាបន្តបន្ទាប់ ដែលព្រះជាម្ចាស់នាំមកលើបាប៊ីឡូនសម័យទំនើប ដោយចាប់ផ្តើមនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ហើយបន្តរហូតដល់មីកែលឈរឡើង ហើយរយៈពេលសាកល្បងរបស់មនុស្សជាតិត្រូវបានបិទបញ្ចប់។ រយៈពេលនោះកំណត់ជាផ្នែកដំបូងនៃការជំនុំជម្រះអនុវត្តរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដែលត្រូវបានសម្រេចដោយមានការលាយបញ្ចូលនៃព្រះមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។ បន្ទាប់មក ជាមួយនឹងគ្រោះកាចចុងក្រោយទាំងប្រាំពីរ ព្រះមេត្តាករុណាមិនត្រូវបានលាយបញ្ចូលជាមួយនឹងការជំនុំជម្រះរបស់ទ្រង់ឡើយ។ ជំហានទាំងពីរនេះ ក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយន័យសន្និដ្ឋានផងដែរ នៅក្នុងការជំនុំជម្រះស៊ើបអង្កេត ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844។ ការជំនុំជម្រះស៊ើបអង្កេតបានចាប់ផ្តើមដោយការស៊ើបអង្កេត និងការជំនុំជម្រះលើមនុស្សស្លាប់ ហើយនៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 ការជំនុំជម្រះស៊ើបអង្កេតលើមនុស្សរស់បានចាប់ផ្តើម។

ការជំនុំជម្រះលើអ្នករស់ ក៏ត្រូវបានបែងចែកជា​ពីររយៈពេលដែរ ដែលរយៈពេលទីមួយបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 ជាមួយនឹងការស៊ើបអង្កេត និងការជំនុំជម្រះលើអ្នកទាំងឡាយដែលជាបេក្ខជនក្នុងការស្ថិតនៅក្នុងចំណោមមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ពីព្រោះការជំនុំជម្រះចាប់ផ្តើមពីព្រះដំណាក់របស់ព្រះ។ ការជំនុំជម្រះស៊ើបអង្កេតលើអ្នកស្លាប់ ត្រូវបានអនុវត្តតែចំពោះអ្នកទាំងឡាយប៉ុណ្ណោះ ដែលឈ្មោះរបស់ពួកគេ នៅពេលណាមួយក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ត្រូវបានកត់ត្រាទុកនៅក្នុងសៀវភៅនៃជីវិត។ បន្ទាប់មក ឈ្មោះរបស់អ្នកស្លាប់ដែលត្រូវបានសរសេរ និងចុះបញ្ជី ត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងសៀវភៅនៃអំពើបាប។ ប្រសិនបើពួកគេមានអំពើបាបដែលមិនបានសារភាព ឈ្មោះរបស់ពួកគេត្រូវបានលុបចេញពីសៀវភៅនៃជីវិត។ ការជំនុំជម្រះស៊ើបអង្កេតលើអ្នករស់ ត្រូវបានកំណត់ថាចាប់ផ្តើមពីព្រះដំណាក់របស់ព្រះ ខណៈដែលក្នុងការជំនុំជម្រះស៊ើបអង្កេតលើអ្នកស្លាប់ មិនចាំបាច់មានការកំណត់បែបនោះឡើយ។

នៅ​ក្នុង​ការ​ជំនុំជម្រះ​ស៊ើបអង្កេត​នៃ​អ្នក​មាន​ជីវិត ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​បាន​ប្រុងប្រយ័ត្ន​កំណត់​ឲ្យ​ស្គាល់​ថា ការ​ជំនុំជម្រះ​នោះ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​បោះត្រា​លើ​មនុស្ស​មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ បាន​ចាប់ផ្ដើម​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ដែល​ជា​ព្រះវិហារ​របស់​ព្រះ។ ព្រះគម្ពីរ​ផ្ដល់​សាក្សី​ផ្ទាល់​ទីពីរ​មួយ​ចំពោះ​សេចក្ដី​ពិត​នេះ។

> ដ្បិតពេលកាលបានមកដល់ហើយ ដែលការជំនុំជម្រះត្រូវចាប់ផ្តើមនៅឯព្រះវិហាររបស់ព្រះ; ហើយបើវាចាប់ផ្តើមមុននៅឯយើង តើយ៉ាងណានឹងជាទីបញ្ចប់របស់អ្នកទាំងឡាយដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ដល់ដំណឹងល្អរបស់ព្រះ? ១ ពេត្រុស ៤៖១៧

ការជំនុំជម្រះលើអ្នករស់ ចាប់ផ្តើមនៅក្រុងយេរូសាឡឹម គឺជាព្រះវិហារនៃព្រះ ហើយមានពេលវេលាជាក់លាក់មួយដែលការជំនុំជម្រះនោះចាប់ផ្តើម។ ការជំនុំជម្រះលើអ្នករស់ ចាប់ផ្តើមនៅក្រុងយេរូសាឡឹម នៅពេលដែលអ្នកកាន់ប្រដាប់សរសេររបស់អ្នកសរសេរ ដើរកាត់ក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយដាក់សញ្ញាលើបុរស និងស្ត្រីទាំងឡាយ ដែលថ្ងូរ និងយំដោយសារអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមទាំងប៉ុន្មាន ដែលត្រូវបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងពួកជំនុំ និងក្នុងស្រុកដីផងដែរ។

ថ្នាក់មនុស្សដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ដំណឹងល្អ ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ៧ ដោយផ្ទុយពីមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ដែលនៅទីនោះ យ៉ូហានបានកំណត់អត្តសញ្ញាណពួកគេថាជា «ហ្វូងមនុស្សយ៉ាងធំ»។ ហ្វូងមនុស្សយ៉ាងធំនេះ តំណាងឲ្យថ្នាក់ព្រលឹងមានជីវិតមួយដែលត្រូវបានវិនិច្ឆ័យក្នុងអំឡុងពេលនៃការជំនុំជម្រះលើមនុស្សរស់ ដែលមិនបានស្តាប់បង្គាប់យ៉ាងពេញលេញចំពោះក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ ពីព្រោះពួកគេបានថ្វាយបង្គំនៅថ្ងៃអាទិត្យរបស់សម្តេចប៉ាប។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះនៅសហរដ្ឋអាមេរិក អស់អ្នកដែលបានទទួលត្រាដោយទេវតាដែលកាន់ប្រដាប់សរសេរមានទឹកខ្មៅ ក្នុង អេសេគាល ជំពូក ៩ ដែលក៏ជាការបោះត្រានៃ វិវរណៈ ជំពូក ៧ ផងដែរ នឹងត្រូវបានលើកឡើងជាទង់សញ្ញា។ បន្ទាប់មក អស់អ្នកដែលបច្ចុប្បន្ននេះមិនស្តាប់បង្គាប់ដំណឹងល្អ នឹងត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរ។

> «ប៉ុន្តែ គ្រីស្ទបរិស័ទនៃជំនាន់កន្លងមកបានរក្សាថ្ងៃអាទិត្យ ដោយសន្មតថា ក្នុងការធ្វើដូច្នោះ ពួកគេកំពុងរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទតាមព្រះគម្ពីរ; ហើយបច្ចុប្បន្ននេះក៏មានគ្រីស្ទបរិស័ទពិតនៅក្នុងគ្រប់ពួកជំនុំ ទាំងមិនលើកលែងសហគមន៍រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកផង ដែលជឿដោយស្មោះត្រង់ថា ថ្ងៃអាទិត្យគឺជាថ្ងៃសប្ប័ទដែលបានតែងតាំងដោយព្រះ។ ព្រះទ្រង់ទទួលយកសេចក្តីស្មោះត្រង់នៃគោលបំណងរបស់ពួកគេ និងសេចក្តីទៀងត្រង់របស់ពួកគេនៅចំពោះទ្រង់។ ប៉ុន្តែ នៅពេលដែលការរក្សាថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានបង្ខំឱ្យអនុវត្តដោយច្បាប់ ហើយលោកិយត្រូវបានបំភ្លឺអំពីកាតព្វកិច្ចនៃថ្ងៃសប្ប័ទពិត នោះ អ្នកណាក៏ដោយដែលរំលងបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ដើម្បីគោរពតាមបទបញ្ញត្តិមួយដែលគ្មានអំណាចខ្ពស់ជាងអំណាចរបស់រ៉ូម នោះដោយហេតុនេះ គេនឹងលើកកិត្តិយសសាសនាប៉ាបលើសព្រះ។ គេកំពុងថ្វាយការគោរពបង្គំដល់រ៉ូម និងដល់អំណាចដែលបង្ខំឱ្យអនុវត្តស្ថាប័នដែលរ៉ូមបានបញ្ញត្តិឡើង។ គេកំពុងថ្វាយបង្គំសត្វសាហាវ និងរូបរបស់វា។ ដូច្នេះ នៅពេលមនុស្សបដិសេធស្ថាប័នដែលព្រះបានប្រកាសថាជាសញ្ញានៃអំណាចរបស់ទ្រង់ ហើយជំនួសដោយការលើកកិត្តិយសដល់អ្វីដែលរ៉ូមបានជ្រើសរើសជានិមិត្តសញ្ញានៃអធិបតេយ្យភាពរបស់នាង នោះពួកគេនឹងទទួលយកសញ្ញានៃភក្ដីភាពចំពោះរ៉ូម—«សញ្ញារបស់សត្វសាហាវ»។ ហើយ លុះត្រាតែបញ្ហានេះត្រូវបានដាក់បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅចំពោះមុខប្រជាជន ហើយពួកគេត្រូវបាននាំឱ្យជ្រើសរើសរវាងបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ និងបញ្ញត្តិរបស់មនុស្ស ទើបអស់អ្នកដែលនៅតែបន្តក្នុងការរំលង នឹងទទួល «សញ្ញារបស់សត្វសាហាវ»។» The Great Controversy, 449.

ទង់សញ្ញារបស់អស់អ្នកដែលត្រូវបានបោះត្រា គឺជាព្រះអង្គដែលទ្រង់ហៅអស់អ្នកដែលមិនបានស្តាប់បង្គាប់ដល់ដំណឹងល្អ ឲ្យចូលមកក្នុងការស្តាប់បង្គាប់។

> ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ នឹង​មាន​ឫស​របស់​យេស្សេ​មួយ ដែល​នឹង​ឈរ​ជា​ទង់​សញ្ញា​សម្រាប់​ប្រជាជន​ទាំងឡាយ; សាសន៍​ដទៃ​នឹង​ស្វែងរក​ទ្រង់; ហើយ​ទីសម្រាក​របស់​ទ្រង់​នឹង​មាន​សិរីរុងរឿង។ ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ នឹង​កើត​មាន​ថា ព្រះអម្ចាស់​នឹង​លើក​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់​ម្តង​ទៀត​ជា​លើក​ទីពីរ ដើម្បី​ទទួល​យក​សំណល់​នៃ​ប្រជាជន​របស់​ទ្រង់​ដែល​នៅ​សេសសល់ ពី​អាស្ស៊ីរី និង​ពី​អេហ្ស៊ីប និង​ពី​ប៉ាថ្រូស និង​ពី​គូស និង​ពី​អេឡាម និង​ពី​ស៊ីណារ និង​ពី​ហាម៉ាត និង​ពី​កោះ​ទាំងឡាយ​នៃ​សមុទ្រ។ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​លើក​ទង់​សញ្ញា​មួយ​ឡើង​សម្រាប់​បណ្តា​ជាតិ​ទាំងឡាយ ហើយ​នឹង​ប្រមូល​ពួក​ដែល​ត្រូវ​បាន​បណ្តេញ​ចេញ​នៃ​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​នឹង​ប្រមូល​ពួក​យូដា​ដែល​ត្រូវ​បាន​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ពី​ជ្រុង​ទាំង​បួន​នៃ​ផែនដី។ អេសាយ 11:10–12។

អ្នកដែលបច្ចុប្បន្នមិនស្តាប់បង្គាប់ដំណឹងល្អ ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យនៅខណៈដែលពួកគេនៅរស់ ប៉ុន្តែការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេត្រូវតែបន្តបន្ទាប់ពីការវិនិច្ឆ័យស៊ើបអង្កេតលើមនុស្សរស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ពីព្រោះពួកគេអាចត្រូវបានព្រមានបានតែដោយការមើលឃើញបុរស និងស្ត្រីដែលមានត្រារបស់ព្រះ ក្នុងអំឡុងវិបត្តិនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

> «កិច្ចការរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ គឺដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលលោកីយ៍អំពីបាប អំពីសេចក្ដីសុចរិត និងអំពីការជំនុំជម្រះ។ លោកីយ៍អាចត្រូវបានព្រមានបានតែដោយឃើញអ្នកដែលជឿសេចក្ដីពិត ត្រូវបានញែកបរិសុទ្ធដោយសេចក្ដីពិត ប្រព្រឹត្តតាមគោលការណ៍ខ្ពង់ខ្ពស់ និងបរិសុទ្ធ ដោយបង្ហាញយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ និងច្បាស់លាស់ នូវបន្ទាត់បែងចែករវាងអ្នកដែលកាន់តាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ និងអ្នកដែលជាន់ឈ្លីព្រះបញ្ញត្តិទាំងនោះនៅក្រោមជើងរបស់ខ្លួន។ ការញែកបរិសុទ្ធដោយព្រះវិញ្ញាណ បង្ហាញឲ្យឃើញភាពខុសគ្នារវាងអ្នកដែលមានត្រារបស់ព្រះ និងអ្នកដែលកាន់តាមថ្ងៃសម្រាកក្លែងក្លាយមួយ។ នៅពេលការសាកល្បងមកដល់ នោះនឹងត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា សញ្ញារបស់សត្វព្រៃគឺជាអ្វី។ នោះគឺជាការកាន់ថ្ងៃអាទិត្យ។ អ្នកណាដែល បន្ទាប់ពីបានឮសេចក្ដីពិតហើយ នៅតែបន្តចាត់ទុកថ្ងៃនេះថាបរិសុទ្ធ នោះកំពុងផ្ទុកហត្ថលេខារបស់មនុស្សនៃបាប អ្នកដែលបានគិតថានឹងផ្លាស់ប្ដូរពេលកាល និងក្រឹត្យវិន័យ។» Bible Training School, December 1, 1903.

ការជំនុំជម្រះអនុវត្ត ដែលជាកន្លែងដែលកិច្ចការរបស់អេលីយ៉ាទីបីត្រូវបានសម្រេចឡើង ចាប់ផ្តើមនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ វាមានរយៈពេលពីរដំណាក់កាល៖ ក្នុងដំណាក់កាលទីមួយ ការជំនុំជម្រះរបស់ព្រះត្រូវបានលាយផ្សំជាមួយសេចក្តីមេត្តាករុណា សម្រាប់អ្នកទាំងឡាយដែលឥឡូវនេះមិនស្តាប់បង្គាប់ដល់ដំណឹងល្អទេ ហើយបន្ទាប់មក វាត្រូវបានតាមដោយគ្រោះកាចប្រាំពីរចុងក្រោយ ដែលត្រូវបានចាក់ចេញដោយគ្មានសេចក្តីមេត្តាករុណា។

> «ពេលវេលានៃការសាកល្បងនឹងមិនបន្តយូរទៀតឡើយ។ ឥឡូវនេះ ព្រះជាម្ចាស់កំពុងដកព្រះហស្តដែលទប់ស្កាត់របស់ទ្រង់ចេញពីផែនដី។ ជាយូរមកហើយ ទ្រង់បានមានបន្ទូលទៅកាន់បុរសនិងស្ត្រី តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់; ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការហៅនោះទេ។ ឥឡូវនេះ ទ្រង់កំពុងមានបន្ទូលទៅកាន់រាស្ត្ររបស់ទ្រង់ និងទៅកាន់លោកិយ ដោយសារការវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់។ ពេលវេលានៃការវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ គឺជាពេលវេលានៃព្រះគុណសម្រាប់អ្នកដែលមិនទាន់មានឱកាសរៀនដឹងថា សេចក្តីពិតជាអ្វីនៅឡើយ។ ព្រះអម្ចាស់នឹងទតមើលពួកគេដោយព្រះទ័យទន់ភ្លន់។ ព្រះហឫទ័យនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ត្រូវបានប៉ះពាល់; ព្រះហស្តរបស់ទ្រង់នៅតែលាតសន្ធឹងដើម្បីសង្គ្រោះ។ មនុស្សជាច្រើនយ៉ាងច្រើននឹងត្រូវបានទទួលចូលទៅក្នុងហ្វូងសុវត្ថិភាព គឺអ្នកដែលនៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយទាំងនេះ នឹងបានឮសេចក្តីពិតជាលើកដំបូង»។ Review and Herald, November 22, 1906.

អ្នក​ដែល​មិន​ស្តាប់បង្គាប់​ដល់​ដំណឹងល្អ គឺជា «ចៀម​ផ្សេង​ទៀត» ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​សន្យា​ថា​នឹង​ហៅ ហើយ​ពួកគេ​នឹង​ឮ​ព្រះសូរ​របស់​ទ្រង់ នៅពេល​ទ្រង់​ហៅ។

> ខ្ញុំ​មាន​ចៀម​ផ្សេង​ទៀត​ដែរ ដែល​មិន​មែន​ជា​របស់​ហ្វូង​នេះ​ទេ៖ ចៀម​ទាំង​នោះ​ផង ខ្ញុំ​ត្រូវ​នាំ​មក ហើយ​ពួក​វា​នឹង​ស្តាប់​សំឡេង​របស់​ខ្ញុំ; ហើយ​នឹង​មាន​តែ​ហ្វូង​តែ​មួយ និង​អ្នក​គង្វាល​តែ​មួយ។ យ៉ូហាន ១០:១៦។

“សំឡេង” ដែលពួកគេឮ គឺជា “សំឡេង” ទីពីរ នៃវិវរណៈ ជំពូកដប់ប្រាំបី ដែលស្រែកឡើងយ៉ាងខ្លាំង នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ ត្រូវបានប្រកាស ខណៈដែលសេចក្តីជំនុំជម្រះលើស្ត្រីពេស្យាដ៏ធំនោះ ត្រូវបានបង្កើនទ្វេដង ពីព្រោះនាងបានបំពេញពែងនៃអំពើបាបរបស់នាង ក្នុងរយៈពេលសាកល្បងរបស់នាង ឲ្យពេញលេញហើយ។

> ហោរាបានមានប្រសាសន៍ថា «ខ្ញុំបានឃើញទេវតាមួយទៀតចុះមកពីស្ថានសួគ៌ មានអំណាចយ៉ាងធំ; ហើយផែនដីបានភ្លឺឡើងដោយសារសិរីល្អរបស់ទេវតានោះ។ ហើយទេវតានោះបានស្រែកដោយខ្លាំងជាមួយនឹងសំឡេងដ៏មាំមួនថា បាប៊ីឡូនដ៏ធំបានដួលរលំហើយ បានដួលរលំហើយ ហើយបានក្លាយជាទីលំនៅរបស់អារក្ស» (Revelation 18:1, 2)។ នេះគឺជាសារដដែលដែលបានប្រទានដោយទេវតាទីពីរ។ បាប៊ីឡូនបានដួលរលំហើយ «ពីព្រោះនាងបានធ្វើឲ្យគ្រប់ជាតិសាសន៍ផឹកស្រានៃសេចក្តីក្រោធនៃការផិតក្បត់របស់នាង» (Revelation 14:8)។ ស្រានោះជាអ្វី?—គឺជាគោលលទ្ធិមិនពិតរបស់នាង។ នាងបានឲ្យពិភពលោកនូវថ្ងៃសប្ប័ទមិនពិត ជំនួសថ្ងៃសប្ប័ទនៃបញ្ញត្តិទីបួន ហើយបាននិយាយឡើងវិញនូវការភូតភរដែលសាតាំងបានប្រាប់អេវ៉ាជាលើកដំបូងនៅសួនអេដែន—គឺភាពអមតៈតាមធម្មជាតិនៃព្រលឹង។ នាងបានផ្សព្វផ្សាយកំហុសឆ្គងជាច្រើនដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នានោះទៅយ៉ាងទូលំទូលាយ «ដោយបង្រៀនបញ្ញត្តិរបស់មនុស្សធ្វើជាគោលលទ្ធិ» (Matthew 15:9)។

> «នៅពេល​ព្រះយេស៊ូវ​ចាប់ផ្តើម​កិច្ចបម្រើ​ជា​សាធារណៈ​របស់​ព្រះអង្គ ព្រះអង្គ​បាន​សម្អាត​ព្រះវិហារ​ពី​ការ​បំពាន​បរិសុទ្ធភាព​ដ៏​អាសគ្រាម​នោះ។ ក្នុង​ចំណោម​អំពើ​ចុងក្រោយៗ​នៃ​កិច្ចបម្រើ​របស់​ព្រះអង្គ មាន​ការ​សម្អាត​ព្រះវិហារ​ជា​លើក​ទីពីរ។ ដូច្នេះ ក្នុង​កិច្ចការ​ចុងក្រោយ​សម្រាប់​ការ​ព្រមាន​ដល់​លោកិយ មាន​ការ​អំពាវនាវ​ពីរ​ដាច់ដោយឡែក​គ្នា​ត្រូវបាន​ធ្វើ​ទៅ​កាន់​ក្រុមជំនុំ​ទាំងឡាយ។ សារ​របស់​ទេវតា​ទីពីរ​គឺ​ថា «បាប៊ីឡូន​បាន​ដួលរលំ​ហើយ បាន​ដួលរលំ​ហើយ ជា​ទីក្រុង​ធំ​នោះ ពីព្រោះ​នាង​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍​ផឹក​ស្រា​នៃ​សេចក្ដី​កំហឹង​ដោយ​សារ​អំពើ​ផិតក្បត់​របស់​នាង» (វិវរណៈ 14:8)។ ហើយ​ក្នុង​សំឡេង​ហៅ​ដ៏​ខ្លាំង​នៃ​សារ​របស់​ទេវតា​ទីបី មាន​សំឡេង​មួយ​ត្រូវបាន​ឮ​ពី​ស្ថានសួគ៌ ដោយ​និយាយ​ថា «ប្រជារាស្ត្រ​របស់​អញ​អើយ ចូរ​ចេញ​ពី​នាង​មក ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់គ្នា​មាន​ចំណែក​ក្នុង​អំពើ​បាប​របស់​នាង ហើយ​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់គ្នា​ទទួល​ក្នុង​គ្រោះ​កាច​របស់​នាង។ ដ្បិត​អំពើ​បាប​របស់​នាង​បាន​ឡើង​ដល់​ស្ថានសួគ៌​ហើយ ហើយ​ព្រះ​បាន​នឹកចាំ​ដល់​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​នាង» (វិវរណៈ 18:4, 5)។» Selected Messages, សៀវភៅទី 2, 118។

នៅពេលដែលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ការជំនុំជម្រះប្រតិបត្តិជាបន្តបន្ទាប់លើបាប៊ីឡូនសម័យទំនើបចាប់ផ្តើមឡើង ហើយរយៈពេលចុងក្រោយនៃការជំនុំជម្រះពួកអ្នករស់នៅក៏ចាប់ផ្តើមផងដែរ ខណៈដែលការជំនុំជម្រះទាំងពីរនោះស្របគ្នា។ អ្នកនាំសារទីបី ដែលរៀបចំផ្លូវសម្រាប់កិច្ចការរបស់អ្នកនាំសារនៃសេចក្តីសញ្ញា តំណាងឲ្យកិច្ចការនៅក្នុងអំឡុងពេលនៃការជំនុំជម្រះពួកអ្នករស់ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 ហើយបញ្ចប់នៅពេលដែលអ្នកចុងក្រោយបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកដែលបច្ចុប្បន្នមិនស្តាប់បង្គាប់ដំណឹងល្អ បានឮសំឡេងទីពីរនៃវិវរណៈជំពូក 18 ហើយចេញពីបាប៊ីឡូន។ កិច្ចការនោះបញ្ជាក់អំពីការសម្អាត និងការបោសសំអាតព្រះវិហាររបស់ពួកមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ នៅដើមកិច្ចបម្រើរបស់អ្នកនាំសារដែលរៀបចំផ្លូវ ហើយបន្ទាប់មកជាការបោសសំអាត និងការសម្អាតព្រះវិហាររបស់ហ្វូងមនុស្សដ៏ធំ នៅចុងបញ្ចប់នៃកិច្ចបម្រើរបស់អ្នកនាំសារដែលរៀបចំផ្លូវសម្រាប់អ្នកនាំសារនៃសេចក្តីសញ្ញា។

នៅពេលដែលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះចូលជាធរមាន ការបង្ហាញអំណាចរបស់ព្រះដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃបុណ្យភេនតិកុស្ត នឹងត្រូវបានធ្វើឲ្យកើតឡើងម្ដងទៀត។

> «គ្មានអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមយើងនឹងទទួលត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ឡើយ ដរាបណាចរិតលក្ខណៈរបស់យើងនៅមានស្នាមប្រឡាក់ ឬមលិនមួយណាភ្ជាប់នៅលើវា។ កិច្ចការកែសម្រួលកំហុសខ្វះខាតក្នុងចរិតលក្ខណៈរបស់យើង និងការសម្អាតព្រះវិហារនៃព្រលឹងឲ្យបរិសុទ្ធពីគ្រប់សេចក្ដីមិនបរិសុទ្ធ ទុកឲ្យយើងធ្វើដោយខ្លួនឯង។ រួចមក ភ្លៀងចុងក្រោយនឹងធ្លាក់មកលើយើង ដូចដែលភ្លៀងដើមបានធ្លាក់លើពួកសិស្សនៅថ្ងៃបុណ្យទីហាសិប....»

> «បងប្អូនអើយ អ្នកកំពុងធ្វើអ្វីខ្លះក្នុងកិច្ចការដ៏ធំនៃការរៀបចំខ្លួននេះ? អស់អ្នកដែលកំពុងភ្ជាប់ខ្លួនជាមួយលោកិយ កំពុងទទួលយកពុម្ពរបស់លោកិយ ហើយកំពុងរៀបចំខ្លួនសម្រាប់សញ្ញារបស់សត្វសាហាវ។ រីឯអស់អ្នកដែលមិនទុកចិត្តលើខ្លួនឯង ដែលកំពុងបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះព្រះ ហើយកំពុងសម្អាតព្រលឹងរបស់ខ្លួនដោយការគោរពតាមសេចក្ដីពិត អ្នកទាំងនេះកំពុងទទួលយកពុម្ពស្ថានសួគ៌ ហើយកំពុងរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ត្រារបស់ព្រះនៅលើថ្ងាសរបស់ពួកគេ។ នៅពេលក្រឹត្យបានចេញទៅ ហើយស្នាមត្រាត្រូវបានបោះបង្គាប់រួចហើយ លក្ខណៈរបស់ពួកគេនឹងនៅស្អាតបរិសុទ្ធ និងឥតសៅហ្មងជារៀងរហូតតទៅ»។ Testimonies, volume 5, 214, 216.

នៅទីនេះហើយ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចជំពប់លើអ្វីមួយដែលមើលទៅដូចជាការមិនស្របគ្នានៅក្នុងព្រះបន្ទូលទំនាយ ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់ធ្វើដូច្នោះឡើយ។ នៅថ្ងៃបុណ្យភេនទីកុស្ត ក្នុងសម័យពួកសិស្ស សារដែលត្រូវបានប្រទានអំណាច មិនត្រូវបាននាំទៅកាន់សាសន៍ដទៃឡើយ គឺអ្នកទាំងនោះដែលមិនគោរពតាមដំណឹងល្អ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗ។ សារដែលត្រូវបានប្រទានអំណាចនៅថ្ងៃបុណ្យភេនទីកុស្ត ត្រូវបាននាំទៅកាន់អ៊ីស្រាអែលបុរាណ ដែលនៅសល់ពេលបីឆ្នាំកន្លះទៀត ក្នុងរយៈពេលសាកល្បងចុងក្រោយរបស់ពួកគេ។

> ចិតសិបសប្ដាហ៍ត្រូវបានកំណត់លើប្រជាជនរបស់អ្នក និងលើទីក្រុងបរិសុទ្ធរបស់អ្នក ដើម្បីបញ្ចប់ការរំលងច្បាប់ ហើយដើម្បីធ្វើឲ្យអំពើបាបដល់ទីបញ្ចប់ ហើយដើម្បីធ្វើការផ្សះផ្សាសម្រាប់អំពើទុច្ចរិត ហើយដើម្បីនាំមកនូវសេចក្ដីសុចរិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច ហើយដើម្បីបិទត្រាចក្ខុនិមិត្ត និងទំនាយ ហើយដើម្បីចាក់ប្រេងតាំងព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ ដានីយ៉ែល ៩:២៤។

សារដែលបានទទួលអំណាចនៅថ្ងៃបុណ្យទីហាសិប មិនត្រូវបាននាំទៅដល់អ្នកទាំងឡាយដែលមិនបានស្តាប់បង្គាប់ដំណឹងល្អ រហូតដល់ស្ទេផានត្រូវបានគប់នឹងថ្មសម្លាប់នៅឆ្នាំ 34។ លោកស្រី វ៉ាយត៍ ជាញឹកញាប់បានបញ្ជាក់អំពីការពិតនេះ។

> «បន្ទាប់មក ទេវតាបានមានព្រះបន្ទូលថា “ទ្រង់នឹងបញ្ជាក់សេចក្តីសញ្ញាជាមួយមនុស្សជាច្រើន អស់រយៈពេលមួយសប្តាហ៍ [ប្រាំពីរឆ្នាំ]។” រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំ បន្ទាប់ពីព្រះអង្គសង្គ្រោះបានចាប់ផ្តើមព្រះរាជកិច្ចរបស់ទ្រង់ ដំណឹងល្អត្រូវបានប្រកាសជាពិសេសដល់ពួកយូដា; បីឆ្នាំកន្លះ ដោយព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់; ហើយបន្ទាប់មក ដោយពួកសាវក។ “នៅកណ្តាលសប្តាហ៍ ទ្រង់នឹងធ្វើឲ្យយញ្ញបូជា និងតង្វាយត្រូវបញ្ឈប់ទៅ។” ដានីយ៉ែល 9:27។ នៅរដូវនិទាឃរដូវ នៃ គ.ស. 31 ព្រះគ្រីស្ទ ជាយញ្ញបូជាពិត ត្រូវបានថ្វាយនៅលើកាល់វ៉ារី។ បន្ទាប់មក វាំងនននៃព្រះវិហារ ត្រូវបានហែកជាពីរ បង្ហាញថា ភាពបរិសុទ្ធ និងសារៈសំខាន់នៃពិធីបម្រើដោយយញ្ញបូជា បានបាត់បង់ទៅហើយ។ ពេលវេលាបានមកដល់ សម្រាប់យញ្ញបូជា និងតង្វាយនៅផែនដី ត្រូវបញ្ឈប់ទៅ។»

> «មួយ​សប្តាហ៍​នោះ—ប្រាំពីរ​ឆ្នាំ—បាន​បញ្ចប់​នៅ​គ.ស. 34។ បន្ទាប់​មក ដោយ​ការ​គប់​ថ្ម​ស្ទេផាន ពួក​យូដា​បាន​បិទត្រា​ជា​ចុង​ក្រោយ​លើ​ការ​បដិសេធ​ដំណឹងល្អ​របស់​ពួក​គេ; ពួក​សិស្ស​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ដោយ​ការ​បៀតបៀន “បាន​ទៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង ប្រកាស​ព្រះបន្ទូល” (កិច្ចការ 8:4); ហើយ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ក្រោយ​មក សូល អ្នក​បៀតបៀន បាន​ប្រែចិត្ត ហើយ​បាន​ក្លាយ​ជា​ប៉ូល សាវក​ដល់​សាសន៍​ដទៃ»។ The Desire of Ages, 233.

សារ​ដែល​បាន​ទទួល​អំណាច​នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ទីហ្វានី ក្រោយ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ហាសិប​ថ្ងៃ ស្រប​គ្នា​នឹង​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ដែល​នៅ​ក្នុង​នោះ​ដំណឹងល្អ​ហៅ​ហ្វូង​ចៀម​ផ្សេង​ទៀត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ឲ្យ​ចេញ​ពី​បាប៊ីឡូន ប៉ុន្តែ​មិនមែន​រហូត​ដល់​បី​ឆ្នាំ​កន្លះ​ក្រោយ​ឈើឆ្កាង​ទេ ដែល​ពួក​យូដា «បិទ​ត្រា​លើ​ការ​បដិសេធ​របស់​ពួក​គេ​ចំពោះ​ដំណឹងល្អ» ហើយ​បន្ទាប់​មក​សារ​នោះ​បាន​ទៅ​ដល់​ពួក​សាសន៍​ដទៃ ដែល​ជា​អ្នក​ទាំង​នោះ​ដែល​នៅ​ពេល​នោះ​មិន​បាន​ស្តាប់​បង្គាប់​ដំណឹងល្អ។ ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​ដែល​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​មាន​នោះ ត្រូវ​បាន​ពង្រីក​ឡើង​ដោយ​ការ​កំណត់​ថា នៅ​ឆ្នាំ 34 គ.ស. ពួក​យូដា​បាន​បិទ​ត្រា​លើ​ការ​បដិសេធ​របស់​ពួក​គេ​ចំពោះ​ដំណឹងល្អ ពីព្រោះ​អ្នកស្រី White និយាយ​ផ្សេង​ពី​នេះ។

> «ដោយសារតែប្រព័ន្ធពិធីបូជាទាំងមូលមានលក្ខណៈជានិមិត្តរូបសំដៅទៅលើព្រះគ្រីស្ទ វាមិនមានតម្លៃអ្វីឡើយ បើខ្វះទ្រង់។ កាលណាពួកយូដាបានបិទត្រាលើការបដិសេធព្រះគ្រីស្ទរបស់ខ្លួន ដោយប្រគល់ទ្រង់ឲ្យដល់សេចក្ដីស្លាប់ ពួកគេក៏បានបដិសេធអ្វីៗទាំងអស់ដែលផ្តល់ន័យសំខាន់ដល់ព្រះវិហារ និងកិច្ចបម្រើរបស់វា។ ភាពបរិសុទ្ធរបស់វាបានចាកចេញទៅហើយ។ វាត្រូវបានកំណត់ឲ្យវិនាស។ ចាប់ពីថ្ងៃនោះមក តង្វាយបូជា និងការបម្រើដែលទាក់ទងនឹងវា បានក្លាយជាអ្វីដែលគ្មានន័យ។ ដូចជាតង្វាយរបស់កាអ៊ីន ពួកវាមិនបានបង្ហាញសេចក្ដីជំនឿលើព្រះអង្គសង្គ្រោះឡើយ។ ក្នុងការប្រគល់ព្រះគ្រីស្ទឲ្យស្លាប់ ពួកយូដាបានបំផ្លាញព្រះវិហាររបស់ខ្លួនដោយសារភាពជាក់ស្តែង។ នៅពេលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាង វាំងននខាងក្នុងនៃព្រះវិហារត្រូវបានហែកជាពីរពីលើចុះដល់ក្រោម បង្ហាញថាយញ្ញបូជាដ៏ធំ និងចុងក្រោយបង្អស់ ត្រូវបានថ្វាយរួចហើយ ហើយថាប្រព័ន្ធនៃតង្វាយបូជាបានដល់ទីបញ្ចប់ជារៀងរហូត»។ The Desire of Ages, 165.

តើជនជាតិយូដាបានបិទត្រាការបដិសេធដំណឹងល្អរបស់ពួកគេនៅពេលគេគប់ដុំថ្មលើស្ទេផាន ឬនៅឯឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទឬ? ភាពផ្ទុយគ្នាដែលហាក់ដូចជាមាននេះ មានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងភាពផ្ទុយគ្នាដែលហាក់ដូចជាមានក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណការសម្ដែងនៃព្រះចេស្ដារបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ទៅនឹងច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

យើងមានបំណងដោះស្រាយនូវភាពផ្ទុយគ្នាដែលហាក់ដូចជាមាននេះនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់រំឭកឲ្យយើងចងចាំថា គោលបំណងនៃការពិចារណាជាក់លាក់នេះ មានមូលដ្ឋានលើសេចក្តីពិតដែលពួកហោរាបានកំណត់សម្គាល់ថា ប្រជារាស្ត្រល៉ាវឌីសេរបស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ មិនយល់អំពីការជំនុំជម្រះទេ។ យើងបានចំណាយពេលពិនិត្យមើលរយៈកាលនានា និងគោលបំណងផ្សេងៗនៃការជំនុំជម្រះ ដើម្បីឲ្យច្បាស់អំពីរបៀបដែលការជំនុំជម្រះស៊ើបសួរ និងការជំនុំជម្រះអនុវត្តទោស ទាំងពីរ មកជួបគ្នានៅឯក្រឹត្យថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ដើម្បីឲ្យអាចមើលឃើញការបើកសម្ដែងដែលទាក់ទងនឹងភាពផ្ទុយគ្នាដែលហាក់ដូចជាមាន ដែលយើងទើបតែបានលើកឡើង ធាតុទាំងនេះចាំបាច់ត្រូវបានពិនិត្យឡើងវិញ។

យើង​នឹង​បន្ត​ការ​សិក្សា​នេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> «អ្នកកាតូលិករ៉ូមទទួលស្គាល់ថា ការផ្លាស់ប្តូរថ្ងៃសប្ប័ទត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសាសនាចក្ររបស់ពួកគេ ហើយពួកគេលើកយកការផ្លាស់ប្តូរនេះឯងជាភស្តុតាងនៃសិទ្ធិអំណាចកំពូលរបស់សាសនាចក្រ។ ពួកគេប្រកាសថា ដោយការរក្សាថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍ជាថ្ងៃសប្ប័ទ ពួកប្រូតេស្តង់កំពុងទទួលស្គាល់អំណាចរបស់នាងក្នុងការតាក់តែងច្បាប់ក្នុងកិច្ចការដ៏ទេវភាព។ សាសនាចក្ររ៉ូមមិនបានលះបង់ការអះអាងរបស់នាងអំពីភាពមិនអាចខុសឆ្គងបានឡើយ; ហើយនៅពេលដែលលោកិយ និងសាសនាចក្រប្រូតេស្តង់ទទួលយកថ្ងៃសប្ប័ទក្លែងក្លាយមួយដែលនាងបានបង្កើតឡើង ខណៈដែលពួកគេបដិសេធថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះយេហូវ៉ា នោះពួកគេកំពុងទទួលស្គាល់ការអះអាងនេះជាក់ស្តែង។ ពួកគេអាចយោងទៅកាន់សិទ្ធិអំណាចសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនេះ ប៉ុន្តែភាពខុសឆ្គងនៃហេតុផលរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានឃើញយ៉ាងងាយស្រួល។ ពួកប៉ាបនិយមមានភាពមុតស្រួចគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការមើលឃើញថា ពួកប្រូតេស្តង់កំពុងបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង ដោយស្ម័គ្រចិត្តបិទភ្នែករបស់ខ្លួនចំពោះអង្គហេតុក្នុងករណីនេះ។ នៅពេលដែលស្ថាប័នថ្ងៃអាទិត្យកាន់តែទទួលបានការគាំទ្រ គេមានអំណរព្រោះមានអារម្មណ៍ជឿជាក់ថា នៅទីបំផុត វានឹងនាំពិភពប្រូតេស្តង់ទាំងមូលឲ្យស្ថិតនៅក្រោមទង់ជាតិរបស់រ៉ូម»។

> «ការផ្លាស់ប្ដូរថ្ងៃសប្ប័ទ គឺជាសញ្ញា ឬស្នាមនៃអំណាចរបស់ព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំង។ អ្នកទាំងឡាយណា ដែលយល់ដឹងអំពីការទាមទាររបស់បញ្ញត្តិទីបួន ហើយជ្រើសរើសកាន់តាមថ្ងៃសប្ប័ទក្លែងក្លាយ ជំនួសថ្ងៃសប្ប័ទពិត នោះដោយសារការនោះ ពួកគេកំពុងថ្វាយកិត្តិយសដល់អំណាចនោះ ដែលមានតែអំណាចនោះប៉ុណ្ណោះបានបង្គាប់ឲ្យកាន់តាមវា។ ស្នាមរបស់សត្វសាហាវ គឺជាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់សម្តេចប៉ាប ដែលពិភពលោកបានទទួលយក ជំនួសថ្ងៃដែលព្រះបានតែងតាំង។»

> «ប៉ុន្តែ ពេលវេលាសម្រាប់ទទួលសញ្ញារបស់សត្វព្រៃ ដូចដែលបានកំណត់ទុកក្នុងទំនាយ នោះ មិនទាន់មកដល់នៅឡើយទេ។ ពេលវេលានៃការសាកល្បង ក៏មិនទាន់មកដល់ដែរ។ មានគ្រីស្ទបរិស័ទពិតនៅក្នុងគ្រប់ព្រះវិហារ ដោយមិនលើកលែងសហគមន៍រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកឡើយ។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសឡើយ រហូតទាល់តែពួកគេបានទទួលពន្លឺ ហើយបានឃើញកាតព្វកិច្ចនៃបញ្ញត្តិទីបួន។ ប៉ុន្តែ នៅពេលដែលក្រឹត្យនោះនឹងត្រូវចេញមក ដើម្បីបង្ខំឲ្យគោរពថ្ងៃសប្ប័ទក្លែងក្លាយ ហើយនៅពេលដែលសម្រែកយ៉ាងខ្លាំងរបស់ទេវតាទីបីនឹងព្រមានមនុស្សទាំងឡាយ មិនឲ្យថ្វាយបង្គំសត្វព្រៃ និងរូបរបស់វា នោះបន្ទាត់បែងចែករវាងសេចក្តីក្លែងក្លាយ និងសេចក្តីពិត នឹងត្រូវបានគូសយ៉ាងច្បាស់។ ពេលនោះ អស់អ្នកដែលនៅតែបន្តក្នុងការរំលង នឹងទទួលសញ្ញារបស់សត្វព្រៃនៅលើថ្ងាស ឬនៅលើដៃរបស់ពួកគេ។»

> «ដោយជំហានដ៏លឿន យើងកំពុងតែខិតជិតដល់សម័យកាលនេះ។ នៅពេលដែលក្រុមជំនុំប្រូតេស្តង់នានានឹងរួបរួមជាមួយអំណាច世俗 ដើម្បីគាំទ្រសាសនាក្លែងក្លាយមួយ ដែលបុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានទ្រាំទ្រការបៀតបៀនដ៏សាហាវបំផុតដោយសារការប្រឆាំងនឹងវា នោះថ្ងៃសប្ប័ទរបស់សម្តេចប៉ាបនឹងត្រូវបានអនុវត្តដោយអំណាចរួមគ្នារបស់ព្រះវិហារ និងរដ្ឋ។ នឹងមានការបោះបង់ជាតិចេញពីសេចក្តីជំនឿ ដែលនឹងបញ្ចប់តែក្នុងសេចក្តីវិនាសរបស់ជាតិប៉ុណ្ណោះ»។ Bible Training School, February 2, 1913.

Back to Articles