Article

# សៀវភៅយ៉ូអែល និង ក្រុមជំនុំអាដវិនទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរលោឌីសេ — លេខ សាមសិបប្រាំបី

លេខ សាមសិប​ប្រាំបី

Author

Jeff Pippenger

Published

January 30, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

តេស្ត​អំពី​នំបុ័ង​ពី​ស្ថានសួគ៌ គឺ​ជា​តេស្ត​អូមេហ្គា​នៃ​សិស្សភាព​នៅ​ក្នុង​សម័យ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ ហើយ​វា​ក៏​ជា​អូមេហ្គា​ផងដែរ​ទាក់ទង​នឹង​តេស្ត​ម៉ាណា ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង​អាល់ហ្វា​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​សម្ពន្ធមេត្រី​របស់​អ៊ីស្រាអែល​បុរាណ។ ការចាប់ផ្តើម​គឺ​ម៉ាណា; ចុងបញ្ចប់​គឺ​នំបុ័ង​ពី​ស្ថានសួគ៌។ អូមេហ្គា​តែងតែ​ជា​អ្វី​ដែល​ធំ​ជាង​គេ ដូច្នេះ ការបោះបង់​ចោល​ដ៏​ធំបំផុត​របស់​សិស្សៗ បាន​សម្គាល់​កាពើណិម​ថា​ជា​អូមេហ្គា​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ និង​ក្នុង​តេស្ត​នៃ​សិស្សភាព។

> បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូវមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សិស្សរបស់ទ្រង់ថា៖ «បើអ្នកណាចង់មកតាមខ្ញុំ អ្នកនោះត្រូវបដិសេធខ្លួនឯង លើកឈើឆ្កាងរបស់ខ្លួន ហើយតាមខ្ញុំមក។ ដ្បិត អ្នកណាចង់សង្គ្រោះជីវិតរបស់ខ្លួន នឹងបាត់បង់ជីវិតនោះ; រីឯអ្នកណាបាត់បង់ជីវិតរបស់ខ្លួន ដោយព្រោះខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងបានជីវិតវិញ។ តើមនុស្សម្នាក់នឹងបានប្រយោជន៍អ្វី បើគាត់បានពិភពលោកទាំងមូល តែបាត់បង់ព្រលឹងរបស់ខ្លួន? ឬតើមនុស្សម្នាក់នឹងយកអ្វីមកប្តូរនឹងព្រលឹងរបស់ខ្លួន? ដ្បិត ព្រះរាជបុត្រានៃមនុស្ស នឹងយាងមកក្នុងសិរីរុងរឿងនៃព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់ ជាមួយនឹងពួកទេវតារបស់ទ្រង់; ហើយនៅពេលនោះ ទ្រង់នឹងប្រទានសំណងដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា តាមអំពើរបស់ខ្លួន។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា ក្នុងចំណោមអ្នកដែលឈរនៅទីនេះ មានខ្លះដែលនឹងមិនស្គាល់រសជាតិនៃសេចក្តីស្លាប់ឡើយ ទាល់តែបានឃើញព្រះរាជបុត្រានៃមនុស្សយាងមកក្នុងនគររបស់ទ្រង់»។ ម៉ាថាយ 16:24–28។

កាពើរណាហ៊ូម​គឺ​ជា​ការ​សាកល្បង​អូមេហ្គា។ ការ​សាកល្បង​នៅ​កាពើរណាហ៊ូម​គឺ​ជា​ការ​សាកល្បង​អំពី​ប្រេង​នៅ​ក្នុង​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​អំពី​ព្រហ្មចារី​ទាំង​ដប់; ដែល​ចាប់​ផ្តើម​នៅ​ពេល​សម្រែក​នៅ​អធ្រាត្រ ហើយ​បើក​ចូល​រយៈពេល​មួយ​ដែល​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ព្រហ្មចារី​ល្ងង់​ខ្លៅ​ទទួល​ស្គាល់​ថា ពួក​នាង​គ្មាន​ប្រេង។ បន្ទាប់​មក ពួក​នាង​ចាប់​ផ្តើម​ភ័យ​ស្លន់ស្លោ ខណៈ​ដែល​ពួក​នាង​ខិត​ជិត​ទ្វារ​ដែល​កំពុង​បិទ​នៃ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ដូច​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង​វិបត្តិ​នៅ​កាពើរណាហ៊ូម ក្នុង យ៉ូហាន 6:66។ តាម​ន័យ​ព្យាករណ៍ ពួក​នាង «ត្រូវ​អាម៉ាស់»។

> មើល៍ ចូរមើល ថ្ងៃទាំងនោះកំពុងមក ដូចព្រះអម្ចាស់យេហូវ៉ាបានមានព្រះបន្ទូល ថា យើងនឹងផ្ញើទុរ្ភិក្សមួយមកក្នុងស្រុក មិនមែនជាទុរ្ភិក្សខាងនំប៉័ង ឬជាស្រេកទឹកខាងទឹកទេ ប៉ុន្តែជាទុរ្ភិក្សនៃការស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ាវិញ។ ហើយពួកគេនឹងវង្វេងពីសមុទ្រមួយទៅសមុទ្រមួយទៀត ហើយពីទិសខាងជើងរហូតដល់ទិសខាងកើត គេនឹងរត់ទៅរត់មក ដើម្បីស្វែងរកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា តែមិនអាចរកឃើញឡើយ។ នៅថ្ងៃនោះ ព្រហ្មចារីស្រស់ស្អាត និងយុវជនទាំងឡាយ នឹងដួលសន្លប់ដោយសារស្រេក។ អ្នកទាំងឡាយដែលស្បថដោយអំពើបាបរបស់សាម៉ារី ហើយនិយាយថា “ឱដាន អើយ ព្រះរបស់អ្នករស់នៅ”; ហើយថា “របៀបនៃបៀរសេបារស់នៅ” សូម្បីតែអ្នកទាំងនោះក៏នឹងដួលចុះ ហើយមិនក្រោកឡើងវិញឡើយ។ អាម៉ុស 8:11–14។

ការសាកល្បងអូមេហ្គានៅកាពើណិម ជាប្រភេទសម្គាល់នៃការសាកល្បងអូមេហ្គាដែលតាមបន្ទាប់ពីការសាកល្បងមូលដ្ឋាននៃឆ្នាំ 2024។ ការសាកល្បងអូមេហ្គា គឺជាកន្លែងដែលកូនក្រមុំត្រូវបានបោះត្រាជាមុន មុននឹងច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យមកដល់។ នោះជាកន្លែងដែលការបំបែកចេញត្រូវបានបញ្ចប់ជាស្ថាពរជារៀងរហូត ពីព្រោះ ពេលដែលនាងបានបរិសុទ្ធហើយ នោះជនបរទេស (សាសន៍ដទៃ) នឹងមិនដើរកាត់ក្រុងយេរូសាឡឹមទៀតឡើយ ជារៀងរហូត។

> ព្រះអម្ចាស់​ក៏​នឹង​បន្លឺ​សំឡេង​ពី​ស៊ីយ៉ូន ហើយ​បញ្ចេញ​ព្រះសូរសៀង​របស់​ទ្រង់​ពី​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ផង​ដែរ; មេឃ និង​ផែនដី​នឹង​ញ័រ​រញ្ជួយ។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ជា​សេចក្តី​សង្ឃឹម​របស់​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់ និង​ជា​កម្លាំង​របស់​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល។ ដូច្នេះ អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ដឹង​ថា យើង​ជា​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា ដែល​គង់​នៅ​ស៊ីយ៉ូន ជា​ភ្នំ​បរិសុទ្ធ​របស់​យើង។ ពេល​នោះ ក្រុង​យេរូសាឡឹម​នឹង​បរិសុទ្ធ ហើយ​នឹង​គ្មាន​ជន​បរទេស​ណា​ឆ្លង​កាត់​នាង​ទៀត​ឡើយ។

> ហើយ​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​នោះ នឹង​កើត​មាន​ឡើង​ថា ភ្នំ​ទាំងឡាយ​នឹង​ស្រក់​ស្រា​ថ្មី​ចុះ​មក ហើយ​ភ្នំ​តូចៗ​នឹង​ហូរ​ដោយ​ទឹក​ដោះ ហើយ​ទន្លេ​ទាំងអស់​របស់​យូដា​នឹង​ហូរ​ដោយ​ទឹក ហើយ​ប្រភព​ទឹក​មួយ​នឹង​ចេញ​មក​ពី​ព្រះវិហារ​នៃ​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​នឹង​ស្រោចស្រព​ជ្រលង​ស៊ីទីម។

> អេស៊ីព្ទ​នឹង​ក្លាយ​ជា​ទី​ស្ងាត់ជ្រងំ ហើយ​អេដុំ​នឹង​ក្លាយ​ជា​ទី​រហោស្ថាន​ស្ងាត់ជ្រងំ ព្រោះ​អំពើ​ឃោរឃៅ​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ទាស់​នឹង​កូនចៅ​យូដា ដោយ​ពួកគេ​បាន​បង្ហូរ​ឈាម​មនុស្ស​ឥត​ទោស​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​របស់​ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ យូដា​នឹង​មាន​មនុស្ស​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច ហើយ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​នឹង​នៅ​តាំង​ពី​ជំនាន់​មួយ​ទៅ​ជំនាន់​មួយ។ ដ្បិត យើង​នឹង​សម្អាត​ឈាម​របស់​ពួកគេ ដែល​យើង​មិនទាន់​បាន​សម្អាត​នៅឡើយ៖ ដ្បិត​ព្រះយេហូវ៉ា​គង់​នៅ​ស៊ីយ៉ូន។ យ៉ូអែល ៣:១៦–២១។

ក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានសម្អាតពីអំពើបាបក្នុងចលនាចុងក្រោយនៃការជំនុំជម្រះស៊ើបអង្កេត ដែលនៅក្នុងសាការី ជំពូក ៣ ជាកន្លែងដែលសម្លៀកបំពាក់ក្រណាត់ទេសឯកពណ៌សរបស់ភីឡាឌែលភា ត្រូវបានប្រទានឲ្យយ៉ូស្វេ ដើម្បីជំនួសសម្លៀកបំពាក់កខ្វក់របស់ឡាវឌីសេ។ «នោះក្រុងយេរូសាឡិមនឹងបរិសុទ្ធ ហើយនឹងគ្មានជនបរទេសណាឆ្លងកាត់នាងទៀតឡើយ» ពីព្រោះស្រូវសាលីត្រូវបានបំបែកចេញពីស្មៅអាក្រក់ ហើយត្រូវបានប្រមូលជាតង្វាយផ្លែដំបូង។ ការនេះកើតឡើងក្នុងការសាកល្បងអូមេហ្គា ហើយវាកើតឡើងនៅពេលបង្អួចស្ថានសួគ៌ត្រូវបានបើក ហើយព្រះយេស៊ូវទ្រង់បោះត្បូងមានតម្លៃចូលទៅក្នុងប្រអប់ ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់លោកិយថា «ចូរមកមើល»។ «ចូរមកមើល» ទង់សញ្ញានៃនគររបស់ខ្ញុំ កូនក្រមុំរបស់ខ្ញុំ តង្វាយនៃពួកលេវីរបស់ខ្ញុំ ដូចក្នុងថ្ងៃបុរាណ។ «ចូរមកមើល» ព្រះវិហាររបស់ខ្ញុំ ប្រអប់របស់ខ្ញុំពេញដោយត្បូងមានតម្លៃ—ម្នាក់ៗត្រូវបានត្រៀមជាផ្នែកមួយនៃមកុដនៃនគរសិរីល្អ។

ការសាកល្បងអាល់ហ្វាមូលដ្ឋាននៃឆ្នាំ 2024 នាំទៅដល់ការសាកល្បងអូមេហ្គានៃព្រះវិហារ។ ការសាកល្បងអូមេហ្គាកើតឡើងនៅពេលបង្អួចស្ថានសួគ៌ត្រូវបានបើកឡើង គឺជាពេលដែលកូនក្រមុំរៀបចំខ្លួនរួចជាស្រេច។ ព្រហ្មចារីល្ងង់ទាំងឡាយ និងសារភ្លៀងចុងរដូវនៃសេចក្តីសុខសាន្ត និងសុវត្ថិភាពក្លែងក្លាយរបស់ពួកគេ ត្រូវបានខ្យល់បក់បណ្តេញចេញតាមបង្អួចដែលបើកនោះ ពីព្រោះសារនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ គឺជាសារនៃខ្យល់ខាងកើត។ សារនេះគឺជាខ្យល់គំហុករបស់អេសាយ ដែលត្រូវបានទប់ស្កាត់ នៅថ្ងៃនៃខ្យល់ខាងកើត; វាគឺជាខ្យល់ទាំងបួនរបស់យ៉ូហាន ដែលត្រូវបានឃាត់ទុកក្នុងអំឡុងពេលនៃការបោះត្រា របស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។

> «ទេវតាកំពុងចាប់កាន់ខ្យល់ទាំងបួន ដែលត្រូវបានតំណាងដោយសេះដ៏កាចសាហាវមួយ ដែលកំពុងស្វែងរកបំបែកខ្លួនឲ្យរួច ហើយសម្រុកឆ្លងកាត់លើផ្ទៃផែនដីទាំងមូល ដោយនាំមកនូវសេចក្តីវិនាស និងសេចក្តីស្លាប់តាមផ្លូវរបស់វា។

> «តើយើងនឹងដេកលក់នៅលើគែមព្រំដែននៃពិភពអស់កល្បជានិច្ចនោះឬ? តើយើងនឹងស្ពឹក ស្រងូតស្រងាត់ និងស្លាប់ឬ? ឱ្យតែយើងអាចមានព្រះវិញ្ញាណ និងដង្ហើមនៃព្រះនៅក្នុងពួកជំនុំរបស់យើង ដែលត្រូវបានផ្លុំចូលក្នុងប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យពួកគេឈរឡើងលើជើងរបស់ខ្លួន ហើយរស់នៅ»។ Manuscript Releases, volume 20, 217.

អ្នកណាដែលបដិសេធសារនោះអំពីខ្យល់ខាងកើតនៃសាសនាអ៊ីស្លាម នឹងត្រូវខ្យល់បក់ចេញតាមបង្អួច ដោយខ្យល់នោះផ្ទាល់—ដែលជានិមិត្តរូបនៃការបះបោររបស់ពួកគេ។ សំរាមនៃកំហុសត្រូវបានភ្ជាប់ជាប់ជានិច្ចនឹងពួកមនុស្សល្ងង់ដែលគ្មានប្រេង។ អេប្រាអ៊ីមបានភ្ជាប់ខ្លួនជាមួយរូបព្រះរបស់ខ្លួនម្តងទៀត។ ពួកគេបានបដិសេធការកើនឡើងនៃចំណេះដឹងអំពីពេលវេលានៃការបោះត្រា និងទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយសាសនាអ៊ីស្លាមនៃវេទនាទីបី។ ព្រះជាម្ចាស់នឹងបម្លែងសិរីល្អនៃសារភ្លៀងចុងក្រោយក្លែងក្លាយរបស់ពួកគេឲ្យទៅជា «សេចក្តីអាម៉ាស់»។

> ប្រជារាស្ត្រ​របស់​យើង​ត្រូវ​វិនាស​ដោយ​ខ្វះ​ចំណេះ​ដឹង ព្រោះ​អ្នក​បាន​បដិសេធ​ចំណេះ​ដឹង យើង​ក៏​នឹង​បដិសេធ​អ្នក​ដែរ ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​មិន​ធ្វើ​ជា​សង្ឃ​សម្រាប់​យើង​ទៀត​ឡើយ ដោយ​សារ​អ្នក​បាន​ភ្លេច​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះ​នៃ​អ្នក យើង​ក៏​នឹង​ភ្លេច​កូន​ចៅ​របស់​អ្នក​ដែរ។

> កាលណាពួកគេបានកើនឡើង នោះពួកគេក៏បានប្រព្រឹត្តបាបទាស់នឹងយើងដែរ ហេតុនេះយើងនឹងបម្លែងសិរីល្អរបស់ពួកគេឲ្យទៅជាសេចក្តីអាម៉ាស់។ ពួកគេលេបបាបរបស់ប្រជាជនយើង ហើយពួកគេដាក់ចិត្តលើអំពើទុច្ចរិតរបស់ពួកគេ។ ហើយនឹងមានដូចជាប្រជាជន យ៉ាងណា សង្ឃក៏យ៉ាងនោះដែរ ហើយយើងនឹងដាក់ទោសពួកគេតាមផ្លូវរបស់ពួកគេ ហើយសងតបពួកគេតាមការប្រព្រឹត្តរបស់ពួកគេ។ ដ្បិតពួកគេនឹងបរិភោគ តែមិនឆ្អែតឡើយ ពួកគេនឹងប្រព្រឹត្តអំពើសហាយស្មន់ តែមិនចម្រើនឡើយ ពីព្រោះពួកគេបានបោះបង់ការយកចិត្តទុកដាក់ដល់ព្រះយេហូវ៉ា។ អំពើសហាយស្មន់ និងស្រា និងស្រាថ្មី ដកយកបេះដូងទៅ។ ប្រជាជនរបស់យើងសុំឱវាទពីរូបឈើរបស់ខ្លួន ហើយដំបងរបស់ខ្លួនប្រាប់ពួកគេ ដ្បិតវិញ្ញាណនៃអំពើសហាយស្មន់បានបណ្តាលឲ្យពួកគេវង្វេង ហើយពួកគេបានទៅប្រព្រឹត្តសហាយស្មន់ ដោយចាកចេញពីក្រោមព្រះរបស់ខ្លួន។ ពួកគេថ្វាយយញ្ញបូជានៅលើកំពូលភ្នំទាំងឡាយ ហើយដុតគ្រឿងក្រអូបនៅលើភ្នំតូចៗ ក្រោមដើមអុក ដើមពោព្លារ និងដើមអេលម៍ ពីព្រោះម្លប់របស់វាល្អ ដូច្នេះកូនស្រីរបស់អ្នករាល់គ្នានឹងប្រព្រឹត្តអំពើសហាយស្មន់ ហើយភរិយារបស់អ្នករាល់គ្នានឹងប្រព្រឹត្តអំពើក្បត់ប្តី។ យើងនឹងមិនដាក់ទោសកូនស្រីរបស់អ្នករាល់គ្នា នៅពេលដែលនាងប្រព្រឹត្តអំពើសហាយស្មន់ ឬភរិយារបស់អ្នករាល់គ្នា នៅពេលដែលនាងប្រព្រឹត្តអំពើក្បត់ប្តីឡើយ ដ្បិតពួកបុរសខ្លួនឯងបានទៅនៅដាច់ដោយឡែកជាមួយស្រីពេស្យា ហើយពួកគេថ្វាយយញ្ញបូជាជាមួយស្ត្រីរកស៊ីផ្លូវភេទ ដូច្នេះ ប្រជាជនដែលមិនយល់ដឹង នឹងដួលរលំ។

> ទោះបី​ជា​អ៊ីស្រាអែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិតក្បត់​ក៏ដោយ កុំ​ឲ្យ​យូដា​ប្រព្រឹត្ត​បាប​ឡើយ; ហើយ​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់គ្នា​ទៅ​កាន់​គីលកាល់ ឬ​ឡើង​ទៅ​បេតអាវេន ហើយ​កុំ​ស្បថ​ថា «ព្រះយេហូវ៉ា​ទ្រង់​មាន​ព្រះជន్మ​រស់»។ ដ្បិត​អ៊ីស្រាអែល​បាន​បះបោរ​ថយក្រោយ ដូច​ជា​មេគោ​ញី​ដែល​បះបោរ​ថយក្រោយ៖ ឥឡូវ​នេះ ព្រះយេហូវ៉ា​នឹង​ចិញ្ចឹម​ពួកគេ​ដូច​ជា​កូន​ចៀម​មួយ​នៅ​ទីធ្លា​ធំ​ទូលាយ។

> អេប្រាអ៊ីមបានភ្ជាប់ខ្លួនជាប់នឹងរូបព្រះក្លែងក្លាយហើយ ចូរទុកឲ្យគាត់នៅតែឯងចុះ។

> ភេសជ្ជៈរបស់ពួកគេបានជូរខ្មេះហើយ៖ ពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ជានិច្ចៗ; អ្នកគ្រប់គ្រងរបស់នាងស្រឡាញ់ដោយសេចក្តីអាម៉ាស់ថា «ចូរឲ្យមក»។ ខ្យល់បានរុំនាងទុកនៅក្នុងស្លាបរបស់វា ហើយពួកគេនឹងត្រូវអាម៉ាស់ដោយព្រោះយញ្ញបូជារបស់ពួកគេ។ ហូសេ ៤:៦–១៩។

សំរាមដែលត្រូវបានដកចេញនោះ គឺទាំងពួកព្រហ្មចារីល្ងង់ និងទាំងគោលលទ្ធិខុសឆ្គងរបស់ពួកគេ ដែលពួកគេបានភ្ជាប់ខ្លួនជាមួយផងដែរ។ យើងជាអ្វីដែលយើងបរិភោគ ហើយពួកគេបានបដិសេធសាររបស់ខ្យល់ខាងកើត ប៉ុន្តែបានជ្រើសយកសេចក្តីកុហកដែលនាំមកនូវការមោហ៍វង្វេងយ៉ាងខ្លាំងតាមក្រោយវា ហើយបានភ្ជាប់ខ្លួនជាមួយសារភ្លៀងចុងក្រោយអំពីសន្តិភាព និងសុវត្ថិភាពក្លែងក្លាយរបស់ពួកគេ។ ស្រាថ្មីរបស់យ៉ូអែល ត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ចេញពីមាត់របស់ពួកគេ ត្រង់កន្លែងដែលយេរេមាបានក្លាយជាព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះ។

> «នៅក្នុងការបដិសេធសេចក្តីពិត មនុស្សក៏បដិសេធព្រះអង្គជាម្ចាស់នៃសេចក្តីពិតនោះផងដែរ។ នៅក្នុងការជាន់ឈ្លីលើក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ ពួកគេក៏បដិសេធសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះអង្គដែលជាអ្នកប្រទានក្រឹត្យវិន័យនោះផងដែរ។ ការបង្កើតរូបព្រះពីលទ្ធិ និងទ្រឹស្តីមិនពិត គឺងាយស្រួលដូចគ្នានឹងការឆ្លាក់រូបព្រះពីឈើ ឬថ្មដែរ។ ដោយការបង្ហាញខុសអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ព្រះ សាតាំងនាំមនុស្សឲ្យយល់អំពីព្រះអង្គក្នុងសភាពជាតួអង្គក្លែងក្លាយមួយ។ ចំពោះមនុស្សជាច្រើន រូបព្រះនៃទស្សនវិជ្ជាមួយត្រូវបានលើកតម្កើងឲ្យគង់នៅជំនួសព្រះយេហូវ៉ា ខណៈដែលព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ ដូចដែលព្រះអង្គត្រូវបានបើកសម្ដែងនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ និងនៅក្នុងស្នាព្រះហស្តនៃការបង្កើត ត្រូវបានថ្វាយបង្គំដោយមនុស្សតែបន្តិចប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សរាប់ពាន់នាក់លើកធម្មជាតិឲ្យជាព្រះ ខណៈពេលដែលពួកគេបដិសេធព្រះនៃធម្មជាតិ។ ទោះបីជាមានទម្រង់ខុសគ្នាក៏ដោយ ការថ្វាយបង្គំរូបព្រះនៅតែមាននៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនាសព្វថ្ងៃនេះ ដូចជាការពិតប្រាកដដូចដែលវាបានមានក្នុងចំណោមអ៊ីស្រាអែលបុរាណនៅក្នុងសម័យរបស់អេលីយ៉ា។ ព្រះនៃបុរសជាច្រើនដែលអះអាងខ្លួនថាមានប្រាជ្ញា នៃទស្សនវិទូ កវី អ្នកនយោបាយ អ្នកសារព័ត៌មាន—ព្រះនៃវង់សង្គមស៊ីវិល័យទាន់សម័យ នៃមហាវិទ្យាល័យ និងសាកលវិទ្យាល័យជាច្រើន សូម្បីតែនៃស្ថាប័នទេវវិទ្យាខ្លះៗផង—គឺល្អប្រសើរជាងបាអាល់ ដែលជាព្រះអាទិត្យរបស់ជនភេនីស៊ីតែបន្តិចប៉ុណ្ណោះ»។ The Great Controversy, 583.

នៅក្នុង​ការ​បំបែក​រវាង​អ្នក​ពិត និង​អ្នក​ក្លែងក្លាយ​នៅ​ក្នុង​សុបិន​របស់​មីល្ល័រ ខ្យល់​បាន​បក់​នាំ​ព្រហ្មចារី​ក្លែងក្លាយ​ចេញ​ទៅ ខណៈ​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​បោះត្រា​លើ​កូនក្រមុំ​របស់​ទ្រង់ ក្នុង​អំឡុង​ការ​សាកល្បង​ខាងក្នុង​អូមេហ្គា នៃ​បង្អួច​បើក​ចំហ។

> មើល៍ អញនឹងចាត់សារ​របស់​អញ​ទៅ ហើយ​គាត់​នឹង​រៀបចំ​ផ្លូវ​នៅ​មុខ​អញ; ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​ដែល​អ្នករាល់គ្នា​ស្វែងរក នឹង​យាង​មក​ព្រះវិហារ​របស់​ទ្រង់​ភ្លាមៗ គឺ​ជា​សារ​នៃ​សញ្ញាសម្ពន្ធ ដែល​អ្នករាល់គ្នា​ពេញចិត្ត​នោះ​ឯង៖ មើល៍ ទ្រង់​នឹង​យាង​មក នេះ​ជា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា​នៃ​ពលបរិវារ។ ប៉ុន្តែ តើ​នរណា​អាច​ទ្រាំទ្រ​នៅ​ថ្ងៃ​នៃ​ការ​យាងមក​របស់​ទ្រង់​បាន? ហើយ​តើ​នរណា​អាច​ឈរ​មាំ​បាន​នៅ​ពេល​ទ្រង់​បង្ហាញ​អង្គ? ដ្បិត ទ្រង់​ដូច​ជា​ភ្លើង​របស់​អ្នក​សំអាត​លោហៈ ហើយ​ដូច​ជា​សាប៊ូ​របស់​អ្នក​បោក​សម្លៀកបំពាក់។ ទ្រង់​នឹង​គង់​ជា​អ្នក​សំអាត និង​អ្នក​បរិសុទ្ធ​ប្រាក់; ហើយ​ទ្រង់​នឹង​បរិសុទ្ធ​កូនចៅ​របស់​លេវី និង​ជម្រះ​ពួកគេ​ដូច​ជា​មាស និង​ប្រាក់ ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​អាច​ថ្វាយ​តង្វាយ​ដល់​ព្រះយេហូវ៉ា​ដោយ​សេចក្ដី​សុចរិត។ ពេល​នោះ តង្វាយ​របស់​យូដា និង​ក្រុង​យេរូសាឡឹម នឹង​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ដល់​ព្រះយេហូវ៉ា ដូច​ក្នុង​ថ្ងៃ​បុរាណ ហើយ​ដូច​ក្នុង​ឆ្នាំ​មុនៗ។ ម៉ាឡាគី ៣:១–៤។

កូនចៅរបស់លេវី គឺជាកូនចៅរបស់ពួកលេវីទាំងនោះដែលបានស្មោះត្រង់នៅក្នុងការសាកល្បងអំពីរូបសំណាកសត្វសាហាវរបស់អារ៉ុន ហើយបន្ទាប់មកម្ដងទៀតនៅក្នុងការសាកល្បងអំពីរូបសំណាកសត្វសាហាវរបស់យេរ៉ូបោម។ ពួកគេគឺជាអ្នកដែលឆ្លងកាត់ការសាកល្បងអំពីរូបសំណាកសត្វសាហាវ ដែលជាការសាកល្បងដែលតាមរយៈនោះ វាសនាអស់កល្បជានិច្ចរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់ ហើយជាការសាកល្បងដែលពួកគេត្រូវតែឆ្លងកាត់—មុនពេលយើងត្រូវបានបោះត្រា។

> “ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្ហាញ​ខ្ញុំ​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា រូប​សំណាក​របស់​សត្វ​សាហាវ​នឹង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង មុន​ពេល​រយៈពេល​នៃ​ព្រះគុណ​ត្រូវ​បិទ; ព្រោះ​វា​នឹង​ជា​ការ​សាកល្បង​ដ៏​ធំ​សម្រាប់​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ ដោយសារ​តាម​រយៈ​នោះ ជោគវាសនា​អស់កល្ប​របស់​ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​បាន​សម្រេច។

> “នេះ​ជា​ការ​សាកល្បង​ដែល​ប្រជាជន​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​តែ​មាន មុន​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​បោះត្រា។ អស់​អ្នក​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ភក្ដីភាព​របស់​ខ្លួន​ចំពោះ​ព្រះ ដោយ​កាន់​តាម​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​បដិសេធ​មិន​ទទួល​យក​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ក្លែងក្លាយ នោះ​នឹង​ស្ថិត​ក្រោម​ទង់​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​យេហូវ៉ា ហើយ​នឹង​ទទួល​ត្រា​របស់​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះជន್ಮរស់។ រីឯ​អស់​អ្នក​ដែល​បោះបង់​សេចក្តី​ពិត​ដែល​មាន​ប្រភព​ពី​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​ទទួល​យក​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​អាទិត្យ នោះ​នឹង​ទទួល​សញ្ញា​របស់​សត្វសាហាវ” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

ការល្បងលក្ខណៈនៃ​រូបសត្វសាហាវ គឺ​ជា​ការល្បង​មុន​ពេល​ការល្បង​សញ្ញា​របស់​សត្វសាហាវ​មក​ដល់​នៅ​ក្នុង​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ហើយ​វា​ត្រូវ​តែ​ឆ្លងកាត់​ឲ្យ​បាន មុន​ពេល​ទ្វារ​ត្រូវ​បិទ។

វា​គឺ​ជា​ការ​សាកល្បង​ដែល​បន្សុទ្ធ​មនុស្ស​សុចរិត ហើយ​ក៏​បំបែក​មនុស្ស​សុចរិត​ចេញ​ពី​មនុស្ស​អសុចរិត​ផង​ដែរ។ វា​គឺ​ជា​ការ​សាកល្បង​ដែល​ក្នុង​នោះ ដានីយ៉ែល សាដ្រាក់ មេសាក់ និង​អាបេឌ្នេកោ ត្រូវ​បាន​ឃើញ​ថា មាន​សម្រស់​ល្អ​ប្រសើរ និង​សាច់​ឡើង​ជាង​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​បរិភោគ​អាហារ​របស់​បាប៊ីឡូន។ មួយ​ពួក​បាន​បរិភោគ​នំប៉័ង​នៃ​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​មួយ​ពួក​ទៀត​បាន​បរិភោគ​នំប៉័ង​របស់​បាប៊ីឡូន។ វា​គឺ​ជា​ការ​សាកល្បង​អំពី​នំប៉័ង​នៅ​ក្នុង​សាលាប្រជុំ​កាពើណិម។

នៅខាងក្រៅ គ្រានៃការសាកល្បងដែលយើងកំពុងស្ថិតនៅឥឡូវនេះ គឺជាការសាកល្បងនៃរូបសត្វសាហាវ គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងក្រុមជំនុំ និងរដ្ឋ នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ គ្រានៃការសាកល្បងខាងក្នុងដែលស្របគ្នា កំណត់អត្តសញ្ញាណពួកព្រហ្មចារីមួយក្រុម ដែលបង្ហាញរូបភាពនៃមនុស្សជាតិ និងពួកព្រហ្មចារីមួយក្រុមទៀត ដែលបង្ហាញរូបភាពនៃទេវភាព ដែលរួមបញ្ចូលជាមួយមនុស្សជាតិ។ បន្ទាប់ពីម៉ាឡាគីកំណត់អត្តសញ្ញាណការសម្អាត និងការបន្សុទ្ធពួកលេវីរួចមក ព្រះទ្រង់ស្នើការសាកល្បងមួយ។

> ហើយ​យើង​នឹង​មក​ជិត​អ្នក​រាល់​គ្នា ដើម្បី​ជំនុំ​ជម្រះ; ហើយ​យើង​នឹង​ជា​សាក្សី​យ៉ាង​រហ័ស ប្រឆាំង​នឹង​ពួក​អ្នក​អបិយជំនឿ និង​ប្រឆាំង​នឹង​ពួក​កំផិត និង​ប្រឆាំង​នឹង​ពួក​អ្នក​ស្បថ​ក្លែងក្លាយ និង​ប្រឆាំង​នឹង​ពួក​អ្នក​ដែល​សង្កត់សង្កិន​កម្មករ​ក្នុង​ប្រាក់​ឈ្នួល​របស់​គេ ស្ត្រី​មេម៉ាយ និង​កូន​កំព្រា ហើយ​ដែល​បង្វែរ​ជន​បរទេស​ចេញ​ពី​សិទ្ធិ​របស់​គេ ហើយ​មិន​កោតខ្លាច​យើង​ទេ នេះ​ជា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា​នៃ​ពួក​ពលបរិវារ។

> ដ្បិត​អញ​ជា​ព្រះយេហូវ៉ា អញ​មិន​ប្រែប្រួល​ឡើយ; ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ ពួក​កូន​ចៅ​របស់​យ៉ាកុប​មិន​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​អស់​ទេ។ ម៉ាឡាគី ៣:៥, ៦។

ការសាកល្បងដំបូងគឺត្រូវកោតខ្លាចព្រះ ហើយពួកអ្នកដែលបានបរាជ័យក្នុងការសាកល្បងរបស់ទូតនៃសេចក្តីសញ្ញា បន្ទាប់មកត្រូវបានមានព្រះបន្ទូលចោទប្រកាន់ដោយការផ្តន្ទាទោសប្រាំ ប្រការមួយសម្រាប់ព្រហ្មចារីល្ងង់នីមួយៗ ដែលស្របគ្នានឹងការជាមនុស្សវេទនា គួរឲ្យអាណិត ក្រីក្រ ខ្វាក់ អាក្រាតកាយ; លក្ខណៈសម្បត្តិទំនាយប្រាំសម្រាប់ព្រហ្មចារីល្ងង់ប្រាំ ដែលត្រូវបានសង្ខេបនៅក្រោមឃ្លាថា «ហើយមិនកោតខ្លាចយើងទេ»។ អ្នកទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលបានបរាជ័យក្នុងការសាកល្បងអាល់ហ្វាដំបូងជាមូលដ្ឋាន។ ពួកគេបានបរាជ័យ ពីព្រោះពួកគេមិនបានយល់ថា ព្រះមិនដែលប្រែប្រួលឡើយ។ អ្នកទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលបានបរាជ័យក្នុងការសាកល្បងអាល់ហ្វាខាងក្រៅជាមូលដ្ឋាននៃឆ្នាំ 2024។

> «មានមេរៀនដែលត្រូវរៀនពីប្រវត្តិសាស្ត្រកាលពីមុន; ហើយការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានហៅឲ្យមកកាន់រឿងទាំងនេះ ដើម្បីឲ្យមនុស្សទាំងអស់អាចយល់ថា ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់កំពុងប្រតិបត្តិការតាមបន្ទាត់ដដែលនៅពេលនេះ ដូចដែលទ្រង់តែងតែបានប្រតិបត្តិការមកជានិច្ច។ ព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ត្រូវបានឃើញក្នុងព្រះរាជកិច្ចរបស់ទ្រង់ និងនៅក្នុងចំណោមបណ្ដាប្រជាជាតិនានានៅពេលនេះ ដូចដដែលនឹងដែលបានមានមកជានិច្ច ចាប់តាំងពីដំណឹងល្អត្រូវបានប្រកាសជាលើកដំបូងដល់អាដាមនៅសួនអេដែន។»

> «មាន​សម័យកាល​ខ្លះៗ​ដែល​ជា​ចំណុច​បត់​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ជាតិ​នានា និង​របស់​ព្រះវិហារ។ ក្នុង​ព្រះហឫទ័យដឹកនាំ​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ ពេល​វិបត្តិផ្សេងៗ​ទាំងនេះ​មក​ដល់ នោះ​ពន្លឺ​សម្រាប់​គ្រា​នោះ​ក៏​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ។ បើ​ទទួល​យក​វា នោះ​នឹង​មាន​ការ​រីកចម្រើន​ខាង​វិញ្ញាណ; បើ​បដិសេធ​វា នោះ​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ការ​លិចលង់​ដូច​នាវា​បាក់បែក​នឹង​តាម​មក។ ព្រះអម្ចាស់​បាន​បើក​សម្ដែង​ក្នុង​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​អំពី​កិច្ចការ​វាយលុក​របស់​ដំណឹងល្អ ដូច​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​ក្នុង​អតីតកាល ហើយ​នឹង​ត្រូវ​អនុវត្ត​នៅ​ពេល​អនាគត​ដែរ រហូត​ដល់​ការ​ប្រយុទ្ធ​ចុង​ក្រោយ នៅ​ពេល​ដែល​ភ្នាក់ងារ​របស់​សាតាំង​នឹង​ធ្វើ​ចលនា​អស្ចារ្យ​ចុង​ក្រោយ​របស់​ពួកវា»។ Bible Echo, August 26, 1895.

អ្នកនៅល៉ាអូឌីសេ មិនឃើញថា ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់ព្រះជាមួយមនុស្ស តែងតែដូចគ្នាជានិច្ចទេ។ ប្រសិនបើពន្លឺ ឬប្រេង ត្រូវបានទទួល នោះមានព្រះពរ; បើមិនដូច្នោះទេ នោះមានការលិចនាវា។

> «នៅក្នុងសម័យកន្លងមក ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃស្ថានសួគ៌ បានបើកសម្ដែងអាថ៌កំបាំងរបស់ទ្រង់ដល់ពួកហោរារបស់ទ្រង់។ ចំពោះទ្រង់ អ្វីដែលកើតមានក្នុងបច្ចុប្បន្ន និងអនាគត សុទ្ធតែច្បាស់ដូចគ្នា។ សំឡេងរបស់ព្រះបានលាន់ឮឆ្លងកាត់សម័យទាំងឡាយ ប្រាប់មនុស្សអំពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើង។ ស្តេច និងព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងឡាយ ឡើងកាន់តួនាទីរបស់ខ្លួនតាមពេលវេលាដែលបានកំណត់សម្រាប់ពួកគេ។ ពួកគេគិតថា ពួកគេកំពុងអនុវត្តគោលបំណងរបស់ខ្លួនឯង ប៉ុន្តែតាមពិត ពួកគេកំពុងបំពេញព្រះបន្ទូលដែលព្រះបានមានបន្ទូលរួចហើយ។»

> «ប៉ុល​ប្រកាស​ថា កំណត់ត្រា​អំពី​កិច្ចការដែល​ព្រះ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ជាមួយ​មនុស្សជាតិ​ក្នុង​អតីតកាល “ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ឡើង​សម្រាប់​ការ​ដាស់តឿន​របស់​យើង ដែល​លើ​យើង​នេះ​ហើយ ទី​បញ្ចប់​នៃ​លោកិយ​បាន​មក​ដល់”។ ប្រវត្តិ​របស់​ដានីយ៉ែល​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​មក​ឲ្យ​យើង​សម្រាប់​ការ​ដាស់តឿន​របស់​យើង។ “សេចក្តី​លាក់កំបាំង​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា​ស្ថិត​នៅ​ជាមួយ​អស់​អ្នក​ដែល​កោតខ្លាច​ទ្រង់”។ ព្រះ​របស់​ដានីយ៉ែល​នៅ​តែ​មាន​ព្រះជន្ម និង​សោយរាជ្យ។ ទ្រង់​មិន​បាន​បិទ​ស្ថានសួគ៌​ចំពោះ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​ឡើយ។ ដូច​ជា​នៅ​ក្នុង​សម័យ​យូដា ដូច្នោះ​ដែរ​ក្នុង​សម័យ​នេះ ព្រះ​បើក​សម្ដែង​សេចក្តី​លាក់កំបាំង​របស់​ទ្រង់​ដល់​ពួក​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់ គឺ​ពួក​ហោរា»។

> សាវកពេត្រុសមានប្រសាសន៍ថា៖ «យើងក៏មានព្រះបន្ទូលទំនាយដែលកាន់តែប្រាកដមាំមួនផងដែរ ដែលអ្នករាល់គ្នាធ្វើបានល្អហើយ បើអ្នករាល់គ្នាយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព្រះបន្ទូលនោះ ដូចជាចំពោះពន្លឺមួយដែលភ្លឺនៅក្នុងទីងងឹត រហូតដល់ថ្ងៃរះឡើង ហើយផ្កាយព្រឹករះឡើងក្នុងចិត្តរបស់អ្នករាល់គ្នា៖ ដោយដឹងជាមុនសិនថា គ្មានទំនាយណាមួយនៃបទគម្ពីរជាការបកស្រាយដោយខ្លួនឯងឡើយ។ ដ្បិត ទំនាយមិនដែលមកក្នុងសម័យបុរាណដោយឆន្ទៈរបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែមនុស្សបរិសុទ្ធរបស់ព្រះបាននិយាយ ដោយសារពួកគេត្រូវបានជំរុញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។»

> «មនុស្សដែលមិនជឿ និងគ្មានព្រះ មិនអាចយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់នៃទីសម្គាល់នៃកាលសម័យ ដែលបានទាយទុកជាមុនក្នុងព្រះបន្ទូលទំនាយ។ ដោយសារតែភាពល្ងង់ខ្លៅ ពួកគេអាចបដិសេធមិនទទួលស្គាល់កំណត់ត្រាដែលបានបំផុសគំនិត។ ប៉ុន្តែ នៅពេលដែលអ្នកដែលប្រកាសខ្លួនថាជាគ្រីស្ទបរិស័ទ និយាយដោយចំអកអំពីវិធី និងមធ្យោបាយដែល ព្រះអង្គ “I AM” ដ៏មហិមា បានប្រើ ដើម្បីឲ្យព្រះបំណងរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានសម្ដែងឲ្យស្គាល់ នោះពួកគេបង្ហាញខ្លួនថា មិនស្គាល់ទាំងព្រះគម្ពីរ និងព្រះចេស្តារបស់ព្រះជាម្ចាស់ឡើយ។ ព្រះអ្នកបង្កើត ទ្រង់ជ្រាបយ៉ាងច្បាស់ថា ទ្រង់ត្រូវដោះស្រាយជាមួយធាតុអ្វីខ្លះក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ទ្រង់ជ្រាបថា ត្រូវប្រើមធ្យោបាយអ្វី ដើម្បីសម្រេចបានលទ្ធផលដែលទ្រង់ប្រាថ្នា។»

> «ពាក្យរបស់មនុស្សអាចបរាជ័យបាន។ អ្នកណាដែលយកសេចក្តីអះអាងរបស់មនុស្សធ្វើជាទីពឹងរបស់ខ្លួន គួរតែញ័រខ្លាចមែនទែន ព្រោះថ្ងៃណាមួយ គាត់នឹងដូចជានាវាដែលលិចបាក់បែក។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់មិនអាចខុសបាន ហើយស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច។ ព្រះគ្រីស្ទមានព្រះបន្ទូលថា “ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា ដរាបណាផ្ទៃមេឃ និងផែនដីមិនទាន់កន្លងផុតទៅ នោះសូម្បីតែអក្សរតូចមួយ ឬសញ្ញាតិចបំផុតមួយ ក៏មិនត្រូវកន្លងផុតពីក្រឹត្យវិន័យឡើយ ដរាបទាល់តែការទាំងអស់បានសម្រេចគ្រប់យ៉ាងសិន។” ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់នឹងស្ថិតស្ថេរនៅទូទាំងយុគសម័យនៃភាពអស់កល្បដែលឥតឈប់ឈរ។» Youth Instructor, December 1, 1903.

ព្រះជាម្ចាស់មិនដែលផ្លាស់ប្តូរឡើយ ហើយព្រះអង្គប្រតិបត្តិតាមបន្ទាត់ដដែល ដូចដែលព្រះអង្គតែងតែបានធ្វើជានិច្ចមក។

> «កិច្ចការរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅលើផែនដី បង្ហាញឲ្យឃើញ ពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ នូវភាពស្រដៀងគ្នាយ៉ាងគួរឲ្យកត់សម្គាល់ នៅក្នុងគ្រប់ការកែទម្រង់ធំៗ ឬចលនាសាសនាទាំងអស់។ គោលការណ៍នៃការប្រព្រឹត្តរបស់ព្រះជាម្ចាស់ចំពោះមនុស្ស តែងតែដដែលជានិច្ច។ ចលនាសំខាន់ៗនៅសម័យបច្ចុប្បន្ន មានអ្វីដែលស្របគ្នានឹងចលនានៅអតីតកាល ហើយបទពិសោធន៍របស់ក្រុមជំនុំនៅសម័យមុនៗ មានមេរៀនដ៏មានតម្លៃយ៉ាងខ្លាំង សម្រាប់សម័យរបស់យើងផ្ទាល់»។ The Great Controversy, 343.

ក្នុង​បទ​ម៉ាឡាគី ជំពូក​ទី​បី ខ​វចនាទី​មួយ​ដល់​ទី​បួន បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​អ្នក​នាំ​សារ​ដែល​រៀបចំ​ផ្លូវ​សម្រាប់​ព្រះរាជទូត​នៃ​សេចក្តី​សញ្ញា ព្រម​ទាំង​ការ​ជម្រះ​ចេញ និង​ការ​បន្សុទ្ធ​ពួក​លេវី។ បន្ទាប់​មក ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ប្រកាស​សាលក្រម​លើ​ឡាវដីកា ដោយ​បញ្ជាក់​ថា ពួក​គេ​មិន​កោត​ខ្លាច​ព្រះ​ឡើយ មាន​ន័យ​ថា ពួក​គេ​បាន​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​សាកល្បង​មូលដ្ឋាន​ដំបូង​របស់​ទេវតា​ទី​បី។ ការ​ខ្វះ​ការ​កោត​ខ្លាច​របស់​ពួក​គេ តំណាង​ឲ្យ​ការ​បដិសេធ​ចំណេះដឹង​ដោយ​ចេតនា ហើយ​បរិបទ​នៃ​ចំណេះដឹង​ដែល​ពួក​គេ​បដិសេធ​នោះ គឺ​ការ​ទទួល​ស្គាល់​ប្រវត្តិ​របស់​អ្នក​នាំ​សារ​ដែល​រៀបចំ​ផ្លូវ និង​ព្រះរាជទូត​ដ៏​ទេវភាព​ដែល​មក​តាម​ក្រោយ។ ហោរា​ទាំង​អស់​សុទ្ធតែ​កំណត់​អំពី​គ្រា​ចុង​ក្រោយ ហើយ​នឹង​គ្មាន​ហេតុផល​អ្វី​ក្នុង​ការ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ចលនា​កែទម្រង់​ក្លែងក្លាយ​មួយ​ទេ ប្រសិន​បើ​គ្មាន​ចលនា​ពិត​ប្រាកដ​មួយ​នោះ។

> «ប៉ុន្តែ សាតាំង​មិន​បាន​នៅ​ស្ងៀម​ឡើយ។ ឥឡូវ​នេះ វា​បាន​ព្យាយាម​នូវ​អ្វី​ដែល​វា​បាន​ព្យាយាម​ក្នុង​ចលនា​កែទម្រង់​ទាំង​អស់​ផ្សេង​ទៀត​គ្រប់​ពេល​មក​ហើយ គឺ​បោក​បញ្ឆោត ហើយ​បំផ្លាញ​ប្រជាជន ដោយ​យក​របស់​ក្លែងក្លាយ​មក​បន្លំ​ដាក់​លើ​ពួកគេ ជំនួស​កិច្ចការ​ពិត។ ដូច​ដែល​មាន​ព្រះគ្រីស្ទ​ក្លែងក្លាយ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី​មួយ​នៃ​ក្រុមជំនុំ​គ្រីស្ទាន នោះ​ក៏​មាន​ពួក​ហោរា​ក្លែងក្លាយ​កើត​ឡើង​ក្នុង​សតវត្ស​ទី​ដប់​ប្រាំមួយ​ផង​ដែរ»។ The Great Controversy, 186.

បរិបទ​នៃ​ខ​ទាំង​ប្រាំមួយ​ដំបូង​នៃ​ម៉ាឡាគី​ជំពូក​៣ គឺ​ការ​ជម្រះ​ចោល​និង​ការ​បរិសុទ្ធ​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី​នៃ​ចលនា​កំណែទម្រង់​របស់​មនុស្ស​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់​នាក់។ អនាគត​សម្រាប់​អាមេរិក គឺ​មិនមែន​ជា​ចលនា​នោះ​ដោយ​ខ្លួន​វា​ទេ ក៏​ជា​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ការក្លែងក្លាយ​ជាច្រើន។ បន្ទាប់​មក ម៉ាឡាគី​ថ្លែង​ថា៖

> សូម្បីតែតាំងពីសម័យបុព្វបុរសរបស់អ្នករាល់គ្នា អ្នករាល់គ្នាបានងាកចេញពីក្រឹត្យវិន័យរបស់យើង ហើយមិនបានកាន់ខ្ជាប់វាទេ។ ចូរវិលត្រឡប់មករកយើងវិញ ហើយយើងនឹងវិលត្រឡប់មករកអ្នករាល់គ្នាវិញ នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារ។ ម៉ាឡាគី ៣:៧

ការបះបោរដែលកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់តាមរយៈបួនជំនាន់ គឺជាការណែនាំ និងជាបរិបទនៃសៀវភៅយ៉ូអែល ហើយម៉ាឡាគីនៅទីនេះក៏កំណត់អត្តសញ្ញាណការបះបោរដែលកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់ដូចគ្នានោះផងដែរ នៅពេលដែលគាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ «តាំងពីថ្ងៃនៃបុព្វបុរសរបស់អ្នករាល់គ្នាមក អ្នករាល់គ្នាបានវៀចចេញទៅហើយ»។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1863 គឺជាថ្ងៃនៃបុព្វបុរសនៃជំនាន់ទីមួយនៃការបះបោរ ពួកគេបានវៀចឆ្ងាយពីព្រះកាន់តែខ្លាំងឡើងៗជាបន្តបន្ទាប់។ សេចក្តីប្រកាសទាស់នឹងអំពើបាបជាបន្តបន្ទាប់របស់ពួកគេ ត្រូវបានបន្ធូរបន្ថយដោយការអំពាវនាវរបស់ឡាវឌីសេ ដែលក្នុងសូរសំឡេងសោកសៅបានសន្យាថា ប្រសិនបើពួកគេគ្រាន់តែវិលត្រឡប់មក នោះព្រះនឹងវិលត្រឡប់មករកពួកគេវិញ។

> ប៉ុន្តែ​អ្នករាល់គ្នា​បាន​និយាយ​ថា «តើយើង​នឹង​ត្រឡប់​មក​វិញ​ដោយ​របៀប​ណា?» តើ​មនុស្ស​អាច​ប្លន់​ព្រះ​បាន​ឬ? ទោះយ៉ាងណា អ្នករាល់គ្នា​បាន​ប្លន់​យើង។ ប៉ុន្តែ​អ្នករាល់គ្នា​និយាយ​ថា «តើយើង​បាន​ប្លន់​ទ្រង់​ក្នុង​ការ​ណា?» គឺ​ក្នុង​ដង្វាយ​មួយ​ភាគ​ដប់ និង​តង្វាយ​ទាំងឡាយ។ អ្នករាល់គ្នា​ត្រូវ​បណ្ដាសា​ដោយ​បណ្ដាសា​មួយ ពីព្រោះ​អ្នករាល់គ្នា​បាន​ប្លន់​យើង គឺ​ជាតិ​ទាំងមូល​នេះ​តែ​ម្ដង។

> ចូរនាំយកដង្វាយមួយភាគដប់ទាំងអស់មកក្នុងឃ្លាំង ដើម្បីឲ្យមានអាហារនៅក្នុងព្រះដំណាក់របស់យើង ហើយដោយការនេះ ចូរសាកល្បងយើងឥឡូវនេះ នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៃពលបរិវារ ថា តើយើងនឹងមិនបើកបង្អួចស្ថានសួគ៌សម្រាប់អ្នករាល់គ្នា ហើយចាក់ទម្លាក់ព្រះពរមកលើអ្នករាល់គ្នាយ៉ាងបរិបូរណ៍ រហូតដល់គ្មានកន្លែងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ទទួលយកវាទេឬ?

> ហើយ​អញ​នឹង​បន្ទោស​អ្នក​បំផ្លាញ​ជំនួស​អ្នក​រាល់​គ្នា ហើយ​វា​នឹង​មិន​បំផ្លាញ​ផល​នៃ​ដី​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ឡើយ ហើយ​វល្លិ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​អ្នក​ក៏​នឹង​មិន​ជ្រុះ​ផល​មុន​ពេល​កំណត់​នៅ​ក្នុង​ស្រែ​ដែរ នេះ​ជា​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះយេហូវ៉ា​នៃ​ពលបរិវារ​ទាំងឡាយ។ ហើយ​អស់​ទាំង​សាសន៍​នឹង​ហៅ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា មាន​ពរ ដ្បិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ជា​ស្រុក​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​រីករាយ នេះ​ជា​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះយេហូវ៉ា​នៃ​ពលបរិវារ​ទាំងឡាយ។ ម៉ាឡាគី 3:5–12។

ការសាកល្បងខាងក្រៅដំបូងជាមូលដ្ឋាន នៃឆ្នាំ 2024 ត្រូវបានបន្តដោយការសាកល្បងខាងក្នុងចុងបញ្ចប់ នៃឆ្នាំ 2026។ ការសាកល្បងចុងបញ្ចប់នោះកើតឡើងនៅពេលបង្អួចនៃស្ថានសួគ៌ត្រូវបានបើក ហើយកន្លែងបីដែលបង្អួចដែលបានបើកនោះត្រូវបានកំណត់សម្គាល់នៅក្នុងបរិបទនៃពួកជំនុំដែលមានជ័យជម្នះ គឺ ម៉ាឡាគី ជំពូក ៣ សុបិនរបស់មីឡែរ និង វិវរណៈ ជំពូក ១៩។ ម៉ាឡាគី ជា​អាល់ហ្វា សុបិនរបស់មីឡែរ​ជា​កណ្ដាល ហើយ​វិវរណៈ​ជា​អូមេហ្គា។ ការសាកល្បងនេះត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងនាមជាបុរសកាន់ច្រាសធូលី ដែលបោះគ្រឿងអលង្ការចូលទៅក្នុងប្រអប់។ គ្រឿងអលង្ការទាំងនោះ គឺទាំងសេចក្តីពិតដែលបានរៀបចំយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះតាមលំដាប់របស់វា និងសំណល់។ ឃ្លាំង គឺជាកន្លែងដែលអាហារត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ និងចែកចាយ។ ដូចជាការសាកល្បងអំពីម៉ាណា ការសាកល្បងអំពីកាពើណិម និងនំបុ័ងនៃស្ថានសួគ៌—«អាហារ» គឺជាប្រធានបទ។

“អាហារ” នោះគឺ​ជា​ប្រេង​នៅ​ក្នុង​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​ព្រហ្មចារី​ទាំងឡាយ ហើយ​វា​តំណាង​ឲ្យ​អត្តចរិត ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ និង​សារ​ទំនាយ​ដែល​នាំ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ចូល​មក​ក្នុង​ចិត្ត និង​គំនិត​របស់​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​អភិវឌ្ឍ​អត្តចរិត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ។ “អាហារ” នោះគឺ​ជា “ស្រាថ្មី” របស់​យ៉ូអែល ដែល​ត្រូវ​បាន​កាត់ផ្តាច់​ចេញ​ពី​ពួក​មនុស្ស​ស្រវឹង​របស់​អេប្រាអិម។ ដើម្បី​ឆ្លង​កាត់​ការ​សាកល្បង​ខាង​ក្នុង​នៃ​ព្រះវិហារ​កំពូលថ្មបិទ​របស់​ទេវតា​ទីពីរ អ្នក​ត្រូវ​តែ​បាន​ឆ្លង​កាត់​ការ​សាកល្បង​គ្រឹះ​ខាង​ក្រៅ​ដំបូង​នៃ​អាល់ហ្វា​ទីមួយ​រួច​ហើយ។ ប្រសិនបើ​អ្នក​មិន​បាន​ទទួល​យក​គ្រឹះ​ទេ អ្នក​មិន​អាច​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ព្រះវិហារ​ដែល​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​លើ​គ្រឹះ​នោះ​បាន​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​អ្នក​មិន​ស្ថិត​ក្នុង​ចំនួន​នៃ​អ្នក​ដែល​បាន​ឆ្លង​កាត់​ការ​សាកល្បង​គ្រឹះ​នោះ​ទេ អ្នក​នឹង​សង់​ផ្ទះ​ក្លែងក្លាយ​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​អ្នក​នៅ​លើ​ខ្សាច់។ យ៉ូហាន​ហៅ​ផ្ទះ​ក្លែងក្លាយ​ខាង​វិញ្ញាណ​នោះ​ថា “សាលាប្រជុំ​របស់​សាតាំង” ហើយ​យេរេមា​ហៅ​វា​ថា “សភា​របស់​ពួក​អ្នក​ចំអក”។

ចូរនាំយកដង្វាយមួយភាគដប់ និងដង្វាយទាំងអស់ចូលទៅក្នុងឃ្លាំងទុក នេះគឺជាការសាកល្បងខាងក្នុង ដែលជាកន្លែងត្រាត្រូវបានបោះពុម្ព។ បុរសកាន់ជក់ដីបានដាក់ប្រជាជនសំណល់របស់ព្រះចូលទៅក្នុងមឈូសដែលបានពង្រីក ហើយដោយការនោះ ទ្រង់កំពុងបង្ហាញជារូបភាពអំពីកិច្ចការនៃការនាំយកដង្វាយមួយភាគដប់ទាំងអស់ចូលទៅក្នុងឃ្លាំងទុក។ ពួកលេវី គឺជាដង្វាយដែលត្រូវបានលើកឡើង នៅពេលទ្រង់ចាក់ព្រះពរចេញពីបង្អួចនៃស្ថានសួគ៌។ គ្រឿងអលង្ការរបស់បុរសកាន់ជក់ដី គឺជាប្រជាជនសំណល់របស់ទ្រង់ ហើយនៅក្នុងអេសាយ ជំពូក ៦ ប្រជាជនសំណល់ទាំងនោះត្រូវបានកំណត់សម្គាល់ថាជាដង្វាយមួយភាគដប់។

> រួច​ខ្ញុំ​ទូល​ថា ឱ​ព្រះអម្ចាស់​អើយ តើ​ដល់​ពេល​ណា? ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ឆ្លើយ​ថា រហូត​ដល់​ទីក្រុង​ទាំងឡាយ​ត្រូវ​បំផ្លាញ​ឲ្យ​ខូចខាត​គ្មាន​អ្នក​ស្នាក់នៅ ហើយ​ផ្ទះ​ទាំងឡាយ​គ្មាន​មនុស្ស​នៅ ហើយ​ស្រុកដី​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្ងាត់ជ្រងំ​សព្វសារ; ហើយ​ព្រះយេហូវ៉ា​បាន​ដក​មនុស្ស​ចេញ​ទៅ​ឆ្ងាយ ហើយ​មាន​ការ​បោះបង់ចោល​យ៉ាង​ធំ​នៅ​កណ្ដាល​ស្រុកដី។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​នោះ​នឹង​នៅ​សល់​មួយ​ភាគ​ដប់ ហើយ​វា​នឹង​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​នឹង​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ទៀត ដូចជា​ដើម​ទេអ៊ីល និង​ដើម​អុក ដែល​នៅ​មាន​ខ្លឹមសារ​នៅ​ក្នុង​វា កាលណា​វា​ជ្រុះ​ស្លឹក​ចេញ; ដូច្នេះ ពូជ​បរិសុទ្ធ​នឹង​ជា​ខ្លឹមសារ​របស់​វា។ អេសាយ 6:11–13។

ព្រះអម្ចាស់បានកំណត់ថា សំណួរ «តើដល់ពេលណា» នៅលើសាក្សីជាច្រើន សំដៅទៅលើច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ហើយនៅក្នុងខទីបីនៃអេសាយ ជំពូក ៦ ទេវតាទាំងឡាយប្រកាសថា «បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ គឺជាព្រះយេហូវ៉ានៃពលបរិវារ៖ ផែនដីទាំងមូលពេញដោយសិរីល្អរបស់ទ្រង់»។ បងស្រី វ៉ាយត៍ ភ្ជាប់ការនេះជាមួយនឹងទេវតាដ៏មានអំណាចនៅក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ១៨។

> «កាលដែលពួកគេ [ទេវតា] មើលឃើញអនាគត ពេលដែលផែនដីទាំងមូលនឹងពេញដោយសិរីល្អរបស់ទ្រង់ នោះបទចម្រៀងសរសើរដែលមានជ័យជម្នះត្រូវបានបន្ទរពីម្នាក់ទៅម្នាក់ក្នុងសូរសព្ទដ៏ផ្អែមល្ហែមថា “បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ គឺជាព្រះអម្ចាស់នៃពួកមហាកងទ័ព។” ពួកគេពេញចិត្តយ៉ាងពេញលេញក្នុងការលើកតម្កើងព្រះ; ហើយនៅក្នុងព្រះវត្តមានរបស់ទ្រង់ ក្រោមស្នាមញញឹមនៃការយល់ព្រមរបស់ទ្រង់ ពួកគេមិនប្រាថ្នាអ្វីលើសពីនេះទៀតឡើយ។ ក្នុងការស្ថិតនៅជាអ្នកមានរូបភាពរបស់ទ្រង់ ក្នុងការបំពេញការបម្រើរបស់ទ្រង់ និងក្នុងការថ្វាយបង្គំទ្រង់ មហិច្ឆតាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ពួកគេបានសម្រេចដល់ពេញលេញហើយ»។ Review and Herald, December 22, 1896.

អេសាយ ជំពូក ៦ កំណត់សម្គាល់ 9/11 ដែលជាពេលដែលផែនដីត្រូវបានបំភ្លឺដោយសិរីល្អនៃសំឡេងទីមួយ ក្នុងចំណោមសំឡេងពីរនៃ វិវរណៈ ជំពូក ១៨។ នៅពេលដែលអេសាយសួរថា «ដល់ពេលណា» ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជំពូកនេះត្រូវបានកំណត់ថាជារយៈពេលចាប់ពី 9/11 រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលជាកន្លែងសំឡេងទីពីរមកដល់។ អេសាយប្រាប់យើងថា នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នឹងមានសំណល់មួយ—ដែលជាមួយភាគដប់។ សំណល់នោះមានសារធាតុនៅខាងក្នុងពួកគេ—ប្រេងនៅក្នុងភាជនៈរបស់ពួកគេ។

> ប៉ុន្តែនៅក្នុងនោះ នឹងនៅសល់មួយភាគដប់ [ដង្វាយមួយភាគដប់] ហើយវានឹងត្រឡប់មកវិញ ហើយនឹងត្រូវបានបំផ្លាញ ដូចជាដើមទេអ៊ីល និងដូចជាដើមអុក ដែលស្នូលរបស់វានៅសល់ក្នុងវា នៅពេលវាជ្រុះស្លឹកចេញ ដូច្នេះ ពូជបរិសុទ្ធនឹងជាស្នូលរបស់វា។ អេសាយ 6:13។

«ដប់ភាគមួយ» គឺជាពួកអ្នកដែលបាន «ត្រឡប់មកវិញ» ដោយឆ្លើយតបនឹងការអំពាវនាវឲ្យត្រឡប់មកវិញរបស់ ម៉ាឡាគី និងរបស់ យេរេមា ផងដែរ។ ពួកគេជាដើមឈើនៃមនុស្សជាតិ ដែលបានរួមផ្សំជាមួយព្រះភាព (ពូជដ៏បរិសុទ្ធ)។ ពួកគេនឹងត្រូវបានបរិភោគ ពីព្រោះពួកគេមិនត្រឹមតែជាអ្នកនាំសារ​ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេជាទង់សញ្ញានៃនំប៉័ងរលកនៃបុណ្យទី៥០ផងដែរ; ពួកគេគឺជាសារដែលសាសន៍ដទៃនឹងបរិភោគ។

> ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ថា ប្រសិនបើ​អ្នក​វិល​ត្រឡប់​មកវិញ នោះ​យើង​នឹង​នាំ​អ្នក​មកវិញ ហើយ​អ្នក​នឹង​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង; ហើយ​ប្រសិនបើ​អ្នក​ដក​យក​អ្វី​ដែល​មាន​តម្លៃ​ចេញពី​អ្វី​ដែល​ថោកទាប អ្នក​នឹង​ដូច​ជា​មាត់​របស់​យើង។ ចូរ​ឲ្យ​ពួក​គេ​វិល​ត្រឡប់​មក​រក​អ្នក​ចុះ; ប៉ុន្តែ​អ្នក​កុំ​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ពួក​គេ​ឡើយ។ យេរេមា 15:19។

យេរេមា តំណាងឲ្យអ្នកទាំងឡាយដែលបានបរិភោគសារនៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ទេវតា ដែលជាការសាកល្បងដំបូង និងជាគ្រឹះ តំណាងដោយថ្ងៃទី ១១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤០, ឆ្នាំ ១៨៨៨, និង ៩/១១ ដ្បិតគាត់មានប្រសាសន៍ថា គាត់បានរកឃើញពាក្យទាំងនោះ ហើយបានបរិភោគវា។

> ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​បរិភោគ​វា; ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​បាន​ក្លាយ​ជា​សេចក្តី​អំណរ និង​សេចក្តី​រីករាយ​នៃ​ចិត្ត​ខ្ញុំ: ដ្បិត​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ដោយ​ព្រះនាម​របស់​ទ្រង់ ឱ​ព្រះយេហូវ៉ា ជា​ព្រះ​នៃ​ពួក​ពលបរិវារ។ យេរេមា 15:16

យេរេមា​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ដោយ​ព្រះនាម​របស់​ព្រះ នៅ​ពេល​គាត់​បាន​បរិភោគ​សៀវភៅ​តូច​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ត​របស់​ទេវតា ហើយ​សារ​នោះ​បាន​បង្កើត​ឲ្យ​មាន​សេចក្តី​អំណរ និង​ការ​រីករាយ ផ្ទុយ​នឹង​សេចក្តី​អាម៉ាស់។ នៅ​ពេល​ព្រះនាម​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ដល់​យេរេមា គាត់​កំពុង​តំណាង​ឲ្យ​មនុស្ស​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ ដែល​ជា​ភីឡាឌែលភា។

> អ្នកណាដែលឈ្នះ ខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យគាត់ជាសសរមួយនៅក្នុងព្រះវិហារនៃព្រះរបស់ខ្ញុំ ហើយគាត់នឹងមិនចេញទៅក្រៅទៀតឡើយ; ហើយខ្ញុំនឹងសរសេរលើគាត់នូវព្រះនាមនៃព្រះរបស់ខ្ញុំ និងនាមនៃទីក្រុងនៃព្រះរបស់ខ្ញុំ គឺយេរូសាឡឹមថ្មី ដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌ ពីព្រះរបស់ខ្ញុំ; ហើយខ្ញុំនឹងសរសេរលើគាត់នូវនាមថ្មីរបស់ខ្ញុំ។ វិវរណៈ 3:12។

យេរេមាបានបរិភោគសាររបស់ 9/11 ហើយបានរងទុក្ខពីការខកចិត្តនៃថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020។

> ខ្ញុំ​មិន​បាន​អង្គុយ​នៅ​ក្នុង​សភា​របស់​ពួក​អ្នក​ចំអក​ឡើយ ហើយ​ក៏​មិន​បាន​អរ​សប្បាយ​ដែរ; ខ្ញុំ​បាន​អង្គុយ​តែ​ម្នាក់​ឯង ដោយ​ព្រោះ​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់ ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​បំពេញ​ខ្ញុំ​ដោយ​សេចក្ដី​កំហឹង។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ការ​ឈឺ​ចាប់​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​ជានិច្ច ហើយ​របួស​របស់​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ព្យាបាល​បាន ដែល​មិន​ព្រម​ឲ្យ​ជា​សះស្បើយ? តើ​ទ្រង់​នឹង​ធ្វើ​ជា​ដូច​អ្នក​កុហក​ម្នាក់​ដល់​ខ្ញុំ ហើយ​ដូច​ជា​ទឹក​ដែល​រីង​ស្ងួត​ឬ? យេរេមា 15:17, 18។

“ក្រុម​ជំនុំ​នៃ​ពួក​អ្នក​ចំអក” របស់​យេរេមា គឺជា “សាលា​ប្រជុំ​របស់​សាតាំង” របស់​ភីឡាឌែលភា និង​ស្មីរណា គឺ​ពួក​អ្នក​ដែល​និយាយ​ថា​ខ្លួន​ជា​យូដា ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​ទេ។ យេរេមា​មិន​បាន​អរសប្បាយ​ឡើយ ពីព្រោះ​សារ​ដែល​គាត់​បាន​ប្រកាស​នោះ​ជា​សារ​ក្លែងក្លាយ ដែល​បង្កើត​បាន​តែ​សេចក្ដី​អាម៉ាស់ មិន​មែន​សេចក្ដី​អំណរ​ទេ។ “របួស​អស់​កល្ប​ជានិច្ច ដែល​មិន​ព្រម​ជា​សះស្បើយ” របស់​យេរេមា គឺជា​រយៈ​ពេល​បី​ថ្ងៃ​កន្លះ ដែល​ក្រុម​ជំនុំ​នៃ​ពួក​អ្នក​ចំអក​បាន​អរសប្បាយ ខណៈ​ដែល​យេរេមា ម៉ូសេ និង​អេលីយ៉ា ស្លាប់​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ដែល​រត់​កាត់​ជ្រលង​នៃ​ឆ្អឹង​ស្ងួត​របស់​មនុស្ស​ស្លាប់។ នៅ​កណ្ដាល​រយៈ​ពេល​នៃ​សេចក្ដី​សង្ស័យ និង​ភាព​មិន​ប្រាកដ​ប្រជា​នោះ ព្រះអម្ចាស់​បាន​សួរ​យេរេមា​ឲ្យ​ត្រឡប់​មក​វិញ។

> ហេតុដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ថា៖ «បើ​អ្នក​វិល​ត្រឡប់​មក នោះ​យើង​នឹង​នាំ​អ្នក​មក​វិញ ហើយ​អ្នក​នឹង​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង។ បើ​អ្នក​ដក​យក​អ្វី​ដែល​មាន​តម្លៃ​ចេញ​ពី​អ្វី​ដែល​ថោកទាប អ្នក​នឹង​បាន​ដូច​ជា​មាត់​របស់​យើង។ ចូរ​ឲ្យ​ពួកគេ​វិល​ត្រឡប់​មក​រក​អ្នក​វិញ ប៉ុន្តែ​អ្នក​កុំ​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ពួកគេ​ឡើយ។ ហើយ​យើង​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ជា​ជញ្ជាំង​សំរឹទ្ធ​ដ៏​រឹងមាំ​ដល់​ប្រជាជន​នេះ។ ពួកគេ​នឹង​តយុទ្ធ​នឹង​អ្នក ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​នឹង​មិន​អាច​ឈ្នះ​អ្នក​បាន​ឡើយ ដ្បិត​យើង​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក ដើម្បី​សង្គ្រោះ​អ្នក និង​រំដោះ​អ្នក» នេះ​ជា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ «ហើយ​យើង​នឹង​រំដោះ​អ្នក​ចេញ​ពី​កណ្ដាប់ដៃ​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់ ហើយ​យើង​នឹង​លោះ​អ្នក​ចេញ​ពី​កណ្ដាប់ដៃ​របស់​មនុស្ស​គួរ​ស្ញែងខ្លាច»។ យេរេមា 15:19–21។

បើ​យេរេមា​ត្រឡប់​មក​វិញ ព្រះ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ក្លាយ​ជា​កងទ័ព​មួយ ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ជញ្ជាំង​លង្ហិន​មួយ ដែល​ទាំង «មនុស្ស​អាក្រក់» និង «មនុស្ស​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច» នឹង​តស៊ូ​ប្រឆាំង ប៉ុន្តែ​មិន​អាច​ឈ្នះ​បាន​ឡើយ។ នេះ​គឺ​ជា​កងទ័ព​នៃ​សេះ​ស ដែល​មាន​អ្នក​ជិះ​សេះ​ស្លៀកពាក់​ជា​ឯកសណ្ឋាន​ក្រណាត់​ទេសឯក​ពណ៌​ស។ កងទ័ព​នោះ ឬ​ជញ្ជាំង​លង្ហិន​នោះ ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​នៅ​ពេល​យេរេមា​ត្រឡប់​មក​វិញ គឺ​បើ និង​នៅ​ពេល​ដែល គាត់​បំបែក​អ្វី​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ចេញ​ពី​អ្វី​ដ៏​អាក្រក់។ នៅ​ក្នុង​អេសេគាល ជំពូក ៣៧ កងទ័ព​ដែល​បងស្រី​វ៉ាយត៍​និយាយ​ថា​ជា​សំណល់​ប្រជាជន​របស់​ព្រះ នឹង​ក្រោក​ឡើង​នៅ​ពេល​ដែល​ពួកគេ​បាន​ត្រឡប់​មក​វិញ។ សំណល់​នោះ​ត្រឡប់​មក​វិញ រួច​ក៏​ក្រោក​ឡើង​ជា​កងទ័ព​ដ៏​ខ្លាំង​ពូកែ​មួយ នៅ​ពេល​ដែល​ពួកគេ​បំបែក​អ្វី​ដ៏​មាន​តម្លៃ និង​អ្វី​ដ៏​អាក្រក់​ចេញ​ពី​គ្នា ហើយ​បន្ទាប់​មក​ពួកគេ​ក្លាយ​ជា​ព្រះ​ឱស្ឋ​របស់​ព្រះ។ ពួកគេ​ត្រូវ​តែ​ចែក​ព្រះបន្ទូល​នៃ​សេចក្ដី​ពិត​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ ដោយ​បំបែក​អង្កាម​ចេញ​ពី​ស្រូវសាលី ព្រោះ​ពួកគេ​កំពុង​ប្រើ​វិន័យ​ដូចគ្នា​ដែល​ត្រូវ​បាន​ទទួល​យក​ដោយ​ឪពុក​របស់​ពួកគេ ដែល​ជា​អ្នក​កិន​ម្សៅ​ម្នាក់ មាន​ជំនាញ​ក្នុង​ការ​រៀបចំ​នំប៉័ង​ដ៏​ល្អ​បំផុត។ បើ​ពួកគេ​បំបែក​អ្វី​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ចេញ​ពី​អ្វី​ដ៏​អាក្រក់ គឺ​សេចក្ដី​ពិត​ចេញ​ពី​កំហុស នោះ​ពួកគេ​នឹង​ក្លាយ​ជា​អ្នក​យាម​របស់​ព្រះ នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះ​បំបែក​មនុស្ស​អាក្រក់ និង​មនុស្ស​មាន​ប្រាជ្ញា​ចេញ​ពី​គ្នា។

យេរេមាបានឆ្លើយតបនឹងការហៅឲ្យវិលត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ ២០២៣ ហើយបន្ទាប់មក ក្នុងឆ្នាំ ២០២៤ គាត់បានខកចិត្ត ដ្បិតមានក្រុមមនុស្សធំមួយបានបែកចេញនៅពេលសាកល្បងមូលដ្ឋាន ដែលរ៉ូមបានបង្កើតនិមិត្ត។ យេរេមាបានញែកចេញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវអ្វីដ៏មានតម្លៃចេញពីអ្វីអាក្រក់ សេចក្តីពិតចេញពីកំហុស ហើយបានបន្តដំណើរទៅមុខរហូតដល់សាកល្បងខាងក្នុងនៃអូមេហ្គា នៅពេលបើកបង្អួចនៃស្ថានសួគ៌។ នៅពេលស្ថានសួគ៌ត្រូវបានបើក នោះពួកជំនុំដែលមានជ័យជម្នះបានរៀបចំខ្លួនរួចជាស្រេច។ នាងបានឆ្លងកាត់សាកល្បងខាងក្រៅនៃអាល់ហ្វា ដែលជាមូលដ្ឋាន ហើយបន្ទាប់មក នាងបានឆ្លងកាត់សាកល្បងខាងក្នុងនៃអូមេហ្គា អំពីបង្អួចនៃស្ថានសួគ៌។ នាងអាចឆ្លងកាត់ ហើយក្លាយជាផ្នែកមួយនៃកងទ័ពរបស់ព្រះ ឬក៏ត្រូវខ្យល់បក់ចេញពីបង្អួចទាំងនោះ។ នាងត្រូវបានបោះចេញទៅក្នុងវាលធំមួយ ដូចសេបណា ក្នុង អេសាយ ជំពូក ២២ ឬក៏នាងត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងមឈូស។ នាងអាចត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងមឈូស ឬក៏ត្រូវបានបោះចេញពីព្រះវិហារ ដូចនេហេមាបានបោះតូប៊ីយ៉ាចេញ ឬដូចព្រះគ្រីស្ទបានបណ្តេញពួកប្តូរប្រាក់ចេញ។ នៅពេលបុរសដែលកាន់ជក់សម្អាតធូលីបោះត្បូងមានតម្លៃចូលទៅក្នុងមឈូស នោះមឈូសនោះអាចជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ក្នុងក្របខណ្ឌថ្មីនៃសេចក្តីពិត ឬមឈូសនោះអាចជាព្រះវិហាររបស់ព្រះ ដែលទាំងពីរនេះសុទ្ធតែជានិមិត្តរូបនៃព្រះគ្រីស្ទ ហើយព្រះគ្រីស្ទមិនត្រូវបានបែងចែកឡើយ។

> តើព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបែងចែកហើយឬ? តើប៉ូលត្រូវបានឆ្កាងជំនួសអ្នករាល់គ្នាឬ? ឬតើអ្នករាល់គ្នាបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងនាមប៉ូលឬ? ១ កូរិនថូស ១:១៣។

ព្រះគ្រីស្ទ​មិន​បាន​បំបែក​ចេញ​ពី​ប៉ូល​ឡើយ។ ភាព​ជា​ព្រះ​មិន​បាន​បំបែក​ចេញ​ពី​ភាព​ជា​មនុស្ស​របស់​ប៉ូល​ឡើយ។ នៅ​ពេល​ប៉ូល​ជា​មនុស្ស​បាន​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ភាព​ជា​ព្រះ នោះ​គ្មាន​ការ​បែងចែក​ឡើយ ដ្បិត​អ្នកនាំសារ​ដែល​ជា​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​រួម​បញ្ចូល​ជាមួយ​នឹង​សារ​ដ៏​ទេវភាព។ ប៉ូល​បាន​ភ្ជាប់​ជាប់​នឹង​ភាព​ជា​ព្រះ​យ៉ាង​ប្រាកដ​ដូច​ដែល​អេប្រាអ៊ីម​បាន​ភ្ជាប់​ជាប់​នឹង​រូប​ព្រះ​របស់​ខ្លួន​ដែរ។

អ្នក​ទាំងឡាយ​នៅ​ក្នុង​សុបិន​របស់ Miller ដែល​ត្រូវ​បាន​បោះ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ (ហិប) គឺ​ជា​ដង្វាយ​មួយ​ភាគ​ដប់​នៅ​ក្នុង​ម៉ាឡាគី ជំពូក ៣ ដែល​ត្រូវ​នាំ​មក​ទុក​ក្នុង​ឃ្លាំង ដោយ​កន្លែង​នោះ​ជា​ទី​ដែល​អាហារ​ត្រូវ​បាន​ស្តុក​ទុក និង​ចែកចាយ។ ឃ្លាំង​នោះ​គឺ​ជា​ព្រះវិហារ​របស់​មនុស្ស​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ ឬ​ដូច​ដែល​ពេត្រុស​បាន​ថ្លែង​ថា «ជាផ្ទះ​ខាង​វិញ្ញាណ ជា​ពួក​សង្ឃ​បរិសុទ្ធ»។ ហិប​នោះ​គឺ​ជា​ផ្ទះ​ខាង​វិញ្ញាណ ហើយ​គ្រឿង​អលង្ការ​មាន​តម្លៃ​ទាំងនោះ​គឺ​ជា​ពួក​សង្ឃ។ ដោយ​ហេតុ​នេះ​ហើយ សុបិន​របស់ Miller ត្រូវ​បាន​កត់ត្រា​នៅ​ទំព័រ «81» ជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​មហាបូជាចារ្យ​ដ៏​ទេវភាព រួម​បញ្ចូល​ជាមួយ​បូជាចារ្យ​មនុស្ស​ប៉ែតសិប​នាក់។

ក្នុង​សុបិន​របស់​មីឡើរ បុរស​កាន់​ច្រាស​បោស​ធូលី​បង្ហាញ​អំពី​ការ​នាំ​យក​ត្បូង​ពេជ្រ​ទាំងឡាយ (ដែល​ជា​ដង្វាយ​ទសភាគ​របស់​អេសាយ និង​ដង្វាយ​របស់​ម៉ាឡាគី) មក; នៅពេល​ទ្រង់​បោះ​ត្បូង​ទាំងនោះ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ ដែល​ជា​ឃ្លាំងស្តុក ដែល​ជា​ប្រអប់​ដាក់​ត្បូង។ ជាញឹកញាប់ មាន​សំណួរ​ពីរ​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ទេវតា​ទីពីរ ហើយ​ការ​សាកល្បង​អូមេហ្គា គឺ​ជា​ទេវតា​ទីពីរ​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​នឹង​ការ​សាកល្បង​អាល់ហ្វា និង​ការ​សាកល្បង​លីត្មុស​ទីបី។ ការ​អំពាវនាវ​គឺ​ឲ្យ​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​ការ​វិល​ត្រឡប់​នោះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ដោយ​ការ​នាំ​យក​ដង្វាយ​ទសភាគ និង​ដង្វាយ​ទាំងអស់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ឃ្លាំងស្តុក ដើម្បី​ឲ្យ​មាន​អាហារ​នៅ​ក្នុង​ព្រះដំណាក់​របស់​ទ្រង់។ សំណួរ​ពីរ​នៅ​ទីនេះ​គឺ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា «អាហារ»? ហើយ​តើ​អ្វី​ទៅ​ជា «ឃ្លាំងស្តុក»?

ប្រសិនបើត្បូងមានន័យថា​ជា​អ្នកនាំសារ ឬប្រសិនបើត្បូងមានន័យថា​ជា​សារ នោះវាជាអ្វីដែលកំណត់ថា សំណួរទាំងពីរនោះនឹងត្រូវឆ្លើយយ៉ាងដូចម្តេច។ ប្រសិនបើវាជា​អ្នកនាំសារ នោះពួកគេគឺជា​ដង្វាយមួយភាគដប់​ដែលបង្កើតជាព្រះវិហារ ដែលតែងតែត្រូវបានស្ថាបនាឡើងនៅជំហានទីពីរ។ ប្រសិនបើវាជា​សារ នោះវាគឺជា​សារនៃ Midnight Cry ដែលត្រូវបាននាំមកដល់ភាពពេញលេញជាថ្មកំពូលនៃព្រះវិហារ និងនៃការផ្តល់អំណាចដល់សាររបស់ទេវតាទីពីរ។

> ហើយទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដោយហេតុនេះ បុរសម្នាក់នឹងចាកចេញពីឪពុកម្តាយរបស់ខ្លួន ហើយភ្ជាប់ជាប់នឹងប្រពន្ធរបស់ខ្លួន; ហើយអ្នកទាំងពីរនឹងក្លាយជាសាច់តែមួយ»។ ដូច្នេះ ពួកគេមិនមែនជាពីរទៀតឡើយ ប៉ុន្តែជាសាច់តែមួយ។ ហេតុនេះ អ្វីដែលព្រះបានផ្សំផ្គុំជាមួយគ្នា មនុស្សកុំបំបែកចេញពីគ្នាឡើយ។ ម៉ាថាយ 19:5, 6។

យើង​នឹង​បន្ត​ការ​សិក្សា​នេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> «ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឲ្យ​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​ការ​ប្រកាស​អំពី​ការ​យាង​មក​លើក​ទីមួយ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​វិញ។ យ៉ូហាន​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ឲ្យ​មក​ដោយ​វិញ្ញាណ និង​អំណាច​របស់​អេលីយ៉ា ដើម្បី​រៀបចំ​ផ្លូវ​សម្រាប់​ព្រះយេស៊ូវ។ អស់​អ្នក​ដែល​បដិសេធ​សក្ខីកម្ម​របស់​យ៉ូហាន មិន​បាន​ទទួល​ប្រយោជន៍​ពី​សេចក្ដី​បង្រៀន​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​ឡើយ។ ការ​ប្រឆាំង​របស់​ពួក​គេ​ចំពោះ​សារ​ដែល​បាន​ទាយ​ទុក​ជា​មុន​អំពី​ការ​យាង​មក​របស់​ទ្រង់ បាន​ដាក់​ពួក​គេ​នៅ​ក្នុង​ស្ថានភាព​មួយ ដែល​ពួក​គេ​មិន​អាច​ទទួល​យក​ភស្តុតាង​ដ៏​ខ្លាំង​បំផុត​បាន​ដោយ​ងាយ​ថា ទ្រង់​ជា​ព្រះមេស្ស៊ី។ សាតាំង​បាន​ដឹកនាំ​អស់​អ្នក​ដែល​បដិសេធ​សារ​របស់​យ៉ូហាន ឲ្យ​ទៅ​ឆ្ងាយ​ជាង​នោះ​ទៀត គឺ​បដិសេធ និង​ឆ្កាង​ព្រះគ្រីស្ទ។ ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ដូច្នេះ ពួក​គេ​បាន​ដាក់​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង​ស្ថានភាព​មួយ ដែល​ពួក​គេ​មិន​អាច​ទទួល​ព្រះពរ​នៅ​ថ្ងៃ​ប៉ិនតិកុស្ត​បាន​ទេ ដែល​ជា​ព្រះពរ​ដែល​នឹង​បង្រៀន​ពួក​គេ​អំពី​ផ្លូវ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទីបរិសុទ្ធ​ស្ថាន​នៃ​ស្ថានសួគ៌។ ការ​ហែក​រហែក​នៃ​វាំងនន​ក្នុង​ព្រះវិហារ បាន​បង្ហាញ​ថា តង្វាយ​បូជា និង​ក្រឹត្យវិន័យ​ពិធី​របស់​សាសន៍​យូដា នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​ទទួល​យក​ទៀត​ឡើយ។ យញ្ញបូជា​ដ៏​ធំ​អស្ចារ្យ​បាន​ត្រូវ​ថ្វាយ​រួច​ហើយ ហើយ​បាន​ត្រូវ​ទទួល​យក ហើយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ដែល​បាន​យាង​ចុះ​មក​នៅ​ថ្ងៃ​ប៉ិនតិកុស្ត បាន​នាំ​ចិត្ត​គំនិត​របស់​ពួក​សិស្ស​ចេញ​ពី​ទីបរិសុទ្ធ​ស្ថាន​នៅ​ផែនដី ទៅ​កាន់​ទីបរិសុទ្ធ​ស្ថាន​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ដែល​ជា​កន្លែង​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​យាង​ចូល​ទៅ​ដោយ​ព្រះលោហិត​របស់​ទ្រង់​ផ្ទាល់ ដើម្បី​ចាក់​បង្ហូរ​មក​លើ​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​នូវ​អត្ថប្រយោជន៍​នៃ​ការ​ធួន​បាប​របស់​ទ្រង់។ ប៉ុន្តែ ពួក​យូដា​ត្រូវ​បាន​ទុក​ឲ្យ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​សេចក្ដី​ងងឹត​ទាំង​ស្រុង។ ពួក​គេ​បាន​បាត់បង់​ពន្លឺ​ទាំង​អស់​ដែល​ពួក​គេ​អាច​នឹង​មាន​អំពី​ផែនការ​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ ហើយ​នៅ​តែ​ទុក​ចិត្ត​លើ​យញ្ញបូជា និង​ដង្វាយ​ថ្វាយ​ដែល​ឥត​ប្រយោជន៍​របស់​ខ្លួន។ ទីបរិសុទ្ធ​ស្ថាន​នៃ​ស្ថានសួគ៌​បាន​ជំនួស​ទីបរិសុទ្ធ​ស្ថាន​នៅ​ផែនដី ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​មិន​មាន​ចំណេះ​ដឹង​អំពី​ការ​ផ្លាស់ប្តូរ​នោះ​ឡើយ។ ដូច្នេះ ពួក​គេ​មិន​អាច​ទទួល​ប្រយោជន៍​ពី​ការ​អន្តរាគមន៍​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​ក្នុង​ទីបរិសុទ្ធ​បាន​ទេ។»

> «មនុស្ស​ជា​ច្រើន​សម្លឹង​មើល​ដំណើរ​របស់​ពួក​យូដា ក្នុង​ការ​បដិសេធ និង​ឆ្កាង​ព្រះគ្រីស្ទ ដោយ​សេចក្ដី​រន្ធត់; ហើយ​កាលណា​ពួកគេ​អាន​ប្រវត្តិ​នៃ​ការ​ធ្វើ​បាប​ដ៏​អាម៉ាស់​របស់​ទ្រង់ ពួកគេ​គិត​ថា ខ្លួន​ស្រឡាញ់​ទ្រង់ ហើយ​នឹង​មិន​បដិសេធ​ទ្រង់​ដូច​ពេត្រុស​បាន​ធ្វើ ឬ​ឆ្កាង​ទ្រង់​ដូច​ពួក​យូដា​បាន​ធ្វើ​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ ព្រះ ដែល​ទ្រង់​អាន​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​ទាំង​អស់ បាន​នាំ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ព្រះយេស៊ូវ ដែល​ពួកគេ​អះអាង​ថា​មាន​នោះ មក​សាកល្បង។ ស្ថានសួគ៌​ទាំង​មូល​បាន​ឃ្លាំមើល​ដោយ​ចំណាប់អារម្មណ៍​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​បំផុត ចំពោះ​ការ​ទទួល​យក​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ។ ប៉ុន្តែ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​អះអាង​ថា​ស្រឡាញ់​ព្រះយេស៊ូវ ហើយ​ដែល​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក​កាល​អាន​រឿង​នៃ​ឈើ​ឆ្កាង បែរ​ជា​ចំអក​ដំណឹង​ល្អ​អំពី​ការ​យាង​មក​របស់​ទ្រង់។ ជំនួស​ឲ្យ​ការ​ទទួល​សារ​នោះ​ដោយ​អំណរ ពួកគេ​ប្រកាស​ថា វា​ជា​សេចក្ដី​បំភាន់។ ពួកគេ​ស្អប់​អស់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​ការ​លេច​មក​របស់​ទ្រង់ ហើយ​បិទ​ពួកគេ​ចេញ​ពី​ពួកជំនុំ។ អស់​អ្នក​ដែល​បាន​បដិសេធ​សារ​ទី​មួយ មិន​អាច​ទទួល​ប្រយោជន៍​ពី​សារ​ទី​ពីរ​បាន​ឡើយ; ហើយ​ពួកគេ​ក៏​មិន​បាន​ទទួល​ប្រយោជន៍​ពី​សម្រែក​នៅ​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ​ដែរ ដែល​ត្រូវ​ត្រៀម​ពួកគេ​ឲ្យ​ចូល​ទៅ​ជាមួយ​ព្រះយេស៊ូវ ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ ទៅ​ក្នុង​ទី​បរិសុទ្ធ​បំផុត​នៃ​ទីសក្ការៈ​ស្ថាន​សួគ៌។ ហើយ​ដោយ​ការ​បដិសេធ​សារ​ពីរ​មុន​នោះ ពួកគេ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ការ​យល់​ដឹង​របស់​ខ្លួន​ងងឹត​យ៉ាង​ខ្លាំង ដល់​ថ្នាក់​ពួកគេ​មិន​អាច​មើល​ឃើញ​ពន្លឺ​ណា​មួយ​នៅ​ក្នុង​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​បី ដែល​បង្ហាញ​ផ្លូវ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទី​បរិសុទ្ធ​បំផុត​បាន​ឡើយ។ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ថា ដូច​ជា​ពួក​យូដា​បាន​ឆ្កាង​ព្រះយេស៊ូវ​ដែរ ពួកជំនុំ​ដែល​មាន​តែ​ឈ្មោះ​ទាំង​នោះ​ក៏​បាន​ឆ្កាង​សារ​ទាំង​នេះ​ដែរ ដូច្នេះ​ហើយ​ពួកគេ​គ្មាន​ចំណេះ​ដឹង​អំពី​ផ្លូវ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទី​បរិសុទ្ធ​បំផុត​ឡើយ ហើយ​ពួកគេ​ក៏​មិន​អាច​ទទួល​ប្រយោជន៍​ពី​ការ​អង្វរករ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​នៅ​ទី​នោះ​បាន​ដែរ។ ដូច​ជា​ពួក​យូដា ដែល​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​ឥត​ប្រយោជន៍​របស់​ខ្លួន ពួកគេ​ក៏​ថ្វាយ​សេចក្ដី​អធិស្ឋាន​ឥត​ប្រយោជន៍​របស់​ខ្លួន​ទៅ​កាន់​បន្ទប់​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ចាក​ចេញ​មក​ហើយ; ហើយ​សាតាំង ដោយ​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ការ​បោក​បញ្ឆោត​នោះ ក៏​ប្រកាន់​យក​លក្ខណៈ​សាសនា​មួយ ហើយ​នាំ​គំនិត​របស់​អ្នក​ដែល​អះអាង​ខ្លួន​ជា​គ្រីស្ទាន​ទាំង​នេះ​ទៅ​រក​ខ្លួន​វា ដោយ​ប្រើ​អំណាច​របស់​វា ទីសម្គាល់​របស់​វា និង​អច្ឆរិយការ​ក្លែងក្លាយ ដើម្បី​ចង​ពួកគេ​ឲ្យ​ជាប់​ក្នុង​អន្ទាក់​របស់​វា»។ Early Writings, 259–261.

Back to Articles