Article

# សៀវភៅយ៉ូអែល និង​ព្រះវិហារ​សេវេនដេយ៍​អាដវេនទីស​ឡាវឌីសេ — លេខ​សែសិប

លេខ សែសិប

Author

Jeff Pippenger

Published

February 3, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

ពេត្រុស​បាន​ស្ថិត​នៅ​យ៉ាង​និមិត្តរូប​នៅ​កេសារីយ៉ា ភីលីព នៅ​ម៉ោង​ទី​បី ខណៈ​ដែល​លោក​កំពុង​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​កេសារីយ៉ា ម៉ារីទីម៉ា និង​ម៉ោង​ទី​ប្រាំបួន។ តាម​ម៉ាថាយ និង​ម៉ាកុស ប្រាំមួយ​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក ពេត្រុស យ៉ាកុប និង​យ៉ូហាន បាន​នៅ​លើ​ភ្នំ​នៃ​ការ​ប្រែ​រូប។ លូកា​និយាយ​ថា ប្រាំបី​ថ្ងៃ នៅ​ចន្លោះ​ប៉ានីយ៉ូម និង​ភ្នំ​នោះ។ ចាប់​ពី​ទ្វារ​នរក នៅ​កេសារីយ៉ា ភីលីព រហូត​ដល់​ការ​សុគត​លើ​ឈើ​ឆ្កាង ដោយ​មាន​ការ​ឈប់​សម្រាក​មួយ​តាម​ផ្លូវ​នៅ​ភ្នំ​នៃ​ការ​ប្រែ​រូប។ បី​ជំហាន​ពី​ប៉ានីយ៉ូម​ទៅ​កាន់​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។ កេសារីយ៉ា​នៅ​ដើម ភ្នំ​នៅ​កណ្ដាល ហើយ​កេសារីយ៉ា​នៅ​ចុង​បញ្ចប់។ នរក​នៅ​ដើម ការ​ស្លាប់​នៅ​ចុង​បញ្ចប់ ដោយ​មាន​សិរីល្អ​របស់​ព្រះ​នៅ​កណ្ដាល។ ការ​បះបោរ​អាល់ហ្វា​មួយ ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ទ្វារ​នរក ហើយ​ការ​បះបោរ​អូមេហ្គា​មួយ ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ការ​សុគត​របស់​ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ។

កេសារា ភីលីព គឺជាគ្រឹះ ដ្បិតនៅទីនោះព្រះគ្រីស្ទបានកំណត់អត្តសញ្ញាណថ្មដា ដែលទ្រង់នឹងសាងសង់ព្រះវិហាររបស់ទ្រង់នៅលើថ្មនោះ។ ភ្នំដែលមានការផ្លាស់ប្រែរូបរាង គឺជាជំហានទីពីរ ដែលនៅទីនោះព្រះវិហារត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយថ្មកំពូលត្រូវបានដាក់។ បន្ទាប់មក ជំហានទីបីនៃការជំនុំជម្រះនៅលើឈើឆ្កាងក៏បានតាមមក។

> ហើយទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា ក្នុងចំណោមអ្នកដែលឈរនៅទីនេះ មានខ្លះនឹងមិនសាករសជាតិនៃសេចក្ដីស្លាប់ឡើយ ទាល់តែបានឃើញនគរព្រះមកដោយព្រះចេស្ដា»។ ក្រោយពីប្រាំមួយថ្ងៃ ព្រះយេស៊ូវនាំពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហាន ទៅជាមួយទ្រង់ ហើយនាំពួកគេឡើងទៅលើភ្នំខ្ពស់មួយដោយឡែកពីគេ; ហើយទ្រង់ត្រូវបានប្រែរូបនៅមុខពួកគេ។ សម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់ក៏ភ្លឺចែងចាំង សស្អាតលើសព្រិល ដល់ថ្នាក់គ្មានជាងសម្អាតសំពត់ណានៅលើផែនដី អាចធ្វើឲ្យសស្អាតដូច្នោះបានឡើយ។ ហើយអេលីយ៉ា និងម៉ូសេបានលេចមកឲ្យពួកគេឃើញ; ហើយពួកគេកំពុងសន្ទនាជាមួយព្រះយេស៊ូវ។

> ពេត្រុស​ក៏​ទូល​ឆ្លើយ​ព្រះយេស៊ូវ​ថា ព្រះអម្ចាស់អើយ ការ​ដែល​យើង​នៅ​ទី​នេះ​ជា​ការ​ល្អ​ណាស់ ហើយ​សូម​ឲ្យ​យើង​ធ្វើ​រោង​បី គឺ​មួយ​សម្រាប់​ព្រះអង្គ មួយ​សម្រាប់​ម៉ូសេ និង​មួយ​សម្រាប់​អេលីយ៉ា។

> ដ្បិត​ពួកគេ​មិន​ដឹង​ថា​ត្រូវ​និយាយ​អ្វី​ទេ ព្រោះ​ពួកគេ​មាន​សេចក្ដី​ភ័យ​ខ្លាច​យ៉ាង​ខ្លាំង។ រួច​មាន​ពពក​មួយ​មក​គ្រប​បាំង​លើ​ពួកគេ ហើយ​មាន​សំឡេង​មួយ​ចេញ​ពី​ពពក​នោះ​មក​ថា៖ «នេះ​ជា​ព្រះរាជបុត្រា​ស្ងួនភ្ងា​របស់​ខ្ញុំ ចូរ​ស្តាប់​ព្រះអង្គ​ចុះ»។ ហើយ​ភ្លាម​នោះ កាល​ពួកគេ​ក្រឡេក​មើល​ជុំវិញ ពួកគេ​មិន​ឃើញ​អ្នក​ណា​ទៀត​ឡើយ លើកលែង​តែ​ព្រះយេស៊ូវ​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​នៅ​ជាមួយ​ពួកគេ។ កាល​ពួកគេ​កំពុង​ចុះ​ពី​លើ​ភ្នំ​មក ព្រះអង្គ​បាន​បង្គាប់​ពួកគេ​ថា មិន​ត្រូវ​ប្រាប់​អ្នក​ណា​អំពី​ការ​ទាំងឡាយ​ដែល​ពួកគេ​បាន​ឃើញ​នោះ​ឡើយ ដរាប​ទាល់តែ​កូន​មនុស្ស​បាន​រស់​ពី​ស្លាប់​ឡើង​វិញ​សិន។ ហើយ​ពួកគេ​ក៏​រក្សា​ពាក្យ​នោះ​ទុក​ក្នុង​ចិត្ត​ខ្លួន ដោយ​សួរ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ថា ការ​រស់​ពី​ស្លាប់​ឡើង​វិញ​នោះ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ដូច​ម្តេច។ ម៉ាកុស 9:1–10។

នៅលើភ្នំ ពេត្រុសបានស្នើឲ្យសង់រោងឧបាសនាមួយសម្រាប់ម៉ូសេ ព្រះគ្រីស្ទ និងអេលីយ៉ា។

> «លោក​ម៉ូសេ​បាន​ឆ្លង​កាត់​សេចក្តី​ស្លាប់ ប៉ុន្តែ​មីកែល​បាន​ចុះ​មក ហើយ​ប្រទាន​ជីវិត​ដល់​លោក មុន​ពេល​រូប​កាយ​របស់​លោក​បាន​ឃើញ​សេចក្តី​ពុក​រលួយ។ សាតាំង​បាន​ព្យាយាម​កាន់កាប់​រូប​កាយ​នោះ ដោយ​អះអាង​ថា​ជា​របស់​ខ្លួន; ប៉ុន្តែ​មីកែល​បាន​ប្រោស​លោក​ម៉ូសេ​ឲ្យ​រស់​ពី​ស្លាប់​ឡើង​វិញ ហើយ​នាំ​លោក​ទៅ​ស្ថានសួគ៌។ សាតាំង​បាន​ស្រែក​ប្រមាថ​ដល់​ព្រះ​យ៉ាង​ជូរចត់ ដោយ​ថ្កោលទោស​ទ្រង់​ថា​អយុត្តិធម៌ ក្នុង​ការ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​យក​សត្វ​ព្រៃ​របស់​វា​ចេញ​ពី​វា; ប៉ុន្តែ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​មិន​បាន​ស្តីបន្ទោស​សត្រូវ​របស់​ទ្រង់​ទេ ទោះបី​ជា​ដោយសារ​ការ​ល្បួង​របស់​វា​នោះ​ឯង ដែល​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ​បាន​ដួល​ចុះ​ក៏​ដោយ។ ទ្រង់​បាន​យោង​វា​ទៅ​កាន់​ព្រះវរបិតា​របស់​ទ្រង់​ដោយ​សុភាពរាបសា ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា “ព្រះអម្ចាស់​សូម​ស្តីបន្ទោស​អ្នក​ចុះ”។»

> «ព្រះយេស៊ូវ​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ប្រាប់​សិស្ស​របស់​ព្រះអង្គ​ថា ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​កំពុង​ឈរ​ជាមួយ​ព្រះអង្គ​នៅ​ទីនោះ មាន​ខ្លះ​នឹង​មិន​សាករស​ជាតិ​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់​ឡើយ ដរាប​ដល់​ពួកគេ​បាន​ឃើញ​នគរ​របស់​ព្រះ​មក​ដោយ​ព្រះចេស្តា។ នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រែ​រូប សេចក្ដី​សន្យា​នេះ​បាន​សម្រេច។ នៅ​ទីនោះ ព្រះភក្ត្រ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ផ្លាស់​ប្រែ ហើយ​ភ្លឺ​ចែងចាំង​ដូច​ព្រះអាទិត្យ។ ព្រះពស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ​មាន​ពណ៌​ស ហើយ​រលោង​ចែងចាំង។ លោក​ម៉ូសេ​បាន​មាន​វត្តមាន​ដើម្បី​តំណាង​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​នឹង​ត្រូវ​បាន​ប្រោស​ឲ្យ​រស់​ពី​ស្លាប់​ឡើង​វិញ នៅ​ពេល​ការ​យាង​មក​ជា​លើក​ទីពីរ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ។ ហើយ​លោក​អេលីយ៉ា ដែល​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដោយ​មិន​បាន​ឃើញ​សេចក្ដី​ស្លាប់ បាន​តំណាង​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​នឹង​ត្រូវ​បាន​ផ្លាស់​ប្រែ​ទៅ​ជា​អមតភាព នៅ​ពេល​ព្រះគ្រីស្ទ​យាង​មក​ជា​លើក​ទីពីរ ហើយ​នឹង​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ដោយ​មិន​បាន​ឃើញ​សេចក្ដី​ស្លាប់។ សិស្ស​ទាំងនោះ​បាន​ឃើញ​ដោយ​សេចក្ដី​អស្ចារ្យ និង​សេចក្ដី​ខ្លាច នូវ​សិរីល្អ​ដ៏​ឧត្តុង្គឧត្តម​របស់​ព្រះយេស៊ូវ និង​ពពក​ដែល​គ្រប​ស្រមោល​លើ​ពួកគេ ហើយ​បាន​ឮ​ព្រះសូរ​នៃ​ព្រះ ដោយ​សិរីរុងរឿង​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​កោត​ខ្លាច មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា «នេះ​ជា​ព្រះរាជបុត្រា​ជាទី​ស្រឡាញ់​របស់​យើង ចូរ​ស្តាប់​ព្រះអង្គ​ចុះ»។ Early Writings, 164.»

ភ្នំ​នៃ​ការ​ប្រែ​រូប​សម្គាល់​រោង​ឧបោសថ​បី។ រោង​ឧបោសថ​របស់​ម៉ូសេ​នៅ​ដើម​កំណើត​នៃ​អ៊ីស្រាអែល​បុរាណ រោង​ឧបោសថ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ដូច​ដែល​បាន​តំណាង​ដោយ​ការ​ចាប់​កំណើត​ជា​សាច់​ឈាម​របស់​ទ្រង់ និង​រោង​ឧបោសថ​ដែល​ជា​មនុស្ស​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់ ដូច​ដែល​បាន​តំណាង​ដោយ​អេលីយ៉ា។ មនុស្ស​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់ គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​មិន​សាករស់​នៃ​សេចក្តី​ស្លាប់ រហូត​ទាល់​តែ​ពួក​គេ​ឃើញ​ការ​យាង​មក​ជា​លើក​ទី​ពីរ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ។ ភ្នំ​នោះ​កំពុង​សម្គាល់​ចំណុច​ដែល​ត្រា​ត្រូវ​បាន​បោះ​សម្គាល់​លើ​មនុស្ស​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់។

ព្រះវិហារបណ្តោះអាសន្នរបស់មួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងពិធីបុណ្យបារាំនៃគំរូប្រឆាំង។ ភ្នំនោះសម្គាល់អ្នកទាំងឡាយដែលមិនសាករសជាតិនៃសេចក្ដីស្លាប់ ហើយបង្ហាញសាក្សីបីនាក់ថា នៅពេលដែលពួកគេឃើញសិរីល្អរបស់ព្រះនៅលើភ្នំ នោះគឺជាពិធីបុណ្យបារាំនៃគំរូប្រឆាំង។

ពួកគេត្រូវបានលើកឡើងជាព្រះវិហារបណ្តោះអាសន្នរបស់អេលីយ៉ា ដែលបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសង់ឡើងនៅឆ្នាំ 2023 នៅពេលដែលទាំងម៉ូសេ និងអេលីយ៉ា ត្រូវបានប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ។ ជាមុនដំបូង គ្រឹះត្រូវបានដាក់ចុះ គឺជាគ្រឹះតែមួយគត់ដែលអាចដាក់បាន ហើយគ្រឹះនោះគឺព្រះគ្រីស្ទ ជាថ្មជ្រុង និងជាថ្មគ្រឹះ។ បន្ទាប់មក ថ្មកំពូលត្រូវបានដាក់នៅទីតាំងរបស់វា ដែលតំណាងឲ្យការបោះត្រាលើមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ដូចដែលបានតំណាងនៅលើភ្នំផ្លាស់ប្រែរូប។ នៅលើភ្នំនោះ ពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហាន តំណាងឲ្យអ្នកទាំងឡាយដែលពិតប្រាកដមិនបានសាករសជាតិនៃសេចក្ដីស្លាប់។ ក្រោយមក ពេត្រុសបានកត់ត្រាថា នគររបស់ពួកបូជាចារ្យ គឺជាពួកអ្នកដែលបានសាកល្បងដឹងថា ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ល្អ ហើយដែលជាផ្ទះខាងវិញ្ញាណមួយ។ ពួកគេបានសាករសជាតិនៃជីវិត ដូច្នេះពួកគេមិនសាករសជាតិនៃសេចក្ដីស្លាប់ឡើយ។

> បើសិនជាអ្នករាល់គ្នាបានសាកល្បងហើយថា ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ពោរពេញដោយព្រះគុណ។ ដោយមកឯទ្រង់ ដូចជាថ្មរស់មួយ ដែលមនុស្សបានបដិសេធមែន ប៉ុន្តែត្រូវបានព្រះជាម្ចាស់ជ្រើសរើស ហើយមានតម្លៃវិសេស អ្នករាល់គ្នាក៏ដូចជាថ្មរស់ ត្រូវបានស្ថាបនាឡើងជាផ្ទះខាងវិញ្ញាណ ជាពួកសង្ឃបរិសុទ្ធ ដើម្បីថ្វាយយញ្ញបូជាខាងវិញ្ញាណ ដែលព្រះជាម្ចាស់ទទួលយកបាន ដោយសារព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ហេតុនោះហើយ បានមានចែងទុកក្នុងបទគម្ពីរថា «មើល៍ យើងដាក់ថ្មជ្រុងដ៏សំខាន់មួយនៅស៊ីយ៉ូន ជាថ្មដែលបានជ្រើសរើស ហើយមានតម្លៃវិសេស; អ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់ នឹងមិនត្រូវអាម៉ាស់ឡើយ»។ ១ ពេត្រុស ២:៣–៦។

ពាក្យ​ដែល​បាន​បកប្រែ​ថា «ច្របូកច្របល់» មាន​ន័យ​ថា «ត្រូវ​ខ្មាស»។ ពួក​សំណល់​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ពេត្រុស ហើយ​សេចក្ដី​អំណរ​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឲ្យ​ផ្ទុយ​នឹង​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​បដិសេធ​សារ​នៃ​ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ។ គន្លឹះ​មួយ​នៃ​ពួក​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់ ពីព្រោះ​ពេត្រុស​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន «កូនសោ» នៃ​នគរ គឺជា «ថ្ម​ជ្រុង​សំខាន់» ដែល​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ស៊ីយ៉ូន។ ថ្ម​នោះ​អស្ចារ្យ​នៅ​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​មនុស្ស​សុចរិត ហើយ​ជា​ថ្ម​ជំពប់​ដល់​ពួក​អ្នក​ស្រវឹង​របស់​អេប្រាអិម។

> ថ្ម​ដែល​ពួក​ជាង​សង់​បាន​បដិសេធ នោះ​បាន​ត្រឡប់​ជា​ថ្ម​ក្បាល​ជ្រុង​ហើយ។ ការណ៍​នេះ​ជា​ព្រះរាជកិច្ច​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា ហើយ​ជា​ការ​អស្ចារ្យ​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​យើង។ ទំនុកតម្កើង 118:22, 23។

ព្រះយេស៊ូវ​បាន​អធិប្បាយ​អំពី​ខគម្ពីរ​ទាំងនេះ នៅ​ក្នុង​សេចក្តី​បញ្ចប់​នៃ​ពាក្យ​ប្រៀប​ប្រដូច​អំពី​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ។

> ព្រះយេស៊ូវ​មានព្រះបន្ទូល​ទៅកាន់​ពួកគេ​ថា៖ «តើ​អ្នករាល់គ្នា​មិនដែល​បានអាន​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​ទេឬ អំពី​ពាក្យ​នេះ​ថា “ថ្ម​ដែល​ពួក​ស្ថាបករ​បដិសេធ នោះ​បាន​ក្លាយ​ជា​ថ្ម​មុំ​សំខាន់​បំផុត​ហើយ។ ការនេះ​កើតមក​ពី​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ជា​ការ​អស្ចារ្យ​នៅ​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​យើង”? ដូច្នេះ ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នករាល់គ្នា​ថា នគរ​នៃ​ព្រះ​នឹង​ត្រូវ​ដក​ចេញ​ពី​អ្នករាល់គ្នា ហើយ​ប្រគល់​ឲ្យ​សាសន៍​មួយ​ដែល​បង្កើត​ផល​របស់​វា។ អ្នកណា​ដែល​ដួល​លើ​ថ្ម​នេះ នឹង​ត្រូវ​បាក់បែក; ប៉ុន្តែ​អ្នកណា​ដែល​ថ្ម​នេះ​ធ្លាក់​លើ នោះ​វា​នឹង​កិន​គេ​ឲ្យ​ខ្ទេច​ជា​ធូលី»។ កាលណា​ពួក​សង្ឃជាន់ខ្ពស់ និង​ពួក​ផារិស៊ី​បាន​ឮ​ពាក្យ​ប្រៀបប្រដូច​របស់​ទ្រង់ នោះ​ពួកគេ​យល់​ឃើញ​ថា ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​សំដៅ​ទៅលើ​ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​កាល​ពួកគេ​ស្វែងរក​ឱកាស​ចាប់​ទ្រង់ នោះ​ពួកគេ​ខ្លាច​ហ្វូងមនុស្ស ពីព្រោះ​មនុស្ស​ទាំងនោះ​ចាត់​ទុក​ទ្រង់​ថា​ជា​ហោរា​ម្នាក់។ ម៉ាថាយ ២១:៤២–៤៦។

នរណាក៏ដោយដែលទទួលយកសារមូលដ្ឋាន នោះនឹងត្រូវបំបាក់ ដ្បិតថ្មដាននោះគឺជាព្រះគ្រីស្ទ ហើយកិច្ចការនៃដំណឹងល្អគឺដើម្បីបន្ទាបមនុស្សឲ្យចុះដល់ធូលីដី។

> «តើការរាប់ជាសុចរិតដោយសារជំនឿគឺជាអ្វី? វាគឺជាកិច្ចការរបស់ព្រះ ក្នុងការបន្ទាបសិរីល្អរបស់មនុស្សឲ្យធ្លាក់ដល់ធូលីដី ហើយធ្វើជំនួសមនុស្សនូវអ្វីដែលមនុស្សមិនមានអំណាចធ្វើសម្រាប់ខ្លួនឯងបាន។ នៅពេលមនុស្សឃើញភាពឥតអ្វីសោះរបស់ខ្លួន នោះពួកគេបានត្រៀមខ្លួនដើម្បីពាក់សេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅពេលពួកគេចាប់ផ្តើមសរសើរ និងលើកតម្កើងព្រះពេញមួយថ្ងៃ នោះដោយការសម្លឹងមើល ពួកគេកំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឲ្យទៅជារូបភាពដដែលនោះ។ តើការកើតជាថ្មីគឺជាអ្វី? វាគឺជាការបើកសម្ដែងដល់មនុស្សអំពីអ្វីដែលជាសភាពពិតរបស់ខ្លួន ថា ក្នុងខ្លួនឯង គាត់គ្មានតម្លៃអ្វីឡើយ»។ Manuscript Releases, volume 20, 117.

អ្នកណាដែលបដិសេធថ្មគ្រឹះ នោះត្រូវបានបំផ្លាញ ដូចដែលបានកើតឡើងចំពោះអ៊ីស្រាអែលបុរាណ ក្នុងការបំពេញនៃការអនុវត្តរបស់ព្រះយេស៊ូវចំពោះប្រស្នាអំពីចម្ការទំពាំងបាយជូរ។ ជនជាតិយូដាបានបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ ពួកគេក៏បានបដិសេធលោកម៉ូសេដែរ ពីព្រោះបើពួកគេបានជឿលោកម៉ូសេ នោះពួកគេក៏មុខជាបានជឿព្រះគ្រីស្ទផងដែរ។ ពួកគេបានបដិសេធក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ ដោយបង្រៀនបញ្ញត្តិរបស់មនុស្សទុកជាគោលលទ្ធិ។ ព្រះគ្រីស្ទ លោកម៉ូសេ និងក្រឹត្យវិន័យ សុទ្ធតែជានិមិត្តរូបនៃគ្រឹះ ហើយព្រះគ្រីស្ទគឺជាគ្រឹះតែមួយគត់ដែលអាចដាក់បាន ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទជាគ្រឹះត្រូវបានតំណាងដោយនិមិត្តរូបជាច្រើន។ លោកម៉ូសេ និងក្រឹត្យវិន័យ សុទ្ធតែជាឧទាហរណ៍បង្ហាញពីសេចក្តីពិតនេះ។ ព្រះគ្រីស្ទគឺជាគ្រឹះតែមួយគត់ ប៉ុន្តែនេះមានន័យតែថា គ្រឹះផ្សេងៗទៀតនៅក្នុងព្រះបន្ទូលទំនាយរបស់ទ្រង់ គ្រាន់តែជានិមិត្តរូបនៃទិដ្ឋភាពខ្លះនៃលក្ខណៈរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ។

> ដ្បិត​គ្មាន​អ្នក​ណា​អាច​ដាក់​គ្រឹះ​ផ្សេង​ទៀត​ក្រៅ​ពី​គ្រឹះ​ដែល​បាន​ដាក់​រួច​ហើយ​នោះ​ទេ គឺ​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ។ កូរិនថូស​ទី១ ៣៖១១។

ព្រះយេស៊ូវ​គឺ​ជា​ព្រះបន្ទូល ហើយ​ដូច្នេះ ក្បួន​ច្បាប់​នៅ​ក្នុង​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់ តំណាង​ឲ្យ​ទ្រង់​ផ្ទាល់។ នេះ​ហើយ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​បងស្រី White បាន​កត់ត្រា​ថា បញ្ញត្តិ​ទាំងដប់​គឺ​ជា​សេចក្តី​ចម្លង​នៃ​អត្តចរិត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ។ ទ្រង់​ជា​អង្គ​ដើម និង​អង្គ​ចុង ហើយ​នៅ​ពេល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ក្នុង​របៀប​នេះ វា​បង្ហាញ​ថា ព្រះគ្រីស្ទ​តែងតែ​បង្ហាញ​ចុងបញ្ចប់​នៃ​អ្វី​មួយ ជាមួយ​នឹង​ដើមកំណើត​របស់​អ្វី​នោះ។ ក្នុង​នាម​ជា​ព្រះបន្ទូល ទ្រង់​ក៏​ជា «សេចក្តី​ពិត» ផង​ដែរ ហើយ​សេចក្តី​ពិត​គឺ​ជា​គ្រោងការ​ព្យាករណ៍​មួយ។ ទ្រង់​ជា​សិង្ហ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា នៅ​ពេល​ទ្រង់​បិទ​ត្រា និង​បើក​ត្រា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់។ ទ្រង់​ក៏​ជា​ថ្ម​ជ្រុង ដែល​ក្លាយ​ជា​ថ្ម​កំពូល​ផង​ដែរ។ ថ្ម​ជ្រុង គ្រាន់តែ​ជា​ការ​បង្ហាញ​អំពី​ទ្រង់​ក្នុង​នាម​ជា​គ្រឹះ ឬ​ជា​អក្សរ​ទីមួយ​នៃ​ពាក្យ​ភាសា​ហេប្រឺ «សេចក្តី​ពិត»។ ថ្ម​កំពូល គឺ​ជា​កិច្ចការ​ដ៏​ជា​មកុដ​នៅ​លើ​ព្រះវិហារ ហើយ​នៅ​ពេល​ត្រូវ​បាន​តម្រឹម​ជាមួយ​នឹង​គ្រោងការ​នៃ​សេចក្តី​ពិត នោះ​ថ្ម​កំពូល​មាន​អានុភាព​ខ្លាំង​ជាង​ថ្ម​ជ្រុង​ដល់​ទៅ​ម្ភៃពីរ​ដង។ អ្វី​ដែល​អស្ចារ្យ​នៅ​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​ភ្លក់​ឃើញ​ថា ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ល្អ គឺ​ថា គោលការណ៍​នៃ​គ្រោងការ​នៃ​សេចក្តី​ពិត ដែល​តម្រឹម​ជាមួយ​នឹង​ថ្ម​ជ្រុង និង​ថ្ម​កំពូល បញ្ជាក់​អំពី​កូនសោ​ព្យាករណ៍​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​កូនសោ​ព្យាករណ៍​ទាំងឡាយ ដែល​បាន​ប្រទាន​ដល់​ពេត្រុស។

អក្សរ​ដំបូង អាល់ហ្វា គឺ​មួយ ប៉ុន្តែ​អក្សរ​ចុងក្រោយ អូមេហ្គា គឺ​ម្ភៃពីរ។ ត្បូង​មានតម្លៃ​របស់ Miller ភ្លឺ​ចែងចាំង​ដូច​ព្រះអាទិត្យ ប៉ុន្តែ​នៅពេល​បុរស​ជក់​ធូលី​បាន​ប្រមូល​ត្បូង​ទាំងនោះ​ចូលគ្នា វា​ភ្លឺ​ចែងចាំង​ខ្លាំង​ជាង​មុន​ដប់ដង។ ការទទួលស្គាល់​ថា ចុងបញ្ចប់​នៃ​បន្ទាត់​ទំនាយ​មួយ គឺ​ដូចគ្នា​នឹង​ដើមកំណើត​នៃ​បន្ទាត់​ទំនាយ​ទាំងឡាយ ប៉ុន្តែ​មាន​អំណាច​ខ្លាំង​ជាង នោះ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល «អស្ចារ្យ»។ នេះ​ជា​ធាតុ​មួយ​នៃ​លក្ខណៈ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ; វា​ជា​កូនសោ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​កូនសោ​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​ប្រទាន​ដល់​ពេត្រុស ដើម្បី​ចង​មនុស្ស​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់។

«ផ្ទះ​ខាង​វិញ្ញាណ» របស់​ពេត្រុស គឺជា​មឈូស​ក្នុង​សុបិន​របស់​វីលៀម មីឡើរ ហើយ​ក៏​ជា​ឃ្លាំង​ទុក​ដង្វាយ​មួយ​ភាគ​ដប់ និង​តង្វាយ​របស់​ម៉ាឡាគី​ផង​ដែរ។ នៅ​ពេល​បង្អួច​នៃ​ស្ថានសួគ៌​ត្រូវ​បាន​បើក​ចេញ មនុស្ស​មួយ​ក្រុម​ត្រូវ​បាន​បណ្តេញ​ចេញ​ពី​បន្ទប់ ហើយ​មនុស្ស​មួយ​ក្រុម​ទៀត​ត្រូវ​បាន​បោះ​ចូល​ក្នុង​មឈូស ហើយ​ទទួល​បាន​ឯកសណ្ឋាន​ក្រណាត់​ទេសឯក​ពណ៌​ស​នៃ​ព្រះវិហារ​ជ័យជម្នះ​របស់​ព្រះ។

> ដោយសេចក្ដីសម្បថយ៉ាងឧឡារិក និងនៅចំពោះមុខសាធារណជន ប្រជាជនយូដាបានប្តេជ្ញាខ្លួនថា​នឹងគោរពតាមក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែ នៅពេលឥទ្ធិពលរបស់អែសរ៉ា និងនេហេមា ត្រូវបានដកចេញអស់មួយរយៈ មានមនុស្សជាច្រើនបានឃ្លាតចេញពីព្រះអម្ចាស់។ នេហេមាបានត្រឡប់ទៅប្រទេសពែរ្សវិញ។ ក្នុងអវត្តមានរបស់គាត់ពីក្រុងយេរូសាឡឹម អំពើអាក្រក់នានាបានលួចចូលមក ដែលគំរាមកំហែងបង្វែរ​ជាតិសាសន៍នេះឲ្យវង្វេង។ ពួកថ្វាយបង្គំព្រះក្លែងក្លាយ មិនត្រឹមតែបានរកកន្លែងឈរជើងនៅក្នុងក្រុងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារវត្តមានរបស់ពួកគេ បានបំពុលសូម្បីតែបរិវេណដ៏វិសុទ្ធនៃព្រះវិហារផងដែរ។ តាមរយៈការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយសាសន៍ផ្សេង មិត្តភាពមួយបានកើតឡើងរវាងអេលីយ៉ាស៊ីប មហាបូជាចារ្យ និងតូប៊ីយ៉ា ជនអាំម៉ូន ដែលជាសត្រូវដ៏សាហាវរបស់អ៊ីស្រាអែល។ ជាលទ្ធផលនៃសម្ព័ន្ធភាពដ៏មិនបរិសុទ្ធនេះ អេលីយ៉ាស៊ីបបានអនុញ្ញាតឲ្យតូប៊ីយ៉ា កាន់កាប់បន្ទប់មួយដែលជាប់នឹងព្រះវិហារ ដែលកាលពីមុនធ្លាប់ត្រូវបានប្រើជាឃ្លាំងស្តុកទសភាគ និងតង្វាយរបស់ប្រជាជន។

> «ដោយសារតែភាពឃោរឃៅ និងការក្បត់របស់ជនអាំម៉ូន និងជនម៉ូអាប់ចំពោះអ៊ីស្រាអែល ព្រះបានប្រកាសតាមរយៈលោកម៉ូសេថា ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានបិទចេញជារៀងរហូតពីក្រុមជំនុំរបស់ប្រជារាស្ត្រព្រះអង្គ។ សូមមើល ចោទិយកថា 23:3–6។ ដោយប្រឆាំងនឹងព្រះបន្ទូលនេះ សម្ដេចសង្ឃបានបណ្តេញតង្វាយដែលបានទុកស្តុកនៅក្នុងបន្ទប់នៃព្រះវិហាររបស់ព្រះ ដើម្បីរៀបកន្លែងសម្រាប់តំណាងនៃពូជពង្សដែលត្រូវបានហាមឃាត់នេះ។ មិនអាចមានការបង្ហាញនូវការមើលងាយចំពោះព្រះធំជាងនេះទៀតឡើយ ជាងការផ្តល់គុណអនុគ្រោះបែបនេះដល់សត្រូវរបស់ព្រះ និងសេចក្តីពិតរបស់ព្រះអង្គ។»

> «ក្រោយពីត្រឡប់មកពីប្រទេសពែរ្សវិញ នេហេមា​បានដឹងអំពីការបំពានដ៏ក្លាហានលើអ្វីបរិសុទ្ធ ហើយបានចាត់វិធានការយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដើម្បីបណ្ដេញអ្នកឈ្លានពាននោះចេញ។ គាត់ប្រកាសថា៖ “វាបានធ្វើឲ្យខ្ញុំទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង”; “ហេតុដូច្នេះ ខ្ញុំបានបោះចោលសម្ភារៈទាំងអស់របស់គ្រួសារតូប៊ីយ៉ា​ចេញពីបន្ទប់នោះ។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានបញ្ជា ហើយពួកគេបានសម្អាតបន្ទប់ទាំងនោះឲ្យស្អាត; ហើយខ្ញុំបាននាំយកត្រឡប់មកវិញដាក់នៅទីនោះ នូវគ្រឿងប្រដាប់នៃព្រះវិហាររបស់ព្រះ ជាមួយនឹងតង្វាយម្ហូប និងកំញានផងដែរ។”»

> «មិនត្រឹមតែព្រះវិហារត្រូវបានបំពានឲ្យមិនបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថ្វាយបង្គំទាំងឡាយក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ខុសគោលបំណងផងដែរ។ ការនេះបាននាំឲ្យសេចក្តីសប្បុរសក្នុងការផ្តល់របស់ប្រជាជនថយចុះ។ ពួកគេបានបាត់បង់សេចក្តីក្លៀវក្លា និងកម្តៅចិត្តរបស់ខ្លួន ហើយមិនសូវស្ម័គ្រចិត្តបង់ដង្វាយមួយភាគដប់របស់ពួកគេទេ។ ឃ្លាំងទ្រព្យនៃព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់យ៉ាងខ្វះខាត; ពួកអ្នកចម្រៀងជាច្រើន និងអ្នកដទៃទៀតដែលបម្រើក្នុងកិច្ចការព្រះវិហារ ដោយពុំបានទទួលការគាំទ្រគ្រប់គ្រាន់ បានចាកចេញពីកិច្ចការរបស់ព្រះ ទៅធ្វើការនៅកន្លែងផ្សេងវិញ។»

> «នេហេមា បានចាប់ផ្តើមធ្វើការ ដើម្បីកែតម្រូវការរំលោភបំពានទាំងនេះ។ គាត់បានប្រមូលមកវិញអស់អ្នកដែលបានចាកចេញពីការបម្រើក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះអម្ចាស់ “ហើយបានដាក់ពួកគេឲ្យនៅក្នុងកន្លែងរបស់ពួកគេវិញ”។ ការនេះបានបណ្តាលឲ្យប្រជាជនមានទំនុកចិត្ត ហើយយូដាទាំងមូលបាននាំមក “ដង្វាយមួយភាគដប់នៃស្រូវ ទំពាំងបាយជូរថ្មី និងប្រេង”។ បុរសទាំងឡាយដែល “ត្រូវបានរាប់ថាស្មោះត្រង់” ត្រូវបានតែងតាំងជា “អ្នកថែទាំឃ្លាំងលើអាហារដ្ឋានទាំងឡាយ” “ហើយមុខងាររបស់ពួកគេគឺចែកចាយដល់បងប្អូនរបស់ពួកគេ”»។ Prophets and Kings, 669, 670.

នៅពេលនេហេមា «បណ្តេញតូប៊ីយ៉ា​ចេញ» នោះគាត់កំពុងបង្ហាញជាមុនអំពីព្រះគ្រីស្ទ ដែលបណ្តេញពួកអ្នកប្តូរប្រាក់ចេញពីព្រះវិហារដដែលនោះ។ មិនមែនគ្រាន់តែជាព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាបន្ទប់នោះក្នុងព្រះវិហារ ដែលជាកន្លែងរក្សាទុកដង្វាយមួយភាគដប់។ នៅពេលអេលីយ៉ាគីម ជាអ្នកភីឡាដិលភា ជំនួសសេបណា ជាអ្នកឡាវឌីសេ សេបណានោះជាអ្នករក្សាឃ្លាំង ដែលត្រូវបានបោះចោលទៅក្នុងវាលឆ្ងាយមួយ។

> ព្រះអម្ចាស់ ព្រះនៃពលបរិវារទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះថា៖ ចូរទៅ រកឃ្លាំងការីនេះ គឺសេប្នា ដែលត្រួតត្រាលើរាជវាំង ហើយនិយាយថា៖ អ្នកមានអ្វីនៅទីនេះ? ហើយអ្នកមាននរណានៅទីនេះ បានជាអ្នកឆ្លាក់ផ្នូរសម្រាប់ខ្លួននៅទីនេះ ដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលឆ្លាក់ផ្នូរសម្រាប់ខ្លួននៅទីខ្ពស់ ហើយចារជាទីលំនៅសម្រាប់ខ្លួននៅក្នុងថ្ម? មើល៍ ព្រះអម្ចាស់នឹងយកអ្នកទៅជាឈ្លើយដោយអំណាចយ៉ាងខ្លាំង ហើយទ្រង់នឹងគ្របអ្នកជាមិនខាន។ ទ្រង់នឹងបង្វិល ហើយបោះអ្នកយ៉ាងហិង្សា ដូចបាល់មួយ ទៅក្នុងស្រុកធំទូលាយមួយ។ នៅទីនោះអ្នកនឹងស្លាប់ ហើយនៅទីនោះ រទេះសិរីល្អរបស់អ្នកនឹងក្លាយជាការអាម៉ាស់ដល់វង្សនៃម្ចាស់អ្នក។ ហើយយើងនឹងបណ្តេញអ្នកចេញពីតំណែងរបស់អ្នក ហើយគេនឹងទម្លាក់អ្នកចុះពីស្ថានភាពរបស់អ្នក។

> ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ​នឹង​កើត​មាន​ថា ខ្ញុំ​នឹង​ហៅ​អេលីយ៉ាគីម ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ខ្ញុំ ជា​កូន​របស់​ហ៊ីលគីយ៉ា​មក។ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​បំពាក់​គាត់​ដោយ​អាវ​របស់​អ្នក ហើយ​ពង្រឹង​គាត់​ដោយ​ខ្សែ​ក្រវាត់​របស់​អ្នក ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រគល់​អំណាច​គ្រប់គ្រង​របស់​អ្នក​ទៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​គាត់។ គាត់​នឹង​ជា​ឪពុក​ដល់​អ្នក​ស្នាក់​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម និង​ដល់​វង្ស​យូដា។ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ដាក់​កូនសោ​នៃ​វង្ស​ដាវីឌ​លើ​ស្មា​របស់​គាត់ ដូច្នេះ​គាត់​នឹង​បើក ហើយ​គ្មាន​នរណា​អាច​បិទ​បាន​ឡើយ; ហើយ​គាត់​នឹង​បិទ ហើយ​គ្មាន​នរណា​អាច​បើក​បាន​ឡើយ។

> ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ដំឡើង​គាត់​ឲ្យ​ដូច​ជា​ដែកគោល​មួយ​នៅ​ក្នុង​កន្លែង​ដ៏​មាំមួន; ហើយ​គាត់​នឹង​ក្លាយ​ជា​បល្ល័ង្ក​នៃ​សិរីល្អ​សម្រាប់​វង្ស​ត្រកូល​ឪពុក​របស់​គាត់។ ហើយ​គេ​នឹង​ព្យួរ​លើ​គាត់​នូវ​សិរីល្អ​ទាំងអស់​នៃ​វង្ស​ត្រកូល​ឪពុក​របស់​គាត់ ទាំង​ពូជពង្ស និង​កូនចៅ​ទាំងឡាយ គ្រប់​ភាជនៈ​តូចៗ ចាប់​ពី​ភាជនៈ​ជា​ពែង រហូត​ដល់​ភាជនៈ​គ្រប់​យ៉ាង​ជា​ក្អម​ធំៗ។ នៅ​ថ្ងៃ​នោះ ព្រះយេហូវ៉ា​នៃ​ពលបរិវារ​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា ដែកគោល​ដែល​បាន​ដំឡើង​នៅ​ក្នុង​កន្លែង​ដ៏​មាំមួន​នោះ នឹង​ត្រូវ​ដក​ចេញ ហើយ​ត្រូវ​កាប់​ឲ្យ​ដាច់ ហើយ​ដួល​ចុះ; ហើយ​បន្ទុក​ដែល​ស្ថិត​លើ​វា នឹង​ត្រូវ​កាត់​ផ្ដាច់​ចេញ ដ្បិត​ព្រះយេហូវ៉ា​ទ្រង់​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ហើយ។ អេសាយ 22:15–22។

នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​សេបនា ជា​ឡាវឌីសេ​អ្នក​ល្ងង់ ត្រូវ​បាន​បោះ​ចេញ អេលីយ៉ាគីម ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​អំណាច​គ្រប់គ្រង​លើ​ពួក​ជំនុំ​ដែល​មាន​ជ័យ​ជម្នះ។ នៅ​ពេល​ព្រះ​គ្រីស្ទ​សម្អាត​ព្រះ​វិហារ​នៃ​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ ចេញ​ពី​សំណល់​អសារឥត​ការ​ដែល​បាន​គ្រប​បាំង​អលង្ការ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ទាំង​នោះ ព្រះអង្គ​បញ្ជាក់​ថា ព្រះអង្គ​នឹង «គ្រប​បាំង» អស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​សេបនា។ មុន​ពេល​បង្អួច​នៃ​ស្ថានសួគ៌​ត្រូវ​បាន​បើក​ចំហ អលង្ការ​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​គ្រប​បាំង​ដោយ​សំណល់​អសារឥត​ការ ហើយ​នៅ​ពេល​សំណល់​អសារឥត​ការ​ត្រូវ​បាន​បោះ​ចេញ នោះ​សំណល់​អសារឥត​ការ​នោះ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គ្រប​បាំង​ដោយ​សេចក្តី​អាម៉ាស់​វិញ។ សុបិន​របស់​វីល្លៀម មីឡឺរ កំពុង​កំណត់​សម្គាល់​អំពី​ការ​បោះ​ត្រា​របស់​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់។

ទូកដាក់របស់នេះ គឺជា​ឃ្លាំង​របស់​ម៉ាឡាគី ផ្ទះ​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​ពេត្រុស និង​ព្រះពន្លា​របស់​អេលីយ៉ា ដែល​ពេត្រុស​ប្រាថ្នា​ចង់​សង់។ បុរស​កាន់​ជក់​ធូលី បង្ហាញ​ពី​ការ​បោះត្រា​លើ​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ នៅ​ពេល​ដែល​ទ្រង់​បោះ​ត្បូង​មាន​តម្លៃ​ទាំងឡាយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ប្រអប់​នោះ។ ម៉ាឡាគី​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ការ​សាកល្បង ដែល​បញ្ជាក់​ថា រាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​បាន​វិល​ត្រឡប់​មក​កាន់​ទ្រង់​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ។

> នោះ​អស់​អ្នក​ដែល​កោតខ្លាច​ដល់​ព្រះយេហូវ៉ា បាន​និយាយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ជា​ញឹកញាប់។ ហើយ​ព្រះយេហូវ៉ា​ទ្រង់​បាន​ផ្ទៀង​ព្រះកណ្ណ ហើយ​ទ្រង់​បាន​ឮ ហើយ​មាន​សៀវភៅ​នៃ​ការ​រំឭក​មួយ ត្រូវ​បាន​សរសេរ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ទ្រង់ សម្រាប់​អស់​អ្នក​ដែល​កោតខ្លាច​ដល់​ព្រះយេហូវ៉ា ហើយ​ដែល​នឹក​គិត​ដល់​ព្រះនាម​ទ្រង់។ ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​ជា​របស់​អញ នេះ​ជា​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះយេហូវ៉ា​នៃ​ពលបរិវារ នៅ​ថ្ងៃ​នោះ ពេល​ដែល​អញ​ប្រមូល​គ្រឿង​អលង្ការ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​របស់​អញ ហើយ​អញ​នឹង​អាណិត​ពួក​គេ ដូច​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​អាណិត​កូន​ប្រុស​របស់​ខ្លួន ដែល​បម្រើ​ខ្លួន។ នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​ដឹង​ខុស​ត្រូវ​រវាង​មនុស្ស​សុចរិត និង​មនុស្ស​អាក្រក់ រវាង​អ្នក​ដែល​បម្រើ​ព្រះ និង​អ្នក​ដែល​មិន​បម្រើ​ទ្រង់។ ម៉ាឡាគី ៣:១៦–១៨។

“វិលត្រឡប់” គឺជាពាក្យសំខាន់មួយនៅក្នុងអត្ថបទនេះ ពីព្រោះព្រះជាម្ចាស់អំពាវនាវឲ្យប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់វិលត្រឡប់មករកទ្រង់វិញ ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏ប្រឈមឲ្យពួកគេសាកល្បងទ្រង់ផងដែរ ដោយនាំយកដង្វាយមួយភាគដប់ និងតង្វាយមកវិញ ហើយក៏មានពេលវេលាមួយដែលពួកសុចរិតនឹង “វិលត្រឡប់” ហើយក្នុងការធ្វើដូច្នោះ ពួកគេនឹង “យល់ឃើញភាពខុសគ្នា” រវាងអ្នកប្រាជ្ញ និងអ្នកល្ងង់។ អស់អ្នកដែលកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់ ហើយដែលនឹកគិតដល់ព្រះនាមទ្រង់ នោះហើយជាអ្នកដែលត្រូវធ្វើជាទង់សញ្ញានៃមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។

ការកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់​ជា​ការសាកល្បង​ទីមួយ ដូច្នេះ នៅពេល​ខ​ទីដប់ប្រាំមួយ​និយាយ​ថា «នោះហើយ» អ្នកដែល​កោតខ្លាច​ព្រះអម្ចាស់ វា​កំពុង​ចង្អុល​ត្រឡប់​ទៅក្នុង​និទាន​ព្យាករណ៍​វិញ។

> ព្រះយេហូវ៉ាមានព្រះបន្ទូលថា ពាក្យសម្ដីរបស់អ្នករាល់គ្នាបានរឹងទទឹងនឹងយើង។ ទោះយ៉ាងណា អ្នករាល់គ្នានិយាយថា តើយើងបាននិយាយអ្វីខ្លះប្រឆាំងនឹងទ្រង់ដល់ម៉្លេះ? អ្នករាល់គ្នាបាននិយាយថា ការបម្រើព្រះជាការឥតប្រយោជន៍; ហើយការដែលយើងបានកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ និងបានដើរដោយទុក្ខព្រួយនៅចំពោះព្រះអម្ចាស់នៃពលបរិវារនោះ មានផលចំណេញអ្វី? ហើយឥឡូវនេះ យើងហៅមនុស្សអំនួតថាមានសុភមង្គល; មែនហើយ អស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ត្រូវបានលើកតម្កើង; មែនហើយ អស់អ្នកដែលល្បងលព្រះ ក៏ត្រូវបានរំដោះផងដែរ។ ម៉ាឡាគី ៣:១៣–១៥។

ម៉ាឡាគីបានមានប្រសាសន៍ថា «ឥឡូវនេះ យើងហៅពួកអ្នកក្រអឺតក្រទមថា មានសុភមង្គល»។ អ្នកស្រវឹងនៃអេប្រាអ៊ីមត្រូវបានហៅថា «មកុដនៃអំនួត» ហើយពួកគេមានអំណរ នៅពេលដែលពួកគេគិតថា ម៉ូសេ និង អេលីយ៉ា គឺព្យាការីទាំងពីរ ដែលបានធ្វើឲ្យពួកគេទទួលទុក្ខវេទនា បានស្លាប់ហើយ។ ពួកគេមានអំណរយ៉ាងខ្លាំង ដល់ថ្នាក់ដែលពួកគេបានផ្ញើអំណោយទៅវិញទៅមក។

> សាកសពរបស់ពួកគេនឹងដេកនៅលើផ្លូវនៃទីក្រុងធំ ដែលតាមន័យខាងវិញ្ញាណត្រូវបានហៅថា សូដុំ និងអេស៊ីព្ទ ជាទីដែលព្រះអម្ចាស់របស់យើងក៏ត្រូវបានឆ្កាងផងដែរ។ ហើយមនុស្សពីក្នុងបណ្តាជនជាតិ ពូជពង្ស ភាសា និងប្រជាជាតិទាំងឡាយ នឹងមើលសាកសពរបស់ពួកគេអស់រយៈពេលបីថ្ងៃកន្លះ ហើយនឹងមិនអនុញ្ញាតឲ្យយកសាកសពរបស់ពួកគេទៅបញ្ចុះក្នុងផ្នូរឡើយ។ ហើយអស់អ្នកដែលរស់នៅលើផែនដីនឹងរីករាយដោយសារពួកគេ ធ្វើពិធីសប្បាយ ហើយនឹងផ្ញើអំណោយទៅវិញទៅមក ពីព្រោះហោរាទាំងពីរនេះបានធ្វើឲ្យអស់អ្នកដែលរស់នៅលើផែនដីទទួលទុក្ខវេទនា។ វិវរណៈ 11:8–10។

មនុស្សអំនួតមានសេចក្តីសប្បាយចាប់ពីថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 រហូតដល់ឆ្នាំ 2023។ នៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 សារនោះបាននិយាយយ៉ាងរឹងរូសទាស់នឹង «ព្រះអម្ចាស់»។ នៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 យើងមិនបានដឹងថា យើងបាននិយាយទាស់នឹងព្រះ និងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់យ៉ាងគួរឲ្យរន្ធត់ប៉ុណ្ណានោះទេ។ ដោយសេចក្តីខកចិត្ត យើងបានចូលទៅក្នុងគ្រាពន្យារពេល ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយទំនួញថា «ការបម្រើព្រះគឺឥតប្រយោជន៍ទេ; ហើយតើមានផលចំណេញអ្វី ដែលយើងបានកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ហើយបានដើរដោយទុក្ខព្រួយនៅចំពោះព្រះអម្ចាស់នៃពលបរិវារ?» នេះស្របគ្នានឹងទំនួញរបស់យេរេមា នៅពេលដែលគាត់បង្ហាញអំពីសេចក្តីខកចិត្តលើកដំបូង។

> ខ្ញុំ​មិន​បាន​អង្គុយ​ក្នុង​ក្រុមជំនុំ​របស់​អ្នក​ចំអក​ឡើយ ហើយ​ក៏​មិន​បាន​អរសប្បាយ​ដែរ; ខ្ញុំ​បាន​អង្គុយ​តែ​ម្នាក់ឯង ពី​ព្រោះ​ដៃ​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​លើ​ខ្ញុំ ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​បំពេញ​ខ្ញុំ​ដោយ​សេចក្ដី​កំហឹង។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ការ​ឈឺចាប់​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​តែ​ជាប់​ជានិច្ច ហើយ​របួស​របស់​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ព្យាបាល​បាន ជា​របួស​ដែល​បដិសេធ​មិន​ព្រម​ជា​សះស្បើយ? តើ​ទ្រង់​នឹង​ក្លាយ​ជា​ដូច​អ្នក​កុហក​ចំពោះ​ខ្ញុំ​មែន​ឬ ហើយ​ដូច​ជា​ទឹក​ដែល​រីងស្ងួត​ឬ? យេរេមា 15:17, 18។

ពាក្យរបស់យើងបានរឹងមាំដោយការព្យាករណ៍អំពីថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 ហើយនៅពេលនោះ យើងមិនទាន់ដឹងថា យើងបានបះបោរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណានោះទេ។ នៅពេលនៃការខកចិត្ត អំឡុងពេលនៃការពន្យារបានចាប់ផ្តើមដំណើរការ ខណៈដែលពួកមួយក្រុមកំពុងកាន់ទុក្ខ ហើយពួកមួយក្រុមទៀតកំពុងអរសប្បាយ។ ក្នុងបរិបទនោះ ម៉ាឡាគីបានថ្លែងថា៖

> នោះ​អស់​អ្នក​ដែល​កោតខ្លាច​ព្រះយេហូវ៉ា បាន​និយាយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ជា​ញឹកញាប់ ហើយ​ព្រះយេហូវ៉ា​ទ្រង់​បាន​ផ្ទៀង​ស្តាប់ ហើយ​បាន​ឮ ហើយ​មាន​សៀវភៅ​នៃ​ការរំឭក​មួយ ត្រូវ​បាន​សរសេរ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ទ្រង់ សម្រាប់​អស់​អ្នក​ដែល​កោតខ្លាច​ព្រះយេហូវ៉ា និង​ដែល​នឹកគិត​ដល់​ព្រះនាម​ទ្រង់។ ហើយ​ពួកគេ​នឹង​ជា​របស់​អញ នេះ​ជា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា​នៃ​ពលបរិវារ នៅ​ថ្ងៃ​នោះ​ដែល​អញ​ប្រមូល​គ្រឿង​អលង្ការ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​របស់​អញ ហើយ​អញ​នឹង​អាណិត​ពួកគេ ដូច​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​អាណិត​កូន​ប្រុស​របស់​ខ្លួន​ដែល​បម្រើ​ខ្លួន​ដែរ។

> នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​នឹង​សម្គាល់​ឃើញ​ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​មនុស្ស​សុចរិត និង​មនុស្ស​អាក្រក់ រវាង​អ្នក​ដែល​បម្រើ​ព្រះ និង​អ្នក​ដែល​មិន​បម្រើ​ទ្រង់។ ម៉ាឡាគី ៣:១៦–១៨។

នៅឆ្នាំ 2024 ការសាកល្បងមូលដ្ឋាន ដែលត្រូវបានតំណាងដោយសេចក្ដីកោតខ្លាចដល់ព្រះអម្ចាស់ បានមកដល់។ ក្នុងការសាកល្បងនោះ មនុស្សពីរប្រភេទត្រូវបានបង្ហាញឲ្យឃើញ ហើយក្រុមដែលបង្កើតឡើងជាមនុស្សពីរប្រភេទនោះ បាននិយាយគ្នាជាញឹកញាប់ ក្នុងកិច្ចប្រជុំ zoom ទៀងទាត់ ពេញអស់រយៈពេលបីថ្ងៃកន្លះ។ ព្រះអម្ចាស់បានស្តាប់ការពិភាក្សារបស់ពួកគេ។ ប្រភេទដែលកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់ បានគិតពិចារណាអំពីព្រះនាមរបស់ទ្រង់; ប៉ាល់ម៉ូនី, សិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា, អាល់ហ្វា និង អូមេហ្គា, សេចក្ដីពិត, ព្រះបន្ទូល, អ្នកភាសាវិទូដ៏អស្ចារ្យ, ថ្មជ្រុង និង ថ្មកំពូល, កូនចៀម, មហាបូជាចារ្យស្ថានសួគ៌, ព្រះវិហារ, ថ្មដា។ អ្នកដែលបានចូលទៅក្នុងសៀវភៅនោះ ត្រូវធ្វើជាគ្រឿងអលង្ការនៅលើមកុដ ដែលតំណាងឲ្យទង់សញ្ញានៃនគរសិរីល្អ។ នៅពេលទ្រង់ប្រមូលបង្កើតគ្រឿងអលង្ការទាំងនោះរួច នោះពួកគេនឹងត្រឡប់មកវិញ ហើយញែកស្គាល់រវាងមនុស្សសុចរិត និង មនុស្សអាក្រក់។ នៅពេលទ្រង់ដាក់គ្រឿងអលង្ការទាំងនោះចូលក្នុងប្រអប់ នោះហើយទើបត្រូវបានសម្គាល់ថា អ្នកណាល្ងង់ និង អ្នកណាប្រាជ្ញា។

ម៉ាឡាគីបានកត់ត្រាថា៖

> ចូរត្រឡប់មកឯខ្ញុំវិញ ហើយខ្ញុំនឹងត្រឡប់មកឯអ្នកវិញ។

> ប៉ុន្តែ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​និយាយ​ថា «តើ​យើង​ត្រូវ​ត្រឡប់​មក​វិញ​ក្នុង​អ្វី?»

> ចូរនាំយកទសភាគទាំងអស់មកដាក់ក្នុងឃ្លាំង ដើម្បីឲ្យមានអាហារនៅក្នុងដំណាក់របស់យើង ហើយចូរសាកល្បងយើងដោយការនេះឥឡូវនេះចុះ ព្រះយេហូវ៉ានៃពលបរិវារទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា តើយើងនឹងមិនបើកបង្អួចស្ថានសួគ៌ឲ្យអ្នករាល់គ្នា ហើយចាក់ព្រះពរមកលើអ្នករាល់គ្នាយ៉ាងបរិបូរណ៍ រហូតដល់គ្មានកន្លែងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ទទួលវាទេឬ?

ឃ្លាំងគឺជាប្រអប់រក្សាទុក ហើយដង្វាយមួយភាគដប់គឺជាព្រហ្មចារីមានប្រាជ្ញា។ ឃ្លាំងគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលត្រូវបានដាក់ចូលក្នុងក្របខណ្ឌថ្មីនៃសេចក្តីពិត។ ត្បូងមានតម្លៃដែលត្រូវបានដាក់ចូលក្នុងប្រអប់រក្សាទុកនោះ គឺជាសេចក្តីពិតនានាដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសារនៃការស្រែកនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។ ដង្វាយមួយភាគដប់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបន្ទប់ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងព្រះវិហារ ដូចដែលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងការសម្អាតរបស់នេហេមា។ ប្រអប់រក្សាទុក និងឃ្លាំង ឬផ្ទះខាងវិញ្ញាណរបស់ពេត្រុស តំណាងឲ្យព្រះវិហាររបស់ព្រះ ហើយត្បូងមានតម្លៃតំណាងឲ្យព្រះវិហារមនុស្ស ដែលត្រូវបានភ្ជាប់រួមជាមួយនឹងទេវភាពនៅក្នុងទីសម្ងាត់នៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ អ្នកនាំសារជាមនុស្សមិនអាចត្រូវបានបំបែកចេញពីសារដ៏ទេវភាពបានឡើយ។ ត្បូងមានតម្លៃ ទាំងជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ ហើយទាំងជាសារដែលពួកគេប្រកាសផងដែរ។ ការបំផុសគំនិតជាញឹកញាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណសារ និងអ្នកនាំសារ បញ្ចូលគ្នាជាតែមួយ។

> «ព្រះជាម្ចាស់​បាន​ហៅ​ក្រុមជំនុំ​របស់​ទ្រង់​ក្នុង​សម័យ​នេះ ដូច​ដែល​ទ្រង់​បាន​ហៅ​អ៊ីស្រាអែល​បុរាណ ឲ្យ​ឈរ​ជា​ពន្លឺ​មួយ​នៅ​លើ​ផែនដី។ ដោយ​កាំបិត​កាត់​ដ៏​ខ្លាំងក្លា​នៃ​សេចក្តីពិត គឺ​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ ទី​ពីរ និង​ទី​បី ទ្រង់​បាន​ញែក​ពួកគេ​ចេញ​ពី​ក្រុមជំនុំ​ទាំងឡាយ និង​ពី​លោកិយ ដើម្បី​នាំ​ពួកគេ​ចូល​មក​ក្នុង​ភាព​ជិតស្និទ្ធ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​ជាមួយ​នឹង​ទ្រង់។ ទ្រង់​បាន​តែងតាំង​ពួកគេ​ជា​អ្នក​ទុក​បញ្ញើ​នៃ​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​បាន​ប្រគល់​សេចក្តីពិត​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​ពាក្យ​ទំនាយ​សម្រាប់​សម័យ​នេះ​ដល់​ពួកគេ។ ដូច​ជា​ព្រះបន្ទូល​ដ៏​បរិសុទ្ធ​ដែល​បាន​ប្រគល់​ដល់​អ៊ីស្រាអែល​បុរាណ សេចក្តី​ទាំងនេះ​ជា​ទំនុកចិត្ត​ដ៏​បរិសុទ្ធ​មួយ ដែល​ត្រូវ​បញ្ជូន​ទៅ​កាន់​លោកិយ។ ទេវតា​ទាំង​បី​នៃ​វិវរណៈ 14 តំណាង​ឲ្យ​ប្រជាជន​ដែល​ទទួល​យក​ពន្លឺ​នៃ​សារ​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ ហើយ​ចេញ​ទៅ​ជា​ភ្នាក់ងារ​របស់​ទ្រង់ ដើម្បី​បន្លឺ​សេចក្តី​ព្រមាន​ទៅ​ទូទាំង​ប្រវែង និង​ទទឹង​នៃ​ផែនដី។ ព្រះគ្រីស្ទ​ប្រកាស​ដល់​អ្នក​ដើរ​តាម​ទ្រង់​ថា៖ “អ្នករាល់គ្នា​ជា​ពន្លឺ​នៃ​លោកិយ”។ ចំពោះ​ព្រលឹង​គ្រប់​រូប​ដែល​ទទួល​យក​ព្រះយេស៊ូវ ឈើឆ្កាង​នៃ​កាល់វ៉ារី​និយាយ​ថា៖ “ចូរ​មើល​តម្លៃ​នៃ​ព្រលឹង​ចុះ៖ «ចូរ​អ្នករាល់គ្នា​ទៅ​ក្នុង​លោកិយ​ទាំងមូល ហើយ​ប្រកាស​ដំណឹងល្អ​ដល់​សត្វ​មាន​ជីវិត​ទាំងអស់»”។ មិន​ត្រូវ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​អ្វី​មួយ​រារាំង​កិច្ចការ​នេះ​ឡើយ។ នេះ​ជា​កិច្ចការ​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​សម្រាប់​សម័យកាល​បច្ចុប្បន្ន; វា​ត្រូវ​មាន​វិសាលភាព​ឆ្ងាយ​ដូច​អស់កល្បជានិច្ច។ សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​បង្ហាញ​ចំពោះ​ព្រលឹង​មនុស្ស​ទាំងឡាយ ក្នុង​យញ្ញបូជា​ដែល​ទ្រង់​បាន​ថ្វាយ​សម្រាប់​ការ​ប្រោសលោះ​របស់​ពួកគេ នឹង​ជំរុញ​អ្នក​ដើរ​តាម​ទ្រង់​ទាំងអស់»។ Testimonies, volume 5, 455.

យើង​នឹង​ចាប់ផ្តើម​បញ្ចូល​គំនិត​ទាំងនេះ​ឲ្យ​សម្របសម្រួល​គ្នា​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> «ក្នុងរយៈពេលហាសិបឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានមានឱកាសដ៏មានតម្លៃដើម្បីទទួលបានបទពិសោធន៍មួយ។ ខ្ញុំបានមានបទពិសោធន៍ក្នុងសាររបស់ទេវតាទីមួយ ទីពីរ និងទីបី។ ទេវតាទាំងនោះត្រូវបានបង្ហាញថាកំពុងហោះកាត់កណ្តាលមេឃ ប្រកាសសារព្រមានមួយដល់លោកិយ ហើយមានការពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់ចំពោះប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដីនេះ។ គ្មាននរណាម្នាក់ឮសំឡេងរបស់ទេវតាទាំងនេះឡើយ ពីព្រោះពួកទេវតាទាំងនេះជានិមិត្តរូបតំណាងឱ្យប្រជាជនរបស់ព្រះ ដែលកំពុងធ្វើការដោយសម្រុងជាមួយនឹងចក្រវាលស្ថានសួគ៌។ បុរសនិងស្ត្រី ដែលត្រូវបានបំភ្លឺដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ ហើយត្រូវបានញែកជាបរិសុទ្ធដោយសេចក្តីពិត ប្រកាសសារទាំងបីតាមលំដាប់របស់វា។»

> «ខ្ញុំបានចូលរួមចំណែកក្នុងកិច្ចការដ៏ឧឡារិកនេះ។ បទពិសោធន៍ជាគ្រីស្ទបរិស័ទរបស់ខ្ញុំស្ទើរតែទាំងមូលត្រូវបានត្បាញភ្ជាប់ជាមួយនឹងវា។ ឥឡូវនេះ មានអ្នកខ្លះដែលនៅមានជីវិត និងមានបទពិសោធន៍ស្រដៀងនឹងរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់។ ពួកគេបានទទួលស្គាល់សេចក្តីពិតដែលកំពុងបើកបង្ហាញសម្រាប់សម័យនេះ; ពួកគេបានដើរតាមជំហានឲ្យសមស្របជាមួយនឹងមេដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យ គឺជាមេទ័ពនៃពលទ័ពរបស់ព្រះអម្ចាស់។»

> «ក្នុង​ការ​ប្រកាស​សារ​ទាំងនេះ រាល់​សេចក្តី​បញ្ជាក់​លម្អិត​នៃ​ទំនាយ​ទាំងអស់​បាន​សម្រេច​បំពេញ​ហើយ។ អស់​អ្នក​ដែល​មាន​ឯកសិទ្ធិ​ចូលរួម​មាន​ភាគ​ក្នុង​ការ​ប្រកាស​សារ​ទាំងនេះ បាន​ទទួល​បទពិសោធន៍​មួយ​ដែល​មាន​តម្លៃ​ខ្ពស់​បំផុត​សម្រាប់​ពួកគេ; ហើយ​ឥឡូវ​នេះ ខណៈ​ដែល​យើង​ស្ថិត​នៅ​កណ្តាល​គ្រោះថ្នាក់​នៃ​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ​ទាំងនេះ ពេល​ដែល​នឹង​មាន​សំឡេង​ត្រូវ​បាន​ឮ​នៅ​គ្រប់​ទិស​ទី ដោយ​និយាយ​ថា “ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​ទីនេះ” “សេចក្តី​ពិត​នៅ​ទីនេះ”; ខណៈ​ដែល​បន្ទុក​របស់​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​គឺ​ដើម្បី​ធ្វើ​ឲ្យ​គ្រឹះ​នៃ​សេចក្តី​ជំនឿ​របស់​យើង​រង្គោះរង្គើ ដែល​បាន​នាំ​យើង​ចេញ​ពី​ក្រុមជំនុំ​ទាំងឡាយ និង​ចេញ​ពី​លោកិយ ដើម្បី​ឈរ​ជា​ប្រជាជន​ដ៏​ពិសេស​មួយ​នៅ​ក្នុង​លោកិយ នោះ​ដូច​ជា​យ៉ូហាន សក្ខីភាព​របស់​យើង​នឹង​ត្រូវ​បាន​ថ្លែង​ឡើង៖»

> «អ្វីដែលមានតាំងពីដើមមក ដែលយើងបានឮ ដែលយើងបានឃើញដោយភ្នែករបស់យើង ដែលយើងបានសម្លឹងមើល ហើយដៃរបស់យើងបានប៉ះពាល់ អំពីព្រះបន្ទូលនៃជីវិត; … អ្វីដែលយើងបានឃើញ និងបានឮ នោះយើងប្រកាសប្រាប់ដល់អ្នករាល់គ្នា ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានមានសេចក្ដីសហគមន៍ជាមួយនឹងយើងផង»។

> «ខ្ញុំធ្វើបន្ទាល់អំពីអ្វីៗដែលខ្ញុំបានឃើញ អ្វីៗដែលខ្ញុំបានឮ អ្វីៗដែលដៃរបស់ខ្ញុំបានប៉ះពាល់ទាក់ទងនឹងព្រះបន្ទូលនៃជីវិត។ ហើយបន្ទាល់នេះ ខ្ញុំដឹងថា ជារបស់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា។ យើងបានឃើញ ហើយក៏ធ្វើបន្ទាល់ដែរថា ព្រះចេស្តានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានរួមដំណើរជាមួយនឹងការបង្ហាញសេចក្តីពិត ដោយព្រមានតាមរយៈប៊ិច និងសំឡេង ហើយផ្តល់សារទាំងឡាយតាមលំដាប់របស់វា។ ការបដិសេធកិច្ចការនេះ នឹងស្មើនឹងការបដិសេធព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយនឹងដាក់យើងឲ្យស្ថិតក្នុងចំណោមពួកអ្នកដែលបានបោះបង់ចោលសេចក្តីជំនឿ ដោយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវិញ្ញាណល្បួងទាំងឡាយ។»

> “សត្រូវនឹងដាក់អ្វីៗទាំងអស់ឲ្យដំណើរការ ដើម្បីរំលើងចេញនូវសេចក្ដីទុកចិត្តរបស់អ្នកជឿក្នុងសសរស្តម្ភនៃសេចក្ដីជំនឿរបស់យើង នៅក្នុងសារទាំងឡាយនៃអតីតកាល ដែលបានដាក់យើងឲ្យឈរលើវេទិកាខ្ពស់នៃសេចក្ដីពិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយដែលបានបង្កើត និងប្រទានលក្ខណៈដល់កិច្ចការនេះ។ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃអ៊ីស្រាអែល បាននាំប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ចេញមក ដោយបើកសម្ដែងដល់ពួកគេនូវសេចក្ដីពិតដែលមានប្រភពពីស្ថានសួគ៌។ ព្រះសូរសៀងរបស់ទ្រង់បានឮ ហើយនៅតែឮ ដោយមានព្រះបន្ទូលថា ចូរទៅមុខពីកម្លាំងទៅកម្លាំង ពីព្រះគុណទៅព្រះគុណ ពីសិរីល្អទៅសិរីល្អ។ កិច្ចការនេះកំពុងតែរឹងមាំឡើង និងពង្រីកទូលាយឡើង ពីព្រោះព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃអ៊ីស្រាអែល ជាការការពាររបស់ប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់។”

> «អស់អ្នកដែលកាន់យកសេចក្ដីពិតត្រឹមតែខាងទ្រឹស្តី ដូចជាចាប់វាទុកដោយចុងម្រាមដៃប៉ុណ្ណោះ ដែលមិនបាននាំគោលការណ៍របស់វាចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធខាងក្នុងនៃព្រលឹង ប៉ុន្តែបានទុកសេចក្ដីពិតដ៏រស់រវើកនោះនៅក្នុងទីលានខាងក្រៅ នឹងមិនឃើញអ្វីដែលបរិសុទ្ធនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រកន្លងមករបស់ប្រជាជននេះ ដែលបានធ្វើឲ្យពួកគេក្លាយជាអ្វីដែលពួកគេជាសព្វថ្ងៃ ហើយបានបង្កើតពួកគេឲ្យក្លាយជាកម្មករផ្សព្វផ្សាយសាសនាដែលស្មោះអស់ពីចិត្ត មាំមួន និងមានការប្តេជ្ញាចិត្ត នៅក្នុងពិភពលោកនេះ។»

> «សេចក្តីពិត​សម្រាប់​សម័យ​កាល​នេះ​មាន​តម្លៃ​វិសេស ប៉ុន្តែ​អ្នក​ទាំងឡាយ​ណា​ដែល​ចិត្ត​មិន​ទាន់​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ដោយ​ការ​ដួល​ចុះ​លើ​ថ្មដា​គឺ​ព្រះគ្រីស្ទ​យេស៊ូវ នោះ​នឹង​មិន​អាច​ឃើញ ហើយ​យល់​ថា​អ្វី​ជា​សេចក្តីពិត​ឡើយ។ ពួកគេ​នឹង​ទទួល​យក​អ្វី​ដែល​ផ្គាប់ចិត្ត​គំនិត​របស់​ខ្លួន ហើយ​នឹង​ចាប់ផ្តើម​ស្ថាបនា​គ្រឹះ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត ក្រៅ​ពី​គ្រឹះ​ដែល​បាន​ដាក់​ទុក​រួច​ហើយ។ ពួកគេ​នឹង​លួងលោម​អំនួត និង​ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯង​របស់​ពួកគេ ដោយ​គិត​ថា​ខ្លួន​មាន​សមត្ថភាព​ដក​ចេញ​សសរ​គ្រឹះ​នៃ​សេចក្តីជំនឿ​របស់​យើង ហើយ​ជំនួស​វា​ដោយ​សសរ​ដែល​ពួកគេ​បាន​និពន្ធ​ឡើង​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។»

> «ការនេះនឹងបន្តទៅដរាបណាពេលវេលានៅតែមាន។ អ្នកណាក៏ដោយដែលបានសិក្សាព្រះគម្ពីរយ៉ាងជិតស្និទ្ធ នឹងឃើញ ហើយយល់អំពីស្ថានភាពដ៏ឱឡារិករបស់អ្នកដែលកំពុងរស់នៅក្នុងឆាកបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដីនេះ។ ពួកគេនឹងមានអារម្មណ៍ដឹងច្បាស់អំពីភាពមិនគ្រប់គ្រាន់ និងភាពទន់ខ្សោយរបស់ខ្លួនឯង ហើយនឹងចាត់ទុកថា កិច្ចការដំបូងបង្អស់របស់ពួកគេ គឺមិនមែនគ្រាន់តែមានទម្រង់នៃការគោរពប្រណិប័តន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវមានទំនាក់ទំនងដ៏រស់រវើកជាមួយព្រះ។ ពួកគេនឹងមិនហ៊ានសម្រាកឡើយ ទាល់តែព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅខាងក្នុងពួកគេ ជាសេចក្តីសង្ឃឹមនៃសិរីល្អ។ អត្តខ្លួននឹងស្លាប់ មោទនភាពនឹងត្រូវបានបណ្តេញចេញពីព្រលឹង ហើយពួកគេនឹងមានសេចក្តីសុភាពរាបសា និងសេចក្តីទន់ភ្លន់របស់ព្រះគ្រីស្ទ»។ Notebook Leaflets, 60, 61.

Back to Articles