Article

# សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខមួយរយចិតសិបប្រាំមួយ

ការបើកសម្តែងដ៏ទេវភាព និងការភ្ញាក់ឡើងចុងក្រោយ៖ ទស្សនវិស័យពីនិមិត្តរបស់ដានីយ៉ែល

Author

Jeff Pippenger

Published

April 6, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

នៅក្នុង​ជំពូក​ទីដប់​នៃ​សៀវភៅ​ដានីយ៉ែល កាប្រីយែល​កំពុង​បំពេញ​កិច្ចការ​នៃ​ការ​នាំ​យក​ការ​បកស្រាយ​ពេញលេញ​នៃ​សៀវភៅ​ដានីយ៉ែល​ទៅ​កាន់​រាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​នៅ​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ។ ដានីយ៉ែល​តំណាង​ឲ្យ​រាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​នៅ​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ ដែល​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​វិវរណៈ គឺ​ជា​មនុស្ស​មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់។ ដូច្នេះហើយ មនុស្ស​មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់​នោះ​ភ្ញាក់​ឡើង​ដើម្បី​ទទួល​ស្គាល់​ថា ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ខ្ចាត់ខ្ចាយ ដូច​ដែល​ដានីយ៉ែល​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទីប្រាំបួន។ ពួកគេ​ក៏​ភ្ញាក់​ឡើង​ដល់​ការ​យល់​ដឹង​ថា ការ​សាកល្បង​ដ៏​ធំ ដែល​តាម​រយៈ​វា​វាសនា​អស់កល្ប​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​សម្រេច គឺ​ជា​ការ​សាកល្បង​អំពី​រូប​សត្វ​សាហាវ ដែល​កើត​ឡើង​មុន​ពេល​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​បោះត្រា ហើយ​មុន​ពេល​ពេល​វេលា​នៃ​ព្រះគុណ​ត្រូវ​បិទ នៅ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ក្នុង​សហរដ្ឋ​អាមេរិក។ ពួកគេ​កំពុង​កាន់ទុក្ខ​ចំពោះ​ការ​ខកចិត្ត​ដែល​បាន​ប្រឈម​មក​លើ​ពួកគេ​នៅ​ថ្ងៃទី 18 ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ 2020 ហើយ​ក្នុង​ស្ថានភាព​នោះ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​ឃើញ​ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​ក្នុង​ទីបរិសុទ្ធ​បំផុត ដូច​ដែល​អេសាយ​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទីប្រាំមួយ។

និមិត្ត​នោះ ដូច​បាន​បង្ហាញ​តាម​រយៈ​ទាំង​ដានីយ៉ែល និង​អេសាយ អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ពួក​គេ​ឃើញ​សភាព​ខូចខាត​នៃ​ខ្លួន​របស់​ពួក​គេ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​សិរីល្អ ហើយ​ទាំង​ពីរ​ត្រូវ​បាន​បន្ទាប​ខ្លួន​ចុះ​ដល់​ធូលីដី។ បន្ទាប់​មក អេសាយ​បាន​ឮ​សំណួរ​ដែល​សួរ​ថា តើ​ព្រះ​នឹង​ចាត់​អ្នក​ណា​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​របស់​ទ្រង់ ហើយ​អេសាយ​ក៏​ស្ម័គ្រចិត្ត ប៉ុន្តែ​ជា​ដំបូង គាត់​ត្រូវ​បាន​បន្សុទ្ធ​សិន។

> រួច​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា៖ «វេទនា​ដល់​ខ្ញុំ​ហើយ! ដ្បិត​ខ្ញុំ​ត្រូវ​វិនាស​បាត់បង់​ហើយ ព្រោះ​ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​មាន​បបូរមាត់​មិន​ស្អាត ហើយ​ខ្ញុំ​រស់​នៅ​កណ្ដាល​ប្រជាជន​ដែល​មាន​បបូរមាត់​មិន​ស្អាត​ដែរ ដ្បិត​ភ្នែក​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ព្រះមហាក្សត្រ គឺ​ព្រះយេហូវ៉ា​នៃ​ពលបរិវារ​ទាំងឡាយ»។ រួច​សេរ៉ាភីម​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​សេរ៉ាភីម​ទាំងឡាយ​បាន​ហោះ​មក​រក​ខ្ញុំ ដោយ​កាន់​ធ្យូង​ភ្លើង​មួយ​ដុំ​នៅ​ក្នុង​ដៃ ដែល​វា​បាន​យក​ចេញ​ពី​លើ​អាសនៈ​ដោយ​ប្រើ​ដង្កាប់។ ហើយ​វា​បាន​យក​ដុំ​ធ្យូង​នោះ​មក​ប៉ះ​មាត់​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​និយាយ​ថា៖ «មើល៍ ដុំ​នេះ​បាន​ប៉ះ​បបូរមាត់​របស់​អ្នក​ហើយ ហើយ​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ ហើយ​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ជម្រះ​ឲ្យ​បរិសុទ្ធ»។ ខ្ញុំ​ក៏​បាន​ឮ​សំឡេង​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ដែល​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា៖ «តើ​យើង​នឹង​ចាត់​នរណា​ទៅ ហើយ​នរណា​នឹង​ទៅ​ជំនួស​យើង?» រួច​ខ្ញុំ​ទូល​ថា៖ «ខ្ញុំ​នៅ​ទីនេះ សូម​ចាត់​ខ្ញុំ​ទៅ​ចុះ»។ អេសាយ ៦៖៥–៨

អេសាយត្រូវបានសម្អាតឲ្យបរិសុទ្ធដោយធ្យូងមួយដុំយកមកពីលើអាសនៈ ហើយដានីយ៉ែលត្រូវបានសម្អាតឲ្យបរិសុទ្ធដោយការមើលឃើញនិមិត្តដូចកញ្ចក់ឆ្លុះ ដែលមានអំណាចបង្កឲ្យអ្នកដែលសង្កេតមើលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឲ្យទៅជារូបភាពដែលខ្លួនកំពុងសង្កេតមើល។ អេសាយត្រូវបានប្រាប់ឲ្យនាំសារនោះទៅកាន់ប្រជាជនមួយ ដែលឮតែមិនឮ ហើយឃើញតែមិនឃើញ។

> ហើយ​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា៖ «ចូរ​ទៅ ហើយ​ប្រាប់​ប្រជាជន​នេះ​ថា ‘អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ឮ​មែន តែ​មិន​យល់​ទេ; ហើយ​នឹង​ឃើញ​មែន តែ​មិន​ដឹង​ឡើយ។ ចូរ​ធ្វើ​ឲ្យ​ចិត្ត​របស់​ប្រជាជន​នេះ​រឹងធាត់ ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ត្រចៀក​របស់​ពួកគេ​ធ្ងន់ ហើយ​បិទ​ភ្នែក​របស់​ពួកគេ​ចុះ; ក្រែង​ពួកគេ​មើល​ឃើញ​ដោយ​ភ្នែក​របស់​ខ្លួន ហើយ​ឮ​ដោយ​ត្រចៀក​របស់​ខ្លួន ហើយ​យល់​ដោយ​ចិត្ត​របស់​ខ្លួន ហើយ​ប្រែ​ចិត្ត ហើយ​បាន​ជា​សះស្បើយ»។ អេសាយ 6:9, 10.

អេសាយ​ប្រាថ្នា​ចង់​ដឹង​ថា តើ​គាត់​ត្រូវ​ទាក់ទង​ជាមួយ​ប្រជាជន​ដែល​យល់​ហើយ​ក៏​មិន​យល់ និង​ឃើញ​ហើយ​ក៏​មិន​ដឹង​នោះ ដល់​ពេល​ណា​ទៀត ដូច្នេះ​គាត់​ក៏​សួរ​ថា «ដល់​ពេល​ណា?»

> រួចខ្ញុំបាននិយាយថា ឱ​ព្រះអម្ចាស់​អើយ ដល់ពេលណា? ទ្រង់ក៏មានព្រះបន្ទូលឆ្លើយថា រហូតដល់ទីក្រុងទាំងឡាយត្រូវបំផ្លាញឲ្យវិនាស ដោយគ្មានអ្នកស្នាក់នៅ ហើយផ្ទះទាំងឡាយគ្មានមនុស្សនៅ និងស្រុកដីត្រូវខ្ទេចខ្ទីស្ងាត់ជ្រងំទាំងស្រុង ហើយព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់បានបណ្តេញមនុស្សចេញទៅឆ្ងាយ ហើយមានការបោះបង់ចោលយ៉ាងធំធេងនៅកណ្តាលស្រុកដី។ អេសាយ ៦:១១, ១២។

ដែនដីដែលជាប្រធានបទនៃពាក្យទំនាយព្រះគម្ពីរសម្រាប់គ្រាចុងក្រោយ គឺសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលត្រូវ «បំផ្លាញឲ្យស្ងាត់សូន្យទាំងស្រុង» នៅពេលវិនាសជាតិត្រូវបាននាំមកដោយការក្បត់សាសនារបស់ជាតិ តាមរយៈច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ ខទីសែសិបមួយ នៃដានីយ៉ែល ជំពូកដប់មួយ ត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយខទីដប់ប្រាំមួយ នៃជំពូកដដែល។ នៅក្នុងខទីសែសិបមួយ «ការបោះបង់ចោលយ៉ាងធំ នៅកណ្ដាលដែនដី» ត្រូវបានកំណត់សម្គាល់ថាជា «មនុស្សជាច្រើន» ត្រូវបានផ្តួលរំលំ។ សាររបស់អេសាយ ដែលព្រះយេស៊ូវបានយោងដល់ នៅពេលទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ពួកយូដាដែលចេះតែជជែកដេញដោល ក្នុងប្រវត្តិនៃការរស់នៅរបស់ទ្រង់ក្នុងចំណោមមនុស្ស បានកំណត់ថា នៅពេលដែលប្រជាជននៃសេចក្ដីសញ្ញាមុនមួយ ត្រូវបានរំលងហួស នោះពួកគេមានត្រចៀក និងភ្នែកដែលមិនយល់ ឬមិនឃើញច្បាស់។ សាររបស់អេសាយតំណាងឲ្យការហៅចុងក្រោយទៅកាន់អាដ្វិនទីសសាសនាលាវឌីសេ ដែលបញ្ចប់នៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ជាកន្លែងដែលអាដ្វិនទីសសាសនាលាវឌីសេត្រូវបានក្អួតចេញពីព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះអម្ចាស់។

> លោក​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្រុក​ដ៏​រុងរឿង​ផង​ដែរ ហើយ​ប្រទេស​ជា​ច្រើន​នឹង​ត្រូវ​ផ្តួល​រំលំ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ទាំង​នេះ​នឹង​រួច​ផុត​ពី​ដៃ​របស់​លោក គឺ​អេដុម ម៉ូអាប់ និង​មេ​ដឹកនាំ​នៃ​កូន​ចៅ​អាំម៉ូន។ ដានីយ៉ែល 11:41។

អេសាយ និង ដានីយ៉ែល ត្រូវបានប្រគល់ភារកិច្ចឲ្យប្រកាសការហៅចុងក្រោយទៅកាន់ឡាវឌីសេអា ហើយនៅពេលដែលដានីយ៉ែលត្រូវបានប៉ះជាលើកទីបីនៅជំពូកទីដប់ គាត់ត្រូវបានពង្រឹងកម្លាំងសម្រាប់ភារកិច្ចនោះ។

> បន្ទាប់មក មានម្នាក់មកប៉ះខ្ញុំម្តងទៀត ដែលមានរូបរាងដូចមនុស្ស ហើយគាត់បានប្រទានកម្លាំងដល់ខ្ញុំ ហើយមានពាក្យថា ឱមនុស្សជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងអើយ កុំភ័យឡើយ សេចក្តីសុខសាន្តសូមមានដល់អ្នក ចូរមានកម្លាំង អើ ចូរមានកម្លាំង។ ហើយកាលណាគាត់បាននិយាយមកខ្ញុំ ខ្ញុំក៏មានកម្លាំងឡើង ហើយទូលថា សូមឲ្យម្ចាស់ខ្ញុំនិយាយចុះ ដ្បិតលោកបានប្រទានកម្លាំងដល់ខ្ញុំហើយ។ ដានីយ៉ែល 10:18, 19។

ដានីយ៉ែល​ត្រូវ​បាន​ពង្រឹង​ឲ្យ​ប្រកាស​សារដែល​គាត់​បាន​យល់ នៅ​ពេល​មីកាអែល​បាន​ចុះ​មក​ក្នុង​ជំពូក​ទីដប់។ អេសាយា​ត្រូវ​បាន​ជូន​ដំណឹង​ថា គាត់​នឹង​ត្រូវ​ប្រកាស​សារ​នោះ​រហូត​ដល់​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។ នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​មក​ដល់ សំណល់​មួយ​នឹង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។

> ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ទូល​ថា ព្រះអម្ចាស់​អើយ ដល់​កាល​ណា? ព្រះអង្គ​ទ្រង់​ឆ្លើយ​ថា ដល់​ពេល​ដែល​ក្រុង​ទាំងឡាយ​ត្រូវ​បំផ្លាញ​ឲ្យ​ស្ងាត់​ជ្រោយ​គ្មាន​អ្នក​នៅ ហើយ​ផ្ទះ​ទាំងឡាយ​គ្មាន​មនុស្ស​នៅ ហើយ​ស្រុក​ដី​ត្រូវ​វិនាស​សូន្យ​ស្ងាត់​ទាំងស្រុង ហើយ​ព្រះយេហូវ៉ា​បាន​នាំ​មនុស្ស​ចេញ​ទៅ​ឆ្ងាយ ហើយ​មាន​ការ​បោះបង់​ចោល​យ៉ាង​ធំ​នៅ​កណ្ដាល​ស្រុក​ដី​នោះ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​នោះ នឹង​នៅ​សល់​មួយ​ភាគ​ដប់ ហើយ​វា​នឹង​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​នឹង​ត្រូវ​លេប​បំផ្លាញ​ទៀត ដូច​ជា​ដើម​តៃល និង​ដើម​អុក ដែល​ខ្លឹមសារ​របស់​វា​នៅ​សល់​ក្នុង​វា កាល​វា​ជ្រុះ​ស្លឹក​ចេញ៖ ដូច្នេះ ពូជ​បរិសុទ្ធ​នឹង​ជា​ខ្លឹមសារ​របស់​វា។ អេសាយ 6:11–13។

នៅពេលដែលនឹងមាន «ការបោះបង់ចោលយ៉ាងធំមួយនៅកណ្តាលស្រុក» (នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ) នោះ «មួយភាគដប់» មួយ នឹងត្រូវបានសម្ដែងឡើង ដែល «សារធាតុ» របស់វាគឺជា «ពូជបរិសុទ្ធ»។ ឫសនៃពាក្យហេព្រើរ ដែលត្រូវបានបកប្រែថា «មួយភាគដប់» គឺ «ដង្វាយមួយភាគដប់»។ ព្រះអម្ចាស់នឹងមាន «ដង្វាយមួយភាគដប់» មួយ ដែលបាន «វិលត្រឡប់មកវិញ» នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។

> ហើយទសភាគទាំងអស់នៃដី មិនថាជាពូជពីដី ឬផ្លែពីដើមឈើក្តី ជារបស់ព្រះយេហូវ៉ា៖ វាបរិសុទ្ធដល់ព្រះយេហូវ៉ា។ ហើយបើមនុស្សណាចង់លោះអ្វីមួយក្នុងទសភាគរបស់ខ្លួន នោះគាត់ត្រូវបន្ថែមមួយភាគប្រាំទៅលើវា។ រីឯទសភាគនៃហ្វូងគោ ឬហ្វូងចៀម គឺគ្រប់យ៉ាងដែលឆ្លងកាត់ក្រោមដំបង នោះទីដប់ត្រូវបរិសុទ្ធដល់ព្រះយេហូវ៉ា។ លេវីវិន័យ ២៧:៣០–៣២។

“មួយ​ភាគ​ដប់” ដែល “ត្រឡប់​មក​វិញ” ជា​របស់​បរិសុទ្ធ​ថ្វាយ​ដល់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​វា​ជា​ចំណែក​របស់​ព្រះអម្ចាស់។

> ចំណែក​របស់​ព្រះអម្ចាស់ គឺ​ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់; យ៉ាកុប​ជា​ភាគ​មរតក​របស់​ទ្រង់។ ចោទិយកថា 32:9។

អស់អ្នកដែលបានត្រឡប់មកវិញមុនច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ គឺជាអ្នកដែលត្រូវបានតំណាងដោយយេរេមា ជាអ្នកដែលបានទទួលការខកចិត្តលើកដំបូង ហើយដល់ពួកគេ ព្រះអម្ចាស់បានសន្យាថា បើពួកគេត្រឡប់មកវិញ ពួកគេនឹងក្លាយជាមាត់របស់ព្រះអម្ចាស់ ឬជាអ្នកនាំពាក្យរបស់ទ្រង់។

> ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​បាន​ត្រូវ​រក​ឃើញ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​បរិភោគ​វា; ហើយ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​បាន​ជា​សេចក្តី​អំណរ និង​សេចក្តី​រីករាយ​នៃ​ចិត្ត​ខ្ញុំ: ដ្បិត​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ដោយ​ព្រះនាម​របស់​ទ្រង់ ឱ​ព្រះយេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​នៃ​ពលបរិវារ។ ខ្ញុំ​មិន​បាន​អង្គុយ​នៅ​ក្នុង​ក្រុមប្រឹក្សា​នៃ​ពួក​អ្នក​ចំអកឡកឡឺយ ហើយ​ក៏​មិន​បាន​រីករាយ​ដែរ; ខ្ញុំ​អង្គុយ​នៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង ដោយ​ព្រោះ​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់: ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​បំពេញ​ខ្ញុំ​ដោយ​សេចក្តី​កំហឹង។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ការ​ឈឺ​ចាប់​របស់​ខ្ញុំ​ស្ថិតស្ថេរ​ជានិច្ច ហើយ​របួស​របស់​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ព្យាបាល​បាន ដែល​មិន​ព្រម​ជា​សះស្បើយ? តើ​ទ្រង់​នឹង​ជា​ដូច​អ្នក​ភូតកុហក​ម្នាក់​ចំពោះ​ខ្ញុំ​ទាំង​ស្រុង​ឬ និង​ដូច​ទឹក​ដែល​រីងស្ងួត​ឬ? ដូច្នេះ ព្រះយេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ថា បើ​អ្នក​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ នោះ​យើង​នឹង​នាំ​អ្នក​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​អ្នក​នឹង​ឈរ​នៅ​មុខ​យើង: ហើយ​បើ​អ្នក​ដក​យក​របស់​មាន​តម្លៃ​ចេញ​ពី​របស់​ថោកទាប នោះ​អ្នក​នឹង​ជា​ដូច​មាត់​របស់​យើង: ចូរ​ឲ្យ​ពួក​គេ​វិល​មក​រក​អ្នក​ចុះ; ប៉ុន្តែ​អ្នក​កុំ​វិល​ទៅ​រក​ពួក​គេ​ឡើយ។ ហើយ​យើង​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ដល់​ប្រជាជន​នេះ​ជា​កំផែង​លង្ហិន​ដ៏​រឹងមាំ​មួយ: ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​ច្បាំង​នឹង​អ្នក ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​នឹង​មិន​ឈ្នះ​អ្នក​ឡើយ: ដ្បិត​យើង​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក ដើម្បី​សង្គ្រោះ​អ្នក និង​រំដោះ​អ្នក ព្រះយេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ។ ហើយ​យើង​នឹង​រំដោះ​អ្នក​ចេញ​ពី​ដៃ​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់ ហើយ​យើង​នឹង​លោះ​អ្នក​ចេញ​ពី​ដៃ​របស់​មនុស្ស​គួរ​ស្ញែង​ខ្លាច។ យេរេមា 15:16–21។

សំណល់ ឬ​ភាគ​ដប់​ដែល​ត្រឡប់​មក​វិញ​នៅ​ក្នុង​សក្ខីកម្ម​របស់​អេសាយ ត្រូវ​បាន​បរិភោគ ព្រោះ​ពួកគេ​បាន​ទទួល​សារ​របស់​ព្រះ ហើយ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​បរិភោគ។ ពួកគេ​ជា​អ្នក​ដែល​នឹង​ជា​មាត់​របស់​ព្រះ ហើយ​ដោយ​ធ្វើ​ដូច្នោះ ពួកគេ​នឹង​នាំ​មក​នូវ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ ដែល​ត្រូវ​បាន​បរិភោគ​ដោយ​អស់​អ្នក​ដែល​ស្វែងរក​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ។ យេរេមា​មិន​បាន​អង្គុយ​នៅ​ក្នុង «សភា​នៃ​អ្នក​ចំអក» ទេ ព្រោះ​ដូច​ជា​ដានីយ៉ែល​ដែរ នៅ​ពេល​គាត់​ឃើញ​និមិត្ត នោះ «សភា​នៃ​អ្នក​ចំអក» បាន​រត់​គេច​ខ្លួន។ យេរេមា​បាន​គិត​ថា​ព្រះ​បាន​កុហក​គាត់ ព្រោះ​ព្រះហស្ត​របស់​ព្រះ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​ការ​ខកចិត្ត​លើក​ដំបូង​នៅ​ថ្ងៃទី 19 ខែ​មេសា ឆ្នាំ 1844 ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មីល្លើរាយ និង​ថ្ងៃទី 18 ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ 2020 នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ។ សេចក្ដី​សន្យា​សម្រាប់​យេរេមា​គឺ​ថា ប្រសិន​បើ​គាត់​នឹង «ត្រឡប់​មក​វិញ» ហើយ​នៅ​ក្នុង​បទ​គម្ពីរ​របស់​អេសាយ «ភាគ​ដប់» «ត្រឡប់​មក​វិញ»។

ប្រសិនបើ​យេរេមា «ត្រឡប់​មក​វិញ» នោះ​គាត់​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ «មួយភាគដប់» របស់​អេសាយ ដែល​បរិសុទ្ធ ហើយ​ជា​ចំណែក​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ដែល «សារធាតុ» របស់​វា​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ពួកគេ។ ពាក្យ​ហេប្រឺ «សារធាតុ» មានន័យ​ថា សសរ​មួយ ហើយ​ការ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា «សសរ» គឺ​ជា​ព្រះសន្យា​ដែល​បាន​ប្រទាន​ដល់​ពួក​ភីឡាឌែលភា។

> អ្នកណាដែលឈ្នះ ខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យគាត់ជាសសរមួយនៅក្នុងព្រះវិហារនៃព្រះរបស់ខ្ញុំ ហើយគាត់នឹងមិនចេញទៅក្រៅទៀតឡើយ; ហើយខ្ញុំនឹងសរសេរព្រះនាមនៃព្រះរបស់ខ្ញុំ និងឈ្មោះនៃទីក្រុងរបស់ព្រះរបស់ខ្ញុំ ដែលជាក្រុងយេរូសាឡឹមថ្មី ដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌ អំពីព្រះរបស់ខ្ញុំ លើគាត់; ហើយខ្ញុំនឹងសរសេរព្រះនាមថ្មីរបស់ខ្ញុំលើគាត់ផង។ អ្នកណាដែលមានត្រចៀក ចូរឲ្យអ្នកនោះស្ដាប់នូវអ្វីដែលព្រះវិញ្ញាណមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពួកជំនុំទាំងឡាយ។ វិវរណៈ ៣៖១២, ១៣។

«សសរ» គឺជា «សារធាតុ» របស់ពួកគេ ដែលតំណាងឲ្យការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទេវភាព និងមនុស្សភាព ពីព្រោះ ព្រះគ្រីស្ទ គឺជា «សសរ» ដែលទ្រទ្រង់ព្រះវិហារ។

> «កាល​ដែល​ខ្ញុំ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​សភាព​ទុក្ខព្រួយ​ស្រងេះស្រងោច​នេះ ខ្ញុំ​បាន​សុបិន​មួយ ដែល​បាន​បន្សល់​ទុក​នូវ​ចំណាប់អារម្មណ៍​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​លើ​ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​សុបិន​ឃើញ​ព្រះវិហារ​មួយ ដែល​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​កំពុង​សម្រុក​ចូល​ទៅ​កាន់​ទី​នោះ។ មាន​តែ​អ្នក​ដែល​ចូល​ទៅ​ជ្រកកោន​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​នោះ​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​នឹង​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ នៅ​ពេល​ដែល​កាលវេលា​ត្រូវ​បិទ​បញ្ចប់។ អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​ខាង​ក្រៅ នឹង​វិនាស​បាត់បង់​ជា​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ បណ្ដា​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នៅ​ខាង​ក្រៅ ដែល​កំពុង​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​ផ្សេងៗ​របស់​ខ្លួន បាន​ចំអក និង​សើចចំអក​ដល់​អ្នក​ដែល​កំពុង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ ហើយ​ប្រាប់​ពួកគេ​ថា ផែនការ​នៃ​សុវត្ថិភាព​នេះ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​បោកបញ្ឆោត​ដ៏​ឆ្លាតកល​ប៉ុណ្ណោះ តាម​ពិត​ទៅ គ្មាន​គ្រោះថ្នាក់​អ្វី​សោះ​ដែល​ត្រូវ​ជៀសវាង។ ពួកគេ​ថែម​ទាំង​ចាប់​ឃាត់​អ្នក​ខ្លះ ដើម្បី​រារាំង​មិន​ឲ្យ​ពួកគេ​ប្រញាប់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​កំពែង​នោះ​ផង។»

> «ដោយ​ភ័យ​ខ្លាច​ថា​នឹង​ត្រូវ​គេ​ចំអក ខ្ញុំ​គិត​ថា គួរ​តែ​រង់ចាំ​រហូត​ដល់​បណ្ដា​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បែក​ខ្ញែក​ទៅ ឬ​រហូត​ដល់​ខ្ញុំ​អាច​ចូល​ទៅ​ដោយ​ពួកគេ​មិន​បាន​សង្កេត​ឃើញ។ ប៉ុន្តែ ចំនួន​មនុស្ស​បែរជា​កើន​ឡើង ជំនួស​ឲ្យ​ការ​ថយ​ចុះ ហើយ​ដោយ​ភ័យ​ខ្លាច​ថា​នឹង​យឺត​ពេល​ពេក ខ្ញុំ​ក៏​ប្រញាប់​ចេញ​ពី​ផ្ទះ ហើយ​សម្រុក​កាត់​តាម​ហ្វូង​មនុស្ស។ ក្នុង​ក្តី​អន្ទះសា​របស់​ខ្ញុំ​ដើម្បី​ទៅ​ដល់​ព្រះវិហារ ខ្ញុំ​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់ ឬ​ខ្វល់​អំពី​ហ្វូង​មនុស្ស​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​ខ្ញុំ​ឡើយ។ ពេល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អគារ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ថា ព្រះវិហារ​ដ៏​ធំ​សម្បើម​នោះ​ត្រូវ​បាន​ទ្រទ្រង់​ដោយ​សសរ​ដ៏​មហិមា​មួយ ហើយ​មាន​កូន​ចៀម​មួយ​ត្រូវ​បាន​ចង​ជាប់​នឹង​សសរ​នោះ ដោយ​រង​របួស​ខ្ទេចខ្ទាំ និង​ហូរ​ឈាម។ ពួក​យើង​ដែល​មាន​វត្តមាន​នៅ​ទី​នោះ ហាក់​ដូច​ជា​បាន​ដឹង​ថា កូន​ចៀម​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហែក​ហួស និង​វាយ​ជាំ ដោយ​សារ​យើង។ អស់​អ្នក​ដែល​ចូល​មក​ក្នុង​ព្រះវិហារ ត្រូវ​តែ​មក​នៅ​ចំពោះ​មុខ​វា ហើយ​សារភាព​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន។»

> «នៅ​មុខ​កូន​ចៀម​បន្តិច មាន​អាសនៈ​ខ្ពស់ៗ ដែល​លើ​អាសនៈ​ទាំង​នោះ មាន​មនុស្ស​មួយ​ក្រុម​អង្គុយ ដោយ​មាន​ទឹក​មុខ​សប្បាយ​រីករាយ​ជា​ខ្លាំង។ ពន្លឺ​នៃ​ស្ថានសួគ៌ ហាក់​ដូច​ជា​បំភ្លឺ​លើ​ផ្ទៃ​មុខ​របស់​ពួក​គេ ហើយ​ពួក​គេ​បាន​សរសើរ​តម្កើង​ព្រះ និង​ច្រៀង​បទ​ចម្រៀង​នៃ​ការ​អរ​ព្រះគុណ​ដោយ​អំណរ ដែល​ហាក់​ដូច​ជា​តន្ត្រី​របស់​ពួក​ទេវតា។ ទាំង​នេះ​ហើយ​ជា​អ្នក​ដែល​បាន​មក​នៅ​មុខ​កូន​ចៀម សារភាព​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន ទទួល​ការ​អត់​ទោស ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​កំពុង​រង់ចាំ​ដោយ​សេចក្ដី​រំពឹង​ដ៏​អំណរ ចំពោះ​ព្រឹត្តិការណ៍​ដ៏​រីករាយ​មួយ​ចំនួន។»

> «ទោះបីបន្ទាប់ពីខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងអគារនោះហើយក្តី ការភ័យខ្លាចមួយបានគ្របដណ្តប់លើខ្ញុំ និងមានអារម្មណ៍អាម៉ាស់ថា ខ្ញុំត្រូវតែបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខមនុស្សទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំហាក់ដូចជាត្រូវបានបង្ខំឲ្យបន្តទៅមុខ ហើយកំពុងធ្វើដំណើរយឺតៗជុំវិញសសរដើម្បីប្រឈមមុខនឹងកូនចៀម នៅពេលសូរស្នែងមួយបានលាន់ឡើង ព្រះវិហារបានរញ្ជួយ សម្រែកជ័យជម្នះបានកើតឡើងពីពួកបរិសុទ្ធដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ពន្លឺដ៏គួរឲ្យស្ញប់ស្ញែងមួយបានបំភ្លឺអគារ បន្ទាប់មកអ្វីៗទាំងអស់ក៏ក្លាយទៅជាងងឹតសន្ធឹង។ មនុស្សសប្បាយរីករាយទាំងអស់បានបាត់ទៅជាមួយនឹងពន្លឺនោះ ហើយខ្ញុំត្រូវបានទុកឲ្យនៅតែម្នាក់ឯងក្នុងសេចក្តីភ័យរន្ធត់ស្ងៀមស្ងាត់នៃរាត្រី។ ខ្ញុំភ្ញាក់ឡើងដោយទុក្ខវេទនានៃចិត្ត ហើយស្ទើរតែមិនអាចបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនឯងថា ខ្ញុំបានសុបិននោះទេ។ ចំពោះខ្ញុំ វាហាក់ដូចជាវិនាសកម្មរបស់ខ្ញុំត្រូវបានកំណត់រួចហើយ ថាព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះអម្ចាស់បានចាកចេញពីខ្ញុំ ហើយនឹងមិនត្រឡប់មកវិញឡើយ»។ Testimonies, volume 1, 27.

“សារធាតុ” ដែលស្ថិតនៅក្នុងមួយភាគដប់ដែលត្រឡប់មកវិញ នោះគឺជា “សសរ” ដែលទ្រទ្រង់ព្រះវិហារ។ ដានីយ៉ែលបានឃើញនិមិត្តដែលបង្កហេតុអំពីកូនចៀម ដែលត្រូវបានព្យួរលើសសរ ហើយកូនចៀមនោះគឺជា “សសរ”។ កាលដែលដានីយ៉ែលបានឃើញនិមិត្តដ៏អស្ចារ្យនោះ គាត់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបភាពនៃសសរ ហើយមួយភាគដប់របស់អេសាយ ក៏ដូចគ្នាដែរ មាន “សារធាតុ” (សសរ) នៅខាងក្នុងពួកគេ ហើយសារធាតុនោះត្រូវតែ “ត្រូវបានបរិភោគ” ដោយអស់អ្នកណាដែលចង់ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ។ អ្នកទាំងឡាយដែលចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយបរិភោគសារធាតុនោះ គឺជាហ្វូងចៀមឯទៀតរបស់ព្រះ ដែលឆ្លើយតបចំពោះសារនៃទង់សញ្ញា ដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យមកដល់ នៅពេលមានការបោះបង់ចោលយ៉ាងធំក្នុងស្រុក។ “ពូជបរិសុទ្ធ” ដែលជាសារធាតុរបស់អេសាយ នោះគឺជាកូនចៀមដែលត្រូវបានសម្លាប់តាំងពីមូលដ្ឋានលោកិយមក។

អ្នក​ទី​ដប់​ដែល​វិល​ត្រឡប់​មកវិញ នឹង​ត្រូវ​បាន​រំដោះ​ចេញ​ពី​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់ នៅ​ពេល​ដែល​តាម​រយៈ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ការ​បំបែក​រវាង​ភីឡាដិលភា និង​ឡាវដីសេ ត្រូវ​បាន​កំណត់​ជា​អស់កល្ប​ជានិច្ច ហើយ​នៅ​ពេល​នោះ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​ផ្តួល​រំលំ។ អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​ផ្តួល​រំលំ គឺ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ថា​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់​ដែល​មិន​យល់។ ពួកគេ​ក៏​នឹង​ត្រូវ​បាន​រំដោះ​ចេញ​ពី​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​អ្នក​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​ផង​ដែរ ពីព្រោះ​ពួកគេ​នឹង​មិន​ទទួល​សញ្ញា​សត្វ​សាហាវ​ឡើយ។

> ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ថា៖ អញ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ពហុជន​នៃ​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ​បាត់បង់ ដោយ​ដៃ​របស់​នេប៊ូខាដ្រេស្សារ ស្តេច​បាប៊ីឡូន។ គាត់ និង​ប្រជាជន​របស់​គាត់​ដែល​នៅ​ជា​មួយ​គាត់ គឺ​ជា​អ្នក​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​នៃ​បណ្ដា​ជាតិ នឹង​ត្រូវ​នាំ​មក​បំផ្លាញ​ស្រុក​នោះ ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​ទាញ​ដាវ​របស់​ខ្លួន​ប្រឆាំង​នឹង​អេស៊ីព្ទ និង​បំពេញ​ស្រុក​នោះ​ដោយ​សាកសព​អ្នក​ស្លាប់។ ហើយ​អញ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ទន្លេ​ទាំងឡាយ​ស្ងួត ហើយ​ប្រគល់​ស្រុក​នោះ​ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់ ហើយ​អញ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្រុក​នោះ និង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​នៅ​ក្នុង​នោះ ក្លាយ​ជា​ទី​ស្ងាត់ជ្រងំ ដោយ​ដៃ​របស់​ជន​បរទេស៖ អញ​គឺ​ព្រះយេហូវ៉ា បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ។ អេសាយ 30:10–12។

“អ្នកគួរឲ្យស្ញប់ស្ញែងនៃប្រជាជាតិទាំងឡាយ” គឺជាកងទ័ពតំណាងរបស់ស្តេចខាងជើង។ ទង់សញ្ញាដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ត្រូវបានរំដោះចេញពីកណ្ដាប់ដៃរបស់ពួកព្រហ្មចារីល្ងង់ ឬអាក្រក់ ហើយក៏ត្រូវបានរំដោះចេញពីកណ្ដាប់ដៃរបស់ “អ្នកគួរឲ្យស្ញប់ស្ញែងនៃប្រជាជាតិទាំងឡាយ” ផងដែរ។ ប្រធានបទដែលយើងកំពុងដោះស្រាយនៅទីនេះ គឺថា អេសាយ និង ដានីយ៉ែល និង យេរេមា និង អេសេគាល និង យ៉ូហាន សុទ្ធតែត្រូវបានប្រើដើម្បីតំណាងឲ្យការរស់ឡើងវិញ និងការប្រទានអំណាចដល់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ដែលវិលត្រឡប់មកពីការខកចិត្តនៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020។ នៅក្នុងនិមិត្តចុងក្រោយរបស់ដានីយ៉ែល គឺនិមិត្តដែលបានប្រទានឲ្យនៅមាត់ទន្លេ ហ៊ីដេកែល ដានីយ៉ែលត្រូវបានធ្វើឲ្យយល់ទាំងនិមិត្តខាងក្នុង និងនិមិត្តខាងក្រៅនៃព្រះបន្ទូលទំនាយរបស់ព្រះ ហើយគាត់ត្រូវបានពង្រឹងឲ្យប្រកាសសារនោះ។

សារអំពីផ្នែកខាងក្នុង និងផ្នែកខាងក្រៅ ត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងនិយមន័យទំនាយអំពីក្បាល ឬ «បន្ទាយរឹងមាំ» នៅក្នុងខទីដប់ ដែលកំណត់សម្គាល់សង្គ្រាមអ៊ុយក្រែនដែលកំពុងត្រូវបានអនុវត្តដោយ ពូទីន នៅពេលបច្ចុប្បន្ន។ កូនសោនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណក្បាលនោះ មានការអនុវត្តទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ ហើយការចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមនោះ សម្គាល់រយៈពេលដែលក្បាលទាំងពីរបានក្លាយជាប្រធានបទនៃទំនាយ។ បន្ទាយរឹងមាំ ឬក្បាល ក្នុងនាមជារុស្ស៊ី កំណត់សម្គាល់សង្គ្រាមប្រូកស៊ីលើកទីពីរ ដែលនាំទៅកាន់សង្គ្រាមប្រូកស៊ីលើកទីបី ដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី៣ ដូចដែលត្រូវបានបង្ហាញជាគំរូដោយសមរភូមិ Panium នៅក្នុងខទីដប់ប្រាំ។

ខទីដប់ប្រាំមួយគឺជាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ហេតុដូច្នេះ ចាប់ពីឆ្នាំ 2014 នៅពេលសង្គ្រាមអ៊ុយក្រែនបានចាប់ផ្តើម ដូចដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខទីដប់មួយ និងខទីដប់ពីរ រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ កិច្ចការចុងក្រោយដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការបោះត្រាលើប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ ត្រូវបានបំពេញសម្រេច។ ការបកស្រាយរបស់កាព្រីយែលនៅក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ តំណាងឲ្យសារដែលញែកជាបរិសុទ្ធ ឬបោះត្រាលើប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ។ ការមិនយល់ឃើញអំពីសេចក្តីពិតនោះ គឺស្មើនឹងខកខានអ្វីៗទាំងអស់។ ទំនាយដែលត្រូវបានបើកត្រា ដែលនៅក្នុងគម្ពីរវិវរណៈត្រូវបានហៅថា «វិវរណៈនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ» ហើយដែលគម្ពីរវិវរណៈកំណត់អត្តសញ្ញាណថា ត្រូវបានបើកត្រាមុនពេលការបិទសម័យសាកល្បង គឺជាអត្ថបទជាក់លាក់មួយពីក្នុងគម្ពីរដានីយ៉ែល។

> ហើយ​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មកកាន់​ខ្ញុំ​ថា កុំ​បិទត្រា​ពាក្យ​នៃ​ទំនាយ​ក្នុង​សៀវភៅ​នេះ​ឡើយ ដ្បិត​ពេលវេលា​ជិត​មក​ដល់​ហើយ។ អ្នក​ណា​ដែល​ទុច្ចរិត ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​ទុច្ចរិត​ត​ទៅ​ទៀត; ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ស្មោកគ្រោក ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​ស្មោកគ្រោក​ត​ទៅ​ទៀត; ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​សុចរិត ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​សុចរិត​ត​ទៅ​ទៀត; ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​បរិសុទ្ធ ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​បរិសុទ្ធ​ត​ទៅ​ទៀត។ វិវរណៈ 22:10, 11។

នៅគ្រាចុងក្រោយ មានពេលវេលាជាក់លាក់មួយ ដែលពាក្យទំនាយចុងក្រោយត្រូវបានបើកត្រាចេញ ដ្បិតខគម្ពីរបានចែងថា «ពេលវេលាជិតមកដល់ហើយ»។ ពាក្យសម្តែងនោះឯង ដែលស្ថិតនៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយនៃព្រះគម្ពីរវិវរណៈ ក៏ត្រូវបានឃើញផងដែរ នៅក្នុងជំពូកទីមួយ។

> ការបើកសម្ដែងនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលព្រះបានប្រទានដល់ទ្រង់ ដើម្បីបង្ហាញដល់ពួកអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់អំពីការទាំងឡាយដែលត្រូវកើតមានក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ; ហើយទ្រង់បានចាត់ទេវតារបស់ទ្រង់មក ប្រាប់ដោយសញ្ញាដល់យ៉ូហាន ជាអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់៖ គឺជាអ្នកដែលបានធ្វើបន្ទាល់អំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ និងអំពីសក្ខីភាពនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយអំពីគ្រប់ការទាំងអស់ដែលគាត់បានឃើញ។ មានព្រះពរ​ដល់​អ្នក​ដែល​អាន និង​ដល់​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​ស្តាប់​ពាក្យ​នៃ​ទំនាយ​នេះ ហើយ​កាន់តាម​សេចក្ដី​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​សរសេរ​ទុក​ក្នុង​នោះ ដ្បិត​ពេល​វេលា​ជិត​មក​ដល់​ហើយ។ វិវរណៈ ១:១–៣

ពីររយម្ភៃ ហើយដូច្នេះ ម្ភៃពីរ ជានិមិត្តសញ្ញានៃការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងទេវភាព និងមនុស្សជាតិ ហើយកិច្ចការចុងក្រោយនៃទេវតាទីបី ដែលជាការបោះត្រាលើមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ នោះ ត្រូវបានសម្រេចឡើងនៅក្នុងបរិបទទំនាយនៃពាក្យប្រៀបប្រដូចអំពីព្រហ្មចារីដប់នាក់។ ព្រហ្មចារីដែលមានប្រាជ្ញានៃថ្ងៃចុងក្រោយ បានទទួលការខកចិត្តលើកដំបូងរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 ហើយពួកគេត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយដូចជាឆ្អឹងស្លាប់នៅលើផ្លូវនៃ វិវរណៈ ជំពូក 11 រហូតដល់ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023 គឺម្ភៃពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីដំណើរការបោះត្រាបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2001។ ពេលនោះ “ពេលវេលាបានមកជិតហើយ” ហើយព្រះអម្ចាស់ក៏បានលើកតាំង “សំឡេងមួយនៅទីរហោស្ថាន” ដែលបានទទួលសារនោះពីកាព្រីយែល ដែលបានទទួលវាពីព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានទទួលវាពីព្រះវរបិតា។

បន្ទាប់មក សំឡេង​នោះ​បាន​ចាប់ផ្តើម​ផ្ញើ​សារ​ទៅ​កាន់​ក្រុមជំនុំ​ទាំងឡាយ ហើយ​សារ​នោះ​បាន​ត្រូវ​ផ្ញើ​ចេញ​តាម​របៀប​អេឡិចត្រូនិក ដែល​អាច​អាន និង/ឬ ស្តាប់​បាន បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ជា​ជាង​ហុកសិប​ភាសា។ ផ្នែក​នៃ​ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ​ដែល​បាន​បើក​ត្រា​ឡើង​វិញ គឺ​សារ​នោះ មាន​នៅ​ក្នុង​គម្ពីរ​ដានីយ៉ែល។

> «សៀវភៅដែលបានបិទត្រា មិនមែនជាវិវរណៈទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកនៃទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល ដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃចុងក្រោយ។ ទេវតាបានបង្គាប់ថា “ប៉ុន្តែ ចំពោះ​អ្នក ដានីយ៉ែល អើយ ចូរបិទពាក្យទាំងនេះ ហើយបិទត្រាសៀវភៅនេះ ទុករហូតដល់ពេលវេលានៃទីបញ្ចប់।” ដានីយ៉ែល 12:4» កិច្ចការរបស់ពួកសាវក, 585។

«ផ្នែក​នៃ​ទំនាយ​របស់​ដានីយ៉ែល ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ» គឺ​ជា​ខទី​សែសិប។ វា​មិន​មែន​ជា​ខទី​សែសិប​ទាំងមូល​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ផ្នែក​នៃ​ខទី​សែសិប​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​បន្ទាប់​ពី​ពេល​វេលា​នៃ​ទី​បញ្ចប់ ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៨៩ ហើយ​មុន​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​នៃ​ខទី​សែសិប​មួយ។ ប្រវត្តិ​នៃ​ខទី​សែសិប ដែល​មិន​មាន​ការ​រៀបរាប់​នៅ​ក្នុង​ខ​នោះ​ដោយ​ខ្លួន​វា​ទេ គឺ​ជា​ផ្នែក​នៃ​ទំនាយ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ ដែល​ត្រូវ​បាន​បិទ​ត្រា​ទុក ហើយ​ចាប់​តាំង​ពី​ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ ២០២៣ មក វា​កំពុង​ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ជ្រើស​រើស​មើល និង​ស្តាប់។

ខទីសែសិប​មិន​បាន​កត់ត្រា​អ្វី​មួយ​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​បន្ត​មក​បន្ទាប់​ពី​ការ​រលំ​រលាយ​របស់​សហភាព​សូវៀត​នៅ​ឆ្នាំ 1989 រហូត​ដល់​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​នៃ​ខទីសែសិបមួយ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​បាន​ផ្ដល់​វេទិកា​ព្យាករណ៍​ដែល​ខ្សែ​ព្យាករណ៍​ផ្សេង​ទៀត​ត្រូវ​ដាក់​នៅ​លើ​វា។ អស់​អ្នក​ដែល​មិន​ព្រម​មើល និង​ស្តាប់​ថា វិធីសាស្ត្រ​ខ្សែ​លើ​ខ្សែ គឺ​ជា​វិធីសាស្ត្រ​នៃ​ភ្លៀង​ចុងក្រោយ នោះ​ពួក​គេ​មិន​មាន​សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​ឃើញ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​លាក់​កំបាំង​នៃ​ខទីសែសិប​ឡើយ ហើយ​នោះ​គឺ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​ជា​វិវរណៈ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ដែល​កាប្រ៊ីយ៉ែល​បាន​មក​បកស្រាយ​សម្រាប់​យ៉ូហាន និង​ដានីយ៉ែល។

យើង​នឹង​បន្ត​ការសិក្សា​នេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> «នៅក្រុងបេរា ប៉ូលបានចាប់ផ្ដើមការងាររបស់គាត់ម្ដងទៀត ដោយចូលទៅក្នុងសាលាប្រជុំរបស់សាសន៍យូដា ដើម្បីប្រកាសដំណឹងល្អអំពីព្រះគ្រីស្ទ។ គាត់បាននិយាយអំពីពួកគេថា៖ “អ្នកទាំងនេះមានចិត្តថ្លៃថ្នូរជាងអ្នកនៅក្រុងថេស្សាឡូនីច ពីព្រោះពួកគេទទួលព្រះបន្ទូលដោយអស់ទាំងចិត្តរួសរាយរាក់ទាក់ ហើយបានស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដើម្បីពិនិត្យមើលថា សេចក្ដីទាំងនេះពិតជាយ៉ាងនោះឬទេ។ ដូច្នេះ មានមនុស្សជាច្រើនក្នុងចំណោមពួកគេបានជឿ ព្រមទាំងស្ត្រីក្រិកដែលមានកិត្តិយស និងបុរសជាច្រើនផងដែរ»។

> «ក្នុង​ការបង្ហាញ​សេចក្តី​ពិត អស់​អ្នក​ដែល​មាន​បំណង​ដោយ​ស្មោះត្រង់​ចង់​នៅ​ក្នុង​ភាព​ត្រឹមត្រូវ នឹង​ត្រូវ​បាន​ដាស់​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ឡើង ដើម្បី​ស្រាវជ្រាវ​ព្រះគម្ពីរ​ដោយ​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម។ ការនេះ​នឹង​បង្កើត​លទ្ធផល​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​លទ្ធផល​ដែល​បាន​អម​ដំណើរ​កិច្ចការ​របស់​សាវក​ទាំងឡាយ​នៅ​ក្រុង​បេរ៉ា។ ប៉ុន្តែ អស់​អ្នក​ដែល​ផ្សាយ​សេចក្តី​ពិត​នៅ​សម័យ​នេះ ជួប​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​ផ្ទុយ​ពី​ពួក​បេរ៉ា។ ពួកគេ​មិន​អាច​បដិសេធ​ទាស់​នឹង​គោលលទ្ធិ​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ដល់​ពួកគេ​បាន​ទេ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​បង្ហាញ​ការ​ស្ទាក់ស្ទើរ​យ៉ាង​ខ្លាំង​បំផុត​ក្នុង​ការ​ស៊ើបអង្កេត​ភស្តុតាង​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ជូន​ដើម្បី​គាំទ្រ​វា ហើយ​សន្មត​ថា ទោះ​បី​វា​ជា​សេចក្តី​ពិត​ក៏​ដោយ ក៏​វា​ជា​រឿង​មាន​សារៈសំខាន់​តិចតួច​ប៉ុណ្ណោះ​ថា តើ​ពួកគេ​ទទួល​យក​វា​ថា​ជា​ដូច្នោះ​ឬ​អត់។ ពួកគេ​គិត​ថា ជំនឿ និង​ទំនៀម​ទម្លាប់​ចាស់ៗ​របស់​ពួកគេ គ្រប់គ្រាន់​សម្រាប់​ពួកគេ​ហើយ។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់ ដែល​បាន​ចាត់​បញ្ជូន​ទូត​របស់​ទ្រង់​ចេញ​ទៅ ជាមួយ​នឹង​សារ​មួយ​សម្រាប់​លោកិយ នឹង​ទាមទារ​ឲ្យ​ប្រជាជន​ទទួល​ខុសត្រូវ​ចំពោះ​របៀប​ដែល​ពួកគេ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​ពាក្យ​របស់​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់។ ព្រះ​នឹង​វិនិច្ឆ័យ​មនុស្ស​ទាំង​អស់​តាម​ពន្លឺ​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ដល់​ពួកគេ មិន​ថា​វា​ច្បាស់​ដល់​ពួកគេ​ឬ​អត់​ក៏​ដោយ។ នេះ​ជា​កាតព្វកិច្ច​របស់​ពួកគេ​ក្នុង​ការ​ស៊ើបអង្កេត ដូច​ដែល​ពួក​បេរ៉ា​បាន​ធ្វើ។ ព្រះអម្ចាស់​មាន​បន្ទូល​តាម​រយៈ​ព្យាការី​ហូសេ​ថា៖ “ប្រជារាស្ត្រ​របស់​យើង​វិនាស​ដោយ​ខ្វះ​ចំណេះដឹង ពីព្រោះ​អ្នក​បាន​បដិសេធ​ចំណេះដឹង ដូច្នេះ យើង​ក៏​នឹង​បដិសេធ​អ្នក​ដែរ”។»

> «គំនិតរបស់ជននៅក្រុងបេរេមិនត្រូវបានបង្រួមចង្អៀតដោយអភិនិហារទេ ហើយពួកគេមានឆន្ទៈស៊ើបអង្កេត និងទទួលយកសេចក្តីពិតដែលពួកសាវកបានប្រកាស។ ប្រសិនបើប្រជាជននៅសម័យរបស់យើងនឹងធ្វើតាមគំរូរបស់ជនបេរេដ៏ថ្លៃថ្នូរ ដោយស្វែងរកព្រះគម្ពីររៀងរាល់ថ្ងៃ និងដោយប្រៀបធៀបសារដែលបាននាំមកដល់ពួកគេជាមួយនឹងអ្វីដែលបានកត់ត្រាទុកនៅទីនោះ នោះនឹងមានមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ស្មោះត្រង់ចំពោះក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ នៅទីដែលសព្វថ្ងៃនេះមានតែម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែ មនុស្សជាច្រើនដែលប្រកាសថាស្រឡាញ់ព្រះ មិនមានបំណងប្រាថ្នាចង់ផ្លាស់ប្តូរពីសេចក្តីខុសឆ្គងទៅរកសេចក្តីពិតឡើយ ហើយពួកគេប្រកាន់ជាប់នឹងរឿងព្រេងដែលគាប់ចិត្តនៅគ្រាចុងក្រោយ។ សេចក្តីខុសឆ្គងធ្វើឲ្យចិត្តគំនិតខ្វាក់ភ្នែក និងនាំឲ្យឃ្លាតចេញពីព្រះ ប៉ុន្តែសេចក្តីពិតផ្តល់ពន្លឺដល់ចិត្តគំនិត និងផ្តល់ជីវិតដល់ព្រលឹង»។ Sketches from the Life of Paul, 87, 88.

Back to Articles