Article

# ការវិវរណៈនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ — លេខដប់

សង្គ្រាមនៅស្ថានសួគ៌

Author

Jeff Pippenger

Published

November 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

ជម្លោះដ៏ធំរវាងព្រះគ្រីស្ទ និង លូស៊ីហ្វើរ (អ្នកកាន់ពន្លឺ) បានចាប់ផ្តើមនៅស្ថានសួគ៌ ហើយព្រះជាម្ចាស់បានអនុញ្ញាតឲ្យមានរយៈពេលសាកល្បងមួយ។ នៅពេលលូស៊ីហ្វើរបានផ្សព្វផ្សាយការបះបោររបស់ខ្លួន នោះក៏មានរយៈពេលមួយត្រូវបានអនុញ្ញាត ដើម្បីឲ្យផលនៃការបះបោររបស់អ្នកកាន់ពន្លឺបានសម្ដែងចេញមក។ នៅពេលព្រះជាម្ចាស់បានកំណត់ថា រយៈពេលសាកល្បងបានដល់ទីបញ្ចប់ហើយ ឈ្មោះរបស់លូស៊ីហ្វើរក៏បានផ្លាស់ប្ដូរពី លូស៊ីហ្វើរ អ្នកកាន់ពន្លឺ ទៅជា សាតាំង គឺជាសត្រូវប្រឆាំង។ ចំពោះសាតាំង និងពួកទេវតាដែលបានរួមចំណែកក្នុងការបះបោររបស់វា រយៈពេលសាកល្បងបានដល់ទីបញ្ចប់ហើយ ហើយពួកវាត្រូវបានបណ្ដេញចេញពីស្ថានសួគ៌ និងត្រូវបានកាត់ទោសឲ្យទៅក្នុងភ្លើងអស់កល្បជានិច្ច។

> បន្ទាប់មក ទ្រង់នឹងមានព្រះបន្ទូលដល់ពួកអ្នកដែលនៅខាងឆ្វេងថា «អ្នកទាំងឡាយដែលត្រូវបណ្តាសា​អើយ ចូរចេញឲ្យឆ្ងាយពីខ្ញុំ ទៅក្នុងភ្លើងអស់កល្បជានិច្ច ដែលបានរៀបចំទុកសម្រាប់អារក្ស និងពួកទេវតារបស់វា»។ ម៉ាថាយ 25:41

ការតស៊ូដ៏ធំរវាងព្រះគ្រីស្ទ និងសាតាំង បន្ទាប់មកបានមកដល់សួនអេដែន ហើយជាថ្មីម្តងទៀត ព្រះបានរួមបញ្ចូលរយៈពេលនៃការសាកល្បង។ នៅពេលសាតាំងចោទប្រកាន់ព្រះថាទ្រង់បានភូតកុហកអំពីសេចក្តីស្លាប់ និងផ្លែឈើនៃដើមឈើនោះ ហើយបានល្បួងអេវ៉ា​ឲ្យចូលរួមក្នុងការបះបោររបស់វា នោះរយៈពេលមួយត្រូវបានអនុញ្ញាតជាថ្មី ដើម្បីឲ្យផលនៃការបះបោររបស់សាតាំងត្រូវបានសម្ដែងឡើងលើផែនដី ដូចដែលបានកើតឡើងនៅស្ថានសួគ៌។ នៅទីនោះ សាតាំងបានទទួលឈ្មោះបន្ថែមថា មារកំណាច ដែលមានន័យថា «អ្នកចោទប្រកាន់»។ នៅពេលរយៈពេលនៃការសាកល្បង (សម្រាប់កូនចៅរបស់អាដាមដែលបានចូលរួមក្នុងការបះបោររបស់សាតាំង) បញ្ចប់ នោះកូនចៅរបស់អាដាមទាំងនោះនឹងត្រូវបានផ្តន្ទាទោសទៅក្នុងភ្លើងអស់កល្បជានិច្ច។

> ហើយមានសង្គ្រាមនៅស្ថានសួគ៌៖ មីកែល និងពួកទេវតារបស់លោក បានច្បាំងនឹងនាគ; ហើយនាគក៏បានច្បាំង ព្រមទាំងពួកទេវតារបស់វាផងដែរ។ ប៉ុន្តែវាមិនបានឈ្នះទេ; ហើយកន្លែងរបស់ពួកវាក៏មិនត្រូវបានរកឃើញនៅស្ថានសួគ៌ទៀតឡើយ។ ហើយនាគដ៏ធំនោះ ត្រូវបានបោះចេញ គឺជាពស់ចាស់នោះ ដែលហៅថា អារក្ស និង សាតាំង ដែលបោកបញ្ឆោតពិភពលោកទាំងមូល៖ វាត្រូវបានបោះចុះមកផែនដី ហើយពួកទេវតារបស់វាក៏ត្រូវបានបោះចេញជាមួយវាផងដែរ។ វិវរណៈ 12:7–9។

ការសង្គ្រាមនៅស្ថានសួគ៌នៅដើមកាលនៃវិវាទដ៏ធំ បង្ហាញជាគំរូអំពីការសង្គ្រាមនៅចុងបញ្ចប់នៃវិវាទដ៏ធំ ព្រោះ អាល់ហ្វា និង អូមេហ្គា តែងតែបង្ហាញពីទីបញ្ចប់នៃកិច្ចការមួយ ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃកិច្ចការនោះ។ សេចក្ដីពិពណ៌នាអំពីការសង្គ្រាមដែលបានកើតឡើងនៅស្ថានសួគ៌ ត្រូវបានណែនាំឡើងដោយការអស្ចារ្យដ៏ធំមួយនៅស្ថានសួគ៌។

> ហើយ​មាន​ទី​សម្គាល់​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​លេច​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ស្ថានសួគ៌ គឺ​ស្ត្រី​ម្នាក់​ស្លៀកពាក់​ដោយ​ព្រះអាទិត្យ ហើយ​មាន​ព្រះច័ន្ទ​នៅ​ក្រោម​ជើង​របស់​នាង ហើយ​នៅ​លើ​ក្បាល​របស់​នាង​មាន​មកុដ​មួយ​មាន​ផ្កាយ​ដប់ពីរ៖ ហើយ​នាង​មាន​ផ្ទៃពោះ ក៏​ស្រែក​ឡើង ដោយ​ឈឺ​ចាប់​ក្នុង​ការ​សម្រាល​កូន ហើយ​រង​ទុក្ខ​វេទនា​ដើម្បី​នឹង​សម្រាល។ វិវរណៈ 12:1, 2

នៅពេលជម្លោះចុងក្រោយនៃវិវាទដ៏ធំរវាងព្រះគ្រីស្ទ និងសាតាំងកើតឡើង គឺនៅក្នុងខណៈដែលរយៈពេលនៃឱកាសសាកល្បងនៅតែមានប្រសិទ្ធភាព នោះសមរភូមិត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវិវរណៈរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទថា ស្ថិតនៅស្ថានសួគ៌។ សេចក្តីពិតនេះឥឡូវនេះកំពុងត្រូវបានបើកត្រា។ សាវកប៉ូលបាននិយាយអំពីស្ថានសួគ៌បីជាន់។

> «សាវក​ប៉ុល តាំងពី​ដើម​ដំបូង​នៃ​បទពិសោធន៍​ជីវិត​គ្រីស្ទបរិស័ទ​របស់​លោក បាន​ទទួល​ឱកាស​ពិសេសៗ ដើម្បី​រៀន​ស្គាល់​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​ទាក់ទង​នឹង​អ្នក​ដើរ​តាម​ព្រះយេស៊ូវ។ លោក​ត្រូវ​បាន “លើក​ឡើង​ទៅ​ដល់​ស្ថានសួគ៌​ទី​បី” “ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្ថានបរមសុខ ហើយ​បាន​ឮ​ពាក្យ​ដែល​មិន​អាច​ថ្លែង​បាន ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ពុំ​មាន​សិទ្ធិ​នឹង​និយាយ​ចេញ​មក​ឡើយ”។ លោក​ផ្ទាល់​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ថា “និមិត្ត និង​សេចក្តី​វិវរណៈ” ជាច្រើន ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ដល់​លោក “ពី​ព្រះអម្ចាស់”។ ការ​យល់​ដឹង​របស់​លោក​អំពី​គោលការណ៍​នៃ​សេចក្តីពិត​នៃ​ដំណឹងល្អ ស្មើ​នឹង​របស់ “ពួក​សាវក​ដ៏​ឧត្តម​បំផុត”។ 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11។ លោក​មាន​ការ​យល់​ដឹង​យ៉ាង​ច្បាស់លាស់ និង​ពេញលេញ​អំពី “ទទឹង និង​បណ្តោយ និង​ជម្រៅ និង​កម្ពស់” នៃ “សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ដែល​លើស​អស់​ទាំង​ចំណេះដឹង”។ Ephesians 3:18, 19។» Acts of the Apostles, 469.

សង្គ្រាម​នៅ​ដើម​នៃ​ជម្លោះ​ដ៏​ធំ​បាន​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ទី​បី ហើយ​សង្គ្រាម​នៅ​ចុងបញ្ចប់​នៃ​ជម្លោះ​ដ៏​ធំ​នោះ​ក៏​បញ្ចប់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ទី​មួយ។ មាន​ស្ថានសួគ៌​បី​ថ្នាក់ ដោយ​ស្ថានសួគ៌​ទី​មួយ​ជា​ស្ថានសួគ៌​ដែល​តំណាង​ឲ្យ​បរិយាកាស​នៃ​ភព​ផែនដី។ ស្ថានសួគ៌​ទី​ពីរ​គឺ​ព្រះអាទិត្យ ព្រះចន្ទ និង​ផ្កាយ​ទាំងឡាយ។ ស្ថានសួគ៌​ទី​បី គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​បងស្រី White បាន​ហៅ​ថា «សួនមនោរម្យ» ហើយ​វា​តំណាង​ឲ្យ​ទីតាំង​នៃ​បល្ល័ង្ក​របស់​ព្រះ។ គឺ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវត្តមាន​ផ្ទាល់​នៃ​មជ្ឈមណ្ឌល​បញ្ជាការ​របស់​ព្រះ​នេះ​ឯង ដែល​អ្នក​កាន់​ពន្លឺ គឺ​លូស៊ីហ្វើរ បាន​ផ្តើម​ការ​បះបោរ​របស់​ខ្លួន។

ស្ថានសួគ៌ទីបីគឺជាកន្លែងដែលហោរាខ្លះៗ រួមទាំងបងស្រី White ផង ត្រូវបាននាំទៅនៅក្នុងនិមិត្ត។ នៅពេលដែលប៉ូលនៅទីនោះ គាត់ត្រូវបានបង្ហាញអំពីប្រវត្តិនៃការភ្ញាក់ឡើងវិញរបស់ឆ្អឹងស្ងួតដែលបានស្លាប់នៅលើផ្លូវកាលពីថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានបន្តតាមមកជាមួយនឹងកំណើតរបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។ ប៉ូលត្រូវបានហាមឃាត់មិនឲ្យចែករំលែកប្រវត្តិនោះទេ ពីព្រោះប្រវត្តិនោះត្រូវបានតំណាងថាជាប្រវត្តិមួយដែលមិនស្របច្បាប់ឲ្យ «ថ្លែង»។ ប៉ូលបានស្លាប់ប្រហែលជាលើសពីសាមសិបឆ្នាំបន្តិច មុនពេលយ៉ូហានអ្នកបើកសម្ដែងទទួលបាននិមិត្តនៃ វិវរណៈនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ យ៉ូហាន ដូចជាប៉ូលដែរ បានឮអ្វីដែលត្រូវបាន «ថ្លែង» ដោយផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ ហើយគាត់ក៏ត្រូវបានប្រាប់មិនឲ្យសរសេរអំពីអ្វីដែលត្រូវបាន «ថ្លែង» នោះដែរ។ អ្វីដែលផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ «ថ្លែង» នោះ ត្រូវតែស្ថិតនៅក្រោមត្រាបិតជិតរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃបីថ្ងៃកន្លះជានិមិត្តរូប ដែលសាក្សីទាំងពីរបានស្លាប់នៅលើផ្លូវ។

> ហើយ​កាល​ដែល​ផ្គរ​លាន់​ទាំង​ប្រាំពីរ​បាន​បញ្ចេញ​សំឡេង​របស់​វា ខ្ញុំ​បម្រុង​នឹង​សរសេរ; ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​សំឡេង​មួយ​ពី​ស្ថានសួគ៌ និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា «ចូរ​បិទ​ត្រា​សេចក្តី​ទាំង​នោះ​ដែល​ផ្គរ​លាន់​ទាំង​ប្រាំពីរ​បាន​បញ្ចេញ ហើយ​កុំ​សរសេរ​វា​ឡើយ»។ វិវរណៈ 10:4

ហោរាទាំងអស់ធ្វើបន្ទាល់អំពី «ថ្ងៃចុងក្រោយ» នៃការជំនុំជម្រះស៊ើបអង្កេត ហើយ «ថ្ងៃចុងក្រោយ» ទាំងនោះបានចាប់ផ្តើមជាក់លាក់នៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 ហើយឥឡូវនេះវាបានឈានដល់ចំណុចដែលការបោះត្រាចាប់ផ្តើម។ ការបោះត្រាចាប់ផ្តើមនៅពេលបញ្ចប់នៃបីថ្ងៃកន្លះជានិមិត្តរូប ដែលសាក្សីពីរនាក់ដែលត្រូវគេសម្លាប់បានដេកនៅតាមផ្លូវ។ ហោរាទាំងអស់ស្របគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប៉ូលបានឃើញសមរភូមិនៃសង្គ្រាមសាកល្បងចុងក្រោយ ដែលកើតឡើងនៅក្នុងមេឃទីមួយ។ សមរភូមិនៃសង្គ្រាមសាកល្បងចុងក្រោយ ដែលកើតឡើងនៅក្នុងមេឃទីមួយ ស្របប៉ារ៉ាឡែលនឹងសមរភូមិនៃសង្គ្រាមសាកល្បងលើកដំបូង ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងមេឃទីបី។ វាអាចមើលទៅហាក់ដូចជាមិនចាំបាច់ក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណសមរភូមិទាំងនេះថាជាសមរភូមិនៃសង្គ្រាមសាកល្បងទេ ប៉ុន្តែសាតាំង ដែលជាសត្រូវរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសមរភូមិដំបូង ហើយជាសត្រូវរបស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់នៅក្នុងសមរភូមិចុងក្រោយ ដឹងថាពេលវេលារបស់វាខ្លីហើយ។ វាដឹងថា នេះជាសមរភូមិដែលបានកំណត់នៅក្នុងដែននៃពេលវេលាសាកល្បង។ តើយើងដឹងដែរឬទេ?

នៅ​ឆ្នាំ 1840 ទេវតា​ដ៏​ខ្លាំង​ពូកែ​បាន​ចុះ​មក ហើយ​បាន​ប្រទាន​អំណាច​ដល់​សារ​របស់​ទេវតា​ទីមួយ។ បន្ទាប់​មក ពួក​ប្រូតេស្តង់​នៅ​ជំនាន់​នោះ​ត្រូវ​បាន​សាកល្បង ហើយ​នៅ​ទីបញ្ចប់​ពួកគេ​មាន​ឈ្មោះ​នៃ​ការ​បះបោរ​ភ្ជាប់​ជាប់​នឹង​ខ្លួន ដោយ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ថា​ជា​កូន​ស្រី​របស់​បាប៊ីឡូន។ ឈ្មោះ​របស់​លូស៊ីហ្វែរ​ក៏​បាន​ផ្លាស់ប្តូរ​ផង​ដែរ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​សាកល្បង​សម្រេច​វាសនា​របស់​គាត់។ ទេវតា​ដ៏​ខ្លាំង​ពូកែ​ដែល​បាន​ចុះ​មក​នៅ​ឆ្នាំ 1840 នោះ ជា​និមិត្ត​រូប​ជាមុន​នៃ​ទេវតា​ដ៏​ខ្លាំង​ពូកែ​ក្នុង វិវរណៈ 18 ដែល​បាន​ចុះ​មក​នៅ​ថ្ងៃទី 11 ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ 2001។ ការ​ជំនុំជម្រះ​ស៊ើបអង្កេត​មិន​ទាន់​បាន​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ឆ្នាំ 1840 នៅ​ឡើយ​ទេ ពីព្រោះ​វា​នៅ​សល់​បួន​ឆ្នាំ​ទៀត​ទើប​មក​ដល់ ប៉ុន្តែ​ពួក​ប្រូតេស្តង់​នៅ​តែ​បាន​ផ្តល់​នូវ​ការ​តំណាង​ខាង​ព្យាករណ៍​អំពី​ការ​ជំនុំជម្រះ​លើ​អ្នក​មាន​ជីវិត ពីព្រោះ​នៅ​ពេល​ទេវតា​បាន​ចុះ​មក​នៅ​ឆ្នាំ 1840 ពេល​វេលា​នៃ​ការ​សាកល្បង​សម្រេច​វាសនា​របស់​ពួកគេ​បាន​ចាប់ផ្តើម។ នៅ​ពេល​ទេវតា​នៃ វិវរណៈ 18 បាន​ចុះ​មក​នៅ​ឆ្នាំ 2001 ការ​ជំនុំជម្រះ​នៅ​ស្ថានសួគ៌​បាន​ផ្លាស់ប្តូរ​ពី​ការ​ជំនុំជម្រះ​លើ​មនុស្ស​ស្លាប់ ទៅ​ជា​ការ​ជំនុំជម្រះ​លើ​អ្នក​មាន​ជីវិត។

នៅថ្ងៃទី ១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២០ ការខកចិត្តលើកដំបូងសម្រាប់ចលនារបស់ទេវតាទីបី ដែលត្រូវបានតំណាងដោយការខកចិត្តលើកដំបូងនៃចលនារបស់ទេវតាទីមួយ បានមកដល់។ នៅក្នុងចលនានៅដើម ការសាកល្បងរបស់ពួកប្រូតេស្តង់បានបញ្ចប់នៅត្រង់សញ្ញាសម្គាល់នៃការខកចិត្តលើកដំបូង ហើយបន្ទាប់មក ការសាកល្បងនៃចលនាទីមួយបានចាប់ផ្តើម។ នៅថ្ងៃទី ១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២០ ដំណើរការនៃការជំនុំជម្រះបានឈានទៅមុខមួយជំហានទៀត ពីព្រោះសារដែលត្រូវមកដល់នៅចុងបញ្ចប់នៃទីរហោស្ថានបីថ្ងៃកន្លះ មិនត្រឹមតែជាការបំពេញដ៏ពេញលេញ និងចុងក្រោយនៃសារនៃការយំកណ្តាលអធ្រាត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏នឹងសម្គាល់ជាព្យាករណ៍អំពីការមកដល់នៃការបោះត្រានៃមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ផងដែរ។

> ហើយ​សិរី​ល្អ​របស់​ព្រះ​នៃ​អ៊ីស្រាអែល​បាន​ឡើង​ចាក​ពី​លើ​កេរូប ដែល​ទ្រង់​គង់​នៅ ទៅ​កាន់​ច្រក​ទ្វារ​ព្រះវិហារ។ ហើយ​ទ្រង់​បាន​ហៅ​បុរស​ដែល​ស្លៀកពាក់​ក្រណាត់​ទេសឯក ដែល​មាន​ប្រអប់​ទឹកថ្នាំ​សម្រាប់​អ្នក​សរសេរ​នៅ​ចំហៀង​ខ្លួន​គាត់។ ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​គាត់​ថា៖ «ចូរ​ដើរ​កាត់​កណ្ដាល​ទីក្រុង គឺ​កាត់​កណ្ដាល​ក្រុង​យេរូសាឡឹម ហើយ​ដាក់​សញ្ញា​មួយ​លើ​ថ្ងាស​របស់​ពួក​បុរស​ដែល​ថ្ងូរ ហើយ​យំ​សោក ដោយ​ព្រោះ​អំពើ​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម​ទាំង​អស់​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​នៅ​កណ្ដាល​ក្រុង​នោះ»។ អេសេគាល ៩:៣, ៤។

ដំណើរការនៃការបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ បានចាប់ផ្តើមនៅពេលកំណើតរបស់ពួកគេ ដែលក៏ជាការរស់ឡើងវិញរបស់ពួកគេផងដែរ។ សារនៃខ្យល់ទាំងបួន នាំឲ្យឆ្អឹងស្ងួតដែលស្លាប់ឲ្យមានជីវិតឡើងវិញ ហើយសារនៃខ្យល់ទាំងបួន គឺជាសារនៃការបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។ ប៉ូល និងយ៉ូហាន ទាំងពីរនាក់ បានឃើញ និងបានឮប្រវត្តិសាស្ត្រដដែលដែលយើងកំពុងរស់នៅក្នុងពេលនេះ គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រ «ដែលព្យាការីជាច្រើន និងមនុស្សសុចរិតជាច្រើនបានប្រាថ្នាចង់ឃើញ»។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចលនាដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ទេវតាទីបី ដែលត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយចលនាដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ទេវតាទីមួយ។

> «សារទាំងអស់ដែលបានប្រទានចាប់ពីឆ្នាំ 1840–1844 ត្រូវតែត្រូវបានប្រកាសឲ្យមានអំណាចយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលនេះ ពីព្រោះមានមនុស្សជាច្រើនដែលបានបាត់បង់ទិសដៅរបស់ខ្លួន។ សារទាំងនោះត្រូវតែទៅដល់គ្រប់ពួកជំនុំទាំងអស់។»

> ព្រះគ្រីស្ទបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ភ្នែករបស់អ្នករាល់គ្នាមានពរ ពីព្រោះវាមើលឃើញ; ហើយត្រចៀករបស់អ្នករាល់គ្នាមានពរ ពីព្រោះវាឮ។ ដ្បិត ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា ហោរាជាច្រើន និងមនុស្សសុចរិតជាច្រើន បានប្រាថ្នាចង់ឃើញការទាំងនោះដែលអ្នករាល់គ្នាកំពុងឃើញ តែមិនបានឃើញ; ហើយចង់ឮការទាំងនោះដែលអ្នករាល់គ្នាកំពុងឮ តែមិនបានឮឡើយ» [ម៉ាថាយ 13:16, 17]។ មានពរហើយ ភ្នែកទាំងឡាយដែលបានឃើញអ្វីៗដែលត្រូវបានឃើញនៅក្នុងឆ្នាំ 1843 និង 1844។

> «សារនោះត្រូវបានប្រទានហើយ។ ហើយមិនគួរមានការពន្យារពេលក្នុងការប្រកាសសារនោះឡើងវិញទេ ពីព្រោះទីសម្គាល់នៃសម័យកាលកំពុងតែសម្រេចបំពេញ; កិច្ចការបញ្ចប់ត្រូវតែបានធ្វើ។ កិច្ចការដ៏ធំមួយនឹងត្រូវបានធ្វើក្នុងរយៈពេលខ្លី។ មិនយូរប៉ុន្មាន សារមួយនឹងត្រូវបានប្រទានតាមការតែងតាំងរបស់ព្រះ ដែលនឹងរីកធំឡើងទៅជាសម្រែកយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់មក ដានីយ៉ែលនឹងឈរនៅក្នុងចំណែករបស់គាត់ ដើម្បីផ្តល់ទីបន្ទាល់របស់គាត់»។ Manuscript Releases, volume 21, 437.

ប្រធានបទដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃសង្គ្រាមដំបូងរបស់លូស៊ីហ្វឺរ​នៅស្ថានសួគ៌ គឺការទំនាក់ទំនង។ គាត់ជាអ្នកនាំពន្លឺ ដែលបានប្រើតំណែងរបស់ខ្លួន ដើម្បីលួចបង្កប់សេចក្តីខុសឆ្គងចូលទៅក្នុងគំនិតរបស់ទេវតាបរិសុទ្ធ។ យើងត្រូវបានប្រាប់ថា ទេវតាដែលបានស្រូបយកគំនិតបះបោររបស់គាត់ មិនទាំងបានដឹងសោះថា គឺលូស៊ីហ្វឺរនោះទេ ដែលបានល្បួងពួកគេឲ្យគិតនូវអ្វីៗ ដែលនៅទីបញ្ចប់ពួកគេបានគិតអំពីព្រះ។ គាត់មានភាពល្បិចល្បាញយ៉ាងខ្លាំង ដូចដែលគាត់បានធ្វើជាមួយនាងអេវ៉ានៅក្នុងសួនច្បារ ដល់ថ្នាក់ទេវតាដែលធ្លាប់ជាបរិសុទ្ធ បានមកជឿថា គំនិតដែលសាតាំងបានដាក់បញ្ចូលក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ គឺជាគំនិតដើមផ្ទាល់របស់ពួកគេ។ គ្រាប់ពូជទាំងនោះ នៅទីបំផុត បានបង្កើតផលផ្លែជាការបំផ្លាញអស់កល្បជានិច្ច។

សង្គ្រាមចុងក្រោយ ដែលកើតឡើងនៅក្នុងស្ថានសួគ៌ទីមួយ កំពុងតែចាប់ផ្តើម ហើយវាមិនមែនអំពីការបញ្ឆោតទេវតាបរិសុទ្ធទេ ក៏មិនមែនអំពីការបញ្ឆោតនាងអេវ៉ាដោយសាតាំងដែរ ប៉ុន្តែជាការបញ្ឆោតមនុស្សជាតិទាំងមូលតាមរយៈដំណើរការទំនាក់ទំនងមួយដែលត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយត្រូវបានតំណាងថាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានសួគ៌។ វាពាក់ព័ន្ធនឹង World-Wide Web ដែលសាតាំងប្រើ ដើម្បីបណ្ដុះបញ្ចូលគំនិតនានាទៅក្នុងមនុស្ស ដោយគ្មានមនុស្សទាំងនោះដឹងថា ពួកគេបានជឿសេចក្ដីកុហកមួយ ហើយដោយការធ្វើដូច្នេះ ពួកគេបានបង្ហាញថា ពួកគេមិនស្រឡាញ់សេចក្ដីពិតឡើយ។ គឺសាវកប៉ុលដែលបានលើកបង្ហាញថា នៅក្នុង «ថ្ងៃចុងក្រោយ» មនុស្សនឹងទទួលយកសេចក្ដីកុហកមួយ ពីព្រោះពួកគេមិនមានសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះ «សេចក្ដីពិត» ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណា គាត់បានឃើញប្រវត្តិសាស្ត្រនោះដោយផ្ទាល់ ដែលនៅទីនោះ កិច្ចការដ៏អស្ចារ្យនេះរបស់សាតាំងត្រូវបានសម្រេចឡើង។

ការលួងលោមបញ្ឆោតមនុស្សជាតិ ត្រូវបានអនុវត្តដោយពួកសកលនិយមនៃអង្គការសហប្រជាជាតិ ដែលជាអំណាចនាគ។ ពួកសកលនិយមនៃអង្គការសហប្រជាជាតិ ក្នុងទំនាយ ប្រកបដោយស្តេចទាំងឡាយ និងពាណិជ្ជករទាំងឡាយ។ ស្តេចទាំងឡាយគឺជារដ្ឋាភិបាលនានា ហើយក្រុមបច្ចេកវិទ្យាយក្ស និងមហាសេដ្ឋីពហុជាតិក៏ជាពាណិជ្ជករទាំងឡាយដែរ។

សង្គ្រាមចាប់ផ្តើមនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យចូលជាធរមាន; នៅចំណុចនោះ សហរដ្ឋអាមេរិកក្លាយជាស្តេចសំខាន់ជាងគេក្នុងចំណោមស្តេចទាំងដប់។ បន្ទាប់មក សហរដ្ឋអាមេរិកទើបតែបាននិយាយដូចជានាគ ដូច្នេះបានសម្គាល់ការបញ្ចប់នៃនគរទីប្រាំមួយរបស់សត្វពីផែនដី។ បន្ទាប់មក វាចេញទៅបោកបញ្ឆោតពិភពលោកទាំងមូលតាមរយៈអព្ភូតហេតុទាំងឡាយដែលវាត្រូវធ្វើនៅចំពោះមុខសត្វនោះ គឺអព្ភូតហេតុដែលត្រូវបានតំណាងថាជាការនាំភ្លើងចុះមកពីស្ថានសួគ៌។

> ហើយវាធ្វើការអស្ចារ្យដ៏ធំៗ ដល់ថ្នាក់វាធ្វើឲ្យភ្លើងចុះមកពីស្ថានសួគ៌លើផែនដី នៅចំពោះមុខមនុស្សទាំងឡាយ។ វិវរណៈ 13:13។

នៅពេលដែលឆ្អឹងស្ងួតនៃអ្នកស្លាប់ដែលបានរស់ឡើងវិញ ដែលត្រូវបានសម្លាប់នៅលើផ្លូវ ត្រូវបានលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ជាទង់សញ្ញា នោះក៏មានអស្ចារ្យហេតុមួយទៀតនៅស្ថានសួគ៌កើតឡើងព្រមគ្នាផងដែរ។

> ហើយ​មាន​ទី​សម្គាល់​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​ទៀត​បង្ហាញ​នៅ​ស្ថានសួគ៌; មើល៍ នាគ​ធំ​ពណ៌​ក្រហម​មួយ មាន​ក្បាល​ប្រាំពីរ និង​ស្នែង​ដប់ ហើយ​មាន​មកុដ​ប្រាំពីរ​នៅ​លើ​ក្បាល​របស់​វា។ វិវរណៈ 12:3

នាគក្រហមដ៏ធំ គឺជាសាតាំង ប៉ុន្តែវាក៏ជារូមបែបពហុទេវនិយមផងដែរ។

> «ដូច្នេះ ខណៈដែលនាគ ជាចម្បង តំណាងឲ្យសាតាំង ក៏ដោយ ក្នុងន័យទីពីរ វាក៏ជានិមិត្តរូបនៃរ៉ូមបែបមិនជឿព្រះដែរ»។ The Great Controversy, 439.

នាគគឺជាសាតាំង ហើយក្នុងការអនុវត្តន័យបន្ទាប់បន្សំ នាគតំណាងឲ្យរ៉ូមបែបពហុទេវនិយម។ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នាគនៃរ៉ូមបែបពហុទេវនិយមត្រូវបានតំណាងឡើង; ប៉ុន្តែកម្មវិធីព្យាករណ៍ដ៏ពេញលេញនៃនាគ គឺស្ថិតនៅក្នុង «គ្រាចុងក្រោយ»។ ក្នុង «គ្រាចុងក្រោយ» នាគត្រូវបានតំណាងដោយស្តេចទាំងដប់នៃអង្គការសហប្រជាជាតិ។ ពួកគេមិនលេចឡើងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ប៉ុន្តែលេចឡើងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការកំណើតរបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ នាក់ ដែលការកំណើតរបស់ពួកគេត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយការប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

> «ស្តេចៗ និង​អ្នកគ្រប់គ្រង និង​អភិបាល​ទាំងឡាយ បាន​ដាក់​សញ្ញា​សម្គាល់​របស់​អាន់ទីគ្រីស្ទ​លើ​ខ្លួន​របស់​ពួកគេ ហើយ​ត្រូវបាន​តំណាង​ជា​នាគ ដែល​ចេញ​ទៅ​ធ្វើ​សង្គ្រាម​នឹង​ពួក​បរិសុទ្ធ—គឺ​ជាមួយ​អស់អ្នក​ដែល​កាន់តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ និង​មាន​សេចក្ដី​ជំនឿ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវ»។ Testimonies to Ministers, 38.

ស្នែងទាំងដប់របស់នាគ គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃសហព័ន្ធរបស់វា ហើយក្បាលទាំងប្រាំពីររបស់វា ដែលមានមកុដនៅលើក្បាលទាំងនោះ កំណត់អត្តសញ្ញាណវាថា​ជា​ក្បាលទីប្រាំពីរ នៃនគរទាំងប្រាំបី នៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងទាំងនៅក្នុងរូបសំណាករបស់នេប៊ូក្នេសា នៅក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូក ២ ហើយក៏នៅក្នុងក្បាលទាំងប្រាំបី នៃវិវរណៈ ជំពូក ១៧ ផងដែរ។ អង្គការសហប្រជាជាតិ គឺជា «ការអស្ចារ្យមួយទៀតនៅស្ថានសួគ៌» នៅពេលដដែលនោះ ដែលទង់សញ្ញា ដែលបានកើតនៅលើផ្លូវដែលរត់កាត់តាមជ្រលងឆ្អឹងស្ងួតស្លាប់ ត្រូវបានលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌។ នាគ និងស្ត្រី លេចមកជាការអស្ចារ្យនៅស្ថានសួគ៌ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលក៏ជាចំណុចតែមួយនោះផងដែរ ដែលសត្វសាហាវពីសមុទ្រ​នៃកាតូលិកនិយម ក៏ត្រូវបាន «អស្ចារ្យតាម» ផងដែរ។

> ហើយខ្ញុំបានឃើញក្បាលមួយនៃសត្វនោះ ដូចជាត្រូវបានប៉ះពាល់របួសរហូតដល់ស្លាប់ ប៉ុន្តែរបួសដ៏ស្លាប់បាត់របស់វាត្រូវបានព្យាបាលឡើងវិញ ហើយពិភពលោកទាំងមូលក៏មានការភ្ញាក់ផ្អើល ដើរតាមសត្វនោះ។ វិវរណៈ 13:3។

លោកិយកំពុងតែភ្ញាក់ផ្អើលដើរតាមសត្វសាហាវពីសមុទ្រដែលជាសម្តេចប៉ាប «បន្ទាប់ពី» របួសស្លាប់របស់វាត្រូវបានព្យាបាល ហើយវាត្រូវបានព្យាបាលនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ទង់សញ្ញា នាគ និងសត្វសាហាវ សុទ្ធតែកំពុងត្រូវបានគេភ្ញាក់ផ្អើលដើរតាម ដោយចាប់ផ្ដើមនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ហោរាក្លែងក្លាយបង្ហាញការអស្ចារ្យបោកបញ្ឆោតរបស់សាតាំងដែលសំខាន់បំផុតនៅពេលដដែលនោះ ពីព្រោះភ្លាមៗបន្ទាប់ពីច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នៅទីដែលហោរាក្លែងក្លាយទើបតែចាប់ផ្ដើមនិយាយដូចជា «នាគ» នោះ វាចេញទៅបោកបញ្ឆោតពិភពលោកទាំងមូល ហើយវាសម្រេចការបោកបញ្ឆោតរបស់វាពីលើមេឃ។

> ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​សត្វ​មួយ​ទៀត​កំពុង​ឡើង​មក​ពី​ផែនដី; ហើយ​វា​មាន​ស្នែង​ពីរ​ដូច​ជា​កូន​ចៀម ប៉ុន្តែ​វា​និយាយ​ដូច​ជា​នាគ។ ហើយ​វា​អនុវត្ត​អំណាច​ទាំងអស់​របស់​សត្វ​ទីមួយ​នៅ​មុខ​វា ហើយ​បណ្តាល​ឲ្យ​ផែនដី និង​អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​លើ​ផែនដី​នោះ ថ្វាយបង្គំ​សត្វ​ទីមួយ ដែល​របួស​ដ៏​ស្លាប់​របស់​វា​បាន​ជា​សះស្បើយ​វិញ។ ហើយ​វា​ធ្វើ​ការ​អស្ចារ្យ​ធំៗ ដល់​ថ្នាក់​ធ្វើ​ឲ្យ​ភ្លើង​ចុះ​មក​ពី​ស្ថានសួគ៌​មក​លើ​ផែនដី នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​ទាំងឡាយ។ វិវរណៈ 13:11–13។

សង្គ្រាមដែលបានចាប់ផ្តើមនៅស្ថានសួគ៌ទីបី បញ្ចប់នៅស្ថានសួគ៌ទីមួយ។ សហភាពបីជាន់នៃនាគ សត្វសាហាវ និងហោរាក្លែងក្លាយ ត្រូវបានព្រះគម្ពីរ និងវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍ កំណត់សម្គាល់ថាជាសម្ព័ន្ធអាក្រក់។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យចូលជាធរមាន សហភាពបីជាន់នោះចាប់ផ្តើមដឹកនាំពិភពលោកទាំងមូលឲ្យធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងស្ត្រី ខណៈដែលវាកំពុងដង្ហែទៅកាន់អាម៉ាគេដូន។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យចូលជាធរមាន ពួកវាចូលកាន់ទីតាំងរបស់ខ្លួននៅលើសមរភូមិនៃស្ថានសួគ៌ទីមួយ ហើយបន្ទាប់មកពួកវាបរាជ័យ! ដូចដែលរ៉ូមឡើងកាន់អំណាចបីដងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក វាតែងតែយកឈ្នះសត្រូវរបស់វាជាមុន បន្ទាប់មកសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់វា បន្ទាប់មកជនរងគ្រោះរបស់វា ហើយបន្ទាប់មកក៏ដួលរលំ។

> ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​វិញ្ញាណ​មិន​បរិសុទ្ធ​បី ដូច​កង្កែប ចេញ​ពី​មាត់​នាគ ហើយ​ចេញ​ពី​មាត់​សត្វ​សាហាវ ហើយ​ចេញ​ពី​មាត់​ហោរា​ក្លែងក្លាយ។ ដ្បិត​វា​ជា​វិញ្ញាណ​របស់​អារក្ស ដែល​ធ្វើ​ការ​អស្ចារ្យ​ទាំងឡាយ ហើយ​ចេញ​ទៅ​រក​ស្តេច​ទាំងឡាយ​នៃ​ផែនដី និង​នៃ​លោកិយ​ទាំងមូល ដើម្បី​ប្រមូល​ពួកគេ​ទៅ​កាន់​សង្គ្រាម​នៃ​ថ្ងៃ​ដ៏​ធំ​នោះ​របស់​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះចេស្តា​គ្រប់​យ៉ាង។ មើល៍ ខ្ញុំ​មក​ដូច​ជា​ចោរ។ មាន​ពរ​ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ចាំយាម ហើយ​រក្សា​សម្លៀកបំពាក់​របស់​ខ្លួន ក្រែង​លោ​គាត់​ដើរ​អាក្រាត ហើយ​គេ​ឃើញ​សេចក្តី​អាម៉ាស់​របស់​គាត់។ ហើយ​វា​បាន​ប្រមូល​ពួកគេ​ទាំងអស់​គ្នា​ទៅ​ក្នុង​កន្លែង​មួយ ដែល​ហៅ​តាម​ភាសា​ហេប្រឺ​ថា អើម៉ាគេដូន។ វិវរណៈ 16:13–16។

«សង្គ្រាម​នៅ​ស្ថានសួគ៌» ក្នុង «គ្រា​ចុង​ក្រោយ» មិនមែន​ជា​និមិត្តរូប​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​សង្គ្រាម​នៃ​ការ​ទំនាក់ទំនង ដែល​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​នៅ​លើ​មេឃ។ ពី​មាត់​នាគ ពី​មាត់​សត្វ និង​ពី​មាត់​ហោរា​ក្លែងក្លាយ ចេញ​មក​នូវ «វិញ្ញាណ​នៃ​អារក្ស» ដែល​ធ្វើ «អព្ភូតហេតុ»។ ពាក្យ «វិញ្ញាណ» មាន​ន័យ​ថា​ខ្យល់​ដង្ហើម ហើយ​ខ្យល់​ដង្ហើម​ជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​សារ​មួយ។ ខ្យល់​ដង្ហើម​នៅ​ក្នុង អេសេគាល ៣៧ នាំ​ឲ្យ​ឆ្អឹង​ស្លាប់​មាន​ជីវិត​ឡើង​វិញ ហើយ​វា​ធ្វើ​ដូច្នោះ​ដោយ​នាំ​មក​នូវ​សារ​នៃ​សាសនា​អ៊ីស្លាម ដែល​នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ថា​ជា​ខ្យល់​ពី​ទិស​ខាង​កើត។ «វិញ្ញាណ» «ខ្យល់» និង «ដង្ហើម» គឺ​ជា​ពាក្យ​តែ​មួយ ដែល​ត្រូវ​បាន​បកប្រែ​ជា​ពាក្យ​អង់គ្លេស​ទាំង​បី​នោះ ទាំង​ក្នុង​ភាសា​ហេប្រឺ និង​ក្នុង​ភាសា​ក្រិក។

> «ព្រះអាចផ្លុំជីវិតថ្មីចូលក្នុងព្រលឹងគ្រប់រូបដែលប្រាថ្នាចិត្តដោយស្មោះត្រង់ចង់បម្រើទ្រង់ ហើយអាចប៉ះបបូរមាត់ដោយធ្យូងភ្លើងរស់មួយពីលើអាសនៈ ហើយធ្វើឲ្យបបូរមាត់ទាំងនោះក្លាយជាអ្នកពោលពាក្យយ៉ាងច្បាស់លាស់ក្នុងការសរសើរដល់ទ្រង់។ សំឡេងរាប់ពាន់នឹងត្រូវបានបំពេញដោយអំណាច ដើម្បីប្រកាសសេចក្តីពិតដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ អណ្តាតដែលនិយាយរអាក់រអួលនឹងត្រូវបានដោះឲ្យរលូន ហើយអ្នកដែលខ្លាចក៏នឹងត្រូវបានធ្វើឲ្យរឹងមាំ ដើម្បីថ្លែងទីបន្ទាល់ដោយក្លាហានចំពោះសេចក្តីពិត។ សូមឲ្យព្រះអម្ចាស់ជួយប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ឲ្យសម្អាតព្រះវិហារនៃព្រលឹងចេញពីគ្រប់ការបំពុលទាំងអស់ ហើយរក្សាការភ្ជាប់ជិតស្និទ្ធយ៉ាងនោះជាមួយទ្រង់ ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចបានចូលរួមក្នុងភ្លៀងចុងក្រោយ នៅពេលវាត្រូវបានចាក់ស្រោចចុះមក»។ Review and Herald, July 20, 1886.

«វិញ្ញាណ» ដែលចេញពីមាត់នាគ ចេញពីមាត់សត្វសាហាវ និងចេញពីមាត់ហោរាក្លែងក្លាយ តំណាងឲ្យសារសាតាំង។ ក្នុងសង្គ្រាមដំបូងនៅស្ថានសួគ៌ទីបី—វាគឺជាការទាក់ទងដែលត្រូវបានបំភ្លៃ ដូចដែលបានតំណាងដោយអ្នកកាន់ពន្លឺដែលត្រូវបានបំភ្លៃ។ ក្នុងសង្គ្រាមចុងក្រោយនៅស្ថានសួគ៌ទីមួយ—វាក៏ជាការទាក់ទងដែលត្រូវបានបំភ្លៃម្ដងទៀតដែរ។ ការទាក់ទងដែលត្រូវបានបំភ្លៃ ដែលសាតាំងបានប្រើក្នុងសង្គ្រាមនៃស្ថានសួគ៌ទីបី ហើយដែលនឹងត្រូវបានយកមកប្រើម្ដងទៀតក្នុងសង្គ្រាមនៃស្ថានសួគ៌ទីមួយ នោះគឺ mesmerism ដែលក្នុងសម័យទំនើបហៅថា hypnosis។

> «បុរស និង​ស្ត្រី មិនត្រូវ​សិក្សា​អំពី​វិទ្យាសាស្ត្រ​នៃ​របៀប​ចាប់​យក​ចិត្តគំនិត​របស់​អ្នក​ដែល​មាន​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​ពួកគេ​ឡើយ។ នេះ​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​ដែល​សាតាំង​បង្រៀន។ យើង​ត្រូវ​តែ​ប្រឆាំង​នឹង​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​បែប​នោះ។ យើង​មិនត្រូវ​ទៅ​ជ្រៀតជ្រែក​ជាមួយ​មេស្មឺរីស៊ឹម និង​ហ៊ីបណូទីស៊ឹម​ឡើយ​—ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​របស់​អ្នក​នោះ​ដែល​បាន​បាត់បង់​ស្ថានភាព​ដើម​របស់​ខ្លួន ហើយ​ត្រូវ​បាន​បណ្តេញ​ចេញ​ពី​ទីលាន​ស្ថានសួគ៌»។ Manuscript 86, 1905.

សព្វថ្ងៃនេះ ការធ្វើអោយស្ថិតក្រោមអំណាចសម្មೋហនកម្ម ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងលោកិយដោយក្រុមមហាយក្សបច្ចេកវិទ្យា តាមរយៈបណ្ដាញអ៊ីនធឺណិតសកល ដែលប្រើអ្វីដែលត្រូវបានហៅថា វិទ្យាសាស្ត្រនៃការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មសម័យទំនើប ប៉ុន្តែជាក់ស្ដែងវិញ វាជាកំពូលនៃភាពស្មុគ្រស្មាញបំផុតនៃវិទ្យាសាស្ត្រសាតាំងបុរាណអំពីសម្មோហនកម្ម។ ពួកសកលនិយម ក្រុមមហាយក្សបច្ចេកវិទ្យា និងមហាសេដ្ឋី មានបំណងចាប់យកជនរងគ្រោះរបស់ខ្លួនក្នុង «សំណាញ់» នៃការលួចបន្លំ ដែលបានត្រូវបង្កើតឡើងរួចហើយទូទាំងពិភពលោក។ ប្រសិនបើនិយាយឲ្យត្រង់ទៅ នោះគឺជាប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្តរបស់សាតាំងលើពិភពលោកទាំងមូល។ វាគឺជាសាររបស់សាតាំងដែលនាំពិភពលោកទៅកាន់ Armageddon ហើយសាររបស់សាតាំងទាំងនោះត្រូវបានប្រកាសនៅលើមេឃ នៅពេលតែមួយដដែលនោះដែលទេវតាទាំងបីកំពុងប្រកាសសាររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើមេឃ។

> ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ទេវតា​មួយ​ទៀត ហោះ​នៅ​កណ្តាល​មេឃ មាន​ដំណឹងល្អ​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច សម្រាប់​ប្រកាស​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​លើ​ផែនដី និង​ដល់​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍ គ្រប់​ពូជ​ពង្ស គ្រប់​ភាសា និង​គ្រប់​ប្រជាជន ដោយ​និយាយ​ជា​សំឡេង​ខ្លាំង​ថា ចូរ​កោតខ្លាច​ព្រះ ហើយ​ថ្វាយ​សិរីល្អ​ដល់​ទ្រង់ ដ្បិត​ម៉ោង​នៃ​ការជំនុំជម្រះ​របស់​ទ្រង់​បាន​មក​ដល់​ហើយ; ហើយ​ចូរ​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអង្គ​ដែល​បាន​បង្កើត​មេឃ ផែនដី សមុទ្រ និង​ប្រភព​ទឹក​ទាំងឡាយ។ បន្ទាប់​មក មាន​ទេវតា​មួយ​ទៀត​តាម​មក ដោយ​និយាយ​ថា ក្រុង​បាប៊ីឡូន​ដ៏​ធំ​នោះ​បាន​រលំ​ហើយ បាន​រលំ​ហើយ ពីព្រោះ​នាង​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍​ផឹក​ស្រា​នៃ​សេចក្តី​កំហឹង ដោយសារ​អំពើ​សហាយស្មន់​របស់​នាង។ ហើយ​ទេវតា​ទី​បី​ក៏​តាម​មក​ក្រោយ​ពួកគេ ដោយ​និយាយ​ជា​សំឡេង​ខ្លាំង​ថា បើ​អ្នក​ណា​ថ្វាយបង្គំ​សត្វ​សាហាវ និង​រូប​របស់​វា ហើយ​ទទួល​សញ្ញា​សម្គាល់​របស់​វា​នៅ​លើ​ថ្ងាស ឬ​នៅ​លើ​ដៃ​របស់​ខ្លួន អ្នក​នោះ​ក៏​នឹង​ផឹក​ស្រា​នៃ​សេចក្តី​កំហឹង​របស់​ព្រះ ដែរ ដែល​បាន​ចាក់​បញ្ចូល​ដោយ​ឥត​លាយ​ចូល​ក្នុង​ពែង​នៃ​សេចក្តី​ក្រោធ​របស់​ទ្រង់; ហើយ​អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​វេទនា​ដោយ​ភ្លើង និង​ស្ពាន់ធ័រ នៅ​ចំពោះ​មុខ​ទេវតា​បរិសុទ្ធ​ទាំងឡាយ និង​នៅ​ចំពោះ​មុខ​កូនចៀម។ ហើយ​ផ្សែង​នៃ​ការរង​ទុក្ខ​វេទនា​របស់​ពួកគេ​ឡើង​ទៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច; ហើយ​ពួកគេ​គ្មាន​សេចក្តី​សម្រាក​ទេ ទាំង​ថ្ងៃ​ទាំង​យប់ គឺ​អស់​អ្នក​ដែល​ថ្វាយបង្គំ​សត្វ​សាហាវ និង​រូប​របស់​វា ហើយ​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ទទួល​សញ្ញា​សម្គាល់​នៃ​ឈ្មោះ​របស់​វា។ វិវរណៈ 14:6–11។

«វិញ្ញាណ» ដែលចេញមកពីសមាជិកនីមួយៗនៃសហភាពបីផ្នែក នោះចេញពីមាត់របស់ពួកគេ។ ការនិយាយរបស់ជាតិមួយ គឺជាសកម្មភាពរបស់រដ្ឋាភិបាលរបស់ជាតិនោះ។

> «ការនិយាយរបស់ជាតិនោះ គឺជាសកម្មភាពរបស់អាជ្ញាធរនីតិបញ្ញត្តិ និងតុលាការរបស់វា»។ The Great Controversy, 443.

យេរេមាបានទទួលសេចក្ដីសន្យាថា ប្រសិនបើគាត់ញែកស្រូវចេញពីអង្កាម ហើយមិនត្រឡប់ទៅរកអង្កាមវិញទេ (ទោះបីអង្កាមអាចត្រឡប់មករកគាត់ក៏ដោយ) នោះព្រះជាម្ចាស់នឹងធ្វើឲ្យគាត់ក្លាយជា «មាត់» របស់ព្រះអង្គ។

> ខ្ញុំ​មិន​បាន​អង្គុយ​នៅ​ក្នុង​ក្រុមជំនុំ​របស់​អ្នក​ចំអក​ឡើយ ហើយ​ក៏​មិន​បាន​រីករាយ​ដែរ; ខ្ញុំ​បាន​អង្គុយ​តែ​ឯកោ ដោយ​ព្រោះ​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់: ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​បំពេញ​ខ្ញុំ​ដោយ​សេចក្ដី​ក្រោធ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ការ​ឈឺ​ចាប់​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​ជានិច្ច ហើយ​របួស​របស់​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ព្យាបាល​បាន ជា​របួស​ដែល​បដិសេធ​មិន​ព្រម​ជា​សះស្បើយ? តើ​ទ្រង់​នឹង​ធ្វើ​ចំពោះ​ខ្ញុំ​ដូច​ជា​អ្នក​កុហក​មួយ​រូប ហើយ​ដូច​ជា​ទឹក​ដែល​រីង​ស្ងួត​ឬ? ដូច្នេះ ព្រះយេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ថា បើ​អ្នក​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ នោះ​អញ​នឹង​នាំ​អ្នក​មក​វិញ ហើយ​អ្នក​នឹង​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អញ: ហើយ​បើ​អ្នក​ញែក​របស់​មាន​តម្លៃ​ចេញ​ពី​របស់​ថោកទាប នោះ​អ្នក​នឹង​បាន​ជា​មាត់​របស់​អញ: ចូរ​ឲ្យ​ពួក​គេ​វិល​ត្រឡប់​មក​រក​អ្នក​ចុះ; ប៉ុន្តែ​អ្នក​កុំ​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ពួក​គេ​ឡើយ។ យេរេមា 15:17–19។

យេរេមា​កំពុង​តំណាង​ឲ្យ​ពួក​មីឡឺរ៉ាយត៍​ក្នុង​ការ​ខកចិត្ត​លើក​ទី​មួយ​របស់​ពួកគេ ដែល​បាន​គិត​ថា ព្រះ​បាន​មាន​បន្ទូល​មិន​ពិត។ ព្រះ​មិន​បាន​មាន​បន្ទូល​មិន​ពិត​ទេ ព្រះអង្គ​គ្រាន់​តែ​បាន​លាក់​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់​លើ​កំហុស​មួយ​នៅ​ក្នុង​គំនូសតាង​ឆ្នាំ 1843 ប៉ុណ្ណោះ។ ដល់​យេរេមា បាន​ទទួល​សេចក្ដី​សន្យា ដូច​ជា​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​ខកចិត្ត​នៅ​ថ្ងៃ​ទី 18 ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ 2020 ក៏​បាន​ទទួល​សេចក្ដី​សន្យា​ដែរ​ថា ប្រសិន​បើ​ពួកគេ​នឹង​ញែក​ខ្លួន​ចេញ​ពី​មនុស្ស​ល្ងង់ខ្លៅ និង​សេចក្ដី​បង្រៀន​របស់​សាតាំង ដែល​មាន​វត្តមាន​មុន​ការ​ខកចិត្ត​នោះ នោះ​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​យេរេមា និង​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​គាត់​ជា​និមិត្តរូប​របស់​ពួកគេ ក្លាយ​ជា «មាត់» របស់​ទ្រង់។ គំនូសតាង​ឆ្នាំ 1843 ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង ដើម្បី​បំពេញ​តាម​បទបញ្ជា​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច្នោះ​នៅ​ក្នុង​ហាបាគុក ជំពូក 2។

> «វា​ជា​សក្ខីភាព​រួម​របស់​អ្នកបង្រៀន និង​កាសែត​នានា​នៃ​ការ​យាង​មក​លើក​ទីពីរ នៅ​ពេល​ដែល​ពួកគេ​ឈរ​លើ “ជំនឿ​ដើម” ថា ការ​បោះពុម្ព​ផ្សាយ​តារាង​នោះ គឺ​ជា​ការ​បំពេញ​នៃ ហាបាគុក 2:2, 3។ ប្រសិនបើ​តារាង​នោះ​ជា​ប្រធានបទ​នៃ​ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ (ហើយ​អ្នក​ដែល​បដិសេធ​វា គឺ​ចាកចេញ​ពី​ជំនឿ​ដើម) នោះ​វា​តាម​មក​ថា ឆ្នាំ 457 មុន​គ.ស. គឺ​ជា​ឆ្នាំ​ដែល​ត្រូវ​ចាប់​កាលបរិច្ឆេទ​នៃ 2300 ថ្ងៃ។ វា​ចាំបាច់​ដែល 1843 ត្រូវ​ជា​ពេលវេលា​ដំបូង​ដែល​បាន​បោះពុម្ព​ផ្សាយ ដើម្បី​ឲ្យ “និមិត្ត” “យឺតពេល” ឬ​ដើម្បី​ឲ្យ​មាន​រយៈពេល​នៃ​ការ​ពន្យារ ដែល​ក្នុង​នោះ​ក្រុម​ព្រហ្មចារី​ត្រូវ​ដេក​ស្រមុក និង​ដេក​លក់​លើ​ប្រធានបទ​ដ៏​សំខាន់​អំពី​ពេលវេលា មុន​ពេល​ដែល​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ដាស់​ឲ្យ​ភ្ញាក់ឡើង ដោយ​សម្រែក​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ»។ James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

ព្រះអម្ចាស់ តាមរយៈហាបាគុក បានបញ្ជាឲ្យពួកមីឡើរ៉ាយត៍បង្កើតតារាងឆ្នាំ 1843 ហើយនៅក្នុងវាមានកំហុសមួយ ដែលព្រះអម្ចាស់បានគ្របដណ្ដប់ព្រះហស្តរបស់ទ្រង់លើវា។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលយេរេមាបានថ្លែងថា ការខកចិត្តរបស់គាត់គឺដោយសារព្រះហស្តរបស់ព្រះ។ នៅពេលក្រោយពីការខកចិត្តនោះ ព្រះអម្ចាស់បានដឹកនាំពួកមីឡើរ៉ាយត៍ឲ្យត្រឡប់ទៅកាន់ហាបាគុក ជំពូក ២ វិញ ពួកគេបានឃើញសេចក្តីសន្យានោះថា ទោះបើនិមិត្តនោះនឹងយឺតយ៉ាវក៏ដោយ ក៏ពួកគេត្រូវរង់ចាំវា ដ្បិតវានឹងមិនកុហកឡើយ ហើយនៅចុងបញ្ចប់ វានឹង «និយាយ»។

ទស្សនៈដែល «និយាយ» នោះ តំណាងឲ្យខ្លឹមសារនៃសារព្យាករណ៍ ហើយព្រះបន្ទូលសន្យាដល់យេរេមា គឺថា ប្រសិនបើគាត់នឹងបោះបង់ការខកចិត្តនោះចេញ វិលត្រឡប់ទៅកាន់សេចក្ដីក្លៀវក្លាសម្រាប់សារដែលគាត់មានមុនពេលខកចិត្ត ហើយប្រសិនបើគាត់នឹងបំបែកឲ្យឃើញភាពខុសគ្នារវាងស្រូវសាលីនិងអង្កាម នោះគាត់នឹងក្លាយជារាជមាត់របស់ព្រះ ហើយនឹងប្រកាសសារនៃសម្រែកកណ្តាលអធ្រាត្រ។

> ដ្បិតនិមិត្តនោះនៅសម្រាប់ពេលកំណត់មួយទៀត ប៉ុន្តែនៅចុងបំផុតវានឹងថ្លែងចេញ ហើយមិនកុហកឡើយ។ ទោះបីវាពន្យារពេលក៏ដោយ ចូររង់ចាំវា ពីព្រោះវានឹងមកដល់ជាក់ជាមិនខាន វានឹងមិនពន្យារពេលឡើយ។ ហាបាគុក ២:៣។

អស់អ្នកដែលត្រូវបានតំណាងដោយ​យេរេមា ទាំងក្នុងចលនារបស់ទេវតាទីមួយ និងទេវតាទីបី ដែលបំពេញតាមបញ្ញត្តិឲ្យត្រឡប់មកវិញ នឹងក្លាយជា «មាត់» របស់ព្រះអម្ចាស់ ក្នុងសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងសហព័ន្ធអាក្រក់ នៅលើសមរភូមិនៃមេឃទីមួយ។ ពួកគេនឹងប្រកាសសារនៃសម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ។ អស់អ្នកដែលត្រូវបានតំណាងដោយ​យេរេមា ឥឡូវនេះកំពុងឮ «សំឡេង» មួយនៅក្នុងទីរហោស្ថាន។ បីថ្ងៃកន្លះជានិមិត្តសញ្ញា គឺជានិមិត្តរូបនៃទីរហោស្ថានព្យាករណ៍។

> សំឡេង​របស់​អ្នក​ដែល​ស្រែក​ឡើង​នៅ​ទី​រហោស្ថាន​ថា ចូរ​រៀបចំ​ផ្លូវ​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ចូរ​ធ្វើ​ឲ្យ​ផ្លូវ​ធំ​មួយ​នៅ​វាល​ខ្សាច់​ត្រង់​សម្រាប់​ព្រះ​នៃ​យើង។ ជ្រលង​ទាំង​អស់​នឹង​ត្រូវ​លើក​ឡើង ហើយ​ភ្នំ និង​ទួល​ទាំង​អស់​នឹង​ត្រូវ​បន្ទាប​ចុះ; ទី​កោង​វៀច​នឹង​ត្រូវ​ធ្វើ​ឲ្យ​ត្រង់ ហើយ​កន្លែង​រដិបរដុប​នឹង​ក្លាយ​ជា​ទី​រាប​ស្មើ៖ ហើយ​សិរីល្អ​នៃ​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ត្រូវ​បើក​សម្ដែង ហើយ​សាច់ឈាម​ទាំង​អស់​នឹង​ឃើញ​វា​រួម​គ្នា ដ្បិត​ព្រះឱស្ឋ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​បាន​មាន​បន្ទូល​ដូច្នេះ។ អេសាយ 40:3–5។

យើង​នឹង​បន្ត​ការ​ពិចារណា​របស់​យើង​អំពី​សមរភូមិ​ចុងក្រោយ​នៃ​សង្គ្រាម​សាកល្បង ដែល​បាន​ចាប់ផ្ដើម​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ទីបី ហើយ​បញ្ចប់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ទីមួយ ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> បន្ទាប់​មក ពួក​មីឌាន​ទាំង​អស់ ពួក​អាម៉ាលេក និង​ពួក​កូន​ចៅ​ខាង​កើត ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គ្នា ហើយ​បាន​ឆ្លង​ទៅ ហើយ​បោះ​ជំរំ​នៅ​ក្នុង​វាល​ជ្រៃ​យេស្រាអែល។ ប៉ុន្តែ ព្រះ​វិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះអម្ចាស់​បាន​សណ្ឋិត​លើ​គេឌាន ហើយ​គាត់​បាន​ផ្លុំ​ត្រែ; ហើយ​អប៊ីអែស៊ើរ​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ផ្ដុំ​មក​តាម​គាត់។ ហើយ​គាត់​បាន​ចាត់​អ្នក​នាំ​សារ​ទៅ​ទូទាំង​ម៉ាណាសេ; ដែល​ក៏​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ផ្ដុំ​មក​តាម​គាត់​ដែរ៖ ហើយ​គាត់​បាន​ចាត់​អ្នក​នាំ​សារ​ទៅ​អាស៊ើរ ទៅ​សេប៊ូលូន និង​ទៅ​នែបថាលី; ហើយ​ពួក​គេ​បាន​ឡើង​មក​ជួប​ពួក​នោះ។ ចៅហ្វាយ ៦:៣៣–៣៥។

Back to Articles