Article

# អនាគតសម្រាប់​អាមេរិក និង ថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 - លេខពីរ

ការបរិភោគសារ

Author

Jeff Pippenger

Published

August 24, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

មុនពេលដែលរយៈពេលនៃព្រះគុណត្រូវបិទបញ្ចប់បន្តិច មានព្រះបន្ទូលបញ្ជាឲ្យ «កុំបោះត្រាលើពាក្យនៃទំនាយក្នុងសៀវភៅនេះឡើយ»។

> ហើយ​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​ខ្ញុំ​ថា កុំ​បិទត្រា​ពាក្យ​នៃ​ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ​នៃ​សៀវភៅ​នេះ​ឡើយ ដ្បិត​ពេលវេលា​ជិត​មក​ដល់​ហើយ។ អ្នក​ណា​ដែល​ទុច្ចរិត ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​ទុច្ចរិត​តទៅ​ទៀត ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​សៅហ្មង ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​សៅហ្មង​តទៅ​ទៀត ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​សុចរិត ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​សុចរិត​តទៅ​ទៀត ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​បរិសុទ្ធ ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​បរិសុទ្ធ​តទៅ​ទៀត។ វិវរណៈ 22:10, 11។

នៅក្នុងវិវរណៈ ជំពូក​ទីប្រាំ ព្រះជាម្ចាស់​ជា​ព្រះបិតា​គង់​លើ​បល្ល័ង្ក​របស់​ទ្រង់ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់​មាន​សៀវភៅ​មួយ ដែល​បាន​បិទ​ត្រា​ដោយ​ត្រា​ប្រាំពីរ។

> ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ត​ស្ដាំ​របស់​ព្រះអង្គ​ដែល​គង់​លើ​បល្ល័ង្ក មាន​ក្រាំង​មួយ ដែល​បាន​សរសេរ​ទាំង​ខាង​ក្នុង និង​ខាង​ក្រោយ ហើយ​បិទ​ត្រា​ដោយ​ត្រា​ប្រាំពីរ។ វិវរណៈ ៥៖១

យោងតាមការរៀបរាប់ដែលចាប់ផ្តើមពីខទីមួយ ហើយបន្តរហូតដល់ជំពូកទីប្រាំពីរ យើងឃើញថា ព្រះយេស៊ូវ ដែលត្រូវបានតំណាងថាជាសិង្ហនៃពូជយូដា គឺជាព្រះអង្គដែលទទួលយកក្រាំងសៀវភៅពីព្រះហស្តនៃព្រះបិតារបស់ព្រះអង្គ ហើយចាប់ផ្តើមបើកត្រាទាំងឡាយជាបន្តបន្ទាប់។ នៅពេលព្រះអង្គបើកត្រាទីប្រាំមួយ ហើយបង្ហាញសារដែលត្រានោះតំណាងឱ្យ ជំពូកទីប្រាំមួយក៏បញ្ចប់។ វាបញ្ចប់ដោយសំណួរមួយដែលនាំចូលទៅកាន់ជំពូកទីប្រាំពីរ ជាទីកន្លែងដែលយើងឃើញចម្លើយចំពោះសំណួរដែលបានលើកឡើងក្នុងខចុងក្រោយនៃជំពូកទីប្រាំមួយ។

> ដ្បិត​ថ្ងៃ​ដ៏​ធំ​នៃ​សេចក្ដី​ក្រោធ​របស់​ព្រះអង្គ​បាន​មក​ដល់​ហើយ; ហើយ​នរណា​អាច​ឈរ​មាំ​បាន? វិវរណៈ 6:17។

ជំពូក​ទីប្រាំពីរ​ណែនាំ​អំពី​មួយសែន​សែសិបបួន​ពាន់ និង «ហ្វូង​មនុស្ស​ដ៏​ធំ»។ បន្ទាប់ពី​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទីប្រាំពីរ​ហើយ នោះ​យើង​ឃើញ​ត្រា​ទីប្រាំពីរ និង​ជា​ត្រា​ចុងក្រោយ ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ។ ព្យាករណ៍​តែមួយ​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​វិវរណៈ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បិទ​ត្រា គឺ​ផ្គរលាន់​ទាំង​ប្រាំពីរ​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទីដប់។ ចំណុច​សាមញ្ញ​នោះ​គឺ​ថា ព្យាករណ៍​តែមួយ​នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​វិវរណៈ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បិទ​ទុក ហើយ​អាច​ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា​មុន​ពេល​ពេលវេលា​សាកល្បង​ត្រូវ​បិទ គឺ «ផ្គរលាន់​ទាំង​ប្រាំពីរ»។

អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ បើមិនមែនជាច្រើនទសវត្សរ៍ទេ Future for America បានកំណត់អត្តសញ្ញាណថា “ផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ” តំណាងឲ្យអ្វី។ “ផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ” តំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចលនាមីឡេរីត ចាប់ពីថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 រហូតដល់ថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844។ Sister White បញ្ជាក់អង្គហេតុនេះ ហើយបន្ថែមថា “ផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ” ក៏តំណាងឲ្យ “ព្រឹត្តិការណ៍នានានាពេលអនាគត ដែលនឹងត្រូវបានបើកសម្ដែងតាមលំដាប់របស់វា” ផងដែរ។ សេចក្តីបង្ហាញលម្អិតអំពីអង្គហេតុទាំងនេះ អាចរកឃើញបាននៅក្នុង Habakkuk’s Tables សម្រាប់អស់អ្នកណាដែលមិនទាន់ស្គាល់សេចក្តីពិតព្យាករណ៍ទាំងនេះ។

សេចក្ដីពិតអំពីផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរដែលត្រូវបានបង្ហាញកាលពីអតីតកាល នៅតែជាសេចក្ដីពិតដដែល ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីខែសីហានៃឆ្នាំនេះមក ព្រះអម្ចាស់បានដកព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ចេញពីប្រធានបទទាំងនេះ ហើយការយល់ដឹងបន្ថែមទៀតត្រូវបានបើកសម្ដែងឡើង។ យើងនឹងចាប់ផ្ដើមដោយជំពូកទីដប់នៃព្រះគម្ពីរវិវរណៈ បន្ទាប់មកពិចារណាសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់បងស្រី White លើជំពូកនោះ។ មុនពេលយើងធ្វើដូច្នេះ យើងត្រូវកំណត់ចំណុចពីរដែលមិនទាក់ទងនឹងការពិចារណាអំពីផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ។

ចំណុចទីមួយ គឺថា ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃសេចក្តីពិតអំពីផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានបើកសម្ដែងឡើង នោះ តម្រូវឲ្យមានខ្សែបន្ទាត់ជាច្រើននៃសេចក្តីពិត ដើម្បីដាក់អ្វីៗទាំងអស់ដែលផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរតំណាងឲ្យ ទៅក្នុងទីតាំងត្រឹមត្រូវ។ នៅទីនេះ ខ្ញុំអធិស្ឋានថា នេះហើយគឺជាការអត់ធ្មត់របស់ពួកបរិសុទ្ធ។ ចំណុចទីពីរ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការនេះ គឺថា កម្មវិធីដែលផលិតបទបង្ហាញជាសំឡេងនៃអត្ថបទទាំងនេះ មានកម្រិតកំណត់លើចំនួនពេលវេលាដែលវាអាចអាន និងនិយាយបាន។ ដូច្នេះ អត្ថបទនីមួយៗត្រូវតែសមស្របនៅក្នុងរយៈពេលនោះ។ តាំងពីដើមនៃការសិក្សានេះ ខ្ញុំកំពុងជូនដំណឹងដល់អ្នកថា វានឹងត្រូវការអត្ថបទពីរបី ដើម្បីបង្កើតសេចក្តីពិតដែលត្រូវបានតំណាងដោយផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ។ ឥឡូវនេះ ចូលទៅកាន់ជំពូកទីដប់។

> ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ទេវតា​មួយ​ទៀត​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព ចុះ​មក​ពី​ស្ថានសួគ៌ ស្លៀកពាក់​ដោយ​ពពក ហើយ​មាន​ឥន្ទធនូ​នៅ​លើ​ក្បាល​របស់​ទ្រង់ មុខ​របស់​ទ្រង់​ភ្លឺ​ដូច​ជា​ព្រះអាទិត្យ ហើយ​ជើង​របស់​ទ្រង់​ដូច​ជា​សសរ​ភ្លើង។ ទ្រង់​កាន់​សៀវភៅ​តូច​មួយ​ដែល​បើក​រួច​នៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ត ហើយ​ទ្រង់​ដាក់​ជើង​ស្ដាំ​លើ​សមុទ្រ និង​ជើង​ឆ្វេង​លើ​ផែនដី ហើយ​ស្រែក​ដោយ​សំឡេង​ខ្លាំង ដូច​ជា​សិង្ហ​ស្រែក​គ្រហឹម ហើយ​កាល​ទ្រង់​បាន​ស្រែក​រួច នោះ​ផ្គរ​លាន់​ទាំង​ប្រាំពីរ​ក៏​បាន​បន្លឺ​សំឡេង​របស់​វា។ កាល​ផ្គរ​លាន់​ទាំង​ប្រាំពីរ​បាន​បន្លឺ​សំឡេង​របស់​វា​រួច ខ្ញុំ​រៀប​នឹង​សរសេរ តែ​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​សំឡេង​មួយ​ពី​ស្ថានសួគ៌​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា «ចូរ​បិទ​ត្រា​សេចក្ដី​ទាំង​នោះ​ដែល​ផ្គរ​លាន់​ទាំង​ប្រាំពីរ​បាន​បន្លឺ ហើយ​កុំ​សរសេរ​វា​ឡើយ»។ ហើយ​ទេវតា​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ឈរ​លើ​សមុទ្រ និង​លើ​ផែនដី​នោះ បាន​លើក​ព្រះហស្ត​ទៅ​កាន់​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​ស្បថ​ដោយ​ព្រះអង្គ​ដែល​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច គឺ​ព្រះអង្គ​ដែល​បាន​បង្កើត​ស្ថានសួគ៌ និង​អ្វីៗ​ទាំងអស់​ដែល​នៅ​ក្នុង​នោះ ទាំង​ផែនដី និង​អ្វីៗ​ទាំងអស់​ដែល​នៅ​ក្នុង​នោះ ទាំង​សមុទ្រ និង​អ្វីៗ​ទាំងអស់​ដែល​នៅ​ក្នុង​នោះ​ថា នឹង​លែង​មាន​ពេលវេលា​ទៀត​ហើយ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​នៃ​សំឡេង​ទេវតា​ទី​ប្រាំពីរ កាល​ណា​ទ្រង់​ចាប់ផ្ដើម​ផ្លុំ​ត្រែ នោះ​អាថ៌កំបាំង​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​នឹង​បាន​សម្រេច ដូច​ដែល​ទ្រង់​បាន​ប្រកាស​ដល់​ពួក​អ្នកបម្រើ​របស់​ទ្រង់ គឺ​ពួក​ហោរា។ ហើយ​សំឡេង​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​ពី​ស្ថានសួគ៌​នោះ បាន​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ម្ដង​ទៀត​ថា «ចូរ​ទៅ​យក​សៀវភៅ​តូច​ដែល​បើក​រួច​នោះ ពី​ព្រះហស្ត​របស់​ទេវតា​ដែល​កំពុង​ឈរ​លើ​សមុទ្រ និង​លើ​ផែនដី»។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​ក៏​ទៅ​រក​ទេវតា ហើយ​និយាយ​ទៅ​ទ្រង់​ថា «សូម​ប្រទាន​សៀវភៅ​តូច​នោះ​មក​ខ្ញុំ»។ ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​ខ្ញុំ​ថា «ចូរ​យក​វា ហើយ​បរិភោគ​វា​ចុះ វា​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ពោះ​អ្នក​ល្វីង ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​មាត់​អ្នក វា​នឹង​ផ្អែម​ដូច​ទឹកឃ្មុំ»។ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​យក​សៀវភៅ​តូច​នោះ​ពី​ព្រះហស្ត​ទេវតា ហើយ​បរិភោគ​វា​ទាំងមូល ហើយ​នៅ​ក្នុង​មាត់​ខ្ញុំ វា​ផ្អែម​ដូច​ទឹកឃ្មុំ តែ​កាល​ខ្ញុំ​បាន​បរិភោគ​វា​រួច ពោះ​ខ្ញុំ​ក៏​ល្វីង។ ហើយ​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​ខ្ញុំ​ថា «អ្នក​ត្រូវ​តែ​ថ្លែង​ទំនាយ​ម្ដង​ទៀត នៅ​ចំពោះ​មុខ​ជនជាតិ​ជា​ច្រើន ទាំង​ប្រជាជន ទាំង​សាសន៍ ទាំង​ភាសា និង​ទាំង​ស្ដេច​ទាំងឡាយ»។ វិវរណៈ 10:1–11។

ដោយអធិប្បាយអំពីជំពូកទីដប់ អ្នកស្រី វ៉ៃត៍ បានថ្លែងថា៖

> «ទេវតាដ៏មានឫទ្ធានុភាព ដែលបានណែនាំយ៉ូហាន មិនមែនជាបុគ្គលណាផ្សេងក្រៅពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទឡើយ។ ការដាក់ព្រះបាទស្តាំរបស់ទ្រង់លើសមុទ្រ ហើយព្រះបាទឆ្វេងលើដីគោក បង្ហាញពីតួនាទីដែលទ្រង់កំពុងបំពេញនៅក្នុងឆាកចុងក្រោយនៃការតស៊ូដ៏ធំជាមួយសាតាំង។ ទីតាំងនេះសម្គាល់អំពីអំណាច និងសិទ្ធិអធិបតេយ្យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ទ្រង់លើផែនដីទាំងមូល។ ការតស៊ូនេះបានកាន់តែខ្លាំង និងកាន់តែដាច់ខាតឡើងពីសម័យមួយទៅសម័យមួយ ហើយនឹងបន្តដូច្នោះរហូតដល់ឆាកបញ្ចប់ នៅពេលដែលសកម្មភាពដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់អំណាចនៃសេចក្តីងងឹតឈានដល់កំពូលរបស់វា។ សាតាំង ដែលរួមសាមគ្គីជាមួយមនុស្សអាក្រក់ នឹងបោកបញ្ឆោតពិភពលោកទាំងមូល និងក្រុមជំនុំទាំងឡាយដែលមិនទទួលសេចក្តីស្រឡាញ់នៃសេចក្តីពិត។ ប៉ុន្តែ ទេវតាដ៏មានឫទ្ធានុភាពនោះទាមទារឲ្យមានការយកចិត្តទុកដាក់។ ទ្រង់បន្លឺសំឡេងយ៉ាងខ្លាំង។ ទ្រង់នឹងបង្ហាញអំណាច និងសិទ្ធិអំណាចនៃសំឡេងរបស់ទ្រង់ ដល់អ្នកទាំងឡាយដែលបានរួមខ្លួនជាមួយសាតាំង ដើម្បីប្រឆាំងនឹងសេចក្តីពិត។»

> «បន្ទាប់ពីផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរនេះបានបន្លឺសំឡេងរបស់ខ្លួនហើយ បទបញ្ជាក៏មកដល់យ៉ូហាន ដូចដែលបានមកដល់ដានីយ៉ែល ទាក់ទងនឹងសៀវភៅតូចនោះថា៖ “ចូរបិទត្រាសេចក្ដីទាំងឡាយដែលផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរបានបន្លឺចេញមកនោះចុះ”។ សេចក្ដីទាំងនេះពាក់ព័ន្ធនឹងព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត ដែលនឹងត្រូវបើកសម្ដែងតាមលំដាប់របស់វា។ ដានីយ៉ែលនឹងឈរនៅក្នុងចំណែករបស់ខ្លួន នៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃទាំងឡាយ។ យ៉ូហានឃើញសៀវភៅតូចនោះត្រូវបានបើកត្រា។ ដូច្នេះ ពាក្យទំនាយរបស់ដានីយ៉ែលក៏មានទីកន្លែងសមរម្យរបស់វា នៅក្នុងសាររបស់ទេវតាទីមួយ ទីពីរ និងទីបី ដែលត្រូវប្រកាសដល់លោកីយ៍។ ការបើកត្រានៃសៀវភៅតូចនោះ គឺជាសារដែលទាក់ទងនឹងពេលវេលា។»

> «សៀវភៅដានីយ៉ែល និងវិវរណៈ ជាសៀវភៅតែមួយ។ មួយជាព្រះបន្ទូលទំនាយ មួយទៀតជាការបើកសម្ដែង; មួយជាសៀវភៅដែលបានបិទត្រា មួយទៀតជាសៀវភៅដែលបានបើក។ យ៉ូហានបានឮអាថ៌កំបាំងទាំងឡាយដែលផ្គរលាន់បានបន្លឺឡើង ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានបញ្ជាមិនឲ្យសរសេរពីអាថ៌កំបាំងទាំងនោះឡើយ។»

> «ពន្លឺពិសេសដែលបានប្រទានដល់យ៉ូហាន ហើយត្រូវបានសម្តែងចេញក្នុងផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ គឺជាការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងឡាយដែលនឹងកើតឡើងក្រោមសាររបស់ទេវតាទីមួយ និងទីពីរ។ មិនមែនជាការល្អបំផុតសម្រាប់ប្រជាជនឲ្យដឹងអំពីរឿងទាំងនេះទេ ពីព្រោះសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានល្បងជាចាំបាច់។ តាមលំដាប់របស់ព្រះ សេចក្តីពិតដ៏អស្ចារ្យបំផុត និងឈានមុខនានា នឹងត្រូវបានប្រកាស។ សាររបស់ទេវតាទីមួយ និងទីពីរ ត្រូវតែត្រូវបានប្រកាស ប៉ុន្តែមិនត្រូវបើកសម្ដែងពន្លឺបន្ថែមទៀតឡើយ មុនពេលសារទាំងនេះបានបំពេញកិច្ចការជាក់លាក់របស់វា។ នេះត្រូវបានតំណាងដោយទេវតាដែលឈរជាមួយជើងមួយលើសមុទ្រ ដោយប្រកាសដោយសម្បថដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមបំផុតថា ពេលវេលានឹងមិនមានទៀតឡើយ»។ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

«ទេវតាដ៏មានឫទ្ធានុភាព» ដែលបានចុះមកនៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 គឺជាព្រះគ្រីស្ទ ហើយនៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ទ្រង់មានសារមួយ ដែលយ៉ូហានត្រូវបានប្រាប់ឲ្យបរិភោគ។ អ្វីដែលយ៉ូហានបានបរិភោគ គឺជាសារ​មួយ ប៉ុន្តែវាជាសារដែលត្រូវយកទៅកាន់ប្រជាជនរបស់ព្រះយ៉ាងច្បាស់លាស់ មិនមែនទៅកាន់លោកិយទាំងមូលទេ។ ការទទួលស្គាល់ថា អ្នកទទួលសារនៅក្នុងវគ្គនេះជានរណា គឺសំខាន់ណាស់ ព្រោះទោះបីជាព្រះគ្រីស្ទបានចុះមកនៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 ដោយសម្គាល់ការផ្តល់អំណាចដល់សាររបស់ទេវតាទីមួយ ហើយដូច្នេះកំណត់ថា ពេលណាសាររបស់ទេវតាទីមួយនឹងត្រូវបាននាំទៅកាន់លោកិយទាំងមូលក៏ដោយ ក៏សៀវភៅតូចដែលយ៉ូហានត្រូវបរិភោគនោះ កំពុងបញ្ជាក់ពីពេលដែលប្រូតេស្តង់និយមបានប្រគល់អាវធំសញ្ញានៃប្រូតេស្តង់និយមទៅឲ្យពួក Millerites។ នៅពេលព្រះគ្រីស្ទបានចុះមកជាមួយសៀវភៅតូច ទ្រង់កំពុងបញ្ចប់ទំនាក់ទំនងសន្ធិសញ្ញារបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងពួកជំនុំពីទីរហោស្ថាន ហើយក្នុងពេលដំណាលគ្នានោះក៏កំពុងកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រជាជន Millerite ថាជារាស្ត្រសន្ធិសញ្ញាដែលទ្រង់បានជ្រើសរើសថ្មីរបស់ទ្រង់ផងដែរ។ ពួក Millerites គឺជាប្រជាជនមួយក្រុម ដែលពីមុនមកមិនមែនជារាស្ត្ររបស់ព្រះទេ។ ពួកហោរាមិនដែលផ្ទុយគ្នាឡើយ។

> ហើយ​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​ខ្ញុំ​ថា មនុស្ស​បុត្រា​អើយ ចូរ​ក្រោក​ឈរ​លើ​ជើង​របស់​អ្នក ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​និយាយ​នឹង​អ្នក។ ហើយ​ព្រះវិញ្ញាណ​ក៏​ចូល​មក​ក្នុង​ខ្ញុំ នៅ​ពេល​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​ខ្ញុំ ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ឈរ​លើ​ជើង​របស់​ខ្ញុំ ដើម្បី​ឲ្យ​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​ទ្រង់​ដែល​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​ខ្ញុំ។ ហើយ​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​ខ្ញុំ​ថា មនុស្ស​បុត្រា​អើយ ខ្ញុំ​ចាត់​អ្នក​ទៅ​កាន់​ពួក​កូនចៅ​អ៊ីស្រាអែល គឺ​ទៅ​កាន់​ជាតិ​បះបោរ​មួយ​ដែល​បាន​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​ខ្ញុំ ពួកគេ និង​បុព្វបុរស​របស់​ពួកគេ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​រំលង​ទាស់​នឹង​ខ្ញុំ រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​នេះ​តែម្ដង។ ដ្បិត​ពួកគេ​ជា​កូនចៅ​ដែល​មុខ​ក្រាស់ និង​ចិត្ត​រឹងរូស។ ខ្ញុំ​ចាត់​អ្នក​ទៅ​កាន់​ពួកគេ ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​និយាយ​ទៅ​កាន់​ពួកគេ​ថា ព្រះជាអម្ចាស់​យេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ។ ហើយ​ពួកគេ ទោះ​ជា​ពួកគេ​នឹង​ស្តាប់​ក៏​ដោយ ឬ​ទោះ​ជា​ពួកគេ​នឹង​មិន​ព្រម​ស្តាប់​ក៏​ដោយ (ដ្បិត​ពួកគេ​ជា​វង្សក្រុម​បះបោរ​មួយ) ក៏​ពួកគេ​នឹង​ដឹង​ថា មាន​ហោរា​ម្នាក់​នៅ​កណ្ដាល​ពួកគេ។ ហើយ​អ្នក មនុស្ស​បុត្រា​អើយ កុំ​ខ្លាច​ពួកគេ​ឡើយ ក៏​កុំ​ខ្លាច​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​ពួកគេ​ដែរ ទោះ​បើ​បន្លា និង​គុម្ព​បន្លា​នៅ​ជុំវិញ​អ្នក ហើយ​អ្នក​រស់​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ខ្យាដំរី​ក៏​ដោយ កុំ​ខ្លាច​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​ពួកគេ​ឡើយ ហើយ​កុំ​ស្រងាក​ចិត្ត​ចំពោះ​ទឹកមុខ​របស់​ពួកគេ​ឡើយ ទោះ​បើ​ពួកគេ​ជា​វង្សក្រុម​បះបោរ​ក៏​ដោយ។ ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​និយាយ​ពាក្យ​របស់​ខ្ញុំ​ទៅ​កាន់​ពួកគេ ទោះ​ជា​ពួកគេ​នឹង​ស្តាប់​ក៏​ដោយ ឬ​ទោះ​ជា​ពួកគេ​នឹង​មិន​ព្រម​ស្តាប់​ក៏​ដោយ ដ្បិត​ពួកគេ​បះបោរ​យ៉ាង​ខ្លាំង​បំផុត។ ប៉ុន្តែ​អ្នក មនុស្ស​បុត្រា​អើយ ចូរ​ស្តាប់​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​និយាយ​នឹង​អ្នក; កុំ​បះបោរ​ដូច​វង្សក្រុម​បះបោរ​នោះ​ឡើយ; ចូរ​បើក​មាត់​របស់​អ្នក ហើយ​បរិភោគ​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ឲ្យ​អ្នក។ ហើយ​កាល​ខ្ញុំ​ក្រឡេក​មើល នោះ​ឃើញ​ដៃ​មួយ​ត្រូវ​បាន​លាត​មក​កាន់​ខ្ញុំ; ហើយ​មើល៍ នោះ​មាន​រមូរ​សៀវភៅ​មួយ​នៅ​ក្នុង​ដៃ​នោះ។ ហើយ​ទ្រង់​លាត​វា​នៅ​មុខ​ខ្ញុំ; ហើយ​វា​មាន​អក្សរ​សរសេរ​ទាំង​ខាង​ក្នុង​ទាំង​ខាង​ក្រៅ; ហើយ​នៅ​ក្នុង​នោះ​មាន​សរសេរ​ពី​ការ​ទួញយំ ការ​កាន់ទុក្ខ និង​វេទនា។ ម្យ៉ាង​ទៀត ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​ខ្ញុំ​ថា មនុស្ស​បុត្រា​អើយ ចូរ​បរិភោគ​អ្វី​ដែល​អ្នក​រក​ឃើញ; ចូរ​បរិភោគ​រមូរ​នេះ ហើយ​ទៅ​និយាយ​ទៅ​កាន់​វង្សក្រុម​អ៊ីស្រាអែល។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​ក៏​បើក​មាត់​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​ទ្រង់​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​បរិភោគ​រមូរ​នោះ។ ហើយ​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​ខ្ញុំ​ថា មនុស្ស​បុត្រា​អើយ ចូរ​ឲ្យ​ពោះ​របស់​អ្នក​បរិភោគ ហើយ​បំពេញ​ពោះវៀន​របស់​អ្នក​ដោយ​រមូរ​នេះ​ដែល​ខ្ញុំ​ឲ្យ​អ្នក។ នោះ​ខ្ញុំ​ក៏​បរិភោគ​វា; ហើយ​វា​ផ្អែម​ក្នុង​មាត់​របស់​ខ្ញុំ​ដូច​ទឹកឃ្មុំ។ ហើយ​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​ខ្ញុំ​ថា មនុស្ស​បុត្រា​អើយ ចូរ​ទៅ​កាន់​វង្សក្រុម​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​និយាយ​ដោយ​ពាក្យ​របស់​ខ្ញុំ​ទៅ​កាន់​ពួកគេ។ ដ្បិត​អ្នក​មិន​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទៅ​កាន់​ជន​ជាតិ​ដែល​និយាយ​ភាសា​ចម្លែក និង​មាន​ភាសា​ពិបាក​ឡើយ គឺ​ទៅ​កាន់​វង្សក្រុម​អ៊ីស្រាអែល​វិញ; មិន​មែន​ទៅ​កាន់​ជន​ជាតិ​ជា​ច្រើន​ដែល​និយាយ​ភាសា​ចម្លែក និង​មាន​ភាសា​ពិបាក ដែល​អ្នក​មិន​អាច​យល់​ពាក្យ​របស់​ពួកគេ​បាន​ឡើយ។ ពិត​ប្រាកដ​ណាស់ ប្រសិន​បើ​ខ្ញុំ​ចាត់​អ្នក​ទៅ​កាន់​ពួកគេ នោះ​ពួកគេ​នឹង​ស្តាប់​អ្នក។ ប៉ុន្តែ​វង្សក្រុម​អ៊ីស្រាអែល​នឹង​មិន​ព្រម​ស្តាប់​អ្នក​ឡើយ; ដ្បិត​ពួកគេ​មិន​ព្រម​ស្តាប់​ខ្ញុំ​ទេ; ព្រោះ​វង្សក្រុម​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល​សុទ្ធ​តែ​មុខ​ក្រាស់ និង​ចិត្ត​រឹង។ មើល៍ ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មុខ​របស់​អ្នក​រឹងមាំ​ទល់​នឹង​មុខ​របស់​ពួកគេ ហើយ​ថ្ងាស​របស់​អ្នក​រឹងមាំ​ទល់​នឹង​ថ្ងាស​របស់​ពួកគេ។ ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ថ្ងាស​របស់​អ្នក​រឹង​ជាង​ត្បូង​កែវ​ដែល​រឹង​ជាង​ថ្មភ្លើង; កុំ​ខ្លាច​ពួកគេ​ឡើយ ហើយ​កុំ​ស្រងាក​ចិត្ត​ចំពោះ​ទឹកមុខ​របស់​ពួកគេ​ឡើយ ទោះ​បើ​ពួកគេ​ជា​វង្សក្រុម​បះបោរ​ក៏​ដោយ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​ខ្ញុំ​ថា មនុស្ស​បុត្រា​អើយ ចូរ​ទទួល​ពាក្យ​ទាំង​អស់​របស់​ខ្ញុំ​ដែល​ខ្ញុំ​នឹង​និយាយ​នឹង​អ្នក​ទុក​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​អ្នក ហើយ​ចូរ​ស្តាប់​ដោយ​ត្រចៀក​របស់​អ្នក។ អេសេគាល 2:1–3:10។

នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានយាងចុះមកជាមួយនឹងសៀវភៅតូច ដែលយ៉ូហានបានទទួលយកហើយបរិភោគ វា​នៅ​ក្នុង «មាត់» របស់គាត់ «ផ្អែមដូចទឹកឃ្មុំ»។ យ៉ូហាន អ្នកទទួលវិវរណៈ និង​អេសេគាល ទាំងពីរនាក់ បានទទួលសារមួយពី «ព្រះហស្ត» របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ អេសេគាល ហើយដូច្នេះយ៉ូហានផងដែរ មានសារមួយត្រូវប្រកាសទៅកាន់ «ពូជវង្សអ៊ីស្រាអែល» មិនមែនទៅកាន់អ្នកដែលនៅខាងក្រៅអ៊ីស្រាអែលឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកដែលនៅខាងក្រៅអ៊ីស្រាអែលបានឮសារនោះ ពួកគេនឹងទទួលយកវា ប៉ុន្តែមិនមែនអ៊ីស្រាអែលទេ ដ្បិត «ពូជវង្ស» អ៊ីស្រាអែល «ទាំងមូល» «មានចិត្តក្រអឺតក្រទម និងរឹងរូស»។ ពូជវង្សអ៊ីស្រាអែលទាំងមូល (ពូជវង្សទាំងមូល) មានការបះបោរទាំងស្រុង។ អ៊ីស្រាអែលក្នុងឆ្នាំ 1840 ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក ១០ ថាជាពួកជំនុំនៅក្នុងទីរហោស្ថាន។ ពួកគេបានបំពេញពែងនៃរយៈពេលសាកល្បងរបស់ពួកគេរួចហើយ។

ទោះបីជាសារនោះនឹងមិនត្រូវបានស្តាប់ដោយអ៊ីស្រាអែលក៏ដោយ ក៏ហោរានៅតែត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យនាំសារនៃសៀវភៅតូចនោះទៅដល់ពួកគេ ដើម្បីឲ្យពួកគេត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះការបដិសេធពន្លឺនៃទេវតាទីមួយ។ នៅក្នុងសៀវភៅនៃការជំនុំជម្រះ ពួកគេត្រូវតែទទួលខុសត្រូវចំពោះការបដិសេធមិនព្រមស្តាប់សាររបស់ «ហោរា» ដែលបាន «ស្ថិតនៅក្នុងចំណោមពួកគេ»។ ការបដិសេធហោរា គឺជាការបដិសេធសារដែលបានប្រទានដល់ហោរាដោយទេវតាកាប្រៀល ដែលខ្លួនទ្រង់ផ្ទាល់បានទទួលសារនោះពីព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានទទួលវាពីព្រះវរបិតា។ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទយាងចុះមកជាមួយសារនៃសៀវភៅតូចនៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ នោះវាស្របប៉ារ៉ាឡែលនឹងពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងចុះមកនៅពេលព្រះបាទទ្រង់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ការនោះត្រូវបានបង្ហាញជាមុនដោយលោកម៉ូសេនៅឯគុម្ពភ្លើងឆេះ ហើយនោះគឺជាសញ្ញាសម្គាល់ដំណាក់កាលដដែលនោះដែលមាននៅក្នុងគ្រប់ចលនាកំណែទម្រង់ទាំងអស់។

> «ព្រះរាជកិច្ចរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅលើផែនដី បង្ហាញឲ្យឃើញ ពីសម័យមួយទៅសម័យមួយ នូវភាពស្រដៀងគ្នាដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់ ក្នុងគ្រប់ការកែទម្រង់ដ៏ធំៗ ឬចលនាសាសនាទាំងអស់។ គោលការណ៍នៃការប្រព្រឹត្តរបស់ព្រះជាម្ចាស់ចំពោះមនុស្ស តែងតែដដែលជានិច្ច។ ចលនាសំខាន់ៗនៃសម័យបច្ចុប្បន្ន មានគូស្របរបស់វាជាមួយនឹងចលនាទាំងឡាយនៃអតីតកាល ហើយបទពិសោធន៍របស់ពួកជំនុំនៅក្នុងសម័យមុនៗ មានមេរៀនដែលមានតម្លៃយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់សម័យរបស់យើងផ្ទាល់»។ The Great Controversy, 343.

ការដួលរលំនៃអធិបតេយ្យភាពអូតូម៉ង់នៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 (ដែលជាពេលដែលយ៉ូហាន និងអេសេគាលបានបរិភោគសៀវភៅតូចដែលស្ថិតនៅក្នុង «ព្រះហស្ត» របស់ព្រះគ្រីស្ទ) សម្គាល់ «ការផ្តល់អំណាច» ដល់សាររបស់ទេវតាទីមួយ ដែលបាន «មកដល់» នៅ «គ្រាចុងបញ្ចប់» ក្នុងឆ្នាំ 1798។ វាត្រូវបាន «ផ្តល់អំណាច» ដោយការបញ្ជាក់អំពីក្បួនទំនាយដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ពួក Millerites គឺ គោលការណ៍មួយឆ្នាំស្មើនឹងមួយថ្ងៃ។ បន្ទាប់មក ព្រះគ្រីស្ទបានចាប់ផ្តើមសង់គ្រឹះព្រះវិហាររបស់ពួក Millerite ដូចដែលទ្រង់បានធ្វើនៅពេលទ្រង់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។

> «ជំនឿដែលរំញ័ររបស់ណាថានាអែល ឥឡូវនេះត្រូវបានពង្រឹងឡើង ហើយគាត់បានឆ្លើយថា “រ៉ាប៊ី ព្រះអង្គជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ; ព្រះអង្គជាស្តេចនៃអ៊ីស្រាអែល។” ព្រះយេស៊ូវមានព្រះបន្ទូលឆ្លើយទៅគាត់ថា “ដោយព្រោះខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកថា ខ្ញុំបានឃើញអ្នកនៅក្រោមដើមល្វា តើអ្នកជឿឬ? អ្នកនឹងឃើញការអស្ចារ្យធំជាងទាំងនេះទៀត។” ហើយព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា “ពិតប្រាកដណាស់ ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ចាប់ពីពេលនេះតទៅ អ្នករាល់គ្នានឹងឃើញស្ថានសួគ៌បើកចំហ ហើយទេវតារបស់ព្រះឡើងនិងចុះមកលើបុត្រមនុស្ស។”»

> «នៅក្នុងសិស្សដំបូងប៉ុន្មាននាក់នេះ គ្រឹះរបស់ក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានកំពុងត្រូវបានដាក់ដោយការខិតខំផ្ទាល់របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ដំបូង យ៉ូហានបានណែនាំសិស្សរបស់គាត់ពីរនាក់ទៅរកព្រះគ្រីស្ទ។ បន្ទាប់មក ម្នាក់ក្នុងចំណោមសិស្សទាំងនេះបានរកឃើញបងប្អូនម្នាក់ ហើយនាំគាត់មកឯព្រះគ្រីស្ទ។ បន្ទាប់មក ទ្រង់បានហៅភីលីពឲ្យតាមទ្រង់ ហើយភីលីពបានចេញទៅស្វែងរកណាថាណែល»។ Spirit of Prophecy, volume 2, 66.

នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានយាងចុះមកនៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 ដោយមានសៀវភៅតូចបើកនៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ នោះការនេះត្រូវបានបង្ហាញជាមុនរួចហើយនៅក្នុងចលនាកែទម្រង់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៅលើផែនដីរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ព្រោះរាល់ចលនាកែទម្រង់ទាំងអស់សុទ្ធតែមានសញ្ញាសម្គាល់ដូចគ្នា។ លោកម៉ូសេ និងចលនាកែទម្រង់ដែលលោកបានដឹកនាំចេញមក ក៏មានសញ្ញាសម្គាល់ដូចគ្នានោះដែរ។ បទពិសោធន៍របស់លោកម៉ូសេនៅឯព្រៃឈើកំពុងឆេះ ជានិមិត្តរូបជាមុននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងចុះមកនៅពេលព្រះគ្រីស្ទទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ដែលការនោះវិញជានិមិត្តរូបជាមុននៃឆ្នាំ 1840 ហើយឆ្នាំ 1840 នោះវិញជានិមិត្តរូបនៃថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 នៅពេលដែលទេវតាដ៏ខ្លាំងក្លានៃវិវរណៈ ជំពូក 18 បានយាងចុះមក។

ការ «មកដល់» នៃសាររបស់ទេវតាទីមួយ និងការ «មកដល់» នៃសាររបស់ទេវតាទីពីរ និងការ «មកដល់» នៃសាររបស់ទេវតាទីបី សុទ្ធតែត្រូវបានតំណាងដោយទេវតា។ ទេវតាទីមួយមានសៀវភៅតូចមួយនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ទេវតាទីពីរមានសំណេរមួយនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយទេវតាទីបីមានក្រាំងសរសេរមួយនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ ដោយសក្ខីកម្មរបស់មនុស្សពីរឬបីនាក់ សេចក្តីពិតមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទេវតាទាំងបី មិនថានៅពេលពួកគេមកដល់ ឬនៅពេលពួកគេទទួលអំណាចក្តី សុទ្ធតែមានសារមួយនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។

យ៉ូហាន និង អេសេគាល តំណាងឲ្យ​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​បរិភោគ​សារ​នោះ នៅពេល​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ​ត្រូវ​បាន «ផ្តល់​អំណាច» ដែល​ជា​សញ្ញា​សម្គាល់​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ខុស​គ្នា​ពី​ពេល​ដែល​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ «បាន​មក​ដល់» នៅ​ឆ្នាំ 1798។

ភាពខុសគ្នារវាង «ការមកដល់» នៃសារ​មួយ និង «ការប្រទានអំណាច» ដល់សារ​នោះ គឺជាការបែងចែកដែលសំខាន់យ៉ាងខ្លាំង ដែលត្រូវកត់សម្គាល់។ នៅពេលយើងពិចារណាខគម្ពីរខាងក្រោម សូមកត់សម្គាល់ថា គោលបំណងរបស់ទេវតាទីមួយ គឺដូចគ្នាបេះបិទនឹងគោលបំណងរបស់ទេវតា​នៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៨ ដែលបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីល្អរបស់គាត់។ សូមកត់សម្គាល់ផងដែរថា សារ​នីមួយៗបង្កឲ្យមានការបែងចែក ដែលបង្កើតអ្នកថ្វាយបង្គំពីរប្រភេទ។

> «ខ្ញុំត្រូវបានបង្ហាញអំពីការយកចិត្តទុកដាក់ដែលស្ថានសួគ៌ទាំងមូលបានមានចំពោះកិច្ចការដែលកំពុងប្រព្រឹត្តទៅលើផែនដី។ ព្រះយេស៊ូវបានប្រគល់បេសកកម្មដល់ទេវតាដ៏មានអំណាចមួយ [ទេវតាទីមួយ] ឲ្យចុះមក ហើយព្រមានដល់អ្នកស្នាក់នៅលើផែនដីឲ្យត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះអង្គ។ នៅពេលទេវតានោះចាកចេញពីវត្តមានរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅស្ថានសួគ៌ មានពន្លឺដ៏ភ្លឺចែងចាំង និងរុងរឿងយ៉ាងខ្លាំងមួយបាននាំមុខគាត់។ ខ្ញុំត្រូវបានប្រាប់ថា បេសកកម្មរបស់គាត់គឺដើម្បីបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីល្អរបស់គាត់ និងព្រមានមនុស្សអំពីសេចក្ដីក្រោធដែលកំពុងមករបស់ព្រះជាម្ចាស់។ មនុស្សជាច្រើនបានទទួលពន្លឺនោះ។ ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនេះ មានខ្លះហាក់ដូចជាមានភាពម៉ឺងម៉ាត់យ៉ាងខ្លាំង ខណៈដែលខ្លះទៀតមានអំណរ និងត្រេកអរយ៉ាងខ្លាំង។ អស់អ្នកដែលទទួលពន្លឺនោះបានបែរមុខរបស់ខ្លួនទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ ហើយលើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់។ ទោះបីជាពន្លឺនោះបានចាក់ទៅលើមនុស្សទាំងអស់ក៏ដោយ ក៏មានខ្លះគ្រាន់តែស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វាប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនបានទទួលវាដោយអស់ពីចិត្តឡើយ។ មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានពេញដោយសេចក្ដីក្រោធយ៉ាងខ្លាំង។ អ្នកបម្រើព្រះ និងប្រជាជនបានរួបរួមគ្នាជាមួយពួកអាក្រក់ ហើយបានប្រឆាំងយ៉ាងរឹងមាំនឹងពន្លឺដែលទេវតាដ៏មានអំណាចនោះបានបញ្ចេញមក។ ប៉ុន្តែ អស់អ្នកដែលបានទទួលវា បានដកខ្លួនចេញពីលោកិយ ហើយបានរួបរួមគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ»។

> «សាតាំង និងទេវតារបស់វា បានមមាញឹកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការខិតខំទាក់ទាញគំនិតរបស់មនុស្សឲ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ឲ្យចេញឆ្ងាយពីពន្លឺ។ ក្រុមអ្នកដែលបានបដិសេធពន្លឺនោះ ត្រូវបានទុកឲ្យស្ថិតនៅក្នុងសេចក្តីងងឹត។ ខ្ញុំបានឃើញទេវតារបស់ព្រះកំពុងឃ្លាំមើល ដោយមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅបំផុត លើប្រជាជនដែលអះអាងថាជារបស់ទ្រង់ ដើម្បីកត់ត្រាអំពីចរិតលក្ខណៈដែលពួកគេបានបង្ហាញឡើង ខណៈដែលសារដែលមានប្រភពមកពីស្ថានសួគ៌ ត្រូវបាននាំមកបង្ហាញដល់ពួកគេ។ ហើយដោយព្រោះមានមនុស្សជាច្រើនណាស់ដែលអះអាងថាស្រឡាញ់ព្រះយេស៊ូវ បែរចេញពីសារស្ថានសួគ៌នោះដោយការមើលងាយ ការចំអក និងការស្អប់ខ្ពើម ទេវតាម្នាក់ដែលកាន់រមូរក្រដាសនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ បានកត់ត្រាទុកនូវកំណត់ហេតុដ៏អាម៉ាស់នោះ។ ស្ថានសួគ៌ទាំងមូលពោរពេញដោយសេចក្តីកំហឹង ដោយព្រោះព្រះយេស៊ូវត្រូវបានមើលស្រាលយ៉ាងដូច្នេះ ដោយអ្នកដើរតាមទ្រង់ដែលអះអាងថាជារបស់ទ្រង់»។

> «ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​សេចក្តី​ខកចិត្ត​របស់​អស់​អ្នក​ដែល​ទុកចិត្ត ខណៈ​ដែល​ពួកគេ​មិន​បាន​ឃើញ​ព្រះអម្ចាស់​របស់​ពួកគេ​នៅ​ពេលវេលា​ដែល​បាន​រំពឹងទុក។ គោលបំណង​របស់​ព្រះ​គឺ​ដើម្បី​លាក់បាំង​អនាគត ហើយ​នាំ​រាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​មក​ដល់​ចំណុច​នៃ​ការ​សម្រេចចិត្ត។ បើ​គ្មាន​ការ​ប្រកាស​អំពី​ពេលវេលា​ជាក់លាក់​សម្រាប់​ការ​យាង​មក​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ទេ នោះ​កិច្ចការ​ដែល​ព្រះ​បាន​កំណត់​ទុក នឹង​មិន​អាច​សម្រេច​បាន​ឡើយ។ សាតាំង​កំពុង​នាំ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ឲ្យ​សម្លឹង​ទៅ​ឆ្ងាយ​ក្នុង​អនាគត ចំពោះ​ព្រឹត្តិការណ៍​ដ៏​ធំៗ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ការ​ជំនុំជម្រះ និង​ការ​បញ្ចប់​នៃ​ពេលវេលា​សាកល្បង។ វា​ជា​ការ​ចាំបាច់​ដែល​ប្រជាជន​ត្រូវ​បាន​នាំ​មក​ឲ្យ​ស្វែងរក​ដោយ​ចិត្ត​អស់​ពី​ការ​រៀបចំ​ខ្លួន​សម្រាប់​បច្ចុប្បន្ន។»

> «លុះពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅ អ្នកទាំងឡាយដែលមិនបានទទួលពន្លឺរបស់ទេវតានោះយ៉ាងពេញលេញ បានរួមជាមួយនឹងអ្នកទាំងឡាយដែលបានមើលងាយសារនោះ ហើយពួកគេបានបែរមកចំអកដាក់ពួកអ្នកដែលខកចិត្ត។ ទេវតាទាំងឡាយបានកត់សម្គាល់ស្ថានភាពរបស់អ្នកទាំងឡាយដែលប្រកាសថាជាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ។ ការកន្លងផុតទៅនៃពេលវេលាជាក់កំណត់នោះ បានសាកល្បង និងបញ្ជាក់ពួកគេ ហើយមានមនុស្សជាច្រើនណាស់ត្រូវបានថ្លឹងក្នុងជញ្ជីង ហើយត្រូវបានឃើញថាខ្វះខាត។ ពួកគេបានអះអាងយ៉ាងខ្លាំងថា ខ្លួនជាគ្រីស្ទបរិស័ទ ប៉ុន្តែស្ទើរតែគ្រប់ប្រការទាំងអស់ ពួកគេបានបរាជ័យក្នុងការដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ។ សាតាំងបានត្រេកអរចំពោះស្ថានភាពរបស់អ្នកទាំងឡាយដែលប្រកាសថាជាអ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូវ។»

> «គាត់បានចាប់ពួកគេនៅក្នុងអន្ទាក់របស់គាត់។ គាត់បាននាំមនុស្សភាគច្រើនឲ្យចាកចេញពីផ្លូវត្រង់ ហើយពួកគេកំពុងព្យាយាមឡើងទៅស្ថានសួគ៌តាមផ្លូវផ្សេងទៀត។ ទេវតាទាំងឡាយបានឃើញអ្នកបរិសុទ្ធ និងអ្នកស្អាតសុទ្ធ ត្រូវបានលាយឡំជាមួយមនុស្សមានបាបនៅក្នុងស៊ីយ៉ូន និងជាមួយមនុស្សលាក់ពុតដែលស្រឡាញ់លោកិយ។ ពួកគេបានឃ្លាំមើលថែរក្សាសិស្សពិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ; ប៉ុន្តែមនុស្សពុករលួយទាំងនោះកំពុងមានឥទ្ធិពលលើអ្នកបរិសុទ្ធ។ អស់អ្នកដែលដួងចិត្តរបស់ពួកគេឆេះក្តៅដោយបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លាចង់ឃើញព្រះយេស៊ូវ ត្រូវបានហាមឃាត់ដោយបងប្អូនដែលអះអាងខ្លួនថាជារបស់ព្រះ ឲ្យមិននិយាយអំពីការយាងមករបស់ទ្រង់។ ទេវតាទាំងឡាយបានឃើញទិដ្ឋភាពនោះ ហើយមានចិត្តអាណិតអាសូរដល់សំណល់ដែលស្រឡាញ់ការលេចមកនៃព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេ។»

> «ទេវតាដ៏មានអំណាចមួយទៀត [ទេវតាទីពីរ] ត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យចុះមកផែនដី។ ព្រះយេស៊ូវបានដាក់សំណេរមួយក្នុងដៃរបស់ទេវតានោះ ហើយនៅពេលដែលទេវតានោះចុះមកដល់ផែនដី គាត់បានស្រែកឡើងថា “បាប៊ីឡូនបានដួលរលំហើយ បានដួលរលំហើយ”។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានឃើញពួកអ្នកដែលខកចិត្ត លើកភ្នែករបស់ពួកគេឡើងទៅស្ថានសួគ៌ម្ដងទៀត ដោយសម្លឹងរង់ចាំការបង្ហាញខ្លួនរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេ ដោយសេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីសង្ឃឹម។ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនហាក់ដូចជានៅតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពល្ងង់ខ្លៅ ដូចជាកំពុងដេកលក់; ទោះជាយ៉ាងណា ខ្ញុំអាចឃើញស្នាមនៃទុក្ខព្រួយដ៏ជ្រាលជ្រៅនៅលើទឹកមុខរបស់ពួកគេ។ ពួកអ្នកដែលខកចិត្តបានឃើញតាមរយៈបទគម្ពីរថា ពួកគេកំពុងស្ថិតនៅក្នុងគ្រាពន្យារពេល ហើយថាពួកគេត្រូវតែរង់ចាំដោយអត់ធ្មត់ចំពោះការសម្រេចពេញលេញនៃនិមិត្ត។ ភស្តុតាងដដែលដែលបាននាំពួកគេឲ្យទន្ទឹងរង់ចាំព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេនៅក្នុងឆ្នាំ 1843 ក៏បាននាំពួកគេឲ្យរំពឹងទុកទ្រង់នៅក្នុងឆ្នាំ 1844 ដែរ។ ទោះយ៉ាងណា ខ្ញុំបានឃើញថា មនុស្សភាគច្រើនមិនមានកម្លាំងក្លាហាននោះ ដែលបានសម្គាល់សេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេនៅក្នុងឆ្នាំ 1843 ទេ។ ការខកចិត្តរបស់ពួកគេបានធ្វើឲ្យសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេចុះខ្សោយ»។

> «ខណៈដែល​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​បាន​រួម​គ្នា​ក្នុង​សម្រែក​របស់​ទេវទូត​ទី​ពីរ កង​ទ័ព​ស្ថានសួគ៌​បាន​កត់សម្គាល់​ដោយ​ការ​ចាប់អារម្មណ៍​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​បំផុត​ចំពោះ​ឥទ្ធិពល​របស់​សារ​នោះ។ ពួកគេ​បាន​ឃើញ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា​ជា​គ្រីស្ទបរិស័ទ បែរ​មក​ដោយ​ការ​មើលងាយ និង​ការ​ចំអក​ចំពោះ​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​ខកចិត្ត។ ខណៈដែល​ពាក្យ​ទាំងនេះ​បាន​ធ្លាក់​ចេញ​ពី​បបូរមាត់​ដែល​ចំអក​ថា “អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ទាន់​បាន​ឡើង​ទៅ​នៅ​ឡើយ​ទេ!” ទេវទូត​មួយ​អង្គ​បាន​កត់ត្រា​វា។ ទេវទូត​នោះ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា “ពួកគេ​កំពុង​ចំអក​ដល់​ព្រះ।” ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឲ្យ​ងាក​ទៅ​មើល​អំពើ​បាប​ស្រដៀង​គ្នា​មួយ​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​នៅ​សម័យ​បុរាណ។ អេលីយ៉ា​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​អាវ​ធំ​របស់​គាត់​បាន​ធ្លាក់​មក​លើ​អេលីសេ។ បន្ទាប់​មក យុវជន​អាក្រក់​ទាំងឡាយ ដែល​បាន​រៀន​ពី​ឪពុក​ម្តាយ​របស់​ពួកគេ​ឲ្យ​មើលងាយ​បុរស​របស់​ព្រះ បាន​ដើរ​តាម​អេលីសេ ហើយ​ស្រែក​ចំអក​ថា “ឡើង​ទៅ​ចុះ ឯង​ក្បាល​ទំពែក​អើយ; ឡើង​ទៅ​ចុះ ឯង​ក្បាល​ទំពែក​អើយ។” ដោយ​ការ​ប្រមាថ​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់​ដូច្នេះ ពួកគេ​បាន​ប្រមាថ​ព្រះ ហើយ​បាន​ជួប​នឹង​ទណ្ឌកម្ម​របស់​ខ្លួន​នៅ​ទីនោះ​និង​នៅ​ពេល​នោះ​តែ​ម្តង។ ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ អស់​អ្នក​ដែល​បាន​សើច​ចំអក និង​ប្រមាថ​គំនិត​អំពី​ការ​ឡើង​ទៅ​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ នឹង​ត្រូវ​បាន​ទស្សនកិច្ច​ដោយ​សេចក្ដី​ក្រោធ​របស់​ព្រះ ហើយ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ដឹង​ថា ការ​លេង​សើច​ជាមួយ​ព្រះ​អង្គ​បង្កើត​របស់​ពួកគេ មិន​មែន​ជា​រឿង​ស្រាល​ឡើយ។»

> «ព្រះយេស៊ូវបានប្រទានបេសកកម្មដល់ទេវតាផ្សេងទៀត ឲ្យហោះទៅយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដើម្បីស្តារឡើងវិញ និងពង្រឹងជំនឿដែលកំពុងទន់ខ្សោយរបស់រាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ហើយរៀបចំពួកគេឲ្យយល់អំពីសាររបស់ទេវតាទីពីរ និងអំពីចលនាដ៏សំខាន់ដែលមិនយូរប៉ុន្មាននឹងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅស្ថានសួគ៌។ ខ្ញុំបានឃើញទេវតាទាំងនេះទទួលអំណាច និងពន្លឺដ៏អស្ចារ្យពីព្រះយេស៊ូវ ហើយហោះទៅផែនដីយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដើម្បីបំពេញបេសកកម្មរបស់ពួកគេ ក្នុងការជួយដល់ទេវតាទីពីរក្នុងកិច្ចការរបស់គាត់។ ពន្លឺដ៏អស្ចារ្យមួយបានភ្លឺលើរាស្ត្ររបស់ព្រះ ខណៈដែលទេវតាទាំងឡាយបានស្រែកថា៖ “មើល៍ កូនកំលោះកំពុងយាងមកហើយ; ចូរចេញទៅជួបទ្រង់ចុះ”។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានឃើញអ្នកទាំងនេះដែលបានខកចិត្ត ក្រោកឡើង ហើយស្របតាមទេវតាទីពីរ ប្រកាសថា៖ “មើល៍ កូនកំលោះកំពុងយាងមកហើយ; ចូរចេញទៅជួបទ្រង់ចុះ”។ ពន្លឺពីទេវតាទាំងឡាយបានជ្រៀតចូលភាពងងឹតនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ សាតាំង និងពួកទេវតារបស់វាបានព្យាយាមរារាំងពន្លឺនេះ មិនឲ្យរីកសាយភាយ និងមិនឲ្យមានឥទ្ធិពលតាមគោលបំណងរបស់វា។ ពួកវាបានតតាំងនឹងទេវតាពីស្ថានសួគ៌ ដោយនិយាយប្រាប់ពួកវាថា ព្រះបានបញ្ឆោតមនុស្សទាំងឡាយហើយ ហើយថា ទោះបីពួកវាមានពន្លឺ និងអំណាចទាំងអស់ក៏ដោយ ក៏មិនអាចធ្វើឲ្យលោកិយជឿថា ព្រះគ្រីស្ទកំពុងយាងមកបានដែរ។ ប៉ុន្តែ ទោះបីសាតាំងបានខិតខំបិទផ្លូវ និងទាញចិត្តរបស់មនុស្សឲ្យចេញឆ្ងាយពីពន្លឺក៏ដោយ ទេវតារបស់ព្រះបានបន្តកិច្ចការរបស់ពួកគេ….»

> «ពេលដែលការបម្រើរបស់ព្រះយេស៊ូវបានបិទបញ្ចប់នៅទីបរិសុទ្ធ ហើយទ្រង់បានយាងចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត ហើយឈរនៅមុខហិបដែលផ្ទុកក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ ទ្រង់បានចាត់ទេវតាដ៏មានអំណាចមួយផ្សេងទៀត ជាមួយនឹងសារទីបី ទៅកាន់ពិភពលោក។ សន្លឹករមូរមួយត្រូវបានដាក់ក្នុងដៃរបស់ទេវតានោះ ហើយនៅពេលគាត់ចុះមកផែនដីដោយអំណាច និងសិរីរុងរឿង គាត់បានប្រកាសការព្រមានដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយ ជាមួយនឹងការគំរាមកំហែងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតដែលមនុស្សធ្លាប់ទទួលបាន។ សារនេះត្រូវបានរៀបចំឡើង ដើម្បីដាក់កូនចៅរបស់ព្រះឲ្យស្ថិតក្នុងការប្រុងប្រយ័ត្ន ដោយបង្ហាញដល់ពួកគេអំពីម៉ោងនៃការល្បួង និងសេចក្តីវេទនា ដែលស្ថិតនៅខាងមុខពួកគេ។ ទេវតាបានមានប្រសាសន៍ថា៖ “ពួកគេនឹងត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងការប្រយុទ្ធយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយសត្វសាហាវ និងរូបរបស់វា។ សេចក្តីសង្ឃឹមតែមួយគត់របស់ពួកគេសម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច គឺត្រូវនៅឲ្យខ្ជាប់ខ្ជួនមិនរង្គោះរង្គើ។ ទោះបីជាជីវិតរបស់ពួកគេស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ក៏ដោយ ពួកគេត្រូវតែកាន់ខ្ជាប់សេចក្តីពិតឲ្យមាំមួន។” ទេវតាទីបីបិទសាររបស់ខ្លួនដោយពាក្យដូចនេះថា៖ “នៅទីនេះមានការអត់ធ្មត់របស់ពួកបរិសុទ្ធ៖ នៅទីនេះមានអ្នកដែលកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ និងសេចក្តីជំនឿរបស់ព្រះយេស៊ូវ។” នៅពេលគាត់និយាយពាក្យទាំងនេះម្តងទៀត គាត់បានចង្អុលទៅកាន់ទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌។ គំនិតរបស់អស់អ្នកដែលទទួលយកសារនេះ ត្រូវបានបង្វែរទៅកាន់ទីបរិសុទ្ធបំផុត ជាទីដែលព្រះយេស៊ូវឈរនៅមុខហិប ដោយកំពុងធ្វើការអង្វរចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ សម្រាប់អស់អ្នកដែលសេចក្តីមេត្តាករុណានៅតែបន្តសម្រាប់ពួកគេ និងសម្រាប់អស់អ្នកដែលបានរំលងក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះដោយមិនដឹងខ្លួន។ ការធួននេះត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់ទាំងមនុស្សសុចរិតដែលបានស្លាប់ និងសម្រាប់ទាំងមនុស្សសុចរិតដែលនៅរស់។ វារួមបញ្ចូលទាំងអស់អ្នកដែលបានស្លាប់ដោយទុកចិត្តលើព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែដោយមិនបានទទួលពន្លឺអំពីបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយមិនដឹងខ្លួន ក្នុងការរំលងបទបញ្ញត្តិទាំងនោះ»។ Early Writings, 245–254.

ពីរបីទំព័របន្ទាប់មកទៀត នៅក្នុងសៀវភៅដដែល ដោយលើកឡើងអំពីគំនិតដដែលៗដែលទើបតែបានយោងដល់នោះ ស៊ីស្ទ័រ វ៉ាយត៍ បញ្ជាក់ថា ការបដិសេធសារទាំងបីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមីល្លឺរ៉ាយត៍ ត្រូវបានគេធ្វើជាគំរូទុកជាមុននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅទីនោះ នាងបានផ្ដល់សាក្សីពីរដែលបញ្ជាក់អំពីដំណើរការសាកល្បងដែលរីកចម្រើនជាបន្តបន្ទាប់មួយ ដែលទាមទារឲ្យមានជ័យជម្នះនៅក្នុងការសាកល្បងនីមួយៗ ដើម្បីអាចបន្តទៅកាន់ការសាកល្បងបន្ទាប់បាន។

> «ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ក្រុម​មនុស្ស​មួយ ដែល​ឈរ​យ៉ាង​រឹងមាំ និង​មាន​ការ​ការពារ​យ៉ាង​ជិតស្និទ្ធ ដោយ​មិន​ផ្តល់​ការ​គាំទ្រ​ណាមួយ​ដល់​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​ចង់​បង្ក​ឲ្យ​សេចក្តី​ជំនឿ​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​រួច​នៃ​រូបកាយ​នោះ​រង​ការ​រញ្ជួយ។ ព្រះ​ទ្រង់​ទត​មើល​ពួកគេ​ដោយ​ព្រះហឫទ័យ​ពេញចិត្ត។ ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​អំពី​បី​ជំហាន គឺ​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ ទី​ពីរ និង​ទី​បី។ ទេវតា​ដែល​អម​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា “វិបត្តិ​ដល់​អ្នក​ណា​ដែល​នឹង​រំកិល​ប្លុក​មួយ ឬ​កម្រើក​ម្ជុល​មួយ​នៃ​សារ​ទាំងនេះ។ ការ​យល់​ដឹង​ដ៏​ត្រឹមត្រូវ​អំពី​សារ​ទាំងនេះ​មាន​សារៈ​សំខាន់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដល់​ជីវិត។ វាសនា​នៃ​ព្រលឹង​ទាំងឡាយ​ពឹងផ្អែក​លើ​របៀប​ដែល​ពួកគេ​ទទួល​យក​សារ​ទាំងនេះ។” ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​នាំ​ចុះ​កាត់​តាម​សារ​ទាំងនេះ​ម្តង​ទៀត ហើយ​បាន​ឃើញ​ថា ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​បាន​ទិញ​យក​បទពិសោធន៍​របស់​ពួកគេ​ដោយ​តម្លៃ​ថ្លៃ​យ៉ាង​ណា។ វា​ត្រូវ​បាន​ទទួល​មក​តាម​រយៈ​ការ​រងទុក្ខ​ជា​ច្រើន និង​ការ​តស៊ូ​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ។ ព្រះ​បាន​នាំ​ពួកគេ​ទៅ​មុខ​ម្តង​មួយ​ជំហានៗ រហូត​ដល់​ទ្រង់​បាន​ដាក់​ពួកគេ​ឲ្យ​ឈរ​លើ​វេទិកា​ដ៏​រឹងមាំ មិន​អាច​រំកិល​បាន។ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​បុគ្គល​មួយ​ចំនួន​ចូល​មក​ជិត​វេទិកា​នោះ ហើយ​ពិនិត្យ​មើល​គ្រឹះ។ ខ្លះ​ដោយ​សេចក្តី​អំណរ បាន​ឡើង​ទៅ​លើ​វា​ភ្លាមៗ។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ចាប់ផ្តើម​រក​កំហុស​លើ​គ្រឹះ។ ពួកគេ​ចង់​ឲ្យ​មាន​ការ​កែប្រែ ហើយ​បើ​ដូច្នោះ វេទិកា​នឹង​កាន់តែ​គ្រប់លក្ខណ៍​ជាង​មុន ហើយ​ប្រជាជន​នឹង​កាន់តែ​មាន​សុភមង្គល។ អ្នក​ខ្លះ​បាន​ចុះ​ពី​វេទិកា​ដើម្បី​ពិនិត្យ​មើល​វា ហើយ​ប្រកាស​ថា វា​ត្រូវ​បាន​ដាក់​គ្រឹះ​ខុស។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ថា ស្ទើរ​តែ​ទាំងអស់​បាន​ឈរ​យ៉ាង​រឹងមាំ​លើ​វេទិកា​នោះ ហើយ​ទូន្មាន​ដល់​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​ចុះ​ចេញ​ឲ្យ​បញ្ឈប់​ការ​ត្អូញត្អែរ​របស់​ពួកគេ ពីព្រោះ​ព្រះ​ជា​ព្រះចៅ​ស្ថាបនិក​ដ៏​ជំនាញ ហើយ​ពួកគេ​កំពុង​តែ​តយុទ្ធ​នឹង​ទ្រង់។ ពួកគេ​បាន​រៀបរាប់​ឡើង​វិញ​អំពី​ព្រះរាជកិច្ច​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​ព្រះ ដែល​បាន​នាំ​ពួកគេ​មក​ដល់​វេទិកា​ដ៏​រឹងមាំ​នោះ ហើយ​ដោយ​សាមគ្គីភាព ពួកគេ​បាន​លើក​ភ្នែក​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​ដោយ​សំឡេង​ខ្លាំង​បាន​លើក​តម្កើង​ព្រះ។ ការ​នេះ​បាន​ប៉ះពាល់​ដល់​អ្នក​ខ្លះ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​បាន​ត្អូញត្អែរ និង​ចាក​ចេញ​ពី​វេទិកា ហើយ​ពួកគេ​ដោយ​ទឹកមុខ​សុភាពរាបសារ បាន​ឡើង​មក​លើ​វា​ម្តង​ទៀត។»

> «ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឲ្យ​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​ការ​ប្រកាស​អំពី​ការ​យាង​មក​លើក​ទីមួយ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​វិញ។ យ៉ូហាន​ត្រូវ​បាន​ផ្ញើ​មក​ដោយ​វិញ្ញាណ និង​អំណាច​របស់​អេលីយ៉ា [ជានិមិត្តរូប​នៃ​សារ​របស់​ទេវតា​ទីមួយ] ដើម្បី​រៀបចំ​ផ្លូវ​សម្រាប់​ព្រះយេស៊ូវ។ អស់​អ្នក​ដែល​បដិសេធ​សក្ខីភាព​របស់​យ៉ូហាន មិន​បាន​ទទួល​ប្រយោជន៍​ពី​សេចក្ដី​បង្រៀន​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​ឡើយ [ជានិមិត្តរូប​នៃ​សារ​របស់​ទេវតា​ទីពីរ]។ ការ​ប្រឆាំង​របស់​ពួកគេ​ចំពោះ​សារ​ដែល​បាន​ទាយ​ទុក​ជា​មុន​អំពី​ការ​យាង​មក​របស់​ទ្រង់ បាន​ដាក់​ពួកគេ​នៅ​ក្នុង​ស្ថានភាព​ដែល​ពួកគេ​មិន​អាច​ទទួល​យក​ភស្តុតាង​ដ៏​ខ្លាំង​បំផុត​បាន​ដោយ​ងាយ​ថា ទ្រង់​ជា​ព្រះមេស្ស៊ី។ សាតាំង​បាន​ដឹកនាំ​អស់​អ្នក​ដែល​បដិសេធ​សារ​របស់​យ៉ូហាន ឲ្យ​បន្ត​ទៅ​ឆ្ងាយ​ទៀត គឺ​បដិសេធ ហើយ​ឆ្កាង​ព្រះគ្រីស្ទ [ជានិមិត្តរូប​នៃ​សារ​របស់​ទេវតា​ទីបី]។ ដោយ​ធ្វើ​ដូច្នេះ ពួកគេ​បាន​ដាក់​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង​ស្ថានភាព​ដែល​ពួកគេ​មិន​អាច​ទទួល​ព្រះពរ​នៅ​ថ្ងៃ​ប៉ង់តិកុស្ត [ជានិមិត្តរូប​នៃ​ទេវតា​ក្នុង​វិវរណៈ​ជំពូក ១៨] បាន​ទេ ដែល​នឹង​បាន​បង្រៀន​ពួកគេ​អំពី​ផ្លូវ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ ការ​រហែក​វាំងនន​នៃ​ព្រះវិហារ​បាន​បង្ហាញ​ថា យញ្ញបូជា និង​ពិធី​បញ្ញត្តិ​របស់​សាសន៍​យូដា នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​ទទួល​យក​ទៀត​ឡើយ។ យញ្ញបូជា​ដ៏​អស្ចារ្យ​ត្រូវ​បាន​ថ្វាយ​ឡើង ហើយ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​យក​រួច​ហើយ ហើយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ដែល​បាន​ចុះ​មក​នៅ​ថ្ងៃ​ប៉ង់តិកុស្ត បាន​នាំ​គំនិត​របស់​ពួក​សិស្ស​ចេញ​ពី​ទីសក្ការៈ​នៅ​ផែនដី ទៅ​កាន់​ទីសក្ការៈ​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ជា​កន្លែង​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​យាង​ចូល​ទៅ​ដោយ​ព្រះលោហិត​របស់​ទ្រង់​ផ្ទាល់ ដើម្បី​បង្ហូរ​លើ​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​នូវ​អត្ថប្រយោជន៍​នៃ​ការ​ប្រោសលោះ​របស់​ទ្រង់។ ប៉ុន្តែ សាសន៍​យូដា​ត្រូវ​បាន​ទុក​ឲ្យ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​សេចក្ដី​ងងឹត​ទាំង​ស្រុង។ ពួកគេ​បាន​បាត់បង់​ពន្លឺ​ទាំងអស់​ដែល​ពួកគេ​អាច​មាន​អំពី​ផែនការ​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ ហើយ​នៅ​តែ​ទុកចិត្ត​លើ​យញ្ញបូជា និង​តង្វាយ​ដែល​ឥត​ប្រយោជន៍​របស់​ពួកគេ។ ទីសក្ការៈ​នៅ​ស្ថានសួគ៌​បាន​ជំនួស​ទីសក្ការៈ​នៅ​ផែនដី ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​គ្មាន​ចំណេះដឹង​អំពី​ការ​ផ្លាស់ប្ដូរ​នោះ​ឡើយ។ ដូច្នេះ ពួកគេ​មិន​អាច​ទទួល​ប្រយោជន៍​ពី​ការ​អង្វរ​ជំនួស​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ក្នុង​ទី​បរិសុទ្ធ​បាន​ឡើយ។»

> «មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មើល​ដោយ​ភ័យ​រន្ធត់​ចំពោះ​ដំណើរ​របស់​ពួក​យូដា​ក្នុង​ការ​បដិសេធ និង​ឆ្កាង​ព្រះ​គ្រីស្ទ; ហើយ​កាល​ដែល​ពួកគេ​អាន​ប្រវត្តិ​នៃ​ការ​ប្រមាថ​យ៉ាង​អាម៉ាស់​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​ទ្រង់ ពួកគេ​គិត​ថា​ខ្លួន​ស្រឡាញ់​ទ្រង់ ហើយ​មិន​នឹង​បដិសេធ​ទ្រង់​ដូច​ពេត្រុស​បាន​ធ្វើ ឬ​ឆ្កាង​ទ្រង់​ដូច​ពួក​យូដា​បាន​ធ្វើ​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ ព្រះ ដែល​ទ្រង់​ទត​ឃើញ​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​ទាំង​អស់ បាន​នាំ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ព្រះ​យេស៊ូវ​ដែល​ពួកគេ​អះអាង​ថា​មាន​នោះ​មក​សាកល្បង។ ស្ថានសួគ៌​ទាំង​មូល​បាន​ទស្សនា​ដោយ​ចំណាប់​អារម្មណ៍​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​បំផុត​ចំពោះ​ការ​ទទួល​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ។ ប៉ុន្តែ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​អះអាង​ថា​ស្រឡាញ់​ព្រះ​យេស៊ូវ ហើយ​ដែល​បាន​ស្រក់​ទឹកភ្នែក​កាល​ដែល​ពួកគេ​អាន​រឿង​នៃ​ឈើឆ្កាង បាន​ចំអក​ដំណឹង​ល្អ​អំពី​ការ​យាង​មក​របស់​ទ្រង់។ ជំនួស​ឲ្យ​ការ​ទទួល​សារ​នោះ​ដោយ​អំណរ ពួកគេ​ប្រកាស​ថា​វា​ជា​ការ​បោក​បញ្ឆោត។ ពួកគេ​ស្អប់​អស់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​ការ​លេច​មក​របស់​ទ្រង់ ហើយ​បិទ​ចោល​ពួកគេ​ចេញ​ពី​ក្រុម​ជំនុំ។ អស់​អ្នក​ដែល​បដិសេធ​សារ​ទី​មួយ មិន​អាច​ទទួល​ប្រយោជន៍​ពី​សារ​ទី​ពីរ​បាន​ឡើយ; ហើយ​ពួកគេ​ក៏​មិន​បាន​ទទួល​ប្រយោជន៍​ពី​សម្រែក​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ​ដែរ ដែល​មាន​បំណង​រៀបចំ​ពួកគេ​ឲ្យ​ចូល​ជាមួយ​ព្រះ​យេស៊ូវ​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ​ទៅ​ក្នុង​ទី​បរិសុទ្ធ​បំផុត​នៃ​ទីសក្ការៈ​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ ហើយ​ដោយ​ការ​បដិសេធ​សារ​ពីរ​មុន​នោះ ពួកគេ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ការ​យល់​ដឹង​របស់​ខ្លួន​ងងឹត​ខ្លាំង​ណាស់ ដល់​ថ្នាក់​ដែល​ពួកគេ​មិន​អាច​ឃើញ​ពន្លឺ​ណា​មួយ​នៅ​ក្នុង​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​បី ដែល​បង្ហាញ​ផ្លូវ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទី​បរិសុទ្ធ​បំផុត​បាន​ឡើយ។ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ថា ដូច​ជា​ពួក​យូដា​បាន​ឆ្កាង​ព្រះ​យេស៊ូវ​ដែរ ក្រុម​ជំនុំ​នាម​ម៉ែ​ន​ក៏​បាន​ឆ្កាង​សារ​ទាំង​នេះ​ដែរ ហេតុ​នេះ​ហើយ​ពួកគេ​គ្មាន​ចំណេះ​ដឹង​អំពី​ផ្លូវ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទី​បរិសុទ្ធ​បំផុត​ទេ ហើយ​ពួកគេ​ក៏​មិន​អាច​ទទួល​ប្រយោជន៍​ពី​ការ​អង្វរ​ជំនួស​របស់​ព្រះ​យេស៊ូវ​នៅ​ទី​នោះ​បាន​ដែរ។ ដូច​ពួក​យូដា​ដែល​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​ឥត​ប្រយោជន៍​របស់​ខ្លួន ពួកគេ​ក៏​ថ្វាយ​សេចក្ដី​អធិស្ឋាន​ឥត​ប្រយោជន៍​របស់​ខ្លួន​ឡើង​ទៅ​កាន់​បន្ទប់​ដែល​ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​ចាក​ចេញ​ហើយ; ហើយ​សាតាំង ដែល​ពេញចិត្ត​នឹង​ការ​បោក​បញ្ឆោត​នោះ ក៏​សន្មត់​ខ្លួន​ជា​អ្នក​សាសនា ហើយ​ដឹកនាំ​គំនិត​របស់​អ្នក​ទាំង​នេះ​ដែល​អះអាង​ថា​ជា​គ្រីស្ទាន​ឲ្យ​ទៅ​រក​ខ្លួន​វា ដោយ​ប្រើ​អំណាច​របស់​វា ទីសម្គាល់​របស់​វា និង​ការ​អស្ចារ្យ​ក្លែងក្លាយ ដើម្បី​ចង​ពួកគេ​ឲ្យ​ជាប់​នៅ​ក្នុង​អន្ទាក់​របស់​វា»។ Early Writings, 258–261.

អត្ថបទពីសៀវភៅ Early Writings ត្រូវបានបង្រៀនម្តងហើយម្តងទៀត តាមរយៈកិច្ចបម្រើរបស់ Future for America។ ប៉ុន្តែ មានសេចក្តីពិតខ្លះៗដែលអត្ថបទទាំងនេះបង្ហាញ ដែលមិនទាន់ត្រូវបានកត់សម្គាល់។

លក្ខសញ្ញាតាមផ្លូវនៃប្រវត្តិសាស្ត្រចលនាមីឡឺរ៉ាយត៍ ត្រូវបានបង្កើតឡើងលើចលនាកំណែទម្រង់ជាច្រើននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ បើគ្មានការស្គាល់ខ្លះៗអំពីលក្ខសញ្ញាតាមផ្លូវដែលមាននៅក្នុងគ្រប់ចលនាកំណែទម្រង់ទាំងអស់ទេ នោះវាជារឿងមិនសូវអាចទៅរួចឡើយដែលនរណាម្នាក់នឹងយល់ពីសារៈសំខាន់នៃការបែងចែករវាងពេលដែលសារមួយ «មកដល់» និងពេលដែលវា «ទទួលអំណាច»។ ហើយក៏អាចជាការពិតផងដែរ ថាមនុស្សជាច្រើនក្នុងចំណោមអ្នកដែលស្គាល់ចលនាកំណែទម្រង់ស្របគ្នាទាំងនោះ បានខកខានមិនបានឃើញលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់ៗខ្លះយ៉ាងខ្លាំងនៃលក្ខសញ្ញាតាមផ្លូវផ្សេងៗនៃចលនាកំណែទម្រង់។

“ផ្គរលាន់​ទាំង​ប្រាំពីរ” ដែល​តំណាង​ឲ្យ​ព្រឹត្តិការណ៍​នៅ​ដើម​កំណើត​នៃ​អាដវេនទីស និង​ព្រឹត្តិការណ៍​នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​អាដវេនទីស នោះ​គឺ​ជា​ពន្លឺ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បើក​បង្ហាញ មុន​ពេល​ពេលវេលា​នៃ​ការ​សាកល្បង​ត្រូវ​បិទ​បញ្ចប់។ យើង​ត្រូវ​បាន​ជូន​ដំណឹង​ថា “ផ្គរលាន់​ទាំង​ប្រាំពីរ” តំណាង​ទាំង “ការ​គូស​បញ្ជាក់​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​នឹង​កើត​ឡើង​ក្រោម​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ និង​ទី​ពីរ” ហើយ​ក៏​តំណាង​ដល់ “ព្រឹត្តិការណ៍​នា​អនាគត​ដែល​នឹង​ត្រូវ​បាន​បើក​បង្ហាញ​តាម​លំដាប់​របស់​វា” ផង​ដែរ។ “ផ្គរលាន់​ទាំង​ប្រាំពីរ” ផ្ទុក​នូវ​ហត្ថលេខា​របស់​អាល់ហ្វា និង​អូមេហ្គា។

«ការរៀបរាប់លំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍» ដែលបានកើតឡើង «ក្រោមសាររបស់ទេវតាទីមួយ និងទីពីរ» ជាគំរូនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងឡាយដែលកើតឡើងក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបី។ នៅពេលយ៉ូហានត្រូវបានបង្គាប់មិនឲ្យសរសេរនូវអ្វីដែលផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរបានបន្លឺឡើង បទបង្គាប់នោះត្រូវបានបង្ហាញជាគំរូទុកជាមុនដោយបទបង្គាប់ដែលបានប្រទានដល់ដានីយ៉ែលឲ្យបិទត្រាសៀវភៅរបស់គាត់ ពីព្រោះយើងត្រូវបានជូនដំណឹងថា បន្ទាប់ពី «ផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរបានបន្លឺសំឡេងរបស់វា បទបង្គាប់ក៏មកដល់យ៉ូហាន ដូចជាដល់ដានីយ៉ែល ទាក់ទងនឹងសៀវភៅតូចថា៖ ‹ចូរបិទត្រារបស់ទាំងនោះដែលផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរបានបន្លឺឡើង›»។

អេសេគាល និង​យ៉ូហាន ទាំង​ពីរ​នាក់​បាន​បង្ហាញ​អំពី​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​កំពុង​បរិភោគ​សារ នៅ​ពេល​ទទួល​ការ​ប្រទាន​អំណាច​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ ក្នុង​ឆ្នាំ 1840 ហើយ​ហោរា​យេរេមា​បាន​បង្ហាញ​អំពី​ការ​ខក​ចិត្ត​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ នៅ​ពេល​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ​ហាក់​ដូច​ជា​បរាជ័យ។

> ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​បរិភោគ​វា; ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​បាន​ជា​សេចក្តី​អំណរ និង​សេចក្តី​រីករាយ​នៃ​ចិត្ត​ខ្ញុំ: ដ្បិត​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ដោយ​ព្រះនាម​របស់​ទ្រង់ ឱ​ព្រះយេហូវ៉ា ជា​ព្រះ​នៃ​ពលបរិវារ​ទាំងឡាយ។ ខ្ញុំ​មិន​បាន​អង្គុយ​នៅ​ក្នុង​ក្រុមជំនុំ​របស់​ពួក​អ្នក​ចំអក​ឡើយ ហើយ​ក៏​មិន​បាន​រីករាយ​ជា​មួយ​ពួក​គេ​ដែរ; ខ្ញុំ​បាន​អង្គុយ​តែ​ម្នាក់​ឯង ដោយ​ព្រោះ​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់: ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​បំពេញ​ខ្ញុំ​ដោយ​សេចក្តី​ក្រោធ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ការ​ឈឺចាប់​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​ជានិច្ច ហើយ​របួស​របស់​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ព្យាបាល​បាន ជា​របួស​ដែល​មិន​ព្រម​ជា​សះស្បើយ? តើ​ទ្រង់​នឹង​ជា​ដូច​អ្នក​កុហក​ដល់​ខ្ញុំ​ទាំងស្រុង​ឬ? ហើយ​ដូច​ជា​ទឹក​ដែល​ខាន​ហូរ​ឬ? ដូច្នេះ ព្រះយេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ថា បើ​អ្នក​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ នោះ​អញ​នឹង​នាំ​អ្នក​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​អ្នក​នឹង​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អញ: ហើយ​បើ​អ្នក​ដក​យក​របស់​មាន​តម្លៃ​ចេញ​ពី​របស់​ថោកទាប នោះ​អ្នក​នឹង​ដូច​ជា​មាត់​របស់​អញ: ចូរ​ឲ្យ​ពួក​គេ​វិល​ត្រឡប់​មក​រក​អ្នក​ចុះ ប៉ុន្តែ​អ្នក​កុំ​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ពួក​គេ​ឡើយ។ អញ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ទៅ​ជា​កំពែង​លង្ហិន​ដ៏​រឹងមាំ​មួយ​ដល់​ប្រជាជន​នេះ: ពួក​គេ​នឹង​ច្បាំង​នឹង​អ្នក ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​នឹង​មិន​ឈ្នះ​អ្នក​ឡើយ: ដ្បិត​អញ​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក ដើម្បី​សង្គ្រោះ​អ្នក និង​ដើម្បី​រំដោះ​អ្នក នេះ​ជា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា។ អញ​នឹង​រំដោះ​អ្នក​ចេញ​ពី​ដៃ​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់ ហើយ​អញ​នឹង​លោះ​អ្នក​ចេញ​ពី​ដៃ​របស់​មនុស្ស​សាហាវ។ យេរេមា 15:16–21។

យេរេមាបានរកឃើញពាក្យនៃសៀវភៅតូច ដូចជាយ៉ូហាន និងអេសេគាលបានរកឃើញដែរ ហើយគាត់ក៏បានបរិភោគសារនោះដែរ ប៉ុន្តែសារនោះបានក្លាយទៅជាសារ (ទឹក) ដែលបានបរាជ័យ។ វាហាក់ដូចជាព្រះបានមានព្រះបន្ទូលមិនពិត ដែលជាការមិនអាចកើតមានឡើយ ប៉ុន្តែការចោទប្រកាន់អំពី «ការមិនពិត» នេះផ្តល់នូវគន្លឹះដើម្បីកំណត់ទីតាំងរបស់យេរេមានៅក្នុងការខកចិត្តលើកទីមួយរបស់ពួកមីល្លើរ៉ាយ ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងហាបាគុក។

> ខ្ញុំនឹងឈរនៅលើយាមរបស់ខ្ញុំ ហើយឈរលើប៉មយាម ហើយនឹងរង់ចាំមើលថា ព្រះអង្គនឹងមានព្រះបន្ទូលអ្វីមកកាន់ខ្ញុំ និងអ្វីដែលខ្ញុំនឹងឆ្លើយ នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានស្តីបន្ទោស។ ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់បានឆ្លើយមកខ្ញុំ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរសរសេរនិមិត្ត ហើយធ្វើឲ្យច្បាស់លាស់លើបន្ទះទាំងឡាយ ដើម្បីឲ្យអ្នកដែលអានវា អាចរត់បាន។ ដ្បិត និមិត្តនោះនៅសម្រាប់ពេលដែលបានកំណត់ទុក ប៉ុន្តែនៅចុងបញ្ចប់ វានឹងថ្លែងចេញ ហើយមិនកុហកឡើយ។ ទោះបីវាយឺតយ៉ាវក៏ដោយ ចូររង់ចាំវា ពីព្រោះវានឹងមកជាក់ជាមិនខាន វានឹងមិនយឺតឡើយ»។ ហាបាគុក ២៖១–៣។

ចក្ខុនិមិត្តនៃសាររបស់ទេវតាទីមួយ ត្រូវបានសរសេរនៅលើតារាងអ្នកត្រួសត្រាយឆ្នាំ 1843 ដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយ “ព្រះហស្ត” របស់ព្រះ។

> «ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ថា តារាង​ឆ្នាំ​១៨៤៣ ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ដោយ​ព្រះហស្ត​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ថា វា​មិន​គួរ​ត្រូវ​បាន​កែប្រែ​ឡើយ; ថា តួលេខ​ទាំង​នោះ​គឺ​ដូច​ដែល​ទ្រង់​សព្វ​ព្រះហឫទ័យ​ឲ្យ​វា​ជា; ថា ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​លើ​វា ហើយ​បាន​លាក់​កំហុស​មួយ​នៅ​ក្នុង​តួលេខ​ខ្លះៗ ដូច្នេះ​គ្មាន​អ្នក​ណា​អាច​ឃើញ​វា​បាន​ឡើយ រហូត​ដល់​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ»។ Early Writings, 74.

“គ្រាដែលបានកំណត់” នៃឆ្នាំ 1843 ត្រូវបានតំណាងនៅលើផ្ទាំងគំនូសបញ្ជាក់ ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានហៅថា ផ្ទាំងគំនូសបញ្ជាក់ឆ្នាំ 1843។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1842 ដើម្បីបំពេញតាមបញ្ញត្តិនៅក្នុងសៀវភៅ Habakkuk ដែលឲ្យ “សរសេរនិមិត្ត ហើយធ្វើឲ្យវាច្បាស់លាស់លើតារាងទាំងឡាយ”។ និមិត្តនោះត្រូវធ្វើឲ្យច្បាស់លាស់លើ “តារាងទាំងឡាយ” ជាពហុវចនៈ ដូច្នេះបញ្ជាក់ថា បន្ទាប់ពីព្រះអម្ចាស់បានដកព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ចេញពីកំហុសនៅលើផ្ទាំងគំនូសបញ្ជាក់ឆ្នាំ 1843 នោះ វានឹងត្រូវបានកែតម្រូវនៅលើផ្ទាំងគំនូសបញ្ជាក់អ្នកត្រួសត្រាយឆ្នាំ 1850។ កំហុសនោះបានបង្កើតឲ្យមានការខកចិត្តជាលើកដំបូង ហើយ Jeremiah តំណាងឲ្យអ្នកទាំងឡាយដែលបានបរិភោគសៀវភៅតូចនៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 ហើយបានខកចិត្ត នៅពេលដែលគ្រាដែលបានកំណត់នៃឆ្នាំ 1843 មិនបានសម្រេច។

នៅពេលយេរេមាបានបរិភោគសៀវភៅតូចនោះនៅឆ្នាំ 1840 វាជា «សេចក្ដីអំណរ និងសេចក្ដីរីករាយ» នៃចិត្តរបស់គាត់ ប៉ុន្តែនៅពេលការខកចិត្តបានមកដល់ គាត់មិនបាន «រីករាយ» ទៀតឡើយ ហើយគាត់បាន «អង្គុយតែម្នាក់ឯង ដោយព្រោះ» «ព្រះហស្ត» របស់ព្រះ។ ព្រះហស្តរបស់ព្រះបានគ្របបាំង «កំហុសមួយក្នុងចំណោមតួលេខខ្លះៗ» ដូច្នេះហើយបានបណ្ដាលឲ្យយេរេមាពិចារណាអំពីលទ្ធភាពដែលថា ព្រះបានមានបន្ទូលមិនពិត។ សេចក្ដីសន្យាដែលបានប្រទានដល់យេរេមាគឺថា ប្រសិនបើគាត់ «ត្រឡប់មកវិញ» ពីសេចក្ដីអស់សង្ឃឹមរបស់គាត់ នោះព្រះនឹងធ្វើយេរេមាឲ្យដូចជា «មាត់» របស់ព្រះ។ ប្រសិនបើយេរេមាត្រឡប់មករកព្រះពីការខកចិត្តរបស់គាត់ ហើយទទួលស្គាល់ថា គាត់ស្ថិតនៅក្នុងពេលពន្យារនៃរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីព្រហ្មចារីទាំងដប់ នោះព្រះនឹងប្រើគាត់ឲ្យធ្វើជាអ្នកនាំព្រះបន្ទូល ដែលនឹងកំណត់បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា និមិត្តនោះត្រូវមកដល់ពេលណា ហើយនឹងមិនពន្យារទៀតឡើយ។

គោលបំណងនៃការរៀបរាប់អង្គហេតុទាំងនេះនៅទីនេះ គឺដើម្បីបញ្ជាក់ថា ជាមួយនឹងសាររបស់ទេវតាទាំងអស់ ការ “មកដល់” និងការ “ប្រទានអំណាច” របស់វា បង្ហាញនូវសារមួយដែលពាក់ព័ន្ធនឹងជីវិតឬសេចក្ដីស្លាប់ ដែលបង្កើតអ្នកគោរពបូជាពីរប្រភេទ។ ទេវតាទាំងបី គឺជាបីជំហាននៃដំណើរការសាកល្បងដ៏រីកចម្រើនមួយ។ អ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះចំពោះចំណុចដែលយើងមានបំណងលើកឡើង គឺថា ទោះបីជាការយល់ដឹងអំពីផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការមកដល់នៃ “ពេលវេលាចុងបញ្ចប់” នៅឆ្នាំ 1989 នៅពេលដែលខចុងក្រោយទាំងប្រាំមួយនៃគម្ពីរដានីយ៉ែល ត្រូវបានបើកត្រា ដោយប្រកាសអំពីការបិទបញ្ចប់នៃការជំនុំជម្រះក្តីក៏ដោយ ក៏នៅតែមានការបើកត្រាមួយទៀតនៃផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ នៅចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ទេវតាទីបី។

ប្រវត្តិនៃការចាប់ផ្ដើមនៃអាឌវិនទីសម៍ ចាប់ផ្ដើមឡើងនៅពេលការបើកត្រាទេវតាទីមួយក្នុងឆ្នាំ 1798 ហើយវាបញ្ចប់ដោយការបើកត្រាសេចក្ដីពិតមួយ ដែលព្រះអម្ចាស់បានយកព្រះហស្តរបស់ទ្រង់គ្របបាំងលើវា ដើម្បីបង្កើតការខកចិត្តមួយ។ បន្ទាប់មក ទ្រង់បានដកព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ចេញ (បើកត្រា) ហើយបានបើកសម្ដែងសារនៃពេលពន្យារនោះ។

ប្រវត្តិនៃការបញ្ចប់អាដវេនទីស៊ឹម ចាប់ផ្ដើមនៅពេលការបើកត្រាសាររបស់ទេវតាទីបីក្នុងឆ្នាំ 1989 ហើយវាបញ្ចប់ដោយការបើកត្រានៃសេចក្ដីពិតមួយ ដែលព្រះអម្ចាស់បានដាក់ព្រះហស្តរបស់ទ្រង់គ្របលើ ដើម្បីបង្កើតការខកចិត្តមួយ។ ឥឡូវនេះ ទ្រង់កំពុងដកព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ចេញ ហើយដោយហេតុនោះ កំពុងបើកត្រាសារអំពីការខកចិត្តលើកទីមួយ និងពេលពន្យារ។ ទ្រង់កំពុងបើកត្រាគោលបំណងនៃថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020។

> ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ថា៖ បើ​អ្នក​ត្រឡប់​មក​វិញ នោះ​យើង​នឹង​នាំ​អ្នក​មក​វិញ ហើយ​អ្នក​នឹង​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង; ហើយ​បើ​អ្នក​ញែក​យក​របស់​មាន​តម្លៃ​ចេញ​ពី​របស់​ថោកទាប នោះ​អ្នក​នឹង​បាន​ជា​មាត់​របស់​យើង។ ចូរ​ឲ្យ​ពួកគេ​ត្រឡប់​មក​រក​អ្នក​វិញ​ចុះ; ប៉ុន្តែ​អ្នក​កុំ​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ពួកគេ​ឡើយ។ ហើយ​យើង​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ដល់​ប្រជាជន​នេះ ជា​កំពែង​លង្ហិន​ដ៏​មាំមួន; ហើយ​ពួកគេ​នឹង​ច្បាំង​នឹង​អ្នក ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​នឹង​មិន​ឈ្នះ​អ្នក​ឡើយ ដ្បិត​យើង​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក ដើម្បី​សង្គ្រោះ​អ្នក និង​រំដោះ​អ្នក នេះ​ជា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ ហើយ​យើង​នឹង​ជួយ​អ្នក​ឲ្យ​រួច​ពី​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់ ហើយ​យើង​នឹង​លោះ​អ្នក​ឲ្យ​រួច​ពី​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​មនុស្ស​សាហាវ។ យេរេមា 15:19–21។

Back to Articles