Article

# រ៉ូម បង្កើតចក្ខុវិស័យ — លេខ បី

សហរដ្ឋអាមេរិក និងនិមិត្តទំនាយ៖ ការអំពាវនាវឲ្យសិក្សា និងយល់ដឹងព្រះគម្ពីរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ

Author

Jeff Pippenger

Published

July 14, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

នៅក្នុងអត្ថបទពីរមុនៗ ដែលបានពិចារណាអំពីការបកស្រាយដោយឯកជនដែលអះអាងថា សហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយ «ពួកចោរប្លន់នៃប្រជារាស្ត្ររបស់អ្នក» ដែល «បង្កើតឲ្យនិមិត្តមាំមួនឡើង» នៅក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ខទី ១៤ នោះ យើងបានដកស្រង់អត្ថបទមួយពីសំណេររបស់ Ellen White ដែលបានថ្លែងថា៖ «សមាជិកទាំងឡាយនៃក្រុមជំនុំនឹងត្រូវបានសាកល្បង និងបញ្ជាក់ម្នាក់ៗដោយឡែក»។ ដំណើរការនៃការបញ្ជាក់ ការសាកល្បង និងការរែងចម្រោះនោះ ដែលត្រូវបានតំណាងថាជា ព្រះរាជទូតនៃសេចក្តីសញ្ញា នៅក្នុង ម៉ាឡាគី ជំពូក ៣ កំពុងសម្អាតប្រាក់ និងមាស ឥឡូវនេះកំពុងដំណើរការ។ នៅក្នុង ម៉ាឡាគី ជំពូក ៣ វាបញ្ជាក់អំពីការបន្សុទ្ធ។

> ហើយ​ទ្រង់​នឹង​អង្គុយ​ដូច​ជា​អ្នក​សម្អាត និង​អ្នក​បន្សុទ្ធ​ប្រាក់; ហើយ​ទ្រង់​នឹង​បន្សុទ្ធ​ពួក​កូនចៅ​របស់​លេវី ហើយ​ជម្រះ​ពួក​គេ​ដូច​ជា​មាស និង​ប្រាក់ ដើម្បី​ឲ្យ​ពួក​គេ​អាច​ថ្វាយ​តង្វាយ​ដល់​ព្រះអម្ចាស់​ដោយ​សេចក្តី​សុចរិត។ នោះ​តង្វាយ​របស់​យូដា និង​ក្រុង​យេរូសាឡិម នឹង​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់ ដូច​ជា​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​បុរាណ និង​ដូច​ជា​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​មុនៗ។ ម៉ាឡាគី 3:3, 4។

អ្នកដែលកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតថា សហរដ្ឋអាមេរិកគឺជានិមិត្តសញ្ញាដែលបង្កើតឲ្យទស្សនៈនោះត្រូវបានស្ថាបនា មិនអាច ឬមិនព្រមយល់ថា សារដែលត្រូវបានបើកត្រានៅខែកក្កដា ឆ្នាំ២០២៣ នោះហើយ ជាអ្វីដែលជម្រះបេក្ខជនទាំងឡាយដែលត្រូវស្ថិតក្នុងចំណោមមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់។ នៅក្នុងសាលាប្រជុំឯកាពើណិម ការជម្រះចុងក្រោយនៃមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ ត្រូវបានតំណាងទុកជាគំរូ។

> ព្រះយេស៊ូវ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដល់​ពួកគេ​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា «ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់គ្នា មាន​ខ្លះ​ដែល​មិន​ជឿ» ហើយ​បាន​បន្ថែម​ថា «ហេតុដូច្នេះ​ហើយ ខ្ញុំ​បាន​ប្រាប់​អ្នក​រាល់គ្នា​ថា គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​អាច​មក​ឯ​ខ្ញុំ​បាន​ឡើយ លុះត្រាតែ​ព្រះបិតា​របស់​ខ្ញុំ​ប្រទាន​ឲ្យ​គេ»។ ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះប្រទាន​បំណង​ឲ្យ​ពួកគេ​យល់​ថា បើ​ពួកគេ​មិន​ត្រូវ​បាន​ទាញ​មក​ឯ​ព្រះអង្គ​ទេ នោះ​គឺ​ដោយសារ​ចិត្ត​របស់​ពួកគេ​មិន​បើក​ចំហ​ចំពោះ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ។ «មនុស្ស​ខាង​សាច់ឈាម​មិន​ទទួល​យក​អ្វីៗ​របស់​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​ទេ ដ្បិត​អ្វីៗ​ទាំងនោះ​ជា​សេចក្ដី​ល្ងង់ខ្លៅ​ចំពោះ​គេ ហើយ​គេ​ក៏​មិន​អាច​ស្គាល់​បាន​ដែរ ពីព្រោះ​អ្វីៗ​ទាំងនោះ​ត្រូវ​បាន​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​ខាង​វិញ្ញាណ»។ 1 Corinthians 2:14។ ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ​នេះ​ឯង ដែល​ព្រលឹង​មនុស្ស​អាច​មើល​ឃើញ​សិរីល្អ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ។ សិរីល្អ​នេះ​ត្រូវ​បាន​លាក់បាំង​ទុក រហូត​ទាល់តែ​តាម​រយៈ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ សេចក្ដី​ជំនឿ​ត្រូវ​បាន​បញ្ឆេះ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ព្រលឹង។

> «តាមរយៈការស្តីបន្ទោសជាសាធារណៈចំពោះភាពមិនជឿរបស់ពួកគេ សិស្សទាំងនេះកាន់តែឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះយេស៊ូវថែមទៀត។ ពួកគេខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំង ហើយដោយប្រាថ្នាចង់បង្ករបួសដល់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងបំពេញចិត្តអំពើអាក្រក់របស់ពួកផារីស៊ី ពួកគេបានបែរខ្នងចេញពីព្រះអង្គ ហើយចាកចេញពីព្រះអង្គដោយការមើលងាយ។ ពួកគេបានធ្វើជម្រើសរបស់ខ្លួនហើយ—បានយកទម្រង់ខាងក្រៅដោយគ្មានវិញ្ញាណ សំបកដោយគ្មានខ្លឹម។ ការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេមិនដែលត្រូវបានបម្លែងត្រឡប់វិញនៅពេលក្រោយឡើយ ព្រោះពួកគេលែងដើរជាមួយព្រះយេស៊ូវទៀតហើយ។»

> «“ច្រាសរបស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ដ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​សម្អាត​លាន​របស់​ទ្រង់​ឲ្យ​ស្អាត​ទាំងស្រុង ហើយ​ប្រមូល​ស្រូវ​សាលី​របស់​ទ្រង់​ចូល​ក្នុង​ជង្រុក។” ម៉ាថាយ 3:12។ នេះ​ជា​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ពេលវេលា​នៃ​ការ​ជម្រះ​សម្អាត។ តាមរយៈ​ព្រះបន្ទូល​នៃ​សេចក្ដី​ពិត អង្កាម​កំពុង​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ចេញ​ពី​ស្រូវ​សាលី។ ពីព្រោះ​ពួកគេ​មាន​ចិត្ត​អួតអាង និង​ចាត់​ខ្លួន​ថា​សុចរិត​ពេក មិន​ព្រម​ទទួល​ការ​កែ​តម្រូវ ហើយ​ស្រឡាញ់​លោកិយ​ខ្លាំង​ពេក មិន​ព្រម​ទទួល​យក​ជីវិត​នៃ​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន មនុស្ស​ជាច្រើន​បាន​បែរ​ចេញ​ពី​ព្រះយេស៊ូវ។ មនុស្ស​ជាច្រើន​នៅ​តែ​កំពុង​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​នេះ។ ព្រលឹង​ទាំងឡាយ​នៅ​សព្វថ្ងៃ​នេះ​កំពុង​ត្រូវ​បាន​ល្បងល ដូចជា​ពួក​សិស្ស​ទាំងនោះ​នៅ​ក្នុង​សាលាប្រជុំ​នៅ​កាពើណិម។ នៅ​ពេល​សេចក្ដី​ពិត​ត្រូវ​បាន​នាំ​មក​ប៉ះពាល់​ដល់​ចិត្ត ពួកគេ​ឃើញ​ថា ជីវិត​របស់​ពួកគេ​មិន​ស្រប​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​ទេ។ ពួកគេ​ឃើញ​ពី​សេចក្ដី​ត្រូវការ​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្រែ​ទាំងស្រុង​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​ឯង ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មិន​សុខ​ចិត្ត​ទទួល​យក​កិច្ចការ​នៃ​ការ​បដិសេធ​ខ្លួន​ឯង​នោះ​ទេ។ ដូច្នេះ ពួកគេ​ខឹង​នៅ​ពេល​អំពើ​បាប​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​លាតត្រដាង។ ពួកគេ​ចាក​ចេញ​ទៅ​ទាំង​អន់ចិត្ត ដូចជា​ពួក​សិស្ស​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះយេស៊ូវ ដោយ​រអ៊ូរទាំ​ថា “ពាក្យ​នេះ​ពិបាក​ណាស់ តើ​នរណា​អាច​ស្ដាប់​បាន?”” The Desire of Ages, 392.»

ដោយ​ពាក្យ​ថា «ពាក្យ​នៃ​សេចក្ដី​ពិត» មាស និង​ប្រាក់​នៃ​ការ​ប្រៀបធៀប​របស់​ម៉ាឡាគី​អំពី​ការ​សម្អាត​ព្រះវិហារ​ចុង​ក្រោយ​នៃ​មនុស្ស​មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់ ត្រូវ​បាន​តំណាង​ឡើង។

> មើល៍ អញ​នឹង​ចាត់​ទូត​របស់​អញ​ទៅ ហើយ​គាត់​នឹង​រៀបចំ​ផ្លូវ​នៅ​មុខ​អញ; ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ស្វែងរក នឹង​យាង​មក​ព្រះវិហារ​របស់​ទ្រង់​ភ្លាមៗ គឺ​ជា​ទូត​នៃ​សេចក្តី​សញ្ញា ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ពេញ​ចិត្ត​នោះ​ឯង៖ មើល៍ ទ្រង់​នឹង​យាង​មក នេះ​ជា​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះយេហូវ៉ា​នៃ​ពួក​ពល​បរិវារ។ ប៉ុន្តែ តើ​អ្នក​ណា​អាច​ទ្រាំទ្រ​នៅ​ថ្ងៃ​នៃ​ការ​យាង​មក​របស់​ទ្រង់​បាន? ហើយ​តើ​អ្នក​ណា​អាច​ឈរ​នៅ​ពេល​ទ្រង់​លេច​មក​បាន? ដ្បិត​ទ្រង់​ប្រៀប​ដូច​ជា​ភ្លើង​របស់​អ្នក​ចម្រាញ់ និង​ដូច​ជា​សាប៊ូ​របស់​អ្នក​បោក​គក់។ ម៉ាឡាគី ៣:១, ២។

ព្យាការីទាំងអស់ រួមទាំងម៉ាឡាគីផង កំពុងកំណត់សម្គាល់អំពីថ្ងៃចុងក្រោយ។ នៅក្នុងអត្ថបទដំបូងក្នុងចំណោមអត្ថបទទាំងនេះ ដែលយើងបានដកស្រង់ គឺ The 1888 Materials, ទំព័រ 403 ដែលនៅទីនោះយើងត្រូវបានជូនដំណឹងថា «អ្នកណាដែលសម្រាកដោយពេញចិត្តនឹងចំណេះដឹងអំពីព្រះគម្ពីររបស់ខ្លួនដែលមិនគ្រប់លក្ខណ៍នៅពេលបច្ចុប្បន្ន ដោយគិតថាវាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ខ្លួន នោះគាត់កំពុងសម្រាកនៅក្នុងការបោកបញ្ឆោតដ៏សាហាវមួយ។ មានមនុស្សជាច្រើនដែលមិនបានបំពាក់យ៉ាងពេញលេញដោយអំណះអំណាងពីព្រះគម្ពីរ ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចវែកញែកកំហុស ហើយថ្កោលទោសរាល់ទំនៀមប្រពៃណី និងអបិយជំនឿដែលត្រូវបានយកមកបង្ហាញជាសេចក្តីពិត។» អ្នកដែលត្រូវបានកំណត់សម្គាល់នៅក្នុងកថាខណ្ឌដដែលនោះ «មិនមែនជាសិស្សព្រះគម្ពីរដែលសិក្សាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ» ទេ ហើយ «មិនបានសិក្សា ដោយមានគោលបំណង» នូវ «ខគម្ពីរ» ទាំងឡាយ ដែលនៅទីនោះមាន «ការខុសគ្នានៃមតិ»។ អ្នកដែលកំពុងត្រូវបាននិយាយទៅកាន់នោះ «មិនអានព្រះគម្ពីរ [ដើម្បី] ទទួលយកខ្លាញ់ខួរ និងភាពសម្បូរបែបរបស់វាចូលទៅក្នុងព្រលឹងរបស់ខ្លួនទេ។ ពួកគេមិនមានអារម្មណ៍ថា នោះជាសំឡេងរបស់ព្រះដែលកំពុងមានបន្ទូលមកកាន់ពួកគេទេ។ ប៉ុន្តែ បើយើងចង់យល់អំពីផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីសង្គ្រោះ បើយើងចង់ឃើញរស្មីនៃព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីសុចរិត» ពួកគេ «ត្រូវតែសិក្សាព្រះគម្ពីរដោយមានគោលបំណង»។

អត្ថបទដំបូងបានកំណត់ថា មួយក្នុងចំណោមធាតុនានានៃគំរូទំនាយដែលខុសឆ្គងរបស់ពួកគេ គឺជាអត្ថបទមួយពី The Great Controversy ដែលបានកត់ត្រាថា «Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.» The Great Controversy, 615. ការបកស្រាយឯកជនរបស់ពួកគេអះអាងថា ប្រយោគនេះកំពុងកំណត់ «Romanism» ថាជាប្រវត្តិសាស្ត្រកន្លងមក ហើយ «apostate Protestantism» ថាជាពិភពសម័យទំនើប។ បន្ទាប់ពីភស្តុតាងផ្នែកវេយ្យាករណ៍បង្ហាញថា ការអនុវត្តដែលពួកគេបានធ្វើចំពោះប្រយោគនេះ ត្រូវបានបង្ខូចឲ្យខុសចេញពីន័យត្រឹមត្រូវរបស់វា ពួកគេមិនបានបង្ហាញការដកហូតជាសាធារណៈណាមួយចំពោះការអនុវត្តខុសនោះឡើយ។ តាមពិត ពួកគេបានប្រើអត្ថបទដដែលនោះដើម្បីផ្សព្វផ្សាយកិច្ចប្រជុំ zoom បន្ទាប់របស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណា យើងត្រូវបានជូនដំណឹងថា «We ought to impress upon all the necessity of inquiring diligently into divine truth, that they may know that they do know what is truth.» មិនមានការខិតខំណាមួយដើម្បីដកហូតការអះអាងខុសនោះឡើយ ដែលមើលទៅជាភស្តុតាងថា អ្នកដែលកំពុងលើកស្ទួយការអនុវត្តខុសនេះ មិនបាន «inquiring diligently» ដើម្បី «know what is truth» ឡើយ។

ចាប់តាំងពីដើមកំណើតនៃវិវាទនេះមក យើងបានចូលទៅជិតវា ដូចជាវាលើសតែជាការមិនយល់ស្របធម្មតារវាងសេចក្តីពិត និងកំហុស អំពីថា «ពួកចោរនៃប្រជាជនរបស់អ្នក» តំណាងឱ្យអ្នកណា ហើយខ្ញុំនៅតែប្រកាន់ជំហរនោះដដែល។ អត្ថបទទាំងឡាយស្តីអំពីគម្ពីរដានីយ៉ែល បានឈានទៅដល់ចំណុចមួយនៅអត្ថបទលេខពីររយ ដែលនៅទីនោះ សារៈសំខាន់នៃខទីដប់បីដល់ខទីដប់ប្រាំ នៃដានីយ៉ែលជំពូក១១ ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវរឹងមាំ។ ខទាំងនោះតំណាងឱ្យប្រវត្តិសាស្ត្រចាប់ពីឆ្នាំ១៩៨៩ រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ ដែលមាននៅក្នុងខទីសែសិប នៃដានីយ៉ែលជំពូក១១។

យើងបានកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្ត្រនោះថាជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនៃខ៤០។ យើងក៏បានកំណត់អត្តសញ្ញាណផងដែរថា នៅពេលដែល Sister White ថ្លែងថា «សៀវភៅដែលត្រូវបានបិទត្រា មិនមែនជាសៀវភៅវិវរណៈទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកនោះនៃទំនាយរបស់ដានីយ៉ែលដែលពាក់ព័ន្ធនឹងថ្ងៃចុងក្រោយ» នោះ​ប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក១១ ខ៤០ គឺជា «ផ្នែកនោះនៃទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល»។ ខ១៣ ដល់ ខ១៥ តំណាងឲ្យ​សេចក្តីពិតខាងទំនាយ​ដែលត្រូវបានបើកត្រានៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ។ ហេតុនេះ ខទាំងបីនោះក៏ត្រូវបានតំណាងផងដែរ​ថា​ជា​ទាំង «វិវរណៈនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ» និង «ផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ» នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ ដែលត្រូវបានបើកត្រាមុនពេលការបិទរយៈពេលសាកល្បងមកដល់។ នៅពេលដែល Sister White យោងទៅកាន់ «ផ្នែកនោះនៃសៀវភៅដានីយ៉ែល» អត្ថបទដែលមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍នោះស្ថិតនៅ បានចែងថា៖

> «កុំឲ្យអ្នកណាម្នាក់គិតថា ព្រោះពួកគេមិនអាចពន្យល់អត្ថន័យនៃនិមិត្តសញ្ញាទាំងអស់នៅក្នុងគម្ពីរវិវរណៈបាន នោះវាគ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់ពួកគេក្នុងការស្រាវជ្រាវសៀវភៅនេះ ដើម្បីស្វែងយល់អំពីអត្ថន័យនៃសេចក្តីពិតដែលមាននៅក្នុងវានោះឡើយ។ ព្រះអង្គដែលបានបើកសម្ដែងអាថ៌កំបាំងទាំងនេះដល់យ៉ូហាន នឹងប្រទានឲ្យអ្នកស្វែងរកសេចក្តីពិតដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម នូវការទទួលរសជាតិជាមុននៃសេចក្តីស្ថិតនៅស្ថានសួគ៌។ អស់អ្នកដែលមានចិត្តបើកចំហដើម្បីទទួលសេចក្តីពិត នឹងត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យយល់អំពីសេចក្តីបង្រៀនរបស់វា ហើយនឹងត្រូវបានប្រទានព្រះពរដែលបានសន្យាទុកសម្រាប់អស់អ្នកដែល “ឮពាក្យទំនាយនេះ ហើយកាន់តាមសេចក្តីទាំងឡាយដែលបានសរសេរនៅក្នុងនោះ”។»

> «នៅក្នុងព្រះគម្ពីរវិវរណៈ សៀវភៅទាំងអស់នៃព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធបានមកជួបគ្នា ហើយបញ្ចប់នៅទីនេះ។ នៅទីនេះគឺជាការបំពេញបន្ថែមនៃសៀវភៅដានីយ៉ែល។ មួយជាព្រះបន្ទូលទំនាយ; មួយទៀតជាវិវរណៈ។ សៀវភៅដែលត្រូវបានបិទត្រាមិនមែនជាព្រះគម្ពីរវិវរណៈទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកនោះនៃទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល ដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃចុងក្រោយ។ ទេវតាបានបង្គាប់ថា “ប៉ុន្តែ អូ ដានីយ៉ែល អើយ ចូរបិទពាក្យទាំងនេះ ហើយបិទត្រាសៀវភៅទុក រហូតដល់ពេលវេលាចុងបញ្ចប់”។ ដានីយ៉ែល 12:4»។ កិច្ចការរបស់ពួកសាវក, 584, 585.

ពាក្យ «complement» មានន័យថា ធ្វើឲ្យគ្រប់លក្ខណ៍ឥតខ្ចោះ។ ផ្នែកនៃសៀវភៅដានីយ៉ែលដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃចុងក្រោយ ហើយដែលត្រូវបានបើកត្រានៅពេលវេលាចុងបញ្ចប់ ត្រូវបានធ្វើឲ្យគ្រប់លក្ខណ៍ឥតខ្ចោះ នៅពេលដែលវាត្រូវបានផ្សំរួមគ្នា «បន្ទាត់លើបន្ទាត់» ជាមួយនឹង «ការបើកសម្ដែងអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ» និង «ផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ»។ ការតំណាងទាំងបីនោះ គឺជាសារដែលត្រូវបានបើកត្រា ហើយដូច្នេះវាតំណាងឲ្យ «ពាក្យនៃសេចក្ដីពិត» ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បី «សម្អាត» មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ នៅក្នុងការសម្អាតព្រះវិហារចុងក្រោយរបស់ម៉ាឡាគី ដូចដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខទីដប់បីដល់ខទីដប់ប្រាំនៃដានីយ៉ែល ជំពូក ១១។ ខនៅកណ្ដាល គឺជាខដែលការជម្លោះបច្ចុប្បន្នត្រូវបានតំណាង ហើយដោយហេតុនោះ វាតំណាងឲ្យការជម្លោះដូចគ្នាបេះបិទដែលបានប្រឈមមុខនឹងពួកមីល្លឺរ៉ាយត៍នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍របស់ពួកគេ។

ការអះអាងថា «ពួកចោរនៃប្រជារាស្ត្ររបស់អ្នក» ក្នុងខទីដប់បួន គឺសហរដ្ឋអាមេរិក នោះ គឺជាការស្របគ្នាយ៉ាងពេញលេញនឹងពួកប្រូតេស្តង់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមីឡឺរ៉ាយត៍ ដែលបានអះអាងថា ពួកចោរនោះតំណាងឲ្យ អាន់ទីយ៉ូកុស អេពីផានេស។ ការជម្លោះនេះនឹងជម្រះកាកសំណល់ចេញពីមាស និងប្រាក់ ប៉ុន្តែបញ្ហាសំខាន់ជាងនេះគឺថា ការជម្លោះនេះត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យនាំឲ្យអ្នកដែលត្រូវបានតំណាងដោយពួកលេវីក្នុងម៉ាឡាគី ជំពូកទីបី សិក្សាព្រះបន្ទូលទំនាយរបស់ព្រះឲ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅជាងពេលណាៗទាំងអស់។ «បុរសកាន់ច្រាសបោសធូលី» ក្នុងសុបិនរបស់ វីល្លៀម មីឡឺរ ឥឡូវនេះកំពុងបោសកាក់ និងគ្រឿងអលង្ការក្លែងក្លាយចេញពីបន្ទប់ ជាមុននៃកិច្ចការរបស់ទ្រង់ក្នុងការប្រមូលផ្តុំគ្រឿងអលង្ការពិតឡើងវិញឲ្យស្ថិតក្នុងរបៀបដ៏ល្អឥតខ្ចោះមួយ ដែលភ្លឺចែងចាំងខ្លាំងជាងព្រះអាទិត្យដប់ដង។

ការចម្រូងចម្រាស​នោះ​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​កើត​ឡើង ដើម្បី​សម្រេច​កិច្ចការ​នោះ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ ព្រោះ​យើង​បាន​ទទួល​ការ​ជូន​ដំណឹង​ថា «ព្រះ​នឹង​ដាស់​រាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ឡើង; ប្រសិន​បើ​មធ្យោបាយ​ផ្សេង​ទៀត​បរាជ័យ សេចក្ដី​បង្រៀន​ខុស​ឆ្គង​នឹង​ចូល​មក​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ ដែល​នឹង​រែង​ពួក​គេ ដោយ​បំបែក​អង្កាម​ចេញ​ពី​ស្រូវ។ ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​អំពាវនាវ​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ចេញ​ពី​ដំណេក។ ពន្លឺ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​បាន​មក​ដល់​ហើយ ដែល​សមស្រប​សម្រាប់​សម័យ​កាល​នេះ។ នេះ​ជា​សេចក្ដី​ពិត​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ ដែល​បង្ហាញ​ពី​គ្រោះ​ថ្នាក់​ទាំងឡាយ​ដែល​កំពុង​ស្ថិត​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង។ ពន្លឺ​នេះ​គួរ​នាំ​យើង​ទៅ​កាន់​ការ​សិក្សា​ព្រះ​គម្ពីរ​យ៉ាង​ខិតខំ និង​ការ​ពិនិត្យ​ពិច័យ​យ៉ាង​ម៉ត់ចត់​បំផុត​លើ​ជំហរ​ទាំងឡាយ​ដែល​យើង​កាន់​ខ្ជាប់។ ព្រះ​ទ្រង់​សព្វ​ព្រះទ័យ​ឲ្យ​គ្រប់​ទិដ្ឋភាព និង​គ្រប់​ជំហរ​នៃ​សេចក្ដី​ពិត ត្រូវ​បាន​ស្រាវជ្រាវ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ និង​ដោយ​ការ​តស៊ូ​អត់ធ្មត់ ដោយ​ការ​អធិស្ឋាន និង​ការ​តម​អាហារ។ អ្នក​ជឿ​មិន​ត្រូវ​សម្រាក​នៅ​ក្នុង​ការ​សន្មត់ និង​គំនិត​មិន​ច្បាស់​លាស់​អំពី​អ្វី​ដែល​បង្កើត​ឲ្យ​ជា​សេចក្ដី​ពិត​នោះ​ឡើយ»។

“សេចក្តីខុសឆ្គង” ដែល​ទ្រង់​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន ហើយ​ប្រើ​ដើម្បី​ដាស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់​ដែល​កំពុង​ដេក​លក់​នោះ គឺ​ជា “វិវាទ​ចាស់ៗ”។

> «ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងក្នុងទំនាយ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបានបង្ហាញអំពីការប្រយុទ្ធជម្លោះដ៏យូរអង្វែងរវាងសេចក្តីពិត និងកំហុស។ ការប្រយុទ្ធជម្លោះនោះនៅតែកំពុងបន្ត។ អ្វីៗដែលបានកើតមានរួចហើយ នឹងត្រូវកើតឡើងម្តងទៀត។ ការជជែកវិវាទចាស់ៗនឹងត្រូវបានលើកឡើងវិញ ហើយទ្រឹស្តីថ្មីៗនឹងកើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់ជានិច្ច។ ប៉ុន្តែ ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ ដែលក្នុងជំនឿរបស់ពួកគេ និងក្នុងការបំពេញទំនាយ បានមានចំណែកក្នុងការប្រកាសសាររបស់ទេវតាទីមួយ ទីពីរ និងទីបី នោះ ដឹងថាពួកគេកំពុងឈរនៅទីណា។ ពួកគេមានបទពិសោធន៍មួយដែលមានតម្លៃលើសជាងមាសសុទ្ធ។ ពួកគេត្រូវឈរយ៉ាងមាំមួនដូចថ្មដា ដោយកាន់ខ្ជាប់ការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីទុកចិត្តរបស់ពួកគេឲ្យមាំមួនរហូតដល់ទីបញ្ចប់»។ Selected Message, book 2, 109.

ភាពចម្រូងចម្រាស​អំពី «ពួកចោរ​នៃ​ប្រជាជន​របស់​អ្នក» គឺ​ជា​ភាពចម្រូងចម្រាស​ចាស់​មួយ​ពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មីឡឺរ៉ាយត៍ ដែល​ជា «ដើមកំណើត​នៃ​សេចក្តី​ជំនឿ​មាំមួន​របស់​ពួកគេ» ដែល​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ប្រាប់​ឲ្យ​កាន់​ខ្ជាប់ «ឲ្យ​មាំមួន​រហូត​ដល់​ទីបញ្ចប់»។ «ដើមកំណើត​នៃ» «សេចក្តី​ជំនឿ​មាំមួន» របស់​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់ គឺ​ជា​សេចក្តីពិត​គ្រឹះ​ទាំងឡាយ ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​លើ​ផ្ទាំងគំនូរ​ព្យាករណ៍​របស់​អ្នកត្រួសត្រាយ ឆ្នាំ 1843 និង 1850។

> “សត្រូវកំពុងស្វែងរកបង្វែរចិត្តគំនិតរបស់បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់យើងឲ្យចេញពីកិច្ចការនៃការរៀបចំប្រជាជនមួយឲ្យអាចឈរមាំបាននៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយទាំងនេះ។ ការបោកបញ្ឆោតដោយហេតុផលក្លែងក្លាយរបស់វា ត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីនាំចិត្តគំនិតឲ្យឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្រោះថ្នាក់ និងភារកិច្ចនៃម៉ោងនេះ។ ពួកគេរាប់ទុកពន្លឺដែលព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកពីស្ថានសួគ៌ ដើម្បីប្រទានឲ្យយ៉ូហានសម្រាប់រាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ថាជារបស់ឥតតម្លៃ។ ពួកគេបង្រៀនថា ហេតុការណ៍ទាំងឡាយដែលស្ថិតនៅចំពោះមុខយើងភ្លាមៗនេះ មិនមានសារៈសំខាន់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសឡើយ។ ពួកគេធ្វើឲ្យសេចក្តីពិតដែលមានប្រភពពីស្ថានសួគ៌ក្លាយជាឥតប្រសិទ្ធភាព ហើយប្លន់យកបទពិសោធន៍កន្លងមករបស់រាស្ត្រព្រះ ដោយផ្តល់ឲ្យពួកគេជំនួសវិញនូវវិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយមួយ។”

> «ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះថា៖ ចូរឈរនៅតាមផ្លូវទាំងឡាយ ហើយមើល ហើយសួររកផ្លូវបុរាណទាំងឡាយ ថា ផ្លូវណាជាផ្លូវល្អ ហើយចូរដើរនៅក្នុងផ្លូវនោះ»។

> «សូមកុំឲ្យអ្នកណាម្នាក់ស្វែងរកការរុះរើគ្រឹះនៃសេចក្តីជំនឿរបស់យើងឡើយ—គ្រឹះដែលបានដាក់ឡើងតាំងពីដើមដំបូងនៃកិច្ចការរបស់យើង ដោយការសិក្សាព្រះបន្ទូលដោយអធិស្ឋាន និងដោយវិវរណៈ។ លើគ្រឹះទាំងនេះ យើងបានស្ថាបនាឡើងអស់រយៈពេលហាសិបឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ មនុស្សអាចសន្មតថា ពួកគេបានរកឃើញផ្លូវថ្មីមួយ ហើយថា ពួកគេអាចដាក់គ្រឹះមួយដែលរឹងមាំជាងគ្រឹះដែលបានដាក់រួចហើយ។ ប៉ុន្តែ នេះជាការបោកបញ្ឆោតដ៏ធំមួយ។ គ្មាននរណាអាចដាក់គ្រឹះផ្សេងទៀតបានឡើយ ក្រៅពីគ្រឹះដែលបានដាក់រួចហើយ។»

> «កាលពីអតីតកាល មនុស្សជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមសង់សេចក្ដីជំនឿថ្មីមួយ និងបង្កើតគោលការណ៍ថ្មីៗ។ ប៉ុន្តែ សំណង់របស់ពួកគេបានឈររឹងមាំយូរប៉ុនណា?—វាបានដួលរលំក្នុងពេលមិនយូរ; ដ្បិតវាមិនបានស្ថិតនៅលើថ្មដា។»

> «តើ​សិស្ស​ដំបូងៗ​មិន​ត្រូវ​ប្រឈម​នឹង​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​មនុស្ស​ទេ​ឬ? តើ​ពួកគេ​មិន​ត្រូវ​ស្តាប់​ទ្រឹស្តី​ក្លែងក្លាយ​ទេ​ឬ ហើយ​បន្ទាប់​មក ក្រោយ​ពី​បាន​ធ្វើ​អស់​ទាំង​អ្វី​រួច​ហើយ ត្រូវ​ឈរ​យ៉ាង​មាំមួន ដោយ​និយាយ​ថា “គ្មាន​អ្នក​ណា​អាច​ដាក់​គ្រឹះ​ផ្សេង​ទៀត​បាន​ឡើយ ក្រៅ​តែ​គ្រឹះ​ដែល​បាន​ដាក់​រួច​ហើយ​នោះ”»

> «ដូច្នេះ យើងត្រូវកាន់ខ្ជាប់ការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីទុកចិត្តដ៏មាំមួនរបស់យើង ឲ្យស្ថិតស្ថេររហូតដល់ទីបញ្ចប់។ ព្រះ និងព្រះគ្រីស្ទបានផ្ញើព្រះបន្ទូលដែលពោរពេញដោយអំណាចមកកាន់ប្រជាជននេះ ដោយនាំពួកគេចេញពីលោកិយ ជាជំហានៗ ចូលមកក្នុងពន្លឺច្បាស់លាស់នៃសេចក្តីពិតសម្រាប់សម័យបច្ចុប្បន្ន។ ដោយបបូរមាត់ដែលត្រូវបានប៉ះដោយភ្លើងបរិសុទ្ធ អ្នកបម្រើរបស់ព្រះបានប្រកាសសារនេះ។ ព្រះបន្ទូលដ៏ទេវភាពបានបោះត្រាបញ្ជាក់លើភាពពិតប្រាកដនៃសេចក្តីពិតដែលបានប្រកាសនោះ»។ Review and Herald, March 3, 1904.

«ផ្លូវបុរាណ» របស់យេរេមា គឺជា «មូលដ្ឋានទាំងឡាយដែលបានដាក់ឡើងនៅដើមដំបូងនៃការងាររបស់យើង»។ សេចក្តីពិតទាំងនោះត្រូវបានស្ថាបនាឡើង «លើថ្មដា» ហើយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមីឡឺរ៉ាយត៍ សេចក្តីពិតជាមូលដ្ឋានទាំងនោះ គឺជាសារនៃ «សេចក្តីពិតបច្ចុប្បន្ន» ដែលបានប្រកាសនៅឆ្នាំ 1842, 1843 និង 1844។

> «សូម​ឲ្យ​ព្រះ​ជាម្ចាស់​ជួយ​អ្នក​ឲ្យ​ទទួល​ពាក្យ​ទាំងឡាយ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ។ អស់​អ្នក​ដែល​ឈរ​ជា​អ្នក​យាម​របស់​ព្រះ​នៅ​លើ​កំពែង​ស៊ីយ៉ូន ចូរ​ជា​មនុស្ស​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​គ្រោះ​ថ្នាក់​មុន​ប្រជាជន—ជា​មនុស្ស​ដែល​អាច​ញែក​ចេញ​ពី​គ្នា​រវាង​សេចក្តី​ពិត និង​សេចក្តី​ខុសឆ្គង រវាង​សេចក្តី​សុចរិត និង​សេចក្តី​ទុច្ចរិត។»

> «សេចក្តីព្រមានបានមកដល់ហើយ៖ មិនត្រូវអនុញ្ញាតឲ្យអ្វីមួយណាចូលមក ដែលនឹងរំខានដល់គ្រឹះនៃសេចក្តីជំនឿ ដែលយើងបានសាងសង់លើវាតាំងពីសារបានមកដល់នៅឆ្នាំ 1842, 1843 និង 1844 មក។ ខ្ញុំបានស្ថិតនៅក្នុងសារនេះ ហើយតាំងពីពេលនោះមក ខ្ញុំបានឈរនៅចំពោះមុខពិភពលោក ដោយស្មោះត្រង់ចំពោះពន្លឺដែលព្រះបានប្រទានឲ្យយើង។ យើងមិនមានបំណងដកជើងរបស់យើងចេញពីវេទិកា ដែលជើងទាំងនោះត្រូវបានដាក់លើវា ខណៈដែលពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ យើងបានស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ដោយការអធិស្ឋានយ៉ាងអស់ពីចិត្ត ដើម្បីស្វែងរកពន្លឺ។ តើអ្នកគិតថា ខ្ញុំអាចបោះបង់ពន្លឺដែលព្រះបានប្រទានឲ្យខ្ញុំបានឬ? ពន្លឺនោះត្រូវតែដូចជាព្រះដុំថ្មនៃសម័យកាលទាំងអស់។ វាបានដឹកនាំខ្ញុំតាំងពីពេលដែលវាត្រូវបានប្រទានមក។ បងប្អូនប្រុសស្រីទាំងឡាយ ព្រះទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ ទ្រង់គ្រងរាជ្យ ហើយទ្រង់កំពុងធ្វើការនៅថ្ងៃនេះ។ ព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅលើកង់ ហើយក្នុងព្រះហឫទ័យបំណងដ៏ប្រកបដោយអធិបតេយ្យភាពរបស់ទ្រង់ ទ្រង់កំពុងបង្វិលកង់នោះស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់។ កុំឲ្យមនុស្សភ្ជាប់ខ្លួនទៅនឹងឯកសារ ដោយនិយាយថា ពួកគេនឹងធ្វើអ្វី ហើយនឹងមិនធ្វើអ្វីទេ។ ចូរឲ្យពួកគេភ្ជាប់ខ្លួនទៅនឹងព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃស្ថានសួគ៌វិញ។ នោះពន្លឺនៃស្ថានសួគ៌នឹងបំភ្លឺចូលទៅក្នុងព្រះវិហារនៃព្រលឹង ហើយយើងនឹងឃើញសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ព្រះ»។ Review and Herald, April 14, 1903.

សារដែលបានប្រកាស «ក្នុងឆ្នាំ 1842, 1843, និង 1844» គឺជាសារដែលត្រូវបានតំណាងនៅលើផ្ទាំងគំនូសតាងអ្នកត្រួសត្រាយឆ្នាំ 1843។ នៅខែឧសភា ឆ្នាំ 1842 ផ្ទាំងគំនូសតាងឆ្នាំ 1843 ចំនួនបីរយត្រូវបានបោះពុម្ព។ Ellen White និងអ្នកត្រួសត្រាយទាំងអស់បានផ្តល់សក្ខីភាពថា ផ្ទាំងគំនូសតាងនោះគឺជាការបំពេញតាមបញ្ជានៃ Habakkuk ជំពូក 2 ដែលឲ្យសរសេរនិមិត្ត ហើយធ្វើឲ្យច្បាស់លាស់នៅលើតារាង។ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះផ្ទាល់ មានអ្នកអធិប្បាយ Millerite ចំនួនបីរយ ហើយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ SDA បានធ្វើសក្ខីភាពអំពីការពិតថា ពួកគេទាំងអស់បានប្រើផ្ទាំងគំនូសតាងឆ្នាំ 1843។

តើអ្វីនឹងជំរុញមនុស្សម្នាក់ឲ្យអះអាងថា ការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់អ្នកត្រួសត្រាយថា ក្រុងរ៉ូមជាពួក «ចោរប្លន់នៃប្រជាជនរបស់អ្នក» ដូចដែលបានបង្ហាញនៅលើគំនូសតាង នោះជាការខុសឆ្គង? តើអ្វីនឹងជំរុញនរណាម្នាក់ឲ្យទទួលយកការអះអាងនោះ? ប៉ុន្តែ តើអ្វីកំពុងជំរុញពួកយើងដែលអះអាងថាទទួលយកការយល់ដឹងរបស់អ្នកត្រួសត្រាយថា ក្រុងរ៉ូមត្រូវបានតំណាងដោយពាក្យថា «ចោរប្លន់នៃប្រជាជនរបស់អ្នក» ប៉ុន្តែជាក់ស្តែងវិញ មិនអាចការពារការយល់ដឹងនោះដោយខ្លួនឯងបាន?

នៅក្នុងអត្ថបទទីមួយ យើងបានដកស្រង់អត្ថបទខាងក្រោមនេះ៖

> «ទោះបីជាការរីកចម្រើនខាងបញ្ញារបស់មនុស្សអាចមានដល់កម្រិតណាក៏ដោយ ក៏កុំឲ្យគាត់គិតសូម្បីតែមួយភ្លែតថា មិនមានសេចក្តីត្រូវការក្នុងការស្វែងរកព្រះគម្ពីរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងជាបន្តបន្ទាប់ ដើម្បីទទួលបានពន្លឺកាន់តែច្រើននោះឡើយ។ ក្នុងនាមជាប្រជាជនមួយ យើងត្រូវបានហៅឲ្យម្នាក់ៗក្លាយជាសិស្សនៃទំនាយ។ យើងត្រូវតែចាំយាមដោយសេចក្តីអំណត់យ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីឲ្យយើងអាចយល់ឃើញកាំរស្មីណាមួយនៃពន្លឺ ដែលព្រះជាម្ចាស់នឹងបង្ហាញមកកាន់យើង»។ Testimonies, volume 5, 708.

ខ្ញុំអះអាងថា «ពន្លឺដែលព្រះ» កំពុងតែបង្ហាញ «ដល់យើង» នៅពេលនេះ គឺថា យើងមិនទាន់បានភ្ញាក់ដឹងយ៉ាងពេញលេញចំពោះការទទួលខុសត្រូវរបស់យើងក្នុងការយល់ដឹងដោយផ្ទាល់ខ្លួនអំពីខដប់ប្រាំដំបូងនៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ទេ ហើយយើងក៏មិនបានយល់ថា ខ ១៣ ដល់ ១៥ នៃជំពូកដដែលនោះតំណាងឲ្យសេចក្តីពិតដែលសម្រេចការបន្សុទ្ធចុងក្រោយ និងការបោះត្រារបស់មួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ផងដែរ។ ប្រសិនបើគ្មានអំពើបង្រៀនខុសឆ្គងណាមួយត្រូវបាននាំចូលមកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនេះទេ នោះវានឹងផ្តល់ជាភស្តុតាងថា យើងកំពុងភ្ញាក់ខ្លួនយ៉ាងពេញលេញ។ ប៉ុន្តែ ការជម្លោះនេះបញ្ជាក់ថា មិនមែនដូច្នោះឡើយ។

> ការ​ដែល​មិន​មាន​ការ​ចម្រូងចម្រាស ឬ​ការ​កក្រើក​ណាមួយ​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​របស់​ព្រះ មិន​គួរ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ភស្តុតាង​ដាច់ខាត​ថា ពួកគេ​កំពុង​កាន់​ខ្ជាប់​នូវ​គោលលទ្ធិ​ត្រឹមត្រូវ​នោះ​ទេ។ មាន​មូលហេតុ​គួរ​ឲ្យ​ភ័យខ្លាច​ថា ពួកគេ​ប្រហែល​ជា​មិន​កំពុង​បែងចែក​យ៉ាង​ច្បាស់​រវាង​សេចក្តី​ពិត និង​កំហុស​ឡើយ។ នៅ​ពេល​ដែល​គ្មាន​សំណួរ​ថ្មី​ណា​មួយ​ត្រូវ​បាន​លើកឡើង​ដោយ​ការ​ស្រាវជ្រាវ​ព្រះគម្ពីរ នៅ​ពេល​ដែល​គ្មាន​ការ​ខុស​គ្នា​នៃ​ទស្សនៈ​កើត​មាន​ឡើង ដែល​នឹង​ជំរុញ​មនុស្ស​ឲ្យ​ស្វែងរក​ព្រះគម្ពីរ​ដោយ​ខ្លួនឯង ដើម្បី​ឲ្យ​ប្រាកដ​ថា ពួកគេ​មាន​សេចក្តី​ពិត នោះ​នឹង​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នៅ​សព្វថ្ងៃ​នេះ ដូច​ជា​នៅ​សម័យ​បុរាណ ដែល​នឹង​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​តាម​ប្រពៃណី ហើយ​ថ្វាយបង្គំ​ដោយ​មិន​ដឹង​ថា​ខ្លួន​កំពុង​ថ្វាយបង្គំ​អ្វី​ឡើយ....

> «ព្រះជាម្ចាស់​នឹង​បំភ្ញាក់​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ; ប្រសិនបើ​មធ្យោបាយ​ផ្សេងៗ​បរាជ័យ នោះ​សាសនាប្រឆាំង​នឹង​ចូល​មក​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ ដើម្បី​រែង​ពួកគេ ដោយ​បំបែក​អង្កាម​ចេញ​ពី​ស្រូវ។ ព្រះអម្ចាស់​ហៅ​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអង្គ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ពី​ដំណេក។ ពន្លឺ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​បាន​មក​ដល់​ហើយ ដែល​សមស្រប​សម្រាប់​គ្រា​នេះ។ នេះ​គឺ​ជា​សេចក្ដីពិត​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ ដែល​បង្ហាញ​ពី​គ្រោះថ្នាក់​ទាំងឡាយ​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង​ឥឡូវ​នេះ។ ពន្លឺ​នេះ​គួរ​នាំ​យើង​ទៅ​កាន់​ការ​សិក្សា​ព្រះគម្ពីរ​យ៉ាង​ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និង​ការ​ពិនិត្យ​ពិចារណា​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​បំផុត​លើ​គោលជំហរ​ទាំងឡាយ​ដែល​យើង​កាន់ខ្ជាប់។ ព្រះជាម្ចាស់​ប្រាថ្នា​ឲ្យ​គ្រប់​ទិដ្ឋភាព និង​គ្រប់​គោលជំហរ​នៃ​សេចក្ដីពិត ត្រូវ​បាន​ស្រាវជ្រាវ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ និង​ដោយ​ការ​ព្យាយាម​មិន​ឈប់ឈរ ព្រមទាំង​ដោយ​ការ​អធិស្ឋាន និង​ការ​តមអាហារ។ អ្នក​ជឿ​មិន​ត្រូវ​សម្រាក​នៅ​ក្នុង​ការ​សន្និដ្ឋាន ឬ​គំនិត​មិន​ច្បាស់លាស់​អំពី​អ្វី​ដែល​បង្កើត​ជា​សេចក្ដីពិត​នោះ​ឡើយ។ ជំនឿ​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​តែ​មាន​មូលដ្ឋាន​យ៉ាង​រឹងមាំ​លើ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ ដើម្បី​ថា នៅ​ពេល​គ្រា​នៃ​ការ​សាកល្បង​មក​ដល់ ហើយ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​នាំ​ទៅ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ក្រុមប្រឹក្សា ដើម្បី​ឆ្លើយ​តប​អំពី​ជំនឿ​របស់​ខ្លួន នោះ​ពួកគេ​អាច​ផ្ដល់​ហេតុផល​អំពី​សេចក្ដី​សង្ឃឹម​ដែល​នៅ​ក្នុង​ពួកគេ​បាន ដោយ​សុភាពរាបសា និង​ដោយ​សេចក្ដី​កោតខ្លាច។»

> «ជំរុញ ចលនា ជំរុញ ចលនា ជំរុញ ចលនា។ ប្រធានបទទាំងឡាយដែលយើងនាំមកបង្ហាញដល់លោកិយ ត្រូវតែជាការពិតដ៏រស់នៅមួយសម្រាប់យើង។ វាសំខាន់ណាស់ថា ក្នុងការការពារគោលលទ្ធិទាំងឡាយដែលយើងចាត់ទុកថាជាមាត្រាជំនឿមូលដ្ឋាន យើងមិនគួរអនុញ្ញាតឲ្យខ្លួនយើងប្រើអំណះអំណាងណាដែលមិនត្រឹមត្រូវពេញលេញឡើយ»។ Testimonies, volume 5, 708.

នៅពេលយើងបន្តទៅមុខក្នុងការពិចារណានេះអំពីពួកចោរប្លន់នៃរាស្ត្ររបស់ព្រះ យើងនឹងបង្ហាញថា ការជជែកអះអាងលើខទីដប់បួននៃដានីយ៉ែល ជំពូកដប់មួយ រវាងពួកប្រូតេស្តង់ និងពួកមីឡឺរ៉ាយត៍ គឺដូចគ្នាបេះបិទនឹងការជជែកអះអាងរវាងការបកស្រាយថ្មី និងការបកស្រាយឯកជន ដែលថា សហរដ្ឋអាមេរិក មិនមែនរ៉ូមទេ ជាអ្នកបង្កើតឲ្យនិមិត្តកើតមានឡើង។ ទស្សនៈដែលថា The Great Controversy ប្រើពាក្យថា “old world” ដើម្បីសម្គាល់ប្រវត្តិសាស្ត្រកន្លងមក គឺជា “ការសន្មត និងគំនិតដែលមិនបានកំណត់ច្បាស់លាស់” ហើយវាជាឧទាហរណ៍មួយនៃ “ការជជែកអះអាងដែលមិនសូវមានមូលដ្ឋានរឹងមាំទាំងស្រុង”។

អស់អ្នកដែលបានប្រើខគម្ពីរនោះដើម្បីគាំទ្រសេចក្តីសន្និដ្ឋានរបស់ខ្លួនថា ពួកមីល្លឺរ៉ាយត៍បានខុសក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណរ៉ូមថាជា «ពួកប្លន់របស់ប្រជារាស្ត្ររបស់អ្នក» នោះ គួរតែបំពេញកាតព្វកិច្ចជាគ្រីស្ទបរិស័ទរបស់ខ្លួន ហើយដកស្រង់ការអះអាងរបស់ខ្លួនជាសាធារណៈវិញ ពីព្រោះការអះអាងនោះមិនអាចទ្រទ្រង់បាន ទាំងតាមវេយ្យាករណ៍ និងតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ចំណែកឯអ្នកដែលកំពុងអង្គុយនៅខាងក្រៅជម្លោះនេះ អ្នកមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងការបែងចែកព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិតឲ្យត្រឹមត្រូវ ពីព្រោះអ្នកត្រូវបានហៅឲ្យក្លាយជាបុគ្គលម្នាក់ដែលជាសិស្សនៃការព្យាករណ៍ មិនមែនជាអ្នកដើរតាមគំនិតរបស់មនុស្សណាម្នាក់ទេ។

មនុស្សទាំងឡាយបកប្រែព្រះគម្ពីរខុសដោយនាំមកនូវសេចក្ដីវិនាសដល់ខ្លួនឯង។

> ហើយចូររាប់ថា ការអត់ធ្មត់យូររបស់ព្រះអម្ចាស់នៃយើង គឺជាសេចក្តីសង្គ្រោះ ដូចជាបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់របស់យើង គឺលោកប៉ូល ក៏បានសរសេរមកកាន់អ្នករាល់គ្នា តាមប្រាជ្ញាដែលបានប្រទានដល់លោកផងដែរ។ ដូច្នេះដែរ ក្នុងសំបុត្រទាំងអស់របស់លោក លោកបាននិយាយអំពីការទាំងនេះ ក្នុងនោះមានរឿងខ្លះដែលពិបាកយល់ ដែលពួកអ្នកមិនចេះ និងមិនមាំមួន បង្វែរប្រែដូចដែលពួកគេធ្វើចំពោះបទគម្ពីរផ្សេងៗទៀត ដល់សេចក្តីវិនាសរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ អ្នកជាទីស្រឡាញ់អើយ ព្រោះអ្នករាល់គ្នាបានដឹងការទាំងនេះជាមុនហើយ ចូរប្រុងប្រយ័ត្ន ក្រែងលោត្រូវបាននាំឲ្យវង្វេងដោយសេចក្តីខុសឆ្គងរបស់មនុស្សអាក្រក់ ហើយធ្លាក់ចេញពីសេចក្តីមាំមួនរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ ចូរចម្រើនឡើងក្នុងព្រះគុណ និងក្នុងចំណេះដឹងអំពីព្រះអម្ចាស់ និងព្រះសង្គ្រោះរបស់យើង គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ សូមឲ្យសិរីល្អបានដល់ព្រះអង្គ ទាំងឥឡូវនេះ និងរហូតដល់អស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន។ ២ ពេត្រុស ៣:១៥–១៨។

ពេត្រុសបានបញ្ជាក់ថា អស់អ្នកដែល «ឥតចំណេះដឹង និងមិនស្ថិតស្ថេរ» នោះហើយ ដែល «បង្វែរបំភ្លៃ» ព្រះគម្ពីរ «ដល់សេចក្តីវិនាសរបស់ខ្លួន»។ ស្របតាមសេចក្តីពិតនោះ បងស្រី វ៉ាយត៍ ក៏បានព្រមានយើងម្តងហើយម្តងទៀតឲ្យសិក្សាដោយខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើយើងមិនកំពុងបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់យើងក្នុងការធ្វើជាសិស្សនៃទំនាយទេ នោះយើងកំពុងកំណត់សេចក្តីវិនាសរបស់ខ្លួនយើងផ្ទាល់។

វាគឺជាពួកចោរប្លន់នៃប្រជារាស្ត្ររបស់អ្នក ដែលបង្កើតនិមិត្តនោះឡើង ហើយសាឡូម៉ូនបានសម្គាល់ថា កន្លែងណាដែលគ្មាននិមិត្ត នោះប្រជាជននឹងវិនាស។

> កន្លែងណាដែលគ្មាននិមិត្ត នោះប្រជាជនត្រូវវិនាស; ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលរក្សាក្រឹត្យវិន័យ អ្នកនោះមានសុភមង្គល។ សុភាសិត ២៩:១៨។

និយមន័យមួយនៃពាក្យ «វិនាស» គឺត្រូវបានធ្វើឲ្យអាក្រាត។ នៅទីណាដែលមានការយល់ខុសអំពីនិមិត្ត នោះវាស្ថិតលើមូលដ្ឋាននៃការពិតថា និមិត្តសញ្ញាដែលបង្កើតនិមិត្តនោះ មិនត្រូវបានយល់ ឬត្រូវបានយល់ខុស។ ការស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលវិនាសនៅក្នុងសេចក្តីព្រមានរបស់សាឡូម៉ូន គឺជាការធានាយកសភាពអាក្រាតដែលត្រូវបានតំណាងដោយពួកឡៅឌីសេ ដែលត្រូវបានព្រះអម្ចាស់ខ្ជាក់ចេញពីព្រះឱស្ឋរបស់ទ្រង់ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ហេតុអ្វីបានជាយើងគួរទទួលយកគំនិតមួយដែលបង្ហាញខុសន័យច្បាស់លាស់នៃសេចក្តីអធិប្បាយរបស់ Sister White អំពីលោកចាស់ និងលោកថ្មី ហើយដែលបដិសេធការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ពួកមីល្លឺរីតថា រ៉ូមជាអ្នកបង្កើតនិមិត្ត នោះ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយផ្ទាល់នៅលើតារាងឆ្នាំ 1843 ដែលតំណាងឲ្យសេចក្តីពិតមូលដ្ឋានរបស់សាសនាអាដវេនទីស និងដែលជាព្រះគ្រីស្ទ ជាថ្មដា​ដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដែលត្រូវបានតំណាងដោយគ្រប់រូបភាពបរិសុទ្ធទាំងអស់អំពីមូលដ្ឋាន?

> «ប៉ុន្តែ អគារគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងលើគ្រឹះណាផ្សេងពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ នឹងរលំចុះ។ អ្នកណាដែល ដូចជាពួកយូដានៅសម័យព្រះគ្រីស្ទ សង់លើគ្រឹះនៃគំនិត និងទស្សនៈរបស់មនុស្ស នៃទម្រង់ និងពិធីការដែលជាការបង្កើតរបស់មនុស្ស ឬលើកិច្ចការណាមួយដែលខ្លួនអាចធ្វើបានដោយឯករាជ្យពីព្រះគុណរបស់ព្រះគ្រីស្ទ គឺកំពុងសាងសង់រចនាសម្ព័ន្ធនៃអត្តចរិតរបស់ខ្លួនលើខ្សាច់ដែលរអិលរំកិល។ ព្យុះដ៏សាហាវនៃការល្បួង នឹងបោកបក់បំផ្លាញគ្រឹះខ្សាច់នោះចោល ហើយទុកឲ្យផ្ទះរបស់គាត់ក្លាយជាបំណែកបាក់បែកនៅលើច្រាំងនៃកាលវេលា។»

> «ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់យេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ថា … ខ្ញុំ​នឹង​ដាក់​សេចក្ដី​វិនិច្ឆ័យ​ទៅ​តាម​ខ្សែរង្វាស់ ហើយ​សេចក្ដី​សុចរិត​ទៅ​តាម​ឧបករណ៍​ដំកល់; ហើយ​ព្រឹល​នឹង​បោក​បំផ្លាញ​ជម្រក​នៃ​ការ​កុហក ហើយ​ទឹក​នឹង​លិច​កន្លែង​លាក់​ខ្លួន»។ អេសាយ 28:16, 17។

> ប៉ុន្តែ​សព្វថ្ងៃ​នេះ សេចក្តី​មេត្តាករុណា​កំពុង​អង្វរ​ដល់​មនុស្ស​បាប​ថា៖ «ដូច​ជា​យើង​មាន​ជីវិត នៅ​ព្រះអម្ចាស់​យេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា យើង​មិន​មាន​សេចក្តី​រីករាយ​ក្នុង​សេចក្តី​ស្លាប់​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់​ឡើយ គឺ​ឲ្យ​មនុស្ស​អាក្រក់​បែរ​ចេញ​ពី​ផ្លូវ​របស់​ខ្លួន ហើយ​រស់​វិញ។ ចូរ​បែរ​ចេញ ចូរ​បែរ​ចេញ​ពី​ផ្លូវ​អាក្រក់​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចុះ ដ្បិត​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចង់​ស្លាប់?» អេសេគាល 33:11។ សំឡេង​ដែល​និយាយ​ទៅ​កាន់​អ្នក​មិន​ព្រម​ប្រែចិត្ត​សព្វថ្ងៃ​នេះ គឺ​ជា​សំឡេង​របស់​ព្រះអង្គ​នោះ​ឯង ដែល​ក្នុង​សេចក្តី​ឈឺចាប់​ក្នុង​ព្រះហឫទ័យ បាន​បន្លឺ​ឡើង​នៅ​ពេល​ទ្រង់​ទត​ឃើញ​ទីក្រុង​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់​ថា៖ «ឱ​ក្រុង​យេរូសាឡិម យេរូសាឡិម​អើយ ដែល​សម្លាប់​ពួក​ហោរា ហើយ​គប់​ដុំ​ថ្ម​លើ​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ចាត់​មក​ឯ​នាង! តើ​ប៉ុន្មាន​ដង​ហើយ​ដែល​យើង​ចង់​ប្រមូល​កូន​របស់​អ្នក​ឲ្យ​មក​ជុំ​គ្នា ដូច​មេមាន់​ប្រមូល​កូន​របស់​វា​នៅ​ក្រោម​ស្លាប​របស់​វា តែ​អ្នក​មិន​ព្រម​សោះ! មើល៍ ផ្ទះ​របស់​អ្នក​ត្រូវ​ទុក​ឲ្យ​អ្នក​នៅ​ស្ងាត់​ច្រេស​ហើយ»។ លូកា 13:34, 35, R.V. នៅ​ក្នុង​ក្រុង​យេរូសាឡិម ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ទត​ឃើញ​និមិត្តរូប​មួយ​នៃ​លោកិយ​ដែល​បាន​បដិសេធ ហើយ​មើលងាយ​ព្រះគុណ​របស់​ទ្រង់។ ឱ​ចិត្ត​រឹងរូស​អើយ ទ្រង់​កំពុង​យំ​សម្រាប់​អ្នក! ទោះ​បី​ជា​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ស្រក់​ព្រះនេត្រទឹក​ភ្នែក​នៅ​លើ​ភ្នំ​នោះ​ក៏​ដោយ ក្រុង​យេរូសាឡិម​នៅ​តែ​អាច​ប្រែចិត្ត ហើយ​រួច​ផុត​ពី​វិនាស​កម្ម​របស់​នាង​បាន។ អំណោយ​ទាន​ពី​ស្ថាន​សួគ៌​នៅ​តែ​រង់ចាំ​ឲ្យ​នាង​ទទួល​យក​មួយ​រយៈ​ខ្លី​ទៀត។ ដូច្នេះ ឱ​ចិត្ត​អើយ ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​តែ​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​អ្នក​ដោយ​សូរស័ព្ទ​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ថា៖ «មើល៍ យើង​ឈរ​នៅ​មុខ​ទ្វារ ហើយ​គោះ បើ​អ្នក​ណា​ឮ​សំឡេង​របស់​យើង ហើយ​បើក​ទ្វារ យើង​នឹង​ចូល​ទៅ​ឯ​អ្នក​នោះ ហើយ​នឹង​បរិភោគ​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​នោះ ហើយ​អ្នក​នោះ​ជា​មួយ​នឹង​យើង»។ «ឥឡូវ​នេះ​ជា​ពេល​ទទួល​យក; មើល៍ ឥឡូវ​នេះ​ជា​ថ្ងៃ​នៃ​សេចក្តី​សង្គ្រោះ»។ វិវរណៈ 3:20; 2 កូរិនថូស 6:2។

> “អ្នក​ដែល​កំពុង​ផ្អែក​សេចក្ដី​សង្ឃឹម​របស់​ខ្លួន​លើ​ខ្លួនឯង កំពុង​សង់​នៅ​លើ​ខ្សាច់។ ប៉ុន្តែ​នៅ​មិនទាន់​យឺតពេល​ពេក​ទេ ក្នុង​ការ​គេច​ផុត​ពី​សេចក្ដី​វិនាស​ដែល​ជិត​មក​ដល់។ មុន​ពេល​ព្យុះ​បោកបក់​ចុះមក ចូរ​រត់​ទៅ​កាន់​គ្រឹះ​ដ៏​មាំមួន។ «ព្រះ​អម្ចាស់​យេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ថា មើល៍ យើង​ដាក់​ថ្ម​មួយ​នៅ​ស៊ីយ៉ូន​សម្រាប់​ជា​គ្រឹះ គឺ​ជា​ថ្ម​ដែល​បាន​សាកល្បង​ហើយ ជា​ថ្ម​ជ្រុង​ដ៏​មាន​តម្លៃ ជា​គ្រឹះ​ដ៏​មាំមួន អ្នក​ណា​ដែល​ជឿ នោះ​នឹង​មិន​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ឡើយ»។ «ចូរ​មើល​មក​ឯ​យើង ហើយ​ទទួល​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ចុះ អស់​ទាំង​ចុង​ផែនដី​អើយ ដ្បិត​យើង​ជា​ព្រះ ហើយ​គ្មាន​ព្រះ​ណា​ផ្សេង​ទៀត​ទេ»។ «កុំ​ខ្លាច​ឡើយ ដ្បិត​យើង​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក កុំ​ស្រពិចស្រពិល​ឡើយ ដ្បិត​យើង​ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក យើង​នឹង​ចម្រើន​កម្លាំង​ដល់​អ្នក មែនហើយ យើង​នឹង​ជួយ​អ្នក មែនហើយ យើង​នឹង​ទប់​អ្នក​ដោយ​ដៃ​ស្ដាំ​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​យើង»។ «អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​មិន​ត្រូវ​ខ្មាស ឬ​ច្របូកច្របល់​អស់កល្ប​ជានិច្ច​ឡើយ»។ អេសាយ 28:16, R.V.; 45:22; 41:10; 45:17។ Thoughts from the Mount of Blessing, 150–152.

យើង​នឹង​បន្ត​ការសិក្សា​នេះ​នៅក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

Back to Articles