Article

# សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខ ហុកសិបប្រាំបី

បង្ហាញសារព្យាករណ៍នៃអេសេគាល ជំពូកទី៨៖ ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃចុងក្រោយ

Author

Jeff Pippenger

Published

February 1, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

ជំពូកទីប្រាំបីនៃគម្ពីរអេសេគាល គឺជាជំពូកទំនាយមួយក្នុងចំណោមជំពូកដែលងាយយល់បំផុតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ជំពូកនេះមានចំណុចចាប់ផ្តើមដ៏ច្បាស់លាស់មួយ។

> នៅ​ឆ្នាំ​ទី​ប្រាំមួយ ខែ​ទី​ប្រាំមួយ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំ​នៃ​ខែ ខណៈ​ដែល​ខ្ញុំ​អង្គុយ​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​ពួក​ចាស់ទុំ​នៃ​យូដា​អង្គុយ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ខ្ញុំ នោះ​ព្រះហស្ត​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ បាន​សណ្ឋិត​មក​លើ​ខ្ញុំ​នៅ​ទីនោះ។ អេសេគាល 8:1។

និមិត្តមានចុងបញ្ចប់យ៉ាងច្បាស់លាស់នៅក្នុងជំពូកទីដប់មួយ។

> ក្រោយមក ព្រះវិញ្ញាណបានលើកខ្ញុំឡើង ហើយនាំខ្ញុំក្នុងនិមិត្ត ដោយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ ទៅកាន់ស្រុកខាល់ដេ ដល់ពួកអ្នកជាប់ឃុំជានិរទេស។ ដូច្នេះ និមិត្តដែលខ្ញុំបានឃើញក៏បានលើកចេញពីខ្ញុំទៅ។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបាននិយាយប្រាប់ពួកអ្នកជាប់ឃុំជានិរទេស អំពីគ្រប់ការទាំងអស់ដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញដល់ខ្ញុំ។ អេសេគាល ១១៖២៤, ២៥។

និមិត្ត​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ប្រាំបី ចាប់ផ្ដើម​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំ នៃ​ខែ​ទី​ប្រាំមួយ នៃ​ឆ្នាំ​ទី​ប្រាំមួយ គឺ​មួយ​ថ្ងៃ​មុន​ពេល​កាលបរិច្ឆេទ​នោះ​ត្រូវ​គ្នា​នឹង “666” ហើយ​ពិតប្រាកដ​ណាស់ និមិត្ត​នោះ​ស្ដី​អំពី​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ដែល​ជា​សញ្ញា​សម្គាល់​របស់​សត្វ​សាហាវ ដែល​លេខ​របស់​វា​ជា​លេខ​របស់ “មនុស្ស​នៃ​អំពើ​បាប” ហើយ​ក៏​ជា​លេខ​របស់​នគរ​ទី​ប្រាំបី ដែល​កើត​ចេញ​ពី​នគរ​ទាំង​ប្រាំពីរ​ផង​ដែរ។ អស់​អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​ជ័យជម្នះ​លើ​លេខ “666” នឹង​ទទួល​ត្រា​របស់​ព្រះ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ប្រាំបួន ត្រា​របស់​ព្រះ​កំពុង​ត្រូវ​បាន​ដាក់​លើ​រាស្ត្រ​ស្មោះត្រង់​របស់​ព្រះ​នៅ​គ្រា​ចុង​ក្រោយ។

> ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ទីសម្គាល់​មួយ​ទៀត​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ជា​ទីសម្គាល់​ដ៏​ធំ ហើយ​អស្ចារ្យ គឺ​ទេវតា​ប្រាំពីរ​អង្គ​ដែល​មាន​គ្រោះកាច​ចុង​ក្រោយ​ទាំង​ប្រាំពីរ; ដ្បិត​សេចក្តី​ក្រោធ​របស់​ព្រះ​បាន​បំពេញ​គ្រប់លក្ខណ៍​នៅ​ក្នុង​គ្រោះ​ទាំង​នោះ។ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ដូច​ជា​សមុទ្រ​កញ្ចក់​មួយ​លាយ​ជាមួយ​នឹង​ភ្លើង ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ឈ្នះ​លើ​សត្វ​នោះ លើ​រូប​របស់​វា លើ​សញ្ញា​សម្គាល់​របស់​វា និង​លើ​ចំនួន​នៃ​ឈ្មោះ​វា កំពុង​ឈរ​នៅ​លើ​សមុទ្រ​កញ្ចក់​នោះ ទាំង​កាន់​ពិណ​របស់​ព្រះ។ ហើយ​ពួក​គេ​ច្រៀង​បទ​ចម្រៀង​របស់​ម៉ូសេ ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ ហើយ​បទ​ចម្រៀង​របស់​កូន​ចៀម ដោយ​ថា កិច្ចការ​របស់​ទ្រង់​ឱ​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះចេស្តា​គ្រប់​យ៉ាង អស្ចារ្យ ហើយ​អធិកអធម​ណាស់; ផ្លូវ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ទ្រង់ ឱ​ស្តេច​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​អើយ សុចរិត ហើយ​ពិត​ត្រង់​ណាស់។ វិវរណៈ 15:1–3។

មុនពេលបិទបញ្ចប់នៃរយៈពេលសាកល្បងបន្តិចប៉ុណ្ណោះ (ដ្បិតទេវតាទាំងប្រាំពីរដែលមានគ្រោះកាចចុងក្រោយទាំងប្រាំពីរ នឹងចាក់បង្ហូរកំហឹងរបស់ព្រះនៅក្នុងជំពូកបន្ទាប់នៃវិវរណៈ) ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ពួកគេបានទទួលជ័យជម្នះលើរឿងបួនយ៉ាង។ ពាក្យដែលត្រូវបានបកប្រែថា ជ័យជម្នះ មានន័យថា ឈ្នះផ្ដាច់។ អ្នកស្មោះត្រង់បានឈ្នះលើសត្វសាហាវ រូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ សញ្ញាសម្គាល់នៃសត្វសាហាវ និងលេខនៃឈ្មោះរបស់វា។ ជ័យជម្នះនេះរួមបញ្ចូលទាំងការពិតដែលថា ពួកគេយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលនិមិត្តសញ្ញាព្យាករណ៍ទាំងបួននោះតំណាងឱ្យ។ មានតែភាគរយតិចតួចបំផុតនៃមនុស្សប៉ុណ្ណោះ ដែលដឹងថា និមិត្តសញ្ញាព្យាករណ៍ទាំងបួននោះ តាមពិតតំណាងឱ្យអ្វី។

ពិភពលោកធ្លាប់បានដឹងថា សម្តេចប៉ាបភាពគឺជាស្ត្រីពេស្យានៃក្រុងបាប៊ីឡូននៅក្នុងជំពូកដប់ប្រាំពីរ ប៉ុន្តែ ដូចដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការយល់ដឹងអំពីស្ត្រីពេស្យានៃក្រុងទីរ៉ុស ដែលប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកជាមួយស្ដេចទាំងឡាយនៃផែនដី ត្រូវបានបំភ្លេចចោលក្នុងអំឡុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ ការទទួលជ័យជម្នះលើសត្វនោះ មានន័យថា ត្រូវបែងចែកព្រះបន្ទូលនៃសេចក្ដីពិតឲ្យត្រឹមត្រូវ ដើម្បីបញ្ជាក់ឲ្យបានច្បាស់ថា សត្វនៅក្នុងទំនាយព្រះគម្ពីរ គឺជាសម្តេចប៉ាបភាព។ នៅក្នុងជំពូកបន្ទាប់ភ្លាមៗ នាគ សត្វ និងហោរាក្លែងក្លាយ នាំពិភពលោកទៅកាន់អើម៉ាគេដូន ហើយពួកអ្នកស្មោះត្រង់របស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ត្រូវតែដឹងថា អំណាចទាំងបីនោះជាអ្នកណា។

> ហើយទូតទីប្រាំមួយបានចាក់ពែងរបស់ខ្លួនទៅលើទន្លេធំឈ្មោះអ៊ូប្រាតេ; ហើយទឹកនៃទន្លេនោះក៏រីងស្ងួតទៅ ដើម្បីឲ្យផ្លូវរបស់ស្តេចទាំងឡាយពីទិសខាងកើតបានត្រៀមរួចជាស្រេច។ ហើយខ្ញុំបានឃើញវិញ្ញាណមិនស្អាតបី ដូចជាកង្កែប ចេញពីមាត់នាគ ហើយចេញពីមាត់សត្វសាហាវ ហើយចេញពីមាត់ហោរាក្លែងក្លាយ។ ដ្បិត វាជាវិញ្ញាណរបស់អារក្ស ដែលធ្វើទីសម្គាល់អស្ចារ្យ ទាំងចេញទៅរកស្តេចទាំងឡាយនៃផែនដី និងនៃលោកទាំងមូល ដើម្បីប្រមូលពួកគេមកសម្រាប់សង្គ្រាមនៃថ្ងៃដ៏ធំរបស់ព្រះដ៏មានព្រះចេស្តាគ្រប់ព្រះការទាំងអស់នោះ។ មើលចុះ ខ្ញុំមកដូចជាចោរ។ មានពរ​ហើយ អ្នកណាដែលចាំយាម ហើយរក្សាសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្លួន កុំឲ្យដើរអាក្រាត ហើយឲ្យគេឃើញសេចក្ដីអាម៉ាស់របស់ខ្លួន។ ហើយទ្រង់បានប្រមូលពួកគេមកជុំគ្នានៅកន្លែងមួយ ដែលហៅជាភាសាហេព្រើរថា អើម៉ាគេដូន។ វិវរណៈ 16:12–16។

ជ័យជម្នះលើសត្វសាហាវ គឺជាជ័យជម្នះនៃការយល់ដឹងយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា សត្វសាហាវនោះជានរណា។ បទគម្ពីរដែលទើបតែបានដកស្រង់ខាងលើ ប្រកាសព្រះពរ​លើអ្នកទាំងឡាយដែលចាំយាម និងរក្សាសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្លួន ទោះជាយ៉ាងណា ដល់គ្រោះកាចទីប្រាំមួយ ទ្វារព្រះគុណបានបិទជាស្ថាពរហើយសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ នៅពេលមីកាអែលក្រោកឈរឡើង ទ្វារព្រះគុណរបស់មនុស្សជាតិត្រូវបានបិទ ហើយបន្ទាប់មក គ្រោះកាចចុងក្រោយទាំងប្រាំពីរត្រូវបានចាក់ស្រោចចុះមក។ គ្មានមធ្យោបាយណាមួយសម្រាប់ផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់ បន្ទាប់ពីទ្វារព្រះគុណបានបិទឡើយ ប៉ុន្តែមានសេចក្តីព្រមានមួយដែលភ្ជាប់ជាមួយគ្រោះកាចទីប្រាំមួយ។ សេចក្តីព្រមាននោះទាក់ទងនឹងការមានការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីសត្វសាហាវ មុនពេលទ្វារព្រះគុណបិទ ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនមានការយល់ដឹងនោះទេ អ្នកនឹងបាត់បង់សម្លៀកបំពាក់នៃសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ មុនពេលទ្វារព្រះគុណបិទ។

> «អស់អ្នកដែលក្លាយទៅជាមានការច្រឡំក្នុងការយល់ដឹងអំពីព្រះបន្ទូល ដែលមិនអាចឃើញន័យនៃអាន់ទីគ្រីស្ទ នោះពិតជានឹងដាក់ខ្លួនឯងនៅខាងអាន់ទីគ្រីស្ទ។ ឥឡូវនេះ គ្មានពេលសម្រាប់យើងឲ្យសម្របខ្លួនទៅនឹងលោកិយទៀតឡើយ។ ដានីយ៉ែលកំពុងឈរនៅក្នុងចំណែករបស់គាត់ និងនៅក្នុងទីកន្លែងរបស់គាត់។ ពាក្យទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល និងរបស់យ៉ូហាន ត្រូវតែត្រូវបានយល់។ ពួកវាបកស្រាយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពួកវាផ្ដល់សេចក្តីពិតដល់លោកិយ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាគួរតែយល់។ ពាក្យទំនាយទាំងនេះ ត្រូវធ្វើជាសាក្សីនៅក្នុងលោកិយ។ តាមរយៈការសម្រេចបំពេញរបស់វា​ក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយទាំងនេះ ពួកវានឹងពន្យល់ខ្លួនឯង»។ Kress Collection, 105.

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនយល់ថា អន្តីគ្រីស្ទ​គឺជា​សម្តេចប៉ាបទេ នោះគាត់នឹងបញ្ចប់ដោយឈរនៅខាងសម្តេចប៉ាប ឬដូចដែលយ៉ូហានបានសរសេរ គាត់នឹងដើរអាក្រាត ហើយបង្ហាញសេចក្ដីអាម៉ាស់របស់ខ្លួន។ ការទទួលបានជ័យជម្នះលើសត្វសាហាវ គឺមានន័យថា ត្រូវយល់ថា សត្វសាហាវនោះគឺជា​អំណាចសម្តេចប៉ាប និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានបើកសម្ដែងអំពីអំណាចសម្តេចប៉ាប។ អ្នកដែលទទួលបានជ័យជម្នះ ហើយយល់ថា សម្តេចប៉ាបគឺជា​មនុស្សនៃអំពើបាប នឹងត្រូវយល់ថា រូបសំណាកនៃសម្តេចប៉ាបតំណាងឲ្យគោលការណ៍នៃការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ ដោយឲ្យសាសនាចក្រជាអ្នកគ្រប់គ្រងលើទំនាក់ទំនងនោះ។

ក្នុង​គម្ពីរ​ដានីយែល រចនាសម្ព័ន្ធ​របស់​សត្វ​សាហាវ ដែល​ជា​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​រវាង​សាសនាចក្រ និង​រដ្ឋ ត្រូវ​បាន​តំណាង​ថា​ជា​អំពើ​រំលង​ដែល​បណ្តាល​ឲ្យ​ស្ងាត់ជ្រងំ។ អំពើ​រំលង​គឺ​ជា​បាប ហើយ​បាប​ដែល​បង្កើត​សត្វ​សាហាវ​ប៉ាប គឺ​នៅ​ពេល​ដែល​ស្តេច​ទាំងឡាយ​ប្រគល់​អំណាច​របស់​ខ្លួន​ទៅ​ដល់​អំណាច​ប៉ាប។ ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ដូច្នេះ ពួកគេ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិតក្បត់​ខាង​វិញ្ញាណ ដែល​ជា​អំពើ​រំលង​ដែល​បណ្តាល​ឲ្យ​ស្ងាត់ជ្រងំ​របស់​ដានីយែល និង​ជា​រូប​សំណាក​ទៅ​នឹង​សត្វ​សាហាវ​របស់​យ៉ូហាន។

ការទទួលបានជ័យជម្នះលើរូបសំណាកនៃអំណាចប៉ាប គឺមានន័យថា យល់ដឹងតាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះថា សហរដ្ឋអាមេរិកបានបង្កើតទំនាក់ទំនងនេះជាមុនសិន ហើយធ្វើឲ្យវាមានសុពលភាពដោយច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ហើយបន្ទាប់មកបង្ខំឲ្យពិភពលោកទាំងមូលទទួលយកទំនាក់ទំនងដូចគ្នានេះ។

ទំនាក់ទំនងរវាងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ ដែលសហរដ្ឋអាមេរិកនឹងបង្ខំឲ្យមានលើផែនដី គឺរួមមានរដ្ឋាភិបាលពិភពលោកតែមួយ (អង្គការសហប្រជាជាតិ) ដែលនឹងចូលមកក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយសម្តេចប៉ាប ក្នុងនាមជាអំណាចគ្រប់គ្រងក្នុងការរៀបចំទាំងនោះ។ ការទទួលជ័យជម្នះលើរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ គឺមានន័យថា ត្រូវយល់ដោយព្រះបន្ទូលទំនាយរបស់ព្រះថា រូបសំណាកនៃសត្វសាហាវតំណាងឲ្យរឿងទាំងនេះឯង។

ការទទួលបានជ័យជម្នះលើសត្វសាហាវ និងរូបសំណាករបស់សត្វសាហាវ រួមមានការទទួលបានការយល់ដឹងអំពីសញ្ញានៃអំណាចរបស់សត្វសាហាវ (អំណាចសម្តេចប៉ាប) ផងដែរ។

សញ្ញារបស់សត្វសាហាវ គឺជាការបង្ខំឲ្យគោរពថ្ងៃអាទិត្យទុកជាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះ។ ដើម្បីទទួលបានជ័យជម្នះលើសញ្ញានោះ ត្រូវការការយល់ដឹងថា ការថ្វាយបង្គំថ្ងៃអាទិត្យ គឺជាការថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ ហើយវាមិនមែនអ្វីក្រៅពីការថ្វាយបង្គំបាលតាមបែបពហុទេវនិយមឡើយ។ ជ័យជម្នះនោះរួមមានសេចក្តីពិតថា គ្មាននរណាម្នាក់ទទួលសញ្ញារបស់សត្វសាហាវឡើយ ទាល់តែវាត្រូវបានបង្ខំដាក់លើមនុស្សជាមុនសិន។

> «ប៉ុន្តែ ពួកគ្រីស្ទាននៃជំនាន់មុនៗបានគោរពថ្ងៃអាទិត្យ ដោយសន្មតថា ក្នុងការធ្វើដូច្នោះ ពួកគេកំពុងរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទតាមព្រះគម្ពីរ; ហើយបច្ចុប្បន្ននេះ ក៏មានគ្រីស្ទានពិតប្រាកដនៅក្នុងគ្រប់ពួកជំនុំទាំងអស់ រួមទាំងសហគមន៍រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកផងដែរ ដែលជឿដោយស្មោះត្រង់ថា ថ្ងៃអាទិត្យគឺជាថ្ងៃសប្ប័ទដែលព្រះបានតែងតាំង។ ព្រះទទួលយកសេចក្តីស្មោះត្រង់នៃគោលបំណងរបស់ពួកគេ និងសុចរិតភាពរបស់ពួកគេនៅចំពោះព្រះអង្គ។ ប៉ុន្តែ នៅពេលការគោរពថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានអនុវត្តបង្ខំដោយច្បាប់ ហើយពិភពលោកត្រូវបានបំភ្លឺអំពីកាតព្វកិច្ចនៃថ្ងៃសប្ប័ទពិត នោះ អ្នកណាក៏ដោយដែលរំលងបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ដើម្បីស្តាប់បង្គាប់តាមបទបញ្ញត្តិមួយដែលគ្មានអំណាចខ្ពស់ជាងអំណាចរបស់រ៉ូម នោះដោយហេតុនេះ គាត់នឹងលើកកិត្តិយសដល់សាសនាប៉ាបលើសព្រះ។ គាត់កំពុងថ្វាយការគោរពដល់រ៉ូម និងដល់អំណាចដែលអនុវត្តបង្ខំស្ថាប័នដែលរ៉ូមបានបញ្ញត្តិឡើង។ គាត់កំពុងថ្វាយបង្គំសត្វតិរច្ឆាន និងរូបរបស់វា។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលមនុស្សបដិសេធស្ថាប័នដែលព្រះបានប្រកាសថាជាសញ្ញានៃអំណាចរបស់ព្រះអង្គ ហើយជំនួសវាដោយការគោរពអ្វីដែលរ៉ូមបានជ្រើសរើសជានិមិត្តសញ្ញានៃអធិបតេយ្យភាពរបស់នាង នោះពួកគេនឹងទទួលយកសញ្ញានៃភាពស្មោះភក្ដីចំពោះរ៉ូម—«ទីសម្គាល់របស់សត្វតិរច្ឆាន»។ ហើយមិនមែនរហូតដល់បញ្ហានេះត្រូវបានដាក់បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅចំពោះមនុស្សទាំងឡាយ ហើយពួកគេត្រូវបាននាំឲ្យជ្រើសរើសរវាងបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ និងបញ្ញត្តិរបស់មនុស្ស ទើបអស់អ្នកដែលនៅតែបន្តក្នុងការរំលង នឹងទទួល «ទីសម្គាល់របស់សត្វតិរច្ឆាន»។» The Great Controversy, 449.

អស់អ្នកដែលទទួលបានជ័យជម្នះលើសត្វសាហាវ លើរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ និងលើសញ្ញានៃសត្វសាហាវ នោះក៏ត្រូវតែទទួលបានជ័យជម្នះលើចំនួននៃឈ្មោះរបស់វាដែរ។ ក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រដែលស្រីពេស្យាខាងក្រុងទីរ៉ូ មិនទាន់ត្រូវបានបំភ្លេចចោល នោះពិភពប្រូតេស្តង់បានដឹងថា អំណាចសម្តេចប៉ាបគឺជាអង់ទីគ្រីស្ទ។ ពួកគេបានដឹងថា ប៉ូលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណអំណាចសម្តេចប៉ាបថាជា «អាក្រក់នោះ» «មនុស្សនៃបាប» «អាថ៌កំបាំងនៃអំពើទុច្ចរិត» និង «កូននៃសេចក្តីវិនាស; ដែលប្រឆាំង ហើយលើកខ្លួនឡើងខ្ពស់លើសអស់ទាំងអ្វីដែលហៅថាព្រះ ឬដែលគេថ្វាយបង្គំ ដល់ថ្នាក់ខ្លួនវាអង្គុយនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះ ដោយបង្ហាញខ្លួនថា ខ្លួនជាព្រះ»។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ស្រីពេស្យាដ៏ធំនៃទីរ៉ូ ត្រូវបានបំភ្លេចចោលហើយ។

កាលពីសម័យបុរាណ មានការអនុវត្តន៍ផ្សេងៗនៃអ៊ីសូសេភី ឬ ហ្គេម៉ាត្រីយ៉ា ដែលបានបង្ហាញថា លេខ «666» តំណាងដោយនិមិត្តរូបដល់ស្ថាប័នប៉ាប។ ឧទាហរណ៍បុរាណដ៏ល្បីមួយនៃការនេះ គឺថា នៅលើមួកមីទ័ររបស់សម្តេចប៉ាប មានសរសេរពាក្យ Vicarius Filii Dei។ ពាក្យ Vicarius Filii Dei ដែលមានន័យថា «អ្នកតំណាងរបស់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ» ហើយដូច្នេះ ក៏សំដៅទៅលើការអះអាងរបស់គាត់ថា កំពុងអង្គុយនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះ ដោយអះអាងថាជាព្រះ។ អក្សរឡាតាំងនៃពាក្យ Vicarius Filii Dei មានតម្លៃស្មើនឹងលេខប្រាំមួយរយហុកសិបប្រាំមួយ។

សត្វតិរច្ឆាន ដែលជា​អំណាច​សម្តេចប៉ាប ត្រូវបាន​កំណត់សម្គាល់​ដោយ​លេខ​របស់​វា ហើយ​លេខ​របស់​វា​គឺ «666» ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​នៃ​អំពើបាប បាន​ទទួល​របួស​ដ៏សាហាវ​មួយ​នៅ​ឆ្នាំ 1798 ហើយ​ត្រូវបាន​គេ​បំភ្លេច​ចោល។ នៅ​គ្រា​ចុងក្រោយ របួស​ដ៏សាហាវ​នោះ​នឹង​ត្រូវបាន​ព្យាបាល​ឲ្យ​ជា​សះស្បើយ​វិញ ហើយ​ការ​ព្យាបាល​របួស​ដ៏សាហាវ​នោះ​បញ្ជាក់​ថា សហរដ្ឋអាមេរិក​ដំបូង​បង្កើត​រូប​សំណាក​មួយ​ដល់​សត្វតិរច្ឆាន​នៅ​ក្នុង​ជាតិ​របស់​ខ្លួន ហើយ​បន្ទាប់មក​បង្ខំ​ពិភពលោក​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូចគ្នា។

រូបភាពសត្វសាហាវរបស់ពិភពលោក គឺទាំងមានលក្ខណៈពីរផ្នែក និងបីផ្នែក។ តាមទំនាយ វាមានលក្ខណៈពីរផ្នែក ពីព្រោះវាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ ប៉ុន្តែវាមានលក្ខណៈបីផ្នែក ដោយសារវាត្រូវបានផ្សំឡើងពីនាគ សត្វសាហាវ និងហោរាក្លែងក្លាយ។ នៅពេលសម្ព័ន្ធភាពបីផ្នែកនៃអំណាចទាំងនោះឯង ដែលនឹងដឹកនាំពិភពលោកទៅកាន់អើម៉ាគេដូន ត្រូវបានបង្កើតឡើង នោះពួកវានឹងក្លាយជាសត្វសាហាវ ដែលជានគរទីប្រាំបី ហើយមានប្រភពមកពីនគរទាំងប្រាំពីរ ហើយវាក៏នឹងជាសម្ព័ន្ធភាពបីផ្នែកនៃនគរទីប្រាំមួយផងដែរ។ លេខនៃឈ្មោះសត្វសាហាវនៅថ្ងៃចុងក្រោយ គឺម្តងទៀត «666» ពីព្រោះវាតំណាងឲ្យនគរបី ដែលនីមួយៗជាផ្នែកមួយនៃនគរទីប្រាំមួយ។

ដើម្បីទទួលបានជ័យជម្នះលើសត្វសាហាវ រូបរបស់វា សញ្ញារបស់វា និងលេខនៃនាមរបស់វា គឺត្រូវយល់អំពីបញ្ហាប្រៀបប្រដូចថា «ទីប្រាំបីកើតពីទាំងប្រាំពីរ» ដែលជាអាថ៌កំបាំងនៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ២ ដែល ដានីយ៉ែល បានអធិស្ឋានសូមឲ្យយល់។ នេះជាផ្នែកមួយនៃការបើកសម្ដែងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានបើកត្រាត្រឹមមុនពេលការសាកល្បងបិទបញ្ចប់ ព្រោះដូចដែល យ៉ូហាន បាននិយាយថា «ពេលវេលាជិតមកដល់ហើយ»។ ហេតុនេះហើយ អ្នកទាំងឡាយដែលទទួលបានជ័យជម្នះនោះ ត្រូវបានតំណាងឲ្យថា នៅជាមួយទេវតាទាំងឡាយដែលចាក់ចេញនូវគ្រោះកាចទាំងឡាយ ពីព្រោះពួកគេបានទទួលជ័យជម្នះ ឬការយល់ដឹងខាងទំនាយដែលចាំបាច់ នោះ នៅមុនពេលការសាកល្បងបិទបញ្ចប់បន្តិច។

អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​យល់​ថា វិវរណៈ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា​នៅ​មុន​ពេល​បិទ​ការ​សាកល្បង​បន្តិច ហើយ​ថា​លេខ «666» ជា​ធាតុ​មួយ​នៃ​និមិត្ត​នោះ មិន​អាច​មើល​រំលង​បាន​ទេ​ថា និមិត្ត​ក្នុង​បទ​អេសេគាល ជំពូក ៨ ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំ (ដែល​ជា​ថ្ងៃ​មុន​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំមួយ) ក្នុង​ខែ​ទី​ប្រាំមួយ​នៃ​ឆ្នាំ​ទី​ប្រាំមួយ។ នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ជំពូក ៨ បុរស​ម្ភៃ​ប្រាំ​នាក់​កំពុង​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអាទិត្យ ហើយ​ជំពូក ៩ បញ្ជាក់​អំពី​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​ទទួល​ត្រា​របស់​ព្រះ។

បរិបទនៃនិមិត្តនេះ គឺជាសញ្ញារបស់សត្វ និងត្រារបស់ព្រះ ហើយនិមិត្តនេះត្រូវបានបើកបង្ហាញឡើងភ្លាមមុនពេលឱកាសសាកល្បងត្រូវបានបិទនៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដូចដែលបានតំណាងជាមុនដោយលេខ «666»។ ប៉ុន្តែ ការបិទឱកាសសាកល្បងដែលត្រូវបានកំណត់ថាកើតឡើងនៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក មិនមែនជាការបិទឱកាសសាកល្បងរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូលទេ គឺជាការបិទឱកាសសាកល្បងសម្រាប់តែអ្នកអាដវែនទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរប៉ុណ្ណោះ។

និមិត្ត​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ថា​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​យេរូសាឡឹម ដែល​ជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​ក្រុមជំនុំ​អាដվենទីស្ទ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ។ នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​នៅ​សហរដ្ឋអាមេរិក​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត អាដվենទីស្ទ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​គឺ​ជា​មនុស្ស​ក្រុម​តែ​មួយ​គត់​ដែល​នៅ​ទីនោះ និង​នៅ​ពេល​នោះ ត្រូវ​បាន​ទទួល​ខុសត្រូវ​ចំពោះ​ពន្លឺ​អំពី​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ។

> «ប្រសិនបើពន្លឺនៃសេចក្តីពិតបានត្រូវបង្ហាញដល់អ្នក ដោយបើកសម្ដែងថ្ងៃសប្ប័ទនៃបញ្ញត្តិទីបួន ហើយបង្ហាញថា នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ គ្មានមូលដ្ឋានណាមួយសម្រាប់ការកាន់ថ្ងៃអាទិត្យឡើយ ប៉ុន្តែអ្នកនៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវថ្ងៃសប្ប័ទក្លែងក្លាយ ដោយបដិសេធមិនរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទដែលព្រះទ្រង់ហៅថា “ថ្ងៃបរិសុទ្ធរបស់អញ” នោះអ្នកទទួលសញ្ញារបស់សត្វសាហាវ។ ការនេះកើតឡើងនៅពេលណា?—នៅពេលដែលអ្នកគោរពតាមក្រឹត្យដែលបង្គាប់ឲ្យអ្នកឈប់ពីការងារនៅថ្ងៃអាទិត្យ ហើយថ្វាយបង្គំព្រះ ខណៈដែលអ្នកដឹងថា ក្នុងព្រះគម្ពីរ គ្មានសូម្បីតែពាក្យមួយណាបង្ហាញថា ថ្ងៃអាទិត្យជាអ្វីផ្សេងក្រៅពីថ្ងៃធ្វើការធម្មតា នោះអ្នកយល់ព្រមទទួលសញ្ញារបស់សត្វសាហាវ ហើយបដិសេធត្រារបស់ព្រះ។ ប្រសិនបើយើងទទួលសញ្ញានេះនៅលើថ្ងាស ឬនៅលើដៃរបស់យើង នោះសេចក្តីជំនុំជម្រះដែលបានប្រកាសទាស់នឹងពួកមិនស្តាប់បង្គាប់ ត្រូវតែធ្លាក់មកលើយើង។ ប៉ុន្តែ ត្រារបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន్మរស់ ត្រូវបានដាក់លើអស់អ្នកដែលដោយមនសិការស្មោះត្រង់រក្សាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះអម្ចាស់»។ Review and Herald, April 27, 1911.

និមិត្តរបស់ហេសេគាល ចាប់ពីជំពូក ៨ ដល់ជំពូក ១១ បង្ហាញអត្តប្រវត្តិដែលនាំឱ្យឈានទៅដល់ការបិទរយៈពេលសាកល្បងសម្រាប់ក្រុងយេរូសាឡឹម។ និមិត្តនេះត្រូវបានបង្ហាញថា កើតឡើងត្រឹមតែមួយថ្ងៃមុនពេលលេខ «666» មកដល់ ហើយជំពូក ៨ កំណត់បង្ហាញការបះបោរដែលកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ដែលឈានដល់ចំណុចកំពូលដោយបុរសជាមេដឹកនាំទាំងឡាយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ ដូច្នេះហើយបានទទួលសញ្ញារបស់សត្វសាហាវ។

ជំពូក​ទី៩ តំណាង​ឲ្យ​ទេវតា​មួយ​អង្គ​ដើរ​កាត់​ក្រុង​យេរូសាឡឹម (ដូច្នេះ​បញ្ជាក់​អំពី​ដំណើរ​វឌ្ឍនភាព​មួយ) ហើយ​ដាក់​ត្រា​លើ​មនុស្ស​មួយ​ក្រុម​ជា​មុន មុន​ពេល​ទេវតា​បំផ្លាញ​ទាំងឡាយ​ដែល​ក្រោយ​មក​សម្លាប់​អស់​អ្នក​ទាំងអស់​ដែល​មិន​មាន​ត្រា។ ជំពូក​ទាំង​ពីរ​នេះ​សុទ្ធតែ​តំណាង​ឲ្យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដ៏​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន​មួយ ដែល​នាំ​ទៅ​ដល់​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ជា​ទី​ដែល​មនុស្ស​មួយ​ក្រុម​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះអាទិត្យ ហើយ​មួយ​ក្រុម​ទៀត​ទទួល​ត្រា​របស់​ព្រះ។ បន្ទាប់​មក មនុស្ស​អាក្រក់​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ​ពី​ក្រុង​យេរូសាឡឹម ពីព្រោះ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​បំបែក​មនុស្ស​អាក្រក់​ចេញ​ពី​មនុស្ស​ប្រាជ្ញា។

ការបោះត្រា​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង អេសេគាល ជំពូក ៩ គឺ​ជា​ការ​បោះត្រា​ដូច​គ្នា​នោះ ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ៧។

> «បើទិដ្ឋភាពដូចនេះនឹងមកដល់ គឺជាការវិនិច្ឆ័យដ៏ធំធេងយ៉ាងខ្លាំងលើលោកិយដែលមានទោស នោះទីជ្រកកោនសម្រាប់ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះនឹងស្ថិតនៅទីណា? តើពួកគេនឹងត្រូវបានការពារយ៉ាងដូចម្តេច រហូតទាល់តែសេចក្ដីកំហឹងបានកន្លងផុតទៅ? យ៉ូហានឃើញធាតុនៃធម្មជាតិ—ការរញ្ជួយផែនដី ព្យុះសង្ឃរា និងជម្លោះនយោបាយ—ត្រូវបានតំណាងថាកំពុងត្រូវបានទប់ស្កាត់ដោយទេវតាបួនរូប។ ខ្យល់ទាំងនេះស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង រហូតទាល់តែព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលឱ្យលែងវាចេញ។ នោះហើយជាសុវត្ថិភាពនៃក្រុមជំនុំរបស់ព្រះ។ ទេវតារបស់ព្រះធ្វើតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់ ដោយទប់ខ្យល់នៃផែនដីទុក ដើម្បីកុំឱ្យខ្យល់បក់លើផែនដី ឬលើសមុទ្រ ឬលើដើមឈើណាមួយឡើយ ទាល់តែពួកអ្នកបម្រើរបស់ព្រះត្រូវបានបោះត្រានៅលើថ្ងាសរបស់ពួកគេជាមុនសិន។ គេឃើញទេវតាដ៏មហិមាមួយកំពុងឡើងមកពីទិសខាងកើត (ឬទីរះរបស់ព្រះអាទិត្យ)។ ទេវតាដ៏ខ្លាំងពូកែបំផុតនេះកាន់ត្រារបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់នៅក្នុងដៃរបស់លោក ឬរបស់ព្រះអង្គដែលមានតែទ្រង់ប៉ុណ្ណោះអាចប្រទានជីវិតបាន គឺជាព្រះអង្គដែលអាចចារឹកនៅលើថ្ងាសនូវសញ្ញា ឬអក្សរសិលាចារឹក ដល់អ្នកណាដែលនឹងត្រូវបានប្រទានអមតភាព គឺជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ នេះហើយជាសំឡេងរបស់ទេវតាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនេះ ដែលមានសិទ្ធិអំណាចបង្គាប់ទេវតាទាំងបួនឱ្យទប់ខ្យល់ទាំងបួនទុក រហូតទាល់តែកិច្ចការនេះបានសម្រេច ហើយរហូតទាល់តែលោកនឹងចេញព្រះរាជបញ្ជាឱ្យលែងវាចេញ។»

> «អស់អ្នកដែលឈ្នះលើលោកិយ សាច់ឈាម និងអារក្ស នោះហើយជាអ្នកដែលទទួលបានព្រះគុណពិសេស ដែលនឹងទទួលត្រារបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់។ អស់អ្នកដែលដៃមិនបរិសុទ្ធ ចិត្តមិនស្អាត នឹងមិនមានត្រារបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ឡើយ។ អស់អ្នកដែលកំពុងរៀបចំធ្វើបាប ហើយកំពុងប្រព្រឹត្តអំពើបាបនោះ នឹងត្រូវរំលងចោល។ មានតែអស់អ្នកដែល ក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួននៅចំពោះព្រះ កំពុងឈរនៅក្នុងស្ថានភាពនៃអ្នកដែលកំពុងប្រែចិត្ត ហើយសារភាពអំពើបាបរបស់ខ្លួន ក្នុងទិវានៃការធួនដ៏ធំតាមគំរូពិតប៉ុណ្ណោះ ដែលនឹងត្រូវទទួលស្គាល់ ហើយសម្គាល់ថា សមនឹងទទួលការការពាររបស់ព្រះ។ ឈ្មោះរបស់អស់អ្នកដែលកំពុងសម្លឹងមើល រង់ចាំ និងប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះការយាងមកលេចឡើងនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ខ្លួន ដោយអស់ចិត្ត និងប្រាថ្នាយ៉ាងខ្លាំងជាងអស់អ្នកដែលរង់ចាំព្រឹកអរុណ នឹងត្រូវរាប់បញ្ចូលជាមួយអស់អ្នកដែលត្រូវបានបោះត្រា។ អស់អ្នកដែល ខណៈដែលមានពន្លឺទាំងអស់នៃសេចក្តីពិតកំពុងភ្លឺចាំងមកលើព្រលឹងរបស់ខ្លួន គួរតែមានការប្រព្រឹត្តដែលសមស្របនឹងជំនឿដែលខ្លួនបានប្រកាសទទួល ប៉ុន្តែបែរជាត្រូវអំពើបាបល្បួង បង្កើតរូបព្រះនៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្លួន បំផ្លាញព្រលឹងរបស់ខ្លួននៅចំពោះព្រះ ហើយបំពុលអស់អ្នកដែលរួមគ្នាជាមួយពួកគេក្នុងអំពើបាប នឹងត្រូវលុបឈ្មោះចេញពីសៀវភៅជីវិត ហើយត្រូវទុកឲ្យស្ថិតនៅក្នុងភាពងងឹតកណ្តាលអធ្រាត្រ ដោយគ្មានប្រេងនៅក្នុងភាជនៈរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងចង្កៀងរបស់ខ្លួនឡើយ។ «ចំពោះអស់អ្នកដែលកោតខ្លាចនាមរបស់យើង ព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីសុចរិតនឹងរះឡើង ដោយមានការប្រោសឲ្យជានៅក្នុងស្លាបរបស់ទ្រង់»។

> «ការបោះត្រាលើពួកអ្នកបម្រើរបស់ព្រះនេះ គឺដូចគ្នានឹងអ្វីដែលបានបង្ហាញដល់​អេសេគាល​ក្នុង​និមិត្ត។ យ៉ូហាន​ក៏​បាន​ធ្វើជា​សាក្សី​ចំពោះ​ការ​បើក​សម្តែង​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់ផ្អើល​បំផុត​នេះ​ដែរ។ គាត់​បាន​ឃើញ​សមុទ្រ និង​រលក​បោកបក់​គ្រហឹម ហើយ​ចិត្ត​មនុស្ស​ទាំងឡាយ​រលំ​ដោយ​សេចក្តី​ភ័យខ្លាច។ គាត់​បាន​ឃើញ​ផែនដី​កក្រើក ហើយ​ភ្នំ​ទាំងឡាយ​ត្រូវ​បាន​យក​ទៅ​កណ្តាល​សមុទ្រ (ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​យ៉ាង​ពិតប្រាកដ) ទឹក​នៃ​សមុទ្រ​នោះ​គ្រហឹម ហើយ​កក្រើក​ច្របូកច្របល់ និង​ភ្នំ​ទាំងឡាយ​ញ័រ​ដោយ​ការ​ឡើង​ហើម​នៃ​ទឹក​នោះ។ គាត់​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​អំពី​គ្រោះកាច ជំងឺ​រាតត្បាត ទុរ្ភិក្ស និង​សេចក្តី​ស្លាប់ ដែល​កំពុង​បំពេញ​បេសកកម្ម​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​រន្ធត់​របស់​វា»។ Testimonies to Ministers, 445.

ការបិទត្រាលើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ៧ ក៏ត្រូវបានតំណាងផងដែរ នៅក្នុង អេសេគាល ជំពូក ៩ ហើយទេវតាដែលបិទត្រានោះ គឺជាទេវតាដែលមានអំណាចខ្លាំងបំផុត ដែលឡើងមកពីទិសកើត។ អស់អ្នកដែលបាត់បង់សេចក្តីសង្គ្រោះ ដែលឈ្មោះរបស់ពួកគេត្រូវបានលុបចេញពីសៀវភៅជីវិត ត្រូវបានតំណាងថា «គ្មានប្រេងនៅក្នុងភាជនៈរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងចង្កៀងរបស់ខ្លួន»។ មនុស្សពីរក្រុមនៅក្នុងនិមិត្តនៃ អេសេគាល ជំពូក ៨ ដល់ ១១ គឺជាព្រហ្មចារីមានប្រាជ្ញា និងព្រហ្មចារីល្ងង់ខ្លៅ នៃ ម៉ាថាយ ២៥ ហើយដូច្នេះ ពួកគេគឺជាអ្នកអាឌվենទីស្ត។

> «រឿងប្រៀបធៀបអំពីព្រហ្មចារីទាំងដប់ ក្នុង ម៉ាថាយ 25 ក៏បង្ហាញអំពីបទពិសោធន៍របស់ប្រជាជនអាដវេនទីស្តផងដែរ»។ The Great Controversy, 393.

បងស្រី វ៉ាយ បានកំណត់អត្តសញ្ញាណយ៉ាងច្បាស់ថា ក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងនិមិត្តរូបរបស់អេសេគាល គឺជាសាសនាអាដវេនទីស្ត។

> «ប្រជាជនពិតរបស់ព្រះ ដែលមានវិញ្ញាណនៃព្រះរាជកិច្ចរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងការសង្គ្រោះព្រលឹងទុកនៅក្នុងចិត្ត នឹងតែងតែមើលអំពើបាបតាមសភាពពិតរបស់វា គឺជាអំពើបាបយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ពួកគេនឹងនៅខាងការដោះស្រាយអំពើបាបដោយស្មោះត្រង់ និងត្រង់ទៅត្រង់មកជានិច្ច ជាមួយនឹងអំពើបាបទាំងឡាយដែលងាយនឹងរំខានដល់ប្រជាជនរបស់ព្រះ។ ជាពិសេស នៅក្នុងកិច្ចការបិទបញ្ចប់សម្រាប់ពួកជំនុំ គឺនៅក្នុងពេលនៃការបោះត្រារបស់មួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ ដែលត្រូវឈរនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះដោយឥតកំហុស នោះពួកគេនឹងមានអារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅបំផុតចំពោះអំពើខុសទាំងឡាយរបស់ប្រជាជនដែលអះអាងថាជារបស់ព្រះ។ ការនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងដោយរូបភាពឧទាហរណ៍របស់ហោរា អំពីកិច្ចការចុងក្រោយ ក្រោមរូបនៃបុរសទាំងឡាយដែលម្នាក់ៗមានអាវុធសម្លាប់នៅក្នុងដៃរបស់ខ្លួន។ ក្នុងចំណោមពួកគេ មានបុរសម្នាក់ស្លៀកសំពត់លីនិន មានប្រអប់ទឹកខ្មៅរបស់អ្នកកត់ត្រាមួយនៅចំហៀងខ្លួន។ «ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលដល់គាត់ថា ចូរទៅកាត់កណ្ដាលទីក្រុង កាត់កណ្ដាលក្រុងយេរូសាឡិម ហើយដាក់សញ្ញានៅលើថ្ងាសរបស់បុរសទាំងឡាយ ដែលដកដង្ហើមធ្ងន់ និងស្រែកយំ ដោយព្រោះអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមទាំងអស់ដែលបានប្រព្រឹត្តនៅកណ្ដាលទីក្រុងនោះ»។ Testimonies, volume 3, 266.

និមិត្តរបស់អេសេគាល ជំពូកទី៨ ដល់ទី១១ នោះ កំពុងថ្លែងដោយផ្ទាល់អំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអាឌវិនទីស៊ឹម ដែលនាំទៅដល់ និងនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ វាកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្នកថ្វាយបង្គំពីរប្រភេទ ដែលស្ថិតនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម (អាឌវិនទីស៊ឹម) ហើយត្រូវបានភ្ជាប់ក្នុងន័យព្យាករណ៍ជាមួយនឹងការបើកសម្ដែងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានបើកត្រាតែបន្តិចមុនពេលបិទទ្វារព្រះគុណ ពីព្រោះសេចក្តីយោងដំបូងរបស់វា គឺកំពុងបង្ហាញលេខ «៦៦៦» ក្នុងនិមិត្តសញ្ញាព្យាករណ៍។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ វាកំណត់អត្តសញ្ញាណវត្ថុមួយក្នុងចំណោមបួនយ៉ាង ដែលអ្នកមានប្រាជ្ញាត្រូវតែទទួលជ័យជម្នះលើវា នៅថ្ងៃចុងក្រោយ ហើយវត្ថុបួនយ៉ាងនោះ គឺជាផ្នែកមួយនៃពន្លឺដែលថា អង្គទីប្រាំបី «ជា​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ទាំង​ប្រាំពីរ»។ វិវរណៈ ជំពូកទី១៥ ក៏កំណត់អត្តសញ្ញាណផងដែរថា អ្នកដែលទទួលជ័យជម្នះលើទិដ្ឋភាពនិមិត្តសញ្ញាទាំងបួននៃអំណាចសម្តេចប៉ាប នោះច្រៀងបទចម្រៀងរបស់ម៉ូសេ និងរបស់កូនចៀម។

នៅ​គ្រា​នោះ អេសាយ ក្នុង​ជំពូក​ម្ភៃ​ប្រាំពីរ មាន​ប្រសាសន៍​ថា មនុស្ស​សុចរិត​នៃ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ​នឹង​ច្រៀង​បទ​ចម្រៀង​អំពី​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ ដែល​ជា​បទ​ចម្រៀង​ដែល​ព្រះ​កូន​ចៀម​បាន​ច្រៀង នៅ​ពេល​ទ្រង់​យាង​ដើរ​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស ហើយ​បទ​នោះ​បង្ហាញ​អំពី​ប្រជាជន​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស​មួយ​ក្រុម ដែល​កំពុង​ត្រូវ​បាន​រំលង ខណៈ​ដែល​ប្រជាជន​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស​ថ្មី​មួយ​ក្រុម​កំពុង​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស។ បទ​ចម្រៀង​នោះ​ត្រូវ​បាន​ច្រៀង​ដោយ “អ្នក​មាន​ប្រាជ្ញា” នៃ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​បោះត្រា​នៅ​ក្នុង អេសេគាល ប្រាំបួន និង វិវរណៈ ប្រាំពីរ។ និមិត្ត​របស់​អេសេគាល​ក្នុង​ជំពូក​ប្រាំបី ដល់ ដប់មួយ គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​បទ​ចម្រៀង​នោះ​ផ្ទាល់។

យើង​នឹង​បន្ត​ការសិក្សា​នេះ​នៅក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> «ប្រជាជនពិតរបស់ព្រះ ដែលមានវិញ្ញាណនៃកិច្ចការរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងការសង្គ្រោះព្រលឹងនៅក្នុងចិត្ត នឹងតែងតែមើលអំពើបាបតាមសភាពពិតរបស់វា ថាជាអំពើបាបយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ពួកគេនឹងនៅខាងការប្រព្រឹត្តដោយស្មោះត្រង់ និងដោយត្រង់ទៅត្រង់មកចំពោះអំពើបាបទាំងឡាយ ដែលងាយនឹងរុំព័ទ្ធប្រជាជនរបស់ព្រះជានិច្ច។ ជាពិសេស ក្នុងកិច្ចការចុងក្រោយសម្រាប់ក្រុមជំនុំ ក្នុងពេលវេលានៃការបោះត្រារបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ដែលត្រូវឈរដោយគ្មានកំហុសនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ នោះពួកគេនឹងមានអារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅបំផុតចំពោះការខុសឆ្គងទាំងឡាយរបស់អ្នកដែលអះអាងថាជាប្រជាជនរបស់ព្រះ។ ការនេះត្រូវបានព្យាការីបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងក្លា តាមរយៈរូបភាពនៃកិច្ចការចុងក្រោយ ក្រោមរូបសញ្ញានៃបុរសទាំងឡាយ ដែលម្នាក់ៗមានអាវុធសម្រាប់សម្លាប់នៅក្នុងដៃរបស់ខ្លួន។ ក្នុងចំណោមពួកគេ មានបុរសម្នាក់ស្លៀកពាក់ក្រណាត់ទេសឯក ហើយមានប្រអប់ទឹកខ្មៅរបស់អ្នកសរសេរនៅជាប់ចំហៀងខ្លួន។ «ហើយព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថា ចូរឆ្លងកាត់កណ្ដាលទីក្រុង ឆ្លងកាត់កណ្ដាលក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយដាក់សញ្ញាលើថ្ងាសរបស់បុរសទាំងឡាយដែលដកដង្ហើមធំ ហើយយំសោក ដោយព្រោះអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមទាំងអស់ដែលបានប្រព្រឹត្តនៅកណ្ដាលទីក្រុងនោះ»។

> «នៅ​ពេល​នេះ តើ​អ្នក​ណា​ខ្លះ​កំពុង​ឈរ​នៅ​ក្នុង​ក្រុមប្រឹក្សា​របស់​ព្រះ? តើ​ជា​អ្នក​ទាំងនោះ​ឬ ដែល​ជាក់ស្តែង​កំពុង​ដោះសា​អំពើ​ខុសឆ្គង​ទាំងឡាយ​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​អះអាង​ថា​ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ ហើយ​រអ៊ូរទាំ​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ខ្លួន បើ​ទោះ​មិន​បង្ហាញ​ចំហ​ក៏ដោយ ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក​ទាំងនោះ​ដែល​ចង់​ស្តីបន្ទោស​អំពើ​បាប? តើ​ជា​អ្នក​ទាំងនោះ​ឬ ដែល​ឈរ​ប្រឆាំង​នឹង​ពួក​គេ ហើយ​អាណិតអាសូរ​ដល់​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ខុសឆ្គង? ទេ ជាក់ជា​មិនមែន​ឡើយ! លុះត្រាតែ​ពួក​គេ​ប្រែចិត្ត ហើយ​បោះបង់​ចោល​កិច្ចការ​របស់​សាតាំង ក្នុង​ការ​សង្កត់សង្កិន​អ្នក​ទាំងនោះ​ដែល​ទទួល​បន្ទុក​នៃ​កិច្ចការ​នោះ និង​ក្នុង​ការ​ទ្រទ្រង់​ដៃ​របស់​មនុស្ស​បាប​នៅ​ស៊ីយ៉ូន នោះ​ពួក​គេ​នឹង​មិន​ដែល​ទទួល​សញ្ញា​នៃ​ការ​អនុម័ត​ដោយ​ការ​បោះត្រា​របស់​ព្រះ​ឡើយ។ ពួក​គេ​នឹង​ដួល​រលំ​ក្នុង​ការ​បំផ្លាញ​ជា​ទូទៅ​លើ​មនុស្ស​អាក្រក់ ដែល​តំណាង​ដោយ​កិច្ចការ​របស់​បុរស​ទាំង​ប្រាំ​ដែល​កាន់​អាវុធ​សម្រាប់​សម្លាប់។ ចូរ​សម្គាល់​ចំណុច​នេះ​ដោយ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ថា៖ អ្នក​ទាំងនោះ​ដែល​ទទួល​សញ្ញា​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នៃ​សេចក្តី​ពិត ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ពួក​គេ ដោយ​ព្រះចេស្តា​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ដែល​តំណាង​ដោយ​សញ្ញា​មួយ​ពី​បុរស​ស្លៀក​សំពត់​ទេសឯក គឺ​ជា​អ្នក​ទាំងនោះ “ដែល​ដកដង្ហើម​ធំ ហើយ​ស្រែក​យំ ដោយ​ព្រោះ​អំពើ​គួរ​ស្អប់ខ្ពើម​ទាំង​អស់​ដែល​ត្រូវ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​នៅ​ក្នុង​ពួកជំនុំ”។ សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ពួក​គេ​ចំពោះ​ភាព​បរិសុទ្ធ និង​កិត្តិយស ព្រមទាំង​សិរីល្អ​របស់​ព្រះ មាន​ដល់​ថ្នាក់​នោះ ហើយ​ពួក​គេ​មាន​ទស្សនៈ​ច្បាស់​លាស់​យ៉ាង​ខ្លាំង​អំពី​ភាព​មាន​បាប​យ៉ាង​លើសលប់​របស់​អំពើ​បាប ដល់​ម៉្លេះ​បាន​ជា​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​ថា​កំពុង​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ទុក្ខ​វេទនា សូម្បី​តែ​ដកដង្ហើម​ធំ និង​ស្រែក​យំ​ផង។ ចូរ​អាន ជំពូក​ទី​ប្រាំបួន នៃ​អេសេគាល។»

> ប៉ុន្តែ ការសម្លាប់ជាទូទៅលើអស់អ្នកទាំងឡាយដែលមិនបានឃើញភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយរវាងអំពើបាប និងសេចក្តីសុចរិតដូច្នេះ ហើយមិនមានអារម្មណ៍ដូចជាពួកអ្នកដែលឈរនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សារបស់ព្រះ ហើយទទួលសញ្ញានោះ ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងបញ្ជាដល់បុរសប្រាំនាក់ដែលមានអាវុធសម្រាប់សម្លាប់ថា៖ «ចូរទៅតាមគាត់កាត់ក្រុង ហើយវាយប្រហារ៖ កុំឲ្យភ្នែកអ្នកអាណិតឡើយ ក៏កុំមានសេចក្តីមេត្តាផង៖ ចូរសម្លាប់ឲ្យអស់ទាំងមនុស្សចាស់ និងយុវជន ទាំងស្ត្រីក្រមុំ ទាំងកុមារតូចៗ និងស្ត្រីៗ៖ ប៉ុន្តែកុំចូលទៅជិតមនុស្សណាដែលមានសញ្ញានៅលើខ្លួនឡើយ ហើយចូរចាប់ផ្តើមនៅទីបរិសុទ្ធរបស់យើង»។ Testimonies, volume 3, 266, 267.

Back to Articles