Article

# The Book of Daniel - Number Ninety-Four

សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខកៅសិបបួន

Unveiling the Prophetic Framework: Understanding the Threefold Powers Leading to Armageddon

ការបើកបង្ហាញគ្រោងស៊ុមព្យាករណ៍៖ ការយល់ដឹងអំពីអំណាចបីប្រភេទដែលនាំទៅកាន់អាម៉ាគេដូន

Author

Jeff Pippenger

Published

February 27, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The prophetic framework applied by William Miller was the structure of the two desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome. The prophetic framework applied by Future for America is the structure of the three desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome and then apostate Protestantism. The three manifestations of Rome are those three desolating powers of the dragon, the beast and the false prophet. That framework was recognized in a large part by the resistance brought against the light of the last six verses of Daniel chapter eleven, that was unsealed at the time of the end in 1989.

គ្រោងព្យាករណ៍ដែល William Miller បានអនុវត្ត គឺជារចនាសម្ព័ន្ធនៃអំណាចបំផ្លិចបំផ្លាញពីររបស់រ៉ូមបាកាន់ បន្ទាប់មកដោយរ៉ូមសម្តេចប៉ាប។ គ្រោងព្យាករណ៍ដែល Future for America បានអនុវត្ត គឺជារចនាសម្ព័ន្ធនៃអំណាចបំផ្លិចបំផ្លាញបីរបស់រ៉ូមបាកាន់ បន្ទាប់មកដោយរ៉ូមសម្តេចប៉ាប ហើយបន្ទាប់មកដោយប្រូតេស្តង់ដែលបានក្បត់ជំនឿ។ ការបង្ហាញខ្លួនទាំងបីរបស់រ៉ូម គឺជាអំណាចបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងបីនៃនាគ សត្វ និងហោរាក្លែងក្លាយ។ គ្រោងនោះត្រូវបានទទួលស្គាល់ក្នុងផ្នែកយ៉ាងធំមួយ តាមរយៈការប្រឆាំងដែលបាននាំមកប្រឆាំងនឹងពន្លឺនៃខប្រាំមួយចុងក្រោយនៃ Daniel ជំពូក ១១ ដែលត្រូវបានបើកត្រានៅពេលវេលាចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1989។

The first two manifestations of Rome identify the prophetic makeup of modern Rome, the third and last manifestation of Rome. Modern Rome identifies the structure of the final threefold persecuting power of the last days. Closely related, but distinctly different is the three manifestations of Babylon. The first was Nimrod’s Babel. The second was Nebuchadnezzar and Belshazzar’s Babylon. Together those two prophetic witnesses identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Though at one level modern Rome and modern Babylon are the same entity, the three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon, and the arrogance of the man of sin.

ការបង្ហាញខ្លួនពីរដំបូងនៃទីក្រុងរ៉ូម កំណត់អត្តសញ្ញាណសមាសភាពព្យាករណ៍នៃរ៉ូមសម័យទំនើប គឺជាការបង្ហាញខ្លួនទីបី និងចុងក្រោយនៃរ៉ូម។ រ៉ូមសម័យទំនើបកំណត់អត្តសញ្ញាណរចនាសម្ព័ន្ធនៃអំណាចបៀតបៀនបីផ្នែកចុងក្រោយនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ ដែលពាក់ព័ន្ធយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ប៉ុន្តែខុសប្លែកពីគ្នាយ៉ាងច្បាស់ គឺការបង្ហាញខ្លួនបីនៃបាប៊ីឡូន។ ការបង្ហាញខ្លួនទីមួយគឺបាបែលរបស់និមរ៉ុឌ។ ការបង្ហាញខ្លួនទីពីរគឺបាប៊ីឡូនរបស់នេប៊ូក្នេស្សារ និងបេលសាស្សារ។ រួមគ្នា សាក្សីព្យាករណ៍ទាំងពីរនោះ កំណត់អត្តសញ្ញាណលក្ខណៈព្យាករណ៍នៃបាប៊ីឡូនសម័យទំនើប។ ទោះបីនៅកម្រិតមួយ រ៉ូមសម័យទំនើប និងបាប៊ីឡូនសម័យទំនើបជាអង្គតែមួយដូចគ្នាក៏ដោយ ក៏ការបង្ហាញខ្លួនបីនៃបាប៊ីឡូនកំពុងកំណត់អត្តសញ្ញាណការធ្លាក់ចុះចុងក្រោយនៃបាប៊ីឡូន និងអំនួតក្រអឺតក្រទមរបស់មនុស្សនៃអំពើបាប។

The fall of Babylon is a large and specific subject in Bible prophecy, as is the arrogance of the pope of Rome. In Revelation chapter seventeen, one of the angels who pours out the seven last plagues comes to specifically identify the judgment of Babylon, which is another expression of her fall.

ការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន គឺជាប្រធានបទធំទូលាយ និងជាក់លាក់មួយក្នុងព្រះបន្ទូលទំនាយនៃព្រះគម្ពីរ ដូចគ្នានឹងភាពអួតអាងរបស់សម្តេចប៉ាបនៃទីក្រុងរ៉ូមផងដែរ។ ក្នុង ព្រះគម្ពីរវិវរណៈ ជំពូក ១៧ ទេវតាមួយក្នុងចំណោមទេវតាទាំងឡាយដែលចាក់ទោសវេទនាចុងក្រោយទាំងប្រាំពីរ បានមកដើម្បីកំណត់បញ្ជាក់ជាពិសេសអំពីការជំនុំជម្រះលើបាប៊ីឡូន ដែលជាសេចក្តីបង្ហាញមួយទៀតអំពីការដួលរលំរបស់នាង។

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will show unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:1–3.

> រួចមានទេវតាមួយ ក្នុងចំណោមទេវតាទាំងប្រាំពីរ ដែលកាន់ចានទាំងប្រាំពីរ មកនិយាយនឹងខ្ញុំថា៖ «ចូរមកទីនេះ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកអំពីសេចក្តីជំនុំជម្រះលើស្ត្រីពេស្យាធំ ដែលអង្គុយនៅលើទឹកជាច្រើន។ ពួកស្តេចនៅផែនដីបានប្រព្រឹត្តអំពើសហាយស្មន់ជាមួយនាង ហើយអ្នកស្នាក់នៅលើផែនដីបានស្រវឹងដោយសារស្រានៃអំពើសហាយស្មន់របស់នាង»។ ដូច្នេះ គាត់បាននាំខ្ញុំទៅក្នុងទីរហោស្ថាន ដោយព្រះវិញ្ញាណ ហើយខ្ញុំបានឃើញស្ត្រីម្នាក់អង្គុយលើសត្វសាហាវពណ៌ក្រហមស្វាយ ដែលពេញទៅដោយឈ្មោះនៃការប្រមាថព្រះ ហើយមានក្បាលប្រាំពីរ និងស្នែងដប់។ វិវរណៈ ១៧៖១–៣

The work of the angel is to show John the judgment of the woman who has “MYSTERY BABYLON” written upon her forehead.

ការងាររបស់ទេវតាគឺដើម្បីបង្ហាញដល់យ៉ូហានអំពីការជំនុំជម្រះលើស្ត្រីដែលមានពាក្យ «អាថ៌កំបាំង បាប៊ីឡូន» សរសេរនៅលើថ្ងាសរបស់នាង។

> And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:4–6.

> ហើយ​ស្ត្រី​នោះ​បាន​ស្លៀកពាក់​ពណ៌​ស្វាយ និង​ពណ៌​ក្រហមឆើតឆាយ ហើយ​តុបតែង​ដោយ​មាស ត្បូង​មាន​តម្លៃ និង​គុជខ្យង កាន់​ពែង​មាស​មួយ​នៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​នាង ដែល​ពេញ​ដោយ​អំពើ​គួរ​ស្អប់ខ្ពើម និង​ភាព​កខ្វក់​នៃ​អំពើ​សហាយស្មន់​របស់​នាង។ ហើយ​នៅ​លើ​ថ្ងាស​របស់​នាង មាន​ឈ្មោះ​មួយ​បាន​សរសេរ​ទុក​ថា អាថ៌កំបាំង បាប៊ីឡូន​ដ៏​ធំ មាតា​នៃ​ស្រីសហាយ និង​អំពើ​គួរ​ស្អប់ខ្ពើម​ទាំងឡាយ​នៅ​ផែនដី។ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ស្ត្រី​នោះ​ស្រវឹង​ដោយ​ឈាម​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ និង​ដោយ​ឈាម​របស់​ពួក​ទីបន្ទាល់​របស់​ព្រះយេស៊ូវ ហើយ​កាល​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​នាង ខ្ញុំ​ក៏​មាន​សេចក្ដី​អស្ចារ្យ​ចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង។ វិវរណៈ 17:4–6។

The geopolitical apparatus which the papacy employs in the last days to persecute those she deems are heretics is represented by “a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns.” The fact that she is riding upon the beast shows that she is in control of the beast, as is a rider upon a horse.

ឧបករណ៍ភូមិសាស្ត្រនយោបាយដែលអំណាចសម្តេចប៉ាបប្រើប្រាស់នៅថ្ងៃចុងក្រោយ ដើម្បីបៀតបៀនអ្នកទាំងឡាយដែលនាងចាត់ទុកថាជាពួកខុសសាសនា ត្រូវបានតំណាងដោយ «សត្វសាហាវពណ៌ក្រហមឆ្អៅ មួយដែលពេញទៅដោយនាមនៃការប្រមាថព្រះ មានក្បាលប្រាំពីរ និងស្នែងដប់»។ ការពិតដែលថានាងកំពុងជិះលើសត្វសាហាវនោះ បង្ហាញថានាងកំពុងគ្រប់គ្រងសត្វសាហាវនោះ ដូចជាអ្នកជិះសេះគ្រប់គ្រងសេះដែរ។

> And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:8.

> ហើយ​ស្ត្រី​ដែល​អ្នក​បាន​ឃើញ​នោះ គឺ​ជា​ក្រុង​ធំ​នោះ​ឯង ដែល​សោយរាជ្យ​លើ​ស្តេច​ទាំងឡាយ​នៃ​ផែនដី។ វិវរណៈ 17:8។

The “scarlet colored beast with seven heads and ten horns” is modern Rome, and represents the geopolitical structure the woman employs as she persecutes God’s faithful in the last days. The woman is modern Babylon, the great city that commits fornication and rules over the kings of the earth. The first two manifestations of Babylon represented by Babel in Genesis chapter eleven, and Babylon in Daniel chapters four and five, describe the arrogance and the fall of modern Babylon in the last days. The woman who is judged in Revelation chapter seventeen, is modern Babylon, and the beast she reigns over is modern Rome. She has committed fornication with the kings, and together they are one flesh.

«សត្វសាហាវពណ៌ក្រហមឆ្អៅ ដែលមានក្បាលប្រាំពីរ និងស្នែងដប់» គឺជារ៉ូមសម័យទំនើប ហើយតំណាងឲ្យរចនាសម្ព័ន្ធភូមិសាស្ត្រនយោបាយដែលស្ត្រីនោះប្រើ ក្នុងពេលនាងបៀតបៀនអ្នកស្មោះត្រង់របស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ ស្ត្រីនោះគឺជាបាប៊ីឡូនសម័យទំនើប ជាទីក្រុងដ៏ធំដែលប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ ហើយគ្រប់គ្រងលើស្តេចទាំងឡាយនៃផែនដី។ ការបង្ហាញខ្លួនពីរដំបូងនៃបាប៊ីឡូន ដែលត្រូវបានតំណាងដោយបាបែលនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ជំពូក ១១ និងបាប៊ីឡូននៅក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូក ៤ និង ៥ ពិពណ៌នាអំពីភាពក្រអឺតក្រទម និងការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូនសម័យទំនើបនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ ស្ត្រីដែលត្រូវបានវិនិច្ឆ័យនៅក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ១៧ គឺជាបាប៊ីឡូនសម័យទំនើប ហើយសត្វសាហាវដែលនាងសោយរាជ្យលើវា គឺជារ៉ូមសម័យទំនើប។ នាងបានប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ជាមួយនឹងស្តេចទាំងឡាយ ហើយរួមគ្នាពួកគេជាសាច់តែមួយ។

> Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

> ដូច្នេះ បុរសម្នាក់នឹងចាកចេញពីឪពុកម្តាយរបស់ខ្លួន ហើយភ្ជាប់ជាប់នឹងភរិយារបស់ខ្លួន ហើយអ្នកទាំងពីរនឹងក្លាយជាសាច់តែមួយ។ លោកុប្បត្តិ 2:24។

Though they are one, certain prophetic elements of modern Rome and modern Babylon are isolated in God’s Word. The story of modern Babylon, as established by the two witnesses of Babel and Babylon is about her arrogance, and her final fall. In the last six verses of Daniel eleven, the king of the north is used to represent the papacy. The pope of Rome is Satan’s earthly representative.

ទោះបីជាពួកវាជាអង្គតែមួយក៏ដោយ ធាតុព្យាករណ៍មួយចំនួននៃរ៉ូមសម័យទំនើប និងបាប៊ីឡូនសម័យទំនើប ត្រូវបានបំបែកឲ្យឃើញដោយឡែកនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ រឿងរ៉ាវអំពីបាប៊ីឡូនសម័យទំនើប ដូចដែលបានបង្កើតឡើងដោយសាក្សីពីរគឺ បាបែល និងបាប៊ីឡូន គឺស្តីអំពីភាពអំនួតរបស់នាង និងការដួលរលំចុងក្រោយរបស់នាង។ នៅក្នុងខប្រាំមួយចុងក្រោយនៃ ដានីយ៉ែល ១១ ស្តេចខាងជើងត្រូវបានប្រើដើម្បីតំណាងឲ្យស្ថាប័នប៉ាប។ ប៉ាបនៃរ៉ូមគឺជាតំណាងនៅលើផែនដីរបស់សាតាំង។

> “To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

> «ដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍ និងកិត្ដិយសខាងលោកិយ សាសនាចក្រត្រូវបាននាំឲ្យស្វែងរកការពេញចិត្ត និងការគាំទ្រពីមហាបុរសទាំងឡាយនៃផែនដី; ហើយដោយបានបដិសេធព្រះគ្រីស្ទដូច្នេះហើយ នាងត្រូវបានជំរុញឲ្យថ្វាយភាពស្មោះត្រង់ចំពោះតំណាងរបស់សាតាំង—គឺប៊ីស្សពនៃទីក្រុងរ៉ូម»។ The Great Controversy, 50.

Satan wished to be God, and his desire was to take God’s political and religious thrones.

សាតាំងប្រាថ្នាចង់ធ្វើជាព្រះ ហើយបំណងរបស់វាគឺដើម្បីដណ្ដើមយកបល្ល័ង្កនយោបាយ និងបល្ល័ង្កសាសនារបស់ព្រះ។

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> ឱ លូស៊ីហ្វឺរ បុត្រនៃព្រឹកអើយ អ្នកបានធ្លាក់ចុះពីស្ថានសួគ៌យ៉ាងដូចម្តេច! អ្នកដែលបានធ្វើឲ្យប្រជាជាតិនានាខ្សោយកម្លាំង អ្នកត្រូវបានកាប់ទម្លាក់ដល់ដីយ៉ាងដូចម្តេច! ដ្បិតអ្នកបាននិយាយនៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្លួនថា៖ «ខ្ញុំនឹងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ខ្ញុំនឹងលើកបល្ល័ង្ករបស់ខ្ញុំឲ្យខ្ពស់លើសតារាទាំងឡាយរបស់ព្រះ ខ្ញុំនឹងអង្គុយលើភ្នំនៃក្រុមជំនុំ នៅចុងខាងជើង ខ្ញុំនឹងឡើងលើសកំពស់ពពកទាំងឡាយ ខ្ញុំនឹងធ្វើខ្លួនឲ្យដូចជាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត»។ អេសាយ 14:12–14។

Satan desired to exalt his throne (which is a symbol of kingly rule), “above the stars of God.” The stars of God are the angels, and represent the machinery of God’s government. Satan desired to “also” be seated “upon the mount of the congregation, in the sides of the north.” The congregation is the Church, and it is located in Jerusalem, which is in the sides of the north. To be seated upon a throne in “sides of the north,” is to be king of the north. Christ is the true King of the North, who also is King over the government of God. Satan desired to “be like the most High.”

សាតាំងបានប្រាថ្នាចង់លើកតម្កើងបល្ល័ង្ករបស់ខ្លួន (ដែលជានិមិត្តរូបនៃអំណាចរាជ្យ) «លើសពីផ្កាយទាំងឡាយរបស់ព្រះ»។ ផ្កាយទាំងឡាយរបស់ព្រះគឺជាពួកទេវតា ហើយតំណាងឲ្យយន្តការនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះ។ សាតាំងបានប្រាថ្នាចង់ «ផងដែរ» អង្គុយ «លើភ្នំនៃក្រុមជំនុំ នៅផ្នែកខាងជើង»។ ក្រុមជំនុំគឺជាសាសនាចក្រ ហើយវាតាំងនៅក្រុងយេរូសាឡិម ដែលស្ថិតនៅផ្នែកខាងជើង។ ការអង្គុយលើបល្ល័ង្កនៅ «ផ្នែកខាងជើង» គឺមានន័យថាជាស្ដេចនៃទិសខាងជើង។ ព្រះគ្រីស្ទគឺជាស្ដេចពិតនៃទិសខាងជើង ដែលក៏ជាស្ដេចលើការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះផងដែរ។ សាតាំងបានប្រាថ្នាចង់ «ឲ្យខ្លួនបានដូចព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត»។

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. Psalm 48:1–3.

> បទចម្រៀង និងទំនុកតម្កើង​សម្រាប់​ពួក​កូនចៅ​កូរ៉ា។ ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​អស្ចារ្យ​ធំ​ក្រៃលែង ហើយ​គួរ​ឲ្យ​សរសើរ​យ៉ាង​ខ្លាំង នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​នៃ​ព្រះ​របស់​យើង គឺ​នៅ​លើ​ភ្នំ​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់។ ភ្នំ​ស៊ីយ៉ូន​មាន​សោភ័ណភាព​ដ៏វិចិត្រ​ដោយសារ​ទីតាំង​របស់​វា ជា​សេចក្ដី​អំណរ​នៃ​ផែនដី​ទាំងមូល នៅ​ផ្នែក​ខាង​ជើង ជា​ទីក្រុង​នៃ​ព្រះមហាក្សត្រ​ដ៏​ធំ។ ព្រះ​ត្រូវ​បាន​ស្គាល់​នៅ​ក្នុង​វិមាន​ទាំងឡាយ​របស់​វា​ថា​ជា​ទីជ្រកកោន។ ទំនុកតម្កើង 48:1–3។

The earthly representative of Satan is the bishop of Rome (the pope). In the last six verses of Daniel eleven, the final rise and fall of the pope of Rome is portrayed, and the pope is there represented as the king of the north. He is the head of the Catholic church, and the word “catholic” means universal. In order for Satan to counterfeit Christ’s two thrones (political and religious), Satan created the Catholic church for the purpose of having a worldwide religious system when he begins his personation of Christ in the last days.

តំណាងរបស់សាតាំងនៅលើផែនដី គឺប៊ីស្សពនៃរ៉ូម (សម្តេចប៉ាប)។ នៅក្នុងខប្រាំមួយចុងក្រោយនៃដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ការកើនឡើងចុងក្រោយ និងការធ្លាក់ចុះរបស់សម្តេចប៉ាបនៃរ៉ូម ត្រូវបានពិពណ៌នា ហើយនៅទីនោះ សម្តេចប៉ាបត្រូវបានតំណាងជាស្តេចខាងជើង។ គាត់ជាមេដឹកនាំនៃសាសនាចក្រកាតូលិក ហើយពាក្យ “កាតូលិក” មានន័យថា សកល។ ដើម្បីឲ្យសាតាំងក្លែងបន្លំរាជបល្ល័ង្កទាំងពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ (នយោបាយ និងសាសនា) សាតាំងបានបង្កើតសាសនាចក្រកាតូលិកឡើង ក្នុងគោលបំណងឲ្យមានប្រព័ន្ធសាសនាសកលមួយ នៅពេលដែលវាចាប់ផ្តើមការក្លែងធ្វើជាព្រះគ្រីស្ទរបស់វា នៅថ្ងៃចុងក្រោយ។

> “This compromise between paganism and Christianity resulted in the development of ‘the man of sin’ foretold in prophecy as opposing and exalting himself above God. That gigantic system of false religion is a masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” The Great Controversy, 50.

> «ការសម្របសម្រួលរវាងសាសនាពហុទេវនិយម និងគ្រីស្ទសាសនា» នេះ បានបណ្តាលឲ្យមានការអភិវឌ្ឍនៃ «មនុស្សនៃអំពើបាប» ដែលបានទាយទុកជាមុនក្នុងព្រះបន្ទូលទំនាយថា ជាអ្នកប្រឆាំងនឹងព្រះ និងលើកតម្កើងខ្លួនឯងឲ្យខ្ពស់លើសព្រះ។ ប្រព័ន្ធសាសនាមិនពិតដ៏ធំសម្បើមនោះ គឺជាស្នាដៃឯកនៃអំណាចរបស់សាតាំង—ជាវិមានរំឭកនៃការខិតខំរបស់វា ដើម្បីអង្គុយលើបល្ល័ង្ក ហើយគ្រប់គ្រងផែនដីតាមឆន្ទៈរបស់វាផ្ទាល់។ The Great Controversy, 50.

Satan constructed a worldwide religious system and also a worldwide political structure, for the purpose of counterfeiting the two thrones of authority that the true King of the North is seated upon. The ten kings of Revelation seventeen, with whom the whore commits fornication and rules over in the last days, represents the beast with seven heads and ten horns, that is reigned over by the woman who has BABYLON written on her forehead. In chapter seventeen the ten kings “hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.” Thus, her judgment is portrayed. The three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon. The three manifestations of Rome are identifying the political structure she reigns over.

សាតាំងបានស្ថាបនាប្រព័ន្ធសាសនាសកលមួយ ហើយក៏បានស្ថាបនារចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយសកលមួយដែរ ដោយមានគោលបំណងក្លែងបន្លំរាជបល្ល័ង្កអំណាចទាំងពីរ ដែលស្តេចពិតនៃទិសខាងជើងគង់លើ។ ស្តេចទាំងដប់ក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ១៧ ដែលស្រីពេស្យាចារជាមួយ និងគ្រប់គ្រងលើនៅថ្ងៃចុងក្រោយ តំណាងឲ្យសត្វសាហាវដែលមានក្បាលប្រាំពីរ និងស្នែងដប់ ដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយស្ត្រីម្នាក់ ដែលមានពាក្យថា បាប៊ីឡូន សរសេរនៅលើថ្ងាសរបស់នាង។ នៅក្នុងជំពូក ១៧ ស្តេចទាំងដប់ «ស្អប់ស្រីពេស្យា ហើយនឹងធ្វើឲ្យនាងវិនាស ហើយអាក្រាត ហើយនឹងស៊ីសាច់នាង ហើយដុតនាងដោយភ្លើង»។ ដូច្នេះ ការជំនុំជម្រះរបស់នាងត្រូវបានបង្ហាញ។ ការបង្ហាញខ្លួនទាំងបីនៃបាប៊ីឡូន កំពុងកំណត់អត្តសញ្ញាណការដួលរលំចុងក្រោយរបស់បាប៊ីឡូន។ ការបង្ហាញខ្លួនទាំងបីនៃរ៉ូម កំពុងកំណត់អត្តសញ្ញាណរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយដែលនាងគ្រប់គ្រងលើ។

The three angels’ messages of Revelation chapter fourteen address the final fall of modern Babylon, as does Daniel chapter eleven, verses forty-four and forty-five. Her final fall is referenced in chapter seventeen of Revelation, but it is even more specifically detailed in chapter eighteen. Daniel eleven’s portrayal of modern Babylon’s final fall, accompanied with the illustration of chapter fourteen’s three angels, and chapters seventeen and eighteen’s description of the final fall, are to be brought together, line upon line. In Daniel eleven, modern Babylon’s final fall is identified as occurring with her receiving no help.

សាររបស់ទេវតាទាំងបីនៅក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ១៤ និយាយអំពីការដួលរលំចុងក្រោយនៃបាបីឡូនសម័យទំនើប ដូចដែលដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ខ ៤៤ និង ៤៥ ក៏និយាយដែរ។ ការដួលរលំចុងក្រោយរបស់នាង ត្រូវបានយោងដល់នៅក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ១៧ ប៉ុន្តែត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងជាក់លាក់ជាងនេះទៀតនៅក្នុងជំពូក ១៨។ ការពិពណ៌នានៃការដួលរលំចុងក្រោយរបស់បាបីឡូនសម័យទំនើបនៅក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងរូបភាពបង្ហាញរបស់ទេវតាទាំងបីនៅក្នុងជំពូក ១៤ និងសេចក្ដីពិពណ៌នាអំពីការដួលរលំចុងក្រោយនៅក្នុងជំពូក ១៧ និង ១៨ គួរតែត្រូវបានយកមកផ្គុំបញ្ចូលគ្នា ជួរមួយលើជួរមួយ។ នៅក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ការដួលរលំចុងក្រោយរបស់បាបីឡូនសម័យទំនើប ត្រូវបានកំណត់ថាកើតឡើងនៅពេលដែលនាងមិនទទួលបានជំនួយណាមួយឡើយ។

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. Daniel 11:45.

> ហើយ​គាត់​នឹង​បោះតាំង​ត្រសាល​នៃ​រាជវាំង​របស់​គាត់​នៅ​ចន្លោះ​សមុទ្រ​ទាំងឡាយ ក្នុង​ភ្នំ​បរិសុទ្ធ​ដ៏​រុងរឿង​នោះ; ទោះ​យ៉ាង​ណា គាត់​នឹង​មក​ដល់​ទី​បញ្ចប់​របស់​ខ្លួន ហើយ​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ជួយ​គាត់​ឡើយ។ ដានីយ៉ែល 11:45។

In the next verse Michael stands up and human probation closes. The verse begins by stating, “And at that time.” When modern Babylon falls, human probation closes, and she dies alone. The third angel identifies the close of probation because it identifies that the world has been divided into two classes of people, those who have the mark of the beast and those who have the seal of God. At that time, God’s wrath is poured out upon modern Babylon, and those who have accepted the mark of her authority.

នៅ​ក្នុង​ខ​បន្ទាប់ មីកែល​បាន​ក្រោក​ឈរ​ឡើង ហើយ​ឱកាស​សាកល្បង​របស់​មនុស្សជាតិ​ក៏​ត្រូវ​បាន​បិទ​បញ្ចប់។ ខ​នេះ​ចាប់​ផ្តើម​ដោយ​ពាក្យ​ថា «ហើយ​នៅ​ពេល​នោះ»។ នៅ​ពេល​បាប៊ីឡូន​សម័យ​ទំនើប​ដួល​រលំ ឱកាស​សាកល្បង​របស់​មនុស្សជាតិ​ត្រូវ​បាន​បិទ​បញ្ចប់ ហើយ​នាង​ស្លាប់​តែ​ឯង។ ទេវតា​ទី​បី​កំណត់​ការ​បិទ​បញ្ចប់​នៃ​ឱកាស​សាកល្បង ពី​ព្រោះ​វា​បង្ហាញ​ថា​ពិភពលោក​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​មនុស្ស​ពីរ​ក្រុម គឺ​អ្នក​ដែល​មាន​សញ្ញា​របស់​សត្វ​សាហាវ និង​អ្នក​ដែល​មាន​ត្រា​របស់​ព្រះ។ នៅ​ពេល​នោះ សេចក្តី​កំហឹង​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហូរ​មក​លើ​បាប៊ីឡូន​សម័យ​ទំនើប និង​លើ​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​ទទួល​សញ្ញា​នៃ​សិទ្ធិ​អំណាច​របស់​នាង។

> And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:9–12.

> ហើយទូតសួគ៌ទីបីបានតាមមកក្រោយពួកគេ ទាំងនិយាយដោយសំឡេងខ្លាំងថា បើអ្នកណាមួយថ្វាយបង្គំសត្វតិរច្ឆាន និងរូបរបស់វា ហើយទទួលសញ្ញារបស់វានៅលើថ្ងាស ឬនៅលើដៃរបស់ខ្លួន អ្នកនោះនឹងផឹកស្រានៃសេចក្តីព្រះពិរោធរបស់ព្រះ ដែលបានចាក់ដោយឥតលាយចូលក្នុងពែងនៃសេចក្តីកំហឹងរបស់ទ្រង់ ហើយគាត់នឹងត្រូវរងទុក្ខវេទនាដោយភ្លើង និងស្ពាន់ធ័រ នៅចំពោះមុខពួកទូតបរិសុទ្ធ និងនៅចំពោះមុខកូនចៀម។ ហើយផ្សែងនៃសេចក្តីរងទុក្ខវេទនារបស់ពួកគេឡើងទៅអស់កល្បជានិច្ចតរៀងទៅ ហើយពួកអ្នកដែលថ្វាយបង្គំសត្វតិរច្ឆាន និងរូបរបស់វា និងអ្នកណាដែលទទួលសញ្ញានៃឈ្មោះរបស់វា គ្មានសេចក្តីសម្រាកទាំងថ្ងៃទាំងយប់ឡើយ។ នៅទីនេះហើយជាសេចក្តីអត់ធ្មត់របស់ពួកបរិសុទ្ធ៖ នៅទីនេះហើយជាពួកអ្នកដែលកាន់តាមបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ និងសេចក្តីជំនឿនៃព្រះយេស៊ូវ។ វិវរណៈ 14:9–12។

In Revelation chapter eighteen, the judgment of the great whore is represented as a progressive judgment that begins at the soon-coming Sunday law, when the second voice calls God’s other flock out of Babylon. By verse twenty-one, the close of probation is marked, thus identifying a period from the soon-coming Sunday law in the United States until Michael stands up is a period of time that modern Babylon’s judgment is brought about, during a time of great persecution.

នៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៨ ការជំនុំជម្រះស្ត្រីពេស្យាដ៏ធំ ត្រូវបានតំណាងថាជាការជំនុំជម្រះមួយដែលប្រព្រឹត្តទៅជាបន្តបន្ទាប់ ដែលចាប់ផ្តើមនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ ចូលជាធរមាន នៅពេលសំឡេងទីពីរហៅហ្វូងចៀមឯទៀតរបស់ព្រះឲ្យចេញពីបាប៊ីឡូន។ ដល់ខទី ២១ ការបិទពេលសាកល្បងត្រូវបានសម្គាល់ឡើង ដូច្នេះហើយបានកំណត់ឲ្យស្គាល់ថា រយៈពេលចាប់ពីច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះនៅសហរដ្ឋអាមេរិក រហូតដល់មីកែលក្រោកឈរ គឺជារយៈពេលដែលការជំនុំជម្រះលើបាប៊ីឡូនសម័យទំនើបត្រូវបាននាំមកឲ្យកើតឡើង ក្នុងកំឡុងពេលនៃការបៀតបៀនយ៉ាងខ្លាំង។

> And a mighty angel took up a stone like a great millstone, and cast it into the sea, saying, Thus with violence shall that great city Babylon be thrown down, and shall be found no more at all. And the voice of harpers, and musicians, and of pipers, and trumpeters, shall be heard no more at all in thee; and no craftsman, of whatsoever craft he be, shall be found any more in thee; and the sound of a millstone shall be heard no more at all in thee; And the light of a candle shall shine no more at all in thee; and the voice of the bridegroom and of the bride shall be heard no more at all in thee: for thy merchants were the great men of the earth; for by thy sorceries were all nations deceived. And in her was found the blood of prophets, and of saints, and of all that were slain upon the earth. Revelation 18:21–24.

> រួចទេវតាដ៏មានឫទ្ធានុភាពមួយបានលើកថ្មមួយ ដូចជាថ្មកិនដ៏ធំ ហើយបោះវាចូលទៅក្នុងសមុទ្រ ដោយនិយាយថា «ក្រុងបាប៊ីឡូនដ៏ធំនោះ នឹងត្រូវបោះទម្លាក់ចុះដោយអំពើហិង្សាយ៉ាងនេះ ហើយនឹងមិនត្រូវឃើញទៀតឡើយ។ ហើយសំឡេងអ្នកលេងពិណ និងតន្ត្រីករ និងអ្នកផ្លុំខ្លុយ និងអ្នកផ្លុំត្រែ នឹងមិនត្រូវឮទៀតឡើយនៅក្នុងអ្នក; ហើយសិប្បករណាម្នាក់ មិនថាមានជំនាញសិប្បកម្មអ្វីក៏ដោយ នឹងមិនត្រូវឃើញទៀតឡើយនៅក្នុងអ្នក; ហើយសំឡេងថ្មកិន នឹងមិនត្រូវឮទៀតឡើយនៅក្នុងអ្នក; ហើយពន្លឺចង្កៀង នឹងមិនភ្លឺទៀតឡើយនៅក្នុងអ្នក; ហើយសំឡេងកូនកំលោះ និងកូនក្រមុំ នឹងមិនត្រូវឮទៀតឡើយនៅក្នុងអ្នក ដ្បិតពួកពាណិជ្ជកររបស់អ្នក ជាពួកមនុស្សធំនៃផែនដី; ដ្បិតគ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់ ត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយអំពើអាបធ្មប់របស់អ្នក។ ហើយនៅក្នុងនាង ត្រូវបានឃើញឈាមរបស់ពួកហោរា និងរបស់ពួកបរិសុទ្ធ និងរបស់អស់អ្នកដែលត្រូវបានសម្លាប់នៅលើផែនដី»។ វិវរណៈ 18:21–24។

The casting down of the stone, the silencing of the musicians and workers, the extinguishing of the candle, the silencing of the voices of the bride and bridegroom are all expressions taken from the Old Testament that represent the close of probation.

ការទម្លាក់ថ្មចុះ ការធ្វើឲ្យស្ងៀមស្ងាត់នៃតន្ត្រីករ និងកម្មករ ការពន្លត់ចង្កៀង និងការធ្វើឲ្យស្ងៀមស្ងាត់នៃសំឡេងរបស់កូនក្រមុំ និងកូនកំលោះ សុទ្ធតែជាពាក្យបង្ហាញដែលដកស្រង់ចេញពីព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដែលតំណាងឲ្យការបិទបញ្ចប់នៃរយៈពេលសាកល្បង។

When Daniel chapter eleven, is prophetically laid upon Revelation chapters thirteen and fourteen, and then those two passages are laid upon chapters seventeen and eighteen of Revelation we find three lines of prophecy that, among other truths, represent the final fall of modern Babylon. Each of the three lines represent one of the threefold powers that lead the world to Armageddon. Daniel chapter eleven is identifying the beast (the papacy). Revelation chapters thirteen and fourteen, present the same history, but from the perspective of the false prophet (the United States). Revelation chapters seventeen and eighteen, identify the same prophetic line, but the history there represented is focused upon the dragon (the United Nations).

នៅពេលដែលដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ត្រូវបានដាក់ស្របតាមទំនាយលើ វិវរណៈ ជំពូក ១៣ និង ១៤ ហើយបន្ទាប់មក បទគម្ពីរទាំងពីរនោះត្រូវបានដាក់ស្របលើ វិវរណៈ ជំពូក ១៧ និង ១៨ យើងឃើញខ្សែទំនាយបី ដែលក្នុងចំណោមសេចក្តីពិតផ្សេងៗទៀត តំណាងឱ្យការដួលរលំចុងក្រោយនៃបាប៊ីឡូនសម័យទំនើប។ ខ្សែទំនាយនីមួយៗ តំណាងឱ្យអំណាចបីផ្នែកមួយ ដែលនាំពិភពលោកទៅកាន់អើម៉ាគេដូន។ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ កំពុងកំណត់អត្តសញ្ញាណសត្វសាហាវ (សម្តេចប៉ាបនិយម)។ វិវរណៈ ជំពូក ១៣ និង ១៤ បង្ហាញប្រវត្តិសាស្ត្រដដែលនោះ ប៉ុន្តែពីទស្សនៈរបស់ហោរាក្លែងក្លាយ (សហរដ្ឋអាមេរិក)។ វិវរណៈ ជំពូក ១៧ និង ១៨ កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្សែទំនាយដដែលនោះដែរ ប៉ុន្តែប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានតំណាងនៅទីនោះ ផ្ដោតទៅលើនាគ (អង្គការសហប្រជាជាតិ)។

Each of the three lines begin at the time of the end in 1798. Verse forty of Daniel chapter eleven begins with the words, “And at the time of the end.” The “time of the end” in the beginning of the verse is 1798, and when the verse was fulfilled in 1989, it was also the “time of the end,” for Jesus illustrates the end with the beginning when He wishes to place His signature upon an important fact. Sister White informs us that chapter thirteen of Revelation also begins in 1798.

បន្ទាត់ទាំងបីនីមួយៗចាប់ផ្តើមនៅពេលវេលាចុងបញ្ចប់ ក្នុងឆ្នាំ 1798។ ខទីសែសិប នៃដានីយ៉ែល ជំពូក 11 ចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា «ហើយនៅពេលវេលាចុងបញ្ចប់»។ «ពេលវេលាចុងបញ្ចប់» នៅដើមខនេះគឺឆ្នាំ 1798 ហើយនៅពេលដែលខនេះបានសម្រេចនៅឆ្នាំ 1989 នោះក៏ជា «ពេលវេលាចុងបញ្ចប់» ដែរ ពីព្រោះព្រះយេស៊ូវបង្ហាញចុងបញ្ចប់ដោយដើមកំណើត នៅពេលដែលទ្រង់មានព្រះបំណងដាក់ហត្ថលេខារបស់ទ្រង់លើសេចក្តីពិតសំខាន់មួយ។ បងស្រី White ប្រាប់យើងថា វិវរណៈ ជំពូក 13 ក៏ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1798 ផងដែរ។

> “And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> «ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​អំណាច​សម្តេច​ប៉ាប ត្រូវ​បាន​ដកហូត​កម្លាំង​របស់​វា ហើយ​ត្រូវ​បាន​បង្ខំ​ឲ្យ​បញ្ឈប់​ការ​បៀតបៀន នោះ​យ៉ូហាន​បាន​ឃើញ​អំណាច​ថ្មី​មួយ​កំពុង​ឡើង​មក ដើម្បី​បន្លឺ​សំឡេង​នាគ ហើយ​បន្ត​កិច្ចការ​ដ៏​សាហាវ​ឃោរឃៅ និង​ប្រមាថ​ព្រះ​ដដែល​នោះ​ទៅ​មុខ។ អំណាច​នេះ ដែល​ជា​អំណាច​ចុងក្រោយ​ដែល​នឹង​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ប្រឆាំង​នឹង​ក្រុមជំនុំ និង​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះ ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​សត្វ​មួយ​មាន​ស្នែង​ដូច​កូន​ចៀម»។ Signs of the Times, November 1, 1899.

The line of prophecy that begins in verse forty of Daniel eleven in 1798, continues until human probation closes when Michael stands up. The line of prophecy that begins in 1798, “when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution,” and it ends with God’s wrath being poured upon those who have accepted the “mark” of papal authority. In Revelation chapter seventeen, when the angel comes to John to show him the judgment of the papal whore, John is carried to the very end of the “wilderness,” that represents the history of the year 538 unto 1798. Spiritually placed in 1798, John records the judgment of modern Babylon, that begins with the second voice of Revelation eighteen, which announces that the papacy has filled the cup of her probationary time, and her judgment then continues until probation closes as the millstone is cast into the sea.

ខ្សែបន្ទាត់នៃទំនាយដែលចាប់ផ្ដើមនៅខទីសែសិប នៃដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ក្នុងឆ្នាំ ១៧៩៨ បន្តរហូតដល់ពេលឱកាសសាកល្បងរបស់មនុស្សត្រូវបិទ នៅពេលមីកែលក្រោកឈរ។ ខ្សែបន្ទាត់នៃទំនាយដែលចាប់ផ្ដើមក្នុងឆ្នាំ ១៧៩៨ គឺ «នៅពេលអំណាចសម្តេចប៉ាប ដែលត្រូវបានដកហូតកម្លាំងរបស់ខ្លួន ត្រូវបានបង្ខំឲ្យបញ្ឈប់ការបៀតបៀន» ហើយវាបញ្ចប់ដោយព្រះពិរោធរបស់ព្រះត្រូវបានចាក់ស្រោចលើអស់អ្នកដែលបានទទួល «សញ្ញា» នៃអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាប។ នៅក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ១៧ នៅពេលទេវតាមករកយ៉ូហាន ដើម្បីបង្ហាញគាត់អំពីសេចក្ដីជំនុំជម្រះលើស្រីពេស្យារបស់សម្តេចប៉ាប យ៉ូហានត្រូវបាននាំទៅដល់ចុងបំផុតនៃ «ទីរហោស្ថាន» ដែលតំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រពីឆ្នាំ ៥៣៨ រហូតដល់ ១៧៩៨។ ដោយត្រូវបានដាក់ឲ្យស្ថិតក្នុងឆ្នាំ ១៧៩៨ ខាងវិញ្ញាណ យ៉ូហានបានកត់ត្រាសេចក្ដីជំនុំជម្រះនៃបាប៊ីឡូនសម័យទំនើប ដែលចាប់ផ្ដើមជាមួយនឹងសំឡេងទីពីរ នៃវិវរណៈ ជំពូក ១៨ ដែលប្រកាសថា អំណាចសម្តេចប៉ាបបានបំពេញពែងនៃរយៈពេលសាកល្បងរបស់នាងពេញហើយ ហើយសេចក្ដីជំនុំជម្រះរបស់នាងក៏បន្តរហូតដល់ឱកាសសាកល្បងត្រូវបិទ នៅពេលថ្មកិនធំត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងសមុទ្រ។

Line upon line, these three lines identify the final fall of modern Babylon, who has committed fornication with the kings of modern Rome. Daniel eleven is a witness of the papacy, represented as the king of the north. Revelation thirteen and fourteen is a witness of the false prophet, and chapters seventeen and eighteen witness to the role of the dragon (the ten kings). The prophetic framework employed by Future for America is based upon the three powers that lead the world to Armageddon.

ជួរមួយលើជួរមួយ បន្ទាត់ទាំងបីនេះកំណត់អត្តសញ្ញាណការដួលរលំចុងក្រោយនៃបាប៊ីឡូនសម័យទំនើប ដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកជាមួយស្តេចទាំងឡាយនៃរ៉ូមសម័យទំនើប។ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ជាសក្ខីភាពអំពីសម្តេចប៉ាប ដែលត្រូវបានតំណាងថាជាស្តេចខាងជើង។ វិវរណៈ ជំពូក ១៣ និង ១៤ ជាសក្ខីភាពអំពីហោរាក្លែងក្លាយ ហើយជំពូក ១៧ និង ១៨ ធ្វើសក្ខីភាពអំពីតួនាទីរបស់នាគ (ស្តេចទាំងដប់)។ ស៊ុមការព្យាករណ៍ដែល Future for America ប្រើប្រាស់ គឺផ្អែកលើអំណាចទាំងបីដែលនាំពិភពលោកទៅកាន់អាម៉ាគេដូន។

The two witnesses of Babel and Babylon identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Those two witnesses speak of the arrogance of a papal leader, who professes to be Christian and seats himself in the temple of God, and proclaims himself to be God. Those two witnesses also identify his final fall. The pope’s self-exaltation and final fall as represented in the three manifestations of Babylon are what establishes the vision of prophetic history.

សាក្សីទាំងពីរនៃ Babel និង Babylon កំណត់អត្តសញ្ញាណលក្ខណៈព្យាករណ៍នៃ Babylon សម័យទំនើប។ សាក្សីទាំងពីរនោះនិយាយអំពីអំណួតក្រអឺតក្រទមរបស់មេដឹកនាំបាបាលមួយរូប ដែលអះអាងខ្លួនថាជាគ្រីស្ទាន ហើយអង្គុយខ្លួនក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះ និងប្រកាសខ្លួនឯងថាជាព្រះ។ សាក្សីទាំងពីរនោះក៏កំណត់អត្តសញ្ញាណការដួលរលំចុងក្រោយរបស់គាត់ផងដែរ។ ការលើកតម្កើងខ្លួនឯងរបស់សម្តេចប៉ាប និងការដួលរលំចុងក្រោយរបស់គាត់ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងក្នុងការបង្ហាញខ្លួនបីប្រភេទរបស់ Babylon នោះហើយ ជាអ្វីដែលបង្កើតឡើងនូវទស្សនវិស័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍។

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> ហើយ​នៅ​ក្នុង​គ្រា​ទាំង​នោះ នឹង​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ងើប​ឡើង​ប្រឆាំង​នឹង​ស្ដេច​ខាង​ត្បូង​ផង​ដែរ ហើយ​ពួក​អ្នក​ប្លន់​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​របស់​អ្នក​នឹង​លើក​ខ្លួន​ឡើង ដើម្បី​បញ្ជាក់​និមិត្ត; ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​នឹង​ដួល​រលំ។ ដានីយ៉ែល 11:14។

We will continue our consideration of the three manifestations of Babylon in the next article.

យើង​នឹង​បន្ត​ការ​ពិចារណា​របស់​យើង​អំពី​ការ​សម្ដែង​ចេញ​ទាំង​បី​នៃ​បាប៊ីឡូន ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. Revelation 18:4–8.

> ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​សំឡេង​មួយ​ទៀត​ពី​ស្ថានសួគ៌​មក​ថា ចូរ​ចេញ​ពី​នាង​មក ប្រជារាស្ត្រ​របស់​អញ​អើយ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​ចំណែក​ក្នុង​អំពើ​បាប​របស់​នាង ហើយ​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទទួល​រង​ពី​គ្រោះកាច​របស់​នាង។ ដ្បិត​អំពើ​បាប​របស់​នាង​បាន​ឡើង​ដល់​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​ព្រះ​ទ្រង់​បាន​នឹក​ចាំ​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​នាង។ ចូរ​សង​ដល់​នាង ដូច​ជា​នាង​បាន​សង​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា ហើយ​ចូរ​សង​ទ្វេ​ដង​ដល់​នាង តាម​អំពើ​របស់​នាង៖ ក្នុង​ពែង​ដែល​នាង​បាន​ចាក់​ពេញ​នោះ ចូរ​ចាក់​ទ្វេ​ដង​សម្រាប់​នាង​វិញ។ នាង​បាន​លើក​តម្កើង​ខ្លួន​ឯង ហើយ​រស់​នៅ​ក្នុង​សេចក្តី​សុខ​សប្បាយ​យ៉ាង​ណា ចូរ​ផ្តល់​ទុក្ខ​វេទនា និង​សេចក្តី​សោកសៅ​ដល់​នាង​យ៉ាង​នោះ​ដែរ៖ ដ្បិត​នាង​និយាយ​ក្នុង​ចិត្ត​ថា អញ​អង្គុយ​ជា​មហាក្សត្រី អញ​មិន​មែន​ជា​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ទេ ហើយ​អញ​នឹង​មិន​ឃើញ​សេចក្តី​សោកសៅ​ឡើយ។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ គ្រោះកាច​របស់​នាង​នឹង​មក​ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ គឺ​សេចក្តី​ស្លាប់ សេចក្តី​កាន់​ទុក្ខ និង​ទុរ្ភិក្ស ហើយ​នាង​នឹង​ត្រូវ​ដុត​បំផ្លាញ​ដោយ​ភ្លើង​ទាំង​ស្រុង ដ្បិត​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ ដែល​វិនិច្ឆ័យ​នាង ទ្រង់​មាន​ព្រះចេស្តា​ខ្លាំង​ពូកែ។ វិវរណៈ 18:4–8។

Back to Articles