Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Nine

ប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនៃខទីសែសិប - លេខប្រាំបួន

Power, Glory and Suffering

អំណាច សិរីល្អ និងការរងទុក្ខ

Author

Jeff Pippenger

Published

May 6, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Peter is at Panium (Caesarea Philippi), which is just six or eight days before the middle of the three times Peter, John and James went alone with Jesus. The first was the demonstration of His power at the resurrection of Jarius’ twelve-year-old daughter; the second was the demonstration of His glory at the mount of transfiguration; and the third was Gethsemane the demonstration of His suffering. At Panium in chapter eleven Peter is aligned just before the cross of verse sixteen. The mount was the midpoint of the three exclusive trips of three disciples. At the mount the heavenly Father also spoke the second of three times; the Father spoke at the baptism, the mount and then just before the cross. Peter is twice at a midpoint of three specific events. He is also the midpoint of chapters eleven through twenty-two of Matthew.

ពេត្រុស​ស្ថិត​នៅ​ប៉ានីយ៉ូម (កេសារា ភីលីព) ដែល​នេះ​គឺ​ត្រឹមតែ​ប្រាំមួយ ឬ​ប្រាំបី​ថ្ងៃ​មុន​ចំណុច​កណ្ដាល​នៃ​បី​ដង​ដែល​ពេត្រុស យ៉ូហាន និង​យ៉ាកុប បាន​ទៅ​ដោយ​ឡែក​ជាមួយ​ព្រះយេស៊ូវ។ លើក​ទី​មួយ គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​អំណាច​របស់​ទ្រង់​ក្នុង​ការ​ប្រោស​កូន​ស្រី​អាយុ​ដប់ពីរ​ឆ្នាំ​របស់​យ៉ារីស​ឲ្យ​រស់​ពី​ស្លាប់​ឡើង​វិញ; លើក​ទី​ពីរ គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​សិរី​ល្អ​របស់​ទ្រង់​នៅ​លើ​ភ្នំ​នៃ​ការ​ប្រែ​រូប; ហើយ​លើក​ទី​បី គឺ​កេតសេម៉ានេ ជា​ការ​បង្ហាញ​អំពី​ការ​រង​ទុក្ខ​របស់​ទ្រង់។ នៅ​ប៉ានីយ៉ូម ក្នុង​ជំពូក​ទី​ដប់មួយ ពេត្រុស​ត្រូវ​បាន​តម្រឹម​ឲ្យ​ស្ថិត​នៅ​មុន​ឈើ​ឆ្កាង​នៃ​ខ​ទី​ដប់ប្រាំមួយ​បន្តិច។ ភ្នំ​នោះ​ជា​ចំណុច​កណ្ដាល​នៃ​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​ពិសេស​បី​លើក​របស់​សិស្ស​បី​នាក់​នោះ។ នៅ​លើ​ភ្នំ​នោះ ព្រះវរបិតា​ស្ថានសួគ៌​ក៏​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ជា​លើក​ទី​ពីរ​ក្នុង​ចំណោម​បី​លើក​ដែរ; ព្រះវរបិតា​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​នៅ​ពេល​ពិធី​បុណ្យ​ជ្រមុជ ទីលើ​ភ្នំ ហើយ​បន្ទាប់​មក​នៅ​មុន​ឈើ​ឆ្កាង​បន្តិច។ ពេត្រុស​ស្ថិត​នៅ​ចំណុច​កណ្ដាល​ពីរ​ដង​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​ជាក់លាក់​បី​យ៉ាង។ គាត់​ក៏​ជា​ចំណុច​កណ្ដាល​នៃ​ជំពូក​ទី​ដប់មួយ ដល់​ជំពូក​ទី​ម្ភៃពីរ នៃ​ម៉ាថាយ​ផង​ដែរ។

## The Ass

អាណាចក្រអស្ស៊ីរី

The mount came before the triumphal entry, which began with the ass being loosed to carry the offering into Jerusalem, the way Abraham’s ass carried the wood for the offering on Moriah, the ancient cite of the temple in Jerusalem. The feast of trumpets in the line of Leviticus twenty-three marks the loosing of the ass, so the experience of the mount of transfiguration preceded the triumphal entry, thus placing Peter in the history of the thirty days of Leviticus twenty-three aligned with the Pentecostal season. In those thirty days the temple (the middle test) is brought upon the candidates to be among the eighty valiant priests. In the testimony of king Uzziah’s rebellion in the holy place the eighty priests are identified as valiant, thus suggesting there were priests who did not participate.

ភ្នំបានកើតមុនការយាងចូលយ៉ាងជ័យជម្នះ ដែលបានចាប់ផ្តើមដោយសត្វលាត្រូវបានដោះឲ្យរួច ដើម្បីដឹកនាំយញ្ញបូជាចូលទៅក្រុងយេរូសាឡឹម ដូចដែលសត្វលារបស់អាប្រាហាំបានដឹកឈើសម្រាប់យញ្ញបូជានៅលើភ្នំម៉ូរីយ៉ា ជាទីក្រុងបុរាណនៃព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ពិធីបុណ្យផ្លុំត្រែក្នុងលំដាប់នៃលេវីវិន័យ ជំពូក ២៣ សម្គាល់ការដោះសត្វលាឲ្យរួច ដូច្នេះ បទពិសោធន៍នៃភ្នំបំលែងរូបបានកើតមុនការយាងចូលយ៉ាងជ័យជម្នះ ហេតុនេះបានដាក់ពេត្រុសនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាមសិបថ្ងៃនៃលេវីវិន័យ ជំពូក ២៣ ដែលស្របតាមរដូវកាលប៉ង់ទីកុស្ត។ ក្នុងសាមសិបថ្ងៃនោះ ព្រះវិហារ (ការសាកល្បងកណ្ដាល) ត្រូវបាននាំមកលើបេក្ខជនទាំងឡាយ ដើម្បីឲ្យស្ថិតក្នុងចំណោមបូជាចារ្យក្លាហានទាំងប៉ែតសិបនាក់។ ក្នុងសក្ខីភាពអំពីការបះបោររបស់ស្តេចអ៊ូស៊ីយ៉ាក្នុងទីបរិសុទ្ធ បូជាចារ្យទាំងប៉ែតសិបនាក់ត្រូវបានកំណត់ថាជាអ្នកក្លាហាន ដូច្នេះបានបង្ហាញថា មានបូជាចារ្យខ្លះដែលមិនបានចូលរួម។

> And Azariah the priest went in after him, and with him fourscore priests of the Lord, that were valiant men: And they withstood Uzziah the king, and said unto him, It appertaineth not unto thee, Uzziah, to burn incense unto the Lord, but to the priests the sons of Aaron, that are consecrated to burn incense: go out of the sanctuary; for thou hast trespassed; neither shall it be for thine honour from the Lord God. 2 Chronicles 26:17, 18.

> អាសារីយ៉ា ជាបូជាចារ្យ បានចូលទៅតាមក្រោយទ្រង់ ហើយមានបូជាចារ្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ចំនួនប៉ែតសិបនាក់ ជាមួយនឹងលោក គឺជាមនុស្សក្លាហាន។ ពួកគេបានតទល់នឹងស្តេចអ៊ូស៊ីយ៉ា ហើយទូលដល់ទ្រង់ថា «ឱ​អ៊ូស៊ីយ៉ា អើយ ការដុតគ្រឿងក្រអូបថ្វាយព្រះយេហូវ៉ា មិនមែនជាកិច្ចសម្រាប់ទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពួកបូជាចារ្យ ជាកូនចៅអើរ៉ុន ដែលបានញែកជាបរិសុទ្ធឲ្យដុតគ្រឿងក្រអូប។ ចូរចេញពីទីបរិសុទ្ធទៅ ដ្បិតទ្រង់បានរំលងកំហុសហើយ ហើយការនេះក៏នឹងមិនមែនជាកិត្តិយសសម្រាប់ទ្រង់ពីព្រះយេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​ដែរ»។ ២ របាក្សត្រ ២៦:១៧, ១៨។

The valiant priests are those who follow the Lamb whithersoever He goes.

បូជាចារ្យដ៏ក្លាហាន គឺជាអ្នកដែលដើរតាមកូនចៀមទៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលទ្រង់យាងទៅ។

> These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.

> អ្នក​ទាំង​នេះ​ហើយ​ដែល​មិន​បាន​បំពុល​ខ្លួន​ជាមួយ​នឹង​ស្ត្រី​ទាំងឡាយ ពី​ព្រោះ​ពួក​គេ​ជា​ព្រហ្មចារី។ អ្នក​ទាំង​នេះ​ហើយ​ដែល​ដើរ​តាម​កូន​ចៀម ទៅ​គ្រប់​ទី​កន្លែង​ដែល​ទ្រង់​យាង​ទៅ។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​លោះ​ចេញ​ពី​ចំណោម​មនុស្ស​ទាំងឡាយ ដោយ​ជា​ផល​ដំបូង​ថ្វាយ​ដល់​ព្រះ និង​ដល់​កូន​ចៀម។ វិវរណៈ 14:4

The Lion of the tribe of Judah leads His people into the Most Holy Place and has them gaze into the ark of the covenant, and consider the High Priest who is there ministering in His final work of blotting out sin. Peter was resurrected on December 31, 2023 and then was confronted with the foundation test over the role of Rome in establishing the external vision of prophecy. Then the second test of the temple arrived for Peter, and it is there that the vision of the internal line is represented in the looking glass vision of Daniel chapter ten.

សត្វតោ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា ទ្រង់​នាំ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទីបរិសុទ្ធ​បំផុត ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួកគេ​សម្លឹង​មើល​ទៅ​ក្នុង​ហិប​នៃ​សញ្ញាសន្ធិសញ្ញា ហើយ​ពិចារណា​អំពី​មហាបូជាចារ្យ​ដែល​កំពុង​បម្រើ​នៅ​ទីនោះ ក្នុង​កិច្ចការ​ចុង​ក្រោយ​របស់​ទ្រង់​នៃ​ការ​លុបបំបាត់​អំពើបាប។ ពេត្រុស​ត្រូវ​បាន​ប្រោស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី 31 ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ 2023 ហើយ​បន្ទាប់​មក​គាត់​ត្រូវ​បាន​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ការ​សាកល្បង​គ្រឹះ ស្តី​អំពី​តួនាទី​របស់​ទីក្រុង​រ៉ូម ក្នុង​ការ​បង្កើត​ទិដ្ឋភាព​ខាងក្រៅ​នៃ​ទំនាយ។ បន្ទាប់​មក ការ​សាកល្បង​ទីពីរ​នៃ​ព្រះវិហារ​បាន​មក​ដល់​សម្រាប់​ពេត្រុស ហើយ​នៅ​ទីនោះ​ឯង ដែល​ទស្សនៈ​នៃ​បន្ទាត់​ខាងក្នុង ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង​ទស្សនៈ​កញ្ចក់​ឆ្លុះ​នៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១០។

Peter had denied his Lord on July 18, 2020, and he did so three times.

ពេត្រុសបានបដិសេធព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួន នៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 ហើយគាត់បានធ្វើដូច្នោះបីដង។

> “Three times Peter had openly denied his Lord, and three times Jesus drew from him the assurance of his love and loyalty, pressing home that pointed question, like a barbed arrow to his wounded heart. Before the assembled disciples Jesus revealed the depth of Peter’s repentance, and showed how thoroughly humbled was the once boasting disciple.” The Desire of Ages, 812.

> «ប៉េត្រុសបានបដិសេធព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួនដោយបើកចំហចំនួនបីដង ហើយព្រះយេស៊ូវក៏បានទាញយកពីគាត់នូវការធានាអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ និងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ចំនួនបីដងដែរ ដោយទ្រង់បញ្ជាក់សំណួរដ៏មុតស្រួចនោះយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដូចជាព្រួញមានកន្ទុយជំពាក់មួយចាក់ទៅក្នុងចិត្តដែលរងរបួសរបស់គាត់។ នៅចំពោះមុខពួកសិស្សដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ព្រះយេស៊ូវបានបើកបង្ហាញជម្រៅនៃការប្រែចិត្តរបស់ប៉េត្រុស ហើយបានបង្ហាញថា សិស្សដែលធ្លាប់អួតអាងនោះត្រូវបានបន្ទាបខ្លួនយ៉ាងពេញលេញប៉ុណ្ណា។» The Desire of Ages, 812.

Peter represented two classes of worshippers.

ពេត្រុស​តំណាង​ឲ្យ​អ្នក​ថ្វាយបង្គំ​ពីរ​ក្រុម។

> “For each of the classes represented by the Pharisee and the publican there is a lesson in the history of the apostle Peter. In his early discipleship Peter thought himself strong. Like the Pharisee, in his own estimation he was ‘not as other men are.’ When Christ on the eve of His betrayal forewarned His disciples, ‘All ye shall be offended because of Me this night,’ Peter confidently declared, ‘Although all shall be offended, yet will not I.’ Mark 14:27, 29. Peter did not know his own danger. Self-confidence misled him. He thought himself able to withstand temptation; but in a few short hours the test came, and with cursing and swearing he denied his Lord.” Christ’s Object Lessons, 152.

> «សម្រាប់មនុស្សគ្រប់ក្រុមដែលត្រូវបានតំណាងដោយពួកផារីស៊ី និងអ្នកយកពន្ធ នោះមានមេរៀនមួយនៅក្នុងប្រវត្តិនៃសាវកពេត្រុស។ នៅក្នុងការធ្វើជាសិស្សដំបូងៗរបស់គាត់ ពេត្រុសបានគិតថាខ្លួនរឹងមាំ។ ដូចជាពួកផារីស៊ី តាមការវាយតម្លៃរបស់ខ្លួន គាត់ “មិនដូចមនុស្សឯទៀតឡើយ”។ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទ នៅល្ងាចមុនពេលទ្រង់ត្រូវក្បត់ បានព្រមានសិស្សរបស់ទ្រង់ជាមុនថា “អ្នករាល់គ្នានឹងជំពប់ចិត្តដោយព្រោះខ្ញុំក្នុងយប់នេះទាំងអស់គ្នា” ពេត្រុសបានប្រកាសដោយទំនុកចិត្តថា “ទោះបីជាគ្រប់គ្នានឹងជំពប់ចិត្តក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំមិនជំពប់ចិត្តឡើយ”។ ម៉ាកុស 14:27, 29។ ពេត្រុសមិនបានស្គាល់គ្រោះថ្នាក់របស់ខ្លួនទេ។ ការជឿទុកចិត្តលើខ្លួនឯងបានបំភាន់គាត់។ គាត់គិតថាខ្លួនអាចតស៊ូទប់ទល់នឹងការល្បួងបាន; ប៉ុន្តែក្នុងរយៈពេលខ្លីតែប៉ុន្មានម៉ោង ការសាកល្បងបានមកដល់ ហើយដោយការដាក់បណ្តាសា និងការស្បថ គាត់បានបដិសេធព្រះអម្ចាស់របស់គាត់»។ Christ’s Object Lessons, 152.

The Publican went to his home justified.

អ្នកទារពន្ធបានត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ខ្លួនវិញដោយបានរាប់ជាសុចរិត។

> “The Pharisee and the publican represent two great classes into which those who come to worship God are divided. Their first two representatives are found in the first two children that were born into the world.” Christ’s Object Lessons, 152.

> «ពួកផារិស៊ី និងអ្នកយកពន្ធ តំណាងឲ្យមនុស្សពីរក្រុមធំៗ ដែលក្នុងនោះ អស់អ្នកដែលមកថ្វាយបង្គំព្រះ ត្រូវបានបែងចែក។ តំណាងពីររូបដំបូងរបស់ពួកគេ ត្រូវបានឃើញនៅក្នុងកូនពីរនាក់ដំបូងដែលបានកើតមកក្នុងលោកនេះ»។ Christ’s Object Lessons, 152.

Abel and the publican are a symbol of justification by faith.

អាបែល និង​អ្នក​យក​ពន្ធ ជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​ការ​រាប់​ជា​សុចរិត​ដោយ​សេចក្តី​ជំនឿ។

> And the publican, standing afar off, would not lift up so much as his eyes unto heaven, but smote upon his breast, saying, God be merciful to me a sinner. I tell you, this man went down to his house justified rather than the other: for every one that exalteth himself shall be abased; and he that humbleth himself shall be exalted. Luke 18:13, 14.

> រីឯអ្នកយកពន្ធនោះ ឈរនៅឆ្ងាយ មិនហ៊ានសូម្បីតែលើកភ្នែករបស់ខ្លួនឡើងទៅស្ថានសួគ៌ទេ ប៉ុន្តែវាយទ្រូងរបស់ខ្លួន ដោយនិយាយថា ឱ​ព្រះជាម្ចាស់​អើយ សូមមេត្តាប្រោសដល់ទូលបង្គំ ជាមនុស្សមានបាបផង។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា បុរសនេះបានត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ខ្លួនវិញ ដោយបានរាប់ជាសុចរិត ជាជាងម្នាក់ទៀត។ ដ្បិត អស់អ្នកណាដែលលើកតម្កើងខ្លួន នឹងត្រូវបន្ទាបចុះ ហើយអ្នកណាដែលបន្ទាបខ្លួន នឹងត្រូវលើកតម្កើងឡើង។ លូកា 18:13, 14.

The message of 1888 was accompanied by the descent of the angel of Revelation eighteen.

សារនៃឆ្នាំ ១៨៨៨ ត្រូវបានអមដំណើរដោយការចុះមករបស់ទេវតានៃវិវរណៈ ជំពូក ១៨។

> “The Lord in His great mercy sent a most precious message to His people through Elders Waggoner and Jones. This message was to bring more prominently before the world the uplifted Saviour, the sacrifice for the sins of the whole world. It presented justification through faith in the Surety; it invited the people to receive the righteousness of Christ, which is made manifest in obedience to all the commandments of God. Many had lost sight of Jesus. They needed to have their eyes directed to His divine person, His merits, and His changeless love for the human family. All power is given into His hands, that He may dispense rich gifts unto men, imparting the priceless gift of His own righteousness to the helpless human agent. This is the message that God commanded to be given to the world. It is the third angel’s message, which is to be proclaimed with a loud voice, and attended with the outpouring of His Spirit in a large measure.” Testimonies to Ministers, 91.

> «ព្រះអម្ចាស់ ក្នុង​ព្រះមេត្តាករុណា​ដ៏​យ៉ាង​ធំ​របស់​ទ្រង់ បាន​ផ្ញើ​សារ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​បំផុត​មួយ​មក​កាន់​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់ តាម​រយៈ​អែលឌើរ Waggoner និង Jones។ សារ​នេះ​មាន​គោលបំណង​នាំ​យក​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង ឲ្យ​បង្ហាញ​យ៉ាង​ច្បាស់​លេចធ្លោ​ជាង​មុន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពិភពលោក គឺ​ជា​យញ្ញបូជា​សម្រាប់​អំពើបាប​នៃ​មនុស្ស​លោក​ទាំង​មូល។ វា​បាន​បង្ហាញ​អំពី​ការ​រាប់​ជា​សុចរិត​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ តាម​រយៈ​ព្រះ​អ្នក​ធានា; វា​បាន​អញ្ជើញ​ប្រជាជន​ឲ្យ​ទទួល​យក​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ដែល​ត្រូវ​បាន​សម្ដែង​ឲ្យ​ឃើញ​ក្នុង​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​ដល់​បញ្ញត្តិ​ទាំង​អស់​របស់​ព្រះ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​បាត់បង់​ការ​ផ្តោត​ទៅ​លើ​ព្រះយេស៊ូវ។ ពួកគេ​ត្រូវការ​ឲ្យ​ភ្នែក​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ទៅ​កាន់​ព្រះអង្គ​ដ៏​ទេវភាព​របស់​ទ្រង់ គុណសម្បត្តិ​របស់​ទ្រង់ និង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​មិន​ប្រែប្រួល​របស់​ទ្រង់​ចំពោះ​គ្រួសារ​មនុស្ស។ អំណាច​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ទៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់ ដើម្បី​ឲ្យ​ទ្រង់​អាច​ចែកចាយ​អំណោយ​ដ៏​សម្បូរបែប​ដល់​មនុស្ស ដោយ​ប្រទាន​អំណោយ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ឥត​គណនា គឺ​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ទ្រង់​ផ្ទាល់ ដល់​ភ្នាក់ងារ​មនុស្ស​ដ៏​អស់​សង្ឃឹម។ នេះ​ហើយ​ជា​សារ​ដែល​ព្រះ​បាន​បង្គាប់​ឲ្យ​ប្រគល់​ទៅ​កាន់​ពិភពលោក។ វា​គឺ​ជា​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​បី ដែល​ត្រូវ​ប្រកាស​ដោយ​សំឡេង​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​អម​ដោយ​ការ​ចាក់​បង្ហូរ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ទ្រង់​ក្នុង​កម្រិត​ដ៏​ធំ​មួយ»។ Testimonies to Ministers, 91.

## The Laodicean Message

សារទៅកាន់ក្រុមជំនុំឡៅឌីសេរ៍

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> “សារដែលបានប្រទានមកយើងតាមរយៈ A. T. Jones និង E. J. Waggoner គឺជាព្រះសាររបស់ព្រះចំពោះក្រុមជំនុំឡាវឌីសេ ហើយវេទនាចំពោះអ្នកណាក៏ដោយដែលអះអាងថាជឿសេចក្តីពិត ប៉ុន្តែមិនបញ្ចាំងកាំរស្មីដែលព្រះបានប្រទាននោះទៅដល់អ្នកដទៃឡើយ។” The 1888 Materials, 1053.

## The Latter Rain Message

សារភ្លៀងចុងក្រោយ

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> «ភ្លៀងចុងក្រោយនឹងត្រូវធ្លាក់មកលើប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ។ ទេវតាដ៏មានអំណាចមួយនឹងចុះមកពីស្ថានសួគ៌ ហើយផែនដីទាំងមូលនឹងត្រូវបានបំភ្លឺដោយសិរីល្អរបស់លោក»។ Review and Herald, April 21, 1891.

## New York City and 9/11

ទីក្រុងញូវយ៉ក និង ៩/១១

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> «ឥឡូវនេះ តើពាក្យដែលថា ខ្ញុំបានប្រកាសថា ទីក្រុងញូវយ៉កនឹងត្រូវបោកបំផ្លាញដោយរលកយក្សសមុទ្រមកពីណា? ខ្ញុំមិនដែលបាននិយាយដូច្នោះឡើយ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា ខណៈដែលខ្ញុំបានមើលឃើញអគារធំៗកំពុងសង់ឡើងនៅទីនោះ ជាន់លើជាន់ថែមទៀត ខ្ញុំបាននិយាយថា “ទិដ្ឋភាពដ៏គួរឱ្យរន្ធត់អ្វីខ្លះនឹងកើតឡើង នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់នឹងក្រោកឡើង ដើម្បីកក្រើកផែនដីយ៉ាងគួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង! នៅពេលនោះ ពាក្យនៅក្នុង វិវរណៈ 18:1–3 នឹងបានសម្រេចជាការពិត។” ជំពូកទីដប់ប្រាំបីទាំងមូលនៃគម្ពីរវិវរណៈ គឺជាការព្រមានអំពីអ្វីដែលនឹងមកលើផែនដី។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំមិនបានទទួលពន្លឺណាមួយជាពិសេសទាក់ទងនឹងអ្វីដែលនឹងមកលើទីក្រុងញូវយ៉កទេ លើកលែងតែខ្ញុំដឹងថា ថ្ងៃមួយ អគារធំៗនៅទីនោះនឹងត្រូវបាក់រលំដោយការបង្វិល និងការផ្តួលរំលំដោយអំណាចរបស់ព្រះ។ ពីពន្លឺដែលបានប្រទានមកខ្ញុំ ខ្ញុំដឹងថា ការបំផ្លាញកំពុងមាននៅក្នុងលោកិយ។ តែព្រះបន្ទូលមួយពីព្រះអម្ចាស់ ការប៉ះពាល់មួយនៃឫទ្ធានុភាពដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ទ្រង់ ហើយសំណង់ដ៏មហិមាទាំងនេះនឹងដួលរលំ។ ទិដ្ឋភាពនានានឹងកើតឡើង ដែលភាពគួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់វា យើងមិនអាចស្រមៃដល់បានឡើយ»។ Review and Herald, July 5, 1906.

Peter the publican, represents a soul who is justified by faith, and justification by faith is the third angel’s message, it is the Laodicean message that arrived at 9/11, when the great buildings of New York came down and Revelation 18:1–3 was fulfilled. Then the latter rain began to sprinkle and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. At the ending of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand the angel of Revelation eighteen descended as Michael the archangel and resurrected Peter by three tests. The first test began on December 31, 2023, and represented the foundational truth that Rome is the power in verse fourteen of Daniel eleven that establishes the vision. That vision is the chazon vision, that represents the external line of prophecy, which Solomon says is life or death.

ពេត្រុស​ជា​អ្នក​ទារ​ពន្ធ តំណាង​ឲ្យ​ព្រលឹង​មួយ​ដែល​បាន​រាប់​ជា​សុចរិត​ដោយ​សេចក្តី​ជំនឿ ហើយ​ការ​រាប់​ជា​សុចរិត​ដោយ​សេចក្តី​ជំនឿ​នោះ គឺ​ជា​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​បី វា​ជា​សារ​ដល់​ឡាវឌីសេ ដែល​បាន​មក​ដល់​នៅ​ថ្ងៃ 9/11 នៅ​ពេល​ដែល​អគារ​ធំៗ​នៃ​ទីក្រុង​ញូវយ៉ក​បាន​ដួល​រលំ​ចុះ ហើយ​វិវរណៈ 18:1–3 បាន​សម្រេច។ បន្ទាប់​មក ភ្លៀង​ចុង​ក្រោយ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ធ្លាក់​រំលេចៗ ហើយ​ការ​បោះត្រា​នៃ​មនុស្ស​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់​នាក់​បាន​ចាប់​ផ្តើម។ នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ពេល​វេលា​បោះត្រា​នៃ​មនុស្ស​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់​នាក់ ទេវតា​នៃ​វិវរណៈ​ជំពូក​ដប់​ប្រាំ​បី បាន​ចុះ​មក​ជា​មីកែល ជា​អគ្គទូត ហើយ​បាន​ប្រោស​ពេត្រុស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​ដោយ​ការ​សាកល្បង​បី​យ៉ាង។ ការ​សាកល្បង​ទី​មួយ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​នៅ​ថ្ងៃ​ទី 31 ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ 2023 ហើយ​តំណាង​ឲ្យ​សេចក្តី​ពិត​មូលដ្ឋាន​ថា រ៉ូម​គឺ​ជា​អំណាច​នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់​បួន​នៃ​ដានីយ៉ែល​ជំពូក​ដប់​មួយ ដែល​បង្កើត​និមិត្ត។ និមិត្ត​នោះ​គឺ​ជា​និមិត្ត chazon ដែល​តំណាង​ឲ្យ​បន្ទាត់​ខាង​ក្រៅ​នៃ​ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ ដែល​សាឡូម៉ូន​និយាយ​ថា​ជា​ជីវិត ឬ​សេចក្តី​ស្លាប់។

> Where there is no [chazon] vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> កន្លែងណាដែលគ្មាននិមិត្ត [chazon] ប្រជាជននឹងវិនាស; ប៉ុន្តែ​អ្នកដែល​កាន់តាម​ក្រឹត្យវិន័យ នោះគាត់មានពរ។ សុភាសិត 29:18។

Peter’s second test is the temple test that requires entering the Most Holy Place by faith as Sister White illustrated in her first visions. There she saw the seventh-day Sabbath commandment glowing above the other nine commandments. That doctrine at the opening of the judgment represents the doctrine of the incarnation that glows above the other prophetic doctrines in the latter days, during the closing of the judgment. The incarnation of Christ the Divine, taking upon Himself fallen sinful flesh, though He knew no sin, is represented in a variety of illustrations. The most significant is the doctrine of the seven times. The doctrine of the seven times was the alpha of Miller’s prophetic discoveries, and it was the doctrine in 1856, that represented the omega doctrine of Millerite history where Millerite Philadelphian Adventism rebelled over seven years and became the Laodicean Seventh-day Adventist church in 1863.

ការសាកល្បងទីពីររបស់ពេត្រុស គឺជាការសាកល្បងអំពីព្រះវិហារ ដែលទាមទារឲ្យចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុតដោយសេចក្ដីជំនឿ ដូចដែលបងស្រី White បានបង្ហាញក្នុងនិមិត្តដំបូងៗរបស់នាង។ នៅទីនោះ នាងបានឃើញបញ្ញត្តិថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរ បញ្ចេញពន្លឺភ្លឺលើសបញ្ញត្តិទាំងប្រាំបួនផ្សេងទៀត។ គោលលទ្ធិនោះ នៅពេលបើកការជំនុំជម្រះ តំណាងឲ្យគោលលទ្ធិនៃការចាប់កំណើតជាមនុស្ស ដែលបញ្ចេញពន្លឺភ្លឺលើសគោលលទ្ធិទំនាយផ្សេងទៀតនៅថ្ងៃចុងក្រោយៗ ក្នុងអំឡុងពេលបិទការជំនុំជម្រះ។ ការចាប់កំណើតជាមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទដ៏ជាព្រះ ដោយទ្រង់យកសាច់ឈាមដែលធ្លាក់ចុះក្នុងអំពើបាបមកលើអង្គទ្រង់ ទោះបីទ្រង់មិនស្គាល់បាបក៏ដោយ ត្រូវបានតំណាងដោយរូបភាពប្រៀបធៀបជាច្រើនយ៉ាង។ អ្វីដែលមានសារៈសំខាន់បំផុត គឺគោលលទ្ធិនៃប្រាំពីរដង។ គោលលទ្ធិនៃប្រាំពីរដង គឺជា alpha នៃការរកឃើញទំនាយរបស់ Miller ហើយវាជាគោលលទ្ធិនៅឆ្នាំ 1856 ដែលតំណាងឲ្យគោលលទ្ធិ omega នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ Millerite ដែលក្នុងនោះ Millerite Philadelphian Adventism បានបះបោរអស់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំ ហើយបានក្លាយជាពួកជំនុំ Seventh-day Adventist Laodicean នៅឆ្នាំ 1863។

The two sticks of Ezekiel thirty-seven represent the two 2,520-year judgments against the northern and southern kingdoms. The northern kingdom represents human flesh and the southern kingdom represents the mind that was designed to be united with the mind of Christ; thus, Divinity would be united with humanity. That is the doctrine of the incarnation in a simplified representation. The seven times was the alpha and omega of Millerite history and as it represents the incarnation it is also the omega of Seventh-day Adventist history in relation to the alpha Sabbath doctrine in 1844. One is a sign of the seventh-day Sabbath and the other is the sign of the seventh-year Sabbath.

ដំបង​ទាំង​ពីរ​នៅ​ក្នុង អេសេគាល ៣៧ តំណាង​ឲ្យ​ការ​ជំនុំជម្រះ​រយៈពេល ២,៥២០ ឆ្នាំ​ទាំង​ពីរ ដែល​ប្រឆាំង​នឹង​នគរ​ខាង​ជើង និង​នគរ​ខាង​ត្បូង។ នគរ​ខាង​ជើង​តំណាង​ឲ្យ​សាច់ឈាម​មនុស្ស ហើយ​នគរ​ខាង​ត្បូង​តំណាង​ឲ្យ​ចិត្ត​ដែល​ត្រូវ​បាន​រចនា​ឡើង​ឲ្យ​រួបរួម​ជាមួយ​នឹង​ព្រះទ័យ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ; ដូច្នេះ ទេវភាព​នឹង​រួបរួម​ជាមួយ​មនុស្សជាតិ។ នោះ​គឺ​ជា​គោលលទ្ធិ​នៃ​ការ​យាង​មក​ជា​សាច់ឈាម ក្នុង​ការ​តំណាង​ដ៏​សាមញ្ញ​មួយ។ «ប្រាំពីរ​ដង» គឺ​ជា​អាល់ហ្វា និង​អូមេហ្គា​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មីឡឺរ៉ាយ ហើយ ដោយសារ​វា​តំណាង​ឲ្យ​ការ​យាង​មក​ជា​សាច់ឈាម នោះ​វា​ក៏​ជា​អូមេហ្គា​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​អាដវេនទីស្ទ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​ផង​ដែរ ទាក់ទង​នឹង​គោលលទ្ធិ​អាល់ហ្វា​អំពី​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ក្នុង​ឆ្នាំ 1844។ មួយ​ជា​ទីសំគាល់​នៃ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ ហើយ​មួយ​ទៀត​ជា​ទីសំគាល់​នៃ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ឆ្នាំ​ទី​ប្រាំពីរ។

Peter’s name is changed at Panium, which was the second step for Abraham’s representation of the first covenant with a chosen people, and Peter becomes the representative of the last covenant with a chosen people at his second step. It is the second step in the line of chapters eleven through twenty-two, and it is the second of three times Peter, James and John went with Jesus away from the other disciples and the second of three times the heavenly Father spoke. Nero’s line ends at the midpoint between the battles of Raphia and Panium, for it aligns with the other two periods of 250 years that began in 457 BC and 1776. 457 BC ended in 207 BC and 1776 ends in 2026. Peter is at 207 BC, 2026, 313 and the temple test that precedes the third and litmus test of the loosing of the ass, which is represented as the feast of trumpets.

ឈ្មោះ​របស់​ពេត្រុស​ត្រូវ​បាន​ប្រែ​នៅ​ប៉ានីអ៊ុំ ដែល​ជា​ជំហាន​ទីពីរ​សម្រាប់​ការ​តំណាង​របស់​អាប្រាហាំ​អំពី​សេចក្ដី​សញ្ញា​ទីមួយ​ជាមួយ​ប្រជាជន​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស ហើយ​ពេត្រុស​ក្លាយ​ជា​អ្នក​តំណាង​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា​ចុងក្រោយ​ជាមួយ​ប្រជាជន​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស​នៅ​ជំហាន​ទីពីរ​របស់​គាត់។ នេះ​ជា​ជំហាន​ទីពីរ​នៅ​ក្នុង​ខ្សែ​ជំពូក​ទីដប់មួយ​ដល់​ទីម្ភៃពីរ ហើយ​វា​ជា​លើក​ទីពីរ​ក្នុង​ចំណោម​បី​លើក​ដែល​ពេត្រុស យ៉ាកុប និង​យ៉ូហាន​បាន​ទៅ​ជាមួយ​ព្រះយេស៊ូវ​ដាច់​ពី​សិស្ស​ដទៃ​ទៀត ហើយ​ជា​លើក​ទីពីរ​ក្នុង​ចំណោម​បី​លើក​ដែល​ព្រះវរបិតា​ស្ថានសួគ៌​បាន​មាន​បន្ទូល។ ខ្សែ​របស់​នេរ៉ូ​បញ្ចប់​នៅ​ចំណុច​កណ្ដាល​រវាង​សង្គ្រាម​រ៉ាហ្វៀ និង​ប៉ានីអ៊ុំ ពីព្រោះ​វា​ស្រប​គ្នា​នឹង​រយៈពេល​ពីរ​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ 250 ឆ្នាំ ដែល​បាន​ចាប់ផ្ដើម​នៅ​ឆ្នាំ 457 មុន គ.ស. និង 1776។ ឆ្នាំ 457 មុន គ.ស. បាន​បញ្ចប់​នៅ​ឆ្នាំ 207 មុន គ.ស. ហើយ 1776 បញ្ចប់​នៅ​ឆ្នាំ 2026។ ពេត្រុស​ស្ថិត​នៅ 207 មុន គ.ស., 2026, 313 និង​ការ​សាកល្បង​ព្រះវិហារ​ដែល​នាំ​មុខ​ការ​សាកល្បង​ទីបី និង​ជា​ការ​សាកល្បង​សម្គាល់​ច្បាស់លាស់​នៃ​ការ​ដោះ​លា ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ជា​ពិធី​បុណ្យ​ផ្លុំ​ត្រែ។

Peter’s test is to follow Christ into the Most Holy Place, and his work is to correct and then proclaim the corrected message of the fireballs of Nashville. Peter’s message of the fireballs of Nashville is the message of Pentecost that was first presented in the upper room and thereafter in the temple. He presents his message identifying the fireballs of Nashville, and the fulfillment of the battle of Raphia, in conjunction with the battle of Panium, which becomes the battle of Actium at the Sunday law of verse sixteen. The Sunday law of verse sixteen is also the Sunday law of verse forty-one and of verse twenty-two. Those three verses also align with verse thirty-one where the papacy took control in 538 and passed a Sunday law at the third Council of Orleans. The verses that lead to verse thirty-one identify waymarks that led to the Sunday law of 538 and typify the history that precedes the soon coming Sunday law.

ការសាកល្បងរបស់ពេត្រុស គឺត្រូវតាមព្រះគ្រីស្ទចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត ហើយកិច្ចការរបស់គាត់ គឺកែតម្រូវសារ​អំពី​គ្រាប់ភ្លើងនៃ Nashville ហើយបន្ទាប់មកប្រកាសសារដែលបានកែតម្រូវនោះ។ សាររបស់ពេត្រុស​អំពី​គ្រាប់ភ្លើងនៃ Nashville គឺជាសារ​នៃ​បុណ្យ Pentecost ដែលត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូង​នៅក្នុងបន្ទប់ខាងលើ ហើយបន្ទាប់មក​នៅក្នុងព្រះវិហារ។ គាត់បង្ហាញសាររបស់គាត់ ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណ​គ្រាប់ភ្លើងនៃ Nashville និងការបំពេញនៃសង្គ្រាម Raphia ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងសង្គ្រាម Panium ដែលក្លាយទៅជាសង្គ្រាម Actium នៅឯច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៃខ​ទីដប់ប្រាំមួយ។ ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៃខ​ទីដប់ប្រាំមួយ ក៏ជាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៃខ​ទីសែសិបមួយ និងនៃខ​ទីម្ភៃពីរផងដែរ។ ខ​ទាំងបីនោះ ក៏ស្របគ្នាជាមួយខ​ទីសាមសិបមួយ ដែលនៅទីនោះអំណាចសម្តេចប៉ាបបានគ្រប់គ្រងនៅឆ្នាំ 538 ហើយបានអនុម័តច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យមួយ​នៅក្រុមប្រឹក្សា Orleans លើកទីបី។ ខ​ទាំងឡាយដែលនាំទៅដល់ខ​ទីសាមសិបមួយ កំណត់សម្គាល់សញ្ញាដំណាក់កាលដែលនាំទៅដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៃឆ្នាំ 538 ហើយជានិមិត្តរូបនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលនាំមុខច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។

> For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:30, 31.

> ដ្បិត នាវា​របស់​គីទីម​នឹង​មក​ទាស់​នឹង​គាត់; ហេតុនោះ​គាត់​នឹង​កើត​ទុក្ខ​ព្រួយ ហើយ​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ និង​មាន​សេចក្ដី​កំហឹង​ទាស់​នឹង​សេចក្ដី​សញ្ញា​បរិសុទ្ធ; គាត់​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ដូច្នោះ​ឯង គឺ​នឹង​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ ហើយ​យល់​ព្រម​ជា​មួយ​នឹង​អស់​អ្នក​ដែល​បោះបង់​សេចក្ដី​សញ្ញា​បរិសុទ្ធ។ ហើយ​កងទ័ព​នឹង​ឈរ​នៅ​ខាង​គាត់ ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ទីបរិសុទ្ធ​ដ៏​រឹងមាំ​ត្រូវ​សៅហ្មង និង​ដក​ចេញ​យញ្ញបូជា​ប្រចាំ​ថ្ងៃ ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​តាំង​អំពើ​គួរ​ស្អប់ខ្ពើម​ដែល​បង្ក​ឲ្យ​ស្ងាត់​ជ្រងំ។ ដានីយ៉ែល 11:30, 31។

The “ships of Chittim” represented the Vandals, who are also represented as the second trumpet in Revelation chapter eight. The progressive demise of Rome began in 330, when Constantine divided the kingdom into east and west. He thereafter divided it up to his three sons. The Roman Empire that had been invincible from the battle of Actium was then divided into two parts, then three parts, then the first four trumpets of Revelation eight represented the onslaught of enemies that brought western Rome to a conclusion in 476. Eastern Rome at Constantinople continued until the end of the fifth and beginning of the sixth trumpets, which are also the first and second woes. The time prophecy of one hundred and fifty years of the first woe ended on the date that the time prophecy of the second woe began. That date was the fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453.

«នាវា​របស់​ខិត្តីម» តំណាង​ឲ្យ​ពួក​វ៉ាន់ដាល់ ដែល​ក៏​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ត្រែ​ទី​ពីរ​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក ៨ ផង​ដែរ។ ការរលំថយ​ជា​បន្តបន្ទាប់​របស់​ក្រុង​រ៉ូម​បាន​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ឆ្នាំ 330 នៅ​ពេល​ដែល​កុងស្តង់ទីន​បាន​បែងចែក​រាជាណាចក្រ​ជា​ភាគ​ខាង​កើត និង​ភាគ​ខាង​លិច។ បន្ទាប់​មក គាត់​បាន​បែងចែក​វា​ទៅ​កូន​ប្រុស​ទាំង​បី​របស់​គាត់។ អាណាចក្រ​រ៉ូម ដែល​មិន​អាច​យក​ឈ្នះ​បាន​ចាប់​តាំង​ពី​សង្គ្រាម​អាក់ទីអុំ មក​នោះ ត្រូវ​បាន​បែងចែក​ជា​ពីរ​ផ្នែក បន្ទាប់​មក​ជា​បី​ផ្នែក ហើយ​បន្ទាប់​មក ត្រែ​ទាំង​បួន​ដំបូង​នៃ​វិវរណៈ ៨ បាន​តំណាង​ឲ្យ​ការ​វាយលុក​របស់​សត្រូវ ដែល​នាំ​ឲ្យ​រ៉ូម​ខាង​លិច​ដល់​ទី​បញ្ចប់​នៅ​ឆ្នាំ 476។ រ៉ូម​ខាង​កើត​នៅ​កុងស្តង់ទីណូបល​បាន​បន្ត​រហូត​ដល់​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ត្រែ​ទី​ប្រាំ និង​ដើម​នៃ​ត្រែ​ទី​ប្រាំ​មួយ ដែល​ក៏​ជា​វេទនា​ទី​មួយ និង​ទី​ពីរ​ផង​ដែរ។ ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ​អំពី​រយៈពេល​មួយ​រយ​ហាសិប​ឆ្នាំ​នៃ​វេទនា​ទី​មួយ បាន​បញ្ចប់​នៅ​កាលបរិច្ឆេទ​ដដែល​ដែល​ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ​អំពី​ពេលវេលា​នៃ​វេទនា​ទី​ពីរ​បាន​ចាប់ផ្តើម។ កាលបរិច្ឆេទ​នោះ​គឺ​ការ​ដួល​រលំ​របស់​កុងស្តង់ទីណូបល​ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់ដៃ​របស់​ពួក​អូតូម៉ង់​តួក នៅ​ឆ្នាំ 1453។

Babylon fell in one night, maybe you would argue that Cyrus first had to divert the river and that took a period of time, but the fall of Babylon was in one night; whereas, the fall of Rome covered 1123 years. Those years contained specific prophetic waymarks that describe the progressive demise of Imperial Rome, and Imperial pagan Rome typifies the United States in its work of placing the papacy upon the throne as the fifth kingdom of Bible prophecy in 538. The papacy is placed upon the throne at the Sunday law of verse sixteen of Daniel eleven. The waymarks that typify the work of the United States are represented in the waymarks of pagan Rome’s progressive demise.

បាប៊ីឡូនបានដួលរលំនៅក្នុងមួយយប់ បើទោះបីជាអ្នកអាចជជែកថា ស៊ីរូសត្រូវតែបង្វែរទន្លេជាមុនសិន ហើយការនោះបានចំណាយពេលមួយរយៈក៏ដោយ ប៉ុន្តែ ការដួលរលំរបស់បាប៊ីឡូនគឺនៅក្នុងមួយយប់; ចំណែកឯ ការដួលរលំរបស់រ៉ូមបានគ្របដណ្ដប់រយៈពេល 1123 ឆ្នាំ។ ឆ្នាំទាំងនោះមានសញ្ញាសម្គាល់ព្យាករណ៍ជាក់លាក់ ដែលពិពណ៌នាអំពីការរលាយបាត់ទៅជាបន្តបន្ទាប់របស់រ៉ូមអធិរាជ ហើយរ៉ូមអធិរាជបាកាន គឺជានិមិត្តរូបនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ក្នុងកិច្ចការរបស់វា ក្នុងការដាក់សាសនាប៉ាបលើបល្ល័ង្ក ជានគរទីប្រាំនៃព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរ នៅឆ្នាំ 538។ សាសនាប៉ាបត្រូវបានដាក់លើបល្ល័ង្ក នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៃខទីដប់ប្រាំមួយ នៃដានីយ៉ែលជំពូកដប់មួយ។ សញ្ញាសម្គាល់ទាំងឡាយដែលជានិមិត្តរូបនៃកិច្ចការរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវបានតំណាងដោយសញ្ញាសម្គាល់នានា ក្នុងការរលាយបាត់ទៅជាបន្តបន្ទាប់របស់រ៉ូមបាកាន។

The ships of Chittim represented a financial disaster for Rome, for the navy of the Vandals brought havoc to the shipping lanes of the Mediterranean. In the latter days, Islam is portrayed as a financial disaster for the kings of the earth. The Vandals and their ships were the second trumpet power and the three woes are Islamic trumpet powers. The first was Arabia, the second Turkey and the third is worldwide.

នាវានៃ Chittim បានតំណាងឲ្យមហន្តរាយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុសម្រាប់រ៉ូម ពីព្រោះកងនាវាចររបស់ជនវ៉ង់ដាល់បាននាំមកនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញដល់ផ្លូវនាវាចរណ៍នៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ នៅថ្ងៃចុងក្រោយ សាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានបង្ហាញថាជាមហន្តរាយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុសម្រាប់ស្តេចទាំងឡាយនៃផែនដី។ ជនវ៉ង់ដាល់ និងនាវារបស់ពួកគេគឺជាអំណាចត្រែទីពីរ ហើយវេទនាទាំងបីគឺជាអំណាចត្រែអ៊ីស្លាម។ ទីមួយគឺអារ៉ាប៊ី ទីពីរគឺតួកគី ហើយទីបីគឺទូទាំងពិភពលោក។

Ships are a symbol of economic power, and in the Scriptures the ships of Chittim are the premier symbols of economic power. Those ships are sunk by an angry east wind in the midst of the seas, and in the Scriptures Islam is the children of the east. When Islam is noted in the prophetic sequence of events it produces an economic crisis. Islam is represented with Balaam as an ass, which is the Hebrew word that is translated as “wild man” in the first introduction of Ishmael in the Scriptures. Ishmael is the father of Islam at the prophetic level, not denying Abraham as Ishamel’s father, but Ishmael’s twelve tribes become known as the children of the east in the Scriptures.

នាវា​គឺជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​អំណាច​សេដ្ឋកិច្ច ហើយ​នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ នាវា​របស់​គីទីម គឺជា​និមិត្តសញ្ញា​ដ៏សំខាន់​បំផុត​នៃ​អំណាច​សេដ្ឋកិច្ច។ នាវា​ទាំងនោះ​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ដោយ​ខ្យល់​កើត​ដ៏កាច​សាហាវ​នៅ​កណ្តាល​សមុទ្រ​ទាំងឡាយ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ ឥស្លាម​គឺជា​កូនចៅ​នៃ​ទិស​កើត។ នៅ​ពេល​ដែល​ឥស្លាម​ត្រូវ​បាន​កត់សម្គាល់​នៅ​ក្នុង​លំដាប់​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​ទំនាយ វា​បង្កើត​វិបត្តិ​សេដ្ឋកិច្ច​មួយ។ ឥស្លាម​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ជាមួយ​បាឡាម​ដោយ​សត្វ​លា ដែលជា​ពាក្យ​ហេប្រ៊ូ​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បកប្រែ​ថា «មនុស្ស​ព្រៃ» នៅ​ក្នុង​ការ​ណែនាំ​លើក​ដំបូង​អំពី​ឥស្មាអែល​នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ។ នៅ​កម្រិត​ទំនាយ ឥស្មាអែល​គឺជា​បិតា​នៃ​ឥស្លាម ដោយ​មិន​បដិសេធ​ថា អ័ប្រាហាំ​គឺជា​បិតា​របស់​ឥស្មាអែល​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​កុលសម្ព័ន្ធ​ទាំង​ដប់ពីរ​របស់​ឥស្មាអែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ដែល​គេស្គាល់​ថា​ជា​កូនចៅ​នៃ​ទិស​កើត​នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ។

In the latter days Balaam, symbol of the United States as a false prophet, strikes his ass three times, representing three strikes of Islam. 9/11 was the first of those strikes and marked the arrival of the sealing angel, who ascends from the east during the rough east winds of strife. The second strike of Islam is twofold, for the second step marks a doubling. October 7, 2023 Islam unexpectedly struck literal Israel and when Nashville, Tennessee is unexpectedly struck by Islam spiritual Israel will have been struck. In the story of Balaam, the second waymark came between two vineyards and the two vineyards of the Lord of Hosts were ancient literal Israel and the United States, modern spiritual Israel. Balaam’s third waymark was when the ass spoke; and the symbol of speaking that marks the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began at 9/11 is the Sunday law, when the United States speaks as a dragon. The great earthquake of Revelation eleven is that Sunday law, where the third woe cometh quickly, where the United States, the ass and Zechariah speak.

នៅក្នុង​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ បាឡាម ដែល​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​សហរដ្ឋអាមេរិក​ក្នុង​នាម​ជា​ហោរា​ក្លែងក្លាយ វាយ​លា​របស់​ខ្លួន​បី​ដង ដែល​តំណាង​ឲ្យ​ការ​វាយប្រហារ​បី​ដង​របស់​សាសនា​អ៊ីស្លាម។ 9/11 គឺ​ជា​ការ​វាយប្រហារ​ដំបូង​ក្នុង​ចំណោម​ការ​វាយប្រហារ​ទាំងនោះ ហើយ​បាន​សម្គាល់​ការ​មក​ដល់​នៃ​ទេវតា​បោះត្រា ដែល​ឡើង​មក​ពី​ទិស​កើត ក្នុង​អំឡុង​ខ្យល់​កើត​ដ៏​គគ្រឹកគគ្រេង​នៃ​ការ​ចម្បាំង។ ការ​វាយប្រហារ​លើក​ទីពីរ​របស់​សាសនា​អ៊ីស្លាម​មាន​លក្ខណៈ​ទ្វេដង ពីព្រោះ​ជំហាន​ទីពីរ​សម្គាល់​ការ​គុណ​ទ្វេ។ ថ្ងៃទី 7 ខែ​តុលា ឆ្នាំ 2023 សាសនា​អ៊ីស្លាម​បាន​វាយប្រហារ​អ៊ីស្រាអែល​តាម​ព្យញ្ជនៈ​ដោយ​មិន​បាន​រំពឹង​ទុក ហើយ​នៅ​ពេល​ណាសវីល រដ្ឋ​តេនេស៊ី ត្រូវ​បាន​វាយប្រហារ​ដោយ​សាសនា​អ៊ីស្លាម​ដោយ​មិន​បាន​រំពឹង​ទុក នោះ​អ៊ីស្រាអែល​ខាង​វិញ្ញាណ​នឹង​ត្រូវ​បាន​វាយប្រហារ។ ក្នុង​រឿង​របស់​បាឡាម សញ្ញាសម្គាល់​ទីពីរ​ស្ថិត​នៅ​ចន្លោះ​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​ពីរ ហើយ​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​ពីរ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​ពួក​ពលបរិវារ គឺ​អ៊ីស្រាអែល​បុរាណ​តាម​ព្យញ្ជនៈ និង​សហរដ្ឋអាមេរិក គឺ​អ៊ីស្រាអែល​ខាង​វិញ្ញាណ​សម័យ​ទំនើប។ សញ្ញាសម្គាល់​ទីបី​របស់​បាឡាម គឺ​នៅ​ពេល​ដែល​លា​នោះ​និយាយ; ហើយ​និមិត្តរូប​នៃ​ការ​និយាយ ដែល​សម្គាល់​ទី​បញ្ចប់​នៃ​ពេលវេលា​បោះត្រា​នៃ​មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ ដែល​បាន​ចាប់ផ្ដើម​នៅ 9/11 គឺ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ នៅ​ពេល​ដែល​សហរដ្ឋអាមេរិក​និយាយ​ដូច​ជា​នាគ។ ការរញ្ជួយ​ដី​ដ៏​ធំ​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក ១១ គឺ​ជា​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​នោះ ជា​កន្លែង​ដែល​វេទនា​ទីបី​មក​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស ជា​កន្លែង​ដែល​សហរដ្ឋអាមេរិក លា និង​សាការី និយាយ។

The father of John the Baptist was of the eighth of twenty-four courses of priests set up by David to serve in the temple. Zechariah the priest, was struck dumb due to disbelief until the birth of his son John and is a symbol of the number eight, (a symbol of the priesthood). At the Sunday law the final generation of priests, represented by John the Baptist, will speak as represented by His father Zechariah. Christ identified John as Elijah, and Elijah’s latter-day message is represented by a father and child relationship, as was Zechariah and John. John was typified by Jeremiah who had been told that if he would return, he would be God’s mouth.

ឪពុករបស់យ៉ូហាន​បាទីស្ទ ស្ថិតនៅក្នុងវេនទីប្រាំបី ក្នុងចំណោមវេនបូជាចារ្យទាំងម្ភៃបួន ដែលដាវីឌបានរៀបចំឡើងសម្រាប់បម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារ។ សាការីយ៉ា ជាបូជាចារ្យ ត្រូវបានធ្វើឲ្យនិយាយមិនរួច ដោយសារអស្ថានជំនឿ រហូតដល់កំណើតនៃកូនប្រុសរបស់លោក គឺយ៉ូហាន ហើយគាត់ជានិមិត្តរូបនៃលេខប្រាំបី (ជានិមិត្តរូបនៃបូជាចារភាព)។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ជំនាន់ចុងក្រោយនៃបូជាចារ្យ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយយ៉ូហាន​បាទីស្ទ នឹងនិយាយ ដូចដែលបានតំណាងដោយឪពុករបស់គាត់ គឺសាការីយ៉ា។ ព្រះគ្រីស្ទបានកំណត់យ៉ូហានថាជាអេលីយ៉ា ហើយសារនៃអេលីយ៉ានៅថ្ងៃចុងក្រោយ ត្រូវបានតំណាងដោយទំនាក់ទំនងរវាងឪពុកនិងកូន ដូចជាសាការីយ៉ា និងយ៉ូហាន។ យ៉ូហានត្រូវបានធ្វើជាគំរូទុកជាមុនដោយយេរេមា ដែលត្រូវបានប្រាប់ថា បើគាត់នឹងត្រឡប់មកវិញ នោះគាត់នឹងក្លាយជាព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះ។

Jeremiah was lamenting the first disappointment of July 18, 2020 and if he returned, he would become God’s mouth at the Sunday law, when he presented the prophetic message of Habakkuk, which had tarried, but was to “speak” at the end. Jeremiah, and therefore John, and therefore Peter was to speak the message of Habakkuk at the point that the ass of Islam speaks, and when the United States speaks as a dragon.

យេរេមា​កំពុង​កាន់​ទុក្ខ​ចំពោះ​ការ​ខក​ចិត្ត​លើក​ដំបូង​នៅ​ថ្ងៃ​ទី 18 ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ 2020 ហើយ​បើ​គាត់​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ គាត់​នឹង​ក្លាយ​ជា​ព្រះ​ឱស្ឋ​របស់​ព្រះ​នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ នៅ​ពេល​ដែល​គាត់​នាំ​យក​សារ​ទំនាយ​របស់​ហាបាគុក ដែល​បាន​យឺតយ៉ាវ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ “និយាយ” នៅ​ចុង​បញ្ចប់។ យេរេមា ហើយ​ដូច្នេះ យ៉ូហាន ហើយ​ដូច្នេះ ពេត្រុស ត្រូវ​និយាយ​សារ​របស់​ហាបាគុក​នៅ​ចំណុច​ដែល​លា​របស់​អ៊ីស្លាម​និយាយ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​និយាយ​ដូច​ជា​នាគ។

Peter at Caesarea Philippi, which is Panium is in a period of time that preceded the waymark of the “mount” that was to be followed by the triumphal entry which led to the cross, or the Sunday law. The period of time is represented by the battle of Panium, which ends in victory for the pope and his proxy power of the United States. Panium is the third of three proxy wars, the first of which concluded at the wall of Berlin in 1989, and the last or third proxy war concludes at the tearing down of the “wall” of separation of church and state. 1989 marked the climax of a proxy war called the “cold war” that had began at the end of the second World War, and Panium represents a cold war that ends at the third World War represented by the battle of Actium. In the middle of the first and third waymarks of three proxy wars the literal war in the Ukraine represented by the battle of Raphia in verses eleven and twelve.

ពេត្រុស​នៅ​កេសារីភីលីព ដែល​គឺជា​ប៉ានីយ៉ូម ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​រយៈពេល​មួយ​ដែល​បាន​នាំមុខ​សញ្ញាសម្គាល់​ផ្លូវ​នៃ «ភ្នំ» ដែល​ត្រូវ​បន្ត​ដោយ​ការ​ចូល​ក្រុង​ដោយ​ជ័យជម្នះ ដែល​នាំ​ទៅ​កាន់​ឈើឆ្កាង ឬ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។ រយៈពេល​នោះ​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​សមរភូមិ​ប៉ានីយ៉ូម ដែល​បញ្ចប់​ដោយ​ជ័យជម្នះ​សម្រាប់​សម្តេចប៉ាប និង​អំណាច​តំណាង​របស់​គាត់ គឺ​សហរដ្ឋអាមេរិក។ ប៉ានីយ៉ូម គឺ​ជា​សង្គ្រាម​តំណាង​លើក​ទី​បី ក្នុង​ចំណោម​សង្គ្រាម​តំណាង​បី​លើក ដែល​លើក​ទី​មួយ​បាន​បញ្ចប់​នៅ​ជញ្ជាំង​ប៊ែរឡាំង ក្នុង​ឆ្នាំ 1989 ហើយ​សង្គ្រាម​តំណាង​ចុងក្រោយ ឬ​លើក​ទី​បី បញ្ចប់​នៅ​ពេល​ការ​រុះរើ «ជញ្ជាំង» នៃ​ការ​បំបែក​រវាង​សាសនា​ចក្រ និង​រដ្ឋ។ ឆ្នាំ 1989 បាន​សម្គាល់​ចំណុច​កំពូល​នៃ​សង្គ្រាម​តំណាង​មួយ ដែល​ហៅ​ថា «សង្គ្រាម​ត្រជាក់» ដែល​បាន​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី​ពីរ ហើយ​ប៉ានីយ៉ូម​តំណាង​ឲ្យ​សង្គ្រាម​ត្រជាក់​មួយ​ដែល​បញ្ចប់​នៅ​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី​បី ដែល​តំណាង​ដោយ​សមរភូមិ​អាក់ទីអុំ។ នៅ​កណ្ដាល​សញ្ញាសម្គាល់​ផ្លូវ​លើក​ទី​មួយ និង​លើក​ទី​បី នៃ​សង្គ្រាម​តំណាង​បី​លើក មាន​សង្គ្រាម​ពិត​ប្រាកដ​នៅ​អ៊ុយក្រែន ដែល​តំណាង​ដោយ​សមរភូមិ​រ៉ាហ្វៀ នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់​មួយ និង​ដប់​ពីរ។

Panium is a cold war that leads to the third World War as represented by the cold war that ended at the time of the end in 1989, and that had begun at the end of the second World War. In the waymarks represented by verse ten and 1989, verse eleven and twelve and the Ukrainian War that began in 2014 and verses thirteen through fifteen and the current cold war between MAGA-ism and globalism there were three presidents that marked alliances between the papacy and the United States.

ប៉ានីម គឺជាសង្គ្រាមត្រជាក់មួយដែលនាំទៅរកសង្គ្រាមលោកលើកទីបី ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយសង្គ្រាមត្រជាក់ដែលបានបញ្ចប់នៅពេលចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1989 ហើយដែលបានចាប់ផ្តើមនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ ក្នុងសញ្ញាសម្គាល់តាមផ្លូវដែលត្រូវបានតំណាងដោយខទីដប់ និងឆ្នាំ 1989, ខទីដប់មួយ និងដប់ពីរ និងសង្គ្រាមអ៊ុយក្រែនដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2014, និងខទីដប់បីរហូតដល់ដប់ប្រាំ និងសង្គ្រាមត្រជាក់បច្ចុប្បន្នរវាង MAGA-និយម និងសកលនិយម មានប្រធានាធិបតីបីរូបដែលបានកត់សម្គាល់សម្ព័ន្ធភាពរវាងសម្តេចប៉ាប និងសហរដ្ឋអាមេរិក។

Ronald Reagan was a secret alliance with Pope John Paul II, a conservative pope in terms of the satanic Fatima prophecies and is connected with the prophetic history of verse ten. Obama’s presidency aligns with the history of the battle of Raphia in verse eleven and twelve. In his presidency there were two symbolic popes, for the second waymark identifies a doubling. The third waymark of verses thirteen to fifteen the pope is the first pope from the United States. We initially assumed Pope Leo was a conservative pope as typified by John Paul II, but when applied under the prophetic application of a triple application, the third waymark possesses the characteristics of the first two fulfillment's, so Leo is the conservative John Paul II, he is the former head of the Office of the Inquisition, Benedict XVI, who resigned for the woke pope Francis during Obama’s term.

រ៉ូណាល់ រីហ្គែន គឺជាសម្ព័ន្ធភាពសម្ងាត់មួយជាមួយសម្តេចប៉ាប យ៉ូហាន ប៉ូល ទី២ ជាសម្តេចប៉ាបអភិរក្សនិយមមួយ តាមន័យនៃទំនាយសាតាំងនៃហ្វាទីម៉ា ហើយត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍នៃខទីដប់។ ប្រធានាធិបតីភាពរបស់អូបាម៉ា ស្របតាមប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសមរភូមិរ៉ាហ្វៀ នៅខទីដប់មួយ និងដប់ពីរ។ ក្នុងអំឡុងប្រធានាធិបតីភាពរបស់គាត់ មានសម្តេចប៉ាបនិមិត្តរូបពីរអង្គ ពីព្រោះសញ្ញាសម្គាល់ទីពីរ កំណត់ឲ្យស្គាល់ការទ្វេដងមួយ។ នៅសញ្ញាសម្គាល់ទីបីនៃខទីដប់បី ដល់ដប់ប្រាំ សម្តេចប៉ាបគឺជាសម្តេចប៉ាបអង្គដំបូងមកពីសហរដ្ឋអាមេរិក។ ដំបូងឡើយ យើងបានសន្មតថា សម្តេចប៉ាប លេអូ គឺជាសម្តេចប៉ាបអភិរក្សនិយម ដូចដែលត្រូវបានធ្វើជាគំរូដោយ យ៉ូហាន ប៉ូល ទី២ ប៉ុន្តែ នៅពេលអនុវត្តក្រោមការអនុវត្តព្យាករណ៍នៃការអនុវត្តបីជាន់ សញ្ញាសម្គាល់ទីបី មានលក្ខណៈសម្បត្តិនៃការបំពេញសម្រេចពីរដំបូង ដូច្នេះ លេអូ គឺជា យ៉ូហាន ប៉ូល ទី២ អភិរក្សនិយម គាត់គឺជា​អតីតប្រធានការិយាល័យស៊ើបអង្កេតសាសនា បេណេឌិក ទី១៦ ដែលបានលាលែង ដើម្បីឲ្យសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសបែប woke ឡើងជំនួស ក្នុងអំឡុងអាណត្តិរបស់អូបាម៉ា។

The first proxy war is represented by one verse, the second by two and the third by three verses. The cold war that ended in 1989, began at the end of the second World War and the third World War represented by the battle of Actium begins at the end of the cold war that is represented by the battle of Panium. The three world wars, as with the three proxy wars are governed by the principles associated with a triple application of prophecy. The end of the second world war began a cold war that ended with the eighth president from Roosevelt in 1945, who was Reagan. Reagan at the time of the end in 1989 began a series of eight presidents leading to Trump (who is of the seven). The cold war of Trump began in 2015, when he announced his candidacy for president and stirred up the globalists, in fulfillment of Daniel eleven verse two. That cold war ends at the Sunday law, which is the battle of Actium, the third obstacle of Rome before she rules supremely.

សង្គ្រាមប្រើភ្នាក់ងារលើកទីមួយ ត្រូវបានតំណាងដោយមួយខណ្ឌ សង្គ្រាមប្រើភ្នាក់ងារលើកទីពីរ ដោយពីរខណ្ឌ ហើយលើកទីបី ដោយបីខណ្ឌ។ សង្គ្រាមត្រជាក់ដែលបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1989 បានចាប់ផ្ដើមនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ហើយសង្គ្រាមលោកលើកទីបី ដែលត្រូវបានតំណាងដោយសមរភូមិ Actium ចាប់ផ្ដើមនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមត្រជាក់ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយសមរភូមិ Panium។ សង្គ្រាមលោកទាំងបី ដូចជាសង្គ្រាមប្រើភ្នាក់ងារទាំងបីដែរ ស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងដោយគោលការណ៍ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការអនុវត្តពាក្យទំនាយបីជាន់។ ចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ បានចាប់ផ្ដើមសង្គ្រាមត្រជាក់មួយ ដែលបានបញ្ចប់ជាមួយប្រធានាធិបតីទីប្រាំបី រាប់ចាប់ពី Roosevelt ក្នុងឆ្នាំ 1945 គឺ Reagan។ Reagan នៅគ្រាចុងបញ្ចប់ ក្នុងឆ្នាំ 1989 បានចាប់ផ្ដើមស៊េរីនៃប្រធានាធិបតីប្រាំបីនាក់ ដែលនាំទៅដល់ Trump (ដែលជារបស់ទាំងប្រាំពីរ)។ សង្គ្រាមត្រជាក់របស់ Trump បានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ 2015 នៅពេលដែលគាត់បានប្រកាសបេក្ខភាពរបស់គាត់សម្រាប់តំណែងប្រធានាធិបតី ហើយបានកម្រើកក្រុមសកលនិយម ដោយបំពេញតាម ដានីយ៉ែល ជំពូក 11 ខណ្ឌ 2។ សង្គ្រាមត្រជាក់នោះ បញ្ចប់នៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលជាសមរភូមិ Actium ជាឧបសគ្គទីបីរបស់រ៉ូម មុនពេលនាងគ្រប់គ្រងដោយអំណាចកំពូល។

Roosevelt began eight presidents to Reagan which began eight presidents to Trump. Roosevelt marks the second World War, dying in April 12th of 1945, and then Truman was president when the European war ended on May 8th, and the Pacific war ended on September 2nd. The European war was largely a land battle and the Pacific war was a sea battle, just as Panium represents a land battle and Actium represents a sea battle. The first illustrates the last, and the sequence of eight presidents is established upon the witness of Daniel eleven, verses two and three, and also upon the enigma of the eighth being of the seven. In the first two Continental Congresses at the beginning of the history of the earth beast of Revelation thirteen, there were seven terms of presidents. In that history George Washington was appointed as Commander and Chief. As the first official president, Washington’s appointment in the Second Continental Congress symbolizes Washington in the very beginning as the eighth of seven presidents.

រ៊ូសវែលត៍បានចាប់ផ្ដើមជួរប្រធានាធិបតីចំនួនប្រាំបីរូបរហូតដល់រីហ្គែន ដែលបានចាប់ផ្ដើមជួរប្រធានាធិបតីចំនួនប្រាំបីរូបរហូតដល់ត្រាំ។ រ៊ូសវែលត៍សម្គាល់សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ដោយទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី 12 ខែមេសា ឆ្នាំ 1945 ហើយបន្ទាប់មក ទ្រូម៉ែនជាប្រធានាធិបតីនៅពេលសង្គ្រាមនៅអឺរ៉ុបបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា ហើយសង្គ្រាមនៅប៉ាស៊ីហ្វិកបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 2 ខែកញ្ញា។ សង្គ្រាមនៅអឺរ៉ុបភាគច្រើនជាសមរភូមិលើដី ហើយសង្គ្រាមនៅប៉ាស៊ីហ្វិកជាសមរភូមិលើសមុទ្រ ដូចជាប៉ាញូមតំណាងឲ្យសមរភូមិលើដី ហើយអាក់ទីអូមតំណាងឲ្យសមរភូមិលើសមុទ្រ។ ដំបូងបង្ហាញអំពីចុងក្រោយ ហើយលំដាប់នៃប្រធានាធិបតីប្រាំបីរូបត្រូវបានបង្កើតឡើងលើសក្ខីភាពនៃដានីយ៉ែល ជំពូក 11 ខទី 2 និង 3 ហើយក៏លើប្រស្នានៃរូបទីប្រាំបីដែលជារបស់ប្រាំពីរផងដែរ។ នៅក្នុងសភាទ្វីបពីរលើកដំបូង នៅដើមប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសត្វលោកីយ៍នៃវិវរណៈ ជំពូក 13 មានអាណត្តិនៃប្រធានាធិបតីចំនួនប្រាំពីរ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ ចច វ៉ាស៊ីនតោនត្រូវបានតែងតាំងជាមេបញ្ជាការកំពូល។ ក្នុងនាមជាប្រធានាធិបតីផ្លូវការដំបូង ការតែងតាំងរបស់វ៉ាស៊ីនតោននៅក្នុងសភាទ្វីបលើកទីពីរ ជានិមិត្តរូបនៃវ៉ាស៊ីនតោននៅដើមដំបូងបំផុត ក្នុងនាមជារូបទីប្រាំបីនៃប្រធានាធិបតីប្រាំពីរ។

The first president was the eighth of the first seven presidents, and the last president is the eighth that is of the seven. The priest Zechariah speaks at the birth of John, when the ass speaks, and when the earth beast speaks. This is where the vision of Habakkuk speaks as well. The birth of John, typifying the ensign of the one hundred and forty-four thousand at the Sunday law is the last generation of Zechariah the priest. Zechariah was in the eighth of twenty-four courses of priests. At the Sunday law Zechariah (the priests) speak, when Islam (the ass) speaks and the United States speaks as a dragon. At that waymark the papal deadly wound is healed and she becomes the eighth that is of the seven. Trump is also the eighth that is of the seven, and it is he that forms the image of the beast that is finalized at the Sunday law. The priesthood of the one hundred and forty-four thousand then become God’s mouth, and speak the message in the loud cry of the third angel. That priesthood is the eight church that is of the seven.

ប្រធានាធិបតីទីមួយ គឺជាទីប្រាំបីនៃប្រធានាធិបតីទាំងប្រាំពីរដំបូង ហើយប្រធានាធិបតីចុងក្រោយ គឺជាទីប្រាំបីដែលមកពីទាំងប្រាំពីរ។ បូជាចារ្យ​សាការី និយាយនៅពេលកំណើតរបស់​យ៉ូហាន នៅពេលសត្វលា​និយាយ ហើយនៅពេល​សត្វពីផែនដី​និយាយ។ នេះជាកន្លែងដែលនិមិត្តរបស់​ហាបាគុក និយាយផងដែរ។ កំណើតរបស់​យ៉ូហាន ដែលជារូបសញ្ញាជាមុននៃទង់សញ្ញារបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ គឺជាជំនាន់ចុងក្រោយរបស់​បូជាចារ្យ​សាការី។ សាការី ស្ថិតនៅក្នុងវេនទីប្រាំបី នៃវេនបូជាចារ្យទាំងម្ភៃបួន។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ សាការី (គឺបូជាចារ្យទាំងឡាយ) និយាយ នៅពេលអ៊ីស្លាម (គឺសត្វលា) និយាយ ហើយសហរដ្ឋអាមេរិក​និយាយដូចនាគ។ នៅសញ្ញាសម្គាល់នោះ របួសដ៏ប្រល័យរបស់សម្តេចប៉ាប​ត្រូវបានព្យាបាល ហើយនាងក្លាយជាទីប្រាំបីដែលមកពីទាំងប្រាំពីរ។ ត្រាំ ក៏ជាទីប្រាំបីដែលមកពីទាំងប្រាំពីរ​ដែរ ហើយគាត់នេះហើយដែលបង្កើតរូបសត្វសាហាវ ដែលត្រូវបានបញ្ចប់ជាស្ថាពរនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ បន្ទាប់មក បូជាភាពរបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ ក្លាយជាព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះ ហើយនិយាយសារនៅក្នុងសំឡេងអំពាវនាវខ្លាំងរបស់ទេវតាទីបី។ បូជាភាពនោះ គឺជាព្រះវិហារទីប្រាំបីដែលមកពីទាំងប្រាំពីរ។

Roosevelt begins eight presidents that lead to the time of the end in 1989, and he marks the transition from the second World War unto the cold war that ends in 1989. President Truman followed Roosevelt and reigned when the earth and sea battles that made up the second world war ended. As president, Truman reigned when the United Nations began on October 24, 1945. The relation of Roosevelt and Truman is established by the year 1945. Both were presidents in that year, and in that year the twofold war that was the second World War ended, and the United Nations was formed, and the cold war began.

រូសវែលត៍ចាប់ផ្តើមសម័យនៃប្រធានាធិបតីប្រាំបីរូប ដែលនាំទៅដល់ពេលវេលាចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1989 ហើយលោកសម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ទៅកាន់សង្គ្រាមត្រជាក់ ដែលបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1989។ ប្រធានាធិបតី ទ្រូម៉ាន់ បានបន្តបន្ទាប់ពីរូសវែលត៍ ហើយបានគ្រប់គ្រងនៅពេលដែលសមរភូមិលើដី និងលើសមុទ្រ ដែលបង្កើតជាសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ បានបញ្ចប់។ ក្នុងនាមជាប្រធានាធិបតី ទ្រូម៉ាន់បានគ្រប់គ្រងនៅពេលដែលអង្គការសហប្រជាជាតិបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 24 ខែតុលា ឆ្នាំ 1945។ ទំនាក់ទំនងរវាងរូសវែលត៍ និងទ្រូម៉ាន់ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឆ្នាំ 1945។ អ្នកទាំងពីរជាប្រធានាធិបតីក្នុងឆ្នាំនោះ ហើយក្នុងឆ្នាំនោះ សង្គ្រាមទ្វេមុខដែលជាសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ បានបញ្ចប់ ហើយអង្គការសហប្រជាជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយសង្គ្រាមត្រជាក់បានចាប់ផ្តើម។

In 1989 there also were two presidents, as with 1945; Ronald Reagan and George Bush the first. Reagan ended the cold war and George Bush the first, announced that he was first and foremost a globalist when he addressed the “forty-fifth” UN General Assembly on October 1, 1990, where he spoke about building a “new world order.” In the speech he stated, “It is in our hands to leave these dark machines behind, in the Dark Ages where they belong, and to press forward to cap a historic movement towards a new world order and a long era of peace.”

នៅឆ្នាំ 1989 ក៏មានប្រធានាធិបតីពីររូបដែរ ដូចជានៅឆ្នាំ 1945 គឺ Ronald Reagan និង George Bush ទីមួយ។ Reagan បានបញ្ចប់សង្គ្រាមត្រជាក់ ហើយ George Bush ទីមួយ បានប្រកាសថា លោកជាអ្នកសកលនិយមជាមុននិងសំខាន់ជាងអ្វីទាំងអស់ នៅពេលលោកបានថ្លែងសុន្ទរកថាទៅកាន់មហាសន្និបាតអង្គការសហប្រជាជាតិ “លើកទីសែសិបប្រាំ” នៅថ្ងៃទី 1 ខែតុលា ឆ្នាំ 1990 ជាកន្លែងដែលលោកបាននិយាយអំពីការកសាង “របៀបពិភពលោកថ្មី”។ នៅក្នុងសុន្ទរកថានោះ លោកបានថ្លែងថា៖ “វាស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់យើង ក្នុងការទុកឲ្យម៉ាស៊ីនងងឹតទាំងនេះនៅពីក្រោយ នៅក្នុងយុគងងឹត ដែលជាកន្លែងដែលវាគួរស្ថិតនៅ ហើយបន្តឆ្ពោះទៅមុខ ដើម្បីបញ្ចប់ចលនាប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ ឆ្ពោះទៅរករបៀបពិភពលោកថ្មី និងយុគសម័យដ៏វែងនៃសន្តិភាព”។

In this speech, Bush linked the concept to post-Cold War cooperation, the Gulf Crisis (Iraq’s invasion of Kuwait), strengthening the UN, and a new partnership of nations based on the rule of law. Bush first popularized the phrase “new world order” a few weeks earlier in a September 11, 1990, address to a joint session of Congress.

ក្នុងសុន្ទរកថានេះ ប៊ូស បានភ្ជាប់គំនិតនេះទៅនឹងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការក្រោយសង្គ្រាមត្រជាក់ វិបត្តិឈូងសមុទ្រ (ការលុកលុយរបស់អ៊ីរ៉ាក់លើគុយវ៉ែត) ការពង្រឹងអង្គការសហប្រជាជាតិ និងភាពជាដៃគូថ្មីមួយរបស់បណ្តាប្រជាជាតិ ដោយផ្អែកលើនីតិរដ្ឋ។ ប៊ូស បានធ្វើឲ្យឃ្លា “របៀបរៀបរយពិភពលោកថ្មី” ក្លាយជាឃ្លាដែលត្រូវបានប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយជាលើកដំបូង កាលពីប៉ុន្មានសប្តាហ៍មុននេះ នៅក្នុងសុន្ទរកថាថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1990 មួយ ទៅកាន់សម័យប្រជុំរួមនៃសភា។

Notice the fact that Bush placed his UN speech in a context where he identified the recent cold war ending in terms of the “Dark Ages.” The Dark Ages ended at the time of the end in 1798, and Bush was at the time of the end of 1989. Notice that his first coining of the phrase “new world order,” Islam was angering the nations, and the speech was given on 9/11. Roosevelt to Carter was eight presidents, and from Reagan to Trump was eight presidents. Trump is the last president and he was typified by the first president, who was the eighth of the first seven presidents.

សូមកត់សម្គាល់អង្គហេតុដែល Bush បានដាក់សុន្ទរកថារបស់លោកនៅអង្គការសហប្រជាជាតិ ក្នុងបរិបទមួយ ដែលលោកបានកំណត់ការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមត្រជាក់ថ្មីៗនេះ ដោយយោងតាម «យុគសម័យងងឹត»។ យុគសម័យងងឹតបានបញ្ចប់នៅពេលចុងបញ្ចប់ ក្នុងឆ្នាំ 1798 ហើយ Bush ស្ថិតនៅពេលចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ 1989។ សូមកត់សម្គាល់ថា នៅពេលដែលលោកបានបង្កើតឃ្លា «របៀបពិភពលោកថ្មី» ជាលើកដំបូង នោះសាសនាអ៊ីស្លាមកំពុងធ្វើឲ្យប្រជាជាតិនានាខឹងសម្បារ ហើយសុន្ទរកថានោះត្រូវបានថ្លែងនៅថ្ងៃទី 9/11។ ពី Roosevelt ដល់ Carter គឺមានប្រធានាធិបតីប្រាំបីរូប ហើយពី Reagan ដល់ Trump ក៏មានប្រធានាធិបតីប្រាំបីរូបដែរ។ Trump គឺជាប្រធានាធិបតីចុងក្រោយ ហើយលោកត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយប្រធានាធិបតីដំបូង ដែលជាប្រធានាធិបតីទីប្រាំបីនៃប្រធានាធិបតីប្រាំពីររូបដំបូង។

The time of the end in 1798 identifies the deadly wound of the papacy, and the papacy was the power that reigned over the kings of Europe during the Dark Ages. In Revelation seventeen that relationship is portrayed as a whore that is riding upon, and reigning over a beast. In 1798 the support of European kings was removed and the beast was dead. In 1799 the pope died in exile. 1798 and 1799 represent the time of the end in its fullest sense, just as the time of the end in the time of Christ is marked by the birth of John the Baptist and then six months later the birth of Christ. Bush’s remarks of 1990 represent Bush as the second of two presidents that mark the time of the end, and mark the movement towards globalism, which is the dragon power. Bush’s symbolism marks a step towards the Sunday law when the United States ends as the sixth kingdom of Bible prophecy by speaking as a dragon. At The Sunday law the United States becomes the voice of the United Nations. In that very context Islam is angering the nations, and 9/11 is marked. September 11, 1990 when Bush the first spoke about his globalist agenda to the Congress he was typifying when Islam would again anger the nations at 9/11 in 2001, but then the president would be Bush the last.

ពេលវេលាចុងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1798 បញ្ជាក់អំពីរបួសមរណៈរបស់សម្តេចប៉ាបភាព ហើយសម្តេចប៉ាបភាពគឺជាអំណាចដែលបានគ្រប់គ្រងលើស្តេចទាំងឡាយនៃអឺរ៉ុបក្នុងសម័យងងឹត។ ក្នុងវិវរណៈ ជំពូក 17 ទំនាក់ទំនងនោះត្រូវបានគូរបង្ហាញជា ស្រីពេស្យា​ម្នាក់ ដែលកំពុងជិះលើ ហើយសោយរាជ្យលើ សត្វមួយ។ នៅឆ្នាំ 1798 ការគាំទ្ររបស់ស្តេចទាំងឡាយនៃអឺរ៉ុបត្រូវបានដកចេញ ហើយសត្វនោះក៏ស្លាប់។ នៅឆ្នាំ 1799 សម្តេចប៉ាបបានសោយទិវង្គតក្នុងការនិរទេស។ ឆ្នាំ 1798 និង 1799 តំណាងឲ្យពេលវេលាចុងបញ្ចប់ក្នុងន័យពេញលេញបំផុត ដូចជាពេលវេលាចុងបញ្ចប់នៅសម័យព្រះគ្រីស្ទ ត្រូវបានសម្គាល់ដោយកំណើតរបស់យ៉ូហាន បាទីស្ទ ហើយបន្ទាប់មកប្រាំមួយខែក្រោយមក គឺកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ សេចក្តីថ្លែងរបស់ Bush នៅឆ្នាំ 1990 តំណាងឲ្យ Bush ជាប្រធានាធិបតីទីពីរនៃប្រធានាធិបតីពីររូបដែលសម្គាល់ពេលវេលាចុងបញ្ចប់ ហើយសម្គាល់ចលនាឆ្ពោះទៅកាន់សាកលភាវូបនីយកម្ម ដែលជាអំណាចនាគ។ និមិត្តសញ្ញារបស់ Bush សម្គាល់ជំហានមួយឆ្ពោះទៅកាន់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នៅពេលដែលសហរដ្ឋអាមេរិកបញ្ចប់ខ្លួនជានគរទីប្រាំមួយនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ ដោយនិយាយដូចជានាគ។ នៅឯច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ សហរដ្ឋអាមេរិកក្លាយជាសំឡេងរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ។ ក្នុងបរិបទនោះឯង សាសនាអ៊ីស្លាមកំពុងធ្វើឲ្យប្រជាជាតិទាំងឡាយខឹងសម្បារ ហើយ 9/11 ត្រូវបានសម្គាល់។ ថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1990 នៅពេលដែល Bush ទីមួយបាននិយាយអំពីរបៀបវារៈសាកលភាវូបនីយកម្មរបស់គាត់ទៅកាន់សភា គាត់កំពុងជានិមិត្តរូបជាមុននៃពេលដែលសាសនាអ៊ីស្លាមនឹងធ្វើឲ្យប្រជាជាតិទាំងឡាយខឹងសម្បារម្តងទៀតនៅ 9/11 ក្នុងឆ្នាំ 2001 ប៉ុន្តែពេលនោះ ប្រធានាធិបតីនឹងជា Bush ចុងក្រោយ។

Roosevelt, the first of eight presidents marked the end of the second World War in 1945, and was followed by the next president ushering in the United Nations. Reagan, the first of eight presidents marked the end of the cold war in 1989, and was followed by with the next president promoting the United Nations. The last president of eight presidents will end a cold war that started when he announced his intent to run in 2015, and begin the third World War. He will transition the sixth kingdom of Bible prophecy into the head of the seventh kingdom of Bible prophecy (the UN), and then agree to give that kingdom to the beast at the Sunday law.

រូសវែល ដែល​ជា​ប្រធានាធិបតី​ទីមួយ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រធានាធិបតី​ប្រាំបី​រូប បាន​សម្គាល់​ដល់​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទីពីរ​នៅ​ឆ្នាំ 1945 ហើយ​ត្រូវ​បាន​បន្ត​ដោយ​ប្រធានាធិបតី​បន្ទាប់ ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​អង្គការ​សហប្រជាជាតិ។ រេហ្គែន ដែល​ជា​ប្រធានាធិបតី​ទីមួយ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រធានាធិបតី​ប្រាំបី​រូប បាន​សម្គាល់​ដល់​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​សង្គ្រាម​ត្រជាក់​នៅ​ឆ្នាំ 1989 ហើយ​ត្រូវ​បាន​បន្ត​ដោយ​ប្រធានាធិបតី​បន្ទាប់ ដែល​លើក​ស្ទួយ​អង្គការ​សហប្រជាជាតិ។ ប្រធានាធិបតី​ចុងក្រោយ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រធានាធិបតី​ប្រាំបី​រូប នឹង​បញ្ចប់​សង្គ្រាម​ត្រជាក់​មួយ ដែល​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ពេល​ដែល​លោក​ប្រកាស​បំណង​របស់​លោក​ក្នុង​ការ​ឈរ​ឈ្មោះ​នៅ​ឆ្នាំ 2015 ហើយ​នឹង​ចាប់​ផ្ដើម​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទីបី។ លោក​នឹង​ផ្លាស់ប្ដូរ​នគរ​ទីប្រាំមួយ​នៃ​ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ ឲ្យ​ទៅ​ជា​ក្បាល​នៃ​នគរ​ទីប្រាំពីរ​នៃ​ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ (អ.ស.ប.) ហើយ​បន្ទាប់​មក​នឹង​យល់ព្រម​ប្រគល់​នគរ​នោះ​ទៅ​ដល់​សត្វ​សាហាវ នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។

Just as the second World War was made up of a ground and a sea war, the last president will have a cold war, represented by the land battle of Panium that leads to the sea battle of Actium. At the Sunday law the cold war that began with Trump stirring up the globalists in 2015, changes to the third World War as represented by the land and sea battles of World War II. At the end of World War II the next step was the globalism of the United Nations, just as was the case at the end of the cold war with Reagan and Bush. First the United States ends at the Sunday law, then Bush’s “new world order” introduces the seventh kingdom, which immediately agrees to give their authority to the eighth kingdom.

ដូចជាសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្គ្រាមលើដី និងសង្គ្រាមលើសមុទ្រ នោះប្រធានាធិបតីចុងក្រោយនឹងមានសង្គ្រាមត្រជាក់មួយ ដែលតំណាងដោយសមរភូមិលើដីនៅ Panium ដែលនាំទៅកាន់សមរភូមិលើសមុទ្រនៅ Actium។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ សង្គ្រាមត្រជាក់ដែលបានចាប់ផ្ដើមឡើងដោយ Trump បង្កការកក្រើកដល់ពួកសកលនិយមនៅឆ្នាំ 2015 នោះ ប្រែទៅជាសង្គ្រាមលោកលើកទីបី ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយសមរភូមិលើដី និងលើសមុទ្រនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ជំហានបន្ទាប់គឺសកលនិយមរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ ដូចគ្នានឹងដែលបានកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមត្រជាក់ជាមួយ Reagan និង Bush។ មុនដំបូង សហរដ្ឋអាមេរិកបញ្ចប់នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ បន្ទាប់មក “របៀបរៀបចំពិភពលោកថ្មី” របស់ Bush នាំចូលនគរទីប្រាំពីរ ដែលភ្លាមៗនោះយល់ព្រមប្រគល់អំណាចរបស់ពួកគេដល់នគរទីប្រាំបី។

Bush the first and Bush the last are tied together by the first’s announcement of the “new world order” to Congress at 9/11 and the last’s Patriot Act of 2001. Both waymarks are placed within the context of Islam angering the nations.

ប៊ុសទីមួយ និង ប៊ុសចុងក្រោយ ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគ្នា ដោយសេចក្តីប្រកាសរបស់ប៊ុសទីមួយអំពី «របៀបរៀបរយពិភពលោកថ្មី» ចំពោះសភា នៅពេល 9/11 និងច្បាប់ Patriot Act ឆ្នាំ 2001 របស់ប៊ុសចុងក្រោយ។ សញ្ញាសម្គាល់ទាំងពីរនេះ ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងបរិបទនៃអ៊ីស្លាមដែលបង្កឲ្យបណ្តាប្រជាជាតិនានាកើតកំហឹង។

We will continue these things in the next article.

យើង​នឹង​បន្ត​ពិចារណា​អំពី​កិច្ចការទាំងនេះ​នៅក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

Back to Articles