Article

# ការ​បើក​សម្ដែង​នៃ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ — លេខ​ដប់​មួយ

រូបសំណាករបស់សត្វតិរច្ឆាន

Author

Jeff Pippenger

Published

November 5, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

> ហើយមានទីសម្គាល់មួយទៀតលេចមកនៅស្ថានសួគ៌; មើល៍ នាគដ៏ធំមួយពណ៌ក្រហម មានក្បាលប្រាំពីរ និងស្នែងដប់ ហើយលើក្បាលរបស់វាមានមកុដប្រាំពីរ។ កន្ទុយរបស់វាបានអូសយកផ្កាយមួយភាគបីនៃស្ថានសួគ៌ ហើយបោះទម្លាក់ចុះមកលើផែនដី។ នាគនោះឈរនៅមុខស្ត្រីដែលត្រៀមនឹងសម្រាលកូន ដើម្បីលេបកូនរបស់នាងភ្លាមៗ កាលណានាងសម្រាលរួច។ នាងក៏បានសម្រាលកូនប្រុសម្នាក់ ដែលនឹងត្រូវគ្រប់គ្រងលើគ្រប់ជាតិសាសន៍ដោយដំបងដែក; ហើយកូនរបស់នាងត្រូវបានលើកយកទៅឯព្រះ និងទៅឯបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់។ រីឯស្ត្រីនោះបានរត់ភៀសខ្លួនទៅឯទីរហោស្ថាន ជាកន្លែងដែលព្រះបានរៀបចំទុកសម្រាប់នាង ដើម្បីឲ្យគេបានចិញ្ចឹមនាងនៅទីនោះមួយពាន់ពីររយហុកសិបថ្ងៃ។ ហើយមានសង្គ្រាមនៅស្ថានសួគ៌៖ មីកែល និងពួកទេវតារបស់លោកបានតយុទ្ធនឹងនាគ; នាគក៏តយុទ្ធ ព្រមទាំងពួកទេវតារបស់វាផងដែរ ប៉ុន្តែមិនបានឈ្នះឡើយ ហើយក៏មិនឃើញមានកន្លែងសម្រាប់ពួកវានៅស្ថានសួគ៌ទៀតដែរ។ នាគដ៏ធំនោះត្រូវបានបោះចេញ គឺជាពស់បុរាណនោះ ដែលហៅថា មារកំណាច និងសាតាំង ជាអ្នកបោកបញ្ឆោតពិភពលោកទាំងមូល; វាត្រូវបានបោះទម្លាក់ចុះមកលើផែនដី ហើយពួកទេវតារបស់វាក៏ត្រូវបានបោះចុះមកជាមួយវាផងដែរ។ ខ្ញុំបានឮសំឡេងយ៉ាងខ្លាំងមួយនៅស្ថានសួគ៌ថា ឥឡូវនេះ សេចក្ដីសង្គ្រោះ និងឫទ្ធានុភាព និងនគររបស់ព្រះនៃយើង និងអំណាចនៃព្រះគ្រីស្ទរបស់ទ្រង់ បានមកដល់ហើយ ពីព្រោះអ្នកចោទប្រកាន់បងប្អូនរបស់យើង ដែលបានចោទពួកគេនៅមុខព្រះនៃយើងទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ ត្រូវបានទម្លាក់ចុះហើយ។ ហើយពួកគេបានឈ្នះវា ដោយសារព្រះលោហិតនៃកូនចៀម និងដោយសារពាក្យនៃទីបន្ទាល់របស់ពួកគេ; ហើយពួកគេមិនបានស្រឡាញ់ជីវិតរបស់ខ្លួនរហូតដល់សេចក្ដីស្លាប់ឡើយ។ ដូច្នេះ អស់ទាំងស្ថានសួគ៌ និងអ្នកដែលអាស្រ័យនៅក្នុងនោះអើយ ចូរអរសប្បាយឡើង។ តែវេទនាដល់អ្នកអាស្រ័យនៅលើផែនដី និងនៅសមុទ្រ! ពីព្រោះមារកំណាចបានចុះមកឯអ្នករាល់គ្នា ដោយមានសេចក្ដីក្រោធយ៉ាងខ្លាំង ព្រោះវាដឹងថា វាមានពេលតែខ្លីប៉ុណ្ណោះ។ កាលណានាគបានឃើញថាវាត្រូវបានបោះទម្លាក់មកលើផែនដី វាបានបៀតបៀនស្ត្រីដែលបានសម្រាលកូនប្រុសនោះ។ ហើយស្ត្រីនោះបានទទួលស្លាបពីរនៃឥន្ទ្រីដ៏ធំមួយ ដើម្បីឲ្យនាងអាចហោះទៅឯទីរហោស្ថាន ទៅកន្លែងរបស់នាង ជាកន្លែងដែលនាងត្រូវបានចិញ្ចឹមអស់មួយកាល ពីរកាល និងកន្លះកាល ឲ្យឆ្ងាយពីមុខពស់។ ពស់នោះបានបញ្ចេញទឹកចេញពីមាត់របស់វា ដូចជាទឹកជំនន់ តាមក្រោយស្ត្រី ដើម្បីឲ្យនាងត្រូវបានទឹកជំនន់នោះនាំទៅ។ ប៉ុន្តែផែនដីបានជួយស្ត្រីនោះ ហើយផែនដីបានបើកមាត់របស់ខ្លួន លេបទឹកជំនន់ដែលនាគបានបញ្ចេញចេញពីមាត់របស់វា។ ដូច្នេះ នាគក៏ខឹងសម្បាយ៉ាងខ្លាំងនឹងស្ត្រីនោះ ហើយបានចេញទៅធ្វើសង្គ្រាមនឹងពូជសល់របស់នាង គឺអ្នកដែលកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ និងមានទីបន្ទាល់នៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ វិវរណៈ 12:1–17។

ការប្រយុទ្ធដំបូង​ក្នុង​វិវាទ​ដ៏​ធំ​រវាង​ព្រះគ្រីស្ទ និង​សាតាំង បាន​ចាប់ផ្ដើម​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ទី​បី ដោយ​ការ​បះបោរ​របស់​លូស៊ីហ្វ័រ ហើយ​ការ​ប្រយុទ្ធ​ដំបូង​នោះ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ការ​ប្រយុទ្ធ​ចុងក្រោយ​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ទី​មួយ។ នៅ​មាន​សង្គ្រាម​បន្ថែម​ទៀត ពីព្រោះ​នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​សហស្សវត្សរ៍​មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ សាតាំង​ត្រូវ​បាន​ដោះលែង​មួយ​រយៈ​ខ្លី ហើយ​វាយលុក​ប្រឆាំង​នឹង​ក្រុង​យេរូសាឡឹម ប៉ុន្តែ​ការ​ប្រយុទ្ធ​នោះ​គ្មាន​លទ្ធភាព​នៃ​ជ័យជម្នះ​ឡើយ។ ការ​ប្រយុទ្ធ​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ទី​បី​នៅ​ដើមដំបូង ដែល​តំណាង​ឲ្យ​ការ​ប្រយុទ្ធ​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ទី​មួយ​នៅ​ចុង​បញ្ចប់ បាន​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នៅ​ខណៈ​ដែល​ទ្វារ​ព្រះគុណ​នៅ​បើក​ចំហ។

«ស្ត្រី» ដែលមានផ្ទៃពោះនឹងកូន តំណាងឲ្យព្រះវិហាររបស់ព្រះតាមរយៈប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ នាងហៀបនឹងសម្រាលកូនប្រុស គឺព្រះយេស៊ូវ។ នៅថ្ងៃចុងក្រោយ នាងសម្រាលកូនភ្លោះ។ មុនច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យបន្តិច នាងសម្រាលមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ នៃ វិវរណៈ ៧ ហើយនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នាងចាប់ផ្តើមការឈឺពោះសម្រាល ដើម្បីសម្រាលហ្វូងមនុស្សដ៏ធំ នៃ វិវរណៈ ៧។ កូនភ្លោះរបស់នាងមិនមែនដូចគ្នាទាំងស្រុងទេ ប៉ុន្តែពួកគេជាកូនភ្លោះ ហើយកូនច្បងគឺអេលីយ៉ា ឯបុត្រតូចគឺម៉ូសេ។

នៅដើមកំណើតនៃអ៊ីស្រាអែលខាងវិញ្ញាណ នាគនៃរ៉ូមបាកានកំពុងរង់ចាំលេបបំផ្លាញព្រះយេស៊ូវ ជាបុត្រប្រុស ហើយឥឡូវនេះ នាគនៃរ៉ូមសម័យទំនើបក៏កំពុងរង់ចាំលេបបំផ្លាញកូនប្រុសរបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ដែរ។ ដូចដែលរ៉ូមបាកានបានបៀតបៀនក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានដំបូង រ៉ូមសម័យទំនើបក៏នឹងធ្វើការបៀតបៀននោះម្តងទៀតក្នុងវិបត្តិនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ នៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានដំបូង ស្ត្រីបានរត់គេចទៅឯទីរហោស្ថានអស់រយៈពេលមួយពាន់ពីររយហុកសិបឆ្នាំពិតប្រាកដ ហើយការបៀតបៀនក្នុងវិបត្តិនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ត្រូវបានតំណាងដោយរយៈពេលសែសិបពីរខែ ក្នុង វិវរណៈ ជំពូក 13 ខ 5។ នៅក្នុងទីរហោស្ថាន ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះមានកន្លែងមួយដែលបានរៀបចំស្រាប់សម្រាប់ពួកគេ ជាទីដែលពួកគេត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ និងចិញ្ចឹមបីបាច់។

ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​វិវរណៈ ជំពូក​ទី​ប្រាំបី ខ​វិវរណៈ​ទី​ដប់បី ត្រែ​បី​ចុង​ក្រោយ ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​ជា​វេទនា​បី។ វេទនា​ទាំង​នេះ​នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​វិវរណៈ តំណាង​ឲ្យ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​ត្រែ​របស់​សាសនា​អ៊ីស្លាម ប្រឆាំង​នឹង​អំណាច​ទាំងឡាយ​ដែល​អនុម័ត​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។ ក្នុង​សង្គ្រាម​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ដប់ពីរ តួនាទី​របស់​សាសនា​អ៊ីស្លាម ត្រូវ​បាន​កំណត់​ឲ្យ​ស្គាល់​នៅ​ពេល​ដែល​វា​ចែង​ថា «វេទនា​ដល់​អ្នក​ស្នាក់នៅ​លើ​ផែនដី និង​លើ​សមុទ្រ! ដ្បិត​អារក្ស​បាន​ចុះ​មក​ឯ​អ្នក​ហើយ ដោយ​មាន​កំហឹង​យ៉ាង​ខ្លាំង ព្រោះ​វា​ដឹង​ថា ពេលវេលា​របស់​វា​នៅ​សល់​តែ​ខ្លី​ប៉ុណ្ណោះ»។ ការ​បៀតបៀន​ដែល​យេសេបិល​អនុវត្ត​តាម​រយៈ​អហាប់ ជា​ប្តី​ក្បត់​សាសនា​របស់​នាង នោះ ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​លើ​សត្វ «ផែនដី» និង​សត្វ «សមុទ្រ»។

ចលនារបស់ទេវតាដ៏មានអំណាចក្នុង វិវរណៈ ១៨ ដូចជាចលនាកំណែទម្រង់គ្រប់យ៉ាង មានសញ្ញាសំខាន់បួនប្រការ ដែលនាំទៅកាន់ និងរួមបញ្ចូលទាំងការជំនុំជម្រះផងដែរ។ សម្រាប់ចលនារបស់ទេវតាទីមួយ សញ្ញាសំខាន់បួនប្រការនោះគឺ ថ្ងៃទី ១១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤០ ការខកចិត្តលើកទីមួយនៅរដូវនិទាឃរដូវ ឆ្នាំ ១៨៤៣ ការមកដល់នៃសារនៃសម្រែកនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ចាប់ពីថ្ងៃទី ១២ ដល់ ១៧ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤៤ និងការបើកចំហនៃការជំនុំជម្រះនៅថ្ងៃទី ២២ ខែតុលា ឆ្នាំ ១៨៤៤។ សញ្ញាសំខាន់ទាំងបួននោះ នីមួយៗសុទ្ធតែមានប្រធានបទគ្របដណ្តប់ដូចគ្នា គឺ “ពេលវេលា”។ ថ្ងៃទី ១១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤០ គឺជាការសម្រេចតាមព្យាករណ៍អំពីពេលវេលានៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ៩ ខ ១៥។ ការខកចិត្តលើកទីមួយនៅឆ្នាំ ១៨៤៣ តំណាងឲ្យការទស្សន៍ទាយអំពីពេលវេលាដែលបរាជ័យមួយ។ សារនៃសម្រែកនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ គឺជាការកែតម្រូវនៃការទស្សន៍ទាយអំពីពេលវេលាដែលបានបរាជ័យកន្លងមក ហើយថ្ងៃទី ២២ ខែតុលា ឆ្នាំ ១៨៤៤ គឺជាការសម្រេចនៃពេលវេលាដែលបានទាយទុកជាមុន ក្នុងសារនៃសម្រែកនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។

ចលនារបស់ទេវតាទីបី​មាន​សញ្ញាសម្គាល់​ទាំង​បួន​ដូចគ្នា​នោះ ដ្បិត​វា​មាន​នៅក្នុង​គ្រប់​បន្ទាត់​កំណែទម្រង់​ទាំងអស់ ហើយ​ដូចជា​សញ្ញាសម្គាល់​ទាំង​បួន​នៃ​គ្រប់​បន្ទាត់​កំណែទម្រង់​ទាំងអស់​ដែរ សញ្ញាសម្គាល់​នីមួយៗ​កាន់កាប់​ប្រធានបទ​ព្យាករណ៍​ដូចគ្នា។ សាសនា​អ៊ីស្លាម​នៃ​វេទនា​ទីបី គឺជា​ប្រធានបទ​របស់​សញ្ញាសម្គាល់​ទាំង​បួន​នៅក្នុង​ចលនា​នៃ​មួយ​សែន​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់។ នៅ​ថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 សាសនា​អ៊ីស្លាម​នៃ​វេទនា​ទីបី​ត្រូវបាន​ដោះលែង ហើយ​បន្ទាប់​មក​ត្រូវបាន​ទប់ស្កាត់។ ការព្យាករណ៍​ដែល​បរាជ័យ​នៅ​ថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ការ​វាយប្រហារ​អ៊ីស្លាម​មួយ​លើ​ទីក្រុង Nashville រដ្ឋ Tennessee ហើយ​បាន​តំណាង​ឲ្យ​សាសនា​អ៊ីស្លាម​នៃ​វេទនា​ទីបី។ សារ​ដែល​ដាស់​ឲ្យ​ឆ្អឹង​ស្ងួត​ដែល​ស្លាប់​នៅក្នុង​ផ្លូវ​នៃ​វិវរណៈ ជំពូក 11 ភ្ញាក់ឡើង គឺជា​ការ​បំពេញ​ដ៏​គ្រប់លក្ខណ៍ និង​ចុងក្រោយ​នៃ​សារ “Midnight Cry” ហើយ​វា​តំណាង​ឲ្យ​ការ​កែតម្រូវ​នៃ​ការព្យាករណ៍​អំពី Nashville (ដោយ​គ្មាន​ធាតុ​នៃ​ពេលវេលា)។ វា​នឹង​ត្រូវបាន​បំពេញ​នៅ​សញ្ញាសម្គាល់​ទីបួន ដែល​ជា​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ជា​កន្លែង​ដែល​សាសនា​អ៊ីស្លាម​នៃ​វេទនា​ទីបី​នឹង​វាយប្រហារ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក ដោយសារ​ការ​អនុវត្ត​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​នឹង​មកដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ។

នៅពេលសេចក្តីពិតនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតថា ចលនាដ៏មហិមារបស់ទេវតាទីបីគឺជាការព្រមានអំពីការជំនុំជម្រះដែលកំពុងនឹងមកដល់ នោះការជំនុំជម្រះអ៊ីស្លាមដែលត្រូវបានតំណាងដោយវេទនាទីបី អាចត្រូវបានយល់បានយ៉ាងងាយស្រួលថាជា «វេទនា» ដែលត្រូវនាំមកលើ «ផែនដី» និង «សមុទ្រ»។

ការជំនុំជម្រះនៃអ្នករស់បានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ហើយចាប់ពីពេលនោះរហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ការសាកល្បងអំពីការបង្កើតរូបភាពនៃសត្វសាហាវកើតមានឡើងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ចាប់ពីច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យរហូតដល់ពេលដែលមីកាអែលឈរឡើង ហើយរយៈពេលសាកល្បងរបស់មនុស្សត្រូវបានបិទ នោះសល់តែពិភពលោកទាំងមូលប៉ុណ្ណោះដែលនឹងត្រូវបានសាកល្បងដោយការបង្កើតរូបភាពនៃសត្វសាហាវ។ មិនថាជាពួកអាដវេនទីស្ទ៍ថ្ងៃទីប្រាំពីរនៅសហរដ្ឋអាមេរិកដែលកំពុងត្រូវបានសាកល្បង ឬជាពិភពលោកទាំងមូលបន្ទាប់ពីច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលកំពុងត្រូវបានសាកល្បងក៏ដោយ ការសាកល្បងនោះត្រូវបានកំណត់ថាជាការសាកល្បងដែលវាសនាអស់កល្បជានិច្ចរបស់យើងនឹងត្រូវបានសម្រេច។ វាក៏ជាការសាកល្បងដែលយើងត្រូវតែឆ្លងកាត់ មុនពេលរយៈពេលសាកល្បងត្រូវបានបិទនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យផងដែរ។ បាតុភូតទំនាយអំពីការសាកល្បងនៃរូបភាពចំពោះសត្វសាហាវ ដែលកើតឡើងជាលើកដំបូងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយបន្ទាប់មកកើតឡើងម្តងទៀតនៅលើពិភពលោកទាំងមូល គឺសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការយល់ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។

> «នៅពេលដែលអាមេរិក ជាដែនដីនៃសេរីភាពខាងសាសនា រួបរួមជាមួយនឹងសាសនាចក្រកាតូលិក ក្នុងការបង្ខំសតិសម្បជញ្ញៈ និងបង្ខំមនុស្សឲ្យគោរពថ្ងៃសប្ប័ទក្លែងក្លាយ នោះប្រជាជននៃគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់នៅលើពិភពលោកនឹងត្រូវបាននាំឲ្យធ្វើតាមគំរូរបស់នាង»។ Testimonies, volume 6, 18.

នៅពេលនិមិត្តសញ្ញាទាំងនេះត្រូវបានយល់ដឹង នោះបទគម្ពីរនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៣ ដែលសំដៅទៅលើការសាកល្បងអំពីរូបសត្វសាហាវទាំងពីរ ដែលកើតឡើងបន្តបន្ទាប់គ្នា ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈដូចគ្នា អាចត្រូវបានសម្គាល់ឃើញបានយ៉ាងងាយស្រួល។ នេះមានសារៈសំខាន់ដោយសារហេតុផលជាច្រើន។ ហេតុផលមួយគឺថា ការទំនាក់ទំនងដែលត្រូវបានបង្ខូចដោយលូស៊ីហ្វឺរ ដែលគាត់បានប្រើនៅក្នុងសង្គ្រាមដំបូងនៅស្ថានសួគ៌ទីបី បង្ហាញឲ្យឃើញថា ការទំនាក់ទំនងដែលត្រូវបានបង្ខូចរបស់សាតាំង នឹងលេចសម្ដែងឡើងម្តងទៀតនៅក្នុងសង្គ្រាមចុងក្រោយនៅស្ថានសួគ៌ទីមួយ។

សង្គ្រាមនៃស្ថានសួគ៌ទីមួយ ដែលចាប់ផ្តើមនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ត្រូវបានបំពេញឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការសាកល្បងរូបសត្វសាហាវសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល។ ចាប់តាំងពីថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ មក រយៈពេលសាកល្បងនៃរូបសត្វសាហាវនៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានកើតមានឡើង។ នៅពេលយើងទទួលស្គាល់រយៈពេលសាកល្បងទាំងពីរនេះថាមានលំដាប់បន្តបន្ទាប់គ្នា ដោយចាប់ផ្តើមពីសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយបន្ទាប់មកដល់ពិភពលោក នោះយើងអាចយកសេចក្តីពិតដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសង្គ្រាមនៃ Revelation ជំពូក ១២ មកអនុវត្តចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រឆ្នាំ ២០០១ រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យបាន។ ជាឧទាហរណ៍ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលខូចបោករបស់ Lucifer ដែលត្រូវបានកំណត់ថាជា ការស្រមោលចិត្ត នឹងត្រូវបានអំណាចនាគប្រើប្រាស់ក្នុងការអនុវត្តបែបទំនើបមួយ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមនៃស្ថានសួគ៌ទីមួយ នៃ Revelation ជំពូក ១២។ ការស្រមោលចិត្តដែលនាគប្រើប្រាស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ គឺសម្រាប់គោលបំណងសម្លាប់អ្នកទាំងឡាយណា ដែល Jezebel បានកំណត់ថាជាពួកអធម្មិក។

ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ឆ្នាំ 2001 រហូត​ដល់​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ សាក្សី​ទាំង​ពីរ​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់​នៅ​តាម​ផ្លូវ​របស់​សូដុំ និង​អេហ្ស៊ីប។ ក្នុង​ការ​បំពេញ​ដំបូង​នៃ​វិវរណៈ ជំពូក 11 ជាតិ​ដែល​តំណាង​ដោយ​សូដុំ និង​អេហ្ស៊ីប គឺ​ប្រទេស​បារាំង។ ប្រទេស​បារាំង​ជា​ជាតិ​ព្យាករណ៍​មួយ​ដែល​រួម​មាន​អំណាច​ពីរ ដូច​ជា​អាណាចក្រ​មេឌូ-ពើស៊ី ដូច​ជា​អ៊ីស្រាអែល​បុរាណ​ក្នុង​នគរ​ដែល​បែង​ចែក​របស់​វា ហើយ​ដូច​ជា​កុលសម្ព័ន្ធ​ទាំង​ពីរ​នៃ​យូដា ដែល​តំណាង​ដោយ​យូដា និង​បេនយ៉ាមីន។ ជាតិ​ទាំង​អស់​ដែល​មាន​ស្នែង​ពីរ តាម​និមិត្ត​រូប សុទ្ធ​តែ​តំណាង​ឲ្យ​ជាតិ​មាន​ស្នែង​ពីរ​នៃ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក។

ទីក្រុងសូដុំ និងជាតិនៃអេស៊ីព្ទ តំណាងឲ្យស្នែងពីរនៃលទ្ធិសាធារណរដ្ឋនិយម (អេស៊ីព្ទ) និងលទ្ធិប្រូតេស្តង់ (សូដុំ)។ ស្នែងពីរត្រូវបានសម្លាប់នៅឆ្នាំ 2020 គឺស្នែងនៃលទ្ធិសាធារណរដ្ឋនិយម និងស្នែងនៃលទ្ធិប្រូតេស្តង់។ ការសណ្តំចិត្តដែលអំណាចនាគសកលនិយមបានប្រើ តាមរយៈមធ្យោបាយនៃបណ្តាញអ៊ីនធឺណិតសកលលោក ត្រូវបានយកមកប្រើបន្ទាប់មក ក្នុងរបៀបដូចគ្នានឹងរបៀបដែលវានឹងត្រូវបានប្រើនៅក្នុងសង្គ្រាមខាងមុខនៃស្ថានសួគ៌ទីមួយ។ ដោយគ្រប់គ្រងសារដែលបណ្តាញអ៊ីនធឺណិតសកលលោកបានផលិតឡើង ការបោះឆ្នោតឆ្នាំ 2020 ត្រូវបានរៀបចំកែច្នៃតាមវិទ្យាសាស្ត្រ ដើម្បីបង្កើតលទ្ធផលមួយដែលស្របនឹងទស្សនវិជ្ជានៃសកលនិយម។ នេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយនៃភាពចាំបាច់ក្នុងការយល់ថា ការសាកល្បងរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ ត្រូវបានសម្រេចឡើងជាមុនសិននៅសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងពិភពលោក។

> “ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្ហាញ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ឃើញ​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា រូបភាព​នៃ​សត្វ​សាហាវ​នឹង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​មុន​ពេល​ព្រះគុណ​បិទ; ដ្បិត​វា​នឹង​ជា​ការ​សាកល្បង​ដ៏​ធំ​សម្រាប់​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ ដោយ​ការ​សាកល្បង​នោះ វាសនា​អស់កល្ប​ជានិច្ច​របស់​ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​បាន​សម្រេច។ ជំហរ​របស់​អ្នក​ពោរពេញ​ដោយ​ភាព​មិន​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា​ច្របូកច្របល់​យ៉ាង​ខ្លាំង ដល់​ថ្នាក់​មាន​តែ​មនុស្ស​តិចតួច​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​នឹង​ត្រូវ​បាន​បោក​បញ្ឆោត।”

> «នៅក្នុង វិវរណៈ ១៣ ប្រធានបទនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់លាស់; [ដកស្រង់ វិវរណៈ ១៣:១១–១៧]។»

> «នេះ​គឺ​ជា​ការ​សាកល្បង​ដែល​ប្រជាជន​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​តែ​ឆ្លង​កាត់ មុន​ពេល​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​បោះ​ត្រា។ អស់​អ្នក​ដែល​បាន​បញ្ជាក់​ភក្ដីភាព​របស់​ខ្លួន​ចំពោះ​ព្រះ ដោយ​កាន់​តាម​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​បដិសេធ​មិន​ទទួល​យក​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ក្លែងក្លាយ នឹង​ឈរ​នៅ​ក្រោម​ទង់ជ័យ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ព្រះ​យេហូវ៉ា ហើយ​នឹង​ទទួល​បាន​ត្រា​របស់​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះជន្ម​រស់។ រីឯ​អ្នក​ដែល​បោះបង់​សេចក្តី​ពិត​ដែល​មាន​ប្រភព​ពី​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​ទទួល​យក​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ជា​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ នឹង​ទទួល​សញ្ញា​សម្គាល់​របស់​សត្វ​សាហាវ»។ Manuscript Releases, volume 15, 15.

ការបិទពេលសាកល្បងសម្រាប់ពួកអែដវេនទីសថ្ងៃទីប្រាំពីរ នឹងកើតឡើងនៅពេលដែលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានអនុវត្តជាធរមាន។ បណ្ដាប្រទេសទាំងឡាយដែលដើរតាមគំរូរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក នឹងបិទពេលសាកល្បងរបស់ខ្លួន ដូចដែលសហរដ្ឋអាមេរិកបានធ្វើ។

> «ប្រជាជាតិបរទេសនឹងដើរតាមគំរូរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ ទោះបីនាងជាអ្នកនាំមុខក៏ដោយ ក៏វិបត្តិដដែលនោះនឹងមកលើប្រជារាស្ត្ររបស់យើងនៅគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃពិភពលោក»។ Testimonies, volume 6, 395.

ចលនាចុងក្រោយគឺជាចលនាដែលឆាប់រហ័ស។

> «អំណាចនៃអាក្រក់កំពុងរួមបញ្ចូលកម្លាំងរបស់ពួកវា និងកំពុងបង្រួបបង្រួមខ្លួន។ ពួកវាកំពុងពង្រឹងខ្លួនសម្រាប់វិបត្តិដ៏ធំចុងក្រោយ។ មិនយូរទៀតទេ ការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធំៗនឹងកើតឡើងក្នុងពិភពលោករបស់យើង ហើយចលនាចុងក្រោយៗនឹងប្រព្រឹត្តទៅយ៉ាងឆាប់រហ័ស»។ Testimonies, volume 9, 11.

ដើម្បីយល់អំពីការសាកល្បងនៃរូបសំណាករបស់សត្វសាហាវ ត្រូវការការអនុវត្តពាក្យទំនាយបែបបច្ចេកទេសមួយកម្រិត។ ដំបូងបង្អស់ សញ្ញារបស់សត្វសាហាវ និងរូបសំណាករបស់សត្វសាហាវ គឺជានិមិត្តសញ្ញាពីរផ្សេងគ្នា។

> «“រូបសំណាកដល់សត្វសាហាវ” តំណាងឲ្យទម្រង់នៃប្រូតេស្តង់និយមដែលបានបោះបង់ជំនឿត្រឹមត្រូវ ដែលនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង នៅពេលដែលពួកវិហារប្រូតេស្តង់ស្វែងរកជំនួយពីអំណាចស៊ីវិល ដើម្បីបង្ខំឲ្យគោរពតាមគោលលទ្ធិរបស់ខ្លួន។ “សញ្ញាសម្គាល់របស់សត្វសាហាវ” នៅតែត្រូវកំណត់និយមន័យបន្ថែមទៀត»។ The Great Controversy, 445.

សញ្ញា​របស់​សត្វសាហាវ​គឺ​ជា​ការប្រារព្ធ​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ហើយ​រូប​សំណាក​របស់​សត្វសាហាវ​គឺ​ជា​ព្រះវិហារ​មួយ​ដែល​ប្រើ​អំណាច​ស៊ីវិល ដើម្បី​បង្ខំ​ឲ្យ​អនុវត្ត​គោលលទ្ធិ​សាសនា​របស់​ខ្លួន។

> «ការបង្ខំឲ្យកាន់ថ្ងៃអាទិត្យដោយសំណាក់ពួកជំនុំប្រូតេស្តង់ គឺជាការបង្ខំឲ្យថ្វាយបង្គំអំណាចបាប៉ាស៊ី—គឺសត្វសាហាវ។ អស់អ្នកដែល ដោយយល់អំពីការទាមទាររបស់បញ្ញត្តិទីបួន ហើយជ្រើសរើសកាន់ថ្ងៃសប្ប័ទក្លែងក្លាយជំនួសថ្ងៃសប្ប័ទពិត នោះដោយការនោះឯង ពួកគេកំពុងថ្វាយកិត្តិយសដល់អំណាចនោះ ដែលមានតែអំណាចនោះប៉ុណ្ណោះដែលបានបង្គាប់វា។ ប៉ុន្តែក្នុងសកម្មភាពដដែលនៃការបង្ខំកាតព្វកិច្ចសាសនាមួយដោយអំណាច世俗 ពួកជំនុំទាំងនោះនឹងបង្កើតរូបសំណាកមួយដល់សត្វសាហាវដោយខ្លួនឯង; ហេតុនេះហើយ ការបង្ខំឲ្យកាន់ថ្ងៃអាទិត្យនៅសហរដ្ឋអាមេរិក នឹងជាការបង្ខំឲ្យថ្វាយបង្គំសត្វសាហាវ និងរូបសំណាករបស់វា»។ The Great Controversy, 448, 449.

រូបសំណាកនៃសត្វសាហាវតំណាងឲ្យការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ ដោយសាសនាចក្រជាអ្នកគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងនោះ។ យេសាបិលបានគ្រប់គ្រងលើអាហាប់ ដូចដែលហេរ៉ូឌាសបានគ្រប់គ្រងលើហេរ៉ូឌ។ សញ្ញានៃសត្វសាហាវគឺការរក្សាថ្ងៃអាទិត្យ។ រូបសំណាកនៃសត្វសាហាវអភិវឌ្ឍឡើងក្នុងអំឡុងពេលមួយ។ សញ្ញានៃសត្វសាហាវតំណាងឲ្យចំណុចមួយក្នុងពេលវេលា។ រូបសំណាកនៃសត្វសាហាវរីកចម្រើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់ ប៉ុន្តែវាទើបតែឈានដល់ភាពពេញលេញរបស់វា នៅពេលវាមានអំណាចបង្ខំឲ្យរដ្ឋអនុម័តគោលលទ្ធិសាសនារបស់វា។ ការសាកល្បងនេះទាក់ទងនឹង «ការបង្កើត» នៃរូបសំណាកនោះ។

> «ប៉ុន្តែ “រូបចម្លាក់នៃសត្វ” នោះជាអ្វី? ហើយតើវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរបៀបណា? រូបចម្លាក់នេះត្រូវបានបង្កើតដោយសត្វដែលមានស្នែងពីរ ហើយវាជារូបចម្លាក់ទៅនឹងសត្វនោះ។ វាក៏ត្រូវបានហៅថា ជារូបចម្លាក់របស់សត្វផងដែរ។ ដូច្នេះ ដើម្បីដឹងថា រូបចម្លាក់នោះមានលក្ខណៈដូចម្តេច និងតើវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរបៀបណា យើងត្រូវសិក្សាពីលក្ខណៈពិសេសរបស់សត្វនោះផ្ទាល់ គឺសម្តេចប៉ាបភាព។»

> «កាលណាសាសនាចក្រដើមបានក្លាយទៅជាខូចខាត ដោយបានបោះបង់ចេញពីភាពសាមញ្ញនៃដំណឹងល្អ ហើយទទួលយកពិធី និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកសាសន៍មិនជឿ នាងបានបាត់បង់ព្រះវិញ្ញាណ និងព្រះចេស្តារបស់ព្រះ; ហើយដើម្បីគ្រប់គ្រងមនសិការ​របស់ប្រជាជន នាងបានស្វែងរកការគាំទ្រពីអំណាច世俗។ លទ្ធផលគឺសម្តេចប៉ាបភាព ជាសាសនាចក្រ​មួយដែលគ្រប់គ្រងអំណាចរដ្ឋ ហើយប្រើវាដើម្បីជំរុញគោលបំណងរបស់ខ្លួន ជាពិសេសសម្រាប់ការផ្តន្ទាទោស “អំពើខុសជំនឿ”។ ដើម្បីឲ្យសហរដ្ឋអាមេរិកបង្កើតរូបនៃសត្វនោះ អំណាចខាងសាសនាត្រូវតែគ្រប់គ្រងរដ្ឋាភិបាលស៊ីវិលដល់ថ្នាក់មួយ ដែលអំណាចរបស់រដ្ឋក៏នឹងត្រូវបានសាសនាចក្រប្រើផងដែរ ដើម្បីសម្រេចគោលបំណងរបស់ខ្លួន»។ The Great Controversy, 443.

ការបែងចែក​រវាង «រូបសំណាក​របស់​សត្វសាហាវ» និង «សញ្ញា​របស់​សត្វសាហាវ» គឺ​ជា​ការយល់ដឹង​បែប​អាវេនទីស្ត​ប្រពៃណី​មួយ​គួរ​សម។ កន្លែង​ដែល​ជាទូទៅ​លទ្ធិ​អាវេនទីស្ត​វង្វេងផ្លូវ​លើ​ប្រធានបទ​នេះ គឺ​នៅ​ក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៣។ ពួកគេ​ដោយ​មិនដឹង​មូលហេតុ យក​សកម្មភាព​របស់​សហរដ្ឋអាមេរិក​បន្ទាប់​ពី​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ នៅ​ពេល​វា​បង្ខំ​ពិភពលោក​ឲ្យ​បង្កើត​រូបសំណាក​មួយ​ដល់​សត្វសាហាវ មក​លាយ​បញ្ចូល​ជាមួយ​នឹង​ការបង្កើត​រូបសំណាក​របស់​សត្វសាហាវ​នៅ​ក្នុង​សហរដ្ឋអាមេរិក។ ទាំងពីរ​នោះ​ជា​រយៈពេល​ទំនាយ​ខុសៗ​គ្នា។

ព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកដើម្បីបញ្ជាក់សេចក្តីសញ្ញាជាមួយមនុស្សជាច្រើនសម្រាប់មួយសប្តាហ៍ ហើយនៅកណ្តាលសប្តាហ៍ ទ្រង់ត្រូវបានឆ្កាង។ ដូច្នេះ សប្តាហ៍នោះជានិមិត្តរូបនៃរយៈពេលពីរដំណាក់កាល ដែលក្នុងនោះរូបសំណាករបស់សត្វសាហាវត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សប្តាហ៍របស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបែងចែកជាពីររយៈពេលដូចគ្នា តំណាងឲ្យរូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ។ រយៈពេលសាកល្បងទាំងពីរនៅថ្ងៃចុងក្រោយ តំណាងឲ្យរូបភាពនៃមារប្រឆាំងព្រះគ្រីស្ទ។

នៅ​ក្នុង​រយៈពេល​ដំបូង​នៃ​មួយ​ពាន់​ពីរ​រយ​ហុកសិប​ថ្ងៃ ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​ធ្វើ​បន្ទាល់​អំពី​ព្រះអង្គ​ទ្រង់​ផ្ទាល់ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ទ្រង់​បាន​សុគត​លើ​ឈើឆ្កាង។ បន្ទាប់​មក មាន​រយៈពេល​មួយ​ពាន់​ពីរ​រយ​ហុកសិប​ថ្ងៃ​មួយ​ទៀត​ដូច​គ្នា ដែល​ពួក​សិស្ស​បាន​ធ្វើ​បន្ទាល់ រហូត​ដល់​មីកែល​ឈរ​ឡើង​នៅ​ពេល​ស្ទេផាន​ត្រូវ​គប់​នឹង​ថ្ម។ ឈើឆ្កាង​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ។ រយៈពេល​សាកល្បង​ទាំង​ពីរ ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ការ​បង្កើត​រូប​សត្វ​សាហាវ កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​រយៈពេល​ទី​មួយ​ថា​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់ នាក់ ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ជា​និមិត្តរូប​ដោយ​ព្រះគ្រីស្ទ ហើយ​រយៈពេល​នោះ​បញ្ចប់​នៅ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ជា​និមិត្តរូប​ដោយ​ឈើឆ្កាង។ រយៈពេល​សាកល្បង​ចុង​ក្រោយ​ដូច​គ្នា ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​កិច្ចការ​របស់​ពួក​សិស្ស​នៅ​ក្នុង​សម័យ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ផ្ដោត​លើ​ហ្វូង​មនុស្ស​យ៉ាង​ធំ ហើយ​វា​បញ្ចប់​នៅ​ពេល​មីកែល​ឈរ​ឡើង មិន​មែន​នៅ​ពេល​ស្ទេផាន​ត្រូវ​គប់​នឹង​ថ្ម​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​បិទ​បញ្ចប់​នៃ​រយៈពេល​សាកល្បង​របស់​មនុស្ស​នៅ​ក្នុង ដានីយ៉ែល 12:1។

មនុស្សខ្លះខកខានមិនឃើញលំដាប់ព្រឹត្តិការណ៍ពិតប្រាកដនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៣ ខទី ១១ និងបន្តទៅមុខ ដោយសារតែអ្វីដែលជាញឹកញាប់ហាក់ដូចជាការមិនព្រមដោយចេតនា ក្នុងការទទួលស្គាល់ថា នៅពេលសហរដ្ឋអាមេរិកនិយាយដូចនាគ នោះវាតំណាងឲ្យការបង្កើតរូបសត្វសាហាវនៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានបំពេញពេញលេញហើយ។ ដើម្បីឲ្យសហរដ្ឋអាមេរិកអនុម័តច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ រូបសត្វសាហាវនៅសហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវតែបានបង្កើតឡើងមុនច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ សូមអានឡើងវិញនូវអត្ថបទពីរបីកន្លែងមុននេះ ដែលទើបតែបានដកស្រង់ពី The Great Controversy ប្រសិនបើអ្នកមិនយល់ចំណុចនេះ។

នៅពេលដែលសហរដ្ឋអាមេរិកនិយាយដូចនាគនៅក្នុងខទីដប់មួយនៃជំពូកទីដប់បី នោះវាតំណាងឲ្យសកម្មភាពរបស់អាជ្ញាធរនីតិបញ្ញត្តិ និងតុលាការ ដែលអនុម័តច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យតាមការណែនាំរបស់ពួកជំនុំក្បត់សាសនានៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ព្រះរាជក្រឹត្យច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យចេញពីមាត់របស់សហរដ្ឋអាមេរិក។

> «ខ្ញុំបានឃើញថា សត្វសាហាវដែលមានស្នែងពីរ មានមាត់ដូចនាគ ហើយអំណាចរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងក្បាលរបស់វា ហើយថា ក្រឹត្យនោះនឹងចេញពីមាត់របស់វា»។ Spalding and Magan, 1.

វាតែងតែធ្វើឲ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលថា អេដវិនទីសម៍មានការលំបាកក្នុងការទទួលស្គាល់ថា នៅពេលសត្វពីរព្រួញពីផែនដីនិយាយដូចនាគ នោះវាមិនមែនគ្រាន់តែជាការសម្គាល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅសហរដ្ឋអាមេរិកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាការសម្គាល់ផងដែរថា រូបសំណាកនៃសត្វសមុទ្ររបស់សាសនាប៉ាបបានត្រូវអភិវឌ្ឍយ៉ាងពេញលេញរួចហើយ។ ដើម្បីឲ្យសហរដ្ឋអាមេរិកអនុម័តច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យបាន នោះការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងព្រះវិហារ និងរដ្ឋ ត្រូវតែបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងពេញលេញជាមុនសិន។ ព្រះវិហារដែលបានបោះបង់ជំនឿនៅសហរដ្ឋអាមេរិក មិនមែនគ្រាន់តែមកជួបជុំគ្នានៅថ្ងៃចន្ទ បន្ទាប់មកទៅសភានៅថ្ងៃអង្គារ ហើយប្រាប់សភាថាពួកគេចង់ឲ្យច្បាប់ស្តីពីថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានអនុម័តនៅថ្ងៃពុធនោះទេ។ ដំណើរការនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាដែលកើតឡើងរវាងព្រះវិហារ និងរដ្ឋ ត្រូវបានតំណាងថាជា «ការបង្កើត» រូបសំណាកនៃសត្វ ដូចជា «ការបង្កើត» រូបសំណាកមាសនៅក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូក 3 ដែរ ហើយវានឹងត្រូវការពេលវេលាខ្លះដើម្បីស្ថាបនា។ រូបសំណាកនៃសត្វ គឺជាប្រព័ន្ធដែលសាសនាប៉ាបបានប្រើ ដើម្បីសម្លាប់ពួកសក្កីជនរាប់លាននាក់នៅក្នុងយុគងងឹត ហើយវាត្រូវការការអភិវឌ្ឍខាងសង្គម នយោបាយ សាសនា និងសេដ្ឋកិច្ច ដើម្បីបង្កើតបរិយាកាសសង្គម និងគោលបំណងច្បាប់ដែលចាំបាច់ សម្រាប់ឲ្យច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានអនុវត្ត។ ការអភិវឌ្ឍទាំងនោះតំណាងឲ្យការសាកល្បងនៃរូបសំណាកនៃសត្វ ដែល «វាសនាអស់កល្បរបស់យើងនឹងត្រូវសម្រេចដោយវា» ហើយវាក៏តំណាងឲ្យការសាកល្បងដែលយើងត្រូវឆ្លងកាត់ «មុនពេលយើងត្រូវបានបោះត្រា»។

> «ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្ហាញ​ដល់​ខ្ញុំ​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា រូប​សំណាក​នៃ​សត្វ​សាហាវ​នឹង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​មុន​ពេល​សម័យ​សាកល្បង​បិទ​បញ្ចប់; ព្រោះ​វា​នឹង​ជា​ការ​សាកល្បង​ដ៏​ធំ​សម្រាប់​ប្រជាជន​របស់​ព្រះ ដោយ​ការ​នោះ​វាសនា​អស់​កល្ប​របស់​ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​បាន​សម្រេច.... នេះ​ហើយ​ជា​ការ​សាកល្បង​ដែល​ប្រជាជន​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​តែ​មាន មុន​ពេល​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​បោះត្រា»។ Manuscript Releases, volume 15, 15.

ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ​គឺជា​វិបត្តិ​នៅ​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ ដែល​រក​ឃើញ​ការ​បំពេញ​ចុងក្រោយ​ដ៏​ពេញលេញ​នៃ​ពាក្យប្រៀបប្រដូច​អំពី​ព្រហ្មចារី​ទាំង​ដប់។ ក្នុង​វិបត្តិ​នៅ​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ​នោះ នឹង​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ថា តើ​យើង​ជា​ព្រហ្មចារី​ភីឡាដែលហ្វៀ​ដ៏​មាន​ប្រាជ្ញា ឬ​ជា​ព្រហ្មចារី​ឡៅឌីកេ​ដ៏​ល្ងង់ខ្លៅ។ ពួក​ល្ងង់ខ្លៅ​ទទួល​សញ្ញា​សត្វសាហាវ ហើយ​ពួក​មាន​ប្រាជ្ញា​ទទួល​ត្រា​របស់​ព្រះ។ អ្នក​ណា​ក៏ដោយ​ដែល​ធ្លាប់​បាន​ចូលរួម​ក្នុង​ពួកជំនុំ​អាដវេនទីស​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ បាន​យល់ព្រម​នឹង​បញ្ជី​សេចក្ដី​ពិត​ខាង​គោលលទ្ធិ​ជា​មុន​សិន​មុន​នឹង​ក្លាយ​ជា​សមាជិក ដូច្នេះ​ហើយ អាដវេនទីស​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​គ្រប់​រូប​បាន​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ដល់​ពន្លឺ​នៃ​សេចក្ដី​ពិត​អំពី​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ។

> «បើពន្លឺនៃសេចក្ដីពិតត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នក ដោយបើកសម្ដែងថ្ងៃសប្ប័ទនៃបញ្ញត្តិទីបួន ហើយបង្ហាញថា ក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ គ្មានមូលដ្ឋានសម្រាប់ការកាន់ថ្ងៃអាទិត្យឡើយ ប៉ុន្តែអ្នកនៅតែប្រកាន់ជាប់នឹងថ្ងៃសប្ប័ទក្លែងក្លាយ ដោយបដិសេធមិនរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទដែលព្រះទ្រង់ហៅថា «ថ្ងៃបរិសុទ្ធរបស់អញ» នោះអ្នកទទួលសញ្ញារបស់សត្វសាហាវ។ តើការនេះកើតឡើងនៅពេលណា?—នៅពេលដែលអ្នកគោរពតាមក្រឹត្យដែលបញ្ជាឲ្យអ្នកឈប់ពីការងារនៅថ្ងៃអាទិត្យ ហើយថ្វាយបង្គំព្រះ ខណៈដែលអ្នកដឹងថា ក្នុងព្រះគម្ពីរ គ្មានសូម្បីតែមួយពាក្យណាបង្ហាញថា ថ្ងៃអាទិត្យជាអ្វីផ្សេងក្រៅពីថ្ងៃធ្វើការធម្មតានោះទេ អ្នកយល់ព្រមទទួលសញ្ញារបស់សត្វសាហាវ ហើយបដិសេធត្រារបស់ព្រះ។ បើសិនជាយើងទទួលសញ្ញានេះនៅលើថ្ងាសរបស់យើង ឬនៅលើដៃរបស់យើង នោះការវិនិច្ឆ័យទោសដែលបានប្រកាសទាស់នឹងពួកអ្នកមិនស្តាប់បង្គាប់ ត្រូវតែធ្លាក់មកលើយើង។ ប៉ុន្តែ ត្រារបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ ត្រូវបានដាក់លើអ្នកដែលរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយស្មោះត្រង់តាមមនសិការ»។ Review and Herald, April 27, 1911.

ការបង្កើតរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវនៅសហរដ្ឋអាមេរិក បានចាប់ផ្ដើមតាមន័យទំនាយនៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១។ មានសាក្សីទំនាយជាច្រើន ដើម្បីគាំទ្រការពិតនេះ។ ចាប់ពីពេលនោះ រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ អាដվենទីសទីថ្ងៃទីប្រាំពីរកំពុងកំណត់វាសនាអស់កល្បរបស់ខ្លួន ដោយផ្អែកលើថាតើពួកគេឆ្លងកាត់ការសាកល្បងរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ ឬបរាជ័យក្នុងការសាកល្បងរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ។ ខ្ញុំសូមអះអាងថា អាដվենទីសទីថ្ងៃទីប្រាំពីរមានតិចណាស់ ដែលសូម្បីតែដឹងថា រូបសំណាកនៃសត្វសាហាវគឺជាការសាកល្បងមួយ។ មានមនុស្សតិចណាស់ បើសិនជាមានសោះ ដែលដឹងថាវាអាចជាការសាកល្បងបានយ៉ាងដូចម្តេច ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេមិនដឹងថា តម្រូវឲ្យធ្វើអ្វីខ្លះដើម្បីឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនោះទេ។ យើងត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ មិនមែនត្រឹមតែដោយពន្លឺដែលយើងកាន់កាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយពន្លឺដែលយើងអាចនឹងបានកាន់កាប់ផងដែរ ប្រសិនបើយើងបានខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីយល់អំពីការកើនឡើងនៃចំណេះដឹង។ ដូច្នេះ ភាពខ្វាក់របស់ឡៅឌីសេ គឺជាភាពខ្វាក់ដ៏ធំបំផុតក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំនៃអំពើបាប។

> ប្រជារាស្ត្រ​របស់​យើង​ត្រូវ​វិនាស​ដោយ​ខ្វះ​ចំណេះដឹង។ ពីព្រោះ​អ្នក​បាន​បដិសេធ​ចំណេះដឹង យើង​ក៏​នឹង​បដិសេធ​អ្នក​ដែរ ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​មិន​ធ្វើ​ជា​សង្ឃ​សម្រាប់​យើង​ទៀត​ឡើយ។ ដោយ​ឃើញ​ថា​អ្នក​បាន​ភ្លេច​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះ​របស់​អ្នក យើង​ក៏​នឹង​ភ្លេច​កូនចៅ​របស់​អ្នក​ដែរ។ ហូសេ 4:6។

ការ​សាកល្បង​នៃ​ការ​បង្កើត​រូប​របស់​សត្វ​តិរច្ឆាន បញ្ចប់​នៅត្រឹម​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ​នេះ ហើយ​បើ​យើង​មិន​បាន​ឆ្លង​កាត់​ការ​សាកល្បង​នោះ​ទេ នោះ​យើង​នឹង​ទទួល​សញ្ញា​របស់​សត្វ​តិរច្ឆាន ជាមួយ​នឹង​ព្រហ្មចារី​លាអូឌីសេ​ល្ងីល្ងើ​ផ្សេង​ទៀត​ទាំង​អស់ ដែល​បាន​បដិសេធ​មិន​យក​ប្រេង។ ខ្ញុំ​មិន​នៅ​ទីនេះ​ដើម្បី​ការពារ​ថា ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ខ្ញុំ​យល់​ថា​ការ​សាកល្បង​អំពី​រូប​របស់​សត្វ​តិរច្ឆាន​បាន​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ថ្ងៃទី 11 ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ 2001 ហើយ​បញ្ចប់​នៅ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​នោះ​ទេ។ ខ្ញុំ​គ្រាន់តែ​កំពុង​កំណត់​សម្គាល់​តក្កវិជ្ជា​ព្យាករណ៍​ដែល​ចាំបាច់​សម្រាប់​ការ​យល់​អំពី​តួនាទី​របស់​សហរដ្ឋ​អាមេរិក ដូច​ដែល​បាន​កំណត់​សម្គាល់​នៅ​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក 13 បន្ទាប់​ពី​វា​អនុម័ត​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​រួច។ នៅ​ក្នុង​ខទី 11 វា​និយាយ​ដូច​ជា​នាគ ហើយ​ចាប់​ពី​ចំណុច​នោះ​តទៅ វា​សំខាន់​ណាស់​ក្នុង​ការ​តាមដាន​ពាក្យ «វា»។ រូប​របស់​សត្វ​តិរច្ឆាន ដែល​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​កំពុង​បង្ខំ​ពិភពលោក​ឲ្យ​បង្កើត​ឡើង​នៅ​ពេល​នោះ មិន​មែន​ជា​រូប​របស់​សត្វ​តិរច្ឆាន​នៅ​ក្នុង​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​ទេ ពីព្រោះ​រឿង​នោះ​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ​ហើយ។

> ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​សត្វ​សាហាវ​មួយ​ទៀត​កំពុង​ឡើង​មក​ពី​ផែនដី; វា​មាន​ស្នែង​ពីរ​ដូច​ជា​កូន​ចៀម ប៉ុន្តែ​វា​និយាយ​ដូច​ជា​នាគ។ វា​ប្រើ​អំណាច​ទាំង​អស់​របស់​សត្វ​សាហាវ​ទី​មួយ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​វា ហើយ​បណ្ដាល​ឲ្យ​ផែនដី និង​អស់​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​លើ​នោះ​ថ្វាយ​បង្គំ​សត្វ​សាហាវ​ទី​មួយ ដែល​របួស​ដ៏​សាហាវ​របស់​វា​បាន​ជា​សះស្បើយ។ វា​ធ្វើ​ការ​អស្ចារ្យ​យ៉ាង​ធំ ដល់​ថ្នាក់​ធ្វើ​ឲ្យ​ភ្លើង​ធ្លាក់​ចុះ​ពី​ស្ថានសួគ៌​មក​លើ​ផែនដី​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស។ ហើយ​វា​បញ្ឆោត​អស់​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​លើ​ផែនដី ដោយ​សារ​ការ​អស្ចារ្យ​ទាំង​នោះ ដែល​វា​មាន​អំណាច​ធ្វើ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​សត្វ​សាហាវ ដោយ​ប្រាប់​អស់​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​លើ​ផែនដី​ឲ្យ​ធ្វើ​រូប​សំណាក​មួយ​ថ្វាយ​ដល់​សត្វ​សាហាវ ដែល​បាន​រង​របួស​ដោយ​ដាវ ប៉ុន្តែ​នៅ​រស់។ ហើយ​វា​មាន​អំណាច​ឲ្យ​ដង្ហើម​ជីវិត​ដល់​រូប​សំណាក​របស់​សត្វ​សាហាវ ដើម្បី​ឲ្យ​រូប​សំណាក​របស់​សត្វ​សាហាវ​អាច​និយាយ​បាន ហើយ​បណ្ដាល​ឲ្យ​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ព្រម​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​សំណាក​របស់​សត្វ​សាហាវ​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់។ ហើយ​វា​បណ្ដាល​ឲ្យ​មនុស្ស​ទាំង​អស់ ទាំង​តូច​ទាំង​ធំ ទាំង​អ្នក​មាន​ទ្រព្យ និង​អ្នក​ក្រីក្រ ទាំង​អ្នក​សេរី និង​អ្នក​បម្រើ ទទួល​សញ្ញា​មួយ​នៅ​លើ​ដៃ​ស្ដាំ ឬ​នៅ​លើ​ថ្ងាស​របស់​ខ្លួន។ ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​អាច​ទិញ ឬ​លក់​បាន​ឡើយ លើក​លែង​តែ​អ្នក​ដែល​មាន​សញ្ញា ឬ​ឈ្មោះ​របស់​សត្វ​សាហាវ ឬ​លេខ​នៃ​ឈ្មោះ​របស់​វា។ វិវរណៈ 13:11–17។

នៅក្នុងខទាំងប្រាំពីរនោះ ពាក្យ «វា» បានកើតឡើងប្រាំបីដង។ រាល់ពេលដែលពាក្យ «វា» ត្រូវបានប្រើ នោះសុទ្ធតែយោងត្រឡប់ទៅកាន់ «វា» ដើម គឺ «ដែលបាននិយាយដូចនាគ» នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ការសាកល្បងអំពីរូបសំណាករបស់សត្វសាហាវ ដែលអាដվենទីស្តនៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានឆ្លងកាត់ ឬបរាជ័យ នៅពេលសហរដ្ឋអាមេរិកបាននិយាយដូចនាគ នោះត្រូវបានធ្វើឡើងម្ដងទៀតសម្រាប់អាដվենទីស្តនៅប្រទេសដទៃទៀតនៃពិភពលោក ហើយក៏សម្រាប់កូនចៅផ្សេងទៀតរបស់ព្រះ ដែលនៅតែស្ថិតក្នុងបាប៊ីឡូនផងដែរ។ យើងនឹងបន្តការពិចារណារបស់យើងអំពីសហរដ្ឋអាមេរិកនៅក្នុងវិវរណៈ ជំពូក 13 នៅអត្ថបទបន្ទាប់ ប៉ុន្តែសូមឲ្យខ្ញុំរំឭកលោកអ្នកអំពីមូលហេតុដែលយើងកំពុងពិចារណាសេចក្ដីពិតនេះនៅពេលនេះ។

សង្គ្រាមដែលបានចាប់ផ្តើមជាមួយលូស៊ីហ្វ័រ​នៅស្ថានសួគ៌ទីបី គឺជាគំរូនៃសង្គ្រាមដែលចាប់ផ្តើមនៅស្ថានសួគ៌ទីមួយ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ ការទំនាក់ទំនងដែលបានខូចបំព្រងរបស់នាគ ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសង្គ្រាមទាំងពីរ។ ការបង្ហាញខ្លួនសម័យទំនើបនៃការទំនាក់ទំនងដែលបានខូចបំព្រងរបស់សាតាំង តំណាងឱ្យសភាពសន្លប់ក្រោមអំណាចសម្មោហនកម្មដែលភពផែនដីចុះចាញ់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របន្ទាប់ពីច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ការលួងលោមបញ្ឆោតនោះ ត្រូវបានសម្រេចឡើងតាមរយៈការគ្រប់គ្រងរបស់បណ្ដាញវើលដ៍វាយដ៍ទៅលើអ្វីដែលគេហៅថា «មហាវិថីព័ត៌មាន»។ ផ្លូវនានាទាំងឡាយនៃ «មហាវិថីព័ត៌មាន» នោះ រួមមានផ្លូវសង្គម សេដ្ឋកិច្ច សាសនា អ្វីដែលគេហៅថាវិទ្យាសាស្ត្រ ការកម្សាន្ត ហើយសំខាន់ជាងគេគឺផ្លូវនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មាន។

នៅពេលសេចក្ដីពិតត្រូវបានទទួលស្គាល់ថា «ផ្លូវល្បឿនលឿននៃព័ត៌មាន» គឺជាការបង្ហាញខ្លួនសម័យទំនើបនៃការទំនាក់ទំនងបែបសាតាំងដែលសណ្តំចិត្ត ហើយក៏ជាការសណ្តំចិត្តដ៏ស្រាលស្រាវដែលសាតាំងបានប្រើនៅក្នុងសង្គ្រាមរបស់ពួកទេវតានៅស្ថានសួគ៌ទីបីផងដែរ នោះយើងអាចបញ្ជាក់បានថា «ផ្លូវល្បឿនលឿននៃព័ត៌មាន» គឺជាធាតុមួយនៃការសាកល្បងអំពី «រូបសំណាក» ចុងក្រោយរបស់សត្វតិរច្ឆាន សម្រាប់ពិភពលោក ដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ បន្ទាប់មក នោះនឹងងាយស្រួលក្នុងការទទួលស្គាល់ថា ការសាកល្បងអំពី «រូបសំណាក» ដំបូងរបស់សត្វតិរច្ឆាន សម្រាប់សហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវតែមានការទំនាក់ទំនងបែបសាតាំងដែលខូចពុករលួយដូចគ្នានឹងការសាកល្បងចុងក្រោយ។ សក្ខីភាពអំពីកិច្ចការរបស់សាតាំងក្នុងការបង្ខូច «ផ្លូវល្បឿនលឿននៃព័ត៌មាន» ចាប់ពីច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យរហូតដល់ការបិទពេលវេលានៃព្រះគុណ ផ្តល់នូវភស្តុតាងអំពីរបៀបដែលការសម្លាប់ស្នែងទាំងពីរនៃលទ្ធិសាធារណរដ្ឋ និងសំណល់នៃលទ្ធិប្រូតេស្តង់ពិត នៅលើសត្វនៃផែនដី ត្រូវបានសម្រេចឡើងនៅឆ្នាំ 2020។ វាត្រូវបានសម្រេចឡើងដោយ «ផ្លូវល្បឿនលឿននៃព័ត៌មាន» ដែលយ៉ូហានហៅថា «ផ្លូវ» នៅក្នុងវិវរណៈ ជំពូក 11។

ការបើកត្រានៃសេចក្ដីពិតទំនាយទាំងនេះ គឺជាផ្នែកមួយនៃអ្វីដែលតម្រូវឲ្យយល់ដោយអ្នកទាំងឡាយដែលមានបំណងឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនៃរូបសត្វសាហាវ ដែលត្រូវបានអ្នកនារីហោរាបានឃើញយ៉ាងច្បាស់ថា នឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង មុនពេលកាលៈទេសៈនៃការសាកល្បងបិទបញ្ចប់ និងមុនពេលមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ត្រូវបានបោះត្រា។

> «នៅពេលដែលក្រឹត្យត្រូវបានចេញផ្សាយ ហើយត្រាត្រូវបានបោះសម្គាល់លើពួកគេ នោះចរិតលក្ខណៈរបស់ពួកគេនឹងនៅតែបរិសុទ្ធ និងឥតមលិន សម្រាប់អស់កល្បជានិច្ច»។ Testimonies, volume 5, 216.

Back to Articles