Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Three

Cartea lui Daniel – Numărul o sută treizeci și trei

Unveiling the Prophetic Tapestry: Insights into the Sealing Time of the 144,000

Dezvăluirea țesăturii profetice: perspective asupra timpului sigilării celor 144.000

Author

Jeff Pippenger

Published

March 13, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

All the prophets agree with one another, and they all testify more specifically about the end of the world than the days in which they lived. Their testimony is to be applied in the prophetic period of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for that is where the effect of every vision occurs. Isaiah, in chapter six, in vision was allowed to look into the Most Holy Place, during the period of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, where He saw God’s glory. We know it was post-September 11, 2001, for he heard the angels in verse three, identify that the earth was then full of His glory.

Toți prorocii sunt în acord unii cu alții și toți depun mărturie, în mod mai precis, despre sfârșitul lumii decât despre zilele în care au trăit. Mărturia lor trebuie aplicată în perioada profetică a timpului sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii, căci acolo se produce efectul fiecărei viziuni. Isaia, în capitolul șase, în viziune, a primit îngăduința de a privi în Locul Preasfânt, în timpul perioadei de sigilare a celor o sută patruzeci și patru de mii, unde a văzut slava lui Dumnezeu. Știm că era după 11 septembrie 2001, căci i-a auzit pe îngeri, în versetul trei, afirmând că pământul era atunci plin de slava Lui.

> “When God was about to send Isaiah with a message to His people, He first permitted the prophet to look in vision into the holy of holies within the sanctuary. Suddenly the gate and the inner veil of the temple seemed to be uplifted or withdrawn, and he was permitted to gaze within, upon the holy of holies, where even the prophet’s feet might not enter. There rose before him a vision of Jehovah sitting upon a throne high and lifted up, while the train of His glory filled the temple. Around the throne were seraphim, as guards about the great King, and they reflected the glory that surrounded them. As their songs of praise resounded in deep notes of adoration, the pillars of the gate trembled, as if shaken by an earthquake. With lips unpolluted by sin, these angels poured forth the praises of God. ‘Holy, holy, holy, is the Lord of hosts,’ they cried; ‘the whole earth is full of His glory.’ [See Isaiah 6:1–8.]

> „Când Dumnezeu era pe punctul de a-l trimite pe Isaia cu un mesaj către poporul Său, El i-a îngăduit mai întâi profetului să privească în viziune în Sfânta Sfintelor din sanctuar. Deodată, poarta și perdeaua dinăuntru a templului au părut să fie ridicate sau date la o parte, iar lui i s-a îngăduit să privească înăuntru, spre Sfânta Sfintelor, unde nici chiar picioarele profetului nu puteau pătrunde. Înaintea lui s-a înălțat o viziune a lui Iehova șezând pe un tron înalt și înălțat, în timp ce poalele slavei Sale umpleau templul. În jurul tronului se aflau serafimi, ca străjeri în jurul marelui Împărat, și ei reflectau slava care îi înconjura. Pe când cântările lor de laudă răsunau în accente profunde de adorare, stâlpii porții se cutremurau, ca și cum ar fi fost zguduiți de un cutremur. Cu buze neîntinate de păcat, acești îngeri revărsau laudele lui Dumnezeu. «Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor», strigau ei; «tot pământul este plin de slava Lui». [Vezi Isaia 6:1–8.]”

> “The seraphim around the throne are so filled with reverential awe as they behold the glory of God, that they do not for an instant look upon themselves with admiration. Their praise is for the Lord of hosts. As they look into the future, when the whole earth shall be filled with His glory, the triumphant song is echoed from one to another in melodious chant, ‘Holy, holy, holy, is the Lord of hosts.’ They are fully satisfied to glorify God; abiding in His presence, beneath His smile of approbation, they wish for nothing more. In bearing His image, in doing His bidding, in worshiping Him, their highest ambition is reached.” Gospel Workers, 21.

> „Serafimii din jurul tronului sunt atât de pătrunși de o teamă sfântă și plină de reverență, în timp ce privesc slava lui Dumnezeu, încât nu-și îndreaptă nici măcar pentru o clipă privirea asupra lor înșiși cu admirație. Lauda lor este pentru Domnul oștirilor. Pe măsură ce privesc spre viitor, când întregul pământ va fi umplut de slava Sa, cântarea biruitoare răsună de la unul la altul într-un imn melodios: «Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor.» Ei sunt pe deplin mulțumiți să-L slăvească pe Dumnezeu; rămânând în prezența Sa, sub zâmbetul aprobării Sale, nu doresc nimic mai mult. În purtarea chipului Său, în împlinirea voii Sale, în închinarea înaintea Lui, cea mai înaltă aspirație a lor își află împlinirea.” Gospel Workers, 21.

In agreement with Isaiah, the prophet Ezekiel was also allowed to see into the Most Holy Place. Ezekiel’s vision began in chapter one, verse one.

În acord cu Isaia, și profetului Ezechiel i s-a îngăduit să vadă în Locul Preasfânt. Viziunea lui Ezechiel a început în capitolul unu, versetul unu.

> Now it came to pass in the thirtieth year, in the fourth month, in the fifth day of the month, as I was among the captives by the river of Chebar, that the heavens were opened, and I saw visions of God. Ezekiel 1:1.

> Și a fost în al treizecilea an, în luna a patra, în ziua a cincea a lunii, pe când eram între cei duși în robie, lângă râul Chebar, că s-au deschis cerurile și am văzut vedenii ale lui Dumnezeu. Ezechiel 1:1.

His vision continues on for chapters, and it is a continuation of the same vision in chapters eight and nine, which identifies the sealing of the one hundred and forty-four thousand. We know this by his careful testimony.

Viziunea sa continuă pe parcursul mai multor capitole și este o continuare a aceleiași viziuni din capitolele opt și nouă, care identifică sigilarea celor o sută patruzeci și patru de mii. Știm aceasta prin mărturia sa atentă.

> And it came to pass in the sixth year, in the sixth month, in the fifth day of the month, as I sat in mine house, and the elders of Judah sat before me, that the hand of the Lord God fell there upon me. Then I beheld, and lo a likeness as the appearance of fire: from the appearance of his loins even downward, fire; and from his loins even upward, as the appearance of brightness, as the colour of amber. And he put forth the form of an hand, and took me by a lock of mine head; and the spirit lifted me up between the earth and the heaven, and brought me in the visions of God to Jerusalem, to the door of the inner gate that looketh toward the north; where was the seat of the image of jealousy, which provoketh to jealousy. And, behold, the glory of the God of Israel was there, according to the vision that I saw in the plain. Ezekiel 8:1–4.

> Și s-a întâmplat, în anul al șaselea, în luna a șasea, în ziua a cincea a lunii, pe când ședeam în casa mea și bătrânii lui Iuda ședeau înaintea mea, că acolo a căzut peste mine mâna Domnului Dumnezeu. Atunci am privit și iată, era o asemănare cu înfățișarea focului: de la înfățișarea coapselor Lui în jos, foc; și de la coapsele Lui în sus, ca înfățișarea unei străluciri, ca lucirea chihlimbarului. Și a întins ceva ca forma unei mâini și m-a apucat de un smoc din părul capului meu; și duhul m-a ridicat între pământ și cer și m-a dus, în vedeniile lui Dumnezeu, la Ierusalim, la intrarea porții dinăuntru care privește spre miazănoapte, unde era locul chipului geloziei, care stârnește gelozia. Și iată, slava Dumnezeului lui Israel era acolo, potrivit vedeniei pe care o văzusem în câmpie. Ezechiel 8:1–4.

The vision of chapters eight and nine that identify the two classes that are developed during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, was, “according to the vision that” Ezekiel had seen “in the plain.” The vision he had seen in the plain is identified in chapter three.

Viziunea din capitolele opt și nouă, care identifică cele două clase ce se dezvoltă în timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii, era „după vedenia pe care” Ezechiel o văzuse „în câmpie”. Vedenia pe care o văzuse în câmpie este identificată în capitolul trei.

> And the hand of the Lord was there upon me; and he said unto me, Arise, go forth into the plain, and I will there talk with thee. Then I arose, and went forth into the plain: and, behold, the glory of the Lord stood there, as the glory which I saw by the river of Chebar: and I fell on my face. Ezekiel 3:22, 23.

> Iar mâna Domnului a fost acolo peste mine; și El mi-a zis: „Scoală-te, ieși în câmpie și acolo voi vorbi cu tine.” Atunci m-am sculat și am ieșit în câmpie; și iată că slava Domnului stătea acolo, ca slava pe care o văzusem lângă râul Chebar; și am căzut cu fața la pământ. Ezechiel 3:22, 23.

Ezekiel’s vision of the “plain,” was as the “glory which” Ezekiel “saw by the river of Chebar,” and that was the vision of chapter one, verse one. The vision of the sealing in chapter nine, and the vision of the “plain,” were simply continuations of the vision of the river Chebar. It was a vision of the glory of God in the Most Holy Place, during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, just as was Isaiah’s vision. Isaiah’s vision was identifying God’s work of raising up messengers during the sealing time, and in chapter two and three, Ezekiel identifies that very work in greater detail than Isaiah, for he illustrates a messenger who is to carry a message to Laodicean Adventism, and in order to understand the message he is to carry to the rebellious people who are being passed by, Ezekiel is commanded to eat the little book, that was in the angel’s hand when He descended on September 11, 2001.

Viziunea lui Ezechiel despre „câmpie” era asemenea „slavei pe care” Ezechiel „o văzuse lângă râul Chebar”, iar aceea era vedenia din capitolul unu, versetul unu. Viziunea sigilării din capitolul nouă și viziunea „câmpiei” nu erau decât continuări ale viziunii de la râul Chebar. Era o viziune a slavei lui Dumnezeu în Locul Preasfânt, în timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii, întocmai cum a fost și viziunea lui Isaia. Viziunea lui Isaia identifica lucrarea lui Dumnezeu de ridicare a soliilor în timpul sigilării, iar în capitolele doi și trei, Ezechiel identifică chiar acea lucrare cu mai multe amănunte decât Isaia, căci el înfățișează un sol care trebuie să poarte o solie către adventismul laodicean și, pentru a înțelege solia pe care trebuie să o ducă poporului răzvrătit care este trecut cu vederea, lui Ezechiel i se poruncește să mănânce cărticica ce era în mâna îngerului când Acesta a coborât la 11 septembrie 2001.

> Moreover he said unto me, Son of man, eat that thou findest; eat this roll, and go speak unto the house of Israel. So I opened my mouth, and he caused me to eat that roll. And he said unto me, Son of man, cause thy belly to eat, and fill thy bowels with this roll that I give thee. Then did I eat it; and it was in my mouth as honey for sweetness. And he said unto me, Son of man, go, get thee unto the house of Israel, and speak with my words unto them. For thou art not sent to a people of a strange speech and of an hard language, but to the house of Israel; Not to many people of a strange speech and of an hard language, whose words thou canst not understand. Surely, had I sent thee to them, they would have hearkened unto thee. But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for all the house of Israel are impudent and hardhearted. Behold, I have made thy face strong against their faces, and thy forehead strong against their foreheads. As an adamant harder than flint have I made thy forehead: fear them not, neither be dismayed at their looks, though they be a rebellious house. Ezekiel 3:1–9.

> În plus, El mi-a zis: „Fiul omului, mănâncă ceea ce găsești; mănâncă acest sul și du-te, vorbește casei lui Israel.” Atunci mi-am deschis gura, și El m-a făcut să mănânc acel sul. Și mi-a zis: „Fiul omului, fă-ți pântecele să mănânce și umple-ți măruntaiele cu acest sul pe care ți-l dau.” Atunci l-am mâncat, și în gura mea a fost dulce ca mierea. Și mi-a zis: „Fiul omului, du-te, mergi la casa lui Israel și vorbește-le cu cuvintele Mele. Căci nu ești trimis la un popor cu vorbire străină și cu limbă grea, ci la casa lui Israel; nu la multe popoare cu vorbire străină și cu limbă grea, ale căror cuvinte nu le poți înțelege. Cu siguranță, dacă te-aș fi trimis la ele, ele te-ar fi ascultat. Dar casa lui Israel nu va voi să te asculte, căci nu voiesc să Mă asculte pe Mine; fiindcă toată casa lui Israel este obraznică și împietrită la inimă. Iată, ți-am făcut fața tare împotriva fețelor lor și fruntea tare împotriva frunților lor. Ți-am făcut fruntea ca diamantul, mai tare decât cremenea: să nu te temi de ei și să nu te înspăimânți de privirile lor, deși sunt o casă răzvrătită.” Ezechiel 3:1–9.

A Gentile in the Bible is a stranger, and a stranger speaks strange speech. Ezekiel was sent to the house of modern Israel, which in the sealing time is the Laodicean Seventh-day Adventist church, which is being passed by. The message during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand is for God’s church, which is first judged, and then at the soon-coming Sunday law, the second voice of Revelation chapter eighteen, calls God’s Gentile flock out of Babylon. When Isaiah, in chapter six, is representing those who accept the calling of being sent to the rebellious house with the Laodicean message, he is forewarned that they are a people who in seeing, do not perceive, and in hearing, do not understand. Isaiah records the very attribute that Jesus quoted from Isaiah, chapter six, when He assigned that very attribute to the quibbling Jews who were being passed by in the history of Christ.

O neamă în Biblie este un străin, iar un străin vorbește o limbă străină. Ezechiel a fost trimis la casa lui Israel din vremea modernă, care, în timpul sigilării, este biserica adventistă de ziua a șaptea laodiceană, care este trecută cu vederea. Solia din timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii este pentru biserica lui Dumnezeu, care este judecată mai întâi, iar apoi, la legea duminicală care va veni în curând, al doilea glas din Apocalipsa, capitolul optsprezece, cheamă turma dintre neamuri a lui Dumnezeu să iasă din Babilon. Când Isaia, în capitolul șase, îi reprezintă pe aceia care primesc chemarea de a fi trimiși la casa răzvrătită cu solia laodiceană, el este prevenit dinainte că ei sunt un popor care, văzând, nu pricepe, și auzind, nu înțelege. Isaia consemnează tocmai acea însușire pe care Isus a citat-o din Isaia, capitolul șase, când a atribuit acea însușire iudeilor cârcotași care erau trecuți cu vederea în istoria lui Hristos.

In chapter twelve, Ezekiel also employs the very same terminology, thus specifically placing chapter twelve, into the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.

În capitolul doisprezece, Ezechiel folosește de asemenea exact aceeași terminologie, plasând astfel în mod specific capitolul doisprezece în timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii.

> The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

> Cuvântul Domnului mi-a vorbit iarăși, zicând: „Fiul omului, tu locuiești în mijlocul unei case răzvrătite, care are ochi să vadă și nu vede; are urechi să audă și nu aude, căci este o casă răzvrătită.” Ezechiel 12:1, 2.

Ezekiel chapter twelve, is identifying the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and in so doing he addresses the counterfeit latter rain message that is offered by the drunkards of Ephraim who rule the people of Jerusalem, the drunkards who cannot read the book that is sealed. Their counterfeit latter rain message is based upon placing the prophetic visions of God’s Word far off into the future.

Ezekieli sura ya kumi na mbili inatambua wakati wa kutiwa muhuri kwa wale laki moja arobaini na nne elfu, na kwa kufanya hivyo inashughulikia ujumbe wa bandia wa mvua ya masika ya mwisho unaotolewa na wale walevi wa Efraimu wanaowatawala watu wa Yerusalemu, wale walevi wasioweza kusoma kitabu kilichotiwa muhuri. Ujumbe wao wa bandia wa mvua ya masika ya mwisho unategemea kuyaweka maono ya unabii ya Neno la Mungu mbali sana katika wakati ujao.

In verses three through fifteen, Ezekiel is instructed to illustrate God’s people going into the captivity in Babylon. The captivity in Babylon represents the soon-coming Sunday law, and then in verses sixteen through twenty, he identifies the famine that accompanies the destruction of the cities that begins at the hour of the great earthquake, which is the soon-coming Sunday law. The benefits of country living during that crisis time are there represented, and then in verses twenty-one to twenty-eight, we have the passage that was recognized as present truth in Millerite history. The passage is quoted word for word in The Great Controversy in the description of Millerite history in the book.

În versetele trei până la cincisprezece, lui Ezechiel i se poruncește să ilustreze intrarea poporului lui Dumnezeu în robia din Babilon. Robia din Babilon reprezintă legea duminicală care va veni curând, iar apoi, în versetele șaisprezece până la douăzeci, el identifică foametea care însoțește distrugerea cetăților, care începe în ceasul marelui cutremur, care este legea duminicală ce va veni curând. Avantajele viețuirii la țară în timpul acelei crize sunt reprezentate acolo, iar apoi, în versetele douăzeci și unu până la douăzeci și opt, avem pasajul care a fost recunoscut ca adevăr prezent în istoria millerită. Pasajul este citat cuvânt cu cuvânt în Tragedia veacurilor, în descrierea istoriei millerite din carte.

> And the word of the Lord came unto me, saying, Son of man, what is that proverb that ye have in the land of Israel, saying, The days are prolonged, and every vision faileth? Tell them therefore, Thus saith the Lord God; I will make this proverb to cease, and they shall no more use it as a proverb in Israel; but say unto them, The days are at hand, and the effect of every vision. For there shall be no more any vain vision nor flattering divination within the house of Israel. For I am the Lord: I will speak, and the word that I shall speak shall come to pass; it shall be no more prolonged: for in your days, O rebellious house, will I say the word, and will perform it, saith the Lord God. Again the word of the Lord came to me, saying, Son of man, behold, they of the house of Israel say, The vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off. Therefore say unto them, Thus saith the Lord God; There shall none of my words be prolonged any more, but the word which I have spoken shall be done, saith the Lord God. Ezekiel 12:21–28.

> 耶和華的話又臨到我，說：人子啊，在以色列地，你們有這甚麼俗語，說：「日子遲延，一切異象都落空」呢？所以你要對他們說，主耶和華如此說：我必使這俗語止息，人必不再在以色列中用它作俗語；你卻要對他們說：「日子臨近，一切異象都必應驗。」因為在以色列家中，必不再有任何虛假的異象，也不再有諂媚的占卜。因為我是耶和華；我所說的話，必然成就。我所說的，必不再遲延；悖逆之家啊，就在你們的日子，我必說這話，也必成就，這是主耶和華說的。 耶和華的話再臨到我，說：人子啊，看哪，以色列家的人說：「他所見的異象，是關乎許多日子以後的；他所說的預言，是指著遙遠的時代。」所以你要對他們說，主耶和華如此說：我的話必不再有一句遲延；我所說的話，必定成就。這是主耶和華說的。以西結書 12:21–28

The counterfeit latter rain message that is presented in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand claims “the days are prolonged, and every vision faileth.” After all, did not those messengers represented by Moses, Elijah, Ezekiel, Isaiah and John fail in their prediction of July 18, 2020? The Laodicean Adventist’s message at that time is “the vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off.” In that history not only will every vision come to pass, but the messenger is to tell the lost house of modern Israel, “Thus saith the Lord God,” “I will make” the counterfeit “proverb” of Laodicean Adventism “to cease.” Tell them, “The days are at hand, and the effect of every vision.” “There shall none of my words be prolonged any more, but the word which I have spoken shall be done, saith the Lord God.”

Mesajul contrafăcut al ploii târzii, prezentat în timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii, susține că „zilele se prelungesc și orice vedenie dă greș”. La urma urmei, oare nu au dat greș acei soli reprezentați prin Moise, Ilie, Ezechiel, Isaia și Ioan în prezicerea lor cu privire la 18 iulie 2020? Mesajul adventistului laodicean din acel timp este: „vedenia pe care o vede este pentru multe zile de acum înainte și el prorocește despre vremuri îndepărtate”. În acea istorie, nu numai că orice vedenie se va împlini, ci solul trebuie să spună casei pierdute a Israelului modern: „Așa vorbește Domnul Dumnezeu”, „voi face” ca „proverbul” contrafăcut al adventismului laodicean „să înceteze”. Spune-le: „Zilele sunt aproape și împlinirea oricărei vedenii.” „Niciunul dintre cuvintele Mele nu va mai fi amânat, ci cuvântul pe care l-am rostit se va împlini, zice Domnul Dumnezeu.”

The Laodicean message requires that the message identifies that the days are at hand when the effect of every vision is to take place, and those days are the days of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. The essential point that should not be missed in the passage is that God directly states that in the “days,” which represent the period of the sealing time, He would cause Laodicean Adventism’s “vain vision,” their “flattering divination,” and their counterfeit “proverb” to cease. God causes their counterfeit latter rain message to cease before the soon-coming Sunday law, for He causes it to cease in the days He is addressing. He causes it to cease, by confirming the true latter rain message as He is lifting up those who are chosen to be the ensign at the soon coming Sunday law. Those chosen ones are sealed before the “earthquake”.

Laodicejska poruka zahtijeva da poruka prepozna da su blizu dani kada se treba ispuniti učinak svakog viđenja, a ti su dani dani pečaćenja sto četrdeset i četiri tisuće. Bitna točka koja se u tom odlomku ne smije previdjeti jest da Bog izravno izjavljuje da će u “danima”, koji predstavljaju razdoblje vremena pečaćenja, učiniti da prestane laodicejski adventistički “tašti viđenje”, njihovo “laskavo gatanje” i njihova krivotvorena “poslovica”. Bog uzrokuje da njihova krivotvorena poruka kasne kiše prestane prije uskoro nadolazećeg nedjeljnog zakona, jer uzrokuje da prestane u danima kojima se obraća. On uzrokuje da prestane tako što potvrđuje istinitu poruku kasne kiše dok podiže one koji su izabrani da budu stijeg pri uskoro nadolazećem nedjeljnom zakonu. Ti izabrani zapečaćeni su prije “potresa”.

The other way He causes the vain proverb of the counterfeit latter rain message to cease is by the arrival of the unexpected and escalating judgments of God, that come as an overwhelming surprise to the children of darkness, but are part of the very message the children of light will have been predicting. The history we are now entering into is about to be confronted by God’s judgments. Those judgments are represented repeatedly in God’s Word, and the period of the sealing, which began on September 11, 2001, is where every vision, including the visions of God’s judgments, must arrive, for His Word never fails.

Un alt mod prin care El face să înceteze proverbul deșert al mesajului contrafăcut al ploii târzii este prin venirea judecăților neașteptate și tot mai intense ale lui Dumnezeu, care vin ca o surpriză copleșitoare pentru copiii întunericului, dar care fac parte chiar din solia pe care copiii luminii o vor fi vestit dinainte. Istoria în care intrăm acum este pe punctul de a se confrunta cu judecățile lui Dumnezeu. Aceste judecăți sunt reprezentate în mod repetat în Cuvântul lui Dumnezeu, iar perioada sigilării, care a început la 11 septembrie 2001, este locul în care trebuie să ajungă fiecare viziune, inclusiv viziunile judecăților lui Dumnezeu, căci Cuvântul Său nu dă greș niciodată.

In previous articles we demonstrated that the first three chapters in the book of Daniel, represent the three angel’s messages of Revelation chapter fourteen. Chapter two, is the second angel’s message, and is therefore an illustration of the second test in the sealing period. The first test was chapter one, and it was the dietary test of whether a person would choose heavenly food or the food of Babylon. Chapter two, was represented by the hidden truth within Nebuchadnezzar’s dream of the image of beasts, which are kingdoms.

În articolele anterioare am demonstrat că primele trei capitole din cartea lui Daniel reprezintă întreitele solii îngerești din Apocalipsa, capitolul paisprezece. Capitolul doi este a doua solie îngerească și este, prin urmare, o ilustrare a celei de-a doua încercări din perioada sigilării. Prima încercare a fost capitolul unu și a fost proba alimentară, dacă o persoană avea să aleagă hrana cerească sau hrana Babilonului. Capitolul doi a fost reprezentat prin adevărul ascuns din visul lui Nebucadnețar despre chipul fiarelor, care sunt împărății.

Daniel two, represents the image of the beast test during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and it contains an understanding that is hidden, for Nebuchadnezzar was unable to remember the dream. It represents a hidden truth that is unsealed in the history of the one hundred and forty-four thousand, and a hidden truth concerning the kingdoms of Bible prophecy represented in the image. It represented a life-or-death test for Daniel and the three worthies, and also for the Chaldean wise men who ate of the Babylonian diet.

Daniel doi reprezintă încercarea chipului fiarei în timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii și conține o înțelegere care este ascunsă, căci Nebucadnețar nu și-a putut aminti visul. El reprezintă un adevăr ascuns care este desigilat în istoria celor o sută patruzeci și patru de mii și un adevăr ascuns privitor la împărățiile profeției biblice reprezentate în chip. A reprezentat o încercare de viață și de moarte pentru Daniel și pentru cei trei vrednici, precum și pentru înțelepții caldeeni care se hrăneau cu dieta Babilonului.

Ellen White was shown that the image of the beast would be formed “before probation closes, for it is the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided.” The hidden dream of Nebuchadnezzar represents that test. The hidden truth of the image that has been revealed in these days, when the effect of every vision is no longer prolonged, is that Jesus, as Alpha and Omega, identified in the first and the last references to the kingdoms of Bible prophecy that the eighth beast is of the seven.

Ellen White a fost înștiințată că icoana fiarei va fi formată „înainte de încheierea timpului de probă, căci aceasta este marea încercare pentru poporul lui Dumnezeu, prin care va fi hotărât destinul lor veșnic”. Visul ascuns al lui Nebucadnețar reprezintă acea încercare. Adevărul ascuns al icoanei, care a fost descoperit în aceste zile, când împlinirea fiecărei vedenii nu mai este amânată, este că Isus, ca Alfa și Omega, a identificat, în prima și în ultima referire la împărățiile profeției biblice, că fiara a opta este dintre cele șapte.

The eighth beast of Revelation chapter seventeen, that is of the seven, is the papal power who has been returned to the throne of the earth, and the deeper hidden secret that has been revealed is that as the United States forms an image of the beast in this nation, it also will represent the phenomenon of the eighth, being of the seven. The sixth president since the time of the end in 1989, who is the rich president who stirred up all the realm of the dragon received a deadly political wound at the hands of the progressive, woke, liberal globalists in 2020, as the Republican horn was assassinated in the streets by the atheistic beast of Revelation chapter eleven.

Bestia a opta din Apocalipsa, capitolul șaptesprezece, care este dintre cele șapte, este puterea papală care a fost readusă pe tronul pământului, iar taina ascunsă mai profund, care a fost descoperită, este că, pe măsură ce Statele Unite formează în această națiune un chip al fiarei, ele vor reprezenta, de asemenea, fenomenul celei de-a opta, fiind dintre cele șapte. Al șaselea președinte de la vremea sfârșitului, din 1989, care este președintele bogat ce a stârnit întregul ținut al balaurului, a primit o rană politică de moarte din mâinile globaliștilor progresiști, „woke”, liberali, în 2020, când cornul republican a fost asasinat pe străzi de fiara atee din Apocalipsa, capitolul unsprezece.

At the same time the movement of the third angel, received a deadly wound on July 18, 2020, at the hands of the atheistic beast of Revelation chapter eleven. That movement had been made up of Laodicean Seventh-day Adventists, and in 2023, the movement was raised up as the Philadelphian movement of the third angel. Both horns were slain in 2020, and both horns stand up after three and a half symbolic days. The formation of the political image of the beast consists of the combination of Church and State in the United States, and the beast they make an image of in the last days is the eighth beast, that is of the seven. When the image beast is formed in the United States it will possess that very prophetic attribute of the eighth beast of Rome.

În același timp, mișcarea îngerului al treilea a primit o rană de moarte la 18 iulie 2020, din mâna fiarei atee din Apocalipsa, capitolul unsprezece. Acea mișcare fusese alcătuită din adventiști de ziua a șaptea laodiceeni, iar în 2023, mișcarea a fost ridicată ca mișcarea filadelfiană a îngerului al treilea. Ambele coarne au fost ucise în 2020 și ambele coarne se ridică după trei zile și jumătate simbolice. Formarea chipului politic al fiarei constă în unirea Bisericii cu Statul în Statele Unite, iar fiara căreia îi fac un chip în zilele din urmă este fiara a opta, care este dintre cele șapte. Când fiara-chip va fi formată în Statele Unite, ea va avea tocmai acel atribut profetic al celei de-a opta fiare a Romei.

When the image of the beast test is fulfilled upon the true Protestant horn, those who recognize the prophetic truths associated with the formation of the image of the beast in both horns of the earth beast, will be sealed for eternity with the image of Christ. Those foolish virgins that have accepted the vain and flattering vision will have formed the image of the beast for eternity.

Atunci când încercarea icoanei fiarei se va împlini asupra adevăratului corn protestant, aceia care recunosc adevărurile profetice legate de formarea icoanei fiarei în ambele coarne ale fiarei care se ridică din pământ vor fi pecetluiți pentru veșnicie cu chipul lui Hristos. Acele fecioare neînțelepte care au primit vedenia deșartă și măgulitoare vor fi format pentru veșnicie icoana fiarei.

> “It was this that the prophet Ezekiel saw when before his astonished gaze were portrayed symbols that revealed a Power overruling the affairs of earthly rulers. Wheels intersecting one another were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, in appearance like sapphire; and seated above the likeness of a throne was a likeness as it were of a human form.’ Ezekiel 1:26, RSV.

> „Anume aceasta a văzut profetul Ezechiel când, înaintea privirii sale uimite, i-au fost înfățișate simboluri care descopereau o Putere ce stăpânește asupra treburilor conducătorilor pământești. Roți care se întretaiau unele cu altele erau puse în mișcare de patru făpturi vii. Mult deasupra tuturor acestora «era ceva care semăna cu un tron și la înfățișare era ca safirul; iar pe acest ceva, care semăna cu un tron, ședea sus de tot un chip care semăna cu un om». Ezechiel 1:26, RSV.

> “The wheels, so complicated that at first sight they appeared to be in confusion, moved in perfect harmony. Heavenly beings were impelling those wheels. The complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations He that sits above the cherubim still guides the affairs of this earth. To every nation and individual God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> “Roțile, atât de complicate încât la prima vedere păreau să fie în confuzie, se mișcau în desăvârșită armonie. Ființe cerești mânau acele roți. Jocul complicat al evenimentelor omenești se află sub control divin. În mijlocul luptei și al tumultului națiunilor, Cel ce șade deasupra heruvimilor călăuzește încă treburile acestui pământ. Fiecărei națiuni și fiecărui individ Dumnezeu i-a rânduit un loc în marele Său plan. Astăzi oamenii și națiunile își hotărăsc, prin propria lor alegere, destinul, iar Dumnezeu cârmuiește totul spre împlinirea planurilor Sale.”

> “The prophecies which the great I AM has given in His Word tell us where we are in the procession of the ages. All that prophecy has foretold until the present time has been traced on the pages of history, and all which is yet to come will be fulfilled in its order.

> “Maprofesii ayo IKURIHO ukomeye yatanze mu Ijambo rye atubwira aho turi mu ruhererekane rw’ibihe. Ibyo byose ubuhanuzi bwahanuye kugeza ubu byanditswe ku mapaji y’amateka, kandi ibizaza byose na byo bizasohozwa mu buryo bwabyo bukurikiranye.

> “The signs of the times declare that we are standing on the threshold of great and solemn events. Everything in our world is in agitation. The Saviour prophesied of events to precede His coming: ‘Ye shall hear of wars and rumors of wars… . Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places.’ Matthew 24:6, 7. Rulers and statesmen recognize that something great and decisive is about to take place—that the world is on the verge of a stupendous crisis.

> „Semnele timpului arată că stăm pe pragul unor evenimente mari și solemne. Totul în lumea noastră este în frământare. Mântuitorul a profetizat cu privire la evenimentele care aveau să preceadă venirea Sa: «Veți auzi de războaie și vești de războaie…. Se va ridica neam împotriva neamului și împărăție împotriva împărăției; și vor fi foamete, ciume și cutremure în diferite locuri.» Matei 24:6, 7. Conducătorii și oamenii de stat recunosc că ceva mare și hotărâtor este pe punctul de a avea loc — că lumea se află în pragul unei crize uluitoare.

> “The Bible, and the Bible only, gives a correct view of events that already are casting their shadows before, the sound of their approach causing the earth to tremble and men’s hearts to fail them for fear. ‘Behold, the Lord will lay waste the earth and make it desolate, and He will twist its surface and scatter its inhabitants.’ ‘For they have transgressed the laws, violated the statutes, broken the everlasting covenant. Therefore a curse devours the earth, and its inhabitants suffer for their guilt.’ Isaiah 24:1, 5, 6, RSV.

> „Biblia, i tylko Biblia, daje prawidłowy obraz wydarzeń, które już rzucają przed sobą swoje cienie, a odgłos ich nadchodzenia sprawia, że ziemia drży, a serca ludzkie omdlewają ze strachu. «Oto Pan spustoszy ziemię i uczyni ją pustkowiem, i odwróci jej powierzchnię, i rozproszy jej mieszkańców». «Gdyż przekroczyli prawa, pogwałcili ustawy, złamali wieczne przymierze. Dlatego przekleństwo pożera ziemię, a jej mieszkańcy ponoszą karę za swoją winę». Izajasza 24:1, 5, 6, RSV.”

> “‘Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.’ Jeremiah 30:7.

> „Vai! Căci ziua aceea este mare, încât niciuna nu este ca ea: este chiar vremea necazului lui Iacov; dar el va fi izbăvit din el.” Ieremia 30:7.

> “’Because thou hast made the Lord, which is my refuge, Even the most High, thy habitation; There shall no evil befall thee, Neither shall any plague come nigh thy dwelling.’ Psalm 91:9, 10.

> „Pentru că ai făcut din Domnul, care este adăpostul meu, din Cel Preaînalt, locuința ta, niciun rău nu te va ajunge și nicio urgie nu se va apropia de locuința ta.” Psalmul 91:9, 10.

> “God will not fail His church in the hour of her greatest peril. He has promised deliverance. The principles of His kingdom will be honored by all beneath the sun.” Historical Sketches 277–279.

> „Dumnezeu nu-Și va părăsi biserica în ceasul celei mai mari primejdii a ei. El a făgăduit izbăvire. Principiile împărăției Sale vor fi onorate de toți cei de sub soare.” Historical Sketches 277–279.

The “complicated play of human events” is what was represented by the wheels intersecting the wheels in Ezekiel’s vision of the Most Holy Place, during the sealing time. Those events are under divine control, for those events are the fulfillment of all the visions of God’s Word, that find their final and perfect effect in the sealing time. There is a “sound” that identifies “a stupendous crisis” which the “world is on the verge” of realizing. That “sound” causes “the earth to tremble and men’s hearts to fail them for fear.” Both the shaking of the earth, and the causing of men’s hearts to fail for fear are symbols of the sound of the seventh and final Trumpet, which is the third woe.

„Jocul complicat al evenimentelor omenești” este ceea ce era reprezentat prin roțile care se intersectau cu roțile în viziunea lui Ezechiel despre Locul Preasfânt, în timpul sigilării. Acele evenimente sunt sub control divin, căci acele evenimente constituie împlinirea tuturor viziunilor Cuvântului lui Dumnezeu, care își găsesc efectul lor final și desăvârșit în timpul sigilării. Există un „sunet” care identifică „o criză uluitoare”, pe care „lumea este pe punctul” de a o realiza. Acel „sunet” face „ca pământul să se cutremure și inimile oamenilor să li se topească de frică”. Atât cutremurarea pământului, cât și faptul că inimile oamenilor li se topesc de frică sunt simboluri ale sunetului celei de-a șaptea și ultimei Trâmbițe, care este al treilea vai.

The angering of the nations by Islam of the third woe, is as a woman in travail, thus representing an increasing, escalating crisis. That escalating crisis began on September 11, 2001; and on October 7, 2023, the next extreme birth pain hit, and because God’s Word never fails, the next birth pang is coming very soon, and it will be even more destructive. Are you still living in a city?

Mâniarea neamurilor de către Islamul celei de-a treia vai este asemenea unei femei în durerile nașterii, reprezentând astfel o criză în creștere, tot mai intensă. Acea criză în escaladare a început la 11 septembrie 2001; iar la 7 octombrie 2023, următoarea durere extremă a nașterii a lovit, și, pentru că Cuvântul lui Dumnezeu nu dă greș niciodată, următoarea durere a nașterii vine foarte curând și va fi și mai distrugătoare. Mai locuiești încă într-un oraș?

We will continue this study in the next article.

Vom continua acest studiu în articolul următor.

> “To the prophet the wheel within a wheel, the appearance of living creatures connected with them, all seemed intricate and unexplainable. But the hand of Infinite Wisdom is seen among the wheels, and perfect order is the result of its work. Every wheel, directed by the hand of God, works in perfect harmony with every other wheel. I have been shown that human instrumentalities are liable to seek after too much power and try to control the work themselves. They leave the Lord God, the Mighty Worker, too much out of their methods and plans, and do not trust to Him everything in regard to the advancement of the work. No one should for a moment fancy that he is able to manage those things that belong to the great I AM. God in His providence is preparing a way so that the work may be done by human agents. Then let every man stand at his post of duty, to act his part for this time and know that God is his instructor.” Testimonies, volume 9, 259.

> „Pentru profet, roata în mijlocul altei roți, înfățișarea făpturilor vii legate de ele, toate păreau complicate și de neexplicat. Dar mâna Înțelepciunii Infinite se vede printre roți, iar ordinea desăvârșită este rezultatul lucrării ei. Fiecare roată, călăuzită de mâna lui Dumnezeu, lucrează în deplină armonie cu fiecare dintre celelalte roți. Mi-a fost arătat că instrumentele omenești sunt predispuse să caute prea multă putere și să încerce să controleze ei înșiși lucrarea. Ei Îl lasă prea mult în afara metodelor și planurilor lor pe Domnul Dumnezeu, Puternicul Lucrător, și nu-I încredințează Lui totul cu privire la înaintarea lucrării. Nimeni nu ar trebui să-și închipuie nici măcar pentru o clipă că este capabil să administreze acele lucruri care aparțin marelui EU SUNT. Dumnezeu, în providența Sa, pregătește o cale pentru ca lucrarea să poată fi făcută prin agenți omenești. Atunci, fiecare om să stea la postul datoriei sale, să-și împlinească partea pentru timpul acesta și să știe că Dumnezeu este Învățătorul său.” Testimonies, volumul 9, 259.

Back to Articles