Article

# Laodicea - Number Five

Laodicea - Numărul Cinci

The Last Three

Cele Trei din Urmă

Author

Jeff Pippenger

Published

September 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Ideally the seven churches and seven seals should be understood as parallel symbols representing internal and external lines of the same history. It is also important to note that when considering the last three churches and the last three seals that the historical line representing progressive history is not a primary subject of the symbols. When the churches are applied in the context of parallel histories, the progression of history is an essential element of the symbolism, but this is not the case when the last three churches and seals are treated as a symbol unto themselves.

În mod ideal, cele șapte biserici și cele șapte peceți ar trebui să fie înțelese ca simboluri paralele, reprezentând linii interne și externe ale aceleiași istorii. De asemenea, este important de observat că, atunci când sunt avute în vedere ultimele trei biserici și ultimele trei peceți, linia istorică ce reprezintă istoria progresivă nu constituie un subiect principal al simbolurilor. Atunci când bisericile sunt aplicate în contextul unor istorii paralele, progresia istoriei este un element esențial al simbolismului, însă aceasta nu este situația atunci când ultimele trei biserici și peceți sunt tratate ca un simbol în sine.

The last three churches as a symbol are about the relationship of three groups and the dynamics of the interaction of the three groups of worshippers represented by the various churches. The last three seals identify God’s people as represented by Moses and Elijah. Elijah representing the one hundred and forty-four thousand and Moses the righteous dead.

Ultimele trei biserici, ca simbol, privesc relația dintre trei grupuri și dinamica interacțiunii celor trei grupuri de închinători reprezentate de diferitele biserici. Ultimele trei peceți identifică poporul lui Dumnezeu așa cum este reprezentat de Moise și Ilie. Ilie reprezentând pe cei o sută patruzeci și patru de mii, iar Moise pe morții neprihăniți.

> And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled. And when he had opened the sixth seal, and, lo, there was a great earthquake; and the sun became black as sackcloth of hair, and the moon became as blood; And the stars of heaven fell unto the earth, even as a fig tree casteth her untimely figs, when she is shaken of a mighty wind. And the heaven departed as a scroll when it is rolled together; and every mountain and island were moved out of their places. And the kings of the earth, and the great men, and the rich men, and the chief captains, and the mighty men, and every bondman, and every free man, hid themselves in the dens and in the rocks of the mountains; And said to the mountains and rocks, Fall on us, and hide us from the face of him that sitteth on the throne, and from the wrath of the Lamb: For the great day of his wrath is come; and who shall be able to stand? Revelation 6:9–17.

> Și când a deschis pecetea a cincea, am văzut sub altar sufletele celor ce fuseseră înjunghiați pentru cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia pe care o ținuseră. Și strigau cu glas tare, zicând: Până când, Stăpâne, Tu, Cel sfânt și adevărat, nu judeci și nu răzbuni sângele nostru asupra celor ce locuiesc pe pământ? Și fiecăruia dintre ei i s-a dat o haină albă; și li s-a spus să se odihnească încă puțină vreme, până când se va împlini și numărul împreună-slugitorilor lor și al fraților lor, care aveau să fie uciși ca și ei. Și când a deschis pecetea a șasea, iată că s-a făcut un mare cutremur de pământ; și soarele s-a făcut negru ca un sac de păr, iar luna s-a făcut ca sângele; și stelele cerului au căzut pe pământ, cum își aruncă smochinul smochinele sale verzi, când este scuturat de un vânt puternic. Și cerul s-a strâns ca o carte de piele când este făcută sul; și toți munții și toate ostroavele s-au mutat din locurile lor. Și împărații pământului, și cei mari, și cei bogați, și căpeteniile oștirilor, și cei puternici, și orice rob, și orice om liber s-au ascuns în peșteri și în stâncile munților; și ziceau munților și stâncilor: Cădeți peste noi și ascundeți-ne de fața Celui ce șade pe tron și de mânia Mielului; căci a venit ziua cea mare a mâniei Lui, și cine poate sta în picioare? Apocalipsa 6:9–17.

Sister White informs us that that the fifth seal addresses “a period of time in the future.” The verses of the fifth seal are asking when God would judge the papacy for murdering God’s people during the Dark Ages. The answer was given that in the “last days” God would judge the papacy for their murder and also for another group of papal martyrs that would also be murdered by the papacy during the Sunday law crisis.

Soră White ne informează că a cincea pecete se referă la „o perioadă de timp din viitor”. Versetele celei de-a cincea peceți întreabă când avea să judece Dumnezeu papalitatea pentru uciderea poporului lui Dumnezeu în timpul Evului Întunecat. Răspunsul a fost dat că, în „zilele de pe urmă”, Dumnezeu va judeca papalitatea pentru uciderea lor și, de asemenea, pentru un alt grup de martiri ai papalității, care aveau să fie, de asemenea, uciși de papalitate în timpul crizei legii duminicale.

> “‘And when he had opened the fifth seal . . . [Revelation 6:9–11]. Here were scenes presented to John that were not in reality but that which would be in a period of time in the future.” Manuscript Releases, volume 20, 197.

> „Și când a deschis pecetea a cincea... [Apocalipsa 6:9–11]. Aici i-au fost prezentate lui Ioan scene care nu erau în realitate, ci ceea ce avea să fie într-o perioadă de timp din viitor.” Manuscript Releases, volumul 20, 197.

Inspiration also confirms that the souls under the altar, who desire to know when God will judge the papacy are connected with the two voices of the angel that lightens the earth with its glory in chapter eighteen of Revelation.

Inspirația confirmă, de asemenea, că sufletele de sub altar, care doresc să știe când va judeca Dumnezeu papalitatea, sunt legate de cele două glasuri ale îngerului care luminează pământul cu slava sa în capitolul al optsprezecelea din Apocalipsa.

> “When the fifth seal was opened, John the Revelator in vision saw beneath the altar the company that were slain for the Word of God and the testimony of Jesus Christ. After this came the scenes described in the eighteenth of Revelation, when those who are faithful and true are called out from Babylon. Revelation 18:1–5 quoted.” Manuscript Releases, volume 20, 14.

> „Când a fost deschisă pecetea a cincea, Ioan Revelatorul a văzut în viziune, sub altar, ceata celor care au fost omorâți pentru Cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia lui Isus Hristos. După aceasta au urmat scenele descrise în capitolul al optsprezecelea din Apocalipsa, când cei credincioși și adevărați sunt chemați să iasă din Babilon. Apocalipsa 18:1–5 citat.” Manuscript Releases, volumul 20, 14.

In Revelation eighteen Catholicism’s judgment is double for there and then she is punished for not only those she will murder in the “last days,” but also for the murder victims during the Dark Ages of papal rule.

În Apocalipsa optsprezece, judecata catolicismului este îndoită, căci acolo și atunci ea este pedepsită nu numai pentru cei pe care îi va ucide în „zilele de pe urmă”, ci și pentru victimele uciderilor din timpul Evului Întunecat al dominației papale.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> Iar am auzit un alt glas din cer, zicând: Ieșiți din mijlocul ei, poporul Meu, ca să nu vă faceți părtași păcatelor ei și să nu primiți din plăgile ei. Căci păcatele ei au ajuns până la cer, și Dumnezeu Și-a adus aminte de nelegiuirile ei. Răsplătiți-i chiar așa cum v-a răsplătit ea vouă și dați-i îndoit, de două ori după faptele ei; în potirul în care a turnat ea, turnați-i îndoit. Apocalipsa 18:4–6.

The sixth seal provides one of the Bible’s classic illustrations of the events which immediately precede the Second Coming of Christ during the seven last plagues. It concludes with the introduction to chapter seven of Revelation which provides the answer for the question raised in the last verse of the sixth seal, “who shall be able to stand.” There are two groups that will stand as God’s ensign in the Sunday law crisis that concludes when the seven last plagues arrive. Those two groups are the one hundred and forty-four thousand who are represented by Elijah, and the “great multitude” who are represented by Moses. These two symbols of Moses and Elijah were previously identified as those who stand at the end of the world, for they both stood with Christ at the Mount of Transfiguration.

Sigiliul al șaselea oferă una dintre ilustrațiile clasice ale Bibliei privind evenimentele care precedă nemijlocit cea de-a Doua Venire a lui Hristos în timpul celor șapte plăgi de pe urmă. El se încheie cu introducerea la capitolul șapte din Apocalipsa, care oferă răspunsul la întrebarea ridicată în ultimul verset al sigiliului al șaselea: „cine va putea sta în picioare?” Există două grupuri care vor sta ca stindard al lui Dumnezeu în criza legii duminicale, criză care se încheie atunci când sosesc cele șapte plăgi de pe urmă. Aceste două grupuri sunt cei o sută patruzeci și patru de mii, care sunt reprezentați de Ilie, și „marea mulțime”, care este reprezentată de Moise. Aceste două simboluri, Moise și Ilie, au fost identificate mai înainte ca aceia care stau la sfârșitul lumii, căci amândoi au stat împreună cu Hristos pe Muntele Schimbării la Față.

The first group of papal martyrs from the Dark Ages were given white robes, and the second group that they were told to wait for until that group was made up is the “great multitude” who are also wearing white robes. The fifth and sixth seal is not providing a parallel history of the fifth and sixth churches, they are providing a witness about the two groups that stand up as an ensign for the Lord in the “last days.” Those two groups are they who proclaim the messages of the two voices in Revelation chapter eighteen. The message that is then proclaimed is accompanied with the outpouring of the Holy Spirit as typified by the history of Pentecost and the history of the Midnight Cry at the beginning of Adventism.

Prima grupă de martiri papali din Evul Întunecat a primit veșminte albe, iar a doua grupă, pentru care li s-a spus să aștepte până când acea grupă avea să fie completată, este „marea mulțime”, care poartă și ea veșminte albe. Pecetea a cincea și a șasea nu oferă o istorie paralelă a celei de-a cincea și a șasea biserici, ci aduc o mărturie despre cele două grupe care se ridică drept un steag pentru Domnul în „zilele din urmă”. Aceste două grupe sunt aceia care proclamă mesajele celor două glasuri din Apocalipsa capitolul optsprezece. Mesajul care este apoi proclamat este însoțit de revărsarea Duhului Sfânt, așa cum este prefigurată prin istoria Cincizecimii și prin istoria Strigătului de la Miezul Nopții de la începutul adventismului.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.

> “Îngerul care se unește în vestirea soliei îngerului al treilea trebuie să lumineze întregul pământ cu slava sa. Aici este prevestită o lucrare de întindere mondială și de o putere nemaivăzută. Mișcarea adventă din 1840–44 a fost o manifestare glorioasă a puterii lui Dumnezeu; solia primului înger a fost dusă la fiecare stațiune misionară din lume, iar în unele țări s-a manifestat cel mai mare interes religios care a fost văzut în vreun ținut de la Reforma din secolul al șaisprezecelea încoace; însă acestea vor fi întrecute de mișcarea puternică de sub ultima avertizare a îngerului al treilea.”

> “The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest. ‘Then shall we know, if we follow on to know the Lord: His going forth is prepared as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.’ Hosea 6:3. ‘Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for He hath given you the former rain moderately, and He will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain.’ Joel 2:23. ‘In the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh.’ ‘And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved.’ Acts 2:17, 21.

> „Lucrarea va fi asemănătoare cu aceea din Ziua Cincizecimii. După cum „ploaia timpurie” a fost dată, prin revărsarea Duhului Sfânt la deschiderea Evangheliei, pentru a face să răsară sămânța cea prețioasă, tot astfel „ploaia târzie” va fi dată la încheierea ei, pentru coacerea secerișului. „Atunci vom cunoaște, dacă vom stărui să cunoaștem pe Domnul: ivirea Lui este pregătită ca zorile dimineții; și El va veni la noi ca ploaia, ca ploaia târzie și timpurie peste pământul acesta.” Osea 6:3. „Bucurați-vă dar, copii ai Sionului, și veseliți-vă în Domnul Dumnezeul vostru; căci El v-a dat ploaia timpurie cu măsură și va face să se coboare pentru voi ploaia, ploaia timpurie și ploaia târzie.” Ioel 2:23. „În zilele de pe urmă, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice făptură.” „Și se va întâmpla că oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit.” Faptele Apostolilor 2:17, 21.

> “The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.

> „Marea lucrare a Evangheliei nu trebuie să se încheie cu o manifestare mai slabă a puterii lui Dumnezeu decât aceea care i-a marcat începutul. Profețiile care s-au împlinit prin revărsarea ploii timpurii la începutul Evangheliei urmează să se împlinească din nou prin ploaia târzie la încheierea ei. Acestea sunt «vremurile de înviorare» spre care privea înainte apostolul Petru când spunea: «Pocăiți-vă dar și întoarceți-vă la Dumnezeu, pentru ca să vi se șteargă păcatele, când vor veni de la Domnul vremurile de înviorare, și El va trimite pe Isus.» Faptele Apostolilor 3:19, 20.” Tragedia veacurilor, 611.

After the sixth seal raises the question that introduces Elijah and Moses represented in chapter seven of Revelation the seventh seal is opened and describes the outpouring of the Holy Spirit upon those two groups. It is to be noted that in the description there is a silence for a half an hour. The outpouring of the latter rain represented with the opening of the seventh seal includes a period of silence.

După ce a șasea pecete ridică întrebarea care îi introduce pe Ilie și pe Moise, reprezentați în capitolul șapte din Apocalipsa, se deschide a șaptea pecete și descrie revărsarea Duhului Sfânt asupra acelor două grupe. Trebuie remarcat că, în această descriere, este o tăcere de o jumătate de oră. Revărsarea ploii târzii, reprezentată prin deschiderea celei de-a șaptea peceți, include o perioadă de tăcere.

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> Iar când a deschis pecetea a șaptea, s-a făcut tăcere în cer cam o jumătate de ceas. Și am văzut pe cei șapte îngeri care stăteau înaintea lui Dumnezeu; și li s-au dat șapte trâmbițe. Și un alt înger a venit și a stat la altar, având o cădelniță de aur; și i s-a dat multă tămâie, ca s-o aducă, împreună cu rugăciunile tuturor sfinților, pe altarul de aur care era înaintea tronului. Și fumul tămâiei, care se ridica împreună cu rugăciunile sfinților, s-a înălțat înaintea lui Dumnezeu din mâna îngerului. Și îngerul a luat cădelnița, a umplut-o cu foc de pe altar și l-a aruncat pe pământ; și au fost glasuri, tunete, fulgere și un cutremur. Apocalipsa 8:1–5.

As just noted in the passage in The Great Controversy the latter rain begins to be poured out when the mighty angel descends and lightens the earth with his glory. The latter rain began when “the great buildings of New York City were thrown down” on September 11, 2001.

După cum s-a remarcat tocmai în pasajul din Tragedia veacurilor, ploaia târzie începe să fie revărsată atunci când îngerul cel puternic coboară și luminează pământul cu slava lui. Ploaia târzie a început atunci când „marile clădiri ale orașului New York au fost doborâte” la 11 septembrie 2001.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> „Acum se răspândește cuvântul că aș fi declarat că New Yorkul urmează să fie măturat de un val uriaș? Aceasta nu am spus-o niciodată. Am spus, pe când priveam marile clădiri care se înălțau acolo, etaj după etaj: «Ce scene îngrozitoare vor avea loc când Domnul Se va ridica să zguduie cumplit pământul! Atunci se vor împlini cuvintele din Apocalipsa 18:1–3.» Întregul capitol al optsprezecelea din Apocalipsa este o avertizare cu privire la ceea ce vine asupra pământului. Dar nu am nicio lumină deosebită cu privire la ceea ce va veni asupra New Yorkului, decât că știu că, într-o zi, marile clădiri de acolo vor fi doborâte prin întoarcerea și răsturnarea puterii lui Dumnezeu. Din lumina care mi-a fost dată, știu că distrugerea este în lume. Un singur cuvânt de la Domnul, o singură atingere a puterii Sale mărețe, și aceste structuri masive vor cădea. Vor avea loc scene a căror grozăvie nu ne-o putem imagina.” Review and Herald, 5 iulie 1906.

On September 11, 2001 the latter rain began to fall and the outpouring of that rain falls upon those represented by Elijah and Moses, and includes a time of silence. A time of silence for Moses and Elijah is also represented in chapter eleven of Revelation where Moses and Elijah, those two prophets that tormented the world, were “slain” in the streets. But after three and a half days they came out of the cave of Horeb and ascended to heaven. In the history of the latter rain the message, represented by those two messengers, is slain and cast into the street, but not buried until they are resurrected. This is one of the primary truths that the Lion of the tribe of Judah is now unsealing.

La 11 septembrie 2001, ploaia târzie a început să cadă, iar revărsarea acelei ploi cade asupra celor reprezentați de Ilie și Moise și include un timp de tăcere. Un timp de tăcere pentru Moise și Ilie este de asemenea reprezentat în capitolul unsprezece din Apocalipsa, unde Moise și Ilie, acei doi proroci care au chinuit lumea, au fost „uciși” pe ulițe. Dar după trei zile și jumătate ei au ieșit din peștera Horebului și s-au înălțat la cer. În istoria ploii târzii, solia, reprezentată prin acei doi mesageri, este ucisă și aruncată în uliță, dar nu este îngropată până când nu este înviată. Acesta este unul dintre adevărurile principale pe care Leul din seminția lui Iuda le desigilează acum.

The last three seals are identifying the final movement of God’s people as represented by Elijah and Moses. That movement dies and is resurrected. It is a movement, for Adventism began with a movement that continued until 1863 when they set aside the first truth William Miller was led to recognize. In 1863 the movement ended, for in 1863 they legally became a church. The Alpha and Omega insists that if He began His remnant people as a movement, He will also end it as a movement.

Cele trei peceți de pe urmă identifică mișcarea finală a poporului lui Dumnezeu, așa cum este reprezentată de Ilie și Moise. Acea mișcare moare și este înviată. Este o mișcare, căci adventismul a început printr-o mișcare care a continuat până în 1863, când ei au pus deoparte primul adevăr pe care William Miller a fost condus să-l recunoască. În 1863, mișcarea s-a încheiat, căci în 1863 ei au devenit din punct de vedere legal o biserică. Alfa și Omega stăruiește că, dacă El Și-a început poporul rămășiței ca o mișcare, îl va și încheia ca o mișcare.

We have now finished the overview of the seven churches and seven seals. In the last three seals we see two classes of the redeemed that are represented by Moses and Elijah. Those seals all testify of the mighty angel of Revelation eighteen. When he descended on September 11, 2001 two classes of redeemed entered into a purification process which is designed to expose and separate two classes of worshippers within the movement at the end of Adventism as prefigured by the movement at the beginning of Adventism. Daniel identifies that one class, which he calls the wicked will not understand the increase of knowledge, but the wise do. Matthew informs us that those lacking the understanding of the knowledge that has been unsealed identifies a virgin as foolish. The wise virgins demonstrate in the crisis at midnight that they understood and possess the increase of knowledge. The wise and the foolish are represented by the church of Philadelphia or the church of Laodicea. The wicked, foolish virgins of Laodicea are to be spewed out of the mouth of the Lord and the wise receive God’s name, or His character in their foreheads. If the sixth church of Philadelphia represents the wise, how is it that the seventh church of Laodicea represents the wicked? If this is the case, the sequence is out of order, is it not? The answer of course is solved by Alpha and Omega.

نون ما بر کلیسای هفت‌گانه و هفت مُهر را به پایان رسانده‌ایم. در سه مُهرِ آخر، دو طبقه از نجات‌یافتگان را می‌بینیم که به‌وسیلهٔ موسی و ایلیا نمایانده شده‌اند. آن مُهرها همگی دربارهٔ فرشتهٔ مقتدرِ مکاشفهٔ هجده شهادت می‌دهند. هنگامی که او در 11 سپتامبر 2001 فرود آمد، دو طبقه از نجات‌یافتگان وارد فرایندِ تطهیری شدند که برای آشکار ساختن و جدا کردنِ دو طبقه از پرستندگان در درونِ آن نهضت، در پایان ادونتیسم، طراحی شده است؛ همان‌گونه که آن نهضت در آغاز ادونتیسم پیش‌نمایی شده بود. دانیال تصریح می‌کند که یک طبقه، که آن را شریران می‌نامد، افزایشِ معرفت را درک نخواهند کرد، اما حکیمان آن را درک می‌کنند. متی به ما اطلاع می‌دهد که کسانی که از فهمِ معرفتی که مُهر آن گشوده شده است بی‌بهره‌اند، باکره‌ای را به‌عنوان جاهل معرفی می‌کنند. باکره‌های حکیم در بحرانِ نیمه‌شب نشان می‌دهند که افزایشِ معرفت را فهمیده‌اند و آن را در اختیار دارند. حکیمان و جاهلان به‌وسیلهٔ کلیسای فیلادلفیا یا کلیسای لائودکیه نمایانده می‌شوند. باکره‌های شریر و جاهلِ لائودکیه باید از دهانِ خداوند بیرون افکنده شوند، و حکیمان نامِ خدا، یا سیرتِ او، را بر پیشانی‌های خود دریافت می‌کنند. اگر کلیسای ششم، یعنی فیلادلفیا، نمایندهٔ حکیمان است، پس چگونه کلیسای هفتم، یعنی لائودکیه، نمایندهٔ شریران است؟ اگر چنین باشد، ترتیب به‌هم خورده است، مگر نه؟ پاسخ، البته، به‌وسیلهٔ آلفا و اُمگا حل می‌شود.

At the beginning of the first denominated people of God, ancient Israel, Moses typified Christ at the end of that denominated people.

La începutul primului popor denominațional al lui Dumnezeu, Israelul antic, Moise L-a prefigurat pe Hristos la sfârșitul acelui popor denominațional.

> For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Acts 3:22, 23.

> Căci Moise a zis cu adevărat către părinți: „Domnul Dumnezeul vostru vă va ridica dintre frații voștri un Proroc asemenea mie; pe El să-L ascultați în toate lucrurile, orice vă va spune. Și se va întâmpla că orice suflet care nu va asculta de Prorocul acela va fi nimicit din mijlocul poporului.” Faptele Apostolilor 3:22, 23.

At the end of the first denominated people of God, John the Baptist was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s first coming. Jesus would then make His offering at the cross and thereafter begin His High Priestly work in the holy place of the heavenly sanctuary. At the beginning of the second denominated people of God, modern Israel, William Miller was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s Second Coming. Jesus then suddenly came into the Most Holy Place and began judgment. At the end of the second denominated people of God, a final Elijah messenger prepared the way for Christ to begin the dispensation of the judgment of the living, the conclusion of His work as Heavenly High Priest and his Second Coming.

La sfârșitul primului popor denominat al lui Dumnezeu, Ioan Botezătorul a fost mesagerul Ilie care a pregătit calea pentru prima venire a lui Hristos. Isus avea apoi să-Și aducă jertfa la cruce și, după aceea, să-Și înceapă lucrarea Sa de Mare Preot în Locul Sfânt al sanctuarului ceresc. La începutul celui de-al doilea popor denominat al lui Dumnezeu, Israelul modern, William Miller a fost mesagerul Ilie care a pregătit calea pentru a Doua Venire a lui Hristos. Isus a venit atunci pe neașteptate în Locul Preasfânt și a început judecata. La sfârșitul celui de-al doilea popor denominat al lui Dumnezeu, un ultim mesager Ilie a pregătit calea pentru ca Hristos să înceapă dispensațiunea judecății celor vii, încheierea lucrării Sale ca Mare Preot ceresc și a Doua Sa Venire.

William Miller symbolizes not only the messenger, but the movement he was associated with.

William Miller simbolizează nu numai solul, ci și mișcarea cu care a fost asociat.

> “With trembling, William Miller began to unfold to the people the mysteries of the kingdom of God, carrying his hearers down through the prophecies to the second advent of Christ. With every effort he gained strength. As John the Baptist heralded the first advent of Jesus and prepared the way for His coming, so William Miller and those who joined with him proclaimed the second advent of the Son of God….

> „Cu tremur, William Miller a început să descopere înaintea poporului tainele Împărăției lui Dumnezeu, purtându-și ascultătorii de-a lungul profețiilor până la a doua venire a lui Hristos. Cu fiecare efort, el dobândea putere. Așa cum Ioan Botezătorul a vestit prima venire a lui Isus și a pregătit calea pentru venirea Lui, tot astfel William Miller și cei care s-au unit cu el au proclamat a doua venire a Fiului lui Dumnezeu….”

> “Thousands were led to embrace the truth preached by William Miller, and servants of God were raised up in the spirit and power of Elijah to proclaim the message.” Early Writings, 229, 230, 233.

> „Mii de oameni au fost conduși să primească adevărul propovăduit de William Miller, iar slujitori ai lui Dumnezeu au fost ridicați în duhul și puterea lui Ilie pentru a vesti solia.” Scrieri timpurii, 229, 230, 233.

In the beginning of ancient Israel God called Moses, who received forty years of corrupted education in Egypt, that required forty years of wilderness living in an attempt to remove the influence of Egypt from his character. Forty years after his birth, understanding that he had been chosen to lead God’s people out of Egypt, Moses exercised human strength to kill the Egyptian. Forty years later at the burning bush he rebelled against God’s calling. After finally accepting the calling, he disregarded the command to circumcise his son until threatened with death. On the border of the Promised Land, he rebelled and struck the Rock a second time. At the beginning of ancient Israel, Moses possessed the character traits of a Laodicean. In doing so he still fulfilled his high and holy calling, including the typification of Christ at the end of ancient Israel. Christ, who struggled with the quibbling Jews, or those who said they were Jews, but were not, represented the character of a Philadelphian. At the beginning of ancient Israel Moses represented a Laodicean in need of gold, eye salve and white raiment. At the end Christ is a Philadelphian.

La începutul Israelului antic, Dumnezeu l-a chemat pe Moise, care primise patruzeci de ani de educație coruptă în Egipt, fapt ce a necesitat patruzeci de ani de viețuire în pustie, într-o încercare de a îndepărta influența Egiptului din caracterul său. La patruzeci de ani după nașterea sa, înțelegând că fusese ales să conducă poporul lui Dumnezeu afară din Egipt, Moise a folosit puterea omenească pentru a-l ucide pe egiptean. Patruzeci de ani mai târziu, la rugul aprins, el s-a împotrivit chemării lui Dumnezeu. După ce a acceptat în cele din urmă chemarea, a nesocotit porunca de a-și circumcide fiul până când a fost amenințat cu moartea. La hotarul Țării Făgăduite, s-a răzvrătit și a lovit Stânca a doua oară. La începutul Israelului antic, Moise poseda trăsăturile de caracter ale unui laodicean. Și, făcând astfel, el și-a împlinit totuși înalta și sfânta sa chemare, inclusiv preînchipuirea lui Hristos la sfârșitul Israelului antic. Hristos, care S-a confruntat cu iudeii certăreți, sau cu aceia care ziceau că sunt iudei, dar nu erau, a reprezentat caracterul unui filadelfian. La începutul Israelului antic, Moise a reprezentat un laodicean care avea nevoie de aur, alifie pentru ochi și haine albe. La sfârșit, Hristos este un filadelfian.

At the beginning of Adventism, William Miller, represented by those few in Sardis that had not defiled their garments, represented a Philadelphian, as did the movement associated with him. At the end of Adventism, the movement that recognized the time of the end in 1989 were as much Laodicean as was Moses. The Millerite movement typifies the movement of Future for America with the prophetic caveat that the first movement was fulfilled by Philadelphians in the time of Philadelphia, and the last movement is fulfilled by Laodiceans in the time of Laodicea.

Lá òpin ìbẹ̀rẹ̀ Adventism, William Miller, tí àwọn díẹ̀ wọ̀nyẹn ní Sardi tí wọn kò bà aṣọ wọn jẹ́ ṣàpẹẹrẹ rẹ̀, ṣàfihàn ẹni ti Filadelfia, gẹ́gẹ́ bí ìṣísẹ̀ tí ó ní ìbáṣepọ̀ pẹ̀lú rẹ̀ náà ṣe rí. Ní òpin Adventism, ìṣísẹ̀ tí ó mọ̀ àkókò òpin ní ọdún 1989 jẹ́ ti Laodikea dé ìwọ̀n tí Mose náà jẹ́ bẹ́ẹ̀. Ìṣísẹ̀ Millerite jẹ́ àpẹẹrẹ ìṣísẹ̀ Future for America, pẹ̀lú ìkìlọ̀ àsọtẹ́lẹ̀ pé ìṣísẹ̀ àkọ́kọ́ ni àwọn ti Filadelfia mú ṣẹ ní àkókò Filadelfia, àti ìṣísẹ̀ ìkẹyìn ni àwọn ti Laodikea mú ṣẹ ní àkókò Laodikea.

I am the witness of more of the prophetic history of this movement from 1989 than any other person associated with the history of Future for America, and I testify that I personally walked through the history beginning in 1989 onward as a certified Laodicean Adventist. There are many souls along that path who would uphold my testimony. I also can testify of a certainty that those associated with the movement at the end of Adventism were also certified Laodicean Adventists. The first denominated people begin with a Laodicean that becomes a Philadelphian and ends with a Philadelphian. The second denominated people begin with a Philadelphian and ends with a Laodicean that is called to become a Philadelphian. This is the signature of Alpha and Omega.

Sunt martorul unei părți mai mari din istoria profetică a acestei mișcări, începând din 1989, decât oricare altă persoană asociată cu istoria Future for America, și mărturisesc că eu însumi am parcurs personal această istorie, începând din 1989 și mai departe, ca adventist laodicean recunoscut. Sunt multe suflete de-a lungul acestei căi care ar susține mărturia mea. Pot, de asemenea, să mărturisesc cu certitudine că aceia asociați cu mișcarea de la sfârșitul adventismului au fost, de asemenea, adventiști laodiceeni recunoscuți. Primul popor denominat începe cu un laodicean care devine un filadelfian și se încheie cu un filadelfian. Al doilea popor denominat începe cu un filadelfian și se încheie cu un laodicean care este chemat să devină un filadelfian. Aceasta este semnătura lui Alfa și Omega.

In spite of the wretched, miserable spiritual blindness of the leader and those who joined with him, God still directed and controlled the prophetic waymarks which transpired from 1989 until now. In spite of the spiritual nakedness and poverty of the leader and those who joined with him, God was still directing the unsealing of the truths He saw fit to unseal. In His mercy which is never separated from His “truth,” He devised a purification process that provided for a Laodicean to die and thereafter be resurrected as a Philadelphian. That death and resurrection was typified by the authors of the books of Daniel and Revelation, who both were symbolically killed and resurrected. John was resurrected from the death of being thrown into a pot of boiling oil, Daniel from the den of hungry lions. Thus, the two books, which are one book provide an emphasis to the symbol of death and resurrection as part of the message that is now being unsealed.

Na parstaj e ta mizerabl, ta mizerab spiritual blindnes di ta lider y di esnan ku a uni ku dje, Dios ainda tabata dirigí y kontrolá e señalnan profétiko ku a sosodé for di 1989 te awor. Na parstaj e desnudez y pobresa spiritual di e lider y di esnan ku a uni ku dje, Dios ainda tabata dirigí e deseyamentu di e berdadnan ku El a mira apropí pa deseyá. Den Su miserikòrdia, ku nunka no ta separá di Su “berdat,” El a ideá un proseso di purifikashon ku a proveé pa un Laodiceano muri y despues resusitá komo un Filadelfiano. E morto y resurekshon ei tabata prefiguá pa e autorenan di e bukinan di Daniel y Apokalipsis, ku tur dos a ser simbólikamente matá y resusitá. Juan a ser resusitá for di e morto di ser hirá den un paila di zeta buliente, Daniel for di e kuèva di leonanan hambriento. Asina, e dos bukinan, ku ta un solo buki, ta pone enfasis riba e símbol di morto y resurekshon komo parti di e mensahe ku awor ta ser deseyá.

As the movement in the “last days” of the investigative judgment, (which was typified by the Millerite movement), approached the end of time God designed that the leader and the movement should be killed and thereafter resurrected. In the context of the seven churches, Laodicea was slain on July 18, 2020 and would be resurrected as Philadelphia before the approaching Sunday law. The resurrected movement would be of the seven churches, but it would be the eighth. The movement would be the eighth, that is of the seven.

Ca mișcare din „zilele de pe urmă” a judecății de cercetare (care a fost preînchipuită de mișcarea millerită) se apropia de sfârșitul timpului, Dumnezeu a rânduit ca liderul și mișcarea să fie omorâți și, după aceea, să fie înviați. În contextul celor șapte biserici, Laodicea a fost ucisă la 18 iulie 2020 și urma să fie înviată ca Filadelfia înaintea legii duminicale care se apropia. Mișcarea înviată avea să fie dintre cele șapte biserici, dar avea să fie a opta. Mișcarea avea să fie a opta, adică dintre cele șapte.

This prophetic secret is supported in the book of Revelation upon several witnesses, though heretofore not recognized. In this time period we are now entering into the test of the image of the beast, which Sister White informs us is the test that comes before the Sunday law. It is at the Sunday law that the seal of God is impressed upon the Philadelphians of that history. But they must pass the test of the image of the beast that comes before probation closes.

Acest secret profetic este susținut în cartea Apocalipsei de mai mulți martori, deși până acum nu a fost recunoscut. În această perioadă de timp în care intrăm acum, noi pășim în testul icoanei fiarei, despre care sora White ne spune că este testul care vine înaintea legii duminicale. La legea duminicală este aplicată pecetea lui Dumnezeu asupra filadelfienilor din acea istorie. Dar ei trebuie să treacă testul icoanei fiarei care vine înainte de încheierea timpului de probă.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> „Domnul mi-a arătat în mod lămurit că chipul fiarei va fi format înainte de încheierea timpului de probă; căci acesta trebuie să fie marele test pentru poporul lui Dumnezeu, prin care se va hotărî destinul lor veșnic. Poziția ta este un asemenea amestec de inconsecvențe, încât doar puțini vor fi înșelați.”

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> „În Apocalipsa 13 acest subiect este prezentat în mod clar; [Apocalipsa 13:11–17, citat].”

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> „Aceasta este încercarea pe care trebuie s-o aibă poporul lui Dumnezeu înainte de a fi pecetluit. Toți cei care și-au dovedit loialitatea față de Dumnezeu prin păzirea Legii Sale și prin refuzul de a accepta un sabat contrafăcut se vor așeza sub steagul Domnului Dumnezeu Iehova și vor primi sigiliul Dumnezeului celui viu. Cei care cedează adevărul de origine cerească și acceptă sabatul duminicii vor primi semnul fiarei.” Manuscript Releases, volumul 15, 15.

In this current history, the two horns formerly identified as Republicanism and Protestantism have already changed to a democracy and apostate Protestantism. When those two horns are fully joined, they then form one power, one horn. In that same period, God will identify and lift up the genuine horn of Protestantism to warn against the image of the beast. Those two horns run parallel to one another until the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy.

În istoria prezentă, cele două coarne identificate odinioară ca Republicanismul și Protestantismul s-au schimbat deja în democrație și Protestantism apostat. Când aceste două coarne sunt pe deplin unite, ele formează atunci o singură putere, un singur corn. În aceeași perioadă, Dumnezeu va identifica și va înălța cornul autentic al Protestantismului pentru a avertiza împotriva chipului fiarei. Aceste două coarne merg în paralel unul cu celălalt până când Statele Unite încetează să mai fie a șasea împărăție a profeției biblice.

Revelation seventeen identifies that the three-fold union of the dragon (the United Nations), the beast (the papal power) and the false prophet (the United States) is the power that is the eighth head, that is of the seven heads. Those seven heads are the kingdoms of Bible prophecy beginning with Babylon, then Medo-Persia, Greece and then pagan Rome. Then the fifth kingdom is papal Rome who prophetically received a deadly wound in 1798. At that point in history the sixth kingdom of Bible prophecy, the United States ascended the throne until it is overthrown at the soon coming Sunday law.

Ваһийниң он йәттинчи боби аждиһа (Бирләшкән Милләтләр Тәшкилати), вәһший һайван (папилиқ һакимийәт) вә ялған пәйғәмбәрниң (Америка Қошма Штатлири) үч тәрәплик бирлиги йәттә баштин болған сәккизинчи баш болған күч екәнлигини көрситиду. Бу йәттә баш Муқәддәс Китап пәйғәмбәрлигидики падишалиқлар болуп, Бабилдин башлинип, андин Мадо-Фарс, Юнанистан, андин бутпәрәс Рим келиду. Андин бәшинчи падишалиқ папилиқ Рим болуп, у пәйғәмбәрлик җәһәттин 1798-йили өлүмлүк яридар болған. Тарихниң шу нуқтисидә Муқәддәс Китап пәйғәмбәрлигиниң алтинчи падишалиқи болған Америка Қошма Штатлири тәхткә чиқти, та йеқинда келидиған Йәкшәнбә қанунида ағдурулғанғичә.

The United Nations will be then forced by the power that forces the entire world to set up an image to the beast. At that point the sixth kingdom has also received a deadly wound, but the United States will then force the entire world to accept its leadership over the United Nations and demand that they also accept the moral authority of the papacy to govern the three-fold union.

ONU va fi atunci constrânsă de puterea care constrânge întreaga lume să ridice un chip fiarei. În acel moment, și cea de-a șasea împărăție va fi primit o rană de moarte, însă Statele Unite vor constrânge atunci întreaga lume să accepte conducerea sa asupra ONU și vor cere ca ei să accepte, de asemenea, autoritatea morală a papalității de a guverna uniunea întreită.

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. Revelation 13:13, 14.

> Și îi amăgește pe cei ce locuiesc pe pământ prin mijlocirea acelor minuni pe care avea putere să le facă înaintea fiarei; zicând celor ce locuiesc pe pământ să facă o icoană fiarei care avea rana de sabie și a trăit. Și i s-a dat putere să dea suflare icoanei fiarei, pentru ca icoana fiarei să și vorbească și să facă să fie uciși toți cei ce nu se vor închina icoanei fiarei. Apocalipsa 13:13, 14.

The only definition of the “image of the beast” in inspiration is that it represents the combination of church (the papal power) and state (the United Nations, with the United States controlling the other nine kings.) Jezebel is the papal power; Ahab is the United States who is king of the ten northern tribes.

Singura definiție a „chipului fiarei” dată prin inspirație este că acesta reprezintă unirea dintre biserică (puterea papală) și stat (Națiunile Unite, Statele Unite controlând ceilalți nouă împărați). Izabela este puterea papală; Ahab este Statele Unite, care este împăratul celor zece seminții din nord.

When the United States falls at the Sunday law, Tyre (the papacy) who has been forgotten since 1798 is “remembered” and she begins her seductive songs. Due to the financial collapse represented as “national ruin” in the writings of Ellen White, the United States is forced to bring the entire world together to address the biblical power that brings every man’s hand together against him. That power is Islam, as represented by Islam’s forefather Ishmael.

Iyo Leta Zunze Ubumwe za Amerika nizagwa ku cyumweru cy’itegeko ryo ku Cyumweru, Tiro (ubupapa), wari waribagiranye kuva mu 1798, “azibukwa,” kandi azatangira indirimbo ze zo kureshya. Kubera isenyuka ry’ubukungu ryagereranyijwe n’“irimbuka ry’igihugu” mu nyandiko za Ellen White, Leta Zunze Ubumwe za Amerika zizahatirwa guhuriza isi yose hamwe kugira ngo ihangane n’ubushobozi bwa Bibiliya butuma ukuboko kwa buri muntu kumuhindukirana. Uwo mbaraga ni Isilamu, nk’uko bigaragazwa na Ishimayeli, sekuruza wa Isilamu.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Și îngerul Domnului i-a zis: „Iată, ești însărcinată și vei naște un fiu, căruia îi vei pune numele Ismael, pentru că Domnul a auzit mâhnirea ta. El va fi ca un măgar sălbatic printre oameni; mâna lui va fi împotriva tuturor, și mâna tuturor împotriva lui; și va locui în fața tuturor fraților săi.” Geneza 16:11, 12.

The United States forms an alliance with the other nine kings, taking the leadership position. It does so for only a brief time, and it will then insist that the papal power becomes the head of it all, just as Jezebel controlled Ahab.

Statele Unite formează o alianță cu ceilalți nouă împărați, asumând poziția de conducere. Fac aceasta doar pentru scurtă vreme, iar apoi vor insista ca puterea papală să devină capul întregului ansamblu, așa cum Izabela îl controla pe Ahab.

Thus, the three-fold alliance of the dragon, beast and false prophet march off together to Armageddon. The number eight represents resurrection, and the kingdom that is noted by prophecy as receiving a deadly wound was the fifth kingdom, the papal power. When the papacy is resurrected, they become the eighth kingdom and they are given control of the three-fold union and that eighth kingdom is the one head of the seven kingdoms that has been identified as receiving a deadly wound, but inspiration also identifies the healing of that deadly wound.

Astfel, tripla alianță a balaurului, a fiarei și a profetului mincinos pornesc împreună spre Armaghedon. Numărul opt reprezintă învierea, iar împărăția despre care profeția arată că a primit o rană de moarte a fost a cincea împărăție, puterea papală. Când papalitatea este înviată, ea devine a opta împărăție și i se dă controlul asupra triplei uniuni, iar acea a opta împărăție este acel unic cap al celor șapte împărății care a fost identificat ca primind o rană de moarte, însă inspirația identifică, de asemenea, și vindecarea acelei răni de moarte.

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> „Pe măsură ce ne apropiem de criza finală, este de o importanță vitală ca între instrumentele Domnului să existe armonie și unitate. Lumea este plină de furtună, de război și de dezbinare. Totuși, sub o singură căpetenie — puterea papală — oamenii se vor uni pentru a se împotrivi lui Dumnezeu în persoana martorilor Săi. Această unire este cimentată de marele apostat. În timp ce caută să-și unească agenții în lupta împotriva adevărului, el va lucra să-i dezbine și să-i risipească pe apărătorii lui. Gelozia, bănuiala rea, vorbirea de rău sunt instigate de el pentru a produce discordie și disensiune.” Testimonies, volumul 7, 182.

The fifth kingdom, the sixth kingdom and the seventh kingdom at that point have all lost their individual kingdoms, so their respective kingdoms are all resurrected together as one kingdom made up of three parts, counterfeiting the three-fold makeup of the godhead.

A cincea împărăție, a șasea împărăție și a șaptea împărăție, în acel moment, și-au pierdut toate împărățiile lor individuale, astfel încât împărățiile lor respective sunt toate înviate împreună ca o singură împărăție alcătuită din trei părți, contrafăcând alcătuirea întreită a Dumnezeirii.

The sixth kingdom that began with two lamb-like horns and ends as one horn that speaks as a dragon possesses the prophetic characteristic of the papal power for it becomes the image of the beast. It is the beast, the papal power, that is primarily represented as the resurrected eighth kingdom that was of the seven. But even though it is the papal power that most directly fulfills the prophetic enigma, of the eighth being of the seven, the United States forms an image of the papacy and therefore prophetically produces the same characteristics as the papal power.

Cea de-a șasea împărăție, care a început cu două coarne asemenea unor miei și se încheie ca un singur corn care vorbește ca un balaur, posedă caracteristica profetică a puterii papale, căci ea devine chipul fiarei. Fiara, puterea papală, este cea reprezentată în primul rând ca a opta împărăție înviată, care era dintre cele șapte. Însă, chiar dacă puterea papală este aceea care împlinește cel mai direct enigma profetică a faptului că a opta este dintre cele șapte, Statele Unite formează un chip al papalității și, prin urmare, produce profetic aceleași caracteristici ca puterea papală.

The United States began in 1798 when according to Isaiah twenty-three, Tyre, the papal power was to be forgotten until the end of the sixth kingdom. 1798 was the time of the end for the Millerites at the beginning of Adventism. By the spring of 1844, Millerite Adventism had accepted the mantle of Protestantism which runs parallel to the horn of Republicanism representing the government of the United States. The two horns are on the same animal, so they proceed through history together. The beginning and ending of Adventism runs parallel to the Republican horn. The history of 1798, until the Protestants rejected the first angels’ message, was the period where God established that Protestant horn. He did so through a testing process, as He did with the Republican horn. There is much to say about the parallel horns, but not now.

Amerikas Savienotās Valstis aizsākās 1798. gadā, kad, saskaņā ar Jesajas divdesmit trešo nodaļu, Tīrai, pāvesta varai, bija jātiek aizmirstai līdz sestās valstības beigām. 1798. gads millerītiem bija gala laiks adventisma sākumā. Līdz 1844. gada pavasarim millerītu adventisms bija pieņēmis protestantisma mantiju, kas virzās paralēli republikānisma ragam, kurš pārstāv Amerikas Savienoto Valstu valdību. Abi ragi ir uz viena un tā paša zvēra, tādēļ tie cauri vēsturei virzās kopā. Adventisma sākums un noslēgums virzās paralēli republikāņu ragam. Vēsture no 1798. gada līdz laikam, kad protestanti noraidīja pirmā eņģeļa vēsti, bija periods, kurā Dievs nostiprināja šo protestantu ragu. Viņš to darīja pārbaudes procesā, tāpat kā Viņš darīja ar republikāņu ragu. Par šiem paralēlajiem ragiem ir daudz kas sakāms, bet ne tagad.

The Republican horn commits fornication with apostate Protestantism, not with the true Protestant horn, for the true horn is the Lamb’s bride and she is a virgin. Since the time of the end in 1989 there have been seven presidents. The sixth of those presidents received a deadly wound in the very year that the movement at the end of Adventism also received a deadly wound. The eighth president since the time of the end in 1989, will be the one who received a deadly wound that is healed. He must be a president that is of the seven. At the same time, in 2020 when the sixth president received his deadly wound, the horn that is now carrying the Protestant mantle was also killed. As with the beast of Catholicism, and as with the image of the beast of apostate Protestantism, so with the genuine horn of Protestantism. The horn of Protestantism is represented as the sixth church, that becomes the eighth, but is of the seven.

Cornul republican săvârșește curvie cu protestantismul apostat, nu cu adevăratul corn protestant, căci adevăratul corn este mireasa Mielului și ea este fecioară. De la vremea sfârșitului, în 1989, au fost șapte președinți. Al șaselea dintre acești președinți a primit o rană de moarte chiar în anul în care și mișcarea de la sfârșitul adventismului a primit o rană de moarte. Al optulea președinte de la vremea sfârșitului, din 1989, va fi cel care a primit o rană de moarte ce este vindecată. El trebuie să fie un președinte care este dintre cei șapte. În același timp, în 2020, când al șaselea președinte a primit rana sa de moarte, a fost ucis și cornul care poartă acum mantia protestantă. La fel ca în cazul fiarei catolicismului și la fel ca în cazul chipului fiarei al protestantismului apostat, tot așa și în cazul adevăratului corn al protestantismului. Cornul protestantismului este reprezentat ca a șasea biserică, ce devine a opta, dar este dintre cele șapte.

When you test these claims, remember the message that is unsealed just before probation closes will most certainly be presented within the context of the beginning illustrating the end. That message will be presented with the methodology of “historicism,” which employs biblical history aligned with world history to identify the end of the world. That message springs up out of the earth.

Când puneți la încercare aceste afirmații, amintiți-vă că mesajul care este desigilat chiar înainte de încheierea timpului de probă va fi, cu siguranță, prezentat în contextul începutului care ilustrează sfârșitul. Acel mesaj va fi prezentat prin metodologia „istoricismului”, care folosește istoria biblică, corelată cu istoria lumii, pentru a identifica sfârșitul lumii. Acel mesaj răsare din pământ.

> Truth shall spring out of the earth; and righteousness shall look down from heaven. Yea, the Lord shall give that which is good; and our land shall yield her increase. Righteousness shall go before him; and shall set us in the way of his steps. Psalms 85:11–13.

> Adevărul va răsări din pământ, și dreptatea va privi din ceruri. Da, Domnul va da ce este bun, și țara noastră își va da rodul. Dreptatea va merge înaintea Lui și ne va pune pe calea pașilor Săi. Psalmii 85:11–13.

It is not simply that earth in the passage is identified as a “land.” The passage in Psalms not only identifies the “land” as the “earth” beast of Revelation thirteen, but it also notes that “truth” “springs” up out of the earth.

Ntabwo ari uko gusa isi yo muri uwo murongo isobanurwa nk’“igihugu.” Umurongo wo muri Zaburi ntugaragaza gusa ko “igihugu” ari inyamaswa yo ku “isi” yo mu Byahishuwe cumi na bitatu, ahubwo unavuga ko “ukuri” “kumera” guturutse mu isi.

> “What nation of the New World was in 1798 rising into power, giving promise of strength and greatness, and attracting the attention of the world? The application of the symbol admits of no question. One nation, and only one, meets the specifications of this prophecy; it points unmistakably to the United States of America. Again and again the thought, almost the exact words, of the sacred writer has been unconsciously employed by the orator and the historian in describing the rise and growth of this nation. The beast was seen ‘coming up out of the earth;’ and, according to the translators, the word here rendered ‘coming up’ literally signifies ‘to grow or spring up as a plant.’” The Great Controversy, 440.

> „Koja je nacija Novoga svijeta 1798. godine uzdizala se na vlast, obećavajući snagu i veličinu te privlačeći pozornost svijeta? Primjena simbola ne dopušta nikakvu sumnju. Jedna nacija, i samo jedna, odgovara obilježjima ovoga proročanstva; ono nedvojbeno upućuje na Sjedinjene Američke Države. Iznova i iznova misao, gotovo same riječi, svetoga pisca nesvjesno su rabili govornik i povjesničar opisujući uspon i razvoj ove nacije. Zvijer je viđena kako ‘izlazi iz zemlje’; a prema prevoditeljima, riječ ovdje prevedena kao ‘izlazi’ doslovno znači ‘rasti ili nicati kao biljka.’” Velika borba, 440.

The United States is the earth beast that “springs up.” So, when you are testing the claims made in these articles, inspiration identifies the message will be based upon the end being illustrated by the beginning, it will be placed in the context of historical line upon historical line, and it must come from a voice in the United States. There are of course false voices within the United States, but according to and upon the authority of God’s Word any messenger or ministry that is located or has its origins outside the United States is a false light. Adventism began in the United States with the voice of a man and a movement established in the United States. Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.

Соединённые Штаты — это зверь из земли, который «выходит». Поэтому, когда вы испытываете утверждения, содержащиеся в этих статьях, вдохновение указывает, что весть будет основываться на том, что конец изображается началом; она будет представлена в контексте исторической линии за исторической линией, и она должна исходить от голоса в Соединённых Штатах. Разумеется, в самих Соединённых Штатах есть ложные голоса, но согласно и на основании авторитета Слова Божьего, всякий вестник или служение, которое находится вне Соединённых Штатов или имеет своё происхождение вне их, является ложным светом. Адвентизм начался в Соединённых Штатах с голоса человека и движения, учреждённого в Соединённых Штатах. Иисус изображает конец какого-либо дела его началом.

He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.

Cel ce are ureche, să audă ce zice Duhul bisericilor.

Back to Articles