Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Two

Cartea lui Daniel - Numărul treizeci și doi

From Lions to Deception: A Deep Dive into Daniel 6 and End-Time Prophecy

De la lei la înșelare: o analiză aprofundată a lui Daniel 6 și a profeției timpului sfârșitului

Author

Jeff Pippenger

Published

December 27, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel chapter six, is the third line in the first six chapters of Daniel, which directly presents an illustration of the Sunday law crisis. In chapter three Nebuchadnezzar’s golden image, and the three worthies, represent the ensign which is lifted up, and the entire world beholds.

Daniel, capitolul șase, este a treia linie din primele șase capitole ale lui Daniel, care prezintă în mod direct o ilustrare a crizei legii duminicale. În capitolul trei, chipul de aur al lui Nebucadnețar și cei trei tineri vrednici reprezintă steagul care este înălțat și pe care îl privește întreaga lume.

> Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:2.

> Atunci împăratul Nebucadnețar a trimis să adune pe voievozi, pe dregători, pe cârmuitori, pe judecători, pe vistiernici, pe sfetnici, pe șerifi și pe toți stăpânitorii ținuturilor, ca să vină la sfințirea chipului pe care îl înălțase împăratul Nebucadnețar. Daniel 3:2.

In chapter three, the three worthies refused to bow, and their action brought upon them the persecution of the furnace, whereas Daniel in chapter six, bows three times a day, and his action brought upon him the persecution of the lion’s den. Line upon line, they represent the Sunday law persecution as a decision of worship, that in both cases, has already been determined by the faithful. Those represented by the three and one combination that symbolizes the one hundred and forty-four thousand have settled into the truth before the shaking of persecution arrives.

Во трета глава, тројцата достоинствени мажи одбија да се поклонат, и нивната постапка им го навлече врз себе прогонството на огнената печка; додека Даниел во шеста глава се поклонуваше трипати на ден, и неговата постапка му го навлече врз себе прогонството на лавовската јама. Ред по ред, тие го претставуваат прогонството на неделниот закон како одлука на богослужение, која, и во двата случаи, веќе била донесена од верните. Оние што се претставени со комбинацијата од трите и едниот, која ги симболизира сто четириесет и четирите илјади, се утврдиле во вистината пред да пристигне потресот на прогонството.

> “Said the angel, ‘Deny self; ye must step fast.’ Some of us have had time to get the truth and to advance step by step, and every step we have taken has given us strength to take the next. But now time is almost finished, and what we have been years learning, they will have to learn in a few months. They will also have much to unlearn and much to learn again. Those who would not receive the mark of the beast and his image when the decree goes forth, must have decision now to say, Nay, we will not regard the institution of the beast.” Early Writings, 68.

> „Îngerul a zis: «Lepădați-vă de sine; trebuie să înaintați repede.» Unii dintre noi au avut timp să primească adevărul și să înainteze pas cu pas, iar fiecare pas pe care l-am făcut ne-a dat putere să-l facem pe următorul. Dar acum timpul este aproape sfârșit, și ceea ce noi am învățat în ani, ei vor trebui să învețe în câteva luni. De asemenea, vor avea multe de dezvățat și multe de învățat din nou. Cei care nu vor primi semnul fiarei și chipul ei atunci când se va da decretul, trebuie să aibă hotărârea acum să spună: Nu, nu vom ține seama de instituția fiarei.»” Early Writings, 68.

In chapter five, the Sunday law is addressing the end of the earth beast, and the judgment brought by the enemies that came through the wall.

În capitolul cinci, legea duminicală tratează sfârșitul fiarei pământului și judecata adusă de vrăjmașii care au venit prin zid.

> In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:30, 31.

> În noaptea aceea, Belșațar, împăratul caldeilor, a fost omorât. Și Darius, medul, a luat împărăția, fiind în vârstă de aproape șaizeci și doi de ani. Daniel 5:30, 31.

In chapter six, the sealing of God’s people, represented by the king’s seal being placed upon the lion’s den is identified.

În capitolul șase este identificată sigilarea poporului lui Dumnezeu, reprezentată prin aplicarea sigiliului împăratului asupra gropii cu lei.

> And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:17.

> Și a fost adusă o piatră și a fost pusă peste gura gropii; iar împăratul a pecetluit-o cu inelul său de pecete și cu inelul de pecete al mai-marilor săi, pentru ca hotărârea privitoare la Daniel să nu fie schimbată. Daniel 6:17.

The three lines all contribute to the characteristics of the ensign that is lifted up in a cloud, during the hour of the great earthquake in Revelation chapter eleven.

Cele trei linii contribuie toate la caracteristicile steagului care este înălțat într-un nor, în ceasul marelui cutremur de pământ din Apocalipsa, capitolul unsprezece.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:12, 13.

> Și au auzit un glas puternic din cer, zicându-le: Suieți-vă aici. Și s-au suit la cer într-un nor; iar vrăjmașii lor i-au privit. Și în ceasul acela s-a făcut un mare cutremur de pământ, și a zecea parte din cetate a căzut, iar în cutremur au fost uciși dintre oameni șapte mii; și cei rămași s-au înfricoșat și au dat slavă Dumnezeului cerului. Apocalipsa 11:12, 13.

Daniel chapter six, identifies the sealing of God’s people, but it is more specifically addressing the punishment of the confederacy of the “presidents, the governors, and the princes, the counsellors, and the captains,” that deceived the king into killing Daniel. The deception of the king (a symbol of the state), is a significant prophetic subject, containing several prophetic witnesses. Unlike Nebuchadnezzar in chapter three, or Belshazzar in chapter five, who were both oblivious to Daniel and the three witnesses until after the crisis arrived, Darius’ “preference” for Daniel, in advance of the crisis identifies a different setting for the crisis of the Sunday law.

Capitolul șase din Daniel identifică sigilarea poporului lui Dumnezeu, însă, mai specific, el tratează pedepsirea confederației „președinților, a dregătorilor și a prinților, a sfetnicilor și a căpeteniilor”, care l-au înșelat pe împărat pentru a-l ucide pe Daniel. Înșelarea împăratului (un simbol al statului) este un subiect profetic semnificativ, care cuprinde mai mulți martori profetici. Spre deosebire de Nebucadnețar, în capitolul trei, sau de Belșațar, în capitolul cinci, care amândoi nu au acordat atenție lui Daniel și celor trei martori până după ce criza a sosit, „preferința” lui Darius pentru Daniel, înainte de criză, identifică un cadru diferit pentru criza legii duminicale.

Daniel was “preferred” above the other two presidents, and the three presidents were over the one hundred and twenty princes. Daniel is contrasted primarily with the presidents and princes, and he is favored above the two that form a confederacy of deception represented by five (five foolish virgins).

Daniel a fost „preferat” mai presus de ceilalți doi dregători, iar cei trei dregători erau peste cei o sută douăzeci de căpetenii. Daniel este pus în contrast în primul rând cu dregătorii și căpeteniile și este favorizat mai presus de cei doi care formează o confederație a înșelăciunii reprezentată prin cinci (cele cinci fecioare nechibzuite).

> It pleased Darius to set over the kingdom an hundred and twenty princes, which should be over the whole kingdom; And over these three presidents; of whom Daniel was first: that the princes might give accounts unto them, and the king should have no damage. Then this Daniel was preferred above the presidents and princes, because an excellent spirit was in him; and the king thought to set him over the whole realm. Then the presidents and princes sought to find occasion against Daniel concerning the kingdom; but they could find none occasion nor fault; forasmuch as he was faithful, neither was there any error or fault found in him. Then said these men, We shall not find any occasion against this Daniel, except we find it against him concerning the law of his God. Daniel 6:1–5.

> Дарие всели да постави над царството сто и двадесет кнезови, кои да бидат над целото царство; а над нив тројца претседатели, од кои Даниел беше прв, за кнезовите да им поднесуваат сметки ним, и царот да не трпи штета. Тогаш овој Даниел се издигна над претседателите и кнезовите, бидејќи во него имаше одличен дух; и царот помислуваше да го постави над сето царство. Тогаш претседателите и кнезовите бараа повод против Даниел во врска со царството; но не можеа да најдат никаков повод ниту вина, зашто тој беше верен, и никаква грешка ниту вина не се наоѓаше во него. Тогаш овие луѓе рекоа: „Нема да најдеме никаков повод против овој Даниел, освен ако го најдеме против него во врска со законот на неговиот Бог.“ Даниел 6:1–5.

Darius is being used to illustrate a deception that is carried out against the king, which represents the ten kings (the United Nations), at the end of the world. The deception contributes to the hatred which the ten kings (the United Nations), manifest against the whore (the papacy), which causes them to “make her desolate and naked,” and “eat her flesh, and burn her with fire.”

Darius este folosit pentru a ilustra o înșelăciune care este săvârșită împotriva împăratului, care îi reprezintă pe cei zece împărați (Națiunile Unite), la sfârșitul lumii. Înșelăciunea contribuie la ura pe care cei zece împărați (Națiunile Unite) o manifestă împotriva curvei (papalitatea), fapt care îi face să „o pustiască și s-o lase goală”, să-i „mănânce carnea și s-o ardă în foc”.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> Și cele zece coarne pe care le-ai văzut pe fiară, acestea o vor urî pe desfrânată, o vor pustii și o vor lăsa goală, îi vor mânca carnea și o vor arde în foc. Căci Dumnezeu le-a pus în inimă să-I împlinească voia, să ajungă la un singur gând și să-și dea împărăția fiarei, până se vor împlini cuvintele lui Dumnezeu. Iar femeia pe care ai văzut-o este cetatea cea mare, care domnește peste împărații pământului. Apocalipsa 17:16–18.

The United Nations (the seventh kingdom), will destroy the papacy, even though they will have just recently given her their kingdom, for they rule for a “short space.”

Națiunile Unite (a șaptea împărăție) vor nimici papalitatea, chiar dacă tocmai de curând îi vor fi dat împărăția lor, căci ele domnesc pentru „puțină vreme”.

> And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. Revelation 17:10.

> Și sunt șapte împărați: cinci au căzut, unul este, iar celălalt încă n-a venit; și, când va veni, trebuie să rămână puțină vreme. Apocalipsa 17:10.

At the Sunday law the sixth kingdom of Bible prophecy, the earth beast of Revelation thirteen (the United States), has just finished its reign of the seventy symbolic years, in which the fifth kingdom of Bible prophecy, the sea beast of Revelation thirteen (the papacy), has been forgotten for those seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three.

La legea duminicală, al șaselea imperiu al profeției biblice, fiara pământului din Apocalipsa treisprezece (Statele Unite), tocmai și-a încheiat domnia celor șaptezeci de ani simbolici, în care al cincilea imperiu al profeției biblice, fiara mării din Apocalipsa treisprezece (papalitatea), a fost dat uitării în acei șaptezeci de ani simbolici din capitolul douăzeci și trei al lui Isaia.

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. Isaiah 23:15–17.

> În ziua aceea, Tirul va fi uitat șaptezeci de ani, după zilele unui singur împărat; iar la sfârșitul celor șaptezeci de ani, Tirul va cânta ca o desfrânată. Ia o harpă, cutreieră cetatea, tu, desfrânato, care ai fost uitată; fă să răsune cântări plăcute, cântă multe cântece, ca să fii adusă iarăși în amintire. Și se va întâmpla că, după sfârșitul celor șaptezeci de ani, Domnul va cerceta Tirul, iar ea se va întoarce la câștigul ei și se va deda la desfrânare cu toate împărățiile lumii de pe fața pământului. Isaia 23:15–17.

At the Sunday law the seventh kingdom of Bible prophecy, the ten kings (the United Nations), begins to reign, but only briefly, for the premier king of the ten kings, then begins its work of forcing the entire world to align under the structure of the beast, which is the combination of church and state, and is symbolized as the image of the beast.

La legea duminicală, a șaptea împărăție a profeției biblice, cei zece împărați (Națiunile Unite) încep să domnească, însă numai pentru scurt timp, căci împăratul principal al celor zece împărați începe atunci lucrarea de a constrânge întreaga lume să se alinieze sub structura fiarei, care este unirea dintre biserică și stat și care este simbolizată ca icoana fiarei.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> Și am văzut o altă fiară ridicându-se din pământ; și avea două coarne ca ale unui miel și vorbea ca un balaur. Și exercită toată puterea celei dintâi fiare înaintea ei și face ca pământul și cei ce locuiesc pe el să se închine fiarei dintâi, a cărei rană de moarte fusese vindecată. Și face semne mari, până acolo încât face să se coboare foc din cer pe pământ, înaintea oamenilor, și îi înșală pe cei ce locuiesc pe pământ prin mijlocul acelor minuni pe care avea putere să le facă înaintea fiarei; spunând celor ce locuiesc pe pământ să facă o icoană fiarei care avea rana făcută de sabie și trăise. Apocalipsa 13:11–14.

A primary element of the symbolism of the earth beast (the United States), that begins as a lamb and ends speaking as a dragon, is its speaking. Speaking prophetically identifies an action of the legislative and judicial authorities.

Un element principal al simbolismului fiarei care se ridică din pământ (Statele Unite), care începe ca un miel și sfârșește vorbind ca un balaur, este vorbirea ei. Vorbirea, în sens profetic, indică o acțiune a autorităților legislative și judiciare.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> „Vorbirea națiunii este acțiunea autorităților ei legislative și judiciare.” Tragedia veacurilor, 443.

When the United States first spoke as a lamb, it produced the Constitution of the United States, thus establishing a land of refuge for those fleeing the persecution of the papacy and the kings of Europe.

Atunci când Statele Unite au vorbit pentru prima dată ca un miel, ele au dat naștere Constituției Statelor Unite, întemeind astfel o țară de refugiu pentru cei care fugeau de persecuția papalității și a regilor Europei.

> And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:16.

> Și pământul a ajutat femeia, și pământul și-a deschis gura și a înghițit râul pe care balaurul îl aruncase din gura lui. Apocalipsa 12:16.

At the end of the seventy symbolic years, the earth beast speaks again, but then as a dragon, as it enforces Sunday worship, which is the mark of papal authority. When the mark of papal authority is enforced, the papacy is remembered, and she is remembered, when the Commandment that was never to be forgotten is made illegal to observe.

La sfârșitul celor șaptezeci de ani simbolici, fiara pământului vorbește din nou, însă atunci ca un balaur, pe măsură ce impune închinarea de duminică, care este semnul autorității papale. Când semnul autorității papale este impus, papalitatea este adusă în amintire, și ea este adusă în amintire atunci când Porunca care nu trebuia uitată niciodată este făcută ilegal de păzit.

> Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shalt thou labour, and do all thy work: But the seventh day is the sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates: For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the Lord blessed the sabbath day, and hallowed it. Exodus 20:8–11.

> Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca s-o sfințești. Șase zile să lucrezi și să-ți faci tot lucrul tău; dar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău: să nu faci în ea niciun lucru, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vitele tale, nici străinul care este înăuntrul porților tale. Căci în șase zile a făcut Domnul cerurile și pământul, marea și tot ce este în ele, iar în ziua a șaptea S-a odihnit; de aceea a binecuvântat Domnul ziua Sabatului și a sfințit-o. Exodul 20:8–11.

National apostasy is then followed by national ruin, and the three powers that lead the world to Armageddon join hands.

Apostazia națională este apoi urmată de ruină națională, iar cele trei puteri care conduc lumea spre Armaghedon își dau mâna.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> „Prin decretul care impune instituția Papalității, în călcare a legii lui Dumnezeu, națiunea noastră se va despărți pe deplin de neprihănire. Când Protestantismul își va întinde mâna peste prăpastie pentru a apuca mâna puterii romane, când va trece peste abis ca să dea mâna cu Spiritismul, când, sub influența acestei întreite uniri, țara noastră va lepăda orice principiu al Constituției sale ca guvernare protestantă și republicană și va lua măsuri pentru răspândirea falsităților și amăgirilor papale, atunci vom putea ști că a sosit vremea lucrării uimitoare a lui Satana și că sfârșitul este aproape.” Testimonies, volumul 5, 451.

When “Protestantism” (the United States), “the Roman power” (the Vatican) and “Spiritualism” (the United Nations), join hands at the Sunday law, they begin to lead the world to Armageddon, which is represented as first forcing the world to accept the authority of a one-world government, which consists of church and state, with the church in control of the relationship. The power of the miracles that are employed by the earth beast, not only brings about the fornication of the whore of Tyre with the kings of the earth, but it enforces the “speaking” of the world-wide image of the beast. By prophetic definition this means the one-world government must have a legislative body (located in New York), and a judicial body (located in the Hague).

Când „Protestantismul” (Statele Unite), „puterea romană” (Vaticanul) și „Spiritualismul” (Națiunile Unite) își dau mâna în contextul legii duminicale, ele încep să conducă lumea spre Armaghedon, care este reprezentat mai întâi ca silind lumea să accepte autoritatea unui guvern mondial unic, alcătuit din biserică și stat, în care biserica deține controlul asupra acestei relații. Puterea miracolelor folosite de fiara pământului nu numai că aduce la împlinire curvia desfrânatei din Tir cu împărații pământului, ci impune și „vorbirea” chipului fiarei la scară mondială. Prin definiție profetică, aceasta înseamnă că guvernul mondial unic trebuie să aibă un corp legislativ (situat la New York) și un corp judiciar (situat la Haga).

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:14–18.

> Și îi amăgește pe cei ce locuiesc pe pământ prin semnele pe care i s-a dat putere să le facă înaintea fiarei, spunându-le celor ce locuiesc pe pământ să facă o icoană fiarei, care avea rana de sabie și a trăit. Și i s-a dat putere să dea suflare icoanei fiarei, pentru ca icoana fiarei să și vorbească și să facă să fie omorâți toți cei ce nu se vor închina icoanei fiarei. Și face ca toți, mici și mari, bogați și săraci, slobozi și robi, să primească un semn pe mâna lor dreaptă sau pe frunțile lor; și nimeni să nu poată cumpăra sau vinde, decât numai cel ce are semnul, sau numele fiarei, sau numărul numelui ei. Aici este înțelepciunea. Cine are pricepere să socotească numărul fiarei; căci este număr de om. Și numărul ei este șase sute șaizeci și șase. Apocalipsa 13:14–18.

The earth beast (the United States), will deceive the entire world into accepting a worldwide image of the beast, the same image which the United States had formed as it led to and ultimately enforced the Sunday law. It will then empower the one-world government to enforce its laws upon pain of death, and/or economic penalties. The deception of Darius the king, is a symbol of the deception of the kings that is repeatedly identified in prophecy, for as the earth beast begins to force the world to accept the one-world government the argument that is used to force the world to accept the arrangement, is that the power that has angered the nations (Islam), must be opposed with a worldwide war.

Pământescul fiarei (Statele Unite), va înșela întreaga lume să accepte o imagine mondială a fiarei, aceeași imagine pe care Statele Unite o formaseră în timp ce conduceau spre legea duminicală și, în cele din urmă, o impuneau. Apoi va împuternici guvernul mondial unic să-și impună legile sub amenințarea cu moartea și/sau prin sancțiuni economice. Amăgirea lui Darius, împăratul, este un simbol al amăgirii împăraților, identificată în mod repetat în profeție; căci, pe măsură ce fiara pământului începe să constrângă lumea să accepte guvernul mondial unic, argumentul folosit pentru a sili lumea să accepte această rânduială este că puterea care a mâniat neamurile (Islamul) trebuie să fie înfruntată printr-un război mondial.

The United States enforces the mark of papal authority, for the judgments of God had brought such a state of crisis in the United States leading up to the Sunday law, that the solution was offered that by returning to the god of Catholicism, the economic hardships that had been increasing would be ended. Yet at the Sunday law, the enemy that had snuck in under the lower wall, brings the judgment of national ruin.

Statele Unite impun semnul autorității papale, căci judecățile lui Dumnezeu aduseseră în Statele Unite o asemenea stare de criză, care a condus până la legea duminicală, încât s-a propus ca, prin întoarcerea la dumnezeul catolicismului, greutățile economice care se intensificaseră să înceteze. Totuși, la legea duminicală, vrăjmașul care se strecurase pe sub zidul mai de jos aduce judecata ruinei naționale.

> “And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.

> „Și atunci marele amăgitor îi va convinge pe oameni că aceia care Îi slujesc lui Dumnezeu sunt cei ce provoacă aceste rele. Clasa care a atras neplăcerea Cerului va pune toate necazurile sale asupra acelora a căror ascultare de poruncile lui Dumnezeu este o mustrare neîncetată pentru călcătorii de lege. Se va declara că oamenii Îl ofensează pe Dumnezeu prin călcarea sabatului duminicii; că acest păcat a adus calamități care nu vor înceta până când păzirea duminicii nu va fi impusă cu strictețe; și că aceia care prezintă cerințele poruncii a patra, distrugând astfel respectul pentru duminică, sunt tulburători ai poporului, împiedicând readucerea lui la favoarea divină și la prosperitatea vremelnică. Astfel, acuzația adusă odinioară împotriva slujitorului lui Dumnezeu va fi repetată, și pe temeiuri la fel de bine întemeiate: «Și s-a întâmplat că, atunci când l-a văzut Ahab pe Ilie, Ahab i-a zis: Tu ești acela care tulburi pe Israel? Iar el a răspuns: Nu eu tulbur pe Israel, ci tu și casa tatălui tău, pentru că ați părăsit poruncile Domnului și ai urmat pe Baali.» 1 Împărați 18:17, 18. Pe măsură ce mânia poporului va fi stârnită prin acuzații false, ei vor urma față de solii lui Dumnezeu o purtare foarte asemănătoare cu aceea pe care Israelul apostat a urmat-o față de Ilie.” Tragedia veacurilor, 590.

In the “hour” of “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “third Woe” of Islam, that is also the Seventh Trumpet then sounds, and it will anger the nations. That anger of the nations against Islam will be used to deceive the world into accepting the same empty promise that had just failed for the earth beast. The empty promise being; that by submitting to the authority of Catholicism, as represented by the mark of papal authority, that the increasing judgments of God would cease. That promise, already proven to be ineffective for the United States, will then be employed as a promise to the panicking world.

În „ceasul” „marelui cutremur” din Apocalipsa capitolul unsprezece, răsună atunci și „a treia Vai” a islamului, care este totodată și a Șaptea Trâmbiță, și ea va mânia neamurile. Acea mânie a neamurilor împotriva islamului va fi folosită pentru a amăgi lumea să accepte aceeași promisiune deșartă care tocmai dăduse greș în cazul fiarei pământului. Promisiunea deșartă fiind aceea că, prin supunerea față de autoritatea catolicismului, așa cum este reprezentată de semnul autorității papale, judecățile tot mai severe ale lui Dumnezeu ar înceta. Acea promisiune, deja dovedită a fi ineficace pentru Statele Unite, va fi apoi folosită ca promisiune pentru lumea cuprinsă de panică.

It will be urged that if the nations of the world would only agree and allow the one-world government to be established for the purpose of addressing the warfare brought by Islam, stability would return. Islam is the power identified in the scriptures that brings every man together against Islam, but that coming together is the ultimate deception of the kings.

Va fi susținut că, dacă națiunile lumii ar consimți și ar îngădui instaurarea guvernării mondiale unice, cu scopul de a face față războiului adus de Islam, stabilitatea s-ar întoarce. Islamul este puterea identificată în Scripturi ca aducând pe fiecare om laolaltă împotriva Islamului, însă această adunare laolaltă este amăgirea supremă a împăraților.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Și îngerul Domnului i-a zis: „Iată, ești însărcinată și vei naște un fiu, căruia îi vei pune numele Ismael, pentru că Domnul a auzit suferința ta. El va fi un om sălbatic; mâna lui va fi împotriva tuturor, și mâna tuturor împotriva lui; și va locui în fața tuturor fraților săi.” Geneza 16:11, 12.

Ishmael is the spiritual father of the religion of Islam. It is true that Mohammed, the father of Islam did not arrive in history until the seventh century, but the ancient literal people are what God uses to represent the spiritual people in the last days.

Ishmaeli ni we mutabazi wo mu buryo bw’umwuka w’idini rya Islamu. Ni ukuri ko Muhamadi, se wa Islamu, atagaragaye mu mateka kugeza mu kinyejana cya karindwi, ariko abantu ba kera bo ku mubiri ni bo Imana ikoresha guhagararira abantu bo mu buryo bw’umwuka bo mu minsi ya nyuma.

> Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Isaiah 44:6, 7.

> Zice Domnul, Împăratul lui Israel, și Răscumpărătorul lui, Domnul oștirilor: Eu sunt Cel dintâi și Eu sunt Cel de pe urmă; și afară de Mine nu este Dumnezeu. Și cine, ca Mine, va chema și va vesti aceasta, și o va pune în rânduială înaintea Mea, de când am așezat poporul cel din vechime? Iar lucrurile care vin și care se vor întâmpla, să le arate lor. Isaia 44:6, 7.

Before Ishmael was born, he was named and his prophetic role was identified. His spiritual descendants’ hands would “be against every man, and every man’s hand” will be against “him.” And unlike the foolish teaching of progressive liberalism, the Bible teaches that Ishmael will “dwell in the presence of all his brethren.” They do not assimilate into the culture around them, but rather, many condemn it, protest against it and attack it. The spirit of Ishmael is that “he” would “be a wild man.” The idea that there exists a peaceful class of the Islamic faith is not sustained in God’s Word, nor in the Koran.

ជាមុនពេលអ៊ីស្មាអែលកើត គាត់ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះ ហើយតួនាទីព្យាករណ៍របស់គាត់ត្រូវបានកំណត់សម្គាល់រួចហើយ។ ដៃរបស់កូនចៅខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់នឹង «ប្រឆាំងនឹងមនុស្សគ្រប់រូប ហើយដៃរបស់មនុស្សគ្រប់រូប» នឹងប្រឆាំងនឹង «គាត់»។ ហើយផ្ទុយពីសេចក្ដីបង្រៀនដ៏ល្ងង់ខ្លៅនៃសេរីនិយមរីកចម្រើន ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថា អ៊ីស្មាអែលនឹង «រស់នៅនៅចំពោះមុខបងប្អូនទាំងអស់របស់គាត់»។ ពួកគេមិនរួមបញ្ចូលខ្លួនចូលទៅក្នុងវប្បធម៌នៅជុំវិញពួកគេទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សជាច្រើនថ្កោលទោសវា តវ៉ាប្រឆាំងនឹងវា ហើយវាយប្រហារវា។ វិញ្ញាណរបស់អ៊ីស្មាអែលគឺថា «គាត់» នឹង «ក្លាយជាមនុស្សព្រៃ»។ គំនិតដែលថា មានក្រុមមួយនៃសាសនាអ៊ីស្លាមដែលស្រឡាញ់សន្តិភាព មិនត្រូវបានគាំទ្រនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទេ ហើយក៏មិនមាននៅក្នុងគូរ៉ានដែរ។

The deception of the two presidents and one hundred and twenty princes in Daniel chapter six, is identifying the deception that is brought upon the ten kings when they are led to believe the purpose and urgency for implementing a one-world government, under the control of Rome, is to address the escalating crisis of the Islamic warfare that is the “third Woe”. Once the image of the beast is set up and empowered to “speak,” the world will find out, too late, that the purposes of the papacy is to address those who uphold the seventh-day Sabbath (Daniel), not the enemy that snuck in through the unguarded southern wall.

Amagendo y’abaperezida babiri n’abaganwa ijana na makumyabiri bo muri Daniyeli igice cya gatandatu, yerekana amagendo azanwa ku bami icumi igihe bayoborwa kwemera ko intego n’ubwihutirwe bwo gushyiraho ubutegetsi bumwe bw’isi yose, buyobowe na Roma, ari ugukemura ihungabana rikomeza kwiyongera ry’intambara y’Abayisilamu ari yo “Bibi bya gatatu.” Iyo ishusho y’inyamaswa imaze gushyirwaho kandi igahabwa ubushobozi bwo “kuvuga,” isi izamenya, ariko bitinze, ko imigambi y’ubupapa ari iyo guhangana n’abakomeza Isabato y’umunsi wa karindwi (Daniyeli), atari umwanzi winjiye rwihishwa anyuze ku rukuta rw’amajyepfo rutarindwaga.

> “God’s word has given warning of the impending danger; let this be unheeded, and the Protestant world will learn what the purposes of Rome really are, only when it is too late to escape the snare. She is silently growing into power. Her doctrines are exerting their influence in legislative halls, in the churches, and in the hearts of men. She is piling up her lofty and massive structures in the secret recesses of which her former persecutions will be repeated. Stealthily and unsuspectedly she is strengthening her forces to further her own ends when the time shall come for her to strike. All that she desires is vantage ground, and this is already being given her. We shall soon see and shall feel what the purpose of the Roman element is. Whoever shall believe and obey the word of God will thereby incur reproach and persecution.” The Great Controversy, 581.

> „Cuvântul lui Dumnezeu a dat avertizare cu privire la primejdia iminentă; dacă aceasta va fi trecută cu vederea, lumea protestantă va învăța care sunt în realitate scopurile Romei numai atunci când va fi prea târziu pentru a scăpa din cursă. Ea crește în tăcere în putere. Doctrinele ei își exercită influența în sălile legislative, în biserici și în inimile oamenilor. Ea își înalță structurile sale semețe și masive, în ale căror ascunzișuri tainice se vor repeta persecuțiile ei de odinioară. Pe furiș și pe neașteptate, ea își întărește forțele pentru a-și promova propriile scopuri atunci când va veni timpul să lovească. Tot ce dorește este un teren avantajos, iar acesta îi este deja oferit. Vom vedea curând și vom simți care este scopul elementului roman. Oricine va crede și va asculta de cuvântul lui Dumnezeu va atrage astfel asupra sa ocara și persecuția.” Tragedia veacurilor, 581.

The deception of the United Nations that is carried out by the papacy, that produces the vengeance of their hearts, is often illustrated in the Scriptures, and the story of Darius is a primary example of this truth. It is a deception that is accomplished first in the United States and then repeated upon the world. This truth is identified in the story of Elijah and Jezebel, then again in the story of John the Baptist and Herodias, as well as in the crucifixion of Christ. Islam’s angering of the nations is the ploy employed by the papal power that provides her the vantage ground for attacking Sabbath-keepers all around the world.

छल जो संयुक्त राष्ट्र का, पोपसत्ता द्वारा कार्यान्वित होकर, उनके हृदयों के प्रतिशोध को उत्पन्न करता है, पवित्रशास्त्र में बार-बार चित्रित किया गया है, और दारियस की कथा इस सत्य का एक प्रमुख उदाहरण है। यह ऐसा छल है जो पहले संयुक्त राज्य अमेरिका में संपन्न होता है और फिर समस्त संसार पर दोहराया जाता है। इस सत्य की पहचान एलिय्याह और इज़ेबेल की कथा में की गई है, फिर पुनः यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले और हेरोदियास की कथा में, तथा मसीह के क्रूसीकरण में भी। इस्लाम द्वारा राष्ट्रों को क्रोधित किया जाना वह युक्ति है जिसका उपयोग पोपीय शक्ति करती है, जो उसे समस्त संसार में सब्त-पालकों पर आक्रमण करने के लिए अनुकूल आधार प्रदान करती है।

The first mention of Islam is the introduction of Ishmael into the Scriptures, and the role identified of Islam at the end of the world that of putting the world into a universal panic so they will accept any proposal as a solution, is what allows the deception to be accomplished. The deception is what motivates the United Nations (the ten kings), to fulfill God’s will, and agree to give their kingdom (the seventh kingdom) unto the papacy (the beast).

Prima mențiune a islamului este introducerea lui Ismael în Scripturi, iar rolul identificat al islamului la sfârșitul lumii — acela de a arunca lumea într-o panică universală, pentru ca oamenii să accepte orice propunere ca soluție — este ceea ce face posibilă împlinirea înșelăciunii. Înșelăciunea este ceea ce motivează Națiunile Unite (cei zece împărați) să împlinească voia lui Dumnezeu și să fie de acord să-și dea împărăția (a șaptea împărăție) papalității (fiarei).

The deception illustrated by Darius, and the other prophetic lines, includes the role of Islam angering the nations, the ultimate reason the papacy is destroyed by the United Nations, and just as significantly, it identifies the circumstances surrounding the enigma of the eighth kingdom, that is of the seven being put in place as the head of modern Babylon.

Înșelăciunea ilustrată prin Darius și prin celelalte linii profetice include rolul islamului în a mânia neamurile, motivul ultim pentru care papalitatea este nimicită de Națiunile Unite și, la fel de semnificativ, identifică împrejurările care înconjoară enigma celei de-a opta împărății, care este dintre cele șapte, fiind instaurată ca cap al Babilonului modern.

Daniel in the lion’s den is a very complex prophetic representation, but the understanding is only available when the methodology of “line upon line,” is applied.

Daniyeli mukati muGomba reShumba chiratidzo cheuporofita chakanyanya kuoma, asi kunzwisisa kwacho kunowanikwa chete kana nzira ye“mutsetse pamusoro pemutsetse” yashandiswa.

We will continue Daniel chapter six in the next article.

Vom continua capitolul șase din Daniel în articolul următor.

> “When we as a people understand what this book means to us, there will be seen among us a great revival.” Testimonies to Ministers, 113.

> „Când noi, ca popor, vom înțelege ce înseamnă această carte pentru noi, se va vedea în mijlocul nostru o mare redeșteptare.” Testimonies to Ministers, 113.

Back to Articles