Article

# The Book of Daniel - Number Twenty-Four

Cartea lui Daniel - Numărul douăzeci și patru

Nimrod, Nebuchadnezzar and Belshazzar

ნიმროდი, ნაბუქოდონოსორი და ბელშაცარი

Author

Jeff Pippenger

Published

December 19, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The books of Daniel and Revelation are the same book, just as assuredly as the Old Testament and the New Testament are the same book. Just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed.

Cărțile lui Daniel și Apocalipsa sunt aceeași carte, tot atât de sigur cum Vechiul Testament și Noul Testament sunt aceeași carte. Chiar înainte de închiderea timpului de probă, Apocalipsa lui Isus Hristos este desigilată.

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> Kandi i thotë: “Mos i vulos fjalët e profecisë së kësaj libri, sepse koha është afër. Ai që është i padrejtë, le të vazhdojë të jetë i padrejtë; dhe ai që është i ndyrë, le të vazhdojë të jetë i ndyrë; dhe ai që është i drejtë, le të vazhdojë të jetë i drejtë; dhe ai që është i shenjtë, le të vazhdojë të jetë i shenjtë. Dhe ja, unë vij shpejt; dhe shpërblimi im është me mua, për t’i dhënë secilit sipas veprës së tij. Unë jam Alfa dhe Omega, fillimi dhe mbarimi, i pari dhe i fundit.” Zbulesa 22:10–13.

The biblical “rule of first mention,” which includes the truth that the end of a thing is illustrated by the beginning of a thing, emphasizes the significance of the first three chapters of the book of Daniel, for they are the first truth mentioned in the book that is the books of Daniel and Revelation. Jesus is Alpha and Omega, so the beginning of the book that is the books of Daniel and Revelation, must represent the truth which is unsealed at the end. At one level then, the truth which is unsealed is the everlasting gospel of the angels of Revelation fourteen.

Regula biblică a „primei mențiuni”, care include adevărul că sfârșitul unui lucru este ilustrat prin începutul acelui lucru, subliniază semnificația primelor trei capitole ale cărții lui Daniel, căci ele constituie primul adevăr menționat în cartea care este alcătuită din cărțile lui Daniel și Apocalipsa. Isus este Alfa și Omega, astfel încât începutul cărții care este alcătuită din cărțile lui Daniel și Apocalipsa trebuie să reprezinte adevărul care este desigilat la sfârșit. La un anumit nivel, așadar, adevărul care este desigilat este Evanghelia veșnică a îngerilor din Apocalipsa paisprezece.

The Revelation of Jesus Christ that is introduced in the first verse of chapter one of Revelation, is the message that is to be conveyed to the churches when the “time is at hand,” and the time that is “at hand” in chapter one of Revelation, must be the same time that is “at hand,” just before probation closes in chapter twenty-two of Revelation.

Descoperirea lui Isus Hristos, introdusă în primul verset al capitolului unu din Apocalipsa, este mesajul care trebuie transmis bisericilor atunci când „vremea este aproape”, iar timpul care este „aproape” în capitolul unu din Apocalipsa trebuie să fie același timp care este „aproape” chiar înainte ca harul să se încheie în capitolul douăzeci și doi din Apocalipsa.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1-3.

> Revelația lui Isus Hristos, pe care I-a dat-o Dumnezeu, ca să arate robilor Săi lucrurile care trebuie să se întâmple în curând; și a făcut-o cunoscută, trimițând-o prin îngerul Său robului Său Ioan, care a mărturisit despre Cuvântul lui Dumnezeu și despre mărturia lui Isus Hristos și despre toate lucrurile pe care le-a văzut. Fericit este cel ce citește și cei ce ascultă cuvintele acestei prorocii și păzesc cele scrise în ea, căci vremea este aproape. Apocalipsa 1:1-3.

The message that is the final message, which is unsealed just before probation closes, when “the time is at hand,” is the latter rain message of the second angel and Midnight Cry. It is the truth connected with the “hidden history” of the Seven Thunders. It is the revelation of “the eighth being of the seven”, and the golden thread that weaves all these precious revelations together into the beautiful garment of Christ’s righteousness is the “precious” “seven times,” of Leviticus twenty-six. Daniel chapter one, and then again, Daniel chapters one through three, is that message. The “secret” of chapter two, is also that message.

Le message qui est le message final, lequel est descellé juste avant la clôture du temps de grâce, lorsque « le temps est proche », est le message de la pluie de l’arrière-saison du second ange et du Cri de Minuit. C’est la vérité liée à « l’histoire cachée » des Sept Tonnerres. C’est la révélation de « la huitième [puissance], issue des sept », et le fil d’or qui tisse toutes ces précieuses révélations ensemble pour former le beau vêtement de la justice de Christ, ce sont les « précieuses » « sept fois » de Lévitique vingt-six. Daniel chapitre un, puis encore Daniel chapitres un à trois, est ce message. Le « secret » du chapitre deux est aussi ce message.

Chapter one of Daniel represents the first angel’s message, and just as all the prophetic waymarks of all three angels’ messages are represented in the first angel’s message of chapter fourteen of Revelation; all the prophetic waymarks of all three messages are represented in chapter one, of Daniel. Those elements are the three-step testing process, which in Daniel chapter one, represents a dietary test, that is followed by a visual test, which leads to a litmus test. Chapter one, when considered in relation to chapters two and three, represents the dietary test, and chapter two the visual test, and chapter three the litmus test. The three angels’ messages of Revelation fourteen, and Daniel chapters one through three, provide four witnesses to the three-step testing process.

Capitolul întâi din Daniel reprezintă solia primului înger și, după cum toate reperele profetice ale tuturor celor trei solii îngerești sunt reprezentate în solia primului înger din capitolul paisprezece al Apocalipsei, tot astfel toate reperele profetice ale tuturor celor trei solii sunt reprezentate în capitolul întâi din Daniel. Aceste elemente sunt procesul de testare în trei etape, care, în Daniel capitolul întâi, reprezintă o probă alimentară, urmată de o probă vizuală, care conduce la un test decisiv. Capitolul întâi, când este considerat în raport cu capitolele doi și trei, reprezintă proba alimentară, iar capitolul doi, proba vizuală, și capitolul trei, testul decisiv. Cele trei solii îngerești din Apocalipsa paisprezece și Daniel capitolele întâi până la trei oferă patru martori ai procesului de testare în trei etape.

Chapters four and five of Daniel represent a very profound line of prophetic history. The line produced by those two chapters, contains at least six distinct prophetic lines. One of those prophetic lines, begins in the year 723 BC, and continues through to the Sunday law. Another of the six lines represents the history of 1798, through to the Sunday law, and in that line, three lines of prophecy are simultaneously represented; the line of the earth beast (the United States), then the line of the Protestant horn and also the line of the Republican horn. Together they establish a fifth line in the beginning of the prophetic line of the United States. That line marks the unsealing of chapters seven, eight and nine of Daniel in 1798. At the ending of the prophetic line of the United States, a sixth line is produced, which marks the unsealing of chapters ten, eleven and twelve in 1989.

Danieli fanele ya mine mpe ya ntlhanu yi yimela nxaxamelo lowu dzikeke swinene wa matimu ya vuprofeta. Nxaxamelo lowu humesiwaka hi fanele letimbirhi wu katsa kwalomu ka minxaxamelo ya vuprofeta ya tsevu leyi hambaneke. Yin’wana ya minxaxamelo yoleyo ya vuprofeta yi sungula hi lembe ra 723 BC, yi ya emahlweni ku fika eka nawu wa Sonto. Yin’wana ya minxaxamelo leyitshevu yi yimela matimu ya 1798 ku ya fika eka nawu wa Sonto, naswona eka nxaxamelo wolowo, minxaxamelo yinharhu ya vuprofeta yi yimeleriwa hi nkarhi wun’we; nxaxamelo wa xivandzana xa misava (United States), kutani nxaxamelo wa mhalamhala ya Vuprotestanti, ni nxaxamelo wa mhalamhala ya Varephaboliki. Hinkwato ka tona ti veka swin’we nxaxamelo wa nkoka wa ntlhanu eku sunguleni ka nxaxamelo wa vuprofeta wa United States. Nxaxamelo wolowo wu kombisa ku pfuriwa ka swikandza-mhaka swa nkombo, nhungu ni nkaye swa Danieli hi 1798. Eku heleni ka nxaxamelo wa vuprofeta wa United States, ku humesiwa nxaxamelo wa vu tsevu, lowu kombisaka ku pfuriwa ka swikandza-mhaka swa khume, khume na yin’we ni khume na mbirhi hi 1989.

The beginning of the prophetic line of the earth beast, as represented by Daniel chapter four, is marked by the symbol of the “seven times,” and the ending of the prophetic line of the earth beast is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of chapters seven, eight and nine is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of Daniel chapters ten, eleven and twelve is also marked by the “seven times.”

Începutul liniei profetice a fiarei pământului, așa cum este reprezentată în capitolul patru din Daniel, este marcat de simbolul „șapte vremi”, iar sfârșitul liniei profetice a fiarei pământului este, de asemenea, marcat de simbolul „șapte vremi”. Începutul și sfârșitul perioadei de istorie care este reprezentată de desigilarea capitolelor șapte, opt și nouă sunt, de asemenea, marcate de simbolul „șapte vremi”. Începutul și sfârșitul perioadei de istorie care este reprezentată de desigilarea capitolelor zece, unsprezece și doisprezece din Daniel sunt, de asemenea, marcate de „șapte vremi”.

The ending of the period of history that began when Daniel chapters seven, eight and nine were unsealed at “the time of the end” in 1798, was 1863. The beginning of the period of history that began when Daniel chapters ten, eleven and twelve was unsealed at “the time of the end” was 1989. From 1863, to 1989 equates to one hundred and twenty-six years. One hundred and twenty-six years is a tenth, or a tithe, of twelve hundred and sixty years. The number one hundred and twenty-six is therefore a symbol of the twelve hundred and sixty years, that represent the “wilderness,” which in turn is a symbol of the twenty-five hundred and twenty years of the “seven times.”

Încheierea perioadei de istorie care a început atunci când capitolele șapte, opt și nouă din Daniel au fost desigilate la „vremea sfârșitului” în 1798 a fost în 1863. Începutul perioadei de istorie care a început atunci când capitolele zece, unsprezece și douăsprezece din Daniel au fost desigilate la „vremea sfârșitului” a fost în 1989. De la 1863 până la 1989 sunt o sută douăzeci și șase de ani. O sută douăzeci și șase de ani reprezintă o zecime, sau o zeciuială, din o mie două sute șaizeci de ani. Numărul o sută douăzeci și șase este, prin urmare, un simbol al celor o mie două sute șaizeci de ani, care reprezintă „pustia”, care, la rândul ei, este un simbol al celor două mii cinci sute douăzeci de ani ai „celor șapte vremi”.

This reality identifies that in the history of the earth beast, in the movement of the first angel at the beginning, and then at the movement of the third angel at the ending, are both marked at their beginnings and endings with the “seven times.” And the period of time between those two movements which binds them together is also represented by the “seven times.”

Această realitate arată că, în istoria fiarei pământului, în mișcarea primului înger la început și apoi în mișcarea celui de-al treilea înger la sfârșit, amândouă sunt marcate la începuturile și încheierile lor de „șapte vremi”. Iar perioada de timp dintre aceste două mișcări, care le leagă una de cealaltă, este de asemenea reprezentată prin „șapte vremi”.

Without applying the biblical methodology of “line upon line,” this type of revelation is impossible to see and understand, for without that methodology the sealed book, could be given to one who was educated in the art of theology, and then he could be asked for an explanation of what the book that was sealed meant. His pride of opinion would lead him to point out that the sealed book cannot be understood, for it was sealed. You could then take that sealed book and give it to one of the flock that is controlled and neutered by that enlightened one, and the flock that has become comfortable dining on the theologian’s dishes of fables, would decline from making an application of the sealed book, for they know full well that only those that are members of the theological Sanhedrin have been appointed to decide what truth is.

Kui piibellikku metoodikat „rida rea peale” ei rakendata, on sedalaadi ilmutust võimatu näha ja mõista, sest ilma selle metoodikata võiks pitseeritud raamatu anda kellelegi, kes on õpetatud teoloogiakunstis, ning siis võiks temalt paluda seletust selle kohta, mida pitseeritud raamat tähendab. Tema arvamusuhkus ajendaks teda osutama sellele, et pitseeritud raamatut ei saa mõista, sest see oli pitseeritud. Seejärel võiks selle pitseeritud raamatu võtta ja anda selle ühele karja seast, keda too valgustatu valitseb ja on kahjutuks teinud, ning kari, kes on harjunud mõnuga einestama teoloogi muinasjuturoogadel, keelduks pitseeritud raamatule rakendust tegemast, sest nad teavad väga hästi, et üksnes need, kes on teoloogilise Suurkohtu liikmed, on määratud otsustama, mis on tõde.

> “‘Stay yourselves, and wonder, cry ye out, and cry; they are drunken but not with wine; they stagger; but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes; the prophets and your rulers, the seers hath he covered. And the vision of all is become unto you as the words of a book that is sealed, which men delivered to one that is learned saying, read this, I pray thee; and he saith, I am not learned.’

> “‘Zăboviți și minunați-vă, strigați și țipați; sunt beți, dar nu de vin; se clatină, dar nu de băutură tare. Căci Domnul a turnat peste voi duhul unui somn adânc și v-a închis ochii; pe proroci și pe mai-marii voștri, pe văzători, i-a acoperit. Și toată vedenia a ajuns pentru voi ca vorbele unei cărți pecetluite, pe care o dau unuia învățat, zicând: Te rog, citește aceasta; iar el zice: Nu pot, căci este pecetluită.’”

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouths, and with their lips do honor me, but have removed their hearts afar from me, and their fear toward me is taught by the precept of men; therefore, behold, I will proceed to do a marvelous work, and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, Who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potters clay; for shall the work say of him that made it, He made me not, or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding?’

> „De aceea Domnul zice: «Pentru că poporul acesta se apropie de Mine cu gura lui și Mă cinstește cu buzele lui, dar inima lui s-a depărtat mult de Mine, și frica lui de Mine este o învățătură dată prin porunca oamenilor; de aceea, iată, voi face iarăși în mijlocul acestui popor o lucrare minunată și un lucru de mirare; căci înțelepciunea înțelepților lui va pieri și priceperea oamenilor lui chibzuiți va fi ascunsă. Vai de cei ce își ascund adânc planul de Domnul, ale căror fapte sunt făcute în întuneric și care zic: „Cine ne vede și cine ne cunoaște?” O, cât de pervertită este întoarcerea voastră a lucrurilor pe dos! Oare va fi socotit olarul ca lutul, încât lucrarea să zică despre cel ce a făcut-o: „Nu el m-a făcut”, sau întocmirea să zică despre cel ce a întocmit-o: „N-a avut pricepere”?»”

> “Every word of this will be fulfilled. There are those who do not humble their hearts before God, and who will not walk uprightly. They hide their true purposes, and keep in fellowship with the fallen angel, who loveth and maketh a lie. The enemy puts spirit upon the men whom he can use to deceive those who are partially in the dark. Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable. At this stage of the earth’s history, many act like drunken men. ‘Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry; they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes. The prophets and your rulers, the seers hath he covered.’ A spiritual drunkenness is upon many who suppose they are the people who shall be exalted. Their religious faith is just as is represented in this Scripture. Under its influence, they cannot walk straight. They make crooked paths in their course of action. One and then another, they reel to and fro. They are looked upon by the Lord with great pity. The way of truth they have not known. They are scientific schemers, and those who could and should have helped, because of a clear spiritual eyesight, are themselves deceived, and are sustaining an evil work.

> „Fiecare cuvânt din aceasta se va împlini. Sunt unii care nu-și smeresc inima înaintea lui Dumnezeu și care nu vor umbla în neprihănire. Își ascund adevăratele scopuri și păstrează părtășie cu îngerul căzut, care iubește și face minciuna. Vrăjmașul pune spirit asupra oamenilor pe care îi poate folosi ca să-i înșele pe aceia care sunt parțial în întuneric. Unii ajung pătrunși de întunericul care domnește și pun adevărul deoparte pentru eroare. Ziua arătată de profeție a venit. Isus Hristos nu este înțeles. Isus Hristos este pentru ei o născocire. În această etapă a istoriei pământului, mulți se poartă ca niște oameni beți. «Uimiți-vă și rămâneți în uimire; strigați și plângeți; sunt beți, dar nu de vin; se clatină, dar nu de băutură tare. Căci Domnul a turnat peste voi duhul unui somn adânc și v-a închis ochii. Pe proroci și pe cârmuitorii voștri, pe văzători, i-a acoperit.» O beție spirituală este asupra multora care presupun că ei sunt poporul care va fi înălțat. Credința lor religioasă este întocmai așa cum este reprezentată în această Scriptură. Sub influența ei, ei nu pot umbla drept. Ei fac cărări strâmbe în cursul acțiunii lor. Unul după altul, se clatină încoace și încolo. Ei sunt priviți de Domnul cu mare milă. Calea adevărului n-au cunoscut-o. Sunt uneltitori cu pretenții științifice, iar cei care ar fi putut și ar fi trebuit să ajute, datorită unei limpezimi spirituale a vederii, sunt ei înșiși înșelați și susțin o lucrare rea.”

> “The developments of these last days will soon become decided. When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.

> „Dezvoltările acestor zile de pe urmă vor ajunge curând decisive. Când aceste amăgiri spiritualiste vor fi date pe față drept ceea ce sunt ele în realitate,—lucrările ascunse ale duhurilor rele,—aceia care au jucat un rol în ele vor ajunge asemenea unor oameni care și-au pierdut mințile.״

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honor me, but have removed their hearts far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men therefore, behold I will proceed to do a marvelous work among this people, even a marvelous work and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’

> „De aceea Domnul zice: «Fiindcă poporul acesta se apropie de Mine cu gura și Mă cinstește cu buzele, dar inima lui este departe de Mine, și frica pe care o are față de Mine este învățată prin porunca oamenilor, de aceea, iată, voi face iarăși în mijlocul acestui popor o lucrare minunată, da, o lucrare minunată și un lucru de mirare; căci înțelepciunea înțelepților lui va pieri, iar priceperea oamenilor lui chibzuiți va fi ascunsă. Vai de cei ce își ascund adânc planul de Domnul, ale căror fapte se petrec în întuneric și care zic: „Cine ne vede?” și „Cine ne cunoaște?” O, cât răsturnați voi lucrurile pe dos! Oare lutul să fie socotit ca olarul? Va zice oare lucrarea despre cel ce a făcut-o: „Nu el m-a făcut”? Sau va zice lucrul întocmit despre cel ce l-a întocmit: „El n-a avut pricepere?”»

> “It is presented to me that in our experience we have been and are meeting this very condition of things. Men who have had great light and wonderful privileges have taken the word of leaders who think themselves wise, who have been greatly favored and blessed by the Lord, but who have taken themselves out of the hands of God and placed themselves in the ranks of the enemy. The world is to be flooded with specious fallacies. One human mind, accepting these fallacies, will work upon other human minds, who have been turning the precious evidence of God’s truth into a lie. These men will be deceived by fallen angels, when they should have stood as faithful guardians, watching for souls, as they that must give an account. They have laid down the weapons of their warfare, and have given heed to seducing spirits. They make of no effect the counsel of God and set aside his warnings and reproofs, and are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.

> „Mi se arată că, în experiența noastră, am întâlnit și întâlnim tocmai această stare de lucruri. Oameni care au avut mare lumină și privilegii minunate au primit cuvântul unor conducători care se socotesc înțelepți, care au fost mult favorizați și binecuvântați de Domnul, dar care s-au scos singuri din mâinile lui Dumnezeu și s-au așezat în rândurile vrăjmașului. Lumea urmează să fie inundată de sofisme plauzibile. O minte omenească, primind aceste sofisme, va lucra asupra altor minți omenești, care au prefăcut în minciună dovezile prețioase ale adevărului lui Dumnezeu. Acești oameni vor fi înșelați de îngeri căzuți, când ar fi trebuit să stea ca păzitori credincioși, veghind pentru suflete, ca unii care au să dea socoteală. Ei au depus armele luptei lor și au dat ascultare duhurilor amăgitoare. Ei zădărnicesc sfatul lui Dumnezeu și înlătură avertizările și mustrările Lui și sunt în mod hotărât de partea lui Satana, dând ascultare duhurilor amăgitoare și învățăturilor demonilor.

> “Spiritual drunkenness is now upon men who ought not to be staggering as men under the influence of strong drink. Crimes and irregularities, fraud, deceit, and unfair dealing fill the world, in accordance with the teaching of the leader who rebelled in the heavenly courts.

> „Beția spirituală este acum asupra oamenilor care n-ar trebui să se clatine asemenea unor oameni aflați sub influența băuturii tari. Crimele și neorânduielile, frauda, înșelăciunea și purtarea nedreaptă umplu lumea, în conformitate cu învățătura conducătorului care s-a răzvrătit în curțile cerești.״

> “History is to be repeated. I could specify what will be in the near future, but the time is not yet. The forms of the dead will appear, through the cunning device of Satan, and many will link up with the one who loveth and maketh a lie. I warn our people that right among us some will turn away from the faith, and give heed to seducing spirits and doctrines of devils, and by them the truth will be evil spoken of.” Battle Creek Letters, 123–125.

> „Istoria urmează să se repete. Aș putea preciza ce va fi în viitorul apropiat, dar vremea încă n-a sosit. Formele celor morți vor apărea, prin meșteșugitul dispozitiv al lui Satana, și mulți se vor uni cu acela care iubește și săvârșește minciuna. Îi avertizez pe ai noștri că chiar din mijlocul nostru unii se vor abate de la credință și vor lua aminte la duhuri înșelătoare și la învățături ale demonilor, iar prin ei adevărul va fi vorbit de rău.” Battle Creek Letters, 123–125.

Daniel chapter one, representing the message of the first angel of Revelation fourteen, aligns with the beginning history of the earth beast. Daniel chapters one, two and three representing the messages of all three angels in Revelation fourteen, aligns with the ending of the United States. Nebuchadnezzar represents the history of the first angel, and the first chapter of Daniel. Belshazzar represents the history of the third angel, and the first three chapters of Daniel.

Capitolul unu din Daniel, reprezentând solia primului înger din Apocalipsa paisprezece, se aliniază cu istoria de început a fiarei pământului. Capitolele unu, doi și trei din Daniel, reprezentând soliile tuturor celor trei îngeri din Apocalipsa paisprezece, se aliniază cu sfârșitul Statelor Unite. Nebucadnețar reprezintă istoria primului înger și primul capitol din Daniel. Belșațar reprezintă istoria celui de-al treilea înger și primele trei capitole din Daniel.

> “To the last ruler of Babylon, as in type to its first, had come the sentence of the divine Watcher: ‘O king, . . . to thee it is spoken; The kingdom is departed from thee.’ Daniel 4:31.” Prophets and Kings, 533.

> „Ultimului conducător al Babilonului, precum în chip profetic celui dintâi, îi venise sentința Străjerului divin: „Împărate, ... ție ți se vorbește; împărăția s-a depărtat de la tine.” Daniel 4:31.” Profeți și regi, 533.

We will continue our study of Nebuchadnezzar and Belshazzar in the next article.

Vom continua studiul nostru despre Nebucadnețar și Belșațar în articolul următor.

> “Belshazzar, awed by this representation of God’s power, showing that they had a witness, though they knew it not, had had great opportunities of knowing the works of the living God, and His power, and of doing His will. He had been privileged with much light. His grandfather, Nebuchadnezzar, had been warned of his danger in forgetting God and glorifying himself. Belshazzar had a knowledge of his banishment from the society of men, and his association with the beasts of the field; and these facts, which ought to have been a lesson to him, he disregarded, as if they had never occurred; and he went on repeating the sins of his grandfather. He dared to commit the crimes which brought God’s judgments upon Nebuchadnezzar. He was condemned, not alone that he himself was doing wickedly, but that he had not availed himself of opportunities and capabilities, if cultivated, of being right.” Testimonies to Ministers, 436.

> „Belsațar, impresionat de această manifestare a puterii lui Dumnezeu, care arăta că aveau un Martor, deși nu știau aceasta, avusese mari ocazii de a cunoaște lucrările Dumnezeului celui viu, puterea Sa și de a face voia Sa. El fusese privilegiat cu multă lumină. Bunicul său, Nebucadnețar, fusese avertizat cu privire la primejdia lui de a-L uita pe Dumnezeu și de a se slăvi pe sine. Belsațar cunoștea izgonirea lui din societatea oamenilor și conviețuirea lui cu fiarele câmpului; iar aceste fapte, care ar fi trebuit să-i fie o lecție, le-a nesocotit, ca și cum nu s-ar fi petrecut niciodată; și a mers mai departe repetând păcatele bunicului său. El a îndrăznit să săvârșească nelegiuirile care au adus judecățile lui Dumnezeu asupra lui Nebucadnețar. El a fost condamnat nu numai pentru că el însuși făcea răul, ci și pentru că nu se folosise de ocaziile și capacitățile pe care le avea, și care, dacă ar fi fost cultivate, l-ar fi făcut să fie drept.” Testimonies to Ministers, 436.

Back to Articles