Article

# Rome Establishes the Vision - Number Seven

Roma stabilește vedenia — Numărul șapte

The Final Controversy: Rome’s Symbolism in Adventist Prophecy and the Close of Probation

Controversa finală: simbolismul Romei în profeția adventistă și încheierea timpului de probă

Author

Jeff Pippenger

Published

August 17, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.

Ndryshojmë gjashtë vija historike brenda historisë së Adventizmit, ku polemikat mbi simbolin e Romës ishin çështja në fjalë. Ne po përdorim metodologjinë e shiut të vonë, e cila është “radhë mbi radhë” nga “këtu pak” dhe “atje pak”. Ne filluam duke përcaktuar se polemika e parë mbi simbolin e Romës ilustron polemikën e tanishme, dhe për këtë arsye thekson se tani ndodhemi në polemikën e fundit përpara se të mbyllet koha e provës.

The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.

N’ụzọ dịkwa oke njọ, a na-anọchitekwa esemokwu ikpeazụ a banyere akara Rome site n’amaokwu iri ruo iri na isii nke Daniel iri na otu, ndị na-anọchite n’ụdị amụma akụkọ zoro ezo nke amaokwu iri anọ nke Daniel iri na otu. Akụkọ ihe mere eme nke amaokwu iri anọ na-eduga onye na-amụ amụma ruo n’afọ 1989 na ndakpọ nke Soviet Union, dịka e si nọchite ya n’amaokwu iri. Amaokwu na-esote ya, bụ amaokwu iri anọ na otu, nke na-akọwa iwu Ụbọchị Anyasị ga-abịa n’oge na-adịghị anya na United States, ka a na-anọchite ya n’ụdị amụma site n’amaokwu iri na isii. Mmụọ Nsọ ekwupụtala na ihe e mechiri emechi bụ “akụkụ ahụ nke akwụkwọ Daniel nke metụtara ụbọchị ikpeazụ.”

1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.

၁၉၈၉ ခုနှစ်မှ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေအထိကာလသည် နောက်ဆုံးနေ့ရက်များ၏ တံဆိပ်ခတ်ထားသော အပိုင်းဖြစ်ပြီး၊ ယင်းကို အခန်းငယ် ၁၀ မှ ၁၆ အတွင်း ပုံဆောင်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် သတ္တမနေ့ အက်ဒ်ဗင်တစ်တို့အတွက် စမ်းသပ်ကာလပိတ်ခြင်းသို့ ပို့ဆောင်သောအရာမှာ အသိပညာတိုးပွားခြင်းပင် ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမူကား အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအတွင်း အက်ဒ်ဗင်တစ်ဝါဒ၏ စမ်းသပ်ကာလသည် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေတွင် အဆုံးသတ်သွားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၁၀ မှ ၁၆ အတွင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခန်းငယ် ၁၄ ကို တွေ့ရပြီး၊ ထိုအခန်းငယ်သည် ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်ကို လုယက်သူများက ထိုရူပါရုံကို တည်ထောင်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။

Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.

Nuko rero impaka z’Abamillerite zigaragajwe ku gishushanyo cy’abapayiniya cyo mu 1843 ari zo mpaka za mbere za Roma mu mateka y’Adventizimu. Kuba iyo mpaka nyine yongeye kugaruka, bibwira umuntu wese ushaka kubona ko Yesu, nk’Alufa na Omega, buri gihe agaragaza iherezo akoresheje intangiriro. Impaka z’ubu ni zo mpaka za nyuma zitandukanya abageni b’abanyabwenge n’abapfu.

Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.

Sfinţita logică profetică învaţă că cei o sută patruzeci şi patru de mii ajung la o unitate desăvârşită înainte de încheierea timpului lor de probă, la legea duminicală care urmează să vină în curând. Focul curăţitor al Solului legământului din Maleahi îi curăţeşte acum pe leviţi ca pe aur şi argint. Omul cu Peria de Murdărie Îşi curăţeşte acum aria cu cuvinte de adevăr.

> “‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.

> “‘A cărui lopată este în mâna Lui, și Își va curăți cu desăvârșire aria și Își va strânge grâul în grânar.’ Matei 3:12. Acesta a fost unul dintre timpurile de curățire. Prin cuvintele adevărului, pleava era despărțită de grâu. Pentru că erau prea plini de deșertăciune și de neprihănire de sine ca să primească mustrarea, prea iubitori de lume ca să accepte o viață de smerenie, mulți s-au îndepărtat de Isus. Mulți fac încă același lucru. Sufletele sunt puse la probă astăzi, așa cum au fost acei ucenici în sinagoga din Capernaum. Când adevărul este adus acasă la inimă, ei văd că viețile lor nu sunt în armonie cu voia lui Dumnezeu. Ei văd nevoia unei schimbări depline în ei înșiși; dar nu sunt dispuși să ia asupra lor lucrarea de lepădare de sine. De aceea se mânie când păcatele lor sunt descoperite. Ei pleacă jigniți, întocmai cum ucenicii L-au părăsit pe Isus, murmurând: ‘Vorbirea aceasta este prea de tot; cine o poate suferi?’” Hristos, Lumina lumii, 392.

The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.

Faptul că primele șaisprezece versete constituie începutul ultimei profeții a lui Daniel și că aceste versete corespund ultimelor șase versete ale capitolului arată că Alfa și Omega folosește versetele de la început pentru a împlini separarea finală dintre cei înțelepți și cei răi, așa cum este reprezentată de Daniel în capitolul douăsprezece, care are loc acum.

A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.

Un al treilea martor al caracterului grav al controversei este faptul că inspirația, prin scrierile Sorei White, susține în mod limpede harta pionierilor din 1843, care reprezintă controversa Romei din versetul paisprezece. Controversa de la început o reprezintă pe cea de la sfârșit, iar aprobarea inspirată a înțelegerii millerite a expresiei din versetul paisprezece, „jefuitorii poporului tău”, înseamnă că, dacă acel adevăr fundamental este respins, aceasta constituie totodată o respingere a autorității Spiritului Profeției. În acord cu cei doi martori anteriori, care subliniază că această controversă are loc chiar înainte de închiderea timpului de probă, stă certitudinea că ultima, sau finala, amăgire pentru aceia care mărturisesc că susțin Spiritul Profeției este o respingere a Spiritului Profeției.

> “Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.

> „Satan este... neîncetat preocupat să introducă falsul — pentru a-i îndepărta de la adevăr. Chiar ultima amăgire a lui Satan va fi să facă fără efect mărturia Duhului lui Dumnezeu. «Unde nu este nicio vedenie, poporul piere» (Proverbele 29:18). Satan va lucra cu iscusință, în diferite moduri și prin diferite instrumente, pentru a zdruncina încrederea rămășiței poporului lui Dumnezeu în mărturia cea adevărată.

> “There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.

> „Va exista o ură aprinsă împotriva Mărturiilor, care este satanică. Lucrările lui Satana vor fi să zdruncine credința bisericilor în ele, din următorul motiv: Satana nu poate avea o cale atât de liberă pentru a-și aduce amăgirile și a lega sufletele în rătăcirile sale, dacă avertizările, mustrările și sfaturile Duhului lui Dumnezeu sunt luate în seamă.” Selected Messages, cartea 1, 48.

The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.

Facerea fără efect, sau respingerea autorității „mărturiei Duhului lui Dumnezeu” prin scrierile lui Ellen White, este „chiar ultima înșelăciune a lui Satana”. Sora White a scris că i s-a „arătat” că „diagrama din 1843 a fost îndrumată de mâna Domnului și nu ar trebui să fie modificată”. Pasajul precedent asociază în mod direct respingerea autorității Spiritului Profetic cu viziunea zilelor de pe urmă, căci toți profeții vorbesc cel mai direct despre zilele de pe urmă. Prin urmare, când Daniel spune în versetul paisprezece că „jefuitorii” statornicesc viziunea, este vorba despre viziunea lui Solomon din Proverbe 29:18, care spune că aceia care nu au viziunea „pier”, iar cuvântul „pier” înseamnă „a fi făcut gol”.

“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.

Затоа, „пропаднат“ укажува дека оние кои во последните денови тврдат дека го држат Духот на пророштвото, но го отфрлаат авторитетот што е претставен во него, стануваат голи и пропаѓаат, што е опис на Лаодикијците, кои се „несреќни, и бедни, и сиромашни, и слепи, и голи“. Ним им се советува да купат „бели облеки, за да се облечеш, и да не се покаже срамот на твојата голотија“. Ако го одбијат советот, ќе бидат изблувани од устата на Господа.

Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.

Astfel, găsim o altă mărturie că această goliciune se manifestă chiar înainte de încheierea timpului de probă. La legea duminicală care se apropie curând, acele suflete goale vor primi semnul fiarei, fiind răsturnate, așa cum este reprezentat în versetul patruzeci și unu din Daniel unsprezece. Motivul pentru care vor fi răsturnate este că au respins autoritatea Spiritului Profetic, care susține harta pionierilor din 1843, care reprezintă temeliile adventismului și include „cheia” care întărește vedenia prin identificarea faptului că Roma este puterea reprezentată drept „jefuitorii poporului tău” în versetul paisprezece.

> “One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.

> „Un lucru este sigur: acei adventiști de ziua a șaptea care își iau poziția sub steagul lui Satana vor renunța mai întâi la credința lor în avertizările și mustrările cuprinse în Mărturiile Duhului lui Dumnezeu.״

> “The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.

> „Chemarea la o consacrare mai deplină și la o slujire mai sfântă este făcută și va continua să fie făcută. Unii care acum dau glas sugestiilor lui Satana își vor veni în fire. Sunt unii aflați în poziții importante de încredere care nu înțeleg adevărul pentru timpul acesta. Lor trebuie să le fie dată solia. Dacă o primesc, Hristos îi va accepta și îi va face împreună-lucrători cu El. Dar, dacă refuză să asculte solia, își vor lua poziția sub stindardul negru al Prințului Întunericului.

> “I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.

> „Mi-a fost încredințat să spun că adevărul prețios pentru acest timp se deschide tot mai clar înaintea minții omenești. Într-un sens deosebit, bărbații și femeile trebuie să mănânce trupul lui Hristos și să bea sângele Lui. Va avea loc o dezvoltare a înțelegerii, căci adevărul este susceptibil de o extindere neîncetată. Inițiatorul divin al adevărului va veni într-o comuniune tot mai strânsă și încă și mai strânsă cu aceia care continuă să-L cunoască. Pe măsură ce poporul lui Dumnezeu primește Cuvântul Său ca pâinea cerului, ei vor ști că ieșirile Lui sunt pregătite ca dimineața. Ei vor primi putere spirituală, așa cum trupul primește putere fizică atunci când hrana este consumată.” Spalding and Magan, 305, 306.

In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.

În ultimul nostru articol am identificat faptul că Uriah Smith a fost campionul răzvrătirii din 1863, căci el a fost cel care a introdus diagrama contrafăcută din 1863. Diagrama pe care a produs-o în 1863 a înlăturat cele șapte vremi din Leviticul douăzeci și șase din mesajul profetic al adventismului laodicean, marcând astfel începutul dărâmării progresive a temeliei și, de asemenea, începutul construirii temeliei contrafăcute a adventismului laodicean, care este zidită pe nisip. Mai târziu, în istoria adventistă, interpretarea sa particulară a împăratului de la miazănoapte a adus roadele modelului său profetic, pe măsură ce oamenii fugeau din biserică.

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> Pazite se lažnih proroka, koji vam dolaze u ovčjem ruhu, a iznutra su grabežljivi vuci. Prepoznaćete ih po njihovim plodovima. Bere li se grožđe s trnja, ili smokve s čkalja? Tako svako dobro drvo rađa dobar plod, a pokvareno drvo rađa zao plod. Dobro drvo ne može rađati zao plod, niti pokvareno drvo može rađati dobar plod. Svako drvo koje ne rađa dobar plod siječe se i baca u oganj. Dakle, po njihovim plodovima prepoznaćete ih. Neće svaki koji mi govori: Gospode, Gospode, ući u carstvo nebesko, nego onaj koji tvori volju Oca mojega koji je na nebesima. Mnogi će mi reći u onaj dan: Gospode, Gospode, nijesmo li u tvoje ime prorokovali? i u tvoje ime izgonili demone? i u tvoje ime činili mnoga čudesna djela? I tada ću im kazati: Nikada vas nijesam poznavao; idite od mene, vi koji činite bezakonje. Zato, svaki koji sluša ove moje riječi i izvršava ih, biće sličan mudrom čovjeku koji je sagradio svoju kuću na stijeni. I pljusak pade, i nadođoše bujice, i vjetrovi duvahu i udariše na tu kuću, ali ona ne pade, jer bijaše utemeljena na stijeni. A svaki koji sluša ove moje riječi i ne izvršava ih, biće sličan bezumnom čovjeku koji je sagradio svoju kuću na pijesku. I pljusak pade, i nadođoše bujice, i vjetrovi duvahu i udariše na tu kuću, i ona pade; i pad njezin bijaše velik. Matej 7:15–27.

The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.

Conducerea adventismului de ziua a șaptea laodicean a fost trecută cu vederea în 1989, tot atât de sigur cum conducerea bisericii iudaice a fost trecută cu vederea la nașterea lui Hristos.

> “Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.

> „Człowiek tego nie wie, lecz ta wieść napełnia niebo radością. Istoty święte ze świata światłości zwracają się ku ziemi z głębszym i czulszym zainteresowaniem. Cały świat staje się jaśniejszy przez Jego obecność. Ponad wzgórzami Betlejem gromadzi się niezliczony zastęp aniołów. Oczekują oni znaku, by obwieścić światu radosną nowinę. Gdyby przywódcy Izraela okazali się wierni powierzonemu im poselstwu, mogliby uczestniczyć w radości zwiastowania narodzenia Jezusa. Lecz teraz zostają pominięci.״

> “God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.

> „Dumnezeu declară: «Voi turna apă peste cel însetat și râuri peste pământul uscat.» «Celui neprihănit îi răsare lumină în întuneric.» Isaia 44:3; Psalmul 112:4. Peste aceia care caută lumina și o primesc cu bucurie vor străluci razele luminoase de la tronul lui Dumnezeu.” Hristos, Lumina lumii, 47.

The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”

Timpul sfârșitului în linia lui Hristos a fost nașterea Sa, și atunci a fost desigilat mesajul care avea să pună la probă acea generație. Anul 1989 a fost timpul sfârșitului pentru candidații care sunt chemați să fie printre cei o sută patruzeci și patru de mii. Modelul profetic al lui Uriah Smith a respins adevărurile fundamentale care sunt reprezentate pe harta din 1843. Acele adevăruri erau „Stânca”.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> „A venit avertizarea: să nu se îngăduie să pătrundă nimic care ar tulbura temelia credinței pe care clădim încă de când a venit solia, în 1842, 1843 și 1844. Eu am fost în această solie și, de atunci încoace, am stat înaintea lumii, credincioasă luminii pe care ne-a dat-o Dumnezeu. Nu avem de gând să ne luăm picioarele de pe platforma pe care au fost așezate, pe măsură ce, zi de zi, L-am căutat pe Domnul cu rugăciune stăruitoare, căutând lumină. Credeți că aș putea să renunț la lumina pe care mi-a dat-o Dumnezeu? Ea trebuie să fie ca Stânca Veacurilor. M-a călăuzit de când mi-a fost dată.” Review and Herald, 14 aprilie 1903.

On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third Woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.

La 11 septembrie 2001, ploaia târzie a început să stropească, atunci când vânturile care reprezintă islamul celei de-a treia Vai au fost dezlănțuite, iar Patriot Act a marcat o trecere de la dreptul englez la dreptul roman, vestind profetic că puhoiul puterii papale începuse să curgă. Procesul final de punere la probă pentru casa adventismului laodicean a început, iar „a căzut ploaia, au venit puhoaiele, au suflat vânturile și au izbit în casa aceea; și ea a căzut: și mare i-a fost căderea”.

The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.

Mesajul pe care îngerul cel puternic l-a vestit în acel timp a arătat că toate neamurile băuseră din vinul Babilonului, iar metodologia contrafăcută a Romei papale și a protestantismului apostat, care fusese adoptată în mod progresiv de la răzvrătirea din 1863, este reprezentată de vinul (doctrina) Babilonului.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> I po těchto věcech jsem uviděl jiného anděla sestupujícího z nebe, který měl velikou moc; a země byla ozářena jeho slávou. I zvolal mocně silným hlasem: Padl, padl Babylon veliký a stal se příbytkem démonů, útočištěm každého nečistého ducha a klecí každého nečistého a odporného ptáka. Neboť všechny národy pily víno hněvu jejího smilstva a králové země s ní smilnili a kupci země zbohatli z hojnosti jejího přepychu. Zjevení 18,1–3.

At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.

La dezamăgirea din 18 iulie 2020, procesul de punere la probă se încheiase pentru biserica adventistă de ziua a șaptea laodiceană, iar procesul de punere la probă al acelora care erau candidați să se afle printre cei o sută patruzeci și patru de mii a început. Când Mihail a început să-i trezească pe acei candidați în iulie 2023, solia, reprezentată ca untdelemn în parabola adventismului, a fost din nou desigilată. Fie după 11 septembrie 2001, fie după iulie 2023, a existat o revărsare a untdelemnului, iar solia care a fost desigilată în iulie 2023, atunci când este pe deplin dezvoltată, este solia Strigătului de la Miezul Nopții din parabolă.

It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.

Începe în timpul încercării ca solia pentru fecioarele înțelepte și cele neînțelepte, dar se amplifică până devine solia strigătului puternic. Acea solie sosește odată cu iminenta lege duminicală, iar când sosește, a doua voce din capitolul optsprezece al Apocalipsei cheamă din Babilon pe cealaltă turmă a lui Dumnezeu.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.

> Și am auzit un alt glas din cer, zicând: Ieșiți din mijlocul ei, poporul Meu, ca să nu fiți părtași la păcatele ei și ca să nu primiți din plăgile ei. Căci păcatele ei au ajuns până la cer, și Dumnezeu Și-a adus aminte de nelegiuirile ei. Apocalipsa 18:4, 5.

The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.

Prima voce a versetelor unu până la trei a vestit sosirea unui timp de încercare, iar atunci a început stropirea ploii târzii. A doua voce identifică sfârșitul acelui timp de încercare și vestește timpul de încercare pentru cealaltă turmă a lui Dumnezeu, care se află încă în Babilon.

> “So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.

> „Astfel, în lucrarea finală pentru avertizarea lumii, bisericilor li se adresează două chemări distincte. Solia celui de-al doilea înger este: «A căzut, a căzut Babilonul, cetatea cea mare, pentru că a adăpat toate neamurile din vinul mâniei curviei ei.» Iar în strigătul puternic al soliei celui de-al treilea înger se aude un glas din cer, zicând: «Ieșiți din mijlocul ei, poporul Meu.»” Review and Herald, 6 decembrie 1892.

It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of Second Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.

În timpul revărsării Duhului Sfânt se împlinește lucrarea de puternică amăgire a lui Pavel din 2 Tesaloniceni. Fie că a fost vorba despre punerea la probă a bisericii Laodiceene Adventiste de Ziua a Șaptea, care a început la 11 septembrie 2001, fie despre punerea la probă a fecioarelor care au trecut prin dezamăgirea din 18 iulie 2020, această punere la probă are loc în timpul unei revărsări a Duhului Sfânt. Acea revărsare reprezintă un mesaj de punere la probă.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> „Cei unși, care stau lângă Domnul întregului pământ, au poziția dată odinioară lui Satana ca heruvim ocrotitor. Prin ființele sfinte care înconjoară tronul Său, Domnul menține o comunicare neîntreruptă cu locuitorii pământului. Untdelemnul de aur reprezintă harul prin care Dumnezeu menține alimentate candelele credincioșilor, ca să nu pâlpâie și să se stingă. Dacă acest untdelemn sfânt n-ar fi turnat din cer prin mesajele Duhului lui Dumnezeu, uneltele răului ar avea control deplin asupra oamenilor.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> „Dumnezeu este dezonorat atunci când nu primim comunicările pe care ni le trimite. Astfel refuzăm untdelemnul de aur pe care El l-ar turna în sufletele noastre, pentru a fi împărtășit celor care sunt în întuneric. Când va veni chemarea: «Iată, Mirele vine; ieșiți-I în întâmpinare», cei care nu au primit untdelemnul sfânt, care nu au prețuit harul lui Hristos în inimile lor, vor descoperi, asemenea fecioarelor neînțelepte, că nu sunt pregătiți să-L întâmpine pe Domnul lor. Ei nu au, în ei înșiși, puterea de a obține untdelemnul, iar viețile lor sunt ruinată. Dar dacă Duhul Sfânt al lui Dumnezeu este cerut, dacă stăruim în rugăciune, așa cum a făcut Moise: «Arată-mi slava Ta», dragostea lui Dumnezeu va fi revărsată în inimile noastre. Prin conductele de aur, untdelemnul de aur ne va fi transmis. «Nu prin tărie, nici prin putere, ci prin Duhul Meu, zice Domnul oștirilor!» Primind razele strălucitoare ale Soarelui Neprihănirii, copiii lui Dumnezeu strălucesc ca niște lumini în lume.” Review and Herald, 20 iulie 1897.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.

Perioada sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii a început la 11 septembrie 2001 și ea reprezintă două perioade de încercare. Prima este încercarea finală a bisericii adventiste de ziua a șaptea Laodiceene, iar a doua este pentru aceia care sunt subiecții parabolei celor zece fecioare. Pentru ca cineva să fie fie o fecioară înțeleaptă, fie una neînțeleaptă, este necesar ca toate fecioarele să treacă printr-un timp de întârziere.

In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.

În istoria millerită, timpul de întârziere a început odată cu sosirea celui de-al doilea înger, care a avut loc la prima dezamăgire. În acel moment, protestanții, care erau poporul ales al lui Dumnezeu din fostul legământ, au fost trecuți cu vederea. La 18 iulie 2020, poporul ales al fostului legământ a fost trecut cu vederea, iar procesul de punere la probă care a avut loc în timpul de întârziere din istoria millerită a început să se repete. Mesajul Strigătului de la Miezul Nopții a fost apoi dezvoltat în istoria millerită, așa cum se dezvoltă în prezent. Când a sosit pe deplin la adunarea de tabără de la Exeter, s-a manifestat cine avea mesajul (untdelemnul) și cine nu-l avea. Poporul ales al fostului legământ din oricare dintre cele două istorii este primul care este pus la probă și trecut cu vederea.

> “‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.

> “‘Inhliziyo entsha ngiyakunipha, nomoya omusha ngiyawufaka phakathi kini.’ Ngiyakholwa ngayo yonke inhliziyo yami ukuthi uMoya kaNkulunkulu uyasuswa emhlabeni, futhi labo ababe nokukhanya okukhulu namathuba amaningi kodwa abangawasebenzisanga, bayoba ngabokuqala ukushiywa. Bawudabukisile bawuxosha uMoya kaNkulunkulu. Umsebenzi wamanje kaSathane wokusebenza ezinhliziyweni, nasebandleni nasezizweni, kufanele wethuse wonke umfundi wesiprofetho. Ukuphela sekusondele. Amabandla ethu mawuvele. Amandla kaNkulunkulu aguqulayo mawezwiwe enhliziyweni yamalungu ngamanye, khona-ke siyobona ukuhamba okujulile koMoya kaNkulunkulu. Ukuthethelelwa kwesono kuphela akusona sodwa umphumela wokufa kukaJesu. Wenza umhlatshelo ongapheliyo hhayi kuphela ukuze isono sisuswe, kodwa ukuze imvelo yomuntu ibuyiselwe, ihlobiswe kabusha, yakhiwe kabusha isuka emanxiweni ayo, futhi yenziwe ifanele ubukhona bukaNkulunkulu.” Selected Messages, book 3, 154.

In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.

În oricare dintre cele două perioade de încercare, cei care au respins solia care este desigilată primesc puternica rătăcire despre care vorbește Pavel.

> “It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> „Este un lucru înfricoșător să tratăm cu ușurătate adevărul care ne-a convins înțelegerea și ne-a atins inimile. Nu putem respinge nepedepsiți avertizările pe care Dumnezeu ni le trimite în mila Sa. În zilele lui Noe, a fost trimisă din cer o solie către lume, iar mântuirea oamenilor depindea de felul în care aveau să trateze acea solie. Pentru că au respins avertizarea, Duhul lui Dumnezeu a fost retras de la neamul păcătos, iar ei au pierit în apele potopului. Pe vremea lui Avraam, mila a încetat să mai pledeze cu locuitorii vinovați ai Sodomei și toți, în afară de Lot cu soția sa și cele două fiice ale sale, au fost nimiciți de focul coborât din cer. Tot astfel a fost și în zilele lui Hristos. Fiul lui Dumnezeu le-a declarat iudeilor necredincioși din generația aceea: «Casa voastră vă este lăsată pustie.» Privind spre zilele de pe urmă, aceeași Putere infinită declară, cu privire la aceia care «n-au primit dragostea adevărului, ca să fie mântuiți», «Din această pricină, Dumnezeu le trimite o lucrare de rătăcire, ca să creadă o minciună, pentru ca toți cei ce n-au crezut adevărul, ci au găsit plăcere în nelegiuire, să fie osândiți.» Pe măsură ce resping învățăturile Cuvântului Său, Dumnezeu Își retrage Duhul și îi lasă în voia amăgirilor pe care le iubesc.” Early Writings, 46.

We will continue this study in the next article.

Vom continua acest studiu în articolul următor.

Back to Articles