Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety

Cartea lui Daniel – Numărul o sută nouăzeci

The Prophetic Crescendo: Unveiling the Battle of Panium and the Prelude to the Sunday Law

Crescendo-ul profetic: dezvăluirea Bătăliei de la Panium și preludiul Legii Duminicale

Author

Jeff Pippenger

Published

April 20, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The last article ended with a passage that included the paragraph that said, “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” “Transgression” reaches its limit when the cup of probationary time is filled, and that limit is reached for the United States at the Sunday law.

Ingingo iheruka yasojwe n’umurongo warimo paragarafu yagiraga iti: “Igicumuro kiri hafi kugera ku rugero rwacyo ntarengwa. Akajagari kuzuye isi, kandi vuba aha ubwoba bukomeye bugiye kugwira abantu. Imperuka iri hafi cyane. Twebwe tuzi ukuri dukwiriye kuba twitegura ibigiye vuba kugwira isi nk’igitunguranye gikabije.” “Igicumuro” kigera ku rugero rwacyo ntarengwa igihe igikombe cy’igihe cy’igeragezwa cyuzuye, kandi iryo herezo rigerwaho kuri Leta Zunze Ubumwe za Amerika ku itegeko ryo ku Cyumweru.

> “But Christ declared that not one jot or tittle of the law should fail until heaven and earth should pass away. The very work that he came to do was to exalt the law, and show to the created worlds and to heaven that God is just, and that his law need not be changed. But here is Satan’s right-hand man ready to carry on the work that Satan commenced in heaven, that of trying to amend the law of God. And the Christian world has sanctioned his efforts by adopting this child of the papacy,—the Sunday institution. They have nourished it, and will continue to nourish it, until Protestantism shall give the hand of fellowship to the Roman power. Then there will be a law against the Sabbath of God’s creation, and then it is that God ‘will do a strange work in the earth.’ He has borne long with the perversity of the race; he has tried to win them to himself. But the time will come when they shall have filled their measure of iniquity; and then it is that God will work. This time is almost reached. God keeps a record with the nations: the figures are swelling against them in the books of heaven; and when it shall have become a law that the transgression of the first day of the week shall be met with punishment, then their cup will be full.” Review and Herald, March 9, 1886.

> “Dar Hristos a declarat că nici o iotă sau o frântură de literă din Lege nu va trece până ce vor trece cerul și pământul. Chiar lucrarea pe care El a venit s-o împlinească a fost aceea de a înălța Legea și de a arăta lumilor create și cerului că Dumnezeu este drept și că Legea Sa nu trebuie să fie schimbată. Dar iată-l aici pe omul de încredere al lui Satana, gata să ducă mai departe lucrarea pe care Satana a început-o în cer, aceea de a încerca să modifice Legea lui Dumnezeu. Iar lumea creștină i-a aprobat strădaniile prin adoptarea acestui copil al papalității,—instituția duminicii. L-au hrănit și vor continua să-l hrănească până când protestantismul va întinde mâna părtășiei puterii romane. Atunci va exista o lege împotriva Sabatului creațiunii lui Dumnezeu și atunci Dumnezeu „va face o lucrare ciudată pe pământ”. El a îndurat multă vreme stricăciunea neamului omenesc; a căutat să-i câștige la Sine. Dar va veni vremea când își vor fi umplut măsura nelegiuirii; și atunci Dumnezeu va lucra. Acest timp este aproape. Dumnezeu ține o evidență a națiunilor: cifrele sporesc împotriva lor în cărțile cerului; iar când va deveni lege ca încălcarea primei zile a săptămânii să fie pedepsită, atunci paharul lor va fi plin.” Review and Herald, 9 martie 1886.

At the Sunday law the United States will have filled its cup to the full, and national apostasy will be followed by national ruin. The paragraph we are considering says, “transgression has almost reached its limit,” “and a great terror is soon to come upon human beings.” At the Sunday law, which is the “hour of the great earthquake” in chapter eleven of Revelation, “the tenth part of the city fell,” and “behold, the third woe cometh quickly,” and the “seventh angel sounded.” The third woe is the seventh trumpet, and it arrives at the Sunday law bringing “great terror.” At that point “the end is very near,” and it comes as “an overwhelming surprise.” At the Sunday law the cup of probationary time is also filled up for the papacy, for then the second voice of Revelation eighteen proclaims, “Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double.”

रविवारीय व्यवस्था के समय संयुक्त राज्य अमेरिका अपने अधर्म का प्याला पूरी तरह भर चुका होगा, और राष्ट्रीय धर्मत्याग के पश्चात् राष्ट्रीय विनाश आएगा। जिस अनुच्छेद पर हम विचार कर रहे हैं, वह कहता है, “अपराध लगभग अपनी सीमा तक पहुँच चुका है,” और “मनुष्यों पर शीघ्र ही एक बड़ा भय आने वाला है।” रविवारीय व्यवस्था के समय, जो प्रकाशितवाक्य के ग्यारहवें अध्याय में वर्णित “महाभूकम्प की घड़ी” है, “नगर का दसवाँ भाग गिर पड़ा,” और “देखो, तीसरा हाय शीघ्र आता है,” और “सातवें स्वर्गदूत ने तुरही फूँकी।” तीसरा हाय सातवीं तुरही है, और वह रविवारीय व्यवस्था के समय “बड़ा भय” लाते हुए आता है। उस समय “अन्त बहुत निकट है,” और वह “अत्यन्त आकस्मिक आश्चर्य” के रूप में आता है। रविवारीय व्यवस्था के समय परीक्षाकाल का प्याला पोपसत्ता के लिए भी भर जाता है, क्योंकि तब प्रकाशितवाक्य अठारह की दूसरी वाणी यह घोषणा करती है, “हे मेरी प्रजा, उस में से निकल आओ, कि तुम उसके पापों में भागी न हो, और उसकी विपत्तियों में से कोई तुम पर न आ पड़े। क्योंकि उसके पाप स्वर्ग तक पहुँच गए हैं, और परमेश्वर ने उसके अधर्म के कामों को स्मरण किया है। जैसा उसने तुम्हें बदला दिया है, वैसा ही तुम भी उसे दो, और उसके कामों के अनुसार उसे दूना बदला दो; जिस कटोरे में उसने भरकर दिया है, उसी में उसके लिए दूना भर दो।”

That history opens up at the Sunday law, and marks a symbolic period of time when the papacy “shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many,” for “in the last days there will be many martyrs.” That which enrages the papacy is the “tidings out of the east and out of the north” which “shall trouble him,” but “he will come to his end, and none shall help him.” From the Sunday law to the end of the papacy, the first phase of God’s executive judgment begins. It is followed by the second phase which is the seven last plagues, and finally the eternal destruction of the wicked at the close of the thousand year millennium. The history of God’s executive judgment is placed within the context of war.

O istorie se deschide la decretul duminical și marchează o perioadă simbolică de timp în care papalitatea „va porni cu mare furie ca să nimicească și să prăpădească cu desăvârșire pe mulți”, căci „în zilele din urmă vor fi mulți martiri”. Ceea ce înfurie papalitatea sunt „veștile de la răsărit și de la miazănoapte”, care „îl vor tulbura”, dar „își va ajunge sfârșitul, și nimeni nu-i va fi într-ajutor”. De la decretul duminical până la sfârșitul papalității, începe prima fază a judecății executive a lui Dumnezeu. Ea este urmată de a doua fază, care constă în cele șapte plăgi de pe urmă, iar în cele din urmă de nimicirea veșnică a celor răi la încheierea mileniului de o mie de ani. Istoria judecății executive a lui Dumnezeu este așezată în contextul războiului.

> “We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

> „Stăm pe pragul unor evenimente mari și solemne. Profețiile se împlinesc. O istorie ciudată, plină de evenimente, este consemnată în cărțile cerului. Totul în lumea noastră este în frământare. Sunt războaie și vești de războaie. Neamurile se mânie și a venit vremea morților, ca să fie judecați. Evenimentele se schimbă spre a aduce ziua lui Dumnezeu, care se grăbește foarte mult. Nu mai rămâne, ca să spunem așa, decât o clipă de timp. Dar, deși deja se ridică neam împotriva neamului și împărăție împotriva împărăției, nu există încă un conflict general. Deocamdată, cele patru vânturi sunt ținute până când slujitorii lui Dumnezeu vor fi sigilați pe frunțile lor. Atunci puterile pământului își vor rândui forțele pentru ultima mare bătălie.” Christian Service, 50, 51.

God seals the one hundred and forty-four thousand and then calls His other flock out of Babylon, and the other flock also receives the seal of God, though they are represented as the “great multitude” in contrast with the one hundred and forty-four thousand. The essential point to see in the previous quote is that “the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads.” At the Sunday law the one hundred and forty-four thousand have been sealed, “and behold the third woe cometh quickly”, yet it is not until the last of God’s other flock have received the seal that the four winds are fully released.

Dumnezeu îi pecetluiește pe cei o sută patruzeci și patru de mii și apoi Își cheamă cealaltă turmă afară din Babilon, iar și cealaltă turmă primește pecetea lui Dumnezeu, deși este reprezentată ca „marea gloată”, în contrast cu cei o sută patruzeci și patru de mii. Punctul esențial care trebuie văzut în citatul precedent este că „cele patru vânturi sunt ținute până când robii lui Dumnezeu vor fi pecetluiți pe frunțile lor”. La legea duminicală, cei o sută patruzeci și patru de mii au fost pecetluiți, „și iată că al treilea vai vine curând”, totuși abia după ce ultimii din cealaltă turmă a lui Dumnezeu au primit pecetea sunt cele patru vânturi pe deplin dezlănțuite.

> “The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished his work in the Sanctuary, he will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out. I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the Sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Review and Herald, August 1, 1849.

> „Narodi se sada gnjeve, ali kada naš Veliki Sveštenik dovrši svoje djelo u Svetinji, ustaće, obući haljine osvete, i tada će se izliti sedam poslednjih zala. Vidjela sam da će četiri anđela zadržavati četiri vjetra dok Isusovo djelo u Svetinji ne bude dovršeno, a potom će doći sedam poslednjih zala.“ Review and Herald, August 1, 1849.

The “great and solemn events” which we are “standing upon the threshold of,” are represented as “wars, and rumors of wars.” It is represented as occurring when “everything in our world is in agitation,” when nations are “already rising against nation.” Panium represents the “strange and eventful history,” in verse fifteen of Daniel chapter eleven, that leads into, and ushers in verse sixteen, which is the Sunday law, where the “general engagement,” that all “the powers of earth” marshal their forces for the last great battle. That “last great battle” is the third World War, and is represented by the Battle of Actium in 31 BC.

„Marile și solemnele evenimente” asupra cărora „stăm pe prag” sunt prezentate ca fiind „războaie și zvonuri de războaie”. Ele sunt înfățișate ca având loc atunci când „totul în lumea noastră este în agitație”, când națiunile „se ridică deja neam împotriva neamului”. Panium reprezintă „istoria ciudată și plină de evenimente”, din versetul cincisprezece al capitolului unsprezece din Daniel, care conduce la și introduce versetul șaisprezece, care este legea duminicală, unde are loc „angajamentul general”, pentru care toate „puterile pământului” își mobilizează forțele pentru ultima mare bătălie. Acea „ultimă mare bătălie” este al treilea Război Mondial și este reprezentată de Bătălia de la Actium din anul 31 î.Hr.

Verses one and two, and verses ten through fifteen represent the hidden history of verse forty in Daniel eleven. Verse forty identifies the history of the United States and Adventism from 1798 unto 1989. It then is silent until the end of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy and the spewing out of the Laodicean Seventh-day Adventist church in verse forty-one, which is the Sunday law, that is also verse sixteen. Verses one and two identify the time of the end in 1989, and the presidents of the United States from that point, until the sixth rich president who stirs up the satanic globalists. Verse two brings the history to the election of Donald Trump in 2016, and then verse three takes up the history of the ten kings, represented by Alexander the Great, who is the seventh kingdom of Bible prophecy, who give their kingdom to the papacy at the soon coming Sunday law crisis.

Versetele unu și doi, precum și versetele zece până la cincisprezece, reprezintă istoria ascunsă a versetului patruzeci din Daniel unsprezece. Versetul patruzeci identifică istoria Statelor Unite și a adventismului din 1798 până în 1989. Apoi păstrează tăcerea până la sfârșitul Statelor Unite ca a șasea împărăție a profeției biblice și până la vărsarea afară a bisericii adventiste de ziua a șaptea laodiceene în versetul patruzeci și unu, care este legea duminicală, aceasta fiind și versetul șaisprezece. Versetele unu și doi identifică timpul sfârșitului în 1989 și președinții Statelor Unite din acel moment până la al șaselea președinte bogat, care îi stârnește pe globaliștii satanici. Versetul doi aduce istoria până la alegerea lui Donald Trump în 2016, iar apoi versetul trei reia istoria celor zece împărați, reprezentați de Alexandru cel Mare, care este a șaptea împărăție a profeției biblice, care își dau împărăția papalității în criza legii duminicale ce va veni în curând.

Verse ten closes by identifying 1989 as the time of the end, and verses eleven and twelve set forth the war in the Ukraine, identifying that Putin, and Russia will win the war, but that they will not be benefitted by their victory. The Ukrainian War began in 2014, a year before Trump’s first campaign began. These verses lead into the resurrection (politically) of Donald Trump as he begins his third campaign to become the eighth president, that is of the seven. Verse thirteen identifies the political struggles of Trump that precedes his victory at Panium in verse fifteen, and verse fourteen addresses the history that occurs during the Battle of Panium until his victory in verse fifteen, the history when the man of sin begins to openly intrude into political history. When the papacy intrudes into prophetic history, the whore of Tyre begins to sing and the vision is established.

Pasalul zece se încheie prin identificarea anului 1989 ca fiind timpul sfârșitului, iar pasajele unsprezece și doisprezece expun războiul din Ucraina, arătând că Putin și Rusia vor câștiga războiul, dar că nu vor beneficia de victoria lor. Războiul din Ucraina a început în 2014, cu un an înainte ca prima campanie a lui Trump să înceapă. Aceste pasaje conduc la învierea (politică) a lui Donald Trump, pe măsură ce el își începe a treia campanie pentru a deveni al optulea președinte, care este dintre cei șapte. Pasajul treisprezece identifică luptele politice ale lui Trump care precedă victoria sa de la Panium din pasajul cincisprezece, iar pasajul paisprezece tratează istoria care are loc în timpul Bătăliei de la Panium până la victoria sa din pasajul cincisprezece, istoria în care omul fărădelegii începe să pătrundă pe față în istoria politică. Când papalitatea pătrunde în istoria profetică, desfrânata Tirului începe să cânte și vedenia este întărită.

The victory at Panium in 200 BC, was followed by the waymark of the Maccabees “revolt” at Modein (meaning protest) in 167 BC. In 164 BC the Maccabees rededicated the Temple, and Antiochus Epiphanes died marking the turning point in the Maccabean struggle against the Greek religious influence. In the period from 161 BC to 158 BC the work of entering into a league was initiated and finalized. The prophetic waymarks repeat in the Hasmonean Dynasty within the history of verses fifteen to verse twenty-three.

Victoria de la Panium în anul 200 î.Hr. a fost urmată de reperul profetic al „revoltei” macabeilor de la Modein (însemnând protest) în anul 167 î.Hr. În anul 164 î.Hr., macabeii au rededicat Templul, iar Antioh Epifanes a murit, marcând punctul de cotitură în lupta macabeică împotriva influenței religioase grecești. În perioada dintre anii 161 î.Hr. și 158 î.Hr., lucrarea de încheiere a unei alianțe a fost inițiată și finalizată. Reperele profetice se repetă în Dinastia Hasmoneană în cadrul istoriei de la versetul cincisprezece până la versetul douăzeci și trei.

The league with Rome in verse twenty-three is a direct reference, but in verse fifteen, the four Maccabean waymarks of 167 BC, 164 BC, 161 BC and 158 BC, are only seen when the history of the “league” is applied to the verse. When Pompey conquered Jerusalem in verse sixteen, he was confronted with a civil war that was taking place within the city, and the two opposing parties were both splinter groups of the Hasmonean Dynasty. The Maccabees are therefore also in the history of verse sixteen.

Legământul cu Roma din versetul douăzeci și trei este o referință directă; însă, în versetul cincisprezece, cele patru repere istorice macabeice din 167 î.Hr., 164 î.Hr., 161 î.Hr. și 158 î.Hr. se văd numai atunci când istoria „legământului” este aplicată versetului. Când Pompei a cucerit Ierusalimul în versetul șaisprezece, s-a confruntat cu un război civil care avea loc în interiorul cetății, iar cele două tabere potrivnice erau amândouă grupări desprinse din Dinastia Hasmoneilor. Prin urmare, Macabeii se află, de asemenea, și în istoria versetului șaisprezece.

Verse twenty identifies the birth of Christ and verses twenty-one and twenty-two identify the history of Christ’s death, therefore that history has the line of the Hasmonean Dynasty represented by the Pharisees. Verses fifteen through twenty-three are identifying the literal glorious land, and God’s Judean apostate people who professed to be the defenders of His truths, but were no more God’s representatives than is apostate Protestantism.

Versetul douăzeci identifică nașterea lui Hristos, iar versetele douăzeci și unu și douăzeci și doi identifică istoria morții lui Hristos; prin urmare, acea istorie include linia Dinastiei Hasmoneene, reprezentată de farisei. Versetele cincisprezece până la douăzeci și trei identifică țara glorioasă literală și poporul apostat iudean al lui Dumnezeu, care pretindea că este apărătorul adevărurilor Sale, dar nu era mai mult reprezentantul lui Dumnezeu decât este protestantismul apostat.

Sister White informs us that “much of the history that has taken place in fulfillment of” “the eleventh of Daniel” “will be repeated.” The line of prophecy represented by the Hasmonean Dynasty represents the line of prophecy illustrating the apostate horn of Protestantism beginning at the third presidential campaign that is taken up by the sixth richest president. Trump runs for president three times, the first and the last time he runs he is victorious, but the second time the rebellion represented by the number thirteen, identifies the stolen election of 2020. The world is then being divided into two classes, one class can see 2020, and the other class is blind. It symbolizes the great test which precedes the close of probation for Adventists in the formation of the image of the beast.

ស៊ីស្ទ័រ វ៉ៃត៍ បានជូនដំណឹងដល់យើងថា «ប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនដែលបានកើតឡើងក្នុងការបំពេញ» «ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១» «នឹងត្រូវកើតឡើងម្តងទៀត»។ បន្ទាត់នៃទំនាយដែលតំណាងដោយរាជវង្សហាស្មូនេអាន តំណាងឲ្យបន្ទាត់នៃទំនាយដែលបង្ហាញអំពីស្នែងក្បត់ជំនឿនៃប្រូតេស្តង់ ដែលចាប់ផ្តើមនៅពេលយុទ្ធនាការប្រធានាធិបតីលើកទីបី ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រធានាធិបតីទីប្រាំមួយដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនបំផុត។ ត្រាំ់ រត់ប្រណាំងសម្រាប់តំណែងប្រធានាធិបតីបីដង; លើកទីមួយ និងលើកចុងក្រោយដែលគាត់រត់ប្រណាំង គាត់បានទទួលជ័យជម្នះ ប៉ុន្តែលើកទីពីរ ការបះបោរដែលតំណាងដោយលេខដប់បី បញ្ជាក់អំពីការបោះឆ្នោតដែលត្រូវបានលួចនៅឆ្នាំ ២០២០។ បន្ទាប់មក ពិភពលោកកំពុងត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទ; ប្រភេទមួយអាចមើលឃើញឆ្នាំ ២០២០ ហើយប្រភេទមួយទៀតខ្វាក់ភ្នែក។ វាជានិមិត្តសញ្ញានៃការសាកល្បងដ៏ធំ ដែលនាំមុខការបិទបញ្ចប់នៃពេលសាកល្បងសម្រាប់អាដ្វិនទីស្ត ក្នុងការបង្កើតរូបសត្វសាហាវ។

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days.” Review and Herald, April 23, 1889.

> „Pregătirile înaintează deja, iar mișcări sunt în desfășurare, care vor avea ca rezultat facerea unui chip al fiarei. În istoria pământului vor fi aduse la îndeplinire evenimente care vor împlini prezicerile profeției pentru aceste zile de pe urmă.” Review and Herald, 23 aprilie 1889.

The advancing “preparations,” the “movements” that are now “in progress, and the “events” “which will result in making an image to the beast”, and “that will fulfill the predictions of prophecy for these last days,” include the waymarks of the Hasmonean Dynasty from verses fifteen to twenty-three in Daniel chapter eleven. The apostate Hasmonean Dynasty, representing apostate Protestantism, is woven into the testimony of Donald Trump, the sixth and eighth Republican president who stirs up and engages his MAGA-ism against the woke-ism of the new world order.

Pregătirile care înaintează, „mișcările” care sunt acum „în desfășurare” și „evenimentele” „care vor avea ca rezultat facerea unei icoane a fiarei” și „care vor împlini prezicerile profeției pentru aceste zile de pe urmă” includ reperele Dinastiei Hasmoneene din versetele cincisprezece până la douăzeci și trei din capitolul unsprezece al cărții Daniel. Dinastia Hasmoneană apostată, reprezentând protestantismul apostat, este țesută în mărturia lui Donald Trump, al șaselea și al optulea președinte republican, care își stârnește și își angajează MAGA-ismul împotriva woke-ismului noii ordini mondiale.

The testimony of Trump reaches to 2020 in verse two of Daniel eleven, and it includes his campaign and first term, then verses thirteen through fifteen identify his third and last campaign, victory, and his last term. Between the two terms, Revelation chapter eleven, identifies that the Republican horn was slain, and laid dead in the street for three and a half days. That line of Trump’s history ties together the beginning and ending of his presidencies in Daniel chapter eleven. Thus, the testimony of Donald Trump is located in both the books of Daniel and the Revelation, and it is located in both books in chapter eleven.

Mărturia lui Trump ajunge până în anul 2020, în versetul doi din Daniel unsprezece, și include campania sa și primul său mandat; apoi versetele treisprezece până la cincisprezece identifică a treia și ultima sa campanie, victoria și ultimul său mandat. Între cele două mandate, Apocalipsa, capitolul unsprezece, arată că cornul republican a fost ucis și a zăcut mort în stradă timp de trei zile și jumătate. Acea linie a istoriei lui Trump leagă începutul și sfârșitul președințiilor sale în Daniel, capitolul unsprezece. Astfel, mărturia lui Donald Trump se găsește atât în cartea lui Daniel, cât și în Apocalipsa, și este așezată în ambele cărți în capitolul unsprezece.

The three partial lines, when brought together identify Trump’s complete history as the sixth and the eighth president, and they are structured upon the signature of “Truth”. They come from the books of Daniel and Revelation, and produce a line of history which aligns with that “portion of the book of Daniel that relates to the last days.”

Cele trei linii parțiale, atunci când sunt reunite, identifică istoria completă a lui Trump ca al șaselea și al optulea președinte și sunt structurate pe semnătura „Adevărului”. Ele provin din cărțile lui Daniel și Apocalipsa și alcătuiesc o linie a istoriei care se aliniază cu acea „parte a cărții lui Daniel care se referă la zilele din urmă”.

That portion of Daniel is what is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, just before the close of probation, and is therefore an element of the sealing message of the one hundred and forty-four thousand. But it requires spiritual twenty-twenty vision to see the prophetic waymarks of the two witnesses being slain in 2020.

Acea parte din Daniel este ceea ce este desigilat de Leul din seminția lui Iuda, chiar înainte de încheierea timpului de probă, și, prin urmare, este un element al mesajului de sigilare al celor o sută patruzeci și patru de mii. Dar este nevoie de o vedere spirituală douăzeci-douăzeci pentru a vedea bornele profetice ale uciderii celor doi martori în 2020.

Verse fifteen of Daniel eleven, represents the Battle of Panium and the line of the Hasmonean Dynasty, which was fulfilled by a literal battle, thus symbolizing a prophetic illustration of a spiritual war between the religion of apostate Protestantism and the religion of the globalist’s new age. The Battle of Panium, which occurred in 200 BC, represents the battle of the Republican horn, and the struggle represented by the Maccabean Revolt represents the battle of the apostate Protestant horn. Though the revolt of the Maccabees occurred in 167 BC, it aligns prophetically with the Battle of the Republican horn in 200 BC, for prophetically the horns parallel each other’s histories.

Versetul cincisprezece din Daniel unsprezece reprezintă Bătălia de la Panium și linia Dinastiei Hasmoneene, care s-a împlinit printr-o bătălie literală, simbolizând astfel o ilustrare profetică a unui război spiritual între religia protestantismului apostat și religia noii ere a globaliștilor. Bătălia de la Panium, care a avut loc în anul 200 î.Hr., reprezintă bătălia cornului republican, iar lupta reprezentată de Revolta Macabeilor reprezintă bătălia cornului protestant apostat. Deși revolta Macabeilor a avut loc în anul 167 î.Hr., ea se aliniază profetic cu Bătălia cornului republican din anul 200 î.Hr., căci, din punct de vedere profetic, coarnele își desfășoară istoriile în paralel.

Verse fifteen represents the prophetic history which immediately precedes and leads into the soon coming Sunday law. It therefore represents the very point in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand when the power within the sealing message eternally impresses the seal upon God’s last-day people.

Versetul cincisprezece reprezintă istoria profetică ce precedă în mod nemijlocit și conduce la legea duminicală care urmează să vină în curând. Prin urmare, el reprezintă însuși punctul din timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii în care puterea din cadrul mesajului de sigilare întipărește pentru veșnicie sigiliul asupra poporului lui Dumnezeu din zilele din urmă.

It is the Lion of the tribe of Judah who unseals that truth, and that truth is the Revelation of Jesus Christ. The one hundred and forty-four thousand are those who “follow the Lamb whithersoever He goeth,” and when He unseals verse fifteen, the Lion of the tribe of Judah has led His last-day people to Panium. Jesus illustrated this very point in the sealing process when He took His disciples to Panium, just before the cross.

Este Leul din seminția lui Iuda Cel care desigilează acel adevăr, iar acel adevăr este Descoperirea lui Isus Hristos. Cei o sută patruzeci și patru de mii sunt aceia care „urmează Mielul oriunde merge El”, iar când El desigilează versetul cincisprezece, Leul din seminția lui Iuda Și-a condus poporul din zilele de pe urmă la Panium. Isus a ilustrat tocmai acest punct în procesul sigilării, când i-a dus pe ucenicii Săi la Panium, chiar înainte de cruce.

The war of Panium is specifically addressed by Christ, when He was standing in Panium with His disciples and there instructed them that His church would be built upon the confession of Peter, and that “the gates of hell” would not prevail against it. Jesus identified the warfare that is represented by the Battle of Panium. The Battle of Panium is verse fifteen, and verse sixteen is the Battle of Actium. Christ stood at Panium, just before the act of His death played out.

Războiul de la Panium este abordat în mod specific de Hristos atunci când El stătea în Panium împreună cu ucenicii Săi și i-a învățat acolo că Biserica Sa avea să fie zidită pe mărturisirea lui Petru și că „porțile iadului” nu o vor birui. Isus a identificat războiul care este reprezentat de Bătălia de la Panium. Bătălia de la Panium este versetul cincisprezece, iar versetul șaisprezece este Bătălia de la Actium. Hristos a stat la Panium chiar înainte ca actul morții Sale să se desfășoare.

Panium to the Sunday law is the history of the political and religious struggle of the earth beast’s two horns of Protestantism and Republicanism. They were both attacked by the atheistic beast from the bottomless pit in 2020, and the warfare of the two horns against the political and religious gods of globalism is represented within the history of verses eleven through sixteen.

De la Panium până la legea duminicală se desfășoară istoria luptei politice și religioase a celor două coarne ale fiarei pământului, Protestantismul și Republicanismul. Amândouă au fost atacate de fiara atee din adâncul fără fund în anul 2020, iar războiul celor două coarne împotriva dumnezeilor politici și religioși ai globalismului este reprezentat în cadrul istoriei versetelor unsprezece până la șaisprezece.

From the Ukrainian War that began in 2014, to the first presidential campaign of Donald Trump beginning in 2015, unto the death of the two horns in 2020, unto the resurrection of 2023, to the third campaign of Trump which began on November 15, 2022, the history leads to verses thirteen to fifteen. In those verses the history that is revealed by God’s prophetic Word represents the prophetic truths which seal the one hundred and forty-four thousand.

De la războiul din Ucraina care a început în 2014, până la prima campanie prezidențială a lui Donald Trump, începută în 2015, până la moartea celor două coarne în 2020, până la învierea din 2023, până la a treia campanie a lui Trump, care a început la 15 noiembrie 2022, istoria conduce la versetele treisprezece până la cincisprezece. În acele versete, istoria care este descoperită de Cuvântul profetic al lui Dumnezeu reprezintă adevărurile profetice care îi sigilează pe cei o sută patruzeci și patru de mii.

Those truths were illustrated in Christ’s visit to Caesarea Philippi in Matthew chapters sixteen and seventeen. In those verses, the man of sin returns to prophetic history singing the songs of the whore of Tyre, and in so doing establishes the vision, thus placing those verses in the context of the Midnight Cry, for where there is no vision the people perish.

Aceste adevăruri au fost ilustrate în vizita lui Hristos la Cezareea lui Filip, în capitolele șaisprezece și șaptesprezece din Matei. În acele versete, omul fărădelegii revine în istoria profetică, cântând cântecele curvei din Tir, și, făcând astfel, statornicește vedenia, așezând astfel acele versete în contextul Strigătului de la Miezul Nopții, căci unde nu este nicio vedenie, poporul piere.

> Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> Unde nu este nicio vedenie, poporul piere; dar ferice de cel ce păzește legea. Proverbele 29:18.

Those who have eyes, but will not see, and ears, but refuse to hear are the foolish Laodicean virgins that do not have the “oil.” The “oil” is the increase of knowledge that is produced when the Revelation of Jesus Christ is unsealed just before probation closes, and according to Hosea, God’s people who refuse and reject knowledge are to be destroyed.

Cei care au ochi, dar nu voiesc să vadă, și urechi, dar refuză să audă sunt fecioarele nechibzuite din Laodiceea, care nu au „untdelemnul”. „Untdelemnul” este sporirea cunoștinței care se produce atunci când Apocalipsa lui Isus Hristos este desigilată chiar înainte de încheierea timpului de probă, iar potrivit lui Osea, poporul lui Dumnezeu, care refuză și respinge cunoștința, urmează să fie nimicit.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> Poporul Meu piere din lipsă de cunoștință; pentru că tu ai lepădat cunoștința, te voi lepăda și Eu, ca să nu-Mi mai fii preot; fiindcă ai uitat legea Dumnezeului tău, voi uita și Eu pe copiii tăi. Osea 4:6.

> The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

> Inzambo y’Uhoraho yongeye kunzaho, iti: Mwana w’umuntu we, uba hagati y’inzu y’ubugome, ifite amaso yo kureba ariko ntibabone; ifite amatwi yo kumva ariko ntibumve, kuko ari inzu y’ubugome. Ezekiyeli 12:1, 2.

> And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Isaiah 6:9, 10.

> Și El a zis: „Du-te și spune poporului acestuia: «Într-adevăr veți auzi, dar nu veți înțelege; și într-adevăr veți vedea, dar nu veți pricepe.» Îngroașă inima poporului acestuia, fă-i urechile grele și închide-i ochii, ca nu cumva să vadă cu ochii lor și să audă cu urechile lor, să înțeleagă cu inima lor, să se întoarcă și să fie vindecați.” Isaia 6:9, 10.

> And the disciples came, and said unto him, Why speakest thou unto them in parables? He answered and said unto them, Because it is given unto you to know the mysteries of the kingdom of heaven, but to them it is not given. For whosoever hath, to him shall be given, and he shall have more abundance: but whosoever hath not, from him shall be taken away even that he hath. Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes, and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them. Matthew 13:10–17.

> Și ucenicii au venit și I-au zis: De ce le vorbești în pilde? El, răspunzând, le-a zis: Pentru că vouă v-a fost dat să cunoașteți tainele Împărăției cerurilor, iar lor nu le-a fost dat. Căci celui ce are i se va da și va avea din belșug; dar de la cel ce nu are se va lua și ceea ce are. De aceea le vorbesc în pilde: pentru că, văzând, nu văd; și, auzind, nu aud, nici nu înțeleg. Și în ei se împlinește prorocia lui Isaia, care zice: „Cu auzul veți auzi și nu veți înțelege; și privind veți privi și nu veți pricepe. Căci inima acestui popor s-a împietrit, și urechile lor au ajuns grele la auz, și-au închis ochii, ca nu cumva să vadă cu ochii, să audă cu urechile și să înțeleagă cu inima, să se întoarcă, și Eu să-i vindec.” Dar fericiți sunt ochii voștri, pentru că văd; și urechile voastre, pentru că aud. Căci adevărat vă spun că mulți proroci și oameni drepți au dorit să vadă lucrurile pe care le vedeți voi și nu le-au văzut; și să audă lucrurile pe care le auziți voi și nu le-au auzit. Matei 13:10–17.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> „Toate mesajele date în perioada 1840–1844 trebuie făcute pline de putere acum, căci sunt mulți oameni care și-au pierdut orientarea. Mesajele trebuie să ajungă la toate bisericile.ˮ

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> Hristos a spus: „Fericiți sunt ochii voștri, căci văd; și urechile voastre, căci aud. Căci adevărat vă spun că mulți proroci și oameni neprihăniți au dorit să vadă lucrurile pe care le vedeți voi și nu le-au văzut; și să audă lucrurile pe care le auziți voi și nu le-au auzit” [Matei 13:16, 17]. Fericiți sunt ochii care au văzut lucrurile ce au fost văzute în 1843 și 1844.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> „Porunca a fost dată. Și nu trebuie să existe nicio întârziere în repetarea soliei, căci semnele vremurilor se împlinesc; lucrarea de încheiere trebuie să fie făcută. O mare lucrare va fi făcută într-un timp scurt. O solie va fi dată curând, prin rânduiala lui Dumnezeu, care va crește până la un strigăt puternic. Atunci Daniel va sta în partea lui, ca să-și dea mărturia.” Manuscript Releases, volumul 21, 437.

We will continue this study in the next article.

Vom continua acest studiu în articolul următor.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1–3.

> Vahyinî İsa Mesîh, ki Tanrı onu kendisine verdi; kullarına yakında vuku bulması gereken şeyleri göstermek için. O da bunu meleği aracılığıyla gönderip kulu Yuhanna’ya bildirdi. Yuhanna, Tanrı’nın sözüne, İsa Mesîh’in tanıklığına ve gördüğü her şeye tanıklık etti. Bu peygamberlik sözlerini okuyan, işitenler ve onda yazılı olanları tutan ne mutludur! Çünkü vakit yakındır. Vahiy 1:1–3.

Back to Articles