Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Seventy-Two

Cartea lui Daniel - O sută șaptezeci și doi

Fatima’s Shadow: Unraveling the Satanic Influence Behind the Catholic Church’s Prophetic Visions

Umbra Fatimei: Explicarea influenței satanice din spatele viziunilor profetice ale Bisericii Catolice

Author

Jeff Pippenger

Published

April 2, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The prophecy of Fatima was Satan’s work of preparation in preparing the Catholic Church to surrender their organization unto him when he personates Christ, for it is the “masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” Those who will not be benefitted by the prophetic testimony identifying the role of Fatima in directing Catholicism, due to their unwillingness to believe in Satan’s ability to accomplish miracles, are setting themselves up to be deceived. Fatima’s prophecy addressed the internal struggle within Catholicism, and Catholicism’s war against atheism.

Profeția de la Fatima a fost lucrarea de pregătire a lui Satana, menită să pregătească Biserica Catolică să-și predea organizația lui atunci când el se va da drept Hristos, căci ea este „capodopera puterii lui Satana — un monument al străduințelor sale de a se așeza pe tron pentru a domni peste pământ după voia sa”. Cei care nu vor beneficia de mărturia profetică ce identifică rolul Fatimei în orientarea catolicismului, din pricina refuzului lor de a crede în capacitatea lui Satana de a săvârși minuni, se expun amăgirii. Profeția de la Fatima a abordat lupta internă din cadrul catolicismului și războiul catolicismului împotriva ateismului.

Catholicism’s war with atheism is the subject of verse forty of Daniel eleven. The illustration of that struggle began in 1798, in verse forty. It began with the battle in which Napoleon, the king of the south took the pope captive in 1798, and the testimony within the verse then ends with the king of the north sweeping away the king of the south in 1989. Within that history (1798 to 1989), the two antagonists in 1917 and 1918, are each marked with prophetic symbolism, that ties both their testimonies together, while retaining the overall theme of the verse. The prophecy of Fatima is no doubt a satanic prophecy, but it is a subject of God’s prophetic Word, and is therefore history that is to be correctly understood.

Războiul catolicismului cu ateismul constituie subiectul versetului patruzeci din Daniel unsprezece. Ilustrarea acelei lupte a început în 1798, în versetul patruzeci. Ea a început cu bătălia în care Napoleon, împăratul de la miazăzi, l-a luat captiv pe papă în 1798, iar mărturia din cadrul versetului se încheie apoi cu împăratul de la miazănoapte măturându-l pe împăratul de la miazăzi în 1989. În cadrul acelei istorii (1798–1989), cei doi antagoniști, în 1917 și 1918, sunt fiecare marcați prin simbolism profetic, care le leagă mărturiile amândurora, păstrând totodată tema generală a versetului. Profeția de la Fatima este, fără îndoială, o profeție satanică, dar ea este un subiect al Cuvântului profetic al lui Dumnezeu și, prin urmare, este o istorie care trebuie înțeleasă în mod corect.

> “The only safety for the soul at this time is to inquire at every step, What saith the Lord to his servant? The word of the Lord endureth forever. The Bible is to be our guidebook, and instead of consulting the wisdom of men, and accepting as divine truth the assertions of finite mortals, we should search the sure word of prophecy. God has spoken, and his word is reliable, and we must rest our faith upon a ‘Thus saith the Lord.’ God would have us study the events that are taking place around us, and compare them with the predictions of his word, in order that we may understand that we are living in the last days. We want our Bibles, and we want to know what is written therein. The diligent student of prophecy will be rewarded with clear revelations of truth, for Jesus said, ‘Thy word is truth.’” Signs of the Times, October 1, 1894.

> „Jedinou bezpečností pre dušu v tomto čase je pri každom kroku sa pýtať: Čo hovorí Pán svojmu služobníkovi? Slovo Pánovo trvá naveky. Biblia má byť našou príručkou a namiesto toho, aby sme sa radili s múdrosťou ľudí a prijímali ako božskú pravdu tvrdenia konečných smrteľníkov, máme skúmať isté prorocké slovo. Boh prehovoril a jeho slovo je spoľahlivé, a svoju vieru musíme založiť na: ,Takto hovorí Pán.‘ Boh chce, aby sme skúmali udalosti, ktoré sa odohrávajú okolo nás, a porovnávali ich s predpoveďami jeho slova, aby sme porozumeli, že žijeme v posledných dňoch. Chceme svoje Biblie a chceme vedieť, čo je v nich napísané. Usilovný študent proroctiev bude odmenený jasnými zjaveniami pravdy, lebo Ježiš povedal: ,Tvoje slovo je pravda.‘“ Signs of the Times, 1. októbra 1894.

In the third proxy war, as represented in verses thirteen through fifteen of Daniel eleven, the power who exalts itself to establish the vision is introduced. That verse was fulfilled in the year 200 BC, when “the Romans interfered in behalf of the young king of Egypt,” and “determined that he should be protected from the ruin devised by Antiochus and Philip.” The verse and the history of 200 BC, identify that just before the Sunday law, upon the premise of defending the weakened replacement of Putin, during the time when the United States and the United Nations (Seleucus and Philip of Macedon), have determined to take the Russian territories and divide them up for their mutual benefit, papal Rome (the whore of Tyre) will begin to play her music, as she begins to go forth to commit fornication with the kings of the earth.

În al treilea război prin procură, așa cum este reprezentat în versetele treisprezece până la cincisprezece din Daniel unsprezece, este introdusă puterea care se înalță pentru a statornici vedenia. Acel verset s-a împlinit în anul 200 î.Hr., când „romanii au intervenit în favoarea tânărului rege al Egiptului” și „au hotărât că el trebuia să fie ocrotit de pieirea plănuită de Antioh și Filip”. Versetul și istoria anului 200 î.Hr. arată că, chiar înainte de legea duminicală, sub pretextul apărării înlocuitorului slăbit al lui Putin, în timpul când Statele Unite și Națiunile Unite (Seleucus și Filip al Macedoniei) au hotărât să ia teritoriile rusești și să le împartă spre folosul lor reciproc, Roma papală (curva Tirului) va începe să-și cânte muzica, pe măsură ce începe să iasă pentru a desfrâna cu împărații pământului.

The year 533, and the decree of Justinian will then be repeated as prophetically represented in Revelation chapter thirteen, verse two, which identifies that the dragon (pagan Rome), would provide three things for the papacy.

ឆ្នាំ ៥៣៣ ហើយព្រះរាជក្រឹត្យរបស់យូស្ទីនៀន នោះនឹងត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀត ដូចដែលត្រូវបានតំណាងទុកជាព្យាករណ៍នៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៣ ខ ២ ដែលបញ្ជាក់ថា នាគ (រ៉ូមពហុទេវនិយម) នឹងប្រគល់អ្វីបីយ៉ាងដល់សម្តេចប៉ាប។

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> Și fiara pe care am văzut-o era asemenea unui leopard, picioarele ei erau ca picioarele unui urs, iar gura ei ca gura unui leu; și balaurul i-a dat puterea lui, scaunul lui de domnie și o mare stăpânire. Apocalipsa 13:2.

The dragon of pagan Rome gave its “seat,” (the city of Rome) to the papacy in the year 330, when Constantine moved his capital to Constantinople. Clovis gave his military “power” to the papacy beginning in 496, and in 533 Justinian gave the civil “authority” unto the papacy. Five years later pagan Rome placed the papacy on the throne, as represented in verses sixteen, thirty-one and forty-one of Daniel eleven. When the United States wins the third proxy war, the papacy will have defeated the Communistic power of Russia which is the subject of the Fatima prophecy. The proxy wars bear the signature of truth, for all three battles are accomplished by a papal proxy army.

Dragonul Romei păgâne și-a dat „scaunul” său (cetatea Romei) papalității în anul 330, când Constantin și-a mutat capitala la Constantinopol. Clovis și-a dat „puterea” sa militară papalității începând din 496, iar în 533 Iustinian a dat papalității „autoritatea” civilă. Cinci ani mai târziu, Roma păgână a așezat papalitatea pe tron, așa cum este reprezentat în versetele șaisprezece, treizeci și unu și patruzeci și unu din Daniel unsprezece. Când Statele Unite vor câștiga al treilea război prin interpuși, papalitatea va fi înfrânt puterea comunistă a Rusiei, care constituie subiectul profeției de la Fatima. Războaiele prin interpuși poartă semnătura adevărului, căci toate cele trei bătălii sunt împlinite printr-o armată papală interpusă.

The first and last papal proxy army is the United States (apostate Protestantism). The middle proxy army is the Nazi’s of the Ukraine, who were also the Catholic proxy army against Communist Russia in the second world war. There are three world wars, and there are three proxy wars. The second war of both the world wars and proxy wars was Nazism. The current war in the Ukraine is the war of the borderline that first fulfilled verses eleven and twelve at the battle of Raphia. The war in the Ukraine is now being accomplished during the time of the second of three strikes of Islam of the third woe though Islam is not involved in that particular war.

Prima și ultima armată-surogat a papalității sunt Statele Unite (protestantismul apostat). Armata-surogat din mijloc este reprezentată de naziștii din Ucraina, care au fost, de asemenea, armata-surogat catolică împotriva Rusiei comuniste în al doilea război mondial. Există trei războaie mondiale și există trei războaie prin interpuși. Al doilea război, atât dintre războaiele mondiale, cât și dintre războaiele prin interpuși, a fost nazismul. Războiul actual din Ucraina este războiul graniței, care a împlinit mai întâi versetele unsprezece și doisprezece în bătălia de la Rafia. Războiul din Ucraina se desfășoară acum în timpul celei de-a doua dintre cele trei lovituri ale Islamului din cadrul celui de-al treilea vai, deși Islamul nu este implicat în acel război anume.

The first strike was against the spiritual glorious land on September 11, 2001, and the last of the three strikes is at the Sunday law, and is against the spiritual glorious land again. The second of the three strikes of Islam of the third woe was against the literal ancient glorious land on October 7, 2023. That war is taking place in the identical area that Ptolemy was victorious in the battle of Raphia. Jesus stated that in the last days there would be wars and rumors of wars.

Prima lovitură a fost îndreptată împotriva țării slăvite spirituale la 11 septembrie 2001, iar ultima dintre cele trei lovituri are loc la legea duminicală și este îndreptată din nou împotriva țării slăvite spirituale. A doua dintre cele trei lovituri ale Islamului, din cea de-a treia nenorocire, a fost împotriva țării slăvite literale din vechime, la 7 octombrie 2023. Acel război are loc în aceeași zonă în care Ptolemeu a ieșit biruitor în bătălia de la Rafia. Isus a declarat că, în zilele din urmă, vor fi războaie și vești despre războaie.

The wars Jesus referred to, happen in the history when the effect of every vision is fulfilled, and it was Ezekiel that recorded that fact. In that history, the arrival of the third woe of Islam, the second and third battle of the proxy wars, the repeat of the American Civil War, the repeat of the American Revolutionary war are represented. These wars are accomplished during the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and at the soon coming Sunday law the Lord will raise up His army as an ensign as the final, third world war begins, and as Islam of the third woe escalates its angering of the nations.

Emfazwe uYesu abhekisela kuzo zenzeka emlandweni lapho umphumela wombono ngamunye ugcwaliseka khona, futhi kwakunguHezekeli owabhala lelo qiniso. Kulowo mlando kumelwe ukufika komaye wesithathu wobuSulumane, impi yesibili neyesithathu yezimpi zama-proxy, ukuphindwa kweMpi Yombango yaseMelika, nokuphindwa kweMpi Yenguquko yaseMelika. Lezi zimpi zifezwa phakathi nomlando wokubekwa uphawu kwabeyizinkulungwane eziyikhulu namashumi amane nane, futhi emthethweni weSonto ozayo maduze iNkosi iyovusa ibutho laYo njengophawu njengoba impi yokugcina, yesithathu yomhlaba iqala, futhi njengoba ubuSulumane bomaye wesithathu bukhuphula ukufuthelanisa kwabo izizwe.

> And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. All these are the beginning of sorrows. Matthew 24:6–8.

> Și veți auzi de războaie și vești de războaie: vedeți să nu vă înspăimântați, căci toate aceste lucruri trebuie să se întâmple, dar sfârșitul încă nu este. Căci se va ridica neam împotriva neamului și împărăție împotriva împărăției; și vor fi foamete, ciume și cutremure în felurite locuri. Dar toate aceste lucruri nu vor fi decât începutul durerilor. Matei 24:6–8.

In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand two classes of God’s people are defined by their ability to see and hear.

În timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii, două clase ale poporului lui Dumnezeu sunt definite prin capacitatea lor de a vedea și de a auzi.

> Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. Matthew 13:13–16.

> De aceea le vorbesc în pilde: pentru că, văzând, nu văd; și, auzind, nu aud, nici nu înțeleg. Și în ei se împlinește prorocia lui Isaia, care zice: „Cu auzul veți auzi și nu veți înțelege; și, privind, veți privi și nu veți pricepe. Căci inima acestui popor s-a împietrit, și urechile lor aud greu, și-au închis ochii, ca nu cumva să vadă cu ochii, să audă cu urechile, să înțeleagă cu inima, să se întoarcă și să-i vindec.” Dar fericiți sunt ochii voștri, pentru că văd; și urechile voastre, pentru că aud. Matei 13:13–16.

In that time period, which began on September 11, 2001, Jesus said “ye shall hear of wars and rumors of wars.” In the book of Revelation, John represents those who hear the voice of Christ.

În acea perioadă de timp, care a început la 11 septembrie 2001, Isus a spus: „veți auzi de războaie și zvonuri de războaie”. În cartea Apocalipsei, Ioan îi reprezintă pe cei care aud glasul lui Hristos.

> I was in the Spirit on the Lord’s day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet. Revelation 1:10.

> Am fost în Duhul în ziua Domnului și am auzit înapoia mea un glas puternic, ca sunetul unei trâmbițe. Apocalipsa 1:10.

The “voice” he heard was “as a trumpet,” and a trumpet is a symbol of warfare, and he heard the voice behind him. He then turned to see the voice.

„Vocea” pe care a auzit-o era „ca o trâmbiță”, iar trâmbița este un simbol al războiului, și a auzit glasul înapoia lui. Atunci s-a întors ca să vadă glasul.

> And I turned to see the voice that spake with me. And being turned, I saw seven golden candlesticks; And in the midst of the seven candlesticks one like unto the Son of man, clothed with a garment down to the foot, and girt about the paps with a golden girdle. His head and his hairs were white like wool, as white as snow; and his eyes were as a flame of fire; And his feet like unto fine brass, as if they burned in a furnace; and his voice as the sound of many waters. And he had in his right hand seven stars: and out of his mouth went a sharp twoedged sword: and his countenance was as the sun shineth in his strength. And when I saw him, I fell at his feet as dead. And he laid his right hand upon me, saying unto me, Fear not; I am the first and the last. Revelation 1:12–17.

> Și m-am întors să văd glasul care vorbea cu mine. Și, întorcându-mă, am văzut șapte sfeșnice de aur; și, în mijlocul celor șapte sfeșnice, pe Unul asemenea Fiului omului, îmbrăcat cu o haină până la picioare și încins la piept cu un brâu de aur. Capul Lui și părul Lui erau albe ca lâna, albe ca zăpada; și ochii Lui erau ca para focului; iar picioarele Lui erau asemenea aramei lustruite, ca și cum ar fi ars într-un cuptor; și glasul Lui era ca vuietul unor ape multe. În mâna Lui dreaptă avea șapte stele; și din gura Lui ieșea o sabie ascuțită cu două tăișuri; și fața Lui era ca soarele când strălucește în puterea lui. Și, când L-am văzut, am căzut la picioarele Lui ca mort. Și El și-a pus mâna dreaptă peste mine, zicându-mi: Nu te teme; Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă. Apocalipsa 1:12–17.

The vision of Christ which John saw when he turned to see the voice, was the same vision Daniel saw in chapter ten, the same vision Isaiah saw in chapter six, and the same vision which Paul saw, when he saw the history of the seven thunders.

Viziunea lui Hristos pe care Ioan a văzut-o când s-a întors să vadă glasul era aceeași viziune pe care Daniel a văzut-o în capitolul zece, aceeași viziune pe care Isaia a văzut-o în capitolul șase și aceeași viziune pe care Pavel a văzut-o când a văzut istoria celor șapte tunete.

> “Humility is inseparable from holiness of heart. The nearer the soul comes to God, the more completely is it humbled and subdued. When Job heard the voice of the Lord out of the whirlwind, he exclaimed, ‘I abhor myself, and repent in dust and ashes.’ It was when Isaiah saw the glory of the Lord, and heard the cherubim crying, ‘Holy, holy, holy is the Lord of hosts,’ that he cried out, ‘Woe is me, for I am undone!’ Daniel, when visited by the holy messenger, says, ‘My comeliness was turned in me to corruption.’ Paul, after he had been caught up into the third Heaven, and heard things that it was not lawful for a man to utter, spoke of himself as ‘less than the least of all saints.’ It was the beloved John, that leaned on Jesus’s breast, and beheld his glory, who fell before the angels as one dead. The more closely and continuously we behold our Savior the less we shall see to approve in ourselves.” Signs of the Times, April 7, 1887.

> „Smerenia este nedespărțită de sfințenia inimii. Cu cât sufletul se apropie mai mult de Dumnezeu, cu atât este mai deplin smerit și supus. Când Iov a auzit glasul Domnului din mijlocul vârtejului, a exclamat: «Mi-e scârbă de mine însumi și mă pocăiesc în țărână și cenușă.» Atunci când Isaia a văzut slava Domnului și a auzit heruvimii strigând: «Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor», el a strigat: «Vai de mine, căci sunt pierdut!» Daniel, când a fost vizitat de solul cel sfânt, spune: «Frumusețea mea s-a prefăcut în mine în putreziciune.» Pavel, după ce fusese răpit până la al treilea Cer și auzise lucruri pe care omului nu-i este îngăduit să le rostească, a vorbit despre sine ca fiind «mai mic decât cel mai mic dintre toți sfinții». Ioan, ucenicul iubit, care s-a rezemat pe pieptul lui Isus și a privit slava Lui, a fost acela care a căzut înaintea îngerului ca mort. Cu cât Îl privim mai de aproape și mai neîncetat pe Mântuitorul nostru, cu atât vom vedea mai puțin în noi înșine care să ne poată primi aprobarea.” Signs of the Times, 7 aprilie 1887.

When Gabriel interpreted the vision for Daniel, he set forth the prophetic events of chapter eleven. Those events are the description of warfare, and in the representation of those wars the causative vision of the feminine “mareh,” expressed as “marah,” caused Daniel to be changed into the image of Christ. When Christ says you will hear of wars, and rumors of wars, He is identifying the wars that are set forth in Daniel chapter eleven. He further identifies that to see the vision that causes a beholder to be changed into His image, you must turn around, for the voice is behind you. The wars represented in Daniel eleven are descriptions of wars that have occurred in past history. By hearing of those wars in the past, a person is instructed about the history that is now occurring, but only if the person has eyes to see and ears to hear.

যখন গাব্রিয়েল দানিয়েলের কাছে দর্শনের ব্যাখ্যা করলেন, তখন তিনি একাদশ অধ্যায়ের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ঘটনাবলি উপস্থাপন করলেন। সেই ঘটনাবলি যুদ্ধের বর্ণনা; এবং সেই যুদ্ধগুলির উপস্থাপনে, স্ত্রীলিঙ্গ “mareh”-এর কার্যকারণমূলক দর্শন, যা “marah” রূপে প্রকাশিত, দানিয়েলকে খ্রিষ্টের প্রতিমূর্তিতে পরিবর্তিত করল। যখন খ্রিষ্ট বলেন, তোমরা যুদ্ধের কথা এবং যুদ্ধের গুজব শুনবে, তখন তিনি দানিয়েল একাদশ অধ্যায়ে উপস্থাপিত যুদ্ধগুলিকেই নির্দেশ করছেন। তিনি আরও নির্দেশ করেন যে, যে দর্শন দর্শককে তাঁর প্রতিমূর্তিতে পরিবর্তিত করে, তা দেখার জন্য তোমাকে ফিরে দাঁড়াতে হবে, কারণ সেই স্বর তোমার পশ্চাতে রয়েছে। দানিয়েল একাদশ অধ্যায়ে উপস্থাপিত যুদ্ধগুলি অতীত ইতিহাসে সংঘটিত যুদ্ধগুলিরই বর্ণনা। অতীতে সেই যুদ্ধগুলির কথা শুনে, একজন ব্যক্তি বর্তমানে সংঘটিত ইতিহাস সম্বন্ধে শিক্ষা লাভ করে, কিন্তু কেবল তখনই, যদি সেই ব্যক্তির দেখিবার জন্য চক্ষু এবং শুনিবার জন্য কর্ণ থাকে।

When Ezekiel recorded that there would come a point in time when the vision would no longer be prolonged, it was in connection with Ezekiel’s vision of the heavenly sanctuary where among other things Ezekiel saw “wheels within wheels”, which Sister White identifies as the complex interplay of human events.

যখন ইজেকিয়েল লিপিবদ্ধ করেছিলেন যে এমন এক সময় আসবে যখন দর্শন আর বিলম্বিত হবে না, তখন তা ইজেকিয়েলের স্বর্গীয় পবিত্রধামের দর্শনের সঙ্গে সম্পর্কিত ছিল, যেখানে অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে ইজেকিয়েল “চাকার ভেতরে চাকা” দেখেছিলেন, যাকে সিস্টার হোয়াইট মানবীয় ঘটনাবলির জটিল পারস্পরিক ক্রিয়া হিসেবে চিহ্নিত করেছেন।

> “Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.

> „Pe malurile râului Chebar, Ezechiel a văzut un vârtej care părea să vină de la miazănoapte, «un nor mare, și un foc învăluit în sine însuși, și o strălucire era în jurul lui, iar din mijlocul lui ceva ca înfățișarea chihlimbarului». Un număr de roți, întretăindu-se unele cu altele, erau mișcate de patru ființe vii. Mult deasupra tuturor acestora «era ceva ca asemănarea unui tron, la vedere ca o piatră de safir; și pe ceea ce semăna cu tronul era ceva ca înfățișarea unui om deasupra lui». «Și în heruvimi se vedea sub aripile lor forma unei mâini de om.» Ezechiel 1:4, 26; 10:8. Roțile erau atât de complicate în alcătuirea lor, încât la prima vedere păreau a fi în învălmășeală; dar se mișcau în desăvârșită armonie. Ființe cerești, susținute și călăuzite de mâna de sub aripile heruvimilor, puneau în mișcare aceste roți; deasupra lor, pe tronul de safir, era Cel Veșnic; iar împrejurul tronului era un curcubeu, emblema îndurării divine.”

> “As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.

> „Aşa cum mecanismele asemenea roţilor se aflau sub călăuzirea mâinii de sub aripile heruvimilor, tot astfel desfăşurarea complicată a evenimentelor omeneşti se află sub control divin. În mijlocul luptei şi al tumultului naţiunilor, Cel ce şade deasupra heruvimilor călăuzeşte încă treburile pământului.”

> “The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> „Istoria națiunilor care, una după alta, au ocupat timpul și locul ce le-au fost rânduite, dând fără să știe mărturie adevărului al cărui înțeles ele însele nu-l cunoșteau, ne vorbește. Fiecărei națiuni și fiecărui individ de astăzi, Dumnezeu i-a rânduit un loc în marele Său plan. Astăzi, oamenii și națiunile sunt măsurate cu firul cu plumb din mâna Celui care nu greșește niciodată. Toți își hotărăsc, prin propria lor alegere, destinul, iar Dumnezeu stăpânește peste toate pentru împlinirea planurilor Sale.”

> “The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.

> „Istoria pe care marele EU SUNT a trasat-o în Cuvântul Său, unind verigă după verigă în lanțul profetic, din veșnicia trecutului până în veșnicia viitorului, ne spune unde ne aflăm astăzi în desfășurarea veacurilor și ce poate fi așteptat în vremea care va veni. Tot ceea ce profeția a prezis că avea să se împlinească, până în timpul de față, a fost consemnat pe paginile istoriei, și putem fi încredințați că tot ceea ce mai urmează să vină se va împlini la vremea sa.”

> “The final overthrow of all earthly dominions is plainly foretold in the word of truth. In the prophecy uttered when sentence from God was pronounced upon the last king of Israel is given the message.” Education, 178, 179.

> „Răsturnarea finală a tuturor stăpânirilor pământești este prezisă în mod limpede în Cuvântul adevărului. În profeția rostită atunci când sentința din partea lui Dumnezeu a fost pronunțată asupra ultimului împărat al lui Israel este dată solia.” Education, 178, 179.

The complicated wheels that appear at first sight to be in confusion are the complicated play of human events as represented in the strife and tumult of nations. The history that Christ has marked out in His Word tells us where we are, and in so doing it identifies the final overthrow of all earthly dominions. The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is where the effect of every vision is fulfilled, and within that history the wheels represent the wars and rumors of wars that Christ identified as the “beginning of sorrows”. The beginning of sorrows began on September 11, 2001, for that is when the sealing time of the one hundred and forty-four thousand began, and the sealing angel places His mark upon those who sigh and cry for the abominations that are done within the church and the land.

Roțile complicate care apar, la prima vedere, a fi în confuzie sunt jocul complicat al evenimentelor omenești, așa cum este reprezentat în vrajba și tumultul națiunilor. Istoria pe care Hristos a trasat-o în Cuvântul Său ne spune unde ne aflăm, iar, făcând aceasta, ea identifică răsturnarea finală a tuturor stăpânirilor pământești. Timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii este locul în care se împlinește efectul fiecărei viziuni, iar în cadrul acelei istorii roțile reprezintă războaiele și veștile de războaie pe care Hristos le-a identificat drept „începutul durerilor”. Începutul durerilor a început la 11 septembrie 2001, căci atunci a început timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii, iar îngerul sigilării Își pune semnul asupra acelora care suspină și strigă din pricina urâciunilor care sunt săvârșite înăuntrul bisericii și al țării.

The wars in the land, produce sorrow for those who see and hear what those wars represent. The history of the sealing is identifying the final overthrow of all earthly kingdoms, and the overthrowing of those kingdoms has been traced in the prophetic history of the past. When Isaiah, in chapter six, saw the same vision as John, Daniel, Ezekiel, Job and Paul he volunteered to present the message for that time, but he asked how long he would need to present the message?

Războaiele din țară aduc întristare celor care văd și aud ceea ce reprezintă acele războaie. Istoria sigilării identifică răsturnarea finală a tuturor împărățiilor pământești, iar răsturnarea acelor împărății a fost urmărită în istoria profetică a trecutului. Când Isaia, în capitolul șase, a văzut aceeași viziune ca Ioan, Daniel, Ezechiel, Iov și Pavel, s-a oferit să prezinte solia pentru timpul acela, dar a întrebat cât timp va trebui să prezinte solia?

> Also I heard the voice of the Lord, saying, Whom shall I send, and who will go for us? Then said I, Here am I; send me. And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Then said I, Lord, how long? And he answered, Until the cities be wasted without inhabitant, and the houses without man, and the land be utterly desolate, And the Lord have removed men far away, and there be a great forsaking in the midst of the land. Isaiah 6:8–12.

> Tot am auzit glasul Domnului, zicând: „Pe cine să trimit și cine va merge pentru Noi?” Atunci am zis: „Iată-mă, trimite-mă!” Și El a zis: „Du-te și spune poporului acestuia: «Întruna veți auzi, dar nu veți înțelege; și întruna veți vedea, dar nu veți pricepe.» Îngrașă inima acestui popor, îngreuiază-i urechile și închide-i ochii, ca nu cumva să vadă cu ochii lor, să audă cu urechile lor, să înțeleagă cu inima lor, să se întoarcă și să fie vindecați.” Atunci am zis: „Doamne, până când?” Și El a răspuns: „Până când cetățile vor fi pustiite și lipsite de locuitori, casele vor rămâne fără oameni, iar țara va ajunge o pustietate desăvârșită, și până când Domnul va îndepărta pe oameni departe, și în mijlocul țării va fi o mare părăsire.” Isaia 6:8–12.

The answer Isaiah was given was that he would need to present the message until “the land be utterly destroyed.” The message of the sealing is given in the time of warfare, and the warfare is specifically identified as the interpretation of the “marah” vision that the prophets all beheld. The external message is designed to produce an internal experience, but only for those who “will hear”.

Răspunsul care i-a fost dat lui Isaia a fost că va trebui să vestească solia până când „țara va fi pustiită de tot”. Solia sigilării este dată în vreme de război, iar războiul este identificat în mod specific drept tâlcuirea viziunii „marah”, pe care toți profeții au văzut-o. Solia exterioară este menită să producă o experiență lăuntrică, dar numai pentru aceia care „vor auzi”.

The connection of the papal proxy army of Nazi’s in the second world war, aligns, line upon line, with the second proxy army in the second proxy war, and the second world war itself aligns with the second proxy war. The connection of the second proxy war with the borderline war of Raphia that is now being repeated in the Ukraine, is geographically connected with the second strike of Islam of the third woe, that began in October 7, 2023, and represents prophetic wheels within wheels.

Conexiunea dintre armata prin interpuși a papalității, formată din naziști, în al doilea război mondial, se aliniază, rând peste rând, cu a doua armată prin interpuși din al doilea război prin interpuși, iar al doilea război mondial însuși se aliniază cu al doilea război prin interpuși. Legătura dintre al doilea război prin interpuși și războiul de graniță de la Rafia, care se repetă acum în Ucraina, este legată geografic de a doua lovitură a islamului din cea de-a treia vai, care a început la 7 octombrie 2023, și reprezintă roți profetice înăuntrul altor roți.

In 1999, a book was published that had been written by John Cornwell. John Cornwell at that time was a Senior Research Fellow at Jesus College, at Cambridge in England, and was an award-winning journalist and author. The book addressed the role of the pope of Rome who reigned during World War Two. The book begins with the future pope’s grandfather who was the right-hand man of Pope Pius IX, known as Pio Nono. In 1849 a Republican mob attacked the Vatican compounds and Pope Pius IX fled the city of Rome. The man he took with him into exile was Eugenio Pacelli’s grandfather. Eugenio Pacelli was the grandson of Pope Pius IX’s right hand man, and he later became Pius XII, and the book about Eugenio Pacelli was named Hitler’s Pope, The Secret History of Pius XII.

În 1999, a fost publicată o carte scrisă de John Cornwell. La acea vreme, John Cornwell era Senior Research Fellow la Jesus College, din cadrul Universității Cambridge, în Anglia, și era un jurnalist și autor distins cu premii. Cartea trata rolul papei de la Roma care a domnit în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Cartea începe cu bunicul viitorului papă, care a fost mâna dreaptă a Papei Pius al IX-lea, cunoscut ca Pio Nono. În 1849, o mulțime republicană a atacat complexurile Vaticanului, iar Papa Pius al IX-lea a fugit din orașul Roma. Omul pe care l-a luat cu el în exil a fost bunicul lui Eugenio Pacelli. Eugenio Pacelli a fost nepotul mâinii drepte a Papei Pius al IX-lea, iar mai târziu el a devenit Pius al XII-lea, iar cartea despre Eugenio Pacelli a fost intitulată Hitler’s Pope, The Secret History of Pius XII.

In the book Cornwell explores the extent to which Pope Pius XII, formerly Cardinal Eugenio Pacelli, was aware of and responded to the persecution of Jews by the Nazi regime during World War II. He demonstrates that Pius XII’s public silence and lack of action in condemning the Holocaust illustrated his immoral leadership during the war.

În carte, Cornwell examinează măsura în care Papa Pius al XII-lea, fostul cardinal Eugenio Pacelli, a fost conștient de persecuția evreilor de către regimul nazist în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și modul în care a reacționat la aceasta. El demonstrează că tăcerea publică a lui Pius al XII-lea și lipsa sa de acțiune în condamnarea Holocaustului au ilustrat caracterul imoral al conducerii sale în timpul războiului.

Cornwell provides historical context for Pius XII’s papacy, including his diplomatic background and the complex political dynamics of the time. He examines the Vatican’s approach to dealing with Nazi Germany. Cornwell identifies that Pius XII failed to speak out against the Holocaust and intervene on behalf of persecuted Jews, for he, as Cardinal in 1933, had brought about a concordat with Hitler that promised Catholic submission to the work of Hitler.

Kornwell ofera context istoric pentru pontificatul lui Pius al XII-lea, incluzând pregătirea sa diplomatică și dinamica politică complexă a vremii. El examinează abordarea Vaticanului în privința relațiilor cu Germania nazistă. Kornwell arată că Pius al XII-lea a omis să se pronunțe împotriva Holocaustului și să intervină în favoarea evreilor persecutați, deoarece el, în calitate de Cardinal în 1933, încheiase un concordat cu Hitler care promitea supunerea catolică față de lucrarea lui Hitler.

We will continue this study in the next article.

Vom continua acest studiu în articolul următor.

> After World War II, some Nazi war criminals managed to escape justice by fleeing to various countries, including several in South America. The primary methods they used to escape and reach South America included:

> După cel de-al Doilea Război Mondial, unii criminali de război naziști au reușit să scape de justiție fugind în diverse țări, inclusiv în mai multe din America de Sud. Principalele metode prin care au reușit să scape și să ajungă în America de Sud au inclus:

> Ratlines: Ratlines were clandestine escape routes established by various organizations, including the Catholic Church and sympathetic intelligence agencies, to help Nazis and other fugitives escape Europe. These routes often involved the use of false identities, forged documents, and smuggling networks to facilitate their passage to safe havens, including South America.

> Rutele de evadare („ratlines”): „Ratlines” au fost căi clandestine de fugă, organizate de diverse organizații, inclusiv de Biserica Catolică și de agenții de informații simpatizante, pentru a-i ajuta pe naziști și pe alți fugari să părăsească Europa. Aceste rute implicau adesea folosirea unor identități false, a unor documente falsificate și a unor rețele de contrabandă, pentru a le facilita trecerea către locuri sigure, inclusiv în America de Sud.

> Forged Documents: Many Nazi fugitives obtained forged passports, visas, and other travel documents to conceal their true identities and evade capture. They used these documents to travel through neutral or sympathetic countries before reaching South America.

> Documente falsificate: Mulți fugari naziști au obținut pașapoarte falsificate, vize și alte documente de călătorie pentru a-și ascunde adevărata identitate și a evita capturarea. Ei au folosit aceste documente pentru a călători prin țări neutre sau favorabile lor înainte de a ajunge în America de Sud.

> Complicity of Authorities: In some cases, sympathetic officials in South American countries turned a blind eye to the presence of Nazi fugitives or actively assisted them in evading capture. Some governments, particularly those with authoritarian regimes sympathetic to Nazi ideology, provided refuge to these individuals.

> Complicitatea autorităților: În unele cazuri, oficiali binevoitori din țările sud-americane au închis ochii la prezența fugarilor naziști sau i-au ajutat în mod activ să evite capturarea. Unele guverne, în special cele cu regimuri autoritare simpatizante ale ideologiei naziste, au oferit refugiu acestor persoane.

> Legal Loopholes: Some Nazi war criminals exploited legal loopholes or lax extradition laws in South American countries to avoid extradition to Europe, where they would face prosecution for their crimes.

> Portițe legale: Unii criminali de război naziști au exploatat portițe legale sau legi permisive privind extrădarea în țările din America de Sud pentru a evita extrădarea în Europa, unde s-ar fi confruntat cu urmărirea penală pentru crimele lor.

> Overall, the combination of ratlines, forged documents, complicity of authorities, and legal loopholes enabled Nazi war criminals to escape to South America and evade justice for many years after the end of World War II. ChatGPT, March, 2024.

> În ansamblu, combinația dintre ratlines, documentele falsificate, complicitatea autorităților și lacunele juridice a permis criminalilor de război naziști să fugă în America de Sud și să se sustragă justiției timp de mulți ani după încheierea celui de-al Doilea Război Mondial. ChatGPT, martie 2024.

Back to Articles