Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Thirteen

Descoperirea lui Isus Hristos - Numărul treisprezece

The War in Heaven and the Last Days: Unveiling the Prophetic Timeline from Revelation 12 & 13

Războiul din cer și zilele de pe urmă: dezvăluirea cronologiei profetice din Apocalipsa 12 și 13

Author

Jeff Pippenger

Published

November 9, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.

Am identificat războiul din cer descris în capitolul doisprezece al cărții Apocalipsa. Folosind principiul caracterului lui Hristos, care este Alfa și Omega, am abordat războiul din cer din capitolul doisprezece ca o tipificare a războiului din cer care are loc în „zilele de pe urmă”. Expresia „zilele de pe urmă” în Biblie și în Spiritul Profeției înseamnă ultimele zile ale judecății de cercetare.

We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.

Am identificat cele trei puteri satanice din capitolele doisprezece și treisprezece nu ca puteri care își găsesc împlinirea în istoria trecută, ci ca împlinirea modernă a acelor puteri care conduc lumea spre Armaghedon. Balaurul din capitolul doisprezece este Organizația Națiunilor Unite, Biserica Catolică, care urmează să fie readusă la viață prin legea duminicală în Statele Unite, este fiara care se ridică din mare din capitolul treisprezece, iar fiara pământului cu două coarne este Statele Unite.

We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.

Abbiamo riconosciuto che il conflitto comunemente inteso nel capitolo dodici come rappresentazione esclusiva della ribellione di Lucifero in cielo, in realtà illustra una guerra che sta per aver luogo nei cieli della terra, a partire dall’imminente legge domenicale negli Stati Uniti. Abbiamo dedicato del tempo a riconoscere che vi è un processo di prova illustrato in Apocalisse tredici, versetti undici fino a diciassette, che implica il riconoscimento della formazione dell’immagine della bestia. L’immagine della bestia rappresenta la combinazione di chiesa e stato, con la chiesa al controllo del rapporto. Quando la chiesa è al controllo, allora si serve dello stato per imporre le proprie dottrine e perseguitare coloro che essa definisce eretici. Il processo di prova mondiale associato alla formazione dell’immagine della bestia si compie dapprima all’interno degli Stati Uniti. Le caratteristiche profetiche di ciascuno dei due processi di prova sono essenzialmente le stesse, sia negli Stati Uniti sia nel mondo.

We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.

Am arătat cele două perioade identice de o mie două sute șaizeci de zile care au precedat și au urmat crucii ca pe o a doua mărturie pentru identificarea a două procese consecutive de punere la încercare prin chipul fiarei la sfârșitul lumii. Formarea chipului fiarei în Statele Unite între 11 septembrie 2001 și legea duminicală care va veni în curând precedă formarea chipului fiarei în Națiunile Unite după legea duminicală care va veni în curând. Cele o mie două sute șaizeci de zile ale slujirii lui Hristos, de la botezul Său până la cruce, au precedat cele o mie două sute șaizeci de zile ale slujirii ucenicilor Săi care au urmat crucii. Cele două linii, amândouă conținând două perioade care reprezintă încercări identice în fiecare perioadă, reprezintă tema fie a chipului lui Hristos, fie a chipului antihristului.

The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.

Cele o mie două sute șaizeci de zile ale lucrării lui Hristos, care s-au încheiat la cruce, au început când Duhul Sfânt S-a coborât la botezul Său, corespunzând cu îngerul puternic din Apocalipsa optsprezece, care a coborât la 11 septembrie 2001.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> „Acum circulă oare cuvântul că am declarat că New York-ul trebuie să fie măturat de un val uriaș? Aceasta nu am spus-o niciodată. Am spus, pe când priveam marile clădiri care se înălțau acolo, etaj după etaj: «Ce scene teribile vor avea loc când Domnul Se va ridica să zguduie cumplit pământul! Atunci se vor împlini cuvintele din Apocalipsa 18:1–3.» Întregul capitol al optsprezecelea din Apocalipsa este o avertizare cu privire la ceea ce va veni asupra pământului. Dar nu am nicio lumină deosebită cu privire la ceea ce va veni asupra New York-ului, decât că știu că, într-o zi, marile clădiri de acolo vor fi doborâte prin întoarcerea și răsturnarea puterii lui Dumnezeu. Din lumina care mi-a fost dată, știu că nimicirea este în lume. Un singur cuvânt de la Domnul, o singură atingere a puterii Sale mărețe, și aceste structuri masive vor cădea. Vor avea loc scene a căror grozăvie nu ne-o putem imagina.” Review and Herald, 5 iulie 1906.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.

Perioada de o mie două sute şaizeci de zile din istoria lui Hristos, care s-a încheiat la cruce, reprezintă perioada de timp care se încheie la legea duminicală ce va veni în curând. Crucea prefigurează legea duminicală. Amândouă sunt simboluri ale judecăţii. Amândouă reprezintă venirea ruinei naţionale pentru naţiunea în care are loc evenimentul judecăţii. Amândouă au avut loc în ţara slăvită a lui Iuda. În istoria lui Hristos, aceasta a fost ţara literală şi slăvită a lui Iuda, iar la legea duminicală este ţara spirituală şi slăvită a lui Iuda, Statele Unite ale Americii. La cruce, Hristos a fost înălţat cu scopul de a-i atrage pe toţi oamenii la Sine.

> And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.

> Și Eu, când voi fi înălțat de pe pământ, îi voi atrage pe toți la Mine. Zicea aceasta, arătând cu ce moarte avea să moară. Ioan 12:32, 33.

At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.

La legea duminicală, steagurile celor o sută patruzeci și patru de mii sunt înălțate pentru a-i atrage pe toți oamenii la Hristos.

> And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.

> Și va ridica un steag pentru neamurile de departe și le va șuiera de la marginea pământului; și, iată, ele vor veni iute, în grabă. Isaia 5:26.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.

Perioada de o mie două sute șaizeci de zile din istoria lui Hristos, care urmează după cruce, se încheie cu ridicarea lui Mihail la uciderea cu pietre a lui Ștefan.

> But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.

> Dar el, fiind plin de Duhul Sfânt, și-a pironit privirea spre cer și a văzut slava lui Dumnezeu și pe Isus stând la dreapta lui Dumnezeu, și a zis: Iată, văd cerurile deschise și pe Fiul omului stând la dreapta lui Dumnezeu. Faptele Apostolilor 7:55, 56.

The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.

Cele patruzeci și două de luni simbolice ale timpului de încercare al ultimei imagini a fiarei se încheie când Mihail Se ridică și marchează încheierea timpului de probă al omenirii.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> În vremea aceea se va ridica Mihail, marele voievod care stă pentru fiii poporului tău; și va fi un timp de strâmtorare cum n-a mai fost de când sunt neamurile până în vremea aceea; iar în vremea aceea poporul tău va fi izbăvit, și anume oricine va fi găsit scris în carte. Daniel 12:1.

The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.

ઇમેજ ટુ ધ બીસ્ટની બન્ને પરીક્ષણ-પ્રક્રિયાઓનો સંપૂર્ણ ઇતિહાસ અન્ય આંતરિક ભવિષ્યવાણીય સાક્ષીઓને સમાવે છે. યોગ્ય રીતે સમજવામાં આવે તો—અને હું સ્વીકારું છું કે થોડાં જ લોકો આ સત્યને સમજે છે—યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પૂર્ણ થતી ઇમેજ ટુ ધ બીસ્ટની પ્રથમ પરીક્ષણ-પ્રક્રિયા 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના દિવસે આરંભી હતી, જ્યારે ત્રીજું હાય ઇતિહાસમાં આવ્યું. જ્યાં આ પ્રથમ ઇમેજ ટુ ધ બીસ્ટ પરીક્ષણ-પ્રક્રિયા સમાપ્ત થાય છે તે રવિવારના કાયદો, રવિવારના કાયદાના પસાર થવા બદલ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વિરુદ્ધના ન્યાયમાં ત્રીજા હાયના આગમનને ચિહ્નિત કરે છે. તે સમયે ત્રીજા હાયનું આગમન, પ્રકાશિતવાક્ય અગિયાર, અને કલમ અઢારની પૂર્ણતામાં, રાષ્ટ્રોના ક્રોધિત થવાનું પૂર્ણ કરે છે, અને બાઇબલની ભવિષ્યવાણીમાં રાષ્ટ્રોને ક્રોધિત કરવા માટે ઇસ્લામની ભૂમિકાના પ્રથમ ઉલ્લેખને પણ પૂર્ણ કરે છે.

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> Și el va fi un om sălbatic; mâna lui va fi împotriva fiecărui om, și mâna fiecărui om împotriva lui; și va locui în prezența tuturor fraților săi. Geneza 16:12.

The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.

Legea duminicală care va veni în curând reprezintă încheierea primei perioade de încercare și, totodată, începutul ultimei perioade de încercare. Ultima perioadă de încercare se încheie atunci când timpul de probă al omenirii se închide, iar în acel moment cele patru vânturi, care sunt un simbol al celui de-al treilea vai, sunt dezlănțuite pe deplin.

> “When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.

> «Când Mântuitorul a văzut în poporul iudeu o națiune despărțită de Dumnezeu, El a văzut, de asemenea, o Biserică creștină mărturisitoare unită cu lumea și cu papalitatea. Și, după cum a stat pe Muntele Măslinilor, plângând pentru Ierusalim până când soarele a apus dincolo de dealurile apusene, tot astfel El plânge și mijlocește pentru păcătoși în aceste ultime clipe ale timpului. Curând le va spune îngerilor care țin cele patru vânturi: „Dați drumul plăgilor; lăsați întunericul, nimicirea și moartea să vină asupra călcătorilor Legii Mele.” Va fi El silit să le spună acelora care au avut multă lumină și cunoștință, așa cum le-a spus iudeilor: „Dacă ai fi cunoscut, măcar tu, în această zi a ta, lucrurile care puteau să-ți dea pacea! Dar acum ele sunt ascunse de ochii tăi”?” Review and Herald, 8 octombrie 1901.

In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.

În istoria lui Hristos, primul reper al primei perioade de o mie două sute șaizeci de zile a început la botezul Său, care a fost un simbol al morții și învierii Sale. Acea perioadă s-a încheiat la moartea și învierea Sa, care au marcat simultan începutul ultimei perioade de o mie două sute șaizeci de zile. Acea perioadă s-a încheiat cu moartea și învierea făgăduită a lui Ștefan.

The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.

Linia istoriei care reprezintă chipul lui Hristos are aceeași structură profetică identică precum linia istoriei care reprezintă chipul antihristului.

In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.

În Scripturi, Hristos este adevăratul împărat de la miazănoapte, iar scopul lui Satana a fost întotdeauna să răstoarne și să contrafacă autoritatea împărătească a lui Hristos.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Cum ai căzut din cer, o, Lucifer, fiu al dimineții! Cum ai fost doborât la pământ, tu, care slăbeai neamurile! Căci ai zis în inima ta: „Mă voi sui în cer, îmi voi înălța tronul mai presus de stelele lui Dumnezeu; voi ședea și pe muntele adunării, în laturile miazănoaptei; mă voi sui deasupra înălțimilor norilor; voi fi ca Cel Preaînalt.” Isaia 14:12–14.

The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.

„Laturile de miazănoapte” sunt Ierusalimul, cetatea marelui Împărat, unde se află sanctuarul Său.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.

> Un Cântec și un Psalm pentru fiii lui Core. Mare este Domnul și vrednic de toată lauda în cetatea Dumnezeului nostru, pe muntele sfințeniei Sale. Frumos prin înălțime, bucuria întregului pământ, este muntele Sionului, în părțile de miazănoapte, cetatea Marelui Împărat. Psalmii 48:1, 2.

In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.

În Scripturi, „împărații de la miazănoapte” pământești sunt întotdeauna reprezentați ca vrăjmași ai poporului lui Dumnezeu. Ei reprezintă strădania lui Satana de a contraface pe adevăratul împărat de la miazănoapte, care șade pe tronul său în Ierusalim, care este laturile miazănoaptei. Linia care reprezintă două procese de punere la probă ale chipului fiarei, care merge în paralel cu linia celor două procese de punere la probă ale chipului lui Hristos, are o a treia mărturie în tema strădaniei lui Satana de a fi împăratul de la miazănoapte care domnește peste poporul lui Dumnezeu.

In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.

În anul 723 î.Hr., împăratul de la miazănoapte, reprezentat de Asiria, a dus în robie cele zece seminții de nord ale lui Israel, în împlinirea celor „șapte vremi” din Leviticul 26. La o mie două sute șaizeci de ani mai târziu, în 538, împăratul de la miazănoapte, reprezentat în acel moment al istoriei de Roma păgână literală, a predat tronul Romei papale, care a devenit apoi împăratul spiritual de la miazănoapte pentru încă o mie două sute șaizeci de ani. Acea a doua perioadă de o mie două sute șaizeci de ani s-a încheiat în 1798, când împăratul spiritual roman de la miazănoapte a primit o rană de moarte. Când papalitatea a primit rana sa de moarte în 1798, aceasta a preînchipuit încheierea timpului de probă al omenirii, când papalitatea înviată va ajunge în cele din urmă și pentru totdeauna la sfârșitul ei, fără ca nimeni să-i vină în ajutor.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.

> Եւ նա իր պալատի վրանները պիտի տնկի ծովերի միջեւ՝ փառավոր սուրբ լեռան վրա. բայց պիտի հասնի իր վախճանին, եւ ոչ ոք պիտի օգնի նրան։ Եւ այն ժամանակ Միքայէլը պիտի ելնի՝ այն մեծ իշխանը, որ կանգնած է քո ժողովրդի որդիների համար. եւ պիտի լինի նեղութեան մի ժամանակ, ինչպիսին երբեք չէր եղել այն օրից, երբ ազգ է եղել, մինչեւ այն նույն ժամանակը. եւ այն ժամանակ քո ժողովուրդը պիտի ազատուի, ամէն ոք, որ գտնուի գրուած գրքում։ Դանիէլ 11:45, 12:1.

The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.

Cele „șapte vremi” din Leviticul douăzeci și șase, care echivalează cu două mii cinci sute douăzeci de ani, identifică Asiria drept împăratul de la miazănoapte în anul 723 î.Hr., iar, ca împărat al miazănoaptei, ea a cucerit împărăția „de miazănoapte” a Israelului antic. Din acel moment înainte, păgânismul, începând cu Asiria și până la Roma păgână, a călcat în picioare poporul lui Dumnezeu, „oștirea” din Daniel 8:13, timp de o mie două sute șaizeci de ani. În 538, împăratul literal roman de la miazănoapte a fost cucerit, în sens profetic, de împăratul spiritual roman de la miazănoapte, care a călcat în picioare Israelul spiritual al lui Dumnezeu pentru alți o mie două sute șaizeci de ani. A doua perioadă de călcare în picioare s-a încheiat când împăratul spiritual roman de la miazănoapte a primit rana sa de moarte în 1798.

In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.

En la línea de la imagen de Cristo, el punto central es la cruz, donde la muerte es identificada. En los dos períodos de la prueba de la formación de la imagen de la bestia, el punto central es la muerte de la bestia terrestre. En la línea del rey del norte falsificado, el punto central es la muerte del rey del norte romano literal.

These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.

이 선들은 세 성경적 증인을 나타내며, 각 증인은 하나의 기간 안에 서로 연속되는 두 시기를 포함하고 있다. 각 중심점은 육체적 죽음, 혹은 성경 예언에 나타난 한 왕국의 죽음으로 표시된다. 그리스도의 경우 중심점은 그분의 죽음과 부활이었다. 짐승의 우상의 경우 중심점은 일요일 법령 때 성경 예언의 여섯째 왕국인 땅의 짐승의 죽음이다. 위조된 북방 왕의 노선의 경우 중심점은 성경 예언의 넷째 왕국인 문자적 로마 북방 왕의 죽음을 나타낸다.

The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.

Cei doi martori din Apocalipsa unsprezece, potrivit sorei White în Tragedia veacurilor, reprezintă Cuvântul lui Dumnezeu. Hristos este Cuvântul lui Dumnezeu. Celor doi martori li s-a dat putere să proorocească o mie două sute șaizeci de zile, îmbrăcați în sac. Apoi au fost uciși pe uliță și nu s-au ridicat timp de trei zile și jumătate. „O mie două sute șaizeci de zile” și „trei zile și jumătate” sunt ambele simboluri ale perioadei din pustie de o mie două sute șaizeci de ani. Ele au început cu o împuternicire în care au proorocit îmbrăcați în sac, care s-a încheiat în moarte. Apoi, pentru aceeași perioadă profetică, au tăcut și au fost îmbrăcați cu moartea, până când au fost înviați pentru a prezenta avertizarea celui de-al treilea înger, care vestește încheierea timpului de har.

These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.

Aceste patru linii profetice sunt echivalente cu patru martori. Structura profetică a fiecăruia dintre cei patru martori este identică. Perioadele de timp ale fiecăreia dintre cele opt perioade, cu excepția intervalului de la 11 septembrie 2001 până la legea duminicală care urmează să vină curând, care se găsește în cele patru linii, sunt identice din punct de vedere profetic. Fiecare punct central reprezintă un anumit tip de moarte. Două dintre linii Îl prezintă pe Hristos, fie ca imaginea Sa, fie ca Cuvântul lui Dumnezeu. Celelalte două linii îl reprezintă pe anticrist, fie în dorința lui de a-L contraface pe Hristos ca împărat al miazănoaptei, fie de a contraface sistemul de guvernare al lui Hristos.

We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.

Vom încerca să punem în legătură cei o sută patruzeci și patru de mii cu lupta din primul cer în articolul nostru următor. Dragă cititorule sau ascultătorule: Fie că refuzi să vezi aceste adevăruri, fie că le vezi, trebuie subliniat că informația care este prezentată în toate aceste articole este identificată, iar apoi susținută și confirmată prin aplicarea principiului de a folosi începutul unui lucru pentru a identifica sfârșitul unui lucru. Aceasta este semnătura profetică a lui Alfa și Omega și constituie un element major al Descoperirii lui Isus Hristos, care este acum dezpecetluită.

> The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

> Tajne pripadaju Gospodu, Bogu našemu; a ono što je otkriveno pripada nama i sinovima našim dovijeka, da bismo izvršavali sve riječi ovoga zakona. Ponovljeni zakon 29:29.

Back to Articles