Article

# Panium — Numărul șaisprezece

Vremea sfârșitului

Author

Jeff Pippenger

Published

February 19, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel unsprezece începe prin a-l prezenta pe Donald Trump drept ultimul președinte al celei de-a șasea împărății din profeția biblică. În al treilea an al lui Cirus, care este locul în care vedenia a început în capitolul zece, este completat în primul verset al capitolului unsprezece prin cuvântul „de asemenea”.

> Și eu, în anul întâi al lui Darius Medul, am stat ca să-l întăresc și să-l sprijinesc. Daniel 11:1.

Gabriel are grijă să se întoarcă până la Darius și să-l lege de Cirus când își începe relatarea din capitolul unsprezece. Capitolul zece continuă ca o singură vedenie până la ultimul verset al capitolului doisprezece și începe în al treilea an al lui Cirus.

> În al treilea an al lui Cirus, împăratul Persiei, i-a fost descoperit un lucru lui Daniel, al cărui nume se chema Belșațar; și lucrul era adevărat, dar vremea hotărâtă era îndelungată; și el a înțeles lucrul și a avut pricepere asupra vedeniei. Daniel 10:1.

Darius împreună cu Cirus alcătuiesc simbolul națiunii duble a mezilor și perșilor, reprezentând puterea dublă a Republicanismului și Protestantismului în Statele Unite; astfel, reprezentând simbolul dublu al timpului sfârșitului. Nașterea lui Aaron și a lui Moise a marcat timpul sfârșitului profeției de patru sute de ani a lui Avraam la începutul Israelului antic; tot astfel, nașterea lui Ioan Botezătorul și a lui Hristos a reprezentat cele două repere profetice ale timpului sfârșitului la sfârșitul Israelului antic. Isus ilustrează întotdeauna sfârșitul prin început.

Dariu și Cirus împreună reprezintă semnul de hotar identificat ca timpul sfârșitului, când s-a încheiat robia de șaptezeci de ani în Babilon.

> „Biserica lui Dumnezeu de pe pământ a fost cu adevărat în captivitate în această lungă perioadă de persecuție neîncetată, așa cum copiii lui Israel au fost ținuți captivi în Babilon în timpul exilului.” Profeți și Regi, 714.

Darie și Cirus prefigurează anii 1798 și 1799, reprezentând timpul sfârșitului, când captivitatea paralelă a lui Israel spiritual în Babilonul spiritual s-a încheiat. Anul 1798 a marcat sfârșitul sistemului politic al papalității, reprezentat ca o fiară, pe care călărea curva Romei.

> Astfel m-a dus, în duh, în pustie; și am văzut o femeie șezând pe o fiară stacojie, plină de nume de hulă, având șapte capete și zece coarne. Apocalipsa 17:3.

Napoleon a pus capăt vieții fiarei în 1798, iar în 1799, femeia care ședea călare pe fiară a murit în exil. În 1989, atât Ronald Reagan, cât și George Bush cel Mare au fost președinți, marcând vremea sfârșitului în 1989. Darius și Cirus îi reprezintă pe Reagan și pe Bush cel Mare. Versetul doi afirmă:

> Și acum îți voi arăta adevărul. Iată, se vor mai ridica încă trei împărați în Persia; și al patrulea va fi cu mult mai bogat decât ei toți; iar prin puterea sa, datorită bogățiilor sale, va stârni pe toți împotriva împărăției Greciei. Daniel 11:2.

## Trezire

داریوش ریگان بود، کوروش بوشِ بزرگ‌تر بود، و آن سه تن که پس از کوروش آمدند، کلینتون، بوشِ کوچک‌تر، اوباماِ تفرقه‌افکن بودند؛ و رئیس‌جمهور چهارم و «بسیار ثروتمندتر» که جهانی‌گرایانِ یونان را برانگیخت، ترامپ بود. واژهٔ «برانگیختن» به معنای بیدار کردن است. هنگامی که ترامپ در سال ۲۰۱۵ نامزدی خود را اعلام کرد، جهانی‌گرایان، که یوئیل آنان را «امّت‌ها» معرفی می‌کند، بیدار شدند.

> Las naciones sean despertadas, y suban al valle de Josafat; porque allí me sentaré para juzgar a todas las naciones de alrededor. Meted la hoz, porque la mies está ya madura; venid, descended, porque el lagar está lleno, rebosan las cubas; porque mucha es la maldad de ellos. Multitudes, multitudes en el valle de la decisión; porque cercano está el día del Señor en el valle de la decisión. Joel 3:12–14.

Când „neamurile” sunt trezite, „ziua Domnului este aproape” în valea lui Iosafat. „Iosafat” înseamnă judecata lui Iehova; iar valea este numită și valea hotărârii. Începând din 2015, „mulțimile” planetei Pământ vor începe să se miște în diferitele snopi pregătiți pentru fiecare scuză dată de oameni pentru a nu hotărî să-I slujească lui Dumnezeu. La 11 septembrie a început judecata celor vii, iar în 2015, Trump a anunțat că va candida la președinție. La 11 septembrie a început să cadă prima fază a ploii târzii, iar ploaia târzie este aceea care aduce recolta la rod deplin; iar în 2015, la paisprezece ani de la începutul ploii care produce secerișul copt, cartea lui Ioel face să răsune avertizarea că, atunci când Donald Trump „stârnește tărâmul Greciei” sau, cum spune Ioel, când Trump „trezește neamurile în 2015”, recolta planetei Pământ începe să se coacă.

Este important să se recunoască faptul că primul adevăr menționat în Daniel unsprezece este rolul profetic al lui Donald Trump. Prima împărăție a profeției biblice reprezentată în cartea lui Daniel este Babilonul. Imaginați-vă istoria Babilonului din cartea lui Daniel dacă Nebucadnețar nu ar fi fost folosit de Inspirație pentru a stabili un model profetic. A șasea împărăție a profeției biblice este incompletă fără mărturia conducătorului final al acelei împărății. Regula primei menționări stabilește importanța lui Trump ca simbol de importanță primordială în vedenia pe care Daniel a primit-o în a douăzeci și doua zi după ce a postit timp de trei săptămâni.

> Însă căpetenia împărăției Persiei mi-a stat împotrivă douăzeci și una de zile; dar iată că Mihail, una dintre căpeteniile cele mai de seamă, a venit să-mi ajute; și am rămas acolo lângă împărații Persiei. Acum am venit să-ți fac cunoscut ce se va întâmpla poporului tău în zilele de pe urmă; căci vedenia este încă pentru multe zile. Daniel 10:13, 14.

Viziunea din capitolul unsprezece ilustrează ceea ce se abate asupra poporului lui Dumnezeu în zilele de pe urmă, iar faptul că Trump este conducătorul Statelor Unite, iar apoi al Națiunilor Unite, este un adevăr care are consecințe veșnice legate de înțelegerea sau neînțelegerea acelui adevăr. Acel adevăr era atât de important pentru Gabriel să i-l transmită lui Daniel, încât, în versetul paisprezece, Daniel consemnează, din lumina oferită de îngerul Gabriel, că „jefuitorii poporului tău” sunt cei care întăresc vedenia. Este imposibil să fie urmărite corect mișcările lui Donald Trump în profeție fără a folosi Roma ca model pentru a recunoaște pașii lui Trump în istoria profetică din Daniel unsprezece.

Trump, sebagai simbol Amerika Serikat selama periode hukum hari Minggu, membentuk suatu patung binatang itu; dan dengan berbuat demikian ia menghormati binatang itu, sehingga patung itu adalah patung binatang itu, dan juga suatu patung untuk menghormati binatang itu. Dalam Wahyu 17, kepausan adalah yang kedelapan, yaitu yang berasal dari ketujuh itu, dan Donald Trump adalah presiden kedelapan sejak Reagan pada waktu akhir pada tahun 1989, tetapi ia juga adalah yang keenam, yang berarti bahwa ia adalah yang kedelapan yang berasal dari ketujuh itu.

În Apocalipsa șaptesprezece, Ioan, în versetul trei, este dus în pustie, unde vede curva călărind pe o fiară. Curva a fost identificată de fiecare denominațiune protestantă majoră drept biserica Catolică, deși toate își tăgăduiesc credințele de temelie în zilele din urmă. Biserica Romei era îmbătată de sângele martirilor atunci când Ioan a văzut-o și purta titlul de mamă a curvelor. Aceasta arată că Ioan a fost purtat în anul 1798, când papalitatea avea asupra sa sângele martiriului și unele biserici foste protestante se întorceau deja la comuniunea romano-catolică. Din acel punct de observație, Ioan a văzut „șapte împărați”, dintre care cinci căzuseră deja în 1798, și o împărăție exista în 1798, iar acea împărăție era Statele Unite, însă o altă împărăție, alcătuită din zece împărați, avea să vină după aceea, căci în 1798, unde se afla Ioan, a șaptea împărăție încă nu venise. Cei zece împărați domnesc pentru ceasul crizei legii duminicale și se învoiesc să dea a șaptea lor împărăție fiarei celei de-a cincea împărății, care primise o rană de moarte în 1798.

Числото „8“ представлява възкресение, а папството е осмият, който е от седемте, когато смъртоносната му рана бъде изцелена при тройния съюз на змея, звяра и лъжепророка, който настъпва при скоро идващия неделен закон. През 2020 г. глобалистите откраднаха изборите от Тръмп и той бе убит по улиците от Откровение единадесета глава. Двамата свидетели от Откровение единадесета глава представляват двата рога на земния звяр, които и двата бяха убити през 2020 г. Тръмп е шестият президент след Рейгън по времето на края през 1989 г.; но към 2024 г. той е също и осмият, който е от предишните седем царе. През 2024 г. смъртоносната му рана бе изцелена и той едновременно стана осмият, който е от седемте, в съвършено съответствие с пророческия символ, който установява видението. Ако нямаш Рим, нямаш никаква възможност да проследиш движенията на образа на Рим.

## MAGA

Для розуміння того, яким чином Трамп є Костянтином Великим, коли завершуються «250» років Нерона, або яким чином він є Антіохом Великим у 207 році до Р. Х., або яким чином він є останнім президентом, увесь чий рух золотого віку ґрунтується на тому, щоб зробити Америку «великою», необхідно визнати, що розділ спершу згадує Трампа та його пророчу роль.

Semnătura „adevărului”, reprezentată de cuvântul ebraic „adevăr”, alcătuit din prima, a treisprezecea și a douăzeci și doua literă a alfabetului ebraic, îl identifică pe Reagan ca prima literă, iar pe Obama ca a treisprezecea literă a răzvrătirii, așa cum este reprezentată de anul 2013, când fostul conducător al Oficiului Inchiziției a fost urmat de primul papă iezuit. Deoarece conducătorul inchiziției s-a retras, punctul încheierii sale se aliniază cu punctul de început al papei iezuit. Acea legătură dintre cei doi papi ai lui Obama a fost 13 martie 2013. Obama se aliniază cu a treisprezecea literă a răzvrătirii, iar a douăzeci și doua literă este Trump.

Al douăzeci și doilea amendament limitează un președinte la două mandate, iar, când sunt luați în considerare președinții cu două mandate ale căror mandate NU au fost consecutive, există numai doi. Grover Cleveland este alfa președinților cu două mandate neconsecutive, iar Trump este omega. Grover Cleveland a fost al douăzeci și doilea președinte, iar Trump, ca omega față de Cleveland, posedă distincția alfa a lui „22”. Cleveland și Trump reprezintă o alfa și o omega care conține simbolismul celei de-a douăzeci și doua litere din alfabetul ebraic. Există numai doi președinți care au avut două mandate neconsecutive, iar Trump este al doilea dintre acești doi. Doiul omegăi înmulțit cu douăzeci și doiul alfei este egal cu patruzeci și patru, un simbol al lui 1844, care este un simbol al ușii închise la legea duminicală, așa cum este prefigurată de ușa închisă din 1844. Trump este a 44-a persoană distinctă care a fost președinte și el este președinte când ușa se închide la legea duminicală.

Trump a fost prefigurat prin Cirus cel Mare. Cirus cel Mare a emis primul decret, iar Artaxerxe cel Mare a emis al treilea decret. Primul și al treilea se aliniază unul cu celălalt, căci Isus ilustrează întotdeauna sfârșitul prin început. Trump este prezent atunci când se încheie cei „250” de ani ai lui Nero, reprezentați de Constantin cel Mare. La sfârșitul celor „250” de ani de la 457 î.Hr., Trump este reprezentat de Antioh cel Mare, care s-a întors mai puternic decât înainte în 2024, în împlinirea versetului treisprezece.

> Căci împăratul de la miazănoapte se va întoarce și va ridica o mulțime mai mare decât cea dintâi; și, după câțiva ani, va veni negreșit cu o mare oștire și cu multe bogății. Daniel 11:13.

Wanneer die Verenigde State deur Rome by die Sondagswet oorwin word, word elke land in die wêreld dan gedwing om voor Rome te buig.

> „Națiunile străine vor urma exemplul Statelor Unite. Deși ea deschide calea, totuși aceeași criză va veni asupra poporului nostru în toate părțile lumii.” Testimonies, volumul 6, 395.

„Naţiunile străine” sunt constrânse să facă astfel de către Statele Unite, care îşi asumă conducerea Organizaţiei Naţiunilor Unite la legea duminicală ce urmează să vină în curând. Organizaţia Naţiunilor Unite este alcătuită din cei zece împăraţi din Apocalipsa 17, peste care domneşte Ahab, împăratul celor zece seminţii din nord, care este căsătorit cu Izabela. Căsătoria Izabelei cu Ahab este căsătoria care se consumă la legea duminicală ce urmează să vină în curând. La legea duminicală, Statele Unite, ţara cea slăvită din Daniel unsprezece, şi fiara pământului din Apocalipsa treisprezece îşi încheie istoria ca a şasea împărăţie a profeţiei biblice. La Muntele Carmel, cei 850 de proroci ai lui Baal şi preoţii dumbrăvii, care mâncau la masa Izabelei, sunt ucişi de Ilie. Statele Unite sunt ucise la legea duminicală ce urmează să vină în curând, aşa cum au fost prorocii mincinoşi la Muntele Carmel. De atunci înainte, istoria se desfăşoară între Ilie, pe de o parte, şi Ahab şi Izabela, pe de altă parte, iar Ahab reprezintă o împărăţie întreită înzecit, care este guvernată de acela care a săvârşit cel dintâi curvie cu Izabela. Izabela intenţionează să săvârşească curvie cu fiecare împărăţie, dar Ahab îl reprezintă pe cel dintâi care a făcut astfel, iar Statele Unite sunt cele care mor la Muntele Carmel şi devin instantaneu primul amant al Izabelei. În termenii lui Daniel unsprezece, acolo, la legea duminicală, Trump se ridică drept împăratul puternic al Greciei, reprezentat de Alexandru cel Mare.

> Și se va ridica un împărat puternic, care va stăpâni cu mare domnie și va face după voia sa. Și, când se va ridica, împărăția lui va fi zdrobită și va fi împărțită către cele patru vânturi ale cerului; dar nu urmașilor lui, nici potrivit stăpânirii cu care a domnit; căci împărăția lui va fi smulsă și dată altora, afară de aceia. Daniel 11:3, 4.

Donald Trump se ridică drept „împăratul cel puternic” al Națiunilor Unite, care este reprezentat în cadrul versetului și apoi tipificat prin istoria lui Alexandru cel Mare. Când el se ridică, Statele Unite, a șasea împărăție a profeției biblice, se încheie, iar a șaptea împărăție a celor zece împărați din Apocalipsa șaptesprezece începe. Cei zece împărați își încep a șaptea împărăție prin faptul că se învoiesc atunci și acolo să dea a șaptea lor împărăție puterii papale, care este a opta împărăție, care este dintre cele șapte împărății anterioare. Învoiala lor era să împlinească voia lui Dumnezeu, iar voia Sa este reprezentată, poruncă peste poruncă, de-a lungul întregii Scripturi a adevărului.

## Închipuind Roma

Versele cinci până la nouă din Daniel unsprezece s-au împlinit printr-o istorie profetică ce a prefigurat în mod desăvârșit istoria puterii papale, așa cum este prezentată în versetele treizeci și unu până la patruzeci ale aceluiași capitol. Linia de istorie din versetele cinci până la nouă este paralelă cu linia de istorie din versetele treizeci și unu până la versetul patruzeci. Ambele linii identifică o perioadă în care puterea ce reprezintă Roma papală a învins mai întâi trei obstacole, a domnit o vreme până când un tratat încălcat a adus asupra ei un împărat de la miazăzi, care i-a pricinuit o rană de moarte. Cu cât aceste două linii sunt studiate mai atent și comparate cu istoria, cu atât sunt recunoscute ca fiind mai profund exacte. Exactitatea lor privește atât cât de strâns redau structura din cadrul versetelor, cât și istoria care a împlinit versetele.

Istoria care a împlinit cele cinci versete este paralelă și se aliniază cu istoria Romei papale prezentată în versetele treizeci și unu până la patruzeci și oferă cadrul pentru introducerea lui Antioh cel Mare în versetele zece până la cincisprezece.

> Dar fiii lui se vor stârni și vor aduna o mare mulțime de oștiri; și unul va veni negreșit, va năvăli și va trece mai departe; apoi se va întoarce și se va stârni din nou, până la fortăreața lui. Daniel 11:10.

În împlinirea versetului zece, Antiohus cel Mare a ieșit biruitor până la fortăreața Egiptului, unde a pus capăt campaniei pentru a se regrupa. Acea istorie prefigurează prăbușirea Uniunii Sovietice în 1989, așa cum este reprezentată în versetul patruzeci al aceluiași capitol.

> Și la vremea sfârșitului, împăratul de la miazăzi se va împunge cu el; iar împăratul de la miazănoapte va veni împotriva lui ca un vârtej, cu care, și cu călăreți, și cu multe corăbii; și va intra în țări, se va revărsa ca un potop și va trece mai departe. Daniel 11:40.

Expresia din versetul zece, „va veni negreșit, va năvăli și va trece mai departe”, este identică în ebraică cu expresia din versetul patruzeci, „el va intra în țări, va năvăli și va trece peste ele”. Ambele versete identifică momentul în care împăratul de la miazănoapte (Antioh în versetul zece și Reagan în versetul patruzeci) îl învinge pe împăratul de la miazăzi (Ptolemeu în versetul zece și Uniunea Sovietică în versetul patruzeci). Ambele atacuri au fost represalii împotriva victoriei anterioare a împăratului de la miazăzi (Ptolemeu în versetele cinci până la nouă și Napoleon în versetul patruzeci). Motivația împăratului de la miazăzi pentru atac a fost un tratat încălcat (căsătoria Berenicei în versetele cinci până la nouă și Tratatul de la Tolentino din 1797, încălcat în relație cu Napoleon). Structura profetică reprezentată în aceste versete și împlinirea lor ulterioară în istorie se armonizează, de asemenea, cu Isaia 8:8.

> És átvonul Júdán; kiárad és túlcsap, nyakig ér; és szárnyainak kiterjesztése betölti földed szélességét, ó Immánuel. Ézsaiás 8:8.

이사야가 산헤립의 군대가 “넘쳐흘러 지나가리라”고 예언할 때, 그것은 다시 한 번 10절과 40절에 나오는 것과 동일한 히브리어이다. 이사야는 산헤립, 곧 북방 왕국이 남방 왕국 유다를 정복하였으나 예루살렘은 그대로 남겨 두었음을 밝히는데, 이는 그가 오직 “목까지” 이르렀기 때문이며, 마치 10절에서 안티오쿠스가 국경까지 이른 것과 같다. 산헤립의 동기는 히스기야가 앗수르와의 조약을 깨뜨렸기 때문이었으며, 이는 히스기야가 합의된 조공 바치기를 중단한 것으로 표상된다. 깨진 조약은 이 세 개의 평행한 절들에 대한 예외이다. 그것들은 각각 모두 깨진 조약을 포함하지만, 프톨레마이오스와 나폴레옹의 경우에는 북방 왕이 그 조약을 깨뜨린 자로 지목된다. 산헤립의 경우에는 북방 왕이 히스기야를 정해진 조공을 거부한 자로 고발하였다.

> Acum, în al paisprezecelea an al împăratului Ezechia, Sanherib, împăratul Asiriei, s-a suit împotriva tuturor cetăților întărite ale lui Iuda și le-a luat. Și Ezechia, împăratul lui Iuda, a trimis la împăratul Asiriei la Lachis, zicând: Am greșit; întoarce-te de la mine: voi purta tot ceea ce vei pune asupra mea. Și împăratul Asiriei a hotărât pentru Ezechia, împăratul lui Iuda, trei sute de talanți de argint și treizeci de talanți de aur. Și Ezechia i-a dat tot argintul care se afla în casa Domnului și în vistieriile casei împăratului. 2 Împărați 18:13–15.

Armata de nord a lui Sanherib a cucerit patruzeci și șase de cetăți iudaice în marșul ei spre Ierusalim. Este de o mare însemnătate profetică faptul că Isaia 8:8 se leagă de versetele zece și patruzeci, oferind astfel o a treia mărturie despre prăbușirea împărăției de sud a Uniunii Sovietice în 1989. Acea prăbușire marchează începutul unei perioade din versetul patruzeci care este goală. De la împlinirea versetului patruzeci în 1989 până la versetul patruzeci și unu, care reprezintă legea duminicală ce va veni în curând, există o perioadă goală în versetul patruzeci. Acea perioadă începe în 1989 și se încheie la legea duminicală. Versetul patruzeci nu are nimic de spus despre acea perioadă de timp, însă versetul patruzeci poate fi înțeles prin metodologia „linie peste linie”.

O cheie principală pentru a stabili istoria ascunsă a versetului patruzeci este mărturia lui Isaia despre războiul victorios de represalii al împărăției de la miazănoapte împotriva împărăției de la miazăzi. Fie că este vorba despre răzvrătirea lui Ezechia, care a încetat să mai respecte angajamentul anterior de a plăti „tribut” Asiriei, fie despre înlăturarea Berenicei de către Antioh, fie despre Tratatul de la Tolentino al lui Napoleon, toate cele trei versete au fost împlinite prin istorii care subliniază un tratat încălcat ca motivație de bază pentru atac. În timpul președinției lui Obama, sub Departamentul de Stat al lui John Kerry, secretarul adjunct Victoria Nuland a provocat o revoluție colorată pentru a răsturna guvernul Ucrainei. Din acel moment, există două părți ale aceleiași dispute cu privire la Războiul din Ucraina: Putin spune că a fost vorba despre un tratat încălcat, iar oponenții lui spun că tratatul la care face referire Putin nu a existat niciodată în contextul pe care îl afirmă el. Fie că un tratat a fost într-adevăr încheiat și apoi încălcat, fie invers, aceasta nu are importanță, căci raportul profetic consemnează pur și simplu un tratat încălcat ca motivație pentru război.

ઇશાયા 8:8 તે જોવા માટેની “ચાવી” આપે છે કે ઉત્તરનો રાજા માત્ર ગળા સુધી, અથવા મસ્તક સુધી જ વિજય મેળવે છે. તે “ચાવી” 1989માં દેહના પતન પછી ઉભું રહેલું મસ્તક તરીકે રશિયાની ઓળખ કરે છે. આઠમા વચનનું ભવિષ્યવાણીય મહત્વ માત્ર મસ્તકની ઓળખ આપતી “ચાવી”માં જ નથી, પરંતુ “ગળા”ની તેની ઓળખમાં પણ છે, જે મસ્તકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અથવા રાજધાની નગરનું; અને આ બાબત માત્ર ઇશાયા 8ની એ જ દર્શનની અગાઉની કડી સાથેના સંબંધમાં જ સ્થાપિત થઈ શકે છે. તે દર્શન સાતમા અધ્યાયમાં શરૂ થાય છે, અને સાતમા તથા આઠમા વચનોમાં મસ્તકને રાજા, અથવા તેના રાજ્ય, અથવા રાજ્યની રાજધાની નગર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. યેરૂશાલેમ યહૂદાની રાજધાની હતી, જેના 46 નગરો સેનાખેરીબની સેનાએ જીતી લીધા હતા, પરંતુ સેનાખેરીબે યેરૂશાલેમ નામના રાજધાની નગરને ઉભું રાખ્યું હતું.

> Jer căpetenia Siriei este Damascul, și căpetenia Damascului este Rețin; și în șaizeci și cinci de ani Efraim va fi zdrobit, ca să nu mai fie un popor. Și căpetenia lui Efraim este Samaria, iar căpetenia Samariei este fiul lui Remalia. Dacă nu veți crede, cu siguranță nu veți fi întăriți. Isaia 7:8, 9.

Când oștirea lui Sanherib a venit la zidurile Ierusalimului în anul 701 î.Hr., ea a ajuns până la gât și, făcând astfel, a lăsat o mărturie istorică a Rusiei rămase după prăbușirea din 1989. După cum Antioh cel Mare a început represalia sa împotriva împărăției de la miazăzi, el a ajuns în versetul zece la hotarul Egiptului, dar nu a intrat. Ceea ce este semnificativ în biruința lui Antioh din versetul zece este că ea marchează încheierea unei campanii militare a lui Antioh căreia i-a lipsit o bătălie distinctă, dar care reprezintă lucrarea sa de restabilire a unei geografii pierdute anterior. Cucerirea sa din versetul zece reprezintă încheierea mai multor victorii. El a încheiat campania celui de-al patrulea război sirian la Rafia, care înseamnă „ținut de hotar”, iar Rafia era hotarul, sau „gâtul”, Egiptului. Campania lui Antioh din 219 î.Hr. până în 217 î.Hr. reprezintă revărsarea și trecerea peste prăbușirea Uniunii Sovietice din 1989 până în 1991, când împăratul a trecut peste țări.

O profeție din Isaia 8:8 permite ca Rusia, ca gâtul în lupta lui Sanherib, sau fortăreața în cea a lui Antioh, să fie identificată drept împăratul de la miazăzi în bătălia de la Rafia, așa cum este reprezentat prin împlinirea versetului unsprezece. Procedând astfel, ea leagă în mod direct istoria externă reprezentată de balaurul (împăratul de la miazăzi), fiara (împăratul de la miazănoapte) și prorocul mincinos (puterea împuternicită a împăratului de la miazănoapte) de linia internă a profeției, așa cum este reprezentată de profeția celor șaizeci și cinci de ani din versetul șapte al capitolului șapte.

În mod profetic, semnificația urcării lui Sanherib împotriva Ierusalimului oferă una dintre cele mai puternice mărturii profetice ale puterii lui Dumnezeu din Scripturi, întrucât acolo Dumnezeu a nimicit într-o singură noapte armata lui Sanherib, alcătuită din 185.000 de oameni. În ziua precedentă, pe zidul Ierusalimului se aflau atât Eliachim, cât și Șebna, simbolurile adventismului laodiceean și filadelfian, care sunt însemnate la ușa închisă din 1844 și la ușa închisă a legii duminicale.

> Și s-a întâmplat, în al paisprezecelea an al împăratului Ezechia, că Sanherib, împăratul Asiriei, s-a suit împotriva tuturor cetăților întărite ale lui Iuda și le-a luat. Și împăratul Asiriei l-a trimis pe Rabșache din Lachiș la Ierusalim, la împăratul Ezechia, cu o mare oștire. Și el a stat lângă canalul iazului de sus, pe drumul ogorului nălbitorului. Atunci au ieșit la el Eliachim, fiul lui Hilchia, care era peste casă, și Șebna, logofătul, și Ioah, fiul lui Asaf, cronicarul. Isaia 36:1–3.

În capitolul șapte din Isaia, Isaia este trimis cu un mesaj către nelegiuitul Ahaz, împăratul lui Iuda, împărăția de sud. Aceasta este împărăția pe care Sanherib o atacă în capitolul opt, versetul opt. Când Isaia îl întâlnește pe nelegiuitul împărat Ahaz, îl întâlnește „la capătul canalului iazului de sus, pe drumul ogorului nălbitorului”, chiar în locul unde Rabșache hulește Numele Domnului. Isaia a învățat că el și copiii săi erau semne.

> Iată, eu și copiii pe care mi i-a dat Domnul suntem semne și minuni în Israel din partea Domnului oștirilor, care locuiește pe muntele Sionului. Isaia 8:18.

Când Isaia s-a întâlnit cu împăratul nelegiuit Ahaz „la capătul canalului iazului de sus, pe drumul ogorului înălbitorului”, Isaia îl adusese cu sine pe fiul său Șear-Iașub, al cărui nume înseamnă: „o rămășiță se va întoarce”.

> Apoi Domnul i-a zis lui Isaia: „Ieși acum înaintea lui Ahaz, tu și Șear-Iașub, fiul tău, la capătul canalului iazului de sus, pe drumul ogorului nălbitorului.” Isaia 7:3.

షేయార్యాషూబు “రజకుని పొలమునకు వెళ్లే రాజమార్గమందున్న ఎగువ కొలనుని కాలువ చివర” యెషయా ప్రకటించిన సందేశం తిరిగి వచ్చువారి శేషాన్ని గుర్తింపజేయు సందేశమని సూచిస్తుంది. ఆ శేషమనే వారు మలాకీ గ్రంథమందు యెహోవా యొద్దకు తిరిగి వచ్చుటద్వారా, మరియు దశమభాగములను గిడ్డంగిలోనికి తిరిగి తేగలుగుటద్వారా, ప్రభువును పరీక్షింపవలెనని పిలువబడినవారే. తిరిగి వచ్చువారు మొదటి నిరాశ అనంతరం తిరిగి వచ్చువారిగా యిర్మియా చేత కూడా ప్రతినిధింపబడ్డారు. ఏడవ అధ్యాయమందు “రజకుని పొలమునకు వెళ్లే రాజమార్గమందున్న ఎగువ కొలనుని కాలువ చివర” యెషయా ఒక దుష్ట దక్షిణ రాజుకు సందేశమిచ్చుచున్న దృశ్యాన్ని చిత్రిస్తుంది; మరియు యెషయా ముప్పత్తారవ అధ్యాయమందు ఎల్యాకీము, షెబ్నా, రచయితయైన యోవాహు హిజ్కీయా తరఫున వ్యవహరించిరి, కాగా రబ్షాకే సెన్నాకెరీబును ప్రతినిధించెను.

Prima solie de la „capătul canalului iazului de sus, pe drumul ogorului nălbitorului” este vestită de Isaia și de fiul său; ultima solie de la „capătul canalului iazului de sus, pe drumul ogorului nălbitorului” a fost vestită de trei persoane. Prima solie a fost adresată unui împărat dinăuntru, iar a doua unui împărat din afară. Linia de despărțire este zidul, care este un simbol al legii lui Dumnezeu, și al legii duminicale care reprezintă înlăturarea zidului de despărțire dintre biserică și stat. La legea duminicală, sau la zid, se află trei simboluri: Eliachim este Filadelfia, Șebna este Laodicea, iar Ioah, cronicarul, este Sardes.

În timpul legii duminicale, mulți sunt răsturnați, potrivit cu Daniel unsprezece cu patruzeci și unu, iar acele persoane sunt cele socotite răspunzătoare pentru lumina privitoare la Sabatul zilei a șaptea. Cei care sunt răsturnați în versetul patruzeci și unu sunt adventiștii de ziua a șaptea laodiceeni, iar Eliakim reprezintă Filadelfia.

> Și va fi în ziua aceea că voi chema pe robul Meu, Eliachim, fiul lui Hilchia: îl voi îmbrăca cu haina ta, îl voi întări cu brâul tău și voi pune stăpânirea ta în mâna lui; și el va fi ca un tată pentru locuitorii Ierusalimului și pentru casa lui Iuda. Și voi pune pe umărul lui cheia casei lui David; el va deschide, și nimeni nu va închide; va închide, și nimeni nu va deschide. Isaia 22:20–22.

> Și îngerului bisericii din Filadelfia scrie-i: Acestea le spune Cel ce este sfânt, Cel ce este adevărat, Cel ce are cheia lui David, Cel ce deschide și nimeni nu va închide, și închide și nimeni nu va deschide: Știu faptele tale: iată, ți-am pus înainte o ușă deschisă, pe care nimeni nu poate s-o închidă; căci ai puțină putere și ai păzit cuvântul Meu și n-ai tăgăduit Numele Meu. Iată, îi voi face pe cei din sinagoga Satanei, care spun că sunt iudei și nu sunt, ci mint; iată, îi voi face să vină și să se închine înaintea picioarelor tale și să cunoască faptul că Eu te-am iubit. Apocalipsa 3:7–9.

Սեբնան փոխարինվում է Եղիակիմով, իսկ պատի վրա գտնվող Սեբնան ներկայացնում է Լաոդիկեայի Յոթերորդ օրվա ադվենտիստներին, որոնք հրաժարվում են օգտվել վաղ կամ ուշ անձրևի պատգամից։ Վաղ անձրևը եկեղեցու հետ ներկայացված էր Եսայիով և վերադարձած մնացորդով, և պատգամն ուղղված էր ուրացած եկեղեցուն, որը ներկայացված էր ամբարիշտ Աքազ թագավորով։ Պատից հնչած պատգամը տրվեց հյուսիսի ամբարիշտ թագավորին, որը ձգտում էր պարտության մատնել Երուսաղեմը, և այն ներկայացնում է ուշ անձրևը՝ վաղ անձրևի հետ ունեցած առնչությամբ։ Մինչ Աստծո եկեղեցին դատաստանի մեջ է, վաղ կամ առաջին անձրևը միայն շաղ է տալիս, բայց կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ անձրևը թափվում է առանց չափի։ Աքազին ուղղված պատգամը ներքին պատգամն էր, Սենեքերիմին ուղղված պատգամը՝ արտաքին։ Հայտնություն 18.1–3-ի առաջին ձայնը երկրորդ հրեշտակի պատգամի կրկնությունն է և ներքին է։ Հայտնություն տասնութի չորրորդ խոսքի երկրորդ ձայնը արտաքին է և երրորդ պատգամն է։ Եսային և նրա որդին բերեցին ներքին երկրորդ հրեշտակի պատգամը, իսկ պատի վրա արտաքին պատգամի հետ կան երեք հոգիներ։

Eliakim este cei o sută patruzeci și patru de mii; Șebna este adventismul de ziua a șaptea laodicean, care este vărsat din gura Domnului în acel timp. Ioab, cronicarul, reprezintă cealaltă turmă a lui Dumnezeu, care consemnează istoria ce conduce până la zid, pentru a recunoaște steagul lui Eliakim, atunci când este înălțat.

Isaia 8:8 aduce mesajele din Isaia șase până la doisprezece în Daniel 11, versetul 10. Procedând astfel, el oferă o a doua mărturie că capul împărăției este lăsat în picioare după atac. El identifică un argument privind un tratat încălcat, care este folosit pentru a precipita o bătălie.

From the fall of the Soviet Union in 1989, in verse forty, until the soon-coming Sunday law represented in the next verse, there are thirty-seven years of prophetic history of which verse forty says nothing. Verses ten through fifteen of Daniel eleven represent the prophetic history that is not addressed in verse forty. It can only be seen when employing the methodology of line upon line. “If ye will not believe, surely ye shall not be established,” is the prophetic warning attached to the three verses that describe 1989, and the historical fulfillment of verse eight of Isaiah eight portrays a test for Eliakim and Shebna. Can you see, or are you blind?

Versetul patruzeci și unu din Daniel unsprezece este legea duminicală care urmează să vină în curând în Statele Unite, prefigurată de istoria care a împlinit versetul șaisprezece.

> Dar cel ce va veni împotriva lui va face după bunul său plac și nimeni nu-i va sta împotrivă; și se va opri în țara cea slăvită, care va fi mistuită prin mâna lui. Daniel 11:16.

> De asemenea, el va intra în țara cea slăvită, și multe țări vor fi răsturnate; dar acestea vor scăpa din mâna lui: Edomul, Moabul și fruntașii copiilor lui Amon. Daniel 11:41.

Împlinirea istorică a versetului șaisprezece până la versetul treizeci din Daniel unsprezece este istoria Romei păgâne. Fiecare linie profetică din capitolul unsprezece al cărții lui Daniel fie prefigurează istoria Romei păgâne, papale sau moderne. Fiecare linie fie identifică în mod direct o istorie romană, fie prefigurează o istorie romană viitoare. Fiecare linie. Versetele care se referă în mod direct la istoria împlinită de Roma păgână prefigurează Roma papală. Împreună, Roma păgână și Roma papală dau mărturie despre Roma modernă. Roma stabilește vedenia, căci de la începutul capitolului și până la sfârșit, vedenia este despre Roma.

Isus a arătat că exista un trădător, pentru a-i ajuta pe ucenicii Săi să creadă atunci când trădarea lui Iuda avea să fie dată pe față.

> „În rostirea vaiului asupra lui Iuda, Hristos a avut și un scop de îndurare față de ucenicii Săi. Astfel, El le-a dat dovada supremă a mesianității Sale. «Vă spun mai înainte de a se întâmpla», a zis El, «pentru ca, atunci când se va întâmpla, să credeți că EU SUNT.» Dacă Isus ar fi rămas tăcut, într-o aparentă necunoaștere a celor ce aveau să vină asupra Lui, ucenicii ar fi putut crede că Învățătorul lor nu avea preștiință divină și că a fost luat prin surprindere și dat în mâinile gloatei ucigașe. Cu un an înainte, Isus le spusese ucenicilor că alesese doisprezece și că unul era un diavol. Acum, cuvintele Sale către Iuda, arătând că trădarea lui era pe deplin cunoscută de Învățătorul său, aveau să întărească credința adevăraților urmași ai lui Hristos în timpul umilirii Sale. Iar când Iuda avea să ajungă la sfârșitul său înfricoșător, ei își aveau să-și amintească de vaiul pe care Isus îl rostise asupra trădătorului.” Hristos, Lumina lumii, 655.

2023 ഡിസംബർ 31-ന് യെഹൂദാഗോത്രത്തിലെ സിംഹം തന്റെ സ്വയംപ്രകാശനത്തിന്റെ വെളിപ്പാട് മുദ്രവിമോചനം ചെയ്യാൻ ആരംഭിച്ചു; അങ്ങനെ അടിസ്ഥാനപരമായ പരീക്ഷണം ആരംഭിച്ചു. പതിനാലാം വാക്യത്തിലെ ദർശനം സ്ഥാപിച്ച പ്രതീകം ഇപ്പോഴും റോമാണോ, അല്ലെങ്കിൽ കാര്യങ്ങൾ മാറ്റം പ്രാപിച്ചോയെന്നതായിരുന്നു ആ പരീക്ഷണം. 2025 മേയ് 8-ന് അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ പ്രത്യകക്രിസ്തു ഭരണം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, പതിനാലാം വാക്യം നിവൃത്തിയായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു. അപ്പോൾ ട്രംപിന്റെയും പോപ്പ് ലിയോവിന്റെയും ബന്ധം റീഗന്റെയും ജോൺ പോൾ രണ്ടാമന്റെയും മുഖാന്തരം മുൻകൂട്ടി മാതൃകയായി കാണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതായി കാണാനായി. 2014-ൽ ആരംഭിച്ച ഉക്രേനിയൻ യുദ്ധം—അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ സ്റ്റേറ്റ് ഡിപ്പാർട്മെന്റ് ഉക്രൈനിൽ ഒരു വർണവിപ്ലവം വരുത്തിയപ്പോൾ സംഭവിച്ചതായ ആ സംഭവം—ഒബാമയുടെ പ്രസിഡൻഷ്യൽ കാലഘട്ടത്തിലായിരുന്നു; അവൻ രണ്ടു പോപ്പുമാരുടെ കാലത്ത് ഭരിച്ചു. പത്താം വാക്യത്തിൽ റീഗനും ജോൺ പോൾ രണ്ടാമനും; തുടർന്ന് 2014-ൽ പതിനൊന്നാം വാക്യത്തിലെ അതിർത്തിഭൂമിയിലെ യുദ്ധം, അഥവാ റാഫിയയുടെ യുദ്ധം, എന്ന പ്രതിനിധാനത്തിൽ ഉക്രേനിയൻ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. “റാഫിയ” എന്നതിന് “അതിർത്തിഭൂമി” എന്നർത്ഥമുണ്ട്; “ഉക്രൈൻ” എന്ന വാക്കിനും അതുതന്നെയാണ് അർത്ഥം. ആ ചരിത്രത്തിൽ ഒബാമയും രണ്ടു പോപ്പുമാരും ചേർന്ന് പത്താം വാക്യത്തിൽ നിന്ന് പതിനഞ്ചാം വാക്യം വരെ പ്രതിപാദിക്കുന്ന മൂന്ന് യുദ്ധങ്ങളിൽ രണ്ടാമത്തെ യുദ്ധത്തെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. തുടർന്ന് 2024-ൽ, പതിമൂന്നാം വാക്യത്തിന്റെ നിവൃത്തിയായി ട്രംപ് മടങ്ങിയെത്തി. പിന്നെ പതിനാലാം വാക്യത്തിൽ, ട്രംപിന്റെ പാപ്പാതുല്യനായ പ്രതിനിധിയുടെ വരവിലൂടെ ദർശനം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.

Se estableció que las tres batallas de los versículos diez al quince representan tres marcas de camino que identifican, cada una, la relación entre Jezabel y Acab que conduce al monte Carmelo en la ley dominical. Con Reagan, Jezabel estaba en Samaria, oculta por una alianza secreta. Luego, los sacerdotes de Baal y los profetas de la arboleda exaltaron el espiritismo del catolicismo liberal woke, combinado con el simbolismo esquizofrénico de Obama como a la vez el falso profeta del protestantismo apóstata y el falso profeta del islam, la adoración de la madre tierra, la licenciosidad y la anarquía de la Revolución Francesa. Después, Trump regresó en 2024, y la relación abierta entre la bestia y su imagen se manifestó en 2025. Es 2026, y la prueba de la visión externa del fundamento ha sido superada, y ahora estamos en la visión de la prueba del templo.

ਭਾਗ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ 217 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਰਾਫੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇਹ 2014 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, 2022 ਵਿੱਚ ਤੀਵ੍ਰ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਖੜ੍ਹੇ ਯੂਕਰੇਨੀ ਯੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਪੁਤਿਨ ਜਿੱਤੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਜਿੱਤ ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਹੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਗ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸੰਰਚਨਾ ਅਤੇ 217 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਰਾਫੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਟੋਲਮੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੂਰਤੀ, ਜੋ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਗ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਸੀ, ਰਾਜਾ ਉਜ਼ਜ਼ੀਆਹ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਟੋਲਮੀ ਅਤੇ ਉਜ਼ਜ਼ੀਆਹ ਦੋਵੇਂ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਸੈਨਿਕ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਕਰਕੇ ਉੱਚੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ; ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਹੋਏ ਮਨਾਂ ਨੇ ਹੀ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਡਿਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਪਰਸਪਰ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ ਹੈ।

Vom continua să analizăm dispariția lui Putin, care conduce la bătălia de la Panium din versetul cincisprezece, în articolul următor.

Back to Articles