Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Forty-Two

Cartea lui Ioel și Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea Laodiceană - Numărul Patruzeci și Doi

Number Forty-Two

Numărul Patruzeci și Doi

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

When Leviticus twenty-three is broken into two equal lines of twenty-two verses in conjunction with the line of Christ where the spring feasts met their antitype, we can demonstrate a line that begins with the three steps of the Passover of Friday evening, unleavened bread of Sabbath and the first fruits on the first day of the week. This is one waymark, as represented by Christ’s baptism, but that one waymark has three steps.

Când Leviticul douăzeci și trei este împărțit în două linii egale a câte douăzeci și două de versete, în legătură cu linia lui Hristos, unde sărbătorile de primăvară și-au întâlnit antitipul, putem demonstra o linie care începe cu cei trei pași ai Paștelui din seara de vineri, ai Azimilor din Sabat și ai celor dintâi roade în prima zi a săptămânii. Acesta este un singur reper, așa cum este reprezentat de botezul lui Hristos, însă acel singur reper are trei pași.

When we begin at the resurrection and extend into the future forty days we come to a turning point, for it was then that Christ left off teaching face to face and ascended in the clouds. The one hundred and forty-four thousand also ascend in the clouds.

Când începem de la înviere și ne întindem în viitor cu patruzeci de zile, ajungem la un punct de cotitură, căci atunci Hristos a încetat să mai învețe față către față și S-a înălțat pe nori. Și cei o sută patruzeci și patru de mii se înalță pe nori.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:12–15.

> Atunci au auzit un glas puternic din cer, zicându-le: „Suiți-vă aici.” Și s-au suit la cer într-un nor; iar vrăjmașii lor i-au privit. Și, în ceasul acela, s-a făcut un mare cutremur de pământ, și a căzut a zecea parte din cetate, iar în cutremur au fost uciși dintre oameni șapte mii; iar cei rămași s-au înfricoșat și au dat slavă Dumnezeului cerului. Al doilea vai a trecut; și iată, al treilea vai vine curând. Și al șaptelea înger a sunat din trâmbiță; și s-au auzit glasuri puternice în cer, zicând: „Împărățiile lumii acesteia au ajuns ale Domnului nostru și ale Hristosului Său; și El va împărăți în vecii vecilor.” Apocalipsa 11:12–15.

The second and third woe are Islam, and the seventh angel is the third woe, which is once again, Islam. The third woe arrives quickly at the earthquake. The earthquake is the Sunday law in the United States; the United States is the earth beast of Revelation thirteen, and the Sunday law is the shaking, which is a quaking. The earth beast is the premier king of the ten kings, and when the United States is overthrown at the Sunday law, a tenth part of the city will have fallen. In the same hour of the Sunday law, the two witnesses represented by Elijah and Moses, the same two witnesses who appeared transfigured with Christ unto Peter, James and John, are lifted up to heaven in a cloud, and everyone sees, for their enemies beheld them.

A doua și a treia vai sunt islamul, iar al șaptelea înger este a treia vai, care este, încă o dată, islamul. A treia vai vine repede la cutremur. Cutremurul este legea duminicală din Statele Unite; Statele Unite sunt fiara care se ridică din pământ din Apocalipsa treisprezece, iar legea duminicală este zguduirea, care este un cutremur. Fiara pământului este regele principal al celor zece regi, iar când Statele Unite sunt răsturnate la legea duminicală, a zecea parte a cetății va fi căzut. În același ceas al legii duminicale, cei doi martori reprezentați de Ilie și Moise, aceiași doi martori care au apărut transfigurați împreună cu Hristos înaintea lui Petru, Iacov și Ioan, sunt ridicați la cer într-un nor și toți văd, căci vrăjmașii lor i-au privit.

Forty days after the resurrection Jesus “ascended” into the clouds and the ten days in the upper room began. The ascension is a visual test, as is the second of the three angels. At His ascension the angels stated that He would return with clouds, as He just ascended with clouds.

La patruzeci de zile după înviere, Isus S-a „înălțat” în nori și au început cele zece zile petrecute în odaia de sus. Înălțarea este o probă vizuală, la fel ca al doilea dintre cei trei îngeri. La înălțarea Sa, îngerii au spus că El Se va întoarce cu nori, așa cum tocmai Se înălțase cu nori.

> And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. And while they looked stedfastly toward heaven as he went up, behold, two men stood by them in white apparel; Which also said, Ye men of Galilee, why stand ye gazing up into heaven? this same Jesus, which is taken up from you into heaven, shall so come in like manner as ye have seen him go into heaven. Acts 1:9–11.

> Și, după ce a spus aceste lucruri, pe când ei priveau, El S-a înălțat; și un nor L-a luat dinaintea ochilor lor. Și, pe când priveau ei țintă spre cer, în timp ce El Se înălța, iată că doi bărbați au stat lângă ei în veșminte albe, care au și zis: Bărbați galileeni, de ce stați și priviți spre cer? Acest Isus, care S-a înălțat de la voi la cer, va veni în același fel cum L-ați văzut mergând la cer. Faptele Apostolilor 1:9–11.

His return at His Second Coming is in the “glory” of His kingdom.

Întoarcerea Sa la a Doua Sa Venire este în „slava” Împărăției Sale.

> Whosoever therefore shall be ashamed of me and of my words in this adulterous and sinful generation; of him also shall the Son of man be ashamed, when he cometh in the glory of his Father with the holy angels. Mark 8:38.

> De aceea, de oricine se va rușina de Mine și de cuvintele Mele în acest neam preacurvar și păcătos, și Fiul omului Se va rușina de el, când va veni în slava Tatălui Său, împreună cu sfinții îngeri. Marcu 8:38.

This same “glory” is what Peter, James and John witnessed at the Mount of Transfiguration. The Mount of Transfiguration was also a second step, preceded and followed by Caesarea Philippi and Caesarea Maritima respectively. The second test is also the image of the beast test, a test which requires the prophetic recognition that the image of the beast is being formed. The second test is also Melzar inspecting Daniel and his friends to compare their countenances with those who did not eat pulse. It is a visual test. The second step in the three covenant steps of Abram’s covenant history was the “sign” of circumcision. The second step represents the sealing of God’s people as they are lifted up as an ensign. The second step is where “glory” is manifested, for the first angel’s three steps are fear, “glory” and judgment. The fortieth day of the Pentecostal season aligns with the Mount of Transfiguration. Remove your shoes, for you are on holy ground.

Aceeași „slavă” este ceea ce Petru, Iacov și Ioan au fost martori pe Muntele Schimbării la Față. Muntele Schimbării la Față a fost, de asemenea, un al doilea pas, precedat și urmat de Cezareea lui Filip și, respectiv, de Cezareea Maritimă. A doua probă este, de asemenea, proba chipului fiarei, o probă care cere recunoașterea profetică a faptului că chipul fiarei este în curs de formare. A doua probă este, de asemenea, Melțar cercetându-l pe Daniel și pe prietenii lui, pentru a le compara înfățișarea cu a celor care nu au mâncat zarzavaturi. Este o probă vizuală. Al doilea pas din cei trei pași ai legământului din istoria legământului lui Avram a fost „semnul” circumciziei. Al doilea pas reprezintă sigilarea poporului lui Dumnezeu, în timp ce ei sunt înălțați ca un stindard. Al doilea pas este locul în care se manifestă „slava”, căci cei trei pași ai primului înger sunt frica, „slava” și judecata. A patruzecea zi a perioadei Penticostale se aliniază cu Muntele Schimbării la Față. Scoate-ți încălțămintea, căci locul pe care stai este un pământ sfânt.

The ascension is a visual test, and in the line of the feasts, the ascension at the forty-day mark is preceded by five days with the feast of Trumpets. The feast of Trumpets identifies the warning of the seventh trumpet, which is the warning of Islam.

Înălțarea este o probă vizuală, iar în succesiunea sărbătorilor, înălțarea la pragul celor patruzeci de zile este precedată cu cinci zile de sărbătoarea Trâmbițelor. Sărbătoarea Trâmbițelor identifică avertizarea celei de-a șaptea trâmbițe, care este avertizarea Islamului.

The ascension follows the trumpets by five days, and then five days after the ascension the Day of atonement marks judgment. The trumpet is the old paths, it is the Laodicean message, it is Islam and it is the foundational message of the first angel. Five days later, when the “face-to-face” instruction ends, the visual second test of the second angel is marked by the ascension. Five days after that, judgment marks the third angel.

Înălțarea urmează la cinci zile după trâmbițe, iar apoi, la cinci zile după înălțare, Ziua ispășirii marchează judecata. Trâmbița este cărările cele vechi, este mesajul laodicean, este Islamul și este mesajul fundamental al primului înger. Cinci zile mai târziu, când instruirea „față către față” se încheie, a doua probă vizuală a celui de-al doilea înger este marcată de înălțare. La cinci zile după aceea, judecata îl marchează pe cel de-al treilea înger.

Five days after judgment upon the house of God has finished, judgment comes on the United States as marked by the Day of Pentecost.

La cinci zile după ce judecata asupra casei lui Dumnezeu s-a încheiat, judecata vine asupra Statelor Unite, aşa cum este marcată de Ziua Cincizecimii.

> And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall serve them; and they shall afflict them four hundred years; And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out with great substance. Genesis 15:13, 14.

> Și i-a zis lui Avram: „Să știi cu siguranță că sămânța ta va fi străină într-o țară care nu este a ei și le va sluji; iar ei o vor asupri patru sute de ani. Dar și neamul acela, căruia îi vor sluji, îl voi judeca; și după aceea vor ieși cu mari bogății.” Geneza 15:13, 14.

The “great substance” the one hundred and forty-four thousand possess at the Sunday law, where the “nation” of the United States is judged, is Isaiah’s chapter six’s substance, representing Divinity. Abraham’s covenant prophecy says “also that nation,” thus identifying that God’s people are sealed before the Sunday law. Then at the Sunday law a period represented by the seven days of the feast of Tabernacles, the latter rain is poured out without measure as judgment is accomplished on the great multitude outside of God’s house.

„Marea substanță” pe care cei o sută patruzeci și patru de mii o posedă la legea duminicală, când „națiunea” Statelor Unite este judecată, este substanța din capitolul șase al lui Isaia, reprezentând Divinitatea. Profeția legământului lui Avraam spune „și de asemenea acel neam”, identificând astfel faptul că poporul lui Dumnezeu este sigilat înainte de legea duminicală. Apoi, la legea duminicală, într-o perioadă reprezentată de cele șapte zile ale sărbătorii Corturilor, ploaia târzie este revărsată fără măsură, pe măsură ce judecata este împlinită asupra marii mulțimi din afara casei lui Dumnezeu.

On July 18, 2020 the two witnesses were slain in the streets of Sodom and Egypt. The two witnesses were Moses and Elijah, and William Miller was the Elijah of his history. In his dream he closed his eyes for a moment, and on July 18, 2020 he prophetically closed his eyes in death. When he opened his eyes, the room was empty, a door and the windows were open. When Miller then saw the work the dirt brush man was accomplishing, he pleaded with him to be careful, and the dirt brush man insured him all would be well.

La 18 iulie 2020, cei doi martori au fost uciși pe străzile Sodomei și ale Egiptului. Cei doi martori au fost Moise și Ilie, iar William Miller a fost Ilie al istoriei sale. În visul său, el și-a închis ochii pentru o clipă, iar la 18 iulie 2020 și-a închis în mod profetic ochii în moarte. Când și-a deschis ochii, încăperea era goală, o ușă și ferestrele erau deschise. Când Miller a văzut apoi lucrarea pe care o împlinea omul cu peria de praf, l-a implorat să fie atent, iar omul cu peria de praf l-a asigurat că totul va fi bine.

When Miller awoke in the wilderness, in July of 2023, the feast of unleavened bread arrived, just in advance of the resurrection on December 31, 2023. At that point—the prophetic message of the true Midnight Cry, the “cry” that every other prophetic message that had ever been unsealed typified, began to be unsealed, for the end of the three and a half days identifies a “time of the end,” and at the “time of the end” there is always a prophetic unsealing. This is always the case, for Christ is the same yesterday, today and forever. His dealings with men are ever the same, for He works on the same “lines” now as He ever has. At the end of the three and a half days the Revelation of Jesus Christ was unsealed.

Când Miller s-a trezit în pustie, în iulie 2023, a sosit sărbătoarea Azimelor, chiar înaintea învierii din 31 decembrie 2023. În acel moment—mesajul profetic al adevăratului Strigăt de la Miezul Nopții, „strigătul” pe care îl tipificase orice alt mesaj profetic care fusese vreodată desigilat—a început să fie desigilat, căci sfârșitul celor trei zile și jumătate identifică un „timp al sfârșitului”, iar la „timpul sfârșitului” există întotdeauna o desigilare profetică. Așa este întotdeauna, căci Hristos este același ieri, astăzi și în veci. Modul Său de a Se purta cu oamenii este mereu același, căci El lucrează acum pe aceleași „linii” pe care a lucrat dintotdeauna. La sfârșitul celor trei zile și jumătate, Apocalipsa lui Isus Hristos a fost desigilată.

The resurrected body had been typified by Adam, who was first formed, and then breathed upon with the breath of life. The dead dry bones of Ezekiel 37, were also first formed by one prophecy, and thereafter brought to life by a second prophecy that brought the breath of life to the lifeless body with a message of the four winds, which is the sealing message. In both illustrations the prophecy that is unsealed is two parts, which are presented in a variety of ways. They are the internal and the external, they are the vision of the Ulai and Hiddekel rivers; they are the chazon and mareh visions; they are the two witnesses, the two golden pipes and on and on.

Corpul înviat fusese preînchipuit de Adam, care a fost mai întâi întocmit, iar apoi i s-a suflat suflarea de viață. Oasele uscate ale morților din Ezechiel 37 au fost, de asemenea, mai întâi alcătuite printr-o profeție, iar după aceea aduse la viață printr-o a doua profeție, care a adus suflarea de viață în trupul lipsit de viață printr-un mesaj al celor patru vânturi, care este mesajul sigilării. În ambele ilustrații, profeția care este desigilată are două părți, care sunt prezentate într-o varietate de moduri. Ele sunt partea lăuntrică și partea exterioară; ele sunt vedenia râurilor Ulai și Hiddekel; ele sunt vedeniile chazon și mareh; ele sunt cei doi martori, cele două țevi de aur și așa mai departe.

In Millerite history, the Midnight Cry was the prophecy that joined with the prophecy of the second angel. A two-step prophecy. When the dead dry bones were resurrected in 2023, they would of prophetic necessity need to be tested, for the unsealing of a prophecy always begins a three-step testing process. The first two tests, would be the foundational test and then the test of the temple.

În istoria millerită, Strigătul de la miezul nopții a fost profeția care s-a unit cu profeția celui de-al doilea înger. O profeție în două etape. Când oasele uscate și moarte au fost înviate în 2023, prin necesitate profetică ele trebuiau să fie testate, căci desigilarea unei profeții începe întotdeauna un proces de testare în trei etape. Primele două teste aveau să fie testul de temelie și apoi testul templului.

Five days after the resurrection—the voice in the wilderness, represented by the period of unleavened bread ends, for Elijah, represented by Miller and John the Baptist both prepared the way for the One who shoes they were unworthy to bear. At the resurrection, Jesus begins His period of teaching “face to face” for forty days. That “face to face” teaching began on the twenty-second day for Daniel in chapter ten. It is there represented as three steps and three touches, along with a doubling of being strong.

Cinco dias após a ressurreição — termina a voz no deserto, representada pelo período dos pães ázimos, pois Elias, representado por Miller e por João Batista, ambos prepararam o caminho para Aquele cujas sandálias não eram dignos de levar. Na ressurreição, Jesus inicia Seu período de ensino “face a face” por quarenta dias. Esse ensino “face a face” começou no vigésimo segundo dia para Daniel, no capítulo dez. Ali ele é representado como três passos e três toques, juntamente com um duplicar do ser forte.

Five days before the forty days conclude, the warning of the trumpet of Islam is sounded. The warning of Islam was represented by the ass which Christ rode in His triumphal entry into Jerusalem. Before He descended the slopes of the Mount of Olives into Jerusalem, He first commanded His disciples to go and loose the ass.

Cu cinci zile înainte ca cele patruzeci de zile să se încheie, este sunat avertismentul trâmbiței Islamului. Avertismentul Islamului a fost reprezentat de măgarul pe care Hristos a călărit la intrarea Sa triumfală în Ierusalim. Înainte de a coborî pe coastele Muntelui Măslinilor în Ierusalim, El le-a poruncit mai întâi ucenicilor Săi să meargă și să dezlege măgarul.

> “This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> „Această viziune a fost dată în anul 1847, când existau doar foarte puțini frați adventiști care păzeau Sabatul, iar dintre aceștia doar puțini socoteau că păzirea lui are o importanță suficientă pentru a trasa o linie de demarcație între poporul lui Dumnezeu și necredincioși. Acum începe să se vadă împlinirea acelei viziuni. «Începutul acelui timp de strâmtorare», menționat aici, nu se referă la timpul când plăgile vor începe să fie vărsate, ci la o scurtă perioadă chiar înainte ca ele să fie vărsate, în timp ce Hristos Se află în sanctuar. În acel timp, în vreme ce lucrarea mântuirii se apropie de încheiere, necazul va veni peste pământ, iar neamurile se vor mânia, totuși vor fi ținute în frâu, astfel încât să nu împiedice lucrarea celui de-al treilea înger. În acel timp va veni «ploaia târzie», sau înviorarea de la prezența Domnului, pentru a da putere glasului puternic al celui de-al treilea înger și pentru a-i pregăti pe sfinți să stea în picioare în perioada când cele șapte plăgi de pe urmă vor fi vărsate.” Early Writings, 85.

At 9/11 He commanded His angels to loosen the ass and then George Bush the lesser restrained the ass. Cyrus typifies the first angel, for he proclaimed the first decree. He therefore represents both August 11, 1840 and 9/11, and at 9/11 Islam, as represented by the “angering of the nations,” was released and then held in check. At that time the latter rain began to fall. Cyrus represents both waymarks of Islam on August 11, 1840 and 9/11.

La 11 septembrie, El le-a poruncit îngerilor Săi să dezlege măgarul, iar apoi George Bush cel mai mic a înfrânat măgarul. Cirus îl prefigurează pe primul înger, căci el a proclamat primul decret. Prin urmare, el reprezintă atât 11 august 1840, cât și 11 septembrie, iar la 11 septembrie islamul, așa cum este reprezentat prin „mânia neamurilor”, a fost eliberat și apoi ținut în frâu. În acel timp, ploaia târzie a început să cadă. Cirus reprezintă ambele semne de hotar ale islamului: 11 august 1840 și 11 septembrie.

> “For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences at work on the mind of Cyrus; and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel’s aid. ‘The prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days,’ Gabriel declares; ‘but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia.’ Daniel 10:13. All that heaven could do in behalf of the people of God was done. The victory was finally gained; the forces of the enemy were held in check all the days of Cyrus, and all the days of his son Cambyses, who reigned about seven and a half years.” Prophets and Kings, 571.

> „Timp de trei săptămâni, Gabriel s-a luptat cu puterile întunericului, căutând să contracareze influențele care acționau asupra minții lui Cirus; iar înainte ca lupta să se încheie, Hristos Însuși a venit în ajutorul lui Gabriel. «Căpetenia împărăției Persiei mi-a stat împotrivă douăzeci și una de zile», declară Gabriel; «dar iată că Mihail, una dintre căpeteniile cele mai de seamă, a venit să mă ajute; și am rămas acolo lângă împărații Persiei.» Daniel 10:13. Tot ceea ce putea face cerul în favoarea poporului lui Dumnezeu a fost făcut. Victoria a fost, în cele din urmă, câștigată; forțele vrăjmașului au fost ținute în frâu în toate zilele lui Cirus și în toate zilele fiului său Cambise, care a domnit aproximativ șapte ani și jumătate.” Profeți și regi, 571.

Cyrus, August 11, 1840 when the Ottoman supremacy ceased, as the pioneers expressed it, Islam of the second woe was held in check. The restraint marked the conclusion of the time prophecy of three hundred and ninety-one years and fifteen days, which began when the four angels, representing four Islamic sultans were loosed by the sixth angel, who represented the second woe of Islam’s three woes. On 9/11 Islam struck and then was restrained, as represented by the restraining in the history of Cyrus and of 1840. All three of those witnesses identify restraint or loosing of Islam, and at the beginning of Christ’s triumphal entry, the ass was loosed.

គីរុស, នៅថ្ងៃទី ១១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤០ នៅពេលដែលអធិបតេយ្យភាពអូតូម៉ង់បានបញ្ចប់ ដូចដែលអ្នកត្រួសត្រាយបានសម្ដែង នោះឥស្លាមនៃវេទនាទីពីរត្រូវបានទប់ស្កាត់។ ការទប់ស្កាត់នោះបានសម្គាល់ការបញ្ចប់នៃព្យាករណ៍អំពីកាលវេលា ចំនួនបីរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពេលទេវតាទាំងបួន ដែលតំណាងឲ្យស៊ុលតង់ឥស្លាមបួនអង្គ ត្រូវបានដោះលែងដោយទេវតាទីប្រាំមួយ ដែលតំណាងឲ្យវេទនាទីពីរ ក្នុងចំណោមវេទនាទាំងបីរបស់ឥស្លាម។ នៅថ្ងៃទី 9/11 ឥស្លាមបានវាយប្រហារ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានទប់ស្កាត់ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយការទប់ស្កាត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គីរុស និងនៃឆ្នាំ ១៨៤០។ សាក្សីទាំងបីនោះសុទ្ធតែបញ្ជាក់អំពីការទប់ស្កាត់ ឬការដោះលែងឥស្លាម ហើយនៅដើមនៃការយាងចូលយ៉ាងជ័យជម្នះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ លាត្រូវបានដោះលែង។

The loosing of the ass in advance of His triumphal entry identifies the trumpet message that arrives five days before the ascension. The message of Islam being again released, as it was at 9/11, and as it will again be released fifteen days later at the Sunday law, which is Pentecost, is the message that marks the beginning of the Midnight Cry. The ass being released marks the beginning or alpha of the proclamation of the message of the Midnight Cry and at the Sunday law, where the Midnight Cry changes to the loud cry, Islam strikes the earth beast again.

Dezlegarea măgarului înainte de intrarea Sa triumfală identifică mesajul trâmbiței care sosește cu cinci zile înainte de înălțare. Mesajul că islamul este din nou eliberat, așa cum a fost la 11 septembrie și așa cum va fi din nou eliberat cincisprezece zile mai târziu la legea duminicală, care este Cincizecimea, este mesajul care marchează începutul Strigătului de la Miezul Nopții. Măgarul fiind dezlegat marchează începutul, sau alfa, proclamării mesajului Strigătului de la Miezul Nopții și, la legea duminicală, unde Strigătul de la Miezul Nopții se schimbă în marea strigare, islamul lovește din nou fiara pământului.

The period of the Midnight Cry begins with an alpha strike from Islam and it ends with a omega strike from Islam. Islam’s strikes upon the United States are represented in the testimony of Balaam and his ass, which of course is set forth in Numbers chapter twenty-two. The fate of the Laodicean Seventh-day Adventist church as the Protestant horn of the earth beast is represented in Isaiah 22:22 (internal) and the fate of the Republican horn is set forth in Numbers 22:22 (external) and onward.

Perioada Strigătului de la Miezul Nopții începe cu o lovitură alfa din partea islamului și se încheie cu o lovitură omega din partea islamului. Loviturile islamului asupra Statelor Unite sunt reprezentate în mărturia lui Balaam și a măgăriței sale, care, desigur, este prezentată în capitolul douăzeci și doi din Numeri. Soarta bisericii adventiste de ziua a șaptea laodiceene, ca fiind cornul protestant al fiarei pământului, este reprezentată în Isaia 22:22 (intern), iar soarta cornului republican este prezentată în Numeri 22:22 (extern) și în continuare.

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> Și mânia lui Dumnezeu s-a aprins pentru că el mergea; și îngerul Domnului i-a stat în cale ca să-i fie potrivnic. Iar el călărea pe măgărița sa, și cei doi slujitori ai lui erau cu el.

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> Și măgărița a văzut pe îngerul Domnului stând în drum, cu sabia scoasă în mână; și măgărița s-a abătut din drum și a intrat pe câmp; iar Balaam a lovit măgărița, ca s-o întoarcă în drum. Numeri 22:22, 23.

At 9/11, Balaam the false prophet, representing the United States and George Bush the lesser was seeking to finish the work his father George Bush the first had begun in the globalist’s attempt to overthrow the United States and implementing what he called “a new world order.” The biblical motivation of the globalists is to kill God’s remnant people, and George Bush the lesser represents the end of his father’s prophetic legacy of ushering in a “new world order” as he called it. Bush’s “new world order” arrives at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet at the Sunday law, and George Bush the lesser marks the beginning of the period that culminates at the Sunday law, which is the sealing time, the image of the beast testing time, the period represented by the first voice of Revelation eighteen and so much more. Balaam’s ass turned the globalist agenda aside until the one hundred and forty-four thousand are sealed in their foreheads.

La 11 septembrie, Balaam, prorocul mincinos, reprezentând Statele Unite și pe George Bush cel tânăr, căuta să ducă la capăt lucrarea pe care tatăl său, George Bush cel dintâi, o începuse în încercarea globaliștilor de a răsturna Statele Unite și de a pune în aplicare ceea ce el a numit „o nouă ordine mondială”. Motivația biblică a globaliștilor este să ucidă rămășița poporului lui Dumnezeu, iar George Bush cel tânăr reprezintă sfârșitul moștenirii profetice a tatălui său de a introduce „o nouă ordine mondială”, așa cum a numit-o el. „Noua ordine mondială” a lui Bush ajunge la întreita unire a balaurului, a fiarei și a prorocului mincinos la legea duminicală, iar George Bush cel tânăr marchează începutul perioadei care culminează cu legea duminicală, care este timpul sigilării, timpul de probă al chipului fiarei, perioada reprezentată de primul glas din Apocalipsa optsprezece și multe altele. Măgărița lui Balaam a abătut agenda globalistă până când cei o sută patruzeci și patru de mii sunt sigilați pe frunțile lor.

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee. Psalms 83:1–5.

> Cântec sau Psalm al lui Asaf. Dumnezeule, nu tăcea; nu-Ți ține pacea și nu rămâne nemișcat, Dumnezeule. Căci, iată, vrăjmașii Tăi fac tulburare, și cei ce Te urăsc și-au ridicat capul. Ei au țesut sfat viclean împotriva poporului Tău și s-au sfătuit împotriva celor ascunși ai Tăi. Ei au zis: „Veniți și să-i nimicim, ca să nu mai fie un neam, pentru ca numele lui Israel să nu mai fie adus aminte.” Căci s-au sfătuit împreună, într-un gând; au făcut legământ împotriva Ta. Psalmii 83:1–5.

Verses six and onward identify the “enemies” as “ten” nations, who are represented as ten kings in Revelation seventeen. There the ten kings are of one mind, but Asaph says, “they have consulted together with one consent: they are confederate against thee.” The ten kings are the globalist evil confederacy of the latter days, who have determined to “cut off” “Israel” “thy hidden ones” from “being a nation.” The work of the confederacy of ten kings who “lift up” the papal power as the “head” of the threefold union is to eliminate spiritual “Israel,” who are hidden in the “secret place of the Most High.”

Stihurile de la versetul șase înainte îi identifică pe „vrăjmași” ca fiind „zece” neamuri, care sunt reprezentate ca zece împărați în Apocalipsa șaptesprezece. Acolo, cei zece împărați sunt de un singur gând, dar Asaf spune: „S-au sfătuit împreună cu un singur cuget: s-au unit împotriva Ta.” Cei zece împărați sunt confederația globalistă rea a zilelor de pe urmă, care a hotărât să „stârpească” pe „Israel”, pe „ascunșii Tăi”, de la „a mai fi un neam”. Lucrarea confederației celor zece împărați, care „înalță” puterea papală ca „cap” al unirii întreite, este să elimine „Israelul” spiritual, care este ascuns în „locul tainic al Celui Preaînalt.”

At 9/11 the ass of Islam turned the dragon’s agenda out of its path, for the mighty angel of Revelation 18 descended with a sword in His hand. The internal test then was to return to the old paths. At that point the repetition of the Millerite histories of both the first and the second angels began to repeat as set forth in the history of Revelation eighteen’s first three verses. Those first three verses, being the verses Sister White stated would be fulfilled when the great buildings of New York City were brought down.

La 9/11, măgarul islamului a abătut agenda balaurului din calea ei, căci îngerul cel puternic din Apocalipsa 18 a coborât cu o sabie în mâna Sa. Încercarea lăuntrică de atunci era întoarcerea la cărările cele vechi. În acel punct, repetarea istoriilor millerite atât ale primului, cât și ale celui de-al doilea înger a început să se repete, așa cum este prezentată în istoria primelor trei versete din Apocalipsa optsprezece. Aceste prime trei versete sunt versetele despre care sora White a declarat că se vor împlini atunci când marile clădiri ale orașului New York vor fi doborâte.

At 9/11 Revelation 18:1–3 was fulfilled, and the parallel of the first angel descending to lighten the earth with its glory on August 11, 1840 was then joined by the second angel who announced the fall of Babylon. Balaam was a symbol of the first angel, and Balaam was accompanied by his two servants, representing the second angel.

La 11 septembrie, Apocalipsa 18:1–3 s-a împlinit, iar paralela cu primul înger care s-a coborât pentru a lumina pământul cu slava lui, la 11 august 1840, a fost atunci unită cu al doilea înger care a vestit căderea Babilonului. Balaam era un simbol al primului înger, iar Balaam era însoțit de cei doi slujitori ai săi, care îl reprezentau pe al doilea înger.

In Balaam’s illustration of the Republican horn of the false prophet, Balaam would have two more confrontations with the ass of Islam. At the third confrontation the ass would “speak,” and the speaking of prophecy marks the Sunday law. On October 7, 2023 the ass struck again, but not the spiritual modern glorious land. It struck the literal ancient glorious land, and Balaam and his ass was now in its second confrontation.

Katika mfano wa Balaamu kuhusu pembe ya Kirepublican ya nabii wa uongo, Balaamu angekuwa na makabiliano mawili zaidi na punda wa Uislamu. Katika pambano la tatu punda huyo “angenena,” na kunena kwa unabii huashiria sheria ya Jumapili. Tarehe 7 Oktoba, 2023 punda huyo alipiga tena, lakini siyo nchi ya kiroho ya kisasa iliyo tukufu. Aliipiga nchi halisi ya kale iliyo tukufu, na sasa Balaamu na punda wake walikuwa katika pambano lao la pili.

> But the angel of the Lord stood in a path of the vineyards, a wall being on this side, and a wall on that side. And when the ass saw the angel of the Lord, she thrust herself unto the wall, and crushed Balaam’s foot against the wall: and he smote her again. Numbers 22:24, 25.

> Dar îngerul Domnului stătea într-o cărare între vii, având un zid de o parte și un zid de cealaltă parte. Când măgărița a văzut pe îngerul Domnului, s-a împins spre zid și a strivit piciorul lui Balaam de zid; iar el a lovit-o din nou. Numeri 22:24, 25.

The vineyard of ancient Israel, illustrates the vineyard of Laodicean Seventh-day Adventism. They are both the covenant people that were given responsibility to be the depositaries of God’s Law, which is symbolized as a “wall,” and is one of the elements that make up the vineyard.

Via străvechiului Israel ilustrează via Adventismului de Ziua a Șaptea laodicean. Ambele sunt poporul legământului căruia i s-a încredințat responsabilitatea de a fi depozitarii Legii lui Dumnezeu, care este simbolizată ca un „zid” și constituie unul dintre elementele din care este alcătuită via.

> What could have been done more to my vineyard, that I have not done in it? wherefore, when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? And now go to; I will tell you what I will do to my vineyard: I will take away the hedge thereof, and it shall be eaten up; and break down the wall thereof, and it shall be trodden down. Isaiah 5:4, 5.

> რა შეიძლებოდა კიდევ გაკეთებულიყო ჩემი ვენახისთვის, რაც მე არ გამიკეთებია მასში? მაშ, როდესაც მოველოდი, რომ ყურძენს გამოიღებდა, რატომ გამოიღო ველური ყურძენი? ახლა კი მოდით; გეტყვით, რას ვუყოფ ჩემს ვენახს: მოვაცილებ მას ღობეს და შეიჭმება; დავანგრევ მის კედელს და გაითელება. ესაია 5:4, 5.

Ancient literal and modern spiritual Israel both rebelled and rejected their sacred responsibilities. From 9/11 unto the Sunday law a prophetic issue is represented by a “wall.” The prophetic issue is the destruction of the “wall” of separation of church and state within the Constitution of the United States. At 9/11 Bush implemented the Patriot Act which was a major step in overturning the Constitution, for it was there that the philosophy that guided the Constitution was turned upside down, when the principles of Roman law, that claims a person is guilty until proven innocent was accepted, above the principle of English law that upholds that a person is innocent until proven guilty.

Israelul literal din vechime și Israelul spiritual modern s-au răzvrătit amândouă și și-au respins responsabilitățile sacre. De la 11 septembrie până la legea duminicală, o chestiune profetică este reprezentată printr-un „zid”. Chestiunea profetică este dărâmarea „zidului” de separare dintre biserică și stat din cadrul Constituției Statelor Unite. La 11 septembrie, Bush a pus în aplicare Patriot Act, care a constituit un pas major în răsturnarea Constituției, căci acolo filosofia care a călăuzit Constituția a fost întoarsă pe dos, când principiile dreptului roman, care susține că o persoană este vinovată până când i se dovedește nevinovăția, au fost acceptate mai presus de principiul dreptului englez, care susține că o persoană este nevinovată până când i se dovedește vinovăția.

The period from 9/11 unto the Sunday law contains prophetic references of “walls.” Islam crashing the walls as Balaam’s ass, identifies that it is the issue of Islam that will provide the misguided logic to overturn the principles within the Constitution. In this prophetic sense Islam, a biblical false prophet, is what deceives the United States during the image of the beast testing time, as does the false prophet of the United States deceive the entire world during the world’s image of the beast testing time.

Perioada de la 11 septembrie până la legea duminicală conține referințe profetice la „ziduri”. Islamul, prăbușind zidurile asemenea măgăriței lui Balaam, identifică faptul că tocmai chestiunea Islamului va furniza logica rătăcită pentru a răsturna principiile din cadrul Constituției. În acest sens profetic, Islamul, un profet mincinos biblic, este ceea ce înșală Statele Unite în timpul testării icoanei fiarei, după cum profetul mincinos al Statelor Unite înșală întreaga lume în timpul testării mondiale a icoanei fiarei.

October 7, 2023 the ass of Islam attacked the ancient literal glorious land, and when the ass is loosed before the proclamation of the Midnight Cry Islam will again strike the United States, the modern spiritual glorious land as it did at 9/11. The second time Balaam strikes the ass it is the second angel, and the second angel always produces a doubling as represented by “a path of vineyards” with two walls.

La 7 octombrie 2023, măgarul Islamului a atacat vechea țară literală glorioasă, iar când măgarul este dezlegat înainte de proclamarea Strigătului de la Miezul Nopții, Islamul va lovi din nou Statele Unite, moderna țară spirituală glorioasă, așa cum a făcut-o la 11 septembrie. A doua oară când Balaam lovește măgarul, este al doilea înger, iar al doilea înger produce întotdeauna o dublare, așa cum este reprezentată de „o cărare printre vii”, cu doi pereți.

> And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

> Și îngerul Domnului a mers mai departe și a stat într-un loc strâmt, unde nu era cale să te abați nici la dreapta, nici la stânga. Când măgărița a văzut pe îngerul Domnului, s-a culcat sub Balaam; iar mânia lui Balaam s-a aprins și a lovit măgărița cu un toiag. Și Domnul a deschis gura măgăriței, iar ea i-a zis lui Balaam: „Ce ți-am făcut, de m-ai lovit de trei ori?” Numeri 22:26–28.

When we consider verses twenty-two and three more closely, we find that it is actually verse twenty-three where the ass is struck the first time.

Când cercetăm mai îndeaproape versetele douăzeci și doi și douăzeci și trei, constatăm că, de fapt, în versetul douăzeci și trei este lovită măgărița pentru prima dată.

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> Și mânia lui Dumnezeu s-a aprins pentru că el mergea; iar îngerul Domnului i-a ieșit în cale ca să-i fie potrivnic. El călărea pe măgărița sa, și cei doi slujitori ai săi erau cu el.

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> Kandi indogobe yabonye marayika w’Uwiteka ahagaze mu nzira, inkota ye ikuwe mu rwubati iri mu kuboko kwe; maze iyo ndogobe irateshuka iva mu nzira, ijya mu murima. Balamu ayikubita, ashaka kuyisubiza mu nzira. Kubara 22:22, 23.

God’s anger at Balaam for accepting the request to be a false prophet was a parallel to Christ ending His dialogue with the quibbling Jews in the last verse of Matthew 22. Verse twenty-three of Numbers twenty-two aligns with Matthew chapter twenty-three, and verses twenty-four and twenty-five of Numbers aligns with chapters twenty-four and twenty-five of Matthew. Verses twenty-six, twenty-seven and twenty-eight align with Matthew chapters 26, 27, 28.

Mânia lui Dumnezeu împotriva lui Balaam pentru că a acceptat cererea de a fi un proroc mincinos era paralelă cu faptul că Hristos Și-a încheiat dialogul cu iudeii cârcotași în ultimul verset din Matei 22. Versetul douăzeci și trei din Numeri douăzeci și doi corespunde cu Matei capitolul douăzeci și trei, iar versetele douăzeci și patru și douăzeci și cinci din Numeri corespund cu capitolele douăzeci și patru și douăzeci și cinci din Matei. Versetele douăzeci și șase, douăzeci și șapte și douăzeci și opt corespund cu capitolele 26, 27, 28 din Matei.

Matthew 23 is the first angel, 24 and 25 are the second angel and 26, 27 and 28 are the third angel. In Numbers 22, verse 23 is the first angel, verses 24 and 25 are the second angel and verses 26, 27, and 28 are the third angel. Matthew is addressing the covenant people, old and new: Numbers is identifying the role of Islam as God’s tool of chastisement upon the Sunday worship that begins in the United States and thereafter the world. After the third strike, when the ass speaks, Balaam is enlightened to what had just happened.

Matei 23 este primul înger, 24 și 25 sunt al doilea înger, iar 26, 27 și 28 sunt al treilea înger. În Numeri 22, versetul 23 este primul înger, versetele 24 și 25 sunt al doilea înger, iar versetele 26, 27 și 28 sunt al treilea înger. Matei se adresează poporului legământului, vechi și nou; Numeri identifică rolul islamului ca unealtă a lui Dumnezeu de pedepsire asupra închinării de duminică, care începe în Statele Unite și apoi în lume. După a treia lovitură, când măgărița vorbește, Balaam este luminat cu privire la ceea ce tocmai se întâmplase.

> Then the Lord opened the eyes of Balaam, and he saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and he bowed down his head, and fell flat on his face. And the angel of the Lord said unto him, Wherefore hast thou smitten thine ass these three times? behold, I went out to withstand thee, because thy way is perverse before me: And the ass saw me, and turned from me these three times: unless she had turned from me, surely now also I had slain thee, and saved her alive. And Balaam said unto the angel of the Lord, I have sinned; for I knew not that thou stoodest in the way against me: now therefore, if it displease thee, I will get me back again. Numbers 22:31–34.

> Apoi Domnul a deschis ochii lui Balaam, și el a văzut pe îngerul Domnului stând în drum, cu sabia scoasă în mână; și și-a plecat capul și s-a aruncat cu fața la pământ. Și îngerul Domnului i-a zis: „Pentru ce ți-ai bătut măgărița de aceste trei ori? Iată, am ieșit ca să ți mă împotrivesc, fiindcă drumul tău este stricat înaintea Mea. Măgărița M-a văzut și s-a abătut dinaintea Mea de aceste trei ori; dacă nu s-ar fi abătut dinaintea Mea, cu siguranță te-aș fi omorât acum pe tine și pe ea aș fi lăsat-o în viață.” Și Balaam a zis îngerului Domnului: „Am păcătuit, căci n-am știut că Tu stăteai în drum împotriva mea; acum, dar, dacă lucrul acesta Îți este neplăcut, mă voi întoarce înapoi.” Numeri 22:31–34.

Balaam represents the false prophet, who is the United States who speaks as a dragon at the Sunday law. At the Sunday law, when he is enlightened he represents those who are still in Babylon, who are then awakened to the issue of the Sunday law and are called out of Babylon.

Balaam reprezintă profetul mincinos, care este Statele Unite, care vorbește ca un balaur la legea duminicală. La legea duminicală, când este luminat, el îi reprezintă pe aceia care sunt încă în Babilon, care atunci sunt treziți cu privire la chestiunea legii duminicale și sunt chemați să iasă din Babilon.

Five days of teaching a message of unleavened bread from Miller, then thirty days of Christ teaching His priests, represented by the thirty, that leads to the trumpet warning message of the loosing of the ass, that precedes by five days the lifting up of the ensign, that precedes by five days the closed door in the parable of the ten virgins, that precedes by five days the Pentecostal Sunday law, which ushers in the seven-day period of Tabernacles, which is the full outpouring of the latter rain during the Sunday law crisis, for the test of that period is over the seventh day.

Cinci zile de propovăduire a unei solii a azimelor din partea lui Miller, apoi treizeci de zile în care Hristos îi învață pe preoții Săi, reprezentate prin cele treizeci, ceea ce conduce la solia de avertizare a trâmbiței despre dezlegarea măgarului, care precede cu cinci zile înălțarea steagului, care precede cu cinci zile ușa închisă din parabola celor zece fecioare, care precede cu cinci zile legea duminicală de la Rusalii, care inaugurează perioada de șapte zile a Corturilor, care este revărsarea deplină a ploii târzii în timpul crizei legii duminicale, căci încercarea acelei perioade privește ziua a șaptea.

The number five is a symbol of the virgins, whether wise or foolish. The number thirty is a symbol of the priests, which is what the name Leviticus identifies. The number seven is the Sabbath. Leviticus twenty-three illustrates the history of the priests, the Levites of Malachi three, the wise virgins and the one hundred and forty-four thousand during the Sabbath testing time.

Numărul cinci este un simbol al fecioarelor, fie înțelepte, fie nechipzuite. Numărul treizeci este un simbol al preoților, ceea ce indică numele Levitic. Numărul șapte este Sabatul. Leviticul douăzeci și trei ilustrează istoria preoților, a leviților din Maleahi trei, a fecioarelor înțelepte și a celor o sută patruzeci și patru de mii în timpul perioadei de încercare a Sabatului.

We will continue these things in the next article.

Vom continua aceste lucruri în articolul următor.

Back to Articles