Article

# The Book of Daniel - Number Sixty-Six

Cartea lui Daniel – Numărul șaizeci și șase

Unveiling the Prophetic Symphony: The Sealing Time, Latter Rain, and the Call Out of Babylon

Dezvăluirea Simfoniei Profetice: Timpul Sigilării, Ploaia Târzie și Chemarea de a Ieși din Babilon

Author

Jeff Pippenger

Published

January 30, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The passage we considered in the previous article said that, “the great outpouring of the Holy Spirit” of Revelation chapter eighteen, “will not come until we have an enlightened people, that know by experience what it means to be laborers together with God.” But the promise is that when “we have entire, whole-hearted consecration to the service of Christ, God will recognize the fact by an outpouring of his Spirit without measure.” The identification of the “great outpouring” infers a lesser outpouring (a measuring).

Pasajul pe care l-am analizat în articolul precedent afirma că „marea revărsare a Duhului Sfânt” din Apocalipsa, capitolul optsprezece, „nu va veni până când nu vom avea un popor luminat, care cunoaște din experiență ce înseamnă să fie împreună-lucrători cu Dumnezeu”. Dar făgăduința este că, atunci când „vom avea o consacrare deplină, din toată inima, pentru slujirea lui Hristos, Dumnezeu va recunoaște acest fapt printr-o revărsare a Duhului Său fără măsură”. Identificarea „marii revărsări” implică o revărsare mai mică (o măsurare).

On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, but “the largest portion of the church” were then, and still “are not laborers together with God.” Between September 11, 2001, and the point when God identifies the fact there is finally a group who have attained to “entire, whole-hearted consecration to the service of Christ,” the latter rain is “measured,” the judgment of the living occurs, and judgment begins with the house of God.

În data de 11 septembrie 2001, îngerul puternic din Apocalipsa optsprezece a coborât, însă „cea mai mare parte a bisericii” atunci, și încă „nu sunt împreună-lucrători cu Dumnezeu”. Între 11 septembrie 2001 și momentul în care Dumnezeu identifică faptul că există, în cele din urmă, un grup care a ajuns la „o consacrare deplină, din toată inima, pentru slujirea lui Hristos”, ploaia târzie este „măsurată”, are loc judecata celor vii, iar judecata începe cu casa lui Dumnezeu.

Revelation chapter eighteen, identifies two voices, which Sister White informs us are two calls to the churches. The second voice (call), is the call out of Babylon that occurs at the soon-coming Sunday law. The first voice arrived on September 11, 2001. The outpouring of the Holy Spirit that then began was “measured,” for Christ first needed to cleanse the people He would ultimately pour out the Holy Spirit upon “without measure”, as He lifted them up as an ensign in the hour of the great earthquake. That group needed to be purified before the second voice of Revelation eighteen sounded, for they are to be those who would proclaim that message.

Apokalipsi sura ya kumi na nane inatambua sauti mbili, ambazo Dada White anatufahamisha kuwa ni miito miwili kwa makanisa. Sauti ya pili (mwito), ni mwito wa kutoka Babeli utakaotokea wakati wa sheria ya Jumapili iliyo karibu kuja. Sauti ya kwanza ilifika tarehe 11 Septemba, 2001. Kumwagwa kwa Roho Mtakatifu kulikoanza wakati huo kulikuwa “kwa kipimo,” kwa maana Kristo alihitaji kwanza kuwasafisha watu ambao hatimaye angewamwagia Roho Mtakatifu “pasipo kipimo”, alipowainua kama bendera katika saa ya tetemeko kuu la nchi. Kundi hilo lilihitaji kutakaswa kabla sauti ya pili ya Apokalipsi sura ya kumi na nane haijasikika, kwa maana hao ndio watakaokuwa wale watakaoutangaza ujumbe huo.

At the first disappointment in the spring of 1844, the Protestants became apostate Protestants and the faithful who then found themselves in the tarrying time, represented the temple of those who were formerly not the people of God. On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, and the first step in the cleansing and raising up of God’s last-day temple began, and it began with the testing of Laodicean Adventism. On July 18, 2020, the second step of the testing process began. At Christ’s baptism the process of separating ancient Israel began as Christ then selected the first disciples, which were the foundation of the Christian temple that He was erecting in that history.

La prima dezamăgire din primăvara anului 1844, protestanții au devenit protestanți apostați, iar cei credincioși, care atunci s-au aflat în timpul de întârziere, au reprezentat templul celor care mai înainte nu fuseseră poporul lui Dumnezeu. La 11 septembrie 2001, îngerul puternic din Apocalipsa optsprezece a coborât, iar primul pas în curățirea și ridicarea templului lui Dumnezeu din zilele de pe urmă a început și a început prin punerea la probă a adventismului laodicean. La 18 iulie 2020, al doilea pas al procesului de punere la probă a început. La botezul lui Hristos, procesul de separare a Israelului antic a început, întrucât Hristos a ales atunci primii ucenici, care au constituit temelia templului creștin pe care El îl ridica în acea istorie.

At the beginning of his three and a half year ministry, Christ cleansed the temple, which He identified as “His Father’s house,” and at the end of His ministry, when He had cleansed the temple the second and final time, His pronouncement was “your house is left unto you desolate.” The previous covenant people had been passed by and His new covenant people were established as “His Temple”. At the Sunday law the corporate structure of the Seventh-day Adventist church will be desolate.

La începutul lucrării Sale de trei ani și jumătate, Hristos a curățit templul, pe care l-a identificat drept „Casa Tatălui Său”, iar la sfârșitul lucrării Sale, când a curățit templul pentru a doua și ultima oară, rostirea Sa a fost: „casa voastră vă este lăsată pustie”. Poporul legământului anterior fusese trecut cu vederea, iar noul Său popor al legământului a fost întemeiat ca „Templul Său”. La legea duminicală, structura corporativă a Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea va fi pustie.

> “The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).

> „Prorok spune: «Am văzut un alt înger coborându-se din cer, având mare putere; și pământul s-a luminat de slava lui. Și a strigat cu glas tare, zicând: Babilonul cel mare a căzut, a căzut și a ajuns locuința demonilor» (Apocalipsa 18:1, 2). Acesta este același mesaj care a fost dat de al doilea înger. Babilonul a căzut, «pentru că a adăpat toate neamurile din vinul mâniei curviei ei» (Apocalipsa 14:8). Ce este acel vin? — Doctrinele ei false. Ea a dat lumii un sabat fals în locul Sabatului poruncii a patra și a repetat minciuna pe care Satana i-a spus-o mai întâi Evei în Eden — nemurirea naturală a sufletului. Multe erori înrudite le-a răspândit pretutindeni, «învățând ca doctrine poruncile oamenilor» (Matei 15:9).”

> “When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Review and Herald, December 6, 1892.

> „Atunci când Isus Și-a început slujirea publică, El a curățit Templul de profanarea lui sacrilegă. Printre ultimele acte ale slujirii Sale s-a aflat a doua curățire a Templului. Tot astfel, în ultima lucrare pentru avertizarea lumii, sunt adresate bisericilor două chemări distincte. Solia celui de-al doilea înger este: „A căzut, a căzut Babilonul, cetatea cea mare, pentru că a adăpat toate neamurile din vinul mâniei curviei ei” (Apocalipsa 14:8). Iar în marea strigare a soliei celui de-al treilea înger se aude un glas din cer, spunând: „Ieșiți din mijlocul ei, poporul Meu, ca să nu fiți părtași la păcatele ei și să nu primiți din plăgile ei. Pentru că păcatele ei au ajuns până la cer, și Dumnezeu Și-a adus aminte de nelegiuirile ei” (Apocalipsa 18:4, 5).” Review and Herald, 6 decembrie 1892.

The first temple cleansing aligns with the first voice of Revelation chapter eighteen, and the second voice is the loud cry that calls God’s other flock out of Babylon. Verses one through three were fulfilled when the great buildings of New York City were thrown down. That happened on September 11, 2001, and the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made. The first call began at Christ baptism, when the Holy Spirit came down out of heaven and the test for ancient Israel began. On August 11, 1840, the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made to the Millerite movement.

Curățirea dintâi a templului corespunde cu primul glas din Apocalipsa, capitolul optsprezece, iar al doilea glas este marea strigare care cheamă cealaltă turmă a lui Dumnezeu să iasă din Babilon. Versetele unu până la trei s-au împlinit când marile clădiri ale orașului New York au fost dărâmate. Aceasta s-a întâmplat la 11 septembrie 2001, iar prima curățire a templului, sau prima dintre cele două chemări adresate bisericilor, a fost făcută. Prima chemare a început la botezul lui Hristos, când Duhul Sfânt S-a coborât din cer și a început încercarea pentru Israelul antic. La 11 august 1840, prima curățire a templului, sau prima dintre cele două chemări adresate bisericilor, a fost făcută mișcării millerite.

At that time, the latter rain and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, in conjunction with the final scenes of the Investigative Judgment. In those final scenes the work of Christ is represented as His blotting out the sins of the faithful from the book of sins, or the blotting out of the names of the professed Christians from the book of life. That period of time is the period of the sprinkling of the latter rain, for God will only pour out the Holy Spirit without measure when the church is pure. At the Sunday law, the outpouring of the Holy Spirit will be without measure.

În acel timp au început ploaia târzie și sigilarea celor o sută patruzeci și patru de mii, în legătură cu scenele finale ale Judecății de Cercetare. În acele scene finale, lucrarea lui Hristos este înfățișată ca ștergerea păcatelor celor credincioși din cartea păcatelor, sau ștergerea numelor creștinilor mărturisitori din cartea vieții. Acea perioadă de timp este perioada stropirii ploii târzii, căci Dumnezeu va revărsa Duhul Sfânt fără măsură numai atunci când biserica este curată. La legea duminicală, revărsarea Duhului Sfânt va fi fără măsură.

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> „Ce faceți, fraților, în marea lucrare de pregătire? Cei care se unesc cu lumea primesc tiparul lumesc și se pregătesc pentru semnul fiarei. Cei care nu se încred în sine, care se smeresc înaintea lui Dumnezeu și își curățesc sufletele prin ascultarea de adevăr, aceștia primesc tiparul ceresc și se pregătesc pentru sigiliul lui Dumnezeu pe frunțile lor. Când decretul va fi dat și pecetea va fi aplicată, caracterul lor va rămâne curat și fără pată pentru veșnicie.” Testimonies, volumul 5, 216.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> „Lucrarea Duhului Sfânt este de a convinge lumea cu privire la păcat, la neprihănire și la judecată. Lumea poate fi avertizată numai văzându-i pe cei care cred adevărul sfințiți prin adevăr, acționând după principii înalte și sfinte, arătând, într-un sens înalt și elevat, linia de demarcație dintre cei care păzesc poruncile lui Dumnezeu și cei care le calcă în picioare. Sfințirea prin Duhul evidențiază deosebirea dintre cei care au sigiliul lui Dumnezeu și cei care păzesc o zi de odihnă contrafăcută. Când va veni încercarea, se va arăta limpede care este semnul fiarei. Acesta este păzirea duminicii. Cei care, după ce au auzit adevărul, continuă să considere această zi ca fiind sfântă poartă semnătura omului fărădelegii, care s-a gândit să schimbe vremurile și legea.” Bible Training School, 1 decembrie 1903.

Isaiah identifies the “day of the east wind,” which he also identifies as the “rough wind,” that is restrained (stayeth), as the point when “the measuring” begins.

Isaia identifică „ziua vântului de răsărit”, pe care o identifică de asemenea drept „vântul aspru”, care este ținut în frâu (stayeth), ca momentul în care începe „măsurarea”.

> In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Yet the defenced city shall be desolate, and the habitation forsaken, and left like a wilderness: there shall the calf feed, and there shall he lie down, and consume the branches thereof. When the boughs thereof are withered, they shall be broken off: the women come, and set them on fire: for it is a people of no understanding: therefore he that made them will not have mercy on them, and he that formed them will show them no favour. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall beat off from the channel of the river unto the stream of Egypt, and ye shall be gathered one by one, O ye children of Israel. And it shall come to pass in that day, that the great trumpet shall be blown, and they shall come which were ready to perish in the land of Assyria, and the outcasts in the land of Egypt, and shall worship the Lord in the holy mount at Jerusalem. Isaiah 27:6–13.

> Cu măsură, când odrasla ei va ieși, Te vei judeca cu ea; El Își oprește vântul aspru în ziua vântului de răsărit. Prin aceasta, dar, nelegiuirea lui Iacov va fi ispășită; și acesta va fi tot rodul îndepărtării păcatului lui: când va face toate pietrele altarului ca pietrele de var care sunt sfărâmate, dumbrăvile și chipurile cioplite nu se vor mai ridica. Totuși, cetatea întărită va fi pustie, și locuința părăsită, și lăsată ca un pustiu; acolo va paște vițelul, acolo se va culca și îi va mistui ramurile. Când crengile ei se vor usca, vor fi frânte; femeile vin și le pun pe foc; căci acesta este un popor fără pricepere; de aceea, Cel ce i-a făcut nu va avea milă de ei, și Cel ce i-a întocmit nu le va arăta îndurare. Și se va întâmpla în ziua aceea că Domnul va treiera de la albia râului până la pârâul Egiptului, iar voi veți fi adunați unul câte unul, o, fii ai lui Israel. Și se va întâmpla în ziua aceea că trâmbița cea mare va suna, și vor veni cei ce erau gata să piară în țara Asiriei, și cei izgoniți în țara Egiptului, și se vor închina Domnului pe muntele cel sfânt, la Ierusalim. Isaia 27:6–13.

The “east wind” is the power that sinks the “ships of Tarshish” and brings judgment upon the whore of Tyre. The “east wind” is the power that causes the kings to be afraid. The “east wind” is what brought the “blasting” blight upon Egypt, that produced the seven years of famine, as Joseph and Pharaoh brought the entire world (Egypt), into bondage, and it was the “east wind” that brought the “locusts” that ate up everything during the deliverance from Egypt. Islam is the “east wind.”

Vântul de la răsărit este puterea care scufundă „corăbiile Tarsisului” și aduce judecata asupra curvei Tirului. „Vântul de la răsărit” este puterea care îi face pe împărați să se teamă. „Vântul de la răsărit” este ceea ce a adus asupra Egiptului „pălirea” nimicitoare, care a produs cei șapte ani de foamete, pe când Iosif și Faraonul au adus întreaga lume (Egiptul) în robie, și tot „vântul de la răsărit” a adus „lăcustele” care au mâncat totul în timpul izbăvirii din Egipt. Islamul este „vântul de la răsărit”.

The reform movements of Bible prophecy establish that each reform movement has its own peculiar theme. The theme of the reform movement of the one hundred and forty four thousand is Islam. On September 11, 2001, Islam of the third Woe attacked the earth beast, and George W. Bush, “the second”, immediately placed a restraint upon the “east wind.” At that event, as Sister White records, when the great buildings of New York City are brought down, Revelation eighteen, verses one through three were fulfilled. Those three verses represent the first of two voices in Revelation chapter eighteen. The second voice is located in verse four, and it identifies the call out of Babylon, which begins at the Sunday law in the United States. Islam of the third woe, is restrained by the four angels of Revelation chapter seven, while the one hundred and forty-four thousand are sealed.

Mișcările de reformă ale profeției biblice stabilesc că fiecare mișcare de reformă are propria sa temă distinctă. Tema mișcării de reformă a celor o sută patruzeci și patru de mii este Islamul. La 11 septembrie 2001, Islamul celei de-a treia Vai a atacat fiara pământului, iar George W. Bush, „al doilea”, a pus imediat o restricție asupra „vântului de răsărit”. La acel eveniment, așa cum consemnează Sora White, când marile clădiri ale orașului New York sunt doborâte, Apocalipsa 18, versetele 1–3, s-au împlinit. Aceste trei versete reprezintă prima dintre cele două voci din Apocalipsa capitolul 18. A doua voce se află în versetul 4 și identifică chemarea de a ieși din Babilon, care începe la legea duminicală din Statele Unite. Islamul celei de-a treia Vai este ținut în frâu de cei patru îngeri din Apocalipsa capitolul 7, în timp ce cei o sută patruzeci și patru de mii sunt sigilați.

> “The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

> „Domnul Dumnezeu este un Dumnezeu gelos, totuși El rabdă îndelung păcatele și fărădelegile poporului Său în această generație. Dacă poporul lui Dumnezeu ar fi umblat în sfatul Său, lucrarea lui Dumnezeu ar fi înaintat, iar solii adevărului ar fi fost purtate către toate popoarele care locuiesc pe fața întregului pământ. Dacă poporul lui Dumnezeu L-ar fi crezut și ar fi fost împlinitor al Cuvântului Său, dacă ar fi păzit poruncile Sale, îngerul nu ar fi venit zburând prin mijlocul cerului cu solia către cei patru îngeri care urmau să dea drumul vânturilor ca acestea să sufle peste pământ, strigând: Țineți, țineți cele patru vânturi, ca să nu sufle peste pământ până nu voi pune pecetea pe fruntea slujitorilor lui Dumnezeu. Dar, deoarece poporul este neascultător, nemulțumitor, nesfânt, așa cum a fost Israelul din vechime, timpul este prelungit pentru ca toți să poată auzi ultima solie de har vestită cu glas tare. Lucrarea Domnului a fost împiedicată, timpul sigilării a fost amânat. Mulți nu au auzit adevărul. Dar Domnul le va da ocazia să audă și să se convertească, iar marea lucrare a lui Dumnezeu va merge înainte.” Manuscript Releases, volumul 15, 292.

Those who are sealed, are sealed before the Sunday law, for the world can only be warned, and therefore called out of Babylon, by seeing men and women in the Sunday law crisis with the seal of God. The sealing of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, but the sealing time was delayed.

Cei care sunt pecetluiți sunt pecetluiți înainte de legea duminicală, căci lumea poate fi avertizată și, prin urmare, chemată să iasă din Babilon numai văzând bărbați și femei, în criza legii duminicale, având sigiliul lui Dumnezeu. Pecetluirea celor o sută patruzeci și patru de mii a început la 11 septembrie 2001, dar timpul pecetluirii a fost întârziat.

All the prophets are addressing the last generation, and this passage is directly referenced to the final generation. In this final generation God’s people did not “walk in His counsel,” and for that reason the sealing time was hindered and delayed. It was delayed and hindered by the beast from the bottomless pit in Revelation chapter eleven, that murdered the two prophets. That beast in the time of the French Revolution was atheism, and it typified the atheistic movement introduced by those who introduced the “woke-ism,” that is now confronting the world, into the movement of Future for America, and then Future for America ceased to walk in God’s counsel and allowed the influence of those who promoted their modern homosexual agenda, in conjunction with others who promoted the setting of time, to hinder the sealing time.

Toți profeții se adresează ultimei generații, iar acest pasaj face referire directă la generația finală. În această generație finală, poporul lui Dumnezeu nu a „umblat în sfatul Său”, iar din acest motiv timpul sigilării a fost împiedicat și întârziat. El a fost întârziat și împiedicat de fiara din adânc, din Apocalipsa capitolul unsprezece, care i-a ucis pe cei doi profeți. Acea fiară, în vremea Revoluției Franceze, a fost ateismul, iar ea a prefigurat mișcarea ateistă introdusă de aceia care au introdus „woke-ismul”, care se confruntă acum cu lumea, în cadrul mișcării Future for America; iar apoi Future for America a încetat să umble în sfatul lui Dumnezeu și a îngăduit influența acelora care și-au promovat agenda lor homosexuală modernă, împreună cu alții care au promovat stabilirea de timpuri, să împiedice timpul sigilării.

> “Much that has been revealed to me crowds upon my mind, which I hardly know how to express. Yet I cannot hold my peace. The Lord is indignant at men who set themselves up to rule their fellow-men, and to carry out plans which the Holy Spirit has condemned. I am more surprised than I can express at your failure to discern that God has not set up these men. The new order of things ought to alarm you, for it had not the sanction of heaven.

> „Mult din ceea ce mi-a fost descoperit îmi apasă mintea, astfel încât abia știu cum să mă exprim. Totuși, nu pot să tac. Domnul este indignat de oamenii care se ridică spre a domni peste semenii lor și spre a duce la îndeplinire planuri pe care Duhul Sfânt le-a condamnat. Sunt mai surprinsă decât pot exprima de nereușita voastră de a discerne că Dumnezeu nu i-a rânduit pe acești oameni. Noua ordine a lucrurilor ar trebui să vă alarmeze, căci nu a avut aprobarea cerului.”

> “The natural heart is not to bring its own tainted, corrupting principles into the work of God. There must be no concealing of the principles of our faith. The third angel’s message is to be sounded by God’s people. It is to swell to the loud cry. The Lord has a time appointed when he will bind off the work; but when is that time? When the truth to be proclaimed for these last days shall go forth as a witness to all nations, then shall the end come. If the power of Satan can come into the very temple of God, and manipulate things as he pleases, the time of preparation will be prolonged.

> „Inima firească nu trebuie să-și aducă propriile ei principii întinate și corupătoare în lucrarea lui Dumnezeu. Nu trebuie să existe nicio ascundere a principiilor credinței noastre. Solia celui de-al treilea înger trebuie să fie vestită de poporul lui Dumnezeu. Ea trebuie să se amplifice până la marea strigare. Domnul are un timp hotărât când va încheia lucrarea; dar când este acel timp? Când adevărul care trebuie proclamat pentru aceste zile de pe urmă va merge înainte ca mărturie către toate neamurile, atunci va veni sfârșitul. Dacă puterea lui Satana poate pătrunde chiar în templul lui Dumnezeu și poate manevra lucrurile după bunul său plac, timpul de pregătire va fi prelungit.״

> “Here is the secret of the movements made to oppose the men whom God sent with a message of blessing for his people. These men were hated. The men and God’s message were despised, as verily as Christ himself was hated and despised at his first advent. Men in responsible positions have manifested the very attributes that Satan has revealed. They have sought to rule minds, to bring their reason and their talents under human jurisdiction. There has been an effort to bring God’s servants under the control of men who have not the knowledge and wisdom of God, or an experience under the Holy Spirit’s guidance. Principles have been born that should never have seen the light of day. The illegitimate child should have been stifled as soon as it breathed the first breath of life. Finite men have been warring against God and the truth and the Lord’s chosen messengers, counterworking them by every means they dared to use. Please consider what virtue there came in the wisdom and plans of those who have slighted God’s messages, and, like the scribes and Pharisees, have despised the very men whom God has used to present light and truth which his people needed.” The 1888 Materials, 1525.

> „Iată taina mișcărilor făcute pentru a se împotrivi oamenilor pe care Dumnezeu i-a trimis cu un mesaj de binecuvântare pentru poporul Său. Acești oameni au fost urâți. Oamenii aceștia și mesajul lui Dumnezeu au fost disprețuiți, tot atât de adevărat cum Hristos Însuși a fost urât și disprețuit la prima Sa venire. Oameni aflați în poziții de răspundere au manifestat chiar atributele pe care Satana le-a descoperit. Ei au căutat să stăpânească mințile, să aducă rațiunea și talentele lor sub jurisdicție omenească. A existat un efort de a-i aduce pe slujitorii lui Dumnezeu sub controlul unor oameni care nu au cunoașterea și înțelepciunea lui Dumnezeu și nici o experiență sub călăuzirea Duhului Sfânt. S-au născut principii care n-ar fi trebuit niciodată să vadă lumina zilei. Copilul nelegitim ar fi trebuit să fie înăbușit de îndată ce a tras prima suflare de viață. Oameni mărginiți s-au războit împotriva lui Dumnezeu și a adevărului și a solilor aleși ai Domnului, lucrând împotriva lor prin orice mijloace pe care au îndrăznit să le folosească. Vă rog să luați în considerare ce virtute s-a aflat în înțelepciunea și planurile acelora care au disprețuit mesajele lui Dumnezeu și, asemenea cărturarilor și fariseilor, i-au disprețuit chiar pe oamenii pe care Dumnezeu i-a folosit pentru a prezenta lumina și adevărul de care poporul Său avea nevoie.” The 1888 Materials, 1525.

The sealing time that began on September 11, 2001, was hindered for the representatives of Satan were allowed to come into the “very temple of God.” The issue that should be seen here is that from 1798 unto 1844, the Millerite temple was erected, and on October 22, 1844, the messenger of the covenant suddenly came unto his temple. The temple and the host had been trampled down by the papacy for twelve hundred and sixty years, and when the papacy received its deadly wound Christ began the work of erecting the Millerite temple, and the symbol of the temple is the number forty-six, on several witnesses.

ຊ່ວງເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາທີ່ເລີ່ມຂຶ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ໄດ້ຖືກຂັດຂວາງ ເພາະວ່າຕົວແທນຂອງຊາຕານໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າມາໃນ “ພຣະວິຫານຂອງພຣະເຈົ້າແທ້.” ປະເດັນທີ່ຄວນເຫັນໃນບ່ອນນີ້ຄືວ່າ ນັບຈາກ 1798 ຈົນເຖິງ 1844 ພຣະວິຫານຂອງມິນເລີໄທ໌ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ແລະໃນວັນທີ 22 ຕຸລາ 1844 ຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາໄດ້ມາຍັງພຣະວິຫານຂອງພຣະອົງຢ່າງກະທັນຫັນ. ພຣະວິຫານ ແລະ ກອງທັບໄດ້ຖືກຢຽບຍ່ຳລົງໂດຍສັນຕະປາປາເປັນເວລາໜຶ່ງພັນສອງຮ້ອຍຫົກສິບປີ, ແລະເມື່ອສັນຕະປາປາໄດ້ຮັບບາດແຜແຫ່ງຄວາມຕາຍ ພຣະຄຣິດກໍໄດ້ເລີ່ມພຣະລາດກິດແຫ່ງການສ້າງພຣະວິຫານຂອງມິນເລີໄທ໌ຂຶ້ນ, ແລະສັນຍະລັກຂອງພຣະວິຫານນັ້ນຄືເລກສີ່ສິບຫົກ, ຕາມພະຍານຫຼາຍປະການ.

On August 11, 1840, the angel of Revelation ten descended, and the judgment of Protestantism began. That history is repeated to the very letter.

Pe 11 august 1840, îngerul din Apocalipsa 10 a coborât, iar judecata protestantismului a început. Acea istorie se repetă până la ultima literă.

In the Scriptures it is the “east wind” that sinks the ships of Tarshish, and brings down that great city Tyrus, and causes the kings and merchants to three times cry out, “woe, woe” (alas, alas). But in the passage of Isaiah we are considering, the day of the “east wind” is the day when God “stayeth his rough wind.” In this passage the “east wind” is held in check, so as to not prevent the work of the third angel; a work that is accomplished during the time of the latter rain. In this passage the subject of the “east wind” that is held in check, is identifying the latter rain, the work of the third angel, and the gathering out of God’s other children in Babylon. In that time period, the four angels are holding the four winds, during the time of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Mu Mabwiriza ni ho “umuyaga w’iburasirazuba” urohya amato ya Tarushishi, ugasenya urwo rurembo runini rw’i Tiro, kandi ugatuma abami n’abacuruzi basakuza incuro eshatu bati: “uyoo, uyoo” (mbega ishyano, mbega ishyano). Ariko mu murongo wo muri Yesaya turimo gusuzuma, umunsi w’“umuyaga w’iburasirazuba” ni wo munsi Imana “ihosha umuyaga wayo ukaze.” Muri uwo murongo, “umuyaga w’iburasirazuba” urafashwe ukagenzurwa, kugira ngo udahagarika umurimo wa marayika wa gatatu; umurimo usohozwa mu gihe cy’imvura y’itumba rya nyuma. Muri uwo murongo, ingingo y’“umuyaga w’iburasirazuba” wafashwe ukagenzurwa ni ukumenyekanisha imvura y’itumba rya nyuma, umurimo wa marayika wa gatatu, no gukoranya no kuvana mu Babuloni abandi bana b’Imana. Muri icyo gihe, abamarayika bane bafashe imiyaga ine, mu gihe cyo gushyirwaho ikimenyetso ku bihumbi ijana na mirongo ine na bine.

> And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea, Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads. Revelation 7:1–3.

> Iar după acestea am văzut patru îngeri stând în cele patru colțuri ale pământului, ținând cele patru vânturi ale pământului, ca vântul să nu sufle peste pământ, nici peste mare, nici peste vreun copac. Și am văzut un alt înger ridicându-se dinspre răsăritul soarelui, având pecetea Dumnezeului celui viu; și a strigat cu glas tare către cei patru îngeri, cărora le fusese dat să vatăme pământul și marea, zicând: Nu vătămați pământul, nici marea, nici copacii, până nu vom pune pecetea pe frunțile robilor Dumnezeului nostru. Apocalipsa 7:1–3.

The staying of the “east wind,” the holding of the “angry nations” and the holding of the “four winds” all occur during the latter rain, for it is the period of the latter rain that the seal of God is placed upon His people. The four winds that are being restrained by the four angels are a symbol of Islam.

Reținerea „vântului de răsărit”, oprirea „neamurilor mâniate” și ținerea în frâu a „celor patru vânturi” au loc toate în timpul ploii târzii, căci în perioada ploii târzii este pusă pecetea lui Dumnezeu asupra poporului Său. Cele patru vânturi care sunt restrânse de cei patru îngeri sunt un simbol al islamului.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> „Îngerii țin cele patru vânturi, înfățișate ca un cal mânios care caută să se desprindă și să se năpustească peste fața întregului pământ, purtând distrugere și moarte în calea sa.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> „Să dormim chiar pe marginea însăși a lumii veșnice? Să fim greoi, reci și morți? O, de am avea în bisericile noastre Duhul și suflarea lui Dumnezeu suflate în poporul Său, pentru ca ei să se ridice în picioare și să trăiască. Avem nevoie să vedem că calea este îngustă, iar poarta strâmtă. Dar, pe măsură ce trecem prin poarta cea strâmtă, lărgimea ei este fără margini.” Manuscript Releases, volumul 20, 217.

We will consider these realities further in the next article, for it is “in the days of these kings”, represented by the eighth kingdom of Bible prophecy, that “is of the seven” kingdoms, that God sets up an everlasting kingdom.

Vom aprofunda aceste realități în articolul următor, căci „în vremea acestor împărați”, reprezentați de cea de-a opta împărăție a profeției biblice, care „este dintre cele șapte” împărății, Dumnezeu întemeiază o împărăție veșnică.

> And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Forasmuch as thou sawest that the stone was cut out of the mountain without hands, and that it brake in pieces the iron, the brass, the clay, the silver, and the gold; the great God hath made known to the king what shall come to pass hereafter: and the dream is certain, and the interpretation thereof sure. Daniel 2:44, 45.

> Și în zilele acestor împărați Dumnezeul cerului va ridica o împărăție care nu va fi nimicită niciodată; și împărăția nu va fi lăsată altui popor, ci va sfărâma și va mistui toate aceste împărății, iar ea va dăinui în veci. Întrucât ai văzut că piatra a fost tăiată din munte fără mâini și că a sfărâmat fierul, arama, lutul, argintul și aurul, marele Dumnezeu i-a făcut cunoscut împăratului ce se va întâmpla de acum înainte; și visul este sigur, iar tâlcuirea lui este vrednică de crezare. Daniel 2:44, 45.

Back to Articles