Article

# Panium - Number Seventeen

Panium - Numărul șaptesprezece

The Thing and the Vision: Daniel’s Two Lines of Prophecy and the Unsealing of Revelation

Lucrul și viziunea: cele două linii de profeție ale lui Daniel și desigilarea Apocalipsei

Author

Jeff Pippenger

Published

February 22, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

Pe 18 iulie 2020 a sosit prima dezamăgire a mișcării celor o sută patruzeci și patru de mii. Ea a avut loc în cadrul „istoriei ascunse” a versetului patruzeci din Daniel unsprezece. Dezamăgirea s-a produs mult în interiorul acelei „istorii ascunse” — o istorie care a început odată cu prăbușirea Uniunii Sovietice în 1989. Versetul patruzeci și unu reprezintă legea duminicală din Statele Unite, care este de asemenea reprezentată în versetul șaisprezece al aceluiași capitol. „Desigilarea” adevărurilor care alcătuiesc „istoria ascunsă” a versetului patruzeci în 2023 este prezentată de Daniel în capitolul doisprezece. Capitolele zece până la doisprezece constituie aceeași viziune, iar viziunea începe prin a identifica faptul că Daniel îi reprezintă pe „cei înțelepți” care înțeleg atât mesajele interne, cât și pe cele externe ale profeției, care sunt reprezentate acolo prin „lucrul” și „viziunea”.

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> În al treilea an al lui Cirus, împăratul Persiei, i s-a descoperit lui Daniel, al cărui nume se chema Belteșațar, un lucru; și lucrul acela era adevărat, dar vremea hotărâtă era îndelungată; și el a înțeles lucrul și a avut pricepere asupra vedeniei. Daniel 10:1.

## Two Visions

Două viziuni

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

„Lucrul” și „vedenia” reprezintă viziunile interne și externe ale profeției, iar Daniel reprezintă un popor care le înțelege pe amândouă, căci atât „lucrul”, cât și „vedenia” i-au fost „descoperite” lui Daniel în capitolul zece. În capitol, în ziua a douăzeci și doua, vedenia lui Hristos în sanctuar i-a fost „descoperită” lui Daniel. Cuvântul ebraic tradus prin „lucru” este tradus prin „chestiune” în capitolul nouă și este prezentat acolo, de asemenea, în legătură cu „vedenia”.

> At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

> La începutul rugăciunilor tale a ieșit porunca, și am venit să ți-o arăt; căci ești preaiubit: de aceea, înțelege cuvântul și ia aminte la vedenie. Daniel 9:23.

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

Cuvântul „lucru” din capitolul zece este același cuvânt tradus prin „pricină” în versetul douăzeci și trei din capitolul nouă. În viziunea finală a lui Daniel, din capitolele zece până la douăsprezece, „lucrul” din capitolul unsprezece sau „pricina” din capitolul zece sunt amândouă legate de „viziune”. „Viziune” este cuvântul ebraic „mareh” și înseamnă „înfățișare”. Daniel identifică două „viziuni” în cartea sa, deși una dintre aceste două „viziuni” este redată mai întâi la genul feminin, iar apoi din nou la genul masculin. Daniel, în versetul unu al capitolului zece, îi reprezintă pe aceia care înțeleg „viziunea” înfățișării, precum și „pricina” sau „lucrul”. În capitolul opt, Daniel identifică două „viziuni” legate una de cealaltă. În limba engleză, cuvântul vision se găsește de opt ori în capitol, iar unul dintre cuvintele ebraice traduse prin „viziune” este „mareh”, iar celălalt este „chazon”. Mareh înseamnă „înfățișare”, iar chazon înseamnă „un vis, o revelație sau un oracol”. Contextul capitolului opt arată că, atunci când cuvântul „mareh” este tradus prin „viziune”, el reprezintă „înfățișarea lui Hristos”.

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

De exemplu, acesta este „mareh” sau „viziunea apariției” din Daniel 8:14, însemnând că, la 22 octombrie 1844, Hristos avea să apară deodată în templu, în împlinirea Solului legământului din Maleahi capitolul trei, despre care sora White a spus că s-a împlinit la 22 octombrie 1844. Când sora White identifică faptul că îngerul din Apocalipsa zece, care a coborât și a pus un picior pe uscat și unul pe mare, nu era „nimeni altul decât Isus Hristos”, ea identifica un semn de hotar în profeție unde Hristos apare. Este una dintre multele Sale apariții. El a apărut la învierea lui Moise, potrivit cu Iuda. Acolo El a apărut ca Mihail arhanghelul, dar, cu toate acestea, a fost o apariție profetică. Viziunea mareh din capitolul opt este tradusă de asemenea ca „apariție”, în acord cu semnificația ei.

> And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

> Și s-a întâmplat că, atunci când eu, Daniel, am văzut vedenia și am căutat înțelesul ei, iată că a stat înaintea mea cineva care avea înfățișarea unui om. Daniel 8:15.

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

Contextul de aici arată că îngerul Gabriel era acela care avea „înfățișarea unui om”, iar cuvântul „înfățișare” este *mareh* — înfățișarea viziunii lui Hristos; căci, după cum Hristos este reprezentat prin Mihail arhanghelul și prin îngerul cel puternic din Apocalipsa zece, Hristos este, din punct de vedere profetic, interschimbabil cu simbolismul îngerilor și chiar al oamenilor. Fie că este Gabriel în verset, fie Hristos în Apocalipsa zece, fie Mihail arhanghelul, fiecare dintre ei reprezintă o solie și, din acest motiv, sora White compară îngerii din Apocalipsa atât cu solia pe care o reprezintă, cât și cu oamenii care proclamă solia reprezentată de îngeri. Acest adevăr este atât de important încât, în primele trei versete ale capitolului întâi din Apocalipsa — cele trei versete care anunță desigilarea Revelației lui Isus Hristos, chiar înainte ca timpul de probă să se încheie, căci „vremea este aproape” — procesul de comunicare de la Dumnezeu către om este identificat în mod specific ca fiind o solie de la Tatăl, care a fost dată Fiului, care apoi dă solia unui înger, care apoi o duce unui om, care la rândul lui o trimite bisericilor. Fiecare pas al procesului de comunicare este sacru și sfânt, iar această sfințenie sfințită este reprezentată la semnele de hotar profetice unde Hristos Se arată ca El Însuși sau printr-un înger, om ori solie. Când El Se asociază în mod direct la un semn de hotar, aceea este viziunea „mareh”, „viziunea înfățișării”.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

> Descoperirea lui Isus Hristos, pe care I-a dat-o Dumnezeu, ca să arate robilor Săi lucrurile care trebuie să se petreacă în curând; și a făcut-o cunoscută, trimițând-o prin îngerul Său către robul Său Ioan, care a mărturisit despre Cuvântul lui Dumnezeu și despre mărturia lui Isus Hristos și despre toate lucrurile pe care le-a văzut. Fericit este cel ce citește și cei ce ascultă cuvintele acestei prorocii și păzesc lucrurile scrise în ea, căci vremea este aproape. … Și mi-a zis: „Să nu pecetluiești cuvintele prorociei din cartea aceasta, căci vremea este aproape. Cine este nedrept să fie nedrept și mai departe; cine este întinat să se întineze și mai departe; cine este neprihănit să trăiască și mai departe în neprihănire; și cine este sfânt să se sfințească și mai departe.” Apocalipsa 1:1–3; 22:10, 11.

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

În capitolul opt, „chazon” este celălalt cuvânt ebraic care este tradus prin „viziune”. În legătură cu „înfățișarea”, viziunea „marah” identifică un reper, iar viziunea „chazon” identifică o perioadă profetică. Există o simetrie divină în cele două cuvinte traduse prin „viziune” în capitolul opt, în sensul că termenul ebraic „mareh” este folosit de asemenea de Daniel în forma sa feminină, „marah”. În ceea ce privește „chazon”, Daniel îl reprezintă în două feluri, însă nu printr-un contrast între masculin și feminin, ci prin două cuvinte care exprimă același sens, dar care, făcând aceasta, se extind exponențial.

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

Chazon înseamnă viziunea, sau oracolul, sau profeția, iar cuvântul care este tradus în engleză fie prin „matter”, fie prin „thing” este cuvântul ebraic „dabar”, care înseamnă „cuvântul”. Când se înțelege că viziunea „chazon” este de asemenea reprezentată de Daniel prin cuvântul „dabar”, atunci, împreună, ele reprezintă mesajele profetice ale Cuvântului lui Dumnezeu. Daniel pune întotdeauna în contrast „dabar” sau „chazon” cu „mareh”. Când sunt considerate la nivel profetic, „mesajele profetice ale Cuvântului lui Dumnezeu”, așa cum sunt reprezentate de „dabar” și „chazon”, atunci când sunt aduse împreună cu viziunea „marah” a înfățișării lui Hristos, ai atunci reperele sacre ale istoriei profetice a Cuvântului lui Dumnezeu. Apoi, dacă adaugi „marah”, forma de gen feminin a cuvântului „mareh”, la șirul de semnificații ale viziunii în Daniel, ai viziunea ca într-o oglindă a îndreptățirii prin credință.

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

În ultima viziune a lui Daniel, reprezentată de ultimele trei capitole ale cărții sale, Daniel reprezintă un popor din zilele de pe urmă care înțelege „viziunile profetice” ale „Cuvântului lui Dumnezeu” și caracterul sacru al reperelor sfinte care alcătuiesc mișcarea de reformă a celor o sută patruzeci și patru de mii, căci aceștia sunt cei ce urmează pe Miel oriunde merge El în Cuvântul Său profetic și sfânt. Pe măsură ce urmează Mielul, El îi conduce la viziunea oglinzii din Daniel 10:7, unde fie fug ca să se ascundă sub rătăcire, unde sunt îngropați pentru veșnicie, fie sunt smeriți în țărână, îndreptățiți și împuterniciți să vestească solia profetică a zilelor de pe urmă.

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

Gabriel îi poruncește lui Daniel să „înțeleagă” atât „cuvântul”, cât și „vedenia”. Cuvântul ebraic tradus prin „a înțelege” înseamnă „a face o distincție în minte”. Lui Daniel, care te reprezintă pe tine și pe mine, dragă cititorule, i s-a poruncit să înțeleagă diferența și distincția dintre „cuvânt” și „vedenie”. Vedenia chazon reprezintă linia exterioară a istoriei profetice, iar vedenia mareh reprezintă înfățișarea lui Hristos. „Cuvântul” și „lucrul” sunt termenul ebraic „dabar”, care înseamnă cuvântul. Isus este „dabar”, căci El este Cuvântul. „Lucrul” și „cuvântul”, amândouă fiind „dabar”, sunt prezentate în legătură cu vedenia înfățișării.

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

ਦਾਬਾਰ, ਜੋ ਮਾਮਲਾ ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਅਧਿਆਇ ਅੱਠ ਦੀ ਖ਼ਾਜ਼ੋਨ ਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ (ਖ਼ਾਜ਼ੋਨ, ਦਾਬਾਰ, ਮਾਮਲਾ ਅਤੇ ਵਸਤੂ) ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਰੇਖਾ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਰੇਹ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਇਸਤ੍ਰੀਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਮਾਰਾਹ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੇਖਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦਾਨੀਏਲ ਦਸ ਦੀ ਆਯਤ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦੋਹੀਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੇਖਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸੱਤ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਰੇਖਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

Când Daniel a văzut viziunea lui Hristos după un post de douăzeci și una de zile, el a văzut expresia feminină a viziunii mareh. Mareh este „înfățișarea”, iar când Daniel L-a văzut pe Hristos, a văzut viziunea „marah”; și, deși mareh înseamnă înfățișare, forma feminină a aceluiași cuvânt înseamnă „o oglindă”. Sora White ne informează că viziunea pe care a văzut-o Daniel a fost viziunea pe care a văzut-o Ioan, iar Ioan a văzut viziunea când Hristos Se afla în sanctuarul ceresc.

> “At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

> “În vremea vizitei lui Gabriel, prorocul Daniel nu a putut primi învățătură suplimentară; dar, după câțiva ani, dorind să cunoască mai mult despre subiecte care nu fuseseră încă pe deplin explicate, s-a pus din nou să caute lumină și înțelepciune de la Dumnezeu. «În vremea aceea, eu, Daniel, am jelit trei săptămâni întregi. N-am mâncat pâine aleasă, nici carne, nici vin n-au intrat în gura mea și nici nu m-am uns deloc…. Apoi mi-am ridicat ochii și m-am uitat, și iată că era un om îmbrăcat în in, ale cărui coapse erau încinsе cu aur curat din Ufaz. Trupul lui era ca hrisolitul, fața lui avea înfățișarea fulgerului, ochii lui erau ca niște flăcări de foc, brațele și picioarele lui erau ca arama lustruită, iar glasul cuvintelor lui era ca vuietul unei mari mulțimi.»”

> “No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

> „Ni mai puțin decât Fiul lui Dumnezeu I S-a arătat lui Daniel. Această descriere este asemănătoare cu aceea dată de Ioan când Hristos i S-a descoperit pe insula Patmos. Domnul nostru vine acum împreună cu un alt sol ceresc pentru a-l învăța pe Daniel ce avea să se întâmple în zilele din urmă. Această cunoștință i-a fost dată lui Daniel și consemnată prin inspirație pentru noi, peste care au venit sfârșiturile veacurilor.”

> “The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

> „Marile adevăruri descoperite de Răscumpărătorul lumii sunt pentru aceia care caută adevărul ca pe niște comori ascunse. Daniel era un om în vârstă. Viața lui se desfășurase în mijlocul fascinațiilor unei curți păgâne, iar mintea îi era împovărată de treburile unui mare imperiu; totuși, el se abate de la toate acestea pentru a-și smeri sufletul înaintea lui Dumnezeu și a căuta cunoașterea planurilor Celui Preaînalt. Și, ca răspuns la cererile lui stăruitoare, lumină din curțile cerești a fost transmisă pentru aceia care aveau să trăiască în zilele de pe urmă. Cu câtă seriozitate, așadar, ar trebui să-L căutăm pe Dumnezeu, ca El să ne deschidă înțelegerea spre a cuprinde adevărurile aduse nouă din Cer.” Review and Herald, 8 februarie 1881.

## The 144,000

Cei 144.000

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

Daniel „lucrul” și „vedenia” și este identificat ca Daniel și, de asemenea, ca Belșațar. Schimbarea unui nume în profeție reprezintă o relație de legământ; astfel, Daniel îi reprezintă pe oamenii finali ai legământului, care sunt cei o sută patruzeci și patru de mii, care sunt puși la probă prin vedenia lui Hristos în templu. Acea probă provoacă o separare a două clase de închinători.

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

> Și eu, Daniel, singur am văzut vedenia; iar bărbații care erau cu mine n-au văzut vedenia; ci o mare cutremurare a căzut peste ei, astfel încât au fugit să se ascundă. Daniel 10:7.

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

Daniel identifică în mod direct a doua încercare și încercarea templului asociată cu poporul lui Dumnezeu din zilele de pe urmă; o încercare întemeiată pe contemplarea lui Hristos în sanctuarul ceresc. Viziunea din versetul șapte este forma feminină a viziunii mareh, reprezentată ca viziunea marah. Dacă răspunzi la viziunea templului despre Hristos așa cum este reprezentată prin răspunsul lui Daniel, „lucrul” profetic și „viziunea” profetică îți vor fi „descoperite”.

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

Dacă te raportezi la aceeași viziune a templului despre Hristos fugind ca să te ascunzi, intri în întunericul veșnic. Testul templului, care este al doilea test dintre cele trei etape ale Evangheliei veșnice, este precedat de primul și fundamentalul test. Întrebarea de probă a temeliilor este reprezentată în versetul paisprezece din Daniel unsprezece, unde Roma este reprezentată ca „jefuitorii poporului tău”, care întemeiază „vedenia”.

## The Time is at Hand

Vremea este aproape

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

La trei zile și jumătate după dezamăgirea din 18 iulie 2020, la 31 decembrie 2023, descoperirea lui Isus Hristos a început să fie desigilată, căci „vremea era aproape”.

> Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

> Ferice de cel ce citește și de cei ce ascultă cuvintele acestei prorocii și păzesc lucrurile scrise în ea, căci vremea este aproape. … Și mi-a zis: „Să nu pecetluiești cuvintele prorociei din cartea aceasta, căci vremea este aproape.” Apocalipsa 1:3; 22:10.

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

“Vremea” care identifică desigilarea Descoperirii lui Isus Hristos este menționată la începutul cărții Apocalipsa, iar la sfârșitul cărții aceeași declarație identică se adaugă afirmației alfa, printr-o afirmație omega.

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

Descoperirea lui Isus Hristos este desigilată chiar înainte de încheierea timpului de probă. În a douăzeci și doua zi, după un post de douăzeci și una de zile, „lucrul”, care este totodată și „chestiunea”, care este totodată și dabarul sau Cuvântul, care este totodată și vedenia chazon a istoriei profetice exterioare, i-a fost descoperit lui Daniel în timp ce el trăia vedenia marah, ca prin oglindă, a Marelui-Preot ceresc în Locul Preasfânt.

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

Daniel reprezintă pe aceia care au experiența viziunii oglinzii și care, de asemenea, înțeleg manifestările profetice ale lui Hristos, precum și istoria externă reprezentată de viziunea chazon. Viziunea marah Îl reprezintă pe Hristos ca reper profetic, iar forma feminină a aceluiași cuvânt reprezintă experiența produsă prin contemplarea slavei lui Dumnezeu, așa cum este reprezentată de Daniel, Ioan, Isaia, sora White și de alți profeți.

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

Pe acest nivel, viziunea exterioară chazon reprezintă testul fundamental, iar viziunea mareh a aparițiilor lui Hristos în succesiunea profetică a evenimentelor este testul templului. S-a arătat Hristos în Locul Preasfânt din propriul tău Loc Preasfânt? Acolo este unită Dumnezeirea cu omenirea. Acesta este testul care trebuie trecut, înainte ca timpul de probă să se încheie la testul de turnesol. Testul de turnesol, care manifestă caracterul, este viziunea marah a oglinzii.

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

La 31 decembrie 2023, a început testul exterior al temeliei asupra expresiei „jefuitorii poporului tău” din versetul paisprezece, iar când actualul papă a fost înscăunat la 8 mai 2025, „vedenia” versetului paisprezece a fost statornicită. Testul de temelie a trecut la testul templului. Din 9 mai 2025, testul templului este în desfășurare. Învierea celor doi martori la 31 decembrie 2023 a fost reprezentată în versetul unsprezece din Apocalipsa unsprezece, iar învierea care a început la acea dată a avut loc în cadrul perioadei războiului din Ucraina, care a început în 2014, escaladând în 2022. Liniile exterioară și interioară ale profeției s-au unit în acea istorie. La 31 decembrie 2023, lucrarea de punere a unei temelii era în desfășurare, o lucrare prefigurată de istoria din 1798 până în 1840, precum și de 1840 până în 1844, și de asemenea de la 19 aprilie 1844 până la 22 octombrie 1844.

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

Daniel 11:11 a ajuns în istorie ca linia externă a profeției și este conectat cu însăși istoria care constituie linia internă a Apocalipsei 11. În 2014, a început războiul din Ucraina, așa cum este tipificat de bătălia de la Rafia din anul 217 î.Hr. În 2015, al patrulea și cu mult mai bogatul împărat din versetul 2 al lui Daniel 11 s-a ridicat și și-a anunțat intenția de a candida pentru funcția de președinte. Acea declarație i-a înfuriat pe globaliștii cu gândire de dragon, reprezentați ca tărâmul Greciei.

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

Apocalipsa unsprezece, versetul unsprezece, a identificat data de 31 decembrie 2023 ca fiind momentul în care cei doi martori au fost înviați. Perioada de la 18 iulie 2020 până la 31 decembrie 2023 a fost atunci înțeleasă ca fiind o „pustie” profetică. La încheierea „perioadei pustiei”, un glas a început să strige în iulie 2023, iar apoi, exact la o mie două sute șaizeci de zile după predicția eșuată de la Nashville, din 18 iulie 2020, Leul din seminția lui Iuda a început atunci să desigileze Cuvântul Său profetic. Desigilarea Cuvântului profetic al lui Dumnezeu produce întotdeauna un proces de încercare în trei pași, așa cum este prezentat în Daniel doisprezece.

> Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

> Mulți vor fi curățiți, albiți și încercați; dar cei răi vor face răul; și niciunul dintre cei răi nu va înțelege; dar cei înțelepți vor înțelege. Daniel 12:10.

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

În Apocalipsa nouăsprezece, mireasa se pregătește și apoi îi este dat un veșmânt alb. Aceste veșminte albe arată că mireasa este gata, iar aceasta are loc în Apocalipsa nouăsprezece, când ferestrele cerului sunt deschise. Înainte ca mireasa să fie făcută albă prin veșmântul neprihănirii lui Hristos, ea este mai întâi curățită.

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

La 31 decembrie 2023 a început încercarea temeliei, pentru a-i curăți pe cei ce aveau să fie curați. Această curățire se împlinește printr-o sporire a cunoașterii, căci Leul din seminția lui Iuda a început atunci să desigileze descoperirea Sa finală despre Sine. Acea descoperire include faptul că El este singura temelie care poate fi pusă. A respinge adevărul de temelie care identifică faptul că Roma este „tâlharii poporului tău” înseamnă a respinge singura temelie care poate fi pusă.

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

La 31 decembrie 2023 a început un proces de punere la încercare care a produs imediat o separare a două categorii. Leul din seminția lui Iuda a descoperit acum că împlinirea istorică a versetului paisprezece a fost la 8 mai 2025, iar prin aceasta a susținut identificarea făcută de Miller a Romei ca simbolul care stabilește viziunea exterioară a profeției. Când Trump s-a întors în 2024, el a împlinit versetul treisprezece din Daniel unsprezece, iar în versetul următor marcăm anul 2025, odată cu alegerea papei Leon. Atât Trump, cât și omologul său anticristic au fost învestiți în 2025.

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

Datele pe care le identificăm în această mișcare sunt, în esență, o retrospectivă sfințită. Identificăm vremea sfârșitului ca fiind 1989, apoi formalizarea mesajului a avut loc în 1996. La 11 septembrie, mesajul formalizat a fost împuternicit. Prin prezentarea Tablelor lui Habacuc în 2012 și încheindu-se în ianuarie 2013, au fost așezate temeliile.

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

La 18 iulie 2020 a venit prima dezamăgire; apoi, în iulie 2023, un glas a început să strige în pustie, iar la 31 decembrie 2023 a început desigilarea Revelației lui Isus Hristos și a început primul test fundamental extern.

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

La 8 mai 2025 a început al doilea test intern al templului. Al treilea test decisiv este chiar înainte. Acolo se va face vădit dacă sufletul are untdelemnul soliei, reprezentat prin primul test, cel exterior, și untdelemnul însoțitor al celui de-al doilea test intern. Încercarea reprezintă ceea ce este exterior, urmat de ceea ce este interior, urmat apoi de experiență.

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

Linia internă a profeției constă din reperele anterioare pe care tocmai le-am citat. Fiecare dintre aceste repere se aliniază cu repere identice din istoria millerită. Anul 1798, ca vreme a sfârșitului, corespunde anului 1989, de asemenea vremea sfârșitului. Acolo, Leul din seminția lui Iuda Și-a desigilat Cuvântul, căci El este Cuvântul. Când adventismul a împlinit rolul prorocului neascultător la răzvrătirea fundamentală a lui Ieroboam, întorcându-se să mănânce împreună cu prorocul mincinos din Betel, ei s-au întors la argumentele protestantismului decăzut care au fost folosite împotriva identificării de către William Miller a celor șapte vremi. Din acest motiv, ei nu înțeleg pe deplin, dacă înțeleg în vreun fel, de ce 1863 este ultimul reper pentru mișcarea alfa a primului și celui de-al doilea înger.

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

لهٰذا ان کے لیے اس بات کی کوئی اہمیت نہیں کہ یہ 126 برس ہیں، جو 1,260 کی ایک علامت ہیں، اور ایک ایسی “بیابان” کی علامت ہیں جو 1863 سے لے کر 1989 میں وقتِ آخر تک پھیلی ہوئی تاریخ پر محیط ہے۔ چالیس برس کے اختتام پر یشوع نے اس تحریک کو موعودہ سرزمین میں داخل کیا۔ 1989 میں خداوند نے اپنے اومیگا تحریک کو 1863 سے 1989 کے “بیابان” سے باہر نکالنے کے کام کا آغاز کیا، اسی طرح جیسے اُس نے الفا تحریک کو 538 سے 1798 کے “بیابان” سے باہر نکالا تھا۔

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

În 1989, vedenia râului Hiddekel, care reprezintă ultimele trei capitole din Daniel, a fost desigilată, după cum vedenia râului Ulai, care reprezintă capitolele 7, 8 și 9 din Daniel, a fost desigilată în 1798. La două sute douăzeci de ani după publicarea Bibliei King James, William Miller și-a publicat pentru prima dată solia întemeiată pe vedenia lui Ulai, formalizându-și astfel solia în 1831; tot astfel, solia lui Hiddekel a fost publicată pentru prima dată în 1996, la două sute douăzeci de ani după 1776, anul de naștere al țării mărețe a Statelor Unite.

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

Formalizarea de către Miller a mesajului, la două sute douăzeci de ani după versiunea King James, îl identifică pe William Miller drept chiar primul sol sacru care a folosit profețiile Bibliei, atât ale Vechiului, cât și ale Noului Testament, pentru a aduce o redeșteptare și o reformă. Biblia este divină și s-a unit cu elementul omenesc două sute douăzeci de ani mai târziu pentru a produce mesajul de la Ulai.

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

Isus este Alfa și Omega și El este Cuvântul lui Dumnezeu, astfel încât publicarea versiunii King James a Bibliei în 1611 Îl așază pe Isus atât la 1611, cât și la 1831. Hristos Se arată în vremea sfârșitului ca Leul din seminția lui Iuda, iar când mesajul este formalizat, El este Alfa și Omega și Cuvântul. Relația lui Miller cu începutul este recunoscută prin faptul că atât începutul, cât și sfârșitul pun accent pe publicarea mesajului. 1776 până la 1996 poartă aceleași caracteristici, deși diferite.

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

Mesajul Hidechelului este mesajul legii duminicale în Statele Unite, aşa cum este prezentat în versetul patruzeci şi unu din Daniel unsprezece. Anul 1776 şi publicarea Declaraţiei de Independenţă reprezintă punctul de început al perioadei de două sute douăzeci de ani, care s-a încheiat odată cu publicarea, în mod providenţial, nu intenţionat, intitulată Time of the End. În acelaşi an, 1996, ne-a fost dată o corporaţie de slujire cu numele Future for America. Mesajul ţării glorioase, adică al Statelor Unite, a fost formalizat printr-o legătură directă între începutul şi sfârşitul profeţiei. Fiecare reper major al istoriei millerite a fost repetat sub modelul călăuzitor al pildei celor zece fecioare. Ambele perioade de două sute douăzeci de ani au un început şi un sfârşit marcate printr-o publicaţie.

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

Mesajul și metodologia lui Miller au fost confirmate și împuternicite printr-o împlinire a islamului din al doilea vai. Ceea ce Domnul a folosit pentru a împuternici mesajul a fost principiul zi-pentru-un-an al lui Miller, precum și principiul care a împuternicit mesajul și metodologia la 11/9, când coborârea îngerului din Apocalipsa 18 a repetat coborârea pe care o făcuse la 11 august 1840, așa cum este reprezentată în capitolul 10 din Apocalipsa. Acești doi îngeri reprezintă o apariție profetică a lui Hristos ca înger. Principiul care este tot atât de fundamental pentru mișcarea de la 11/9 precum a fost principiul zi-pentru-un-an pentru mișcarea de la 11 august 1840 este acela că istoria millerită se repetă în istoria celor o sută patruzeci și patru de mii.

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

Când o împlinire a unei profeții despre Islam, a celui de-al treilea vai, a survenit în istoria lui omega și a celui de-al treilea înger, într-o aliniere cu împlinirea unei profeții despre Islam, a primului și celui de-al doilea vai, care a survenit în istoria lui alpha, a primului și a celui de-al doilea înger — principiul că istoria millerită se repetă în istoria celor o sută patruzeci și patru de mii a fost confirmat tot atât de temeinic cum a fost principiul lui Miller al unei zile pentru un an în legătură cu primul și al doilea vai din Apocalipsa nouă. Unii care ar putea cunoaște profeția de timp de trei sute nouăzeci și unu de ani și cincisprezece zile, care este prezentată în Apocalipsa 9:15, ar putea să-mi scape punctul anterior. Îngăduiți-mi să explic.

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

Prima și a doua vai se aliniază cu istoria primului și celui de-al doilea înger, iar istoria celei de-a treia vai se aliniază cu istoria celui de-al treilea înger. Ideea de aici este că punctul de început pentru cei trei sute nouăzeci și unu de ani și cincisprezece zile, prezentați în istoria celei de-a doua vai, se găsește în istoria primei vai. Există o profeție de o sută cincizeci de ani în istoria primei vai din Apocalipsa nouă, iar în ziua în care acea perioadă profetică se încheie, începe profeția celor trei sute nouăzeci și unu de ani și cincisprezece zile. Cele două profeții leagă în mod direct prima și a doua vai, astfel încât, atunci când a fost prezisă o profeție despre islam, întemeiată pe principiul o zi pentru un an, acea profeție era o profeție a primei și celei de-a doua vai ale islamului, care a fost solia ce a confirmat metodologia și mesajul lui Miller în istoria primului și celui de-al doilea înger.

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

هنگامی که آن تاریخ در 22 اکتبر 1844 به پایان رسید، شیپور هفتم به نوا درآمد؛ و شیپور هفتم هم وایِ سوم است، و هم سرِّ دینداری، که همان مسیح در شماست، امیدِ جلال. آن شیپور، هم پیامی هشداردهندهٔ بیرونی است و هم پیامی هشداردهندهٔ درونی. از این‌رو، نبوتِ 2,520 ساله با استراحتِ سال هفتم برای زمین مرتبط است، که یوبیل را نیز دربر می‌گیرد. در 22 اکتبر 1844، شیپور هفتم در تحققِ نبوت‌های 2,520 ساله و 2,300 ساله به نوا درآمد.

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> Dar în zilele glasului celui de-al șaptelea înger, când va începe să sune, taina lui Dumnezeu se va sfârși, după cum a vestit robilor Săi, prorocii. Apocalipsa 10:7.

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

La 22 octombrie 1844 a fost Ziua Ispășirii, iar trâmbița jubileului trebuia să răsune în Ziua Ispășirii. Din acel timp, noi trăim în istoria celui de-al treilea înger și, de asemenea, a celei de-a treia vai, care este a șaptea trâmbiță. La 11 august 1840, îngerul puternic din Apocalipsa 10 a coborât ca să lumineze pământul cu slava sa, așa cum a făcut îngerul din Apocalipsa 18 la 9/11.

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

منذ عام 2012 وحتى يناير من عام 2013، أُنتجت السلسلة المعنونة «جداول حبقوق»، وقد توافقت مع نشر المخطط الريادي لعام 1843 في مايو 1842. وعندئذ وُضِعت أسس الحركة، سواء أكانت هي حركة الألفا للملاك الأول والملاك الثاني، أم حركة الملاك الثالث؛ إذ نُسج جدولا حبقوق في التاريخ والرسالة. وقد وازى التنبؤ الذي لم يتحقق في 18 يوليو 2020 يوم 19 أبريل 1844، وكان زمن الإبطاء في المثل جارياً.

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

O pustie de 1.260 de zile s-a încheiat la desigilarea din 31 decembrie 2023. Este bine să ne amintim că Hristos Şi-a curăţit de două ori templul de profanarea lui sacrilegă, aşa cum o numeşte Sora White. El a făcut aceasta la începutul şi la încheierea lucrării Sale, făcând din cele două curăţiri o curăţire alfa şi omega.

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

र बहिनी ह्वाइटले पहिलो मन्दिर-शुद्धीकरणलाई ९/११ र पहिलो स्वर-सँग स्पष्ट रूपमा सम्बद्ध गर्नुहुन्छ, जसलाई उहाँले प्रकाश अठारको पहिलो तीन पद भनी पहिचान गर्नुहुन्छ। त्यसपछि उहाँले चौथो पदको “अर्को स्वर” लाई दोस्रो मन्दिर-शुद्धीकरण, तथा आइतबारको व्यवस्था पनि भनी पहिचान गर्नुहुन्छ। अप्रिल १९, १८४४ मिलेराइटहरूका लागि पहिलो मन्दिर-शुद्धीकरण थियो र अक्टोबर २२, १८४४ दोस्रो थियो। १७९८ देखि १८४४ सम्मका छयालीस वर्षमा मिलेराइट मन्दिर निर्माण भयो, र मिलेराइट मन्दिर-निर्माणको एउटा फ्र्याक्टल ती दुई निराशाहरूको इतिहासमा भेटिन्छ, जसले दुवैले मन्दिर-शुद्धीकरणहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। त्यो इतिहास मन्दिरकै विषयमा हो।

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

De la 18 iulie 2020 până la 31 decembrie 2023, fecioarele au dormit în timpul zăbovirii. Când se trezesc, se trezesc la responsabilitatea lor de a pune temelia și de a ridica templul. Din acel timp, Hristos, ca Leul din seminția lui Iuda, a desigilat lumină profetică, iar lumina profetică desigilată produce întotdeauna un proces de testare în trei pași, care se încheie la testul de turnesol, unde caracterul este manifestat, dar niciodată dezvoltat. La testul de turnesol, fecioarele credincioase vor primi o revărsare a Duhului Sfânt care întrece orice manifestare a puterii lui Dumnezeu în mijlocul poporului lui Dumnezeu consemnată vreodată. Va exista o sporire a luminii cum nu a mai fost văzută niciodată. Acestea fiind spuse, voi prezenta o altă linie istorică, care susține paralela dintre istoria millerită și cea a celor o sută patruzeci și patru de mii.

> But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

> Dar tu, Daniele, ascunde cuvintele și pecetluiește cartea până la vremea sfârșitului: mulți vor alerga încoace și încolo, și cunoștința va crește. Și el a zis: „Du-te, Daniele, căci cuvintele sunt închise și pecetluite până la vremea sfârșitului. Mulți vor fi curățiți, albiți și încercați; dar cei răi vor face răul, și niciunul dintre cei răi nu va înțelege; însă cei înțelepți vor înțelege.” Daniel 12:4, 9, 10.

We will continue these things in the next article.

Vom continua aceste lucruri în articolul următor.

## Singularity

Unicitate

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

Elon Musk a susținut, la 21 februarie 2026, că „suntem acum în «singularitate»”.

## Technological Singularity

Singularitatea tehnologică

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

தொழில்நுட்ப ஒற்றுமைப் புள்ளி (பொதுவாக வெறும் “ஒற்றுமைப் புள்ளி” என்று அழைக்கப்படுகிறது) என்பது ஒரு கருதுகோள் சார்ந்த எதிர்காலக் காலப்புள்ளியாகும்; அப்போது தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம்—முதன்மையாக செயற்கை நுண்ணறிவால் முன்னெடுக்கப்படுவது—மனிதக் கட்டுப்பாட்டையும் புரிதலையும் மீறுமளவுக்கு அதிவேகமாகவும் வல்லமையுடனும் விரைவடைந்து, மனித நாகரிகத்தில் கணிக்க முடியாததுமான ஆழமான மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும். இதன் மையக் கருத்து “நுண்ணறிவு வெடிப்பு” என்பதாகும்: மிகுந்த புத்திசாலித்தன்மையுடைய மனிதர்களைவிட அதிக நுண்ணறிவு கொண்ட ஒரு AI அமைப்பை நாம் ஒருமுறை உருவாக்கினால் (இது பெரும்பாலும் செயற்கை அதிநுண்ணறிவு அல்லது ASI என்று அழைக்கப்படுகிறது), அந்த அமைப்பு எந்த மனிதக் குழுவாலும் எப்போதும் செய்யக்கூடியதைவிட வேகமாக தன்னைத்தானே மறுவடிவமைத்து மேம்படுத்திக் கொள்ள முடியும். இதனால் ஒரு மீள்முறை தன்னிறைவு மேம்பாட்டு வட்டம் உருவாகிறது; அதில் திறன் மிகச் சுருக்கமான காலஅளவுகளில் (நாட்கள் → மணிநேரங்கள் → நிமிடங்கள்) மீண்டும் மீண்டும் இரட்டிப்பாகி, அடுத்தடுத்த முன்னேற்றங்களை வெடிப்புசார்ந்ததாகவும் “ஒற்றுமைப் புள்ளிக்கு முந்தைய மனிதர்கள்” அவற்றை பொருளுடைய வகையில் முன்கூட்டியே கணிக்கவோ வழிநடத்தவோ முடியாததாகவும் ஆக்குகிறது. “ஒற்றுமைப் புள்ளி” என்ற சொல் இயற்பியலும் கணிதமும் ஆகிய துறைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது; அங்கு “கருந்துளை”யில், ஒற்றுமைப் புள்ளி என்பது ஈர்ப்பு விசை அளவற்றதாகி, நம்முடைய தற்போதைய இயற்பியல் விதிகள் செயலிழக்கும் புள்ளியாகும்—நிகழ்வு எல்லைக்கு அப்பால் என்ன நடைபெறுகிறது என்பதை நாம் காணவோ கணிக்கவோ முடியாது.

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

În mod similar, singularitatea tehnologică este privită ca un „orizont al evenimentelor” în istorie: putem anticipa tendințele până în acel punct, însă dincolo de el, viitorul devine opac pentru mințile omenești neaugmentate.

## Brief History and Main Thinkers

Istorie succintă și principali gânditori

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

Anii 1950 — semințele timpurii apar în lucrările matematicianului John von Neumann (care a vorbit despre accelerarea schimbării tehnologice) și ale matematicianului/cri​ptologului I. J. Good (care, în 1965, a descris o „explozie a inteligenței” odată ce mașinile proiectează mașini mai bune).

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993—Informaticianul și autorul de literatură științifico-fantastică Vernor Vinge popularizează conceptul modern în eseul său, The Coming Technological Singularity. El a prezis că vom crea o inteligență supraomenească cândva între 2005–2030, după care „epoca umană” se va încheia (în sensul că oamenii neasistați nu vor mai fi inteligența dominantă).

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

2005—Inventatorul/futuristul Ray Kurzweil aduce ideea în atenția curentului principal prin cartea sa, The Singularity Is Near. El susține că singularitatea va surveni în jurul anului 2045, fiind determinată de creșterea exponențială a puterii de calcul (urmând Legea randamentelor accelerate, formulată de el), de nanotehnologie, biotehnologie și interfețele creier-computer. El a menținut în mod consecvent acest calendar, reafirmând recent AGI în 2029 și singularitatea ~2045.

## Timeline Predictions (as of early 2026)

Predicții privind cronologia (la începutul anului 2026)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

Previziunile s-au comprimat în mod vizibil în ultimii câțiva ani, datorită progresului extrem de rapid în modelele lingvistice de mari dimensiuni, sistemele de raționament și legile scalării: Cele mai îndrăznețe / pe termen foarte scurt perspective (2026–2027): Unii lideri proeminenți din domeniul IA (de ex., Dario Amodei de la Anthropic, Elon Musk) au declarat public că superinteligența sau ceva echivalent din punct de vedere funcțional cu factorul declanșator al singularității ar putea apărea încă din 2026 sau în decurs de 1–3 ani.

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

Sondajele mediane ale experților continuă să se grupeze în jurul perioadei 2040–2050 pentru apariția superinteligenței/deplina singularitate.

## Two camps of possible outcomes

Două tabere ale unor rezultate posibile

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

Utopian / optimist → abundență radicală, eliminarea bolilor și a sărăciei, nemurire efectivă prin încărcarea minții sau nanomedicină, contopirea omenirii cu IA (transumanism), rezolvarea în câteva minute a unor probleme științifice anterior insolubile.

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

디스토피아적 / 비관적 → 인간의 행위 주체성·통제력의 상실, 정렬 실패(AI가 인간의 가치와 직교하거나 적대적인 목표를 추구함), 경제적·사회적 붕괴, 또는 심지어 인류에 대한 실존적 위험까지.

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

特異点は単なる「非常に高度なAI」ではなく、技術進化が生物学的・人間的な速度の制約を脱し、自律的で暴走的な過程となる瞬間である。それが2026年、2030年、2045年に起こるのか、あるいは決して起こらないのかにかかわらず、それは現在の人類史において最も重大な未解決の問いの一つであり続けている。

## The Time of the End – 1989

Wakati wa Mwisho – 1989

The Networked World Begins

Lumea interconectată începe

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

Tranziția de la calculul izolat la calculul conectat. Tim Berners-Lee propune World Wide Web la CERN (1989). Cercetarea comercială în domeniul rețelelor neuronale se extinde (utilizare militară + academică), este lansat Intel 80486 — puterea de calcul personal crește semnificativ, iar ARPANET face tranziția către ceea ce va deveni Internetul modern. Înainte de aceasta, calculul era puternic, dar în cea mai mare parte compartimentat. După 1989, calculul devine orientat spre rețea. Rețelele neuronale în 1989 erau într-un stadiu timpuriu, limitate de hardware și, în cea mai mare parte, sisteme de tipare augmentate prin reguli — însă armata și laboratoarele de cercetare testau deja sisteme de învățare pentru țintire, ghidare și clasificarea semnalelor. Acesta a fost stratul fundamental pentru tot ceea ce a urmat.

## The Message Formalized – 1996

Mesajul formalizat – 1996

The Internet Commercial Explosion

Explozia comercială a Internetului

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

Webul devine public, comercial și global. Netscape și războaiele browserelor, Amazon și eBay dovedesc că comerțul online funcționează. Google este fondat (ca BackRub la Stanford, 1996), iar adoptarea Windows 95 accelerează informatica de consum. 1996 este momentul în care Internetul încetează să mai fie academic și devine economic. Infrastructura din 1989 ajunge acum la scară de consum. Era dot-com nu este despre site-uri web — ci despre digitalizarea afacerilor. Această perioadă a schimbat comerțul, publicitatea, descoperirea informației și modelele de comunicare.

## Message Empowered – 9/11, 2001

Mesaj împuternicit – 11/9, 2001

The Mobile + Platform Era Begins

Era mobilă + platformă începe

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

Digitalizarea mediilor de comunicare + infrastructura timpurie a cloud-ului + bandă largă permanent activă. Apple lansează iPod-ul (începe ecosistemul digital portabil), se lansează Wikipedia (modelul platformei de cunoaștere colectivă), adoptarea conexiunilor broadband se intensifică, Amazon începe în liniște să construiască ceea ce devine AWS. Tehnologia de supraveghere de după 11 septembrie se accelerează masiv, iar infrastructura de analiză a datelor crește rapid. Aici sunt puse temeliile cloud computing-ului, ale ecosistemelor de platformă, ale dominației conținutului digital, ale infrastructurii permanent conectate și ale rețelelor sociale și smartphone-urilor.

## Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

Temelia a fost pusă – Tablele lui Habacuc – 2012, 2013

The Deep Learning Breakthrough

Descoperirea revoluționară în învățarea profundă

The Birth of Modern Artificial Intelligence

Nașterea inteligenței artificiale moderne

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

Acesta este momentul decisiv în care rețelele neuronale au încetat să mai fie experimentale și au devenit puternice în mod practic — puntea exactă dintre era „platformă/cloud” din 2001 și explozia „IA generativă” din 2023. Septembrie 2012: AlexNet (o rețea neuronală convoluțională profundă) câștigă competiția ImageNet la o diferență uriașă — zdrobind toți algoritmii anteriori. Acest unic eveniment este recunoscut în mod universal în cercetarea IA drept momentul în care s-a născut învățarea profundă modernă. 2012: echipa lui Geoffrey Hinton demonstrează că rețelele neuronale profunde, antrenate pe GPU-uri, pot învăța automat caracteristici ierarhice. 2013: Google achiziționează compania lui Hinton (DNNresearch). Industria începe brusc să investească miliarde în învățarea profundă. Progresele NVIDIA în materie de GPU-uri (CUDA) devin standardul hardware pentru IA. Instrumentele pentru volume mari de date (Spark 1.0, lansat în 2013) se maturizează în paralel, făcând posibile seturile masive de date necesare pentru învățarea profundă.

## Unsealing – 2023

Desigilarea – 2023

Generative AI Crosses the Threshold

AI generativ traversează pragul

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

AI devine accesibilă, utilizabilă și perturbatoare din punct de vedere economic. Nu doar „rețele neuronale mai bune”. Acesta este momentul în care AI scrie cod, generează imagini, automatizează munca de birou, extinde la scară sarcinile de raționament și, pentru prima dată, AI încetează să mai fie specializată și devine un instrument cognitiv de uz general.

## 2026 – Singularity?

2026 – Сингуларност?

- 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

  1989 ca desigilarea chiar a timpului sfârșitului (începe conectivitatea în rețea, temelia pentru fluxul global al cunoașterii; legată de prăbușirea URSS ca reper profetic pentru perioada finală de probă a adventismului).

- 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

  1996 ca formalizarea mesajului (webul comercial extinde la scară economia informației, digitalizând comerțul și descoperirea).

- 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

  2001 ca împuternicire a mesajului (platformele, cloud-ul, accesul permanent pun bazele ecosistemului digital pentru cunoașterea colectivă și mobilă).

- 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

  2012/2013 ca punerea temeliei pentru adevărata inteligență (progresul decisiv al învățării profunde face ca înțelegerea de către mașini să devină practică și scalabilă).

- 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

  2023 ca punct culminant al desigilării (IA generativă pătrunde în sfera cogniției cu scop general, făcând creația de cunoaștere și raționamentul accesibile și perturbatoare).

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

Progresia este elegantă: fiecare etapă se clădește cumulativ pe cea anterioară, trecând de la conectivitate → comercializare → ecosistem → inteligență → cogniție.

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

2012/2013 este punctul critic de cotitură; momentul în care rețelele neuronale și-au dovedit capacitatea de învățare ierarhică, automată (victoria AlexNet/ImageNet, validarea lucrării lui Hinton, posibilitatea extinderii prin GPU), fapt care a făcut inevitabilă explozia generativă din 2023. Fără schimbarea arhitecturală din 2012, modelele de tip transformer (2017) și extinderea masivă nu ar fi produs un nivel de generalitate comparabil cu cel al ChatGPT.

Back to Articles