Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Ten

Revelația lui Isus Hristos - Numărul zece

The War in Heaven

Războiul din cer

Author

Jeff Pippenger

Published

November 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The great controversy between Christ and Lucifer (the Light Bearer) began in heaven, and God allowed a time of probation. When Lucifer propagated his rebellion a period of time was allowed for the fruit of the Light Bearer’s rebellion to be manifested. When God determined that the probationary period had ended, Lucifer’s name changed from Lucifer the Light Bearer, to Satan, the Adversary. For Satan and the angels who had joined in his rebellion the probationary period had ended, and they were cast out of heaven, and condemned to everlasting fire.

Marea controversă dintre Hristos și Lucifer (Purtătorul de Lumină) a început în cer, iar Dumnezeu a îngăduit un timp de probă. Când Lucifer și-a răspândit răzvrătirea, a fost îngăduită o perioadă de timp pentru ca roadele răzvrătirii Purtătorului de Lumină să fie făcute vădite. Când Dumnezeu a hotărât că perioada de probă se încheiase, numele lui Lucifer s-a schimbat din Lucifer, Purtătorul de Lumină, în Satana, Potrivnicul. Pentru Satana și îngerii care se alăturaseră răzvrătirii lui, perioada de probă se încheiase, iar ei au fost izgoniți din cer și osândiți la focul veșnic.

> Then shall he say also unto them on the left hand, Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels. Matthew 25:41.

> Atunci le va zice și celor de la stânga: „Depărtați-vă de la Mine, blestemaților, în focul cel veșnic, pregătit diavolului și îngerilor lui.” Matei 25:41.

The great controversy between Christ and Satan, thereafter arrived in the Garden of Eden, and once again God included a time of probation. When Satan accused God of lying about death and the fruit of the tree, and seduced Eve to join in his rebellion, a period of time was again allowed for the fruits of Satan’s rebellion to be manifested upon earth as it had been in heaven. Satan there received the additional name of the Devil, which means “the Accuser”. When probationary time (for the sons of Adam who have joined in Satan’s rebellion) ends, those sons of Adam will be condemned to everlasting fire.

Makakombora makuru hagati ya Kristo na Satani, nyuma yaho ageze mu Ngobyi ya Edeni, kandi Imana yongeye gushyiraho igihe cy’igeragezwa. Igihe Satani yashinjaga Imana kubeshya ku byerekeye urupfu n’imbuto z’igiti, kandi ashuka Eva kugira ngo yifatanye na we mu bugome bwe, hongeye kwemererwa igihe kugira ngo imbuto z’ubwigomeke bwa Satani zigaragarizwe ku isi nk’uko byari bimeze mu ijuru. Aho ni ho Satani yahawe irindi zina ry’Ikirura, risobanura “Ushinja”. Igihe cy’igeragezwa (ku bahungu ba Adamu bifatanyije n’ubwigomeke bwa Satani) nikirangira, abo bahungu ba Adamu bazacirwaho iteka ry’umuriro w’iteka ryose.

> And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. Revelation 12:7–9.

> Și s-a făcut război în cer: Mihail și îngerii lui s-au luptat cu balaurul; și balaurul s-a luptat și îngerii lui, dar n-au biruit; și locul lor nu li s-a mai găsit în cer. Și balaurul cel mare a fost aruncat afară, șarpele cel vechi, numit Diavolul și Satana, care înșală întreaga lume: a fost aruncat pe pământ, și împreună cu el au fost aruncați și îngerii lui. Apocalipsa 12:7–9.

The warfare in heaven in the beginning of the great controversy illustrates the warfare in the ending of the great controversy, for the Alpha and Omega always illustrate the end of a thing, with the beginning of a thing. The description of the warfare that took place in heaven is introduced by a great wonder in heaven.

Războiul din cer, de la începutul marii controverse, ilustrează războiul de la încheierea marii controverse, căci Alfa și Omega ilustrează întotdeauna sfârșitul unui lucru împreună cu începutul lui. Descrierea războiului care a avut loc în cer este introdusă de un semn mare în cer.

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars: And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1, 2.

> Și s-a arătat în cer un semn mare: o femeie înveșmântată cu soarele, cu luna sub picioarele ei și pe cap purtând o cunună de douăsprezece stele. Și ea, fiind însărcinată, striga în durerile nașterii și se chinuia să nască. Apocalipsa 12:1, 2.

When the final conflict of the great controversy between Christ and Satan occurs, which is while probationary time is still in effect; the battlefield is represented in the Revelation of Jesus Christ as being in heaven. This truth is now being unsealed. The apostle Paul speaks of three heavens.

Quando ocorrer o conflito final do grande conflito entre Cristo e Satanás, enquanto o tempo de graça ainda estiver em vigor, o campo de batalha é representado no Apocalipse de Jesus Cristo como estando no céu. Esta verdade está agora sendo deslacrada. O apóstolo Paulo fala de três céus.

> “The apostle Paul early in his Christian experience was given special opportunities to learn the will of God concerning the followers of Jesus. He was ‘caught up to the third heaven,’ ‘into paradise, and heard unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter.’ He himself acknowledged that many ‘visions and revelations’ had been given him ‘of the Lord.’ His understanding of the principles of gospel truth was equal to that of ‘the very chiefest apostles.’ 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. He had a clear, full comprehension of ‘the breadth, and length, and depth, and height’ of ‘the love of Christ, which passeth knowledge.’ Ephesians 3:18, 19.” Acts of the Apostles, 469.

> „Apostolul Pavel, încă din primele zile ale experienței sale creștine, a primit ocazii deosebite de a învăța voia lui Dumnezeu cu privire la urmașii lui Isus. El a fost „răpit până la al treilea cer”, „în paradis, și a auzit cuvinte de nespus, pe care nu îi este îngăduit unui om să le rostească”. El însuși a recunoscut că îi fuseseră date multe „vedenii și descoperiri” „de la Domnul”. Înțelegerea sa a principiilor adevărului Evangheliei era egală cu aceea a „celor mai de seamă apostoli”. 2 Corinteni 12:2, 4, 1, 11. El avea o înțelegere clară și deplină a „lărgimii, și lungimii, și adâncimii, și înălțimii” „dragostei lui Hristos, care întrece orice cunoștință”. Efeseni 3:18, 19.” Faptele Apostolilor, 469.

The warfare in the beginning of the great controversy began in the third heaven, and the warfare at the ending of the great controversy ends in the first heaven. There are three heavens, the first being the heaven that represents the atmosphere of planet earth. The second heaven is the sun, moon, and stars. The third heaven is what Sister White called “paradise,” and it represents the location of God’s throne. It is in the very presence of God’s command center that the Light Bearer, Lucifer initiated his rebellion.

Războiul de la începutul marii controverse a început în al treilea cer, iar războiul de la încheierea marii controverse se sfârșește în primul cer. Există trei ceruri, primul fiind cerul care reprezintă atmosfera planetei Pământ. Al doilea cer este soarele, luna și stelele. Al treilea cer este ceea ce Sora White a numit „paradis” și reprezintă locul tronului lui Dumnezeu. Chiar în prezența centrului de comandă al lui Dumnezeu, Purtătorul de Lumină, Lucifer, și-a început răzvrătirea.

The third heaven is where some prophets, including Sister White have been taken to in vision. When Paul was there, he was shown the history of the awakening of the dead dry bones that had been slain in the street on July 18, 2020, and the events that followed with the birth of the one hundred and forty-four thousand. Paul was forbidden to share that history, for that history was represented as a history that was not lawful to “utter.” Paul died a little over thirty years before John the Revelator received the vision of the Revelation of Jesus Christ. John, as with Paul, heard what was “uttered” by the seven thunders, and he too was told not to write what was “uttered.” What the seven thunders “uttered” was to remain sealed until the end of the three and a half symbolic days that the two witnesses had been dead in the street.

A treia cer este locul în care unii profeți, inclusiv sora White, au fost duși în viziune. Când Pavel a fost acolo, i-a fost arătată istoria trezirii oaselor uscate moarte care fuseseră ucise în uliță la 18 iulie 2020 și evenimentele care au urmat odată cu nașterea celor o sută patruzeci și patru de mii. Lui Pavel i-a fost interzis să împărtășească acea istorie, căci acea istorie era reprezentată ca o istorie pe care nu era îngăduit s-o „rostească”. Pavel a murit cu puțin peste treizeci de ani înainte ca Ioan Revelatorul să primească viziunea Apocalipsei lui Isus Hristos. Ioan, ca și Pavel, a auzit ce a fost „rostit” de cele șapte tunete și și lui i s-a spus să nu scrie ceea ce fusese „rostit”. Ceea ce cele șapte tunete au „rostit” trebuia să rămână pecetluit până la sfârșitul celor trei zile și jumătate simbolice în care cei doi martori fuseseră morți în uliță.

> And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:4.

> Și, când cele șapte tunete au rostit glasurile lor, eram gata să scriu; și am auzit un glas din cer, zicându-mi: Pecetluiește cele pe care le-au rostit cele șapte tunete și nu le scrie. Apocalipsa 10:4.

All the prophets testify of the “last days” of the investigative judgment, and those “last days” specifically began on September 11, 2001, and they have now reached the point where the sealing begins. The sealing begins at the ending of the three and a half symbolic days that the two slain witnesses were lying in the street. All the prophets agree with one another. Paul saw the battlefield of the last probationary war, that takes place in the first heaven. The battlefield of the last probationary war, that takes place within the first heaven, parallels the battlefield of the first probationary war, that took place in the third heaven. It might appear unnecessary to identify the battlefields as battles of the probationary war, but Satan, who was the adversary of Christ in the first battle and is the adversary of the one hundred and forty-four thousand in the last battle, knows his time is short. He knows it is a battle set within the field of probationary time. Do we?

Toți prorocii mărturisesc despre „zilele de pe urmă” ale judecății de cercetare, iar acele „zile de pe urmă” au început în mod specific la 11 septembrie 2001 și au ajuns acum în punctul în care începe sigilarea. Sigilarea începe la încheierea celor trei zile și jumătate simbolice în care cei doi martori uciși au zăcut pe uliță. Toți prorocii sunt în acord unii cu alții. Pavel a văzut câmpul de luptă al ultimului război de probă, care are loc în primul cer. Câmpul de luptă al ultimului război de probă, care are loc în primul cer, este paralel cu câmpul de luptă al primului război de probă, care a avut loc în al treilea cer. Ar putea părea inutil să identificăm câmpurile de luptă ca fiind bătălii ale războiului de probă, însă Satana, care a fost potrivnicul lui Hristos în prima bătălie și este potrivnicul celor o sută patruzeci și patru de mii în ultima bătălie, știe că vremea lui este scurtă. El știe că este o bătălie așezată în cadrul timpului de probă. Dar noi?

In 1840, the mighty angel descended and empowered the first angel’s message. The Protestants of that generation were then tested and they ended up with a name of rebellion attached to them as they were labeled the daughters of Babylon. Lucifer’s name also changed during his probationary testing time. The mighty angel that descended in 1840, typified the mighty angel of Revelation eighteen that descended on September 11, 2001. The investigative judgment had not yet begun in 1840, for it was still four years in the future, but the Protestants still provided a prophetic representation of the judgment of the living, for when the angel descended in 1840, their probationary testing time began. When the angel of Revelation eighteen descended in 2001, the judgment in heaven changed from the judgment of the dead, unto the judgment of the living.

În 1840, îngerul cel puternic s-a coborât și a împuternicit solia primului înger. Protestanții acelei generații au fost atunci puși la încercare și au sfârșit având alipită de ei o denumire de răzvrătire, fiind etichetați drept fiicele Babilonului. Numele lui Lucifer s-a schimbat, de asemenea, în timpul perioadei sale de probă și încercare. Îngerul cel puternic care s-a coborât în 1840 a prefigurat pe îngerul cel puternic din Apocalipsa optsprezece, care s-a coborât la 11 septembrie 2001. Judecata de cercetare încă nu începuse în 1840, căci se afla încă la patru ani în viitor, însă protestanții au oferit totuși o reprezentare profetică a judecății celor vii, deoarece, atunci când îngerul s-a coborât în 1840, a început timpul lor de probă și încercare. Când îngerul din Apocalipsa optsprezece s-a coborât în 2001, judecata din cer s-a schimbat de la judecata morților la judecata celor vii.

On July 18, 2020, the first disappointment for the movement of the third angel, which is typified by the first disappointment of the movement of the first angel, arrived. In the movement at the beginning, the testing process of the Protestants ended at the waymark of the first disappointment, and then the testing of the first movement began. On July 18, 2020, the judgment process took another step forward, for the message that was to arrive at the end of the wilderness of three and a half days would not only be the perfect and final fulfillment of the message of the Midnight Cry, but it would also prophetically mark the arrival of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Pe 18 iulie 2020 a sosit prima dezamăgire pentru mișcarea celui de-al treilea înger, care este prefigurată de prima dezamăgire a mișcării primului înger. În mișcarea de la început, procesul de punere la probă a protestanților s-a încheiat la reperul primei dezamăgiri, iar apoi a început punerea la probă a primei mișcări. La 18 iulie 2020, procesul judecății a înaintat încă un pas, căci mesajul care urma să ajungă la sfârșitul pustiei de trei zile și jumătate nu avea să fie doar împlinirea desăvârșită și finală a mesajului Strigătului de la Miezul Nopții, ci avea de asemenea să marcheze în mod profetic sosirea sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii.

> And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. Ezekiel 9:3, 4.

> Și slava Dumnezeului lui Israel s-a ridicat de deasupra heruvimului, pe care era, spre pragul casei. Și a chemat pe omul îmbrăcat în in, care avea la coapsă călimara cărturarului; și Domnul i-a zis: „Treci prin mijlocul cetății, prin mijlocul Ierusalimului, și pune un semn pe frunțile oamenilor care suspină și gem din pricina tuturor urâciunilor care se săvârșesc în mijlocul lui.” Ezechiel 9:3, 4.

The process of sealing the one hundred and forty-four thousand began at their birth, which was also their resurrection. The message of the four winds brings the dead dry bones to life, and the message of the four winds is the message of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Paul and John both saw and heard the very history we are now living in, the history “that many prophets and righteous men have desired to see.” The history of the mighty movement of the third angel, that was typified by the mighty movement of the first angel.

Procesul pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii a început la nașterea lor, care a fost și învierea lor. Solia celor patru vânturi aduce la viață oasele uscate ale morților, iar solia celor patru vânturi este solia pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii. Pavel și Ioan au văzut și au auzit însăși istoria pe care o trăim acum, istoria „pe care mulți proroci și oameni neprihăniți au dorit s-o vadă”. Istoria mișcării puternice a îngerului al treilea, care a fost prefigurată prin mișcarea puternică a îngerului întâi.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> „Toate mesajele date între anii 1840–1844 trebuie să fie făcute puternice acum, căci sunt mulți oameni care și-au pierdut orientarea. Mesajele trebuie să meargă la toate bisericile.

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> „Christos a spus: „Ferice de ochii voștri, pentru că văd; și de urechile voastre, pentru că aud. Căci adevărat vă spun că mulți proroci și oameni neprihăniți au dorit să vadă lucrurile pe care le vedeți voi și nu le-au văzut; și să audă lucrurile pe care le auziți voi și nu le-au auzit” [Matei 13:16, 17]. Fericiți sunt ochii care au văzut lucrurile care au fost văzute în 1843 și 1844.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> „Mesajul a fost dat. Și nu ar trebui să fie nicio întârziere în repetarea mesajului, căci semnele vremurilor se împlinesc; lucrarea de încheiere trebuie să fie făcută. O mare lucrare va fi făcută într-un timp scurt. Un mesaj va fi dat curând, prin rânduiala lui Dumnezeu, care se va amplifica într-o mare strigare. Atunci Daniel va sta în partea lui de moștenire, pentru a-și da mărturia.” Manuscript Releases, volumul 21, 437.

The predominant theme of Lucifer’s initial warfare in heaven was communication. He was the light bearer who used his position to insinuate error into the minds of holy angels. We are told that the angels that imbibed in his rebellious ideas, did not even recognize that it was Lucifer that had seduced them into thinking the things they eventually thought about God. He was so subtle, as he was with Eve in the garden, that the angels who were once holy, came to believe the thoughts Satan had implanted in their minds, were their own original thoughts. Those seeds, eventually brought the fruit of eternal destruction.

Le thème prédominant de la guerre initiale de Lucifer dans le ciel était la communication. Il était le porteur de lumière qui, usant de sa position, insinuait l’erreur dans l’esprit des saints anges. Il nous est dit que les anges qui s’abreuvaient de ses idées rebelles ne reconnurent même pas que c’était Lucifer qui les avait séduits au point de penser finalement ce qu’ils en vinrent à croire au sujet de Dieu. Il était si subtil, comme il le fut avec Ève dans le jardin, que les anges, jadis saints, en vinrent à croire que les pensées que Satan avait implantées dans leur esprit étaient leurs propres pensées originelles. Ces semences portèrent finalement le fruit d’une destruction éternelle.

The last war, that takes place in the first heaven, is about to get under way, and it is not about the seduction of holy angels, nor is it about Satan’s seduction of Eve, but rather it is about his seduction of all mankind through a corrupted communication process that is represented as being in the heavens. It’s about the World-Wide Web that Satan uses to inculcate ideas into men, without those men knowing that they have believed a lie, and in so doing have demonstrated that they love not the truth. It was the apostle Paul that set forth that in the “last days” men would receive a lie, because they did not have a love of the “truth.” After all, he had seen the very history where this marvelous work of Satan is accomplished.

Bozboiul de pe urmă, care are loc în primul cer, este pe punctul de a începe și nu este vorba nici despre seducerea îngerilor sfinți, nici despre seducerea Evei de către Satan, ci mai degrabă despre seducerea întregii omeniri printr-un proces de comunicare corupt, reprezentat ca fiind în ceruri. Este vorba despre World-Wide Web, pe care Satan îl folosește pentru a sădi idei în oameni, fără ca acei oameni să știe că au crezut o minciună și că, făcând astfel, au dovedit că nu iubesc adevărul. Apostolul Pavel este cel care a arătat că, în „zilele de pe urmă”, oamenii vor primi o minciună, pentru că nu au avut dragoste pentru „adevăr”. La urma urmei, el văzuse însăși istoria în care această lucrare minunată a lui Satan este împlinită.

The seduction of mankind is accomplished by the globalists of the United Nations, who are the dragon power. The globalists of the United Nations in prophecy consist of kings and merchants. The kings are the governments, and the techno-giants and multinational billionaires are the merchants.

Înșelarea omenirii este săvârșită de globaliștii Națiunilor Unite, care sunt puterea balaurului. Globaliștii Națiunilor Unite, în profeție, sunt alcătuiți din împărați și negustori. Împărații sunt guvernele, iar giganții tehnologici și miliardarii multinaționali sunt negustorii.

The warfare begins at the Sunday law, at which point, the United States becomes the premier king of the ten kings. The United States then has just spoken as a dragon, thus marking the end of the sixth kingdom of the earth beast. It then goes forth to deceive the whole world through the miracles that he is to do in sight of the beast, miracles that are represented as bringing fire down from heaven.

Lupta începe la legea duminicală, moment în care Statele Unite devin regele principal al celor zece regi. Atunci Statele Unite au vorbit deja ca un balaur, marcând astfel sfârșitul celei de-a șasea împărății a fiarei care se ridică din pământ. Apoi merge înainte ca să înșele întreaga lume prin minunile pe care urmează să le facă înaintea fiarei, minuni care sunt reprezentate ca făcând să coboare foc din cer.

> And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:13.

> Și face semne mari, până acolo încât coboară foc din cer pe pământ înaintea oamenilor. Apocalipsa 13:13.

When the resurrected dead dry bones, that had been murdered in the street, are lifted up to heaven as an ensign, there is simultaneously another wonder in heaven.

Când oasele uscate ale morților înviați, care fuseseră uciși pe stradă, sunt ridicate la cer ca un semn, este în același timp o altă minune în cer.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. Revelation 12:3.

> Atunci s-a arătat în cer un alt semn mare: și iată un mare balaur roșu, având șapte capete și zece coarne, iar pe capetele lui șapte diademe. Apocalipsa 12:3.

The great red dragon is Satan, but it is also pagan Rome.

Marele balaur roșu este Satan, dar este și Roma păgână.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> „Așadar, în timp ce balaurul îl reprezintă, în primul rând, pe Satana, el este, într-un sens secundar, un simbol al Romei păgâne.” Tragedia veacurilor, 439.

The dragon is Satan, and in a secondary application the dragon represents pagan Rome. In the history of Christ’s birth, the dragon of pagan Rome is represented; but the perfect prophetic application of the dragon is in “the last days.” In “the last days” the dragon is represented by the ten kings of the United Nations. They appear not in the history of Christ’s birth, but in the history of the birth of the one hundred and forty-four thousand, whose birth was typified by Christ’s birth.

Dragonul este Satana, iar într-o aplicație secundară dragonul reprezintă Roma păgână. În istoria nașterii lui Hristos, este reprezentat dragonul Romei păgâne; dar aplicarea profetică desăvârșită a dragonului este în „zilele din urmă”. În „zilele din urmă”, dragonul este reprezentat de cei zece împărați ai Națiunilor Unite. Ei nu apar în istoria nașterii lui Hristos, ci în istoria nașterii celor o sută patruzeci și patru de mii, a căror naștere a fost prefigurată prin nașterea lui Hristos.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> „Regii, stăpânitorii și guvernatorii și-au pus asupra lor înșiși semnul antihristului și sunt reprezentați ca balaurul care merge să facă război cu sfinții — cu aceia care păzesc poruncile lui Dumnezeu și au credința lui Isus.” Testimonies to Ministers, 38.

The dragon’s ten horns are the symbol of its confederacy, its seven heads with crowns upon them, identify it as the seventh head of the eight kingdoms of Bible prophecy as represented in both Nebuchadnezzar’s image in Daniel chapter two, and also in the eight heads of Revelation chapter seventeen. The United Nations is “another wonder in heaven,” at the very time when the ensign, which has been born in the street that runs through the valley of dead dry bones is lifted up to heaven. The dragon and the woman appear as wonders in heaven at the Sunday law, which is also the very point that the sea beast of Catholicism is also “wondered after.”

Balaurul, cu cele zece coarne ale sale, este simbolul confederației lui; cele șapte capete ale sale, având cununi pe ele, îl identifică drept al șaptelea cap dintre cele opt împărății ale profeției biblice, așa cum sunt reprezentate atât în chipul lui Nebucadnețar din capitolul doi al cărții Daniel, cât și în cele opt capete din capitolul șaptesprezece al cărții Apocalipsa. Națiunile Unite sunt „o altă minune în cer” tocmai în vremea când steagul, care s-a născut pe strada ce trece prin valea oaselor uscate și moarte, este înălțat la cer. Balaurul și femeia apar ca minuni în cer la legea duminicală, care este totodată chiar punctul în care fiara din mare a catolicismului este și ea „privită cu uimire.”

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:3.

> Și am văzut unul dintre capetele lui ca și cum ar fi fost rănit de moarte; și rana lui de moarte a fost vindecată; și tot pământul se mira după fiară. Apocalipsa 13:3.

The world is wondering after the papal sea beast, ‘after’ its deadly wound is healed, and it is healed at the Sunday law in the United States. The ensign, the dragon and the beast are all being wondered after, beginning at the Sunday law in the United States. The false prophet manifests the most significant of the satanic wonders at that very same time, for it is immediately after the Sunday law, where the false prophet has just begun to speak as a “dragon,” that he goes forth to deceive the entire world, and he accomplishes his deception from heaven.

Lumea se miră după fiara papală a mării, „după” ce rana ei de moarte este vindecată, iar ea este vindecată la legea duminicală din Statele Unite. Stindardul, balaurul și fiara sunt toate privite cu uimire, începând de la legea duminicală din Statele Unite. Profetul mincinos manifestă chiar în acel timp cele mai însemnate dintre minunile satanice, căci imediat după legea duminicală, când profetul mincinos tocmai a început să vorbească asemenea unui „balaur”, el pornește să înșele întreaga lume și își împlinește înșelăciunea din cer.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:11–13.

> Apoi am văzut ridicându-se din pământ o altă fiară; și avea două coarne ca ale unui miel și vorbea ca un balaur. Ea exercită toată puterea fiarei dintâi înaintea ei și face ca pământul și cei ce locuiesc pe el să se închine fiarei dintâi, a cărei rană de moarte fusese vindecată. Și săvârșește semne mari, până acolo încât face să se coboare foc din cer pe pământ, înaintea oamenilor. Apocalipsa 13:11–13.

The war that began in the third heaven, ends in the first heaven. The three-fold union of the dragon, the beast and the false prophet are identified by the Bible and the Spirit of Prophecy as the evil confederacy. At the Sunday law, the three-fold union begins leading the entire world in warfare against the woman, as it marches to Armageddon. At the Sunday law, they take their positions in the battlefield of the first heaven, and then they lose! As Rome rises to power three times in the history of the world, it always conquers first its enemy, then its ally, then its victim, and then falls.

Warul care a început în al treilea cer se încheie în primul cer. Întreita unire a balaurului, a fiarei și a prorocului mincinos este identificată de Biblie și de Spiritul Profetic drept confederația răului. La legea duminicală, întreita unire începe să conducă întreaga lume în război împotriva femeii, pe măsură ce înaintează spre Armaghedon. La legea duminicală, ei își iau pozițiile pe câmpul de luptă al primului cer, iar apoi pierd! Așa cum Roma se ridică la putere de trei ori în istoria lumii, ea își cucerește întotdeauna mai întâi vrăjmașul, apoi aliatul, apoi victima, iar apoi cade.

> And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:13–16.

> Իսկ ես տեսա երեք պիղծ հոգիներ՝ գորտերի նման, որ ելնում էին վիշապի բերանից, գազանի բերանից և սուտ մարգարեի բերանից։ Որովհետև դրանք դևերի հոգիներ են, որ հրաշքներ են գործում, և ելնում են երկրի թագավորների ու ամբողջ աշխարհի մոտ՝ նրանց հավաքելու Ամենակալ Աստծու այն մեծ օրվա պատերազմի համար։ Ահա, Ես գալիս եմ ինչպես գող։ Երանի նրան, ով արթուն է մնում և պահում է իր հանդերձները, որպեսզի մերկ չքայլի, և նրանք չտեսնեն նրա ամոթը։ Եվ նա նրանց հավաքեց մի տեղ, որ եբրայերեն կոչվում է Արմագեդոն։ Հայտնություն 16:13–16։

The “war in heaven” in “the last days” is not metaphorical, it is a war of communication that is carried out in the heavens. Out of the mouth of the dragon, the mouth of the beast and the mouth of the false prophet comes the “spirits of devils” that work “miracles.” The word “spirit” means breath, and the breath is a symbol of a message. The breath of Ezekiel thirty-seven brings the dead bones to life, and it does so by delivering the message of Islam, which in the Bible is represented as the east wind. “Spirit,” “wind” and “breath” are the same word translated into those three English words both in the Hebrew and in the Greek.

„Războiul din cer” din „zilele de pe urmă” nu este metaforic; este un război al comunicării, purtat în ceruri. Din gura balaurului, din gura fiarei și din gura prorocului mincinos ies „duhuri de draci” care fac „minuni”. Cuvântul „duh” înseamnă suflare, iar suflarea este un simbol al unui mesaj. Suflarea din Ezechiel treizeci și șapte aduce oasele moarte la viață și face aceasta prin transmiterea mesajului islamului, care în Biblie este reprezentat ca vântul de răsărit. „Duh”, „vânt” și „suflare” sunt unul și același cuvânt, tradus prin aceste trei cuvinte românești atât în ebraică, cât și în greacă.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> „Dumnezeu poate insufla viață nouă în fiecare suflet care dorește cu sinceritate să-I slujească și poate atinge buzele cu un cărbune aprins de pe altar, făcându-le elocvente în lauda Sa. Mii de glasuri vor fi pătrunse de puterea de a vesti marile adevăruri ale Cuvântului lui Dumnezeu. Limba bâlbâită va fi dezlegată, iar cei timizi vor fi întăriți să dea o mărturie curajoasă pentru adevăr. Fie ca Domnul să-Și ajute poporul să curețe templul sufletului de orice întinăciune și să păstreze o legătură atât de strânsă cu El, încât să fie părtași la ploaia târzie atunci când va fi revărsată.” Review and Herald, 20 iulie 1886.

The “spirits” that come out of the mouth of the dragon, out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet represent satanic messages. In the first battle in the third heaven–it was corrupted communications as represented by the corrupted light bearer. In the last battle in the first heaven–it is once again, corrupted communications. The corrupted communications that Satan used in the warfare of the third heaven, that is to be used again in the warfare of the first heaven, was mesmerism, which in modern times is called hypnosis.

„Duhurile” care ies din gura balaurului, din gura fiarei și din gura prorocului mincinos reprezintă mesaje satanice. În prima bătălie din al treilea cer, acestea au fost comunicări corupte, așa cum sunt reprezentate de purtătorul de lumină corupt. În ultima bătălie din primul cer, este din nou vorba despre comunicări corupte. Comunicările corupte pe care Satana le-a folosit în războiul din al treilea cer, și care urmează să fie folosite din nou în războiul din primul cer, au fost mesmerismul, numit în timpurile moderne hipnoză.

> “Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Manuscript 86, 1905.

> „Muži a ženy nemajú skúmať vedu o tom, ako si podmaniť mysle tých, ktorí sa s nimi stýkajú. To je veda, ktorú učí satan. Máme sa brániť všetkému tohto druhu. Nemáme mať nič spoločné s mesmerizmom a hypnózou — vedou toho, ktorý stratil svoje pôvodné postavenie a bol vyvrhnutý z nebeských nádvorí.“ Rukopis 86, 1905.

Hypnotism is accomplished in the world today by the techno-giants through the worldwide web, which employs what is labeled as the science of modern advertising, but is actually the ultimate sophistication of the old satanic science of hypnotism. The globalists, techno-giants and billionaires intend to capture their prey in a “web” of deceit that is already established worldwide. Satan’s PsyOps on the whole world if you will. It is satanic messages that lead the world to Armageddon, and those satanic messages are proclaimed in the heavens at the very same time the three angels are proclaiming Christ’s message in the heavens.

Hipnotismul este realizat în lumea de astăzi de către giganții tehnologici prin rețeaua mondială, care folosește ceea ce este etichetat drept știința publicității moderne, dar care este, în realitate, rafinamentul suprem al vechii științe satanice a hipnotismului. Globaliștii, giganții tehnologici și miliardarii intenționează să-și prindă prada într-o „pânză” de înșelăciune deja întinsă în întreaga lume. PsyOps-urile lui Satana asupra întregii lumi, dacă vreți. Sunt mesaje satanice care conduc lumea la Armaghedon, iar aceste mesaje satanice sunt proclamate în ceruri exact în același timp în care cei trei îngeri proclamă în ceruri solia lui Hristos.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Revelation 14:6–11.

> Și am văzut un alt înger zburând prin mijlocul cerului, având Evanghelia veșnică, ca s-o vestească celor ce locuiesc pe pământ, și oricărui neam, și seminții, și limbi, și popor, zicând cu glas tare: Temeți-vă de Dumnezeu și dați-I slavă, căci a venit ceasul judecății Lui; și închinați-vă Celui ce a făcut cerul, și pământul, și marea, și izvoarele apelor. Și a urmat un alt înger, zicând: A căzut, a căzut Babilonul, cetatea cea mare, pentru că a adăpat toate neamurile din vinul mâniei curviei ei. Și al treilea înger a urmat după ei, zicând cu glas tare: Dacă se închină cineva fiarei și icoanei ei, și primește semnul ei pe fruntea lui, sau pe mâna lui, și acela va bea din vinul mâniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat în paharul indignării Lui; și va fi chinuit în foc și pucioasă înaintea sfinților îngeri și înaintea Mielului. Și fumul chinului lor se ridică în vecii vecilor; și n-au odihnă nici zi, nici noapte, cei ce se închină fiarei și icoanei ei, și oricine primește semnul numelui ei. Apocalipsa 14:6–11.

The “spirits” that come from each member of the three-fold union, comes out of their mouths. The speaking of a nation is the action of its government.

„Duhurile” care ies de la fiecare membru al întreitei uniri ies din gura lor. Vorbirea unei națiuni este acțiunea guvernării ei.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> „Vorbirea unei națiuni este acțiunea autorităților ei legislative și judiciare.” Tragedia veacurilor, 443.

Jeremiah was promised that if he would separate the wheat from the chaff, and not return to the chaff (though the chaff could return to him), that God would make him His “mouth.”

Lui Ieremia i s-a făgăduit că, dacă va despărți grâul de pleavă și nu se va întoarce la pleavă (deși pleava s-ar putea întoarce la el), Dumnezeu îl va face „gura” Sa.

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:17–19.

> 나 조롱하는 자들의 모임에 앉지 아니하였고, 즐거워하지도 아니하였나이다. 주의 손으로 말미암아 내가 홀로 앉았사오니, 이는 주께서 나를 분노로 채우셨음이니이다. 어찌하여 나의 고통은 끊이지 아니하며, 나의 상처는 고칠 수 없어 낫기를 거절하나이까? 주께서는 참으로 내게 거짓말하는 자 같으시며, 마르는 물 같으시나이까? 그러므로 여호와께서 이와 같이 말씀하시되, 네가 돌이키면 내가 너를 다시 이끌어 들이리니, 네가 내 앞에 서리라. 또 네가 천한 것 가운데서 귀한 것을 분별하여 내면, 네가 내 입과 같이 되리라. 그들은 네게로 돌아올 것이나, 너는 그들에게로 돌아가지 말지니라. 예레미야 15:17–19

Jeremiah is representing the Millerites in their first disappointment, who thought God had lied. God had not lied, He simply held his hand over a mistake in the 1843 chart. Jeremiah was promised, as those who were disappointed at July 18, 2020, are promised; that if they would separate from the foolish persons and satanic teachings that were present before the disappointment, then the Lord would make Jeremiah, and those he typifies, His “mouth.” The 1843 chart had been produced in fulfillment of the command to do so in Habakkuk chapter two.

Ieremia îi reprezintă pe milleriți în prima lor dezamăgire, care au crezut că Dumnezeu a mințit. Dumnezeu nu a mințit; El pur și simplu Și-a ținut mâna peste o greșeală din harta din 1843. Lui Ieremia i s-a făgăduit, așa cum li se făgăduiește celor care au fost dezamăgiți la 18 iulie 2020, că, dacă se vor despărți de persoanele nechibzuite și de învățăturile satanice care erau prezente înainte de dezamăgire, atunci Domnul îl va face pe Ieremia, și pe cei pe care el îi prefigurează, „gura” Sa. Harta din 1843 fusese alcătuită în împlinirea poruncii de a face astfel din capitolul doi al cărții lui Habacuc.

> “It was the united testimony of Second Advent lecturers and papers, when standing on ‘the original faith,’ that the publication of the chart was a fulfillment of Habakkuk 2:2, 3. If the chart was a subject of prophecy (and those who deny it leave the original faith), then it follows that BC 457 was the year from which to date the 2300 days. It was necessary that 1843 should be the first published time in order that ‘the vision’ should ‘tarry,’ or that there should be a tarrying time, in which the virgin band was to slumber and sleep on the great subject of time, just before they were to be aroused by the Midnight Cry.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

> „A fost mărturia unită a lectorilor și publicațiilor celei de-a Doua Veniri, atunci când stăteau pe «credința originară», că publicarea diagramei a fost o împlinire a textului din Habacuc 2:2, 3. Dacă diagrama a fost un subiect al profeției (iar cei care tăgăduiesc aceasta părăsesc credința originară), atunci urmează că anul 457 î.Hr. a fost anul de la care trebuiau calculate cele 2300 de zile. Era necesar ca 1843 să fie primul timp făcut public, pentru ca «vedenia» să «întârzie» sau pentru ca să existe un timp de întârziere, în care ceata fecioarelor urma să ațipească și să adoarmă asupra marelui subiect al timpului, chiar înainte de a fi trezite prin Strigătul de la Miezul Nopții.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volumul 1, Numărul 2.

The Lord, through Habakkuk, commanded the Millerites to produce the 1843 chart, and it contained an error that the Lord held His hand over. This is why Jeremiah states that his disappointment was because of God’s hand. When, after the disappointment, the Lord led the Millerites back to Habakkuk chapter two, they saw the promise, that even though the vision would tarry, that they should wait for it, for it would not lie, and that at the end it would “speak”.

Domnul, prin Habacuc, le-a poruncit milleriților să alcătuiască diagrama din 1843, iar aceasta conținea o eroare peste care Domnul Și-a ținut mâna. De aceea Ieremia afirmă că dezamăgirea lui a fost din pricina mâinii lui Dumnezeu. Când, după dezamăgire, Domnul i-a condus pe milleriți înapoi la capitolul doi din Habacuc, ei au văzut făgăduința că, deși vedenia va întârzia, trebuiau s-o aștepte, căci nu va minți și că, la sfârșit, va „vorbi”.

The vision “speaking” represented the content of the prophetic message, and the promise to Jeremiah was if he would shake off the disappointment, return to the zeal for the message he had before the disappointment, and if he would make the distinction between wheat and chaff, he would be God’s “mouth,” and would present the message of the Midnight Cry.

Viziunea care „vorbea” reprezenta conținutul mesajului profetic, iar făgăduința făcută lui Ieremia era că, dacă avea să se scuture de dezamăgire, să se întoarcă la zelul pentru solia pe care îl avusese înainte de dezamăgire și dacă avea să facă deosebirea dintre grâu și pleavă, el avea să fie „gura” lui Dumnezeu și avea să vestească mesajul Strigătului de la Miezul Nopții.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Habakkuk 2:3.

> Căci vedenia este încă pentru o vreme hotărâtă; dar la sfârșit va vorbi și nu va minți: deși zăbovește, așteapt-o; fiindcă va veni negreșit, nu va zăbovi. Habacuc 2:3.

Those represented by Jeremiah, in both the movement of the first and third angels, who fulfill the command to return, will be the “mouth” of the Lord in the warfare against the evil confederacy, on the battlefield of the first heaven. They will present the message of the Midnight Cry. Those represented by Jeremiah are now hearing a “voice” in the wilderness. Three and a half symbolic days is a symbol of a prophetic wilderness.

Cei reprezentați de Ieremia, atât în mișcarea primului, cât și a celui de-al treilea înger, care împlinesc porunca de a se întoarce, vor fi „gura” Domnului în războiul împotriva confederației rele, pe câmpul de luptă al primului cer. Ei vor prezenta solia Strigătului de la Miezul Nopții. Cei reprezentați de Ieremia aud acum un „glas” în pustie. Trei zile și jumătate simbolice sunt un simbol al unei pustii profetice.

> The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain: And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. Isaiah 40:3–5.

> Glasul celui ce strigă în pustie: „Pregătiți calea Domnului, neteziți în pustiu un drum pentru Dumnezeul nostru. Orice vale va fi înălțată, și orice munte și orice deal vor fi plecate; ce este strâmb va fi îndreptat, și locurile colțuroase vor deveni câmpie. Atunci slava Domnului se va descoperi, și orice făptură o va vedea deodată; căci gura Domnului a vorbit.” Isaia 40:3–5.

We will continue our consideration of the last battle of the probationary war, that began in the third heaven and ends in the first heaven in the next article.

Vom continua analiza ultimei bătălii a războiului de probă, care a început în al treilea cer și se încheie în primul cer, în articolul următor.

> Then all the Midianites and the Amalekites and the children of the east were gathered together, and went over, and pitched in the valley of Jezreel. But the spirit of the Lord came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him. And he sent messengers throughout all Manasseh; who also was gathered after him: and he sent messengers unto Asher, and unto Zebulun, and unto Naphtali; and they came up to meet them. Judges 6:33–35.

> Apoi toți madianiții, amaleciții și fiii răsăritului s-au strâns laolaltă, au trecut și și-au așezat tabăra în valea Izreel. Dar Duhul Domnului a venit peste Ghedeon, și el a sunat din trâmbiță; iar Abiezer s-a strâns după el. Și a trimis soli în tot Manase, care de asemenea s-a strâns după el; și a trimis soli la Așer, la Zabulon și la Neftali; iar ei s-au suit să le iasă înainte. Judecători 6:33–35.

Back to Articles