Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Fourteen

Istoria ascunsă a versetului patruzeci – numărul paisprezece

The Second Woe - Part One

A Doua Vaietare – Partea Întâi

Author

Jeff Pippenger

Published

June 5, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

In the previous article we aligned the prophetic characteristics of the fifth trumpet, which is the first woe, with the soon-coming Sunday law. Considering the fifth trumpet as the first of the last three trumpets from the approach that the first illustrates the last, aligns the prophetic role of Islam of the first woe with the earthquake of Revelation eleven. I received an email from a friend the day after we discussed this article of the Sabbath meeting, and my friend was also trying to align the sixth trumpet, which is the second woe, with the soon-coming Sunday law. This is a valid approach for the last three trumpets are three woes.

În articolul precedent am aliniat caracteristicile profetice ale trâmbiței a cincea, care este primul vai, cu legea duminicală care urmează să vină în curând. Considerarea trâmbiței a cincea ca fiind prima dintre ultimele trei trâmbițe, din perspectiva că prima o ilustrează pe cea din urmă, armonizează rolul profetic al islamului din primul vai cu cutremurul din Apocalipsa unsprezece. Am primit un e-mail de la un prieten în ziua următoare, după ce am discutat acest articol la adunarea de Sabat, iar prietenul meu încerca, de asemenea, să alinieze trâmbița a șasea, care este al doilea vai, cu legea duminicală care urmează să vină în curând. Aceasta este o abordare validă, căci ultimele trei trâmbițe sunt trei vaiuri.

> And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.

> Și am văzut și am auzit un înger zburând prin mijlocul cerului și zicând cu glas tare: Vai, vai, vai de locuitorii pământului, din pricina celorlalte sunete ale trâmbiței celor trei îngeri care urmează încă să sune! Apocalipsa 8:13.

The last three trumpets are a distinct symbol within the seven trumpets as are the last three churches distinct from the first four and the last three seals are distinct from the seven seals. This prophetic truth has been often addressed through the years. Along with considering the light produced by considering the first and third woe as an alpha and an omega symbol, we must also consider the three woes as a triple application of prophecy.

Ultimele trei trâmbițe constituie un simbol distinct în cadrul celor șapte trâmbițe, așa cum ultimele trei biserici sunt distincte de primele patru și ultimele trei peceți sunt distincte în cadrul celor șapte peceți. Acest adevăr profetic a fost adesea abordat de-a lungul anilor. Odată cu luarea în considerare a luminii aduse de înțelegerea primei și celei de-a treia vai ca simbol al alfa și omega, trebuie să luăm în considerare și cele trei vaiuri ca o întreită aplicare a profeției.

A triple application of prophecy identifies that all the prophetic characteristics of the first and second woe will exist in the third woe. The first woe was Islam of Arabia and the second woe was Islam of Turkey. The first woe was to “torment” and the second woe was to “kill” a third part of men.

O întreită aplicare a profeției arată că toate caracteristicile profetice ale celei dintâi și ale celei de-a doua vai vor exista în cea de-a treia vai. Cea dintâi vai a fost Islamul Arabiei, iar cea de-a doua vai a fost Islamul Turciei. Cea dintâi vai era menită să „chinuiască”, iar cea de-a doua vai să „omoare” a treia parte din oameni.

## Torment of the First Woe

Primul vai: chinul

> And to them it was given that they should not kill them, but that they should be tormented five months: and their torment was as the torment of a scorpion, when he striketh a man. … And they had tails like unto scorpions, and there were stings in their tails: and their power was to hurt men five months. Revelation 9:5, 10.

> Și li s-a dat să nu-i omoare, ci să fie chinuiți cinci luni; iar chinul lor era ca chinul unui scorpion când înțeapă un om. … Și aveau cozi asemenea scorpionilor și în cozile lor erau bolduri; și puterea lor era să vatăme pe oameni cinci luni. Apocalipsa 9:5, 10.

## Death of the Second Woe

Moartea celui de-al Doilea Vai

> And the four angels were loosed, which were prepared for an hour, and a day, and a month, and a year, for to slay the third part of men. … By these three was the third part of men killed, by the fire, and by the smoke, and by the brimstone, which issued out of their mouths. Revelation 9:15, 18.

> Iar cei patru îngeri au fost dezlegați, care erau pregătiți pentru un ceas, și o zi, și o lună, și un an, ca să ucidă a treia parte din oameni. … Prin aceste trei a fost ucisă a treia parte din oameni: prin focul, și prin fumul, și prin pucioasa care ieșeau din gurile lor. Apocalipsa 9:15, 18.

The two thirds of men that were not killed, did not repent.

Două treimi dintre oameni care nu au fost uciși nu s-au pocăit.

> And the rest of the men which were not killed by these plagues yet repented not of the works of their hands, that they should not worship devils, and idols of gold, and silver, and brass, and stone, and of wood: which neither can see, nor hear, nor walk: Neither repented they of their murders, nor of their sorceries, nor of their fornication, nor of their thefts. Revelation 9:20, 21.

> Şi ceilalţi oameni, care n-au fost ucişi de aceste plăgi, tot nu s-au pocăit de lucrările mâinilor lor, ca să nu se închine demonilor şi idolilor de aur, de argint, de aramă, de piatră şi de lemn, care nu pot nici să vadă, nici să audă, nici să umble. Nici nu s-au pocăit de omorurile lor, nici de vrăjitoriile lor, nici de curvia lor, nici de furturile lor. Apocalipsa 9:20, 21.

The seven trumpets typify the seven last plagues, and in verse twenty the trumpets are called plagues. The United States is one third of the threefold union of the dragon, beast and false prophet, and it is killed as the sixth kingdom at the Sunday law. Its death was brought about because of false worship, typified by “the works of their hands,” the “worship” of “devils and idols of gold, and silver, and brass, and stone, and of wood” of “murders,” “sorceries,” “fornication” and “theft.”

Cele șapte trâmbițe prefigurează cele șapte plăgi de pe urmă, iar în versetul douăzeci trâmbițele sunt numite plăgi. Statele Unite reprezintă o treime din întreita unire a balaurului, a fiarei și a prorocului mincinos și sunt ucise ca a șasea împărăție la legea duminicală. Moartea lor a fost adusă din pricina închinării false, prefigurată prin „lucrările mâinilor lor”, „închinarea” la „draci și idoli de aur, și de argint, și de aramă, și de piatră, și de lemn”, prin „ucideri”, „vrăjitorii”, „curvie” și „furt”.

False worship, typified by Sunday worship is the “cause” that is to be repented of, but they repented not, so the “effect” is the torment and death brought by the locusts of Islam. Though one third of men, the United States is killed at the Sunday law the other two thirds does not repent.

Falsa închinare, simbolizată prin închinarea de duminică, este „cauza” de care trebuie să se pocăiască, însă nu s-au pocăit; astfel, „efectul” este chinul și moartea aduse de lăcustele Islamului. Deși o treime dintre oameni, Statele Unite, este ucisă prin legea duminicală, celelalte două treimi nu se pocăiesc.

## Woes and Angels

Vaiuri și îngeri

The first and second woes correspond to the first and second angels of Millerite history, and that history is repeated to the very letter in the history of the one hundred and forty-four thousand. The history of the one hundred and forty-four thousand is the history of the third angel and corresponds to the third woe. Just as the waymarks of the Millerite history are repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand, so too, the waymarks of the first and second woes will be repeated in the history of the third angel.

Prima și a doua vai corespund primului și celui de-al doilea înger din istoria millerită, iar acea istorie se repetă până la ultima literă în istoria celor o sută patruzeci și patru de mii. Istoria celor o sută patruzeci și patru de mii este istoria celui de-al treilea înger și corespunde celei de-a treia vai. Așa cum reperele istoriei millerite se repetă în istoria celor o sută patruzeci și patru de mii, tot astfel reperele primei și ale celei de-a doua vai se vor repeta în istoria celui de-al treilea înger.

> “The first and second messages were given in 1843 and 1844, and we are now under the proclamation of the third; but all three of the messages are still to be proclaimed. It is just as essential now as ever before that they shall be repeated to those who are seeking for the truth. By pen and voice we are to sound the proclamation, showing their order, and the application of the prophecies that bring us to the third angel’s message. There cannot be a third without the first and second. These messages we are to give to the world in publications, in discourses, showing in the line of prophetic history the things that have been and the things that will be.” Selected Messages, book 2, 104.

> „Primele și a doua solie au fost date în 1843 și 1844, iar noi ne aflăm acum sub proclamarea celei de-a treia; însă toate trei soliile trebuie încă proclamate. Este la fel de esențial acum ca oricând mai înainte ca ele să fie repetate celor care caută adevărul. Prin condei și prin glas trebuie să facem să răsune proclamarea, arătând ordinea lor și aplicarea profețiilor care ne aduc la solia îngerului al treilea. Nu poate exista o a treia fără prima și a doua. Aceste solii trebuie să le prezentăm lumii în publicații, în cuvântări, arătând, pe linia istoriei profetice, lucrurile care au fost și lucrurile care vor fi.” Selected Messages, cartea 2, 104.

Our work as students of prophecy is to combine the first and second angels’ messages into the third angel’s message. Without the first two messages you cannot have a third message, for “there cannot be a third without the first and second.” This is true in terms of ‘sequence,’ for if there is no first and second, then the third is actually the first. It is also true in terms of ‘content,’ for the prophetic characteristics of the first and second identify the characteristics of the third. Mathematically there is no third without a first and second, and prophetically there are no waymarks in the third angel, if the waymarks of the first and second are left out.

Our work as students of prophecy is to combine the first and second angels’ messages into the third angel’s message. Without the first two messages you cannot have a third message, for “there cannot be a third without the first and second.” This is true in terms of ‘sequence,’ for if there is no first and second, then the third is actually the first. It is also true in terms of ‘content,’ for the prophetic characteristics of the first and second identify the characteristics of the third. Mathematically there is no third without a first and second, and prophetically there are no waymarks in the third angel, if the waymarks of the first and second are left out.

> “God has given the messages of Revelation 14 their place in the line of prophecy, and their work is not to cease till the close of this earth’s history. The first and second angel’s messages are still truth for this time, and are to run parallel with this which follows. The third angel proclaims his warning with a loud voice. ‘After these things,’ said John, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power, and the earth was lightened with his glory.’ In this illumination, the light of all the three messages is combined.” The 1888 Materials, 803, 804.

> „Dumnezeu a dat soliei din Apocalipsa 14 locul lor în șirul profeției, iar lucrarea lor nu trebuie să înceteze până la încheierea istoriei acestui pământ. Soliile primului și celui de-al doilea înger sunt încă adevăr pentru acest timp și trebuie să meargă în paralel cu aceea care urmează. Al treilea înger își vestește avertizarea cu glas tare. «După aceste lucruri», a spus Ioan, «am văzut un alt înger coborându-se din cer, având mare putere, și pământul s-a luminat de slava lui.» În această iluminare, lumina tuturor celor trei solii este unită.” The 1888 Materials, 803, 804.

Our work is to show “in the line of prophetic history the things that have been” in the movement of the Millerites, “and the things that will be” in the movement of the one hundred and forty-four thousand.

Lucrarea noastră este să arătăm „în șirul istoriei profetice lucrurile care au fost” în mișcarea milleriților, „și lucrurile care vor fi” în mișcarea celor o sută patruzeci și patru de mii.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> „Domnul este pe punctul de a pedepsi lumea pentru nelegiuirea ei. El este pe punctul de a pedepsi cultele religioase pentru respingerea luminii și a adevărului care le-au fost date. Marea solie, care unește soliile primului, celui de-al doilea și celui de-al treilea înger, trebuie să fie vestită lumii. Aceasta trebuie să fie povara lucrării noastre.” Comentariul biblic adventist de ziua a șaptea, volumul 7, 950.

The combining of the message of the first and second angel is what lightens the earth when the angel of Revelation eighteen descends. She stated, “‘After these things,’ said John, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power, and the earth was lightened with his glory.’ In this illumination, the light of all the three messages is combined.” The “illumination” associated with “the earth” being “lightened” is accomplished when “the light of all three messages is combined.” The work of combining line upon line the three messages by bringing the Millerite history into two parallel with the history of the one hundred and forty-four thousand is also to be accomplished with the three woes.

Combinarea soliei primului și celui de-al doilea înger este ceea ce luminează pământul atunci când îngerul din Apocalipsa optsprezece coboară. Ea a declarat: „«După acestea», a spus Ioan, «am văzut un alt înger coborându-se din cer, având mare putere, și pământul s-a luminat de slava lui.» În această iluminare, lumina tuturor celor trei solii este unită.” „Iluminarea” asociată cu faptul că „pământul” este „luminat” se realizează atunci când „lumina tuturor celor trei solii este unită”. Lucrarea de a uni, linie peste linie, cele trei solii prin aducerea istoriei millerite în două paralele cu istoria celor o sută patruzeci și patru de mii trebuie, de asemenea, să fie împlinită în legătură cu cele trei vaiuri.

The fall of Babylon, as proclaimed by the second angel cannot be separated from the message of the first angel. The message of the first angel identified the Second Coming of Christ in 1843, and when the message failed, the effect of the message produced the fall of the Protestant churches. The effect was the second angel, the cause was the failure of the first angel. Had there been no first angel, there would have been no fall of Babylon as proclaimed by the second angel. The element that bound the cause and effect together was “time.” The “time” (1843) failed to materialize and that failure produced the “effect.” The “cause” was the error of identifying that the three prophecies which Miller had incorrectly concluded would end around 1843. Those three prophecies of 1335, 2300, and the 2520 years Miller had believed would terminate with Christ coming in the clouds in 1843. When the time prophecies Miller had incorrectly understood failed, it provided the reason for the Protestants to reject the message of the first angel, and the second angel arrived. The first angel was the “cause” and the second was the “effect.”

Căderea Babilonului, aşa cum este proclamată de al doilea înger, nu poate fi separată de solia primului înger. Solia primului înger a identificat a Doua Venire a lui Hristos în 1843, iar când solia a eşuat, efectul soliei a produs căderea bisericilor protestante. Efectul a fost al doilea înger, cauza a fost eşecul primului înger. Dacă nu ar fi existat primul înger, nu ar fi existat nici căderea Babilonului aşa cum a fost proclamată de al doilea înger. Elementul care a legat cauza şi efectul a fost „timpul”. „Timpul” (1843) nu s-a materializat, iar acel eşec a produs „efectul”. „Cauza” a fost eroarea de a identifica faptul că cele trei profeţii, despre care Miller a tras în mod greşit concluzia că se vor încheia în jurul anului 1843, aveau să se împlinească atunci. Aceste trei profeţii, de 1335, 2300 şi 2520 de ani, despre care Miller crezuse că se vor încheia cu venirea lui Hristos pe norii cerului în 1843. Când profeţiile de timp pe care Miller le înţelesese în mod greşit au eşuat, aceasta a oferit protestanţilor motivul de a respinge solia primului înger, iar al doilea înger a sosit. Primul înger a fost „cauza”, iar al doilea a fost „efectul”.

The first and second angels’ messages cannot be separated, for they are prophetically connected by prophetic time. The first and second woes are also prophetically connected by “time.” The time prophecy of the first woe identifying one hundred and fifty years of torment ends exactly where the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days of the second woe that kills, begins. Time prophecy connects the first and second woe and also the first and second angels’ messages.

Mesajele primului și celui de-al doilea înger nu pot fi separate, căci sunt legate profetic prin timpul profetic. Primul și al doilea vai sunt, de asemenea, legate profetic prin „timp”. Profeția de timp a primului vai, care identifică o sută cincizeci de ani de chin, se încheie exact acolo unde începe profeția de timp a celor trei sute nouăzeci și unu de ani și cincisprezece zile ale celui de-al doilea vai, care ucide. Profeția de timp leagă primul și al doilea vai și, de asemenea, mesajele primului și celui de-al doilea înger.

The fulfillment of the time prophecies of the first and second woes empowered the first angel’s message and brought the angel of Revelation ten down to lighten the world with his glory. Speaking of the first angel, Sister White recorded that she was “told that his mission was to lighten the earth with his glory and warn man of the coming wrath of God.” That is the identical mission of the third angel of Revelation eighteen.

Împlinirea profețiilor de timp ale celei dintâi și ale celei de-a doua nenorociri a dat putere soliei primului înger și l-a adus jos pe îngerul din Apocalipsa zece ca să lumineze lumea cu slava lui. Vorbind despre primul înger, sora White a consemnat că i s-a „spus că misiunea lui era să lumineze pământul cu slava lui și să-l avertizeze pe om cu privire la mânia viitoare a lui Dumnezeu”. Aceasta este misiunea identică a celui de-al treilea înger din Apocalipsa optsprezece.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.

> “Îngerul care se unește în proclamarea soliei celui de-al treilea înger trebuie să lumineze întregul pământ cu slava sa. Aici este prevestită o lucrare de întindere mondială și de o putere neobișnuită. Mișcarea adventă din 1840–44 a fost o manifestare glorioasă a puterii lui Dumnezeu; solia primului înger a fost dusă la fiecare stațiune misionară din lume și, în unele țări, a existat cel mai mare interes religios care a fost văzut în vreun ținut de la Reforma secolului al șaisprezecelea încoace; însă acestea vor fi întrecute de mișcarea puternică de sub ultima avertizare a celui de-al treilea înger.

> “The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest. ‘Then shall we know, if we follow on to know the Lord: His going forth is prepared as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.’ Hosea 6:3. ‘Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for He hath given you the former rain moderately, and He will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain.’ Joel 2:23. ‘In the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh.’ ‘And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved.’ Acts 2:17, 21.

> „Lucrarea va fi asemănătoare cu aceea din Ziua Cincizecimii. După cum „ploaia timpurie” a fost dată, prin revărsarea Duhului Sfânt la deschiderea Evangheliei, pentru a face să răsară prețioasa sămânță, tot astfel „ploaia târzie” va fi dată la încheierea ei, pentru coacerea secerișului. „Atunci vom cunoaște, dacă vom stărui să cunoaștem pe Domnul: ivirea Lui este pregătită ca zorile dimineții; și El va veni la noi ca ploaia, ca ploaia târzie și timpurie peste pământul acesta.” Osea 6:3. „Bucurați-vă dar, copii ai Sionului, și înveseliți-vă în Domnul Dumnezeul vostru; căci El v-a dat ploaie timpurie cu măsură și va face să se coboare pentru voi ploaia, ploaia timpurie și ploaia târzie.” Ioel 2:23. „În zilele din urmă, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice făptură.” „Și se va întâmpla că oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit.” Faptele Apostolilor 2:17, 21.

> “The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.

> „Marea lucrare a Evangheliei nu trebuie să se încheie cu o manifestare mai redusă a puterii lui Dumnezeu decât cea care i-a marcat începutul. Profețiile care s-au împlinit prin revărsarea ploii timpurii la începutul Evangheliei urmează să se împlinească din nou prin ploaia târzie, la încheierea ei. Iată aici «vremurile de înviorare» spre care privea înainte apostolul Petru când spunea: «Pocăiți-vă dar și întoarceți-vă la Dumnezeu, pentru ca să vi se șteargă păcatele, când vor veni vremurile de înviorare de la fața Domnului, și El va trimite pe Isus.» Faptele Apostolilor 3:19, 20.” Tragedia veacurilor, 611.

The fulfillment of the time prophecies of the first and second woe brought the angel down to lighten the earth with its glory in 1840, thus empowering the message of the first angel, and the fulfillment of the third woe brought the angel down to lighten the earth with its glory on 9/11, thus empowering the message of the third angel. The lightening of the earth is accomplished by the combining of the two movements in a parallel application—line upon line. It is the message of the three woes that empowers the message of the three angels. They are woven together as two lines; one internal and the other external. The three angels represent the work of the people of God and their work is empowered by the fulfillment of the three woes. The external is Islam and its prophetic work, and the internal is Christ in His people—the hope of glory. For this reason, Judah is tied to the ass in the prophecy of Jacob concerning the symbolism of his twelve sons in the last days.

Împlinirea profețiilor de timp ale primei și celei de-a doua vai l-a adus pe înger să lumineze pământul cu slava sa în 1840, împuternicind astfel solia primului înger, iar împlinirea celei de-a treia vai l-a adus pe înger să lumineze pământul cu slava sa la 11 septembrie, împuternicind astfel solia celui de-al treilea înger. Luminarea pământului se realizează prin combinarea celor două mișcări într-o aplicare paralelă — linie peste linie. Solia celor trei vai este aceea care împuternicește solia celor trei îngeri. Ele sunt țesute împreună ca două linii: una internă, iar cealaltă externă. Cei trei îngeri reprezintă lucrarea poporului lui Dumnezeu, iar lucrarea lor este împuternicită prin împlinirea celor trei vai. Exteriorul este Islamul și lucrarea sa profetică, iar interiorul este Hristos în poporul Său — nădejdea slavei. Din acest motiv, Iuda este legat de măgar în profeția lui Iacov privitoare la simbolismul celor doisprezece fii ai săi în zilele de pe urmă.

> And Jacob called unto his sons, and said, Gather yourselves together, that I may tell you that which shall befall you in the last days. Gather yourselves together, and hear, ye sons of Jacob; and hearken unto Israel your father. … Judah, thou art he whom thy brethren shall praise: thy hand shall be in the neck of thine enemies; thy father’s children shall bow down before thee. Judah is a lion’s whelp: from the prey, my son, thou art gone up: he stooped down, he couched as a lion, and as an old lion; who shall rouse him up? The sceptre shall not depart from Judah, nor a lawgiver from between his feet, until Shiloh come; and unto him shall the gathering of the people be. Binding his foal unto the vine, and his ass’s colt unto the choice vine; he washed his garments in wine, and his clothes in the blood of grapes: His eyes shall be red with wine, and his teeth white with milk. Genesis 49:1, 2, 8–12.

> Na Iacov i-a chemat pe fiii săi și a zis: „Adunați-vă, ca să vă vestesc ceea ce vi se va întâmpla în zilele de pe urmă. Adunați-vă și ascultați, fii ai lui Iacov; luați aminte la Israel, tatăl vostru. … Iuda, pe tine te vor lăuda frații tăi: mâna ta va fi pe grumazul vrăjmașilor tăi; fiii tatălui tău se vor pleca înaintea ta. Iuda este un pui de leu: de la pradă te-ai ridicat, fiul meu; s-a ghemuit, s-a culcat ca un leu și ca o leoaică bătrână; cine îl va scula? Sceptrul nu se va depărta din Iuda, nici toiagul de cârmuire dintre picioarele lui, până va veni Șilo; și de El vor asculta popoarele. El își leagă mânzul de viță și puiul măgăriței sale de vița cea mai aleasă; își spală veșmintele în vin și hainele în sângele strugurilor: ochii lui vor fi roșii de vin și dinții lui, albi de lapte.” Geneza 49:1, 2, 8–12.

Christ is the Lion of the tribe of Judah, who washed His clothes in blood, and who is “the choice vine,” that is prophetically bound to the “ass’s colt.” The external message of the three woes is bound to the internal message of the three angels. The first and second angel run parallel to the third angel and the first and second woe must run parallel to the third woe.

Hristos este Leul din seminția lui Iuda, care Și-a spălat veșmintele în sânge și care este „vița aleasă”, legată profetic de „mânzul asinei”. Mesajul exterior al celor trei vaiuri este legat de mesajul interior al celor trei îngeri. Primul și al doilea înger merg în paralel cu al treilea înger, iar primul și al doilea vai trebuie să meargă în paralel cu al treilea vai.

## The Key

Cheia

The battle of Nineveh is the “key” that brings the darkness of Islam upon the world when the deadly wound of Roman Catholicism is healed at the soon-coming Sunday law, which is the earthquake of Revelation eleven where the third woe comes suddenly. It comes in the “hour” of the earthquake.

Lupta de la Ninive este „cheia” care aduce întunericul islamului asupra lumii atunci când rana de moarte a romano-catolicismului este vindecată la legea duminicală care va veni curând, care este cutremurul din Apocalipsa unsprezece, unde al treilea vai vine pe neașteptate. El vine în „ceasul” cutremurului.

> And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. Revelation 11:13, 14.

> Și în același ceas s-a făcut un mare cutremur de pământ, și a zecea parte din cetate a căzut, și în cutremur au fost uciși dintre oameni șapte mii; iar cei rămași s-au înfricoșat și au dat slavă Dumnezeului cerului. A doua vai a trecut; și iată că a treia vai vine curând. Apocalipsa 11:13, 14.

The Sunday law initiates the image of the beast testing time for the world, and the battle of Nineveh is the key that identifies the conquering of the sixth kingdom as the whore of Tyre is remembered as she begins to sing her songs in fulfillment of Isaiah twenty-three. The image of the beast test is the test by which a person’s eternal destiny is decided, and it is decided before probation closes. Probation closes for the world when Michaels stands up. The image of the beast testing time for the world of Revelation chapter thirteen, verses twelve and onward is typified in the image of the beast testing time for the United States.

Legea duminicală inițiază timpul de testare al icoanei fiarei pentru lume, iar bătălia de la Ninive este cheia care identifică cucerirea celei de-a șasea împărății, întrucât curva Tirului este adusă în amintire pe măsură ce începe să-și cânte cântecele în împlinirea capitolului douăzeci și trei din Isaia. Testul icoanei fiarei este testul prin care se hotărăște destinul veșnic al unei persoane, iar acesta este hotărât înainte de încheierea timpului de probă. Timpul de probă pentru lume se încheie când Mihail Se ridică. Timpul de testare al icoanei fiarei pentru lume din Apocalipsa capitolul treisprezece, versetul doisprezece și cele următoare, este prefigurat în timpul de testare al icoanei fiarei pentru Statele Unite.

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> „Pe măsură ce America, țara libertății religioase, se va uni cu Papalitatea în constrângerea conștiinței și în silirea oamenilor să cinstească sabatul fals, popoarele din fiecare țară de pe glob vor fi conduse să urmeze exemplul ei.” Testimonies, volumul 6, 18.

The image of the beast testing time in the United States separates and seals the one hundred and forty-four thousand of Revelation seven, and the image of the beast testing time for the world seals the great multitude of Revelation seven.

Imaginea fiarei, ca timp de încercare în Statele Unite, îi separă și îi sigilează pe cei o sută patruzeci și patru de mii din Apocalipsa șapte, iar imaginea fiarei, ca timp de încercare pentru lume, sigilează marea mulțime din Apocalipsa șapte.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> „Națiunile străine vor urma exemplul Statelor Unite. Deși ea deschide calea, totuși aceeași criză va veni asupra poporului nostru în toate părțile lumii.” Testimonies, volumul 6, 395.

The key represented by the battle of Nineveh marks the beginning of the image testing time for the world, while it also marks the end of the image testing time for the United States. A key represented by the battle of Nineveh opens the bottomless pit that brings the flood of Islam, represented as locusts in the world. That key at the end of the midnight cry is typified by a key that opens the very same pit in the United States at the beginning of the midnight cry.

Cheia reprezentată de bătălia de la Ninive marchează începutul timpului de probă al chipului pentru lume, în timp ce marchează totodată sfârșitul timpului de probă al chipului pentru Statele Unite. O cheie reprezentată de bătălia de la Ninive deschide adâncul fără fund, care aduce potopul Islamului, reprezentat în lume ca lăcuste. Acea cheie, la sfârșitul strigătului de la miezul nopții, este prefigurată de o cheie care deschide aceeași groapă chiar în Statele Unite, la începutul strigătului de la miezul nopții.

The key in the United States is represented in Leviticus twenty-three as the feast of trumpets, when the ass is loosed at the beginning of the proclamation of the midnight cry. That key is turned when the fireballs of Nashville arrive. The feast of trumpets, and the attack upon Nashville when Islam is loosed, typifies the battle of Nineveh at the Sunday law.

Mfunguo katika Marekani unawakilishwa katika Mambo ya Walawi ishirini na tatu kama sikukuu ya baragumu, wakati punda anafunguliwa mwanzoni mwa tangazo la kilio cha usiku wa manane. Mfunguo huo hugeuzwa wakati mipira ya moto ya Nashville inapofika. Sikukuu ya baragumu, na shambulio dhidi ya Nashville wakati Uislamu unapoachiliwa, ni mfano wa vita vya Ninawi katika sheria ya Jumapili.

The Sunday law is the end of the proclamation of the “midnight” cry, for the cry then changes to the “loud” cry, and the beginning of that period must of prophetic necessity illustrate the end. In the first woe Islam was to torment the armies of Rome, which typify the United States, for one hundred and fifty years. The key (the battle of Nineveh) marks the beginning of the proclamation of the midnight cry, as does the feast of trumpets. In Leviticus twenty-three there is fifteen days between the feast of trumpets and Pentecost, which is also the feast of Tabernacles. Those fifteen days during the image of the beast testing time in the United States correspond to the one hundred and fifty years of torment in the first woe. Fifteen is a tithe of one hundred and fifty.

Legea duminicală este sfârșitul proclamării strigătului de la „miezul nopții”, căci atunci strigătul se schimbă în strigătul „tare”, iar începutul acelei perioade trebuie, prin necesitate profetică, să ilustreze sfârșitul. În prima nenorocire, Islamul urma să chinuiască oștirile Romei, care preînchipuie Statele Unite, timp de o sută cincizeci de ani. Cheia (bătălia de la Ninive) marchează începutul proclamării strigătului de la miezul nopții, așa cum o face și sărbătoarea trâmbițelor. În Leviticul douăzeci și trei sunt cincisprezece zile între sărbătoarea trâmbițelor și Cincizecime, care este, de asemenea, sărbătoarea Corturilor. Aceste cincisprezece zile, din timpul perioadei de testare a icoanei fiarei în Statele Unite, corespund celor o sută cincizeci de ani de chin din prima nenorocire. Cincisprezece este zeciuiala dintr-o sută cincizeci.

Those fifteen days (one hundred and fifty years) end when the three hundred and ninety-one years and fifteen days begin. Since October 22, 1844 prophetic time is no longer applicable, so the one hundred and fifty years of torment are a symbol of Leviticus twenty-three’s fifteen days that begin with the feast of trumpets, followed five days later by the ascension of the ensign, followed five days later by the judgment of the Day of Atonement, followed by five days to the Pentecostal outpouring.

Acele cincisprezece zile (o sută cincizeci de ani) se încheie când încep cei trei sute nouăzeci și unu de ani și cincisprezece zile. Din 22 octombrie 1844, timpul profetic nu mai este aplicabil, astfel că cei o sută cincizeci de ani de chin sunt un simbol al celor cincisprezece zile din Leviticul douăzeci și trei, care încep cu sărbătoarea trâmbițelor, urmată cinci zile mai târziu de înălțarea steagului, urmată după alte cinci zile de judecata Zilei Ispășirii, urmată de cinci zile până la revărsarea Cincizecimii.

There the “hour, and a day, and a month, and a year, for to slay the third part of men” begins. The “hour” is the hour of the great earthquake, which is the Sunday law. The “day” is the day of the Lord’s recompense as the Laodicean Seventh-day Adventist church is spewed out of the mouth of the Lord.

Acolo începe „ceasul, şi ziua, şi luna, şi anul, pentru ca să omoare a treia parte a oamenilor”. „Ceasul” este ceasul marelui cutremur, care este legea duminicală. „Ziua” este ziua răsplătirii Domnului, când biserica laodiceană a Adventiştilor de Ziua a Şaptea este vărsată din gura Domnului.

> For they are a nation void of counsel, neither is there any understanding in them. O that they were wise, that they understood this, that they would consider their latter end! How should one chase a thousand, and two put ten thousand to flight, except their Rock had sold them, and the Lord had shut them up? For their rock is not as our Rock, even our enemies themselves being judges. For their vine is of the vine of Sodom, and of the fields of Gomorrah: their grapes are grapes of gall, their clusters are bitter: Their wine is the poison of dragons, and the cruel venom of asps. Is not this laid up in store with me, and sealed up among my treasures? To me belongeth vengeance, and recompense; their foot shall slide in due time: for the day of their calamity is at hand, and the things that shall come upon them make haste. For the Lord shall judge his people, and repent himself for his servants, when he seeth that their power is gone, and there is none shut up, or left. And he shall say, Where are their gods, their rock in whom they trusted. Deuteronomy 32:28–37.

> Căci ei sunt un neam lipsit de sfat și nu este în ei nicio pricepere. O, de ar fi înțelepți, de ar pricepe aceasta, de ar lua aminte la sfârșitul lor! Cum ar putea unul să urmărească o mie și doi să pună pe fugă zece mii, dacă Stânca lor nu i-ar fi vândut și dacă Domnul nu i-ar fi dat în mâinile vrăjmașului? Căci stânca lor nu este ca Stânca noastră, chiar vrăjmașii noștri fiind judecători. Căci vița lor este din vița Sodomei și din ogoarele Gomorei; strugurii lor sunt struguri de fiere, ciorchinii lor sunt amari. Vinul lor este otrava balaurilor și veninul crud al aspidelor. Oare nu este aceasta păstrată la Mine și pecetluită între comorile Mele? A Mea este răzbunarea și răsplătirea; piciorul lor va aluneca la vremea hotărâtă; căci ziua nenorocirii lor este aproape și lucrurile care vor veni peste ei se grăbesc. Căci Domnul va judeca pe poporul Său și Se va căi pentru robii Săi, când va vedea că puterea lor s-a dus și că nu mai este niciunul nici închis, nici rămas. Și va zice: Unde sunt dumnezeii lor, stânca în care se încredeau? Deuteronomul 32:28–37.

The “hour” of the earthquake is the “day of their calamity.” It is the judgment of those in Adventism that have not an understanding of the knowledge that is increased in the latter days. They have chosen a counterfeit rock to build their house upon, and in reality, their rock was sand.

„Ceasul” cutremurului este „ziua nenorocirii lor”. Este judecata acelora din adventism care nu au o înțelegere a cunoștinței care sporește în zilele de pe urmă. Ei au ales o stâncă falsă pe care să-și zidească casa și, în realitate, stânca lor era nisip.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> „A sosit avertizarea: Nu trebuie să se îngăduie să pătrundă nimic care să tulbure temelia credinței pe care clădim încă de când a venit solia din 1842, 1843 și 1844. Eu am fost în această solie și, de atunci, am stat înaintea lumii, credincioasă luminii pe care ne-a dat-o Dumnezeu. Nu intenționăm să ne luăm picioarele de pe platforma pe care au fost așezate, pe măsură ce zi de zi L-am căutat pe Domnul cu rugăciune stăruitoare, căutând lumină. Credeți că aș putea renunța la lumina pe care mi-a dat-o Dumnezeu? Ea trebuie să fie ca Stânca Veacurilor. M-a călăuzit neîncetat de când mi-a fost dată.” Review and Herald, 14 aprilie 1903.

The “month” represents the first month.

„Luna” reprezintă prima lună.

> Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for he hath given you the former rain moderately, and he will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain in the first month. And the floors shall be full of wheat, and the fats shall overflow with wine and oil. And I will restore to you the years that the locust hath eaten, the cankerworm, and the caterpiller, and the palmerworm, my great army which I sent among you. And ye shall eat in plenty, and be satisfied, and praise the name of the Lord your God, that hath dealt wondrously with you: and my people shall never be ashamed. And ye shall know that I am in the midst of Israel, and that I am the Lord your God, and none else: and my people shall never be ashamed. Joel 2:23–27.

> Atunci, bucurați-vă, fii ai Sionului, și veseliți-vă în Domnul Dumnezeul vostru; căci El v-a dat ploaia timpurie cu măsură și va face să coboare peste voi ploaia, ploaia timpurie și ploaia târzie, în luna întâi. Ariile se vor umple de grâu, și teascurile vor da peste ele de must și de untdelemn. Vă voi răsplăti anii pe care i-au mâncat lăcusta, omida, cărăbușul și viermele rozelor, marea Mea oștire pe care am trimis-o împotriva voastră. Veți mânca din belșug și vă veți sătura și veți lăuda Numele Domnului Dumnezeului vostru, care S-a purtat în chip minunat cu voi; și poporul Meu nu va mai fi dat de rușine niciodată. Și veți cunoaște că Eu sunt în mijlocul lui Israel și că Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, și nu este altul; și poporul Meu nu va mai fi dat de rușine niciodată. Ioel 2:23–27.

The “hour” of the Sunday law, Islam of the third woe unexpectedly strikes, and Laodicean Adventism is ashamed as they have trusted in the rock of the serpent. At that time, in the first month, the latter rain is poured out upon a purified people. At that point the United States is killed, after the torment from Nashville onward. The torment that is the destruction of the cities begins, and at the hour of the Sunday law the United States ends (is killed) as the sixth kingdom of Bible prophecy, ushering in the image of the beast testing time for the world that ends when the eighth kingdom comes to its end, with none to help (is killed).

„Ceasul” legii duminicale sosește; islamul celei de-a treia vai lovește pe neașteptate, iar adventismul laodicean este dat de rușine, deoarece și-a pus încrederea în stânca șarpelui. În acel timp, în luna întâi, ploaia târzie este revărsată peste un popor curățit. În acel moment, Statele Unite sunt ucise, după chinul care începe de la Nashville încolo. Chinul care este nimicirea cetăților începe, iar la ceasul legii duminicale Statele Unite își află sfârșitul (sunt ucise) ca a șasea împărăție a profeției biblice, inaugurând timpul de încercare al chipului fiarei pentru lume, care se încheie când cea de-a opta împărăție ajunge la sfârșitul ei, fără să aibă cine să-i ajute (este ucisă).

## The Euphrates

Eufratul

The Euphrates River is symbolically associated with Islam, and Euphrates means, “fruitful, or to break forth.” In the second woe the four winds that are bound at the Euphrates are loosed.

Rwizi Furat mu buryo bw’ikigereranyo ifitanye isano n’Islamu, kandi Furat bisobanura “kwera imbuto, cyangwa gusaduka.” Mu marira ya kabiri, imyuka ine yari iboshywe kuri Furat irarekurwa.

> And the sixth angel sounded, and I heard a voice from the four horns of the golden altar which is before God, Saying to the sixth angel which had the trumpet, Loose the four angels which are bound in the great river Euphrates. And the four angels were loosed, which were prepared for an hour, and a day, and a month, and a year, for to slay the third part of men. Revelation 9:13–15.

> Și al șaselea înger a sunat din trâmbiță și am auzit un glas din cele patru coarne ale altarului de aur care este înaintea lui Dumnezeu, zicând către al șaselea înger, care avea trâmbița: Dezleagă pe cei patru îngeri care sunt legați la râul cel mare, Eufrat. Și cei patru îngeri au fost dezlegați, care erau pregătiți pentru un ceas, o zi, o lună și un an, ca să omoare a treia parte din oameni. Apocalipsa 9:13–15.

The Euphrates represented the eastern border of the Promised Land, and Islam is the “children of the east” in prophecy. Their prophetic characteristic is that they are restrained and released, beginning with Hagar being restrained by Sarah.

Eufratul reprezenta hotarul de răsărit al Țării Făgăduite, iar islamul este „fiii răsăritului” în profeție. Caracteristica lor profetică este aceea că sunt restrânși și eliberați, începând cu Agar, care a fost restrânsă de Sara.

> And God said, Sarah thy wife shall bear thee a son indeed; and thou shalt call his name Isaac: and I will establish my covenant with him for an everlasting covenant, and with his seed after him. And as for Ishmael, I have heard thee: Behold, I have blessed him, and will make him fruitful, and will multiply him exceedingly; twelve princes shall he beget, and I will make him a great nation. Genesis 17:19, 20.

> Și Dumnezeu a zis: „Cu adevărat, Sara, soția ta, îți va naște un fiu; și-i vei pune numele Isaac; și voi statornici legământul Meu cu el ca un legământ veșnic, și cu sămânța lui după el. Iar cât despre Ismael, te-am auzit: iată, l-am binecuvântat și-l voi face roditor, și-l voi înmulți foarte mult; va naște douăsprezece căpetenii și-l voi face un neam mare.” Geneza 17:19, 20.

Ishmael was made to be fruitful, and the Euphrates means fruitful. At the conclusion of the prophecy of one hundred and fifty years of the torment of the first woe, the prophecy of an hour, a day, a month and a year began when Islam was released to slay a third part of men. At the Sunday law the sixth kingdom of Bible prophecy is slain, and it is a third part of modern Rome. Islam had been restrained on August 11, 1840, at the empowerment of the first angel’s message, and it was released at the empowerment of the third angel’s message on 9/11.

Ismael a fost făcut roditor, iar Eufrat înseamnă roditor. La încheierea profeției celor o sută cincizeci de ani ai chinului primei vai, a început profeția unui ceas, a unei zile, a unei luni și a unui an, când Islamul a fost dezlegat ca să ucidă a treia parte din oameni. La legea duminicală, a șasea împărăție a profeției biblice este ucisă, și ea este o a treia parte din Roma modernă. Islamul fusese ținut în frâu la 11 august 1840, la împuternicirea soliei primului înger, și a fost dezlegat la împuternicirea soliei celui de-al treilea înger, la 11 septembrie.

On 9/11, the sealing of the one hundred and forty-four thousand began as the judgment of the dead ended, and the judgment of the living began. When Islam of the third woe was released on 9/11 it was immediately restrained during the sealing time.

La 11/9, pecetluirea celor o sută patruzeci și patru de mii a început odată cu încheierea judecății morților și cu începutul judecății celor vii. Când islamul celei de-a treia nenorociri a fost dezlănțuit la 11/9, el a fost imediat restrâns în timpul perioadei de pecetluire.

> “This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> „Această viziune a fost dată în anul 1847, când foarte puțini dintre frații adventiști păzeau Sabatul, iar dintre aceștia puțini socoteau că păzirea lui avea o importanță suficientă pentru a trasa o linie de demarcație între poporul lui Dumnezeu și necredincioși. Acum începe să se vadă împlinirea acelei viziuni. «Începutul acelui timp de strâmtorare», menționat aici, nu se referă la vremea când plăgile vor începe să fie vărsate, ci la o scurtă perioadă chiar înainte ca ele să fie vărsate, în timp ce Hristos Se află în sanctuar. În acea vreme, în timp ce lucrarea mântuirii se încheie, necazul va veni peste pământ, iar neamurile se vor mânia, totuși vor fi ținute în frâu, astfel încât să nu împiedice lucrarea celui de-al treilea înger. În acel timp, «ploaia târzie» sau înviorarea din prezența Domnului va veni pentru a da putere glasului puternic al celui de-al treilea înger și pentru a-i pregăti pe sfinți să stea neclintiți în perioada când cele șapte plăgi de pe urmă vor fi vărsate.” Early Writings, 85.

The “short period” of time leading to the close of probation is the period “Christ is in the sanctuary” “closing” the “work of salvation.”

„Scurta perioadă” de timp care conduce la încheierea timpului de probă este perioada în care „Hristos Se află în sanctuar”, „încheind” „lucrarea de mântuire”.

> “In the typical system, which was a shadow of the sacrifice and priesthood of Christ, the cleansing of the sanctuary was the last service performed by the high priest in the yearly round of ministration. It was the closing work of the atonement—a removal or putting away of sin from Israel. It prefigured the closing work in the ministration of our High Priest in heaven, in the removal or blotting out of the sins of His people, which are registered in the heavenly records. This service involves a work of investigation, a work of judgment; and it immediately precedes the coming of Christ in the clouds of heaven with power and great glory; for when He comes, every case has been decided. Says Jesus: ‘My reward is with Me, to give every man according as his work shall be.’ Revelation 22:12. It is this work of judgment, immediately preceding the second advent, that is announced in the first angel’s message of Revelation 14:7: ‘Fear God, and give glory to Him; for the hour of His judgment is come.’” The Great Controversy, 352.

> „În sistemul tipic, care era o umbră a jertfei și a preoției lui Hristos, curățirea sanctuarului era ultimul serviciu îndeplinit de marele-preot în ciclul anual al slujirii. Era lucrarea de încheiere a ispășirii—o îndepărtare sau o înlăturare a păcatului din Israel. Ea prefigura lucrarea de încheiere din slujirea Marelui nostru Preot în cer, în îndepărtarea sau ștergerea păcatelor poporului Său, care sunt înregistrate în rapoartele cerești. Acest serviciu implică o lucrare de cercetare, o lucrare de judecată; și el precede în mod nemijlocit venirea lui Hristos pe norii cerului cu putere și mare slavă; căci atunci când El vine, fiecare caz a fost hotărât. Isus spune: «Răsplata Mea este cu Mine, ca să dau fiecăruia după cum este lucrarea lui.» Apocalipsa 22:12. Tocmai această lucrare de judecată, care precede în mod nemijlocit a doua venire, este vestită în solia primului înger din Apocalipsa 14:7: «Temeți-vă de Dumnezeu și dați-I slavă, căci a venit ceasul judecății Lui.»” Tragedia veacurilor, 352.

The “blotting out of the sins of His people” occurs during the judgment of the living.

„Ştergerea păcatelor poporului Său” are loc în timpul judecăţii celor vii.

> Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you: Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began. Acts 3:19–21.

> Pocăiți-vă dar și întoarceți-vă la Dumnezeu, pentru ca păcatele voastre să fie șterse, când vor veni de la fața Domnului vremurile de înviorare; și El va trimite pe Isus Hristos, care v-a fost vestit mai înainte: pe care cerul trebuie să-L primească până la vremurile așezării din nou a tuturor lucrurilor, despre care Dumnezeu a vorbit prin gura tuturor sfinților Săi proroci din vechime. Faptele Apostolilor 3:19–21.

In order to repent, one must be living, and the repentance that Peter is here referring to in its perfect sense takes place when the “refreshing shall come.” The rest and the refreshing are the latter rain, which began when the mighty angel of Revelation eighteen descended to lighten the earth with His glory. That mighty angel was also the first angel of August 11, 1840 that descended when Islam was restrained, and that angel was “no less a personage than Jesus Christ.” The “refreshing” and “the times of restitution of all things” begins with Islam being loosed to anger the nations, and then restrained while the one hundred and forty-four thousand are sealed. 9/11 marks the times of the refreshing and rest, which is the latter rain, and it marks the period of the “restitution of all things.” What is restored in the church, which since the rebellion of 1863 has been the church militant, but will become the church triumphant is the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.

Pentru a se pocăi, omul trebuie să fie viu, iar pocăința la care Petru Se referă aici, în sensul ei deplin, are loc atunci când va veni „înviorarea”. Odihna și înviorarea sunt ploaia târzie, care a început atunci când îngerul cel puternic din Apocalipsa optsprezece a coborât ca să lumineze pământul cu slava Sa. Acel înger puternic a fost, de asemenea, primul înger din 11 august 1840, care a coborât atunci când islamul a fost restrâns, iar acel înger nu era „nimeni altul decât Isus Hristos”. „Înviorarea” și „vremile așezării din nou a tuturor lucrurilor” încep odată cu dezlegarea islamului spre a mânia neamurile, iar apoi cu restrângerea lui, în timp ce cei o sută patruzeci și patru de mii sunt sigilați. 11/9 marchează vremile înviorării și ale odihnei, care sunt ploaia târzie, și marchează perioada „așezării din nou a tuturor lucrurilor”. Ceea ce este restaurat în biserică, care de la răzvrătirea din 1863 a fost biserica luptătoare, dar va deveni biserica biruitoare, este timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii.

The church militant is a mixture of wheat and tares, and the church triumphant is the first fruit wheat offering of Pentecost. 9/11 was the first time Balaam struck the ass, and Balaam (the United States) began a worldwide war on terrorism immediately after the surprise attack. Balaam’s ass represents the three woes that make up the third woe, and which run parallel to the three angel’s messages. The three woes are therefore prophetically governed by the three steps of the three angels. For this reason, the second time Balaam strikes the ass it is a doubling, as is always the case in the second step. Between the two vineyards of the ancient literal and the modern spiritual glorious land Islam struck Israel on October 7, 2023, and there was immediately a restraint placed upon Gaza, and then Islam will strike Nashville.

Biserica luptătoare este un amestec de grâu și neghină, iar biserica biruitoare este darul din cele dintâi roade de grâu al Cincizecimii. 9/11 a fost prima dată când Balaam a lovit măgărița, iar Balaam (Statele Unite) a început un război mondial împotriva terorismului imediat după atacul surpriză. Măgărița lui Balaam reprezintă cele trei vaiuri care alcătuiesc al treilea vai și care se desfășoară în paralel cu cele trei solii îngerești. Prin urmare, cele trei vaiuri sunt guvernate profetic de cei trei pași ai celor trei îngeri. Din acest motiv, a doua oară când Balaam lovește măgărița este o dublare, așa cum este întotdeauna cazul în al doilea pas. Între cele două vii ale vechii țări glorioase literale și ale modernei țări glorioase spirituale, Islamul a lovit Israelul la 7 octombrie 2023 și, imediat, asupra Gazei a fost impusă o restrângere, iar apoi Islamul va lovi Nashville.

The Nashville strike is the second of the two surprise attacks that in Balaam’s testimony occurs between the vineyards. Nashville marks the prophetic waymark when the message of the midnight cry joins the second angel. The midnight cry message begins when Christ’s two disciples, (representing the second angel’s message) loose the ass at the beginning of the triumphal entry. That procession ultimately leads to the cross, which represents the earthquake of the soon-coming Sunday law where the whore Rome overcomes the sixth kingdom of Bible prophecy after her being forgotten for the history of the United States.

Lovitura de la Nashville este a doua dintre cele două atacuri-surpriză care, în mărturia lui Balaam, au loc între vii. Nashville marchează reperul profetic în care solia strigătului de la miezul nopții se unește cu cel de-al doilea înger. Solia strigătului de la miezul nopții începe atunci când cei doi ucenici ai lui Hristos (reprezentând solia celui de-al doilea înger) dezleagă măgărița la începutul intrării triumfale. Acea procesiune duce în cele din urmă la cruce, care reprezintă cutremurul viitoarei legi duminicale, când desfrânata Roma biruie al șaselea regat al profeției biblice, după ce fusese dată uitării pe parcursul istoriei Statelor Unite.

When the whore begins to sing her songs at the Sunday law the battle of Nineveh will have been repeated and the key will have been turned that marks the opening of the image of the beast testing time in the world. The battle of Nineveh is the ending of the midnight cry proclamation, which then turns into the loud cry of the third angel. The beginning of that period, which is marked by the surprise attack upon Nashville will also have been typified by the battle of Nineveh, for Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The Nashville attack will of prophetic necessity contain the elements of a victory of Rome over Persia that allows Islam to fill the earth with darkness. Donald Trump is the symbol of the image of Rome, so he will prevail in the battle of Nineveh associated with the Nashville strike, but his strength to resist the flood of Islam will have been depleted.

जब व्यभिचारिणी रविवार के विधान पर अपने गीत गाने लगेगी, तब नीनवे की लड़ाई की पुनरावृत्ति हो चुकी होगी, और वह कुंजी घुमाई जा चुकी होगी जो संसार में पशु की मूरत की परीक्षा-काल के उद्घाटन को चिह्नित करती है। नीनवे की लड़ाई मध्यरात्रि की पुकार की घोषणा का समापन है, जो तब तीसरे स्वर्गदूत की ऊँचे स्वर की पुकार में परिवर्तित हो जाती है। उस अवधि का आरम्भ, जो नैशविल पर आकस्मिक आक्रमण द्वारा चिह्नित है, नीनवे की लड़ाई द्वारा भी पूर्वरूपित किया जा चुका होगा; क्योंकि यीशु, अल्फा और ओमेगा होने के नाते, सदा अन्त को आदि के द्वारा चित्रित करते हैं। नैशविल पर आक्रमण में भविष्यद्वाणी की अनिवार्यता के अनुसार रोम की फ़ारस पर ऐसी विजय के तत्त्व सम्मिलित होंगे, जो इस्लाम को पृथ्वी को अन्धकार से भर देने की अनुमति दे। डोनाल्ड ट्रम्प रोम की मूरत का प्रतीक है, अतः वह नैशविल पर प्रहार से सम्बद्ध नीनवे की लड़ाई में प्रबल होगा, परन्तु इस्लाम की बाढ़ का प्रतिरोध करने की उसकी शक्ति क्षीण हो चुकी होगी।

The battle that Ronald Reagan succeeded in winning in 1989 was a cold war that had began at the end of the Second World War. Trump’s cold war is the battle of Panium, and it leads to the Third World War at the Sunday law, which has been typified by the battle of Actium and also the battle of Nineveh. Trump’s cold war, represented by the battle of Panium leads to the bringing down of the “wall” of separation of church and state in the Constitution, as typified by the bringing down of the Berlin “wall” in 1989.

Lupta pe care Ronald Reagan a reușit s-o câștige în 1989 a fost un război rece care începuse la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial. Războiul rece al lui Trump este bătălia de la Panium și conduce la cel de-al Treilea Război Mondial, la legea duminicală, care a fost prefigurată prin bătălia de la Actium și, de asemenea, prin bătălia de la Ninive. Războiul rece al lui Trump, reprezentat prin bătălia de la Panium, conduce la dărâmarea „zidului” de separare dintre biserică și stat din Constituție, așa cum a fost prefigurată prin dărâmarea „zidului” Berlinului în 1989.

Nashville represents the point where the ass of Balaam crushes Balaam's foot against the wall, thus identifying a crippling at the wall. The period of the midnight cry begins with an event that crashes into the wall of separation in the Constitution, thus marking the beginning of the setting up of the image of the beast (the combination of church and state) with a waymark that typifies the tearing down of the wall of separation at the ending of the setting up of the image of the beast. Donald Trump will prophetically speak with an executive order that typifies the speaking at the Sunday law, as typified with the Alien and Sedition Acts of 1798. He will there defeat the globalists of the Democratic party and their counterparts of the RINO globalists of the Republican party. His victory over the enemies typified by Persia in the battle of Nineveh, will leave both sides of the political war sapped of the strength necessary to resist the locusts of Islam that will spread over the land. The crushed foot of Trump is the wall at the beginning of the midnight cry proclamation that leads to the wall at the ending.

Nashville reprezintă punctul în care măgărița lui Balaam zdrobește piciorul lui Balaam de zid, identificând astfel o schilodire la zid. Perioada strigătului de la miezul nopții începe cu un eveniment care se izbește de zidul de separare din Constituție, marcând astfel începutul ridicării chipului fiarei (unirea dintre biserică și stat) printr-un semn de hotar care prefigurează dărâmarea zidului de separare la încheierea ridicării chipului fiarei. Donald Trump va vorbi profetic printr-un ordin executiv care prefigurează vorbirea de la legea duminicală, așa cum este prefigurată prin Alien and Sedition Acts din 1798. El îi va învinge acolo pe globaliștii Partidului Democrat și pe omologii lor dintre globaliștii RINO ai Partidului Republican. Biruința lui asupra vrăjmașilor prefigurați de Persia în bătălia de la Ninive va lăsa ambele părți ale războiului politic vlăguite de puterea necesară pentru a se împotrivi lăcustelor Islamului care se vor răspândi peste țară. Piciorul zdrobit al lui Trump este zidul de la începutul proclamării strigătului de la miezul nopții, care conduce la zidul de la încheiere.

We will continue this consideration of the three woes in the next article.

Vom continua această analiză a celor trei vaiuri în articolul următor.

Back to Articles