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# The Book of Daniel - Number Thirty-Two

다니엘서 - 번호 32

From Lions to Deception: A Deep Dive into Daniel 6 and End-Time Prophecy

사자부터 속임수까지: 다니엘 6장과 말세 예언에 대한 심층 탐구

Author

Jeff Pippenger

Published

December 27, 2023

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Daniel chapter six, is the third line in the first six chapters of Daniel, which directly presents an illustration of the Sunday law crisis. In chapter three Nebuchadnezzar’s golden image, and the three worthies, represent the ensign which is lifted up, and the entire world beholds.

다니엘서 6장은 다니엘서 첫 여섯 장에서 세 번째 선으로서, 일요일 법령의 위기를 직접적으로 예시한다. 3장에서는 느부갓네살의 금 신상과 세 신실한 자들이 높이 들어 올려져 온 세상이 바라보는 기치를 대표한다.

> Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:2.

> 이에 느부갓네살 왕이 사람을 보내어 방백들과 총독들과 대장들과 재판관들과 재무관들과 모사들과 법관들과 각 지방의 모든 관원들을 불러 모아, 느부갓네살 왕이 세운 신상의 낙성식에 오게 하였다. 다니엘 3:2.

In chapter three, the three worthies refused to bow, and their action brought upon them the persecution of the furnace, whereas Daniel in chapter six, bows three times a day, and his action brought upon him the persecution of the lion’s den. Line upon line, they represent the Sunday law persecution as a decision of worship, that in both cases, has already been determined by the faithful. Those represented by the three and one combination that symbolizes the one hundred and forty-four thousand have settled into the truth before the shaking of persecution arrives.

3장에서 세 의로운 자는 절하는 것을 거부했고, 그들의 행동은 그들에게 풀무불의 박해를 가져왔다. 반면 6장에서 다니엘은 하루에 세 번 무릎을 꿇었고, 그의 행동은 그에게 사자굴의 박해를 가져왔다. 줄에 줄을 더하듯, 이 이야기들은 일요일 법에 따른 박해를 예배에 관한 결정으로 나타내는데, 두 경우 모두에서 그 결정은 신실한 자들에 의해 이미 내려져 있다. 십사만 사천을 상징하는 세 명과 한 명의 조합으로 대표되는 이들은 박해의 흔들림이 닥치기 전에 진리에 굳게 정착해 있다.

> “Said the angel, ‘Deny self; ye must step fast.’ Some of us have had time to get the truth and to advance step by step, and every step we have taken has given us strength to take the next. But now time is almost finished, and what we have been years learning, they will have to learn in a few months. They will also have much to unlearn and much to learn again. Those who would not receive the mark of the beast and his image when the decree goes forth, must have decision now to say, Nay, we will not regard the institution of the beast.” Early Writings, 68.

> "천사가 말했다. '자기를 부인하라. 너희는 발걸음을 재촉해야 한다.' 우리 중 어떤 이들은 진리를 얻고 한 걸음 한 걸음 전진할 시간이 있었으며, 우리가 내디딘 모든 걸음은 다음 걸음을 내딛을 힘을 주었다. 그러나 이제 때가 거의 끝나가고 있으므로, 우리가 수년 동안 배워 온 것을 그들은 몇 달 만에 배워야 할 것이다. 또한 그들은 버려야 할 것도 많고, 다시 배워야 할 것도 많을 것이다. 그 칙령이 공포될 때 짐승과 그의 형상의 표를 받지 않으려는 자들은 지금 이렇게 말할 결단을 가져야 한다. '아니오, 우리는 짐승의 제도를 따르지 않겠다.'" Early Writings, 68.

In chapter five, the Sunday law is addressing the end of the earth beast, and the judgment brought by the enemies that came through the wall.

제5장에서는 일요일 법령이 땅의 짐승의 종말과 벽을 통해 들어온 원수들이 가져온 심판을 다루고 있다.

> In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:30, 31.

> 그 밤에 갈대아 왕 벨사살이 죽임을 당하였다. 그리고 메대 사람 다리오가 나라를 얻었는데, 그때 그의 나이가 약 예순두 살이었다. 다니엘서 5장 30-31절.

In chapter six, the sealing of God’s people, represented by the king’s seal being placed upon the lion’s den is identified.

6장에서는 사자굴 어귀에 왕의 인장을 찍어 봉한 것으로 상징되는 하나님의 백성의 인침이 확인된다.

> And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:17.

> 이에 돌을 가져다가 굴 어귀에 놓고, 왕은 자기의 인장과 귀족들의 인장으로 그것을 봉인하여, 다니엘에 관하여 정한 바가 바뀌지 않도록 하였다. 다니엘 6:17.

The three lines all contribute to the characteristics of the ensign that is lifted up in a cloud, during the hour of the great earthquake in Revelation chapter eleven.

세 줄 모두는 요한계시록 11장에서 큰 지진이 일어나는 그 시각에 구름 가운데 들어 올려지는 기치의 특징을 이루는 데 기여한다.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:12, 13.

> 그들이 하늘에서 “이리로 올라오라”고 그들에게 이르는 큰 음성을 들었다. 그들은 구름을 타고 하늘로 올라갔고, 그들의 원수들은 그들을 보았다. 바로 그 시각에 큰 지진이 일어나 성의 십분의 일이 무너졌으며, 그 지진으로 사람 칠천 명이 죽었다. 남은 자들은 두려워하여 하늘의 하나님께 영광을 돌렸다. 요한계시록 11:12, 13.

Daniel chapter six, identifies the sealing of God’s people, but it is more specifically addressing the punishment of the confederacy of the “presidents, the governors, and the princes, the counsellors, and the captains,” that deceived the king into killing Daniel. The deception of the king (a symbol of the state), is a significant prophetic subject, containing several prophetic witnesses. Unlike Nebuchadnezzar in chapter three, or Belshazzar in chapter five, who were both oblivious to Daniel and the three witnesses until after the crisis arrived, Darius’ “preference” for Daniel, in advance of the crisis identifies a different setting for the crisis of the Sunday law.

다니엘서 6장은 하나님의 백성이 인침 받는 일을 보여 주지만, 더 구체적으로는 다니엘을 죽이도록 왕을 속인 ‘총리들, 총독들, 방백들, 모사들, 대장들’의 연합체에 대한 징벌을 다루고 있다. 왕을 속인 일(왕은 국가의 상징이다)은 여러 예언적 증인들을 포함하는 중요한 예언 주제이다. 위기가 닥친 뒤에야 다니엘과 세 증인을 의식했던 3장의 느부갓네살이나 5장의 벨사살과는 달리, 위기 이전에 다리오가 다니엘에게 보였던 ‘총애’는 일요일 법령 위기의 다른 배경을 드러낸다.

Daniel was “preferred” above the other two presidents, and the three presidents were over the one hundred and twenty princes. Daniel is contrasted primarily with the presidents and princes, and he is favored above the two that form a confederacy of deception represented by five (five foolish virgins).

다니엘은 다른 두 총리보다 “더 총애를 받았다”, 그리고 세 명의 총리는 백이십 명의 방백들 위에 있었다. 다니엘은 주로 총리들과 방백들과 대조되며, 그는 다섯(어리석은 다섯 처녀)로 대표되는 기만의 결탁을 이루는 그 둘보다 더 총애를 받는다.

> It pleased Darius to set over the kingdom an hundred and twenty princes, which should be over the whole kingdom; And over these three presidents; of whom Daniel was first: that the princes might give accounts unto them, and the king should have no damage. Then this Daniel was preferred above the presidents and princes, because an excellent spirit was in him; and the king thought to set him over the whole realm. Then the presidents and princes sought to find occasion against Daniel concerning the kingdom; but they could find none occasion nor fault; forasmuch as he was faithful, neither was there any error or fault found in him. Then said these men, We shall not find any occasion against this Daniel, except we find it against him concerning the law of his God. Daniel 6:1–5.

> 다리오는 온 나라 위에 백이십 명의 방백을 세워 온 나라를 다스리게 하는 것을 좋게 여겼고, 그들 위에 또 세 명의 총리를 두었는데, 그중 첫째가 다니엘이었으니 이는 방백들이 그들에게 보고하여 왕이 손해를 입지 않게 하려 함이었다. 이 다니엘은 뛰어난 영이 그 안에 있었으므로 총리들과 방백들보다 더 탁월하게 되었고, 왕은 그를 온 나라 위에 세우고자 하였다. 그때 총리들과 방백들이 나라의 일에 관하여 다니엘을 고발할 빌미를 찾으려 했으나 아무 빌미도, 아무 허물도 찾지 못하였으니, 그가 신실하여 그에게서 어떤 오류나 허물도 발견되지 않았기 때문이다. 이에 그 사람들이 말하였다. 우리가 이 다니엘에게서 빌미를 찾지 못하리니, 그의 하나님의 법에 관한 것에서 그를 대적할 것을 찾는 것 외에는 없으리라. 다니엘 6:1-5.

Darius is being used to illustrate a deception that is carried out against the king, which represents the ten kings (the United Nations), at the end of the world. The deception contributes to the hatred which the ten kings (the United Nations), manifest against the whore (the papacy), which causes them to “make her desolate and naked,” and “eat her flesh, and burn her with fire.”

다리우스는 세상의 끝에 열 왕(유엔)을 대표하는 왕을 상대로 자행되는 속임수를 보여 주기 위해 사용되고 있다. 그 속임수는 열 왕(유엔)이 음녀(교황권)에 대해 드러내는 미움을 부추기며, 그 미움 때문에 그들은 그녀를 "황폐하게 하고 벌거벗게 만들고," 그리고 "그녀의 살을 먹고, 불로 태운다."

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> 네가 본 그 짐승의 열 뿔은 음녀를 미워하여 그를 황폐하게 하고 벌거벗게 하며, 그의 살을 먹고 불로 사를 것이다. 이는 하나님께서 자기 뜻을 이루시려고 그들의 마음에 한 뜻을 품게 하셔서, 그들이 서로 뜻을 같이하고 자기들의 나라를 그 짐승에게 넘겨 주게 하시되, 하나님의 말씀이 이루어질 때까지 그렇게 하셨기 때문이다. 네가 본 그 여자는 땅의 왕들 위에 군림하는 큰 성이다. 요한계시록 17:16-18.

The United Nations (the seventh kingdom), will destroy the papacy, even though they will have just recently given her their kingdom, for they rule for a “short space.”

유엔(일곱째 왕국)은, 비록 그들이 바로 최근에 그녀에게 자신들의 왕국을 넘겨주었을지라도, '짧은 기간'만 통치하기 때문에 교황권을 멸할 것이다.

> And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. Revelation 17:10.

> 또 일곱 왕이 있으니, 다섯은 이미 실각했고 하나는 지금 있으며, 다른 하나는 아직 오지 않았다. 그가 오면 잠시 동안만 머물러야 한다. 요한계시록 17:10.

At the Sunday law the sixth kingdom of Bible prophecy, the earth beast of Revelation thirteen (the United States), has just finished its reign of the seventy symbolic years, in which the fifth kingdom of Bible prophecy, the sea beast of Revelation thirteen (the papacy), has been forgotten for those seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three.

일요일법이 시행될 때, 성경 예언의 여섯째 왕국인 요한계시록 13장의 땅의 짐승(미국)은 상징적인 70년의 통치를 막 마쳤으며, 그 이사야 23장의 70년 동안 성경 예언의 다섯째 왕국인 요한계시록 13장의 바다의 짐승(교황권)은 잊혀져 왔다.

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. Isaiah 23:15–17.

> 그 날에 두로가 한 왕의 날수와 같이 칠십 년 동안 잊혀지리니, 칠십 년이 찬 후에는 두로가 기생의 노래처럼 노래하리라. 잊힌 기생아, 수금을 가지고 성읍을 두루 다니며, 아름답게 연주하고 많은 노래를 불러 네가 다시 기억되게 하라. 칠십 년이 찬 후에 여호와께서 두로를 돌보시리니, 그가 다시 값을 받고 지면 위의 세상 만국과 더불어 음행하리라. 이사야 23:15–17.

At the Sunday law the seventh kingdom of Bible prophecy, the ten kings (the United Nations), begins to reign, but only briefly, for the premier king of the ten kings, then begins its work of forcing the entire world to align under the structure of the beast, which is the combination of church and state, and is symbolized as the image of the beast.

일요일 법령이 시행될 때, 성경 예언의 일곱째 왕국인 열 왕(유엔)이 통치를 시작하지만, 그것은 잠시뿐이다. 왜냐하면 그때 열 왕들 가운데 가장 우두머리격인 왕이 온 세상을 교회와 국가의 결합인 짐승의 체제에 맞추도록 강요하는 일을 시작하기 때문이다. 그 체제는 짐승의 형상으로 상징된다.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> 또 내가 보니 다른 짐승이 땅에서 올라오는데, 그에게는 어린 양과 같은 두 뿔이 있고 용처럼 말하더라. 그가 첫째 짐승의 모든 권세를 그 앞에서 행사하며, 땅과 그 가운데 사는 자들로 하여금 치명적인 상처를 입었다가 나은 그 첫째 짐승에게 경배하게 하더라. 또 큰 이적을 행하여 사람들 앞에서 하늘로부터 불이 땅 위에 내려오게 하고, 그가 짐승 앞에서 행할 권세를 받은 그 이적들로 땅에 사는 자들을 미혹하며, 땅에 사는 자들에게 칼에 상처를 입고도 살아난 그 짐승의 우상을 만들라고 말하더라. 요한계시록 13:11-14.

A primary element of the symbolism of the earth beast (the United States), that begins as a lamb and ends speaking as a dragon, is its speaking. Speaking prophetically identifies an action of the legislative and judicial authorities.

어린양으로 시작해 결국 용처럼 말하게 되는 땅의 짐승(미국)에 관한 상징의 핵심 요소는 바로 그 말이다. 예언적 맥락에서 ‘말한다’는 것은 입법 및 사법 당국의 행위를 가리킨다.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> “그 나라가 말한다는 것은 그 입법 및 사법 당국의 행위를 의미한다.” 『각 시대의 대쟁투』, 443.

When the United States first spoke as a lamb, it produced the Constitution of the United States, thus establishing a land of refuge for those fleeing the persecution of the papacy and the kings of Europe.

미국이 처음으로 어린 양처럼 말했을 때, 미합중국 헌법을 제정하여 교황권과 유럽의 군주들이 가하는 박해를 피해 달아나는 이들을 위한 피난의 땅을 마련했다.

> And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:16.

> 그리고 땅이 여자를 도왔고, 땅이 입을 벌려 용이 자기 입에서 쏟아낸 물을 삼켜 버렸다. 요한계시록 12:16.

At the end of the seventy symbolic years, the earth beast speaks again, but then as a dragon, as it enforces Sunday worship, which is the mark of papal authority. When the mark of papal authority is enforced, the papacy is remembered, and she is remembered, when the Commandment that was never to be forgotten is made illegal to observe.

상징적인 칠십 년의 끝에 땅의 짐승이 다시 말하되, 이번에는 용처럼, 곧 교황권의 표인 일요일 예배를 강제하면서 말한다. 교황권의 표가 강제로 시행될 때 교황권이 기억되며, 결코 잊혀져서는 안 될 그 계명을 지키는 것이 불법이 될 때 교황권은 다시 기억된다.

> Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shalt thou labour, and do all thy work: But the seventh day is the sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates: For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the Lord blessed the sabbath day, and hallowed it. Exodus 20:8–11.

> 안식일을 기억하여 거룩하게 지키라. 엿새 동안은 일하며 네 모든 일을 하되, 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일이니 그 날에는 너도, 네 아들도, 네 딸도, 네 남종도, 네 여종도, 네 가축도, 네 성문 안에 머무는 나그네도 어떤 일도 하지 말라. 이는 여섯 날 동안에 여호와께서 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 만드시고, 일곱째 날에 쉬셨기 때문이다. 그러므로 여호와께서 안식일에 복을 주시고 그것을 거룩하게 하셨다. 출애굽기 20:8-11

National apostasy is then followed by national ruin, and the three powers that lead the world to Armageddon join hands.

국가적 배교 다음에는 국가적 파멸이 뒤따르고, 세계를 아마겟돈으로 이끄는 세 세력이 손을 잡는다.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> “하나님의 율법을 위반하면서 교황권 제도를 강제하는 법령으로 말미암아, 우리 나라는 의로움으로부터 완전히 스스로를 단절하게 될 것이다. 개신교가 그 손을 심연 너머로 뻗어 로마 권세의 손을 잡게 될 때, 또 그 손을 구렁을 넘어 내밀어 강신술과 손을 맞잡게 될 때, 이 삼중 연합의 영향 아래 우리 나라가 개신교적이며 공화정적인 정부로서의 헌법의 모든 원칙을 배척하고, 교황권의 거짓과 미혹을 퍼뜨리기 위한 대비를 갖추게 될 때, 그때 우리는 사탄의 놀라운 활동의 때가 이르렀으며 끝이 가까웠음을 알 수 있다.” Testimonies, volume 5, 451.

When “Protestantism” (the United States), “the Roman power” (the Vatican) and “Spiritualism” (the United Nations), join hands at the Sunday law, they begin to lead the world to Armageddon, which is represented as first forcing the world to accept the authority of a one-world government, which consists of church and state, with the church in control of the relationship. The power of the miracles that are employed by the earth beast, not only brings about the fornication of the whore of Tyre with the kings of the earth, but it enforces the “speaking” of the world-wide image of the beast. By prophetic definition this means the one-world government must have a legislative body (located in New York), and a judicial body (located in the Hague).

"개신교"(미국), "로마의 권세"(바티칸), "심령주의"(유엔)가 일요일법 아래에서 손을 잡을 때, 그들은 세상을 아마겟돈으로 이끌기 시작한다. 이는 먼저 교회와 국가로 구성되며, 그 관계를 교회가 통제하는 세계 단일 정부의 권위를 세상이 받아들이도록 강요하는 것으로 나타난다. 땅의 짐승이 동원하는 기적의 능력은 두로의 음녀와 세상의 왕들 사이의 음행을 초래할 뿐만 아니라, 전 세계적인 짐승의 형상이 "말하도록" 강제한다. 예언적 정의에 따르면, 이는 세계 단일 정부가 입법 기관(뉴욕에 위치)과 사법 기관(헤이그에 위치)을 가져야 함을 의미한다.

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:14–18.

> 그는 짐승 앞에서 행할 권세를 받은 그 이적들로 땅에 사는 자들을 미혹하며, 땅에 사는 자들에게 칼에 상처를 입고도 살아난 그 짐승을 위하여 우상을 만들라고 말한다. 또 그는 짐승의 우상에게 생명을 줄 권세를 받아 그 짐승의 우상이 말하게도 하고, 짐승의 우상에게 경배하지 않는 자는 누구든지 죽임을 당하게 한다. 그는 모든 사람, 작은 자나 큰 자나, 부한 자나 가난한 자나, 자유인이나 종이나, 모두에게 오른손이나 이마에 표를 받게 하고, 그 표나 짐승의 이름이나 그의 이름의 수를 가진 자가 아니면 아무도 매매하지 못하게 한다. 여기 지혜가 있으니, 총명이 있는 자는 그 짐승의 수를 계산하라. 그것은 사람의 수이며, 그의 수는 육백육십육이다. 요한계시록 13:14-18.

The earth beast (the United States), will deceive the entire world into accepting a worldwide image of the beast, the same image which the United States had formed as it led to and ultimately enforced the Sunday law. It will then empower the one-world government to enforce its laws upon pain of death, and/or economic penalties. The deception of Darius the king, is a symbol of the deception of the kings that is repeatedly identified in prophecy, for as the earth beast begins to force the world to accept the one-world government the argument that is used to force the world to accept the arrangement, is that the power that has angered the nations (Islam), must be opposed with a worldwide war.

땅의 짐승(미국)은 온 세상을 속여, 미국이 주일법을 추진하고 마침내 강제하는 과정에서 형성했던 바로 그 짐승의 형상, 곧 전 세계적 짐승의 형상을 받아들이게 할 것이다. 그 후 그것은 세계 단일 정부에 권한을 부여하여, 사형 및/또는 경제적 제재의 위협 아래 그 법들을 집행하게 할 것이다. 다리오 왕이 속은 사건은 예언에서 반복적으로 지적되는 왕들의 기만을 상징하는데, 이는 땅의 짐승이 세계 단일 정부를 받아들이도록 세계를 강제로 굴복시키기 시작할 때, 사람들을 그 체제를 받아들이게 만드는 논거가 ‘열방을 격노하게 한 세력(이슬람)은 전 세계적 전쟁으로 맞서야 한다’는 주장일 것이기 때문이다.

The United States enforces the mark of papal authority, for the judgments of God had brought such a state of crisis in the United States leading up to the Sunday law, that the solution was offered that by returning to the god of Catholicism, the economic hardships that had been increasing would be ended. Yet at the Sunday law, the enemy that had snuck in under the lower wall, brings the judgment of national ruin.

미국은 교황권의 징표를 강제한다. 이는 하나님의 심판으로 인해 미국이 일요일법을 앞두고 극심한 위기 상태에 빠졌고, 가톨릭의 신에게로 돌아가면 그동안 증가해 오던 경제적 어려움이 끝날 것이라는 해결책이 제시되었기 때문이다. 그러나 일요일법의 때에, 낮은 담 아래로 몰래 들어왔던 원수가 국가적 파멸의 심판을 가져온다.

> “And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.

> 그때 큰 미혹자는 하나님을 섬기는 이들이 이러한 재난을 일으킨다고 사람들을 설득할 것이다. 하늘의 노여움을 불러일으킨 그 부류는, 하나님의 계명에 대한 순종 자체가 범법자들에게 끊임없는 책망이 되는 이들에게 자신들의 모든 곤경을 탓으로 돌릴 것이다. 사람들이 일요일 안식일을 범함으로써 하나님을 노하게 한다고 선포될 것이며, 이 죄 때문에 재난이 임했고 일요일 준수가 엄격히 강요되기 전에는 그치지 않을 것이라고, 또한 넷째 계명의 요구를 제시하여 이로써 일요일에 대한 존중을 무너뜨리는 자들은 백성을 괴롭게 하는 자들로서, 백성이 하나님의 은총과 현세적 번영을 회복하는 것을 가로막고 있다고 주장할 것이다. 이처럼 옛날 하나님의 종에게 가해졌던 비난이 동일하게 확고한 근거 위에서 다시 반복될 것이다: "아합이 엘리야를 보았을 때 아합이 그에게 이르되, '이스라엘을 괴롭게 하는 자가 너냐?' 하니, 그가 대답하되, '내가 이스라엘을 괴롭게 한 것이 아니요, 오히려 당신과 당신의 아버지의 집이 여호와의 계명을 버리고 바알들을 따랐음이라.'" 열왕기상 18:17, 18. 거짓 고발로 백성의 분노가 부추겨지면, 그들은 하나님의 사자들을 대함에 있어서 배도한 이스라엘이 엘리야를 대하던 것과 매우 유사한 방식으로 행동할 것이다. 대쟁투, 590.

In the “hour” of “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “third Woe” of Islam, that is also the Seventh Trumpet then sounds, and it will anger the nations. That anger of the nations against Islam will be used to deceive the world into accepting the same empty promise that had just failed for the earth beast. The empty promise being; that by submitting to the authority of Catholicism, as represented by the mark of papal authority, that the increasing judgments of God would cease. That promise, already proven to be ineffective for the United States, will then be employed as a promise to the panicking world.

요한계시록 11장의 ‘큰 지진’의 ‘한 시각’에, 이슬람의 ‘세 번째 화’, 곧 일곱째 나팔이 울리게 되고, 그것은 열방을 분노하게 할 것이다. 이슬람을 향한 그 분노는, 방금 땅의 짐승에게서 실패했던 동일한 공허한 약속을 세상이 받아들이도록 속이는 데 이용될 것이다. 그 공허한 약속은 곧, 교황권의 표로 대표되는 가톨릭의 권위에 복종하면 점점 더 심해지는 하나님의 심판이 그칠 것이라는 것이다. 미국에서는 이미 효과가 없다는 것이 입증된 그 약속이, 그때 공황에 빠진 세계를 향한 약속으로 다시 사용될 것이다.

It will be urged that if the nations of the world would only agree and allow the one-world government to be established for the purpose of addressing the warfare brought by Islam, stability would return. Islam is the power identified in the scriptures that brings every man together against Islam, but that coming together is the ultimate deception of the kings.

전 세계의 국가들이 이슬람이 초래한 전쟁을 해결하기 위해 세계 단일 정부의 수립에 동의하고 이를 허용하기만 한다면, 안정이 회복될 것이라고 주장될 것이다. 이슬람은 경전에서 이슬람에 맞서 모든 사람을 하나로 모으는 권세로 지목되어 있지만, 그와 같은 결집은 왕들의 궁극적인 기만이다.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> 여호와의 사자가 또 그에게 이르되, 보라, 네가 아이를 배어 아들을 낳으리니 그의 이름을 이스마엘이라 하라. 이는 여호와께서 네 고난을 들으셨음이니라. 그가 장차 들나귀 같은 사람이 되리니 그의 손이 모든 사람을 치겠고 모든 사람의 손이 그를 칠 것이며, 그가 그의 모든 형제의 맞은편에 거하리라. 창세기 16:11, 12.

Ishmael is the spiritual father of the religion of Islam. It is true that Mohammed, the father of Islam did not arrive in history until the seventh century, but the ancient literal people are what God uses to represent the spiritual people in the last days.

이스마엘은 이슬람교의 영적 아버지이다. 이슬람의 아버지인 무함마드가 7세기에 이르러서야 역사에 등장했다는 것은 사실이지만, 고대의 육적 백성은 말세의 영적 백성을 대표하도록 하나님이 사용하신다.

> Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Isaiah 44:6, 7.

> 이스라엘의 왕이신 여호와와 그의 구속자이신 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시니라. 나는 처음이요 나는 마지막이라. 나 외에 다른 신이 없느니라. 내가 옛 백성을 세운 이래로 누가 나와 같이 외치며 선포하며 나를 위하여 그것을 차례대로 정하겠느냐? 그들이 장차 올 일과 또 임할 일을 그들에게 알리게 하라. 이사야 44:6, 7.

Before Ishmael was born, he was named and his prophetic role was identified. His spiritual descendants’ hands would “be against every man, and every man’s hand” will be against “him.” And unlike the foolish teaching of progressive liberalism, the Bible teaches that Ishmael will “dwell in the presence of all his brethren.” They do not assimilate into the culture around them, but rather, many condemn it, protest against it and attack it. The spirit of Ishmael is that “he” would “be a wild man.” The idea that there exists a peaceful class of the Islamic faith is not sustained in God’s Word, nor in the Koran.

이스마엘이 태어나기 전에, 그는 이미 이름이 지어졌고 그의 예언적 역할이 정해졌다. 그의 영적 후손들의 손은 "모든 사람을 대적할" 것이고, "모든 사람의 손"도 "그를" 대적할 것이다. 그리고 진보적 자유주의의 어리석은 가르침과는 달리, 성경은 이스마엘이 "그의 모든 형제들 앞에서 거할 것이다"라고 가르친다. 그들은 주변 문화에 동화되지 않고, 오히려 많은 이들이 그것을 정죄하고, 그것에 항의하며 공격한다. 이스마엘의 영은 "그가" "거친 사람"이 될 것이라는 것이다. 이슬람 신앙에 평화로운 부류가 존재한다는 생각은 하나님의 말씀에서도, 코란에서도 지지되지 않는다.

The deception of the two presidents and one hundred and twenty princes in Daniel chapter six, is identifying the deception that is brought upon the ten kings when they are led to believe the purpose and urgency for implementing a one-world government, under the control of Rome, is to address the escalating crisis of the Islamic warfare that is the “third Woe”. Once the image of the beast is set up and empowered to “speak,” the world will find out, too late, that the purposes of the papacy is to address those who uphold the seventh-day Sabbath (Daniel), not the enemy that snuck in through the unguarded southern wall.

다니엘서 6장에 나오는 두 총리와 백이십 명의 방백의 기만은, 로마의 통제 아래 세계 단일 정부를 시행해야 할 목적과 긴급성이 ‘셋째 화’인 이슬람 전쟁의 격화되는 위기를 해결하는 데 있다고 믿도록 이끌릴 때 열 왕에게 가해지는 기만을 지목하고 있다. 짐승의 우상이 세워져 ‘말하도록’ 권세를 받게 되면, 세상은 너무 늦게서야 교황권의 목적이 방비되지 않은 남쪽 성벽으로 몰래 들어온 적을 상대하는 데 있는 것이 아니라, 일곱째 날 안식일(다니엘)을 지키는 자들을 겨냥하는 데 있음을 알게 될 것이다.

> “God’s word has given warning of the impending danger; let this be unheeded, and the Protestant world will learn what the purposes of Rome really are, only when it is too late to escape the snare. She is silently growing into power. Her doctrines are exerting their influence in legislative halls, in the churches, and in the hearts of men. She is piling up her lofty and massive structures in the secret recesses of which her former persecutions will be repeated. Stealthily and unsuspectedly she is strengthening her forces to further her own ends when the time shall come for her to strike. All that she desires is vantage ground, and this is already being given her. We shall soon see and shall feel what the purpose of the Roman element is. Whoever shall believe and obey the word of God will thereby incur reproach and persecution.” The Great Controversy, 581.

> 하나님의 말씀은 임박한 위험을 경고해 왔다. 그러나 이 경고를 외면한다면, 개신교 세계는 로마의 목적이 무엇인지, 그 올무를 벗어나기에는 너무 늦은 때에 가서야 비로소 알게 될 것이다. 로마는 조용히 권세를 키워 가고 있다. 그 교리들은 입법의 전당과 교회들, 그리고 사람들의 마음속에서 영향력을 발휘하고 있다. 로마는 높고 거대한 구조물들을 쌓아 올리고 있는데, 그 은밀한 구석구석에서는 과거의 박해가 되풀이될 것이다. 로마는 눈에 띄지 않게, 의심을 사지 않으면서, 때가 와서 일격을 가하게 될 때 자신의 목적을 이루기 위해 세력을 강화하고 있다. 로마가 원하는 것은 유리한 고지뿐이며, 그것은 이미 로마에게 주어지고 있다. 우리는 머지않아 로마 세력의 목적이 무엇인지 보게 될 것이며, 또 피부로 느끼게 될 것이다. 하나님의 말씀을 믿고 순종하는 자는 누구나 그로 인해 비난과 박해를 당할 것이다. 위대한 논쟁, 581.

The deception of the United Nations that is carried out by the papacy, that produces the vengeance of their hearts, is often illustrated in the Scriptures, and the story of Darius is a primary example of this truth. It is a deception that is accomplished first in the United States and then repeated upon the world. This truth is identified in the story of Elijah and Jezebel, then again in the story of John the Baptist and Herodias, as well as in the crucifixion of Christ. Islam’s angering of the nations is the ploy employed by the papal power that provides her the vantage ground for attacking Sabbath-keepers all around the world.

교황권이 자행하는 유엔을 속이는 기만은 그들의 마음에 복수심을 불러일으키며, 성경에서 자주 예증되는데, 다리오 왕의 이야기가 이 진리를 보여 주는 대표적인 사례이다. 이 기만은 먼저 미국에서 이루어지고 그 후 온 세상에서 반복된다. 이 진리는 엘리야와 이세벨의 이야기에서, 또 세례 요한과 헤로디아의 이야기에서, 그리고 그리스도의 십자가 처형에서도 확인된다. 이슬람이 열방을 격분하게 하는 일은 교황권이 사용하는 술책으로, 전 세계의 안식일 준수자들을 공격하기 위한 유리한 입지를 교황권에게 제공한다.

The first mention of Islam is the introduction of Ishmael into the Scriptures, and the role identified of Islam at the end of the world that of putting the world into a universal panic so they will accept any proposal as a solution, is what allows the deception to be accomplished. The deception is what motivates the United Nations (the ten kings), to fulfill God’s will, and agree to give their kingdom (the seventh kingdom) unto the papacy (the beast).

이슬람에 대한 첫 언급은 성경에 이스마엘이 등장하는 것이며, 세상의 끝에 이슬람에게 규정된 역할, 곧 세상을 전반적인 공황 상태에 빠뜨려 사람들이 어떤 제안이든 해결책으로 받아들이게 만드는 역할이 있다. 바로 그것이 속임수가 이루어지도록 허용하는 것이다. 그 속임수는 유엔(열 왕)으로 하여금 하나님의 뜻을 이루고, 그들의 왕국(일곱째 왕국)을 교황권(짐승)에게 넘겨주기로 동의하게 만든다.

The deception illustrated by Darius, and the other prophetic lines, includes the role of Islam angering the nations, the ultimate reason the papacy is destroyed by the United Nations, and just as significantly, it identifies the circumstances surrounding the enigma of the eighth kingdom, that is of the seven being put in place as the head of modern Babylon.

다리오가 보여 준 기만과 다른 예언적 기록들은 이슬람이 열방을 분노하게 하는 역할과 교황권이 유엔에 의해 파괴되는 궁극적 이유를 포함하며, 그에 못지않게 중요하게 여덟째 왕국의 수수께끼, 곧 ‘일곱에 속한’ 자가 현대 바벨론의 머리로 세워지는 것과 관련된 정황을 밝혀 준다.

Daniel in the lion’s den is a very complex prophetic representation, but the understanding is only available when the methodology of “line upon line,” is applied.

사자굴 속의 다니엘은 매우 복잡한 예언적 표상이지만, 그 이해는 'line upon line'이라는 방법론을 적용할 때에만 가능하다.

We will continue Daniel chapter six in the next article.

다음 글에서 다니엘서 6장을 계속하겠습니다.

> “When we as a people understand what this book means to us, there will be seen among us a great revival.” Testimonies to Ministers, 113.

> "우리가 하나의 백성으로서 이 책이 우리에게 무엇을 의미하는지 이해할 때, 우리 가운데 큰 부흥이 일어날 것이다." 목회자들에게 보내는 증언, 113쪽.

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