Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Twelve

ການ​ສຳແດງ​ແຫ່ງ​ພຣະ​ເຢຊູ​ຄຣິດ - ເລກ​ສິບ​ສອງ

Two Tests

ການທົດສອບສອງປະການ

Author

Jeff Pippenger

Published

November 7, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are in the process of considering Revelation chapters eleven through thirteen, where we find all the antagonists in the final probationary battle of the great controversy that occurs on the battlefield of the first heaven. The antagonists are the one hundred and forty-four thousand and the great multitude that comes out of Babylon as a secondary force, against the United Nations, the Catholic Church, the United States and Satan himself. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude are God’s army, representing the third angel’s message, and both sides in the warfare are also confronted with the army of God’s judgment, represented not by the third angel, but by the third woe.

ພວກເຮົາກຳລັງຢູ່ໃນຂະບວນການພິຈາລະນາພຣະນິມິດບົດທີ 11 ຫາ 13, ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາພົບບັນດາຄູ່ຕໍ່ຕ້ານທັງໝົດໃນສົງຄາມຊ່ວງພິສູດສຸດທ້າຍແຫ່ງການຂັດແຍ້ງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ຊຶ່ງເກີດຂຶ້ນໃນສະໜາມຮົບແຫ່ງຟ້າສະຫວັນຊັ້ນທຳອິດ. ຄູ່ຕໍ່ຕ້ານເຫຼົ່ານັ້ນຄື ໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ແລະຝູງຊົນໃຫຍ່ທີ່ອອກມາຈາກບາບີໂລນໃນຖານະເປັນກຳລັງຮອງ, ຕໍ່ຕ້ານສະຫະປະຊາຊາດ, ຄຣິດຈັກຄາທອລິກ, ສະຫະລັດອາເມຣິກາ ແລະຊາຕານເອງ. ໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ແລະຝູງຊົນໃຫຍ່ແມ່ນກອງທັບຂອງພຣະເຈົ້າ ໂດຍເປັນຕົວແທນຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ, ແລະທັງສອງຝ່າຍໃນສົງຄາມນີ້ກໍຍັງຖືກເຜີຍໜ້າຕໍ່ກອງທັບແຫ່ງການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າ, ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນບໍ່ແມ່ນໂດຍທູດສະຫວັນອົງທີສາມ, ແຕ່ໂດຍວິບັດປະການທີສາມ.

In order to identify certain characteristics that contributed to the murder of the Republican and Protestant horns in 2020, we are seeking to identify prophetic characteristics that occur in the battle of mankind in the first heaven, from the Sunday law until Michael stands up. In that history the entire world is forced to erect an image to the beast. That history is a repetition of the history of the United States from September 11, 2001, until the soon coming Sunday law, which divides those two parallel histories. As parallel histories they both represent a witness to the other history. What takes place in one of those histories, will also take place in the other history. It is the second history that is the focus of Revelation chapters twelve and thirteen, and we intend to understand the second witness, in order to shed prophetic light upon the first history, which is now almost finished.

ເພື່ອຈະລະບຸລັກສະນະບາງປະການທີ່ໄດ້ມີສ່ວນນຳໄປສູ່ການສັງຫານເຂົາສອງອັນແຫ່ງພັກ Republican ແລະ Protestant ໃນປີ 2020, ພວກເຮົາກຳລັງສືບຄົ້ນເພື່ອລະບຸລັກສະນະເຊິ່ງເປັນຄຳພະຍາກອນທີ່ປາກົດຂຶ້ນໃນສົງຄາມຂອງມະນຸດຊາດໃນຟ້າສະຫວັນຊັ້ນທຳອິດ, ນັບແຕ່ກົດໝາຍວັນອາທິດຈົນກວ່າ Michael ຈະລຸກຂຶ້ນ. ໃນປະຫວັດສາດນັ້ນ ທົ່ວໂລກທັງໝົດຖືກບັງຄັບໃຫ້ຕັ້ງຮູບເຄົາລົບໃຫ້ແກ່ສັດຮ້າຍ. ປະຫວັດສາດນັ້ນເປັນການທວນຊ້ຳຂອງປະຫວັດສາດຂອງສະຫະລັດ ນັບແຕ່ວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້, ຊຶ່ງແບ່ງແຍກປະຫວັດສາດຄູ່ຂະໜານທັງສອງນັ້ນ. ໃນຖານະເປັນປະຫວັດສາດຄູ່ຂະໜານ ທັງສອງຕ່າງເປັນພະຍານໃຫ້ແກ່ອີກປະຫວັດສາດໜຶ່ງ. ສິ່ງໃດກໍຕາມທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປະຫວັດສາດອັນໜຶ່ງໃນບັນດາສອງປະຫວັດສາດນັ້ນ ສິ່ງນັ້ນກໍຈະເກີດຂຶ້ນໃນອີກປະຫວັດສາດໜຶ່ງເຊັ່ນກັນ. ປະຫວັດສາດອັນທີສອງນັ້ນເປັນຈຸດສຸມຂອງພຣະນິມິດບົດທີສິບສອງ ແລະ ສິບສາມ, ແລະພວກເຮົາມຸ່ງໝາຍຈະເຂົ້າໃຈພະຍານອັນທີສອງ ເພື່ອຈະສ່ອງແສງແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໄປເທິງປະຫວັດສາດອັນທຳອິດ ຊຶ່ງບັດນີ້ເກືອບຈະສິ້ນສຸດລົງແລ້ວ.

The three powers that lead the world to Armageddon are represented in chapters twelve and thirteen. The dragon power is first mentioned.

ອຳນາດສາມປະການທີ່ນຳພາໂລກໄປສູ່ອາມາເກັດດອນ ໄດ້ຖືກນຳສະແດງໄວ້ໃນບົດທີສິບສອງ ແລະ ສິບສາມ. ອຳນາດແຫ່ງມັງກອນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງເປັນອັນດັບທຳອິດ.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. Revelation 12:3, 4.

> ແລະມີໝາຍສຳຄັນອີກຢ່າງໜຶ່ງປາກົດໃນສະຫວັນ; ແລະ ຈົ່ງເບິ່ງແມ, ມີມັງກອນໃຫຍ່ສີແດງໂຕໜຶ່ງ, ມີເຈັດຫົວ ແລະ ສິບເຂົາ, ແລະ ມີມົງກຸດເຈັດອັນຢູ່ເທິງຫົວຂອງມັນ. ແລະ ຫາງຂອງມັນໄດ້ກວາດເອົາດາວໃນສະຫວັນໜຶ່ງສ່ວນສາມ ແລະ ໂຍນດາວເຫຼົ່ານັ້ນລົງມາທີ່ແຜ່ນດິນໂລກ: ແລະ ມັງກອນນັ້ນໄດ້ຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າແມ່ຍິງຜູ້ກຳລັງຈະປະສູດ, ເພື່ອຈະກິນເດັກຂອງນາງເສຍເມື່ອທັນທີທີ່ເດັກນັ້ນເກີດມາ. ພຣະນິມິດ 12:3, 4

Sister White informs us that the dragon in this chapter is Satan, but in a secondary sense it is pagan Rome. Both Satan and pagan Rome typify the United Nations. The beast’s ten horns represent the evil confederacy of ten kings in Revelation seventeen. Those ten kings are represented in Revelation seventeen, and they are there identified as the seventh kingdom of Bible prophecy. The beast is represented as having seven heads with seven crowns, marking it as the seventh kingdom of Bible prophecy. In Daniel two they are represented as spiritual Greece, and they are also Ahab in the testimony of Mount Carmel, and they are the ten enemies of Psalms eighty-three.

ນາງໄວທ໌ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ພວກເຮົາຊາບວ່າ ມັງກອນໃນບົດນີ້ແມ່ນຊາຕານ ແຕ່ໃນຄວາມໝາຍຮອງນັ້ນມັນແມ່ນໂຣມນອກຮີດ. ທັງຊາຕານແລະໂຣມນອກຮີດລ້ວນເປັນແບບຢ່າງລ່ວງໜ້າຂອງສະຫະປະຊາຊາດ. ເຂົາສັດສິບອັນຂອງສັດຮ້າຍເປັນຕົວແທນຂອງພັນທະມິດອັນຊົ່ວຮ້າຍຂອງກະສັດສິບອົງໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບເຈັດ. ກະສັດສິບອົງນັ້ນໄດ້ຖືກນຳສະເໜີໄວ້ໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບເຈັດ ແລະໃນບົດນັ້ນພວກເຂົາຖືກລະບຸວ່າເປັນອານາຈັກທີເຈັດແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ. ສັດຮ້າຍນັ້ນຖືກນຳສະເໜີວ່າມີເຈັດຫົວພ້ອມດ້ວຍມົງກຸດເຈັດອັນ ຊຶ່ງເປັນເຄື່ອງໝາຍບົ່ງຊີ້ວ່າມັນເປັນອານາຈັກທີເຈັດແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ. ໃນດານີເອນ 2 ພວກເຂົາຖືກນຳສະເໜີເປັນກຣີກຝ່າຍວິນຍານ ແລະພວກເຂົາຍັງແມ່ນອາຮາບໃນຄຳພະຍານແຫ່ງພູເຂົາກາເມນ ແລະພວກເຂົາແມ່ນສັດຕູສິບປະການໃນເພງສັນລະເສີນ 83.

The second earthly power of the enemy mentioned in Revelation chapters twelve and thirteen, is the beast that comes out of the sea, who Sister White directly identifies as Catholicism.

ອຳນາດທາງໂລກປະການທີສອງຂອງສັດຕູທີ່ຖືກກ່າວເຖິງໃນພຣະນິມິດບົດທີ 12 ແລະ 13 ຄື ສັດຮ້າຍທີ່ຂຶ້ນມາຈາກທະເລ ຊຶ່ງ ຊິສເຕີ ໄວທ໌ ໄດ້ລະບຸໄວ້ຢ່າງຊັດແຈ້ງວ່າແມ່ນສາສະໜາຄາທອລິກ.

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:1–3.

> ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຢືນ​ຢູ່​ເທິງ​ຫາດ​ຊາຍ​ແຫ່ງ​ທະ​ເລ, ແລະ​ໄດ້​ເຫັນ​ສັດ​ຮ້າຍ​ໂຕ​ໜຶ່ງ​ຂຶ້ນ​ມາ​ຈາກ​ທະ​ເລ, ມີ​ເຈັດ​ຫົວ​ແລະ​ສິບ​ເຂົາ, ແລະ​ຢູ່​ເທິງ​ເຂົາ​ຂອງ​ມັນ​ມີ​ສິບ​ມົງ​ກຸດ, ແລະ​ຢູ່​ເທິງ​ຫົວ​ຂອງ​ມັນ​ມີ​ຊື່​ແຫ່ງ​ການ​ໝິ່ນ​ປະ​ໝາດ. ແລະ​ສັດ​ຮ້າຍ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ນັ້ນ​ຄ້າຍ​ຄື​ເສືອ​ດາວ, ແລະ​ຕີນ​ຂອງ​ມັນ​ເປັນ​ດັ່ງ​ຕີນ​ໝີ, ແລະ​ປາກ​ຂອງ​ມັນ​ເປັນ​ດັ່ງ​ປາກ​ສິງ; ແລະ​ມັງ​ກອນ​ໄດ້​ມອບ​ອຳ​ນາດ​ຂອງ​ມັນ, ບັນ​ລັງ​ຂອງ​ມັນ, ແລະ​ອຳ​ນາດ​ຢ່າງ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ໃຫ້​ແກ່​ມັນ. ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ຫົວ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ຫົວ​ທັງ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ມັນ​ເໝືອນ​ດັ່ງ​ຖືກ​ຟັນ​ໃຫ້​ເຖິງ​ຕາຍ; ແລະ​ບາດ​ແຜ​ອັນ​ເຖິງ​ຕາຍ​ນັ້ນ​ກໍ​ຫາຍ​ດີ; ແລະ​ຊາວ​ໂລກ​ທັງ​ໝົດ​ກໍ​ພາ​ກັນ​ພິ​ສະ​ວົງ​ຕິດ​ຕາມ​ສັດ​ຮ້າຍ​ນັ້ນ. ພຣະ​ນິ​ມິດ 13:1–3.

John was standing on the seashore in verse one, and he sees a beast rise from the sea, and thereafter, he sees a beast coming up out of the earth. Sister White identifies that the time in which John saw the two beasts was 1798, for that was the year the papacy was “robbed of its strength,” thus receiving a deadly wound that would ultimately be healed.

ໃນຂໍ້ທີໜຶ່ງ ໂຢຮັນໄດ້ຢືນຢູ່ທີ່ຊາຍຝັ່ງທະເລ ແລະທ່ານໄດ້ເຫັນສັດຮ້າຍໂຕໜຶ່ງຂຶ້ນມາຈາກທະເລ; ແລ້ວຕໍ່ມາ ທ່ານກໍໄດ້ເຫັນສັດຮ້າຍອີກໂຕໜຶ່ງຂຶ້ນມາຈາກແຜ່ນດິນ. ຊິສເຕີ ໄວທ໌ ໄດ້ລະບຸວ່າ ເວລາທີ່ໂຢຮັນໄດ້ເຫັນສັດຮ້າຍສອງໂຕນັ້ນແມ່ນປີ 1798 ເພາະວ່ານັ້ນແມ່ນປີທີ່ອຳນາດສັນຕະປາປາໄດ້ຖືກ “ປົດອອກຈາກກຳລັງຂອງຕົນ,” ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບບາດແຜສາຫັດທີ່ໃນທີ່ສຸດຈະຖືກຮັກສາໃຫ້ຫາຍ.

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> “ໃນເວລາທີ່ອຳນາດສັນຕະປາປາ, ຖືກປົດຊິງກຳລັງຂອງຕົນໄປ, ຈົນຖືກບັງຄັບໃຫ້ຍຸດການຂົ່ມເຫັງ, ໂຢຮັນໄດ້ເຫັນອຳນາດໃໝ່ອັນໜຶ່ງກຳລັງຜຸດຂຶ້ນມາເພື່ອສະທ້ອນສຽງຂອງມັງກອນ, ແລະດຳເນີນຕໍ່ໄປໃນການງານອັນໂຫດຮ້າຍແລະໝິ່ນປະໝາດພຣະເຈົ້າຢ່າງດຽວກັນ. ອຳນາດນີ້, ຊຶ່ງເປັນອຳນາດສຸດທ້າຍທີ່ຈະເຮັດສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານຄຣິດຕະຈັກ ແລະພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄດ້ຖືກສະແດງໂດຍສັດຮ້າຍທີ່ມີເຂົາເໝືອນລູກແກະ. ສັດຮ້າຍທັງຫຼາຍທີ່ຢູ່ກ່ອນມັນໄດ້ຂຶ້ນມາຈາກທະເລ; ແຕ່ສັດຮ້າຍນີ້ຂຶ້ນມາຈາກແຜ່ນດິນ, ອັນເປັນຕົວແທນຂອງການເກີດຂຶ້ນຢ່າງສະຫງົບຂອງຊາດທີ່ມັນເປັນສັນຍາລັກ—ສະຫະລັດອາເມຣິກາ.” Signs of the Times, February 8, 1910.

John is looking backward into history when he sees the sea beast, which is the papacy. Looking forward in history, he sees the earth beast, which is the United States. This is why the beast from the sea is prophetically constructed as it is. Looking back from 1798, John first sees “seven heads and ten horns,” marking the point in history that three of the horns were plucked up to make room for the stout horn of the papacy, which spake great things.

ເມື່ອໂຢຮັນເຫັນສັດຮ້າຍຈາກທະເລ ຊຶ່ງແມ່ນລະບົບສັນຕະປາປາ ທ່ານກຳລັງຫັນກັບໄປເບິ່ງປະຫວັດສາດ. ເມື່ອຫັນໄປຂ້າງໜ້າໃນປະຫວັດສາດ ທ່ານເຫັນສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນ ຊຶ່ງແມ່ນສະຫະລັດອາເມຣິກາ. ນີ້ແຫຼະເປັນເຫດຜົນທີ່ສັດຮ້າຍຈາກທະເລຖືກຈັດຮູບຂຶ້ນທາງຄຳພະຍາກອນໃນລັກສະນະເຊັ່ນນັ້ນ. ເມື່ອມອງຍ້ອນກັບຈາກປີ 1798 ໂຢຮັນໄດ້ເຫັນກ່ອນເປັນ “ເຈັດຫົວ ແລະ ສິບເຂົາ,” ອັນເປັນເຄື່ອງໝາຍເຖິງຈຸດໜຶ່ງໃນປະຫວັດສາດທີ່ເຂົາສາມອັນຖືກຖອນອອກເພື່ອເຮັດທີ່ວ່າງໃຫ້ແກ່ເຂົານ້ອຍທີ່ແຂງກ້າຂອງລະບົບສັນຕະປາປາ ຊຶ່ງໄດ້ເວົ້າຖ້ອຍຄຳອັນໃຫຍ່.

> Then I would know the truth of the fourth beast, which was diverse from all the others, exceeding dreadful, whose teeth were of iron, and his nails of brass; which devoured, brake in pieces, and stamped the residue with his feet; And of the ten horns that were in his head, and of the other which came up, and before whom three fell; even of that horn that had eyes, and a mouth that spake very great things, whose look was more stout than his fellows. Daniel 7:19, 20.

> ແລ້ວຂ້າພະເຈົ້າປາຖະໜາຈະຮູ້ຄວາມຈິງເລື່ອງສັດຮ້າຍຕົວທີສີ່ ຊຶ່ງແຕກຕ່າງຈາກສັດຮ້າຍທັງປວງ ໜ້າຢ້ານຢ່າງຍິ່ງ ມີແຂ້ວເປັນເຫຼັກ ແລະ ເລັບເປັນທອງເຫຼືອງ; ມັນໄດ້ກືນກິນ ບົດໃຫ້ແຕກເປັນຊິ້ນໆ ແລະ ຢຽບສ່ວນທີ່ເຫຼືອດ້ວຍຕີນຂອງມັນ; ແລະເລື່ອງເຂົາສິບອັນທີ່ຢູ່ເທິງຫົວຂອງມັນ ແລະ ເຂົາອີກອັນໜຶ່ງທີ່ງອກຂຶ້ນມາ ແລະ ຊຶ່ງຢູ່ຕໍ່ໜ້າມັນນັ້ນສາມອັນໄດ້ຫຼົ່ນລົງ; ຄືເຂົາອັນນັ້ນທີ່ມີຕາ ແລະ ມີປາກເວົ້າຖ້ອຍຄຳອັນໃຫຍ່ຍິ່ງ ຊຶ່ງຮູບລັກສະນະຂອງມັນກ້າແຂງກວ່າພວກຂອງມັນ. ດານີເອນ 7:19, 20.

Before those three horns of the Heruli, Ostrogoths and Vandals were removed, pagan Rome was represented by “ten crowns.” Those ten crowns represent pagan Rome. Then John identifies the leopard of Greece, then the bear of Medo-Persia and then the lion of Babylon.

ກ່ອນທີ່ເຂົາທັງສາມເຂົາ ຄື Heruli, Ostrogoths ແລະ Vandals ຈະຖືກກຳຈັດອອກໄປ, ໂຣມັນນອກສາສະໜາຖືກສະແດງໂດຍ “ມົງກຸດສິບອັນ.” ມົງກຸດສິບອັນນັ້ນເປັນຕົວແທນຂອງໂຣມັນນອກສາສະໜາ. ຈາກນັ້ນ ໂຢຮັນໄດ້ລະບຸເຖິງເສືອດາວຂອງກຣີຊ, ຕໍ່ມາແມ່ນໝີຂອງ Medo-Persia ແລະຈາກນັ້ນແມ່ນສິງຂອງບາບີໂລນ.

> The first was like a lion, and had eagle’s wings: I beheld till the wings thereof were plucked, and it was lifted up from the earth, and made stand upon the feet as a man, and a man’s heart was given to it. And behold another beast, a second, like to a bear, and it raised up itself on one side, and it had three ribs in the mouth of it between the teeth of it: and they said thus unto it, Arise, devour much flesh. After this I beheld, and lo another, like a leopard, which had upon the back of it four wings of a fowl; the beast had also four heads; and dominion was given to it. Daniel 7:4–6.

> ຕົວທຳອິດນັ້ນເໝືອນດັ່ງສິງໂຕ ແລະມີປີກຂອງນົກອິນຊີ; ຂ້າພະເຈົ້າເຝົ້າດູຢູ່ຈົນປີກຂອງມັນຖືກຖອນອອກ ແລະມັນຖືກຍົກຂຶ້ນຈາກແຜ່ນດິນ ແລະໃຫ້ຢືນຢູ່ເທິງຕີນດັ່ງມະນຸດ ແລະໄດ້ມອບໃຈຂອງມະນຸດໃຫ້ແກ່ມັນ. ແລະເບິ່ງແມ, ມີອີກສັດຮ້າຍໜຶ່ງ, ເປັນຕົວທີສອງ, ເໝືອນດັ່ງໝີ, ແລະມັນຍົກຕົນຂຶ້ນຂ້າງໜຶ່ງ, ແລະໃນປາກຂອງມັນລະຫວ່າງແຂ້ວຂອງມັນມີກະດູກຊີ່ສາມອັນ; ແລະພວກເຂົາໄດ້ກ່າວແກ່ມັນດັ່ງນີ້ວ່າ, ຈົ່ງລຸກຂຶ້ນ ແລະກິນເນື້ອຫຼາຍໆ. ຫຼັງຈາກນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າເຝົ້າດູ ແລະເບິ່ງແມ, ມີອີກຕົວໜຶ່ງ, ເໝືອນດັ່ງເສືອດາວ, ຊຶ່ງເທິງຫຼັງຂອງມັນມີປີກນົກສີ່ປີກ; ສັດຮ້າຍນັ້ນມີຫົວສີ່ຫົວດ້ວຍ; ແລະອຳນາດໃນການຄອບຄອງໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ມັນ. ດານີເອນ 7:4–6.

There is not one element of Catholicism that is Christian, and the sea beast represents the combination of all the previous pagan kingdoms of Bible prophecy. The sea beast is represented in reverse historical order, for John is looking back into history. He first saw the power that was established when the three horns were removed—the papacy. Then he saw ten horns with ten crowns—pagan Rome. Then he saw the leopard—Greece. Then he saw the bear—Medo-Persia. Then he saw the lion—Babylon. The description of the sea beast consists of elements of each of the preceding pagan kingdoms, and the description establishes that the papacy is a conglomeration of every form of paganism that has existed in biblical history. There is not one element of Catholicism that is Christian. Anything that might appear as Christian in Catholicism is a counterfeit.

ບໍ່ມີສ່ວນປະກອບແມ່ນແຕ່ຢ່າງດຽວໃນຄາທໍລິກທີ່ເປັນຄຣິສຕຽນ, ແລະສັດຮ້າຍທີ່ຂຶ້ນມາຈາກທະເລເປັນຕົວແທນຂອງການຜະສົມປະສານຂອງອານາຈັກນອກສາສະໜາທັງປວງກ່ອນໜ້ານັ້ນຕາມຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ. ສັດຮ້າຍຈາກທະເລນີ້ຖືກພັນລະນາໄວ້ຕາມລຳດັບປະຫວັດສາດຍ້ອນກັບ, ເພາະວ່າໂຢຮັນກຳລັງຫັນມອງຍ້ອນກັບໄປໃນປະຫວັດສາດ. ທຳອິດ ທ່ານໄດ້ເຫັນອຳນາດທີ່ຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນເມື່ອເຂົາສາມອັນຖືກຖອນອອກ—ອຳນາດສັນຕະປາປາ. ຈາກນັ້ນ ທ່ານໄດ້ເຫັນເຂົາສິບອັນທີ່ມີມົງກຸດສິບອັນ—ໂຣມນອກສາສະໜາ. ຈາກນັ້ນ ທ່ານໄດ້ເຫັນເສືອດາວ—ກຣີກ. ຈາກນັ້ນ ທ່ານໄດ້ເຫັນໝີ—ເມໂດ-ເປີເຊຍ. ຈາກນັ້ນ ທ່ານໄດ້ເຫັນສິງ—ບາບີໂລນ. ຄຳພັນລະນາຂອງສັດຮ້າຍຈາກທະເລປະກອບດ້ວຍອົງປະກອບຈາກແຕ່ລະອານາຈັກນອກສາສະໜາທີ່ມາກ່ອນໜ້ານັ້ນ, ແລະຄຳພັນລະນານີ້ສະຖາປະນາໃຫ້ເຫັນວ່າ ອຳນາດສັນຕະປາປາເປັນການລວມຕົວກັນຂອງທຸກຮູບແບບແຫ່ງຄວາມນອກສາສະໜາທີ່ເຄີຍມີຢູ່ໃນປະຫວັດສາດພຣະຄຳພີ. ບໍ່ມີສ່ວນປະກອບແມ່ນແຕ່ຢ່າງດຽວໃນຄາທໍລິກທີ່ເປັນຄຣິສຕຽນ. ສິ່ງໃດກໍຕາມທີ່ອາດປາກົດວ່າເປັນຄຣິສຕຽນໃນຄາທໍລິກ ລ້ວນແຕ່ເປັນຂອງປອມ.

At Mount Carmel, when Elijah did battle with Jezebel’s prophets and her apostate husband, Jezebel was back home in Samaria. The whore of Tyre is forgotten during the history of the earth beast with two horns. Jezebel is always hidden away, and in Revelation chapters twelve and thirteen the world wonders after her, but she is not portrayed as a marvel that is wondered after in the heavens, as is the United Nations, the United States and Satan. She is back in her command center of Samaria—the city of Rome.

ຢູ່ເທິງພູກາເມັນ, ເມື່ອເອລີຢາໄດ້ເຂົ້າສູ້ຮົບກັບພວກຜູ້ພະຍາກອນຂອງເຢເຊເບນ ແລະກັບສາມີຜູ້ຫຼົງຖອຍຂອງນາງ, ເຢເຊເບນຢູ່ທີ່ບ້ານຂອງນາງໃນສະມາເຣຍ. ຍິງໂສເພນີແຫ່ງເມືອງຕີໂຣຖືກລືມໄປໃນລະຫວ່າງປະຫວັດຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ມີສອງເຂົາ. ເຢເຊເບນຖືກຊ່ອນໄວ້ຢູ່ສະເໝີ, ແລະໃນພຣະນິມິດບົດທີ 12 ແລະ 13 ໂລກທັງປວງພາກັນປະຫລາດໃຈຕາມນາງ, ແຕ່ນາງບໍ່ໄດ້ຖືກພັນລະນາໃຫ້ເປັນສິ່ງອັນນ່າພິສວົງທີ່ຖືກປະຫລາດໃຈຕາມໃນສະຫວັນ, ເໝືອນດັ່ງສະຫະປະຊາຊາດ, ສະຫະລັດອາເມຣິກາ ແລະ ຊາຕານ. ນາງກັບໄປຢູ່ສູນບັນຊາການຂອງນາງໃນສະມາເຣຍ—ນະຄອນໂຣມ.

The history of the earth beast is where the test of the image of the beast for the whole world is identified. That test takes place during the warfare of the first heaven. This is what we wish to consider at this point. I will substitute the United States for the word “he” in the verses we are now going to consider.

ປະຫວັດຂອງສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນໂລກ ແມ່ນບ່ອນທີ່ການທົດສອບເກື່ອງກັບຮູບຈໍາລອງຂອງສັດຮ້າຍສໍາລັບທົ່ວໂລກ ຖືກຊີ້ບອກໃຫ້ເຫັນ. ການທົດສອບນັ້ນເກີດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງສົງຄາມຂອງສະຫວັນຊັ້ນທໍາອິດ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາປາຖະໜາຈະພິຈາລະນາໃນຈຸດນີ້. ຂ້າພະເຈົ້າຈະແທນຄໍາວ່າ “ເຂົາ” ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ບັດນີ້ພວກເຮົາກໍາລັງຈະພິຈາລະນາ ດ້ວຍຄໍາວ່າ ສະຫະລັດອາເມລິກາ.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and the United States had two horns like a lamb, and the United States spake as a dragon. And the United States exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And the United States doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which the United States had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And the United States causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນສັດຮ້າຍອີກຕົວໜຶ່ງຂຶ້ນມາຈາກແຜ່ນດິນໂລກ; ແລະສະຫະລັດອາເມຣິກາມີເຂົາສອງອັນຄ້າຍລູກແກະ, ແລະສະຫະລັດອາເມຣິກາເວົ້າດັ່ງມັງກອນ. ແລະສະຫະລັດອາເມຣິກາໃຊ້ອຳນາດທັງໝົດຂອງສັດຮ້າຍຕົວທຳອິດຢູ່ຕໍ່ໜ້າມັນ, ແລະເຮັດໃຫ້ແຜ່ນດິນໂລກ ແລະຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນນັ້ນນະມັດສະການສັດຮ້າຍຕົວທຳອິດ, ຜູ້ທີ່ບາດແຜອັນເຖິງຕາຍຂອງມັນໄດ້ຮັບການຮັກສາໃຫ້ຫາຍ. ແລະສະຫະລັດອາເມຣິກາກະທຳການອັດສະຈັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ຈົນເຖິງຂະໜາດເຮັດໃຫ້ໄຟຕົກລົງມາຈາກຟ້າສະຫວັນສູ່ແຜ່ນດິນໂລກຕໍ່ໜ້າມະນຸດ, ແລະລໍ້ລວງບັນດາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກດ້ວຍທາງແຫ່ງການອັດສະຈັນເຫຼົ່ານັ້ນ ຊຶ່ງສະຫະລັດອາເມຣິກາມີອຳນາດກະທຳໄດ້ຕໍ່ໜ້າສັດຮ້າຍນັ້ນ; ໂດຍກ່າວແກ່ບັນດາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກວ່າ ພວກເຂົາຄວນສ້າງຮູບຈຳລອງໃຫ້ແກ່ສັດຮ້າຍນັ້ນ ຜູ້ທີ່ມີບາດແຜຈາກດາບ ແລະຍັງມີຊີວິດຢູ່. ແລະ [ສະຫະລັດອາເມຣິກາ] ມີອຳນາດທີ່ຈະໃຫ້ລົມຫາຍໃຈແກ່ຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍ, ເພື່ອວ່າຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍນັ້ນຈະທັງເວົ້າໄດ້ ແລະກະທຳໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ບໍ່ຍອມນະມັດສະການຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍນັ້ນຖືກຂ້າ. ແລະສະຫະລັດອາເມຣິກາເຮັດໃຫ້ຄົນທັງປວງ, ທັງຜູ້ນ້ອຍແລະຜູ້ໃຫຍ່, ຄົນຮັ່ງມີແລະຄົນທຸກຍາກ, ຄົນເສລີແລະທາດ, ຮັບເຄື່ອງໝາຍໄວ້ທີ່ມືຂວາຂອງຕົນ ຫຼືທີ່ໜ້າຜາກຂອງຕົນ: ແລະວ່າຈະບໍ່ມີຜູ້ໃດສາມາດຊື້ຫຼືຂາຍໄດ້ ນອກຈາກຜູ້ທີ່ມີເຄື່ອງໝາຍນັ້ນ ຫຼືຊື່ຂອງສັດຮ້າຍ ຫຼືເລກຈຳນວນແຫ່ງຊື່ຂອງມັນ. ພຣະນິມິດ 13:11–17.

In Revelation chapter thirteen, the dragon of pagan Rome gave the papacy three things as it placed the papacy on the throne of the earth.

ໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບສາມ ມັງກອນແຫ່ງໂຣມນອກຮີດໄດ້ມອບສາມສິ່ງໃຫ້ແກ່ຕໍາແໜ່ງສັນຕະປາປາ ເມື່ອມັນຍົກຕໍາແໜ່ງສັນຕະປາປາຂຶ້ນສູ່ບັນລັງແຫ່ງໂລກ.

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> ແລະສັດຮ້າຍທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນນັ້ນ ຄືກັນກັບເສືອດາວ, ແລະຕີນຂອງມັນກໍເໝືອນຕີນຂອງໝີ, ແລະປາກຂອງມັນກໍເໝືອນປາກຂອງສິງ; ແລະມັງກອນໄດ້ມອບອຳນາດຂອງຕົນ, ທີ່ນັ່ງຂອງຕົນ, ແລະສິດອຳນາດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໃຫ້ແກ່ມັນ. ພຣະນິມິດ 13:2

The ten kings who represent pagan Rome (France being the premier king of the ten as represented by Ahab) gave the papacy three things: power, seat and authority. When the emperor Constantine moved the capital from the city of Rome in the west, unto the east and made Constantinople the new capital of the Roman Empire in the year 330, pagan Rome then gave the church of Rome its “seat.”

ກະສັດທັງສິບຜູ້ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງໂຣມນອກສາສະໜາ (ໂດຍທີ່ຝຣັ່ງເປັນກະສັດຜູ້ສຳຄັນສູງສຸດໃນບັນດາສິບນັ້ນ ຕາມທີ່ຖືກແທນດ້ວຍອາຫາບ) ໄດ້ມອບສາມສິ່ງແກ່ອຳນາດປາປາຊີ ຄື: ອຳນາດ, ທີ່ນັ່ງບັນລັງ, ແລະ ສິດອຳນາດ. ເມື່ອຈັກກະພັດຄອນສະແຕນຕິນໄດ້ຍ້າຍນະຄອນຫຼວງຈາກນະຄອນໂຣມໃນຝັ່ງຕາເວັນຕົກໄປສູ່ຕາເວັນອອກ ແລະໄດ້ຕັ້ງນະຄອນຄອນສະແຕນຕິໂນເປິນເປັນນະຄອນຫຼວງໃໝ່ຂອງຈັກກະພັດໂຣມໃນປີ 330, ໃນເວລານັ້ນໂຣມນອກສາສະໜາກໍໄດ້ມອບ “ທີ່ນັ່ງ” ຂອງຕົນໃຫ້ແກ່ຄຣິສຕະຈັກແຫ່ງໂຣມ.

When Clovis, king of the Franks (France), converted to Catholicism and began to war against the powers that had been resisting the rise of the papacy to the throne of the earth in the year 496, pagan Rome then gave the papacy its “power.”

ເມື່ອ ຄລໍວິສ, ກະສັດແຫ່ງຊາວແຟຣງກ໌ (ຝຣັ່ງ), ຫັນມານັບຖືຄາທອລິກ ແລະ ເລີ່ມເຮັດສົງຄາມຕໍ່ບັນດາອຳນາດທີ່ໄດ້ຕໍ່ຕ້ານການຂຶ້ນສູ່ບັນລັງຂອງໂລກຂອງສັນຕະປາປາໃນປີ 496, ໂຣມນອກສາສະໜາໃນເວລານັ້ນໄດ້ມອບ “ອຳນາດ” ຂອງຕົນໃຫ້ແກ່ສັນຕະປາປາ.

In 533, Justinian made a decree which identified the Roman church as both the head of all churches, and also as the corrector of heretics. At that point, the authority of pagan Rome had been given to the papacy.

ໃນ ຄ.ສ. 533, ຈັສຕິນຽນໄດ້ອອກລັດຖະດຳລັດສະບັບໜຶ່ງ ຊຶ່ງໄດ້ກຳນົດໃຫ້ຄຣິດຈັກໂຣມັນເປັນທັງຫົວໜ້າຂອງຄຣິດຈັກທັງປວງ ແລະເປັນຜູ້ແກ້ໄຂພວກນອກຮີດ. ໃນຈຸດນັ້ນ, ອຳນາດຂອງໂຣມນອກສາສະໜາໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ສັນຕະປາປາ.

In verse twelve, “the [United States] exerciseth all the power of the first beast before him.” The power that was exercised by the papacy is represented by Clovis, who dedicated his military and economic might unto the papacy. This is why Catholicism calls Clovis “the first born of the Catholic church,” and France the “eldest daughter of the Catholic church.” The United States will do the same dirty work for the papacy that Clovis began in 496.

ໃນຂໍ້ທີສິບສອງ, “ມັນ [ສະຫະລັດອາເມຣິກາ] ກະທຳອຳນາດທັງປວງຂອງສັດຮ້າຍໂຕທຳອິດຕໍ່ໜ້າມັນ.” ອຳນາດທີ່ຖືກນຳໃຊ້ໂດຍລະບົບສັນຕະປາປານັ້ນ ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ Clovis, ຜູ້ໄດ້ອຸທິດກຳລັງທາງທະຫານແລະອຳນາດທາງເສດຖະກິດຂອງຕົນແດ່ລະບົບສັນຕະປາປາ. ດ້ວຍເຫດນີ້ ຄາທອລິກຈຶ່ງເອີ້ນ Clovis ວ່າ “ບຸດຄົນຫົວປີຂອງຄຣິສຕະຈັກຄາທອລິກ,” ແລະເອີ້ນຝຣັ່ງວ່າ “ທິດາຄົນໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຄຣິສຕະຈັກຄາທອລິກ.” ສະຫະລັດຈະກະທຳວຽກງານອັນສົກກະປົກດຽວກັນນັ້ນເພື່ອລະບົບສັນຕະປາປາ ທີ່ Clovis ໄດ້ເລີ່ມໄວ້ໃນປີ 496.

The power of the United States will be employed to cause “the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed.” The United States will employ its military and economic strength to cause the entire world to accept Sunday as a day of rest. The whore of Tyre will first commit fornication with the earth beast at the soon coming Sunday law, and then she will go forth and commit fornication with all the other kings of the earth.

ອຳນາດຂອງສະຫະລັດຈະຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອໃຫ້ “ແຜ່ນດິນໂລກ ແລະບັນດາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນນັ້ນ ນະມັດສະການສັດຮ້າຍຕົວທຳອິດ ຊຶ່ງບາດແຜແຫ່ງຄວາມຕາຍຂອງມັນໄດ້ຮັບການຮັກສາໃຫ້ຫາຍ.” ສະຫະລັດຈະນຳໃຊ້ກຳລັງທາງທະຫານ ແລະອຳນາດທາງເສດຖະກິດຂອງຕົນ ເພື່ອໃຫ້ທົ່ວໂລກຍອມຮັບວັນອາທິດເປັນວັນພັກຜ່ອນ. ຍິງໂສເພນີແຫ່ງເມືອງໄທເຣ ຈະກໍ່ການຫຼິ້ນຊູ້ກັບສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກກ່ອນ ໃນກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນໄມ່ຊ້ານີ້, ແລ້ວນາງຈະອອກໄປກໍ່ການຫຼິ້ນຊູ້ກັບບັນດາກະສັດອື່ນໆທັງປວງແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ.

In verse thirteen, “the [United States] doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men.” Fire represents an unholy message. Tongues of fire on the day of Pentecost represented a holy message that was accompanied with the ability to convey that message to the entire world. The fire that is brought down out of heaven by the United States will also impact every nation, and every tongue.

ໃນຂໍ້ສິບສາມ, “ມັນ [ສະຫະລັດອາເມລິກາ] ກະທຳການອັດສະຈັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ຈົນເຮັດໃຫ້ໄຟຕົກລົງມາຈາກຟ້າສະຫວັນສູ່ແຜ່ນດິນໂລກຕໍ່ໜ້າມະນຸດທັງຫລາຍ.” ໄຟເປັນຕົວແທນຂອງຂ່າວສານອັນບໍ່ບໍລິສຸດ. ລີ້ນແຫ່ງໄຟໃນວັນເພນເຕກອສ ເປັນຕົວແທນຂອງຂ່າວສານອັນບໍລິສຸດ ຊຶ່ງມາພ້ອມກັບຄວາມສາມາດໃນການຖ່າຍທອດຂ່າວສານນັ້ນໄປສູ່ໂລກທັງສິ້ນ. ໄຟທີ່ສະຫະລັດອາເມລິການຳລົງມາຈາກຟ້າສະຫວັນນັ້ນ ຈະສົ່ງຜົນກະທົບເຖິງທຸກປະເທດ ແລະທຸກພາສາ.

In verse fourteen, the United States deceives “them that dwell on the earth by the means of those miracles which the [United States] had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live.” The deception that is employed to deceive the world by the United States is represented by the fire that came down from heaven in the previous verse. The fire from heaven produces miracles that are employed by the United States to command the world to establish a one-world government that consists of the combination of church and state with the church in control of the relationship.

ໃນຂໍ້ສິບສີ່, ສະຫະລັດອາເມລິກາໄດ້ຫຼອກລວງ “ບັນດາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ ໂດຍອາໄສບັນດາການອັດສະຈັນເຫຼົ່ານັ້ນ ທີ່ [ສະຫະລັດອາເມລິກາ] ໄດ້ຮັບອຳນາດໃຫ້ກະທຳຕໍ່ໜ້າສັດຮ້າຍນັ້ນ; ໂດຍກ່າວແກ່ບັນດາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກວ່າ ໃຫ້ພວກເຂົາສ້າງຮູບຈຳລອງໃຫ້ແກ່ສັດຮ້າຍນັ້ນ ຊຶ່ງເຄີຍມີບາດແຜຈາກດາບ ແລະຍັງມີຊີວິດຢູ່.” ການຫຼອກລວງທີ່ຖືກນຳມາໃຊ້ເພື່ອຫຼອກລວງໂລກໂດຍສະຫະລັດອາເມລິການັ້ນ ຖືກສະແດງໂດຍໄຟທີ່ລົງມາຈາກຟ້າໃນຂໍ້ກ່ອນໜ້ານີ້. ໄຟຈາກຟ້ານັ້ນກໍ່ໃຫ້ເກີດບັນດາການອັດສະຈັນທີ່ສະຫະລັດອາເມລິການຳມາໃຊ້ເພື່ອສັ່ງການແກ່ໂລກໃຫ້ສະຖາປະນາລັດຖະບານໂລກດຽວ ຊຶ່ງປະກອບຂຶ້ນດ້ວຍການຜະສົມປະສານລະຫວ່າງສາສະໜາຈັກແລະລັດ ໂດຍໃຫ້ສາສະໜາຈັກເປັນຝ່າຍຄວບຄຸມຄວາມສຳພັນນັ້ນ.

This is what the relationship of Ahab and Jezebel represented when Elijah was raised up. Elijah’s battle at Mount Carmel was fulfilled in the beginning of the United States during the movement of the first angel from 1840 to 1844, for the purpose of distinguishing the true prophet of Protestantism from all of the false prophets of Protestantism.

ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງອາຮາບແລະເຢເຊເບນໄດ້ເປັນຕົວແທນ ເມື່ອເອລີຢາຖືກຍົກຂຶ້ນ. ການຕໍ່ສູ້ຂອງເອລີຢາຢູ່ເທິງພູກາເມນໄດ້ສຳເລັດຕາມຄວາມໝາຍໃນຊ່ວງເລີ່ມຕົ້ນຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ ໃນລະຫວ່າງຂະບວນການຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດຈາກປີ 1840 ຫາ 1844, ເພື່ອຈຸດປະສົງໃນການຈຳແນກຜູ້ພະຍາກອນແທ້ຂອງໂປຣແຕສແຕນ ອອກຈາກບັນດາຜູ້ພະຍາກອນປອມທັງໝົດຂອງໂປຣແຕສແຕນ.

It is fulfilled again at the ending of the United States, during the test of the formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, and ends at the soon-coming Sunday law.

ມັນໄດ້ສຳເລັດອີກຄັ້ງໜຶ່ງໃນວາລະທ້າຍຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ, ໃນລະຫວ່າງການທົດສອບເລື່ອງການກໍ່ຕັ້ງຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍ ຊຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ແລະສິ້ນສຸດລົງທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນໄວໆນີ້.

Elijah’s perfect fulfillment takes place before the great and dreadful day of the Lord, which is the seven last plagues. Therefore, Mount Carmel, Elijah, Ahab and Jezebel are represented in the work of the United States forcing planet earth to accept the one-world government of the United Nations that is ruled over by the Catholic Church. The United States accomplishes this act through its military might, its economic strength and the corrupted hypnotic communications that it directs and controls, represented by what is called the “information super highway” of the worldwide web.

ການສຳເລັດຢ່າງສົມບູນຂອງເອລີຢາ ເກີດຂຶ້ນກ່ອນວັນອັນໃຫຍ່ແລະນ່າຢ້ານກົວຂອງພຣະເຈົ້າ, ຊຶ່ງຄືໄພພິບັດເຈັດປະການສຸດທ້າຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ພູກາເມນ, ເອລີຢາ, ອາຮາບ ແລະ ເຢເຊເບນ ຈຶ່ງຖືກນຳສະແດງໃນກິດຈະການຂອງສະຫະລັດອາເມຣິກາ ທີ່ບັງຄັບໃຫ້ໂລກທັງໝົດຍອມຮັບລັດຖະບານໂລກດຽວຂອງສະຫະປະຊາຊາດ ຊຶ່ງຢູ່ໃຕ້ການປົກຄອງຂອງຄະນະຈັກຄາທອລິກ. ສະຫະລັດອາເມຣິກາດຳເນີນການກະທຳນີ້ສຳເລັດຜ່ານອຳນາດທາງທະຫານ, ກຳລັງທາງເສດຖະກິດ, ແລະການສື່ສານອັນເສື່ອມຊາມທີ່ສະກົດຈິດ ຊຶ່ງມັນເປັນຜູ້ຊີ້ນຳແລະຄວບຄຸມ, ອັນຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ “ເສັ້ນທາງດ່ວນຂໍ້ມູນ” ຂອງເວັບທົ່ວໂລກ.

In verse fifteen, we are informed that “the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” The threat of death by the military might of the United States, then representing the premier king of the United Nations, empowers the one-world government of the United Nations to speak. The action of speaking is accomplished through a legislative and judicial authority. The legislative branch of the United Nations is in New York and the judicial branch of the United Nations is in The Hague, Netherlands. The Hague represents the Old World and New York the New World. Both the United States and the Netherlands have past histories where they stood out as premier defenders of liberty and freedom, but both end their respective histories—speaking as a dragon.

ໃນຂໍ້ສິບຫ້າ ພວກເຮົາໄດ້ຖືກແຈ້ງວ່າ “ມັນ [ສະຫະລັດອາເມຣິກາ] ມີອຳນາດທີ່ຈະໃຫ້ຊີວິດແກ່ຮູບຂອງສັດຮ້າຍ ເພື່ອໃຫ້ຮູບຂອງສັດຮ້າຍນັ້ນທັງເວົ້າໄດ້ ແລະເຮັດໃຫ້ບັນດາຜູ້ທີ່ບໍ່ຍອມນະມັດສະການຮູບຂອງສັດຮ້າຍຖືກຂ້າເສຍ.” ດັ່ງນັ້ນ ການຂູ່ດ້ວຍຄວາມຕາຍໂດຍອຳນາດທາງທະຫານຂອງສະຫະລັດອາເມຣິກາ ເຊິ່ງໃນເວລານັ້ນເປັນຕົວແທນຂອງກະສັດຊັ້ນນຳແຫ່ງສະຫະປະຊາຊາດ ໄດ້ໃຫ້ອຳນາດແກ່ລັດຖະບານໂລກດຽວຂອງສະຫະປະຊາຊາດໃຫ້ເວົ້າ. ການກະທຳແຫ່ງການເວົ້ານັ້ນ ສຳເລັດຜົນໂດຍຜ່ານອຳນາດນິຕິບັນຍັດ ແລະຕຸລາການ. ຝ່າຍນິຕິບັນຍັດຂອງສະຫະປະຊາຊາດຢູ່ນະຄອນນິວຢອກ ແລະຝ່າຍຕຸລາການຂອງສະຫະປະຊາຊາດຢູ່ນະຄອນເຮກ ປະເທດເນເທີແລນ. ນະຄອນເຮກເປັນຕົວແທນຂອງໂລກເກົ່າ ແລະນິວຢອກເປັນຕົວແທນຂອງໂລກໃໝ່. ທັງສະຫະລັດອາເມຣິກາ ແລະເນເທີແລນ ຕ່າງກໍມີປະຫວັດສາດໃນອະດີດທີ່ໂດດເດັ່ນໃນຖານະຜູ້ພິທັກຊັ້ນນຳແຫ່ງເສລີພາບ ແລະອິດສະຫລະພາບ ແຕ່ທັງສອງກໍຈົບລົງໃນປະຫວັດສາດຂອງຕົນຕາມລຳດັບ—ໂດຍເວົ້າຄືດັ່ງມັງກອນ.

> “As the Sabbath has become the special point of controversy throughout Christendom, and religious and secular authorities have combined to enforce the observance of the Sunday, the persistent refusal of a small minority to yield to the popular demand will make them objects of universal execration. . .. and a decree will finally be issued against those who hallow the Sabbath of the fourth commandment, denouncing them as deserving of the severest punishment and giving the people liberty, after a certain time, to put them to death. Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.

> “ເມື່ອວັນຊະບາໂຕໄດ້ກາຍເປັນຈຸດແຫ່ງການໂຕ້ແຍ້ງເປັນພິເສດທົ່ວດິນແດນຄຣິດສະຕຽນ, ແລະອຳນາດທັງຝ່າຍສາສະໜາແລະຝ່າຍໂລກໄດ້ຮ່ວມກັນບັງຄັບໃຫ້ຖືຮັກສາວັນອາທິດ, ການປະຕິເສດຢ່າງແນ່ວແນ່ຂອງຄົນສ່ວນນ້ອຍກຸ່ມໜຶ່ງທີ່ບໍ່ຍອມຈຳນົນຕໍ່ຂໍ້ຮຽກຮ້ອງອັນເປັນທີ່ນິຍົມ ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາກາຍເປັນເປົ້າແຫ່ງການຊັງຊາຂອງຄົນທົ່ວໄປ.... ແລະໃນທີ່ສຸດຈະມີການອອກກົດໝາຍຕໍ່ຕ້ານບັນດາຜູ້ທີ່ຖືວັນຊະບາໂຕຕາມພຣະບັນຍັດຂໍ້ທີສີ່ໃຫ້ບໍລິສຸດ, ປະກາດປະນາມພວກເຂົາວ່າເປັນຜູ້ສົມຄວນໄດ້ຮັບການລົງໂທດຢ່າງຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ ແລະໃຫ້ເສລີແກ່ປະຊາຊົນ, ຫຼັງຈາກໄລຍະເວລາໜຶ່ງ, ທີ່ຈະຂ້າພວກເຂົາໄດ້. ສາສະໜາໂຣມັນໃນໂລກເກົ່າ ແລະໂປຣແຕສແຕນທີ່ເສື່ອມຖອຍໃນໂລກໃໝ່ ຈະດຳເນີນໃນແນວທາງຄ້າຍຄືກັນຕໍ່ບັນດາຜູ້ທີ່ໃຫ້ກຽດພຣະບັນຍັດທັງປວງຂອງພຣະເຈົ້າ.

> “The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress described by the prophet as the time of Jacob’s trouble.” The Great Controversy, 615, 616.

> “ເມື່ອນັ້ນ ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຈະຖືກຖິ້ມລົງໄປໃນເຫດການແຫ່ງຄວາມທຸກທໍລະມານແລະຄວາມຄັບແຄ້ນເຫຼົ່ານັ້ນ ດັ່ງທີ່ຜູ້ພະຍາກອນໄດ້ພັນລະນາໄວ້ວ່າເປັນເວລາແຫ່ງຄວາມທຸກຍາກຂອງຢາໂຄບ.” The Great Controversy, 615, 616.

In verse sixteen and seventeen, after the image of the beast has been set up and empowered to speak, the “[United States] causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.”

ໃນຂໍ້ທີສິບຫົກແລະສິບເຈັດ, ຫຼັງຈາກຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍໄດ້ຖືກຕັ້ງຂຶ້ນແລະຖືກປະທານອຳນາດໃຫ້ເວົ້າ, “[ສະຫະລັດອາເມລິກາ] ເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນ, ທັງຜູ້ນ້ອຍແລະຜູ້ໃຫຍ່, ຜູ້ຮັ່ງມີແລະຜູ້ຍາກຈົນ, ຜູ້ເສລີແລະຂ້າທາດ, ໃຫ້ຮັບເຄື່ອງໝາຍໄວ້ທີ່ມືຂວາຂອງເຂົາ ຫຼື ທີ່ໜ້າຜາກຂອງເຂົາ: ແລະບໍ່ໃຫ້ຜູ້ໃດສາມາດຊື້ຫຼືຂາຍໄດ້, ນອກຈາກຜູ້ທີ່ມີເຄື່ອງໝາຍ, ຫຼື ຊື່ຂອງສັດຮ້າຍ, ຫຼື ຈຳນວນແຫ່ງຊື່ຂອງມັນ.”

The formation of the image of the beast is the test that precedes the test of the mark of the beast. If we do not pass the test that is represented by the formation of the image of the beast, we will fail the test of the mark of the beast. They are two different tests, and they are two different types of tests.

ການກໍ່ຮູບຂຶ້ນຂອງຮູບເໝືອນຂອງສັດຮ້າຍ ແມ່ນການທົດສອບທີ່ມາກ່ອນການທົດສອບເລື່ອງເຄື່ອງໝາຍຂອງສັດຮ້າຍ. ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ຜ່ານການທົດສອບທີ່ຖືກສະແດງໂດຍການກໍ່ຮູບຂຶ້ນຂອງຮູບເໝືອນຂອງສັດຮ້າຍ ພວກເຮົາກໍຈະລົ້ມເຫຼວໃນການທົດສອບເລື່ອງເຄື່ອງໝາຍຂອງສັດຮ້າຍ. ມັນເປັນການທົດສອບສອງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ແລະເປັນການທົດສອບສອງປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

The formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, is the prophetic warning that the close of probation is about to take place. It is the Elijah message that identifies that Mount Carmel is on the near horizon, and that God’s people need to secure the oil of character, the oil of the Holy Spirit and the oil of the message of the Midnight Cry before the final call is made. They need to awaken, so that when Elijah asks them, “How long halt ye between two opinions?”—they will not be speechless, for to be speechless then is to receive the mark of the beast. The image of the beast test represents the work of understanding the message that announces the close of the judgment, just as the message of the Millerites announced the opening of the judgment.

ການກໍ່ຕັ້ງຮູບພາບຂອງສັດຮ້າຍ ຊຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ເປັນຄຳເຕືອນຝ່າຍພະຍາກອນວ່າ ເວລາປິດແຫ່ງການທົດລອງກຳລັງຈະມາເຖິງ. ນີ້ແມ່ນຂ່າວສານຂອງເອລີຢາ ທີ່ຊີ້ບອກວ່າ ພູເຂົາກາເມນຢູ່ໃນຂອບເຂດອັນໃກ້, ແລະວ່າ ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຈຳເປັນຕ້ອງຈັດຫານ້ຳມັນແຫ່ງລັກສະນະນິສັຍ, ນ້ຳມັນແຫ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ແລະ ນ້ຳມັນແຫ່ງຂ່າວສານແຫ່ງສຽງຮ້ອງຕອນທ່ຽງຄືນ ກ່ອນການເອີ້ນຄັ້ງສຸດທ້າຍຈະຖືກປະກາດ. ພວກເຂົາຈຳເປັນຕ້ອງຕື່ນຂຶ້ນ ເພື່ອວ່າ ເມື່ອເອລີຢາຖາມພວກເຂົາວ່າ, “ພວກເຈົ້າຈະລັງເລຢູ່ລະຫວ່າງສອງຄວາມຄິດເຫັນນີ້ດົນເທົ່າໃດ?”—ພວກເຂົາຈະບໍ່ຢືນຢູ່ໂດຍປາກນິ່ງ, ເພາະວ່າ ການປາກນິ່ງໃນເວລານັ້ນ ຄືການຮັບເຄື່ອງໝາຍຂອງສັດຮ້າຍ. ການທົດສອບເລື່ອງຮູບພາບຂອງສັດຮ້າຍ ເປັນຕົວແທນຂອງພາລະກິດໃນການເຂົ້າໃຈຂ່າວສານທີ່ປະກາດການປິດລົງຂອງການພິພາກສາ ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີ່ຂ່າວສານຂອງພວກມິນເລີໄຣທ໌ໄດ້ປະກາດການເປີດຂຶ້ນຂອງການພິພາກສາ.

The mark of the beast test, involves no choice, for it contains no element of probationary time. It is a point in time, not a period of time. It is a crisis, and therefore it is a litmus test that will identify the character of those Israelites that have been summoned to Mount Carmel by Ahab at the Sunday law. They will then demonstrate the character that they have developed during the previous period of time, prophetically called the image of the beast test.

ການທົດສອບເຄື່ອງໝາຍຂອງສັດຮ້າຍ ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວພັນກັບການເລືອກ ເພາະວ່າໃນນັ້ນບໍ່ມີອົງປະກອບແຫ່ງເວລາແຫ່ງການທົດລອງ. ມັນເປັນຈຸດໜຶ່ງໃນເວລາ ບໍ່ແມ່ນຊ່ວງເວລາໜຶ່ງ. ມັນເປັນວິກິດການ ແລະເພາະສະນັ້ນ ມັນຈຶ່ງເປັນການທົດສອບທີ່ຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນລັກສະນະຂອງຊາວອິສຣາເອນເຫຼົ່ານັ້ນ ຜູ້ທີ່ຖືກອາຮາບເອີ້ນໃຫ້ມາຍັງພູກາເມນ ໃນເວລາຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດ. ໃນເວລານັ້ນ ພວກເຂົາຈະສະແດງລັກສະນະທີ່ພວກເຂົາໄດ້ພັດທະນາຂຶ້ນໃນຊ່ວງເວລາກ່ອນໜ້ານັ້ນ ຊຶ່ງໃນຄຳພະຍາກອນເອີ້ນວ່າ ການທົດສອບຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍ.

> Wherefore (as the Holy Ghost saith, Today if ye will hear his voice, Harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness: When your fathers tempted me, proved me, and saw my works forty years. Wherefore I was grieved with that generation, and said, They do alway err in their heart; and they have not known my ways. So I sware in my wrath, They shall not enter into my rest.) Take heed, brethren, lest there be in any of you an evil heart of unbelief, in departing from the living God. But exhort one another daily, while it is called Today; lest any of you be hardened through the deceitfulness of sin. For we are made partakers of Christ, if we hold the beginning of our confidence stedfast unto the end; While it is said, Today if ye will hear his voice, harden not your hearts, as in the provocation. Hebrews 3:7–15.

> ເຫດສະນັ້ນ (ດັ່ງທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດກ່າວໄວ້ວ່າ, ວັນນີ້ ຖ້າພວກທ່ານຈະຟັງພຣະສຽງຂອງພຣະອົງ, ຢ່າເຮັດໃຈຂອງພວກທ່ານໃຫ້ແຂງກະດ້າງ ເໝືອນໃນຄາວການກະບົດ, ໃນວັນແຫ່ງການທົດລອງໃນຖິ່ນກັນດານ: ເມື່ອບັນພະບຸລຸດຂອງພວກທ່ານໄດ້ທົດລອງເຮົາ, ພິສູດເຮົາ, ແລະໄດ້ເຫັນການກະທຳຂອງເຮົາຕະຫຼອດສີ່ສິບປີ. ເຫດສະນັ້ນ ເຮົາຈຶ່ງໂສກເສົ້າໃຈຕໍ່ຄົນຊົ່ວອາຍຸນັ້ນ, ແລະກ່າວວ່າ, ພວກເຂົາຫຼົງຜິດໃນໃຈຢູ່ສະເໝີ; ແລະພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮູ້ຈັກທາງຂອງເຮົາ. ດັ່ງນັ້ນ ເຮົາໄດ້ສາບານໃນຄວາມພິໂລດຂອງເຮົາວ່າ, ພວກເຂົາຈະບໍ່ໄດ້ເຂົ້າສູ່ການພັກສະຫງົບຂອງເຮົາ.) ພີ່ນ້ອງທັງຫຼາຍເອີຍ, ຈົ່ງລະວັງເຖິງວ່າ ໃນຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງໃນພວກທ່ານ ຈະມີໃຈຊົ່ວອັນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມບໍ່ເຊື່ອ, ຈົນຫັນໜີຈາກພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່. ແຕ່ຈົ່ງຕັກເຕືອນກັນແລະກັນທຸກວັນ, ຕາບໃດທີ່ຍັງເອີ້ນວ່າ “ວັນນີ້”; ເພື່ອວ່າຈະບໍ່ມີຜູ້ໃດໃນພວກທ່ານຖືກເຮັດໃຫ້ໃຈແຂງກະດ້າງດ້ວຍການລໍ້ລວງແຫ່ງບາບ. ເພາະວ່າ ພວກເຮົາໄດ້ມີສ່ວນໃນພຣະຄຣິດແລ້ວ, ຖ້າພວກເຮົາຍຶດຄວາມໝັ້ນໃຈເບື້ອງຕົ້ນໄວ້ໃຫ້ໝັ້ນຄົງຈົນເຖິງທີ່ສຸດ; ຕາບໃດທີ່ມີການກ່າວວ່າ, ວັນນີ້ ຖ້າພວກທ່ານຈະຟັງພຣະສຽງຂອງພຣະອົງ, ຢ່າເຮັດໃຈຂອງພວກທ່ານໃຫ້ແຂງກະດ້າງ ເໝືອນໃນຄາວການກະບົດ. ເຮັບເຣີ 3:7–15.

Back to Articles