Article

# Rome Establishes the Vision - Number Seven

ໂຣມສະຖາປະນານິມິດ—ເລກເຈັດ

The Final Controversy: Rome’s Symbolism in Adventist Prophecy and the Close of Probation

ການໂຕ້ຖຽງຄັ້ງສຸດທ້າຍ: ສັນຍະລັກຂອງໂຣມໃນຄຳພະຍາກອນຂອງອາດເວນຕິສ ແລະ ການສິ້ນສຸດແຫ່ງເວລາແຫ່ງພຣະຄຸນ

Author

Jeff Pippenger

Published

August 17, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.

ພວກເຮົາກໍາລັງພິຈາລະນາຫົກເສັ້ນທາງປະຫວັດສາດພາຍໃນປະຫວັດຂອງຂະບວນການ Adventism ທີ່ບັນຫາຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບສັນຍາລັກຂອງໂຣມເປັນປະເດັນຫຼັກ. ພວກເຮົາກໍາລັງໃຊ້ວິທີການຂອງຝົນປາຍ, ຊຶ່ງແມ່ນ “ເສັ້ນຕໍ່ເສັ້ນ” ຈາກ “ທີ່ນີ້ໜ້ອຍໜຶ່ງ” ແລະ “ທີ່ນັ້ນໜ້ອຍໜຶ່ງ.” ພວກເຮົາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການຊີ້ບອກວ່າ ການຂັດແຍ້ງຄັ້ງທໍາອິດກ່ຽວກັບສັນຍາລັກຂອງໂຣມເປັນພາບປະກອບຂອງການຂັດແຍ້ງໃນປະຈຸບັນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເນັ້ນຫນັກວ່າ ບັດນີ້ພວກເຮົາຢູ່ໃນການຂັດແຍ້ງຄັ້ງສຸດທ້າຍກ່ອນທີ່ການປິດໂອກາດແຫ່ງພຣະຄຸນຈະມາເຖິງ.

The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.

ຄວາມຈິງຈັງຂອງຄວາມຂັດແຍ່ງສຸດທ້າຍນີ້ ກ່ຽວກັບສັນຍາລັກຂອງໂຣມ ຍັງໄດ້ຖືກນໍາສະແດງໂດຍຂໍ້ທີສິບເຖິງສິບຫົກ ຂອງດານີເອນ ບົດທີ 11 ຊຶ່ງເປັນແບບຢ່າງແທນປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງໄວ້ຂອງຂໍ້ທີ 40 ຂອງດານີເອນ ບົດທີ 11. ປະຫວັດສາດຂອງຂໍ້ທີ 40 ນໍານັກສຶກສາຄໍາພະຍາກອນໄປສູ່ປີ 1989 ແລະການລົ້ມສະຫລາຍຂອງສະຫະພາບໂຊວຽດ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກນໍາສະແດງໄວ້ໃນຂໍ້ທີ 10. ຂໍ້ຕໍ່ໄປ ຄືຂໍ້ທີ 41 ຊຶ່ງຊີ້ບອກເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້ໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເຫັນເປັນແບບຢ່າງໂດຍຂໍ້ທີ 16. ພຣະຄໍາດົນໃຈໄດ້ລະບຸວ່າ ສິ່ງທີ່ຖືກຜະນຶກໄວ້ນັ້ນ ຄື “ສ່ວນຂອງພຣະທໍາດານີເອນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັນສຸດທ້າຍ”.

1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.

ໄລຍະເວລາຈາກປີ 1989 ຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດ ແມ່ນສ່ວນທີ່ຖືກຜະນຶກໄວ້ຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ, ແລະຖືກເປັນແບບໄວ້ໃນຂໍ້ທີ 10 ຫາ 16. ດັ່ງນັ້ນ ຄວາມຮູ້ທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນນັ້ນແຫຼະທີ່ນຳໄປສູ່ການປິດໂອກາດແຫ່ງການທົດລອງຂອງຄຣິສຕະຈັກເຊວເວັນທ໌-ເດ ແອດເວນຕິສຕ໌, ເພາະວ່າໂອກາດແຫ່ງການທົດລອງຂອງອາດເວນຕິສຶມໃນສະຫະລັດ ສິ້ນສຸດລົງໃນເວລາກົດໝາຍວັນອາທິດ. ໃນຂໍ້ທີ 10 ຫາ 16 ພວກເຮົາພົບຂໍ້ທີ 14, ຊຶ່ງລະບຸວ່າ ພວກ “ຜູ້ປຸ້ນສະດົມ” ຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ ເປັນຜູ້ສະຖາປະນານິມິດນັ້ນ.

Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.

ດັ່ງນັ້ນ, ຂໍ້ຂັດແຍ້ງຂອງພວກມິນເລີໄອທ໌ ທີ່ຖືກສະແດງຢູ່ເທິງແຜນພູມຜູ້ບຸກເບີກປີ 1843 ນັ້ນ ແມ່ນຂໍ້ຂັດແຍ້ງຄັ້ງທໍາອິດຂອງໂຣມໃນປະຫວັດຂອງອັດເວັນຕິດ. ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ວ່າຂໍ້ຂັດແຍ້ງອັນດຽວກັນນີ້ໄດ້ມາເຖິງອີກຄັ້ງ ບອກໃຫ້ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ປາຖະໜາຈະເຫັນ ຮູ້ວ່າ ພຣະເຢຊູ ໃນຖານະພຣະອັນຟາແລະພຣະໂອເມກາ ຊົງສະແດງຈຸດຈົບໂດຍຜ່ານການເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ສະເໝີ. ຂໍ້ຂັດແຍ້ງໃນປັດຈຸບັນນີ້ ແມ່ນຂໍ້ຂັດແຍ້ງສຸດທ້າຍ ຊຶ່ງຮ່ອນແຍກພົມມະຈາລີຜູ້ມີປັນຍາ ແລະພົມມະຈາລີຜູ້ໂງ່.

Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.

ເຫດຜົນແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ຖືກຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດສອນວ່າ ຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຈະເຂົ້າສູ່ຄວາມເປັນໜຶ່ງອັນສົມບູນກ່ອນການປິດໂອກາດແຫ່ງການທົດລອງຂອງເຂົາ ໃນກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ກຳລັງຈະມາໃນໄວໆນີ້. ໄຟແຫ່ງການຫຼອມກັ່ນຂອງຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາຕາມມາລາກີ ບັດນີ້ກຳລັງຊຳລະພວກເລວີໃຫ້ບໍລິສຸດດັ່ງຄຳແລະເງິນ. ບຸລຸດແປງຝຸ່ນກຳລັງຊຳລະລານຂອງພຣະອົງຢູ່ບັດນີ້ ດ້ວຍຖ້ອຍຄຳແຫ່ງຄວາມຈິງ.

> “‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.

> “‘ພັດຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນພຣະຫັດຂອງພຣະອົງ, ແລະພຣະອົງຈະຊຳລະລານເຂົ້າຂອງພຣະອົງໃຫ້ສະອາດໝົດສິ້ນ, ແລະຈະຮວບຮວມເຂົ້າສາລີຂອງພຣະອົງເຂົ້າໄວ້ໃນຍຸ້ງ.’ ມັດທາຍ 3:12. ນີ້ເປັນໜຶ່ງໃນຄາວແຫ່ງການຊຳລະ. ໂດຍຖ້ອຍຄຳແຫ່ງຄວາມຈິງ, ແກບກໍາລັງຖືກແຍກອອກຈາກເຂົ້າສາລີ. ເພາະວ່າພວກເຂົາຫຍິ່ງຍະໂສ ແລະ ຖືຕົນຊອບທຳເກີນໄປທີ່ຈະຍອມຮັບຄຳຕັກເຕືອນ, ຮັກໂລກເກີນໄປທີ່ຈະຍອມຮັບຊີວິດແຫ່ງຄວາມຖ່ອມຕົນ, ຫຼາຍຄົນຈຶ່ງຫັນໜີໄປຈາກພຣະເຢຊູ. ໃນທຸກມື້ນີ້ ຫຼາຍຄົນກໍຍັງກະທຳເຊັ່ນດຽວກັນ. ຈິດວິນຍານທັງຫຼາຍໃນປະຈຸບັນກຳລັງຖືກທົດສອບ ດັ່ງທີ່ພວກສາວົກເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຖືກທົດສອບໃນທຳມະສາລາທີ່ກາເປີນາອູມ. ເມື່ອຄວາມຈິງຖືກນຳມາປະທັບໃນໃຈ, ພວກເຂົາກໍເຫັນວ່າຊີວິດຂອງຕົນບໍ່ສອດຄ່ອງກັບນ້ຳພຣະທັຍຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຫັນຄວາມຈຳເປັນແຫ່ງການປ່ຽນແປງຢ່າງສິ້ນເຊີງໃນຕົນເອງ; ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຮັບເອົາວຽກງານແຫ່ງການປະຕິເສດຕົນເອງນັ້ນ. ເພາະສະນັ້ນ ເມື່ອບາບຂອງພວກເຂົາຖືກເປີດເຜີຍ, ພວກເຂົາຈຶ່ງໂກດຮ້າຍ. ພວກເຂົາຈາກໄປດ້ວຍຄວາມຂຸ່ນເຄືອງໃຈ, ເໝືອນດັ່ງພວກສາວົກທີ່ໄດ້ຈາກພຣະເຢຊູໄປ ໂດຍພຶມພຳວ່າ, ‘ຄຳນີ້ຍາກເຫຼືອເກີນ; ໃຜຈະຟັງໄດ້?’” The Desire of Ages, 392.

The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.

ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຂໍ້ພຣະຄຳພີສິບຫົກຂໍ້ທຳອິດເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄຳພະຍາກອນສຸດທ້າຍຂອງດານີເອນ, ແລະທີ່ວ່າຂໍ້ເຫຼົ່ານັ້ນສອດຄ່ອງກັບຫົກຂໍ້ສຸດທ້າຍຂອງບົດນັ້ນ, ບົ່ງຊີ້ວ່າ Alpha ແລະ Omega ກຳລັງຊົງໃຊ້ຂໍ້ພຣະຄຳພີໃນຕອນຕົ້ນເພື່ອກະທຳໃຫ້ເກີດການແຍກຂາດຂັ້ນສຸດທ້າຍລະຫວ່າງຜູ້ມີປັນຍາແລະຄົນອະທຳ, ດັ່ງທີ່ດານີເອນໄດ້ເປັນຕົວແທນໄວ້ໃນບົດທີສິບສອງ, ຊຶ່ງບັດນີ້ກຳລັງເກີດຂຶ້ນ.

A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.

ພະຍານຂໍ້ທີສາມຕໍ່ລັກສະນະອັນຮ້າຍແຮງຂອງຂໍ້ຂັດແຍ້ງນີ້ ແມ່ນຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ວ່າ ການດົນໃຈຈາກພຣະເຈົ້າ ຜ່ານທາງບົດຂຽນຂອງຊິດສະເຕີ ໄວທ໌ ໄດ້ຮັບຮອງແຜນພູມບຸກເບີກປີ 1843 ຢ່າງແຈ້ງຊັດ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຂໍ້ຂັດແຍ້ງເລື່ອງໂຣມໃນຂໍ້ທີສິບສີ່. ຂໍ້ຂັດແຍ້ງໃນເບື້ອງຕົ້ນເປັນຕົວແທນຂອງຂໍ້ຂັດແຍ້ງໃນຕອນສຸດທ້າຍ, ແລະການຮັບຮອງອັນໄດ້ຮັບການດົນໃຈ ຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກມິນເລີໄຣດ໌ກ່ຽວກັບ “ພວກໂຈນໃນປະຊາຊົນຂອງເຈົ້າ” ໃນຂໍ້ທີສິບສີ່ ຫມາຍຄວາມວ່າ ຖ້າຄວາມຈິງພື້ນຖານນັ້ນຖືກປະຕິເສດ ກໍເທົ່າກັບເປັນການປະຕິເສດອຳນາດຂອງພຣະວິນຍານແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນເວລາດຽວກັນ. ສອດຄ່ອງກັບພະຍານສອງປະການກ່ອນໜ້າທີ່ເນັ້ນວ່າ ຂໍ້ຂັດແຍ້ງນີ້ເກີດຂຶ້ນກ່ອນທີ່ເວລາແຫ່ງການທົດລອງຈະປິດລົງ ກໍຄືຄວາມແນ່ນອນວ່າ ການຫລອກລວງສຸດທ້າຍ ຫຼື ການຫລອກລວງຂັ້ນສຸດທ້າຍ ສຳລັບຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າຍຶດຖືພຣະວິນຍານແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ ແມ່ນການປະຕິເສດພຣະວິນຍານແຫ່ງຄຳພະຍາກອນນັ້ນເອງ.

> “Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.

> “ຊາຕານແມ່ນ... ກຳລັງຍັດເຢັດຂອງປອມເຂົ້າມາຢ່າງບໍ່ຂາດສາຍ—ເພື່ອນຳໃຫ້ຫັນໜີຈາກຄວາມຈິງ. ການຫລອກລວງຄັ້ງສຸດທ້າຍຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຊາຕານຈະເປັນການເຮັດໃຫ້ຄຳພະຍານຂອງພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າເສຍຜົນໄປ. ‘ບ່ອນໃດບໍ່ມີນິມິດ ປະຊາຊົນກໍພິນາດ’ (ສຸພາສິດ 29:18). ຊາຕານຈະກະທຳຢ່າງແຍບຄາຍ ໃນຫຼາຍວິທີທາງ ແລະຜ່ານຕົວແທນຫຼາຍປະເພດ ເພື່ອສັ່ນຄອນຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຂອງປະຊາກອນທີ່ເຫຼືອຢູ່ຂອງພຣະເຈົ້າໃນຄຳພະຍານທີ່ແທ້ຈິງ.”

> “There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.

> “ຈະມີຄວາມກຽດຊັງຢ່າງໜຶ່ງຖືກຈຸດຂຶ້ນຕໍ່ຕ້ານບັນດາຄຳພະຍານ ຊຶ່ງເປັນຂອງຊາຕານ. ການກະທຳງານຂອງຊາຕານຈະເປັນໄປເພື່ອສັ່ນຄອນຄວາມເຊື່ອຂອງບັນດາຄຣິດຈັກທີ່ມີຕໍ່ຄຳພະຍານເຫຼົ່ານັ້ນ, ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້: ຊາຕານຈະບໍ່ສາມາດມີທາງທີ່ແຈ້ງຊັດເຊັ່ນນັ້ນ ເພື່ອນຳເອົາການຫຼອກລວງຂອງມັນເຂົ້າມາ ແລະຜູກມັດຈິດວິນຍານທັງຫຼາຍໄວ້ໃນຄວາມລຸ່ມຫຼົງຂອງມັນ ຫາກຄຳເຕືອນ ຄຳຕຳໜິ ແລະຄຳແນະນຳຂອງພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກເອົາໃຈໃສ່.” Selected Messages, book 1, 48.

The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.

ການເຮັດໃຫ້ເປັນໂມຄະ, ຫຼືການປະຕິເສດອໍານາດຂອງ “ຄໍາພະຍານຂອງພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ” ຜ່ານທາງບົດຂຽນຂອງ Ellen White, ແມ່ນ “ການຫຼອກລວງຂັ້ນສຸດທ້າຍຢ່າງແທ້ຈິງຂອງຊາຕານ.” Sister White ໄດ້ຂຽນວ່າ ນາງໄດ້ຖືກ “ສະແດງໃຫ້ເຫັນ” ວ່າ “ແຜນພາບປີ 1843 ໄດ້ຮັບການນໍາພາໂດຍພຣະຫັດຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະບໍ່ຄວນຖືກດັດແປງ.” ຂໍ້ຄວາມກ່ອນໜ້ານີ້ໄດ້ເຊື່ອມໂຍງໂດຍກົງການປະຕິເສດອໍານາດຂອງພຣະວິນຍານແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນເຂົ້າກັບນິມິດແຫ່ງວັນສຸດທ້າຍ, ເພາະຜູ້ພະຍາກອນທັງປວງລ້ວນກ່າວເຖິງວັນສຸດທ້າຍໂດຍກົງທີ່ສຸດ. ສະນັ້ນ ເມື່ອ Daniel ກ່າວໃນຂໍ້ສິບສີ່ວ່າ “ພວກໂຈນ” ສະຖາປະນານິມິດນັ້ນ, ນັ້ນຄືນິມິດຂອງ Solomon ໃນ Proverbs 29:18, ຊຶ່ງກ່າວວ່າຜູ້ທີ່ບໍ່ມີນິມິດ “ພິນາດ,” ແລະຄໍາວ່າ “ພິນາດ” ໝາຍຄວາມວ່າ “ຖືກເຮັດໃຫ້ເປືອຍເປົ່າ”.

“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.

ດັ່ງນັ້ນ ຄໍາວ່າ “ພິນາດ” ຈຶ່ງບົ່ງຊີ້ວ່າ ບັນດາຜູ້ທີ່ປະກາດຕົນວ່າຍຶດຖືພຣະວິນຍານແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນໃນຍຸກສຸດທ້າຍ ແຕ່ປະຕິເສດອໍານາດທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນຢູ່ໃນນັ້ນ ກໍຈະກາຍເປັນຜູ້ເປືອຍກາຍ ແລະພິນາດໄປ ຊຶ່ງນີ້ເປັນຄໍາພັນລະນາເຖິງຊາວລາໂອດີເຊຍ ຜູ້ຊຶ່ງເປັນ “ຄົນທຸກຍາກ, ໜ້າສົງສານ, ຍາກຈົນ, ຕາບອດ, ແລະເປືອຍກາຍ.” ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄໍາແນະນໍາໃຫ້ຊື້ “ເຄື່ອງນຸ່ງຂາວ ເພື່ອວ່າເຈົ້າຈະໄດ້ນຸ່ງຫົ່ມ ແລະຄວາມອັບອາຍແຫ່ງຄວາມເປືອຍກາຍຂອງເຈົ້າຈະບໍ່ປະກົດ.” ຖ້າພວກເຂົາປະຕິເສດຄໍາແນະນໍານັ້ນ ພວກເຂົາຈະຖືກຄາຍອອກຈາກພຣະໂອດຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.

ດັ່ງນັ້ນ ພວກເຮົາຈຶ່ງພົບພະຍານອີກປະການໜຶ່ງວ່າ ຄວາມເປືອຍກາຍນີ້ຖືກເປີດເຜີຍອອກມາພຽງກ່ອນທີ່ເວລາແຫ່ງການທົດລອງຈະປິດລົງ. ເມື່ອກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນໄວໆນີ້ມາຮອດ ຈິດວິນຍານທີ່ເປືອຍກາຍເຫຼົ່ານັ້ນຈະຮັບເອົາເຄື່ອງໝາຍຂອງສັດຮ້າຍ ເມື່ອພວກເຂົາຖືກລົ້ມລົງ ດັ່ງທີ່ຖືກພັນລະນາໄວ້ໃນຂໍ້ສີ່ສິບເອັດຂອງດານີເອນບົດສິບເອັດ. ເຫດຜົນທີ່ພວກເຂົາຈະຖືກລົ້ມລົງກໍຄື ພວກເຂົາໄດ້ປະຕິເສດສິດອຳນາດຂອງພຣະວິນຍານແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ ຊຶ່ງຄ້ຳຈູນແຜນພູມຜູ້ບຸກເບີກປີ 1843 ອັນເປັນຕົວແທນຮາກຖານຂອງຂະບວນການແອດເວນຕິດ ແລະລວມເອົາ “ກະແຈ” ທີ່ສະຖາປະນານິມິດໂດຍການລະບຸວ່າ ໂຣມແມ່ນອຳນາດທີ່ຖືກແທນໄວ້ວ່າເປັນ “ພວກປຸ້ນສະດົມແຫ່ງຊົນຊາດຂອງເຈົ້າ” ໃນຂໍ້ສິບສີ່.

> “One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.

> “ສິ່ງໜຶ່ງທີ່ແນ່ນອນຄື: ຜູ້ທີ່ເປັນແອດເວນຕິດວັນທີເຈັດ ຜູ້ທີ່ຢືນຢູ່ພາຍໃຕ້ທຸງຂອງຊາຕານ ກ່ອນອື່ນໝົດຈະລະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນໃນຄຳເຕືອນແລະຄຳຕິຕຽນທີ່ບັນຈຸຢູ່ໃນຄຳພະຍານທັງຫຼາຍຂອງພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ.”

> “The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.

> “ການ​ເອີ້ນ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ອຸທິດ​ຕົນ​ທີ່​ຍິ່ງ​ຂຶ້ນ ແລະ​ການ​ຮັບໃຊ້​ທີ່​ບໍລິສຸດ​ຍິ່ງ​ຂຶ້ນ ກຳລັງ​ຖືກ​ປະກາດ​ຢູ່ ແລະ​ຈະ​ຍັງ​ຄົງ​ຖືກ​ປະກາດ​ຕໍ່​ໄປ. ບາງ​ຄົນ​ທີ່​ບັດນີ້​ກຳລັງ​ເປັ່ງ​ສຽງ​ຂໍ້​ຊັກ​ຈູງ​ຂອງ​ຊາຕານ ຈະ​ກັບ​ມາ​ມີ​ສະຕິ. ມີ​ບາງ​ຄົນ​ຜູ້​ຢູ່​ໃນ​ຕຳແໜ່ງ​ສຳຄັນ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ໄວ້ວາງໃຈ ຜູ້​ບໍ່​ເຂົ້າໃຈ​ຄວາມ​ຈິງ​ສຳລັບ​ເວລາ​ນີ້. ຂ່າວສານ​ນີ້​ຈະ​ຕ້ອງ​ຖືກ​ປະກາດ​ແກ່​ພວກ​ເຂົາ. ຖ້າ​ພວກ​ເຂົາ​ຮັບ​ເອົາ​ມັນ, ພຣະຄຣິດ​ຈະ​ຍອມ​ຮັບ​ພວກ​ເຂົາ ແລະ​ຈະ​ຊົງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​ເປັນ​ຜູ້​ຮ່ວມ​ງານ​ກັບ​ພຣະອົງ. ແຕ່​ຖ້າ​ພວກ​ເຂົາ​ປະຕິເສດ​ທີ່​ຈະ​ຟັງ​ຂ່າວສານ, ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ເຂົ້າ​ຢືນ​ຢູ່​ໃຕ້​ທຸງ​ດຳ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຊາຍ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ມືດ.”

> “I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.

> “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຄໍາຊີ້ນໍາໃຫ້ກ່າວວ່າ ຄວາມຈິງອັນປະເສີດສໍາລັບເວລານີ້ ກໍາລັງເປີດເຜີຍຕໍ່ຈິດໃຈມະນຸດຢ່າງຊັດເຈນຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ໃນຄວາມໝາຍອັນພິເສດ ຊາຍແລະຍິງທັງຫຼາຍຈະຕ້ອງກິນເນື້ອຂອງພຣະຄຣິດ ແລະດື່ມເລືອດຂອງພຣະອົງ. ຈະມີການພັດທະນາແຫ່ງຄວາມເຂົ້າໃຈ ເພາະຄວາມຈິງນັ້ນສາມາດຂະຫຍາຍອອກໄປໄດ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ພຣະຜູ້ຊົງເປັນຕົ້ນກໍາເນີດແຫ່ງຄວາມຈິງຈະເຂົ້າສູ່ຄວາມສາມັກຄີອັນໃກ້ຊິດຫຼາຍຂຶ້ນ ແລະຍິ່ງໃກ້ຊິດຂຶ້ນອີກ ກັບຜູ້ທີ່ດໍາເນີນຕໍ່ໄປເພື່ອຮູ້ຈັກພຣະອົງ. ເມື່ອປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຮັບພຣະຄໍາຂອງພຣະອົງເປັນຂົ້ມປັງແຫ່ງສະຫວັນ ພວກເຂົາຈະຮູ້ວ່າ ການສະເດັດອອກຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກຈັດຕຽມໄວ້ແລ້ວດັ່ງເຊົ້າຮຸ່ງ. ພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບກໍາລັງຝ່າຍວິນຍານ ເໝືອນດັ່ງທີ່ຮ່າງກາຍໄດ້ຮັບກໍາລັງຝ່າຍກາຍ ເມື່ອໄດ້ກິນອາຫານ.” Spalding and Magan, 305, 306.

In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.

ໃນບົດຄວາມຄັ້ງທີ່ຜ່ານມາຂອງພວກເຮົາ ພວກເຮົາໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ Uriah Smith ເປັນຜູ້ນຳໜ້າແຫ່ງການກະບົດໃນປີ 1863 ເພາະວ່າລາວເປັນຜູ້ທີ່ນຳເສີນແຜນພູມປີ 1863 ປອມ. ແຜນພູມທີ່ລາວຈັດທຳຂຶ້ນໃນປີ 1863 ໄດ້ຖອນ “ເຈັດເທື່ອ” ຂອງ Leviticus ບົດທີ 26 ອອກຈາກຂ່າວສານພະຍາກອນຂອງ Laodicean Adventism, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນເຄື່ອງໝາຍເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນແຫ່ງການຮື້ຖອນຮາກຖານຢ່າງຄ່ອຍເປັນຄ່ອຍໄປ ແລະທັງເປັນການເລີ່ມຕົ້ນແຫ່ງການກໍ່ສ້າງຮາກຖານ Adventist ແບບ Laodicean ປອມ ຊຶ່ງຖືກສ້າງໄວ້ເທິງດິນຊາຍ. ຕໍ່ມາໃນປະຫວັດສາດຂອງ Advent ການຕີຄວາມເປັນສ່ວນຕົວຂອງລາວກ່ຽວກັບກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອ ໄດ້ໃຫ້ເກີດຜົນຂອງແບບຈຳລອງພະຍາກອນຂອງລາວ ເມື່ອຜູ້ຄົນໜີອອກຈາກຄຣິສຕະຈັກ.

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> ຈົ່ງລະວັງພວກຜູ້ພະຍາກອນປອມ ຜູ້ທີ່ມາຫາພວກທ່ານໃນເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງແກະ ແຕ່ພາຍໃນແລ້ວພວກເຂົາເປັນຫມາປ່າທີ່ຕະກະລາມ. ພວກທ່ານຈະຮູ້ຈັກພວກເຂົາໂດຍຜົນຂອງພວກເຂົາ. ມະນຸດເກັບຜົນອະງຸ່ນຈາກພຸ່ມໜາມ ຫຼື ເກັບໝາກເດື່ອຈາກຕົ້ນຫຍ້າໜາມຫຼື? ກໍສັນນັ້ນແຫຼະ ຕົ້ນໄມ້ດີທຸກຕົ້ນຍ່ອມເກີດຜົນດີ ແຕ່ຕົ້ນໄມ້ເນົ່າເສຍຍ່ອມເກີດຜົນຊົ່ວ. ຕົ້ນໄມ້ດີຈະເກີດຜົນຊົ່ວບໍ່ໄດ້ ແລະຕົ້ນໄມ້ເນົ່າເສຍກໍຈະເກີດຜົນດີບໍ່ໄດ້ເໝືອນກັນ. ຕົ້ນໄມ້ທຸກຕົ້ນທີ່ບໍ່ເກີດຜົນດີ ຈະຖືກຕັດລົງ ແລະຖືກໂຍນເຂົ້າໄຟ. ດັ່ງນັ້ນ ພວກທ່ານຈະຮູ້ຈັກພວກເຂົາໂດຍຜົນຂອງພວກເຂົາ. ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນທີ່ຮ້ອງເອີ້ນເຮົາວ່າ ‘ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ’ ຈະໄດ້ເຂົ້າໃນອານາຈັກສະຫວັນ ແຕ່ຜູ້ທີ່ກະທຳຕາມນ້ຳພຣະໄທຂອງພຣະບິດາຂອງເຮົາ ຜູ້ສະຖິດໃນສະຫວັນ ຈຶ່ງຈະໄດ້ເຂົ້າ. ໃນວັນນັ້ນ ຫຼາຍຄົນຈະກ່າວແກ່ເຮົາວ່າ ‘ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພວກຂ້ານ້ອຍບໍ່ໄດ້ພະຍາກອນໃນພຣະນາມຂອງພຣະອົງດອກຫຼື? ແລະໃນພຣະນາມຂອງພຣະອົງ ພວກຂ້ານ້ອຍບໍ່ໄດ້ຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍດອກຫຼື? ແລະໃນພຣະນາມຂອງພຣະອົງ ພວກຂ້ານ້ອຍບໍ່ໄດ້ກະທຳການອັດສະຈັນຫຼາຍປະການດອກຫຼື?’ ແລ້ວເຮົາຈະກ່າວແກ່ພວກເຂົາຢ່າງແຈ້ງວ່າ ‘ເຮົາບໍ່ເຄີຍຮູ້ຈັກພວກເຈົ້າເລີຍ; ຈົ່ງໄປໃຫ້ພົ້ນຈາກເຮົາ ພວກເຈົ້າຜູ້ກະທຳຄວາມອະທຳ.’ ສະນັ້ນ ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄຳເຫຼົ່ານີ້ຂອງເຮົາ ແລະປະຕິບັດຕາມ ເຮົາຈະປຽບຜູ້ນັ້ນເໝືອນຄົນມີປັນຍາ ຜູ້ທີ່ສ້າງເຮືອນຂອງຕົນໄວ້ເທິງສີລາ: ເມື່ອຝົນຕົກລົງມາ ນ້ຳຖ້ວມກໍມາ ລົມກໍພັດ ແລະປະທະໃສ່ເຮືອນນັ້ນ; ແຕ່ເຮືອນນັ້ນບໍ່ພັງລົງ ເພາະມັນຖືກວາງຮາກຖານໄວ້ເທິງສີລາ. ແລະທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄຳເຫຼົ່ານີ້ຂອງເຮົາ ແຕ່ບໍ່ປະຕິບັດຕາມ ຈະຖືກປຽບເໝືອນຄົນໂງ່ ຜູ້ທີ່ສ້າງເຮືອນຂອງຕົນໄວ້ເທິງຊາຍ: ເມື່ອຝົນຕົກລົງມາ ນ້ຳຖ້ວມກໍມາ ລົມກໍພັດ ແລະປະທະໃສ່ເຮືອນນັ້ນ; ແລ້ວມັນກໍພັງລົງ ແລະການພັງຂອງມັນກໍໃຫຍ່ຫຼວງນັກ. ມັດທາຍ 7:15–27.

The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.

ການນຳພາຂອງສາສະໜາເຊວເວັນທ໌-ເດ ແອດເວນຕິສຕ໌ ແຫ່ງລາວໂອດີເຊຍ ໄດ້ຖືກປ່ອຍໃຫ້ຜ່ານໄປໃນປີ 1989 ຢ່າງແນ່ນອນ ເທົ່າກັບທີ່ການນຳພາຂອງຄຣິສຕະຈັກຢິວໄດ້ຖືກປ່ອຍໃຫ້ຜ່ານໄປໃນເວລາທີ່ພຣະຄຣິດປະສູດ.

> “Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.

> “ມະນຸດບໍ່ຮູ້ເຖິງການນີ້ ແຕ່ຂ່າວສານນັ້ນເຮັດໃຫ້ສະຫວັນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຊື່ນຊົມຍິນດີ. ບັນດາຜູ້ບໍລິສຸດຈາກໂລກແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງ ຖືກຊັກນຳໃຫ້ເຂົ້າມາໃກ້ໂລກດ້ວຍຄວາມສົນໃຈອັນເລິກຊຶ້ງແລະອ່ອນໂຍນຍິ່ງຂຶ້ນ. ໂລກທັງໝົດສະຫວ່າງສົດໃສຍິ່ງຂຶ້ນເພາະການສະຖິດຢູ່ຂອງພຣະອົງ. ເໜືອເນີນພູຂອງເບັດເລເຮັມ ມີຝູງທູດສະຫວັນອັນຫາທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນໄດ້ຊຸມນຸມກັນຢູ່. ພວກເຂົາຄອຍສັນຍານ ເພື່ອປະກາດຂ່າວແຫ່ງຄວາມຊື່ນຊົມນັ້ນແກ່ໂລກ. ຖ້າບັນດາຜູ້ນຳໃນອິດສະຣາເອນສັດຊື່ຕໍ່ການໄວ້ວາງໃຈທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາ ພວກເຂົາກໍຄົງຈະໄດ້ຮ່ວມໃນຄວາມຍິນດີແຫ່ງການປະກາດການປະສູດຂອງພຣະເຢຊູ. ແຕ່ບັດນີ້ ພວກເຂົາຖືກມອງຂ້າມໄປແລ້ວ.”

> “God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.

> “ພຣະເຈົ້າຊົງປະກາດວ່າ, ‘ເຮົາຈະເທນ້ຳໃສ່ຜູ້ທີ່ຫິວ, ແລະເທກະແສນ້ຳອັນຫຼາກຫຼາຍລົງເທິງແຜ່ນດິນທີ່ແຫ້ງແລ້ງ.’ ‘ແກ່ຄົນທ່ຽງທຳ ຄວາມສະຫວ່າງກໍສ່ອງຂຶ້ນໃນຄວາມມືດ.’ ເອຊາຢາ 44:3; ເພງສັນລະເສີນ 112:4. ສຳລັບບັນດາຜູ້ທີ່ກຳລັງສະແຫວງຫາຄວາມສະຫວ່າງ ແລະຮັບເອົາມັນດ້ວຍຄວາມຍິນດີ ລັດສະໝີອັນສະຫວ່າງໄສຈາກພຣະທີ່ນັ່ງຂອງພຣະເຈົ້າຈະສ່ອງສະຫວ່າງມາເຖິງ.” The Desire of Ages, 47.

The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”

ເວລາແຫ່ງຈຸດຈົບໃນແນວສາຍຂອງພຣະຄຣິດ ຄືການປະສູດຂອງພຣະອົງ, ແລະໃນເວລານັ້ນເອງ ຂ່າວສານທີ່ຈະທົດສອບຄົນຮຸ່ນນັ້ນໄດ້ຖືກເປີດຜະນຶກອອກ. ປີ 1989 ແມ່ນເວລາແຫ່ງຈຸດຈົບສໍາລັບບັນດາຜູ້ສະໝັກທັງຫຼາຍຜູ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ເປັນຢູ່ທ່າມກາງໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຄົນ. ແບບຈໍາລອງຄໍາພະຍາກອນຂອງ Uriah Smith ໄດ້ປະຕິເສດຄວາມຈິງພື້ນຖານທັງຫຼາຍທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນຢູ່ໃນແຜນພູມ 1843. ຄວາມຈິງເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນ “ສີລາ.”

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> “ຄຳເຕືອນໄດ້ມາເຖິງແລ້ວ: ຈະຕ້ອງບໍ່ຍອມໃຫ້ສິ່ງໃດໆເຂົ້າມາທີ່ຈະລົບກວນຮາກຖານແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ ຊຶ່ງພວກເຮົາໄດ້ກໍ່ສ້າງຢູ່ເທິງນັ້ນນັບແຕ່ຂ່າວສານໄດ້ມາໃນປີ 1842, 1843, ແລະ 1844. ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນຂ່າວສານນີ້, ແລະນັບແຕ່ນັ້ນມາຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າໂລກ ດ້ວຍຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ຄວາມສະຫວ່າງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ປະທານແກ່ພວກເຮົາ. ພວກເຮົາບໍ່ມີເຈດຈຳນົງທີ່ຈະຍົກຕີນຂອງພວກເຮົາອອກຈາກແທ່ນຖານທີ່ມັນໄດ້ຖືກວາງໄວ້ ໃນຂະນະທີ່ມື້ຕໍ່ມື້ພວກເຮົາໄດ້ສະແຫວງຫາອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າດ້ວຍການອະທິຖານຢ່າງຈິງຈັງ, ສະແຫວງຫາຄວາມສະຫວ່າງ. ທ່ານຄິດຫລືວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະລະທິ້ງຄວາມສະຫວ່າງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ປະທານແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ? ມັນຈະຕ້ອງເປັນເໝືອນດັ່ງສີລາແຫ່ງຍຸກສະໄໝ. ມັນໄດ້ນຳພາຂ້າພະເຈົ້າມາຕະຫຼອດນັບແຕ່ເວລາທີ່ມັນໄດ້ຖືກປະທານ.” Review and Herald, April 14, 1903.

On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third Woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.

ໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ຝົນປາຍໄດ້ເລີ່ມພອຍລົງ ເມື່ອລົມທັງຫຼາຍທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງອິດສະລາມແຫ່ງວິບັດປະການທີສາມຖືກປ່ອຍອອກ, ແລະ Patriot Act ໄດ້ໝາຍເຖິງການປ່ຽນຜ່ານຈາກກົດໝາຍອັງກິດໄປສູ່ກົດໝາຍໂຣມັນ ອັນເປັນການປະກາດໃນທາງຄຳພະຍາກອນວ່ານ້ຳຖ້ວມແຫ່ງອຳນາດສັນຕະປາປາໄດ້ເລີ່ມໄຫຼແລ້ວ. ຂະບວນການທົດສອບຂັ້ນສຸດທ້າຍສຳລັບເຮືອນແຫ່ງ Laodicean Adventism ໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນ, ແລະ “ຝົນໄດ້ຕົກລົງ, ນ້ຳຖ້ວມກໍໄດ້ມາ, ລົມກໍໄດ້ພັດ, ແລະໄດ້ປະທະໃສ່ເຮືອນນັ້ນ; ແລະມັນກໍພັງລົງ: ແລະການພັງລົງຂອງມັນກໍໃຫຍ່ຫຼວງ”.

The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.

ຂ່າວສານທີ່ທູດສະຫວັນຜູ້ມີລິດອຳນາດໄດ້ປະກາດໃນເວລານັ້ນ ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ ບັນດາປະຊາຊາດທັງຫມົດໄດ້ດື່ມເຫຼົ້າອະງຸ່ນຂອງບາບີໂລນ, ແລະວິທີການອັນປອມແປງຂອງໂຣມັນຄາທອລິກພາຍໃຕ້ອຳນາດສັນຕະປາປາ ແລະຂອງໂປຣແຕສຕັນທີ່ເສື່ອມຖອຍ ຊຶ່ງໄດ້ຖືກຮັບເອົາຢ່າງຄ່ອຍເປັນຄ່ອຍໄປນັບແຕ່ການກະບົດໃນປີ 1863 ນັ້ນ ຖືກສະແດງໂດຍເຫຼົ້າອະງຸ່ນ (ຄຳສອນ) ຂອງບາບີໂລນ.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> ແລະຫຼັງຈາກເຫດການເຫຼົ່ານີ້ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນທູດສະຫວັນອີກອົງໜຶ່ງລົງມາຈາກສະຫວັນ ຜູ້ມີອຳນາດອັນຍິ່ງໃຫຍ່; ແລະແຜ່ນດິນໂລກກໍໄດ້ສະຫວ່າງໄສວຍສະຫງ່າຂອງທ່ານ. ແລະທ່ານໄດ້ຮ້ອງດ້ວຍສຽງດັງແຂງກ້າວ່າ, ບາບີໂລນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ລົ້ມລົງແລ້ວ, ໄດ້ລົ້ມລົງແລ້ວ, ແລະໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງພວກຜີຮ້າຍ, ແລະເປັນບ່ອນສິງສູ່ຂອງທຸກວິນຍານໂສໂຄກ, ແລະເປັນກົງຂັງຂອງນົກທຸກຊະນິດທີ່ມົນທິນແລະນ່າຊັງ. ເພາະຊາດທັງປວງໄດ້ດື່ມເຫຼົ້າແຫ່ງພຣະພິໂລດຂອງການຫຼິ້ນຊູ້ຂອງນາງ, ແລະກະສັດທັງຫຼາຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ຫຼິ້ນຊູ້ກັບນາງ, ແລະພໍ່ຄ້າທັງຫຼາຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ມັ່ງຄັ່ງຂຶ້ນຈາກຄວາມຟຸ່ມເຟືອຍອັນຫຼວງຫຼາຍຂອງນາງ. ພຣະນິມິດ 18:1–3.

At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.

ໃນຄວາມຜິດຫວັງເມື່ອວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2020, ຂະບວນການທົດສອບສຳລັບຄຣິສຕະຈັກເຊັບເວັນທ໌ເດ ແອັດເວນຕິສ ຝ່າຍລາໂອດີເຊຍ ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ແລະຂະບວນການທົດສອບຂອງຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ສະໝັກເພື່ອຈະຢູ່ໃນຈຳນວນໜຶ່ງແສນສີ່ສິບສີ່ພັນໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນ. ເມື່ອ Michael ເລີ່ມປຸກບັນດາຜູ້ສະໝັກເຫຼົ່ານັ້ນໃນເດືອນກໍລະກົດ 2023, ຂ່າວສານ ຊຶ່ງຖືກແທນດ້ວຍນ້ຳມັນໃນຄຳອຸປະມາຂອງ Adventism ໄດ້ຖືກເປີດຜະນຶກອີກຄັ້ງ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນຫຼັງຈາກວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ຫຼືຫຼັງຈາກເດືອນກໍລະກົດ 2023, ກໍໄດ້ມີການເທລົງຂອງນ້ຳມັນ, ແລະຂ່າວສານທີ່ຖືກເປີດຜະນຶກໃນເດືອນກໍລະກົດ 2023 ນັ້ນ, ເມື່ອໄດ້ຮັບການພັດທະນາຢ່າງຄົບຖ້ວນແລ້ວ, ຄືຂ່າວສານສຽງຮ້ອງຕອນທ່ຽງຄືນໃນຄຳອຸປະມານັ້ນ.

It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.

ມັນເລີ່ມຕົ້ນໃນເວລາແຫ່ງການທົດສອບ ເປັນຂ່າວສານສຳລັບພວກພົມມະຈາຣີທີ່ສະຫຼາດ ແລະ ພວກພົມມະຈາຣີທີ່ໂງ່, ແຕ່ມັນຂະຫຍາຍຕົວຂຶ້ນເປັນຂ່າວສານແຫ່ງສຽງຮ້ອງອັນດັງ. ຂ່າວສານນັ້ນມາເຖິງໃນເວລາອັນໃກ້ນີ້ຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດ, ແລະ ເມື່ອມັນມາເຖິງ ສຽງທີສອງໃນພຣະນິມິດ ບົດທີສິບແປດ ກໍເອີ້ນຝູງແກະອື່ນຂອງພຣະເຈົ້າໃຫ້ອອກມາຈາກບາບີໂລນ.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.

> ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນສຽງອື່ນຈາກສະຫວັນ ກ່າວວ່າ, ຊົນຂອງເຮົາເອີຍ, ຈົ່ງອອກມາຈາກນາງ, ເພື່ອວ່າພວກທ່ານຈະບໍ່ມີສ່ວນໃນບາບຂອງນາງ, ແລະເພື່ອວ່າພວກທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ຮັບໄພພິບັດຂອງນາງ. ເພາະວ່າບາບຂອງນາງໄດ້ກອງຂຶ້ນເຖິງສະຫວັນແລ້ວ, ແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງລະນຶກເຖິງຄວາມອະທຳຂອງນາງ. ພຣະນິມິດ 18:4, 5.

The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.

ສຽງທຳອິດໃນຂໍ້ທີໜຶ່ງຫາຂໍ້ທີສາມໄດ້ປະກາດການມາເຖິງຂອງເວລາແຫ່ງການທົດສອບ, ແລະຈາກນັ້ນການປະພົມຂອງຝົນປາຍກໍໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນ. ສຽງທີສອງຊີ້ບອກເຖິງຈຸດສິ້ນສຸດຂອງເວລາແຫ່ງການທົດສອບນັ້ນ, ແລະປະກາດເວລາແຫ່ງການທົດສອບສຳລັບຝູງແກະອື່ນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຍັງຢູ່ໃນບາບິໂລນ.

> “So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.

> “ດັ່ງນັ້ນ ໃນພາລະກິດສຸດທ້າຍເພື່ອການເຕືອນໂລກ ຈຶ່ງມີສຽງເອີ້ນສອງປະການທີ່ແຍກອອກຢ່າງຊັດເຈນໄປຫາຄຣິດຈັກທັງຫລາຍ. ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສອງແມ່ນ, ‘ບາບີໂລນໄດ້ລົ້ມລົງແລ້ວ, ໄດ້ລົ້ມລົງແລ້ວ, ນະຄອນໃຫຍ່ນັ້ນ, ເພາະນາງໄດ້ໃຫ້ບັນດາປະຊາຊາດທັງປວງດື່ມນ້ຳອະງຸ່ນແຫ່ງຄວາມພິໂລດອັນເນື່ອງມາຈາກການຫຼິ້ນຊູ້ຂອງນາງ.’ ແລະໃນສຽງຮ້ອງອັນດັງກ້ອງຂອງຂ່າວສານທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ມີສຽງໜຶ່ງໄດ້ຍິນມາຈາກສະຫວັນວ່າ, ‘ຈົ່ງອອກມາຈາກນາງ, ຊົນຊາດຂອງເຮົາເອີຍ.’” Review and Herald, December 6, 1892.

It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of Second Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.

ໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການເທລົງມາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດນັ້ນເອງ ຄວາມຫຼົງຜິດອັນແຮງກ້າຂອງໂປໂລໃນ 2 ເທສະໂລນິກາ ຈຶ່ງສຳເລັດເປັນຈິງ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນການທົດສອບຂອງຄຣິສຕະຈັກແອັດເວນຕິສວັນທີເຈັດແຫ່ງລາວດີເຊຍ ທີ່ເລີ່ມຂຶ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ຫຼືການທົດສອບຂອງພວກພົມມະຈາຣີຜູ້ໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຜິດຫວັງໃນວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2020, ການທົດສອບນັ້ນເກີດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງການເທລົງມາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ການເທລົງມານັ້ນເປັນຕົວແທນຂອງຂ່າວສານແຫ່ງການທົດສອບ.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> “ບັນດາຜູ້ທີ່ຖືກເຈີມ ຜູ້ຍືນຢູ່ຂ້າງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກທັງສິ້ນ ມີຕຳແໜ່ງອັນເຄີຍຖືກປະທານແກ່ຊາຕານໃນຖານະເຄຣູບຜູ້ປົກຄຸມ. ໂດຍບັນດາສິ່ງມີຊີວິດບໍລິສຸດທີ່ຫ້ອມລ້ອມພຣະທີ່ນັ່ງຂອງພຣະອົງ ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງດຳລົງໄວ້ຊຶ່ງການຕິດຕໍ່ສື່ສານຢ່າງບໍ່ຂາດສາຍກັບບັນດາຜູ້ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ນ້ຳມັນຄຳເປັນຕົວແທນແຫ່ງພຣະຄຸນ ຊຶ່ງດ້ວຍພຣະຄຸນນັ້ນ ພຣະເຈົ້າຊົງຫລໍ່ລ້ຽງດວງປະທີບຂອງບັນດາຜູ້ເຊື່ອ ເພື່ອວ່າມັນຈະບໍ່ວູບໄຫວແລະດັບມອດໄປ. ຖ້າຫາກວ່າບໍ່ມີນ້ຳມັນບໍລິສຸດນີ້ຖືກເທລົງມາຈາກສະຫວັນໃນບັນດາຂ່າວສານແຫ່ງພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ ບັນດາອຳນາດແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍກໍຈະມີອຳນາດຄວບຄຸມມະນຸດໄວ້ທັງໝົດ.”

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> “ພຣະເຈົ້າຖືກລົບຫຼູ່ເມື່ອພວກເຮົາບໍ່ຮັບຂໍ້ຄວາມສື່ສານທີ່ພຣະອົງຊົງສົ່ງມາໃຫ້ພວກເຮົາ. ດັ່ງນັ້ນ ພວກເຮົາຈຶ່ງປະຕິເສດນ້ຳມັນຄຳອັນພຣະອົງປະສົງຈະເທລົງໃນຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາ ເພື່ອຈະຖືກສົ່ງຕໍ່ໄປຫາຜູ້ຢູ່ໃນຄວາມມືດ. ເມື່ອຄຳຮ້ອງຈະດັງຂຶ້ນມາວ່າ, ‘ຈົ່ງເບິ່ງ, ເຈົ້າບ່າວມາແລ້ວ; ຈົ່ງອອກໄປພົບທ່ານ,’ ບັນດາຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບນ້ຳມັນບໍລິສຸດ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ທະນຸຖະໜອມພຣະຄຸນຂອງພຣະຄຣິດໄວ້ໃນໃຈຂອງຕົນ, ຈະພົບວ່າ ເໝືອນດັ່ງພວກພົມມະຈາລີທີ່ໂງ່ຈ້າ, ພວກເຂົາບໍ່ພ້ອມທີ່ຈະພົບອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຕົນ. ໃນຕົວພວກເຂົາເອງ ພວກເຂົາບໍ່ມີອຳນາດທີ່ຈະໄດ້ນ້ຳມັນນັ້ນມາ, ແລະຊີວິດຂອງພວກເຂົາກໍພິນາດ. ແຕ່ຖ້າມີການທູນຂໍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ຖ້າພວກເຮົາວິງວອນເໝືອນຢ່າງໂມເຊວ່າ, ‘ຂໍຊົງສະແດງພຣະສິລິຂອງພຣະອົງໃຫ້ຂ້ານ້ອຍເຫັນ,’ ຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະຖືກເທລົງໃນໃຈຂອງພວກເຮົາຢ່າງອຸດົມ. ຜ່ານທໍ່ຄຳ, ນ້ຳມັນຄຳຈະຖືກສົ່ງມາເຖິງພວກເຮົາ. ‘ບໍ່ແມ່ນໂດຍກຳລັງ, ຫຼືໂດຍອຳນາດ, ແຕ່ໂດຍພຣະວິນຍານຂອງເຮົາ, ພຣະຢາເວແຫ່ງບັນດາພົນທັບກ່າວດັ່ງນັ້ນ.’ ໂດຍການຮັບລຳແສງອັນສະຫວ່າງໄສຈາກດວງຕາເວັນແຫ່ງຄວາມຊອບທຳ, ບຸດຫຼານຂອງພຣະເຈົ້າສ່ອງສະຫວ່າງດັ່ງດວງປະທີບໃນໂລກ.” Review and Herald, July 20, 1897.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.

ເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ແລະມັນເປັນຕົວແທນຂອງສອງຊ່ວງເວລາແຫ່ງການທົດສອບ. ຊ່ວງທຳອິດແມ່ນການທົດສອບຂັ້ນສຸດທ້າຍຂອງຄຣິດຕະຈັກແອດເວນຕິສວັນທີເຈັດແຫ່ງລາໂອດີເຊຍ, ແລະຊ່ວງທີສອງແມ່ນສຳລັບຜູ້ທີ່ເປັນບຸກຄົນໃນຄຳອຸປະມາເລື່ອງພົມມະຈາຣີສິບຄົນ. ການຈະເປັນພົມມະຈາຣີທີ່ມີປັນຍາ ຫຼື ພົມມະຈາຣີທີ່ໂງ່ຈ້ານັ້ນ ຈຳເປັນວ່າພົມມະຈາຣີທັງໝົດຈະຕ້ອງປະສົບກັບຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຊັກຊ້າ.

In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.

ໃນປະຫວັດສາດຂອງພວກມິນເລີໄທ ເວລາແຫ່ງການຖ້າຄອຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນພ້ອມກັບການມາຮອດຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສອງ ຊຶ່ງໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນການຜິດຫວັງຄັ້ງທຳອິດ. ໃນຈຸດນັ້ນ ພວກໂປຣເຕສແຕນ ຜູ້ຊຶ່ງເຄີຍເປັນປະຊາຊົນທີ່ຖືກເລືອກໄວ້ຂອງພຣະເຈົ້າພາຍໃຕ້ພັນທະສັນຍາເດີມ ໄດ້ຖືກຂ້າມຜ່ານໄປ. ໃນວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2020 ປະຊາຊົນທີ່ຖືກເລືອກໄວ້ພາຍໃຕ້ພັນທະສັນຍາເດີມໄດ້ຖືກຂ້າມຜ່ານໄປ ແລະ ຂະບວນການທົດສອບທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຖ້າຄອຍໃນປະຫວັດສາດຂອງພວກມິນເລີໄທ ໄດ້ເລີ່ມຖືກເຮັດໃຫ້ຊ້ຳຄືນອີກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ຂ່າວສານແຫ່ງສຽງຮ້ອງເວລາທ່ຽງຄືນ ໄດ້ຖືກພັດທະນາຂຶ້ນໃນປະຫວັດສາດຂອງພວກມິນເລີໄທ ດັ່ງທີ່ກຳລັງຖືກພັດທະນາຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ. ເມື່ອມັນໄດ້ມາຮອດຢ່າງເຕັມສ່ວນໃນການປະຊຸມຄ້າຍ Exeter ກໍໄດ້ຖືກສຳແດງໃຫ້ປະຈັກວ່າ ໃຜເປັນຜູ້ມີຂ່າວສານ (ນ້ຳມັນ) ແລະ ໃຜບໍ່ມີ. ປະຊາຊົນທີ່ຖືກເລືອກໄວ້ພາຍໃຕ້ພັນທະສັນຍາເດີມໃນປະຫວັດສາດໃດກໍຕາມ ແມ່ນກຸ່ມທຳອິດທີ່ຈະຖືກທົດສອບ ແລະ ຖືກຂ້າມຜ່ານໄປ.

> “‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.

> “‘ເຮົາຈະໃຫ້ໃຈໃໝ່ແກ່ພວກເຈົ້າ ແລະຈະໃສ່ວິນຍານໃໝ່ໄວ້ພາຍໃນພວກເຈົ້າ.’ ຂ້ານ້ອຍເຊື່ອດ້ວຍສຸດໃຈວ່າ ພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າກຳລັງຖອນອອກຈາກໂລກ, ແລະຜູ້ທີ່ເຄີຍໄດ້ຮັບແສງສະຫວ່າງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ ແລະໂອກາດອັນຫຼາຍລົ້ນ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ນຳສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນມາໃຫ້ເກີດປະໂຫຍດ, ຈະເປັນກຸ່ມທຳອິດທີ່ຖືກປະຖິ້ມໄວ້. ພວກເຂົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າໂສກເສົ້າຈົນພຣະອົງຖອນໄປ. ການເຄື່ອນໄຫວໃນປັດຈຸບັນຂອງຊາຕານ ໃນການກະທຳຕໍ່ຈິດໃຈຂອງມະນຸດ ແລະຕໍ່ຄຣິດຕະຈັກທັງຫຼາຍ ແລະບັນດາປະຊາຊາດ ຄວນຈະເຮັດໃຫ້ນັກສຶກສາຄຳພະຍາກອນທຸກຄົນຕົກໃຈ. ຈຸດຈົບໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ. ຂໍໃຫ້ຄຣິດຕະຈັກຂອງເຮົາລຸກຂຶ້ນ. ຂໍໃຫ້ລິດອຳນາດແຫ່ງການປ່ຽນໃຈຂອງພຣະເຈົ້າຖືກປະສົບໃນໃຈຂອງສະມາຊິກແຕ່ລະຄົນ, ແລ້ວເຮົາຈະໄດ້ເຫັນການເຄື່ອນໄຫວອັນເລິກຊຶ້ງຂອງພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ. ການອະໄພບາບເທົ່ານັ້ນ ບໍ່ແມ່ນຜົນອັນດຽວຂອງການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະເຢຊູ. ພຣະອົງໄດ້ຊົງຖວາຍເຄື່ອງບູຊາອັນຫາຂອບເຂດບໍ່ໄດ້ ບໍ່ແມ່ນເພື່ອໃຫ້ບາບຖືກກຳຈັດອອກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເພື່ອໃຫ້ທຳມະຊາດມະນຸດຖືກຟື້ນຟູ, ຖືກປະດັບໃຫ້ງົດງາມຂຶ້ນອີກ, ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ຈາກຊາກປະຫັກພັງຂອງຕົນ, ແລະຖືກເຮັດໃຫ້ເໝາະສົມສຳລັບການຢູ່ໃນພຣະພັກຂອງພຣະເຈົ້າ.” Selected Messages, book 3, 154.

In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.

ໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການທົດສອບບໍ່ວ່າຈະເປັນຊ່ວງໃດ, ຜູ້ທີ່ປະຕິເສດຂ່າວສານທີ່ໄດ້ຖືກເປີດຜະນຶກແລ້ວນັ້ນ ຈະໄດ້ຮັບການຫຼອກລວງອັນຮຸນແຮງຕາມທີ່ໂປໂລກ່າວໄວ້.

> “It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> “ການຖືເບົາຄວາມຈິງທີ່ໄດ້ຊັກຊວນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງເຮົາ ແລະໄດ້ສຳຜັດຈິດໃຈຂອງເຮົາ ເປັນສິ່ງທີ່ໜ້າຢ້ານກົວ. ເຮົາບໍ່ອາດປະຕິເສດຄຳເຕືອນທີ່ພຣະເຈົ້າ ໃນພຣະເມດຕາຂອງພຣະອົງ ຊົງສົ່ງມາເຖິງເຮົາໂດຍບໍ່ຖືກລົງໂທດໄດ້. ໃນສະໄໝຂອງໂນອາ ຂ່າວສານໜຶ່ງຖືກສົ່ງມາຈາກສະຫວັນເຖິງໂລກ, ແລະຄວາມລອດຂອງມະນຸດທັງຫຼາຍຂຶ້ນຢູ່ກັບວິທີທີ່ເຂົາທັງຫຼາຍປະຕິບັດຕໍ່ຂ່າວສານນັ້ນ. ເພາະວ່າເຂົາທັງຫຼາຍປະຕິເສດຄຳເຕືອນນັ້ນ, ພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າຈຶ່ງຖືກຖອນອອກຈາກຊາດພັນທີ່ເປັນບາບ, ແລະເຂົາທັງຫຼາຍກໍພິນາດໄປໃນນ້ຳແຫ່ງນ້ຳຖ້ວມໃຫຍ່. ໃນສະໄໝຂອງອັບຣາຮາມ, ພຣະເມດຕາໄດ້ຢຸດເຊົາການວິງວອນຕໍ່ຊາວເມືອງໂຊໂດມຜູ້ມີຄວາມຜິດ, ແລະທຸກຄົນ ນອກຈາກໂລດກັບພັນລະຍາ ແລະລູກສາວສອງຄົນຂອງລາວ ຖືກເຜົາຜານດ້ວຍໄຟທີ່ຖືກສົ່ງລົງມາຈາກສະຫວັນ. ກໍເຊັ່ນດຽວກັນໃນສະໄໝຂອງພຣະຄຣິດ. ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ປະກາດແກ່ພວກຢິວຜູ້ບໍ່ເຊື່ອໃນຊົ່ວອາຍຸນັ້ນວ່າ, ‘ເຮືອນຂອງພວກທ່ານຖືກປະໄວ້ໃຫ້ພວກທ່ານຮ້າງເປົ່າ.’ ເມື່ອທອດພຣະເນດໄປຍັງວັນສຸດທ້າຍ, ລິດອຳນາດອັນຫາຂອບເຂດບໍ່ໄດ້ອົງດຽວກັນນັ້ນ ປະກາດກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ ‘ບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມຮັກໃນຄວາມຈິງ ເພື່ອພວກເຂົາຈະລອດໄດ້,’ ວ່າ ‘ດ້ວຍເຫດນີ້ ພຣະເຈົ້າຈະຊົງສົ່ງຄວາມຫລົງຜິດອັນແຮງກ້າມາໃຫ້ເຂົາ, ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຊື່ອຄວາມຕົວະ; ເພື່ອວ່າຄົນທັງປວງທີ່ບໍ່ເຊື່ອຄວາມຈິງ ແຕ່ຍິນດີໃນຄວາມອະທຳ ຈະຖືກພິພາກສາລົງໂທດ.’ ເມື່ອເຂົາທັງຫຼາຍປະຕິເສດຄຳສອນແຫ່ງພຣະຄຳຂອງພຣະອົງ, ພຣະເຈົ້າກໍຊົງຖອນພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງ, ແລະປະພວກເຂົາໄວ້ໃຫ້ຢູ່ໃນການລໍ້ລວງທີ່ເຂົາຮັກ.” Early Writings, 46.

We will continue this study in the next article.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ການສຶກສານີ້ໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.

Back to Articles