Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Four

ປະຫວັດທີ່ຖືກຊ່ອນເຮັ້ນຂອງຂໍ້ທີ່ສີ່ສິບ - ເລກສີ່

Testing and Triumph: The Formation of the Image of the Beast and the Sealing of the Wise

ການທົດສອບແລະໄຊຊະນະ: ການກໍ່ຮູບຂອງພາບສັດຮ້າຍ ແລະ ການປະທັບຕາຂອງຜູ້ມີປັນຍາ

Author

Jeff Pippenger

Published

September 23, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?

ແນວຄໍາພະຍາກອນທີ່ສະແດງເຖິງການທົດສອບອັນຖືກແທນໂດຍການກໍ່ຕັ້ງຮູບຂອງສັດຮ້າຍໃນສະຫະລັດ ດໍາເນີນໄປຄຽງຂະໜານກັບຫຼັກໝາຍສາມປະການທີ່ເປັນຕົວແທນແນວຂອງລັດຖະທໍາມະນູນ. ພວກມັນດໍາເນີນໄປຄຽງຂະໜານກັນ ແລະຕ່າງກໍມີສ່ວນເສີມຂໍ້ມູນຈໍາເພາະທີ່ກ່າວເຖິງອີກແນວໜຶ່ງ. ມັນເປັນໄປໄດ້ແນວໃດທີ່ບັນດາຜູ້ທີ່ຜ່ານການທົດສອບຮູບຂອງສັດຮ້າຍ ຈາກນັ້ນຈຶ່ງຈະຖືກຕຽມພ້ອມໃຫ້ດໍາເນີນໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ອອກມາຈາກຫ້ອງພະທີ່ນັ່ງຂອງພຣະເຈົ້າ ໃນໄລຍະເວລາແຫ່ງການຂົ່ມເຫັງທີ່ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດໃນສະຫະລັດ? ມີອັນໃດຢູ່ໃນການທົດສອບແຫ່ງການກໍ່ຕັ້ງຮູບຂອງສັດຮ້າຍ ທີ່ປະທັບຕາພວກພົມມະຈາຣີທີ່ສະຫຼາດເຂົ້າສູ່ປະສົບການອັນໜຶ່ງ ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດຜ່ານພົ້ນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຂົ່ມເຫັງທີ່ເລີ່ມຂຶ້ນທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດ ເມື່ອການຫັນໜີຈາກຄວາມເຊື່ອລະດັບຊາດຖືກຕາມມາດ້ວຍຄວາມພິນາດລະດັບຊາດ ແລະຊາຕານເລີ່ມການກະທໍາອັນນ່າພິສະດານຂອງມັນ?

> “It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.

> “ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະບັນຍາຍໃຫ້ເຫັນແນວຄິດໃດໆເຖິງປະສົບການຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ ຜູ້ຊຶ່ງຈະຍັງມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ ເມື່ອພຣະສະຫງ່າລາສີແຫ່ງສະຫວັນ ແລະການປະຫັດປະຫານອັນເຄີຍເກີດໃນອະດີດ ຖືກຫຼອມລວມເຂົ້າດ້ວຍກັນ. ພວກເຂົາຈະດຳເນີນຢູ່ໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ອອກມາຈາກພຣະທີ່ນັ່ງຂອງພຣະເຈົ້າ. ໂດຍທາງການຮັບໃຊ້ຂອງທູດສະຫວັນ ຈະມີການສື່ສານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງລະຫວ່າງສະຫວັນ ແລະໂລກ. ແລະຊາຕານ ຜູ້ຖືກແວດລ້ອມດ້ວຍບັນດາທູດຊົ່ວ ແລະອ້າງຕົນວ່າເປັນພຣະເຈົ້າ ຈະກະທຳການອັດສະຈັນທຸກປະການ ເພື່ອລໍ້ລວງ ຖ້າເປັນໄປໄດ້ ແມ່ນແຕ່ຜູ້ຖືກເລືອກສັນກໍຕາມ.” Testimonies, volume 9, 16.

Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.

ຊິສເຕີ ໄວທ໌ ໄດ້ກ່າວຄຳເຫັນກ່ຽວກັບຂ່າວສານທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ປະກາດໃນທຳມະສາລາທີ່ເມືອງກາເປີນາອຸມ ຊຶ່ງຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນພຣະທຳໂຢຮັນ ບົດທີ 6. ຄຳເຫັນຂອງນາງຢູ່ໃນໜັງສື The Desire of Ages ໃນບົດທີ່ມີຫົວຂໍ້ວ່າ The Crisis in Galilee. ໃນບ່ອນນັ້ນ ນາງໄດ້ເນັ້ນຢ່າງແຈ້ງວ່າ ພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມແຕ່ປະການໃດເພື່ອຈະປ້ອງກັນການກະບົດທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນໂຢຮັນ 6 ເຖິງແມ່ນພຣະອົງຈະຊົງຊາບດີຢ່າງສົມບູນວ່າ ໃນເວລານັ້ນພຣະອົງຈະສູນເສຍສາວົກຫຼາຍກວ່າເວລາໃດໆທັງໝົດໃນພັນທະກິດຂອງພຣະອົງທ່າມກາງມະນຸດ.

> “When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.

> “ເມື່ອພຣະເຢຊູໄດ້ຊົງສະແດງຄວາມຈິງອັນເປັນການທົດສອບ ຊຶ່ງເປັນເຫດໃຫ້ສາວົກຂອງພຣະອົງຫຼາຍຄົນຫັນກັບໄປນັ້ນ ພຣະອົງຊົງຊາບດີຢູ່ແລ້ວວ່າຜົນຂອງຖ້ອຍຄຳຂອງພຣະອົງຈະເປັນຢ່າງໃດ; ແຕ່ພຣະອົງມີພຣະປະສົງແຫ່ງພຣະເມດຕາທີ່ຈະຕ້ອງຊົງໃຫ້ສຳເລັດ. ພຣະອົງຊົງເຫັນລ່ວງໜ້າວ່າ ໃນຊົ່ວໂມງແຫ່ງການຖືກລໍ້ລວງ ສາວົກອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງພຣະອົງທຸກຄົນຈະຖືກທົດສອບຢ່າງໜັກ. ຄວາມທຸກລະທົມຂອງພຣະອົງໃນສວນເກັດເຊມາເນ, ການຖືກທໍລະຍົດ ແລະ ການຖືກຕຶງໄວ້ເທິງໄມ້ກາງແຂນ ຈະເປັນການທົດລອງອັນສາຫັດຍິ່ງສຳລັບພວກເຂົາ. ຖ້າບໍ່ເຄີຍມີການທົດສອບອັນໃດເກີດຂຶ້ນກ່ອນ ຄົນຈຳນວນຫຼາຍທີ່ຖືກຂັບດັນໂດຍແຮງຈູງໃຈແຫ່ງຄວາມເຫັນແກ່ຕົວລ້ວນໆ ກໍຄົງຈະຍັງຄົງຜູກພັນຢູ່ກັບພວກສາວົກ. ເມື່ອອົງພຣະຜູ້ເປັນນາຍຂອງພວກເຂົາຖືກຕັດສິນໂທດໃນຫໍພິພາກສາ; ເມື່ອຝູງຊົນທີ່ເຄີຍໂຫ່ຮ້ອງຮັບພຣະອົງເປັນກະສັດຂອງຕົນ ກັບສົ່ງສຽງໂຫ່ຮ້ອງໃສ່ພຣະອົງ ແລະ ດ່າທໍພຣະອົງ; ເມື່ອຝູງຊົນທີ່ເຍາະເຢີ້ຍຮ້ອງວ່າ, ‘ຕຶງພຣະອົງໄວ້ເທິງໄມ້ກາງແຂນ!’—ເມື່ອຄວາມທະເຍີທະຍານຝ່າຍໂລກຂອງພວກເຂົາຖືກທຳລາຍ ຄົນທີ່ສະແຫວງຫາຕົນເອງເຫຼົ່ານີ້ ໂດຍການປະຖິ້ມຄວາມພັກດີຕໍ່ພຣະເຢຊູ ຈະໄດ້ນຳຄວາມເສົ້າອັນຂົມຂື່ນແລະຖ່ວງໜັກໃຈມາສູ່ພວກສາວົກ ນອກເໜືອຈາກຄວາມທຸກ ແລະ ຄວາມຜິດຫວັງຂອງພວກເຂົາຢູ່ແລ້ວ ໃນການພັງທະລາຍຂອງຄວາມຫວັງອັນຫວານຊື່ນທີ່ພວກເຂົາຖະນຸຖະໜອມໄວ້. ໃນຊົ່ວໂມງແຫ່ງຄວາມມືດນັ້ນ ຕົວຢ່າງຂອງຜູ້ທີ່ຫັນໜີຈາກພຣະອົງ ອາດຈະຊັກນຳຄົນອື່ນໆໃຫ້ຕິດຕາມໄປດ້ວຍ. ແຕ່ພຣະເຢຊູຊົງໃຫ້ວິກິດນີ້ເກີດຂຶ້ນ ໃນຂະນະທີ່ໂດຍການປະທັບຢູ່ສ່ວນພຣະອົງເອງ ພຣະອົງຍັງສາມາດເສີມກຳລັງຄວາມເຊື່ອຂອງບັນດາຜູ້ຕິດຕາມອັນແທ້ຈິງຂອງພຣະອົງ.”

> “Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.

> “ພຣະຜູ້ໄຖ່ອັນເປັນຜູ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເມດຕາ ຜູ້ຊຶ່ງໃນທ່າມກາງຄວາມຮູ້ອັນສົມບູນເຖິງຊະຕາກຳອັນພິນາດທີ່ກຳລັງຄອຍພຣະອົງຢູ່ ໄດ້ຊົງກະທຳດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນເພື່ອປູທາງໃຫ້ແກ່ພວກສາວົກ ຕຽມພວກເຂົາໄວ້ສຳລັບການທົດລອງອັນສູງສຸດຂອງພວກເຂົາ ແລະປະທານກຳລັງແກ່ພວກເຂົາສຳລັບການທົດສອບຄັ້ງສຸດທ້າຍ!” The Desire of Ages, 394.

The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” Their “crowning trial” is their crowning test, for the wise virgins are those who are “purified, made white and tried.” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God. What is the light that proceeds from the throne of God?

ກົດໝາຍວັນອາທິດແມ່ນການທົດສອບສຸດທ້າຍທີ່ລັກສະນະນິໄສຖືກສະແດງອອກ. ກ່ອນການທົດສອບສຸດທ້າຍນັ້ນ ພຣະຄຣິດຜູ້ບໍ່ເຄີຍປ່ຽນແປງ ຊົງຊົງຍອມໃຫ້ມີການທົດສອບຫນຶ່ງ ໂດຍການທົດສອບນັ້ນ ຊະຕາກຳນິລັນດອນຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງຈະຖືກຕັດສິນ. ນີ້ແມ່ນການທົດສອບທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງຜ່ານ ກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະຖືກປະທັບຕາ ແລະກ່ອນທີ່ເວລາແຫ່ງພຣະຄຸນຂອງພວກເຂົາຈະສິ້ນສຸດລົງໃນເວລາຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດ. ນີ້ແມ່ນການທົດສອບແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ ທີ່ຕຽມພົມມະຈາຣີຜູ້ມີປັນຍາ “ສຳລັບການທົດລອງສູງສຸດຂອງພວກເຂົາ, ແລະເສີມກຳລັງພວກເຂົາສຳລັບການທົດສອບສຸດທ້າຍ!” “ການທົດລອງສູງສຸດ” ຂອງພວກເຂົາ ແມ່ນການທົດສອບອັນສູງສຸດຂອງພວກເຂົາ ເພາະວ່າພົມມະຈາຣີຜູ້ມີປັນຍາແມ່ນຜູ້ທີ່ “ຖືກຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ, ຖືກເຮັດໃຫ້ຂາວ ແລະຖືກທົດລອງ.” ການທົດສອບສຸດທ້າຍແມ່ນການທົດລອງອັນສູງສຸດຂອງພວກເຂົາ ແລະໃນເວລາແຫ່ງການທົດສອບນັ້ນ ພົມມະຈາຣີຜູ້ມີປັນຍາ “ຈະດຳເນີນໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ສ່ອງອອກມາຈາກບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້າ”. ສິ່ງໃດທີ່ຢູ່ພາຍໃນຂະບວນການແຫ່ງການທົດສອບ ຊຶ່ງຖືກນຳສະເໜີໄວ້ວ່າເປັນ “ການກໍ່ຮ່າງຂອງຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍ” ທີ່ຕຽມພົມມະຈາຣີຜູ້ມີປັນຍາສຳລັບການທົດລອງອັນສູງສຸດ ແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດດຳເນີນໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ສ່ອງອອກມາຈາກບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້າ? ແສງສະຫວ່າງທີ່ສ່ອງອອກມາຈາກບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້ານັ້ນແມ່ນຫຍັງ?

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> ແລະເມື່ອພຣະອົງໄດ້ເປີດຕາປະທັບດວງທີເຈັດ ກໍເກີດມີຄວາມສະງັດຢູ່ໃນສະຫວັນປະມານເຄິ່ງຊົ່ວໂມງ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນທູດສະຫວັນທັງເຈັດອົງທີ່ຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າພຣະເຈົ້າ; ແລະໄດ້ມີການປະທານແກ່ພວກເຂົາຄົນລະແກວເຈັດໜ່ວຍ. ແລະທູດສະຫວັນອີກອົງໜຶ່ງໄດ້ມາ ແລະຢືນຢູ່ທີ່ແທ່ນບູຊາ ໂດຍຖືກະຖາງກຳຍານຄຳ; ແລະໄດ້ມີການປະທານເຄື່ອງຫອມຈຳນວນຫຼາຍແກ່ອົງນັ້ນ ເພື່ອຈະຖວາຍມັນຮ່ວມກັບຄຳອະທິຖານຂອງບັນດາໄພ່ພົນທັງປວງ ຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາຄຳທີ່ຢູ່ຕໍ່ໜ້າພຣະທີ່ນັ່ງ. ແລະຄວັນແຫ່ງເຄື່ອງຫອມ ຊຶ່ງມາພ້ອມກັບຄຳອະທິຖານຂອງບັນດາໄພ່ພົນ ໄດ້ລອຍຂຶ້ນໄປສະເໜີຕໍ່ພຣະເຈົ້າຈາກມືຂອງທູດສະຫວັນອົງນັ້ນ. ແລະທູດສະຫວັນອົງນັ້ນໄດ້ນຳກະຖາງກຳຍານນັ້ນ ແລະບັນຈຸມັນໃຫ້ເຕັມດ້ວຍໄຟຈາກແທ່ນບູຊາ ແລ້ວໂຍນລົງສູ່ແຜ່ນດິນໂລກ: ແລະກໍເກີດມີສຽງຕ່າງໆ, ຟ້າຮ້ອງ, ຟ້າແລບ, ແລະແຜ່ນດິນໄຫວ. ພຣະນິມິດ 8:1–5.

In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.

ໃນວັນສຸດທ້າຍ, ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຄໍາອຸປະມາເລື່ອງພົມມະຈາລີສິບຄົນກໍາລັງຖືກໃຫ້ສໍາເລັດ ແລະ ຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນກໍາລັງຖືກປະທັບຕາ, ຕາປະທັບທີເຈັດໄດ້ຖືກເປີດອອກ ແລະ ມັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນໄຟຖືກໂຍນລົງມາສູ່ແຜ່ນດິນໂລກເພື່ອເປັນຄໍາຕອບແກ່ຄໍາອະທິຖານຂອງພວກທິ່ສຸດ. ໄຟທີ່ຖືກໂຍນລົງມາໃນການສໍາເລັດຂັ້ນສຸດທ້າຍ ແລະ ສົມບູນຂອງຄໍາອຸປະມາເລື່ອງພົມມະຈາລີສິບຄົນ ຄື ຂ່າວສານແຫ່ງສຽງຮ້ອງໃນຕອນທ່ຽງຄືນ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກແບບຢ່າງໄວ້ໂດຍການຫຼັ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດລົງມາທີ່ການປະຊຸມຄ່າຍ Exeter, ແລະ ການຫຼັ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດລົງມາໃນວັນເພນເຕຄອສ, ຊຶ່ງໃນທີ່ນັ້ນໄດ້ຖືກສະແດງແທນໄວ້ເປັນໄຟ. ຈົ່ງສັງເກດຄໍາອະທິບາຍຂອງຊິດເຕີ ໄວທ໌ ກ່ຽວກັບຂ່າວສານແຫ່ງສຽງຮ້ອງໃນຕອນທ່ຽງຄືນ.

> “Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259.

> “ບັນດາຜູ້ທີ່ປະຕິເສດຂ່າວສານຂໍ້ທຳອິດ ຍ່ອມບໍ່ອາດໄດ້ຮັບປະໂຫຍດຈາກຂ່າວສານຂໍ້ທີສອງ; ແລະພວກເຂົາກໍບໍ່ໄດ້ຮັບປະໂຫຍດຈາກສຽງຮ້ອງໃນເວລາທ່ຽງຄືນ ຊຶ່ງມີໄວ້ເພື່ອຕຽມພວກເຂົາໃຫ້ເຂົ້າໄປກັບພຣະເຢຊູໂດຍຄວາມເຊື່ອ ເຂົ້າສູ່ບ່ອນບໍລິສຸດທີ່ສຸດໃນສະຖານນະມັດສະການແຫ່ງສະຫວັນ. ແລະໂດຍການປະຕິເສດຂ່າວສານສອງຂໍ້ກ່ອນນັ້ນ ພວກເຂົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຕົນມືດມົວລົງຢ່າງຫນັກ ຈົນບໍ່ອາດເຫັນແສງໃດໆໃນຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ຊຶ່ງສຳແດງທາງເຂົ້າສູ່ບ່ອນບໍລິສຸດທີ່ສຸດ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນວ່າ ເຫມືອນດັ່ງທີ່ຊາວຢິວໄດ້ຕຶງພຣະເຢຊູໄວ້ເທິງກາງແຂນ ຄຣິສຕະຈັກຕາມນາມກໍໄດ້ຕຶງຂ່າວສານເຫຼົ່ານີ້ໄວ້ເທິງກາງແຂນເຊັ່ນກັນ; ເພາະສະນັ້ນ ພວກເຂົາຈຶ່ງບໍ່ມີຄວາມຮູ້ເຖິງທາງເຂົ້າສູ່ບ່ອນບໍລິສຸດທີ່ສຸດ ແລະບໍ່ອາດໄດ້ຮັບປະໂຫຍດຈາກການທູນຂໍຂອງພຣະເຢຊູໃນບ່ອນນັ້ນ. ເຫມືອນດັ່ງຊາວຢິວ ຜູ້ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາອັນໄຮ້ປະໂຫຍດຂອງຕົນ ພວກເຂົາກໍຖວາຍຄຳອະທິຖານອັນໄຮ້ປະໂຫຍດຂອງຕົນຂຶ້ນໄປຍັງຫ້ອງນັ້ນທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຈາກໄປແລ້ວ; ແລະຊາຕານ ຜູ້ພໍໃຈໃນການຫລອກລວງນັ້ນ ກໍສວມລັກສະນະທາງສາສະໜາ ແລະນຳຄວາມຄິດຈິດໃຈຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ປະກາດຕົນເຫຼົ່ານີ້ໄປຫາຕົນເອງ ໂດຍກະທຳການດ້ວຍລິດອຳນາດຂອງມັນ ດ້ວຍໝາຍສຳຄັນຕ່າງໆ ແລະດ້ວຍການອັດສະຈັນອັນເປັນຄວາມຕົວະ ເພື່ອມັດພວກເຂົາໄວ້ໃນບ່ວງແຮ້ວຂອງມັນ.” Early Writings, 259.

In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.

ໃນປະຫວັດຂອງຂະບວນການມິນເລີໄຣຕ໌ ການທົດສອບແຫ່ງຂ່າວສານຂອງສຽງຮ້ອງເວລາທ່ຽງຄືນ “ແມ່ນເພື່ອຕຽມພວກເຂົາໃຫ້ເຂົ້າໄປກັບພຣະເຢຊູໂດຍຄວາມເຊື່ອ ເຂົ້າສູ່ບ່ອນບໍລິສຸດທີ່ສຸດແຫ່ງພະວິຫານສະຫວັນ.” ຂ່າວສານຂອງສຽງຮ້ອງເວລາທ່ຽງຄືນທີ່ກຳລັງຖືກພັດທະນາຢູ່ໃນປັດຈຸບັນນີ້ ກໍຖືກນຳສະເໜີເຊັ່ນກັນວ່າເປັນການທົດສອບຂອງການກໍ່ຮູບຂຶ້ນຂອງຮູບສັດຮ້າຍ. ທັງສອງເປັນການທົດສອບທີ່ນຳໄປສູ່ການສິ້ນສຸດແຫ່ງເວລາການທົດລອງ ບ່ອນທີ່ລັກສະນະນິສັຍຖືກສຳແດງອອກ. ເມື່ອພວກມິນເລີໄຣຕ໌ເຂົ້າໄປໃນບ່ອນບໍລິສຸດທີ່ສຸດໂດຍຄວາມເຊື່ອ ຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາກໍໄດ້ຖືກທົດສອບອີກຄັ້ງໜຶ່ງ. ຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຈະຖືກທົດສອບໃນເວລາກົດໝາຍວັນອາທິດ ແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄຳສັນຍາວ່າຈະປອດໄພ ເພາະພວກເຂົາຈະດຳເນີນ “ໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ສ່ອງອອກມາຈາກ” ຕາປະທັບທີເຈັດ ຊຶ່ງໄດ້ຖືກເປີດເມື່ອຂ່າວສານຂອງສຽງຮ້ອງເວລາທ່ຽງຄືນເລີ່ມຖືກແກະອອກໃນເດືອນກໍລະກົດ ປີ 2023.

The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.

ຂໍ້ຄວາມທີ່ໄດ້ຖືກເປີດຜະນຶກໃນເວລານັ້ນ ໄດ້ຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນຜ່ານລະບຽບວິທີຂອງ “ບັນທັດເທິງບັນທັດ” ຊຶ່ງເປັນລະບຽບວິທີຂອງຝົນປາຍລະດູ. ຝົນປາຍລະດູໄດ້ເລີ່ມໂປຍລົງໃນປີ 2001 ແລະການທົດສອບຂັ້ນສຸດທ້າຍຂອງ Adventism ກໍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ໃນເດືອນກໍລະກົດ ປີ 2023 ໄລຍະສຸດທ້າຍໃນຂະບວນການທົດສອບ ຊຶ່ງສິ້ນສຸດລົງທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດ ໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນ ເມື່ອຂໍ້ຄວາມແຫ່ງສຽງຮ້ອງໃນຍາມທ່ຽງຄືນ ຊຶ່ງກໍເປັນຝົນປາຍລະດູດ້ວຍ ຊຶ່ງກໍເປັນການເພີ່ມພູນຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກຜະລິດຂຶ້ນເມື່ອຕາປະທັບທີ່ເຈັດຖືກເອົາອອກ ແລະກໍເປັນການເປີດຜະນຶກເຈັດສຽງຟ້າຮ້ອງ ພ້ອມທັງເປັນການສຳແດງພຣະເຢຊູຄຣິດອີກດ້ວຍ. ທຸກເສັ້ນທາງທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງການເປີດຜະນຶກແສງສະຫວ່າງແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ ຖືກລະບຸວ່າໄດ້ຖືກເປີດຜະນຶກໃນປະຫວັດສາດທີ່ຊ່ອນເຮັ້ນຂອງຂໍ້ທີ່ສີ່ສິບ ໃນດານີເອນ ບົດທີ 11.

In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.

ໃນປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງນັ້ນ ເສັ້ນຂອງຫຼັກໝາຍສຳຄັນສາມປະການຂອງລັດຖະທຳມະນູນໄດ້ຖືກສະແດງໄວ້. ນັ້ນແມ່ນເສັ້ນເມື່ອຄຣິສຕະຈັກແລະລັດມາຮ່ວມກັນເພື່ອສ້າງຮູບຂອງສັດຮ້າຍ. ມັນປະກອບມີເສັ້ນຄຳພະຍາກອນໜຶ່ງທີ່ກ່າວເຖິງປະທານາທິບໍດີຂອງສະຫະລັດອາເມຣິກາ ຜູ້ຊຶ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນພະລະກຳຂອງການດິ້ນຮົນທາງການເມືອງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປະຫວັດສາດຂອງເຂົາສາທາລະນະລັດຂອງສັດຮ້າຍທີ່ຂຶ້ນຈາກແຜ່ນດິນ. ເສັ້ນນັ້ນຮວມເອົາປະຫວັດສາດຄູ່ຂະໜານຂອງທັງສອງພັກການເມືອງໃຫຍ່ຂອງສະຫະລັດອາເມຣິກາ. ເສັ້ນນັ້ນມີຄວາມກ່ຽວພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບເຂົາຂອງໂປຣແຕສແຕນທີ່ເສື່ອມຖອຍຈາກການເລີ່ມຕົ້ນຂອງມັນໃນປີ 1844 ຈົນກວ່າມັນຈະຍຶດອຳນາດຄວບຄຸມຂອງລັດຖະບານພົນລະເຮືອນໃນກົດໝາຍວັນອາທິດ.

The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.

ບົດບາດໃນຄໍາພະຍາກອນຂອງລັດທິໂປຣແຕສແຕນທີ່ຖອຍຫຼັງ ລວມເຖິງພະຍານແຫ່ງລາຊະວົງຮັສໂມເນຍນ ໃນຖານະເປັນສັນຍາລັກຂອງລັດທິໂປຣແຕສແຕນທີ່ຖອຍຫຼັງ. ໃນພາກພື້ນຫຼັງຂອງແນວເສັ້ນຂອງເຂົາສັດແຫ່ງລັດທິໂປຣແຕສແຕນທີ່ຖອຍຫຼັງ ທ່ານຍັງເຫັນແນວເສັ້ນຂອງຄຣິດຕະຈັກແອດເວນຕິດວັນທີເຈັດແຫ່ງລາໂອດີເຊຍອີກດ້ວຍ. ຈາກແນວເສັ້ນຂອງແອດເວນຕິດແຫ່ງລາໂອດີເຊຍ ທ່ານມີແນວເສັ້ນຂອງຫນຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ. ປະຫວັດສາດທີ່ຊ່ອນເຮັ້ນນັ້ນຍັງມີແນວເສັ້ນຂອງອິດສະລາມແຫ່ງວິບັດຄັ້ງທີສາມອີກດ້ວຍ. ຣັດເຊຍມີແນວເສັ້ນຂອງຕົນ, ສະຫະປະຊາຊາດມີແນວເສັ້ນຂອງຕົນ ແລະແນ່ນອນ ອໍານາດສັນຕະປາປາກໍມີແນວເສັ້ນຂອງຕົນ.

If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.

ຖ້ານັກສຶກສາຄຳພະຍາກອນຄົນໜຶ່ງອຸທິດຕົນດ້ວຍຈິດໃຈເຊັ່ນຊາວເບເຣອານ ຜູ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນວັນສຸດທ້າຍ, ເຂົາຈະບຳລຸງຕົນເອງດ້ວຍແນວຄວາມຄິດທີ່ຖືກລະບຸໄວ້ໃນປະຫວັດສາດທີ່ຊ່ອນເຮັ້ນຂອງຂໍ້ທີສີ່ສິບ. ນັກສຶກສາຄຳພະຍາກອນຈະຮັບເອົາປຶ້ມນັ້ນອອກຈາກມືຂອງທູດສະຫວັນ ແລະກິນມັນ. ແລ້ວເມື່ອການທົດສອບສຸດທ້າຍເກືອບກົດໝາຍວັນອາທິດມາເຖິງ, ເຂົາຈະບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ມາເຖິງຄວາມເຂົ້າໃຈຂ່າວສານແຫ່ງສຽງຮ້ອງຕອນທ່ຽງຄືນທີ່ຖືກເປີດຜະນຶກແລ້ວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເຂົາຈະເຂົ້າໃຈຢ່າງຄົບຖ້ວນວ່າຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາແນວໃດ.

The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.

ແສງສະຫວ່າງແຫ່ງຕາປະທັບທີ່ເຈັດອອກມາຈາກພຣະບັນລັງ ແລະໃນບໍລິບົດຂອງຄໍາອຸປະມາເລື່ອງຍິງພົມມະຈັນສິບຄົນ ມັນຄືຂ່າວສານແຫ່ງສຽງຮ້ອງໃນຍາມທ່ຽງຄືນ. ຂ່າວສານແຫ່ງສຽງຮ້ອງໃນຍາມທ່ຽງຄືນແມ່ນສິ່ງທີ່ຕຽມຍິງພົມມະຈັນທີ່ມີປັນຍາໃຫ້ພ້ອມສໍາລັບຊ່ວງເວລາເມື່ອການຂົ່ມເຫັງໃນອະດີດຖືກນໍາກັບມາຊ້ໍາອີກ.

> “In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.

> “ໃນການທົບທວນປະຫວັດອັນຜ່ານມາຂອງພວກເຮົາ ໂດຍໄດ້ຜ່ານທຸກຂັ້ນຕອນແຫ່ງຄວາມກ້າວໜ້າຈົນມາເຖິງຈຸດຢືນໃນປັດຈຸບັນ ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດກ່າວໄດ້ວ່າ ຈົ່ງສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ! ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າເຫັນສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງກະທຳ ຂ້າພະເຈົ້າກໍເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມພິສວົງ ແລະດ້ວຍຄວາມໝັ້ນໃຈໃນພຣະຄຣິດໃນຖານະຜູ້ນຳ. ພວກເຮົາບໍ່ມີອັນໃດທີ່ຈະຕ້ອງຢ້ານກົວສຳລັບອະນາຄົດ ນອກຈາກວ່າພວກເຮົາຈະລືມເສຍເສັ້ນທາງທີ່ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຊົງນຳພາພວກເຮົາ ແລະຄຳສັ່ງສອນຂອງພຣະອົງໃນປະຫວັດອັນຜ່ານມາຂອງພວກເຮົາ.” Testimonies to Ministers, 31.

The Lord is leading His people in the testing process that began in July 2023. His leading included opening up the prophetic Word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”

ພຣະອົງກຳລັງນຳພາປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງໃນຂະບວນການແຫ່ງການທົດສອບ ຊຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນໃນເດືອນກໍລະກົດ 2023. ການນຳພາຂອງພຣະອົງນັ້ນລວມເຖິງການເປີດເຜີຍພຣະວັດຈະນະແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ ໃນຄວາມສຳພັນກັບປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງຂອງຂໍ້ທີສີ່ສິບ. ປະຫວັດສາດນັ້ນຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຮູບຂອງສັດຮ້າຍຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາແນວໃດ, ແລະແນ່ນອນວ່າຫຼາຍຍິ່ງກວ່າອົງປະກອບນັ້ນພຽງຢ່າງດຽວຂອງເຫດການຍຸກສຸດທ້າຍ. ເມື່ອພວກເຮົາພົບວ່າຕົນເອງຢູ່ໃນການທົດລອງອັນສູງສຸດໃນກົດໝາຍວັນອາທິດ, ເມື່ອການຂົ່ມເຫັງໃນອະດີດກຳລັງເລີ່ມຖືກເຮັດຊ້ຳອີກ, ພວກເຮົາ “ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຈະຕ້ອງຢ້ານສຳລັບອະນາຄົດ ນອກຈາກວ່າພວກເຮົາຈະລືມວິທີທາງທີ່ພຣະອົງໄດ້ນຳພາພວກເຮົາ, ແລະຄຳສອນຂອງພຣະອົງໃນປະຫວັດສາດອະດີດຂອງພວກເຮົາ.”

At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic Word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.

ໃນເວລາຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດ “ປະຫວັດສາດໃນອະດີດ” ຈະຖືກຊ້ຳຄືນອີກໃນຊ່ວງແຫ່ງການກໍ່ຮ່າງຂອງຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ. ສິງໂຕແຫ່ງເຜົ່າຢູດາໄດ້ເປີດຜະນຶກຂ່າວສານສຸດທ້າຍ ແລະໄດ້ນຳພາປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງໄປສູ່ປະຫວັດສາດທີ່ຖືກເຊື່ອງໄວ້ຂອງຂໍ້ທີສີ່ສິບ. ທີ່ນັ້ນ ພຣະອົງໄດ້ສອນປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງບໍ່ໃຫ້ພຽງແຕ່ເຂົ້າໃຈພຣະວະຈະນະແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຂອງພຣະອົງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໃຫ້ເຂົ້າໃຈເຖິງສິດພິເສດ ແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການບັນລຸປະສົບການອັນມີຄຸນສົມບັດ ເພື່ອຈະໄດ້ຢູ່ໃນໝູ່ຊົນຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງຜູ້ທີ່ຈະເປັນຕົວແທນຂອງພຣະອົງໃນວິກິດການສຸດທ້າຍ.

One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.

ໜຶ່ງໃນລັກສະນະແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຂອງຊົນເຫຼົ່ານັ້ນ ຄືພວກເຂົາຮູ້ວິທີດຳເນີນໄປໂດຍຄວາມສະຫວ່າງທີ່ສ່ອງອອກມາຈາກພະທີ່ນັ່ງ. ຄວາມສະຫວ່າງນັ້ນແມ່ນຄວາມສະຫວ່າງແຫ່ງປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງຂອງຂໍ້ທີສີ່ສິບ, ຊຶ່ງພັນລະນາຢ່າງລະອຽດລະອໍເຖິງພະລັງພາບທາງສາສະໜາ, ການເມືອງ, ສັງຄົມ ແລະ ເສດຖະກິດ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນການສ້າງຕັ້ງຮູບເຄົາລົບຂອງສັດຮ້າຍຂຶ້ນໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ. ຄວາມສະຫວ່າງຊຶ່ງຖືກຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດອັນສັກສິດນີ້ ເກີດຂຶ້ນໂດຍຜ່ານການນຳໃຊ້ຫຼັກ “ບັນທັດເທິງບັນທັດ, ຈາກບ່ອນນີ້ນ້ອຍໜຶ່ງ ແລະ ຈາກບ່ອນນັ້ນນ້ອຍໜຶ່ງ,” ແລະມັນແມ່ນຄວາມສະຫວ່າງທີ່ພັນລະນາປະຫວັດສາດເມື່ອການຂົ່ມເຫັງໃນອະດີດຖືກເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນອີກຄັ້ງ.

Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

ຜູ້ທີ່ເຂົ້າໃຈການເພີ່ມພູນຂອງຄວາມຮູ້ ຄືບັນດາຜູ້ມີປັນຍາ, ແລະການເພີ່ມພູນຂອງຄວາມຮູ້ນັ້ນຢູ່ເໜືອການກໍ່ຮ່າງຂຶ້ນຂອງຮູບສັດຮ້າຍ, ແລະບັນດາຜູ້ມີປັນຍາຈະເຂົ້າໃຈປະຫວັດການກໍ່ຮ່າງຂຶ້ນຂອງຮູບສັດຮ້າຍໃນໂລກ ກ່ອນທີ່ປະຫວັດນັ້ນຈະມາເຖິງ. ພຣະເຢຊູ, ໃນຖານະເປັນອາລະຟາແລະໂອເມກາ, ຊົງສະແດງຈຸດຈົບຂອງສິ່ງໜຶ່ງໂດຍອາໄສຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງສິ່ງນັ້ນຢູ່ສະເໝີ.

It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.

ເປັນການສົມຄວນທີ່ຈະສັງເກດວ່າ ຂໍ້ຄວາມຕອນທີ່ຊິດສະເຕີ ໄວທ໌ ລະບຸວ່າ ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຈະດຳເນີນໄປໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ສ່ອງອອກມາຈາກພຣະທີ່ນັ່ງນັ້ນ ແມ່ນຂໍ້ສະຫຼຸບຂອງບົດທຳອິດໃນ Testimonies, volume nine. ບົດນັ້ນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໜ້າທີສິບເອັດ, ດັ່ງນັ້ນບົດນັ້ນຈຶ່ງເລີ່ມທີ່ເກົ້າ-ສິບເອັດ ແລະສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການພັນລະນາເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດ. ມັນພັນລະນາເຖິງຊ່ວງເວລາທີ່ຮູບຂອງສັດຮ້າຍຖືກສ້າງຂຶ້ນ ແລະຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຖືກສຳແດງໃຫ້ປາກົດ, ແຕ່ຈະເປັນໄດ້ກໍ່ຕໍ່ເມື່ອທ່ານມີຄວາມເຊື່ອທີ່ຈະເຫັນບົດນັ້ນໃນລັກສະນະເຊັ່ນນັ້ນ.

Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.

ເປັນພາກທຳອິດຂອງເຫຼັ້ມທີເກົ້າ, ມັນເປີດດ້ວຍການລະບຸນັ້ນ, ແລະໃຊ້ຫົວຂໍ້ວ່າ, ສໍາລັບການສະເດັດມາຂອງກະສັດ. ເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າ ນີ້ອ້າງອີງບໍ່ພຽງແຕ່ເຖິງການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະຄຣິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເຖິງຄໍາອຸປະມາເລື່ອງຍິງພົມມະຈັນສິບຄົນອີກດ້ວຍ, ເພາະວ່າຫົວຂໍ້ຂອງພາກນັ້ນຕໍ່ມາໄດ້ຍົກຄໍາຂອງໂປໂລມາອ້າງ.

> “Section 1—For the Coming of the King

> “ພາກ 1—ເພື່ອການສະເດັດມາຂອງກະສັດ”

> “‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”

> “‘ອີກພຽງແຕ່ຊົ່ວຂະນະໜ້ອຍໜຶ່ງ, ແລະພຣະອົງຜູ້ຈະສະເດັດມານັ້ນຈະສະເດັດມາ, ແລະຈະບໍ່ຊັກຊ້າ.’ ຮີບຣູ 10:37.”

The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.

ຂໍ້ພຣະຄຳສອງຂໍ້ຕໍ່ໄປນີ້ຖືກລະໄວ້, ແຕ່ມັນຊ່ວຍເພີ່ມແສງສະຫວ່າງໃຫ້ແກ່ຂໍ້ຄວາມຕອນນັ້ນ.

> For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.

> ເພາະອີກພຽງຊົ່ວຂະນະນ້ອຍໜຶ່ງ, ພຣະອົງຜູ້ຈະສະເດັດມານັ້ນຈະສະເດັດມາ, ແລະຈະບໍ່ຊັກຊ້າ. ບັດນີ້ຜູ້ຊອບທໍາຈະດໍາລົງຊີວິດໂດຍຄວາມເຊື່ອ: ແຕ່ຖ້າຜູ້ໃດຖອຍຫຼັງ, ຈິດໃຈຂອງເຮົາຈະບໍ່ຊື່ນຊົມໃນຜູ້ນັ້ນ. ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນພວກທີ່ຖອຍຫຼັງໄປສູ່ຄວາມພິນາດ; ແຕ່ແມ່ນພວກທີ່ເຊື່ອເພື່ອຄວາມພົ້ນຂອງຈິດວິນຍານ. Hebrews 10:37–39.

Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:

ໂປໂລກຳລັງອ້າງເຖິງພຣະທຳຮາບາກຸກ ບ່ອນທີ່ພວກພົມມະຈາຣີທີ່ສັດຊື່ແລະມີປັນຍາ ຖືກນຳມາປຽບທຽບກັບພວກທີ່ໂປໂລກ່າວວ່າ “ຖອຍຫຼັງລົງໄປສູ່ຄວາມພິນາດ.” ຮາບາກຸກໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນຮູບນີ້:

> Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

> ຈົ່ງເບິ່ງເຖີດ, ຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ທີ່ຍົກຕົນຂຶ້ນນັ້ນ ບໍ່ທ່ຽງທຳຢູ່ໃນຕົວເຂົາ; ແຕ່ຄົນຊອບທຳຈະມີຊີວິດໂດຍຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນ. ຮາບາກຸກ 2:4.

Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.

ເວລາທີ່ຊັກຊ້າຂອງຮາບາກຸກ ແມ່ນເວລາທີ່ຊັກຊ້າຂອງສາວພົມຈັນສິບຄົນ, ແລະບົດທີ່ກ່າວເຖິງກະສັດຜູ້ກຳລັງສະເດັດມາ, ເມື່ອເຊື່ອມໂຍງກັບຖ້ອຍຄຳຂອງໂປໂລຈາກ Hebrews, ກໍ່ຊີ້ບອກເຖິງຄວາມສຳເລັດບັນລຸ ແລະການນຳໃຊ້ຢ່າງສົມບູນຂອງບົດນີ້ໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງຄົນຫນຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຄົນ. ຊ່ວງເວລານັ້ນເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ແລະສິ້ນສຸດລົງໃນກົດໝາຍວັນອາທິດ, ຊຶ່ງເປັນວິກິດສຸດທ້າຍຂອງ Adventism ແຫ່ງ Laodicea, ຊຶ່ງໃນຄຳອຸປະມາຂອງສາວພົມຈັນສິບຄົນ ຄືການສຳແດງອອກຂອງລັກສະນະນິສັຍໃນຍາມກົດໝາຍວັນອາທິດ. ວັກສຸດທ້າຍທັງຫຼາຍຂອງບົດນີ້ກ່າວເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດ, ແລະບົດນີ້ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍກ່າວເຖິງວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001.

> “The Last Crisis

> “ວິກິດການສຸດທ້າຍ”

> “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.

> “ພວກເຮົາກຳລັງດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນເວລາອັນເປັນວາລະສຸດທ້າຍ. ໝາຍສຳຄັນແຫ່ງການເວລາທີ່ກຳລັງສຳເລັດຢ່າງວ່ອງໄວປະກາດວ່າ ການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດຢູ່ໃກ້ແລ້ວ. ວັນເວລາທີ່ພວກເຮົາດຳລົງຢູ່ນີ້ເປັນວັນເວລາທີ່ຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມສະຫງ່າງາມແລະສຳຄັນຢ່າງຍິ່ງ. ພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າກຳລັງຖືກຖອນອອກຈາກໂລກທີລະນ້ອຍ ແຕ່ຢ່າງແນ່ນອນ. ພະຍາດລະບາດແລະການພິພາກສາກໍໄດ້ກຳລັງຕົກລົງເໜືອຜູ້ທີ່ເບິ່ງແຄນພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າແລ້ວ. ພິບັດໄພທາງບົກແລະທາງທະເລ, ສະພາບສັງຄົມທີ່ບໍ່ໝັ້ນຄົງ, ສຽງເຕືອນໄພແຫ່ງສົງຄາມ ລ້ວນເປັນລາງບອກເຫດ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ພະຍາກອນເຖິງເຫດການທີ່ກຳລັງຈະມາ ອັນມີຄວາມໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ສຸດ.”

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.

> “ບັນດາອົງການແຫ່ງຄວາມຊົ່ວກຳລັງຮວບຮວມກຳລັງຂອງພວກມັນເຂົ້າດ້ວຍກັນ ແລະກຳລັງຮວມຕົວໃຫ້ໝັ້ນຄົງ. ພວກມັນກຳລັງເພີ່ມພູນກຳລັງເພື່ອວິກິດໃຫຍ່ຄັ້ງສຸດທ້າຍ. ຄວາມປ່ຽນແປງອັນໃຫຍ່ຫຼວງຈະເກີດຂຶ້ນໃນໂລກຂອງພວກເຮົາໃນໄວໆນີ້, ແລະການເຄື່ອນໄຫວສຸດທ້າຍຈະເກີດຂຶ້ນຢ່າງວ່ອງໄວ.”

> “The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.

> “ສະພາບການທັງຫລາຍໃນໂລກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ເວລາແຫ່ງຄວາມທຸກຍາກລຳບາກກຳລັງຢູ່ເບື້ອງໜ້າເຮົາທັນທີ. ໜັງສືພິມປະຈຳວັນເຕັມໄປດ້ວຍຂໍ້ບົ່ງຊີ້ເຖິງຄວາມຂັດແຍ້ງອັນນ່າສະພຶງກົວທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນໃນອະນາຄົດອັນໃກ້. ການປຸ້ນຈີ້ຢ່າງອາດຫານເກີດຂຶ້ນຢູ່ເລື້ອຍໆ. ການນັດຫຍຸດງານເປັນເລື່ອງພົບເຫັນໄດ້ທົ່ວໄປ. ການລັກຂະໂມຍແລະການຄາດຕະກຳຖືກກະທຳຂຶ້ນທຸກແຫ່ງ. ມະນຸດທີ່ຖືກຜີຮ້າຍຄອບງຳກຳລັງປິດຊີວິດຂອງຊາຍ, ຍິງ, ແລະເດັກນ້ອຍ. ມະນຸດໄດ້ຫຼົງໃຫຼໃນຄວາມຊົ່ວຊ້າ, ແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທຸກຊະນິດກໍຄອບງຳຢູ່.”

> “The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.

> ສັດຕູໄດ້ປະສົບຜົນສຳເລັດໃນການບິດເບືອນຄວາມຍຸດຕິທຳ ແລະໃນການເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງມະນຸດເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປາຖະໜາຫາກຳໄລເພື່ອຕົນເອງ. “ຄວາມຍຸດຕິທຳຢືນຢູ່ໄກ ເພາະຄວາມຈິງໄດ້ລົ້ມລົງໃນຖະໜົນ ແລະຄວາມທ່ຽງທຳບໍ່ອາດເຂົ້າມາໄດ້.” ເອຊາຢາ 59:14. ໃນນະຄອນໃຫຍ່ທັງຫຼາຍ ມີຝູງຊົນຈຳນວນຫຼາຍດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກ ແລະຄວາມອັບເພີດ ເກືອບຈະປາດສະຈາກອາຫານ ທີ່ພັກອາໄສ ແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ; ໃນຂະນະທີ່ໃນນະຄອນດຽວກັນນັ້ນ ກໍມີຜູ້ຄົນທີ່ມີຫຼາຍກວ່າທີ່ໃຈຈະປາຖະໜາໄດ້, ຜູ້ດຳລົງຊີວິດຢ່າງຟຸ່ມເຟືອຍ, ໃຊ້ເງິນຂອງຕົນໄປກັບເຮືອນທີ່ຕົບແຕ່ງຢ່າງຫຼູຫຼາ, ໃນການປະດັບຕົນສ່ວນບຸກຄົນ, ຫຼືທີ່ເລວຮ້າຍຍິ່ງກວ່ານັ້ນອີກ ໃນການສະໜອງຄວາມໃຄ່ທາງກາຍ, ໃນເຫຼົ້າ, ຢາສູບ, ແລະສິ່ງອື່ນໆອີກທີ່ທຳລາຍພະລັງຂອງສະໝອງ, ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈເສຍດຸນ, ແລະເຮັດໃຫ້ຈິດວິນຍານຕ່ຳຊ້າ. ສຽງຮ້ອງຂອງມວນມະນຸດຜູ້ຫິວໂຫຍກຳລັງຂຶ້ນໄປຢູ່ຕໍ່ພຣະພັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃນຂະນະທີ່ໂດຍການກົດຂີ່ ແລະການຂູດຮີດທຸກຮູບແບບ ມະນຸດກຳລັງສະສົມມະຫາສົມບັດຢ່າງມະຫາສານ.

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> “ໃນຄັ້ງໜຶ່ງ ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນນະຄອນນິວຢອກ ໃນຍາມກາງຄືນຂ້າພະເຈົ້າຖືກເອີ້ນໃຫ້ເຫັນອາຄານຕ່າງໆທີ່ກໍ່ສ້າງສູງຂຶ້ນເປັນຊັ້ນໆ ມຸ່ງຂຶ້ນໄປສູ່ຟ້າສະຫວັນ. ອາຄານເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບການຮັບປະກັນວ່າທົນໄຟ, ແລະມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນເພື່ອຍົກຍ້ອງເຈົ້າຂອງແລະຜູ້ກໍ່ສ້າງຂອງມັນ. ອາຄານເຫຼົ່ານີ້ສູງຂຶ້ນ ແລະສູງຂຶ້ນອີກ, ແລະໃນນັ້ນໄດ້ໃຊ້ວັດຖຸທີ່ມີລາຄາແພງທີ່ສຸດ. ບັນດາຜູ້ທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງອາຄານເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຖາມຕົນເອງວ່າ: ‘ພວກເຮົາຈະຖວາຍພຣະກຽດແດ່ພຣະເຈົ້າໃຫ້ດີທີ່ສຸດໄດ້ແນວໃດ?’ ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາ.”

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> “ຂ້ານ້ອຍໄດ້ຄິດວ່າ: ‘ໂອ, ຖ້າຜູ້ທີ່ກຳລັງນຳໃຊ້ຊັບສິນຂອງຕົນຢ່າງນີ້ ສາມາດເຫັນແນວທາງຂອງຕົນດັ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງເຫັນໄດ້! ພວກເຂົາກຳລັງກໍ່ສ້າງອາຄານອັນວິຈິດຕະການສະຫງ່າງາມຂຶ້ນຊ້ອນກັນ, ແຕ່ໃນສາຍພຣະເນດຂອງພຣະຜູ້ຄອບຄອງຈັກກະວານ ການວາງແຜນແລະການຄິດປະດິດຂອງພວກເຂົາຊ່າງໂງ່ເຂົາເພີຍພຽງໃດ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາດ້ວຍອຳນາດທັງສິ້ນແຫ່ງຈິດໃຈແລະສະຕິປັນຍາວ່າ ພວກເຂົາຈະຖວາຍພຣະສິຣິແດ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຢ່າງໃດ. ພວກເຂົາໄດ້ຫຼົງລືມສິ່ງນີ້ໄປ ຄື ໜ້າທີ່ປະການທຳອິດຂອງມະນຸດ.’”

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> “ເມື່ອບັນດາອາຄານອັນສູງສົ່ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກກໍ່ສ້າງຂຶ້ນ, ເຈົ້າຂອງທັງຫຼາຍກໍຊື່ນຊົມຍິນດີດ້ວຍຄວາມຈອງຫອງອັນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມທະເຍີທະຍານ ວ່າພວກເຂົາມີເງິນທີ່ຈະນໍາໄປໃຊ້ເພື່ອສະໜອງຄວາມພໍໃຈແກ່ຕົນເອງ ແລະກະຕຸ້ນຄວາມອິດສາຂອງເພື່ອນບ້ານ. ເງິນຈໍານວນຫຼາຍທີ່ພວກເຂົາໄດ້ນໍາໄປລົງທຶນໃນລັກສະນະນີ້ ໄດ້ມາໂດຍການຂູດຮີດ, ໂດຍການບີບຄັ້ນຄົນຍາກຈົນຢ່າງໂຫດຮ້າຍ. ພວກເຂົາໄດ້ຫຼົງລືມວ່າໃນສະຫວັນ ບັນຊີຂອງທຸກການທໍາທຸລະກຳຖືກບັນທຶກໄວ້; ທຸກການຊື້ຂາຍອັນບໍ່ຍຸດຕິທໍາ, ທຸກການກະທໍາອັນສໍ້ໂກງ, ລ້ວນຖືກຈົດບັນທຶກໄວ້ທີ່ນັ້ນ. ເວລາກໍາລັງຈະມາເຖິງ ເມື່ອໃນຄວາມສໍ້ໂກງແລະຄວາມອາດຫານຫຍາບຄາຍຂອງພວກເຂົາ ມະນຸດທັງຫຼາຍຈະໄປຮອດຈຸດທີ່ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະບໍ່ຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຂົາລ່ວງເກີນໄປອີກ, ແລະພວກເຂົາຈະໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າ ຄວາມອົດກັ້ນໄວ້ຂອງພຣະເຢໂຮວານັ້ນມີຂອບເຂດ.”

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> “ພາບທີ່ຜ່ານໄປຕໍ່ໜ້າຂ້າພະເຈົ້າຕໍ່ມາ ແມ່ນການແຈ້ງເຕືອນໄຟໄໝ້. ມະນຸດທັງຫຼາຍເບິ່ງອາຄານສູງສະຫງ່າ ແລະທີ່ຖືກສັນນິຖານວ່າປ້ອງກັນໄຟໄດ້ ແລ້ວກ່າວວ່າ: ‘ພວກມັນປອດໄພຢ່າງສົມບູນແທ້.’ ແຕ່ອາຄານເຫຼົ່ານີ້ກໍຖືກໄຟເຜົາຜານເສຍສິ້ນ ດັ່ງກັບວ່າມັນຖືກເຮັດດ້ວຍຢາງສົນ. ລົດດັບເພີງບໍ່ອາດເຮັດສິ່ງໃດໄດ້ເລີຍເພື່ອຢັບຢັ້ງການທຳລາຍນັ້ນ. ພະນັກງານດັບເພີງບໍ່ສາມາດໃຊ້ງານລົດດັບເພີງໄດ້.”

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

> “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຄໍາຊີ້ແນະວ່າ ເມື່ອເວລາຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມາເຖິງ, ຖ້າບໍ່ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງໃດເກີດຂຶ້ນໃນໃຈຂອງມະນຸດຜູ້ຈອງຫອງແລະເປັນທະເຍີທະຍານ, ມະນຸດຈະພົບວ່າ ພຣະຫັດທີ່ເຄີຍຊົງລິດເດດໃນການຊ່ວຍໃຫ້ລອດນັ້ນ ຈະຊົງລິດເດດໃນການທໍາລາຍດ້ວຍ. ບໍ່ມີອໍານາດໃດໃນແຜ່ນດິນໂລກຈະຫ້າມພຣະຫັດຂອງພຣະເຈົ້າໄວ້ໄດ້. ບໍ່ມີວັດຖຸໃດທີ່ຈະນໍາມາໃຊ້ໃນການກໍ່ສ້າງອາຄານແລ້ວສາມາດຮັກສາມັນໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມພິນາດໄດ້ ເມື່ອເຖິງເວລາອັນຊົງກໍານົດໄວ້ຂອງພຣະເຈົ້າ ທີ່ຈະສົ່ງການຕອບແທນແກ່ມະນຸດ ເນື່ອງຈາກການບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ ແລະເນື່ອງຈາກຄວາມທະເຍີທະຍານອັນເຫັນແກ່ຕົວຂອງພວກເຂົາ.”

> “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

> “ບໍ່ມີຫຼາຍຄົນ, ແມ່ນແຕ່ໃນບັນດານັກການສຶກສາແລະລັດຖະບຸລຸດ, ທີ່ເຂົ້າໃຈສາເຫດຕ່າງໆອັນເປັນຮາກຖານຂອງສະພາບປັດຈຸບັນຂອງສັງຄົມ. ບັນດາຜູ້ທີ່ກຳບັງເຫຼັ້ມແຫ່ງການປົກຄອງ ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາແຫ່ງຄວາມເສື່ອມຊາມທາງສິນທຳ, ຄວາມທຸກຍາກ, ຄວາມອະນາຖາຂັດສົນ, ແລະອາຊະຍາກຳທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ. ພວກເຂົາກຳລັງພະຍາຍາມຢ່າງສູນເປົ່າ ເພື່ອຈັດວາງການດຳເນີນທຸລະກິດໃຫ້ມີຮາກຖານທີ່ໝັ້ນຄົງຍິ່ງຂຶ້ນ. ຖ້າຫາກມະນຸດຈະໃຫ້ຄວາມໃສ່ໃຈຕໍ່ຄຳສອນແຫ່ງພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະເຈົ້າໃຫ້ຫຼາຍຂຶ້ນ, ພວກເຂົາກໍຈະພົບຄຳຕອບສຳລັບບັນຫາຕ່າງໆທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສັບສົນ.”

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

> “ພຣະຄຳພີໄດ້ບັນຍາຍເຖິງສະພາບຂອງໂລກໃນເວລາກ່ອນການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະຄຣິດ. ກ່ຽວກັບບັນດາມະນຸດທີ່ກຳລັງສັ່ງສົມຄວາມຮັ່ງມີອັນໃຫຍ່ຫຼວງໂດຍການປຸ້ນຊິງແລະການຂູດຮີດ ມີຂຽນໄວ້ວ່າ: ‘ພວກທ່ານໄດ້ສັ່ງສົມຊັບສົມບັດໄວ້ສຳລັບວັນສຸດທ້າຍ. ຈົ່ງເບິ່ງເຖິງ, ຄ່າຈ້າງຂອງຄົນງານຜູ້ໄດ້ກ່ຽວເກັບນາຂອງພວກທ່ານ ຊຶ່ງພວກທ່ານໄດ້ກັກໄວ້ໂດຍການສໍ້ໂກງ ກຳລັງຮ້ອງທຸກ; ແລະສຽງຮ້ອງຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່ຽວເກັບນັ້ນໄດ້ເຂົ້າໄປເຖິງພຣະກັນຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງບັນດາໄພ່ພົນ. ພວກທ່ານໄດ້ດຳລົງຊີວິດຢ່າງສຸກສຳລານຢູ່ເທິງໂລກ ແລະເສເພ; ພວກທ່ານໄດ້ບຳລຸງໃຈຂອງຕົນ ເໝືອນດັ່ງໃນວັນແຫ່ງການຂ້າສັດ. ພວກທ່ານໄດ້ກ່າວໂທດແລະຂ້າຄົນຊອບທຳ; ແລະເຂົາບໍ່ໄດ້ຕໍ່ຕ້ານພວກທ່ານ.’ ຢາໂກໂບ 5:3–6.”

> “But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

> “ແຕ່ຜູ້ໃດແດ່ອ່ານຄຳເຕືອນທີ່ມອບໃຫ້ໂດຍໝາຍສຳຄັນແຫ່ງຍຸກເວລາທີ່ກຳລັງສຳເລັດຢ່າງຮວດເລັ່ງ? ມັນໄດ້ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈອັນໃດແກ່ຄົນຝັກໃຝ່ໃນໂລກ? ມີການປ່ຽນແປງອັນໃດທີ່ເຫັນໄດ້ໃນທ່າທີຂອງພວກເຂົາ? ບໍ່ມີຫຼາຍໄປກວ່າທີ່ໄດ້ເຫັນໃນທ່າທີຂອງຊາວໂລກໃນສະໄໝຂອງໂນອາ. ໝົກມຸ່ນຢູ່ກັບທຸລະກິດແລະຄວາມສຳລານທາງໂລກ, ຜູ້ຄົນກ່ອນນ້ຳຖ້ວມ ‘ບໍ່ໄດ້ຮູ້ຈົນກະທັ່ງນ້ຳຖ້ວມມາເຖິງ ແລະກວາດເອົາພວກເຂົາໄປໝົດ.’ Matthew 24:39. ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄຳເຕືອນທີ່ສົ່ງມາຈາກສະຫວັນ, ແຕ່ພວກເຂົາປະຕິເສດບໍ່ຍອມຟັງ. ແລະໃນວັນນີ້ ໂລກທີ່ເພີກເສີຍຕໍ່ພຣະສຸລະສຽງແຫ່ງການເຕືອນຂອງພຣະເຈົ້າຢ່າງສິ້ນເຊີງ ກຳລັງເລັ່ງຮີບມຸ່ງໜ້າໄປສູ່ຄວາມພິນາດນິລັນດອນ.”

> “The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.

> “ໂລກກຳລັງຖືກກະຕຸ້ນໂດຍຈິດວິນຍານແຫ່ງສົງຄາມ. ຄຳພະຍາກອນໃນດານີເອນ ບົດທີ 11 ເກືອບໄດ້ບັນລຸຄວາມສຳເລັດຢ່າງຄົບຖ້ວນແລ້ວ. ອີກບໍ່ດົນ ເຫດການແຫ່ງຄວາມທຸກຍາກລຳບາກທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນຄຳພະຍາກອນທັງຫຼາຍຈະເກີດຂຶ້ນ.”

> “‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.

> “‘ຈົ່ງເບິ່ງ, ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກຳລັງເຮັດໃຫ້ແຜ່ນດິນໂລກວ່າງເປົ່າ, ແລະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນທີ່ຮ້າງເປົ່າ, ພິກຄວ່ຳມັນລົງ, ແລະກະຈາຍບັນດາຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນນັ້ນໃຫ້ກະຈັດກະຈາຍ…. ເພາະພວກເຂົາໄດ້ລ່ວງລະເມີດບັນດາພຣະບັນຍັດ, ປ່ຽນແປງຂໍ້ກຳນົດ, ທຳລາຍພັນທະສັນຍາອັນເປັນນິດ. ດັ່ງນັ້ນ ຄຳສາບແຊ່ງໄດ້ກືນກິນແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະບັນດາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນນັ້ນກໍກາຍເປັນຜູ້ຮ້າງເປົ່າ…. ຄວາມຮ່າເຮີງຂອງກອງຮຳມະນາໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ສຽງຂອງຜູ້ທີ່ຊື່ນບານກໍຢຸດລົງ, ຄວາມຍິນດີຂອງພິນກໍສິ້ນສຸດລົງ.’ ເອຊາຢາ 24:1–8.

> “‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.

> “‘ວິບັດແກ່ວັນນັ້ນ! ເພາະວ່າວັນແຫ່ງພຣະຢາເວຢູ່ໃກ້ແລ້ວ, ແລະມັນຈະມາເໝືອນຄວາມພິນາດຈາກອົງຜູ້ຊົງຣິດທານຸພາບສູງສຸດ…. ເມັດພືດເນົ່າຢູ່ໃຕ້ກ້ອນດິນຂອງມັນ, ຍຸ້ງສາງຖືກປະໃຫ້ຮ້າງເປົ່າ, ສາງຖືກທຳລາຍລົງ, ເພາະວ່າເຂົ້າໄດ້ຫ່ຽວແຫ້ງໄປ. ສັດທັງຫລາຍຄາງຄວນພຽງໃດ! ຝູງງົວສັບສົນພຽງໃດ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ມີທົ່ງຫຍ້າ; ແມ່ນແທ້, ຝູງແກະກໍຖືກປະໃຫ້ຮ້າງເປົ່າດ້ວຍ.’ ‘ເຄືອອະງຸ່ນແຫ້ງໄປແລ້ວ, ແລະຕົ້ນໝາກເດື່ອກໍຊຸດໂຊມ; ຕົ້ນທັບທິມ, ຕົ້ນປາມດ້ວຍ, ແລະຕົ້ນແອັບເປິນ, ແມ່ນກະທັ້ງຕົ້ນໄມ້ທັງໝົດໃນທົ່ງນາ, ກໍຫ່ຽວແຫ້ງໄປ: ເພາະຄວາມຊື່ນບານໄດ້ຫ່ຽວແຫ້ງໄປຈາກບຸດຫຼານຂອງມະນຸດ.” Joel 1:15–18, 12.

> “‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.

> “‘ໃຈຂອງຂ້ານ້ອຍເຈັບປວດຢ່າງຍິ່ງຢູ່ໃນສ່ວນເລິກທີ່ສຸດ; … ຂ້ານ້ອຍຈະຢູ່ນິ່ງບໍ່ໄດ້ ເພາະວ່າ ໂອ ຈິດວິນຍານຂອງຂ້ານ້ອຍເອີຍ, ເຈົ້າໄດ້ຍິນສຽງແກດ ແລະ ສຽງເຕືອນໄພແຫ່ງສົງຄາມແລ້ວ. ຄວາມພິນາດຊ້ອນທັບຄວາມພິນາດຖືກປະກາດຂຶ້ນ; ເພາະວ່າແຜ່ນດິນທັງສິ້ນໄດ້ຖືກທຳລາຍຈົນພິນາດ.’ ເຢເຣມີຢາ 4:19, 20.”

> “‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.

> “‘ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເບິ່ງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະ, ເບິ່ງແມ, ມັນປາດສະຈາກຮູບຮ່າງ ແລະ ຫວ່າງເປົ່າ; ແລະຟ້າສະຫວັນ, ແລະມັນບໍ່ມີແສງສະຫວ່າງ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເບິ່ງພູເຂົາ, ແລະ, ເບິ່ງແມ, ພວກມັນສັ່ນສະເທືອນ, ແລະເນີນທັງປວງເຄື່ອນໄຫວຢ່າງເບົາບາງ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເບິ່ງ, ແລະ, ເບິ່ງແມ, ບໍ່ມີມະນຸດຜູ້ໃດເລີຍ, ແລະນົກທັງປວງໃນຟ້າສະຫວັນໄດ້ບິນໜີໄປແລ້ວ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເບິ່ງ, ແລະ, ເບິ່ງແມ, ດິນແດນອັນອຸດົມສົມບູນກາຍເປັນຖິ່ນກັນດານ, ແລະນະຄອນທັງປວງຂອງມັນຖືກທຳລາຍລົງ.’ ຂໍ້ 23–26.”

> “‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.

> “‘“ວິບັດເຖີດ! ເພາະວັນນັ້ນເປັນວັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ຈົນບໍ່ມີວັນໃດສະເໝີເໝືອນມັນ: ນັ້ນຄືເວລາແຫ່ງຄວາມທຸກລຳບາກຂອງຢາໂຄບ; ແຕ່ເຂົາຈະຖືກຊ່ວຍໃຫ້ພົ້ນອອກຈາກມັນ.” ເຢເຣມີຢາ 30:7.

> “Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

> “ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນໃນໂລກນີ້ໄດ້ເຂົ້າຂ້າງສັດຕູເພື່ອຕໍ່ຕ້ານພຣະເຈົ້າ. ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ບໍ່ສັດຊື່. ຍັງມີຄົນສັດຊື່ຢູ່ຈໍານວນໜ້ອຍຜູ້ທີ່ຊື່ສັດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ; ເພາະວ່າໂຢຮັນໄດ້ຂຽນໄວ້ວ່າ: ‘ພວກນີ້ແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ ຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູ.’ ພຣະນິມິດ 14:12. ໃນບໍ່ຊ້ານີ້ ການຕໍ່ສູ້ຈະຖືກດໍາເນີນຢ່າງຮຸນແຮງລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າ ແລະ ຜູ້ທີ່ບໍ່ຮັບໃຊ້ພຣະອົງ. ໃນບໍ່ຊ້ານີ້ ທຸກສິ່ງທີ່ສາມາດຖືກສັ່ນຄອນໄດ້ຈະຖືກສັ່ນຄອນ, ເພື່ອວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ບໍ່ສາມາດຖືກສັ່ນຄອນໄດ້ຈະຄົງຢູ່.

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

> “ຊາຕານເປັນນັກສຶກສາພຣະຄຳພີທີ່ຂະຫຍັນຫມັ່ນພຽນ. ມັນຮູ້ວ່າເວລາຂອງມັນສັ້ນ, ແລະມັນພະຍາຍາມໃນທຸກຈຸດທີ່ຈະຕໍ່ຕ້ານພຣະລາຊະກິດຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເທິງແຜ່ນດິນໂລກນີ້. ເປັນສິ່ງບໍ່ອາດຈະບັນຍາຍໃຫ້ເຫັນໄດ້ວ່າ ປະສົບການຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ຈະຍັງມີຊີວິດຢູ່ເທິງໂລກ ເມື່ອລັດສະໝີພາບຈາກສະຫວັນ ແລະການຂົ່ມເຫັງຊ້ຳອີກຄັ້ງເຊັ່ນໃນອະດີດ ຖືກປະສົມເຂົ້າກັນ. ພວກເຂົາຈະດຳເນີນໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ສ່ອງອອກມາຈາກບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້າ. ໂດຍທາງທູດສະຫວັນ ຈະມີການຕິດຕໍ່ສື່ສານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງລະຫວ່າງສະຫວັນກັບໂລກ. ແລະຊາຕານ, ຖືກແວດລ້ອມດ້ວຍທູດສະຫວັນຊົ່ວຮ້າຍ, ແລະອ້າງຕົນວ່າເປັນພຣະເຈົ້າ, ຈະກະທຳການອັດສະຈັນທຸກປະການ ເພື່ອຫລອກລວງແມ່ນແຕ່ຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກໄວ້ ຖ້າເປັນໄປໄດ້. ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ພົບຄວາມປອດໄພຂອງຕົນໃນການກະທຳການອັດສະຈັນ, ເພາະຊາຕານຈະປອມແປງການອັດສະຈັນທີ່ຈະຖືກກະທຳຂຶ້ນ. ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ໄດ້ຖືກທົດລອງແລະພິສູດແລ້ວ ຈະພົບກຳລັງຂອງຕົນໃນໝາຍສຳຄັນທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນ Exodus 31:12–18. ພວກເຂົາຈະຕ້ອງຢືນຢັດຢູ່ເທິງພຣະວັດຈະນະອັນມີຊີວິດວ່າ: ‘ມີຂຽນໄວ້ແລ້ວ.’ ນີ້ແມ່ນຮາກຖານດຽວທີ່ພວກເຂົາຈະຢືນໄດ້ຢ່າງໝັ້ນຄົງ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ລະເມີດພັນທະສັນຍາຂອງຕົນກັບພຣະເຈົ້າ ໃນວັນນັ້ນຈະປາສະຈາກພຣະເຈົ້າ ແລະປາສະຈາກຄວາມຫວັງ.”

> “The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

> ຜູ້ນະມັດສະການພຣະເຈົ້າຈະຖືກແຍກອອກຢ່າງເດັ່ນຊັດເປັນພິເສດໂດຍການເຄົາລົບຖືພຣະບັນຍັດຂໍ້ທີສີ່ຂອງພວກເຂົາ, ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນໝາຍສຳຄັນແຫ່ງຣິດເດດການຊົງສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະເປັນພະຍານຢືນຢັນສິດອຳນາດຂອງພຣະອົງເໜືອຄວາມເຄົາລົບແລະການຄຳນັບບູຊາຂອງມະນຸດ. ຝ່າຍຄົນອະທຳຈະຖືກແຍກອອກໂດຍຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຂົາໃນການທຳລາຍອະນຸສອນແຫ່ງພຣະຜູ້ສ້າງ ແລະຍົກຍ້ອງສະຖາບັນຂອງໂຣມ. ໃນປະເດັນແຫ່ງຄວາມຂັດແຍ້ງນີ້ ຄຣິດສະຕຽນທັງປວງຈະຖືກແບ່ງອອກເປັນສອງພວກໃຫຍ່ ຄື ພວກທີ່ຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມເຊື່ອແຫ່ງພຣະເຢຊູ, ແລະພວກທີ່ນະມັດສະການສັດຮ້າຍແລະຮູບຂອງມັນ ແລະຮັບເຄື່ອງໝາຍຂອງມັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຄຣິດຈັກແລະລັດຈະຮ່ວມກຳລັງອຳນາດຂອງພວກເຂົາເພື່ອບັງຄັບທຸກຄົນ, “ທັງຜູ້ນ້ອຍແລະຜູ້ໃຫຍ່, ຄົນຮັ່ງມີແລະຄົນຍາກຈົນ, ຄົນເສລີແລະຂ້າທາດ,” ໃຫ້ຮັບເຄື່ອງໝາຍຂອງສັດຮ້າຍ, ແຕ່ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ຮັບມັນ. Revelation 13:16. ຜູ້ພະຍາກອນແຫ່ງເກາະປາດໂມດໄດ້ເຫັນ “ບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ຊະນະເໜືອສັດຮ້າຍ ແລະເໜືອຮູບຂອງມັນ ແລະເໜືອເຄື່ອງໝາຍຂອງມັນ ແລະເໜືອຈຳນວນແຫ່ງຊື່ຂອງມັນ, ກຳລັງຢືນຢູ່ເທິງທະເລແກ້ວ ມີພິນຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນມື,” ແລະກຳລັງຮ້ອງເພງຂອງໂມເຊແລະຂອງລູກແກະ. Revelation 15:2.

> “Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.

> “ການທົດສອບແລະຄວາມທຸກຍາກອັນໜ້າສະພຶງກົວກຳລັງຄອຍຖ້າປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່. ຈິດວິນຍານແຫ່ງສົງຄາມກຳລັງປຸກປັ່ນບັນດາປະຊາຊາດຕັ້ງແຕ່ສຸດຂອບໂລກດ້ານໜຶ່ງໄປຫາອີກດ້ານໜຶ່ງ. ແຕ່ທ່າມກາງເວລາແຫ່ງຄວາມລຳບາກທີ່ກຳລັງຈະມາ—ເປັນເວລາແຫ່ງຄວາມລຳບາກຢ່າງທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມານັບແຕ່ມີຊາດໃດໜຶ່ງເກີດຂຶ້ນ—ປະຊາຊົນທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງເລືອກຈະຢືນຢູ່ຢ່າງໝັ້ນຄົງບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ. ຊາຕານແລະບັນດາບໍລິວານຂອງມັນຈະບໍ່ສາມາດທຳລາຍເຂົາທັງຫຼາຍໄດ້, ເພາະວ່າທູດສະຫວັນຜູ້ມີລິດເດດອັນປະເສີດຈະປົກປ້ອງເຂົາທັງຫຼາຍ.” Testimonies, volume 9, 11–17.

The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people” His “chosen people” “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.

ຜູ້ທັງຫຼາຍຈຳນວນໜຶ່ງແສນສີ່ສິບສີ່ພັນ, ຜູ້ຊຶ່ງເປັນ “ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ໄດ້ຖືກທົດລອງແລະພິສູດແລ້ວ” ເປັນ “ຊົນຊາດທີ່ຊົງເລືອກໄວ້” ຂອງພຣະອົງ, “ຈະຍືນຢູ່ຢ່າງບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ” ເມື່ອ “ການຂົ່ມເຫັງໃນອະດີດ” ຖືກນຳກັບຄືນມາອີກ. ແສງສະຫວ່າງທີ່ພວກເຂົາ “ຈະດຳເນີນຢູ່ໃນ” ຄື ແສງສະຫວ່າງແຫ່ງຂ່າວສານຂອງຕາປະທັບທີເຈັດ, ຊຶ່ງແມ່ນສຽງຮ້ອງໃນຍາມທ່ຽງຄືນ, ຊຶ່ງແມ່ນແສງສະຫວ່າງທີ່ຊີ້ບອກເຖິງການກໍ່ຮ່າງຂອງຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍ.

Back to Articles