Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Eleven

ປະຫວັດທີ່ຖືກເຊື່ອງໄວ້ຂອງຂໍ້ທີ່ສີ່ສິບ - ເລກສິບເອັດ

Number Eleven

ເລກສິບເອັດ

Author

Jeff Pippenger

Published

May 21, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

The book of Joel is perhaps the most direct revelation of the latter rain in the Scriptures, and Joel opens up by first referencing the four generations of apostasy accomplished by the Laodicean Seventh-day Adventist church. Those four generations of escalating destruction represented in Joel’s opening verses align with the four escalating abominations of Ezekiel chapter eight. 1863 unto 1888 represents the first generation, and it represents the rejection of the foundational message of the Millerites as represented upon the 1843 and 1850 pioneer charts, represented in Habakkuk chapter two, and that symbolize the covenant as represented by the two tables of the Ten Commandments.

ພຣະທຳໂຢເອນອາດຈະເປັນການສຳແດງຢ່າງກົງໄປກົງມາທີ່ສຸດເກືອບໃນພຣະຄຳພີທັງໝົດກ່ຽວກັບຝົນປາຍ, ແລະ ໂຢເອນເປີດຕົ້ນຂຶ້ນໂດຍກ່າວອ້າງເຖິງການຫັນໜີອອກຈາກຄວາມເຊື່ອ 4 ຊົ່ວອາຍຸ ທີ່ຄຣິດຈັກເຊວັນທ໌-ເດ ແອັດເວັນຕິສ ແຫ່ງເລົາດີເຊຍໄດ້ເຮັດໃຫ້ສຳເລັດ. 4 ຊົ່ວອາຍຸແຫ່ງການທຳລາຍທີ່ທະວີຂຶ້ນເຫຼົ່ານັ້ນ ຊຶ່ງຖືກນຳສະເໜີໄວ້ໃນຂໍ້ເປີດຂອງໂຢເອນ ສອດຄ່ອງກັບ 4 ສິ່ງນ່າກຽດຊັງທີ່ທະວີຂຶ້ນໃນເອເຊກຽນ ບົດ 8. ປີ 1863 ເຖິງ 1888 ເປັນຕົວແທນຂອງຊົ່ວອາຍຸທຳອິດ, ແລະ ມັນເປັນຕົວແທນແຫ່ງການປະຕິເສດຂ່າວສານພື້ນຖານຂອງພວກມິນເລີໄຣດ໌ ດັ່ງທີ່ຖືກນຳສະເໜີໄວ້ໃນແຜນພູມບຸກເບີກປີ 1843 ແລະ 1850, ດັ່ງທີ່ຖືກນຳສະເໜີໄວ້ໃນຮາບາກຸກ ບົດ 2, ແລະ ຊຶ່ງເປັນສັນຍະລັກແຫ່ງພັນທະສັນຍາ ດັ່ງທີ່ຖືກນຳສະເໜີໂດຍແຜ່ນສອງແຜ່ນຂອງພຣະບັນຍັດສິບປະການ.

1888 to 1919 represent the generation that rejected the experience of righteousness by faith, that produces an experience represented by the church of Philadelphia. In the first generation the rebellion focused upon the work of leadership represented by William Miller, and in the second generation of 1888 the leadership of the Spirit of Prophecy was rebelled against. The third generation of 1919 began with William Warren Prescott’s book, The Doctrine of Christ and ended with the book, Questions on Doctrine in 1957. That third generation was the generation of compromise with the world as Adventism sought the accreditation of the medical practices of the American Medical Association, and the accreditation of their colleges by the academic scholars of apostate Protestantism and Roman Catholicism.

ປີ 1888 ຫາ 1919 ເປັນຕົວແທນຂອງຊົ່ວອາຍຸຄົນຮຸ່ນນັ້ນທີ່ໄດ້ປະຕິເສດປະສົບການແຫ່ງຄວາມຊອບທຳໂດຍຄວາມເຊື່ອ, ຊຶ່ງຜະລິດໃຫ້ເກີດປະສົບການທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຄຣິສຕະຈັກເມືອງຟີລາເດນເຟຍ. ໃນຄົນຮຸ່ນທຳອິດ ການກະບົດໄດ້ມຸ່ງໄປທີ່ວຽກງານແຫ່ງຜູ້ນຳ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ William Miller, ແລະໃນຄົນຮຸ່ນທີສອງຂອງປີ 1888 ການນຳພາຂອງພຣະວິນຍານແຫ່ງຄຳພະຍາກອນກໍໄດ້ຖືກກະບົດຕໍ່ຕ້ານ. ຄົນຮຸ່ນທີສາມຂອງປີ 1919 ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍປຶ້ມຂອງ William Warren Prescott ຊື່ The Doctrine of Christ ແລະສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍປຶ້ມ Questions on Doctrine ໃນປີ 1957. ຄົນຮຸ່ນທີສາມນັ້ນເປັນຄົນຮຸ່ນແຫ່ງການປະນີປະນອມກັບໂລກ ໃນຂະນະທີ່ອາດເວນຕິດສະມ໌ໄດ້ສະແຫວງຫາການຮັບຮອງວິທີປະຕິບັດທາງການແພດຈາກ American Medical Association, ແລະການຮັບຮອງວິທະຍາໄລຂອງພວກເຂົາຈາກນັກວິຊາການແຫ່ງໂປຣເຕສຕັງທີ່ເສື່ອມຖອຍ ແລະ Roman Catholicism.

In the third generation the educational counsel from the pen of Ellen White was rejected and replaced with the false educational practices of the world as represented by the educational philosophy of Greece. Greek education is represented by the goddess Athena who is enshrined in the duplicate Parthenon temple in Nashville, Tennessee.

ໃນຮຸ່ນທີສາມ ຄໍາແນະນໍາດ້ານການສຶກສາທີ່ມາຈາກປາກກາຂອງ Ellen White ໄດ້ຖືກປະຕິເສດ ແລະຖືກແທນທີ່ດ້ວຍແນວປະຕິບັດການສຶກສາອັນເທັດຂອງໂລກ ດັ່ງທີ່ຖືກສະແດງໂດຍປັດຊະຍາການສຶກສາຂອງກຣີກ. ການສຶກສາແບບກຣີກຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍເທບທິດາ Athena ຜູ້ຊຶ່ງຖືກປະດິດສະຖານຢູ່ໃນວິຫານ Parthenon ສໍາເນົາທີ່ນະຄອນ Nashville, ລັດ Tennessee.

True education was exemplified in the Bible with the schools of the prophets associated with the prophet Elisha. The Maccabean revolt of 167 BC and onward to the destruction of Jerusalem in 70 AD, was in large part a protest against the inroads of Greek education into the culture and nation of the ancient literal glorious land. The protest of the Maccabees was a revolt against Greek influence at every level, but the educational influence of Greece was so pervasive in the history and the motivations of the Maccabean zealots that it cannot be separated from the reality that Greek education was perhaps the largest factor associated with the Jewish rejection of Jesus Christ as their Messiah. Books have been written identifying the negative influence of Greek education upon the Jews and false educations contribution to the Jewish rejection and crucifixion of Christ.

ການສຶກສາທີ່ແທ້ຈິງໄດ້ຖືກສະແດງເປັນແບບຢ່າງໄວ້ໃນພຣະຄຳພີ ໂດຍຜ່ານໂຮງຮຽນຂອງພວກສາດສະດາທີ່ກ່ຽວເນື່ອງກັບສາດສະດາເອລີຊາ. ການກະບົດຂອງພວກມັກຄາບີໃນປີ 167 BC ແລະຕໍ່ເນື່ອງໄປຈົນເຖິງການທຳລາຍເຢຣູຊາເລັມໃນປີ 70 AD ນັ້ນ ໃນສ່ວນໃຫຍ່ແລ້ວເປັນການປະທ້ວງຕໍ່ການແຊກຊຶມຂອງການສຶກສາແບບກຣີກເຂົ້າສູ່ວັດທະນະທຳແລະປະເທດຊາດຂອງແຜ່ນດິນອັນຮຸ່ງໂລດຕາມຕົວອັກສອນໃນສະໄໝໂບຮານ. ການປະທ້ວງຂອງພວກມັກຄາບີເປັນການລຸກຮືຕໍ່ຕ້ານອິດທິພົນຂອງກຣີກໃນທຸກລະດັບ ແຕ່ອິດທິພົນດ້ານການສຶກສາຂອງກຣີກນັ້ນແຜ່ຊຶມຢ່າງກວ້າງຂວາງຫຼາຍໃນປະຫວັດສາດແລະໃນແຮງຈູງໃຈຂອງພວກຜູ້ຮັກແຮງກ້າຂອງມັກຄາບີ ຈົນບໍ່ອາດແຍກອອກຈາກຄວາມເປັນຈິງທີ່ວ່າ ການສຶກສາແບບກຣີກອາດເປັນປັດໃຈທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ກ່ຽວພັນກັບການປະຕິເສດພຣະເຢຊູຄຣິດໃນຖານະພຣະເມຊີອາຂອງພວກເຂົາໂດຍພວກຢິວ. ໄດ້ມີການຂຽນໜັງສືຕ່າງໆ ເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນອິດທິພົນທາງລົບຂອງການສຶກສາແບບກຣີກທີ່ມີຕໍ່ພວກຢິວ ແລະການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງການສຶກສາອັນປອມໃນການປະຕິເສດແລະການຕຶງພຣະຄຣິດໄວ້ທີ່ກາງແຂນໂດຍພວກຢິວ.

The Maccabean revolt aligns with the revolt of 1776 in the modern spiritual glorious land. There are currently over 4,000 registered universities in the United States that are built upon the philosophy of Greek and Jesuit educational practices. The anarchy and lawlessness of the past ten-plus years can be directly traced to the so-called educational centers in the United States that for decades have been indoctrinating students who were already conditioned by media and entertainment sources to accept the globalist philosophies derived from the satanic philosophies of the French Revolution period. The students of today’s universities were already conditioned into accepting the lifestyle represented by Sodom and Gomorrah before they entered the educational centers designed to attack white people, Christians and true American history. A citizen of the United States today who wishes to understand the constant two-tiered system of justice that fulfills the justice and truth being cast into the streets as identified in the Bible and Spirit of Prophecy, must understand that the current circumstances are being produced by a purposeful designed attack that is indoctrinated from the earliest years of life by a educational system designed to bring mankind under the control of elitist globalists–the dragon power!

ການກະບົດຂອງມັກຄາເບຍນັ້ນສອດຄ່ອງກັບການປະຕິວັດປີ 1776 ໃນແຜ່ນດິນອັນຮຸ່ງໂລດທາງວິນຍານໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່. ໃນປະຈຸບັນນີ້ ມີມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ຂຶ້ນທະບຽນແລ້ວຫຼາຍກວ່າ 4,000 ແຫ່ງໃນສະຫະລັດ ຊຶ່ງຖືກສ້າງຂຶ້ນເທິງພື້ນຖານປັດຊະຍາຂອງແນວປະຕິບັດການສຶກສາແບບກຣີກ ແລະ ເຢຊູອິດ. ຄວາມອະນາຄາ ແລະ ການບໍ່ຢູ່ໃຕ້ກົດໝາຍໃນຊ່ວງສິບກວ່າປີທີ່ຜ່ານມານັ້ນ ສາມາດສືບສາຍໂດຍກົງໄປຫາສູນການສຶກສາທີ່ຖືກເອີ້ນເຊັ່ນນັ້ນໃນສະຫະລັດ ຊຶ່ງຕະຫຼອດຫຼາຍທົດສະວັດໄດ້ປູກຝັງລັດທິໃຫ້ແກ່ນັກຮຽນ ຜູ້ທີ່ກ່ອນໜ້ານັ້ນໄດ້ຖືກປັບສະພາບໂດຍສື່ມວນຊົນ ແລະ ແຫຼ່ງບັນເທີງໃຫ້ຍອມຮັບປັດຊະຍາໂລກາພິວັດ ຊຶ່ງມີທີ່ມາຈາກປັດຊະຍາແບບຊາຕານໃນຊ່ວງຍຸກການປະຕິວັດຝຣັ່ງ. ນັກສຶກສາໃນມະຫາວິທະຍາໄລສະໄໝນີ້ ໄດ້ຖືກປັບສະພາບໃຫ້ຍອມຮັບວິຖີດຳເນີນຊີວິດທີ່ໂຊໂດມ ແລະ ໂກໂມຣາເປັນຕົວແທນຢູ່ແລ້ວ ກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະເຂົ້າສູ່ສູນການສຶກສາທີ່ຖືກອອກແບບເພື່ອໂຈມຕີຄົນຜິວຂາວ, ຄຣິດສະຕຽນ ແລະ ປະຫວັດສາດອາເມຣິກາທີ່ແທ້ຈິງ. ພົນລະເມືອງຄົນໜຶ່ງຂອງສະຫະລັດໃນປະຈຸບັນ ຜູ້ປາຖະໜາຈະເຂົ້າໃຈລະບົບຍຸດຕິທຳສອງມາດຕະຖານທີ່ດຳລົງຢູ່ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ສຳເລັດຄວາມຍຸດຕິທຳ ແລະ ຄວາມຈິງທີ່ຖືກໂຍນລົງໃນຖະໜົນດັ່ງທີ່ລະບຸໄວ້ໃນພຣະຄຳພີ ແລະ ພຣະວິນຍານແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ, ຈຳເປັນຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າ ສະພາບການໃນປະຈຸບັນກຳລັງຖືກຜະລິດຂຶ້ນໂດຍການໂຈມຕີທີ່ຖືກອອກແບບໄວ້ຢ່າງຈົງໃຈ ຊຶ່ງຖືກປູກຝັງເປັນລັດທິຕັ້ງແຕ່ຊ່ວງປີແຫ່ງຊີວິດຕອນຕົ້ນ ໂດຍລະບົບການສຶກສາທີ່ຖືກອອກແບບເພື່ອນຳມະນຸດຊາດໃຫ້ຢູ່ໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງພວກໂລກາພິວັດນິຍົມຊົນຊັ້ນນຳ—ອຳນາດຂອງພະຍານາກ!

There are five major themes in the writings of Ellen White; education, health reform, Christian living, The Great Controversy theme and practical godliness. Education is one of five major themes in the Spirit of Prophecy, and Ellen White was as much a biblical prophet as every prophet noted in God’s Word. Among other things, this means her life is an example of and for the one hundred and forty-four thousand. Before anyone thinks that Christ alone is to be our example; Paul states:

ມີຫ້າຫົວຂໍ້ສໍາຄັນໃນບົດຂຽນຂອງ Ellen White ຄື: ການສຶກສາ, ການປະຕິຮູບສຸຂະພາບ, ການດໍາເນີນຊີວິດຄຣິສຕຽນ, ຫົວຂໍ້ແຫ່ງ The Great Controversy ແລະ ຄວາມເປັນພຣະທຳໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ. ການສຶກສາເປັນໜຶ່ງໃນຫ້າຫົວຂໍ້ສໍາຄັນໃນພຣະວິນຍານແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນ, ແລະ Ellen White ກໍເປັນຜູ້ພະຍາກອນຕາມພຣະຄໍາພີພໍໆກັບຜູ້ພະຍາກອນທຸກຄົນທີ່ຖືກກ່າວໄວ້ໃນພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ສິ່ງນີ້ໝາຍຄວາມວ່າ ຊີວິດຂອງນາງເປັນແບບຢ່າງຂອງ ແລະ ສໍາລັບ ໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຄົນ. ກ່ອນທີ່ຜູ້ໃດຈະຄິດວ່າ ພຣະຄຣິດຜູ້ດຽວເທົ່ານັ້ນຄວນເປັນແບບຢ່າງຂອງພວກເຮົາ; ໂປໂລໄດ້ກ່າວວ່າ:

> For though ye have ten thousand instructors in Christ, yet have ye not many fathers: for in Christ Jesus I have begotten you through the gospel. Wherefore I beseech you, be ye followers of me. 1 Corinthians 4:15, 16.

> ເພາະແມ່ນວ່າພວກທ່ານມີຄູອາຈານໃນພຣະຄຣິດເປັນໝື່ນໆຄົນ, ແຕ່ທ່ານກໍບໍ່ມີບິດາຫຼາຍຄົນ; ເພາະວ່າໃນພຣະຄຣິດເຢຊູ ໂດຍທາງຂ່າວປະເສີດ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ກຳເນີດພວກທ່ານ. ເຫດສະນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງວິງວອນພວກທ່ານ ໃຫ້ເປັນຜູ້ຕາມແບບຢ່າງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. 1 ໂກຣິນໂທ 4:15, 16

As a prophet Ellen White is an example. There was only one time that Ellen White accepted the role as a board member, and that time was with the formation of a college that embraced the principles of true education as set forth as one of the five major themes of her ministry. That college in Madison, Tennessee is located within the metropolitan district of Nashville, Tennessee. Not only did she agree to be on the founding board of Madison college from 1904 until a year before her death in 1915, she was instrumental in selecting the land where the college was established. Nashville is the center of the Greek educational system that helped to prevent the Jews from accepting their Messiah in the history of the Maccabees, who typify the apostate Protestantism of the times in which we now live. The line of the Maccabees is firmly set forth in the hidden history of verse forty, representing the apostate Protestantism that has now been fully indoctrinated with the very same, (though a modern version) destructive fruits of Greek education.

ໃນຖານະຜູ້ພະຍາກອນ Ellen White ເປັນແບບຢ່າງໜຶ່ງ. ມີພຽງແຕ່ຄັ້ງດຽວທີ່ Ellen White ຍອມຮັບບົດບາດເປັນສະມາຊິກຄະນະກຳມະການ, ແລະຄັ້ງນັ້ນແມ່ນໃນການກໍ່ຕັ້ງວິທະຍາໄລແຫ່ງໜຶ່ງທີ່ຍຶດຖືຫຼັກການຂອງການສຶກສາອັນແທ້ຈິງ ຕາມທີ່ໄດ້ຖືກນຳສະເໜີໄວ້ເປັນໜຶ່ງໃນຫ້າຫົວຂໍ້ໃຫຍ່ຂອງພາລະກິດຂອງນາງ. ວິທະຍາໄລນັ້ນ ຢູ່ທີ່ Madison, Tennessee ແລະຕັ້ງຢູ່ພາຍໃນເຂດນະຄອນໃຫຍ່ຂອງ Nashville, Tennessee. ບໍ່ແຕ່ນາງໄດ້ຕົກລົງເປັນສະມາຊິກໃນຄະນະຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Madison college ຕັ້ງແຕ່ປີ 1904 ຈົນເຖິງໜຶ່ງປີກ່ອນການເສຍຊີວິດຂອງນາງໃນປີ 1915, ແຕ່ນາງຍັງມີບົດບາດສຳຄັນໃນການຄັດເລືອກທີ່ດິນທີ່ວິທະຍາໄລໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ. Nashville ແມ່ນສູນກາງຂອງລະບົບການສຶກສາກຣີກ ຊຶ່ງໄດ້ຊ່ວຍຂັດຂວາງຊາວຢິວບໍ່ໃຫ້ຍອມຮັບພຣະເມຊີອາຂອງພວກເຂົາ ໃນປະຫວັດສາດຂອງພວກ Maccabees, ຜູ້ຊຶ່ງເປັນແບບລ່ວງໜ້າຂອງ Protestantism ທີ່ເສື່ອມຖອຍໃນຍຸກສະໄໝທີ່ພວກເຮົາກຳລັງດຳລົງຢູ່ໃນຂະນະນີ້. ແນວເລື່ອງຂອງພວກ Maccabees ໄດ້ຖືກວາງໄວ້ຢ່າງໜັກແໜ້ນໃນປະຫວັດສາດທີ່ຖືກຊ່ອນໄວ້ຂອງຂໍ້ທີສີ່ສິບ, ໂດຍເປັນຕົວແທນຂອງ Protestantism ທີ່ເສື່ອມຖອຍ ຊຶ່ງບັດນີ້ໄດ້ຮັບການປູກຝັງຄຳສອນຢ່າງເຕັມທີດ້ວຍຜົນຜະລິດອັນທຳລາຍລ້າງຢ່າງດຽວກັນຂອງການສຶກສາກຣີກ, (ເຖິງແມ່ນວ່າເປັນຮູບແບບສະໄໝໃໝ່ກໍຕາມ).

In the third generation of Adventism, the leadership that had rejected the Spirit of Prophecy in 1888, chose to turn their educational system over to the accreditation structure of the world. Nashville represents the symbolic center of both true and false education. The prophet selected the same city that the world selected to enshrine Greek education, for unlike Greek education that is based upon separating truth into isolated subjects to destroy the whole. True education is the foundational basis of Sister White’s other four primary themes of health reform, practical godliness, Christian living, and especially the theme of The Great Controversy.

ໃນລຸ້ນທີສາມຂອງຂະບວນການ Adventism, ຜູ້ນຳທີ່ໄດ້ປະຕິເສດພຣະວິນຍານແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນປີ 1888 ໄດ້ເລືອກມອບລະບົບການສຶກສາຂອງຕົນໃຫ້ແກ່ໂຄງສ້າງການຮັບຮອງມາດຕະຖານຂອງໂລກ. Nashville ເປັນຕົວແທນຂອງສູນກາງເຊີງສັນຍາລັກຂອງທັງການສຶກສາທີ່ແທ້ ແລະ ການສຶກສາທີ່ປອມ. ຜູ້ພະຍາກອນໄດ້ເລືອກເມືອງດຽວກັນກັບທີ່ໂລກໄດ້ເລືອກເພື່ອສະຖາປະນາການສຶກສາແບບກຣີກໄວ້ຢ່າງຖາວອນ; ເພາະວ່າການສຶກສາແບບກຣີກນັ້ນຕັ້ງຢູ່ເທິງການແຍກຄວາມຈິງອອກເປັນຫົວຂໍ້ໂດດດ່ຽວ ເພື່ອທຳລາຍຄວາມຄົບຖ້ວນໂດຍລວມ. ການສຶກສາທີ່ແທ້ແມ່ນພື້ນຖານອັນຫຼັກຂອງອີກສີ່ຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງ Sister White ຄື ການປະຕິຮູບດ້ານສຸຂະພາບ, ຄວາມເປັນຄົນຂອງພຣະເຈົ້າໃນທາງປະຕິບັດ, ການດຳເນີນຊີວິດຄຣິດສະຕຽນ, ແລະ ໂດຍສະເພາະ ຫົວຂໍ້ The Great Controversy.

Jesus always illustrates the end with the beginning, and the test in the Garden of Eden illustrates the test the world is now being confronted with. The test at the end is the same as every biblical test, for God never changes. A biblical test is a three-step testing process that produces two classes that are manifested at the end of the testing process. The first angel expresses the three steps as fearing God, giving Him glory, for the hour of the litmus test of judgment is come. The first step was the command not to eat of the tree of the knowledge of good and evil. Lacking the necessary fear of God, Eve failed the test of the tree and ate the fruit represented as both good and evil. Adam’s fear of God did not prevent him from entering into the rebellion of the tree, and judgment was brought upon them both, as they manifested a life without the abiding presence of Divinity.

ພຣະເຢຊູຊົງຍົກຈຸດຈົບຂຶ້ນມາອະທິບາຍໂດຍອາໄສຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ສະເໝີ, ແລະການທົດສອບໃນສວນເອເດນກໍສະແດງເຖິງການທົດສອບທີ່ໂລກກຳລັງຖືກປະເຊີນຢູ່ໃນຂະນະນີ້. ການທົດສອບໃນວາລະສຸດທ້າຍນັ້ນເປັນອັນດຽວກັນກັບການທົດສອບທຸກຢ່າງໃນພຣະຄຳພີ, ເພາະພຣະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍປ່ຽນແປງ. ການທົດສອບຕາມພຣະຄຳພີແມ່ນຂະບວນການທົດສອບສາມຂັ້ນຕອນ ຊຶ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄົນສອງພວກທີ່ຖືກເປີດເຜີຍໃນຕອນທ້າຍຂອງຂະບວນການທົດສອບ. ທູດສະຫວັນອົງທຳອິດໄດ້ສະແດງສາມຂັ້ນຕອນນັ້ນວ່າ: ຈົ່ງຢຳເກງພຣະເຈົ້າ, ຖວາຍພຣະສິລິແກ່ພຣະອົງ, ເພາະວ່າຊົ່ວໂມງແຫ່ງການພິພາກສາອັນເປັນບົດທົດສອບຊີ້ຂາດໄດ້ມາເຖິງແລ້ວ. ຂັ້ນຕອນທຳອິດຄືພຣະບັນຊາບໍ່ໃຫ້ກິນຜົນຈາກຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ດີແລະຊົ່ວ. ເນື່ອງຈາກຂາດຄວາມຢຳເກງພຣະເຈົ້າຕາມທີ່ຈຳເປັນ, ເອວາຈຶ່ງສອບຕົກໃນການທົດສອບເລື່ອງຕົ້ນໄມ້ນັ້ນ ແລະໄດ້ກິນຜົນໄມ້ທີ່ຖືກນຳສະເໜີວ່າເປັນທັງດີແລະຊົ່ວ. ຄວາມຢຳເກງພຣະເຈົ້າຂອງອາດາມກໍບໍ່ໄດ້ຫ້າມລາວໄວ້ຈາກການເຂົ້າຮ່ວມໃນການກະບົດຂອງຕົ້ນໄມ້ນັ້ນ, ແລະການພິພາກສາກໍໄດ້ມາເຖິງທັງສອງຄົນ, ເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ສະແດງຊີວິດທີ່ປາດສະຈາກການສະຖິດຢູ່ຢ່າງຖາວອນຂອງພຣະພາວະເທວະພາບ.

The test of the last days begins with a warning to eat the increase of knowledge that is unsealed in the revelation of Jesus Christ just before mankind’s probation comes to its end. Whether with Adventism or those outside of Adventism, the test is based upon the reception of, or the rejection of the increase of “knowledge” that is unsealed in our time. That test of knowledge is represented by the Garden’s tree of testing, that represents knowledge of either good or evil. True education was located and symbolized in Nashville, Tennessee in 1904, and false education was located and symbolized in Nashville in 1897, then re-built as a permanent structure in 1920. In the life of the prophetess true education was enshrined in Nashville, and false education was also enshrined. After her death in 1915 false education was restored in the second and permanent construction of the Parthenon temple, and true education was rejected through compromise with the world by the leadership of the Laodicean Seventh-day Adventist church.

ການທົດສອບໃນວັນສຸດທ້າຍເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄຳເຕືອນໃຫ້ກິນຜົນເພີ່ມພູນແຫ່ງຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກເປີດຜະນຶກໃນການສຳແດງພຣະເຢຊູຄຣິດ ກ່ອນທີ່ເວລາແຫ່ງການທົດລອງຂອງມະນຸດຈະມາເຖິງຈຸດສິ້ນສຸດ. ບໍ່ວ່າໃນຝ່າຍ Adventism ຫຼືໃນບັນດາຜູ້ທີ່ຢູ່ນອກ Adventism, ການທົດສອບນັ້ນຕັ້ງຢູ່ເທິງການຮັບເອົາ ຫຼືການປະຕິເສດ ຄວາມ “ຮູ້” ທີ່ເພີ່ມພູນ ແລະຖືກເປີດຜະນຶກໃນຍຸກສະໄໝຂອງພວກເຮົາ. ການທົດສອບແຫ່ງຄວາມຮູ້ນັ້ນຖືກແທນຄ່າໂດຍຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງການທົດສອບໃນສວນ, ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຮູ້ບໍ່ວ່າຝ່າຍດີຫຼືຝ່າຍຊົ່ວ. ການສຶກສາອັນແທ້ຈິງໄດ້ຖືກສະຖາປະນາ ແລະຖືກທຳໃຫ້ເປັນສັນຍາລັກຢູ່ເມືອງ Nashville, Tennessee ໃນປີ 1904, ແລະການສຶກສາອັນຜິດພາດໄດ້ຖືກສະຖາປະນາ ແລະຖືກທຳໃຫ້ເປັນສັນຍາລັກຢູ່ໃນ Nashville ໃນປີ 1897, ແລ້ວຈຶ່ງຖືກກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່ເປັນໂຄງສ້າງຖາວອນໃນປີ 1920. ໃນຊີວິດຂອງສາດສະດາຍິງນັ້ນ ການສຶກສາອັນແທ້ຈິງໄດ້ຖືກປະດິດສະຖານໄວ້ໃນ Nashville, ແລະການສຶກສາອັນຜິດພາດກໍໄດ້ຖືກປະດິດສະຖານໄວ້ເຊັ່ນດຽວກັນ. ຫຼັງຈາກການຕາຍຂອງນາງໃນປີ 1915 ການສຶກສາອັນຜິດພາດໄດ້ຖືກຟື້ນຟູຄືນໃນການກໍ່ສ້າງຄັ້ງທີສອງ ແລະເປັນຖາວອນຂອງວິຫານ Parthenon, ແລະການສຶກສາອັນແທ້ຈິງໄດ້ຖືກປະຕິເສດຜ່ານການປະນີປະນອມກັບໂລກໂດຍຜູ້ນຳຂອງຄຣິສຕະຈັກ Seventh-day Adventist ຝ່າຍ Laodicean.

Nashville’s nickname, the “Athens of the South”, influenced the choice of the building as the centerpiece of the 1897 Centennial Exposition. A number of buildings at the exposition were based on ancient originals. However, the Parthenon was the only one that was an exact reproduction. Today’s Nashville, Tennessee, is famous for its music, but before there was the Johnny Cash Museum, Nashville was famous for its education, not singing.

ສະຫຍານາມຂອງເມືອງ Nashville ວ່າ “Athens of the South” ໄດ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ການເລືອກອາຄານຫຼັງນັ້ນໃຫ້ເປັນຈຸດເດັ່ນກາງຂອງງານສະແດງ Centennial Exposition ປີ 1897. ອາຄານຈຳນວນໜຶ່ງໃນງານສະແດງນັ້ນໄດ້ສ້າງຂຶ້ນໂດຍອີງໃສ່ຕົ້ນແບບໂບຮານ. ແຕ່ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Parthenon ເປັນພຽງຫຼັງດຽວທີ່ເປັນການຈຳລອງຂຶ້ນຢ່າງຖືກຕ້ອງຄົບຖ້ວນ. ໃນປັດຈຸບັນ, Nashville, Tennessee ມີຊື່ສຽງໃນເລື່ອງດົນຕີ, ແຕ່ກ່ອນທີ່ຈະມີ Johnny Cash Museum, Nashville ມີຊື່ສຽງໃນເລື່ອງການສຶກສາ, ບໍ່ແມ່ນການຂັບຮ້ອງ.

By the 1850s, Nashville had already earned the nickname of the “Athens of the South” by having established numerous higher education institutions; it was the first American southern city to establish a public school system. By the end of the century, Nashville would see Fisk University, St. Cecilia Academy, Montgomery Bell Academy, Meharry Medical College, Belmont University, and Vanderbilt University all open their doors. At the time, Nashville was known to be one of the most refined and educated cities of the south, filled with wealth and culture.

ພາຍໃນທົດສະວັດ 1850, ເມືອງ Nashville ໄດ້ຮັບສາຍານາມວ່າ “Athens of the South” ແລ້ວ ໂດຍເຫດທີ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະຖາບັນການສຶກສາຂັ້ນສູງຈໍານວນຫຼາຍ; ມັນເປັນເມືອງທໍາອິດໃນພາກໃຕ້ຂອງອາເມຣິກາທີ່ຈັດຕັ້ງລະບົບໂຮງຮຽນສາທາລະນະ. ເມື່ອສິ້ນສຸດສະຕະວັດນັ້ນ, Nashville ໄດ້ເຫັນ Fisk University, St. Cecilia Academy, Montgomery Bell Academy, Meharry Medical College, Belmont University, ແລະ Vanderbilt University ເປີດປະຕູຮັບນັກສຶກສາທັງສິ້ນ. ໃນເວລານັ້ນ, Nashville ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າເປັນໜຶ່ງໃນເມືອງທີ່ມີຄວາມປານີດ ແລະມີການສຶກສາສູງທີ່ສຸດໃນພາກໃຕ້, ອຸດົມໄປດ້ວຍຄວາມມັ່ງຄັ່ງ ແລະວັດທະນະທໍາ.

The mystery of iniquity is both a noun and a verb in the inspired Word. Inspiration identifies Satan, and the pope, who Sister White calls Satan’s “right hand man,” as the mystery of iniquity. Yet the “mystery of iniquity” also describes the amalgamation of truth and error. Joel’s four generations of apostasy aligns with Ezekiel chapter eight’s four escalating abominations. Those two witnesses align with the first four churches of Revelation, and the third church is represented by Constantine’s compromise of Christianity combined with paganism. Those first four churches align with the history of ancient Israel, that symbolizes modern Israel’s history.

ຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມອະທຳ ໃນພຣະວັດຈະນະອັນດົນໃຈ ເປັນທັງນາມແລະກິລິຍາ. ການດົນໃຈໄດ້ຊີ້ບອກຊາຕານ ແລະ ສັນຕະປາປາ, ຜູ້ທີ່ຊິສເຕີ ໄວທ໌ ເອີ້ນວ່າເປັນ “ມືຂວາ” ຂອງຊາຕານ, ວ່າເປັນຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມອະທຳ. ແຕ່ “ຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມອະທຳ” ຍັງອະທິບາຍເຖິງການປະສົມປະສານຂອງຄວາມຈິງແລະຄວາມຜິດພາດ. ການຫລົງຜິດສີ່ຊົ່ວອາຍຸໃນພຣະທຳໂຢເອນ ສອດຄ່ອງກັບຄວາມໜ້າກຽດຊັງທີ່ທະວີຂຶ້ນສີ່ຂັ້ນໃນເອເຊກຽນບົດທີ 8. ພະຍານສອງປະການນັ້ນສອດຄ່ອງກັບຄຣິສຕະຈັກສີ່ແຫ່ງທຳອິດໃນພຣະນິມິດ, ແລະ ຄຣິສຕະຈັກແຫ່ງທີສາມໄດ້ຖືກແທນໂດຍການປະນີປະນອມຂອງຄອນສະແຕນຕິນ ທີ່ນຳຄຣິດສະຕຽນມາປະສົມກັບຄວາມນັບຖືຮູບປັ້ນ. ຄຣິສຕະຈັກສີ່ແຫ່ງທຳອິດນັ້ນສອດຄ່ອງກັບປະຫວັດສາດຂອງອິດສະຣາເອນບູຮານ ຊຶ່ງເປັນສັນຍະລັກແຫ່ງປະຫວັດສາດຂອງອິດສະຣາເອນສະໄໝໃໝ່.

In the third generation of ancient Israel, the kings of Israel formed alliances with the other nations that were never to be brought into alliance with God’s people. The parallel of ancient literal Israel and the Christian church as set forth in the book of Revelation is a prophetic subject set forth clearly in the study titled, Habakkuk’s Tables. Joel aligns the fourth and final generation who are “cut off” from being God’s chosen covenant people with the twenty-five elders who are bowing to the sun in Ezekiel’s four escalating abominations. That fourth generation where Laodicean Seventh-day Adventism is cut off as they bow to the sun at the Sunday law, aligns with the fourth church of Thyatira that symbolizes the reign of the papacy at either 538 or the soon-coming Sunday law. The third church of Pergamos represents “compromise” whether ancient Israel aligning with pagan kingdoms, or Constantine combining paganism with Christianity, and those two witnesses address the third generation of the earth beast of Revelation thirteen.

ໃນຮຸ່ນທີສາມຂອງອິດສະຣາເອນບູຮານ ກະສັດຂອງອິດສະຣາເອນໄດ້ສ້າງພັນທະມິດກັບບັນດາຊາດອື່ນໆ ທີ່ບໍ່ເຄີຍຄວນຖືກນຳເຂົ້າສູ່ພັນທະມິດກັບປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄູ່ຂະໜານລະຫວ່າງອິດສະຣາເອນແທ້ຕາມຕົວອັກສອນໃນສະໄໝບູຮານ ແລະ ຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕຽນ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກວາງໄວ້ໃນພຣະທຳພຣະນິມິດ ເປັນຫົວຂໍ້ຄຳພະຍາກອນທີ່ຖືກນຳສະເໜີຢ່າງແຈ້ງເຈນໃນການສຶກສາທີ່ມີຊື່ວ່າ, Habakkuk’s Tables. ໂຢເອນໄດ້ຈັດຮຽງຮຸ່ນທີສີ່ ແລະ ຮຸ່ນສຸດທ້າຍ ຜູ້ຊຶ່ງ “ຖືກຕັດຂາດ” ອອກຈາກການເປັນປະຊາຊົນແຫ່ງພັນທະສັນຍາທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງເລືອກ ໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບພວກຜູ້ເຖົ້າຊາວຊາວຫ້າຄົນ ຜູ້ກຳລັງກົ້ມກາບດວງອາທິດຢູ່ໃນບັນດາສິ່ງນ່າສະອິດສະອຽນສີ່ປະການທີ່ທະວີຂຶ້ນຂອງເອເຊກຽນ. ຮຸ່ນທີສີ່ນັ້ນ ທີ່ Seventh-day Adventism ແບບ Laodicean ຖືກຕັດຂາດ ເມື່ອພວກເຂົາກົ້ມກາບດວງອາທິດໃນຍາມກົດໝາຍວັນອາທິດ ສອດຄ່ອງກັບຄຣິສຕະຈັກທີສີ່ຄື Thyatira ຊຶ່ງເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງການຄອງອຳນາດຂອງລະບົບ papacy ບໍ່ວ່າຈະໃນປີ 538 ຫຼື ໃນກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້. ຄຣິສຕະຈັກທີສາມຄື Pergamos ເປັນຕົວແທນຂອງ “ການປະນີປະນອມ” ບໍ່ວ່າຈະເປັນອິດສະຣາເອນບູຮານທີ່ໄປສອດປະສານກັບອານາຈັກນອກສາສະໜາ, ຫຼື Constantine ທີ່ຜະສົມຜະສານຄວາມເປັນນອກສາສະໜາເຂົ້າກັບຄຣິສຕະສາສະໜາ, ແລະ ພະຍານສອງປະການນັ້ນໄດ້ກ່າວເຖິງຮຸ່ນທີສາມຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບສາມ.

The four generations of the United States, who among other truths was typified by Egypt during the bondage of 400/430 years, that concluded with Pharaoh drowning in the waters of the Red Sea. Those waters marked the end of the nation that was to be judged when God brought about deliverance for ancient Israel through the prophet Moses. The United States is judged in the period of time that judgment concludes upon God’s church, so it is to be noted that the water that ended the life of Pharaoh was brought upon Pharaoh by the release of the east wind that had been holding the waters in place as God delivered His chosen people. The east wind is the third woe that strikes at the Sunday law when the earthquake of Revelation eleven arrives.

ສີ່ຊົ່ວອາຍຸຄົນຂອງສະຫະລັດອາເມຣິກາ, ຊຶ່ງໃນບັນດາຄວາມຈິງອື່ນໆນັ້ນ ໄດ້ຖືກພິມແບບໂດຍອີຢິບໃນລະຫວ່າງການເປັນທາດ 400/430 ປີ, ອັນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການທີ່ຟາໂຣຈົມນ້ຳໃນນ້ຳແຫ່ງທະເລແດງ. ນ້ຳເຫຼົ່ານັ້ນເປັນໝາຍສຳຄັນແຫ່ງຈຸດສິ້ນສຸດຂອງຊາດທີ່ຈະຖືກພິພາກສາ ເມື່ອພຣະເຈົ້າໄດ້ນຳເອົາການປົດປ່ອຍມາໃຫ້ແກ່ອິສຣາເອນບູຮານໂດຍຜ່ານສາດສະດາໂມເຊ. ສະຫະລັດອາເມຣິກາຖືກພິພາກສາໃນຊ່ວງເວລາທີ່ການພິພາກສານັ້ນສິ້ນສຸດລົງເຫນືອຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ; ດັ່ງນັ້ນ ຈຶ່ງຄວນສັງເກດວ່າ ນ້ຳທີ່ໄດ້ປິດຊີວິດຂອງຟາໂຣນັ້ນ ໄດ້ຖືກນຳມາເຫນືອຟາໂຣໂດຍການປ່ອຍລົມທິດຕາເວັນອອກ ຊຶ່ງກ່ອນນັ້ນໄດ້ຍຶດນ້ຳໄວ້ໃນບ່ອນຂອງມັນ ໃນຂະນະທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງຊ່ວຍກູ້ປະຊາຊົນທີ່ພຣະອົງຊົງເລືອກສັນຂອງພຣະອົງ. ລົມທິດຕາເວັນອອກນັ້ນຄືວິບັດປະການທີສາມ ທີ່ໂຈມຕີໃສ່ກົດໝາຍວັນອາທິດ ເມື່ອແຜ່ນດິນໄຫວແຫ່ງພຣະນິມິດບົດທີ 11 ມາເຖິງ.

The generation that precedes the fourth and final generation of the earth beast is fulfilled on both the Republican and Protestant horns. The compromise of the Republican horn that was accomplished in its third generation occurred in the period surrounding the first world war, and it marked the United States turning its economic structure over to the globalists of the Federal Reserve. In that same period Laodicean Seventh-day Adventism sought to have its medical and educational work “accredited” by the standards of worldly education and medicine. As a verb the “mystery of iniquity” represents the compromise of Constantine and the kings of ancient Israel with the powers of the world. The word used by inspiration to describe the compromise is “amalgamation,” as defined in the dictionary of Ellen White’s time as; "to mix or unite in an amalgam; to blend." The tree of the knowledge of good and evil is the tree of amalgamation, the tree of compromise. “The last mighty conflict,” is the Sunday law crisis, and Satan’s preparation for that crisis is “the mystery of iniquity,” that blends human wisdom with Divine revelation.

ຊົ່ວອາຍຸຄົນຮຸ່ນທີ່ນຳໜ້າຊົ່ວອາຍຸຄົນຮຸ່ນທີສີ່ ແລະ ຮຸ່ນສຸດທ້າຍຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ ໄດ້ສຳເລັດຄົບຖ້ວນຢູ່ໃນທັງເຂົາທັງສອງ ຄື ເຂົາ Republican ແລະ Protestant. ການປະນີປະນອມຂອງເຂົາ Republican ຊຶ່ງໄດ້ຖືກກະທຳໃຫ້ສຳເລັດໃນຮຸ່ນທີສາມຂອງມັນ ເກີດຂຶ້ນໃນຊ່ວງເວລາອັນຫ້ອມລ້ອມສົງຄາມໂລກຄັ້ງທຳອິດ, ແລະ ນັ້ນເປັນໝາຍສຳຄັນວ່າສະຫະລັດອາເມລິກາໄດ້ມອບໂຄງສ້າງທາງເສດຖະກິດຂອງຕົນໃຫ້ແກ່ພວກໂກລບາລິດແຫ່ງ Federal Reserve. ໃນຊ່ວງເວລາດຽວກັນນັ້ນ ຄຣິສຕະຈັກ Seventh-day Adventism ແຫ່ງ Laodicea ໄດ້ສະແຫວງຫາໃຫ້ງານດ້ານການແພດ ແລະ ການສຶກສາຂອງຕົນ “ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງ” ຕາມມາດຕະຖານຂອງການສຶກສາ ແລະ ການແພດຝ່າຍໂລກ. ໃນຖານະເປັນຄຳກິລິຍາ “ຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຊ້າ” ເປັນຕົວແທນຂອງການປະນີປະນອມຂອງ Constantine ແລະ ບັນດາກະສັດແຫ່ງອິດສະຣາເອນໂບຮານກັບອຳນາດຂອງໂລກ. ຄຳທີ່ການດົນໃຈໄດ້ໃຊ້ເພື່ອພັນນາການປະນີປະນອມນັ້ນຄື “amalgamation,” ຊຶ່ງໄດ້ຖືກໃຫ້ຄຳນິຍາມໃນພົດຈະນານຸກົມໃນສະໄໝຂອງ Ellen White ດັ່ງນີ້; "to mix or unite in an amalgam; to blend." ຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ດີ ແລະ ຊົ່ວ ແມ່ນຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງ amalgamation, ເປັນຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງການປະນີປະນອມ. “ຄວາມຂັດແຍ້ງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຄັ້ງສຸດທ້າຍ,” ແມ່ນວິກິດກົດໝາຍວັນອາທິດ, ແລະ ການຕຽມການຂອງຊາຕານສຳລັບວິກິດນັ້ນຄື “ຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຊ້າ,” ຊຶ່ງຜະສົມປັນຍາມະນຸດເຂົ້າກັບການເປີດເຜີຍແຫ່ງພຣະເຈົ້າ.

> “Satan is busily laying his plans for the last mighty conflict, when all will take sides....

> “ຊາຕານກຳລັງຂະຫຍັນວາງແຜນຂອງມັນສຳລັບການຂັດແຍ້ງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ເມື່ອທຸກຄົນຈະຕ້ອງເລືອກຢືນຢູ່ຂ້າງໃດຂ້າງໜຶ່ງ....”

> “Listen to the voices, mark the powers, that prevail in the world. Is there any voice of prayer? Do you see any sign that God is recognized? There are priests, plenty of them; but they are trampling under their feet the law of Jehovah. Their garments are stained with the blood of souls. Multitudes are sacrificing to devils. Look, you who are hesitating between obedience and disobedience. Look in imagination at the vast multitudes worshipping at Satan’s altar. Listen to the music, to the language, called higher education. But what does God declare it?—The mystery of iniquity.” Pamphlets, 004, 11.

> “ຈົ່ງຟັງສຽງຕ່າງໆ, ຈົ່ງພິຈາລະນາອຳນາດທັງຫຼາຍ, ທີ່ກຳລັງຄອບງຳໂລກ. ມີສຽງແຫ່ງການອະທິຖານຢູ່ບໍ? ທ່ານເຫັນເຄື່ອງໝາຍໃດໆບໍ ທີ່ສະແດງວ່າມະນຸດຍອມຮັບຮູ້ພຣະເຈົ້າ? ມີປະໂລຫິດຢູ່, ຫຼາຍເຫຼືອເກີນ; ແຕ່ພວກເຂົາກຳລັງຢຽບຍ່ຳກົດບັນຍັດຂອງພຣະເຢໂຮວາໄວ້ໃຕ້ຕີນ. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງພວກເຂົາເປື້ອນເປະໄປດ້ວຍເລືອດແຫ່ງດວງວິນຍານ. ຝູງຊົນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍກຳລັງຖວາຍບູຊາແກ່ພວກຜີມານ. ຈົ່ງເບິ່ງ, ພວກທ່ານຜູ້ກຳລັງລັງເລຢູ່ລະຫວ່າງການເຊື່ອຟັງແລະການບໍ່ເຊື່ອຟັງ. ຈົ່ງເບິ່ງໃນຈິນຕະນາການເຖິງຝູງຊົນອັນມະຫາສານກຳລັງນະມັດສະການຢູ່ທີ່ແທ່ນບູຊາຂອງຊາຕານ. ຈົ່ງຟັງດົນຕີ, ຈົ່ງຟັງພາສາ, ທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າການສຶກສາຊັ້ນສູງ. ແຕ່ພຣະເຈົ້າຊົງປະກາດວ່າມັນເປັນຫຍັງ?—ຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຊ້າ.” Pamphlets, 004, 11.

In the last conflict when “all will take sides” the test of the Garden of Eden is repeated. The test that in the beginning was isolated to a tree in the middle of a garden, it is repeated at the end, in the entire world. Satan's work in advance of the final battle is “the mystery of iniquity,” which is defined as “higher education!” The symbol of “higher education” in the land of the earth beast is found in Nashville, Tennessee, the ‘Athens of the South,’ where the Parthenon temple is located in contrast with the true education once represented in Nashville by Madison College. The following statement from inspiration is cited in its entirety at the end of this article, but a few points should be considered at this point.

ໃນຄວາມຂັດແຍ້ງຄັ້ງສຸດທ້າຍ ເມື່ອ “ທຸກຄົນຈະເລືອກຂ້າງ” ການທົດສອບແຫ່ງສວນເອເດນຈະຖືກທຳຊ້ຳອີກ. ການທົດສອບທີ່ໃນເບື້ອງຕົ້ນຖືກຈຳກັດຢູ່ທີ່ຕົ້ນໄມ້ຕົ້ນຫນຶ່ງໃນກາງສວນ ຈະຖືກທຳຊ້ຳອີກໃນຕອນສຸດທ້າຍ ໃນທົ່ວໂລກທັງໝົດ. ການທຳງານຂອງຊາຕານກ່ອນໜ້າສົງຄາມຄັ້ງສຸດທ້າຍຄື “ຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມອະທຳ,” ຊຶ່ງຖືກນິຍາມວ່າເປັນ “ການສຶກສາຊັ້ນສູງ!” ສັນຍະລັກຂອງ “ການສຶກສາຊັ້ນສູງ” ໃນແຜ່ນດິນຂອງສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນ ພົບໄດ້ທີ່ນະຄອນ Nashville, Tennessee, “Athens of the South,” ບ່ອນທີ່ວິຫານ Parthenon ຕັ້ງຢູ່ ອັນເປັນການຕັດກັນກັບການສຶກສາທີ່ແທ້ຈິງ ຊຶ່ງເຄີຍຖືກເປັນຕົວແທນໃນ Nashville ໂດຍ Madison College. ຖ້ອຍຄຳຕໍ່ໄປນີ້ຈາກການດົນໃຈ ຖືກອ້າງມາທັງໝົດໃນຕອນທ້າຍຂອງບົດຄວາມນີ້, ແຕ່ມີບາງປະເດັນທີ່ຄວນພິຈາລະນາໃນຈຸດນີ້.

> “All need wisdom carefully to search out the mystery of iniquity that figures so largely in the winding up of this earth’s history....

> “ທຸກຄົນລ້ວນຈຳເປັນຕ້ອງມີສະຕິປັນຍາເພື່ອສືບຄົ້ນຢ່າງຮອບຄອບເຖິງຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມອະທຳ ຊຶ່ງມີບົດບາດຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງໃນຊ່ວງປິດທ້າຍແຫ່ງປະຫວັດສາດຂອງໂລກນີ້....”

> “There is no middle path to Paradise restored. The message given to man for these last days is not to become amalgamated with human devising....

> “ບໍ່ມີທາງສາຍກາງໃດໆໄປສູ່ສະຫວັນທີ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນ. ຂ່າວສານທີ່ປະທານແກ່ມະນຸດສໍາລັບວັນສຸດທ້າຍເຫຼົ່ານີ້ ບໍ່ແມ່ນເພື່ອໃຫ້ຖືກຫຼອມລວມເຂົ້າກັບການຄິດປະດິດຂອງມະນຸດ....”

> “Those whom God has exalted to high positions of trust may turn from heaven’s light to human wisdom.... All who would possess a character that would make them laborers together with God and receive the commendation of God, must separate themselves from the enemies of God, and maintain the truth which Christ gave to John to give to the world.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.

> “ຜູ້ທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຍົກຊູພວກເຂົາຂຶ້ນສູ່ຕໍາແໜ່ງສູງແຫ່ງຄວາມໄວ້ວາງໃຈ ອາດຫັນໄປຈາກຄວາມສະຫວ່າງແຫ່ງສະຫວັນໄປສູ່ປັນຍາຂອງມະນຸດ.... ບັນດາຜູ້ທີ່ປາຖະໜາຈະມີລັກສະນະນິໄສທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນຜູ້ຮ່ວມອອກແຮງກັບພຣະເຈົ້າ ແລະໄດ້ຮັບຄໍາຍ້ອງຍໍຈາກພຣະເຈົ້າ ຈໍາເປັນຕ້ອງແຍກຕົນເອງອອກຈາກສັດຕູຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະຍຶດຖືຄວາມຈິງທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ປະທານແກ່ໂຢຮັນເພື່ອໃຫ້ແກ່ໂລກ.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.

The “all” who need “wisdom” represents all who are brought into a testing process that ultimately produces two classes of worshippers. The “wise” are those who secure the needed “wisdom.” The testing process begins when the revelation of Jesus Christ is unsealed, just before the close of human probation. That unsealing begins an “increase of knowledge.” Those who are confronted with the test associated with the revelation of Jesus Christ will secure the “oil” of prophetic knowledge designed to guide, prepare and sanctify in advance of the arrival of the east wind at the Sunday law. The “tree of knowledge of good and evil” is the symbol of the counterfeit Bread of Heaven that is to be eaten or rejected.

“ທັງປວງ” ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການ “ສະຕິປັນຍາ” ໝາຍເຖິງທຸກຄົນທີ່ຖືກນໍາເຂົ້າສູ່ຂະບວນການທົດສອບ ຊຶ່ງໃນທີ່ສຸດຈະກໍາເນີດຜູ້ນະມັດສະການສອງຈໍາພວກ. “ຜູ້ມີປັນຍາ” ແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບ “ສະຕິປັນຍາ” ອັນຈໍາເປັນນັ້ນໄວ້. ຂະບວນການທົດສອບເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອການສໍາແດງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຖືກເປີດຜະນຶກ ກ່ອນໜ້າການປິດເວລາແຫ່ງການທົດລອງຂອງມະນຸດເພີຍເລັກນ້ອຍ. ການເປີດຜະນຶກນັ້ນເປັນຈຸດເລີ່ມຂອງ “ຄວາມຮູ້ທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ.” ບັນດາຜູ້ທີ່ຖືກເຜີຍໜ້າກັບການທົດສອບທີ່ກ່ຽວເນື່ອງກັບການສໍາແດງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ຈະໄດ້ຮັບ “ນ້ໍາມັນ” ແຫ່ງຄວາມຮູ້ດ້ານຄໍາພະຍາກອນ ຊຶ່ງຖືກຈັດໄວ້ເພື່ອນໍາພາ, ຕຽມພ້ອມ, ແລະຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດລ່ວງໜ້າກ່ອນການມາຮອດຂອງລົມຕາເວັນອອກໃນຍາມກົດໝາຍວັນອາທິດ. “ຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ດີແລະຊົ່ວ” ເປັນສັນຍາລັກຂອງຂົ້ວປັງແຫ່ງສະຫວັນອັນປອມ ທີ່ຈະຕ້ອງຖືກກິນ ຫຼື ຖືກປະຕິເສດ.

In Galilee, at the synagogue of Capernaum Jesus lost more followers at one incident than any other time in His ministry. There the test was whether the prophetic words of Christ were literal or spiritual, and those who failed the test, failed—for they forgot that man is to live by every word that proceeds from the mouth of God. Christ had stated clearly that He was the Bread sent down from heaven and those who failed the test had blended Truth with human wisdom, represented by the Greeks.

ໃນແຂວງຄາລິເລ, ທີ່ທຳມະສະພາເມືອງຄາເປີນາອຸມ ພຣະເຢຊູໄດ້ສູນເສຍຜູ້ຕິດຕາມເປັນຈຳນວນຫຼາຍກວ່າເຫດການໃດໆ ອື່ນໃນການຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງ. ໃນທີ່ນັ້ນ ບົດທົດສອບແມ່ນຢູ່ທີ່ວ່າ ພຣະວາຈາພະຍາກອນຂອງພຣະຄຣິດເປັນຄວາມໝາຍຕາມຕົວອັກສອນ ຫຼືເປັນຝ່າຍວິນຍານ, ແລະບັນດາຜູ້ທີ່ສອບບໍ່ຜ່ານກໍສອບບໍ່ຜ່ານ—ເພາະພວກເຂົາລືມໄປວ່າ ມະນຸດຈະດຳລົງຊີວິດດ້ວຍທຸກຖ້ອຍຄຳທີ່ອອກມາຈາກພຣະໂອດຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະຄຣິດໄດ້ປະກາດໄວ້ຢ່າງແຈ້ງຊັດວ່າ ພຣະອົງເປັນອາຫານແຫ່ງຊີວິດທີ່ຖືກສົ່ງລົງມາຈາກສະຫວັນ, ແລະບັນດາຜູ້ທີ່ສອບບໍ່ຜ່ານໄດ້ນຳຄວາມຈິງໄປປະສົມກັບປັນຍາມະນຸດ, ອັນຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຊາວກຣີກ.

Before Eve began the failure of the garden, Christ had instructed both Adam and Eve to not partake of the fruit of the tree of knowledge of good and evil. The first of the three steps of the everlasting gospel is the fear of God.

ກ່ອນທີ່ນາງເອວາຈະເລີ່ມຕົ້ນຄວາມລົ້ມເຫຼວໃນສວນນັ້ນ, ພຣະຄຣິດໄດ້ຊົງສັ່ງທັງອາດາມແລະນາງເອວາບໍ່ໃຫ້ຮັບປະທານຜົນຈາກຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ດີແລະຊົ່ວ. ຂັ້ນຕອນທຳອິດໃນສາມຂັ້ນຕອນຂອງຂ່າວປະເສີດອັນເປັນນິດ ຄື ຄວາມຍຳເກງພຣະເຈົ້າ.

> “Let the mind grasp the stupendous truths of revelation, and it will never be content to employ its powers upon frivolous themes; it will turn with disgust from the trashy literature and idle amusements that are demoralizing the youth of today. Those who have communed with the poets and sages of the Bible, and whose souls have been stirred by the glorious deeds of the heroes of faith, will come from the rich fields of thought far more pure in heart and elevated in mind than if they had been occupied in studying the most celebrated secular authors, or in contemplating and glorifying the exploits of the Pharaohs and Herods and Caesars of the world.

> “ຈົ່ງໃຫ້ຈິດໃຈເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ນ່າພິສວົງແຫ່ງການສຳແດງພຣະທຳ, ແລ້ວມັນຈະບໍ່ພໍໃຈອີກຕໍ່ໄປທີ່ຈະນຳໃຊ້ກຳລັງຂອງຕົນໄປກັບເລື່ອງອັນເຫຼວໄຫຼໄຮ້ສາລະ; ມັນຈະຫັນໜີດ້ວຍຄວາມຂະແຍງໃຈຈາກວັນນະກຳອັນຕ່ຳຊ້າໄຮ້ຄຸນຄ່າ ແລະການບັນເທີງອັນເສຍເວລາ ທີ່ກຳລັງບັ່ນທອນສິນທຳຂອງເຢົາວະຊົນໃນປັດຈຸບັນ. ບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ສາມັກຄີສຳພັນກັບນັກກະວີ ແລະນັກປັນຍາໃນພຣະຄຳພີ, ແລະຜູ້ທີ່ຈິດວິນຍານຂອງຕົນໄດ້ຖືກປຸກເຮົ້າໂດຍວີລະກິດອັນຮຸ່ງໂລດຂອງບັນດາວີລະບຸລຸດແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ, ຈະອອກມາຈາກທົ່ງນາແຫ່ງຄວາມຄິດອັນອຸດົມສົມບູນນັ້ນ ດ້ວຍໃຈທີ່ບໍລິສຸດຍິ່ງກວ່າ ແລະດ້ວຍຈິດຄິດທີ່ສູງສົ່ງຍິ່ງກວ່າ ຫາກທຽບກັບວ່າພວກເຂົາໄດ້ໝົກມຸ້ນຢູ່ກັບການສຶກສານັກປະພັນຝ່າຍໂລກທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດ, ຫຼືຢູ່ກັບການພິຈາລະນາ ແລະຍົກຍ້ອງວີລະກິດຂອງຟາໂຣ, ເຮໂຣດ, ແລະ ຊີຊາ ແຫ່ງໂລກນີ້.”

> “The powers of the youth are mostly dormant, because they do not make the fear of God the beginning of wisdom. The Lord gave Daniel wisdom and knowledge, because he would not be influenced by any power that would interfere with his religious principles. The reason why we have so few men of mind, of stability and solid worth, is that they think to find greatness while disconnecting from Heaven.” Messages to Young People, 255, 256.

> “ພະລັງກຳຂອງຄົນໜຸ່ມສ່ວນໃຫຍ່ຍັງຢູ່ໃນສະພາບຫຼັບໄຫຼ ເພາະພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຢຳເກງພຣະເຈົ້າເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແຫ່ງປັນຍາ. ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ປະທານປັນຍາແລະຄວາມຮູ້ແກ່ດານີເອນ ເພາະທ່ານບໍ່ຍອມໃຫ້ອຳນາດໃດໆມາມີອິດທິພົນເໜືອຕົນ ອັນຈະເຂົ້າມາຂັດຂວາງຫຼັກການທາງສາສນາຂອງທ່ານ. ເຫດຜົນທີ່ວ່າເຮົາມີຄົນທີ່ມີປັນຍາ, ມີຄວາມໜັກແໜ້ນມັ່ນຄົງ ແລະມີຄຸນຄ່າອັນແທ້ຈິງຢູ່ໜ້ອຍຫຼາຍນັ້ນ ກໍເພາະພວກເຂົາຄິດວ່າຈະພົບຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ ໃນຂະນະທີ່ຕັດຂາດຕົນເອງອອກຈາກສະຫວັນ.” Messages to Young People, 255, 256.

Eve lost her “fear of God.” She should have trembled at the words of God, which is an attribute of the one hundred and forty-four thousand. The fear of God is the first of three tests, and it begins when the prophetic Word is unsealed, ultimately producing a class of wise and a class of foolish. The beginning for those who are destined to be wise is to tremble at God’s Word. Eve did not do this, and when confronted with the second step of the testing process she was unable to give God glory, and then was confronted with the hour of judgment where she manifested the nakedness of Laodicea.

ເອວາໄດ້ສູນເສຍ “ຄວາມຢ້ານເກງພຣະເຈົ້າ” ຂອງນາງ. ນາງຄວນຈະສັ່ນສະທ້ານຕໍ່ພຣະທຳຂອງພຣະເຈົ້າ, ອັນເປັນລັກສະນະຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ. ຄວາມຢ້ານເກງພຣະເຈົ້າເປັນການທົດສອບປະການທຳອິດໃນສາມປະການ, ແລະມັນເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອພຣະທຳແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຖືກເປີດຜະນຶກ, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ໃຫ້ເກີດຄົນຈຳພວກຜູ້ສະຫລາດ ແລະຄົນຈຳພວກຜູ້ໂງ່. ການເລີ່ມຕົ້ນສຳລັບຜູ້ທີ່ຖືກກຳນົດໄວ້ໃຫ້ເປັນຜູ້ສະຫລາດ ຄືການສັ່ນສະທ້ານຕໍ່ພຣະທຳຂອງພຣະເຈົ້າ. ເອວາບໍ່ໄດ້ເຮັດເຊັ່ນນີ້, ແລະເມື່ອນາງຖືກເຜີຍໜ້າກັບຂັ້ນຕອນປະການທີສອງຂອງຂະບວນການທົດສອບ ນາງບໍ່ສາມາດຖວາຍພຣະສິຣິແດ່ພຣະເຈົ້າໄດ້, ແລະຕໍ່ມາໄດ້ຖືກເຜີຍໜ້າກັບໂມງແຫ່ງການພິພາກສາ ບ່ອນທີ່ນາງໄດ້ສະແດງຄວາມເປືອຍກາຍຂອງລາວໂອດີເຊຍ.

> “All who would perfect a Christian character must wear the yoke of Christ. If they would sit together in heavenly places in Christ Jesus, they must learn of Him while on this earth. Christ pleased not Himself. The whole of His life was the development of a pure, disinterested benevolence. He assumed human nature to demonstrate to the fallen world, to Satan and his synagogue, to the universe of heaven, to the worlds unfallen, that human nature, united with His divine nature, could become entirely obedient to the law of God. All need to enquire, ‘What must I do to be saved?’ God requires humble, contrite hearts, that tremble at His word. It is only from the divine altar that we can receive the celestial torch, which, when received, will give us a full view of our incompetence, and reveal to us the dignity and glory of Christ. When this is seen, God places us under the guidance of the Holy Spirit, and it will lead us into all truth.” Bible Echo, July 20, 1896.

> “ທຸກຄົນທີ່ປາຖະໜາຈະເຮັດໃຫ້ລັກສະນະຄຣິສຕຽນສົມບູນ ຈຳເປັນຕ້ອງແບກແອກຂອງພຣະຄຣິດ. ຖ້າພວກເຂົາປາຖະໜາຈະນັ່ງຮ່ວມກັນໃນສະຖານທີ່ສະຫວັນໃນພຣະຄຣິດເຢຊູ ພວກເຂົາຈະຕ້ອງຮຽນຈາກພຣະອົງໃນຂະນະທີ່ຍັງຢູ່ໃນໂລກນີ້. ພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ຊົງເຮັດໃຫ້ພຣະອົງເອງພໍໃຈ. ຊີວິດທັງໝົດຂອງພຣະອົງເປັນການພັດທະນາແຫ່ງຄວາມເມດຕາກະລຸນາອັນບໍລິສຸດ ແລະບໍ່ເຫັນແກ່ປະໂຫຍດສ່ວນຕົວ. ພຣະອົງຊົງຮັບເອົາສະພາບມະນຸດ ເພື່ອສຳແດງແກ່ໂລກທີ່ຕົກຕ່ຳ, ແກ່ຊາຕານແລະທຳມະສະພາຂອງມັນ, ແກ່ຈັກກະວານແຫ່ງສະຫວັນ, ແກ່ບັນດາໂລກທີ່ບໍ່ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນບາບ ວ່າສະພາບມະນຸດເມື່ອຖືກຮ່ວມເຂົ້າກັບພຣະສະພາບອັນທິບຂອງພຣະອົງ ກໍສາມາດກາຍເປັນຜູ້ເຊື່ອຟັງພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຢ່າງສົມບູນ. ທຸກຄົນຈຳເປັນຕ້ອງສອບຖາມວ່າ, ‘ຂ້ານ້ອຍຈະຕ້ອງເຮັດຫຍັງຈຶ່ງຈະລອດ?’ ພຣະເຈົ້າຊົງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຈິດໃຈທີ່ຖ່ອມຕົນ ແລະສຳນຶກຜິດຢ່າງແທ້ຈິງ ຊຶ່ງສັ່ນສະທ້ານຕໍ່ພຣະວາຈາຂອງພຣະອົງ. ມີແຕ່ຈາກແທ່ນບູຊາອັນທິບເທົ່ານັ້ນ ທີ່ພວກເຮົາຈະຮັບຄົບເພີງແຫ່ງສະຫວັນໄດ້, ຊຶ່ງເມື່ອຮັບແລ້ວ ຈະເຮັດໃຫ້ເຮົາເຫັນຄວາມບໍ່ສາມາດຂອງຕົນເອງຢ່າງຄົບຖ້ວນ, ແລະເປີດເຜີຍໃຫ້ເຮົາເຫັນສັກສີ ແລະສະຫງ່າລາສີຂອງພຣະຄຣິດ. ເມື່ອສິ່ງນີ້ຖືກເຫັນແລ້ວ ພຣະເຈົ້າກໍຊົງວາງເຮົາໄວ້ພາຍໃຕ້ການນຳພາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ແລະພຣະອົງຈະນຳພາເຮົາເຂົ້າໄປໃນຄວາມຈິງທັງປວງ.” Bible Echo, July 20, 1896.

The amalgamation of truth and error is the work of Satan which is identified as the mystery of iniquity. The compromise of all mankind in the final movements of the investigative judgment is enshrined in the Parthenon temple in Nashville, Tennessee.

ການຜະສົມປະສານລະຫວ່າງຄວາມຈິງກັບຄວາມຜິດພາດ ແມ່ນການກະທຳຂອງຊາຕານ ຊຶ່ງຖືກລະບຸວ່າເປັນຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຊ້າ. ການປະນີປະນອມຂອງມວນມະນຸດທັງໝົດໃນເຫດການສຸດທ້າຍຂອງການພິພາກສາໄຕ່ສວນ ໄດ້ຖືກຈາລຶກໄວ້ໃນວິຫານພາເທນອນ ທີ່ນະຄອນແນຊວິລ, ລັດເທນເນສຊີ.

> “It is not wise to send our youth to universities where they devote their time to gaining a knowledge of Greek and Latin, while their heads and hearts are being filled with the sentiments of the infidel authors whom they study in order to master these languages. They gain a knowledge that is not at all necessary, or in harmony with the lessons of the great Teacher. Generally those educated in this way have much self-esteem. They think they have reached the height of higher education, and carry themselves proudly, as though they were no longer learners. They are spoiled for the service of God. The time, means, and study that many have expended in gaining a comparatively useless education should have been used in gaining an education that would make them all-round men and women, fitted for practical life. Such an education would be of the highest value to them.

> “ການສົ່ງຊາວໜຸ່ມຂອງພວກເຮົາໄປຍັງມະຫາວິທະຍາໄລ ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາອຸທິດເວລາຂອງຕົນເພື່ອຮຽນຮູ້ພາສາກຣີກແລະລາຕິນ ໃນຂະນະທີ່ສະໝອງແລະຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາກຳລັງຖືກເຕີມເຕັມດ້ວຍແນວຄິດຂອງບັນດານັກປະພັນຜູ້ບໍ່ເຊື່ອ ຊຶ່ງພວກເຂົາສຶກສາເພື່ອໃຫ້ຊ່ຽວຊານໃນພາສາເຫຼົ່ານີ້ ບໍ່ແມ່ນສິ່ງສຸຂຸມ. ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ຢ່າງໜຶ່ງທີ່ບໍ່ຈຳເປັນເລີຍ ຫຼືສອດຄ່ອງກັບບົດຮຽນຂອງພຣະອາຈານຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່. ໂດຍທົ່ວໄປ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາໃນແນວນີ້ມັກມີຄວາມທະນົງຕົນຫຼາຍ. ພວກເຂົາຄິດວ່າຕົນໄດ້ບັນລຸເຖິງຈຸດສູງສຸດຂອງການສຶກສາຊັ້ນສູງແລ້ວ ແລະວາງຕົວຢ່າງຢິ່ງຍະໂສ ປະໜຶ່ງວ່າພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນຜູ້ຮຽນອີກຕໍ່ໄປ. ພວກເຂົາຖືກທຳໃຫ້ເສຍໄປສຳລັບການຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າ. ເວລາ, ທຶນຊັບ, ແລະການສຶກສາທີ່ຫຼາຍຄົນໄດ້ໃຊ້ໄປໃນການຮັບເອົາການສຶກສາທີ່ຄ່ອນຂ້າງໄຮ້ປະໂຫຍດ ຄວນຈະໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອຮັບເອົາການສຶກສາທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນຊາຍແລະຍິງທີ່ສົມບູນຮອບດ້ານ ເໝາະສົມສຳລັບຊີວິດທີ່ປະຕິບັດໄດ້ຈິງ. ການສຶກສາເຊັ່ນນັ້ນຈະມີຄຸນຄ່າສູງສຸດແກ່ພວກເຂົາ.”

> “What do students carry with them when they leave our schools? Where are they going? What are they going to do? Have they the knowledge that will enable them to teach others? Have they been educated to be wise fathers and mothers? Can they stand at the head of a family as wise instructors? In their home life can they so instruct their children that theirs will be a family that God can behold with pleasure, because it is a symbol of the family in heaven? Have they received the only education that can truly be called ‘higher education’?

> “ເມື່ອນັກຮຽນອອກຈາກໂຮງຮຽນຂອງພວກເຮົາ ພວກເຂົານຳຫຍັງຕິດຕົວໄປແນ່? ພວກເຂົາກຳລັງຈະໄປໃສ? ພວກເຂົາກຳລັງຈະໄປເຮັດຫຍັງ? ພວກເຂົາມີຄວາມຮູ້ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ສາມາດສອນຜູ້ອື່ນໄດ້ຫຼືບໍ? ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການອົບຮົມໃຫ້ເປັນບິດາ ແລະ ມານດາທີ່ມີປັນຍາຫຼືບໍ? ພວກເຂົາສາມາດຢືນຢູ່ໃນຖານະຫົວໜ້າຂອງຄອບຄົວ ໃນຖານະຜູ້ສັ່ງສອນທີ່ມີປັນຍາໄດ້ຫຼືບໍ? ໃນຊີວິດພາຍໃນຄອບຄົວ ພວກເຂົາສາມາດສັ່ງສອນລູກຂອງຕົນໄດ້ຢ່າງນັ້ນຫຼືບໍ ຈົນຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາຈະເປັນຄອບຄົວທີ່ພຣະເຈົ້າທອດພຣະເນດເຫັນດ້ວຍຄວາມພໍພຣະທັຍ ເພາະວ່າມັນເປັນສັນຍະລັກຂອງຄອບຄົວໃນສະຫວັນ? ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການສຶກສາພຽງຢ່າງດຽວທີ່ສາມາດເອີ້ນໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງວ່າ ‘ການສຶກສາຊັ້ນສູງ’ ຫຼືບໍ?”

> “What is higher education? No education can be called higher education unless it bears the similitude of heaven, unless it leads young men and young women to be Christlike, and fits them to stand at the head of their families in the place of God. If, during his school life, a young man has failed to gain a knowledge of Greek and Latin and the sentiments contained in the works of infidel authors, he has not sustained much loss. If Jesus Christ had deemed this kind of education essential, would he not have given it to his disciples, whom he was educating to do the greatest work ever committed to mortals, to represent him in the world? But, instead, he placed sacred truth in their hands, to be given to the world in its simplicity.

> “ການສຶກສາຊັ້ນສູງແມ່ນຫຍັງ? ບໍ່ມີການສຶກສາໃດທີ່ຈະເອີ້ນໄດ້ວ່າເປັນການສຶກສາຊັ້ນສູງ ນອກຈາກວ່າມັນຈະສະທ້ອນພາບຄວາມຄ້າຍຄືແຫ່ງສະຫວັນ, ນອກຈາກວ່າມັນຈະນຳພາຊາຍໜຸ່ມແລະຍິງສາວໃຫ້ເປັນເໝືອນພຣະຄຣິດ, ແລະເຮັດໃຫ້ເຂົາທັງຫຼາຍເໝາະສົມທີ່ຈະຢືນຢູ່ເປັນຫົວໜ້າແຫ່ງຄອບຄົວຂອງຕົນໃນຖານະແທນພຣະເຈົ້າ. ຖ້າໃນຊ່ວງຊີວິດໃນໂຮງຮຽນຂອງລາວ ຊາຍໜຸ່ມຄົນໜຶ່ງບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ພາສາກຣີກແລະລາຕິນ ແລະບໍ່ໄດ້ຮູ້ຈັກແນວຄິດທີ່ບັນຈຸຢູ່ໃນຜົນງານຂອງບັນດານັກປະພັນຜູ້ບໍ່ເຊື່ອ, ລາວກໍບໍ່ໄດ້ສູນເສຍຫຼາຍແຕ່ຢ່າງໃດ. ຖ້າພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຖືວ່າການສຶກສາປະເພດນີ້ເປັນສິ່ງຈຳເປັນ ພຣະອົງຈະບໍ່ໄດ້ປະທານມັນແກ່ບັນດາສາວົກຂອງພຣະອົງດອກຫຼື, ຜູ້ຊຶ່ງພຣະອົງກຳລັງຝຶກຝົນເພື່ອໃຫ້ກະທຳພາລະກິດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ເຄີຍຖືກມອບໝາຍແກ່ມະນຸດຜູ້ມີຊີວິດຕ້ອງຕາຍ, ຄືການເປັນຕົວແທນພຣະອົງໃນໂລກ? ແຕ່ຫາກກົງກັນຂ້າມ, ພຣະອົງໄດ້ມອບຄວາມຈິງອັນສັກສິດໄວ້ໃນມືຂອງເຂົາທັງຫຼາຍ, ເພື່ອໃຫ້ນຳໄປມອບແກ່ໂລກດ້ວຍຄວາມງ່າຍຕົງຂອງມັນ.”

> “There are times when Greek and Latin scholars are needed. Some must study these languages. This is well. But not all, and not many, should study them. Those who think that a knowledge of Greek and Latin is essential to a higher education, cannot see afar off. Neither is a knowledge of the mysteries of that which the men of the world call science necessary for entrance into the kingdom of God. It is Satan who fills the mind with sophistry and tradition, which exclude the true higher education, and which will perish with the learner.

> “ມີບາງເວລາທີ່ຈໍາເປັນຕ້ອງອາໄສນັກປາດດ້ານພາສາກຣີກແລະລາຕິນ. ບາງຄົນຈໍາເປັນຕ້ອງສຶກສາພາສາເຫຼົ່ານີ້. ສິ່ງນີ້ເປັນການດີ. ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນ, ແລະບໍ່ແມ່ນຄົນຈໍານວນຫຼາຍ, ຄວນຈະສຶກສາພາສາເຫຼົ່ານັ້ນ. ຜູ້ທີ່ຄິດວ່າຄວາມຮູ້ພາສາກຣີກແລະລາຕິນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບການສຶກສາຊັ້ນສູງກວ່າ, ບໍ່ສາມາດມອງໄກອອກໄປໄດ້. ທັງຄວາມຮູ້ໃນຄວາມເລິກລັບຂອງສິ່ງທີ່ມະນຸດໃນໂລກເອີ້ນວ່າວິທະຍາສາດ ກໍບໍ່ແມ່ນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບການເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າເຊັ່ນກັນ. ຊາຕານເປັນຜູ້ທີ່ເຕີມໃຫ້ຈິດໃຈເຕັມໄປດ້ວຍການໃຫ້ເຫດຜົນອັນຫຼອກລວງແລະຂົນບັນຍັດສືບຕໍ່ກັນມາ, ຊຶ່ງກີດກັ້ນການສຶກສາຊັ້ນສູງອັນແທ້ຈິງ, ແລະຊຶ່ງຈະພິນາດໄປພ້ອມກັບຜູ້ຮຽນ.”

> “Those who have received a false education do not look heavenward. They cannot see the One who is the true Light, ‘which lighteth every man that cometh into the world.’ They look upon eternal realities as phantoms, calling an atom a world, and a world an atom. Of many who have received the so-called higher education, God declares, ‘Thou art weighed in the balances, and art found wanting,’—wanting in a knowledge of practical business, wanting in a knowledge of how to make the best use of time, wanting in a knowledge of how to labor for Jesus.” Review and Herald, August 17, 1897.

> “ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາອັນຜິດພາດ ບໍ່ໄດ້ເງີຍໜ້າຂຶ້ນເບິ່ງສະຫວັນ. ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເຫັນພຣະອົງຜູ້ຊຶ່ງເປັນແສງສະຫວ່າງແທ້, ‘ຊຶ່ງໃຫ້ແສງແກ່ມະນຸດທຸກຄົນທີ່ເຂົ້າມາໃນໂລກ.’ ພວກເຂົາເບິ່ງຄວາມເປັນຈິງອັນນິລັນດອນເປັນດັ່ງພາບລວງຕາ, ເອີ້ນອະນຸພາກໜຶ່ງວ່າເປັນໂລກໜຶ່ງ, ແລະເອີ້ນໂລກໜຶ່ງວ່າເປັນອະນຸພາກໜຶ່ງ. ກ່ຽວກັບຄົນເປັນອັນຫຼາຍທີ່ໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ເອີ້ນກັນວ່າການສຶກສາຊັ້ນສູງນັ້ນ, ພຣະເຈົ້າຊົງປະກາດວ່າ, ‘ເຈົ້າໄດ້ຖືກຊັ່ງໃນຕາຊັ່ງ ແລະຖືກພົບວ່າຂາດ,’—ຂາດໃນຄວາມຮູ້ເລື່ອງການງານທີ່ເປັນປະໂຫຍດ, ຂາດໃນຄວາມຮູ້ເລື່ອງວິທີໃຊ້ເວລາໃຫ້ເກີດປະໂຫຍດສູງສຸດ, ຂາດໃນຄວາມຮູ້ເລື່ອງວິທີອອກແຮງເພື່ອພຣະເຢຊູ.” Review and Herald, August 17, 1897.

The warning of the fireballs of Nashville is not an arbitrary city, it is a direct judgment brought upon Seventh-day Adventists, the United States and the world. The fireballs of Nashville represent different attributes for the various categories of Adventism, the earth beast and the world. The fireballs of Nashville are God’s judgment upon false education, symbolized by the tree of knowledge of good and evil.

ຄຳເຕືອນເລື່ອງລູກໄຟແຫ່ງ Nashville ບໍ່ແມ່ນເມືອງໃດໜຶ່ງໂດຍບັງເອີນ; ມັນເປັນການພິພາກສາໂດຍກົງທີ່ຖືກນຳມາເໜືອຊາວ Seventh-day Adventists, ສະຫະລັດອາເມຣິກາ ແລະໂລກ. ລູກໄຟແຫ່ງ Nashville ເປັນຕົວແທນຂອງລັກສະນະອັນແຕກຕ່າງກັນສຳລັບປະເພດຕ່າງໆຂອງ Adventism, ສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນ ແລະໂລກ. ລູກໄຟແຫ່ງ Nashville ແມ່ນການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າເໜືອການສຶກສາອັນຈອມປອມ, ຊຶ່ງຖືກເປັນສັນຍະລັກໂດຍຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ດີແລະຊົ່ວ.

We will continue this study in the next article.

ພວກເຮົາຈະດຳເນີນການສຶກສານີ້ຕໍ່ໄປໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.

> “By a variety of images the Lord Jesus represented to John the wicked character and seductive influence of those who have been distinguished for their persecution of God’s people. All need wisdom carefully to search out the mystery of iniquity that figures so largely in the winding up of this earth’s history. God’s presentation of the detestable works of the inhabitants of the ruling powers of the world who bind themselves into secret societies and confederacies, not honoring the law of God, should enable the people who have the light of truth to keep clear of all these evils. More and more will all false religionists of the world manifest their evil doings; for there are but two parties, those who keep the commandments of God and those who war against God’s holy law....

> “ດ້ວຍພາບພົດອັນຫຼາກຫຼາຍ ພຣະເຢຊູອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຊົງສະແດງແກ່ໂຢຮັນເຖິງລັກສະນະອັນຊົ່ວຮ້າຍ ແລະ ອິດທິພົນອັນຍົ່ວຢວນຂອງບັນດາຜູ້ທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດດເດັ່ນໃນການຂົ່ມເຫງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ທຸກຄົນຈຳເປັນຕ້ອງມີປັນຍາ ເພື່ອຄົ້ນຄວ້າຢ່າງລະມັດລະວັງເຖິງຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຊ້າ ຊຶ່ງມີບົດບາດຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງໃນຊ່ວງສິ້ນສຸດແຫ່ງປະຫວັດສາດໂລກນີ້. ການຊົງນຳສະເໜີຂອງພຣະເຈົ້າເຖິງກິດຈະການອັນໜ້າກຽດຊັງຂອງບັນດາຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນອຳນາດປົກຄອງຂອງໂລກ ຜູ້ທີ່ຜູກມັດຕົນເອງເຂົ້າໃນສັງຄົມລັບ ແລະ ພັນທະມິດຕ່າງໆ ໂດຍບໍ່ໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ ຄວນເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຜູ້ມີແສງສະຫວ່າງແຫ່ງຄວາມຈິງສາມາດຫຼີກໄກຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທັງປວງເຫຼົ່ານີ້. ນັບມື້ນັບຫຼາຍ ບັນດາຜູ້ນັບຖືສາສະໜາອັນຈອມປອມທົ່ວໂລກຈະສະແດງການປະພຶດອັນຊົ່ວຮ້າຍຂອງຕົນ; ເພາະວ່າມີພຽງສອງຝ່າຍເທົ່ານັ້ນ, ຄື ຜູ້ທີ່ຖືຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ ຜູ້ທີ່ເຮັດສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານພຣະບັນຍັດອັນບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງ....”

> “The enmity between the seed of the woman and the serpent is clearly defined by the Lord. ‘And I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed; it shall bruise thy head, and thou shalt bruise his heel.’ ‘And unto Adam He said, Because thou hast hearkened unto the voice of thy wife, and hast eaten of the tree, of which I commanded thee, saying, Thou shalt not eat of it: cursed is the ground for thy sake; in sorrow shalt thou eat of it all the days of thy life; thorns also and thistles shall it bring forth to thee; and thou shalt eat of the herb of the field; in the sweat of thy face shalt thou eat bread, till thou return unto the ground; for out of it wast thou taken: for dust thou art, and unto dust shalt thou return.’

> “ຄວາມເປັນສັດຕູລະຫວ່າງເຊື້ອສາຍຂອງຍິງ ແລະ ງູນັ້ນ ພຣະອົງໄດ້ກໍານົດໄວ້ຢ່າງຊັດແຈ້ງ. ‘ແລະ ເຮົາຈະໃຫ້ມີຄວາມເປັນສັດຕູລະຫວ່າງເຈົ້າກັບຍິງນັ້ນ ແລະ ລະຫວ່າງເຊື້ອສາຍຂອງເຈົ້າກັບເຊື້ອສາຍຂອງນາງ; ຝ່າຍນັ້ນຈະບົດຫົວຂອງເຈົ້າ ແລະ ເຈົ້າຈະກັດສົ້ນຕີນຂອງທ່ານ.’ ‘ແລະ ພຣະອົງໄດ້ກ່າວແກ່ອາດາມວ່າ ເນື່ອງດ້ວຍເຈົ້າໄດ້ຟັງສຽງຂອງພັນລະຍາຂອງເຈົ້າ ແລະ ໄດ້ກິນຈາກຕົ້ນໄມ້ທີ່ເຮົາໄດ້ບັນຊາເຈົ້າໄວ້ວ່າ ເຈົ້າຢ່າກິນຈາກມັນ: ແຜ່ນດິນຈຶ່ງຖືກສາບແຊ່ງເພາະເຈົ້າ; ເຈົ້າຈະຫາກິນຈາກມັນດ້ວຍຄວາມທຸກລໍາບາກຕະຫຼອດວັນເວລາແຫ່ງຊີວິດຂອງເຈົ້າ; ມັນຈະໃຫ້ໜາມ ແລະ ຫຍ້າມີໜາມງອກຂຶ້ນແກ່ເຈົ້າ; ແລະ ເຈົ້າຈະກິນພືດຜັກແຫ່ງທົ່ງນາ; ເຈົ້າຈະກິນເຂົ້າຈີ່ດ້ວຍເຫື່ອແຫ່ງໜ້າຂອງເຈົ້າ ຈົນກວ່າເຈົ້າຈະກັບຄືນສູ່ແຜ່ນດິນ; ເພາະວ່າຈາກແຜ່ນດິນນັ້ນເຈົ້າຖືກນໍາອອກມາ: ເພາະເຈົ້າເປັນຂີ້ຝຸ່ນ ແລະ ເຈົ້າຈະກັບຄືນສູ່ຂີ້ຝຸ່ນນັ້ນ.’”

> “By following his own way, by acting in harmony with Satan’s temptations and in opposition to the known will of God, man vainly attempted to elevate and bless himself. Thus he gained an experimental knowledge of disobedience to God’s commandments. Thus he knew good and evil; thus he lost his fidelity and loyalty to God and opened the floodgates of evil and suffering to the whole human family. How many today are making the same experiment! When will man learn that the only means for his safety is through a full confidence in a ‘thus saith the Lord’?

> “ໂດຍການດຳເນີນຕາມທາງຂອງຕົນເອງ, ໂດຍການກະທຳໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບການລໍ້ລວງຂອງຊາຕານ ແລະ ຂັດຂືນຕໍ່ພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຕົນຮູ້ຢູ່ແລ້ວ, ມະນຸດໄດ້ພະຍາຍາມຢ່າງໄຮ້ຜົນທີ່ຈະຍົກຕົນເອງຂຶ້ນ ແລະ ອວຍພອນຕົນເອງ. ດັ່ງນັ້ນ ເຂົາຈຶ່ງໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ຈາກການປະສົບດ້ວຍຕົນເອງເກື່ອງກັບການບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ ເຂົາຈຶ່ງຮູ້ຈັກຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວ; ດັ່ງນັ້ນ ເຂົາໄດ້ສູນເສຍຄວາມຊື່ສັດ ແລະ ຄວາມຈົ່ງຮັກພັກດີຕໍ່ພຣະເຈົ້າ ແລະ ໄດ້ເປີດປະຕູນ້ຳຫຼາກແຫ່ງຄວາມຊົ່ວແລະຄວາມທຸກທໍລະມານໃຫ້ແກ່ມວນມະນຸດທັງປວງ. ໃນປັດຈຸບັນນີ້ ມີຈັກຫຼາຍຄົນກຳລັງກະທຳການທົດລອງອັນດຽວກັນ! ມະນຸດຈະຮຽນຮູ້ເມື່ອໃດວ່າ ຫົນທາງດຽວແຫ່ງຄວາມປອດໄພຂອງເຂົາ ຄືການໄວ້ວາງໃຈຢ່າງສົມບູນໃນ ‘ພຣະອົງຕັດດັ່ງນີ້’?”

> “Satan is seeking to intrude his own inventions upon the children of God through human methods. He is seeking to be received as God, or even to be placed above God.

> “ຊາຕານກຳລັງພະຍາຍາມສອດແທກສິ່ງປະດິດຄິດຄົ້ນຂອງຕົນເອງເຂົ້າໄປໃນບັນດາບຸດຫຼານຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍອາໄສວິທີການຂອງມະນຸດ. ມັນກຳລັງພະຍາຍາມໃຫ້ຕົນເອງຖືກຍອມຮັບເປັນພຣະເຈົ້າ ຫຼືແມ່ນແຕ່ໃຫ້ຖືກຍົກໄວ້ເໜືອພຣະເຈົ້າ.”

> “In changing the Sabbath to the first day of the week, he leads men to disbelieve God’s declarations, and so to regard their own ways and plans that they appear exceeding wise in their own eyes and in their perverted judgment. Through human policy he leads men to regard the expressed commandments of God as of less force than human tradition, and to regard a deviation from that law which is always holy and just and good, as of little account. He sees that by thus preventing human agencies from walking as obedient children in harmony with God, he can hinder the accomplishment of God’s work in our world.

> “ໃນການປ່ຽນວັນສະບາໂຕເປັນວັນທຳອິດແຫ່ງອາທິດ, ລາວໄດ້ນຳມະນຸດໃຫ້ບໍ່ເຊື່ອຄຳປະກາດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໃຫ້ເຂົາຍຶດຖືວິຖີທາງ ແລະແຜນການຂອງຕົນເອງ ຈົນເຫັນວ່າຕົນສະຫຼາດເຫຼືອເກີນໃນສາຍຕາຂອງຕົນ ແລະໃນການພິນິດພິຈາລະນາອັນບິດເບືອນຂອງຕົນ. ໂດຍນະໂຍບາຍຂອງມະນຸດ ລາວນຳມະນຸດໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະບັນຍັດທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງສຳແດງໄວ້ນັ້ນມີອຳນາດຜູກມັດນ້ອຍກວ່າປະເພນີຂອງມະນຸດ, ແລະໃຫ້ເຫັນວ່າການເບື່ອງເບນອອກຈາກພຣະບັນຍັດນັ້ນ—ຊຶ່ງບໍ່ເຄີຍເປັນອື່ນນອກຈາກບໍລິສຸດ ແລະຍຸດຕິທຳ ແລະດີ—ເປັນເລື່ອງເລັກນ້ອຍ. ລາວເຫັນວ່າ ໂດຍການຂັດຂວາງບໍ່ໃຫ້ຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ເປັນມະນຸດດຳເນີນຊີວິດດັ່ງບຸດທີ່ເຊື່ອຟັງ ໃນຄວາມສອດຄ່ອງກັບພຣະເຈົ້າ, ລາວສາມາດຂັດຂວາງການສຳເລັດແຫ່ງພຣະກິດຂອງພຣະເຈົ້າໃນໂລກຂອງພວກເຮົາ.”

> “But Satan’s connivings with human agencies who stand in responsible positions are just as much to be feared and shunned now after the experiment of sin has been tried, as it was in the case of our first parents. I am instructed to say that the men who are placed in positions of responsibility in the work of God have overestimated their right to control others. The position a man occupies does not change his character. Some have seemed to feel that they must devise for churches and for sanitariums and that there was to be no questioning of their judgment. Let them learn of Jesus at every step. He should be the chief authority for every man.

> “ແຕ່ວ່າການສົມຄົບຄິດຂອງຊາຕານກັບຕົວແທນມະນຸດຜູ້ຢືນຢູ່ໃນຕຳແໜ່ງແຫ່ງຄວາມຮັບຜິດຊອບ ກໍສົມຄວນທີ່ຈະຢ້ານກົວ ແລະຫຼີກເວັ້ນໃນເວລານີ້ພໍໆກັນ ຫຼັງຈາກທີ່ການທົດລອງແຫ່ງຄວາມບາບໄດ້ຖືກກະທຳແລ້ວ ເໝືອນດັ່ງໃນກໍລະນີຂອງບິດາມານດາຄູ່ທຳອິດຂອງພວກເຮົາ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຄຳຊີ້ນຳໃຫ້ກ່າວວ່າ ບັນດາຜູ້ຊາຍຜູ້ຖືກວາງໄວ້ໃນຕຳແໜ່ງແຫ່ງຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນພະລາຊະກິດຂອງພຣະເຈົ້າ ໄດ້ປະເມີນສິດຂອງຕົນໃນການຄວບຄຸມຄົນອື່ນສູງເກີນໄປ. ຕຳແໜ່ງທີ່ບຸກຄົນໜຶ່ງດຳຮົງຢູ່ ບໍ່ໄດ້ປ່ຽນແປງອຸປນິສັຍຂອງລາວ. ບາງຄົນເບິ່ງຄືວ່າຮູ້ສຶກວ່າ ຕົນຈຳເປັນຕ້ອງວາງແຜນກຳນົດໃຫ້ແກ່ຄຣິດຕະຈັກທັງຫຼາຍ ແລະແກ່ສະຖານພະຍາບານຕ່າງໆ ແລະວ່າຈະຕ້ອງບໍ່ມີການຕັ້ງຄຳຖາມຕໍ່ການພິນິດພິຈາລະນາຂອງພວກເຂົາ. ຈົ່ງໃຫ້ພວກເຂົາຮຽນຈາກພຣະເຢຊູໃນທຸກຍ່າງກ້າວ. ພຣະອົງຄວນເປັນຜູ້ຊົງອຳນາດສູງສຸດສຳລັບມະນຸດທຸກຄົນ.

> “The One who has often been our Instructor says, ‘How hard it is for man to walk humbly with his God, in a contrite spirit taking God’s way and rejecting Satan’s propositions which seem to present great worldly advantages.’ The influence of man’s having his own way in the place of firmly standing on the solid foundation that God alone has laid, has been repeated over and over again. Refusing to walk in the straight paths that God has signified will bring them to confusion and will not teach wisdom to others who have the same test and trial. When will man learn that God is God, and not a man that He should change?

> “ພຣະອົງຜູ້ຊຶ່ງໄດ້ຊົງເປັນພຣະອາຈານຂອງພວກເຮົາຢູ່ເລື້ອຍມາ ຕັດວ່າ, ‘ເປັນການຍາກພຽງໃດທີ່ມະນຸດຈະດຳເນີນຢ່າງຖ່ອມຕົນກັບພຣະເຈົ້າຂອງຕົນ, ໃນຈິດໃຈທີ່ສຳນຶກຜິດ ຍອມຮັບທາງຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະປະຕິເສດຂໍ້ສະເໜີຂອງຊາຕານ ຊຶ່ງເບິ່ງເໝືອນຈະນຳສະເໜີຜົນປະໂຫຍດທາງໂລກອັນຍິ່ງໃຫຍ່.’ ອິດທິພົນຂອງການທີ່ມະນຸດເລືອກດຳເນີນຕາມທາງຂອງຕົນເອງ ແທນທີ່ຈະຢືນຢັດຢ່າງໝັ້ນຄົງເທິງຮາກຖານອັນແນ່ນຫນາທີ່ພຣະເຈົ້າພຽງພຣະອົງດຽວໄດ້ວາງໄວ້ນັ້ນ ໄດ້ຖືກທຳຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ. ການປະຕິເສດທີ່ຈະດຳເນີນໃນທາງອັນທ່ຽງຕົງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງຊີ້ແຈງໄວ້ ຈະນຳພວກເຂົາໄປສູ່ຄວາມສັບສົນ ແລະຈະບໍ່ສອນສະຕິປັນຍາໃຫ້ແກ່ຄົນອື່ນຜູ້ກຳລັງປະສົບການທົດສອບແລະການລອງໃຈຢ່າງດຽວກັນ. ເມື່ອໃດມະນຸດຈະຮຽນຮູ້ວ່າ ພຣະເຈົ້າຄືພຣະເຈົ້າ ແລະບໍ່ແມ່ນມະນຸດ ຈົນພຣະອົງຈະປ່ຽນແປງ?”

> “Some who have departed from the right way have been in a continual fever to grasp responsibilities that God has not laid upon them. God calls upon every minister and every physician to maintain the simplicity of the truth. The Son of God who is revealed in both the Old and New Testaments is the Saviour of our world today. From Him every medical missionary is to receive his training. Unless he shall separate himself from the prince of the power of the air, he will mislead souls who have confidence in him. Let all beware of men who are so educated and uplifted that their plans cannot be understood by the common people.

> “ບາງຄົນທີ່ໄດ້ຫັນອອກຈາກທາງອັນຖືກຕ້ອງ ໄດ້ຢູ່ໃນຄວາມຮ້ອນຮົນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ເພື່ອຈະຄວ້າເອົາພາລະໜ້າທີ່ທີ່ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ວາງໄວ້ເທິງພວກເຂົາ. ພຣະເຈົ້າຊົງຮຽກໃຫ້ສາສະໜາຈານທຸກຄົນ ແລະ ນາຍແພດທຸກຄົນ ດຳລົງຮັກສາຄວາມຮຽບງ່າຍແຫ່ງຄວາມຈິງ. ພຣະບຸດແຫ່ງພຣະເຈົ້າ ຜູ້ຊຶ່ງຖືກສຳແດງໃນທັງພຣະຄຳພີເດີມ ແລະ ພຣະຄຳພີໃໝ່ ຄືພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງໂລກເຮົາໃນວັນນີ້. ຈາກພຣະອົງ ຜູ້ເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ທາງການແພດເພື່ອພັນທະກິດທຸກຄົນ ຄວນຮັບການຝຶກຝົນຂອງຕົນ. ຖ້າຫາກວ່າເຂົາບໍ່ແຍກຕົນອອກຈາກເຈົ້ານາຍແຫ່ງອຳນາດຂອງອາກາດ, ເຂົາຈະນຳວິນຍານຂອງຜູ້ທີ່ໄວ້ວາງໃຈໃນເຂົາໄປຜິດທາງ. ຂໍໃຫ້ທຸກຄົນຈົ່ງລະວັງຄົນທັງຫຼາຍທີ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາ ແລະ ຖືກຍົກຂຶ້ນສູງເສຍຈົນແຜນການຂອງເຂົາບໍ່ອາດເຂົ້າໃຈໄດ້ໂດຍປະຊາຊົນສາມັນ.”

> “The intrigues of sin surpass infinite conception. Every calamity, every suffering and death, is an evidence not only of the power of evil but of the truth of the living God. Having known the truth, the word of the living God, which abideth forever, and which through obedience gives life, man’s weakness in conforming to Satan’s ingenuity is surpassingly strange. All who are taught of God recognize Christ as His Son. All who disbelieve the known declarations of God demonstrate the popularity of sin, and are not working on the side of life and immortality which are brought to light through perfect sanctification of the truth. Unless they make a change in character, in words, and in spirit, souls will be lost.

> “ກົນອຸບາຍຂອງບາບເກີນກວ່າທີ່ຄວາມຄິດອັນບໍ່ສິ້ນສຸດຈະຢັ່ງເຖິງໄດ້. ທຸກໄພພິບັດ, ທຸກຄວາມທຸກທໍລະມານ ແລະຄວາມຕາຍ, ເປັນຫຼັກຖານບໍ່ພຽງແຕ່ເຖິງອຳນາດຂອງຄວາມຊົ່ວ ແຕ່ຍັງເຖິງຄວາມຈິງຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່. ເມື່ອໄດ້ຮູ້ຈັກຄວາມຈິງແລ້ວ, ຄືພຣະວັຈນະຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່, ຊຶ່ງດຳລົງຢູ່ເປັນນິດ, ແລະຊຶ່ງໂດຍການເຊື່ອຟັງປະທານຊີວິດ, ຄວາມອ່ອນແອຂອງມະນຸດໃນການຄ້ອຍຕາມຄວາມສະຫຼາດແກມກົນອຸບາຍຂອງຊາຕານນັ້ນ ນ່າປະຫຼາດຢ່າງຍິ່ງ. ຜູ້ທັງປວງທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງສັ່ງສອນ ຍ່ອມຮັບຮູ້ພຣະຄຣິດວ່າເປັນພຣະບຸດຂອງພຣະອົງ. ບັນດາຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖ້ອຍປະກາດຂອງພຣະເຈົ້າອັນຕົນໄດ້ຮູ້ແຈ້ງແລ້ວ ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມນິຍົມຂອງບາບ, ແລະບໍ່ໄດ້ທຳງານຢູ່ຝ່າຍຂອງຊີວິດ ແລະອະມະຕະພາບ ຊຶ່ງໄດ້ຖືກນຳມາເປີດແຈ້ງໂດຍການຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດແຫ່ງຄວາມຈິງຢ່າງສົມບູນ. ຖ້າຫາກພວກເຂົາບໍ່ປ່ຽນແປງໃນລັກສະນະນິໄສ, ໃນຖ້ອຍຄຳ, ແລະໃນຈິດວິນຍານ, ຈິດວິນຍານທັງຫຼາຍຈະສູນເສຍ.”

> “There is no middle path to Paradise restored. The message given to man for these last days is not to become amalgamated with human devising. We are not to lean upon the policy of worldly lawyers. We must be humble men of prayer, not acting like those who are blinded by Satan’s agencies.

> “ບໍ່ມີທາງກາງໃດໆສູ່ສະຫວັນທີ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນ. ຂ່າວສານທີ່ປະທານແກ່ມະນຸດສໍາລັບວັນສຸດທ້າຍເຫຼົ່ານີ້ ບໍ່ແມ່ນໃຫ້ໄປປະສົມປະສານກັບອຸບາຍຄວາມຄິດຂອງມະນຸດ. ພວກເຮົາບໍ່ຄວນພຶ່ງພານະໂຍບາຍຂອງນັກກົດໝາຍຝ່າຍໂລກ. ພວກເຮົາຕ້ອງເປັນຄົນຖ່ອມຕົນແຫ່ງການອະທິຖານ, ບໍ່ປະພຶດຕົນເໝືອນຄົນທີ່ຖືກບັນດາເຄື່ອງມືຂອງຊາຕານເຮັດໃຫ້ຕາບອດ.”

> “Many have a faith, but not a faith that works by love and purifies the soul. Saving faith is not simply a mere belief of the truth. ‘The devils also believe, and tremble.’ The inspiration of the Spirit of God gives to men a faith that is an impelling power that molds character, and leads men higher than mere formal actions. The words, the actions, and the spirit are to bear testimony to the fact that we are followers of Christ.

> “ຫຼາຍຄົນມີຄວາມເຊື່ອ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ດຳເນີນການໂດຍຄວາມຮັກ ແລະ ຊຳລະຈິດວິນຍານໃຫ້ບໍລິສຸດ. ຄວາມເຊື່ອທີ່ນຳໄປສູ່ຄວາມລອດ ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການຍອມຮັບຄວາມຈິງເທົ່ານັ້ນ. ‘ແມ່ນແຕ່ພວກຜີຮ້າຍກໍເຊື່ອ ແລະ ຕົວສັ່ນສະທ້ານ.’ ການດົນໃຈແຫ່ງພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ ປະທານໃຫ້ມະນຸດມີຄວາມເຊື່ອທີ່ເປັນພະລັງອຳນາດຜັກດັນ, ຊຶ່ງຫຼໍ່ຫຼອມອຸປນິສັຍ ແລະ ນຳພາມະນຸດໃຫ້ສູງຂຶ້ນກວ່າການປະພຶດຕາມຮູບແບບພາຍນອກເທົ່ານັ້ນ. ຄຳເວົ້າ, ການກະທຳ, ແລະ ຈິດວິນຍານ ຈະຕ້ອງເປັນພະຍານຢືນຢັນຄວາມຈິງວ່າ ພວກເຮົາເປັນຜູ້ຕິດຕາມພຣະຄຣິດ.”

> “The greatest light and blessing that God has bestowed is not a security against transgression and apostasy in these last days. Those whom God has exalted to high positions of trust may turn from heaven’s light to human wisdom. Their light will then become darkness, their God-entrusted capabilities a snare, their character an offense to God. God will not be mocked. A departure from Him has been and always will be followed by its sure results. The commission of acts that displease God will, unless decidedly repented of and forsaken, instead of seeking to justify them, lead the evildoer on step by step in deception till many sins are committed with impunity. All who would possess a character that would make them laborers together with God and receive the commendation of God, must separate themselves from the enemies of God, and maintain the truth which Christ gave to John to give to the world.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.

> “ແສງສະຫວ່າງແລະພຣະພອນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ປະທານນັ້ນ ບໍ່ແມ່ນຫຼັກປະກັນຄວາມປອດໄພຈາກການລະເມີດແລະການຫຼົງໄປໃນວັນສຸດທ້າຍເຫຼົ່ານີ້. ບັນດາຜູ້ທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຍົກຂຶ້ນໄວ້ໃນຕຳແໜ່ງສູງອັນເປັນທີ່ໄວ້ວາງໃຈ ອາດຫັນໜີຈາກແສງສະຫວ່າງແຫ່ງສະຫວັນໄປຫາປັນຍາມະນຸດ. ແລ້ວແສງສະຫວ່າງຂອງເຂົາຈະກາຍເປັນຄວາມມືດ, ຄວາມສາມາດທີ່ພຣະເຈົ້າຝາກໄວ້ໃຫ້ຈະກາຍເປັນບ້ວງແຮ້ວ, ລັກສະນະນິໄສຂອງເຂົາຈະກາຍເປັນສິ່ງອັນໜ້າລັງກຽດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ພຣະເຈົ້າບໍ່ຊົງຍອມໃຫ້ຜູ້ໃດເຢາະເຢັ້ຍພຣະອົງໄດ້. ການຫັນໜີຈາກພຣະອົງໄດ້ມີຜົນອັນແນ່ນອນຕາມມາ ແລະຈະເປັນດັ່ງນັ້ນສະເໝີໄປ. ການກະທຳບາບອັນເປັນທີ່ບໍ່ພໍພຣະໄທພຣະເຈົ້ານັ້ນ ຖ້າຫາກບໍ່ໄດ້ກັບໃຈຢ່າງເດັດຂາດແລະລະຖິ້ມເສຍ, ແທນທີ່ຈະສະແຫວງຫາຂໍ້ແກ້ຕົວໃຫ້ມັນ, ຈະນຳພາຜູ້ກະທຳຊົ່ວໄປທີລະກ້າວໆໃນການຫຼອກລວງ ຈົນກວ່າບາບຫຼາຍປະການຈະຖືກກະທຳລົງໂດຍບໍ່ຖືກລົງໂທດ. ທຸກຄົນທີ່ປາຖະໜາຈະມີລັກສະນະນິໄສອັນຈະເຮັດໃຫ້ຕົນເປັນຜູ້ຮ່ວມທຳງານກັບພຣະເຈົ້າ ແລະໄດ້ຮັບຄຳຊົມເຊີຍຈາກພຣະເຈົ້າ ຈະຕ້ອງແຍກຕົນອອກຈາກສັດຕູຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະຮັກສາຄວາມຈິງທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ປະທານແກ່ໂຢຮັນເພື່ອໃຫ້ມອບແກ່ໂລກ.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.

Back to Articles