Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Three

ປະຫວັດສາດທີ່ຖືກເຊື່ອງໄວ້ຂອງຂໍ້ທີສີ່ສິບ - ເລກສາມ

The Sunday Law and the Prophetic Journey: From the Patriot Act to the Final Test

ກົດໝາຍວັນອາທິດ ແລະ ການເດີນທາງແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ: ຈາກ Patriot Act ໄປສູ່ການທົດສອບສຸດທ້າຍ

Author

Jeff Pippenger

Published

September 22, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

> “By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.

> “ໂດຍກົດປະກາດທີ່ບັງຄັບໃຫ້ສະຖາບັນລະບົບສັນຕະປາປາຂຶ້ນ ອັນເປັນການລະເມີດພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ, ຊາດຂອງພວກເຮົາຈະຕັດຂາດຕົນເອງອອກຈາກຄວາມຊອບທຳຢ່າງສົມບູນ. ເມື່ອຝ່າຍໂປຣເຕສຕັງຈະຍື່ນມືຂອງນາງຂ້າມຊ່ອງຫວ່າງໄປເພື່ອກຳມືກັບອຳນາດໂຣມັນ, ເມື່ອນາງຈະເອື້ອມຂ້າມເຫວເລິກໄປເພື່ອຈັບມືກັບລັດທິວິນຍານນິຍົມ, ເມື່ອພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງສະຫະພັນສາມປະການນີ້ ປະເທດຂອງພວກເຮົາຈະປະຕິເສດທຸກຫຼັກການແຫ່ງລັດຖະທຳມະນູນຂອງຕົນ ໃນຖານະທີ່ເປັນລັດບານໂປຣເຕສຕັງແລະສາທາລະນະລັດ, ແລະຈະຈັດໃຫ້ມີມາດຕະການສຳລັບການເຜີຍແຜ່ຄວາມເທັດແລະຄວາມຫຼົງຜິດຂອງສັນຕະປາປາ, ເມື່ອນັ້ນ ພວກເຮົາອາດຮູ້ໄດ້ວ່າ ເວລາແຫ່ງການກະທຳອັນມະຫັດສະຈັນຂອງຊາຕານໄດ້ມາເຖິງແລ້ວ ແລະຈຸດຈົບກໍຢູ່ໃກ້ແລ້ວ.”

> “As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’

> “ເຫມືອນດັ່ງທີ່ການເຄື່ອນເຂົ້າມາໃກ້ຂອງກອງທັບໂຣມັນເປັນໝາຍສຳຄັນແກ່ພວກສາວົກເຖິງການທຳລາຍກຸງເຢຣູຊາເລັມທີ່ກຳລັງຈະມາເຖິງ, ດັ່ງນັ້ນການຫຼົງຫາຍຈາກຄວາມເຊື່ອນີ້ກໍອາດເປັນໝາຍສຳຄັນແກ່ພວກເຮົາວ່າ ຂອບເຂດແຫ່ງຄວາມອົດທົນຍັບຢັ້ງຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ມາເຖິງແລ້ວ, ມາດຕະການແຫ່ງບາບຊົ່ວຂອງຊາດຂອງພວກເຮົາເຕັມແລ້ວ, ແລະທູດສະຫວັນແຫ່ງພຣະເມດຕາກຳລັງຈະບິນຈາກໄປ ແລະຈະບໍ່ຫວນຄືນມາອີກເລີຍ. ແລ້ວປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຈະຖືກທຸ່ມລົງໃນເຫດການແຫ່ງຄວາມທຸກລຳບາກແລະຄວາມຄັບແຄ້ນ ຊຶ່ງພວກສາດສະດາໄດ້ພັນລະນາໄວ້ວ່າເປັນເວລາແຫ່ງຄວາມທຸກຂອງຢາໂຄບ. ສຽງຮ້ອງຂອງບັນດາຜູ້ສັດຊື່ຜູ້ຖືກຂົ່ມເຫັງລອຍຂຶ້ນໄປເຖິງສະຫວັນ. ແລະເຫມືອນດັ່ງເລືອດຂອງອາເບນໄດ້ຮ້ອງຂຶ້ນຈາກແຜ່ນດິນ, ກໍຍັງມີສຽງຕ່າງໆຮ້ອງທູນຕໍ່ພຣະເຈົ້າຈາກຫຼຸມຝັງສົບຂອງມໍຣະນາພະຍານ, ຈາກອຸໂມງຝັງສົບໃນທະເລ, ຈາກຖ້ຳໃນພູເຂົາ, ຈາກຫ້ອງເກັບສົບໃນອາຮາມ: ‘ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຜູ້ບໍລິສຸດແລະສັດແທ້ ຈະອີກດົນພຽງໃດ ກ່ອນທີ່ພຣະອົງຈະພິພາກສາ ແລະແກ້ແຄ້ນເລືອດຂອງພວກຂ້ານ້ອຍເທິງຄົນທັງຫຼາຍທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ?’”

> “The Lord is doing His work. All heaven is astir. The Judge of all the earth is soon to arise and vindicate His insulted authority. The mark of deliverance will be set upon the men who keep God’s commandments, who revere His law, and who refuse the mark of the beast or of his image.

> “ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກຳລັງຊົງກະທຳພຣະລາຊກິດຂອງພຣະອົງ. ສະຫວັນທັງສິ້ນກຳລັງເຄື່ອນໄຫວ. ພຣະຜູ້ພິພາກສາແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກທັງສິ້ນຈະລຸກຂຶ້ນໃນບໍ່ຊ້າ ແລະຈະຊົງປົກປ້ອງພຣະອຳນາດອັນຖືກຫຍາມຫມິ່ນຂອງພຣະອົງ. ເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງການຊ່ວຍໃຫ້ພົ້ນຈະຖືກປະທັບໄວ້ເທິງບັນດາຜູ້ທີ່ຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ເຄົາລົບພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ, ແລະຜູ້ທີ່ປະຕິເສດເຄື່ອງໝາຍຂອງສັດຮ້າຍ ຫຼືຂອງຮູບຂອງມັນ.”

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.

> “ພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງສຳແດງໃຫ້ຮູ້ແລ້ວວ່າ ສິ່ງໃດຈະເກີດຂຶ້ນໃນວັນສຸດທ້າຍ, ເພື່ອປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງຈະໄດ້ຕຽມພ້ອມທີ່ຈະຢືນຢັດຕໍ່ຕ້ານພາຍຸແຫ່ງການຕໍ່ຕ້ານແລະຄວາມພິໂລດ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄຳເຕືອນເຖິງເຫດການທີ່ຢູ່ຕໍ່ໜ້າພວກເຂົານັ້ນ ບໍ່ຄວນນັ່ງຄອຍດ້ວຍຄວາມສະຫງົບໃຈຕໍ່ພາຍຸທີ່ກຳລັງຈະມາ, ປອບໃຈຕົນເອງວ່າ ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຊົງຄຸ້ມຄອງບັນດາຜູ້ສັດຊື່ຂອງພຣະອົງໃນວັນແຫ່ງຄວາມລຳບາກ. ພວກເຮົາຄວນເປັນດັ່ງຄົນທີ່ຄອຍຖ້ານາຍຂອງຕົນ, ບໍ່ແມ່ນໃນການຄາດຄອຍຢ່າງເກີຍຄ້ານ, ແຕ່ໃນການງານຢ່າງຈິງຈັງ ພ້ອມດ້ວຍຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ. ບັດນີ້ບໍ່ແມ່ນເວລາທີ່ຈະຍອມໃຫ້ຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາຖືກຄອບງຳດ້ວຍສິ່ງທີ່ມີຄວາມສຳຄັນນ້ອຍ. ໃນຂະນະທີ່ມະນຸດກຳລັງນອນຫຼັບ ຊາຕານກໍກຳລັງຈັດການເລື່ອງຕ່າງໆຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຮັບຄວາມເມດຕາຫຼືຄວາມຍຸດຕິທຳ. ບັດນີ້ຂະບວນການວັນອາທິດກຳລັງເຄື່ອນຕົວໄປໃນຄວາມມືດ. ບັນດາຜູ້ນຳກຳລັງປົກປິດປະເດັນທີ່ແທ້ຈິງໄວ້, ແລະຫຼາຍຄົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນຂະບວນການນີ້ ກໍບໍ່ໄດ້ເຫັນເອງວ່າ ກະແສໃຕ້ຜິວນ້ຳນັ້ນກຳລັງມຸ່ງໄປທາງໃດ. ຄຳປະກາດຂອງມັນອ່ອນໂຍນ ແລະເບິ່ງເໝືອນວ່າເປັນຄຣິດສະຕຽນ, ແຕ່ເມື່ອມັນເວົ້າອອກມາ ມັນຈະສຳແດງຈິດວິນຍານຂອງມັງກອນ. ເປັນໜ້າທີ່ຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະເຮັດທຸກຢ່າງຕາມກຳລັງອຳນາດຂອງພວກເຮົາ ເພື່ອຫັນເຫອກອັນຕະລາຍທີ່ກຳລັງຄຸກຄາມນັ້ນ. ພວກເຮົາຄວນພະຍາຍາມປົດອາວຸດອະຄະຕິ ໂດຍວາງຕົວເອງໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ຖືກຕ້ອງຕໍ່ໜ້າປະຊາຊົນ. ພວກເຮົາຄວນນຳປະເດັນທີ່ແທ້ຈິງທີ່ກຳລັງໂຕ້ຖຽງກັນນັ້ນມາສະເໜີຕໍ່ພວກເຂົາ ເພື່ອດັ່ງນັ້ນຈະໄດ້ຍື່ນການຄັດຄ້ານທີ່ມີປະສິດທິຜົນທີ່ສຸດຕໍ່ມາດຕະການທີ່ຈະຈຳກັດເສລີພາບແຫ່ງຈິດສຳນຶກ. ພວກເຮົາຄວນຄົ້ນຄວ້າພຣະຄຳພີ ແລະສາມາດໃຫ້ເຫດຜົນແຫ່ງຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ. ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ: ‘ຄົນອະທຳຈະກະທຳຄວາມອະທຳຕໍ່ໄປ: ແລະບໍ່ມີຄົນອະທຳຄົນໃດຈະເຂົ້າໃຈ; ແຕ່ຄົນມີປັນຍາຈະເຂົ້າໃຈ.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.

When the “Sunday movement” “shall speak it will reveal the spirit of the dragon.” The four paragraphs identify that at the Sunday law the United States “will disconnect herself fully from righteousness.” At the Sunday law “the time has come for the marvelous working of Satan.” At the Sunday law the threefold union is accomplished. At the Sunday law the United States “repudiates every principle of its Constitution as a Protestant republican government”, and they also “make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions.” That Sunday law is a “sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return.” That sign was typified by the warning given by Jesus identifying the abomination of desolation spoken of by Daniel the prophet. It is there that the prayer given by the martyrs of the fifth seal ask, “How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?” is accomplished. It is also at that waymark that the foolish and wise virgins manifest their characters.

ເມື່ອ “ຂະບວນການວັນອາທິດ” “ເວົ້າອອກມາ ມັນຈະເປີດເຜີຍຈິດວິນຍານຂອງມັງກອນ.” ສີ່ວັກນັ້ນລະບຸວ່າ ໃນກົດໝາຍວັນອາທິດ ສະຫະລັດ “ຈະຕັດຂາດຕົນເອງອອກຈາກຄວາມຊອບທຳຢ່າງສົມບູນ.” ໃນກົດໝາຍວັນອາທິດ “ເວລາໄດ້ມາເຖິງສຳລັບການກະທຳອັນມະຫັດສະຈັນຂອງຊາຕານ.” ໃນກົດໝາຍວັນອາທິດ ສະຫະພັນສາມຝ່າຍໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ສຳເລັດ. ໃນກົດໝາຍວັນອາທິດ ສະຫະລັດ “ປະຕິເສດທຸກຫຼັກການແຫ່ງລັດຖະທຳມະນູນຂອງຕົນໃນຖານະເປັນລັດຖະບານສາທາລະນະລັດໂປຣແຕສແຕນ”, ແລະພວກເຂົາຍັງ “ຈັດໃຫ້ມີມາດຕະການສຳລັບການແຜ່ຂະຫຍາຍຄວາມເທັດແລະຄວາມຫຼອກລວງຂອງສັນຕະປາປາ.” ກົດໝາຍວັນອາທິດນັ້ນເປັນ “ໝາຍສຳຄັນແກ່ພວກເຮົາວ່າ ຂອບເຂດແຫ່ງຄວາມອົດກັ້ນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ບັນລຸເຖິງແລ້ວ, ວ່າມາດຕະແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຊ້າຂອງປະເທດຂອງເຮົາເຕັມແລ້ວ, ແລະວ່າທູດສະຫວັນແຫ່ງຄວາມເມດຕາກຳລັງຈະບິນຈາກໄປ ໂດຍບໍ່ມີວັນກັບຄືນອີກ.” ໝາຍສຳຄັນນັ້ນໄດ້ຖືກເປັນແບບຢ່າງໄວ້ໂດຍຄຳເຕືອນທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ປະທານ ໂດຍຊົງຊີ້ໄປຍັງສິ່ງອັນໜ້າສະພຶງກົວແຫ່ງຄວາມຮ້າງເປົ່າ ທີ່ດານີເອນຜູ້ພະຍາກອນໄດ້ກ່າວເຖິງ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນເອງ ຄຳອະທິຖານທີ່ບັນດາຜູ້ຖືກຂ້າເພາະຄວາມເຊື່ອໃນຕາປະທັບທີຫ້າໄດ້ທູນຂໍວ່າ, “ໂອ້ ພຣະອົງຜູ້ເປັນອົງພຣະຜູ້ບໍລິສຸດແລະສັດຈິງ ຈະອີກດົນປານໃດ ກ່ອນທີ່ພຣະອົງຈະພິພາກສາ ແລະຈະທວງແຄ້ນເລືອດຂອງພວກຂ້າພຣະອົງໃຫ້ແກ່ຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ?” ໄດ້ສຳເລັດລົງ. ໃນໝາຍຫຼັກນັ້ນດ້ວຍເຊັ່ນກັນ ພົມມະຈາຣີຜູ້ໂງ່ແລະຜູ້ສະຫຼາດໄດ້ສະແດງລັກສະນະຂອງຕົນ.

At the Sunday law, the United States “repudiates every principle of its Constitution.” The period of time when this work was accomplished began with the Patriot Act in 2001. 2001 until the Sunday law represents a progressive work of repudiating the Constitution. That progressive work corresponds to the line of prophecy where the formation of the image of the beast is accomplished. The line of the image of the beast may appear a bit more complicated, but the complication is worth understanding. What complicates the line of the image of the beast is that it represents two lines.

ໃນເວລາແຫ່ງກົດໝາຍວັນອາທິດ, ສະຫະລັດອາເມລິກາ “ປະຕິເສດທຸກຫຼັກການແຫ່ງລັດຖະທຳມະນູນຂອງຕົນ.” ຊ່ວງເວລາທີ່ວຽກງານນີ້ໄດ້ຖືກບັນລຸ ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ Patriot Act ໃນປີ 2001. ຕັ້ງແຕ່ປີ 2001 ຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດ ເປັນຕົວແທນຂອງວຽກງານອັນຄ່ອຍເປັນຄ່ອຍໄປໃນການປະຕິເສດລັດຖະທຳມະນູນ. ວຽກງານອັນຄ່ອຍເປັນຄ່ອຍໄປນັ້ນສອດຄ່ອງກັບເສັ້ນຄຳພະຍາກອນທີ່ການກໍ່ຮ່າງຂອງຮູບສັດຮ້າຍໄດ້ຖືກບັນລຸ. ເສັ້ນຂອງຮູບສັດຮ້າຍອາດເບິ່ງຄືວ່າຊັບຊ້ອນຢູ່ແດ່, ແຕ່ຄວາມຊັບຊ້ອນນັ້ນກໍຄຸ້ມຄ່າແກ່ການເຂົ້າໃຈ. ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເສັ້ນຂອງຮູບສັດຮ້າຍຊັບຊ້ອນກໍຄື ມັນເປັນຕົວແທນຂອງສອງເສັ້ນ.

For the earth beast the two lines are the horns of Republicanism and Protestantism. Those two horns come together into a church-state relationship and thus fulfill the formation of the image of the beast. The line of the formation of the image of the beast therefore has two lines within the one line, for the Republican and Protestant horns run parallel to one another through history, but their individual lines also have their own prophetic testimony to bear. One prophetic line, with two parallel subjects, is more complicated than simply marking the waymarks of political actions that represent the speaking associated with the Constitution.

ສໍາລັບສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກນັ້ນ, ສອງເສັ້ນແມ່ນເຂົາຂອງລັດທິສາທາລະນະນິຍົມ ແລະ ລັດທິໂປຣແຕສແຕນ. ເຂົາທັງສອງນັ້ນມາປະສານກັນເຂົ້າໃນຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງຄຣິດຈັກກັບລັດ ແລະ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ການກໍ່ຮູບຂອງຮູບຈຳລອງແຫ່ງສັດຮ້າຍສຳເລັດຄົບຖ້ວນ. ດັ່ງນັ້ນ ເສັ້ນຂອງການກໍ່ຮູບຂອງຮູບຈຳລອງແຫ່ງສັດຮ້າຍຈຶ່ງມີສອງເສັ້ນຢູ່ພາຍໃນເສັ້ນດຽວນັ້ນ, ເພາະວ່າເຂົາແຫ່ງລັດທິສາທາລະນະນິຍົມ ແລະ ລັດທິໂປຣແຕສແຕນດຳເນີນໄປຄຽງຄູ່ກັນຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, ແຕ່ເສັ້ນຂອງແຕ່ລະອັນກໍມີຄຳພະຍານແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຂອງຕົນເອງທີ່ຕ້ອງນຳສະແດງ. ເສັ້ນຄຳພະຍາກອນເສັ້ນດຽວ, ທີ່ມີສອງຫົວຂໍ້ຄຽງຄູ່ກັນ, ມີຄວາມຊັບຊ້ອນຫຼາຍກວ່າພຽງແຕ່ການກຳນົດໝຸດໝາຍຕ່າງໆຂອງການກະທຳທາງການເມືອງ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງການເວົ້າທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບລັດຖະທຳມະນູນ.

The two lines of Republican and Protestant horns is further complicated by the prophetic fact that within the Republican horn is the history of the struggle between proslavery Democrats, and antislavery Republicans; and further that within the Protestant horn there is a continual testing process that follows the wise and the foolish virgins within the history of the Protestant horn. Still, it is highly important to settle into these truths.

ສອງເສັ້ນຂອງເຂົາ Republican ແລະ Protestant ນັ້ນ ຍິ່ງຖືກເຮັດໃຫ້ສັບສົນຫຼາຍຂຶ້ນໂດຍຂໍ້ເທັດຈິງທາງຄຳພະຍາກອນວ່າ ພາຍໃນເຂົາ Republican ມີປະຫວັດຂອງການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງ Democrats ຝ່າຍສະໜັບສະໜູນລະບົບທາດ ແລະ Republicans ຝ່າຍຕໍ່ຕ້ານລະບົບທາດ; ແລະຍັງມີອີກວ່າ ພາຍໃນເຂົາ Protestant ມີຂະບວນການທົດສອບຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ຊຶ່ງດຳເນີນຕາມພວກພຣະກັນຍາຜູ້ສະຫຼາດ ແລະພວກພຣະກັນຍາຜູ້ໂງ່ ພາຍໃນປະຫວັດຂອງເຂົາ Protestant. ແຕ່ກໍຕາມ ການຕັ້ງຫຼັກຢູ່ໃນຄວາມຈິງເຫຼົ່ານີ້ເປັນສິ່ງສຳຄັນຢ່າງຍິ່ງ.

Within the line represented by the earth beast’s two horns is the parallel illustration of either forming a character of Christ or a character of Satan, which equates to either forming an image of Christ or an image of the beast, for in this context the “beast” represents a created being in contrast with the Creator. The formation of these attributes is accomplished internally among all men, for when probation closes there are only two classes. The formation is also accomplished externally with the alliance between the papal power and the United Nations.

ພາຍໃນແນວຄວາມຄິດທີ່ຖືກແທນໂດຍເຂົາສອງອັນຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນນັ້ນ ມີພາບປຽບທຽບຄູ່ຂະໜານຂອງການກໍ່ຮ່າງລັກສະນະນິສັຍຂອງພຣະຄຣິດ ຫຼືລັກສະນະນິສັຍຂອງຊາຕານ ຊຶ່ງເທົ່າກັບການກໍ່ຮ່າງພາບລັກຂອງພຣະຄຣິດ ຫຼືພາບລັກຂອງສັດຮ້າຍ ເພາະໃນບໍລິບົດນີ້ “ສັດຮ້າຍ” ເປັນຕົວແທນຂອງສິ່ງທີ່ຖືກຊົງສ້າງ ຊຶ່ງຢູ່ກົງກັນຂ້າມກັບພຣະຜູ້ສ້າງ. ການກໍ່ຮ່າງຄຸນລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ສຳເລັດລົງພາຍໃນທ່າມກາງມະນຸດທັງປວງ ເພາະເມື່ອເວລາແຫ່ງການທົດລອງປິດລົງ ຈະມີຢູ່ພຽງສອງຈຳພວກເທົ່ານັ້ນ. ການກໍ່ຮ່າງນີ້ຍັງສຳເລັດລົງພາຍນອກອີກດ້ວຍ ໃນພັນທະມິດລະຫວ່າງອຳນາດສັນຕະປາປາກັບສະຫະປະຊາຊາດ.

So, the testing time for the formation of the image of the beast began in 2001, and it ends at the Sunday law in the United States. In that period of time the prophetic history of the earth beast’s two horns illustrates an internal and external controversy within their respective horns, whether it be religious or political, and also a struggle between the two horns themselves.

ດັ່ງນັ້ນ, ເວລາແຫ່ງການທົດສອບສຳລັບການກໍ່ຮ່າງຂອງຮູບສັດຮ້າຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 2001 ແລະມັນສິ້ນສຸດລົງທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ. ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ ປະຫວັດສາດແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຂອງເຂົາສອງອັນຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ ສະແດງໃຫ້ເຫັນການໂຕ້ແຍ້ງພາຍໃນແລະພາຍນອກພາຍໃນເຂົາແຕ່ລະອັນຂອງມັນຕາມລຳດັບ ບໍ່ວ່າຈະເປັນດ້ານສາສະໜາ ຫຼື ດ້ານການເມືອງ ແລະຍັງສະແດງການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງເຂົາທັງສອງນັ້ນເອງ.

The Sunday law in the United States represents the warning to flee which Jesus identified as “the abomination of desolation.” The Sunday law in the United States is the conclusion of the period that began in 2001. The Patriot Act was the “abomination of desolation spoken of by Daniel”, and identified by Jesus as a sign to flee from a coming destruction.

ກົດໝາຍວັນອາທິດໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ ເປັນຕົວແທນຂອງຄຳເຕືອນໃຫ້ຫລົບໜີ ຊຶ່ງພຣະເຢຊູໄດ້ຊົງລະບຸວ່າເປັນ “ສິ່ງອັນໜ້າກຽດຊັງແຫ່ງຄວາມຮ້າງເປົ່າ.” ກົດໝາຍວັນອາທິດໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ ເປັນບົດສະຫຼຸບຂອງໄລຍະເວລາທີ່ໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນໃນປີ 2001. Patriot Act ເປັນ “ສິ່ງອັນໜ້າກຽດຊັງແຫ່ງຄວາມຮ້າງເປົ່າທີ່ດານີເອນໄດ້ກ່າວເຖິງ,” ແລະພຣະເຢຊູໄດ້ຊົງລະບຸມັນວ່າເປັນໝາຍສຳຄັນໃຫ້ຫລົບໜີຈາກການທຳລາຍທີ່ກຳລັງຈະມາ.

The Patriot Act includes the prophetic light of 1888, and the Blair Bill. The Patriot Act then also prophetically contains the typification of the Sunday law, so the period from 2001 begins with a Sunday law as typified by 1888—Blair Bill, 2001—Patriot Act, and it ends with the Sunday law.

ກົດໝາຍ Patriot Act ຮວມເອົາແສງແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຂອງປີ 1888 ແລະ ຮ່າງກົດໝາຍ Blair Bill ໄວ້ດ້ວຍ. ດັ່ງນັ້ນ ກົດໝາຍ Patriot Act ຈຶ່ງບັນຈຸໄວ້ໃນທາງຄຳພະຍາກອນດ້ວຍແບບຢ່າງຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດ, ດັ່ງນັ້ນ ຊ່ວງເວລານັບແຕ່ປີ 2001 ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍກົດໝາຍວັນອາທິດຕາມທີ່ຖືກສະແດງໄວ້ໂດຍແບບຢ່າງນັ້ນ—1888—Blair Bill, 2001—Patriot Act, ແລະ ມັນສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍກົດໝາຍວັນອາທິດ.

The warning to flee the cities in 2001, typifies the warning to flee from Babylon at the Sunday law. The judgment brought upon the United States at the Sunday law typifies the judgment brought upon the entire world when Michael stands up and human probation closes. Christ’s signature as Alpha and Omega is repeatedly represented within the truths represented by the Blair Bill in 1888, and all that 1888 represents, repeating in 2001.

ຄຳເຕືອນໃຫ້ຫຼົບໜີອອກຈາກບັນດາເມືອງໃນປີ 2001 ເປັນແບບຢ່າງຂອງຄຳເຕືອນໃຫ້ຫຼົບໜີອອກຈາກບາບີໂລນໃນເວລາແຫ່ງກົດໝາຍວັນອາທິດ. ການພິພາກສາທີ່ຖືກນຳມາເໜືອສະຫະລັດອາເມຣິກາໃນເວລາແຫ່ງກົດໝາຍວັນອາທິດ ເປັນແບບຢ່າງຂອງການພິພາກສາທີ່ຖືກນຳມາເໜືອໂລກທັງໝົດເມື່ອ Michael ຊົງລຸກຂຶ້ນ ແລະ ເວລາແຫ່ງການທົດລອງຂອງມະນຸດສິ້ນສຸດລົງ. ລາຍເຊັນຂອງພຣະຄຣິດໃນຖານະ Alpha ແລະ Omega ໄດ້ຖືກນຳສະແດງຢ່າງຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກພາຍໃນບັນດາຄວາມຈິງທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ Blair Bill ໃນປີ 1888 ແລະ ທຸກສິ່ງທີ່ 1888 ເປັນຕົວແທນ, ໂດຍຖືກທຳຊ້ຳອີກໃນປີ 2001.

2001, which was typified by 1888, represents not only the sign to flee as represented by the abomination of desolation, but it was also represented by 66 AD and the siege of Cestius. The siege of Titus in 70 AD represents the Sunday law in the United States. The Sunday law in the United States is represented by the year 321 and the first Sunday law of Constantine, and 538 represents when the last nation of the earth succumbs to the mark of the beast.

ປີ 2001, ຊຶ່ງໄດ້ຖືກເປັນແບບລ່ວງໜ້າໂດຍປີ 1888, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໝາຍສຳຄັນໃຫ້ຫຼົບໜີ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກສະແດງໂດຍສິ່ງອັນເປັນທີ່ໜ້າຊັງອັນນຳມາຊຶ່ງຄວາມຮ້າງເປົ່າ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຖືກສະແດງໄວ້ໂດຍປີ 66 AD ແລະການລ້ອມເມືອງຂອງ Cestius ອີກດ້ວຍ. ການລ້ອມເມືອງຂອງ Titus ໃນປີ 70 AD ເປັນຕົວແທນຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດໃນສະຫະລັດ. ກົດໝາຍວັນອາທິດໃນສະຫະລັດນັ້ນຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍປີ 321 ແລະກົດໝາຍວັນອາທິດສະບັບທຳອິດຂອງ Constantine, ແລະປີ 538 ເປັນຕົວແທນເວລາທີ່ຊາດສຸດທ້າຍໃນໂລກຍອມຈຳນົນຕໍ່ເຄື່ອງໝາຍຂອງສັດຮ້າຍ.

2001 is 1888, Cestius and the year 66 AD. The Sunday law is Titus and the years 70 and 321. 2001 is also the baptism of Jesus, and His descent in Revelation chapter ten on August 11, 1840. All these symbols contribute to the line of the Constitution.

ປີ 2001 ແມ່ນ 1888, Cestius ແລະ ປີ ຄ.ສ. 66. ກົດໝາຍວັນອາທິດແມ່ນ Titus ແລະ ປີ 70 ແລະ 321. ປີ 2001 ຍັງແມ່ນການບັບຕິສະມາຂອງພຣະເຢຊູ, ແລະ ການສະເດັດລົງມາຂອງພຣະອົງໃນພຣະນິມິດ ບົດທີ 10 ໃນວັນທີ 11 ສິງຫາ 1840. ສັນຍະລັກທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ລ້ວນມີສ່ວນປະກອບຕໍ່ເສັ້ນຂອງລັດຖະທຳມະນູນ.

The prophetic history of the United States runs parallel to the history of Adventism. In 1798 the papacy received its deadly wound, and 1798 was the time of the end when the portion of the prophecies of Daniel that related to the history of the first and second angels of Revelation fourteen was unsealed. There in 1798, Adventism’s prophetic beginning is marked, and in 1798 the earth-beast with lamblike horns became the sixth kingdom of Bible prophecy.

ປະຫວັດສາດແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາດຳເນີນໄປຄຽງຄູ່ກັນກັບປະຫວັດສາດຂອງອັດເວັນຕິສຶມ. ໃນປີ 1798 ສັນຕະປາປາໄດ້ຮັບບາດແຜເຖິງຕາຍຂອງຕົນ, ແລະ ປີ 1798 ກໍເປັນເວລາແຫ່ງອວະສານ ເມື່ອສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະທຳດານີເອນທີ່ກ່ຽວພັນກັບປະຫວັດສາດຂອງທູດສະຫວັນອົງທີໜຶ່ງ ແລະ ອົງທີສອງໃນພຣະນິມິດບົດທີ 14 ໄດ້ຖືກເປີດຜະນຶກ. ທີ່ນັ້ນໃນປີ 1798 ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນໃນຄຳພະຍາກອນຂອງອັດເວັນຕິສຶມໄດ້ຖືກໝາຍໄວ້, ແລະ ໃນປີ 1798 ສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນໂລກທີ່ມີເຂົາຄ້າຍລູກແກະໄດ້ກາຍເປັນອານາຈັກທີຫົກໃນຄຳພະຍາກອນຂອງພຣະຄຳພີ.

1798 was preceded by three prophetic waymarks associated with the line of the earth beast, and therefore with the speaking of the United States, and the Constitution of the United States. Those three waymarks were the Declaration of Independence, spoken in 1776, then the Constitution in 1789, and then the Alien and Sedition Acts of 1798.

ກ່ອນປີ 1798 ໄດ້ມີຫຼັກໝາຍແຫ່ງຄຳພະຍາກອນສາມປະການທີ່ກ່ຽວພັນກັບເສັ້ນຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງກ່ຽວພັນກັບການເວົ້າຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ ແລະລັດຖະທຳມະນູນຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ. ຫຼັກໝາຍທັງສາມປະການນັ້ນແມ່ນ ຄຳປະກາດເອກະລາດ, ທີ່ໄດ້ຖືກກ່າວອອກໃນປີ 1776, ຕໍ່ມາແມ່ນລັດຖະທຳມະນູນໃນປີ 1789, ແລະຈາກນັ້ນແມ່ນ Alien and Sedition Acts ຂອງປີ 1798.

Those three waymarks address the prophetic line of the Constitution and mark the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy. The Sunday law is the end of the sixth kingdom of Bible prophecy’s reign, and therefore there must be of prophetic necessity three waymarks that precede the end, as typified by the three waymarks that preceded the beginning.

ຫຼັກໝາຍທັງສາມນັ້ນກ່າວເຖິງເສັ້ນຄຳພະຍາກອນຂອງລັດຖະທຳມະນູນ ແລະໝາຍເຖິງຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງອານາຈັກທີຫົກແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ. ກົດໝາຍວັນອາທິດເປັນຈຸດສິ້ນສຸດແຫ່ງການປົກຄອງຂອງອານາຈັກທີຫົກໃນຄຳພະຍາກອນແຫ່ງພຣະຄຳພີ, ແລະດັ່ງນັ້ນ ຕາມຄວາມຈຳເປັນທາງຄຳພະຍາກອນ ຈຶ່ງຕ້ອງມີຫຼັກໝາຍສາມປະການທີ່ນຳໜ້າຈຸດສິ້ນສຸດນັ້ນ ເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ຫຼັກໝາຍສາມປະການໄດ້ນຳໜ້າການເລີ່ມຕົ້ນນັ້ນເປັນແບບຢ່າງ.

In 2001, at the fall of the towers, the Patriot Act, is typified by the Blair Bill of 1888, along with the manifest rebellion of Adventism’s leadership at the Minneapolis General Conference. A rebellion which an angel told Sister White was typified by the rebellion against Moses by Korah, Dathan and Abiram is also typified by the baptism of Christ in 27 AD, the restraint of Islam on August 11, 1840 and the Declaration of Independence in 1776, as well as the “abomination of desolation, spoken by Daniel the prophet” as a sign to flee from the coming wrath, as represented by Cestius and 66 AD.

ໃນປີ 2001, ໃນເວລາທີ່ຫໍຄອຍທັງຫຼາຍພັງລົງ, ກົດໝາຍ Patriot Act ໄດ້ຖືກສະແດງແບບໂດຍ Blair Bill ຂອງປີ 1888, ຄຽງຄູ່ກັບການກະບົດຢ່າງເປີດແຈ້ງຂອງຜູ້ນຳ Adventism ໃນກອງປະຊຸມໃຫຍ່ Minneapolis General Conference. ການກະບົດນັ້ນ, ຊຶ່ງທູດສະຫວັນອົງໜຶ່ງໄດ້ບອກແກ່ Sister White ວ່າເປັນແບບຢ່າງໂດຍການກະບົດຕໍ່ໂມເຊໂດຍ Korah, Dathan ແລະ Abiram, ຍັງໄດ້ຖືກສະແດງແບບໂດຍພິທີບັບຕິສະມາຂອງພຣະຄຣິດໃນປີ 27 AD, ການຍັບຍັ້ງຂອງອິສລາມໃນວັນທີ 11 ສິງຫາ 1840 ແລະຄໍາປະກາດເອກະລາດໃນປີ 1776, ພ້ອມທັງ “ສິ່ງໜ້າກຽດຊັງແຫ່ງຄວາມຮ້າງເປົ່າ, ຊຶ່ງດານີເອນຜູ້ພະຍາກອນໄດ້ກ່າວໄວ້” ໃນຖານະເປັນໝາຍສຳລັບການຫຼົບໜີຈາກພຣະພິໂລດທີ່ກຳລັງຈະມາ, ດັ່ງທີ່ຖືກສະແດງໂດຍ Cestius ແລະປີ 66 AD.

If you can still remember that the line of prophecy we are now considering is the line of the Constitution of the United States, all of the aforementioned prophetic lines contribute to and establish the prophetic theme represented by the line of the Constitution. Yet the line which appears to be the most interconnected line is the line of the formation of the image of the beast. The image of the beast is an image of the papal beast, which is represented as a beast with a woman reigning over the beast, which is the combination of church and state with the church in control of the relationship. In order for the United States to form an image to the beast, apostate Protestantism must so control the government to the point where the government will pass and enforce religious statutes, and ultimately the Sunday law.

ຖ້າທ່ານຍັງສາມາດຈື່ໄດ້ວ່າ ເສັ້ນຄຳພະຍາກອນທີ່ພວກເຮົາກຳລັງພິຈາລະນາຢູ່ໃນຂະນະນີ້ ແມ່ນເສັ້ນຂອງລັດຖະທຳມະນູນແຫ່ງສະຫະລັດອາເມລິກາ, ເສັ້ນຄຳພະຍາກອນທັງປວງທີ່ໄດ້ກ່າວມາແລ້ວນັ້ນລ້ວນແຕ່ມີສ່ວນສົ່ງເສີມ ແລະ ສະຖາປະນາຫົວຂໍ້ຄຳພະຍາກອນທີ່ຖືກແທນໂດຍເສັ້ນຂອງລັດຖະທຳມະນູນນັ້ນ. ແຕ່ວ່າ ເສັ້ນທີ່ປາກົດວ່າເປັນເສັ້ນທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັນຫຼາຍທີ່ສຸດ ຄື ເສັ້ນຂອງການກໍ່ຮ່າງຂຶ້ນຂອງຮູບສັດຮ້າຍ. ຮູບສັດຮ້າຍນັ້ນເປັນຮູບຂອງສັດຮ້າຍຝ່າຍສັນຕະປາປາ, ຊຶ່ງຖືກແທນວ່າເປັນສັດຮ້າຍໂຕໜຶ່ງທີ່ມີຍິງຄົນໜຶ່ງປົກຄອງຢູ່ເໜືອສັດຮ້າຍນັ້ນ, ອັນເປັນການປະສົມກັນຂອງຄຣິດຈັກແລະລັດ ໂດຍທີ່ຄຣິດຈັກເປັນຝ່າຍຄວບຄຸມຄວາມສຳພັນນັ້ນ. ເພື່ອໃຫ້ສະຫະລັດອາເມລິກາສ້າງຮູບໃຫ້ແກ່ສັດຮ້າຍໄດ້, ໂປຣແຕສແຕນທີ່ເສື່ອມຖອຍຈຳຕ້ອງເຂົ້າຄວບຄຸມລັດຖະບານຢ່າງເຕັມທີ່ ຈົນເຖິງຂັ້ນທີ່ລັດຖະບານຈະອອກ ແລະ ບັງຄັບໃຊ້ກົດໝາຍທາງສາສະໜາ ແລະ ໃນທີ່ສຸດ ກໍແມ່ນກົດໝາຍວັນອາທິດ.

As the process of forming the image of the beast is accomplished, the Constitution, written with a premier principle which Thomas Jefferson penned as “separation of church and state,” is to be overturned. When the Protestant horn has the power to direct the Republican horn to enforce religious mandates, the very heart of the Constitution is torn apart, thus you have the prophetic relationship between the line of the Constitution and the line of the image of the beast.

ເມື່ອຂະບວນການໃນການສ້າງຮູບຂອງສັດຮ້າຍສຳເລັດລົງ, ລັດຖະທຳມະນູນ, ຊຶ່ງຖືກຂຽນໄວ້ໂດຍມີຫຼັກການສຳຄັນສູງສຸດທີ່ Thomas Jefferson ໄດ້ຂຽນໄວ້ວ່າ “ການແຍກລະຫວ່າງຄຣິສຕະຈັກກັບລັດ,” ຈະຖືກລົ້ມລ້າງ. ເມື່ອເຂົາໂປຣເຕສຕັງມີອຳນາດທີ່ຈະຊີ້ນຳເຂົາຣີພັບລິກັນໃຫ້ບັງຄັບໃຊ້ຂໍ້ກຳນົດທາງສາສະໜາ, ຫົວໃຈແທ້ຂອງລັດຖະທຳມະນູນກໍຖືກຉີກອອກເປັນຊິ້ນໆ; ດັ່ງນັ້ນ ທ່ານຈຶ່ງເຫັນຄວາມສຳພັນໃນຄຳພະຍາກອນລະຫວ່າງເສັ້ນຂອງລັດຖະທຳມະນູນ ແລະ ເສັ້ນຂອງຮູບຂອງສັດຮ້າຍ.

The period where the image of the beast is formed began in 2001, with the Patriot Act, and it ends at the Sunday law, when the mark of the beast is enforced. During that period the latter rain is sprinkled, for the latter rain begins to fall when the mighty angel of Revelation eighteen descends and lightens the earth with His glory, which, according to Sister White, would occur when the great buildings of New York City were brought down by a touch of the Lord.

ໄລຍະເວລາທີ່ຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍຖືກກໍ່ຮ່າງຂຶ້ນ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 2001 ດ້ວຍກົດໝາຍ Patriot Act ແລະມັນສິ້ນສຸດລົງທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດ ເມື່ອເຄື່ອງໝາຍຂອງສັດຮ້າຍຖືກບັງຄັບໃຊ້. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະນັ້ນ ຝົນປາຍລະດູຈຶ່ງຖືກປະພອຍລົງມາ, ເພາະວ່າຝົນປາຍລະດູເລີ່ມຕົກເມື່ອທູດສະຫວັນຜູ້ຊົງລິດໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບແປດສະເດັດລົງມາ ແລະເຮັດໃຫ້ແຜ່ນດິນໂລກສະຫວ່າງໄສວ້ຍພຣະສິຣິຂອງພຣະອົງ ຊຶ່ງຕາມທີ່ຊິດເຕີ ໄວທ໌ ໄດ້ກ່າວໄວ້ ນັ້ນຈະເກີດຂຶ້ນເມື່ອອາຄານໃຫຍ່ໆ ຂອງນະຄອນນິວຢອກຖືກທຳລາຍລົງດ້ວຍການສຳຜັດແຕ່ພຽງຄັ້ງດຽວຈາກພຣະຫັດຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> “ຝົນປາຍລະດູຈະຖືກເທລົງເທິງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ທູດສະຫວັນອົງໜຶ່ງຜູ້ຊົງລິດເດດຈະລົງມາຈາກສະຫວັນ, ແລະແຜ່ນດິນໂລກທັງໝົດຈະສະຫວ່າງໄສວຍພຣະສິຣິຂອງທ່ານ.” Review and Herald, April 21, 1891.

The period of the sprinkling of the latter rain represents a period of time when the wheat and tares of Adventism’s last generation are being sifted and purged. That sifting and purging ends at the Sunday law, and the wise virgins who possess the oil when the crisis of the Sunday law arrives, are sealed and then the Holy Spirit is poured out without measure until Michael stands up and human probation closes.

ໄລຍະເວລາແຫ່ງການປະພົມພອຍຂອງຝົນລະດູຫຼັງ ເປັນໄລຍະເວລາໜຶ່ງທີ່ເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າອ່າວໃນຄົນຮຸ່ນສຸດທ້າຍຂອງອາດເວັນຕິສ ກຳລັງຖືກຮ່ອນແລະຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ. ການຮ່ອນແລະການຊຳລະນັ້ນສິ້ນສຸດລົງເມື່ອເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດ, ແລະພົມມະຈາຣີທີ່ສະຫຼາດຜູ້ທີ່ມີນ້ຳມັນຢູ່ໃນເວລາທີ່ວິກິດແຫ່ງກົດໝາຍວັນອາທິດມາເຖິງ ກໍຈະຖືກປະທັບຕາ ແລ້ວພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈະຖືກເທລົງຢ່າງບໍ່ຈຳກັດ ຈົນກວ່າ Michael ຈະລຸກຂຶ້ນ ແລະເວລາແຫ່ງການທົດລອງຂອງມະນຸດຈະປິດລົງ.

During the formation of the image of the beast in the United States the latter rain will be sprinkling, and during the formation of the image of the beast in the world the latter rain will be poured out without measure.

ໃນລະຫວ່າງການກໍ່ຮ່າງຂຶ້ນຂອງຮູບຂອງສັດຮ້າຍໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ ຝົນປາຍລະດູຈະກຳລັງໂປຍລົງ, ແລະໃນລະຫວ່າງການກໍ່ຮ່າງຂຶ້ນຂອງຮູບຂອງສັດຮ້າຍໃນໂລກ ຝົນປາຍລະດູຈະຖືກຫຼັ່ງອອກຢ່າງບໍ່ມີຂອບເຂດ.

In 2001 the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church began, as typified by the Protestants of August 11, 1840, and by ancient Israel when Christ was baptized.

ໃນປີ 2001 ການທົດສອບຂອງຄຣິດຕະຈັກເຊັບເວັນທ໌-ເດ ແອດເວັນຕິສ ແຫ່ງລາໂອດີເຊຍ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກເປັນແບບຢ່າງໄວ້ໂດຍພວກໂປຣເຕສແຕນໃນວັນທີ 11 ສິງຫາ 1840 ແລະໂດຍອິດສະຣາເອນໃນສະໄໝບູຮານເມື່ອພຣະຄຣິດຮັບບັບຕິສະມາ.

> “The time of test is just upon us, for the loud cry of the third angel has already begun in the revelation of the righteousness of Christ, the sin-pardoning Redeemer. This is the beginning of the light of the angel whose glory shall fill the whole earth.” Selected Messages, book 1, 362.

> “ເວລາແຫ່ງການທົດສອບກໍາລັງຢູ່ຕໍ່ໜ້າພວກເຮົາແລ້ວ, ເພາະວ່າສຽງຮ້ອງອັນດັງຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນແລ້ວໃນການສໍາແດງໃຫ້ປະຈັກເຖິງຄວາມຊອບທໍາຂອງພຣະຄຣິດ, ພຣະຜູ້ໄຖ່ຜູ້ຊົງອະໄພບາບ. ນີ້ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງແສງສະຫວ່າງແຫ່ງທູດສະຫວັນອົງນັ້ນ ຜູ້ຊຶ່ງສະຫງ່າລາສີຂອງທ່ານຈະເຕັມໄປທົ່ວໂລກ.” Selected Messages, book 1, 362.

The final testing process for the former covenant people begins when the light of the angel of Revelation eighteen begins to present His message. His message is also represented in the first three verses of chapter eighteen of Revelation, and those three verses were, according to Sister White fulfilled when the great buildings of New York City came down.

ຂະບວນການທົດສອບຂັ້ນສຸດທ້າຍສໍາລັບປະຊາຊົນແຫ່ງພັນທະສັນຍາເກົ່າ ເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອແສງສະຫວ່າງຂອງທູດສະຫວັນໃນ ພຣະນິມິດ ບົດ 18 ເລີ່ມນໍາສະເໜີຂ່າວສານຂອງພຣະອົງ. ຂ່າວສານຂອງພຣະອົງຍັງຖືກເປັນຕົວແທນໄວ້ໃນສາມຂໍ້ທໍາອິດຂອງ ພຣະນິມິດ ບົດ 18 ອີກດ້ວຍ, ແລະສາມຂໍ້ນັ້ນ ຕາມຄໍາຂອງ ຊິດເຕີ ໄວທ໌ ໄດ້ສໍາເລັດຄວາມສົມບູນເມື່ອອາຄານໃຫຍ່ໆຂອງນະຄອນນິວຢອກພັງລົງ.

The testing process then began, as represented by John in chapter ten of Revelation. The test was whether you would take the little book that was in the angel’s hand, and then eat it. During this testing period, while the latter rain is being sprinkled it is falling only upon those who choose to take the little book and eat it.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ ຂະບວນການແຫ່ງການທົດສອບກໍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນ ດັ່ງທີ່ໂຢຮັນໄດ້ເປັນຕົວແທນໄວ້ໃນພຣະນິມິດ ບົດທີ 10. ການທົດສອບນັ້ນຄື ວ່າທ່ານຈະຮັບເອົາໜັງສືນ້ອຍທີ່ຢູ່ໃນມືຂອງທູດສະຫວັນນັ້ນ ແລ້ວກິນມັນຫຼືບໍ່. ໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການທົດສອບນີ້ ໃນຂະນະທີ່ຝົນລະດູປາຍກຳລັງຖືກປະພົມລົງມາ ມັນກໍຕົກລົງພຽງແຕ່ເທິງຜູ້ທີ່ເລືອກຈະຮັບເອົາໜັງສືນ້ອຍນັ້ນແລະກິນມັນ.

> “Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

> “ຫຼາຍຄົນໄດ້ພາດໂອກາດໃນຂອບເຂດອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການຮັບຝົນຕົ້ນ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບພຣະພອນທັງໝົດທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຈັດຕຽມໄວ້ສຳລັບພວກເຂົາໃນທາງນີ້. ພວກເຂົາຄາດຫວັງວ່າສິ່ງທີ່ຂາດຕົກບົກພ່ອງນັ້ນຈະຖືກເຕີມເຕັມໂດຍຝົນປາຍ. ເມື່ອຄວາມອຸດົມສົມບູນແຫ່ງພຣະຄຸນອັນລ້ຳຄ່າທີ່ສຸດຈະຖືກປະທານລົງມາ, ພວກເຂົາຕັ້ງໃຈວ່າຈະເປີດໃຈຂອງຕົນເພື່ອຮັບເອົາພຣະຄຸນນັ້ນ. ພວກເຂົາກຳລັງເຮັດຜິດພາດອັນນ່າສະຫວັນກົວ. ພາລະກິດທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມໄວ້ໃນຈິດໃຈມະນຸດ ໂດຍການປະທານແສງສະຫວ່າງແລະຄວາມຮູ້ຂອງພຣະອົງ ຈຳເປັນຕ້ອງດຳເນີນຕໍ່ໄປຢ່າງບໍ່ຂາດຕອນ. ທຸກຄົນຈຳເປັນຕ້ອງຕະໜັກເຖິງຄວາມຈຳເປັນຂອງຕົນເອງ. ຫົວໃຈຈຳເປັນຕ້ອງຖືກເທອອກຈາກມົນທິນທຸກຢ່າງ ແລະຖືກຊຳລະໃຫ້ສະອາດເພື່ອການສະຖິດຢູ່ພາຍໃນຂອງພຣະວິນຍານ. ບັນດາສາວົກໃນຍຸກແຮກໄດ້ກະກຽມພ້ອມສຳລັບການເທລົງມາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃນວັນເພນເຕກອດ ໂດຍການສາລະພາບແລະການລະທິ້ງບາບ ໂດຍການອະທິຖານຢ່າງຈິງຈັງ ແລະໂດຍການອຸທິດຕົນເອງແດ່ພຣະເຈົ້າ. ພາລະກິດດຽວກັນນີ້ ແຕ່ໃນຂັ້ນທີ່ໃຫຍ່ຍິ່ງກວ່າ ຈຳເປັນຕ້ອງຖືກເຮັດໃນບັດນີ້. ໃນເວລານັ້ນ ຝ່າຍມະນຸດພຽງແຕ່ຕ້ອງທູນຂໍພຣະພອນ ແລະຄອຍຖ້າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃຫ້ຊົງເຮັດໃຫ້ພາລະກິດທີ່ກ່ຽວກັບຕົນສົມບູນ. ພຣະເຈົ້ານັ້ນແຫຼະຜູ້ທີ່ໄດ້ເລີ່ມພາລະກິດ ແລະພຣະອົງຈະຊົງເຮັດພາລະກິດຂອງພຣະອົງໃຫ້ສຳເລັດ ໂດຍເຮັດໃຫ້ມະນຸດຄົບຖ້ວນໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ. ແຕ່ຈະຕ້ອງບໍ່ມີການລະເລີຍຕໍ່ພຣະຄຸນທີ່ຖືກແທນນັຍໂດຍຝົນຕົ້ນ. ມີແຕ່ຜູ້ທີ່ດຳເນີນຊີວິດຕາມແສງສະຫວ່າງທີ່ຕົນໄດ້ຮັບເທົ່ານັ້ນ ຈຶ່ງຈະໄດ້ຮັບແສງສະຫວ່າງທີ່ຫຼາຍຍິ່ງຂຶ້ນ. ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ກ້າວໜ້າຂຶ້ນທຸກມື້ໃນການສະແດງອອກຊຶ່ງຄຸນທຳຄຣິດສະຕຽນອັນມີຊີວິດແລະປະຕິບັດໄດ້ຈິງ ພວກເຮົາຈະບໍ່ຮັບຮູ້ການສຳແດງພຣະອົງຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃນຝົນປາຍ. ຝົນນັ້ນອາດກຳລັງຕົກລົງໃສ່ຫົວໃຈຕ່າງໆຮອບຂ້າງພວກເຮົາ ແຕ່ພວກເຮົາຈະບໍ່ຈຳແນກ ຫຼືຮັບເອົາມັນ.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

Those who ate the message of 2001 were receiving a message appropriate for that period, but they were to be tested in order to manifest if they truly internalized the message into an experience prepared for the seal of God. In that period the latter rain is therefore represented as sprinkling, for the wheat and tares are still together. Therefore, Sister White says, “It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” When the wise are separated from the foolish, the latter rain is then poured out without measure, as it was at Pentecost, which typifies the Sunday law.

ບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ກິນຂ່າວສານຂອງປີ 2001 ກໍາລັງຮັບຂ່າວສານທີ່ເໝາະສົມສໍາລັບຊ່ວງເວລານັ້ນ, ແຕ່ພວກເຂົາຈະຕ້ອງຖືກທົດສອບ ເພື່ອສໍາແດງວ່າພວກເຂົາໄດ້ນໍາຂ່າວສານນັ້ນເຂົ້າໄປຢູ່ພາຍໃນຢ່າງແທ້ຈິງ ຈົນເປັນປະສົບການທີ່ຖືກຕຽມໄວ້ສໍາລັບຕາປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າຫຼືບໍ່. ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ ດັ່ງນັ້ນ ຝົນປາຍລະດູຈຶ່ງຖືກແທນຄວາມໝາຍເປັນການພົ່ນປະພຽງເບົາໆ, ເພາະວ່າເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າອອກຍັງຢູ່ຮ່ວມກັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຊິດເຕີ ໄວທ໌ ກ່າວວ່າ, “ມັນອາດຈະກໍາລັງຕົກລົງເທິງດວງໃຈທັງຫຼາຍຮອບຂ້າງພວກເຮົາ, ແຕ່ພວກເຮົາຈະບໍ່ສາມາດແຍກອອກ ຫຼືຮັບມັນໄດ້.” ເມື່ອຄົນສະຫຼາດຖືກແຍກອອກຈາກຄົນໂງ່, ແລ້ວຝົນປາຍລະດູຈຶ່ງຖືກເທລົງຢ່າງບໍ່ມີຂອບເຂດ, ດັ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນວັນເພນເຕກອດ, ຊຶ່ງເປັນແບບຢ່າງລ່ວງໜ້າຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດ.

> “Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

> “ອີກຄັ້ງໜຶ່ງ ອຸປະມາເຫຼົ່ານີ້ສອນວ່າ ຈະບໍ່ມີເວລາແຫ່ງການທົດລອງອີກຫຼັງຈາກການພິພາກສາ. ເມື່ອພະລັງກິດແຫ່ງຂ່າວປະເສີດສຳເລັດລົງ ການແຍກລະຫວ່າງຄົນດີແລະຄົນຊົ່ວກໍຈະຕິດຕາມມາໃນທັນທີ ແລະຊະຕາກຳຂອງແຕ່ລະພວກກໍຈະຖືກກຳນົດໄວ້ຕະຫຼອດໄປ.” Christ’s Object Lessons, 123.

The period of the sprinkling of the latter rain, followed by a period when the latter rain is poured out without measure, are also illustrated as two periods where judgment is accomplished upon God’s people. The first period of judgment upon God’s people began with the house of God on September 11, 2001, and at the Sunday law judgment is then accomplished for God’s other flock who are responding to or rejecting the loud cry of the third angel that begins at the Sunday law in the United States, and ends when Michael stands up, and human probation closes.

ໄລຍະແຫ່ງການປະພອຍຝົນປາຍລະດູ ຊຶ່ງຕິດຕາມດ້ວຍໄລຍະໜຶ່ງທີ່ຝົນປາຍລະດູຖືກເທລົງຢ່າງບໍ່ຈຳກັດ ກໍໄດ້ຖືກສະແດງໄວ້ເຊັ່ນກັນວ່າເປັນສອງໄລຍະທີ່ການພິພາກສາຖືກດຳເນີນໃຫ້ສຳເລັດເໜືອປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ໄລຍະທຳອິດຂອງການພິພາກສາເໜືອປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນກັບເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ແລະໃນການພິພາກສາແຫ່ງກົດໝາຍວັນອາທິດ ການພິພາກສານັ້ນຈຶ່ງຖືກດຳເນີນໃຫ້ສຳເລັດສຳລັບຝູງອື່ນຂອງພຣະເຈົ້າ ຜູ້ທີ່ກຳລັງຕອບສະໜອງຕໍ່ ຫຼື ປະຕິເສດສຽງຮ້ອງອັນດັງຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ຊຶ່ງເລີ່ມຂຶ້ນທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ ແລະສິ້ນສຸດເມື່ອ Michael ລຸກຂຶ້ນ ແລະເວລາແຫ່ງການທົດລອງຂອງມະນຸດຖືກປິດລົງ.

The two periods of the latter rain, which are also the two periods of the judgment which begins with the house of God, and then moves to God’s other flock, are also the two periods of the formation of the image of the beast.

ສອງໄລຍະຂອງຝົນລະດູທ້າຍ, ຊຶ່ງເປັນສອງໄລຍະຂອງການພິພາກສາທີ່ເລີ່ມຕົ້ນກັບຄົວເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າ ແລ້ວຈຶ່ງເຄື່ອນໄປສູ່ຝູງອື່ນຂອງພຣະເຈົ້າ, ກໍເປັນສອງໄລຍະຂອງການກໍ່ຕົວຂຶ້ນຂອງຮູບສັດຮ້າຍເຊັ່ນກັນ.

Within the first of those two prophetic periods, when judgment is brought upon God’s church and also the United States, is the very same history where the Republican horn and the Protestant horn are both judged. Right where Laodicean Adventism is spewed out of the mouth of the Lord, the United States fills its probationary cup, and national ruin is brought upon the nation, and Satan then appears and begins his marvelous work. The one hundred and forty-four thousand are sealed and lifted up as an ensign at the Sunday law.

ພາຍໃນຊ່ວງເວລາພະຍາກອນຊ່ວງທໍາອິດໃນສອງຊ່ວງນັ້ນ ເມື່ອການພິພາກສາຖືກນໍາມາເຫນືອຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະເຫນືອສະຫະລັດອາເມຣິກາດ້ວຍ ນັ້ນແມ່ນປະຫວັດສາດດຽວກັນແທ້ໆທີ່ເຂົາສັດຝ່າຍພັກຣີພັບລິກັນ ແລະເຂົາສັດຝ່າຍໂປຣເຕສແຕນ ທັງສອງຖືກພິພາກສາ. ໃນຈຸດດຽວກັນນັ້ນທີ່ອາດເວນຕິສມ໌ແບບລາໂອດີເກຍຖືກຄາຍອອກຈາກພຣະໂອດຖຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ສະຫະລັດອາເມຣິກາກໍເຮັດໃຫ້ຈອກແຫ່ງເວລາແຫ່ງການທົດລອງຂອງຕົນເຕັມ ແລະຄວາມພິນາດແຫ່ງຊາດກໍຖືກນໍາມາເຫນືອຊາດນັ້ນ ແລະໃນຂະນະນັ້ນຊາຕານກໍປາກົດຕົວ ແລະເລີ່ມຕົ້ນວຽກງານອັນນ່າພິສະດານຂອງມັນ. ຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຖືກປະທັບຕາ ແລະຖືກຍົກຂຶ້ນເປັນທຸງໝາຍໃນເວລາກົດໝາຍວັນອາທິດ.

We are informed that it is impossible to give any idea of “the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended.”

ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການແຈ້ງວ່າ ເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ອາດຈະຖ່າຍທອດແນວຄິດໃດໆໄດ້ ກ່ຽວກັບ “ປະສົບການຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ ຜູ້ຊຶ່ງຈະຍັງມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ ເມື່ອພຣະສິຣິສະຫງ່າຈາກສະຫວັນ ແລະການຖືກຂົ່ມເຫັງອີກຄັ້ງໜຶ່ງດັ່ງໃນອະດີດ ຖືກປະສານເຂົ້າກັນ.”

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.” Testimonies, volume 9, 16.

> “ຊາຕານເປັນນັກສຶກສາພຣະຄຳພີທີ່ຂະຫຍັນຫມັ່ນພຽນ. ມັນຮູ້ວ່າເວລາຂອງມັນສັ້ນ ແລະມັນພະຍາຍາມໃນທຸກຈຸດເພື່ອຕໍ່ຕ້ານພຣະລາຊກິດຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເທິງແຜ່ນດິນໂລກນີ້. ເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ອາດຈະບັນຍາຍໃຫ້ເຫັນໄດ້ເຖິງປະສົບການຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ ຜູ້ຈະຍັງມີຊີວິດຢູ່ເທິງໂລກ ເມື່ອສະຫງ່າລາສີແຫ່ງສະຫວັນ ແລະການຂົ່ມເຫັງຊ້ຳອີກເທື່ອຂອງອະດີດ ຖືກຜະສົມເຂົ້າດ້ວຍກັນ. ພວກເຂົາຈະດຳເນີນໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ສ່ອງອອກມາຈາກພຣະບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້າ. ໂດຍທາງທູດສະຫວັນ ຈະມີການສື່ສານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງລະຫວ່າງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ. ແລະຊາຕານ ຖືກຫ້ອມລ້ອມດ້ວຍທູດສະຫວັນຊົ່ວ ແລະອ້າງຕົນວ່າເປັນພຣະເຈົ້າ ຈະກະທຳການອັດສະຈັນທຸກປະເພດ ເພື່ອຫລອກລວງ ຖ້າເປັນໄປໄດ້ ແມ່ນແຕ່ຜູ້ທີ່ຊົງເລືອກໄວ້. ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ພົບຄວາມປອດໄພຂອງຕົນໃນການກະທຳການອັດສະຈັນ ເພາະຊາຕານຈະປອມແປງການອັດສະຈັນທີ່ຈະຖືກກະທຳຂຶ້ນ. ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ໄດ້ຖືກທົດລອງແລະພິສູດແລ້ວ ຈະພົບພະລັງຂອງພວກເຂົາໃນໝາຍສຳຄັນທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນ Exodus 31:12–18. ພວກເຂົາຕ້ອງຢືນຢັດຢູ່ເທິງພຣະຄຳອັນຊົງພຣະຊົນຢູ່: ‘ມີຂຽນໄວ້ວ່າ.’ ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານພຽງອັນດຽວທີ່ພວກເຂົາຈະຢືນຢູ່ໄດ້ຢ່າງໝັ້ນຄົງ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ລະເມີດພັນທະສັນຍາຂອງຕົນກັບພຣະເຈົ້າ ໃນວັນນັ້ນຈະປາດສະຈາກພຣະເຈົ້າ ແລະປາດສະຈາກຄວາມຫວັງ.” Testimonies, volume 9, 16.

The repetition of the persecutions of the past begins at the Sunday law in the United States, for Satan begins his marvelous work at that time, and the wise virgins who have already been “tried and tested,” will then “walk in the light proceeding from the throne of God.” This will be accomplished through the work of angels, for “by means of the angels there will be constant communication between heaven and earth.”

ການເກີດຊ້ຳອີກຂອງການຂົ່ມເຫັງໃນອະດີດເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດຖືກປະກາດໃຊ້ໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ, ເພາະວ່າໃນເວລານັ້ນຊາຕານເລີ່ມກິດຈະການອັນໜ້າພິສະດານຂອງມັນ, ແລະພວກພົມຈັນຍານທີ່ສະຫຼາດ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກ “ລອງແລ້ວ ແລະພິສູດແລ້ວ” ມາກ່ອນແລ້ວນັ້ນ ໃນເວລານັ້ນຈະ “ດຳເນີນໄປໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ສ່ອງອອກມາຈາກພຣະທີ່ນັ່ງຂອງພຣະເຈົ້າ.” ສິ່ງນີ້ຈະສຳເລັດລົງໂດຍຜ່ານພາລະກິດຂອງທູດສະຫວັນ, ເພາະວ່າ “ໂດຍທາງທູດສະຫວັນ ຈະມີການຕິດຕໍ່ສື່ສານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງລະຫວ່າງສະຫວັນແລະໂລກ.”

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> “ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການເຈີມ ຜູ້ຢືນຢູ່ຂ້າງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກທັງສິ້ນ ມີຕຳແໜ່ງທີ່ເຄີຍຖືກປະທານໃຫ້ແກ່ຊາຕານໃນຖານະເຄຣູບຜູ້ປົກຄຸມ. ໂດຍຜ່ານບັນດາສິ່ງຊົງຊີວິດອັນບໍລິສຸດທີ່ຫ້ອມລ້ອມພຣະບັນລັງຂອງພຣະອົງນັ້ນ ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງຮັກສາການສື່ສານອັນຕໍ່ເນື່ອງກັບບັນດາຜູ້ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ນ້ຳມັນຄຳເປັນຕົວແທນແຫ່ງພຣະຄຸນ ທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງໃຊ້ຄ້ຳຈຸນຕະກຽງຂອງບັນດາຜູ້ເຊື່ອໃຫ້ມີຢູ່ສະເໝີ ເພື່ອວ່າຕະກຽງເຫຼົ່ານັ້ນຈະບໍ່ຫວັ່ນໄຫວແລະດັບມອດໄປ. ຖ້າຫາກວ່ານ້ຳມັນບໍລິສຸດນີ້ບໍ່ຖືກເທລົງມາຈາກສະຫວັນຜ່ານຂ່າວສານແຫ່ງພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ ບັນດາອຳນາດແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍກໍຈະຄວບຄຸມມະນຸດຢ່າງສິ້ນເຊີງ.”

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> “ພຣະເຈົ້າຖືກລົບຫລູ່ເມື່ອພວກເຮົາບໍ່ຮັບຂໍ້ຄວາມທີ່ພຣະອົງຊົງສົ່ງມາເຖິງພວກເຮົາ. ດັ່ງນັ້ນ ພວກເຮົາຈຶ່ງປະຕິເສດນ້ຳມັນຄຳອັນພຣະອົງປາຖະໜາຈະເທລົງໃນຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາ ເພື່ອຈະຖືກຖ່າຍທອດໄປສູ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄວາມມືດ. ເມື່ອສຽງຮ້ອງດັງຂຶ້ນມາວ່າ, ‘ຈົ່ງເບິ່ງ, ເຈົ້າບ່າວມາແລ້ວ; ຈົ່ງອອກໄປພົບທ່ານ,’ ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບນ້ຳມັນບໍລິສຸດ ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຖະໜອມພຣະຄຸນຂອງພຣະຄຣິດໄວ້ໃນໃຈຂອງຕົນ ຈະພົບວ່າ ເຊັ່ນດຽວກັບພວກຍິງພົມມະຈັນທີ່ໂງ່ ພວກເຂົາບໍ່ພ້ອມທີ່ຈະພົບອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຕົນ. ໃນຕົວພວກເຂົາເອງ ພວກເຂົາບໍ່ມີອຳນາດທີ່ຈະໄດ້ຮັບນ້ຳມັນນັ້ນ ແລະຊີວິດຂອງພວກເຂົາກໍພັງທະລາຍ. ແຕ່ຖ້າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າຖືກທູນຂໍ, ຖ້າພວກເຮົາອ້ອນວອນດັ່ງທີ່ໂມເຊໄດ້ກະທຳວ່າ, ‘ຂໍຊົງສຳແດງສະຫງ່າລາສີຂອງພຣະອົງແກ່ຂ້ານ້ອຍ,’ ຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະຫລັ່ງໄຫລເຂົ້າມາເຕັມໃນໃຈຂອງພວກເຮົາ. ຜ່ານທໍ່ຄຳ ນ້ຳມັນຄຳຈະຖືກສົ່ງມາເຖິງພວກເຮົາ. ‘ບໍ່ແມ່ນໂດຍກຳລັງ, ຫລືໂດຍອຳນາດ, ແຕ່ໂດຍພຣະວິນຍານຂອງເຮົາ ພຣະຢາເວແຫ່ງຈອມທັບກ່າວດັ່ງນັ້ນ.’ ໂດຍການຮັບແສງອັນສະຫວ່າງແຈ້ງຈາກດວງອາທິດແຫ່ງຄວາມຊອບທຳ, ບຸດຫລານຂອງພຣະເຈົ້າຈຶ່ງສ່ອງແສງເປັນດວງປະທີບໃນໂລກ.” Review and Herald, July 20, 1897.

The wise are those who are sealed in Revelation chapter seven and Ezekiel chapter nine, and who are contrasted with the foolish who dishonor the Lord, by refusing “the communications he sends.” The foolish are those “who have broken their covenant with God who will in that day be without God and without hope.” Those two classes were tested and brought to a point where they manifested their character based upon whether they accepted or rejected the message of the hour. The message of the hour since September 11, 2001 has been the message of the latter rain.

ຜູ້ມີປັນຍາແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການປະທັບຕາໃນພຣະນິມິດ ບົດທີ່ເຈັດ ແລະ ເອເຊກຽນ ບົດທີ່ເກົ້າ, ແລະຖືກນຳມາປຽບທຽບກັບພວກຄົນໂງ່ ຜູ້ທີ່ບໍ່ໃຫ້ກຽດແກ່ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ໂດຍການປະຕິເສດ “ຂໍ້ຄວາມທີ່ພຣະອົງຊົງສົ່ງມາ.” ພວກຄົນໂງ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ “ໄດ້ລະເມີດພັນທະສັນຍາຂອງຕົນກັບພຣະເຈົ້າ ຜູ້ຊຶ່ງໃນວັນນັ້ນຈະຢູ່ໂດຍປາດຈາກພຣະເຈົ້າ ແລະ ປາດຈາກຄວາມຫວັງ.” ຄົນສອງພວກນັ້ນໄດ້ຖືກທົດສອບ ແລະ ຖືກນຳມາເຖິງຈຸດໜຶ່ງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ສະແດງລັກສະນະຂອງຕົນ ໂດຍອີງຕາມວ່າພວກເຂົາຍອມຮັບ ຫຼື ປະຕິເສດຂ່າວສານສຳລັບເວລານັ້ນ. ຂ່າວສານສຳລັບເວລານັ້ນ ນັບແຕ່ວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ເປັນຕົ້ນມາ ຄືຂ່າວສານແຫ່ງຝົນປາຍລະດູ.

The message of the latter rain is recognized by the methodology of line upon line as set forth in Isaiah chapter twenty-eight. The methodology of line upon line is God’s appointed method of biblical study, and therefore to reject that methodology is not only to reject the message represented through the application of line upon line, from here a little and there a little, it is also to reject the Giver of the methodology.

ຂໍ້ຄວາມແຫ່ງຝົນລະດູຫຼັງໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍວິທີການ “ບັນທັດເທິງບັນທັດ” ຕາມທີ່ໄດ້ວາງໄວ້ໃນ ເອຊາຢາ ບົດທີຊາວແປດ. ວິທີການ “ບັນທັດເທິງບັນທັດ” ແມ່ນວິທີການສຶກສາພຣະຄຳພີທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງແຕ່ງຕັ້ງໄວ້, ແລະດັ່ງນັ້ນ ການປະຕິເສດວິທີການນັ້ນ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການປະຕິເສດຂ່າວສານທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນຜ່ານການນຳໃຊ້ “ບັນທັດເທິງບັນທັດ, ນິດໜ່ອຍຈາກບ່ອນນີ້ ແລະນິດໜ່ອຍຈາກບ່ອນນັ້ນ,” ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການປະຕິເສດພຣະຜູ້ປະທານແຫ່ງວິທີການນັ້ນອີກດ້ວຍ.

Because of the inspired parameters revealed in the testing process that leads to the sealing of the one hundred and forty-four thousand, it is apparent that the only way a child of God can navigate through the history where “celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended,” is to be in an experience where the light from the throne of God can be recognized. It must be recognized, or it is useless, and we are lost.

ເນື່ອງຈາກຂອບເຂດອັນດົນບັນດານທີ່ຖືກເປີດເຜີຍໃນຂະບວນການທົດສອບອັນນຳໄປສູ່ການປະທັບຕາຂອງຜູ້ໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ, ຈຶ່ງເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດແຈ້ງວ່າ ວິທີດຽວທີ່ບຸດຫຼານຂອງພຣະເຈົ້າຈະສາມາດຜ່ານພົ້ນປະຫວັດສາດຊ່ວງທີ່ “ລັດສະໝີອັນສະຫວັນ ແລະ ການຖືກຂົ່ມເຫັງຊ້ຳຮອຍໃນອະດີດຖືກປະສົມປະສານກັນ” ໄດ້ນັ້ນ, ຄືການຢູ່ໃນປະສົບການທີ່ແສງສະຫວ່າງຈາກບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້າສາມາດຖືກຮັບຮູ້ໄດ້. ມັນຈຳເປັນຕ້ອງຖືກຮັບຮູ້, ມິຊະນັ້ນມັນກໍໄຮ້ປະໂຫຍດ, ແລະ ພວກເຮົາກໍສູນເສຍໄປ.

> “We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

> “ພວກເຮົາຕ້ອງບໍ່ລໍຖ້າຝົນຊ່ວງທ້າຍ. ມັນກຳລັງຈະມາເໜືອທຸກຄົນທີ່ຈະຮັບຮູ້ ແລະ ຮັບເອົານ້ຳຄ້າງ ແລະ ສາຍຝົນແຫ່ງພຣະຄຸນທີ່ຕົກລົງມາເທິງພວກເຮົາ. ເມື່ອພວກເຮົາເກັບຮວບຮວມເສດສ່ວນແຫ່ງແສງສະຫວ່າງ, ເມື່ອພວກເຮົາຊື່ນຊົມໃນພຣະເມດຕາອັນແນ່ນອນຂອງພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ຊົງພໍພຣະໄທທີ່ຈະໃຫ້ພວກເຮົາວາງໃຈໃນພຣະອົງ, ແລ້ວພຣະສັນຍາທຸກຂໍ້ຈະສຳເລັດຜົນ. [ອ້າງເອຊາຢາ 61:11.] ແຜ່ນດິນໂລກທັງໝົດຈະຖືກເຕັມໄປດ້ວຍພຣະສິລິຂອງພຣະເຈົ້າ.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

In the period that began when the angel of Revelation eighteen fills the whole earth with His glory, beginning on September 11, 2001, the latter rain has only come “upon” those “who” have “recognized and appropriated the dew and showers of grace that” is “falling upon us.” The “great mistake” identified earlier by Sister White, was when the foolish virgins thought they could wait until the latter rain was poured out without measure, for then they thought they could catch up. Not so, only those who are growing in their understanding of God’s prophetic Word receive more light.

ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອທູດສະຫວັນແຫ່ງ Revelation ບົດ 18 ເຮັດໃຫ້ໂລກທັງໝົດເຕັມໄປດ້ວຍສະຫງ່າຣາສີຂອງພຣະອົງ, ໂດຍເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ຝົນປາຍລະດູໄດ້ມາພຽງແຕ່ “ເທິງ” ບັນດາຜູ້ “ທີ່” ໄດ້ “ຮັບຮູ້ແລະນຳໃຊ້ນ້ຳຄ້າງແລະຫ່າຝົນແຫ່ງພຣະຄຸນທີ່” ກຳລັງ “ຕົກລົງເທິງພວກເຮົາ.” “ຄວາມຜິດພາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ” ທີ່ຊິດສະເຕີ White ໄດ້ລະບຸໄວ້ກ່ອນໜ້ານີ້ ຄື ເມື່ອພວກຍິງພົມມະຈາລີທີ່ໂງ່ຄິດວ່າພວກນາງສາມາດລໍຖ້າໄດ້ຈົນກວ່າຝົນປາຍລະດູຈະຖືກເທລົງຢ່າງບໍ່ຈຳກັດ, ເພາະເມື່ອນັ້ນພວກນາງຄິດວ່າຕົນຈະສາມາດຕາມໃຫ້ທັນໄດ້. ບໍ່ແມ່ນເຊັ່ນນັ້ນ; ມີພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ກຳລັງເຕີບໂຕໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຕົນກ່ຽວກັບພຣະວາຈາພະຍາກອນຂອງພຣະເຈົ້າ ຈຶ່ງຈະໄດ້ຮັບແສງສະຫວ່າງເພີ່ມຂຶ້ນ.

As we conclude this article, the point I wish to identify is in connection with the purpose of the testing time we are now in. If we are to “walk in the light proceeding from the throne of God” in the time when the persecutions of the past are repeated, we will need to master the prophetic Word in advance of the crisis.

ເມື່ອພວກເຮົາສະຫຼຸບບົດຄວາມນີ້, ຈຸດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າປາຖະໜາຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນນັ້ນ ກ່ຽວເນື່ອງກັບຈຸດປະສົງຂອງເວລາແຫ່ງການທົດສອບທີ່ບັດນີ້ພວກເຮົາກຳລັງຢູ່ໃນນັ້ນ. ຖ້າພວກເຮົາຈະ “ດຳເນີນຢູ່ໃນຄວາມສະຫວ່າງທີ່ສ່ອງອອກມາຈາກພຣະທີ່ນັ່ງຂອງພຣະເຈົ້າ” ໃນເວລາທີ່ການຂົ່ມເຫັງໃນອະດີດຖືກນຳກັບຄືນມາອີກ, ພວກເຮົາຈະຕ້ອງຊຳນານໃນພຣະວັດຈະນະຄຳແຫ່ງຄຳພະຍາກອນລ່ວງໜ້າກ່ອນວິກິດຈະມາເຖິງ.

In chapter one, Daniel and the three worthies had already perfected their education before they went in to be tested by Nebuchadnezzar. For forty days Christ opened the prophetic Word to the understanding of the disciples in advance of the ten days where the disciples perfected their unity. Then came Pentecost, which typifies the Sunday law.

ໃນບົດທີໜຶ່ງ, ດານີເອນ ແລະ ຜູ້ມີຄຸນຄ່າທັງສາມໄດ້ຮັບການຝຶກສຶກສາຂອງພວກເຂົາຈົນສົມບູນແລ້ວ ກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະເຂົ້າໄປຮັບການທົດສອບໂດຍເນບູກາດເນັດຊາ. ເປັນເວລາສີ່ສິບວັນ ພຣະຄຣິດໄດ້ຊົງເປີດພຣະວັດຈະນະຄຳພະຍາກອນໃຫ້ແກ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກສາວົກລ່ວງໜ້າກ່ອນສິບວັນນັ້ນ ຊຶ່ງໃນສິບວັນນັ້ນພວກສາວົກໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມເປັນນ້ຳໜຶ່ງໃຈດຽວຂອງພວກເຂົາສົມບູນ. ແລ້ວວັນເພນເຕກອດຈຶ່ງມາເຖິງ, ຊຶ່ງເປັນແບບຢ່າງລ່ວງໜ້າຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດ.

In Daniel chapter three, Shadrach, Meshach and Abednego informed Nebuchadnezzar they needed no extra time, for they were already settled as to what they were to do in the Sunday law testing time. Their faithfulness was magnified when they walked in the furnace with Christ, and the message they had already settled into before the test was carried to all the then-known world by all the visiting dignitaries that witnessed the miracle in the furnace.

ໃນພຣະຄຳພີດານີເອນ ບົດທີ 3, ຊາດຣາກ, ເມຊາກ ແລະ ອາເບດເນໂກ ໄດ້ກາບທູນເນບູກາດເນັດຊາວ່າ ພວກເຂົາບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມີເວລາເພີ່ມອີກ ເພາະພວກເຂົາໄດ້ຕົກລົງແນ່ນອນຢູ່ແລ້ວວ່າ ພວກເຂົາຈະເຮັດອັນໃດໃນເວລາແຫ່ງການທົດສອບຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດ. ຄວາມສັດຊື່ຂອງພວກເຂົາໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນໃຫ້ເຫັນເດັ່ນຊັດ ເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ດຳເນີນຢູ່ໃນເຕົາໄຟຮ່ວມກັບພຣະຄຣິດ, ແລະ ຂ່າວສານທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຕັ້ງມັ່ນຢູ່ໃນນັ້ນແລ້ວກ່ອນການທົດສອບ ກໍໄດ້ຖືກນຳອອກໄປສູ່ໂລກທັງມວນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນເວລານັ້ນ ໂດຍບັນດາເຈົ້ານາຍຜູ້ມີກຽດທີ່ມາຢ້ຽມຢາມ ຜູ້ໄດ້ເຫັນປາຕິຫານໃນເຕົາໄຟນັ້ນ.

We will continue these thoughts in the next article.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.

Back to Articles