Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Two

ພຣະທຳດານີເອນ - ເລກທີ ໜຶ່ງຮ້ອຍເກົ້າສິບສອງ

Unveiling the Hidden History: Prophetic Alignments from Daniel 11 and the Sealing of the 144,000

ເປີດເຜີຍປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງ: ຄວາມສອດຄ່ອງທາງຄຳພະຍາກອນຈາກດານີເອນ 11 ແລະ ການປະທັບຕາ 144,000

Author

Jeff Pippenger

Published

April 22, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven unto verse three. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.

ພວກເຮົາກຳລັງພິຈາລະນາເຖິງ “ປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງ” ຂອງຂໍ້ສີ່ສິບໃນດານີເອນບົດທີສິບເອັດ, ເມື່ອພະຍານທີ່ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ຂອງມັນສິ້ນສຸດລົງໃນເວລາສຸດທ້າຍໃນປີ 1989, ໄປຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດຂອງຂໍ້ສີ່ສິບເອັດ. ປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງນັ້ນເປັນໂຄງສ້າງທີ່ໃຊ້ຈັດວາງເສັ້ນຄຳພະຍາກອນທັງໝົດຂອງວັນສຸດທ້າຍໃຫ້ສອດຄ່ອງກັນ, ເພາະວ່າການປະທັບຕາຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ສິບສີ່ພັນເກີດຂຶ້ນພາຍໃນປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງນັ້ນ. ປະຫວັດສາດນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ການທົດສອບທີ່ກ່ຽວພັນກັບການກໍ່ຕັ້ງຮູບຂອງສັດຮ້າຍເກີດຂຶ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ ມັນຈຶ່ງເປັນປະຫວັດສາດທີ່ຄວາມຝັນທີ່ຖືກປິດບັງຂອງເນບູກາດເນັດຊາ ກ່ຽວກັບຮູບຂອງສັດຮ້າຍທັງຫຼາຍ ຖືກເປີດຜະນຶກອອກ. ປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງ ນັບແຕ່ສະໄໝທຳອິດຂອງ Donald Trump ສິ້ນສຸດລົງໃນດານີເອນ 11 ຂໍ້ 2 ໄປສູ່ຂໍ້ 3. ປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງນັ້ນແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄຳພະຍາກອນໃນດານີເອນທີ່ກ່ຽວເນື່ອງກັບວັນສຸດທ້າຍ, ແລະມັນແມ່ນພຣະນິມິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ຊຶ່ງຖືກເປີດຜະນຶກອອກກ່ອນທີ່ເວລາແຫ່ງການພິສູດຈະປິດລົງໃນກົດໝາຍວັນອາທິດ. ເສັ້ນແຫ່ງຄວາມຈິງທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ຖືກສະແດງໄວ້ໃນຖານະເປັນການຍົກອອກເສຍຊຶ່ງຕາປະທັບດວງທີເຈັດ ແລະດວງສຸດທ້າຍ.

Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.

ຂໍ້​ທີ​ສິບ​ເຖິງ​ສິບ​ຫ້າ​ໃນ​ດານີເອນ 11 ຈະ​ຕ້ອງ​ຖືກ​ນໍາ​ໄປ​ຈັດ​ໃຫ້​ສອດຄ່ອງ​ກັບ​ປະຫວັດສາດ​ທີ່​ຖືກ​ຊ່ອນ​ໄວ້​ນັ້ນ, ແລະ​ສາມ​ຂໍ້​ສຸດ​ທ້າຍ​ໃນ​ບັນດາ​ຂໍ້​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ໄດ້​ນໍາ​ສະເໜີ​ສາມ​ແນວ​ຄໍາ​ພະຍາກອນ. ຂໍ້​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ບົ່ງ​ຊີ້​ວ່າ​ເມື່ອ​ໃດ​ລະບົບ​ສັນຕະປາປາ​ໄດ້​ແຊກ​ເຂົ້າ​ກັບ​ຄືນ​ສູ່​ປະຫວັດສາດ ເຫມືອນ​ດັ່ງ​ທີ່​ມັນ​ເຄີຍ​ເຮັດ​ໃນ​ປີ 200 BC ເມື່ອ​ໂຣມັນ​ນອກ​ສາສະໜາ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ສູ່​ປະຫວັດສາດ​ຄໍາ​ພະຍາກອນ​ເປັນ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ ຊຶ່ງ​ຖືກ​ນໍາ​ສະເໜີ​ໄວ້​ໃນ​ດານີເອນ 11:14. ຂໍ້​ນັ້ນ ແລະ​ການ​ສໍາເລັດ​ຕາມ​ຂໍ້​ນັ້ນ​ໃນ​ປະຫວັດສາດ​ຂອງ​ໂຣມັນ​ນອກ​ສາສະໜາ ໄດ້​ສະຖາປະນາ​ນິມິດ​ນັ້ນ​ໃຫ້​ໝັ້ນຄົງ, ເພາະ​ວ່າ​ໂຣມັນ​ນອກ​ສາສະໜາ​ເປັນ​ສັນຍາລັກ​ຂອງ​ອໍານາດ​ທີ່​ຍົກ​ຕົນ​ຂຶ້ນ, ປຸ້ນ​ຊິງ​ປະຊາຊົນ​ຂອງ​ພຣະເຈົ້າ ແລ້ວ​ຕົກ​ລົງ. ພວກ​ໂປຣເຕສະແຕນ​ຜູ້​ຫຼົງ​ຫາຍ​ໄດ້​ນໍາ​ຂໍ້​ນັ້ນ​ໄປ​ໃຊ້​ກັບ Antiochus Epiphanes, ແຕ່​ພວກ Millerites ໄດ້​ນໍາ​ມັນ​ໄປ​ໃຊ້​ກັບ​ໂຣມັນ​ນອກ​ສາສະໜາ ໂດຍ​ຊີ້​ວ່າ​ຂໍ້​ນັ້ນ​ເປັນ​ຄວາມ​ຈິງ​ແຫ່ງ​ການ​ທົດສອບ​ໃນ​ປະຫວັດສາດ​ຂອງ Millerite. ໃນ​ປັດຈຸບັນ ນັກ​ເທວະວິທະຍາ​ຂອງ Adventism ແບບ Laodicean ສະໄໝ​ໃໝ່​ກໍ​ກໍາລັງ​ສອນ​ອີກ​ຄັ້ງ​ວ່າ​ຜູ້​ນັ້ນ​ແມ່ນ Antiochus Epiphanes, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ມັນ​ຈຶ່ງ​ເປັນ​ຄວາມ​ຈິງ​ແຫ່ງ​ການ​ທົດສອບ​ອີກ​ຄັ້ງ.

Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.

ບໍ່ພຽງແຕ່ມັນເປັນຄວາມຈິງແຫ່ງການທົດສອບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຂໍ້ພຣະຄຳພີນັ້ນ ແລະການສຳເລັດຕາມຄຳພະຍາກອນຂອງມັນໃນປີ 200 BC ໄດ້ຊີ້ບອກວ່າເມື່ອໃດຍິງໂສເພນີແຫ່ງເມືອງ Tyre (ໂຣມສະໄໝໃໝ່) ເລີ່ມຂັບຮ້ອງບົດເພງຊາຕານຂອງນາງ, ແລະຊີ້ໄປເຖິງຕຳແໜ່ງສັນຕະປາປາທີ່ເຂົ້າສູ່ປະຫວັດສາດແຫ່ງວັນສຸດທ້າຍ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຈິງແຫ່ງການທົດສອບອັນຫຼັກໃນວັນສຸດທ້າຍ, ຊຶ່ງສອດຄ່ອງກັບຄວາມຈິງແຫ່ງການທົດສອບທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍການໂຕ້ວາທີໃນປະຫວັດສາດຂອງ Millerite.

The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.

ພຣະຄຳພີສາມຂໍ້ນີ້ຍັງເປັນຕົວແທນຂອງແນວລຳດັບຂອງເຂົາສັດຮອນຝ່າຍພັກຣີພັບລິກັນຂອງສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນ, ແລະບົ່ງຊີ້ຂັ້ນຕອນແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຂອງ Donald Trump ເມື່ອເຂົາເຂົ້າສູ່ວາລະທີສອງຂອງຕົນໃນຖານະປະທານາທິບໍດີຄົນທີແປດ ຜູ້ຊຶ່ງມາຈາກປະທານາທິບໍດີເຈັດຄົນ, ໃນແນວລຳດັບຂອງປະທານາທິບໍດີທີ່ເລີ່ມຕົ້ນກັບ Ronald Reagan ໃນເວລາແຫ່ງວາລະສຸດທ້າຍໃນປີ 1989. ຫຼັງຈາກສົງຄາມແຫ່ງ Raphia ຂອງຂໍ້ທີສິບສອງ, “Antiochus” ທຳອິດໄດ້ປາບປາມການກະບົດພາຍໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ, ແລ້ວຈຶ່ງຕຽມການສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານໂລກາພິວັດ, ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ Egypt ໃນສົງຄາມແຫ່ງ Panium. Trump ຊະນະສົງຄາມນັ້ນ, ແຕ່ສົງຄາມນັ້ນເປັນຕົ້ນເຫດໃຫ້ເກີດສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສາມ (Actium). ກິດຈະກຳເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກໃຫ້ເປັນແບບຢ່າງໂດຍ Antiochus III Magnus, ຜູ້ທີ່ເຄີຍພ່າຍແພ້ແກ່ Egypt ໃນສົງຄາມແຫ່ງ Raphia, ແຕ່ຕໍ່ມາໄດ້ໂຕ້ຕອບກັບຢ່າງມີໄຊຊະນະໃນສົງຄາມແຫ່ງ Panium.

In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus, having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.

ໃນຂໍ້ທີສິບສາມ, “ຫຼັງຈາກຈຳນວນປີໜຶ່ງ,” ອານຕີໂອຄັສ ມາກນັສ, ດັ່ງທີ່ Uriah Smith ກ່າວໄວ້ວ່າ, “ອານຕີໂອຄັສ, ຫຼັງຈາກໄດ້ປາບປາມການກະບົດໃນອານາຈັກຂອງຕົນ, ແລະໄດ້ເຮັດໃຫ້ພາກຕາເວັນອອກຢູ່ໃນຄວາມສະຫງົບພ້ອມທັງຈັດລະບຽບໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໃນຄວາມສື່ສັດເຊື່ອຟັງ, ກໍມີເວລາຫວ່າງສຳລັບກິດການໃດໆ ເມື່ອ Epiphanes ໜຸ່ມໄດ້ຂຶ້ນສູ່ບັນລັງຂອງອີຢິບ; ແລະເຫັນວ່ານີ້ເປັນໂອກາດອັນດີເກີນກວ່າຈະປ່ອຍໃຫ້ຫຼຸດລອຍໄປສຳລັບການຂະຫຍາຍອຳນາດປົກຄອງຂອງຕົນ, ລາວຈຶ່ງລະດົມກອງທັບອັນມະຫາສານ ໃຫຍ່ກວ່າແຕ່ກ່ອນ”. Trump ຈະປາບປາມການກະບົດໜຶ່ງໃນອານາຈັກຂອງລາວເສຍກ່ອນ, ແລ້ວຈຶ່ງຕຽມກອງທັບທີ່ໃຫຍ່ກວ່າທີ່ລາວເຄີຍມີໃນເວລາທີ່ລາວໄດ້ພ່າຍແພ້ກ່ອນໜ້ານີ້. Trump ໄດ້ພ່າຍແພ້ໃນປີ 2020, ເພື່ອໃຫ້ຄຳພະຍາກອນໃນ Revelation ບົດທີສິບເອັດ ສຳເລັດຄົບຖ້ວນ, ເມື່ອສັດຮ້າຍແຫ່ງລັດທິບໍ່ເຊື່ອພຣະເຈົ້າ, ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງໂລກາພິວັດທົ່ວໂລກ, ແລະພວກໂລການິຍົມໃນທັງພັກ Democratic ແລະ Republican ໄດ້ລັກຂະໂມຍການເລືອກຕັ້ງ, ແລະໃນຖານະເປັນກອງທັບຕົວແທນຫຼັກຂອງຍິງໂສເພນີແຫ່ງ Tyre, ມັນກໍຈະເປັນຄວາມພ່າຍແພ້ເຊັ່ນກັນ ເມື່ອ Putin ຈະໄດ້ຮັບໄຊຊະນະເໜືອ Ukraine.

The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.

ແນວພະຍາກອນທີສາມໃນສາມຂໍ້ພຣະຄຳພີທີ່ພວກເຮົາກຳລັງພິຈາລະນາຢູ່ ແມ່ນແນວຂອງພຣອດແຕສຕັນທີ່ເສື່ອມຖອຍຈາກຄວາມເຊື່ອ ດັ່ງທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍແນວຂອງພວກມັກຄາບີ ແລະການລຸກຮືຂຶ້ນຕໍ່ຕ້ານຄວາມພະຍາຍາມຂອງ Antiochus Epiphanes ທີ່ຈະບັງຄັບໃຫ້ສາສະໜາຂອງກຣີກຖືກນຳມາບັງຄັບໃຊ້ແກ່ພວກຢິວ. ແນວຂອງ Trump ແລະແນວຂອງພຣອດແຕສຕັນທີ່ເສື່ອມຖອຍຈາກຄວາມເຊື່ອ ເປັນຕົວແທນຂອງອຳນາດສອງປະການທີ່ໃນທີ່ສຸດຈະຫຼວມເຂົ້າເປັນເຂົານ້ອຍທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນວ່າເປັນຮູບຂອງສັດຮ້າຍ. ຂໍ້ທີສິບສາມເຖິງສິບຫ້າ ເປັນຕົວແທນຂອງປະຫວັດສາດທີ່ນຳໄປສູ່ກົດໝາຍວັນອາທິດ, ແລະແນວສອງແນວຄື ພຣອດແຕສຕັນທີ່ເສື່ອມຖອຍຈາກຄວາມເຊື່ອ ແລະ Republicanism ທີ່ເສື່ອມຖອຍຈາກຫຼັກການ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນການປະສານສຳພັນກັນຂອງອຳນາດສອງປະການນີ້ ໃນຂະນະທີ່ພວກມັນມາຮ່ວມກັນ ແລະຫຼວມສາສນາຈັກກັບລັດເຂົ້າໄວ້ນຳກັນກ່ອນໜ້າກົດໝາຍວັນອາທິດ.

In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, identifying a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of Divinity with humanity.

ໃນບົດຄວາມກ່ອນໜ້ານີ້ ພວກເຮົາໄດ້ຊີ້ບອກແລ້ວວ່າ ເຫດການສາມປະການທີ່ຖືກແທນໂດຍວັນທີ 1776, 1789 ແລະ 1798 ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຖະແຫຼງການເອກະລາດ, ລັດຖະທຳມະນູນ ແລະ ກົດໝາຍ Alien and Sedition Acts ນັ້ນ ໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງຊ່ວງເວລາໜຶ່ງທີ່ນຳໄປສູ່ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ ໃນຖານະອານາຈັກທີຫົກຂອງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ. ດ້ວຍເຫດນີ້ ໝຸດໝາຍສາມປະການນັ້ນຈຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງໝຸດໝາຍສາມປະການທີ່ນຳໄປສູ່ການສິ້ນສຸດຂອງອານາຈັກທີຫົກໃນຄຳພະຍາກອນພຣະຄຳພີ. ພວກເຮົາໄດ້ຊີ້ບອກແລ້ວວ່າ ໄລຍະເວລາຊາວສອງປີທີ່ກວມເອົາຈາກ 1776 ເຖິງ 1798 ນັ້ນ ເປັນສັນຍາລັກຂອງເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ເພາະວ່າເລກຊາວສອງເປັນສັນຍາລັກຂອງການປະສານຮ່ວມກັນລະຫວ່າງພຣະພາວະກັບມະນຸດສະພາບ.

We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.

ພວກເຮົາໄດ້ລະບຸວ່າປະຫວັດສາດນີ້ມີລາຍເຊັນຂອງ “ຄວາມຈິງ” ຕິດຢູ່, ເພາະວ່າ waymarks ທຳອິດແລະສຸດທ້າຍເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມເປັນເອກະລາດທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ ແລະ ຄວາມເປັນເອກະລາດທີ່ຖືກຖອນອອກ. waymarks ທັງສາມລ້ວນແຕ່ເປັນຕົວແທນຂອງສັນຍາລັກຫຼັກຂອງສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນ, ເພາະວ່າພວກມັນທັງໝົດເປັນຕົວແທນຂອງການເວົ້າຂອງສະຫະລັດ, ເພາະວ່າ “ການເວົ້າຂອງປະເທດໜຶ່ງ ຄືການກະທຳຂອງອຳນາດນິຕິບັນຍັດ ແລະ ຕຸລາການ.” waymark ກາງຂອງປີ 1789 ແລະ ລັດຖະທຳມະນູນ ໄດ້ຮັບການໃຫ້ສັດຕະຍາບັນໂດຍອານານິຄົມສິບສາມແຫ່ງ, ແລະ ຕົວອັກສອນກາງໃນຄຳພາສາເຮັບເຣີວ “ຄວາມຈິງ” ກໍແມ່ນຕົວທີສິບສາມ. ຊ່ວງເວລາຊາວສອງປີນັບແຕ່ 1776 ເຖິງ 1798 ກໍສອດຄ່ອງກັນກັບອັກສອນຊາວສອງຕົວທີ່ປະກອບເປັນອັກຂະລະພາສາເຮັບເຣີ.

We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.

ພວກເຮົາຍັງໄດ້ລະບຸອີກດ້ວຍວ່າ ກົດໝາຍ Alien and Sedition Acts ຂອງປີ 1798 ເປັນຈຸດທີ່ສະຫະລັດເວົ້າດັ່ງມັງກອນ. ປະຫວັດຂອງພັນທະສັນຍາຂອງຊາວຢິວກັບໂຣມ, ຊຶ່ງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງແນວຄຳສອນວ່າດ້ວຍ Protestantism ທີ່ເສື່ອມຖອຍໃນຂໍ້ທີສິບສາມເຖິງສິບຫ້າຂອງ Daniel ບົດສິບເອັດ, ເປັນຕົວແທນຂອງຊ່ວງເວລາເມື່ອຮູບຂອງສັດຮ້າຍຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ແລະການກໍ່ຮ່າງຮູບນັ້ນເປັນບົດທົດສອບສຸດທ້າຍສຳລັບຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ. ມັນເປັນບົດທົດສອບທີ່ພວກເຂົາຈຳເປັນຕ້ອງຜ່ານກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະຖືກປະທັບຕາ. ດັ່ງນັ້ນ ພັນທະສັນຍາຂອງຊາວຢິວຕັ້ງແຕ່ 161 BC ຫາ 158 BC ຈຶ່ງເປັນອົງປະກອບອັນສຳຄັນຢ່າງຍິ່ງຂອງບົດທົດສອບ ທີ່ໂດຍຜ່ານນັ້ນ ການສຳເລັດຜົນຂອງຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນໃຫ້ຢູ່ໃນຈຳນວນຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ໄດ້ຖືກບັນລຸ.

To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.

ການຍອມຮັບວ່າ ປີ 161 ກ່ອນ ຄ.ສ. ຫາ 158 ກ່ອນ ຄ.ສ. ເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ຖືກເປັນສັນຍາລັກໂດຍພັນທະສັນຍາຂອງຊາວຢິວ ຍ່ອມຂັດກັບຄຳສອນຂອງປະຫວັດສາດ, ເພາະນັກປະຫວັດສາດສອນວ່າ ພັນທະສັນຍານັ້ນເກີດຂຶ້ນໃນປີ 161 ກ່ອນ ຄ.ສ. ໃນຂະນະທີ່ພວກມິນເລີໄຣຕ໌ສອນວ່າ ມັນເກີດຂຶ້ນໃນປີ 158 ກ່ອນ ຄ.ສ. ແລະຄວາມໝັ້ນໃຈຂອງເຂົາໃນຂໍ້ເທັດຈິງນັ້ນ ກໍຖືກສະແດງໄວ້ຢູ່ເທິງແຜນພາບສັກສິດທັງສອງ.

The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices, there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.

ຄໍາຖາມບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ວ່າ ບັນດານັກປະຫວັດສາດຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່ໃນການກໍານົດວັນທີ 161 BC ສໍາລັບພັນທະສັນຍາຂອງຊາວຢິວ, ຫຼືວ່າພວກ Millerites ຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່ໃນການລະບຸ 158 BC. ໃນທາງເລືອກສອງຢ່າງນັ້ນ ກໍຈະມີກຸ່ມໜຶ່ງທີ່ເຫັນດີນໍາການເລືອກຂອງທ່ານ. ຄໍາຖາມແມ່ນວ່າ ທັງບັນດານັກປະຫວັດສາດ ແລະ ພວກ Millerites ລ້ວນແຕ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະວ່າຄວາມຈິງກ່ຽວກັບພັນທະສັນຍາກັບຊາວຢິວ ແທ້ຈິງແລ້ວເປັນຕົວແທນຂອງຊ່ວງເວລາໜຶ່ງ, ບໍ່ແມ່ນໜຶ່ງໃນສອງຈຸດເວລາອັນເປັນໄປໄດ້ແບບເອກະພາບໃນປະຫວັດສາດ.

In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”

ໃນບົດຄວາມກ່ອນໜ້ານີ້ ພວກເຮົາໄດ້ນຳສະເໜີສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າເປັນເຫດຜົນອັນຖືກຕ້ອງແລະບໍລິສຸດ ວ່າພັນທະສັນຍາກັບໂຣມ ແລະກັບຊາວຢິວ ເປັນໄລຍະເວລາຈາກ 161 ກ່ອນ ຄ.ສ. ຈົນເຖິງ 158 ກ່ອນ ຄ.ສ. ແລະວ່າໄລຍະເວລານັ້ນເປັນແບບຢ່າງແຫ່ງການກໍ່ຮູບຂອງຮູບສັດຮ້າຍ. ເມື່ອເປັນດັ່ງນີ້ ແມ່ນແມ່ນແຕ່ການຕັດສິນໃຈຍອມຮັບວ່າພັນທະສັນຍາຂອງຊາວຢິວກັບໂຣມເປັນໄລຍະເວລາໜຶ່ງ ກໍກາຍເປັນການທົດສອບ ແລະໃນຄວາມໝາຍທາງຄຳພະຍາກອນນັ້ນ ມັນສອດຄ່ອງກັບຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ວ່າ ການກໍ່ຮູບຂອງຮູບສັດຮ້າຍເປັນ “ການທົດສອບອັນຍິ່ງໃຫຍ່ສຳລັບປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ.”

That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມານັ້ນ, ປີ 158 BC ຊີ້ບອກເຖິງເວລາທີ່ພັນທະສັນຍາລະຫວ່າງພວກຢິວຜູ້ຫລົງຖອຍທີ່ຮູ້ຈັກກັນວ່າ ພວກ Maccabees ໄດ້ຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນຢ່າງໝັ້ນຄົງກັບກຸງໂຣມ, ແລະດ້ວຍເຫດນັ້ນຈຶ່ງເປັນແບບຢ່າງຂອງກົດວັນອາທິດ, ເພາະພຣະຄຳພີໄດ້ຖາມຄຳຖາມເຊິ່ງເປັນວາຈາປຸກເຕືອນວ່າ, “ສອງຄົນຈະເດີນໄປນຳກັນໄດ້ຫຼື, ຖ້າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເຫັນດີນຳກັນ?” ປີ 158 BC ຊີ້ບອກສະຖານທີ່ແລະເວລາທີ່ Protestantism ຜູ້ຫລົງຖອຍໄດ້ຈັບມືກັບອຳນາດສັນຕະປາປາ, ແລະຊ່ວງເວລາທີ່ເລີ່ມຂຶ້ນໃນປີ 161 BC ແລະນຳໄປສູ່ປີ 158 BC ຊີ້ບອກເຖິງຊ່ວງເວລາທີ່ເປັນຕົວແທນແຫ່ງການກໍ່ຮ່າງຂອງຮູບສັດຮ້າຍ. ເປັນສິ່ງຈຳເປັນຢ່າງຍິ່ງທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າ ໄລຍະເວລານີ້ກຳລັງຊີ້ບອກເມື່ອ Protestantism ຜູ້ຫລົງຖອຍຈະເຂົ້າຮ່ວມກັບ Republicanism ຜູ້ຫລົງຖອຍ. ອຳນາດທີ່ຫລົງຖອຍທັງສອງນັ້ນໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໄວ້ໃນຂໍ້ພຣະຄຳພີຂໍ້ທີສິບສາມເຖິງສິບຫ້າ, ດັ່ງນັ້ນ ພວກມັນຈຶ່ງມີຫຼັກໝາຍຮ່ວມກັນບາງປະການ.

It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.

ການນໍາໃຊ້ປີ 1776, 1789 ແລະ 1798 ເປັນສັນຍາລັກລ່ວງໜ້າຂອງວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ຕາມດ້ວຍການພິພາກສາຂອງ Pelosi ໃນຂະບວນການ false flag ທີ່ກ່ຽວໂຍງກັບວັນທີ 6 ມັງກອນ 2021, ແລະຊ່ວງພິທີເຂົ້າຮັບຕໍາແໜ່ງຂອງການເລືອກຕັ້ງທີ່ຖືກລັກໄປຂອງ Biden, ຊຶ່ງນໍາໄປສູ່ກົດໝາຍວັນອາທິດ, ແມ່ນຖືກຕ້ອງ. ໃນການນໍາໃຊ້ນັ້ນ Patriot Act ຂອງປີ 2001, ທີ່ສອດຄ່ອງກັບຖະແຫຼງການເອກະລາດ, ສະແດງເປັນ waymark ທີ່ຊີ້ບອກຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຖອນເອົາເອກະລາດ. ຈາກນັ້ນ waymark ທີສອງຂອງສານຫຸ່ນເຊີດຂອງ Pelosi ແລະ Schiff ທີ່ສອດຄ່ອງກັບການຮັບຮອງລັດຖະທໍາມະນູນ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນສັນຍາລັກລ່ວງໜ້າຂອງການເລີ່ມຕົ້ນແຫ່ງການລົ້ມລ້າງລັດຖະທໍາມະນູນ, ຕາມດ້ວຍ waymark ທີສາມຂອງ Alien and Sedition Acts ທີ່ເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ສະຫະລັດອາເມລິກາທີ່ເວົ້າດັ່ງມັງກອນ. ການນໍາໃຊ້ waymarks ເຫຼົ່ານີ້ໃນລັກສະນະນີ້ ກໍຄືການລະບຸ waymarks ຂອງ Protestantism ທີ່ຫຼົງຖອຍ ດັ່ງທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ Maccabees.

At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.

ໃນອີກລະດັບໜຶ່ງ ການກຳນົດເຄື່ອງໝາຍທາງສາມປະການໃຫ້ສຳພັນກັບລັດທິສາທາລະນະນິຍົມທີ່ເສື່ອມຖອຍ ກໍ່ໃຫ້ເກີດການນຳໃຊ້ທີ່ແຕກຕ່າງອອກໄປເລັກນ້ອຍ. ວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ສອດຄ່ອງກັບ 1776, ແຕ່ 1789 ສຳລັບລັດທິສາທາລະນະນິຍົມທີ່ເສື່ອມຖອຍນັ້ນ ສອດຄ່ອງກັບ Alien and Sedition Acts, ແລະສ້າງຂໍ້ແຕກຕ່າງລະຫວ່າງ “acts” ເຫຼົ່ານັ້ນ ກັບການເວົ້າຂອງມັງກອນ ຊຶ່ງໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍການບັງຄັບໃຫ້ຖືວັນອາທິດ. ເມື່ອເອົາສອງເສັ້ນນີ້ມາວາງໄວ້ຮ່ວມກັນໃນບໍລິບົດຂອງການທົດສອບເລື່ອງຮູບຂອງສັດຮ້າຍ ມັນຈະປະກອບເປັນໂຄງສ້າງທາງຄຳພະຍາກອນຂອງການຕັ້ງຮູບຂອງສັດຮ້າຍຂຶ້ນ, ແລະການທົດສອບອັນຍິ່ງໃຫຍ່ສຳລັບປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ ຄືການກໍ່ຮ່າງເປັນຮູບຂອງສັດຮ້າຍ. ສຳລັບປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ ການກໍ່ຮ່າງເປັນຮູບຂອງສັດຮ້າຍນັ້ນ ຈຳເປັນຕ້ອງຖືກຮັບຮູ້ກ່ອນເປັນອັນດັບທຳອິດ ຕາມທີ່ມັນໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນ (ກໍ່ຮ່າງຂຶ້ນ) ໃນພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າ ເພື່ອວ່າຊົນຊາດໃນວັນສຸດທ້າຍເຫຼົ່ານັ້ນ ຈະສາມາດຮັບຮູ້ການກໍ່ຮ່າງນັ້ນໃນໂລກການເມືອງແລະສາສະໜາ.

So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.

ແລ້ວການພິຈາລະນາຄະດີ Pelosi ໃນວັນທີ 6 ມັງກອນ 2021 ຈະສອດຄ່ອງກັບ Alien and Sedition Acts ໄດ້ແນວໃດ? ການພິຈາລະນາຄະດີ Pelosi ໝາຍເຖິງການສະຫຼອງໄຊຂອງສັດຮ້າຍຈາກຫຼຸມເລິກສຸດ ຜູ້ທີ່ຫາກໍໄດ້ສັງຫານປະທານາທິບໍດີຜູ້ຮັ່ງມີ ຜູ້ທີ່ໄດ້ປຸກປັ່ນໂລກາພິວັດ. ປະຫວັດການສະຫຼອງນັ້ນໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນກັບຊ່ວງເວລາແຫ່ງພິທີສາບານຕົນເຂົ້າຮັບຕຳແໜ່ງຂອງ Biden ແລະມັນເປັນຕົວແທນຂອງຊ່ວງເວລາໜຶ່ງທີ່ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍພິທີສາບານຕົນເຂົ້າຮັບຕຳແໜ່ງຄັ້ງທີສອງຂອງ Trump. ຄວນສັງເກດວ່າ Trump ລົງສະໝັກຊິງຕຳແໜ່ງປະທານາທິບໍດີສາມຄັ້ງ, ແລະໃນຄັ້ງທຳອິດກັບຄັ້ງສຸດທ້າຍນັ້ນລາວໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ, ແຕ່ໃນຄັ້ງກາງໄຊຊະນະຂອງລາວຖືກລັກໄປໂດຍອຳນາດທີ່ພຣະຄຳພີລະບຸວ່າເປັນບິດາແຫ່ງຄວາມມຸສາ. ການພິຈາລະນາຄະດີ Pelosi ທີ່ເລີ່ມຂຶ້ນພ້ອມກັບການເລືອກຕັ້ງທີ່ຖືກລັກໄປ ຊີ້ໃຫ້ເຫັນການພິຈາລະນາຄະດີ Pelosi ເພື່ອການແກ້ແຄ້ນອີກຊຸດໜຶ່ງ ຊຶ່ງເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອ Trump ເຂົ້າຮັບຕຳແໜ່ງໃນວັນທີ 20 ມັງກອນ 2025.

The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.

ໄລຍະເວລາແຫ່ງວາລະການເປັນປະທານາທິບໍດີຂອງ Joe Biden ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຊຸດຂອງ Pelosi Trials ແລະສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍຊຸດຂອງ Pelosi Trials ອີກ. ທັງສອງເປັນການພິພາກສາທາງການເມືອງ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ຖືກດຳເນີນຄະດີໃນຊຸດການພິພາກສາທີສອງ ຄືຜູ້ທີ່ໄດ້ນຳໜ້າໃນການພິພາກສາຊຸດທຳອິດ. ໃນພິທີສາບານຕົນເຂົ້າຮັບຕຳແໜ່ງເປັນສະໄໝທີສອງຂອງ Trump, ປີ 164 BC ຖືກກຳນົດເປັນໝາຍ. ພິທີສາບານຕົນເຂົ້າຮັບຕຳແໜ່ງເປັນສະໄໝທີສອງຂອງ Trump ຖືກເປັນແບບໂດຍປີ 164 BC, ແລະການຖວາຍພຣະວິຫານຂອງຊາວຢິວຄືນໃໝ່ ເປັນຕົວແທນຂອງການຖວາຍພຣະວິຫານທາງການເມືອງຄືນໃໝ່ເປັນຄັ້ງທີສອງ.

That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing church and state together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.

ນັ້ນແມ່ນປີດຽວກັນທີ່ Antiochus Epiphanes ເສຍຊີວິດ, ແລະເຂົາແມ່ນອໍານາດທີ່ບັງຄັບນໍາພາພິທີປະຕິບັດທາງສາສະໜາຂອງກຣີຊມາໃສ່ພວກຢິວ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດການກະບົດ Maccabean ໃນປີ 167 BC. ໃນພິທີສາບານຕົນເຂົ້າຮັບຕໍາແໜ່ງສະໄໝທີສອງຂອງ Trump ໃນປີ 2025, ສາສະໜາຂອງກຣີຊ (globalism) ຈະຖືກປາບປາມລົງຢ່າງສົມບູນໃນສະຫະລັດ, ແລະການອັດສະຈັນຂອງຊາຕານຈະເລີ່ມເສີມກໍາລັງໃຫ້ແກ່ງານແຫ່ງການນໍາເອົາຄຣິດຈັກແລະລັດມາຢູ່ຮ່ວມກັນ. ໃນຈຸດນັ້ນ Trump ຈະລົງນາມຄໍາສັ່ງບໍລິຫານທີ່ຂະໜານກັນກັບ Alien and Sedition Acts, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນເຄື່ອງໝາຍການເລີ່ມຕົ້ນແຫ່ງການກໍ່ຮ່າງຮູບສັດຮ້າຍ (161 BC), ແລະເຂົາຈະເລີ່ມຊຸດທີສອງຂອງ Pelosi Trials. Alien and Sedition Acts ເປັນເຄື່ອງໝາຍການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊ່ວງເວລາແຫ່ງການກໍ່ຮ່າງຮູບສັດຮ້າຍ, ແລະຊ່ວງເວລານັ້ນສິ້ນສຸດລົງທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກທໍາໃຫ້ເປັນແບບຢ່າງໂດຍ 158 BC.

Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.

ດັ່ງນັ້ນ ໄລຍະເວລາທີ່ເປັນການກໍ່ຮ່າງຂອງຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍ ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ “ການກະທຳ” ທີ່ເປີດທາງໃຫ້ Trump ປິດສື່ມວນຊົນກະແສຫຼັກ, ຂັບໄລ່ຄົນຕ່າງດ້າວຜິດກົດໝາຍອອກໄປ ແລະ ຈັບກຸມພ້ອມທັງນຳຂຶ້ນພິຈາລະນາຄະດີບຸກຄົນທີ່ພົວພັນກັບການສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດຂອງພັກ Democratic. ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງໄລຍະເວລານີ້ໝາຍເຖິງການຂົ່ມເຫງທາງການເມືອງທີ່ Trump ນຳມາ ແລະ ມັນສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການຂົ່ມເຫງທາງສາສະໜາ.

In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.

ໃນຄວາມໝາຍນີ້ ຫຼັກໝາຍກາງຂອງປີ 1789 ແລະ ລັດຖະທຳມະນູນ ຄືກັບການພິພາກສາ Pelosi ໃນປີ 2021 ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຊ່ວງເວລາໜຶ່ງທີ່ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍປະຫວັດສາດອັນດຽວກັນກັບຕອນເລີ່ມຕົ້ນ; ແຕ່ຊຸດສຸດທ້າຍຂອງການພິພາກສາ Pelosi ເປັນການຫັນກັບທາງການເມືອງຕໍ່ຜູ້ທີ່ໃນປັດຈຸບັນກຳລັງຖືກດຳເນີນຄະດີ ແລະ ຖືກຈຳຄຸກ. ຫຼັກໝາຍທີສອງໃນເສັ້ນຂອງພຣະຄຣິສຕຽນໂປຣແຕສແຕນທີ່ເສື່ອມຖອຍ ຄືກັບການພິພາກສາ Pelosi ທີ່ຄອບຄຸມສະໄໝປະທານາທິບໍດີຂອງ Joe Biden, ແລະ ຊ່ວງເວລານັ້ນສິ້ນສຸດລົງໃນເດືອນມັງກອນ 2025 ເມື່ອຫຼັກໝາຍຂອງປີ 1789 ໃນເສັ້ນຂອງລັດທິຣີພັບບລິກັນທີ່ເສື່ອມຖອຍ ມາເຖິງໃນວັນທີ 20 ມັງກອນ 2025 ພ້ອມກັບຄຳສັ່ງບໍລິຫານທີ່ຕາມມາໃນທັນທີຫຼັງຈາກການສາບານຕົນເຂົ້າຮັບຕຳແໜ່ງສະໄໝທີສອງຂອງ Trump. ນັ້ນເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຊ່ວງເວລາໜຶ່ງທີ່ຊາດນັ້ນເວົ້າດັ່ງມັງກອນ (Alien and Sedition Acts), ອັນນຳໄປສູ່ກົດໝາຍວັນອາທິດ ບ່ອນທີ່ຊາດນັ້ນເວົ້າດັ່ງມັງກອນ. ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ ລັດຖະທຳມະນູນ ຊຶ່ງຖືກແທນດ້ວຍປີ 1789 ຈະຖືກລົ້ມລ້າງລົງຢ່າງຄ່ອຍໆ.

At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.

ໃນພິທີສາບານຕົນເຂົ້າຮັບຕຳແໜ່ງສະໄໝທີສອງຂອງ Trump ນັ້ນ ລາວກາຍເປັນກະສັດອົງທີແປດຜູ້ຊຶ່ງມາຈາກເຈັດອົງນັ້ນ, ແລະການກໍ່ຮ່າງຂຶ້ນຂອງຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍຊີ້ບອກວ່າ ເຂົາສັດຫຼັງການນອກຮີດຂອງ Protestantism ແລະ Republicanism ມາຮວມກັນເປັນເຂົາອັນດຽວ ໂດຍມີຝ່າຍ Protestants ເປັນຜູ້ຄວບຄຸມຄວາມສຳພັນນັ້ນ. ໃນປະຫວັດສາດດຽວກັນນັ້ນ ບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ເປັນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ກໍຖືກປະທັບຕາໄວ້ລ່ວງໜ້າ ກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະຖືກຍົກຂຶ້ນເປັນເຂົາແຫ່ງ Protestantism ທີ່ແທ້ຈິງ ໃນກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນໄວໆນີ້.

The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.

ຂ່າວສານແຫ່ງການປະທັບຕາ ຊຶ່ງເປັນພຣະນິມິດແຫ່ງພຣະເຢຊູຄຣິດ ອັນຖືກເປີດອອກກ່ອນທີ່ເວລາແຫ່ງການທົດລອງຈະສິ້ນສຸດລົງນັ້ນ ແມ່ນສ່ວນນັ້ນຂອງພຣະທຳດານີເອນທີ່ກ່ຽວກັບວັນສຸດທ້າຍ. ສ່ວນນັ້ນທີ່ຖືກເປີດອອກ ແມ່ນປະຫວັດສາດອັນຖືກປິດບັງຂອງດານີເອນ ບົດ 11 ຂໍ້ 40, ແລະຂໍ້ 13 ຫາ 15 ສອດຄ່ອງກັບປະຫວັດສາດອັນຖືກປິດບັງນັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ ຂ່າວສານທີ່ຖືກເປີດອອກກ່ອນທີ່ເວລາແຫ່ງການທົດລອງຈະສິ້ນສຸດລົງ ຊຶ່ງໄດ້ຖືກແບບຢ່າງໄວ້ໂດຍຂ່າວສານພະຍາກອນອັນຖືກປິດບັງຂອງພຣະຮູບຂອງກະສັດເນບູກາດເນັດຊາ ວ່າດ້ວຍບັນດາສັດຮ້າຍ ກໍຄືຂ່າວສານອັນແທ້ຈິງເລື່ອງການຮ່ວມເຂົ້າເປັນອັນດຽວຂອງໄມ້ສອງອັນ ຄືເຂົາທີ່ຫຼົງຖອຍສອງເຂົາຂອງໂປຣແຕສແຕນຕິສຶມ ແລະ ຣີພັບລິການນິສຶມ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍພວກ Maccabees ແລະ Antiochus III ໃນຂໍ້ 13 ຫາ 15.

The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.

ຂ່າວສານທີ່ບົ່ງຊີ້ເຖິງການກໍ່ຮູບຂຶ້ນຂອງຮູບສັດຮ້າຍ ແມ່ນຂ່າວສານທີ່ສື່ຖ່າຍການຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ ອັນເປັນຕາປະທັບຜະນຶກແກ່ເຂົາສັດໂປຣເຕສະແຕນທີ່ແທ້ຈິງ.

In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.

ໃນຂໍ້ທີສິບສີ່, ໃນປີ 200 BC, ໂຣມນອກຮີດຖືກນຳເຂົ້າມາກ່ອນເປັນຄັ້ງທຳອິດໃນລຳດັບເຫດການແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ, ເມື່ອມັນໄດ້ລຸກຂຶ້ນເພື່ອປົກປ້ອງກະສັດນ້ອຍອ່ອນແຫ່ງອີຢິບຜູ້ເພິ່ງປະສູດໃໝ່, ຈາກພັນທະມິດຕໍ່ຕ້ານອີຢິບທີ່ໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ Antiochus III ແລະ Philip of Macedon. ໃນປີນັ້ນ ການສູ້ຮົບແຫ່ງ Panium ໄດ້ຖືກດຳເນີນໂດຍ Antiochus III ຕໍ່ຕ້ານ Ptolemy V. ການປາກົດເຂົ້າມາຂອງພວກຜູ້ປຸ້ນຈີ້ແຫ່ງຊົນຊາດຂອງເຈົ້າ, ຜູ້ສະຖາປະນານິມິດ, ພັນທະມິດລະຫວ່າງ Antiochus ແລະ Philip, ແລະການສູ້ຮົບແຫ່ງ Panium ລ້ວນແຕ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນປີນັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, waymark ນີ້ຈຶ່ງຊີ້ບອກເຖິງພັນທະມິດລະຫວ່າງ Antiochus, ຜູ້ຊຶ່ງເປັນແບບຢ່າງແຫ່ງເຂົາສັດຂອງສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນໃນລະບອບ Republican, ແລະ Philip of Macedon, ຊື່ໂບຮານຂອງກຣີຊ, ຊຶ່ງເປັນແບບຢ່າງຂອງ United Nations.

At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.

ໃນລະດັບແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ, ໃນຍຸດທະການທີ່ Panium ໄດ້ມີການຈັບພັນທະມິດລະຫວ່າງມັງກອນ (Macedon) ແລະ ຜູ້ພະຍາກອນປອມ (USA). ແຮງຈູງໃຈພື້ນຖານຂອງພັນທະມິດນັ້ນຄືການແບ່ງສັນປັນສ່ວນເຂດອຳນາດຂອງອີຢິບ, ຊຶ່ງຈະເປັນຕົວແທນຂອງຣັດເຊຍທີ່ກຳລັງລົ້ມສະລາຍ.

When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.

ເມື່ອພຣະເຢຊູໄດ້ນຳພວກສາວົກຂອງພຣະອົງໄປຍັງ Panium, ໃນເວລານັ້ນສະຖານທີ່ນັ້ນຖືກເອີ້ນວ່າ Caesarea Philippi. Herod Philippi, ຫຼານຊາຍຂອງ Herod the Great, ໄດ້ສຳເລັດການບູລະນະເມືອງນັ້ນ ແລະໄດ້ຕັ້ງຊື່ມັນຕາມ Caesar Augustus ແລະຕົນເອງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນ Caesarea Philippi. ຄວາມສຳພັນຂອງພວກເຂົາເປັນຕົວແທນຂອງ Rome ກັບ Rome, ແຕ່ Philippi ເປັນ Rome ທີ່ນ້ອຍກວ່າເມື່ອທຽບກັບ Caesar, ແລະໃນລະດັບຄຳພະຍາກອນ Herod Philippi ເປັນຕົວແທນຂອງ Salome, ບຸດສາວຂອງ Herodias. ດັ່ງນັ້ນ, ດ້ວຍຊື່ Caesarea Philippi ພວກເຮົາຈຶ່ງເຫັນວ່າ Herod Philippi ເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ພະຍາກອນປອມ, ແລະ Caesar ເປັນຕົວແທນຂອງຕຳແໜ່ງ papacy.

Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.

ດັ່ງນັ້ນ ປະຫວັດສາດແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຂອງ Panium ຈຶ່ງນຳສະເໜີພັນທະມິດສອງປະການ: ປະການໜຶ່ງ ທີ່ຜູ້ພະຍາກອນປອມ (Trump) ຈັບມືກັບມັງກອນ (ສະຫະປະຊາຊາດ), ແລະ ອີກປະການໜຶ່ງ ທີ່ຜູ້ພະຍາກອນປອມ (Trump) ຈັບມືກັບສັນຕະປາປາຈັກ (Caesar). ໃນຂໍ້ທີສິບຫົກ ກົດໝາຍວັນອາທິດຖືກນຳສະເໜີໄວ້, ແລະ ໃນບ່ອນນັ້ນເອງທີ່ສະຫະພັນສາມຝ່າຍໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ໃຫ້ເກີດຜົນ, ແຕ່ໂຄງສ້າງການຈັດວາງນັ້ນແທ້ຈິງແລ້ວໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງໄວ້ກ່ອນໜ້າກົດໝາຍວັນອາທິດ, ໃນຂໍ້ທີສິບຫ້າ ແລະ ທີ່ຍຸດທະການແຫ່ງ Panium.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> “ໂດຍພຣະບັນຍັດທີ່ບັງຄັບໃຫ້ສະຖາບັນລະບົບສັນຕະປາປາຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນ ອັນເປັນການລະເມີດພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ, ຊາດຂອງພວກເຮົາຈະຕັດຂາດຕົນເອງອອກຈາກຄວາມຊອບທຳຢ່າງສົມບູນ. ເມື່ອໂປຣແຕສແຕນຈະຍື່ນມືຂອງນາງຂ້າມຫ້ວງເລິກເພື່ອໄປຈັບມືຂອງອຳນາດໂຣມັນ, ເມື່ອນາງຈະເອື້ອມຂ້າມເຫວເລິກເພື່ອປະສານມືກັບລັດທິວິນຍານນິຍົມ, ເມື່ອພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງສະຫະພາບສາມປະການນີ້ ປະເທດຂອງພວກເຮົາຈະປະຕິເສດທຸກຫຼັກການແຫ່ງລັດຖະທຳມະນູນຂອງຕົນ ໃນຖານະລັດຖະບານໂປຣແຕສແຕນແລະສາທາລະນະລັດ, ແລະຈະຈັດຕຽມທາງໃຫ້ແກ່ການເຜີຍແຜ່ຄຳສອນຜິດແລະຄວາມຫຼົງລວງຂອງລະບົບສັນຕະປາປາ, ເມື່ອນັ້ນພວກເຮົາອາດຮູ້ໄດ້ວ່າ ເວລາແຫ່ງການກະທຳອັນມະຫັດສະຈັນຂອງຊາຕານໄດ້ມາເຖິງແລ້ວ ແລະວາລະສຸດທ້າຍກໍໃກ້ເຂົ້າມາ.” Testimonies, volume 5, 451.

We will continue this study in our next article.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ການສຶກສານີ້ໃນບົດຄວາມຖັດໄປຂອງພວກເຮົາ.

> “Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.

> “ການສຳແດງຄວາມຈິງຈາກພຣະເຈົ້າມິແມ່ນການສ້າງຂຶ້ນ ຫຼື ການປະດິດຂອງສິ່ງໃໝ່ບໍ່, ແຕ່ເປັນການສຳແດງໃຫ້ປະຈັກແຈ້ງເຖິງສິ່ງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ ແຕ່ກ່ອນຈະຖືກສຳແດງນັ້ນ ຍັງບໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ແກ່ມະນຸດ. ຄວາມຈິງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຖາວອນທີ່ບັນຈຸຢູ່ໃນຂ່າວປະເສີດນັ້ນ ຖືກສຳແດງອອກໂດຍການຄົ້ນຫາຢ່າງພາກພຽນ ແລະ ໂດຍການຖ່ອມຕົນລົງຕໍ່ໜ້າພຣະເຈົ້າ. ພຣະອາຈານຝ່າຍສະຫວັນຊົງນຳພາຈິດໃຈຂອງຜູ້ສະແຫວງຫາຄວາມຈິງຜູ້ຖ່ອມຕົນ; ແລະໂດຍການຊົງນຳຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ຄວາມຈິງແຫ່ງພຣະຄຳຖືກເຮັດໃຫ້ຜູ້ນັ້ນຮູ້. ແລະບໍ່ມີວິທີໃດທີ່ແນ່ນອນ ແລະ ມີປະສິດທິຜົນຍິ່ງກວ່ານີ້ ສຳລັບການໄດ້ມາເຊິ່ງຄວາມຮູ້ ຄືການຖືກນຳພາເຊັ່ນນີ້. ພຣະສັນຍາຂອງພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດແມ່ນວ່າ, ‘ເມື່ອພຣະອົງນັ້ນ, ຄືພຣະວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງ, ໄດ້ສະເດັດມາແລ້ວ ພຣະອົງຈະນຳພາພວກທ່ານເຂົ້າສູ່ຄວາມຈິງທັງສິ້ນ.’ ການທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້ານັ້ນ ເປັນໂດຍການປະທານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.”

> “The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’

> ນັກຂຽນເພງສັນລະເສີນໄດ້ຂຽນໄວ້ວ່າ, “ຊາຍໜຸ່ມຈະຊຳລະທາງຂອງຕົນໃຫ້ບໍລິສຸດໄດ້ດ້ວຍສິ່ງໃດ? ດ້ວຍການເອົາໃຈໃສ່ຕາມພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະອົງ. ດ້ວຍສຸດໃຈຂ້ານ້ອຍໄດ້ສະແຫວງຫາພຣະອົງ: ໂອ ຂໍຢ່າໃຫ້ຂ້ານ້ອຍຫລົງໄປຈາກພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ.... ຂໍເປີດຕາຂອງຂ້ານ້ອຍ ເພື່ອຂ້ານ້ອຍຈະໄດ້ເຫັນສິ່ງອັດສະຈັນໃນພຣະທັມຂອງພຣະອົງ.”

> “We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.

> “ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄໍາເຕືອນໃຫ້ສະແຫວງຫາຄວາມຈິງ ດັ່ງກັບສະແຫວງຫາຊັບສົມບັດທີ່ຊ່ອນຢູ່. ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງເປີດຄວາມເຂົ້າໃຈໃຫ້ແກ່ຜູ້ສະແຫວງຫາຄວາມຈິງຢ່າງແທ້ຈິງ; ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຊົງຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງແຫ່ງການສໍາແດງພຣະອົງ. ນີ້ແຫຼະແມ່ນຄວາມໝາຍທີ່ຜູ້ຂຽນເພງສັນລະເສີນກ່າວໄວ້ ເມື່ອທ່ານທູນຂໍໃຫ້ດວງຕາຂອງທ່ານໄດ້ຖືກເປີດ ເພື່ອຈະເຫັນສິ່ງອັນມະຫັດຈາກພຣະບັນຍັດ. ເມື່ອຈິດວິນຍານກະຫາຍຫາຄຸນຄ່າອັນເລິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຈິດໃຈກໍຈະສາມາດຈັບເຂົ້າໃຈສະຫງ່າລາສີຂອງໂລກອັນປະເສີດກວ່ານັ້ນ. ພວກເຮົາຈະເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງແຫ່ງພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ ກໍແຕ່ໂດຍການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກພຣະອາຈານຝ່າຍສະຫວັນເທົ່ານັ້ນ. ໃນໂຮງຮຽນຂອງພຣະຄຣິດ ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ທີ່ຈະອ່ອນສຸພາບ ແລະຖ່ອມຕົນ ເພາະວ່າມີການປະທານຄວາມເຂົ້າໃຈແກ່ພວກເຮົາໃນຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມເຄົາລົບພຣະເຈົ້າ.”

> “He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.

> “ພຣະອົງຜູ້ດົນໃຈໃຫ້ພຣະວັດຈະນະ ແມ່ນຜູ້ອະທິບາຍພຣະວັດຈະນະທີ່ແທ້ຈິງ. ພຣະຄຣິດໄດ້ຊົງອະທິບາຍຄຳສອນຂອງພຣະອົງ ໂດຍຊົງເອີ້ນຄວາມສົນໃຈຂອງຜູ້ຟັງໃຫ້ຫັນໄປສູ່ກົດເກນງ່າຍໆຂອງທຳມະຊາດ ແລະ ສູ່ສິ່ງຂອງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ ຊຶ່ງພວກເຂົາໄດ້ເຫັນແລະຈັບຕ້ອງຢູ່ທຸກວັນ. ດັ່ງນັ້ນ ພຣະອົງຈຶ່ງຊົງນຳຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາຈາກສິ່ງທຳມະດາໄປສູ່ສິ່ງຝ່າຍວິນຍານ. ຫຼາຍຄົນບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍແຫ່ງຄຳອຸປະມາຂອງພຣະອົງໄດ້ໃນທັນທີ; ແຕ່ເມື່ອວັນແລ້ວວັນເລົ່າ ພວກເຂົາໄດ້ພົບພໍ້ກັບສິ່ງຕ່າງໆທີ່ພຣະອາຈານຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ຊົງເຊື່ອມໂຍງໄວ້ກັບຄວາມຈິງຝ່າຍວິນຍານ ບາງຄົນກໍໄດ້ມອງເຫັນບົດຮຽນແຫ່ງຄວາມຈິງຈາກພຣະເຈົ້າ ທີ່ພຣະອົງໄດ້ຊົງປະສົງຈະປະທັບໄວ້ໃນໃຈຂອງພວກເຂົາ, ແລະ ຄົນເຫຼົ່ານີ້ກໍໄດ້ເກີດຄວາມໝັ້ນໃຈໃນຄວາມຈິງແຫ່ງພັນທະກິດຂອງພຣະອົງ ແລະ ໄດ້ກັບໃຈຮັບຂ່າວປະເສີດ.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.

Back to Articles