Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Six

ພຣະຄຳພີດານີເອນ - ເລກທີໜຶ່ງຮ້ອຍສາມສິບຫົກ

The Prophetic Transition of Republicanism and Protestantism: From Death to Resurrection

ການປ່ຽນຜ່ານແບບຄຳພະຍາກອນຂອງລະບອບສາທາລະນະລັດ ແລະ ໂປຣເຕສແຕນຕິສຶມ: ຈາກຄວາມຕາຍໄປສູ່ການຄືນຊີວິດ

Author

Jeff Pippenger

Published

March 14, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

There is a transition of both the Republican and the true Protestant horn of the earth beast that began in the year 2020. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain on November 3, 2020. According to Revelation chapter eleven, after three and a half symbolic days they will once again stand upon their feet. When they stand, the true Protestant horn will transition from Laodiceans to Philadelphians. They will have been taken out of a church, and brought into a movement. They have been taken out of the experience of the seventh church, into the experience of the sixth church. They have become the eighth, that is of the seven.

ມີການປ່ຽນຜ່ານຂອງທັງເຂົາແຫ່ງພັກ Republican ແລະເຂົາ Protestant ທີ່ແທ້ຈິງຂອງສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນໂລກ ຊຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 2020. ເຂົາ Protestant ທີ່ແທ້ຈິງໄດ້ຖືກສັງຫານໃນວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2020, ແລະເຂົາແຫ່ງພັກ Republican ໄດ້ຖືກສັງຫານໃນວັນທີ 3 ພະຈິກ 2020. ຕາມພຣະນິມິດ ບົດທີ 11, ຫຼັງຈາກສາມວັນເຄິ່ງອັນເປັນສັນຍາລັກ ພວກເຂົາຈະຢືນຂຶ້ນເທິງຕີນຂອງຕົນອີກຄັ້ງໜຶ່ງ. ເມື່ອພວກເຂົາຢືນຂຶ້ນ, ເຂົາ Protestant ທີ່ແທ້ຈິງຈະປ່ຽນຜ່ານຈາກ Laodiceans ໄປເປັນ Philadelphians. ພວກເຂົາຈະໄດ້ຖືກນຳອອກຈາກຄຣິດຈັກ ແລະຖືກນຳເຂົ້າສູ່ຂະບວນການໜຶ່ງ. ພວກເຂົາໄດ້ຖືກນຳອອກຈາກປະສົບການຂອງຄຣິດຈັກທີເຈັດ ເຂົ້າສູ່ປະສົບການຂອງຄຣິດຈັກທີຫົກ. ພວກເຂົາໄດ້ກາຍເປັນອົງທີແປດ ຊຶ່ງມາຈາກເຈັດ.

The movement at the beginning of Adventism was the Philadelphian movement, and the Philadelphian movement is restored at the end. The work of the three angels of Revelation chapter fourteen, began as a movement, and it will end as a movement. The Philadelphian movement, represented by the sixth church of Philadelphia died in 1856, and beginning at the end of July in 2023, it is now being resurrected as the eighth, that is of the seven.

ການເຄື່ອນໄຫວໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງ Adventism ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວຟີລາເດນເຟຍ, ແລະການເຄື່ອນໄຫວຟີລາເດນເຟຍນັ້ນຖືກຟື້ນຟູຂຶ້ນອີກໃນຕອນສຸດທ້າຍ. ພະລະກິດຂອງທູດສະຫວັນສາມອົງໃນພຣະນິມິດ ບົດທີ 14 ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນເປັນການເຄື່ອນໄຫວ, ແລະມັນຈະສິ້ນສຸດລົງເປັນການເຄື່ອນໄຫວເຊັ່ນກັນ. ການເຄື່ອນໄຫວຟີລາເດນເຟຍ, ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຄຣິດຕະຈັກທີຫົກແຫ່ງຟີລາເດນເຟຍ, ໄດ້ຕາຍລົງໃນປີ 1856, ແລະເລີ່ມແຕ່ທ້າຍເດືອນກໍລະກົດໃນປີ 2023 ມັນກໍາລັງຖືກຊຸບຊີວິດຂຶ້ນອີກເປັນອົງທີແປດ, ຄືອົງທີເປັນຂອງເຈັດ.

In the same history, the Republican horn is experiencing a parallel death and resurrection, with the sixth president since Reagan at the time of the end in 1989 becoming the eighth president, who is of the seven. The process of transitioning for the Republican horn is represented by its merging together with the horn of apostate Protestantism, which is spiritual fornication and the image of the beast. The Republican horn becomes the eighth, that is of the seven, for it represents an image of the beast of Catholicism, that is the eighth head, that is of the seven heads, in Revelation chapter seventeen, and in Daniel chapter two.

ໃນປະຫວັດສາດດຽວກັນນັ້ນ, ເຂົາສັດຝ່າຍຣີພັບລິກັນກໍາລັງປະສົບການຕາຍແລະການຄືນຊີວິດຄູ່ຂະໜານກັນ, ໂດຍທີ່ປະທານາທິບໍດີຄົນທີຫົກນັບຈາກ Reagan ໃນເວລາແຫ່ງຈຸດສິ້ນສຸດໃນປີ 1989 ກາຍເປັນປະທານາທິບໍດີຄົນທີແປດ, ຜູ້ຊຶ່ງເປັນມາຈາກເຈັດຄົນນັ້ນ. ຂະບວນການປ່ຽນຜ່ານຂອງເຂົາສັດຝ່າຍຣີພັບລິກັນນັ້ນ ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍການຫຼວມເຂົ້າກັນຂອງມັນກັບເຂົາສັດຂອງ Protestantism ຜູ້ຫຼົງຖອຍ, ຊຶ່ງແມ່ນການຜິດປະເວນີທາງວິນຍານ ແລະເປັນຮູບຈໍາລອງຂອງສັດຮ້າຍ. ເຂົາສັດຝ່າຍຣີພັບລິກັນກາຍເປັນອົງທີແປດ, ຊຶ່ງເປັນມາຈາກເຈັດ, ເພາະວ່າມັນເປັນຕົວແທນຂອງຮູບຈໍາລອງຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງ Catholicism, ນັ້ນຄືຫົວທີແປດ, ຊຶ່ງເປັນມາຈາກເຈັດຫົວ, ໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບເຈັດ, ແລະໃນດານີເອນບົດທີສອງ.

The political transition of the horn of Republicanism is represented in the period of preparation from 1776 unto 1798. That prophetic period is a necessary key to recognize the unsealing of the hidden secret of Nebuchadnezzar’s image of the beasts. That period of preparation is represented by the period of a thirty-year preparation for both Christ and the antichrist.

ການປ່ຽນຜ່ານທາງການເມືອງຂອງເຂົາສັດແຫ່ງລັດທິສາທາລະນະນິຍົມ ຖືກເປັນຕົວແທນໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຕຽມພ້ອມຕັ້ງແຕ່ 1776 ຈົນເຖິງ 1798. ໄລຍະເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນນັ້ນເປັນກະແຈທີ່ຈຳເປັນເພື່ອຮັບຮູ້ການເປີດຜະນຶກຂອງຄວາມລັບທີ່ຖືກຊ່ອນໄວ້ໃນພາບຮູບແຫ່ງສັດຮ້າຍຂອງເນບູກາດເນັດຊາ. ໄລຍະເວລາແຫ່ງການຕຽມພ້ອມນັ້ນຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍໄລຍະເວລາການຕຽມພ້ອມສາມສິບປີສຳລັບທັງພຣະຄຣິດ ແລະ ປໍລະປັກຂອງພຣະຄຣິດ.

The sealing time from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law is the prophetic period where the effect of every vision is accomplished. It represents the period that ends with the papacy returning to the throne of the earth as the eighth kingdom, that is of the seven, at the hour of the “great earthquake” of Revelation chapter eleven. It has therefore been typified by the period that preceded the first time the papacy was enthroned in 538. In 538 the papacy passed a Sunday law at the Council of Orleans, identifying the end of the thirty years of preparation, and typifying the soon coming Sunday law. Jesus never changes, so there must be a period that precedes the Sunday law where the deadly wound is healed, as there was the first time the papacy was enthroned.

ໄລຍະເວລາແຫ່ງການປະທັບຕານັບແຕ່ວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄມ່ຊ້ານີ້ ແມ່ນໄລຍະເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ຜົນຂອງນິມິດທຸກຢ່າງສຳເລັດລົງ. ມັນເປັນຕົວແທນຂອງໄລຍະເວລາທີ່ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການທີ່ສັນຕະປາປາກັບຄືນສູ່ບັນລັງຂອງໂລກໃນຖານະອານາຈັກທີແປດ ຊຶ່ງອອກມາຈາກເຈັດ ໃນຍາມແຫ່ງ “ແຜ່ນດິນໄຫວໃຫຍ່” ຂອງພຣະນິມິດ ບົດທີ 11. ດັ່ງນັ້ນ ມັນຈຶ່ງໄດ້ຖືກວາງແບບໄວ້ໂດຍໄລຍະເວລາທີ່ນຳໜ້າກ່ອນຄັ້ງທຳອິດທີ່ສັນຕະປາປາໄດ້ຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນເທິງບັນລັງໃນປີ 538. ໃນປີ 538 ສັນຕະປາປາໄດ້ອອກກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ສະພາເມືອງອອຣ໌ລີອັງ, ອັນເປັນການຊີ້ບອກເຖິງການສິ້ນສຸດຂອງສາມສິບປີແຫ່ງການຕຽມພ້ອມ ແລະເປັນແບບຢ່າງລ່ວງໜ້າຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄມ່ຊ້ານີ້. ພຣະເຢຊູບໍ່ເຄີຍປ່ຽນແປງ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຈະຕ້ອງມີໄລຍະເວລາໜຶ່ງທີ່ນຳໜ້າກ່ອນກົດໝາຍວັນອາທິດ ຊຶ່ງໃນນັ້ນບາດແຜຮ້າຍແຮງໄດ້ຖືກຮັກສາໃຫ້ຫາຍ ເໝືອນດັ່ງທີ່ເຄີຍເປັນໃນຄັ້ງທຳອິດທີ່ສັນຕະປາປາຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນເທິງບັນລັງ.

That period is represented by the histories associated with the waymarks of the years 508, 533 and 538. In the year 508 the period of preparation, or the setting up of the papacy began. The fourth kingdom of pagan Rome, a dragon power, had been subdued, and in 533, Justinian decreed that the papacy was the “head of the churches, and also the corrector of heretics.” All that was left in order for the papacy to take control in 538, was the removal of the Goths from the City of Rome, and that took place in the year 538. That thirty-year line of history ran parallel to the birth of Christ, that was followed by the ministry of John, that led to the empowerment of Jesus as the Messiah at His baptism.

ໄລຍະເວລານັ້ນໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍປະຫວັດສາດທີ່ເກື່ອງພັນກັບໝຸດໝາຍແຫ່ງປີ 508, 533 ແລະ 538. ໃນປີ 508 ໄລຍະແຫ່ງການຕຽມພ້ອມ ຫຼື ການສະຖາປະນາອຳນາດສັນຕະປາປາ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນ. ອານາຈັກທີສີ່ແຫ່ງໂຣມນອກສາສະໜາ, ຊຶ່ງເປັນອຳນາດແຫ່ງມັງກອນ, ໄດ້ຖືກປາບລົງແລ້ວ, ແລະໃນປີ 533 ຈັກກະພັດ Justinian ໄດ້ປະກາດວ່າ ສັນຕະປາປາເປັນ “ຫົວໜ້າຂອງຄຣິສຕະຈັກທັງຫຼາຍ, ແລະຍັງເປັນຜູ້ແກ້ໄຂພວກນອກຮີດ” ອີກດ້ວຍ. ທຸກສິ່ງທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ ເພື່ອໃຫ້ສັນຕະປາປາເຂົ້າຄວບຄຸມໃນປີ 538 ກໍຄື ການກຳຈັດພວກ Goths ອອກຈາກນະຄອນໂຣມ, ແລະເຫດການນັ້ນໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນປີ 538. ເສັ້ນປະຫວັດສາດສາມສິບປີນັ້ນໄດ້ດຳເນີນໄປຄຽງຄູ່ກັບການບັງເກີດຂອງພຣະຄຣິດ, ຊຶ່ງຕິດຕາມມາດ້ວຍພັນທະກິດຂອງ John, ອັນໄດ້ນຳໄປສູ່ການປະທານລິດອຳນາດແກ່ພຣະເຢຊູໃນຖານະພຣະເມຊີອາໃນການຮັບບັບຕິສະມາຂອງພຣະອົງ.

The period of preparation in the history of Christ runs parallel with the sealing time, and it addresses the internal line of the Protestant horn, while the period of preparation for the antichrist addresses the external line of the Republican horn. Those two periods provide two witnesses of September 11, 2001, October 7, 2023, and the soon coming Sunday law. One period is emphasizing the external and the other the internal testimony of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.

ໄລຍະແຫ່ງການຕຽມພ້ອມໃນປະຫວັດສາດຂອງພຣະຄຣິດດຳເນີນໄປຄຽງຄູ່ກັບເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາ, ແລະມັນກ່າວເຖິງເສັ້ນທາງພາຍໃນຂອງເຂົາສັດທີ່ເປັນໂປຣເຕສແຕນ, ໃນຂະນະທີ່ໄລຍະແຫ່ງການຕຽມພ້ອມສຳລັບຕໍ່ຕ້ານພຣະຄຣິດກ່າວເຖິງເສັ້ນທາງພາຍນອກຂອງເຂົາສັດທີ່ເປັນຣີພັບລິກັນ. ໄລຍະທັງສອງນັ້ນໃຫ້ພະຍານສອງປະການແກ່ວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ວັນທີ 7 ຕຸລາ 2023, ແລະກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້. ໄລຍະໜຶ່ງກຳລັງເນັ້ນໜັກເຖິງພະຍານພາຍນອກ ແລະອີກໄລຍະໜຶ່ງເນັ້ນໜັກເຖິງພະຍານພາຍໃນຂອງເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ.

The work of John, as the voice in the wilderness who prepared the way for the Messenger of the Covenant, paralleled the decree of Justinian that prepared the way for the man of sin, who is the messenger of the covenant of death. October 7, 2023 was the warning of what is going to happen when the Sunday law is enforced, as it was in 538. October 7, 2023 parallels 533 in the period of preparation for the first time the papacy was placed on the throne of the earth. It is the warning that at the soon-coming Sunday law, as in 538, the pope will once again become both the head of the churches, and also the corrector of heretics. It is also the warning of the escalating warfare of Islam of the third woe.

ພັນທະກິດຂອງໂຢຮັນ, ໃນຖານະເປັນສຽງໜຶ່ງໃນຖິ່ນທຸລະກັນດານຜູ້ຕຽມທາງໄວ້ສໍາລັບຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາ, ໄດ້ຂະໜານກັນກັບພຣະລາຊະກໍານົດຂອງ Justinian ທີ່ໄດ້ຕຽມທາງໄວ້ສໍາລັບຄົນແຫ່ງບາບ, ຜູ້ຊຶ່ງເປັນຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາຂອງຄວາມຕາຍ. ວັນທີ 7 ຕຸລາ 2023 ເປັນຄໍາເຕືອນເຖິງສິ່ງທີ່ກໍາລັງຈະເກີດຂຶ້ນເມື່ອກົດໝາຍວັນອາທິດຖືກບັງຄັບໃຊ້, ດັ່ງທີ່ເຄີຍເປັນໃນປີ 538. ວັນທີ 7 ຕຸລາ 2023 ຂະໜານກັບປີ 533 ໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຕຽມການ ສໍາລັບຄັ້ງທໍາອິດທີ່ອໍານາດສັນຕະປາປາໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນປະທັບເທິງບັນລັງຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ນີ້ເປັນຄໍາເຕືອນວ່າ ໃນກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນໄວໆນີ້, ດັ່ງໃນປີ 538, ສັນຕະປາປາຈະກາຍເປັນທັງຫົວໜ້າຂອງບັນດາຄຣິດຕະຈັກ, ແລະເປັນຜູ້ແກ້ໄຂພວກນອກຮີດອີກຄັ້ງໜຶ່ງ. ນີ້ຍັງເປັນຄໍາເຕືອນຂອງສົງຄາມອັນກໍາລັງທະວີຄວາມຮຸນແຮງຂຶ້ນຂອງອິດສະລາມໃນວິບັດຄັ້ງທີສາມ.

It is the warning identifying Islam (tidings of the east), and the warning of the restoration of the pope (tidings of the north). That warning coincides with the work of the messenger who prepares the way in the last days, for the Messenger of the Covenant, who is to then enter into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

ນີ້ແມ່ນຄຳເຕືອນທີ່ຊີ້ບອກເຖິງອິດສະລາມ (ຂ່າວສານຈາກທິດຕາເວັນອອກ), ແລະຄຳເຕືອນເຖິງການຟື້ນຟູອຳນາດຂອງສັນຕະປາປາ (ຂ່າວສານຈາກທິດເໜືອ). ຄຳເຕືອນນັ້ນສອດຄ່ອງກັບພາລະກິດຂອງຜູ້ສົ່ງຂ່າວທີ່ຕຽມທາງໃນວັນສຸດທ້າຍ, ເພາະວ່າຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາ, ຜູ້ຊຶ່ງໃນເວລານັ້ນຈະເຂົ້າສູ່ພັນທະສັນຍາກັບໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ.

The three periods of preparation (the thirty years of Christ and the antichrist, and the sealing time), are also typified by the period of 1776 unto 1798. The ending of the earth beast has a specific period which precedes its ending as the sixth kingdom of Bible prophecy, therefore, the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy must have a prophetic period that precedes the beginning of that kingdom. Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.

ສາມໄລຍະແຫ່ງການຕຽມພ້ອມ (ສາມສິບປີຂອງພຣະຄຣິດ ແລະອັນຕິຄຣິດ, ແລະເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາ) ກໍຖືກເປັນແບບຢ່າງໄວ້ໂດຍຊ່ວງເວລາຈາກ 1776 ເຖິງ 1798 ເຊັ່ນກັນ. ການສິ້ນສຸດຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກມີຊ່ວງເວລາສະເພາະອັນໜຶ່ງທີ່ນຳໜ້າການສິ້ນສຸດຂອງມັນໃນຖານະເປັນອານາຈັກທີຫົກແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ; ດັ່ງນັ້ນ ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກໃນຖານະເປັນອານາຈັກທີຫົກແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ ກໍຈຳເປັນຕ້ອງມີຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ນຳໜ້າການເລີ່ມຕົ້ນຂອງອານາຈັກນັ້ນ. ອັນຟາ ແລະ ໂອເມກາ ຍ່ອມສະແດງໃຫ້ເຫັນສະເໝີເຖິງຈຸດສິ້ນສຸດຂອງສິ່ງໜຶ່ງ ຄວບຄູ່ກັບຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງສິ່ງນັ້ນ.

1776, 1789 and 1798 represent September 11, 2001, October 7, 2023, and the soon-coming Sunday law. From 1776 unto 1798 the prophetic preparation of the setting up of the sixth kingdom was accomplished, just as the years 508, 533, and 538 represented the preparation of the setting up of the fifth kingdom. They must have these same prophetic characteristics, for the sixth kingdom is to be the image of the fifth kingdom.

1776, 1789 ແລະ 1798 ເປັນຕົວແທນຂອງວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ວັນທີ 7 ຕຸລາ 2023, ແລະກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນໄມ່ຊ້າ. ຈາກ 1776 ຈົນເຖິງ 1798 ການຕຽມພ້ອມໃນຄຳພະຍາກອນສຳລັບການສະຖາປະນາອານາຈັກທີຫົກໄດ້ສຳເລັດລົງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີ່ປີ 508, 533, ແລະ 538 ເປັນຕົວແທນຂອງການຕຽມພ້ອມສຳລັບການສະຖາປະນາອານາຈັກທີຫ້າ. ພວກມັນຈຳເປັນຕ້ອງມີລັກສະນະໃນຄຳພະຍາກອນດຽວກັນເຫຼົ່ານີ້, ເພາະວ່າອານາຈັກທີຫົກຈະເປັນພາບລັກຂອງອານາຈັກທີຫ້າ.

The thirty years of Christ’s preparation leading to His baptism represent the same period, for when Christ came to confirm the covenant for one week, beginning at His baptism, He was setting up His kingdom of grace. In setting up His kingdom of grace in those seven years, He shed His blood to confirm that kingdom, and in so doing, He left the example of when He would set up His kingdom of glory. That kingdom of glory is the kingdom of Daniel two, that is represented as a stone that is cut out of a mountain without hands. That kingdom Sister White informs us is set up during the latter rain, and the latter rain began on September 11, 2001.

ສາມສິບປີແຫ່ງການຕຽມພ້ອມຂອງພຣະຄຣິດທີ່ນໍາໄປສູ່ພຣະບັບຕິສະມາຂອງພຣະອົງ ເປັນຕົວແທນຂອງຊ່ວງເວລາດຽວກັນນັ້ນ, ເພາະເມື່ອພຣະຄຣິດໄດ້ສະເດັດມາເພື່ອຢືນຢັນພັນທະສັນຍາເປັນເວລາໜຶ່ງອາທິດ, ໂດຍເລີ່ມຕົ້ນທີ່ພຣະບັບຕິສະມາຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງກໍາລັງສະຖາປະນາອານາຈັກແຫ່ງພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງ. ໃນການສະຖາປະນາອານາຈັກແຫ່ງພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງໃນເຈັດປີນັ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ຫຼັ່ງພຣະໂລຫິດຂອງພຣະອົງເພື່ອຢືນຢັນອານາຈັກນັ້ນ, ແລະໃນການກະທໍາເຊັ່ນນັ້ນ ພຣະອົງໄດ້ປະທານແບບຢ່າງໄວ້ວ່າພຣະອົງຈະສະຖາປະນາອານາຈັກແຫ່ງສະຫງ່າລາສີຂອງພຣະອົງເມື່ອໃດ. ອານາຈັກແຫ່ງສະຫງ່າລາສີນັ້ນ ຄືອານາຈັກໃນດານີເອນບົດທີສອງ, ຊຶ່ງຖືກແທນໄວ້ວ່າເປັນຫີນກ້ອນໜຶ່ງທີ່ຖືກຕັດອອກຈາກພູໂດຍບໍ່ໄດ້ອາໄສມື. ຊິດເຕີ White ໄດ້ແຈ້ງແກ່ພວກເຮົາວ່າ ອານາຈັກນັ້ນຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງຝົນປາຍລະດູ, ແລະຝົນປາຍລະດູໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001.

> “The latter rain is coming on those that are pure—all then will receive it as formerly.

> “ຝົນລະດູທ້າຍກຳລັງຈະມາເຖິງເຫຼົ່າຜູ້ທີ່ບໍລິສຸດ—ແລ້ວໃນເວລານັ້ນ ທຸກຄົນຈະໄດ້ຮັບມັນ ເຫມືອນດັ່ງແຕ່ກ່ອນ.”

> “When the four angels let go, Christ will set up His kingdom. None receive the latter rain but those who are doing all they can. Christ would help us. All could be overcomers by the grace of God, through the blood of Jesus. All heaven is interested in the work. Angels are interested.” Spalding and Magan, 3.

> “ເມື່ອທູດສະຫວັນທັງສີ່ປ່ອຍມື, ພຣະຄຣິດຈະສະຖາປະນາອານາຈັກຂອງພຣະອົງ. ຈະບໍ່ມີຜູ້ໃດໄດ້ຮັບຝົນຊ່ວງປາຍ ນອກຈາກຜູ້ທີ່ກໍາລັງເຮັດທຸກຢ່າງເທົ່າທີ່ຕົນສາມາດເຮັດໄດ້. ພຣະຄຣິດຈະຊົງຊ່ວຍເຫຼືອພວກເຮົາ. ທຸກຄົນສາມາດເປັນຜູ້ຊະນະໄດ້ໂດຍພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ, ໂດຍຜ່ານພຣະໂລຫິດຂອງພຣະເຢຊູ. ສະຫວັນທັງປວງສົນໃຈໃນພາລະກິດນີ້. ບັນດາທູດສະຫວັນກໍສົນໃຈເຊັ່ນກັນ.” Spalding and Magan, 3.

On September 11, 2001 the four winds, which are represented as an angry horse (Islam) were released, and then held in check, while the one hundred and forty-four thousand are being sealed. 1776, 1789 and 1798 represent the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and the three dates represent legal enactments that led to the sixth kingdom of Bible prophecy being established. The second date of 1789 identifies the Constitution of the United States, and therefore it was the message that identified the Constitution as the twofold power that was to arrive in 1798, just as 533 was the announcement of the twofold power that would arrive in 538, and as John the Baptist announced the twofold power which would arrive at Christ’s baptism.

ໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ລົມທັງສີ່, ຊຶ່ງຖືກນໍາສະເໜີເປັນມ້າທີ່ໂກດແຄ້ນ (ອິດສະລາມ), ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກ ແລະຕໍ່ມາຖືກຍັບຢັ້ງໄວ້ ໃນຂະນະທີ່ຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນກໍາລັງຖືກປະທັບຕາ. ປີ 1776, 1789 ແລະ 1798 ເປັນຕົວແທນໄລຍະເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ, ແລະວັນທີທັງສາມນັ້ນເປັນຕົວແທນຂອງການບັງຄັບໃຊ້ທາງກົດໝາຍທີ່ນໍາໄປສູ່ການສະຖາປະນາອານາຈັກທີຫົກແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນໃນພຣະຄໍາພີ. ວັນທີທີສອງຄື 1789 ຊີ້ບອກເຖິງລັດຖະທໍາມະນູນຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ, ແລະດັ່ງນັ້ນ ມັນຈຶ່ງເປັນຂ່າວສານທີ່ຊີ້ບອກລັດຖະທໍາມະນູນວ່າເປັນອໍານາດສອງປະການທີ່ຈະມາເຖິງໃນປີ 1798, ເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ 533 ເປັນການປະກາດເຖິງອໍານາດສອງປະການທີ່ຈະມາເຖິງໃນ 538, ແລະດັ່ງທີ່ໂຢຮັນຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາໄດ້ປະກາດເຖິງອໍານາດສອງປະການທີ່ຈະມາເຖິງໃນການຮັບບັບຕິສະມາຂອງພຣະຄຣິດ.

The two powers that make up the twofold power of Christ was His example that divinity combined with humanity does not sin. The two powers that make up the twofold power of the antichrist was his enthronement as the head of the churches, and his enthronement as the corrector of heretics. The two powers of that make up the twofold power of the earth beast are the two horns of Republicanism and Protestantism.

ອຳນາດສອງປະການທີ່ປະກອບເປັນອຳນາດສອງຊັ້ນຂອງພຣະຄຣິດ ຄື ແບບຢ່າງຂອງພຣະອົງທີ່ສຳແດງວ່າ ພາວະພຣະເຈົ້າທີ່ລວມເຂົ້າກັບພາວະມະນຸດບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບ. ອຳນາດສອງປະການທີ່ປະກອບເປັນອຳນາດສອງຊັ້ນຂອງປໍລະປັກຕໍ່ພຣະຄຣິດ ຄື ການຖືກຍົກຂຶ້ນຄອງບັນລັງຂອງມັນເປັນຫົວໜ້າແຫ່ງບັນດາຄຣິສຕະຈັກ, ແລະ ການຖືກຍົກຂຶ້ນຄອງບັນລັງຂອງມັນເປັນຜູ້ແກ້ໄຂພວກນອກຮີດ. ອຳນາດສອງປະການທີ່ປະກອບເປັນອຳນາດສອງຊັ້ນຂອງສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນໂລກ ຄື ເຂົາສອງຂ້າງຂອງລັດທິສາທາລະນະນິຍົມ ແລະ ໂປຣແຕສແຕນຕິຊຶມ.

> “‘And he had two horns like a lamb.’ The lamblike horns indicate youth, innocence, and gentleness, fitly representing the character of the United States when presented to the prophet as ‘coming up’ in 1798. Among the Christian exiles who first fled to America and sought an asylum from royal oppression and priestly intolerance were many who determined to establish a government upon the broad foundation of civil and religious liberty. Their views found place in the Declaration of Independence, which sets forth the great truth that ‘all men are created equal’ and endowed with the inalienable right to ‘life, liberty, and the pursuit of happiness.’ And the Constitution guarantees to the people the right of self-government, providing that representatives elected by the popular vote shall enact and administer the laws. Freedom of religious faith was also granted, every man being permitted to worship God according to the dictates of his conscience. Republicanism and Protestantism became the fundamental principles of the nation. These principles are the secret of its power and prosperity. The oppressed and downtrodden throughout Christendom have turned to this land with interest and hope. Millions have sought its shores, and the United States has risen to a place among the most powerful nations of the earth.” The Great Controversy, 441.

> “‘ແລະມັນມີເຂົາສອງອັນຄ້າຍດັ່ງລູກແກະ.’ ເຂົາທີ່ຄ້າຍດັ່ງລູກແກະນັ້ນບົ່ງຊີ້ເຖິງຄວາມໜຸ່ມ, ຄວາມບໍລິສຸດ, ແລະຄວາມອ່ອນໂຍນ, ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຢ່າງເໝາະສົມຂອງລັກສະນະແຫ່ງສະຫະລັດອາເມລິກາ ເມື່ອຖືກນໍາສະເໜີແກ່ຜູ້ພະຍາກອນວ່າກໍາລັງ ‘ຂຶ້ນມາ’ ໃນປີ 1798. ໃນບັນດາຜູ້ລີ້ໄພຄຣິດສະຕຽນທີ່ໄດ້ຫລົບໜີມາອາເມລິກາເປັນກຸ່ມທໍາອິດ ແລະສະແຫວງຫາບ່ອນລີ້ໄພຈາກການກົດຂີ່ຂອງລາຊະອໍານາດ ແລະຄວາມບໍ່ອົດກັ້ນຂອງພວກປະໂລຫິດນັ້ນ ມີຫລາຍຄົນທີ່ຕັ້ງໃຈຈະສ້າງຕັ້ງລັດຖະບານເທິງຮາກຖານອັນກວ້າງຂວາງແຫ່ງເສລີພາບພົນລະເມືອງ ແລະເສລີພາບທາງສາສະໜາ. ທັດສະນະຂອງເຂົາໄດ້ຮັບການບັນຈຸໄວ້ໃນຄໍາປະກາດເອກະລາດ, ຊຶ່ງປະກາດຄວາມຈິງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ວ່າ ‘ມະນຸດທຸກຄົນຖືກສ້າງຂຶ້ນມາຢ່າງເທົ່າທຽມກັນ’ ແລະໄດ້ຮັບການປະທານສິດອັນຖອນຖອຍບໍ່ໄດ້ໃນ ‘ຊີວິດ, ເສລີພາບ, ແລະການສະແຫວງຫາຄວາມສຸກ.’ ແລະລັດຖະທໍາມະນູນຮັບປະກັນແກ່ປະຊາຊົນເຖິງສິດໃນການປົກຄອງຕົນເອງ, ໂດຍກໍານົດໃຫ້ຜູ້ແທນທີ່ຖືກເລືອກໂດຍຄະແນນສຽງຂອງປະຊາຊົນເປັນຜູ້ຕັ້ງແລະບໍລິຫານກົດໝາຍ. ເສລີພາບໃນຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາກໍໄດ້ຮັບການປະທານເຊັ່ນກັນ, ໂດຍອະນຸຍາດໃຫ້ທຸກຄົນນະມັດສະການພຣະເຈົ້າຕາມຄໍາຊັກນໍາຂອງຈິດສໍານຶກຂອງຕົນ. ລັດທິສາທາລະນະລັດ ແລະ ໂປຣແຕສແຕນຕິສຶມ ໄດ້ກາຍເປັນຫຼັກການພື້ນຖານຂອງຊາດ. ຫຼັກການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຄັດລັບແຫ່ງອໍານາດ ແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງມັນ. ບັນດາຜູ້ຖືກກົດຂີ່ ແລະຜູ້ຖືກຍໍ້າຍີທົ່ວຄຣິດສະຕະຈັກໄດ້ຫັນມາຫາແຜ່ນດິນນີ້ດ້ວຍຄວາມສົນໃຈ ແລະຄວາມຫວັງ. ຫຼາຍລ້ານຄົນໄດ້ສະແຫວງຫາຝັ່ງຂອງມັນ, ແລະສະຫະລັດອາເມລິກາໄດ້ຂຶ້ນສູ່ຖານະໜຶ່ງໃນບັນດາຊາດທີ່ຊົງອໍານາດທີ່ສຸດໃນໂລກ.” The Great Controversy, 441.

1776, 1789 and 1798 represent three histories that emphasize that the eighth, is of the seven. 1776 represents the publication of the Declaration of Independence, and the history of the First and Second Continental Congresses. 1789 represents the publication of the Constitution and the History of the Articles of Confederation. 1798 represents the publication of the Alien and Sedition Acts, and the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy.

ປີ 1776, 1789 ແລະ 1798 ເປັນຕົວແທນຂອງສາມປະຫວັດສາດທີ່ເນັ້ນຢ່າງຊັດເຈນວ່າ ອົງທີແປດນັ້ນ ແມ່ນມາຈາກເຈັດ. ປີ 1776 ເປັນຕົວແທນຂອງການປະກາດໃຊ້ຖະແຫຼງການເອກະລາດ ແລະປະຫວັດສາດຂອງສະພາຄອນຕິເນັນທັນ ຄັ້ງທີໜຶ່ງ ແລະຄັ້ງທີສອງ. ປີ 1789 ເປັນຕົວແທນຂອງການປະກາດໃຊ້ລັດຖະທໍາມະນູນ ແລະປະຫວັດຂອງຂໍ້ບັນຍັດແຫ່ງສະຫະພັນ. ປີ 1798 ເປັນຕົວແທນຂອງການປະກາດໃຊ້ກົດໝາຍຄົນຕ່າງດ້າວ ແລະກົດໝາຍຍຸຍົງ, ແລະເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ ໃນຖານະອານາຈັກທີຫົກແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນໃນພຣະຄໍາພີ.

The First Continental Congress occurred in 1774, and was a pivotal institution in the early history of the United States, serving as a governing body during the American Revolutionary War. The Continental Congresses are divided into two prophetic periods of the first congress and the last congress. The First Continental Congress had two presidents and convened in Philadelphia from September 5 to October 26, 1774. Peyton Randolph was the first president of the meeting from September 5 to October 22, and then Henry Middleton presided for the next five days until October 26, 1774.

ສະພາທະວີບຄັ້ງທຳອິດເກີດຂຶ້ນໃນປີ 1774 ແລະເປັນສະຖາບັນທີ່ມີຄວາມສຳຄັນຢ່າງຍິ່ງໃນປະຫວັດສາດຍຸກຕົ້ນຂອງສະຫະລັດອາເມຣິກາ ໂດຍເຮັດໜ້າທີ່ເປັນອົງການປົກຄອງໃນລະຫວ່າງສົງຄາມປະຕິວັດອາເມຣິກາ. ສະພາທະວີບທັງຫຼາຍຖືກແບ່ງອອກເປັນສອງຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ ຄື ສະພາຄັ້ງທຳອິດ ແລະ ສະພາຄັ້ງສຸດທ້າຍ. ສະພາທະວີບຄັ້ງທຳອິດມີປະທານສອງຄົນ ແລະໄດ້ປະຊຸມຢູ່ນະຄອນຟິລາເດລເຟຍ ຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 5 ກັນຍາ ຫາ 26 ຕຸລາ 1774. Peyton Randolph ເປັນປະທານຄົນທຳອິດຂອງການປະຊຸມ ຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 5 ກັນຍາ ຫາ 22 ຕຸລາ, ແລະຕໍ່ຈາກນັ້ນ Henry Middleton ໄດ້ເປັນປະທານໃນຫ້າວັນຕໍ່ມາ ຈົນເຖິງວັນທີ 26 ຕຸລາ 1774.

The Second Continental Congress occurred from 1775 until 1781. The Second Continental Congress had six presidents during its existence. Peyton Randolph presided as president from May 10, 1775 until May 24, 1775. He was the first president of both the First and also of the Second Continental Congresses. There was a total of eight presidents during the history of the First and Second Continental Congresses.

ສະພາ Continental ຄັ້ງທີສອງ ໄດ້ດຳເນີນຢູ່ຕັ້ງແຕ່ປີ 1775 ຈົນເຖິງປີ 1781. ສະພາ Continental ຄັ້ງທີສອງ ມີປະທານທັງໝົດຫົກຄົນຕະຫຼອດໄລຍະທີ່ດຳລົງຢູ່. Peyton Randolph ໄດ້ປະທັບໜ້າທີ່ເປັນປະທານຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 10 ພຶດສະພາ 1775 ຈົນເຖິງວັນທີ 24 ພຶດສະພາ 1775. ລາວເປັນປະທານຄົນທຳອິດຂອງທັງສະພາ Continental ຄັ້ງທຳອິດ ແລະ ສະພາ Continental ຄັ້ງທີສອງດ້ວຍ. ຕະຫຼອດປະຫວັດຂອງສະພາ Continental ຄັ້ງທຳອິດ ແລະ ຄັ້ງທີສອງ ມີປະທານລວມທັງໝົດແປດຄົນ.

The second president of the Second Continental Congress was John Hancock, and Hancock presided from May 24, 1775 until October 31, 1777. Henry Laurens presided from November 1, 1777 until December 9, 1778. John Jay presided from December 10, 1778 until September 28, 1779. Samuel Huntington presided from September 28, 1779 until July 9, 1781. Thomas McKean presided from July 10, 1781 until November 4, 1781.

ປະທານຄົນທີສອງຂອງສະພາ Continental Congress ຄັ້ງທີສອງ ແມ່ນ John Hancock, ແລະ Hancock ໄດ້ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນປະທານຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 24 ພຶດສະພາ 1775 ຈົນເຖິງວັນທີ 31 ຕຸລາ 1777. Henry Laurens ໄດ້ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນປະທານຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 1 ພະຈິກ 1777 ຈົນເຖິງວັນທີ 9 ທັນວາ 1778. John Jay ໄດ້ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນປະທານຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 10 ທັນວາ 1778 ຈົນເຖິງວັນທີ 28 ກັນຍາ 1779. Samuel Huntington ໄດ້ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນປະທານຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 28 ກັນຍາ 1779 ຈົນເຖິງວັນທີ 9 ກໍລະກົດ 1781. Thomas McKean ໄດ້ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນປະທານຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 10 ກໍລະກົດ 1781 ຈົນເຖິງວັນທີ 4 ພະຈິກ 1781.

Peyton Randolph was the first president of both the First and Second Continental Congresses. This identifies that during the two periods of the Continental Congresses there were eight presidents, but the president that was the first president of each of the two periods was the same person. Therefore, though there were eight presidential terms, there were actually only seven presidents. The first president was of the seven men who were presidents, but as Randolph presided twice in that history, he also represents the eighth, that was of the seven.

ເພຕັນ ແຣນດອລຟ໌ ເປັນປະທານຄົນທໍາອິດຂອງທັງສະພາຄອນຕິເນນຕອນຄັ້ງທໍາອິດ ແລະ ຄັ້ງທີສອງ. ສິ່ງນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ ໃນລະຫວ່າງສອງຊ່ວງເວລາຂອງສະພາຄອນຕິເນນຕອນນັ້ນ ມີປະທານຢູ່ແປດວາລະ, ແຕ່ປະທານຜູ້ທີ່ເປັນຄົນທໍາອິດຂອງແຕ່ລະໜຶ່ງໃນສອງຊ່ວງນັ້ນແມ່ນບຸກຄົນດຽວກັນ. ດັ່ງນັ້ນ ເຖິງແມ່ນວ່າມີວາລະປະທານແປດວາລະ ແທ້ຈິງແລ້ວກໍມີປະທານພຽງເຈັດຄົນເທົ່ານັ້ນ. ປະທານຄົນທໍາອິດແມ່ນໜຶ່ງໃນເຈັດຄົນຜູ້ທີ່ເປັນປະທານ, ແຕ່ເນື່ອງຈາກແຣນດອລຟ໌ໄດ້ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນປະທານສອງຄັ້ງໃນປະຫວັດສາດນັ້ນ ເຂົາຈຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຄົນທີແປດ ຊຶ່ງຢູ່ໃນຈໍານວນເຈັດຄົນນັ້ນດ້ວຍ.

In the history of the Continental Congresses, the Revolutionary War was managed by the Congress. For this reason, George Washington was never a president in that period, for he had been appointed as the first Commander and Chief over the military.

ໃນປະຫວັດຂອງສະພາຄອນຕິເນນທັນ ສົງຄາມປະຕິວັດໄດ້ຖືກບໍລິຫານໂດຍສະພານັ້ນ. ດ້ວຍເຫດນີ້ George Washington ຈຶ່ງບໍ່ເຄີຍເປັນປະທານາທິບໍດີໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ ເພາະທ່ານໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນຜູ້ບັນຊາການສູງສຸດຄົນທໍາອິດເໜືອກອງທັບ.

Being the first president of both periods Randolph represents two witnesses typifying the first actual president, who was George Washington. Washington is represented by Randolph, and therefore Randolph, as a symbol of Washington, conveys both the prophetic characteristics of Randolph the first president, but also that Randolph was the eighth, that was of the seven. Thus George Washington, as the first president and the first Commander and Chief, was also prophetically the eighth, and was of the seven.

ໂດຍເປັນປະທານຄົນທຳອິດຂອງທັງສອງຊ່ວງເວລາ Randolph ຈຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງພະຍານສອງຄົນ ຊຶ່ງເປັນແບບຢ່າງເຖິງປະທານຕົວຈິງຄົນທຳອິດ ຄື George Washington. Washington ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ Randolph ແລະເພາະສະນັ້ນ Randolph, ໃນຖານະເປັນສັນຍາລັກຂອງ Washington, ຈຶ່ງສື່ຖືງທັງລັກສະນະພະຍາກອນຂອງ Randolph ຜູ້ເປັນປະທານຄົນທຳອິດ, ແຕ່ພ້ອມກັນນັ້ນກໍສື່ວ່າ Randolph ເປັນຄົນທີ່ແປດ, ຊຶ່ງເປັນຜູ້ໜຶ່ງໃນເຈັດ. ດັ່ງນັ້ນ George Washington, ໃນຖານະເປັນປະທານຄົນທຳອິດ ແລະເປັນ Commander in Chief ຄົນທຳອິດ, ຕາມຄຳພະຍາກອນແລ້ວກໍເປັນຄົນທີ່ແປດເຊັ່ນກັນ, ແລະເປັນຜູ້ໜຶ່ງໃນເຈັດ.

Jesus illustrates the end of a thing with the beginning, so the last president and Commander and Chief will be the eighth, that is of the seven. This prophetic fact is established in the history of the First and Second Continental Congresses which is represented by the date of the first waymark of 1776, and publication of the Declaration of Independence.

ພຣະເຢຊູຊົງນໍາຈຸດເລີ່ມຕົ້ນມາອຸປະມາເຖິງຈຸດສິ້ນສຸດຂອງສິ່ງໜຶ່ງ ດັ່ງນັ້ນ ປະທານາທິບໍດີ ແລະ ຜູ້ບັນຊາການສູງສຸດຄົນສຸດທ້າຍ ຈະເປັນອົງທີແປດ ຄືອອົງທີ່ອອກມາຈາກເຈັດ. ຂໍ້ເທັດຈິງແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນນີ້ໄດ້ຖືກສະຖາປະນາໄວ້ໃນປະຫວັດຂອງສະພາ Continental ຄັ້ງທີໜຶ່ງ ແລະ ຄັ້ງທີສອງ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍວັນທີຂອງ waymark ທໍາອິດ ຄື 1776, ແລະ ການປະກາດເຜີຍແຜ່ຖະແຫຼງການເອກະລາດ.

The waymark of 1776 typifies September 11, 2001, and the Patriot Act, where American independence was placed under the authority of Roman law, and no longer under English law. It marks the beginning of the prophetic period that prepares the way for the papacy to once again take the throne of the earth at the soon-coming Sunday law.

ໝາຍຫຼັກຂອງປີ 1776 ເປັນແບບຢ່າງລ່ວງໜ້າຂອງວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ແລະ Patriot Act ຊຶ່ງໃນເຫດການນັ້ນ ເອກະລາດຂອງອາເມຣິກາໄດ້ຖືກນຳໄປຢູ່ພາຍໃຕ້ອຳນາດຂອງກົດໝາຍໂຣມັນ ແລະບໍ່ໄດ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ກົດໝາຍອັງກິດອີກຕໍ່ໄປ. ມັນເປັນເຄື່ອງໝາຍເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ຕຽມທາງໄວ້ສຳລັບສັນຕະປາປາໃຫ້ກັບຄືນມາຮັບບັນລັງຂອງໂລກອີກຄັ້ງໃນກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນໄວໆນີ້.

As with the prophetic period represented by 1776, the prophetic period represented the history from the conclusion of the Second Continental Congress in 1781 to 1789, which is the date that identifies the waymark associated with the publication of the Constitution. In that history there were also eight presidents. The history of 1781 to 1789 is the history of the Articles of Confederation. The Articles of Confederation represented the first Constitution, but the weakness of the Articles of Confederation led to its replacement, and the ratification of the Constitution in 1789.

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ 1776, ຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນນັ້ນໄດ້ເປັນຕົວແທນປະຫວັດສາດຈາກການສິ້ນສຸດຂອງ Second Continental Congress ໃນປີ 1781 ເຖິງປີ 1789, ຊຶ່ງເປັນວັນທີທີ່ຊີ້ບອກ waymark ທີ່ກ່ຽວໂຍງກັບການປະກາດໃຊ້ Constitution. ໃນປະຫວັດສາດນັ້ນກໍມີປະທານາທິບໍດີແປດຄົນເຊັ່ນກັນ. ປະຫວັດສາດຂອງປີ 1781 ຫາ 1789 ແມ່ນປະຫວັດສາດຂອງ Articles of Confederation. Articles of Confederation ເປັນຕົວແທນຂອງ Constitution ສະບັບທຳອິດ, ແຕ່ຄວາມອ່ອນແອຂອງ Articles of Confederation ໄດ້ນຳໄປສູ່ການຖືກແທນທີ່ຂອງມັນ ແລະ ການໃຫ້ສັດຕະຍາບັນ Constitution ໃນປີ 1789.

In that period the eight presidents consisted of seven presidents who were not presidents in the history of the two Continental Congresses, and one who was also a president in that first prophetic period. John Hancock served in both the second Continental Congress, and also in the period represented by the Articles of Confederation. At the prophetic level, there were only seven men who were president during the two Continental Congresses, thus prophetically John Hancock was one of the eight in the period of the Articles of Confederation, but he was also one of the seven men from the previous period. He was therefore the eighth, that was of the seven.

ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ ປະທານທັງແປດຄົນປະກອບດ້ວຍປະທານເຈັດຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນປະທານໃນປະຫວັດຂອງສອງສະພາ Continental Congresses ແລະ ອີກໜຶ່ງຄົນຜູ້ຊຶ່ງເປັນປະທານດ້ວຍໃນຊ່ວງພະຍາກອນທຳອິດນັ້ນ. John Hancock ໄດ້ຮັບໃຊ້ທັງໃນສະພາ Continental Congress ຄັ້ງທີສອງ ແລະ ອີກທັງໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ Articles of Confederation. ໃນລະດັບພະຍາກອນ ມີພຽງແຕ່ເຈັດຄົນເທົ່ານັ້ນທີ່ເປັນປະທານໃນລະຫວ່າງສອງສະພາ Continental Congresses; ດັ່ງນັ້ນ ໃນແງ່ພະຍາກອນ John Hancock ຈຶ່ງເປັນໜຶ່ງໃນປະທານແປດຄົນໃນຊ່ວງເວລາຂອງ Articles of Confederation, ແຕ່ລາວກໍເປັນໜຶ່ງໃນເຈັດຄົນຈາກຊ່ວງເວລາກ່ອນໜ້ານັ້ນດ້ວຍ. ດັ່ງນັ້ນ ລາວຈຶ່ງເປັນຄົນທີ່ແປດ ຜູ້ຊຶ່ງມາຈາກທັງເຈັດຄົນ.

The second prophetic period, represented by 1789, also had a president (Hancock) who was the eighth, but of the seven, as was Payton Randolph in the first prophetic period represented by 1776. 1789 aligns with and represents the January 6, 2021 Pelosi trials.

ໄລຍະເວລາພະຍາກອນທີສອງ ຊຶ່ງຖືກແທນດ້ວຍປີ 1789 ກໍມີປະທານາທິບໍດີຜູ້ໜຶ່ງ (Hancock) ຜູ້ຊຶ່ງເປັນຄົນທີແປດ ແຕ່ກໍຢູ່ໃນຈຳນວນເຈັດ ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Payton Randolph ໃນໄລຍະເວລາພະຍາກອນຄັ້ງທຳອິດ ຊຶ່ງຖືກແທນດ້ວຍປີ 1776. ປີ 1789 ສອດຄ່ອງກັບ ແລະ ເປັນຕົວແທນຂອງການພິຈາລະນາຄະດີ Pelosi ໃນວັນທີ 6 ມັງກອນ 2021.

> “The Lord has faithful watchmen on the walls of Zion to cry aloud and spare not, to lift up their voice like a trumpet, and show His people their transgression and the house of Jacob their sins. The Lord has permitted the enemy of truth to make a determined effort against the Sabbath of the fourth commandment. He designs by this means to awaken a decided interest in that question which is a test for the last days. This will open the way for the third angel’s message to be proclaimed with power.

> “ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງມີຍາມເຝົ້າທີ່ສັດຊື່ຢູ່ເທິງກຳແພງແຫ່ງຊີໂອນ ເພື່ອຮ້ອງປະກາດດ້ວຍສຽງດັງ ແລະບໍ່ຍັບຍັ້ງ, ເພື່ອຍົກສຽງຂຶ້ນເໝືອນສຽງແກ, ແລະສຳແດງແກ່ປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງເຖິງການລະເມີດຂອງເຂົາ ແລະແກ່ເຊື້ອສາຍຂອງຢາໂຄບເຖິງບາບທັງຫຼາຍຂອງເຂົາ. ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ສັດຕູແຫ່ງຄວາມຈິງພະຍາຍາມຢ່າງແນ່ວແນ່ຕໍ່ວັນຊະບາໂຕແຫ່ງພຣະບັນຍັດຂໍ້ທີສີ່. ໂດຍວິທີນີ້ ມັນມີເຈດຈຳນົງທີ່ຈະປຸກເຮົ້າຄວາມສົນໃຈຢ່າງແນ່ຊັດໃນຄຳຖາມນັ້ນ ຊຶ່ງເປັນບົດທົດສອບສຳລັບວັນສຸດທ້າຍ. ສິ່ງນີ້ຈະເປີດທາງໃຫ້ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມຖືກປະກາດດ້ວຍລິດອຳນາດ.”

> “Let not one who believes the truth, be silent now. None should be careless now; let all urge their petitions at the throne of grace, pleading the promise, ‘Whatsoever ye shall ask in my name, that will I do’ (John 14:13). It is a perilous time now. If this land of boasted liberty is preparing to sacrifice every principle which enters into her Constitution, making decrees to suppress religious freedom, and for the enforcing of papal falsehood and delusion, then the people of God need to present their petitions in faith to the Most High. There is every encouragement, in the promises of God, for those who put their trust in Him. The prospect of being brought into personal danger and distress, need not cause despondency, but should quicken the vigor and hopes of God’s people; for the time of their peril is the season for God to grant them clearer manifestations of His power.

> “ຢ່າໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງທີ່ເຊື່ອຄວາມຈິງ ນິ່ງງຽບຢູ່ໃນເວລານີ້. ບໍ່ຄວນມີຜູ້ໃດປະມາດໃນເວລານີ້; ຂໍໃຫ້ທຸກຄົນວິງວອນຄຳອະທິຖານຂອງຕົນຕໍ່ໜ້າພະທີ່ນັ່ງແຫ່ງພຣະຄຸນ ໂດຍຍຶດໝັ້ນໃນພຣະສັນຍາທີ່ວ່າ, ‘ສິ່ງໃດກໍຕາມທີ່ພວກທ່ານຂໍໃນນາມຂອງເຮົາ ເຮົາຈະກະທຳສິ່ງນັ້ນ’ (John 14:13). ເວລານີ້ເປັນເວລາອັນເຕັມໄປດ້ວຍອັນຕະລາຍ. ຖ້າແຜ່ນດິນນີ້ ຊຶ່ງໂອ້ອວດເຖິງເສລີພາບຂອງຕົນ ກຳລັງຕຽມຈະສະຫລະຫຼັກການທຸກປະການທີ່ເປັນສ່ວນປະກອບໃນລັດຖະທຳມະນູນຂອງນາງ ໂດຍອອກຂໍ້ກຳນົດເພື່ອກົດຂີ່ເສລີພາບທາງສາສະໜາ ແລະເພື່ອບັງຄັບໃຫ້ຍອມຮັບຄວາມເທັດ ແລະຄວາມຫລອກລວງຂອງສັນຕະປາປາ, ແລ້ວປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຈຳເປັນຕ້ອງຖວາຍຄຳອະທິຖານຂອງຕົນດ້ວຍຄວາມເຊື່ອຕໍ່ອົງຜູ້ສູງສຸດ. ມີການໜຸນໃຈຢ່າງບໍລິບູນຢູ່ໃນພຣະສັນຍາທັງຫຼາຍຂອງພຣະເຈົ້າ ສຳລັບຜູ້ທີ່ວາງໃຈໃນພຣະອົງ. ພາບຄາດໝາຍທີ່ວ່າອາດຈະຖືກນຳເຂົ້າໄປສູ່ອັນຕະລາຍ ແລະຄວາມທຸກລຳບາກສ່ວນຕົວ ບໍ່ຄວນເຮັດໃຫ້ທໍ້ຖອຍໃຈ ແຕ່ຄວນປຸກເລົ້າກຳລັງ ແລະຄວາມຫວັງຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ; ເພາະເວລາແຫ່ງອັນຕະລາຍຂອງພວກເຂົາ ກໍແມ່ນລະດູການທີ່ພຣະເຈົ້າຈະປະທານການສຳແດງລິດອຳນາດຂອງພຣະອົງຢ່າງແຈ້ງຊັດຍິ່ງຂຶ້ນແກ່ພວກເຂົາ.”

> “We are not to sit in calm expectancy of oppression and tribulation, and fold our hands, doing nothing to avert the evil. Let our united cries be sent up to heaven. Pray and work, and work and pray. But let none act rashly. Learn as never before that you must be meek and lowly in heart. You must not bring a railing accusation against any, whether individuals or churches. Learn to deal with minds as Christ did. Sharp things must sometimes be spoken; but be sure that the Holy Spirit of God is abiding in your heart before you speak the clear-cut truth; then let it cut its way. You are not to do the cutting.” Selected Messages, book 2, 370.

> “ພວກເຮົາບໍ່ຄວນນັ່ງຄອຍຢ່າງສະຫງົບສະງົບຕໍ່ການກົດຂີ່ແລະຄວາມທຸກຍາກລຳບາກ, ແລະພັບມືໄວ້ ໂດຍບໍ່ເຮັດສິ່ງໃດເລີຍເພື່ອຂັດຂວາງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍນັ້ນ. ຂໍໃຫ້ສຽງຮ້ອງຮ່ວມກັນຂອງພວກເຮົາຖືກສົ່ງຂຶ້ນໄປສູ່ສະຫວັນ. ຈົ່ງອະທິຖານແລະເຮັດວຽກ, ແລະເຮັດວຽກແລະອະທິຖານ. ແຕ່ຢ່າໃຫ້ຜູ້ໃດກະທຳຢ່າງຜະລີຜະລາມ. ຈົ່ງຮຽນຮູ້ຢ່າງທີ່ບໍ່ເຄີຍເປັນມາກ່ອນວ່າ ທ່ານທັງຫຼາຍຕ້ອງອ່ອນໂຍນແລະຖ່ອມຕົວໃນໃຈ. ທ່ານຕ້ອງບໍ່ນຳຄຳກ່າວຫາອັນຮຸນແຮງມາກ່າວຕໍ່ຜູ້ໃດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນບຸກຄົນຫຼືຄຣິດຕະຈັກ. ຈົ່ງຮຽນຮູ້ທີ່ຈະປະຕິບັດຕໍ່ຈິດໃຈຂອງຜູ້ຄົນດັ່ງທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ກະທຳ. ບາງຄັ້ງຈຳເປັນຕ້ອງເວົ້າຖ້ອຍຄຳທີ່ເຂັ້ມງວດ; ແຕ່ຈົ່ງແນ່ໃຈວ່າ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າສະຖິດຢູ່ໃນໃຈຂອງທ່ານກ່ອນທີ່ທ່ານຈະເວົ້າຄວາມຈິງອັນແຈ້ງຊັດນັ້ນ; ແລ້ວຈົ່ງໃຫ້ຄວາມຈິງນັ້ນຕັດທາງຂອງມັນເອງ. ທ່ານບໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ຈະເຮັດການຕັດ.” Selected Messages, book 2, 370.

The second waymark in the prophetic period of preparation represented by the Constitution identifies that the Constitution is to be overturned at the next waymark. That second waymark has been typified by John the Baptist, and also by the decree of Justinian, which both identified and presented a warning in connection with the arrival of the last event represented in the period. For John it was the empowerment of Christ as He confirmed His covenant of life with His precious blood, and for Justinian it was the empowerment of the antichrist, who was to ratify his covenant of death with the blood of the martyrs.

ໝາຍຫຼັກອັນທີສອງໃນໄລຍະແຫ່ງການຕຽມພ້ອມທາງຄຳພະຍາກອນ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍລັດຖະທຳມະນູນ ໄດ້ຊີ້ບອກວ່າ ລັດຖະທຳມະນູນນັ້ນຈະຖືກຄວ່ຳລົງໃນໝາຍຫຼັກຖັດໄປ. ໝາຍຫຼັກອັນທີສອງນັ້ນໄດ້ຖືກສະແດງເປັນແບບໂດຍໂຢຮັນຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາ ແລະຍັງໂດຍພຣະບັນຍັດຂອງ Justinian ອີກດ້ວຍ, ຊຶ່ງທັງສອງໄດ້ລະບຸ ແລະນຳສະເໜີຄຳເຕືອນທີ່ກ່ຽວເນື່ອງກັບການມາເຖິງຂອງເຫດການສຸດທ້າຍທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນຢູ່ໃນໄລຍະນັ້ນ. ສຳລັບໂຢຮັນ ມັນແມ່ນການຮັບອຳນາດຂອງພຣະຄຣິດ ເມື່ອພຣະອົງໄດ້ຢືນຢັນພັນທະສັນຍາແຫ່ງຊີວິດຂອງພຣະອົງດ້ວຍໂລຫິດອັນປະເສີດຂອງພຣະອົງ, ແລະສຳລັບ Justinian ມັນແມ່ນການຮັບອຳນາດຂອງປໍລະປັກຕໍ່ພຣະຄຣິດ, ຜູ້ຊຶ່ງຈະຮັບຮອງພັນທະສັນຍາແຫ່ງຄວາມຕາຍຂອງຕົນດ້ວຍເລືອດຂອງບັນດາມໍຣະນະສັກຂີ.

The Constitution in 1789 identified the empowerment of the two horns of the earth beast, and in so doing, 1789 identified the soon coming destruction of the earth beast’s two horns of power, as represented by the Alien and Sedition Acts in 1798. When the two witnesses were slain in the streets in the year 2020, they identified and warned of a sustained attack upon the Constitution that are symbolized by the January 6, 2021, Pelosi trials.

ລັດຖະທຳມະນູນໃນປີ 1789 ໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງການຮັບອຳນາດຂອງສອງເຂົາຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະໃນການກະທຳນັ້ນເອງ, ປີ 1789 ກໍໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງການທຳລາຍໃນໄວໆນີ້ຂອງສອງເຂົາແຫ່ງອຳນາດຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ, ດັ່ງທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ Alien and Sedition Acts ໃນປີ 1798. ເມື່ອພະຍານສອງຄົນຖືກສັງຫານຢູ່ຕາມຖະໜົນໃນປີ 2020, ພວກເຂົາໄດ້ຊີ້ບອກ ແລະເຕືອນເຖິງການໂຈມຕີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕໍ່ລັດຖະທຳມະນູນ ຊຶ່ງຖືກເປັນສັນຍະລັກໂດຍການພິຈາລະນາ Pelosi ໃນວັນທີ 6 ມັງກອນ 2021.

January 6, 2021 is the warning about the empowerment of the papacy at the soon-coming Sunday law, as typified by the decree of Justinian in the year 533. January 6, 2021 and the year 533, both give warning of the soon coming Sunday law, as typified by the Sunday law in 538 at the Council of Orleans, and by the Alien and Sedition Acts in 1798, which typified the earth beast speaking as a dragon at the soon coming Sunday law.

ວັນທີ 6 ມັງກອນ 2021 ແມ່ນຄຳເຕືອນກ່ຽວກັບການມອບອຳນາດໃຫ້ແກ່ສັນຕະປາປາທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດຊຶ່ງຈະມາໃນໄວໆນີ້, ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກເປັນແບບໄວ້ໂດຍພຣະລາຊະກຳນົດຂອງ Justinian ໃນປີ 533. ວັນທີ 6 ມັງກອນ 2021 ແລະປີ 533 ທັງສອງລ້ວນເປັນຄຳເຕືອນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້, ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກເປັນແບບໄວ້ໂດຍກົດໝາຍວັນອາທິດໃນປີ 538 ທີ່ສະພາ Orleans, ແລະໂດຍ Alien and Sedition Acts ໃນປີ 1798, ຊຶ່ງໄດ້ເປັນແບບໄວ້ເຖິງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ເວົ້າດັ່ງມັງກອນໃນຍາມກົດໝາຍວັນອາທິດຊຶ່ງຈະມາໃນໄວໆນີ້.

At the Sunday law the deadly wound of the papacy will be healed, and the eighth head of Revelation chapter seventeen, that is of the seven heads, will be resurrected. The Alien and Sedition Acts of 1798, represents the earth beast speaking as a dragon, when it not only enforces the worship of the sun, but thereafter forces the entire world to accept the authority of the sea beast of Revelation chapter thirteen, as the eighth head that is of the seven heads. Therefore, in each of the three periods represented within the period of preparation by 1776, 1789 and 1798, the prophetic enigma of the eighth, being of the seven is prophetically represented.

ເມື່ອມີກົດໝາຍວັນອາທິດ ບາດແຜແຫ່ງຄວາມຕາຍຂອງສັນຕະປາປາຈະໄດ້ຮັບການຮັກສາໃຫ້ຫາຍ ແລະ ຫົວທີແປດໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບເຈັດ ຊຶ່ງເປັນຫົວໜຶ່ງໃນເຈັດຫົວນັ້ນ ຈະຖືກຊຸບຊີວິດຄືນມາ. ກົດໝາຍ Alien and Sedition Acts ຂອງປີ 1798 ເປັນຕົວແທນຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ເວົ້າດັ່ງມັງກອນ ເມື່ອມັນບໍ່ພຽງແຕ່ບັງຄັບໃຫ້ນະມັດສະການດວງອາທິດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຍັງບັງຄັບໂລກທັງໝົດໃຫ້ຍອມຮັບອຳນາດຂອງສັດຮ້າຍຈາກທະເລໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບສາມ ໃນຖານະເປັນຫົວທີແປດຊຶ່ງເປັນຫົວໜຶ່ງໃນເຈັດຫົວ. ດັ່ງນັ້ນ ໃນແຕ່ລະໄລຍະທັງສາມທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນຢູ່ພາຍໃນໄລຍະແຫ່ງການຕຽມພ້ອມໂດຍ 1776, 1789 ແລະ 1798 ປິດສະນາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນກ່ຽວກັບຫົວທີແປດ ຊຶ່ງເປັນຂອງເຈັດຫົວ ໄດ້ຖືກນຳສະເໜີໄວ້ໃນຄຳພະຍາກອນ.

The first two waymarks (1776 and 1789), that identify the enigma, address the riddle being accomplished within the prophetic history of the earth beast, and the third waymark identifies the enigma being accomplished for the papal power.

ໝຸດໝາຍສອງປະການທຳອິດ (1776 ແລະ 1789), ຊຶ່ງລະບຸເຖິງປິດສະໜານັ້ນ, ກ່າວເຖິງຄຳທາຍທີ່ກຳລັງສຳເລັດລົງພາຍໃນປະຫວັດສາດແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະ ໝຸດໝາຍປະການທີສາມລະບຸເຖິງປິດສະໜາທີ່ກຳລັງສຳເລັດລົງສຳລັບອຳນາດສັນຕະປາປາ.

We will continue this study in the next article.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ການສຶກສານີ້ໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.

> “‘Saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast.’ Here is clearly presented a form of government in which the legislative power rests with the people, a most striking evidence that the United States is the nation denoted in the prophecy.

> “‘ໂດຍກ່າວແກ່ບັນດາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ ໃຫ້ພວກເຂົາສ້າງຮູບຂອງສັດຮ້າຍ.’ ໃນທີ່ນີ້ໄດ້ຖືກນຳສະເໜີຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງເຖິງຮູບແບບໜຶ່ງຂອງລັດຖະບານ ທີ່ອຳນາດນິຕິບັນຍັດຕັ້ງຢູ່ກັບປະຊາຊົນ ອັນເປັນຫຼັກຖານທີ່ໂດດເດັ່ນຢ່າງຍິ່ງວ່າ ສະຫະລັດອາເມລິກາແມ່ນຊາດທີ່ຖືກຊີ້ໄວ້ໃນຄຳພະຍາກອນ.

> “But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

> “ແຕ່ ‘ຮູບຈຳລອງໃຫ້ແກ່ສັດຮ້າຍ’ ແມ່ນຫຍັງ? ແລະມັນຈະຖືກສ້າງຂຶ້ນແນວໃດ? ຮູບຈຳລອງນັ້ນຖືກສ້າງໂດຍສັດຮ້າຍທີ່ມີສອງເຂົາ, ແລະເປັນຮູບຈຳລອງໃຫ້ແກ່ສັດຮ້າຍ. ມັນຍັງຖືກເອີ້ນວ່າເປັນຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍດ້ວຍ. ດັ່ງນັ້ນ ເພື່ອຈະຮຽນຮູ້ວ່າຮູບຈຳລອງນັ້ນເປັນເຊັ່ນໃດ ແລະຈະຖືກສ້າງຂຶ້ນແນວໃດ ພວກເຮົາຈຳເປັນຕ້ອງສຶກສາລັກສະນະຂອງສັດຮ້າຍນັ້ນເອງ—ຄື ລະບົບສັນຕະປາປາ.”

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.

> “ເມື່ອຄຣິດຈັກໃນຍຸກທຳອິດໄດ້ເກີດຄວາມເສື່ອມຊາມໂດຍການຫັນໜີຈາກຄວາມຮຽບງ່າຍຂອງຂ່າວປະເສີດ ແລະຍອມຮັບພິທີກຳແລະຂະບວນປະເພນີຂອງຄົນນອກສາສະໜາ, ນາງກໍໄດ້ສູນເສຍພຣະວິນຍານແລະຣິດເດດຂອງພຣະເຈົ້າ; ແລະເພື່ອຈະຄວບຄຸມຈິດສຳນຶກຂອງປະຊາຊົນ, ນາງຈຶ່ງໄດ້ສະແຫວງຫາການສະໜັບສະໜູນຈາກອຳນາດຝ່າຍໂລກ. ຜົນທີ່ເກີດຂຶ້ນກໍຄືລະບົບສັນຕະປາປາ, ຄຣິດຈັກໜຶ່ງທີ່ຄວບຄຸມອຳນາດຂອງລັດ ແລະນຳໃຊ້ອຳນາດນັ້ນເພື່ອສົ່ງເສີມຈຸດປະສົງຂອງນາງເອງ, ໂດຍສະເພາະເພື່ອລົງໂທດ ‘ຄວາມເຊື່ອຜິດ.’ ເພື່ອໃຫ້ສະຫະລັດອາເມຣິກາສາມາດສ້າງຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍໄດ້, ອຳນາດຝ່າຍສາສະໜາຈະຕ້ອງຄວບຄຸມລັດຖະບານຝ່າຍພົນລະເຮືອນໃນລະດັບທີ່ອຳນາດຂອງລັດຈະຖືກຄຣິດຈັກນຳໄປໃຊ້ເພື່ອບັນລຸຈຸດປະສົງຂອງນາງເອງດ້ວຍ.”

> “Whenever the church has obtained secular power, she has employed it to punish dissent from her doctrines. Protestant churches that have followed in the steps of Rome by forming alliance with worldly powers have manifested a similar desire to restrict liberty of conscience. An example of this is given in the long-continued persecution of dissenters by the Church of England. During the sixteenth and seventeenth centuries, thousands of nonconformist ministers were forced to flee from their churches, and many, both of pastors and people, were subjected to fine, imprisonment, torture, and martyrdom.

> “ເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ຄຣິສຕະຈັກໄດ້ຮັບອຳນາດຝ່າຍໂລກ, ນາງກໍໄດ້ນຳໃຊ້ອຳນາດນັ້ນເພື່ອລົງໂທດຜູ້ທີ່ເຫັນຕ່າງຈາກຄຳສອນຂອງນາງ. ຄຣິສຕະຈັກໂປຣແຕສແຕນທີ່ໄດ້ດຳເນີນຕາມຮອຍຂອງໂຣມໂດຍການສ້າງພັນທະມິດກັບອຳນາດຂອງໂລກ ກໍໄດ້ສະແດງຄວາມປາຖະໜາຄ້າຍຄືກັນໃນການຈຳກັດເສລີພາບແຫ່ງມະໂນທຳ. ຕົວຢ່າງໜຶ່ງຂອງສິ່ງນີ້ປາກົດຢູ່ໃນການຂົ່ມເຫັງອັນຍາວນານຕໍ່ຜູ້ຄັດຄ້ານໂດຍຄຣິສຕະຈັກແຫ່ງອັງກິດ. ໃນລະຫວ່າງສັດຕະວັດທີສິບຫົກແລະສິບເຈັດ, ສັນຍາບັນດາຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ບໍ່ຍອມຄ້ອຍຕາມຫຼາຍພັນຄົນຖືກບັງຄັບໃຫ້ໜີອອກຈາກຄຣິສຕະຈັກຂອງຕົນ, ແລະຫຼາຍຄົນ, ທັງບັນດາສິດຍາພິບານແລະປະຊາຊົນ, ໄດ້ຖືກປັບໃໝ, ຈຳຄຸກ, ທໍລະມານ, ແລະຖືກປະຫານເປັນພະຍານ.”

> “It was apostasy that led the early church to seek the aid of the civil government, and this prepared the way for the development of the papacy—the beast. Said Paul: ‘There’ shall ‘come a falling away, … and that man of sin be revealed.’ 2 Thessalonians 2:3. So apostasy in the church will prepare the way for the image to the beast.

> “ມັນແມ່ນການຫັນຫຼັງຈາກຄວາມເຊື່ອທີ່ໄດ້ນຳພາຄຣິສຕະຈັກໃນຍຸກຕົ້ນໃຫ້ໄປສະແຫວງຫາການອຸປະຖຳຈາກລັດຖະບານຝ່າຍບ້ານເມືອງ, ແລະສິ່ງນີ້ໄດ້ປູທາງໄວ້ສຳລັບການພັດທະນາຂອງອຳນາດສັນຕະປາປາ—ສັດຮ້າຍ. ໂປໂລໄດ້ກ່າວໄວ້ວ່າ: ‘ຈະ’ ມີ ‘ການຫລົງໄປກ່ອນ, … ແລະຄົນແຫ່ງບາບນັ້ນຈະຖືກເຜີຍອອກ.’ 2 ເທຊະໂລນິກ 2:3. ສະນັ້ນ ການຫັນຫຼັງຈາກຄວາມເຊື່ອໃນຄຣິສຕະຈັກຈະປູທາງໄວ້ສຳລັບຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍ.”

> “The Bible declares that before the coming of the Lord there will exist a state of religious declension similar to that in the first centuries. ‘In the last days perilous times shall come. For men shall be lovers of their own selves, covetous, boasters, proud, blasphemers, disobedient to parents, unthankful, unholy, without natural affection, trucebreakers, false accusers, incontinent, fierce, despisers of those that are good, traitors, heady, high-minded, lovers of pleasures more than lovers of God; having a form of godliness, but denying the power thereof.’ 2 Timothy 3:1–5. ‘Now the Spirit speaketh expressly, that in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits, and doctrines of devils.’ 1 Timothy 4:1. Satan will work ‘with all power and signs and lying wonders, and with all deceivableness of unrighteousness.’ And all that ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ will be left to accept ‘strong delusion, that they should believe a lie.’ 2 Thessalonians 2:9–11. When this state of ungodliness shall be reached, the same results will follow as in the first centuries.” The Great Controversy, 443, 444.

> ພຣະຄຳພີປະກາດວ່າ ກ່ອນການສະເດັດມາຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຈະມີສະພາບແຫ່ງຄວາມຕົກຕ່ຳທາງສາສະໜາຄ້າຍຄືກັນກັບທີ່ເກີດໃນສັດຕະວັດທຳອິດໆ. “ໃນວັນສຸດທ້າຍ ເວລາອັນຕະລາຍຈະມາເຖິງ. ເພາະມະນຸດຈະຮັກຕົນເອງ, ຮັກເງິນຄຳ, ໂອ້ອວດ, ຈອງຫອງ, ກ່າວຫຍາບຊ້າຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ເຊື່ອຟັງບິດາມານດາ, ບໍ່ຮູ້ຄຸນ, ບໍ່ບໍຣິສຸດ, ປາດສະຈາກຄວາມຮັກຕາມທຳມະຊາດ, ຜິດສັນຍາ, ໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີ, ບໍ່ອາດຄວບຄຸມຕົນ, ດຸຮ້າຍ, ຊັງຄົນດີ, ທໍລະຍົດ, ຫຸນຫັນພາລະນາ, ຈອງຫອງສູງໃຈ, ຮັກຄວາມເພີດເພີນຫຼາຍກວ່າຮັກພຣະເຈົ້າ; ມີຮູບແບບແຫ່ງຄວາມເປັນພຣະເຈົ້າ ແຕ່ປະຕິເສດລິດເດດຂອງມັນ.” 2 ຕີໂມທຽວ 3:1–5. “ບັດນີ້ ພຣະວິນຍານກ່າວຢ່າງແຈ້ງຊັດວ່າ ໃນກາຍຫຼັງຈະມີບາງຄົນຫັນອອກຈາກຄວາມເຊື່ອ ໂດຍໃສ່ໃຈຕໍ່ວິນຍານຫຼອກລວງ ແລະຄຳສອນຂອງຜີມານ.” 1 ຕີໂມທຽວ 4:1. ຊາຕານຈະກະທຳການ “ດ້ວຍອຳນາດທັງສິ້ນ ແລະໝາຍສຳຄັນ ແລະການອັດສະຈັນອັນເທັດ, ພ້ອມກັບການຫຼອກລວງທຸກຢ່າງຂອງຄວາມອະທຳ.” ແລະບັນດາຜູ້ທີ່ “ບໍ່ໄດ້ຮັບເອົາຄວາມຮັກແຫ່ງຄວາມຈິງ ເພື່ອຕົນຈະໄດ້ຮອດຄວາມລອດ” ຈະຖືກປະໃຫ້ຍອມຮັບ “ຄວາມຫຼົງຜິດອັນແຮງກ້າ ເພື່ອພວກເຂົາຈະເຊື່ອຄຳຕົວະ.” 2 ເທຊະໂລນີກ 2:9–11. ເມື່ອສະພາບແຫ່ງຄວາມອະທຳນີ້ບັນລຸເຖິງແລ້ວ ຜົນທີ່ຕາມມາຢ່າງດຽວກັນກໍຈະເກີດຂຶ້ນເໝືອນດັ່ງໃນສັດຕະວັດທຳອິດໆ.” The Great Controversy, 443, 444.

Back to Articles