Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Nine

ປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງຂອງຂໍ້ທີ່ສີ່ສິບ - ເລກເກົ້າ

Power, Glory and Suffering

ລິດເດດ, ພຣະສິຣິ ແລະ ຄວາມທຸກທໍລະມານ

Author

Jeff Pippenger

Published

May 6, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Peter is at Panium (Caesarea Philippi), which is just six or eight days before the middle of the three times Peter, John and James went alone with Jesus. The first was the demonstration of His power at the resurrection of Jarius’ twelve-year-old daughter; the second was the demonstration of His glory at the mount of transfiguration; and the third was Gethsemane the demonstration of His suffering. At Panium in chapter eleven Peter is aligned just before the cross of verse sixteen. The mount was the midpoint of the three exclusive trips of three disciples. At the mount the heavenly Father also spoke the second of three times; the Father spoke at the baptism, the mount and then just before the cross. Peter is twice at a midpoint of three specific events. He is also the midpoint of chapters eleven through twenty-two of Matthew.

ເປໂຕຢູ່ທີ່ປານີອຸມ (Caesarea Philippi), ຊຶ່ງເປັນພຽງຫົກຫຼືແປດວັນກ່ອນເຖິງຈຸດກາງຂອງສາມຄັ້ງທີ່ເປໂຕ, ໂຢຮັນ ແລະ ຢາໂກໂບ ໄດ້ໄປຕາມລຳພັງກັບພຣະເຢຊູ. ຄັ້ງທຳອິດແມ່ນການສະແດງລິດອຳນາດຂອງພຣະອົງໃນການໃຫ້ລູກສາວອາຍຸສິບສອງປີຂອງໄຢຣັສຄືນມາຈາກຄວາມຕາຍ; ຄັ້ງທີສອງແມ່ນການສະແດງພຣະສິຣີຂອງພຣະອົງທີ່ພູເຂົາແຫ່ງການຈຳແລງພຣະກາຍ; ແລະ ຄັ້ງທີສາມແມ່ນເກັດເຊມາເນ ອັນເປັນການສະແດງຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພຣະອົງ. ທີ່ປານີອຸມໃນບົດທີສິບເອັດ ເປໂຕຖືກຈັດວາງໄວ້ພຽງກ່ອນໄມ້ກາງແຂນຂອງຂໍ້ທີສິບຫົກ. ພູເຂົານັ້ນເປັນຈຸດກາງຂອງສາມການເດີນທາງສ່ວນຕົວຂອງສາມສາວົກ. ທີ່ພູເຂົານັ້ນ ພຣະບິດາຝ່າຍສະຫວັນໄດ້ຕັດອີກເປັນຄັ້ງທີສອງໃນສາມຄັ້ງ; ພຣະບິດາໄດ້ຕັດໃນພິທີບັບຕິສະມາ, ທີ່ພູເຂົາ ແລະ ຈາກນັ້ນກ່ອນໄມ້ກາງແຂນ. ເປໂຕຢູ່ສອງຄັ້ງໃນຈຸດກາງຂອງສາມເຫດການສະເພາະ. ລາວຍັງເປັນຈຸດກາງຂອງບົດທີສິບເອັດເຖິງບົດທີຊາວສອງຂອງມັດທາຍອີກດ້ວຍ.

## The Ass

ຊາວອັດຊີເຣຍ

The mount came before the triumphal entry, which began with the ass being loosed to carry the offering into Jerusalem, the way Abraham’s ass carried the wood for the offering on Moriah, the ancient cite of the temple in Jerusalem. The feast of trumpets in the line of Leviticus twenty-three marks the loosing of the ass, so the experience of the mount of transfiguration preceded the triumphal entry, thus placing Peter in the history of the thirty days of Leviticus twenty-three aligned with the Pentecostal season. In those thirty days the temple (the middle test) is brought upon the candidates to be among the eighty valiant priests. In the testimony of king Uzziah’s rebellion in the holy place the eighty priests are identified as valiant, thus suggesting there were priests who did not participate.

ພູເຂົານັ້ນໄດ້ມາກ່ອນການເຂົ້າເມືອງຢ່າງມີໄຊ, ຊຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການປົດລາໃຫ້ໄປແບກເຄື່ອງບູຊາເຂົ້າໄປໃນເຢຣູຊາເລັມ, ເຫມືອນດັ່ງທີ່ລາຂອງອັບຣາຮາມໄດ້ແບກຟືນສໍາລັບເຄື່ອງບູຊາໄປຍັງໂມຣີຢາ, ສະຖານທີ່ບູຮານຂອງພຣະວິຫານໃນເຢຣູຊາເລັມ. ງານລ້ຽງແຫ່ງສຽງແກໃນລໍາດັບຂອງ Leviticus ບົດ 23 ເປັນເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງການປົດລານັ້ນ; ດັ່ງນັ້ນ ປະສົບການເທິງພູແຫ່ງການຊົງປ່ຽນພຣະສະພາບຈຶ່ງໄດ້ມາກ່ອນການເຂົ້າເມືອງຢ່າງມີໄຊ, ດ້ວຍເຫດນີ້ຈຶ່ງວາງຕໍາແໜ່ງຂອງເປໂຕໄວ້ໃນປະຫວັດສາດຂອງສາມສິບວັນໃນ Leviticus ບົດ 23 ທີ່ສອດຄ່ອງກັບລະດູການເພນເຕຄອດ. ໃນສາມສິບວັນນັ້ນ ພຣະວິຫານ (ການທົດສອບກາງ) ຖືກນໍາມາເໜືອບັນດາຜູ້ສະໝັກເພື່ອຈະໄດ້ເປັນໃນຈໍານວນປະໂຣຫິດຜູ້ກ້າຫານແປດສິບຄົນ. ໃນຄໍາພະຍານເຖິງການກະບົດຂອງກະສັດ Uzziah ໃນສະຖານບໍລິສຸດ ປະໂຣຫິດແປດສິບຄົນນັ້ນຖືກລະບຸວ່າເປັນຜູ້ກ້າຫານ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຊີ້ນໍາວ່າຍັງມີປະໂຣຫິດອື່ນທີ່ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ.

> And Azariah the priest went in after him, and with him fourscore priests of the Lord, that were valiant men: And they withstood Uzziah the king, and said unto him, It appertaineth not unto thee, Uzziah, to burn incense unto the Lord, but to the priests the sons of Aaron, that are consecrated to burn incense: go out of the sanctuary; for thou hast trespassed; neither shall it be for thine honour from the Lord God. 2 Chronicles 26:17, 18.

> ແລະ ອາຊາຣິຢາ ປະໂລຫິດ ໄດ້ເຂົ້າໄປຕາມຫຼັງພະອົງ, ແລະມີປະໂລຫິດຂອງພຣະຢາເວຈຳນວນແປດສິບຄົນຢູ່ກັບລາວ, ຜູ້ຊຶ່ງເປັນບຸລຸດຜູ້ກ້າຫານ; ແລະ ພວກເຂົາໄດ້ຂັດຂວາງກະສັດອຸດຊີຢາ ແລະ ກ່າວແກ່ພະອົງວ່າ, ໂອ ອຸດຊີຢາ, ການເຜົາເຄື່ອງຫອມຖວາຍແດ່ພຣະຢາເວ ບໍ່ແມ່ນໜ້າທີ່ຂອງທ່ານ, ແຕ່ເປັນຂອງບັນດາປະໂລຫິດ ຄືບັນດາບຸດຂອງອາໂຣນ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກຊຳລະແລະອຸທິດໄວ້ເພື່ອເຜົາເຄື່ອງຫອມ; ຈົ່ງອອກໄປຈາກສະຖານບໍລິສຸດເສຍ; ເພາະທ່ານໄດ້ລ່ວງລະເມີດແລ້ວ; ແລະ ສິ່ງນີ້ຈະບໍ່ເປັນກຽດແກ່ທ່ານຈາກພຣະຢາເວພຣະເຈົ້າ. 2 ຂ່າວຄາວ 26:17, 18.

The valiant priests are those who follow the Lamb whithersoever He goes.

ບັນດາປະໂຣຫິດຜູ້ກ້າຫານ ຄືຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພຣະເມສານ້ອຍໄປບ່ອນໃດກໍຕາມທີ່ພຣະອົງສະເດັດໄປ.

> These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.

> ຄົນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເປື້ອນມົວດ້ວຍແມ່ຍິງ; ເພາະພວກເຂົາເປັນພົມມະຈາຣີ. ຄົນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພຣະເມສານ້ອຍໄປທຸກແຫ່ງທີ່ພຣະອົງສະເດັດໄປ. ຄົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກໄຖ່ອອກມາຈາກທ່າມກາງມະນຸດທັງຫລາຍ, ເປັນຜົນປະຖົມຖວາຍແດ່ພຣະເຈົ້າ ແລະແດ່ພຣະເມສານ້ອຍ. ພຣະນິມິດ 14:4

The Lion of the tribe of Judah leads His people into the Most Holy Place and has them gaze into the ark of the covenant, and consider the High Priest who is there ministering in His final work of blotting out sin. Peter was resurrected on December 31, 2023 and then was confronted with the foundation test over the role of Rome in establishing the external vision of prophecy. Then the second test of the temple arrived for Peter, and it is there that the vision of the internal line is represented in the looking glass vision of Daniel chapter ten.

ສິງໂຕແຫ່ງເຜົ່າຢູດານຳພາປະຊາກອນຂອງພຣະອົງເຂົ້າໄປໃນສະຖານທີ່ບໍລິສຸດທີ່ສຸດ ແລະໃຫ້ພວກເຂົາຈ້ອງເບິ່ງຫີບແຫ່ງພັນທະສັນຍາ ແລະພິຈາລະນາມະຫາປະໂຣຫິດຜູ້ຊຶ່ງກຳລັງປະກອບພັນທະກິດຢູ່ທີ່ນັ້ນ ໃນພາລະກິດສຸດທ້າຍຂອງພຣະອົງໃນການລຶບລ້າງບາບ. ເປໂຕໄດ້ຮັບການໃຫ້ຄືນຊີວິດໃນວັນທີ 31 ທັນວາ 2023 ແລ້ວຈາກນັ້ນກໍໄດ້ປະເຊີນກັບການທົດສອບພື້ນຖານກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງໂຣມໃນການສະຖາປະນານິມິດພາຍນອກຂອງຄຳພະຍາກອນ. ຕໍ່ມາ ການທົດສອບທີສອງຂອງພຣະວິຫານກໍໄດ້ມາເຖິງສຳລັບເປໂຕ ແລະຢູ່ທີ່ນັ້ນນິມິດຂອງແນວເສັ້ນພາຍໃນໄດ້ຖືກສະແດງໄວ້ໃນນິມິດກະຈົກເງົາຂອງດານີເອນ ບົດທີ 10.

Peter had denied his Lord on July 18, 2020, and he did so three times.

ເປໂຕໄດ້ປະຕິເສດອົງພຣະຜູ້ເປັນນາຍຂອງຕົນໃນວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2020, ແລະເຂົາໄດ້ກະທຳເຊັ່ນນັ້ນສາມຄັ້ງ.

> “Three times Peter had openly denied his Lord, and three times Jesus drew from him the assurance of his love and loyalty, pressing home that pointed question, like a barbed arrow to his wounded heart. Before the assembled disciples Jesus revealed the depth of Peter’s repentance, and showed how thoroughly humbled was the once boasting disciple.” The Desire of Ages, 812.

> “ສາມເທື່ອທີ່ເປໂຕໄດ້ປະຕິເສດອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຕົນຢ່າງເປີດເຜີຍ, ແລະສາມເທື່ອທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ດຶງຄຳຮັບຮອງເຖິງຄວາມຮັກແລະຄວາມສັດຊື່ຂອງລາວອອກມາຈາກລາວ, ຊົງເນັ້ນຢ້ຳຄຳຖາມອັນແຫຼມຄົມນັ້ນໃຫ້ເຂົ້າເຖິງໃຈທີ່ບາດເຈັບຂອງລາວດັ່ງລູກສອນມີເຫຼັກງ່າມ. ຕໍ່ໜ້າພວກສາວົກທີ່ຊຸມນຸມກັນຢູ່ນັ້ນ ພຣະເຢຊູຊົງເປີດເຜີຍຄວາມເລິກຊຶ້ງແຫ່ງການກັບໃຈຂອງເປໂຕ, ແລະຊົງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສາວົກຜູ້ເຄີຍໂອ້ອວດນັ້ນໄດ້ຖ່ອມຕົນລົງຢ່າງໝົດສິ້ນພຽງໃດ.” The Desire of Ages, 812.

Peter represented two classes of worshippers.

ເປໂຕເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ນະມັດສະການສອງຈຳພວກ.

> “For each of the classes represented by the Pharisee and the publican there is a lesson in the history of the apostle Peter. In his early discipleship Peter thought himself strong. Like the Pharisee, in his own estimation he was ‘not as other men are.’ When Christ on the eve of His betrayal forewarned His disciples, ‘All ye shall be offended because of Me this night,’ Peter confidently declared, ‘Although all shall be offended, yet will not I.’ Mark 14:27, 29. Peter did not know his own danger. Self-confidence misled him. He thought himself able to withstand temptation; but in a few short hours the test came, and with cursing and swearing he denied his Lord.” Christ’s Object Lessons, 152.

> “ສໍາລັບຄົນທຸກຈໍາພວກທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຟາຣິສີ ແລະ ຄົນເກັບພາສີ ມີບົດຮຽນຢູ່ໃນປະຫວັດຂອງອັກຄະສາວົກເປໂຕ. ໃນຊ່ວງຕົ້ນແຫ່ງການເປັນສາວົກຂອງທ່ານ ເປໂຕຄິດວ່າຕົນເອງເຂັ້ມແຂງ. ເໝືອນດັ່ງຟາຣິສີ ໃນການປະເມີນຂອງຕົນເອງ ທ່ານເປັນ ‘ບໍ່ເໝືອນຄົນອື່ນໆ.’ ເມື່ອພຣະຄຣິດ ໃນຄໍາຄືນກ່ອນທີ່ພຣະອົງຈະຖືກທໍລະຍົດ ໄດ້ຕັກເຕືອນພວກສາວົກລ່ວງໜ້າວ່າ, ‘ໃນຄືນນີ້ ພວກເຈົ້າທຸກຄົນຈະສະດຸດເພາະເຮົາ,’ ເປໂຕໄດ້ປະກາດຢ່າງໝັ້ນໃຈວ່າ, ‘ເຖິງແມ່ນທຸກຄົນຈະສະດຸດ ແຕ່ຂ້ານ້ອຍຈະບໍ່ສະດຸດເລີຍ.’ ມາຣະໂກ 14:27, 29. ເປໂຕບໍ່ຮູ້ອັນຕະລາຍຂອງຕົນເອງ. ຄວາມໝັ້ນໃຈໃນຕົນເອງໄດ້ຊັກນໍາທ່ານໃຫ້ຫຼົງທາງ. ທ່ານຄິດວ່າຕົນສາມາດຕ້ານທານການລໍ້ລວງໄດ້; ແຕ່ພາຍໃນບໍ່ກີ່ຊົ່ວໂມງ ການທົດສອບກໍໄດ້ມາເຖິງ, ແລະ ດ້ວຍການສາບແຊ່ງ ແລະ ການສາບານ ທ່ານກໍໄດ້ປະຕິເສດອົງພຣະຜູ້ເປັນນາຍຂອງທ່ານ.” Christ’s Object Lessons, 152.

The Publican went to his home justified.

ຄົນເກັບພາສີນັ້ນໄດ້ກັບໄປເຮືອນຂອງຕົນພ້ອມກັບການຖືກນັບວ່າຊອບທຳ.

> “The Pharisee and the publican represent two great classes into which those who come to worship God are divided. Their first two representatives are found in the first two children that were born into the world.” Christ’s Object Lessons, 152.

> “ຟາຣິສີ ແລະ ຄົນເກັບພາສີ ເປັນຕົວແທນຂອງມະນຸດສອງພວກໃຫຍ່ ຊຶ່ງຜູ້ທີ່ມານະມັດສະການພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນ. ຕົວແທນສອງຄົນທໍາອິດຂອງພວກເຂົາ ພົບໄດ້ໃນບຸດສອງຄົນທໍາອິດ ທີ່ໄດ້ເກີດມາໃນໂລກ.” Christ’s Object Lessons, 152.

Abel and the publican are a symbol of justification by faith.

ອາເບນ ແລະ ຄົນເກັບພາສີ ເປັນສັນຍາລັກຂອງການຊອບທຳໂດຍຄວາມເຊື່ອ.

> And the publican, standing afar off, would not lift up so much as his eyes unto heaven, but smote upon his breast, saying, God be merciful to me a sinner. I tell you, this man went down to his house justified rather than the other: for every one that exalteth himself shall be abased; and he that humbleth himself shall be exalted. Luke 18:13, 14.

> ແຕ່ຄົນເກັບພາສີນັ້ນ, ຢືນຢູ່ແຕ່ໄກ, ບໍ່ກ້າແມ່ນແຕ່ຈະເງີຍຕາຂຶ້ນໄປຫາສະຫວັນ, ແຕ່ຕີອົກຂອງຕົນ ແລະກ່າວວ່າ, “ຂ້າແຕ່ພຣະເຈົ້າ, ຂໍພຣະອົງຊົງເມດຕາແກ່ຂ້ານ້ອຍຜູ້ເປັນຄົນບາບເຖີດ.” ເຮົາບອກທ່ານທັງຫຼາຍວ່າ, ຄົນນີ້ໄດ້ລົງໄປຍັງເຮືອນຂອງຕົນໂດຍໄດ້ຮັບການນັບວ່າຊອບທໍາ ຫຼາຍກວ່າອີກຄົນນັ້ນ; ເພາະວ່າທຸກຄົນທີ່ຍົກຕົນຂຶ້ນຈະຖືກໃຫ້ຕ່ໍາລົງ; ແລະຜູ້ທີ່ຖ່ອມຕົນລົງຈະຖືກຍົກຂຶ້ນ. ລູກາ 18:13, 14.

The message of 1888 was accompanied by the descent of the angel of Revelation eighteen.

ຂ່າວສານຂອງປີ 1888 ໄດ້ມາພ້ອມກັບການລົງມາຂອງທູດສະຫວັນໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບແປດ.

> “The Lord in His great mercy sent a most precious message to His people through Elders Waggoner and Jones. This message was to bring more prominently before the world the uplifted Saviour, the sacrifice for the sins of the whole world. It presented justification through faith in the Surety; it invited the people to receive the righteousness of Christ, which is made manifest in obedience to all the commandments of God. Many had lost sight of Jesus. They needed to have their eyes directed to His divine person, His merits, and His changeless love for the human family. All power is given into His hands, that He may dispense rich gifts unto men, imparting the priceless gift of His own righteousness to the helpless human agent. This is the message that God commanded to be given to the world. It is the third angel’s message, which is to be proclaimed with a loud voice, and attended with the outpouring of His Spirit in a large measure.” Testimonies to Ministers, 91.

> “ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ໂດຍພຣະເມດຕາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງ ໄດ້ຊົງສົ່ງຂ່າວສານອັນລ້ຳຄ່າຢ່າງຍິ່ງມາຍັງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ ໂດຍຜ່ານຜູ້ເຖົ້າ Waggoner ແລະ Jones. ຂ່າວສານນີ້ມີເພື່ອນຳພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຜູ້ຖືກຍົກຂຶ້ນ ຄືການບູຊາສຳລັບບາບຂອງຄົນທົ່ວໂລກ ໃຫ້ປາກົດຢ່າງເດັ່ນຊັດຍິ່ງຂຶ້ນຕໍ່ໜ້າໂລກ. ມັນໄດ້ນຳສະເໜີການຖືກນັບວ່າຊອບທຳໂດຍທາງຄວາມເຊື່ອໃນພຣະຜູ້ປະກັນ; ມັນໄດ້ເຊີນຊວນປະຊາຊົນໃຫ້ຮັບເອົາຄວາມຊອບທຳຂອງພຣະຄຣິດ ຊຶ່ງຖືກສຳແດງໃຫ້ປະຈັກໃນການເຊື່ອຟັງພຣະບັນຍັດທັງປວງຂອງພຣະເຈົ້າ. ຫຼາຍຄົນໄດ້ຫຼົງລືມພຣະເຢຊູໄປ. ພວກເຂົາຈຳເປັນຕ້ອງໃຫ້ສາຍຕາຂອງຕົນຖືກນຳໄປສູ່ພຣະບຸກຄົນອັນເປັນພຣະຂອງພຣະອົງ, ພຣະຄຸນຄວາມດີຂອງພຣະອົງ, ແລະຄວາມຮັກອັນບໍ່ປ່ຽນແປງຂອງພຣະອົງຕໍ່ຄອບຄົວມະນຸດ. ອຳນາດທັງສິ້ນໄດ້ຖືກມອບໄວ້ໃນພຣະຫັດຂອງພຣະອົງ ເພື່ອພຣະອົງຈະຊົງປະທານຂອງປະທານອັນອຸດົມແກ່ມະນຸດ ໂດຍຊົງມອບຂອງປະທານອັນຫາຄ່າມິໄດ້ ຄືຄວາມຊອບທຳຂອງພຣະອົງເອງ ໃຫ້ແກ່ຕົວແທນມະນຸດຜູ້ອ່ອນແອແລະຊ່ວຍຕົນເອງບໍ່ໄດ້. ນີ້ຄືຂ່າວສານທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງບັນຊາໃຫ້ປະກາດແກ່ໂລກ. ມັນຄືຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ຊຶ່ງຈະຕ້ອງຖືກປະກາດດ້ວຍສຽງດັງ ແລະມີການເທລົງມາຂອງພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງຢ່າງອຸດົມບໍລິບູນຕິດຕາມມາ.” Testimonies to Ministers, 91.

## The Laodicean Message

ຂ່າວສານເຖິງຊາວລາໂອດີເຊຍ

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> “ຂ່າວສານທີ່ໄດ້ປະທານແກ່ພວກເຮົາໂດຍ A. T. Jones ແລະ E. J. Waggoner ນັ້ນ ແມ່ນຂ່າວສານຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບຄຣິສຕະຈັກ Laodicea ແລະ ວິບັດຈົ່ງມີແກ່ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ປະກາດວ່າຕົນເຊື່ອຄວາມຈິງ ແຕ່ກໍຍັງບໍ່ສະທ້ອນແສງສະຫວ່າງທີ່ພຣະເຈົ້າປະທານແກ່ຄົນອື່ນ.” The 1888 Materials, 1053.

## The Latter Rain Message

ຂ່າວສານຝົນປາຍລະດູ

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> “ຝົນປາຍລະດູຈະຕົກລົງເທິງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ທູດສະຫວັນຜູ້ມີລິດອຳນາດຍິ່ງໃຫຍ່ອົງໜຶ່ງຈະລົງມາຈາກສະຫວັນ, ແລະແຜ່ນດິນໂລກທັງໝົດຈະສ່ອງສະຫວ່າງດ້ວຍສະຫງ່າລາສີຂອງທ່ານ.” Review and Herald, April 21, 1891.

## New York City and 9/11

ນະຄອນນິວຢອກ ແລະ 9/11

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> “ບັດນີ້ໄດ້ມີຄຳກ່າວອອກມາຫຼືວ່າ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະກາດວ່າ ນະຄອນນິວຢອກຈະຖືກກວາດລ້າງໄປດ້ວຍຄື້ນທະເລມະຫາພາຍຸ? ສິ່ງນີ້ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ກ່າວ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າ, ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າເບິ່ງອາຄານໃຫຍ່ໆທີ່ກຳລັງຖືກສ້າງຂຶ້ນຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຊັ້ນແລ້ວຊັ້ນເລົ່າ, ‘ຈະມີເຫດການອັນໜ້າສະພຶງກົວພຽງໃດເກີດຂຶ້ນ ເມື່ອອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະລຸກຂຶ້ນເພື່ອສັ່ນສະເທືອນແຜ່ນດິນໂລກຢ່າງຮ້າຍແຮງ! ແລ້ວຖ້ອຍຄຳໃນ ພຣະນິມິດ 18:1–3 ຈະສຳເລັດເປັນຈິງ.’ ພຣະນິມິດບົດທີສິບແປດທັງໝົດເປັນຄຳເຕືອນເຖິງສິ່ງທີ່ກຳລັງຈະມາເຖິງໂລກ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຮັບແສງສະຫວ່າງເປັນພິເສດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງນະຄອນນິວຢອກ, ນອກຈາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຢູ່ວ່າ ມື້ໜຶ່ງອາຄານໃຫຍ່ໆຢູ່ທີ່ນັ້ນຈະຖືກໂຄ່ນລົງໂດຍການຫັນແລະການພິກຄວ່ຳແຫ່ງລິດອຳນາດຂອງພຣະເຈົ້າ. ຈາກແສງສະຫວ່າງທີ່ປະທານໃຫ້ແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າ ຄວາມພິນາດກຳລັງມີຢູ່ໃນໂລກ. ພຽງຄຳດຽວຈາກອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພຽງການສຳຜັດຄັ້ງດຽວຈາກລິດເດດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງ, ແລະສິ່ງປຸກສ້າງອັນມະຫຶມາເຫຼົ່ານີ້ຈະພັງທະລາຍລົງ. ຈະມີເຫດການເກີດຂຶ້ນທີ່ຄວາມໜ້າສະພຶງກົວຂອງມັນ ພວກເຮົາບໍ່ອາດຈິນຕະນາໄດ້.” Review and Herald, July 5, 1906.

Peter the publican, represents a soul who is justified by faith, and justification by faith is the third angel’s message, it is the Laodicean message that arrived at 9/11, when the great buildings of New York came down and Revelation 18:1–3 was fulfilled. Then the latter rain began to sprinkle and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. At the ending of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand the angel of Revelation eighteen descended as Michael the archangel and resurrected Peter by three tests. The first test began on December 31, 2023, and represented the foundational truth that Rome is the power in verse fourteen of Daniel eleven that establishes the vision. That vision is the chazon vision, that represents the external line of prophecy, which Solomon says is life or death.

ເປໂຕ ຜູ້ເກັບພາສີ ເປັນຕົວແທນຂອງຈິດວິນຍານໜຶ່ງທີ່ໄດ້ຖືກຖືກປະກາດວ່າຊອບທຳໂດຍຄວາມເຊື່ອ, ແລະການຖືກປະກາດວ່າຊອບທຳໂດຍຄວາມເຊື່ອນັ້ນ ຄືຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ; ມັນຄືຂ່າວສານແຫ່ງລາໂອດີເຊຍ ທີ່ມາເຖິງໃນ 9/11 ເມື່ອອາຄານໃຫຍ່ໆຂອງນິວຢອກພັງທະລາຍລົງ ແລະ ພຣະນິມິດ 18:1–3 ໄດ້ສຳເລັດຕາມນັ້ນ. ແລ້ວຝົນປາຍລະດູກໍເລີ່ມໂຮຍລົງ ແລະ ການປະທັບຕາຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນກໍເລີ່ມຂຶ້ນ. ໃນຕອນສິ້ນສຸດຂອງເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນນັ້ນ ທູດສະຫວັນໃນພຣະນິມິດບົດສິບແປດໄດ້ລົງມາເປັນມີຄາເອນ ຈອມທູດ ແລະໄດ້ໃຫ້ເປໂຕຟື້ນຄືນຂຶ້ນໂດຍການທົດສອບສາມປະການ. ການທົດສອບປະການທຳອິດໄດ້ເລີ່ມໃນວັນທີ 31 ທັນວາ 2023, ແລະເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຈິງພື້ນຖານວ່າ ໂຣມແມ່ນອຳນາດໃນຂໍ້ທີສິບສີ່ຂອງດານີເອນບົດສິບເອັດ ທີ່ສະຖາປະນານິມິດນັ້ນ. ນິມິດນັ້ນຄືນິມິດ chazon ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງແນວພະຍາກອນພາຍນອກ ຊຶ່ງໂຊໂລໂມນກ່າວວ່າເປັນຊີວິດຫຼືຄວາມຕາຍ.

> Where there is no [chazon] vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> ບ່ອນໃດທີ່ບໍ່ມີນິມິດ [chazon] ປະຊາຊົນກໍພິນາດ; ແຕ່ຜູ້ທີ່ຮັກສາພຣະບັນຍັດ ຜູ້ນັ້ນເປັນສຸກ. ສຸພາສິດ 29:18.

Peter’s second test is the temple test that requires entering the Most Holy Place by faith as Sister White illustrated in her first visions. There she saw the seventh-day Sabbath commandment glowing above the other nine commandments. That doctrine at the opening of the judgment represents the doctrine of the incarnation that glows above the other prophetic doctrines in the latter days, during the closing of the judgment. The incarnation of Christ the Divine, taking upon Himself fallen sinful flesh, though He knew no sin, is represented in a variety of illustrations. The most significant is the doctrine of the seven times. The doctrine of the seven times was the alpha of Miller’s prophetic discoveries, and it was the doctrine in 1856, that represented the omega doctrine of Millerite history where Millerite Philadelphian Adventism rebelled over seven years and became the Laodicean Seventh-day Adventist church in 1863.

ການທົດສອບທີສອງຂອງເປໂຕ ແມ່ນການທົດສອບແຫ່ງພຣະວິຫານ ຊຶ່ງຕ້ອງໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນບ່ອນບໍລິສຸດທີ່ສຸດໂດຍຄວາມເຊື່ອ ດັ່ງທີ່ Sister White ໄດ້ພັນລະນາໄວ້ໃນນິມິດທຳອິດຂອງນາງ. ໃນທີ່ນັ້ນ ນາງໄດ້ເຫັນພຣະບັນຍັດເຣື່ອງວັນຊະບາໂຕວັນທີເຈັດ ສ່ອງປະກາຍຢູ່ເໜືອພຣະບັນຍັດອີກເກົ້າຂໍ້. ຄຳສອນນັ້ນໃນການເປີດຂຶ້ນຂອງການພິພາກສາ ເປັນຕົວແທນຂອງຄຳສອນເຣື່ອງການບັງເກີດເປັນມະນຸດ ຊຶ່ງສ່ອງປະກາຍຢູ່ເໜືອຄຳສອນພະຍາກອນອື່ນໆ ໃນຍຸກທ້າຍ ໃນຊ່ວງຂອງການປິດສິ້ນສຸດຂອງການພິພາກສາ. ການບັງເກີດເປັນມະນຸດຂອງພຣະຄຣິດຜູ້ຊົງເປັນພຣະເຈົ້າ ຜູ້ຊົງຮັບເອົາເນື້ອຫນັງທີ່ຕົກໃນບາບແລະມີບາບຂອງມະນຸດໄວ້ເທິງພຣະອົງ ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະອົງບໍ່ຊົງຮູ້ຈັກບາບເລີຍ ກໍໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໄວ້ໂດຍພາບປຽບຫຼາກຫຼາຍປະການ. ສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ ແມ່ນຄຳສອນເຣື່ອງເຈັດເວລາ. ຄຳສອນເຣື່ອງເຈັດເວລາ ເປັນ alpha ຂອງການຄົ້ນພົບທາງພະຍາກອນຂອງ Miller, ແລະໃນປີ 1856 ມັນເປັນຄຳສອນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງຄຳສອນ omega ຂອງປະຫວັດສາດ Millerite ບ່ອນທີ່ Millerite Philadelphian Adventism ໄດ້ກະບົດຕະຫຼອດເຈັດປີ ແລະກາຍເປັນໂບດ Laodicean Seventh-day Adventist ໃນປີ 1863.

The two sticks of Ezekiel thirty-seven represent the two 2,520-year judgments against the northern and southern kingdoms. The northern kingdom represents human flesh and the southern kingdom represents the mind that was designed to be united with the mind of Christ; thus, Divinity would be united with humanity. That is the doctrine of the incarnation in a simplified representation. The seven times was the alpha and omega of Millerite history and as it represents the incarnation it is also the omega of Seventh-day Adventist history in relation to the alpha Sabbath doctrine in 1844. One is a sign of the seventh-day Sabbath and the other is the sign of the seventh-year Sabbath.

ໄມ້ຄ້ອນສອງອັນໃນ ເອເຊກຽນ ບົດທີ 37 ເປັນຕົວແທນຂອງການພິພາກສາສອງຄັ້ງເປັນເວລາ 2,520 ປີ ທີ່ຕົກຢູ່ເໜືອອານາຈັກເໜືອ ແລະ ອານາຈັກໃຕ້. ອານາຈັກເໜືອເປັນຕົວແທນຂອງເນື້ອໜັງມະນຸດ ແລະ ອານາຈັກໃຕ້ເປັນຕົວແທນຂອງຈິດໃຈທີ່ໄດ້ຖືກອອກແບບໃຫ້ຮ່ວມເປັນອັນໜຶ່ງກັບພຣະທັດສະນະຈິດຂອງພຣະຄຣິດ; ດັ່ງນັ້ນ ພຣະລັກສະນະແຫ່ງພຣະເຈົ້າຈຶ່ງຈະຖືກຮ່ວມເປັນອັນໜຶ່ງກັບຄວາມເປັນມະນຸດ. ນັ້ນແມ່ນຫຼັກຄຳສອນເລື່ອງການຮັບສະພາບມະນຸດມາບັງເກີດ ໃນຮູບການນຳສະເໜີທີ່ຫຍໍ້ລົງ. “ເຈັດຄັ້ງ” ເປັນອັລຟາ ແລະ ໂອເມກາ ຂອງປະຫວັດສາດມິນເລີຣາຍ ແລະ ເນື່ອງຈາກມັນເປັນຕົວແທນຂອງການຮັບສະພາບມະນຸດມາບັງເກີດ ມັນຈຶ່ງເປັນໂອເມກາຂອງປະຫວັດສາດເຊເວັນທ໌ເດ ແອດເວນຕິສ ໃນຄວາມສຳພັນກັບຫຼັກຄຳສອນຊະບາໂຕອັລຟາໃນປີ 1844. ອັນໜຶ່ງເປັນໝາຍສຳຄັນຂອງວັນຊະບາໂຕວັນທີເຈັດ ແລະ ອີກອັນໜຶ່ງເປັນໝາຍສຳຄັນຂອງປີຊະບາໂຕປີທີເຈັດ.

Peter’s name is changed at Panium, which was the second step for Abraham’s representation of the first covenant with a chosen people, and Peter becomes the representative of the last covenant with a chosen people at his second step. It is the second step in the line of chapters eleven through twenty-two, and it is the second of three times Peter, James and John went with Jesus away from the other disciples and the second of three times the heavenly Father spoke. Nero’s line ends at the midpoint between the battles of Raphia and Panium, for it aligns with the other two periods of 250 years that began in 457 BC and 1776. 457 BC ended in 207 BC and 1776 ends in 2026. Peter is at 207 BC, 2026, 313 and the temple test that precedes the third and litmus test of the loosing of the ass, which is represented as the feast of trumpets.

ຊື່ຂອງເປໂຕຖືກປ່ຽນຢູ່ທີ່ Panium ຊຶ່ງເປັນຂັ້ນທີສອງສໍາລັບການເປັນຕົວແທນຂອງອັບຣາຮາມແຫ່ງພັນທະສັນຍາທໍາອິດກັບຊົນຊາດທີ່ຖືກເລືອກ, ແລະເປໂຕກໍກາຍເປັນຕົວແທນແຫ່ງພັນທະສັນຍາສຸດທ້າຍກັບຊົນຊາດທີ່ຖືກເລືອກໃນຂັ້ນທີສອງຂອງລາວ. ນີ້ແມ່ນຂັ້ນທີສອງໃນເສັ້ນລໍາດັບຂອງບົດທີສິບເອັດເຖິງຊາວສອງ, ແລະເປັນຄັ້ງທີສອງໃນສາມຄັ້ງທີ່ເປໂຕ, ຢາໂກໂບ ແລະ ໂຢຮັນ ໄດ້ໄປກັບພຣະເຢຊູຫ່າງຈາກພວກສາວົກອື່ນ, ແລະເປັນຄັ້ງທີສອງໃນສາມຄັ້ງທີ່ພຣະບິດາຝ່າຍສະຫວັນໄດ້ຕັດສຽງ. ເສັ້ນລໍາດັບຂອງ Nero ສິ້ນສຸດລົງທີ່ຈຸດກາງລະຫວ່າງຍຸດທະການຂອງ Raphia ແລະ Panium, ເພາະວ່າມັນສອດຄ່ອງກັບອີກສອງຊ່ວງເວລາ 250 ປີທີ່ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 457 BC ແລະ 1776. 457 BC ສິ້ນສຸດໃນ 207 BC ແລະ 1776 ສິ້ນສຸດໃນ 2026. ເປໂຕຢູ່ທີ່ 207 BC, 2026, 313 ແລະການທົດສອບພຣະວິຫານທີ່ນໍາໜ້າການທົດສອບຄັ້ງທີສາມ ແລະ litmus test ຂອງການປ່ອຍລາ, ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍງານສະຫຼອງແຫ່ງແກວ.

Peter’s test is to follow Christ into the Most Holy Place, and his work is to correct and then proclaim the corrected message of the fireballs of Nashville. Peter’s message of the fireballs of Nashville is the message of Pentecost that was first presented in the upper room and thereafter in the temple. He presents his message identifying the fireballs of Nashville, and the fulfillment of the battle of Raphia, in conjunction with the battle of Panium, which becomes the battle of Actium at the Sunday law of verse sixteen. The Sunday law of verse sixteen is also the Sunday law of verse forty-one and of verse twenty-two. Those three verses also align with verse thirty-one where the papacy took control in 538 and passed a Sunday law at the third Council of Orleans. The verses that lead to verse thirty-one identify waymarks that led to the Sunday law of 538 and typify the history that precedes the soon coming Sunday law.

ການທົດສອບຂອງເປໂຕແມ່ນການຕິດຕາມພຣະຄຣິດເຂົ້າໄປໃນບ່ອນບໍລິສຸດທີ່ສຸດ, ແລະວຽກງານຂອງລາວແມ່ນການແກ້ໄຂ ແລະຈາກນັ້ນປະກາດຂ່າວສານທີ່ຖືກແກ້ໄຂແລ້ວກ່ຽວກັບລູກໄຟແຫ່ງ Nashville. ຂ່າວສານຂອງເປໂຕກ່ຽວກັບລູກໄຟແຫ່ງ Nashville ແມ່ນຂ່າວສານແຫ່ງເພນເຕກອດ ທີ່ໄດ້ຖືກນຳສະເໜີເປັນຄັ້ງທຳອິດໃນຫ້ອງຊັ້ນເທິງ ແລະຕໍ່ຈາກນັ້ນໃນພຣະວິຫານ. ລາວນຳສະເໜີຂ່າວສານຂອງລາວໂດຍຊີ້ບອກເຖິງລູກໄຟແຫ່ງ Nashville, ແລະການສຳເລັດຕາມຄຳພະຍາກອນຂອງສົງຄາມ Raphia, ຄວບຄູ່ໄປກັບສົງຄາມ Panium, ຊຶ່ງກາຍເປັນສົງຄາມ Actium ໃນກົດໝາຍວັນອາທິດຂອງຂໍ້ທີສິບຫົກ. ກົດໝາຍວັນອາທິດຂອງຂໍ້ທີສິບຫົກ ກໍແມ່ນກົດໝາຍວັນອາທິດຂອງຂໍ້ທີສີ່ສິບເອັດ ແລະຂອງຂໍ້ທີຊາວສອງດ້ວຍ. ຂໍ້ພຣະຄຳທັງສາມນັ້ນຍັງສອດຄ່ອງກັບຂໍ້ທີສາມສິບເອັດ ບ່ອນທີ່ອຳນາດສັນຕະປາປາໄດ້ເຂົ້າຄວບຄຸມໃນປີ 538 ແລະໄດ້ອອກກົດໝາຍວັນອາທິດໃນສະພາ Orleans ຄັ້ງທີສາມ. ຂໍ້ພຣະຄຳທີ່ນຳໄປສູ່ຂໍ້ທີສາມສິບເອັດ ຊີ້ບອກເຖິງໝຸດໝາຍຕ່າງໆທີ່ນຳໄປສູ່ກົດໝາຍວັນອາທິດຂອງປີ 538 ແລະເປັນແບບຢ່າງແຫ່ງປະຫວັດສາດທີ່ນຳໜ້າກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ກຳລັງຈະມາໃນໄວໆນີ້.

> For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:30, 31.

> ເພາະວ່າເຮືອຂອງຄິດຕິມຈະຍົກມາຕໍ່ຕ້ານເຂົາ; ດັ່ງນັ້ນເຂົາຈະໂສກເສົ້າ ແລະຖອຍກັບໄປ ແລະມີຄວາມພິໂລດຕໍ່ພັນທະສັນຍາອັນບໍລິສຸດ; ເຂົາຈະກະທຳດັ່ງນັ້ນ; ແທ້ຈິງແລ້ວ ເຂົາຈະຖອຍກັບໄປ ແລະເຂົ້າໃຈກັບພວກທີ່ປະຖິ້ມພັນທະສັນຍາອັນບໍລິສຸດ. ແລະກອງກຳລັງຈະຢືນຂ້າງເຂົາ, ແລະພວກເຂົາຈະເຮັດໃຫ້ສະຖານບໍລິສຸດອັນເຂັ້ມແຂງເປັນມົນທິນ, ແລະຈະຍົກເລີກເຄື່ອງບູຊາປະຈຳວັນ, ແລະພວກເຂົາຈະຕັ້ງສິ່ງໜ້າຊັງອັນກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມຮ້າງເປົ່າ. ດານີເອນ 11:30, 31.

The “ships of Chittim” represented the Vandals, who are also represented as the second trumpet in Revelation chapter eight. The progressive demise of Rome began in 330, when Constantine divided the kingdom into east and west. He thereafter divided it up to his three sons. The Roman Empire that had been invincible from the battle of Actium was then divided into two parts, then three parts, then the first four trumpets of Revelation eight represented the onslaught of enemies that brought western Rome to a conclusion in 476. Eastern Rome at Constantinople continued until the end of the fifth and beginning of the sixth trumpets, which are also the first and second woes. The time prophecy of one hundred and fifty years of the first woe ended on the date that the time prophecy of the second woe began. That date was the fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453.

“ເຮືອຂອງຄິດຕິມ” ເປັນຕົວແທນຂອງພວກແວນດານ, ຜູ້ຊຶ່ງຍັງຖືກແທນໄວ້ໂດຍແກອັນທີສອງໃນພຣະນິມິດ ບົດທີ 8 ອີກດ້ວຍ. ຄວາມລົ້ມສະລາຍຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງໂຣມເລີ່ມຂຶ້ນໃນປີ 330, ເມື່ອຄອນສະແຕນຕິນໄດ້ແບ່ງອານາຈັກອອກເປັນຝ່າຍຕາເວັນອອກ ແລະ ຝ່າຍຕາເວັນຕົກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ລາວໄດ້ແບ່ງມັນອອກໃຫ້ແກ່ບຸດຊາຍສາມຄົນຂອງຕົນ. ຈັກກະພັດໂຣມັນ ຊຶ່ງເຄີຍບໍ່ອາດຖືກພິຊິດໄດ້ນັບຕັ້ງແຕ່ຍຸດທະການທີ່ Actium ນັ້ນ ຈຶ່ງຖືກແບ່ງອອກເປັນສອງສ່ວນ, ຕໍ່ມາເປັນສາມສ່ວນ, ແລ້ວແກສີ່ອັນທໍາອິດໃນພຣະນິມິດ ບົດທີ 8 ເປັນຕົວແທນຂອງການໂຈມຕີຢ່າງຮຸນແຮງຂອງສັດຕູທີ່ໄດ້ນໍາໂຣມຝ່າຍຕາເວັນຕົກໄປສູ່ຈຸດສິ້ນສຸດໃນປີ 476. ໂຣມຝ່າຍຕາເວັນອອກທີ່ຄອນສະແຕນຕິໂນເປິນ ຍັງດໍາລົງຢູ່ຕໍ່ໄປຈົນຮອດຕອນສິ້ນສຸດຂອງແກອັນທີຫ້າ ແລະ ຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງແກອັນທີຫົກ, ຊຶ່ງກໍແມ່ນວິບັດອັນທໍາອິດ ແລະ ວິບັດອັນທີສອງເຊັ່ນກັນ. ຄໍາພະຍາກອນເວລາໜຶ່ງຮ້ອຍຫ້າສິບປີຂອງວິບັດອັນທໍາອິດ ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນວັນທີດຽວກັນກັບທີ່ຄໍາພະຍາກອນເວລາຂອງວິບັດອັນທີສອງເລີ່ມຕົ້ນ. ວັນທີນັ້ນຄືການລົ້ມຂອງຄອນສະແຕນຕິໂນເປິນຕໍ່ພວກເຕີກອອດໂຕມັນໃນປີ 1453.

Babylon fell in one night, maybe you would argue that Cyrus first had to divert the river and that took a period of time, but the fall of Babylon was in one night; whereas, the fall of Rome covered 1123 years. Those years contained specific prophetic waymarks that describe the progressive demise of Imperial Rome, and Imperial pagan Rome typifies the United States in its work of placing the papacy upon the throne as the fifth kingdom of Bible prophecy in 538. The papacy is placed upon the throne at the Sunday law of verse sixteen of Daniel eleven. The waymarks that typify the work of the United States are represented in the waymarks of pagan Rome’s progressive demise.

ບາບີໂລນໄດ້ຕົກລົງໃນຄືນດຽວ; ບາງທີທ່ານອາດຈະໂຕ້ຖຽງວ່າ ກ່ອນອື່ນ ໄຊຣັສຕ້ອງໄດ້ປ່ຽນທາງແມ່ນ້ຳ ແລະນັ້ນໃຊ້ເວລາໄລຍະໜຶ່ງ, ແຕ່ການຕົກຂອງບາບີໂລນເກີດຂຶ້ນໃນຄືນດຽວ; ໃນຂະນະທີ່ການຕົກຂອງໂຣມຄອບຄຸມເວລາ 1123 ປີ. ປີເຫຼົ່ານັ້ນປະກອບດ້ວຍໝຸດໝາຍຄຳພະຍາກອນທີ່ຈຳເພາະ ຊຶ່ງບັນຍາຍການເສື່ອມສິ້ນລົງຢ່າງຄ່ອຍເປັນຄ່ອຍໄປຂອງໂຣມຈັກກະພັດ, ແລະ ໂຣມຈັກກະພັດນອກຮີດນອກທາງນັ້ນເປັນຕົວແບບຂອງສະຫະລັດໃນກິດຈະການຂອງມັນ ຄືການຍົກຕຳແໜ່ງສັນຕະປາປາຂຶ້ນສູ່ບັນລັງ ໃນຖານະອານາຈັກທີຫ້າແຫ່ງຄຳພະຍາກອນພຣະຄຳພີ ໃນປີ 538. ສັນຕະປາປາຖືກຍົກຂຶ້ນສູ່ບັນລັງໃນກົດໝາຍວັນອາທິດຂອງຂໍ້ທີສິບຫົກແຫ່ງດານີເອນ 11. ໝຸດໝາຍຕ່າງໆທີ່ເປັນຕົວແບບຂອງພາລະກິດຂອງສະຫະລັດ ຖືກສະແດງໄວ້ໃນໝຸດໝາຍແຫ່ງການເສື່ອມສິ້ນລົງຢ່າງຄ່ອຍເປັນຄ່ອຍໄປຂອງໂຣມນອກຮີດນອກທາງ.

The ships of Chittim represented a financial disaster for Rome, for the navy of the Vandals brought havoc to the shipping lanes of the Mediterranean. In the latter days, Islam is portrayed as a financial disaster for the kings of the earth. The Vandals and their ships were the second trumpet power and the three woes are Islamic trumpet powers. The first was Arabia, the second Turkey and the third is worldwide.

ເຮືອຂອງຄິດຕີມເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມພິນາດທາງການເງິນສຳລັບໂຣມ ເພາະກອງທັບເຮືອຂອງຊາວແວນດານໄດ້ນຳຄວາມພິນາດມາສູ່ເສັ້ນທາງການເດີນເຮືອໃນທະເລເມດິເຕີເຣນຽນ. ໃນວັນສຸດທ້າຍ ອິສລາມຖືກພັນລະນາວ່າເປັນຄວາມພິນາດທາງການເງິນສຳລັບກະສັດທັງຫລາຍແຫ່ງໂລກ. ຊາວແວນດານແລະເຮືອຂອງເຂົາເປັນອຳນາດສຽງແກຄັ້ງທີສອງ ແລະວິບັດທັງສາມແມ່ນອຳນາດສຽງແກແບບອິສລາມ. ຄັ້ງທຳອິດແມ່ນອາຣາເບຍ, ຄັ້ງທີສອງແມ່ນຕວກກີ ແລະຄັ້ງທີສາມແມ່ນທົ່ວໂລກ.

Ships are a symbol of economic power, and in the Scriptures the ships of Chittim are the premier symbols of economic power. Those ships are sunk by an angry east wind in the midst of the seas, and in the Scriptures Islam is the children of the east. When Islam is noted in the prophetic sequence of events it produces an economic crisis. Islam is represented with Balaam as an ass, which is the Hebrew word that is translated as “wild man” in the first introduction of Ishmael in the Scriptures. Ishmael is the father of Islam at the prophetic level, not denying Abraham as Ishamel’s father, but Ishmael’s twelve tribes become known as the children of the east in the Scriptures.

ເຮືອທັງຫຼາຍເປັນສັນຍະລັກແຫ່ງອຳນາດທາງເສດຖະກິດ, ແລະໃນພຣະຄຳພີ ເຮືອຂອງ Chittim ເປັນສັນຍະລັກອັນສູງສຸດຂອງອຳນາດທາງເສດຖະກິດ. ເຮືອເຫຼົ່ານັ້ນຖືກຈົມລົງໂດຍລົມຕາເວັນອອກອັນເກີດແຕ່ຄວາມພິໂລດ ຢູ່ທ່າມກາງທະເລທັງຫຼາຍ, ແລະໃນພຣະຄຳພີ ອິດສະລາມແມ່ນບຸດຫຼານແຫ່ງຕາເວັນອອກ. ເມື່ອອິດສະລາມຖືກກ່າວເຖິງໃນລຳດັບເຫດການແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ ມັນກໍ່ໃຫ້ເກີດວິກິດການທາງເສດຖະກິດ. ອິດສະລາມຖືກນຳສະເໜີຄຽງຄູ່ກັບ Balaam ໃນຮູບຂອງລາ, ຊຶ່ງເປັນຄຳພາສາເຮັບເຣີທີ່ຖືກແປວ່າ “ຄົນປ່າ” ໃນການກ່າວນຳເຖິງ Ishmael ເປັນຄັ້ງທຳອິດໃນພຣະຄຳພີ. Ishmael ເປັນບິດາຂອງອິດສະລາມໃນລະດັບແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ, ບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດວ່າ Abraham ເປັນບິດາຂອງ Ishamel, ແຕ່ສິບສອງເຜົ່າຂອງ Ishmael ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນພຣະຄຳພີວ່າເປັນບຸດຫຼານແຫ່ງຕາເວັນອອກ.

In the latter days Balaam, symbol of the United States as a false prophet, strikes his ass three times, representing three strikes of Islam. 9/11 was the first of those strikes and marked the arrival of the sealing angel, who ascends from the east during the rough east winds of strife. The second strike of Islam is twofold, for the second step marks a doubling. October 7, 2023 Islam unexpectedly struck literal Israel and when Nashville, Tennessee is unexpectedly struck by Islam spiritual Israel will have been struck. In the story of Balaam, the second waymark came between two vineyards and the two vineyards of the Lord of Hosts were ancient literal Israel and the United States, modern spiritual Israel. Balaam’s third waymark was when the ass spoke; and the symbol of speaking that marks the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began at 9/11 is the Sunday law, when the United States speaks as a dragon. The great earthquake of Revelation eleven is that Sunday law, where the third woe cometh quickly, where the United States, the ass and Zechariah speak.

ໃນວັນທ້າຍໆ ບາລາອາມ ຜູ້ເປັນສັນຍາລັກແທນສະຫະລັດໃນຖານະຜູ້ພະຍາກອນປອມ ໄດ້ຕີລາຂອງຕົນສາມເທື່ອ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງການໂຈມຕີສາມຄັ້ງຂອງອິດສະລາມ. 9/11 ແມ່ນການໂຈມຕີຄັ້ງທຳອິດໃນບັນດາການໂຈມຕີເຫຼົ່ານັ້ນ ແລະເປັນໝຸດໝາຍແຫ່ງການມາເຖິງຂອງທູດສະຫວັນຜູ້ປະທັບຕາ ຜູ້ຊຶ່ງຂຶ້ນມາຈາກທາງຕາເວັນອອກ ໃນລະຫວ່າງລົມຕາເວັນອອກອັນຮຸນແຮງແຫ່ງການຂັດແຍ້ງ. ການໂຈມຕີຄັ້ງທີສອງຂອງອິດສະລາມມີສອງດ້ານ ເພາະຂັ້ນທີສອງເປັນໝາຍເຖິງການທະວີຄູນ. ວັນທີ 7 ຕຸລາ 2023 ອິດສະລາມໄດ້ໂຈມຕີອິດສະຣາເອນຕົວຈິງຢ່າງບໍ່ຄາດຄິດ ແລະເມື່ອ Nashville, Tennessee ຖືກໂຈມຕີໂດຍອິດສະລາມທາງຝ່າຍວິນຍານຢ່າງບໍ່ຄາດຄິດ ອິດສະຣາເອນທາງຝ່າຍວິນຍານກໍຈະໄດ້ຖືກໂຈມຕີ. ໃນເລື່ອງຂອງບາລາອາມ ໝຸດໝາຍທີສອງຢູ່ລະຫວ່າງສວນອະງຸ່ນສອງແຫ່ງ ແລະສວນອະງຸ່ນສອງແຫ່ງຂອງພຣະອົງຜູ້ເປັນອົງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງພົນໂຍທາ ຄື ອິດສະຣາເອນເກົ່າຕາມຕົວອັກສອນ ແລະສະຫະລັດ ອິດສະຣາເອນສະໄໝໃໝ່ທາງຝ່າຍວິນຍານ. ໝຸດໝາຍທີສາມຂອງບາລາອາມແມ່ນເມື່ອລາໄດ້ເວົ້າ; ແລະສັນຍາລັກແຫ່ງການເວົ້ານັ້ນ ຊຶ່ງໝາຍເຖິງຈຸດສິ້ນສຸດຂອງເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ອັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນ 9/11 ກໍຄື ກົດໝາຍວັນອາທິດ ເມື່ອສະຫະລັດເວົ້າດັ່ງມັງກອນ. ແຜ່ນດິນໄຫວໃຫຍ່ໃນພຣະນິມິດ ບົດ 11 ກໍຄືກົດໝາຍວັນອາທິດນັ້ນ ບ່ອນທີ່ວິບັດທີສາມມາຢ່າງໄວ ບ່ອນທີ່ສະຫະລັດ, ລາ ແລະ ເຊກາຣີຢາ ເວົ້າ.

The father of John the Baptist was of the eighth of twenty-four courses of priests set up by David to serve in the temple. Zechariah the priest, was struck dumb due to disbelief until the birth of his son John and is a symbol of the number eight, (a symbol of the priesthood). At the Sunday law the final generation of priests, represented by John the Baptist, will speak as represented by His father Zechariah. Christ identified John as Elijah, and Elijah’s latter-day message is represented by a father and child relationship, as was Zechariah and John. John was typified by Jeremiah who had been told that if he would return, he would be God’s mouth.

ບິດາຂອງໂຢຮັນຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາ ເປັນປະໂລຫິດຢູ່ໃນຜົນງານລຳດັບທີແປດ ໃນບັນດາຊຸດປະໂລຫິດຊາວສີ່ຊຸດທີ່ດາວິດໄດ້ຈັດຕັ້ງໄວ້ເພື່ອຮັບໃຊ້ໃນພຣະວິຫານ. ເຊກາຣີຢາປະໂລຫິດ ໄດ້ກາຍເປັນຄົນເວົ້າບໍ່ໄດ້ເນື່ອງຈາກຄວາມບໍ່ເຊື່ອ ຈົນກວ່າບຸດຂອງທ່ານ ຄື ໂຢຮັນ ຈະເກີດມາ ແລະເຫດການນີ້ເປັນສັນຍາລັກຂອງເລກແປດ (ອັນເປັນສັນຍາລັກຂອງຖານະປະໂລຫິດ). ໃນເວລາແຫ່ງກົດໝາຍວັນອາທິດ ຊົນລຸ້ນສຸດທ້າຍຂອງປະໂລຫິດ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍໂຢຮັນຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາ ຈະເວົ້າດັ່ງທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍບິດາຂອງທ່ານ ຄື ເຊກາຣີຢາ. ພຣະຄຣິດໄດ້ຊົງຊີ້ວ່າ ໂຢຮັນຄືເອລີຢາ, ແລະຂ່າວສານຂອງເອລີຢາໃນວັນທ້າຍນັ້ນ ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງບິດາກັບບຸດ ດັ່ງທີ່ເປັນຢູ່ກັບເຊກາຣີຢາ ແລະ ໂຢຮັນ. ໂຢຮັນໄດ້ຖືກໃຫ້ເປັນແບບຢ່າງໂດຍເຢເຣມີຢາ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກບອກວ່າ ຖ້າທ່ານຈະຫັນກັບຄືນມາ ທ່ານຈະເປັນປາກຂອງພຣະເຈົ້າ.

Jeremiah was lamenting the first disappointment of July 18, 2020 and if he returned, he would become God’s mouth at the Sunday law, when he presented the prophetic message of Habakkuk, which had tarried, but was to “speak” at the end. Jeremiah, and therefore John, and therefore Peter was to speak the message of Habakkuk at the point that the ass of Islam speaks, and when the United States speaks as a dragon.

ເຢເຣມີຢາໄດ້ຄໍ່າຄວນເຖິງຄວາມຜິດຫວັງຄັ້ງທຳອິດໃນວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2020 ແລະ ຖ້າຫາກລາວກັບຄືນມາ, ລາວຈະກາຍເປັນພະໂອສຂອງພຣະເຈົ້າໃນເວລາຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດ, ເມື່ອລາວນຳສະເໜີຂ່າວສານແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຂອງຮາບາກຸກ, ຊຶ່ງໄດ້ຊັກຊ້າຢູ່, ແຕ່ຈະ “ເວົ້າ” ໃນບັ້ນປາຍ. ເຢເຣມີຢາ, ແລະ ດັ່ງນັ້ນຄື ໂຢຮັນ, ແລະ ດັ່ງນັ້ນຄື ເປໂຕ ຈະຕ້ອງປະກາດຂ່າວສານຂອງຮາບາກຸກໃນຈຸດທີ່ລາອິດສະລາມເວົ້າ, ແລະ ເມື່ອສະຫະລັດອາເມລິກາເວົ້າດັ່ງມັງກອນ.

Peter at Caesarea Philippi, which is Panium is in a period of time that preceded the waymark of the “mount” that was to be followed by the triumphal entry which led to the cross, or the Sunday law. The period of time is represented by the battle of Panium, which ends in victory for the pope and his proxy power of the United States. Panium is the third of three proxy wars, the first of which concluded at the wall of Berlin in 1989, and the last or third proxy war concludes at the tearing down of the “wall” of separation of church and state. 1989 marked the climax of a proxy war called the “cold war” that had began at the end of the second World War, and Panium represents a cold war that ends at the third World War represented by the battle of Actium. In the middle of the first and third waymarks of three proxy wars the literal war in the Ukraine represented by the battle of Raphia in verses eleven and twelve.

ເປໂຕຢູ່ທີ່ Caesarea Philippi, ຊຶ່ງຄື Panium, ຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາໜຶ່ງທີ່ນຳໜ້າ waymark ຂອງ “ພູເຂົາ” ທີ່ຈະຖືກຕິດຕາມໂດຍການເຂົ້ານະຄອນຢ່າງມີໄຊ ຊຶ່ງນຳໄປສູ່ໄມ້ກາງແຂນ, ຫຼືກົດໝາຍວັນອາທິດ. ຊ່ວງເວລານັ້ນຖືກແທນໂດຍຍຸດທະການທີ່ Panium, ຊຶ່ງສິ້ນສຸດລົງໃນໄຊຊະນະຂອງສັນຕະປາປາ ແລະອຳນາດຕົວແທນຂອງລາວຄື ສະຫະລັດອາເມຣິກາ. Panium ເປັນສົງຄາມຕົວແທນຄັ້ງທີສາມໃນຈຳນວນສາມຄັ້ງ, ໂດຍຄັ້ງທຳອິດໄດ້ສິ້ນສຸດລົງທີ່ກຳແພງເບີລິນໃນປີ 1989, ແລະສົງຄາມຕົວແທນຄັ້ງສຸດທ້າຍ ຫຼືຄັ້ງທີສາມ ສິ້ນສຸດລົງທີ່ການຮື້ຖອນ “ກຳແພງ” ແຫ່ງການແຍກລະຫວ່າງຄຣິດຈັກກັບລັດ. ປີ 1989 ເປັນໝາຍສຳຄັນແຫ່ງຈຸດສູງສຸດຂອງສົງຄາມຕົວແທນທີ່ເອີ້ນວ່າ “ສົງຄາມເຢັນ” ຊຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນໃນຕອນສິ້ນສຸດຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, ແລະ Panium ເປັນຕົວແທນຂອງສົງຄາມເຢັນໜຶ່ງທີ່ສິ້ນສຸດລົງທີ່ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສາມ ຊຶ່ງຖືກແທນໂດຍຍຸດທະການ Actium. ຢູ່ໃນກາງລະຫວ່າງ waymarks ທຳອິດແລະທີສາມຂອງສົງຄາມຕົວແທນສາມຄັ້ງ ຄືສົງຄາມຕາມຕົວອັກສອນໃນຢູເຄຣນ ຊຶ່ງຖືກແທນໂດຍຍຸດທະການ Raphia ໃນຂໍ້ທີສິບເອັດ ແລະສິບສອງ.

Panium is a cold war that leads to the third World War as represented by the cold war that ended at the time of the end in 1989, and that had begun at the end of the second World War. In the waymarks represented by verse ten and 1989, verse eleven and twelve and the Ukrainian War that began in 2014 and verses thirteen through fifteen and the current cold war between MAGA-ism and globalism there were three presidents that marked alliances between the papacy and the United States.

ປານຽມແມ່ນສົງຄາມເຢັນທີ່ນໍາໄປສູ່ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສາມ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກແທນຄວາມໂດຍສົງຄາມເຢັນທີ່ສິ້ນສຸດລົງໃນເວລາແຫ່ງອະວະສານໃນປີ 1989 ແລະທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນໃນຕອນສິ້ນສຸດຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ. ໃນຫຼັກໝາຍຕ່າງໆທີ່ຖືກແທນຄວາມໂດຍຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີສິບ ແລະ ປີ 1989, ຂໍ້ທີສິບເອັດ ແລະ ສິບສອງ ແລະ ສົງຄາມຢູເຄຣນທີ່ໄດ້ເລີ່ມໃນປີ 2014, ແລະ ຂໍ້ທີສິບສາມເຖິງສິບຫ້າ ແລະ ສົງຄາມເຢັນໃນປະຈຸບັນລະຫວ່າງ MAGA-ism ແລະ globalism ມີປະທານາທິບໍດີສາມຄົນທີ່ເປັນເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງພັນທະມິດລະຫວ່າງສັນຕະປາປາ ແລະ ສະຫະລັດອາເມຣິກາ.

Ronald Reagan was a secret alliance with Pope John Paul II, a conservative pope in terms of the satanic Fatima prophecies and is connected with the prophetic history of verse ten. Obama’s presidency aligns with the history of the battle of Raphia in verse eleven and twelve. In his presidency there were two symbolic popes, for the second waymark identifies a doubling. The third waymark of verses thirteen to fifteen the pope is the first pope from the United States. We initially assumed Pope Leo was a conservative pope as typified by John Paul II, but when applied under the prophetic application of a triple application, the third waymark possesses the characteristics of the first two fulfillment's, so Leo is the conservative John Paul II, he is the former head of the Office of the Inquisition, Benedict XVI, who resigned for the woke pope Francis during Obama’s term.

ໂຣນັລ ຣີແກນ ໄດ້ເປັນພັນທະມິດລັບກັບ Pope John Paul II, ຜູ້ຊຶ່ງເປັນສັນຕະປາປາສາຍອະນຸລັກນິຍົມໃນແງ່ຂອງຄໍາພະຍາກອນຟາຕີມາອັນເປັນຂອງຊາຕານ ແລະມີຄວາມເຊື່ອມໂຍງກັບປະຫວັດສາດແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນຂອງຂໍ້ທີສິບ. ຕໍາແໜ່ງປະທານາທິບໍດີຂອງ Obama ສອດຄ່ອງກັບປະຫວັດສາດຂອງຍຸດທະການຣາເຟຍໃນຂໍ້ທີສິບເອັດ ແລະ ສິບສອງ. ໃນສະໄໝການດໍາລົງຕໍາແໜ່ງຂອງເຂົາ ມີສັນຕະປາປາສອງອົງໃນເຊີງສັນຍາລັກ, ເພາະວ່າ waymark ທີສອງບົ່ງຊີ້ເຖິງການຊໍ້າສອງ. ໃນ waymark ທີສາມຂອງຂໍ້ທີສິບສາມເຖິງສິບຫ້າ ສັນຕະປາປາແມ່ນສັນຕະປາປາອົງທໍາອິດຈາກສະຫະລັດ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ ພວກເຮົາໄດ້ສັນນິຖານວ່າ Pope Leo ເປັນສັນຕະປາປາສາຍອະນຸລັກນິຍົມ ດັ່ງທີ່ຖືກເປັນແບບໂດຍ John Paul II, ແຕ່ເມື່ອນໍາໄປປະຍຸກຕາມການນໍາໃຊ້ໃນຄໍາພະຍາກອນຂອງການປະຍຸກສາມຊັ້ນ, waymark ທີສາມມີລັກສະນະຂອງສອງການສໍາເລັດຜົນກ່ອນໜ້າ, ດັ່ງນັ້ນ Leo ຈຶ່ງເປັນ John Paul II ສາຍອະນຸລັກນິຍົມ; ເຂົາແມ່ນອະດີດຫົວໜ້າສໍານັກງານສືບສວນສອບສວນ, Benedict XVI, ຜູ້ທີ່ໄດ້ລາອອກເພື່ອໃຫ້ກັບສັນຕະປາປາ Francis ສາຍ woke ໃນຊ່ວງສະໄໝຂອງ Obama.

The first proxy war is represented by one verse, the second by two and the third by three verses. The cold war that ended in 1989, began at the end of the second World War and the third World War represented by the battle of Actium begins at the end of the cold war that is represented by the battle of Panium. The three world wars, as with the three proxy wars are governed by the principles associated with a triple application of prophecy. The end of the second world war began a cold war that ended with the eighth president from Roosevelt in 1945, who was Reagan. Reagan at the time of the end in 1989 began a series of eight presidents leading to Trump (who is of the seven). The cold war of Trump began in 2015, when he announced his candidacy for president and stirred up the globalists, in fulfillment of Daniel eleven verse two. That cold war ends at the Sunday law, which is the battle of Actium, the third obstacle of Rome before she rules supremely.

ສົງຄາມຕົວແທນຄັ້ງທຳອິດຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍໜຶ່ງຂໍ້ພຣະຄຳພີ, ຄັ້ງທີສອງໂດຍສອງຂໍ້ ແລະ ຄັ້ງທີສາມໂດຍສາມຂໍ້. ສົງຄາມເຢັນທີ່ສິ້ນສຸດໃນປີ 1989 ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນຕອນທ້າຍຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, ແລະ ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສາມ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຍຸດທະການທີ່ Actium ເລີ່ມຕົ້ນໃນຕອນທ້າຍຂອງສົງຄາມເຢັນ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຍຸດທະການທີ່ Panium. ສົງຄາມໂລກທັງສາມ, ເໝືອນດັ່ງສົງຄາມຕົວແທນທັງສາມ, ຖືກປົກຄອງໂດຍຫຼັກການທີ່ສຳພັນກັບການນຳຄຳພະຍາກອນໄປໃຊ້ສາມຊັ້ນ. ຈຸດຈົບຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສົງຄາມເຢັນໜຶ່ງ ຊຶ່ງໄດ້ສິ້ນສຸດລົງກັບປະທານາທິບໍດີຄົນທີແປດນັບຈາກ Roosevelt ໃນປີ 1945, ຜູ້ນັ້ນຄື Reagan. Reagan ໃນເວລາແຫ່ງຈຸດຈົບໃນປີ 1989 ໄດ້ເລີ່ມລຳດັບຂອງປະທານາທິບໍດີແປດຄົນ ນຳໄປສູ່ Trump (ຜູ້ຊຶ່ງເປັນຄົນໜຶ່ງໃນເຈັດ). ສົງຄາມເຢັນຂອງ Trump ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 2015, ເມື່ອລາວປະກາດການສະໝັກຮັບເລືອກເປັນປະທານາທິບໍດີ ແລະ ປຸກປັ່ນພວກ globalists ຂຶ້ນ, ເພື່ອໃຫ້ຄຳພະຍາກອນໃນ Daniel 11:2 ສຳເລັດຜົນ. ສົງຄາມເຢັນນັ້ນສິ້ນສຸດລົງທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດ, ຊຶ່ງຄືຍຸດທະການທີ່ Actium, ເປັນອຸປະສັກປະການທີສາມຂອງ Rome ກ່ອນທີ່ນາງຈະປົກຄອງຢ່າງສູງສຸດ.

Roosevelt began eight presidents to Reagan which began eight presidents to Trump. Roosevelt marks the second World War, dying in April 12th of 1945, and then Truman was president when the European war ended on May 8th, and the Pacific war ended on September 2nd. The European war was largely a land battle and the Pacific war was a sea battle, just as Panium represents a land battle and Actium represents a sea battle. The first illustrates the last, and the sequence of eight presidents is established upon the witness of Daniel eleven, verses two and three, and also upon the enigma of the eighth being of the seven. In the first two Continental Congresses at the beginning of the history of the earth beast of Revelation thirteen, there were seven terms of presidents. In that history George Washington was appointed as Commander and Chief. As the first official president, Washington’s appointment in the Second Continental Congress symbolizes Washington in the very beginning as the eighth of seven presidents.

ຣູສເວລທ໌ເປັນຈຸດເລີ່ມຂອງລໍາດັບປະທານາທິບໍດີແປດຄົນຈົນເຖິງເຣແກນ ຊຶ່ງກໍເປັນຈຸດເລີ່ມຂອງລໍາດັບປະທານາທິບໍດີແປດຄົນຈົນເຖິງທຣຳ. ຣູສເວລທ໌ໝາຍເຖິງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ ໂດຍໄດ້ເຖິງແກ່ອະສັນກໍາໃນວັນທີ 12 ເດືອນເມສາ ປີ 1945 ແລະຕໍ່ມາ ທຣູແມນເປັນປະທານາທິບໍດີໃນເວລາທີ່ສົງຄາມໃນຢຸໂຣບສິ້ນສຸດລົງໃນວັນທີ 8 ເດືອນພຶດສະພາ ແລະສົງຄາມໃນມະຫາສະມຸດປາຊີຟິກສິ້ນສຸດລົງໃນວັນທີ 2 ເດືອນກັນຍາ. ສົງຄາມໃນຢຸໂຣບໂດຍຫຼາຍແມ່ນການຮົບທາງບົກ ແລະສົງຄາມໃນປາຊີຟິກແມ່ນການຮົບທາງທະເລ ເໝືອນດັ່ງທີ່ Panium ເປັນຕົວແທນຂອງການຮົບທາງບົກ ແລະ Actium ເປັນຕົວແທນຂອງການຮົບທາງທະເລ. ສິ່ງທໍາອິດເປັນພາບປະກອບຂອງສິ່ງສຸດທ້າຍ ແລະລໍາດັບປະທານາທິບໍດີແປດຄົນຖືກສະຖາປະນາໄວ້ເທິງພະຍານຂອງດານີເອນ ບົດ 11 ຂໍ້ 2 ແລະ 3 ແລະຍັງເທິງປິດສະໜາທີ່ວ່າອົງທີແປດນັ້ນເປັນຂອງທັງເຈັດ. ໃນກອງປະຊຸມ Continental Congress ສອງຄັ້ງທໍາອິດ ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງປະຫວັດສາດຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກໃນພຣະນິມິດ ບົດ 13 ນັ້ນ ມີວາລະຂອງປະທານເຈັດວາລະ. ໃນປະຫວັດສາດນັ້ນ George Washington ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນ Commander and Chief. ໃນຖານະປະທານາທິບໍດີທາງການຄົນທໍາອິດ ການແຕ່ງຕັ້ງຂອງ Washington ໃນ Second Continental Congress ເປັນສັນຍະລັກເຖິງ Washington ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຢ່າງແທ້ຈິງ ໃນຖານະອົງທີແປດຂອງປະທານເຈັດຄົນ.

The first president was the eighth of the first seven presidents, and the last president is the eighth that is of the seven. The priest Zechariah speaks at the birth of John, when the ass speaks, and when the earth beast speaks. This is where the vision of Habakkuk speaks as well. The birth of John, typifying the ensign of the one hundred and forty-four thousand at the Sunday law is the last generation of Zechariah the priest. Zechariah was in the eighth of twenty-four courses of priests. At the Sunday law Zechariah (the priests) speak, when Islam (the ass) speaks and the United States speaks as a dragon. At that waymark the papal deadly wound is healed and she becomes the eighth that is of the seven. Trump is also the eighth that is of the seven, and it is he that forms the image of the beast that is finalized at the Sunday law. The priesthood of the one hundred and forty-four thousand then become God’s mouth, and speak the message in the loud cry of the third angel. That priesthood is the eight church that is of the seven.

ປະທານາທິບໍດີຄົນທໍາອິດແມ່ນຄົນທີແປດຂອງປະທານາທິບໍດີເຈັດຄົນທໍາອິດ, ແລະປະທານາທິບໍດີຄົນສຸດທ້າຍແມ່ນຄົນທີແປດທີ່ມາຈາກເຈັດ. ປຸໂຣຫິດຊາກາຣີຢາເວົ້າໃນເວລາການບັງເກີດຂອງໂຢຮັນ, ເມື່ອລາເວົ້າ, ແລະເມື່ອສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກເວົ້າ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ນິມິດຂອງຮາບາກຸກເວົ້າເຊັ່ນກັນ. ການບັງເກີດຂອງໂຢຮັນ, ອັນເປັນແບບຢ່າງຂອງທຸງສັນຍານຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນໃນເວລາກົດໝາຍວັນອາທິດ, ແມ່ນຄົນຮຸ່ນສຸດທ້າຍຂອງຊາກາຣີຢາຜູ້ເປັນປຸໂຣຫິດ. ຊາກາຣີຢາຢູ່ໃນລໍາດັບທີແປດຂອງຍີ່ສິບສີ່ພະແນກຂອງປຸໂຣຫິດ. ໃນເວລາກົດໝາຍວັນອາທິດ ຊາກາຣີຢາ (ຄືພວກປຸໂຣຫິດ) ເວົ້າ, ເມື່ອອິດສະລາມ (ລາ) ເວົ້າ ແລະສະຫະລັດອາເມຣິກາເວົ້າດັ່ງມັງກອນ. ທີ່ waymark ນັ້ນ ບາດແຜເຖິງຕາຍຂອງສັນຕະປາປາຖືກຮັກສາໃຫ້ຫາຍ, ແລະນາງກາຍເປັນຄົນທີແປດທີ່ມາຈາກເຈັດ. Trump ກໍແມ່ນຄົນທີແປດທີ່ມາຈາກເຈັດເຊັ່ນກັນ, ແລະແມ່ນລາວຜູ້ກໍ່ຮູບຂອງສັດຮ້າຍ ຊຶ່ງຖືກເຮັດໃຫ້ສົມບູນໃນເວລາກົດໝາຍວັນອາທິດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ພວກປຸໂຣຫິດຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນກາຍເປັນພຣະໂອດຖຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະປະກາດຂ່າວສານໃນສຽງຮ້ອງດັງຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ. ຖານະປຸໂຣຫິດນັ້ນແມ່ນຄຣິດຕະຈັກທີແປດທີ່ມາຈາກເຈັດ.

Roosevelt begins eight presidents that lead to the time of the end in 1989, and he marks the transition from the second World War unto the cold war that ends in 1989. President Truman followed Roosevelt and reigned when the earth and sea battles that made up the second world war ended. As president, Truman reigned when the United Nations began on October 24, 1945. The relation of Roosevelt and Truman is established by the year 1945. Both were presidents in that year, and in that year the twofold war that was the second World War ended, and the United Nations was formed, and the cold war began.

ຣູສເວວເລີ່ມຕົ້ນປະທານາທິບໍດີແປດຄົນທີ່ນຳໄປສູ່ເວລາແຫ່ງວາລະສຸດທ້າຍໃນປີ 1989, ແລະທ່ານເປັນເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງການປ່ຽນຜ່ານຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງໄປສູ່ສົງຄາມເຢັນ ຊຶ່ງສິ້ນສຸດລົງໃນປີ 1989. ປະທານາທິບໍດີ ທຣູແມນ ໄດ້ຕິດຕາມຣູສເວວ ແລະຄອງອຳນາດໃນເວລາທີ່ສົງຄາມທາງບົກແລະທາງທະເລ ອັນເປັນອົງປະກອບຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ. ໃນຖານະປະທານາທິບໍດີ ທຣູແມນ ຄອງອຳນາດເມື່ອສະຫະປະຊາຊາດໄດ້ກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນໃນວັນທີ 24 ຕຸລາ 1945. ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງ ຣູສເວວ ແລະ ທຣູແມນ ຖືກສະຖາປະນາໂດຍປີ 1945. ທັງສອງເປັນປະທານາທິບໍດີໃນປີນັ້ນ, ແລະໃນປີນັ້ນສົງຄາມສອງລັກສະນະ ອັນເປັນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ແລະສະຫະປະຊາຊາດໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງຂຶ້ນ, ແລະສົງຄາມເຢັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ.

In 1989 there also were two presidents, as with 1945; Ronald Reagan and George Bush the first. Reagan ended the cold war and George Bush the first, announced that he was first and foremost a globalist when he addressed the “forty-fifth” UN General Assembly on October 1, 1990, where he spoke about building a “new world order.” In the speech he stated, “It is in our hands to leave these dark machines behind, in the Dark Ages where they belong, and to press forward to cap a historic movement towards a new world order and a long era of peace.”

ໃນປີ 1989 ກໍມີປະທານາທິບໍດີສອງຄົນເຊັ່ນດຽວກັບປີ 1945; ຄື Ronald Reagan ແລະ George Bush ຜູ້ທີ່ໜຶ່ງ. Reagan ໄດ້ຍຸດສົງຄາມເຢັນ ແລະ George Bush ຜູ້ທີ່ໜຶ່ງ ໄດ້ປະກາດວ່າຕົນເອງເປັນນັກໂລກາພິວັດເປັນອັນດັບທຳອິດແລະສຳຄັນທີ່ສຸດ ເມື່ອທ່ານໄດ້ກ່າວຕໍ່ທີ່ປະຊຸມໃຫຍ່ສະຫະປະຊາຊາດຄັ້ງທີ “ສີ່ສິບຫ້າ” ໃນວັນທີ 1 ຕຸລາ 1990, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວເຖິງການສ້າງ “ລະບຽບໂລກໃໝ່.” ໃນຄຳປາໄສນັ້ນ ທ່ານໄດ້ກ່າວວ່າ, “ມັນຢູ່ໃນມືຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະປະຖິ້ມກົນຈັກອັນມືດມົນເຫຼົ່ານີ້ໄວ້ຂ້າງຫຼັງ, ໄວ້ໃນຍຸກມືດທີ່ພວກມັນຄວນຈະຢູ່, ແລະກ້າວໄປຂ້າງໜ້າເພື່ອໃຫ້ການເຄື່ອນໄຫວທາງປະຫວັດສາດໄປສູ່ລະບຽບໂລກໃໝ່ ແລະຍຸກແຫ່ງສັນຕິພາບອັນຍາວນານ ບັນລຸຄວາມສຳເລັດ.”

In this speech, Bush linked the concept to post-Cold War cooperation, the Gulf Crisis (Iraq’s invasion of Kuwait), strengthening the UN, and a new partnership of nations based on the rule of law. Bush first popularized the phrase “new world order” a few weeks earlier in a September 11, 1990, address to a joint session of Congress.

ໃນຄຳປາໄສນີ້, Bush ໄດ້ເຊື່ອມໂຍງແນວຄວາມຄິດນັ້ນເຂົ້າກັບການຮ່ວມມືຫຼັງສົງຄາມເຢັນ, ວິກິດອ່າວເປີເຊຍ (ການບຸກຮຸກ Kuwait ຂອງ Iraq), ການເສີມສ້າງສະຫະປະຊາຊາດ, ແລະຄວາມເປັນຫຸ້ນສ່ວນແບບໃໝ່ຂອງບັນດາປະເທດ ທີ່ຕັ້ງຢູ່ເທິງຫຼັກນິຕິທຳ. Bush ໄດ້ເຮັດໃຫ້ວະລີ “ລະບຽບໂລກໃໝ່” ເປັນທີ່ແຜ່ຫຼາຍເປັນຄັ້ງທຳອິດ ກ່ອນໜ້ານັ້ນສອງສາມອາທິດ ໃນຄຳປາໄສວັນທີ 11 ກັນຍາ 1990 ຕໍ່ກອງປະຊຸມຮ່ວມຂອງ Congress.

Notice the fact that Bush placed his UN speech in a context where he identified the recent cold war ending in terms of the “Dark Ages.” The Dark Ages ended at the time of the end in 1798, and Bush was at the time of the end of 1989. Notice that his first coining of the phrase “new world order,” Islam was angering the nations, and the speech was given on 9/11. Roosevelt to Carter was eight presidents, and from Reagan to Trump was eight presidents. Trump is the last president and he was typified by the first president, who was the eighth of the first seven presidents.

ຈົ່ງສັງເກດຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ວ່າ Bush ໄດ້ວາງຄຳປາໄສຂອງລາວຕໍ່ອົງການສະຫະປະຊາຊາດໄວ້ໃນບໍລິບົດທີ່ລາວໄດ້ລະບຸວ່າ ການສິ້ນສຸດລົງຂອງສົງຄາມເຢັນໃນໄລຍະຫຼ້ານັ້ນ ໃຫ້ເຂົ້າໃຈໃນແງ່ຂອງ “ຍຸກມືດ.” ຍຸກມືດໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນເວລາແຫ່ງວາລະສຸດທ້າຍໃນປີ 1798, ແລະ Bush ກໍຢູ່ໃນເວລາແຫ່ງວາລະສຸດທ້າຍຂອງປີ 1989. ຈົ່ງສັງເກດວ່າ ໃນການບັນຍັດຄຳວ່າ “ລະບຽບໂລກໃໝ່” ເປັນຄັ້ງທຳອິດຂອງລາວນັ້ນ, ອິດສະລາມກຳລັງເຮັດໃຫ້ບັນດາປະຊາຊາດໂກດເຄືອງ, ແລະຄຳປາໄສນັ້ນໄດ້ຖືກກ່າວໃນວັນທີ 9/11. ນັບແຕ່ Roosevelt ເຖິງ Carter ມີປະທານາທິບໍດີແປດຄົນ, ແລະນັບແຕ່ Reagan ເຖິງ Trump ກໍມີປະທານາທິບໍດີແປດຄົນ. Trump ແມ່ນປະທານາທິບໍດີຄົນສຸດທ້າຍ ແລະລາວຖືກເປັນແບບໄວ້ລ່ວງໜ້າໂດຍປະທານາທິບໍດີຄົນທຳອິດ, ຜູ້ຊຶ່ງເປັນຄົນທີແປດໃນບັນດາເຈັດປະທານາທິບໍດີຄົນທຳອິດ.

The time of the end in 1798 identifies the deadly wound of the papacy, and the papacy was the power that reigned over the kings of Europe during the Dark Ages. In Revelation seventeen that relationship is portrayed as a whore that is riding upon, and reigning over a beast. In 1798 the support of European kings was removed and the beast was dead. In 1799 the pope died in exile. 1798 and 1799 represent the time of the end in its fullest sense, just as the time of the end in the time of Christ is marked by the birth of John the Baptist and then six months later the birth of Christ. Bush’s remarks of 1990 represent Bush as the second of two presidents that mark the time of the end, and mark the movement towards globalism, which is the dragon power. Bush’s symbolism marks a step towards the Sunday law when the United States ends as the sixth kingdom of Bible prophecy by speaking as a dragon. At The Sunday law the United States becomes the voice of the United Nations. In that very context Islam is angering the nations, and 9/11 is marked. September 11, 1990 when Bush the first spoke about his globalist agenda to the Congress he was typifying when Islam would again anger the nations at 9/11 in 2001, but then the president would be Bush the last.

ເວລາແຫ່ງອະວະສານໃນປີ 1798 ຊີ້ບອກເຖິງບາດແຜແຫ່ງຄວາມຕາຍຂອງອຳນາດສັນຕະປາປາ, ແລະອຳນາດສັນຕະປາປານັ້ນແມ່ນອຳນາດທີ່ເຄີຍປົກຄອງເໜືອບັນດາກະສັດແຫ່ງເອີຣົບໃນສະໄໝມືດ. ໃນພຣະນິມິດບົດ 17 ຄວາມສຳພັນນັ້ນຖືກພັນລະນາເປັນຍິງໂສເພນີຜູ້ໜຶ່ງທີ່ກຳລັງຂີ່ຢູ່ເທິງສັດຮ້າຍ ແລະກຳລັງປົກຄອງເໜືອມັນ. ໃນປີ 1798 ການສະໜັບສະໜູນຈາກບັນດາກະສັດແຫ່ງເອີຣົບໄດ້ຖືກຖອນອອກ ແລະສັດຮ້າຍນັ້ນກໍເໝືອນກັບຕາຍແລ້ວ. ໃນປີ 1799 ສັນຕະປາປາໄດ້ສິ້ນພຣະຊົນໃນການຖືກເນລະເທດ. ປີ 1798 ແລະ 1799 ເປັນຕົວແທນຂອງເວລາແຫ່ງອະວະສານໃນຄວາມໝາຍອັນຄົບຖ້ວນທີ່ສຸດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີ່ເວລາແຫ່ງອະວະສານໃນສະໄໝຂອງພຣະຄຣິດຖືກກຳນົດໝາຍໄວ້ໂດຍການບັງເກີດຂອງໂຢຮັນຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາ ແລ້ວອີກຫົກເດືອນຕໍ່ມາຈຶ່ງເປັນການບັງເກີດຂອງພຣະຄຣິດ. ຄຳກ່າວຂອງ Bush ໃນປີ 1990 ເປັນຕົວແທນໃຫ້ Bush ເປັນຄົນທີສອງໃນບັນດາປະທານາທິບໍດີສອງຄົນທີ່ໝາຍກຳນົດເວລາແຫ່ງອະວະສານ, ແລະໝາຍກຳນົດການເຄື່ອນໄປສູ່ໂລກາພິວັດ, ຊຶ່ງເປັນອຳນາດຂອງພະຍານາກ. ນັຍສັນຍະລັກຂອງ Bush ໝາຍເຖິງຂັ້ນຕອນໜຶ່ງທີ່ມຸ່ງໄປສູ່ກົດວັນອາທິດ ເມື່ອສະຫະລັດສິ້ນສຸດລົງໃນຖານະອານາຈັກທີຫົກຂອງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ ໂດຍການເວົ້າດັ່ງພະຍານາກ. ໃນເວລາຂອງກົດວັນອາທິດ ສະຫະລັດຈະກາຍເປັນສຽງຂອງສະຫະປະຊາຊາດ. ໃນບໍລິບົດນັ້ນເອງ ອິດສະລາມກຳລັງກະຕຸ້ນຄວາມໂກດຂອງບັນດາປະຊາຊາດ, ແລະ 9/11 ຖືກໝາຍໄວ້. ວັນທີ 11 ກັນຍາ 1990 ເມື່ອ Bush ຜູ້ທຳອິດໄດ້ກ່າວຕໍ່ສະພາຄອງເກຣສກ່ຽວກັບວາລະໂລກາພິວັດຂອງລາວ ນັ້ນເປັນແບບຢ່າງລ່ວງໜ້າຂອງເວລາທີ່ອິດສະລາມຈະກະຕຸ້ນຄວາມໂກດຂອງບັນດາປະຊາຊາດອີກຄັ້ງໃນວັນທີ 9/11 ໃນປີ 2001, ແຕ່ໃນເທື່ອນັ້ນປະທານາທິບໍດີຈະເປັນ Bush ຜູ້ສຸດທ້າຍ.

Roosevelt, the first of eight presidents marked the end of the second World War in 1945, and was followed by the next president ushering in the United Nations. Reagan, the first of eight presidents marked the end of the cold war in 1989, and was followed by with the next president promoting the United Nations. The last president of eight presidents will end a cold war that started when he announced his intent to run in 2015, and begin the third World War. He will transition the sixth kingdom of Bible prophecy into the head of the seventh kingdom of Bible prophecy (the UN), and then agree to give that kingdom to the beast at the Sunday law.

ຣູສເວລທ໌, ຜູ້ທຳອິດໃນບັນດາປະທານາທິບໍດີແປດຄົນ, ໄດ້ໝາຍຈຸດສິ້ນສຸດຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງໃນປີ 1945, ແລະຕໍ່ມາກໍຖືກສືບຕໍ່ໂດຍປະທານາທິບໍດີຄົນຖັດໄປຜູ້ນຳພາການກໍ່ຕັ້ງສະຫະປະຊາຊາດ. ເຣແກນ, ຜູ້ທຳອິດໃນບັນດາປະທານາທິບໍດີແປດຄົນ, ໄດ້ໝາຍຈຸດສິ້ນສຸດຂອງສົງຄາມເຢັນໃນປີ 1989, ແລະຕໍ່ມາກໍຖືກສືບຕໍ່ໂດຍປະທານາທິບໍດີຄົນຖັດໄປຜູ້ສົ່ງເສີມສະຫະປະຊາຊາດ. ປະທານາທິບໍດີຄົນສຸດທ້າຍໃນບັນດາປະທານາທິບໍດີແປດຄົນຈະຍຸດຕິສົງຄາມເຢັນທີ່ເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອລາວໄດ້ປະກາດເຈດຈຳນົງຂອງຕົນທີ່ຈະລົງສະໝັກໃນປີ 2015, ແລະຈະເລີ່ມສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສາມ. ລາວຈະເຮັດໃຫ້ອານາຈັກທີຫົກໃນຄຳພະຍາກອນພຣະຄຳພີຜ່ານໄປສູ່ຫົວຂອງອານາຈັກທີເຈັດໃນຄຳພະຍາກອນພຣະຄຳພີ (the UN), ແລ້ວຈຶ່ງເຫັນດີມອບອານາຈັກນັ້ນໃຫ້ແກ່ສັດຮ້າຍໃນກົດໝາຍວັນອາທິດ.

Just as the second World War was made up of a ground and a sea war, the last president will have a cold war, represented by the land battle of Panium that leads to the sea battle of Actium. At the Sunday law the cold war that began with Trump stirring up the globalists in 2015, changes to the third World War as represented by the land and sea battles of World War II. At the end of World War II the next step was the globalism of the United Nations, just as was the case at the end of the cold war with Reagan and Bush. First the United States ends at the Sunday law, then Bush’s “new world order” introduces the seventh kingdom, which immediately agrees to give their authority to the eighth kingdom.

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີ່ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງປະກອບດ້ວຍສົງຄາມທາງບົກແລະສົງຄາມທາງທະເລ, ປະທານາທິບໍດີຄົນສຸດທ້າຍຈະມີສົງຄາມເຢັນ, ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນໂດຍຍຸດທະການທາງບົກທີ່ Panium ອັນນຳໄປສູ່ຍຸດທະການທາງທະເລທີ່ Actium. ໃນກົດໝາຍວັນອາທິດ ສົງຄາມເຢັນທີ່ເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອ Trump ກະຕຸ້ນພວກໂກລບາລິສຕ໌ໃນປີ 2015 ຈະປ່ຽນເປັນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສາມ ດັ່ງທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຍຸດທະການທາງບົກແລະທາງທະເລຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ ຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປຄືລັດທິໂກລບາລິດຂອງສະຫະປະຊາຊາດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີ່ເຄີຍເກີດຂຶ້ນໃນຕອນທ້າຍຂອງສົງຄາມເຢັນກັບ Reagan ແລະ Bush. ກ່ອນອື່ນໝົດ ສະຫະລັດອາເມຣິກາສິ້ນສຸດລົງໃນກົດໝາຍວັນອາທິດ, ຈາກນັ້ນ “ລະບຽບໂລກໃໝ່” ຂອງ Bush ນຳເຂົ້າອານາຈັກທີເຈັດ, ຊຶ່ງໃນທັນທີທັນໃດກໍເຫັນດີທີ່ຈະມອບອຳນາດຂອງພວກເຂົາໃຫ້ແກ່ອານາຈັກທີແປດ.

Bush the first and Bush the last are tied together by the first’s announcement of the “new world order” to Congress at 9/11 and the last’s Patriot Act of 2001. Both waymarks are placed within the context of Islam angering the nations.

ບຸດຊ໌ຜູ້ທຳອິດ ແລະ ບຸດຊ໌ຜູ້ສຸດທ້າຍ ຖືກເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າດ້ວຍກັນ ໂດຍການປະກາດເຖິງ “ລະບຽບໂລກໃໝ່” ຂອງຜູ້ທຳອິດຕໍ່ລັດສະພາ ໃນເຫດການ 9/11 ແລະ ດ້ວຍກົດໝາຍ Patriot Act ປີ 2001 ຂອງຜູ້ສຸດທ້າຍ. ທັງສອງຫຼັກໝຸດໄດ້ຖືກຈັດວາງໄວ້ພາຍໃນບໍລິບົດຂອງອິສລາມທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງບັນດາປະຊາຊາດ.

We will continue these things in the next article.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ກ່າວເຖິງສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.

Back to Articles