Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Two

ພຣະທຳດານີເອນ - ເລກທີ ສາມສິບສອງ

From Lions to Deception: A Deep Dive into Daniel 6 and End-Time Prophecy

ຈາກສິງໂຕໄປສູ່ການລໍ້ລວງ: ການພິຈາລະນາຢ່າງເລິກຊຶ້ງເຂົ້າໃນດານີເອນ 6 ແລະ ຄຳພະຍາກອນເວລາສຸດທ້າຍ

Author

Jeff Pippenger

Published

December 27, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel chapter six, is the third line in the first six chapters of Daniel, which directly presents an illustration of the Sunday law crisis. In chapter three Nebuchadnezzar’s golden image, and the three worthies, represent the ensign which is lifted up, and the entire world beholds.

ບົດທີຫົກຂອງພຣະທຳດານີເອນ ແມ່ນແນວທີສາມໃນຫົກບົດທຳອິດຂອງພຣະທຳດານີເອນ ຊຶ່ງນຳສະເໜີພາບປະກອບຂອງວິກິດກົດໝາຍວັນອາທິດໂດຍກົງ. ໃນບົດທີສາມ ຮູບຄຳຂອງເນບູກາດເນັດຊາ ແລະ ຜູ້ຊອບທັງສາມ ເປັນຕົວແທນຂອງທຸງສັນຍານທີ່ຖືກຍົກຂຶ້ນ ແລະ ຊາວໂລກທັງໝົດກໍໄດ້ເຫັນ.

> Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:2.

> ແລ້ວ ເນບູກາດເນັດຊາ ກະສັດ ໄດ້ຊົງສົ່ງໃຫ້ໄປເອີ້ນບັນດາເຈົ້ານາຍ, ຜູ້ປົກຄອງ, ແມ່ທັບ, ຜູ້ພິພາກສາ, ນາຍຄັງ, ທີ່ປຶກສາ, ນາຍຕຳຫຼວດ, ແລະບັນດາຜູ້ຄອງແຄວ້ນທັງປວງ ໃຫ້ມາຮ່ວມໃນພິທີຖວາຍຮູບປັ້ນ ຊຶ່ງ ເນບູກາດເນັດຊາ ກະສັດ ໄດ້ຊົງຕັ້ງຂຶ້ນ. ດານີເອນ 3:2

In chapter three, the three worthies refused to bow, and their action brought upon them the persecution of the furnace, whereas Daniel in chapter six, bows three times a day, and his action brought upon him the persecution of the lion’s den. Line upon line, they represent the Sunday law persecution as a decision of worship, that in both cases, has already been determined by the faithful. Those represented by the three and one combination that symbolizes the one hundred and forty-four thousand have settled into the truth before the shaking of persecution arrives.

ໃນບົດທີສາມ ບຸກຄົນຜູ້ມີຄຸນຄ່າສາມຄົນໄດ້ປະຕິເສດບໍ່ຍອມກົ້ມກາບ ແລະການກະທຳຂອງພວກເຂົາໄດ້ນຳການຂົ່ມເຫັງໂດຍເຕົາໄຟມາເຖິງພວກເຂົາ; ຂະນະທີ່ດານີເອນໃນບົດທີຫົກ ໄດ້ກົ້ມລົງອະທິຖານວັນລະສາມເທື່ອ ແລະການກະທຳຂອງທ່ານໄດ້ນຳການຂົ່ມເຫັງໂດຍຖ້ຳສິງມາເຖິງທ່ານ. ເສັ້ນເທິງເສັ້ນ ພວກເຂົາເປັນຕົວແທນຂອງການຂົ່ມເຫັງແຫ່ງກົດໝາຍວັນອາທິດໃນຖານະເປັນການຕັດສິນໃຈໃນເລື່ອງການນະມັດສະການ ຊຶ່ງໃນທັງສອງກໍລະນີ ບັນດາຜູ້ສັດຊື່ໄດ້ກຳນົດໄວ້ແລ້ວ. ບັນດາຜູ້ທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍການປະສົມກັນຂອງສາມແລະໜຶ່ງ ອັນເປັນສັນຍະລັກຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ໄດ້ຕັ້ງໝັ້ນຢູ່ໃນຄວາມຈິງແລ້ວ ກ່ອນທີ່ການສັ່ນຄອນແຫ່ງການຂົ່ມເຫັງຈະມາເຖິງ.

> “Said the angel, ‘Deny self; ye must step fast.’ Some of us have had time to get the truth and to advance step by step, and every step we have taken has given us strength to take the next. But now time is almost finished, and what we have been years learning, they will have to learn in a few months. They will also have much to unlearn and much to learn again. Those who would not receive the mark of the beast and his image when the decree goes forth, must have decision now to say, Nay, we will not regard the institution of the beast.” Early Writings, 68.

> ທູດສະຫວັນໄດ້ກ່າວວ່າ, “ຈົ່ງປະຕິເສດຕົນເອງ; ພວກທ່ານຕ້ອງກ້າວໄປຢ່າງຮີບໄວ.” ພວກເຮົາບາງຄົນໄດ້ມີເວລາທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມຈິງ ແລະເພື່ອກ້າວຫນ້າໄປທີລະຂັ້ນ, ແລະທຸກຂັ້ນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ້າວໄປນັ້ນໄດ້ໃຫ້ກຳລັງແກ່ພວກເຮົາເພື່ອຈະກ້າວຂັ້ນຕໍ່ໄປ. ແຕ່ບັດນີ້ເວລາເກືອບຈະສິ້ນສຸດແລ້ວ, ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຫຼາຍປີນັ້ນ, ພວກເຂົາຈະຕ້ອງຮຽນຮູ້ພາຍໃນບໍ່ກີ່ເດືອນ. ພວກເຂົາຍັງຈະຕ້ອງລະຖິ້ມຫຼາຍສິ່ງທີ່ໄດ້ຮຽນມາຜິດ ແລະຮຽນຮູ້ໃໝ່ອີກຫຼາຍສິ່ງ. ບັນດາຜູ້ທີ່ຈະບໍ່ຮັບເຄື່ອງໝາຍຂອງສັດຮ້າຍ ແລະຮູບຂອງມັນ ເມື່ອຄຳສັ່ງຖືກປະກາດອອກໄປ, ຈະຕ້ອງມີຄວາມແນ່ວແນ່ຕັ້ງແຕ່ບັດນີ້ທີ່ຈະກ່າວວ່າ, ບໍ່, ພວກເຮົາຈະບໍ່ຍອມຮັບຖືສະຖາບັນຂອງສັດຮ້າຍ.” Early Writings, 68.

In chapter five, the Sunday law is addressing the end of the earth beast, and the judgment brought by the enemies that came through the wall.

ໃນບົດທີຫ້າ, ກົດໝາຍວັນອາທິດກຳລັງກ່າວເຖິງຈຸດຈົບຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະການພິພາກສາທີ່ຖືກນຳມາໂດຍສັດຕູທີ່ເຂົ້າມາທາງກຳແພງ.

> In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:30, 31.

> ໃນຄືນນັ້ນ ເບນຊັດຊາ ກະສັດແຫ່ງຊາວຄານເດຍ ຖືກສັງຫານ. ແລະ ດາຣິອັດ ຊາວເມເດຍ ໄດ້ຮັບລາຊະອານາຈັກນັ້ນ ເມື່ອມີອາຍຸປະມານຫົກສິບສອງປີ. ດານີເອນ 5:30, 31.

In chapter six, the sealing of God’s people, represented by the king’s seal being placed upon the lion’s den is identified.

ໃນບົດທີຫົກ ການປະທັບຕາປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ ຊຶ່ງຖືກສະແດງໂດຍການນໍາຕາຂອງກະສັດໄປປະທັບໄວ້ເທິງຖ້ຳສິງ ໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້.

> And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:17.

> ແລະໄດ້ນຳກ້ອນຫີນມາກ້ອນໜຶ່ງ ແລ້ວວາງໄວ້ເທິງປາກຖ້ຳສິງ; ແລະກະສັດໄດ້ປະທັບຕາມັນດ້ວຍແຫວນຕາຂອງພຣະອົງເອງ ແລະດ້ວຍແຫວນຕາຂອງພວກເຈົ້ານາຍຂອງພຣະອົງ; ເພື່ອຈຸດປະສົງກ່ຽວກັບດານີເອນຈະບໍ່ຖືກປ່ຽນແປງ. ດານີເອນ 6:17.

The three lines all contribute to the characteristics of the ensign that is lifted up in a cloud, during the hour of the great earthquake in Revelation chapter eleven.

ສາມເສັ້ນນັ້ນລ້ວນມີສ່ວນປະກອບເຂົ້າໃນລັກສະນະຂອງທຸງສັນຍານທີ່ຖືກຍົກຂຶ້ນໃນເມກ ໃນຍາມແຫ່ງແຜ່ນດິນໄຫວໃຫຍ່ ໃນພຣະນິມິດບົດທີ 11.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:12, 13.

> ແລະພວກເຂົາໄດ້ຍິນສຽງອັນດັງໃຫຍ່ຈາກສະຫວັນກ່າວແກ່ພວກເຂົາວ່າ, “ຈົ່ງຂຶ້ນມາທີ່ນີ້.” ແລະພວກເຂົາກໍໄດ້ຂຶ້ນໄປສະຫວັນໃນເມກ; ແລະບັນດາສັດຕູຂອງພວກເຂົາກໍໄດ້ເຫັນພວກເຂົາ. ແລະໃນໂມງດຽວກັນນັ້ນໄດ້ເກີດແຜ່ນດິນໄຫວອັນໃຫຍ່, ແລະສ່ວນສິບຂອງເມືອງໄດ້ພັງທະລາຍ, ແລະໃນແຜ່ນດິນໄຫວນັ້ນມະນຸດເຈັດພັນຄົນໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ; ແລະຄົນທີ່ເຫຼືອຢູ່ໄດ້ຕົກໃຈຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ແລະຖວາຍພຣະສິລິແດ່ພຣະເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນ. ພຣະນິມິດ 11:12, 13.

Daniel chapter six, identifies the sealing of God’s people, but it is more specifically addressing the punishment of the confederacy of the “presidents, the governors, and the princes, the counsellors, and the captains,” that deceived the king into killing Daniel. The deception of the king (a symbol of the state), is a significant prophetic subject, containing several prophetic witnesses. Unlike Nebuchadnezzar in chapter three, or Belshazzar in chapter five, who were both oblivious to Daniel and the three witnesses until after the crisis arrived, Darius’ “preference” for Daniel, in advance of the crisis identifies a different setting for the crisis of the Sunday law.

ດານີເອນ ບົດທີຫົກ ຊີ້ບອກເຖິງການປະທັບຕາປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ ແຕ່ໂດຍຈົງຈະກວ່ານັ້ນ ມັນກຳລັງກ່າວເຖິງການລົງໂທດຂອງສະຫະພັນຂອງ “ພວກປະທານ, ພວກເຈົ້າແຂວງ, ແລະພວກເຈົ້ານາຍ, ພວກທີ່ປຶກສາ, ແລະພວກນາຍກອງ,” ຜູ້ທີ່ໄດ້ຫລອກລວງກະສັດໃຫ້ຂ້າດານີເອນ. ການຫລອກລວງກະສັດ (ອັນເປັນສັນຍາລັກຂອງລັດ) ເປັນຫົວຂໍ້ຄຳພະຍາກອນທີ່ສຳຄັນ ໂດຍມີພະຍານຄຳພະຍາກອນຫຼາຍປະການຢູ່ໃນນັ້ນ. ບໍ່ເຫມືອນກັບເນບູກາດເນັດຊາໃນບົດທີສາມ ຫຼືເບນຊາຊາໃນບົດທີຫ້າ ຜູ້ຊຶ່ງທັງສອງບໍ່ຮູ້ຈັກດານີເອນ ແລະພະຍານສາມຄົນ ຈົນກວ່າວິກິດຈະມາເຖິງ, “ຄວາມໂປດປານ” ຂອງດາຣິອັດຕໍ່ດານີເອນລ່ວງໜ້າກ່ອນວິກິດ ຊີ້ບອກເຖິງສະພາບແວດລ້ອມອີກແບບໜຶ່ງສຳລັບວິກິດແຫ່ງກົດໝາຍວັນອາທິດ.

Daniel was “preferred” above the other two presidents, and the three presidents were over the one hundred and twenty princes. Daniel is contrasted primarily with the presidents and princes, and he is favored above the two that form a confederacy of deception represented by five (five foolish virgins).

ດານີເອນໄດ້ຖືກ “ຍົກຍ້ອງ” ເໜືອປະທານອີກສອງຄົນ, ແລະປະທານທັງສາມກໍຢູ່ເໜືອເຈົ້ານາຍຮ້ອຍຊາວຄົນ. ດານີເອນຖືກນຳມາປຽບທຽບໂດຍຫຼັກກັບພວກປະທານແລະພວກເຈົ້ານາຍ, ແລະທ່ານໄດ້ຮັບຄວາມໂປດປານເໜືອອີກສອງຄົນທີ່ກໍ່ຕົວເປັນສະຫະພັນແຫ່ງການຫຼອກລວງ ອັນເປັນຕົວແທນໂດຍເລກຫ້າ (ພົມມະຈາຣີໂງ່ຫ້າຄົນ).

> It pleased Darius to set over the kingdom an hundred and twenty princes, which should be over the whole kingdom; And over these three presidents; of whom Daniel was first: that the princes might give accounts unto them, and the king should have no damage. Then this Daniel was preferred above the presidents and princes, because an excellent spirit was in him; and the king thought to set him over the whole realm. Then the presidents and princes sought to find occasion against Daniel concerning the kingdom; but they could find none occasion nor fault; forasmuch as he was faithful, neither was there any error or fault found in him. Then said these men, We shall not find any occasion against this Daniel, except we find it against him concerning the law of his God. Daniel 6:1–5.

> ດາຣິອຸສຊົງເຫັນຊອບທີ່ຈະຕັ້ງເຈົ້ານາຍຮ້ອຍຊາວຄົນໄວ້ເໜືອອານາຈັກ, ໃຫ້ພວກເຂົາຄຸ້ມຄອງທົ່ວອານາຈັກ; ແລະເໜືອພວກເຂົານັ້ນມີປະທານສາມຄົນ, ໃນຈໍານວນນັ້ນດານີເອນເປັນຄົນທໍາອິດ; ເພື່ອໃຫ້ເຈົ້ານາຍເຫຼົ່ານັ້ນລາຍງານຕໍ່ພວກທ່ານ, ແລະກະສັດຈະບໍ່ຊົງຮັບຄວາມເສຍຫາຍໃດໆ. ແລ້ວດານີເອນຜູ້ນີ້ໄດ້ຖືກຍົກຍ້ອງເໜືອປະທານແລະເຈົ້ານາຍທັງຫຼາຍ, ເພາະວ່າມີວິນຍານອັນປະເສີດຢູ່ໃນທ່ານ; ແລະກະສັດຊົງດໍາລິທີ່ຈະຕັ້ງທ່ານໄວ້ເໜືອອານາຈັກທັງໝົດ. ໃນເວລານັ້ນບັນດາປະທານແລະເຈົ້ານາຍຈຶ່ງພະຍາຍາມຊອກຫາຂໍ້ກ່າວຫາຕໍ່ດານີເອນໃນເລື່ອງລາຊະອານາຈັກ; ແຕ່ພວກເຂົາຫາຂໍ້ກ່າວຫາຫຼືຄວາມຜິດບໍ່ໄດ້ເລີຍ; ເພາະວ່າທ່ານຊື່ສັດ, ແລະບໍ່ພົບຄວາມຜິດພາດຫຼືຂໍ້ບົກພ່ອງໃດໆໃນທ່ານ. ແລ້ວຄົນເຫຼົ່ານັ້ນຈຶ່ງກ່າວວ່າ, “ພວກເຮົາຈະບໍ່ອາດພົບຂໍ້ກ່າວຫາໃດໆຕໍ່ດານີເອນຜູ້ນີ້ໄດ້, ເວັ້ນແຕ່ວ່າພວກເຮົາຈະພົບມັນໃນເລື່ອງກົດໝາຍຂອງພຣະເຈົ້າຂອງທ່ານ.” ດານີເອນ 6:1–5.

Darius is being used to illustrate a deception that is carried out against the king, which represents the ten kings (the United Nations), at the end of the world. The deception contributes to the hatred which the ten kings (the United Nations), manifest against the whore (the papacy), which causes them to “make her desolate and naked,” and “eat her flesh, and burn her with fire.”

ດາຣິອັສຖືກນໍາມາໃຊ້ເປັນພາບປະກອບເພື່ອສະແດງການຫຼອກລວງທີ່ຖືກກະທໍາຕໍ່ກະສັດ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງສິບກະສັດ (ສະຫະປະຊາຊາດ) ໃນຕອນສິ້ນສຸດຂອງໂລກ. ການຫຼອກລວງນັ້ນມີສ່ວນເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມກຽດຊັງທີ່ສິບກະສັດ (ສະຫະປະຊາຊາດ) ສະແດງອອກຕໍ່ຍິງໂສເພນີ (ລະບົບສັນຕະປາປາ) ອັນເປັນເຫດໃຫ້ພວກເຂົາ “ເຮັດໃຫ້ນາງກາຍເປັນທີ່ຮ້າງເປົ່າແລະເປືອຍເປົ່າ,” ແລະ “ກິນເນື້ອຂອງນາງ ແລະ ເຜົານາງດ້ວຍໄຟ.”

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> ແລະເຂົາສັດສິບເຂົາທີ່ເຈົ້າໄດ້ເຫັນຢູ່ເທິງສັດຮ້າຍນັ້ນ ມັນທັງຫຼາຍຈະຊັງຍິງໂສເພນີນັ້ນ ແລະຈະເຮັດໃຫ້ນາງພິນາດແລະເປືອຍກາຍ ແລະຈະກິນເນື້ອຂອງນາງ ແລະເຜົານາງດ້ວຍໄຟ. ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງໃສ່ໄວ້ໃນໃຈຂອງພວກມັນໃຫ້ກະທໍາຕາມນ້ຳພຣະທັຍຂອງພຣະອົງ ແລະໃຫ້ເປັນໃຈດຽວກັນ ແລະໃຫ້ມອບອານາຈັກຂອງຕົນແກ່ສັດຮ້າຍນັ້ນ ຈົນກວ່າພຣະວາຈາຂອງພຣະເຈົ້າຈະສໍາເລັດ. ແລະຍິງນັ້ນທີ່ເຈົ້າໄດ້ເຫັນ ຄືນະຄອນໃຫຍ່ນັ້ນ ຊຶ່ງປົກຄອງເຫນືອບັນດາກະສັດແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ. ພຣະນິມິດ 17:16–18.

The United Nations (the seventh kingdom), will destroy the papacy, even though they will have just recently given her their kingdom, for they rule for a “short space.”

ສະຫະປະຊາຊາດ (ອານາຈັກທີເຈັດ) ຈະທໍາລາຍສັນຕະປາປາ ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາພຽງແຕ່ຫາກໍໄດ້ມອບອານາຈັກຂອງຕົນໃຫ້ແກ່ນາງເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ເພາະພວກເຂົາປົກຄອງຢູ່ພຽງແຕ່ “ໄລຍະເວລາສັ້ນໆ” ເທົ່ານັ້ນ.

> And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. Revelation 17:10.

> ແລະມີກະສັດເຈັດອົງ: ຫ້າອົງໄດ້ຕົກໄປແລ້ວ, ແລະອີກອົງໜຶ່ງກໍມີຢູ່, ແລະອີກອົງໜຶ່ງຍັງບໍ່ທັນມາ; ແລະເມື່ອລາວມາແລ້ວ, ລາວຈະຕ້ອງຢູ່ພຽງຊົ່ວໄລຍະສັ້ນໆ. ພຣະນິມິດ 17:10

At the Sunday law the sixth kingdom of Bible prophecy, the earth beast of Revelation thirteen (the United States), has just finished its reign of the seventy symbolic years, in which the fifth kingdom of Bible prophecy, the sea beast of Revelation thirteen (the papacy), has been forgotten for those seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three.

ໃນເວລາຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດ ອານາຈັກທີຫົກໃນຄຳພະຍາກອນແຫ່ງພຣະຄຳພີ ຄືສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນໂລກໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບສາມ (ສະຫະລັດອາເມລິກາ) ໄດ້ສິ້ນສຸດການປົກຄອງຂອງຕົນຄົບເຈັດສິບປີເຊິ່ງເປັນສັນຍະລັກ ໃນຊ່ວງນັ້ນອານາຈັກທີຫ້າໃນຄຳພະຍາກອນແຫ່ງພຣະຄຳພີ ຄືສັດຮ້າຍຈາກທະເລໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບສາມ (ລະບົບສັນຕະປາປາ) ໄດ້ຖືກລືມໄປຕະຫຼອດເຈັດສິບປີເຊິ່ງເປັນສັນຍະລັກນັ້ນ ຕາມອິດສະຢາບົດທີຊາວສາມ.

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. Isaiah 23:15–17.

> ແລະໃນວັນນັ້ນຈະເກີດຂຶ້ນວ່າ ເມືອງໄທເຣຈະຖືກລືມໄປເຈັດສິບປີ, ຕາມວັນເວລາຂອງກະສັດອົງດຽວ; ແລະພາຍຫຼັງຄົບເຈັດສິບປີ ເມືອງໄທເຣຈະຂັບຮ້ອງເຫມືອນຍິງໂສເພນີ. ຈົ່ງເອົາພິນໄປ, ເດີນອ້ອມເມືອງໄປ, ເຈົ້າຍິງໂສເພນີຜູ້ຖືກລືມ; ຈົ່ງບັນເລງທຳນອງອັນຫວານ, ຈົ່ງຮ້ອງເພງຫຼາຍໆ ເພື່ອວ່າເຈົ້າຈະໄດ້ຖືກຈົດຈຳອີກ. ແລະພາຍຫຼັງຄົບເຈັດສິບປີ ຈະເກີດຂຶ້ນວ່າ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະເສັດມາຍັງເມືອງໄທເຣ, ແລະນາງຈະກັບໄປຫາຄ່າຈ້າງຂອງນາງ, ແລະຈະກະທຳການຜິດປະເວນີກັບບັນດາອານາຈັກທັງຫມົດຂອງໂລກທີ່ຢູ່ເທິງພື້ນແຜ່ນດິນໂລກ. ອິຊາຢາ 23:15–17.

At the Sunday law the seventh kingdom of Bible prophecy, the ten kings (the United Nations), begins to reign, but only briefly, for the premier king of the ten kings, then begins its work of forcing the entire world to align under the structure of the beast, which is the combination of church and state, and is symbolized as the image of the beast.

ໃນເວລາຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດ ອານາຈັກທີເຈັດແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ ຄືກະສັດສິບອົງ (ສະຫະປະຊາຊາດ) ເລີ່ມຕົ້ນປົກຄອງ ແຕ່ເປັນເວລາສັ້ນໆເທົ່ານັ້ນ ເພາະກະສັດຜູ້ເປັນໃຫຍ່ເໜືອກະສັດສິບອົງນັ້ນ ຈຶ່ງເລີ່ມວຽກງານຂອງຕົນໃນການບັງຄັບໂລກທັງໝົດໃຫ້ຈັດຮຽງເຂົ້າຢູ່ພາຍໃຕ້ໂຄງສ້າງຂອງສັດຮ້າຍ ຊຶ່ງເປັນການປະສົມປະສານລະຫວ່າງຄຣິດຈັກແລະລັດ ແລະຖືກເປັນສັນຍາລັກວ່າເປັນຮູບສັດຮ້າຍ.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນສັດຮ້າຍອີກໂຕໜຶ່ງຂຶ້ນມາຈາກແຜ່ນດິນໂລກ; ແລະມັນມີເຂົາສອງເຂົາຄ້າຍດັ່ງລູກແກະ, ແລະມັນເວົ້າດັ່ງມັງກອນ. ແລະມັນໃຊ້ອຳນາດທັງໝົດຂອງສັດຮ້າຍໂຕທຳອິດຢູ່ຕໍ່ໜ້າມັນ, ແລະເຮັດໃຫ້ແຜ່ນດິນໂລກ ແລະບັນດາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນນັ້ນນະມັດສະການສັດຮ້າຍໂຕທຳອິດ, ຜູ້ຊຶ່ງບາດແຜອັນເຖິງຕາຍຂອງມັນໄດ້ຮັບການຮັກສາໃຫ້ຫາຍ. ແລະມັນກະທຳການອັດສະຈັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ຈົນເຖິງກະທຳໃຫ້ໄຟລົງມາຈາກຟ້າສະຫວັນສູ່ແຜ່ນດິນໂລກຕໍ່ໜ້າມະນຸດທັງຫຼາຍ, ແລະລໍ້ລວງບັນດາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກດ້ວຍທາງການອັດສະຈັນເຫຼົ່ານັ້ນ ຊຶ່ງມັນມີອຳນາດກະທຳຕໍ່ໜ້າສັດຮ້າຍນັ້ນ; ກ່າວແກ່ບັນດາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກໃຫ້ສ້າງຮູບເຄົາລົບແກ່ສັດຮ້າຍໂຕນັ້ນ, ຜູ້ຊຶ່ງໄດ້ຮັບບາດແຜດ້ວຍດາບ ແລະຍັງມີຊີວິດຢູ່. ພຣະນິມິດ 13:11–14.

A primary element of the symbolism of the earth beast (the United States), that begins as a lamb and ends speaking as a dragon, is its speaking. Speaking prophetically identifies an action of the legislative and judicial authorities.

ອົງປະກອບຫຼັກປະການໜຶ່ງໃນສັນຍະລັກຂອງສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນ (ສະຫະລັດອາເມລິກາ) ຊຶ່ງເລີ່ມຕົ້ນດັ່ງລູກແກະ ແລະຈົບລົງໂດຍການເວົ້າດັ່ງມັງກອນ ແມ່ນການເວົ້າຂອງມັນ. ໃນຄວາມໝາຍທາງຄຳພະຍາກອນ ການເວົ້ານັ້ນບົ່ງຊີ້ເຖິງການກະທຳຂອງອຳນາດຝ່າຍນິຕິບັນຍັດ ແລະຝ່າຍຕຸລາການ.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> “ການທີ່ປະເທດໜຶ່ງເວົ້າ ແມ່ນການກະທຳຂອງອຳນາດຝ່າຍນິຕິບັນຍັດ ແລະ ຝ່າຍຕຸລາການຂອງມັນ.” The Great Controversy, 443.

When the United States first spoke as a lamb, it produced the Constitution of the United States, thus establishing a land of refuge for those fleeing the persecution of the papacy and the kings of Europe.

ເມື່ອສະຫະລັດອາເມລິກາໄດ້ກ່າວເປັນຄັ້ງທຳອິດດັ່ງລູກແກະ, ມັນໄດ້ສ້າງລັດຖະທຳມະນູນແຫ່ງສະຫະລັດ, ອັນເປັນການສະຖາປະນາແຜ່ນດິນແຫ່ງທີ່ລີ້ໄພສຳລັບຜູ້ທີ່ຫຼົບໜີຈາກການຂົ່ມເຫັງຂອງສັນຕະປາປາ ແລະ ບັນດາກະສັດແຫ່ງຢູໂຣບ.

> And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:16.

> ແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ຊ່ວຍຍິງນັ້ນ, ແລະແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ອ້າປາກຂອງມັນ ແລະໄດ້ກືນກິນນ້ຳຖ້ວມທີ່ພະຍານາກໄດ້ພົ່ນອອກຈາກປາກຂອງມັນ. ພຣະນິມິດ 12:16.

At the end of the seventy symbolic years, the earth beast speaks again, but then as a dragon, as it enforces Sunday worship, which is the mark of papal authority. When the mark of papal authority is enforced, the papacy is remembered, and she is remembered, when the Commandment that was never to be forgotten is made illegal to observe.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງເຈັດສິບປີແຫ່ງສັນຍະລັກ, ສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກເວົ້າອີກຄັ້ງໜຶ່ງ, ແຕ່ເວລານັ້ນມັນເວົ້າເປັນດັ່ງພະຍານາກ, ເມື່ອມັນບັງຄັບໃຫ້ນະມັດສະການໃນວັນອາທິດ, ຊຶ່ງເປັນເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງອຳນາດຂອງສັນຕະປາປາ. ເມື່ອເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງອຳນາດຂອງສັນຕະປາປາຖືກບັງຄັບໃຊ້, ສັນຕະປາປາກໍຖືກລະນຶກເຖິງ, ແລະນາງກໍຖືກລະນຶກເຖິງ, ເມື່ອພຣະບັນຍັດທີ່ຈະບໍ່ໃຫ້ຖືກລືມເປັນອັນຂາດ ກັບຖືກເຮັດໃຫ້ການຖືຮັກສາເປັນສິ່ງຜິດກົດໝາຍ.

> Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shalt thou labour, and do all thy work: But the seventh day is the sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates: For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the Lord blessed the sabbath day, and hallowed it. Exodus 20:8–11.

> ຈົ່ງລະນຶກເຖິງວັນຊະບາໂຕ ເພື່ອຖືຮັກສາວັນນັ້ນໃຫ້ບໍລິສຸດ. ຫົກວັນເຈົ້າຈົ່ງເຮັດວຽກ ແລະກະທຳວຽກງານທັງສິ້ນຂອງເຈົ້າ: ແຕ່ວັນທີເຈັດເປັນວັນຊະບາໂຕແດ່ພຣະຢາເວ ພຣະເຈົ້າຂອງເຈົ້າ: ໃນວັນນັ້ນ ເຈົ້າຢ່າເຮັດການງານໃດໆເລີຍ ທັງຕົວເຈົ້າເອງ ຫຼືບຸດຊາຍຂອງເຈົ້າ ຫຼືບຸດຍິງຂອງເຈົ້າ ຫຼືຄົນໃຊ້ຊາຍຂອງເຈົ້າ ຫຼືຄົນໃຊ້ຍິງຂອງເຈົ້າ ຫຼືສັດລ້ຽງຂອງເຈົ້າ ຫຼືຄົນຕ່າງດ້າວທີ່ຢູ່ພາຍໃນປະຕູເມືອງຂອງເຈົ້າ: ເພາະວ່າໃນຫົກວັນ ພຣະຢາເວໄດ້ຊົງສ້າງຟ້າສະຫວັນ ແຜ່ນດິນໂລກ ທະເລ ແລະສັນພະສິ່ງທັງປວງທີ່ຢູ່ໃນສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ ແລະໄດ້ຊົງພັກໃນວັນທີເຈັດ: ດັ່ງນັ້ນ ພຣະຢາເວຈຶ່ງໄດ້ຊົງອວຍພອນແກ່ວັນຊະບາໂຕ ແລະຊົງຕັ້ງວັນນັ້ນໃຫ້ເປັນວັນບໍລິສຸດ. ອົບພະຍົບ 20:8–11.

National apostasy is then followed by national ruin, and the three powers that lead the world to Armageddon join hands.

ຈາກນັ້ນ ການຫລົງຫາຍຈາກຄວາມເຊື່ອໃນລະດັບຊາດ ຍ່ອມຖືກຕາມມາດ້ວຍຄວາມພິນາດໃນລະດັບຊາດ, ແລະອໍານາດທັງສາມທີ່ນໍາໂລກໄປສູ່ອາມາເກດດອນກໍຈັບມືກັນ.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> “ໂດຍພຣະລາຊະບັນຍັດທີ່ບັງຄັບໃຊ້ສະຖາບັນຂອງລະບົບສັນຕະປາປາ ອັນເປັນການລະເມີດພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ, ຊາດຂອງເຮົາຈະຕັດຂາດຕົນເອງອອກຈາກຄວາມຊອບທຳຢ່າງສິ້ນເຊີງ. ເມື່ອໃດທີ່ໂປຣແຕສຕັງຈະຍື່ນມືຂອງນາງຂ້າມຫຸບເຫວເພື່ອໄປຈັບມືຂອງອຳນາດໂຣມັນ, ເມື່ອນາງຈະເອື້ອມຂ້າມເຫວເລິກເພື່ອໄປປະສານມືກັບລັດທິວິນຍານນິຍົມ, ເມື່ອພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງສະຫະພັນສາມປະການນີ້ ປະເທດຂອງເຮົາຈະປະຕິເສດທຸກຫຼັກການແຫ່ງລັດຖະທຳມະນູນຂອງຕົນ ໃນຖານະລັດຖະບານໂປຣແຕສຕັງແລະລັດສາທາລະນະ, ແລະຈະຈັດໃຫ້ມີມາດຕະການສຳລັບການແຜ່ຂະຫຍາຍຄຳສອນເທັດແລະການຫຼອກລວງຂອງສັນຕະປາປາ, ເມື່ອນັ້ນເຮົາກໍອາດຈະຮູ້ໄດ້ວ່າ ເວລາແຫ່ງການກະທຳອັນອັດສະຈັນຂອງຊາຕານໄດ້ມາເຖິງແລ້ວ ແລະອະວະສານກໍຢູ່ໃກ້ແລ້ວ.” Testimonies, volume 5, 451.

When “Protestantism” (the United States), “the Roman power” (the Vatican) and “Spiritualism” (the United Nations), join hands at the Sunday law, they begin to lead the world to Armageddon, which is represented as first forcing the world to accept the authority of a one-world government, which consists of church and state, with the church in control of the relationship. The power of the miracles that are employed by the earth beast, not only brings about the fornication of the whore of Tyre with the kings of the earth, but it enforces the “speaking” of the world-wide image of the beast. By prophetic definition this means the one-world government must have a legislative body (located in New York), and a judicial body (located in the Hague).

ເມື່ອ “ລັດທິໂປຣແຕສແຕນ” (ສະຫະລັດອາເມຣິກາ), “ອຳນາດໂຣມັນ” (ວາຕິກັນ) ແລະ “ລັດທິຈິດວິນຍານ” (ສະຫະປະຊາຊາດ), ຈັບມືກັນໃນກົດໝາຍວັນອາທິດ, ພວກເຂົາກໍເລີ່ມນຳພາໂລກໄປສູ່ອາມາເກດດອນ, ຊຶ່ງໄດ້ຖືກສະແດງໄວ້ວ່າ ໃນເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນການບັງຄັບໂລກໃຫ້ຍອມຮັບອຳນາດຂອງລັດຖະບານໂລກດຽວ, ຊຶ່ງປະກອບດ້ວຍຄຣິສຕະຈັກແລະລັດ, ໂດຍທີ່ຄຣິສຕະຈັກເປັນຝ່າຍຄວບຄຸມຄວາມສຳພັນນັ້ນ. ອຳນາດແຫ່ງການອັດສະຈັນທີ່ຖືກນຳໃຊ້ໂດຍສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນໂລກ ບໍ່ພຽງແຕ່ນຳໄປສູ່ການຜິດປະເວນີຂອງຍິງແພດແຫ່ງເມືອງຕີເຣ ກັບບັນດາກະສັດແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງບັງຄັບໃຫ້ເກີດການ “ເວົ້າ” ຂອງຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍທົ່ວໂລກນັ້ນດ້ວຍ. ຕາມຄຳນິຍາມໃນຄຳພະຍາກອນ ນີ້ໝາຍຄວາມວ່າ ລັດຖະບານໂລກດຽວນັ້ນຈະຕ້ອງມີອົງການນິຕິບັນຍັດ (ຕັ້ງຢູ່ນະຄອນນິວຢອກ), ແລະອົງການຕຸລາການ (ຕັ້ງຢູ່ນະຄອນເຮກ).

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:14–18.

> ແລະມັນໄດ້ລໍ້ລວງບັນດາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ ໂດຍອາໄສການອັດສະຈັນເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ມັນມີອຳນາດກະທຳໄດ້ຕໍ່ໜ້າສັດຮ້າຍນັ້ນ; ມັນໄດ້ກ່າວແກ່ບັນດາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກໃຫ້ເຂົາທັງຫຼາຍເຮັດຮູບຈຳລອງໃຫ້ແກ່ສັດຮ້າຍຕົວນັ້ນ, ຊຶ່ງໄດ້ຮັບບາດແຜຈາກດາບ ແລະຍັງມີຊີວິດຢູ່. ແລະມັນມີອຳນາດໃຫ້ລົມຫາຍໃຈແກ່ຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍນັ້ນ, ເພື່ອໃຫ້ຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍນັ້ນທັງເວົ້າໄດ້ ແລະເຮັດໃຫ້ຜູ້ທັງຫຼາຍເທົ່າທີ່ບໍ່ຍອມນະມັດສະການຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍນັ້ນຖືກຂ້າເສຍ. ແລະມັນບັງຄັບຄົນທັງປວງ, ທັງຜູ້ນ້ອຍແລະຜູ້ໃຫຍ່, ທັງຄົນມັ່ງມີແລະຄົນຍາກຈົນ, ທັງຄົນເສລີແລະຄົນທາດ, ໃຫ້ຮັບເຄື່ອງໝາຍໄວ້ທີ່ມືຂວາຂອງຕົນ ຫຼືທີ່ໜ້າຜາກຂອງຕົນ: ແລະບໍ່ໃຫ້ຜູ້ໃດສາມາດຊື້ຫຼືຂາຍໄດ້ ນອກຈາກຜູ້ທີ່ມີເຄື່ອງໝາຍນັ້ນ, ຫຼືຊື່ຂອງສັດຮ້າຍນັ້ນ, ຫຼືເລກຈຳນວນແຫ່ງຊື່ຂອງມັນ. ນີ້ແຫຼະຄືປັນຍາ. ໃຫ້ຜູ້ທີ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຄຳນວນເລກຂອງສັດຮ້າຍນັ້ນ: ເພາະວ່າມັນເປັນເລກຂອງມະນຸດຄົນໜຶ່ງ; ແລະເລກຂອງມັນຄື ຫົກຮ້ອຍຫົກສິບຫົກ. ພຣະນິມິດ 13:14–18.

The earth beast (the United States), will deceive the entire world into accepting a worldwide image of the beast, the same image which the United States had formed as it led to and ultimately enforced the Sunday law. It will then empower the one-world government to enforce its laws upon pain of death, and/or economic penalties. The deception of Darius the king, is a symbol of the deception of the kings that is repeatedly identified in prophecy, for as the earth beast begins to force the world to accept the one-world government the argument that is used to force the world to accept the arrangement, is that the power that has angered the nations (Islam), must be opposed with a worldwide war.

ສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນ (ສະຫະລັດອາເມຣິກາ) ຈະຫລອກລວງໂລກທັງປວງໃຫ້ຍອມຮັບຮູບຂອງສັດຮ້າຍທົ່ວໂລກ, ຊຶ່ງແມ່ນຮູບດຽວກັນນັ້ນທີ່ສະຫະລັດອາເມຣິກາໄດ້ສ້າງຂຶ້ນ ເມື່ອມັນນໍາໄປສູ່ ແລະໃນທີ່ສຸດກໍໄດ້ບັງຄັບໃຊ້ກົດໝາຍວັນອາທິດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ມັນຈະມອບອໍານາດໃຫ້ແກ່ລັດຖະບານໂລກດຽວເພື່ອບັງຄັບໃຊ້ກົດໝາຍຂອງມັນ ໂດຍມີໂທດເຖິງຂັ້ນປະຫານຊີວິດ ແລະ/ຫຼື ການລົງໂທດທາງເສດຖະກິດ. ການຫລອກລວງກະສັດດາຣິອຸສ ເປັນສັນຍາລັກຂອງການຫລອກລວງບັນດາກະສັດ ຊຶ່ງຖືກຊີ້ບອກຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກໃນຄໍາພະຍາກອນ; ເພາະເມື່ອສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນເລີ່ມບັງຄັບໂລກໃຫ້ຍອມຮັບລັດຖະບານໂລກດຽວ, ຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງທີ່ຖືກໃຊ້ເພື່ອບີບບັງຄັບໂລກໃຫ້ຍອມຮັບການຈັດຕັ້ງນັ້ນ ກໍຄືວ່າ ອໍານາດທີ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ບັນດາປະຊາຊາດເກີດຄວາມໂກດເຄືອງ (ອິສລາມ) ຈໍາເປັນຕ້ອງຖືກຕໍ່ຕ້ານດ້ວຍສົງຄາມທົ່ວໂລກ.

The United States enforces the mark of papal authority, for the judgments of God had brought such a state of crisis in the United States leading up to the Sunday law, that the solution was offered that by returning to the god of Catholicism, the economic hardships that had been increasing would be ended. Yet at the Sunday law, the enemy that had snuck in under the lower wall, brings the judgment of national ruin.

ສະຫະລັດອາເມຣິກາບັງຄັບໃຫ້ຮັບເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງອຳນາດຂອງສັນຕະປາປາ, ເພາະວ່າການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ນຳພາໃຫ້ເກີດສະພາບວິກິດຮ້າຍແຮງເຊັ່ນນັ້ນໃນສະຫະລັດ ກ່ອນຈະເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດ, ຈົນເຖິງຂັ້ນມີການສະເໜີທາງອອກວ່າ ໂດຍການຫວນກັບໄປຫາພະຂອງຄາທອລິກ ຄວາມລຳບາກທາງເສດຖະກິດທີ່ໄດ້ເພີ່ມທະວີຂຶ້ນນັ້ນຈະຖືກຍຸດຕິ. ແຕ່ເມື່ອເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດ, ສັດຕູຜູ້ໄດ້ລັກລອບເຂົ້າມາທາງກຳແພງຕ່ຳນັ້ນ ກໍນຳມາຊຶ່ງການພິພາກສາແຫ່ງຄວາມພິນາດຂອງຊາດ.

> “And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.

> “ແລ້ວຜູ້ລໍ້ລວງຍິ່ງໃຫຍ່ນັ້ນຈະຊັກຈູງມະນຸດໃຫ້ເຊື່ອວ່າ ບັນດາຜູ້ທີ່ຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າເປັນສາເຫດໃຫ້ເກີດໄພຮ້າຍເຫຼົ່ານີ້. ຊົນພວກທີ່ໄດ້ຍົວະໃຫ້ສະຫວັນພິໂລດ ຈະໂຍນຄວາມທຸກຍາກທັງປວງຂອງຕົນໃສ່ບັນດາຜູ້ທີ່ການເຊື່ອຟັງພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າເປັນການຕັກເຕືອນຢ່າງບໍ່ຂາດຕໍ່ພວກຜູ້ລະເມີດ. ຈະມີການປະກາດວ່າ ມະນຸດກໍາລັງລ່ວງເກີນຕໍ່ພຣະເຈົ້າໂດຍການລະເມີດວັນຊະບາໂຕວັນອາທິດ; ວ່າບາບນີ້ໄດ້ນໍາຄວາມພິບັດມາຊຶ່ງຈະບໍ່ຢຸດຢັ້ງຈົນກວ່າຈະມີການບັງຄັບໃຫ້ຖືວັນອາທິດຢ່າງເຂັ້ມງວດ; ແລະວ່າບັນດາຜູ້ທີ່ສະເໜີຂໍ້ຮ້ອງຂອງພຣະບັນຍັດຂໍ້ທີສີ່ ອັນເປັນການທໍາລາຍຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ວັນອາທິດນັ້ນ ເປັນຜູ້ກໍ່ຄວາມເດືອດຮ້ອນແກ່ປະຊາຊົນ ແລະກີດຂວາງການກັບຄືນຂອງພວກເຂົາສູ່ຄວາມໂປດປານຈາກພຣະເຈົ້າແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຝ່າຍໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ ຄໍາກ່າວຫາທີ່ເຄີຍຖືກຍົກຂຶ້ນມາແຕ່ບູຮານຕໍ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ ຈະຖືກນໍາມາກ່າວຊໍ້າອີກ ໂດຍມີມູນເຫດທີ່ເບິ່ງຄືວ່າໝັ້ນຄົງພໍໆກັນ: ‘ແລະເກີດຂຶ້ນວ່າ ເມື່ອອາຮາບໄດ້ເຫັນເອລີຢາ ອາຮາບເວົ້າແກ່ທ່ານວ່າ ທ່ານແມ່ນຜູ້ທີ່ນໍາຄວາມລໍາບາກມາສູ່ອິດສະຣາເອນບໍ? ແລະທ່ານຕອບວ່າ ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ນໍາຄວາມລໍາບາກມາສູ່ອິດສະຣາເອນ; ແຕ່ແມ່ນທ່ານ ແລະວົງຕະກູນຂອງບິດາທ່ານ ເພາະວ່າພວກທ່ານໄດ້ລະຖິ້ມພຣະບັນຍັດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະທ່ານໄດ້ຕິດຕາມພະບາອານ.’ 1 Kings 18:17, 18. ເມື່ອຄວາມພິໂລດຂອງປະຊາຊົນຖືກປຸກເຮົ້າຂຶ້ນໂດຍຂໍ້ກ່າວຫາອັນເປັນເທັດ ພວກເຂົາຈະດໍາເນີນການຕໍ່ບັນດາທູດຂອງພຣະເຈົ້າໃນລັກສະນະທີ່ຄ້າຍຄືຢ່າງຍິ່ງກັບທີ່ອິດສະຣາເອນຜູ້ຫັນໜີໄດ້ກະທໍາຕໍ່ເອລີຢາ.” The Great Controversy, 590.

In the “hour” of “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “third Woe” of Islam, that is also the Seventh Trumpet then sounds, and it will anger the nations. That anger of the nations against Islam will be used to deceive the world into accepting the same empty promise that had just failed for the earth beast. The empty promise being; that by submitting to the authority of Catholicism, as represented by the mark of papal authority, that the increasing judgments of God would cease. That promise, already proven to be ineffective for the United States, will then be employed as a promise to the panicking world.

ໃນ “ໂມງ” ຂອງ “ແຜ່ນດິນໄຫວໃຫຍ່” ໃນ ພຣະນິມິດ ບົດທີ ສິບເອັດ, “ວິບັດ” ທີສາມ ຂອງອິດສະລາມ, ຊຶ່ງກໍແມ່ນ ແກທີເຈັດ ນັ້ນ, ຈະດັງຂຶ້ນໃນເວລານັ້ນ, ແລະມັນຈະເຮັດໃຫ້ບັນດາປະຊາຊາດໂກດເຄືອງ. ຄວາມໂກດເຄືອງຂອງບັນດາປະຊາຊາດຕໍ່ອິດສະລາມນັ້ນ ຈະຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອຫລອກລວງໂລກ ໃຫ້ຍອມຮັບຄຳສັນຍາອັນຫວ່າງເປົ່າອັນດຽວກັນ ທີ່ຫາກໍໄດ້ລົ້ມເຫຼວສຳລັບສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນ. ຄຳສັນຍາອັນຫວ່າງເປົ່ານັ້ນຄື; ວ່າ ໂດຍການຍອມຢູ່ໃຕ້ອຳນາດຂອງຄາທອລິກ, ຕາມທີ່ໄດ້ເປັນຕົວແທນໂດຍເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງອຳນາດສັນຕະປາປາ, ການພິພາກສາອັນເພີ່ມຂຶ້ນຂອງພຣະເຈົ້າຈະຢຸດລົງ. ຄຳສັນຍານັ້ນ, ຊຶ່ງໄດ້ຖືກພິສູດແລ້ວວ່າໄຮ້ປະສິດທິຜົນສຳລັບສະຫະລັດອາເມລິກາ, ຈະຖືກນຳໄປໃຊ້ຕໍ່ໄປເປັນຄຳສັນຍາແກ່ໂລກທີ່ກຳລັງຕົກໃຈຫວາດຫວັ່ນ.

It will be urged that if the nations of the world would only agree and allow the one-world government to be established for the purpose of addressing the warfare brought by Islam, stability would return. Islam is the power identified in the scriptures that brings every man together against Islam, but that coming together is the ultimate deception of the kings.

ຈະມີການຜັກດັນຢ່າງແຮງວ່າ ຖ້າບັນດາຊາດທັງຫຼາຍໃນໂລກພຽງແຕ່ຍອມຕົກລົງກັນ ແລະອະນຸຍາດໃຫ້ຈັດຕັ້ງລັດຖະບານໂລກດຽວຂຶ້ນ ເພື່ອຈຸດປະສົງໃນການຮັບມືກັບສົງຄາມທີ່ອິດສະລາມນຳມາ, ຄວາມໝັ້ນຄົງກໍຈະກັບຄືນມາ. ອິດສະລາມແມ່ນອຳນາດທີ່ຖືກລະບຸໄວ້ໃນພຣະຄຳພີວ່າເປັນຜູ້ນຳເອົາມະນຸດທຸກຄົນໃຫ້ມາຮ່ວມກັນຕໍ່ຕ້ານອິດສະລາມ, ແຕ່ການມາຮ່ວມກັນນັ້ນເປັນການລວງລວງຂັ້ນສຸດທ້າຍຂອງບັນດາກະສັດ.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> ແລະທູດສະຫວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກ່າວແກ່ນາງວ່າ, ຈົ່ງເບິ່ງ, ເຈົ້າກຳລັງຖືພາ ແລະຈະໃຫ້ກຳເນີດບຸດຊາຍຄົນໜຶ່ງ, ແລະຈະຕັ້ງຊື່ຂອງເຂົາວ່າ ອິດສະມາເອນ; ເພາະວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຊົງຍິນຄວາມທຸກລຳບາກຂອງເຈົ້າແລ້ວ. ແລະເຂົາຈະເປັນດັ່ງຄົນປ່າ; ມືຂອງເຂົາຈະຕໍ່ຕ້ານທຸກຄົນ, ແລະມືຂອງທຸກຄົນຈະຕໍ່ຕ້ານເຂົາ; ແລະເຂົາຈະອາໄສຢູ່ຕໍ່ໜ້າພວກພີ່ນ້ອງທັງປວງຂອງເຂົາ. ປະຖົມມະການ 16:11, 12.

Ishmael is the spiritual father of the religion of Islam. It is true that Mohammed, the father of Islam did not arrive in history until the seventh century, but the ancient literal people are what God uses to represent the spiritual people in the last days.

ອິດສະມາເອນແມ່ນບິດາຝ່າຍວິນຍານຂອງສາສະໜາອິສະລາມ. ເປັນຄວາມຈິງຢູ່ວ່າ ໂມຮຳມັດ, ບິດາຂອງອິສະລາມ, ບໍ່ໄດ້ປາກົດໃນປະຫວັດສາດຈົນກວ່າສັດຕະວັດທີເຈັດ, ແຕ່ຊົນຊາດຕາມຕົວອັກສອນໃນສະໄໝໂບຮານນັ້ນ ແມ່ນສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງໃຊ້ເພື່ອເປັນຕົວແທນແກ່ຜູ້ຄົນຝ່າຍວິນຍານໃນຍຸກສຸດທ້າຍ.

> Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Isaiah 44:6, 7.

> ດັ່ງນີ້ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ກະສັດແຫ່ງອິສຣາເອນ ແລະພຣະຜູ້ໄຖ່ຂອງເຂົາ ຄືພຣະຢາເວຫ໌ຈອມໂຍທາ: ເຮົາເປັນຜູ້ທຳອິດ ແລະເຮົາເປັນຜູ້ສຸດທ້າຍ; ແລະນອກຈາກເຮົາແລ້ວບໍ່ມີພຣະເຈົ້າອື່ນໃດ. ແລະມີຜູ້ໃດເລົ່າທີ່ເຫມືອນເຮົາ ຈະຮ້ອງປະກາດ ແລະຈະສຳແດງມັນ ແລະຈັດລຽງມັນໄວ້ຕໍ່ໜ້າເຮົາ ນັບແຕ່ເຮົາໄດ້ສະຖາປະນາຊົນຊາດໂບຮານ? ສ່ວນສິ່ງທີ່ກຳລັງຈະມາ ແລະສິ່ງທີ່ຈະມານັ້ນ ຈົ່ງໃຫ້ພວກເຂົາສຳແດງແກ່ພວກເຂົາ. ອິຊາຢາ 44:6, 7

Before Ishmael was born, he was named and his prophetic role was identified. His spiritual descendants’ hands would “be against every man, and every man’s hand” will be against “him.” And unlike the foolish teaching of progressive liberalism, the Bible teaches that Ishmael will “dwell in the presence of all his brethren.” They do not assimilate into the culture around them, but rather, many condemn it, protest against it and attack it. The spirit of Ishmael is that “he” would “be a wild man.” The idea that there exists a peaceful class of the Islamic faith is not sustained in God’s Word, nor in the Koran.

ກ່ອນທີ່ອິຊະມາເອນຈະເກີດ, ຊື່ຂອງເຂົາໄດ້ຖືກຕັ້ງໄວ້ແລ້ວ ແລະ ບົດບາດຝ່າຍພະຍາກອນຂອງເຂົາກໍໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ແລ້ວ. ມືຂອງລູກຫຼານຝ່າຍວິນຍານຂອງເຂົາຈະ “ຕໍ່ຕ້ານທຸກຄົນ, ແລະ ມືຂອງທຸກຄົນ” ກໍຈະຕໍ່ຕ້ານ “ເຂົາ.” ແລະ ບໍ່ເໝືອນກັບຄຳສອນອັນໂງ່ເຂລາຂອງເສລີນິຍົມກ້າວໜ້າ, ພຣະຄຳພີສອນວ່າ ອິຊະມາເອນຈະ “ອາໄສຢູ່ໃນທ່າມກາງພີ່ນ້ອງທັງປວງຂອງເຂົາ.” ພວກເຂົາບໍ່ຫຼອມລວມເຂົ້າກັບວັດທະນະທຳທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງພວກເຂົາ, ແຕ່ກັບກັນ ຫຼາຍຄົນກ່າວໂທດມັນ, ປະທ້ວງຕໍ່ມັນ ແລະ ໂຈມຕີມັນ. ຈິດວິນຍານຂອງອິຊະມາເອນຄືວ່າ “ເຂົາ” ຈະ “ເປັນຄົນປ່າ.” ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າມີຊົນຊັ້ນອັນສັນຕິຂອງຄວາມເຊື່ອອິສລາມຢູ່ນັ້ນ ບໍ່ມີການຮອງຮັບຢູ່ໃນພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າ ຫຼື ໃນຄຣານ.

The deception of the two presidents and one hundred and twenty princes in Daniel chapter six, is identifying the deception that is brought upon the ten kings when they are led to believe the purpose and urgency for implementing a one-world government, under the control of Rome, is to address the escalating crisis of the Islamic warfare that is the “third Woe”. Once the image of the beast is set up and empowered to “speak,” the world will find out, too late, that the purposes of the papacy is to address those who uphold the seventh-day Sabbath (Daniel), not the enemy that snuck in through the unguarded southern wall.

ການຫລອກລວງຂອງກະສັດສອງອົງ ແລະ ເຈົ້ານາຍຮ້ອຍຊາວຄົນໃນ ດານີເອນ ບົດທີ 6 ນັ້ນ ກໍາລັງຊີ້ບອກເຖິງການຫລອກລວງທີ່ຖືກນໍາມາເທິງກະສັດສິບອົງ ເມື່ອພວກເຂົາຖືກນໍາໃຫ້ເຊື່ອວ່າ ຈຸດປະສົງ ແລະ ຄວາມຮີບດ່ວນໃນການຈັດຕັ້ງລັດຖະບານໂລກໜຶ່ງດຽວ ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງໂຣມ ແມ່ນເພື່ອແກ້ໄຂວິກິດການສົງຄາມອິດສະລາມທີ່ກໍາລັງທະວີຄວາມຮຸນແຮງຂຶ້ນ ຊຶ່ງເປັນ “ວິບັດປະການທີສາມ”. ເມື່ອຮູບຂອງສັດຮ້າຍຖືກຕັ້ງຂຶ້ນ ແລະ ໄດ້ຮັບອໍານາດໃຫ້ “ເວົ້າ” ແລ້ວ ໂລກຈະພົບວ່າ ມັນສາຍເກີນໄປແລ້ວ ວ່າ ຈຸດປະສົງຂອງອໍານາດສັນຕະປາປາ ແມ່ນເພື່ອຈັດການກັບຜູ້ທີ່ຍຶດຖືວັນຊະບາໂຕວັນທີເຈັດ (Daniel), ບໍ່ແມ່ນສັດຕູທີ່ລັກລອບເຂົ້າມາທາງກໍາແພງດ້ານໃຕ້ທີ່ບໍ່ມີການເຝົ້າລະວັງ.

> “God’s word has given warning of the impending danger; let this be unheeded, and the Protestant world will learn what the purposes of Rome really are, only when it is too late to escape the snare. She is silently growing into power. Her doctrines are exerting their influence in legislative halls, in the churches, and in the hearts of men. She is piling up her lofty and massive structures in the secret recesses of which her former persecutions will be repeated. Stealthily and unsuspectedly she is strengthening her forces to further her own ends when the time shall come for her to strike. All that she desires is vantage ground, and this is already being given her. We shall soon see and shall feel what the purpose of the Roman element is. Whoever shall believe and obey the word of God will thereby incur reproach and persecution.” The Great Controversy, 581.

> “ພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເຕືອນເຖິງອັນຕະລາຍທີ່ກຳລັງຈະມາເຖິງ; ຖ້າຄຳເຕືອນນີ້ຖືກເມີນເສີຍ, ໂລກໂປຣແຕສແຕນຈະໄດ້ຮູ້ວ່າຈຸດປະສົງທີ່ແທ້ຈິງຂອງໂຣມແມ່ນຫຍັງ ກໍຕໍ່ເມື່ອມັນສາຍເກີນໄປແລ້ວທີ່ຈະຫຼີກໜີບ້ວງແຮ້ວນັ້ນໄດ້. ນາງກຳລັງເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນຢ່າງງຽບໆເຂົ້າສູ່ອຳນາດ. ຄຳສອນຂອງນາງກຳລັງອອກອິດທິພົນຢູ່ໃນຫໍປະຊຸມນິຕິບັນຍັດ, ໃນຄຣິສຕະຈັກທັງຫຼາຍ, ແລະໃນຈິດໃຈຂອງມະນຸດ. ນາງກຳລັງສະສົມໂຄງສ້າງອັນສູງສົ່ງແລະໜາແໜ້ນຂອງນາງຂຶ້ນ, ໃນບ່ອນລັບເລິກທີ່ການຂົ່ມເຫັງໃນອະດີດຂອງນາງຈະຖືກກະທຳຊ້ຳອີກ. ຢ່າງລັບໆ ແລະໂດຍທີ່ບໍ່ຖືກສົງໄສ ນາງກຳລັງເສີມກຳລັງຂອງນາງໃຫ້ແຂງແຮງຂຶ້ນ ເພື່ອສືບສານຈຸດປະສົງຂອງນາງເອງ ເມື່ອເວລາທີ່ນາງຈະລົງມືໂຈມຕີມາເຖິງ. ສິ່ງທີ່ນາງປາຖະໜາກໍມີແຕ່ຖານະທີ່ໄດ້ປຽບ, ແລະບັດນີ້ສິ່ງນັ້ນກຳລັງຖືກມອບໃຫ້ນາງແລ້ວ. ອີກບໍ່ດົນພວກເຮົາຈະໄດ້ເຫັນ ແລະຈະໄດ້ຮູ້ສຶກວ່າ ຈຸດປະສົງຂອງອົງປະກອບແຫ່ງໂຣມແມ່ນຫຍັງ. ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ຈະເຊື່ອ ແລະເຊື່ອຟັງພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະເຈົ້າ ດ້ວຍເຫດນັ້ນຈະໄດ້ຮັບການຕິຕຽນ ແລະການຂົ່ມເຫັງ.” The Great Controversy, 581.

The deception of the United Nations that is carried out by the papacy, that produces the vengeance of their hearts, is often illustrated in the Scriptures, and the story of Darius is a primary example of this truth. It is a deception that is accomplished first in the United States and then repeated upon the world. This truth is identified in the story of Elijah and Jezebel, then again in the story of John the Baptist and Herodias, as well as in the crucifixion of Christ. Islam’s angering of the nations is the ploy employed by the papal power that provides her the vantage ground for attacking Sabbath-keepers all around the world.

ການຫຼອກລວງຂອງສະຫະປະຊາຊາດທີ່ຖືກດຳເນີນໂດຍອຳນາດສັນຕະປາປາ, ຊຶ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດການແກ້ແຄ້ນຂອງໃຈພວກເຂົາ, ມັກຖືກສະແດງໄວ້ໃນພຣະຄຳພີ, ແລະເລື່ອງຂອງດາຣິອຸສແມ່ນຕົວຢ່າງສຳຄັນອັນໜຶ່ງຂອງຄວາມຈິງນີ້. ມັນເປັນການຫຼອກລວງທີ່ຖືກກະທຳຂຶ້ນກ່ອນໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ ແລ້ວຈຶ່ງຖືກທຳຊ້ຳໃນໂລກ. ຄວາມຈິງນີ້ຖືກຊີ້ໃຫ້ເຫັນໃນເລື່ອງຂອງເອລີຢາ ແລະ ເຢເຊເບນ, ແລ້ວອີກຄັ້ງໜຶ່ງໃນເລື່ອງຂອງໂຢຮັນຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາ ແລະ ເຮໂຣດີອາດ, ຕະຫຼອດຈົນເຖິງການຕອກກາງແຂນຂອງພຣະຄຣິດ. ການຍຸແຍ່ໃຫ້ບັນດາປະຊາຊາດໂກດເຄືອງໂດຍອິດສະລາມ ແມ່ນກົນອຸບາຍທີ່ອຳນາດສັນຕະປາປານຳໃຊ້, ຊຶ່ງຈັດຫາຖານະໄດ້ປຽບໃຫ້ແກ່ນາງໃນການໂຈມຕີຜູ້ຖືຮັກສາວັນຊະບາໂຕທົ່ວໂລກ.

The first mention of Islam is the introduction of Ishmael into the Scriptures, and the role identified of Islam at the end of the world that of putting the world into a universal panic so they will accept any proposal as a solution, is what allows the deception to be accomplished. The deception is what motivates the United Nations (the ten kings), to fulfill God’s will, and agree to give their kingdom (the seventh kingdom) unto the papacy (the beast).

ການກ່າວເຖິງອິສລາມເປັນຄັ້ງທຳອິດ ຄືການນຳອິຊະມາເອນເຂົ້າມາໃນພຣະຄຳພີ, ແລະບົດບາດຂອງອິສລາມທີ່ຖືກລະບຸໄວ້ໃນວາລະສຸດທ້າຍຂອງໂລກ ຄືການເຮັດໃຫ້ໂລກຕົກຢູ່ໃນຄວາມຕື່ນຕະໜົກທົ່ວໄປ, ເພື່ອພວກເຂົາຈະຍອມຮັບຂໍ້ສະເໜີໃດໆກໍຕາມເປັນທາງອອກ, ນັ້ນແຫຼະແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ການຫຼອກລວງສາມາດສຳເລັດໄດ້. ການຫຼອກລວງນັ້ນແຫຼະແມ່ນສິ່ງທີ່ກະຕຸ້ນໃຫ້ສະຫະປະຊາຊາດ (ກະສັດສິບອົງ) ປະຕິບັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະເຫັນພ້ອມທີ່ຈະມອບອານາຈັກຂອງພວກເຂົາ (ອານາຈັກທີ່ເຈັດ) ໃຫ້ແກ່ສັນຕະປາປາ (ສັດຮ້າຍ).

The deception illustrated by Darius, and the other prophetic lines, includes the role of Islam angering the nations, the ultimate reason the papacy is destroyed by the United Nations, and just as significantly, it identifies the circumstances surrounding the enigma of the eighth kingdom, that is of the seven being put in place as the head of modern Babylon.

ການຫລອກລວງທີ່ຖືກສະແດງໂດຍດາຣິອຸດ ແລະໂດຍເສັ້ນຄຳພະຍາກອນອື່ນໆ ນັ້ນ ຮວມເຖິງບົດບາດຂອງອິດສະລາມໃນການຍຸແຍງບັນດາປະຊາຊາດໃຫ້ໂກດແຄ້ນ, ເຫດຜົນສູງສຸດທີ່ສັນຕະປາປາຖືກທຳລາຍໂດຍສະຫະປະຊາຊາດ, ແລະທີ່ສຳຄັນພໍໆກັນນັ້ນ ມັນຍັງຊີ້ບອກເຖິງສະພາບການແວດລ້ອມຄວາມລີ້ລັບຂອງອານາຈັກທີແປດ, ຊຶ່ງເປັນຂອງເຈັດ, ທີ່ຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນເປັນຫົວໜ້າຂອງບາບີໂລນສະໄໝໃໝ່.

Daniel in the lion’s den is a very complex prophetic representation, but the understanding is only available when the methodology of “line upon line,” is applied.

ດານີເອນໃນຖ້ຳສິງໂຕເປັນພາບແທນແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ຊັບຊ້ອນຢ່າງຫຼາຍ, ແຕ່ຄວາມເຂົ້າໃຈນັ້ນຈະມີໄດ້ກໍ່ຕໍ່ເມື່ອນຳໃຊ້ວິທີການ “ເສັ້ນເທິງເສັ້ນ” ເທົ່ານັ້ນ.

We will continue Daniel chapter six in the next article.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ບົດທີຫົກຂອງພຣະທຳດານີເອນໃນບົດຄວາມຕໍ່ໄປ.

> “When we as a people understand what this book means to us, there will be seen among us a great revival.” Testimonies to Ministers, 113.

> “ເມື່ອພວກເຮົາໃນຖານະເປັນປະຊາຊົນ ເຂົ້າໃຈວ່າປຶ້ມເຫຼັ້ມນີ້ມີຄວາມໝາຍຕໍ່ພວກເຮົາຢ່າງໃດ ການຟື້ນຟູອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຈະປາກົດຂຶ້ນທ່າມກາງພວກເຮົາ.” Testimonies to Ministers, 113.

Back to Articles