Article

# ພຣະທຳດານີເອນ - ເລກທີໜຶ່ງຮ້ອຍຊາວ

ການເປີດເຜີຍໝາຍສຳຄັນແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ: ການເຂົ້າໃຈການສຳເລັດຂອງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ

Author

Jeff Pippenger

Published

March 6, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

ການສຳເລັດຕາມຄຳພະຍາກອນຂອງໝາຍສຳຄັນຕ່າງໆ ທີ່ຖືກແທນດ້ວຍດວງອາທິດ, ດວງຈັນ, ແລະ ດວງດາວ ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງຢ່າງກວ້າງຂວາງໂດຍນັກປະຫວັດສາດ, ບັນພະບຸລຸດຜູ້ບຸກເບີກແຫ່ງຂະບວນການແອດເວນຕິດ ແລະ ໂດຍຜ່ານບົດຂຽນຂອງຊິດເຕີ ໄວທ໌. ໝາຍສຳຄັນບາງປະການທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວເຖິງນັ້ນ ບໍ່ເປັນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເທົ່າກັບບາງປະການອື່ນ. ມີບໍ່ຫຼາຍຄົນທີ່ຮັບຮູ້ວ່າ “ຄວາມທຸກລຳບາກຂອງບັນດາຊາດ” ເທິງ “ແຜ່ນດິນໂລກ” ມີການສຳເລັດຕາມຄຳພະຍາກອນຢ່າງຈົງເຈາະ. ພວກເຂົາບໍ່ແຈ້ງຊັດກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍຂອງສັນຍາລັກແຫ່ງການສັ່ນສະເທືອນຂອງ “ອຳນາດແຫ່ງຟ້າສະຫວັນ,” ຊຶ່ງແຕກຕ່າງຈາກການສັ່ນສະເທືອນທີ່ແທນເຖິງອຳນາດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ແລະ ມີຊາວແອດເວນຕິດແຫ່ງລາວດີເຊຍບໍ່ຫຼາຍຄົນທີ່ເຂົ້າໃຈວ່າ “ການສະເດັດມາ” ຂອງ “ບຸດມະນຸດສະເດັດມາໃນເມກ” ໄດ້ສຳເລັດລົງແລ້ວໃນປະຫວັດສາດຂອງຂະບວນການມິນເລີໄຣຕ໌.

> “ວັນແລະໂມງອັນແນ່ນອນແຫ່ງການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດ ບໍ່ໄດ້ຖືກສຳແດງໃຫ້ຮູ້. ພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດໄດ້ບອກແກ່ພວກສາວົກຂອງພຣະອົງວ່າ ແມ່ນແຕ່ພຣະອົງເອງກໍບໍ່ອາດເຮັດໃຫ້ຮູ້ໂມງແຫ່ງການປາກົດຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະອົງ. ແຕ່ພຣະອົງໄດ້ກ່າວເຖິງເຫດການບາງປະການ ທີ່ໂດຍເຫດການເຫຼົ່ານັ້ນ ພວກເຂົາຈະຮູ້ໄດ້ເມື່ອການສະເດັດມາຂອງພຣະອົງໃກ້ເຂົ້າມາ. ‘ຈະມີໝາຍສຳຄັນ,’ ພຣະອົງກ່າວ, ‘ໃນດວງອາທິດ ແລະໃນດວງຈັນ ແລະໃນດວງດາວ.’ ‘ດວງອາທິດຈະມືດລົງ ແລະດວງຈັນຈະບໍ່ໃຫ້ແສງຂອງມັນ ແລະດວງດາວແຫ່ງຟ້າສະຫວັນຈະຕົກລົງ.’ ພຣະອົງກ່າວວ່າ ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຈະມີ ‘ຄວາມທຸກລຳບາກຂອງບັນດາປະຊາຊາດ ພ້ອມດ້ວຍຄວາມງົດງົງ; ທະເລແລະຄື້ນຟອງຈະຄຳຮາມ; ໃຈຂອງມະນຸດຈະຫມົດແຮງເພາະຄວາມຢ້ານກົວ ແລະເພາະການຄອຍເບິ່ງສິ່ງທີ່ກຳລັງຈະມາເຖິງໂລກ.’

> “ແລະພວກເຂົາຈະໄດ້ເຫັນບຸດແຫ່ງມະນຸດສະເດັດມາໃນເມກແຫ່ງສະຫວັນ ດ້ວຍລິດອຳນາດ ແລະ ພຣະສິລິອັນຍິ່ງໃຫຍ່. ແລະພຣະອົງຈະຊົງໃຊ້ບັນດາທູດສະຫວັນຂອງພຣະອົງມາ ດ້ວຍສຽງແກອັນດັງກ້ອງ, ແລະພວກເຂົາຈະຮວບຮວມຜູ້ທີ່ພຣະອົງຄັດເລືອກໄວ້ຈາກທັງສີ່ທິດລົມ, ຈາກສຸດຂອບຟ້າຂ້າງໜຶ່ງໄປຫາອີກຂ້າງໜຶ່ງ.”

> “ໝາຍສຳຄັນຕ່າງໆໃນດວງອາທິດ, ດວງຈັນ, ແລະດວງດາວ ໄດ້ສຳເລັດແລ້ວ. ນັບແຕ່ເວລານັ້ນເປັນຕົ້ນມາ ແຜ່ນດິນໄຫວ, ພາຍຸຮ້າຍ, ຄື້ນທະເລໃຫຍ່, ໂລກລະບາດ, ແລະຄວາມອຶດຫິວ ໄດ້ເພີ່ມທະວີຂຶ້ນ. ການທຳລາຍລ້າງທີ່ນ່າສະພຶງກົວທີ່ສຸດ ໂດຍໄຟແລະນ້ຳຖ້ວມ ກຳລັງເກີດຕິດຕາມກັນໄປຢ່າງວ່ອງໄວ. ໄພພິບັດອັນນ່າສະຫວັນຫວັ່ນທີ່ກຳລັງເກີດຂຶ້ນຈາກອາທິດໜຶ່ງໄປຫາອີກອາທິດໜຶ່ງ ກຳລັງກ່າວແກ່ພວກເຮົາດ້ວຍນ້ຳສຽງແຫ່ງຄຳເຕືອນອັນຈິງຈັງ ໂດຍປະກາດວ່າ ອະວະສານໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ, ແລະວ່າບາງສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະເດັດຂາດ ຈະຕ້ອງເກີດຂຶ້ນໃນໄວໆນີ້ໂດຍຄວາມຈຳເປັນ.”

> “ເວລາແຫ່ງການພິສູດຈະບໍ່ດຳເນີນຕໍ່ໄປອີກດົນ. ບັດນີ້ ພຣະເຈົ້າກຳລັງຊົງຖອນພຣະຫັດທີ່ຍັບຍັ້ງໄວ້ຂອງພຣະອົງອອກຈາກໂລກ. ເປັນເວລາຍາວນານແລ້ວທີ່ພຣະອົງໄດ້ຊົງກ່າວແກ່ຊາຍແລະຍິງທັງຫລາຍຜ່ານທາງການທຳງານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງ; ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ໃສ່ໃຈຕໍ່ການຊົງເອີ້ນນັ້ນ. ບັດນີ້ ພຣະອົງກຳລັງຊົງກ່າວຕໍ່ປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ ແລະຕໍ່ໂລກ ດ້ວຍການພິພາກສາຂອງພຣະອົງ. ເວລາແຫ່ງການພິພາກສາເຫລົ່ານີ້ເປັນເວລາແຫ່ງພຣະກະລຸນາສຳລັບຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ເຄີຍມີໂອກາດໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າຄວາມຈິງແມ່ນຫຍັງ. ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຊົງທອດພຣະເນດເບິ່ງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນ. ພຣະໄທແຫ່ງພຣະກະລຸນາຂອງພຣະອົງຖືກຊົງສຳຜັດ; ພຣະຫັດຂອງພຣະອົງຍັງຄົງຍືດອອກເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ລອດ. ຄົນຈຳນວນຫລວງຫລາຍຈະໄດ້ຮັບອະນຸຍາດເຂົ້າສູ່ຄອກແຫ່ງຄວາມປອດໄພ ຜູ້ຊຶ່ງໃນວັນສຸດທ້າຍເຫລົ່ານີ້ຈະໄດ້ຍິນຄວາມຈິງເປັນຄັ້ງທຳອິດ.” Review and Herald, November 22, 1906.

ປະຫວັດສາດຂອງພວກມິນເລີໄດ້ຖືກເຮັດຊ້ຳອີກຢ່າງກົງຕາມທຸກຕົວອັກສອນໃນວັນສຸດທ້າຍ. “ໝາຍສຳຄັນ” ທີ່ໄດ້ບົ່ງບອກການມາເຖິງແລະປະຫວັດຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດ ເປັນແບບຢ່າງຂອງ “ໝາຍສຳຄັນ” ທີ່ບົ່ງບອກການມາເຖິງແລະປະຫວັດຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ. ບັນດາຂະບວນການປະຕິຮູບອັນສັກສິດທັງຫມົດ ລ້ວນດຳເນີນຄຽງຄູ່ກັນກັບຂະບວນການຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມໃນວັນສຸດທ້າຍ.

> “ພຣະລາຊກິດຂອງພຣະເຈົ້າໃນໂລກນີ້ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນ, ຈາກຍຸກສະໄໝໜຶ່ງໄປຫາອີກຍຸກສະໄໝໜຶ່ງ, ຄວາມຄ້າຍຄືກັນຢ່າງເດັ່ນຊັດໃນການປະຕິຮູບຄັ້ງໃຫຍ່ທຸກຄັ້ງ ຫຼືໃນຂະບວນການທາງສາສະໜາທຸກຢ່າງ. ຫຼັກການໃນການທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງດຳເນີນການກັບມະນຸດນັ້ນ ຍັງຄົງເປັນອັນດຽວກັນຢູ່ສະເໝີ. ຂະບວນການອັນສຳຄັນໃນປັດຈຸບັນ ມີສິ່ງທຽບຄຽງຂອງມັນຢູ່ໃນອະດີດ, ແລະປະສົບການຂອງຄຣິສຕະຈັກໃນຍຸກກ່ອນໆ ກໍມີບົດຮຽນທີ່ມີຄຸນຄ່າຢ່າງຍິ່ງສຳລັບເວລາຂອງພວກເຮົາເອງ.” The Great Controversy, 343.

ປະຫວັດສາດທີ່ຖືກເປັນພາບແທນໂດຍທູດສະຫວັນຜູ້ມີລິດອຳນາດໃນພຣະນິມິດບົດທີ 18 ຄືທູດສະຫວັນອົງທີສາມ, ແລະປະຫວັດສາດທີ່ຖືກເປັນພາບແທນໂດຍທູດສະຫວັນອົງທີສາມນັ້ນດຳເນີນຂະໜານກັນກັບປະຫວັດສາດຂອງທູດສະຫວັນອົງທີໜຶ່ງແລະອົງທີສອງໃນປະຫວັດສາດຂອງຂະບວນການມິລເລີຣາຍ.

> “ພຣະເຈົ້າໄດ້ປະທານຂ່າວສານໃນ ພຣະນິມິດ 14 ໃຫ້ມີບ່ອນຂອງມັນຢູ່ໃນແນວແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ, ແລະວຽກງານຂອງມັນຈະບໍ່ຢຸດຢັ້ງຈົນກວ່າຈະເຖິງການປິດສາກແຫ່ງປະຫວັດສາດຂອງໂລກນີ້. ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດແລະອົງທີສອງ ຍັງຄົງເປັນຄວາມຈິງສຳລັບເວລານີ້, ແລະຈະຕ້ອງດຳເນີນໄປຄຽງຄູ່ກັນກັບຂ່າວສານນີ້ທີ່ຕິດຕາມມາ. ທູດສະຫວັນອົງທີສາມປະກາດຄຳເຕືອນຂອງຕົນດ້ວຍສຽງດັງ. ‘ຫຼັງຈາກເຫດການເຫຼົ່ານີ້,’ ໂຢຮັນໄດ້ກ່າວວ່າ, ‘ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນທູດສະຫວັນອີກອົງໜຶ່ງລົງມາຈາກສະຫວັນ, ມີລິດອຳນາດຢ່າງຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະແຜ່ນດິນໂລກກໍສ່ອງສະຫວ່າງດ້ວຍລັດສະຫມີຂອງທ່ານ.’ ໃນການສ່ອງແຈ້ງນີ້, ແສງສະຫວ່າງຂອງຂ່າວສານທັງສາມຖືກຮວມເຂົ້າໄວ້.” The 1888 Materials, 803, 804.

ພາລະກິດຂອງທູດສະຫວັນອົງທີໜຶ່ງແລະອົງທີສອງ ຊຶ່ງຂະໜານຄູ່ກັນກັບພາລະກິດຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ກໍໄດ້ຖືກສະແດງໄວ້ເຊັ່ນກັນໃນຄຳອຸປະມາເລື່ອງພຣະພົມຈາຣີສິບຄົນ.

> “ຂ້າພະເຈົ້າຖືກອ້າງເຖິງຄຳອຸປະມາເລື້ອຍໆ ກ່ຽວກັບພົມມະຈາລີສິບຄົນ ຫ້າຄົນເປັນຜູ້ມີປັນຍາ ແລະອີກຫ້າຄົນເປັນຜູ້ໂງ່. ຄຳອຸປະມານີ້ໄດ້ສຳເລັດແລ້ວ ແລະຈະສຳເລັດຕາມຕົວອັກສອນທຸກປະການ ເພາະມັນມີການນຳໃຊ້ເປັນພິເສດກັບເວລານີ້ ແລະເໝືອນດັ່ງຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ມັນໄດ້ສຳເລັດແລ້ວ ແລະຈະຄົງເປັນຄວາມຈິງສຳລັບປັດຈຸບັນຕໍ່ໄປຈົນກວ່າຈະເຖິງວາລະສຸດທ້າຍຂອງເວລາ.” Review and Herald, August 19, 1890.

ປະຫວັດສາດທີ່ຖືກສະແດງໃນພຣະນິມິດບົດທີ 10 ຂອງພຣະທຳພຣະນິມິດ ໄດ້ຖືກສະແດງເປັນຟ້າຮ້ອງທັງເຈັດ, ແລະຟ້າຮ້ອງທັງເຈັດນັ້ນເປັນຕົວແທນຂອງເຫດການທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນຊ່ວງປະຫວັດສາດຂອງພວກມິນເລີໄທ, ຊຶ່ງເປັນປະຫວັດສາດຂອງຂ່າວສານທູດສະຫວັນອົງທີໜຶ່ງ ແລະ ອົງທີສອງ. ຟ້າຮ້ອງທັງເຈັດຍັງເປັນຕົວແທນຂອງ “ເຫດການໃນອະນາຄົດ” ທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນວັນສຸດທ້າຍ, ແລະມັນຈະສຳເລັດຕາມ “ລຳດັບ” ດຽວກັນກັບທີ່ມັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນປະຫວັດສາດຂອງພວກມິນເລີໄທ.

> “ແສງສະຫວ່າງພິເສດທີ່ໄດ້ປະທານແກ່ໂຢຮັນ ແລະຖືກສະແດງອອກໃນສຽງຟ້າຮ້ອງທັງເຈັດນັ້ນ ແມ່ນການພັນລະນາເຖິງເຫດການຕ່າງໆ ທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດ ແລະອົງທີສອງ. …”

> “ພາຍຫຼັງຈາກຟ້າຮ້ອງທັງເຈັດນີ້ໄດ້ເປັ່ງສຽງຂອງຕົນແລ້ວ, ຄໍາສັ່ງກໍມາເຖິງໂຢຮັນ ເຫມືອນດັ່ງທີ່ມາເຖິງດານີເອນກ່ຽວກັບໜັງສືນ້ອຍນັ້ນວ່າ: ‘ຈົ່ງປະທັບຕາສິ່ງທັງຫຼາຍທີ່ຟ້າຮ້ອງທັງເຈັດໄດ້ເປັ່ງອອກມານັ້ນໄວ້.’ ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເກັ່ງຂ້ອງກັບເຫດການໃນອະນາຄົດ ຊຶ່ງຈະຖືກເປີດເຜີຍຕາມລໍາດັບຂອງມັນ.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

ຂະບວນການປະຕິຮູບທັງປວງລ້ວນດຳເນີນໄປໃນແນວຂະໜານກັນ ແລະຈະຕ້ອງຖືກນຳມາຮວບຮວມເຂົ້າດ້ວຍກັນ “ເສັ້ນເທິງເສັ້ນ” ເພື່ອສະແດງໃຫ້ແຈ້ງເຖິງຂະບວນການປະຕິຮູບຂັ້ນສຸດທ້າຍຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ. ຄຳອຸປະມາເລື່ອງພົມມະຈາຣີສິບຄົນ ສະແດງເຖິງປະສົບການພາຍໃນຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າໃນຂະບວນການມິນເລີໄຣຕ໌ ແລະໃນຂະບວນການຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ.

> “ຄໍາອຸປະມາເລື່ອງພົມມະຈາຣີສິບຄົນໃນ Matthew 25 ກໍຍັງສະແດງເຖິງປະສົບການຂອງປະຊາຊົນອັດເວັນຕິສເຊັ່ນກັນ.” The Great Controversy, 393.

ພະລະກິດແລະຂ່າວສານຂອງທັງພວກມິນເລີໄຣຕ໌ ແລະຂອງຜູ້ໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍທູດສະຫວັນສາມອົງໃນພຣະນິມິດບົດທີ 14.

> “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີໂອກາດອັນລ້ຳຄ່າໃນການໄດ້ຮັບປະສົບການ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີປະສົບການໃນຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດ, ອົງທີສອງ, ແລະອົງທີສາມ. ທູດສະຫວັນເຫຼົ່ານັ້ນຖືກນຳສະເໜີວ່າກຳລັງບິນຢູ່ກາງທ້ອງຟ້າ, ປະກາດຂ່າວສານແຫ່ງຄຳເຕືອນແກ່ໂລກ, ແລະມີຄວາມກ່ຽວພັນໂດຍກົງຕໍ່ປະຊາຊົນຜູ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນວັນສຸດທ້າຍແຫ່ງປະຫວັດສາດຂອງໂລກນີ້. ບໍ່ມີຜູ້ໃດໄດ້ຍິນສຽງຂອງທູດສະຫວັນເຫຼົ່ານີ້, ເພາະພວກເຂົາເປັນສັນຍະລັກທີ່ໃຊ້ແທນປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ກຳລັງປະຕິບັດງານຢ່າງສອດຄ່ອງກັບຈັກກະວານແຫ່ງສະຫວັນ. ບັນດາຊາຍແລະຍິງ, ຜູ້ໄດ້ຮັບແສງສະຫວ່າງໂດຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະຖືກຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດໂດຍຄວາມຈິງ, ປະກາດຂ່າວສານທັງສາມຕາມລຳດັບຂອງມັນ.” Life Sketches, 429.

ເຫດການແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນທີ່ຖືກແທນໄວ້ໃນພຣະນິມິດ ບົດທີ 10 ນັ້ນ ຖືກແທນໂດຍສຽງຟ້າຮ້ອງທັງເຈັດ. ເຫດການເຫຼົ່ານັ້ນບົ່ງຊີ້ຈຸດທີ່ພຣະອົງຝ່າຍພຣະເຈົ້າຖືກເຊື່ອມຮ່ວມກັບຝ່າຍມະນຸດ. “ໝາຍສໍາຄັນ” ທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ຊົງລະບຸໄວ້ໃນ ມັດທາຍ ບົດທີ 24, ມາຣະໂກ ບົດທີ 13 ແລະ ລູກາ ບົດທີ 21 ເປັນຕົວແທນຂອງ “ໝາຍສໍາຄັນ” ທີ່ນໍາເຂົ້າມາສູ່ຂະບວນການມິນເລີໄຣດ ແລະເປັນພະຍານຄູ່ຂະໜານຕໍ່ຂະບວນການຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ. ໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນບໍ່ປະສົບການຕາຍ ດັ່ງທີ່ຖືກແທນໄວ້ໂດຍ ເອໂນກ ແລະ ເອລີຢາ. ວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, “ໝາຍສໍາຄັນ” ທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ຊົງລະບຸວ່າເປັນເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງການມາເຖິງຂອງຊົ່ວຄົນສຸດທ້າຍໃນປະຫວັດສາດໂລກ ຖືກລະບຸໄວ້ໃນ ລູກາ ບົດທີ 21. ການຈະໄດ້ຢູ່ໃນກຸ່ມນັ້ນ ຊຶ່ງຖືກແທນໄວ້ໂດຍ ເອໂນກ ແລະ ເອລີຢາ ຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າ ໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ຈໍາເປັນວ່າຈະຕ້ອງຮັບຮູ້ “ໝາຍສໍາຄັນ” ນັ້ນ ແລະທຸກສິ່ງທີ່ມັນເປັນຕົວແທນ.

ຫຼັງຈາກພຣະເຢຊູໄດ້ນຳພາພວກສາວົກຂອງພຣະອົງໄປຕາມປະຫວັດສາດຂອງ “ໝາຍສຳຄັນ” ທັງຫຼາຍ ຊຶ່ງເປັນການເປີດທາງໃຫ້ແກ່ຂະບວນການ Millerite ແລ້ວ ພຣະອົງຈຶ່ງໄດ້ກ່າວພະຍານທາງປະຫວັດສາດຂອງພຣະອົງຊ້ຳອີກ ແລະຂະຫຍາຍຄວາມນັ້ນອອກ ໂດຍລວມເອົາຄຳອຸປະມາໜຶ່ງເຂົ້າໄວ້ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງປະຫວັດສາດດຽວກັນນັ້ນ.

> ແລະພຣະອົງໄດ້ຕັດກັບເຂົາທັງຫຼາຍເປັນຄຳອຸປະມາວ່າ, “ຈົ່ງເບິ່ງຕົ້ນໝາກເດື່ອ ແລະຕົ້ນໄມ້ທັງປວງ; ເມື່ອມັນແຕກໃບອອກມາແລ້ວ, ພວກທ່ານກໍເຫັນ ແລະຮູ້ໄດ້ໂດຍຕົນເອງວ່າ ລະດູຮ້ອນໃກ້ຈະມາເຖິງແລ້ວ. ສັນໃດກໍສັນນັ້ນ, ເມື່ອພວກທ່ານເຫັນສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບັງເກີດຂຶ້ນ, ຈົ່ງຮູ້ເຖີດວ່າ ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃກ້ຈະມາເຖິງແລ້ວ. ເຮົາບອກຄວາມຈິງແກ່ພວກທ່ານວ່າ, ຄົນຊົ່ວອາຍຸນີ້ຈະບໍ່ລ່ວງພົ້ນໄປຈົນກວ່າສິ່ງທັງປວງນີ້ຈະສຳເລັດ. ຟ້າສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກຈະລ່ວງພົ້ນໄປ, ແຕ່ຖ້ອຍຄຳຂອງເຮົາຈະບໍ່ລ່ວງພົ້ນໄປ.” ລູກາ 21:29–33.

ພຣະເຢຊູຊົງເລີ່ມຄຳອຸປະມານີ້ໂດຍຊົງຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງ “ຕົ້ນໝາກເດື່ອ,” ໃນຮູບເອກພົດ, ແລະ “ຕົ້ນໄມ້ທັງປວງ.” “ຕົ້ນໝາກເດື່ອ” ແມ່ນປະຊາຊົນແຫ່ງພັນທະສັນຍາ, ຜູ້ຊຶ່ງໃນວັນສຸດທ້າຍແມ່ນ Laodicean Adventism, ຜູ້ທີ່ປະກາດຕົນວ່າເປັນປະຊາຊົນຜູ້ຍັງເຫຼືອຂອງພຣະເຈົ້າ. ສ່ວນ “ຕົ້ນໄມ້” ອື່ນໆ ແມ່ນຄົນຕ່າງຊາດ.

> “ໃຫ້ສັງເກດການສາບແຊ່ງຕົ້ນໝາກເດື່ອ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຊາດຢິວ ທີ່ຖືກປົກຄຸມໄວ້ດ້ວຍໃບໄມ້ແຫ່ງການອ້າງຕົນ ແຕ່ບໍ່ພົບຜົນໃດໆຢູ່ເທິງນັ້ນ. ຄຳສາບແຊ່ງໄດ້ຖືກປະກາດລົງເທິງຕົ້ນໝາກເດື່ອ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຕົວກະທຳທາງສິນທຳ ຜູ້ຄິດ ແລະຜູ້ມີຊີວິດ ທີ່ຖືກພຣະເຈົ້າສາບແຊ່ງ ດຳລົງຊີວິດຢູ່ເໝືອນດັ່ງທີ່ຊາວຢິວໄດ້ເປັນຢູ່ຕະຫຼອດສີ່ສິບປີຫຼັງຈາກເຫດການນີ້ ແຕ່ກໍຕາຍແລ້ວ. ຈົ່ງສັງເກດວ່າ ຕົ້ນໄມ້ອື່ນໆ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຄົນຕ່າງຊາດ ບໍ່ໄດ້ຖືກປົກຄຸມ. ພວກມັນບໍ່ມີໃບ ບໍ່ໄດ້ສະແດງການອ້າງຕົນໃດໆວ່າຕົນມີຄວາມຮູ້ຈັກພຣະເຈົ້າ. ເວລາແຫ່ງການອອກຜົນຂອງພວກມັນຍັງບໍ່ທັນມາ.” Special Testimonies for Ministers and Workers, number 7, 59–61.

ອັດເວັນຕິດແຫ່ງລາໂອດິເກຍໃນວາລະສຸດທ້າຍຖືກສາບແຊ່ງ ເພາະວ່າແມ່ນແມ່ນມັນປະກາດອ້າງວ່າເປັນປະຊາຊົນທີ່ເຫຼືອຢູ່ຂອງພຣະເຈົ້າ ແຕ່ການປະກາດອ້າງນັ້ນກໍບໍ່ເກີດຜົນ. ພຣະເຢຊູກໍາລັງຊົງຊີ້ສອງປະເດັນທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັນ ແຕ່ແຕກຕ່າງກັນໃນຂໍ້ຄວາມຕອນນີ້. ພຣະອົງກໍາລັງຊົງລະບຸເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງປະຊາຊົນທີ່ປະກາດອ້າງວ່າເປັນຂອງພຣະເຈົ້າ ກັບພວກຕ່າງຊາດ ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ປະກາດອ້າງວ່າຈະຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ ຫຼືມີພຣະວິນຍານແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນ ຊຶ່ງເປັນລັກສະນະຂອງກຸ່ມທີ່ເຫຼືອຢູ່ໃນວາລະສຸດທ້າຍ ອັນເປັນສິ່ງທີ່ອັດເວັນຕິດແຫ່ງລາໂອດິເກຍປະກາດອ້າງວ່າຕົນຍຶດຖື. ໃນວາລະສຸດທ້າຍ ໃບໄມ້ເປັນຕົວແທນຂອງການອ້າງຕົນວ່າເປັນກຸ່ມທີ່ເຫຼືອຢູ່ ດັ່ງທີ່ໂຢຮັນໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນພຣະທໍາພຣະນິມິດ.

> “ໂລກຂອງຄົນຕ່າງຊາດໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຕົ້ນໝາກເດື່ອທີ່ບໍ່ມີໃບ ແລະບໍ່ມີຜົນ. ຄົນຕ່າງຊາດຂາດແຄນຄວາມເປັນພະເຈົ້າ ເຊັ່ນດຽວກັບຊາວຢິວ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ອ້າງວ່າຕົນເປັນທີ່ໂປດປານຂອງພະເຈົ້າ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ໂອ້ອວດເຖິງຈິດວິນຍານອັນສູງສົ່ງ. ພວກເຂົາຕາບອດໃນທຸກຄວາມໝາຍຕໍ່ວິຖີທາງ ແລະພຣະກິດຂອງພະເຈົ້າ. ສຳລັບພວກເຂົາ ເວລາສຳລັບໝາກເດື່ອຍັງບໍ່ທັນມາ. ພວກເຂົາຍັງຄົງເຝົ້າຄອຍໄປຂ້າງໜ້າຫາວັນໜຶ່ງ ຊຶ່ງຈະນຳແສງສະຫວ່າງ ແລະຄວາມຫວັງມາໃຫ້ພວກເຂົາ.” Signs of the Times, February 15, 1899.

ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຕົ້ນໝາກເດື່ອກັບຕົ້ນໄມ້ອື່ນໆ ໄດ້ຮັບຄວາມແຕກຕ່າງອີກປະການໜຶ່ງໂດຍພຣະຄຣິດ. ເວລາທີ່ຕົ້ນໄມ້ຈະແຕກໜໍ່ສໍາລັບຕົ້ນໝາກເດື່ອນັ້ນ ແຕກຕ່າງຈາກເວລາທີ່ຕົ້ນໄມ້ຂອງຄົນຕ່າງຊາດຈະແຕກໜໍ່. ໃນວັນສຸດທ້າຍ “ມີສຽງເອີ້ນສອງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຖືກປະທານໃຫ້ແກ່ຄຣິດຕະຈັກທັງຫລາຍ,” ແລະສຽງທໍາອິດຈາກທູດສະຫວັນໃນພຣະນິມິດ ບົດທີສິບແປດ ບົ່ງຊີ້ເຖິງເວລາທີ່ການແຕກໜໍ່ສໍາລັບຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຈະເກີດຂຶ້ນ. “ສຽງທີສອງ” ຂອງພຣະນິມິດ 18 ເປັນຕົວແທນເຖິງເວລາທີ່ຕົ້ນໄມ້ອື່ນໆ ຈະແຕກໜໍ່.

ໃນສະໄໝຂອງພຣະຄຣິດ ຊາວຢິວແມ່ນຕົ້ນໝາກເດື່ອ ສ່ວນຄົນຕ່າງຊາດແມ່ນຕົ້ນໄມ້ອື່ນໆ. ໃນປະຫວັດສາດຂອງຂະບວນການມິນເລີໄຣຕ໌ ພວກໂປຣແຕສຕັງແມ່ນຕົ້ນໝາກເດື່ອ ແລະພວກມິນເລີໄຣຕ໌ແມ່ນຕົ້ນໄມ້ອື່ນໆ. ໃນວັນສຸດທ້າຍ ແອັດເວນຕິສຶມແບບລາໂອດີເຊຍແມ່ນຕົ້ນໝາກເດື່ອທີ່ບໍ່ເກີດຜົນ ຊຶ່ງຖືກເອົາອອກຈາກເຢຣູຊາເລັມ (ສວນອະງຸ່ນ), ແລະໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນແມ່ນຕົ້ນໝາກເດື່ອທີ່ເກີດຜົນ. ລູກຫຼານອື່ນໆຂອງພຣະເຈົ້າ ຜູ້ຍັງຢູ່ໃນບາບີໂລນ ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຄົນຕ່າງຊາດ.

ຕາມຄວາມໝາຍແລ້ວ “ຄົນຕ່າງຊາດ” ແມ່ນ “ຄົນແປກໜ້າ.” ຕົ້ນໄມ້ຂອງຄົນຕ່າງຊາດຢູ່ໃນສະພາບຢຸດນິ່ງ (ຕາຍ), ບໍ່ມີຕາອ່ອນຫຼືໝາກໃນເວລາທີ່ຕົ້ນໝາກເດື່ອແຕກຕາອອກແລະຟື້ນມີຊີວິດ. ຕົ້ນໄມ້ທີ່ຢຸດນິ່ງແມ່ນຕົ້ນໄມ້ທີ່ແຫ້ງ, ແລະເມື່ອຄົນຕ່າງຊາດຖືກເອີ້ນໃຫ້ອອກມາຈາກບາບີໂລນ ໂດຍສຽງທີສອງໃນພຣະນິມິດ ບົດທີ 18, ເມື່ອນັ້ນພວກເຂົາຈະເລືອກຮັກສາວັນຊະບາໂຕວັນທີເຈັດ ແລະເຂົ້າສູ່ພັນທະສັນຍາກັບອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

> ຢ່າໃຫ້ບຸດແຫ່ງຄົນຕ່າງດ້າວຜູ້ທີ່ໄດ້ເຂົ້າຜູກພັນກັບພຣະຢາເວ ເວົ້າວ່າ, “ພຣະຢາເວໄດ້ແຍກຂ້ານ້ອຍອອກຈາກປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງໂດຍສິ້ນເຊີງ”; ແລະຢ່າໃຫ້ຂັນທີເວົ້າວ່າ, “ເບິ່ງແມ, ຂ້ານ້ອຍເປັນຕົ້ນໄມ້ແຫ້ງ.” ເພາະພຣະຢາເວຕັດດັ່ງນີ້ແກ່ພວກຂັນທີ່ຮັກສາວັນຊະບາໂຕຂອງເຮົາ, ເລືອກສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ພໍໃຈແກ່ເຮົາ, ແລະຍຶດໝັ້ນໃນພັນທະສັນຍາຂອງເຮົາ; ແມ່ນແກ່ພວກເຂົານັ້ນ ເຮົາຈະໃຫ້ໃນເຮືອນຂອງເຮົາ ແລະພາຍໃນກຳແພງຂອງເຮົາ ທັງສະຖານທີ່ແລະນາມອັນປະເສີດກວ່າບຸດຊາຍແລະບຸດຍິງ; ເຮົາຈະໃຫ້ນາມນິລັນດອນແກ່ພວກເຂົາ ຊຶ່ງຈະບໍ່ຖືກຕັດອອກ. ສ່ວນບຸດແຫ່ງຄົນຕ່າງດ້າວຜູ້ທີ່ເຂົ້າຜູກພັນກັບພຣະຢາເວ ເພື່ອຮັບໃຊ້ພຣະອົງ ແລະເພື່ອຮັກນາມແຫ່ງພຣະຢາເວ ໃຫ້ເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງ ທຸກຄົນຜູ້ທີ່ຮັກສາວັນຊະບາໂຕໄວ້ບໍ່ໃຫ້ຖືກມົນທິນ ແລະຍຶດໝັ້ນໃນພັນທະສັນຍາຂອງເຮົາ; ແມ່ນພວກເຂົານັ້ນ ເຮົາຈະນຳເຂົາມາຍັງພູບໍລິສຸດຂອງເຮົາ ແລະໃຫ້ເຂົາມີຄວາມຊື່ນບານໃນເຮືອນແຫ່ງການອະທິຖານຂອງເຮົາ; ເຄື່ອງບູຊາເຜົາທັງສິ້ນ ແລະເຄື່ອງສັກກາລະຂອງພວກເຂົາ ຈະເປັນທີ່ຮັບໄດ້ເທິງແທ່ນບູຊາຂອງເຮົາ; ເພາະເຮືອນຂອງເຮົາຈະຖືກເອີ້ນວ່າ ເຮືອນແຫ່ງການອະທິຖານສຳລັບຊົນທຸກປະເທດ. ອິຊາຢາ 56:3–7.

ຄົນຕ່າງດ້າວແມ່ນ “ຄົນຕ່າງຊາດ,” ແລະ “ສຽງທີສອງ” ເອີ້ນໃຫ້ເຂົາອອກມາຈາກບາບີໂລນ, ແລະເຂົາຖືກນໍາມາຍັງພູບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ເມື່ອນັ້ນພູນັ້ນຈະເປັນພູ “ບໍລິສຸດ” ຂອງພຣະອົງ, ເພາະວ່າເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າອ່ອນຈະຖືກແຍກອອກຈາກກັນໂດຍຂະບວນການທົດສອບທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໃນປະຫວັດຂອງ “ສຽງທຳອິດ”. ເມື່ອເຂົາມາຍັງພູຂອງພຣະອົງໃນວັນສຸດທ້າຍ, ຄົນຕ່າງຊາດຈະບໍ່ເປັນຄົນຕ່າງດ້າວອີກຕໍ່ໄປ, ຫຼືເປັນຕົ້ນໄມ້ແຫ້ງ.

> ດວງອາທິດແລະດວງຈັນຈະມືດມົນໄປ, ແລະດວງດາວທັງຫລາຍຈະຖອນແສງສ່ອງຂອງຕົນຄືນ. ພຣະຢາເວຈະຄໍາຮາມອອກມາຈາກຊີໂອນ, ແລະຈະເປັ່ງພຣະສຸລະສຽງຂອງພຣະອົງຈາກເຢຣູຊາເລັມ; ແລະຟ້າສະຫວັນກັບແຜ່ນດິນໂລກຈະສັ່ນສະເທືອນ: ແຕ່ພຣະຢາເວຈະເປັນຄວາມຫວັງຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ, ແລະເປັນກໍາລັງຂອງບຸດທັງຫລາຍແຫ່ງອິດສະຣາເອນ. ດັ່ງນັ້ນ ພວກເຈົ້າຈະຮູ້ວ່າ ເຮົາຄືພຣະຢາເວ ພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຈົ້າ ຜູ້ສະຖິດຢູ່ໃນຊີໂອນ, ພູອັນບໍລິສຸດຂອງເຮົາ: ແລ້ວເຢຣູຊາເລັມຈະບໍລິສຸດ, ແລະຈະບໍ່ມີຄົນຕ່າງດ້າວຜ່ານເຂົ້າໄປໃນນາງອີກຕໍ່ໄປ. Joel 3:15–17.

ການນໍາເຂົ້າສູ່ປະຫວັດສາດຊ່ວງທີ່ “ສຽງທີສອງ” ເອີ້ນຝູງແກະອື່ນຂອງພຣະເຈົ້າອອກຈາກບາບີໂລນ ມີ “ໝາຍສໍາຄັນ” ທີ່ໄດ້ຖືກຖອດແບບໄວ້ໂດຍໝາຍສໍາຄັນຕ່າງໆ ຂອງຂະບວນການມິນເລີໄຣດ. ໃນມັດທາຍ ບົດທີ 24, ມາຣະໂກ ບົດທີ 13 ແລະ ລູກາ ບົດທີ 21 ຄໍາພະຍານຂອງພຣະຄຣິດທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງພິຈາລະນາຢູ່ນັ້ນໄດ້ຖືກນໍາສະເໜີໄວ້. ໃນພະຍານທັງສາມນັ້ນ ໜຶ່ງໃນ “ໝາຍສໍາຄັນ” ທີ່ຖືກລະບຸໄວ້ຄື ອໍານາດທັງຫລາຍແຫ່ງຟ້າສະຫວັນຈະຖືກສັ່ນສະເທືອນ, ແຕ່ໃນການນໍາສະເໜີຂອງໂຢເອນກ່ຽວກັບ “ໝາຍສໍາຄັນ” ທີ່ຊີ້ບອກເວລາທີ່ເຢຣູຊາເລັມຈະເປັນ “ບໍລິສຸດ” ນັ້ນ, ທັງ “ຟ້າສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກຈະສັ່ນສະເທືອນ.”

ໂຢເອນກຳລັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນການສຳເລັດຢ່າງສົມບູນແບບຂອງ “ໝາຍສຳຄັນ” ທີ່ໄດ້ຖືກພະຍາກອນໄວ້ ຊຶ່ງເກີດຂຶ້ນເມື່ອເຢຣູຊາເລັມເປັນບໍລິສຸດ. ເວລານັ້ນແມ່ນເມື່ອອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຊົງຊຳລະບາບອອກຈາກຄົນຈຳນວນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຄົນ, ແລະຄຣິດຕະຈັກແຫ່ງເລົາດີເຊຍໄດ້ຜ່ານໄປສູ່ຂະບວນການຂອງຟີລາເດນເຟຍ. ໃນເວລານັ້ນເອງ ຂະບວນການທີຫົກ (ຟີລາເດນເຟຍ) ກາຍເປັນຂະບວນການທີແປດ (ຟີລາເດນເຟຍ), ຊຶ່ງເປັນຂອງເຈັດຄຣິດຕະຈັກ. ໃນເວລານັ້ນເອງ ຄຣິດຕະຈັກນັກຮົບ ກາຍເປັນ ຄຣິດຕະຈັກຜູ້ມີໄຊ. ຄຣິດຕະຈັກນັກຮົບ ແມ່ນຄຳເອີ້ນສຳລັບຄຣິດຕະຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ ທີ່ປະກອບດ້ວຍເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າລ້າຍ. ຄຣິດຕະຈັກຜູ້ມີໄຊ ແມ່ນພູເຂົາອັນບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າ ທີ່ “ບໍລິສຸດ,” ແລະ “ບໍ່ມີຄົນຕ່າງດ້າວໃດໆຜ່ານນາງອີກຕໍ່ໄປ.”

ການນຳເຂົ້າມາແຫ່ງທຸງສັນຍາລັກທີ່ຖືກຊູຂຶ້ນ, ຊຶ່ງແມ່ນຄຣິດຕະຈັກຜູ້ມີໄຊ, ຊຶ່ງເປັນ “ອົງທີແປດທີ່ມາຈາກເຈັດ”, ຊຶ່ງແມ່ນເວລາທີ່ເຢຣູຊາເລັມເປັນ “ບໍລິສຸດ”, ຍ່ອມມີ “ໝາຍສຳຄັນ” ປະກອບຄູ່ກັນໄປ. ເພື່ອໃຫ້ພຣະເຢຊູຈັດວາງຈຸດອ້າງອີງໃຫ້ຊົນຂອງພຣະອົງສາມາດຮັບຮູ້ “ໝາຍສຳຄັນ” ແຫ່ງຊີວິດຫຼືຄວາມຕາຍ, ອັນເປັນຕົວລະບຸການປະທັບຕາຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ, ພຣະອົງໄດ້ຊົງໃຊ້ຕົ້ນໄມ້ ແລະ ວົງຈອນຕາມທຳມະຊາດແຫ່ງຊີວິດຂອງຕົ້ນໄມ້ເພື່ອສອນບົດຮຽນທີ່ສຳຄັນຢ່າງຍິ່ງ.

> “ພຣະຄຣິດໄດ້ຊົງກຳຊັບປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງໃຫ້ເຝົ້າຄອຍສັງເກດໝາຍສຳຄັນແຫ່ງການສະເດັດມາຂອງພຣະອົງ ແລະໃຫ້ຊື່ນຊົມຍິນດີເມື່ອເຂົາທັງຫຼາຍໄດ້ເຫັນເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງການສະເດັດມາຂອງພຣະມະຫາກະສັດຂອງຕົນ. ‘ເມື່ອເຫດການເຫຼົ່ານີ້ເລີ່ມບັງເກີດຂຶ້ນ,’ ພຣະອົງຕັດວ່າ, ‘ຈົ່ງແຫງນໜ້າຂຶ້ນ ແລະຍົກສີສະຂອງພວກທ່ານຂຶ້ນ; ເພາະການໄຖ່ຂອງພວກທ່ານໃກ້ຈະມາແລ້ວ.’ ພຣະອົງໄດ້ຊົງຊີ້ໄປທີ່ຕົ້ນໄມ້ທີ່ກຳລັງແຕກໜໍ່ໃນລະດູບານ ແລະຕັດວ່າ: ‘ເມື່ອມັນແຕກໜໍ່ອອກແລ້ວ ພວກທ່ານຍ່ອມເຫັນ ແລະຮູ້ໄດ້ດ້ວຍຕົນເອງວ່າ ລະດູຮ້ອນໃກ້ຈະມາເຖິງແລ້ວ. ສັນໃດກໍດີ ພວກທ່ານກໍເໝືອນກັນ, ເມື່ອເຫັນເຫດການເຫຼົ່ານີ້ບັງເກີດຂຶ້ນ ຈົ່ງຮູ້ເຖີດວ່າ ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃກ້ຈະມາເຖິງແລ້ວ.’ ລູກາ 21:28, 30, 31.” ສົງຄາມໃຫຍ່, 308.

ເມື່ອຕົ້ນໄມ້ໃນລະດູໃບໄມ້ຜຸດເລີ່ມແຕກຍອດ, ລະດູຮ້ອນກໍຢູ່ໃກ້ແລ້ວ.

> ການເກັບກ່ຽວໄດ້ຜ່ານໄປແລ້ວ, ລະດູຮ້ອນກໍໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ແຕ່ພວກເຮົາກໍຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດ. ເຢເຣມີຢາ 8:20។

ຕົ້ນໄມ້ທີ່ກຳລັງແຕກຍອດບົ່ງບອກວ່າເປັນລະດູບ່ວງ, ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງຮູ້ວ່າລະດູຮ້ອນຢູ່ໃກ້, ແລະກໍໃນລະດູຮ້ອນນັ້ນເອງທີ່ການເກັບກ່ຽວຖືກຮວບຮວມ.

> ສັດຕູຜູ້ທີ່ຫວ່ານພວກມັນຄືພະຍາມານ; ການກ່ຽວກໍຄືວາລະສິ້ນສຸດຂອງໂລກ; ແລະຜູ້ກ່ຽວທັງຫຼາຍຄືພວກທູດສະຫວັນ. ມັດທາຍ 13:39.

ການກ່ຽວກໍາຢູ່ໃນຕອນສິ້ນສຸດຂອງໂລກ. ເມື່ອບັນດາຕົ້ນໄມ້ເລີ່ມແຕກຍອດ, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງຮູ້ວ່າ ຈຸດຈົບຂອງໂລກໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ.

> “ຄໍາຕັດສິນພຣະດໍາລັດຫນຶ່ງຂອງພຣະຜູ້ໄຖ່ ຈະບໍ່ຕ້ອງຖືກນໍາໄປໃຊ້ເພື່ອທໍາລາຍອີກຄໍາຫນຶ່ງ. ເຖິງແມ່ນບໍ່ມີມະນຸດຄົນໃດຮູ້ວັນຫຼືໂມງແຫ່ງການສະເດັດມາຂອງພຣະອົງ, ແຕ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄໍາສອນ ແລະຖືກກໍາຊັບໃຫ້ຮູ້ເມື່ອການນັ້ນໃກ້ເຂົ້າມາ. ນອກຈາກນັ້ນ ພວກເຮົາຍັງຖືກສອນອີກວ່າ ການເພີກເຉີຍຕໍ່ຄໍາເຕືອນຂອງພຣະອົງ ແລະການປະຕິເສດ ຫຼືລະເລີຍທີ່ຈະຮູ້ເມື່ອການສະເດັດມາຂອງພຣະອົງໃກ້ເຂົ້າມາ ຈະເປັນເຫດໃຫ້ເຖິງຄວາມພິນາດແກ່ພວກເຮົາ ເຫມືອນດັ່ງທີ່ເຄີຍເປັນແກ່ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນສະໄຫມຂອງໂນອາ ຜູ້ບໍ່ຮູ້ວ່ານ້ໍາຖ້ວມກໍາລັງຈະມາເມື່ອໃດ.” The Great Controversy, 371.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ການສຶກສາຂອງພວກເຮົາເກືອບກັບພຣະທຳລູກາ ບົດທີ 21 ໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.

> “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນວ່າ ບັນດາອຳນາດຂອງແຜ່ນດິນໂລກບັດນີ້ກຳລັງຖືກສັ່ນຄອນ ແລະບັນດາເຫດການກໍເກີດຂຶ້ນຕາມລຳດັບ. ສົງຄາມ ແລະຂ່າວລືເຖິງສົງຄາມ, ດາບ, ການອຶດຢາກ, ແລະໂລກລະບາດ ເປັນສິ່ງທຳອິດທີ່ຈະສັ່ນຄອນບັນດາອຳນາດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ; ຈາກນັ້ນ ພຣະສຸລະສຽງຂອງພຣະເຈົ້າຈະສັ່ນຄອນດວງອາທິດ, ດວງຈັນ, ແລະດວງດາວ, ພ້ອມທັງແຜ່ນດິນໂລກນີ້ດ້ວຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນວ່າ ການສັ່ນຄອນຂອງບັນດາອຳນາດໃນຢຸໂຣບນັ້ນ ບໍ່ແມ່ນ ດັ່ງທີ່ບາງຄົນສັ່ງສອນ ວ່າເປັນການສັ່ນຄອນຂອງບັນດາອຳນາດແຫ່ງຟ້າສະຫວັນ, ແຕ່ເປັນການສັ່ນຄອນຂອງບັນດາປະຊາຊາດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມໂກດແຄ້ນ.” Early Writings, 41.

Back to Articles