Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Nine

ພຣະທຳດານີເອນ - ເລກທີໜຶ່ງຮ້ອຍຊາວເກົ້າ

Unveiling Prophetic Significance: The Republican Horn and the Final Movements

ເປີດເຜີຍຄວາມໝາຍອັນເປັນຄໍາພະຍາກອນ: ເຂົາແຫ່ງພັກຣີພັບລິກັນ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວສຸດທ້າຍ

Author

Jeff Pippenger

Published

March 11, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are considering verse forty of Daniel eleven, and are addressing the prophetic line of verse forty, that is associated with the horn of Republicanism. We are basing the application upon the time of the end which arrived in 1989. That line represents the history of 1989 unto the soon-coming Sunday law, and is typified by the prophetic period from 508 to 538, when the papacy was first empowered and enforced a Sunday law at the Council of Orleans. It is also typified by the line from Christ’s birth unto His baptism.

ພວກເຮົາກຳລັງພິຈາລະນາຂໍ້ທີສີ່ສິບຂອງດານີເອນບົດທີ 11, ແລະກຳລັງກ່າວເຖິງເສັ້ນຄຳພະຍາກອນຂອງຂໍ້ທີສີ່ສິບ, ຊຶ່ງກ່ຽວໂຍງກັບເຂົາໜຶ່ງຂອງລັດທິຣີພັບລິກັນ. ພວກເຮົາອີງການນຳໃຊ້ນັ້ນໃສ່ເວລາແຫ່ງອະວະສານ ຊຶ່ງໄດ້ມາເຖິງໃນປີ 1989. ເສັ້ນນັ້ນເປັນຕົວແທນປະຫວັດສາດຈາກປີ 1989 ຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້, ແລະຖືກເຮັດໃຫ້ເຫັນເປັນແບບຢ່າງໂດຍຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຈາກ 508 ຫາ 538, ເມື່ອອຳນາດສັນຕະປາປາໄດ້ຮັບການເສີມກຳລັງເປັນຄັ້ງທຳອິດ ແລະໄດ້ບັງຄັບໃຊ້ກົດໝາຍວັນອາທິດໃນສະພາໂອລີອັງ. ມັນຍັງຖືກເຮັດໃຫ້ເຫັນເປັນແບບຢ່າງໂດຍເສັ້ນຈາກການປະສູດຂອງພຣະຄຣິດຈົນເຖິງການຮັບບັບຕິສະມາຂອງພຣະອົງ.

We are also adding to those lines the line of prophetic history found in verse two of Daniel eleven. There we find that the sixth president of the United States after the time of the end in 1989 is Donald Trump, who according to the verse “stirs up” (awakens), all the realm of Grecia (globalism), in the election of 2016.

ພວກເຮົາຍັງກໍາລັງເພີ່ມເສັ້ນທາງແຫ່ງປະຫວັດສາດພະຍາກອນທີ່ພົບເຫັນໃນຂໍ້ສອງຂອງດານີເອນ 11 ເຂົ້າໃສ່ເສັ້ນເຫຼົ່ານັ້ນດ້ວຍ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ ພວກເຮົາພົບວ່າ ປະທານາທິບໍດີຄົນທີຫົກຂອງສະຫະລັດ ຫຼັງຈາກເວລາແຫ່ງວາລະສຸດທ້າຍໃນປີ 1989 ຄື Donald Trump, ຜູ້ຊຶ່ງຕາມຂໍ້ພຣະຄໍານັ້ນ “ປຸກເຮົ້າ” (ເຮັດໃຫ້ຕື່ນຂຶ້ນ), ອານາເຂດທັງໝົດຂອງ Grecia (globalism), ໃນການເລືອກຕັ້ງປີ 2016.

We then began to consider the prophetic characteristics associated with the three powers which make up the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet which together are, since 1989, leading the world to the close of probation, at the battle of the great day of God which is Armageddon. We are considering these prophetic characteristics in order to identify the political attributes of the Republican horn of the earth beast of Revelation thirteen. The two horns of Republicanism and Protestantism were represented with the two horns upon the ram of Medo-Persia, in Daniel chapter eight.

ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ພວກເຮົາໄດ້ເລີ່ມພິຈາລະນາຄຸນລັກສະນະທາງຄຳພະຍາກອນທີ່ກ່ຽວພັນກັບອຳນາດທັງສາມ ຊຶ່ງປະກອບເປັນສະຫະພັນສາມປະການຂອງມັງກອນ, ສັດຮ້າຍ, ແລະຜູ້ພະຍາກອນທຽດ, ຊຶ່ງຮ່ວມກັນນັ້ນ ນັບແຕ່ປີ 1989 ເປັນຕົ້ນມາ ກຳລັງນຳໂລກໄປສູ່ການສິ້ນສຸດແຫ່ງເວລາແຫ່ງການທົດລອງ, ໃນສົງຄາມແຫ່ງວັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະເຈົ້າ ຊຶ່ງຄືອາມາເກດດອນ. ພວກເຮົາກຳລັງພິຈາລະນາຄຸນລັກສະນະທາງຄຳພະຍາກອນເຫຼົ່ານີ້ ເພື່ອຈະຊີ້ບອກຄຸນລັກສະນະທາງການເມືອງຂອງເຂົານ້ອຍຝ່າຍລີພັບບລິກັນຂອງສັດຮ້າຍທີ່ຂຶ້ນຈາກແຜ່ນດິນ ໃນພຣະນິມິດບົດ 13. ເຂົາທັງສອງຄື ລີພັບບລິກັນນິຍົມ ແລະ ໂປຣແຕສຕັນນິຍົມ ໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍເຂົາສອງອັນທີ່ຢູ່ເທິງແກະຜູ້ຂອງມີເດຍ-ເປີເຊຍ ໃນພຣະທຳດານີເອນ ບົດ 8.

> Then I lifted up mine eyes, and saw, and, behold, there stood before the river a ram which had two horns: and the two horns were high; but one was higher than the other, and the higher came up last. Daniel 8:3.

> ແລ້ວຂ້າພະເຈົ້າກໍຍົກຕາຂຶ້ນແລະເບິ່ງ, ແລະເບິ່ງເຖິງ, ມີແກະໂຕຜູ້ໜຶ່ງຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າແມ່ນ້ຳ, ຊຶ່ງມີສອງເຂົາ; ແລະເຂົາທັງສອງນັ້ນສູງ, ແຕ່ເຂົາໜຶ່ງສູງກວ່າອີກເຂົາໜຶ່ງ, ແລະເຂົາທີ່ສູງກວ່ານັ້ນໄດ້ງອກຂຶ້ນພາຍຫຼັງ. ດານີເອນ 8:3.

Medo-Persia was a twofold power, as was France in the French Revolution, and is the United States. The two horns of the United States are Republicanism and Protestantism, but the earth beast with the two horns changes from a lamb-like beast in its beginning, unto a beast which speaks as a dragon at its ending. The horn’s two prophetic lines run parallel to one another in Daniel chapter eleven verse forty, and when considered together they both begin at the time of the end in 1798. When the horns are investigated individually, the horn of Protestantism is prophetically associated with the time of the end in 1798, and the horn of Republicanism is associated with the time of the end in 1989.

ເມໂດ-ເປີເຊຍເປັນອຳນາດສອງປະການ ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຝຣັ່ງໃນຍຸກປະຕິວັດຝຣັ່ງ ແລະກໍເປັນເຊັ່ນນັ້ນກັບສະຫະລັດອາເມລິກາ. ເຂົາສອງອັນຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ ຄື ລັດທິສາທາລະນະນິຍົມ ແລະ ລັດທິໂປຣເຕສຕັງ, ແຕ່ສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ມີເຂົາສອງອັນນັ້ນ ໄດ້ປ່ຽນຈາກການເປັນສັດຮ້າຍທີ່ຄ້າຍລູກແກະໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ ໄປເປັນສັດຮ້າຍທີ່ເວົ້າດັ່ງມັງກອນໃນຕອນສິ້ນສຸດຂອງມັນ. ເສັ້ນຄຳພະຍາກອນສອງສາຍຂອງເຂົານັ້ນດຳເນີນໄປຄຽງຄູ່ກັນໃນພຣະທຳດານີເອນ ບົດທີ 11 ຂໍ້ 40, ແລະເມື່ອນຳມາພິຈາລະນາຮ່ວມກັນ ທັງສອງສາຍນັ້ນກໍເລີ່ມຕົ້ນໃນເວລາແຫ່ງອວສານ ໃນປີ 1798. ເມື່ອພິຈາລະນາເຂົາແຕ່ລະອັນໂດຍລຳພັງ ເຂົາແຫ່ງລັດທິໂປຣເຕສຕັງ ຖືກເຊື່ອມໂຍງໃນທາງຄຳພະຍາກອນກັບເວລາແຫ່ງອວສານໃນປີ 1798, ແລະເຂົາແຫ່ງລັດທິສາທາລະນະນິຍົມ ຖືກເຊື່ອມໂຍງກັບເວລາແຫ່ງອວສານໃນປີ 1989.

Both horns have a twofold nature as typified by the Sanhedrin in the time of Christ that was made up of Sadducees and Pharisees. Sadducees were liberals and Pharisees were conservatives, and though they were avowed enemies, they came together against Christ at the cross. At the soon-coming Sunday law both horns of apostate Protestantism and apostate Republicanism will form a church-state relationship against Christ’s faithful seventh-day Sabbath-keepers, but as the two horns proceed through the history of the earth beast, each of the horns have an internal controversy portrayed with the liberalism of the Sadducees and conservatism of the Pharisees.

ເຂົາທັງສອງມີລັກສະນະສອງປະການ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກສະແດງເປັນແບບຢ່າງໂດຍສະພາຊານເຮດຣິນໃນສະໄໝຂອງພຣະຄຣິດ ຊຶ່ງປະກອບດ້ວຍພວກສັດດູກາຍ ແລະ ພວກຟາຣິສີ. ພວກສັດດູກາຍເປັນຝ່າຍເສລີນິຍົມ ແລະ ພວກຟາຣິສີເປັນຝ່າຍອະນຸລັກນິຍົມ, ແລະ ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຈະເປັນສັດຕູທີ່ປະກາດຕົນຢ່າງແຈ້ງແຈ້ງ, ພວກເຂົາກໍໄດ້ມາຮ່ວມກັນເພື່ອຕໍ່ຕ້ານພຣະຄຣິດທີ່ກາງໄມ້ກາງແຂນ. ໃນກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄມ່ຊ້າ ເຂົາທັງສອງຂອງໂປຣແຕສຕັງທີ່ເສື່ອມຖອຍ ແລະ ລັດທິຣີພັບລິກັນທີ່ເສື່ອມຖອຍ ຈະສ້າງຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງຄຣິສຕະຈັກກັບລັດເພື່ອຕໍ່ຕ້ານບັນດາຜູ້ຮັກສາວັນສະບາໂຕວັນທີເຈັດທີ່ສັດຊື່ຂອງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ເມື່ອເຂົາທັງສອງດຳເນີນໄປຕາມປະຫວັດສາດຂອງສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນໂລກ ໃນແຕ່ລະເຂົາກໍມີຄວາມຂັດແຍ້ງພາຍໃນ ຊຶ່ງຖືກພາບພົດໂດຍເສລີນິຍົມຂອງພວກສັດດູກາຍ ແລະ ອະນຸລັກນິຍົມຂອງພວກຟາຣິສີ.

We are now considering the horn of Republicanism, and now take note that the Democratic party traces its origins back to the very beginnings of the history of the United States. It was formed in 1828 but had its political origins with Thomas Jefferson and James Madison. According to the testimony of the two horns of Medo-Persia, the Republican party was established in 1854, in opposition to the pro-slavery position of the Democratic party. It therefore was the “higher” horn in Daniel chapter eight, for it was the horn that came up last.

ບັດນີ້ ພວກເຮົາກຳລັງພິຈາລະນາເຖິງເຂົາຂອງລັດທິຣີພັບລິກັນ, ແລະບັດນີ້ຂໍໃຫ້ສັງເກດວ່າ ພັກດີໂມແຄຣັດສາມາດສືບສາຍຕົ້ນກຳເນີດຂອງຕົນຍ້ອນກັບໄປເຖິງຈຸດເລີ່ມແທ້ໆຂອງປະຫວັດສາດສະຫະລັດອາເມລິກາ. ພັກນີ້ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງໃນປີ 1828 ແຕ່ຕົ້ນກຳເນີດທາງການເມືອງຂອງມັນເລີ່ມມາຈາກ Thomas Jefferson ແລະ James Madison. ຕາມຄຳພະຍານຂອງສອງເຂົາແຫ່ງ ເມໂດ-ເປີເຊຍ, ພັກຣີພັບລິກັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງໃນປີ 1854 ເພື່ອຄັດຄ້ານຈຸດຍືນສົ່ງເສີມລະບົບທາດຂອງພັກດີໂມແຄຣັດ. ດັ່ງນັ້ນ ມັນຈຶ່ງເປັນເຂົາທີ່ “ສູງກວ່າ” ໃນດານີເອນ ບົດທີ 8, ເພາະວ່າມັນເປັນເຂົາທີ່ງອກຂຶ້ນພາຍຫຼັງ.

Of the twofold nature of the Republican horn, the Democratic party came up at the first and the Republican party came up last. The issue which produced the Republican party was its anti-slavery position in opposition to the Democratic party’s pro-slavery position. A theme with both horns is either political or spiritual slavery. That is why 1863 became a turning point for both horns. In 1863 the Republican horn pronounced freedom for the slaves, and the Democratic party’s resistance to that freedom produced not only the official Republican party, but also the US Civil War. In 1776 the United States spoke, and rejected the slavery of both the European kings (Statecraft) and the pope (Churchcraft). Then in 1789 the United States spoke as the Constitution went into effect. The earth beast had effectively “swallowed up the flood” of papal and kingly European persecution.

ເກື່ອນດ້ານລັກສະນະສອງປະການຂອງເຂົາສອງຂອງພັກ Republican ນັ້ນ, ພັກ Democratic ໄດ້ເກີດຂຶ້ນກ່ອນ ແລະ ພັກ Republican ໄດ້ເກີດຂຶ້ນພາຍຫຼັງ. ປະເດັນທີ່ກ່ອຍໃຫ້ເກີດພັກ Republican ຄືຈຸດຍືນຕ້ານການເປັນທາດຂອງພັກນີ້ ຊຶ່ງຢືນຢັນຄັດຄ້ານກັບຈຸດຍືນສະໜັບສະໜູນການເປັນທາດຂອງພັກ Democratic. ຫົວຂໍ້ທີ່ຮ່ວມກັນຂອງເຂົາສອງນັ້ນຄື ຄວາມເປັນທາດທາງການເມືອງ ຫຼື ທາງຈິດວິນຍານ. ນັ້ນຈຶ່ງເປັນເຫດໃຫ້ປີ 1863 ກາຍເປັນຈຸດຫັນຜັນສຳລັບເຂົາສອງດ້ວຍ. ໃນປີ 1863 ເຂົາ Republican ໄດ້ປະກາດເສລີພາບໃຫ້ແກ່ບັນດາທາດ, ແລະ ການຕໍ່ຕ້ານເສລີພາບນັ້ນຂອງພັກ Democratic ໄດ້ກ່ອຍໃຫ້ເກີດຂຶ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ພັກ Republican ຢ່າງເປັນທາງການເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເກີດສົງຄາມກາງເມືອງຂອງສະຫະລັດດ້ວຍ. ໃນປີ 1776 ສະຫະລັດໄດ້ເວົ້າ, ແລະ ໄດ້ປະຕິເສດຄວາມເປັນທາດທັງຂອງບັນດາກະສັດແຫ່ງຢູໂຣບ (Statecraft) ແລະ ຂອງສັນຕະປາປາ (Churchcraft). ຕໍ່ມາໃນປີ 1789 ສະຫະລັດໄດ້ເວົ້າເມື່ອລັດຖະທຳມະນູນມີຜົນບັງຄັບໃຊ້. ສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນໄດ້ “ກືນກິນນ້ຳຖ້ວມ” ຂອງການຂົ່ມເຫັງຂອງຍຸໂຣບທີ່ມີທັງອຳນາດສັນຕະປາປາແລະອຳນາດກະສັດຢ່າງມີຜົນແທ້ຈິງ.

> And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:15–17.

> ແລະງູນັ້ນໄດ້ພົ່ນນ້ຳອອກຈາກປາກຂອງຕົນດັ່ງນ້ຳຖ້ວມ ຕິດຕາມຍິງນັ້ນ ເພື່ອໃຫ້ນາງຖືກພັດພາໄປດ້ວຍກະແສນ້ຳຖ້ວມ. ແຕ່ແຜ່ນດິນໄດ້ຊ່ວຍຍິງນັ້ນໄວ້, ແລະແຜ່ນດິນໄດ້ອ້າປາກຂອງຕົນ ແລະກືນກະແສນ້ຳຖ້ວມທີ່ມັງກອນໄດ້ພົ່ນອອກຈາກປາກຂອງມັນ. ແລະມັງກອນນັ້ນໄດ້ໂກດແຄ້ນຕໍ່ຍິງນັ້ນ, ແລະໄດ້ອອກໄປເຮັດສົງຄາມກັບບັນດາຜູ້ທີ່ເຫຼືອຢູ່ໃນເຊື້ອສາຍຂອງນາງ, ຄືຜູ້ທີ່ຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະມີຄຳພະຍານຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ພຣະນິມິດ 12:15–17.

Then at the birth of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, the United States again spoke, and in so doing it placed into the record what the United States will speak at the end, for Jesus always illustrates the end with the beginning. The earth beast is to speak as a dragon at the soon-coming Sunday law, and when it does so, it ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy. What it spoke in its beginning as a kingdom of Bible prophecy in 1798 represents what it will speak again, when it speaks as a dragon.

ຕໍ່ມາ ໃນເວລາແຫ່ງການເກີດຂຶ້ນຂອງສະຫະລັດ ໃນຖານະອານາຈັກທີ່ຫົກແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ ໃນປີ 1798, ສະຫະລັດໄດ້ກ່າວອີກຄັ້ງໜຶ່ງ, ແລະໃນການກະທຳນັ້ນ ມັນໄດ້ບັນທຶກໄວ້ໃນປະຫວັດວ່າ ສະຫະລັດຈະກ່າວສິ່ງໃດໃນຕອນປາຍ, ເພາະວ່າພຣະເຢຊູຊົງສະແດງຕອນປາຍໂດຍອາໄສຕອນຕົ້ນຢູ່ເປັນນິດ. ສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນໂລກຈະຕ້ອງກ່າວດັ່ງມັງກອນໃນກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ກຳລັງຈະມາໃນໄວໆນີ້, ແລະເມື່ອມັນກ່າວເຊັ່ນນັ້ນ ມັນກໍຢຸດທີ່ຈະເປັນອານາຈັກທີ່ຫົກແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ. ສິ່ງທີ່ມັນໄດ້ກ່າວໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ ໃນຖານະອານາຈັກແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ ໃນປີ 1798 ນັ້ນ ເປັນຕົວແທນຂອງສິ່ງທີ່ມັນຈະກ່າວອີກຄັ້ງ ເມື່ອມັນກ່າວດັ່ງມັງກອນ.

The immigration laws of 1798, are referred to as the Alien and Sedition Acts, and were a series of four laws passed by the United States Congress and signed into law by President John Adams in 1798. The laws primarily dealt with issues related to aliens (foreigners) residing in the United States, and they had a significant impact on immigration during that period. The four laws were thus:

ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການອົບພະຍົບຂອງປີ 1798 ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນວ່າ Alien and Sedition Acts ແລະເປັນຊຸດກົດໝາຍສີ່ສະບັບທີ່ຜ່ານໂດຍລັດຖະສະພາແຫ່ງສະຫະລັດ ແລະໄດ້ຮັບການລົງນາມໃຫ້ເປັນກົດໝາຍໂດຍປະທານາທິບໍດີ John Adams ໃນປີ 1798. ກົດໝາຍເຫຼົ່ານີ້ໂດຍຫຼັກແລ້ວໄດ້ຈັດການກັບປະເດັນຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄົນຕ່າງດ້າວ (ຊາວຕ່າງປະເທດ) ທີ່ພຳນັກຢູ່ໃນສະຫະລັດ ແລະພວກມັນໄດ້ສົ່ງຜົນກະທົບຢ່າງສຳຄັນຕໍ່ການອົບພະຍົບໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ. ກົດໝາຍທັງສີ່ສະບັບມີດັ່ງນີ້:

The Naturalization Act of 1798: This law extended the residency requirement for immigrants to become U.S. citizens from five years to fourteen years. It made it more difficult for immigrants to become citizens and participate in the political process.

ກົດໝາຍການແປງສັນຊາດ ຄ.ສ. 1798: ກົດໝາຍນີ້ໄດ້ຂະຫຍາຍໄລຍະເວລາການພຳນັກອາໄສທີ່ກຳນົດໄວ້ສຳລັບຜູ້ອົບພະຍົບໃນການໄດ້ຮັບສັນຊາດສະຫະລັດ ຈາກຫ້າປີເປັນສິບສີ່ປີ. ມັນເຮັດໃຫ້ການເປັນພົນລະເມືອງຂອງຜູ້ອົບພະຍົບ ແລະ ການເຂົ້າມີສ່ວນຮ່ວມໃນຂະບວນການທາງການເມືອງ ເຮັດໄດ້ຍາກຂຶ້ນ.

The Alien Friends Act: This law allowed the President to deport any non-citizen considered “dangerous to the peace and safety of the United States” during peacetime. It gave the President significant discretion in deporting foreigners.

ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍມິດສະຫາຍຕ່າງດ້າວ: ກົດໝາຍນີ້ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ປະທານາທິບໍດີຂັບໄລ່ບຸກຄົນໃດໆທີ່ບໍ່ແມ່ນພົນລະເມືອງ ຊຶ່ງຖືກພິຈາລະນາວ່າ “ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ສັນຕິພາບ ແລະ ຄວາມປອດໄພຂອງສະຫະລັດ” ໃນຍາມສັນຕິພາບ. ກົດໝາຍນີ້ໄດ້ມອບອຳນາດໃນການພິຈາລະນາແກ່ປະທານາທິບໍດີຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນການຂັບໄລ່ຊາວຕ່າງປະເທດ.

The Alien Enemies Act: This law granted the President the authority to apprehend, detain, and deport any male citizen of a hostile nation during wartime. It was primarily aimed at potential spies or saboteurs from enemy countries.

ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍສັດຕູຕ່າງດ້າວ: ກົດໝາຍສະບັບນີ້ໄດ້ມອບອຳນາດໃຫ້ແກ່ປະທານາທິບໍດີໃນການຈັບກຸມ, ກັກຂັງ, ແລະເນລະເທດພົນລະເມືອງຊາຍຄົນໃດກໍຕາມຂອງຊາດທີ່ເປັນປໍລະປັກໃນລະຫວ່າງສະພາບສົງຄາມ. ຈຸດປະສົງຫຼັກຂອງມັນແມ່ນແນໃສ່ຜູ້ທີ່ອາດເປັນສາຍລັບ ຫຼື ຜູ້ກໍ່ວິນາດກຳຈາກບັນດາປະເທດສັດຕູ.

The Sedition Act: While not directly related to immigration, the Sedition Act made it a crime to publish false, scandalous, or malicious statements against the U.S. government, Congress, or the President with the intent to defame them or bring them into disrepute. It was used to suppress political dissent and criticism.

ພຣະບັນຍັດວ່າດ້ວຍການປຸກລະດົມ: ແມ່ນແມ່ນວ່າບໍ່ໄດ້ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບການອົບພະຍົບ, ແຕ່ພຣະບັນຍັດວ່າດ້ວຍການປຸກລະດົມໄດ້ກຳນົດໃຫ້ການພິມເຜີຍແຜ່ຖ້ອຍຄຳອັນເປັນເທັດ, ກ່າວຮ້າຍ, ຫຼືມີເຈດຕະນາຮ້າຍ ຕໍ່ລັດຖະບານສະຫະລັດ, ສະພາຄອງເກຣສ, ຫຼືປະທານາທິບໍດີ ໂດຍມີເຈດຕະນາໃສ່ຮ້າຍພວກເຂົາ ຫຼືເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເສື່ອມເສຍຊື່ສຽງ ເປັນຄວາມຜິດທາງອາຍາ. ມັນຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອປາບປາມການຄັດຄ້ານທາງການເມືອງ ແລະການວິພາກວິຈານ.

The essence of the Alien and Sedition Acts at the beginning of the United States as the sixth kingdom in 1798, identify plainly the intent of Donald Trump and his MAGA supporters. The act was the “first” speaking and when the earth beast speaks as a dragon at its “last,” the laws will be very similar. The fact that the environment of the current history perfectly reflects the logic for these acts to be repeated is Christ’s signature as Alpha and Omega. In the middle of the “speaking” of the earth beast in 1863, was the first Republican president’s Emancipation Proclamation.

ແກ່ນແທ້ຂອງ Alien and Sedition Acts ໃນຊ່ວງເລີ່ມຕົ້ນຂອງສະຫະລັດ ໃນຖານະອານາຈັກທີຫົກ ໃນປີ 1798 ຊີ້ບອກຢ່າງແຈ້ງແຈງເຖິງເຈດຕະນາຂອງ Donald Trump ແລະບັນດາຜູ້ສະໜັບສະໜູນ MAGA ຂອງລາວ. ກົດໝາຍນັ້ນແມ່ນການ “ເວົ້າ” ຄັ້ງ “ທຳອິດ” ແລະເມື່ອສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນເວົ້າເໝືອນດັ່ງມັງກອນໃນຕອນ “ສຸດທ້າຍ” ຂອງມັນ, ບັນດາກົດໝາຍຈະຄ້າຍຄືກັນຢ່າງຍິ່ງ. ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ວ່າສະພາບແວດລ້ອມຂອງປະຫວັດສາດປັດຈຸບັນສະທ້ອນເຫດຜົນສຳລັບການທີ່ກົດໝາຍເຫຼົ່ານີ້ຈະຖືກນຳກັບຄືນມາໃຊ້ອີກຢ່າງສົມບູນແບບ ແມ່ນລາຍເຊັນຂອງພຣະຄຣິດໃນຖານະ Alpha ແລະ Omega. ຢູ່ໃນກາງຂອງການ “ເວົ້າ” ຂອງສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນໃນປີ 1863 ແມ່ນ Emancipation Proclamation ຂອງປະທານາທິບໍດີພັກ Republican ຄົນທຳອິດ.

The Emancipation Proclamation marked the dead center of the Civil War, and thus the definition of the Hebrew word “truth,” is found in the three waymarks of the earth beast’s speaking. The first letter of the Hebrew alphabet is the same as the last letter, and the thirteenth letter is the symbol of rebellion.

ຖະແຫຼງການປົດປ່ອຍທາດໄດ້ໝາຍເຖິງຈຸດກາງພອດຂອງສົງຄາມກາງເມືອງ, ແລະດັ່ງນັ້ນ ຄຳນິຍາມຂອງຄຳພາສາເຮັບເຣີ “ຄວາມຈິງ” ຈຶ່ງພົບໄດ້ໃນໝຸດໝາຍສາມປະການແຫ່ງການເວົ້າຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນ. ອັກສອນຕົວທຳອິດຂອງອັກສອນພາສາເຮັບເຣີເປັນຕົວດຽວກັນກັບອັກສອນຕົວສຸດທ້າຍ, ແລະອັກສອນຕົວທີສິບສາມເປັນສັນຍະລັກຂອງການກະບົດ.

It needs to be considered at this point that 1863, and the rebellion identified there, was also fulfilled in the Laodicean Adventist church represented by the Protestant horn at the same time the Republican horn was manifesting a political rebellion. The twofold nature of the Protestant horn was identified by the transition of the Philadelphian Adventist movement into the Laodicean Adventist church, and the twofold nature of the Republican horn was identified in the controversy between the Democratic party’s pro-slavery position that produced the Republican anti-slavery party and the first Republican president.

ໃນຈຸດນີ້ຈໍາເປັນຕ້ອງພິຈາລະນາວ່າ ປີ 1863 ແລະການກະບົດທີ່ຖືກລະບຸໄວ້ໃນບ່ອນນັ້ນ ໄດ້ສໍາເລັດຜົນເຊັ່ນກັນໃນຄຣິສຕະຈັກແອັດເວັນຕິສລາໂອດີເຊຍ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍເຂົາໂປຣແຕສຕັງ ໃນເວລາດຽວກັນກັບທີ່ເຂົາຣີພັບລິກັນກໍາລັງສະແດງການກະບົດທາງການເມືອງ. ລັກສະນະສອງປະການຂອງເຂົາໂປຣແຕສຕັງ ໄດ້ຖືກລະບຸໂດຍການປ່ຽນຜ່ານຂອງຂະບວນການແອັດເວັນຕິສແຫ່ງຟີລາເດນເຟຍ ໄປສູ່ຄຣິສຕະຈັກແອັດເວັນຕິສລາໂອດີເຊຍ, ແລະລັກສະນະສອງປະການຂອງເຂົາຣີພັບລິກັນ ໄດ້ຖືກລະບຸໂດຍຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງລະຫວ່າງຈຸດຍືນສະໜັບສະໜູນລະບົບທາດຂອງພັກເດໂມແຄຣັດ ຊຶ່ງໄດ້ກໍາເນີດພັກຣີພັບລິກັນຝ່າຍຕ້ານລະບົບທາດ ແລະປະທານາທິບໍດີຣີພັບລິກັນຄົນທໍາອິດ.

The first Republican president is placed in the middle of the three-step prophetic signature of “truth.” He is therefore the ending of the first period and the beginning of the second period, just as was the cross the ending of the three and a half years of Christ’s personal ministry, and also the beginning of His three and a half years ministry in the person of His disciples. The beginning of His personal ministry was at His baptism, which symbolically represented His death, and that period ended with His death. His death began the ministry of His disciples that ended with the death of His disciple, Stephen.

ປະທານາທິບໍດີຄົນທໍາອິດຂອງພັກ Republican ຖືກຈັດວາງໄວ້ໃນຈຸດກາງຂອງລາຍເຊັນແຫ່ງຄຳພະຍາກອນສາມຂັ້ນຕອນຂອງ “ຄວາມຈິງ.” ດັ່ງນັ້ນ ທ່ານຈຶ່ງເປັນທັງຈຸດສິ້ນສຸດຂອງໄລຍະທຳອິດ ແລະເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງໄລຍະທີສອງ ເໝືອນດັ່ງທີ່ໄມ້ກາງແຂນເປັນທັງຈຸດສິ້ນສຸດຂອງສາມປີເຄິ່ງແຫ່ງພັນທະກິດສ່ວນພຣະອົງຂອງພຣະຄຣິດ ແລະເປັນທັງຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງພັນທະກິດສາມປີເຄິ່ງຂອງພຣະອົງໃນບຸກຄົນຂອງພວກສາວົກຂອງພຣະອົງ. ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແຫ່ງພັນທະກິດສ່ວນພຣະອົງຂອງພຣະອົງ ແມ່ນຢູ່ທີ່ການຮັບບັບຕິສະມາຂອງພຣະອົງ ຊຶ່ງໃນທາງສັນຍະລັກໄດ້ແທນຄວາມຕາຍຂອງພຣະອົງ ແລະໄລຍະນັ້ນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍຄວາມຕາຍຂອງພຣະອົງ. ຄວາມຕາຍຂອງພຣະອົງໄດ້ເລີ່ມພັນທະກິດຂອງພວກສາວົກຂອງພຣະອົງ ຊຶ່ງໄດ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍຄວາມຕາຍຂອງສາວົກຂອງພຣະອົງຄື ສະເຕຟາໂນ.

The “speaking” of the Alien and Sedition Acts in 1798 was the beginning of a period that ended with the “speaking” of the Emancipation Proclamation. The Emancipation Proclamation marked the beginning of a second period that ends when the United States “speaks” as a dragon. The president that “spoke” in 1863, was the first Republican president, therefore the last president will also be a Republican.

ການ “ເວົ້າ” ຂອງກົດໝາຍ Alien and Sedition Acts ໃນປີ 1798 ແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊ່ວງເວລາໜຶ່ງ ທີ່ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການ “ເວົ້າ” ຂອງ Emancipation Proclamation. Emancipation Proclamation ໄດ້ໝາຍເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊ່ວງເວລາທີສອງ ຊຶ່ງຈະສິ້ນສຸດລົງເມື່ອສະຫະລັດ “ເວົ້າ” ດັ່ງມັງກອນ. ປະທານາທິບໍດີຜູ້ທີ່ “ເວົ້າ” ໃນປີ 1863 ແມ່ນປະທານາທິບໍດີຈາກພັກ Republican ຄົນທໍາອິດ; ດັ່ງນັ້ນ ປະທານາທິບໍດີຄົນສຸດທ້າຍກໍຈະເປັນຈາກພັກ Republican ເຊັ່ນກັນ.

There are two movements that are produced by the three angels of Revelation chapter fourteen. The first and second angels’ messages were presented by the Millerite movement, which rebelled and became an official Church in 1863. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of the thing. The movement of the third angel, which is also the mighty angel of Revelation chapter eighteen, is the last of the two movements of the three angels. What began in 1798 as a movement of the true Protestant horn, transitioned into a Church in the rebellion of 1863, and when the history of the earth beast concludes at the soon coming Sunday law, the rebellious Church of 1863 will transition back into an unofficial movement, for what began as a movement ends as a movement.

ມີຢູ່ສອງຂະບວນການທີ່ເກີດຂຶ້ນໂດຍຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນສາມອົງໃນພຣະນິມິດ ບົດທີສິບສີ່. ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດ ແລະອົງທີສອງ ໄດ້ຖືກປະກາດໂດຍຂະບວນການມິນເລີໄທ, ຊຶ່ງໄດ້ກະບົດ ແລະກາຍເປັນຄຣິສຕະຈັກທາງການໃນປີ 1863. ພຣະເຢຊູຊົງໃຊ້ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງສິ່ງໜຶ່ງເພື່ອສຳແດງເຖິງຈຸດຈົບຂອງສິ່ງນັ້ນຢູ່ສະເໝີ. ຂະບວນການຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ, ຊຶ່ງກໍແມ່ນທູດສະຫວັນຜູ້ມີລິດອຳນາດຫຼາຍໃນພຣະນິມິດ ບົດທີສິບແປດ, ເປັນຂະບວນການສຸດທ້າຍໃນສອງຂະບວນການຂອງທູດສະຫວັນສາມອົງ. ສິ່ງທີ່ໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນໃນປີ 1798 ໃນຖານະເປັນຂະບວນການຂອງເຂົາສັດໂປຣແຕສຕັງທີ່ແທ້ຈິງ, ໄດ້ປ່ຽນຜ່ານເຂົ້າໄປເປັນຄຣິສຕະຈັກໃນການກະບົດຂອງປີ 1863, ແລະເມື່ອປະຫວັດຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກສິ້ນສຸດລົງໃນກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນໄວໆນີ້, ຄຣິສຕະຈັກທີ່ກະບົດໃນປີ 1863 ຈະປ່ຽນກັບໄປເປັນຂະບວນການທີ່ບໍ່ເປັນທາງການອີກຄັ້ງ, ເພາະວ່າສິ່ງທີ່ເລີ່ມຕົ້ນເປັນຂະບວນການ ຍ່ອມສິ້ນສຸດລົງເປັນຂະບວນການ.

In the transitions of the Protestant horn in the beginning and the ending, a movement changes to a Church, and then back into a movement at the end. In the first transition point, at the beginning, Philadelphia changed to Laodicea, and at the transition point at the ending, Laodicea changes back to Philadelphia.

ໃນຊ່ວງການປ່ຽນຜ່ານຂອງເຂົາສັດຝ່າຍໂປຣແຕສແຕນ ທັງໃນຕອນຕົ້ນແລະຕອນສຸດທ້າຍ ຂະບວນການໜຶ່ງປ່ຽນເປັນຄຣິດຈັກ ແລະຈາກນັ້ນໃນຕອນສຸດທ້າຍກໍກັບຄືນເປັນຂະບວນການອີກ. ໃນຈຸດປ່ຽນຜ່ານທຳອິດ ຄືໃນຕອນຕົ້ນ ຟີລາເດນເຟຍໄດ້ປ່ຽນເປັນລາວດີເຊຍ ແລະໃນຈຸດປ່ຽນຜ່ານທີ່ຕອນສຸດທ້າຍ ລາວດີເຊຍປ່ຽນກັບຄືນເປັນຟີລາເດນເຟຍ.

For the Republican horn the transition point was the history leading up to the Civil War, which produced the Republican party. For the Protestant horn the transition point was 1856 to 1863, which was the identical history of transition for the Republican horn. Founded in 1854, the first national convention of the Republican anti-slavery party was in 1856. For the Protestant horn the symbol of rebellion was the legal organization of a Church. For the Republican horn the pro-slavery Democratic party is the symbol of rebellion.

ສໍາລັບເຂົາທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງ Republican ຈຸດແຫ່ງການປ່ຽນຜ່ານແມ່ນປະຫວັດສາດທີ່ນໍາໄປສູ່ສົງຄາມກາງເມືອງ ຊຶ່ງໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດພັກ Republican ຂຶ້ນ. ສໍາລັບເຂົາທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງ Protestant ຈຸດແຫ່ງການປ່ຽນຜ່ານແມ່ນຊ່ວງປີ 1856 ຫາ 1863 ຊຶ່ງເປັນປະຫວັດການປ່ຽນຜ່ານອັນດຽວກັນກັບຂອງເຂົາ Republican. ພັກ Republican ຝ່າຍຕໍ່ຕ້ານລະບົບທາດ ຖືກສ້າງຕັ້ງໃນປີ 1854, ແລະການປະຊຸມໃຫຍ່ລະດັບຊາດຄັ້ງທໍາອິດຂອງພັກນັ້ນແມ່ນໃນປີ 1856. ສໍາລັບເຂົາທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງ Protestant ສັນຍາລັກແຫ່ງການກະບົດແມ່ນການຈັດຕັ້ງສາສນາຈັກຂຶ້ນຕາມກົດໝາຍ. ສໍາລັບເຂົາທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງ Republican ພັກ Democratic ຝ່າຍສະໜັບສະໜູນລະບົບທາດ ແມ່ນສັນຍາລັກແຫ່ງການກະບົດ.

The third angel returned to Kadesh a second time on September 11, 2001 and the transition from Church to movement began in the prophetic structure of the parable of the ten virgins. The first disappointment occurred on July 18, 2020 in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins, and in the same year the sixth president since the time of the end in 1989, the president who was to “stir up” the realm of Grecia, received a “deadly wound” politically, as did the first Republican president receive a literal deadly wound.

ທູດສະຫວັນອົງທີສາມໄດ້ກັບຄືນໄປຍັງກາເດັດເປັນຄັ້ງທີສອງໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ແລະການປ່ຽນຜ່ານຈາກຄຣິສຕະຈັກໄປສູ່ຂະບວນການໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນໃນໂຄງສ້າງແຫ່ງຄຳອຸປະມາທາງຄຳພະຍາກອນເລື່ອງພົມມະຈາຣີສິບຄົນ. ຄວາມຜິດຫວັງຄັ້ງທຳອິດໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2020 ໃນການສຳເລັດເຕັມສຸດທ້າຍ ແລະສົມບູນແບບຂອງຄຳອຸປະມາເລື່ອງພົມມະຈາຣີສິບຄົນ, ແລະໃນປີດຽວກັນນັ້ນ ປະທານາທິບໍດີຄົນທີຫົກນັບແຕ່ເວລາແຫ່ງອະວະສານໃນປີ 1989, ປະທານາທິບໍດີຜູ້ທີ່ຈະ “ປຸກລະດົມ” ອານາເຂດຂອງ Grecia, ໄດ້ຮັບ “ບາດແຜຮ້າຍແຮງເຖິງຕາຍ” ໃນທາງການເມືອງ, ດັ່ງທີ່ປະທານາທິບໍດີພັກຣີພັບລິກັນຄົນທຳອິດໄດ້ຮັບບາດແຜຮ້າຍແຮງເຖິງຕາຍຢ່າງແທ້ຈິງ.

The measured outpouring of the latter rain began on September 11, 2001, and it continues to the soon coming Sunday law, where the latter rain then is poured out without measure. The latter rain is the power from above, and Sister White repeatedly identifies that during the time when a power is descending from above, a satanic power will be ascending from beneath. There are three satanic powers in the book of Revelation that ascend from Satan’s bottomless pit. Islam ascended out of the bottomless pit on September 11, 2001, in agreement with the smoke that came from the bottomless pit of the first Woe, in chapter nine.

ການເທລົງມາຢ່າງມີຂອບເຂດຂອງຝົນປາຍລະດູໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ແລະມັນຍັງຄົງດຳເນີນຕໍ່ໄປຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ກຳລັງຈະມາເຖິງໃນໄມ່ຊ້າ, ບ່ອນທີ່ໃນເວລານັ້ນຝົນປາຍລະດູຈະຖືກເທລົງມາໂດຍບໍ່ມີຂອບເຂດ. ຝົນປາຍລະດູແມ່ນລິດອຳນາດຈາກເບື້ອງເທິງ, ແລະ Sister White ໄດ້ລະບຸຢ່າງຊ້ຳໆວ່າ ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ລິດອຳນາດໜຶ່ງກຳລັງລົງມາຈາກເບື້ອງເທິງ ລິດອຳນາດຂອງຊາຕານຈະກຳລັງຂຶ້ນມາຈາກເບື້ອງລຸ່ມ. ມີອຳນາດຂອງຊາຕານສາມຢ່າງໃນພຣະທຳພຣະນິມິດ ທີ່ຂຶ້ນມາຈາກຫຼຸມເລິກອັນບໍ່ມີກົ້ນຂອງຊາຕານ. ອິດສະລາມໄດ້ຂຶ້ນມາຈາກຫຼຸມເລິກອັນບໍ່ມີກົ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ສອດຄ່ອງກັບຄວັນທີ່ອອກມາຈາກຫຼຸມເລິກອັນບໍ່ມີກົ້ນຂອງວິບັດຄັ້ງທຳອິດ ໃນບົດທີ່ເກົ້າ.

> And the fifth angel sounded, and I saw a star fall from heaven unto the earth: and to him was given the key of the bottomless pit. And he opened the bottomless pit; and there arose a smoke out of the pit, as the smoke of a great furnace; and the sun and the air were darkened by reason of the smoke of the pit. And there came out of the smoke locusts upon the earth: and unto them was given power, as the scorpions of the earth have power. And it was commanded them that they should not hurt the grass of the earth, neither any green thing, neither any tree; but only those men which have not the seal of God in their foreheads. Revelation 9:1–4.

> ແລະທູດສະຫວັນອົງທີຫ້າໄດ້ເປົ່າແກ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນດາວດວງໜຶ່ງຕົກຈາກສະຫວັນມາສູ່ແຜ່ນດິນໂລກ; ແລະໄດ້ມອບກະແຈແຫ່ງຫຼຸມເລິກອັນບໍ່ມີກົ້ນໃຫ້ແກ່ລາວ. ແລະລາວໄດ້ເປີດຫຼຸມເລິກອັນບໍ່ມີກົ້ນນັ້ນ; ແລະຄວັນໄດ້ພຸ່ງຂຶ້ນຈາກຫຼຸມນັ້ນ, ດັ່ງຄວັນຈາກເຕົາໄຟໃຫຍ່; ແລະດວງອາທິດກັບອາກາດກໍໄດ້ມືດມົວລົງເນື່ອງຈາກຄວັນຈາກຫຼຸມນັ້ນ. ແລະຝູງຕັກແຕນໄດ້ອອກມາຈາກຄວັນນັ້ນສູ່ແຜ່ນດິນໂລກ: ແລະໄດ້ປະທານອຳນາດໃຫ້ແກ່ພວກມັນ, ດັ່ງທີ່ແມງປ່ອງແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກມີອຳນາດ. ແລະໄດ້ມີຄຳສັ່ງແກ່ພວກມັນວ່າ ຢ່າໃຫ້ທຳອັນຕະລາຍແກ່ຫຍ້າຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ຫຼືສິ່ງຂຽວສົດໃດໆ, ຫຼືຕົ້ນໄມ້ໃດໆ; ແຕ່ໃຫ້ທຳອັນຕະລາຍແຕ່ມະນຸດເທົ່ານັ້ນທີ່ບໍ່ມີຕາປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ໜ້າຜາກຂອງເຂົາ. ພຣະນິມິດ 9:1–4.

When Islam of the third woe arrived on September 11, 2001, as typified by the first woe, it could not hurt those who had the seal of God, thus identifying the beginning of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. The conclusion of the sealing is at the soon coming Sunday law in the United States, which is where the sea beast who had received a deadly wound, and had been forgotten, ascends out of the bottomless pit to become the eighth kingdom which is of the seven.

ເມື່ອອິສະລາມແຫ່ງວິບັດປະການທີສາມໄດ້ມາເຖິງໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກເປັນແບບໄວ້ໂດຍວິບັດປະການທຳອິດ, ມັນບໍ່ສາມາດທຳອັນຕະລາຍແກ່ຜູ້ທີ່ມີຕາປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຊີ້ບອກເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນແຫ່ງການປະທັບຕາຄົນຈຳນວນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ. ຂໍ້ສະຫຼຸບຂອງການປະທັບຕານັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ກຳລັງຈະມາໃນສະຫະລັດ, ຊຶ່ງເປັນບ່ອນທີ່ສັດຮ້າຍຈາກທະເລຜູ້ຊຶ່ງເຄີຍໄດ້ຮັບບາດແຜເຖິງຕາຍ ແລະໄດ້ຖືກລືມໄປແລ້ວ, ຂຶ້ນມາຈາກເຫວເລິກໄຮ້ກົ້ນເພື່ອກາຍເປັນອານາຈັກທີແປດ ຊຶ່ງມາຈາກເຈັດອານາຈັກນັ້ນ.

> The beast that thou sawest was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition: and they that dwell on the earth shall wonder, whose names were not written in the book of life from the foundation of the world, when they behold the beast that was, and is not, and yet is. Revelation 17:8.

> ສັດຮ້າຍທີ່ເຈົ້າໄດ້ເຫັນນັ້ນ ເຄີຍມີຢູ່ ແລະ ບັດນີ້ບໍ່ມີຢູ່; ແລະ ມັນຈະຂຶ້ນມາຈາກຫຸບເຫວໄຮ້ກົ້ນ ແລະ ມຸ່ງໄປສູ່ຄວາມພິນາດຈິບຫາຍ; ແລະ ບັນດາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຈະພາກັນປະຫລາດໃຈ, ຄືຜູ້ທີ່ຊື່ຂອງເຂົາບໍ່ໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນຫນັງສືແຫ່ງຊີວິດຕັ້ງແຕ່ການວາງຮາກຖານຂອງໂລກ, ເມື່ອເຂົາເຫັນສັດຮ້າຍນັ້ນທີ່ເຄີຍມີຢູ່ ແລະ ບໍ່ມີຢູ່ ແລະ ຍັງຈະມີຢູ່. ພຣະນິມິດ 17:8

The prophetic period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began with a power ascending out of the bottomless pit, and it will end with a power that ascends from the bottomless pit. In the middle of that history the beast of atheism, the “woke” dragon power, also ascends out of the bottomless pit to kill the two witnesses. Alpha and Omega placed His signature upon this history.

ໄລຍະເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຂອງການປະທັບຕາໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍອຳນາດໜຶ່ງທີ່ຂຶ້ນມາຈາກເຫວເລິກອັນບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ, ແລະມັນຈະສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍອຳນາດໜຶ່ງທີ່ຂຶ້ນມາຈາກເຫວເລິກອັນບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ. ໃນກາງຂອງປະຫວັດສາດນັ້ນ ສັດຮ້າຍແຫ່ງອະເທວະນິຍົມ, ອຳນາດມັງກອນ “woke”, ກໍຂຶ້ນມາຈາກເຫວເລິກອັນບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດເຊັ່ນກັນ ເພື່ອຂ້າພະຍານທັງສອງ. Alpha ແລະ Omega ໄດ້ປະທັບລາຍເຊັນຂອງພຣະອົງໄວ້ເທິງປະຫວັດສາດນີ້.

> And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:7–11.

> ແລະເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ກ່າວຄຳພະຍານຂອງຕົນຈົບແລ້ວ, ສັດຮ້າຍທີ່ຂຶ້ນມາຈາກເຫວເລິກອັນບໍ່ມີກົ້ນ ຈະເຮັດສົງຄາມກັບພວກເຂົາ, ແລະຈະຊະນະພວກເຂົາ, ແລະຂ້າພວກເຂົາເສຍ. ແລະສົບຂອງພວກເຂົາຈະນອນຢູ່ໃນຖະໜົນຂອງນະຄອນໃຫຍ່, ຊຶ່ງໃນທາງຝ່າຍວິນຍານເອີ້ນວ່າ ໂຊໂດມ ແລະ ເອຢິບ, ບ່ອນທີ່ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາກໍໄດ້ຖືກຄຶງໄວ້ທີ່ກາງແຂນດ້ວຍ. ແລະຜູ້ຄົນຈາກບັນດາຊົນຊາດ, ຕະກູນ, ພາສາ, ແລະປະຊາຊາດ ຈະເບິ່ງສົບຂອງພວກເຂົາເປັນເວລາສາມມື້ເຄິ່ງ, ແລະຈະບໍ່ຍອມໃຫ້ນຳສົບຂອງພວກເຂົາໄປຝັງໃນອຸບໂມງ. ແລະບັນດາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຈະປິຕິຍິນດີເນື່ອງຈາກເຫດການນັ້ນ, ແລະຮື່ນເລີງ, ແລະຈະສົ່ງຂອງຂວັນແກ່ກັນແລະກັນ; ເພາະວ່າສາດສະດາສອງຄົນນີ້ໄດ້ທຳໃຫ້ບັນດາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກເກີດຄວາມທຸກລຳບາກ. ແລະພາຍຫຼັງສາມມື້ເຄິ່ງນັ້ນ ພຣະວິນຍານແຫ່ງຊີວິດຈາກພຣະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າສູ່ພວກເຂົາ, ແລະພວກເຂົາຢືນຂຶ້ນເທິງຕີນຂອງຕົນ; ແລະຄວາມຢ້ານກົວອັນໃຫຍ່ຫຼວງໄດ້ຕົກເໜືອບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນພວກເຂົາ. ພຣະນິມິດ 11:7–11.

In the year 2020, the Republican and the true Protestant horns were murdered. One by the political dragon power of atheism, and the other by the spiritual dragon power of atheism. They then were dead for a period of time represented as three and a half days, after which they stood upon their feet, and great fear fell upon those represented as the dragon power. The fear that is currently being expressed by the progressive Democrats over the reemergence of the political might of Donald Trump is a fulfillment of prophecy. The “fear” that is being expressed by those who have followed the ministry of Future for America, represents a different type of fear.

ໃນປີ 2020, ເຂົາສອງຂາທີ່ເປັນຂອງພັກຣີພັບລິກັນ ແລະ ໂປຣເຕສະແຕນທີ່ແທ້ຈິງ ໄດ້ຖືກສັງຫານ. ອັນໜຶ່ງໂດຍອຳນາດມັງກອນທາງການເມືອງຂອງລັດທິອະເທວະນິຍົມ, ແລະ ອີກອັນໜຶ່ງໂດຍອຳນາດມັງກອນທາງຝ່າຍວິນຍານຂອງລັດທິອະເທວະນິຍົມ. ຈາກນັ້ນ ເຂົາທັງສອງໄດ້ຕາຍຢູ່ເປັນໄລຍະເວລາໜຶ່ງ ຊຶ່ງຖືກແທນໂດຍສາມມື້ເຄິ່ງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາກໍໄດ້ຢືນຂຶ້ນເທິງຕີນຂອງຕົນ, ແລະ ຄວາມຢ້ານກົວຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງໄດ້ຕົກລົງເທິງຜູ້ທີ່ຖືກແທນວ່າເປັນອຳນາດມັງກອນ. ຄວາມ “ຢ້ານກົວ” ທີ່ກຳລັງຖືກສະແດງອອກໃນປັດຈຸບັນໂດຍພວກເດໂມແຄຣັດຫົວກ້າວໜ້າ ຕໍ່ການປາກົດຂຶ້ນອີກຄັ້ງຂອງອຳນາດທາງການເມືອງຂອງ Donald Trump ແມ່ນການສຳເລັດຕາມຄຳພະຍາກອນ. ແຕ່ “ຄວາມຢ້ານກົວ” ທີ່ກຳລັງຖືກສະແດງອອກໂດຍຜູ້ທີ່ໄດ້ຕິດຕາມພັນທະກິດຂອງ Future for America ນັ້ນ ເປັນຄວາມຢ້ານອີກປະເພດໜຶ່ງ.

Those who should fear the message of Future for America, are Laodicean Adventists, who were all called to be among the one hundred and forty-four thousand. But as certified Laodiceans, living in the fourth generation, which is the generations of vipers and adulterers, they possess no fear. The fear they need to take hold of is the everlasting gospel which commands men to “fear God, and give Him glory, for the hour of His judgment is come.”

ຜູ້ທີ່ຄວນຈະຢ້ານຂ່າວສານຂອງ Future for America ແມ່ນຊາວແອດເວນຕິສລາວໂອດີເຊຍ, ຜູ້ທັງໝົດໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ເປັນຈໍານວນໜຶ່ງໃນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ. ແຕ່ໃນຖານະເປັນລາວໂອດີເຊຍທີ່ໄດ້ຖືກຢືນຢັນ, ຊຶ່ງດໍາລົງຢູ່ໃນຄົນລຸ້ນທີສີ່, ອັນເປັນຄົນລຸ້ນຂອງງູພິດແລະຄົນລ່ວງປະເວນີ, ພວກເຂົາບໍ່ມີຄວາມຢ້ານເລີຍ. ຄວາມຢ້ານທີ່ພວກເຂົາຈໍາເປັນຕ້ອງຍຶດຖືໄວ້ນັ້ນ ແມ່ນຂ່າວປະເສີດອັນເປັນນິດ, ຊຶ່ງບັນຊາມະນຸດໃຫ້ “ຈົ່ງຢ້ານພຣະເຈົ້າ ແລະຖວາຍພຣະສະຫງ່າລາສີແດ່ພຣະອົງ ເພາະວ່າເວລາແຫ່ງການພິພາກສາຂອງພຣະອົງໄດ້ມາເຖິງແລ້ວ.”

That hour is the hour of the great earthquake, that occurs when the two witnesses of the one hundred and forty-four thousand are lifted up as an ensign, at the very time the Laodicean Church is spewed out of the mouth of the Lord.

ໃນ​ໂມງ​ນັ້ນ​ເປັນ​ໂມງ​ແຫ່ງ​ແຜ່ນດິນໄຫວ​ອັນ​ໃຫຍ່, ຊຶ່ງ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ເມື່ອ​ພະຍານ​ສອງ​ຄົນ​ແຫ່ງ​ຈຳນວນ​ໜຶ່ງ​ແສນ​ສີ່​ໝື່ນ​ສີ່​ພັນ​ຖືກ​ຍົກ​ຂຶ້ນ​ເປັນ​ທຸງ​ໝາຍ, ໃນ​ຫ້ວງ​ເວລາ​ດຽວ​ກັນ​ນັ້ນ​ທີ່​ຄຣິສຕະຈັກ​ເລົາດີເຊຍ​ຖືກ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຄາຍ​ອອກ​ຈາກ​ພຣະ​ໂອດ.

We will continue this study in the next article.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ການສຶກສານີ້ໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.

> “‘And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified.’ [Revelation 11:7, 8.]

> “‘ແລະເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ກ່າວຄຳພະຍານຂອງຕົນສຳເລັດແລ້ວ, ສັດຮ້າຍທີ່ຂຶ້ນມາຈາກຫຸບເຫວໄຮ້ກົ້ນຈະເຮັດສົງຄາມຕໍ່ສູ້ກັບພວກເຂົາ, ແລະຈະຊະນະພວກເຂົາ, ແລະຈະຂ້າພວກເຂົາ. ແລະສົບຂອງພວກເຂົາຈະນອນຢູ່ໃນຖະໜົນຂອງນະຄອນໃຫຍ່, ຊຶ່ງໃນທາງວິນຍານເອີ້ນວ່າ ໂຊໂດມ ແລະ ເອຢິບ, ບ່ອນທີ່ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຖືກຄຶງໄວ້ເທິງໄມ້ກາງແຂນດ້ວຍ.’ [ພຣະນິມິດ 11:7, 8.]

> “These events were to take place near the close of the period in which the witnesses testified in sackcloth. Through the medium of the papacy, Satan had long controlled the powers that ruled in Church and State. The fearful results were especially apparent in those countries that rejected the light of the Reformation. There was a state of moral debasement and corruption similar to the condition of Sodom just prior to its destruction, and to the idolatry and spiritual darkness that prevailed in Egypt in the days of Moses.” Spirit of Prophecy, volume 4, 190.

> “ເຫດການເຫຼົ່ານີ້ຈະຕ້ອງເກີດຂຶ້ນໃກ້ກັບຕອນທ້າຍຂອງຊ່ວງເວລາທີ່ພະຍານທັງຫຼາຍໄດ້ເປັນພະຍານໃນຜ້າກະສອບ. ໂດຍຜ່ານສື່ກາງຂອງລະບົບສັນຕະປາປາ, ຊາຕານໄດ້ຄວບຄຸມອໍານາດທີ່ປົກຄອງໃນສາສນາຈັກແລະລັດມາເປັນເວລາຍາວນານ. ຜົນອັນນ່າສະພຶງກົວນັ້ນປາກົດຊັດເປັນພິເສດໃນບັນດາປະເທດທີ່ປະຕິເສດແສງສະຫວ່າງແຫ່ງການປະຕິຮູບ. ມີສະພາບແຫ່ງຄວາມເສື່ອມຊາມທາງສິນທໍາແລະຄວາມເນົ່າເປື່ອຍ ຄ້າຍຄືກັບສະພາບຂອງເມືອງໂຊໂດມກ່ອນໜ້າການທໍາລາຍຂອງມັນພຽງເລັກນ້ອຍ, ແລະຄ້າຍຄືກັບການນະມັດສະການຮູບເຄົາລົບແລະຄວາມມືດມົນທາງວິນຍານທີ່ແຜ່ຫຼາຍຢູ່ໃນອີຢິບໃນສະໄໝຂອງໂມເຊ.” Spirit of Prophecy, volume 4, 190.

Back to Articles