Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Seven

ພຣະທຳດານີເອນ - ເລກທີໜຶ່ງຮ້ອຍສາມສິບເຈັດ

Unveiling the Prophetic Significance of Waymarks: From 1776 to 2023

ການເປີດເຜີຍຄວາມໝາຍເຊີງພະຍາກອນຂອງໝຸດໝາຍຕາມທາງ: ຈາກ 1776 ຫາ 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 15, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.

ໄລຍະເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງຄົນຫນຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ຊຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ແລະສິ້ນສຸດລົງໃນກົດໝາຍວັນອາທິດໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ ແມ່ນຊ່ວງເວລາທີ່ຜົນສຳເລັດຂອງທຸກນິມິດໄດ້ຮັບການທຳໃຫ້ຄົບຖ້ວນ. ນິມິດບາງຢ່າງຂະຫຍາຍຕໍ່ເນື່ອງໄປຈົນເຖິງການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ແມ່ນແຕ່ນິມິດເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ເກີດຂຶ້ນຫຼັງກົດໝາຍວັນອາທິດ ກໍຍັງຖືກຍຶດໂຍງໄວ້ກັບໄລຍະແຫ່ງການປະທັບຕາ. ການປະທັບຕາຂອງຄົນຫນຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ແມ່ນຈຸດທີ່ພັນທະສັນຍານິລັນດອນໄດ້ຮັບການເຮັດໃຫ້ສຳເລັດຢ່າງສົມບູນ. ໃນໄລຍະນັ້ນ ພຣະຄຣິດຊົງຂຽນພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງໄວ້ເທິງຈິດໃຈແລະຄວາມນຶກຄິດຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງຕະຫຼອດນິລັນດອນ. ການປະທັບຕານັ້ນຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍການປະສານກັນຂອງພຣະພາບກັບມະນຸດສະພາບ ຊຶ່ງບໍ່ເຮັດບາບ.

The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.

ຄວາມເຊື່ອມໂຍງເຊີງສັນຍະລັກຂອງ “ສອງຮ້ອຍຊາວ” ເປັນຕົວແທນທັງການຟື້ນຟູ ແລະ ການປະສົມປະສານຂອງພຣະພາວະກັບມະນຸດພາວະ. ສອງຮ້ອຍຊາວປີນັບແຕ່ພຣະຄຳພີ King James ຈົນເຖິງການນຳສະເໜີຕໍ່ສາທາລະນະເປັນຄັ້ງທຳອິດຂອງ William Miller ໃນປີ 1831 ແລະ ການຕີພິມໃນ Vermont Telegraph ໃນປີ 1833 ໃນທີ່ສຸດ ເປັນຕົວແທນການປະສົມປະສານຂອງພຣະພາວະກັບມະນຸດພາວະ. ໃນນັ້ນມີລາຍເຊັນຂອງ “ຄວາມຈິງ” ຢູ່, ຊຶ່ງເປັນຄຳພາສາເຮັບເຣີທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍນັກພາສາອັນມະຫັດສະຈັນ ຜູ້ໄດ້ນຳຕົວອັກສອນຕົວທຳອິດ, ຕົວທີສິບສາມ ແລະ ຕົວສຸດທ້າຍຂອງອັກສອນຮິບຣູມາປະກອບເຂົ້າກັນເປັນຄຳວ່າ “ຄວາມຈິງ”. ສອງຮ້ອຍຊາວປີນັບແຕ່ປີ 1611 ແລະ ພຣະຄຳພີ King James ຈົນເຖິງປີ 1831 ແລະ ການຕີພິມຂ່າວສານຂອງ Miller ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນລາຍເຊັນຂອງນັກພາສາອັນມະຫັດສະຈັນ.

In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.

ຢູ່ໃນກາງຂອງວັນທີທັງສອງນັ້ນ (1611 ແລະ 1831), ເວລາແຫ່ງອະວະສານໃນປີ 1798 ເປັນຕົວແທນຂອງການເປີດຜະນຶກຂ່າວສານໜຶ່ງຈາກພຣະທຳດານີເອນ (ພຣະຄຳພີສະບັບ King James), ຊຶ່ງກ່ອນໃຫ້ເກີດການເພີ່ມພູນແຫ່ງຄວາມຮູ້ອັນນຳໄປສູ່ການຕີພິມເຜີຍແຜ່ຂອງ Miller ໃນປີ 1831. ເວລາແຫ່ງອະວະສານໃນປີ 1798 ຍັງໄດ້ໝາຍເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຂະບວນການທົດສອບຊຶ່ງກ່ອນໃຫ້ເກີດການກະບົດຂອງພວກຍິງພົມຈັນໂງ່ເຂົາ, ຜູ້ທີ່ດານີເອນໃນບົດທີສິບສອງໄດ້ລະບຸວ່າເປັນຄົນອະທຳ. ດັ່ງນັ້ນ ປີ 1798 ຈຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງເລກສິບສາມ ຢູ່ໃນກາງຂອງອັກສອນຕົວທຳອິດແລະຕົວສຸດທ້າຍ, ເພາະວ່າສິບສາມເປັນສັນຍາລັກຂອງການກະບົດ. ປີ 1798 ຍັງເຊື່ອມໂຍງກັບໄລຍະແຫ່ງການຕຽມພ້ອມຕັ້ງແຕ່ປີ 1776 ຈົນເຖິງປີ 1798, ຊຶ່ງເປັນເວລາແຫ່ງອະວະສານ.

As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.

ເຊັ່ນດຽວກັບການເຊື່ອມໂຍງສອງຮ້ອຍຊາວປີຂອງ Miller, ປີ 1776 ກໍໄດ້ຖືກໝາຍໄວ້ດ້ວຍການປະກາດອັນເປັນພຣະດໍາລິ, ຄື ຖະແຫຼງການເອກະລາດ, ແລະເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊ່ວງເວລາໜຶ່ງທີ່ສິ້ນສຸດລົງໃນປີ 1798 ດ້ວຍການປະກາດໃຊ້ Alien and Sedition Acts. ສອງຮ້ອຍຊາວປີໃນການເຊື່ອມໂຍງເຊີງສັນຍາລັກຂອງ Miller ລະຫວ່າງພຣະພາບແລະມະນຸດພາບ ໄດ້ຖືກເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍປີ 1798 ກັບຊາວສອງປີແຫ່ງການຕຽມພ້ອມ ນັບແຕ່ການປະກາດຖະແຫຼງການເອກະລາດ ຈົນເຖິງການປະກາດໃຊ້ Alien and Sedition Acts ຂອງປີ 1798. ຊາວສອງ, ອັນເປັນໜຶ່ງສ່ວນສິບຂອງສອງຮ້ອຍຊາວ, ຫຼືເປັນສ່ວນສິບຂອງສອງຮ້ອຍຊາວ; ຈໍານວນຊາວສອງ, ດັ່ງເຊັ່ນຈໍານວນສອງຮ້ອຍຊາວ, ເປັນຕົວແທນຂອງການເຊື່ອມໂຍງພຣະພາບເຂົ້າກັບມະນຸດພາບ.

Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.

ສອງຮ້ອຍຊາວປີຂອງ Miller ມີເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງຄວາມຈິງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ສິບສີ່ພັນ, ແລະໄລຍະແຫ່ງການຕຽມພ້ອມຈາກ 1776 ເຖິງ 1798 ກໍມີເຄື່ອງໝາຍດຽວກັນນັ້ນ, ເພາະວ່າວັນທີກາງຄື 1789 ໄດ້ໝາຍເຖິງການປະກາດໃຊ້ລັດຖະທຳມະນູນ ຊຶ່ງໄດ້ຮັບການໃຫ້ສັດຕະຍາບັນໂດຍສິບສາມອານານິຄົມ.

Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.

ສາຍເຊື່ອມຂອງ Miller ທີ່ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1611 ແລະສິ້ນສຸດໃນປີ 1831, ຊຶ່ງມີຈຸດກາງຢູ່ໃນປີ 1798, ໄດ້ຖືກເຊື່ອມໂຍງກັບຊ່ວງເວລາຊາວສອງປີຈາກ 1776 ຫາ 1798, ໂດຍມີຈຸດກາງຢູ່ໃນປີ 1789. ວັນທີທັງຫ້າ; 1611, 1776, 1789, 1798 ແລະ 1831, ລ້ວນແຕ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍພະລະກິດດ້ານການພິມເຜີຍແຜ່. ວັນທີຕ່າງໆໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຕຽມພ້ອມ ບັນຈຸສ່ວນສິບຂອງຊາວສອງປີຈາກ 1776 ຫາ 1798, ແລະຊ່ວງເວລານັ້ນເປັນພາບປະກອບຂອງເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງຄົນຫນຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ, ຊຶ່ງເປັນເວລາເມື່ອຄວາມເປັນພະເຈົ້າຖືກປະສານເຂົ້າກັບຄວາມເປັນມະນຸດ. ຊ່ວງເວລາສອງຮ້ອຍຊາວປີຂອງ Miller, ແລະຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຕຽມພ້ອມຊາວສອງປີຈາກ 1776 ຫາ 1798, ທັງສອງລ້ວນເປັນຕົວແທນຂອງສາຍເຊື່ອມລະຫວ່າງຄວາມເປັນພະເຈົ້າກັບຄວາມເປັນມະນຸດ.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.

ເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ແລະໄດ້ຖືກໝາຍໄວ້ໂດຍອິດສະລາມແຫ່ງວິບັດຄັ້ງທີສາມ ທີ່ໂຈມຕີແຜ່ນດິນອັນຮຸ່ງເຮືອງທາງວິນຍານ. ຊາວສອງປີຕໍ່ມາ, ໃນວັນທີ 7 ຕຸລາ 2023, ອິດສະລາມແຫ່ງວິບັດຄັ້ງທີສາມ ໄດ້ໂຈມຕີອີກຄັ້ງໜຶ່ງຕໍ່ແຜ່ນດິນອັນຮຸ່ງເຮືອງແບບຕົວຢ່າງ ແລະຕາມຕົວອັກສອນ. ໃນກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນໄວໆນີ້ ການປະທັບຕາຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຈະສຳເລັດສົມບູນ, ແລະອິດສະລາມແຫ່ງວິບັດຄັ້ງທີສາມ ຈະໂຈມຕີສະຫະລັດອາເມຣິກາອີກຄັ້ງ.

The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.

ເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການໂຈມຕີຂອງອິດສະລາມຕໍ່ສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະມັນສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການໂຈມຕີຂອງອິດສະລາມຕໍ່ສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ. ໃນຊ່ວງກາງນັ້ນ ອິດສະລາມແຫ່ງວິບັດປະການທີສາມໄດ້ໂຈມຕີຊາດອິສຣາເອນ, ຊຶ່ງໃນພຣະຄຳພີໄດ້ຖືກແທນຄວາມໝາຍໄວ້ວ່າເປັນຢູດາ. ຢູດາແມ່ນແຜ່ນດິນອັນຮຸ່ງໂລດຕາມຕົວອັກສອນໃນພຣະຄຳພີບູຮານ, ແລະສະຫະລັດອາເມລິກາແມ່ນແຜ່ນດິນອັນຮຸ່ງໂລດຝ່າຍວິນຍານໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່.

The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

ການໂຈມຕີທັງສາມຄັ້ງຂອງອິດສະລາມໄດ້ຖືກດຳເນີນຕໍ່ຕ້ານແຜ່ນດິນອັນຮຸ່ງໂລດທັງໝົດ. ຄັ້ງທຳອິດແລະຄັ້ງສຸດທ້າຍໄດ້ຖືກດຳເນີນຕໍ່ຕ້ານແຜ່ນດິນອັນຮຸ່ງໂລດທາງວິນຍານໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່, ແລະການໂຈມຕີຄັ້ງກາງໄດ້ຖືກດຳເນີນຕໍ່ຕ້ານແຜ່ນດິນອັນຮຸ່ງໂລດຕາມຕົວອັກສອນໃນສະໄໝບູຮານ. ໝາຍທາງກາງແມ່ນການໂຈມຕີຕໍ່ປະເທດອິສຣາເອນໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່, ແລະໃນການຄຶງໄມ້ກາງແຂນພຣະເມຊີອາຂອງພວກເຂົາ ອິສຣາເອນຕາມຕົວອັກສອນໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງການກະບົດ ດັ່ງທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍອັກສອນຕົວທີສິບສາມໃນອັກສອນເຮັບເຣີ.

The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.

ໄລຍະເວລາແຫ່ງການຕຽມພ້ອມຈາກປີ 1776 ຫາ 1798 ຍັງມີຄວາມເຊື່ອມໂຍງກັບສອງຮ້ອຍຊາວປີແຫ່ງການເຄື່ອນໄຫວຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ເພາະວ່າ ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1776 ດ້ວຍຄຳປະກາດເອກະລາດ ຈົນເຖິງປີ 1996 ແລະການຕີພິມນິຕະຍະສານ The Time of the End ນັ້ນ ເປັນເວລາສອງຮ້ອຍຊາວປີ. ທ່າມກາງຂອງປະຫວັດສາດນັ້ນຄືເວລາແຫ່ງອະວະສານໃນປີ 1989 ອັນເປັນເຄື່ອງໝາຍເຖິງການກະບົດຂອງພົມມະຈາລີຊົ່ວຮ້າຍຜູ້ໂງ່ຈ້າ. ດັ່ງນັ້ນ 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 ແລະກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນໄວໆນີ້ ລ້ວນແຕ່ເປັນຈຸດໝາຍທາງທີ່ກ່ຽວເນື່ອງກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າ ພຣະພາວະອັນປະສານກັບມະນຸດສະພາບບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບ. ສິບຈຸດໝາຍທາງ ສອງໃນນັ້ນຖືກກ່າວຊ້ຳສອງຄັ້ງ.

Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”

ສິບແມ່ນຕົວເລກທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງການທົດສອບ, ແລະເມື່ອທ່ານນຳເອົາວັນທີສອງວັນທີ່ຖືກກ່າວຊ້ຳຄື 1776 ແລະ 1798 ມາບວກກັນ, ທ່ານຈະໄດ້ທາງໝາຍລວມທັງໝົດສິບສອງຈຸດ, ອັນເປັນຕົວແທນຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ. ທາງໝາຍທັງໝົດລ້ວນກ່າວເຖິງຂະບວນການທົດສອບຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ທີ່ເກີດຂຶ້ນຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄມ່ຊ້ານີ້, ໃນເວລານັ້ນພຣະຄຣິດຊົງເຮັດໃຫ້ວຽກງານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມສຳເລັດ ໂດຍການຮວມພຣະລັກສະນະແຫ່ງພຣະເຈົ້າຂອງພຣະອົງເຂົ້າກັບຄວາມເປັນມະນຸດຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ຜູ້ຊຶ່ງ, ຕະຫຼອດຊົ່ວນິລັນດອນທີ່ເຫຼືອ—ບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບ. ແນ່ນອນ, ຂໍ້ເທັດຈິງນີ້ຈະສາມາດຖືກເຫັນໄດ້ໂດຍບັນດາຜູ້ທີ່, ດັ່ງທີ່ເອຊາຢາໄດ້ກ່າວໄວ້, ເລືອກທີ່ຈະ “ເບິ່ງດ້ວຍຕາຂອງຕົນ, ແລະຟັງດ້ວຍຫູຂອງຕົນ, ແລະເຂົ້າໃຈດ້ວຍໃຈຂອງຕົນ, ແລະກັບໃຈ, ແລະໄດ້ຮັບການຮັກສາ.”

On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.

ໃນວັນທີ 22 ຕຸລາ 1844 ທູດສະຫວັນອົງທີສາມໄດ້ມາເຖິງ ເມື່ອພຣະຄຣິດໄດ້ເສດັດເຂົ້າໄປໃນພຣະວິຫານຂອງພຣະອົງຢ່າງກະທັນຫັນ ເພື່ອກະທຳການປະທັບຕາແກ່ຄົນຫນຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ. ໃນເວລານັ້ນ ກຸ່ມໜຶ່ງຂອງພວກ Millerites ໄດ້ຕິດຕາມພຣະຄຣິດເຂົ້າໄປໃນສະຖານບໍລິສຸດທີ່ສຸດ ເຖິງແມ່ນວ່າຕໍ່ມາພວກເຂົາໄດ້ຢຸດເຊົາການຕິດຕາມແສງສະຫວ່າງທີ່ກ້າວໜ້າຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ແລະໄດ້ກະທຳການກະບົດຊ້ຳອີກຄັ້ງດັ່ງເຊັ່ນ Kadesh ແຫ່ງທຳອິດ, ແລະຖືກກຳນົດໃຫ້ພະເນຈອນໄປໃນຖິ່ນກັນດານຂອງ Laodicea ຈົນກວ່າພວກເຂົາທັງໝົດຈະຕາຍ.

When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.

ເມື່ອພຣະຄຣິດໄດ້ເຂົ້າໄປໃນບ່ອນບໍລິສຸດທີ່ສຸດຢ່າງກະທັນຫັນ, ການປະສົມປະສານຂອງພາບພຣະທຳແລະມະນຸດພາບໄດ້ເປັນຕົວແທນເຖິງພະລະກິດທີ່ພຣະອົງຊົງຕຽມພ້ອມຈະກະທຳ, ແລະພະລະກິດນັ້ນໄດ້ຖືກເປັນສັນຍາລັກໂດຍນັກພາສາສາດຜູ້ມະຫັດສະຈັນພ້ອມດ້ວຍພະຍານສອງຄົນ. ພະຍານທັງສອງນັ້ນຄື ຮາບາກຸກ ແລະ ໂຢຮັນ. ໃນບົດ TWO ຂໍ້ TWENTY ຂອງພຣະຄຳພີທັງສອງເຫຼັ້ມ, ວັນທີ October 22, 1844 ຖືກລະບຸໄວ້. ຄົນໜຶ່ງໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງພະລະກິດແຫ່ງການລົບມົນທິນບາບ (at-one-ment) ທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີນັ້ນ, ແລະອີກຄົນໜຶ່ງໄດ້ລະບຸເຖິງພຣະວິຫານທີ່ຈະຕ້ອງຖືກຊຳລະໃຫ້ສະອາດ.

The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.

ພຣະວິຫານທີ່ພຣະອົງໄດ້ສະເດັດມາເຖິງຢ່າງກະທັນຫັນນັ້ນ ໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍພຣະວິຫານທີ່ໄດ້ຖືກຢຽບຍ່ຳລົງໂດຍອຳນາດຂອງການຖວາຍບູຊາປະຈຳວັນ (ລັດທິນອກສາສະໜາ) ແລະສິ່ງໜ້າຊັງເພື່ອນຳໄປສູ່ຄວາມຮ້າງເປົ່າ (ອຳນາດສັນຕະປາປາ). ພຣະວິຫານນັ້ນຍັງເປັນຕົວແທນຂອງພຣະຄຣິດ ຜູ້ຊຶ່ງເປັນພຣະວິຫານທີ່ຖືກທຳລາຍ ແລ້ວຖືກຍົກຂຶ້ນອີກໃນສາມວັນ. ມັນຍັງເປັນຕົວແທນຂອງພຣະວິຫານຂອງພວກມິນເລີໄຣຕ໌ ຊຶ່ງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນສີ່ສິບຫົກປີ ນັບແຕ່ປີ 1798 ຈົນເຖິງ 1844. ມັນຍັງເປັນຕົວແທນຂອງພຣະວິຫານມະນຸດ ຊຶ່ງຖືກຈັດລະບຽບໂດຍໂຄໂມໂຊມສີ່ສິບຫົກອັນ ແລະກຳນົດພ້ອມທັງຄວບຄຸມໂຄງສ້າງທາງພັນທຸກຳຂອງຮ່າງກາຍມະນຸດ. ມິໃຊ່ເລື່ອງບັງເອີນທີ່ທຸກເຊວໃນຮ່າງກາຍມະນຸດຖືກທົດແທນໃໝ່ຢ່າງສົມບູນໃນທຸກສອງພັນຫ້າຮ້ອຍຊາວວັນ.

In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.

ໃນພາບປຽບທຽບອັນສັກສິດຂອງພຣະວິຫານທັງປວງເຫຼົ່ານີ້ ທີ່ເປັນຕົວແທນແກ່ພຣະກິດຂອງພຣະຄຣິດໃນການປະສານພຣະລັກສະນະພຣະເຈົ້າເຂົ້າກັບມະນຸດຊາດ, ຝ່າຍພຣະລັກສະນະພຣະເຈົ້າຍ່ອມມາກ່ອນຝ່າຍມະນຸດຊາດສະເໝີ. 1611 ມາກ່ອນ 1831. 1776 ມາກ່ອນ 1798. 1776 ມາກ່ອນ 1996. 2001 ມາກ່ອນ 2023. ພວກມິນເລີໄຣດ໌ໄດ້ຕິດຕາມພຣະຄຣິດເຂົ້າໄປໃນບ່ອນບໍລິສຸດທີ່ສຸດ. ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ ພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງສ້າງມະນຸດ.

We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.

ບັດນີ້ ພວກເຮົາຈະກັບໄປພິຈາລະນາຫຼັກໝາຍສາມປະການຂອງປີ 1776, 1789 ແລະ 1798 ອີກຄັ້ງໜຶ່ງ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຕຽມພ້ອມ ອັນເປັນແບບຢ່າງຂອງເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາ. ຊ່ວງເວລາທຳອິດທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍປີ 1776, ຄື ຄຳປະກາດເອກະລາດ, ແລະ ຊ່ວງເວລາຂອງສະພາຄອນຕິເນນຕອນທັງສອງ; ແລະ ຊ່ວງເວລາທີສອງທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍປີ 1789, ຄື ລັດຖະທຳມະນູນ, ແລະ ຊ່ວງເວລາຂອງຂໍ້ບັງຄັບແຫ່ງສະຫະພັນ ຈົນເຖິງປີ 1798.

The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.

ຄວາມລັບຂອງຮູບເຄົາລົບແຫ່ງສັດຮ້າຍ, ຊຶ່ງເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າຫົວທີແປດເປັນຂອງຫົວທັງເຈັດ, ໄດ້ຖືກຊີ້ບອກໄວ້ໃນທັງສອງຊ່ວງເວລາ. ມັນຍັງຖືກຊີ້ບອກໄວ້ໃນໝຸດໝາຍທີສາມຂອງປະຫວັດສາດນັ້ນອີກດ້ວຍ, ແຕ່ໝຸດໝາຍນັ້ນກໍາລັງກ່າວເຖິງຫົວທີແປດ, ທີ່ເປັນຂອງທັງເຈັດ, ວ່າໄດ້ສໍາເລັດລົງໂດຍອໍານາດສັນຕະປາປາ. ສອງຊ່ວງເວລາທໍາອິດເປັນຕົວແທນຂອງການສໍາເລັດຂອງຫົວທີແປດທີ່ເປັນຂອງທັງເຈັດພາຍໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ.

The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.

ສະຫະລັດອາເມຣິກາປະກອບດ້ວຍເຂົາສອງເຂົາ, ເຂົາໜຶ່ງສຳພັນກັບຜູ້ຊາຍ ແລະ ອີກເຂົາໜຶ່ງສຳພັນກັບຜູ້ຍິງ. ຜູ້ຊາຍແມ່ນອຳນາດທາງການເມືອງ; ນັ້ນຄືເຂົາຂອງພັກຣີພັບລິກັນ. ຜູ້ຍິງແມ່ນອຳນາດທາງສາສະໜາ; ນັ້ນຄືເຂົາຂອງໂປຣແຕສແຕນ. ດັ່ງນັ້ນ, ໄລຍະເວລາທີ່ຖືກແທນຄວາມໝາຍໂດຍປີ 1776 ແລະ ຄຳປະກາດເອກະລາດ ຈຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງເຂົາໂປຣແຕສແຕນ, ເພາະວ່າພຣະພາວະຍ່ອມມາກ່ອນມະນຸດສະພາບສະເໝີ. ສ່ວນໄລຍະເວລາທີ່ຖືກແທນຄວາມໝາຍໂດຍປີ 1789 ແລະ ລັດຖະທຳມະນູນ ແມ່ນເປັນຕົວແທນຂອງເຂົາພັກຣີພັບລິກັນ.

In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.

ໃນປີ 2020, ທັງສອງເຂົາໄດ້ຖືກສັງຫານໂດຍອຳນາດມັງກອນສະໄໝໃໝ່ທີ່ເປັນຊາຕານ ແລະ ອະເທວະນິຍົມ. ເຂົາໂປຣແຕສແຕນທີ່ແທ້ຈິງໄດ້ຖືກສັງຫານໃນວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2020, ແລະ ເຂົາຣີພັບລິກັນໄດ້ຖືກສັງຫານຕໍ່ມາໃນວັນທີ 3 ພະຈິກ 2020. ໃນປີ 2023, ພະຍານທັງສອງໄດ້ລຸກຂຶ້ນຢືນ, ແລະ ໂລກທີ່ເຄີຍຊື່ນຊົມຍິນດີຢູ່ເໜືອຊາກສົບຂອງເຂົາທັງສອງ ກໍໄດ້ເລີ່ມຢ້ານກົວ.

In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.

ໃນປີ 2023, ພຣະກິດສຸດທ້າຍແຫ່ງການປະທັບຕາຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນຊົ່ວອາຍຸສຸດທ້າຍແຫ່ງປະຫວັດສາດໂລກ. ບັດນີ້ ພຣະພາວະກຳລັງຖືກຮວມເຂົ້າກັບມະນຸດພາວະເພື່ອນິລັນດອນ, ເມື່ອຜູ້ສັດຊື່ໃນວັນສຸດທ້າຍສືບສ້າງຂຶ້ນເພື່ອນິລັນດອນ—ພາບລັກຂອງພຣະຄຣິດ.

In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.

ໃນປີ 2023 ວຽກງານຂັ້ນສຸດທ້າຍໃນການຮວມເອົາຄຣິດຈັກທີ່ເສື່ອມຖອຍເຂົ້າກັບລັດທີ່ເສື່ອມຖອຍ ໃນຊາດຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນ ໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນ. ໂຄງສ້າງແຫ່ງອຳນາດທີ່ຖືກແທນໂດຍອຳນາດສັນຕະປາປາ ອັນປະກອບດ້ວຍຄຣິດຈັກທີ່ເສື່ອມຖອຍປົກຄອງເໜືອລັດທີ່ເສື່ອມຖອຍ ໃນເວລານັ້ນກຳລັງຖືກຈັດຕັ້ງຂຶ້ນ ແລະກຳລັງສ້າງຊ້ຳພາບລັກຂອງສັດຮ້າຍ.

The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.

ການທົດສອບອັນຍິ່ງໃຫຍ່ສໍາລັບບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກເອີ້ນ ແມ່ນການທົດສອບແຫ່ງການເຫັນການກໍ່ຮ່າງຂອງຮູບສັດຮ້າຍ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກສະແດງໂດຍ “ສຽງຕ່າງໆ, ແສງຟ້າແລບ, ສຽງຟ້າຮ້ອງ” ແລະ “ແຜ່ນດິນໄຫວ” ທີ່ກໍາລັງມາ. ເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາ ແມ່ນຊ່ວງເວລາທີ່ນິມິດທຸກປະການບັນລຸຜົນອັນສົມບູນຂອງມັນ (ການສໍາເລັດຕາມຄໍາພະຍາກອນ). ໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຕຽມພ້ອມຈາກ 1776 ຈົນເຖິງ 1798, ຊຶ່ງເປັນແບບຢ່າງຂອງເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາ, ມີວົງລໍ້ຢູ່ໃນວົງລໍ້, ຊຶ່ງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງນິມິດທີ່ເອເຊກຽນໄດ້ເຫັນ ເມື່ອທ່ານແນມເຂົ້າໄປໃນສະຖານບໍລິສຸດທີ່ສຸດ, ໃນເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຄົນ. ວົງລໍ້ເຫຼົ່ານັ້ນ, ຊິດສະເຕີ ໄວທ໌ ໄດ້ລະບຸວ່າເປັນ “ການປະສານກັນອັນສັບຊ້ອນຂອງເຫດການມະນຸດ.” ຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຕຽມພ້ອມຈາກ 1776 ຫາ 1798 ໄດ້ບັນຈຸໄວ້ບາງສ່ວນຂອງ “ການປະສານກັນອັນສັບຊ້ອນຂອງເຫດການມະນຸດ” ເຫຼົ່ານັ້ນ ຊຶ່ງຄວນຖືກສັງເກດໄວ້.

One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.

ປະການໜຶ່ງມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າ ປະເທດຝຣັ່ງໃນຍຸກປະຕິວັດເປັນແບບຢ່າງແທນສະຫະລັດອາເມລິກາ. ທັງສອງຊາດໄດ້ຍົກຕໍາແໜ່ງສັນຕະປາປາຂຶ້ນສູ່ບັນລັງແຫ່ງໂລກ, ແລະທັງສອງຊາດກໍໄດ້ໂຄ່ນນາງລົງ. ທັງສອງຊາດໄດ້ອຸທິດອໍານາດທາງທະຫານແລະທາງເສດຖະກິດຂອງຕົນເພື່ອໃຫ້ວຽກງານນັ້ນສໍາເລັດ. ທັງສອງຊາດໄດ້ຍົກເລີກສາສະໜາທີ່ຕັ້ງຂຶ້ນໄວ້ຂອງຕົນຢ່າງກະທັນຫັນ ເພື່ອກາຍເປັນຄາທອລິກ. ທັງສອງຊາດໄດ້ປະສົບກັບ “ແຜ່ນດິນໄຫວ” ທີ່ໂຄ່ນລົ້ມລັດຖະບານທີ່ຕັ້ງຢູ່ຂອງຕົນ. ປະຫວັດສາດຂອງທັງສອງຊາດຖືກຜູກພັນເຂົ້າດ້ວຍກັນກັບປີ 1789, ເພາະວ່າໃນປີ 1789 ການປະຕິວັດຝຣັ່ງໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນ ແລະລັດຖະທໍາມະນູນຂອງສະຫະລັດກໍໄດ້ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້.

The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.

ການປະຕິວັດຝຣັ່ງໄດ້ດໍາເນີນຢູ່ເປັນເວລາສິບປີ. ນາໂປເລອົງ ໂບນາປາກ ໄດ້ຂຶ້ນສູ່ອໍານາດໃນຊ່ວງທ້າຍຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ. ລາວໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ນໍາທາງທະຫານທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະໄດ້ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນລັດຖະບານຝຣັ່ງພາຍຫຼັງການລັດປະຫານທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດຂອງລາວໃນວັນທີ 9 ພະຈິກ 1799, ຊຶ່ງໄດ້ນໍາໄປສູ່ການທີ່ລາວຂຶ້ນເປັນກົງສຸນເອກແຫ່ງສາທາລະນະລັດຝຣັ່ງ.

In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.

ໃນຊ່ວງເວລາທີສອງຂອງຍຸກແຫ່ງການກຽມພ້ອມລະຫວ່າງ 1776 ຫາ 1798, ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ເປັນຄົນທີ່ແປດ (ບໍ່ແມ່ນຕາມລຳດັບ), ຜູ້ຊຶ່ງມາຈາກທັງເຈັດ, ຄື John Hancock. ລາວເປັນໜຶ່ງໃນປະທານາທິບໍດີແປດຄົນໃນຊ່ວງເວລາທີສອງ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ 1789 (ປີແຫ່ງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ). ລາວເປັນຜູ້ດຽວໃນບັນດາປະທານາທິບໍດີແປດຄົນນັ້ນ ທີ່ໄດ້ເຄີຍດຳລົງຕຳແໜ່ງເປັນປະທານາທິບໍດີໃນຊ່ວງເວລາທຳອິດ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ 1776. ໃນຄວາມໝາຍເຊີງຄຳພະຍາກອນນີ້ ລາວຈຶ່ງເປັນຄົນທີ່ແປດ ຜູ້ຊຶ່ງມາຈາກທັງເຈັດ.

He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.

ພຣະອົງເປັນລາຍເຊັນແຫ່ງຍຸກຂອງມະນຸດ, ເພາະວ່າຍຸກທຳອິດເປັນຕົວແທນແຫ່ງພຣະລັກສະນະອັນຊົງພຣະເຈົ້າ, ແລະດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຈຶ່ງເປັນລາຍເຊັນທີ່ເຊື່ອມຍຸກທັງສອງເຂົ້າໄວ້ນຳກັນ (ຄື ຝ່າຍພຣະເຈົ້າ ແລະ ຝ່າຍມະນຸດ). ລາຍເຊັນຂອງພຣະອົງເປັນລາຍເຊັນທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຫຼາຍທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດມະນຸດ, ແລະມັນເປັນຕົວແທນເກີນກວ່າພຽງແຕ່ລາຍມືອັນງົດງາມຂອງພຣະອົງ.

John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.

ລາຍເຊັນຂອງ John Hancock ໃນຖະແຫຼງການປະກາດເອກະລາດ ແມ່ນລາຍເຊັນທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດ. ລາຍເຊັນຂະໜາດໃຫຍ່ ແລະໂດດເດັ່ນຂອງລາວໄດ້ກາຍເປັນສັນຍະລັກອັນຄຸ້ນຕາ, ເປັນເຄື່ອງໝາຍແທນເອກະລາດຂອງອາເມຣິກາ ແລະການທ້າທາຍອຳນາດປົກຄອງຂອງອານານິຄົມອາເມຣິກາຕໍ່ອັງກິດ. Hancock, ຜູ້ຊຶ່ງໃນເວລາທີ່ມີການລົງນາມຖະແຫຼງການນັ້ນໃນປີ 1776 ໄດ້ດຳລົງຕຳແໜ່ງປະທານສະພາ Continental Congress, ມີລາຍງານວ່າໄດ້ລົງນາມຊື່ຂອງຕົນຢ່າງເດັ່ນຊັດ ເພື່ອໃຫ້ກະສັດ George III ສາມາດອ່ານໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໃສ່ແວ່ນຕາ, ອັນເປັນການສະທ້ອນເຖິງຄວາມອາດຫານ ແລະຄວາມມຸ່ງໝັ້ນຂອງລາວຕໍ່ອຸດົມການເອກະລາດ.

Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.

ແຮນຄອກເປັນໜຶ່ງໃນແປດປະທານາທິບໍດີໃນຊ່ວງໄລຍະທີ່ຖືກແທນໂດຍ 1789, ແຕ່ລາວກໍເປັນໜຶ່ງໃນເຈັດບຸລຸດຜູ້ເປັນປະທານາທິບໍດີໃນຊ່ວງໄລຍະທີ່ຖືກແທນໂດຍ 1776. ລາວເປັນປະທານາທິບໍດີໃນເວລາທີ່ໄດ້ລົງນາມໃນຄຳປະກາດເອກະລາດ. ແຮນຄອກເຊື່ອມໂຍງສອງຊ່ວງໄລຍະນັ້ນເຂົ້າດ້ວຍກັນໂດຍລາຍເຊັນຂອງມະນຸດຂອງລາວ, ແລະລາວຖືກຈັດວາງຢູ່ທັງໃນປະຫວັດສາດທຳອິດ ແລະໃນປະຫວັດສາດທີສອງ. ປະຫວັດສາດທຳອິດເປັນຕົວແທນຂອງຝ່າຍພຣະເຈົ້າ ແລະປະຫວັດສາດທີສອງເປັນຕົວແທນຂອງຝ່າຍມະນຸດ, ແລະລາຍເຊັນທີ່ເຊື່ອມສອງປະຫວັດສາດນີ້ເຂົ້າດ້ວຍກັນ ຄືລາຍເຊັນຂອງນັກພາສາຜູ້ອັດສະຈັນ ຜູ້ທີ່ໄດ້ນຳໃຊ້ເຄື່ອງມືມະນຸດເພື່ອຮວບຮວມຊ່ວງໄລຍະຝ່າຍພຣະເຈົ້າທີ່ຖືກແທນໂດຍ 1776 ເຂົ້າກັບຊ່ວງໄລຍະຝ່າຍມະນຸດທີ່ຖືກແທນໂດຍ 1789.

There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.

ມີລາຍເຊັນອີກພຽງອັນດຽວໃນປະຫວັດສາດຂອງໂລກທີ່ສາມາດທຽບຄຽງກັບລາຍເຊັນຂອງ Hancock ໃນແງ່ຂອງການເປັນທີ່ຮັບຮູ້, ແລະລາຍເຊັນນັ້ນກໍເປັນລາຍເຊັນທີ່ກ່ຽວພັນກັບປີ 1789 ແລະການປະຕິວັດຝຣັ່ງ. ລາຍເຊັນນັ້ນບັນຈຸໄວ້ດ້ວຍຄວາມກ້າຫານໃນລັກສະນະດຽວກັນທີ່ Hancock ປະສົງຈະຖ່າຍທອດ, ແລະມັນປາກົດຢູ່ໃນປະຫວັດສາດຂອງຝຣັ່ງ.

In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.

ໃນແງ່ຂອງການຍອມຮັບໃນລະດັບໂລກ ແລະ ຄວາມໝາຍເຊີງສັນຍະລັກ, ລາຍເຊັນຂອງ Napoleon Bonaparte ມີສະຖານະທີ່ສາມາດນຳໄປປຽບທຽບກັບຂອງ John Hancock ໄດ້, ແມ່ນແຕ່ຢູ່ໃນບໍລິບົດທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. Napoleon, ຜູ້ນຳທາງທະຫານ ແລະ ການເມືອງທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງຝຣັ່ງ, ໄດ້ປະທັບຮອຍຢ່າງສຳຄັນໄວ້ໃນປະຫວັດສາດຂອງຢູໂຣບ ແລະ ຂອງໂລກ, ໂດຍສະເພາະໃນຊ່ວງສົງຄາມ Napoleonic Wars. ລາຍເຊັນຂອງລາວ, ຊຶ່ງມັກຖືກຈຳແນກດ້ວຍຮູບແບບທີ່ກ້າຫານ ແລະ ໂດດເດັ່ນ, ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງອິດທິພົນອັນຊົງພະລັງຂອງລາວ ແລະ ການປ່ຽນແປງຢ່າງກວ້າງຂວາງທີ່ລາວໄດ້ນຳມາສູ່ຢູໂຣບ, ລວມທັງການປະຕິຮູບທາງກົດໝາຍທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ Napoleonic Code.

Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.

ຄ້າຍຄືກັບລາຍເຊັນຂອງ Hancock ທີ່ເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງການທ້າທາຍຕໍ່ການປົກຄອງຂອງອັງກິດ ແລະການສະແຫວງຫາເອກະລາດຂອງອາເມຣິກາ, ລາຍເຊັນຂອງ Napoleon ກໍເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມກ້າຫານ ແລະຄວາມທະເຍີທະຍານອີກຮູບແບບໜຶ່ງ—ຄືການປັບໂຄງຂອບເຂດທາງການເມືອງຂອງເອີຣົບຂຶ້ນໃໝ່ ແລະການສົ່ງເສີມອຸດົມການປະຕິວັດຝຣັ່ງ. ລາຍເຊັນທັງສອງນີ້ເປັນເຄື່ອງໝາຍອັນໂດດເດັ່ນຂອງບົດບາດຂອງບຸກຄົນທາງປະຫວັດສາດແຕ່ລະຄົນໃນການຫຼໍ່ຫຼອມຊະຕາກຳຂອງຊາດຂອງຕົນ ແລະນັຍສຳຄັນທີ່ກວ້າງໄກກວ່ານັ້ນຂອງການກະທຳຂອງພວກເຂົາຕໍ່ປະຫວັດສາດໂລກ.

When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.

ເມື່ອເອເຊກຽນໄດ້ເຫັນວົງລໍ້ຢູ່ພາຍໃນວົງລໍ້, ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນແຫ່ງການສອດປະສານອັນສັບຊ້ອນຂອງເຫດການມະນຸດໃນລະຫວ່າງປະຫວັດສາດແຫ່ງເວລາຂອງການປະທັບຕາຂອງຄົນຫນຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ, ວົງລໍ້ໜຶ່ງໃນນັ້ນໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນແບບລ່ວງໜ້າໂດຍວົງລໍ້ໜຶ່ງໃນປີ 1789, ເມື່ອລັດຖະທໍາມະນູນຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ, ສັດຮ້າຍທີ່ມີເຂົາແບບລັດທິສາທາລະນະ ແລະ ເຂົາແບບໂປຣແຕສຕັງ, ໄດ້ຕັດກັນກັບຝຣັ່ງ, ສັດຮ້າຍທີ່ມີເຂົາແຫ່ງອີຢິບ ແລະ ເຂົາແຫ່ງໂຊໂດມ.

From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).

ນັບແຕ່ປີ 1789 ຕໍ່ໄປຈົນເຖິງ 1799, ຝຣັ່ງໄດ້ຖືກສັ່ນຄອນດ້ວຍ “ແຜ່ນດິນໄຫວ” ທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດຈາກສັດຮ້າຍແຫ່ງຄວາມບໍ່ເຊື່ອມີພຣະເຈົ້າ ຊຶ່ງຂຶ້ນມາຈາກຫຸບເຫວລຶກລັບ. ໃນເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ສິບສີ່ພັນ, ປີ 1789 ເປັນຕົວແທນຂອງຊ່ວງເວລາທີ່ເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2020, ເມື່ອສັດຮ້າຍແຫ່ງຄວາມບໍ່ເຊື່ອມີພຣະເຈົ້າໄດ້ໂຄ່ນລົ້ມ ແລະສັງຫານເຂົາອຳນາດແຫ່ງໂປຣແຕສແຕນທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະຕໍ່ມາໃນວັນທີ 3 ພະຈິກ 2020 ສັດຮ້າຍແຫ່ງຄວາມບໍ່ເຊື່ອມີພຣະເຈົ້າກໍໄດ້ໂຄ່ນລົ້ມ ແລະສັງຫານເຂົາອຳນາດແຫ່ງພັກຣີພັບລິກັນເຊັ່ນດຽວກັນ. ວົງລໍ້ຂອງປີ 1789 ເປັນຕົວແທນຂອງວົງລໍ້ຂອງປີ 2020, ດັ່ງທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍວັນທີ 18 ກໍລະກົດ (ພາກສະຫວັນ), ແລະວັນທີ 3 ພະຈິກ 2020 (ພາກມະນຸດ).

God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.

ລາຍເຊັນຂອງພຣະເຈົ້າ ດັ່ງທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍມະນຸດຊາດ ຖືກພົບເຫັນໃນລາຍເຊັນສອງຢ່າງທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງໂລກ ຊຶ່ງທັງສອງລ້ວນເຊື່ອມໂຍງກັບປີ 1789 ແລະທັງສອງລ້ວນເປັນຕົວແທນຂອງອຳນາດທີ່ສະຖາປະນາແລະປົດພະສັນຕະປາປາອອກຈາກບັນລັງຂອງໂລກ. ປີ 1789 ໃນຖານະເປັນຈຸດກາງຂອງຫຼັກໝາຍສາມປະການທີ່ເປັນຕົວແທນລາຍເຊັນແຫ່ງຄວາມຈິງຂອງພຣະເຈົ້າ ຈຶ່ງມີລາຍເຊັນຂອງອານານິຄົມ “ສິບສາມ” ແຫ່ງ ແລະ “ການກະບົດ” ຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ.

1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.

ປີ 1789 ຫາ 1799 ເປັນຕົວແທນແກ່ປະຫວັດສາດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ, ແລະ ເລກສິບເປັນຕົວແທນແກ່ການທົດສອບ. 1789 ແມ່ນອັກສອນທຳອິດຂອງ “ຄວາມຈິງ”, ແລະ 1799 ເປັນຕົວແທນແກ່ອັກສອນສຸດທ້າຍຂອງຊ່ວງເວລານັ້ນໃນປະເທດຝຣັ່ງ. ຊ່ວງກາງຂອງໄລຍະນັ້ນຖືກໝາຍໄວ້ໂດຍການປະຫານຊີວິດກະສັດແຫ່ງຝຣັ່ງໃນປີ 1793, ເມື່ອປະຊາຊົນໄດ້ກໍ່ການກະບົດຕໍ່ການປົກຄອງແບບກະສັດອັນຈອງຫອງຂອງພຣະອົງ.

> “The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.

> “ຂ່າວປະເສີດແຫ່ງສັນຕິສຸກ ຊຶ່ງຝຣັ່ງໄດ້ປະຕິເສດນັ້ນ ກໍຈະຖືກຖອນຮາກຖອນໂຄນອອກໄປຢ່າງແນ່ນອນທີ່ສຸດ, ແລະຜົນທີ່ຕາມມາຈະເປັນສິ່ງທີ່ນ່າສະພຶງກົວ. ໃນວັນທີ 21 ມັງກອນ, 1793, ຄົບສອງຮ້ອຍຫ້າສິບແປດປີນັບແຕ່ວັນດຽວກັນທີ່ໄດ້ຜູກມັດໃຫ້ຝຣັ່ງເຂົ້າສູ່ການຂົ່ມເຫັງບັນດານັກປະຕິຮູບຢ່າງເຕັມສ່ວນ, ຂະບວນແຫ່ອີກຂະບວນໜຶ່ງ ທີ່ມີຈຸດປະສົງແຕກຕ່າງອອກໄປຢ່າງສິ້ນເຊີງ ໄດ້ເຄື່ອນຜ່ານຖະໜົນຫົນທາງໃນນະຄອນປາຣີ.” The Great Controversy, 230.

1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.

ປີ 1789 ເປັນໝາຍເຖິງອັກສອນທີສິບສາມແຫ່ງການກະບົດຂອງສັດຮ້າຍສອງເຂົາຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ ແລະ ເປັນອັກສອນທຳອິດຂອງສັດຮ້າຍສອງເຂົາຂອງຝຣັ່ງ. ອັກສອນກາງຂອງຝຣັ່ງແມ່ນປີ 1793 ເມື່ອກະສັດແຫ່ງຝຣັ່ງຖືກຕັດສີສະອອກ ແລະ ນາໂປເລອອນເປັນຕົວແທນຂອງອັກສອນສຸດທ້າຍ ເມື່ອເຂົາເຂົ້າຄວບຄຸມລັດຖະບານໃນປີ 1799. ລາຍເຊັນຂອງ “ຄວາມຈິງ” ໃນປະຫວັດສາດແຫ່ງການໂຄ່ນລົ້ມຂອງຝຣັ່ງ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ 1789, 1793, ແລະ 1799 ແມ່ນວົງລໍ້ແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ຖືກຜູກເຂົ້າໄວ້ດ້ວຍກັນກັບວົງລໍ້ແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຂອງ 1776, 1789, ແລະ 1798.

Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.

ທັງສອງປະຫວັດສາດລ້ວນບັນຈຸລາຍເຊັນທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດສອງລາຍໃນປະຫວັດສາດມະນຸດ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຜູກໂຍງລາຍເຊັນແຫ່ງພຣະເຈົ້າຄື “ຄວາມຈິງ” ເຂົ້າກັບລາຍເຊັນຂອງມະນຸດສອງລາຍ. ລໍ້ທັງສອງນັ້ນເຊື່ອມໂຍງກັນກັບຕົວອັກສອນຕົວທີສິບສາມໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ຊຶ່ງເປັນໄລຍະເວລານັບແຕ່ການຖືກສັງຫານຂອງພະຍານທັງສອງໃນປີ 2020 ຈົນເຖິງເວລາທີ່ພວກເຂົາຢືນຂຶ້ນໃນປີ 2023 ຊຶ່ງຖືກໝາຍໄວ້ໂດຍວັນທີ 7 ຕຸລາ 2023.

We will continue our study in the next article.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ການສຶກສາຂອງພວກເຮົາໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.

Back to Articles