Article

# The Book of Daniel - Number Sixty-Six

ພຣະທຳດານີເອນ - ເລກທີ ຫົກສິບຫົກ

Unveiling the Prophetic Symphony: The Sealing Time, Latter Rain, and the Call Out of Babylon

ເປີດເຜີຍບົດປະສານແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ: ເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາ, ຝົນລະດູທ້າຍ, ແລະການຊົງເອີ້ນໃຫ້ອອກຈາກບາບີໂລນ

Author

Jeff Pippenger

Published

January 30, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The passage we considered in the previous article said that, “the great outpouring of the Holy Spirit” of Revelation chapter eighteen, “will not come until we have an enlightened people, that know by experience what it means to be laborers together with God.” But the promise is that when “we have entire, whole-hearted consecration to the service of Christ, God will recognize the fact by an outpouring of his Spirit without measure.” The identification of the “great outpouring” infers a lesser outpouring (a measuring).

ຂໍ້ຄວາມຕອນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ພິຈາລະນາໃນບົດຄວາມກ່ອນໄດ້ກ່າວວ່າ, “ການເທລົງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ” ໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບແປດ “ຈະບໍ່ມາຈົນກວ່າພວກເຮົາຈະມີຊົນຊາດທີ່ໄດ້ຮັບແສງສະຫວ່າງ, ຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍປະສົບການວ່າ ການເປັນຜູ້ຮ່ວມອອກແຮງງານກັບພຣະເຈົ້ານັ້ນໝາຍຄວາມວ່າຢ່າງໃດ.” ແຕ່ພຣະສັນຍາຄືວ່າ ເມື່ອ “ພວກເຮົາມີການຖວາຍຕົນຢ່າງສົມບູນ ແລະດ້ວຍສຸດໃຈແກ່ການຮັບໃຊ້ພຣະຄຣິດ, ພຣະເຈົ້າຈະຊົງຮັບຮູ້ຄວາມຈິງນັ້ນໂດຍການເທລົງແຫ່ງພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງໂດຍບໍ່ມີຂອບເຂດ.” ການລະບຸເຖິງ “ການເທລົງອັນຍິ່ງໃຫຍ່” ຍ່ອມຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມີການເທລົງອີກແບບໜຶ່ງທີ່ນ້ອຍກວ່າ (ຄືການວັດສ່ວນ).

On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, but “the largest portion of the church” were then, and still “are not laborers together with God.” Between September 11, 2001, and the point when God identifies the fact there is finally a group who have attained to “entire, whole-hearted consecration to the service of Christ,” the latter rain is “measured,” the judgment of the living occurs, and judgment begins with the house of God.

ໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ທູດສະຫວັນຜູ້ຊົງຣິດແຫ່ງພຣະນິມິດບົດທີສິບແປດໄດ້ລົງມາ, ແຕ່ “ຄຣິສຕະຈັກສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ສຸດ” ໃນເວລານັ້ນ, ແລະຈົນບັດນີ້ກໍຍັງ “ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຮ່ວມອອກແຮງການກັບພຣະເຈົ້າ.” ລະຫວ່າງວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ກັບຈຸດເວລາທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງຊີ້ບອກຄວາມຈິງວ່າໃນທີ່ສຸດມີກຸ່ມໜຶ່ງທີ່ໄດ້ບັນລຸເຖິງ “ການຖວາຍຕົນຢ່າງສົມບູນ ແລະດ້ວຍໃຈໝົດສິ້ນ ເພື່ອຮັບໃຊ້ພຣະຄຣິດ,” ຝົນປາຍລະດູໄດ້ຖືກ “ວັດແທກ,” ການພິພາກສາຂອງຄົນມີຊີວິດເກີດຂຶ້ນ, ແລະການພິພາກສາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າ.

Revelation chapter eighteen, identifies two voices, which Sister White informs us are two calls to the churches. The second voice (call), is the call out of Babylon that occurs at the soon-coming Sunday law. The first voice arrived on September 11, 2001. The outpouring of the Holy Spirit that then began was “measured,” for Christ first needed to cleanse the people He would ultimately pour out the Holy Spirit upon “without measure”, as He lifted them up as an ensign in the hour of the great earthquake. That group needed to be purified before the second voice of Revelation eighteen sounded, for they are to be those who would proclaim that message.

ໃນພຣະນິມິດ ບົດທີສິບແປດ ໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງສອງສຽງ ຊຶ່ງ Sister White ແຈ້ງໃຫ້ພວກເຮົາຊາບວ່າ ເປັນການເອີ້ນສອງຄັ້ງໄປຫາຄຣິສຕະຈັກທັງຫຼາຍ. ສຽງທີສອງ (ການເອີ້ນ) ແມ່ນການເອີ້ນໃຫ້ອອກຈາກບາບິໂລນ ຊຶ່ງຈະເກີດຂຶ້ນເມື່ອກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້ປະກົດຂຶ້ນ. ສຽງທຳອິດໄດ້ມາເຖິງໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001. ການເທລົງມາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ຊຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນໃນເວລານັ້ນ ເປັນການປະທານຢ່າງ “ມີຂອບເຂດ,” ເພາະກ່ອນອື່ນ ພຣະຄຣິດຈຳເປັນຕ້ອງຊຳລະປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໃນທີ່ສຸດພຣະອົງຈະເທພຣະວິນຍານບໍລິສຸດລົງເທິງພວກເຂົາ “ໂດຍບໍ່ມີຂອບເຂດ”, ເມື່ອພຣະອົງຊົງຍົກພວກເຂົາຂຶ້ນເປັນທຸງໝາຍໃນໂມງແຫ່ງແຜ່ນດິນໄຫວໃຫຍ່. ກຸ່ມນັ້ນຈຳເປັນຕ້ອງຖືກຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດກ່ອນທີ່ສຽງທີສອງໃນພຣະນິມິດ ບົດທີສິບແປດ ຈະດັງຂຶ້ນ, ເພາະພວກເຂົາຄືຜູ້ທີ່ຈະປະກາດຂ່າວສານນັ້ນ.

At the first disappointment in the spring of 1844, the Protestants became apostate Protestants and the faithful who then found themselves in the tarrying time, represented the temple of those who were formerly not the people of God. On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, and the first step in the cleansing and raising up of God’s last-day temple began, and it began with the testing of Laodicean Adventism. On July 18, 2020, the second step of the testing process began. At Christ’s baptism the process of separating ancient Israel began as Christ then selected the first disciples, which were the foundation of the Christian temple that He was erecting in that history.

ໃນຄວາມຜິດຫວັງຄັ້ງທຳອິດໃນລະດູບ່ອນໄມ້ປົ່ງຂອງປີ 1844, ພວກໂປຣແຕສຕັງໄດ້ກາຍເປັນໂປຣແຕສຕັງຜູ້ຫຼົ່ມຫຼົງ, ແລະຜູ້ຊື່ສັດທີ່ໃນເວລານັ້ນພົບວ່າຕົນເອງຢູ່ໃນເວລາແຫ່ງການລໍຖ້າ ໄດ້ເປັນຕົວແທນຂອງພຣະວິຫານຂອງຜູ້ທີ່ແຕ່ກ່ອນບໍ່ແມ່ນປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ທູດສະຫວັນຜູ້ຊົງຣິດແຫ່ງ Revelation 18 ໄດ້ລົງມາ, ແລະຂັ້ນຕອນທຳອິດໃນການຊຳລະໃຫ້ສະອາດ ແລະການຍົກຕັ້ງຂຶ້ນຂອງພຣະວິຫານໃນວັນສຸດທ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ, ແລະມັນໄດ້ເລີ່ມດ້ວຍການທົດສອບອັດເວັນຕິສລາວດີເຊຍ. ໃນວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2020, ຂັ້ນຕອນທີສອງຂອງກະບວນການທົດສອບໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ໃນການຮັບບັບຕິສະມາຂອງພຣະຄຣິດ, ກະບວນການແຍກອິສຣາເອນໃນສະໄໝບູຮານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ, ເພາະໃນເວລານັ້ນພຣະຄຣິດໄດ້ຄັດເລືອກສາວົກກຸ່ມທຳອິດ, ຊຶ່ງເປັນຮາກຖານຂອງພຣະວິຫານຄຣິດສະຕຽນທີ່ພຣະອົງກຳລັງສ້າງຂຶ້ນໃນປະຫວັດສາດນັ້ນ.

At the beginning of his three and a half year ministry, Christ cleansed the temple, which He identified as “His Father’s house,” and at the end of His ministry, when He had cleansed the temple the second and final time, His pronouncement was “your house is left unto you desolate.” The previous covenant people had been passed by and His new covenant people were established as “His Temple”. At the Sunday law the corporate structure of the Seventh-day Adventist church will be desolate.

ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນແຫ່ງພາລະກິດສາມປີເຄິ່ງຂອງພຣະຄຣິດ, ພຣະອົງໄດ້ຊຳລະພຣະວິຫານ, ຊຶ່ງພຣະອົງໄດ້ຊົງລະບຸວ່າເປັນ “ພຣະນິເວດຂອງພຣະບິດາຂອງເຮົາ,” ແລະໃນຕອນສິ້ນສຸດແຫ່ງພາລະກິດຂອງພຣະອົງ, ເມື່ອພຣະອົງໄດ້ຊຳລະພຣະວິຫານເປັນຄັ້ງທີສອງແລະເປັນຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ຄຳປະກາດຂອງພຣະອົງຄື “ພຣະນິເວດຂອງພວກເຈົ້າຖືກປະໄວ້ໃຫ້ພວກເຈົ້າຢ່າງຮ້າງເປົ່າ.” ປະຊາຊົນແຫ່ງພັນທະສັນຍາເກົ່າກ່ອນໜ້ານັ້ນໄດ້ຖືກຂ້າມຜ່ານໄປ ແລະ ປະຊາຊົນແຫ່ງພັນທະສັນຍາໃໝ່ຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນເປັນ “ພຣະວິຫານຂອງພຣະອົງ”. ໃນເວລາແຫ່ງກົດໝາຍວັນອາທິດ ໂຄງສ້າງອົງກອນຂອງຄຣິສຕະຈັກ Seventh-day Adventist ຈະກາຍເປັນຮ້າງເປົ່າ.

> “The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).

> ຜູ້ພະຍາກອນກ່າວວ່າ, “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນທູດອີກອົງໜຶ່ງລົງມາຈາກສະຫວັນ ມີອຳນາດຍິ່ງໃຫຍ່; ແລະແຜ່ນດິນໂລກກໍສະຫວ່າງໄສວຍສະຫງ່າລາສີຂອງທ່ານ. ແລະທ່ານໄດ້ຮ້ອງດ້ວຍສຽງອັນແຮງກ້າວ່າ, ບາບີໂລນໃຫຍ່ໄດ້ລົ້ມລົງແລ້ວ, ໄດ້ລົ້ມລົງແລ້ວ, ແລະໄດ້ກາຍເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງຜີມານ” (ພຣະນິມິດ 18:1, 2). ນີ້ແມ່ນຂ່າວສານດຽວກັນທີ່ໄດ້ຖືກປະກາດໂດຍທູດອົງທີສອງ. ບາບີໂລນໄດ້ລົ້ມລົງແລ້ວ, “ເພາະວ່ານາງໄດ້ເຮັດໃຫ້ທຸກປະຊາຊາດດື່ມເຫຼົ້າອະງຸ່ນແຫ່ງຄວາມໂມໂຫຮ້າຍແຫ່ງການຫລິ້ນຊູ້ຂອງນາງ” (ພຣະນິມິດ 14:8). ເຫຼົ້າອະງຸ່ນນັ້ນແມ່ນຫຍັງ?—ຄຳສອນເທັດຂອງນາງ. ນາງໄດ້ມອບວັນຊະບາໂຕທີ່ເປັນເທັດໃຫ້ແກ່ໂລກແທນວັນຊະບາໂຕຕາມພຣະບັນຍັດຂໍ້ທີສີ່, ແລະໄດ້ກ່າວຊ້ຳຄຳຕົວະທີ່ຊາຕານໄດ້ກ່າວແກ່ນາງເອວາເປັນຄັ້ງທຳອິດໃນສວນເອເດນ—ຄວາມເປັນອະມະຕະຕາມທຳມະຊາດຂອງວິນຍານ. ຄວາມຜິດພາດອີກຫຼາຍປະການທີ່ມີລັກສະນະດຽວກັນ ນາງໄດ້ເຜີຍແຜ່ອອກໄປຢ່າງກວ້າງຂວາງ, “ສອນພຣະບັນຍັດຂອງມະນຸດເປັນຄຳສອນ” (ມັດທາຍ 15:9).

> “When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Review and Herald, December 6, 1892.

> “ເມື່ອພຣະເຢຊູໄດ້ຊົງເລີ່ມຕົ້ນພຣະຣາຊກິດສາທາລະນະຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງໄດ້ຊຳລະພຣະວິຫານໃຫ້ພົ້ນຈາກການລົບຫຼູ່ອັນເປັນການໝິ່ນປະໝາດສິ່ງສັກສິດ. ໃນບັນດາພຣະກິດສຸດທ້າຍຂອງພຣະຣາຊກິດຂອງພຣະອົງ ກໍຄືການຊຳລະພຣະວິຫານເປັນຄັ້ງທີສອງ. ດັ່ງນັ້ນ ໃນພຣະກິດສຸດທ້າຍເພື່ອການເຕືອນໂລກນັ້ນ ຈຶ່ງມີການເອີ້ນສອງປະການທີ່ແຕກຕ່າງກັນສົ່ງໄປຫາບັນດາຄຣິດຈັກ. ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສອງແມ່ນ, ‘ບາບີໂລນລົ້ມແລ້ວ, ລົ້ມແລ້ວ, ຄືນະຄອນໃຫຍ່ນັ້ນ, ເພາະນາງໄດ້ໃຫ້ບັນດາປະຊາຊາດທັງປວງດື່ມເຫຼົ້າແຫ່ງຄວາມພິໂລດອັນເນື່ອງຈາກການຫລິ້ນຊູ້ຂອງນາງ’ (Revelation 14:8). ແລະໃນສຽງຮ້ອງອັນດັງກ້ອງຂອງຂ່າວສານທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ກໍໄດ້ຍິນສຽງໜຶ່ງຈາກສະຫວັນກ່າວວ່າ, ‘ຈົ່ງອອກມາຈາກນາງ, ປະຊາຊົນຂອງເຮົາເອີຍ, ເພື່ອວ່າພວກທ່ານຈະບໍ່ມີສ່ວນໃນບາບຂອງນາງ, ແລະເພື່ອວ່າພວກທ່ານຈະບໍ່ຮັບໄພພິບັດຂອງນາງ. ເພາະບາບຂອງນາງໄດ້ກອງສູງເຖິງສະຫວັນແລ້ວ, ແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງຈື່ຈຳຄວາມອະທຳຂອງນາງໄວ້’ (Revelation 18:4, 5).” Review and Herald, December 6, 1892.

The first temple cleansing aligns with the first voice of Revelation chapter eighteen, and the second voice is the loud cry that calls God’s other flock out of Babylon. Verses one through three were fulfilled when the great buildings of New York City were thrown down. That happened on September 11, 2001, and the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made. The first call began at Christ baptism, when the Holy Spirit came down out of heaven and the test for ancient Israel began. On August 11, 1840, the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made to the Millerite movement.

ການຊຳລະພຣະວິຫານຄັ້ງທຳອິດສອດຄ່ອງກັບສຽງທຳອິດໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບແປດ, ແລະ ສຽງທີສອງແມ່ນສຽງຮ້ອງອັນດັງທີ່ເອີ້ນຝູງແກະອື່ນຂອງພຣະເຈົ້າອອກຈາກບາບີໂລນ. ຂໍ້ທີໜຶ່ງເຖິງຂໍ້ທີສາມໄດ້ສຳເລັດເປັນຈິງເມື່ອອາຄານອັນໃຫຍ່ໂຕຂອງນະຄອນນິວຢອກຖືກໂຄ່ນລົງ. ເຫດການນັ້ນເກີດຂຶ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ແລະ ການຊຳລະພຣະວິຫານຄັ້ງທຳອິດ, ຫຼື ການເອີ້ນຄັ້ງທຳອິດໃນສອງຄັ້ງຕໍ່ບັນດາຄຣິສຕະຈັກ, ໄດ້ຖືກປະກາດຂຶ້ນ. ການເອີ້ນຄັ້ງທຳອິດເລີ່ມຕົ້ນໃນເວລາທີ່ພຣະຄຣິດຮັບບັບຕິສະມາ, ເມື່ອພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສະເດັດລົງມາຈາກສະຫວັນ ແລະ ການທົດສອບສຳລັບອິດສະຣາເອນໃນສະໄໝບູຮານໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນ. ໃນວັນທີ 11 ສິງຫາ 1840, ການຊຳລະພຣະວິຫານຄັ້ງທຳອິດ, ຫຼື ການເອີ້ນຄັ້ງທຳອິດໃນສອງຄັ້ງຕໍ່ບັນດາຄຣິສຕະຈັກ, ໄດ້ຖືກປະກາດແກ່ຂະບວນການມິນເລີໄຣຕ໌.

At that time, the latter rain and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, in conjunction with the final scenes of the Investigative Judgment. In those final scenes the work of Christ is represented as His blotting out the sins of the faithful from the book of sins, or the blotting out of the names of the professed Christians from the book of life. That period of time is the period of the sprinkling of the latter rain, for God will only pour out the Holy Spirit without measure when the church is pure. At the Sunday law, the outpouring of the Holy Spirit will be without measure.

ໃນເວລານັ້ນ, ຝົນຊ້າຍາມຫຼັງ ແລະ ການປະທັບຕາຂອງຜູ້ໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນ, ຄຽງຄູ່ກັນກັບສາກສຸດທ້າຍຂອງການພິພາກສາສືບສວນ. ໃນສາກສຸດທ້າຍເຫຼົ່ານັ້ນ ພະລາຊະກິດຂອງພຣະຄຣິດຖືກສະແດງເປັນການທີ່ພຣະອົງຊົງລຶບລ້າງບາບຂອງບັນດາຜູ້ສັດຊື່ອອກຈາກປຶ້ມບາບ, ຫຼື ການລຶບຊື່ຂອງບັນດາຄຣິສຕຽນຜູ້ປະກາດຕົນອອກຈາກປຶ້ມແຫ່ງຊີວິດ. ຊ່ວງເວລານັ້ນແມ່ນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການປະພົມຂອງຝົນຊ້າຍາມຫຼັງ, ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າຈະຊົງເທພຣະວິນຍານບໍລິສຸດອອກຢ່າງບໍ່ຈຳກັດກໍຕໍ່ເມື່ອຄຣິດຈັກບໍລິສຸດເທົ່ານັ້ນ. ເມື່ອກົດໝາຍວັນອາທິດມາເຖິງ, ການເທອອກຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈະເປັນໄປຢ່າງບໍ່ຈຳກັດ.

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> “ພວກພີ່ນ້ອງເອີຍ, ໃນພາລະກິດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ແຫ່ງການຕຽມພ້ອມນັ້ນ ທ່ານກຳລັງເຮັດຫຍັງຢູ່? ຜູ້ທີ່ກຳລັງຮ່ວມຕົວເຂົ້າກັບໂລກ ກຳລັງຮັບແບບພິມຂອງໂລກ ແລະກຳລັງຕຽມຕົນສຳລັບເຄື່ອງໝາຍຂອງສັດຮ້າຍ. ສ່ວນຜູ້ທີ່ບໍ່ໄວ້ວາງໃຈໃນຕົນເອງ, ຜູ້ທີ່ກຳລັງຖ່ອມຕົນລົງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ ແລະຊຳລະຈິດວິນຍານຂອງຕົນໃຫ້ບໍລິສຸດໂດຍການເຊື່ອຟັງຄວາມຈິງ ຄົນເຫຼົ່ານີ້ກຳລັງຮັບແບບພິມຈາກສະຫວັນ ແລະກຳລັງຕຽມຕົນສຳລັບຕາປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າເທິງໜ້າຜາກຂອງພວກເຂົາ. ເມື່ອຄຳປະກາດຖືກອອກໄປ ແລະຕາປະທັບນັ້ນຖືກປະທັບລົງ, ລັກສະນະອຸປນິໄສຂອງພວກເຂົາຈະຄົງຢູ່ບໍລິສຸດ ແລະປາສະຈາກມົນທິນຕະຫຼອດໄປເປັນນິດ.” Testimonies, volume 5, 216.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> “ໜ້າທີ່ຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ຄື ການເຮັດໃຫ້ໂລກສຳນຶກເຖິງບາບ, ເຖິງຄວາມຊອບທຳ ແລະ ເຖິງການພິພາກສາ. ໂລກຈະຮັບຄຳເຕືອນໄດ້ກໍແຕ່ໂດຍການເຫັນຜູ້ທີ່ເຊື່ອຄວາມຈິງໄດ້ຖືກຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດໂດຍຄວາມຈິງ, ດຳເນີນຊີວິດຕາມຫຼັກການອັນສູງສົ່ງແລະບໍລິສຸດ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງສູງສົ່ງແລະຊັດເຈນເຖິງເສັ້ນແບ່ງອັນແນ່ນອນລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ ກັບ ຜູ້ທີ່ຢຽບຍ່ຳພຣະບັນຍັດເຫຼົ່ານັ້ນໄວ້ໃຕ້ຕີນ. ການຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດໂດຍພຣະວິນຍານ ເປັນເຄรື່ອງບົ່ງບອກເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ມີຕາປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ ກັບ ຜູ້ທີ່ຖືວັນພັກອັນປອມ. ເມື່ອການທົດສອບມາເຖິງ, ຈະຖືກສະແດງຢ່າງແຈ້ງຊັດວ່າໝາຍສຳຄັນຂອງສັດຮ້າຍນັ້ນແມ່ນຫຍັງ. ມັນຄືການຖືວັນອາທິດ. ຜູ້ໃດທີ່ພາຍຫຼັງຈາກໄດ້ຍິນຄວາມຈິງແລ້ວ ຍັງຄົງຖືວັນນີ້ວ່າເປັນວັນບໍລິສຸດ, ຜູ້ນັ້ນກໍຖືເອົາລາຍເຊັນຂອງມະນຸດແຫ່ງບາບ, ຜູ້ທີ່ຄິດຈະປ່ຽນແປງກາລະເວລາແລະພຣະບັນຍັດ.” Bible Training School, December 1, 1903.

Isaiah identifies the “day of the east wind,” which he also identifies as the “rough wind,” that is restrained (stayeth), as the point when “the measuring” begins.

ເອຊາຢາໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງ “ວັນແຫ່ງລົມຕາເວັນອອກ,” ຊຶ່ງທ່ານຍັງໄດ້ລະບຸວ່າເປັນ “ລົມແຮງ,” ທີ່ຖືກຍັບຍັ້ງໄວ້ (stayeth), ວ່າເປັນຈຸດເວລາທີ່ “ການວັດແທກ” ເລີ່ມຕົ້ນ.

> In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Yet the defenced city shall be desolate, and the habitation forsaken, and left like a wilderness: there shall the calf feed, and there shall he lie down, and consume the branches thereof. When the boughs thereof are withered, they shall be broken off: the women come, and set them on fire: for it is a people of no understanding: therefore he that made them will not have mercy on them, and he that formed them will show them no favour. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall beat off from the channel of the river unto the stream of Egypt, and ye shall be gathered one by one, O ye children of Israel. And it shall come to pass in that day, that the great trumpet shall be blown, and they shall come which were ready to perish in the land of Assyria, and the outcasts in the land of Egypt, and shall worship the Lord in the holy mount at Jerusalem. Isaiah 27:6–13.

> ເມື່ອພຣະອົງໃຫ້ມັນເຕີບອອກໄປຕາມຂະໜາດ, ພຣະອົງຈະຊົງໂຕ້ຖຽງກັບມັນ; ພຣະອົງຊົງຫ້າມລົມອັນຮຸນແຮງຂອງພຣະອົງໃນວັນແຫ່ງລົມຕາເວັນອອກ. ເພາະສະນັ້ນ ຄວາມຊົ່ວຊ້າຂອງຢາໂຄບຈະໄດ້ຮັບການຊຳລະລ້າງ; ແລະນີ້ແມ່ນຜົນທັງສິ້ນແຫ່ງການເອົາບາບຂອງເຂົາອອກໄປ; ເມື່ອເຂົາເຮັດຫີນທັງຫມົດແຫ່ງແທ່ນບູຊາໃຫ້ເປັນດັ່ງຫີນປູນຂາວທີ່ຖືກທຸບໃຫ້ແຕກອອກ, ບັນດາເສົາສັກສິດ ແລະຮູບເຄົາລົບຈະບໍ່ຕັ້ງຢູ່ອີກ. ແຕ່ນະຄອນທີ່ມີກຳແພງແຂງແຮງຈະກາຍເປັນທີ່ຮ້າງເປົ່າ, ທີ່ຢູ່ອາໄສຈະຖືກປະຖິ້ມ ແລະປ່ອຍໄວ້ເໝືອນຖິ່ນກັນດານ; ທີ່ນັ້ນລູກງົວຈະກິນຫຍ້າ, ແລະທີ່ນັ້ນມັນຈະນອນລົງ ແລະກິນກິ່ງງ່າຂອງມັນເສຍ. ເມື່ອກິ່ງງ່າຂອງມັນແຫ້ງແລ້ງ, ມັນຈະຖືກຫັກອອກ; ພວກຜູ້ຍິງຈະມາເກັບມັນ ແລະເອົາໄປເຜົາໄຟ: ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນຊົນຊາດທີ່ຂາດຄວາມເຂົ້າໃຈ; ເພາະສະນັ້ນ ພຣະອົງຜູ້ຊົງສ້າງເຂົາຈະບໍ່ຊົງເມດຕາເຂົາ, ແລະພຣະອົງຜູ້ຊົງປັ້ນແຕ່ງເຂົາຈະບໍ່ຊົງສະແດງພຣະຄຸນແກ່ເຂົາ. ແລະໃນວັນນັ້ນຈະບັງເກີດຂຶ້ນວ່າ ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຊົງນວດເກັບຕັ້ງແຕ່ຮ່ອງນ້ຳແຫ່ງແມ່ນ້ຳຈົນເຖິງລຳທານແຫ່ງອີຢິບ, ແລະພວກເຈົ້າຈະຖືກຮວບຮວມມາທີລະຄົນ, ໂອ ບັນດາບຸດຫລານແຫ່ງອິສຣາເອນ. ແລະໃນວັນນັ້ນຈະບັງເກີດຂຶ້ນວ່າ ແກອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຈະຖືກເປົ່າຂຶ້ນ, ແລະບັນດາຜູ້ທີ່ໃກ້ຈະພິນາດໃນແຜ່ນດິນອັດຊີເຣຍ, ແລະບັນດາຜູ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກໃນແຜ່ນດິນອີຢິບ, ຈະມາ ແລະນະມັດສະການອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ເທິງພູບໍລິສຸດທີ່ເຢຣູຊາເລັມ. ອິສະຢາ 27:6–13.

The “east wind” is the power that sinks the “ships of Tarshish” and brings judgment upon the whore of Tyre. The “east wind” is the power that causes the kings to be afraid. The “east wind” is what brought the “blasting” blight upon Egypt, that produced the seven years of famine, as Joseph and Pharaoh brought the entire world (Egypt), into bondage, and it was the “east wind” that brought the “locusts” that ate up everything during the deliverance from Egypt. Islam is the “east wind.”

“ລົມຕາເວັນອອກ” ແມ່ນອໍານາດທີ່ເຮັດໃຫ້ “ເຮືອຂອງທາຊິດ” ຈົມລົງ ແລະນໍາການພິພາກສາມາເຖິງຍິງໂສເພນີແຫ່ງເມືອງໄທເຣ. “ລົມຕາເວັນອອກ” ແມ່ນອໍານາດທີ່ເຮັດໃຫ້ບັນດາກະສັດເກີດຄວາມຢ້ານກົວ. “ລົມຕາເວັນອອກ” ແມ່ນສິ່ງທີ່ນໍາເອົາໄພພິບັດແຫ່ງ “ການແຫ້ງຫ່ຽວ” ມາສູ່ອີຢິບ, ອັນເປັນເຫດໃຫ້ເກີດເຈັດປີແຫ່ງການກັນດານອາຫານ, ເມື່ອໂຢເຊັບ ແລະຟາໂຣ ໄດ້ນໍາທັງໂລກ (ອີຢິບ) ເຂົ້າສູ່ຄວາມເປັນທາດ, ແລະກໍແມ່ນ “ລົມຕາເວັນອອກ” ທີ່ນໍາເອົາ “ຝູງຕັກແຕນ” ມາ ຊຶ່ງກິນທໍາລາຍທຸກສິ່ງໃນລະຫວ່າງການຊ່ວຍໃຫ້ພົ້ນຈາກອີຢິບ. ອິສລາມ ແມ່ນ “ລົມຕາເວັນອອກ.”

The reform movements of Bible prophecy establish that each reform movement has its own peculiar theme. The theme of the reform movement of the one hundred and forty four thousand is Islam. On September 11, 2001, Islam of the third Woe attacked the earth beast, and George W. Bush, “the second”, immediately placed a restraint upon the “east wind.” At that event, as Sister White records, when the great buildings of New York City are brought down, Revelation eighteen, verses one through three were fulfilled. Those three verses represent the first of two voices in Revelation chapter eighteen. The second voice is located in verse four, and it identifies the call out of Babylon, which begins at the Sunday law in the United States. Islam of the third woe, is restrained by the four angels of Revelation chapter seven, while the one hundred and forty-four thousand are sealed.

ຂະບວນການປະຕິຮູບຕ່າງໆໃນຄຳພະຍາກອນແຫ່ງພຣະຄຳພີໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ແຕ່ລະຂະບວນການປະຕິຮູບລ້ວນມີຫົວຂໍ້ສະເພາະຂອງຕົນ. ຫົວຂໍ້ຂອງຂະບວນການປະຕິຮູບຂອງຄົນຈຳນວນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຄົນນັ້ນ ແມ່ນອິສະລາມ. ໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ອິສະລາມແຫ່ງວິບັດຄັ້ງທີສາມໄດ້ໂຈມຕີສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະ George W. Bush, “ຜູ້ທີສອງ”, ໄດ້ວາງການຍັບຢັ້ງໄວ້ເທິງ “ລົມຕາເວັນອອກ” ໃນທັນທີ. ໃນເຫດການນັ້ນ, ດັ່ງທີ່ Sister White ໄດ້ບັນທຶກໄວ້, ເມື່ອອາຄານໃຫຍ່ໆຂອງນະຄອນນິວຢອກຖືກເຮັດໃຫ້ພັງທະລາຍລົງ, ພຣະນິມິດ ບົດ 18 ຂໍ້ 1 ຫາ 3 ໄດ້ສຳເລັດຄວາມ. ທັງສາມຂໍ້ນັ້ນເປັນຕົວແທນຂອງສຽງທຳອິດໃນພຣະນິມິດ ບົດ 18. ສຽງທີສອງຢູ່ໃນຂໍ້ 4, ແລະມັນລະບຸເຖິງການເອີ້ນໃຫ້ອອກຈາກບາບີໂລນ ຊຶ່ງເລີ່ມຕົ້ນໃນເວລາກົດໝາຍວັນອາທິດໃນສະຫະລັດ. ອິສະລາມແຫ່ງວິບັດຄັ້ງທີສາມ ຖືກຍັບຢັ້ງໄວ້ໂດຍທູດສະຫວັນທັງສີ່ໃນພຣະນິມິດ ບົດ 7 ໃນຂະນະທີ່ຄົນຈຳນວນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຄົນກຳລັງຖືກປະທັບຕາ.

> “The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

> “ພຣະອົງພຣະເຈົ້າແຫ່ງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງເປັນພຣະເຈົ້າຜູ້ຫວງແຫນ, ແຕ່ພຣະອົງຊົງອົດທົນຍາວນານຕໍ່ບາບແລະການລ່ວງລະເມີດຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງໃນຊົ່ວອາຍຸນີ້. ຖ້າປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ດຳເນີນຢູ່ໃນຄຳປຶກສາຂອງພຣະອົງ, ພະລະກິດຂອງພຣະເຈົ້າຄົງໄດ້ກ້າວໜ້າໄປ, ຂ່າວສານແຫ່ງຄວາມຈິງຄົງໄດ້ຖືກນຳໄປປະກາດແກ່ມະນຸດທຸກຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງໜ້າແຜ່ນດິນໂລກທັງສິ້ນ. ຖ້າປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເຊື່ອຟັງພຣະອົງ ແລະເປັນຜູ້ປະຕິບັດຕາມພຣະວາຈາຂອງພຣະອົງ, ຖ້າພວກເຂົາໄດ້ຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ, ທູດສະຫວັນຄົງຈະບໍ່ໄດ້ມາບິນຜ່ານທ້ອງຟ້າພ້ອມດ້ວຍຂ່າວສານເຖິງທູດສະຫວັນທັງສີ່ອົງ ຜູ້ທີ່ຈະປ່ອຍລົມໃຫ້ພັດໄປເທິງໂລກ ໂດຍຮ້ອງວ່າ, ຈົ່ງຢຸດ, ຈົ່ງຢຸດ, ລົມທັງສີ່ນັ້ນໄວ້ ຢ່າໃຫ້ພວກມັນພັດເທິງໂລກ ຈົນກວ່າຂ້ອຍໄດ້ປະທັບຕາບັນດາຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າໄວ້ທີ່ໜ້າຜາກຂອງເຂົາທັງຫລາຍ. ແຕ່ເນື່ອງຈາກປະຊາຊົນບໍ່ເຊື່ອຟັງ, ບໍ່ຮູ້ຄຸນ, ບໍ່ບໍລິສຸດ, ເໝືອນດັ່ງອິສຣາເອນໃນສະໄໝບູຮານ, ເວລາຈຶ່ງຖືກຍືດອອກໄປ ເພື່ອວ່າທຸກຄົນຈະໄດ້ຍິນຂ່າວສານແຫ່ງພຣະກະລຸນາຄັ້ງສຸດທ້າຍ ຊຶ່ງຖືກປະກາດດ້ວຍສຽງອັນດັງ. ພະລະກິດຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຖືກຂັດຂວາງ, ເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາໄດ້ຖືກເລື່ອນອອກໄປ. ຫລາຍຄົນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຍິນຄວາມຈິງ. ແຕ່ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະປະທານໂອກາດໃຫ້ພວກເຂົາໄດ້ຍິນ ແລະໄດ້ກັບໃຈໃໝ່, ແລະພະລະກິດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະເຈົ້າຈະດຳເນີນຕໍ່ໄປ.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

Those who are sealed, are sealed before the Sunday law, for the world can only be warned, and therefore called out of Babylon, by seeing men and women in the Sunday law crisis with the seal of God. The sealing of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, but the sealing time was delayed.

ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການປະທັບຕາ ຍ່ອມໄດ້ຮັບການປະທັບຕາກ່ອນກົດໝາຍວັນອາທິດ, ເພາະວ່າໂລກຈະຖືກເຕືອນໄດ້ພຽງແຕ່ໂດຍການເຫັນຊາຍແລະຍິງໃນວິກິດຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດ ຜູ້ມີຕາປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ. ການປະທັບຕາຂອງຫນຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ແຕ່ເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາໄດ້ຖືກຊັກຊ້າ.

All the prophets are addressing the last generation, and this passage is directly referenced to the final generation. In this final generation God’s people did not “walk in His counsel,” and for that reason the sealing time was hindered and delayed. It was delayed and hindered by the beast from the bottomless pit in Revelation chapter eleven, that murdered the two prophets. That beast in the time of the French Revolution was atheism, and it typified the atheistic movement introduced by those who introduced the “woke-ism,” that is now confronting the world, into the movement of Future for America, and then Future for America ceased to walk in God’s counsel and allowed the influence of those who promoted their modern homosexual agenda, in conjunction with others who promoted the setting of time, to hinder the sealing time.

ບັນດາຜູ້ພະຍາກອນທັງຫມົດກໍາລັງກ່າວເຖິງຊົ່ວອາຍຸຮຸ່ນສຸດທ້າຍ, ແລະຂໍ້ຄວາມຕອນນີ້ກໍຖືກອ້າງອີງໂດຍກົງເຖິງຊົ່ວອາຍຸຮຸ່ນສຸດທ້າຍນັ້ນ. ໃນຊົ່ວອາຍຸຮຸ່ນສຸດທ້າຍນີ້ ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ “ດໍາເນີນຢູ່ໃນຄໍາປຶກສາຂອງພຣະອົງ,” ແລະດ້ວຍເຫດນັ້ນ ເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຈຶ່ງຖືກຂັດຂວາງແລະຖືກຊັກຊ້າ. ມັນຖືກຊັກຊ້າແລະຖືກຂັດຂວາງໂດຍສັດຮ້າຍຈາກຫຼຸມເລິກທີ່ບໍ່ມີກົ້ນ ໃນພຣະນິມິດ ບົດທີສິບເອັດ, ຜູ້ໄດ້ຂ້າຜູ້ພະຍາກອນສອງຄົນ. ສັດຮ້າຍນັ້ນໃນເວລາຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ ແມ່ນຄວາມບໍ່ເຊື່ອພຣະເຈົ້າ, ແລະມັນເປັນແບບຢ່າງລ່ວງໜ້າຂອງຂະບວນການບໍ່ເຊື່ອພຣະເຈົ້າທີ່ຖືກນໍາເຂົ້າໂດຍຜູ້ທີ່ໄດ້ນໍາເອົາ “woke-ism,” ຊຶ່ງບັດນີ້ກໍາລັງປະເຊີນຫນ້າກັບໂລກ, ເຂົ້າມາໃນຂະບວນການຂອງ Future for America, ແລະແລ້ວ Future for America ກໍຢຸດເຊົາການດໍາເນີນຢູ່ໃນຄໍາປຶກສາຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະຍອມໃຫ້ອິດທິພົນຂອງຜູ້ທີ່ສົ່ງເສີມວາລະສະໄໝໃໝ່ຂອງການຮ່ວມເພດຂອງພວກເຂົາ, ຮ່ວມກັບຄົນອື່ນໆທີ່ສົ່ງເສີມການກໍານົດເວລາ, ຂັດຂວາງເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາ.

> “Much that has been revealed to me crowds upon my mind, which I hardly know how to express. Yet I cannot hold my peace. The Lord is indignant at men who set themselves up to rule their fellow-men, and to carry out plans which the Holy Spirit has condemned. I am more surprised than I can express at your failure to discern that God has not set up these men. The new order of things ought to alarm you, for it had not the sanction of heaven.

> “ຫຼາຍສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກເປີດເຜยແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ ກຳລັງຖາໂຖມເຂົ້າມາໃນຈິດໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ຈົນແທບບໍ່ຮູ້ຈະສຳແດງອອກຢ່າງໃດ. ແຕ່ເຖິງຢ່າງນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຈະນິ່ງສຽງບໍ່ໄດ້. ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງພິໂລດຕໍ່ມະນຸດທີ່ຕັ້ງຕົນຂຶ້ນປົກຄອງເພື່ອນມະນຸດຂອງຕົນ ແລະດຳເນີນແຜນການຕ່າງໆທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ຊົງປະນາມແລ້ວ. ຂ້າພະເຈົ້າປະຫລາດໃຈຫຼາຍເກີນກວ່າຈະພັນລະນາໄດ້ ຕໍ່ຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງພວກທ່ານໃນການສັງເກດໃຫ້ເຫັນວ່າ ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຊົງສະຖາປະນາຄົນເຫຼົ່ານີ້ໄວ້. ລະບຽບແບບໃໝ່ຂອງສິ່ງຕ່າງໆນັ້ນ ຄວນຈະເຮັດໃຫ້ພວກທ່ານເກີດຄວາມຫວາດຫວັ່ນ ເພາະມັນບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກສະຫວັນ.”

> “The natural heart is not to bring its own tainted, corrupting principles into the work of God. There must be no concealing of the principles of our faith. The third angel’s message is to be sounded by God’s people. It is to swell to the loud cry. The Lord has a time appointed when he will bind off the work; but when is that time? When the truth to be proclaimed for these last days shall go forth as a witness to all nations, then shall the end come. If the power of Satan can come into the very temple of God, and manipulate things as he pleases, the time of preparation will be prolonged.

> “ຈິດໃຈຕາມທຳມະຊາດບໍ່ພຶງນຳເອົາຫຼັກການຂອງຕົນເອງອັນເປັນມົນທິນ ແລະກໍ່ໃຫ້ເສື່ອມຊາມ ເຂົ້າມາໃນພະລາຊະກິດຂອງພຣະເຈົ້າ. ຈະຕ້ອງບໍ່ມີການປົກປິດຫຼັກການແຫ່ງຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ. ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມຈະຕ້ອງຖືກປະກາດໂດຍປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ມັນຈະຕ້ອງຂະຫຍາຍຕົວຂຶ້ນເປັນສຽງຮ້ອງອັນດັງກ້ອງ. ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງມີເວລາທີ່ກຳນົດໄວ້ເມື່ອພຣະອົງຈະສິ້ນສຸດພະລາຊະກິດ; ແຕ່ເວລານັ້ນແມ່ນເມື່ອໃດ? ເມື່ອຄວາມຈິງທີ່ຈະຕ້ອງຖືກປະກາດສຳລັບວັນສຸດທ້າຍເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ອອກໄປເປັນພະຍານແກ່ທຸກປະຊາຊາດແລ້ວ, ເມື່ອນັ້ນຈຸດຈົບຈະມາເຖິງ. ຖ້າອຳນາດຂອງຊາຕານສາມາດເຂົ້າມາໃນພຣະວິຫານຂອງພຣະເຈົ້າເອງ ແລະຈັດການສິ່ງຕ່າງໆຕາມທີ່ມັນພໍໃຈ, ເວລາແຫ່ງການຕຽມພ້ອມຈະຖືກຍືດອອກໄປ.”

> “Here is the secret of the movements made to oppose the men whom God sent with a message of blessing for his people. These men were hated. The men and God’s message were despised, as verily as Christ himself was hated and despised at his first advent. Men in responsible positions have manifested the very attributes that Satan has revealed. They have sought to rule minds, to bring their reason and their talents under human jurisdiction. There has been an effort to bring God’s servants under the control of men who have not the knowledge and wisdom of God, or an experience under the Holy Spirit’s guidance. Principles have been born that should never have seen the light of day. The illegitimate child should have been stifled as soon as it breathed the first breath of life. Finite men have been warring against God and the truth and the Lord’s chosen messengers, counterworking them by every means they dared to use. Please consider what virtue there came in the wisdom and plans of those who have slighted God’s messages, and, like the scribes and Pharisees, have despised the very men whom God has used to present light and truth which his people needed.” The 1888 Materials, 1525.

> “ນີ້ແມ່ນຄວາມລັບຂອງການເຄື່ອນໄຫວທີ່ໄດ້ກະທຳຂຶ້ນເພື່ອຕໍ່ຕ້ານບັນດາຊາຍຜູ້ທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງສົ່ງມາພ້ອມຂ່າວສານແຫ່ງພອນສຳລັບປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ. ບັນດາຊາຍເຫຼົ່ານີ້ຖືກກຽດຊັງ. ທັງບັນດາຊາຍແລະຂ່າວສານຂອງພຣະເຈົ້າຖືກໝິ່ນປະໝາດ ຢ່າງແທ້ຈິງດັ່ງທີ່ພຣະຄຣິດເອງໄດ້ຖືກກຽດຊັງແລະຖືກໝິ່ນປະໝາດໃນການສະເດັດມາຄັ້ງທຳອິດຂອງພຣະອົງ. ບັນດາມະນຸດຜູ້ດຳຮົງຕຳແໜ່ງທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໄດ້ສະແດງອອກຊຶ່ງຄຸນລັກສະນະຢ່າງເດຽວກັນກັບທີ່ຊາຕານໄດ້ສະແດງ. ພວກເຂົາໄດ້ສະແຫວງຫາທີ່ຈະຄອບງຳຈິດໃຈຂອງຜູ້ຄົນ, ເພື່ອນຳເຫດຜົນແລະຄວາມສາມາດຂອງພວກເຂົາໄປຢູ່ໃຕ້ອຳນາດການຄວບຄຸມຂອງມະນຸດ. ໄດ້ມີຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະນຳຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າໄປຢູ່ໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງມະນຸດຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ແລະສະຕິປັນຍາຈາກພຣະເຈົ້າ ຫຼືບໍ່ມີປະສົບການພາຍໃຕ້ການນຳພາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ຫຼັກການຕ່າງໆໄດ້ຖືກໃຫ້ກຳເນີດຂຶ້ນ ຊຶ່ງບໍ່ຄວນໄດ້ເຫັນແສງສະຫວ່າງແຫ່ງວັນເລີຍ. ລູກນອກກົດໝາຍນັ້ນຄວນຖືກບີບຮັດໃຫ້ດັບສິ້ນຕັ້ງແຕ່ມັນຫາຍໃຈເທື່ອທຳອິດ. ບັນດາມະນຸດຜູ້ມີຂອບເຂດຈຳກັດໄດ້ເຮັດສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານພຣະເຈົ້າແລະຄວາມຈິງ ແລະຕໍ່ຕ້ານຜູ້ສົ່ງຂ່າວທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຊົງເລືອກໄວ້ ໂດຍຂັດຂວາງການງານຂອງພວກເຂົາດ້ວຍທຸກວິທີທາງທີ່ພວກເຂົາກ້າຈະໃຊ້. ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາວ່າ ມີຄຸນຄ່າອັນໃດເກີດຂຶ້ນຈາກປັນຍາແລະແຜນການຂອງບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ເບົາບາງຂ່າວສານຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະເຊັ່ນດຽວກັບພວກທຳມາຈານແລະພວກຟາຣິສີ ໄດ້ໝິ່ນປະໝາດບັນດາຊາຍຜູ້ນັ້ນທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເພື່ອນຳສະເໜີແສງສະຫວ່າງແລະຄວາມຈິງ ຊຶ່ງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບ.” The 1888 Materials, 1525.

The sealing time that began on September 11, 2001, was hindered for the representatives of Satan were allowed to come into the “very temple of God.” The issue that should be seen here is that from 1798 unto 1844, the Millerite temple was erected, and on October 22, 1844, the messenger of the covenant suddenly came unto his temple. The temple and the host had been trampled down by the papacy for twelve hundred and sixty years, and when the papacy received its deadly wound Christ began the work of erecting the Millerite temple, and the symbol of the temple is the number forty-six, on several witnesses.

ເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາທີ່ໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ໄດ້ຖືກຂັດຂວາງ ເນື່ອງຈາກວ່າຕົວແທນຂອງຊາຕານໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າມາໃນ “ພຣະວິຫານຂອງພຣະເຈົ້ານັ້ນເອງ.” ປະເດັນທີ່ຄວນເຫັນຢູ່ທີ່ນີ້ຄື ວ່າຕັ້ງແຕ່ປີ 1798 ຈົນເຖິງ 1844 ພຣະວິຫານມິນເລີໄຣດ້ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ແລະໃນວັນທີ 22 ຕຸລາ 1844 ຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາໄດ້ສະເດັດມາຍັງພຣະວິຫານຂອງພຣະອົງຢ່າງກະທັນຫັນ. ພຣະວິຫານແລະກອງພົນໄດ້ຖືກຢຽບຍໍ່າລົງໂດຍອຳນາດສັນຕະປາປາເປັນເວລາໜຶ່ງພັນສອງຮ້ອຍຫົກສິບປີ, ແລະເມື່ອອຳນາດສັນຕະປາປາໄດ້ຮັບບາດແຜແຫ່ງຄວາມຕາຍນັ້ນ ພຣະຄຣິດກໍໄດ້ເລີ່ມພຣະກິດໃນການສ້າງຕັ້ງພຣະວິຫານມິນເລີໄຣດ້, ແລະສັນຍາລັກຂອງພຣະວິຫານນັ້ນຄືເລກສີ່ສິບຫົກ, ຕາມພະຍານຫຼາຍປະການ.

On August 11, 1840, the angel of Revelation ten descended, and the judgment of Protestantism began. That history is repeated to the very letter.

ໃນວັນທີ 11 ສິງຫາ 1840, ທູດສະຫວັນໃນພຣະນິມິດບົດທີ 10 ໄດ້ລົງມາ, ແລະການພິພາກສາໂປຣເຕສແຕນຕິຊຶມໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ປະຫວັດການນັ້ນຖືກທຳຊ້ຳອີກຢ່າງຕົງຕາມທຸກຕົວອັກສອນ.

In the Scriptures it is the “east wind” that sinks the ships of Tarshish, and brings down that great city Tyrus, and causes the kings and merchants to three times cry out, “woe, woe” (alas, alas). But in the passage of Isaiah we are considering, the day of the “east wind” is the day when God “stayeth his rough wind.” In this passage the “east wind” is held in check, so as to not prevent the work of the third angel; a work that is accomplished during the time of the latter rain. In this passage the subject of the “east wind” that is held in check, is identifying the latter rain, the work of the third angel, and the gathering out of God’s other children in Babylon. In that time period, the four angels are holding the four winds, during the time of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

ໃນພຣະຄຳພີ “ລົມຕາເວັນອອກ” ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເຮືອຂອງທາຊິດຈົມລົງ, ແລະເຮັດໃຫ້ນະຄອນໃຫຍ່ເມືອງຕີໂຣນັ້ນພັງທະລາຍລົງ, ແລະເຮັດໃຫ້ບັນດາກະສັດແລະພໍ່ຄ້າຮ້ອງຂຶ້ນສາມເທື່ອວ່າ “ວິບັດ, ວິບັດ” (ອະນິດາ, ອະນິດາ). ແຕ່ໃນຂໍ້ຄວາມຈາກເອຊາຢາທີ່ພວກເຮົາກຳລັງພິຈາລະນາຢູ່ນີ້, ວັນແຫ່ງ “ລົມຕາເວັນອອກ” ແມ່ນວັນທີ່ພຣະເຈົ້າ “ຊົງຢັບຢັ້ງລົມອັນຮຸນແຮງຂອງພຣະອົງໄວ້.” ໃນຂໍ້ຄວາມນີ້ “ລົມຕາເວັນອອກ” ຖືກຍັບຢັ້ງໄວ້, ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຂັດຂວາງພາລະກິດຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ; ພາລະກິດທີ່ສຳເລັດໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງຝົນປາຍລະດູ. ໃນຂໍ້ຄວາມນີ້ ຫົວຂໍ້ເລື່ອງ “ລົມຕາເວັນອອກ” ທີ່ຖືກຍັບຢັ້ງໄວ້ນັ້ນ ກຳລັງຊີ້ບອກເຖິງຝົນປາຍລະດູ, ພາລະກິດຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ, ແລະການເອີ້ນອອກມາຂອງລູກທັງຫລາຍອື່ນຂອງພຣະເຈົ້າໃນບາບີໂລນ. ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ, ທູດສະຫວັນທັງສີ່ກຳລັງຢັບຢັ້ງລົມທັງສີ່ໄວ້, ໃນລະຫວ່າງເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຄົນ.

> And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea, Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads. Revelation 7:1–3.

> ຫຼັງຈາກເຫດການເຫຼົ່ານີ້ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນທູດສະຫວັນສີ່ອົງຢືນຢູ່ທີ່ສີ່ມຸມຂອງແຜ່ນດິນໂລກ ກຳໄວ້ຊຶ່ງລົມທັງສີ່ຂອງໂລກ ເພື່ອວ່າລົມນັ້ນຈະບໍ່ພັດເທິງແຜ່ນດິນໂລກ ຫຼືເທິງທະເລ ຫຼືເທິງຕົ້ນໄມ້ໃດໆ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນທູດສະຫວັນອີກອົງໜຶ່ງຂຶ້ນມາຈາກທິດຕາເວັນອອກ ຖືຕາປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່: ແລະທ່ານໄດ້ຮ້ອງດ້ວຍສຽງດັງໄປຫາທູດສະຫວັນສີ່ອົງນັ້ນ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບອຳນາດໃຫ້ທຳອັນຕະລາຍແກ່ແຜ່ນດິນໂລກແລະທະເລ ໂດຍກ່າວວ່າ, “ຢ່າເຮັດອັນຕະລາຍແກ່ແຜ່ນດິນໂລກ ຫຼືແກ່ທະເລ ຫຼືແກ່ຕົ້ນໄມ້ທັງຫຼາຍ ຈົນກວ່າພວກເຮົາຈະໄດ້ປະທັບຕາເທິງໜ້າຜາກຂອງບັນດາຜູ້ຮັບໃຊ້ແຫ່ງພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ.” ພຣະນິມິດ 7:1–3

The staying of the “east wind,” the holding of the “angry nations” and the holding of the “four winds” all occur during the latter rain, for it is the period of the latter rain that the seal of God is placed upon His people. The four winds that are being restrained by the four angels are a symbol of Islam.

ການຢຸດຍັ້ງຂອງ “ລົມຕາເວັນອອກ,” ການຫັກຫ້າມຂອງ “ບັນດາປະຊາຊາດທີ່ໂກດຮ້າຍ” ແລະການຫັກຫ້າມຂອງ “ສີ່ລົມ” ລ້ວນແຕ່ເກີດຂຶ້ນໃນຊ່ວງຝົນປາຍລະດູ, ເພາະວ່າໃນຊ່ວງເວລາຂອງຝົນປາຍລະດູນັ້ນເອງ ຕາປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າຈຶ່ງຖືກປະທັບລົງເທິງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ. ສີ່ລົມທີ່ກຳລັງຖືກຫັກຫ້າມໂດຍທູດສະຫວັນສີ່ອົງນັ້ນ ເປັນສັນຍະລັກຂອງອິດສະລາມ.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> “ທູດສະຫວັນກຳລັງຍຶດຖືລົມທັງສີ່ໄວ້, ຊຶ່ງຖືກສະແດງເປັນມ້າທີ່ໂກດແຄ້ນ ພະຍາຍາມຈະຫຼຸດພົ້ນແລະແລ່ນກວາດໄປເທິງພື້ນໂລກທັງໝົດ, ນຳພາການທຳລາຍແລະຄວາມຕາຍໄປຕາມເສັ້ນທາງຂອງມັນ.”

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> “ພວກເຮົາຈະນອນຫລັບຢູ່ບ່ອນຊາຍແດນອັນໃກ້ຊິດຂອງໂລກນິລັນດອນນັ້ນຫລື? ພວກເຮົາຈະເສີຍຊາ, ເຢັນຊາ, ແລະ ດຸດດັ່ງຕາຍແລ້ວຫລື? ໂອ, ຂໍໃຫ້ໃນຄຣິດຕະຈັກຂອງພວກເຮົາມີພຣະວິນຍານ ແລະ ລົມຫາຍໃຈຂອງພຣະເຈົ້າ ທີ່ຖືກພັດເຂົ້າສູ່ປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ, ເພື່ອພວກເຂົາຈະໄດ້ຢືນຂຶ້ນເທິງຕີນຂອງຕົນ ແລະ ມີຊີວິດ. ພວກເຮົາຈຳເປັນຕ້ອງເຫັນວ່າ ທາງນັ້ນແຄບ ແລະ ປະຕູນັ້ນຄັບແຄບ. ແຕ່ເມື່ອພວກເຮົາຜ່ານປະຕູອັນຄັບແຄບນັ້ນໄປແລ້ວ, ຄວາມກວ້າງຂອງມັນຫາຂອບເຂດບໍ່ໄດ້.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

We will consider these realities further in the next article, for it is “in the days of these kings”, represented by the eighth kingdom of Bible prophecy, that “is of the seven” kingdoms, that God sets up an everlasting kingdom.

ເຮົາຈະພິຈາລະນາຄວາມເປັນຈິງເຫຼົ່ານີ້ຕໍ່ໄປໃນບົດຄວາມຖັດໄປ, ເພາະວ່າເປັນ “ໃນສະໄໝຂອງກະສັດເຫຼົ່ານີ້”, ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍອານາຈັກທີແປດໃນຄຳພະຍາກອນພຣະຄຳພີ, ອັນ “ເປັນຂອງເຈັດ” ອານາຈັກນັ້ນ, ທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງສະຖາປະນາອານາຈັກອັນຖາວອນນິລັນດອນ.

> And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Forasmuch as thou sawest that the stone was cut out of the mountain without hands, and that it brake in pieces the iron, the brass, the clay, the silver, and the gold; the great God hath made known to the king what shall come to pass hereafter: and the dream is certain, and the interpretation thereof sure. Daniel 2:44, 45.

> ແລະໃນສະໄໝຂອງບັນດາກະສັດເຫຼົ່ານີ້ ພຣະເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນຈະສະຖາປະນາອານາຈັກໜຶ່ງຂຶ້ນ ຊຶ່ງຈະບໍ່ຖືກທຳລາຍເລີຍ: ແລະອານາຈັກນັ້ນຈະບໍ່ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ຊົນຊາດອື່ນ, ແຕ່ມັນຈະທຸບທຳລາຍແລະກຳຈັດບັນດາອານາຈັກເຫຼົ່ານີ້ທັງໝົດ, ແລະມັນຈະຕັ້ງຢູ່ເປັນນິດ. ເນື່ອງດ້ວຍວ່າພະອົງໄດ້ເຫັນວ່າ ຫີນກ້ອນນັ້ນໄດ້ຖືກຕັດອອກຈາກພູໂດຍບໍ່ໄດ້ອາໄສມື, ແລະວ່າມັນໄດ້ທຸບເຫຼັກ, ທອງສຳລິດ, ດິນໜຽວ, ເງິນ, ແລະຄຳ ໃຫ້ແຕກເປັນຊິ້ນໆ; ພຣະເຈົ້າຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ຊົງເປີດເຜີຍແກ່ກະສັດເຖິງສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນໃນພາຍໜ້າ: ແລະຄວາມຝັນນັ້ນແນ່ນອນ, ແລະຄຳຕີຄວາມຂອງມັນກໍແນ່ນອນດ້ວຍ. ດານີເອນ 2:44, 45.

Back to Articles