Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Five

ປະຫວັດສາດອັນຖືກປິດບັງຂອງຂໍ້ທີ່ສີ່ສິບ - ເລກຫ້າ

Refreshing the First Four Articles

ການຟື້ນຟູບົດຄວາມສີ່ຂໍ້ທໍາອິດ

Author

Jeff Pippenger

Published

April 1, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

As we return to identify the hidden history of verse forty it seems prudent to first review the basics of the first four articles of this series. The first of four articles in this series presented a prophetic interpretation, portraying Christ as the Lion of the tribe of Judah (and Alpha and Omega) who unseals portions of Daniel chapter eleven at pivotal moments to direct the final reform movement of the 144,000. It identifies that the history of the first and second angels aligns with the history of the third angel’s message, thus identifying that in 1989, (126 years after the 1863 Adventist rebellion), the Lion unsealed Daniel 11:40–45. Those unsealed verses trace the papacy’s 1798 deadly wound, its healing through a threefold union of a dragon, beast, and false prophet leading on to Armageddon at “the glorious holy mountain” of verse forty-five. As the one hundred and forty-four thousand movement nears the soon coming Sunday law in the United States, the hidden history of verse 40 (spanning 1989 to that Sunday law) began to be unsealed in July, 2023.

ເມື່ອພວກເຮົາກັບຄືນມາເພື່ອລະບຸປະຫວັດສາດທີ່ຖືກຊ່ອນໄວ້ຂອງຂໍ້ສີ່ສິບ ກໍເຫັນວ່າເປັນການສົມຄວນທີ່ຈະທົບທວນພື້ນຖານຂອງສີ່ບົດຄວາມທໍາອິດໃນຊຸດນີ້ເສຍກ່ອນ. ບົດຄວາມທໍາອິດໃນສີ່ບົດຄວາມຂອງຊຸດນີ້ໄດ້ນໍາສະເໜີການຕີຄວາມຄໍາພະຍາກອນ ໂດຍພັນລະນາພຣະຄຣິດເປັນສິງໂຕແຫ່ງເຜົ່າຢູດາ (ແລະ Alpha ແລະ Omega) ຜູ້ຊົງເປີດຜະນຶກບາງສ່ວນຂອງດານີເອນ ບົດທີ 11 ໃນຊ່ວງເວລາສໍາຄັນເພື່ອຊົງນໍາຂະບວນການປະຕິຮູບສຸດທ້າຍຂອງ 144,000. ມັນລະບຸວ່າ ປະຫວັດສາດຂອງທູດສະຫວັນອົງທໍາອິດແລະອົງທີສອງສອດຄ່ອງກັນກັບປະຫວັດສາດຂອງຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງລະບຸວ່າໃນປີ 1989, (126 ປີຫຼັງຈາກການກະບົດຂອງອັດເວນຕິສໃນປີ 1863), ສິງໂຕໄດ້ເປີດຜະນຶກດານີເອນ 11:40–45. ຂໍ້ພຣະຄໍາທີ່ຖືກເປີດຜະນຶກແລ້ວເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຕິດຕາມຮ່ອງຮອຍບາດແຜເຖິງຕາຍຂອງລະບົບສັນຕະປາປາໃນປີ 1798, ການຫາຍດີຂອງມັນຜ່ານທາງສະຫະພັນສາມປະການຂອງມັງກອນ, ສັດຮ້າຍ, ແລະຜູ້ພະຍາກອນເທັດ ອັນນໍາຕໍ່ໄປສູ່ອາມາເກດດອນທີ່ “ພູບໍລິສຸດອັນຮຸ່ງໂລດ” ຂອງຂໍ້ສີ່ສິບຫ້າ. ໃນຂະນະທີ່ຂະບວນການ 144,000 ກໍາລັງເຂົ້າໃກ້ກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້ໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ, ປະຫວັດສາດທີ່ຖືກຊ່ອນໄວ້ຂອງຂໍ້ 40 (ກິນໄລຍະຈາກປີ 1989 ຫາກົດໝາຍວັນອາທິດນັ້ນ) ໄດ້ເລີ່ມຖືກເປີດຜະນຶກໃນເດືອນກໍລະກົດ, 2023.

Drawing on Ellen White’s commentary that the portion of the unsealed book of Daniel which related to the last days produces an “increase of knowledge” that prepares a people to stand. “Oil” is identified as the Holy Spirit, divine messages and character in the ten virgin’s parable. The unsealing triggered the threefold testing process of Daniel 12:10, where many are “purified, made white, and tried.” The history represents several prophetic points when prophecy was unsealed beginning with 1989, September 11, 2001 and July, 2023. Those various unsealing’s represent a period from 1989 unto 9/11, the period of 9/11 unto the soon coming Sunday law, and the period of the tarrying time from July 18, 2020 unto December 31, 2023 when the Midnight Cry message is progressively unsealed unto the Sunday law.

ໂດຍອາໄສຄໍາອະທິບາຍຂອງ Ellen White ທີ່ວ່າ ສ່ວນໜຶ່ງຂອງພຣະທໍາພະຍາກອນ Daniel ທີ່ຍັງບໍ່ຖືກເປີດຜະນຶກ ຊຶ່ງກ່ຽວກັບຍຸກສຸດທ້າຍ ເຮັດໃຫ້ເກີດ “ການເພີ່ມພູນແຫ່ງຄວາມຮູ້” ທີ່ຕຽມຜູ້ຄົນໃຫ້ສາມາດຢືນຢັດໄດ້. “ນໍ້າມັນ” ຖືກລະບຸວ່າເປັນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຂ່າວສານອັນມາຈາກພຣະເຈົ້າ ແລະ ລັກສະນະນິໄສ ໃນຄໍາອຸປະມາເລື່ອງຍິງພົມມະຈັນສິບຄົນ. ການເປີດຜະນຶກນັ້ນໄດ້ກະຕຸ້ນຂະບວນການທົດສອບສາມປະການຂອງ Daniel 12:10, ທີ່ໃນນັ້ນຫຼາຍຄົນຖືກ “ຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດ, ກະທໍາໃຫ້ຂາວ, ແລະ ຖືກລອງ.” ປະຫວັດສາດນີ້ເປັນຕົວແທນຂອງຫຼາຍຈຸດພະຍາກອນ ເມື່ອຄໍາພະຍາກອນຖືກເປີດຜະນຶກ ໂດຍເລີ່ມຕົ້ນຈາກ 1989, ວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ແລະ ເດືອນກໍລະກົດ 2023. ການເປີດຜະນຶກຫຼາຍຄັ້ງເຫຼົ່ານັ້ນເປັນຕົວແທນຂອງຊ່ວງເວລາໜຶ່ງຈາກ 1989 ຈົນເຖິງ 9/11, ຊ່ວງເວລາຈາກ 9/11 ຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້, ແລະ ຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຊັກຊ້າຈາກວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2020 ຈົນເຖິງ 31 ທັນວາ 2023 ເມື່ອຂ່າວສານ Midnight Cry ຖືກເປີດຜະນຶກຢ່າງຄ່ອຍໆ ຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດ.

The awakening of the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, represented by Ezekiel 37’s dry bones and Revelation eleven’s two witnesses who stand when filled with the Spirit is accomplished by the unsealing. If God’s people fail to awaken to this “precious light” showing perils like the papal power and Sunday law, heresies sift them (separating chaff from wheat). Earlier prophetic waymarks such as the 1888 Blair Bill and the Patriot Act are identified as prophetic warnings. The article identifies that all prior lines of prophetic history represented within Daniel chapter eleven repeats in verses 40-45. The article identifies that the image of the beast is formed first in the United States and then in the world as typified by 321 and the first Sunday law, followed by the global image of the beast typified by 538 as Michael stands up and probation closes.

ການປຸກໃຫ້ຜູ້ສະໝັກທັງຫຼາຍຕື່ນຂຶ້ນເພື່ອຈະຢູ່ໃນຈຳນວນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍກະດູກແຫ້ງໃນ ເອເຊກຽນ 37 ແລະໂດຍພະຍານສອງຄົນໃນ ພຣະນິມິດ 11 ຜູ້ຊຶ່ງລຸກຢືນເມື່ອເຕັມບໍລິບູນດ້ວຍພຣະວິນຍານ ນັ້ນສຳເລັດຂຶ້ນໂດຍການແກະຕາປະທັບ. ຖ້າປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ຕື່ນຂຶ້ນຮັບ “ແສງສະຫວ່າງອັນລ້ຳຄ່າ” ນີ້ ຊຶ່ງສະແດງອັນຕະລາຍຕ່າງໆ ເຊັ່ນ ອຳນາດສັນຕະປາປາ ແລະ ກົດໝາຍວັນອາທິດ ພວກເຂົາຈະຖືກລ່ອນອອກໂດຍຄຳສອນນອກຮີດ (ແຍກແກບອອກຈາກເຂົ້າສາລີ). ຫຼັກໝາຍແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນຍຸກກ່ອນໜ້າ ເຊັ່ນ Blair Bill ປີ 1888 ແລະ Patriot Act ຖືກລະບຸວ່າເປັນຄຳເຕືອນແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ. ບົດຄວາມນີ້ລະບຸວ່າ ບັນດາເສັ້ນປະຫວັດສາດແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທັງໝົດກ່ອນໜ້າ ທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນຢູ່ໃນ ດານີເອນ ບົດ 11 ນັ້ນ ຖືກທຳຊ້ຳອີກໃນຂໍ້ 40-45. ບົດຄວາມນີ້ລະບຸອີກວ່າ ຮູບຂອງສັດຮ້າຍຖືກສ້າງຂຶ້ນກ່ອນໃນສະຫະລັດ ແລະຕໍ່ມາໃນໂລກ ຕາມແບບຢ່າງທີ່ສະແດງໂດຍ 321 ແລະ ກົດໝາຍວັນອາທິດຄັ້ງທຳອິດ ຕິດຕາມດ້ວຍຮູບຂອງສັດຮ້າຍໃນລະດັບໂລກ ທີ່ຖືກເປັນແບບໂດຍ 538 ເມື່ອ ມີຄາເອນ ລຸກຂຶ້ນ ແລະ ເວລາແຫ່ງການທົດລອງສິ້ນສຸດລົງ.

The second of the four articles continues the prophetic framework by identifying the Patriot Act of 2001 as the United States “speaking” in fulfillment of Revelation 13:11. The Patriot Act was the first of three constitutional repudiations that parallel the three waymarks at the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy; 1776 Declaration of Independence, 1789 Constitution, and 1798 Alien and Sedition Acts. 1888’s failed Blair Bill, a national Sunday-law attempt was withdrawn like unto Cestius’ siege in the year 66; both typifying 2001, when the Patriot Act initiated the image-of-the-beast testing period in the United States. The Patriot Act aligns with 1776, and replaced English “innocent until proven guilty” common law, with Roman “guilty until proven innocent” civil law. The middle waymark, represented by 1789—the Pelosi Trials beginning in January 2022—trampled procedural and substantive due process through political lawfare, false-flag operations, and agency corruption, openly denying fundamental rights. These three waymarks of speaking in the 2001 Patriot Act, 2022 Pelosi Trials, and the coming Sunday law progressively repudiate every principle of the U.S. Constitution.

ບົດຄວາມທີສອງໃນສີ່ບົດຄວາມ ສືບຕໍ່ກອບໂຄງແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ ໂດຍຊີ້ບອກວ່າ Patriot Act ປີ 2001 ເປັນການ “ເວົ້າ” ຂອງສະຫະລັດ ໃນການສຳເລັດຕາມພຣະນິມິດ 13:11. Patriot Act ເປັນການປະຕິເສດຖະທຳມະນູນຄັ້ງທຳອິດໃນສາມຄັ້ງ ທີ່ຂະໜານກັນກັບສາມຫຼັກໝາຍໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງອານາຈັກທີຫົກໃນຄຳພະຍາກອນພຣະຄຳພີ; ຄຳປະກາດເອກະລາດ 1776, ຖະທຳມະນູນ 1789, ແລະ Alien and Sedition Acts 1798. ຮ່າງກົດໝາຍ Blair ປີ 1888 ທີ່ລົ້ມເຫຼວ, ອັນເປັນຄວາມພະຍາຍາມອອກກົດໝາຍວັນອາທິດແຫ່ງຊາດ, ໄດ້ຖືກຖອນຄືກັນກັບການລ້ອມຕີຂອງ Cestius ໃນປີ 66; ທັງສອງເປັນແບບຢ່າງຂອງປີ 2001, ເມື່ອ Patriot Act ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໄລຍະເວລາແຫ່ງການທົດສອບຮູບສັດຮ້າຍໃນສະຫະລັດ. Patriot Act ສອດຄ່ອງກັບປີ 1776, ແລະໄດ້ແທນທີ່ກົດໝາຍຈາລີດປະເພນີຂອງອັງກິດທີ່ວ່າ “ບໍ່ມີຄວາມຜິດຈົນກວ່າຈະພິສູດວ່າຜິດ” ດ້ວຍກົດໝາຍແພ່ງແບບໂຣມັນທີ່ວ່າ “ມີຄວາມຜິດຈົນກວ່າຈະພິສູດວ່າບໍ່ຜິດ.” ຫຼັກໝາຍກາງ, ອັນຖືກແທນໂດຍ 1789—Pelosi Trials ທີ່ເລີ່ມໃນເດືອນມັງກອນ 2022—ໄດ້ຢຽບຍ່ຳທັງຂະບວນການອັນຖືກຕ້ອງດ້ານຂັ້ນຕອນ ແລະດ້ານເນື້ອຫາ ຜ່ານການໃຊ້ກົດໝາຍເປັນອາວຸດທາງການເມືອງ, ປະຕິບັດການ false-flag, ແລະການສໍ້ລາດຂອງຫນ່ວຍງານ, ໂດຍປະກາດປະຕິເສດສິດພື້ນຖານຢ່າງເປີດເຜີຍ. ສາມຫຼັກໝາຍແຫ່ງການເວົ້ານີ້ ໃນ Patriot Act ປີ 2001, Pelosi Trials ປີ 2022, ແລະກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ກຳລັງຈະມາ ໄດ້ປະຕິເສດທຸກຫຼັກການຂອງຖະທຳມະນູນສະຫະລັດຢ່າງຄ່ອຍໆເປັນລຳດັບ.

Then Protestantism joins hands with popery and spiritualism in the threefold union, at which point the United States speaks as a dragon, fully forms the image of the beast, fills its cup of probation, and ceases as the sixth kingdom. National apostasy is then followed by national ruin. The speaking at the Sunday law is typified by the beginning and first Sunday law of Constantine in 321 and then the ending and last Sunday law is represented by 538.

ແລ້ວຝ່າຍໂປຣແຕສແຕນກໍຈັບມືກັບລະບົບໂປປ໌ ແລະ ລັດທິວິນຍານນິຍົມໃນສະຫະພັນສາມປະການ; ໃນຈຸດນັ້ນ ສະຫະລັດອາເມຣິກາກ່າວດັ່ງມັງກອນ, ສ້າງຮູບຂອງສັດຮ້າຍຂຶ້ນຢ່າງສົມບູນ, ເຕັມຖ້ວຍແຫ່ງໄລຍະທົດລອງຂອງຕົນ, ແລະ ສິ້ນສຸດລົງໃນຖານະອານາຈັກທີຫົກ. ຈາກນັ້ນ ການຫັນຫຼັງຈາກພຣະເຈົ້າຂອງຊາດ ກໍຖືກຕາມມາດ້ວຍຄວາມພິນາດຂອງຊາດ. ການກ່າວອອກມາໃນກົດໝາຍວັນອາທິດນັ້ນ ຖືກເປັນແບບໄວ້ໂດຍຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ ແລະ ກົດໝາຍວັນອາທິດສະບັບທຳອິດຂອງ Constantine ໃນປີ 321, ແລະ ຈາກນັ້ນ ຈຸດສິ້ນສຸດ ແລະ ກົດໝາຍວັນອາທິດສະບັບສຸດທ້າຍ ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍປີ 538.

All of these events are hidden within the prophetic history of Daniel 11:40, which runs parallel to the Millerite and also Christ-to-cross lines. Revelation 12:15–16 portrays the Constitution as the “earth” that once swallowed the dragon’s flood of persecution, that ultimately speaks as the dragon at the soon coming Sunday law. Ellen White’s warning in Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451, 452) that any religious legislation that concedes to the papacy, and that the Sunday law will reveal the dragon’s spirit; confirms the three steps of 1776, 1789, and 1798 are waymarks that typify the final three-step testing process that concludes at the final test and the testing process is what prepares God’s people to stand.

ເຫດການທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ຖືກຊ່ອນໄວ້ພາຍໃນປະຫວັດສາດພະຍາກອນຂອງ ດານີເອນ 11:40, ຊຶ່ງດຳເນີນໄປຄຽງຂ້າງກັບເສັ້ນປະຫວັດຂອງພວກ Millerite ແລະ ເສັ້ນປະຫວັດຈາກພຣະຄຣິດໄປສູ່ກາງແຂນດ້ວຍ. ພຣະນິມິດ 12:15–16 ພັນລະນາລັດຖະທຳມະນູນເປັນ “ແຜ່ນດິນໂລກ” ທີ່ເຄີຍກືນກະແສນ້ຳແຫ່ງການຂົ່ມເຫັງຂອງມັງກອນ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດຈະເວົ້າເໝືອນມັງກອນໃນກົດວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນໄວໆນີ້. ຄຳເຕືອນຂອງ Ellen White ໃນ Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451, 452) ທີ່ວ່າ ກົດໝາຍທາງສາສະໜາໃດໆກໍຕາມທີ່ຍອມອ່ອນຂໍ້ໃຫ້ແກ່ອຳນາດສັນຕະປາປາ, ແລະວ່າກົດວັນອາທິດຈະເປີດເຜີຍຈິດວິນຍານຂອງມັງກອນ; ເປັນການຢືນຢັນວ່າ ສາມຂັ້ນຕອນຂອງປີ 1776, 1789, ແລະ 1798 ເປັນຫຼັກໝຸດທີ່ເປັນແບບຢ່າງລ່ວງໜ້າຂອງຂະບວນການທົດສອບສາມຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍ ຊຶ່ງສິ້ນສຸດລົງທີ່ການທົດສອບສຸດທ້າຍ, ແລະຂະບວນການທົດສອບນັ້ນເອງເປັນສິ່ງທີ່ຕຽມພ້ອມປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າໃຫ້ສາມາດຢືນຢູ່ໄດ້.

The third article elaborates further on Ellen White’s warnings in Testimonies, volume 5, pages 451, 452, asserting that the soon coming Sunday law in the United States marks the decisive moment when the nation fully disconnects from righteousness, accomplishes the threefold union (Protestantism grasping Romanism and spiritualism). The United States then repudiates every constitutional principle as a Protestant and republican government, and propagates papal delusions. This is the signal that the limit of God’s forbearance has been reached, thus filling up the nation’s cup of iniquity, prompting the angel of mercy’s departure and initiating national ruin. Then the answer to the martyrs’ cry from the fifth seal of, “How long?” arrives as a second group of papal martyrs is made up. The dragon’s spirit is revealed when the “Sunday movement” speaks—serving as the modern “abomination of desolation” (spoken of by Daniel and referenced by Christ) as a sign to flee the cities before destruction. The Sunday law is the conclusion of the progressive repudiation of the Constitution that began in 2001 with the Patriot Act (typified by the 1888 Blair Bills, Cestius’s 66 AD siege, Christ’s baptism, August 11, 1840 and The Declaration of Independence).

ບົດຄວາມທີສາມໄດ້ຂະຫຍາຍຄວາມເພີ່ມຕື່ມກ່ຽວກັບຄຳເຕືອນຂອງ Ellen White ໃນ Testimonies, volume 5, pages 451, 452 ໂດຍຢືນຢັນວ່າ ກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນບໍ່ຊ້ານີ້ໃນສະຫະລັດ ເປັນຈຸດເວລາອັນຊີ້ຂາດ ເມື່ອຊາດນັ້ນຕັດຂາດອອກຈາກຄວາມຊອບທຳຢ່າງສົມບູນ, ບັນລຸການຮ່ວມສາມປະການ (Protestantism ຍື່ນມືຈັບ Romanism ແລະ spiritualism). ແລ້ວສະຫະລັດຈະປະຕິເສດຫຼັກການຕາມລັດຖະທຳມະນູນທຸກປະການ ໃນຖານະເປັນລັດຖະບານ Protestant ແລະ republican, ແລະເຜີຍແຜ່ຄວາມຫຼົງຜິດຂອງ papal. ນີ້ເປັນສັນຍານວ່າ ຂີດຈຳກັດແຫ່ງຄວາມອົດກັ້ນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກບັນລຸແລ້ວ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຈອກແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຊ້າຂອງຊາດນັ້ນເຕັມ, ນຳໄປສູ່ການຈາກໄປຂອງທູດສະຫວັນແຫ່ງພຣະກະລຸນາ ແລະເປີດຉາກການພິນາດຂອງຊາດ. ແລ້ວຄຳຕອບຕໍ່ສຽງຮ້ອງຂອງບັນດາຜູ້ເປັນມໍຣະນະສັກຂີຈາກຕາປະທັບທີຫ້າທີ່ວ່າ, “How long?” ກໍມາເຖິງ ເມື່ອກຸ່ມທີສອງຂອງບັນດາມໍຣະນະສັກຂີຂອງ papal ຖືກເຮັດໃຫ້ຄົບຈຳນວນ. ຈິດວິນຍານຂອງມັງກອນຖືກເປີດເຜີຍ ເມື່ອ “Sunday movement” ເວົ້າ—ເປັນສິ່ງທີ່ຮັບໃຊ້ເປັນ “abomination of desolation” ໃນຍຸກປັດຈຸບັນ (ທີ່ Daniel ໄດ້ກ່າວເຖິງ ແລະທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ອ້າງເຖິງ) ເປັນໝາຍສັນຍານໃຫ້ຫຼົບໜີອອກຈາກເມືອງທັງຫຼາຍກ່ອນການທຳລາຍຈະມາເຖິງ. ກົດໝາຍວັນອາທິດເປັນບົດສະຫຼຸບຂອງການປະຕິເສດລັດຖະທຳມະນູນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເປັນລຳດັບ ຊຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນໃນປີ 2001 ດ້ວຍ Patriot Act (ມີຕົວແບບໄວ້ລ່ວງໜ້າໂດຍ the 1888 Blair Bills, ການລ້ອມເມືອງໃນປີ 66 AD ຂອງ Cestius, ພິທີບັບຕິສະມາຂອງພຣະຄຣິດ, August 11, 1840 ແລະ The Declaration of Independence).

The period of the formation of the image of the beast in the United States includes a complicated dual line, involving parallel Republican (political) and Protestant (religious) “horns” that ultimately unite in church-state enforcement of Sunday laws. The relationship mirrors the papal beast’s woman-over-beast control and is fully manifested at the overturning of the Constitution’s core principle of the separation of church and state.

ໄລຍະແຫ່ງການກໍ່ຮູບຂອງຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ ປະກອບມີແນວສາຍຄູ່ອັນສັບຊ້ອນ ໂດຍກ່ຽວພັນກັບ “ເຂົາ” ສອງອັນທີ່ຂະໜານກັນ ຄື ຝ່າຍ Republican (ການເມືອງ) ແລະ Protestant (ສາສະໜາ) ຊຶ່ງໃນທີ່ສຸດຈະຮ່ວມເຂົ້າເປັນໜຶ່ງໃນການບັງຄັບໃຊ້ກົດໝາຍວັນອາທິດໂດຍອຳນາດຂອງຄຣິດຈັກແລະລັດ. ຄວາມສຳພັນນີ້ສະທ້ອນເຖິງການຄວບຄຸມຂອງຍິງເໜືອສັດຮ້າຍຂອງສັດຮ້າຍຝ່າຍສັນຕະປາປາ ແລະຖືກສຳແດງອອກຢ່າງສົມບູນເມື່ອຫຼັກການແກນກາງຂອງລັດຖະທຳມະນູນ ຄື ການແຍກຄຣິດຈັກອອກຈາກລັດ ຖືກລົ້ມລ້າງ.

Internally, the image of the beast testing time tests character formation (Christ’s image versus Satan’s beast image) among all people, separating wise and foolish virgins, while externally identifying the latter days political struggles, alliances and broken treaties. The 2001 unto the Sunday law period initiates the sprinkling of the latter rain (beginning when the Revelation 18 angel descended on September 11, 2001, lightening the earth via the fall of New York’s great buildings). 9/11 begins the sifting of Laodicean Seventh-day Adventism through acceptance or rejection of the “little book” message that is to be eaten as in Revelation 10. The wheat and tares remain together until their separation at the Sunday law, when the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the ensign and the arrival of the full outpouring of the latter rain during the worldwide image-of-the-beast formation, typified by 321 to 538. Then the gathering of the great multitude from Babylon commences until Michael stands up and probation closes. This aligns with judgment beginning first with God’s house from 9/11, then to the eleventh-hour workers post-Sunday law.

ໃນພາຍໃນ, ພາບລັກຂອງສັດເດຍລະສານທີ່ທົດສອບເວລາ ແມ່ນທົດສອບການກໍ່ຮ່າງນິໄສອຸປະນິໄສ (ພາບລັກຂອງພຣະຄຣິດ ກັບ ພາບລັກຂອງສັດເດຍລະສານຂອງຊາຕານ) ໃນທ່າມກາງມະນຸດທັງປວງ, ແຍກພວກຍິງພົມຈັນທີ່ສະຫລາດອອກຈາກພວກທີ່ໂງ່ເຂົາ, ໃນຂະນະທີ່ພາຍນອກໄດ້ລະບຸການຕໍ່ສູ້ທາງການເມືອງ, ພັນທະມິດ ແລະ ສັນຍາທີ່ຖືກລະເມີດໃນຍຸກສຸດທ້າຍ. ໄລຍະຈາກປີ 2001 ຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດ ເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປະພົມປະພາຍຂອງຝົນປາຍລະດູ (ເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອທູດແຫ່ງ Revelation 18 ໄດ້ລົງມາໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ເຮັດໃຫ້ໂລກສະຫວ່າງຂຶ້ນຜ່ານການລົ້ມລົງຂອງອາຄານໃຫຍ່ໆຂອງນະຄອນນິວຢອກ). 9/11 ເລີ່ມຕົ້ນການຮ່ອນຮອຍຂອງລາວໂອດີເກຍນ ເຊັບເວັນທ໌-ເດ ແອດເວັນຕິສຶມ ໂດຍຜ່ານການຍອມຮັບ ຫຼື ການປະຕິເສດຂ່າວສານຂອງ “ມ້ວນນ້ອຍ” ທີ່ຈະຕ້ອງຖືກກິນດັ່ງໃນ Revelation 10. ເຂົ້າສາລີ ແລະ ຫຍ້າລ້າຍ ຍັງຄົງຢູ່ນຳກັນຈົນກວ່າການແຍກອອກຂອງພວກມັນໃນເວລາກົດໝາຍວັນອາທິດ, ເມື່ອຄົນຫນຶ່ງແສນສີ່ສິບສີ່ພັນຖືກຍົກຂຶ້ນເປັນທຸງສັນຍານ ແລະ ການມາເຖິງຂອງການເທລົງຢ່າງບໍລິບູນຂອງຝົນປາຍລະດູ ໃນລະຫວ່າງການກໍ່ຮ່າງພາບລັກຂອງສັດເດຍລະສານທົ່ວໂລກ, ຊຶ່ງຖືກເປັນແບບໂດຍ 321 ຫາ 538. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ການໂຮມຮວບຂອງຝູງຊົນຈຳນວນຫຼາຍຈາກບາບີໂລນເລີ່ມຕົ້ນ ຈົນກວ່າ Michael ຈະລຸກຂຶ້ນ ແລະ ເວລາແຫ່ງການທົດລອງຈະປິດລົງ. ສິ່ງນີ້ສອດຄ່ອງກັບການພິພາກສາທີ່ເລີ່ມຕົ້ນກ່ອນໃນພຣະນິເວດຂອງພຣະເຈົ້າຕັ້ງແຕ່ 9/11, ແລ້ວຈຶ່ງໄປຫາພວກຄົນງານໃນຊົ່ວໂມງທີສິບເອັດຫຼັງກົດໝາຍວັນອາທິດ.

The third article emphasizes that surviving the period when celestial glory and past persecutions are blended and repeated requires prior mastery of prophecy, via line-upon-line methodology of Isaiah 28. The methodology is exemplified by Daniel’s worthies, Christ’s disciples pre-Pentecost, and Shadrach, Meshach, and Abednego at the furnace who are typify as those who are prepared to stand securely on “It is written,” amid Satan’s marvelous workings and counterfeits.

ບົດຄວາມທີສາມເນັ້ນຢ້ຳວ່າ ການຢູ່ລອດໃນຊ່ວງເວລາທີ່ລັດສະໝີແຫ່ງສະຫວັນ ແລະ ການຂົ່ມເຫັງໃນອະດີດຖືກຜະສົມເຂົ້າກັນແລະເກີດຊ້ຳອີກ ຈຳເປັນຕ້ອງມີຄວາມຊຳນານໃນຄຳພະຍາກອນລ່ວງໜ້າ ໂດຍຜ່ານວິທີການ “ບັນທັດເທິງບັນທັດ” ຕາມ Isaiah 28. ວິທີການນີ້ໄດ້ຖືກສະແດງເປັນແບບຢ່າງໂດຍບັນດາຜູ້ມີຄຸນຄ່າໃນຍຸກຂອງ Daniel, ສາວົກຂອງ Christ ກ່ອນວັນ Pentecost, ແລະ Shadrach, Meshach, ແລະ Abednego ທີ່ເຕົາໄຟ ຜູ້ຊຶ່ງເປັນແບບຢ່າງລ່ວງໜ້າຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຕຽມພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະຢືນຢ່າງໝັ້ນຄົງເທິງຄຳວ່າ “ມີຂຽນໄວ້ແລ້ວ,” ທ່າມກາງການກະທຳອັນນ່າພິສະວົງ ແລະ ການປອມແປງທັງຫຼາຍຂອງ Satan.

The fourth article explains that the prophetic testing process of the formation of the image of the beast in the United States runs parallel to and is intertwined with the three constitutional waymarks (Patriot Act in 2001 as the initial “speaking,” Pelosi Trials in 2022 as the middle, and the Sunday law as the final). The testing process prepares the wise virgins (the 144,000) to endure the crowning trial of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy leads to ruin. Satan then unleashes marvelous counterfeits (claiming to be God with miracles), and celestial glory blends with repeated past persecutions, allowing God’s people to walk unmoved in the light proceeding from God’s throne. This preparation mirrors Christ’s strategy in John six (as commented on in The Desire of Ages, 394), where He permitted a severe test to weed out self-seeking followers early, strengthening the true disciples for their ultimate trial (Gethsemane, betrayal, crucifixion) by His presence. Similarly, the image-of-the-beast test—encompassing the internal character formation (Christ’s image vs. Satan’s beast image) and external church-state union overturning separation of church and state—sifts Laodicean Adventism. The test purifies the wise through acceptance of the unsealed message via the line-upon-line methodology of, Isaiah 28.

ບົດຄວາມທີສີ່ອະທິບາຍວ່າ ຂະບວນການທົດສອບແບບພະຍາກອນຂອງການກໍ່ຮ່າງຂຶ້ນຂອງຮູບຂອງສັດຮ້າຍໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ ດໍາເນີນຄຽງຄູ່ກັນ ແລະ ຖັກທໍປະສານເຂົ້າກັບໝຸດໝາຍທາງລັດຖະທໍານູນສາມປະການ (Patriot Act ໃນປີ 2001 ເປັນ “ການເວົ້າ” ເບື້ອງຕົ້ນ, Pelosi Trials ໃນປີ 2022 ເປັນຈຸດກາງ, ແລະ ກົດໝາຍວັນອາທິດເປັນຈຸດສຸດທ້າຍ). ຂະບວນການທົດສອບນີ້ຕຽມພວກພົມມະຈາຣີຜູ້ມີປັນຍາ (144,000) ໃຫ້ອົດທົນຜ່ານການທົດລອງອັນສູງສຸດແຫ່ງການຂົ່ມເຫັງ ຊຶ່ງເລີ່ມຕົ້ນໃນເວລາກົດໝາຍວັນອາທິດ ເມື່ອການຫັນເຫອອກຈາກພຣະເຈົ້າຂອງຊາດນໍາໄປສູ່ຄວາມພິນາດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ຊາຕານປ່ອຍການປອມແປງອັນນ່າອັດສະຈັນອອກມາ (ອ້າງຕົນວ່າເປັນພຣະເຈົ້າພ້ອມດ້ວຍການອັດສະຈັນ), ແລະ ສະຫງ່າຣາສີແຫ່ງສະຫວັນປະສົມປະສານກັບການຂົ່ມເຫັງໃນອະດີດທີ່ເກີດຊ້ໍາອີກຄັ້ງ ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າສາມາດດໍາເນີນໄປໂດຍບໍ່ຫວັ່ນໄຫວໃນຄວາມສະຫວ່າງທີ່ສ່ອງອອກມາຈາກພຣະບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້າ. ການຕຽມພ້ອມນີ້ສະທ້ອນເຖິງຍຸດທະສາດຂອງພຣະຄຣິດໃນ John six (ຕາມທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນ The Desire of Ages, 394) ບ່ອນທີ່ພຣະອົງຊົງຍອມໃຫ້ມີການທົດສອບອັນຮຸນແຮງເພື່ອກໍາຈັດຜູ້ຕິດຕາມທີ່ສະແຫວງຫາຕົນເອງອອກຕັ້ງແຕ່ເຊົ້າ ອັນເປັນການເສີມກໍາລັງໃຫ້ແກ່ສາວົກທີ່ແທ້ຈິງສໍາລັບການທົດລອງສຸດທ້າຍຂອງພວກເຂົາ (Gethsemane, ການທໍລະຍົດ, ການຖືກຄຶງໄມ້ກາງແຂນ) ໂດຍການສະຖິດຢູ່ຂອງພຣະອົງ. ໃນທໍານອງດຽວກັນ ການທົດສອບເລື່ອງຮູບຂອງສັດຮ້າຍ—ຊຶ່ງຄອບຄຸມທັງການກໍ່ຮ່າງອຸປນິສັຍພາຍໃນ (ຮູບລັກຂອງພຣະຄຣິດ ຕໍ່ກັບ ຮູບສັດຮ້າຍຂອງຊາຕານ) ແລະ ການຮ່ວມມືລະຫວ່າງຄຣິດຕະຈັກກັບລັດພາຍນອກ ທີ່ພິກລ້າງຫຼັກການແຍກຄຣິດຕະຈັກອອກຈາກລັດ—ເຮັດການຮ່ອນຮ່ອນ Adventism ແຫ່ງ Laodicea. ການທົດສອບນີ້ຊໍາລະຜູ້ມີປັນຍາໃຫ້ບໍຣິສຸດໂດຍການຍອມຮັບຂ່າວສານທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ປະທັບຕາ ຜ່ານວິທີການ line-upon-line ຂອງ, Isaiah 28.

The unsealed light is the light of the seventh seal (Revelation 8:1–5), manifested as fire cast to earth in answer to the saints’ prayers, as typified by the tongues of fire at Pentecost’s outpouring. The unsealed light was also represented by the Millerite midnight cry (which prepared entry by faith into the Most Holy Place), and which will be fulfilled in the modern midnight cry unsealed in July 2023, within Daniel 11:40’s hidden history.

ແສງສະຫວ່າງທີ່ຖືກເປີດຜະນຶກແລ້ວ ແມ່ນແສງສະຫວ່າງຂອງຜະນຶກທີເຈັດ (Revelation 8:1–5) ຊຶ່ງສະແດງອອກເປັນໄຟທີ່ຖືກໂຍນລົງສູ່ແຜ່ນດິນໂລກ ເພື່ອເປັນຄຳຕອບຕໍ່ຄຳອະທິຖານຂອງພວກວິສຸດ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກເປັນແບບຢ່າງໄວ້ໂດຍລິ້ນໄຟໃນການເທລົງມາໃນວັນເພນເຕກອດ. ແສງສະຫວ່າງທີ່ຖືກເປີດຜະນຶກແລ້ວນີ້ ຍັງໄດ້ຖືກສະແດງແທນໂດຍສຽງຮ້ອງເວລາທ່ຽງຄືນຂອງຂະບວນການ Millerite (ຊຶ່ງໄດ້ຕຽມການເຂົ້າໄປໂດຍຄວາມເຊື່ອເຂົ້າສູ່ສະຖານບໍລິສຸດທີ່ສຸດ), ແລະຊຶ່ງຈະສຳເລັດຄົບຖ້ວນໃນສຽງຮ້ອງເວລາທ່ຽງຄືນສະໄໝປະຈຸບັນ ທີ່ຖືກເປີດຜະນຶກໃນເດືອນກໍລະກົດ 2023 ພາຍໃນປະຫວັດສາດທີ່ຊ່ອນເຮືອນຂອງ Daniel 11:40.

The message of the latter rain sprinkling since 9/11, along with the increase of knowledge on the papacy and the Sunday law, accompanied with the unsealing of the seven thunders, the hidden history of verse forty are all encompassed in the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. The detailed prophetic illumination of the image-of-the-beast formation; including both the Republican and Protestant horns’ struggles, political parties, Laodicean Adventism, 144,000 emergence, Islam’s third woe, Russia, UN, papal power, and Hasmonaean parallels equips the wise to recognize and appropriate God’s leading without forgetting past guidance (Testimonies to Ministers, 31).

ຂ່າວສານແຫ່ງການປະພອງພົ່ນຂອງຝົນລະດູທ້າຍຕັ້ງແຕ່ 9/11 ພ້ອມກັບການເພີ່ມພູນແຫ່ງຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຕຳແໜ່ງສັນຕະປາປາ ແລະ ກົດໝາຍວັນອາທິດ ອັນມີການເປີດຜະນຶກເຈັດຟ້າຮ້ອງປະກອບຢູ່ນຳ, ລວມທັງປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງໄວ້ຂອງຂໍ້ສີ່ສິບ, ທັງໝົດນີ້ຖືກຄອບຄຸມຢູ່ໃນການເປີດຜະນຶກແຫ່ງພຣະນິມິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຄວາມສະຫວ່າງແຫ່ງຄຳພະຍາກອນອັນລະອຽດກ່ຽວກັບການກໍ່ຮູບຂຶ້ນຂອງຮູບຂອງສັດຮ້າຍ; ລວມທັງການຕໍ່ສູ້ຂອງເຂົາສອງອັນຄືຝ່າຍ Republican ແລະ Protestant, ພັກການເມືອງຕ່າງໆ, Laodicean Adventism, ການປາກົດຂຶ້ນຂອງ 144,000, ວິບັດຄັ້ງທີສາມຂອງອິດສະລາມ, ຣັດເຊຍ, UN, ອຳນາດສັນຕະປາປາ, ແລະ ຄວາມຂະໜານກັນແບບ Hasmonaean ຈັດຕຽມຜູ້ມີປັນຍາໃຫ້ສາມາດຮັບຮູ້ ແລະ ຍຶດຖືການນຳພາຂອງພຣະເຈົ້າ ໂດຍບໍ່ລືມການຊົງນຳໃນອະດີດ (Testimonies to Ministers, 31).

By eating the “little book” (Revelation 10), internalizing the history in advance through Berean study, the one hundred and forty-four thousand gain discernment to stand securely on, “It is written,” amid Satan’s deceptions. Their preparation allows them to avoid drawing back to perdition (Hebrews 10:37–39; Habakkuk 2:4), and they are thereafter manifested as tried-and-tested overcomers who keep God’s commandments (especially the fourth) and the faith of Jesus. They are those who navigate the final crisis where the just live by faith, protected by angels, while the foolish (who reject the methodology and message) face strong delusion and are without hope. This aligns with Testimonies, volume 9’s chapter For the Coming of the King, (beginning at page 11) with its 9/11 symbolism, thus identifying the period of 9/11 to the Sunday law as the sealing time where the wise understand Daniel eleven’s completion and fear nothing except forgetting God’s leading in past sacred histories.

ໂດຍການກິນ “ມ້ວນໜັງສືນ້ອຍ” (ພຣະນິມິດ 10), ຄືການຮັບເອົາປະຫວັດສາດໄວ້ພາຍໃນລ່ວງໜ້າຜ່ານການສຶກສາແບບເບຣີອານ, ຄົນຈຳນວນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນໄດ້ຮັບຄວາມຢັ່ງຮູ້ແຈ້ງເພື່ອຢືນຢັນຢ່າງໝັ້ນຄົງເທິງຄຳວ່າ, “ມີຂຽນໄວ້ແລ້ວ,” ທ່າມກາງການຫຼອກລວງຂອງຊາຕານ. ການຕຽມພ້ອມຂອງພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ຫຼີກພົ້ນຈາກການຖອຍຫຼັງໄປສູ່ຄວາມພິນາດ (ເຮັບເຣີ 10:37–39; ຮາບາກຸກ 2:4), ແລະຕໍ່ຈາກນັ້ນພວກເຂົາຖືກສຳແດງໃຫ້ປະຈັກເປັນຜູ້ຊະນະທີ່ໄດ້ຜ່ານການທົດລອງແລະການພິສູດແລ້ວ ຜູ້ຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ (ໂດຍສະເພາະຂໍ້ທີສີ່) ແລະຄວາມເຊື່ອຂອງພຣະເຢຊູ. ພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ທີ່ຝ່າວິກິດຄັ້ງສຸດທ້າຍ ບ່ອນທີ່ຄົນຊອບທຳດຳລົງຊີວິດໂດຍຄວາມເຊື່ອ, ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງໂດຍທູດສະຫວັນ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນໂງ່ເຂົາລາ (ຜູ້ປະຕິເສດວິທີດຳເນີນແລະຂ່າວສານ) ປະເຊີນກັບຄວາມຫຼົງຜິດຢ່າງແຮງ ແລະປາດສະຈາກຄວາມຫວັງ. ສິ່ງນີ້ສອດຄ່ອງກັບ Testimonies, volume 9 ບົດ For the Coming of the King, (ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ໜ້າ 11) ພ້ອມດ້ວຍນັຍສັນຍາລັກ 9/11 ຂອງມັນ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຊີ້ບອກວ່າຊ່ວງເວລາຈາກ 9/11 ຫາກົດໝາຍວັນອາທິດແມ່ນເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາ ທີ່ບັນດາຜູ້ມີປັນຍາເຂົ້າໃຈການສຳເລັດຂອງດານີເອນບົດ 11 ແລະບໍ່ຢ້ານສິ່ງໃດເລີຍ ນອກຈາກການລືມການນຳພາຂອງພຣະເຈົ້າໃນປະຫວັດສາດອັນສັກສິດໃນອະດີດ.

The four articles collectively present a prophetic interpretation of Christ, as the Lion of the tribe of Judah, and the Alpha and the Omega who unseals portions of Daniel chapter eleven at key moments to guide the final reform movement of the one hundred and forty-four thousand. In 1989, 126 years after the 1863 Adventist “rebellion,” the Lion unsealed Daniel 11:40–45, revealing the papacy’s 1798 deadly wound healing at the threefold union (dragon, beast, and false prophet) of verse forty-one and leading to Armageddon, “the glorious holy mountain” where the papacy receives her final judgment in verse forty-five. The unsealing initiates the movement’s beginning, producing an “increase of knowledge” (Selected Messages, book 2) on “the papacy and Sunday law”, triggering the threefold testing of being “purified, made white, and tried” as represented in Daniel 12:10.

ບົດຄວາມທັງສີ່ຮ່ວມກັນນຳສະເໜີການຕີຄວາມແບບຄຳພະຍາກອນກ່ຽວກັບພຣະຄຣິດ ໃນຖານະສິງໂຕແຫ່ງເຜົ່າຢູດາ ແລະເປັນອາລຟາກັບໂອເມກາ ຜູ້ຊົງເປີດຜະນຶກບາງຕອນໃນດານີເອນບົດທີ່ສິບເອັດໃນຫ້ວງເວລາສຳຄັນເພື່ອນຳພາຂະບວນການປະຕິຮູບສຸດທ້າຍຂອງຜູ້ໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ. ໃນປີ 1989, ນັບເປັນ 126 ປີຫຼັງຈາກ “ການກະບົດ” ຂອງອາດເວນຕິດໃນປີ 1863, ສິງໂຕໄດ້ເປີດຜະນຶກ ດານີເອນ 11:40–45, ເປີດເຜີຍການຫາຍດີຂອງບາດແຜຮ້າຍເຖິງຕາຍຂອງສັນຕະປາປາໃນປີ 1798 ຢູ່ໃນສະຫະພາບສາມປະການ (ມັງກອນ, ສັດຮ້າຍ, ແລະ ຜູ້ພະຍາກອນປອມ) ຂອງຂໍ້ທີ່ສີ່ສິບເອັດ ແລະນຳໄປສູ່ອາມາເກດດອນ, “ພູບໍລິສຸດອັນສະຫງ່າງາມ” ບ່ອນທີ່ສັນຕະປາປາໄດ້ຮັບການພິພາກສາສຸດທ້າຍຂອງນາງໃນຂໍ້ທີ່ສີ່ສິບຫ້າ. ການເປີດຜະນຶກນີ້ເປັນຈຸດລິ່ມຕົ້ນຂອງຂະບວນການ, ກ່ອຍໃຫ້ເກີດ “ຄວາມຮູ້ເພີ່ມຂຶ້ນ” (Selected Messages, book 2) ກ່ຽວກັບ “ສັນຕະປາປາ ແລະ ກົດໝາຍວັນອາທິດ”, ຊຶ່ງກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດການທົດສອບສາມປະການຄືການ “ຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ, ເຮັດໃຫ້ຂາວ, ແລະ ຖືກທົດລອງ” ດັ່ງທີ່ຖືກແທນໄວ້ໃນ ດານີເອນ 12:10.

We will continue these thoughts in the next article.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.

Back to Articles