Article

# Kitab Daniel - Nombor Seratus Empat Puluh Enam

དུས་མཐའི་སྔོན་ལུང་གི་སྐུད་པ་རྣམས་གྲོལ་བ། མཐའ་མའི་སྲིད་འཛིན། དབང་གཅིག་སྲིད་གཞུང་། དང་ཉི་མའི་ཉིན་ཁྲིམས་ཀྱི་ཉེ་བར་འོང་བ།

Author

Jeff Pippenger

Published

March 19, 2024

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

Kita sedang berada dalam proses mengenal pasti suasana kenabian yang wujud apabila presiden terakhir Amerika Syarikat diberi kuasa sebagai seorang despot dalam sejarah yang menuju kepada undang-undang Ahad yang akan segera datang. Tiada sesuatu pun berlaku dalam kekosongan, dan warga negara bagi binatang bumi itu terbahagi dengan agak seimbang dalam penilaian mereka terhadap Trump. Mereka yang bersimpati dengan pandangannya dapat dengan mudah melihat mengapa dia perlu membersihkan rawa itu, dan mengapa hal itu hampir mustahil untuk berlaku tanpa Trump mengambil peranan sebagai seorang diktator. Diktator yang paling berkuasa ialah mereka yang mempunyai peratusan tinggi daripada penduduk yang menyokong pekerjaan yang sedang diusahakan oleh diktator itu. Sebelum kenaikan Hitler kepada kuasa, diperlukan satu kereta sorong penuh wang tunai untuk membeli sebuku roti.

Hitler o ile a retološa seo, gomme le ge Majeremane ba sa nyake go amogela bontši bja histori yeo, Hitler o be a thekgwa kudu mošomong wa gagwe. Ditaba tšeo di lebanego le United States, le lefase ka moka, di tšweletša karoganyo magareng ga badudi, gomme mela e šetše e thadilwe. Nako go tloga Ntweng ya Phetogo go fihla go 1798 e emela lebaka la boitokišetšo leo le sepelelanago le nako ya go swaya ya ba dikete tše lekgolo le masomenne-nne a metšo e mene. Molao wa Patriot Act o swailwe mathomo a poeletšo ya semoya ya Ntwa ya Phetogo. Ka mehla Jesu o bontšha bofelo ka mathomo, gomme sebata sa lefase se thomile ka Ntwa ya Phetogo, ka gona se tla fela ka yona. Ya pele e be e le ya kgonthe; ya mafelelo ke ya semoya.

Perang Saudara AS bersifat literal dan akan diulangi pada hari-hari terakhir. Perang itu menandai munculnya presiden Republik yang pertama, yang merupakan tipologi bagi presiden Republik yang terakhir. Partai Republik muncul sebagai partai anti-perbudakan, untuk menentang partai Demokrat yang telah lama mapan dan pro-perbudakan. Perselisihan politik itu menghasilkan Perang Saudara dan kepresidenan Lincoln. Oleh karena itu, mustahil memisahkan presiden Republik yang pertama dari Perang Saudara, sehingga presiden Republik yang terakhir akan mewarisi suatu pendahuluan yang segera menuju Perang Saudara. Yesus menggunakan dunia alamiah untuk menggambarkan dunia rohani. Partai naga itu mempunyai bapanya, yaitu bapa segala dusta, dan ciri khas partai Demokrat ialah kepalsuan. Sebuah ilustrasi klasik dari taktik ini adalah klaim mereka bahwa merekalah partai yang bersimpati kepada kaum minoritas.

> “Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu yang datang kepadamu dengan berpakaian domba, tetapi di dalamnya mereka adalah serigala yang buas. Dari buahnya kamu akan mengenal mereka. Adakah orang memetik anggur dari semak duri, atau buah ara dari rumput duri? Demikianlah setiap pohon yang baik menghasilkan buah yang baik, tetapi pohon yang tidak baik menghasilkan buah yang jahat. Pohon yang baik tidak dapat menghasilkan buah yang jahat, dan pohon yang tidak baik tidak dapat menghasilkan buah yang baik. Setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik ditebang dan dibuang ke dalam api. Jadi dari buahnya kamu akan mengenal mereka.” Matius 7:15–20.

Akar sesebuah pokok menentukan buah yang akan dihasilkannya, dan akar parti Demokrat ialah pendirian mereka yang menyokong perhambaan. Akar parti Republikan ialah pendirian mereka yang menentang perhambaan.

> တရားတော်မူသော အရှင်ထာဝရဘုရား၊ အကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်နှင့် အမှုလျှောက်သောအခါ ကိုယ်တော်သည် တရားတော်မူပါ၏။ သို့ရာတွင် အကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်၏ တရားစီရင်ခြင်းများအကြောင်း ကိုယ်တော်နှင့် ဆွေးနွေးလျှောက်ထားခွင့်ပြုတော်မူပါ။ အဘယ်ကြောင့် မတရားသောသူတို့၏ လမ်းခရီးသည် အောင်မြင်ရသနည်း။ အဘယ်ကြောင့် အလွန် သစ္စာဖောက်ပြန်စွာ ပြုမူသောသူအပေါင်းတို့သည် ပျော်ရွှင်ချမ်းသာရကြသနည်း။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို စိုက်ပျိုးတော်မူခဲ့သဖြင့်၊ အမှန်ပင် သူတို့သည် အမြစ်ချကြပါ၏။ သူတို့သည် ကြီးပွားကြပါ၏၊ အမှန်ပင် အသီးကိုလည်း သီးကြပါ၏။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့၏ နှုတ်၌ နီးတော်မူသော်လည်း၊ သူတို့၏ နှလုံးအတွင်းမှကား ဝေးတော်မူပါ၏။ ယေရမိ 12:1၊ 2။

ព្រះវិវាទស៊ីវិលដែលនឹងមកដល់ ត្រូវបានដាក់ក្នុងបរិបទនៃ «បុរសអ្នកមានប្រាក់» ដូចដែលបងស្រី White ហៅពួកគេ ដែលគ្រប់គ្រងទីផ្សារ ដើម្បីប្រមូលយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បណ្ដាជាតិនានា ខណៈដែលជាន់ឈ្លីលើអ្នកក្រីក្រ។

> “দংজু, चाइনা, रसिया आरो अमेरिका नि जिगिरिङसिनि सहाराफोरआव হাজारेक मानसेमेसा आरो महसैफोर ओनांबाय खाब्लैनायनि थाखाय गुसैजागासिनो दङ। धनसाली मानसेफोर, मानोना थांखि खालामनायनि गोहोआ बिफोरनि हा थाखाय, बजारखौ नियन्त्र’ खालामो। बिफोरा गावनो मोननो हायाखौबो गासैखौ खम मोलायाव खरीद खालामो, आरो बेनिखायनो बिफोरा बेखौ गोजौ मोलायाव फिन बिथाङो। बेनि ओनसोलआ गरीब थाखोनि मानसेफोरनि थाखाय खाब्लैनायनि दुदै जादों, आरो बेआ देशजोंनि गोरलै जुझनायाव फोजोबनो दङ।” Manuscript Releases, volume 5, 305.

Perang Sivil dalam sejarah Lincoln adalah bersifat literal dan menangani perhambaan yang literal. Golongan globalis yang diilhamkan oleh naga sedang menghasilkan suatu Perang Sivil pada akhir zaman yang berasaskan usaha mereka untuk menghapuskan kelas pertengahan, sehingga yang tinggal hanyalah golongan elit yang maha kaya dan para hamba tani yang maha miskin. Kelas pertengahanlah yang memelihara kebebasan sosial, ekonomi, dan agama, dan apabila kelas ini disingkirkan, tiadalah lagi benteng penahan terhadap pelaksanaan feudalisme. Pencapaian utama Revolusi Perancis ialah bahawa revolusi itu menamatkan sistem feudalisme, yang kini sedang diusahakan oleh golongan globalis untuk dikenakan semula dengan menyingkirkan kelas pertengahan. Rancangan golongan globalis itu sebahagian besarnya berasaskan tindakan membanjiri kelas pertengahan dengan pendatang tanpa izin, yang mengurangkan pengeluaran ekonomi, menurunkan upah, dan memperbesar sistem kebajikan negara.

Tshifhingani tshi tshi ya kha Nndwa ya Vhuvhili ya Shango, nga tshifhinga tsha u wa ha ikonomi hu hulwane, Khotsi Charles Coughlin, muprista wa Katoḽika ya Roma, o wana bvumo nga nṱhani ha zwikhasho zwawe zwa radio, zwe zwa swikelela vha thetshelesi vha dzimilioni u mona na shango. Zwikhasho zwawe zwa radio zwo elana nga maanḓa na ṱhuṱhuwedzo ye Rush Limbaugh a vha nayo kha tshifhinga tsho no fhiraho. Coughlin o shumisa pulatifomo yawe ya radio u amba nga ha mafhungo manzhi a fhambanaho, hu katelwa zwa poḽotiki, ikonomi, na mafhungo a matshilisano. Mathomoni o tikedza Muphuresidennde Franklin D. Roosevelt na New Deal yawe. Zwikhasho zwa radio zwa Coughlin, zwe kanzhi zwa vha zwi tshi duga mbilu na u pfusa khani, zwo mu ita muthu a fhambanywaho zwihulu kha poḽotiki ya Amerika. Naho o vha e na vhatevheli vhanzhi nahone vho ḓiimisela, o dovha a sedzana na u solwa na u haṱulwa u bva kha zwipiḓa zwo fhambanaho nga nṱhani ha mihumbulo yawe ya vhupfiṋa.

Pandangan politik, ekonomi, dan sosial awal Coughlin diadopsi oleh Franklin Roosevelt dan menjadi cetak biru bagi kebijakan-kebijakan New Deal-nya, yang memperkenalkan bencana sistem Jaminan Sosial yang terus meningkat, serta sistem kesejahteraan di Amerika Serikat. Kebijakan-kebijakan New Deal-nya menjadi ciri khas warisannya, dan merupakan suatu unsur dari skenario nubuat yang menuntun kepada, dan mengikuti sesudah, Perang Dunia Kedua. “Dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka.” Karena penerapan kebijakan-kebijakan New Deal Roosevelt, depresi besar berlangsung jauh lebih lama di Amerika Serikat daripada di negara mana pun lainnya di dunia.

ரூஸ்வெல்ட் ஒரு ஜனநாயகக் கட்சியினர்; ஆகையால் அவர் நாகம் உந்துதலளித்த உலகமயவாதி. அவர் அறிமுகப்படுத்திய New Deal கொள்கைகள், மிகைச் செல்வந்தரும் மிகைச் ஏழைகளுமான குடிமக்கள் சமூகத்தை உருவாக்கும் ஒரு நீண்டகாலத் திட்டத்தின் பகுதியாக இருந்தன. உள்நாட்டுப் போரின் சொற்பொருள் அடிமைத்தனம், இப்போது மின்னல் வேகத்தில் தீவிரமடைந்து வரும் ஆவிக்குரிய மற்றும் பொருளாதார அடிமைத்தனத்தைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது; ஏனெனில் நவீன பாபிலோனின் உலகமயவாத கோடீஸ்வர வர்த்தகர்கள், ரூஸ்வெல்ட்டின் New Deal-ஐ தாங்கள் கருதும் பரிபூரண நிலைக்குக் கொண்டு வருவதற்காகத் திட்டமிடப்பட்ட பரவலான சட்டவிரோதக் குடியேற்றத்திற்கு நிதியளிக்கின்றனர். மூன்றாம் உலகப் போருக்கு முகங்கொடுக்க வேண்டிய கடைசி ஜனாதிபதி, இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அந்த ஜனாதிபதி நிறுவிய சமூகச் சார்புத் திட்டத்தின் நெருக்கடியையும் எதிர்கொள்வார். தெய்வீகத் தூண்டுதல் இந்த உண்மையை அடையாளப்படுத்துகிறது; மேலும் கடைசி நாட்களில் உள்ள தலைவர்கள் அந்தப் பிரச்சினையை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்று அறியமாட்டார்கள் என்பதையும் அடையாளப்படுத்துகிறது.

> “Bilutna jongbon skulgipa aro songnokni kam ka∙giparangni gisepo ba∙giparangko indine ong∙enggipa samhaini obostani ning∙tubegipa a∙selrangko ma∙sina man∙ja. Songnokni dilgipa kamrangko rim∙giparangara cholonni duk ong∙ani, kangal ong∙ani, jensalo mande chagronggrikgipa kangal ong∙aniko, aro bariroroa jakgitel dakgipa paprangni neng∙nikanirangko namatna man∙ja. Uamangara be∙enni kamrangko chelchakgipa pangchakani gita bate namgipa pangchakanio donatna mamung dake chokna amja. Manderang Isolni Kattani skianio bate gisik on∙ode, uamangko neng∙nikgipa neng∙nikanirangni namataniara nikna man∙gen.”

> “Kitab Suci menerangkan keadaan dunia sejurus sebelum kedatangan Kristus yang kedua kali. Tentang orang-orang yang dengan perompakan dan pemerasan sedang mengumpulkan kekayaan yang besar, telah tertulis: ‘Kamu telah menimbunkan harta untuk hari-hari terakhir. Lihatlah, upah para pekerja yang telah menuai ladangmu, yang kamu tahan dengan penipuan, berseru; dan seruan mereka yang telah menuai itu telah sampai ke telinga Tuhan semesta alam. Kamu telah hidup bersenang-senang di bumi dan berfoya-foya; kamu telah menggemukkan hatimu seperti pada hari penyembelihan. Kamu telah menghukum dan membunuh orang benar; dan ia tidak melawan kamu.’ Yakobus 5:3–6.” Testimonies, jilid 9, 13.

Umongameli wokugcina “uyakubamba izintambo zombuso,” kodwa angeke akwazi “ukuxazulula inkinga yokonakala kokuziphatha, ubumpofu, ubuhlwempu obuncike osizweni, kanye nokwanda kobugebengu.” Futhi angeke akwazi “ukubeka imisebenzi yebhizinisi phezu kwesisekelo esivikeleke kakhulu.” Zonke lezi zinkinga zihlotshaniswa namabhange kanye nabathengisi abangabosozigidi bezinsuku zokugcina. “Ubuhlwempu obuncike osizweni,” kusetshenziswa ukuchaza isimo salabo abathembele osizweni lwabampofu noma enhlalakahleni olunikezwa ohulumeni bendawo noma izinhlangano zosizo. Emiphakathini eminingi, ubuhlwempu obunjalo babuhlotshaniswa nesihlamba senhlalo futhi ngokuvamile babuphumela ekucindezelekeni nasekubandlululweni kwalabo ababhekene nobumpofu. Uhlelo emlandweni waseMelika oluye lwaveza “ubuhlwempu obuncike osizweni,” yilolo hlelo okuthiwa lwenzelwe ukusiza labo abavaleleke ebumpofini ukuze baziphakamise. Kunalokho, lwaveza uhlelo lwenhlalakahle kahulumeni lokubamba labo bahlwempu ebugqilini bezomnotho.

An pawi ropuih hnu-ah khan United Nations chu a lo ṭan ta a ni. Hei hian khawvêl indona hmasa pahnihte atangin chhinchhiahna pahnihna a pe a, chutichuan ramriatna pasarihna lalram (United Nations) chu lei hnungah ṭhutthlêngah dah a ni dâwn tih a hrilh. Khawvêl indona hmasa chu khawvêl puma sum vawnna system-in a chanvo a hrilh a, chumi chu khawvêl indona hmasa chanchinah pawm a ni tawh a; tichuan khawvêl banker leh sumdawnte duhthusamte chu feudal system-ah let leh an tumna, chu chu khawvêl indona pahnihnain a entîr a ni. Hêng remruatna zawng zawngte hi—khawvêl pum huap sawrkar pakhat, mi hausa berte’n mi retheiberte an rorêlna economic system, leh khawvêl pum huap sum leh pai financial system, a ngaih tlâk lohte chu tel thei tûr lo va, a remtihtîrte chauh tel thei tûra phalna pe dâwn chu—dragon atangin an lo chhuak a ni; ani chu president pariatna, pasarih atanga lo awm chu, a do mek a ni.

Lojik yang diwakili oleh faktor-faktor ini dengan jelas menggambarkan seorang presiden yang akan merasa terdorong untuk menjadi diktator dalam pendekatannya terhadap pemecahan masalah. Kita hanya sedang mengenali lingkungan nubuat yang telah dinyatakan oleh Firman Allah akan tersingkap selama sejarah presiden terakhir dari binatang bumi itu. Dalam artikel sebelumnya kita merujuk kepada sebuah bagian dari *The Great Controversy* di mana ia mengidentifikasi “kemakmuran duniawi” yang disingkirkan sebelum undang-undang Hari Minggu. Bagian itu mengidentifikasi banyak ciri kenabian dari hari-hari terakhir, dan pokok-pokok yang ia bahas menemukan penggenapannya dalam masa ujian patung binatang itu baik di Amerika Serikat maupun sesudah itu di dunia. Ia mengidentifikasi dua isu yang Iblis gunakan untuk menawan dunia, yaitu spiritualisme dan kesakralan Hari Minggu. Sementara merujuk kepada mukjizat-mukjizat penyembuhan yang akan Iblis gunakan, ia mengidentifikasi satu lagi isu kenabian pada zaman kita.

> “Ka htehnihna pahnih: thlarau thi theih loh zia leh Sunday ni tihthianghlimna hmangin, Setana chuan mipuite a bumna hnuaiah a hruai ang. A hmasa zawk chuan spiritualism lungphum a siam a, a hnu zawk chuan Rome nen inremna tha zawng zawngin a zawhna a siam thung. United States-a Protestant-te chu spiritualism kut chelh theih nan kawng hla tak an ban chhuak hmasa ber ang; Roman thuneihna nen kut inzawm theih nan khuar hmun ral tak pawh an lan zawh ang; tin, he inzawmna pathum neih hnuai hian, he ram hian conscience dik taka hmang theihna chanvo te a tihchhe ang a, chumi ah chuan Rome hnena hruai tawh kawng chu a zui ve ang.”

> “হৌন-থাকপা স্পিরিচুৱেলিজম অসিনা মখোয়গী নঙগী নোমিনেল খ্রিষ্টিয়ানিতিগা হেন্না চাংনরবদা, মদুনা খুদোংচাবা অমসুং লৌথোকপগী শক্তি হেন্না লৈ। শয়তান অদুম ওইনা আধুনিক মথৌগী মওংদা মহাক মপুং ফান্না হোংলে। মহাকনা নুংশিবগী দুত অমগী মীৎয়েংদা ফাওবা ওইনা উয়াগনি। স্পিরিচুৱেলিজমগী মাধ্যমদা আশ্চর্যকর্মশিং থোকখিগনি, অনাবা মীয়াম পুহালগনি, অমসুং য়াথং নাইদবা আশ্চর্য অমায়া তৌখিগনি। অদুগা ওইরবদি মখোয়গী স্পিরিটশিংনা বাইবেলদা থাজবা ফংগনি হায়না ফাওরি, অমসুং চার্চকী প্রতিষ্ঠানশিংদা ইকায়-খুম্নবা উৎলগনি; অদুম ওইনবদি মখোয়গী থবক অসি ঈশ্বরগী শক্তিগী ফোংদোকপা অমনি হায়না য়ানখিগনি।”

> “Baris pemisahan antara orang yang mengaku diri Kristian dan orang fasik kini hampir tidak dapat dibezakan. Anggota-anggota gereja mengasihi apa yang dikasihi oleh dunia dan sedia untuk bergabung dengan mereka, dan Syaitan bertekad untuk menyatukan mereka dalam satu tubuh dan dengan demikian menguatkan perjuangannya dengan menyeret semuanya ke dalam barisan spiritualisme. Penganut Kepausan, yang membanggakan mukjizat sebagai tanda pasti gereja yang benar, akan dengan mudah diperdayakan oleh kuasa yang mengadakan keajaiban ini; dan orang Protestan, setelah menyingkirkan perisai kebenaran, juga akan disesatkan. Penganut Kepausan, orang Protestan, dan orang duniawi sama-sama akan menerima rupa kesalehan tanpa kuasanya, dan mereka akan melihat dalam kesatuan ini suatu gerakan besar untuk pertobatan dunia serta untuk mendatangkan milenium yang telah lama dinantikan.”

> “Ka Spiritualism ngi paw kum u nongïarap ïa u bynriew, da kaba pynkoit ïa ki jingpang jong ki briew, bad da kaba kam ba un wanrah ïa ka rukom ngeit niam kaba thymmai bad kaba kham kyrpang; hynrei ha kajuh ka por u trei kum u nongpynjot. Ki jingpynshoi jong u ki ïalam ïa ki paidbah sha ka jingïap hynrei. Ka jingbymshongkun ka pynhiar shuki ïa ka jingstad pyrkhat; ka jingaiti ha ki jingsngewbha jong ka doh, ka jingïakajia, bad ka jingpynïap briew ki bud hadien. U Satan u sngewbha ha ka thma, namar ka pynkhih ïa ki jingkwah kiba sniew tam jong ka mynsiem bad nangta ka rong noh sha ka bymjukut ïa kiba shah langbrot jong ka, kiba la ngam ha ka jingsniew bad ha ka snam. Ka jingthmu jong u ka long ban pynkhih ïa ki jaitbynriew ba kin ïaleh thma markylliang, namar kumta u lah ban pynphai noh ïa ki jingmut jong ki briew na ka kam jingïapynkhreh ban ïeng ha ka sngi U Blei.” The Great Controversy, 588, 589.

Setan tampak melaksanakan tindakan puncak kejayaannya, yaitu pada undang-undang hari Minggu, bukan sebelumnya. Hal itu terjadi sesudah Amerika Serikat berbicara seperti seekor naga dalam ayat sebelas, pasal tiga belas kitab Wahyu; kemudian dalam ayat tiga belas Setan tampak memanggil api turun dari langit. Inilah pula yang diidentifikasi oleh Sister White.

> “Ka ho fekisemana e tiišago go hlongwa ga Bomopapa ka go tlola molao wa Modimo, setšhaba sa rena se tla ikgokaganya ka botlalo le toko. Ge Boprotestanta bo tla otlolla seatla sa bjona go putla sekgoba gore bo swarele seatla sa maatla a Roma, ge bo tla tshelela godimo ga moedi wa botebo go swarana ka diatla le Bomoya, ge, ka tlase ga khuetšo ya kopano ye ya mahlakore a mararo, naga ya rena e tla gana molao wo mongwe le wo mongwe wa Molaotheo wa yona bjalo ka pušo ya Boprotestanta le ya repaboliki, gomme e tla dira peakanyo ya go phatlalatša maaka le ditimetšo tša bopapa, gona re ka tseba gore nako e fihlile ya go šoma mo gogolo ga Sathane, le gore bofelo bo batametše.” Testimonies, volume 5, 451.

பெரிய மிருகத்தின் சாயலுக்கான சோதனைக் காலமாகிய ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்திற்குமுன், அதேவேளை அது ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்துநான்கு ஆயிரம் பேரின் முத்திரையிடும் காலமுமாகவும், ஒவ்வொரு தரிசனத்தின் விளைவும் நிகழும் நிலையுமாகவும் இருக்கிற அந்த நேரத்தில், பொய்யான சுகப்படுத்துதலின் அதிசயத்தைச் சுட்டிக்காட்டும் திராகோன் வல்லமையின் ஒரு நிகழ்வு வெளிப்படுத்தப்படும். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் என்னும் புத்தகத்தில், பாபிலோனின் வேசி சகல ஜாதிகளையும் வஞ்சிக்கிறவளாக அடையாளப்படுத்தப்படுகிறாள்.

> නැවත කිසිසේත් ඔබ තුළ දීපයක ආලෝකය බැබළෙන්නේ නැත; නැවත කිසිසේත් මනාලයාගේද මනාලියගේද හඬ ඔබ තුළ අසනු නොලැබේ; මක්නිසාද ඔබගේ වෙළෙන්දෝ භූමියේ මහත් මනුෂ්‍යයෝ වූහ; මක්නිසාද ඔබගේ මායාකර්මවලින් සියලු ජාතීන් වංචා කරනු ලැබූහ. එළිදරව් 18:23.

Kata “sorceries” adalah kata Yunani “pharmakeia” yang bermakna pengobatan, atau farmasi. Kata itu berasal dari kata Yunani G5332, yang berarti (obat, yaitu ramuan pemberi mantra); penjual obat atau apoteker atau peracun. Pada hari-hari terakhir menjelang hukum hari Minggu, suatu isu yang akan turut menyumbang kepada suasana perpecahan yang diwarisi oleh presiden kedelapan dan terakhir, ialah pekerjaan industri farmaseutikal, sebagaimana diwakili oleh Anthony Fauci, dan virus China.

Fauci dan China kedua-duanya ialah wakil kuasa naga itu, dan cap jari Fauci dapat dikesan hingga ke penciptaan virus HIV. Pengawalan populasi sebagaimana yang diwakili oleh orang-orang seperti bilionair Bill Gates ialah suatu sifat yang telah dinyatakan dalam percubaan Firaun untuk melenyapkan bayi-bayi pada zaman Musa, dan dalam usaha Herodes untuk melakukan perkara yang sama pada zaman Kristus. Separuh daripada populasi telah diperdaya oleh virus China itu, dan anda masih dapat melihat orang memakai pelitup muka, yang tidak mencegah sebarang virus.

ᠪᠢᠳᠡ ᠡᠨᠡ ᠰᠤᠳᠤᠯᠤᠯ ᠢ ᠳᠠᠷᠠᠭ᠎ᠠ ᠳ᠋ᠤᠭᠠᠷ ᠥᠭᠦᠯᠦᠯ ᠳᠦ ᠦᠷᠭᠦᠯᠵᠢᠯᠦᠨ᠎ᠡ᠃

> “Seidana esala ng’ambo ya iilengi pyoso po a kongolole mbuto ande ya mioyo iitali ya kulama. A longukile iisama ya maandilo ga mvelapya, kandi asesesya amaka gende goso po a yeesya iilengi monga Nguluvi syansumina. Akati wasuminiwe kulagasya Yobu, ni mbingunji nshi ng’ombe ni mbelele, atumigwa, nyumba, baana, vyaputwike, bulagasyi ni bulagasyi kulandana anga pa kaindi kamo. Ni Nguluvi wo a kinga ivumbe vyande ni kuvisungululila ku maka ga mponi. Lelo iikolosu ya Bwakilisitu yi alangile mweeme ku shisiku sya Yehova; kandi Mwami akasita kyene kyo a londolwile ukuti aka cita—akausya mapalo gande pa nsi no kuusya ulindilili wande ku bano baleenda mu kubinga ishisiku syande ni malongosyo gande no kulazimika bambi ukucita shimo sho. Seidana ali ni kweesya pa boso bano Nguluvi atali ku balinda mu nseke yakwe. Akaafwa no kupesya bamo po a twaleho imigemo yakwe mwine, kandi akaaleta amagano pa bambi no kulongosya abantu ukwiitikiya ukuti ni Nguluvi ubo ali ku balagasya.”

> “Или шедавакэн нӱудон-йоча-влак ончылно чыла чер-орлыкыштым эмлен керташ моштышо кугу эмчы гай койын шога гынат, тудо черым да кӱлешым конда, кугыжаныше олаш-влак пужалтыш да шӱлдыранлыкыште кодшо дене. Кызытат тудо пашам ышта. Теңызыште да мукшыште лийше аварийлаште да беда-казалаште, кугу тул-влакыште, шучко торнадо-влакыште да лӱдмашан ий-кӱ-влакыште, шӱдыр-шоктышлаште, шыжмаш-влакыште, циклон-влакыште, тулвуй-влакыште, мланде чӱкталтмаш-влакыште, кажне верыште да тӱжем тӱрлылык дене, Сатана шке куатшым кучылтеш. Тудо шочшо ашлык-саскам шӱлыкта, вара ушем да ойыртемалтмаш толеш. Тудо юлышышке колышо шӱмым пуа, да тӱжем-влак чумырык чера дене колат. Тиде шижмаш-влак сайынрак да сайынрак ешаралтын, пеш осалым шогалташ улыт. Пужалмаш айдемеланат, тӱкаланат лиеш. ‘Мланде ойга да шӱшпыкта,’ ‘кугурак калык … шӱлыктеныт. Мландеат тудын ияшарыште илыше-влак йыре шӱштымо; мӧҥгеш, нуно законым пудыртеныт, ойыртемым вашталтеныт, курымо кылым шатеныт.’ Исаия 24:4, 5.”

> “លើសពីនេះទៅទៀត អ្នកបោកបញ្ឆោតដ៏ធំនឹងបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សថា អ្នកដែលបម្រើព្រះជាអ្នកបណ្តាលឲ្យមានអំពើអាក្រក់ទាំងនេះ។ ពួកមនុស្សដែលបានបង្កឲ្យស្ថានសួគ៌មិនពេញព្រះទ័យ នឹងទម្លាក់ទុក្ខលំបាកទាំងអស់របស់ខ្លួនទៅលើអ្នកទាំងឡាយដែលការគោរពប្រតិបត្តិតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះរបស់ពួកគេ ជាការស្តីបន្ទោសជានិច្ចដល់អ្នករំលងច្បាប់។ នឹងមានការប្រកាសថា មនុស្សកំពុងធ្វើឲ្យព្រះទាស់ព្រះទ័យ ដោយការរំលោភថ្ងៃសប្ប័ទថ្ងៃអាទិត្យ; ថាអំពើបាបនេះបាននាំមកនូវគ្រោះមហន្តរាយ ដែលនឹងមិនឈប់ស្ងប់ឡើយ ទាល់តែការកាន់អនុវត្តថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹង; ហើយថា អ្នកដែលលើកឡើងពីការទាមទាររបស់បញ្ញត្តិទីបួន ដូច្នេះបំផ្លាញការគោរពចំពោះថ្ងៃអាទិត្យ គឺជាអ្នកបង្កការរំខានដល់ប្រជាជន ដោយរារាំងការស្តារពួកគេឲ្យត្រឡប់ទៅរកព្រះគុណរបស់ព្រះ និងសេចក្តីចម្រើនរុងរឿងខាងលោកិយវិញ។ ដូច្នេះ ការចោទប្រកាន់ដែលត្រូវបានលើកឡើងកាលពីបុរាណប្រឆាំងនឹងអ្នកបម្រើរបស់ព្រះ នឹងត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត ដោយមានមូលហេតុដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងដូចគ្នា៖ «ហើយមានកាលមួយ កាលអាហាប់បានឃើញអេលីយ៉ា អាហាប់ក៏និយាយទៅគាត់ថា តើអ្នកជាអ្នកដែលបង្កការរំខានដល់អ៊ីស្រាអែលឬ? គាត់ក៏ឆ្លើយថា ខ្ញុំមិនបានបង្កការរំខានដល់អ៊ីស្រាអែលទេ ប៉ុន្តែគឺអ្នក និងវង្សត្រកូលឪពុករបស់អ្នកវិញ ដោយព្រោះអ្នកបានបោះបង់បញ្ញត្តិទាំងឡាយរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយអ្នកបានដើរតាមព្រះបាលីម»។ ១ ពង្សាវតារក្សត្រ ១៨:១៧, ១៨។ នៅពេលកំហឹងរបស់ប្រជាជនត្រូវបានបង្កឡើងដោយការចោទប្រកាន់មិនពិត ពួកគេនឹងប្រព្រឹត្តចំពោះទូតរបស់ព្រះតាមរបៀបមួយ ដែលស្រដៀងយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងអ្វីដែលអ៊ីស្រាអែលក្បត់ជំនឿបានប្រព្រឹត្តចំពោះអេលីយ៉ា។

> “Ku mphamvu yochita zozizwitsa imene idzasonyezedwa kudzera mu uzimu idzagwira ntchito yolimbana ndi iwo amene asankha kumvera Mulungu koposa anthu. Mauthenga ochokera kwa mizimu adzalengeza kuti Mulungu wawatumiza kuti akatsimikizire iwo amene akukana Lamlungu za kulakwa kwawo, potsimikizira kuti malamulo a dziko ayenera kumveredwa monga lamulo la Mulungu. Iwo adzalira chifukwa cha kuipa kwakukulu m’dziko, ndipo adzathandiza umboni wa aphunzitsi achipembedzo wakuti kutsika kwa makhalidwe kwabwera chifukwa cha kunyoza Lamlungu. Kwakukulu kudzakhala kupsa mtima komwe kudzayatsidwe motsutsana ndi onse amene akukana kulandira umboni wawo.” The Great Controversy, 589, 590.

Back to Articles