Article

# Sejarah Tersembunyi Ayat Empat Puluh – Nombor Sepuluh

Titik Tengah

Author

Jeff Pippenger

Published

May 14, 2026

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

Sejarah tersembunyi Daniel sebelas ayat empat puluh selaras dengan sejarah yang digambarkan dalam ayat sepuluh hingga enam belas dari pasal yang sama. Dalam ayat sepuluh hingga enam belas, garis tanduk Republikan murtad dari Amerika Syarikat, iaitu binatang bumi dalam Wahyu tiga belas, diwakili oleh Donald Trump; garis tanduk Protestan murtad Amerika Syarikat diwakili oleh kaum Makabe; garis binatang laut kepausan diwakili sebagai “perompak bangsamu”; dan garis naga diwakili oleh pelbagai raja selatan serta Filipus dari Makedonia. Garis seratus empat puluh empat ribu diwakili oleh Petrus.

## ဆဲခေတ်

Di dalam sejarah yang tersembunyi itu, bahagian tengah ditekankan berulang kali. Tempoh 250 tahun yang bermula pada 457 SM berakhir pada 207 SM di tengah-tengah peperangan Raphia dan Panium, dua perang proksi yang terakhir dalam ayat sebelas hingga lima belas. Tempoh 250 tahun binatang bumi yang bermula pada 1776 berakhir pada 2026, tahun “pilihan raya pertengahan penggal” dalam arena politik binatang bumi. Petrus berada di Kaisarea Filipi (Panium), yakni bahagian tengah daripada tiga kali Kristus secara khusus membawa hanya tiga orang murid.

Mo histórí blong olketa paralel laen ia, Pita hem i ripresentem olketa we olketa korektem mo ripitim woning blong olketa faeabol long Nashville. Nem blong Pita olketa jenisem long stret medol blong olketa japta ileven kasem twenti-tu blong Matthew, olketa semak olsem medol japta blong Abram insaed long olketa japta ileven kasem twenti-tu i idenitifae sarkamsisen olsem saen blong kavenan, wetem tu medol blong japta ileven kasem twenti-tu long Revelation i makem saen blong kavenan blong dae long Revelation seventin. Midpoint hemia ples wea olketa wan handred foeti-fo taosen olketa jenis from wanfala Laodicean go long wanfala Philadelphian, mo medol blong olketa tri enjol hem i seken enjol.

Langkah kedua, atau titik pertengahan, ialah masa ujian bait suci yang kedua, yang menyusuli ujian pertama yang bersifat asas. Ujian pertama pada tahun 2024 ialah penetapan penglihatan luaran yang dilambangkan oleh simbol Rom, dan ujian kedua ialah penglihatan marah dalaman (cermin pandang) tentang Kristus di Tempat Mahakudus. Dalam sejarah malaikat kedua, pekabaran seruan tengah malam tiba untuk memperkasakan pekabaran malaikat kedua.

Dalam sejarah Millerite pada tahun 1840, Josiah (yang bermakna asas Tuhan) Litch telah membuat pembetulan terhadap pengenalannya tentang nubuatan Islam bagi celaka pertama dan kedua, dan pada tahun 1844, Samuel Snow telah membuat pembetulan terhadap ramalan tahun 1843 sebagai penggenapan perumpamaan tentang sepuluh dara. Petrus pada tahun 2026 harus membetulkan ramalan yang gagal tentang bebola api di Nashville, sebagaimana ditipologikan oleh kekecewaan Millerite pada tahun 1843, dan menyesuaikan pekabaran tentang Islam sebagaimana ditipologikan oleh pekerjaan Josiah Litch pada tahun 1840. Kedua-dua peristiwa Millerite tahun 1840 dan 1844 itu melambangkan pemberdayaan pekabaran malaikat pertama pada 11 Ogos 1840 dan pemberdayaan pekabaran malaikat kedua pada 17 Ogos 1844. Bersama-sama, kedua-duanya mengenal pasti pemberdayaan seruan tengah malam apabila bebola api Nashville turun.

> “தூதர் மூன்றாம் தூதனின் செய்தியின் அறிவிப்பில் இணையுகிறவர் தமது மகிமையினால் முழு பூமியையும் ஒளியூட்ட வேண்டும். உலகமெங்கும் விரியும் பரப்பும் இதுவரை இல்லாத வல்லமையும் உடைய ஒரு செயல் இங்கே முன்கூறப்படுகிறது. 1840–44 ஆம் ஆண்டுகளின் வருகை இயக்கம் தேவனுடைய வல்லமையின் மகிமையான வெளிப்பாடாக இருந்தது; முதல் தூதனின் செய்தி உலகிலுள்ள ஒவ்வொரு மிஷனரி நிலையத்திற்கும் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது; மேலும் சில நாடுகளில், பதினாறாம் நூற்றாண்டின் மறுமலர்ச்சிக்குப் பின்னர் எந்த நாட்டிலும் காணப்படாத அளவிற்கு மிகப் பெரிய சமய ஆர்வம் காணப்பட்டது; ஆனால் இவையெல்லாம் மூன்றாம் தூதனின் இறுதி எச்சரிக்கையின் கீழ் நடைபெறும் வல்லமையுள்ள இயக்கத்தினால் மீறப்படவிருக்கின்றன.” The Great Controversy, 611.

Soalan yang timbul ialah mengapakah, daripada semua bandar di Amerika Syarikat, pemeliharaan Allah memilih Nashville. Pada saat tibanya malapetaka yang ketiga pada 11/9, Menara Berkembar di New York dan Pentagon di Washington, DC menjadi sasaran. Sebuah pesawat yang keempat terhempas ke bumi. Lambang bagi binatang dari bumi ialah bumi; lambang kekuatan ekonominya ialah New York, dan lambang kuasa tenteranya ialah Pentagon. Apabila Amerika Syarikat memaksa dunia menerima tanda kekuasaan kepausan serta sistem politik gereja dan negara yang merupakan patung binatang itu, hal itu dilaksanakannya melalui kuasa tenteranya dan kuasa ekonominya, kerana Wahyu tiga belas mengenal pasti penggunaan kuasa oleh binatang dari bumi untuk melarang orang-orang setia daripada membeli atau menjual, dan juga membunuh mereka yang berdiri teguh bagi Sabat hari ketujuh Allah. Perlambangan nubuatan itu diwakili sebagai "kereta-kereta, orang-orang berkuda (kekuatan tentera) dan kapal-kapal" (kekuatan ekonomi) dalam Daniel sebelas ayat empat puluh.

Katika wakati wa kutiwa muhuri kwa wale mia moja arobaini na nne elfu, Uislamu kwa namna isiyotarajiwa huipiga nchi ya utukufu mara nne. Ya kwanza ilikuwa 9/11, ya pili na ya tatu zilikuwa nchi ya kale halisi ya utukufu na kisha Nashville. Ya nne ni tetemeko la nchi la Ufunuo kumi na moja, yaani sheria ya Jumapili. Katika muktadha wa Balaamu na wale malaika watatu, mapigo mawili ya Oktoba 7, 2023 na Nashville yanawakilisha mashamba mawili ya mizabibu ya kibiblia ya watu wa agano la Mungu.

Tabaa papasim no “wound” we i dai blong kilim hem i kam gud long Sunday law, namba tu soemaot blong taem blong Tudak Yia i stat. Namba wan mo namba tri “woe” tufala i semak, from we Kraes i oltaem yusum stat blong soemaot en; olsem ia, sta we i foldaon blong Mohammed long namba wan woe, we i tanem ki blong openem bottomless pit, mo smol taem biaen long 9/11, atheism blong bottomless pit i kilim tufala witnes blong Revelation eleven. Long Sunday law, papal deadly wound i kam gud bakegen, mo bis blong Catholicism i fulumap profetik enigma blong namba et, we i stap representem laef bakegen. Nao namba tu taem blong Tudak Yia i stat, olsem namba tri weimak blong Balaam, taem dongki i toktok, i tanem ki blong openem bottomless pit bakegen. Biaen long 9/11, atheism, dragan, i kamaot long pit blong faet agensem rijes presiden we i mekem olgeta kantri blong Gris oli girap. Long Sunday law bis blong Revelation seventeen i aot long bottomless pit, mo tudak i bak bakegen blong blokem san.

Ndziwani Nashville? Mbvunzo lowu ha nga si tlhantlhiwa? Nashville yi kombisa masungulo ya nkarhi wo koma wa ku twarisiwa ka rungula ra xirilo xa vusiku bya le xikarhi, naswona wu sungula hi ku hlasela ka ku lovisa loku nga languteriwangiki hi Vuislama, naswona wu hela hi ndlela leyi fanaka. Nawu wa Sonto emakumu ka nkarhi lowu wu yimela ku sindzisiwa ka mfungho wa xivandzana eUnited States, ni masungulo ya ku lovisiwa ka miti. “Ku lovisiwa” i xiyenge xa vuprofeta xa Vuislama.

## Pemusnahan

> “Ta‑abɔkɔ anadwo a atwam no, ade bi a ɛyɛ hu na ɛwɔ nkɛntɛnso kɛse faa m’anim. Mihuu ogya bɔɔl kɛse bi sɛ ɛrehwe ase rebɛhwehyɛ adan fɛfɛw pii bi mfinimfini, na ɛmaa wɔsɛee no ntɛm ara. Metee sɛ ebinom reka sɛ, ‘Yenim sɛ Onyankopɔn atemmu reba asase so, nanso na yennim sɛ ɛbɛba ntɛm saa.’ Afoforo kae sɛ, ‘Na munim! Adɛn nti na moanka ankyerɛ yɛn? Yɛn de na yennim.’ M’afã nyinaa metee nsɛm a ɛte saa.” Krataa 217, 1904.

## Sembilan Sebelas

Wahyu “Sembilan Sebelas” mengenal pasti sifat kerajaan Islam sebagai kematian dan kebinasaan, kerana suatu nama dalam nubuat melambangkan sifat.

Mereka mempunyai seorang raja atas mereka, yaitu malaikat jurang maut, yang namanya dalam bahasa Ibrani ialah Abaddon, tetapi dalam bahasa Yunani namanya Apollyon. Wahyu 9/11.

Abaddon bermaksud “kebinasaan atau tempat kebinasaan” dan Apollyon bermaksud “si pembinasa.”

> “Барша элч нар бүх дэлхийн гадаргуу дээгүүр тасран гарч довтлон, замдаа сүйрэл ба үхлийг авчрахыг эрмэлзсэн ууртай морь мэт дүрслэгдсэн дөрвөн салхийг тогтоон барьж байна.

> “Adakah kita akan tidur tepat di ambang dunia yang kekal? Adakah kita akan menjadi tumpul, dingin, dan mati? Oh, kiranya kita memiliki di dalam jemaat-jemaat kita Roh dan nafas Tuhan yang dihembuskan ke dalam umat-Nya, supaya mereka dapat berdiri tegak dan hidup. Kita perlu melihat bahawa jalannya sempit, dan pintunya sesak. Tetapi apabila kita melalui pintu yang sesak itu, keluasaannya tidak terbatas.” Manuscript Releases, jilid 20, 217.

Jalan Islam dari celaka ketiga ialah jalan Bileam dan keledai itu. Jalan kuda murka Islam itu, yakni keempat angin pertikaian Yohanes, angin keras Yesaya, dan “angin” atau “nafas” Yehezkiel yang datang dari keempat angin, menempuh suatu jalan dari 9/11 yang menuju kepada pintu yang “sempit” dan “lurus.” Pintu yang sempit itu ialah tanda jalan ketiga dari Bileam dan keledai itu.

> Malaika wa Bwana akaendelea mbele, akasimama mahali penye njia nyembamba, pasipokuwa na nafasi ya kugeukia kulia wala kushoto. Punda yule alipomwona malaika wa Bwana, akaanguka chini ya Balaamu; hasira ya Balaamu ikawaka, akampiga yule punda kwa fimbo. Naye Bwana akaufungua kinywa cha yule punda, naye akamwambia Balaamu, Nimekutenda nini, hata umenipiga mara hizi tatu? Hesabu 22:26–28.

Jalan bagi celaka ketiga, yaitu kehancuran Islam, bermula pada 9/11 ketika Wahyu 18:1–3 digenapi.

> “꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉? ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉꞉. ꞉꞉ ꞉, ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉, ꞉ ꞉ ꞉, ‘꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉! ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉꞉ ꞉! ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ 18:1–3 ꞉꞉ ꞉꞉.’ ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ 18 ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉꞉. ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉, ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉꞉. ꞉꞉ ꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉꞉, ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉. ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉꞉, ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉꞉, ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉. ꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉ ꞉.” Review and Herald, July 5, 1906.

ဤမေးခွန်းသည် ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်—အဘယ်ကြောင့် Nashville နည်း။ Nashville ၏ မီးလုံးများသည် Adventism အတွင်းရှိ အတန်းအစားတစ်ရပ်သည် အရှက်ကွဲ၍ Joel ၏အဆိုအရ “ဖြတ်တောက်ခံရ” သည့် ပရောဖက်ပြုဆိုင်ရာ အခြေအနေတစ်ရပ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အခြားအတန်းအစားကိုမူ အရှက်မကွဲသည့်သူများ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသောသူများအဖြစ် ကိုယ်စားပြုထားသည်။ ထိုပရောဖက်ပြုဆိုင်ရာ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် Nashville နှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအပေါ် ကျရောက်လာသည့် တရားစီရင်ခြင်းကြောင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ပုံဥပမာထဲတွင် ဆီရှိသူများနှင့် ဆီမရှိသူများအကြား ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားသည့် အပြစ်ကင်းကြောင်း ထင်ရှားစေခြင်းအတွက် ဖြစ်သည်။ ဆီ၌ သင်္ကေတအဓိပ္ပာယ်များစွာ ဆက်နွှယ်လျက်ရှိသော်လည်း၊ ဆီ၏ အဓိကအဓိပ္ပာယ်တစ်ရပ်မှာ သန်းခေါင်အော်သံ၏ သတင်းစကားပင် ဖြစ်သည်။ ထိုသတင်းစကားသည် ၂၀၂၃ ခုနှစ်အဆုံးတွင် တဖြည်းဖြည်းချင်း တံဆိပ်ဖြည်ဖော်ထုတ်ခြင်းကို စတင်ခံခဲ့ရပြီး၊ လက်ခံသည်ဖြစ်စေ ငြင်းပယ်သည်ဖြစ်စေ ဖြစ်နိုင်သော အသိပညာတိုးပွားမှုကို ကိုယ်စားပြုခဲ့သည်။ Hosea သည် ထိုအသိပညာကို ငြင်းပယ်သူများသည် ဘုရားသခင်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်များအဖြစ်မှ ငြင်းပယ်ခံရကြောင်းကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။ Peter သည် Nashville ၏ မီးလုံးများကို နားလည်သဘောပေါက်သောအခါ Leviticus နှစ်ဆယ့်သုံး၏ ဖွဲ့စည်းပုံအလယ်ဗဟိုတွင် တည်ရှိနေပြီး၊ သုံးဆယ် ဟူသော ကိန်းဂဏန်းသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ သင်္ကေတတစ်ရပ် ဖြစ်သည်။

> Umat-Ku binasa karena kurangnya pengetahuan; karena engkau telah menolak pengetahuan, Aku pun akan menolak engkau, sehingga engkau tidak lagi menjadi imam bagi-Ku; oleh sebab engkau telah melupakan hukum Allahmu, Aku juga akan melupakan anak-anakmu. Hosea 4:6.

Tšhila ya “tsebo” goba go hloka yona ke ye nngwe ya ditherešo tše di amanago le go fihla ga dibolo tša mollo tša Nashville. “Tsebo” ya boporofeta goba go hloka yona e swaya mathomo a kgoeletšo ya selelo sa bošego-gare, gomme nako yeo e felela tabeng ya go kwa Lentšu la Modimo, bjalo ka ge go emelwa ke taba ya Sabatha le Sontaga. Kriste ka mehla o bontšha bofelo ka mathomo, gomme mathomong go kwa Lentšu la Modimo e be e le molaetša wa temošo wo o filwego Adama le Efa serapeng.

Perkara ketaatan pada akhir zaman tidak boleh dibatasi kepada satu taman sahaja jika “setiap bangsa akan terlibat,” sebagaimana dikatakan oleh Sister White. Isu Sabat dan Ahad ialah pengulangan ujian permulaan Adam dan Hawa di taman, yang diulangi di seluruh dunia pada akhir zaman. Ujian itu bermula pada hukum Ahad di Amerika Syarikat, yang juga merupakan penutup tempoh pemberitaan seruan tengah malam.

गो येसू क्राइष्ट आउने चेतावनीको सन्देशको घोषणा केवल तिनीहरूद्वारा दिइन्छ जसले 2023 को अन्त्यमा सुरु भएको येसू क्राइष्टको प्रकाशको सन्देशको मोहर खोलिँदा प्राप्त ज्ञानको वृद्धि स्वीकार गरेका छन्। ज्ञानको, वा त्यसको अभावको, परीक्षा नाशभिल आक्रमणमा अन्तिम रूपले निर्धारित हुन्छ। 2023 मा मोहर खोलिँदा सुरु भएका तीन परीक्षामध्ये निर्णायक परीक्षण तेलमा आधारित छ, जुन त्यतिबेला मोहर खोलिएको अगमवाणीमूलक सन्देशभित्र निहित “ज्ञान” हो।

“Битүүмжлэл нь тайлагдсан мэдлэг” нь гурав дахь бөгөөд лакмусын сорил болох тос мэтээр сорьдог бөгөөд эцэст нь илэрхийлэгддэг. Тэрхүү сорил нь дуулгавартай байдлын сорилоор төгсөх шөнө дундын хашхирааны мэдээний тунхаглалын үеийг эхлүүлдэг. Дуулгавартай байдлын тэр сорил нь сүмийг төлөөлдөг Ева дээр, мөн төрийг төлөөлдөг Адам дээр хэрэгждэг. Эдгээр хоёр байгууллын нэгдэл нь араатны тэмдгийг албадан мөрдүүлэх үед эцэслэгддэг. Цэцэрлэг дэх сорил бол төгсгөлийн үеийн сорил мөн. Энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст хамаарах сорил бөгөөд эрэгтэй ба эмэгтэйгээр дүрслэгдэх сүм ба төрийн нэгдлийг хамардаг. Эцсийн дуулгавартай байдлын сорил руу хөтлөх тайлагдсан анхааруулах мэдээ нь сайн ба муугийн “мэдлэг”-ийн модоор төлөөлөгддөг.

நிலமிருகத்தின் தேசத்தில் கிரேக்கக் கல்வியின் சின்னமாக நாஷ்வில் உள்ளது. கிரேக்கக் கல்வி பொய்யான கல்வியாகும்; அது தீய அறிவாகும்; நல்ல அறிவோ உண்மையான கல்வியாகும். எல்லன் வைட் நிறுவன வாரியமாக ஒருபோதும் இணங்கிப் பங்கேற்ற ஒரே அமைப்பு நாஷ்விலில் அமைந்திருந்த மெடிசன் கல்லூரியே ஆகும்; நாஷ்வில் “தெற்கின் அதேன்ஸ்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாஷ்வில் என்பது கிரேக்க, அதாவது பொய்யான கல்வியின் சின்னமாகும். பொய்யான கல்வி பொய்யான அறிவாகும். நாஷ்விலின் முக்கியத்துவம் நியூயார்க் நகரமும் பென்டகனும் குறிக்கும் சின்னார்த்தத்துடன் ஒப்பாக இருக்கிறது.

Ри дугум матенг я онарарак куузе нӥмад вичкылэн артын гожтэтын.

## ხელნაწერი 188, 1905

> “Ndzi ri eNashville, a ndzi vulavula ni vanhu, kutani enkarhini wa vusiku, ku ve ni bolo leyikulu ya ndzilo leyi nga ta hi ku kongoma yi huma etilweni yi fika yi tshama eNashville. A ku ri ni malangavi lama humaka eka bolo yoleyo kukota miseve; tiyindlu a ti ri karhi ti lovisiwa; tiyindlu a ti ri karhi ti tsekatseka ti tlhela ti wa. Van’wana va vanhu va hina a va yime kwalaho. Va te, ‘Hi swona leswi a hi swi languterile, a hi swi languterile leswi.’ Van’wana a va ri karhi va wringa mavoko hi ku twa ku vava lokukulu naswona va huwelela eka Xikwembu va kombela tintswalo. Va te, ‘A wu swi tiva, a wu swi tiva leswaku leswi a swi ta, kambe a wu vangi na rito ro hi tsundzuxa!’ A va languteka onge va nga va handzulela swiphemu, loko va ehleketa leswaku a va si tshama va va byela kumbe ku va nyika xitsundzuxo ni xin’we nikatsongo.” Manuscript 188, 1905.

Back to Articles