Article

# Sejarah Tersembunyi bagi Ayat Empat Puluh - Nombor Satu

Yembula Buprofeti: Miṅwahũ yā Mũth mwisho, Simba wa Yuda, na Mienendo ya Mwisho ya Ufunuo

Author

Jeff Pippenger

Published

September 6, 2024

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

Dalam Wahyu pasal lima, Singa dari suku Yehuda melambangkan kedudukan Kristus sebagai Dia yang telah menang untuk memeteraikan dan membuka meterai Firman Allah menurut kehendak-Nya. Pada tahun 1989, seratus dua puluh enam tahun sesudah pemberontakan tahun 1863, Singa dari suku Yehuda membuka meterai enam ayat terakhir dari Daniel pasal sebelas. Ayat-ayat itu dimulai dengan luka yang mematikan atas kepausan pada tahun 1798, dan memperkenalkan kesaksian tentang bagaimana luka kepausan itu akan disembuhkan, dan lebih jauh daripada itu menuju luka mematikan terakhir atas kepausan. Ayat-ayat itu dimulai di tempat ayat-ayat itu berakhir; dengan penghakiman atas Roma kepausan.

Ayat-ayat enam itu menjelaskan penyembuhan luka mematikan kepausan itu, dan juga bagaimana persekutuan rangkap tiga antara naga, binatang itu, dan nabi palsu menuntun dunia kepada Armagedon, yang dikenali dalam ayat empat puluh lima sebagai “di antara laut-laut dan gunung suci yang mulia itu.”

אלפא ואומגה מייצגים את אופיו של המשיח, אשר תמיד ממחיש את הקץ באמצעות הראשית. תנועת הרפורמה של המאה וארבעים וארבעה אלף היא תנועתו של המלאך השלישי, שהיא התנועה החותמת, אשר הוקדמה בדמותה על־ידי ראשיתה, היא התנועה המילריטית של המלאך הראשון והשני. התנועה המילריטית החלה בעת הקץ בשנת 1798, שם מתחילים ששת הפסוקים האחרונים של דניאל יא, והתנועה הסתיימה עם פתיחת המשפט ביום 22 באוקטובר 1844. תנועתם של המאה וארבעים וארבעה אלף מסתיימת בחוק יום הראשון בארצות הברית.

Pada permulaan pergerakan pada masa kesudahan pada tahun 1989, Singa dari suku Yehuda membuka meterai enam ayat terakhir Daniel sebelas, dan pada pengakhiran pergerakan itu, tepat sebelum undang-undang hari Ahad, Dia membuka meterai sejarah tersembunyi bagi ayat empat puluh Daniel sebelas. Ulasan Sister White tentang bahagian Daniel yang dibuka meterainya menyinggung pembukaan meterai pada tahun 1989, dan juga pembukaan meterai yang bermula pada bulan Julai 2023.

> “Kitabu kilichotiwa muhuri hakikuwa kitabu cha Ufunuo, bali kile sehemu ya unabii wa Danieli iliyohusu siku za mwisho. Maandiko yasema, ‘Lakini wewe, Ee Danieli, yafunge maneno haya, ukatie muhuri kitabu, hata wakati wa mwisho; wengi watapita huku na huku, na maarifa yataongezeka’ (Danieli 12:4). Kitabu kilipofunguliwa, tangazo likatolewa, ‘Hakutakuwa na wakati tena.’ (Tazama Ufunuo 10:6.) Kitabu cha Danieli sasa kimefunguliwa, na ufunuo aliopewa Yohana na Kristo unapaswa kuwafikia wakaaji wote wa dunia. Kwa kuongezeka kwa maarifa, watu wanapaswa kuandaliwa ili kusimama katika siku za mwisho. . . .”

> “У првата ангелска порака луѓето се повикани да Му се поклонат на Бога, нашиот Творец, Кој ги создаде светот и сè што е во него. Тие ѝ оддале почит на една установа на папството, правејќи го без дејство законот на Јехова, но треба да има зголемување на знаењето по овој предмет.” Selected Messages, книга 2, 105, 106.

Karolo ea buka ea Daniele e neng e amana le matsatsi a bofelo ka 1989 e ne e le litemana tse tšeletseng tsa ho qetela tsa kgaolo ea leshome le motso o mong, ’me ha motsamao oa ba likete tse lekholo le mashome a mane a metso e mene o fihla qetellong ea motsamao oa bona, karolo ea buka ea Daniele e senoloang ke histori e patiloeng ea temana ea mashome a mane, e emelang histori ho tloha ka 1989 ho fihlela molao oa Sontaha United States. Histori e patiloeng ea temana ea mashome a mane ke histori ea ba likete tse lekholo le mashome a mane a metso e mene. Moprofeta e mong le e mong o fana ka bopaki mabapi le nako eo.

Dalam petikan itu, pertambahan pengetahuan yang “akan menyediakan suatu umat untuk berdiri pada hari-hari terakhir,” melambangkan pembukaan meterai enam ayat terakhir pada tahun 1989, dan sekali lagi melambangkan pembukaan meterai sejarah tersembunyi bagi ayat empat puluh. Dalam kedua-dua sejarah itu, ilham mengenal pasti bahawa akan ada pertambahan pengetahuan mengenai kuasa kepausan dan undang-undang Ahad. Pada kedua-dua permulaan dan pengakhiran pergerakan seratus empat puluh empat ribu itu, pertambahan pengetahuan menghasilkan suatu proses ujian tiga langkah, sebagaimana dilambangkan dalam Daniel fasal dua belas.

> Lalu Ia berfirman, “Pergilah, Daniel, sebab segala perkataan itu tetap tertutup dan termeterai sampai pada waktu akhir. Banyak orang akan disucikan, dimurnikan, dan diuji; tetapi orang-orang fasik akan berlaku fasik; dan tidak seorang pun dari antara orang-orang fasik itu akan memahami; tetapi orang-orang bijaksana akan memahami.” Daniel 12:9, 10.

Ka mynnor bynta ki jingpynkylla bakhuid baroh, ki lai bynta kiba la pyni da u Daniel kum “la pynkhuid, bad la pynlieh, bad la pynshisha” ki mih kum ki dak lynti jong ka jinghiar jong ka dak blei, bud da ka jingtynjuh ïa ka jingïathuhlypa kaba la pulom, bud sa da ka jingïakhun kaba lai kaba pynpaw ïa ka jingïadei jong ki ar kynhun kiba la roi na ka jingpdiang jong ki, lane na ka jingkyntait jong ki, ïa ka jingbun jingtip kaba la plie. Ha ka jingsdang jong ka jingïaid lynti jong ki shispah sawphew saw hajar, kine ki lai bynta ki long ka 11 tarik u September, 2001, bud da ka 18 tarik u July, 2020, bad nangta ka hukum sngi U Blei. Ha ka jingkut jong kata kajuh ka jingïaid lynti, kine ki lai bynta ki long u July 2023, ka jingwan poi jong ka khubor Midnight Cry bad ka hukum sngi U Blei.

ပရောဖက်ပြုထားသော အမှန်တရား၏ လမ်းကြောင်း အများအပြားကို ပါဝင်စွာ ဖော်ထုတ်ပေးသည့်၊ ၂၀၂၃ ခုနှစ် ဇူလိုင်လတွင် တံဆိပ်ဖြုတ်ဖွင့်လှစ်ခံရသော၊ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်ကို ရပ်တည်နိုင်စေရန် ပြင်ဆင်ပေးသော သတင်းစကား၌ ယေဇကျေလ အခန်း ၃၇ ရှိ သေ၍ ခြောက်သွေ့နေသော အရိုးများအကြောင်းလည်း ပါဝင်သည်။ ယေဇကျေလသည် သတင်းစကား နှစ်ရပ်ကို တင်ပြထားသည်။ ပထမ သတင်းစကားသည် အရိုးများကို ပြန်လည်စုစည်းစေသော်လည်း၊ ဒုတိယ သတင်းစကား၌သာ ဣသရေလသည် အလွန်တန်ခိုးကြီးသော စစ်တပ်တစ်ရပ်ကဲ့သို့ မိမိခြေထောက်ပေါ်တွင် ရပ်တည်လာခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၁ ရှိ သက်သေခံသူ နှစ်ပါးသည်လည်း သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်ဝစေခြင်းခံရသောအခါ ထရပ်လာကြသည်။

> Jesu ma nakin gitik ni salak, janang ro sipirini janggi ong’aniara uamangona chapahaona baksa dongaona uamang a’dangahae chakatpilata; aro uamangko nikgiparangni kosako dal’bea kenbegnigipa ga∙akaha. Para. 11:11

Ezekiel o ruta taba khui vakha.

> Lalu Ia berfirman kepadaku, “Hai anak manusia, berdirilah tegak di atas kakimu, maka Aku akan berfirman kepadamu.” Dan Roh itu masuk ke dalam aku ketika Ia berfirman kepadaku, lalu menegakkan aku di atas kakiku, sehingga aku mendengar Dia yang berfirman kepadaku. Yehezkiel 2:1, 2.

Apabila Sister White berkata, “melalui pertambahan pengetahuan suatu umat harus dipersiapkan untuk berdiri pada hari-hari terakhir.” Pertambahan pengetahuan itu dikenal pasti sebagai “minyak” dalam perumpamaan tentang sepuluh anak dara, dan “minyak” itu melambangkan “pekhabaran Roh Tuhan” dan juga “Roh Kudus,” serta “tabiat.”

Antara Julai 2023 dan undang-undang hari Ahad yang bakal datang, terdapat pertambahan pengetahuan yang menghidupkan umat Tuhan, lalu mereka bangkit berdiri. Mereka bangkit berdiri sebagai lambang bahawa mereka memiliki “minyak” daripada perkhabaran yang telah dibukakan meterainya pada waktu itu. Mereka bangkit berdiri apabila mereka memiliki Roh Kudus di dalam bejana mereka, dan mereka bangkit berdiri apabila mereka mempunyai tabiat yang dipersiapkan untuk meterai Tuhan.

Langkah ujian pertama yang bermula pada Julai 2023 diikuti oleh suatu tempoh yang membolehkan calon-calon tersebut menerima atau menolak minyak itu. Mereka yang menerimanya dimeteraikan dan kemudian diangkat sebagai panji-panji pada undang-undang Ahad yang bakal datang tidak lama lagi. Mereka yang menolak minyak itu menerima kesesatan yang kuat.

Bao ba neng ba tshepagetšwe ba ile ba tsošwa borokong bja moya ka Phupu 2023, gomme ka morago ba lebanywa le tshepedišo ya mafelelo ya teko pele ga go tswalelwa ga nako ya teko ya motho ka noši. Tshepedišo ya teko e ile ya bewa ka gare ga seemo sa teko ya boporofeta yeo e amanago le go bopša ga seswantšho sa sebata, nakong yeo ka yona bao e lego bona ba neng ba swanetše go boela bophelong gomme ba bope seswantšho sa Kriste ka gare. Sebopego sa boporofeta moo teko e swanetšego go phethagatšwa gona ke histori ya 1989 go fihla molaong wa Lamorena. Go palelwa ga bao ba tshepagetšwego go tsošega go ile gwa dira gore Morena a dumelele dithuto tša maaka go tsena.

> “Allah akan membangkitkan umat-Nya; jika cara-cara lain gagal, ajaran-ajaran sesat akan masuk di antara mereka, yang akan menyaring mereka, memisahkan sekam dari gandum. Tuhan memanggil semua orang yang percaya kepada firman-Nya untuk bangun dari tidur. Terang yang berharga telah datang, yang sesuai untuk zaman ini. Itulah kebenaran Alkitab, yang menunjukkan bahaya-bahaya yang sudah tepat di hadapan kita. Terang ini seharusnya menuntun kita kepada penyelidikan Kitab Suci yang tekun dan pemeriksaan yang sangat saksama terhadap pendirian-pendirian yang kita pegang. Allah menghendaki agar segala segi dan pendirian kebenaran diselidiki secara menyeluruh dan dengan tekun, disertai doa dan puasa.” Testimonies, volume 5, 708.

Boporofeta bohle ba bua ka matsatsi a bofelo; ka hona, matsatsing ana a bofelo, ka Phupu 2023, Morena o ile a leka ho “tsosa” sechaba sa Hae, empa boiteko ba Hae ba hloleha, ’me A lumella ngangisano ea pele mabapi le letšoao la Roma historing ea Advente hore e phetoe e le temoso ea ho atamela ha bofelo. O entse sena, leha “leseli la bohlokoa” le ne le “tlile, le loketse nako ena.” Leseli le ileng la fihla ka Phupu 2023 ke “’nete ea Bibele, e bontšang likotsi tse re tobileng hona joale.” Leseli leo le tshwanetse hore le be le re etelletse “thutong e mafolofolo ea Mangolo le tlhahlobong e hlokolosi ka ho fetisisa ea maemo ao re a tšoereng.”

The hidden history of verse forty is represented in verses ten through fifteen of Daniel eleven, for Alpha and Omega illustrated the end of Daniel’s final prophecy, with its beginning. Leading up to the disappointment of July 18, 2020, Satan had introduced confusion over verses ten through fifteen, for he knew the beginning of the chapter was the key to represent the end of the chapter. Then the original controversy of verse fourteen was introduced.

> “Ga go na sepe se motsietsi yo mogolo a se boifang thata go feta gore re tle re itse maano a gagwe.” The Great Controversy, 516.

Ibonakala ngokusobala ngemizamo kaSathane yokudida incazelo nenjongo yalawo mavesi, ukuthi ayingxenye ebalulekile yenqubo yokuvivinywa eseyihlunga manje labo abangabafanele ukuba phakathi kwabeyikhulu namashumi amane nane ezinkulungwane. USister White ugcizelela ukuthi umlando omelwe kuDaniyeli isahluko 11 owagcwaliseka ngaphambi kwesikhathi sokuphela ngo-1798 uyaphindwa emavesini ayisithupha okugcina.

> “Kita tidak mempunyai waktu untuk dibuang. Masa-masa kesukaran ada di hadapan kita. Dunia sedang digerakkan oleh roh peperangan. Tidak lama lagi pemandangan-pemandangan kesusahan yang disebut dalam nubuatan akan berlaku. Nubuatan dalam Daniel pasal sebelas hampir mencapai penggenapannya yang sepenuhnya. Banyak daripada sejarah yang telah berlaku sebagai penggenapan nubuatan ini akan berulang.” Manuscript Releases, nombor 13, 394.

Ndzi tiyisisa leswaku matimu hinkwawo lama yimeleriwaka eka tindzimana ta 1 ku ya eka 39 ma tlhelelwa eka tindzimana ta nkoka ta tsevu ta ndzima leyi. Nakambe ndzi tiyisisa leswaku matimu ya masiku ya makumu, lawa ku nga matimu ya ku hetiseka ka vuavanyisi lebyi sunguleke hi October 22, 1844, ma yimeleriwa hi minkarhi yimbirhi ya nkoka ya vuprofeta. Nkarhi wo sungula wu yimela vuavanyisi lebyi endliwaka ehenhla ka yindlu ya Xikwembu, lebyi landzeriwaka hi nkarhi lowu vuavanyisi byi endliwaka eka lava nga ehandle ka yindlu ya Xikwembu. Nkarhi wo sungula wu sungurile hi 1989 naswona wu hela hi nawu wa Sonto eUnited States, lowu hi wona wu funghaka ku sungula ka nkarhi wa vumbirhi lowu helelaka loko Mikayele a yima kutani nkarhi wa ku ringiwa ka vanhu wu pfala. Matimu lama fihliweke ya ndzimana ya 40 na wona ma sungula hi 1989, kutani ma hela eka ndzimana ya 41, leyi nga nawu wa Sonto eUnited States.

Ia adalah sejarah yang sama seperti ayat sepuluh hingga lima belas dalam pasal yang sama. Sejarah itu sejajar dengan sejarah kaum Millerit sejak waktu kesudahan pada tahun 1798, hingga penghakiman dimulai pada 22 Oktober 1844. Kedua sejarah itu berjalan sejajar dengan sejarah nubuatan yang dimulai pada kelahiran Kristus dan berakhir di salib.

ചരിത്രം 1989-ൽ ആരംഭിക്കുന്നതും, 1840 ആഗസ്റ്റ് 11-ന് ആരംഭിച്ച പരീക്ഷാകാലവും ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നാനത്തിൽ ആരംഭിച്ച പരീക്ഷാകാലവും പ്രതിരൂപമാക്കിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, 2001 സെപ്റ്റംബർ 11-ന് ആരംഭിച്ച പരീക്ഷാകാലത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമാണ്. മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയുടെ രൂപീകരണം പ്രവചനചരിത്രത്തിലെ നിരവധി രേഖകളാൽ പ്രതിരൂപീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതേ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അത്തരം പ്രതിനിധാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, 2001 സെപ്റ്റംബർ 11-ന് ആരംഭിച്ച് ഉടൻ വരാനിരിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ചനിയമത്തിൽ സമാപിക്കുന്ന, ഒരു ലക്ഷം നാൽപ്പത്തിനാലായിരം പേരുടെ മുദ്രകുത്തപ്പെടുന്ന കാലം. നാൽപ്പതാം വാക്യത്തിലെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചരിത്രം, 1844 ഒക്ടോബർ 22-നിന്ന് 1863-ലെ കലാപം വരെയുള്ള രേഖയോടും ഒതുക്കിവെക്കാവുന്നതാണ്.

วันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 เป็นเครื่องหมายแห่งการมาถึงของทูตสวรรค์องค์ที่สาม เช่นเดียวกับการมาถึงของทูตสวรรค์เชิงพยากรณ์ทุกองค์ เขามีข่าวสารซึ่งจะต้องถูกรับประทาน แต่ก็หาเป็นเช่นนั้นไม่; และมิลเลอริสม์ฝ่ายฟิลาเดลเฟียได้เปลี่ยนไปเป็นมิลเลอริสม์ฝ่ายเลาดีเซีย ล่วงหน้าก่อนปี 1863 เมื่อพวกเขาได้รับนามว่า เซเว่นธ์-เดย์แอ๊ดเวนตีสต์ อย่างเป็นทางการ และเริ่มต้นพเนจรอยู่ในถิ่นทุรกันดารแห่งการกบฏตราบจนถึงทุกวันนี้ ประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปี 1844 จนถึงปี 1863 เป็นภาพแทนของบรรดาผู้ที่ปฏิเสธการทรงเรียกให้เป็นหนึ่งในหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนนั้น พวกเขาคือคนอธรรมของดาเนียลในบทที่สิบสอง ที่ประชุมของบรรดาคนช่างเยาะเย้ยของเยเรมีย์ ธรรมศาลาของซาตานของยอห์น และหญิงพรหมจารีโง่เขลาของมัทธิว

Pesen amaran yang dilambangkan oleh Kristus sebagai “kekejian pembinasa, yang dikatakan oleh nabi Daniel” melambangkan suatu amaran untuk melarikan diri terlebih dahulu sebelum kebinasaan dan penyerakan yang akan menyusul. Pada tahun 66 M, jeneral Rom Cestius menggenapkan amaran itu kepada umat Kristian pada zaman Rom kafir. Pada abad pertama, rasul Paulus mencatat amaran yang sama bagi umat Kristian yang akan menderita pada zaman Rom kepausan. Amaran bagi para pemelihara Sabat untuk keluar dari kota-kota dan tinggal di desa datang pada tahun 1888, tahun yang sama dengan Rang Undang-Undang Blair, percubaan pertama untuk menetapkan Ahad sebagai Hari Rehat Kebangsaan. Rang Undang-Undang Blair ialah amaran untuk melarikan diri sebagai penggenapan rujukan Kristus kepada kekejian pembinasa dalam kitab Daniel.

Nkama ye Cestius mu mwaka wa 66 AD, Blair Bill yasiswe ku lukutakano lwa providence. 1888 e typify September 11, 2001, chifukwa Sister White alemba kutsika kwa mngelo wa Chivumbulutso 18 mu mbiri zonse ziwiri. Chenjezo loti athawe m’mizinda m’masiku otsiriza linayamba kugwira ntchito pa September 11, 2001. Choncho, Blair Bill ya 1888, inatypify Patriot Act ya 2001. Mngelo amene anatsika pa September 11, 2001 alengeza uthenga wa chenjezo chomaliza m’mavesi atatu oyambirira a Chivumbulutso 18, ndipo uthenga wa chenjezo chomaliza ulinso uthenga wa mngelo wachitatu, ngakhale kuti uthenga woimiridwa ndi mngelo wachitatu mu chaputala 14 si mawu omwewo a choonadi monga mu chaputala 18. Mzere pa mzere, ndi uthenga womwewo wa chenjezo.

E nyɛkyɛre a ɛde ɔsɛe ba, a odiyifo Daniel kaa ho asɛm no, na ɛyɛ nsɛnkyerɛnne a Kristo de mae de kyerɛɛ bere a ne nkurɔfo bɛdwane akɔhwehwɛ wɔn ahobammɔ. Ɛyɛ kɔkɔbɔ nkrasɛm, enti ɛsɛ sɛ ɛyɛ kɔkɔbɔ nkrasɛm a etwa to, ɛwom sɛ wɔde nsɛm soronko na ɛka ho kyere sen nkrasɛm a wɔgyina hɔ ma no wɔ Adiyisɛm ti dunan ne ti dunwɔtwe mu no. Abakɔsɛm a efi Yeremia ti dunum, nkyekyɛm dunsia mu no, yɛ nkɔmhyɛ bere koro no ara a ɛfa kɔkɔbɔ sɔhwɛ nkrasɛm no ho. Efi ase bere a Yeremia didii Onyankopɔn Asɛm no, na ɛno si bere a ɔbɔfo no sian ba, sɛnea ɔyɛe bere a New York City adan akɛse no bubuu gui no.

Yeremia mengisytiharkan, “Firman-Mu didapati, lalu aku memakannya; dan firman-Mu menjadi kegirangan serta sukacita hatiku,” dan dalam hal itu ia melambangkan ujian pertama Daniel berkenaan dengan pemakanan dalam pasal satu, serta Yohanes dalam pasal sepuluh kitab Wahyu yang mengambil kitab itu dari tangan malaikat lalu memakannya. Pemakanan pekabaran itu bermula apabila seorang malaikat datang, dan apabila malaikat itu datang, terbukalah suatu nubuatan ujian. Apabila malaikat itu datang, bermulalah tempoh ujian yang pertama dan tempoh itu berakhir apabila tempoh ujian yang kedua bermula, dan apabila Mikhael berdiri, tempoh ujian yang kedua pun berakhir.

Ha lengeloi le fihla, pula ea morao e qala ho na.

> “Pula ya bofelo e tla na godimo ga batho ba Modimo. Moengele yo o maatla o tla fologa a tswa legodimong, mme lefatshe lotlhe le tla bonesiwa ke kgalalelo ya gagwe.” Review and Herald, April 21, 1891.

Hujan akhir diterima oleh orang yang berjalan di jalan-jalan lama Yeremia.

> Yi ti Uba so, Ẹ dúró ní ọ̀nà, kí ẹ sì wò ó, kí ẹ sì béèrè fún àwọn ipa-ọ̀nà àtijọ́, níbi tí ọ̀nà rere wà, kí ẹ sì máa rìn nínú rẹ̀, ẹ ó sì rí ìsinmi fún ọkàn yín. Ṣùgbọ́n wọ́n wí pé, Àwa kì yóò rìn nínú rẹ̀. Pẹ̀lú náà mo gbé àwọn olùṣọ́ kalẹ̀ lórí yín, ní wí pé, Ẹ tẹ́tí sí ohun ìpè. Ṣùgbọ́n wọ́n wí pé, Àwa kì yóò tẹ́tí sí i. Jeremiah 6:16, 17.

“Bɛkʉ” a “balangʉri” balia kʉtɛga ni ɨlɨ ujumbe wa Laodikia, ʉla Jones na Waggoner bhakʉtabhɨlɨlɛ mu mwaka gwa 1888.

> Berserulah dengan nyaring, janganlah menahan diri, nyaringkanlah suaramu seperti sangkakala, dan beritahukanlah kepada umat-Ku pelanggaran mereka, dan kepada kaum keturunan Yakub dosa-dosa mereka. Yesaya 58:1.

Pada 11 September 2001, pemeteraian ke atas seratus empat puluh empat ribu itu bermula. Suatu pekabaran amaran kepada Laodikia telah diberitakan.

> “Pesan yang telah diberikan kepada kita melalui A. T. Jones dan E. J. Waggoner adalah pesan Allah kepada jemaat Laodikia, dan celakalah setiap orang yang mengaku percaya akan kebenaran namun tidak memantulkan kepada orang lain sinar-sinar yang dianugerahkan Allah.” The 1888 Materials, 1053.

Temepiso ya Laodisea li lilaka lya lipenga lya balebeli ba Yeremia, leli kereke ya Laodisea ya Seventh-day Adventist e hana ku li utwa. Ki temepiso ya kutšhaba mu metse, ni ku ya mwa lipulasi za kwa mahae, ku etela mulao wa Sontaha o tlo tla ka pela.

Ke se sa tšwago go se bolela mabapi le methalo ye e fapanego ya boporofeta, e be e le maiteko a go hlohleletša temogo ya lena, ka maikemišetšo a go le kgothaletša gore le lekole ka kgonthe seo ke tlogo se ngwala. Mohlomongwe semelo sa bohlokwa kudu sa seswantšho sa sebata le sa sebata ka bosona ke gore mehleng ya bofelo go na le ditswakanyo tše pedi tša seswantšho sa sebata le go sebata. Sa pele se hlongwa United States, gomme ka morago ga moo ditšhabeng tša lefase.

Ho na le litšobotsi tse itseng tsa boporofeta tse amanang le setšoantšo sa sebata le sa sebata, tse lokelang ho sebelisoa ka nepo haeba re tla khona ho feta ka katleho tekong ea boporofeta ea setšoantšo sena sa Roma. Karolo ea bobeli ea bohlokoa ea nako ea teko ea setšoantšo sa sebata (e ka bontšoang ka lipaki tse ’maloa), ke hore nako ea ho tiisoa ha ba likete tse lekholo le mashome a mane a metso e mene e etsahala nakong ea teko ea setšoantšo sa sebata United States, ’me hore nako ea teko ea setšoantšo sa sebata lichabeng tsa lefatše ke eona nako eo bana ba bang ba Molimo ba ntseng ba le Babilona nakong ea molao oo oa Sontaha (o emeloang ke 321), ba bokelloang ka har’a mohlape.

හත්මවන පරිච්ඡේදයේ ප්‍රකාශනයෙහි සඳහන් මෘගයාගේ රූපය, එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ විශේෂ පරීක්ෂණකාල දෙකක් නියෝජනය කරයි; එම පරීක්ෂණකාල දෙකම, ප්‍රකාශනයේ හත්මවන පරිච්ඡේදයේ සඳහන් එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ අවසාන එකතුකිරීමත්, එම පරිච්ඡේදය තුළම අනතුරුව සඳහන් වන මහත් සමූහයත් නියෝජනය කරයි.

Pada undang-undang Ahad, Amerika Syarikat berbicara seperti seekor naga sebagaimana dalam ayat sebelas, Wahyu fasal tiga belas. Kemudian ia tampil untuk menipu semua bangsa di dunia dengan berkata kepada bangsa-bangsa itu supaya mereka juga membuat suatu imej kepada binatang itu di seluruh dunia, sebagaimana yang baru sahaja dilakukan oleh Amerika Syarikat. Tempoh yang bermula pada undang-undang Ahad itu, yang dilambangkan oleh undang-undang Ahad Konstantin pada tahun 321, berakhir apabila bangsa yang terakhir bertekuk lutut kepada Rom kepausan, yang padanya undang-undang Ahad tahun 538 dilambangkan; kerana dalam fasal tiga belas Amerika Syarikat mempunyai kuasa untuk menghidupkan imej kepada binatang itu dan menyebabkan ia berbicara. Tempoh itu bermula dengan undang-undang Ahad tahun 321 dan berakhir dengan undang-undang Ahad tahun 538.

Pada tahun 2001 pemerintah Amerika Serikat “mengucapkan” Akta Patriot menjadi undang-undang.

Kita akan melanjutkan kajian ini dalam artikel yang berikutnya.

Back to Articles