Article

# Раҳйи Исо Масеҳ — Шумораи Дувоздаҳ

Dua Ujian

Author

Jeff Pippenger

Published

November 7, 2023

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

Kita sedang dalam proses mempertimbangkan Wahyu pasal sebelas hingga tiga belas, di mana kita mendapati semua pihak yang berlawanan dalam pertempuran masa percobaan terakhir dari pertentangan besar yang terjadi di medan peperangan langit pertama. Pihak-pihak yang berlawanan itu adalah seratus empat puluh empat ribu dan kumpulan besar yang keluar dari Babel sebagai pasukan sekunder, berhadapan dengan Perserikatan Bangsa-Bangsa, Gereja Katolik, Amerika Serikat, dan Setan sendiri. Seratus empat puluh empat ribu dan kumpulan besar itu adalah bala tentara Allah, yang melambangkan pekabaran malaikat ketiga, dan kedua pihak dalam peperangan itu juga berhadapan dengan bala tentara penghakiman Allah, yang dilambangkan bukan oleh malaikat ketiga, melainkan oleh celaka yang ketiga.

Supaya dapat mengenal pasti beberapa ciri yang menyumbang kepada pembunuhan tanduk-tanduk Republikan dan Protestan pada tahun 2020, kita sedang berusaha mengenal pasti ciri-ciri nubuat yang berlaku dalam peperangan umat manusia di langit yang pertama, dari hukum Ahad sehingga Mikhael bangkit. Dalam sejarah itu seluruh dunia dipaksa untuk mendirikan suatu patung kepada binatang itu. Sejarah itu merupakan suatu pengulangan sejarah Amerika Syarikat dari 11 September 2001, sehingga hukum Ahad yang akan datang tidak lama lagi, yang memisahkan kedua-dua sejarah selari itu. Sebagai sejarah-sejarah yang selari, kedua-duanya mewakili suatu kesaksian kepada sejarah yang satu lagi. Apa yang berlaku dalam salah satu daripada sejarah itu, juga akan berlaku dalam sejarah yang satu lagi. Sejarah yang kedua itulah yang menjadi tumpuan Wahyu fasal dua belas dan tiga belas, dan kita berniat untuk memahami saksi yang kedua itu, agar dapat mencurahkan terang nubuat ke atas sejarah yang pertama, yang kini hampir selesai.

Matla a mararo a etelelang lefatshe kwa Haramagedone a emetswe mo dikgaolong tsa bolesomepedi le bolesome-tharo. Matla a kgogela a umakwa pele.

> Pe ku na boikgantšho bjo bongwe legodimong; gomme bonang, drakone e kgolo e khubedu, e na le dihlogo tše šupago le dinaka tše lesome, le mefapahlogo e šupago dihlogong tša yona. Gomme mosela wa yona wa goga karolo ya boraro ya dinaledi tša legodimo, wa di lahlela lefaseng; gomme drakone ya ema pele ga mosadi yo a bego a le kgauswi le go belega, gore e je ngwana wa gagwe gateetee ge a sa tšwa go belegwa. Kutollo 12:3, 4.

வெள்ளை சகோதரி, இந்த அதிகாரத்தில் உள்ள வலுசர்ப்பம் சாத்தானென்று நமக்குத் தெரிவிக்கிறார்; ஆனால் இரண்டாம் பொருளில் அது புறமத ரோமாவாகும். சாத்தானும் புறமத ரோமாவும் இரண்டும் ஐக்கிய நாடுகள் சபைக்கான முன்மாதிரிகளாக இருக்கின்றன. அந்த மிருகத்தின் பத்து கொம்புகள் வெளிப்படுத்தல் பதினேழில் காணப்படும் பத்து ராஜாக்களின் பொல்லாத கூட்டமைப்பைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அந்தப் பத்து ராஜாக்கள் வெளிப்படுத்தல் பதினேழில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்; அங்கேயே அவர்கள் வேதாகமத் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஏழாம் இராச்சியமாக அடையாளப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அந்த மிருகம் ஏழு கிரீடங்களோடு கூடிய ஏழு தலைகளை உடையதாகக் காட்டப்படுவது, அது வேதாகமத் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஏழாம் இராச்சியம் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. தானியேல் இரண்டில் அவர்கள் ஆவிக்குரிய கிரேக்கமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்; மேலும் கர்மேல் பர்வதத்தின் சாட்சியில் அவர்கள் ஆகாபாகவும் இருக்கிறார்கள்; சங்கீதம் எண்பத்துமூன்றில் அவர்கள் பத்து சத்துருக்களாகவும் இருக்கிறார்கள்.

Kuŋ ci ñaareelu kàttanu suuf yu noon yi ñuy wax ci Mbindi mi 12 ak 13, mooy rab wu jóge ci géej gi, te Rakku Jigéen White wax na ko bu xóot ne mooy Katolisism.

> Lalu aku berdiri di atas pasir di tepi laut, dan aku melihat seekor binatang buas naik dari dalam laut, mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk; dan pada tanduk-tanduknya ada sepuluh mahkota, dan pada kepala-kepalanya tertulis nama hujat. Dan binatang buas yang kulihat itu rupanya seperti macan tutul, dan kakinya seperti kaki beruang, dan mulutnya seperti mulut singa. Lalu naga itu memberikan kepadanya kuasanya, takhtanya, dan wewenang yang besar. Dan aku melihat salah satu dari kepalanya seperti kena luka yang mematikan, tetapi luka yang mematikan itu sembuh. Maka seluruh dunia menjadi heran, lalu mengikut binatang buas itu. Wahyu 13:1–3.

Dalam ayat satu, Yohanes sedang berdiri di tepi laut, lalu ia melihat seekor binatang buas muncul dari laut; dan sesudah itu, ia melihat seekor binatang buas naik dari bumi. Sister White menyatakan bahawa masa ketika Yohanes melihat kedua-dua binatang buas itu ialah tahun 1798, kerana pada tahun itulah kepausan telah “dirampas kekuatannya,” lalu menerima suatu luka maut yang pada akhirnya akan sembuh.

> “Apabila pada masa Kepausan, setelah dirampas kekuatannya, dipaksa menghentikan penganiayaan, Yohanes melihat suatu kuasa baharu muncul untuk menggemakan suara naga itu, dan meneruskan pekerjaan yang sama kejam serta menghujat itu. Kuasa ini, yang terakhir akan berperang melawan gereja dan hukum Tuhan, dilambangkan oleh seekor binatang dengan tanduk seperti anak domba. Binatang-binatang yang mendahuluinya telah bangkit dari laut; tetapi yang ini muncul dari bumi, melambangkan kebangkitan secara damai bangsa yang dilambangkannya—Amerika Syarikat.” Signs of the Times, 8 Februari 1910.

Johane u langutela emuva emlandweni lapho ebona isilo sasolwandle, okuyiBupapa. Ebheka phambili emlandweni, ubona isilo somhlaba, okuyi-United States. Yingakho isilo esivela olwandle sakhiwe ngokwesiprofetho ngendlela esinjalo ngayo. Ebheka emuva esuka ku-1798, uJohane uqala ukubona “amakhanda ayisikhombisa nezimpondo eziyishumi,” okuwuphawu lwendawo emlandweni lapho ezintathu zezimpondo zaxutshwa ukuze kwenziwe indawo yophondo olukhulu lweBupapa, olwalukhuluma izinto ezinkulu.

> Kemudian aku hendak mengetahui kebenaran tentang binatang yang keempat itu, yang berbeda dari semuanya yang lain, sangat dahsyat, yang giginya dari besi dan kukunya dari tembaga; yang melahap, meremukkan, dan menginjak-injak sisanya dengan kakinya; dan tentang kesepuluh tanduk yang ada di kepalanya, dan tentang tanduk yang lain yang muncul, yang di hadapannya tiga tanduk jatuh; yakni tanduk yang mempunyai mata, dan mulut yang mengucapkan perkara-perkara yang sangat besar, yang rupanya lebih gagah daripada sesamanya. Daniel 7:19, 20.

Sebelum tiga tanduk itu, yakni Heruli, Ostrogoth, dan Vandal, disingkirkan, Roma kafir dilambangkan dengan “sepuluh mahkota.” Sepuluh mahkota itu melambangkan Roma kafir. Kemudian Yohanes mengenali macan tutul, yaitu Yunani; lalu beruang, yaitu Media-Persia; dan kemudian singa, yaitu Babel.

> Ya pele e ne le joalo ka tau, ’me se ne se e-na le mapheo a ntsu; ka talima ho fihlela mapheo a sona a khaoloa, ’me sa phahamisoa lefatšeng, sa emisoa ka maoto joaloka motho, ’me sa fuoa pelo ea motho. ’Me bonang, sebata se seng, sa bobeli, se ne se tšoana le bere; sa ikokobelletsa ka lehlakoreng le leng, ’me se ne se e-na le likhopo tse tharo molomong oa sona pakeng tsa meno a sona; ’me ba re ho sona tjena: Tsoha, u je nama e ngata. Ka mor’a moo ka talima, ’me bonang, se seng hape, se tšoanang le nkwe, se neng se e-na le mapheo a mane a nonyana mokokotlong oa sona; sebata seo se ne se boetse se e-na le lihlooho tse ’nè; ’me sa fuoa puso. Daniele 7:4–6.

Tiada satu pun unsur dalam Katolik yang Kristen, dan binatang dari laut melambangkan gabungan semua kerajaan kafir sebelumnya dalam nubuatan Alkitab. Binatang dari laut itu digambarkan dalam urutan sejarah yang terbalik, karena Yohanes sedang memandang kembali ke dalam sejarah. Mula-mula ia melihat kuasa yang ditegakkan ketika ketiga tanduk itu disingkirkan—kepausan. Kemudian ia melihat sepuluh tanduk dengan sepuluh mahkota—Roma kafir. Lalu ia melihat macan tutul—Yunani. Kemudian ia melihat beruang—Media-Persia. Sesudah itu ia melihat singa—Babel. Uraian tentang binatang dari laut itu terdiri atas unsur-unsur dari masing-masing kerajaan kafir yang mendahuluinya, dan uraian itu menegaskan bahwa kepausan adalah suatu perpaduan dari setiap bentuk kekafiran yang pernah ada dalam sejarah Alkitab. Tiada satu pun unsur dalam Katolik yang Kristen. Apa pun yang mungkin tampak sebagai Kristen dalam Katolik adalah suatu pemalsuan.

දිව්‍ය කර්මෙල් කන්දේදී, එලියා යෙසබෙල්ගේ අනාවක්කාරයන් හා ඇයගේ විශ්වාසභ్రෂ්ට සැමියාට විරුද්ධව සටන් කළ විට, යෙසබෙල් ආපසු සමාරියාවේ තම නිවසෙහි සිටියාය. අං දෙකක් ඇති පෘථිවි මෘගයාගේ ඉතිහාසය තුළ ටයර්හි වේශ්‍යාව අමතක කරනු ලැබේ. යෙසබෙල් සැමවිටම සැඟවී සිටින්නීය; එළිදරව්ව පොතේ දොළොස්වන හා දහතුන්වන පරිච්ඡේදවලදී ලෝකය ඇය අනුව පුදුමයෙන් ගමන් කරයි, එහෙත් එක්සත් ජාතීන්, එක්සත් ජනපදය හා සාතන් පිළිබඳව මෙන්, ආකාශයෙහි පුදුමයෙන් බලනු ලබන අද්භූත දර්ශනයක් ලෙස ඇය නිරූපණය නොකෙරේ. ඇය ආපසු සමාරියාවේ තම අණකොටුවට—රෝම නගරයට—පැමිණ සිටින්නීය.

Hisitori ya sebata sa lefase ke mo go yone go lemogiwang teko ya setshwantsho sa sebata bakeng sa lefatshe lotlhe. Teko eo e diragala ka nako ya ntwa ya legodimo la ntlha. Se ke se re eletsang go se akanyetsa mo ntlheng eno. Ke tla emisetsa mafoko a a reng “ene” ka “United States” mo ditemaneng tse re tlogang re di akanyetsa jaanong.

> Ndipo nikatazama mnyama mwingine akipanda kutoka katika nchi; na Marekani ilikuwa na pembe mbili mfano wa mwana-kondoo, nayo Marekani ikanena kama joka. Nayo Marekani hutumia uwezo wote wa mnyama wa kwanza mbele yake, nayo huisababisha dunia na wakaao ndani yake kumsujudia mnyama wa kwanza, ambaye jeraha lake la mauti lilipona. Nayo Marekani hufanya maajabu makubwa, hata hushusha moto kutoka mbinguni kuja juu ya nchi machoni pa watu, nayo huwadanganya wakaao juu ya nchi kwa zile miujiza ambazo Marekani ilipewa uwezo wa kuzifanya machoni pa mnyama; ikiwaambia wakaao juu ya nchi wamfanyie mnyama sanamu, yeye aliyekuwa na jeraha la upanga, naye akaishi. Nayo [Marekani] ilipewa uwezo kuipa hiyo sanamu ya mnyama pumzi, ili hiyo sanamu ya mnyama inene, tena isababishe kuuawa kwa wote wasiomsujudia hiyo sanamu ya mnyama. Nayo Marekani huwafanya wote, wadogo kwa wakubwa, matajiri kwa maskini, walio huru kwa watumwa, kutiwa chapa katika mkono wao wa kuume, au katika vipaji vya nyuso zao; tena kwamba mtu yeyote asiweze kununua wala kuuza, isipokuwa yeye aliye na hiyo chapa, au jina la mnyama, au hesabu ya jina lake. Ufunuo 13:11–17.

Dalam Wahyu pasal tiga belas, naga Roma kafir memberikan kepada kepausan tiga perkara ketika ia menempatkan kepausan di atas takhta bumi.

> ហើយ​សត្វ​សាហាវ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​នោះ មាន​រូបរាង​ដូច​ខ្លា​ដំបង ហើយ​ជើង​របស់​វា​ដូច​ជើង​ខ្លាឃ្មុំ ហើយ​មាត់​របស់​វា​ដូច​មាត់​សិង្ហៈ ហើយ​នាគ​បាន​ប្រគល់​អំណាច​របស់​វា បល្ល័ង្ក​របស់​វា និង​អំណាច​ដ៏​ធំ​ដល់​វា។ វិវរណៈ 13:2។

Marajaumi mi somoi rōreļọk Rome eo ej jab jọmāļọk in paddik, (France eo im kar bōk jikin king eo an jemānlok im ilo Ahab) raar lelok ñan papacy men ko jilu: kajoor, jijjikin, im melim. Ilo aōn emperor Constantine ear kobalok capital eo jen Rome ilo kapin pād im etal ñan kapin raan, im kar kōmman Constantinople bwe en capital eo ekāāl an Roman Empire ilo yiō 330, Rome eo ej jab jọmāļọk in paddik innem ear lelok ñan church eo an Rome “jijjikin” eo an.

Apabila Clovis, raja kaum Franka (Perancis), memeluk agama Katolik dan mula berperang melawan kuasa-kuasa yang telah menentang kebangkitan kepausan ke takhta bumi pada tahun 496, maka Rom pagan pun memberikan kepada kepausan itu “kuasanya.”

Pada tahun 533, Justinian mengeluarkan suatu dekret yang menetapkan bahwa gereja Roma adalah kepala segala gereja, dan juga pembina para bidat. Pada saat itu, kekuasaan Roma kafir telah diserahkan kepada kepausan.

Dalam ayat dua belas, “ia [Amerika Syarikat] menjalankan segala kuasa binatang yang pertama itu di hadapannya.” Kuasa yang telah dijalankan oleh kepausan dilambangkan oleh Clovis, yang telah mempersembahkan kekuatan ketenteraan dan ekonomi beliau kepada kepausan. Inilah sebabnya agama Katolik menyebut Clovis “anak sulung gereja Katolik,” dan Perancis “puteri sulung gereja Katolik.” Amerika Syarikat akan melakukan pekerjaan kotor yang sama bagi pihak kepausan sebagaimana yang dimulakan oleh Clovis pada tahun 496.

Kuŵalo wa United States ugwiriskikenge ntchito kuti “charu chapasi na awo ŵakukhala mwenemo ŵasopenge chikoko chakwamba, icho chilonda chake chakukoma chikachizgika.” United States yigwiriskenge ntchito nkhongono yake ya nkhondo na ya chuma kuti yichitiske charu chose kuzomera Sabata la pa Sondo nga ni zuŵa la kupumura. Hule wa Ture watayambenge dankha kuchita uzaghali na chikoko cha charu pa dango la pa Sondo ilo likwiza mwaluŵiro, ndipo pamanyuma pake wafumenge na kuchita uzaghali na mafumu ghose ghanyake gha charu chapasi.

Ba temana ya zomi na misato, “[Ameríka] esalaka makamwisi minene, na boye ete ezali kokitisa moto uta na likoló kino na mabele, na miso ya bato.” Moto ezali komonisa nsango ya mbindo. Minoko ya moto na mokolo ya Pentekote emonisaki nsango mosantu oyo ezalaki kokende elongo na makoki ya kopesa nsango yango na mokili mobimba. Moto oyo ekokitisa uta na likoló na États-Unis ekosimba mpe bikólo nyonso, mpe minoko nyonso.

Dalam ayat empat belas, Amerika Syarikat menipu “mereka yang diam di bumi dengan perantaraan mukjizat-mukjizat itu yang [Amerika Syarikat] berkuasa melakukannya di hadapan binatang itu; sambil berkata kepada mereka yang diam di bumi, supaya mereka membuat suatu patung bagi binatang itu, yang telah mendapat luka oleh pedang, namun tetap hidup.” Penipuan yang digunakan oleh Amerika Syarikat untuk memperdayakan dunia digambarkan oleh api yang turun dari syurga dalam ayat sebelumnya. Api dari syurga itu menghasilkan mukjizat-mukjizat yang digunakan oleh Amerika Syarikat untuk memerintahkan dunia supaya menubuhkan suatu pemerintahan sedunia yang terdiri daripada gabungan gereja dan negara, dengan gereja menguasai hubungan tersebut.

Inilah yang dilambangkan oleh hubungan antara Ahab dan Izebel ketika Elia dibangkitkan. Pertarungan Elia di Gunung Karmel digenapi pada permulaan Amerika Serikat selama pergerakan malaikat yang pertama dari tahun 1840 hingga 1844, dengan tujuan membedakan nabi sejati dari Protestanisme dari semua nabi palsu Protestanisme.

E phethagala nakambe mbhikhathi ekupheleni kwe-United States, ngesikhatsi sekuhlolwa kwekubunjwa kwemfanekiso wesilo lokwacala nga-September 11, 2001, futsi lokuphela emtsetfweni weliSontfo lotawufika masinyane.

Kegenapan Elia yang sempurna berlaku sebelum hari Tuhan yang besar dan dahsyat, iaitu tujuh malapetaka terakhir. Oleh itu, Gunung Karmel, Elia, Ahab dan Izebel dilambangkan dalam pekerjaan Amerika Syarikat yang memaksa seluruh bumi menerima pemerintahan satu dunia Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang diperintah oleh Gereja Katolik. Amerika Syarikat melaksanakan tindakan ini melalui kekuatan ketenteraannya, kekuatan ekonominya, dan komunikasi hipnotik yang telah rosak, yang diarahkan dan dikawalnya, yang dilambangkan oleh apa yang disebut sebagai “lebuhraya super maklumat” jaringan sesawang sedunia.

तोकबरी सोंगारि, “त्या [संयुक्त राज्य अमेरिकाया] दानबनि सालायनाय मूर्तिखौ जिउ होनायनि गोजौ जाबाय, बेखायनो दानबनि मूर्तिया गुवारनाय खालामो आरो दानबनि मूर्तिखौ सोंमान नाखान्थियाबोखौ गोसोसै सिहोनो हायो।” बेखायनो, संजुक्त रास्ट्रसंघनि गाहायाव थांखानाय गिदिरसिन राजाफोरनि सिगां संयुक्त राज्य अमेरिकानि सैन्य बोलोना गोसोनि दांथायखौ दिन्थिफिन्नानै, रास्ट्रसंघनि मोनसे फोरोंग्रा-राइखांनि सरकारखौ गुवारनो गोजौ होनाय जायो। गुवारनायनि खामानि मोनसे बिधानमुलक आरो न्यायबिचारमुलक अधिकारनि जरीयायाव खालामनाय जायो। रास्ट्रसंघनि बिधानमुलक साखाया न्युइयर्कआव दङ, आरो रास्ट्रसंघनि न्यायबिचारमुलक साखाया नेदरलैण्ड्सनि द हेगआव दङ। द हेगा गोजामैनि फिसाजग्रा बुंथि, आरो न्युइयर्कआ नावा बुंथि बुंथि। संयुक्त राज्य अमेरिका आरो नेदरलैण्ड्स, गुदि सासेनि सिखायाव, स्वाधीनता आरो मोकला थांनायनि गिदिरसिन रक्षाकर्ताफोर बादि फाबायासे दिथायादोंमोन, नाथाय बेफोरनि मोनफ्रोम मोनफ्रोम बुरजादि जोबनायाव—दानबायहा बादि गुवारगासिनो जोबो।

> “Sion ntɔhoda no ayɛ akasakasa titiriw no faako wɔ Kristofo aman nyinaa mu, na ɔsom ne wiase tumifoɔ aka abom ahyɛ Kwasida so a, kakraa bi a wɔyɛ wɔn adwene denneennen na wɔmpene mma ɔmanfoɔ ahwehwɛdeɛ no bɛma wɔadane wɔn de akyiw ne fɔ a obiara de bɛto wɔn so.... na awiei koraa no, wɔbɛhyɛ mmara bi atia wɔn a wɔte kronkron da no, mmaransɛm a ɛtɔ so nnan no homeda no, de wɔn ato kwaadu sɛ wɔfata asotwe a emu yɛ den paa, na wɔde ho kwan bɛma ɔmanfoɔ no, bere bi akyi, sɛ wonkum wɔn. Romafoɔ som wɔ Wiase Dedaw no mu ne Protestantfoɔ a wɔatwe wɔn ho afi nokware no ho wɔ Wiase Foforo no mu bɛdi ɔkwan koro no ara so akyerɛ wɔn a wɔdi Onyankopɔn ahyɛdeɛ nyinaa ni.”

> “Vathu va Xikwembu hi nkarhi wolowo va ta nghenisiwa eka swiyimo sweswo swa ku xaniseka ni maxangu leswi muprofeta a swi hlamuselaka tanihi nkarhi wa ku xaniseka ka Yakobo.” The Great Controversy, 615, 616.

Pada ayat enam belas dan tujuh belas, setelah patung binatang itu didirikan dan diberi kuasa untuk berbicara, “[Amerika Serikat] menyebabkan semua orang, baik kecil maupun besar, kaya maupun miskin, merdeka maupun hamba, menerima suatu tanda pada tangan kanannya, atau pada dahinya; dan supaya tidak seorang pun dapat membeli atau menjual, selain dia yang memiliki tanda itu, atau nama binatang itu, atau bilangan namanya.”

Pembentukan patung binatang itu ialah ujian yang mendahului ujian tanda binatang itu. Jika kita tidak lulus ujian yang dilambangkan oleh pembentukan patung binatang itu, kita akan gagal dalam ujian tanda binatang itu. Kedua-duanya ialah dua ujian yang berlainan, dan kedua-duanya ialah dua jenis ujian yang berlainan.

Pembentukan gambaran binatang yang bermula pada 11 September 2001 merupakan amaran nubuatan bahawa penutupan tempoh percubaan hampir berlaku. Inilah pekabaran Elia yang mengenal pasti bahawa Gunung Karmel sudah di ambang dekat, dan bahawa umat Tuhan perlu memastikan adanya minyak tabiat, minyak Roh Kudus, dan minyak pekabaran Seruan Tengah Malam sebelum panggilan terakhir disampaikan. Mereka perlu dibangunkan, supaya apabila Elia bertanya kepada mereka, “Berapa lama lagi kamu hendak teragak-agak antara dua pendapat?”—mereka tidak akan terdiam, kerana terdiam pada waktu itu bererti menerima tanda binatang itu. Ujian gambaran binatang itu melambangkan pekerjaan memahami pekabaran yang mengumumkan penutupan penghakiman, sama seperti pekabaran golongan Millerit telah mengumumkan pembukaan penghakiman.

སྲིན་པོའི་རྟགས་ཀྱི་ཚོད་ལྟ་ནི་གདམ་གསེས་མེད་པ་ཞིག་ཡིན། གང་ལགས་ཤེ་ན། དེའི་ནང་དུ་ཚོད་ལྟའི་དུས་ཚོད་ཀྱི་ཆ་ཤས་གང་ཡང་མེད་པས་སོ། དེ་ནི་དུས་ཚོད་ཀྱི་ཡུན་ཞིག་མ་ཡིན་པར། དུས་ཚོད་ཀྱི་སྐབས་ཤིག་ཡིན། དེ་ནི་ཉེན་འཕྲང་གི་དུས་ཤིག་ཡིན་པས། དེ་ཡང་གཟིགས་རྟགས་ཀྱི་ཚོད་ལྟ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས། གཟའ་ཉི་མའི་ཁྲིམས་ལ་ཨ་ཧབ་ཀྱིས་ཀར་མེལ་རི་ལ་བསྡུས་པའི་ཡིས་ར་ཨེལ་པ་དེ་དག་གི་གཤིས་ཀ་ངོས་འཛིན་པར་བྱེད། དེའི་རྗེས་སུ། ཁོ་ཚོས་སྔོན་གྱི་དུས་ཡུན་དེའི་ནང་དུ་རང་ཉིད་ལ་གསོག་བསྐྲུན་བྱས་པའི་གཤིས་ཀ་དེ་མངོན་པར་བྱེད་ངེས་ཡིན། ལུང་བསྟན་གྱི་སྐད་དུ་དེ་ལ་སྲིན་པོའི་འདྲ་གཟུགས་ཀྱི་ཚོད་ལྟ་ཞེས་འབོད།

> Oleh itu (sebagaimana Roh Kudus berfirman, Pada hari ini, jika kamu mau mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu seperti pada masa pemberontakan, pada hari pencobaan di padang gurun: ketika nenek moyangmu mencobai Aku, menguji Aku, dan melihat pekerjaan-pekerjaan-Ku empat puluh tahun lamanya. Sebab itu Aku murka terhadap angkatan itu, lalu berkata, Mereka senantiasa sesat di dalam hati mereka; dan mereka tidak mengenal jalan-jalan-Ku. Maka Aku bersumpah dalam murka-Ku, Mereka tidak akan masuk ke dalam perhentian-Ku.) Waspadalah, saudara-saudara, supaya jangan ada di antara kamu hati yang jahat dan tidak percaya, sehingga murtad dari Allah yang hidup. Tetapi nasihatilah seorang akan yang lain setiap hari, selama masih dapat dikatakan “Pada hari ini,” supaya jangan ada di antara kamu yang menjadi tegar hatinya oleh tipu daya dosa. Karena kita telah menjadi peserta dalam Kristus, jika kita berpegang teguh sampai kepada akhirnya pada keyakinan yang mula-mula kita miliki; sementara dikatakan, Pada hari ini, jika kamu mau mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu seperti pada masa pemberontakan. Ibrani 3:7–15.

Back to Articles