Article

# પાનિયમ - ક્રમાંક ઉગણીસ

Томчууд: Антиох, Константин, ба Сүүлчийн Ерөнхийлөгч

Author

Jeff Pippenger

Published

March 1, 2026

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

កូនសោសម្រាប់ការបែងចែកយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៃខទីដប់ដល់ខទីដប់ប្រាំមួយ នៃដានីយ៉ែលជំពូក ១១ ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការអនុវត្តទំនាយមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់កាលពីជាងសាមសិបឆ្នាំមុន គឺនៅឆ្នាំ ១៩៩៦ នៅពេលដែលទស្សនាវដ្តី The Time of the End ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ។ សាមសិបឆ្នាំក្រោយមក ព្រះអម្ចាស់បានបើកសម្ដែងថា សារទំនាយមួយទៀតត្រូវតែត្រូវបានរៀបចំឲ្យមានទម្រង់ជាផ្លូវការ ដូចដែលសាររបស់ពួក Millerites ត្រូវបានរៀបចំឲ្យមានទម្រង់ជាផ្លូវការនៅឆ្នាំ ១៨៣១។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ omega នៃរយៈពេលសាមសិបឆ្នាំនេះ សារដែលត្រូវរៀបចំឲ្យមានទម្រង់ជាផ្លូវការ ត្រូវបានតំណាងថាជាការកែតម្រូវសារមុនមួយស្តីអំពីសាសនាឥស្លាម ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយ Josiah Litch ហើយក៏ជាសារកែតម្រូវអំពីទ្វារបិទផងដែរ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយ Samuel Snow ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃប្រៀបប្រដូចអំពីព្រហ្មចារីទាំងដប់។ សារមួយអំពីសាសនាឥស្លាម ដែលភ្ជាប់មកជាមួយនឹងការព្រមានអំពីការបិទជាបន្តបន្ទាប់នៃទ្វារនៃពេលសាកល្បង ខណៈដែលព្រះគ្រីស្ទបញ្ចប់ព្រះរាជកិច្ចវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់ នឹងត្រូវបានប្រកាស។ សារនោះមានពីរផ្នែក ដោយមានទាំងខ្សែខាងក្នុង និងខ្សែខាងក្រៅ ដែលជាវេនតំណាងឲ្យជំហានពីរដំបូងនៃដំណើរការសាកល្បងបីជំហាន ដែលតែងតែកើតឡើងនៅពេលទំនាយមួយត្រូវបានបើកត្រា ដូចជាការបើកសម្ដែងអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅថ្ងៃទី ៣១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៣។

Majalah Time of the End memuat gambaran dasar tentang masa depan bagi Amerika sebagaimana dilambangkan dalam enam ayat terakhir Daniel sebelas, yang dimeteraikan itu dibuka pada waktu akhir pada tahun 1989. Majalah itu telah tercatat dalam ranah publik selama tiga puluh tahun, namun tidak seorang pun melihat bahwa salah satu tema utamanya ialah pergumulan keagamaan antara komunisme dan gereja-gereja di bawah pengaruh Katolik, khususnya di Ukraina. Pertempuran keagamaan dari periode 1989 itu menjelaskan konteks kemerosotan keagamaan Putin sebagaimana dilambangkan oleh Ptolemeus dan Uzia dalam pemberontakan yang keduanya nyatakan di Bait Suci di Yerusalem. Bait Suci di Yerusalem itu adalah Bait Suci Uzia, bukan Bait Suci Ptolemeus. Baik Putin maupun Zelenskyy menajiskan Bait Suci yang sama dengan dua cara yang berbeda; yang satu sebagai orang Mesir dan yang satu sebagai orang Yahudi.

Kereke e neng e lwantšana le kgoši ya borwa ka 1989 e be e le Kereke ya K’hatholike. Gomme ke ka baka la’ng go se be bjalo? Go se dumele go Modimo ga Fora go neile kgoši ya leboa ntho e gobatšago ya go bolaya ka 1798, ka gona ke ka baka la’ng bopapa bo ka se itefeletše go se dumele go Modimo ka tlaišo ya bjona ya nako e telele kgahlanong le Kereke ya K’hatholike, kudukudu ka Ukraine? Seo se bohlokwa le go feta ke gore bohlatse bjo bo lego pepeneneng mabapi le Ukraine bo tšwile kgatišong ya 1996, yeo e bego e tsopola borahistori ba lefase mabapi le histori ya 1989. Bjale ge Morena a dutše a phetla histori ye e utilwego ya temana ya masomenne, o šupile ntwa magareng ga dikereke tše pedi tša orthodox go fana ka seemo sa boporofeta le sa histori sa ntwa ya Raphia le ditlamorago tša yona, gomme o be a šetše a akaretša ditemogo tše di nyakegago ka makasineng wa The Time of the End wo o phatlaladitšwego nywaga ye masometharo e fetilego.

ការរលត់ទៅនៃណាប៉ូឡេអុង ស្របគ្នានឹងការរលត់ទៅជាបន្តបន្ទាប់នៃលេនីន ស្តាលីន និងប្រព័ន្ធនៃសហភាពសូវៀត។ នៅពេលដែលនគរខាងត្បូងតាមទំនាយបានផ្លាស់ទីរាជធានីរបស់ខ្លួនទៅកាន់រុស្ស៊ី មានបដិវត្តន៍ធំពីរនៅឆ្នាំ 1917។ បដិវត្តន៍ទីមួយគឺអ្វីដែលគេហៅថា បដិវត្តន៍រុស្ស៊ី នៅពេលដែលព្រះចៅអធិរាជត្សារ ត្រូវបានផ្តួលរំលំ ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងឆ្នាំដដែល បដិវត្តន៍បុលសេវិកក៏បានកើតឡើងតាមមក ដែលនាំទៅដល់សង្គ្រាមស៊ីវិលចាប់ពីឆ្នាំ 1917 រហូតដល់ឆ្នាំ 1922។ នៅឆ្នាំ 1922 សហភាពសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។

Pemia Rusia kama mfalme wa kusini wa kiroho kuliwakilisha mapinduzi ya hatua mbili yaliyopelekea vita vya wenyewe kwa wenyewe, kisha kuundwa kwa shirikisho la nchi mbalimbali. Kuanguka kwa Umoja wa Kisovieti nako kulikuwa kwa hatua mbili, kuanzia kwa kubomolewa kwa Ukuta wa Berlin mnamo Novemba 9, 1989, jambo lililopelekea baadaye kuvunjika kwa Umoja wa Kisovieti mnamo Desemba 31, 1991. Kama mtawala wa mwisho wa Urusi, mfalme wa kusini, Vladimir Putin alifananishwa kwa mfano na mtawala wa kwanza wa Urusi—Vladimir Lenin.

Владимир значи „голем водач“, а Путин значи „патот“. Ленин значи „голема река“, но Владимир Ленин го избрал името Ленин за да го сокрие своето вистинско име, кое било Владимир Илич Уљанов. Илич значи „син на Илија“, а Уљанов значи „млад син на Илија“.

ឧត្តមមេដឹកនាំរុស្ស៊ីដ៏ធំនៅលើផ្លូវនោះ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានតំណាងដោយសង្គ្រាមរ៉ាហ្វៀនៅឆ្នាំ 217 មុន គ.ស. ត្រូវបានជាប្រភេទតាមរយៈមេដឹកនាំដំបូងនៃរុស្ស៊ី ដែលក្នុងនាមជា Vladimir Lenin គឺជាមេដឹកនាំដ៏ធំនៃទន្លេដ៏ខ្លាំងក្លា ប៉ុន្តែអ្នកនោះបានលាក់ឈ្មោះរបស់ខ្លួន។ ឈ្មោះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃអត្តចរិត ហើយការដែល Vladimir លាក់ឈ្មោះទាំងពីររបស់ខ្លួន បង្ហាញពីអត្តចរិតមួយដែលបានជ្រើសរើសទន្លេដ៏ធំនៃគំនិតនយោបាយ មុនអត្តចរិតដែលត្រូវបានតំណាងដោយ Elijah ដែលមានន័យថា «ព្រះគឺយេហូវ៉ា»។ ឫសគល់នៃអធិទេពនិយមគឺការបដិសេធព្រះ ហើយអធិទេពនិយមគឺជាលក្ខណៈសំខាន់មួយនៃស្តេចខាងត្បូង។ ឈ្មោះកំណើតទីពីរ និងទីបីរបស់ Lenin សង្កត់ធ្ងន់ទៅលើ Elijah និងកូនប្រុសរបស់គាត់ ហើយទីបញ្ចប់នៃរុស្ស៊ីក្នុងនាមជាស្តេចខាងត្បូង ត្រូវបានតំណាងដោយ Ptolemy IV ដែលបានឈ្នះក្នុងសង្គ្រាមរ៉ាហ្វៀ ប៉ុន្តែ នៅពេល Antiochus បានត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 200 មុន គ.ស. ក្នុងសង្គ្រាមប៉ានីយ៉ូម នោះកូនប្រុសអាយុប្រាំឆ្នាំរបស់ Ptolemy កំពុងសោយរាជ្យ។ ឈ្មោះដើមទាំងពីររបស់ Lenin កំណត់អត្តសញ្ញាណ Elijah និងកូនប្រុសរបស់គាត់ ហើយស្របគ្នាជាមួយ Ptolemy និងកូនប្រុសរបស់គាត់។ Elijah និងសារទៅកាន់កូនចៅរបស់គាត់ កើតមាននៅថ្ងៃចុងក្រោយ មុន «ថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ និងគួរឱ្យស្ញែងខ្លាចរបស់ព្រះអម្ចាស់» បន្តិច; ដែលជាកន្លែងដែលសង្គ្រាមរ៉ាហ្វៀ និងប៉ានីយ៉ូមក៏ស្ថិតនៅផងដែរ។

> Lwa ungania, Ndzi ta mi rhumela Eliya muprofeta emahlweni ka ku ta ka siku lerikulu ni leri chavisaka ra Yehovha; kutani u ta tlherisela mbilu ya vatata eka vana, ni mbilu ya vana eka vatata wa vona, leswaku ndzi nga ti ndzi ba misava hi ndzhukano. Malaki 4:5, 6.

Бу Уzzия белән Птолемей турындагы шаһитлекләр Даниял унбернең унберенче аятендә туры килә, һәм Уzzия үзенең фетнәсе белән махаулыктан соң тагын унбер ел яшәде; ә Птолемей барлыгы унҗиде ел идарә итте, бу исә унберенче аять белән унбишенче аятьтәге сугышлар арасындагы еллар санына тәңгәл. Б. э. к. 457 елда башланган 250 еллык пәйгамбәрлек, шул ике сугышның уртасында, б. э. к. 207 елда тәмамланды; Рафиядән ун ел соң һәм Паниумнан җиде ел элек. Птолемей IVнең идарәсе б. э. к. 221 елда башланды, һәм ул б. э. к. 204 елда үлде, шуңа күрә Птолемейнең унҗиде елы Рафиядән Паниумга кадәрге унҗиде ел белән бер үк сызык түгел. Шулай ук алар 64 елда Нерон белән башланып, 313 елда тәмамланган 250 еллык пәйгамбәрлекнең ахыры белән күрсәтелгән шул ук унҗиде ел да түгел. 313 елдан 321 елдагы беренче якшәмбе канунына кадәр сигез ел, һәм тагын тугыз елдан соң, 330 елда, Константин патшалыкны көнчыгышка һәм көнбатышка бүлде.

Dalam masa yang sangat dekat, Putin dan Rusia akan mengalahkan Ukraine, dan jejak langkah Ptolemy dan Uzziah akan mulai terulang dalam sejarah yang digambarkan oleh ayat dua belas. Kedua saksi alkitabiah itu menempatkan krisis terakhir bagi Putin dalam suatu krisis antara gereja dan negara. Pemberontakan mereka dinyatakan di bait suci di Yerusalem, dengan demikian menandai bait suci dan agama Uzziah sebagai titik rujukan kenabian.

Zelenskyy, a ɔkyerɛ sɛ “ahabammono,” yɛ Europa Nkabom (European Union) ne Amanaman Nkabom (United Nations) mu amanaman nyinaa so tumidi pɛ atitiriw no aboa a wɔde di agoru, wɔn amanaman nyinaa so tumidi pɛ nhyehyɛe a amanyɔsɛm mu ahabammono kuw a ɛsom asaase maame no gyina hɔ ma no yiye pa ara. Ɛfata sɛ na Zelenskyy yɛ ɔyɛkyerɛni, efisɛ ɛda adi pefee sɛ ɔyɛ tumi foforo bi ahyɛmufo, na ne din a ɛkyerɛ “ahabammono” no da amanyɔsɛm mu nyansapɛ a ɛkyerɛ ne nantew wɔ nnipa abakɔsɛm agodibea no so adi. Agoru no awiei a obi rentumi nnyina ano bio no rebɛn Zelenskyy ntɛm ara.

Dalam sejarah akhir ini, pemberontakan Uzia dan Ptolemy akan sekali lagi diperagakan, tetapi Ptolemy (Putin) telah mati empat tahun sebelum pertempuran Panium, dan penguasa terakhir raja selatan dilambangkan oleh seorang kanak-kanak berusia lima tahun yang sedang dikendalikan oleh serangkaian pemangku raja yang korup dan tidak cakap.

Ptolemy V waa qiyaastii 5–6 sano jir oo keliya markii uu carshiga fuulay sannadkii 204 BC (ka dib dhimashadii dahsoonaa ee aabbihii), boqortooyadii Ptolemaic-na waxay ku dhacday curyaannimo ay keeneen taxane maamulladii ku-meelgaarka ahaa ee aan kartida lahayn ama musuqmaasuqa ku sifoobay intii uu xukunka hayay. Maamulkii ku-meelgaarka ahaa ee bilowga ahaa wuxuu jiray 204–202 BC, ka dib markii dhimashadii Ptolemy IV la qariyey, hooyadiis Arsinoe III-na la dilay. Kuwa maxkamadda ku lahaa saameynta, Sosibius oo ahaa wasiir muddo dheer soo hoos shaqaynayay Ptolemy IV, iyo Agathocles oo ahaa walaalka Agathoclea, oo ahayd sayidadii Ptolemy IV, waxay isku dhawaaqeen maamuleyaal ku-meelgaar ah. Waxay sameeyeen ama soo bandhigeen dardaaran ka dhigaya iyaga masuuliyiinta ilaalinta, waxayna boqorka yar geliyeen daryeelka Agathoclea iyo qoyskeeda, iyagoo sifayn ku sameeyay cid kasta oo noqon kartay loollan. Sosibius ayaa maamulkii hore intiisa badan gacanta ku hayay.

Б.з.д. шамамен 202 жылы Агафокл үстем регентке айналған кезде бір өзгеріс болды, бірақ ол азғындығы мен басқарудағы жөнсіздігі үшін жұртшылықтың кеңінен жек көруіне ұшырады. Александриядағы халық көтерілісі оның тобырдың қолынан қатыгездікпен линчке ұшырауына әкелді, бұған бала-патша атаулы түрде келісімін берген еді. Бұдан кейінгі регенттер Пелусийдің әміршісі Тлеполем және содан соң Аристомен болды. Б.з.д. 200 жылғы Паний шайқасы кезіне қарай патшалық осындай ауыспалы регенттер мен сарай кеңесшілерінің билігіне қараған еді.

ဟၤပၲုိန်စစ်ပွဲ၌ ပ္တိုလမိဘက်၏ တပ်များကို တိုက်ကွင်း၌ ဦးဆောင်ခဲ့သူမှာ ပ္တိုလမိ V ကိုယ်တိုင် မဟုတ်ဘဲ၊ အုပ်ချုပ်ရေးအပ်နှင်းထားသော အစောင့်အရှောက်အစိုးရလက်အောက်တွင် ခန့်အပ်ခံထားရသော အက်တိုလီးယားမှ အငှားစစ်ခေါင်းဆောင် ဗိုလ်ချုပ် စ္ကောပပ် ဖြစ်သည်။ ထိုလူငယ်ဘုရင်၌ အမှန်တကယ်သော အာဏာထိန်းချုပ်မှု မရှိခဲ့ချေ—ဆုံးဖြတ်ချက်များ၊ စစ်မဟာဗျူဟာ၊ ထို့ပြင် နိုင်ငံတော်တစ်ရပ်လုံး၏ အားနည်းချက်တို့သည် အုပ်ချုပ်ရေးအပ်နှင်းခံ ရေဂျင့်များ၏ လှုပ်ရှားနိုင်စွမ်းပျက်ကွက်မှု၊ အတွင်းရေးပုန်ကန်မှုများ (အီဂျစ်မူလဇာတိသားတို့၏ အရေးတော်ပုံများကဲ့သို့သော) နှင့် နန်းတွင်းအကြံအစည်ယှက်ယှက်များမှ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ဤမတည်ငြိမ်မှုကြောင့် အန်တီအိုခတ်စ် III မဟာသည် ဟၤပၲုိန်၌ စ္ကောပပ်ကို ပြတ်ပြတ်သားသား အနိုင်ယူနိုင်ခဲ့ပြီး၊ ယုဒေယာကို အပါအဝင် ကိုအီလ်-ဆီးရီးယားကို ပ္တိုလမိအုပ်ချုပ်မှုမှ အမြဲတမ်း သိမ်းယူခဲ့သည်။

Para ahli sejarah membincangkan kemungkinan bahawa kematian Ptolemy IV berpunca daripada racun, yang juga merupakan sebahagian daripada spekulasi sejarah berkenaan Vladimir Lenin, Joseph Stalin, serta ratu dari selatan, Cleopatra. Putin menang dalam Perang Ukraine, tetapi kemudian kebinasaannya bermula dengan keinginannya untuk melaksanakan hubungan penguasaan yang dahulunya dimiliki oleh Kesatuan Soviet terhadap gereja Ukraine, yang apabila dihapuskan pada tahun 1989, merupakan lambang kemenangan raja utara atas raja selatan.

Украина е колевката на источнословенското православие. Крштението на Владимир Велики се случило во 988 година во Киев. Подоцна Москва го присвоила називот „Трет Рим“ по падот на Константинопол, поставувајќи се себеси како законски наследник и духовен чувар на сите руски земји, вклучително и Украина како нејзина „канонска територија“.

Patriarkat Moscow sentiasa memandang Ukraine sebagai tidak terpisahkan secara rohani daripada Rusia dengan cogan kata “Satu bangsa, satu iman,” suatu ungkapan yang berulang kali digunakan oleh Putin sendiri. Ukraine, khususnya sejak 2014/2022, semakin memandang pengawasan Moscow sebagai penaklukan kolonial dan imperial, bukannya keibuan rohani yang sejati. Sehingga Februari 2026, terdapat dua struktur Ortodoks yang saling bersaing. Salah satunya ialah Gereja Ortodoks Ukraine, yang sejak 2019 telah merdeka daripada Patriark Ekumenikal Bartholomew dari Konstantinopel. Di Kyiv, Gereja Ortodoks Ukraine dianggap sebagai gereja nasional yang benar-benar mewakili bangsa itu.

Pembaca hendaklah berhati-hati: Gereja Ortodoks Ukraina adalah gereja yang berbeda dari Gereja Ortodoks Ukraina. Gereja Ortodoks Ukraina terhubung dengan gereja ortodoks Rusia, dan karena alasan ini Zelenskyy telah menyerangnya. Vatikan menentang serangan-serangan Zelenskyy yang sudah sedang berlangsung, tetapi pemberontakan Putin dalam ayat dua belas mengikuti kemenangannya di Raphia, dan masih akan terjadi pada masa depan.

Ukphandle LweSonto Lwama-Orthodox lwase-Ukraine ngokomlando lwaluxhumene nenhlangano yaseMoscow. Ngemva kokuhlasela kwango-2022, iSonto Lwama-Orthodox lwase-Ukraine lamemezela ukuzimela okuphelele ngoMeyi 2022, kodwa uphenyo lukahulumeni wase-Ukraine (DESS) seluphindaphinde lwaphikisa ngokuthi lusahlobene neMoscow ngokohlelo lwecanon nangokomthetho. I-Ukraine yaphasisa umthetho ngo-Agasti 2024 (owasayinwa nguZelenskyy) ovimbela noma iyiphi inhlangano yenkolo exhunywe neSonto Lwama-Orthodox laseRussia (“izwe elihlaselayo”). ISonto Lwama-Orthodox lwase-Ukraine seliyaliwe ukuba linqamule ngokuphelele ubudlelwane noma libhekane nokuchithwa kweKyiv Metropolis yalo okuyalelwe yinkantolo. Kusukela ngasekupheleni kuka-2025 nasekuqaleni kuka-2026, kusaqhubeka ukuhlasela nokuseshwa, ukudluliselwa kwamaparishi eSontweni Lwama-Orthodox lwase-Ukraine (angaphezu kuka-1,300 kusukela ngo-2022), amacala ezinkantolo, kanye nochwepheshe be-UN abaxwayisa ngezinkinga zenkululeko yenkolo eziphathelene neSonto Lwama-Orthodox lwase-Ukraine.

Ta Vatikan ia phat pawl in mihring taka hman a tawh loh chuan Ukrainian Orthodox Church chu tihral ral tura tihbuai dan pawh a hrilh chhuak a ni. Russia leh Putin chuan hei hi canonical Orthodoxy chunga tihduhdahna tak tak niin an sawi a, “Russian Orthodox churches” humhimna pawh remna thuthlungna zawng zawngah an ngenna chiang takah an dah bawk. Russian propaganda chuan Ukrainian Orthodox Church leh Ukrainian ram in a chungah hma lakna pawl chu “Nazism” niin a sawi reng a, chu chu an “denazification” tihchhanah pawh a tel vek tihin an zawm tlat reng a ni.

Putin akan dengan lancangnya “memasuki bait suci” dan menuntut kekuasaan rohani sepenuhnya atas Ortodoksi Ukraina dalam upaya untuk menaklukkan kembali seluruh struktur gereja Ukraina di bawah Moskow, seraya menuntut pengakuan sebagai kepala rohani yang sah atas dunia Ortodoks Rusia.

Eyi ne Ptolemy a wɔkɔhyɛɛ Kronkron Mu Kronkron no mu no ho pɛpɛɛpɛ sɛso, bere a Uzziah yɛ Zelenskyy a ɔpɛ sɛ ɔhyew aduhuam no. Ptolemy atuatew no sii Kronkron Mu Kronkron no mu, na Uzziah de ne de no sii kronkronbea no mu. Anafo fam hene bi a ɔde “hye so pɛɛ” no nkonimdi ahomaso ahorow, de proxy tumi a Nazism kura no ba awiei, na afei ɔtra kɔfa baabi a ɛyɛ nyamesom ahenni no nko ara de. Afei na ahobrɛase a Onyankopɔn de ba mpofirim bɛba, na Putin befi asɛnka no so ayera (sɛnea Ptolemy IV wui wɔ afe 204 ansa na Kristo reba no). Bere a tumi mu hwehwe mu ba wɔ “adifoɔ a wɔyɛ mmerɛw” bere bi akyi no, atifi fam hene no san ba a ɔwɔ ahoɔden kɛse mu, na odi nkonim wɔ Panium ko a ɛwɔ nnɛyi bere mu no mu wɔ nkyekyem 15 mu.

## Tujuh Belas

Miaka kumi na saba hutokea mara tatu katika historia ambapo vita vya Raphia na Panium vinaungana pamoja, mstari juu ya mstari. Miaka kumi na saba tangu amri ya Milan, ambapo viti vya enzi vya mashariki na magharibi vya dola vililetwa pamoja kwa njia ya ndoa, hadi ufalme ulipogawanywa na kupewa talaka mwaka 330. Miaka kumi na saba, katika mwanzo na mwisho wake, ni alama za njia za vipindi viwili vingine vya kinabii vinavyohusiana. Kuanzia na Nero katika mwaka 64, kipindi cha mateso kinawekwa alama, nacho kilifikia mwisho katika historia ya Constantine Mkuu. Mpito kutoka kipindi cha mateso cha Nero hadi mapatano ya maelewano yanayowakilishwa na Constantine unaonyesha mpito kutoka kanisa la Smirna hadi kanisa la Pergamo. 313 na amri ya Milan vinaonyesha mwisho wa kanisa la Smirna, na mwisho wa kipindi cha miaka kumi na saba ni mwaka 330, ambao ulikuwa utimilifu wa unabii wa miaka mia tatu na sitini wa Danieli 11:24.

> Ol i go insait long pis, yes long ol ples bilong provins i gat planti gris tru; na em bai mekim samting em ol papa bilong em i no bin mekim, na ol tumbuna papa bilong em tu i no bin mekim; em bai tilim namel long ol dispela ol samting ol i kisim long pait, na ol planda, na ol gutpela samting i dia tumas: yes, em bai tingting paslain long ol plan bilong em long pait long ol strongpela banis, tasol inap long wanpela taim. Daniel 11:24.

Le min pi mriat snam khih na u snem 313 bad ka hukum jong ka Milan, ka sdang da ka jingpyndep ïa ka jingïathuhlypa bad ka kut ha ka jingpyndep ïa sa kawei pat ka jingïathuhlypa. Ka jingpyndep jingïathuhlypa kaba nyngkong, kaba dak ïa ka jingsdang, ka pynithuh ïa ka jingkylla na ka balang Smyrna sha ka balang Pergamos, bad ka jingïathuhlypa kaba dak ïa ka jingkut jong kito ki khih na u snem, ka pynithuh ïa ka jingpynkhaïi ïa ka Rom sha ka Rom ba mihngi bad ka Rom ba sepngi. Ia kine ki khih na u snem la pynithuh da ka histori jingïathuhlypa, ym da kano-kano ka jingpynbna kaba kyrpang jong ki khih na u snem. Ka alpha jong ka jingpynïakhlad ïa ka balang kaba ar na ka balang kaba lai ka ïahap bad ka jingpynkhaïi ïa ka hima sha mihngi bad sepngi ha ka jingpyndep ïa ka jingïathuhlypa por jong 360 snem. Kine ar tylli ki jingïathuhlypa ki pynskhem ïa ka por jong ki khih na u snem, bad ki dei ban pynskhem ïa kata kum ka por jingïathuhlypa kaba hok katkum ka jingïasakhi jong ar ne lai ngut; lada khatsan snem ka long ka dak jingïathuhlypa kaba shonghok.

Bonna basupi bo teng mo nakong e nngwe ya dingwaga di le 250 e e simolotseng ka 457 BC. Mo letlheng leo boporofeti jwa Daniele 8:14 jwa dingwaga di le 2,300 bo ne jwa simologa. 457 BC ke ntlha ya tshimologo ya boporofeti, e bile ke sesupo sa boporofeti se se tlhomameng. Go oketsa dingwaga di le 250 go ya pele go go isa kwa 207 BC, e leng hisetori e e leng fa gare ga dintwa tsa Raphia le Panium. Ntwa ya Raphia le ya Panium ga di kgaoganngwe, gonne tsotlhe tse pedi di ne tsa lwelwa ke Antiochus yo Mogolo. Go simologa ka ntwa ya Raphia ka 217 BC go fitlha kwa ntweng ya Panium ka 200 BC ke dingwaga di le lesome le bosupa. Boporofeti jwa dingwaga di le 2,300 bo supa phetogo ya paka ya tsamaiso kwa tshimologong, fa taelo ya boraro e ne e busetsa Juda boipuso jwa yone jwa setšhaba, mme gape kwa bokhutlong ga nna le phetogo ya paka ya tsamaiso fa Keresete a ne a tswa mo felong fa boitshepo a ya kwa Felong ga Maitshepo. 207 BC e emela phetogo ya paka ya puso ya Egepeto mo Judea, go ya kwa pakeng ya puso ya Seleucid mo lefatsheng le le galalelang. Paka ya taolo ya Seleucid mo lefatsheng le le galalelang e ne ya tlhagisa botsuolodi jwa Maccabees ka 167 BC.

Nako ya Nero ya myaka 250 esukaka na lisolo ya Constantine Monene, mpe miaka 250 oyo esukaka kati na bitumba mibale ezali lisolo ya Antiochus Monene. Na etumba ya Raphia, Ptolemy IV alongaki Antiochus Monene, mpe Ptolemy ayangelaki mbula zomi na nsambo. Bileko nyonso mibale ya miaka 250 ezali na eleko moko ya polele ya mbula zomi na nsambo. Yango nyonso mibale esukaka na lisolo ya mokonzi oyo ayebani lokola Monene. Bileko nyonso mibale ya miaka 250 ebandaka na elembo ya nzela ya esakweli oyo etiamaki, mpe nyonso mibale esukaka na elembo ya nzela ya esakweli oyo etiamaki.

United States dia natomboka tamin’ny 4 Jolay 1776, ary 250 taona tatỳ aoriana dia mitondra anao ho amin’ny 4 Jolay 2026, izay hankalazan’i Donald Trump, izay fantatra ho ilay mikatsaka ny hanao an’i Amerika ho “lehibe,” izany 250 taona izany. Ny taona 2026, tahaka ny 250 taona manomboka amin’ny 457 TK, dia mifarana eo afovoan’ny tantaran’ny ady maoderina ao Raphia sy Panium, izay fantatra amin’ny hoe ny ady Okrainiana sy ny Ady Lehibe Fahatelo. Ny fanapahan’ny mpanjaka atsimo, ny vanim-potoanan’ny lalàna alahady voalohany, ary ny vanim-potoana manomboka amin’ny adin’i Raphia ka hatramin’i Panium dia manome fe-potoana telo samy fito ambin’ny folo taona, izay mifamatotra avokoa amin’ilay tantara ara-paminaniana iray ihany. Fe-potoana telo samy 250 taona no tonga miaraka ao anatin’ireo tantara ara-paminaniana ireo ihany. Ireo fe-potoana telo misy 250 taona ireo dia mametraka tsipika telo amin’ny fahamarinana ara-paminaniana, miaraka amin’ny tantara mifandray amin’i Donald Trump, izay aseho ho toy i Constantin Lehibe, na Antiokosy Lehibe.

Melayu standard translation: Tiga garis sepanjang 250 tahun itu memberikan tiga gambaran yang berbeza, namun saling melengkapi, tentang hari-hari terakhir. Garis Nero mengenal pasti sejarah kompromi selama tujuh belas tahun yang dengan sempurna mencerminkan ciri-ciri nubuatan pembentukan patung binatang itu.

> “Tuhan telah menunjukkan kepada saya dengan jelas bahawa patung binatang itu akan dibentuk sebelum pintu kasihan ditutup; kerana itulah yang akan menjadi ujian besar bagi umat Tuhan, yang melaluinya nasib kekal mereka akan ditentukan. Kedudukan anda merupakan suatu kekusutan pertentangan yang sedemikian rupa sehingga hanya sedikit orang akan diperdayakan.

> “Dalama Ufunuo 13 somo hili limewasilishwa waziwazi; [Ufunuo 13:11–17, imenukuliwa].”

> “Le ke teko yeo batho ba Modimo ba swanetšego go e lebana nayo pele ba bewa leswao. Bohle bao ba bontšhitšego potego ya bona go Modimo ka go boloka molao wa Gagwe, le ka go gana go amogela sabatha ya bofora, ba tla ema ka tlase ga sefoka sa Morena Modimo Jehofa, gomme ba tla amogela leswao la Modimo yo a phelago. Bao ba neelago therešo ya tšwago legodimong gomme ba amogela sabatha ya Lamorena, ba tla amogela leswao la sebata.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

Setšoantšo sa sebata ke kopano ea kereke le ’muso, moo kereke e laolang kamano eo. Ho sekisetsa ha Constantine, ka ho leka ho kopanya bohetene le Bokreste, ke mohlala o tloaelehileng oa ho sekisetsa ha matsatsi a ho qetela.

> “Dalam gerakan-gerakan yang kini sedang berlangsung di Amerika Serikat untuk memperoleh bagi lembaga-lembaga dan tata-guna gereja dukungan negara, orang-orang Protestan sedang mengikuti jejak kaum papis. Bahkan lebih daripada itu, mereka sedang membuka pintu bagi kepausan untuk memperoleh kembali di Amerika Protestan supremasi yang telah hilang daripadanya di Dunia Lama. Dan yang memberi arti lebih besar kepada gerakan ini ialah kenyataan bahwa tujuan utama yang dipikirkan adalah penegakan pemeliharaan hari Minggu—suatu kebiasaan yang berasal dari Roma, dan yang diklaimnya sebagai tanda otoritasnya. Roh kepausan itu—roh penyesuaian diri kepada adat-istiadat duniawi, penghormatan terhadap tradisi-tradisi manusia di atas perintah-perintah Allah—sedang meresapi gereja-gereja Protestan dan menuntun mereka untuk melakukan pekerjaan pengagungan hari Minggu yang sama seperti yang telah dilakukan kepausan sebelum mereka.

> “පෙරළි අනාගතයේ ඉක්මනින් පැමිණෙන සටනේදී යොදාගනු ලබන ක්‍රියාකාරක බලයන් පාඨකයා අවබෝධ කරගැනීමට කැමති නම්, අතීත යුගවල එම අරමුණම ඉටු කිරීම සඳහා රෝමය යොදාගත් ක්‍රමවල වාර්තාව ඔහු සොයාබැලිය යුතුය. පාපවාදීන් හා ප්‍රොටෙස්ටන්තුන් එක්ව, ඔවුන්ගේ ධර්මමත ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් සමඟ කෙසේ ක්‍රියාකරනු ඇත්දැයි ඔහු දැනගැනීමට කැමති නම්, සබත් දිනය සහ එහි ආරක්ෂකයන් පිළිබඳව රෝමය ප්‍රකාශ කළ ආත්මභාවය ඔහු දැකගත යුතුය.”

> “Патшалық жарлықтар, жалпы кеңестер және зайырлы биліктің қолдауына сүйенген шіркеулік қаулылар — осының бәрі арқылы пұтқа табынушылық мейрамы христиан әлемінде құрметті орынға ие болды. Жексенбіні сақтауды міндеттеген алғашқы жария шара — Константин шығарған заң болды. (A.D. 321) Бұл жарлық қала тұрғындарына ‘күннің қастерлі күні’ демалуды міндеттеді, бірақ ауыл адамдарына егіншілік істерін жалғастыруға рұқсат берді. Шын мәнінде, бұл пұтқа табынушылық сипаттағы заң болғанымен, Константин христиандықты сырттай қабылдағаннан кейін император ретінде оны күшіне енгізді.” The Great Controversy, 574.

Kemaslahatan kompromi yang menuntun kepada, dan yang sekali lagi akan menuntun kepada undang-undang Hari Minggu dilambangkan oleh jangka waktu tujuh belas tahun dari 313 hingga 330, dengan undang-undang Hari Minggu yang pertama pada tahun 321 sebagai titik tengah sejarah itu. Pada permulaannya terdapat suatu perkawinan antara timur dan barat, dan pada akhirnya terjadi perceraian antara timur dan barat. Undang-undang Hari Minggu yang pertama adalah tanda jalan di tengah yang melambangkan pemberontakan, sama seperti huruf ketiga belas dari abjad Ibrani, yang apabila didahului oleh huruf pertama dan diikuti oleh huruf kedua puluh dua dan yang terakhir dari abjad itu, membentuk kata Ibrani bagi “kebenaran.” Perkawinan pada permulaan dan perceraian pada akhir menandai huruf alfa dalam kesesuaian dengan huruf omega. Jangka waktu 250 tahun yang dimulai dengan Nero memiliki tanda tangan Kristus, dan hal itu berbicara tentang suatu pokok kebenaran masa kini pada hari-hari terakhir.

꯵꯲꯰-ꯆꯍꯤꯒꯤ ꯃꯇꯝ ꯑꯁꯤ, ꯌꯦꯁꯨꯁ ꯃꯃꯥꯡ 457 ꯗꯥ ꯍꯧꯒꯠꯄꯥ, ꯔꯥꯐꯤꯌꯥ ꯗꯒꯤ ꯄꯥꯅꯤꯌꯝ ꯐꯥꯎꯕꯒꯤ ꯆꯍꯤ ꯇꯔꯥ-ꯇꯔꯦꯠꯀꯤ ꯃꯇꯨꯡ ꯏꯟ ꯑꯟꯇꯤꯑꯣꯀꯁ ꯗ ꯒ꯭ꯔꯦꯠ ꯑꯁꯤꯅ ꯃꯉꯥꯡꯗ ꯂꯦꯟꯈꯠꯂꯤꯕꯥ ꯂꯩꯕꯥ ꯂꯩꯌꯦꯡ-ꯂꯦꯟꯁꯤꯟꯒꯤ ꯃꯆꯥꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯑꯇꯣꯞꯄꯥꯔꯦ। 457 ꯌꯦꯁꯨꯁ ꯃꯃꯥꯡ ꯗꯥꯒꯤ ꯆꯍꯤ 2,300 ꯒꯤ ꯃꯇꯝ-ꯄꯥꯟꯈ꯭ꯔꯝ ꯑꯃꯁꯨ ꯍꯧꯒꯠꯄꯥ ꯑꯃ ꯂꯩꯔꯦ ꯍꯥꯏꯕꯁꯤ, ꯑꯩꯈꯣꯏꯅ ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯋꯥꯔꯣꯜ ꯂꯩꯌꯦꯡ-ꯂꯦꯟꯁꯤꯟ ꯑꯃꯅꯤ ꯍꯥꯏꯅ ꯈꯪꯏ। ꯆꯍꯤ 2,300 ꯑꯁꯤ ꯃꯇꯝ-ꯄꯥꯟꯈ꯭ꯔꯝꯒꯤ ꯃꯅꯨꯡꯒꯤ ꯂꯝꯗꯃ ꯑꯗꯨꯅꯤ, ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯋꯥꯔꯣꯜ ꯂꯩꯔꯤꯕꯁꯤ ꯑꯇꯣꯟꯕꯥ ꯃꯤꯑꯣꯏꯁꯤꯡ ꯈꯨꯗꯣꯡꯆꯥꯕꯒꯤ ꯇꯧꯔꯤꯕꯥ ꯂꯩꯄꯥꯛ ꯑꯃꯗꯨ ꯈꯨꯠꯌꯥꯝꯅ, ꯑꯗꯨ ꯆꯥꯔꯆꯀ꯭ꯔꯥꯐꯇ꯭ꯒꯤ ꯈꯨꯖꯤꯛ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯆꯥꯟꯅꯔꯤ। ꯅꯤꯔꯣꯗꯒꯤ ꯍꯧꯒꯠꯄꯥ ꯆꯍꯤ ꯵꯲꯰-ꯒꯤ ꯃꯇꯝ ꯑꯗꯨꯒ ꯆꯥꯡꯗꯅ, 457 ꯌꯦꯁꯨꯁ ꯃꯃꯥꯡ ꯗꯥ ꯍꯧꯒꯠꯄꯥ ꯃꯇꯝ ꯑꯁꯤꯅ ꯑꯃꯦꯔꯤꯀꯥꯒꯤ ꯑꯔꯣꯏꯕꯥ ꯄ꯭ꯔꯦꯖꯤꯗꯦꯟꯠ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯂꯩꯌꯦꯡꯒꯤ ꯐꯤꯕꯝ ꯑꯗꯨ ꯋꯥꯔꯣꯜ ꯂꯩꯔꯤ, ꯃꯁꯤꯅ ꯑꯃꯦꯔꯤꯀꯥꯕꯨ ꯑꯁꯨꯝꯅ ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯃꯥꯂꯦꯝꯕꯨ ꯑꯆꯧꯕꯥ ꯑꯃ ꯑꯣꯏꯍꯜꯂꯤꯕꯥꯅ ꯍꯧꯖꯤꯛꯄꯤ, ꯃꯗꯨꯗꯒꯤ ꯃꯁꯤꯅ ꯑꯁꯨꯃ꯭ꯅꯥ ꯑꯁꯣꯏꯕꯥ ꯀꯦꯊꯣꯂꯤꯛꯀꯤ ꯍꯥꯏ-ꯇꯧꯅꯕꯥ ꯑꯃ, ꯁꯥꯟꯇꯤꯒꯤ ꯆꯍꯤ ꯂꯤꯁꯤꯡ ꯑꯃꯒꯤ ꯁꯣꯅꯥꯒꯤ ꯃꯇꯝ ꯑꯁꯤ ꯄꯣꯛꯍꯟꯂꯤ।

Tahun 250 Amerika Serikat, yang merupakan binatang dari bumi dalam Wahyu pasal tiga belas, menandai penutupan kerajaan keenam dari nubuatan Alkitab, yang berakhir di tempat ia bermula, di tengah peperangan. Para pemenang sejarah menentukan catatan sejarah yang dilestarikan. Partai Demokrat yang digerakkan oleh naga globalis memandang anarki saat ini sebagai suatu revolusi, dan Partai Republik yang banyak bicara tetapi tanpa tindakan memandang sejarah masa kini ini sebagai perang saudara. Partai Demokrat adalah wakil-wakil naga dari nubuatan Alkitab, dan Partai Republik digambarkan sebagai Protestan yang murtad, atau dalam istilah Yohanes dalam Wahyu pasal enam belas, mereka adalah nabi palsu. Amerika Serikat dimulai dalam perang revolusi dan berakhir dengan perang revolusi. Partai Republik dimulai dalam perang saudara dan mereka berakhir dalam perang saudara. Kaum Republik melihat perang saudara yang oleh kaum Demokrat disebut revolusi.

Trump, sebagai presiden Republikan yang terakhir, memiliki ciri-ciri nubuat dari presiden Republikan yang pertama, yang muncul dalam sejarah lahiriah Perang Saudara. Perang Saudara lahiriah Lincoln juga merupakan sejarah batiniah dari nubuat Yesaya pasal tujuh, ayat delapan, yang berakhir pada tahun 1863, tepat pada tahun Proklamasi Emansipasi. Perbedaan antara kedua partai itu merupakan suatu prinsip nubuat yang utama dan mendasar. Hal itu bermula dengan Kain dan Habel, yang pada zaman Kristus diwakili oleh orang-orang Saduki dan orang-orang Farisi, dua golongan Kain yang akan membunuh satu Habel.

Bafarisayo na Basadukayo bagereranya abemeye kubamba Mesiya wabo, ku mpamvu zitandukanye, ariko ari ukwemeranya—uko byagenda kose. Bafarisayo bavugaga ko bashyigikiye amategeko, ariko ntibayakurikize, nk’uko bimeze ku ba-Repubulikani. Bafarisayo bavugaga ko bashyigikiye itegeko ry’umwimerere ry’Imana, ariko bagasobanura iryo tegeko banyuze mu mitekerereze yabo bwite irangwa n’ivangura. Itegeko ry’umwimerere ku Bafarisayo ni ryo Itegeko Nshinga ku ba-Repubulikani, ari ryo Tegeko Nshinga nyir’izina bavuga ko bashyigikiye, nyamara ntibarishyigikire. Basadukayo banze imbaraga z’Imana, kandi nubwo bari itsinda rito kurusha Bafarisayo, Basadukayo ni bo bagenzuraga imiterere y’idini n’iya politiki bya Yudaya mu gihe cya Kristo. Abademokarate ni itsinda rito kurusha aba-Repubulikani, rito cyane ku buryo bagomba kunyereza amatora kugira ngo bakomeze kuguma ku butegetsi, kandi koko baguma ku butegetsi, kuko abo bahanganye na bo bavuga ko bashyigikiye ubutabera bungana kuri bose, ariko ntibagire icyo bakora ngo bashyire mu bikorwa amahame y’amategeko bavuga ko bashyigikiye.

Ga nangna adgipa dongja, aro United States-o donggipa gni politika dal’gipa dolrang Farisee aro Sadduceerang gita katchinikgipa drakani bak ong’aha. Bebeko agangenchimode, ia katchinikgipa line-o bang’a gipin melgrikanirangba donga, indiba chongmotan, nang·ni nikna man’aniara ia gni rongtalgijagipa bilrangni katchinikgipa nangrimaniko—chongmotan, uamang bobil ong’oba, rongtalani kosako manderang gita apsan dake saksa ong’ahaon—ong’ani somoion, nang·a Ptolemy aro Uzziah-ko kakket ong’gipa seng·ani gimin nikna man’a. South-ni gni rajarang apsan torom nok-o boli on·na jotton ka·aha, indiba Egypt-oni ong’gipa Ptolemy drakon bil-ko mesokgipa ong’a—Democrats. Judea-ni raja ong’gipa Uzziah rasong gnanggipa a·songni dilgipa ong’a, jean bortol ong’gipa Protestantism, maiba gualgipa katchinikgipa—Republicans ong’a.

Kamqhemanuka phakathi kukadrako nomprofethi wamanga kumelwe ngendlela evamile eNtabeni yaseKarmeli. Entabeni, u-Ahabi wayemele udrako, kanti abaprofethi bakaBhali no-Ashtaroti bakaJezebeli babemele abaprofethi bamanga abema ngokumelene no-Eliya. Isilo esinguJezebeli sasisesezinsizeni ezingemuva eSamariya. Udrako ehlanganiswe nomprofethi wamanga waphinde wamela ubuRoma bobuqaba kanye nokuhlangana kwamaJuda esiphambanweni, njengoba kuyakuba njalo ekuhlanganeni kwamaDemocrats namaRepublicans emthethweni weSonto. Izingxenye zamandla ahlangene zimelwe ngamaDemocrats namaRepublicans ngaphakathi kophondo lweRepublican lwesilo somhlaba. Lawo mandla amabili ezombusazwe angcwele amelelwa nguKhayini, kanti nomugqa ka-Abela nawo unokwehlukaniswa okuphindwe kabili.

Abeli dakota, si Kainda i tadota bawlpuia mi chungchangin dakota a ni a, numei thianghlim pawl pahnihin an entir. United States-a ni Protestant ki sang sakiwa, lei sahrang ki siangtho dan a, sakhaw tihfai khawng hrang hrang hmangin a kal chhoh danin entirin a ni; chu chu 1798-a Sardis kohhran atanga tan a ni, chutih lai chuan United States chu Bible hrilhlawkna rama ram pakhatna rukna a lo ni tawh a. Sardis chu nung nia inti hming nei mah se, thi tawh kohhran a ni. 1798 thleng hian pope kohhran ata an inthen tawh Protestant sect hrang hrangte chu Rom lam pan kir leh tawh an ni. Kristian tih hming chu a hmasa berin Antioch khuaah an koh a ni.

> “Di Antiokhialah murid-murid itu mula-mula disebut orang Kristian. Nama itu diberikan kepada mereka kerana Kristus merupakan tema utama pemberitaan, pengajaran, dan percakapan mereka. Tanpa henti mereka menceritakan kembali peristiwa-peristiwa yang telah berlaku pada zaman pelayanan-Nya di bumi, ketika murid-murid-Nya diberkati dengan kehadiran-Nya secara peribadi. Dengan tidak mengenal jemu mereka mengulas ajaran-ajaran-Nya dan mukjizat-mukjizat penyembuhan-Nya. Dengan bibir yang menggigil dan mata yang berlinang air mata, mereka berbicara tentang penderitaan-Nya di taman, pengkhianatan terhadap-Nya, perbicaraan dan penyaliban-Nya, kesabaran dan kerendahan hati yang dengannya Dia menanggung penghinaan dan penyeksaan yang dikenakan ke atas-Nya oleh musuh-musuh-Nya, serta belas kasihan yang ilahi yang dengannya Dia telah berdoa bagi mereka yang menganiaya-Nya. Kebangkitan dan kenaikan-Nya, serta pekerjaan-Nya di syurga sebagai Pengantara bagi manusia yang telah jatuh, merupakan pokok-pokok pembicaraan yang dengan sukacita mereka perkatakan. Patutlah orang-orang kafir menyebut mereka orang Kristian, kerana mereka memberitakan Kristus dan memanjatkan doa mereka kepada Tuhan melalui Dia.”

> “ꯑꯁꯤ ꯀꯔꯤꯒꯤꯅꯣ ꯑꯩꯍꯥꯛꯀꯤ ꯃꯤꯡ ‘ꯈ꯭ꯔꯤꯁꯆꯤꯌꯟ’ ꯄꯤꯕ ꯑꯗꯨ ꯑꯌꯥꯝꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯗꯣꯝꯒꯤ ꯃꯤꯡ ꯑꯅꯤꯡꯕ ꯑꯃꯅꯤ। ꯃꯤꯡ ꯑꯁꯤ ꯔꯥꯖꯥꯒꯤ ꯃꯤꯡ ꯑꯃꯅꯤ, ꯈ꯭ꯔꯤꯁꯠꯇꯒꯤ ꯃꯃꯥꯡꯗ ꯑꯄꯨꯟꯕ ꯃꯤ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛꯇ ꯄꯤꯕ ꯑꯃꯅꯤ। ꯖꯦꯝꯁꯅ ꯃꯇꯝ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯃꯤꯡ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯑꯁꯨꯝꯅ ꯏꯕꯤ, ‘ꯃꯄꯣꯠ ꯑꯃꯒꯤ ꯃꯤꯁꯤꯡꯅ ꯑꯗꯣꯝꯕꯨ ꯅꯣꯡꯉꯧꯕ ꯇꯧꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯍꯟꯗꯣꯛꯂꯒ ꯑꯗꯣꯝꯕꯨ ꯅ꯭ꯌꯥꯌꯒꯤ ꯐꯝꯁꯪꯒꯤ ꯃꯃꯥꯡꯗ ꯄꯨꯔꯛꯂꯤ ꯍꯥꯏꯅ ꯅꯠꯇꯕꯔꯥ? ꯑꯅꯤꯡꯕ ꯑꯗꯣꯝꯅ ꯀꯧꯕ ꯑꯔꯥꯟꯕ ꯃꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯃꯥꯡꯍꯜꯂꯤ ꯍꯥꯏꯅ ꯅꯠꯇꯕꯔꯥ?’ James 2:6, 7. ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯄꯤꯇꯔꯅ ꯑꯁꯨꯝꯅ ꯍꯥꯏꯈꯤ, ‘ꯀꯅꯥꯒꯨꯝꯕ ꯃꯤ ꯈ꯭ꯔꯤꯁꯆꯤꯌꯟ ꯑꯃ ꯑꯣꯏꯅ ꯑꯥꯔꯨꯕ ꯐꯪꯂꯕꯗꯤ, ꯃꯍꯥꯛ ꯌꯥꯔꯣꯏꯗꯕꯅꯤ; ꯑꯗꯨꯕꯨ ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯃꯇꯝ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯏꯁ꯭ꯋꯔꯕꯨ ꯃꯄꯨꯡ ꯐꯥꯎꯕ ꯇꯧꯒꯅꯤ।’ ‘ꯑꯗꯣꯝ ꯈ꯭ꯔꯤꯁꯠꯀꯤ ꯃꯤꯡꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯔꯥꯛꯂꯕ ꯇꯧꯔꯕꯗꯤ, ꯑꯗꯣꯝ ꯑꯣꯏꯕ ꯃꯤꯑꯣꯏꯕꯅꯤ; ꯃꯔꯝꯗꯤ ꯃꯄꯨꯡ ꯐꯥꯎꯕꯒꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯏꯁ꯭ꯋꯔꯒꯤ ꯊꯧꯋꯥꯏ ꯑꯗꯣꯝꯒꯤ ꯃꯊꯛꯇ ꯂꯩꯔꯤ।’ 1 Peter 4:16, 14.” Acts of the Apostles, 157.

Baroi Ephesus la a pe adin Kristianih, a thinlung in kohhran tihduhdahna nei Smyrna kohhran lo awm a; chu chu Pergamos chanchina inremna kohhran lo zui ta. Pope lalṭhutphah a chang khan, thenkhatna pakhatin Pathian kohhran dik chu ramthlaléra kohhran anga a hriat chhuah a. Rome kohhran chu Thyatira a ni. Ramthlaléra kum sang khat leh za ruk sawmruk chhung a tawpah, Protestantism kohhran chu a lo ding chhuak a; chu hnuah chuan Protestant ki chu fiahna leh tihthianghlima Pathian ruahman inthlâna a entîr ta a ni.

Protestantisme bèrèngan semasa Martin Luther memaku 95 tesisnya pada pintu pada tahun 1517, dan “23” tahun kemudian pada tahun 1540, ordo Jesuit pun bermula. Pada tahun 2013, pembentangan ke-95 dan yang terakhir bagi Jadual-jadual Habakuk telah dipakukan pada pintu, dan pada 13 Mac 2013, paus Jesuit yang pertama telah ditabalkan. Martin Luther telah dikucilkan dalam sejarah yang sama itu oleh Paus Leo. Fikirkanlah sendiri…

Ndzi lembe ra 1798 kereke ya Sarda yi vule leswaku yi khomile vito ra “Protestant,” kambe hi ku tlhelela eRoma a se yi sungula ku tsandzeka ku seketela vito ra yona. Loko Adventism ya vaMillerite yi teka rivoni ra Protestantism hi 1844, yi yimelerile ku tshinya Yerobuwama hosi yo sungula ya Israele, tiko leri a ri ri maxaka ya ngati ya nyimba ya Yuda, laha Xikwembu a xi vekeke tempele ya xona. Yerobuwama u simeke nchumu wa vuxisi, lowu a wu sekeriwe eka vukhongeri lebyi a byi yimela vuhlonga bya khale bya tiko ra yena. U phindhile vukanganyisi bya masungulo bya Aroni byo aka xifaniso xa xivandzana, lebyi a byi rhwale nkoka hinkwawo wa vuprofeta lowu fambelanaka ni mhaka yoleyo. Kambe enkarhini wa nkhuvo wa yena wa ku nyiketeriwa, Adventism ya vaMillerite yi n’wi tshinyile hikwalaho ka ku ala ka yena ku ya emahlweni a kongomisa vukhongeri bya ntiyiso eswikwameni laha Xikwembu xi tshamaka kona. Yerobuwama a lava leswaku nkoka wa vukhongeri wu va eBethele na le Dani, leswi a swi yimela lava humaka eSarda hi 1844 lava aleke ku landzela Kreste ku nghena eNdhawini yo Kwetsima swinene.

បានជ្រើសរើសត្រឡប់ទៅកាន់សាសនានៃរ៉ូម ហើយទទួលយកយ៉ាងពិតប្រាកដនូវអំណះអំណាងខាងគោលលទ្ធិរបស់អ្នកទាំងឡាយដែលទើបត្រូវបានបង្ហាញថាជាព្យាការីក្លែងក្លាយ ដោយសារការបដិសេធសាររបស់ Miller ជាគ្រូខាងទេវវិទ្យារបស់ខ្លួន ដើម្បីបង្ហាញថាការបដិសេធសារព្យាករណ៍អំពី «ប្រាំពីរដង» របស់ពួកគេមានមូលហេតុត្រឹមត្រូវ។ Millerite Adventism ដូចជាព្យាការីមិនស្តាប់បង្គាប់ បានជ្រើសរើសផ្លូវរបស់ខ្លួនឯង ជំនួសឲ្យការដើរតាមការណែនាំរបស់ព្រះ។ ផ្លូវដែលមនុស្សល្ងង់ជ្រើសរើស នៅក្នុងគ្រប់ការសាកល្បង និងការបន្សុទ្ធសម្អាតនៃព្រហ្មចារីមានប្រាជ្ញា និងព្រហ្មចារីល្ងង់ ចាប់តាំងពីការកែទម្រង់ប្រូតេស្តង់តទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ គឺជាផ្លូវដែលត្រឡប់ទៅកាន់ការថ្វាយបង្គំដល់ដែនដីដែលអ្នកត្រូវបានរំដោះចេញពីវា ហើយដូចដែលគេនិយាយថា «ផ្លូវទាំងអស់នាំទៅរ៉ូម»។ លើកលែងតែផ្លូវបុរាណរបស់ Jeremiah។

Tị́ Ọ̀túnṣe Pírótẹ́sítáǹtì ni a ti fi àpẹẹrẹ hàn nínú ìpadà Mósè sí Íjíbítì láti mú àwọn ènìyàn Ọlọ́run jáde lọ sí Ilẹ̀ Ìlérí. Nígbà tí wọ́n jáde kúrò ní ilẹ̀ ìgbèkùn, Ọlọ́run pinnu láti fi òfin Rẹ̀ fún àwọn ènìyàn àyànfẹ́ tirẹ̀. Nínú ìtòlẹ́sẹẹsẹ Mósè àti Ọ̀túnṣe Pírótẹ́sítáǹtì, ìṣọ̀tẹ̀ hàn gbangba lẹ́sẹ̀kẹsẹ̀ lẹ́yìn ìdásílẹ̀ náà. Ọlọ́run dán Sádísì wò, àwọn ènìyàn tí wọ́n sọ pé wọ́n ní orúkọ alààyè, ṣùgbọ́n tí wọ́n ti kú ní àsìkò ìránṣẹ́ William Miller. Ìwẹ̀nùmọ́ méjì ṣẹlẹ̀ ní 1844; èkínní ni ìwẹ̀nùmọ́ ìjọ Sádísì, tí wọ́n ti pe ara wọn ní Pírótẹ́sítáǹtì, ṣùgbọ́n tí a fi hàn pé wọ́n ti kú; lẹ́yìn náà ni a sì tún wẹ̀nùmọ́ àwọn Míléráítì ní ọdún kan náà, gẹ́gẹ́ bí ìmúṣẹ àpèjúwe àwọn wúńdíá mẹ́wàá.

Demokrat engga Republicanrang minggipin skanggni political classrang ong·a, jeanrang together ong·e Para. 13-o sea beast-ni a·ao beast-o donggipa Republican horn-ko dakaha. Wise virgins aro foolish virgins minggiparang minggipin religious classrang ong·a, jeanrang together ong·e earth beast-o donggipa Protestant horn-ko dakaha. Wise virgins-rang Antioch-o skanggipa on·gimin bimungko man·gipa ong·a. Wise virgins-rang Christians ong·a, indiba uamang Philadelphians-aba ong·a, jeanrang bimung man·na ku·rachakgiminrang ong·a.

> Ea fenyang hlwang chuak mi cu ka Pathian biakinn ah an tung a si ding i, cui ah cun a chuak cang lai lo ding: cun amah cungah ka Pathian hmin le ka Pathian khua hmin, a thar Jerusalem, ka Pathian hnen ih van ihsin a rung tum mi, le ka hmin thar ka ngan ding. Thuphuan 3:12.

Kali pertama Allah menamai umat-Nya sebagai Kristian adalah di Antiokhia, dan sejarah ketika pergerakan Laodikia bagi seratus empat puluh empat ribu berubah menjadi pergerakan Filadelfia bagi seratus empat puluh empat ribu juga merupakan sejarah Antiokhus Agung, yang daripadanya kota Antiokhia dinamakan, dan yang digambarkan pada penghujung suatu tempoh 250 tahun antara peperangan Rafia dan Panium.

Дараагийн өгүүлэлд бид эдгээрийг үргэлжлүүлэн авч үзнэ.

Back to Articles