Article

# Паниум — Номер Еден

Kgaolo ya Somo le Nngwe

Author

Jeff Pippenger

Published

February 25, 2025

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

Sekian waktu lamanya, kami telah menumpukan perhatian kepada sejarah tersembunyi Daniel 11:40, dan dalam beberapa minggu kebelakangan ini, Tuhan telah menarik perhatian kami kepada ayat 27:

> Kanye mitima ya bato oyo mibale ekozala mpo na kosala mabe, mpe bakolobana lokuta na mesa moko; kasi yango ekolonga te, mpo ete nsuka ezali naino mpo na ntango oyo etyamaki. Daniel 11:27.

Pada mulanya, saya tidak pasti tentang perinciannya—bila, di mana, dan siapakah yang duduk di meja itu, sambil saling berkata dusta—namun persoalan-persoalan ini kini sedang diteliti semula. Sepanjang beberapa Sabat yang lalu, saya telah melakukan beberapa kesilapan ketika menelusuri baris-baris ini. Namun demikian, melalui apa yang saya percayai sebagai pimpinan pemeliharaan Ilahi, persekutuan-persekutuan yang digambarkan dalam ayat 13–15, yang dilambangkan oleh Kaisarea Filipi, mula tersingkap. Walaupun beberapa unsur masih memerlukan penambahbaikan, saya percaya bahawa Tuhan telah mengangkat tangan-Nya dari ayat-ayat ini untuk menyatakan maknanya.

Penelekgong ye ya totobala ka pela morago ga kopano ya Zoom ya Sabata e e fetileng. Beke pele ga moo, ke ne ke kgatlhiwe ke tirisanommogo e e raraaneng ya dihisitori mo ditemaneng 10–15. Ke ne ka kwala ka bo ka romela molaetsa wa mokwalo go batho ba le mmalwa ke tlhalosa megopolo ya me, mme ka kopa go e abelana ka Labotlhano maitseboa. Ke ne ke leka go rulaganya dintlha tse di mo ditemaneng tseo, ke tlhatswegile pelo gore go na le sengwe se se botlhokwa thata. Go ntse jalo, fela e ne e se sona se ke neng ka se akanya kwa tshimologong. Le fa ke ne ka kgopisega mo bekeng le seripa tse di fetileng fa ke ntse ke kgaratlha le temana eno, ke lemoga taolo ya tlhokomelo ya Modimo e ke e tlwaetseng. Morena o ne a bula sekhutlo sengwe se se kgethegileng, sa botlhokwa thata, sa boammaaruri. Fa karolo ya botho e senotswe ka botlalo mme e beetswe kwa thoko, boammaaruri—jo bo bulweng ke Tau ya lotso lwa Juda—bo iponatsa bo le boteng thata go feta kafa ke neng ke bo tlhalogantse ka teng.

## Ayat Lima hingga Sembilan

Путин ҳамчун шоҳи ҷануб Птолемейро инъикос мекунад, ки дар ҷанги Украина пирӯз хоҳад шуд ва ояти 11-ро ба анҷом мерасонад. Аз нигоҳи таърихӣ, пирӯзии Птолемеи IV Филопатор дар ҷанги Рафия ин оятро ба анҷом расонд ва муваффақияти наздики Путинро пешакӣ нишон дод. Оятҳои 5–9 таърихеро баён мекунанд, ки ҳукмронии 1,260-солаи папаро (538–1798) бо дақиқии муфассал пешнамоӣ мекунад. Ин ҷузъиёт борҳо дар гузашта баррасӣ шудаанд; бинобар ин, дар ин ҷо ман як аломати роҳнамои нубувватиро, ки дар оятҳои 5–9 ба анҷом расидааст ва дар давраи аз 538 то 1798 низ такрор ёфтааст, таъкид хоҳам кард.

Masa ini bermula dengan suatu perjanjian antara kerajaan Ptolemaik di selatan dengan kerajaan Seleukia di utara, yang dimeterai apabila raja selatan mengahwinkan puterinya dengan raja utara. Penyatuan ini memulakan suatu tempoh tujuh tahun yang berakhir apabila raja selatan menyerang utara, menawan raja utara lalu membawanya sebagai tawanan ke Mesir, dan raja yang ditawan itu kemudian mati setelah terjatuh dari seekor kuda.

## ᱢᱤᱫ ᱵᱷᱟᱹᱝᱜᱟ ᱥᱚᱢᱟᱹᱛᱟᱹ

Ho hlasela hoo ho ile ha bakoa ke selekane se robehileng. Ka mor’a hore nako ea lilemo tse supileng e qale, morena oa leboea o ile a behella ka thōko mosali oa hae oa pele e le hore a nyale khosatsana ea boroa le ho tiisa selekane seo. Hamorao, o ile a lahla mosali oa boroa ’me a khutlisetsa mofumahali oa hae oa pele boemong ba hae. Sena se ile sa susumelletsa mofumahali oa pele hore a bolaee mofumahali oa boroa le ba neng ba mo pota-potile, hoo ha halefisa lelapa la mofumahali oa boroa Egepeta.

Ka matego maram a hriatthiamna nen, kum sarih chu kum thum leh a chanve pahnihah a hmu theih a ni; he thil hi kraws hma lama kum thum leh a chanve leh kraws hnuaia kum thum leh a chanvein an entir a, chumi pahnih chuan Krista’n thuthlung a tihtlatna zarh khat chu an aiawh a ni. Kum thum leh a chanve chu Israel ram lalna hmarchhak lam chunga 723 BC atanga 1798 thlengin hremna “hun sarih” tih tihhlawhtlinnaah pawh a hriat a ni. Chu “hun sarih” chu kum sang khat leh za ruk sawm paruk ve ve hun hnihah sem a ni a, 538 chu a lailam hmun a ni. Hêng entirna, sarih chu kum thum leh a chanve hun hnihah sem a nihte hi thil awm mai, ngai loh va lo ni lovin, tumchung tak a ni.

Pada pembahagian dalam minggu itu, Kristus meneguhkan perjanjian itu; salib melambangkan pusatnya, dan dengan demikian salib itu menunjukkan Kristus mempersembahkan pekabaran itu secara peribadi selama tiga tahun setengah, diikuti oleh murid-murid-Nya yang mempersembahkan pekabaran yang sama untuk jangka masa yang sama. Dalam tujuh masa terhadap kerajaan utara, 538 membahagikan sejarah itu kepada suatu tempoh ketika paganisme menginjak-injak tempat kudus dan bala tentera, diikuti oleh kepausan yang menginjak-injak tempat kudus dan bala tentera untuk tempoh yang sama. Dalam perlambangan nubuatan, “tujuh” dilambangkan dengan tiga tahun setengah, yang seterusnya dilambangkan dengan empat puluh dua bulan, tiga hari setengah atau tahun, seribu dua ratus enam puluh, dua puluh lima dua puluh, dan satu masa, masa-masa, dan setengah masa. Dalam konteksnya, semua angka ini saling dapat dipertukarkan.

ឯកសារសន្ធិសញ្ញា​ដែល​បាន​ធ្វើឡើង​រវាង​អាណាចក្រ​ប្តូលេមេយ៉ូស ដែល​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ពូជពង្ស​របស់​ប្តូលេមេយ៉ូស​ទី១ (មេទ័ព​មួយ​រូប​របស់​អាឡិចសាន់ឌ័រ​មហា) ដែល​គ្រប់គ្រង​ប្រទេស​អេស៊ីប និង​អាណាចក្រ​សេលេយូស៊ីដ ដែល​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ពូជពង្ស​របស់​សេលេយូកុស​ទី១ (មេទ័ព​មួយ​រូប​ទៀត​របស់​អាឡិចសាន់ឌ័រ) ដែល​គ្រប់គ្រង​ភាគ​ច្រើន​នៃ​មជ្ឈិមបូព៌ា រួមទាំង​ស៊ីរី បាន​បញ្ចប់​សង្គ្រាម​ស៊ីរី​លើក​ទី២ នៅ​ឆ្នាំ 253 មុន​គ.ស.។ សង្គ្រាម​នោះ​បាន​ចាប់ផ្ដើម​កាលពី​ប្រាំពីរ​ឆ្នាំ​មុន គឺ​នៅ​ឆ្នាំ 260 មុន​គ.ស.។ ប្រាំពីរ​ឆ្នាំ​បន្ទាប់​ពី​សន្ធិសញ្ញា​នោះ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​សច្ចាប័ន វា​ត្រូវ​បាន​បំពាន​នៅ​ឆ្នាំ 246 មុន​គ.ស.។ ដប់បួន​ឆ្នាំ ដែល​បែងចែក​ជា​ពីរ​រយៈពេល​នៃ​ប្រាំពីរ​ឆ្នាំ។ ពាក់កណ្ដាល​ទីមួយ​ជា​សង្គ្រាម ហើយ​ពាក់កណ្ដាល​ទីពីរ​ជា​សន្តិភាព។ រយៈពេល​ដប់បួន​ឆ្នាំ​នោះ​ចាប់ផ្ដើម​ដោយ​សង្គ្រាម​ស៊ីរី​លើក​ទី២ ហើយ​បញ្ចប់​ដោយ​សង្គ្រាម​ស៊ីរី​លើក​ទី៣។ លំនាំ​សមមាត្រ​បែប​នេះ​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ត្រូវ​បាន​បន្លិច​ឲ្យ​កាន់តែ​ច្បាស់ នៅ​ពេល​អ្នក​ទទួលស្គាល់​ថា ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នេះ​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង​ខទី៥ ដល់​ខទី៩ នៃ​ជំពូក​ទី១១។ សន្ធិសញ្ញា និង​ការ​បំពាន​សន្ធិសញ្ញា​នោះ គឺ​ជា​ចំណុច​ផ្ដោត​នៃ​ខទាំង​នោះ និង​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​បាន​បំពេញ​ខទាំង​នោះ។

Ia selaras dengan penguasaan kepausan dari tahun 538 hingga 1798. Menjelang akhir zaman itu, Napoleon Bonaparte mengikat suatu perjanjian dengan Vatikan. Dengan merujuk kepada pelanggaran Vatikan terhadap Perjanjian Tolentino 1797, Napoleon mengutus Jeneral Berthier pada tahun 1798 untuk menawan paus. Paus itu mangkat di Perancis pada tahun 1799. Tempoh 1,260 tahun ini diperincikan dalam ayat 31–39.

Moagi wa ditemana 5–9 o tsamaisana le wa ditemana 31–39, o fana ka dipaki tše pedi ka gare ga Daniele 11. Methalo ka bobedi e abelana dipontšho tše swanago tša boporofeta, e utolla mekgwa ya tirisano magareng ga dikgoši tša borwa le tša leboa. Nako e nngwe le e nngwe e emetšwe ka nywaga e meraro le seripa, e fela ka ge kgoši ya borwa e fenya, e hapa kgoši ya leboa, gomme e mo iša nageng ya borwa, moo dikgoši ka bobedi tša leboa di hwago gona. Mabakeng ka bobedi, bjalo ka ge sengwalwa se bolela, kgoši ya borwa e boa le thopo:

> බබිලෝනියෙන් ඔවුන්ගේ දෙවියන් ද, ඔවුන්ගේ රාජකුමාරයන් ද, රිදී සහ රන් වලින් කළ ඔවුන්ගේ අගනා භාජන ද අස්වැන්නට ගෙන යන්නේය; තවද ඔහු උතුරු රජට වඩා වැඩි අවුරුදු ගණනක් පවතින්නේය. දානියෙල් 11:8.

KuPtolemy, lokhu kwakuyingcebo eyayikade iphangwe yinkosi yasenyakatho; kuNapoleon, kwakuyingcebo yeVatican eyaphangwa yasiwa eFrance. Le migqa emibili yobufakazi ibonisa ukuthi ukufa kwenkosi yasenyakatho kufanekiselwa ukuwa ehhashini. KusAmbulo 17, owesifazane ogibele isilo umele iBandla lamaKatolika:

> Jadi ia membawa aku di dalam roh ke padang gurun: lalu aku melihat seorang perempuan duduk di atas seekor binatang yang berwarna merah tua, penuh dengan nama-nama hujat, mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk. Wahyu 17:3.

Isilo asigibelayo yi-United Nations. ISambulo 17 sichaza ukubuyiselwa kwaso emandleni emva kwesilonda esibulalayo sango-1798. Njengombuso wesibhozo, siphinde siqalise ukubusa kwaso, okufanekiselwa ngokugibela isilo:

> Mme mosadi yo o mmonego ke motse o mogolo, o bušago dikgoši tša lefase. Kutollo 17:18.

Ibala elibulalayo lonyaka we-1798 lalifanekiselwa ngaphambili emavesini 5–9 lapho inkosi yasenyakatho yawa ehhashini yafa. Le migqa emibili kuDaniyeli 11 ihambisana ngokufanayo namavesi 41–45. Umthetho weSonto e-United States of America, ophawulwe evesini 41, uqala ukugibela kokugcina kobupapa phezu kwesilo—inkathi evezwa kule migqa emibili. Lapho u-Ellen White ephawula ukuthi “ingxenye enkulu yomlando” egcwalisekile kuDaniyeli 11 “iyophindwa,” amavesi 5–9 no-31–39 ahambisana namavesi 41–45.

## Nur Ayat Empat Puluh

Dari ayat 31 hingga 45, hanya ayat 40 yang berada di luar tempoh nubuatan tiga setengah hari itu. Ayat ini melambangkan suatu sejarah yang tersendiri dalam sepertiga terakhir daripada 45 ayat Daniel. Dalam ayat 16, sejarah Rom Empayar kafir terungkap melalui empat pemerintah—Pompey, Julius Caesar, Augustus Caesar, dan Tiberius Caesar. Kemenangan Augustus dalam Pertempuran Actium pada tahun 31 SM memulakan pemerintahan 360 tahun Rom Empayar, dengan demikian menggenapi “masa” dalam ayat 24:

> ئۇلارنىڭ يۇقىرى باي ۋە مۇنبەت جايلىرىغىچە تىنچ ھالدا كىرىدۇ؛ ئۇنىڭ ئاتىلىرىمۇ، ئاتىلىرىنىڭ ئاتىلىرىمۇ قىلمىغان ئىشنى ئۇ قىلىدۇ؛ ئۇ ئولجىنى، تالان-تاراجنى ۋە بايلىقلارنى ئۇلارنىڭ ئارىسىدا تارقىتىدۇ؛ ھەقىقەتەن، ئۇ مۇستەھكەم قەلئەلەرگە قارشى ئۆز ھىيلە-تەدبىرلىرىنى بىر مەزگىلگىچە قوللىنىدۇ. دانيال 11:24.

Selepas Actium, Roma menjadikan Mesir suatu wilayah pada tahun 30 SM. Tiga ratus enam puluh tahun kemudian, pada tahun 330, Konstantinus memindahkan ibu kota kekaisaran itu dari Roma ke Konstantinopel. “Masa” ini selaras secara nubuatan dengan 1.260 tahun pemerintahan kepausan dan 7 tahun dalam ayat 5–9.

Dari ayat 16, Roma Kekaisaran kafir berkuasa hingga ayat 30, mencakup persekutuan orang-orang Makabe dengan Roma dan garis keturunan Kristus. Namun demikian, ayat-ayat 16–30 sejajar dengan ayat-ayat 31–39 dan 41–45. Dengan demikian, dalam 30 ayat terakhir Daniel 11, tampak suatu garis nubuat yang konsisten—kecuali pada ayat 40, di mana “waktu kesudahan” ditandai pada tahun 1798 dan 1989.

Kecuali beberapa pengecualian kecil dalam ayat 2 dan 3—di mana yang terakhir dari delapan presiden beralih untuk menguasai sepuluh raja Perserikatan Bangsa-Bangsa—dua ayat pertama selaras dengan ayat 40, yang melambangkan undang-undang hari Minggu dan peralihan dari kerajaan keenam kepada kerajaan ketujuh dan kedelapan. Ayat 3 dan 4 selaras dengan ayat 45 dan Daniel 12:1, yang menggambarkan bangkit dan jatuhnya kerajaan Yunani, sejajar dengan pendirian dan kehancuran kepausan dalam ayat 41 hingga Daniel 12:1. Baik perempuan itu maupun binatang yang ditungganginya berakhir tanpa pertolongan, membingkai awal dan akhir Daniel 11 di luar sejarah ayat 40. Aleksander Agung melambangkan Perserikatan Bangsa-Bangsa, yang berzinah dengan pelacur Tirus (raja utara mulai dari ayat 41 dan seterusnya), yang keduanya adalah binatang itu dan naga itu.

## ཚན་ཚིག་དགུ་པ་དང་བཅུ་པ།

Ayat 5–9 berakhir pada waktu akhir, yaitu pada tahun 1798, sedangkan ayat 10 menandai tahun 1989. Dengan demikian, rentang antara ayat 9 dan 10—dari 1798 hingga 1989—mewakili bagian yang disingkapkan dari ayat 40, yang memulai sejarahnya yang tersembunyi. Untuk memperjelas: hampir setiap ayat dalam Daniel 11 mencerminkan pemerintahan kepausan dari tahun 538 hingga 1798. Ayat 40 mencakup periode dari 1798 hingga hukum hari Minggu di Amerika Serikat. Ayat 6–9 melambangkan era kepausan, sedangkan ayat 10 membayangkan kejatuhan Uni Soviet pada tahun 1989. Oleh karena itu, ayat 11–15 mencakup rentang dari 1989 hingga hukum hari Minggu, sebagaimana digambarkan dalam ayat 16, 31, dan 41.

ឃ្លា ៤០ ត្រូវបានបែងចែកជា​ពីរផ្នែក។ ផ្នែកទីមួយ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៧៩៨ ដល់ ១៩៨៩ ចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់ដោយ «ពេលវេលានៃចុងបញ្ចប់» មួយ។ ពាក់កណ្តាលទីពីរ​ចាប់ផ្តើម​នៅឆ្នាំ ១៩៨៩ ដែល​ជា​កន្លែង​ដែល​ពាក់កណ្តាលទីមួយ​បញ្ចប់។ ឃ្លា ១ និង ២ កំណត់អត្តសញ្ញាណ​លំដាប់​នៃ​ប្រធានាធិបតី​មួយ ដែល​ចាប់ផ្តើម​នៅឆ្នាំ ១៩៨៩ ស្របតាម​ផ្នែកទីពីរ​នៃ​ឃ្លា ៤០។ ឃ្លា ១១ សម្គាល់​ការ​ចាប់ផ្តើម​នៃ​សង្គ្រាម​អ៊ុយក្រែន​ក្នុងឆ្នាំ ២០១៤ ខណៈដែល​ឃ្លា ១២ រំលេច​ផលវិបាក​ដែល​ស្តេច​ខាង​ត្បូង​ដែល​បាន​ទទួល​ជ័យជម្នះ​នាំមក​លើ​ខ្លួន​ឯង។ ឃ្លា ១៣ ជិត​ដល់​ការ​សម្រេច​បំពេញ​ហើយ ប៉ុន្តែ​នៅទីនេះ​យើង​កត់សម្គាល់​ថា ឃ្លា ១១ ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ផ្នែកទីពីរ​នៃ​ឃ្លា ៤០ គឺ​បន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩៨៩ ប៉ុន្តែ​មុន​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ (ឃ្លា ៤១)។

အပိုဒ် ၁၃–၁၅ သည် ဘီစီ ၂၀၀ ခုနှစ်တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သော Panium စစ်ပွဲကို ညွှန်ပြပြီး၊ ထိုနှစ်သည် ထိုစစ်ပွဲနှင့် ဆက်စပ်လျက် အယူမှား ရောမနိုင်ငံသည် လူသားရေးရာများအပေါ် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို စတင်ပြုလုပ်ခဲ့သော အချိန်ဖြစ်သည်။ အပိုဒ် ၁၆ တွင် ဖော်ပြထားသော Pompey ၏ ယေရုရှလင်မြို့သို့ ဝင်ရောက်မှု မတိုင်မီကပင် ဤအမှု ဖြစ်ပွားခဲ့သဖြင့်၊ ၎င်းသည် အပိုဒ် ၄၁ ကို အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ တနင်္ဂနွေနေ့ ဥပဒေဟု သတ်မှတ်ဖော်ထုတ်ပေးသော သမိုင်းဆိုင်ရာ အထောက်အထားကို ပေးစွမ်းသည်။

Boporofeta bo bongwe le bo bongwe le tiragalo ya jona ya hisetori mo go Daniele 11 di wela gongwe mo hisetoring ya temana 40 (1798 go fitlha molaong wa Sontaga) kgotsa go tswa mo temaneng 41 go fitlha go Daniele 12:1. Mo ditemaneng tse 45, ditemana 1, 2, 7–15, le 40—ka kakaretso tsotlhe di le lesome le bobedi—di dira mo mothalong wa nako wa temana 40 fa di bewa mola godimo ga mola. Temana 40 e kgaogana ka dikarolo tse pedi kwa 1989. Ditemana 1, 2, le 10–15 di tsamaelana le seripa sa yona sa bobedi. Temana 1 le 2 di sala morago mothalo wa baporesidente mo hisetoring ya sebatana sa lefatshe, fa ditemana 10–15 di bontsha dintwa tse tharo tsa baemedi tse di rulagantsweng ke kgosi ya bokone (maatla a bopapa) go tswa ka 1989 go fitlha molaong wa Sontaga. Dintwa tse tharo tsa baemedi di simolola ka United States, e e tlhalosiwang mo temaneng 40 e le “dikara, dikepe le bapalami ba dipitse.”

ང་ཚོས་རྩོམ་ཡིག་རྗེས་མའི་ནང་དུ་མུ་མཐུད་དེ་བཤད་ཀྱི་ཡིན།

Back to Articles