Article

# Buka ea Joele le Kereke ea Laodisea ea Balebeli ba Letsatsi la Bosupa — Nomoro ea Mashome a Mararo a Mane

លេខ​សាមសិបបួន

Author

Jeff Pippenger

Published

January 27, 2026

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

Kenelməginiñ işinde bir dauıs bolu üşin, aldınnan kenelme boluı kerek. 2023 jıldıñ şildesinde bir dauıs estile bastadı, ol Yehuda taýpasınıñ Arıstanı sol kezde Öziniñ ayanınıñ aşıluın, Ayan kitаbınıñ birinşi tarauında körsetilgenindey, aşıp jatqanın tanıttı. Senbi, 2020 jılğı 18 şilde küngі qapalanıw Ayan on birdegi üş jartı künniñ bastaluına sebep boldı, al ol Senbi, 2023 jılğı 30 jeltoqsanda ayaqtaldı. Sol Senbi küni, 2020 jılğı şildeden beri alğaş ret Future for America Zoom kezdesuinde köpşilik aldında söz söyledi.

Sejak titik itu, Penyingkapan Yesus Kristus telah dibukakan secara bertahap. Hal itu dimulai dengan suatu penyingkapan atas kata “kebenaran”, yang kemudian terlihat melambangkan suatu kerangka tiga langkah yang digariskan oleh huruf pertama, ketiga belas, dan kedua puluh dua dari alfabet Ibrani, yang apabila disatukan membentuk kata “kebenaran”. Tiga langkah yang dilambangkan dalam kerangka kata “kebenaran” itu adalah suatu kebenaran lama, yang ditempatkan dalam suatu tatanan yang baru.

Selama bertahun-tahun kami telah menunjukkan bahawa tiga langkah, iaitu pelataran, Tempat Kudus dan Tempat Mahakudus, adalah selari dengan tiga pekerjaan Roh Kudus ketika Dia meyakinkan tentang dosa di pelataran, menyatakan kebenaran di Tempat Kudus, dan menghakimi di Tempat Mahakudus. Kami telah mengenal pasti bahawa tiga langkah ini dinyatakan di seluruh Firman Tuhan, namun segala pengertian itu telah diperbesarkan dalam rangka “kebenaran,” setakat tahun 2023. Mengambil suatu kebenaran lama dan meletakkannya dalam suatu rangka kebenaran yang baharu adalah apa yang Kristus lakukan ketika Dia secara beransur-ansur membuka meterai Firman-Nya. “Padang gurun” yang berakhir pada tahun 2023 melambangkan suatu “masa kesudahan” yang bersifat nubuatan, apabila sesuatu nubuatan dibuka meterainya. Nubuatan itu ialah penyataan Yesus Kristus, yang ialah “Kebenaran.”

> “Pa Mesiya va vhuponi hawe, Vhayuda vho vha vho fimba mahadela a ndeme a ngoho nga matombo a mvelele na nyambo dza zwitori, lwauri zwo vha zwi sa konadzei u khethulula zwone zwi re ngoho kha zwine zwa si vhe zwone. Mupulusi o da u bvisa matombo a vhupfiwa na vhukhakhi ho no fumiwaho lwa tshifhinga tshilapfu, na u vhea mahadela a Ipfi ḽa Mudzimu kha mutheo wa ngoho. Mupulusi o vha a tshi nga ita mini arali a tshi ḓa kha riṋe zwino sa zwe a ḓa kha Vhayuda? O vha a tshi tea u ita mushumo u fanaho wa u bvisa matombo a mvelele na mikhuvha. Vhayuda vho vha vho tshinyadzwa vhukuma musi a tshi ita wonoyo mushumo. Vho vha vho no litsha u vhona ngoho ya u rangani ya Mudzimu, fhedzi Kristo o i dovha a i sumbedza. Ndi mushumo washu u vhofholola ngoho dza ndeme dza Mudzimu kha vhupfiwa na vhukhakhi. Ndi mushumo muhulu hani wo kumedzelwaho riṋe kha mafhungo maḓifha!” Review and Herald, June 4, 1889.

A “i mosebetsi oa rōna ho lokolla linnete tsa bohlokoa tsa Molimo tumelong ea mahlohonolo le phosong,” le ho “beha mahakoe a Lentsoe la Molimo ka hara foreime ea ’nete.” Ka 2023 Morena o ile a hlahisa foreime ea ’nete, ka sebopeho se emeloang ke lentsoe “’nete.” Foreime eo e hlahisa linnete tsa “qaleho” “tsa Molimo.”

> “दी धूल आर दुरोगोर गलथि-बिसंखायायनि बिसारि थोवबाय मोनफ्रोम गहना-सोंफोरखौ बोहैदों, नाथाय प्रबुर खामानिखौ होनायफोरा बे सोंफोरखौ फावनो हायो, जाहाथे हजार-हजार मानसिफोरा बिफोरखौ हाग्रामा आरो गोसो-गौजों नायनो। इसोरनि दूरफोरनायखौ लाबोनाय नम्र खामानिखौ होनायनिफोरनि दायाँफारीत देवदूतफोरा दंनांगौ, आरो अनुग्रह आरो इसोरिया जेंनानै बिफोरखौ होनो, आरो हजार-हजार मानसिफोरा दाउदनि लगे प्रार्थना खालामनो लिदों, ‘नोंथाङा आंनि अखिफोरखौ खेवन, जाहाथे आं नोंनि नियमनि बिथांदों गाज्रि बिस्मयकारि बसुमतिफोरखौ नायनो हाया।’ जे सासे सत्थाफोर जुंयावनिफ्राय नुनानै थानाय गैया आरो मानियानै थानाय गैया, बेफोर इसोरनि पबित्र बाथ्रानि आलोकित बिलाइफोरनिफ्राय ज्वालामुखिसिन ब्लाज फोर्थ खालामगोन। जे चर्चफोरा प्रायसि सत्थाखौ खोनासिनो, नागिरनो, आरो गथां खालामनो खालामदों, बेफोरा आरो बिबांखौ मोजां गोदोन; नाथाय ‘बुदिंनिफोरा,’ बेखिनि सोजा आरो इमानदार मानसिफोरा, बुंजागोन। बिलाइखौ खेवनाय जादों, आरो इसोरनि बाथ्राफोरा बे मानसिफोरनि हृदयहोनायजों पुगायो जिबोरा बिनि इच्छा बुंजिनो सानाओ। स्वर्गनिफ्राय नांगौ देवदूतनि जोर गुदुंग-खोनाथाइत, जे थामग्रा देवदूतजों लोगोसे दं, हजार-हजार मानसिफोरा बे जांघ्रायनिफ्राय जागोन, जायफ्राय बे गोसो दुनिया-जोंखौ जुंयाव धरिदों, आरो सत्थानि सौन्दर्य आरो मुल्यखौ नायगोन।” Review and Herald, December 15, 1885.

“གཙོ་བོའི་ལས་མི” ཡིན་པ་དང་ “མཁས་པ” དང་ “དྲང་པོ་ཡིན་པ” རྣམས་ནི “རྟོགས་པར་འགྱུར” ཞིང་ “གཏེར” རྣམས་ “ཕྱིར་འདོན” ཏེ་ “སྟོང་ཕྲག་མང་པོས་དགའ་བ་དང་ཡ་མཚན་གྱིས་དེ་དག་ལ་ལྟ་བར་འགྱུར།” འོན་ཀྱང་ Laodicean Adventism ལ་ནི་སྐལ་བ་མེད་པ་ནི། ཁོང་ཚོ་དེ་དག་གིས་ཕོ་ཉ་གསུམ་པའི་སྒྲ་ཆེན་པོའི་སྐབས་སུ་རང་གི “ཐོམ་གཉིད” ལས་སད་པ་མིན་པ་དེ་ཡིན། གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ནི Sunday law ཡིན་ལ། Adventism ཡིས་སད་པར་བྱེད་པའི་དུས་ལ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྱིས་དྲགས་པ་ཡིན། ཆུ་ཚོད་བཅུ་གཅིག་པའི་ལས་མི་རྣམས་ནི་ Sunday law མྱུར་དུ་འོང་བའི་སྐབས་སུ་ “ཕོ་ཉ་གསུམ་པ་དང་མཉམ་དུ་འབྲེལ་བའི་ཕོ་ཉའི་སྒྲ་ཆེན་པོའི་སྐབས” ལ་རང་གི “ཐོམ་གཉིད” ལས་སད་པར་འགྱུར། 2024 ལོ་ནས་བཟུང་ “དུས་རབས་མང་པོར་མ་མཐོང་ཞིང་སྣང་མེད་དུ་བཞག་པའི་བདེན་པ” རྣམས་ནི་ “དཀོན་མཆོག་གི་བཀའ་དམ་པའི་ཤོག་ངོས་བཀྲག་པོ་ནས” འབར་བཞིན་པ་ཡིན།

Dalam Yesaya 22:22, Eliakim diberi sebuah kunci, dan dalam Matius 16, Petrus diberi kunci-kunci Kerajaan.

> Kunci rumah Daud akan Kulekatkan pada bahunya; maka apabila ia membuka, tidak seorang pun akan menutup; dan apabila ia menutup, tidak seorang pun akan membuka. Yesaya 22:22.

“Urufunguzo” ruhabwa Filadelifiya, kuko ari ho honyine ahandi mu Byanditswe hatangwa amagambo yerekeye urufunguzo rwo gukingura no gufunga.

> “ကာမၻာ၌ရှိသော ဖိလဒေလဖိ အသင်းတော်၏ ကောင်းကင်တမန်ထံသို့ ရေးပါ။ ‘သန့်ရှင်းတော်မူသောသူ၊ မှန်ကန်တော်မူသောသူ၊ ဒါဝိဒ်၏ သော့ကို ကိုင်ဆောင်တော်မူသောသူ၊ ဖွင့်လျှင် အဘယ်သူမျှ မပိတ်နိုင်၊ ပိတ်လျှင် အဘယ်သူမျှ မဖွင့်နိုင်သောသူ’ က ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏။ ‘ငါသည် သင်၏အမှုတို့ကို သိ၏။ ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် သင့်ရှေ့၌ ဖွင့်ထားသော တံခါးတစ်ပေါက်ကို ထားပြီ။ အဘယ်သူမျှ ထိုတံခါးကို မပိတ်နိုင်။ အကြောင်းမူကား သင်၌ ခွန်အားအနည်းငယ်ရှိသော်လည်း၊ ငါ၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို စောင့်ထိန်းခဲ့ပြီး၊ ငါ၏နာမကိုလည်း မငြင်းပယ်ခဲ့။’ ဗျာဒိတ် ၃:၇၊ ၈။

Pada pertemuan terakhir dengan orang-orang Yahudi yang suka berbantah-bantah itu, Kristus mengemukakan suatu pertanyaan yang tidak dapat dijawab oleh orang-orang Yahudi itu.

> Sementara orang-orang Farisi sedang berkumpul bersama, Yesus bertanya kepada mereka, kata-Nya, “Apakah pendapatmu tentang Kristus? Anak siapakah Dia?” Mereka berkata kepada-Nya, “Anak Daud.” Kata-Nya kepada mereka, “Jika demikian, bagaimana Daud oleh Roh menyebut Dia Tuhan, dengan berkata, ‘Tuhan berfirman kepada Tuhanku: Duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai Kubuat musuh-musuh-Mu menjadi tumpuan kaki-Mu’? Jadi, jika Daud menyebut Dia Tuhan, bagaimanakah Ia anaknya?”

> Nampah nadai urang ulih nyaut ka Iya sepatah jaku pen, lalu ari hari nya ke pengudah, nadai urang beani agi nanya Iya sebarang tanya. Matthew 22:41–46.

Bangsa Yahudi tidak mampu memahami hubungan kenabian antara Daud dan Kristus, karena mereka tidak memiliki kunci-kunci kenabian untuk memahami bahasa Alkitab yang tersusun baris demi baris. Kristus mengakhiri interaksi-Nya dengan orang-orang Yahudi dengan menyatakan bahwa kebutaan mereka didasarkan pada ketidakmampuan mereka untuk membagi dengan benar firman kebenaran. Ia telah menyatakan bahwa jika kamu memahami Musa, kamu akan memahami Kristus, tetapi mereka tidak memahami Kitab-Kitab Suci yang mereka akui mereka junjung dan pertahankan.

“Kunji” ya “nyumba ya Daudi” yalipewa Wamillerite, ambao walikuwa kanisa la Filadelfia. “Kunji” hiyo ilikuwa harakati ya matengenezo iliyowakilishwa na milango iliyofunguliwa na iliyofungwa. Tangu 1798 hadi 1863, harakati ya Wamillerite ilitoka katika uzoefu wa Filadelfia na kuingia katika uzoefu wa Laodikia, huku ikitoka katika hali ya harakati na kuwa kanisa. Mlango ulifunguliwa na mlango ukafungwa tarehe 19 Aprili, 1844, kama vile mlango ulivyofunguliwa na mlango ukafungwa tarehe 22 Oktoba, 1844, na kama vile mlango ulivyofunguliwa na mlango ukafungwa mwaka 1863.

Eliakim o ne a e-na le senotlelo, empa Petrose o ile a fuoa “linotlolo.” Senotlelo ka bonngweng e ne e le monyako o tswetsweng wa 1844.

> “சங்கீதஸ்தலத்தின் பொருள் 1844 ஆம் ஆண்டின் ஏமாற்றத்தின் இரகசியத்தைத் திறந்த திறவுகோலாக இருந்தது. அது ஒன்றோடொன்று இணைந்தும் இசைவுடனும் அமைந்த முழுமையான சத்திய அமைப்பை வெளிப்படுத்தி, மகத்தான வருகை இயக்கத்தை தேவனுடைய கை வழிநடத்தியதை காண்பித்தது; மேலும் அவருடைய ஜனங்களின் நிலையும் கிரியையும் வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வந்தபோது, நிகழ்காலக் கடமையையும் வெளிப்படுத்தியது.” The Great Controversy, 423.

Sehlooho sa sehalalelo e bile senotlelo se ileng sa notlolla monyako o neng o koetsoe oa 1844, empa Petrose le eena o ile a fuoa linotlolo tsa ’muso.

> បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូវ​ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ឆ្លើយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «ស៊ីម៉ូន បារ​យ៉ូណា អើយ អ្នក​មាន​ពរ​ហើយ ដ្បិត​មិន​មែន​សាច់​និង​ឈាម​ទេ​ដែល​បាន​បើក​សម្ដែង​ការ​នេះ​ដល់​អ្នក ប៉ុន្តែ​គឺ​ព្រះបិតា​របស់​ខ្ញុំ ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​និយាយ​ដល់​អ្នក​ដែរ​ថា អ្នក​គឺ​ពេត្រុស ហើយ​លើ​ថ្មដា​នេះ ខ្ញុំ​នឹង​សង់​ក្រុមជំនុំ​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​ទ្វារ​នៃ​ស្ថាននរក​នឹង​មិន​អាច​ឈ្នះ​វា​បាន​ឡើយ។ ខ្ញុំ​នឹង​ប្រគល់​កូនសោ​នៃ​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ដល់​អ្នក ហើយ​អ្វីៗ​ទាំងប៉ុន្មាន​ដែល​អ្នក​ចង​នៅ​ផែនដី នោះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ចង​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​អ្វីៗ​ទាំងប៉ុន្មាន​ដែល​អ្នក​ស្រាយ​នៅ​ផែនដី នោះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ស្រាយ​នៅ​ស្ថានសួគ៌»។ ម៉ាថាយ 16:17–19។

Бәрінен соң бәрін қалдырып, Филадельфия, Петір арқылы бейнеленген ақырғы келісімнің қалыңдығы, Дәуіттің үйінің кілтін, сондай-ақ көктегі Патшалықтың кілттерін алады. Дәуіттің үйінің кілті — Исаның парызшылдармен талқыласқан соңғы тақырыбы.

> Makaise ga Isorikisipe gotlhana, Jesu a ba botsa, a re: Lo akanya eng ka ga Keresete? Ke morwa mang? Ba mo raya ba re: Ke Morwa Dafita. A ba raya a re: Jaanong Dafita o mmitsa jang Morena ka Mowa, a re: Morena o rile go Morena wa me: Dula ka fa seatleng sa me sa moja, go fitlha ke baya baba ba gago fa tlase ga dinao tsa gago? Jaanong fa Dafita a mmitsa Morena, o morwawe jang?

> Dan tiada seorang pun dapat menjawab-Nya sepatah kata pun, dan sejak hari itu tidak seorang pun berani lagi mengajukan pertanyaan kepada-Nya. Matius 22:41–46.

Христос ба түүний Эзэний тухай сэдэв нь Петр Пентекостын өдөр дэнжийн өрөөнд гурав дахь цагт эхэлсэн яг тэр цэг мөн. Фарисайчууд ба Христийн хоорондын харилцааны үүдийг хаасан тэрхүү сэдэв нь Петрийн Пентекостын өдөр дэнжийн өрөөний үүдийг нээхэд хэрэглэсэн түлхүүр байв.

> Kerana Daud tidak naik ke syurga; tetapi dia sendiri berkata, Tuhan berfirman kepada Tuanku: Duduklah di sebelah kanan-Ku, sehingga Aku menjadikan musuh-musuh-Mu tumpuan kaki-Mu. Oleh itu hendaklah seluruh kaum Israel mengetahui dengan pasti bahawa Allah telah menjadikan Yesus yang sama itu, yang kamu salibkan, sebagai Tuhan dan Kristus.

> Beka be ba utlwa seno, ba ne ba tlhabega mo dipelong tsa bona, mme ba raya Petere le baapostolo ba bangwe ba re, Banna le bakaulengwe, re tla dirang?

> Peter ayaa markaas ku yidhi, Toobad keena, oo midkiin kasta ha lagu baabtiiso magaca Ciise Masiix dembidhaafka aawadiis, oo waxaad heli doontaan hadiyadda Ruuxa Quduuska ah. Waayo, ballanku wuxuu idiin yahay idinka, iyo carruurtiinna, iyo kuwa fog oo dhan, inta uu ugu yeedho Rabbiga Ilaaheenna ah. Oo erayo kale oo badan ayuu ku marag furay oo ku waaniyey, isagoo leh, Iska badbaadiya qarnigan qalloocan. Markaas kuwii hadalkiisii farxad ku aqbalay waa la baabtiisay, oo isla maalintaas waxaa iyagii lagu daray qiyaastii saddex kun oo naf. Falimaha Rasuullada 2:34–41.

Peter ndi na makiyi ya kukakamiza kapena kumasula, ndipo pamene anachita zimenezo, kumwamba kunagwirizana ndi zimene Petro anachita. Petro akuimira Umulungu ndi umunthu kugwira ntchito limodzi potsegula zinsinsi za choonadi cha Mawu a Mulungu. Pamene choonadi chimenecho chatsegulidwa, chimaimiridwa monga chidziwitso.

> “Kristo pyer ah no, bifo dem ben don tekwe di kis fu sabi na han fu dem we fɔ ben hol am fɔ opin di stoa-oso fu koni na di Skrifisma fu di Oru Testamenti. Di rabba-deman nanga den tisi-masra ben panya-oso di Koningrik fu heimel fu di pɔti nanga di ben de na pina, èn ben libi den fu lasi. Na En taki-dem, Kristo no ben bringi furu sani go na fesi fu den wanten, mek no den ede ben konfiusi. A ben meki ibri pɔinti klari èn aparti. A no ben si alasani na di herhalingi fu owru nanga fertraw tru-tru na profesi efu den ben sa dini En moksi fu prenti den ede nanga idea.”

> “Kristo ay siyang pinagmulan ng lahat ng sinaunang hiyas ng katotohanan. Sa pamamagitan ng gawain ng kaaway, ang mga katotohanang ito ay nailipat sa kanilang dapat na kalagyan. Inihiwalay ang mga ito sa kanilang tunay na kinalalagyan, at inilagay sa balangkas ng kamalian. Ang gawain ni Kristo ay muling isaayos at itatag ang mahahalagang hiyas sa balangkas ng katotohanan. Ang mga simulain ng katotohanan na Siya rin mismo ang nagbigay upang pagpalain ang sanlibutan ay, sa pamamagitan ng paggawa ni Satanas, naibaon at waring tuluyang naglaho. Iniligtas ni Kristo ang mga ito mula sa bunton ng kamalian, binigyan ng panibago at buhay na kapangyarihan, at iniutos na magliwanag ang mga ito na gaya ng mahahalagang hiyas, at manatiling matatag magpakailanman.

> “Kristus sendiri dapat menggunakan mana-mana daripada kebenaran-kebenaran lama ini tanpa meminjam zarah yang paling kecil sekalipun, kerana Dialah yang telah menciptakan semuanya. Dialah yang telah menanamkannya ke dalam akal dan pemikiran setiap generasi, dan apabila Dia datang ke dunia kita, Dia menyusun semula serta menghidupkan kebenaran-kebenaran yang telah menjadi mati, menjadikannya lebih berkuasa demi manfaat generasi-generasi yang akan datang. Yesus Kristuslah yang mempunyai kuasa untuk menyelamatkan kebenaran-kebenaran itu daripada timbunan sampah, lalu memberikannya kembali kepada dunia dengan kesegaran dan kuasa yang melebihi keadaan asalnya.” Manuscript Releases, jilid 13, 240, 241.

ܩܠܝ̈ܕܘܗܝ ܕܦܛܪܘܣ ܐܝܬ ܗܘܘ ܠܡܐܣܪ ܘܠܡܫܪܐ، ܘܦܛܪܘܣ ܡܪܡܙ ܠܟܠܬܐ ܐܚܪܝܬܐ ܟܪܝܣܛܝܢܝܬܐ، ܐܝܠܝܢ ܕܐܢܘܢ ܡܐܐ ܘܐܪܒܥܝܢ ܘܐܪܒܥܐ ܐܠܦܝ̈ܢ. ܡܠܬܐ ܕܐܣܪܐ ܕܦܛܪܘܣ، ܐܝܟ ܕܡܬܝܨܦܐ ܒܣܗܕܘܬܐ ܕܡܐܐ ܘܐܪܒܥܝܢ ܘܐܪܒܥܐ ܐܠܦܝ̈ܢ، ܗܝ ܗܝ ܚܬܡܐ. ܘܡܠܬܐ ܕܫܪܝܐ ܕܦܛܪܘܣ ܒܣܗܕܘܬܐ ܕܡܐܐ ܘܐܪܒܥܝܢ ܘܐܪܒܥܐ ܐܠܦܝ̈ܢ ܗܝ ܐܣܠܡ ܕܘܝܠܬܐ ܬܠܝܬܝܬܐ.

> “Ndzi kutani ndzi vona ntsumi ya vunharhu. Ntsumi leyi a yi famba na mina yi te, ‘Wa chavisa ntirho wa yona. Wa tika swinene ntirho wa yona wo rhumiwa. Hi yona ntsumi leyi faneleke ku hlawula koroni exikarhi ka mfava, ni ku fungha, kumbe ku boha, koroni leswaku yi ya etlhelweni ra le tilweni. Swilo leswi swi fanele ku teka mianakanyo hinkwayo, ku yingisa hinkwako.’” Early Writings, 119.

ဓာတ်ချည်ထားသော ဂျုံများကို ပင်တေကုတ္တေပွဲ၏ ပထမသီးနှံ ဂျုံပူဇော်သက္ကာဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည်။ ထိုပူဇော်သက္ကာသည် လှုပ်ရှားပူဇော်သက္ကာအဖြစ် တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့၏ အလံတော်ကို မြှောက်တင်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်တို့ကို တံဆိပ်ခတ်ခြင်းသည် ပေတရု၏ အတွင်းသတင်းစကားဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် 9/11 မှစ၍ တဖြည်းဖြည်း ဖြေလျော့ခံရသော တတိယအမင်္ဂလာ၏ အစ္စလာမ်သမိုင်းကာလအတွင်း ဖြစ်ပေါ်သည်။

> కాబట్టి ఈ సంగతుల తరువాత నేను భూమి యొక్క నాలుగు మూలలపై నిలిచి, భూమి మీదను, సముద్రమీదను, ఏ వృక్షముమీదను గాలి వీయకుండునట్లు భూమి యొక్క నాలుగు గాలులను బిగిగా పట్టి ఉంచిన నలుగురు దూతలను చూచితిని. మరియు నేను తూర్పుదిక్కునుండి ఎగసి వచ్చుచున్న మరొక దూతను చూచితిని; అతనియొద్ద సజీవుడైన దేవుని ముద్ర ఉండెను. భూమికిని సముద్రమునకిని హాని చేయుటకు అధికారము పొందిన ఆ నలుగురు దూతలకు అతడు గొప్ప స్వరముతో మొరపెట్టుచు, “మేము మా దేవుని సేవకుల నుదుటులమీద ముద్ర వేయువరకు భూమికిని గాని సముద్రమునకిని గాని వృక్షములకిని గాని హాని చేయకుడి” అని చెప్పెను. ప్రకటన 7:1–3.

Mga apat na hanging iyon na pinipigil sa panahon ng pagtatali sa bayan ng Diyos ay pinakawalan noong 9/11, at pagkatapos ay pinigil ni George Bush na nakababata. Ang panlabas na mensahe ni Pedro ay Islam, at ang pagkalag at ang pagpigil ng Islam ang panlabas na mensaheng tumatakbo sa buong panahon ng pagtatatak. Ang pagkatao ni Pedro ay kaugnay ng Kabanalan, sapagkat ang mga susi na ibinigay sa kaniya ay kumakatawan sa pagkakasundo sa pagitan ng langit at lupa.

Mbakqha nalolu cwaningo esihlokweni esilandelayo.

> “Kegelapan si jahat melingkupi mereka yang lalai berdoa. Bisikan pencobaan dari musuh membujuk mereka kepada dosa; dan semuanya itu terjadi karena mereka tidak memanfaatkan hak-hak istimewa yang telah Allah berikan kepada mereka dalam penetapan ilahi tentang doa. Mengapakah putra-putri Allah enggan berdoa, padahal doa adalah kunci di tangan iman untuk membuka perbendaharaan surga, tempat tersimpan sumber-sumber daya Kemahakuasaan yang tak terbatas? Tanpa doa yang tak putus-putus dan kewaspadaan yang tekun, kita berada dalam bahaya menjadi lengah dan menyimpang dari jalan yang benar. Lawan itu terus-menerus berusaha merintangi jalan menuju takhta kemurahan, supaya kita tidak memperoleh kasih karunia dan kuasa, melalui permohonan yang sungguh-sungguh dan iman, untuk melawan pencobaan.”

> “Ho na le maemo a itseng ao ka ’ona re ka lebellang hore Molimo o tla utloa le ho araba lithapelo tsa rōna. E ’ngoe ea tsa pele ho tsona ke hore re utloe tlhoko ea rōna ea thuso e tsoang ho Eena. O tšepisitse, ‘Ke tla tšela metsi holim’a ea nyoriloeng, le melapo e phallang holim’a mobu o omeletseng.’ Esaia 44:3. Ba lapelang le ho nyoreloa ho loka, ba hloloheloang Molimo, ba ka kholiseha hore ba tla khorisoa. Pelo e tshwanetse ho buleloa tšusumetso ea Moea, ho seng joalo tlhohonolofatso ea Molimo e ke ke ea amoheloa.”

> “Keperluan besar kita itu sendiri merupakan suatu hujah dan memohon dengan paling fasih bagi pihak kita. Namun Tuhan hendaklah dipohon supaya melakukan perkara-perkara ini bagi kita. Dia berfirman, ‘Mintalah, maka ia akan diberikan kepadamu.’ Dan ‘Dia, yang tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri, melainkan telah menyerahkan-Nya bagi kita semua, bagaimanakah mungkin Ia tidak mengurniakan kepada kita segala sesuatu dengan Dia secara cuma-cuma?’ Matius 7:7; Roma 8:32.

> “Anggapan kita terhadap kedurjanaan di dalam hati, jika kita berpegang pada dosa yang kita ketahui, Tuhan tidak akan mendengarkan kita; tetapi doa jiwa yang bertobat dan remuk hati senantiasa diterima. Apabila segala kesalahan yang diketahui telah dibereskan, kita boleh percaya bahwa Allah akan menjawab permohonan-permohonan kita. Jasa kita sendiri tidak akan pernah membuat kita layak menerima perkenanan Allah; kelayakan Yesuslah yang akan menyelamatkan kita, darah-Nya yang akan menyucikan kita; namun ada bagian yang harus kita kerjakan dengan memenuhi syarat-syarat penerimaan.”

> “Сүрэглэн ялдаг залбирлын өөр нэг бүрэлдэхүүн нь итгэл юм. ‘Бурханд очигч нь Түүнийг байдагт, мөн Өөрийг нь хичээнгүйлэн эрэгчдэд шагнагч гэдэгт итгэх ёстой.’ Еврей 11:6. Есүс Өөрийн шавь нартаа, ‘Та нар юу хүснэ, залбирахдаа тэдгээрийг хүлээн авч байна гэж итгэ; тэгвэл та нарт байх болно’ гэж айлдсан.” Марк 11:24. “Бид Түүний үгийг үг ёсоор нь хүлээн авдаг уу?” Христ рүү хүрэх зам, 94–96.

> “Lena ke thuto bakeng sa bahlankana ba bolelang hore ke bahlanka ba Molimo, ba jereng molaetsa oa Hae, ba iphahamisitseng tekanyong ea bona. Ha ba khone ho supa letho le ikhethang phihlelong ea bona, joalokaha Elia a ne a ka etsa; leha ho le joalo ba ikutloa ba phahame hoo ba ke keng ba etsa mesebetsi eo ho bona e bonahalang e le ea boikokobetso. Ba ke ke ba theoha seriting sa bona sa bosebeletsi hore ba etse tšebeletso e hlokahalang, ba tšaba hore ba tla be ba etsa mosebetsi oa mohlanka. Bohle ba joalo ba tshwanetse ho ithuta mohlaleng oa Elia. Lentsoe la hae le ile la notlela matlotlo a leholimo, phoka le pula, hore li se ke tsa theohela lefatšeng ka lilemo tse tharo. Lentsoe la hae feela e ne e le senotlolo sa ho notlolla leholimo le ho tlisa lipula tsa pula. O ile a hlomphuoa ke Molimo ha a ne a etsa thapelo ea hae e bonolo pela morena le likete tsa Iseraele, eo ka karabo ea eona mollo o ileng oa phatsima o tsoa leholimong ’me oa hotetsa mollo holim’a aletare ea sehlabelo. Letsoho la hae le ile la phetha kahlolo ea Molimo ka ho bolaea baprista ba Baale ba makholo a robeli le mashome a mahlano; ’me leha ho le joalo, ka mor’a mosebetsi o khathatsang le tlhōlo e bonahalang haholo ea letsatsi leo, eena ea neng a ka tlisa maru le pula le mollo o tsoang leholimong o ne a ikemiselitse ho etsa tšebeletso ea ea maemong a tlaase le ho matha ka pele ho koloi ea Ahabe lefifing le moeeng le puleng, ho sebeletsa morena eo a neng a sa ka a tšaba ho mo khalemela sefahlehong ka baka la libe le litlōlo tsa hae. Morena a feta a kena ka hare ho liheke. Elia a ikoahela ka kobo ea hae ’me a robala fatše feela.” Testimonies, volume 3, 287.

Back to Articles