Article

# Sejarah Tersembunyi Ayat Empat Puluh — Bilangan Dua Puluh Tiga

ហេសេគាល លេខបួន

Author

Jeff Pippenger

Published

August 9, 2026

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

Ezekiel dikenali sebagai “nabi perkabungan” kerana dia merupakan lambang kepada seratus empat puluh empat ribu, yang dalam fasal sembilan kitabnya sedang berkabung (mengeluh dan menangis) kerana segala kekejian yang dilakukan di negeri itu dan di dalam gereja. Dalam petikan daripada *Testimonies* yang telah kita petik dalam rencana yang lalu, Sister White telah menulis, “Nabi itu sendiri adalah seorang asing di negeri asing, tempat cita-cita yang tidak berbatas dan kekejaman yang buas berkuasa dengan sepenuhnya. Apa yang dilihat dan didengarnya tentang kezaliman dan ketidakadilan manusia menyedihkan jiwanya, dan dia berkabung dengan amat pedih siang dan malam.”

የእስራኤል “ተጣሉት” የሆኑት አንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ናቸው፤ እነርሱም ሕዝቅኤል ወደ ምርኮ መወሰዱ እንደሚወክለው ተበትነው ነበር። በሕዝቅኤል ዘጠኝ የተወከለው የማተም ሂደት ከራእይ ሰባት ጋር ተመሳሳይ ነው፤ እነዚህም ሁለቱ ምዕራፎች በኋለኛው ዘመን እንደሚፈጸሙ ተወክለዋል።

> “Pemeteraian hamba-hamba Allah ini adalah sama seperti yang telah diperlihatkan kepada Yehezkiel dalam penglihatan.” Testimonies to Ministers, 445.

ចេញពីបល្ល័ង្ក ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បញ្ជាដល់ខេរូប៊ីម ហើយខេរូប៊ីមទាំងនោះក៏គ្រប់គ្រងកង់ទាំងឡាយវិញ។ តាមរយៈនិមិត្តនេះ អេសេគាលត្រូវយល់ថា ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់កំពុងគ្រប់គ្រងគ្រប់យ៉ាង សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់ហាក់ដូចជាច្របូកច្របល់ក៏ដោយ។ បងស្រី វ៉ៃត៍ បានមានប្រសាសន៍ថា «ដូចគ្នានេះដែរ» បន្ទាប់ពីបានបង្ហាញអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃព្រះជាម្ចាស់លើបល្ល័ង្ក ទ្រង់បញ្ជាដល់ខេរូប៊ីមដែលគ្រប់គ្រងកិច្ចការនៃផែនដី ដូចដែលនាងបានពិពណ៌នាអំពីយ៉ូហាននៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ ជាទីដែលព្រះគ្រីស្ទយាងដើរនៅកណ្ដាលក្រុមជំនុំទាំងប្រាំពីរ។ អេសេគាល និងយ៉ូហាន ជានិមិត្តរូបនៃអ្នកទាំងឡាយដែលរស់នៅក្នុងពេលវេលានៃការបោះត្រារបស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ដែលដូចជាការបំផុសគំនិតបានកត់ត្រាទុកថា «ឈុតឆាកទាំងឡាយដែលនឹងត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងលោកិយរបស់យើង មនុស្សនៅមិនទាន់សូម្បីតែសុបិនឃើញផង»។

နောက်ဆုံးဖြတ်တောက်ခြင်းကာလ၌ ထိုစကားများသည် ပြည့်စုံသေချာသော အကောင်အထည်ဖော်ခြင်းကို တွေ့ရသော်လည်း၊ Sister White သည် ထိုစကားများကို ရေးသားသောအခါတွင်လည်း ထိုစကားများသည် အမှန်ပင် မှန်ကန်နေကြသည်။ လွန်ခဲ့သော နှစ်နှစ်ဆယ်ခန့်က ယနေ့ကမ္ဘာ၌ ဖြစ်ပေါ်လျက်ရှိနေသော အရာများကို—အစ္စလာမ်၏ ကျိုင်းကောင်အုပ်များ စုပြုံပျံနှံ့လာခြင်းနှင့် ဆက်စပ်လျက်—မည်သူက မျှော်မှန်းဖူးသနည်း။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၉ တွင် အစ္စလာမ်၏ သင်္ကေတအဖြစ် ဖော်ပြထားသော ကျိုင်းကောင်များတွင် မြောက်အာဖရိက၏ ကျိုင်းကောင်များ၏ သဘာဝဆိုင်ရာ ရွှေ့ပြောင်းသွားလာခြင်းလည်း ပါဝင်သည်။ အာဖရိက၏ ထိုအုပ်လိုက်ပျံနှံ့သည့် ကျိုင်းကောင်များ၏ ရွှေ့ပြောင်းလမ်းကြောင်းသည် အစ္စလာမ်က သိမ်းပိုက်ခဲ့သော ပထဝီဝင်ဒေသများနှင့် ကိုက်ညီနေသည်။ အစ္စလာမ်သည် ဣရှမေအေလ၏ မျိုးဆက်ဖြစ်ပြီး၊ ဣရှမေအေလ၏ မိခင်မှာ ဟာဂါး ဖြစ်သည်။ “ဟာဂါး” ဟူသော အမည်၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ “ထွက်ပြေးခြင်း” သို့မဟုတ် “ထွက်ပြေးရန်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ အာရဗီဘာသာ၌ ထိုအမည်ကို သာမန်အားဖြင့် Hajar (هاجر) ဟု ရေးသားကြပြီး၊ ထိုအမည်သည် Hijra (မုဟမ္မဒ်၏ ရွှေ့ပြောင်းခြင်း/ထွက်ပြေးခြင်း) ဟူသော စကားကို ပေးသော တူညီသော အမြစ်နှင့် ဆက်နွှယ်လျက်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် အစ္စလာမ်၏ အမြစ်များသည် ကျိုင်းကောင်များ၏ အုပ်လိုက်ပျံနှံ့ခြင်းနှင့်သာ ဆက်စပ်နေသည်မဟုတ်ဘဲ၊ ရွှေ့ပြောင်းခြင်းဟူသော အဓိပ္ပာယ်လည်း ထိုအမြစ်များတွင် ပါဝင်လျက်ရှိသည်။ တရားမဝင် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးချိုးဖောက်သော ရွှေ့ပြောင်းဝင်ရောက်မှုသည် အစ္စလာမ်၏ ကျိုင်းကောင်၏ ထင်ရှားပေါ်လွင်မှုတစ်ရပ်ဖြစ်သည်ဟု မည်သူက မက်မက်မောမော စိတ်ကူးဖူးသနည်း။

有谁曾想到，全球共产主义者竟会与伊斯兰群体结成同盟？伊斯兰与全球主义者的龙之权势，分别在《启示录》第9章与第11章中都是从无底坑上来的；而无底坑象征撒但权势的一种显现。按照真理的圣经，这两个现今的盟友都是撒但的工具。

> “‘Ndziyavula loko va ta be va hetile [va ri eku hetisiseni] vumbhoni bya vona.’ Nkarhi lowu Timbhoni timbirhi a ti fanele ku profeta ti ambale masaka wu hele hi 1798. Loko a ti ri karhi ti tshinela eku heleni ka ntirho wa tona ekuhundzukeni, a ku ta endliwa nyimpi ehenhla ka tona hi matimba lama yimeleriwaka tanihi ‘xivandzana lexi tlhantlukaka xi huma ekheleni leri nga riki na makumu.’ Eka matiko yo tala ya Yuropa, matimba lama a ma fuma eKerekeni ni leMfun’wini a ma ri ehansi ka vulawuri bya Sathana ku ringana makume ya malembe ya malembe, hi ku tirhisa vupapa. Kambe laha ku kombisiwa xivumbeko lexintshwa xa ku paluxa matimba ya vusathana.” The Great Controversy, 268.

အစ်မဝှိုက်သည် ဤနေရာတွင် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးခေတ်အတွင်း ဆိုရှယ်လစ်ဝါဒ၏ ရောက်ရှိလာခြင်းကို ဖော်ပြသတ်မှတ်ထားသကဲ့သို့၊ စာတန်သည် ပုပ်ရဟန်းအာဏာကိုလည်း ထိန်းချုပ်ထားကြောင်းကိုလည်း မှတ်သားထားသည်။ ပုပ်ရဟန်းအာဏာသည်လည်း ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၇ ၌ အနက်မဲ့အောက်ဆုံးတွင်းမှ ထွက်လာသည်ဟု ဖော်ပြထားပြီး၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၉ ၌ အစ္စလာမ်သည် အနက်မဲ့အောက်ဆုံးတွင်းမှ ထွက်လာသော မီးခိုးဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် အချက်၏ အဓိကသဘောတရားမှာ မပြောင်းလဲသေးပေ။ မှုတ်သွင်းတော်မူခြင်းသည် အမှန်တကယ်ပင် “ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဖြစ်ပျက်လာမည့် မြင်ကွင်းများကို ယခုအချိန်ထိ အိပ်မက်တွင်ပင် မမြင်ဖူးကြသေး” ဟု ဆိုလိုခဲ့သလော။ ယခုအခါ အစ္စလာမ်သည် ဥရောပတစ်လွှား ပျံ့နှံ့သွားပြီး၊ ယခုလည်း အမေရိကတိုက်များအပေါ်သို့ ဆင်းသက်လာနေမည်ဟု မည်သူက အိပ်မက်မက်ခဲ့သနည်း။ ကုလသမဂ္ဂ၊ ဥရောပသမဂ္ဂနှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ ဒီမိုကရက်တစ်ပါတီတို့မှ ဂလိုဘယ်လစ်တို့က ကျိုင်းကောင်များကို ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအနှံ့ ပျံ့နှံ့စေမည်ဟု သင် အိပ်မက်မက်ခဲ့သလော။

Ke mang yo o neng a akanya gore ditheo tsa thuto di tla fenngwa ke kopano ya Bokomonisi le Boiselamo e jaanong e duelwang ka madi a lekgetho a baagi ba ba neng ba sa ikaelela le ka motlha gore madi a bona a lekgetho a tla dirisiwa go senya setšhaba se se tlamelang ka madi ao a lekgetho.

Siapakah yang menyangka bahawa Great Britain akan mempromosikan dan mempertahankan agar gadis-gadis kulit putih dirogol secara berkumpulan, diculik, dipenjarakan, dan dibunuh oleh Islam? Ramai yang menegaskan hakikat bahawa setiap sistem komunis yang pernah wujud dalam sejarah manusia merupakan suatu kegagalan sepenuhnya, tetapi buah sosialisme Britain merupakan kecaman terhadap sosialisme yang sama besarnya dengan kegagalan falsafah ekonomi dan politik sistem tersebut.

Ke mang ea neng a ka nahana hore bahoebi ba lefatše ba ne ba tla lumelloa ho hlahisa chefo hore ka eona ba phethe polao e khōlō ea batho ba fetang limilione tse leshome le metso e supileng?

ဣဒၶိမုခ္ခီသော George Soros၊ Bill Gates နှင့် Anthony Fauci ကဲ့သို့သော လူတို့အား မိမိတို့၏ နတ်ဆိုးဆန်သော မကောင်းမှုအကျင့်များကို လုံးဝ အကျိုးဆက်တစ်စုံတစ်ရာ မခံရဘဲ ပြုလုပ်ခွင့်ပေးထားမည်ဟု မည်သူက စိတ်ကူးယဉ်ဖူးသနည်း။

Aboa Naa White kaa se nsɛnnennen a ɛbɛba no, wɔrennya ho adae, na ɔkaa eyi wɔ mpɔwhyɛ bere a wɔde sɔre no gu ɔha ne aduanan anan mpem no ho. Ná ɔredi n’ankasa nsɛm a ɔde kaa Kristo kɔkɔbɔ a ɛwɔ Mateo aduonu anan no akyi, baabi a ɔkyerɛwee se, “Saa adesua yi yɛ ma yɛn mfaso. Ɛsɛ sɛ yɛde yɛn gyidi gyina Onyankopɔn so pintinn, efisɛ bere bi da yɛn anim pɛɛ a ɛbɛsɔ nnipa kra ahwɛ. Kristo, wɔ Ngo Ngo Bepɔw no so, san kaa atemmu a ɛyɛ hu no a na ɛsɛ sɛ edi N’abra a ɛto so abien no anim.”

Phutheho he a sa tsoa bua ka tsona e ne e le litšoantšo tsa Ezekiele le Johanne ka bobeli ka sehalalelong, ba ithuta ho utloisisa hore Molimo ke eena ea laolang lintho tsohle. Har’a pherekano le bofetoheli bo seng bo qalile, e leng pherekano le bofetoheli bo tla mpefala feela ha histori e ntse e tsoela pele, bao e leng baromuoa ba Molimo, joalokaha ba emeloa e seng feela ke Ezekiele le Johanne tempeleng, empa le ke Esaia, ba tla tsamaisa histori feela ka mokhoa o tlotlisang Morena haeba ba utloisisa hore le lintho tseo re sa kang ra li nahana le ka mohla li ntse li le tlas’a taolo ea Molimo.

Lebiliḽaḽe izwo zwi ṱanganaho na maṅwe mabili zwi katela zwiitea zwe zwa si vhuye zwa lorangiwa, nahone ndi zwiitea zwine zwa bvelela nga tshifhinga tsha u pfuṋa tsho thomaho nga 9/11. Pfunzo dzine dza tea u gudwa dzi gudwa fhedzi nga avho vhane nga lutendo vha dzhena fhethu Hukhethwa-Hukhethwa, vha vhona Kristo na tshedza Tshawe tshi tshi penya tshi tshi bva kha Areka ya Mulanga. Musi vhugala honoho vhu tshi vhoniwa sa zwe ha imelwa nga Daniele kha ndima ya fumi, tshigwada tshine tsha vhuyelwa nga tshedza tshi khethululwa na avho vho shavhaho bono.

> Na nna Daniel nko ara hụrụ ọhụ ahụ; n’ihi na ndị ikom ndị so m ahụghị ọhụ ahụ; ma oké ịma jijiji dakwasịrị ha, nke mere ka ha gbapụ zoo onwe ha. Daniel 10:7.

Tsa go na le mo gogolo mo go ka ntshiwang mo temaneng ya setlankana se se fetileng, mme re tla sekaseka lebili fa re konela setlankana seno. Re lemogile mo setlankaneng se se fetileng sesupo sa palo ya masome a mabedi le botlhano, mme pele ga moo re ne ra tsaya nako re sekaseka palo ya masome a mararo. Lesedi le le tswang mo bukeng ya Hesekiele ga se fela dipalo tse di nang le sesupo, mme go botlhokwa go itsise pele ka dingwe tsa ditshupo tseo tsa dipalo pele re simolola go ntsha tlhaloso e e utlwalang mo tlhakatlhakanong.

## Leshumi na miviri na michanu

Diporofeto tše tharo tša nywaga ye makgolopedi le masometlhano di hlaola lebaka la nywaga ye lesomešupa leo le thomago mafelelong a histori ya kereke ya Simirina. Go tloga ka 313 go fihla ka 330, nywaga ye lesomešupa e emela go hlomiwa ga seswantšho sa sebata.

Dvyaka igwékana na makhumi matàánu yatsungulukira mu 457 BC yàpera mu 207 BC, myâka ikùmi inyuma ya lùtalo lwa Raphia na myâka mwandamutekete inyuma ya lùtalo lwa Panium. Ukùva ku Raphia okùya ku Panium kwali myâka ikùmi na mwandamutekete, ne yô yìmenyesya ilyandì ilyaswika ilya vesi ya makhumi mana, bo lùsetelweyo mu mavési ya ikùmi na gumo ukufika ku ikùmi na itàànu ga Daniel ikùmi na gumo.

Ptolemy IV Philopator (juga dikenali sebagai Ptolemy IV) ialah pemerintah yang memenangi Pertempuran Raphia pada tahun 217 SM. Dia memerintah sebagai raja (dan firaun) Mesir Ptolemaik dari tahun 221 SM hingga 204 SM, maka demikian dia memerintah selama tujuh belas tahun. Dia memulakan pemerintahannya sebelum Pertempuran Raphia, tetapi mangkat sebelum Pertempuran Panium.

ចម្បាំងរ៉ាហ្វៀ ដែលតំណាងឲ្យសង្គ្រាមអ៊ុយក្រែន បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2014 នៅពេលដែលសហរដ្ឋអាមេរិកបានបណ្តាលឲ្យកើតមានបដិវត្តន៍ពណ៌មួយនៅអ៊ុយក្រែន។ ព្តូលេមីទី 4 ស្តេចនៃទិសខាងត្បូង ជានិមិត្តរូបនៃវ្ល៉ាឌីមៀ ពូទីន ដែលបានចាប់ផ្តើមការគ្រងរាជ្យរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 2000 គឺជាឆ្នាំមុនពេលការបោះត្រានៃមួយសែនសែសិបបួនពាន់បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2001។ ដូចជាព្តូលេមីដែរ ពូទីនបានចាប់ផ្តើមគ្រងរាជ្យមុនសង្គ្រាមអ៊ុយក្រែន ដែលត្រូវបានតំណាងដោយចម្បាំងរ៉ាហ្វៀដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2014។ មុនពេលប៉ានីអុំ ពូទីន ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយព្តូលេមី ត្រូវបានដកចេញ។ ពូទីនបានចាប់ផ្តើមគ្រងរាជ្យនៅឆ្នាំ 2000 ដូច្នេះវាស្របគ្នានឹងការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាបោះត្រា ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំបន្ទាប់ គឺឆ្នាំ 2001។ ដប់ប្រាំពីរឆ្នាំនិមិត្តរូប ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយព្តូលេមី កំណត់អត្តសញ្ញាណរយៈពេលដែលពូទីនគ្រងរាជ្យ ហើយគាត់ធ្វើដូច្នេះក្នុងអំឡុងពេលបោះត្រា។

Trump yang diwakili oleh penutupan dua ratus lima puluh tahun yang bermula pada tahun 457 SM terletak dalam sejarah tersembunyi yang sama seperti Putin, suatu sejarah yang berlangsung selama tujuh belas tahun bermula pada pertempuran Raphia. Naga (Putin) dan nabi palsu (Trump) terletak dalam sejarah tersembunyi itu. Dalam sejarah itu, binatang, yang digambarkan sebagai “perompak-perompak bangsamu” yang melambangkan kuasa kepausan, terletak pada penghujung tujuh belas tahun dari Raphia hingga Panium.

Tahun 321 melambangkan undang-undang Ahad di Amerika Syarikat, dan 321 terletak dalam suatu tempoh tujuh belas tahun dari Edik Milan pada tahun 313 hingga pembahagian empayar pada tahun 330.

Le historial a representá desde e Gran Páskua de Josías, komo e ta yamá, ta kuminsá e diesi-siete siklo di Jubileo di e hudiunan. Desde e Páskua di Josías, ku ta e reavivamentu mas grandi den e Testamento Bieu, te ku dia 22 di òktober, ta representá e historia Millerita desde 11 di ougùstùs 1840 te ku 22 di òktober 1844; pero mas importante ainda, e ta representá e historia di 9/11 te ku e lei dominikal. E tempu di selamentu di e sientu kuarenta i kuater mil ta representá pa e diesi-siete siklo di Jubileo desde Josías te ku dia 22 di òktober. Diesi-siete ta un símbulo asosíá ku e eventonan prinsipal di e tempu di selamentu, i e number diesi-siete ta un punto na unda e ruedanan di Ezequiel ta krusá.

Ka thuhthu hûm leh thuruk lamah, Daniela bung 40-na chanchin chu, bung tho vek chhunga châng 10 atanga 15 thlengin a entîr angin, Ptolemy lalna hmangin dragon chu “17” nambar nên a inzawm. Châng 11-a Raphia indona atanga châng 15-a Raphia indona thleng hian “17” kum chanchin a ni. Chumi chanchin chuan Donald Trump chu indona pahnihte’n an entîr kum sawmhnih leh sarih inkâr lai takah a dah. Sakhawram sakawlh lim, Trump-in United States-ah a siam leh a din chu, 313 atanga 330 thleng “17” kumin a entîr. Bung khat châng khatah Ezekiela chu Jubilee cycle “17-na” kum sawmthum-naah a awm. Nambar sawmhnih leh sarih hian Ezekiela’n Hmun Thianghlim Berah a hmuh kei zîng pakhat a entîr tih i mang ngai tawh em?

Hezekiela i wan piksa bilong ol lain long taim bilong siling em ol i bin go insait long Holi Tru ples long rot bilong bilip. Ol em ol pris bilong Pita.

> Kamu pun, sebagai batu-batu yang hidup, dibangunkan menjadi suatu rumah rohani, suatu imamat yang kudus, untuk mempersembahkan korban-korban rohani yang berkenan kepada Allah oleh Yesus Kristus. 1 Petrus 2:5.

Mereka telah diutus untuk menyampaikan suatu pekabaran kepada umat perjanjian Allah yang dahulu, yang pada waktu itu sedang dilewati; sekalipun mereka telah diperingatkan terlebih dahulu, umat perjanjian Allah yang dahulu itu tidak akan melihat ataupun mendengar.

> वह मुझ से कहने लगा, हे मनुष्य के सन्तान, जो पत्र-ग्रन्थ मैं तुझे देता हूँ उसे खा; अपना पेट भर, और अपनी अन्तड़ियों को उससे परिपूर्ण कर। तब मैं ने उसे खा लिया; और वह मेरे मुँह में मधु के समान मीठा था। फिर वह मुझ से कहने लगा, हे मनुष्य के सन्तान, इस्राएल के घराने के पास जा, और मेरे वचन उन से कह। क्योंकि तुझे ऐसे लोगों के पास नहीं भेजा गया है जिनकी बोली अपरिचित हो और जिनकी भाषा कठिन हो, वरन् इस्राएल के घराने के पास; बहुत से ऐसे लोगों के पास नहीं, जिनकी बोली अपरिचित हो और जिनकी भाषा कठिन हो, जिनके वचन तू समझ न सके। निश्चय यदि मैं तुझे उन के पास भेजता, तो वे तेरी सुनते। परन्तु इस्राएल का घराना तेरी न सुनेगा; क्योंकि वे मेरी नहीं सुनते; इस्राएल का सारा घराना निर्लज्ज और कठोरहृदय है। देख, मैं ने तेरा मुख उन के मुख के साम्हने दृढ़, और तेरा ललाट उन के ललाट के साम्हने दृढ़ कर दिया है। मैं ने तेरे ललाट को चकमक पत्थर से भी अधिक कठोर हीरे के समान कर दिया है; उन से मत डर, और उन के मुख देखने से विचलित मत हो, यद्यपि वे विद्रोही घराना हैं। यहेजकेल 3:3–9।

Ezekiel o laiwa ho phatlalatsa molaetsa ho batho ba pele ba selekane joalokaha ba emetsoe ke Boprostanta ba histori ea Millerite le kereke ea Laodicea ea Seventh-day Adventist matsatsing a bofelo. Haeba a hana ho phatlalatsa molaetsa oo, mali a ba tloheloang ba sa lemosoa a tla ba holim’a hae.

> “Anak manusia, Aku telah menjadikan engkau seorang pengawal bagi kaum Israel; sebab itu dengarkanlah firman dari mulut-Ku dan berilah mereka peringatan dari pihak-Ku. Apabila Aku berfirman kepada orang fasik: Engkau pasti mati; dan engkau tidak memberi dia peringatan, dan tidak berkata-kata untuk memperingatkan orang fasik itu daripada jalannya yang fasik, supaya menyelamatkan nyawanya; maka orang fasik itu akan mati dalam kesalahannya; tetapi darahnya akan Kutuntut dari tanganmu. Namun jika engkau memperingatkan orang fasik itu, dan ia tidak berbalik daripada kefasikannya, dan tidak daripada jalannya yang fasik, ia akan mati dalam kesalahannya; tetapi engkau telah melepaskan jiwamu. Lagi, apabila seorang benar berbalik daripada kebenarannya, lalu melakukan kedurjanaan, dan Aku meletakkan suatu batu sandungan di hadapannya, ia akan mati; oleh sebab engkau tidak memberi dia peringatan, ia akan mati dalam dosanya, dan kebenarannya yang telah dilakukannya tidak akan diingat lagi; tetapi darahnya akan Kutuntut dari tanganmu. Namun demikian, jika engkau memperingatkan orang benar itu supaya orang benar jangan berbuat dosa, dan ia tidak berbuat dosa, ia pasti hidup, kerana ia telah diperingatkan; dan engkau juga telah melepaskan jiwamu.” Yehezkiel 3:17–21.

Dalam sebelas pasal pertama Yehezkiel, kepadanya diperlihatkan kebinasaan Yerusalem, yang digambarkan melalui penglihatan-penglihatan di tepi sungai Kebar, di dataran, dan di Yerusalem. Ia ditugaskan untuk memaklumkan suatu amaran tentang hukuman yang akan segera menimpa Yerusalem. Berita amaran mengenai hukuman yang akan segera menimpa Yerusalem itu ialah amaran yang mula-mula diberikan kepada gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Laodikia. Amaran itu mengenal pasti hukuman dan penolakan umat Tuhan di Yerusalem yang tidak memiliki meterai Tuhan. Amaran yang dilambangkan oleh Yehezkiel itu ialah amaran tentang undang-undang Ahad yang segera akan datang.

Ngenxa yaloo machapter alishumi elinanye okuqala, apho ezi nyaniso zibekwa khona, uHezekile wenziwa waba sisimumu, yaye emveni koko wathetha kuphela xa uThixo evula umlomo wakhe ngokukodwa; yaza le meko yaqhubeka kwada kwafika ukutshatyalaliswa kweYerusalem, xa waphinda wakwazi ukuthetha.

> Nako spirit i bin insaed long mi, em i mekim mi sanap long tupela lek bilong mi, na em i toktok wantaim mi, na i tokim mi, Go, pasim yu yet insaed long haus bilong yu. Tasol yu, O pikinini bilong man, lukim, ol bai putim ol pas long yu, na bai pasim yu long ol, na yu no ken i go ausait namel long ol: Na bai Mi mekim tang bilong yu i pas long rup bilong maus bilong yu, bai yu kamap mauspas, na yu no ken stap long ol olsem wanpela man bilong tokaut long sin bilong ol: long wanem, ol i wanpela haus bilong bikhet. Tasol taim Mi toktok wantaim yu, bai Mi opim maus bilong yu, na bai yu tokim ol, Olsem Nambawan Bikpela God i tok; Man i harim, larim em i harim; na man i no laik harim, larim em i no harim: long wanem, ol i wanpela haus bilong bikhet. Ezekiel 3:24–27.

Ha Jerusalem e wa, Hesekiele a ka bua gape.

> Kwenzeka-ke ngomnyaka wetshumi lambili wokuthunjwa kwethu, ngenyanga yetshumi, ngosuku lwesihlanu lwenyanga, ukuthi omunye owayesindile ephuma eJerusalema weza kimi, wathi, Umuzi utshaywe. Isandla seNkosi sasesiphezu kwami kusihlwa, engakafiki lowo owayesindile; sasivule umlomo wami, kwaze kwaba yilapho efika kimi ekuseni; umlomo wami wavulwa, ngangingasayisithulu. Hezekeli 33:21, 22.

Go wa ha Jerusalem i pratɛ mu no gyina hɔ ma Laodikea Seventh-day Adventist asafo no ahwe ase wɔ nna a edi akyiri no mu. Saa ahwe ase no ba bere a wɔn a wɔsɔɔ wɔn ano wɔ Jerusalem mu wɔ tiwa 9 no mu no afei wɔma wɔn so sɛ asafo a edi nkonim no. Woyi Laodikeafo a wɔwɔ Jerusalem mu no fi hɔ, na wɔma apem ɔha aduanan anan no so bere a wɔde ahenni no a ɛyɛ anuonyam no resi hɔ no. Saa ahenni no a ɛyɛ anuonyam no, wɔde ahenni a ɛyɛ adom a wɔde sii hɔ wɔ asɛndua no so no na ɛyɛɛ ne mfatoho. Ahennni a ɛyɛ adom wɔ asɛndua no so no ne ahenni a ɛyɛ anuonyam wɔ Sunday law no bere so no hyia, na wɔde saa ahenni abien yi hyɛ nkɔntɔnhwehwɛmu nkɔso a ɛwɔ nkɔmhyɛ abakɔsɛm mu a ɛwɔ Hesekiel nwoma no mu no. Tiw du baako a edi kan no, bere a wɔde Hesekiel si kronkronbea no ho nsɛm mu no, ɛfa Onyankopɔn asafo no ho tew so, bere a Ne nkurɔfo no resakra afi asafo a ɛko no, a wɔkyerɛ ase sɛ wɔde atoko ne wura ayɛ no, akɔ asafo a edi nkonim no mu, a wɔde Pentekoste atoko afɔre no ayɛ no.

> ཁྱོད་ནི་ཨིས་ར་ཨེལ་གྱི་མ་དག་པ་དང་ངན་པའི་རྒྱལ་སྲས་ཞིག་ཡིན་པས། ཉེས་པའི་མཐའ་མ་འབྱུང་བའི་ཉིན་མོ་ཁྱོད་ལ་སླེབས་སོ། གཙོ་བོ་དཀོན་མཆོག་གིས་འདི་སྐད་གསུངས། ཅོད་པན་ཕུད་ཅིག་དང་། རྒྱལ་ཞྭ་ཕུད་ཅིག །འདི་ནི་ད་ནས་སྔར་བཞིན་མི་ཡིན། དམའ་བ་དེ་མཐོན་པོར་སྒྱུར་ཞིག །མཐོ་བ་དེ་དམའ་བར་ཕབ་ཅིག །ངས་དེ་གཏོར་ཞིག་གཏོར། གཏོར་ཞིག་གཏོར། དེ་ནི་དེའི་ཐོབ་ཐང་ཡོད་པ་དེ་འོང་བའི་བར་དུ་མེད་པར་འགྱུར། ངས་དེ་ཁོང་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། ཨེ་ཟེ་ཀི་ཨེལ་ ༢༡:༢༥–༢༧។

Sidikia ialah raja Yehuda yang terakhir, dan dialah “putera Israel yang jahat, yang harinya sudah datang” dalam ayat-ayat itu. Nebukadnezar hampir-hampir menawan Yerusalem dan mahkota Sidikia akan ditanggalkan oleh Babilon, yang akan dijungkirbalikkan oleh orang Media dan Persia, yang pada gilirannya akan dijungkirbalikkan oleh orang Yunani, yang akan dijungkirbalikkan oleh Roma. Penjungkirbalikan yang ketiga tiba pada Roma, iaitu sejarah ketika Raja “yang berhak atasnya” akan menerima mahkota kerajaan kasih karunia pada penegakan kerajaan itu di salib.

> “Kepada ‘raja fasik yang cemar’ telah tiba hari perhitungan yang terakhir. ‘Tanggalkanlah serban,’ demikianlah Tuhan menetapkan, ‘dan lepaskanlah mahkota itu.’ Tidak sampai Kristus sendiri mendirikan kerajaan-Nya, Yehuda sekali lagi diizinkan mempunyai seorang raja. ‘Aku akan membalikkan, membalikkan, membalikkan dia,’ demikianlah ketetapan ilahi mengenai takhta keluarga Daud; ‘dan itu tidak akan ada lagi, sampai Ia datang yang berhak atasnya; dan Aku akan memberikannya kepada-Nya.’ Yehezkiel 21:25–27.” Prophets and Kings, 451.

Pada masa hujan akhir, yang bermula apabila penghakiman atas orang yang hidup bermula pada 9/11, Kristus mendirikan kerajaan kemuliaan-Nya.

> “Apabila keempat-empat malaikat itu melepaskan, Kristus akan mendirikan kerajaan-Nya.” Spalding and Magan, 3.

Nako ya boitokisetso e simologa ka 9/11, mme ka nako ya molao wa Sontaga thaba e e galalelang e e boitshepo e tlhatlosiwa godimo ga dithota tsotlhe le dithaba tsotlhe.

> Ny teny izay hitan’i Isaia zanak’i Amoza momba an’i Joda sy Jerosalema. Ary amin’ny andro farany dia hiseho izao: ny tendrombohitry ny tranon’i Jehovah haorina ho eo an-tampon’ny tendrombohitra, sady hasandratra ho ambonin’ny havoana; ary ny firenena rehetra hirohotra ho any aminy. Ary olona maro no handeha ka hanao hoe: Avia ianareo, andeha isika hiakatra ho any amin’ny tendrombohitry Jehovah, ho any an-tranon’Andriamanitr’i Jakoba; ary hampianatra antsika ny lalany Izy, ka handeha amin’ny diany isika; fa avy ao Ziona no hivoahan’ny lalàna, ary ny tenin’i Jehovah avy any Jerosalema. Isaia 2:1–3.

Pada 9/11 angin-angin itu dilepaskan lalu ditahan, dengan demikian menandai permulaan ditegakkannya kerajaan dalam Daniel dua, yaitu yang dilambangkan sebagai sebuah batu yang terpotong dari gunung dan memenuhi seluruh bumi.

> “Pandangan ini telah diberikan pada tahun 1847 ketika hanya ada sangat sedikit saudara-saudara Advent yang memelihara Sabat, dan dari antara mereka hanya sedikit yang menganggap bahwa pemeliharaannya cukup penting untuk menarik suatu garis pemisah antara umat Allah dan orang-orang yang tidak percaya. Sekarang penggenapan pandangan itu mulai terlihat. ‘Permulaan masa kesusahan,’ yang disebutkan di sini, tidak menunjuk kepada waktu ketika tulah-tulah itu mulai dicurahkan, melainkan kepada suatu masa singkat tepat sebelum semuanya itu dicurahkan, sementara Kristus berada di dalam bait suci. Pada waktu itu, sementara pekerjaan keselamatan sedang mendekati penutupannya, kesusahan akan datang atas bumi, dan bangsa-bangsa akan menjadi marah, namun ditahan sehingga tidak mencegah pekerjaan malaikat ketiga. Pada waktu itu ‘hujan akhir,’ atau penyegaran dari hadirat Tuhan, akan datang, untuk memberi kuasa kepada seruan nyaring malaikat ketiga, dan mempersiapkan orang-orang kudus untuk berdiri teguh pada masa ketika ketujuh tulah terakhir akan dicurahkan.” Early Writings, 85.

Kristo o tlhoma bogosi jwa Gagwe jo bo sa khutleng mo nakong ya pula ya morago, mme bogosi jwa Gagwe bo akaretsa bogosi jwa tsotlhe jo bo neng jwa tlhomiwa mo sefapanong gape le bogosi jwa Gagwe jwa kgalalelo fa molao wa Sontaga o tsena. Sedekia go ya kwa Babelona (bogosi jwa ntlha), go ya kwa Bameda le Baperesia (bogosi jwa bobedi), go ya kwa Gerika (bogosi jwa boraro) le go ya pele kwa Roma ya boheitane (bogosi jwa bonè) go supa hisitori e e isang kwa bogosing jwa tsotlhe. Hisitori eo e supa tatelano ya hisitori e e tsamaisanang nayo go tswa kwa Roma ya Bopapa (Babelona wa semowa, bogosi jwa botlhano), go ya kwa United States (Bameda le Baperesia ba semowa, bogosi jwa borataro), go ya kwa United Nations (Gerika ya semowa, bogosi jwa bosupa) le go ya pele kwa kopanong e e menaganneng gararo ya kgogela, sebatana le moporofeti wa maaka, tse mmogo di bopang Roma ya segompieno (Roma ya semowa, bogosi jwa borobedi jo bo tswang mo go a supa).

Kgosi ya mmuso oo mo go Daniele pedi e emetswe ke lefika, mme ba ba ikanyegang ba Modimo ke maje mo tempeleng.

> Kamu pun, sebagai batu-batu yang hidup, sedang dibangunkan menjadi suatu rumah rohani, suatu imamat yang kudus, untuk mempersembahkan korban-korban rohani yang berkenan kepada Allah melalui Yesus Kristus. 1 Petrus 2:5.

Mmuso oo o sa khutleng o fenya mebuso ya lefatshe mme o tlatsa lefatshe lohle. Mo go Esekiele kgaolo ya masome a mane go fitlha kwa bokhutlong jwa buka ya gagwe, mmuso oo oo tshwanang o emelwa e le tempele e e tlatsang lefatshe ka metsi a bophelo.

Ri gitwarire ibi bintu mu kigambo gikurikira.

Back to Articles