Article

# Buku Daniel - Bilangan Seratus Dua Puluh Lapan

মসীহের বাপ্তিস্ম ও প্রলোভনের ভাববাণীমূলক তাৎপর্য: তিন বিশ্বশক্তির বৈশিষ্ট্য উন্মোচন

Author

Jeff Pippenger

Published

March 10, 2024

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

Ka ka Tshwayo e simolola ka la bo11 Lwetse 2001 fa moengele yo mogolo wa kgaolo ya bolesome le boferabobedi ya Tshenolo a ne a fologa. Go fologa ga gagwe go ne ga tshwantshiwa pele ke go fologa ga moengele wa Tshenolo 10 ka la bo11 Phatwe 1840, gape le ka go fologa ga Mowa o o Boitshepo kwa kolobetsong ya ga Keresete. Kolobetso ya ga Keresete e supa pele kwa puleng ya morago e fologang fa dikago tse dikgolo tsa Motse wa New York di ne di digwa. Maatla a a tswang kwa godimo a ne a simolola, gape ka nako eo maatla a a tswang kwa tlase (kgaga e e senang bokhutlo) a ne a tla bonadiwa, gonne Lefoko la Modimo ga le ka ke la palelwa.

Tatkala Kristus dibaptis, Ia segera pergi ke padang gurun dan berpuasa selama empat puluh hari, sesudah itu Ia dicobai oleh Iblis dengan tiga pencobaan. Masing-masing dari ketiga pencobaan itu melambangkan ciri-ciri utama dari masing-masing tiga kuasa yang menuntun dunia kepada Armagedon. Ketiga pencobaan itu adalah kesombongan, suatu ciri naga; selera jasmani, suatu ciri binatang itu; dan keangkuhan yang nekat, suatu ciri nabi palsu. Kesombongan dan pengagungan diri dilambangkan oleh Lusifer dalam uraian klasik Yesaya.

> உஜ்ஜ்வல நட்சத்திரமே, விடியற்காலின் குமாரனே, நீ வானத்திலிருந்து எவ்வளவு விழுந்தாயே! ஜாதிகளை பலவீனப்படுத்தினவனே, நீ தரையிலே எவ்வளவு வெட்டிக் கீழே தள்ளப்பட்டாயே! ஏனெனில் நீ உன் இருதயத்தில், “நான் வானத்திற்கு ஏறுவேன்; தேவனுடைய நட்சத்திரங்களுக்குமேல் என் சிங்காசனத்தை உயர்த்துவேன்; வடதிசையின் அகலங்களில், சபைக்கூடும் மலையின் மேல் நான் உட்காருவேன்; மேகங்களின் உயரங்களுக்குமேல் நான் ஏறுவேன்; உன்னதமானவரைப் போல இருப்பேன்” என்று சொன்னாய். ஆயினும் நீ பாதாளத்திற்கும், குழியின் அகலங்களிற்கும் கீழே இறக்கப்படுவாய். உன்னைப் பார்க்கிறவர்கள் உன்னை உற்றுநோக்கி, உன்னை ஆராய்ந்து, “பூமியை நடுக்கமடையச் செய்து, ராஜ்யங்களை அதிரச்செய்த மனுஷன் இவனா?” என்று சொல்லுவார்கள். ஏசாயா 14:12–16.

Ka tlhano Lucifere o bolela mo pelong ya gagwe a re, “Ke tla.” Satane, yo pele a neng a bidiwa “motshedi wa lesedi” (Lucifer), mme jaanong a sa tlhole a rwala sepe fa e se lefifi, ke ene “yo o neng a roromisa ditšhaba.” Ka boporofeti o amanngwa le “ditšhaba,” gonne ke ene moeteledipele wa kopanelo e e bosula ya ditšhaba, le kopanelo ya bagwebi e e supiwang mo go Tshenolo dikgaolo tsa lesome le bosupa le lesome le borobedi.

> “Ligosi le babusi le bagolwane ba ipeile godimo ga bona ka bobona letshwao la moganetsi wa Keresete, mme ba emetswe e le kgogela e e yang go lwa le baitshepi—le ba ba bolokang ditaelo tsa Modimo mme ba na le tumelo ya ga Jesu.” Testimonies to Ministers, 38.

Gabatian ni Kristus, minunsad an Balaan nga Espiritu, nga nagatipo sa kahimtang tapos han Septyembre 11, 2001. Katapos han Iya pagbunyag, gintintar ni Satanas hi Kristo pinaagi han paghalad nga ihatag kan Kristo an gahum nga ginagamit ni Satanas ha pagmando han mga ginhadian han kalibotan, kay ha pagkapukan ni Adan, hi Satanas nahimo nga magmarando han mga ginhadian han kalibotan.

> ចំណែក​អារក្ស ដោយ​នាំ​ទ្រង់​ឡើង​ទៅ​លើ​ភ្នំ​ខ្ពស់​មួយ ក៏​បង្ហាញ​ដល់​ទ្រង់​នូវ​អាណាចក្រ​ទាំង​អស់​នៃ​លោកិយ ក្នុង​មួយ​រំពេច​នៃ​ពេល​វេលា។ ហើយ​អារក្ស​បាន​និយាយ​ទៅ​កាន់​ទ្រង់​ថា អំណាច​ទាំង​អស់​នេះ និង​សិរីល្អ​របស់​វា ខ្ញុំ​នឹង​ឲ្យ​ដល់​អ្នក ដ្បិត​វា​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​មក​ឲ្យ​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​ចង់​ឲ្យ​ដល់​អ្នក​ណា ខ្ញុំ​ក៏​ឲ្យ​ដល់​អ្នក​នោះ។ ដូច្នេះ បើ​អ្នក​ថ្វាយបង្គំ​ខ្ញុំ នោះ​ទាំង​អស់​នេះ​នឹង​ជា​របស់​អ្នក។ ព្រះយេស៊ូវ​ក៏​មាន​ព្រះបន្ទូល​ឆ្លើយ​ទៅ​វា​ថា សាតាំង​អើយ ចូរ​ថយ​ទៅ​ខាង​ក្រោយ​ខ្ញុំ​ចុះ ដ្បិត​មាន​សេចក្ដី​ចែង​ទុក​មក​ថា អ្នក​ត្រូវ​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​នៃ​អ្នក ហើយ​ត្រូវ​បម្រើ​តែ​ព្រះអង្គ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ។ លូកា 4:5–8។

Dinagane tše pedi tša motheo tša Roma ya bopapa (sebata) ke bootswa bja yona le “dijo” tše di nago le mpholo gotee le seno seo e se abago.

> ነገር ግን አንቺን የምቃወመው ጥቂት ነገር አለኝ፤ ራሷን ነቢዪት ብላ የምትጠራውን ያቺን ሴት ኤልዛቤልን፥ ባሪያዎቼን ዝሙት እንዲፈጽሙ ለጣዖታትም የተሠዋውን እንዲበሉ በማስተማርና በማሳት ትፈቅድላታለሽና። ራእይ 2፥14።

“Ka ‘chakula’ le djinøng djon” ba a iadon ka long ki jinghikai bakla jong ka.

> “Dosa besar yang dituduhkan terhadap Babel ialah bahawa dia ‘telah membuat segala bangsa minum dari anggur murka percabulannya.’ Cawan kemabukan yang dipersembahkannya kepada dunia ini melambangkan ajaran-ajaran palsu yang telah diterimanya sebagai akibat daripada hubungannya yang tidak sah dengan orang-orang besar di bumi.” The Great Controversy, 388.

Satwa ya Bok’hatholike le yone e tsietsa lefatshe ka boloi jwa yone, jo gape e leng sengwe se se tsewang ka fa teng.

> Dan terang lilin sekali-kali tidak akan bercahaya lagi di dalammu; dan suara mempelai laki-laki dan mempelai perempuan sekali-kali tidak akan terdengar lagi di dalammu; karena para pedagangmu adalah orang-orang besar di bumi; karena oleh sihirmu semua bangsa telah disesatkan. Wahyu 18:23.

Kata Yunani yang diterjemahkan sebagai “sihir” ialah *pharmakeia*, yang bermaksud ubat-ubatan. Cawan emas di tangannya melambangkan bukan sahaja sebuah cawan untuk meminum anggur, tetapi juga cawan tempat ramuan perubatan ajaibnya disediakan dan diberikan. Dalam dunia moden hari ini, ramuan ajaib itu diberikan melalui jarum, bukan lagi begitu banyak melalui cawan. Apabila Iblis muncul selepas undang-undang Hari Ahad yang akan segera datang, dia akan melakukan mukjizat penyembuhan. Mukjizat yang berkaitan dengan ramuan-ramuan dan doktrin-doktrin palsu kepausan itu telah dilambangkan oleh Iblis yang menyuruh Kristus melakukan suatu mukjizat dengan mengubah batu itu menjadi roti.

Tirhchhuak dânpuitu thu lehkhabu chuan Sunday law hma leh hnua a thlen danah hian a nihna pawimawh thuhmun a nei a. United States-a Sunday law hma a Adventism tana image of the beast fiahna hun chuan khawvêl pumpui tana image of the beast fiahna hun a entîr a. He vâng hian, “khawvêl hmun tinah kan mite chungah he buaina thuhmun hi a lo thleng ang” tih kan hriattîr a ni.

Mehlolo ya diphodiso tša boSathane yeo e phethwago ke Sathane ka morago ga molao wa Lamorena, e emela “boloi” bja se go bitšwago kalafo yeo e phatlalatšwago ka bofora nakong ya histori yeo e thomago ka la 11 Loetse 2001. Jesu o boletše gore, “motho a ka se phele ka bogobe feela, eupša ka lentšu le lengwe le le lengwe la Modimo.” “Dijo” tša Roma ke meetlo le ditlwaelo tšeo a di phagamišago godimo ga Lentšu la Modimo.

> “Dalam gerakan-gerakan yang kini sedang berlangsung di Amerika Syarikat untuk menjamin bagi institusi-institusi dan amalan-amalan gereja sokongan negara, kaum Protestan sedang menuruti jejak langkah kaum papis. Bahkan, lebih daripada itu, mereka sedang membuka pintu bagi kepausan untuk mendapatkan kembali di Amerika Protestan supremasi yang telah hilang daripadanya di Dunia Lama. Dan hal yang memberikan makna yang lebih besar kepada gerakan ini ialah hakikat bahawa tujuan utama yang sedang diusahakan ialah penguatkuasaan pemeliharaan hari Ahad—suatu adat yang berasal daripada Roma, dan yang diklaimnya sebagai tanda kewibawaannya. Roh kepausan itulah—roh penyesuaian diri kepada adat kebiasaan duniawi, penghormatan terhadap tradisi manusia melebihi perintah-perintah Allah—yang sedang meresapi gereja-gereja Protestan dan menuntun mereka untuk melakukan pekerjaan pengagungan hari Ahad yang sama seperti yang telah dilakukan kepausan sebelum mereka.” The Great Controversy, 573.

Ngwetam nê se a yɛtumi ka kyerɛ sɛ “aduan” a nkyerɛkyerɛ no gyina so, a aboa no de si Onyankopɔn Asɛm ananmu, na ama watumi ama n’abosonsom a efi amanamanmu no so.

> “किर् रूमी कलीसिया अपनाके मूर्तिपूजाके आरोपसँ निर्दोष ठहरा सकैत अछि, से हम नहि देखि सकैत छी। सत्य एहेन अछि जे ओ ई प्रतिमासभक माध्यमसँ परमेश्वरक उपासना करबाक दाबी करैत अछि; इस्राएलीसभ सेहो ओहने केने छल, जखन ओ सभ सुनहला बछड़ाक आगाँ नतभए गेल छल। मुदा प्रभुक क्रोध हुनक विरुद्ध भड़कि उठल, आ बहुतो मारल गेल। परमेश्वरे हुनकें अधार्मिक मूर्तिपूजक घोषित केलनि, आ आइयो स्वर्गक पोथीसभमे ओहने अभिलेख ओहिसभक विरुद्ध लिखल जाइत अछि जे संतसभ आ तथाकथित पवित्र मनुखसभक प्रतिमाक आराधना करैत अछि।”

> “Dan inilah agama yang mulai dipandang oleh orang-orang Protestan dengan begitu besar perkenan, dan yang pada akhirnya akan dipersatukan dengan Protestantisme. Namun, persatuan ini tidak akan terlaksana melalui suatu perubahan dalam Katolikisme; sebab Roma tidak pernah berubah. Ia mengaku tidak dapat salah. Protestantismelah yang akan berubah. Penerimaan gagasan-gagasan liberal di pihaknya akan membawanya ke tempat di mana ia dapat menjabat tangan Katolikisme. ‘Alkitab, Alkitab, adalah dasar iman kami,’ demikianlah seruan orang-orang Protestan pada zaman Luther, sementara orang-orang Katolik berseru, ‘Para Bapa, adat, tradisi.’ Kini banyak orang Protestan merasa sukar membuktikan doktrin-doktrin mereka dari Alkitab, namun mereka tidak mempunyai keberanian moral untuk menerima kebenaran yang melibatkan salib; sebab itu mereka dengan cepat sedang datang kepada landasan orang-orang Katolik, dan, dengan menggunakan dalih-dalih terbaik yang mereka miliki untuk mengelakkan kebenaran, mengutip kesaksian Para Bapa, serta adat istiadat dan ajaran-ajaran manusia. Ya, orang-orang Protestan abad kesembilan belas sedang dengan cepat mendekati orang-orang Katolik dalam ketidakpercayaan mereka mengenai Kitab Suci. Tetapi pada masa kini tetap terbentang jurang yang sama lebarnya antara Roma dan Protestantisme Luther, Cranmer, Ridley, Hooper, dan bala tentara para martir yang mulia, seperti yang ada ketika orang-orang ini mengemukakan protes yang memberi mereka nama Protestan.”

> “Kristo e ne e le Moprotestanta. O ile a hanyetsa khumamelo ea sebopeho ea sechaba sa Bajuda, se ileng sa hana keletso ea Molimo khahlanong le sona. O ile a ba bolella hore ba ruta litaelo tsa batho e le lithuto, le hore e ne e le baikaketsi le baiketelletsi. Joaloka mabitla a tšoeu, ba ne ba le batle ka ntle, empa ka hare ba tletse litšila le bobolu. Bafetoheli ba bolumeli ba qala ho tloha ho Kreste le baapostola. Ba ile ba tsoa, ba ikarola bolumeling ba mefuta le mekete. Luther le balateli ba hae ha baa ka ba qapa bolumeli bo fetotsoeng. Ba ile ba bo amohela feela joalokaha bo ne bo hlahisitsoe ke Kreste le baapostola. Bibele e behoa ka pel’a rōna e le tataiso e lekaneng; empa mopapa le basebetsi ba hae ba e tlosa ho batho joalokaha eka ke thohako, hobane e pepesa boikaketsi ba bona ’me e khalemela borapeli ba bona ba litšoantšo.” Review and Herald, June 1, 1886.

Liketso tsa phodiso, tse bopang motheo oa boramoea, ke tsona thepa ea hae le khoebo ea hae.

> “Ba bangata ba leka ho hlalosa diponahatso tsa moya ka ho di bea kaofela hodima bomenemene le maqheka a matsoho a motho ya buisanang le meya. Empa leha e le nnete hore diphello tsa bolotsana hangata di hlahisitswe e ka eka ke diponahatso tsa sebele, ho bile teng hape le dipontsho tse hlakileng tsa matla a phahametseng tlhaho. Ho kokota hoo ho makatsang hoo bomoya ba mehleng ena bo qadileng ka hona e ne e se phello ya bolotsana kapa mano a motho, empa e ne e le mosebetsi o tobileng wa mangeloi a kgopo, ao ka wona a ileng a hlahisa e nngwe ya dithetso tse atlehileng ka ho fetisisa tse timetsang meya. Ba bangata ba tla tshwarwa ka lebaka la tumelo ya hore bomoya ke thetso feela ya batho; ha ba tliswa ba shebane mahlong le diponahatso tseo ba ke keng ba qoba ho di nka e le tsa phahametseng tlhaho, ba tla thetswa, mme ba tla iswa ho di amohela e le matla a maholo a Modimo.”

> “Orang-orang ini mengabaikan kesaksian Kitab Suci mengenai keajaiban-keajaiban yang dikerjakan oleh Setan dan para agennya. Dengan bantuan setanlah para ahli sihir Firaun dimampukan untuk memalsukan pekerjaan Allah. Paulus menyatakan bahwa sebelum kedatangan Kristus yang kedua akan ada pernyataan-pernyataan kuasa setani yang serupa. Kedatangan Tuhan akan didahului oleh ‘pekerjaan Iblis dengan segala kuasa dan tanda-tanda dan mujizat-mujizat dusta, dan dengan segala tipu daya kelaliman.’ 2 Tesalonika 2:9,10. Dan rasul Yohanes, ketika melukiskan kuasa pembuat mujizat yang akan dinyatakan pada hari-hari terakhir, menyatakan: ‘Ia mengadakan tanda-tanda yang dahsyat, bahkan ia menurunkan api dari langit ke bumi di depan mata semua orang, dan ia menyesatkan mereka yang diam di bumi dengan perantaraan tanda-tanda yang telah diberikan kepadanya untuk dilakukannya.’ Wahyu 13:13, 14. Di sini bukan sekadar penipuan-penipuan belaka yang dinubuatkan. Manusia ditipu oleh mujizat-mujizat yang para agen Setan berkuasa melakukannya, bukan yang hanya mereka pura-purakan.” The Great Controversy, 553.

A bu du∙amgipa skiani aharangni kosako rikgiminrang, a∙gilsakni gisikni cholonchi dakgipa aiao inmangipa chinrang, gualgipa saani aro udyogni indistri, aro mondolini cholonni baksa sorkarni cholonni bakrimgrikani—ia pilakan Katolikni matburungni dakmesokgipa cholonrang ong∙a. Arodrikani dragongipa bilni dakmesokgipa cholon ong∙a. Jringjrotna nisokani, gisik on∙jae ka∙sachakgipa bilko rang∙sanan ra∙ani, gelgipa Protestantni toromni katchinikgipa toromgipaoni ong∙gipa tol∙namgipa katchinikgipani dakmesokgipa cholon ong∙a.

> Ndipo Yesu, amene anadzala ndi Mzimu Woyera, anabwerera kuchoka ku Yorodano, ndipo anatsogozedwa ndi Mzimu kulowa m’chipululu, pamene anayesedwa ndi mdierekezi masiku makumi anayi. Ndipo m’masiku amenewo sanadye kanthu; ndipo pamene anatha, pambuyo pake anamva njala. Ndipo mdierekezi anati kwa Iye, Ngati Inu muli Mwana wa Mulungu, lamulani mwala uwu kuti ukhale mkate. Ndipo Yesu anayankha nati kwa iye, Kwalembedwa kuti, Munthu sadzakhala ndi moyo ndi mkate wokha, koma ndi mawu aliwonse a Mulungu. Luka 4:1–4.

Киданд ишеним — бир нерсени жетиштүү далил же ырастоо жок туруп чын деп кабыл алуу аракетин же көрүнүшүн билдирген зат атооч. Ал толук эмес же жетишсиз маалыматтын негизинде өкүм чыгарууну же жыйынтыкка келүүнү камтыйт. Киданд ишеним, ошондой эле, адамдын өз жоромолуна белгилүү бир деңгээлде ишеним артканын да туюнтат, ал толук акталбашы мүмкүн болсо да.

Boprotestante ba tlologileng tumelo ba amogetse Latshipi e le letsatsi la kobamelo la Modimo ba se na bosupi bope jo bo ka tshegetsang kakanyo eo e phoso go tswa mo Lefokong la Modimo, mme ba dira jalo ba itse sentle fa ba ipolela gore ke Boprotestante, jo sereto sa jona e leng “Lefoko la Modimo fela,” kgotsa jaaka Martin Luther a ne a bolela, “Sola Scriptura!” Ba tlhopha go e amogela ka ntlha ya ditso le mekgwa ya kereke ya Roma, kgotsa gongwe fela jaaka boswa jo bo amogetsweng go tswa kwa borraabone. Mo mokgosi o mogolo wa moengele wa boraro boammaaruri jwa gore ga go na tshiamiso le epe gotlhelele mo Bibeleng ya go obamela letsatsi bo tla senolwa sentle, mme foo ba ba tswelelang mo go itepatepeng ga bone mo go phoso ba tla amogela letshwao la sebatana.

> “Apabila terang kebenaran telah disampaikan kepadamu, yang menyatakan Sabat daripada hukum yang keempat, dan menunjukkan bahawa tidak ada dasar dalam Firman Tuhan bagi pemeliharaan hari Ahad, namun engkau masih berpegang pada sabat palsu itu, sambil menolak untuk menguduskan Sabat yang disebut Allah sebagai ‘hari-Ku yang kudus,’ engkau menerima tanda binatang itu. Bilakah hal ini berlaku?—Apabila engkau mematuhi perintah yang menyuruh engkau berhenti daripada pekerjaan pada hari Ahad dan menyembah Tuhan, sedangkan engkau mengetahui bahawa tidak ada sepatah kata pun dalam Alkitab yang menunjukkan hari Ahad sebagai sesuatu selain hari kerja biasa, engkau bersetuju untuk menerima tanda binatang itu, dan menolak meterai Allah. Jika kita menerima tanda ini pada dahi kita atau pada tangan kita, hukuman yang dinyatakan terhadap orang yang tidak taat itu mesti menimpa kita. Tetapi meterai Allah yang hidup diletakkan ke atas mereka yang dengan hati nurani memelihara Sabat Tuhan.” Review and Herald, 27 April 1911.

Kelemahan Parti Republikan yang lazim difahami ialah kesediaan mereka untuk mengandaikan bahawa lawan politik mereka adil dan jujur, sedangkan buah-buah Parti Demokrat dengan jelas menyingkapkan bahawa mereka ialah anak-anak kepada bapa segala dusta. Berulang kali dan secara konsisten, golongan Republikan menerima kata-kata lawan politik mereka sebagaimana adanya, padahal telah diperlihatkan kepada mereka berkali-kali bahawa lawan mereka tidak pernah menepati kata-kata mereka. Mereka memproyeksikan motif yang jujur ke atas mereka yang berulang kali telah menzahirkan bahawa tidak ada justifikasi rasional untuk menyokong unjuran cacat golongan Republikan tentang kejujuran dan integriti yang diharapkan. Benar juga bahawa ramai Republikan enggan mempertahankan prinsip demi keuntungan kewangan peribadi, atau kerana keadaan sulit yang tidak bermoral yang menyebabkan mereka mudah dimanipulasi, namun sifat nubuat utama Parti Republikan ialah sikap angkuh prasangka.

Ia adalah sifat keangkuhan yang secara nubuat ditandai dalam kalangan Protestan murtad, yang membolehkan mereka berpura-pura bahawa mereka telah mengambil pendirian moral dan politik yang lebih tinggi, sedangkan pada hakikatnya mereka telah melepaskan tanggungjawab sivik mereka di bawah harapan kosong bahawa lawan-lawan politik mereka akan menepati janji. Takrif kegilaan yang sangat umum ialah mengulangi perkara yang sama berulang-ulang kali sambil mengharapkan hasil yang berbeza, namun golongan Republikan berhujah bahawa pihak Demokratlah yang telah dijangkiti kegilaan, sebagaimana yang terserlah dalam kebencian mereka terhadap Trump.

Nansɔnmuo a ɛwɔ Republicans no mu no da adi mpɛn pii, efisɛ wɔpene kompromais ahorow so, wɔ adwene a ɛkyerɛ sɛ kompromais yɛ adeyɛ a mmrahyɛbagua no dwumadi no gyina so no ase; nanso wɔn amammuifoɔ kompromais a wɔka sɛ egyina nnyinasosɛm a ɛne “the legislative process” no so no, wɔne kuo bi na ɛyɛ a wɔn deɛ, wɔnyɛ kompromais da. Democrats de, wɔma wɔn gyinabea so kakra wɔ amammui mu pɛ bere a dodoɔ a ɛtia wɔn no si wɔn ano denneennen no nkutoo. Wɔmmaa da adanse biara a ɛkyerɛ sɛ nokware mu wɔreyɛ adwuma de ahwehwɛ mfimfini kwan bi wɔ amammui kwan so. Republicans nansɔnmuo no ne sɛ, wɔsan hwɛ afoforo kwan anidasoɔ pa so mpɛn pii, bere a saa anidasoɔ no nni fapem koraa.

सयओन मिमिबारि डोनाल्ड ट्राम्फनि अजाव सायाव दंफोरनि गोसोआव, ट्राम्फनि गाहायसिन ओंखारि गुन होनना साक्षि होयो—बेखौ बुंनो हागोन, जाबाय ट्राम्फआ हारिनि एजेंडा-नि सायाव साहायग्रा माने मानुखौ लाबोनो सानाय जानायखौ सिबिनाय; नाथाय दंथा गोनां प्रमानफोरा बेयो फांदों जे, बेनि बाचाबखौ ट्राम्फआ खालामनायखौ गासैबो बेनि निजोर गाबग्रा साहासनिबो (presumption) आसिल। Presumption जादों, बेयो धर्मत्यागी प्रोटेस्टान्टधर्मनि भविष्योक्तिमूलक गुन। सयतानआ बाइबेल उद्धृत खालामनानै ख्रिष्टखौ परिखा खालामबाय, नाथाय बेनायाव सयतानआ बे पदखौ गुसुं‑गोदां थाखाय घुराइबाय आरो बेखौ अकारण आरो शास्त्रबिरुद्ध परिखाथाय सोलायबाय।

> Aka muleta iye ku Yerusalema, aka muimika pa ciwamba ca Nyumba ya Leza, ndipo aka nena naye, “Usange ndiwe Mwana wa Leza, jiwiskile pasi kufuma pano; pakuti kwalembeka kuti, ‘Wapenge ŵangelo ŵake mulango wa kukupwelelera; ndipo ŵakukwezgenge mu mawoko ghawo, kuti pa nyengo yiliyose uleke kutimba luwoko lwako pa libwe.’” Kweni Yesu wakamuzgora, wakati, “Kwanenedwa kuti, ‘Ungayezganga yayi Yehova Leza wako.’” Luka 4:9–12.

Pada undang-undang hari Minggu yang akan segera datang, golongan Protestan di Amerika Serikatlah yang akan mengambil mandat Alkitab untuk berhenti dari pekerjaan pada hari Sabat, lalu memutarbalikkan perintah untuk menyembah Allah pada Sabat hari ketujuh menjadi suatu perintah buatan bahwa sesungguhnya hari matahari milik kekafiran itulah yang diwajibkan bagi manusia untuk dijadikan hari beribadah. Mereka akan memutarbalikkan suatu bagian Alkitab menjadi suatu ujian yang tidak beralasan dan tidak berdasarkan Kitab Suci.

Tichalutirizgano ichi mu nkhani yikwiza.

> “Ani mekhurui ba je se dalgni gringgni matgni gnangko dragonni ku∙sik gnangachim, aro uni bil de uni sko-o gnangachim, aro ge∙etaniko uni ku∙sikoni re∙bagenchim. Unikode anga Harlotsni Ma∙gipako nikaha; ma∙gipa de me∙chikrang ong∙ja, indiba uamangoniko dingtang aro ma∙sigrik ong∙a. Uni sal ong∙aha, aro uko re∙angataha, aro uni me∙chikrang, Protestant dolrang, indake chong∙motgipa ong∙e re∙baaha aro ma∙gipani gisik apsanko dakaha, jensalo ma∙gipa rongtalgiparangko a∙rikaha. Anga nikaha je, ma∙gipa biloni ong∙reangengon, me∙chikrang de dal∙roroa, aro bang∙gijani gimin uamang ma∙gipani skango jakkalgipa bilko jakkalgen.”

> “Nakabona ekelesia oyo ezali kaka na nkombo mpe ba-Adventiste oyo bazali kaka na nkombo, lokola Yudasi, bakoteka biso epai ya Bakatolike mpo na kozwa bopusi na bango, mpo bákende kotelemela solo. Bongo basantu bakozala bato ya mpasi te komonana, bato oyo Bakatolike bayebi bango mingi te; kasi mangomba mpe ba-Adventiste oyo bazali kaka na nkombo, oyo bayebi kondima na biso mpe mimeseno na biso (mpo bayinaki biso likoló ya Sabata, mpo bakokaki koboya yango te), bakoteka basantu mpe bakopesa sango na bango epai ya Bakatolike lokola bato oyo bazali kotosa te mibeko ya bato; elingi koloba ete, bazali kobatela Sabata mpe bazali koboya Lomingo.”

> “तो काथलिक प्रोटेस्टेन्टहरूलाई अगाडि बढ्न उक्साउनेछन्, र यस्तो आज्ञा जारी गर्नेछन् कि जसले सातौँ दिनको सट्टा हप्ताको पहिलो दिन पालन गर्दैन, तिनीहरू मारिनुपर्नेछन्। अनि काथलिकहरू, जसको संख्या धेरै छ, प्रोटेस्टेन्टहरूको पक्षमा उभिनेछन्। काथलिकहरूले आफ्नो शक्ति पशुको मूर्तिलाई दिनेछन्। र प्रोटेस्टेन्टहरूले आफ्नी आमाले तिनीहरूभन्दा अघि जसरी काम गरिन्, त्यसरी नै सन्तहरूलाई नष्ट गर्न काम गर्नेछन्। तर तिनीहरूको आज्ञाले फल ल्याउनु वा फल दिनुअघि, सन्तहरू परमेश्वरको स्वरद्वारा छुटकारा पाउनेछन्।” Spalding and Magan, 1, 2.

Back to Articles