Article

# Sejarah Tersembunyi bagi Ayat Empat Puluh — Nombor Lapan

ភ្នំ

Author

Jeff Pippenger

Published

April 5, 2026

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

Gunung Transfigurasi bagi Petrus terjadi di antara Panium dan salib, dan pada garis yang lain, Petrus berada di antara baptisan Kristus pada permulaan pelayanan-Nya dan tepat sesudah pintu masuk kemenangan pada akhir pelayanan-Nya. Tiga tanda jalan itu—baptisan, gunung, dan penutupan pintu masuk kemenangan—ditandai oleh tiga kali Bapa surgawi berbicara. Kali yang ketiga dalam Yohanes 12 adalah ketika orang-orang Yunani sedang mencari Yesus. Baptisan itu adalah 9/11, gunung itu berada dalam sejarah Panium sampai kepada undang-undang hari Minggu pada ayat enam belas. Bagi Petrus, itu adalah Panium, kemudian gunung sampai kepada penutupan pintu masuk kemenangan, yang terjadi tepat sebelum Kristus akan dimuliakan untuk kedua kalinya.

> ꯍꯧꯖꯤꯛ ꯑꯩꯒꯤ ꯊꯥꯃꯣꯏ ꯋꯥꯡꯉꯥꯛꯏ; ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯩꯅ ꯀꯔꯝꯅ ꯍꯥꯏꯒꯅꯤ? ꯑꯄꯥ, ꯑꯩꯕꯨ ꯃꯁꯤ ꯄꯨꯡꯒ ꯑꯁꯤꯗꯒ ꯀꯥꯟꯕꯤꯌꯨ: ꯑꯩꯕꯨ ꯃꯁꯤꯒ ꯃꯔꯝꯗꯁꯨ ꯃꯁꯤ ꯄꯨꯡꯒ ꯑꯁꯤꯗ ꯂꯥꯛꯈꯤꯕꯅꯤ꯫ ꯑꯄꯥ, ꯑꯅꯧꯕ ꯃꯤꯡ ꯃꯄꯨꯡ ꯐꯥꯕꯤꯌꯨ꯫ ꯑꯗꯨꯒ ꯁꯣꯔꯒꯗꯒ ꯈꯣꯟꯖꯦꯜ ꯑꯃ ꯂꯥꯛꯂꯛꯈꯤ, “ꯑꯩꯅ ꯃꯁꯤꯕꯨ ꯃꯄꯨꯡ ꯐꯥꯈ꯭ꯔꯦ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯩꯅ ꯑꯃꯨꯛ ꯃꯄꯨꯡ ꯐꯥꯒꯅꯤ” ꯍꯥꯏꯅ꯫ ꯃꯁꯤꯒ ꯃꯔꯝꯗ ꯃꯔꯨꯝꯗ ꯂꯦꯡꯂꯤꯕ ꯃꯤꯑꯁꯤꯡꯅ, ꯑꯗꯨ ꯇꯥꯕꯁꯨ, ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯅꯣꯡ ꯂꯧꯔꯛꯈꯤ ꯍꯥꯏꯈꯤ: ꯑꯇꯩ ꯈꯔꯅ, “ꯑꯦꯟꯖꯦꯜ ꯑꯃꯅ ꯃꯍꯥꯛꯇ ꯋꯥ ꯁꯅꯈꯤ” ꯍꯥꯏꯈꯤ꯫ ꯌꯦꯁꯨꯅ ꯄꯥꯎꯈꯨꯝ ꯄꯤꯔꯛꯄꯥꯗ, “ꯈꯣꯟꯖꯦꯜ ꯑꯁꯤ ꯑꯩꯒꯤ ꯃꯔꯝꯅ ꯂꯥꯛꯄ ꯅꯠꯇꯦ, ꯅꯈꯣꯏꯒꯤ ꯃꯔꯝꯗꯅꯤ꯫ ꯍꯧꯖꯤꯛ ꯃꯁꯤ ꯃꯥꯂꯦꯝ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯋꯥꯀꯠꯂꯣꯟꯒ ꯃꯇꯝꯅꯤ: ꯍꯧꯖꯤꯛ ꯃꯁꯤ ꯃꯥꯂꯦꯝ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯄ꯭ꯔꯤꯟꯁ ꯑꯁꯤꯕꯨ ꯃꯄꯥꯟꯗ ꯊꯥꯗꯣꯛꯀꯅꯤ꯫ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯩ, ꯀꯔꯤꯒꯨꯝꯕ ꯑꯩꯕꯨ ꯂꯩꯕꯥꯛꯇꯒ ꯑꯥꯏꯍꯧꯔꯛꯂꯕꯗꯤ, ꯑꯩꯅ ꯃꯤ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛꯄꯨ ꯑꯩꯒꯤ ꯃꯥꯏꯗ ꯆꯤꯡꯁꯤꯟꯒꯅꯤ” ꯍꯥꯏꯈꯤ꯫ ꯃꯁꯤꯅ ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯀꯔꯝꯒꯨꯝꯕ ꯁꯤꯕꯗ ꯁꯤꯒꯅꯤ ꯍꯥꯏꯕꯨ ꯈꯨꯗꯝ ꯑꯣꯏꯅ ꯍꯥꯏꯈꯤ꯫ John 12:27–33.

Garis yang dibingkai oleh Imamat dua puluh tiga dan musim Pentakosta memiliki sebuah tanda jalan awal yang terdiri dari tiga langkah, diikuti oleh lima hari, dan sebuah tanda jalan akhir dengan ciri-ciri yang sama. Di antara tanda-tanda jalan itu, tiga puluh hari melambangkan masa para imam, yang berakhir pada hari raya sangkakala. Hari raya sangkakala, kenaikan Kristus setelah empat puluh hari mengajar murid-murid-Nya berhadapan muka sesudah kebangkitan-Nya, dan Hari Pendamaian melambangkan tiga langkah pada bagian penutup garis dalam Imamat dua puluh tiga. Ketiga langkah itu diikuti oleh lima hari menuju baik Pentakosta maupun hari raya Pondok Daun. Untuk ketiga kalinya Bapa surgawi berbicara tepat sebelum orang-orang Yunani, yang melambangkan mereka yang dipanggil keluar dari Babel pada hukum hari Minggu, sedang berusaha memperoleh pertemuan dengan Yesus. Tepat sebelum hukum hari Minggu, Yesus mengenal pasti pengangkatan panji itu di salib. Bumi diterangi dengan kemuliaan-Nya pada 9/11 dan akan diterangi lagi pada hukum hari Minggu.

కైసరయా ఫిలిప్పీ, అనగా పానియం, మూడవ గంట; కైసరయా మరితిమా తొమ్మిదవ గంటయై, “బబులోనులోనుండి బయటకు రండి” అనే పిలుపు నినదించబడే సిలువ సమయమునకు సంబంధించినది. సిలువకు ముందు, పానియం యొక్క ప్రవచనాత్మక చరిత్రలో ఉన్నప్పుడు, పేతురు పర్వతముమీద ఉన్నాడు, అయితే ఇంకా విజయప్రవేశపు ముగింపుకు ముందుగానే ఉన్నాడు. పానియం పదహారవ వచనంలోని సిలువ వరకు కొనసాగుతుంది. పానియములోనున్న పేతురు, లేవీయకాండము ఇరవైమూడవ అధ్యాయములోని బూరల పండుగ, ఆరోహణ, మరియు ప్రాయశ్చిత్తము అనే మూడు-దశల చరిత్రకు కాస్త ముందుగానే ఉన్నాడు. పేతురు యాజకుని ప్రత్యేక బోధనకు సంబంధించిన ముప్పై దినములలో ఉన్నాడు.

Simon menjadi Petrus di Panium, dan memiliki satu langkah di gunung sebelum masuk dengan kemenangan. Masuk dengan kemenangan itu menggambarkan perumpamaan tentang sepuluh gadis. Hanya lima yang masuk ke dalam perjamuan nikah, dan lima hari di antara tanda jalan yang tiga rangkap dan Pentakosta adalah permulaan dari masuk dengan kemenangan itu. Hal itu dimulai pada hari raya sangkakala, tetapi tanda jalan itu terdiri dari gabungan tiga tanda jalan. Sebagai satu tanda jalan, ketiganya mengenali serangan atas Nashville dengan hari raya sangkakala. Pekabaran Seruan Tengah Malam baru saja akan diteguhkan, dan perarakan lima gadis yang bijaksana memulai proses yang menuntun kepada kematian, penguburan, dan kebangkitan salib, yaitu undang-undang hari Minggu.

Peter ari mu Panium igihe akosora ubuhanuzi bw’imipira y’umuriro ya Nashville, kandi mbere y’uko umunsi mukuru w’amakondera uvuzwa mu isohozwa ry’ubwo buhanuzi. Ku bw’itegeko ry’ubuhanuzi agomba kubanza kujya ku musozi, kuko umusozi wabanje mbere yo kwinjira kwo kunesha. Mbere y’uko Aburahamu ajya ku musozi izina rye ryarahinduwe, kandi izina rya Petero ryahinduriwe i Panium mbere y’uko ajya ku musozi. Umusozi ni ikigeragezo cya Petero mbere y’uko ubuhanuzi bw’imipira y’umuriro ya Nashville busohora. Isohozwa ni ikigeragezo cya gatatu kandi cya litmus aho imico igaragarira mu byishimo cyangwa mu isoni.

᱔᱕᱗ ᱤᱥᱟ ᱯᱩᱨᱵ ᱞᱟᱹᱭᱤᱱ ᱨᱟᱯᱷᱤᱭᱟ ᱟᱨ ᱯᱟᱱᱤᱭᱟᱢ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱪᱟᱵᱟᱜ ᱟ, ᱚᱛᱮ ᱡᱮᱱᱮᱥᱤᱥ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱥᱟᱛᱟᱢᱚ ᱟᱫᱷᱭᱟᱭᱟᱜ ᱪᱩᱠᱛᱤ ᱨᱟᱯᱷᱤᱭᱟ ᱥᱟᱶ ᱢᱤᱞᱮᱭᱟ, ᱟᱨ ᱢᱟᱛᱷᱤᱭᱩ ᱥᱚᱞᱚ ᱟᱫᱷᱭᱟᱭᱟᱜ ᱪᱩᱠᱛᱤ ᱯᱟᱱᱤᱭᱟᱢ ᱥᱟᱶ ᱢᱤᱞᱮᱭᱟ। ᱯᱟᱱᱤᱭᱟᱢ ᱠᱷᱚᱱ, ᱯᱤᱛᱚᱨ ᱦᱚᱸᱭ ᱵᱩᱨᱩ ᱥᱮᱫ ᱪᱟᱞᱟᱜᱼᱟ, ᱡᱮᱢᱚᱱ ᱟᱵᱽᱨᱟᱦᱟᱢ ᱤᱥᱟᱦᱟᱠ ᱨᱮᱱ ᱵᱚᱞᱤᱫᱟᱱ ᱥᱮᱫ ᱪᱟᱞᱟᱜᱼᱟᱭ। ᱯᱤᱛᱚᱨ ᱨᱮᱱ ᱞᱟᱹᱭᱤᱱ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱩᱨᱩ ᱟᱵᱽᱨᱟᱦᱟᱢ ᱨᱮᱱ ᱚᱠᱛᱚ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱩᱨᱩ ᱥᱟᱶ ᱢᱤᱞᱮᱭᱟ।

Letšoao la Aborahama le be le na le matšatši a mararo. Ge go tsenwa ka phenyo, barutiwa ba babedi ba ile ba rongwa go yo tliša pokolo yeo e bego e tla rwala Kriste; gomme moleng wa Aborahama leeto la gagwe la matšatši a mararo le thoma ka ge a kgetha bahlanka ba babedi le pokolo go rwala dikgong tša sehlabelo sa Isaka. Leeto la Petro la matšatši a seswai goba a tshela go ya thabeng e be e le matšatši a mararo go Aborahama. Petro kua Panium o pele ga thaba le pele ga go lokollwa ga pokolo mo go thomago go tsena Jerusalema, e lego moo matšatši a mararo a Aborahama a thomilego gona. Ge go tsenwa ka phenyo Kriste o ile a ema godimo ga Thaba ya Mehlware a llela Jerusalema, ka go realo a swaya phetho ya tswalano ya kgwerano magareng ga Modimo le Isiraele ya bogologolo ya sebele. Thaba ya Petro e pele ga go tsenwa ka phenyo; thaba ya Kriste e nakong ya go tsenwa ka phenyo; gomme thaba ya Aborahama e mafelelong a go tsena moo.

2026 ialah tahun pilihan raya pertengahan penggal apabila tahun yang kedua ratus lima puluh bagi kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab merayakan pemerintahannya yang mulia. Perayaan itu, sebagai titik tengah kenabian, selaras dengan Antiochus the Great pada tahun 207 SM, iaitu titik tengah antara Raphia dan Panium yang menandai berakhirnya dua ratus lima puluh tahun sejak 457 SM.

Ha ri ri ehuto la lay mbrang ru liat sap ki phang phriang 11 haduh kapla 22 kiba la dep plie haduh mynta, (lehse don sa kiwei pat ki nuksa) mynta ngi shim ban peit ia kitei ki kapla ha *The Desire of Ages*. Kapla 11 ka long *The Baptism*, bad kapla 22 ka long *Imprisonment and Death of John*. U John u don ha ka jingsdang bad ha ka jingkut, bad kapla 17, kata ka kapla hapdeng, ka long *Nicodemus*.

> “Nikodemus telah datang kepada Tuhan dengan menyangka bahawa dia akan masuk ke dalam suatu perbincangan dengan-Nya, tetapi Yesus menyingkapkan asas-asas prinsip kebenaran. Dia berkata kepada Nikodemus, Bukan pengetahuan teoritis yang engkau perlukan terutama sekali, melainkan kelahiran semula secara rohani. Bukan kepuasan rasa ingin tahu yang engkau perlukan, melainkan hati yang baru. Engkau mesti menerima hidup yang baru dari atas sebelum engkau dapat menghargai perkara-perkara syurgawi. Sehingga perubahan ini terjadi, yang menjadikan segala sesuatu baru, tidak akan ada manfaat yang menyelamatkan bagimu untuk membincangkan dengan-Ku kuasa-Ku atau misi-Ku.”

> “Nikodemus telah mendengar pemberitaan Yohanes Pembaptis mengenai pertobatan dan baptisan, serta bagaimana ia mengarahkan orang banyak kepada Seorang yang akan membaptis dengan Roh Kudus. Ia sendiri telah merasakan bahwa ada kekurangan kerohanian di antara orang-orang Yahudi, bahwa, sampai pada tingkat yang besar, mereka dikendalikan oleh kefanatikan dan ambisi duniawi. Ia telah mengharapkan suatu keadaan yang lebih baik pada kedatangan Mesias. Namun, pekabaran Yohanes Pembaptis yang menyelidiki hati telah gagal membangkitkan dalam dirinya keyakinan akan dosa. Ia adalah seorang Farisi yang ketat, dan membanggakan perbuatan-perbuatannya yang baik. Ia sangat dihormati karena kemurahan hatinya dan kedermawanannya dalam menopang pelayanan bait suci, dan ia merasa aman dalam perkenanan Allah. Ia terkejut oleh pemikiran tentang suatu kerajaan yang terlalu murni baginya untuk dilihat dalam keadaannya yang sekarang.” Alfa dan Omega, 171.

Bohareng ba buka ya *The Desire of Ages* go hwetšagala mothaladi wa Nikodemo, yo a emelago pitšo ya mafelelo go Adventisme mothaladigong wa go swaya ga ba dikete tše lekgolo le masomenne-nne a metšo e mene. O emela sehlopha seo se kwelego molaetša wa moeteledipele wa Kriste, eupša seo se bego se sa lemoge maemo a sona a Laodisia.

> “Dalam wawancara dengan Nikodemus, Yesus menyingkapkan rencana keselamatan serta misi-Nya bagi dunia. Dalam tidak satu pun khotbah-Nya sesudah itu Ia menjelaskan dengan begitu penuh, selangkah demi selangkah, pekerjaan yang perlu dilakukan di dalam hati semua orang yang hendak mewarisi kerajaan surga. Pada permulaan pelayanan-Nya Ia membuka kebenaran itu kepada seorang anggota Sanhedrin, kepada pikiran yang paling reseptif, dan kepada seorang pengajar umat yang telah ditetapkan. Tetapi para pemimpin Israel tidak menyambut terang itu. Nikodemus menyembunyikan kebenaran itu di dalam hatinya, dan selama tiga tahun hanya sedikit buah yang tampak.” The Desire of Ages, 176.

Pesan Yohanes dan pembaptisannya atas Kristus melambangkan pekabaran malaikat pertama tentang takut akan Allah. Pesan Yohanes adalah pekabaran Laodikia tentang pembenaran oleh iman, dan pekabaran itu diberi kuasa pada baptisan Kristus, sama seperti pekabaran Jones dan Waggoner merupakan pekabaran kepada Laodikia pada tahun 1888. Baptisan Kristus dan tahun 1888 melambangkan tibanya pekabaran kepada Laodikia pada 9/11, yang berakhir pada titik tengah antara Raphia dan Panium.

নিকোদেমাস অর্থ “জনগণের বিজয়,” এবং বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হওয়া সেই সীলমোহরকারী বার্তা, যা যোহনের বার্তার সঙ্গে আগমন করেছিল, বাপ্তিস্মে শক্তিপ্রাপ্ত হয়েছিল, এবং খ্রিষ্টের সঙ্গে নিকোদেমাসের মধ্যরাত্রিকালীন সাক্ষাতে সংজ্ঞায়িত হয়েছিল। বাইশতম অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে যে, যোহনের মৃত্যু তাঁর শিষ্যদের নিকট সেই পতাকার স্বীকৃতি উৎপন্ন করেছিল, যা উত্তোলিত হবে এবং সকল মানুষকে নিজের দিকে আকর্ষণ করবে। বাপ্তিস্ম ছিল একই সঙ্গে 9/11 এবং 18 জুলাই, 2020 থেকে 31 ডিসেম্বর, 2023 পর্যন্ত; কারণ বাপ্তিস্ম চিত্রিত করে মৃত্যু (2020), সমাধি (সাড়ে তিন দিন), এবং পুনরুত্থান (31 ডিসেম্বর, 2023)। তারপর আসে সেই মধ্যরাত্রিকালীন সাক্ষাৎ, যেখানে জনগণের বিজয় নতুন জন্মলাভের মাধ্যমে চিত্রিত হয়েছে—লাওদিকেয়ার অন্ধতা থেকে এক ফিলাদেলফীয়ের বিশ-বিশ দর্শন পর্যন্ত। তারপর খ্রিষ্টের কার্যাবলি সেই পতাকার উত্তোলনরূপে উপস্থাপিত হয়েছে।

Ngako-Abrahama imisebenzi kaKristu emgqeni kaJohane iyahambelana lomhlatshelo ka-Isaka. NgoPhetro umugqa uphelela eKhesariya ngasolwandle, iKhesariya Maritima, ngehola lesificamunwemunye, lapho isiphambano sibizela bonke abantu ekunqobeni kokulunga ngokholo, okungumbiko wengelosi yesithathu. Umbiko wengelosi yesithathu ngumbiko wosizi lwesithathu lwe-Islamu olwafika ngo-9/11 ekuhlanganeni kokuqala kukaBhalamu ledonki le-Islamu, kwase kusiba lokuphindaphindeka kokuhlasela ezweni elingokoqobo elikhazimulayo ngo-October 7, 2023, njalo kwalandela ukuhlasela kwesibili eNashville lapho uBhalamu eqondisa idonki le-Islamu phakathi kwezivini zezwe lasendulo elingokoqobo kanye lelakulezinsuku elingokomoya elikhazimulayo. Ukuhlasela kwesithathu yikuzamazama komhlaba komthetho weSonto osuzabuya masinyane. Lapho u-Isaka enikelwa khona, lapho abafundi bakaJohane, uphawu lwesixuku esikhulu esiphiwa izembatho ezimhlophe zobufakazi bokufa, bezwa njalo babona imisebenzi yesiboniso. Izingxenye eziphakathi zeGenesis, uMathewu, kanye le-The Desire of Ages ziveza ukubekwa uphawu kwabazinkulungwane ezilikhulu lamatshumi amane lane kanye lokubizwa kwabeZizwe.

Tlhathololo e e neilweng ke Keresete go Nikodimo e ne e le tiro ya phefo, le mororo tiro ya yone e sa bonale.

> “Никодем әлі де абдырап тұрды, сонда Иса Өз ойын түсіндіру үшін желді мысалға алды: ‘Жел қалаған жерінде соғады, сен оның үнін естисің, бірақ оның қайдан келіп, қайда бара жатқанын білмейсің; Рухтан туған әркім де сондай.’”

> ခိုးသည် သစ်ပင်အကိုင်းအခက်များအကြား၌ ကြားရ၍ အရွက်များနှင့် ပန်းများကို လှုပ်ရှားသံထွက်စေသော်လည်း၊ ၎င်းကို မမြင်ရသကဲ့သို့၊ မည်သည့်အရပ်မှ လာသည်၊ မည်သည့်အရပ်သို့ သွားသည်ကိုလည်း လူတစ်ယောက်မျှ မသိနိုင်။ ထိုနည်းတူပင် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ စိတ်နှလုံးအပေါ် လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် ဖြစ်သည်။ ၎င်းကို ခိုး၏ လှုပ်ရှားမှုများကို ရှင်းပြနိုင်သကဲ့သို့ပင် မရှင်းပြနိုင်။ လူတစ်ယောက်သည် ပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်စဉ်၌ အတိအကျသော အချိန်၊ အရပ်၊ သို့မဟုတ် ပါဝင်သော အခြေအနေအလုံးစုံကို လိုက်လံဖော်ထုတ်၍ မပြောနိုင်ကောင်း မပြောနိုင်ပေမည်; သို့သော် ထိုအကြောင်းကြောင့် သူသည် မပြောင်းလဲရသေးသူဖြစ်သည်ဟု သက်သေမပြနိုင်။ ခိုးကဲ့သို့ မမြင်နိုင်သော အမှုဆောင်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်သည် စိတ်နှလုံးအပေါ် အစဉ်မပြတ် အလုပ်လုပ်လျက်ရှိတော်မူသည်။ အနည်းငယ်စီ၊ လက်ခံရရှိသူကိုယ်တိုင် မသိသာမကောင်း မသိသာဘဲ၊ ဝိညာဉ်ကို ခရစ်တော်ထံ ဆွဲခေါ်ရန် ဦးတည်သော ထိခိုက်နှိုးဆော်မှုများကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ထိုအရာများကို ကိုယ်တော်အကြောင်း ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ သမ္မာကျမ်းစာကို ဖတ်ရှုခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ အသက်ရှင်သော တရားဟောဆရာ၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကြားနာခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း လက်ခံရရှိနိုင်သည်။ ထို့နောက် ဝိညာဉ်တော်သည် ပိုမိုတိုက်ရိုက်သော ဖိတ်ခေါ်မှုနှင့်အတူ ကြွလာသောအခါ၊ ဝိညာဉ်သည် ယေရှုထံ မိမိကိုယ်ကို ဝမ်းမြောက်စွာ အပ်နှံလေသည်။ လူအများက ဤအရာကို ရုတ်တရက် ပြောင်းလဲခြင်းဟု ခေါ်ကြသော်လည်း၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်မှ ကာလရှည်ကြာ ခေါ်ယူသိမ်းသွင်းတော်မူခြင်း၏ အကျိုးရလဒ်ဖြစ်သည်—သည်းခံရှည်လျား၍ ကြာရှည်သော ဖြစ်စဉ်တစ်ရပ်ဖြစ်သည်။

> “अगानङा बेखेव, बेनि खुंदुनायाव नुनोमोन आरो ओनसोलो मोननाय जाथायफोरखौ गैया। बेबादि, आत्मानि खामानिया सोलआव बेनि जों सावरनाय गोजौनि बोलखौ मोननाय मानुखनि गासै मावनायाव फोरमायगोन। जखन इश्वरनि आत्माया थाखायखौ आपनाय कब्जायाव लायो, बेयो जिउनखौ रूपान्तर मावो। पापमय संनायफोरखौ गोदानो; दुष्ट मावनायफोरखौ नेवसिनो; माया, नम्रता, आरो शान्तिया राग, हिनजावनाय, आरो जेंना-जेंनानि जायगाखौ लायो। सान्थौना दुखनि जायगाखौ लायो, आरो मुखमुद्राया स्वर्गनि जोथि फोसावो। गोनो मानुखो गुखुरखौ दानाय बिखांनि आखाइखौ नुनो, एबा ओफ्रायनि आँगिनाफोर निफ्राय जोथि नामनायखौ मोनग्रा। आशीर्बादा फेथाय सोलआ इश्वरनि हाताव निजखौ समर्पित मावनाय समयाव फैयो। देनायनो मान्सिनि आखिया नुनोफैदोंमोन होनाय बे बोलाया इश्वरनि मुर्तिआव गोदान थाखाय सोरजिनो।” The Desire of Ages, 172, 173.

9/11-ல் பிற்கால மழை தூறலாக ஆரம்பமானது. 9/11-ல், வேதாகமத் தீர்க்கதரிசனத்தில் “கிழக்குக் காற்று” என்று பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் இஸ்லாம், ஒரு லட்சத்து நாற்பத்திநாலாயிரம் பேரின் முத்திரையிடுதல் ஆரம்பமானபோது வந்தடைந்தது. செகரியா புத்தகத்தில் உள்ள இரண்டு பொற்குழாய்களிலிருந்து இறங்கும் “பொன்னெய்” என்று பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் செய்தியான பிற்கால மழை, லவோதிகேயா ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளை மனந்திரும்புதலுக்குக் கூப்பிடும் பணியை ஆரம்பித்தது. பரிசுத்த ஆவியின் காற்று, எழுதப்பட்டுள்ள எல்லாவற்றையும் போதிக்கும் தமது செயலினை ஆரம்பித்து, எரேமியாவின் பழைய பாதைகளின் செய்தியைப் பயன்படுத்தி குருடான லவோதிகேயரின் இருதயங்களோடு பேசத் தொடங்கியது. நிக்கோதேமுவுக்குப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியின் செயல் இன்னும் விரிவாக விளக்கப்பட்டது; அதாவது, “படிப்படியாக,” “பரலோக ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிக்க விரும்புகிற எல்லாரின் இருதயங்களிலும் செய்யப்பட வேண்டிய அவசியமான வேலை.” இந்தச் செயல்முறை கிறிஸ்துவினால் காற்றின் செயலோடு ஒப்பிடப்பட்டது; மேலும், 9/11-ல் வந்தடைந்த “கிழக்குக் காற்றின்” காலப்பகுதியில் அந்தச் செயல்முறை நடைபெறுகிறது. ஏசாயாவும் இதே காலப்பகுதியை கடுங்காற்றின் சொல்லாக்கத்தில் உரையாடுகிறார்.

> Dalam sukatan, apabila ia bertunas, Engkau akan berperkara dengannya; Ia menahan angin-Nya yang keras pada hari angin timur. Oleh sebab itu, kedurhakaan Yakub akan disucikan; dan inilah seluruh hasilnya, iaitu penyingkiran dosanya; apabila ia menjadikan segala batu mezbah itu seperti batu kapur yang dipecahkan berkeping-keping, maka segala tiang berhala dan patung-patung berhala tidak akan tetap berdiri. Yesaya 27:8, 9.

Baporofeta bohle ba dumellana mabapi le matsatsi a bofelo, ’me “moya o matla” wa Esaia ke meya ya dintwa ya Johanne e thibetsweng nakong ya ho bewa tiiso ho ba lekgolo le mashome a mane a metso e mene a sekete. Moya o matla wa Esaia ke moya wa botjhabela o “thibelwang” bopaking ba Esaia, mme o tshwarwa wa thibelwa ho ba ha Johanne. Meya ya dintwa ya Johanne e tshwarwa ha setjhaba sa Modimo se ntse se bewa tiiso, mme moya wa botjhabela wa Esaia o hlaloswa e le nako eo ka yona “bokgopo ba Jakobo” bo “hlwekiswang.” Lentswe la Seheberu le fetoletsweng e le “hlwekiswang” le bolela ho etsetswa poelano. Ho bewa tiiso ha Johanne ho tshwana le Ezekiele kgaolo ya robong mme ho tshwana le ho hlwekiswa ha bokgopo ba Jakobo. Lengeloi le fetang hara Jerusalema le beha letshwao hodima ba fehelang le ho bokolla ke lona lengeloi le nyolohang le tswang “botjhabeng.”

> Na sesudah segala perkara ini aku melihat empat malaikat berdiri pada empat penjuru bumi, menahan keempat angin bumi, supaya angin itu jangan bertiup ke atas bumi, ataupun ke atas laut, ataupun ke atas mana-mana pohon. Lalu aku melihat seorang malaikat lain naik dari sebelah timur, membawa meterai Allah yang hidup; dan ia berseru dengan suara yang nyaring kepada keempat malaikat yang kepadanya telah diberikan kuasa untuk merosakkan bumi dan laut itu, katanya, “Jangan rosakkan bumi, ataupun laut, ataupun pohon-pohon itu, sebelum kami memeteraikan hamba-hamba Allah kami pada dahi mereka.” Wahyu 7:1–3.

Malaikat itu ialah Kristus, dan Dia naik pada akhir empat puluh hari mengajar murid-murid bersemuka pada musim Pentakosta; dan Dia naik pada Hari Raya Sangkakala dalam Imamat dua puluh tiga pada akhir tiga puluh hari pengajaran bersemuka dengan para imam yang dilambangkan oleh angka tiga puluh.

2026 ialah pilihan raya pertengahan penggal, dan pilihan raya itu telah pun disahkan sebagai penanda jalan nubuatan. Tanpa Demokrat mencuri pilihan raya tahun 2020, Trump tidak akan menggenapi teka-teki Roma. Teka-teki Roma ialah bahawa ia adalah yang kedelapan dan berasal daripada yang tujuh. Teka-teki itu mengenal pasti Trump sebagai wakil bagi patung binatang itu, yang sentiasa muncul sebagai yang kedelapan, namun berasal daripada yang tujuh. Dalam Daniel tujuh, tiga daripada sepuluh tanduk Roma pagan perlu disingkirkan supaya tanduk kecil itu dapat naik. Di sana Roma kepausan muncul sebagai yang kedelapan di antara tujuh tanduk yang lain, namun ia keluar daripada Roma pagan, kerana ia harus berasal daripada yang tujuh. Dalam Daniel lapan, empayar Media-Persia dilambangkan oleh dua tanduk, kemudian Yunani oleh satu tanduk, yang apabila dipatahkan menghasilkan empat tanduk, maka sebelum Roma muncul telah ada tujuh tanduk, dan tanduk kecil Roma ialah yang kedelapan. Terdapat saksi-saksi lain terhadap hakikat bahawa Roma sentiasa muncul sebagai yang kedelapan dan berasal daripada yang tujuh, tetapi titik rujukan utama bagi teka-teki itu ialah Wahyu pasal tujuh belas.

> Na inilah pikiran yang mempunyai hikmat. Ketujuh kepala itu adalah tujuh gunung, yang di atasnya perempuan itu duduk. Dan ada tujuh raja: lima telah jatuh, dan yang satu ada, dan yang lain belum datang; dan apabila ia datang, ia harus tinggal seketika lamanya. Dan binatang yang pernah ada, dan sekarang tidak ada lagi, ia sendiri adalah yang kedelapan, dan berasal dari ketujuh itu, dan ia menuju kepada kebinasaan. Wahyu 17:9–11.

चुनाव 2020 की चोरी ने एक चुनाव को एक भविष्यद्वाणीगत मार्गचिह्न के रूप में पहचाना। इस तथ्य का दूसरा साक्षी राष्ट्रपति Carter के साथ है। Reagan उन राष्ट्रपतियों में पहला था जो Trump तक ले जाते हैं, जो उन सात में से आठवाँ है, क्योंकि वह Rome की एक प्रतिमा बनाता है। 1989 में अन्त के समय के बाद से आठ राष्ट्रपतियों की पंक्ति में Reagan पहला था। 1989, Daniel अध्याय ग्यारह, पद एक से चार में पूर्ण हुआ, और वह सबसे धनी राष्ट्रपति की गवाही को प्रस्तुत करता है। Reagan से पहले उस बिन्दु तक इतिहास का सबसे बुरा राष्ट्रपति था। Carter ने Islam के एक संकट को अनसुलझा छोड़ते हुए पद छोड़ा। सैंतालीस वर्ष बाद, Trump वर्तमान में उस समस्या का समाधान कर रहा है जिसे Democrat Carter ने Reagan के लिए छोड़ दिया था। क्योंकि पहला और alpha, Reagan, एक Republican था, जो समापन और omega में एक Republican का प्रतिरूप था, इसलिए Trump को भी पिछले Democrat राष्ट्रपति द्वारा उत्पन्न Islam के एक संकट को विरासत में लेना आवश्यक था, जो भविष्यद्वाणीगत आवश्यकता के अनुसार उस समय तक इतिहास का सबसे बुरा राष्ट्रपति होना था। Obama ने, निःसन्देह, उन सभी भविष्यद्वाणीगत विशेषताओं को पूरा किया, और Biden ने भी। Reagan के लिए अन्तिम का प्रतिरूप होने हेतु, उसे न केवल आठवें का, बल्कि छठे का भी प्रतिरूप होना था। ऐसा करते हुए यहूदा के गोत्र के सिंह को दोनों उदाहरणों में Trump से पहले आने वाले असफल राष्ट्रपतित्वों की क्रमिकता को सुनिश्चित करने के लिए चुनावों को नियंत्रित करना था। चुनाव एक भविष्यद्वाणीगत मार्गचिह्न हैं, और 2026 उस राष्ट्रपति के लिए मध्यावधि चुनाव है जो उन सात में से आठवाँ है।

Garis dua ratus lima puluh tahun Amerika Serikat dimulai pada tahun 1776 dan mencapai puncaknya pada tahun 2026. Garis dua ratus lima puluh tahun dari 457 SM mencapai puncaknya pada tahun 207 SM, di antara ayat sebelas dan lima belas, yakni peperangan Rafia dan Panium. Rafia secara profetis selaras dengan perjanjian sunat dalam Kejadian tujuh belas, dan Panium secara profetis selaras dengan perjanjian seratus empat puluh empat ribu dalam Matius enam belas. Tahun 2026 selaras dengan tahun 207 SM, di antara ayat sebelas dan lima belas—di antara Rafia dan Panium, yang juga berada di antara perjanjian pertama Allah dengan suatu umat pilihan dan perjanjian terakhir Allah dengan suatu umat pilihan.

Litsiṱari zwa miṅwaha ya maḓana mavhili na mashanu ine ya fhela kha vhukati ha ṅwaha wa 207 BC na 2026 i tevhekana na mutalo wa miṅwaha ya maḓana mavhili na mashanu wa u tovholwa we wa thoma musi muḓi wa Roma u tshi swa nga ṅwaha wa 64. U bva henefho, miṅwaha ya sumbe ya tsivhudzo nga ha u tshinyadzwa hu ḓaho, nga munna a sa ḓivheiho, yo ḓivhadzwa kha vhaaluwa vha Yerusalema. Musi ṅwaha wa fusumbe u tshi swika, Yerusalema a tshi tshinyadzwa, kereke ya Mudzimu ya balangana, nahone vha phaḓaladza mafhungo maḓifha kha shango ḽoṱhe. Nga tshifhinga tshenetsho tshithihi tshe kereke ya Efesa ya vha i tshi khou ḓivhadza mulaedza wa Pentekosta wa mvuwo, u tovholwa ho imiwaho nga kereke ya Smirna ha thoma, ngauri zwivhidzo zwivhili nga ndeme ya vhuporofita zwo vha zwi tshi tea u tshimbila zwi tshi tevhekana lwa tshifhinga. Paulo o vha e murangaphanḓa wa kereke ya vhuporofita ya Efesa, fhedzi o ṅwala nga ha ḓivhazwakale havhili.

> Pogromrom, nisangeng, a ong·katengona reba Antiok-o, reba Ikoniam-o, reba Listra-o angna ong·aha; maikai pogromrangan anga chanchiapaha: indiba pilakkon Jisu anga pilak pilakoni angko jokataha. Aro Kristo Jisuo Isolni skango torom kamalani janggi tangna sikgipa pilakba pogromko man·gen. 2 Timoti 3:11, 12.

A.T. Jones mengenal pasti tempoh dua ratus lima puluh tahun yang bermula pada tahun 64 dan berakhir dengan Edik Milan pada tahun 313. Sepanjang tahun-tahun itu, penganiayaan terhadap umat Tuhan dijalankan oleh Rom pagan, tetapi pekabaran kepada jemaat di Smirna mengenal pasti sepuluh hari, yang melambangkan penganiayaan yang paling dahsyat dalam tempoh tersebut.

> Mma nkhan ʼñi i¿ajlïtyel chaʼañ li ibä yikʼotety ta melel; ajkʼel, diablo mi kajel ichokoñetyob chaʼañ añibäyob ta cárcel, cheʼ mi yäkʼetlañelob; yikʼot añetylañob ta wokol lajunpʼej kʼiñ. Koleltyel añetel mekʼel jiñi mi käyel chaʼañ sañ, y mi kajel akʼety ta jun pʼäkʼal i kuxlejal. Apocalipsis 2:10.

Nako ya kanyaniso yina ya minyoko yina bozengaka na ntoto ya Mfumutinu Dioclétien salaminaka bamvula zomi, banda na 303 tii na 313, ntangu Mfumutinu Constantin le Grand vandaka kuyala, mutindu yandi zolaka kuvanda na ntangu ya ntete ya nsiku ya Lumingu ya 321, mpe ntangu yandi kabulaka Roma na esti mpe na owesti na 330. Na nzila ya profesi, 313 tulamaka kidimbu na dibala ya diplomasia na Milan, ntangu Mfumutinu Constantin (muyadi ya Owesti) bongisaka dibala ya mpangi na yandi ya nkento ya tata mosi ve, Flavia Julia Constantia, na Licinius, mfumutinu yina vandaka kuyala kitini ya esti (to ya kitini yina zolaka kukuma ya esti ntama mingi ve) ya Kimfumu ya Roma. Dibala yina sukukaka na mutindu ya kidimbu ntangu Constantin kabulaka kimfumu na esti mpe na owesti na 330.

Masa 250 tahun Nero bermula dengan suatu tempoh tujuh tahun yang bermula dan berakhir dengan suatu pengepungan yang melambangkan kesudahan dunia. Pada penghujung tempoh itu terdapat suatu jangka sepuluh tahun penganiayaan yang tersendiri. Tempoh itu bermula pada zaman Efesus, kemudian merangkumi sejarah Smirna sehingga gereja kompromi Konstantinus, apabila gereja Pergamus muncul pada tahun 313.

Mangeni miaka kumi na saba kutoka 313 hadi 330 huruupatane wake katika historia ya Raphia na Panium, ambako vita vya mwaka 217 KK na vita vya mwaka 200 KK vimetenganishwa na miaka kumi na saba. Katika vita vya Raphia, Ptolemy alishinda, lakini angekuwa amekwisha kufa na kuondoka kabla ya vita vya Panium. Hata hivyo alitawala kwa miaka kumi na saba tangu 221 KK hadi 204 KK. Mistari mitatu ya miaka 250, iliyounganishwa pamoja na kumi na saba tatu, hulazimisha kuzingatiwa kwamba 313 hulingana na 2026.

313 e ne e le phetoho e hlakileng ho tloha mahlorisong ho ea sekisetsong, ka hona e tšoaea 313 e le letšoao la phetoho e itseng ea semoporofeta e ileng ea tšoantšetsoa ke phetoho ho tloha Smyrna ho ea Pergamos. Mohato oa pele o ile oa emeloa ke lenyalo la bodiplomate le ileng la fella ka tlhalo lilemo tse leshome le metso e supileng hamorao. Mohato oa bobeli e ne e le molao oa pele oa Sontaha. Tšusumetso e halalelang e re tsebisa hore molao oa Sontaha o etelloa pele ke ts'ebetso e tsoelang pele ea mohato ka mohato e akarelletsang melao ea Sontaha e tlang pele ho Molao oa Sontaha o hlalosoang e le ho u qobella ho boloka Sontaha hape le ho u hlorisa ka lebaka la ho boloka Sabatha ea Molimo ea letsatsi la bosupa.

> “Ако читателят би желал да разбере какви сили ще бъдат използвани в скоро предстоящата борба, нужно му е само да проследи свидетелството за средствата, които Рим е употребил за същата цел в отминалите векове. Ако би желал да узнае как паписти и протестанти, съединени заедно, ще постъпят с онези, които отхвърлят техните догми, нека види духа, който Рим е проявил към съботата и нейните защитници.”

> “Umyalo yasebukhosini, amakhonsili ajwayelekile, kanye nemithetho yebandla esekelwe ngamandla ezwe kwaba yizinyathelo okwaholela ngazo umkhosi wobuqaba ekufinyeleleni esikhundleni sodumo emhlabeni wobuKristu. Isinyathelo sokuqala somphakathi sokuphoqelela ukugcinwa kweSonto kwakungumthetho owashaywa nguConstantine. (A.D. 321.) Lesi simemezelo sasifuna ukuba abantu basemadolobheni baphumule ‘ngosuku oluhloniphekile lwelanga,’ kodwa sasivumela abantu basemakhaya ukuba baqhubeke nemisebenzi yabo yezolimo. Nakuba empeleni wawungumthetho wobuqaba, waphoqelelwa yinkosi ngemva kokwamukela kwayo ubuKristu ngegama kuphela.” The Great Controversy, 573, 574.

Perintah Milan pada tahun 313 merupakan “dekret diraja” yang diikuti oleh “konsili-konsili umum dan peraturan-peraturan gereja yang disokong oleh kuasa sekular merupakan langkah-langkahnya.” Ini merupakan langkah-langkah yang progresif yang membawa kepada undang-undang Ahad yang pertama pada tahun 321. Salah satu daripada langkah itu ialah “peraturan-peraturan gereja,” seperti pemeliharaan hari Ahad, “yang disokong oleh kuasa sekular.” Tempoh 1888 mengenal pasti satu siri undang-undang Ahad yang diperkenalkan ke dalam Senat oleh Senator Blair yang tidak pernah menghasilkan apa-apa, namun dalam sejarah yang sama beberapa negeri sedang meluluskan undang-undang Ahad yang dikuatkuasakan oleh negeri. Kedua-dua saksi ini mengenal pasti tahun 313 sebagai suatu penanda jalan di mana “dekret-dekret diraja,” seperti suatu perintah eksekutif, akan menandai suatu peralihan dalam sejarah binatang bumi itu, yang ditakdirkan untuk berkata-kata seperti seekor naga.

Apabila Amerika Syarikat berkata-kata seperti seekor naga, ia berakhir sebagai kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab, dan hal itu berlaku dengan ia berkata-kata sama seperti pada permulaan pemerintahannya sebagai kerajaan keenam. Pada tahun 1798, Amerika Syarikat meluluskan Akta Orang Asing dan Hasutan, yang melambangkan hukum Ahad. Akta Orang Asing dan Hasutan tahun 1798 itu merupakan langkah ketiga daripada tiga langkah yang bermula pada tahun 1776 dengan Pengisytiharan Kemerdekaan, diikuti oleh Perlembagaan pada tahun 1789. Tiga langkah itu sejajar dengan 313, 321, dan 330.

1776, 1789 dan 1798 semuanya merupakan tindakan yang didefinisikan sebagai berbicara, sebab ilham memberitahukan kepada kita bahwa “perkataan suatu bangsa adalah tindakan dari para penguasa legislatif dan yudisialnya.” 313, 321, dan 330 semuanya adalah penanda waktu yang berkaitan dengan Konstantinus Agung. Berakhirnya Israel kuno yang literal, baik kerajaan utara maupun selatan, dilambangkan sebagai suatu perceraian, dan inilah yang diwakili oleh 330. Suatu perceraian antara timur dan barat dalam suatu pernikahan yang telah dimulai tujuh belas tahun sebelumnya, pada pernikahan Maklumat Milan. Pada hukum Minggu, Amerika Serikat akan telah memenuhi cawan masa percobaannya dan akan diceraikan dari Allah dalam kaitannya dengan tujuan kenabiannya, sebagaimana ditipologikan oleh negeri yang berlimpah dengan susu dan madu bagi Israel kuno. Ilham mengatakan bahwa kemurtadan nasional diikuti oleh kebinasaan nasional. Hal itu terjadi ketika Allah menceraikan negeri yang mulia sebagaimana diwakili oleh tahun 330. Dari pernikahan tahun 313 sampai kepada yang pertama dalam serangkaian hukum-hukum Minggu yang meningkat pada 321 sampai kepada perceraian tahun 330. 1776 sejajar dengan 313, dan 1789 sejajar dengan 321, dan 1798 sejajar dengan 330.

330 ialah juga penggenapan bagi 360 tahun sejak pertempuran Actium pada 31 SM. Actium ialah halangan ketiga bagi Rom, dan dengan demikian melambangkan undang-undang Ahad, apabila Rom moden menakluk halangan kedua dan ketiganya. Pada tanda jalan 330, pertempuran Panium bergabung dengan pertempuran Actium. Pertempuran Raphia pada 217 SM sejajar dengan perang Ukraine pada 2014, kemudian pada 2015 Trump melancarkan kempen presiden pertamanya, pada 2020 kedua-dua tanduk binatang bumi itu telah dibunuh, pada 2023 kedua-duanya telah dibangkitkan semula. Pada 2024 ujian terhadap asas-asas telah bermula dan pada 2025 perikatan nubuatan antara presiden kelapan dan rakan sejawatan kepausannya ditandai oleh pelantikan mereka masing-masing.

ꯉꯥꯁꯤꯒꯤ ꯑꯥꯔ꯭ꯇꯤꯛꯂ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯑꯩꯈꯣꯏ ꯑꯁꯤꯒꯨꯝ ꯋꯥꯔꯣꯜꯁꯤꯡ ꯃꯈꯥ ꯆꯠꯊꯔꯒꯅꯤ।

Back to Articles