Article

# ദാനിയേലിന്റെ പുസ്തകം - നൂറ്റൊന്ന്

ഉടമ്പടിയുടെ ദൂതൻ: ശുദ്ധീകരണത്തിൽ നിന്ന് നിർമാർജനത്തിലേക്ക്

Author

Jeff Pippenger

Published

February 29, 2024

Formats

PDF
Word

ക്രിസ്തു നിയമത്തെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തി ഉറപ്പിച്ച ആ ആഴ്ച, അവന്റെ സ്നാനത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് സ്വർഗ്ഗീയ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽ ക്രിസ്തു എഴുന്നേറ്റുനിന്ന സ്റ്റീഫാനോസിന്റെ കല്ലെറിഞ്ഞുകൊലവരെ ഉള്ള കാലഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.

> എന്നാൽ അവൻ പരിശുദ്ധാത്മാവാൽ നിറഞ്ഞവനായിരിക്കെ, ഉറച്ചുനോക്കി സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കു ദൃഷ്ടി ഉയർത്തി, ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വവും ദൈവത്തിന്റെ വലങ്കയ്യിൽ നിൽക്കുന്ന യേശുവിനെയും കണ്ടു; അപ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു: ഇതാ, ഞാൻ സ്വർഗ്ഗങ്ങൾ തുറന്നിരിക്കുന്നതും മനുഷ്യപുത്രൻ ദൈവത്തിന്റെ വലങ്കയ്യിൽ നിൽക്കുന്നതും കാണുന്നു. അപ്പോൾ അവർ ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിച്ചു, തങ്ങളുടെ ചെവികൾ മൂടിക്കൊണ്ട്, ഒരുമനസ്സോടെ അവന്റെ നേരെ പാഞ്ഞുകയറി; അവനെ നഗരത്തിനു പുറത്തേക്കു വലിച്ചെറിഞ്ഞ് കല്ലെറിഞ്ഞുകൊന്നു; സാക്ഷികൾ അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ ശൗൽ എന്ന പേരുള്ള ഒരു യുവാവിന്റെ കാലുകളിൽ വെച്ചു. അവർ ദൈവത്തെ വിളിച്ചുപ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന സ്തെഫാനോസിനെ കല്ലെറിഞ്ഞു; അവൻ പറഞ്ഞതു: കർത്താവായ യേശുവേ, എന്റെ ആത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കേണമേ. അവൻ മുട്ടുകുത്തി, ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിച്ചു: കർത്താവേ, ഈ പാപം അവർക്കു ചുമത്തരുതേ. ഇത് പറഞ്ഞശേഷം അവൻ നിദ്രപ്രാപിച്ചു. പ്രവൃത്തികൾ 7:55–60.

സ്തേഫാനൊസ് കല്ലെറിഞ്ഞുകൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ മിഖായേൽ എഴുന്നേറ്റുനിന്നു; അന്നുവരെ സുവിശേഷം യെഹൂദന്മാർക്കു മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നതിനാൽ, അതിനുശേഷം സുവിശേഷം ജാതികളിലേക്കു ചെന്നു.

> “അപ്പോൾ ദൂതൻ പറഞ്ഞു, ‘അവൻ ഒരു ആഴ്ചക്കാലം [ഏഴ് വർഷം] അനേകരോടുകൂടെ നിയമത്തെ ഉറപ്പിക്കും.’ രക്ഷകൻ തന്റെ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ചതിന് ശേഷം ഏഴ് വർഷത്തേക്ക് സുവിശേഷം പ്രത്യേകിച്ചും യഹൂദന്മാരോടു പ്രസംഗിക്കപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു; മൂന്നര വർഷം ക്രിസ്തുവാൽ തന്നെയും, അതിനുശേഷം അപ്പൊസ്തലന്മാരാലും. ‘ആ ആഴ്ചയുടെ നടുവിൽ അവൻ യാഗവും നൈവേദ്യവും നിർത്തലാക്കും.’ ദാനീയേൽ 9:27. ക്രി.വ. 31-ലെ വസന്തകാലത്ത്, സത്യമായ യാഗമായ ക്രിസ്തു കാൽവരിയിൽ അർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ ദേവാലയത്തിലെ തിരശ്ശീല രണ്ടായി കീറിയുപോയി; അതുവഴി യാഗശുശ്രൂഷയുടെ വിശുദ്ധതയും പ്രാധാന്യവും നീങ്ങിയതായി വെളിപ്പെട്ടു. ഭൂമിയിലെ യാഗവും നൈവേദ്യവും നിർത്തലാകേണ്ട സമയം വന്നിരുന്നു.”

> “ഒരു ആഴ്ച—ഏഴ് വർഷം—ക്രി.വ. 34-ൽ അവസാനിച്ചു. തുടർന്ന് സ്തെഫാനോസിനെ കല്ലെറിഞ്ഞുകൊന്നതിലൂടെ യെഹൂദന്മാർ സുവിശേഷത്തെ തങ്ങളുടെ നിരാകരണം ഒടുവിൽ മുദ്രയിട്ടു; പീഡനത്താൽ ചിതറിപ്പോയ ശിഷ്യന്മാർ ‘വചനം പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ടു എല്ലായിടത്തും സഞ്ചരിച്ചു’ (പ്രവൃത്തികൾ 8:4); അതിന്റെ പിന്നാലെ തന്നെ പീഡകനായ ശൗൽ മാനസാന്തരപ്പെട്ടു, ജാതികൾക്കായുള്ള അപ്പൊസ്തലനായ പൗലൊസായി.” The Desire of Ages, 233.

ക്രി.വ. 34-ആം വർഷത്തിൽ വിശുദ്ധ വാരം (രണ്ടായിരത്തി അഞ്ഞൂറിരുപത് ദിവസം) അവസാനിച്ചു; പുരാതന യിസ്രായേൽ ദൈവത്താൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവരുടെ കൃപാകാലം പൂർണ്ണമായി അടഞ്ഞിരുന്നു. ആ ഘട്ടത്തിൽ, നിയമത്തെ നിരസിച്ചതിനും ദൈവപുത്രനെ ക്രൂശിച്ചതിനും പുരാതന യിസ്രായേലിന്മേൽ വരേണ്ടിയിരുന്ന പ്രതികാരം ദൈവത്തിന്റെ നിർവാഹക ന്യായവിധിക്കു വിധേയമായി. ദൈവം തന്റെ ദീർഘക്ഷമയുള്ള കരുണയിൽ, യെരൂശലേമിന്റെ നാശം ക്രി.വ. 66 മുതൽ ക്രി.വ. 70 വരെയുള്ള ഉപരോധവും നശീകരണവും വരെയായി താമസിപ്പിച്ചു.

ദാനിയേൽ ഒമ്പതാം അധ്യായത്തിലെ വാക്യങ്ങൾ, ക്രിസ്തു നിയമത്തെ സ്ഥിരീകരിച്ച ആ ആഴ്ചയെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നതുപോലെതന്നെ, വിഗ്രഹാരാധകമായ റോം (വരുവാനുള്ള പ്രഭു) നഗരത്തെയും വിശുദ്ധമന്ദിരത്തെയും നശിപ്പിക്കുമെന്നതും തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു; എങ്കിലും ദൈവം തന്റെ ദീർഘക്ഷമയുള്ള കരുണയിൽ, പുരാതന യിസ്രായേൽമക്കൾക്കു സുവിശേഷം കേൾക്കാനും, തങ്ങളിലിടയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെയും ശിഷ്യന്മാരുടെയും ശുശ്രൂഷ നടന്ന ആ ഏഴ് വർഷകാലയളവിൽ അവരുടെ പിതാക്കന്മാർ ചെയ്തതുപോലെ ഒരു തീരുമാനം എടുക്കാനും സമയം അനുവദിച്ചു.

> “യെരൂശലേമിന്റെ നാശവിധി ക്രിസ്തു തന്നാൽ പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ ശേഷം ഏകദേശം നാൽപ്പതു വർഷത്തോളം, കർത്താവ് ആ നഗരത്തിന്റെയും ജാതിയുടെയും മേൽ തന്റെ ന്യായവിധികൾ വൈകിച്ചുവെച്ചു. തന്റെ സുവിശേഷത്തെ നിരസിച്ചവരോടും തന്റെ പുത്രനെ കൊന്നവരോടും ദൈവം കാട്ടിയ ദീർഘക്ഷമ അത്ഭുതകരമായിരുന്നു. ഫലമില്ലാത്ത വൃക്ഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപമ യെഹൂദജാതിയോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഇടപാടുകളെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. ‘അതിനെ വെട്ടിക്കളവിൻ; എന്തിന്നു അതു നിലം പാഴാക്കുന്നു?’ (ലൂക്കൊസ് 13:7) എന്ന കല്പന പുറപ്പെട്ടിരുന്നു; എങ്കിലും ദൈവികകരുണ അതിനെ ഇനിയും കുറേക്കാലം വിട്ടു. ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും പ്രവൃത്തിയെയും കുറിച്ചു ഇപ്പോഴും അജ്ഞതയിലായിരുന്ന പലരും യെഹൂദന്മാരിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ പിതാക്കന്മാർ നിരസിച്ച അവസരങ്ങളും പ്രകാശവും മക്കൾ അനുഭവിച്ചിരുന്നില്ല, ലഭിച്ചിരുന്നില്ല. അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെയും അവരുടെ സഹപ്രവർത്തകരുടെയും പ്രസംഗത്തിലൂടെ ദൈവം അവരുടെ മേൽ പ്രകാശം ഉദിക്കുമാറാക്കും; ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിലും ജീവിതത്തിലും മാത്രമല്ല, അവന്റെ മരണത്തിലും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിലും പ്രവചനം എങ്ങനെ നിവൃത്തിയായെന്നു അവർ കാണുവാൻ അനുവദിക്കപ്പെടും. മാതാപിതാക്കളുടെ പാപങ്ങൾക്കായി മക്കൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടില്ല; എന്നാൽ അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾക്കു നല്കപ്പെട്ടിരുന്ന സമസ്ത പ്രകാശവും അറിയുന്നവരായിരിക്കെ, തങ്ങൾക്കു അനുവദിക്കപ്പെട്ട അധികപ്രകാശവും മക്കൾ നിരസിച്ചപ്പോൾ, അവർ മാതാപിതാക്കളുടെ പാപങ്ങളിൽ പങ്കാളികളായി, അവരുടെ അകൃത്യത്തിന്റെ അളവ് നിറച്ചുതീർത്തു.”

> “യെരൂശലേമിനോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ദീർഘക്ഷമ യെഹൂദന്മാരെ അവരുടെ ദൃഢമായ അനുതാപമില്ലായ്മയിൽ മാത്രമേ കൂടുതൽ ഉറപ്പിച്ചുള്ളു. യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടുള്ള അവരുടെ വൈരത്തിലും ക്രൂരതയിലും അവർ കരുണയുടെ അവസാന അഭ്യർഥനയും തള്ളിക്കളഞ്ഞു. അപ്പോൾ ദൈവം തന്റെ സംരക്ഷണം അവരിൽനിന്ന് പിൻവലിച്ചു; ശൈതാനും അവന്റെ ദൂതന്മാരുംമേൽ താൻ ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്ന നിയന്ത്രണശക്തി നീക്കിക്കളഞ്ഞു; അങ്ങനെ ആ ജാതി തങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തിരുന്ന നേതാവിന്റെ അധീനതയിൽ ഏല്പിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ മക്കൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപയെ നിരസിച്ചിരുന്നു; അവരുടെ ദുഷ്ടപ്രേരണകളെ കീഴടക്കുവാൻ അവരെ പ്രാപ്തരാക്കേണ്ടിയിരുന്നത് ആ കൃപയായിരുന്നു; ഇപ്പോൾ ആ പ്രേരണകളേ തന്നെയായിരുന്നു ജയിച്ചടക്കിയവരായി മാറിയത്. ശൈതാൻ ആത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും കഠിനവും ഏറ്റവും അധഃപതിതവുമായ വികാരങ്ങളെ ഉണർത്തി. മനുഷ്യർ വിവേചിച്ചില്ല; അവർ വിവേചനശക്തിക്ക് അതീതരായിരുന്നു—പ്രേരണയും അന്ധക്രോധവും അവരെ നിയന്ത്രിച്ചു. അവരുടെ ക്രൂരതയിൽ അവർ ശൈതാനികരായി. കുടുംബത്തിലും ജാതിയിലും, ഉയർന്നവരിലും താഴ്ന്നവരിലും ഒരുപോലെ, സംശയം, അസൂയ, വൈരം, കലഹം, വിമതത, കൊലപാതകം എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. എവിടെയും സുരക്ഷയില്ലായിരുന്നു. സുഹൃത്തുക്കളും ബന്ധുക്കളും പരസ്പരം വഞ്ചിച്ചു. മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ മക്കളെ കൊന്നു; മക്കൾ തങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളെയും കൊന്നു. ജനങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരികൾക്ക് തങ്ങളെത്തന്നെ ഭരിക്കാനുള്ള ശക്തിയുണ്ടായിരുന്നില്ല. നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത വികാരങ്ങൾ അവരെ നിരങ്കുശരാക്കി. നിർദോഷനായ ദൈവപുത്രനെ ശിക്ഷിക്കേണ്ടതിന്ന് യെഹൂദന്മാർ വ്യാജസാക്ഷ്യം സ്വീകരിച്ചിരുന്നു. ഇപ്പോൾ വ്യാജാരോപണങ്ങൾ അവരുടെ സ്വന്തം ജീവനെ അനിശ്ചിതമാക്കി. തങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികളാൽ അവർ ഏറെക്കാലമായി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നു: ‘ഇസ്രായേലിന്റെ പരിശുദ്ധനെ ഞങ്ങളുടെ മുമ്പിൽനിന്ന് നീക്കിക്കളവിൻ.’ യെശയ്യാ 30:11. ഇപ്പോൾ അവരുടെ ആഗ്രഹം നിവൃത്തിയായി. ദൈവഭയം ഇനി അവരെ കലക്കിയില്ല. ശൈതാൻ ജാതിയുടെ തലവനായി നിന്നു; ഏറ്റവും ഉയർന്ന പൗരവും മതപരവുമായ അധികാരികൾ അവന്റെ അധീനതയിൽ ആയിരുന്നു.” The Great Controversy, 27, 28.

നിയമത്തിന്റെ ദൂതനായ ക്രിസ്തു ആദ്യം യെഹൂദന്മാരോടു മാത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു. ക്രി.വ. 34-ആം ആണ്ടിൽ, സ്തെഫനോസിന്റെ കല്ലെറിഞ്ഞുകൊലയുടെ സമയത്ത്, സുവിശേഷം പിന്നീട് ജാതികളിലേക്കു ചെന്നു; അപ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ നിർവാഹക ന്യായവിധിയുടെ സമയം എത്തിയിരുന്നു, എങ്കിലും ദൈവം തന്റെ കരുണയിൽ ആ കാലഘട്ടത്തെ ഏകദേശം നാൽപ്പത് വർഷം വരെ താമസിപ്പിച്ചു.

ഉടമ്പടിയുടെ ദൂതനായ ക്രിസ്തു, മലാഖി മൂന്നാം അധ്യായത്തിന്റെ നിവൃത്തിയായി, ആലയത്തെ രണ്ടു പ്രാവശ്യം ശുദ്ധീകരിച്ചു. അന്നു വിട്ടുകടക്കപ്പെടുകയും വിവാഹമോചനം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്ന ഉടമ്പടിജനത്തിനായി പ്രത്യേകമായി വേർതിരിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിലും, അതുപോലെ തന്നേ തുടർന്ന് പുതിയ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനമായി മാറാനിരുന്നവർക്കായും അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്തു. ആ കാലഘട്ടം സമാപിച്ചപ്പോൾ, ദൈവത്തിന്റെ നിർവാഹക ന്യായവിധിയുടെ സമയം ആരംഭിച്ചു. ക്രിസ്തു ഉടമ്പടിയിൽ പ്രവേശിക്കാനിരുന്ന ഒരു പുതിയ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനത്തെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന തന്റെ പ്രവൃത്തിക്ക് വഴി ഒരുക്കിയ ദൂതനായിരുന്നു സ്നാപക യോഹന്നാൻ.

ആലയത്തിന്റെ രണ്ട് ശുദ്ധീകരണങ്ങളും ആത്മാവിന്റെ ആലയത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രവൃത്തിയെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്ന ദൃശ്യപാഠങ്ങളായിരുന്നു. മലാഖി മൂന്നാം അധ്യായത്തിൽ നിയമത്തിന്റെ ദൂതൻ അപ്രതീക്ഷിതമായി പ്രത്യക്ഷനാകുമ്പോൾ, പുരാതനകാലത്തിലെന്നപോലെ ഒരു അർപ്പണം സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതിന്നായി അവൻ ലേവിയുടെ പുത്രന്മാരെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ശോധന ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

> എന്നാൽ അവന്റെ വരവിന്റെ ദിവസം സഹിച്ചുനില്ക്കുവാൻ ആർക്ക് കഴിയും? അവൻ പ്രത്യക്ഷനാകുമ്പോൾ നില്ക്കുവാൻ ആർ ഉണ്ടാകും? എന്തെന്നാൽ അവൻ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവന്റെ അഗ്നിപോലെയും വസ്ത്രം വെളുപ്പിക്കുന്നവന്റെ ക്ഷാരസോപ്പുപോലെയും ആകുന്നു. അവൻ വെള്ളി ശുദ്ധീകരിച്ചു വിശുദ്ധമാക്കുന്നവനെപ്പോലെ ഇരുന്നു, ലേവിയുടെ പുത്രന്മാരെ ശുദ്ധീകരിച്ചു പൊന്നും വെള്ളിയും പോലെ അവരെ നിർമലരാക്കും; അങ്ങനെ അവർ യഹോവേക്കു നീതിയോടെ ഒരു അർപ്പണം സമർപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു. അപ്പോൾ യെഹൂദയുടെയും യെരൂശലേമിന്റെയും അർപ്പണം യഹോവേക്കു പ്രസാദകരമായിരിക്കും, പുരാതന ദിവസങ്ങളിൽപോലെയും മുൻകാല വർഷങ്ങളിൽപോലെയും. മലാഖി 3:2–3.

മലാഖി അദ്ധ്യായം മൂന്ന്; ആ രണ്ടു ദേവാലയശുദ്ധീകരണങ്ങളും ഉടമ്പടിയുടെ ദൂതൻ പൂർത്തിയാക്കുന്ന ലേവിയുടെ പുത്രന്മാരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ലേവിയുടെ പുത്രന്മാരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പൂർണ്ണത പൊന്നിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്താൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

> “സാനിറ്റേറിയത്തിൽ ഏതെങ്കിലും സ്വാധീനമുള്ള എല്ലാവരിലും ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്തോടുള്ള അനുസരണം, സ്വയത്തെ താഴ്ത്തൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവിന്റെ അമൂല്യമായ സ്വാധീനത്തിന് ഹൃദയം തുറക്കൽ ഉണ്ടായിരിക്കണം. അഗ്നിയിൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ട സ്വർണം സ്നേഹത്തെയും വിശ്വാസത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അനേകർ സ്നേഹത്തിൽ ഏകദേശം ദരിദ്രരാണ്. സ്വയംപര്യാപ്തത അവരുടെ മഹത്തായ ആവശ്യത്തെ കാണാതാക്കിക്കൊണ്ട് അവരുടെ കണ്ണുകളെ അന്ധമാക്കുന്നു. ദൈവത്തിങ്കലേക്കുള്ള ദൈനംദിന പരിവർത്തനം, മതജീവിതത്തിൽ പുതിയത്, ആഴമുള്ളത്, ദിവസേനയുള്ള ഒരു അനുഭവം—ഇവയ്ക്കു വ്യക്തമായ ഒരു അനിവാര്യതയുണ്ട്.” Testimonies, volume 4, 558.

മലാഖി മൂന്നാം അദ്ധ്യായവും, ദേവാലയത്തിന്റെ രണ്ടു ശുദ്ധീകരണങ്ങളും, നിയമത്തിന്റെ ദൂതൻ സിദ്ധീകരിക്കുന്ന ലേവിയുടെ പുത്രന്മാരായ ജ്ഞാനികളിൽ ഉള്ള ജ്ഞാനവർധനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രഹണത്തിന്റെ പരിപൂർണ്ണതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ലേവിയുടെ പുത്രന്മാരുടെ ഈ പരിപൂർണ്ണത വെള്ളിയുടെ ശുദ്ധീകരണത്താൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

> യഹോവയുടെ വചനങ്ങൾ നിർമ്മലമായ വചനങ്ങളാകുന്നു; മൺചൂളയിൽ ഉരുക്കി ഏഴുവട്ടം ശുദ്ധീകരിച്ച വെള്ളിപോലെ തന്നേ. സങ്കീർത്തനം 12:6.

ഉടമ്പടിയുടെ ദൂതൻ ലേവിയുടെ പുത്രന്മാരെ വെള്ളിയും പൊന്നും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതുപോലെ ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടവനായിരുന്നു. ദൈവവചനം തന്നെയാണ് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നത്; കാരണം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുക എന്നത് നീതീകരിക്കപ്പെടുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതാകുന്നു.

> നിന്റെ സത്യത്താൽ അവരെ വിശുദ്ധീകരിക്കേണമേ; നിന്റെ വചനം സത്യമാകുന്നു. യോഹന്നാൻ 17:17.

മലാഖി മൂന്നാം അധ്യായത്തിന്റെ ആദ്യ നിവൃത്തിയിൽ, നിയമത്തിന്റെ ദൂതന്നു വഴി ഒരുക്കിയ ദൂതൻ യോഹന്നാൻ സ്നാപകനായിരുന്നു; ആ ബന്ധത്തിൽ അവന്റെ സന്ദേശം സ്വഭാവത്തിൽ നാലുമുഖമായിരുന്നു. അവന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ നിയമത്തിന്റെ ദൂതൻ നിർവഹിക്കേണ്ടിയിരുന്ന ശുദ്ധീകരണപ്രവൃത്തിയെ തിരിച്ചറിയിച്ചുകാട്ടുന്നതും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു; നിർവഹിക്കപ്പെട്ട ആ ശുദ്ധീകരണപ്രവൃത്തി കളത്തിൽ ധാന്യം ചൂട്ടിത്തെളിക്കുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിയായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും അവൻ സൂചിപ്പിച്ചു. മുമ്പ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനത്തെ അന്നേക്കാലത്ത് പിറകിലാക്കി കടന്നുപോകുന്ന പ്രക്രിയ നടക്കുകയായിരുന്നു എന്നും അവൻ തിരിച്ചറിയിച്ചു. ദൈവത്തിന്റെ ജനത്തിന്നു ലാവൊദിക്യാ സന്ദേശവും അവൻ അവതരിപ്പിച്ചു; അങ്ങനെ അവരുടെ പാപങ്ങളും അവരുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ പാപങ്ങളും അവർക്കു കാണിച്ചുതന്നു. ഈ സകല യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെയും അവൻ “വരുവാനുള്ള ക്രോധം” എന്ന സാഹചര്യത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. വഴി ഒരുക്കിയ ദൂതന്റെ പ്രവൃത്തി, പിറകിലാക്കി കടന്നുപോകപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരുന്ന ജനത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ വ്യവസ്ഥയിൽ ഒരിക്കലും വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരാളാൽ നിർവഹിക്കപ്പെട്ട പ്രവൃത്തിയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.

> “സ്നാപകനായ യോഹന്നാനിൽ കർത്താവ് തനിക്കായി കർത്താവിന്റെ വഴി ഒരുക്കുവാൻ ഒരു ദൂതനെ ഉയർത്തി. അവൻ പാപത്തെ ശാസിക്കുകയും കുറ്റപ്പെടുത്തി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ ലോകത്തിന്നു മുമ്പാകെ അചഞ്ചലമായ ഒരു സാക്ഷ്യം വഹിക്കേണ്ടവനായിരുന്നു. അവന്റെ ദൗത്യവും പ്രവർത്തിയും പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ ലൂക്കാ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: ‘അവൻ ഏലിയാവിന്റെ ആത്മാവിലും ശക്തിയിലും അവന്റെ മുമ്പിൽ ചെന്നു, പിതാക്കന്മാരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ മക്കളിലേക്കും, അനുസരണക്കേടുള്ളവരെ നീതിമാന്മാരുടെ ജ്ഞാനത്തിലേക്കും തിരിപ്പാൻ, കർത്താവിന്നായി ഒരുക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനത്തെ സന്നദ്ധമാക്കാൻ വരും’ (ലൂക്കാ 1:17).”

> “പരീശന്മാരിലും സദൂക്യരിലും അനേകർ യോഹന്നാന്റെ സ്നാനത്തിന്നരികെ വന്നു; അവരെ അഭിമുഖീകരിച്ച് അവൻ പറഞ്ഞു: ‘അയ്യോ, സർപ്പസന്തതികളേ, വരുവാനുള്ള കോപത്തിൽനിന്നു ഓടിപ്പോകേണ്ടതിന്നു നിങ്ങളെ ആർ മുന്നറിയിപ്പു കൊടുത്തു? ആകയാൽ മാനസാന്തരത്തിന്നു യോജിച്ച ഫലങ്ങൾ കായ്ക്കുവിൻ; ഞങ്ങൾക്കു അബ്രാഹാം പിതാവായിരിക്കുന്നു എന്നു നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ പറയേണ്ടതില്ല; ദൈവം ഈ കല്ലുകളിൽനിന്നു പോലും അബ്രാഹാമിന്നു മക്കളെ ഉയർത്തുവാൻ ശേഷിയുള്ളവൻ എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു. ഇപ്പോഴേക്കും കൊടാരി വൃക്ഷങ്ങളുടെ വേരിനോടു വെച്ചിരിക്കുന്നു; ആകയാൽ നല്ല ഫലം കായ്ക്കാത്ത ഏതു വൃക്ഷവും വെട്ടിക്കളഞ്ഞു തീയിൽ ഇട്ടുകളയപ്പെടുന്നു. ഞാൻ നിങ്ങളെ മാനസാന്തരത്തിന്നായി വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുന്നു; എന്നാൽ എന്റെ ശേഷം വരുന്നതോ എന്നേക്കാൾ ശക്തനായവൻ; അവന്റെ ചെരിപ്പു ചുമപ്പാൻ പോലും ഞാൻ യോഗ്യനല്ല; അവൻ നിങ്ങളെ പരിശുദ്ധാത്മാവിലും തീയിലും സ്നാനം കഴിപ്പിക്കും; അവന്റെ കയ്യിൽ ചുറം ഇരിക്കുന്നു; അവൻ തന്റെ കളം പൂർണ്ണമായി വാരി വെടിപ്പാക്കി തന്റെ ഗോതമ്പു കളപ്പുരയിൽ ശേഖരിക്കും; എന്നാൽ തവിടിനെ അണയാത്ത തീയിൽ ചുട്ടുകളയും’ (മത്തായി 3:7–12).”

> “യോഹന്നാന്റെ ശബ്ദം കാഹളമുപോലെ ഉയർത്തപ്പെട്ടു. അവന്റെ ദൗത്യം ഇതായിരുന്നു: ‘എന്റെ ജനത്തിന്നു അവരുടെ അതിക്രമവും യാക്കോബിന്റെ ഗൃഹത്തിന്നു അവരുടെ പാപങ്ങളും പ്രസ്താവിച്ചുകാണിക്ക’ (യെശയ്യാവു 58:1). അവൻ യാതൊരു മാനുഷിക പാണ്ഡിത്യവും നേടിയിരുന്നില്ല. ദൈവവും പ്രകൃതിയും ആയിരുന്നു അവന്റെ ഗുരുക്കന്മാർ. എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്നുമുമ്പായി വഴി ഒരുക്കേണ്ടതിനായി, പ്രാചീന പ്രവാചകന്മാരെപ്പോലെ തന്റെ ശബ്ദം കേൾപ്പിക്കുവാൻ ധൈര്യമുള്ള, അധഃപതിച്ച ജനതയെ മാനസാന്തരത്തിലേക്കു വിളിച്ചുവരുത്തുന്ന ഒരാൾ ആവശ്യമുണ്ടായിരുന്നു.” Selected Messages, book 2, 147, 148.

ഉടമ്പടിയുടെ ദൂതന് വഴി ഒരുക്കിയ രണ്ടാം ദൂതനായിരുന്നു വില്യം മില്ലർ; മില്ലറുടെ വ്യക്തിത്വവും പ്രവർത്തനവും യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ മുഖാന്തരം പ്രതിരൂപീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

> “വില്യം മില്ലർ പ്രസംഗിച്ച സത്യത്തെ സ്വീകരിക്കുവാൻ ആയിരങ്ങൾ നയിക്കപ്പെട്ടു; സന്ദേശം പ്രസ്താവിക്കേണ്ടതിന്നു ദൈവത്തിന്റെ ദാസന്മാർ ഏലീയാവിന്റെ ആത്മാവിലും ശക്തിയിലും എഴുന്നേല്പിക്കപ്പെട്ടു. യേശുവിന്റെ മുന്നോടിയായ യോഹന്നാനെപ്പോലെ, ഈ ഗൗരവമേറിയ സന്ദേശം പ്രസംഗിച്ചവർ വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ കോടാലി വെക്കുവാനും, മാനസാന്തരത്തിന്നു യോഗ്യമായ ഫലങ്ങൾ ഉലവാക്കുവാൻ മനുഷ്യരെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുവാനും നിർബന്ധിതരായി എന്നു അനുഭവിച്ചു.” Early Writings, 233.

ക്രിസ്തുവിന്റെ കാലത്തെ കുറ്റംപറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്ന യെഹൂദന്മാർ മിശിഹാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യാജ സന്ദേശത്തിൽ വിശ്വസിക്കുവാൻ നയിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. “മിശിഹാ” എന്നത് “അഭിഷിക്തൻ” എന്ന അർഥമുള്ള ഗ്രീക്ക് പദമായ “ക്രിസ്തു”വിന് തുല്യമായ എബ്രായ പദമാണ്.

> ദൈവം യിസ്രായേൽമക്കളുടെ അടുക്കൽ അയച്ച വചനം—യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ സമാധാനം പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതു; (അവൻ എല്ലാവർക്കും കർത്താവാകുന്നു:) ആ വചനം തന്നേ, ഞാൻ പറയുന്നു, നിങ്ങൾ അറിയുന്നുവല്ലോ; യോഹന്നാൻ പ്രസംഗിച്ച സ്നാനത്തിനുശേഷം, ഗലീലയിൽ ആരംഭിച്ചു സകല യെഹൂദ്യയിലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടതു; ദൈവം നസറായനായ യേശുവിനെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും ശക്തിയാലും അഭിഷേകം ചെയ്തതു എങ്ങനെ എന്നതും; അവൻ നന്മ ചെയ്തു കൊണ്ടും പിശാചിനാൽ പീഡിതരായിരുന്ന എല്ലാവരെയും സൗഖ്യമാക്കി കൊണ്ടും സഞ്ചരിച്ചു; കാരണം ദൈവം അവനോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രവൃത്തികൾ 10:36–38.

“മെസിയാവും” “ക്രിസ്തുവും” എന്ന ഇരുപദങ്ങൾക്കും “അഭിഷിക്തൻ” എന്നതുതന്നെയാണ് അർത്ഥം. ക്രിസ്തു തന്റെ സ്നാനസമയത്താണ് അഭിഷേകം പ്രാപിച്ചത്; അതിനാൽ സാങ്കേതികമായി പറഞ്ഞാൽ, തന്റെ സ്നാനത്തിനുമുമ്പ് അവൻ മെസിയാവോ ക്രിസ്തുവോ ആയിരുന്നില്ല. അവന്റെ സ്നാനം പ്രവചനാത്മകമായി വെളിപ്പാട് പത്താം അധ്യായത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്ന ദൂതന്റെ ഇറങ്ങിവരവിനോടു സമരൂപമാകുന്നു; ആ ഇറങ്ങിവരവ് 1840 ഓഗസ്റ്റ് 11-ന് സംഭവിച്ചു. അതുപോലെതന്നെ, 2001 സെപ്റ്റംബർ 11-ന് ഇറങ്ങിവന്ന വെളിപ്പാട് പതിനെട്ടാം അധ്യായത്തിലെ ശക്തനായ ദൂതന്റെ ഇറങ്ങിവരവിനോടും അത് സമരൂപമാകുന്നു. ഈ മൂന്ന് പ്രവചനാത്മക വഴിക്കുറികൾ അന്തിമമഴയിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു.

വാക്കുതർക്കത്തിലേർപ്പെട്ടിരുന്ന യെഹൂദന്മാർ ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണയെയും വ്യാജമായ ഒരു പ്രവാചകസന്ദേശത്തെയും ഉറച്ചുപിടിച്ചു: മിശിഹാ ഇസ്രായേൽജാതി ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്ന വിധത്തിൽ ഒരു അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള ഭൗമികരാജ്യം സ്ഥാപിക്കും എന്നതായിരുന്നു അത്. “സമാധാനവും സമൃദ്ധിയും” വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ഒരു വ്യാജസന്ദേശമായിരുന്നു അത്.

വില്യം മില്ലറുടെ സന്ദേശത്തിന് രണ്ട് പ്രധാന ഘടകങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ഒന്നാമത്തേത്, വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തെ തിരിച്ചറിയിച്ച കാലപ്രവചനങ്ങളുടെ പ്രയോഗം ആയിരുന്നു; രണ്ടാമത്തേത്, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുമാർ എളുപ്പത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ വഴങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്ന ആയിരം വർഷത്തെ മില്ലേനിയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തോലിക്ക വ്യാഖ്യാനത്തെ അദ്ദേഹം നിരസിച്ചതായിരുന്നു. സമാധാനത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും ആയിരം വർഷങ്ങളായി തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടിരുന്ന മില്ലേനിയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആ വ്യാജ ദൃഷ്ടികോണം, വാദപ്രിയരായ യെഹൂദന്മാർ കൈവശംവെച്ചിരുന്ന മിശിഹായുടെ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാജ ദൃഷ്ടികോണത്താൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഉടമ്പടിയുടെ ദൂതൻ തന്റെ ആലയത്തിലേക്കു പെട്ടെന്നു വരേണ്ടതിന്നു അവന്റെ മുമ്പായി വഴി ഒരുക്കുന്ന ദൂതന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെയും അന്തിമത്തെയും നിവൃത്തിയിൽ “സമാധാനവും സമൃദ്ധിയും” വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യാജ അന്തിമമഴ സന്ദേശത്തെ ആ രണ്ടു സാക്ഷികൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. വരുവാനുള്ള കോപം എത്തുമ്പോൾ “നല്ല ഫലം കായ്ക്കാത്ത ഏതു വൃക്ഷവും വെട്ടി തീയിൽ ഇട്ടുകളയുന്നു” എന്നു പ്രഖ്യാപിച്ച യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ സന്ദേശത്തോടു വിരുദ്ധമായി, ആ വ്യാജ അന്തിമമഴ സന്ദേശം “സമാധാനവും സുരക്ഷിതത്വവും” എന്ന സന്ദേശമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. കർത്താവ് മടങ്ങിവരുമ്പോൾ തന്റെ വരവിന്റെ തേജസ്സുകൊണ്ടു ഭൂമിയെ നശിപ്പിക്കുമാകയാൽ, കത്തോലിക്കാസഭ ഉപദേശിക്കുന്നതുപോലെ ആയിരം വർഷത്തെ സമാധാനകാലം ഉണ്ടാകുകയില്ലെന്ന മില്ലറിന്റെ തിരിച്ചറിവിനാലും അതു പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടു.

> കഷ്ടപ്പെടുന്ന നിങ്ങളോ ഞങ്ങളോടുകൂടെ വിശ്രമം പ്രാപിക്കും; അതു സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു തന്റെ ശക്തിയുള്ള ദൂതന്മാരോടുകൂടെ കർത്താവായ യേശു വെളിപ്പെടുമ്പോൾ, ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിയിൽ ദൈവത്തെ അറിയാത്തവരോടും നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷത്തിന്നു അനുസരിക്കാത്തവരോടും പ്രതികാരം ചെയ്യുമ്പോഴാകുന്നു. അവർ കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽനിന്നും അവന്റെ ശക്തിയുടെ മഹത്വത്തിൽനിന്നും അകന്നു നിത്യനാശം എന്ന ശിക്ഷ അനുഭവിക്കും. 2 തെസ്സലൊനീക്യർ 1:7–9.

പുതിയൊരു തിരഞ്ഞെടുത്ത ജനവുമായി നിയമത്തിൽ പ്രവേശിക്കേണ്ട നിയമത്തിന്റെ ദൂതന് വഴിയൊരുക്കിയ ആദ്യ രണ്ടു ദൂതന്മാർ തെളിയിക്കുന്നത് എന്തെന്നാൽ, ലൗദിക്യാ അഡ്വെന്റിസത്തിന്റെ മൂന്നാം തലമുറയിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ ഒരു വ്യാജ “സമാധാനവും സുരക്ഷയും” എന്ന അന്തിമമഴ സന്ദേശം, മൂന്നാം കഷ്ടം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഇസ്‌ലാമിന്റെ പങ്ക് ലൗദിക്യാ അഡ്വെന്റിസത്തിന്റെ നാലാം തലമുറ തിരിച്ചറിയാതിരിക്കേണ്ടതിന് സാത്താൻ ആസൂത്രണം ചെയ്തതാകുന്നു.

ലേവിയുടെ പുത്രന്മാർ മുഖേന പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നവർക്കായി നിർവഹിക്കപ്പെടുന്ന ശുദ്ധീകരണപ്രക്രിയയിൽ, യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ ശേഷം വരുന്നവൻ തന്റെ കയ്യിലുള്ള ചാലകവുമായി തന്റെ കളം സമ്പൂർണ്ണമായി വീശി “ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.” ആ പ്രവൃത്തി അവന്റെ വചനത്താൽ നിർവഹിക്കപ്പെടുന്നു.

> “‘ആരുടെ കൈയിൽ വീശുപടിയുണ്ടോ, അവൻ തന്റെ കളം പൂർണ്ണമായി ശുദ്ധീകരിച്ചു, തന്റെ ഗോതമ്പിനെ കലവറയിൽ ശേഖരിക്കും.’ മത്തായി 3:12. ഇത് ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ അവസരങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. സത്യത്തിന്റെ വചനങ്ങളാൽ, പതിര് ഗോതമ്പിൽനിന്നു വേർതിരിക്കപ്പെടുകയായിരുന്നു. ശാസനം സ്വീകരിക്കാൻ അത്യന്തം വ്യർത്ഥഗർവ്വികളും സ്വയനീതിമാന്മാരുമായിരുന്നതിനാലും, താഴ്മയുടെ ജീവിതം അംഗീകരിക്കാൻ അത്യന്തം ലോകസ്നേഹികളായിരുന്നതിനാലും, പലരും യേശുവിൽനിന്നു പിന്തിരിഞ്ഞുപോയി. അനേകരും ഇന്നും അതേ കാര്യമാണ് ചെയ്യുന്നത്. കഫർനഹൂമിലെ പള്ളിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ആ ശിഷ്യന്മാർ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, ഇന്ന് ആത്മാക്കളും പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. സത്യം ഹൃദയത്തിൽ എത്തിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവരുടെ ജീവിതം ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടാനുസൃതമല്ലെന്നു അവർ കാണുന്നു. തങ്ങളിലുള്ള സമ്പൂർണ്ണമായൊരു മാറ്റത്തിന്റെ ആവശ്യകത അവർ കാണുന്നു; എന്നാൽ സ്വയംനിഷേധത്തിന്റെ ആ പ്രവർത്തി ഏറ്റെടുക്കാൻ അവർ തയ്യാറല്ല. അതുകൊണ്ടു അവരുടെ പാപങ്ങൾ വെളിപ്പെടുമ്പോൾ അവർ കോപിക്കുന്നു. ‘ഇത് കഠിനമായ വാക്കാകുന്നു; ഇതു കേൾക്കാൻ ആർക്കു കഴിയും?’ എന്നു പിറുപിറുത്തുകൊണ്ട് ശിഷ്യന്മാർ യേശുവിനെ വിട്ടുപോയതുപോലെ, അവർയും ഇടറിപ്പോയി മാറിപ്പോകുന്നു.” The Desire of Ages, 392.

പിന്നാക്കമഴയുടെ സന്ദേശം ഹബക്കൂക്ക് രണ്ടാം അധ്യായത്തിലെ “വാദം” ആകുന്നു; അതു സത്യവചനങ്ങളാണ്, അവ ചവറ്റിനെ ഗോതമ്പിൽനിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. ആ വേർതിരിവാണ് നിയമത്തിന്റെ ദൂതൻ നിർവഹിക്കുന്ന ശുദ്ധീകരണം. മില്ലറൈറ്റ് ചരിത്രത്തിൽ, ദാനിയേൽ എട്ടാം അധ്യായം, പതിനാലാം വാക്യത്തിലെ സന്ദേശം ആദ്യമായി പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ ഒരു ശുദ്ധീകരണം സൃഷ്ടിച്ചു; അതിലൂടെ ഹബക്കൂക്ക് രണ്ടാം അധ്യായത്തിലെ താമസകാലവും മത്തായി ഇരുപത്തിയഞ്ചാം അധ്യായത്തിലെ പത്ത് കന്യകമാരുടെ ഉപമയും ഉത്ഭവിച്ചു. അർധരാത്രിനാദത്തിന്റെ സന്ദേശം ഒടുവിൽ 1844 ഒക്ടോബർ 22-ന് നിറവേറ്റപ്പെട്ടപ്പോൾ, അതു അതിലും മഹത്തായ ഒരു ശുദ്ധീകരണം സൃഷ്ടിച്ചു. അപ്പോൾ തന്നെയാണ് നിയമത്തിന്റെ ദൂതൻ അപ്രതീക്ഷിതമായി എത്തിച്ചേർന്ന് അന്തിമമായ ശുദ്ധീകരണവും പരിശുദ്ധീകരണവും ആരംഭിച്ചത്. മൂന്ന് പരിശുദ്ധീകരണങ്ങളിലും ശുദ്ധീകരണങ്ങളിലും ആദ്യ രണ്ടിലൂടെയും കടന്നുപോയിരുന്ന ആ പ്രസ്ഥാനം മൂന്നാമത്തേതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു, 1863-ൽ ലയൊദിക്യയുടെ മരുഭൂമിയിലേക്കു അയക്കപ്പെട്ടു.

മില്ലറൈറ്റ് ചരിത്രത്തിൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുക്കൾ ആദ്യം സത്യവചനങ്ങളാൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു; അതിനുശേഷം, മൂന്നാമത്തെ പരീക്ഷണസന്ദേശം എത്തിയപ്പോൾ ആദ്യദൂതന്റെ പ്രസ്ഥാനം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ 1798 മുതൽ 1844 വരെ നാൽപ്പത്താറു വർഷങ്ങൾക്കിടെ മില്ലറൈറ്റ് ആലയത്തിന്റെ പണിക്കാരായിരുന്നു അവർ, പത്ത് കന്യകമാരുടെ ഉപമയെ പൂർണ്ണമായി നിറവേറ്റിയിരുന്നുവെങ്കിലും, 1844 ഒക്ടോബർ 22-ന് എത്തിയ മൂന്നാമത്തെ പരീക്ഷയിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.

> “ആദ്യത്തെയും രണ്ടാം ദൂതന്മാരുടെയും സന്ദേശങ്ങളുടെ കീഴിൽ വരനെ എതിരേറ്റു പുറപ്പെട്ട അനേകർ, ലോകത്തിന്നു നൽകപ്പെടേണ്ട മൂന്നാമത്തേതായ, അവസാന പരീക്ഷണസന്ദേശത്തെ നിരസിച്ചു; അവസാന വിളി നൽകപ്പെടുമ്പോഴും അതുപോലെതന്നെയുള്ള ഒരു നിലപാട് സ്വീകരിക്കപ്പെടും.

> “ഈ ഉപമയുടെ ഓരോ പ്രത്യേകതയും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കപ്പെടണം. നാം ജ്ഞാനമുള്ള കന്യകമാരാലോ അല്ലെങ്കിൽ ഭോഷകയായ കന്യകമാരാലോ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.” Review and Herald, October 31, 1899.

1844 ഒക്ടോബർ 22-ന് മൂന്നാമത്തെ ദൂതന്റെ വരവോടുകൂടി ആരംഭിച്ച പ്രവാചകചരിത്രം ഒരു പരാജയമായിരുന്നു; അത് 1863-ലെ കലാപത്തോടുകൂടി അവസാനിച്ചു. 1850-ഓടെ സിസ്റ്റർ വൈറ്റ് താഴെക്കൊടുത്തിരിക്കുന്ന സന്ദേശം എഴുതി.

> “ജനുവരി 26-ന് കർത്താവ് എനിക്ക് ഒരു ദർശനം നൽകി; അത് ഞാൻ വിവരിക്കാം. ദൈവജനങ്ങളിൽ ചിലർ ബോധശൂന്യരായും നിഷ്‌ക്രിയരായും ഇരിക്കുന്നതും, അവർ പാതിജാഗരൂകരായി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്നും, ഇപ്പോൾ നാം ജീവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സമയത്തെ അവർ ഗ്രഹിച്ചിരുന്നില്ല എന്നും ഞാൻ കണ്ടു; കൂടാതെ ‘അഴുക്കുതൂവാലയുള്ള’ ‘മനുഷ്യൻ’ അകത്ത് കടന്നുകഴിഞ്ഞതും, ചിലർ തൂത്തുകളയപ്പെടാനുള്ള അപകടത്തിൽ ആയിരിക്കുന്നതും ഞാൻ കണ്ടു. അവരെ രക്ഷിക്കണമേ, അവരെ അല്പസമയം കൂടി ഒഴിവാക്കണമേ, അത് എന്നേക്കും അത്യന്തം വൈകിപ്പോകുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ തങ്ങളുടെ ഭയങ്കരമായ അപകടം കണ്ടറിഞ്ഞ് തയ്യാറാകേണ്ടതിന്നു എന്നും ഞാൻ യേശുവിനോടു അപേക്ഷിച്ചു. ദൂതൻ പറഞ്ഞു, ‘നാശം ഒരു മഹാപ്രചണ്ഡ ചുഴലിക്കാറ്റുപോലെ വരുന്നു.’ ഈ ലോകത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും, തങ്ങളുടെ സ്വത്തുക്കളോടു ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുകയും, അവയിൽനിന്ന് വേർപെട്ട് അവയെ ത്യജിച്ചു, ആത്മീയ ആഹാരത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ നശിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന വിശപ്പുള്ള ആടുകളെ പോഷിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു ദൂതന്മാരെ അവരുടെ യാത്രയിൽ വേഗിപ്പിക്കാൻ മനസ്സില്ലാതിരിക്കയും ചെയ്തിരുന്നവരോടു കരുണ കാട്ടി അവരെ രക്ഷിക്കണമേ എന്നു ഞാൻ ദൂതനോടു അപേക്ഷിച്ചു.”

> “ഇക്കാലത്തേക്കുള്ള സത്യത്തിന്റെ അഭാവംകൊണ്ട് ദരിദ്ര ആത്മാക്കൾ മരിച്ചുപോകുന്നതും, സത്യത്തെ വിശ്വസിക്കുന്നതായി അവകാശപ്പെടുന്ന ചിലർ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയെ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകാൻ ആവശ്യമായ മാർഗങ്ങൾ തടഞ്ഞുവെച്ച് അവരെ മരിക്കാൻ വിടുന്നതും ഞാൻ കണ്ടപ്പോൾ, ആ ദൃശ്യം അത്യന്തം വേദനാജനകമായിരുന്നു; അതിനെ എന്നിൽനിന്ന് നീക്കിക്കളയണമെന്നു ഞാൻ ദൂതനോടു അപേക്ഷിച്ചു. ദൈവകാര്യത്തിനു അവരുടെ സ്വത്തിൽനിന്ന് എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമായപ്പോൾ, യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ വന്ന യുവാവിനെപ്പോലെ, [മത്തായി 19:16–22.] അവർ ദുഃഖത്തോടെ വിട്ടുപോയതും ഞാൻ കണ്ടു; അതുപോലെതന്നെ ഉടൻതന്നെ അതിപ്രവഹിക്കുന്ന ശിക്ഷ കടന്നുപോയി അവരുടെ സ്വത്തുക്കളൊക്കെയും ചൂഴ്ന്നുകൊണ്ടുപോകും; അപ്പോൾ ഭൂമിയിലെ സമ്പത്തുകളെ ബലിയർപ്പിച്ചു സ്വർഗത്തിൽ നിക്ഷേപം ശേഖരിക്കാൻ വളരെ വൈകിപ്പോകും.” Review and Herald, April 1, 1850.

1850-ൽ, അഴുക്കുതൂവൽ കൈവശമുള്ള മനുഷ്യൻ ഇതിനകം എത്തിയിരുന്നു. 1844 ഒക്‌ടോബർ 22-ന്, നിയമത്തിന്റെ ദൂതൻ അപ്രതീക്ഷിതമായി തന്റെ മന്ദിരത്തിൽ വന്നു; അവൻ ലേവിയുടെ പുത്രന്മാരെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും പരിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തി ആരംഭിച്ചു.

അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ നാം ഈ പഠനം തുടരും.

> “ഇന്ന് ആത്മാക്കൾ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ശോധന ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു; ക്രിസ്തുവിനെ വിട്ടുമാറിയവർ ചവിട്ടിനടന്ന അതേ നിലത്തിൽകൂടിയാണ് അനേകർ കടന്നുപോകുന്നത്. വചനത്താൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അവർ ദിവ്യഗുരുവിനെ തള്ളിക്കളയുന്നു. അവരുടെ ജീവിതം സത്യത്തോടും നീതിയോടും അനുസൃതമല്ലാത്തതിനാൽ ശാസിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവർ രക്ഷിതാവിൽ നിന്നു പിന്തിരിയുന്നു; അപമാനമേറ്റ ശിഷ്യന്മാരുടെ തീരുമാനത്തെപ്പോലെ അവരുടെ തീരുമാനവും ഒരിക്കലും പിൻവലിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അവർ ഇനി ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ നടക്കുന്നില്ല. ഇപ്രകാരം ഈ വാക്കുകൾ നിറവേറുന്നു: ‘അവന്റെ കൈയിൽ കാറ്റുവാരി ഉണ്ടു; അവൻ തന്റെ കളം സമ്പൂർണ്ണമായി വെടിപ്പാക്കി, തന്റെ ഗോതമ്പ് കളപ്പുരയിൽ ശേഖരിക്കും.’” Signs of the Times, May 15, 1901.

Back to Articles