Article

# The Book of Daniel - Number Ninety-Four

ദാനിയേലിന്റെ പുസ്തകം - തൊണ്ണൂറ്റിനാല്‍ാം ഭാഗം

Unveiling the Prophetic Framework: Understanding the Threefold Powers Leading to Armageddon

പ്രവചനാത്മക ഘടന വെളിപ്പെടുത്തൽ: അർമ്മഗെദ്ദോനിലേക്കു നയിക്കുന്ന ത്രിവിധ ശക്തികളെ മനസ്സിലാക്കുക

Author

Jeff Pippenger

Published

February 27, 2024

Formats

PDF
Word

The prophetic framework applied by William Miller was the structure of the two desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome. The prophetic framework applied by Future for America is the structure of the three desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome and then apostate Protestantism. The three manifestations of Rome are those three desolating powers of the dragon, the beast and the false prophet. That framework was recognized in a large part by the resistance brought against the light of the last six verses of Daniel chapter eleven, that was unsealed at the time of the end in 1989.

വില്യം മില്ലർ പ്രയോഗിച്ച പ്രവചനാത്മക ഘടന, അജാതീയ റോമിന്റെയും അതിനെ തുടർന്ന് പാപ്പാ റോമിന്റെയും എന്നിങ്ങനെ ശൂന്യമാക്കുന്ന രണ്ട് ശക്തികളുടെ ഘടനയായിരുന്നു. Future for America പ്രയോഗിക്കുന്ന പ്രവചനാത്മക ഘടന, അജാതീയ റോമും അതിനെ തുടർന്ന് പാപ്പാ റോമും പിന്നെ വിശ്വാസത്യാഗിയായ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസവും എന്നിങ്ങനെ ശൂന്യമാക്കുന്ന മൂന്ന് ശക്തികളുടെ ഘടനയാണ്. റോമിന്റെ ആ മൂന്ന് പ്രകടനങ്ങളാണ് മഹാസർപ്പം, മൃഗം, വ്യാജപ്രവാചകൻ എന്നീ മൂന്ന് ശൂന്യമാക്കുന്ന ശക്തികൾ. ദാനിയേൽ പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിലെ അവസാന ആറു വാക്യങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിനെതിരെ ഉയർന്നുവന്ന പ്രതിരോധം മുഖേന, 1989-ൽ അന്ത്യകാലത്തു മുദ്രയഴിച്ച ആ ഘടന വലിയൊരു പരിധിവരെ തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടു.

The first two manifestations of Rome identify the prophetic makeup of modern Rome, the third and last manifestation of Rome. Modern Rome identifies the structure of the final threefold persecuting power of the last days. Closely related, but distinctly different is the three manifestations of Babylon. The first was Nimrod’s Babel. The second was Nebuchadnezzar and Belshazzar’s Babylon. Together those two prophetic witnesses identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Though at one level modern Rome and modern Babylon are the same entity, the three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon, and the arrogance of the man of sin.

റോമിന്റെ ആദ്യ രണ്ട് പ്രത്യക്ഷീകരണങ്ങൾ ആധുനിക റോമിന്റെ, അതായത് റോമിന്റെ മൂന്നാമത്തെയും അവസാനത്തെയും പ്രത്യക്ഷീകരണത്തിന്റെ പ്രവാചക ഘടനയെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. ആധുനിക റോം അന്ത്യദിവസങ്ങളിലെ അന്തിമ ത്രിവിധ പീഡനശക്തിയുടെ ഘടനയെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതെങ്കിലും വ്യക്തമായി വ്യത്യസ്തമായത് ബാബിലോണിന്റെ മൂന്ന് പ്രത്യക്ഷീകരണങ്ങളാണ്. ആദ്യത്തേത് നിമ്രോദ്യുടെ ബാബേലായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് നെബൂഖദ്‌നേസറിന്റെയും ബെൽശസ്സറിന്റെയും ബാബിലോണായിരുന്നു. ആ രണ്ട് പ്രവാചക സാക്ഷികളും ചേർന്ന് ആധുനിക ബാബിലോണിന്റെ പ്രവാചക സവിശേഷതകളെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. ഒരു തലത്തിൽ ആധുനിക റോമും ആധുനിക ബാബിലോണും ഒരേ സത്തയായിരുന്നാലും, ബാബിലോണിന്റെ മൂന്ന് പ്രത്യക്ഷീകരണങ്ങൾ ബാബിലോണിന്റെ അന്തിമ പതനത്തെയും പാപമനുഷ്യന്റെ അഹങ്കാരത്തെയും തിരിച്ചറിയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

The fall of Babylon is a large and specific subject in Bible prophecy, as is the arrogance of the pope of Rome. In Revelation chapter seventeen, one of the angels who pours out the seven last plagues comes to specifically identify the judgment of Babylon, which is another expression of her fall.

ബാബിലോണിന്റെ പതനം ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിലെ ഒരു വിശാലവും നിർദ്ദിഷ്ടവുമായ വിഷയമാണ്; അതുപോലെ തന്നെ റോമിലെ പോപ്പിന്റെ അഹങ്കാരവും. വെളിപ്പാട് പതിനേഴാം അധ്യായത്തിൽ, അവസാനത്തെ ഏഴ് ബാധകൾ ഒഴുക്കുന്ന ദൂതന്മാരിൽ ഒരുവൻ ബാബിലോണിന്മേലുള്ള ന്യായവിധിയെ പ്രത്യേകമായി തിരിച്ചറിയിക്കാനായി വരുന്നു; അതാണ് അവളുടെ പതനത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രകടനം.

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will show unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:1–3.

> ഏഴ് കലശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്ന ഏഴ് ദൂതന്മാരിൽ ഒരുവൻ വന്ന് എന്നോടു സംസാരിച്ചു: ഇവിടെ വാ; അനേകം വെള്ളങ്ങൾമേൽ ഇരിക്കുന്ന മഹാവേശ്യയ്ക്കു വരുവാനുള്ള ന്യായവിധി ഞാൻ നിന്നെ കാണിച്ചുതരാം; ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാർ അവളോടുകൂടെ വ്യഭിചാരം ചെയ്തിരിക്കുന്നു, ഭൂവാസികൾ അവളുടെ വ്യഭിചാരത്തിന്റെ വീഞ്ഞുകൊണ്ടു മത്തുപിടിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നും പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ അവൻ എന്നെ ആത്മാവിൽ മരുഭൂമിയിലേക്കു കൊണ്ടുപോയി; അവിടെ ദൂഷണനാമങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും ഏഴ് തലകളും പത്ത് കൊമ്പുകളും ഉള്ളതുമായ ഒരു ചുവപ്പുനിറമുള്ള മൃഗത്തിന്മേൽ ഒരു സ്ത്രീ ഇരിക്കുന്നതു ഞാൻ കണ്ടു. വെളിപ്പാട് 17:1–3.

The work of the angel is to show John the judgment of the woman who has “MYSTERY BABYLON” written upon her forehead.

ദൂതന്റെ പ്രവൃത്തിയെന്നത്, നെറ്റിയിൽ “രഹസ്യം, ബാബിലോൻ” എന്ന് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സ്ത്രീയുടെ ന്യായവിധി യോഹന്നാനെ കാണിച്ചുതരിക എന്നതാണ്.

> And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:4–6.

> ആ സ്ത്രീ ധൂമ്രവർണ്ണവും ചെമ്പിച്ച ചുവപ്പുനിറവും ധരിച്ചവളായി, പൊന്നും വിലയേറിയ രത്നങ്ങളും മുത്തുകളുംകൊണ്ടു അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവളായി, തന്റെ കൈയിൽ മ്ലേച്ഛതകളും തന്റെ വ്യഭിചാരത്തിന്റെ അശുദ്ധികളും നിറഞ്ഞ ഒരു പൊൻപാനപാത്രം പിടിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. അവളുടെ നെറ്റിയിൽ ഒരു പേര് എഴുതപ്പെട്ടിരുന്നതായി കണ്ടു: മർമ്മം, മഹാബാബിലോൻ, വ്യഭിചാരിണികളുടെ മാതാവും ഭൂമിയിലെ മ്ലേച്ഛതകളുടെ മാതാവും. ആ സ്ത്രീ വിശുദ്ധന്മാരുടെ രക്തത്താലും യേശുവിന്റെ രക്തസാക്ഷികളുടെ രക്തത്താലും മത്തയായിരിക്കുന്നതു ഞാൻ കണ്ടു; അവളെ കണ്ടപ്പോൾ ഞാൻ അത്യന്തം ആശ്ചര്യത്തോടെ വിസ്മയിച്ചു. വെളിപ്പാട് 17:4–6.

The geopolitical apparatus which the papacy employs in the last days to persecute those she deems are heretics is represented by “a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns.” The fact that she is riding upon the beast shows that she is in control of the beast, as is a rider upon a horse.

അവസാന നാളുകളിൽ താൻ മതഭ്രഷ്ടരായി കണക്കാക്കുന്നവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതിനായി പാപ്പത്വം പ്രയോഗിക്കുന്ന ഭൂരാജకీయ ഉപകരണം, “ദൂഷണനാമങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതും ഏഴ് തലകളും പത്ത് കൊമ്പുകളും ഉള്ളതുമായ കടുംചുവപ്പുനിറമുള്ള ഒരു മൃഗം” എന്ന രൂപത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അവൾ ആ മൃഗത്തിന്മേൽ സവാരി ചെയ്യുന്നതെന്ന സത്യം, കുതിരപ്പുറമുള്ള ഒരു സവാരിക്കാരൻ കുതിരയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതുപോലെ, അവൾ ആ മൃഗത്തെ നിയന്ത്രണത്തിൽ വഹിക്കുന്നുവെന്നതു കാണിക്കുന്നു.

> And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:8.

> നീ കണ്ട സ്ത്രീ ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരിന്മേൽ ആധിപത്യം നടത്തുന്ന ആ മഹാനഗരമാകുന്നു. വെളിപ്പാട് 17:8.

The “scarlet colored beast with seven heads and ten horns” is modern Rome, and represents the geopolitical structure the woman employs as she persecutes God’s faithful in the last days. The woman is modern Babylon, the great city that commits fornication and rules over the kings of the earth. The first two manifestations of Babylon represented by Babel in Genesis chapter eleven, and Babylon in Daniel chapters four and five, describe the arrogance and the fall of modern Babylon in the last days. The woman who is judged in Revelation chapter seventeen, is modern Babylon, and the beast she reigns over is modern Rome. She has committed fornication with the kings, and together they are one flesh.

“ഏഴ് തലകളും പത്ത് കൊമ്പുകളും ഉള്ള ചുവപ്പുനിറമുള്ള മൃഗം” ആധുനിക റോമാണ്; അവസാന നാളുകളിൽ ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തരെ അവൾ പീഡിപ്പിക്കുമ്പോൾ സ്ത്രീ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭൂരാജకీయ ഘടനയെ അത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സ്ത്രീ ആധുനിക ബാബിലോനാണ്; ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരോടുകൂടെ വ്യഭിചാരം ചെയ്യുകയും അവരിന്മേൽ ആധിപത്യം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന മഹാനഗരം. ഉല്പത്തി പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിലെ ബാബേലും ദാനീയേൽ നാലും അഞ്ചും അധ്യായങ്ങളിലെ ബാബിലോണും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ബാബിലോന്റെ ആദ്യ രണ്ട് പ്രത്യക്ഷീകരണങ്ങൾ, അവസാന നാളുകളിലെ ആധുനിക ബാബിലോണിന്റെ അഹങ്കാരവും വീഴ്ചയും വിവరిస్తുന്നു. വെളിപ്പാട് പതിനേഴാം അധ്യായത്തിൽ ന്യായം വിധിക്കപ്പെടുന്ന സ്ത്രീ ആധുനിക ബാബിലോനാണ്; അവൾ ആധിപത്യം നടത്തുന്ന മൃഗം ആധുനിക റോമാണ്. അവൾ രാജാക്കന്മാരോടുകൂടെ വ്യഭിചാരം ചെയ്തിരിക്കുന്നു; അവരും അവളും കൂടെ ഒരേ ദേഹമായിരിക്കുന്നു.

> Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

> അതുകൊണ്ടു ഒരു പുരുഷൻ തന്റെ അപ്പനെയും അമ്മയെയും വിട്ടു തന്റെ ഭാര്യയോടു ചേരും; അവർ ഒരു ദേഹമായിരിക്കും. ഉല്പത്തി 2:24.

Though they are one, certain prophetic elements of modern Rome and modern Babylon are isolated in God’s Word. The story of modern Babylon, as established by the two witnesses of Babel and Babylon is about her arrogance, and her final fall. In the last six verses of Daniel eleven, the king of the north is used to represent the papacy. The pope of Rome is Satan’s earthly representative.

അവ രണ്ടും ഒന്നായിരുന്നാലും, ആധുനിക റോമായുടെയും ആധുനിക ബാബിലോണിന്റെയും ചില പ്രവചനാത്മക ഘടകങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ വചനത്തിൽ വേർതിരിച്ചുകാണിക്കപ്പെടുന്നു. ബാബേലും ബാബിലോണും എന്ന രണ്ടു സാക്ഷികളുടെ മുഖാന്തരം സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്ന ആധുനിക ബാബിലോണിന്റെ കഥ അവളുടെ അഹങ്കാരത്തെയും അവളുടെ അന്തിമ വീഴ്ചയെയും കുറിച്ചുള്ളതാണ്. ദാനിയേൽ പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിലെ അവസാന ആറു വാക്യങ്ങളിൽ വടക്കിന്റെ രാജാവിനെ പാപ്പാസഭയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. റോമിലെ പോപ്പ് സാത്താന്റെ ഭൗമിക പ്രതിനിധിയാണ്.

> “To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

> “ലൗകികലാഭങ്ങളും ബഹുമതികളും ഉറപ്പാക്കുവാൻ, സഭ ഭൂമിയിലെ മഹാന്മാരുടെ അനുകൂലതയും പിന്തുണയും അന്വേഷിക്കുവാൻ പ്രേരിതയായി; ഇങ്ങനെ ക്രിസ്തുവിനെ തള്ളിക്കളഞ്ഞതിനാൽ, സാത്താന്റെ പ്രതിനിധിയായ റോമിലെ ബിഷപ്പിനോടു കീഴടങ്ങി വിശ്വാസഭക്തി അർപ്പിക്കുവാൻ അവൾ പ്രലോഭിതയായി.” The Great Controversy, 50.

Satan wished to be God, and his desire was to take God’s political and religious thrones.

സാത്താൻ ദൈവമാകുവാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; ദൈവത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും മതപരവുമായ സിംഹാസനങ്ങൾ കൈവശമാക്കുക എന്നതായിരുന്നു അവന്റെ മോഹം.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> പ്രഭാതപുത്രനായ ലൂസിഫറേ, നീ ആകാശത്തിൽനിന്നു എങ്ങനെ വീണുപോയി! ജാതികളെ ദുർബലമാക്കിയവനായ നീ എങ്ങനെ നിലത്തേക്കു വെട്ടിക്കീഴ്ത്തപ്പെട്ടു! നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നീ പറഞ്ഞതു: ഞാൻ ആകാശത്തിലേക്കു കയറും; ദൈവത്തിന്റെ നക്ഷത്രങ്ങൾക്കുമീതെ എന്റെ സിംഹാസനം ഉയർത്തും; വടക്കിന്റെ അറ്റങ്ങളിൽ, സഭാസമാഗമത്തിന്റെ പർവ്വതത്തിൽ ഞാനും ഇരിക്കും; മേഘങ്ങളുടെ ഉയരങ്ങൾക്കുമീതെ ഞാൻ കയറും; അത്യുന്നതനോടു സമനായിരിക്കും. യെശയ്യാവു 14:12–14.

Satan desired to exalt his throne (which is a symbol of kingly rule), “above the stars of God.” The stars of God are the angels, and represent the machinery of God’s government. Satan desired to “also” be seated “upon the mount of the congregation, in the sides of the north.” The congregation is the Church, and it is located in Jerusalem, which is in the sides of the north. To be seated upon a throne in “sides of the north,” is to be king of the north. Christ is the true King of the North, who also is King over the government of God. Satan desired to “be like the most High.”

സാത്താൻ തന്റെ സിംഹാസനം (രാജഭരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രതീകം) “ദൈവത്തിന്റെ നക്ഷത്രങ്ങൾക്കു മീതെ” ഉയർത്തുവാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ദൈവത്തിന്റെ നക്ഷത്രങ്ങൾ ദൂതന്മാരാകുന്നു; അവ ദൈവത്തിന്റെ ഭരണക്രമത്തിന്റെ യന്ത്രണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സാത്താൻ “സഭാപർവ്വതത്തിന്മേൽ, വടക്കുഭാഗങ്ങളുടെ അറ്റങ്ങളിൽ” “കൂടി” ഇരിക്കുവാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. സഭ എന്നത് സഭയായിരിക്കുന്നു; അതു യെരൂശലേമിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; യെരൂശലേം വടക്കുഭാഗങ്ങളുടെ അറ്റങ്ങളിൽ ആകുന്നു. “വടക്കുഭാഗങ്ങളുടെ അറ്റങ്ങളിൽ” സിംഹാസനത്തിന്മേൽ ഇരിക്കുക എന്നതു വടക്കിന്റെ രാജാവാകുക എന്നർത്ഥം. ക്രിസ്തു വടക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ രാജാവാകുന്നു; അവൻ ദൈവത്തിന്റെ ഭരണത്തിന്മേലും രാജാവാകുന്നു. സാത്താൻ “അത്യുന്നതനോടു സദൃശനാകുവാൻ” ആഗ്രഹിച്ചു.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. Psalm 48:1–3.

> കോറഹിന്റെ പുത്രന്മാർക്കുള്ള ഒരു ഗീതവും സങ്കീർത്തനവും. നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ നഗരത്തിൽ, അവന്റെ വിശുദ്ധപർവ്വതത്തിൽ, യഹോവ മഹാനാകുന്നു; അത്യന്തം സ്തുതിക്കപ്പെടേണ്ടവനും ആകുന്നു. മനോഹരമായ സ്ഥലം, സർവ്വഭൂമിയുടെയും ആനന്ദം, മഹാരാജാവിന്റെ നഗരം, വടക്കുഭാഗങ്ങളിലുള്ള സീയോൻപർവ്വതം ആകുന്നു. അവളുടെ അരമനകളിൽ ദൈവം ഒരു ശരണസ്ഥാനം എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു. സങ്കീർത്തനം 48:1–3.

The earthly representative of Satan is the bishop of Rome (the pope). In the last six verses of Daniel eleven, the final rise and fall of the pope of Rome is portrayed, and the pope is there represented as the king of the north. He is the head of the Catholic church, and the word “catholic” means universal. In order for Satan to counterfeit Christ’s two thrones (political and religious), Satan created the Catholic church for the purpose of having a worldwide religious system when he begins his personation of Christ in the last days.

ശൈതാന്റെ ഭൂമിയിലെ പ്രതിനിധി റോമിലെ ബിഷപ്പാണ് (പാപ്പാ). ദാനിയേൽ പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിലെ അവസാന ആറു വാക്യങ്ങളിൽ, റോമിലെ പാപ്പായുടെ അന്തിമ ഉയർച്ചയും വീഴ്ചയും ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവിടെ പാപ്പാ ഉത്തരരാജാവായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ തലവനാണ്; “കത്തോലിക്ക” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം സർവത്രികം എന്നതാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ഇരട്ട സിംഹാസനങ്ങളെ (രാഷ്ട്രീയവും മതപരവുമായ) കൃത്രിമമായി അനുകരിക്കുന്നതിനായി, അന്ത്യദിനങ്ങളിൽ ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ നടിക്കുന്ന തന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ ലോകവ്യാപകമായ ഒരു മതവ്യവസ്ഥ കൈവശം വെക്കേണ്ടതിനായി ശൈതാൻ കത്തോലിക്കാ സഭയെ സൃഷ്ടിച്ചു.

> “This compromise between paganism and Christianity resulted in the development of ‘the man of sin’ foretold in prophecy as opposing and exalting himself above God. That gigantic system of false religion is a masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” The Great Controversy, 50.

> “ബഹുദൈവാരാധനയും ക്രിസ്തീയതയും തമ്മിലുള്ള ഈ ഒത്തുതീർപ്പ്, പ്രവചനത്തിൽ ദൈവത്തിനെതിരെ നിലകൊള്ളുകയും തന്നേ ദൈവത്തിന്നുമുകളിൽ ഉയർത്തിക്കാട്ടുകയും ചെയ്യുന്നവനായി മുൻകൂട്ടി അറിയിക്കപ്പെട്ട ‘പാപത്തിന്റെ മനുഷ്യൻ’ എന്നതിന്റെ വികാസത്തിലേക്കു നയിച്ചു. ആ വ്യാജമതത്തിന്റെ മഹത്തായ സംവിധാനം സാത്താന്റെ ശക്തിയുടെ ഒരു അതുല്യകൃതിയാണ്—തന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ഭൂമിയെ ഭരിക്കാനായി താൻ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കേണ്ടതിന്നു ചെയ്ത അവന്റെ ശ്രമങ്ങളുടെ ഒരു സ്മാരകം.” The Great Controversy, 50.

Satan constructed a worldwide religious system and also a worldwide political structure, for the purpose of counterfeiting the two thrones of authority that the true King of the North is seated upon. The ten kings of Revelation seventeen, with whom the whore commits fornication and rules over in the last days, represents the beast with seven heads and ten horns, that is reigned over by the woman who has BABYLON written on her forehead. In chapter seventeen the ten kings “hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.” Thus, her judgment is portrayed. The three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon. The three manifestations of Rome are identifying the political structure she reigns over.

സത്യമായ വടക്കൻ രാജാവ് ഇരിക്കുന്ന അധികാരത്തിന്റെ രണ്ടു സിംഹാസനങ്ങളെ കൃത്രിമമായി അനുകരിക്കുവാനുള്ള ഉദ്ദേശത്തോടെ സാത്താൻ ലോകവ്യാപകമായ ഒരു മതവ്യവസ്ഥയും ലോകവ്യാപകമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയഘടനയും നിർമ്മിച്ചു. വെളിപ്പാട് പതിനേഴിലെ പത്ത് രാജാക്കന്മാർ—അവരോടുകൂടെ വേശ്യ പരസംഗം ചെയ്യുകയും അന്ത്യദിവസങ്ങളിൽ അവരുടെമേൽ ആധിപത്യം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു—അവളുടെ നെറ്റിയിൽ BABYLON എന്നു എഴുതിയിരിക്കുന്ന സ്ത്രീ ഭരിക്കുന്ന ഏഴ് തലകളും പത്ത് കൊമ്പുകളും ഉള്ള മൃഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പതിനേഴാം അധ്യായത്തിൽ ആ പത്ത് രാജാക്കന്മാർ “വേശ്യയെ ദ്വേഷിച്ചു, അവളെ ശൂന്യവും നഗ്നവും ആക്കും; അവളുടെ മാംസം തിന്നുകയും അവളെ തീകൊണ്ട് ചുട്ടുകളകയും ചെയ്യും.” അങ്ങനെ അവളുടെ ന്യായവിധി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ബാബിലോണിന്റെ മൂന്ന് പ്രത്യക്ഷീകരണങ്ങൾ ബാബിലോണിന്റെ അന്തിമ പതനത്തെ തിരിച്ചറിയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. റോമിന്റെ മൂന്ന് പ്രത്യക്ഷീകരണങ്ങൾ അവൾ ഭരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയഘടനയെ തിരിച്ചറിയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

The three angels’ messages of Revelation chapter fourteen address the final fall of modern Babylon, as does Daniel chapter eleven, verses forty-four and forty-five. Her final fall is referenced in chapter seventeen of Revelation, but it is even more specifically detailed in chapter eighteen. Daniel eleven’s portrayal of modern Babylon’s final fall, accompanied with the illustration of chapter fourteen’s three angels, and chapters seventeen and eighteen’s description of the final fall, are to be brought together, line upon line. In Daniel eleven, modern Babylon’s final fall is identified as occurring with her receiving no help.

വെളിപ്പാട് പുസ്തകത്തിലെ പതിനാലാം അധ്യായത്തിലെ മൂന്ന് ദൂതന്മാരുടെ സന്ദേശങ്ങൾ ആധുനിക ബാബിലോണിന്റെ അന്തിമ പതനത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു; അതുപോലെ തന്നേ ദാനീയേൽ പുസ്തകത്തിലെ പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിലെ നാൽപ്പത്തിനാലും നാൽപ്പത്തിയഞ്ചും വാക്യങ്ങളും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു. അവളുടെ അന്തിമ പതനം വെളിപ്പാട് പുസ്തകത്തിലെ പതിനേഴാം അധ്യായത്തിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ അത് ഇനിയും കൂടുതൽ പ്രത്യേകമായി പതിനെട്ടാം അധ്യായത്തിൽ വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആധുനിക ബാബിലോണിന്റെ അന്തിമ പതനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദാനീയേൽ പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിലെ ചിത്രീകരണം, പതിനാലാം അധ്യായത്തിലെ മൂന്ന് ദൂതന്മാരുടെ ദൃഷ്ടാന്തത്തോടും, പതിനേഴും പതിനെട്ടും അധ്യായങ്ങളിലെ അന്തിമ പതനത്തിന്റെ വിവരണത്തോടും കൂടെ, വരിപുറത്തു വരി ചേർത്ത് ഒരുമിച്ചുകൊണ്ടുവരേണ്ടതാണ്. ദാനീയേൽ പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിൽ, ആധുനിക ബാബിലോണിന്റെ അന്തിമ പതനം അവൾക്കു യാതൊരു സഹായവും ലഭിക്കാതിരിക്കുന്നതോടുകൂടി സംഭവിക്കുന്നതായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. Daniel 11:45.

> അവൻ തന്റെ രാജമന്ദിരത്തിന്റെ കൂടാരങ്ങളെ സമുദ്രങ്ങൾക്കിടയിൽ മഹത്വമുള്ള വിശുദ്ധപർവതത്തിൽ നട്ടുവെക്കും; എങ്കിലും അവൻ തന്റെ അന്ത്യം പ്രാപിക്കും, അവനെ സഹായിപ്പാൻ ആരും ഉണ്ടാകയില്ല. ദാനിയേൽ 11:45.

In the next verse Michael stands up and human probation closes. The verse begins by stating, “And at that time.” When modern Babylon falls, human probation closes, and she dies alone. The third angel identifies the close of probation because it identifies that the world has been divided into two classes of people, those who have the mark of the beast and those who have the seal of God. At that time, God’s wrath is poured out upon modern Babylon, and those who have accepted the mark of her authority.

അടുത്ത വാക്യത്തിൽ മീഖായേൽ എഴുന്നേൽക്കുന്നു; മനുഷ്യരുടെ കൃപാകാലം അവസാനിക്കുന്നു. വാക്യം, “ആ സമയത്ത്” എന്ന് പ്രസ്താവിച്ചുകൊണ്ടാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. ആധുനിക ബാബിലോൻ വീഴുമ്പോൾ, മനുഷ്യരുടെ കൃപാകാലം അവസാനിക്കുന്നു; അവൾ ഒറ്റയ്ക്കു മരിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ ദൂതൻ കൃപാകാലത്തിന്റെ അവസാനത്തെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു, കാരണം ലോകം രണ്ടു വർഗ്ഗം ജനങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നു അത് വ്യക്തമാക്കുന്നു—മൃഗത്തിന്റെ മുദ്രയുള്ളവർ, ദൈവത്തിന്റെ മുദ്രയുള്ളവർ. ആ സമയത്ത് ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധം ആധുനിക ബാബിലോന്റെ മേൽ ചൊരിയപ്പെടുന്നു; അവളുടെ അധികാരത്തിന്റെ മുദ്ര സ്വീകരിച്ചവരുടെയും മേൽ അതു ചൊരിയപ്പെടുന്നു.

> And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:9–12.

> മൂന്നാമത്തെ ദൂതൻ അവരെ പിന്തുടർന്ന് ഉച്ചസ്വരത്തിൽ പറഞ്ഞു: ആരെങ്കിലും മൃഗത്തെയും അതിന്റെ പ്രതിമയെയും ആരാധിച്ച് തന്റെ നെറ്റിയിലോ കൈയിലോ അതിന്റെ മുദ്ര സ്വീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവനും ദൈവത്തിന്റെ കോപത്തിന്റെ വീഞ്ഞു കുടിക്കും; അത് അവന്റെ ക്രോധപാത്രത്തിൽ കലക്കമില്ലാതെ ഒഴിച്ചിരിക്കുന്നതാകുന്നു; അവൻ വിശുദ്ധ ദൂതന്മാരുടെ സന്നിധിയിലും കുഞ്ഞാടിന്റെ സന്നിധിയിലും അഗ്നിയാലും ഗന്ധകത്താലും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടും. അവരുടെ പീഡയുടെ പുക എന്നെന്നേക്കുമായി ഉയരുന്നു; മൃഗത്തെയും അതിന്റെ പ്രതിമയെയും ആരാധിക്കുന്നവർക്കും, അതിന്റെ നാമത്തിന്റെ മുദ്ര സ്വീകരിക്കുന്ന ഏവർക്കും, രാവും പകലും വിശ്രമമില്ല. ഇവിടെ വിശുദ്ധന്മാരുടെ ക്ഷമയുണ്ട്; ഇവിടെ ദൈവത്തിന്റെ കല്പനകളും യേശുവിന്റെ വിശ്വാസവും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നവർ ഉണ്ട്. വെളിപ്പാട് 14:9–12.

In Revelation chapter eighteen, the judgment of the great whore is represented as a progressive judgment that begins at the soon-coming Sunday law, when the second voice calls God’s other flock out of Babylon. By verse twenty-one, the close of probation is marked, thus identifying a period from the soon-coming Sunday law in the United States until Michael stands up is a period of time that modern Babylon’s judgment is brought about, during a time of great persecution.

വെളിപ്പാടുപുസ്തകത്തിലെ പതിനെട്ടാം അധ്യായത്തിൽ, മഹാവേശ്യയുടെ ന്യായവിധി ക്രമേണ പുരോഗമിക്കുന്ന ഒരു ന്യായവിധിയായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിന്റെ ആരംഭം ഉടൻ വരാനിരിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിൽ നിന്നാണ്, അപ്പോൾ രണ്ടാമത്തെ ശബ്ദം ദൈവത്തിന്റെ മറ്റൊരു ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ബാബേലിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്കു വിളിക്കുന്നു. ഇരുപത്തൊന്നാം വാക്യത്തിലെത്തുമ്പോഴേക്കും കൃപാകാലാവസാനം അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു; അതിനാൽ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഉടൻ വരാനിരിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ചാനിയമം മുതൽ മീഖായേൽ എഴുന്നേൽക്കുന്നതുവരെ ഉള്ള ഒരു കാലയളവിലാണ്, മഹാപീഡനത്തിന്റെ സമയത്ത്, ആധുനിക ബാബേലിന്റെ ന്യായവിധി നടപ്പാകുന്നതെന്ന് ഇത് തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു.

> And a mighty angel took up a stone like a great millstone, and cast it into the sea, saying, Thus with violence shall that great city Babylon be thrown down, and shall be found no more at all. And the voice of harpers, and musicians, and of pipers, and trumpeters, shall be heard no more at all in thee; and no craftsman, of whatsoever craft he be, shall be found any more in thee; and the sound of a millstone shall be heard no more at all in thee; And the light of a candle shall shine no more at all in thee; and the voice of the bridegroom and of the bride shall be heard no more at all in thee: for thy merchants were the great men of the earth; for by thy sorceries were all nations deceived. And in her was found the blood of prophets, and of saints, and of all that were slain upon the earth. Revelation 18:21–24.

> അപ്പോൾ ഒരു ശക്തനായ ദൂതൻ ഒരു വലിയ അരക്കല്ലിനെപ്പോലെയുള്ള കല്ല് എടുത്ത് സമുദ്രത്തിലേക്കെറിഞ്ഞു; അങ്ങനെ പറഞ്ഞതു: “ഇങ്ങനെയുള്ള ബലപ്രയോഗത്തോടുകൂടെ ആ മഹാനഗരമായ ബാബിലോൻ തള്ളിയിടപ്പെടും; പിന്നെ അവളെ ഒരിക്കലും കണ്ടുകിട്ടുകയില്ല. വീണാവാദകരുടെയും സംഗീതജ്ഞരുടെയും കുഴൽവാദകരുടെയും കാഹളവാദകരുടെയും ശബ്ദം ഇനി ഒരിക്കലും നിന്നിൽ കേൾക്കപ്പെടുകയില്ല; ഏതു തൊഴിൽ ചെയ്തവനായാലും ഒരു ശില്പിയും ഇനി ഒരിക്കലും നിന്നിൽ കണ്ടുകിട്ടുകയില്ല; അരക്കല്ലിന്റെ ശബ്ദവും ഇനി ഒരിക്കലും നിന്നിൽ കേൾക്കപ്പെടുകയില്ല; ദീപത്തിന്റെ വെളിച്ചവും ഇനി ഒരിക്കലും നിന്നിൽ പ്രകാശിക്കയില്ല; വരന്റെയും വധുവിന്റെയും ശബ്ദവും ഇനി ഒരിക്കലും നിന്നിൽ കേൾക്കപ്പെടുകയില്ല; കാരണം നിന്റെ വ്യാപാരികൾ ഭൂമിയിലെ മഹാന്മാർ ആയിരുന്നു; നിന്റെ മന്ത്രവാദങ്ങളാൽ സകലജാതികളും വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു. അവളിൽ പ്രവാചകന്മാരുടെയും വിശുദ്ധന്മാരുടെയും ഭൂമിയിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട എല്ലാവരുടെയും രക്തം കണ്ടുകിട്ടി.” വെളിപ്പാട് 18:21–24.

The casting down of the stone, the silencing of the musicians and workers, the extinguishing of the candle, the silencing of the voices of the bride and bridegroom are all expressions taken from the Old Testament that represent the close of probation.

കല്ല് താഴേക്കെറിയപ്പെടുന്നതും, സംഗീതജ്ഞന്മാരുടെയും തൊഴിലാളികളുടെയും ശബ്ദം നിശ്ശബ്ദമാകുന്നതും, വിളക്ക് അണയുന്നതും, വധുവിന്റെയും വരന്റെയും ശബ്ദങ്ങൾ മൗനമാകുന്നതും എല്ലാം പരീക്ഷാകാലത്തിന്റെ സമാപ്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പഴയ നിയമത്തിൽ നിന്നെടുത്ത പ്രയോഗങ്ങളാകുന്നു.

When Daniel chapter eleven, is prophetically laid upon Revelation chapters thirteen and fourteen, and then those two passages are laid upon chapters seventeen and eighteen of Revelation we find three lines of prophecy that, among other truths, represent the final fall of modern Babylon. Each of the three lines represent one of the threefold powers that lead the world to Armageddon. Daniel chapter eleven is identifying the beast (the papacy). Revelation chapters thirteen and fourteen, present the same history, but from the perspective of the false prophet (the United States). Revelation chapters seventeen and eighteen, identify the same prophetic line, but the history there represented is focused upon the dragon (the United Nations).

ദാനിയേൽ പതിനൊന്നാം അധ്യായം പ്രവചനാത്മകമായി വെളിപ്പാട് പതിമൂന്നും പതിനാലും അധ്യായങ്ങളിന്മേൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും, തുടർന്ന് ആ രണ്ടു ഭാഗങ്ങളും വെളിപ്പാട് പതിനേഴും പതിനെട്ടും അധ്യായങ്ങളിന്മേൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, മറ്റു സത്യങ്ങളോടൊപ്പം ആധുനിക ബാബേലിന്റെ അന്തിമ പതനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മൂന്നു പ്രവചനരേഖകൾ നാം കണ്ടെത്തുന്നു. ആ മൂന്നു രേഖകളിൽ ഓരോന്നും ലോകത്തെ അർമഗെദ്ദോനിലേക്കു നയിക്കുന്ന ത്രിതല ശക്തികളിൽ ഒന്നിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ദാനിയേൽ പതിനൊന്നാം അധ്യായം മൃഗത്തെ (പാപ്പത്വത്തെ) തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. വെളിപ്പാട് പതിമൂന്നും പതിനാലും അധ്യായങ്ങൾ അതേ ചരിത്രം തന്നെയാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, എന്നാൽ വ്യാജപ്രവാചകന്റെ (അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ) ദൃഷ്ടികോണത്തിൽ നിന്നാണ്. വെളിപ്പാട് പതിനേഴും പതിനെട്ടും അധ്യായങ്ങൾ അതേ പ്രവചനരേഖയെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവിടെ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ചരിത്രം മഹാസർപ്പത്തെ (ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയെ) കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

Each of the three lines begin at the time of the end in 1798. Verse forty of Daniel chapter eleven begins with the words, “And at the time of the end.” The “time of the end” in the beginning of the verse is 1798, and when the verse was fulfilled in 1989, it was also the “time of the end,” for Jesus illustrates the end with the beginning when He wishes to place His signature upon an important fact. Sister White informs us that chapter thirteen of Revelation also begins in 1798.

മൂന്ന് രേഖകളിലൊന്നൊന്നും 1798-ലെ അന്ത്യകാലത്ത് ആരംഭിക്കുന്നു. ദാനിയേൽ പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിലെ നാല്പതാം വാക്യം, “അന്ത്യകാലത്ത്” എന്ന വാക്കുകളാൽ ആരംഭിക്കുന്നു. വാക്യത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലുള്ള “അന്ത്യകാലം” 1798 ആകുന്നു; ആ വാക്യം 1989-ൽ നിവൃത്തിയായപ്പോൾ അതും “അന്ത്യകാലം” ആയിരുന്നു; കാരണം, ഒരു പ്രധാന സത്യത്തിന്റെ മേൽ തന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുവാൻ യേശു ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ആരംഭത്താൽ അവസാനം ദൃഷ്ടാന്തീകരിക്കുന്നു. വെളിപ്പാടുപുസ്തകത്തിലെ പതിമൂന്നാം അധ്യായവും 1798-ൽ തന്നെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നതെന്ന് സിസ്റ്റർ വൈറ്റ് നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു.

> “And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> “പാപ്പത്വം തന്റെ ശക്തി കവർന്നെടുക്കപ്പെട്ടതിനാൽ പീഡനത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറേണ്ടിവന്നപ്പോൾ, വ്യാളത്തിന്റെ ശബ്ദം പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കാനും അതേ ക്രൂരവും ദൈവനിന്ദാപരവുമായ പ്രവർത്തി മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകാനും ഉയർന്ന് വരുന്ന ഒരു പുതിയ ശക്തിയെ യോഹന്നാൻ കണ്ടു. ദൈവസഭയുടെയും ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെയും വിരുദ്ധമായി യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ട അവസാന ശക്തിയായ ഈ ശക്തിയെ, കുഞ്ഞാടിനോടു സദൃശമായ കൊമ്പുകളുള്ള ഒരു മൃഗംകൊണ്ടാണ് പ്രതീകീകരിച്ചിരുന്നത്.” Signs of the Times, November 1, 1899.

The line of prophecy that begins in verse forty of Daniel eleven in 1798, continues until human probation closes when Michael stands up. The line of prophecy that begins in 1798, “when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution,” and it ends with God’s wrath being poured upon those who have accepted the “mark” of papal authority. In Revelation chapter seventeen, when the angel comes to John to show him the judgment of the papal whore, John is carried to the very end of the “wilderness,” that represents the history of the year 538 unto 1798. Spiritually placed in 1798, John records the judgment of modern Babylon, that begins with the second voice of Revelation eighteen, which announces that the papacy has filled the cup of her probationary time, and her judgment then continues until probation closes as the millstone is cast into the sea.

ദാനിയേൽ പതിനൊന്നിന്റെ നാൽപ്പതാം വാക്യത്തിൽ 1798-ൽ ആരംഭിക്കുന്ന പ്രവചനരേഖ, മീഖായേൽ എഴുന്നേൽക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യരുടെ കൃപാകാലം അവസാനിക്കുന്നതുവരെ തുടരുന്നു. 1798-ൽ, “തന്റെ ശക്തി അപഹരിക്കപ്പെട്ട പാപ്പത്വം പീഡനം നിർത്തുവാൻ നിർബന്ധിതമായപ്പോൾ,” ആരംഭിക്കുന്ന ആ പ്രവചനരേഖ, പാപ്പത്വാധികാരത്തിന്റെ “മുദ്ര” സ്വീകരിച്ചവരുടെ മേൽ ദൈവക്രോധം പകർന്നൊഴുക്കപ്പെടുന്നതോടെ അവസാനിക്കുന്നു. വെളിപ്പാടിന്റെ പതിനേഴാം അദ്ധ്യായത്തിൽ, പാപ്പീയ വേശ്യയുടെ ന്യായവിധി അവന് കാണിച്ചുകൊടുക്കുവാൻ ദൂതൻ യോഹന്നാന്റെ അടുക്കൽ വരുമ്പോൾ, 538 മുതൽ 1798 വരെയുള്ള ചരിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന “മരുഭൂമിയുടെ” അന്ത്യഭാഗത്തേക്കാണ് യോഹന്നാൻ കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നത്. ആത്മീയമായി 1798-ൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ, ആധുനിക ബാബേലോന്റെ ന്യായവിധി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു; അത് വെളിപ്പാട് പതിനെട്ടിലെ രണ്ടാം ശബ്ദത്തോടുകൂടെ ആരംഭിക്കുന്നു; ആ ശബ്ദം പാപ്പത്വം തന്റെ കൃപാകാലത്തിന്റെ പാനപാത്രം നിറച്ചുകഴിഞ്ഞുവെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; തുടർന്ന് അരക്കല്ല് സമുദ്രത്തിലേക്കെറിയപ്പെടുന്നതോടെ കൃപാകാലം അവസാനിക്കുന്നതുവരെയും അവളുടെ ന്യായവിധി തുടരുന്നു.

Line upon line, these three lines identify the final fall of modern Babylon, who has committed fornication with the kings of modern Rome. Daniel eleven is a witness of the papacy, represented as the king of the north. Revelation thirteen and fourteen is a witness of the false prophet, and chapters seventeen and eighteen witness to the role of the dragon (the ten kings). The prophetic framework employed by Future for America is based upon the three powers that lead the world to Armageddon.

വരി മേൽ വരി, ഈ മൂന്ന് വരികൾ ആധുനിക റോമിന്റെ രാജാക്കന്മാരോടുകൂടെ വ്യഭിചാരം ചെയ്ത ആധുനിക ബാബേലോണിന്റെ അന്തിമ പതനത്തെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. ദാനിയേൽ പതിനൊന്ന്, വടക്കിന്റെ രാജാവായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ട പാപ്പത്വത്തിന് സാക്ഷിയാകുന്നു. വെളിപ്പാട് പതിമൂന്നും പതിനാലും കള്ളപ്രവാചകനു സാക്ഷിയാകുന്നു; പതിനേഴും പതിനെട്ടും അധ്യായങ്ങൾ മഹാസർപ്പം (പത്ത് രാജാക്കന്മാർ) വഹിക്കുന്ന പങ്കിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. Future for America ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രവചനാത്മക ചട്ടക്കൂട് ലോകത്തെ അർമ്മഗെദ്ദോനിലേക്കു നയിക്കുന്ന ആ മൂന്ന് ശക്തികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

The two witnesses of Babel and Babylon identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Those two witnesses speak of the arrogance of a papal leader, who professes to be Christian and seats himself in the temple of God, and proclaims himself to be God. Those two witnesses also identify his final fall. The pope’s self-exaltation and final fall as represented in the three manifestations of Babylon are what establishes the vision of prophetic history.

ബാബേലിന്റെയും ബാബിലോണിന്റെയും രണ്ടു സാക്ഷികൾ ആധുനിക ബാബിലോണിന്റെ പ്രവാചകസ്വഭാവഗുണങ്ങളെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനിയാണെന്നു അവകാശപ്പെടുകയും ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ ഇരിക്കയും താനേ ദൈവമാണെന്നു പ്രസ്താവിക്കയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പാപ്പൽ നേതാവിന്റെ അഹങ്കാരത്തെ ആ രണ്ടു സാക്ഷികൾ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ആ രണ്ടു സാക്ഷികൾ അവന്റെ അന്തിമ പതനവും തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. ബാബിലോണിന്റെ മൂന്ന് പ്രത്യക്ഷീകരണങ്ങളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ പാപ്പയുടെ സ്വയം-ഉന്നമനവും അന്തിമ പതനവും തന്നെയാണ് പ്രവാചകചരിത്രത്തിന്റെ ദർശനം സ്ഥാപിക്കുന്നത്.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> അന്നാളുകളിൽ തെക്കിന്റെ രാജാവിനെതിരായി അനേകർ എഴുന്നേലക്കും; നിന്റെ ജനത്തിൽപ്പെട്ട ബലാത്സംഗികളും ദർശനം സ്ഥാപിപ്പാൻ തങ്ങളെ ഉയർത്തിക്കൊള്ളും; എങ്കിലും അവർ വീഴും. ദാനിയേൽ 11:14.

We will continue our consideration of the three manifestations of Babylon in the next article.

അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ ബാബേലിന്റെ മൂന്ന് പ്രത്യക്ഷീകരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ പരിഗണനം നാം തുടരുമ്.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. Revelation 18:4–8.

> അപ്പോൾ ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരു ശബ്ദം കേട്ടു; അതു പറഞ്ഞതു: എന്റെ ജനമേ, നിങ്ങൾ അവളുടെ പാപങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാകാതിരിക്കേണ്ടതിന്നും, അവളുടെ ബാധകളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കാതിരിക്കേണ്ടതിന്നും, അവളിൽ നിന്നു പുറത്തുവരുവിൻ. അവളുടെ പാപങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗംവരെ എത്തിയിരിക്കുന്നു; ദൈവം അവളുടെ അകൃത്യങ്ങളെ ഓർത്തിരിക്കുന്നു. അവൾ നിങ്ങൾക്കു ചെയ്തതുപോലെ തന്നേ അവൾക്കു പ്രതിഫലം കൊടുക്കുവിൻ; അവളുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസരിച്ച് അവൾക്കു ഇരട്ടിയായി തിരിച്ചുകൊടുക്കുവിൻ; അവൾ നിറച്ച പാനപാത്രത്തിൽ അവൾക്കു ഇരട്ടിയായി നിറച്ചുകൊടുക്കുവിൻ. അവൾ എത്രത്തോളം സ്വയം മഹത്വപ്പെടുത്തി ആഡംബരമായി ജീവിച്ചുവോ, അത്രത്തോളം അവൾക്കു പീഡനവും ദുഃഖവും കൊടുക്കുവിൻ; എന്തെന്നാൽ അവൾ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പറയുന്നു: ഞാൻ രാജ്ഞിയായി ഇരിക്കുന്നു; ഞാൻ വിധവയല്ല; ദുഃഖം ഒരിക്കലും കാണുകയുമില്ല. ആകയാൽ അവളുടെ ബാധകൾ ഒരു ദിവസത്തിൽ വരും—മരണവും വിലാപവും ക്ഷാമവും; അവൾ അഗ്നിയിൽ വെന്ത് പൂർണ്ണമായി നശിച്ചുപോകും; അവളെ ന്യായം വിധിക്കുന്ന കർത്താവായ ദൈവം ശക്തനാകുന്നു. വെളിപ്പാട് 18:4–8.

Back to Articles