Article

# The Book of Daniel - Number Eighty-Three

दानिएलाचे पुस्तक - क्रमांक त्र्याऐंशी

The Four Generations of Laodicean Adventism: Unraveling the Escalating Abominations

लाओदिकीय अॅडव्हेंटिझमच्या चार पिढ्या: वाढत्या घृणास्पद कृत्यांचे उकलणे

Author

Jeff Pippenger

Published

February 16, 2024

Formats

PDF
Word

Ezekiel chapter eight, sets forth four increasing abominations which represent the four generations of Laodicean Adventism. The rebellion of 1863, produced a counterfeit to the two tables of Habakkuk, just as Aaron had produced an counterfeit image of jealousy, with his golden calf at the very time God was delivering the two tables of the Ten Commandments to Moses. Once Laodicean Adventism had begun the work of removing the foundational truths, as represented in William Miller’s dream, the leadership of the first generation began to reject the authority of the Bible, and then the Spirit of Prophecy. The rebellion had grown to a point where Kellogg’s spiritualism (pantheism), arrived into their history just prior to 1888.

यहेज्केल अध्याय आठमध्ये चार क्रमशः वाढत जाणाऱ्या घृणास्पद गोष्टी मांडल्या आहेत, ज्या लाओदिकीया-अ‍ॅडव्हेंटिझमच्या चार पिढ्यांचे प्रतिनिधित्व करतात. १८६३ मधील बंडाने हबक्कूकच्या दोन पट्ट्यांचा एक बनावट प्रतिरूप निर्माण केले, जसे अहरोनाने मत्सराची एक बनावट प्रतिमा—आपल्या सोन्याच्या वासराद्वारे—त्या अगदी काळात उभी केली होती, जेव्हा देव मोशेला दहा आज्ञांच्या दोन पट्ट्या देत होता. विल्यम मिलर यांच्या स्वप्नात दर्शविल्याप्रमाणे, लाओदिकीया-अ‍ॅडव्हेंटिझमने जेव्हा पायाभूत सत्ये दूर करण्याचे कार्य सुरू केले, तेव्हा पहिल्या पिढीच्या नेतृत्वाने प्रथम बायबलच्या अधिकारास, आणि नंतर भविष्यवाणीच्या आत्म्यास नाकारण्यास सुरुवात केली. हे बंड इतके वाढले की १८८८ च्या अगोदरच केलॉगचा अध्यात्मवाद (सर्वेश्वरवाद) त्यांच्या इतिहासात प्रवेश करून आला.

At the rebellion of 1888, the spiritualism represented by Ezekiel’s chambers of imagery reached a point where the messengers of Minneapolis, and the prophetess and even the Holy Spirit were rejected.

१८८८ च्या बंडाच्या वेळी, यहेज्केलच्या प्रतिमांच्या कोठड्यांनी दर्शविलेला अध्यात्मवाद अशा टप्प्यावर पोहोचला की मिनियापोलिसचे संदेशवाहक, तसेच संदेष्ट्री आणि अगदी पवित्र आत्माही नाकारले गेले.

> “We have seen in our experience that when the Lord sends rays of light from the open door of the sanctuary to His people, Satan stirs up the minds of many. But the end is not yet. There will be those who will resist the light and crowd down those whom God has made His channels to communicate light. Spiritual things are not spiritually discerned. The watchmen have not kept pace with the opening providence of God, and the real heaven-sent message and messengers are scorned.

> “आपल्या अनुभवात आपण पाहिले आहे की, जेव्हा प्रभु पवित्रस्थानाच्या उघड्या दारातून आपल्या लोकांवर प्रकाशकिरणे पाठवितो, तेव्हा सैतान अनेकांच्या मनांना उद्युक्त करतो. पण शेवट अद्याप आलेला नाही. असे काही असतील जे प्रकाशाचा विरोध करतील आणि ज्यांना देवाने प्रकाश संप्रेषित करण्यासाठी आपली माध्यमे केले आहे, त्यांनाच खाली दडपतील. आध्यात्मिक गोष्टी आध्यात्मिक रीतीने ओळखल्या जात नाहीत. राखणदारांनी देवाच्या उलगडत जाणाऱ्या दैवी व्यवस्थेप्रमाणे पाऊल ठेवलेले नाही, आणि खरा स्वर्गप्रेरित संदेश व संदेशवाहक यांची तुच्छता केली जाते.”

> “There will go from this meeting men who claim to know the truth who are gathering about their souls the garments not woven in the loom of heaven. The spirit that they have received here will be carried with them. I tremble for the future of our cause. Those who do not in this place yield to the evidence God has given will war against their brethren whom God is using. They will make it very hard, when opportunities shall come where they can carry forward and onward the same kind of warfare they have hitherto engaged in. These men will have opportunities to be convinced that they have been warring against the Holy Spirit of God. Some will be convinced; others will hold firmly their own spirit. They will not die to self and let the Lord Jesus come into their hearts. They will be more and still more deceived until they cannot discern truth and righteousness. They will, under another spirit, seek to place upon the work a mold that God shall not approve; and they will endeavor to act out the attributes of Satan in assuming control of human minds and thus control the work and cause of God.

> “या सभेतून असे पुरुष निघून जातील की जे सत्य जाणत असल्याचा दावा करतात, परंतु आपल्या आत्म्यांभोवती स्वर्गाच्या करघ्यावर न विणलेली वस्त्रे गोळा करीत आहेत. त्यांनी येथे जो आत्मा ग्रहण केला आहे, तोच ते आपल्याबरोबर घेऊन जातील. आपल्या कार्याच्या भविष्याविषयी मला थरथर वाटते. जे या ठिकाणी देवाने दिलेल्या पुराव्यापुढे शरण जाणार नाहीत, ते देव ज्यांचा उपयोग करीत आहे त्या आपल्या बंधूंच्याविरुद्ध युद्ध करतील. जेव्हा संधी येतील, तेव्हा ते आतापर्यंत ज्या प्रकारचे युद्ध करीत आले आहेत, त्याच प्रकारचे युद्ध पुढे चालविणे आणि अधिक पुढे नेणे ते फार कठीण करतील. या पुरुषांना हे पटवून देण्यासाठी संधी मिळतील की ते देवाच्या पवित्र आत्म्याविरुद्ध युद्ध करीत आले आहेत. काही जण खात्री पावतील; परंतु इतर जण स्वतःच्या आत्म्यालाच घट्ट धरून राहतील. ते स्वतःला नाकारून प्रभु येशूला आपल्या हृदयांत येऊ देणार नाहीत. ते अधिकाधिक फसवले जातील, इतके की सत्य आणि धार्मिकता यांचा विवेक त्यांना उरणार नाही. ते, दुसऱ्या एका आत्म्याच्या प्रभावाखाली, कार्यावर असा साचा बसविण्याचा प्रयत्न करतील की ज्यास देव मान्यता देणार नाही; आणि मानवी मनांवर नियंत्रण गाजवून, अशा रीतीने देवाचे कार्य आणि हेतू यांवर ताबा मिळविण्याच्या प्रयत्नात, सैतानाचे गुणधर्म प्रत्यक्ष आचरणात आणण्याचा ते प्रयत्न करतील.”

> “Had our brethren fasted and prayed and humbled their hearts before God at this meeting, and sat down calmly to investigate the Scriptures together, then God would have been glorified. But the spirit of prejudice that was brought to that meeting closed the door to the richest blessing of God, and those who had this spirit will not be in a favorable position to see light until they repent before God and have some sense of how near they have come to doing despite to the Holy Spirit and having another spirit.” The 1888 Materials, 832.

> “जर आपल्या बंधूंनी या सभेत उपवास केला असता, प्रार्थना केली असती, आणि देवासमोर आपली अंतःकरणे नम्र केली असती, तसेच शांतपणे बसून एकत्रितपणे शास्त्रांचे परीक्षण केले असते, तर देवाचे गौरव झाले असते. परंतु त्या सभेत आणण्यात आलेल्या पूर्वग्रहाच्या आत्म्याने देवाच्या अत्यंत समृद्ध आशीर्वादाचे दार बंद केले, आणि ज्यांच्यात हा आत्मा होता ते देवासमोर पश्चात्ताप करेपर्यंत, तसेच त्यांनी पवित्र आत्म्याचा अपमान करण्याच्या आणि दुसऱ्या आत्म्याचे धारण करण्याच्या किती जवळ ते आले होते याची काही जाणीव होईपर्यंत, प्रकाश पाहण्यास अनुकूल स्थितीत असणार नाहीत.” The 1888 Materials, 832.

After 1888, Sister White “trembled for the future of” God’s church and work. She saw that the meeting would produce a continued spiritual warfare among the men that were leaders of Laodicean Adventism, and the controversy of “the daily,” is evidence that her predictions were fulfilled upon that very generation. A warfare was then carried on by men who did not “yield to the evidence God had given” to confirm the “heaven sent message and messengers,” and those men made war against “the Holy Spirit of God.” The second generation watched as the publishing house and sanitarium were burnt to the ground by the fires of God’s judgment.

१८८८ नंतर, सिस्टर व्हाइट यांनी देवाच्या मंडळीबद्दल व कार्याबद्दल “भविष्यासंबंधी थरथर कापले.” त्यांनी पाहिले की त्या सभेमुळे लाओदिकीया-स्वभावाच्या अॅडव्हेंटिझमचे नेते असलेल्या पुरुषांमध्ये सतत आध्यात्मिक युद्ध निर्माण होईल, आणि “the daily” संबंधीचा वाद हा त्यांच्या भविष्यवाण्या त्या अगदी त्या पिढीवर पूर्ण झाल्याचा पुरावा आहे. त्यावेळी अशा पुरुषांकडून युद्ध चालविले गेले ज्यांनी “स्वर्गातून पाठविलेल्या संदेश व संदेशवाहकांची” खात्री करण्यासाठी देवाने दिलेल्या “पुराव्यास शरण” गेले नाही, आणि त्या पुरुषांनी “देवाच्या पवित्र आत्म्याविरुद्ध” युद्ध केले. दुसऱ्या पिढीने देवाच्या न्यायाच्या अग्नीद्वारे प्रकाशनगृह व सॅनिटेरियम भूमिसात होताना पाहिले.

> “Today I received a letter from Elder Daniells regarding the destruction of the Review office by fire. I feel very sad as I consider the great loss to the cause. I know that this must be a very trying time for the brethren in charge of the work and for the employees of the office. I am afflicted with all who are afflicted. But I was not surprised by the sad news, for in the visions of the night I have seen an angel standing with a sword as of fire stretched over Battle Creek. Once, in the daytime, while my pen was in my hand, I lost consciousness, and it seemed as if this sword of flame were turning first in one direction and then in another. Disaster seemed to follow disaster because God was dishonored by the devising of men to exalt and glorify themselves.

> “आज मला एल्डर डॅनिएल्स यांचे रिव्ह्यू ऑफिस आगीत नष्ट झाल्याविषयी पत्र मिळाले. कार्याच्या हेतूस झालेल्या या मोठ्या हानीचा विचार करता मला अत्यंत दुःख होत आहे. कार्याची जबाबदारी ज्यांच्यावर आहे त्या बंधूंकरिता आणि ऑफिसमधील कर्मचार्‍यांकरिता हा काळ अत्यंत कठीण परीक्षेचा असला पाहिजे, हे मला ठाऊक आहे. जे जे पीडित आहेत, त्यांच्याबरोबर मीही पीडित आहे. परंतु या दुःखद वार्तेने मला आश्चर्य वाटले नाही; कारण रात्रीच्या दृष्टांतांत मी बॅटल क्रीकवर अग्नीप्रमाणे ज्वलंत अशी तलवार पसरवून उभा असलेला एक देवदूत पाहिला आहे. एकदा, दिवसा, लेखणी माझ्या हातात असताना, मला भान राहिले नाही, आणि असे भासले की ही ज्वालामय तलवार प्रथम एका दिशेला आणि मग दुसऱ्या दिशेला फिरत आहे. आपत्तीमागून आपत्ती येत असल्याचे दिसत होते, कारण स्वतःचा गौरव व उन्नती साधण्यासाठी मनुष्यांनी केलेल्या योजनेमुळे देवाचा अनादर झाला होता.”

> “This morning I was drawn out in earnest prayer that the Lord would lead all who are connected with the Review and Herald office to make diligent search, that they may see wherein they have disregarded the many messages God has given.

> “आज सकाळी मी गंभीर प्रार्थनेत प्रेरित झाले की, प्रभूने रिव्ह्यू अँड हेराल्ड कार्यालयाशी संबंधित असलेल्या सर्वांना कसून शोध घेण्यास मार्गदर्शन करावे, जेणेकरून देवाने दिलेल्या अनेक संदेशांकडे त्यांनी कोणत्या बाबतीत दुर्लक्ष केले आहे हे त्यांना दिसून यावे.

> “Sometime ago the brethren at the Review office asked my counsel about the erection of another building. I then said that if those who were in favor of adding another building to the Review and Herald office had the future mapped out before them, if they could see what would be in Battle Creek, they would have no question about putting up another building there. God said: ‘My word has been despised; and I will turn and overturn.’

> “काही काळापूर्वी Review कार्यालयातील बंधूंनी आणखी एक इमारत उभारण्याविषयी माझा सल्ला मागितला होता. त्या वेळी मी असे म्हटले की, Review and Herald कार्यालयास आणखी एक इमारत जोडण्याच्या बाजूने असणाऱ्यांसमोर जर भविष्याचा नकाशा उघड केला गेला असता, जर त्यांना Battle Creek येथे काय होणार आहे हे दिसले असते, तर तेथे आणखी एक इमारत उभारण्याविषयी त्यांच्या मनात कोणताही प्रश्न उरला नसता. देव म्हणाला: ‘माझ्या वचनाचा तिरस्कार करण्यात आला आहे; आणि मी उलथापालथ करीन, होय, उलथापालथ करीन.’”

> “At the General Conference, held in Battle Creek in 1901, the Lord gave His people evidence that He was calling for reformation. Minds were convicted, and hearts were touched; but thorough work was not done. If stubborn hearts had then broken in penitence before God, there would have been seen one of the greatest manifestations of the power of God that has ever been seen. But God was not honored. The testimonies of His Spirit were not heeded. Men did not separate from the practices that were in decided opposition to the principles of truth and righteousness, which should ever be maintained in the Lord’s work.

> “इ. स. 1901 मध्ये बॅटल क्रीक येथे भरलेल्या जनरल कॉन्फरन्समध्ये, प्रभूंनी आपल्या लोकांना याचा पुरावा दिला की तो सुधारणेसाठी बोलावीत होता. मनांना दोषी ठरविण्यात आले, आणि हृदये स्पर्शिली गेली; पण सखोल कार्य झाले नाही. जर त्या वेळी हट्टी अंतःकरणे देवापुढे पश्चात्तापाने तुटली असती, तर देवाच्या सामर्थ्याच्या आतापर्यंत कधीही दिसलेल्या महानतम प्रकटीकरणांपैकी एक तेथे दिसले असते. पण देवाचा सन्मान करण्यात आला नाही. त्याच्या आत्म्याच्या साक्षींकडे लक्ष देण्यात आले नाही. सत्य आणि नीतिमत्तेच्या तत्त्वांना, जी प्रभूच्या कार्यात सदैव टिकवून ठेवली गेली पाहिजेत, उघडपणे विरोध करणाऱ्या आचरणांपासून लोक वेगळे झाले नाहीत.”

> “The messages to the church of Ephesus and to the church in Sardis have been often repeated to me by the One who gives me instruction for His people. ‘Unto the angel of the church of Ephesus write; These things saith He that holdeth the seven stars in His right hand, who walketh in the midst of the seven golden candlesticks; I know thy works, and the labor, and thy patience, and how thou canst not bear them which are evil: and thou hast tried them which say they are apostles, and are not, and hast found them liars: and hast borne, and hast patience, and for My name’s sake hast labored, and hast not fainted. Nevertheless I have somewhat against thee, because thou hast left thy first love. Remember therefore from whence thou art fallen, and repent, and do the first works; or else I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ Revelation 2:1–5.

> “एफिसस येथील मंडळीला आणि सार्दिस येथील मंडळीला दिलेले संदेश, जो आपल्या लोकांसाठी मला शिक्षण देतो त्याच्याकडून, मला वारंवार पुनःपुन्हा सांगितले गेले आहेत. ‘एफिसस येथील मंडळीच्या दूतास लिही; जो आपल्या उजव्या हातात सात तारे धरून ठेवितो, जो सात सोन्याच्या दीपस्तंभांच्या मध्ये फिरतो, तो असे म्हणतो; मी तुझी कृत्ये, तुझे श्रम, आणि तुझा धीर जाणतो; आणि हेही की, जे दुष्ट आहेत त्यांना तू सहन करू शकत नाहीस; आणि जे स्वतःला प्रेषित म्हणवितात, परंतु तसे नाहीत, त्यांची तू परीक्षा घेतलीस आणि त्यांना खोटे ठरविले आहेस; आणि तू सहन केले आहेस, आणि तुला धीर आहे, आणि माझ्या नावाकरिता तू श्रम केले आहेत, आणि खचला नाहीस. तरीसुद्धा मला तुझ्याविरुद्ध थोडेसे आहे, कारण तू आपले पहिले प्रेम सोडून दिले आहेस. म्हणून तू कोठून पडलास हे स्मरण कर, आणि पश्चात्ताप कर, आणि पहिली कृत्ये कर; नाहीतर मी लवकरच तुझ्याकडे येईन, आणि जर तू पश्चात्ताप केला नाहीस, तर तुझा दीपस्तंभ त्याच्या जागेवरून काढून टाकीन.’ प्रकटीकरण 2:1–5.”

> “‘And unto the angel of the church in Sardis write; These things saith He that hath the seven Spirits of God, and the seven stars; I know thy works, that thou hast a name that thou livest, and art dead. Be watchful, and strengthen the things which remain, that are ready to die: for I have not found thy works perfect before God. Remember therefore how thou hast received and heard, and hold fast, and repent. If therefore thou shalt not watch, I will come on thee as a thief, and thou shalt not know what hour I will come upon thee.’ Revelation 3:1–3.

> “‘सार्दीस येथील मंडळीच्या दूताला लिही; ज्याच्याकडे देवाचे सात आत्मे आणि सात तारे आहेत, तो असे म्हणतो: मला तुझी कृत्ये ठाऊक आहेत, की तू जिवंत आहेस असे तुझे नाव आहे, पण तू मेलेला आहेस. जागृत हो, आणि जे उरले आहे व मरणासन्न झाले आहे ते दृढ कर; कारण देवापुढे तुझी कृत्ये परिपूर्ण असल्याचे मला आढळले नाही. म्हणून तू कसे ग्रहण केले आणि ऐकले हे स्मरणात ठेव, ते दृढपणे धरून ठेव, आणि पश्चात्ताप कर. म्हणून जर तू जागृत राहणार नाहीस, तर मी तुझ्यावर चोराप्रमाणे येईन; आणि मी तुझ्यावर कोणत्या घडीस येईन हे तुला कळणार नाही.’ प्रकटीकरण ३:१–३.”

> “We are seeing the fulfillment of these warnings. Never have scriptures been more strictly fulfilled than these have been.

> “आपण या इशाऱ्यांची पूर्तता होताना पाहत आहोत. यांप्रमाणे शास्त्रवचने यापूर्वी कधीही इतक्या कठोरपणे पूर्ण झाली नव्हती.”

> “Men may erect the most carefully constructed, fireproof buildings, but one touch of God’s hand, one spark from heaven, will sweep away every refuge.

> “माणसे अत्यंत काळजीपूर्वक उभारलेल्या, अग्निरोधक इमारती बांधू शकतील; परंतु देवाच्या हाताचा एक स्पर्श, स्वर्गातून आलेली एक ठिणगी, प्रत्येक आश्रयस्थान झाडून टाकील.”

> “It has been asked if I have any advice to give. I have already given the advice that God has given me, hoping to prevent the falling of the fiery sword that was hanging over Battle Creek. Now that which I dreaded has come—the news of the burning of the Review and Herald building. When this news came, I felt no surprise, and I had no words to speak. What I have had to say from time to time in warnings has had no effect except to harden those who heard, and now I can only say: I am so sorry, so very sorry, that it was necessary for this stroke to come. Light enough has been given. If it were acted upon, further light would not be needed.” Testimonies, volume 8, 97–99.

> “मला काही सल्ला द्यावयाचा आहे काय, असे विचारले गेले आहे. बॅटल क्रीकवर टांगलेली ज्वलंत तलवार कोसळू नये, या आशेने देवाने मला जो सल्ला दिला होता तो मी आधीच दिला आहे. आता ज्याची मला भीती वाटत होती ते घडून आले आहे—रिव्ह्यू अँड हेराल्ड इमारत जळून गेल्याची बातमी आली आहे. ही बातमी आली तेव्हा मला काहीच आश्चर्य वाटले नाही, आणि माझ्याकडे बोलण्यास शब्दही नव्हते. वेळोवेळी इशाऱ्यांच्या रूपाने मला जे काही सांगावे लागले, त्याचा काही परिणाम झाला नाही; उलट ज्यांनी ते ऐकले ते अधिक कठोर झाले, आणि आता मी एवढेच म्हणू शकते: मला फार दुःख होत आहे, अतिशय फार दुःख होत आहे, की हा आघात येणे आवश्यक ठरले. पुरेसा प्रकाश देण्यात आला होता. त्यानुसार आचरण केले गेले असते, तर पुढील प्रकाशाची आवश्यकता भासली नसती.” Testimonies, volume 8, 97–99.

The second generation of Adventism was not a victory, and in fulfillment of Ezekiel chapter eight, the rebellion only continued to escalate.

अॅडव्हेंटिझमची दुसरी पिढी हा विजय नव्हता, आणि येहेज्केल अध्याय आठच्या परिपूर्तीत, बंडखोरी केवळ अधिकच तीव्र होत गेली.

> “By written messages and by fire the Lord has declared that he wants his people to move out of Battle Creek. May God help us to hear his voice. Does it mean nothing to us that our two great institutions in Battle Creek were swept away by fire? You may say, ‘But the new Sanitarium has many patients.’ Yes; but if there were many thousand patients there, this would be no argument in favor of our people building homes in Battle Creek, and settling there.

> “लिखिलेल्या संदेशांद्वारे आणि अग्नीद्वारे प्रभुने जाहीर केले आहे की त्याला आपल्या लोकांनी बॅटल क्रीक सोडून बाहेर पडावे असे वाटते. देव आम्हांस त्याचा आवाज ऐकण्यास सहाय्य करो. बॅटल क्रीकमधील आमच्या दोन महान संस्था अग्नीत नष्ट झाल्या, याचा आमच्यासाठी काहीच अर्थ नाही काय? तुम्ही म्हणाल, ‘परंतु नव्या सॅनिटेरियममध्ये पुष्कळ रुग्ण आहेत.’ होय; पण तेथे अनेक हजार रुग्ण असले तरी, आमच्या लोकांनी बॅटल क्रीकमध्ये घरे बांधावीत आणि तेथे स्थायिक व्हावे, याच्या समर्थनार्थ तो कोणताही युक्तिवाद ठरणार नाही.”

> “Temptations are increasing. Men are rejecting the light that God has sent in the Testimonies of his Spirit, and they are choosing their own devising and their own plans. Will men continue to separate themselves from God? Must he reveal his displeasure in a still more marked manner than he has already done?” Pamphlets, SpTB06, 45.

> “प्रलोभने वाढत आहेत. मनुष्य देवाने आपल्या आत्म्याच्या साक्षीद्वारे पाठविलेला प्रकाश नाकारत आहेत, आणि ते स्वतःच्या युक्त्या व स्वतःच्या योजना निवडत आहेत. मनुष्य असेच देवापासून स्वतःला वेगळे करीत राहतील काय? त्याने आपल्या अप्रसन्नतेचे प्रकटीकरण यापूर्वी केले आहे त्यापेक्षा आणखी अधिक ठळक रीतीने करणे आवश्यक आहे काय?” Pamphlets, SpTB06, 45.

Men were “choosing their own devising’s and their own plans,” as represented by the seventy elders in the chambers of imagery of Ezekiel chapter eight, who proclaimed, “The Lord seeth us not.” The Lord raised up a prophetess and gave her “open visions” for exactly forty years, until 1884. He placed his signature upon this gift, for He gave it and ended it in a city named Portland, and he gave it for forty years. Just prior to the cessation of “open visions” the ancient men began to undermine the authority of the Bible and the Spirit of Prophecy in 1881, and 1882. The “open visions,” then ended in 1884, and in four years the rebellion of Korah, Dathan and Abiram was repeated at the 1888 General Conference.

मनुष्य स्वतःच्या युक्त्या आणि स्वतःच्या योजना निवडीत होते, जसे यहेज्केल अध्याय आठमधील प्रतिमांच्या कोठड्यांतील सत्तर ज्येष्ठांनी दर्शविले होते; त्यांनी अशी घोषणा केली, “परमेश्वर आम्हांस पाहत नाही.” प्रभूने एक संदेष्ट्री उभी केली आणि तिला नेमके चाळीस वर्षे, म्हणजे 1884 पर्यंत, “उघड दर्शनें” दिली. या देणगीवर त्याने स्वतःची मोहोर ठेवली; कारण त्याने ती दिली आणि तिचा शेवट पोर्टलँड नावाच्या नगरात केला, आणि ती त्याने चाळीस वर्षांसाठी दिली. “उघड दर्शनें” थांबण्याच्या अगदी आधी, 1881 आणि 1882 मध्ये, प्राचीन पुरुषांनी बायबल व प्रॉफेसीच्या आत्म्याच्या अधिकाराला कमकुवत करणे सुरू केले. त्यानंतर “उघड दर्शनें” 1884 मध्ये थांबली, आणि चार वर्षांत 1888 च्या जनरल कॉन्फरन्समध्ये कोरह, दाथान आणि अबीराम यांचा बंड पुन्हा घडून आला.

The rebellion of 1888, produced an escalation of rebellion that saw God’s direct intervention into the history of Laodicean Adventism as He burnt down the publishing work and the health work. Yet those direct judgments did not deter the rebellion that was under way. In 1919, a Bible Conference took place, where one of the primary rebels of the second generation, William Warren Prescott, the theologian trained in the universities of apostate Protestantism, was the primary leader of pushing the satanic view that claimed “the daily,” represented Christ’s sanctuary work gave a series of presentations.

१८८८ मधील बंडाने अशा बंडखोरीची तीव्र वाढ निर्माण केली की, देवाने लाओदिकीया अॅडव्हेंटिझमच्या इतिहासात थेट हस्तक्षेप करून प्रकाशनकार्य आणि आरोग्यकार्य जाळून टाकले. तरीसुद्धा त्या थेट न्यायदानांनी सुरू असलेल्या बंडखोरीला परावृत्त केले नाही. १९१९ मध्ये एक बायबल परिषद झाली, जिथे दुसऱ्या पिढीतील प्रमुख बंडखोरांपैकी एक, धर्मत्यागी प्रोटेस्टंटवादाच्या विद्यापीठांत प्रशिक्षण घेतलेला धर्मतज्ज्ञ विल्यम वॉरेन प्रेस्कॉट, “the daily” हे ख्रिस्ताच्या पवित्रस्थानातील सेवाकार्याचे प्रतिनिधित्व करते असा दावा करणारा सैतानी दृष्टिकोन पुढे रेटणारा प्रमुख नेता होता, आणि त्याने सादरीकरणांची एक मालिका दिली.

History identified that at that Bible conference in 1919, Prescott presented a gospel that consisted of removing every tenet of the prophetic message of the Millerites. He even attempted to remove the twenty-three hundred days, but could not pull that off. Yet he presented a gospel that was fully void of the prophetic understandings of the Millerites. His gospel was rejected at the meeting, but still those blind leaders decided to take his series of presentations and construct them into a book titled, The Doctrine of Christ. That book became the symbol of the arrival of the third generation of Laodicean Adventism.

इतिहासाने ओळखून दाखविले आहे की १९१९ मधील त्या बायबल परिषदेतील प्रिस्कॉटने अशी सुवार्ता मांडली, जी मिलराइट्सच्या भविष्यवाणीच्या संदेशातील प्रत्येक तत्त्व काढून टाकण्यावर आधारित होती. त्याने तेवीसशे दिवसही काढून टाकण्याचा प्रयत्न केला, परंतु तो त्यात यशस्वी झाला नाही. तरीसुद्धा त्याने अशी सुवार्ता मांडली जी मिलराइट्सच्या भविष्यवाणीविषयक समजुतींपासून पूर्णपणे रिक्त होती. सभेत त्याची सुवार्ता नाकारली गेली; परंतु तरीही त्या आंधळ्या नेत्यांनी त्याच्या व्याख्यानमालेचा संग्रह करून The Doctrine of Christ या शीर्षकाचे एक पुस्तक तयार करण्याचे ठरविले. ते पुस्तक लाओदिकीयन अॅडव्हेंटिझमच्या तिसऱ्या पिढीच्या आगमनाचे प्रतीक ठरले.

The book represents another gospel than the Millerite gospel of Habakkuk chapter two, and Paul informs us another gospel is not a gospel at all.

हे पुस्तक हबक्कूक अध्याय दोनमधील मिलेराईट सुवार्तेपेक्षा भिन्न अशी दुसरी सुवार्ता दर्शविते, आणि पॉल आपल्याला कळवितो की दुसरी सुवार्ता मुळीच सुवार्ता नाही.

> I marvel that ye are so soon removed from him that called you into the grace of Christ unto another gospel: Which is not another; but there be some that trouble you, and would pervert the gospel of Christ. But though we, or an angel from heaven, preach any other gospel unto you than that which we have preached unto you, let him be accursed. As we said before, so say I now again, If any man preach any other gospel unto you than that ye have received, let him be accursed. Galatians 1:6–9.

> ख्रिस्ताच्या कृपेमध्ये तुम्हांला बोलाविणाऱ्याकडून तुम्ही इतक्या लवकर दूर जाऊन दुसऱ्याच सुवार्तेकडे वळलात, याचे मला आश्चर्य वाटते; ती दुसरी सुवार्ता नव्हे; परंतु काही जण तुम्हांला व्याकुळ करीत आहेत व ख्रिस्ताची सुवार्ता विपर्यस्त करू पाहत आहेत. परंतु आम्ही, किंवा स्वर्गातून आलेला एखादा देवदूतसुद्धा, आम्ही तुम्हांला जी सुवार्ता सांगितली आहे तिच्याविरुद्ध दुसरी कोणती सुवार्ता तुम्हांला सांगू लागला, तर तो शापित असो. आम्ही पूर्वी म्हटल्याप्रमाणे, तसेच मी आता पुन्हा म्हणतो: तुम्ही जी सुवार्ता ग्रहण केली आहे तिच्याविरुद्ध जर कोणी दुसरी सुवार्ता तुम्हांला सांगितली, तर तो शापित असो. गलतीकरांस १:६–९.

The third generation of Adventism is represented by Ezekiel’s third abomination where the women are weeping for Tammuz. Tammuz was a Mesopotamian deity associated with fertility and the cycles of vegetation. Tammuz was sometimes depicted as a shepherd or a young man, linked to the changing seasons and the growth of crops. Tammuz’s death and subsequent resurrection, was tied to the agricultural calendar. According to the mythology, Tammuz would die or disappear during the summer months, which was seen as a representation of the withering of vegetation in the hot, dry season. The weeping for Tammuz was a mourning ritual that involved lamenting the death or disappearance of Tammuz during the summer months, followed by rejoicing at his resurrection, which symbolized the renewal of vegetation and agricultural life.

अॅडव्हेंटिझमची तिसरी पिढी यहेज्केलच्या तिसऱ्या घृणास्पद कृत्याने दर्शविली आहे, जिथे स्त्रिया तम्मूजसाठी रडत आहेत. तम्मूज हा सुपीकता आणि वनस्पतींच्या चक्रांशी संबंधित मेसोपोटेमियन देव होता. तम्मूजचे कधी मेंढपाळ म्हणून तर कधी एका तरुण पुरुषाच्या रूपात चित्रण केले जात असे, आणि तो ऋतूंच्या बदलांशी व पिकांच्या वाढीशी जोडलेला होता. तम्मूजचा मृत्यू आणि त्यानंतरचे पुनरुत्थान हे कृषी पंचांगाशी संबंधित होते. पुराणकथेनुसार, तम्मूज उन्हाळ्याच्या महिन्यांत मरत असे किंवा अदृश्य होत असे; हे उष्ण, कोरड्या ऋतूमध्ये वनस्पतींच्या कोमेजण्याचे प्रतीक मानले जाई. तम्मूजसाठीचे रडणे हा एक शोकविधी होता, ज्यामध्ये उन्हाळ्याच्या महिन्यांत तम्मूजच्या मृत्यूचे किंवा अदृश्य होण्याचे विलाप केले जाई, आणि त्यानंतर त्याच्या पुनरुत्थानाबद्दल आनंद व्यक्त केला जाई; हे वनस्पतीसृष्टीचे आणि कृषीजीवनाचे नूतनीकरण दर्शवित असे.

Weeping for Tammuz represents a counterfeit latter rain message, which is what the gospel of W. W. Prescott represented. The removal of the prophetic foundation, which began in the rebellion of 1863, reached a point in 1919, that Laodicean Adventism allowed the false gospel to be established. That false gospel was based fully upon the methodology of apostate Protestantism. Its original architect was W. W. Prescott, and as with William Miller, both men’s gospel was based upon their foundational understanding of “the daily,” in the book of Daniel. Both gospels are represented in the passage of 2 Thessalonians where Miller first discovered that “the daily,” represented paganism. In the passage there is a class represented by Miller, who accept the truth presented by Paul, and another class who do not possess a love of the truth.

तम्मूजासाठी रडणे हे एका खोट्या उत्तरवृष्टीच्या संदेशाचे प्रतीक आहे, आणि हाच तो संदेश होता ज्याचे प्रतिनिधित्व W. W. Prescott यांच्या सुवार्तेने केले. इ.स. १८६३ मधील बंडखोरीत सुरू झालेल्या भविष्यवाणीच्या पायाभरणीच्या दूरकरणाने इ.स. १९१९ मध्ये अशा अवस्थेला गाठले की, लाओदिकीयेतील अॅडव्हेंटवादाने त्या खोट्या सुवार्तेला स्थापन होऊ दिले. ती खोटी सुवार्ता पूर्णपणे धर्मत्यागी प्रोटेस्टंटवादाच्या कार्यपद्धतीवर आधारित होती. तिचे मूळ शिल्पकार W. W. Prescott होते, आणि विल्यम मिलरप्रमाणेच, या दोघांचीही सुवार्ता दानियेलच्या पुस्तकातील “the daily” यांच्या त्यांच्या मूलभूत समजुतीवर आधारलेली होती. या दोन्ही सुवार्तांचे प्रतिनिधित्व 2 Thessalonians मधील त्या उताऱ्यात केलेले आहे, जिथे मिलर यांनी प्रथम शोधले की “the daily” हे मूर्तिपूजकत्वाचे प्रतिनिधित्व करते. त्या उताऱ्यात मिलर यांच्याद्वारे प्रतिनिधित्व केलेला एक वर्ग आहे, जो पौलाने सादर केलेले सत्य स्वीकारतो, आणि दुसरा एक वर्ग आहे, ज्याच्याकडे सत्याविषयी प्रेम नाही.

One class in the last days, represented by Miller, “recognize” and receive the latter rain, and another class, represented by Prescott, receive strong delusion. The strong delusion they receive is based upon a false gospel, that is no gospel at all, and it identifies a false message of the latter rain. Thus, the third abomination of Ezekiel is the women (churches of Laodicean Adventism), weeping for Tammuz. Their summertime tears (rain), are to produce the fruit of the harvest.

शेवटच्या दिवसांत, मिलरद्वारे प्रतिनिधित्व केलेला एक वर्ग उत्तरकाळचा पाऊस “ओळखतो” व स्वीकारतो, आणि प्रेस्कॉटद्वारे प्रतिनिधित्व केलेला दुसरा वर्ग प्रबळ भ्रम स्वीकारतो. त्यांनी स्वीकारलेला हा प्रबळ भ्रम एका खोट्या सुवार्तेवर आधारलेला आहे, जी मुळीच सुवार्ता नाही; आणि तो उत्तरकाळच्या पावसाच्या एका खोट्या संदेशाची ओळख पटवितो. अशा प्रकारे, यहेज्केलमधील तिसरी घृणास्पद गोष्ट म्हणजे तम्मूजसाठी रडणाऱ्या स्त्रिया (लाओदिकीया-अॅडव्हेंटिझमच्या मंडळ्या) होत. त्यांच्या उन्हाळ्यातील अश्रूंचा (पावसाचा) उद्देश कापणीचे फळ उत्पन्न करणे हा आहे.

The distinction between two types of latter rain message pervades the Bible and Spirit of Prophecy. The Bible repeatedly identifies that the rain is withheld from a disobedient people.

उत्तरकाळातील पावसाच्या संदेशाच्या दोन प्रकारांतील भेद बायबल व स्पिरिट ऑफ प्रॉफेसी यांमध्ये सर्वत्र आढळतो. बायबल वारंवार हे दर्शविते की आज्ञाभंग करणाऱ्या लोकांपासून पाऊस रोखून धरला जातो.

> They say, If a man put away his wife, and she go from him, and become another man’s, shall he return unto her again? shall not that land be greatly polluted? but thou hast played the harlot with many lovers; yet return again to me, saith the Lord. Lift up thine eyes unto the high places, and see where thou hast not been lien with. In the ways hast thou sat for them, as the Arabian in the wilderness; and thou hast polluted the land with thy whoredoms and with thy wickedness. Therefore the showers have been withholden, and there hath been no latter rain; and thou hadst a whore’s forehead, thou refusedst to be ashamed. Jeremiah 3:1–3.

> ते म्हणतात, जर एखाद्या पुरुषाने आपल्या पत्नीचा त्याग केला, आणि ती त्याच्यापासून जाऊन दुसऱ्या पुरुषाची झाली, तर तो पुन्हा तिच्याकडे परत जाईल काय? त्यामुळे तो देश फारच भ्रष्ट होणार नाही काय? परंतु तू अनेक प्रियकरांबरोबर व्यभिचार केला आहेस; तरीही माझ्याकडे पुन्हा परत ये, असे परमेश्वर म्हणतो. आपले डोळे उंच स्थळी उचलून पाहा, आणि असे कोणते ठिकाण आहे ते बघ, जिथे तू व्यभिचाराने अपवित्र झाली नाहीस. मार्गांजवळ तू त्यांच्यासाठी बसत होतीस, जणू अरण्यातील अरबाप्रमाणे; आणि तू आपल्या व्यभिचारांनी व आपल्या दुष्टतेने देश अपवित्र केला आहेस. म्हणून सरी रोखून धरल्या गेल्या आहेत, आणि उत्तरकालीन पाऊस पडला नाही; आणि तुझे कपाळ वेश्येच्या कपाळासारखे झाले, तुला लज्जा वाटण्यास नकार दिलास. यिर्मया 3:1–3.

Laodicean Adventism began playing the harlot in 1863, and ever since then the showers have been withheld. They refuse to be ashamed of their rebellion, and that lack of humility produces a whore’s forehead, and the whore of Bible prophecy is the papacy. The third generation is where the final work of preparing to bow down to the whore of Rome’s mark is accomplished. The preparation for the fourth generation is accomplished in the third generation, by a counterfeit message of the latter rain. As with the rebellion of 1863, and the rebellion of 1888, the rebellion of 1919, are aligned with September 11, 2001, for when the buildings of New York City then came down the mighty angel of Revelation eighteen descended and the genuine latter rain began.

लाओदिकीया-कालीन अॅडव्हेंटवादाने 1863 मध्ये व्यभिचारिणीचे आचरण सुरू केले, आणि तेव्हापासून वर्षाव रोखून धरला गेला आहे. ते आपल्या बंडखोरीबद्दल लज्जित होण्यास नकार देतात, आणि त्या नम्रतेच्या अभावातून वेश्येचे कपाळ निर्माण होते; आणि बायबलमधील भविष्यवाणीतील ती वेश्या म्हणजे पापसत्ता होय. तिसरी पिढी ही ती जागा आहे जिथे रोमच्या वेश्येच्या चिन्हापुढे नतमस्तक होण्यासाठीची अंतिम तयारी पूर्ण केली जाते. चौथ्या पिढीसाठीची तयारी तिसऱ्या पिढीत, उत्तरवर्षावाच्या बनावट संदेशाद्वारे, पूर्ण केली जाते. जसे 1863 च्या बंडखोरीप्रमाणे, आणि 1888 च्या बंडखोरीप्रमाणे, 1919 ची बंडखोरीही 11 सप्टेंबर 2001 शी संरेखित आहे; कारण त्या वेळी न्यूयॉर्क शहरातील इमारती कोसळल्या तेव्हा प्रकटीकरण अठराचा सामर्थ्यवान देवदूत अवतरला आणि खरा उत्तरवर्षाव सुरू झाला.

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> “उत्तरकाळचा पाऊस देवाच्या लोकांवर पडणार आहे. एक पराक्रमी देवदूत स्वर्गातून खाली उतरणार आहे, आणि संपूर्ण पृथ्वी त्याच्या तेजाने प्रकाशित होणार आहे.” रिव्ह्यू अँड हेराल्ड, २१ एप्रिल, १८९१.

When the latter rain began the ancient men of Laodicean Adventism would not recognize it as the latter rain, for they had been indoctrinated by a false latter rain message, represented by Ezekiel as the women weeping for Tammuz, and in application as a message of peace and safety.

जेव्हा उत्तरवृष्टी आरंभ झाली, तेव्हा लाओदिकीयन अ‍ॅडव्हेंटिझममधील प्राचीन पुरुष तिला उत्तरवृष्टी म्हणून ओळखणार नव्हते; कारण त्यांना एका खोट्या उत्तरवृष्टीच्या संदेशाने संस्कारित केले गेले होते, जो येहेज्केलाने तम्मूजसाठी रडणाऱ्या स्त्रियांद्वारे दर्शविला आहे, आणि अनुप्रयोगात तो शांती व सुरक्षिततेचा संदेश आहे.

> “Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 507.

> “ज्यांच्याकडे जेवढा प्रकाश आहे त्यानुसार जे जगत आहेत, त्यांनाच अधिक प्रकाश प्राप्त होईल. आपण जर सक्रिय ख्रिस्ती सद्गुणांचे प्रकटीकरण करण्यामध्ये दररोज प्रगती करत नसू, तर उत्तरकालीन पावसात पवित्र आत्म्याची प्रकटने आपण ओळखणार नाही. तो आपल्या सभोवताली सर्वत्र असलेल्या अंतःकरणांवर पडत असेल, तरी आपण त्याला ना ओळखू, ना स्वीकारू.” Testimonies to Ministers, 507.

It was impossible for the guardians of the people to recognize the arrival of the latter rain, for their false gospel of a false latter rain, denied the possibility of any manifestation of the power of God as had been in former ages.

लोकांच्या रखवालदारांना उत्तरकालीन पावसाचे आगमन ओळखणे अशक्य होते; कारण उत्तरकालीन पावसाविषयीच्या त्यांच्या खोट्या सुवार्तेने, पूर्वीच्या युगांत जशी देवाच्या सामर्थ्याची प्रकटता झाली होती तशी कोणतीही प्रकटता होण्याची शक्यता नाकारली होती.

> “There is to be in the churches a wonderful manifestation of the power of God, but it will not move upon those who have not humbled themselves before the Lord, and opened the door of the heart by confession and repentance. In the manifestation of that power which lightens the earth with the glory of God, they will see only something which in their blindness they think dangerous, something which will arouse their fears, and they will brace themselves to resist it. Because the Lord does not work according to their ideas and expectations, they will oppose the work. ‘Why,’ they say, ‘should not we know the Spirit of God, when we have been in the work so many years?’—Because they did not respond to the warnings, the entreaties of the messages of God, but persistently said, ‘I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.’ Talent, long experience, will not make men channels of light, unless they place themselves under the bright beams of the Sun of Righteousness, and are called, and chosen, and prepared by the endowment of the Holy Spirit. When men who handle sacred things will humble themselves under the mighty hand of God, the Lord will lift them up. He will make them men of discernment—men rich in the grace of his Spirit. Their strong, selfish traits of character, their stubbornness, will be seen in the light shining from the Light of the world. ‘I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ If you seek the Lord with all your heart, he will be found of you.” Review and Herald, December 23, 1890.

> “मंडळ्यांमध्ये देवाच्या सामर्थ्याचे एक अद्भुत प्रकट होणे होणार आहे; परंतु ज्यांनी प्रभूसमोर स्वतःला नम्र केले नाही, आणि अंगीकार व पश्चात्ताप यांद्वारे हृदयाचे दार उघडले नाही, त्यांच्यावर त्याचा प्रभाव होणार नाही. पृथ्वीला देवाच्या गौरवाने प्रकाशित करणाऱ्या त्या सामर्थ्याच्या प्रकटीकरणात, ते आपल्या आंधळेपणामुळे केवळ असे काहीतरीच पाहतील, जे त्यांना धोकादायक वाटेल, असे काहीतरी जे त्यांच्या भीतीस उद्युक्त करील, आणि ते त्याचा प्रतिकार करण्यासाठी स्वतःला सज्ज करतील. कारण प्रभू त्यांच्या कल्पना व अपेक्षा यांनुसार कार्य करीत नाही, म्हणून ते त्या कार्याला विरोध करतील. ‘का,’ ते म्हणतात, ‘आपण देवाच्या आत्म्याला का ओळखू नये, जेव्हा आपण इतकी वर्षे या कार्यात आहोत?’—कारण त्यांनी देवाच्या संदेशांतील इशारे व विनवण्या यांना प्रतिसाद दिला नाही, तर हट्टाने असे म्हणत राहिले, ‘मी धनवान आहे, संपत्तीत वाढलो आहे, आणि मला कशाचीही गरज नाही.’ कौशल्य, दीर्घ अनुभव, यांमुळे मनुष्य प्रकाशाचे वाहिन्या होणार नाहीत, जोपर्यंत ते स्वतःला नीतिसूर्याच्या तेजस्वी किरणांखाली ठेवत नाहीत, आणि पवित्र आत्म्याच्या वरदानाने बोलाविलेले, निवडलेले, व तयार केलेले होत नाहीत. जेव्हा पवित्र गोष्टी हाताळणारे मनुष्य देवाच्या पराक्रमी हाताखाली स्वतःला नम्र करतील, तेव्हा प्रभू त्यांना उंचावील. तो त्यांना विवेकसंपन्न पुरुष करील—त्याच्या आत्म्याच्या कृपेने समृद्ध पुरुष. त्यांच्या स्वभावातील प्रबळ, स्वार्थी गुण, त्यांचा हट्ट, जगाच्या प्रकाशाकडून चमकणाऱ्या प्रकाशात दिसून येईल. ‘मी तुझ्याकडे त्वरेने येईन, आणि तू पश्चात्ताप केला नाहीस तर तुझा दीपस्तंभ त्याच्या स्थानावरून काढून टाकीन.’ जर तुम्ही पूर्ण अंतःकरणाने प्रभूचा शोध घ्याल, तर तो तुम्हांस सापडेल.” Review and Herald, December 23, 1890.

The elders of Ezekiel chapter eight, accepted a gospel of peace and safety in 1919, and when September 11, 2001 arrived the fruit of that escalating rebellion was manifested in their inability to recognize the arrival of the latter rain. In the history beginning at the time of the end in 1989, God repeated the Millerite movement to the very letter. Miller was a symbol of Elijah, and Elijah had straitly told Ahab that there would be no rain, except at the word of Elijah.

यहेज्केलच्या आठव्या अध्यायातील वडिलधाऱ्यांनी 1919 मध्ये शांतता व सुरक्षिततेच्या सुवार्तेचा स्वीकार केला, आणि 11 सप्टेंबर 2001 आला तेव्हा त्या वाढत्या बंडखोरीचे फळ त्यांच्या उत्तरवर्षावाच्या आगमनाची ओळख पटविण्यातील असमर्थतेत प्रगट झाले. 1989 मध्ये अंतकाळाच्या वेळी आरंभ होणाऱ्या इतिहासात, देवाने मिलेराइट चळवळीची अगदी अक्षरशः पुनरावृत्ती केली. मिलर हा एलियाचा प्रतीक होता, आणि एलियाने अहाबाला ठामपणे सांगितले होते की, एलियाच्या वचनाखेरीज पाऊस पडणार नाही.

We will continue our consideration of the third generation of Adventism in the next article.

आम्ही पुढील लेखात ॲडव्हेंटिझमच्या तिसऱ्या पिढीविषयीचा आमचा विचार पुढे चालू ठेवू.

> “The class who do not feel grieved over their own spiritual declension, nor mourn over the sins of others, will be left without the seal of God. The Lord commissions His messengers, the men with slaughtering weapons in their hands: ‘Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare, neither have ye pity: slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary. Then they began at the ancient men which were before the house.’

> जे लोक स्वतःच्या आध्यात्मिक अधःपतनामुळे खिन्न होत नाहीत, तसेच इतरांच्या पापांबद्दल शोक करत नाहीत, ते देवाच्या मुद्रेपासून वंचित राहतील. प्रभु आपल्या दूतांना, हातात संहाराची शस्त्रे धारण केलेल्या त्या पुरुषांना, अशी आज्ञा देतो: “त्याच्या मागून नगरातून जा, आणि प्रहार करा; तुमच्या डोळ्यांनी क्षमा करू नका, आणि दया दाखवू नका: वृद्ध आणि तरुण, कुमारिका, लहान मुले आणि स्त्रिया, सर्वांचा संपूर्ण संहार करा; परंतु ज्याच्यावर चिन्ह आहे अशा कोणत्याही मनुष्याजवळ जाऊ नका; आणि माझ्या पवित्रस्थानापासून सुरुवात करा. मग त्यांनी मंदिरासमोर असलेल्या वडीलजनांपासून सुरुवात केली.”

> “Here we see that the church—the Lord’s sanctuary—was the first to feel the stroke of the wrath of God. The ancient men, those to whom God had given great light and who had stood as guardians of the spiritual interests of the people, had betrayed their trust. They had taken the position that we need not look for miracles and the marked manifestation of God’s power as in former days. Times have changed. These words strengthen their unbelief, and they say: The Lord will not do good, neither will He do evil. He is too merciful to visit His people in judgment. Thus ‘Peace and safety’ is the cry from men who will never again lift up their voice like a trumpet to show God’s people their transgressions and the house of Jacob their sins. These dumb dogs that would not bark are the ones who feel the just vengeance of an offended God. Men, maidens, and little children all perish together.

> “येथे आपण पाहतो की, मंडळी—परमेश्वराचे पवित्रस्थान—देवाच्या क्रोधाच्या प्रहाराचा प्रथम अनुभव घेणारी ठरली. प्राचीन पुरुष, ज्यांना देवाने महान प्रकाश दिला होता आणि जे लोकांच्या आध्यात्मिक हितांचे रक्षक म्हणून उभे होते, त्यांनी आपल्या विश्वासास तडा दिला होता. त्यांनी अशी भूमिका घेतली होती की, पूर्वीच्या दिवसांप्रमाणे चमत्कार आणि देवाच्या सामर्थ्याचे विशेष प्रकटीकरण आपण अपेक्षित धरू नये. काळ बदलला आहे. ही शब्दे त्यांच्या अविश्वासाला बळ देतात, आणि ते म्हणतात: परमेश्वर ना चांगले करील, ना वाईट करील. तो आपल्या लोकांवर न्यायाने भेट देण्याइतका दयाळू आहे. अशा रीतीने ‘शांती आणि सुरक्षितता’ हीच ती हाक आहे, जी अशा मनुष्यांकडून येते, जे पुन्हा कधीही आपला आवाज रणशिंगाप्रमाणे उंचावून देवाच्या लोकांना त्यांच्या अपराधांविषयी आणि याकोबाच्या घराण्याला त्यांच्या पापांविषयी दाखवणार नाहीत. हे मुक्के कुत्रे, जे भुंकणार नव्हते, तेच अपमानित झालेल्या देवाच्या न्याय्य सूडाचा अनुभव घेतात. पुरुष, कुमारिका आणि लहान मुले—सर्व एकत्र नाश पावतात.”

> “The abominations for which the faithful ones were sighing and crying were all that could be discerned by finite eyes, but by far the worst sins, those which provoked the jealousy of the pure and holy God, were unrevealed. The great Searcher of hearts knoweth every sin committed in secret by the workers of iniquity. These persons come to feel secure in their deceptions and, because of His long-suffering, say that the Lord seeth not, and then act as though He had forsaken the earth. But He will detect their hypocrisy and will open before others those sins which they were so careful to hide.

> “ज्या घृणास्पद कृत्यांसाठी विश्वासू जन उसासे टाकीत होते व रडत होते, ती सर्व केवळ मर्यादित मानवी डोळ्यांना दिसू शकणारीच होती; परंतु त्याहून कितीतरी भयंकर अशी पापे, जी शुद्ध व पवित्र देवाच्या मत्सरास उद्युक्त करीत होती, ती प्रकट झालेली नव्हती. अंतःकरणांचा महान शोधकर्ता अधर्म करणाऱ्यांनी गुप्तपणे केलेले प्रत्येक पाप जाणतो. हे लोक आपल्या फसवणुकीत सुरक्षित असल्याची भावना बाळगू लागतात आणि त्याच्या दीर्घसहनशीलतेमुळे म्हणतात की, परमेश्वर पाहत नाही; आणि मग तो पृथ्वीचा त्याग करून गेला आहे असे मानून वागतात. परंतु तो त्यांचा दांभिकपणा उघड करील, आणि जी पापे त्यांनी इतक्या जपून लपवून ठेविली होती, ती इतरांसमोर प्रकट करील.”

> “No superiority of rank, dignity, or worldly wisdom, no position in sacred office, will preserve men from sacrificing principle when left to their own deceitful hearts. Those who have been regarded as worthy and righteous prove to be ring-leaders in apostasy and examples in indifference and in the abuse of God’s mercies. Their wicked course He will tolerate no longer, and in His wrath He deals with them without mercy.

> “पद, मानमरातब किंवा सांसारिक शहाणपण यांचे कोणतेही श्रेष्ठत्व, पवित्र पदावरील कोणतेही स्थान, मनुष्यांना त्यांच्या स्वतःच्या कपटी अंतःकरणावर सोडून दिले असता तत्त्वाचा बळी देण्यापासून जतन करणार नाही. जे योग्य व धर्मी मानले गेले आहेत, तेच धर्मत्यागाचे पुढारी आणि उदासीनतेत तसेच देवाच्या कृपादानांचा दुरुपयोग करण्यात आदर्श ठरतात. त्यांच्या दुष्ट आचरणाला तो यापुढे अधिक सहन करणार नाही, आणि आपल्या क्रोधात तो त्यांच्याशी दयामायेशिवाय व्यवहार करतो.”

> “It is with reluctance that the Lord withdraws His presence from those who have been blessed with great light and who have felt the power of the word in ministering to others. They were once His faithful servants, favored with His presence and guidance; but they departed from Him and led others into error, and therefore are brought under the divine displeasure.” Testimonies, volume 5, 211, 212.

> “ज्यांना महान प्रकाशाचा आशीर्वाद लाभला आहे आणि ज्यांनी इतरांची सेवा करताना वचनाचे सामर्थ्य अनुभवले आहे, अशांपासून प्रभु आपली उपस्थिती काढून घेतो, तेही अनिच्छेने. ते एके काळी त्याचे विश्वासू सेवक होते; त्याच्या उपस्थितीचा आणि मार्गदर्शनाचा त्यांना विशेष लाभ झाला होता; परंतु त्यांनी त्याच्यापासून दूर जाऊन इतरांना भ्रमात नेले, आणि म्हणून ते दैवी अप्रसन्नतेखाली आणले गेले आहेत.” Testimonies, volume 5, 211, 212.

Back to Articles