Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Three

दानीएलचे पुस्तक - क्रमांक तेहतीस

The “Seal” of God Impressed at the Sunday Law Decree: A Prophetic Analysis of Daniel Chapter 6

रविवार कायद्याच्या फर्मानाच्या वेळी उमटविण्यात येणारा देवाचा “शिक्का”: दानिएल अध्याय ६ चे एक भविष्यवाणीपर विश्लेषण

Author

Jeff Pippenger

Published

December 28, 2023

Formats

PDF
Word

The “seal” of God that can be seen, is impressed at the Sunday law decree.

देवाचा “मुद्रा”, जी पाहिली जाऊ शकते, ती रविवारच्या कायद्याच्या फतव्यात ठसविली जाते.

> “Not one of us will ever receive the seal of God while our characters have one spot or stain upon them. It is left with us to remedy the defects in our characters, to cleanse the soul temple of every defilement. Then the latter rain will fall upon us as the early rain fell upon the disciples on the Day of Pentecost. . ..

> “जोपर्यंत आपल्या स्वभावावर एकही डाग किंवा कलंक आहे, तोपर्यंत आपल्यापैकी एकालाही देवाचा शिक्का कधीच प्राप्त होणार नाही. आपल्या स्वभावातील दोष दूर करणे, आत्म्याच्या मंदिराला प्रत्येक अपवित्रतेपासून शुद्ध करणे, हे आपल्या हाती सोपविण्यात आले आहे. मग जसा पेन्टेकोस्टच्या दिवशी शिष्यांवर पूर्ववर्षाव झाला, तसाच उत्तरवर्षाव आपल्यावर पडेल....”

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 214, 216.

> “बंधूंनो, तयारीच्या या महान कार्यात तुम्ही काय करीत आहात? जे जगाशी एकरूप होत आहेत, ते जगिक साचा स्वीकारत आहेत आणि पशूच्या चिन्हासाठी तयारी करीत आहेत. जे स्वतःवर अविश्वास ठेवतात, जे देवासमोर स्वतःला नम्र करतात आणि सत्याचे पालन करून आपल्या आत्म्यांना शुद्ध करतात, ते स्वर्गीय साचा स्वीकारत आहेत आणि आपल्या कपाळांवर देवाच्या शिक्क्यासाठी तयारी करीत आहेत. जेव्हा तो हुकूम निघेल आणि तो ठसा उमटविला जाईल, तेव्हा त्यांचा स्वभाव सर्वकाळासाठी शुद्ध आणि निष्कलंक राहील.” Testimonies, volume 5, 214, 216.

Daniel receives the seal that can be seen, when he is thrown into the lion’s den, so the chapter is representing the Sunday law decree.

दानिएलला जेव्हा सिंहांच्या गुहेत टाकण्यात येते, तेव्हा त्याला दिसणारा शिक्का प्राप्त होतो; म्हणून हा अध्याय रविवारच्या कायद्याच्या फर्मानाचे प्रतिनिधित्व करीत आहे.

> Then these men assembled unto the king, and said unto the king, Know, O king, that the law of the Medes and Persians is, That no decree nor statute which the king establisheth may be changed. Then the king commanded, and they brought Daniel, and cast him into the den of lions. Now the king spake and said unto Daniel, Thy God whom thou servest continually, he will deliver thee. And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:15–17.

> तेव्हा ते पुरुष राजाकडे एकत्र जमले आणि राजाला म्हणाले, “हे राजन्, हे जाणून घ्या की, मेदी व पारशी यांचा नियम असा आहे की, राजाने स्थापन केलेली कोणतीही आज्ञा किंवा विधी बदलला जाऊ शकत नाही.” तेव्हा राजाने आज्ञा केली, आणि त्यांनी दानिएलाला आणून सिंहांच्या गुहेत टाकले. मग राजा बोलला आणि दानिएलाला म्हणाला, “तू ज्या तुझ्या देवाची नित्य सेवा करितोस, तोच तुला सोडवील.” आणि एक दगड आणून गुहेच्या तोंडाशी ठेवण्यात आला; आणि दानिएलाविषयीचा निर्णय बदलला जाऊ नये म्हणून राजाने त्यावर आपल्या स्वतःच्या मुद्रेने आणि आपल्या सरदारांच्या मुद्रेने शिक्का मारला. दानिएल 6:15–17.

The story does not end there, but it does end where it starts. The line of Daniel chapter six illustrates the confederacy that was primarily led by the one hundred and twenty princes, and the two lesser presidents, but included the counselors, captains and governors. The five-fold alliance was formed to deceive the king into persecuting Daniel. The story ends with their judgment, for they are illustrating a special judgment that occurs at the Sunday law; a judgment that is not directed at those representing Daniel or the king, but at those who deceived the king.

कथा तेथे संपत नाही, परंतु ती जिथे आरंभ होते तिथेच समाप्त होते. दानियेल अध्याय सहा याची रेषा त्या महासंघाचे चित्रण करते, ज्याचे नेतृत्व प्रामुख्याने एकशे वीस राजकुमारांनी आणि दोन कनिष्ठ अध्यक्षांनी केले, परंतु ज्यामध्ये सल्लागार, सेनापती आणि राज्यपाल यांचाही समावेश होता. राजाला फसवून दानियेलावर छळ आणण्यासाठी ही पाच-पदरी युती रचली गेली होती. कथा त्यांच्या न्यायाने समाप्त होते, कारण ते रविवारी कायद्याच्या वेळी घडणाऱ्या एका विशेष न्यायाचे प्रतीक आहेत; असा न्याय, जो दानियेल किंवा राजाचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्यांविरुद्ध निर्देशित नसून, तर ज्यांनी राजाला फसविले त्यांच्याविरुद्ध निर्देशित आहे.

> And the king commanded, and they brought those men which had accused Daniel, and they cast them into the den of lions, them, their children, and their wives; and the lions had the mastery of them, and brake all their bones in pieces or ever they came at the bottom of the den. Daniel 6:24.

> मग राजाने आज्ञा दिली, आणि ज्यांनी दानिएलावर दोषारोप केले होते त्या मनुष्यांना आणण्यात आले; आणि त्यांना, त्यांच्या मुलांना व त्यांच्या बायकांना सिंहांच्या गुहेत टाकण्यात आले; आणि ते गुहेच्या तळाशी पोहोचण्यापूर्वीच सिंहांनी त्यांच्यावर पूर्ण ताबा मिळविला आणि त्यांच्या सर्व हाडांचे तुकडे तुकडे केले. दानिएल 6:24.

In the prophetic scenario it is always the church that deceives the state, and chapter six is identifying the deception carried out against the king. After Ahab had witnessed the mighty manifestation of God’s power on Mount Carmel, Elijah led him through the rain back to Jezebel. Ahab had no reason to think that Jezebel would not be impressed with the powerful testimony of God’s power, but Ahab had been deceived concerning Jezebel’s deep-seated hatred of Elijah. The story of Elijah in confrontation with Ahab and Jezebel is again repeated in the story of John the Baptist (who was Elijah), and Herod and Herodias.

भविष्यवाणीतील परिदृश्यात राज्याला फसविणारी नेहमीच मंडळी असते, आणि सहावा अध्याय राजाविरुद्ध करण्यात आलेल्या त्या फसवणुकीची ओळख करून देतो. कार्मेल पर्वतावर देवाच्या सामर्थ्याचे महान प्रकटीकरण अहाबाने पाहिल्यानंतर, एलियाने त्याला पावसातून घेऊन ईजेबेलकडे परत नेले. देवाच्या सामर्थ्याच्या प्रभावी साक्षीने ईजेबेल प्रभावित होणार नाही, असे अहाबाला वाटण्याचे काहीही कारण नव्हते; परंतु ईजेबेलच्या एलियाविषयीच्या खोलवर रुजलेल्या द्वेषाविषयी अहाब फसविला गेला होता. अहाब व ईजेबेल यांच्याशी झालेल्या संघर्षातील एलियाची कथा, योहान बाप्तिस्मा देणारा (जो एलिया होता), आणि हेरोद व हेरोदिया यांच्या कथेत पुन्हा पुनरावृत्त होते.

When on his birthday, the drunken Herod promised half his kingdom to Salome, (Herodias’ daughter), he did not expect that Herodias would demand the head of John. The kings, whether it be Ahab, Herod or Darius are deceived by the impure woman through the dance of Jezebel’s false prophets, or the dance of Herodias’ daughter, or the five-fold confederacy in the story of Daniel. Pilate was also deceived by a corrupt priesthood, which represented the Jewish “church”, and a church symbolizes a woman.

आपल्या वाढदिवशी, मद्यधुंद हेरोदाने सलोमीला (हेरोदियाची मुलगी) आपल्या राज्याचा अर्धा भाग देण्याचे वचन दिले, तेव्हा हेरोदिया योहानाचे शीर मागेल, अशी त्याला अपेक्षा नव्हती. राजे—अहाब असो, हेरोद असो किंवा दारियस—अशुद्ध स्त्रीकडून फसविले जातात; ते इजेबेलच्या खोट्या संदेष्ट्यांच्या नृत्याद्वारे, किंवा हेरोदियाच्या मुलीच्या नृत्याद्वारे, किंवा दानिएलच्या कथेतल्या पाचपदरी संघटनेद्वारे. पिलातालाही भ्रष्ट याजकवर्गाने फसविले, ज्याने यहूदी “चर्च”चे प्रतिनिधित्व केले; आणि चर्च हे स्त्रीचे प्रतीक असते.

The deception is a characteristic of the prophetic scenario, and Islam of the third Woe is the lie that is employed to deceive the United Nations in the last days through fear. Both the “deception” and the “lie” that produces the deception, are identified in God’s prophetic Word. The role of Islam, and the papacy becoming the eighth head of the seven heads, have already been identified as part of the message that is unsealed in the last days, which is the Revelation of Jesus Christ. Therefore, exposing the deception of Darius in Daniel chapter six is part of the message that makes up the message of the Midnight Cry. The deception is the element that fully heals the deadly wound, thus resurrecting the papacy as the eighth and final kingdom. In the deception of Darius, the two apostate presidents and the one hundred and twenty princes are the representatives of the confederacy of deception who are contrasted with Daniel.

फसवणूक ही भविष्यवाणीतील दृश्यरचनेचे एक वैशिष्ट्य आहे, आणि तिसऱ्या शापातील इस्लाम हा तो खोटेपणा आहे, जो शेवटच्या दिवसांत भयाद्वारे संयुक्त राष्ट्रांना फसविण्यासाठी वापरला जातो. “फसवणूक” आणि ती फसवणूक निर्माण करणारा “खोटेपणा” हे दोन्ही देवाच्या भविष्यसूचक वचनात ओळखून दिलेले आहेत. इस्लामची भूमिका, आणि सात मस्तकांपैकी पोपसत्ता आठवे मस्तक बनणे, हे आधीच त्या संदेशाचा भाग म्हणून ओळखले गेले आहेत जो शेवटच्या दिवसांत उघड केला जातो, म्हणजे येशू ख्रिस्ताचे प्रकटीकरण होय. म्हणून, दानियेल अध्याय सहामधील दारयावेशाच्या फसवणुकीचा भांडाफोड करणे हे त्या संदेशाचा एक भाग आहे जो मध्यरात्रीच्या घोषणेचा संदेश बनवितो. ही फसवणूकच तो घटक आहे जो प्राणघातक जखम पूर्णपणे बरी करतो, आणि अशा रीतीने पोपसत्तेला आठवे आणि अंतिम राज्य म्हणून पुनरुत्थित करतो. दारयावेशाच्या फसवणुकीमध्ये, दोन धर्मत्यागी अध्यक्ष आणि एकशे वीस राजपुत्र हे फसवणुकीच्या महासंघाचे प्रतिनिधी आहेत, ज्यांची दानियेलाशी तुलना करून भिन्नता दर्शविली आहे.

One hundred and twenty is a symbol of God’s disciples at Pentecost.

एकशे वीस ही संख्या पेंटेकोस्टच्या वेळी असलेल्या देवाच्या शिष्यांचे प्रतीक आहे.

> And in those days Peter stood up in the midst of the disciples, and said, (the number of names together were about an hundred and twenty.) Acts 1:15.

> आणि त्या दिवसांत पेत्र शिष्यांच्या मध्ये उभा राहिला व म्हणाला, (तेथे एकत्र असलेल्या लोकांची संख्या सुमारे एकशे वीस होती.) प्रेषितांची कृत्ये 1:15.

Pentecost typifies the Sunday law when the seal is impressed, and the one hundred and twenty princes who deceived Darius, are a symbol of false priesthood at the Sunday law. Two categories of those who deceive the king are presented by the two apostate presidents and the one hundred and twenty apostate princes. The two presidents are classed with Daniel, who is the prophet. The two classes that deceive Darius represent a group of false prophets and a group of corrupted priests.

पेंटेकोस्त हे, शिक्का उमटविला जातो त्या रविवार-कायद्याचे प्रतीक आहे; आणि दारयवेशाला फसविणारे एकशे वीस अधिपती, रविवार-कायद्याच्या वेळी असलेल्या खोट्या याजकत्वाचे प्रतीक आहेत. राजाला फसविणाऱ्यांच्या दोन श्रेणी, धर्मत्यागी असे दोन अध्यक्ष आणि धर्मत्यागी असे एकशे वीस अधिपती यांच्या द्वारे सादर केल्या आहेत. हे दोन अध्यक्ष, जो संदेष्टा आहे त्या दानिएलाबरोबर गणलेले आहेत. दारयवेशाला फसविणाऱ्या या दोन वर्गांद्वारे खोट्या संदेष्ट्यांचा एक समूह आणि भ्रष्ट झालेल्या याजकांचा एक समूह दर्शविला जातो.

> Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the Lord. Therefore thus saith the Lord God of Israel against the pastors that feed my people; Ye have scattered my flock, and driven them away, and have not visited them: behold, I will visit upon you the evil of your doings, saith the Lord. And I will gather the remnant of my flock out of all countries whither I have driven them, and will bring them again to their folds; and they shall be fruitful and increase. And I will set up shepherds over them which shall feed them: and they shall fear no more, nor be dismayed, neither shall they be lacking, saith the Lord. Behold, the days come, saith the Lord, that I will raise unto David a righteous Branch, and a King shall reign and prosper, and shall execute judgment and justice in the earth. In his days Judah shall be saved, and Israel shall dwell safely: and this is his name whereby he shall be called, THE LORD OUR RIGHTEOUSNESS. Therefore, behold, the days come, saith the Lord, that they shall no more say, The Lord liveth, which brought up the children of Israel out of the land of Egypt; But, The Lord liveth, which brought up and which led the seed of the house of Israel out of the north country, and from all countries whither I had driven them; and they shall dwell in their own land. Mine heart within me is broken because of the prophets; all my bones shake; I am like a drunken man, and like a man whom wine hath overcome, because of the Lord, and because of the words of his holiness. For the land is full of adulterers; for because of swearing the land mourneth; the pleasant places of the wilderness are dried up, and their course is evil, and their force is not right. For both prophet and priest are profane; yea, in my house have I found their wickedness, saith the Lord. Wherefore their way shall be unto them as slippery ways in the darkness: they shall be driven on, and fall therein: for I will bring evil upon them, even the year of their visitation, saith the Lord. Jeremiah 23:1–12.

> माझ्या कुरणातील मेंढरांचा नाश करणाऱ्या आणि त्यांना विखुरणाऱ्या मेंढपाळांनो, तुमच्यावर धिक्कार आहे! असे परमेश्वर म्हणतो. म्हणून इस्राएलाचा परमेश्वर देव माझ्या लोकांना चारणाऱ्या मेंढपाळांविषयी असे म्हणतो: तुम्ही माझ्या कळपाला विखुरले, त्यांना हाकलून लावले, आणि त्यांची खबर घेतली नाही; पाहा, तुमच्या दुष्कृत्यांचे दुष्फळ मी तुमच्यावर आणीन, असे परमेश्वर म्हणतो. आणि माझ्या कळपातील उरलेल्यांना ज्या ज्या देशांत मी हाकलून दिले आहे, त्या सर्व देशांतून मी एकत्र करीन, आणि त्यांना पुन्हा त्यांच्या कुरणांत आणीन; आणि ते फलद्रूप होतील व वाढतील. आणि मी त्यांच्यावर असे मेंढपाळ नेमीन जे त्यांना चारतील; मग ते पुन्हा भयभीत होणार नाहीत, ना खचतील, आणि त्यांपैकी एकही कमी पडणार नाही, असे परमेश्वर म्हणतो. पाहा, असे दिवस येत आहेत, असे परमेश्वर म्हणतो, की मी दावीदाकरिता एक नीतिमान शाखा उभारीन; आणि एक राजा राज्य करील व समृद्ध होईल, आणि पृथ्वीवर न्याय व धर्म यांची अंमलबजावणी करील. त्याच्या दिवसांत यहूदा तारला जाईल, आणि इस्राएल सुरक्षितपणे वसेल; आणि ज्याने त्याला हाक मारली जाईल ते त्याचे नाव असे असेल, “परमेश्वर आमचे नीतिमत्त्व.” म्हणून पाहा, असे दिवस येत आहेत, असे परमेश्वर म्हणतो, की ते यापुढे असे म्हणणार नाहीत, “ज्याने इस्राएलच्या संततीला मिसर देशातून वर आणले, तो परमेश्वर जिवंत आहे”; परंतु, “ज्याने इस्राएलाच्या घराण्याच्या संततीला उत्तर देशातून आणि ज्या ज्या सर्व देशांत मी त्यांना हाकलून दिले होते तेथून वर आणले व मार्गदर्शन करून आणले, तो परमेश्वर जिवंत आहे”; आणि ते आपल्या स्वतःच्या देशात राहतील. संदेष्ट्यांमुळे माझे हृदय माझ्या अंतर्यामध्ये तुटले आहे; माझी सर्व हाडे थरथरतात; परमेश्वरामुळे, आणि त्याच्या पवित्र वचनांमुळे, मी मद्यधुंद मनुष्यासारखा, आणि द्राक्षारसाने पराभूत झालेल्या मनुष्यासारखा झालो आहे. कारण देश व्यभिचाऱ्यांनी भरलेला आहे; कारण शापांमुळे देश शोक करीत आहे; अरण्यातील रम्य स्थाने कोरडी पडली आहेत, आणि त्यांची चाल वाईट आहे, आणि त्यांची शक्ती योग्य नाही. कारण संदेष्टा आणि याजक हे दोघेही भ्रष्ट आहेत; होय, माझ्या घरातही मी त्यांची दुष्टता आढळली आहे, असे परमेश्वर म्हणतो. म्हणून त्यांचा मार्ग अंधारातील निसरड्या वाटांसारखा त्यांच्यासाठी होईल; ते त्यावर ढकलले जातील आणि त्यात पडतील; कारण त्यांच्या भेटीच्या वर्षी मी त्यांच्यावर अनर्थ आणीन, असे परमेश्वर म्हणतो. यिर्मया 23:1–12.

Jeremiah’s “year of visitation” is the judgment of the conspirators that deceived Darius. The judgment of the false prophets and priests is a subject of the prophetic Word. And just as a corrupt priesthood led out and deceived the Roman authorities against Christ, the conspiracy in Daniel six is addressing that very prophetic truth.

यिर्मयाच्या “भेटीच्या वर्षाचा” अर्थ दारयवेशाला फसविणाऱ्या कटकारस्थानकर्त्यांवरील न्याय असा आहे. खोट्या संदेष्ट्यांचा आणि याजकांचा न्याय हा भविष्यवाणीच्या वचनाचा एक विषय आहे. आणि जसे भ्रष्ट याजकवर्गाने पुढाकार घेऊन ख्रिस्ताविरुद्ध रोमन अधिकाऱ्यांची फसवणूक केली, तसे दानियेल अध्याय सहातील कटकारस्थान नेमके त्या भविष्यसूचक सत्यालाच उद्देशून आहे.

The prophetic lines of chapter five of Daniel, set forth the executive judgment carried out upon the Republican horn and the nation of the United States at the Sunday law. That judgment is accomplished by Islam of the third Woe, that has snuck into the kingdom through the unguarded southern wall. The line of the Sunday law in chapter three of Daniel, identifies God’s people being lifted up as an ensign to the entire world at that very time. Chapter six is focusing upon the judgment carried out upon the false prophets in that very same history.

दानिएलच्या पाचव्या अध्यायातील भविष्यसूचक रेषा, रविवारच्या कायद्याच्या वेळी रिपब्लिकन शिंगावर व संयुक्त संस्थान राष्ट्रावर अंमलात आणल्या जाणाऱ्या कार्यकारी न्यायाचे दर्शन घडवितात. तो न्याय तिसऱ्या हायातील इस्लामद्वारे पूर्ण केला जातो, जो असुरक्षित दक्षिणी भिंतीतून राज्यात शिरला आहे. दानिएलच्या तिसऱ्या अध्यायातील रविवारच्या कायद्याची रेषा, त्या अगदीच काळात देवाच्या लोकांना संपूर्ण जगासाठी ध्वजचिन्ह म्हणून उंच केले जात असल्याचे ओळखून देते. सहावा अध्याय याच इतिहासात खोट्या संदेष्ट्यांवर अंमलात आणल्या जाणाऱ्या न्यायावर लक्ष केंद्रित करतो.

At the Sunday law in the United States the apostate Protestant horn is made up of two classes, one that upholds Sunday as the day of worship, and the other that vainly professes to uphold Sabbath as the day of worship. Their counterparts within the Republican horn are the Democrat and Republican parties. Each of the two apostate horns were typified by the Sadducees and Pharisees in the time of Christ. The two apostate presidents and one hundred and twenty priests in the deception of Darius also represent the two categories of the apostate horn of Protestantism. Though they were actually political figures in the time when the story took place, the prophetic context identifies that it is the apostate religious power that deceives the state.

संयुक्त संस्थानांतील रविवारच्या कायद्याच्या प्रसंगी धर्मत्यागी प्रोटेस्टंट शिंग दोन वर्गांनी बनलेले असते: एक वर्ग उपासनेचा दिवस म्हणून रविवाराचे समर्थन करतो, आणि दुसरा वर्ग व्यर्थपणे उपासनेचा दिवस म्हणून शब्बाथचे समर्थन करण्याचा दावा करतो. रिपब्लिकन शिंगामधील त्यांची समांतर रूपे म्हणजे डेमोक्रॅट आणि रिपब्लिकन पक्ष होय. या दोन धर्मत्यागी शिंगांचे प्रतिरूप ख्रिस्ताच्या काळातील सदुकी आणि परुशी यांनी दर्शविले होते. दारायसच्या फसवणुकीतील दोन धर्मत्यागी राष्ट्राध्यक्ष आणि एकशे वीस याजकही प्रोटेस्टंट धर्मातील धर्मत्यागी शिंगाच्या या दोन वर्गांचे प्रतिनिधित्व करतात. कथा ज्या काळात घडते त्या वेळी ते प्रत्यक्षात राजकीय व्यक्ती असले, तरी भविष्यवाणीच्या संदर्भातून हे स्पष्ट होते की राज्याला फसवणारी शक्ती ही धर्मत्यागी धार्मिक सत्ता आहे.

The story, as illustrated at Mount Carmel, identifies two classes of false prophets; the prophets of Baal and the prophets of the grove (Ashtaroth). Together they typify the combination of church and state, for Baal is a male deity and Ashtaroth is a female deity. Elijah ultimately executed the false prophets of Mount Carmel, just as the confederacy of Daniel chapter six were thrown into the lion’s den.

कर्मेल पर्वतावर दर्शविल्याप्रमाणे, या कथेत खोट्या संदेष्ट्यांचे दोन वर्ग ओळखले जातात: बालचे संदेष्टे आणि वनदेवतेचे (अश्तारोथ) संदेष्टे. एकत्रितपणे ते मंडळी आणि राज्य यांच्या संयोगाचे प्रतिरूप ठरतात, कारण बाल हा पुरुष देवता आहे आणि अश्तारोथ ही स्त्री देवता आहे. शेवटी एलियाने कर्मेल पर्वतावरील त्या खोट्या संदेष्ट्यांचा वध केला, जसे दानियेल अध्याय सहा मधील संधि करणाऱ्यांना सिंहांच्या गुहेत टाकण्यात आले होते.

> And Elijah said unto them, Take the prophets of Baal; let not one of them escape. And they took them: and Elijah brought them down to the brook Kishon, and slew them there. 1 Kings 18:40.

> आणि एलियाने त्यांना म्हटले, “बाअलाच्या संदेष्ट्यांना पकडा; त्यांपैकी एकालाही निसटू देऊ नका.” आणि त्यांनी त्यांना पकडले; मग एलियाने त्यांना किशोन ओढ्याजवळ खाली नेले, आणि तेथे त्यांचा वध केला. १ राजे १८:४०.

In the same Mount Carmel story, represented by John the Baptist, the power that deceives is the daughter. Both stories identify the deceivers as dancing, whether around their offering on Mount Carmel, or at Herod’s drunken birthday party, where Salome did her dance of deception. Together the two lines identify the combination of church and state that is fully formed at the Sunday law, and that the apostate churches of the United States are the daughters of Herodias, who is Jezebel, who both represent Catholicism. Herod’s birthday marks the end of the sixth kingdom of the earth beast, but simultaneously marks the birthday of the seventh kingdom of Bible prophecy (the United Nations).

त्याच कर्मेल पर्वतावरील कथेत, जी योहान बाप्तिस्मा देणारा याच्या द्वारे दर्शविली आहे, फसवणूक करणारी सत्ता ही कन्या आहे. दोन्ही कथांमध्ये फसवणूक करणाऱ्यांना नृत्य करताना ओळखले जाते, मग ते कर्मेल पर्वतावर आपल्या अर्पणाभोवती असो, किंवा हेरोदाच्या मद्यधुंद वाढदिवसाच्या मेजवानीत असो, जिथे सलोमीने आपल्या फसवणुकीचे नृत्य केले. एकत्रितपणे या दोन रेषा रविवारच्या कायद्यात पूर्ण स्वरूप धारण करणाऱ्या चर्च व राज्य यांच्या संयोगाची ओळख करून देतात, आणि संयुक्त संस्थानांतील धर्मत्यागी चर्चेस या हेरोदियाच्या कन्या आहेत, जी येजाबेल आहे, आणि त्या दोघीही कॅथोलिक धर्माचे प्रतिनिधित्व करतात. हेरोदाचा वाढदिवस पृथ्वीच्या पशूच्या सहाव्या राज्याच्या अंताची खूण करतो, परंतु त्याच वेळी तो बायबल भविष्यवाणीतील सातव्या राज्याचा (युनायटेड नेशन्सचा) जन्मदिवसही चिन्हित करतो.

In the very promise to Salome, Herod agrees to give half his kingdom to Salome, identifying the seventh kingdom represents a combination of one-half church and one-half state. The kingdom begins when John’s head is delivered to Herodias. For this reason, the seventh kingdom is represented in Revelation chapter seventeen, as continuing but a short space. It is at the Sunday law that the three-fold union is put in place, for there the ten kings agree to give their short-lived kingdom unto the beast for one “hour.” The one “hour,” is the “hour” of the Sunday law crisis, that begins in the United States and ends when Michael stands up.

सलोमीला दिलेल्याच त्या वचनात हेरोद तिच्यास तात्पुरते नव्हे, तर आपल्या राज्याचा अर्धा भाग देण्यास सहमत होतो; यावरून सातवे राज्य हे अर्धे चर्च आणि अर्धे राज्यसत्ता यांच्या संयोगाचे प्रतिनिधित्व करीत असल्याचे दिसते. योहानाचे मस्तक हेरोदियासकडे सुपूर्द केले जाते तेव्हा त्या राज्याची सुरुवात होते. याच कारणास्तव, प्रकाशितवाक्याच्या सतराव्या अध्यायात सातवे राज्य “थोडा काळ” टिकणारे म्हणून दर्शविले आहे. रविवारच्या कायद्याच्या वेळीच त्रिगुणी ऐक्य स्थापन केले जाते, कारण तेथे दहा राजे आपले अल्पायुषी राज्य पशूस एक “तास” देण्यास सहमत होतात. तो एक “तास” म्हणजे रविवारच्या कायद्याच्या संकटाचा “तास” होय, जो संयुक्त संस्थानांमध्ये सुरू होतो आणि मिखाएल उठून उभा राहतो तेव्हा समाप्त होतो.

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. Revelation 17:12–14.

> आणि जी दहा शिंगे तू पाहिली, ती दहा राजे आहेत; ज्यांना अद्याप राज्य प्राप्त झालेले नाही; परंतु ते त्या पशूसमवेत एका घटकेपुरते राजांसारखा अधिकार प्राप्त करतात. यांचे एकच मन आहे, आणि ते आपली शक्ती व सामर्थ्य त्या पशूस देणार आहेत. हे कोकर्‍याबरोबर युद्ध करतील, आणि कोकरू त्यांच्यावर जय मिळवील; कारण तो प्रभूंचा प्रभू आणि राजांचा राजा आहे; आणि जे त्याच्याबरोबर आहेत ते बोलाविलेले, निवडलेले आणि विश्वासू आहेत. प्रकटीकरण 17:12–14.

The ten kings, represented by Herod, agree at the birthday of the seventh kingdom to give half their kingdom unto the beast during the Sunday law crisis, which is represented as “one hour.” In that “hour,” the handwriting is written on Belshazzar’s wall. In that “hour,” Shadrach, Meshach and Abednego are cast into the furnace and are lifted up in a cloud as are the two witnesses of Revelation chapter eleven. The three-fold union is brought together by the deception carried out by the earth beast, who brings fire down out of heaven in sight of men.

हेरोदाद्वारे प्रतिनिधित्व केलेले दहा राजे, सातव्या राज्याच्या जन्मदिनी, “एक तास” असे दर्शविलेल्या रविवारच्या कायद्याच्या संकटकाळात, आपले अर्धे राज्य त्या पशूस देण्यास संमती देतात. त्या “तासा”त बेलशस्सराच्या भिंतीवर हस्तलिखित लिहिले जाते. त्या “तासा”त शद्रख, मेशक आणि अबेदनगो यांना भट्टीत टाकले जाते आणि प्रकटीकरण अध्याय अकरा मधील दोन साक्षीदारांप्रमाणे त्यांना मेघात उचलून घेतले जाते. पृथ्वीवरील पशूद्वारे पार पाडलेल्या फसवणुकीमुळे, जो मनुष्यांच्या दृष्टीसमोर आकाशातून अग्नी खाली आणतो, ती त्रिविध संघटना एकत्र आणली जाते.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> मग मी पृथ्वीमधून वर येणारा दुसरा पशू पाहिला; आणि त्याला कोकरासारखी दोन शिंगे होती, परंतु तो अजगराप्रमाणे बोलत होता. आणि तो पहिल्या पशूची सर्व सत्ता त्याच्या समक्ष चालवितो, आणि पृथ्वीला व त्यावर राहणाऱ्यांना त्या पहिल्या पशूची उपासना करावयास लावितो, ज्याचा प्राणघातक घाव बरा झाला होता. आणि तो मोठमोठी चिन्हे करतो, इतकेच नव्हे तर तो मनुष्यांच्या दृष्टीसमोर आकाशातून पृथ्वीवर अग्नी उतरवितो, आणि त्या पशूच्या समक्ष जी चिन्हे करण्याचे त्याला सामर्थ्य देण्यात आले होते, त्यांद्वारे पृथ्वीवर राहणाऱ्यांना फसवितो; आणि पृथ्वीवर राहणाऱ्यांना असे सांगतो की, ज्याला तलवारीचा घाव झाला होता आणि तरीही जो जिवंत राहिला होता, त्या पशूसाठी त्यांनी एक प्रतिमा बनवावी. प्रकटीकरण 13:11–14.

The world is deceived, not so much by the miracles, as it is by “the means of those miracles” which he had power to do. The expression “means of those miracles” is an added phrase, but it places the correct emphasis on the miracles, that should be carefully noted. The way in which the false message (fire from heaven), deceives the world is important to recognize, for we are now in the very history where the populations of planet earth are being hypnotized through an “information super-highway” that is controlled and manipulated by the globalist merchants of the earth. That subject we will leave off until later articles, but we are simply noting now that the deceit of the presidents and princes that was carried out upon Darius, is a specific prophetic subject, containing several connected elements that need to be recognized.

जगत त्याने करण्याचे सामर्थ्य असलेल्या “त्या चमत्कारांच्या साधनांमुळे” जितके फसविले जाते, तितके प्रत्यक्ष चमत्कारांमुळे नाही. “त्या चमत्कारांच्या साधनां” हा वाक्यप्रयोग जोडलेला आहे, परंतु तो चमत्कारांवरील योग्य भर दर्शवितो; आणि तो बारकाईने लक्षात घेतला पाहिजे. खोटा संदेश (स्वर्गातून अग्नि) ज्या प्रकारे जगाला फसवितो, तो ओळखणे महत्त्वाचे आहे; कारण आपण आता नेमक्या त्या इतिहासकाळात आहोत, ज्या वेळी पृथ्वीवरील लोकसंख्या पृथ्वीवरील जागतिकतावादी व्यापाऱ्यांच्या नियंत्रणाखाली व हाताळणीखाली असलेल्या एका “माहितीच्या महा-राजमार्गा”द्वारे संमोहनग्रस्त केली जात आहे. तो विषय आपण पुढील लेखांपर्यंत बाजूस ठेवू; परंतु आत्ता आपण केवळ एवढेच नोंदवीत आहोत की, दारयावेशावर राबविण्यात आलेले अध्यक्ष व सरदार यांचे फसवेपण, हा एक विशिष्ट भविष्यसूचक विषय आहे, ज्यामध्ये ओळखले जाणे आवश्यक असलेले अनेक परस्परसंबंधित घटक अंतर्भूत आहेत.

The three-fold union is brought together by the deception of Salome’s sensuous dance before the rulers at Herod’s birthday party. The deception that was forced upon Pilate, that was two-fold in nature, which was the accusation that Christ was causing and promoting sedition against the state power, and also that He was blaspheming against the religious power. In that history three antagonists came together. The Roman power (the state), Barabbas, a false Christ (the false prophet), and the apostate Jewish church (the beast). The apostate church deceived the Roman authority (the state), with the two-fold lie of sedition and blasphemy.

हेरोदाच्या वाढदिवसाच्या मेजवानीत सत्ताधीशांसमोर सलोमेच्या कामुक नृत्याच्या फसवणुकीद्वारे हा त्रिविध संयोग एकत्र आणला जातो. पिलातावर लादण्यात आलेली ती फसवणूक, जी स्वरूपतः द्विविध होती, अशी की ख्रिस्त राज्यसत्तेविरुद्ध बंडखोरी घडवून आणत आहे व तिला प्रोत्साहन देत आहे, आणि तसेच तो धार्मिक सत्तेविरुद्ध निंदा करीत आहे. त्या इतिहासात तीन विरोधक एकत्र आले. रोमन सत्ता (राज्य), बरब्बा, एक खोटा ख्रिस्त (खोटा संदेष्टा), आणि धर्मत्यागी यहूदी मंडळी (पशू). त्या धर्मत्यागी मंडळीने बंडखोरी आणि निंदेच्या त्या द्विविध असत्याद्वारे रोमन अधिकारसत्तेला (राज्याला) फसविले.

When Darius is finally awakened to the motivation of his deceivers, he is forced to throw Daniel into the lion’s den. Daniel broke the law of the state by his obedience to the law of God. The lie presented to Darius, was accomplished by exalting Darius’ pride, thus preventing him from recognizing the motivation of his deceivers. The lie and the deception in the story of Daniel and the lion’s den, identifies obedience to God as blasphemy and sedition, which was the same two-fold deception of the cross, and the waymark of the cross aligns with the waymark of the Sunday law.

जेव्हा दारियसला शेवटी त्याच्या फसविणाऱ्यांच्या हेतूची जाणीव होते, तेव्हा त्याला दानिएलला सिंहांच्या गुहेत फेकण्यास भाग पडते. देवाच्या नियमाचे पालन केल्यामुळे दानिएलने राज्याचा नियम मोडला. दारियसपुढे मांडलेले खोटे त्याच्या अभिमानाला उंचावून साध्य करण्यात आले, आणि त्यामुळे तो त्याच्या फसविणाऱ्यांचा हेतू ओळखू शकला नाही. दानिएल आणि सिंहांच्या गुहेच्या कथेतले खोटेपण आणि फसवणूक देवाच्या आज्ञापालनाला देवनिंदा आणि राजद्रोह असे ठरवितात; आणि हीच ती वधस्तंभाच्या प्रसंगी झालेली द्विगुणी फसवणूक होती, तसेच वधस्तंभाचा मार्गचिन्ह रविवारच्या नियमाच्या मार्गचिन्हाशी जुळते.

The punishment of the religious deceiving power is a subject of Bible prophecy, as is the fact that the religious power deceives the state power.

धार्मिक फसवणूक करणाऱ्या सत्तेची शिक्षा हा बायबलमधील भविष्यवाणीचा एक विषय आहे; तसेच धार्मिक सत्ता राज्यसत्तेला फसविते, ही वस्तुस्थितीही त्याचप्रमाणे भविष्यवाणीचा विषय आहे.

> “The people see that they have been deluded. They accuse one another of having led them to destruction; but all unite in heaping their bitterest condemnation upon the ministers. Unfaithful pastors have prophesied smooth things; they have led their hearers to make void the law of God and to persecute those who would keep it holy. Now, in their despair, these teachers confess before the world their work of deception. The multitudes are filled with fury. ‘We are lost!’ they cry, ‘and you are the cause of our ruin;’ and they turn upon the false shepherds. The very ones that once admired them most will pronounce the most dreadful curses upon them. The very hands that once crowned them with laurels will be raised for their destruction. The swords which were to slay God’s people are now employed to destroy their enemies. Everywhere there is strife and bloodshed.” The Great Controversy, 655.

> “लोकांना कळते की त्यांची फसवणूक झाली आहे. त्यांनी एकमेकांवर त्यांना विनाशाकडे नेल्याचा आरोप करतात; परंतु सर्वजण एकवटून सेवकांवर आपल्या सर्वांत कडव्या निषेधाचा वर्षाव करतात. अविश्वासी मेंढपाळांनी गुळगुळीत गोष्टींची भविष्यवाणी केली आहे; त्यांनी आपल्या श्रोत्यांना देवाच्या नियमाला निष्फळ ठरविण्यास आणि जो त्यास पवित्र मानून पाळू इच्छितो त्यांचा छळ करण्यास प्रवृत्त केले आहे. आता, आपल्या निराशेत, हे शिक्षक जगासमोर आपल्या फसवणुकीच्या कार्याची कबुली देतात. जनसमुदाय क्रोधाने भरून जातो. ‘आम्ही नाश पावलो आहोत!’ ते आक्रोश करतात, ‘आणि आमच्या नाशाचे कारण तुम्ही आहात;’ आणि ते त्या खोट्या मेंढपाळांवर तुटून पडतात. ज्यांनी कधीकाळी त्यांचे सर्वाधिक कौतुक केले होते, तेच त्यांच्यावर सर्वांत भयंकर शाप उच्चारतील. ज्याच हातांनी कधीकाळी त्यांना विजयमालांनी भूषविले होते, तेच हात त्यांच्या विनाशासाठी उगारले जातील. देवाच्या लोकांना ठार मारण्यासाठी जी तलवारी वापरल्या जाणार होत्या, त्या आता त्यांच्या शत्रूंचा नाश करण्यासाठी वापरल्या जात आहेत. सर्वत्र कलह आणि रक्तपात आहे.” द ग्रेट कॉन्ट्रव्हर्सी, 655.

The religious leaders are turned upon after probation closes, for their flocks recognize that they had been deceived by a lie propagated by the religious leaders. The presidents and princes, along with their families, all suffered the same retributive judgment for the lie they propagated. When Elijah slew the false prophets at Mount Carmel, that same retribution is represented at “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, when “seven thousand” are overthrown.

कृपाकाळ संपल्यानंतर धार्मिक नेत्यांवरच उलट आघात होतो, कारण त्यांच्या कळपांना हे उमगते की धार्मिक नेत्यांनी प्रसारित केलेल्या असत्यामुळे त्यांची फसवणूक झाली होती. अध्यक्ष आणि सरदार, त्यांच्या कुटुंबांसह, त्यांनी प्रसारित केलेल्या त्या असत्यासाठी त्याच प्रतिशोधात्मक न्यायभोगास पात्र ठरले. एलियाने कर्मेल पर्वतावर खोट्या संदेष्ट्यांचा वध केला, तेव्हा त्याच प्रतिशोधाचे प्रतिनिधित्व प्रकटीकरण अध्याय अकरामधील “महान भूकंपात” दिसते, जेव्हा “सात हजार” उलथून टाकले जातात.

> And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:13.

> आणि त्याच घटकेस मोठा भूकंप झाला; आणि शहराचा दहावा भाग पडला; आणि त्या भूकंपात सात हजार माणसे मारली गेली; आणि उरलेले भयभीत झाले, आणि स्वर्गातील देवाला गौरव दिला. प्रकटीकरण 11:13.

In the fulfillment of the great earthquake of the French Revolution the seven thousand that were slain represented the royalty of France. At the “hour” of the great earthquake that is the Sunday law, the seven thousand that are slain represent Seventh-day Adventists who bow to Rome, for only those that understand the accountability of the Seventh-day Sabbath receive the mark of the beast when the Sunday law arrives.

फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या महान भूकंपाच्या पूर्णतेमध्ये ठार मारण्यात आलेले सात हजार हे फ्रान्सच्या राजघराण्याचे प्रतिनिधित्व करीत होते. महान भूकंपाच्या त्या “घटीकेस,” म्हणजे रविवारीच्या कायद्याच्या वेळी, ठार मारण्यात आलेले ते सात हजार रोमपुढे नतमस्तक होणाऱ्या सातव्या-दिवस अॅडव्हेंटिस्टांचे प्रतिनिधित्व करतात; कारण सातव्या-दिवसाच्या शब्बाथची उत्तरदायित्वपूर्ण बंधनकारकता ज्यांना समजते, तेच रविवारीचा कायदा आला असता पशूची खूण ग्रहण करतात.

> “The change of the Sabbath is the sign or mark of the authority of the Roman church. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false Sabbath in the place of the true, are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. The mark of the beast is the papal Sabbath, which has been accepted by the world in the place of the day of God’s appointment.

> “शब्बाथातील बदल हे रोमन चर्चच्या अधिकाराचे चिन्ह किंवा शिक्का आहे. जे चौथ्या आज्ञेच्या दाव्यांना समजून, खऱ्या शब्बाथाच्या ऐवजी खोटा शब्बाथ पाळण्याची निवड करतात, ते अशा रीतीने त्या सत्तेला मान अर्पण करीत आहेत, जिच्या अधिकारानेच तो आज्ञापित केला गेला आहे. पशूची खूण म्हणजे पोपसत्तेचा शब्बाथ होय, जो देवाने नेमून दिलेल्या दिवसाच्या जागी जगाने स्वीकारला आहे.”

> “But the time to receive the mark of the beast, as designated in prophecy, has not yet come. The testing time has not yet come. There are true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion. None are condemned until they have had the light and have seen the obligation of the fourth commandment. But when the decree shall go forth enforcing the counterfeit Sabbath, and when the loud cry of the third angel shall warn men against the worship of the beast and his image, the line will be clearly drawn between the false and the true. Then those who still continue in transgression will receive the mark of the beast in their foreheads or in their hands.

> “परंतु भविष्यवाणीत निर्देशिल्याप्रमाणे पशूची खूण स्वीकारण्याची वेळ अद्याप आलेली नाही. परीक्षेचा काळ अद्याप आलेला नाही. रोमन कॅथलिक संप्रदायाचाही अपवाद न करता, प्रत्येक चर्चमध्ये खरे ख्रिस्ती आहेत. जोपर्यंत लोकांना प्रकाश प्राप्त झालेला नाही आणि चौथ्या आज्ञेचे बंधन त्यांनी पाहिलेले नाही, तोपर्यंत त्यांच्यावर दोषारोप केला जात नाही. परंतु जेव्हा बनावट शब्बाथाची सक्ती करणारा हुकूम निघेल, आणि तिसऱ्या देवदूताचा मोठा आक्रोश मनुष्यांना पशू व त्याच्या प्रतिमेच्या उपासनेविरुद्ध इशारा देईल, तेव्हा खोटे आणि खरे यांच्यामधील सीमारेषा स्पष्टपणे आखली जाईल. मग जे अजूनही अपराधातच पुढे चालू राहतील, ते आपल्या कपाळांवर किंवा आपल्या हातांवर पशूची खूण स्वीकारतील.”

> “With rapid steps we are approaching this period. When Protestant churches shall unite with the secular power to sustain a false religion, for opposing which their ancestors endured the fiercest persecution, then will the papal Sabbath be enforced by the combined authority of church and state. There will be a national apostasy, which will end only in national ruin.” Bible Training School, February 2, 1913.

> “आम्ही वेगाने या काळाच्या जवळ येत आहोत. जेव्हा प्रोटेस्टंट मंडळ्या खोट्या धर्माला टिकवून धरण्यासाठी सांसारिक सत्तेशी एकत्र येतील—ज्याच्या विरोधामुळे त्यांच्या पूर्वजांनी अत्यंत कठोर छळ सहन केला—तेव्हा चर्च आणि राज्य यांच्या संयुक्त अधिकाराने पोपचा शब्बाथ सक्तीने लादला जाईल. राष्ट्रीय धर्मत्याग होईल, आणि त्याचा शेवट केवळ राष्ट्रीय विनाशातच होईल.” Bible Training School, February 2, 1913.

The “seven thousand” who are overthrown at the “hour” of the great earthquake, that is the Sunday law, are also paralleled by the “seven thousand” who refused to bow to Jezebel in the time of Elijah.

महाभूकंपाच्या “क्षणी”, म्हणजेच रविवार कायद्याच्या वेळी, जे “सात हजार” उलथून पाडले जातात, त्यांची तुलना एल्याहाच्या काळात येजाबेलपुढे न वाकण्यास नकार देणाऱ्या “सात हजारां”शीही करण्यात आली आहे.

> Yet I have left me seven thousand in Israel, all the knees which have not bowed unto Baal, and every mouth which hath not kissed him. 1 Kings 19:18.

> तरीही मी इस्राएलमध्ये माझ्यासाठी सात हजार जण राखून ठेवले आहेत; अशी सर्व गुडघी, जी बाआलापुढे वाकली नाहीत, आणि असे प्रत्येक तोंड, ज्याने त्याचे चुंबन घेतले नाही. १ राजे १९:१८.

The first reference to seven thousand identifies a faithful group that refused to bow to Jezebel, and the last reference represents a remnant that do bow to Jezebel. When the papacy conquers the glorious land (the earth beast of Revelation thirteen), at the Sunday law, one class is “overthrown” and another class escapes the hand of Babylon’s control, for the message to come out of Babylon then begins.

सात हजारांचा पहिला उल्लेख त्या विश्वासू समूहाची ओळख करून देतो ज्याने येजाबेलपुढे नमन करण्यास नकार दिला, आणि शेवटचा उल्लेख त्या अवशेषाचे प्रतिनिधित्व करतो जे येजाबेलपुढे नमन करतात. जेव्हा पोपसत्ता तेजस्वी भूमीवर (प्रकटीकरण अध्याय तेरातील पृथ्वीवरील पशू) रविवारच्या कायद्याच्या वेळी विजय मिळविते, तेव्हा एक वर्ग “उद्ध्वस्त” होतो आणि दुसरा वर्ग बाबेलच्या नियंत्रणाच्या हातातून सुटतो; कारण त्या वेळी बाबेलमधून बाहेर पडण्याचा संदेश आरंभ होतो.

> He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

> तो वैभवशाली देशातही प्रवेश करील, आणि अनेक देश उलथून टाकले जातील; परंतु हे त्याच्या हातातून सुटतील, म्हणजे एदोम, मवाब, आणि अम्मोनाच्या संततीतील प्रमुख लोक. दानिएल 11:41.

The word “countries” is an added word, for many countries are not “overthrown” at the Sunday law, but many individual Seventh-day Adventists are, for at that point they are the only ones held accountable to the light of the third angel. They are the “many,” for they were those called to be among those that received the seal of God, but they rejected that calling.

“देश” हा शब्द जोडलेला शब्द आहे, कारण रविवारच्या कायद्याच्या वेळी अनेक देश “उलथून टाकले” जात नाहीत; परंतु अनेक वैयक्तिक सातव्या-दिवसाचे अॅडव्हेंटिस्ट तसे होतात, कारण त्या वेळी तिसऱ्या देवदूताच्या प्रकाशासंबंधी उत्तरदायी धरले जाणारे तेच एकमेव असतात. तेच “अनेक” आहेत, कारण ते अशांपैकी असावयास बोलाविले गेले होते की ज्यांनी देवाची मुद्रा प्राप्त केली; परंतु त्यांनी ते बोलावणे नाकारले.

> And he saith unto him, Friend, how camest thou in hither not having a wedding garment? And he was speechless. Then said the king to the servants, Bind him hand and foot, and take him away, and cast him into outer darkness; there shall be weeping and gnashing of teeth. For many are called, but few are chosen. Matthew 22:12–14.

> तो त्याला म्हणाला, मित्रा, लग्नाचे वस्त्र परिधान न करता तू येथे आत कसा आलास? आणि तो निरुत्तर झाला. मग राजाने सेवकांना म्हटले, याचे हातपाय बांधा, आणि याला घेऊन जा, आणि बाहेरच्या अंधकारात फेकून द्या; तेथे रडणे व दातओठ खाणे असेल. कारण बोलावलेले अनेक आहेत, पण निवडलेले थोडे आहेत. मत्तय 22:12–14.

The deception of the princes and presidents in Daniel chapter six is identifying the punishment of the religious power that deceives the state power.

दानियेल अध्याय सहामधील सरदार व अध्यक्ष यांची फसवणूक ही राज्यसत्तेला फसवणाऱ्या धार्मिक सत्तेच्या शिक्षेची ओळख करून देते.

> And the king commanded, and they brought those men which had accused Daniel, and they cast them into the den of lions, them, their children, and their wives; and the lions had the mastery of them, and brake all their bones in pieces or ever they came at the bottom of the den. Daniel 6:24.

> मग राजाने आज्ञा केली, आणि ज्यांनी दानिएलावर दोषारोप केला होता त्या मनुष्यमात्रांना त्यांनी आणले; आणि त्यांना, त्यांच्या मुलांना व त्यांच्या बायकांना सिंहांच्या गुहेत टाकण्यात आले; आणि ते गुहेच्या तळाशी पोहोचण्यापूर्वीच सिंहांनी त्यांच्यावर प्रभुत्व गाजविले आणि त्यांच्या सर्व हाडांचे तुकडे तुकडे केले. दानिएल 6:24.

We shall continue the book of Daniel in the next article.

आपण दानिएलचे पुस्तक पुढील लेखात पुढे चालू ठेवू.

> And what shall I more say? for the time would fail me to tell of Gedeon, and of Barak, and of Samson, and of Jephthae; of David also, and Samuel, and of the prophets: Who through faith subdued kingdoms, wrought righteousness, obtained promises, stopped the mouths of lions. Hebrews 11:32, 33.

> आणि मी आणखी काय सांगू? कारण मला गिदोन, बाराक, शिमशोन आणि यिप्तह; तसेच दावीद, शमुवेल आणि संदेष्टे यांच्याविषयी सांगावयास वेळ अपुरा पडेल; ज्यांनी विश्वासाद्वारे राज्ये जिंकली, नीतिमत्त्व आचरले, प्रतिज्ञा प्राप्त केल्या, आणि सिंहांची तोंडे बंद केली. इब्री लोकांस ११:३२, ३३.

Back to Articles