Article

# Rome Establishes the Vision - Number Fifteen

रोम दर्शन स्थापन करतो - क्रमांक पंधरा

The Final Test: Awakening to the Prophetic Controversy of the Image of the Beast

अंतिम कसोटी: पशूच्या प्रतिमेच्या भविष्यवाणीतील वादविवादाविषयी जागृत होणे

Author

Jeff Pippenger

Published

September 3, 2024

Formats

PDF
Word

We are now in the testing period of the image of the beast, and the first prophetic controversy in Adventism’s history is now being repeated. In July of 2023, Michael the archangel descended to awaken Ezekiel’s dead dry bones, who were lying slain in the street of that great city of Sodom and Egypt. There in chapter eleven of Revelation, they are brought out of their sleep of death by the impartation of the Spirit. In chapter thirty-seven of Ezekiel, the message of the four winds is identified as the message that turns the dead dry bones, which is identified as the whole house of Israel, into the Lord’s army. The prophet Daniel represents John’s two slain witnesses, and he also represents those in the valley of dead dry bones as well as the wise virgins in the parable.

आपण आता पशूच्या प्रतिमेच्या परीक्षेच्या कालखंडात आहोत, आणि अॅडव्हेंटिझमच्या इतिहासातील पहिला भविष्यवाणीविषयक वाद आता पुन्हा घडत आहे. जुलै 2023 मध्ये, प्रधानदूत मीखाएल खाली उतरला, जेणेकरून त्या महान सदोम आणि मिसर या शहराच्या रस्त्यावर वध केलेले पडून असलेल्या यहेज्केलाच्या मृत कोरड्या हाडांना जागे करावे. तेथे, प्रकटीकरणाच्या अकराव्या अध्यायात, आत्म्याच्या संचाराने त्यांना मृत्यूच्या झोपेतून बाहेर आणले जाते. यहेज्केलाच्या सदतीसाव्या अध्यायात, चार वाऱ्यांचा संदेश हा तो संदेश म्हणून ओळखला जातो, जो मृत कोरड्या हाडांना—ज्यांची ओळख इस्राएलच्या संपूर्ण घराण्याशी केली जाते—प्रभूच्या सैन्यात परिवर्तित करतो. दानिएल संदेष्टा योहानाच्या वध केलेल्या दोन साक्षीदारांचे प्रतिनिधित्व करतो, आणि तो मृत कोरड्या हाडांच्या दरीतील लोकांचे तसेच दृष्टांतातील शहाण्या कुमारिकांचेही प्रतिनिधित्व करतो.

When the Millerites fulfilled the parable, they recognized that their experience was represented in the parable. The one hundred and forty-four thousand will also need to recognize that they had been in the tarrying time. Like Daniel in chapter nine, they will need to recognize that they have been scattered into the enemies’ land as represented by the seven times of Leviticus twenty-six, and also understand Nebuchadnezzar’s secret image of beasts.

जेव्हा मिलराईटांनी त्या दृष्टांताची पूर्तता केली, तेव्हा त्यांना हे ओळखता आले की त्यांच्या अनुभवाचे प्रतिनिधित्व त्या दृष्टांतात केले गेले होते. एक लाख चव्वेचाळीस हजारांनाही हे ओळखणे आवश्यक असेल की ते उशीराच्या काळात होते. दानियेलप्रमाणे नवव्या अध्यायात, त्यांनाही हे ओळखणे आवश्यक असेल की लेवीयव्यवस्था सव्वीस मधील सात वेळांनी दर्शविल्याप्रमाणे ते शत्रूंच्या देशात विखुरले गेले होते, आणि नेबुखद्नेस्सराच्या पशूंच्या गुप्त प्रतिमेलाही समजून घेणे आवश्यक असेल.

In each of these lines a prophetic test from God’s word is represented. The two witnesses dead in the street are filled with the Spirit as they are resurrected. Ezekiel’s dead bones needed to hear a prophetic message. Daniel had been studying the writings of Moses and Jeremiah when he was awakened to his scattered condition. In chapter two Daniel and the three worthies were metaphorically awakened to the fact that they had been placed under a death decree, and then the prophetic light which had been hidden and then unsealed rescued Daniel and his three friends. The virgins of the parable are awakened by a “cry” at midnight. The Millerites were awakened when Christ removed His hand from the figures on the chart. In all six witnesses it is a prophetic message that awakens the dead or sleeping ones. It then produces a testing where two classes are manifested at the conclusion of the testing process.

या प्रत्येक ओळीत देवाच्या वचनातील एक भविष्यसूचक परीक्षा दर्शविली आहे. रस्त्यावर मृत पडलेले ते दोन साक्षीदार पुनरुत्थित होत असताना आत्म्याने परिपूर्ण होतात. यहेज्केलच्या मृत अस्थींना एक भविष्यसूचक संदेश ऐकण्याची आवश्यकता होती. दानिएल आपल्या विखुरलेल्या अवस्थेची जाणीव करून देण्यात आला तेव्हा तो मोशे व यिर्मया यांच्या लेखनांचा अभ्यास करीत होता. दुसऱ्या अध्यायात दानिएल आणि ते तीन श्रेष्ठ पुरुष यांना रूपकात्मक रीतीने हे जाणवून जागृत करण्यात आले की त्यांच्यावर मृत्युदंडाचा हुकूम ठेवण्यात आला होता; आणि मग जे भविष्यसूचक प्रकाश लपविण्यात आले होते व नंतर उघड करण्यात आले, त्याने दानिएल आणि त्याच्या त्या तीन मित्रांना वाचविले. दृष्टांतातील कुमारिका मध्यरात्री झालेल्या “आक्रोशाने” जागृत होतात. ख्रिस्ताने तक्त्यातील आकृत्यांवरून आपला हात काढून घेतला तेव्हा मिलराइट जागृत झाले. या सर्व सहा साक्षींमध्ये मृत किंवा निद्रिस्त असलेल्यांना जागृत करणारी गोष्ट म्हणजे भविष्यसूचक संदेश होय. त्यानंतर एक अशी परीक्षा उत्पन्न होते की जिच्या परीक्षेच्या प्रक्रियेच्या समाप्तीला दोन वर्ग प्रकट होतात.

Based upon these lines, it is established that when the one hundred and forty-four thousand are awakened in the last days, it is Ezekiel’s message of the four winds, and of Moses’ scattering of seven times in Leviticus twenty-six. It is the message of the resurrection that is brought by Michael the archangel. It is the message of Nebuchadnezzar’s secret dream of the image of beasts.

या ओळींवरून हे सिद्ध होते की, शेवटच्या दिवसांत जेव्हा एक लाख चव्वेचाळीस हजार जागृत केले जातात, तेव्हा तो यहेज्केलच्या चार वाऱ्यांचा संदेश आणि लेवीय पुस्तकाच्या सव्वीसाव्या अध्यायातील मोशेने सांगितलेल्या सातपट विखुरण्याचा संदेश असतो. तो प्रधानदूत मिखाएल याच्याद्वारे आणला जाणारा पुनरुत्थानाचा संदेश असतो. तो नबुखद्नेस्सरच्या पशुरूप प्रतिमेच्या गुप्त स्वप्नाचा संदेश असतो.

The virgins are tested based upon whether they have oil, which is identified as “the messages of God’s spirit.” The Millerites were awakened when they realized they were identified within God’s prophetic word, and also when they saw the same evidence that first led them to predict 1843 actually predicted October 22, 1844. Based upon these lines, it is established that when the one hundred and forty-four thousand are awakened in the last days, they will be awakened to a prophetic testing message which produces two classes of worshippers.

कुमारिकांची परीक्षा त्यांच्या जवळ तेल आहे की नाही यावर आधारित आहे; आणि त्या तेलाची ओळख “देवाच्या आत्म्याचे संदेश” अशी करून दिली आहे. मिलरवादी जागे झाले, जेव्हा त्यांना समजले की देवाच्या भविष्यसूचक वचनामध्ये त्यांची ओळख दर्शविली आहे; तसेच जेव्हा त्यांनी हेच पुरावे पाहिले की ज्यांनी प्रथम त्यांना 1843 ची भविष्यवाणी करण्यास प्रवृत्त केले होते, तेच प्रत्यक्षात 22 ऑक्टोबर, 1844 याची भविष्यवाणी करीत होते. या तत्त्वरेषांच्या आधारे हे स्थापित होते की शेवटच्या दिवसांत जेव्हा एक लाख चव्वेचाळीस हजार जागे केले जातील, तेव्हा ते अशा भविष्यसूचक परीक्षेच्या संदेशाकडे जागे केले जातील, जो उपासकांचे दोन वर्ग उत्पन्न करतो.

All of these lines find their perfect and final fulfillment in the period of prophetic testing represented by the formation of the image to and of the beast. That test is finished when probation closes upon the virgins at the Sunday law. Therefore, the image of the beast testing process that is repeatedly represented as a test that manifests who have understood the message that was unsealed, is represented by all these prophetic lines. In Daniel twelve the wise who understand the increase of knowledge navigate a three-step testing process represented as being made pure, white and tried. Those three steps are the steps of conviction brought by the Holy Spirit, representing a conviction of sin, righteousness and judgment. Those three steps are the courtyard, the holy place and the Most Holy Place. Those three steps are also represented in the three angels of Revelation fourteen as well as in the experience of Daniel and the three worthies in chapter one. There they first passed a dietary test, then a visual test and finally they passed the third test given by the king of the north—represented by Nebuchadnezzar.

या सर्व रेषांना आपली परिपूर्ण आणि अंतिम पूर्तता त्या भविष्यसूचक कसोटीच्या काळात प्राप्त होते, जी पशूच्या प्रतिमेची स्थापना आणि पशूची प्रतिमा यांद्वारे दर्शविली आहे. रविवारच्या कायद्याच्या वेळी कुमारिकांवरील कृपाकाल संपतो तेव्हा ती कसोटी समाप्त होते. म्हणून, पशूच्या प्रतिमेची कसोटीची प्रक्रिया—जी पुन्हापुन्हा अशा कसोटीप्रमाणे दर्शविली जाते की जी उघड झालेले संदेश कोणी समजले आहेत हे प्रकट करते—ती या सर्व भविष्यसूचक रेषांद्वारे दर्शविली आहे. दानियेल बारा मध्ये, ज्ञानवृद्धीचे आकलन करणारे शहाणे लोक तीन-टप्प्यांच्या कसोटीच्या प्रक्रियेतून मार्गक्रमण करतात; ती प्रक्रिया शुद्ध केले जाणे, शुभ्र केले जाणे आणि परीक्षित केले जाणे अशी दर्शविली आहे. ते तीन टप्पे पवित्र आत्म्याद्वारे आणलेल्या खात्रीचे टप्पे आहेत, जे अनुक्रमे पाप, धार्मिकता आणि न्याय यांविषयीच्या खात्रीचे प्रतिनिधित्व करतात. ते तीन टप्पे म्हणजे अंगण, पवित्र स्थान आणि अतिपवित्र स्थान होत. ते तीन टप्पे प्रकटीकरण चौदा मधील तीन देवदूतांमध्येही दर्शविले आहेत, तसेच दानियेल आणि पहिल्या अध्यायातील तीन मान्यवर यांच्या अनुभवातही. तेथे त्यांनी प्रथम आहाराची कसोटी पार केली, नंतर दृष्टीची कसोटी, आणि शेवटी त्यांनी उत्तर दिशेच्या राजाने—नबुखद्नेस्सरने प्रतिनिधित्व केलेल्या—दिलेली तिसरी कसोटीही पार केली.

> As for these four children, God gave them knowledge and skill in all learning and wisdom: and Daniel had understanding in all visions and dreams. Now at the end of the days that the king had said he should bring them in, then the prince of the eunuchs brought them in before Nebuchadnezzar. And the king communed with them; and among them all was found none like Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah: therefore stood they before the king. And in all matters of wisdom and understanding, that the king enquired of them, he found them ten times better than all the magicians and astrologers that were in all his realm. Daniel 1:17–20.

> या चार मुलांबद्दल असे की, देवाने त्यांना सर्व प्रकारच्या विद्येत व ज्ञानात समज व प्रावीण्य दिले; आणि दानिएलाला सर्व दर्शनांमध्ये व स्वप्नांमध्ये समज होती. आणि ज्या दिवसांच्या शेवटी राजाने त्यांना आपल्या समोर आणावे असे सांगितले होते, त्या वेळी खोज्यांच्या अधिपतीने त्यांना नबुखद्नेस्सरासमोर आणले. मग राजाने त्यांच्याशी संवाद केला; आणि त्या सर्वांमध्ये दानिएल, हनन्या, मिशाएल, आणि अजर्या यांच्यासारखा एकही आढळला नाही; म्हणून ते राजासमोर उभे राहिले. आणि ज्ञान व समज यांच्या सर्व बाबतीत, ज्यांविषयी राजाने त्यांची चौकशी केली, त्याने त्यांना आपल्या संपूर्ण राज्यातील सर्व जादूगार व ज्योतिषी यांच्यापेक्षा दहापट श्रेष्ठ आढळले. दानिएल 1:17–20.

The last of three tests for Daniel and the three worthies was a test carried out by Nebuchadnezzar, thus typifying the final prophetic test Daniel and the three worthies typify is about Babylon, for Nebuchadnezzar was the king, which in Isaiah chapter seven, verses eight and nine establishes a king, a capital of a nation and a “head” which are interchangeable symbols. The “head” is representing the head of Modern Babylon in the last days. That “head” in the last days is the whore of Revelation seventeen, who has written upon her forehead, “MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH.”

दानीएल आणि त्या तीन श्रेष्ठजनांसाठी झालेल्या तीन परीक्षांपैकी शेवटची परीक्षा नबुखद्नेस्सराने घडवून आणली; अशा रीतीने हे प्रतिरूप ठरते की दानीएल आणि ते तीन श्रेष्ठजन ज्याची अंतिम भविष्यवाणीतील परीक्षा सूचित करतात ती बाबेलविषयी आहे, कारण नबुखद्नेस्सर हा राजा होता; आणि यशया अध्याय सात, वचने आठ व नऊ येथे एक राजा, एका राष्ट्राची राजधानी, आणि एक “मस्तक” ही परस्परविनिमयाने वापरली जाणारी प्रतीके असल्याचे स्थापित होते. ते “मस्तक” शेवटच्या दिवसांतील आधुनिक बाबेलच्या मस्तकाचे प्रतिनिधित्व करीत आहे. शेवटच्या दिवसांतील ते “मस्तक” म्हणजे प्रकटीकरण सतराव्या अध्यायातील वेश्या होय, जिच्या कपाळावर, “गूढ, महान बाबेल, व्यभिचारिणींची माता आणि पृथ्वीवरील घृणास्पद गोष्टींची माता,” असे लिहिलेले आहे.

The one hundred and forty-four thousand’s last prophetic test is associated with a correct or incorrect understanding of the “head” of modern Babylon in the last days. Their last test also includes understanding that modern Babylon and Modern Rome are interchangeable symbols, and therefore modern Babylon’s “head” is the same “head” in either line, for they are interchangeable symbols.

एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या अंतिम भविष्यसूचक परीक्षेचा संबंध अखेरच्या दिवसांतील आधुनिक बाबेलच्या “मस्तका”विषयी योग्य किंवा अयोग्य समजुतीशी आहे. त्यांच्या अंतिम परीक्षेत हे समजणेही समाविष्ट आहे की आधुनिक बाबेल आणि आधुनिक रोम ही परस्परविनिमयनीय प्रतीके आहेत, आणि म्हणूनच आधुनिक बाबेलचे “मस्तक” हे कोणत्याही प्रतीक-रेषेत तेच “मस्तक” आहे, कारण ती परस्परविनिमयनीय प्रतीके आहेत.

> “The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.

> “जग वादळ, युद्ध आणि मतभेद यांनी भरलेले आहे. तरीसुद्धा एका मस्तकाखाली—पापल सत्तेखाली—लोक त्याच्या साक्षीदारांच्या व्यक्तीत देवाचा विरोध करण्यासाठी एकत्र येतील.” Testimonies, volume 7, 182.

Daniel and the three worthies illustrate that the final prophetic test, for it is always a test upon prophecy, is a test over the subject of Rome, for the head in the last days is the papal power, who is typified by Nebuchadnezzar, the first head of Babylon, who personally tested Daniel and the three worthies. The controversy typified by Daniel and the three worthies, is also prefigured by the first controversy in the foundational history of Adventism, as represented upon the 1843 chart, which was directed by the hand of the Lord, and was not to be altered. The controversy represented upon the 1843 chart was based upon identifying Antiochus Epiphanes or pagan Rome as the power who established the vision in verse fourteen of Daniel chapter eleven.

दानीएल आणि ते तिघे श्रेष्ठ पुरुष हे दाखवितात की अंतिम भविष्यसूचक परीक्षा—कारण ती नेहमीच भविष्यवाणीवरील परीक्षा असते—रोम या विषयावरची परीक्षा आहे; कारण शेवटच्या दिवसांतले शिर म्हणजे पोपसत्ता होय, ज्याचा पूर्वप्रतिरूप बाबेलच्या पहिल्या शिराप्रमाणे नबुखद्नेस्सरमध्ये दिसतो; आणि त्याने स्वतः दानीएल व त्या तिघा श्रेष्ठ पुरुषांची परीक्षा घेतली होती. दानीएल आणि त्या तिघा श्रेष्ठ पुरुषांद्वारे प्रतिरूपित झालेला वाद, अॅडव्हेंटिझमच्या पायाभूत इतिहासातील पहिल्या वादातही पूर्वसूचित करण्यात आला आहे, जसा तो 1843 च्या चार्टवर दर्शविला गेला होता; हा चार्ट प्रभूच्या हाताने मार्गदर्शित झाला होता आणि त्यात बदल केला जाऊ नये असा होता. 1843 च्या चार्टवर दर्शविण्यात आलेला वाद हा दानीएल अध्याय अकरा, वचन चौदा येथील दर्शन स्थापन करणारी सत्ता म्हणून अँटिओकस एपिफेनेस किंवा मूर्तिपूजक रोम यांची ओळख पटविण्यावर आधारित होता.

In the history of the last days the one hundred and forty-four thousand will be tested upon their prophetic understanding. Prophetic understanding is established by the several lines of prophecy that uphold the final test as prophetic in nature. The test will be progressive and will reach its conclusion with a manifestation of two classes of worshippers.

अंतकाळाच्या इतिहासात एक लाख चव्वेचाळीस हजारांची त्यांच्या भविष्यवाणीसंबंधी समजुतीवर परीक्षा घेतली जाईल. भविष्यवाणीसंबंधी समज ही भविष्यवाणीच्या विविध रेषांद्वारे स्थापित होते, ज्या अंतिम परीक्षेला तिच्या स्वरूपतः भविष्यवाणीनिष्ठ असल्याचे अधोरेखित करतात. ही परीक्षा क्रमशः उलगडत जाईल आणि उपासकांच्या दोन वर्गांच्या प्रकटीकरणाने तिचा शेवट गाठेल.

As represented in Daniel chapter twelve, the testing begins when new prophetic light is unsealed, and the first test is then whether to eat the message or reject the message. That test is represented by Daniel as “purified,” and the next test Daniel called, “made white,” and the process ended at the third and final test represented as “tried.” The third and final test is where the two classes are “tried,” and it is there they manifest whether they have oil, or not.

दानियेलच्या बाराव्या अध्यायात जसे दर्शविले आहे, तसे नवी भविष्यवाणीविषयक ज्योती उघड केली जाते तेव्हा परीक्षा आरंभ होते, आणि पहिली परीक्षा मग ही असते की संदेश आत्मसात करायचा की संदेश नाकारायचा. त्या परीक्षेला दानियेलने “शुद्ध केलेले” असे दर्शविले आहे, आणि पुढील परीक्षेला दानियेलने “शुभ्र केलेले” असे म्हटले आहे, आणि ही प्रक्रिया तिसऱ्या व अंतिम परीक्षेत समाप्त झाली, जी “परीक्षित” अशी दर्शविली आहे. तिसरी व अंतिम परीक्षा ही ती जागा आहे जिथे त्या दोन वर्गांची “परीक्षा” होते, आणि तेथेच ते प्रकट करतात की त्यांच्याकडे तेल आहे, की नाही.

Daniel chapter one directly identifies the last test, and therefore Daniel is identifying the test which is represented as “the formation of the image of the beast” which is the “test God’s people must pass,” both before “they are sealed” and also before “probation closes” at the soon-coming Sunday law.

दानियेल अध्याय एक थेटपणे अंतिम परीक्षेची ओळख करून देतो, आणि म्हणूनच दानियेल त्या परीक्षेची ओळख करून देत आहे जी “पशूच्या प्रतिमेची उभारणी” म्हणून दर्शविली आहे, जी “देवाच्या लोकांनी उत्तीर्ण केलीच पाहिजे अशी परीक्षा” आहे—दोन्ही, “त्यांच्यावर शिक्का मारला जाण्यापूर्वी” आणि तसेच लवकरच येऊ घातलेल्या रविवार कायद्याच्या वेळी “कृपाकाल समाप्त होण्यापूर्वी.”

The test of how the image of the beast is formed involves the prophetic test of understanding the threefold union’s prophetic structure. The dragon, the beast and the false prophet have a specific prophetic structure that is established upon a multitude of prophetic witnesses. To understand how the threefold union comes together as a single prophetic power in the last days is to understand how the image of the beast is formed.

पशूच्या प्रतिमेची घडण कशी होते याची चाचणी, त्रिगुणी संघटनेच्या भविष्यवाणीतील रचनेचे आकलन करण्याच्या भविष्यसूचक परीक्षेशी निगडित आहे. अजगर, पशू आणि खोटा संदेष्टा यांची एक विशिष्ट भविष्यसूचक रचना आहे, जी अनेक भविष्यसूचक साक्षींवर स्थापित केलेली आहे. शेवटच्या दिवसांत ही त्रिगुणी संघटना एकच भविष्यसूचक सत्ता म्हणून कशी एकवटते हे समजणे म्हणजे पशूच्या प्रतिमेची घडण कशी होते हे समजणे होय.

A simple, but complex illustration of the importance of understanding how the image of the beast is formed in the last days is Paul’s testimony of the man of sin in chapter two of Second Thessalonians. Paul addresses the prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome, and when he does so, he identifies that “the prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome” is a subject that manifests two classes of worshippers.

शेवटच्या दिवसांत पशूची प्रतिमा कशी निर्माण होते हे समजून घेण्याच्या महत्त्वाचे एक साधे, परंतु गुंतागुंतीचे उदाहरण म्हणजे दुसरे थेस्सलनीकाकरांस पत्राच्या दुसऱ्या अध्यायात पावलाने दिलेली पापाच्या मनुष्याविषयीची साक्ष होय. पावलाने मूर्तिपूजक रोम आणि पोपसत्ताक रोम यांतील भविष्यवाणीतील संबंध मांडला आहे; आणि असे करताना तो हे ओळखून देतो की “मूर्तिपूजक रोम आणि पोपसत्ताक रोम यांतील भविष्यवाणीतील संबंध” हा असा विषय आहे की जो उपासकांच्या दोन वर्गांना प्रकट करतो.

One group that loves the truth of “the prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome,” and another group that doesn’t love that truth and therefore receive strong delusion. The prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome that Paul set forth is but one of many prophetic passages that represent the relationship of those two powers, and also the relationship of those two powers with the United States.

एक गट असा आहे की जो “मूर्तिपूजक रोम आणि पोपशाही रोम यांचे भविष्यसूचक नाते” या सत्यावर प्रेम करतो; आणि दुसरा गट असा आहे की जो त्या सत्यावर प्रेम करीत नाही आणि म्हणून प्रबळ भ्रम प्राप्त करतो. पौलाने मांडून दाखविलेले मूर्तिपूजक रोम आणि पोपशाही रोम यांचे भविष्यसूचक नाते हे त्या दोन सत्तांमधील नाते, तसेच त्या दोन सत्तांचे संयुक्त संस्थानांशी असलेले नाते दर्शविणाऱ्या अनेक भविष्यसूचक उताऱ्यांपैकी केवळ एक आहे.

Pagan Rome is the dragon, papal Rome is the beast and the United States is the false prophet. Ahab is the dragon king of ten kings, who is married to Jezebel the whore, who rules over a twofold set of false prophets. The male prophets were the prophets of Baal, and the priests of the grove represented the female goddess Ashtaroth. Together they typify the false prophet of the last days who forms and image of the beast as represented by the female priests and the male prophets.

पॅगन रोम हा अजगर आहे, पोपशाही रोम हे पशू आहे, आणि संयुक्त संस्थाने हा खोटा संदेष्टा आहे. अहाब हा दहा राजांच्या अजगर-राजाप्रमाणे आहे, ज्याचा विवाह वेश्या येजाबेलशी झाला आहे; ती खोट्या संदेष्ट्यांच्या द्विगुणित समूहावर राज्य करते. पुरुष संदेष्टे हे बाळाचे संदेष्टे होते, आणि वनातील याजक स्त्री-देवता अश्तारोथचे प्रतिनिधित्व करीत होते. एकत्रितपणे ते अखेरच्या दिवसांतील त्या खोट्या संदेष्ट्याचे प्रतीक आहेत, जो स्त्री याजक आणि पुरुष संदेष्टे यांच्या प्रतिनिधित्वाने पशूची प्रतिमा निर्माण करतो.

The dragon is Ahab, who is a symbol of the ten kings of Revelation seventeen, and is the seventh kingdom of eight kingdoms. The sixth kingdom is the United States, Jezebel’s false prophets; the seventh kingdom is the ten kings, the United Nations, the dragon power, and the eighth kingdom, that is of the seven is the fifth kingdom that received a deadly wound, who is resurrected as the eighth and final kingdom which is the beast, that the United States and thereafter the entire world makes an image to and of.

अजगर म्हणजे अहाब होय, जो प्रकटीकरण सतराच्या दहा राजांचे प्रतीक आहे, आणि आठ राज्यांपैकी सातवे राज्य आहे. सहावे राज्य म्हणजे संयुक्त संस्थाने, ईजेबेलचे खोटे संदेष्टे; सातवे राज्य म्हणजे दहा राजे, संयुक्त राष्ट्रसंघ, अजगराची सत्ता; आणि आठवे राज्य, जे त्या सातांपैकी आहे, ते पाचवे राज्य आहे ज्याला प्राणघातक जखम झाली होती, आणि जे आठवे व अंतिम राज्य म्हणून पुनरुत्थित होते, तेच ते पशू आहे, ज्याची आणि ज्यास संयुक्त संस्थाने व त्यानंतर संपूर्ण जग प्रतिमा उभारते.

Daniel chapter one identifies a final prophetic test that involves understanding Rome as represented within God’s Word. Second Thessalonians identifies that the final prophetic test includes light concerning the structure of Modern Rome, as represented by the prophetic and political relationship between pagan and papal Rome.

दानियेल अध्याय एक देवाच्या वचनामध्ये दर्शविलेल्या रोमच्या समजुतीशी संबंधित असलेल्या अंतिम भविष्यसूचक परीक्षेची ओळख करून देतो. दुसरे थेस्सलनीकाकरांस पत्र हे ओळख करून देते की अंतिम भविष्यसूचक परीक्षेमध्ये आधुनिक रोमच्या रचनेविषयीचा प्रकाश समाविष्ट आहे, जसा तो मूर्तिपूजक रोम आणि पोपसत्ताक रोम यांच्यातील भविष्यसूचक व राजकीय संबंधामध्ये दर्शविला आहे.

Daniel chapter two illustrates that there is a secret that is unsealed in the last days that tests the one hundred and forty-four thousand, for Daniel and the three worthies in chapter two represent God’s last-day people. The prophetic secret that is unsealed, and therefore tests them, is Nebuchadnezzar’s secret dream of the image of the beasts, thus representing the last test for the one hundred and forty-four thousand which is, as Sister White recorded, “the formation of the image of the beast.”

दानियेल अध्याय दोन हे दर्शवितो की शेवटच्या दिवसांत एक गुप्त गोष्ट उघड केली जाते जी एक लाख चव्वेचाळीस हजारांची परीक्षा घेते; कारण अध्याय दोनमधील दानियेल आणि ते तीन विश्वासू पुरुष हे देवाच्या शेवटच्या दिवसांतील लोकांचे प्रतिनिधित्व करतात. जी भविष्यवाणीय गुप्त गोष्ट उघड केली जाते आणि त्यामुळे त्यांची परीक्षा घेते, ती म्हणजे नेबुकद्नेस्सरचे पशूंच्या प्रतिमेबद्दलचे गुप्त स्वप्न; अशा रीतीने ते एक लाख चव्वेचाळीस हजारांसाठीच्या अंतिम परीक्षेचे प्रतिनिधित्व करते, जी, Sister White यांनी नोंदविल्याप्रमाणे, “the formation of the image of the beast” आहे.

The test represented by chapter two of Daniel is placed under the threat of death. As an illustration of the last days, it is confirming what Paul taught when he identified the strong delusion that comes upon those who do not love the truth. In Daniel’s history, his understanding saved the wise men of Babylon, but there is no probation after the final test of the last days.

दानियेलाच्या दुसऱ्या अध्यायाने दर्शविलेली परीक्षा मृत्यूच्या धोक्याखाली ठेवलेली आहे. शेवटच्या दिवसांचे एक दृष्टांत म्हणून, जे सत्यावर प्रेम करीत नाहीत त्यांच्यावर येणाऱ्या प्रबळ भ्रमाची ओळख पौलाने करून दिली तेव्हा त्याने जे शिकविले, त्याची ही पुष्टी करीत आहे. दानियेलाच्या इतिहासात, त्याच्या समजुतीमुळे बाबेलच्या ज्ञानी पुरुषांचे प्राण वाचले; परंतु शेवटच्या दिवसांच्या अंतिम परीक्षेनंतर कृपाकाळ उरत नाही.

Every line of the controversy over Rome as a symbol that we have identified provides direct witness to the controversy that is now under way. As the movement for Sunday legislation is now making its way in darkness, God’s prophetic word is identifying its approach, though very few souls are children of the day, and those who are not children of the day, are therefore unaware that the sands of probationary time are rapidly running out. This is occurring in the context identified by Sister White, where the final movements will be rapid ones. In July 2023 Michael descended to bring His mighty army to its feet, but to be part of the army there is a prophetic work that must first be accomplished, and it is accomplished in the political environment where the image of the beast is being formed.

रोम हा एक प्रतीक म्हणून आम्ही ओळखलेला वाद ज्या प्रत्येक ओळीत आढळतो, त्या प्रत्येक ओळीत सध्या चालू असलेल्या वादास थेट साक्ष मिळते. रविवारविषयक कायद्याच्या चळवळीचा प्रवास आता अंधकारात पुढे सरकत असताना, देवाचे भविष्यवाणीपर वचन तिच्या जवळ येण्याची ओळख करून देत आहे; तरी अतिशय थोडे जीवच दिवसाची मुले आहेत, आणि जे दिवसाची मुले नाहीत, त्यांना म्हणूनच हे ज्ञात नाही की परीक्षाकाळाच्या वेळेची वाळू वेगाने संपत चालली आहे. हे तेच परिप्रेक्ष्य आहे ज्याची ओळख सिस्टर व्हाइट यांनी करून दिली होती, जिथे अंतिम हालचाली झपाट्याने घडतील. जुलै 2023 मध्ये मायकेल आपल्या पराक्रमी सैन्याला उभे करण्यासाठी खाली उतरला, परंतु त्या सैन्याचा भाग होण्यासाठी एक भविष्यवाणीपर कार्य आहे, जे प्रथम पूर्ण झाले पाहिजे; आणि ते त्या राजकीय वातावरणात पूर्ण होते जिथे पशूच्या प्रतिमेची निर्मिती होत आहे.

The prophetic work that must be accomplished includes a recognition of the formation of the image of the beast. The student of prophecy must recognize by the events taking place in the current history that the religious and political factors that produce the image of the beast in the United States are under way. The student must also recognize how the image of the beast is prophetically formed as set forth in God’s word. He must also recognize that as the image of the beast is being formed in the United States, that the image of God is being formed in the one hundred and forty-four thousand. He must understand the parallel of last-day history with the Millerites during the development of the Midnight Cry message in their history, when they were awakened to the fact that they were in the tarrying time of the parable, and therefore they themselves are the virgins. All three elements are part of the prophetic test which began to play out in July of 2023.

पूर्ण व्हावयाचे भविष्यवाणीतील कार्य यामध्ये पशूच्या प्रतिमेच्या घडणीची ओळख समाविष्ट आहे. भविष्यवाणीचा विद्यार्थी सध्याच्या इतिहासात घडत असलेल्या घटनांद्वारे हे ओळखले पाहिजे की संयुक्त संस्थानांमध्ये पशूची प्रतिमा निर्माण करणारे धार्मिक व राजकीय घटक कार्यरत झाले आहेत. विद्यार्थ्याने देवाच्या वचनात जसे मांडले आहे त्यानुसार पशूची प्रतिमा भविष्यवाणीप्रमाणे कशी घडविली जाते हेही ओळखले पाहिजे. त्याने हेही ओळखले पाहिजे की, संयुक्त संस्थानांमध्ये पशूची प्रतिमा घडविली जात असताना, एक लाख चव्वेचाळीस हजारांमध्ये देवाची प्रतिमा घडविली जात आहे. त्याने शेवटच्या दिवसांच्या इतिहासाचा मिलराइटांशी असलेला समांतर संबंध समजला पाहिजे, त्यांच्या इतिहासात मध्यरात्रीच्या हाकेच्या संदेशाच्या विकासकाळात, जेव्हा त्यांना या सत्याची जाणीव करून देण्यात आली की ते दृष्टांतातील विलंबाच्या काळात आहेत, आणि म्हणून ते स्वतःच त्या कुमारिका आहेत. ही तिन्ही तत्त्वे त्या भविष्यवाणीतील परीक्षेचा भाग आहेत जी जुलै 2023 मध्ये उलगडू लागली.

“Line upon line” each controversy over Rome that has arisen in Advent history was sacred history that is repeated in the last days. The final controversy over Rome is in direct consequence of God’s people refusing to awaken at the message that arrived in July of 2023.

“ओळीवर ओळी” प्रमाणे, अॅडव्हेंट इतिहासात रोमविषयी जे प्रत्येक वाद उद्भवले, ते पवित्र इतिहास होते, जो शेवटच्या दिवसांत पुन्हा घडतो. रोमविषयीचा अंतिम वाद हा देवाच्या लोकांनी जुलै 2023 मध्ये आलेल्या संदेशावर जागृत होण्यास नकार दिल्याचा थेट परिणाम आहे.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth. Their faith must be firmly founded upon the word of God so that when the testing time shall come and they are brought before councils to answer for their faith they may be able to give a reason for the hope that is in them, with meekness and fear.

> “देव आपल्या लोकांना जागृत करील; जर इतर उपाय निष्फळ ठरले, तर त्यांच्या मध्ये विधर्म प्रवेश करतील, आणि ते त्यांची चाळणी करतील, भूसा गव्हापासून वेगळा करतील. प्रभु आपल्या वचनावर विश्वास ठेवणाऱ्या सर्वांना निद्रेतून जागे होण्याचे आवाहन करीत आहे. या काळास अनुरूप असा मौल्यवान प्रकाश आला आहे. तो बायबलमधील सत्य आहे, जो अगदी आपल्या समोर उभ्या असलेल्या संकटांना दर्शवितो. हा प्रकाश आपल्याला शास्त्रांचे परिश्रमपूर्वक अध्ययन करण्यास आणि आपण ज्या भूमिकांना धरून आहोत त्यांचे अत्यंत चिकित्सक परीक्षण करण्यास प्रवृत्त करावा. देवाची इच्छा आहे की सत्याचे सर्व पैलू आणि सर्व भूमिका प्रार्थना व उपवासासह सखोलपणे आणि चिकाटीने शोधल्या जाव्यात. विश्वासणाऱ्यांनी सत्य कशात आहे याविषयी केवळ तर्ककल्पना आणि अस्पष्ट कल्पनांमध्ये विश्रांती घेऊ नये. त्यांचा विश्वास देवाच्या वचनावर दृढपणे आधारलेला असला पाहिजे, जेणेकरून जेव्हा परीक्षेचा काळ येईल आणि त्यांच्या विश्वासाबद्दल उत्तर देण्यासाठी त्यांना सभांसमोर उभे केले जाईल, तेव्हा त्यांच्यात असलेल्या आशेविषयी ते सौम्यतेने व भयाने कारण सांगण्यास समर्थ होतील.”

> “Agitate, agitate, agitate. The subjects which we present to the world must be to us a living reality. It is important that in defending the doctrines which we consider fundamental articles of faith we should never allow ourselves to employ arguments that are not wholly sound. These may avail to silence an opposer, but they do not honor the truth. We should present sound arguments, that will not only silence our opponents, but will bear the closest and most searching scrutiny. With those who have educated themselves as debaters there is great danger that they will not handle the word of God with fairness. In meeting an opponent it should be our earnest effort to present subjects in such a manner as to awaken conviction in his mind, instead of seeking merely to give confidence to the believer.

> “उत्तेजित करा, उत्तेजित करा, उत्तेजित करा. आपण जगासमोर जे विषय मांडतो, ते आपल्या दृष्टीने सजीव वास्तव असले पाहिजेत. आपण ज्या सिद्धांतांना विश्वासाचे मूलभूत लेख मानतो, त्यांचे समर्थन करताना आपण कधीही असे युक्तिवाद वापरू नयेत जे पूर्णपणे खरे व सुदृढ नाहीत, हे महत्त्वाचे आहे. असे युक्तिवाद विरोधकाला गप्प बसविण्यास उपयोगी पडू शकतात, परंतु ते सत्याचा सन्मान करीत नाहीत. आपण असे सुदृढ युक्तिवाद मांडले पाहिजेत, जे केवळ आपल्या विरोधकांना गप्प बसवतील असे नव्हे, तर जे अत्यंत निकटच्या आणि सूक्ष्मातिसूक्ष्म तपासणीलाही तोंड देतील. ज्यांनी स्वतःला वादक म्हणून प्रशिक्षित केले आहे, त्यांच्याबाबत मोठा धोका असा आहे की ते देवाच्या वचनाचा निष्पक्षतेने उपयोग करणार नाहीत. विरोधकाला सामोरे जाताना, केवळ विश्वासणाऱ्याचा आत्मविश्वास दृढ करण्याचा प्रयत्न न करता, त्याच्या मनात खात्री उत्पन्न होईल अशा रीतीने विषय मांडणे, हा आपला प्रामाणिक प्रयत्न असला पाहिजे.”

> “Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy. We must watch with earnestness that we may discern any ray of light which God shall present to us. We are to catch the first gleamings of truth; and through prayerful study clearer light may be obtained, which can be brought before others.” Testimonies. Volume 5, 708.

> “मनुष्याची बौद्धिक प्रगती कितीही झालेली असो, तरी त्याने एका क्षणभरासाठीही असे समजू नये की अधिक प्रकाशासाठी पवित्र शास्त्रांचा सखोल आणि अखंड शोध घेण्याची आवश्यकता नाही. एक लोक म्हणून आपल्याला वैयक्तिकरीत्या भविष्यवाणीचे विद्यार्थी होण्यास बोलाविण्यात आले आहे. आपण अशा उत्कटतेने जागरूक राहिले पाहिजे की देव आपल्यासमोर जो कोणताही प्रकाशकिरण सादर करील तो आपण ओळखू शकू. आपण सत्याच्या पहिल्या झळाळी ग्रहण केल्या पाहिजेत; आणि प्रार्थनापूर्वक अध्ययनाद्वारे अधिक स्पष्ट प्रकाश प्राप्त केला जाऊ शकतो, जो इतरांसमोर मांडला जाऊ शकतो.” Testimonies. Volume 5, 708.

The Protestants of Miller’s time refused to be governed by the rules of grammar, and chose to ignore the word “also” in verse fourteen, which grammatically defines that “the robbers of thy people” represented a new power being introduced to the flow of events that were represented in the verses where verse fourteen is located. Uriah Smith did the very same thing when he ignored the grammatical evidence that proves the king of the north in verse thirty-six and later in verse forty had to be the same king of the north that had been the subject since verse thirty-one.

मिलरच्या काळातील प्रोटेस्टंटांनी व्याकरणाच्या नियमांच्या अधीन राहण्यास नकार दिला, आणि चौदाव्या वचनातील “तसेच” या शब्दाकडे दुर्लक्ष करण्याचे निवडले; हा शब्द व्याकरणदृष्ट्या असे निश्चित करतो की “तुझ्या लोकांतील लुटारू” हे एक नवे सामर्थ्य दर्शवीत होते, जे चौदावे वचन ज्या वचनसमूहात स्थित आहे त्या वचनांमध्ये प्रतिपादित घटनांच्या प्रवाहात नव्याने प्रवेश करीत होते. उरियाह स्मिथनेही अगदी हेच केले, जेव्हा त्याने त्या व्याकरणसिद्ध पुराव्याकडे दुर्लक्ष केले, जो सिद्ध करतो की छत्तीसाव्या वचनातील आणि पुढे चाळीसाव्या वचनातील उत्तरेचा राजा हा एकच आणि तोच उत्तरेचा राजा असला पाहिजे, जो एकतीसाव्या वचनापासून विषय म्हणून समोर होता.

Today those who teach the United States is the “robbers” employ a passage from Sister White that identifies the papal power and the United States as the two primary persecuting powers of the last days, and twist the grammar to argue that the reference of “old world” which Sister White uses to define Europe actually represents past history. The grammar in the passage proves this to be an incorrect assumption, and the way in which Sister White uses “old world” in the passage agrees with how she uses it other places in her writings. When she does so she is also in agreement with historians who use the expression “old world” in relation to the “new world” to make a distinction between Europe and the Americas.

आज जे लोक शिकवितात की संयुक्त संस्थाने हे “दरोडेखोर” आहेत, ते सिस्टर व्हाईट यांच्या एका उताऱ्याचा उपयोग करतात, ज्यामध्ये पोपशाही सत्ता आणि संयुक्त संस्थाने यांची शेवटच्या दिवसांतील दोन प्रमुख छळ करणाऱ्या सत्तांप्रमाणे ओळख करून दिली आहे; आणि ते व्याकरणाचा विपर्यास करून असा युक्तिवाद करतात की युरोपाची व्याख्या करण्यासाठी सिस्टर व्हाईट यांनी वापरलेला “old world” हा संदर्भ प्रत्यक्षात भूतकाळातील इतिहासाचे प्रतिनिधित्व करतो. त्या उताऱ्यातील व्याकरण सिद्ध करते की हा समज चुकीचा आहे, आणि त्या उताऱ्यात सिस्टर व्हाईट यांनी “old world” हा शब्द ज्या प्रकारे वापरला आहे, तो त्यांच्या इतर लेखनांत त्याच्या वापराशी सुसंगत आहे. असे करताना त्या इतिहासकारांशीही सुसंगत राहतात, जे “new world” च्या संदर्भात “old world” ही संज्ञा वापरून युरोप आणि अमेरिकाखंड यांमध्ये भेद करतात.

> “Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.” The Great Controversy, 615.

> “जुन्या जगतातील रोमनवाद आणि नव्या जगतातील धर्मत्यागी प्रोटेस्टंटवाद, देवाच्या सर्व आज्ञांचा मान राखणाऱ्यांविरुद्ध, एकसारखाच मार्ग अवलंबतील.” द ग्रेट कॉन्ट्रोव्हर्सी, ६१५.

Grammatically the expression “will pursue” identifies that both powers represented by the “old world” and the “new” both “pursue” the persecution of God’s people in the last days, and it is grammatically flawed to claim this sentence is referring to the “old world” as past history, and “new” as the last days. “Line upon line” all the old controversies of Rome inform the student of prophecy of the last days that when they are awakened the image of the beast test will include an environment where the correct identification of the robbers of thy people is manifested. The correct understanding of the “robbers,” is set forth upon the 1843 pioneer chart, and is therefore a foundational truth, that was confirmed by the authority of the Spirit of Prophecy. This identifies that when the students of prophecy awaken to their final test, the subject of the “robbers,” will also represent the final attack upon the foundational truths, and the Spirit of Prophecy.

व्याकरणदृष्ट्या “पाठलाग करील” हा वाक्प्रचार “जुने जग” आणि “नवे” यांद्वारे दर्शविलेल्या दोन्ही सत्ताही शेवटच्या दिवसांत देवाच्या लोकांच्या छळाचा “पाठलाग करतात” हे ओळखून देतो; आणि हे वाक्य “जुने जग” यास भूतकाळातील इतिहास, तर “नवे” यास शेवटचे दिवस असा संदर्भ देत आहे, असा दावा करणे व्याकरणदृष्ट्या दोषपूर्ण आहे. “ओळीवर ओळ” या रीतीने रोमच्या सर्व जुन्या विवादांमुळे भविष्यवाणीचा विद्यार्थी शेवटच्या दिवसांविषयी हे जाणतो की जेव्हा ते जागे केले जातील, तेव्हा पशूच्या प्रतिमेची परीक्षा अशा परिस्थितीचा समावेश करील ज्यात तुझ्या लोकांच्या लुटारूंची योग्य ओळख प्रगट होईल. “लुटारू” यांचे योग्य आकलन 1843 च्या पायोनियर चार्टवर मांडलेले आहे, आणि म्हणूनच ते एक मूलभूत सत्य आहे, ज्याची पुष्टी भविष्यवाणीच्या आत्म्याच्या अधिकाराने करण्यात आली होती. यावरून हे ओळखले जाते की जेव्हा भविष्यवाणीचे विद्यार्थी त्यांच्या अंतिम परीक्षेस जागृत होतील, तेव्हा “लुटारू” हा विषय मूलभूत सत्यांवरील अंतिम आक्रमण आणि भविष्यवाणीचा आत्मा यांचेही प्रतिनिधित्व करील.

We will continue these thoughts in the next article.

पुढील लेखात आपण या विचारांचा पुढे उहापोह करू.

Back to Articles