Article

# What is Truth? - Number Two

सत्य काय आहे? - क्रमांक दोन

Seal not the Sayings of the Prophecy of this Book

या पुस्तकातील भविष्यवाणीची वचने मुद्रांकित करू नकोस

Author

Jeff Pippenger

Published

September 5, 2023

Formats

PDF
Word

It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.

हे दाखवून देण्यात आले आहे की ११ ऑगस्ट, १८४० पासून २२ ऑक्टोबर, १८४४ पर्यंतचा इतिहास हा त्या सात गडगडाटांनी दर्शविलेला इतिहास आहे, जे कृपाकाळ संपण्याच्या अगदी आधीपर्यंत मुद्रांकित ठेवण्यात आले होते. या लेखात मी सात गडगडाटांच्या प्रतीकात्मकतेविषयी आपण ओळखलेले काही मुद्दे पुनरावलोकन करून आरंभ करीन. या सत्यांचे सादरीकरण करण्यासाठी आपण ऐतिहासिक रेषांवर ऐतिहासिक रेषांचा उपयोग करीत आहोत. ११ ऑगस्ट, १८४० पासून २२ ऑक्टोबर, १८४४ पर्यंत आणि त्या दिवसासहित, चार भविष्यसूचक मार्गचिन्हे आहेत; पहिल्या देवदूताच्या संदेशाचे सामर्थ्यप्रदान, पहिली निराशा, मध्यरात्रीचा आक्रोश, आणि महान निराशा.

August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.

११ ऑगस्ट, १८४० हे जळत्या झुडपाजवळ मोशे याच्याद्वारे प्रतीकात्मकरित्या दर्शविले गेले होते. १८४४ च्या वसंत ऋतूमधील पहिली निराशा मोशेची पत्नी सिप्पोरा हिने दुःखाने व भयाने आपल्या मुलाची सुंता केली, त्या प्रसंगाद्वारे प्रतीकात्मकरित्या दर्शविली गेली होती. १२–१७ ऑगस्टदरम्यान एक्सेटर येथील छावणी सभेत आरंभ झालेला मध्यरात्रीचा आक्रोश मोशेच्या मिसरमध्ये आगमनाने आणि मिसरच्या पहिलावानांच्या मृत्यूविषयी त्याने दिलेल्या प्रारंभीच्या इशाऱ्याद्वारे प्रतीकात्मकरित्या दर्शविला गेला होता. २२ ऑक्टोबर, १८४४ चा महान निराशाभंग लाल समुद्राजवळील इब्री लोकांद्वारे प्रतीकात्मकरित्या दर्शविला गेला होता.

In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.

राजा दावीदाच्या काळात, ११ ऑगस्ट, १८४० हा दिवस पलिष्ट्यांनी देवाचा कराराचा कोश परत आणला याचे प्रतीक म्हणून दर्शविला गेला होता. १८४४ च्या वसंत ऋतूमधील पहिली निराशा ही उज्जाने देवाच्या कराराच्या कोशाला स्पर्श केला याचे प्रतीक होती. १२–१७ ऑगस्टदरम्यान एक्सेटर येथील शिबिरसभेत सुरू झालेला मध्यरात्रीचा आक्रोश हा दावीदाने कराराचा कोश यरुशलेममध्ये आणला याचे प्रतीक होता. २२ ऑक्टोबर, १८४४ चा महासंताप हा दावीदाची पत्नी मीखल हिने दावीद कराराच्या कोशासह यरुशलेममध्ये प्रवेश करीत असताना त्याचा तिरस्कार केला, याचे प्रतीक होता.

August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.

११ ऑगस्ट, १८४० हा ख्रिस्ताच्या बाप्तिस्म्याद्वारे पूर्वछायित करण्यात आला होता. १८४४ च्या वसंत ऋतूमधील पहिली निराशा लाझराच्या मृत्यूमुळे झालेल्या निराशेद्वारे पूर्वछायित करण्यात आली होती. १२–१७ ऑगस्टदरम्यान एक्सेटर येथील शिबिर सभेत सुरू झालेला मध्यरात्रीचा आक्रोश हा ख्रिस्ताच्या यरुशलेममध्ये झालेल्या विजयप्रवेशाद्वारे पूर्वछायित करण्यात आला होता. २२ ऑक्टोबर, १८४४ रोजीची महान निराशा ही क्रूसावरील निराशेद्वारे पूर्वछायित करण्यात आली होती.

We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.

आम्ही निदर्शनास आणून दिले आहे की हे चार मार्गचिन्हे प्रत्येक सुधारक चळवळीच्या संपूर्ण रचनेपैकी केवळ एक अंशात्मक भाग दर्शवितात. ११ सप्टेंबर, २००१ रोजी आरंभ झालेल्या इतिहासाचे साक्षीदार म्हणून आम्ही या चार मार्गचिन्हांची ओळख करून देत आहोत. या चार रेषांपैकी प्रत्येकाची एक भविष्यवाणीविषयक वैशिष्ट्य म्हणजे, प्रत्येक रेषेतील मार्गचिन्हांमध्ये एकच विषयवस्तू आढळते.

For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.

मोशेसाकरिता, अब्राहामाच्या भविष्यवाणीच्या परिपूर्तीत निवडलेल्या लोकांशी करारबंधात प्रवेश करण्याच्या देवाच्या कार्याशी त्या चारही मार्गचिन्हांचा संबंध होता. राजा दावीदाच्या सुधाररेषेत त्या चारही मार्गचिन्हांचा संबंध देवाच्या कराराच्या कोशाशी होता. ख्रिस्ताच्या रेषेत त्या चारही मार्गचिन्हांचा संबंध मृत्यू आणि पुनरुत्थान यांच्याशी होता.

August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.

११ ऑगस्ट, १८४० हा एका दिवसासाठी एक वर्ष या तत्त्वाची पुष्टी होता. १८४४ च्या वसंत ऋतूमधील पहिली निराशा ही एका दिवसासाठी एक वर्ष या तत्त्वाच्या चुकीच्या अनुप्रयोगामुळे झाली. सॅम्युएल स्नो यांचा मध्यरात्रीच्या आरोळीचा संदेश हा एका दिवसासाठी एक वर्ष या तत्त्वाच्या अयशस्वी अनुप्रयोगाची दुरुस्ती आणि परिपूर्ती होता. दुरुस्त केलेला संदेश हा एका दिवसासाठी एक वर्ष या तत्त्वावर आधारित होता आणि तो २२ ऑक्टोबर, १८४४ रोजी पूर्ण झाला. ही चारही मार्गचिन्हे एका दिवसासाठी एक वर्ष या तत्त्वाची ओळख करून देतात.

Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.

बहिणी व्हाईट आपल्याला सांगतात की सात मेघगर्जना पहिल्या आणि दुसऱ्या देवदूतांच्या संदेशांच्या काळात घडलेल्या घटनांचे प्रतिनिधित्व करतात; परंतु त्या असेही शिकवतात की सात मेघगर्जना “भविष्यातील त्या घटनांचे” देखील प्रतिनिधित्व करतात, “ज्या त्यांच्या क्रमाने प्रकट केल्या जातील.” सात मेघगर्जना चार भविष्यवाणीतील घटनांचे प्रतिनिधित्व करतात, ज्या ११ ऑगस्ट, १८४० रोजी सुरू झाल्या आणि २२ ऑक्टोबर, १८४४ रोजी समाप्त झाल्या; आणि त्या चार मार्गचिन्हांची पुनरावृत्ती आपल्या इतिहासात त्याच क्रमाने होईल.

September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.

११ सप्टेंबर, २००१ हे ११ ऑगस्ट, १८४० द्वारे प्रतिरूपित करण्यात आले होते, आणि या दोन्ही तारखा इस्लामशी संबंधित आहेत; अशा प्रकारे त्या अॅडव्हेंटिझमच्या प्रारंभाला अॅडव्हेंटिझमच्या समाप्तीशी जोडतात. ११ ऑगस्ट, १८४० आणि ११ सप्टेंबर, २००१ या दोन्ही त्यांच्या-त्यांच्या इतिहासांतील प्रमुख भविष्यवाणीविषयक नियमाची पुष्टी होत्या.

On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.

११ सप्टेंबर २००१ रोजी प्रकटीकरण अठराचा देवदूत उतरला, आणि ११ ऑगस्ट १८४० रोजी प्रकटीकरण दहाचा देवदूत उतरला. Future for America यांची पहिली निराशा १८ जुलै २०२० रोजी इस्लामविषयी केलेल्या अयशस्वी भविष्यवाणीसंबंधी होती. जसा १८४४ च्या उन्हाळ्यात एक्सेटर येथे मध्यरात्रीच्या घोषणेचा संदेश उघड करण्यात आला होता, तसाच जो संदेश उघड करण्यात येतो, तो पूर्वी दिलेल्या अयशस्वी भविष्यवाणीची दुरुस्ती असतो. मिलेराइटांसाठी ही दुरुस्ती, प्रभूच्या पुनरागमनाचा काळ म्हणून १८४३ ओळखणाऱ्या “एक दिवस म्हणजे एक वर्ष” या तत्त्वाच्या पूर्वीच्या अयशस्वी अनुप्रयोगाशी संबंधित होती. आज जी दुरुस्ती मिलेराइटांच्या मध्यरात्रीच्या घोषणेच्या संदेशाद्वारे दर्शविली जाते, ती आधीच्या दोन मार्गचिन्हांप्रमाणे इस्लामचे प्रतिनिधित्व करणारे एक मार्गचिन्ह असले पाहिजे. सॅम्युएल स्नो यांच्या कार्याद्वारे प्रतिरूपित झालेली दुरुस्ती ही पूर्वीची अयशस्वी भविष्यवाणी दुर्लक्षित करण्यासाठी नव्हती, तर पूर्वी अयशस्वी ठरलेल्या त्या भविष्यवाणीला अधिक नेमकेपणाने परिष्कृत करण्यासाठी होती.

> “The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.

> “निराश झालेल्यांनी शास्त्रवचनांमधून हे पाहिले की ते विलंबाच्या काळात होते, आणि दर्शनाची पूर्तता होईपर्यंत त्यांनी धीराने प्रतीक्षा करणे आवश्यक होते. ज्या त्याच पुराव्यामुळे त्यांनी 1843 मध्ये आपल्या प्रभूची वाट पाहिली, त्याच पुराव्यामुळे त्यांनी 1844 मध्ये त्याची अपेक्षा केली.” Early Writings, 247.

Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.

आज एक्सेटर छावणी-सभेतून बाहेर आलेल्या संदेशाद्वारे प्रतिरूपित केलेला संदेश हा पूर्वी अपयशी ठरलेल्या भाकिताची परिपूर्णता असेल. मिलराइट इतिहासातील महान निराशा ही रविवारच्या कायद्याच्या वेळी घडणाऱ्या एका महान निराशेचे प्रतिनिधित्व करते, परंतु ती इस्लामविषयीच्या एका भाकिताच्या संदर्भात असेल. सॅम्युएल स्नो यांचा संदेश हा नेमक्या दिनांकाची ओळख पटविणारा संदेश होता. दिनांक बरोबर होता, परंतु घटना चुकीची होती. आज स्नो यांच्या संदेशाद्वारे प्रतिनिधित्व केलेला संदेश हा इस्लामविषयीचा असा संदेश असेल, जो १८ जुलै २०२० च्या पहिल्या निराशेत अपयशी ठरलेल्या संदेशाची परिपूर्णता आहे.

There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.

आता यामध्ये कोणत्याही वेळा किंवा तारखा समाविष्ट नाहीत; कारण २२ ऑक्टोबर, १८४४ पासून वेळ निश्चित करणे हे देवाच्या भविष्यसूचक संदेशाचा भाग राहावयाचे नाही.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.

> “परमेश्वराने मला दाखविले आहे की तिसऱ्या देवदूताचा संदेश जावयास हवा, आणि प्रभूच्या विखुरलेल्या लेकरांना घोषित केला जावयास हवा, आणि तो काळावर अवलंबून ठेवला जाऊ नये; कारण काळ पुन्हा कधीही चाचणी ठरणार नाही. मी पाहिले की काही जण काळाचा प्रचार केल्यामुळे उत्पन्न झालेल्या एका खोट्या उत्तेजनात सापडत होते; की तिसऱ्या देवदूताचा संदेश काळापेक्षा अधिक सामर्थ्यवान होता. मी पाहिले की हा संदेश आपल्या स्वतःच्या पायावर उभा राहू शकतो, आणि त्यास दृढ करण्यासाठी त्याला काळाची गरज नाही, आणि तो महान सामर्थ्याने पुढे जाईल, आणि आपले कार्य करील, आणि तो न्यायाने संक्षिप्त केला जाईल.” Experience and Views, 48, 49.

The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.

आपल्या इतिहासातील चौथी मार्गचिन्ह रविवारीचा कायदा असली पाहिजे; कारण सर्व सुधारणा-रेषांच्या पवित्र इतिहासांचा एकत्रित विचार, “line upon line” या तत्त्वानुसार, तसेच भविष्यवाणीच्या आत्म्याद्वारे त्या इतिहासांवरील प्रेरित भाष्य यांच्या संयोगाने हे निर्णायकपणे सिद्ध होते की आपल्या इतिहासात सामर्थ्यवान देवदूत खाली उतरल्यावर चौथी मार्गचिन्ह रविवारीचा कायदा आहे. “future events that will be disclosed in their order” अशा सात मेघगर्जनांच्या इतिहासातील चौथी मार्गचिन्ह इस्लामशी संबंधित असली पाहिजे, कारण प्रत्येक सुधारक चळवळीत तीच थीम नेहमी त्या त्याच चार मार्गचिन्हांत अस्तित्वात असते.

Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.

रविवारी कायद्याच्या वेळी भविष्यसूचक घटनांचा एक भाग म्हणून इस्लाम दुसऱ्या कारणामुळेही उपस्थित असेल. यहूदाच्या कुळातील सिंह असलेल्या येशूने या चार घटनांचा इतिहास विशेष रीतीने स्वीकारून त्यांना स्वतःमध्येच एक प्रतीक म्हणून परिभाषित केले आहे. ते प्रतीक म्हणजे सात गर्जना. प्रत्येक सुधारक चळवळीत इतरही मार्गचिन्हे असतात, जी यहूदाच्या कुळातील सिंहाने सात गर्जना म्हणून निर्दिष्ट केलेल्या त्या चार मार्गचिन्हांपूर्वी आणि नंतर दोन्ही ठिकाणी अस्तित्वात असतात. स्वतःमध्येच एक प्रतीक म्हणून, या चार मार्गचिन्हांचा समावेश असलेल्या प्रतीकात्मक इतिहासातील पहिले मार्गचिन्ह ११ सप्टेंबर २००१ रोजी इस्लामकडून संयुक्त संस्थानांवर झालेल्या हल्ल्याचे प्रतिनिधित्व करीत होते. अल्फा आणि ओमेगा आरंभाशी अंताची ओळख करून देतात, ही वस्तुस्थिती रविवारी कायद्याच्या वेळी इस्लामची उपस्थिती स्थापित करते; कारण त्या चार मार्गचिन्हांपैकी पहिले मार्गचिन्ह ११ सप्टेंबर २००१ रोजी इस्लामचा हल्ला होते; म्हणून चौथे आणि अंतिम मार्गचिन्हही संयुक्त संस्थानांवर इस्लामकडून होणारा हल्लाच असला पाहिजे.

It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.

रविवारचा कायदा हा न्यूयॉर्क शहरावर इस्लामकडून होणारा आणखी एक आक्रमण असू शकतो; आणि अशा प्रकारे आरंभीने ओळखल्या गेलेल्या अंताचा तो प्रत्यय ठरेल; परंतु किमान तरी तो इस्लामकडून होणारा एक आक्रमण असेल, जसे १८ जुलै २०२० च्या भाकीतात सांगितले होते.

We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.

आम्ही हेही निदर्शनास आणून दिले आहे की अल्फा आणि ओमेगा यांनी त्या चार इतिहासांच्या अंतर्गत एक इतिहास लपविला होता. प्रत्यक्षात, तो लपलेला अंतर्गत इतिहास ही एक प्रमुख प्रकटना आहे, जी आता “प्रकटीकरणाच्या पुस्तकातील भविष्यवाणीची वचने मुद्रांकित करू नकोस” या आज्ञेच्या अनुषंगाने बाहेर आणली जात आहे. तो लपलेला अंतर्गत इतिहास तेव्हा ओळखला जातो, जेव्हा आपण सात गडगडाटांनी दर्शविलेल्या चार मार्गचिन्हांच्या अंतर्गत असा एक कालखंड पाहतो की जो निराशेने सुरू होतो आणि निराशेनेच समाप्त होतो. मिलेराइट इतिहासात दुसऱ्या देवदूताच्या आगमनापासून तिसऱ्याच्या आगमनापर्यंतचा काळ हा एक विशिष्ट इतिहास आहे, जो स्वतःमध्येच एक प्रतीक म्हणून उभा राहतो. तो अशा देवदूताच्या संदेशाने आरंभ होतो की जो खाल्ला गेला पाहिजे, आणि अशा रीतीने दहा कुमारिकांच्या दृष्टांतातील विलंबकाळ चिन्हित करतो. त्यानंतर तो मध्यरात्रीच्या घोषणेची ओळख करून देतो, जीसुद्धा खाल्ली गेली पाहिजे अशी एक वाणी आहे, आणि मग तो खाल्ला गेला पाहिजे अशा तिसऱ्या संदेशाच्या आगमनापर्यंत घेऊन जातो.

The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”

सात मेघगर्जनांच्या रेषेतील लपलेली अंतर्गत रेषा भविष्यसूचक रीतीने केवळ आरंभ हा निराशेचे प्रतिनिधित्व करतो, तसेच एका देवदूताचे आगमन आणि खाण्याचा संदेश, जो नंतर महान निराशेच्या वेळी पुनरावृत्त होतो, यांद्वारेच सिद्ध होत नाही, तर ती “सत्य” द्वारेही सिद्ध होते.

The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.

जुन्या करारामध्ये “सत्य” असा अनुवाद केलेला हिब्रू शब्द “‘ĕmeṯ” हा त्या अद्भुत भाषातज्ज्ञाने हिब्रू वर्णमालेतील पहिले अक्षर, त्यानंतर वर्णमालेतील तेरावे अक्षर, आणि मग शेवटी वर्णमालेतील अंतिम अक्षर यांचा उपयोग करून तयार केला, ज्यायोगे “सत्य” असा अनुवाद होणारा हा शब्द बनतो. आम्ही दाखवून दिले आहे की ही अक्षरे प्रथम उल्लेखाच्या नियमाचे तत्त्व दर्शवितात, म्हणजे आरंभापासून शेवट ओळखणारे तत्त्व. पहिले अक्षर “alpha” हे अक्षर आहे. मधले अक्षर हिब्रू वर्णमालेतील तेरावे अक्षर आहे आणि ते बंडखोरीचे प्रतिनिधित्व करते. अंतिम अक्षर हे शेवटचे, समाप्तीचे, “omega” आहे. आम्ही दाखवून दिले आहे की ही तीन अक्षरे अनेक भविष्यसूचक रेषांनी पुष्ट झालेल्या सार्वकालिक सुवार्तेच्या तीन पायऱ्यांचे प्रतिनिधित्व करतात.

Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.

त्या तीन अक्षरांचे अर्थ तीन देवदूतांच्या संदेशांपैकी प्रत्येकाच्या अर्थाशी अनुरूप आहेत. त्या तीन अक्षरांचे अर्थ दानिएल १२:१० मधील ज्ञानी आणि दुष्ट यांच्या शुद्धीकरणाच्या प्रक्रियेशी अनुरूप आहेत, जे शुद्ध केले जातात, शुभ्र केले जातात आणि परीक्षित केले जातात. “सत्य” हा शब्द तयार करण्यासाठी एकत्र आणलेल्या त्या तीन इब्री अक्षरांमध्ये अल्फा आणि ओमेगा यांची छाप आहे, आणि पहिल्या देवदूताच्या संदेशात त्यांनी दर्शविलेल्या त्या तीन पायऱ्यांना सनातन सुवार्ता असे म्हटले जाते. त्या अक्षरांनी दर्शविलेल्या त्या तीन पायऱ्या योहान १६ मध्ये मांडल्याप्रमाणे पवित्र आत्म्याच्या कार्याचेदेखील प्रतिनिधित्व करतात.

> And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.

> आणि तो आल्यावर पापाविषयी, नीतिमत्त्वाविषयी आणि न्यायाविषयी जगाला दोषी ठरवील: पापाविषयी, कारण ते माझ्यावर विश्वास ठेवत नाहीत; नीतिमत्त्वाविषयी, कारण मी माझ्या पित्याकडे जातो, आणि तुम्ही मला पुढे पाहणार नाही; न्यायाविषयी, कारण या जगाचा अधिपती न्यायाधीन ठरला आहे. John 16:8–11.

The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.

पहिली निराशा पाप म्हणून दर्शविली आहे, जसे मोशे, उज्जा, मरिया आणि मार्था, तसेच मिलराइट्स यांच्या उदाहरणांतून स्पष्ट होते; कारण योहान सोळावा अध्याय पवित्र आत्म्याचे “पापाविषयी” दोषी ठरविण्याचे कार्य वर्णन करतो; ते यासाठी होते की “ते विश्वास ठेवत नाहीत.” आपण आत्ताच उद्धृत केलेले प्रत्येक प्रतीक पहिल्या निराशेचे प्रतिनिधित्व करतात, आणि त्यांच्या प्रत्येक इतिहासातून ही साक्ष मिळते की ती निराशा त्यांना पूर्वी प्रकट केलेल्या एखाद्या गोष्टीवर विश्वास न ठेवल्याच्या पापामुळे उद्भवली. पहिले पाऊल म्हणजे पापाविषयीची खात्री. पहिले पाऊल म्हणजे इब्री वर्णमालेतील पहिले अक्षर.

The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

लपलेल्या इतिहासातील दुसरा मार्गचिन्ह म्हणजे धार्मिकता होय; येथे मध्यरात्रीच्या हाकेचा संदेश वाहून नेणाऱ्यांच्या धार्मिकतेत देवाच्या सामर्थ्याचे प्रकटीकरण प्रकट होते. विलंबकाळाच्या समाप्तीला ते देवाची धार्मिकता प्रकट करतात; कारण योहान सोळावा अध्याय सांगतो की ख्रिस्त आपल्या पित्याकडे गेला, आणि त्यांनी ख्रिस्ताला पुन्हा पाहिले नाही. धार्मिकतेच्या प्रकटीकरणापूर्वी ख्रिस्त विलंब करीत होता. मिलराइटांच्या बाबतीत, जेव्हा ख्रिस्ताने आपला हात काढून घेतला, तेव्हा चूक ओळखली गेली. त्यानंतर दुरुस्त केलेल्या संदेशातील आशयाने उपासकांचे दोन वर्ग उत्पन्न केले. एक वर्गाने धार्मिकता प्रकट केली, कारण त्यांच्याकडे तेल होते; आणि दुसऱ्या वर्गाने इब्री वर्णमालेतील तेराव्या अक्षराने दर्शविलेला बंडखोरीचा भाव प्रकट केला.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> “संपूर्ण पृथ्वीच्या प्रभूजवळ उभे असलेले अभिषिक्त जन, झाकणारा करूब म्हणून सैतानाला एके काळी देण्यात आलेले स्थान धारण करीत आहेत. त्याच्या सिंहासनाभोवती असलेल्या पवित्र सत्त्वांद्वारे, प्रभू पृथ्वीच्या रहिवाशांशी निरंतर संवाद राखतो. सुवर्णतेल त्या कृपेचे प्रतीक आहे, ज्याद्वारे देव विश्वासणाऱ्यांचे दिवे सतत भरून ठेवतो, जेणेकरून ते लुकलुकत राहून विझून जाऊ नयेत. जर हे पवित्र तेल देवाच्या आत्म्याच्या संदेशांद्वारे स्वर्गातून ओतले गेले नसते, तर दुष्टतेच्या शक्तींना मनुष्यांवर संपूर्ण अधिकार प्राप्त झाला असता.”

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> “जेव्हा देव आम्हाला पाठवितो त्या संदेशांचा आपण स्वीकार करीत नाही, तेव्हा देवाचा अपमान होतो. अशा रीतीने आपण त्या सुवर्ण तेलाचा नकार करतो, जे तो आपल्या आत्म्यांत ओतू इच्छितो, जेणेकरून ते अंधकारात असणाऱ्यांपर्यंत पोहोचविले जाईल. जेव्हा हाक येईल, ‘पाहा, वर येत आहे; त्याला भेटण्यासाठी बाहेर पडा,’ तेव्हा ज्यांनी पवित्र तेल स्वीकारलेले नाही, ज्यांनी ख्रिस्ताची कृपा आपल्या हृदयांत जपलेली नाही, त्यांना मूर्ख कुमारिकांप्रमाणे हे आढळेल की ते आपल्या प्रभूला भेटण्यासाठी तयार नाहीत. ते स्वतःहून ते तेल प्राप्त करण्याची शक्ती बाळगत नाहीत, आणि त्यांचे जीवन उद्ध्वस्त होते. परंतु जर देवाचा पवित्र आत्मा मागितला गेला, जर आपण मोशेप्रमाणे विनवणी केली, ‘मला तुझे तेज दाखव,’ तर देवाचे प्रेम आपल्या हृदयांत ओतले जाईल. सुवर्ण नळ्यांद्वारे ते सुवर्ण तेल आपल्यापर्यंत पोहोचविले जाईल. ‘सामर्थ्याने नव्हे, शक्तीने नव्हे, तर माझ्या आत्म्याने, सेनाधीश परमेश्वर म्हणतो.’ धार्मिकतेच्या सूर्याच्या तेजस्वी किरणांचा स्वीकार करून, देवाची मुले जगात दिव्यांप्रमाणे प्रकाशतात.” Review and Herald, July 20, 1897.

Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.

हे लक्षात घ्या की मध्यरात्रीच्या आक्रोशाचा संदेश स्वीकारणाऱ्यांचे प्रतिरूप होरेबच्या गुहेतील मोशे याच्यामध्ये दाखविण्यात आले आहे, जो देवाने त्याचे गौरव त्याला दाखवावे अशी विनवणी करीत होता. त्या दोन्ही वर्गांनी मध्यरात्रीच्या आक्रोशापूर्वी, विलंबाच्या काळात, आपले स्वभाव अंतिम केले होते.

> “We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

> “आता आपण अत्यंत संकटमय काळात जगत आहोत, आणि ख्रिस्ताच्या आगमनासाठी तयारी शोधण्यास आपल्यापैकी एकानेही विलंब करू नये. कोणीही मूर्ख कुमारिकांच्या उदाहरणाचे अनुसरण करू नये, आणि असे समजू नये की संकटसमय येईपर्यंत थांबणे, आणि मग त्या काळात उभे राहण्यासाठी आवश्यक असे चारित्र्यसिद्धतेची तयारी प्राप्त करणे, सुरक्षित ठरेल. पाहुण्यांना आत बोलावून त्यांची परीक्षा केली जाईल तेव्हा ख्रिस्ताची धार्मिकता शोधण्यास फार उशीर झालेला असेल. आता ख्रिस्ताची धार्मिकता परिधान करण्याची वेळ आहे,—ते लग्नवस्त्र, जे तुम्हांला कोकराच्या विवाहभोजनात प्रवेश करण्यास योग्य ठरवील. दृष्टांतात, मूर्ख कुमारिका तेलासाठी याचना करीत असल्याचे, आणि त्यांच्या विनंतीवर ते मिळविण्यात अपयशी ठरत असल्याचे दर्शविण्यात आले आहे. हे त्यांचे प्रतीक आहे ज्यांनी संकटसमयी उभे राहण्यासाठी योग्य असे चारित्र्य विकसित करून स्वतःची तयारी केलेली नाही.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.

मध्यरात्रीच्या हाकेला एक वर्गाजवळ आवश्यक तेल होते, आणि दुसऱ्याजवळ नव्हते. दुसरी पायरी म्हणजे विलंबकाळाच्या समाप्तीच्या वेळी धार्मिकता किंवा अधार्मिकता यांपैकी एखाद्याचे प्रकटीकरण, “कारण” वर “त्याच्या” “पित्याकडे” गेला, “आणि यापुढे तुम्ही मला पाहणार नाही.” दुसरी पायरी ही इब्री वर्णमालेतील तेरावे अक्षर आहे. गुप्त इतिहासातील तिसरी पायरी म्हणजे न्याय, महान निराशा, आणि वर्णमालेतील शेवटचे अक्षर.

The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.

सात मेघगर्जनांतील गुप्त इतिहासाची साक्ष “सत्य” या शब्दाद्वारे, प्रारंभीच्या निराशेद्वारे शेवटच्या निराशेची ओळख पटविण्याद्वारे, तसेच प्रारंभी आणि शेवटी संदेश घेऊन येणाऱ्या एका देवदूताद्वारे दिली जाते. हा गुप्त इतिहास केवळ त्यांच्याद्वारेच ओळखला जाईल ज्यांनी सर्वोच्च अधिकाराने दिलेल्या बायबल-अभ्यासाच्या नियमांना स्वीकारले आहे. प्रारंभी मिलरचे नियम, आणि शेवटी Prophetic Keys.

With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.

जसे आपण आत्ताच मांडले आहे, तसे सात गडगडाटांच्या इतिहासात एक असा भर आहे की तो पुन्हा सांगितला जावा आणि स्मरणात ठेवला जावा. प्रत्येक सुधारणा-रेषेतील पहिली निराशा ही पूर्वी स्थापित झालेल्या सत्याच्या अवहेलनाशी संबंधित असते. मोशेने आपल्या पुत्राची सुंता करणे विसरले, जरी ती अब्राहामाच्या भविष्यवाणीने ओळख करून दिलेल्या कराराचे अगदी प्रतीकच होती. उज्जाने हे विसरले की केवळ याजकवर्गालाच कराराचा संदूक स्पर्श करता येत होता. लाझरच्या कथेत मरियम आणि एलिझाबेथ या ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाच्या सामर्थ्याबद्दल त्यांना पूर्वीपासून ज्ञान होते, याची साक्ष देतात. जेव्हा 1843 चा चार्ट तयार करण्यात आला, तेव्हा नेत्यांनी (peer pressure) फादर मिलर यांच्यावर त्यांनी 1843 या वर्षाविषयी नेहमी जे म्हटले होते, त्याची अवहेलना करण्यासाठी दबाव आणला. त्यांनी आग्रह केला की त्यांनी आपल्या प्रस्थापित साक्षीमध्ये बदल करावा, जी 1843 या दिनांकाविषयी काहीशी अवकाश ठेवत होती, आणि जी त्यांची तेवीसशे दिवसांच्या पूर्ततेची भविष्यवाणी म्हणून मांडणी होती. मिलर यांच्या साक्षीवरून हे स्पष्ट होते की चळवळीतील इतर नेत्यांनी आणलेल्या सहकाऱ्यांच्या दबावामुळे त्यांनी भविष्यवाणीच्या पूर्ततेच्या दिनांकाविषयीची आपली अस्पष्ट ओळख सोडून दिली आणि ती 1843 मध्येच पूर्ण होईल असे थेट घोषित केले.

With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.

Future for America बरोबर, आम्हाला हे माहीत होते की “वेळेवर टांगलेला” असा दुसरा कोणताही संदेश कधीही असू नये. Future for America ने चळवळीच्या संपूर्ण इतिहासात हा सिद्धांत वारंवार शिकविला होता. पहिली निराशा नेहमीच पूर्वीपासून स्थापित केलेल्या परीक्षेच्या सत्याकडे केलेल्या दुर्लक्षावर आधारलेली असते. ते एका सत्याकडे केलेले पापी दुर्लक्ष होते; परंतु त्याहून अधिक महत्त्वाचे म्हणजे, ते विल्यम मिलर यांच्या प्राथमिक नियमाकडे केलेले पापी दुर्लक्ष होते, जो विशेषतः 1844 मध्ये समाप्त होणारा म्हणून ओळखला गेला होता.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> आणि जो देवदूत मी समुद्रावर व पृथ्वीवर उभा असलेला पाहिला, त्याने आपला हात स्वर्गाकडे उचलला, आणि जो युगानुयुगे जिवंत आहे, ज्याने स्वर्ग व त्यातील गोष्टी, पृथ्वी व त्यातील गोष्टी, आणि समुद्र व त्यातील गोष्टी निर्माण केल्या, त्याची शपथ घेऊन म्हणाला, की पुढे काळ राहणार नाही. प्रकटीकरण 10:5, 6.

The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.

समुद्र व भूमीवर उभा असलेला तो देवदूत, सिस्टर व्हाइट यांच्या मते, “येशू ख्रिस्त यांच्यापेक्षा कमी दर्जाची व्यक्ती नव्हती.” Future for America ने येशू ख्रिस्त यांच्या थेट आज्ञेकडे दुर्लक्ष केले! वैयक्तिकरित्या, १८ जुलै २०२० पूर्वी ज्यांच्याशी माझा संबंध होता अशा फार थोड्या व्यक्तींशीच माझा संवाद राहिला आहे. त्या थोडक्या व्यक्तींमधील केवळ दोन व्यक्तींशी—आणि त्या दोघांपैकी एक आता येशूमध्ये निजला आहे—मी १८ जुलै २०२० च्या अनुभवाविषयी देवाच्या वचनातून जे काही येत होते त्याचा अभ्यास केला आणि त्याची परीक्षा घेतली. परंतु मिलराइट इतिहासाच्या आधारे—जो आरंभ आहे आणि ज्याचा शेवट आपण आहोत—मला खात्री आहे की त्या काळी चळवळीत असलेल्यांपैकी अजूनही काहीजण असे आहेत, जे अद्याप “वेळेवर टांगलेल्या” भविष्यवाण्यांचे अनुप्रयोग मांडत आहेत. सूर्याखाली काहीही नवे नाही.

Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.

अशा प्रकारच्या भविष्यसूचक उत्तेजनात पुढे चालू राहण्यासाठी काळ फारच अल्प आहे; तथापि प्रत्येक मनुष्य आपल्या स्वतःच्या मनात पूर्णपणे दृढनिश्चयी असो. आणि जे पुरुष अद्याप काळाशी खेळ करणाऱ्या त्या बाजूवर भूमिका घेतात, त्यांनी हे लक्षात ठेवावे की Future for America त्या सर्व अनुप्रयोगांना नाकारते, कारण ते सैतानी भ्रमांपेक्षा काहीही कमी नाहीत.

The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.

सात गडगडाटांची रचना करणाऱ्या चार मार्गचिन्हांमधील आंतरिक गुप्त भविष्यवाणीची रेषा हीच आता यहूदाच्या वंशातील सिंहाकडून उघडली जात आहे. हा लेख केवळ आपण “सत्य” असा अनुवाद केलेल्या हिब्रू शब्द “‘ĕmeṯ” याविषयी जे म्हटले आहे त्याचा आढावा आहे. यामध्ये आपण यापूर्वी सामायिक केलेल्या सर्व गोष्टींचा समावेश केलेला नाही; परंतु या आढाव्याचा हेतू हा आहे की, योहान अध्याय सोळा, वचन आठ हे सात गडगडाटांमधील गुप्त आंतरिक भविष्यवाणीच्या रेषेसाठी आपण मांडत असलेल्या भविष्यसूचक नमुन्याशी पूर्णपणे सुसंगत आहे, हे दर्शविणे.

There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.

पुढील लेखात आपण हाती घेऊ त्या निष्कर्षापर्यंत पोहोचण्यापूर्वी अजून थोडे पुनरावलोकन आवश्यक आहे.

> Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> या पुस्तकातील भविष्यवाणीच्या वचनेवर शिक्का मारू नकोस; कारण वेळ जवळ आली आहे: जो अन्यायी आहे, तो अजूनही अन्यायीच राहो; आणि जो अशुद्ध आहे, तो अजूनही अशुद्धच राहो: आणि जो नीतिमान आहे, तो अजूनही नीतिमानच राहो: आणि जो पवित्र आहे, तो अजूनही पवित्रच राहो. आणि पाहा, मी लवकर येत आहे; आणि माझे प्रतिफळ माझ्याबरोबर आहे, प्रत्येक मनुष्याला त्याच्या कर्माप्रमाणे देण्यासाठी. मी अल्फा आणि ओमेगा आहे, आरंभ आणि शेवट, पहिला आणि शेवटचा. प्रकटीकरण 22:10–13.

Back to Articles