Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Two

योएलचे पुस्तक आणि लौदिकीया येथील सातव्या दिवसाची अ‍ॅडव्हेंटिस्ट मंडळी - क्रमांक दोन

Number Two

क्रमांक दोन

Author

Jeff Pippenger

Published

December 2, 2025

Formats

PDF
Word

> “It is with an earnest longing that I look forward to the time when the events of the day of Pentecost shall be repeated with even greater power than on that occasion. John says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.’ Then, as at the Pentecostal season, the people will hear the truth spoken to them, every man in his own tongue.

> “पेंटेकॉस्टच्या दिवसातील घटना त्या प्रसंगापेक्षाही अधिक सामर्थ्याने पुन्हा घडतील, त्या वेळेकडे मी उत्कट आकांक्षेने पाहत आहे. योहान म्हणतो, ‘मी दुसरा एक देवदूत स्वर्गातून उतरताना पाहिला; त्याच्याकडे मोठे सामर्थ्य होते; आणि पृथ्वी त्याच्या तेजाने प्रकाशित झाली.’ मग, पेंटेकॉस्टच्या काळाप्रमाणेच, लोकांना सत्य त्यांच्याशी बोलले जाताना ऐकू येईल, प्रत्येक मनुष्याला त्याच्या स्वतःच्या भाषेत.”

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> “जो प्रत्येक आत्मा प्रामाणिकपणे त्याची सेवा करण्याची इच्छा धरतो, त्यामध्ये देव नवे जीवन श्वासित करू शकतो; आणि वेदीवरील जिवंत निखाऱ्याने तो ओठांना स्पर्श करू शकतो, व त्यांना त्याच्या स्तुतीत वाक्पटु बनवू शकतो. देवाच्या वचनातील अद्भुत सत्ये घोषित करण्याच्या सामर्थ्याने हजारो स्वर परिपूर्ण केले जातील. अडखळणारी जीभ मुक्त केली जाईल, आणि भित्र्यांना सत्याविषयी धैर्यपूर्ण साक्ष देण्यासाठी समर्थ केले जाईल. प्रभु आपल्या लोकांना प्रत्येक अशुद्धतेपासून आत्म्याचे मंदिर शुद्ध करण्यास, आणि त्याच्याशी अशी निकट संगती राखण्यास सहाय्य करो, की जेव्हा उत्तरकालीन पाऊस ओतला जाईल तेव्हा ते त्याचे सहभागी होतील.” Review and Herald, July 20, 1886.

Pentecost, when considered as a feast of the Lord cannot be separated from Passover, the feast of unleavened bread, the first fruit offering and the feast of weeks. Pentecost is a period of time, though it is also a point in time. This is why it is called “the Pentecostal season.” The season began with Christ’s death, burial and resurrection. After His ascension Christ began forty days of personal instruction that was followed by ten days in the upper room where unity was accomplished. 9/11 began a period that ends at the Sunday law in the United States. That Sunday law is represented by the day of Pentecost as a point in time; a point in time that has been preceded by a period of time which began at 9/11. From 9/11 unto the Sunday law the “Pentecostal season” is repeated.

पेन्टेकोस्ट, जेव्हा परमेश्वराचा सण म्हणून विचारात घेतले जाते, तेव्हा तो पासोवर, बेखमीर भाकरीचा सण, प्रथमफळांचे अर्पण आणि आठवड्यांचा सण यांपासून वेगळा करता येत नाही. पेन्टेकोस्ट हा एक कालावधी आहे, जरी तो एका विशिष्ट समयबिंदूचाही निर्देश करतो. म्हणूनच त्याला “पेन्टेकोस्टचा काळ” असे म्हटले जाते. त्या काळाची सुरुवात ख्रिस्ताच्या मृत्यू, दफन आणि पुनरुत्थानाने झाली. त्याच्या स्वर्गारोहणानंतर ख्रिस्ताने चाळीस दिवस वैयक्तिक शिक्षण दिले, आणि त्यानंतर माडीवरील खोलीत दहा दिवस गेले, जिथे ऐक्य साध्य झाले. 9/11 ने अशा एका कालखंडाची सुरुवात केली जी संयुक्त संस्थानांतील रविवारी कायद्याने समाप्त होते. तो रविवारी कायदा पेन्टेकोस्टच्या दिवसाने एका समयबिंदूच्या रूपात दर्शविला जातो; असा एक समयबिंदू, ज्याच्या आधी 9/11 पासून सुरू झालेला एक कालावधी आलेला आहे. 9/11 पासून रविवारी कायद्यापर्यंत “पेन्टेकोस्टचा काळ” पुन्हा पुनरावृत्त होतो.

Peter explained that the miraculous phenomenon of “tongues of fire,” was not drunken folly, but a fulfillment of the book of Joel because a controversy was brought against the message. “Tongues” represent the presentation of a message, and the fire represents the Holy Spirit. The message of Pentecost represents a combination of divinity (God is a consuming fire) with the humanity of the tongue. Just as Peter represents the one hundred and forty-four thousand during the time of the latter rain, so too the quibbling Jews represent a former covenant people who are being passed by at the very point in time when the latter rain is falling.

पेत्राने स्पष्ट केले की “अग्नीच्या जिभा” हा चमत्कारिक प्रकार मद्यपानामुळे झालेला मूर्खपणा नव्हता, तर संदेशाविरुद्ध वाद उपस्थित करण्यात आल्यामुळे तो योएलच्या ग्रंथाच्या भविष्यवाणीची परिपूर्ती होता. “जिभा” या संदेशाच्या सादरीकरणाचे प्रतिनिधित्व करतात, आणि अग्नी पवित्र आत्म्याचे प्रतिनिधित्व करतो. पेंटेकोस्टचा संदेश हा दैवीत्वाचा (देव भस्म करणारा अग्नी आहे) आणि जिभेच्या मानवतेचा संयोग दर्शवितो. जसे पेत्र उत्तरवर्षावाच्या काळात एक लाख चव्वेचाळीस हजारांचे प्रतिनिधित्व करतो, तसेच वाद घालणारे यहूदी पूर्वीच्या करारातील त्या लोकांचे प्रतिनिधित्व करतात, ज्यांना उत्तरवर्षाव पडत असतानाच त्या नेमक्या काळात मागे टाकले जात आहे.

> And they were all filled with the Holy Ghost, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance. And there were dwelling at Jerusalem Jews, devout men, out of every nation under heaven. Now when this was noised abroad, the multitude came together, and were confounded, because that every man heard them speak in his own language. And they were all amazed and marvelled, saying one to another, Behold, are not all these which speak Galilaeans? And how hear we every man in our own tongue, wherein we were born? Parthians, and Medes, and Elamites, and the dwellers in Mesopotamia, and in Judaea, and Cappadocia, in Pontus, and Asia, Phrygia, and Pamphylia, in Egypt, and in the parts of Libya about Cyrene, and strangers of Rome, Jews and proselytes, Cretes and Arabians, we do hear them speak in our tongues the wonderful works of God. And they were all amazed, and were in doubt, saying one to another, What meaneth this? Others mocking said, These men are full of new wine. But Peter, standing up with the eleven, lifted up his voice, and said unto them, Ye men of Judaea, and all ye that dwell at Jerusalem, be this known unto you, and hearken to my words: For these are not drunken, as ye suppose, seeing it is but the third hour of the day. Acts 2:4–15.

> आणि ते सर्व पवित्र आत्म्याने परिपूर्ण झाले, आणि आत्म्याने त्यांना उच्चार देताच ते निरनिराळ्या भाषा बोलू लागले. त्या वेळी आकाशाखालील प्रत्येक राष्ट्रातून आलेले भक्तिमान यहूदी यरुशलेममध्ये राहात होते. ही गोष्ट सर्वत्र पसरताच लोकसमुदाय एकत्र जमला, आणि प्रत्येकाला ते आपापल्या भाषेत बोलताना ऐकू येत असल्यामुळे ते गोंधळून गेले. ते सर्व आश्चर्यचकित होऊन विस्मयाने एकमेकांस म्हणू लागले, “पहा, हे बोलणारे सर्वजण गालीलीचे नाहीत काय? मग आम्हांपैकी प्रत्येकजण ज्या भाषेत जन्मला, त्याच भाषेत आपण हे कसे ऐकतो? पार्थी, मेदी, एलामी, मेसोपोटेमियातील रहिवासी, यहूदिया, काप्पदोकिया, पोंतुस आणि आशिया येथील, फ्रुगिया आणि पंफुलिया येथील, मिसरमधील, कुरेनेजवळील लिबियाच्या प्रांतांतील, रोमचे प्रवासी, यहूदी व धर्मांतरित, क्रेती आणि अरब—आपण त्यांना आपल्या आपल्या भाषांत देवाची अद्भुत कृत्ये बोलताना ऐकतो.” आणि ते सर्व आश्चर्यचकित झाले व संभ्रमात पडून एकमेकांस म्हणू लागले, “याचा अर्थ काय?” परंतु काही जण थट्टा करून म्हणाले, “हे लोक नव्या द्राक्षारसाने भरले आहेत.” पण पेत्र अकराजणांसह उभा राहून मोठ्याने त्यांना म्हणाला, “यहूदियातील पुरुषांनो, आणि यरुशलेममध्ये राहणाऱ्या सर्व जनांनो, हे तुम्हांस ज्ञात असो, आणि माझ्या वचनांकडे लक्ष द्या; कारण तुम्ही समजता तसे हे लोक मद्यपान करून धुंद झालेले नाहीत; कारण दिवसाचा अजून तिसराच प्रहर आहे.” प्रेषितांची कृत्ये 2:4–15.

Peter is explaining Pentecost as a fulfillment of the book of Joel. He is doing so prophetically when the entire world is represented, for the passage states the audience came “out of every nation under heaven.” At 9/11 the earth was lightened with Christ’s glory and then again at the Sunday law the one hundred and forty-four thousand will perfectly reflect the glory of Christ as they are lifted up as an ensign before the entire world. The Pentecostal period began at 9/11 and it ends at the Sunday law.

पेत्र योएलच्या पुस्तकाच्या परिपूर्तीरूपाने पेंतेकोस्ताचे स्पष्टीकरण करीत आहे. तो हे भविष्यसूचक रीतीने करीत आहे, जेव्हा संपूर्ण जगाचे प्रतिनिधित्व केले जाते; कारण त्या उताऱ्यात असे म्हटले आहे की श्रोते “स्वर्गाखालील प्रत्येक राष्ट्रातून” आले होते. 9/11 ला पृथ्वी ख्रिस्ताच्या तेजाने प्रकाशित झाली, आणि त्यानंतर पुन्हा रविवारच्या कायद्याच्या वेळी एक लाख चव्वेचाळीस हजार संपूर्णपणे ख्रिस्ताचे तेज परावर्तित करतील, कारण ते संपूर्ण जगासमोर एका ध्वजचिन्हाप्रमाणे उंच केले जातील. पेंतेकोस्ताचा कालखंड 9/11 ला आरंभ झाला आणि तो रविवारच्या कायद्याने समाप्त होतो.

> “Not one of us will ever receive the seal of God while our characters have one spot or stain upon them. It is left with us to remedy the defects in our characters, to cleanse the soul temple of every defilement. Then the latter rain will fall upon us as the early rain fell upon the disciples on the Day of Pentecost.

> “आपल्यापैकी एकालाही, जोपर्यंत आपल्या स्वभावावर एकही डाग किंवा कलंक आहे, तोपर्यंत देवाचा शिक्का कधीही प्राप्त होणार नाही. आपल्या स्वभावातील दोष दूर करणे, आत्ममंदिर प्रत्येक अपवित्रतेपासून शुद्ध करणे, हे आपल्यावर सोपविण्यात आलेले आहे. मग जसा प्रारंभीचा पाऊस पेंटेकोस्टच्या दिवशी शिष्यांवर पडला, तसा उत्तरकाळचा पाऊस आपल्यावर पडेल.”

> “We are too easily satisfied with our attainments. We feel rich and increased with goods and know not that we are ‘wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.’ Now is the time to heed the admonition of the True Witness: ‘I counsel thee to buy of Me gold tried in the fire, that thou mayest be rich; and white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear; and anoint thine eyes with eyesalve, that thou mayest see.’ …

> “आपल्या आत्मिक प्राप्तींबद्दल आपण फारच सहज समाधान मानतो. आपण स्वतःला धनवान व संपत्तीने समृद्ध समजतो, आणि आपण ‘दरिद्री, दीनवाणे, गरीब, आंधळे आणि नग्न’ आहोत हे जाणत नाही. आता हाच तो काळ आहे की, सत्य साक्षीदाराच्या या इशाऱ्याकडे लक्ष द्यावे: ‘मी तुला सल्ला देतो की, अग्नीत तपविलेले सोने माझ्याकडून विकत घे, म्हणजे तू धनवान होशील; आणि पांढरी वस्त्रे घे, म्हणजे तू परिधान करशील, आणि तुझ्या नग्नतेची लाज प्रकट होणार नाही; आणि तुझे डोळे अंजनाने अभिषिक्त कर, म्हणजे तू पाहू शकशील.’ …”

> “It is now that we must keep ourselves and our children unspotted from the world. It is now that we must wash our robes of character and make them white in the blood of the Lamb. It is now that we must overcome pride, passion, and spiritual slothfulness. It is now that we must awake and make determined effort for symmetry of character. ‘Today if ye will hear His voice, harden not your hearts.’ We are in a most trying position, waiting, watching for our Lord’s appearing. The world is in darkness. ‘But ye, brethren,’ says Paul, ‘are not in darkness, that that day should overtake you as a thief.’ It is ever God’s purpose to bring light out of darkness, joy out of sorrow, and rest out of weariness for the waiting, longing soul.

> “आता हाच तो काळ आहे की आपण स्वतःला आणि आपल्या मुलांना जगाच्या कलंकापासून निष्कलंक राखले पाहिजे. आता हाच तो काळ आहे की आपण आपल्या चारित्र्याची वस्त्रे धुऊन कोकराच्या रक्तात ती शुभ्र केली पाहिजेत. आता हाच तो काळ आहे की आपण अभिमान, आवेश आणि आध्यात्मिक आळस यांवर विजय मिळवला पाहिजे. आता हाच तो काळ आहे की आपण जागे होऊन चारित्र्याच्या सममितीसाठी दृढ प्रयत्न केले पाहिजेत. ‘आज जर तुम्ही त्याची वाणी ऐकाल, तर आपली अंतःकरणे कठीण करू नका.’ आपण अत्यंत कसोटीच्या स्थितीत आहोत, आपल्या प्रभूच्या प्रकट होण्याची वाट पाहत, जागृत राहून निरीक्षण करीत आहोत. जग अंधकारात आहे. ‘परंतु बंधूंनो, तुम्ही,’ पौल म्हणतो, ‘अंधकारात नाही, की तो दिवस चोराप्रमाणे तुमच्यावर येईल.’ प्रतीक्षा करणाऱ्या, तृषार्त आत्म्यासाठी अंधकारातून प्रकाश, दुःखातून आनंद, आणि थकव्यांतून विश्रांती उत्पन्न करणे, हा देवाचा सदैव हेतू आहे.”

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.

> “बंधूंनो, तयारीच्या या महान कार्यात तुम्ही काय करीत आहात? जे जगाशी एकरूप होत आहेत, ते सांसारिक साचा स्वीकारत आहेत आणि पशूच्या चिन्हासाठी तयारी करीत आहेत. जे स्वतःवर अविश्वास ठेवतात, जे देवापुढे स्वतःला नम्र करतात आणि सत्याचे पालन करून आपल्या आत्म्यांना शुद्ध करतात, ते स्वर्गीय साचा स्वीकारत आहेत आणि आपल्या कपाळांवर देवाच्या शिक्क्यासाठी तयारी करीत आहेत. जेव्हा फर्मान निघेल आणि तो ठसा उमटविला जाईल, तेव्हा त्यांचा स्वभाव अनंतकाळपर्यंत शुद्ध व निष्कलंक राहील.”

> “Now is the time to prepare. The seal of God will never be placed upon the forehead of an impure man or woman. It will never be placed upon the forehead of the ambitious, world-loving man or woman. It will never be placed upon the forehead of men or women of false tongues or deceitful hearts. All who receive the seal must be without spot before God—candidates for heaven. Go forward, my brethren and sisters. I can only write briefly upon these points at this time, merely calling your attention to the necessity of preparation. Search the Scriptures for yourselves, that you may understand the fearful solemnity of the present hour.” Testimonies, volume 5, 214, 216.

> “आता तयारी करण्याची वेळ आहे. देवाचा शिक्का कधीही अशुद्ध पुरुष किंवा स्त्री यांच्या कपाळावर ठेविला जाणार नाही. तो कधीही महत्त्वाकांक्षी, जगप्रेमी पुरुष किंवा स्त्री यांच्या कपाळावर ठेविला जाणार नाही. तो कधीही खोटी वाचा बोलणाऱ्या किंवा कपटी अंतःकरण असलेल्या पुरुष किंवा स्त्रिया यांच्या कपाळावर ठेविला जाणार नाही. ज्यांना हा शिक्का प्राप्त होईल ते सर्व देवासमोर निष्कलंक असले पाहिजेत—स्वर्गासाठी पात्र उमेदवार. पुढे चला, माझ्या बंधूंनो आणि भगिनींनो. या वेळी मी या मुद्द्यांवर फक्त थोडक्यातच लिहू शकते, केवळ तयारीच्या आवश्यकतेकडे तुमचे लक्ष वेधत आहे. पवित्र शास्त्र तुम्ही स्वतः शोधा, म्हणजे सध्याच्या क्षणाचे भयप्रद गांभीर्य तुम्हाला समजेल.” Testimonies, volume 5, 214, 216.

Here Sister White identifies Pentecost as a point in time, aligning with the Sunday law in the United States, “when the decree goes forth.” Yet, though she marks the Sunday law and Pentecost as a point in time, her message calling for preparation identifies a period that precedes the Sunday law as typified by the Pentecostal season. The Sunday law is the seventh-day Sabbath test, and the period from 9/11 unto the Sunday law can be identified as the symbolic “day of the Lord’s preparation.” Preparation precedes the test.

येथे सिस्टर व्हाइट पेंटेकोस्टला काळातील एक निश्चित बिंदू म्हणून ओळखतात, जो संयुक्त संस्थानांतील रविवारी कायद्याशी, म्हणजेच “जेव्हा फतवा जाहीर होतो,” याच्याशी अनुरूप आहे. तथापि, त्या रविवारी कायदा आणि पेंटेकोस्ट यांना काळातील एक बिंदू म्हणून दर्शवित असल्या, तरी तयारीसाठी केलेला त्यांचा संदेश असा एक कालखंड ओळखतो की जो रविवारी कायद्यापूर्वी येतो, आणि ज्याचे प्रतिरूप पेंटेकोस्टच्या ऋतूमध्ये दिसते. रविवारी कायदा ही सातव्या दिवसाच्या शब्बाथाची कसोटी आहे, आणि 9/11 पासून रविवारी कायद्यापर्यंतचा कालावधी प्रतीकात्मक “परमेश्वराच्या तयारीच्या दिवस” म्हणून ओळखला जाऊ शकतो. तयारी कसोटीपूर्वी येते.

The “latter rain will fall upon” the one hundred and forty-four thousand just “as the early rain fell upon the disciples on the Day of Pentecost.” The period represented as the Pentecostal season began with a sprinkling when Christ returned from His ascension.

“उशिराचा पाऊस” एक लाख चव्वेचाळीस हजारांवर अगदी “जसा प्रारंभिक पाऊस पेन्टेकोस्टच्या दिवशी शिष्यांवर पडला” तसाच पडील. पेन्टेकोस्टच्या ऋतूसारखा दर्शविलेला कालखंड, ख्रिस्त आपल्या स्वर्गारोहणानंतर परत आला तेव्हा झालेल्या शिंपडण्याने आरंभ झाला.

> And when he had said this, he breathed on them, and saith unto them, Receive ye the Holy Ghost. John 20:22.

> आणि हे बोलून झाल्यावर त्याने त्यांच्यावर श्वास फुंकला आणि त्यांना म्हणाला, पवित्र आत्मा ग्रहण करा. योहान 20:22.

His breath conveys the Holy Spirit and breath is what produces the sound of words. Jesus is the Word and His breath conveys the Holy Spirit through the impartation of His word. The breath is what brought the body of Adam to life, and the breath is what brings Ezekiel’s army of resurrected dead dry bones to life.

त्याचा श्वास पवित्र आत्म्याचे वहन करतो, आणि शब्दांचा ध्वनी निर्माण करणारी गोष्ट म्हणजे श्वास होय. येशू हा वचन आहे, आणि त्याचा श्वास त्याच्या वचनाच्या प्रदानाद्वारे पवित्र आत्म्याचे वहन करतो. आदामाच्या देहात जीवन आणणारा श्वासच होता, आणि पुनरुत्थित झालेल्या मृत कोरड्या हाडांच्या यहेज्केलच्या सैन्यात जीवन आणणारा देखील तोच श्वास आहे.

> “The act of Christ in breathing upon his disciples the Holy Ghost, and in imparting his peace to them, was as a few drops before the plentiful shower to be given on the day of Pentecost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

> “ख्रिस्ताने आपल्या शिष्यांवर पवित्र आत्म्याचा श्वास फुंकणे आणि त्यांना आपली शांती प्रदान करणे, ही क्रिया पेंटेकॉस्टच्या दिवशी दिल्या जाणाऱ्या विपुल वर्षावापूर्वीच्या केवळ काही थेंबांसारखी होती.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

At the beginning of the Pentecostal season Christ’s “breath” imparted the Holy Spirit to the disciples, but some doubted.

पेंटेकोस्टच्या काळाच्या प्रारंभी ख्रिस्ताच्या “श्वासा”ने शिष्यांना पवित्र आत्मा प्रदान केला, परंतु काहींनी संशय केला.

> But Thomas, one of the twelve, called Didymus, was not with them when Jesus came. The other disciples therefore said unto him, We have seen the Lord. But he said unto them, Except I shall see in his hands the print of the nails, and put my finger into the print of the nails, and thrust my hand into his side, I will not believe. John 2:24, 25.

> परंतु थोमा, जो बारांपैकी एक होता आणि दिदुमुस म्हणून ओळखला जात असे, येशू आला तेव्हा त्यांच्याबरोबर नव्हता. म्हणून इतर शिष्यांनी त्याला सांगितले, “आम्ही प्रभूला पाहिले आहे.” परंतु त्याने त्यांना म्हटले, “जोपर्यंत मी त्याच्या हातांतील खिळ्यांच्या खुणा पाहणार नाही, आणि माझे बोट त्या खिळ्यांच्या खुणांत घालणार नाही, आणि माझा हात त्याच्या कुशीत घालणार नाही, तोपर्यंत मी विश्वास ठेवणार नाही.” योहान 2:24, 25.

The Pentecostal period began a period of “testing,” starting with the breath of Christ and Thomas’ controversy of doubt. Thomas’ controversy at the beginning typifies the controversy of the Jews at the ending of the Pentecostal season. Christ imparted His word and the Holy Spirit to the disciples at the beginning, and the disciples imparted the word and the Holy Spirit to the world at the end of the Pentecostal season.

पेंटेकोस्टकालीन युगाची सुरुवात “परीक्षेच्या” कालखंडाने झाली; त्याची सुरुवात ख्रिस्ताच्या श्वासाने आणि थोमाच्या संशयाच्या विवादाने झाली. प्रारंभी थोमाचा विवाद पेंटेकोस्टकालीन हंगामाच्या समाप्तीला यहूद्यांच्या विवादाचे प्रतिरूप ठरतो. आरंभी ख्रिस्ताने शिष्यांना आपले वचन आणि पवित्र आत्मा प्रदान केला, आणि पेंटेकोस्टकालीन हंगामाच्या शेवटी शिष्यांनी जगाला वचन आणि पवित्र आत्मा प्रदान केला.

The work that Christ accomplished when He breathed upon the disciples was a second witness to the same work He had just accomplished with the disciples on the road to Emmaus.

ख्रिस्ताने शिष्यांवर श्वास फुंकला तेव्हा त्याने जे कार्य पूर्ण केले, ते एम्माउसकडे जाणाऱ्या मार्गावर शिष्यांबरोबर त्याने आत्ताच पूर्ण केलेल्या त्याच कार्याची दुसरी साक्ष होती.

> And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. …

> आणि असे घडले की, ते आपसात संवाद करीत आणि चर्चा करीत असताना, येशू स्वतः जवळ आला आणि त्यांच्या बरोबर चालू लागला. परंतु त्यांच्या डोळ्यांवर आवरण आले होते, म्हणून ते त्याला ओळखू शकले नाहीत. …

> Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. And they said one to another, Did not our heart burn within us, while he talked with us by the way, and while he opened to us the scriptures? Luke 24:15, 16, 25–32.

> तेव्हा तो त्यांना म्हणाला, अहो मूर्खांनो, आणि संदेष्ट्यांनी सांगितलेल्या सर्व गोष्टींवर विश्वास ठेवण्यास अंतःकरणाने मंद आहात! ख्रिस्ताने या गोष्टी सोसणे आणि आपल्या गौरवात प्रवेश करणे आवश्यक नव्हते काय? मग मोशेपासून आणि सर्व संदेष्ट्यांपासून आरंभ करून, त्याने सर्व शास्त्रांतील स्वतःविषयीच्या गोष्टी त्यांना समजावून सांगितल्या. आणि ते ज्या गावाकडे जात होते, त्या गावाजवळ ते पोहोचले; आणि तो पुढे जाणार आहे असे त्याने भासविले. पण त्यांनी त्याला आग्रहाने थांबविले व म्हणाले, आमच्याबरोबर राहा; कारण संध्याकाळ होत आली आहे, आणि दिवस फार ढळला आहे. मग तो त्यांच्याबरोबर राहण्यासाठी आत गेला. आणि असे घडले की, तो त्यांच्याबरोबर भोजनास बसला असता, त्याने भाकर घेतली, तिला आशीर्वाद दिला, ती तोडली, आणि त्यांना दिली. तेव्हा त्यांचे डोळे उघडले गेले, आणि त्यांनी त्याला ओळखले; आणि तो त्यांच्या दृष्टीआड झाला. मग ते एकमेकांस म्हणाले, वाटेत तो आमच्याशी बोलत असताना आणि शास्त्रे आम्हांस उलगडून दाखवीत असताना आमची अंतःकरणे आमच्यामध्ये प्रज्वलित होत नव्हती काय? लूक 24:15, 16, 25–32.

Just as Jesus “sat with meat” in Emmaus, He thereafter ate with the disciples. In both instances eating is represented. Together they identify that the beginning of the Pentecostal period is marked by the breath of the Holy Spirit and also by eating. The opening events produces a controversy between a class who believes and a class who doubts. The eating, the impartation of the Holy Spirit and the opening of the Scriptures include that Christ began His instruction with “Moses and all the prophets.” Christ’s teaching was conveyed by taking the prophetic line of Moses and aligning it with the lines of all the prophets, here a little and there a little.

जसे येशू एम्माऊस येथे “जेवणास बसला”, तसेच त्यानंतर त्याने शिष्यांबरोबर भोजन केले. या दोन्ही प्रसंगांत भोजन करणे दर्शविले आहे. एकत्रितपणे ते हे ओळखून देतात की पेन्टेकोस्टकालाच्या आरंभीच्या टप्प्याला पवित्र आत्म्याच्या श्वासाने आणि भोजनानेही चिन्हांकित केले आहे. आरंभीच्या घटनांमुळे विश्वास ठेवणाऱ्या एका वर्गामध्ये आणि संशय करणाऱ्या एका वर्गामध्ये वाद निर्माण होतो. भोजन, पवित्र आत्म्याचे प्रदान आणि शास्त्रवचनांचे उघडणे यांमध्ये हे अंतर्भूत आहे की ख्रिस्ताने आपले शिक्षण “मोशे आणि सर्व संदेष्टे” यांच्यापासून आरंभ केले. ख्रिस्ताचे शिक्षण मोशेच्या भविष्यवाणीपर रेषेचा स्वीकार करून आणि तिला सर्व संदेष्ट्यांच्या रेषांशी, येथे थोडे आणि तेथे थोडे, याप्रमाणे अनुरूप लावून संप्रेषित करण्यात आले.

On 9/11 the breath of the four winds of Ezekiel blew upon the dead dry bones of chapter thirty-seven. At that time, as typified by the angel who descended on August 11, 1840 and empowered the first angel’s message, the angel of Revelation eighteen descended with a message that must be eaten, as did the disciples eat at the beginning of the Pentecostal period. The unwillingness of Thomas to believe identifies that when the message is introduced a shaking is marked.

९/११ रोजी यहेज्केलच्या सदतीसाव्या अध्यायातील मृत कोरड्या हाडांवर चार वाऱ्यांचा श्वास वाहिला. त्या वेळी, ११ ऑगस्ट, १८४० रोजी अवतरून पहिल्या देवदूताच्या संदेशास सामर्थ्य देणाऱ्या देवदूताने ज्याचे प्रतिरूप दाखविले होते त्याप्रमाणे, प्रकटीकरण अठराव्या अध्यायातील देवदूत अशा संदेशासह उतरला, जो खाल्ला गेला पाहिजे, जसे पेंटेकोस्टाच्या कालखंडाच्या प्रारंभी शिष्यांनी खाल्ले. थोमाच्या विश्वास ठेवण्यास असलेल्या अनिच्छेमुळे हे ओळखले जाते की संदेश सादर केला जातो तेव्हा एक हलवणूक चिन्हित होते.

Speaking of the fall of the Twin Towers on 9/11 we are told that the Lord arose to “shake terribly the nations.” It is important to remember that a “shaking” among God’s people is accomplished by those who are fighting against a message of truth. There are “shakings” that are external, but internal shakings within the church occur in the environment of a message being presented.

9/11 रोजी ट्विन टॉवर्सच्या पतनाविषयी बोलताना, प्रभु “राष्ट्रांना भयंकर रीतीने हादरविण्यास” उठला, असे आपल्याला सांगितले जाते. हे स्मरणात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की देवाच्या लोकांमध्ये होणारे “हादरणे” सत्याच्या संदेशाविरुद्ध लढणाऱ्यांद्वारे घडवून आणले जाते. काही “हादरे” बाह्य स्वरूपाचे असतात, परंतु मंडळीतील अंतर्गत हादरे हा संदेश सादर केला जात असलेल्या वातावरणात घडतात.

> “I asked the meaning of the shaking I had seen and was shown that it would be caused by the straight testimony called forth by the counsel of the True Witness to the Laodiceans. This will have its effect upon the heart of the receiver, and will lead him to exalt the standard and pour forth the straight truth. Some will not bear this straight testimony. They will rise up against it, and this is what will cause a shaking among God’s people.

> “मी पाहिलेल्या हालचालीचा अर्थ मी विचारला, आणि मला दाखविण्यात आले की ती लौदीकेयांकरिता सत्य साक्षीदाराच्या सल्ल्याने पुढे आणलेल्या सरळ साक्षीद्वारे उत्पन्न होईल. ही साक्ष ती स्वीकारणाऱ्याच्या हृदयावर आपला परिणाम करील आणि त्याला मानदंड उंचावण्यास व सरळ सत्य प्रकट करण्यास प्रवृत्त करील. काही जण ही सरळ साक्ष सहन करणार नाहीत. ते तिच्या विरोधात उठतील, आणि ह्याच कारणामुळे देवाच्या लोकांमध्ये हालचाल निर्माण होईल.”

> “I saw that the testimony of the True Witness has not been half heeded. The solemn testimony upon which the destiny of the church hangs has been lightly esteemed, if not entirely disregarded. This testimony must work deep repentance; all who truly receive it will obey it and be purified.” Early Writings, 271.

> “मी पाहिले की खऱ्या साक्षीदाराची साक्ष अर्धीही मनावर घेतली गेलेली नाही. ज्या गंभीर साक्षीवर मंडळीचे भवितव्य अवलंबून आहे, तिचा तुच्छ मान केला गेला आहे, किंबहुना ती पूर्णपणे दुर्लक्षितच करण्यात आली आहे. ही साक्ष अंतःकरणापर्यंत पोहोचणारा खोल पश्चात्ताप घडवून आणली पाहिजे; जे कोणी तिला खऱ्या अर्थाने स्वीकारतील, ते तिचे पालन करतील आणि शुद्ध केले जातील.” Early Writings, 271.

The internal “shaking” is caused by those who resist the presentation of the Laodicean message. Sister White identifies Jones and Waggoner’s message of 1888 as the Laodicean message.

आतील “झटकणे” हे त्या लोकांमुळे घडते जे लाओदीकेयाच्या संदेशाच्या सादरीकरणाला विरोध करतात. सिस्टर व्हाईट १८८८ मधील जोन्स आणि वॅगनर यांचा संदेश लाओदीकेयाचा संदेश म्हणून ओळखतात.

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> “ए. टी. जोन्स आणि ई. जे. वॅगनर यांच्यामार्फत आम्हाला देण्यात आलेला संदेश हा लाओदीकेयाच्या मंडळीला देवाचा संदेश आहे; आणि जो कोणी सत्यावर विश्वास ठेवतो अशी कबुली देतो, तरीही देवदत्त किरणे इतरांवर परावर्तित करीत नाही, त्याला धिक्कार असो.” The 1888 Materials, 1053.

The resistance to the Laodicean message produces a shaking and Sister White aligns the message of 1888 with the descent of the angel of Revelation eighteen.

लाओदिकीया संदेशाला होणारा विरोध एक हलवणूक निर्माण करतो, आणि सिस्टर व्हाईट १८८८ चा संदेश प्रकटीकरण अठराव्या अध्यायातील देवदूताच्या अवतरणाशी संलग्न ठरवितात.

> “An unwillingness to yield up preconceived opinions, and to accept this truth, lay at the foundation of a large share of the opposition manifested at Minneapolis against the Lord’s message through Brethren Waggoner and Jones. By exciting that opposition Satan succeeded in shutting away from our people, in a great measure, the special power of the Holy Spirit that God longed to impart to them. The enemy prevented them from obtaining that efficiency which might have been theirs in carrying the truth to the world, as the apostles proclaimed it after the day of Pentecost. The light that is to lighten the whole earth with its glory was resisted, and by the action of our own brethren has been in a great degree kept away from the world.” Selected Messages, book 1, 235.

> “पूर्वग्रहदूषित मतांचा त्याग करण्यास आणि हे सत्य स्वीकारण्यास असलेली अनिच्छा हीच मिनियापोलिस येथे बंधू वॅगनर आणि जोन्स यांच्यामार्फत प्रभूच्या संदेशाविरुद्ध प्रकट झालेल्या विरोधाच्या मोठ्या भागाच्या मुळाशी होती. त्या विरोधाला चिथावणी देऊन सैतानाला आमच्या लोकांपासून, मोठ्या प्रमाणात, पवित्र आत्म्याचे ते विशेष सामर्थ्य दूर ठेवण्यात यश आले, जे देव त्यांना देण्यास आतुर होता. शत्रूने त्यांना ती परिणामकारकता प्राप्त करण्यापासून रोखले, जी पेन्टेकोस्टच्या दिवसानंतर प्रेरितांनी ज्या प्रकारे सत्य जगात घोषित केले, त्याच प्रकारे सत्य जगापर्यंत नेण्यात त्यांची असू शकली असती. जी ज्योती संपूर्ण पृथ्वीला आपल्या गौरवाने प्रकाशमान करणार आहे, तिचा प्रतिकार करण्यात आला, आणि आमच्या स्वतःच्या बंधूंच्या कृतीमुळे ती मोठ्या प्रमाणात जगापासून दूर ठेवली गेली आहे.” Selected Messages, book 1, 235.

The doubt of Thomas at the beginning of the Pentecostal season, typifying the rebellion against the message that arrived on the day of Pentecost, typified the shaking that occurred when the leadership of Seventh-day Adventism stood up and resisted the message to the Laodicean church as presented by Jones and Waggoner in 1888. In 1888 the mighty angel of Revelation eighteen descended to lighten the earth with His glory, but due in large part to unwillingness of those leaders to set aside preconceived opinions the rebellion of Korah, Dathan and Abiram was repeated. Thomas, the Jews at Pentecost, Korah’s rebellion in the time of Moses, the rebellion of 1888 all typify 9/11 when, according to Joel—a trumpet was to be blown. That trumpet, according to Isaiah was blown to identify the sins of God’s people, thus typifying 1888 and the message to Laodicea. Jeremiah’s watchman, who blows the trumpet to return to the “old paths” aligns with Isaiah lifting up his voice as a trumpet. Jeremiah’s watchmen are Habakkuk’s watchmen who asks the question about what will be his position in the argument or debate of his history?

पेन्तेकोस्ताच्या कालखंडाच्या प्रारंभी थॉमसचा संशय, जो पेन्तेकोस्ताच्या दिवशी आलेल्या संदेशाविरुद्धच्या बंडाचे प्रतीक ठरतो, त्याने त्या हलकल्लोळाचेही प्रतीकत्व केले, जेव्हा सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिझमचे नेतृत्व उभे राहिले आणि 1888 मध्ये जोन्स व वॅगनर यांनी सादर केलेल्या लौदिकीया मंडळीकरिता असलेल्या संदेशाचा प्रतिकार केला. 1888 मध्ये प्रकटीकरण अठराव्या अध्यायातील सामर्थ्यवान देवदूत आपल्या तेजाने पृथ्वी प्रकाशमान करण्यासाठी उतरला, परंतु मोठ्या अंशाने त्या नेत्यांनी पूर्वग्रहदूषित मतें बाजूला ठेवण्यास अनिच्छा दाखविल्यामुळे कोरह, दाथान आणि अबीराम यांच्या बंडाची पुनरावृत्ती झाली. थॉमस, पेन्तेकोस्तातील यहूदी, मोशेच्या काळातील कोरहचे बंड, 1888 चे बंड—हे सर्व 9/11 चे प्रतीक आहेत, जेव्हा योएलनुसार—एक रणशिंग फुंकले जाणे अपेक्षित होते. ते रणशिंग, यशयानुसार, देवाच्या लोकांची पापे ओळखून दाखविण्यासाठी फुंकले गेले, आणि अशा रीतीने 1888 व लौदिकीया येथील संदेशाचे प्रतीक ठरले. यिर्मयाच्या पहारेकऱ्याने, जो “जुन्या वाटांकडे” परतण्यासाठी रणशिंग फुंकतो, तो यशया आपल्या आवाजाला रणशिंगासारखा उंचावतो याच्याशी अनुरूप आहे. यिर्मयाचे पहारेकरी हे हबक्कूकचे पहारेकरी आहेत, जो हा प्रश्न विचारतो की त्याच्या इतिहासातील वादविवादात किंवा तर्कसंघर्षात त्याची भूमिका काय असेल?

> I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what he will say unto me, and what I shall answer when I am reproved. Habakkuk 2:1.

> मी माझ्या पहाऱ्यावर उभा राहीन, आणि मनोऱ्यावर स्थान घेईन; तो मला काय बोलेल हे पाहण्यासाठी, आणि मला धिक्कारल्यावर मी काय उत्तर देईन हे जाणून घेण्यासाठी मी लक्ष देऊन पाहीन. हबक्कूक २:१.

The word “reproved” means “rebuked or argued with” and it infers a question, for the next verse provides an answer.

“reproved” या शब्दाचा अर्थ “ताडना केली किंवा वाद घातला” असा होतो, आणि त्यातून एक प्रश्न अभिप्रेत असल्याचे सूचित होते, कारण पुढील वचन त्याचे उत्तर देते.

> And the Lord answered me, and said, Write the vision, and make it plain upon tables, that he may run that readeth it. Habakkuk 2:2.

> मग परमेश्वराने मला उत्तर दिले आणि म्हटले, दृष्टांत लिहून ठेव आणि तो पट्टिकांवर स्पष्टपणे कोर, म्हणजे जो तो वाचील तो धावत जाईल. हबक्कूक २:२.

The “debate” or shaking that began in fulfillment of Millerite history was the message of William Miller and his rules of prophetic interpretations versus the theologians of Protestantism. The debate in Millerite history began with the confirmation of the Millerite message on August 11, 1840 when no “less a personage than Jesus Christ” descended with a little book that John was to take and eat. The argument of the watchmen of Habakkuk, the doubts of Thomas, the rebellion of 1888, the rebellion of Korah, the argument of drunkenness at Pentecost all witness to a debate which began at 9/11. The controversy which is debated is over the message of the latter rain, which began to sprinkle on 9/11.

मिलेराइट इतिहासाच्या परिपूर्तीत जो “वाद” किंवा हलकल्लोळ आरंभ झाला, तो विल्यम मिलर आणि त्याचे भविष्यवाणीच्या अर्थलावणीचे नियम विरुद्ध प्रोटेस्टंटवादातील धर्मतत्त्वज्ञ यांचा संदेश होता. मिलेराइट इतिहासातील हा वाद 11 ऑगस्ट, 1840 रोजी मिलेराइट संदेशाच्या पुष्टीकरणाने आरंभ झाला, जेव्हा “येशू ख्रिस्तापेक्षा कमी कोणी नव्हे” असा एक व्यक्ती लहान पुस्तक घेऊन खाली उतरला, जे योहानाने घ्यावे आणि खावे असे होते. हबक्कूकच्या पहारेकऱ्यांचा वाद, थोमाच्या शंका, 1888 मधील बंड, कोरहाचे बंड, पेन्टेकोस्ताच्या वेळी मद्यपानाचा झालेला आरोप—हे सर्व 9/11 रोजी सुरू झालेल्या एका वादाची साक्ष देतात. जो विवाद चर्चिला जात आहे, तो उत्तरवृष्टीच्या संदेशाविषयी आहे, ज्याची शिंपण 9/11 रोजी सुरू झाली.

The answer in Habakkuk that led the Millerites to produce the 1843 chart connects with the development of two classes of worshippers represented Korah and associates versus Moses, by Thomas and the other disciples; the Jews argument of drunkenness at Pentecost, the leadership of Adventism in 1888; the Protestants versus the Millerites in 1844 and the foolish and wise virgins of October 22, 1844.

हबक्कूकमधील ते उत्तर, ज्यामुळे मिलराइटांना 1843 चा चार्ट तयार करण्यास प्रवृत्त केले, ते उपासकांच्या दोन वर्गांच्या विकासाशी संबंधित आहे, ज्यांचे प्रतिनिधित्व कोरह व त्याचे सहकारी विरुद्ध मोशे; थोमास व इतर शिष्य; पेन्टेकोस्ताच्या वेळी यहूद्यांचा मद्यपानाचा युक्तिवाद; 1888 मधील अॅडव्हेंटिझमचे नेतृत्व; 1844 मध्ये प्रोटेस्टंट विरुद्ध मिलराइट; आणि 22 ऑक्टोबर, 1844 च्या शहाण्या व मूर्ख कुमारिका यांनी केले आहे.

On 9/11 Christ breathed upon His disciples the Holy Spirit as a few drops before the full outpouring at the Sunday law. He then opened their understanding to the prophetic message beginning, “line upon line” with Moses by leading those disciples back to Jeremiah’s old paths where they were anointed to blow a warning trumpet. Christ breath at 9/11 came from Ezekiel’s and John’s four winds and it was the Laodicean message, which is the “straight testimony” which causes a shaking as it is resisted. 1888 typifies the rebellion of Korah, Dathan and Abiram, for it was not only the message which was being rejected, but also the chosen watchmen that were giving the trumpet a certain sound.

9/11 रोजी ख्रिस्ताने आपल्या शिष्यांवर पवित्र आत्म्याचा श्वास फुंकला—रविवारच्या कायद्याच्या वेळी होणाऱ्या पूर्ण ओतप्रोत वर्षावापूर्वी केवळ काही थेंबांप्रमाणे. त्यानंतर त्याने त्यांच्या समजुतीस उघड केले, आणि “ओळीवर ओळ” असा आरंभ करून मोशेपासून सुरू होणारा भविष्यवाणीचा संदेश त्यांना दाखविला, त्या शिष्यांना यिर्मयाच्या प्राचीन मार्गांकडे परत नेऊन, जिथे त्यांना इशाऱ्याचा रणशिंग फुंकण्यासाठी अभिषिक्त करण्यात आले. 9/11 वरील ख्रिस्ताचा श्वास यहेज्केल आणि योहान यांच्या चार वाऱ्यांतून आला होता, आणि तो लाओदिकेयाचा संदेश होता, जो “सरळ साक्ष” आहे, आणि ज्याचा प्रतिकार केला जातो तेव्हा तो कंप निर्माण करतो. 1888 हे कोरह, दाथान आणि अबीराम यांच्या बंडाचे प्रतीक आहे; कारण नाकारला जात होता तो केवळ संदेशच नव्हता, तर रणशिंगाला निश्चित ध्वनी देणारे निवडलेले पहारेकरीही होते.

Sister White penned that the, “shaking I had seen” “would be caused by the straight testimony called forth by the counsel of the True Witness to the Laodiceans.” The 1888 message was that straight testimony, and both 1888 and 9/11 mark the descent of the angel of Revelation eighteen.

बहिण व्हाइट यांनी असे लिहिले की, “मी पाहिलेले हलविणे” “लाओदिकेयातील लोकांसाठी सत्य साक्षीदाराच्या सल्ल्यामुळे उद्भवलेल्या स्पष्ट साक्षीद्वारे घडविले जाईल.” 1888 चा संदेश हीच ती स्पष्ट साक्ष होती, आणि 1888 तसेच 9/11 हे दोन्ही प्रकटीकरण अठराव्या अध्यायातील देवदूताच्या अवतरणाची खूण करतात.

> “A straight testimony must be borne to our churches and institutions, to arouse the sleeping ones.’

> “झोपलेल्या लोकांना जागृत करण्यासाठी आपल्या मंडळ्यांपुढे आणि संस्थांसमोर सरळ साक्ष दिली गेली पाहिजे.”

> “When the word of the Lord is believed and obeyed, steady advancement will be made. Let us now see our great need. The Lord cannot use us until he breathes life into the dry bones. I heard the words spoken: ‘Without the deep moving of the Spirit of God upon the heart, without its life-giving influence, truth becomes a dead letter.’” Review and Herald, November 18, 1902.

> “जेव्हा प्रभूच्या वचनावर विश्वास ठेवला जातो आणि त्याचे पालन केले जाते, तेव्हा स्थिर प्रगती होईल. आता आपण आपली मोठी गरज पाहू या. जोपर्यंत प्रभू त्या कोरड्या हाडांत जीवनाचा श्वास फुंकत नाही, तोपर्यंत तो आपला उपयोग करू शकत नाही. मी हे शब्द उच्चारलेले ऐकले: ‘देवाच्या आत्म्याची अंतःकरणावर होणारी गहिरी हालचाल नसता, त्याच्या जीवनदायी प्रभावाविना, सत्य हे निर्जीव अक्षर बनते.’” Review and Herald, November 18, 1902.

At 9/11 the Laodicean message reached its perfect fulfillment as the last call to God’s former covenant people began to be sounded. It is then that Sister White notes, “A straight testimony must be borne to our churches and institutions, to arouse the sleeping ones.” The Laodicean message began when the angel of Revelation eighteen descended at 9/11, which means that at 9/11 the message to Laodicean Seventh-day Adventists was and is to “awake.” Joel commanded the drunkards to awake in verse five of chapter one. 9/11 marks the arrival of the final testing period for Adventism and it represents Joel’s command to awake. The beginning of the Pentecostal season starts with an awakening of God’s people at 9/11 and ends with the fulfillment of the parable of the ten virgins just before the Sunday law.

9/11 रोजी, लाओदिकीया संदेशाने आपली परिपूर्ण पूर्तता गाठली, कारण देवाच्या माजी करारातील लोकांस दिला जाणारा अंतिम आह्वान निनादू लागला. तेव्हाच सिस्टर व्हाइट असे नोंदवतात, “झोपलेल्या लोकांना जागे करण्यासाठी, आपल्या मंडळ्यांना आणि संस्थांना एक सरळ साक्ष दिली गेली पाहिजे.” प्रकाशितवाक्य अठरावा अध्यायातील देवदूत 9/11 रोजी उतरला तेव्हा लाओदिकीया संदेशास आरंभ झाला; याचा अर्थ असा की 9/11 रोजी लाओदिकीया सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्टांना दिला गेलेला आणि दिला जात असलेला संदेश म्हणजे “जागे व्हा.” योएलने पहिल्या अध्यायाच्या पाचव्या वचनात मद्यप्यांना जागे होण्याची आज्ञा केली. 9/11 हा अॅडव्हेंटिझमसाठी अंतिम परीक्षाकाळाच्या आगमनाची खूण आहे, आणि तो योएलच्या जागे होण्याच्या आज्ञेचे प्रतिनिधित्व करतो. पेन्टेकोस्टल ऋतूची सुरुवात 9/11 रोजी देवाच्या लोकांच्या जागृतीने होते आणि रविवारच्या कायद्याच्या अगोदर, दहा कुमारींच्या दृष्टांताच्या पूर्ततेने तिचा शेवट होतो.

The awakening at 9/11 is a call to the final generation of a covenant people who are in apostasy. The awakening just before the Sunday law closes the door on the former covenant people. The beginning and the ending are the same and in July of 2023 the two witnesses of Revelation eleven were awakened to the rebellion of the prediction of July 18, 2020. The middle awakening is represented by rebellion, which identifies 9/11 as the first letter of the Hebrew alphabet, July 18, 2020 as the thirteenth letter and the Sunday law as the twenty-second and last letter of the Hebrew alphabet. The twenty-second letter represents the combination of divinity with humanity that is finalized in the last of those three awakenings.

९/११ वरील जागृती ही धर्मत्यागात असलेल्या करारबद्ध लोकांच्या अंतिम पिढीसाठीचा एक आह्वान आहे. रविवारच्या कायद्याच्या अगोदरची जागृती पूर्वीच्या करारबद्ध लोकांवरील दार बंद करते. आरंभ आणि समाप्ती हे समान आहेत, आणि जुलै २०२३ मध्ये प्रकटीकरण अकरातील दोन साक्षीदार जुलै १८, २०२० च्या भविष्यवाणीतील बंडखोरीकडे जागृत झाले. मधली जागृती बंडखोरीद्वारे दर्शविली जाते; यावरून ९/११ हे इब्री वर्णमालेतील पहिले अक्षर, जुलै १८, २०२० हे तेरावे अक्षर, आणि रविवारचा कायदा हे इब्री वर्णमालेतील बाविसावे व शेवटचे अक्षर असल्याचे ओळखले जाते. बाविसावे अक्षर दैवीत्व आणि मानवत्व यांच्या संयोगाचे प्रतिनिधित्व करते, जो त्या तीन जागृतींपैकी शेवटच्या जागृतीत अंतिमरूपाने सिद्ध होतो.

The Lord “breathes life into the dry bones” at 9/11, just as He breathed the Holy Spirit on the disciples at the beginning of the Pentecostal period. The disciples after His ascension represent those who received the Holy Spirit, and who thereafter had their understanding of the prophetic Word opened up through the methodology of “line upon line.” The reception of the Holy Spirit occurred while eating a meal, for to spiritually eat requires that you eat the flesh and drink the blood of Jesus, who is the Word.

प्रभू 9/11 येथे “कोरड्या हाडांत जीवनाचा श्वास फुंकतो,” जसे त्याने पेंटेकोस्टकालाच्या प्रारंभी शिष्यांवर पवित्र आत्म्याचा श्वास फुंकला होता. त्याच्या स्वर्गारोहणानंतरचे शिष्य त्या लोकांचे प्रतिनिधित्व करतात ज्यांनी पवित्र आत्मा प्राप्त केला, आणि ज्यांची भविष्यवाणीच्या वचनाविषयीची समज त्यानंतर “ओळीवर ओळ” या पद्धतीद्वारे उघडली गेली. पवित्र आत्म्याचा स्वीकार भोजन करीत असताना झाला, कारण आत्मिकरीत्या खाणे यासाठी आवश्यक आहे की तुम्ही येशूचे शरीर खावे आणि त्याचे रक्त प्यावे, जो वचन आहे.

The rebels who joined with Korah, Dathan and Abiram represent (as do the leadership of Adventism in 1888) the class who cause the shaking by opposing the trumpet message identifying the sins of God’s people, and while also calling for a return to the old paths, the foundational truths represented by the “seven times” of Leviticus twenty-six. The trumpet is calling for both revival and reformation. The first of Miller’s prophetic jewels, and also the first to be rejected by Adventism represents the beginning and ending of the Millerite movement. The beginning and ending of the message of the first angel as proclaimed by the Millerites is marked by Moses’ “seven times.” In the beginning it was accepted, at the end it was rejected. Due to that rejection Ezekiel presents Adventism as a valley of dead dry bones. The period from 1863 unto the Sunday law in the United States is the valley of vision, according to Isaiah twenty-two, but it is a valley of dead dry bones according to Ezekiel. Both of those prophetic valleys align with Joel’s valley of Jehoshaphat, which Joel also identifies as the valley of decision.

कोरह, दाथान आणि अबीराम यांच्याशी मिळून उठाव करणारे बंडखोर (जसे १८८८ मध्ये अॅडव्हेंटिझमचे नेतृत्व होते) त्या वर्गाचे प्रतिनिधित्व करतात, जो देवाच्या लोकांची पापे ओळखून दाखविणाऱ्या तुरईच्या संदेशाला विरोध करून हादरा उत्पन्न करतो, आणि त्याच वेळी जुन्या मार्गांकडे—लेवीयव्यवस्था अध्याय २६ मधील “सात वेळा” यांनी दर्शविलेल्या पायाभूत सत्यांकडे—परतण्याचेही आवाहन करतो. तुरई पुनरुज्जीवन आणि सुधारणा या दोन्हींसाठी हाक देत आहे. मिलरच्या भविष्यवाणीविषयक रत्नांपैकी पहिले, आणि अॅडव्हेंटिझमने नाकारलेलेही पहिले, हे मिलराइट चळवळीच्या आरंभ व समाप्तीचे प्रतिनिधित्व करते. मिलराइटांनी घोषित केलेल्या पहिल्या देवदूताच्या संदेशाचा आरंभ व समाप्ती मोशेच्या “सात वेळा” यांनी चिन्हांकित केलेला आहे. आरंभी ते स्वीकारले गेले; शेवटी ते नाकारले गेले. त्या नाकारण्यामुळे यहेज्केल अॅडव्हेंटिझमला मृत, कोरड्या हाडांच्या दरीप्रमाणे सादर करतो. १८६३ पासून संयुक्त संस्थानांतील रविवारच्या कायद्यापर्यंतचा कालखंड, यशया अध्याय २२ नुसार दर्शनाची दरी आहे; परंतु यहेज्केलानुसार ती मृत, कोरड्या हाडांची दरी आहे. त्या दोन्ही भविष्यवाणीतील दऱ्या योएलच्या यहोशापाटाच्या दरीशी जुळतात, जिला योएल निर्णयाची दरी असेही संबोधतो.

With these concepts in place the question may be asked how is it that at 9/11 the book of Joel became the message Peter identified at Pentecost? We’ll try to clarify these concepts in the following articles.

या संकल्पना दृढपणे स्थापित झाल्यानंतर, हा प्रश्न विचारला जाऊ शकतो की 9/11 च्या वेळी योएलचे पुस्तक तेच संदेश कसे ठरले, ज्याची पेत्राने पेंटेकोस्तच्या प्रसंगी ओळख करून दिली? पुढील लेखांमध्ये आम्ही या संकल्पना स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करू.

> “(Written November 5, 1892, from Adelaide, South Australia, to ‘Dear Nephew and Niece, Frank and Hattie [Belden].’)

> “(५ नोव्हेंबर १८९२ रोजी, साउथ ऑस्ट्रेलियातील अॅडलेड येथून, ‘प्रिय पुतणे आणि पुतणी, फ्रँक आणि हॅटी [Belden],’ यांना लिहिलेले.)”

> “When you are enlightened by the Holy Spirit, you will see all that wickedness at Minneapolis as it is, as God looks upon it. If I never see you again in this world, be assured that I forgive you the sorrow and distress and burden of soul you have brought upon me without any cause. But for your soul’s sake, for the sake of Him who died for you, I want you to see and confess your errors. You did unite with those who resisted the Spirit of God. You had all the evidence that you needed that the Lord was working through Brethren Jones and Waggoner; but you did not receive the light; and after the feelings indulged, the words spoken against the truth, you did not feel ready to confess that you had done wrong, that these men had a message from God, and you had made light of both message and messengers.

> “जेव्हा पवित्र आत्म्याद्वारे तुमचे प्रबोधन होईल, तेव्हा मिनियापोलिस येथे प्रकट झालेल्या त्या सर्व दुष्टतेकडे तुम्ही ती जशी आहे तशी, देव जसा तिच्याकडे पाहतो तशी, पाहाल. जर या जगात मी तुम्हाला पुन्हा कधीच पाहिले नाही, तरी खात्री बाळगा की तुम्ही कोणत्याही कारणाविना माझ्यावर आणलेल्या दुःख, क्लेश आणि आत्म्याच्या ओझ्याबद्दल मी तुम्हाला क्षमा करते. परंतु तुमच्या आत्म्याच्या खातिर, आणि तुमच्यासाठी मरण पावलेल्या त्याच्या खातिर, तुमच्या चुका तुम्ही पाहाव्यात आणि त्यांची कबुली द्यावी, अशी माझी इच्छा आहे. ज्यांनी देवाच्या आत्म्याचा प्रतिकार केला, त्यांच्याशी तुम्ही स्वतःला जोडून घेतले होते. प्रभू बंधु जोन्स आणि वॅगनर यांच्याद्वारे कार्य करीत होता, याचा तुम्हाला आवश्यक असलेला सर्व पुरावा तुमच्याकडे होता; परंतु तुम्ही तो प्रकाश स्वीकारला नाही; आणि ज्या भावना तुम्ही पोसल्या, सत्याविरुद्ध जे शब्द उच्चारले, त्यानंतर तुम्ही असे कबूल करण्यास तयार नव्हता की तुम्ही चुकीचे केले होते, की या पुरुषांकडे देवाकडून एक संदेश होता, आणि तुम्ही त्या संदेशाचा आणि त्या संदेशवाहकांचा तुच्छ भाव केला होता.”

> “Never before have I seen among our people such firm self-complacency and unwillingness to accept and acknowledge light as was manifested at Minneapolis. I have been shown that not one of the company who cherished the spirit manifested at that meeting would again have clear light to discern the preciousness of the truth sent them from heaven until they humbled their pride and confessed that they were not actuated by the Spirit of God, but that their minds and hearts were filled with prejudice. The Lord desired to come near to them, to bless them and heal them of their backslidings, but they would not hearken. They were actuated by the same spirit that inspired Korah, Dathan, and Abiram. Those men of Israel were determined to resist all evidence that would prove them to be wrong, and they went on and on in their course of disaffection until many were drawn away to unite with them.

> “मिनियापोलिस येथे जसे प्रकट झाले तसे दृढ आत्मसंतोष आणि प्रकाश स्वीकारण्यास व मान्य करण्यास अनिच्छा मी यापूर्वी आमच्या लोकांमध्ये कधीही पाहिली नव्हती. मला दाखविण्यात आले आहे की, त्या सभेत प्रकट झालेल्या आत्म्याचे पालनपोषण करणाऱ्या त्या समूहातील एकाही व्यक्तीस, त्यांनी आपला अभिमान नम्र करून आणि आपण देवाच्या आत्म्याने प्रेरित नव्हतो, तर आपल्या मनांत आणि हृदयांत पूर्वग्रह भरलेले होते, अशी कबुली देईपर्यंत, स्वर्गातून त्यांच्याकडे पाठविण्यात आलेल्या सत्याच्या अमूल्यतेचे विवेकपूर्वक आकलन करण्यासाठी पुन्हा स्पष्ट प्रकाश लाभणार नव्हता. परमेश्वर त्यांच्याजवळ यावयास, त्यांना आशीर्वाद द्यावयास आणि त्यांच्या पाठीमागे जाण्याच्या पापांपासून त्यांना बरे करावयास इच्छित होता, परंतु त्यांनी ऐकले नाही. त्यांना प्रेरित करणारा आत्माच कोरह, दाथान आणि अबीराम यांना प्रेरणा देणारा होता. इस्राएलमधील ते पुरुष, आपण चुकत आहोत हे सिद्ध करणाऱ्या सर्व पुराव्यांना प्रतिकार करण्याचा निर्धार करून होते, आणि ते आपल्या विरक्तीच्या मार्गावर पुढेच पुढे जात राहिले, इतके की पुष्कळ जण त्यांच्याबरोबर एकरूप होण्यासाठी दूर खेचले गेले.”

> “Who were these? Not the weak, not the ignorant, not the unenlightened. In that rebellion there were two hundred and fifty princes famous in the congregation, men of renown. What was their testimony? ‘all the congregation are holy, every one of them, and the Lord is among them: wherefore then lift ye up yourselves above the congregation of the Lord?’ [Numbers 16:3]. When Korah and his companions perished under the judgment of God, the people whom they had deceived saw not the hand of the Lord in this miracle. The whole congregation the next morning charged Moses and Aaron, ‘Ye have killed the people of the Lord’ [verse 41], and the plague was upon the congregation, and more than fourteen thousand perished.

> “हे कोण होते? दुर्बळ नव्हते, अज्ञानी नव्हते, अप्रबुद्धही नव्हते. त्या बंडात सभेमध्ये विख्यात असे दोनशे पन्नास सरदार, नामांकित पुरुष, सहभागी होते. त्यांची साक्ष काय होती? ‘सारी मंडळी पवित्र आहे, त्यांपैकी प्रत्येकजण पवित्र आहे, आणि परमेश्वर त्यांच्यामध्ये आहे; मग तुम्ही परमेश्वराच्या मंडळीवर स्वतःस का उंचावता?’ [Numbers 16:3]. कोरह व त्याचे सोबती देवाच्या न्यायाखाली नाश पावले तेव्हा, ज्यांना त्यांनी फसविले होते त्या लोकांनी या चमत्कारात परमेश्वराचा हात ओळखला नाही. दुसऱ्या दिवशी सकाळी साऱ्या मंडळीने मोशे व अहरोन यांच्यावर दोष ठेवून म्हटले, ‘तुम्ही परमेश्वराच्या लोकांना मारून टाकले आहे’ [verse 41], आणि मंडळीवर महामारी आली, व चौदा हजारांहून अधिक लोक मृत्यूमुखी पडले.”

> “When I purposed to leave Minneapolis, the angel of the Lord stood by me and said: ‘Not so; God has a work for you to do in this place. The people are acting over the rebellion of Korah, Dathan, and Abiram. I have placed you in your proper position, which those who are not in the light will not acknowledge; they will not heed your testimony; but I will be with you; My grace and power shall sustain you. It is not you they are despising, but the messengers and the message I send to My people. They have shown contempt for the word of the Lord. Satan has blinded their eyes and perverted their judgment; and unless every soul shall repent of this their sin, this unsanctified independence that is doing insult to the Spirit of God, they will walk in darkness. I will remove the candlestick out of his place except they repent and be converted, that I should heal them. They have obscured their spiritual eyesight. They would not that God would manifest His Spirit and His power; for they have a spirit of mockery and disgust at My word. Lightness, trifling, jesting, and joking are daily practiced. They have not set their hearts to seek Me. They walk in the sparks of their own kindling, and unless they repent they shall lie down in sorrow. Thus saith the Lord: Stand at your post of duty; for I am with thee, and will not leave thee nor forsake thee.’ These words from God I have not dared to disregard.

> “मी मिनियापोलिस सोडून जाण्याचा निश्चय केला तेव्हा, परमेश्वराचा दूत माझ्याजवळ उभा राहिला आणि म्हणाला: ‘तसे नाही; देवाला या ठिकाणी तुझ्याकडून एक कार्य करून घ्यावयाचे आहे. लोक कोरह, दाथान आणि अबीराम यांच्या बंडखोरीची पुनरावृत्ती करीत आहेत. मी तुला तुझ्या योग्य स्थानावर ठेवले आहे, जे प्रकाशात नसलेले मान्य करणार नाहीत; ते तुझ्या साक्षीकडे लक्ष देणार नाहीत; परंतु मी तुझ्याबरोबर असेन; माझी कृपा आणि सामर्थ्य तुला धारण करून ठेवतील. ते तुझाच तिरस्कार करीत नाहीत, तर मी माझ्या लोकांकडे पाठविलेल्या दूतांचा आणि संदेशाचा तिरस्कार करीत आहेत. त्यांनी परमेश्वराच्या वचनाचा अवमान केला आहे. सैतानाने त्यांच्या डोळ्यांना आंधळे केले आहे आणि त्यांच्या निर्णयशक्तीला विपर्यस्त केले आहे; आणि जोपर्यंत प्रत्येक जीव आपल्या या पापाचा—देवाच्या आत्म्याचा अपमान करीत असलेल्या या अपवित्र स्वातंत्र्याचा—पश्चात्ताप करीत नाही, तोपर्यंत ते अंधारात चालतील. त्यांनी पश्चात्ताप करून परिवर्तन पावले नाहीत, जेणेकरून मी त्यांना बरे करावे, तर मी दीपस्तंभ त्याच्या स्थानावरून काढून टाकीन. त्यांनी आपली आध्यात्मिक दृष्टी अस्पष्ट करून टाकली आहे. देवाने आपला आत्मा आणि आपले सामर्थ्य प्रकट करावे, अशी त्यांची इच्छा नव्हती; कारण माझ्या वचनाविषयी त्यांच्यामध्ये उपहास आणि किळस यांचा आत्मा आहे. हलकेपणा, क्षुल्लकपणा, थट्टा, आणि विनोद हे दररोज आचरणात आणले जातात. त्यांनी मला शोधण्याकडे आपली अंतःकरणे लावली नाहीत. ते स्वतःच पेटविलेल्या ठिणग्यांच्या प्रकाशात चालत आहेत, आणि त्यांनी पश्चात्ताप केला नाही तर ते शोकात पडून राहतील. परमेश्वर असे म्हणतो: तुझ्या कर्तव्याच्या जागी स्थिर राहा; कारण मी तुझ्याबरोबर आहे, आणि मी तुला सोडणार नाही, नाही तर त्यागणारही नाही.’ देवाकडून आलेल्या या शब्दांकडे दुर्लक्ष करण्याचे धाडस मी केले नाही.”

> “Light has been shining in Battle Creek in clear, bright rays; but who of those that acted a part in the meeting at Minneapolis have come to the light and received the rich treasures of truth which the Lord sent them from heaven? Who have kept step and step with the Leader, Jesus Christ? Who have made full confession of their mistaken zeal, their blindness, their jealousies and evil surmisings, their defiance of truth? Not one; and because of their long neglect to acknowledge the light, it has left them far behind; they have not been growing in grace and in the knowledge of Christ Jesus our Lord. They have failed to receive the needed grace which they might have had, and which would have made them strong men in religious experience.

> “बॅटल क्रीक येथे प्रकाश स्वच्छ, तेजस्वी किरणांनी चमकत आहे; परंतु मिनियापोलिस येथील सभेत ज्यांनी काही भाग घेतला, त्यांपैकी कोण प्रकाशाकडे आले आणि परमेश्वराने स्वर्गातून त्यांच्याकडे पाठविलेल्या सत्याच्या समृद्ध खजिन्यांचा स्वीकार केला? नेता, येशू ख्रिस्त, याच्या बरोबर पाऊलोपाऊल चालत राहिलेले कोण आहेत? आपल्या चुकीच्या आवेशाची, आपल्या आंधळेपणाची, आपल्या मत्सराची व दुष्ट संशयांची, सत्याविरुद्धच्या आपल्या विरोधाची संपूर्ण कबुली कोणी दिली? एकही नाही; आणि प्रकाशाची कबुली देण्याकडे त्यांनी दीर्घकाळ केलेल्या दुर्लक्षामुळे तो त्यांना फार मागे टाकून गेला आहे; ते कृपेत आणि आपल्या प्रभु ख्रिस्त येशूच्या ज्ञानात वाढत गेलेले नाहीत. आवश्यक असलेली ती कृपा स्वीकारण्यात ते अपयशी ठरले आहेत, जी त्यांना प्राप्त झाली असती, आणि जी त्यांना धार्मिक अनुभवात सबळ पुरुष बनविली असती.”

> “The position taken at Minneapolis was apparently an insurmountable barrier which in a great degree shut them in with doubters, questioners, with the rejecters of truth and the power of God. When another crisis comes, those who have so long resisted evidence piled upon evidence will again be tested upon the points where they failed so manifestly, and it will be hard for them to receive that which is from God and refuse that which is from the powers of darkness. Therefore their only safe course is to walk in humility, making straight paths for their feet, lest the lame be turned out of the way. It makes every difference whom we company with, whether it is with men who walk with God and who believe and trust Him, or with men who follow their own supposed wisdom, walking in the sparks of their own kindling.

> “मिनियापोलिस येथे घेतलेली भूमिका उघडपणे एक अशी दुर्गम अडथळा ठरली, ज्यामुळे मोठ्या प्रमाणावर ते संशय घेणाऱ्यांबरोबर, प्रश्न उपस्थित करणाऱ्यांबरोबर, सत्य आणि देवाच्या सामर्थ्याला नाकारणाऱ्यांबरोबरच बंदिस्त झाले. जेव्हा दुसरे संकट येईल, तेव्हा ज्यांनी इतक्या दीर्घकाळ पुराव्यावर पुरावा रचूनही त्यास विरोध केला आहे, त्यांची पुन्हा त्याच मुद्द्यांवर परीक्षा होईल, ज्यांत ते इतक्या स्पष्टपणे अपयशी ठरले; आणि जे देवाकडून आहे ते स्वीकारणे व जे अंधकाराच्या शक्तींकडून आहे ते नाकारणे, हे त्यांच्यासाठी कठीण होईल. म्हणून त्यांच्यासाठी एकमेव सुरक्षित मार्ग म्हणजे नम्रतेने चालणे, आपल्या पायांसाठी सरळ मार्ग करणे, जेणेकरून लंगडा मार्गाबाहेर वळवला जाऊ नये. आपण कोणाच्या सहवासात राहतो याने सर्वस्वी फरक पडतो—देवाबरोबर चालणाऱ्या, त्याच्यावर विश्वास ठेवणाऱ्या व त्याच्यावर भरवसा धरणाऱ्या मनुष्यांच्या, की स्वतःच्या कथित शहाणपणाचे अनुसरण करणाऱ्या, स्वतःच पेटवलेल्या ठिणग्यांच्या प्रकाशात चालणाऱ्या मनुष्यांच्या.”

> “The time and care and labor required to counteract the influence of those who have worked against the truth has been a terrible loss; for we might have been years ahead in spiritual knowledge; and many, many souls might have been added to the church if those who ought to have walked in the light had followed on to know the Lord, that they might know His going forth is prepared as the morning. But when so much labor has to be expended right in the church to counteract the influence of workers who have stood as a granite wall against the truth God sends to His people, the world is left in comparative darkness.

> “ज्यांनी सत्याविरुद्ध कार्य केले आहे त्यांच्या प्रभावाला निष्प्रभ करण्यासाठी लागलेला वेळ, काळजी आणि परिश्रम ही एक भयंकर हानी ठरली आहे; कारण आपण आध्यात्मिक ज्ञानात अनेक वर्षे पुढे असू शकलो असतो; आणि ज्यांनी प्रकाशात चालले पाहिजे होते त्यांनी प्रभूला जाणून घेण्याकरिता पुढे चालत राहिले असते, जेणेकरून त्यांना हे कळले असते की त्याचे प्रगटन प्रभातकाळाप्रमाणे सिद्ध आहे, तर पुष्कळ, पुष्कळ जीव मंडळीत जोडले गेले असते. परंतु जेव्हा देव आपल्या लोकांकडे पाठवितो त्या सत्याविरुद्ध ग्रॅनाइटच्या भिंतीप्रमाणे उभे राहिलेल्या कार्यकर्त्यांच्या प्रभावाला निष्प्रभ करण्यासाठी इतका परिश्रम थेट मंडळीमध्येच खर्च करावा लागतो, तेव्हा जग तुलनेने अंधकारातच राहते.”

> “God meant that the watchmen should arise and with united voices send forth a decided message, giving the trumpet a certain sound, that the people might all spring to their post of duty and act their part in the great work. Then the strong, clear light of that other angel who comes down from heaven having great power, would have filled the earth with his glory. We are years behind; and those who stood in blindness and hindered the advancement of the very message that God meant should go forth from the Minneapolis meeting as a lamp that burneth, have need to humble their hearts before God and see and understand how the work has been hindered by their blindness of mind and hardness of heart.

> “देवाची अशी इच्छा होती की रखवालदार उठावेत आणि एकवटलेल्या स्वरांनी ठाम असा संदेश द्यावा, तुरईचा निश्चित नाद करावा, जेणेकरून लोक सर्वजण आपल्या कर्तव्याच्या स्थानी धाव घेऊन त्या महान कार्यात आपापला भाग पार पाडतील. मग मोठे सामर्थ्य घेऊन स्वर्गातून उतरून येणाऱ्या त्या दुसऱ्या देवदूताचा बलवान, स्वच्छ प्रकाश पृथ्वीला त्याच्या गौरवाने परिपूर्ण करून टाकला असता. आपण कित्येक वर्षे मागे आहोत; आणि जे अंधत्वात उभे राहिले व देवाने मिनियापोलिस सभेतून जळत्या दिव्यासारखा पुढे जावा असा हेतू केलेल्या ह्याच संदेशाच्या प्रगतीत अडथळा आणला, त्यांनी देवासमोर आपली मने नम्र करावीत, आणि आपल्या मनाच्या अंधत्वामुळे व हृदयाच्या कठीणपणामुळे हे कार्य कसे अडविले गेले आहे, हे पाहून समजून घ्यावे.”

> “Hours have been spent in quibbling over little things; golden opportunities have been wasted while heavenly messengers have grieved, impatient at the delay. The Holy Spirit—there has been so little appreciation of its value or the necessity for every soul to receive it. Those who do receive the heavenly endowment will go forth clad with the armor of righteousness to do battle for God. They will respect the leadings of the Lord and will be filled with gratitude to Him for His mercy. But in many, many places, and on many, many occasions, it could truthfully be said as in Christ’s day of those who profess to be God’s people, that not many mighty works could be done, because of their unbelief. Many who have been bound in fetters of darkness have been respected because God has used them, and their unbelief has aroused doubt and prejudice against the message of truth which angels of heaven were seeking to communicate through human agencies—justification by faith, the righteousness of Christ.” The 1888 Materials, 1066–1070.

> “लहानसहान गोष्टींवर खटपट करण्यात तासन्‌तास खर्च झाले आहेत; स्वर्गीय दूत विलंबामुळे खिन्न होऊन अधीर झाले असताना, सुवर्णसंधी वाया घालविण्यात आल्या आहेत. पवित्र आत्मा—त्याच्या मूल्याचे किंवा प्रत्येक जीवाने तो प्राप्त करण्याच्या आवश्यकतेचे फारच थोडे मोल मानले गेले आहे. जे स्वर्गीय वरदान प्राप्त करतात, ते देवासाठी युद्ध करण्यास नीतिमत्त्वाचे कवच परिधान करून पुढे जातील. ते प्रभूच्या मार्गदर्शनाचा आदर करतील आणि त्याच्या दयेसाठी त्याच्याप्रती कृतज्ञतेने परिपूर्ण असतील. परंतु अनेक, अनेक ठिकाणी आणि अनेक, अनेक प्रसंगी, देवाचे लोक असल्याचा दावा करणाऱ्यांविषयी ख्रिस्ताच्या काळात जसे सत्यतेने म्हणता आले असते, तसेच हेही खरेपणाने म्हणता आले असते की, त्यांच्या अविश्वासामुळे फार सामर्थ्यवान कार्ये केली जाऊ शकली नाहीत. जे अनेकजण अंधःकाराच्या बेड्यांत बांधले गेले होते, त्यांचा आदर केला गेला आहे कारण देवाने त्यांचा उपयोग केला होता; आणि त्यांच्या अविश्वासाने त्या सत्यसंदेशाविरुद्ध संशय व पूर्वग्रह जागृत केले आहेत, जो स्वर्गातील देवदूत मानवी माध्यमांद्वारे पोहोचविण्याचा प्रयत्न करीत होते—विश्वासाद्वारे न्या‍यी ठरविणे, ख्रिस्ताचे नीतिमत्त्व.” The 1888 Materials, 1066–1070.

Back to Articles