Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Four

दानिएलचे पुस्तक - शंभर चोवीसावे

Unveiling Daniel 11:40 – A Prophetic Examination of Historical Parallels and Future Events

दानियेल ११:४० चे उलगडणे – ऐतिहासिक समांतरता आणि भावी घटनांचे एक भविष्यवाणीपर परीक्षण

Author

Jeff Pippenger

Published

March 8, 2024

Formats

PDF
Word

We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.

दानियेल अध्याय अकराची रचना स्पष्टपणे मांडण्यासाठी, आम्ही चाळीसाव्या वचनाचा विचार करीत असताना काही वेळ देत आहोत. चाळीसावे वचन हे दानियेल अध्याय आठमधील चौदाव्या वचनाचे समांतर आहे, या भविष्यवाणीच्या अर्थाने की, यहूदाच्या वंशातील सिंह असलेल्या ख्रिस्ताने १७९८ मध्ये जे प्रकाशन उघड केले, ते दानियेल अध्याय आठ, वचन चौदा, यावर आधारित होते; त्याचप्रमाणे, त्याने १९८९ मध्ये उघड केलेले प्रकाशन चाळीसाव्या वचनावर आधारित होते.

As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.

जसे आपण पूर्वीच्या एका लेखात निदर्शनास आणून दिले होते, परंतु प्रत्यक्षपणे हाताळले नव्हते, तसे “ओळीवर ओळ” या उत्तरवृष्टीच्या पद्धतीचा उपयोग करताना, चाळीसावे वचन दोन भिन्न रेषा मांडते, कारण त्यात पहिल्या देवदूताच्या चळवळीचा आणि तिसऱ्या देवदूताच्या चळवळीचा, या दोन्हींचा अंतकाळ समाविष्ट आहे.

When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.

जेव्हा आपण चाळीसाव्या वचनातील 1798 मधील “अंतकाळ” आणि त्याच वचनातील 1989 मधील “अंतकाळ” एकत्र आणतो, तेव्हा आपल्याला आढळते की दानियेल अध्याय आठ, वचन चौदा, हे दानियेल अध्याय अकरा, वचन चाळीस, याच्याशी सुसंगत आहे; कारण ते दोन्ही प्रकटीकरण अध्याय चौदा मधील तीन देवदूतांच्या भविष्यवाणीच्या इतिहासात उघडण्यात आलेल्या ज्ञानाचे प्रतिनिधित्व करतात. ते याही तथ्याने परस्पर संबंधित आहेत की वचन चौदा हे ख्रिस्ताच्या मंदिरात झालेल्या अचानक “प्रकट होण्याचे” “mareh” दर्शन आहे, आणि वचन चाळीस हे भविष्यवाणीच्या इतिहासातील दोन हजार पाचशे वीस वर्षांच्या “chazon” दर्शनाचे आहे. एक कालातील एक बिंदू आहे, तर दुसरा कालावधी आहे.

One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.

एक मंदिराच्या पुनर्स्थापनेचे व शुद्धीकरणाचे प्रतिनिधित्व करतो, तर दुसरा मंदिराच्या विनाशाचे व तुडविले जाण्याचे प्रतिनिधित्व करतो. एक दोन हजार तीनशे वर्षांचे प्रतिनिधित्व करतो, आणि दुसरा दोन हजार पाचशे वीस वर्षांचे प्रतिनिधित्व करतो. एक उलाय नदीद्वारे दर्शविला आहे, तर दुसरा हिद्देकेल नदीद्वारे. एक मानवतेचे प्रतिनिधित्व करतो, तर दुसरा दैवीत्वाचे प्रतिनिधित्व करतो. योग्य रीतीने समजल्यास, चौदाव्या वचनाच्या संदर्भात चाळीसावे वचन अत्यंत आश्चर्यकारकरीत्या गूढार्थपूर्ण आहे. 1798 हे दैवीत्वाच्या कार्याचे प्रतिनिधित्व करते, आणि 1989 हे मानवतेच्या बंडखोरीचे प्रतिनिधित्व करते.

We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.

मागील लेखात आपण हे ओळखले की उत्तर दिशेच्या राजाने तीन अडथळ्यांवर केलेल्या विजयाचे वर्णन अनुक्रमाने मांडलेले आहे; परंतु चित्रित केलेल्या घटनांचा प्रत्यक्ष अनुप्रयोग काळजीपूर्वक करणे आवश्यक आहे, कारण बेचाळीसाव्या पदापासून ते चव्वेचाळीसाव्या पदापर्यंतची पदे प्रत्यक्षात एकेचाळीसाव्या पदाशी संरेखित आहेत, जे संयुक्त संस्थानांतील लवकरच येऊ घातलेला रविवारचा कायदा आहे. तेथेच त्रिगुणी संघटना साध्य होते, आणि तेथूनच “पूर्व” व “उत्तर” यांचा मोठ्या आरोळीचा संदेश आरंभ होतो.

In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”

दानियेल अकराव्या अध्यायात, वर्षानुवर्षे अॅडव्हेंटिस्ट अभ्यासकांनी हे ओळखले आहे की रोमविषयीच्या आपल्या चित्रणांत दानियेल एक विशिष्ट तंत्र वापरतो. उरियाह स्मिथ यांनी *Daniel and Revelation* या पुस्तकात याची नोंद घेतली आहे. दानियेल प्रथम रोम जगावर कसा ताबा मिळवतो हे ओळखून दाखवतो; आणि त्यानंतरच्या वचनेत तो पुन्हा इतिहासाच्या प्रारंभी परत जातो, राजकीय विजय कसा घडला हे ओळखून दाखवतो, आणि त्याच इतिहासकाळात रोम देवाच्या लोकांशी कसा संबंध ठेवतो हेही दर्शवितो. आणि शेवटी, रोमाचा अंत कसा होतो हे तो ओळखून दाखवतो. दानियेल ज्या तत्त्वाचा उपयोग करतो, त्याला “पुनरुक्ती आणि विस्तार” असे म्हणतात.

This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.

ही तीन-टप्प्यांची पद्धत चाळीस ते पंचेचाळीस या वचनांत ओळखली जाते. चाळीस ते त्रेचाळीस या वचनांमध्ये आधुनिक रोमाने पृथ्वीगोल जिंकण्याची तीन-टप्प्यांची प्रक्रिया ओळखून दिली आहे; त्यानंतर चव्वेचाळीसाव्या वचनात दानियेल पुन्हा एकेचाळीसाव्या वचनाकडे परततो, जेव्हा त्या वेळी एकशे चव्वेचाळीस हजारांच्या ध्वजाद्वारे “वार्ता” घोषित केल्या जातात, आणि तेव्हा पोपसत्ता अनेकांचा नाश करण्यासाठी व त्यांचा पूर्णपणे संहार करण्यासाठी मोठ्या संतापाने बाहेर पडते. मग पंचेचाळीसाव्या वचनात, आणि बाराव्या अध्यायातील पहिल्या वचनात, मानवाच्या परीक्षाकाळाचा शेवट होत असताना, समुद्रांच्या मध्ये आणि गौरवशाली पवित्र पर्वताजवळ, पोपसत्तेचा अंत होतो, आणि त्याला सहाय्य करणारा कोणीही नसतो.

In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.

दानियेल अकराव्या अध्यायातील तीसाव्या वचनात, आपण अशा एका इतिहासाची सुरुवात पाहतो की ज्याला सिस्टर व्हाईट यांनी छत्तीसाव्या वचनापर्यंत शब्दशः उद्धृत केले आहे, आणि मग त्या लिहितात, “या वचनांमध्ये वर्णन केलेल्यांसारखी दृश्ये घडतील.” तीसावे आणि एकतीसावे वचन अनुक्रमे, बायबलमधील भविष्यवाणीतील चौथे आणि पाचवे राज्य म्हणून, मूर्तिपूजक रोमपासून पोपशाही रोमकडे झालेल्या ऐतिहासिक संक्रमणाची ओळख करून देतात. एकतीसावे वचन त्या इतिहासाचे वर्णन करते, जो इ.स. ५३८ मध्ये पोपशाही रोमला पृथ्वीच्या सिंहासनावर कसे बसविण्यात आले हे दर्शवितो.

In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.

एकतीसाव्या वचनात, प्रथम ओळख करून दिलेली गोष्ट म्हणजे, जेव्हा फ्रँक्सचा राजा क्लोव्हिस (आधुनिक फ्रान्स) इ.स. 496 मध्ये पोपसत्तेच्या समर्थनार्थ उभा राहिला. त्यानंतर क्लोव्हिसने उघड मूर्तिपूजेतून कॅथोलिक धर्माच्या गुप्त मूर्तिपूजेकडे (त्याची पत्नी क्लोटिल्डा हिचा धर्म) धर्मांतर केले. मग त्याने पृथ्वीच्या सिंहासनावर पोपसत्ता उंचावण्यासाठी आपले राजसिंहासन समर्पित केले. त्या वचनात क्लोव्हिसचे प्रतिनिधित्व “भुजा” यांद्वारे करण्यात आले होते, कारण त्याने त्या वेळी हाती घेतलेल्या कार्यासाठी आपल्या सैनिकी सामर्थ्याची भुजा आणि आर्थिक सामर्थ्याची भुजा समर्पित केली.

Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.

क्लोव्हिसचे प्रारंभीचे कार्य हे पूर्वीच्या मूर्तिपूजक युरोपातील त्या सर्व राजांच्या कार्याचे प्रतिनिधित्व करीत होते, ज्यांचे इतिहास पुढे उलगडत असता रोमच्या वेश्येला विविध प्रकारचे पाठबळ देणे नियोजित होते. क्लोव्हिसला, आणि त्यानंतर फ्रान्सला, कॅथोलिक चर्चकडून कॅथोलिक चर्चचा ज्येष्ठपुत्र, तसेच कॅथोलिक चर्चची ज्येष्ठ कन्या, ही पदवी अभिषिक्त करून देण्यात आली. तो टायरच्या वेश्येबरोबर व्यभिचार करणाऱ्या अनेक राजांपैकी पहिल्या राजाचे प्रतीक होता.

In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.

या भविष्यसूचक अर्थाने क्लोव्हिसचे प्रतिनिधित्व अहाबाने केले होते; अहाबानेही येझेबेलशी व्यभिचार केला होता (प्रकटीकरणाच्या पुस्तकात कॅथलिक चर्चचे प्रतीक), आणि तो दहा वंशांचा प्रमुख राजाही होता, जसा क्लोव्हिस मूर्तिपूजक रोमच्या दहा शिंगांचा (दानियेल अध्याय सात पहा) प्रमुख प्रतीक बनला. युरोपातील ते राजे शेवटी बाबेलच्या वेश्येला पृथ्वीच्या सिंहासनावर स्थापित करतील. या अर्थाने अहाब आणि क्लोव्हिस हे दोघेही संयुक्त संस्थानांचे प्रतिनिधित्व करतात, जे अंतिम दिवसांत पोपसत्तेशी व्यभिचार करते.

Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.

रोनाल्ड रेगनने व्यभिचाराची सुरुवात केली, आणि संयुक्त राष्ट्रसंघातील इतर नऊ राजांनाही तेच कृत्य करावयास भाग पाडणारा तोच शेवटचा अध्यक्ष ठरेल. १९८९ मध्ये समाप्तीच्या काळी रेगन अध्यक्ष होता, आणि म्हणूनच इतिहासातील त्या शेवटच्या अध्यक्षाचे तो भविष्यसूचक प्रतिनिधित्व करीत असला पाहिजे, ज्याच्या काळात इतर नऊ राजे तेच कृत्य पूर्ण करतात; कारण येशू नेहमी एखाद्या गोष्टीच्या आरंभाद्वारे तिच्या समाप्तीचे चित्रण करतो. रेगन हा धनवान, सुप्रसिद्ध माध्यम-व्यक्तिमत्त्व होता, आपल्या बोलण्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण शैलीसाठी अत्यंत परिचित होता, जो प्रारंभी डेमोक्रॅटिक पक्षात होता, आणि जो शेवटी रिपब्लिकन पक्षात गेला.

In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.

एकतीसाव्या वचनात, पोपसत्तेचे प्रतीक असलेल्या बाहूंनी बलाच्या पवित्रस्थानाला अपवित्र करावे असे दर्शविले आहे. भविष्यवाणीच्या दृष्टीने, मूर्तिपूजक रोम आणि पोपसत्ताक रोम या दोघांसाठीही बलाचे पवित्रस्थान रोम शहर हेच होते. याचा आधार हा आहे की या दोन्ही रोम सत्तांनी एका विशिष्ट कालावधीत रोम शहरातून राज्य केले, आणि जेव्हा त्यांनी रोम शहरातून राज्य केले, तेव्हा ते मूलतः अजिंक्य होते.

Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.

ख्रिस्तपूर्व 31 या वर्षी अॅक्टियमच्या युद्धात मूर्तिपूजक रोमच्या तीनशे साठ वर्षांच्या राज्याची सुरुवात झाली. दानिएल अध्याय अकरा, वचन चोवीस, यामध्ये असे ओळख दिले आहे की ते आपल्या दुर्गस्थानाहून, म्हणजे रोम नगराहून, एका “काळासाठी” आपल्या योजना पुढे मांडतील. भविष्यवाणीतील “काळ” म्हणजे तीनशे साठ वर्षे; आणि अॅक्टियमच्या युद्धानंतर, जिथे अँटनी व क्लिओपात्रा यांचा पराभव झाला, तीनशे साठ वर्षांनी, कॉन्स्टँटाईन रोम नगरातून कॉन्स्टँटिनोपल नगरात गेला, आणि मूर्तिपूजक रोमच्या अजिंक्यत्वाचा कालखंड समाप्त झाला.

When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.

इ.स. ५३८ मध्ये पोपसत्ताधारी रोमसमोरील तिसरा भौगोलिक अडथळा (गॉथ) रोम शहरातून हाकलून दिला गेला, तेव्हा पोपसत्ताधारी रोमच्या सर्वोच्चतेच्या एक हजार दोनशे साठ वर्षांच्या राज्याची सुरुवात झाली; आणि ते इ.स. १७९८ पर्यंत चालू राहिले, जेव्हा पोपला रोम शहरातून हटविण्यात आले; अशा प्रकारे पोपसत्ताधारी पशूला भविष्यवाणीतील घातक जखम देण्यात आली; आणि पुढील वर्षी, इ.स. १७९९ मध्ये, तो पोप (जिने त्या पशूवर स्वार झाली होती ती स्त्री) बंदिवासात मरण पावला.

The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.

जे बाहू (क्लोव्हिस) पापसत्तेचे प्रतीक होते, त्यांनी सामर्थ्याच्या पवित्रस्थानास अपवित्र करावयाचे होते; आणि कॉन्स्टन्टाईनने त्या कार्याची सुरुवात शहराची तत्त्वज्ञानाधिष्ठित रीतीने कॉन्स्टन्टिनोपलपेक्षा कनिष्ठ शहर म्हणून ओळख करून देऊन केली; आणि त्या बिंदूपासून पुढे, त्या इतिहासातील जे युद्ध रोमच्या शत्रूंनी चालविले, ते नेहमीच रोम नगरावर आक्रमण करण्यावर केंद्रित होते; आणि इ.स. ४७६ पर्यंत, त्या नगरात राज्य करणारा प्रत्यक्ष रोमन वंशज पुन्हा कधीही नव्हता, इ.स. ५३८ पर्यंत, जेव्हा ते शहर पापीय रोमसाठी सामर्थ्याचे पवित्रस्थान बनले.

Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.

आहाब, क्लोव्हिस आणि फ्रान्स हे संयुक्त संस्थानांचे प्रतीक आहेत, आणि संयुक्त संस्थानांचे सामर्थ्याचे पवित्रस्थान म्हणजे संयुक्त संस्थानांचे संविधान होय. तो दस्तऐवज दैवी दस्तऐवज आहे, आणि तो भविष्यवाणीच्या इतिहासातील एक चिन्हबिंदू आहे. 1989 पर्यंत पोहोचणाऱ्या इतिहासात रोनाल्ड रीगनने पोपसत्तेच्या समर्थनार्थ उभे राहिल्यापासून, संविधानावर सतत वाढत जाणारा आघात होत आला आहे, जसे की मूर्तिपूजक रोमच्या ऱ्हास व पतनाच्या काळात सामर्थ्याच्या पवित्रस्थानावर झाले होते. संयुक्त संस्थानांतील लवकरच येणारा रविवारचा कायदा अंमलात आणला जाईल तेव्हा, संविधान पूर्णपणे उलथवून टाकले जाईल. रीगनच्या काळापासून त्या रविवारच्या कायद्यापर्यंत, इ.स. 330 ते 538 या कालखंडाचा इतिहास पुन्हा घडतो. इ.स. 538 मध्ये, पोपसत्ता सिंहासनावर स्थापित करण्यात आली; अशा प्रकारे त्या रविवारच्या कायद्यावेळी तिच्या प्राणघातक जखमेच्या भरून येण्याचे ते प्रतीकरूप ठरते.

The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.

रॉनल्ड रीगनपासून रविवारच्या कायद्यापर्यंतचा कालखंड हा एक भविष्यवाणीतील कालखंड आहे, जो देवाच्या भविष्यवाणीच्या वचनाद्वारे विशेषतः ओळखला गेलेला आहे. क्लोव्हिसद्वारे दर्शविलेले “बाहू” यांनी पूर्वीच्या रोमन साम्राज्याच्या मूर्तिपूजक राज्यातून “दैनिक” काढून टाकावयाचे होते. साम्राज्याचा धर्म अगदी सुरुवातीपासूनच मूर्तिपूजक होता, आणि क्लोव्हिसने उघड मूर्तिपूजेच्या धर्माऐवजी कॅथॉलिक धर्म प्रस्थापित करण्याचे कार्य आरंभ केले, जो केवळ आच्छादित मूर्तिपूजाच आहे.

The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”

लवकरच येऊ घातलेल्या रविवार-कायद्याच्या वेळी जेव्हा संयुक्त संस्थाने पोपसत्तेच्या अधिकाराची खूण अंमलात आणते, तेव्हा ती प्रोटेस्टंट धर्म पूर्णपणे दूर करते; कारण “प्रोटेस्टंट” या शब्दाची एकमेव व्याख्या म्हणजे रोमचा विरोध करणे. जर तुम्ही रोमच्या अधिकाराची खूण स्वीकारता, तर तुम्ही रोमचा विरोध करीत नाही. आमोस अध्याय तीन, पद तीन मध्ये, आमोस हा आलंकारिक प्रश्न विचारतो: “दोन जण एकमताशिवाय एकत्र चालू शकतील काय?”

> “In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.

> “संयुक्त संस्थानांमध्ये सध्या सुरू असलेल्या त्या हालचालींमध्ये, ज्यांचा उद्देश चर्चच्या संस्था व प्रथा यांना राज्याचा पाठिंबा मिळवून देणे हा आहे, प्रोटेस्टंट लोक पापिस्टांच्या पावलांवर पाऊल ठेवून चालत आहेत. एवढेच नव्हे, तर ते पोपशाहीला प्रोटेस्टंट अमेरिकेत, जुन्या जगात तिने गमावलेले सर्वोच्च प्रभुत्व पुन्हा प्राप्त करण्यासाठी दार उघडून देत आहेत.” The Great Controversy, 573.

When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.

इ.स. ५०८ मध्ये जेव्हा पगनधर्म राज्याचा अधिकृत धर्म म्हणून दूर करण्यात आला, तेव्हा त्याने हे प्रतिरूप दाखविले की दुसरे थेस्सलनीकाकरांस पत्र अध्याय दोनमध्ये पौलाने ज्याचे प्रतिनिधित्व केले आहे तो अडथळा, संयुक्त संस्थानांत लवकरच येऊ घातलेल्या रविवारच्या कायद्यामध्ये पापपुरुष प्रकट होण्यापूर्वीच दूर करण्यात आला होता. उघडपणे पगन असलेल्या धर्माची अधीनता होऊन ती कॅथलिक धर्मरूप गुप्त पगनधर्मात रूपांतरित होणे हे तत्क्षणी घडले नाही, आणि इतिहासात त्याची नोंद क्लोव्हिसच्या इ.स. ४९६ मधील कॅथलिक धर्मांतरापासून सुरू झालेली, आणि इ.स. ५०८ पर्यंत पूर्णत्वास गेलेली अशी आहे.

Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.

म्हणून, रीगनच्या वर्षांपासून, १९८९ पासून आरंभ होऊन, लवकरच येऊ घातलेल्या रविवारच्या कायद्यापर्यंत, अमेरिकेच्या संयुक्त संस्थानांमध्ये खरे प्रोटेस्टंटधर्म पूर्णपणे आवरला जाईल. त्या वेळी संयुक्त संस्थानांसाठी “सामर्थ्याचे पवित्रस्थान” असलेले संविधान उलथवून टाकले जाईल, आणि एकतीसाव्या वचनातील “भुजा” यांचे चौथे कार्य पूर्ण होईल; कारण त्या वेळी “भुजा” पृथ्वीच्या सिंहासनावर पोपसत्तेला बसवतील, जसे इ.स. ५३८ मध्ये झाले होते.

Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”

इ.स. ५३८ मध्ये पोपसत्ता सिंहासनावर आरूढ झाल्यावर, दानियेलमधील वर्णन पोपसत्तेने जग कसे जिंकले याचे निरूपण करण्यापासून वळून त्या इतिहासात पोपसत्तेने देवाच्या लोकांचा कसा छळ केला, या विषयाकडे वळते. दानियेलाच्या दहाव्या अध्यायातील चौदाव्या वचनात, गॅब्रिएलने दानियेलाला कळविले होते की तो सादर करणार असलेल्या दृष्टांताचा उद्देश “उत्तरकाळी देवाच्या लोकांवर काय येईल” हे दाखविणे हा होता.

> Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.

> आता मी तुला हे समजावून सांगण्यासाठी आलो आहे की शेवटच्या दिवसांत तुझ्या लोकांवर काय येईल; कारण हे दर्शन अजून पुष्कळ दिवसांसाठी आहे. दानिएल 10:14.

Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.

बत्तीसव्या पदापासून ते छत्तीसव्या पदापर्यंतची पदे ही अशी आहेत की सिस्टर व्हाइट स्पष्टपणे म्हणतात की ती पुन्हा घडतील; आणि ही पदे इ.स. ५३८ मध्ये पोपसत्तेला सिंहासनावर बसविण्यात आले त्या वेळेपासून ते इ.स. १७९८ मध्ये तिला तिचा प्राणघातक घाव बसला त्या वेळेपर्यंतच्या पोपसत्तेच्या एक हजार दोनशे साठ वर्षांच्या राज्यकाळातील छळाचे वर्णन करतात.

> And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.

> आणि जे कराराविरुद्ध दुष्टपणे वागतात त्यांना तो खुशामतींनी भ्रष्ट करील; परंतु जे लोक आपल्या देवाला ओळखतात ते सामर्थ्यवान होतील आणि पराक्रम करतील. आणि लोकांमध्ये जे सुज्ञ आहेत ते पुष्कळांना शिक्षण देतील; तरीही ते तलवारीने, अग्नीने, बंदिवासाने आणि लुटीने पुष्कळ दिवस पडतील. आता जेव्हा ते पडतील, तेव्हा त्यांना थोड्याशा सहाय्याने मदत केली जाईल; पण पुष्कळ जण खुशामतींनी त्यांना चिकटून राहतील. आणि सुज्ञांपैकी काही जण पडतील, त्यांची परीक्षा व्हावी, आणि त्यांचे शुद्धीकरण व्हावे, आणि ते शुभ्र केले जावेत, अगदी अंतकाळापर्यंत; कारण तो अजूनही निश्चित केलेल्या काळासाठीच आहे. आणि तो राजा आपल्या इच्छेप्रमाणे करील; आणि तो स्वतःला उंचावील, आणि प्रत्येक देवापेक्षा स्वतःला मोठा करील, आणि देवांच्या देवाविरुद्ध अद्भुत गोष्टी बोलेल, आणि संताप पूर्ण होईपर्यंत तो समृद्ध होईल; कारण जे निश्चित केले आहे ते घडून येईल. दानीएल 11:32–36.

The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.

ही वचने अंधकारमय युगातील छळाचे वर्णन करतात, आणि त्यानंतर छत्तीसावे वचन हे ओळख करून देते की इस्राएलच्या उत्तरेकडील राज्याविरुद्ध देवाचा पहिला कोप १७९८ मध्ये पूर्ण होईपर्यंत पोपसत्ता समृद्ध होईल. दानियेलाने प्रथम हे दर्शविले की पोपसत्ता पृथ्वीच्या सिंहासनावर कशी स्थापित झाली, नंतर पोपसत्तेने देवाच्या लोकांशी कसा व्यवहार केला, आणि मग पोपसत्तेचा अंतिम पतन कसे झाले. दानियेल अकरावा अध्याय, चाळीस ते त्रेचाळीस ही वचने, पोपसत्ता जगावर कशी नियंत्रण मिळवते हे ओळख करून देतात; त्यानंतर चव्वेचाळीसावे वचन ती देवाच्या उत्तरकालीन लोकांचा कसा छळ करते हे दर्शविते; आणि मग पंचेचाळीसावे वचन, तिला मदत करणारा कोणीही नसताना, तिचा अंतिम अंत कसा होतो हे ओळख करून देते.

The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.

हिब्रू भाषेतील “सत्य” हा शब्द अद्भुत भाषातज्ज्ञाने हिब्रू वर्णमालेतील पहिले, तेरावे आणि शेवटचे अक्षर एकत्र आणून निर्माण केला. तेरा हा बंडखोरीचे प्रतीक आहे, आणि पहिले हे शेवटच्याचे प्रतिनिधित्व करते.

Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”

एकोणतीसावे वचन बायबलमधील भविष्यवाणीतील चौथ्या राज्य म्हणून पगन रोमाच्या अंताचे वर्णन करते, आणि छत्तीसावे वचन बायबलमधील भविष्यवाणीतील पाचव्या राज्य म्हणून पोपशाही रोमाच्या अंताची ओळख करून देते. रोमाच्या पतनाच्या पहिल्या वर्णन आणि रोमाच्या पतनाच्या शेवटच्या वर्णन यांच्या दरम्यान बंड आहे; ते पोपशाहीने आरंभ आणि समाप्ती यांच्या मधील इतिहासात देवाच्या लोकांपैकी लाखो जणांची हत्या केल्याने दर्शविले गेले आहे. या वचनांचा उपयोग “सत्य”ची स्वाक्षरी धारण करतो.

Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.

तीस ते छत्तीस या वचनांद्वारे स्पष्ट केलेला चाळीस ते पंचेचाळीस हा उतारा पोपशाहीच्या पतनाने सुरू होतो, आणि तो पोपशाहीच्या पतनानेच समाप्त होतो. 1798 मध्ये आरंभ होणाऱ्या इतिहासाच्या मध्यभागी, कृपाकालाच्या समाप्तीपर्यंत, आधुनिक रोमचा बंडखोरपणा आहे, जो पुन्हा एकदा देवाच्या लोकांची हत्या करीत आहे. या वचनांचा अनुप्रयोगही “सत्य”चीच स्वाक्षरी धारण करतो, आणि ते एकमेकांशी सुसंगत राहून “सत्य” स्थापित करणारे दोन साक्षी पुरवितात; आणि या दोन्ही रेषा रोमचे वर्णन करीत आहेत, जे ते प्रतीक आहे जे “दर्शन स्थापित” करील.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> आणि त्या काळात दक्षिणेच्या राजाविरुद्ध पुष्कळ जण उठतील; आणि तुझ्या लोकांतील लुटारूही दृष्टांत स्थापन करण्यासाठी स्वतःला उंचावतील; पण ते पडतील. दानियेल 11:14.

The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.

दानियेल अध्याय अकरामध्ये ज्या भविष्यवाणीतील घटनेचा उपयोग करतो, तिचा उपयोग केवळ तीस ते छत्तीस या वचनांमध्ये, आणि नंतर चाळीस ते पंचेचाळीस या वचनांमध्येच केलेला नाही. चौदा ते एकोणीस ही वचने मूर्तिपूजक रोमने जगावर कसे आधिपत्य मिळविले हे दर्शवितात; त्यानंतर वीस ते चोवीस ही वचने मूर्तिपूजक रोमने देवाच्या लोकांशी कसा व्यवहार केला हे दाखवितात; आणि चोवीसाव्या वचनापासून तीसाव्या वचनापर्यंत मूर्तिपूजक रोमचा पतन मांडले आहे.

Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.

चौदावा वचन हे मूर्तिपूजक रोमच्या आरंभाचे द्योतक आहे, आणि तिसावे वचन हे मूर्तिपूजक रोमच्या समाप्तीचे द्योतक आहे. मध्यभागी दर्शविलेल्या इतिहासात, मूर्तिपूजक रोमने ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळले असे ओळखले जाते; अशा प्रकारे, मध्यभागातील बंडखोरी ही ही वचने “सत्य” असल्याचे अधोरेखित करते. अल्फा आणि ओमेगा यांनी दानिएलच्या पुस्तकातील अकराव्या अध्यायभर आपली स्वाक्षरी अंकित केली आहे.

Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.

चाळीसाव्या वचनात त्या इतिहासाचा समावेश आहे जो रोनाल्ड रेगन यांच्या काळात आरंभ होतो, आणि जो संयुक्त संस्थानांच्या राष्ट्राध्यक्ष व पापपुरुष यांच्यामध्ये झालेल्या संधीची ओळख करून देतो. तो एका विशिष्ट कालखंडाची नोंद करतो, ज्याचा शेवट पापसत्तेला पृथ्वीच्या सिंहासनावर बसविण्यात होतो, जसे इ.स. ५३८ मध्ये झाले होते. आधुनिक फ्रान्स असलेल्या फ्रँक्सच्या राजाचा, क्लोव्हिसचा, संयुक्त संस्थानांचा प्रतीक म्हणून उपयोग झाला आहे, हे योगायोग नाही. क्लोव्हिस हा रेगनचा प्रकार होता. जसा क्लोव्हिस हा मूर्तिपूजेचा प्रतीक होता, तसाच रेगन हा प्रॉटेस्टंटवादाचा प्रतीक होता.

The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.

ज्या युद्धात फ्रँक्सचा राजा क्लोव्हिस याने कॅथोलिक धर्म स्वीकारला, ते टोल्बियाकचे युद्ध होते (ज्याला झ्युल्पिखचे युद्ध किंवा कोलोनचे युद्ध असेही म्हटले जाते). हे युद्ध इ.स. ४९६ मध्ये झाले. त्या वेळी क्लोव्हिस हा मूर्तिपूजक होता; परंतु युद्धाच्या दरम्यान, त्याच्या सैन्याला पराभवाचा धोका निर्माण झाल्याचे दिसू लागल्यावर, त्याने आपल्या कॅथोलिक पत्नीच्या ख्रिस्ती देवाकडे सहाय्यासाठी प्रार्थना केली आणि असा नवस केला की, जर तो विजयी झाला, तर तो ख्रिस्ती धर्म स्वीकारील. क्लोव्हिसने ते युद्ध जिंकले, आणि त्याचा परिणाम म्हणून त्याने तसेच त्याच्या फ्रँकिश योद्ध्यांपैकी लक्षणीय मोठ्या भागाने कॅथोलिक धर्म स्वीकारला; यामुळे फ्रँक्सच्या ख्रिस्तीकरणातील एक महत्त्वपूर्ण घटना घडून आली.

Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.

प्रोटेस्टंट असल्याचा दावा करणाऱ्या रोनाल्ड रीगन यांनी असे स्पष्ट केले की, रोमच्या पोपाशी गुप्त युती करण्यामागील त्यांची प्रेरणा ही होती की, सोव्हिएत संघ हा बायबलातील भविष्यवाणीतील ख्रिस्तविरोधी आहे, अशी त्यांची ठाम खात्री झाली होती. ख्रिस्तविरोधी कोण आहे याविषयी असलेल्या आपल्या गोंधळाची जाणीव न होता, माजी सोव्हिएत संघाविरुद्धच्या रीगन यांच्या संघर्षात त्यांनी ख्रिस्तविरोधीशीच हातमिळवणी केली.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> “जे लोक वचनाच्या त्यांच्या आकलनात गोंधळून जातात, आणि जे ख्रिस्तविरोधकाचा अर्थ समजून घेण्यात अपयशी ठरतात, ते निश्चयाने स्वतःला ख्रिस्तविरोधकाच्या बाजूला उभे करतील.” Kress Collection, 105.

The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.

संयुक्त संस्थाने हे पृथ्वीवरील पशूच्या दोन शिंगांनी दर्शविल्याप्रमाणे द्विरूप भविष्यवाणीचे प्रतीक आहे. फ्रान्स हेही प्रकटीकरण ग्रंथाच्या अकराव्या अध्यायात सदोम व मिसर यांद्वारे दर्शविल्याप्रमाणे द्विरूप भविष्यवाणीचे प्रतीक आहे. फ्रान्स हे पोपसत्तेचे पहिलावहिले अपत्य आहे, आणि संयुक्त संस्थानांचे प्रतिनिधित्व करणारा रेगन हा शेवटच्या काळात प्रकटीकरण ग्रंथाच्या सतराव्या अध्यायातील दहा राजांपैकी पहिला होता, ज्याने 1798 पासून विस्मरणात गेलेल्या सोरच्या वेश्येशी व्यभिचार केला. 1798 मध्ये, शेवटच्या काळी, ती विस्मरणात गेली होती; परंतु 1989 मध्ये, शेवटच्या काळी, तिचे स्मरण होऊ लागते.

Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.

फ्रान्सचा नेता क्लोव्हिस याने अशा एका कालखंडाची सुरुवात चिन्हांकित केली, ज्यामुळे इ.स. ५३८ मध्ये पोपसत्तेची सिंहासनावर स्थापना झाली; त्यानंतर ऑर्लिअन्स परिषदेत पोपसत्तेने रविवारविषयक कायदा संमत केला. अमेरिकेचे नेते रीगन यांनी अशा एका कालखंडाच्या प्रारंभाची खूण केली, जो लवकरच येऊ घातलेल्या रविवार-कायद्याच्या वेळी पोपसत्तेला पुन्हा एकदा पृथ्वीच्या सिंहासनावर स्थापित होण्याकडे नेऊन ठेवत आहे.

France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”

फ्रान्स ही ती द्विगुणित सत्ता आहे जिने इ.स. ५३८ मध्ये पोपसत्तेला प्रतिष्ठित केले, आणि फ्रान्सनेच, नेपोलियनच्या जनरल बर्थिएरद्वारे, इ.स. १७९८ मध्ये पोपसत्तेला सिंहासनावरून खाली उतरविले. शेवटच्या दिवसांत संयुक्त संस्थाने पोपसत्तेला सिंहासनावर बसवितात; आणि दहा राजांपैकी प्रमुख राजा म्हणून, संयुक्त संस्थाने अखेरीस “तिला उजाड व नग्न करतील, तिचे मांस खातील, आणि तिला अग्नीने जाळतील.”

Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.

चाळीसाव्या वचनात एकतीसाव्या वचनाचा इतिहास अंतर्भूत आहे, आणि पृथ्वीच्या सिंहासनावर पोपसत्तेला पुन्हा बसविण्याचे कार्य रोनाल्ड रेगनपासून सुरू होऊन संयुक्त संस्थानांच्या अंतिम अध्यक्षापर्यंत समाप्त होणाऱ्या कालखंडाद्वारे दर्शविलेले आहे, हे ते ओळखून देते. तो अंतिम अध्यक्ष रेगनद्वारे पूर्वरूपित झालेला असेल, कारण येशू नेहमी प्रारंभाद्वारे अंताचे चित्रण करतो.

In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.

दानीएल अकराव्या अध्यायातील आरंभीच्या वचनांत, त्या भविष्यवाणीतील इतिहासाचे वर्णन केले आहे (वचन २), आणि तेथे ग्रीसच्या राज्याच्या इतिहासापूर्वीचा इतिहास आपल्याला आढळतो. ग्रीस हे संयुक्त राष्ट्रांचे, तसेच प्रकटीकरण सतराव्या अध्यायातील दहा राजांच्या एक-जागतिक सरकारचे प्रतीक आहे. दानीएल अकरावा अध्याय, वचन ३ मध्ये, अलेक्झांडर महान याची ओळख करून दिली आहे, आणि वचन २ हे शेवटच्या दिवसांतील त्या एक-जागतिक सरकारपूर्वीच्या इतिहासाचे प्रतिनिधित्व करते.

In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.

पहिल्या वचनात, गब्रिएल फक्त एवढी ओळख करून देतो की, मादी आणि पारशी यांच्या राज्याच्या आरंभी त्याने दारयवेषाला बळ दिले होते; परंतु दहाव्या अध्यायात गब्रिएल दानिएलकडे आला तेव्हा मादी दारयवेष नव्हे, तर पारशी कोरेश राज्य करीत होता. मादी आणि पारशी यांचे राज्य भविष्यवाणीतील द्वैध राज्य म्हणून (जसे फ्रान्स आणि संयुक्त संस्थाने) स्पष्टपणे एकत्र जोडल्यावर, गब्रिएल मग अलेक्झांडर महानाच्या जागतिक राज्यापूर्वीचा इतिहास मांडतो.

> And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> आता मी तुला सत्य दाखवीन. पाहा, पर्शियात अजून तीन राजे उभे राहतील; आणि चौथा त्यां सर्वांपेक्षा फार श्रीमंत असेल; आणि आपल्या संपत्तीमुळे प्राप्त झालेल्या आपल्या सामर्थ्याने तो ग्रीसच्या राज्याविरुद्ध सर्वांना चिथावील. दानियेल 11:2.

Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.

अल्फा आणि ओमेगा हे नेहमी एखाद्या गोष्टीचा शेवट तिच्या प्रारंभासह दर्शवितात, आणि दुसरे वचन एक-जागतिक शासनाची अंमलबजावणी होण्यापूर्वीचा इतिहास सूचित करते, जो अलेक्झांडर महानाच्या ग्रीसच्या राज्याने प्रतिनिधित्व केला आहे. दुसरे वचन हे संयुक्त संस्थानांविषयीची भविष्यवाणीची एक ओळ आहे; जे, अखेरच्या दिवसांतील दोन-शिंगांच्या सत्तेप्रमाणे, मेदी व पारशी यांच्या द्वैध सत्तेद्वारे, तसेच फ्रान्सद्वारे, प्रतीकात्मक रीतीने दर्शविले गेले आहे. हे वचन अशा राजांची ओळख करून देते, जे अखेरच्या दिवसांत संयुक्त संस्थानांच्या राष्ट्राध्यक्षांचे प्रतिरूप ठरतील, आणि जे अजगर, पशू व खोटा संदेष्टा यांच्या त्रैविध्यपूर्ण एक-जागतिक शासनाच्या अगोदर उभे राहतील. ख्लोविसने रिगनशी समांतरता दर्शविली, जणू ख्रिस्तविरोधकाला पुन्हा सिंहासनावर बसविण्याकडे नेणाऱ्या इतिहासाच्या प्रारंभीचा तो पहिला राष्ट्राध्यक्ष होता.

From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.

दानीएल अकराव्या अध्यायात, सायरसच्या काळापासून, तीन राजे होतील आणि त्यांच्या पाठोपाठ एक चौथा येईल, जो त्या सर्वांपेक्षा फार अधिक श्रीमंत असेल. मादी-पर्शियन साम्राज्याचा दारायवेश हा पहिला राजा होता, आणि गॅब्रिएलकडून इतिहास प्राप्त झाला तेव्हा राज्य करीत असलेला सायरस हा दुसरा राजा होता. सायरसनंतर चार राजे येणार होते; म्हणून पुढे येणाऱ्या राजांपैकी चौथा हा सहावा राजा ठरणार होता.

The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.

सहावा राजा हा सर्वांत श्रीमंत राजा असेल, आणि तो श्रीमंत अध्यक्ष (राजा) ग्रीसच्या राज्याविरुद्ध सर्वांना चिथावून उभे करील. रीगननंतरचे अध्यक्ष असे होते—पहिले बुश, क्लिंटन, दुसरे बुश, ओबामा; म्हणून सहावा, आणि सर्वांत श्रीमंत, राजा ट्रम्प असेल. तो राजा (अध्यक्ष) ग्रीसच्या राज्याला (ग्लोबलिस्टांना) “चिथावून उभे करील.” “चिथावून उभे करील” या हिब्रू वाक्यांशाची व्याख्या अत्यंत माहितीपूर्ण आहे.

The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.

या वचनात “stir up” असा अनुवाद केलेला इब्री शब्द हा एक मूलधातू असून त्याचा अर्थ “जागृत करणे” किंवा “जागे करणे” असा होतो. कायरसनंतरच्या चौथ्या शासकाने प्रतिरूपित केलेल्या इतिहासात, इतर कोणत्याही राष्ट्राध्यक्षापेक्षा कितीतरी अधिक श्रीमंत असा एक राष्ट्राध्यक्ष उभा केला जाईल, आणि त्याच्या सामर्थ्य व शक्तीद्वारे ग्रीसविरुद्ध एक “जागृती” घडवून आणली जाईल. जागतिकतावाद, प्रगतिवाद आणि “वोक-इझम” यांचे प्रतीक असलेले ग्रीस, सहाव्या आणि सर्वाधिक श्रीमंत राष्ट्राध्यक्षाच्या इतिहासात विशेषपणे प्रकाशझोतात आणले जाईल. तो प्रगत “वोक-इझम” आणि जागतिक प्रभुत्वाच्या वादग्रस्ततेविषयी संपूर्ण पृथ्वीच्या राज्याला जागृत करील.

The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.

प्रगतिशील “वोक-वाद”ाच्या चळवळीबद्दलचे जागरण, जे सर्वांत श्रीमंत राष्ट्राध्यक्षाच्या अध्यक्षपदात घडून येते, ते रिपब्लिकन शिंगासह नेमक्या त्या वेळी घडते, ज्या वेळी दहा कुमारिकांचे जागरण प्रोटेस्टंट शिंगात घडते.

We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.

पुढील लेखात आपण दानिएल अध्याय अकरा, पद चाळीस याच्या आपल्या अध्ययनास पुढे चालू ठेवू.

> “Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.

> “विश्वास आणि भक्ती यांचा व्यापक ऱ्हास असूनही, या मंडळ्यांमध्ये ख्रिस्ताचे खरे अनुयायी आहेत. पृथ्वीवर देवाच्या न्यायनिर्णयांच्या अंतिम भेटीपूर्वी प्रभूच्या लोकांमध्ये अशी एक आद्यकालीन देवभक्तीची पुनरुज्जीवन-चळवळ होईल, जशी प्रेरितांच्या काळानंतर कधीही पाहिली गेली नाही. देवाचा आत्मा आणि सामर्थ्य त्याच्या लेकरांवर ओतले जाईल. त्या वेळी पुष्कळ जण स्वतःला त्या मंडळ्यांपासून वेगळे करतील, ज्यांत या जगावरील प्रेमाने देव आणि त्याच्या वचनावरील प्रेमाची जागा घेतली आहे. सेवकवर्गातील आणि सामान्य लोकांतील असे पुष्कळ जण, प्रभूच्या दुसऱ्या आगमनासाठी एक लोकसमूह सिद्ध व्हावा म्हणून देवाने या काळात ज्या महान सत्यांची घोषणा करविली आहे, ती आनंदाने स्वीकारतील. आत्म्यांचा शत्रू या कार्यास अडथळा आणण्याची इच्छा करतो; आणि अशा चळवळीची वेळ येण्यापूर्वी तो बनावट गोष्ट आणून तिला रोखण्याचा प्रयत्न करील. ज्या मंडळ्यांना तो आपल्या फसव्या सामर्थ्याखाली आणू शकेल, त्यांत तो असे भासवील की देवाचा विशेष आशीर्वाद ओतला गेला आहे; तेथे मोठ्या धार्मिक जागृतीचा समजला जाणारा आविष्कार प्रकट होईल. असंख्य लोक या गोष्टीवर आनंदाने हर्षित होतील की देव त्यांच्या करिता अद्भुत रीतीने कार्य करीत आहे, परंतु ते कार्य दुसऱ्या आत्म्याचे असेल. धार्मिक आवरणाखाली सैतान ख्रिस्ती जगावर आपला प्रभाव विस्तारण्याचा प्रयत्न करील.” द ग्रेट कॉन्ट्रोव्हर्सी, 464.

Back to Articles