Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Eighteen

येशू ख्रिस्ताचे प्रकटीकरण - क्रमांक अठरा

The Sins of the Fathers

पूर्वजांची पापे

Author

Jeff Pippenger

Published

November 19, 2023

Formats

PDF
Word

In 1856, formerly Philadelphian Millerite Adventism was identified by James and Ellen White as Laodicean. James White then began to promote the message of Laodicea to the movement through the Review and Herald. In the same publication, in the same year, increased light concerning the “seven times” of Leviticus twenty-six was also presented in a series of eight articles by Hiram Edson whom the Whites’ regarded so highly that they named their first son after him. The series ended with the promise that it would be completed in the future, but it never again surfaced. At the transition point of the movement of the first angel, from Philadelphia to Laodicea, the movement stumbled over the “seven times” of Leviticus twenty-six, representing the very first ‘time prophecy’ which the angels of God had led William Miller to recognize and proclaim.

१८५६ मध्ये, पूर्वी फिलाडेल्फियन मिलराईट अॅडव्हेंटिझम असे असलेले आंदोलन जेम्स आणि एलेन व्हाइट यांनी लाओदिकीया असे ओळखले. त्यानंतर जेम्स व्हाइट यांनी Review and Herald द्वारे त्या चळवळीत लाओदिकीयेचा संदेश प्रसारित करण्यास प्रारंभ केला. त्याच प्रकाशनात, त्याच वर्षी, लेवीयव्यवस्था सव्वीस मधील “सात वेळा” याविषयीचा वाढीव प्रकाशही हायरम एड्सन यांच्या आठ लेखांच्या मालिकेद्वारे सादर करण्यात आला; व्हाइट दांपत्य त्यांना इतक्या उच्च मानाने पाहत होते की त्यांनी आपल्या पहिल्या पुत्राला त्यांचेच नाव दिले. ही मालिका भविष्यात पूर्ण केली जाईल या आश्वासनाने समाप्त झाली, परंतु ती पुन्हा कधीही समोर आली नाही. पहिल्या देवदूताच्या चळवळीच्या फिलाडेल्फियाहून लाओदिकीयेपर्यंतच्या संक्रमणबिंदूवर, त्या चळवळीने लेवीयव्यवस्था सव्वीस मधील “सात वेळा” यावर ठेच खाल्ली; हेच ते अत्यंत पहिले ‘कालभविष्यवचन’ होते, जे देवाच्या देवदूतांनी विल्यम मिलर यांना ओळखण्यास व घोषित करण्यास मार्गदर्शन केले होते.

The “seven times” was the chief corner-stone of the Millerite temple foundation. Every prophetic illustration of a sacred foundation is an illustration of Christ, for no other foundation can be laid than Christ.

“सात वेळा” हा मिलराइट मंदिराच्या पायाचा मुख्य कोनशिला होता. पवित्र पायाच्या प्रत्येक भविष्यसूचक दृष्टांतात ख्रिस्ताचेच चित्रण आहे, कारण ख्रिस्ताव्यतिरिक्त दुसरा कोणताही पाया घालता येत नाही.

> For other foundation can no man lay than that is laid, which is Jesus Christ. 1 Corinthians 3:11.

> कारण जो पाया घातला गेला आहे, तो येशू ख्रिस्त हाच आहे; त्याशिवाय दुसरा पाया कोणीही घालू शकत नाही. 1 करिंथकरांस 3:11.

Not only is Christ the foundation, He is also the foundation stone which the builders rejected and thereafter stumbled over. He is the stone that ultimately becomes the head of the corner. In Millerite history the “seven times” was the symbol of that corner stone.

ख्रिस्त केवळ पाया नाही, तर तोच तो पाया-दगड आहे, ज्याला बांधकाम करणाऱ्यांनी नाकारले आणि त्यानंतर ज्याच्यावर ते ठेचाळले. तोच तो दगड आहे, जो अखेरीस कोपऱ्याचा प्रमुख दगड ठरतो. मिलराइट इतिहासात “सात वेळा” हे त्या कोपऱ्याच्या दगडाचे प्रतीक होते.

Christ confirmed the covenant with many for one week. The structure of the prophecy of “seven times” against the northern kingdom of Israel (that Hiram Edson had identified in the eight unfinished articles) reproduced the identical structure of the prophetic week that Christ confirmed the covenant in fulfillment of Daniel chapter nine, and verse twenty seven. The week that Christ was gathering Israel is the identical structure of the week that Christ scattered Israel. The scattering of ancient Israel was twenty-five hundred and twenty years, and the gathering of spiritual Israel was twenty-five hundred and twenty days. He gathered Israel to confirm the covenant and He scattered Israel, due to the quarrel of His covenant. To identify the “seven times” as the foundation stone of the Millerite temple is in perfect agreement with identifying Christ as the foundation stone. To reject that stone, is to reject Christ.

ख्रिस्ताने अनेकांसाठी एका आठवड्यासाठी करार दृढ केला. इस्राएलच्या उत्तरेकडील राज्याविरुद्धच्या “सात वेळा” या भविष्यवाणीची रचना (जी हायरम एडसनने आठ अपूर्ण लेखांमध्ये ओळखली होती) दानियेल अध्याय नऊ, वचन सत्तावीस याच्या परिपूर्तीत ख्रिस्ताने करार दृढ केला त्या भविष्यसूचक आठवड्याच्या तंतोतंत त्याच रचनेची पुनरावृत्ती करीत होती. ज्या आठवड्यात ख्रिस्त इस्राएलास एकत्र करीत होता, त्याच रचनेचा तो आठवडा आहे ज्यात ख्रिस्ताने इस्राएलास विखुरले. प्राचीन इस्राएलाचे विखुरणे दोन हजार पाचशे वीस वर्षांचे होते, आणि आध्यात्मिक इस्राएलाचे एकत्रीकरण दोन हजार पाचशे वीस दिवसांचे होते. त्याने करार दृढ करण्यासाठी इस्राएलास एकत्र केले, आणि आपल्या कराराच्या वादामुळे त्याने इस्राएलास विखुरले. “सात वेळा” यास मिलेराइट मंदिराचा पायाभूत दगड म्हणून ओळखणे, ख्रिस्तास पायाभूत दगड म्हणून ओळखण्याशी पूर्णतः सुसंगत आहे. त्या दगडास नाकारणे म्हणजे ख्रिस्तास नाकारणे होय.

When Christ, in 1856, for the very first time in Christian history, stood knocking at the door of Laodicea, He was seeking to produce an increase of knowledge upon the stone of stumbling that the builders were about to set aside. Seven years later, or you might say, twenty-five hundred and twenty symbolic days later, Laodicean Adventism closed the door. Sadly, Adventism refused to see the increase of knowledge. A stone that you stumble over is a stone that you do not see, but it is still there.

जेव्हा ख्रिस्ताने इ.स. १८५६ मध्ये, ख्रिस्ती इतिहासात अगदी प्रथमच, लाओदिकीया यांच्या दारावर उभे राहून ठोठावले, तेव्हा तो बांधकाम करणारे ज्याला बाजूला सारण्याच्या बेतात होते त्या अडखळण्याच्या दगडावर ज्ञानाची वाढ उत्पन्न करण्याचा प्रयत्न करीत होता. सात वर्षांनंतर, किंवा असे म्हणाल तर, दोन हजार पाचशे वीस प्रतीकात्मक दिवसांनंतर, लाओदिकीयन अॅडव्हेंटिझमने ते दार बंद केले. दुर्दैवाने, अॅडव्हेंटिझमने ज्ञानातील वाढ पाहण्यास नकार दिला. ज्या दगडावर तुम्ही अडखळता तो असा दगड असतो की जो तुम्हाला दिसत नाही, परंतु तो तरीही तिथेच असतो.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> ज्ञानाच्या अभावामुळे माझे लोक नष्ट झाले आहेत; कारण तू ज्ञानाचा तिरस्कार केला आहेस, म्हणून मीही तुला तिरस्करीन, की तू माझा याजक राहणार नाहीस; आणि तू आपल्या देवाचा नियम विसरला आहेस, म्हणून मीही तुझ्या मुलांना विसरीन. होशेय 4:6.

The curse of the “seven times,” against the southern kingdom of Judah began in 677 BC and ended on October 22, 1844, along with the twenty-three hundred years of Daniel chapter eight, verse fourteen. The “seven times” is part of the very prophecy that has been identified as the “foundation and central pillar” of the Advent movement. The foundation and central pillar of Adventism was fulfilled at the very same time as several other prophecies. The “seven times,” the twenty-three hundred days, Malachi chapter three, Daniel chapter seven, verse thirteen, and the Matthew twenty-five parable of the ten virgins all were fulfilled on October 22, 1844. The date of October 22, 1844, is the foundational date of the Advent movement, and connected with that date, there is only one command that was identified.

दक्षिण राज्य यहूदा याच्याविरुद्धचा “सात वेळांचा” शाप इ.स.पू. ६७७ मध्ये आरंभ झाला आणि दानियेल अध्याय आठ, वचन चौदा येथील दोन हजार तीनशे वर्षांसह २२ ऑक्टोबर, १८४४ रोजी समाप्त झाला. “सात वेळा” ही त्या अगदी भविष्यवाणीचाच एक भाग आहे, जी अॅडव्हेंट चळवळीची “पाया आणि मध्यवर्ती स्तंभ” म्हणून ओळखली गेली आहे. अॅडव्हेंटवादाचा पाया आणि मध्यवर्ती स्तंभ यांची पूर्तता इतर अनेक भविष्यवाण्यांच्या अगदी त्याच वेळी झाली. “सात वेळा,” दोन हजार तीनशे दिवस, मलाखी अध्याय तीन, दानियेल अध्याय सात, वचन तेरा, आणि मत्तय पंचविसाव्या अध्यायातील दहा कुमारिकांची दृष्टांतकथा — या सर्वांची पूर्तता २२ ऑक्टोबर, १८४४ रोजी झाली. २२ ऑक्टोबर, १८४४ ही तारीख अॅडव्हेंट चळवळीची मूलभूत तारीख आहे, आणि त्या तारखेशी संबंधित असा केवळ एकच आदेश ओळखला गेला होता.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> आणि जो देवदूत मी समुद्रावर व पृथ्वीवर उभा असलेला पाहिला, त्याने आपला हात स्वर्गाकडे उचलला, आणि जो युगानुयुगे जिवंत आहे, ज्याने स्वर्ग व त्यातील गोष्टी, पृथ्वी व तिच्यातील गोष्टी, आणि समुद्र व त्यातील गोष्टी निर्माण केल्या, त्याची शपथ घेऊन असे म्हटले की, आता यापुढे काळ उरणार नाही. प्रकटीकरण 10:5, 6.

Sister White identifies the angel of Revelation chapter ten, that stood upon the earth and sea, as Jesus Christ.

सिस्टर व्हाइट यांनी पृथ्वीवर व समुद्रावर उभा असलेल्या प्रकटीकरणाच्या दहाव्या अध्यायातील देवदूताची ओळख येशू ख्रिस्त अशी करून दिली आहे.

> “The mighty angel who instructed John was no less a personage than Jesus Christ. Setting His right foot on the sea, and His left upon the dry land, shows the part which He is acting in the closing scenes of the great controversy with Satan. This position denotes His supreme power and authority over the whole earth.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> “योहानाला निर्देश देणारा तो बलवान देवदूत येशू ख्रिस्त यांच्याशिवाय दुसरा कोणीही नव्हता. त्याने आपला उजवा पाय समुद्रावर आणि डावा कोरड्या भूमीवर ठेवला, हे दाखविते की सैतानाबरोबरच्या महान संघर्षाच्या अंतिम प्रसंगांत तो कोणती भूमिका पार पाडीत आहे. ही स्थिती संपूर्ण पृथ्वीवरील त्याच्या सर्वोच्च सामर्थ्य व अधिकाराचे द्योतक आहे.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

Christ took the position of standing upon the sea and earth to represent His supreme authority. He then lifted up His hand and commanded that “there should be time no longer.” Christ was entering into covenant with the Millerites and He gave them one command, just as He gave Abraham when he entered into covenant with him. He commanded Abraham to circumcise the male children. When he entered into covenant with a chosen people in the history of Moses, He gave many commands, and those commands included the direction that only the priests could touch the ark. He raised His hand and swore on October 22, 1844, that prophetic time should no longer be incorporated into biblical prophecies. Jesus had addressed the subject of “times and seasons” when He ascended to heaven in a cloud of angels, thus typifying the ascension of the two witnesses as the ensign. What He commanded then was about “times and seasons.”

ख्रिस्ताने समुद्र आणि पृथ्वी यांवर उभे राहण्याची स्थिती धारण केली, जेणेकरून त्याचा सर्वोच्च अधिकार दर्शविला जाईल. त्यानंतर त्याने आपला हात वर करून आज्ञा केली की “आता पुढे काल राहणार नाही.” ख्रिस्त मिलेराइटांबरोबर करारात प्रवेश करीत होता, आणि जसा त्याने अब्राहामाबरोबर करारात प्रवेश केल्यावर त्याला एक आज्ञा दिली होती, तशीच त्याने त्यांनाही एक आज्ञा दिली. त्याने अब्राहामास पुरुष बालकांची सुंता करण्याची आज्ञा दिली. मोशेच्या इतिहासात जेव्हा त्याने एका निवडलेल्या लोकांबरोबर करार केला, तेव्हा त्याने अनेक आज्ञा दिल्या, आणि त्या आज्ञांमध्ये केवळ याजकांनाच कराराचा कोश स्पर्श करण्याची परवानगी होती, अशीही दिशा समाविष्ट होती. २२ ऑक्टोबर १८४४ रोजी त्याने आपला हात वर करून शपथ घेतली की यापुढे भविष्यवाणीतील काल बायबलमधील भविष्यवाण्यांमध्ये समाविष्ट केला जाणार नाही. येशूने जेव्हा देवदूतांच्या मेघात स्वर्गारोहण केले, आणि अशा प्रकारे दोन साक्षीदारांच्या ध्वजचिन्ह म्हणून झालेल्या आरोहणाचे प्रतिरूप दाखविले, तेव्हा त्याने “काळ आणि समये” या विषयाला उद्देशून भाष्य केले होते. त्याने त्या वेळी जी आज्ञा दिली, ती “काळ आणि समये” यांच्याविषयी होती.

> When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. Acts 1:6–8.

> म्हणून ते एकत्र जमले असता त्यांनी त्याला विचारले, “प्रभु, तू याच वेळी इस्राएलाला पुन्हा राज्य बहाल करणार आहेस काय?” त्याने त्यांना म्हटले, “ज्या वेळा किंवा ऋतू पित्याने आपल्या स्वतःच्या अधिकारात ठेवले आहेत, ते जाणणे तुम्हांला दिलेले नाही. परंतु पवित्र आत्मा तुम्हांवर आल्यावर तुम्हांला सामर्थ्य प्राप्त होईल; आणि तुम्ही यरुशलेममध्ये, तसेच सर्व यहूदियामध्ये, आणि सामरियामध्ये, आणि पृथ्वीच्या शेवटपर्यंत माझे साक्षी व्हाल.” प्रेषितांची कृत्ये 1:6–8.

Jesus did not say that there were no times and seasons, for speaking through Solomon he had confirmed that there are “times and seasons.”

येशूने असे म्हटले नाही की काही वेळा आणि काळ नाहीत; कारण सोलोमोनाच्या द्वारे बोलताना त्याने “वेळा आणि काळ” आहेत, हे दृढ केले होते.

> To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven: Ecclesiastes 3:1.

> प्रत्येक गोष्टीस एक काळ आहे, आणि आकाशाखालील प्रत्येक उद्देशासाठी एक समय आहे: उपदेशक 3:1.

There are “times and seasons” within the biblical record that are testimonies to Palmoni, the “Wonderful Numberer”, but as of October 22, 1844, God’s people have been commanded to never again present a prophetic message that is hung upon time. The counsel of Jesus to the disciples just before He ascended represents the history just before His purified people are lifted up as an ensign in Revelation chapter eleven, and it agrees with the command He gave on October 22, 1844. At the foundational date of Adventism, Christ commanded that there were to be no more prophetic messages based upon time, and at His ascension which typified the ascension of the two witnesses in Revelation eleven he repeated that command.

बायबलच्या अभिलेखामध्ये असे “काल व ऋतू” आहेत की जे पाल्मोनी, त्या “अद्भुत गणनाकर्त्या,” याची साक्ष देतात; परंतु २२ ऑक्टोबर, १८४४ पासून, देवाच्या लोकांना पुन्हा कधीही काळावर आधारलेला कोणताही भविष्यवाणीचा संदेश मांडू नये, अशी आज्ञा देण्यात आली आहे. येशू स्वर्गारोहण करण्याच्या अगोदर शिष्यांना दिलेला उपदेश, प्रकाशितवाक्याच्या अकराव्या अध्यायात त्याच्या शुद्ध केलेल्या लोकांना ध्वजाप्रमाणे उंचावले जाण्याच्या अगोदरचा इतिहास दर्शवितो, आणि २२ ऑक्टोबर, १८४४ रोजी त्याने दिलेल्या आज्ञेशी तो सुसंगत आहे. अ‍ॅडव्हेंटिझमच्या पायाभूत तारखेला, ख्रिस्ताने अशी आज्ञा केली की काळावर आधारित आणखी कोणतेही भविष्यवाणीचे संदेश असू नयेत; आणि त्याच्या स्वर्गारोहणाच्या वेळी—जे प्रकाशितवाक्य अकरामधील दोन साक्षीदारांच्या आरोहणाचे प्रतिरूप होते—त्याने ती आज्ञा पुन्हा उच्चारली.

> “Let all our brethren and sisters beware of anyone who would set a time for the Lord to fulfill His word in regard to His coming, or in regard to any other promise He has made of special significance. ‘It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in His own power.’ False teachers may appear to be very zealous for the work of God, and may expend means to bring their theories before the world and the church; but as they mingle error with truth, their message is one of deception, and will lead souls into false paths. They are to be met and opposed, not because they are bad men, but because they are teachers of falsehood and are endeavoring to put upon falsehood the stamp of truth.” Testimonies to Ministers, 55.

> “आपल्या प्रभुच्या आगमनासंबंधी, किंवा त्याने विशेष महत्त्वाच्या स्वरूपात दिलेल्या इतर कोणत्याही वचनाच्या पूर्ततेसंबंधी, कोणी वेळ ठरवू पाहत असेल, तर आपल्या सर्व बंधू-भगिनींनी अशा कोणाच्याही बाबतीत सावध राहावे. ‘काळ किंवा समय जाणणे तुमचे काम नाही; ते पित्याने आपल्या स्वतःच्या अधिकारात ठेवले आहे.’ खोटे शिक्षक देवाच्या कार्यासाठी फारच उत्साही असल्याचे भासवू शकतात, आणि आपल्या सिद्धांतांना जगासमोर व मंडळीसमोर मांडण्यासाठी साधनसामग्री खर्चही करू शकतात; परंतु ते सत्यात असत्य मिसळतात म्हणून त्यांचा संदेश फसवणुकीचा असतो, आणि तो जीवांना खोट्या मार्गांत नेईल. त्यांना सामोरे जाऊन त्यांचा विरोध केला पाहिजे, कारण ते वाईट माणसे आहेत म्हणून नव्हे, तर ते असत्याचे शिक्षक आहेत आणि असत्यावर सत्याचा शिक्का बसविण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.” Testimonies to Ministers, 55.

Sister White was clear that we will never have a message of time identifying anything of special significance, not simply His Second Coming. Time prophecy, which was the theme of the Millerite movement, ended on October 22, 1844, and the only command associated with that foundational date was that time should never be used in the presentation of God’s message again.

सिस्टर व्हाइट यांनी हे स्पष्ट केले होते की, केवळ त्याच्या दुसऱ्या आगमनाविषयीच नव्हे, तर विशेष महत्त्व असलेल्या कोणत्याही गोष्टीची ओळख करून देणारा काळविषयक संदेश आपल्याकडे कधीही असणार नाही. मिलराइट चळवळीचा विषय असलेली काळभविष्यवाणी २२ ऑक्टोबर, १८४४ रोजी समाप्त झाली, आणि त्या पायाभूत तारखेशी संबंधित एकमेव आज्ञा अशी होती की, देवाचा संदेश सादर करताना यापुढे काळाचा पुन्हा कधीही उपयोग केला जाऊ नये.

In the beginning movement of the first angel, at the very point of the transition from Philadelphia to Laodicea, increased light was given upon the foundational truth of the Millerite movement. Seven years later, or twenty-five hundred and twenty symbolic days later, or a “wilderness” later, in 1863, the foundational stone of the “seven times” was set aside by the builders.

पहिल्या देवदूताच्या आरंभीच्या चळवळीत, फिलाडेल्फियाहून लाओदिकेयाकडे संक्रमण होत असतानाच, मिलराइट चळवळीच्या पायाभूत सत्यावर वाढीव प्रकाश देण्यात आला. सात वर्षांनी, किंवा दोन हजार पाचशे वीस प्रतीकात्मक दिवसांनी, किंवा एका “अरण्यानंतर,” १८६३ मध्ये, “सात वेळा” या पायाभूत दगडाला बांधकाम करणाऱ्यांनी बाजूला ठेवले.

In the ending movement of the third angel, at the very point of transition from Laodicea to Philadelphia a test that includes a confession of the sins of the fathers is given. The test of the foundation for the fathers was the “seven times,” which was their foundation stone. Would the ending movement disregard the only command associated with the foundational date, as their father’s disregarded their foundational stone?

तिसऱ्या देवदूताच्या अंतिम चळवळीत, लाओदिकियापासून फिलाडेल्फियाकडे होणाऱ्या संक्रमणाच्या नेमक्या बिंदूवर, पितरांच्या पापांची कबुली समाविष्ट करणारी एक कसोटी दिली जाते. पितरांसाठी पायाभरणीची कसोटी म्हणजे “सात वेळा” ही होती, जी त्यांचा कोनशिला होती. अंतिम चळवळ त्यांच्या पितरांनी जशी त्यांच्या पायाभरणीच्या शिळेकडे दुर्लक्ष केले, तशीच ती पायाभरणीच्या तारखेशी संबंधित असलेल्या एकमेव आज्ञेकडे दुर्लक्ष करील काय?

Yes. They most certainly did that very thing. They repeated the sins of their fathers.

होय. त्यांनी निश्चितच अगदी तेच केले. त्यांनी आपल्या पित्यांच्या पापांची पुनरावृत्ती केली.

Their fathers did not sin in the foundational date, for among other things they were still Philadelphians at that foundational date. Their fathers failed their foundational test when they transformed into Laodicea and rejected the “seven times” along with its increasing light.

त्यांच्या पित्यांनी त्या पायाभूत तारखेस पाप केले नव्हते, कारण इतर गोष्टींबरोबरच ते त्या पायाभूत तारखेस अद्याप फिलाडेल्फियन होते. त्यांच्या पित्यांनी आपली पायाभूत परीक्षा तेव्हा अपयशी ठरविली, जेव्हा त्यांनी लाओदिकीया असे रूप धारण केले आणि वाढत्या प्रकाशासह “सात वेळा” नाकारले.

Their foundational failure in 1863, was preceded by seven years of Christ knocking on the door of their Laodicean hearts. Seven years is symbolic of the “seven times” and of the “wilderness.” After the “wilderness” from 1856 to 1863, they failed their foundational test.

इ.स. 1863 मधील त्यांच्या मूलभूत अपयशापूर्वी, ख्रिस्त त्यांच्या लाओदिकीय हृदयांच्या दारावर सात वर्षे टकटक करीत होता. सात वर्षे ही “सात वेळा” आणि “अरण्य” यांची प्रतीकात्मकता दर्शवितात. इ.स. 1856 ते 1863 या “अरण्या”नंतर, ते त्यांच्या मूलभूत परीक्षेत अपयशी ठरले.

In the first disappointment of the movement of the third angel God’s people sinned, by rejecting the only command directly associated with the foundational date. They chose to incorporate time prediction into the prophetic message, when they knew better. In so doing they repeated the sin of Moses, neglecting to circumcise his son and the sin of Uzzah touching the ark, which he knew he was forbidden to do. The movement of the third angel did what they knew was not right! If anyone wishes to paint over that fact, then use the rest of the can of paint, to cover the truth that Moses, and Uzzah both sinned and manifested rebellion against God’s will as they typified the first disappointment of the very last of all the reform lines—the reform line that every reform line pointed forward to. The illustrations of the first disappointment in the reform lines bear the signature of Alpha and Omega, and the record therein is for the benefit of God’s people, even if God’s people refuse to be benefited thereby.

तिसऱ्या देवदूताच्या चळवळीतील पहिल्या निराशेमध्ये, मूलभूत तारखेशी थेट संबंधित असलेल्या एकमेव आज्ञेचा नकार करून देवाच्या लोकांनी पाप केले. त्यांनी भविष्यवाणीच्या संदेशामध्ये समय-भविष्यकथन समाविष्ट करण्याची निवड केली, जेव्हा त्यांना त्यापेक्षा अधिक चांगले ज्ञान होते. असे करताना त्यांनी मोशेचे पाप पुन्हा केले—त्याच्या मुलाची सुंता करण्याकडे दुर्लक्ष करणे—आणि उज्जाचे पापही—कराराच्या कोशाला स्पर्श करणे—जे करणे त्याला निषिद्ध आहे हे त्याला ठाऊक होते. तिसऱ्या देवदूताच्या चळवळीने जे योग्य नव्हते, तेच केले, हे तिला ठाऊक असतानाही! जर कोणी त्या वस्तुस्थितीवर रंग फासण्याची इच्छा बाळगत असेल, तर मग उरलेला संपूर्ण रंगही वापरावा, जेणेकरून ही सत्यताही झाकली जाईल की मोशे आणि उज्जा दोघांनीही पाप केले आणि देवाच्या इच्छेविरुद्ध बंडखोरी प्रकट केली, कारण त्यांनी सर्व सुधारणा-रेषांतील अगदी शेवटच्या सुधारणा-रेषेच्या पहिल्या निराशेचे प्रतिरूप धारण केले होते—ती सुधारणा-रेषा, ज्याकडे प्रत्येक सुधारणा-रेषा पुढे निर्देश करीत होती. सुधारणा-रेषांतील पहिल्या निराशेची ही दृष्टांतात्मक उदाहरणे अल्फा आणि ओमेगा यांची स्वाक्षरी धारण करतात, आणि त्यांतील नोंद देवाच्या लोकांच्या हितासाठी आहे, जरी देवाचे लोक त्यातून लाभ घेण्यास नकार देत असले तरी.

The movement of the first angel was given a period of seven years, which is a symbol of the wilderness of the “seven times,” to accept the Laodicean message along with the light of the “seven times.” The curse of the “seven times” is the curse of being spewed out of the mouth of the Lord. In 1863, they repeated the work of rebuilding Jericho, a work that contained a “curse.” The seven years from 1856, to 1863, are a miniature illustration of the rebellion of the fathers of ancient Israel’s sin that brought upon them the curse of “seven times.” Modern Israel repeated the sins of their fathers in 1863.

पहिल्या देवदूताच्या चळवळीला सात वर्षांचा कालावधी देण्यात आला होता, जो “सात काळ” या अरण्यावस्थेचे प्रतीक आहे, जेणेकरून “सात काळ” यांच्या प्रकाशासह लाओदीकियाचा संदेश स्वीकारता यावा. “सात काळ” यांचा शाप म्हणजे प्रभूच्या मुखातून ओकून टाकले जाण्याचा शाप होय. 1863 मध्ये त्यांनी यरीहोचे पुनर्बांधणीचे कार्य पुन्हा केले, असे कार्य ज्यामध्ये एक “शाप” अंतर्भूत होता. 1856 ते 1863 ही सात वर्षे, प्राचीन इस्राएलच्या पित्यांच्या त्या पापमय बंडखोरीचे एक लघुरूप चित्रण आहेत, ज्यामुळे त्यांच्यावर “सात काळ” यांचा शाप आला. आधुनिक इस्राएलने 1863 मध्ये आपल्या पित्यांची पापे पुन्हा केली.

The movement of the third angel failed the test of the first disappointment as surely as did Moses and Uzzah. They were then slain in the streets for a “wilderness” period of three and a half days. They are now being formed into bodies by the sound of the Comforter. The sound of the Comforter is being given through the “voice” in the wilderness, and they are now being confronted with the test, not of time setting, but of the “seven times.” They already failed the test of time setting.

तिसऱ्या देवदूताची चळवळ पहिल्या निराशेच्या परीक्षेत जितक्या निश्चितपणे मोशे व उज्जाह अपयशी ठरले, तितक्याच निश्चितपणे अपयशी ठरली. त्यानंतर ते साडेतीन दिवसांच्या “अरण्यकाल” दरम्यान रस्त्यांत ठार मारले गेले. आता सांत्वनकर्त्याच्या नादाने त्यांची शरीरे घडविली जात आहेत. सांत्वनकर्त्याचा नाद अरण्यातील “वाणी” द्वारे दिला जात आहे, आणि आता त्यांच्यासमोर काळनिश्चितीची नव्हे, तर “सात काळांची” परीक्षा ठेवली जात आहे. काळनिश्चितीच्या परीक्षेत ते आधीच अपयशी ठरले आहेत.

They are not being tested as to whether they believe the “seven times” is a valid truth, for they have previously given testimony that they accept the “seven times” as a valid prophecy. They have confessed to believe the prophecy of twenty-five hundred and twenty years of scattering. But they may be unaware that there is a new testing light of the “seven times.” They are standing where their fathers stood in 1856. The new light is that the three and a half days of Revelation eleven, is not simply identifying the French Revolution, but it is now a present truth reality.

“सात काळ” ही एक वैध सत्यवाणी आहे की नाही, याविषयी त्यांची परीक्षा घेतली जात नाही; कारण त्यांनी यापूर्वीच साक्ष दिलेली आहे की ते “सात काळ” यांना एक वैध भविष्यवाणी म्हणून स्वीकारतात. त्यांनी पाचशे वीस वर्षांच्या विखुरणाच्या भविष्यवाणीवर विश्वास असल्याची कबुली दिली आहे. परंतु “सात काळ” याविषयीच्या नव्या परीक्षेच्या प्रकाशाबद्दल ते अनभिज्ञ असू शकतात. ते ज्या ठिकाणी उभे आहेत, त्याच ठिकाणी त्यांचे पितर 1856 साली उभे होते. हा नवा प्रकाश असा आहे की प्रकटीकरण अकरा मधील साडेतीन दिवस केवळ फ्रेंच राज्यक्रांतीची ओळख करून देत नाहीत, तर ते आता वर्तमान सत्याची एक वास्तविकता आहेत.

Is the opening up of the hidden history of the seven thunders, and opening of the seventh seal actually two witnesses that identify that the Revelation of Jesus Christ is now being unsealed? If it is, is it actually true that the entire book of Revelation is speaking of the last days? If that is true, then does the three and a half days represent the tarrying time in the virgin’s parable? If it does, then does the remedy of the “seven times” actually represent a command that must be met by those who participated in the Nashville prediction of July 18, 2020?

सात गडगडाटांच्या गुप्त इतिहासाचे उघड होणे आणि सातव्या मोहराचे उघडणे ही प्रत्यक्षात अशी दोन साक्षी आहेत काय, ज्या हे ओळख पटवितात की येशू ख्रिस्ताचे प्रकटीकरण आता उन्मोचित केले जात आहे? तसे असल्यास, प्रकटीकरणाचे संपूर्ण पुस्तक प्रत्यक्षात शेवटच्या दिवसांविषयीच बोलत आहे, हे खरे आहे काय? ते खरे असल्यास, त्या साडेतीन दिवसांचा अर्थ कुमारिकांच्या दृष्टांतातील विलंबकाळ असा होतो काय? तसे असल्यास, “सात वेळा” या उपायाचा अर्थ प्रत्यक्षात अशी आज्ञा असा होतो काय, जी 18 जुलै, 2020 च्या नॅशव्हिल भविष्यवाणीत सहभागी झालेल्यांनी पूर्ण केलीच पाहिजे?

Wow! There is a test for you! Do those that wake up and realize they are in the tarrying time, actually have to repent for their sins, and their father’s sins at the end of the three and a half days? Was it really a sin to disregard the command not to employ time in a prediction?

वा! तुमच्यासाठी एक कसोटी आहे! जे जागे होतात आणि त्यांना कळते की ते विलंबाच्या काळात आहेत, त्यांना साडेतीन दिवसांच्या शेवटी प्रत्यक्षात स्वतःच्या पापांसाठी आणि आपल्या पित्यांच्या पापांसाठी पश्चात्ताप करावा लागतो काय? भविष्यवाणीत काळाचा उपयोग करू नये या आज्ञेकडे दुर्लक्ष करणे खरोखरच पाप होते काय?

For those who took the position that the failed prediction of Nashville was somehow God’s intended purpose, and who thereafter have attempted to uphold that claim, I would add another observation, beyond the sin of employing time in God’s prophecies. What happened with the false prediction of Nashville was not simply a manifestation of rebellion to Christ’s command in 1844, it was an action that told those outside of Adventism that the predictions found in the Spirit of Prophecy are faulty. It was a reproach upon the writings of the Spirit of Prophecy. It provides evidence for those in the world that the writings of Ellen White are as important as the writings of Joseph Smith, or of Nostradamus. The precious words of Ellen White were corrupted with the vile words of our rebellion. It wasn’t only a rebellion against Christ, who is the Word of God, it was simultaneously a rebellion against the Spirit of Prophecy. John was being persecuted in the isle that is called Patmos, not because he placed his human opinion above the Bible and Spirit of Prophecy, but because he obeyed those two witnesses.

ज्यांनी नॅशव्हिलच्या अपयशी भाकिताला कशातरी प्रकारे देवाचा अभिप्रेत उद्देश मानण्याची भूमिका घेतली, आणि त्यानंतर त्या दाव्याला टिकवून धरण्याचा प्रयत्न केला, त्यांच्यासाठी मी आणखी एक निरीक्षण जोडू इच्छितो, देवाच्या भविष्यवाण्यांमध्ये काळाचा उपयोग करण्याच्या पापाच्या पलीकडे जाऊन. नॅशव्हिलच्या खोट्या भाकिताबाबत जे घडले ते केवळ 1844 मध्ये ख्रिस्ताच्या आज्ञेविरुद्ध बंडखोरीचे प्रकटीकरण नव्हते, तर ते असे कृत्य होते ज्याने अॅडव्हेंटिझमच्या बाहेर असणाऱ्यांना असे सांगितले की Spirit of Prophecy मध्ये आढळणारी भाकिते दोषपूर्ण आहेत. ते Spirit of Prophecy च्या लेखनांवरील एक कलंक होते. त्याने जगातील लोकांना असा पुरावा पुरवला की Ellen White यांचे लेखन Joseph Smith किंवा Nostradamus यांच्या लेखनाइतकेच महत्त्वाचे आहे. Ellen White यांचे अमूल्य शब्द आमच्या बंडखोरीच्या घृणास्पद शब्दांनी भ्रष्ट करण्यात आले. ते केवळ ख्रिस्ताविरुद्धचे बंड नव्हते, जो देवाचे वचन आहे, तर ते एकाच वेळी Spirit of Prophecy विरुद्धचेही बंड होते. योहानाला Patmos नावाच्या बेटावर छळले जात होते, कारण त्याने आपले मानवी मत Bible आणि Spirit of Prophecy यांपेक्षा वर ठेवले होते म्हणून नव्हे, तर कारण त्याने त्या दोन साक्षीदारांचे पालन केले होते.

> I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

> मी योहान, जो तुमचा भाऊ आणि क्लेशात, तसेच येशू ख्रिस्ताच्या राज्यात व धीरधरण्यात तुमचा सहभागी आहे, देवाच्या वचनासाठी आणि येशू ख्रिस्ताच्या साक्षीसाठी, पाटमोस नावाच्या बेटावर होतो. प्रकटीकरण 1:9.

We repeated the sins of our father Moses at our first disappointment, and we need to confess this. We need to confess this for we are now at 1856. There is now new light about the “seven times,” just as there was then. We are now at the transition from Laodicea to Philadelphia as the beginning movement was at the transition of Philadelphia to Laodicea in 1856. In 1856, our fathers stopped the publication of the increase of knowledge concerning the “seven times.” We might not be able to stop the publication of that light, but we certainly can close the doors of our hearts against this light. We can pretend, as the original Seventh-day Adventist builders did, that the stone was not actually there, and continue to stumble over it. Our problem is that we don’t have over a century to put our heads in the sand, for the judgments are already beginning.

आपल्या पहिल्या निराशेच्या वेळी आपण आपल्या पिता मोशे यांची पापे पुन्हा केली, आणि हे आपण कबूल केले पाहिजे. हे आपण कबूल केले पाहिजे, कारण आपण आता 1856 येथे आहोत. “seven times” विषयी आता नवीन प्रकाश आहे, जसा त्या वेळी होता. प्रारंभीची चळवळ 1856 मध्ये Philadelphia ते Laodicea या संक्रमणावर होती, त्याप्रमाणे आपण आता Laodicea ते Philadelphia या संक्रमणावर आहोत. 1856 मध्ये, आपल्या पित्यांनी “seven times” संबंधी ज्ञानाच्या वृद्धीचे प्रकाशन थांबवले. त्या प्रकाशाचे प्रकाशन थांबवणे कदाचित आपल्याला शक्य होणार नाही, परंतु आपण निश्चितच या प्रकाशाविरुद्ध आपल्या अंतःकरणाची दारे बंद करू शकतो. जसे मूळ Seventh-day Adventist बांधणाऱ्यांनी केले, तसेच आपणही तो दगड प्रत्यक्षात तेथे नव्हताच असे भासवू शकतो, आणि त्याच्यावर अडखळत राहू शकतो. आपली समस्या अशी आहे की आपले डोके वाळूत खुपसून ठेवण्यासाठी आपल्याकडे एका शतकाहून अधिक काळ नाही, कारण न्यायनिवाडे आधीच सुरू होत आहेत.

If we allow the Alpha and Omega to teach us with the principle that the end of a thing is illustrated by the beginning of a thing, we can easily see that Alpha and Omega is demonstrating that the prediction of Nashville was typified by our fathers. When we acknowledge this truth, we then will be confronted with the reality that since the prediction every effort to produce some type of human logic to justify the failed prediction was nothing more than a fig leaf. Then we will see that God has not been walking with us while we have been in the enemy’s land. He has been there, but only in the sense that He has been knocking on the doors of hearts, seeking entrance. If the fig leaf of human logic is removed, then we might also see that the denial, or the flawed human logic we have employed to justify the Nashville prediction, is evidence that we have been walking contrary to Christ.

जर आपण अल्फा आणि ओमेगा यांना या तत्त्वानुसार आपल्याला शिकवू दिले, की एखाद्या गोष्टीचा शेवट तिच्या आरंभीद्वारे चित्रित केला जातो, तर आपण सहजपणे पाहू शकतो की अल्फा आणि ओमेगा हे दर्शवीत आहेत की नॅशविलची भविष्यवाणी आपल्या पितरांनी प्रतिरूपरूपाने दर्शविली होती. जेव्हा आपण हे सत्य मान्य करतो, तेव्हा आपण या वास्तवासमोर उभे ठाकू की त्या भविष्यवाणीनंतर, अपयशी ठरलेल्या त्या भविष्यवाणीचे समर्थन करण्यासाठी मानवी तर्काचा काहीतरी प्रकार उभा करण्याचा प्रत्येक प्रयत्न अंजिराच्या पानाखेरीज काहीही नव्हता. तेव्हा आपण पाहू की आपण शत्रूच्या देशात असताना देव आपल्या बरोबर चालत नव्हता. तो तेथे होता, परंतु केवळ या अर्थाने की तो अंतःकरणांच्या दारांवर टकटक करीत, प्रवेश शोधत होता. जर मानवी तर्काचे ते अंजिरपान दूर केले गेले, तर कदाचित आपण हेही पाहू की नकार, किंवा नॅशविलच्या भविष्यवाणीचे समर्थन करण्यासाठी आपण वापरलेला दोषपूर्ण मानवी तर्क, हा आपण ख्रिस्ताच्या विरोधात चालत आलो आहोत याचा पुरावा आहे.

In 1856, Philadelphian Adventism transformed into Laodicea, and they knew it. The Lord confirmed it through the words of the prophetess and her husband. Standing at the doors of those Laodicean hearts Christ offered to come in and sup with them. The food that He brought to dine upon was the foundation stone of the “seven times.” They refused.

१८५६ मध्ये फिलाडेल्फियन अॅडव्हेंटिझमचे लाओदीकियामध्ये रूपांतर झाले, आणि त्यांना ते माहीत होते. प्रभूने भविष्यवक्ती स्त्री आणि तिच्या पतीच्या शब्दांद्वारे याची पुष्टी केली. त्या लाओदीकियाच्या हृदयांच्या दारांपाशी उभे राहून ख्रिस्ताने त्यांच्यात प्रवेश करून त्यांच्याबरोबर भोजन करण्याची ऑफर दिली. तो भोजनासाठी जो अन्न घेऊन आला होता, ते “seven times” चे पायाभूत शिळा होते. त्यांनी नकार दिला.

In 2023, the last movement is now transcending from Laodicea unto Philadelphia, for the eighth church is of the seven churches. The Lord Alpha and Omega has confirmed it through His word of “truth.” Christ is now standing at the door of those recently dead dry bones offering to come in and dine with them, and the meal He wishes to share with them is the identical meal He attempted to share with their fathers in 1856. It is not simply the nuts and bolts of the doctrine of the “seven times,” as it was for their fathers in 1856. No, it’s the bitter remedy of the “seven times,” and the remedy requires the type of humility that is often hard to swallow.

२०२३ मध्ये, अंतिम चळवळ आता लाओदिकीयेहून फिलदेल्फियाकडे अतिक्रमण करीत आहे, कारण आठवी कळीसिया ही त्या सात कळीसीयांपैकीच आहे. प्रभु अल्फा आणि ओमेगा यांनी त्यांच्या “सत्य” या वचनाद्वारे याची पुष्टी केली आहे. ख्रिस्त आता अलीकडेच मृत झालेल्या त्या कोरड्या हाडांच्या दाराशी उभा आहे, त्यांच्यामध्ये येऊन त्यांच्यासमवेत भोजन करण्याची अर्पणपूर्वक तयारी दर्शवीत आहे; आणि जे भोजन तो त्यांच्याबरोबर वाटू इच्छितो, तेच तेच भोजन आहे, जे तो १८५६ मध्ये त्यांच्या पितरांबरोबर वाटण्याचा प्रयत्न करीत होता. हे केवळ “सात वेळा” या सिद्धांताची मूलभूत रचना नाही, जशी ती १८५६ मध्ये त्यांच्या पितरांसाठी होती. नाही, तर तो “सात वेळा” याचा कडू उपाय आहे, आणि त्या उपायासाठी अशा प्रकारच्या नम्रतेची आवश्यकता आहे, जी अनेकदा गिळून टाकणे कठीण जाते.

> The word of the Lord came again unto me, saying, Son of man, say unto the prince of Tyrus, Thus saith the Lord God; Because thine heart is lifted up, and thou hast said, I am a God, I sit in the seat of God, in the midst of the seas; yet thou art a man, and not God, though thou set thine heart as the heart of God. Behold, thou art wiser than Daniel; there is no secret that they can hide from thee. Ezekiel 28:1–3.

> पुन्हा परमेश्वराचे वचन माझ्याकडे आले, असे म्हणाले, हे मनुष्यपुत्रा, सूरच्या अधिपतीस सांग, परमेश्वर यहोवा असे म्हणतो: तुझे हृदय गर्वाने उंचावले आहे, आणि तू म्हणालास, मी देव आहे; समुद्रांच्या मध्यभागी मी देवाच्या आसनावर बसलो आहे; तरी तू मनुष्यच आहेस, देव नाहीस, जरी तू आपले हृदय देवाच्या हृदयासारखे केले आहेस. पाहा, तू दानीएलपेक्षा अधिक शहाणा आहेस; असे कोणतेही गुपित नाही की जे ते तुझ्यापासून लपवू शकतील. यहेज्केल 28:1–3.

Perhaps those of us that participated in the Nashville prediction are wiser than Daniel?

कदाचित नॅशव्हिल भविष्यवाणीत सहभागी झालेलो आपण दानिएलपेक्षा अधिक शहाणे आहोत काय?

> In the first year of his reign I Daniel understood by books the number of the years, whereof the word of the Lord came to Jeremiah the prophet, that he would accomplish seventy years in the desolations of Jerusalem. And I set my face unto the Lord God, to seek by prayer and supplications, with fasting, and sackcloth, and ashes: And I prayed unto the Lord my God, and made my confession, and said, O Lord, the great and dreadful God, keeping the covenant and mercy to them that love him, and to them that keep his commandments; We have sinned, and have committed iniquity, and have done wickedly, and have rebelled, even by departing from thy precepts and from thy judgments: Neither have we hearkened unto thy servants the prophets, which spake in thy name to our kings, our princes, and our fathers, and to all the people of the land. O Lord, righteousness belongeth unto thee, but unto us confusion of faces, as at this day; to the men of Judah, and to the inhabitants of Jerusalem, and unto all Israel, that are near, and that are far off, through all the countries whither thou hast driven them, because of their trespass that they have trespassed against thee. O Lord, to us belongeth confusion of face, to our kings, to our princes, and to our fathers, because we have sinned against thee. To the Lord our God belong mercies and forgivenesses, though we have rebelled against him; Neither have we obeyed the voice of the Lord our God, to walk in his laws, which he set before us by his servants the prophets. Yea, all Israel have transgressed thy law, even by departing, that they might not obey thy voice; therefore the curse is poured upon us, and the oath that is written in the law of Moses the servant of God, because we have sinned against him. And he hath confirmed his words, which he spake against us, and against our judges that judged us, by bringing upon us a great evil: for under the whole heaven hath not been done as hath been done upon Jerusalem.

> त्याच्या राज्याच्या पहिल्या वर्षी मी दानियेल याने ग्रंथांद्वारे त्या वर्षांची संख्या समजून घेतली, ज्यांविषयी परमेश्वराचे वचन यिर्मया संदेष्ट्यास आले होते, की यरुशलेमाच्या उजाडपणाची सत्तर वर्षे तो पूर्ण करील. मग मी प्रभू देवाकडे प्रार्थना व विनंत्या, उपवास, गोणपाट आणि राख यांसह शोध करण्यासाठी आपले मुख वळविले. आणि मी परमेश्वर माझ्या देवाकडे प्रार्थना केली, आपली पापस्वीकारोक्ती केली, आणि म्हणालो, हे प्रभू, महान व भयप्रद देव, जो त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्यांशी आणि त्याच्या आज्ञा पाळणाऱ्यांशी करार व दया राखतो; आम्ही पाप केले आहे, अधर्म केला आहे, दुष्टपणे वागलो आहोत, आणि बंड केले आहे; तुझ्या नियमांपासून व तुझ्या न्यायविधींपासून दूर जाऊनही आम्ही अपराध केला आहे. तसेच तुझ्या सेवक संदेष्ट्यांचे आम्ही ऐकले नाही, जे तुझ्या नावाने आमच्या राजांना, आमच्या सरदारांना, आमच्या पितरांना आणि देशातील सर्व लोकांना बोलले. हे प्रभू, नीतिमत्त्व तुझे आहे, परंतु आजच्या दिवसाप्रमाणे आमच्या वाट्याला मुखलज्जा आली आहे; यहूदाच्या पुरुषांना, यरुशलेमच्या रहिवाशांना, आणि जवळ असणाऱ्या व दूर असणाऱ्या सर्व इस्राएलाला, त्या सर्व देशांत जिथे तू त्यांना हाकलून दिले आहेस, त्या त्यांच्या तुझ्याविरुद्धच्या अपराधामुळे. हे प्रभू, आमच्या वाट्याला मुखलज्जा आहे, आमच्या राजांना, आमच्या सरदारांना आणि आमच्या पितरांना, कारण आम्ही तुझ्याविरुद्ध पाप केले आहे. प्रभू आमच्या देवाकडे करुणा व क्षमा आहेत, जरी आम्ही त्याच्याविरुद्ध बंड केले आहे; आणि त्याच्या सेवक संदेष्ट्यांद्वारे त्याने आमच्यासमोर ठेवलेल्या त्याच्या नियमांत चालण्यासाठी आम्ही परमेश्वर आमच्या देवाच्या वाणीचे पालन केले नाही. होय, सर्व इस्राएलाने तुझ्या नियमशास्त्राचे उल्लंघन केले आहे, तुझ्या वाणीचे पालन करू नये म्हणून दूर जाऊन; म्हणून आमच्यावर शाप ओतला गेला आहे, आणि देवाचा सेवक मोशे यांच्या नियमशास्त्रात लिहिलेली शपथही, कारण आम्ही त्याच्याविरुद्ध पाप केले आहे. आणि त्याने आमच्याविरुद्ध, आणि आमचा न्याय करणाऱ्या आमच्या न्यायाधीशांविरुद्ध उच्चारलेली आपली वचने आमच्यावर मोठे अनर्थ आणून सिद्ध केली आहेत; कारण संपूर्ण आकाशाखाली यरुशलेमावर जे झाले आहे तसे कधीही झाले नाही.

> As it is written in the law of Moses, all this evil is come upon us: yet made we not our prayer before the Lord our God, that we might turn from our iniquities, and understand thy truth. Therefore hath the Lord watched upon the evil, and brought it upon us: for the Lord our God is righteous in all his works which he doeth: for we obeyed not his voice. And now, O Lord our God, that hast brought thy people forth out of the land of Egypt with a mighty hand, and hast gotten thee renown, as at this day; we have sinned, we have done wickedly. O Lord, according to all thy righteousness, I beseech thee, let thine anger and thy fury be turned away from thy city Jerusalem, thy holy mountain: because for our sins, and for the iniquities of our fathers, Jerusalem and thy people are become a reproach to all that are about us. Now therefore, O our God, hear the prayer of thy servant, and his supplications, and cause thy face to shine upon thy sanctuary that is desolate, for the Lord’s sake. O my God, incline thine ear, and hear; open thine eyes, and behold our desolations, and the city which is called by thy name: for we do not present our supplications before thee for our righteousnesses, but for thy great mercies. O Lord, hear; O Lord, forgive; O Lord, hearken and do; defer not, for thine own sake, O my God: for thy city and thy people are called by thy name. And whiles I was speaking, and praying, and confessing my sin and the sin of my people Israel, and presenting my supplication before the Lord my God for the holy mountain of my God; Yea, whiles I was speaking in prayer, even the man Gabriel, whom I had seen in the vision at the beginning, being caused to fly swiftly, touched me about the time of the evening oblation. And he informed me, and talked with me, and said, O Daniel, I am now come forth to give thee skill and understanding. Daniel 9:2–22.

> जसे मोशेच्या नियमशास्त्रात लिहिले आहे, तसे हे सर्व अनर्थ आमच्यावर आले आहेत; तरीही आम्ही परमेश्वर आमचा देव याच्यापुढे प्रार्थना केली नाही, की आम्ही आमच्या अधर्मांपासून वळावे आणि तुझे सत्य समजून घ्यावे. म्हणून परमेश्वराने त्या अनर्थावर लक्ष ठेवले आणि तो आमच्यावर आणिला; कारण परमेश्वर आमचा देव तो जे काही करतो त्या सर्व कामांत नीतिमान आहे; कारण आम्ही त्याच्या वचनाचे पालन केले नाही. आणि आता, हे प्रभु, आमच्या देवा, ज्याने आपल्या लोकांस बलवान हाताने मिसरदेशातून बाहेर आणिले, आणि आजच्या दिवसाप्रमाणे स्वतःस कीर्ती मिळविली; आम्ही पाप केले आहे, आम्ही दुष्टपणा केला आहे. हे प्रभु, तुझ्या सर्व नीतिमत्त्वाप्रमाणे, मी तुला विनंती करतो, तुझा क्रोध आणि तुझा प्रचंड कोप तुझे नगर यरुशलेम, तुझा पवित्र पर्वत, यांच्यापासून दूर होऊ दे; कारण आमच्या पापांमुळे आणि आमच्या पितरांच्या अधर्मांमुळे, यरुशलेम आणि तुझे लोक आमच्या सभोवतालच्या सर्वांसाठी निंदेचे कारण झाले आहेत. म्हणून आता, हे आमच्या देवा, तुझ्या सेवकाची प्रार्थना आणि त्याच्या विनवण्या ऐक, आणि प्रभूच्या निमित्ताने ओसाड पडलेल्या तुझ्या पवित्रस्थानावर आपले मुख तेजस्वी कर. हे माझ्या देवा, आपले कान वाकवून ऐक; आपले डोळे उघडून आमची उजाड अवस्था आणि तुझे नाव ज्यावर ठेविले गेले आहे ते नगर पाहा; कारण आम्ही आमच्या नीतिमत्त्वांवर नव्हे, तर तुझ्या महान करुणांवर अवलंबून राहून तुझ्यापुढे आमच्या विनवण्या अर्पण करीत आहोत. हे प्रभु, ऐक; हे प्रभु, क्षमा कर; हे प्रभु, लक्ष दे आणि कर; विलंब करू नकोस, तुझ्याच निमित्ताने, हे माझ्या देवा; कारण तुझे नगर आणि तुझे लोक तुझ्या नावाने ओळखले जातात. आणि मी बोलत असता, प्रार्थना करीत असता, माझे पाप आणि माझ्या लोक इस्राएलाचे पाप कबूल करीत असता, आणि माझ्या देवाच्या पवित्र पर्वतासाठी परमेश्वर माझा देव याच्यापुढे माझी विनवणी सादर करीत असता; होय, मी प्रार्थनेत बोलत असतानाच, तो गब्रिएल पुरुष, ज्याला मी आरंभीच्या दृष्टान्तात पाहिले होते, तो शीघ्र उडत येऊन सायंकाळच्या अर्पणाच्या सुमारास मला स्पर्श करून गेला. आणि त्याने मला समज दिली, माझ्याशी बोलला, आणि म्हणाला, हे दानीएल, आता मी तुला ज्ञान आणि समज देण्यासाठी बाहेर आलो आहे. दानीएल 9:2–22.

Back to Articles