Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Five

दानिएलचे पुस्तक - एकशे पंचेचाळीसावा क्रमांक

The Prophetic Voices of 1776, 1789, and 1798: A Prelude to the Sealing of the 144,000

१७७६, १७८९ आणि १७९८ येथील भविष्यवाणीचे स्वर: १,४४,००० जणांच्या मुद्रांकनाकडे नेणारी एक प्रस्तावना

Author

Jeff Pippenger

Published

March 14, 2024

Formats

PDF
Word

The history of 1776, 1789 and 1798, illustrate the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. On each of those dates, the earth beast spake. The three waymarks that are typified by the three times the earth beast spake, run parallel to the three voices of Christ on September 11, 2001, July, 2023 and the soon coming Sunday law.

१७७६, १७८९ आणि १७९८ यांचा इतिहास एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या मुद्रांकनाचा इतिहास स्पष्ट करतो. त्या प्रत्येक तारखेला पृथ्वीवरील पशू बोलला. पृथ्वीवरील पशूने तीन वेळा बोलल्याने ज्यांचे प्रतीकात्मक दर्शन घडते असे ते तीन मार्गचिन्हे, ११ सप्टेंबर २००१, जुलै २०२३ आणि लवकरच येऊ घातलेल्या रविवार कायद्यात ख्रिस्ताच्या तीन आवाजांशी समांतर चालतात.

> I was in the Spirit on the Lord’s day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet. Revelation 1:10.

> प्रभूच्या दिवशी मी आत्म्यात होतो, आणि माझ्या मागून कर्ण्यासारखा एक मोठा शब्द ऐकला. प्रकटीकरण 1:10.

Each of those three vocal waymarks identify the escalating “sounding” of the third woe, which is also the seventh warning trumpet, and a trumpet is a voice.

त्या तीनही स्वरात्मक मार्गचिन्हांपैकी प्रत्येक तिसऱ्या धिक्काराच्या वाढत जाणाऱ्या “निनादाला” ओळख देतो, जो सातवा इशार्‍याचा कर्णाही आहे; आणि कर्णा हा एक आवाज असतो.

> Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.

> मोठ्याने आरोळी ठोक; आवरू नको; तुझा आवाज कर्ण्यासारखा उंच कर, आणि माझ्या लोकांना त्यांचा अपराध, आणि याकोबाच्या घराण्याला त्यांची पापे दाखव. यशया 58:1.

The voice to the Protestant horn on September 11, 2001 was the voice of the watchmen calling Laodicean Adventism back to Jeremiah’s old paths, but the assembly of mockers refused to walk therein.

११ सप्टेंबर २००१ रोजी प्रोटेस्टंट शिंगाकडे गेलेला आवाज हा पहारेकऱ्यांचा आवाज होता, जो लाओदिकीयन अॅडव्हेंटिझमला यिर्मयाच्या जुन्या मार्गांकडे परत बोलवीत होता; परंतु उपहासकांच्या सभेने त्यात चालण्यास नकार दिला.

> Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.

> परमेश्वर असे म्हणतो, “रस्त्यांवर उभे राहा, आणि पाहा, आणि जुन्या वाटांविषयी विचारा, चांगला मार्ग कोठे आहे ते शोधा, आणि त्यात चला; म्हणजे तुम्हांस तुमच्या आत्म्यांस विश्रांती मिळेल.” परंतु त्यांनी म्हटले, “आम्ही त्या मार्गात चालणार नाही.” “आणि मी तुमच्यावर राखणदार नेमले, असे सांगून, ‘तुतारीचा नाद ऐका.’” परंतु त्यांनी म्हटले, “आम्ही ऐकणार नाही.” यिर्मया 6:16, 17.

The voice of July, 2023 was the resurrection of the ministry of Future for America, which had been silent since the first disappointment on July 18, 2020. As with John’s announcement of the soon coming Messiah, and with Justinian’s announcement of the soon coming antichrist, Future for America identified that the future of America was about to be changed forever at the soon coming Sunday law, and the sounding of the seventh trumpet at that waymark. The voice of one crying in the wilderness was the voice of July, 2023.

जुलै, २०२३ चा आवाज हा Future for America या सेवाकार्याच्या पुनरुत्थानाचा होता; हे सेवाकार्य १८ जुलै, २०२० रोजीच्या पहिल्या निराशेनंतर मौनावस्थेत होते. जसे योहानाने लवकरच येऊ घातलेल्या मशीहाची घोषणा केली, आणि जस्टिनियनने लवकरच येऊ घातलेल्या ख्रिस्तविरोधकाची घोषणा केली, तसेच Future for America ने हे ओळखले की लवकरच येऊ घातलेल्या रविवार कायद्याच्या वेळी, आणि त्या waymark वरील सातव्या कर्ण्याच्या निनादाच्या वेळी, अमेरिकेचे भविष्य कायमचे बदलणार होते. अरण्यात हाक मारणाऱ्याचा आवाज हा जुलै, २०२३ चा आवाज होता.

The second voice of Revelation chapter eighteen, is sounded at the soon coming Sunday law when the speaking of the dragon by the earth beast occurs. It is at that point that “the donkey” is struck a third time, and then “the donkey” will speak. The donkey was struck soon after September 11, 2001, after October 7, 2023, and then will be struck again at the soon coming Sunday law, where it speaks. In the testimony of Balaam it was turned out of the way by an angel, and the angel represents the four angels who are commanded to hold the four winds of Islam, but at the Sunday law the donkey of Islam speaks with the sound of the seventh trumpet, which is also the third woe.

प्रकटीकरण अठराव्या अध्यायाचा दुसरा आवाज, लवकरच येऊ घातलेल्या रविवार कायद्याच्या वेळी, पृथ्वीच्या पशूद्वारे अजगर बोलू लागतो त्या प्रसंगी, ध्वनित होतो. त्या बिंदूवर “गाढवाला” तिसऱ्यांदा मारले जाते, आणि मग “गाढव” बोलेल. ११ सप्टेंबर, २००१ नंतर, ७ ऑक्टोबर, २०२३ नंतर, आणि मग लवकरच येऊ घातलेल्या रविवार कायद्याच्या वेळी, जिथे ते बोलते, “गाढवाला” मारले गेले होते आणि पुन्हा मारले जाईल. बलामाच्या साक्षीमध्ये ते एका देवदूताद्वारे मार्गाबाहेर वळविण्यात आले होते, आणि तो देवदूत इस्लामच्या चार वाऱ्यांना धरून ठेवण्याची आज्ञा दिलेल्या चार देवदूतांचे प्रतिनिधित्व करतो; परंतु रविवार कायद्याच्या वेळी इस्लामचे गाढव सातव्या रणशिंगाच्या नादाने बोलते, जो तिसरा धिक्कारही आहे.

It is there that the vision of Islam, which has tarried since July 18, 2020 speaks, for it will then no longer tarry. There are many voices in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and that period precedes God’s executive judgment that begins at the soon coming Sunday law. God’s executive judgment is represented by seven angels, with seven vials. That period begins with the outpouring of the Holy Spirit, and it represents a repetition of Pentecost, when the Holy Spirit was poured out and tongues of fire witnessed to the event. The outpouring at that point in time is no longer measured, for the Holy Spirit is then poured out without measure.

तेथेच इस्लामाविषयीचे ते दर्शन, जे १८ जुलै, २०२० पासून विलंबित झाले आहे, बोलते; कारण त्या वेळी ते पुढे विलंब करणार नाही. एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या शिक्कामोर्तबाच्या काळात अनेक स्वर आहेत, आणि तो काळ देवाच्या कार्यकारी न्यायापूर्वी येतो, जो लवकरच येणाऱ्या रविवारच्या कायद्यापासून आरंभ होतो. देवाचा कार्यकारी न्याय सात देवदूतांनी, सात पात्रांसह, दर्शविला आहे. त्या काळाची सुरुवात पवित्र आत्म्याच्या ओतण्याने होते, आणि तो पेन्टेकोस्टच्या पुनरावृत्तीचे प्रतिनिधित्व करतो, जेव्हा पवित्र आत्मा ओतला गेला आणि अग्नीच्या जिव्हांनी त्या घटनेची साक्ष दिली. त्या समयी होणारे ओतणे यापुढे मोजमापाने नसते, कारण तेव्हा पवित्र आत्मा अमाप प्रमाणात ओतला जातो.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.

> “तिसऱ्या देवदूताच्या संदेशाच्या घोषणेत जो देवदूत सहभागी होतो, तो आपल्या गौरवाने संपूर्ण पृथ्वी प्रकाशित करील. येथे जगव्यापी व्याप आणि अभूतपूर्व सामर्थ्य असलेल्या कार्याची भविष्यवाणी करण्यात आलेली आहे. १८४०–४४ मधील आगमन-चळवळ ही देवाच्या सामर्थ्याची एक गौरवशाली प्रचीती होती; पहिल्या देवदूताचा संदेश जगातील प्रत्येक मिशन केंद्रापर्यंत नेण्यात आला, आणि काही देशांत सोळाव्या शतकातील धर्मसुधारणेनंतर कोणत्याही देशात कधीही दिसून आलेल्या धार्मिक आवडीपेक्षा अधिक महान धार्मिक जागृती दिसून आली; परंतु तिसऱ्या देवदूताच्या अंतिम इशाऱ्याखाली होणाऱ्या त्या प्रबळ चळवळीसमोर हे सर्व मागे पडणार आहे.”

> “The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest.” The Great Controversy, 611.

> “हे कार्य पेन्टेकोस्टच्या दिवसातील कार्यासारखे असेल. सुवार्तेच्या आरंभी पवित्र आत्म्याच्या ओतप्रोत वर्षावात ‘पूर्वीचा पाऊस’ जसा बहुमूल्य बीजाच्या उगवणीस कारणीभूत होण्यासाठी देण्यात आला होता, त्याचप्रमाणे तिच्या समाप्तीच्या वेळी कापणी पिकून येण्यासाठी ‘उशिराचा पाऊस’ देण्यात येईल.” The Great Controversy, 611.

On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, and the Holy Spirit was poured out in measure. The measuring of the outpouring was represented in the history of Pentecost, beginning at Christ’s resurrection, where an angel spoke and said, “Son of God come forth, the father calls thee,” just as Jesus called Lazarus out of the tomb with the words, “Lazarus come forth.” In 2023, Christ called the dead, dry bones of the two witnesses to “come forth”.

११ सप्टेंबर २००१ रोजी एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या शिक्कामोर्तबाची सुरुवात झाली, आणि पवित्र आत्मा मोजमापाने ओतला गेला. या ओतण्याच्या मोजमापाचे प्रतिनिधित्व पेंटेकोस्टच्या इतिहासात झाले, ज्याची सुरुवात ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानापासून झाली, जिथे एका देवदूताने बोलून म्हटले, “देवाच्या पुत्रा, बाहेर ये; पिता तुला बोलावित आहे,” जसे येशूने “लाझरा, बाहेर ये” या शब्दांनी लाझराला थडग्यातून बाहेर बोलावले. २०२३ मध्ये, ख्रिस्ताने दोन साक्षीदारांच्या मेलेल्या, कोरड्या हाडांना “बाहेर या” असे बोलावले.

After Christ’s resurrection He first ascended to His father, and then He descended as He did on September 11, 2001. He then progressively enlightened His disciples as represented by meeting with Mary, the disciples He met and instructed on the road to Emmaus, and thereafter appearing to the rest of the disciples. For forty days He taught the disciples before His final ascension, then after ten more days, they were all in accord and in one place and the Holy Spirit was poured out without measure.

ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानानंतर तो प्रथम आपल्या पित्याकडे आरोहित झाला, आणि त्यानंतर तो ११ सप्टेंबर, २००१ रोजी जसा अवतरला तसा अवतरला. त्यानंतर त्याने मरियेशी भेटणे, एम्माउसच्या मार्गावर ज्यांना तो भेटला व ज्यांना त्याने शिकवण दिली ते शिष्य, आणि मग उरलेल्या शिष्यांसमोर प्रकट होणे, यांद्वारे दर्शविल्याप्रमाणे आपल्या शिष्यांना क्रमाक्रमाने प्रकाश दिला. आपल्या अंतिम आरोहणापूर्वी त्याने चाळीस दिवस शिष्यांना शिकवले; त्यानंतर आणखी दहा दिवसांनी, ते सर्व एकचित्ताने व एकाच ठिकाणी एकत्र असताना, पवित्र आत्मा अपरिमितपणे ओतला गेला.

> “When Jesus met with His disciples, He reminded them of the words He had spoken to them before His death, that all things must be fulfilled which were written in the law of Moses, and in the prophets, and in the Psalm concerning Him. ‘Then opened He their understanding, that they might understand the Scriptures, and said unto them, Thus it is written, and thus it behooved Christ to suffer, and to rise from the dead the third day: and that repentance and remission of sins should be preached in His name among all nations, beginning at Jerusalem. And ye are witnesses of these things.’” The Desire of Ages, 804.

> “येशू आपल्या शिष्यांना भेटला तेव्हा, त्याने आपल्या मृत्यूपूर्वी त्यांच्याशी बोललेले शब्द त्यांना स्मरण करून दिले, की मोशेच्या नियमशास्त्रात, संदेष्ट्यांमध्ये आणि स्तोत्रांमध्ये त्याच्याविषयी जे काही लिहिले आहे ते सर्व पूर्ण झाले पाहिजे. ‘तेव्हा त्याने त्यांची समज उघडली, जेणेकरून त्यांना शास्त्रवचने समजावीत, आणि तो त्यांना म्हणाला, असे लिहिले आहे, आणि ख्रिस्ताने दुःख भोगणे, आणि तिसऱ्या दिवशी मृतांतून उठणे, हे आवश्यक होते: आणि पश्चात्ताप व पापांची क्षमा, त्याच्या नावाने, यरुशलेमापासून प्रारंभ करून, सर्व राष्ट्रांमध्ये प्रचारली जावी. आणि तुम्ही या गोष्टींचे साक्षीदार आहात.’” द डिजायर ऑफ एजेस, 804.

In July of 2023, Jesus’ voice awakened the two dead witnesses and began to open His disciples understanding of all things written in the law of Moses (the “seven times”), the prophets (Nebuchadnezzar’s image of the beasts), and the Psalms (the experience of Moses and the Lamb). His work of instruction began at His resurrection, and it escalated over the next forty days. It began with His request to eat.

जुलै २०२३ मध्ये, येशूच्या आवाजाने त्या दोन मृत साक्षीदारांना जागृत केले आणि मोशेच्या नियमशास्त्रात (the “seven times”), संदेष्ट्यांमध्ये (नेबुखद्नेझराच्या पशूंच्या प्रतिमेत), आणि स्तोत्रसंहितेत (मोशे व कोकरू यांचा अनुभव) लिहिलेल्या सर्व गोष्टींबद्दल आपल्या शिष्यांची समज उघडू लागला. त्याच्या पुनरुत्थानापासून त्याचे शिक्षणाचे कार्य सुरू झाले, आणि पुढील चाळीस दिवसांत ते अधिक तीव्र झाले. त्याची सुरुवात त्याने अन्न खाण्याची विनंती केली तेथून झाली.

> And while they yet believed not for joy, and wondered, he said unto them, Have ye here any meat? And they gave him a piece of a broiled fish, and of an honeycomb. And he took it, and did eat before them. And he said unto them, These are the words which I spake unto you, while I was yet with you, that all things must be fulfilled, which were written in the law of Moses, and in the prophets, and in the psalms, concerning me. Luke 24:41–44.

> आणि ते अजूनही आनंदामुळे विश्वास ठेवू शकत नव्हते व आश्चर्य करीत होते, तेव्हा त्याने त्यांना म्हटले, “तुमच्याकडे येथे काही खाण्यास आहे काय?” तेव्हा त्यांनी त्याला भाजलेल्या माशाचा एक तुकडा आणि मधपोळ्याचा एक भाग दिला. आणि त्याने ते घेतले व त्यांच्या समक्ष खाल्ले. मग तो त्यांना म्हणाला, “हीच ती वचने आहेत जी मी तुमच्याबरोबर असताना तुम्हांला सांगितली होती, की मोशेच्या नियमशास्त्रात, संदेष्ट्यांमध्ये, आणि स्तोत्रांमध्ये माझ्याविषयी जे काही लिहिले आहे, ते सर्व पूर्ण झाले पाहिजे.” लूक 24:41–44.

Prayer was a primary waymark in the ongoing history, and the history from Christ’s resurrection until He ascended forty days later, left ten days (ten is a test), unto Pentecost, when the Holy Spirit would be poured out without measure. His resurrection, ascension, followed by His descent again, represents September 11, 2001. July, 2023 represents the end of the forty days, and the ten days which follow July, 2023 lead to the soon coming Sunday law. In that final period of ten days, unity and prayer are the waymark. The unity was represented by Ezekiel’s first prophecy in chapter thirty-seven, that brought the bones, sinews and flesh together. Ezekiel’s second prophecy was the breath of the four winds, and breath is a symbol of prayer. In those final ten days the one hundred and forty-four thousand are sealed, as they have been typified by Lazarus.

प्रार्थना ही चालू असलेल्या इतिहासातील एक प्रमुख मार्गचिन्ह होती; आणि ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानापासून तो चाळीस दिवसांनी स्वर्गारोहण करेपर्यंतचा इतिहास, पेंटेकोस्तापर्यंत दहा दिवस शिल्लक ठेवतो (दहा ही परीक्षा आहे), जेव्हा पवित्र आत्मा मोजमापाविना ओतला जाणार होता. त्याचे पुनरुत्थान, स्वर्गारोहण, आणि त्यानंतर पुन्हा त्याचे अवतरण, हे 11 सप्टेंबर, 2001 चे प्रतिनिधित्व करते. जुलै, 2023 हा त्या चाळीस दिवसांच्या समाप्तीचे प्रतिनिधित्व करतो, आणि जुलै, 2023 नंतर येणारे दहा दिवस लवकरच येऊ घातलेल्या रविवार कायद्याकडे नेतात. त्या अंतिम दहा दिवसांच्या काळात, ऐक्य आणि प्रार्थना ही मार्गचिन्हे आहेत. त्या ऐक्याचे प्रतिनिधित्व यहेज्केलच्या सदतीसाव्या अध्यायातील पहिल्या भविष्यवाणीद्वारे झाले, ज्याने हाडे, शिरा आणि मांस एकत्र आणले. यहेज्केलची दुसरी भविष्यवाणी चार वाऱ्यांच्या श्वासाविषयी होती, आणि श्वास हे प्रार्थनेचे प्रतीक आहे. त्या अंतिम दहा दिवसांत एक लाख चव्वेचाळीस हजारांवर शिक्का मारला जातो, कारण त्यांचा प्रकार लाजर याच्याद्वारे दर्शविण्यात आला आहे.

> “This was the reason of His delay in going to Bethany. This crowning miracle, the raising of Lazarus, was to set the seal of God on His work and on His claim to divinity.” The Desire of Ages, 529.

> “बेथनियास जाण्यास त्याने विलंब का केला, याचे हेच कारण होते. हा सर्वोच्च चमत्कार—लाझरसास उठविणे—त्याच्या कार्यावर आणि त्याच्या दैवीत्वाच्या दाव्यावर देवाची मुद्रा उमटविणारा ठरणार होता.” द डिझायर ऑफ एजेस, 529.

Not only are the wise virgins sealed during this crowning miracle, but the foolish virgins are also sealed on the wrong side of the issue.

या राज्याभिषेकासमान चमत्कारादरम्यान केवळ शहाण्या कुमारींवरच मुद्रांकन होत नाही, तर मूर्ख कुमारींवरही या विषयाच्या चुकीच्या बाजूस मुद्रांकन होते.

> “Christ’s crowning miracle—the raising of Lazarus—had sealed the determination of the priests to rid the world of Jesus and His wonderful works, which were fast destroying their influence over the people.” Acts of the Apostles, 67.

> “ख्रिस्ताचा मुकुटमणी ठरलेला चमत्कार—लाजराला मृतांतून उठविणे—यामुळे याजकांनी येशूला आणि त्याच्या अद्भुत कार्यांना जगातून नाहीसे करण्याचा आपला निर्धार पक्का केला होता; कारण ही कार्ये लोकांवरील त्यांचा प्रभाव झपाट्याने नष्ट करीत होती.” Acts of the Apostles, 67.

The many voices in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand unto the soon coming Sunday law are “line upon line,” the voices of God’s prophetic Word, and those voices sound in the period where “the effect of every vision” is accomplished. They sound when the seventh seal is opened.

एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या मुद्रांकनाच्या इतिहासातील, लवकरच येऊ घातलेल्या रविवार-कायद्यापर्यंत पोहोचणारे अनेक स्वर हे “ओळीवर ओळ” आहेत—देवाच्या भविष्यवाणीमय वचनाचे स्वर; आणि ते स्वर त्या काळात घुमतात, ज्या वेळी “प्रत्येक दृष्टांताचा परिणाम” पूर्ण होतो. ते सातवे मुद्रांक उघडले जाते त्या वेळी घुमतात.

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> आणि त्याने सातवी मोहर उघडली तेव्हा सुमारे अर्धा तास स्वर्गात शांतता पसरली. आणि मी देवासमोर उभे असलेले ते सात देवदूत पाहिले; आणि त्यांना सात कर्णे देण्यात आली. आणि दुसरा एक देवदूत आला व वेदीपाशी उभा राहिला; त्याच्याजवळ सोन्याचे धूपपात्र होते; आणि त्याला पुष्कळ धूप देण्यात आला, जेणेकरून तो तो सर्व पवित्र जनांच्या प्रार्थनांसह त्या सिंहासनासमोर असलेल्या सोन्याच्या वेदीवर अर्पण करील. आणि धूपाचा धूर, जो पवित्र जनांच्या प्रार्थनांसह होता, तो त्या देवदूताच्या हातातून देवासमोर वर गेला. आणि त्या देवदूताने धूपपात्र घेतले, ते वेदीवरील अग्नीने भरले, आणि पृथ्वीवर फेकून दिले; आणि तेथे निनाद, गडगडाट, विजा, आणि भूकंप झाला. प्रकटीकरण 8:1–5.

The opening of the seventh seal produced silence, for the period represents a change of dispensation, and in a change in a sacred dispensation, there is always silence in heaven as attested to by the cross when the angels ceased their music and praise. Silence in heaven is as attested to by the requirements of the day of atonement, and on October 22, 1844, Habakkuk TWO, verse TWENTY commanded all the earth keep silence.

सातव्या मुद्रेचे उघडले जाणे शांतता उत्पन्न करणारे ठरले, कारण तो कालखंड व्यवस्थेतील बदलाचे प्रतीक आहे; आणि पवित्र व्यवस्थेतील बदलात स्वर्गात नेहमीच शांतता असते, याची साक्ष क्रूसाने दिली आहे, जेव्हा देवदूतांनी आपले संगीत व स्तुती थांबविली. स्वर्गातील शांततेची साक्ष प्रायश्चित्त-दिनाच्या आवश्यकतांनीही दिली आहे; आणि २२ ऑक्टोबर, १८४४ रोजी, हबक्कूक दोन, वचन वीस, “सर्व पृथ्वीने शांत राहावे,” अशी आज्ञा देत होते.

> “I have been shown the great love and condescension of God in giving His Son to die that man might find pardon and live. I was shown Adam and Eve, who were privileged to behold the beauty and loveliness of the Garden of Eden and were permitted to eat of all the trees in the garden except one. But the serpent tempted Eve, and she tempted her husband, and they both ate of the forbidden tree. They broke God’s command, and became sinners. The news spread through heaven, and every harp was hushed. The angels sorrowed, and feared lest Adam and Eve would again put forth the hand and eat of the tree of life and be immortal sinners. But God said that He would drive the transgressors from the garden, and by cherubim and a flaming sword would guard the way of the tree of life, so that man could not approach unto it and eat of its fruit, which perpetuates immortality.” Early Writings, 125.

> “मनुष्याला क्षमा लाभावी आणि तो जीवंत राहावा म्हणून देवाने आपल्या पुत्राला मृत्यूस अर्पण करण्यात दाखविलेल्या महान प्रेमाची व नम्र अवतरणाची मला प्रचिती देण्यात आली. मला आदाम आणि हव्वा दाखविण्यात आले; त्यांना एदेन बागेचे सौंदर्य व मोहकता पाहण्याचा विशेषाधिकार लाभला होता, आणि बागेतील एका वृक्षाव्यतिरिक्त सर्व वृक्षांवरील फळे खाण्याची परवानगी त्यांना होती. परंतु सर्पाने हव्वेला मोहात पाडले, आणि तिने आपल्या पतीला प्रलोभित केले, आणि त्यांनी दोघांनी निषिद्ध वृक्षाचे फळ खाल्ले. त्यांनी देवाची आज्ञा मोडली आणि पापी झाले. ही वार्ता सर्व स्वर्गभर पसरली, आणि प्रत्येक वीणा निःशब्द झाली. देवदूत शोकाकुल झाले, आणि त्यांना भय वाटले की आदाम व हव्वा पुन्हा हात पुढे करून जीवनवृक्षाचे फळ खातील आणि अमर पापी होतील. परंतु देव म्हणाला की तो अपराध्यांना बागेतून हाकलून देईल, आणि करूब व ज्वलंत तलवार यांच्याद्वारे जीवनवृक्षाकडे जाणारा मार्ग राखील, जेणेकरून मनुष्य त्याच्याजवळ जाऊन त्याचे फळ खाऊ शकणार नाही, जे अमरत्व कायम ठेवते.” Early Writings, 125.

Heaven was silenced when men became sinners, and heaven was silenced when Christ’s blood was shed to redeem sinners, and heaven was silenced when Christ’s work of judgment began in removing sin from His people.

मनुष्य पापी झाले तेव्हा स्वर्गात शांतता पसरली; आणि पाप्यांच्या उद्धारासाठी ख्रिस्ताचे रक्त सांडले गेले तेव्हाही स्वर्गात शांतता पसरली; आणि आपल्या लोकांमधून पाप दूर करण्यासाठी ख्रिस्ताच्या न्यायकार्याची सुरुवात झाली तेव्हाही स्वर्गात शांतता पसरली.

> “The intercession of Christ in man’s behalf in the sanctuary above is as essential to the plan of salvation as was His death upon the cross. By His death He began that work which after His resurrection He ascended to complete in heaven.” The Great Controversy, 489.

> “वरच्या पवित्रस्थानात मनुष्याच्या वतीने ख्रिस्ताची मध्यस्थी ही तारणाच्या योजनेसाठी तितकीच आवश्यक आहे, जितका त्याचा क्रूसावरील मृत्यू आवश्यक होता. आपल्या मृत्यूद्वारे त्याने त्या कार्यास आरंभ केला, जे आपल्या पुनरुत्थानानंतर पूर्ण करण्यासाठी तो स्वर्गात आरोहित झाला.” The Great Controversy, 489.

The work of judgement began at the arrival of the third angel in 1844, but God’s people chose to die in the wilderness, rather than becoming eternally one with divinity. The third angel arrived again on September 11, 2001 and once again there was silence in heaven. Then the Lion of the tribe of Judah, began to remove the seventh seal as the angel’s watched the arrival of the third angel into the history of the final generation.

१८४४ मध्ये तिसऱ्या देवदूताच्या आगमनाने न्यायाच्या कार्यास प्रारंभ झाला; परंतु देवाच्या लोकांनी देवत्वाशी अनंतकाळाकरिता एकरूप होण्याऐवजी अरण्यात मरण पत्करण्याची निवड केली. तिसरा देवदूत ११ सप्टेंबर, २००१ रोजी पुन्हा आला आणि पुन्हा एकदा स्वर्गात शांतता झाली. तेव्हा यहूदाच्या वंशातील सिंहाने, देवदूत अंतिम पिढीच्या इतिहासात तिसऱ्या देवदूताचे आगमन पाहत असताना, सातवा शिक्का काढण्यास आरंभ केला.

The seven judgment angels were there ready to begin their work of destruction, but they were then told to “Hold, hold, hold, hold,” while the one hundred and forty-four thousand were being sealed. The faithful’s twofold prayers were sent to heaven, typified by the ten days that preceded Pentecost and began after the forty days (a symbol of the wilderness), representing the three and a half days (a symbol of the wilderness) of Revelation chapter eleven. The two witnesses were then instructed by the voice from the wilderness that they must fulfill Daniel’s two prayers. The prayer of Daniel two, where Daniel and the three worthies prayed for light to understand Nebuchadnezzar’s secret dream of the image of beasts, and Daniel’s prayer in chapter nine, where Daniel prayed alone, fulfilling the requirements of the Leviticus twenty-six prayer.

सात न्यायदेवदूत तेथे त्यांच्या विनाशक कार्यास आरंभ करण्यास सिद्ध उभे होते; परंतु त्यांना तेव्हा असे सांगण्यात आले, “थांबा, थांबा, थांबा, थांबा,” जोपर्यंत एक लाख चव्वेचाळीस हजारांवर शिक्का मारला जात होता. विश्वासूंच्या दुतर्फी प्रार्थना स्वर्गात पाठविण्यात आल्या; त्या पेंटेकॉस्टपूर्वी आलेल्या दहा दिवसांनी प्रतिरूपित झालेल्या होत्या आणि त्या चाळीस दिवसांनंतर (अरण्याचे प्रतीक) आरंभ झाल्या, ज्यांनी प्रकटीकरण अध्याय अकरामधील साडेतीन दिवसांचे (अरण्याचे प्रतीक) प्रतिनिधित्व केले. त्यानंतर अरण्यातून आलेल्या वाणीने त्या दोन साक्षीदारांना अशी आज्ञा केली की त्यांनी दानियेलाच्या दोन प्रार्थना पूर्ण केल्या पाहिजेत. दानियेल अध्याय दोनमधील ती प्रार्थना, जिथे दानियेल आणि ते तीन श्रेष्ठजन यांनी पशूंच्या प्रतिमेविषयी नबुखद्नेस्सरच्या गुप्त स्वप्नाचे आकलन व्हावे यासाठी प्रकाश मागून प्रार्थना केली; आणि अध्याय नऊमधील दानियेलाची प्रार्थना, जिथे दानियेल एकट्याने प्रार्थना करीत होता, आणि लेवीय पुस्तक अध्याय सव्वीस मधील प्रार्थनेच्या मागण्या पूर्ण करीत होता.

The Daniel two corporate prayer was for light concerning a hidden secret that was hidden within the external line of prophetic history. The Daniel nine, private personal prayer was for mercy concerning an internal need. As the fire of the latter rain began to fall in 2001, there were many voices that could be heard by those who understood the methodology of line upon line. The fire from the altar that was being cast to the earth, was the message which produced the final separation of the wise and foolish, and as that message continued to develop over those ten symbolic days the message became clearer and clearer.

दानियेल दुसऱ्या अध्यायातील सामूहिक प्रार्थना ही संदेष्ट्यांच्या इतिहासाच्या बाह्य रेषेत लपविण्यात आलेल्या एका गुप्त रहस्याविषयी प्रकाश मिळावा यासाठी होती. दानियेल नवव्या अध्यायातील खाजगी वैयक्तिक प्रार्थना ही अंतर्गत गरजेविषयी दयेची याचना करण्यासाठी होती. इ.स. 2001 मध्ये उत्तर पावसाचा अग्नि पडू लागला तेव्हा, रेषेवर रेषा या पद्धतीला समजणाऱ्यांना अनेक स्वर ऐकू येत होते. वेदीवरील जो अग्नि पृथ्वीवर फेकला जात होता, तोच तो संदेश होता ज्याने शहाणे व मूर्ख यांच्यातील अंतिम विभाजन घडवून आणले; आणि त्या दहा प्रतीकात्मक दिवसांमध्ये तो संदेश जसजसा विकसित होत गेला, तसतसा तो अधिकाधिक स्पष्ट होत गेला.

The message was the escalating crisis of the third woe, which in Ezekiel chapter thirty-seven, was the two prophecies that first caused the two witnesses to come together, and then caused them to stand as a mighty army. Thereafter in chapter thirty-seven, they are joined into one stick, and the union represented by the joining together as one stick represents the combination of divinity with humanity, which is accomplished in the final movements of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

हा संदेश तिसऱ्या धिक्काराच्या वाढत्या संकटाविषयी होता, जे यहेज्केल अध्याय सदतीसमध्ये त्या दोन भविष्यवाण्या होत्या, ज्यांनी प्रथम त्या दोन साक्षीदारांना एकत्र येण्यास कारणीभूत ठरविले, आणि नंतर त्यांना एक बलवान सैन्य म्हणून उभे राहण्यास कारणीभूत ठरविले. त्यानंतर अध्याय सदतीसमध्ये, ते एका काठीमध्ये जोडले जातात, आणि एका काठीप्रमाणे एकत्र जोडले जाण्याद्वारे दर्शविलेला हा मिलाप दैवीत्व आणि मानवता यांच्या संयोगाचे प्रतिनिधित्व करतो, जो एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या शिक्कामोर्तबाच्या अंतिम हालचालींमध्ये पूर्ण केला जातो.

In July, 2023 the prayers began to ascend, and they were the prayers of Daniel chapter nine, and chapter two. Then were heard voices and also thunders, and lightnings were then seen. Lightning and thunder accompany rain in both the natural world, and in prophecy. The rain began on September 11, 2001. The first reference to lightning and thunder identifies it as a message that is designed to produce godly fear.

जुलै, 2023 मध्ये प्रार्थना वर चढू लागल्या, आणि त्या दानिएल अध्याय नऊ व अध्याय दोन यांतील प्रार्थना होत्या. त्यानंतर आवाज ऐकू आले, तसेच मेघगर्जना झाली, आणि मग विजाही दिसू लागल्या. नैसर्गिक जगात आणि भविष्यवाणीतही, पावसाबरोबर वीज व मेघगर्जना असतात. पाऊस 11 सप्टेंबर, 2001 रोजी सुरू झाला. वीज आणि मेघगर्जना यांचा पहिला उल्लेख दर्शवितो की तो असा संदेश आहे, जो देवभय उत्पन्न करण्यासाठी अभिप्रेत आहे.

> And it came to pass on the third day in the morning, that there were thunders and lightnings, and a thick cloud upon the mount, and the voice of the trumpet exceeding loud; so that all the people that was in the camp trembled. Exodus 19:16.

> आणि तिसऱ्या दिवशी सकाळी असे घडले की, पर्वतावर मेघगर्जना व विजा झाल्या, आणि पर्वतावर एक दाट ढग होता, आणि रणशिंगाचा निनाद अत्यंत प्रचंड होता; त्यामुळे छावणीत असलेले सर्व लोक थरथर कापले. निर्गम १९:१६.

The lightnings and thunders were accompanied with the “voice” of a trumpet. They are accompanied by rain, and represent prophetic footsteps to guide God’s people.

विजांचा कडकडाट व मेघगर्जना यांच्याबरोबर रणशिंगाचा “आवाज” होता. त्यांच्याबरोबर पाऊसही होता, आणि ते देवाच्या लोकांना मार्गदर्शन करण्यासाठी असलेल्या भविष्यसूचक पाऊलखुणांचे प्रतिनिधित्व करतात.

> The clouds poured out water: the skies sent out a sound: thine arrows also went abroad. The voice of thy thunder was in the heaven: the lightnings lightened the world: the earth trembled and shook. Thy way is in the sea, and thy path in the great waters, and thy footsteps are not known. Thou leddest thy people like a flock by the hand of Moses and Aaron. Psalms 77:17–20.

> मेघांनी पाणी ओतले; आकाशाने निनाद केला; तुझे बाणही सर्वत्र गेले. तुझ्या गडगडाटाचा आवाज आकाशात झाला; विजांनी जग प्रकाशमान केले; पृथ्वी थरथरली आणि हादरली. तुझा मार्ग समुद्रात आहे, आणि तुझी वाट महान जलराशींमध्ये आहे, आणि तुझे पाऊलखुणा ज्ञात होत नाहीत. तू मोशे आणि अहरोन यांच्या हाताने आपल्या लोकांना कळपाप्रमाणे चालविले. स्तोत्रसंहिता 77:17–20.

The lightnings and thunders are God’s voice, which occurs during the time of rain, and during that period of time, He brings His winds (Islam is the east wind) out of His treasury.

वीजांच्या चमका आणि गडगडाट हे देवाचा आवाज आहेत, जो पावसाच्या काळात घडतो; आणि त्या काळात तो आपल्या भांडारातून आपले वारे बाहेर काढतो (इस्लाम हा पूर्वेकडील वारा आहे).

> When he uttereth his voice, there is a multitude of waters in the heavens, and he causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings with rain, and bringeth forth the wind out of his treasures. Jeremiah 10:13.

> जेव्हा तो आपला आवाज काढतो, तेव्हा आकाशात जलांचा प्रचंड समुदाय होतो; आणि तो पृथ्वीच्या टोकांपासून वाफा वर चढवितो; तो पावसाबरोबर विजा निर्माण करतो, आणि आपल्या भांडारांतून वारा बाहेर आणतो. यिर्मया 10:13.

God uttered His voice when He cried out as a lion, and in response seven thunders uttered their voices, and those seven thunders represent God’s footsteps during the history of the Millerite movement and also in the movement of the third angel, which arrived again on September 11, 2001, when He brought forth the east wind out of His treasures.

जेव्हा देव सिंहाप्रमाणे गर्जला, तेव्हा त्याने आपला आवाज उच्चारला; आणि प्रत्युत्तरादाखल सात मेघगर्जनांनी आपले आवाज काढले, आणि त्या सात मेघगर्जना मिलराइट चळवळीच्या इतिहासकाळातील देवाच्या पावलांचे तसेच तिसऱ्या देवदूताच्या चळवळीतील देवाच्या पावलांचे प्रतिनिधित्व करतात; ही चळवळ ११ सप्टेंबर २००१ रोजी पुन्हा आली, जेव्हा त्याने आपल्या भांडारांतून पूर्वेकडील वारा बाहेर आणला.

> He causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings for the rain; he bringeth the wind out of his treasuries. Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast. Psalms 135:7, 8.

> तो पृथ्वीच्या टोकांपासून वाफा वर चढवितो; पावसासाठी विजा निर्माण करितो; आपल्या कोशागारांतून वारा बाहेर आणितो. ज्याने मिसरदेशातील पहिलावानांस, मनुष्याचे व पशूचेही, मारिले. स्तोत्रसंहिता १३५:७, ८.

He brought out the wind from His treasuries, when the first born of Egypt was smitten, and the Passover typified the cross, which in turn typified the arrival of the third angel in 1844, which in turn typified the return of the third angel in the day of the east wind, on September 11, 2001.

जेव्हा मिसरच्या पहिलावानांचा संहार झाला, आणि पास्का सणाने क्रूसाचे प्रतीकत्व दर्शविले—जो पुढे 1844 मध्ये तिसऱ्या देवदूताच्या आगमनाचे प्रतीकत्व दर्शवित होता, आणि त्याने पुढे पूर्वेच्या वाऱ्याच्या दिवशी, 11 सप्टेंबर 2001 रोजी, तिसऱ्या देवदूताच्या पुनरागमनाचे प्रतीकत्व दर्शविले—तेव्हा त्याने आपल्या भांडारांतून वारा बाहेर काढला.

When the seals are removed from the book that is sealed with the seven seals, it represents a progressive development of truth. The removing of the seventh seal represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. When the book that was sealed with seven seals is first mentioned there lightnings, thunderings and voices, but no earthquake.

जेव्हा सात मोहोरांनी सीलबंद केलेल्या पुस्तकावरील मोहोर काढले जातात, तेव्हा ते सत्याच्या क्रमिक उलगडण्याचे प्रतिनिधित्व करते. सातव्या मोहोराचे काढले जाणे हे एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या मुद्रांकनाच्या काळाचे प्रतिनिधित्व करते. जेव्हा सात मोहोरांनी सीलबंद केलेल्या पुस्तकाचा प्रथम उल्लेख केला जातो, तेव्हा तेथे विजा, गडगडाट आणि वाणी होत्या, परंतु भूकंप नव्हता.

> And out of the throne proceeded lightnings and thunderings and voices: and there were seven lamps of fire burning before the throne, which are the seven Spirits of God. Revelation 4:5.

> आणि सिंहासनातून विजा, गडगडाट आणि शब्द निघत होते; आणि सिंहासनापुढे अग्नीचे सात दिवे जळत होते; हे देवाचे सात आत्मे आहेत. प्रकटीकरण 4:5.

In the first mention of the voices, lightnings, and thunders; the rain is represented by the Holy Spirit, who is the seven lamps of fire, but there is no earthquake. It is at the removal of the Seventh Seal that the earthquake of the soon coming Sunday law is identified. Chapter four of Revelation identifies the beginning of the unsealing of truth accomplished by the Lion of the tribe of Judah, and when the sealing time is identified, it identifies the beginning and ending of the period.

आवाज, विजा, आणि मेघगर्जना यांचा पहिल्यांदा उल्लेख होताना, पावसाचे प्रतिनिधित्व पवित्र आत्म्याने केलेले आहे, जो अग्नीचे सात दिवे आहे; परंतु तेथे भूकंप नाही. सातवे शिक्के काढून टाकले जाते तेव्हाच लवकरच येणाऱ्या रविवारच्या कायद्याचा भूकंप ओळखला जातो. प्रकटीकरणाच्या चौथ्या अध्यायात यहूदाच्या वंशातील सिंहाने सिद्ध केलेल्या सत्याच्या शिक्कामोर्तब-उघडण्याच्या प्रारंभाची ओळख करून दिली आहे, आणि जेव्हा शिक्कामोर्तब करण्याचा काळ ओळखला जातो, तेव्हा त्या कालखंडाचा आरंभ आणि शेवटही ओळखला जातो.

The beginning of the current period was when the angel descended to lighten the earth with His glory on September 11, 2001, then in Isaiah six we are informed that the message represented by “voices, lightnings, thunderings, wind and rain” that concludes at the Sunday law, is to be proclaimed to a people that see, but will be unable to perceive the meaning of the lightnings, and though they hear, they will be unable to understand the voices and thunders, until they are overtaken by the great earthquake. The period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand is the period where the effect of every vision is fulfilled.

सध्याच्या कालखंडाचा प्रारंभ तो होता, जेव्हा ११ सप्टेंबर २००१ रोजी देवदूत आपल्या गौरवाने पृथ्वी प्रकाशित करण्यासाठी अवतरला; त्यानंतर यशया सहाव्या अध्यायात आम्हांस कळविण्यात येते की “आवाज, विजा, गडगडाट, वारा आणि पाऊस” यांनी दर्शविलेला संदेश, जो रविवारच्या कायद्यापाशी समाप्त होतो, अशा लोकांस घोषित केला जाणार आहे जे पाहतात, परंतु विजांचा अर्थ ग्रहण करू शकणार नाहीत; आणि जरी ते ऐकतील, तरी महान भूकंप त्यांच्यावर येईपर्यंत ते आवाज व गडगडाट यांचा अर्थ समजू शकणार नाहीत. एकशे चव्वेचाळीस हजारांच्या शिक्कामोर्तबाचा कालखंड हा तोच कालखंड आहे ज्यामध्ये प्रत्येक दर्शनाचा परिणाम पूर्ण होतो.

That history produces and manifests two classes of worshippers. One class recognize the rain, and therefore receive it, for they can see the lightning, and hear the voices, the thunder and the wind. At the end of the period of the sealing, the great earthquake of the soon coming Sunday law, then introduces the executive judgments of God.

तो इतिहास उपासकांच्या दोन वर्गांना उत्पन्न करतो आणि प्रकट करतो. एक वर्ग पावसाची ओळख पटवितो, आणि म्हणून तो स्वीकारतो; कारण त्यांना विजा दिसतात, आणि आवाज, मेघगर्जना व वारा ऐकू येतो. शिक्कामोर्तबाच्या कालखंडाच्या शेवटी, लवकरच येऊ घातलेल्या रविवार-कायद्याचा महान भूकंप देवाच्या कार्यकारी न्यायनिवाड्यांचा आरंभ करतो.

> And the temple of God was opened in heaven, and there was seen in his temple the ark of his testament: and there were lightnings, and voices, and thunderings, and an earthquake, and great hail. Revelation 11:19.

> आणि स्वर्गात देवाचे मंदिर उघडले गेले, आणि त्याच्या मंदिरात त्याच्या कराराचा कोश दिसला; आणि विजा, वाणी, मेघगर्जना, भूकंप, आणि मोठी गारपीट झाली. प्रकटीकरण 11:19.

At the great earthquake the “lightnings, and voices, and thunderings,” include “hail.” The “hail” represents the judgments that begin to be poured out by the seven angels that were preparing to do so at the beginning of the sealing time, when the seventh seal was being opened, just as they were waiting for the angel to go through Jerusalem and place a mark upon those who sighed and cried for the abominations done in the land (external), and in the church (internal).

महाभूकंपाच्या वेळी “विजा, आणि वाणी, आणि गडगडाट,” यांत “गार” याचाही समावेश होतो. “गार” हे त्या न्यायनिर्णयांचे प्रतिनिधित्व करते, जे मोहोर लावण्याच्या काळाच्या प्रारंभी—जेव्हा सातवी मोहोर उघडली जात होती—तेव्हा ते ओतण्याची तयारी करीत असलेल्या सात देवदूतांद्वारे ओतले जाऊ लागतात; अगदी जसे ते यरुशलेममधून जाऊन देशात (बाह्य) आणि मंडळीमध्ये (अंतर्गत) झालेल्या घृणास्पद कृत्यांबद्दल उसासे टाकणाऱ्यांवर आणि आक्रोश करणाऱ्यांवर चिन्ह ठेवण्याकरिता त्या देवदूताची वाट पाहत होते.

The “hail,” marks the time of God’s destructive judgments, which are a time of mercy for God’s other flock, who are then being called out of Babylon, and when the last of the great multitude has joined God’s flock, human probation fully closes.

“गारपीट” हे देवाच्या संहारक न्यायनिवाड्यांच्या काळाचे चिन्ह दर्शविते; आणि तो काळ देवाच्या इतर कळपासाठी कृपेचा काळ असतो, जे त्या वेळी बाबेलमधून बाहेर बोलावले जात असतात; आणि जेव्हा त्या मोठ्या समुदायातील शेवटचाही देवाच्या कळपात सामील होतो, तेव्हा मानवी कृपाकाल पूर्णपणे समाप्त होतो.

> And the seventh angel poured out his vial into the air; and there came a great voice out of the temple of heaven, from the throne, saying, It is done. And there were voices, and thunders, and lightnings; and there was a great earthquake, such as was not since men were upon the earth, so mighty an earthquake, and so great. And the great city was divided into three parts, and the cities of the nations fell: and great Babylon came in remembrance before God, to give unto her the cup of the wine of the fierceness of his wrath. Revelation 16:17–19.

> आणि सातव्या देवदूताने आपली वाटी आकाशात ओतली; आणि स्वर्गातील मंदिरातून, सिंहासनाकडून, एक मोठा आवाज आला, असे म्हणणारा, झाले आहे. आणि आवाज, मेघगर्जना, वीजा झाल्या; आणि असा एक महान भूकंप झाला, की मनुष्य पृथ्वीवर असल्यापासून तसा कधी झाला नव्हता; इतका प्रचंड भूकंप, आणि इतका महान. आणि त्या महान नगराचे तीन भाग झाले, आणि राष्ट्रांची नगरे पडली; आणि महान बाबेल देवाच्या स्मरणात आली, तिला त्याच्या प्रखर क्रोधाच्या द्राक्षारसाचा प्याला देण्यासाठी. प्रकटीकरण 16:17–19.

Dear Reader: Can you hear the voices and thunders? Can you see the lightning? Can you feel the wind? Soon you will hear the voice of the foolish virgins begging for oil.

प्रिय वाचकहो: तुम्हाला ते स्वर आणि गडगडाट ऐकू येत आहेत काय? तुम्हाला ती वीज चमकत असल्याचे दिसत आहे काय? तुम्हाला तो वारा जाणवत आहे काय? लवकरच तुम्ही तेलासाठी विनवणी करणाऱ्या मूर्ख कुमारिकांचा आवाज ऐकाल.

We will continue this study in the next article.

आपण हा अभ्यास पुढील लेखात चालू ठेवू.

> We looked for peace, but no good came; and for a time of health, and behold trouble! The snorting of his horses was heard from Dan: the whole land trembled at the sound of the neighing of his strong ones; for they are come, and have devoured the land, and all that is in it; the city, and those that dwell therein. For, behold, I will send serpents, cockatrices, among you, which will not be charmed, and they shall bite you, saith the Lord. When I would comfort myself against sorrow, my heart is faint in me. Behold the voice of the cry of the daughter of my people because of them that dwell in a far country: Is not the Lord in Zion? is not her king in her? Why have they provoked me to anger with their graven images, and with strange vanities? The harvest is past, the summer is ended, and we are not saved. For the hurt of the daughter of my people am I hurt; I am black; astonishment hath taken hold on me. Is there no balm in Gilead; is there no physician there? why then is not the health of the daughter of my people recovered? Jeremiah 8:15–22.

> आम्ही शांतीची वाट पाहिली, परंतु काहीही भले घडले नाही; आणि आरोग्याच्या काळाची अपेक्षा केली, आणि पाहा, संकट आले! दान येथून त्याच्या घोड्यांच्या फुंकरण्याचा आवाज ऐकू आला; त्याच्या बलवान घोड्यांच्या हिणहिणण्याच्या आवाजाने संपूर्ण देश थरथरला; कारण ते आले आहेत, आणि त्यांनी देश व त्यातील सर्व काही, नगर व त्यात राहणारे, गिळंकृत केले आहे. कारण, पाहा, मी तुमच्यामध्ये सर्प, विषारी नाग पाठवीन, ज्यांना मंत्राने वश करता येणार नाही, आणि ते तुम्हाला दंश करतील, असे परमेश्वर म्हणतो. जेव्हा मी माझ्या दुःखाविरुद्ध स्वतःस धीर देऊ पाहतो, तेव्हा माझे हृदय माझ्यात क्षीण होते. पाहा, दूरदेशी राहणाऱ्यांमुळे माझ्या लोककन्येच्या आक्रोशाचा आवाज येत आहे: सियोनमध्ये परमेश्वर नाही काय? तिच्यामध्ये तिचा राजा नाही काय? त्यांनी त्यांच्या कोरलेल्या प्रतिमांनी आणि परक्या व्यर्थ गोष्टींनी मला रागावले का? पीककापणीचा काळ निघून गेला, उन्हाळा संपला, आणि आमचा उद्धार झाला नाही. माझ्या लोककन्येच्या जखमेकरिता मी जखमी झालो आहे; मी काळवंडलो आहे; विस्मयाने मला ग्रासले आहे. गिलादमध्ये काही लेप नाही काय? तेथे वैद्य नाही काय? मग माझ्या लोककन्येचे आरोग्य पुनःस्थापित का झाले नाही? यिर्मया 8:15–22.

Back to Articles