Article

# The Book of Daniel - Number Eighty-Two

दानियेलाचे पुस्तक - क्रमांक ब्याऐंशी

Unveiling the Prophetic Puzzle: Understanding the History of Daniel 11 and the Significance of the Daily in Adventism

भविष्यवाणीतील कोडे उलगडताना: Daniel 11 च्या इतिहासाचे आकलन आणि Adventism मध्ये “Daily” चे महत्त्व

Author

Jeff Pippenger

Published

February 15, 2024

Formats

PDF
Word

After we review the history from 1863 until the time of the end in 1989, in the context of the four abominations of Ezekiel chapter eight, representing the four generations of Adventism, we will turn our attention to the increase of knowledge that was unsealed in 1989. That increase of knowledge was concerning the last six verses of Daniel chapter eleven. In 1989, our little Sabbath study group discovered the reform lines of Bible prophecy, which Future for America often refers to, and which establish the sequence of events in every reform line, which in turn allows a student of prophecy to exercise the application of the latter rain methodology of “line upon line.”

यहेज्केल अध्याय आठमधील चार घृणास्पद गोष्टींच्या संदर्भात, ज्या अॅडव्हेंटिझमच्या चार पिढ्यांचे प्रतिनिधित्व करतात, आपण 1863 पासून 1989 मधील अंतकाळापर्यंतच्या इतिहासाचा आढावा घेतल्यानंतर, 1989 मध्ये उघडण्यात आलेल्या ज्ञानवृद्धीकडे आपण आपले लक्ष वळवू. त्या ज्ञानवृद्धीचा संबंध दानिएल अध्याय अकराच्या शेवटच्या सहा वचनांशी होता. 1989 मध्ये, आमच्या लहानशा सब्बाथ अभ्यासगटाने बायबल भविष्यवाणीतील सुधारणारेषा शोधून काढल्या, ज्यांचा Future for America अनेकदा उल्लेख करते, आणि ज्या प्रत्येक सुधारणा-रेषेतील घटनाक्रम प्रस्थापित करतात, ज्यामुळे भविष्यवाणीचा विद्यार्थी “ओळीवर ओळ” या उत्तरवर्षावाच्या पद्धतीच्या अनुप्रयोगाचा उपयोग करू शकतो.

Within a few years (1992), I had written a paper covering the last six verses of Daniel eleven. The paper was written for my own satisfaction, for I had no ability or intention of publicly circulating the study. By 1994, the paper had made its way to an Adventist self-supporting ministry, and by 1995, a series of eleven articles covering the last six verses of Daniel eleven, was published in a monthly magazine produced by that ministry. There are only a few specific references to Daniel eleven in the writings of the Spirit of Prophecy, and the most important of them all became a central argument to the validity of the application I set forth concerning those verses.

काही वर्षांच्या आत (1992 मध्ये), मी दानियेल अकराव्या अध्यायातील शेवटच्या सहा वचनांचा उहापोह करणारा एक लेख लिहिला होता. तो लेख माझ्या स्वतःच्या समाधानासाठी लिहिला गेला होता, कारण त्या अभ्यासाचे सार्वजनिक प्रसारण करण्याची माझ्यात ना क्षमता होती, ना तशी इच्छा. 1994 पर्यंत, तो लेख अॅडव्हेंटिस्ट स्वावलंबी सेवाकार्यातील एका संस्थेपर्यंत पोहोचला, आणि 1995 मध्ये, दानियेल अकराव्या अध्यायातील शेवटच्या सहा वचनांचा उहापोह करणाऱ्या अकरा लेखांच्या मालिकेचे प्रकाशन त्या संस्थेने निर्मिलेल्या एका मासिक नियतकालिकात करण्यात आले. भविष्यवाणीच्या आत्म्याच्या लिखाणांत दानियेल अकरा याविषयी केवळ काही विशिष्ट उल्लेख आढळतात, आणि त्यांपैकी सर्वात महत्त्वाचा उल्लेख मी त्या वचनांबाबत मांडलेल्या अनुप्रयोगाच्या वैधतेसाठी एक मध्यवर्ती युक्तिवाद ठरला.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, [Daniel 11:30–36 quoted.]

> “आपल्याजवळ गमावण्यास वेळ नाही. संकटमय काळ आपल्या समोर आहे. जग युद्धाच्या आत्म्याने ढवळून निघाले आहे. लवकरच भविष्यवाण्यांत सांगितलेली संकटांची दृश्ये घडून येतील. दानियेलच्या अकराव्या अध्यायातील भविष्यवाणी जवळजवळ तिच्या पूर्ण परिपूर्तीस पोहोचली आहे. या भविष्यवाणीच्या परिपूर्तीत जी इतिहासातील अनेक घटनांची घडामोड झाली आहे, त्यांची पुनरावृत्ती होईल. तीसाव्या वचनात अशा एका सत्तेविषयी सांगितले आहे की ती ‘shall be grieved, [Daniel 11:30–36 quoted.]’”

> “Scenes similar to those described in these words will take place.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> “या शब्दांत वर्णन केलेल्या दृश्यांसारखी दृश्ये घडतील.” Manuscript Releases, क्रमांक 13, 394.

Sister White is clear that 1798, is the “time of the end.”

सिस्टर व्हाइट स्पष्टपणे सांगतात की १७९८ हे “अंतकाळ” आहे.

> “But at the time of the end, says the prophet, “Many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:4. . . . Since 1798 the book of Daniel has been unsealed, knowledge of the prophecies has increased, and many have proclaimed the solemn message of the judgment near.” The Great Controversy, 356.

> “परंतु समाप्तीच्या काळी, संदेष्टा म्हणतो, ‘पुष्कळ जण इकडे तिकडे धावतील, आणि ज्ञान वाढेल.’ दानियेल 12:4.... 1798 पासून दानियेलचे पुस्तक उघडण्यात आले आहे, भविष्यवाण्यांचे ज्ञान वाढले आहे, आणि पुष्कळांनी समीप आलेल्या न्यायाचा गंभीर संदेश घोषित केला आहे.” The Great Controversy, 356.

Verse forty of Daniel eleven begins with, “And at the time of the end.”

दानियेल अकराव्या अध्यायातील चाळीसावे वचन, “आणि अंतकाळी,” या शब्दांनी सुरू होते.

> And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. Daniel 11:40.

> आणि समाप्तीच्या काळी दक्षिणेचा राजा त्याच्यावर आघात करील; आणि उत्तरेचा राजा रथांसह, घोडेस्वारांसह, आणि अनेक जहाजांसह वावटळीप्रमाणे त्याच्यावर येईल; आणि तो देशांमध्ये प्रवेश करील, आणि पूराप्रमाणे वाहत जाऊन पुढे निघून जाईल. दानिएल ११:४०.

It is evident, even without the direct endorsement of the Spirit of prophecy, that verse forty marks the beginning of a sequence of events that began in 1798. Those events lead to the close of human probation, for the first verse of chapter twelve of Daniel, says, “And at that time shall Michael stand up,” and Sister White is clear that when Michael stands up human probation closes.

भविष्यवाणीच्या आत्म्याच्या थेट पुष्टीकरणाशिवायही हे स्पष्ट आहे की चाळिसावे वचन 1798 मध्ये आरंभ झालेल्या घटनांच्या एका क्रमाची सुरुवात दर्शविते. त्या घटना मानवाच्या कृपाकाळाच्या समाप्तीपर्यंत नेतात; कारण दानिएलाच्या बाराव्या अध्यायातील पहिले वचन असे म्हणते, “आणि त्या समयी मीखाएल उभा राहील,” आणि सिस्टर व्हाईट यांनी हे स्पष्ट केले आहे की मीखाएल उभा राहतो तेव्हा मानवाचा कृपाकाळ संपतो.

> “‘At that time shall Michael stand up, the great Prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, everyone that shall be found written in the book.’ Daniel 12:1.

> “‘त्या वेळेस मिखाएल उठेल, तो महान अधिपती, जो तुझ्या लोकांच्या मुलांसाठी उभा आहे; आणि असा संकटकाळ येईल, की राष्ट्र अस्तित्वात आले तेव्हापासून त्या वेळेपर्यंत कधीच झाला नव्हता; आणि त्या वेळेस तुझे लोक, पुस्तकात ज्याचे नाव लिहिलेले आढळेल असा प्रत्येकजण, सुटकारा पावेल.’ दानियेल 12:1.”

> “When the third angel’s message closes, mercy no longer pleads for the guilty inhabitants of the earth. The people of God have accomplished their work. They have received ‘the latter rain,’ ‘the refreshing from the presence of the Lord,’ and they are prepared for the trying hour before them. Angels are hastening to and fro in heaven. An angel returning from the earth announces that his work is done; the final test has been brought upon the world, and all who have proved themselves loyal to the divine precepts have received ‘the seal of the living God.’ Then Jesus ceases His intercession in the sanctuary above. He lifts His hands and with a loud voice says, ‘It is done;’ and all the angelic host lay off their crowns as He makes the solemn announcement: ‘He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still.’ Revelation 22:11. Every case has been decided for life or death.” The Great Controversy, 613.

> “जेव्हा तिसऱ्या देवदूताचा संदेश समाप्त होतो, तेव्हा पृथ्वीवरील अपराधी रहिवाशांसाठी दया यापुढे विनवणी करीत नाही. देवाच्या लोकांनी आपले कार्य पूर्ण केलेले असते. त्यांनी ‘उत्तरकालीन पाऊस,’ ‘प्रभूच्या सान्निध्यातून येणारा ताजेतवानेपणा’ प्राप्त केलेला असतो, आणि त्यांच्या पुढे असलेल्या परीक्षेच्या घटकेसाठी ते सिद्ध झालेले असतात. देवदूत स्वर्गात इकडेतिकडे घाईने ये-जा करीत असतात. पृथ्वीवरून परतणारा एक देवदूत जाहीर करतो की त्याचे कार्य पूर्ण झाले आहे; अंतिम परीक्षा जगावर आणली गेली आहे, आणि ज्यांनी स्वतःला दैवी आज्ञांप्रती निष्ठावान सिद्ध केले आहे त्यांनी सर्वांनी ‘जिवंत देवाचा शिक्का’ प्राप्त केलेला आहे. तेव्हा येशू वरच्या पवित्रस्थानातील आपली मध्यस्थी थांबवितो. तो आपले हात उंचावितो आणि मोठ्या आवाजात म्हणतो, ‘झाले आहे;’ आणि तो गंभीर उद्गार काढीत असताना सर्व देवदूतसमूह आपले मुकुट काढून ठेवतो: ‘जो अन्यायी आहे, तो अन्यायीच राहो: आणि जो अशुद्ध आहे, तो अशुद्धच राहो: आणि जो नीतिमान आहे, तो नीतिमानच राहो: आणि जो पवित्र आहे, तो पवित्रच राहो.’ प्रकटीकरण 22:11. प्रत्येक प्रकरण जीवन किंवा मृत्यूसाठी निश्चित झालेले असते.” द ग्रेट कॉन्ट्रोव्हर्सी, 613.

Verse forty of Daniel eleven, begins in 1798, and in verse forty-five, when the king of the north (the papacy), comes to his end with none to help, human probation closes, for the next verse states, “And at that time,” thus identifying the “time” represented in the previous verse, which is verse forty-five of Daniel eleven. The king of the north (the papacy), comes to its end at the close of human probation.

दानियेल अकराव्या अध्यायातील चाळीसावे वचन इ.स. १७९८ मध्ये आरंभ होते, आणि पंचेचाळीसाव्या वचनात, जेव्हा उत्तर दिशेचा राजा (पापसत्ता) आपल्या अंतास येतो आणि त्याला साहाय्य करणारा कोणीही नसतो, तेव्हा मानवी कृपाकाल समाप्त होतो; कारण पुढील वचन म्हणते, “आणि त्या समयी,” अशा प्रकारे मागील वचनात दर्शविलेला “समय” ओळखून देते, जो दानियेल अकरा अध्यायातील पंचेचाळीसावे वचन आहे. उत्तर दिशेचा राजा (पापसत्ता) मानवी कृपाकालाच्या समाप्तीच्या वेळी आपल्या अंतास येतो.

Therefore, the history of the last six verses of Daniel eleven, identify a sequence of events that begins in 1798 and ends at the close of human probation. When Sister White was alive, 1798, was obviously in her past history. When she stated that “the prophecy in the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment,” she can only be referencing history that occurs after 1798, and before Michael stands up. She then specifically states that “much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated,” thus instructing the student of prophecy that the final history of Daniel eleven, that “has nearly reached its complete fulfillment,” has been typified in other portions of histories set forth in Daniel chapter eleven.

म्हणून, दानियेल अकराव्या अध्यायातील शेवटच्या सहा वचनांचा इतिहास 1798 मध्ये सुरू होऊन मानवी कृपाकाळाच्या समाप्तीपर्यंत पोहोचणाऱ्या घटनांच्या एका क्रमाची ओळख करून देतो. सिस्टर व्हाईट जिवंत असताना, 1798 हे स्पष्टपणे त्यांच्या भूतकाळातील इतिहासात होते. जेव्हा त्यांनी असे म्हटले की “the prophecy in the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment,” तेव्हा त्या केवळ 1798 नंतर घडणाऱ्या, आणि मिखाएल उभा राहण्यापूर्वीच्या इतिहासाचाच संदर्भ देत असू शकतात. त्यानंतर त्या विशेषत्वाने असेही म्हणतात की “much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated,” अशा प्रकारे त्या भविष्यवाणीच्या विद्यार्थ्याला हे निर्देश देतात की दानियेल अकराव्या अध्यायाचा अंतिम इतिहास, ज्याने “has nearly reached its complete fulfillment,” याचे प्रतिरूप दानियेल अकराव्या अध्यायात मांडलेल्या इतिहासाच्या इतर भागांत आधीच दाखविण्यात आलेले आहे.

Once she emphasizes that most important prophetic key, she then quotes verses thirty through thirty-six, and states, “Scenes similar to those described in these words will take place.” Inspiration provided a key for those students of prophecy who wished to understand the final fulfillment of Daniel eleven. The key was that the history of the final six verses of Daniel eleven, were a parallel to the history represented in verses thirty to thirty-six. There is an abundant amount of light that is derived from this revelation, but what needs to be considered here is that in verse thirty-one of Daniel eleven, “the daily,” is taken away.

एकदा ती त्या अत्यंत महत्त्वाच्या भविष्यसूचक कळीवर जोर देते, तेव्हा ती मग तीस ते छत्तीस या वचनांचा उद्धृत करते आणि असे म्हणते, “या शब्दांत वर्णन केलेल्यासारखी दृश्ये घडतील.” अंतिम काळातील दानियेल अकराच्या परिपूर्तीस समजून घेऊ इच्छिणाऱ्या भविष्यवाणीच्या विद्यार्थ्यांसाठी प्रेरणेने एक कळी पुरविली. ती कळी अशी होती की दानियेल अकराच्या शेवटच्या सहा वचनांचा इतिहास हा तीस ते छत्तीस वचनांत दर्शविलेल्या इतिहासाशी समांतर होता. या प्रकटीकरणातून विपुल प्रकाश प्राप्त होतो, परंतु येथे विचारात घेण्याची गोष्ट अशी आहे की दानियेल अकराच्या एकतीसाव्या वचनात, “नित्य,” काढून घेतले जाते.

To correctly understand the history which illustrates the sequence of events that lead to the close of human probation, a student of prophecy must have the correct understanding of “the daily.” If verse thirty-one is identifying Christ’s sanctuary ministry being taken away, or if it is identifying the taking away of paganism, it is absolutely essential to understand, if you wish to correctly understand the parallel history that Sister White spoke of when she wrote, “Scenes similar to those described in these words will take place.”

मानवी कृपाकाळाच्या समाप्तीकडे नेणाऱ्या घटनांच्या अनुक्रमाचे चित्रण करणारा इतिहास योग्य रीतीने समजून घेण्यासाठी, भविष्यवाण्याचा विद्यार्थी “दररोजचे” याचे योग्य आकलन असणे आवश्यक आहे. एकतीसावे वचन जर ख्रिस्ताच्या पवित्रस्थानातील सेवाकार्य काढून टाकले जात असल्याचे दर्शवीत असेल, किंवा ते मूर्तिपूजेचे दूर केले जाणे दर्शवीत असेल, तर “या शब्दांत वर्णन केलेल्यासारखी दृश्ये घडतील” असे सिस्टर व्हाइट यांनी लिहिले तेव्हा त्यांनी ज्या समांतर इतिहासाचा उल्लेख केला, तो योग्य रीतीने समजून घ्यावयाचा असेल, तर हे समजून घेणे अगदीच अत्यावश्यक आहे.

Of course, Laodicean Adventism did not recognize the fulfillment of verse forty of Daniel eleven, as identifying the collapse of the Soviet Union in 1989, but the verse does identify those very events. For those who wished to correctly understand the prophetic increase of knowledge that arrived with the fulfillment of verse forty in 1989, the correct understanding of “the daily,” then became present truth. In the early part of the twentieth century, the correct understanding was important, for it was an essential part of the foundational truths that the Lord used William Miller to establish.

निःसंशय, लौदीकेय अॅडव्हेंटिझमने दानियेल अकरावा अध्यायातील चाळिसाव्या वचनाची पूर्ती १९८९ मध्ये सोव्हिएत युनियनच्या पतनास दर्शविणारी आहे, हे ओळखले नाही; परंतु ते वचन नेमक्या त्याच घटनांचीच ओळख करून देते. ज्यांना १९८९ मध्ये चाळिसाव्या वचनाच्या पूर्तीबरोबर आलेल्या ज्ञानवृद्धीचा भविष्यवाणीतील अर्थ योग्य रीतीने समजून घ्यावयाचा होता, त्यांच्यासाठी “द डेली” याविषयीची योग्य समज ही तेव्हा वर्तमानकालीन सत्य ठरली. विसाव्या शतकाच्या पूर्वार्धात ही योग्य समज महत्त्वाची होती, कारण प्रभूने विल्यम मिलर यांच्यामार्फत स्थापित केलेल्या पायाभूत सत्यांचा ती एक अत्यावश्यक भाग होती.

But during the first decade and a half of the twentieth century the satanic Protestant view which claims that “the daily,” represents Christ’s sanctuary work was a minority position, and it was not worth allowing a controversy over the truth that “the daily,” is a symbol of paganism to even begin. This is why you will hear from the Laodicean historical revisionists, that the subject of “the daily,” is “not to be made into a test question,” or “that the subject of ‘the daily’ is not to be agitated.” What the revisionists always leave out when they lead the unlearned in this particular discussion, is the qualification which inspiration always placed upon the subject. The following passage is directed towards Elder Haskell.

परंतु विसाव्या शतकाच्या पहिल्या दीड दशकात, “the daily” हे ख्रिस्ताच्या पवित्रस्थानातील सेवाकार्याचे प्रतिनिधित्व करते असा दावा करणारा सैतानी प्रोटेस्टंट दृष्टिकोन हा अल्पमतातील मतप्रवाह होता, आणि “the daily” हे मूर्तिपूजेचे प्रतीक आहे या सत्याविषयी वाद सुरू होऊ द्यावा इतके त्यास महत्त्व नव्हते. म्हणूनच तुम्ही लाओदिकीयेतील ऐतिहासिक पुनर्लेखकांकडून ऐकाल की “the daily” हा विषय “चाचणीचा प्रश्न बनवू नये,” किंवा “ ‘the daily’ या विषयाला चिथावणी देऊ नये.” या विशिष्ट चर्चेत अशिक्षितांना मार्गदर्शन करताना पुनर्लेखक नेहमी जी गोष्ट गाळून टाकतात, ती म्हणजे प्रेरणेने या विषयावर नेहमीच लावलेली अट. पुढील उतारा एल्डर हॅस्केल यांना उद्देशून आहे.

Elder Haskell was leading the defense of the correct understanding of “the daily,” against the attacks of Prescott and Daniells in the first and second decade of the twentieth century. Pay close attention, for Sister White never identifies that Haskell’s understanding of “the daily,” was incorrect, she simply instructs him to not allow the agitation to continue, for the Lord did not want to provide an ongoing platform for the enemies of truth (Prescott and Daniells), to continue to push their false teaching. In the passage Haskell is rebuked for “the chart”, and the chart that is referred to is the 1843 chart. Haskell had reproduced the 1843 chart for a witness in that controversy. But he didn’t just reproduce it, he included upon the bottom of the chart the passage from Sister White, where she says “the 1843 chart was directed by the hand of the Lord and should not be altered.” As you read the passage, count the times she says, “at this time.”

विसाव्या शतकाच्या पहिल्या आणि दुसऱ्या दशकांत प्रिस्कॉट आणि डॅनियल्स यांच्या हल्ल्यांविरुद्ध “दैनिक” या संकल्पनेच्या योग्य समजुतीच्या बचावाचे नेतृत्व एल्डर हॅस्केल करीत होते. याकडे बारकाईने लक्ष द्या, कारण सिस्टर व्हाइट कधीही हॅस्केल यांची “दैनिक” विषयीची समजूत चुकीची होती असे ओळखून सांगत नाहीत; त्या फक्त त्यांना हे आंदोलन पुढे चालू राहू देऊ नका, अशी सूचना करतात, कारण प्रभूला सत्याच्या शत्रूंना (प्रिस्कॉट आणि डॅनियल्स) त्यांच्या खोट्या शिकवणीला पुढे रेटत राहण्यासाठी सतत व्यासपीठ उपलब्ध करून द्यायचे नव्हते. या उताऱ्यात हॅस्केल यांना “त्या चार्ट” विषयी तंबी दिली आहे, आणि येथे ज्याचा उल्लेख आहे तो चार्ट म्हणजे 1843 चा चार्ट होय. हॅस्केल यांनी त्या वादातील साक्षी म्हणून 1843 चा चार्ट पुन्हा प्रकाशित केला होता. परंतु त्यांनी केवळ तो पुन्हा प्रकाशित केला नव्हता; त्यांनी त्या चार्टच्या तळाशी सिस्टर व्हाइट यांचा तो उतारा देखील समाविष्ट केला होता, ज्यात त्या म्हणतात, “1843 चा चार्ट प्रभूच्या हाताने निर्देशित करण्यात आला होता आणि तो बदलला जाऊ नये.” हा उतारा वाचताना, त्या “यावेळी” असे किती वेळा म्हणतात, हे मोजा.

> “‘I am instructed to say to you, Let there be no questions agitated at this time in the Review that will tend to unsettle minds. . . . We have no time now to enter into unnecessary controversy, but we should earnestly consider the need of seeking the Lord for true conversion of heart and life. There should be determined efforts made to secure sanctification of soul and mind.’

> “‘मला तुम्हांस असे सांगण्याची सूचना देण्यात आली आहे की, या वेळी Review मध्ये मनांना अस्थिर करण्याकडे प्रवृत्त करणारे कोणतेही प्रश्न उपस्थित करू नयेत.... अनावश्यक वादविवादांत शिरण्यासाठी आता आपल्याजवळ वेळ नाही; परंतु आपण हृदय आणि जीवनाच्या खऱ्या परिवर्तनासाठी प्रभूचा शोध घेण्याच्या आवश्यकतेचा गांभीर्याने विचार केला पाहिजे. आत्मा आणि मन यांच्या पवित्रीकरणाची खात्री करण्यासाठी ठाम प्रयत्न केले गेले पाहिजेत.’”

> “I have had cautions given me in regard to the necessity of our keeping a united front. This is a matter of importance to us at this time. As individuals we need to act with the greatest caution.

> “आपण एकसंघ भूमिका कायम राखण्याच्या आवश्यकतेविषयी मला इशारे देण्यात आले आहेत. या समयी ही बाब आपल्यासाठी महत्त्वाची आहे. व्यक्ती म्हणून आपल्याला अत्यंत सावधगिरीने वागण्याची आवश्यकता आहे.

> “I wrote to Elder Prescott, telling him that he must be exceedingly careful not to introduce subjects in the Review that would seem to point out flaws in our past experience. I told him that this matter on which he believes a mistake has been made is not a vital question, and that, should it be given prominence now, our enemies would take advantage of it, and make a mountain out of a molehill.

> “मी एल्डर प्रेस्कॉट यांना लिहिले की, त्यांनी Review मध्ये असे विषय आणताना अत्यंत सावध असले पाहिजे, जे आमच्या भूतकाळातील अनुभवामध्ये दोष असल्याचे सूचित करणारे भासतील. मी त्यांना सांगितले की, ज्या विषयाविषयी त्यांना वाटते की चूक झाली आहे, तो काही अत्यावश्यक प्रश्न नाही; आणि जर त्यास आता प्रमुखत्व दिले गेले, तर आमचे शत्रू त्याचा गैरफायदा घेतील आणि राईचा पर्वत करतील.

> “To you also I say that this subject [THE IDENTITY OF THE “DAILY” OF DANIEL 8.] should not be agitated at this time. No, my brother, I feel that at this crisis in our experience that chart which you have had republished should not be circulated. You have made a mistake in this matter. Satan is determinedly at work to bring about issues that will create confusion. There are those who would be delighted to see our ministers at an issue on this question, and they would make much of it.

> “मी तुम्हालाही असे म्हणते की हा विषय [DANIEL 8 मधील “DAILY” ची ओळख.] सध्या उद्भवू देऊ नये. नाही, माझ्या बंधू, मला असे वाटते की आपल्या अनुभवातील या संकटकाळात तुम्ही पुन्हा प्रकाशित करून घेतलेला तो चार्ट प्रसारित केला जाऊ नये. या बाबतीत तुमच्याकडून चूक झाली आहे. गोंधळ निर्माण करणारे प्रश्न उभे राहावेत यासाठी सैतान ठामपणे कार्यरत आहे. असे काही जण आहेत की या प्रश्नावर आमचे सेवक वादाच्या स्थितीत आलेले पाहून त्यांना अत्यंत आनंद होईल, आणि ते त्याचे फार मोठे भांडवल करतील.”

> “I have been instructed that regarding what might be said on either side of this question, silence at this time is eloquence. Satan is watching for an opportunity to create division among our leading ministers. It was a mistake to publish the chart until you could all get together and come to an agreement concerning the matter. You have not acted wisely in bringing to the front a subject that must create discussion and the bringing out of various opinions, for every item will be strained and made to mean something that will only mean injury to the cause. We have all we can do to handle the false statements of those who have given evidence of their willingness to bear false witness.” Manuscript Releases, volume 9, 106, 107.

> “या प्रश्नाच्या कोणत्याही एका बाजूविषयी काय म्हटले जाऊ शकते यासंबंधाने, या वेळी मौन हेच वाक्चातुर्य आहे, अशी मला सूचना देण्यात आली आहे. आमच्या अग्रणी सेवकांमध्ये फूट पाडण्याची संधी शोधण्यासाठी सैतान टेहळणी करीत आहे. या विषयासंबंधाने तुम्ही सर्वजण एकत्र येऊन एकमतास येऊ शकता तोपर्यंत तो तक्ता प्रकाशित करणे ही चूक होती. चर्चा निर्माण होईल आणि विविध मते पुढे येतील असा विषय समोर आणण्यात तुम्ही शहाणपणाने वागले नाही, कारण प्रत्येक बाब ताणून धरली जाईल आणि तिचा असा अर्थ लावला जाईल की ज्यामुळे कार्यालाच केवळ हानी होईल. ज्यांनी खोटी साक्ष देण्याची आपली तयारी असल्याचा पुरावा दिला आहे, अशा लोकांच्या खोट्या विधानांचा सामना करण्यासाठी आमच्याकडे पुरेसे काम आहे.” Manuscript Releases, volume 9, 106, 107.

In the previous article we identified that Ellen White said those that gave the judgment hour cry had the correct view of “the daily,” and that Prescott and Daniells’ view that “the daily,” represented Christ’s sanctuary ministry came from Satan. She rebuked Haskell for allowing the controversy to continue, but not for his position upon the truth of what “the daily,” represents. At that time the majority still believed the pioneer understanding of “the daily,” and more importantly, the verse in Daniel eleven, that was to be unsealed at “the time of the end” in 1989, was still decades in the future. At that time (1989), the importance of the correct view of “the daily,” would be necessary. The revisionists always leave the qualifications of Ellen White that were limited to that particular period out of their dishes of fables. Count the qualification of time in the following passage.

मागील लेखामध्ये आपण हे ओळखले की एलेन व्हाइट यांनी असे म्हटले होते की ज्यांनी न्यायाच्या घटकेचा घोष केला त्यांना “the daily” विषयी योग्य समज होती, आणि प्रेस्कॉट व डॅनिएल्स यांचा “the daily” हे ख्रिस्ताच्या पवित्रस्थानातील सेवाकार्यास दर्शविते असा दृष्टिकोन सैतानापासून आलेला होता. त्यांनी हॅस्केल यास हा वाद पुढे चालू राहू दिल्याबद्दल ताडना दिली, परंतु “the daily” ने काय दर्शविले आहे या सत्याविषयी त्याच्या भूमिकेबद्दल नव्हे. त्या काळी बहुसंख्य लोक अजूनही “the daily” विषयीच्या पायोनिअर समजुतीवर विश्वास ठेवत होते, आणि त्याहून महत्त्वाचे म्हणजे, दानिएल अकरा मधील जो पदांश “the time of the end” येथे 1989 मध्ये उघड केला जाणार होता, तो अद्याप अनेक दशके भविष्यकाळात होता. त्या वेळी (1989) “the daily” विषयीच्या योग्य दृष्टिकोनाचे महत्त्व आवश्यक ठरणार होते. पुनरावलोकनवादी नेहमी एलेन व्हाइट यांच्या त्या पात्रतांना, ज्या त्या विशिष्ट कालखंडापुरत्याच मर्यादित होत्या, त्यांच्या कल्पित कथांच्या थाळ्यांतून वगळून टाकतात. पुढील उताऱ्यातील काळासंबंधीचे हे मर्यादनिर्देश मोजा.

> “I have words to speak to Brethren Butler, Loughborough, Haskell, Smith, Gilbert, Daniells, Prescott, and all who have been active in urging their views in regard to the meaning of ‘the daily’ of Daniel 8. This is not to be made a test question, and the agitation that has resulted from its being treated as such has been very unfortunate. Confusion has resulted, and the minds of some of our brethren have been diverted from the thoughtful consideration that should have been given to the work that the Lord has directed should be done at this time in our cities. This has been pleasing to the great enemy of our work.

> “बंधू बटलर, लॉफबरो, हॅस्केल, स्मिथ, गिल्बर्ट, डॅनिएल्स, प्रेस्कॉट, आणि दानियेल ८ मधील ‘नित्य’ याच्या अर्थाविषयी आपली मते आग्रहाने मांडण्यात सक्रिय राहिलेल्या सर्वांना मला काही शब्द सांगावयाचे आहेत. हा विषय कसोटीचा प्रश्न बनवू नये, आणि त्याला तसा मान दिल्यामुळे जो उद्रेक निर्माण झाला आहे, तो अत्यंत दुर्दैवी ठरला आहे. यामुळे गोंधळ उत्पन्न झाला आहे, आणि आपल्या काही बंधूंची मने त्या विचारपूर्वक मननापासून विचलित झाली आहेत, जे या काळात आपल्या शहरांमध्ये करावयाच्या कार्याकडे प्रभूने निर्देश केला आहे. हे आपल्या कार्याच्या महान शत्रूस आनंददायक झाले आहे.”

> “The light given me is that nothing should be done to increase the agitation upon this question. Let it not be brought into our discourses and dwelt upon as a matter of great importance. We have a great work before us, and we have not an hour to lose from the essential work to be done. Let us confine our public efforts to the presentation of the important lines of truth on which we have clear light.

> “मला देण्यात आलेला प्रकाश असा आहे की या प्रश्नावरची खळबळ वाढेल असे काहीही केले जाऊ नये. हा विषय आपल्या प्रवचनांत आणू नये आणि त्यावर फार महत्त्वाच्या बाबीप्रमाणे विस्ताराने बोलू नये. आपल्या पुढे एक महान कार्य आहे, आणि करावयाच्या अत्यावश्यक कार्यापासून दूर घालविण्यासाठी आपल्याजवळ एक तासही गमावण्यास नाही. ज्या महत्त्वपूर्ण सत्यरेषांवर आपल्याला स्पष्ट प्रकाश आहे, त्यांच्याच सादरीकरणापुरते आपण आपले सार्वजनिक प्रयत्न मर्यादित ठेवू या.”

> “I would bring to your attention the last prayer of Christ, as recorded in John 17. There are many subjects upon which we can speak,—sacred, testing truths, beautiful in their simplicity. On these you may dwell with intense earnestness. But let not ‘the daily,’ or any other subject that will arouse controversy among brethren, be brought in at this time; for this will delay and hinder the work that the Lord would have the minds of our brethren centered upon just now. Let us not agitate questions that will reveal a marked difference of opinion, but rather let us bring from the Word the sacred truths regarding the binding claims of the law of God.

> “योहान १७ मध्ये नोंदविलेली ख्रिस्ताची शेवटची प्रार्थना मी तुमच्या लक्षात आणून देऊ इच्छिते. असे अनेक विषय आहेत ज्यांवर आपण बोलू शकतो,—पवित्र, कसोटी लावणारे सत्य, त्यांच्या साधेपणात सुंदर. यांवर तुम्ही अत्यंत गंभीरतेने मनन करू शकता. परंतु ‘the daily,’ किंवा बंधूजनांमध्ये वाद निर्माण करणारा इतर कोणताही विषय, या वेळी पुढे आणू नये; कारण यामुळे त्या कार्यास विलंब होईल व अडथळा निर्माण होईल, ज्याकडे प्रभू इच्छितो की आपल्या बंधूंची मने आत्ता केंद्रित व्हावीत. ज्या प्रश्नांमुळे मतभेद स्पष्टपणे उघड होतील असे प्रश्न आपण उद्भवू देऊ नयेत; त्याऐवजी, देवाच्या नियमाच्या बंधनकारक मागण्यांविषयीचे पवित्र सत्य आपण वचनातून पुढे आणू या.”

> “Our ministers should seek to make the most favorable presentation of the truth. So far as possible, let all speak the same things. Let the discourses be simple, and treating upon vital subjects that can be easily understood. When all our ministers see the necessity of humbling themselves, then the Lord can work with them. We need now to be reconverted, that angels of God may co-operate with us, making a sacred impression upon the minds of those for whom we labor.

> “आपल्या सेवकांनी सत्याचे सर्वांत अनुकूल सादरीकरण करण्याचा प्रयत्न करावा. शक्य तितक्या प्रमाणात, सर्वांनी एकच गोष्ट बोलावी. प्रवचने साधी असावीत, आणि सहज समजता येतील अशा जीवनावश्यक विषयांवर आधारित असावीत. जेव्हा आपल्या सर्व सेवकांना स्वतःला नम्र करण्याची आवश्यकता दिसेल, तेव्हा प्रभू त्यांच्याबरोबर कार्य करू शकेल. आता आपल्याला पुन्हा परिवर्तन पावण्याची गरज आहे, जेणेकरून देवदूत आपल्याबरोबर सहकार्य करतील आणि ज्यांच्यासाठी आपण श्रम करतो त्यांच्या मनांवर पवित्र ठसा उमटवतील.”

> “We must blend together in the bonds of Christlike unity; then our labors will not be in vain. Draw in even cords, and let no contentions be brought in. Reveal the unifying power of truth, and this will make a powerful impression on human minds. In unity there is strength.

> “आपण ख्रिस्तासारख्या ऐक्याच्या बंधनांत एकत्र मिसळले पाहिजे; मग आपले परिश्रम व्यर्थ ठरणार नाहीत. समतोलपणे एकत्र ओढा, आणि कोणतेही वादविवाद आत येऊ देऊ नका. सत्याची एकीकरण करणारी शक्ती प्रकट करा, आणि त्यामुळे मानवी मनांवर सामर्थ्यशाली प्रभाव पडेल. ऐक्यात सामर्थ्य आहे.

> “This is not a time to make prominent unimportant points of difference. If some who have not a strong living connection with the Master, reveal to the world their weakness of Christian experience, the enemies of the truth who are watching us closely will make the most of it, and our work will be hindered. Let all cultivate meekness, and learn lessons from Him who is meek and lowly in heart.

> “गैरमहत्त्वाच्या मतभेदांच्या मुद्द्यांना ठळकपणे पुढे आणण्याची ही वेळ नाही. ज्यांचा स्वामीशी दृढ आणि सजीव संबंध नाही, असे काही जण जर आपल्या ख्रिस्ती अनुभवातील दुर्बलता जगापुढे प्रकट करतील, तर आपल्यावर बारकाईने लक्ष ठेवून असलेले सत्याचे शत्रू त्याचा पुरेपूर फायदा करून घेतील, आणि आपल्या कार्यात अडथळा निर्माण होईल. सर्वांनी नम्रता जोपासावी आणि जो मनाने नम्र व लीन आहे, त्याच्याकडून धडे घ्यावेत.”

> “The subject of ‘the daily’ should not call forth such movements as have been made. As a result of the way this subject has been handled by men on both sides of the question, controversy has arisen and confusion has resulted.

> ‘नित्य’ या विषयाने अशा प्रकारच्या चळवळी उद्भवू नयेत जशा निर्माण करण्यात आल्या आहेत. या प्रश्नाच्या दोन्ही बाजूंवरील पुरुषांनी हा विषय ज्या प्रकारे हाताळला आहे, त्याचा परिणाम म्हणून वाद उद्भवला आहे आणि गोंधळ निर्माण झाला आहे.

> “The action of Brother Larry Smith in publishing a tract containing condemnation of his brethren and of their belief, was not endorsed by God. And to Elder Prescott I will say, The Lord has not placed upon you a burden regarding this matter.

> भाऊ लॅरी स्मिथ यांनी आपल्या बंधूंची आणि त्यांच्या विश्वासाची निंदा असलेली एक पत्रिका प्रकाशित केली, ही कृती देवाने मान्य केलेली नव्हती. आणि एल्डर प्रेस्कॉट यांस मी म्हणेन, या विषयासंबंधी प्रभूने तुमच्यावर कोणतेही ओझे ठेवलेले नाही.

> “I was pained to hear that Elder Daniells, knowing that there was a difference of opinion regarding this matter among our leading brethren, should urge this matter to the front, as was done in some places.

> “आपल्या प्रमुख बांधवांमध्ये या विषयाविषयी मतभेद आहेत हे माहीत असूनही, एल्डर डॅनिएल्स यांनी काही ठिकाणी जसे करण्यात आले तसे हा विषय पुढे रेटावा, हे ऐकून मला फार वेदना झाल्या.

> “Others of our brethren have not been guided by wisdom, and have not reasoned clearly from cause to effect regarding the results of their efforts to uphold their views regarding the interpretation of ‘the daily.’ While the present condition of difference of opinion regarding this subject exists, let it not be made prominent. Let all contention cease. At such a time silence is eloquence.

> “आमच्यातील इतर काही बंधूंना शहाणपणाचे मार्गदर्शन लाभले नाही, आणि ‘द डेली’च्या अर्थनिर्णयाविषयी आपल्या मतांचे समर्थन करण्यासाठी त्यांनी केलेल्या प्रयत्नांच्या परिणामांबाबत कारणापासून परिणामापर्यंत स्पष्ट रीतीने विचार केलेला नाही. या विषयासंबंधी मतभेदाची सध्याची अवस्था अस्तित्वात असताना, तो विषय प्रमुख ठरविला जाऊ नये. सर्व वादविवाद थांबू द्या. अशा वेळी मौन हेच वाक्चातुर्य आहे.”

> “The duty of God’s servants at this time is to preach the Word in the cities. Christ came to save souls, and we, as almoners of His grace, need to impart to the inhabitants of the great cities a knowledge of His saving truth.” Pamphlets, number 20, 11, 12.

> “या काळातील देवाच्या सेवकांचे कर्तव्य म्हणजे शहरांमध्ये वचनाचा प्रचार करणे होय. ख्रिस्त आत्म्यांचे तारण करण्यासाठी आला, आणि आम्ही, त्याच्या कृपेचे वितरणकर्ते म्हणून, मोठ्या शहरांतील रहिवाशांना त्याच्या तारणदायी सत्याचे ज्ञान देणे आवश्यक आहे.” Pamphlets, number 20, 11, 12.

Brother Larry Smith, who she was referring to was especially incensed at the situation for it was his father’s book, Daniel and the Revelation, that Prescott and Daniells wanted to rewrite in order to change what he wrote concerning “the daily.” Brother Smith was defending the truth, and also his father. She qualifies the controversy repeatedly with the words, “at this time,” and towards the end she states, “While the present condition of difference of opinion regarding this subject exists, let it not be made prominent.” All the universities of Adventism that teach “the daily,” today, teach the satanic view. It is obviously not the same conditions today as it was at that time.

भाऊ लॅरी स्मिथ, ज्यांच्याकडे ती निर्देश करीत होती, ते त्या परिस्थितीमुळे विशेषतः संतप्त झाले होते, कारण “the daily” विषयी त्यांच्या वडिलांनी जे लिहिले होते ते बदलण्यासाठी प्रेस्कॉट आणि डॅनिएल्स हे त्यांच्या वडिलांचे पुस्तक, *Daniel and the Revelation*, पुन्हा लिहू इच्छित होते. भाऊ स्मिथ सत्याचे, तसेच आपल्या वडिलांचेही, समर्थन करीत होते. ती हा वाद पुन्हा पुन्हा “at this time” या शब्दांनी मर्यादित करते, आणि शेवटी ती असे म्हणते, “While the present condition of difference of opinion regarding this subject exists, let it not be made prominent.” आज अॅडव्हेंटिझममधील “the daily” शिकविणारी सर्व विद्यापीठे सैतानी दृष्टिकोन शिकवितात. स्पष्टपणे, आजच्या परिस्थिती त्या वेळच्या परिस्थितीसारख्या नाहीत.

The second generation of Adventism began at the rebellion of 1888, and spiritualism was established among the leadership. That condition opened the door for the advancement of greater spiritualistic delusions that were to bring about an environment of alienation and division, as men in responsible positions determined to promote whatever they personally deemed as truth. Men such as Daniells, Prescott and Kellogg became symbols of the history where Ezekiel identified what the seventy elders, “the ancients of the house of Israel” would “do in the dark, every man in the chambers of his imagery? for they say, The Lord seeth us not.”

अॅडव्हेंटिझमची दुसरी पिढी 1888 च्या बंडखोरीपासून सुरू झाली, आणि नेतृत्वामध्ये अध्यात्मवादाची स्थापना झाली. त्या स्थितीमुळे अधिक मोठ्या अध्यात्मवादी भ्रमांच्या प्रगतीस दार उघडले गेले, जे अशा परकेपणा व फूट यांच्या वातावरणास कारणीभूत ठरणार होते, जिथे जबाबदारीच्या पदांवरील पुरुषांनी स्वतः वैयक्तिकरीत्या जे सत्य मानले, त्यालाच प्रोत्साहन देण्याचे ठरविले. डॅनिएल्स, प्रेस्कॉट आणि केलॉग यांसारखे पुरुष त्या इतिहासाची प्रतीके ठरले, ज्यामध्ये यहेज्केलने त्या सत्तर ज्येष्ठांबद्दल, “इस्राएलच्या घराण्याचे प्राचीन,” असे ओळखून दाखविले की ते “अंधारात, प्रत्येक जण आपल्या प्रतिमांच्या कक्षांत काय करीत आहेत? कारण ते म्हणतात, परमेश्वर आम्हांस पाहत नाही.”

In that generation the messengers of the message of 1888, both lost their way in the controversies, confusion and spiritualism that engulfed Ezekiel’s seventy elders who had portrayed idols upon the walls of the temple, and the walls of their minds. The health work was removed due to the spiritualism of Kellogg, and yet the revisionists of Laodicean Adventism lead the unlearned to believe that some type of victory came out of the chaos of that generation. There was a parallel history in the time of Judges, where the summation of the history of the Judges fits this period perfectly, for the last verse of Judges states:

त्या पिढीत १८८८ च्या संदेशाचे दोन्ही दूत वादविवाद, गोंधळ आणि आत्मवाद यांमध्ये आपला मार्ग हरवून बसले; याच आत्मवादाने यहेज्केलच्या सत्तर वडीलधाऱ्यांना ग्रासले होते, ज्यांनी मंदिराच्या भिंतींवर आणि आपल्या मनांच्या भिंतींवर मूर्ती चित्रित केल्या होत्या. केलॉगच्या आत्मवादामुळे आरोग्यकार्य दूर करण्यात आले, आणि तरीही लौदीकिया-स्थित अॅडव्हेंटिझमचे पुनरावलोकनवादी अशिक्षितांना असा विश्वास ठेवण्यास प्रवृत्त करतात की त्या पिढीच्या अराजकतेतून काही प्रकारचा विजय उदयास आला. न्यायाधीशांच्या काळात यास समांतर असा एक इतिहास होता, आणि न्यायाधीशांच्या इतिहासाचा सारांश या कालखंडाला परिपूर्ण रीतीने लागू पडतो; कारण न्यायाधीशांच्या पुस्तकातील शेवटचा वचन असे म्हणतो:

> In those days there was no king in Israel: every man did that which was right in his own eyes. Judges 21:25.

> त्या दिवसांत इस्राएलमध्ये राजा नव्हता; प्रत्येक मनुष्य आपल्या स्वतःच्या नजरेत जे योग्य वाटे तेच करीत होता. न्यायाधीश 21:25.

We will show why the history of Judges corresponds to the history of the second generation of Adventism as we proceed with these articles, but it should be noted that when considering the history of Laodicean Adventism, the easily available history has been provided by those who practice historical revisionism. Sister White certainly did not want the subject of “the daily,” agitated during that history, when in reality it was a small minority of men that she had stated were being guided by “angels that were expelled from heaven” to be given a public platform to promote their erroneous ideas. But to suggest that Sister White ever upheld the idea that it was alright to retain error is exactly the opposite of what she believed.

या लेखमालेत पुढे जात असताना, न्यायाधीशांच्या इतिहासाचा अॅडव्हेंटिझमच्या दुसऱ्या पिढीच्या इतिहासाशी कसा संबंध आहे हे आम्ही दाखवू; परंतु हे लक्षात घेतले पाहिजे की, लाओदीकेय अॅडव्हेंटिझमचा इतिहास विचारात घेताना, सहज उपलब्ध इतिहास तोच आहे जो इतिहासाचे पुनर्लेखन करणाऱ्यांनी पुरवलेला आहे. सिस्टर व्हाईट यांनी निश्चितच असे इच्छिले नव्हते की त्या इतिहासकाळात “the daily” हा विषय आंदोलनित केला जावा, कारण प्रत्यक्षात तो पुरुषांचा एक लहानसा अल्पसंख्याक गट होता ज्यांच्याविषयी त्यांनी म्हटले होते की ते “angels that were expelled from heaven” यांच्या मार्गदर्शनाखाली आहेत, आणि त्यांच्या चुकीच्या कल्पनांचा प्रसार करण्यासाठी त्यांना सार्वजनिक व्यासपीठ दिले जावे. परंतु सिस्टर व्हाईट यांनी कधीही चुका टिकवून ठेवणे योग्य आहे, या कल्पनेचे समर्थन केले असे सुचवणे, हे त्यांनी जे मानले त्याच्या नेमके विरुद्ध आहे.

> “Brethren, as an ambassador of Christ I warn you to beware of these side issues, whose tendency is to divert the mind from the truth. Error is never harmless. It never sanctifies, but always brings confusion and dissension. It is always dangerous. The enemy has great power over minds that are not thoroughly fortified by prayer and established in Bible truth.” Testimonies, volume 5, 292.

> “बंधूंनो, ख्रिस्ताचा एक राजदूत म्हणून मी तुम्हांला इशारा देतो की, या उपप्रश्नांपासून सावध राहा; कारण त्यांची प्रवृत्ती मनाला सत्यापासून दूर वळविण्याची आहे. असत्य कधीही निरुपद्रवी नसते. ते कधीही पवित्र करीत नाही, परंतु नेहमी गोंधळ व फूट निर्माण करते. ते नेहमीच धोकादायक असते. जोपर्यंत मने प्रार्थनेने पूर्णपणे बळकट होत नाहीत आणि बायबलमधील सत्यात स्थिरस्थावर होत नाहीत, तोपर्यंत शत्रूला त्यांच्यावर मोठे सामर्थ्य प्राप्त होते.” Testimonies, volume 5, 292.

We will continue this study in the next article.

हा अभ्यास आपण पुढील लेखात पुढे चालू ठेवू.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done.’ Daniel 11:30–36.

> “आपल्याकडे गमावण्यास वेळ नाही. संकटमय काळ आपल्या समोर आहे. जग युद्धाच्या आत्म्याने ढवळून निघाले आहे. लवकरच भविष्यवाण्यांमध्ये सांगितलेली संकटांची दृश्ये घडून येतील. दानियेलाच्या अकराव्या अध्यायातील भविष्यवाणी जवळजवळ तिच्या पूर्ण परिपूर्तीस पोहोचली आहे. या भविष्यवाणीच्या परिपूर्तीत घडून गेलेल्या इतिहासाचा बराचसा भाग पुन्हा घडेल. तिसाव्या वचनात अशा एका सत्तेचा उल्लेख आहे की ती ‘शोक करील, आणि परत जाईल, आणि पवित्र कराराविरुद्ध संताप धरील; आणि तो तसेच करील; तो परत जाईल, आणि जे पवित्र कराराचा त्याग करतात त्यांच्याशी युती करील. आणि सैन्यदल त्याच्या बाजूने उभे राहतील, आणि ते दुर्गम पवित्रस्थान अपवित्र करतील, आणि नित्य यज्ञ काढून टाकतील, आणि उजाड करणारी घृणास्पद वस्तू स्थापतील. आणि जे कराराविरुद्ध दुष्कृत्य करतात त्यांना तो चापलुसीने भ्रष्ट करील; परंतु जे लोक आपल्या देवाला ओळखतात ते दृढ राहतील आणि पराक्रम करतील. आणि लोकांमध्ये जे समजूतदार आहेत ते अनेकांना शिक्षण देतील; तरी ते पुष्कळ दिवस तलवारीने, अग्नीने, बंदिवासाने आणि लुटीने पडतील. आता जेव्हा ते पडतील, तेव्हा त्यांना थोडी मदत मिळेल; पण पुष्कळजण चापलुसीने त्यांना चिकटून राहतील. आणि समजूतदारांपैकी काही पडतील, त्यांची परीक्षा व्हावी, आणि त्यांना शुद्ध करावे, आणि त्यांना शुभ्र करावे, अंतकाळापर्यंत; कारण ते नेमलेल्या काळासाठीच आहे. आणि राजा आपल्या मनाप्रमाणे करील; आणि तो स्वतःला उंचावील, आणि प्रत्येक देवाहून स्वतःला मोठे मानील, आणि देवांच्या देवाविरुद्ध अद्भुत गोष्टी बोलेल, आणि संताप संपेपर्यंत भरभराटीला येईल; कारण जे निश्चित केले आहे ते पूर्ण होईल.’ दानियेल 11:30–36.”

> “Scenes similar to those described in these words will take place. We see evidence that Satan is fast obtaining the control of human minds who have not the fear of God before them. Let all read and understand the prophecies of this book, for we are now entering upon the time of trouble spoken of:

> “या शब्दांत वर्णन केलेल्या दृश्यांसारखी दृश्ये घडतील. आपण असे पुरावे पाहत आहोत की जे लोक देवभय बाळगत नाहीत, त्यांच्या मनांवर सैतान झपाट्याने प्रभुत्व मिळवीत आहे. सर्वांनी या पुस्तकातील भविष्यवाण्या वाचाव्यात आणि समजून घ्याव्यात, कारण आपण आता त्या सांगितलेल्या संकटाच्या काळात प्रवेश करीत आहोत:”

> “‘And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and ever. But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> “‘आणि त्या काळी मीकाएल उभा राहील, तो महान प्रधान जो तुझ्या लोकांच्या संततीकरिता उभा असतो; आणि असा संकटकाळ येईल की राष्ट्र अस्तित्वात आले त्या दिवसापासून त्या काळापर्यंत कधीही झाला नव्हता; आणि त्या काळी तुझे लोक सोडविले जातील, म्हणजे जे कोणी पुस्तकात लिहिलेले आढळतील ते सर्व. आणि पृथ्वीच्या धुळीत निजलेल्यांपैकी पुष्कळ जण जागे होतील; काहींना सार्वकालिक जीवनासाठी, आणि काहींना लज्जेसाठी व सार्वकालिक तुच्छतेसाठी. आणि जे ज्ञानी आहेत ते आकाशमंडळाच्या तेजाप्रमाणे झळकतील; आणि जे पुष्कळांना नीतिमत्त्वाकडे वळवितात ते सर्वकाळ व सदासर्वकाळ तारकांप्रमाणे चमकतील. परंतु हे दानिएला, तू हे शब्द बंद करून ठेव, आणि अंतकाळापर्यंत हे पुस्तक मुद्रांकित करून ठेव; बरेच जण इकडे-तिकडे धावतील, आणि ज्ञान वाढेल.’ दानिएल 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.

Back to Articles