Article

# The Book of Daniel - Number Fifty-Seven

दानिएलचे पुस्तक - क्रमांक सत्तावन्न

Unveiling the Prophetic Secrets of Revelation: A Journey Through End-Time Prophecies

प्रकटीकरणातील भविष्यसूचक रहस्यांचे उलगडणे: अंतिम काळातील भविष्यवाण्यांमधून एक प्रवास

Author

Jeff Pippenger

Published

January 21, 2024

Formats

PDF
Word

All the prophets speak of the end of the world, and all the prophecies meet and end in the book of Revelation. In the book of Revelation, the same line is taken up as in the book of Daniel, for they are the same book. All of these prophetic principles have been firmly recorded in the previous articles. In the book of Revelation, we are informed that just before probation closes there is a prophecy that has been sealed up that is unsealed. These articles have been setting forth the prophetic elements connected to the message in the book of Revelation that is now being unsealed. The message is not a singular prophetic truth, and every element of the message that is being unsealed falls into the category of the Revelation of Jesus Christ.

सर्व संदेष्टे जगाच्या अंताविषयी बोलतात, आणि सर्व भविष्यवाण्या एकत्र येऊन प्रकटीकरणाच्या पुस्तकात समाप्त होतात. प्रकटीकरणाच्या पुस्तकात दानियेलाच्या पुस्तकातील तीच रेषा पुढे घेतली आहे, कारण ती दोन्ही एकच पुस्तक आहेत. ही सर्व भविष्यसूचक तत्त्वे मागील लेखांमध्ये दृढपणे नोंदविली गेली आहेत. प्रकटीकरणाच्या पुस्तकात आम्हाला कळविण्यात आले आहे की कृपाकाल समाप्त होण्याच्या अगदी आधी अशी एक भविष्यवाणी आहे जी मुद्रांकित करण्यात आलेली होती आणि जी उघडली जाते. हे लेख त्या संदेशाशी संबंधित भविष्यसूचक घटक मांडत आले आहेत, जो प्रकटीकरणाच्या पुस्तकात आता उघडला जात आहे. हा संदेश एखादे एकमेव भविष्यसूचक सत्य नाही, आणि जो संदेश उघडला जात आहे त्यातील प्रत्येक घटक येशू ख्रिस्ताच्या प्रकटीकरणाच्या श्रेणीत येतो.

The message is unsealed just before the close of probation, when the “time is at hand.” The books of Daniel and Revelation, in association with the commentary from the writings of the Spirit of Prophecy, are very specific concerning the process associated with the unsealing of a prophetic message. It is the Lion of the tribe of Judah who accomplishes the unsealing, and when he does so he employs a structured method for presenting the message. He receives the message from the Father, who is represented as holding the Bible as it is sealed with seven seals. The Lion of the tribe of Judah, who is also the root of David and the Lamb that was slain, takes the book from the Father and removes the seals.

परीक्षाकाल संपण्याच्या अगदी आधी, जेव्हा “वेळ जवळ आली आहे,” तेव्हा संदेश उघड केला जातो. दानियेल व प्रकटीकरण ही पुस्तके, भविष्यवाणीच्या आत्म्याच्या लेखनांतील भाष्यासह, भविष्यवाणीतील संदेश उघडण्याशी संबंधित प्रक्रियेविषयी अत्यंत स्पष्ट आहेत. यहूदाच्या वंशाचा सिंहच हे उघड करतो, आणि जेव्हा तो तसे करतो, तेव्हा संदेश सादर करण्यासाठी तो एक सुसूत्र पद्धत वापरतो. तो हा संदेश पित्याकडून ग्रहण करतो, ज्याचे चित्रण सात मोहोरांनी बंद केलेले बायबल हातात धरून असल्याप्रमाणे केले आहे. यहूदाच्या वंशाचा सिंह, जो दाविदाचे मूळ आणि वध करण्यात आलेला कोकरूही आहे, तो पित्याकडून ते पुस्तक घेतो आणि त्या मोहोर काढून टाकतो.

Jesus then gives the message to Gabriel, who along with other angels conveys the message to a prophet who writes the message and sends it to the churches. When the time to unseal the prophetic message is at hand the opening of the prophetic message produces a three-step testing process, that tests those within the churches who are the target audience of the prophet’s writing, and based upon the individual response of those church members, they determine whether they are in one of two classes. Those that accept the increase of knowledge which is produced by the message that is unsealed are identified as the “wise,” and those who do not are identified by Daniel as the “wicked,” and by Matthew as the “foolish”.

मग येशू हा संदेश गॅब्रिएलला देतो; आणि गॅब्रिएल इतर देवदूतांसह तो संदेश एका संदेष्ट्यापर्यंत पोहोचवतो, जो तो संदेश लिहितो आणि मंडळ्यांकडे पाठवितो. भविष्यसूचक संदेशावरील शिक्का काढण्याची वेळ जवळ आली असता, त्या भविष्यसूचक संदेशाचे उघड होणे अशी तीन-टप्प्यांची परीक्षेची प्रक्रिया निर्माण करते, जी त्या मंडळ्यांतील त्या लोकांची परीक्षा घेते जे संदेष्ट्याच्या लेखनाचे उद्दिष्ट प्रेक्षक आहेत; आणि त्या मंडळीतील सदस्यांच्या वैयक्तिक प्रतिसादाच्या आधारे, ते स्वतः ठरवितात की ते दोन वर्गांपैकी एका वर्गात आहेत की नाहीत. जे उघड झालेल्या संदेशामुळे उत्पन्न होणारी ज्ञानवृद्धी स्वीकारतात त्यांची ओळख “सुज्ञ” अशी केली जाते; आणि जे ती स्वीकारत नाहीत त्यांची ओळख दानियेलमध्ये “दुष्ट” अशी, आणि मत्तयमध्ये “मूर्ख” अशी केली जाते.

All of these factors connected with the unsealing of the final prophetic secret are addressed and emphasized in verse nine of Revelation seventeen, for it identifies an element of the Revelation of Jesus Christ that will test the two classes of worshippers. It does so by identifying that it is the “wise” that will understand the message that follows the warning flag of the verse.

अंतिम भविष्यवाणीतील गूढ रहस्य उघडण्याशी संबंधित हे सर्व घटक प्रकटीकरण सतराव्या अध्यायाच्या नवव्या वचनात संबोधित व अधोरेखित केले आहेत, कारण ते येशू ख्रिस्ताच्या प्रकटीकरणातील अशा एका घटकाची ओळख करून देते, जो उपासकांच्या दोन वर्गांची परीक्षा घेणार आहे. ते असे करते की, त्या वचनातील इशारक ध्वजानंतर येणारा संदेश “ज्ञानी” लोकच समजून घेतील, अशी ओळख करून देते.

> And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. Revelation 17:9–11.

> आणि येथे ते मन आहे ज्यास ज्ञान आहे. ती सात मस्तके म्हणजे सात डोंगर आहेत, ज्यांच्यावर ती स्त्री बसलेली आहे. आणि सात राजे आहेत: पाच पडले आहेत, एक आहे, आणि दुसरा अद्याप आलेला नाही; आणि जेव्हा तो येईल, तेव्हा त्याने थोडा काळ टिकले पाहिजे. आणि जो पशू होता, आणि नाही, तोच आठवा आहे, आणि तो त्या सातांपैकीच आहे, आणि तो विनाशाकडे जातो. प्रकटीकरण 17:9–11.

The “mind that has wisdom,” is the mind of the “wise.” The “wise” understand the increase of knowledge, and the increase of knowledge that is represented immediately after the prophetic marker, which identifies a truth that will be understood by the wise and rejected by the wicked, is the truth associated with the kingdoms of Bible prophecy set forth in the verses that follow. Those verses represent the last illustration of the kingdoms of Bible prophecy, and what is unsealed in the last days is that those eight kingdoms have also been represented in the first illustration of the kingdoms of Bible prophecy in Daniel chapter two.

“ज्याच्याकडे बुद्धी आहे असे मन” म्हणजे “सुज्ञांचे” मन होय. “सुज्ञ” ज्ञानवृद्धी समजतात; आणि भविष्यवाणीतील चिन्हानंतर तत्काळ दर्शविलेली जी ज्ञानवृद्धी आहे, जी अशी एक सत्यता ओळखून देते की ती सुज्ञांना समजेल आणि दुष्टांकडून नाकारली जाईल, ती पुढे येणाऱ्या वचनांमध्ये मांडलेल्या बायबलमधील भविष्यवाणीच्या राज्यांशी संबंधित सत्यता आहे. ती वचने बायबलमधील भविष्यवाणीच्या राज्यांचे अंतिम चित्रण दर्शवितात, आणि शेवटच्या दिवसांत जे उघड केले जाते ते असे की ती आठ राज्ये दानियेल अध्याय दोनमधील भविष्यवाणीच्या राज्यांच्या पहिल्या चित्रणातही दर्शविली गेली आहेत.

The revelation of the truth upholds the limited view of the kingdoms of Bible prophecy that made up one of Miller’s jewels, but it shone ten times brighter, for it possesses much more truth than the Millerites understood from their limited point in history, and it represents a test as represented by the number “ten,” and by the warning beacon of the introductory warning of “here is the mind that has wisdom,” prophetically interpreted as, the following truth will test the churches that are sent the message that is unsealed just before the close of probation.

सत्याचे प्रकटीकरण हे बायबलमधील भविष्यवाणीत वर्णिलेल्या राज्यांविषयीच्या त्या मर्यादित दृष्टिकोनाला आधार देते, जो मिलरच्या रत्नांपैकी एक होता; परंतु ते दहा पट अधिक तेजाने प्रकाशले, कारण त्यात मिलराइटांनी त्यांच्या इतिहासातील मर्यादित स्थानावरून जितके समजले त्यापेक्षा कितीतरी अधिक सत्य आहे, आणि ते “दहा” या संख्येद्वारे दर्शविलेल्या परीक्षेचे प्रतिनिधित्व करते, तसेच “येथे ज्ञान असलेले मन आहे” या प्रारंभीच्या इशाऱ्याच्या चेतावणी-दीपस्तंभाद्वारेही, ज्याचा भविष्यसूचक अर्थ असा लावला जातो की, पुढील सत्य त्या मंडळ्यांची परीक्षा घेईल ज्यांना परिविक्षाकाळ संपण्याच्या अगोदर उघडण्यात आलेला संदेश पाठविला जातो.

In Revelation seventeen John was carried into the wilderness of twelve hundred and sixty years of papal darkness. He was placed at the very end of that period in 1798, which is the identical history he was placed at in Revelation thirteen.

प्रकटीकरण सतराव्या अध्यायात योहानाला पापल अंधःकाराच्या एक हजार दोनशे साठ वर्षांच्या अरण्यात नेण्यात आले. त्याला त्या कालखंडाच्या अगदी शेवटी, इ.स. १७९८ मध्ये, ठेवण्यात आले; आणि हाच तोच इतिहास आहे ज्यात त्याला प्रकटीकरण तेराव्या अध्यायात ठेवण्यात आले होते.

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. Revelation 13:1.

> आणि मी समुद्राच्या वाळूवर उभा राहिलो, आणि समुद्रातून एक पशू वर येताना पाहिला; त्याला सात मस्तके व दहा शिंगे होती, आणि त्याच्या शिंगांवर दहा मुकुट होते, आणि त्याच्या मस्तकांवर निंदानाम होते. प्रकटीकरण १३:१.

The “sand of the sea” represents 1798, for it represents the historical vantage point where John was shown the papacy (the beast of the sea) in the past tense, and the United States (the beast of the earth) rising up, and ultimately speaking as a dragon at the soon-coming Sunday law. Then the earth beast forces the world to accept the “image of the beast,” that would speak and implement Sunday legislation upon the entire world.

“समुद्राची वाळू” 1798 चे प्रतिनिधित्व करते, कारण ती त्या ऐतिहासिक दृष्टिबिंदूचे प्रतिनिधित्व करते जिथे योहानाला पोपसत्ता (समुद्रातील पशू) भूतकाळाच्या रूपात, आणि संयुक्त संस्थाने (पृथ्वीतील पशू) वर येताना, आणि शेवटी लवकरच येऊ घातलेल्या रविवारच्या कायद्याच्या वेळी अजगराप्रमाणे बोलताना दाखविण्यात आले. त्यानंतर पृथ्वीतील पशू जगाला “पशूची प्रतिमा” स्वीकारण्यास भाग पाडतो; ती बोलेल आणि संपूर्ण जगावर रविवारविषयक कायद्याची अंमलबजावणी करील.

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> “ज्या काळी पोपसत्ता, स्वतःचे सामर्थ्य हिरावून घेतले गेल्यामुळे, छळ थांबविण्यास भाग पाडली गेली होती, त्या वेळी योहानाने एक नवी सत्ता उदयास येताना पाहिली, जी अजगराच्या वाणीची प्रतिध्वनी करील आणि त्याच निर्दयी व देवद्रोही कार्यास पुढे नेईल. ही सत्ता—जी देवाच्या मंडळीविरुद्ध आणि देवाच्या नियमाविरुद्ध युद्ध करणारी शेवटची सत्ता आहे—कोकरासारखी शिंगे असलेल्या एका पशूद्वारे दर्शविली आहे. तिच्यापूर्वीचे पशू समुद्रातून वर आले होते; परंतु हा पृथ्वीमधून वर आला, ज्याद्वारे तो ज्या राष्ट्राचे प्रतीक होता त्या राष्ट्राचा शांततामय उदय दर्शविला गेला—युनायटेड स्टेट्स.” Signs of the Times, February 8, 1910.

John is taken to the same vantage point of history to receive the final presentation of the kingdoms of Bible prophecy in chapter seventeen. Standing at that vantage point the kingdoms are presented. He is first informed that the beast controls both church and state, for she is seated upon not only seven heads, but also seven mountains. The seating of the great whore is identifying that she is the one riding the beast, and the one who rides the beast is the one who controls the beast.

सतराव्या अध्यायात बायबलमधील भविष्यवाणीतील राज्यांचे अंतिम दर्शन ग्रहण करण्यासाठी योहानास इतिहासातील त्याच दृष्टिबिंदूवर नेण्यात येते. त्या दृष्टिबिंदूवर उभे राहून राज्ये सादर केली जातात. प्रथम त्याला हे कळविण्यात येते की त्या पशूचे नियंत्रण चर्च आणि राज्य या दोन्हींवर आहे, कारण ती केवळ सात मस्तकांवरच नव्हे, तर सात पर्वतांवरही बसलेली आहे. त्या महान वेश्येचे बसणे हेच दर्शविते की तीच त्या पशूवर आरूढ आहे, आणि जो त्या पशूवर आरूढ असतो तोच त्या पशूवर नियंत्रण ठेवतो.

> And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:18.

> आणि तू जी स्त्री पाहिली, तीच ती महान नगरी आहे, जी पृथ्वीवरील राजांवर राज्य करते. प्रकटीकरण 17:18.

The word “reigneth” means to hold and to rule over. A rider rules over the beast by holding the reins. The papacy rules over seven heads and also over seven mountains. In Daniel chapter two, Daniel informs Nebuchadnezzar that he is the “head” of gold. In Isaiah chapter seven a “head” is also a king, a capitol or a kingdom.

“राज्य करतो” या शब्दाचा अर्थ धरून ठेवणे आणि त्यावर अधिराज्य गाजवणे असा होतो. लगाम हातात धरून एखादा स्वार पशूवर राज्य करतो. पोपसत्ता सात शिरांवर आणि सात पर्वतांवरही राज्य करते. दानियेल अध्याय दोनमध्ये, दानियेल नबुखद्नेस्सरास सांगतो की तो सोन्याचे “शिर” आहे. यशया अध्याय सातमध्ये “शिर” हा शब्द राजा, राजधानी किंवा राज्य यांसाठीही वापरला आहे.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:7, 8.

> कारण सीरियाचे मस्तक दमास्कस आहे, आणि दमास्कसचे मस्तक रेजीन आहे; आणि पासष्ट वर्षांच्या आत एफ्राईम असा मोडून काढला जाईल की तो लोक राहणार नाही. आणि एफ्राईमचे मस्तक सामरिया आहे, आणि सामरियाचे मस्तक रमल्याचा पुत्र आहे. जर तुम्ही विश्वास ठेवणार नाही, तर निश्चितच तुम्ही स्थिर राहणार नाही. यशया ७:७, ८.

The papacy, which is the woman riding the beast, rules over all the kings of the earth. Those kings are represented as “ten kings,” that are the dragon-power of the last days. They are the kings the whore of Tyre commits fornication with. Those “ten kings” have been forced to accept the authority of the papacy, but the premier king of those ten kings is the United States. The United States is therefore also represented by Ahab, the king of the ten northern kingdoms of Israel. The number “seven” represents “complete,” and when the papacy is portrayed as reigning over the kings of the earth, she is also reigning over the ten kings and she is seated upon the seven heads.

पशुत्वावर आरूढ असलेले स्त्रीरूप, म्हणजेच पोपशाही, पृथ्वीवरील सर्व राजांवर राज्य करते. त्या राजांचे प्रतिनिधित्व “दहा राजे” असे केले आहे; हेच अंतिम दिवसांतील सर्पशक्ती आहेत. हे तेच राजे आहेत ज्यांच्याबरोबर सोरची व्यभिचारिणी व्यभिचार करते. त्या “दहा राजांना” पोपशाहीचे अधिकार मान्य करण्यास भाग पाडण्यात आले आहे; परंतु त्या दहा राजांतील प्रमुख राजा संयुक्त संस्थाने आहेत. म्हणून संयुक्त संस्थानांचे प्रतिनिधित्व इस्राएलच्या उत्तरेकडील दहा राज्यांचा राजा अहाब याच्याद्वारेही केले गेले आहे. “सात” ही संख्या “पूर्ण” दर्शविते; आणि जेव्हा पोपशाहीचे पृथ्वीवरील राजांवर राज्य करणारी अशी चित्रण केले जाते, तेव्हा ती त्या दहा राजांवरही राज्य करीत असते आणि ती सात मस्तकांवर बसलेली असते.

Here is the mind that has wisdom, for the wise of the last days employ the methodology of “line upon line,” and they recognize that each of the symbols of the statecraft that the whore rules over identify the same truth. She also rules over seven mountains, and the Millerites identified a “mountain” in Bible prophecy as a symbol of a kingdom, but they also identified that symbols have more than one meaning.

येथे ती बुद्धी आहे जी ज्ञानयुक्त आहे; कारण शेवटच्या दिवसांतील ज्ञानी “ओळीवर ओळ” ही पद्धत वापरतात, आणि व्यभिचारिणी ज्या राज्यकारभारावर राज्य करते त्याच्या प्रत्येक प्रतीकातून तेच सत्य दर्शविले जाते, हे ते ओळखतात. ती सात पर्वतांवरही राज्य करते, आणि मिलराइटांनी बायबलमधील भविष्यवाणीत “पर्वत” हे राज्याचे प्रतीक आहे, असे ओळखले; परंतु त्यांनी हेही ओळखले की प्रतीकांना एकापेक्षा अधिक अर्थ असतात.

Mountains are also a symbol of a church. The “glorious holy mountain” in the Scriptures represents God’s church.

पर्वत हेही मंडळीचे प्रतीक आहेत. पवित्र शास्त्रांतील “गौरवशाली पवित्र पर्वत” हे देवाच्या मंडळीचे प्रतिनिधित्व करते.

> The word that Isaiah the son of Amoz saw concerning Judah and Jerusalem. And it shall come to pass in the last days, that the mountain of the Lord’s house shall be established in the top of the mountains, and shall be exalted above the hills; and all nations shall flow unto it. And many people shall go and say, Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob; and he will teach us of his ways, and we will walk in his paths: for out of Zion shall go forth the law, and the word of the Lord from Jerusalem. Isaiah 2:1–3.

> आमोझाचा पुत्र यशया याला यहूदा व यरुशलेम यांच्याविषयी जे वचन दर्शनात दिसले ते हे. आणि शेवटच्या दिवसांत असे होईल की, परमेश्वराच्या घराचा डोंगर पर्वतांच्या शिखरावर स्थापन केला जाईल, आणि टेकड्यांपेक्षा उंच केला जाईल; आणि सर्व राष्ट्रे त्याकडे प्रवाहित होतील. आणि अनेक लोक जातील व म्हणतील, या, आपण परमेश्वराच्या डोंगरावर, याकोबाच्या देवाच्या घराकडे जाऊ या; तो आपल्याला आपल्या मार्गांविषयी शिकवील, आणि आपण त्याच्या वाटांनी चालू; कारण सियोनमधून व्यवस्था निघेल, आणि परमेश्वराचे वचन यरुशलेममधून. यशया 2:1–3.

The “Lord’s house” is His church, and it is a “mountain.” The great whore is seated upon seven mountains, thus identifying that she rules over all the churches, just as she rules over all the kings. She has control over all the churches and all the states in all the world.

“प्रभूचे घर” म्हणजे त्याची कलीसिया होय, आणि ती एक “पर्वत” आहे. ती महान वेश्या सात पर्वतांवर बसलेली आहे; यावरून हे स्पष्ट होते की, जशी ती सर्व राजांवर राज्य करते, तशीच ती सर्व कलीसियांवरही राज्य करते. संपूर्ण जगातील सर्व कलीसिया आणि सर्व राज्ये हिच्या अधीन आहेत.

The vision that Isaiah is identifying that came to him “concerning Judah and Jerusalem,” that we just cited, continues on, and it is still the same passage in chapter four, and according to Isaiah it is the “same day” that people say, “Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob.” In that same period of time “seven women” are identified.

यशयाला “यहूदा व यरुशलेम यांच्याविषयी” जे दर्शन प्राप्त झाले, आणि ज्याचा आपण आत्ताच उल्लेख केला, ते पुढेही चालू राहते; आणि ते अजूनही चौथ्या अध्यायातील तेच उतारे आहे. तसेच, यशयाच्या मते, तोच “तो दिवस” आहे ज्यावेळी लोक म्हणतात, “या, आपण परमेश्वराच्या पर्वतावर, याकोबाच्या देवाच्या घराकडे जाऊ या.” त्याच त्या कालखंडात “सात स्त्रिया” यांचा उल्लेख केला आहे.

> And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. And it shall come to pass, that he that is left in Zion, and he that remaineth in Jerusalem, shall be called holy, even every one that is written among the living in Jerusalem: When the Lord shall have washed away the filth of the daughters of Zion, and shall have purged the blood of Jerusalem from the midst thereof by the spirit of judgment, and by the spirit of burning. And the Lord will create upon every dwelling place of mount Zion, and upon her assemblies, a cloud and smoke by day, and the shining of a flaming fire by night: for upon all the glory shall be a defence. And there shall be a tabernacle for a shadow in the daytime from the heat, and for a place of refuge, and for a covert from storm and from rain. Isaiah 4:1–6.

> आणि त्या दिवशी सात स्त्रिया एका पुरुषाला धरून म्हणतील, आम्ही आपली भाकर आपण खाऊ, आणि आपले वस्त्र आपण परिधान करू; फक्त आम्हांस तुझे नाव धारण करू दे, म्हणजे आमची निंदा दूर होईल. त्या दिवशी परमेश्वराची शाखा सुंदर व गौरवशाली असेल, आणि इस्राएलातून सुटलेल्या लोकांसाठी भूमीचे फळ उत्कृष्ट व रमणीय असेल. आणि असे घडेल की, जो कोणी सियोनमध्ये उरेल, आणि जो यरुशलेममध्ये राहील, तो पवित्र म्हणवला जाईल; म्हणजे यरुशलेममध्ये जिवंतांमध्ये नोंदविलेल्या प्रत्येकाला; जेव्हा प्रभु सियोनच्या कन्यांची अशुद्धता धुऊन काढील, आणि न्यायाच्या आत्म्याने व दहनाच्या आत्म्याने यरुशलेमचे रक्तपात तिच्या मध्यातून शुद्ध करील. आणि परमेश्वर सियोन पर्वताच्या प्रत्येक निवासस्थानावर व तिच्या सभांवर दिवसा मेघ व धूर, आणि रात्री प्रज्वलित अग्नीचे तेज निर्माण करील; कारण सर्व गौरवावर एक संरक्षण असेल. आणि दिवसा उष्णतेपासून सावलीसाठी, व आश्रयस्थानाकरिता, आणि वादळ व पावसापासून निवाऱ्याकरिता तेथे एक मंडप असेल. यशया 4:1–6.

The “day” which is the subject of Isaiah’s vision is the “hour” of the great earthquake of Revelation chapter eleven. The wise that have accepted the admonition to “return” from the disappointment of July 18, 2020, and met the requirements of Leviticus twenty-six, and who have been brought together by Ezekiel’s first prophecy, are sealed when they accept Ezekiel’s second message of the four winds of Islam. They are then lifted up into heaven as an ensign, and God’s other children in Babylon begin to respond to the call to come out of Babylon, that begins at the earthquake, which is the soon-coming Sunday law. God’s other flock hear the message to come out of Babylon, and they proclaim, “Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob.”

यशयाच्या दर्शनाचा विषय असलेला तो “दिवस” म्हणजे प्रकटीकरणाच्या अकराव्या अध्यायातील महान भूकंपाची “घडी” होय. ज्यांनी १८ जुलै २०२० च्या निराशेनंतर “परत येण्याचा” इशारा स्वीकारला आहे, लिव्हीयवस्था सव्वीसच्या अपेक्षा पूर्ण केल्या आहेत, आणि यहेज्केलाच्या पहिल्या भविष्यवाणीने जे एकत्र आणले गेले आहेत, ते इस्लामच्या चार वाऱ्यांविषयी यहेज्केलाचा दुसरा संदेश स्वीकारतात तेव्हा शिक्कामोर्तब केले जातात. त्यानंतर त्यांना ध्वज म्हणून स्वर्गात उचलले जाते, आणि बाबेलमधील देवाची इतर मुले बाबेलमधून बाहेर पडण्याच्या त्या हाकेला प्रतिसाद देऊ लागतात, जी भूकंपाच्या वेळी, म्हणजे लवकरच येऊ घातलेल्या रविवारच्या कायद्याच्या वेळी, सुरू होते. देवाच्या इतर कळपातील लोक बाबेलमधून बाहेर पडण्याचा संदेश ऐकतात, आणि ते जाहीर करतात, “या, चला, आपण परमेश्वराच्या पर्वतावर, याकोबाच्या देवाच्या घरात जाऊ.”

In that “hour” the great whore begins to sing her songs and commit fornication with the kings of the earth. Those who are not written in the Lamb’s book of life follow the whore, and their churches come under her authority. Those churches are represented by Isaiah as “seven women.” Those “seven women” are the “seven mountains” that the papacy shall rule over, as the United States forces the entire world to erect an image of the beast that will both speak and cause all to receive the mark of papal authority.

त्या “क्षणी” ती महान वेश्या आपली गीते गाऊ लागते आणि पृथ्वीवरील राजांबरोबर व्यभिचार करू लागते. ज्यांची नावे कोकराच्या जीवनाच्या पुस्तकात लिहिलेली नाहीत, ते त्या वेश्येच्या मागे जातात, आणि त्यांच्या मंडळ्या तिच्या अधिकाराखाली येतात. त्या मंडळ्यांचे यशयाने “सात स्त्रिया” असे प्रतिनिधित्व केले आहे. त्या “सात स्त्रिया” म्हणजे ती “सात पर्वते” होत, ज्यांच्यावर पोपसत्ता राज्य करील, जेव्हा संयुक्त संस्थाने संपूर्ण जगाला त्या पशूची प्रतिमा उभारण्यास भाग पाडतील, जी बोलणारही आहे आणि सर्वांना पोपसत्तेच्या अधिकाराची खूण स्वीकारण्यासही प्रवृत्त करील.

Those “seven women shall take hold of one man,” and that “man” is the “man” Paul identifies as “the man of sin.” In that testing period those who remain “in Jerusalem, shall be called holy, even every one that is written among the living in Jerusalem.” God’s people are those in the period of time whose names are written in the book of life, the book of the Lamb who was slain from the foundation of the world. The other class, who take hold of the “man of sin” are those in Revelation chapter thirteen that worship the man of sin.

त्या “सात स्त्रिया एका पुरुषाला धरून राहतील,” आणि तो “पुरुष” म्हणजे पौल ज्याची ओळख “पापाचा मनुष्य” अशी करून देतो तोच “पुरुष” होय. त्या परीक्षेच्या काळात जे “यरुशलेममध्ये उरतील, त्यांना पवित्र म्हटले जाईल, म्हणजे यरुशलेममधील जिवंतांमध्ये ज्याचे नाव लिहिलेले आहे असा प्रत्येक जण.” देवाचे लोक तेच आहेत, ज्यांची नावे त्या काळात जीवनाच्या पुस्तकात, जगाच्या स्थापनेपासून वध करण्यात आलेल्या कोकर्‍याच्या पुस्तकात, लिहिलेली आहेत. दुसरा वर्ग, जे “पापाच्या मनुष्याला” धरून राहतात, ते प्रकटीकरणाच्या तेराव्या अध्यायातील तेच आहेत जे पापाच्या मनुष्याची उपासना करतात.

> And all that dwell upon the earth shall worship him, whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world. If any man have an ear, let him hear. Revelation 13:8, 9.

> आणि जे जे पृथ्वीवर राहतात ते सर्व त्याची उपासना करतील, ज्यांची नावे जगाच्या पायाभरणीपासून वध करण्यात आलेल्या कोकराच्या जीवनाच्या पुस्तकात लिहिलेली नाहीत. ज्याला कान आहे, त्याने ऐकावे. प्रकटीकरण १३:८, ९.

The “hour” of the great earthquake, which is the Sunday law crisis, is the conclusion of the investigative judgment, and the judgment is based upon whether your name is found or not found entered within the book of life, thus in that time the two classes represented by the relation to the book of life is identifying the very closing scenes of judgment. Those who take hold of the “man of sin,” proclaim that they will “eat” their “own bread, and wear” their “own apparel,” but their primary desire is to “be called by thy name”.

महाभूकंपाचा “तास,” जो रविवारच्या कायद्याच्या संकटास आहे, तो शोधपर न्यायाच्या समाप्तीचा काळ आहे; आणि न्याय हा तुमचे नाव जीवनाच्या पुस्तकात नोंदलेले आढळते की नोंदलेले आढळत नाही यावर आधारित आहे; म्हणून त्या वेळी जीवनाच्या पुस्तकासंबंधीच्या नात्याने दर्शविलेले हे दोन वर्ग न्यायाच्या अगदी अंतिम प्रसंगांची ओळख करून देत आहेत. जे “पापाच्या मनुष्याला” धरून ठेवतात, ते जाहीर करतात की ते आपली “स्वतःची भाकर खातील, आणि” आपले “स्वतःचे वस्त्र परिधान करतील,” परंतु त्यांची मुख्य इच्छा ही आहे की “आम्हांस तुझ्या नावाने म्हटले जावे”.

They will retain their own doctrinal statement of beliefs (eat their own bread), and retain their denominational profession (their own apparel), but accept the name of the “man of sin.” The name of the “man of sin,” is “catholic”, which means “universal”. Those who take hold of the “man of sin,” wish to become part of the “universal church”, which is the Catholic church. They desire that relationship in order to “take away” their “reproach.”

ते स्वतःचेच श्रद्धाविषयक तात्त्विक विधान कायम ठेवतील (स्वतःचीच भाकर खातील), आणि स्वतःची संप्रदायिक कबुलीही कायम ठेवतील (स्वतःचेच वस्त्र परिधान करतील), परंतु “पापपुरुषाचे” नाव स्वीकारतील. “पापपुरुषाचे” नाव “कॅथोलिक” असे आहे, ज्याचा अर्थ “सार्वत्रिक” असा होतो. जे “पापपुरुषाला” धरून राहतात, ते “सार्वत्रिक चर्चचा” भाग होऊ इच्छितात, म्हणजेच कॅथोलिक चर्चचा. त्यांना तो संबंध आपल्या “निंदेचा कलंक” “दूर करण्यासाठी” हवा असतो.

The “reproach” addresses two significant elements of the beast that reigns over all the churches and all the nations in the last days. In the “hour of the great earthquake” in Revelation eleven, “the third woe cometh quickly”. The “third woe” is Islam. In the “hour of the great earthquake” in Revelation eleven, the Seventh Trumpet sounds. The Seventh Trumpet is Islam. Islam strikes in the “hour of the great earthquake,” for all of the Trumpets are the prophetic tools God has employed in judgment upon forced Sunday worship throughout world history.

“निंदा” ही शेवटच्या दिवसांत सर्व मंडळ्यांवर आणि सर्व राष्ट्रांवर राज्य करणाऱ्या पशूच्या दोन महत्त्वपूर्ण घटकांना उद्देशून आहे. प्रकटीकरण अकरा मधील “महाभूकंपाच्या घडीला,” “तिसरे हाय लवकर येत आहे.” “तिसरे हाय” म्हणजे इस्लाम. प्रकटीकरण अकरा मधील “महाभूकंपाच्या घडीला,” सातवा कर्णा वाजतो. सातवा कर्णा म्हणजे इस्लाम. “महाभूकंपाच्या घडीला” इस्लाम प्रहार करतो, कारण जगाच्या इतिहासभर सक्तीच्या रविवार-उपासनेवर न्याय आणण्यासाठी देवाने वापरलेली भविष्यवाणीतील साधने ही सर्व कर्णेच आहेत.

When the “national ruin” of the United States is brought about, at the soon-coming Sunday law, the “nations will be angry.” It is Islam that angers the nations in Bible prophecy, as represented by the first reference to Islam in the book of Genesis.

लवकरच येऊ घातलेल्या रविवारच्या कायद्यामुळे जेव्हा संयुक्त संस्थानांचा “राष्ट्रीय विनाश” घडवून आणला जाईल, तेव्हा “राष्ट्रे क्रोधित होतील.” उत्पत्तीच्या पुस्तकातील इस्लामविषयीच्या पहिल्या उल्लेखात जसे दर्शविले आहे, तसे बायबलमधील भविष्यवाणीनुसार राष्ट्रांना क्रोधित करणारा घटक इस्लामच आहे.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> तेव्हा परमेश्वराच्या देवदूताने तिला म्हटले, पाहा, तू गर्भवती आहेस, आणि तू एका पुत्रास जन्म देशील; आणि त्याचे नाव इश्माएल ठेवशील; कारण परमेश्वराने तुझे दुःख ऐकले आहे. आणि तो रानटी मनुष्य होईल; त्याचा हात प्रत्येक मनुष्याविरुद्ध असेल, आणि प्रत्येक मनुष्याचा हात त्याच्याविरुद्ध असेल; आणि तो आपल्या सर्व भावांच्या समक्ष वास करील. उत्पत्ति 16:11, 12.

The “reproach” of the last days is the religion of Islam. The churches and the nations of the world will come under the authority of the New World Order of a United Nations, which is ruled over by the Catholic church. The pope will be seated upon the one-world system, just as Constantine gave the papacy its seat in the year 330. The nations will determine that their ability to deal with the warfare being brought against mankind by Islam, can only be accomplished by a united effort, which will require a subjection to some moral authority, which the United States will insist is the Roman church. Just as Justinian gave the Catholic church its great authority in the year 533, history is repeated. The United States will force the world through its military might to obey, just as Clovis did for the Catholic church in the year 496. The history of verse two of Revelation thirteen will be repeated.

शेवटच्या दिवसांची “निंदा” ही इस्लामचा धर्म आहे. जगातील चर्चेस आणि राष्ट्रे संयुक्त राष्ट्रांच्या नव्या जागतिक व्यवस्थेच्या अधिकाराखाली येतील, जी कॅथॉलिक चर्चच्या अधिपत्याखाली असेल. जसे कॉन्स्टन्टाईनने इ.स. 330 मध्ये पोपसत्तेला तिची आसंदी दिली, तसेच पोप त्या एक-जागतिक व्यवस्थेवर विराजमान होईल. इस्लामकडून मानवजातीवर आणल्या जाणाऱ्या युद्धप्रसंगांचा सामना करण्याची त्यांची क्षमता केवळ एकत्रित प्रयत्नानेच साध्य होऊ शकते, आणि त्यासाठी काही नैतिक प्राधिकरणाच्या अधीनता आवश्यक असेल, असे राष्ट्रे ठरवतील; आणि संयुक्त संस्थाने आग्रह धरेल की ते रोमन चर्चच असावे. जसे जस्टिनियनने इ.स. 533 मध्ये कॅथॉलिक चर्चला तिचे महान अधिकार दिले, तसे इतिहासाची पुनरावृत्ती होईल. जसे क्लोव्हिसने इ.स. 496 मध्ये कॅथॉलिक चर्चसाठी केले, तसेच संयुक्त संस्थाने आपल्या लष्करी सामर्थ्याद्वारे जगाला आज्ञापालन करण्यास भाग पाडतील. प्रकटीकरण तेरावा अध्याय, वचन दोन याचा इतिहास पुन्हा घडविला जाईल.

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> आणि मी पाहिलेला पशू चित्त्यासारखा होता; त्याचे पाय अस्वलाच्या पायांसारखे होते, आणि त्याचे तोंड सिंहाच्या तोंडासारखे होते; आणि त्या अजगराने त्याला आपली शक्ती, आपले सिंहासन, आणि मोठा अधिकार दिला. प्रकटीकरण 13:2.

Once the image is set up, then the kings of the earth, who have been angered by the attacks of Islam, will recognize that the universal “reproach” against Islam that has been used to bring the worldwide image of the beast into existence, was not the “reproach” that the “man of sin” (Jezebel) was actually concerned with. Too late, the world will find out that Jezebel cares nothing about Islam, but that her heart desires to kill Elijah, as Herodias killed John the Baptist.

एकदा प्रतिमा उभारली गेली की, इस्लामच्या आक्रमणांमुळे क्रोधित झालेल्या पृथ्वीवरील राजांना हे ओळखू येईल की, जगव्यापी पशूच्या प्रतिमेच्या स्थापनेस कारणीभूत ठरविण्यासाठी इस्लामविरुद्ध वापरण्यात आलेला सर्वव्यापी “धिक्कार” हा प्रत्यक्षात “पापाचा मनुष्य” (ईजेबेल) ज्याबद्दल खरोखर चिंतित होता तो “धिक्कार” नव्हता. फार उशिरा, जगाला हे कळेल की ईजेबेलला इस्लामची काहीही पर्वा नाही; उलट, हेरोदियाने योहान बाप्तिस्ताचा वध केला तसे, तिच्या हृदयाची अभिलाषा एलियाला ठार मारण्याची आहे.

The “mind which hath wisdom,” is the “mind of the wise,” and the “wise” are those who understand the “increase of knowledge” that is produced when the Lion of the tribe of Judah, unseals the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes.

“ज्याला ज्ञान आहे असे मन” हेच “शहाण्यांचे मन” होय, आणि “शहाणे” ते आहेत जे यहूदाच्या वंशातील सिंहाने, कृपाकाळ संपण्याच्या अगोदर, येशू ख्रिस्ताचे प्रकटीकरण उघडल्यावर उत्पन्न होणाऱ्या “ज्ञानवृद्धी”ला समजतात.

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:10, 11.

> आणि तो मला म्हणाला, “या पुस्तकातील भविष्यवाणीची वचने मुद्रांकित करू नकोस; कारण वेळ जवळ आली आहे. जो अन्यायी आहे, तो अजूनही अन्यायीच राहू दे; आणि जो अशुद्ध आहे, तो अजूनही अशुद्धच राहू दे; आणि जो नीतिमान आहे, तो अजूनही नीतिमानच राहू दे; आणि जो पवित्र आहे, तो अजूनही पवित्रच राहू दे.” प्रकटीकरण 22:10, 11.

The “seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth,” represents the truth that the papacy will reign over both church and state. Symbols have more than one meaning, and the symbols are to be defined and understood by the context of the passage where the symbols are represented. The argument arises that the verse identifies that the heads are the mountains, so what would be the justification for identifying a distinction between the heads (statecraft) and the mountains (churchcraft)? The distinction is established in Daniel chapters seven and eight. In chapter seven both pagan Rome and papal Rome are identified as “diverse,” from the beasts that preceded them.

“सात मस्तके ही सात पर्वत आहेत, ज्यांवर ती स्त्री बसली आहे,” हे या सत्याचे प्रतिनिधित्व करते की पोपसत्ता चर्च आणि राज्य या दोन्हींवर राज्य करील. प्रतीकांना एकापेक्षा अधिक अर्थ असतात, आणि ज्या उताऱ्यात ती प्रतीके दर्शविली आहेत त्याच्या संदर्भानुसारच त्या प्रतीकांची व्याख्या व समज केली पाहिजे. असा युक्तिवाद मांडला जातो की हा वचनभाग मस्तके हीच पर्वते आहेत असे ओळख करून देतो; तर मग मस्तके (राज्यकारभार) आणि पर्वते (चर्चकारभार) यांमध्ये भेद ओळखण्याचे समर्थन काय असू शकेल? हा भेद दानिएलाच्या सातव्या आणि आठव्या अध्यायांत स्थापित केला आहे. सातव्या अध्यायात मूर्तिपूजक रोम आणि पोपसत्ताक रोम ही दोन्ही, त्यांच्याआधी आलेल्या पशूंपेक्षा “भिन्न” अशी ओळख करून दिली आहेत.

When chapter seven is brought upon chapter eight (line upon line), we find in chapter eight the little horn of Rome, oscillating between man, woman, man, woman. One symbol (the little horn) that represents two powers. In those chapters, a horn is a kingdom, and a kingdom is also a head. In chapter eight, the little horn represents two kingdoms, the fourth and fifth kingdom of Bible prophecy. The little horn symbolically represents two kingdoms, and the two kingdoms it represents are kingdoms that identify the union of statecraft and churchcraft. The seven heads, which are also seven mountains, represent two kingdoms, and the one kingdom is churchcraft and the other is statecraft.

जेव्हा सातवा अध्याय आठव्या अध्यायावर आणला जातो (ओळीवर ओळ), तेव्हा आपल्याला आठव्या अध्यायात रोमचे लहान शिंग दिसते, जे पुरुष, स्त्री, पुरुष, स्त्री अशा प्रकारे दोलायमान होत असते. एकच प्रतीक (लहान शिंग) दोन सत्तांचे प्रतिनिधित्व करते. त्या अध्यायांमध्ये, एक शिंग म्हणजे एक राज्य, आणि एक राज्य हे एक मस्तकही असते. आठव्या अध्यायात, लहान शिंग दोन राज्यांचे प्रतिनिधित्व करते, बायबलमधील भविष्यवाणीतील चौथे आणि पाचवे राज्य. लहान शिंग प्रतीकात्मकरीत्या दोन राज्यांचे प्रतिनिधित्व करते, आणि ती ज्या दोन राज्यांचे प्रतिनिधित्व करते ती राज्ये राज्यकारभार आणि चर्चकारभार यांच्या संयोगाची ओळख करून देणारी राज्ये आहेत. सात मस्तके, जी सात पर्वतही आहेत, ती दोन राज्यांचे प्रतिनिधित्व करतात, आणि त्यांपैकी एक राज्य चर्चकारभार आहे व दुसरे राज्यकारभार आहे.

In Daniel chapter two, there is another witness to this prophetic symbolism, for there the last kingdom, which the Millerites understood to be the fourth kingdom of Rome, is represented by iron and clay. The iron and clay are combined, though in reality iron does not combine with clay. Yet when Sister White comments upon the “iron and clay,” she identifies it as a symbol of churchcraft and statecraft, as is represented by chapter eight’s little horn, and the Revelation seventeen heads that are also mountains.

दानियेलाच्या दुसऱ्या अध्यायात या भविष्यसूचक प्रतीकवादाचा आणखी एक साक्षीदार आढळतो; कारण तेथे शेवटचे राज्य, जे मिलराइट लोकांनी रोमचे चौथे राज्य असल्याचे समजले, लोखंड व माती यांच्याद्वारे दर्शविले आहे. लोखंड व माती एकत्र केलेले आहेत, जरी प्रत्यक्षात लोखंड मातीशी एकरूप होत नाही. तरीही, जेव्हा सिस्टर व्हाइट “लोखंड व माती” यांवर भाष्य करतात, तेव्हा त्या त्यास चर्चसत्ता व राज्यसत्तेचे प्रतीक म्हणून ओळखतात, जसे आठव्या अध्यायातील लहान शिंगाद्वारे, तसेच पर्वतही असलेल्या प्रकटीकरण सतरा मधील शिरांद्वारे दर्शविले आहे.

> “We have come to a time when God’s sacred work is represented by the feet of the image in which the iron was mixed with the miry clay. God has a people, a chosen people, whose discernment must be sanctified, who must not become unholy by laying upon the foundation wood, hay, and stubble. Every soul who is loyal to the commandments of God will see that the distinguishing feature of our faith is the seventh-day Sabbath. If the government would honor the Sabbath as God has commanded, it would stand in the strength of God and in defense of the faith once delivered to the saints. But statesmen will uphold the spurious sabbath, and will mingle their religious faith with the observance of this child of the papacy, placing it above the Sabbath which the Lord has sanctified and blessed, setting it apart for man to keep holy, as a sign between Him and His people to a thousand generations. The mingling of churchcraft and statecraft is represented by the iron and the clay. This union is weakening all the power of the churches. This investing the church with the power of the state will bring evil results. Men have almost passed the point of God’s forbearance. They have invested their strength in politics, and have united with the papacy. But the time will come when God will punish those who have made void His law, and their evil work will recoil upon themselves.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 4, 1168, 1169.

> “आपण अशा काळात आलो आहोत की ज्यावेळी देवाचे पवित्र कार्य त्या प्रतिमेच्या पायांनी दर्शविलेले आहे, ज्यात लोखंड चिखलमिश्रित मातीबरोबर मिसळलेले होते. देवाजवळ एक लोकसमुदाय आहे, एक निवडलेले लोक, ज्यांचा विवेक पवित्र करण्यात आला पाहिजे, ज्यांनी पायावर लाकूड, गवत, आणि खुंटे रचून अपवित्र होऊ नये. देवाच्या आज्ञांशी निष्ठावान असलेला प्रत्येक जीव हे पाहील की आपल्या विश्वासाचे वैशिष्ट्यपूर्ण लक्षण म्हणजे सातव्या दिवसाचा सब्बाथ होय. जर शासनाने देवाने आज्ञा दिल्याप्रमाणे सब्बाथाचा मान राखला असता, तर ते देवाच्या सामर्थ्यात उभे राहिले असते आणि संतांना एकदा सोपविण्यात आलेल्या विश्वासाच्या समर्थनात उभे राहिले असते. परंतु राजकारणी बनावट सब्बाथाचा पुरस्कार करतील, आणि आपल्या धार्मिक विश्वासाला पोपसत्तेच्या या अपत्याच्या पालनाशी मिसळतील, आणि प्रभूने जो सब्बाथ पवित्र केला आहे व आशीर्वादित केला आहे, जो मनुष्याने पवित्र ठेवावा म्हणून त्याने वेगळा ठेवला आहे, आणि जो त्याच्या व त्याच्या लोकांमध्ये हजार पिढ्यांपर्यंत चिन्ह आहे, त्या सब्बाथापेक्षा त्याला वर स्थान देतील. धर्मसत्तेचा व राज्यसत्तेचा संमिश्रण लोखंड आणि माती यांनी दर्शविलेले आहे. ही संगती मंडळ्यांची सर्व शक्ती क्षीण करीत आहे. राज्याची सत्ता मंडळीला बहाल केल्याने दुष्परिणाम उद्भवतील. मनुष्य जवळजवळ देवाच्या सहनशीलतेच्या मर्यादेपलीकडे गेले आहेत. त्यांनी आपले बळ राजकारणात गुंतविले आहे, आणि पोपसत्तेशी एकी केली आहे. परंतु अशी वेळ येईल की देव ज्यांनी त्याची व्यवस्था निष्फळ केली आहे त्यांना शिक्षा करील, आणि त्यांचे दुष्ट कार्य त्यांच्याच अंगावर उलटून पडेल.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 4, 1168, 1169.

We will continue this study in the next article.

आपण हा अभ्यास पुढील लेखात पुढे चालू ठेवू.

> “In the scene representing the work of Christ for us, and the determined accusation of Satan against us, Joshua stands as the high priest, and makes request in behalf of God’s commandment-keeping people. At the same time Satan represents the people of God as great sinners, and presents before God the list of sins he has tempted them to commit through their lifetime, and urges that because of their transgressions, they be given into his hands to destroy. He urges that they should not be protected by ministering angels against the confederacy of evil. He is full of anger because he cannot bind the people of God into bundles with the world, to render to him complete allegiance. Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus. In their enmity against the people of God, they show themselves guilty also of the choice of Barabbas instead of Christ.

> “आपल्यासाठी ख्रिस्त करीत असलेल्या कार्याचे, आणि आपल्या विरोधात सैतान करीत असलेल्या ठाम आरोपाचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या या दृश्यात, यहोशवा महायाजक म्हणून उभा आहे, आणि देवाच्या आज्ञा पाळणाऱ्या लोकांच्या वतीने विनंती करीत आहे. त्याच वेळी सैतान देवाच्या लोकांना महान पापी म्हणून प्रस्तुत करतो, आणि त्यांच्या संपूर्ण आयुष्यभर त्याने ज्यापापांत त्यांना प्रलोभन देऊन पाडले, त्या पापांची यादी देवासमोर मांडतो, आणि त्यांच्या अपराधांमुळे त्यांना नाश करण्यासाठी त्याच्या हातात सोपविण्यात यावे, असा आग्रह धरतो. तो असा आग्रह करतो की दुष्टतेच्या संधिविरोधापासून त्यांचे रक्षण सेवकदूतांनी करू नये. सैतान क्रोधाने भरलेला आहे, कारण त्याला देवाच्या लोकांना जगाबरोबर मोळ्यांत बांधून, त्यांच्याकडून स्वतःस संपूर्ण निष्ठा प्राप्त करून घेता येत नाही. राजे, अधिपती आणि राज्यपाल यांनी स्वतःवर ख्रिस्तविरोधकाची खूण लादून घेतली आहे, आणि ते त्या अजगराप्रमाणे दर्शविले गेले आहेत, जो संतांशी—जे देवाच्या आज्ञा पाळतात आणि ज्यांच्याजवळ येशूचा विश्वास आहे—युद्ध करावयास निघतो. देवाच्या लोकांविरुद्धच्या त्यांच्या वैरभावात ते ख्रिस्ताऐवजी बरब्बाची निवड केल्याचेही दोषी ठरतात.”

> “God has a controversy with the world. When the judgment shall sit, and the books shall be opened, He has an awful account to settle, which would now make the world fear and tremble were men not blinded and bewitched by satanic delusions and deceptions. God will call the world to account for the death of His only-begotten Son, whom to all intents and purposes the world has crucified afresh, and put to open shame in the persecution of His people. The world has rejected Christ in the person of His saints, has refused His messages in the refusal of the messages of prophets, apostles, and messengers. They have rejected those who have been colaborers with Christ, and for this they will have to render an account.” Testimonies to Ministers, 38, 39.

> “देवाचा जगाशी वाद आहे. जेव्हा न्यायसभा बसेल, आणि पुस्तके उघडली जातील, तेव्हा त्याला निकाली काढण्यासाठी त्याच्याकडे एक भयंकर हिशेब असेल; आणि जर मनुष्य सैतानी भ्रम व फसवणुकांनी आंधळे व मोहित झालेले नसते, तर तो हिशेब आत्ताच जगाला भयभीत व थरथर कापण्यास लावला असता. देव जगाकडून आपल्या एकुलत्या एक पुत्राच्या मृत्यूचा हिशेब मागेल; त्या पुत्राला, प्रत्यक्षात सर्वार्थाने, जगाने पुन्हा क्रूसावर खिळले आहे, आणि त्याच्या लोकांच्या छळामध्ये त्याला उघडपणे लज्जित केले आहे. जगाने त्याच्या संतांच्या व्यक्तीत ख्रिस्ताला नाकारले आहे; संदेष्टे, प्रेषित, आणि दूत यांच्या संदेशांना नाकारताना त्यांनी त्याचे संदेश नाकारले आहेत. ज्यांनी ख्रिस्ताबरोबर सहकारी म्हणून कार्य केले आहे, त्यांनाही त्यांनी नाकारले आहे; आणि यासाठी त्यांना हिशेब द्यावा लागेल.” Testimonies to Ministers, 38, 39.

Back to Articles