Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Six

चाळीसाव्या वचनाचा गुप्त इतिहास - क्रमांक सहा

Eleven

अकरा

Author

Jeff Pippenger

Published

April 2, 2026

Formats

PDF
Word

As we take up the study of the hidden history we will consider both the internal and external lines of prophecy that are now understood as aligning with the history from the time of the end in verse forty unto the Sunday law of verse forty-one. The internal line of that prophetic history is marked by the book of Revelation in chapter eleven and verse eleven. The external line is marked by the book of Daniel in chapter eleven verse eleven. The external line of Daniel eleven—verse eleven arrived in history in 2014, and the internal line of Revelation eleven—verse eleven arrived in history on December 31, 2023. The external line represents the Republican horn of the earth beast and the internal line represents the Protestant horn of the earth beast.

आता आपण गुप्त इतिहासाच्या अभ्यासास आरंभ करीत असता, आपण भविष्यवाणीच्या अंतर्गत आणि बाह्य अशा दोन्ही रेषांचा विचार करू; आणि आता असे समजले जाते की त्या दोन्ही रेषा चाळीसाव्या वचनातील समाप्तीच्या काळापासून एक्केचाळीसाव्या वचनातील रविवाराच्या कायद्यापर्यंतच्या इतिहासाशी सुसंगत आहेत. त्या भविष्यसूचक इतिहासाची अंतर्गत रेषा प्रकटीकरण या पुस्तकाच्या अकराव्या अध्यायातील अकराव्या वचनाने चिन्हांकित केली आहे. बाह्य रेषा दानियेल या पुस्तकाच्या अकराव्या अध्यायातील अकराव्या वचनाने चिन्हांकित केली आहे. दानियेल ११ मधील बाह्य रेषा—अकरावे वचन—इतिहासात २०१४ साली आली, आणि प्रकटीकरण ११ मधील अंतर्गत रेषा—अकरावे वचन—इतिहासात ३१ डिसेंबर, २०२३ रोजी आली. बाह्य रेषा पृथ्वीच्या पशूच्या रिपब्लिकन शिंगाचे प्रतिनिधित्व करते, आणि अंतर्गत रेषा पृथ्वीच्या पशूच्या प्रोटेस्टंट शिंगाचे प्रतिनिधित्व करते.

## The United States

युनायटेड स्टेट्स

The book of Revelation identifies one primary nation as the subject of the latter days. That nation is the earth beast who forces the entire world to worship the papal sea beast. The book of Revelation identifies one primary nation, one confederacy of ten nations and one counterfeit church. The nation is the United States, the earth beast of chapter thirteen, the counterfeit church is the sea beast of chapter thirteen and the biblical ten-king confederacy of evil is the United Nations. Those three powers, represented as the dragon, the beast and the false prophet in Revelation sixteen, lead the world to Armageddon.

प्रकटीकरणाचे पुस्तक उत्तरकाळाचा विषय म्हणून एका प्रमुख राष्ट्राची ओळख करून देते. ते राष्ट्र म्हणजे पृथ्वीवरील पशू, जो संपूर्ण जगाला पोपसत्ताक समुद्री पशूची उपासना करण्यास भाग पाडतो. प्रकटीकरणाचे पुस्तक एका प्रमुख राष्ट्राची, दहा राष्ट्रांच्या एका महासंघाची आणि एका बनावट चर्चची ओळख करून देते. ते राष्ट्र म्हणजे युनायटेड स्टेट्स, अध्याय तेरामधील पृथ्वीवरील पशू; ती बनावट चर्च म्हणजे अध्याय तेरामधील समुद्री पशू; आणि दुष्टतेचा बायबलातील दहा-राजांचा महासंघ म्हणजे युनायटेड नेशन्स. प्रकटीकरण सोळामध्ये अजगर, पशू आणि खोटा संदेष्टा म्हणून दर्शविलेल्या त्या तीन सत्ता जगाला आर्मगेडनकडे नेतात.

They are each identified in Daniel eleven, verses forty to forty-five, where the counterfeit church comes to her end between the seas and the glorious holy mountain in verse forty-five, which geographically aligns with Revelation’s Armageddon. Verse forty begins in 1798 when the sea beast, that is the counterfeit church received a deadly wound and the passage ends with that resurrected sea beast, who is the whore of Revelation seventeen dying the second time, thus ending the passage right where it began. The primary nation in both the book of Revelation and Daniel, is the United States, the earth beast of Revelation thirteen’s chapter of rebellion. The earth beast is also the false prophet in chapter sixteen of Revelation, and in verse forty of Daniel eleven, it is the chariots, ships and horsemen.

दानियेल अकरावा अध्याय, चाळीस ते पंचेचाळीस या पदांमध्ये त्यांपैकी प्रत्येकाची ओळख करून दिली आहे; तेथे बनावट चर्चचा अंत पंचेचाळीसाव्या पदात समुद्रांदरम्यान आणि गौरवशाली पवित्र पर्वताच्या मध्ये होतो, जे भौगोलिकदृष्ट्या प्रकटीकरणातील आर्मगेद्दोनशी सुसंगत आहे. चाळीसावे पद इ.स. १७९८ मध्ये सुरू होते, जेव्हा समुद्रातील पशू—म्हणजेच बनावट चर्च—यास प्राणघातक घाव बसला; आणि हा उतारा त्या पुनरुत्थित समुद्रातील पशूच्या, जो प्रकटीकरण सतरावा अध्यायातील वेश्या आहे, दुसऱ्यांदा मरणाने समाप्त होतो; अशा प्रकारे हा उतारा जिथे सुरू झाला तिथेच समाप्त होतो. प्रकटीकरण आणि दानियेल या दोन्ही पुस्तकांतील प्रमुख राष्ट्र म्हणजे संयुक्त संस्थाने होय, जे प्रकटीकरण तेरावा अध्यायातील बंडाच्या अध्यायातील पृथ्वीवरील पशू आहे. पृथ्वीवरील पशू हाच प्रकटीकरण सोळावा अध्यायातील खोटा संदेष्टाही आहे, आणि दानियेल अकरावा अध्याय, चाळीसाव्या पदात तो रथ, जहाजे आणि घोडेस्वार आहे.

## Half Truths are No Truth at All

अर्धसत्ये म्हणजे अजिबात सत्य नव्हेत

The nation that is the subject of both Daniel and Revelation in the latter days is the United States and Daniel chapter eleven begins by specifically identifying that nation’s final president. This truth is an established biblical fact which Laodicean Seventh-day Adventists reject by hiding behind a half-truth. The half truth they hide behind on this subject is their agreement that it is the United States that is both the earth beast of Revelation thirteen and also the false prophet of chapter sixteen; yet they refuse to see that Donald Trump is a primary subject of biblical prophecy in the latter days. God never changes and when He interacted with Egypt, Pharoah was a primary subject of the prophetic history, then with Babylon, Nebuchadnezzar and Belshazzar are named. Cyrus was named. Darius was named. The Bible specifically identifies the last ruler of the earth beast, and it is not a casual reference. Adventism knows who the United States is, in end-time prophecy, but cannot see that God addresses both the nation and its leader in every prophetic scenario, and all of those previous sacred histories illustrate the latter days.

उत्तरकाळात दानिएल आणि प्रकटीकरण या दोन्ही ग्रंथांचा विषय असलेले राष्ट्र म्हणजे संयुक्त संस्थाने होय, आणि दानिएल अध्याय अकरा त्या राष्ट्राच्या अंतिम अध्यक्षाची विशेषतः ओळख करून देत प्रारंभ होतो. हे सत्य एक स्थापित बायबलसिद्ध तथ्य आहे, जे लाओदिकीया स्थितीतील सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट लोक एका अर्धसत्यामागे लपून नाकारतात. या विषयात ते ज्या अर्धसत्यामागे लपतात ते असे की, प्रकटीकरण अध्याय तेरा मधील पृथ्वीवरील पशू आणि अध्याय सोळा मधील खोटा संदेष्टा हे संयुक्त संस्थानेच आहेत, याबाबत त्यांची सहमती असते; तरीसुद्धा उत्तरकाळातील बायबलभविष्यवाणीचा एक प्रमुख विषय डोनाल्ड ट्रम्प आहे, हे ते मान्य करण्यास नकार देतात. देव कधीही बदलत नाही, आणि जेव्हा त्याने मिसरशी व्यवहार केला, तेव्हा फरोह हा भविष्यवाणीच्या इतिहासाचा एक प्रमुख विषय होता; मग बाबेलच्या बाबतीत नबुखद्नेस्सर आणि बेलशस्सर यांची नावे घेऊन उल्लेख केला आहे. कोरेशचे नाव घेतले आहे. दारयवेशचे नाव घेतले आहे. बायबल पृथ्वीवरील पशूच्या शेवटच्या शासकाची स्पष्टपणे ओळख पटवते, आणि तो केवळ एखादा सहजसाधा उल्लेख नाही. उत्तरकाळातील भविष्यवाणीत संयुक्त संस्थाने कोणते आहे, हे अॅडव्हेंटिझमला माहीत आहे; परंतु प्रत्येक भविष्यवाणीपर प्रसंगात देव राष्ट्राला आणि त्याच्या नेत्याला दोघांनाही संबोधित करतो, आणि त्या सर्व पूर्वीच्या पवित्र इतिहासांत उत्तरकाळाचेच चित्रण केलेले आहे, हे त्यांना दिसत नाही.

## Trump in the Final Vision

अंतिम दर्शनातील तुरही

Donald Trump is the first subject in Daniel’s final vision, which is the climax of all the prophetic visions, not simply in the book of Daniel, but the entire Bible.

दानिएलच्या अंतिम दर्शनाचा पहिला विषय डोनाल्ड ट्रम्प आहे; आणि हे दर्शन केवळ दानिएलच्या पुस्तकातील नव्हे, तर संपूर्ण बायबलमधील सर्व भविष्यसूचक दर्शनांचा परमोच्च बिंदू आहे.

The theme of the last vision of prophetic history within God’s Word is Donald Trump. He is the symbol that identifies the footsteps of the external latter-day prophecy of the hidden history of verse forty. He is also the link that identifies and establishes the internal line of the one hundred and forty-four thousand. The one hundred and forty-four thousand are the Protestant horn upon the earth beast of Revelation thirteen, and Donald Trump represents the Republican horn of the same beast. The beast is the Constitution of the United States as represented by the constitutional republican government that initially placed a separation between the two horns, but ultimately unites the horns into an image of the papal sea beast.

देवाच्या वचनातील भविष्यवाणीच्या इतिहासाच्या अंतिम दर्शनाचा विषय डोनाल्ड ट्रम्प हा आहे. तो चाळीसाव्या वचनातील गुप्त इतिहासाच्या बाह्य अंतिम-दिवसांच्या भविष्यवाणीच्या पावलखुणा ओळखून देणारे प्रतीक आहे. तो एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या अंतर्गत रेषेला ओळखून देणारा आणि स्थापित करणारा दुवाही आहे. एक लाख चव्वेचाळीस हजार हे प्रकटीकरण तेरामधील पृथ्वीवरील पशूचे प्रोटेस्टंट शिंग आहेत, आणि डोनाल्ड ट्रम्प हा त्याच पशूच्या रिपब्लिकन शिंगाचे प्रतिनिधित्व करतो. तो पशू म्हणजे संयुक्त संस्थानांचे संविधान होय, जे घटनात्मक रिपब्लिकन शासनाने दर्शविले आहे; त्या शासनाने सुरुवातीस त्या दोन शिंगांमध्ये विभाजन निर्माण केले, परंतु शेवटी ती शिंगे पोपसत्ताक समुद्री पशूच्या प्रतिमेमध्ये एकत्र करतो.

Sister White repeatedly aligns Daniel chapter three’s golden image with the Sunday law of the latter days; so, who does Nebuchadnezzar represent? Adventism will inform you it is the United States, the earth beast of chapter thirteen of Revelation, which equates to identifying that it was Babylon that threw Shadrach, Meshak and Abednego into the fire. It was Nebuchadnezzar that the Bible identifies as the one who was responsible at the Sunday law, so who is Nebuchadnezzar, if it is not the president that rules when the soon coming Sunday law arrives?

सिस्टर व्हाइट वारंवार दानियेल अध्याय तीनमधील सुवर्णमूर्तीचा संबंध उत्तरकाळातील रविवारच्या कायद्याशी जोडतात; तर मग नबुखद्नेस्सर कोणाचे प्रतिनिधित्व करतो? अॅडव्हेंटिझम तुम्हाला सांगेल की तो संयुक्त संस्थानांचे प्रतिनिधित्व करतो—प्रकटीकरण अध्याय तेरामधील पृथ्वीपशूचे—ज्याचा अर्थ असा ठरतो की शद्रख, मेशक आणि अबेदनगो यांना अग्नीत फेकणारे बाबेलच होते. बायबल नबुखद्नेस्सरलाच रविवारच्या कायद्याच्या वेळी जबाबदार ठरविते; म्हणून, जर लवकरच येणारा रविवारचा कायदा लागू होईल त्या वेळी राज्य करणारा अध्यक्ष नसेल, तर नबुखद्नेस्सर कोण आहे?

## Three

तीन

Daniel’s last vision, which is the vision of the Hiddekel River is broken into three chapters that each align with the characteristics of the three angels of Revelation fourteen. The three chapters represent the first, second and third angels, but they also represent Daniel’s last message. His first message of chapter one also represents the three angels of Revelation fourteen, and in so doing the signature of Alpha and Omega is placed upon chapter one and the vision of the Hiddekel River.

दानियेलाचे शेवटचे दर्शन, म्हणजे हिद्देकेल नदीचे दर्शन, तीन अध्यायांत विभागलेले आहे, आणि त्या प्रत्येक अध्यायाचा प्रकटीकरण चौदा मधील तीन देवदूतांच्या वैशिष्ट्यांशी मेळ बसतो. हे तीन अध्याय पहिला, दुसरा आणि तिसरा देवदूत यांचे प्रतिनिधित्व करतात, परंतु ते दानियेलाच्या शेवटच्या संदेशाचेही प्रतिनिधित्व करतात. पहिल्या अध्यायातील त्याचा पहिला संदेश देखील प्रकटीकरण चौदा मधील तीन देवदूतांचे प्रतिनिधित्व करतो, आणि असे करताना अल्फा आणि ओमेगा यांची स्वाक्षरी पहिल्या अध्यायावर व हिद्देकेल नदीच्या दर्शनावर ठेवली जाते.

Daniel’s last vision is set upon the framework of the Hebrew word “truth,” which is made up of the first, thirteenth and the last and twenty-second letter of the Hebrew alphabet. Chapter ten identifies Daniel as a student of prophecy who is transformed from a Laodicean unto a Philadelphian on the twenty-second day. Daniel is then empowered to understand the unsealed increase of knowledge represented in chapter twelve. The first and last chapters of the vision identify Daniel as a symbol of the one hundred and forty-four thousand, who are genuine students of prophecy.

दानीएलचे अंतिम दर्शन हे हिब्रू भाषेतील “सत्य” या शब्दाच्या चौकटीवर स्थापित आहे; हा शब्द हिब्रू वर्णमालेतील पहिले, तेरावे, आणि शेवटचे म्हणजे बाविसावे अक्षर यांपासून बनलेला आहे. दहावा अध्याय दानीएलची ओळख भविष्यवाणीचा विद्यार्थी म्हणून करून देतो, जो बाविसाव्या दिवशी लाओदिकीयेहून फिलादेल्फियामध्ये रूपांतरित होतो. त्यानंतर दानीएलला बाराव्या अध्यायात दर्शविलेल्या, उघड करण्यात आलेल्या ज्ञानवृद्धीचे आकलन करण्याचे सामर्थ्य दिले जाते. या दर्शनाच्या पहिल्या आणि शेवटच्या अध्यायांत दानीएलची ओळख एक लाख चव्वेचाळीस हजारांचा प्रतीक म्हणून करण्यात आली आहे, जे भविष्यवाणीचे खरे विद्यार्थी आहेत.

> “Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy.” Testimonies, volume 5, 708.

> “मनुष्याची बौद्धिक प्रगती कितीही झालेली असो, तरी अधिक प्रकाशासाठी पवित्र शास्त्रांचे सखोल आणि निरंतर संशोधन करण्याची काहीच गरज नाही, असा विचार त्याने क्षणभरही करू नये. एक लोकसमूह म्हणून आपण प्रत्येकाने भविष्यवाणीचे विद्यार्थी होण्यासाठी बोलाविलेले आहोत.” Testimonies, volume 5, 708.

Chapter one identifies the same truths of the Hiddekel River vision, and the Hiddekel River vision’s first chapter identifies the same truth as its third and last chapter. The book of Daniel bears the signature of Alpha and Omega for chapter one identifies the three step testing process of the everlasting gospel and so does chapter twelve. Then within the three chapters which make up Daniel’s final vision, the first chapter is the alpha and the third chapter is the omega. This aligns with Daniel’s first test of what food to eat and his third and final test when he was judged by Nebuchadnezzar after three years. Daniel one’s alpha test was over the methodology of Bible study as represented by eating either the Babylonian fare or the vegetarian fare.

पहिला अध्याय हिद्देकेल नदीच्या दर्शनातील त्याच सत्यांची ओळख करून देतो, आणि हिद्देकेल नदीच्या दर्शनाचा पहिला अध्याय त्याच्या तिसऱ्या व अंतिम अध्यायातील त्याच सत्याची ओळख करून देतो. दानिएलच्या पुस्तकावर अल्फा आणि ओमेगा यांची स्वाक्षरी आहे, कारण पहिला अध्याय अनंतकाळच्या सुवार्तेची तीन-टप्प्यांची परीक्षण-प्रक्रिया ओळख करून देतो आणि बारावा अध्यायही तसेच करतो. मग दानिएलच्या अंतिम दर्शनाची रचना करणाऱ्या त्या तीन अध्यायांमध्ये, पहिला अध्याय अल्फा आहे आणि तिसरा अध्याय ओमेगा आहे. हे दानिएलच्या कोणते अन्न खावे या विषयावरील पहिल्या परीक्षेशी, आणि तीन वर्षांनंतर नबुखद्नेस्सराने त्याचा न्याय केला तेव्हाच्या त्याच्या तिसऱ्या व अंतिम परीक्षेशी सुसंगत आहे. दानिएल १ मधील अल्फा परीक्षा बायबल-अभ्यासाच्या पद्धतिशास्त्राविषयी होती, ज्याचे प्रतिनिधित्व बाबेलच्या भोजनाचे किंवा शाकाहारी भोजनाचे सेवन करण्याने केले आहे.

Daniel’s faithfulness to the methodology of “line upon line” allowed him to be found “in all matters of wisdom and understanding, that the king enquired of them, he found them ten times better than all the magicians and astrologers that were in all his realm.” In the omega chapter twelve it is the wise who understand all matters of wisdom that are increased when the prophetic Word is unsealed. Chapter twelve is the omega to chapter one, and it is also the omega to chapter ten, the alpha of the Hiddekel vision. In that alpha chapter ten, Daniel settles into the spiritual experience aligning with the wise settling into the intellectual experience in chapter twelve. Chapter one underlines that it is the methodology of biblical study that allows the student of prophecy to settle into the truth both spiritually and intellectually in order to be sealed.

“ओळीवर ओळ” या पद्धतीप्रती दानियेलच्या विश्वासूपणामुळे असे आढळले की, “राजाने त्यांच्या संबंधाने विचारलेल्या ज्ञान व समजुतीच्या सर्व बाबींमध्ये तो त्यांना त्याच्या सर्व राज्यातील सर्व जादूगार व ज्योतिषी यांच्यापेक्षा दहापट अधिक श्रेष्ठ आढळला.” ओमेगा अध्याय बारा मध्ये, भविष्यसूचक वचनावरील शिक्कामोर्तब काढले जाते तेव्हा ज्ञानाच्या सर्व बाबी समजणारे शहाणेच आहेत, ज्यांची वाढ होते. अध्याय बारा हा अध्याय एकाचा ओमेगा आहे, आणि तो अध्याय दहाचाही ओमेगा आहे, जो हिद्देकेल दर्शनाचा अल्फा आहे. त्या अल्फा अध्याय दहा मध्ये, दानियेल त्या आध्यात्मिक अनुभवात स्थिर होतो, जो अध्याय बारा मध्ये शहाण्यांच्या बौद्धिक अनुभवात स्थिर होण्याशी अनुरूप आहे. अध्याय एक अधोरेखित करतो की, बायबल-अध्ययनाची हीच पद्धती भविष्यवाणीच्या विद्यार्थ्यास सत्यात आध्यात्मिक व बौद्धिक अशा दोन्ही प्रकारे स्थिर होण्यास अनुमती देते, जेणेकरून त्याच्यावर शिक्का बसावा.

Representing the genuine students of prophecy in the latter days, Daniel and the three worthies are the wise who not only understand the increase of knowledge that is unsealed at the time of the end in 1989, but they also understand the increase of knowledge at 9/11. Ultimately, they understand the unsealed increase of knowledge on December 31, 2023.

अंतकाळातील भविष्यवाणीचे खरे विद्यार्थी यांचे प्रतिनिधित्व करणारे, दानिएल आणि ते तीन श्रेष्ठ पुरुष हे ते शहाणे आहेत, जे १९८९ मध्ये अंतसमयी उघड करण्यात आलेल्या वाढीव ज्ञानाचे केवळ आकलन करतात असे नाही, तर 9/11 वरील ज्ञानवृद्धीचेदेखील आकलन करतात. आणि शेवटी, 31 डिसेंबर, 2023 रोजी उघड झालेल्या ज्ञानवृद्धीचेही ते आकलन करतात.

In their pursuit of God’s prophetic light, they are changed from the Laodicean Seventh-day Adventist movement of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand. When the change occurs, they are separated from those who fled from the vision of the looking glass.

देवाच्या भविष्यसूचक प्रकाशाच्या शोधात असताना, ते एकशे चव्वेचाळीस हजारांच्या लाओदीकेयाच्या सेव्हन्थ-डे ॲडव्हेंटिस्ट चळवळीपासून एकशे चव्वेचाळीस हजारांच्या फिलादेल्फियाच्या चळवळीकडे परिवर्तित होतात. हा बदल घडून येतो तेव्हा, पाहणाऱ्या काचेच्या दर्शनापासून पळ काढणाऱ्यांपासून ते वेगळे केले जातात.

## Message of Human Rebellion

मानवी बंडखोरीचा संदेश

Chapters ten and twelve address the one hundred and forty-four thousand, for they are the first and third steps in the framework of truth. Once empowered by the internal experience of the looking glass vision of chapter ten, along with being enlightened with the unsealed understanding of Daniel twelve, they are to proclaim the message of human rebellion. The message of human rebellion is represented by the books of Daniel and Revelation, and the message of rebellion is placed within the prophetic framework of the kingdoms of Bible prophecy set forth in Daniel. The prophetic symbolism of the testimony of human rebellion within the book of Daniel is fully represented in chapter eleven. Chapter eleven is a history beginning at the ending of Babylon and the beginning of the Medes and Persians. It is therefore beginning with the deadly wound of Babylon, which typifies the deadly wound of the papacy in 1798. When the papacies’ deadly wound is healed at the soon coming Sunday law, she becomes the head of the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet. She then is the woman riding the beast in Revelation seventeen, and that woman has Babylon the Great written upon her forehead. At the soon coming Sunday law the deadly wound of both Babylon and the papacy is healed.

दहावा आणि बारावा अध्याय एक लाख चव्वेचाळीस हजारांविषयी बोलतात, कारण ते सत्याच्या आराखड्यातील पहिले आणि तिसरे पाऊल आहेत. दहाव्या अध्यायातील looking glass vision च्या अंतःस्थ अनुभवाने सामर्थ्यप्राप्त झाल्यानंतर, तसेच दानिएल १२ च्या उघडलेल्या समजुतीने प्रबोधित झाल्यानंतर, त्यांनी मानवी बंडखोरीचा संदेश जाहीर करावयाचा आहे. मानवी बंडखोरीचा संदेश दानिएल आणि प्रकटीकरण या पुस्तकांद्वारे दर्शविला आहे, आणि बंडखोरीचा संदेश दानिएलमध्ये मांडलेल्या बायबलमधील भविष्यवाणीतील राज्यांच्या भविष्यसूचक आराखड्यात ठेवलेला आहे. दानिएलच्या पुस्तकातील मानवी बंडखोरीच्या साक्षीचे भविष्यसूचक प्रतीकत्व अकराव्या अध्यायात पूर्णपणे दर्शविले आहे. अकरावा अध्याय हा बाबेलच्या अंतापासून आणि मेदी व पारशी यांच्या आरंभापासून सुरू होणारा इतिहास आहे. म्हणून तो बाबेलच्या प्राणघातक जखमेपासून आरंभ होतो, जी १७९८ मध्ये पोपशाहीला झालेल्या प्राणघातक जखमेचे प्रतिरूप आहे. निकट येणाऱ्या रविवारच्या कायद्यात जेव्हा पोपशाहीची प्राणघातक जखम बरी होते, तेव्हा ती अजगर, पशू आणि खोटा संदेष्टा यांच्या त्रिगुणी संघटनेचे मस्तक बनते. तेव्हा ती प्रकटीकरण १७ मधील पशूवर आरूढ झालेली स्त्री ठरते, आणि त्या स्त्रीच्या कपाळावर “महान बाबेल” असे लिहिलेले असते. निकट येणाऱ्या रविवारच्या कायद्यात बाबेल आणि पोपशाही या दोघांचीही प्राणघातक जखम बरी होते.

The human rebellion represented from the time of Babylon through to the end of the world is the framework of the book of Daniel, and chapter eleven is the external prophetic message that chronicles that rebellion of the last days. That testimony of rebellion found in chapter eleven aligns with and within the last six verses of the chapter. The last six verses are the message of human rebellion, and those last six verses are represented with and within the hidden history of verse forty. In so doing the book of Daniel is reduced to one chapter, which in turn is reduced to six verses of that very chapter, which is in turn reduced to the hidden history of the last half of one verse.

बाबेलच्या काळापासून जगाच्या अंतापर्यंत दर्शविण्यात आलेले मानवी बंड हे दानियेलाच्या पुस्तकाची चौकट आहे, आणि अकरावा अध्याय हा त्या बंडाचा शेवटच्या दिवसांतील वृत्तांत नोंदविणारा बाह्य भविष्यवाणीचा संदेश आहे. अकराव्या अध्यायात आढळणारी त्या बंडाची साक्ष अध्यायाच्या शेवटच्या सहा वचनांशी अनुरूप असून त्यांच्याच परिघात आहे. ही शेवटची सहा वचने मानवी बंडाचा संदेश आहेत, आणि ती शेवटची सहा वचने चाळीसाव्या वचनाच्या गुप्त इतिहासासह आणि त्याच्यामध्ये दर्शविली आहेत. अशा प्रकारे दानियेलाचे पुस्तक एका अध्यायात संक्षिप्त होते; आणि पुढे तो अध्याय त्याच अध्यायातील सहा वचनांत संक्षिप्त होतो; आणि त्यानंतर ते सहा वचने एका वचनाच्या उत्तरार्धातील गुप्त इतिहासात संक्षिप्त होतात.

Chapter eleven represents the thirteenth letter that is preceded by the first and followed by the last letters of the Hebrew alphabet, and the first and last are always the same. The first chapter identifies the wise being separated from the foolish at the looking glass vision and the last chapter identifies the wise being separated from the foolish at the unsealing. Inspiration informs us that the sealing of the one hundred and forty-four thousand is a “settling into the truth, both intellectually and spiritually.” Chapter ten identifies the sealing of the one hundred and forty-four thousand spiritually and chapter twelve shows the intellectual. Chapter ten identifies three touches and three interactions with heavenly beings. Chapter twelve identifies a three-step purification of the wise that is accomplished by the increase of the intellectual prophetic truth as “purified, made white and tried.” Just as chapter ten has two symbols of three, with the three touches and three heavenly encounters; chapter twelve has the three-step testing process, as well as, three time prophecies.

अकरावा अध्याय हिब्रू वर्णमालेतील तेरावे अक्षर दर्शवितो, ज्याच्या आधी पहिले आणि नंतर शेवटचे अक्षर येते; आणि पहिले व शेवटचे नेहमी सारखेच असतात. पहिला अध्याय आरशातील दर्शनाच्या वेळी शहाण्यांना मूर्खांपासून विभक्त केले जाते हे ओळख करून देतो, आणि शेवटचा अध्याय उघडकीस आणण्याच्या वेळी शहाण्यांना मूर्खांपासून विभक्त केले जाते हे ओळख करून देतो. प्रेरणा आपल्याला सांगते की एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या मुद्रीकरणाचा अर्थ “सत्यामध्ये स्थिर होणे, बौद्धिकदृष्ट्या आणि आध्यात्मिकदृष्ट्या दोन्ही प्रकारे” असा आहे. दहावा अध्याय एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या मुद्रीकरणाचे आध्यात्मिक अंग ओळख करून देतो, आणि बारावा अध्याय बौद्धिक अंग दर्शवितो. दहावा अध्याय तीन स्पर्श आणि स्वर्गीय अस्तित्वांबरोबरच्या तीन परस्परसंवादांची ओळख करून देतो. बारावा अध्याय शहाण्यांच्या त्रि-स्तरीय शुद्धीकरणाची ओळख करून देतो, जे बौद्धिक भविष्यवाणीविषयक सत्याच्या वृद्धीद्वारे “शुद्ध केलेले, शुभ्र केलेले आणि आजमावलेले” असे पूर्ण होते. जसे दहाव्या अध्यायात तीनच्या दोन प्रतीकात्मक रचना आहेत—तीन स्पर्श आणि तीन स्वर्गीय भेटी—तसेच बाराव्या अध्यायात त्रि-स्तरीय परीक्षेची प्रक्रिया आहे, तसेच तीन कालसंबंधी भविष्यवाण्याही आहेत.

Chapter ten’s three heavenly encounters bear the signature of truth for the first and last heavenly being to interact with Daniel was the angel Gabriel, and the middle being was Michael. Three angels, but Christ was the angel in the second step. The three touches represent a progressive three-step empowerment of Daniel. Within the passage Daniel identifies the looking glass vision three times, and in so doing he is placing the three looking glass visions within seven references of the mareh vision in chapter ten. Twice the Hebrew word mareh is translated as “appearance,” and twice as “vision,” and three other times it is translated as “vision.” The ‘three other times’ are not mareh, they are the feminine expression of mareh, which is marah. Chapter ten has three touches of progressive empowerment, three heavenly encounters that bear the signature of truth and three looking glass visions that are a part of seven references of the appearance of Christ.

दहाव्या अध्यायातील तीन स्वर्गीय भेटींवर सत्याची स्वाक्षरी आहे; कारण दानियेलाशी संवाद साधणारा पहिला आणि शेवटचा स्वर्गीय दूत म्हणजे गॅब्रिएल होता, आणि मधला दूत मायकल होता. तीन देवदूत; परंतु दुसऱ्या टप्प्यातील देवदूत ख्रिस्त होता. हे तीन स्पर्श दानियेलच्या प्रगतिशील तीन-टप्प्यांच्या सामर्थ्यप्रदानाचे प्रतिनिधित्व करतात. त्या उताऱ्यात दानियेल आरशातील दर्शनाची ओळख तीन वेळा करून देतो, आणि असे करताना तो दहाव्या अध्यायातील mareh दर्शनाच्या सात उल्लेखांच्या परिघात त्या तीन आरशातील दर्शनांना स्थान देत आहे. हिब्रू शब्द mareh याचे दोन वेळा “appearance” असे, आणि दोन वेळा “vision” असे भाषांतर केले आहे, आणि इतर तीन वेळा त्याचे “vision” असेच भाषांतर केले आहे. ही ‘इतर तीन वेळा’ mareh नसून mareh चाच स्त्रीलिंगी रूप marah आहे. दहाव्या अध्यायात प्रगतिशील सामर्थ्यप्रदानाचे तीन स्पर्श, सत्याची स्वाक्षरी बाळगणाऱ्या तीन स्वर्गीय भेटी, आणि ख्रिस्ताच्या प्रकटण्याच्या सात उल्लेखांचा भाग असलेली तीन आरशातील दर्शने आहेत.

## Appearance

रूप

The two times mareh is translated as appearance align with the two times it is translated as vision. Together they identify Christ as a symbol that appears as a waymark in prophetic history. In Revelation chapter ten, an angel descends and places one foot on the land and the other on the sea. Sister White informs us the angel was “no less a personage than Jesus Christ.” The angel of Revelation ten is the “appearance” of Christ in prophetic history. He appears in verse thirteen of Daniel chapter eight as Palmoni, and in Revelation chapter five onward He appears as the Lion of the tribe of Judah. Daniel is representing those of the last days who follow the prophetic appearances of Christ, wherever He might go. If they are faithful to do so, they are led to the looking glass vision where the unfaithful flee.

mareh चे ज्या दोन ठिकाणी “appearance” असे भाषांतर केले गेले आहे, तेच त्याच्या “vision” असे भाषांतर केलेल्या दोन ठिकाणांशी सुसंगत आहेत. एकत्रितपणे ते ख्रिस्ताला असे प्रतीक म्हणून ओळख देतात, जो भविष्यवाणीच्या इतिहासात मार्गचिन्ह म्हणून प्रकट होतो. प्रकटीकरण अध्याय दहामध्ये, एक देवदूत उतरतो आणि एक पाय भूमीवर व दुसरा समुद्रावर ठेवतो. सिस्टर व्हाइट आम्हाला सांगतात की तो देवदूत “येशू ख्रिस्तापेक्षा कमी कोणीही नव्हता.” प्रकटीकरण दहाचा देवदूत हा भविष्यवाणीच्या इतिहासातील ख्रिस्ताचा “appearance” आहे. तो दानियेल अध्याय आठच्या तेराव्या वचनात पालमोनी म्हणून प्रकट होतो, आणि प्रकटीकरण अध्याय पाचपासून पुढे तो यहूदाच्या वंशातील सिंह म्हणून प्रकट होतो. दानियेल शेवटच्या दिवसांतील त्या लोकांचे प्रतिनिधित्व करीत आहे, जे ख्रिस्ताच्या भविष्यवाणीतील प्रकट रूपांचे, तो कुठेही जाईल तिथे, अनुसरण करतात. जर ते तसे करण्यास विश्वासू राहिले, तर त्यांना looking glass vision पर्यंत नेले जाते, जिथे अविश्वासू पळून जातात.

Chapter twelve’s three-step purification based upon understanding the knowledge that is increased when a prophecy is unsealed is accompanied by three ‘time prophecies,’ which represent three distinct fulfillments for each of the three verses. Verse seven’s twelve hundred and sixty years, verse eleven’s twelve hundred and ninety years and verse twelves thirteen hundred and thirty-five years identify three verses that each contain a time prophecy which was fulfilled in history, and thereafter recognized by the Millerites as historical confirmation of the message they proclaimed. The prediction in the verse, the historical fulfillment and the Millerite application of that history witness to the latter-day fulfillment of those three prophecies. But the Millerites application of time is no longer valid, so the time references in the verses are to be applied as symbols, not as time. The symbolism is established in the verses through applying the verse, the verse’s fulfillment in history and the Millerite presentation of the message.

बाराव्या अध्यायातील, एखादी भविष्यवाणी उघड केली जाते तेव्हा वाढणाऱ्या ज्ञानाच्या समजुतीवर आधारित असलेले तीन-टप्प्यांचे शुद्धीकरण, तीन ‘काल-भविष्यवाण्यां’सह जोडलेले आहे; आणि त्या तीन काल-भविष्यवाण्या या तीन वचनांपैकी प्रत्येकासाठी तीन भिन्न पूर्ततांचे प्रतिनिधित्व करतात. सातव्या वचनातील एक हजार दोनशे साठ वर्षे, अकराव्या वचनातील एक हजार दोनशे नव्वद वर्षे, आणि बाराव्या वचनातील एक हजार तीनशे पंचेतीस वर्षे—ही तीन वचने दर्शवितात, ज्यांपैकी प्रत्येकात एक काल-भविष्यवाणी आहे; ती इतिहासात पूर्ण झाली आणि त्यानंतर मिलेराइटांनी त्यांनी जाहीर केलेल्या संदेशाच्या ऐतिहासिक पुष्टीकरणरूपाने तिला ओळखले. वचनातील पूर्वकथन, त्याची ऐतिहासिक पूर्तता, आणि त्या इतिहासाचा मिलेराइटांनी केलेला उपयोग—हे तिन्ही त्या तीन भविष्यवाण्यांच्या अंतकाळातील पूर्ततेस साक्ष देतात. परंतु मिलेराइटांनी केलेला काळाचा उपयोग आता वैध राहिलेला नाही; म्हणून त्या वचनांतील काळ-संदर्भांचा उपयोग काळ म्हणून नव्हे, तर प्रतीक म्हणून केला पाहिजे. वचन, इतिहासातील त्या वचनाची पूर्तता, आणि मिलेराइटांनी केलेले संदेशाचे सादरीकरण—यांचा उपयोग केल्याने त्या वचनांमध्ये हे प्रतीकत्व स्थापित होते.

Chapter eleven’s chronology of human rebellion is woven together by leagues, treaties and covenants. The human covenants that are represented within the history of chapter eleven are contrasted with the Divine covenant.

अध्याय अकराव्यातील मानवी बंडखोरीचा कालक्रम संधि, करार आणि वाचा यांच्या धाग्यांनी विणलेला आहे. अध्याय अकराच्या इतिहासात प्रतिबिंबित झालेल्या मानवी वाचांचा दैवी वाचेशी विरोध दर्शविला आहे.

> “In the last days of this earth’s history, God’s covenant with his commandment-keeping people is to be renewed.” Review and Herald, February 26, 1914.

> “या पृथ्वीच्या इतिहासाच्या शेवटच्या दिवसांत, देवाचा त्याच्या आज्ञा पाळणाऱ्या लोकांबरोबरचा करार नव्याने दृढ केला जाणार आहे.” Review and Herald, February 26, 1914.

Rome establishes the entire vision, and when papal Rome is first addressed in chapter eleven, she is identified as “them that forsake the holy covenant.” The internal line in Daniel eleven, which is also the internal line within the hidden history of verse forty, represents those who enter into covenant with God in the latter days, and the external line identifies those who forsake that very covenant. In illustrating the class who will not be benefitted by the increase of knowledge in the latter days, their external history is woven upon the prophetic thread of broken human treaties.

रोम संपूर्ण दर्शनाची स्थापना करते, आणि अकराव्या अध्यायात जेव्हा पोपशाही रोमचा प्रथम उल्लेख केला जातो, तेव्हा तिची ओळख “पवित्र कराराचा त्याग करणारे” अशी करून दिली जाते. दानियेल अकरामधील अंतर्गत रेषा, जी चाळीसाव्या वचनाच्या गुप्त इतिहासातील अंतर्गत रेषाही आहे, उत्तरकाळात देवाबरोबर करारात प्रवेश करणाऱ्यांचे प्रतिनिधित्व करते; आणि बाह्य रेषा त्या अगदी त्याच कराराचा त्याग करणाऱ्यांची ओळख करून देते. उत्तरकाळातील ज्ञानवृद्धीचा लाभ ज्यांना होणार नाही अशा वर्गाचे चित्रण करताना, त्यांचा बाह्य इतिहास तुटलेल्या मानवी करारांच्या भविष्यसूचक धाग्यावर विणलेला आहे.

Woven into the internal line of the one hundred and forty-four thousand are multiple symbols and illustrations of the covenant relationship of God with His latter-day remnant people. The symbol of the number “eleven” is one of those truths, and the fact that the eleventh verse of chapter eleven identifies the external and internal vision of the latter days is emphasized by Isaiah identifying the purpose and work of God’s last day covenant people in chapter eleven, and verse eleven.

एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या आंतरिक रेषेत देवाचा त्याच्या उत्तरकालीन अवशिष्ट लोकांशी असलेला करारसंबंध दर्शविणारी अनेक प्रतीके व दृष्टान्त विणलेले आहेत. “अकरा” या संख्येचे प्रतीक हे त्या सत्यांपैकी एक आहे; आणि अकराव्या अध्यायातील अकरावे वचन उत्तरकालातील बाह्य व आंतरिक दर्शन ओळखून देते, ही गोष्ट यशयाने अकराव्या अध्यायातील अकराव्या वचनात देवाच्या अंतिम दिवसांतील करारबद्ध लोकांच्या उद्देश व कार्याची ओळख करून देऊन अधोरेखित केली आहे.

> And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. Isaiah 11:11.

> आणि त्या दिवशी असे होईल की, परमेश्वर आपल्या लोकांच्या उरलेल्या अवशेषास पुन्हा दुसऱ्यांदा प्राप्त करून घेण्यासाठी आपला हात उचलेल; तो अवशेष अश्शूरपासून, आणि मिसरहून, आणि पत्रोसहून, आणि कूशहून, आणि एलामहून, आणि शिनारहून, आणि हमाथहून, आणि समुद्राच्या बेटांहून उरलेला असेल. यशया 11:11.

## The Scattering

विखुरणे

In the last days the remnant people of God will have been twice scattered, needing to be gathered. Verse seven of Daniel twelve identifies a scattering of God’s people in the last days, thus representing the twelve hundred and sixty days as a symbol of a scattering.

शेवटच्या दिवसांत देवाचे अवशिष्ट लोक दोनदा विखुरले गेलेले असतील आणि त्यांना एकत्र जमविण्याची आवश्यकता असेल. दानियेल बारा अध्यायातील सातवे वचन शेवटच्या दिवसांत देवाच्या लोकांच्या विखुरण्याची ओळख करून देते; अशा प्रकारे ते एक हजार दोनशे साठ दिवस हे विखुरण्याचे प्रतीक असल्याचे दर्शविते.

> And I heard the man clothed in linen, which was upon the waters of the river, when he held up his right hand and his left hand unto heaven, and sware by him that liveth for ever that it shall be for a time, times, and an half; and when he shall have accomplished to scatter the power of the holy people, all these things shall be finished. Daniel 12:7.

> आणि मी त्या सनाच्या वस्त्रांनी परिधान केलेल्या पुरुषाला ऐकले, जो नदीच्या पाण्यावर उभा होता; त्याने आपला उजवा हात आणि आपला डावा हात स्वर्गाकडे उचलला, आणि जो सर्वकाळ जीवंत आहे त्याची शपथ घेऊन म्हणाला की, तो एक काळ, काळे, आणि अर्धा काळ यापुरता असेल; आणि जेव्हा तो पवित्र लोकांच्या सामर्थ्याचा चुराडा करण्याचे कार्य पूर्ण करील, तेव्हा या सर्व गोष्टी संपन्न होतील. दानियेल १२:७.

The two witnesses were scattered in Revelation chapter eleven after they gave their testimony.

प्रकटीकरण अध्याय अकरामध्ये त्या दोन साक्षीदारांनी आपली साक्ष दिल्यानंतर त्यांना विखुरले गेले.

> And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. Revelation 11:7–10.

> आणि जेव्हा ते आपली साक्ष पूर्ण करतील, तेव्हा अथांग खाईतून वर येणारे श्वापद त्यांच्याविरुद्ध युद्ध करील, आणि त्यांच्यावर विजय मिळवील, आणि त्यांना ठार मारील. आणि त्यांची प्रेते त्या महान नगरीच्या रस्त्यावर पडून राहतील; जिचे आध्यात्मिक नाव सदोम आणि मिसर असे आहे, जिथे आपला प्रभूही क्रूसावर खिळला गेला. आणि लोक, वंश, भाषा आणि राष्ट्र यांच्यांपैकी लोक त्यांच्या प्रेतांकडे साडेतीन दिवस पाहतील, आणि त्यांची प्रेते कबरीत ठेवू देणार नाहीत. आणि पृथ्वीवर राहणारे त्यांच्यावर आनंद करतील, हर्ष करतील, आणि एकमेकांना भेटी पाठवतील; कारण या दोन संदेष्ट्यांनी पृथ्वीवर राहणाऱ्यांना क्लेश दिला होता. प्रकटीकरण 11:7–10.

In the next verse, verse eleven, the two witnesses are resurrected from their death in the street of Sodom and Egypt. That same death is portrayed by Ezekiel as a valley of scattered, dead, dry bones. The two witnesses represent the Republican and Protestant horns that were slain in 2020. The Protestant horn died at its false prediction of July 18, 2020 and the Republican horn died at the stolen election of 2020. Isaiah identifies that when the witnesses are resurrected, which he identifies as being gathered a second time, those witnesses become the ensign that gathers the eleventh-hour workers.

पुढील वचनात, म्हणजे अकराव्या वचनात, सदोम आणि इजिप्तच्या रस्त्यावर झालेल्या आपल्या मृत्यूपासून त्या दोन साक्षीदारांना पुनरुत्थित केले जाते. हाच मृत्यू यहेज्केल विखुरलेल्या, मृत, कोरड्या हाडांच्या दरीच्या रूपात चित्रित करतो. हे दोन साक्षीदार 2020 मध्ये मारले गेलेले रिपब्लिकन आणि प्रोटेस्टंट शिंगे दर्शवितात. प्रोटेस्टंट शिंग 18 जुलै 2020 च्या आपल्या खोट्या भविष्यवाणीमुळे मरण पावले, आणि रिपब्लिकन शिंग 2020 च्या चोरलेल्या निवडणुकीत मरण पावले. यशया असे ओळख करून देतो की जेव्हा त्या साक्षीदारांना पुनरुत्थित केले जाते, ज्याला तो दुसऱ्यांदा एकत्र केले जाणे असे ओळखतो, तेव्हा ते साक्षीदार अकराव्या तासाच्या कामगारांना एकत्र करणारे निशाण बनतात.

> And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:10–12.

> आणि त्या दिवशी येशयाच्या मुळापासून एक अंकुर उभा राहील, जो लोकांसाठी ध्वजासारखा उभा राहील; त्याच्याकडे परराष्ट्रीय लोक धाव घेतील; आणि त्याचे विश्रांतीस्थान गौरवशाली असेल. आणि त्या दिवशी असे घडेल, की प्रभू आपल्या लोकांच्या उरलेल्या अवशेषांना परत मिळविण्यासाठी दुसऱ्यांदा पुन्हा आपला हात पुढे करील—जे अश्शूरहून, मिसरहून, पत्रोसहून, कूशहून, एलामहून, शिनारहून, हमाथहून, आणि समुद्रातील बेटांहून उरलेले असतील. आणि तो राष्ट्रांसाठी एक ध्वज उभा करील, आणि इस्राएलच्या हाकलून दिलेल्यांना एकत्र जमवील, आणि पृथ्वीच्या चारही कोपऱ्यांतून यहूदाच्या विखुरलेल्यांना गोळा करील. यशया 11:10–12.

When the Lord sets his hand the second time to gather, he assembles “the outcasts of Israel.” The “outcasts of Israel” become the ensign to the Gentiles, and for this reason they must be cast out before they are gathered. They were cast out into Ezekiel’s valley of dead bones and once slain, they laid in the street where also our Lord was crucified, while the other class rejoiced.

जेव्हा प्रभु आपल्या लोकांना एकत्र जमविण्यासाठी दुसऱ्यांदा आपला हात पुढे करतो, तेव्हा तो “इस्राएलचे बहिष्कृत” यांना एकत्र जमवितो. “इस्राएलचे बहिष्कृत” हे अन्यजातींसाठी ध्वजचिन्ह ठरतात, आणि या कारणास्तव त्यांना एकत्र जमविण्यापूर्वी बहिष्कृत केले गेलेले असणे आवश्यक आहे. त्यांना यहेज्केलच्या सुकलेल्या हाडांच्या दरीत बहिष्कृत करून टाकण्यात आले, आणि एकदा वध झाल्यानंतर ते त्या रस्त्यावर पडून राहिले जिथे आपला प्रभुही क्रूसावर खिळला गेला होता, तर दुसरा वर्ग आनंद करीत होता.

> Hear the word of the Lord, ye that tremble at his word; Your brethren that hated you, that cast you out for my name’s sake, said, Let the Lord be glorified: but he shall appear to your joy, and they shall be ashamed. Isaiah 66:5.

> परमेश्वराचे वचन ऐका, त्याच्या वचनामुळे जे थरथर कापता ते हो; माझ्या नावासाठी ज्यांनी तुमचा द्वेष केला, ज्यांनी तुम्हाला बाहेर टाकले, ते म्हणाले, “परमेश्वराचे गौरव होवो”; परंतु तो तुमच्या आनंदासाठी प्रकट होईल, आणि ते लज्जित होतील. यशया ६६:५.

Those who tremble at God’s Word are cast out by their brethren which hated them. Jeremiah identifies what happens to the brethren that hated the ensign.

जे देवाच्या वचनापुढे थरथर कापतात, त्यांना त्यांच्या द्वेष करणाऱ्या बंधूंनी बाहेर टाकले जाते. ध्वजाचा द्वेष करणाऱ्या त्या बंधूंचे काय होते, हे यिर्मया दर्शवितो.

> Therefore thus saith the Lord, Behold, I will bring evil upon them, which they shall not be able to escape; and though they shall cry unto me, I will not hearken unto them. Jeremiah 11:11.

> म्हणून परमेश्वर असे म्हणतो: पाहा, मी त्यांच्यावर असे संकट आणीन की ज्यातून ते सुटू शकणार नाहीत; आणि त्यांनी माझ्याकडे आक्रोश केला तरी मी त्यांचे ऐकणार नाही. यिर्मया ११:११.

The context of verse eleven is God’s covenant, and all the prophets address the last days, so the covenant being discussed is the renewing of the covenant with the one hundred and forty-four thousand.

अकराव्या वचनाचा संदर्भ हा देवाच्या कराराचा आहे, आणि सर्व संदेष्टे शेवटच्या दिवसांशी संबंधित आहेत; म्हणून येथे चर्चिला जाणारा करार म्हणजे एक लाख चव्वेचाळीस हजारांबरोबरच्या कराराचे नूतनीकरण होय.

> The word that came to Jeremiah from the Lord, saying, Hear ye the words of this covenant, and speak unto the men of Judah, and to the inhabitants of Jerusalem; And say thou unto them, Thus saith the Lord God of Israel; Cursed be the man that obeyeth not the words of this covenant, Which I commanded your fathers in the day that I brought them forth out of the land of Egypt, from the iron furnace, saying, Obey my voice, and do them, according to all which I command you: so shall ye be my people, and I will be your God: That I may perform the oath which I have sworn unto your fathers, to give them a land flowing with milk and honey, as it is this day. Then answered I, and said, So be it, O Lord.

> परमेश्वराकडून यिर्मयाला हे वचन आले: “या कराराचे शब्द ऐक, आणि ते यहूदाच्या पुरुषांना व यरुशलेमच्या रहिवाशांना सांग; आणि त्यांना असे म्हण, ‘इस्राएलचा परमेश्वर देव असे म्हणतो: जो मनुष्य या कराराचे शब्द पाळत नाही तो शापित आहे. हा तो करार आहे, जो मी तुमच्या पूर्वजांना मिसर देशातून, त्या लोखंडाच्या भट्टीतून, बाहेर काढले त्या दिवशी त्यांना आज्ञा करून सांगितला होता: माझा आवाज ऐका, आणि मी तुम्हांला जी जी आज्ञा करीत आहे त्या सर्वांप्रमाणे ती पाळा; म्हणजे तुम्ही माझे लोक व्हाल, आणि मी तुमचा देव होईन; यासाठी की मी तुमच्या पूर्वजांना दूध व मध वाहणारा देश देईन, अशी जी शपथ मी त्यांच्याशी केली होती ती पूर्ण करीन, जसे आजच्या दिवशी आहे.’” तेव्हा मी उत्तर देऊन म्हणालो, “तसेच होवो, हे परमेश्वरा.”

> Then the Lord said unto me, Proclaim all these words in the cities of Judah, and in the streets of Jerusalem, saying, Hear ye the words of this covenant, and do them. For I earnestly protested unto your fathers in the day that I brought them up out of the land of Egypt, even unto this day, rising early and protesting, saying, Obey my voice. Yet they obeyed not, nor inclined their ear, but walked every one in the imagination of their evil heart: therefore I will bring upon them all the words of this covenant, which I commanded them to do; but they did them not.

> मग परमेश्वर मला म्हणाला, “यहूदाच्या शहरांत आणि यरुशलेमच्या रस्त्यांमध्ये ही सर्व वचने घोषित कर, असे म्हणत: ‘या करारातील वचने ऐका आणि ती पाळा.’ कारण ज्या दिवशी मी तुमच्या पूर्वजांना मिसरदेशातून वर आणले, त्या दिवसापासून आजपर्यंत, मी सकाळी लवकर उठून त्यांना गांभीर्याने चेतावणी देत राहिलो, असे म्हणत: ‘माझा आवाज ऐका.’ तरी त्यांनी आज्ञा पाळली नाही, ना आपले कान लावले; परंतु प्रत्येक जण आपल्या दुष्ट अंतःकरणाच्या कल्पनेप्रमाणे चालला; म्हणून या करारातील जी सर्व वचने मी त्यांना पाळण्याची आज्ञा केली होती, ती सर्व मी त्यांच्यावर आणीन; पण त्यांनी ती पाळली नाहीत.”

> And the Lord said unto me, A conspiracy is found among the men of Judah, and among the inhabitants of Jerusalem. They are turned back to the iniquities of their forefathers, which refused to hear my words; and they went after other gods to serve them: the house of Israel and the house of Judah have broken my covenant which I made with their fathers. Therefore thus saith the Lord, Behold, I will bring evil upon them, which they shall not be able to escape; and though they shall cry unto me, I will not hearken unto them. Jeremiah 11:1–11.

> आणि परमेश्वर मला म्हणाला, यहूदाच्या पुरुषांमध्ये आणि यरुशलेमच्या रहिवाश्यांमध्ये एक कट आढळून आला आहे. ते आपल्या पूर्वजांच्या अधर्मांकडे परत फिरले आहेत; त्या पूर्वजांनी माझी वचने ऐकण्यास नकार दिला होता; आणि ते इतर देवतांच्या मागे जाऊन त्यांची सेवा करू लागले आहेत. इस्राएलाचे घराणे आणि यहूदाचे घराणे यांनी मी त्यांच्या पूर्वजांबरोबर केलेला माझा करार मोडला आहे. म्हणून परमेश्वर असे म्हणतो, पाहा, मी त्यांच्यावर असे संकट आणीन की ज्यापासून ते सुटू शकणार नाहीत; आणि ते माझ्याकडे धावा करतील तरीही मी त्यांचे ऐकणार नाही. यिर्मया 11:1–11.

The subject of the judgment of Laodicean Seventh-day Adventism that Jeremiah identifies is repeated by Ezekiel in chapter eleven, verse eleven.

लाओदिकियातील सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिझमच्या न्यायाचा जो विषय यिर्मया निदर्शित करतो, तोच विषय यहेज्केलाने अध्याय अकरा, वचन अकरा मध्ये पुन्हा मांडला आहे.

> This city shall not be your caldron, neither shall ye be the flesh in the midst thereof; but I will judge you in the border of Israel. Ezekiel 11:11.

> हे नगर तुमचे कढई होणार नाही, आणि तुम्ही त्याच्या मध्यभागी मांस होणार नाही; परंतु मी इस्राएलाच्या सीमेजवळ तुमचा न्याय करीन. यहेज्केल 11:11.

Inspiration directly identifies the sealing of Ezekiel chapter nine as the very same sealing of the one hundred and forty-four thousand in Revelation seven. Verse eleven of chapter eleven is simply the continuation of Ezekiel’s running narrative of the judgment upon the Seventh-day Adventist church, which Sister White identifies as Jerusalem of Ezekiel chapter nine. Those who did not receive the seal are judged and destroyed in the vision of chapter nine through eleven.

प्रेरित प्रकाशन थेटपणे यहेज्केल अध्याय नऊतील मुद्रांकन हेच प्रकटीकरण सातमधील एक लाख चव्वेचाळीस हजारांचे तेच मुद्रांकन आहे, असे ओळख करून देते. अध्याय अकरातील अकरावे वचन हे केवळ सातव्या-दिवसाच्या अॅडव्हेंटिस्ट मंडळीवरील न्यायाच्या संबंधी यहेज्केलच्या अखंड चालू असलेल्या वृत्तांताचा पुढील भाग आहे; त्या मंडळीची ओळख सिस्टर व्हाईट यहेज्केल अध्याय नऊतील यरुशलेम अशी करून देते. ज्यांना तो शिक्का प्राप्त झाला नाही, त्यांचा न्याय होऊन त्यांचा नाश अध्याय नऊ ते अकरा यांतील दृष्टांतात केला जातो.

The vision of 9/11 in Ezekiel identifies the unfaithful as being taken outside of Jerusalem to be judged, thus identifying the final separation of those who profess to be the final church illustrated in the book of Revelation. The symbol of “eleven, eleven” is a symbol of the covenant which the one hundred and forty-four thousand enter into with God. When added together the numbers represent twenty-two, which is a tenth of two hundred and twenty, one of the symbols of the combination of Divinity with humanity.

यहेज्केलमधील 9/11 चे दर्शन अविश्वासूंना न्यायनिवाड्यासाठी यरुशलेमच्या बाहेर नेले जात असल्याचे दर्शविते; अशा रीतीने ते प्रकटीकरणाच्या पुस्तकात दर्शविलेल्या अंतिम मंडळीचे असल्याचा दावा करणाऱ्यांच्या अंतिम विभाजनाची ओळख करून देते. “अकरा, अकरा” हे चिन्ह त्या कराराचे प्रतीक आहे, ज्यामध्ये एक लाख चव्वेचाळीस हजार जण देवाशी प्रवेश करतात. ही संख्ये एकत्र केल्यावर बावीस होतात, जे दोनशे वीस याच्या दशांशाइतके आहे; आणि दोनशे वीस हे दैवीत्व व मानवत्व यांच्या संयोगाच्या प्रतीकांपैकी एक आहे.

Two hundred and twenty years between 677 and 457 BC connect Daniel’s prophecy of twenty-three hundred days, with Moses’ time prophecy of seven times. Much can be identified of the two hundred and twenty years as a symbol of the work of the atonement which began when those two prophecies arrived together in 1844. Much can be set forth of what is symbolically represented by the number twenty-two as a tithe of two hundred and twenty, as is the case with the number eleven. What I wish to identify here is the relation between eleven and twenty-two.

इ.स.पूर्व ६७७ आणि ४५७ यांदरम्यानची दोनशे वीस वर्षे, दानिएलच्या तेवीसशे दिवसांच्या भविष्यवाणीला मोशेच्या सात काळांच्या समय-भविष्यवाणीशी जोडतात. या दोनशे वीस वर्षांपैकी बरेच काही प्रायश्चित्ताच्या कार्याचे प्रतीक म्हणून ओळखले जाऊ शकते, जेव्हा त्या दोन्ही भविष्यवाण्या १८४४ मध्ये एकत्र येऊन पूर्णत्वास आल्या तेव्हा ते कार्य आरंभ झाले. दोनशे वीसचा दशांश असलेल्या बावीस या संख्येद्वारे प्रतीकात्मकरीत्या जे काही दर्शविले जाते, त्याविषयी बरेच काही मांडता येऊ शकते; अकरा या संख्येच्या बाबतीतही तसेच आहे. येथे मला अकरा आणि बावीस यांतील संबंध स्पष्ट करावयाचा आहे.

We will continue these thoughts in the next article.

आपण हे विचार पुढील लेखात पुढे चालू ठेवू.

Back to Articles