Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Twenty-Eight

योएलचे पुस्तक आणि लाओदिकीया सातव्या-दिवशी अॅडव्हेंटिस्ट चर्च — क्रमांक अठ्ठावीस

Number Twenty-Eight

अठ्ठावीसावा क्रमांक

Author

Jeff Pippenger

Published

January 14, 2026

Formats

PDF
Word

We are identifying the twelve Messianic fulfillments in the book of Matthew, and aligning them with the waymarks of the one hundred and forty-four thousand. We have identified the birth of Christ, as the waymark of the time of the end, which begins every reformatory movement. The birth of Christ aligns with 1989, the time of the end for the one hundred and forty-four thousand. That waymark is always followed by a waymark where the message is put into the public arena, so the public can thereafter be held accountable.

आपण मत्तयाच्या पुस्तकातील मशीही पूर्णत्वांच्या बारा घटनांची ओळख करून घेत आहोत, आणि त्या एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या मार्गचिन्हांशी संरेखित करीत आहोत. प्रत्येक सुधारक चळवळीचा आरंभ करणारे जे अंतकाळाचे मार्गचिन्ह आहे, त्याप्रमाणे आपण ख्रिस्ताच्या जन्माची ओळख पटविली आहे. ख्रिस्ताचा जन्म १९८९ या वर्षाशी संरेखित होतो, जे एक लाख चव्वेचाळीस हजारांसाठी अंतकाळ होय. त्या मार्गचिन्हानंतर नेहमीच असे एक मार्गचिन्ह येते, जिथे संदेश सार्वजनिक क्षेत्रात मांडला जातो, जेणेकरून त्यानंतर जनतेस त्याबद्दल उत्तरदायी धरले जाऊ शकेल.

The second Messianic fulfillment was Christ’s parable teaching, which defines the methodology that is used to present the message that is formalized after the time of the end, when an increase of knowledge leads to a message for that peculiar generation. It was 1831 for the Millerites and 1996 for the movement of the one hundred and forty-four thousand. After the message is placed into the public domain, it is then empowered by a fulfillment of prophecy that marks the beginning of the testing process. That empowerment was August 11, 1840 for the Millerites and 9/11 for the one hundred and forty-four thousand.

दुसरी मशीही परिपूर्ती म्हणजे ख्रिस्ताचे दृष्टांतांद्वारे केलेले शिक्षण होय, जे त्या पद्धतीची व्याख्या करते ज्याद्वारे तो संदेश सादर केला जातो, जो अंतकाळानंतर औपचारिक स्वरूप धारण करतो, जेव्हा ज्ञानवृद्धीमुळे त्या विशिष्ट पिढीसाठी एक संदेश उदयास येतो. मिलराइटांसाठी ते 1831 होते आणि एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या चळवळीसाठी 1996. संदेश सार्वजनिक क्षेत्रात ठेवण्यात आल्यानंतर, मग तो भविष्यवाणीच्या एका परिपूर्तीने सामर्थ्यवान केला जातो, जी परीक्षेच्या प्रक्रियेच्या आरंभास चिन्हांकित करते. मिलराइटांसाठी ते 11 ऑगस्ट 1840 होते आणि एक लाख चव्वेचाळीस हजारांसाठी 9/11.

## The Third Messianic Waymark is the Messengers of 9/11

तिसरा मेस्सियानिक मार्गचिन्ह म्हणजे 9/11 चे संदेशवाहक.

> And he came and dwelt in a city called Nazareth: that it might be fulfilled which was spoken by the prophets, He shall be called a Nazarene. Matthew 2:23.

> आणि तो येऊन नासरेथ नावाच्या एका नगरात राहिला; जेणेकरून संदेष्ट्यांद्वारे सांगितले गेले होते ते पूर्ण व्हावे: “तो नासरी म्हणविला जाईल.” मत्तय 2:23.

## Prediction

भविष्यवाणी

> And there shall come forth a rod out of the stem of Jesse, and a Branch shall grow out of his roots. Isaiah 11:1, Judges 13.

> आणि यशयाच्या खुंटातून एक कोंब निघेल, आणि त्याच्या मुळांतून एक फांदी फुटेल. यशया 11:1, न्यायाधीश 13.

The root of the Hebrew word translated as “Branch,” is Netzer, which is also the root of Nazareth. The Branch comes from the slums of Nazareth.

“शाखा” असा अनुवाद केलेल्या हिब्रू शब्दाचे मूळ नेझर (Netzer) आहे, आणि तेच नाझरेथ (Nazareth) या नावाचेही मूळ आहे. ती शाखा नाझरेथच्या झोपडपट्ट्यांतून येते.

> “The Lord will call young men from the humble walks of life into his service, just as he did when living in person on this earth. He passed by the learned rabbis, to choose as his first disciples humble, unlearned fishermen. He has workers whom he will call forth from poverty and obscurity. Engaged in the common duties of life, and clothed with coarse raiment, they are looked upon by men as of little worth. But they will become precious jewels, to shine brightly for the Lord. ‘They shall be mine, saith the Lord of hosts, in that day when I make up my jewels.’” Review and Herald, May 5, 1903.

> “प्रभु नम्र जीवनस्थितीतून तरुण पुरुषांना आपल्या सेवेसाठी बोलावील, जसे त्याने या पृथ्वीवर प्रत्यक्ष वास करीत असताना केले होते. त्याने विद्वान रब्बींना वगळून, आपले पहिले शिष्य म्हणून नम्र, अशिक्षित मच्छीमारांची निवड केली. त्याच्याकडे असे कार्यकर्ते आहेत, ज्यांना तो दारिद्र्य आणि अपरिचिततेतून पुढे बोलावील. जीवनातील सामान्य कर्तव्यांत गुंतलेले, आणि खरखरीत वस्त्रे परिधान केलेले, ते मनुष्यांच्या दृष्टीने अल्पमूल्य मानले जातात. परंतु ते प्रभूसाठी तेजस्वीपणे प्रकाशमान होणारे बहुमोल रत्ने ठरतील. ‘ते माझे होतील, सेनाधीश परमेश्वर म्हणतो, त्या दिवशी जेव्हा मी माझी रत्ने एकवटीन.’” Review and Herald, May 5, 1903.

The authority of the Holy Spirit, the authority of Sister White and the inspired endorsement of Jones and Waggoner were rejected in 1888, as Korah had done with the authority of Moses.

पवित्र आत्म्याचा अधिकार, सिस्टर व्हाइट यांचा अधिकार, आणि जोन्स व वॅगनर यांना मिळालेला प्रेरित पाठिंबा 1888 मध्ये नाकारण्यात आला, जसे कोरहाने मोशेच्या अधिकाराला नाकारले होते.

> “Thus the message of the third angel will be proclaimed. As the time comes for it to be given with greatest power, the Lord will work through humble instruments, leading the minds of those who consecrate themselves to His service. The laborers will be qualified rather by the unction of His Spirit than by the training of literary institutions. Men of faith and prayer will be constrained to go forth with holy zeal, declaring the words which God gives them. The sins of Babylon will be laid open. The fearful results of enforcing the observances of the church by civil authority, the inroads of spiritualism, the stealthy but rapid progress of the papal power—all will be unmasked. By these solemn warnings the people will be stirred. Thousands upon thousands will listen who have never heard words like these. In amazement they hear the testimony that Babylon is the church, fallen because of her errors and sins, because of her rejection of the truth sent to her from heaven. As the people go to their former teachers with the eager inquiry, Are these things so? the ministers present fables, prophesy smooth things, to soothe their fears and quiet the awakened conscience. But since many refuse to be satisfied with the mere authority of men and demand a plain ‘Thus saith the Lord,’ the popular ministry, like the Pharisees of old, filled with anger as their authority is questioned, will denounce the message as of Satan and stir up the sin-loving multitudes to revile and persecute those who proclaim it.” The Great Controversy, 606.

> “अशा रीतीने तिसऱ्या देवदूताचा संदेश घोषित केला जाईल. तो अत्यंत सामर्थ्याने दिला जाण्याची वेळ येईल तेव्हा, प्रभु नम्र साधनांच्या द्वारे कार्य करील आणि जे स्वतःला त्याच्या सेवेसाठी समर्पित करतात त्यांच्या मनांना मार्गदर्शन करील. काम करणारे लोक साहित्यिक संस्थांच्या शिक्षणापेक्षा त्याच्या आत्म्याच्या अभिषेकाने अधिक पात्र ठरतील. विश्वास आणि प्रार्थनेचे पुरुष पवित्र आवेशाने पुढे जाण्यास बाध्य होतील आणि देव त्यांना देत असलेले शब्द घोषित करतील. बाबेलची पापे उघडकीस आणली जातील. नागरी सत्तेद्वारे मंडळीच्या विधींची सक्ती केल्याचे भयावह परिणाम, आत्मवादाचे अतिक्रमण, पोपसत्तेची गुप्त पण झपाट्याने होणारी प्रगती—हे सर्व उघडे पाडले जाईल. या गंभीर इशाऱ्यांनी लोकांना जागृत केले जाईल. हजारोवर हजार लोक ऐकतील, ज्यांनी यापूर्वी कधीही अशा प्रकारचे शब्द ऐकलेले नसतील. विस्मयाने ते ही साक्ष ऐकतील की बाबेल ही मंडळी आहे, तिच्या चुकांमुळे व पापांमुळे ती पतित झाली आहे, कारण स्वर्गातून तिच्याकडे पाठविलेल्या सत्याचा तिने नकार केला आहे. लोक जेव्हा उत्कंठेने आपल्या पूर्वीच्या शिक्षकांकडे जाऊन विचारतील, या गोष्टी खऱ्या आहेत काय? तेव्हा सेवक दंतकथा मांडतील, गोडगोड गोष्टींची भविष्यवाणी करतील, त्यांच्या भीतीला शमविण्यासाठी व जागृत झालेल्या विवेकबुद्धीला शांत करण्यासाठी. परंतु अनेकजण मनुष्यांच्या केवळ अधिकारावर समाधान मानण्यास नकार देतील आणि स्पष्ट ‘प्रभु असे म्हणतो’ अशी मागणी करतील, म्हणून लोकप्रिय सेवकवर्ग, प्राचीन काळच्या फरीश्यांप्रमाणे, आपला अधिकार प्रश्नांकित झाल्यामुळे क्रोधाने भरून, हा संदेश सैतानाकडून आहे असे धिक्कारतील आणि पापप्रेमी जनसमुदायांना तो घोषित करणाऱ्यांची निंदा व छळ करण्यास चिथावणी देतील.” द ग्रेट कॉन्ट्रोव्हर्सी, 606.

The stammering lips from the slums of Nazareth arrived at the “debate” of Isaiah twenty-seven.

नासरेथच्या झोपडपट्ट्यांतील अडखळणारे ओठ यशया सत्तावीसच्या “वादविवादात” येऊन पोहोचले.

> In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. Isaiah 27:8.

> प्रमाणाने, जेव्हा ते बाहेर फुटते, तेव्हा तू त्याच्याशी वाद घेशील; पूर्ववायूच्या दिवशी तो आपला प्रखर वारा थांबवितो. यशया 27:8.

The “east wind” of Islam, represented as “the third woe,” and also “the angering of the nations” was released and immediately restrained on 9/11.

इस्लामचा “पूर्वेकडील वारा,” जो “तिसरे हाय” तसेच “राष्ट्रांना संतप्त करणारा” असा दर्शविला आहे, तो 9/11 रोजी मुक्त करण्यात आला आणि तत्क्षणी आवरला गेला.

> “At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> “त्या काळी, तारणाचे कार्य समाप्तीकडे जात असताना, पृथ्वीवर संकट येऊ लागेल, आणि राष्ट्रे क्रोधित होतील; तरीही तिसऱ्या देवदूताच्या कार्यास अडथळा येऊ नये म्हणून त्यांना आवर घातला जाईल. त्या वेळेस ‘उत्तरवर्षाव,’ अथवा प्रभूच्या सान्निध्यातून येणारा ताजेतवानेपणा, येईल, जेणेकरून तिसऱ्या देवदूताच्या मोठ्या घोषणेला सामर्थ्य प्राप्त होईल, आणि जेव्हा शेवटच्या सात पीडा ओतल्या जातील त्या काळात पवित्रजन उभे राहण्यास तयार होतील.” Early Writings, 85.

Moses, Ellen White, A. T. Jones and E. J. Waggoner then took their position at 9/11 as the watchmen of Habakkuk chapter two, who asked what they will say during Isaiah’s “debate,” that begins when the east wind arrives. Isaiah says the “debate” is what purges the sins from God’s people.

मग मोशे, एलेन व्हाईट, ए. टी. जोन्स आणि ई. जे. वॅगनर यांनी 9/11 येथे हबक्कूक अध्याय दोनमधील पहारेकरी म्हणून आपापले स्थान घेतले; तेच ते आहेत, जे पूर्वेकडील वारा येतो तेव्हा सुरू होणाऱ्या यशयाच्या “वादविवादा”दरम्यान आपण काय बोलणार, असे विचारतात. यशया म्हणतो की हाच “वादविवाद” देवाच्या लोकांमधून पापांचे शुद्धीकरण करतो.

> In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Isaiah 27:8, 9.

> तो जेव्हा तो उमलून बाहेर येईल, तेव्हा तू त्याच्याशी मापाने वाद करशील; तो पूर्वेकडील वाऱ्याच्या दिवशी आपला प्रचंड वारा रोखून धरतो. यास्तव याकोबाचे अधर्म याच रीतीने शुद्ध केले जाईल; आणि त्याचे पाप दूर करण्याचे हेच सर्व फळ आहे—जेव्हा तो वेदीवरील सर्व दगड ठेचून फोडलेल्या खडूच्या दगडांसारखे करील, तेव्हा उपवनमूर्ती आणि प्रतिमा उभ्या राहणार नाहीत. यशया 27:8, 9.

The “debate” over the latter rain being measured at 9/11, when Islam was released and then restrained, is how Jacob’s iniquities are removed, thus turning Jacob into Israel. The biblical transition of Jacob, a covenant representative man, unto Israel is identifying 1856, when the Philadelphian Millerite movement, became the Laodicean Millerite movement, that seven years later would become the Laodicean Seventh-day Adventist church. That transition in Millerite history identifies a waymark in the history of the one hundred and forty-four thousand when the Laodicean movement of the one hundred and forty-four thousand changes unto the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand. That transition point is when Jacob, meaning the supplanter, changes unto Israel, meaning the overcomer.

९/११ येथे इस्लाम मुक्त करण्यात आला आणि नंतर आवरला गेला, त्या वेळी उत्तरवृष्टी मोजली जाते, यावरील “वाद” हाच याकोबाच्या अधर्मांचे दूर होणे कसे घडते, आणि अशा रीतीने याकोबाचे इस्राएलमध्ये रूपांतर कसे होते, यासंबंधी आहे. कराराचे प्रतिनिधित्व करणारा मनुष्य असलेल्या याकोबाचे इस्राएलमध्ये झालेले बायबलमधील संक्रमण १८५६ हे वर्ष ओळखते, जेव्हा फिलाडेल्फियन मिलराईट चळवळ लौदिकीया मिलराईट चळवळ झाली; आणि जी सात वर्षांनंतर लौदिकीया सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट मंडळी होणार होती. मिलराईट इतिहासातील हे संक्रमण एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या इतिहासातील एक मार्गचिन्ह ओळखते, जेव्हा एक लाख चव्वेचाळीस हजारांची लौदिकीया चळवळ एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या फिलाडेल्फियन चळवळीत बदलते. हाच तो संक्रमणबिंदू आहे, जेव्हा याकोब, ज्याचा अर्थ कपटाने स्थान घेणारा, याचे इस्राएलमध्ये, ज्याचा अर्थ विजयी होणारा, असे रूपांतर होते.

The “debate” purges Jacob’s iniquities and he becomes Israel the overcomer. Those represented as Israel overcome by the blood of the Word and the word of their testimony.

“वादविवाद” याकोबाच्या अधर्मांचे शुद्धीकरण करतो आणि तो इस्राएल, म्हणजे विजेता, होतो. जे इस्राएल म्हणून दर्शविले गेले आहेत, ते वचनाच्या रक्ताने आणि आपल्या साक्षीच्या वचनाने जय मिळवितात.

> And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Revelation 12:11.

> आणि त्यांनी कोकराच्या रक्ताने व आपल्या साक्षीच्या वचनाने त्याच्यावर जय मिळविला; आणि त्यांनी मृत्यूपर्यंत आपल्या प्राणांवर प्रेम केले नाही. प्रकटीकरण 12:11.

The “word of their testimony” is the message that Habakkuk’s watchman asked to understand. It represents their sanctification and the blood of the Lamb, their justification.

“त्यांच्या साक्षीचे वचन” हा तो संदेश आहे जो हबक्कूकच्या पहारेकऱ्याने समजून घेण्याची विनंती केली होती. ते त्यांच्या पवित्रीकरणाचे आणि कोकर्‍याच्या रक्ताचे, म्हणजे त्यांच्या न्याय्य ठरविण्याचे, प्रतिनिधित्व करते.

> I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what he will say unto me, and what I shall answer when I am reproved. Habakkuk 2:1.

> मी माझ्या पहाऱ्यावर उभा राहीन, आणि बुरुजावर जाऊन स्थिर होईन; आणि तो मला काय बोलेल, आणि मी धिक्कारला गेल्यावर मी काय उत्तर देईन, हे पाहण्यासाठी मी लक्ष देऊन पाहीन. हबक्कूक 2:1.

The word “reproved” means “argued with,” and represents Isaiah’s “debate” that removes Jacob’s sins. The watchman in Habakkuk wants to know what his testimony is to be, and he is informed that Habakkuk’s tables are the message that would allow those who wished to read to run through the Scriptures and find the message of justification by faith. Habakkuk two clearly identifies the watchman at the end of the first four verses, as being in the class who are justified by faith.

“झिडकारिले” या शब्दाचा अर्थ “वाद घातला” असा होतो, आणि तो यशयाच्या त्या “वादविवादाचे” प्रतिनिधित्व करतो, जो याकोबाची पापे दूर करतो. हबक्कूकमधील पहारेकरी आपली साक्ष काय असावी हे जाणून घेऊ इच्छितो, आणि त्यास असे कळविले जाते की हबक्कूकच्या पट्टिका हाच तो संदेश आहे, ज्यामुळे जे वाचण्याची इच्छा बाळगतात त्यांना शास्त्रवचने चाळून विश्वासाद्वारे नीतिमत्त्व ठरविण्याचा संदेश शोधता येईल. हबक्कूक दोन पहिल्या चार वचनांच्या शेवटी पहारेकऱ्याची स्पष्ट ओळख करून देतो की तो विश्वासाद्वारे नीतिमान ठरविले गेलेल्यांच्या वर्गात आहे.

> Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

> पाहा, ज्याचा जीव गर्वाने फुगला आहे, तो त्याच्यामध्ये सरळ नाही; परंतु न्यायी मनुष्य आपल्या विश्वासाने जगेल. हबक्कूक २:४.

The message upon those two tables are the old paths of Jeremiah. But when Jeremiah’s watchman sounded the trumpet, the class of rebels, whose souls are lifted up, refused to hear. They were the same class in the previous verse, who refused to walk in the old paths in order to find the rest and refreshing.

त्या दोन पाट्यांवरील संदेश हा यिर्मयाच्या प्राचीन मार्गांचा आहे. परंतु जेव्हा यिर्मयाच्या पहारेकऱ्याने कर्णा फुंकला, तेव्हा बंडखोरांचा तो वर्ग, ज्यांचे जीव उन्मत्त झाले आहेत, ऐकण्यास नकार देऊ लागला. तेच लोक मागील वचनातील तेच वर्ग होते, ज्यांनी विश्रांती व ताजेतवानेपणा मिळावा म्हणून प्राचीन मार्गांनी चालण्यास नकार दिला.

> Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.

> परमेश्वर असे म्हणतो, “मार्गांवर उभे राहा, पाहा, आणि जुन्या वाटांबद्दल विचारा, चांगला मार्ग कोठे आहे ते जाणून घ्या, आणि त्यात चाला; म्हणजे तुम्हाला तुमच्या जीवांसाठी विश्रांती मिळेल.” परंतु त्यांनी म्हटले, “आम्ही त्यात चालणार नाही.” तसेच मी तुमच्यावर पहारेकरी नेमले, असे सांगून, “तुरईचा आवाज ऐका.” परंतु त्यांनी म्हटले, “आम्ही ऐकणार नाही.” यिर्मया 6:16, 17.

The watchmen that are set over God’s people at 9/11 were Moses, Ellen White, Jones and Waggoner, represented by Moses’ stammering lips, which was represented by his fear of speaking in the Egyptian language, a language that he had not used for forty years. In relation to all the Hebrews and the mixed multitude that came through the Red Sea with Moses, Moses was the guy with the foreign accent. His accent was the Nazarene accent. Peter also had his accent marked out.

९/११ वाजता देवाच्या लोकांवर नेमलेले पहारेकरी म्हणजे मोशे, एलेन व्हाइट, जोन्स आणि वॅगनर हे होत; याचे प्रतिनिधित्व मोशेच्या तोतऱ्या ओठांनी केले होते, आणि ते त्याच्या मिसरी भाषेत बोलण्याच्या भीतीने दर्शविले गेले होते—ती अशी भाषा होती की जी त्याने चाळीस वर्षे वापरली नव्हती. मोशेसमवेत लाल समुद्र ओलांडून आलेल्या सर्व इब्री लोकांच्या आणि मिश्र लोकसमुदायाच्या संबंधात, मोशे हा परक्या उच्चाराचा मनुष्य होता. त्याचा उच्चार नाझरेनी उच्चार होता. पेत्राचाही उच्चार ओळखून दाखविण्यात आला होता.

> And after a while came unto him they that stood by, and said to Peter, Surely thou also art one of them; for thy speech bewrayeth thee. Matthew 26:73.

> थोड्या वेळाने जे तेथे उभे होते, ते त्याच्याकडे येऊन पेत्राला म्हणाले, “निश्चितच तूही त्यांच्यापैकी एक आहेस; कारण तुझे बोलणे तुला उघड करते.” मत्तय 26:73.

In the debate of Peter’s history, he lied three times, and was distinguished in the debate by his accent, or his stammering tongue. One class in the debate asked God, “what am I to say in the debate.” They “see” the old paths and they “listen” to the sound of the trumpet. They see and hear, and when they finally “debate,” they overcome. The message to overcome in the latter days is represented as the Laodicean message. Unlike the Laodicean church, the Philadelphian church has no condemnation.

पेत्राच्या इतिहासाच्या वादात त्याने तीन वेळा खोटे बोलले, आणि त्याचा उच्चार, किंवा त्याची तोतरी जीभ, यामुळे तो त्या वादात ओळखला गेला. त्या वादातील एका वर्गाने देवाला विचारले, “वादात मी काय बोलावे?” ते “जुन्या वाटा” पाहतात आणि ते रणशिंगाचा नाद “ऐकतात.” ते पाहतात आणि ऐकतात, आणि जेव्हा ते शेवटी “वाद करतात,” तेव्हा ते विजय मिळवितात. उत्तरकालात विजय मिळविण्याचा संदेश लाओदिकेया संदेश म्हणून दर्शविला आहे. लाओदिकेया मंडळीच्या विपरीत, फिलादेल्फिया मंडळीवर कोणतीही निंदा नाही.

> Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God, and he shall go no more out: and I will write upon him the name of my God, and the name of the city of my God, which is new Jerusalem, which cometh down out of heaven from my God: and I will write upon him my new name. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches. Revelation 3:12, 13.

> जो विजय मिळवितो, त्याला मी माझ्या देवाच्या मंदिरात स्तंभ करीन; आणि तो यापुढे कधीही बाहेर जाणार नाही; आणि मी त्याच्यावर माझ्या देवाचे नाव, आणि माझ्या देवाच्या नगराचे नाव, म्हणजे नव्या यरुशलेमचे नाव, जे माझ्या देवाकडून स्वर्गातून खाली उतरते, लिहीन; आणि मी त्याच्यावर माझे नवे नाव लिहीन. ज्याला कान आहे, त्याने आत्मा मंडळ्यांना काय म्हणतो ते ऐकावे. प्रकटीकरण ३:१२, १३.

In spite of having no condemnation, the promise to Philadelphia is only for those “that overcome.” The Philadelphian church is contrasted with the Laodicean church, and it is distinguished by a class that needs to overcome, and a class that has overcame. The Philadelphian church is contrasted with the Laodicean church and the Laodicean church are the foolish virgins of Matthew 25.

दोषारोपण नसतानाही, फिलाडेल्फिया मंडळीला दिलेले वचन केवळ “जे जय मिळवितात” त्यांच्यासाठीच आहे. फिलाडेल्फियन मंडळीची तुलना लाओदिकेया मंडळीशी केली आहे, आणि ती अशा एका वर्गाने वैशिष्ट्यपूर्ण ठरते ज्याला जय मिळविण्याची गरज आहे, आणि अशा एका वर्गाने जो जय मिळवून गेला आहे. फिलाडेल्फियन मंडळीची तुलना लाओदिकेया मंडळीशी केली आहे आणि लाओदिकेया मंडळी म्हणजे मत्तय 25 मधील मूर्ख कुमारिका होत.

> “The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.

> “मूर्ख कुमारिका ज्यांचे प्रतिनिधित्व करतात त्या मंडळीची अवस्था, हीच लाओदिकीया अवस्था म्हणूनही संबोधली आहे.” Review and Herald, August 19, 1890.

At 9/11, when the angel descended at the collapse of the Twin Towers, Jones and Waggoner began the presentation of the Laodicean message, and the debate of the latter rain began. Jeremiah’s trumpet message is the seventh trumpet, which is the third woe, which is Islam as identified in the old paths represented by the truths, ALL of the truths, represented upon Habakkuk’s 1843 and 1850 tables. The Laodicean message is the only hope of salvation, and the word salvation means healing. Whether Christ portrays Himself as knocking on the door of a Laodiceans’ heart, or promising the Laodicean that if they will make peace with Him, He will make peace with them, it is only the message of healing that is offered to a Laodicean Seventh-day Adventist.

९/११ च्या वेळी, जुळे मनोरे कोसळले तेव्हा जेव्हा तो देवदूत उतरला, तेव्हा जोन्स आणि वॅगनर यांनी लाओदिकेयाच्या संदेशाचे सादरीकरण आरंभ केले, आणि उत्तरवृष्टीविषयीचा वाद सुरू झाला. यिर्मयाचा रणशिंगाचा संदेश हा सातवा रणशिंग आहे, जो तिसरा धिक्कार आहे, जो जुन्या मार्गांमध्ये ओळखला गेलेला इस्लाम आहे, आणि जे सत्यांद्वारे, सर्व सत्यांद्वारे, हबक्कूकच्या १८४३ आणि १८५० च्या तक्त्यांवर दर्शविलेले आहेत त्यांद्वारे प्रस्तुत केला गेला आहे. लाओदिकेयाचा संदेश हीच तारणाची एकमेव आशा आहे, आणि “तारण” या शब्दाचा अर्थ आरोग्यप्राप्ती असा आहे. ख्रिस्त स्वतःला लाओदिकेयाच्या एखाद्या व्यक्तीच्या हृदयाच्या दारावर टकटक करणारा म्हणून दर्शवो, किंवा लाओदिकेयातील व्यक्तीस असे वचन देवो की, जर त्यांनी त्याच्याशी शांतता केली, तर तो त्यांच्याशी शांतता करील, तरीही लाओदिकेयातील सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्टासमोर अर्पण केला जाणारा संदेश हा केवळ आरोग्यप्राप्तीचाच संदेश आहे.

## The Fourth Messianic Waymark is the Laodicean message of 9/11

चौथा मशीही मार्गचिन्ह म्हणजे 9/11 चा लाओदिकेयाचा संदेश.

> That it might be fulfilled which was spoken by Esaias the prophet, saying, Himself took our infirmities, and bare our sicknesses. Matthew 8:17.

> “तो यासाठी की यशया संदेष्ट्याद्वारे सांगितलेले वचन पूर्ण व्हावे, असे की, त्याने स्वतः आमच्या अशक्तता घेतल्या आणि आमचे रोग वाहिले.” मत्तय 8:17.

## Prediction

भविष्यवाणी

> Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem him stricken, smitten of God, and afflicted. Isaiah 53:4.

> निश्चयाने त्याने आमचे दुःख वाहिले, आणि आमचे शोक उचलून नेले; तरी आम्ही त्याला पीडित, देवाने मारलेला, आणि क्लेशित असे मानले. यशया 53:4.

> And unto the angel of the church of the Laodiceans write; These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God; I know thy works, that thou art neither cold nor hot: I would thou wert cold or hot. So then because thou art lukewarm, and neither cold nor hot, I will spue thee out of my mouth.

> लाओदीकियातील मंडळीच्या देवदूताला लिही: ‘आमेन’, विश्वासू व खरा साक्षी, देवाच्या सृष्टीचा आरंभ, हे म्हणतो: मला तुझी कृत्ये माहीत आहेत, की तू ना थंड आहेस ना उष्ण; तू थंड किंवा उष्ण असतास अशी माझी इच्छा आहे. म्हणून, तू कोमट आहेस, आणि ना थंड ना उष्ण, त्यामुळे मी तुला माझ्या मुखातून ओकून टाकीन.

> Because thou sayest, I am rich, and increased with goods, and have need of nothing; and knowest not that thou art wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked:

> कारण तू म्हणतोस, मी श्रीमंत आहे, आणि धनसंपत्तीत वाढलो आहे, आणि मला कशाचीही गरज नाही; आणि तुला ठाऊक नाही की तू दीन, आणि करुणाजनक, आणि दरिद्री, आणि आंधळा, आणि उघडा आहेस:

> I counsel thee to buy of me gold tried in the fire, that thou mayest be rich; and white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear; and anoint thine eyes with eyesalve, that thou mayest see.

> मी तुला असा सल्ला देतो की, तू माझ्याकडून अग्नीत तपविलेले सोने विकत घे, म्हणजे तू धनवान होशील; आणि शुभ्र वस्त्रे, म्हणजे तू परिधान करशील व तुझ्या नग्नतेची लज्जा प्रकट होणार नाही; आणि तुझ्या डोळ्यांना अंजन लाव, म्हणजे तुला दिसेल.

> As many as I love, I rebuke and chasten: be zealous therefore, and repent. Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me. To him that overcometh will I grant to sit with me in my throne, even as I also overcame, and am set down with my Father in his throne. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches. Revelation 3:14–22.

> ज्यांच्यावर मी प्रेम करतो, त्यांना मी ताडतो व शिस्त लावतो; म्हणून उत्कट व्हा आणि पश्चात्ताप करा. पाहा, मी दाराशी उभा आहे व दार ठोठावीत आहे; जर कोणी माझा आवाज ऐकेल आणि दार उघडील, तर मी त्याच्याकडे आत येईन, आणि त्याच्याबरोबर भोजन करीन, व तो माझ्याबरोबर करील. जो विजय मिळवितो त्याला मी माझ्या सिंहासनावर माझ्याबरोबर बसण्याचा अधिकार देईन, जसे मीही विजय मिळविला आणि माझ्या पित्याच्या सिंहासनावर त्याच्याबरोबर बसलो आहे. ज्याला कान आहे, त्याने आत्मा मंडळ्यांना काय म्हणतो हे ऐकावे. प्रकटीकरण ३:१४–२२.

The counsel to buy gold and white raiment and to anoint the eyes is the stated remedy for a condition that ends in eternal death, not just death. Whatever problems that the gold, raiment and anointing might remedy, those problems easily align with Christ taking our infirmities. John was incarcerated in Patmos for the Word of God and the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy. The Spirit of Prophecy is the remedy for Laodicea, and the healing properties of the Spirit of Prophecy were typified by Christ taking our infirmities and bearing our griefs.

सोने विकत घेण्याचा, शुभ्र वस्त्रे धारण करण्याचा आणि डोळ्यांना अंजन लावण्याचा जो सल्ला देण्यात आला आहे, तो केवळ मृत्यू नव्हे तर अनंत मृत्यूमध्ये समाप्त होणाऱ्या एका अवस्थेसाठी सांगितलेला उपाय आहे. सोने, वस्त्रे आणि अंजन ज्याही समस्यांवर उपाय करू शकतील, त्या समस्या ख्रिस्ताने आमच्या दुर्बलता आपल्या वर घेतल्या याच्याशी सहजपणे सुसंगत ठरतात. योहान देवाच्या वचनासाठी आणि येशूच्या साक्षीसाठी, जी भविष्यवाणीचा आत्मा आहे, पातमोस येथे कैदेत होता. भविष्यवाणीचा आत्मा हा लाओदिकियासाठी उपाय आहे, आणि भविष्यवाणीच्या आत्म्याचे आरोग्यदायी गुण ख्रिस्ताने आमच्या दुर्बलता आपल्या वर घेतल्या आणि आमची दुःखे वाहिली यांद्वारे प्रतिरूपित करण्यात आले होते.

The only way for Christ to take are infirmities is if we open our heart door and allow the combination of His Divinity with our humanity. He takes our infirmities when He enters into our lives through the presence of the Holy Spirit. We open the door by accomplishing the remedy. The remedy that opens the heart is gold, white raiment and eye salve. The eye salve is the enlightenment of God’s Word that is only accomplished by the Holy Spirit. The Bible is a lamp unto our feet, and the light that lightens the pathway is the light of the Midnight Cry.

ख्रिस्ताने आपली दुर्बलता स्वतःवर घेण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे आपण आपल्या हृदयाचे दार उघडून त्याच्या दैवीत्वाचा आपल्या मानवतेशी संयोग होऊ देणे. तो पवित्र आत्म्याच्या उपस्थितीद्वारे आपल्या जीवनात प्रवेश करतो तेव्हा तो आपल्या दुर्बलता स्वतःवर घेतो. उपायाची अंमलबजावणी करून आपण दार उघडतो. हृदय उघडणारा उपाय म्हणजे सोने, शुभ्र वस्त्र आणि डोळ्यांतील अंजन. डोळ्यांतील अंजन म्हणजे देवाच्या वचनाचे ते प्रबोधन होय, जे केवळ पवित्र आत्म्याद्वारेच साध्य होते. बायबल हे आपल्या पावलांसाठी दीप आहे, आणि जी ज्योती मार्ग प्रकाशमान करते ती मध्यरात्रीच्या घोषणेची ज्योती आहे.

> Thy word is a lamp unto my feet, and a light unto my path. Psalms 119:105.

> तुझे वचन माझ्या पायांसाठी दीप, आणि माझ्या मार्गासाठी प्रकाश आहे. स्तोत्रसंहिता 119:105.

When a Laodicean is counselled to anoint his eyes, he is to do so with the Word of God, which is a lamp, but as represented in the parable of the ten virgins, a lamp is useless without oil. The Laodicean’s have their Bibles, though generally not the King James Version, but they have not the oil of the Holy Spirit. The anointing of the Laodicean eyes is accomplished by a message that contains the presence of the Holy Spirit.

जेव्हा एखाद्या लाओदिकीया-स्थित व्यक्तीस आपल्या डोळ्यांना अंजन लावण्याची सल्ला दिली जाते, तेव्हा त्याने ते देवाच्या वचनाने करावे, जे एक दिवा आहे; परंतु दहा कुमारींच्या दृष्टांतात दाखविल्याप्रमाणे, तेलाशिवाय दिवा निरुपयोगी ठरतो. लाओदिकीया-स्थित लोकांकडे त्यांच्या बायबल प्रती आहेत, जरी सर्वसाधारणपणे किंग जेम्स आवृत्ती नसली तरी; परंतु त्यांच्याकडे पवित्र आत्म्याचे तेल नाही. लाओदिकीया-स्थित डोळ्यांचे अभिषेक अशा संदेशाद्वारे पूर्ण होतो, ज्यात पवित्र आत्म्याची उपस्थिती असते.

The gold that a Laodicean is counselled to buy is not simply faith, but faith that works by love and purifies the soul. As with the eye salve, the gold has a counterfeit Laodicean profession. A Laodicean professes, as does all of Christendom, that they have “faith.” That type of faith is simply human belief, and a counterfeit of the faith represented as gold, for that faith purifies the soul. It is a faith that sanctifies, and those who possess a genuine sanctified faith are holy, for sanctified means to be made holy. Laodiceans have not that faith, for if they did, Christ would not be on the outside, seeking entrance.

लाओदिकीकरास विकत घेण्याचा सल्ला देण्यात आलेले सोने हे केवळ विश्वास नसून, प्रेमाने कार्य करणारा आणि आत्म्याला शुद्ध करणारा विश्वास आहे. डोळ्यांवरील अंजनाप्रमाणेच, त्या सोन्यालाही लाओदिकीकरांचा एक बनावट धार्मिक दावा आहे. जसे सर्व ख्रिस्ती जगत जाहीर करते, तसे लाओदिकीकरही असे जाहीर करतात की त्यांच्याकडे “विश्वास” आहे. त्या प्रकारचा विश्वास हा केवळ मानवी समजुतीवरील विश्वास असून, सोन्याने दर्शविलेल्या विश्वासाची बनावट नक्कल आहे, कारण तो विश्वास आत्म्याला शुद्ध करतो. तो पवित्रीकरण करणारा विश्वास आहे, आणि ज्यांच्याकडे खरा पवित्रीकृत विश्वास आहे ते पवित्र असतात, कारण पवित्रीकृत होणे म्हणजे पवित्र केले जाणे होय. लाओदिकीकरांकडे असा विश्वास नाही; कारण तो त्यांच्याकडे असता, तर ख्रिस्त बाहेर उभा राहून आत प्रवेश शोधत नसता.

> “There is no middle path to Paradise restored. The message given to man for these last days is not to become amalgamated with human devising. We are not to lean upon the policy of worldly lawyers. We must be humble men of prayer, not acting like those who are blinded by Satan’s agencies.

> “पुनर्स्थापित स्वर्गाकडे जाण्यासाठी कोणताही मध्यम मार्ग नाही. या शेवटच्या दिवसांसाठी मनुष्याला दिलेला संदेश मानवी युक्त्यांशी मिश्रित होण्यासाठी नाही. आपण जगातील वकिलांच्या नीतीवर अवलंबून राहू नये. आपण नम्र, प्रार्थनाशील पुरुष असले पाहिजे, सैतानाच्या साधनांनी आंधळे झालेल्यांप्रमाणे वागणारे नव्हे.

> “Many have a faith, but not a faith that works by love and purifies the soul. Saving faith is not simply a mere belief of the truth. ‘The devils also believe, and tremble.’ The inspiration of the Spirit of God gives to men a faith that is an impelling power that molds character, and leads men higher than mere formal actions. The words, the actions, and the spirit are to bear testimony to the fact that we are followers of Christ.

> “अनेकांकडे विश्वास असतो, परंतु प्रेमाद्वारे कार्य करणारा व आत्म्याचे शुद्धीकरण करणारा विश्वास नसतो. तारणारा विश्वास हा केवळ सत्यावरील नुसता विश्वास नसतो. ‘भुतेही विश्वास ठेवतात, आणि थरथर कापतात.’ देवाच्या आत्म्याची प्रेरणा मनुष्यांना असा विश्वास देते, जो प्रवृत्त करणारे सामर्थ्य असून स्वभाव घडवितो, आणि मनुष्यांना केवळ औपचारिक कृतींपेक्षा उच्च स्तरावर नेतो. शब्द, कृती, आणि आत्मा यांनी आपण ख्रिस्ताचे अनुयायी आहोत या वस्तुस्थितीची साक्ष द्यावयास हवी.”

> “The greatest light and blessing that God has bestowed is not a security against transgression and apostasy in these last days. Those whom God has exalted to high positions of trust may turn from heaven’s light to human wisdom. Their light will then become darkness, their God-entrusted capabilities a snare, their character an offense to God. God will not be mocked. A departure from Him has been and always will be followed by its sure results. The commission of acts that displease God will, unless decidedly repented of and forsaken, instead of seeking to justify them, lead the evildoer on step by step in deception till many sins are committed with impunity. All who would possess a character that would make them laborers together with God and receive the commendation of God, must separate themselves from the enemies of God, and maintain the truth which Christ gave to John to give to the world.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.

> “देवाने प्रदान केलेला सर्वांत महान प्रकाश आणि आशीर्वाद हे या शेवटच्या दिवसांत अपराध व धर्मत्याग यांविरुद्ध सुरक्षितता नाहीत. ज्यांना देवाने विश्वासाच्या उच्च पदांवर उंचाविले आहे, ते स्वर्गीय प्रकाशापासून वळून मानवी शहाणपणाकडे जाऊ शकतात. मग त्यांचा प्रकाश अंधकार होईल, देवाने त्यांच्यावर सोपविलेल्या त्यांच्या क्षमता सापळा ठरतील, त्यांचे चारित्र्य देवाला अपराधकारक ठरेल. देवाची थट्टा केली जाणार नाही. त्याच्यापासून दूर जाण्याचा परिणाम पूर्वीही निश्चितपणे झाला आहे आणि नेहमीच होईल. देवाला अप्रिय असणारी कृत्ये करणे—आणि त्यांचा ठाम पश्चात्ताप करून ती सोडून देण्याऐवजी, त्यांना योग्य ठरविण्याचा प्रयत्न करणे—यामुळे दुष्कर्म करणारा मनुष्य फसवणुकीत पायरीपायरीने पुढे जातो, इतके की अनेक पापे दंडमुक्तपणे केली जातात. जे सर्व असे चारित्र्य धारण करू इच्छितात की ज्यामुळे ते देवाबरोबर सहकारी कामगार ठरतील आणि देवाची प्रशंसा प्राप्त करतील, त्यांनी देवाच्या शत्रूंपासून स्वतःला वेगळे केले पाहिजे, आणि ख्रिस्ताने योहानाला जगाला देण्यासाठी दिलेले सत्य दृढपणे टिकवून ठेवले पाहिजे.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.

The “white raiment” is the righteousness of Christ.

“शुभ्र वस्त्र” म्हणजे ख्रिस्ताची नीतिमत्ता होय.

> Let us be glad and rejoice, and give honour to him: for the marriage of the Lamb is come, and his wife hath made herself ready. And to her was granted that she should be arrayed in fine linen, clean and white: for the fine linen is the righteousness of saints. And he saith unto me, Write, Blessed are they which are called unto the marriage supper of the Lamb. And he saith unto me, These are the true sayings of God. Revelation 19:7–9.

> आपण आनंदित होऊ या आणि उल्लसित होऊ या, आणि त्याला मान देऊ या; कारण कोकर्‍याचे लग्न आले आहे, आणि त्याच्या वधूने स्वतःला सिद्ध केले आहे. आणि तिला शुद्ध व पांढऱ्या तलम वस्त्रांनी परिधान करण्याची परवानगी देण्यात आली; कारण ते तलम वस्त्र म्हणजे संतांची धार्मिकता होय. आणि तो मला म्हणाला, लिहा, धन्य आहेत ते जे कोकर्‍याच्या विवाहभोजास बोलाविलेले आहेत. आणि तो मला म्हणाला, ही देवाची खरी वचने आहेत. प्रकटीकरण 19:7–9.

The wife made herself ready by applying the threefold remedy offered to Laodicea, and in so doing, transformed herself into a Philadelphian bride. The verses are directly speaking to Adventism, which is represented in the parable of the ten virgins. The virgins are those waiting to go to the wedding they have been called to. The bride made herself ready, for it was granted in Zechariah chapter three, with Joshua and the angel. There her filthy Laodicean garment was removed and replaced with the white linen marriage garment. The remedy bears a second witness within the name of Ellen Gould White. Ellen means a bright and shining light, and represents the eye salve. Gould is the old English word for gold, and means gold. White represents righteousness, and the name was not given to her until 1846, when she married James. Her name then changed to White. The name change and marriage are both symbols of a covenant relationship. Before the marriage her name was Harmon, which means a soldier of peace, as she then was. Ellen White is the Laodicean message, and to reject her is to reject salvation!

पत्नीने लाओदिकेयासमोर ठेवलेल्या त्रिविध उपायाचा अवलंब करून स्वतःला सिद्ध केले, आणि तसे करताना तिने स्वतःचे रूपांतर फिलाडेल्फियाई वधूमध्ये केले. हे वचने थेट अॅडव्हेंटिझमशी बोलतात, ज्याचे प्रतिनिधित्व दहा कुमारींच्या दृष्टांतात केले आहे. त्या कुमारी त्या आहेत ज्या ज्या विवाहासाठी त्यांना बोलावले गेले आहे, त्याला जाण्याची प्रतीक्षा करीत आहेत. वधूने स्वतःला सिद्ध केले, कारण जखऱ्या अध्याय तीनमध्ये, यहोशवा आणि देवदूत यांच्याशी संबंधित प्रसंगात, ते प्रदान करण्यात आले होते. तेथे तिचे मलिन लाओदिकेयाई वस्त्र काढून टाकण्यात आले आणि त्याऐवजी शुभ्र सणसणीत तागाचे विवाहवस्त्र परिधान करण्यात आले. या उपायाला एलेन गूल्ड व्हाईट या नावामध्ये दुसरा साक्षीदार प्राप्त होतो. एलेनचा अर्थ तेजस्वी आणि प्रकाशमान प्रकाश असा होतो, आणि ते नेत्रांजनाचे प्रतिनिधित्व करते. गूल्ड हा सोन्यासाठीचा जुना इंग्रजी शब्द आहे, आणि त्याचा अर्थ सोने असा आहे. व्हाईट हे नीतिमत्त्वाचे प्रतिनिधित्व करते, आणि 1846 मध्ये जेम्सशी तिचा विवाह झाला तेव्हापर्यंत हे नाव तिला देण्यात आले नव्हते. त्यानंतर तिचे नाव व्हाईट असे झाले. नावातील बदल आणि विवाह हे दोन्ही करारसंबंधाचे प्रतीक आहेत. विवाहापूर्वी तिचे नाव हार्मन होते, ज्याचा अर्थ शांतीचा सैनिक असा होतो, जशी ती त्या वेळी होती. एलेन व्हाईट हाच लाओदिकेयाचा संदेश आहे, आणि तिला नाकारणे म्हणजे तारण नाकारणे होय!

We will continue to review the twelve Messianic prophecies in the book of Matthew in the next article.

पुढील लेखात आपण मत्तयाच्या पुस्तकातील बारा मशीही भविष्यवाण्यांचा आढावा पुढे चालू ठेवू.

> “Revelation 3:14–18 quoted.

> “प्रकटीकरण ३:१४–१८ उद्धृत.”

> “Oh, what a description! How many there are in this fearful condition. I earnestly entreat every minister to study diligently the third chapter of Revelation, for in it is portrayed the condition of things existing in the last days. Study carefully every verse in this chapter, for through these words Jesus is speaking to you.

> “अरे, काय वर्णन आहे हे! या भयावह अवस्थेत किती जण आहेत. प्रत्येक सेवकाने प्रकटीकरणाच्या तिसऱ्या अध्यायाचा मनःपूर्वक अभ्यास करावा, अशी मी त्याला अत्यंत कळकळीची विनंती करतो; कारण त्यात शेवटच्या दिवसांत विद्यमान असलेल्या स्थितीचे चित्रण केले आहे. या अध्यायातील प्रत्येक वचनाचा काळजीपूर्वक अभ्यास करा, कारण या शब्दांद्वारे येशू तुमच्याशी बोलत आहे.

> “If ever a people were represented by the Laodicean message, it is the people who have had great light, the revelation of the Scriptures, that Seventh-day Adventists have received.” Manuscript Releases, volume 18, 193.

> “जर एखाद्या लोकसमूहाचे प्रतिनिधित्व लाओदिकीया संदेशाने होत असेल, तर तो असा लोकसमूह आहे की ज्यांना महान प्रकाश, म्हणजे शास्त्रवचनांचे प्रकटीकरण, प्राप्त झाले आहे—जे सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्टांनी प्राप्त केले आहे.” Manuscript Releases, volume 18, 193.

> “The true commandment-keeping people of God show to the world a character of unspotted integrity, testifying by their own course of action that the law of the Lord is perfect, converting the soul. Thus the Lord Jesus, the Son of God, through His obedience to the law of God, exalted and made that law honorable. God will surely condemn every member of every church claiming to be Seventh-day Adventist, who is not doing Him service, but through pride, selfishness, and worldliness, is showing that the truth of heavenly origin has not worked a reformation in his character.

> “देवाच्या आज्ञा पाळणारे त्याचे खरे लोक जगासमोर निष्कलंक प्रामाणिकतेचे चरित्र प्रकट करतात, आणि आपल्या स्वतःच्या आचरणाद्वारे साक्ष देतात की परमेश्वराची व्यवस्था परिपूर्ण आहे, जी आत्म्याचे परिवर्तन करते. अशा रीतीने प्रभु येशू, देवाचा पुत्र, देवाच्या व्यवस्थेप्रती आपल्या आज्ञाधारकतेद्वारे त्या व्यवस्थेला उंचावले आणि तिला माननीय केले. प्रत्येक मंडळीतील प्रत्येक असा सदस्य, जो स्वतःला सेव्हन्थ-डे ॲडव्हेंटिस्ट म्हणवून घेतो, परंतु देवाची सेवा करीत नाही, उलट अभिमान, स्वार्थीपणा आणि जगिकतेद्वारे हे दाखवितो की स्वर्गीय उगम असलेल्या सत्याने त्याच्या चरित्रात सुधारणेचे कार्य केलेले नाही, त्याला देव निश्चितच दोषी ठरवील.”

> “Please read carefully Revelation 3:15–18. The voice of Jesus Christ is heard. ‘As many as I love, I rebuke and chasten: be zealous therefore [not half-hearted], and repent. Behold, I [your Saviour] stand at the door, and knock: if any man hear My voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with Me. To him that overcometh will I grant to sit with Me in My throne, even as I also overcome, and am set down with My Father in His throne’ [Revelation 3:19–21].

> “कृपया प्रकटीकरण 3:15–18 काळजीपूर्वक वाचा. येशू ख्रिस्ताचा आवाज ऐकू येतो. ‘जितक्यांवर मी प्रेम करतो, तितक्यांना मी धिक्कारतो व शिस्त लावतो; म्हणून उत्साही व्हा [अर्ध्या मनाने नव्हे], आणि पश्चात्ताप करा. पाहा, मी [तुमचा तारणारा] दाराशी उभा आहे व ठोठावीत आहे; जर कोणी माझा आवाज ऐकेल, आणि दार उघडील, तर मी त्याच्याकडे आत येईन, आणि त्याच्याबरोबर भोजन करीन, व तो माझ्याबरोबर. जो जय मिळवितो त्याला मी माझ्या सिंहासनावर माझ्याबरोबर बसण्याचा अधिकार देईन, जसा मीही जय मिळविला आहे, आणि माझ्या पित्याबरोबर त्याच्या सिंहासनावर बसलो आहे’ [प्रकटीकरण 3:19–21].”

> “Will the churches heed the Laodicean message? Will they repent, or will they, notwithstanding that the most solemn message of truth—the third angel’s message—is being proclaimed to the world, go on in sin? This is the last message of mercy, the last warning to a fallen world. If the church of God becomes lukewarm, it does not stand in favor with God any more than do the churches that are represented as having fallen and become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and the cage of every unclean and hateful bird. Those who have had opportunities to hear and receive the truth and who have united with the Seventh-day Adventist church, calling themselves the commandment-keeping people of God, and yet possess no more vitality and consecration to God than do the nominal churches, will receive of the plagues of God just as verily as the churches who oppose the law of God. Only those that are sanctified through the truth will compose the royal family in the heavenly mansions Christ has gone to prepare for those that love Him and keep His commandments.

> “मंडळ्या लाओदिकीया संदेशाकडे लक्ष देतील काय? त्या पश्चात्ताप करतील काय, की अत्यंत गंभीर सत्याचा संदेश—तिसऱ्या देवदूताचा संदेश—जगाला घोषित केला जात असतानाही त्या पापातच पुढे चालू राहतील? हा दयेचा शेवटचा संदेश आहे, पतित जगासाठीची शेवटची चेतावणी आहे. जर देवाची मंडळी कोमट झाली, तर ती देवाच्या कृपेस अधिक मान्य राहात नाही, जशी त्या मंडळ्या मान्य नाहीत ज्यांचे वर्णन पतित होऊन दुष्टात्म्यांचे निवासस्थान, प्रत्येक अशुद्ध आत्म्याचा अड्डा, आणि प्रत्येक अशुद्ध व घृणास्पद पक्ष्याचा पिंजरा असे झालेले आहे. ज्यांना सत्य ऐकण्याची व स्वीकारण्याची संधी मिळाली आहे आणि ज्यांनी स्वतःला देवाच्या आज्ञा पाळणारे लोक म्हणवून घेत सातव्या दिवसाच्या अॅडव्हेंटिस्ट मंडळीत प्रवेश केला आहे, तरी ज्यांच्यामध्ये नामधारी मंडळ्यांपेक्षा अधिक जीवनशक्ती व देवाप्रती समर्पण नाही, त्यांच्यावरही देवाच्या पीडा तितक्याच निश्चितपणे येतील, जितक्याच त्या मंडळ्यांवर येतील ज्या देवाच्या व्यवस्थेला विरोध करतात. केवळ जे सत्याद्वारे पवित्र केले गेले आहेत तेच ख्रिस्ताने त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्या व त्याच्या आज्ञा पाळणाऱ्यांसाठी तयार करण्यास गेलेल्या स्वर्गीय निवासस्थानांतील राजघराण्याचा भाग होतील.”

> “‘He that saith, I know him, and keepeth not His commandments, is a liar, and the truth is not in him’ [1 John 2:4]. This includes all who claim to have a knowledge of God, and to keep His commandments, but who do not manifest this by good works. They will receive according to their deeds. ‘Whosoever abideth in Him sinneth not: whosoever sinneth hath not seen Him, neither known Him’ [1 John 3:6]. This is addressed to all church members, including the members of the Seventh-day Adventist churches. ‘Little children, let no man deceive you: he that doeth righteousness is righteous, even as He is righteous. He that committeth sin is of the devil; for the devil sinneth from the beginning. For this purpose the Son of God was manifested, that He might destroy the works of the devil. Whosoever is born of God doth not commit sin; for His seed remaineth in him: and he cannot sin, because he is born of God. In this the children of God are manifest, and the children of the devil: whosoever doeth not righteousness is not of God, neither he that loveth not his brother’ [1 John 3:7–10].

> “‘जो म्हणतो, मी त्याला ओळखतो, आणि त्याच्या आज्ञा पाळत नाही, तो लबाड आहे, आणि त्याच्यामध्ये सत्य नाही’ [1 योहान 2:4]. यामध्ये ते सर्व समाविष्ट आहेत जे देवाचे ज्ञान असल्याचा आणि त्याच्या आज्ञा पाळत असल्याचा दावा करतात, परंतु जे हे चांगल्या कृतींनी प्रकट करीत नाहीत. त्यांना त्यांच्या कर्मांनुसार प्राप्त होईल. ‘जो कोणी त्याच्यामध्ये राहतो, तो पाप करीत नाही; जो कोणी पाप करतो, त्याने त्याला पाहिलेले नाही, आणि त्याला ओळखलेलेही नाही’ [1 योहान 3:6]. हे सर्व चर्च सदस्यांना उद्देशून आहे, ज्यामध्ये सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट चर्चच्या सदस्यांचाही समावेश आहे. ‘लहान मुलांनो, कोणीही तुम्हांला फसवू नये: जो नीतिमत्त्व करतो, तो जसा तो नीतिमान आहे तसाच नीतिमान आहे. जो पाप करतो तो सैतानापासून आहे; कारण सैतान आरंभापासून पाप करीत आला आहे. यासाठीच देवाचा पुत्र प्रकट झाला, की त्याने सैतानाची कृत्ये नष्ट करावी. जो कोणी देवापासून जन्मलेला आहे तो पाप करीत नाही; कारण त्याचे बीज त्याच्यामध्ये राहते: आणि तो पाप करू शकत नाही, कारण तो देवापासून जन्मलेला आहे. यावरून देवाची मुले आणि सैतानाची मुले प्रकट होतात: जो कोणी नीतिमत्त्व करीत नाही तो देवापासून नाही, तसेच जो आपल्या भावावर प्रेम करीत नाही तोही नाही’ [1 योहान 3:7–10].”

> “All who claim to be Sabbath-keeping Adventists, and yet continue in sin, are liars in God’s sight. Their sinful course is counterworking the work of God. They are leading others into sin. The word comes from God to every member of our churches, ‘And make straight paths for your feet, lest that which is lame be turned out of the way; but let it rather be healed. Follow peace with all men, and holiness, without which no man shall see the Lord: looking diligently lest any man fail of the grace of God; lest any root of bitterness springing up trouble you, and thereby many be defiled; Lest there be any fornicator, or profane person, as Esau, who for one morsel of meat sold his birthright. For ye know how that afterward, when he would have inherited the blessing, he was rejected; for he found no place of repentance, though he sought it carefully with tears’ [Hebrews 12:13–17].

> “जे सर्व लोक स्वतःला सब्बाथ पाळणारे अॅडव्हेंटिस्ट असल्याचा दावा करतात, आणि तरीही पापातच चालत राहतात, ते देवाच्या दृष्टीने खोटारडे आहेत. त्यांचा पापमय आचरणक्रम देवाच्या कार्याच्या विरोधात कार्य करीत आहे. ते इतरांना पापात नेत आहेत. आमच्या मंडळ्यांतील प्रत्येक सदस्याकडे देवाकडून हा शब्द येतो, ‘आणि तुमच्या पायांसाठी सरळ वाटा करा, जेणेकरून लंगडे असलेले मार्गाबाहेर फेकले जाऊ नये; उलट त्याचे बरे होऊ द्या. सर्व मनुष्यांबरोबर शांतीचा आणि पवित्रतेचा पाठपुरावा करा; कारण तिच्यावाचून कोणीही प्रभूला पाहणार नाही. काळजीपूर्वक लक्ष ठेवा, नाहीतर कोणी देवाच्या कृपेपासून वंचित राहील; नाहीतर कडूपणाचे एखादे मूळ उगवून तुम्हांला त्रास देईल, आणि त्यामुळे पुष्कळ जण भ्रष्ट होतील; नाहीतर एसावाप्रमाणे कोणी व्यभिचारी किंवा अधार्मिक मनुष्य असू नये, ज्याने एका घास अन्नासाठी आपला ज्येष्ठत्वाचा हक्क विकला. कारण तुम्हांला ठाऊक आहे की, नंतर जेव्हा त्याने आशीर्वादाचा वारसा मिळविण्याची इच्छा केली, तेव्हा तो नाकारला गेला; कारण त्याने पश्चात्तापासाठी जागा सापडली नाही, जरी त्याने तो अश्रूंनी जिवापाड शोधला’ [Hebrews 12:13–17].”

> “This is applicable to many who claim to believe the truth. Rather than give up their lustful practices, they venture on in a wrong line of education under Satan’s deceiving sophistry. Sin is not discerned as sinful. Their very consciences are defiled, their hearts are corrupted, even the thoughts are continually corrupt. Satan uses them as decoys to lure souls to unclean practices which defile the whole being. ‘He that despised Moses’ law [which was the law of God] died without mercy under two or three witnesses: Of how much sorer punishment, suppose ye, shall he be thought worthy, who hath trodden under foot the Son of God, and hath counted the blood of the covenant, wherewith he was sanctified, an unholy thing, and hath done despite unto the Spirit of grace? For we know Him that hath said, Vengeance belongeth unto Me, I will recompense, saith the Lord. And again, The Lord shall judge His people. It is a fearful thing to fall into the hands of the living God’ [Hebrews 10:28–31].” Manuscript Releases, volume 19, 175–177.

> “हे त्या अनेकांवर लागू पडते जे सत्यावर विश्वास ठेवत असल्याचा दावा करतात. आपल्या कामुक आचरणांचा त्याग करण्याऐवजी, ते सैतानाच्या फसव्या कुतर्काखाली शिक्षणाच्या चुकीच्या मार्गावर धाडसाने पुढे जातात. पाप हे पापमय म्हणून ओळखले जात नाही. त्यांचे अंतःकरणच कलुषित झालेले असते, त्यांची हृदये भ्रष्ट झालेली असतात, अगदी त्यांचे विचारही सतत भ्रष्ट असतात. सैतान त्यांचा आमिष म्हणून उपयोग करतो, जेणेकरून आत्म्यांना अशुद्ध आचरणांकडे ओढता येईल, आणि त्यामुळे संपूर्ण अस्तित्व कलुषित होते. ‘जो मोशेच्या नियमशास्त्राचा [जो देवाचा नियम होता] तिरस्कार करीत असे, तो दोन किंवा तीन साक्षीदारांच्या साक्षीवर दयेशिवाय मरत असे; तर मग ज्याने देवाच्या पुत्राला पायदळी तुडविले, आणि ज्या कराराच्या रक्ताने तो पवित्र करण्यात आला होता ते रक्त अपवित्र मानले, आणि कृपेच्या आत्म्याचा अपमान केला, तो किती अधिक कठोर शिक्षेस पात्र ठरेल, असे तुम्हांला वाटते? कारण ज्याने म्हटले आहे, सूड माझा आहे, मी प्रतिफळ देईन, असे प्रभू म्हणतो, त्याला आपण ओळखतो. आणि पुन्हा, प्रभू आपल्या लोकांचा न्याय करील. जिवंत देवाच्या हातात पडणे ही भयावह गोष्ट आहे’ [इब्री 10:28–31].” Manuscript Releases, volume 19, 175–177.

Back to Articles