Article

# Future for America and July 18, 2020 - Number Four

अमेरिकेसाठी भविष्य आणि १८ जुलै, २०२० - क्रमांक चार

1863

१८६३

Author

Jeff Pippenger

Published

September 19, 2023

Formats

PDF
Word

The message of Daniel chapters eight and nine which are represented by the Ulai River were unsealed in 1798. The prophecy of chapter eight was interpreted in chapter nine by Gabriel, but not until Daniel had set forth a prayer, that is considered one of the most significant human prayers in the Bible. In that prayer Daniel identifies that he had recognized that the desolation of Jerusalem would last seventy years according to what he had discovered in the book of Jeremiah.

दानियेलच्या आठव्या व नवव्या अध्यायांचा, जे उलई नदीद्वारे दर्शविलेले आहेत, संदेश १७९८ मध्ये उघड करण्यात आला. आठव्या अध्यायातील भविष्यवाणीचा अर्थ नवव्या अध्यायात गॅब्रिएलने स्पष्ट केला; परंतु तेव्हाच, जेव्हा दानियेलने एक प्रार्थना अर्पण केली होती, जी बायबलमधील मानवी प्रार्थनांपैकी अत्यंत महत्त्वपूर्ण मानली जाते. त्या प्रार्थनेत दानियेल ओळख करून देतो की यिर्मयाच्या ग्रंथात त्याने शोधून काढलेल्या विधानानुसार, यरुशलेमची उजाड अवस्था सत्तर वर्षे टिकणार होती.

> In the first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the Medes, which was made king over the realm of the Chaldeans; In the first year of his reign I Daniel understood by books the number of the years, whereof the word of the Lord came to Jeremiah the prophet, that he would accomplish seventy years in the desolations of Jerusalem. Daniel 9:1, 2.

> मादी लोकांच्या वंशातील अहश्वेरोशाचा पुत्र दारयावेश, जो कल्दयांच्या राज्यावर राजा करण्यात आला, त्याच्या राज्याच्या पहिल्या वर्षी, मी दानिएल, ग्रंथांद्वारे वर्षांची संख्या समजून घेतली; ज्याविषयी परमेश्वराचे वचन यिर्मया संदेष्ट्याजवळ आले होते, की यरुशलेमच्या उजाड अवस्थेची सत्तर वर्षे तो पूर्ण करील. दानिएल 9:1, 2.

Jeremiah also identified that at the end of those seventy years Belshazzar would die as Cyrus the General of Darius conquered Babylon.

यिर्मयाहने हेही दर्शविले की त्या सत्तर वर्षांच्या शेवटी, दारयवेशाचा सेनापती कोरेश बाबेल जिंकत असताना, बेलशस्सर मरेल.

> And this whole land shall be a desolation, and an astonishment; and these nations shall serve the king of Babylon seventy years. And it shall come to pass, when seventy years are accomplished, that I will punish the king of Babylon, and that nation, saith the Lord, for their iniquity, and the land of the Chaldeans, and will make it perpetual desolations. Jeremiah 25:11, 12.

> आणि हा सारा देश उजाड व भयचकित करणारा होईल; आणि ही राष्ट्रे बाबेलच्या राजाची सत्तर वर्षे सेवा करतील. आणि असे होईल की, सत्तर वर्षे पूर्ण झाल्यावर, मी बाबेलच्या राजाला व त्या राष्ट्राला, परमेश्वर म्हणतो, त्यांच्या अधर्माबद्दल शिक्षा करीन; आणि कल्दीयांच्या देशालाही, व त्याला मी चिरंतन उजाडपणाचे ठिकाण करीन. यिर्मया २५:११, १२.

Daniel also identified that the seventy years of desolation was a fulfillment of a prophecy recorded by Moses.

दानीएलाने हेही ओळखले की उजाडपणाची सत्तर वर्षे ही मोशेने नोंदविलेल्या एका भविष्यवाणीची परिपूर्ती होती.

> Yea, all Israel have transgressed thy law, even by departing, that they might not obey thy voice; therefore the curse is poured upon us, and the oath that is written in the law of Moses the servant of God, because we have sinned against him. And he hath confirmed his words, which he spake against us, and against our judges that judged us, by bringing upon us a great evil: for under the whole heaven hath not been done as hath been done upon Jerusalem. As it is written in the law of Moses, all this evil is come upon us: yet made we not our prayer before the Lord our God, that we might turn from our iniquities, and understand thy truth. Daniel 9:11–13.

> होय, सर्व इस्राएलाने तुझ्या नियमशास्त्राचे उल्लंघन केले आहे, आणि तुझ्या वाणीचे पालन करू नये म्हणून ते दूर गेले आहेत; म्हणून आमच्यावर शाप ओतला गेला आहे, आणि देवाचा सेवक मोशे याच्या नियमशास्त्रात लिहिलेली शपथही आमच्यावर आली आहे, कारण आम्ही त्याच्याविरुद्ध पाप केले आहे. आणि त्याने आमच्याविरुद्ध, तसेच आमचा न्याय करणाऱ्या आमच्या न्यायाधीशांविरुद्ध जे शब्द उच्चारले होते, ते आमच्यावर मोठे अनर्थ आणून सत्य ठरविले आहेत; कारण संपूर्ण आकाशाखाली यरुशलेमवर जे झाले, तसे कधीच झाले नव्हते. जसे मोशेच्या नियमशास्त्रात लिहिले आहे, तसे हे सर्व अनर्थ आमच्यावर आले आहे; तरीही आम्ही परमेश्वर आमच्या देवापुढे विनंती केली नाही, की आम्ही आमच्या अधर्मांपासून वळावे आणि तुझे सत्य समजून घ्यावे. दानियेल ९:११–१३.

The “oath” that Israel had broken which produced the “curse” was the “seven times” of Leviticus twenty-six. The word translated as “seven times” in Leviticus twenty-six is the same Hebrew word that is translated as “oath,” in Daniel nine. Moses’ oath represented by the word translated as “seven times” is the first time-prophecy discovered by William Miller and it was the first of his foundational truths that was set aside in 1863. William Miller represented Elijah, and this is confirmed by the Spirit of Prophecy.

इस्राएलने मोडलेली जी “शपथ” “शाप” उत्पन्न करणारी ठरली, ती लेवीयविधी सव्वीस मधील “सात वेळा” हीच होती. लेवीयविधी सव्वीस मध्ये “सात वेळा” असा अनुवाद केलेला शब्द हा दानियेल नऊ मध्ये “शपथ” असा अनुवाद केलेला तोच इब्री शब्द आहे. “सात वेळा” असा अनुवाद केलेल्या शब्दाद्वारे दर्शविलेली मोशेची शपथ ही विल्यम मिलर यांनी शोधलेली पहिली समय-भविष्यवाणी होती, आणि १८६३ मध्ये बाजूस ठेवण्यात आलेल्या त्यांच्या मूलभूत सत्यांपैकी ती पहिली होती. विल्यम मिलर हे एलियाचे प्रतिनिधित्व करीत होते, आणि हे भविष्यवाणीच्या आत्म्याद्वारे पुष्ट केलेले आहे.

> “Thousands were led to embrace the truth preached by William Miller, and servants of God were raised up in the spirit and power of Elijah to proclaim the message.” Early Writings, 233.

> “विल्यम मिलर यांनी प्रचारिलेल्या सत्याचा स्वीकार करण्यासाठी हजारो लोकांना प्रवृत्त करण्यात आले, आणि संदेशाची घोषणा करण्यासाठी एलियाच्या आत्म्याने व सामर्थ्याने देवाचे सेवक उभे करण्यात आले.” Early Writings, 233.

In 1863 the Millerite movement ended as those who had formerly been in the movement started the Seventh-day Adventist church. When they began as a church the movement ended. It ended when they slew Moses as represented in the “seven times” of Leviticus twenty-six, and when they simultaneously slew Elijah, the messenger that had presented the “oath” of Moses to the movement. Moses and Elijah were both slain in 1863 and were not to be resurrected until post September 11, 2001, when God took the movement Future for America back to the old paths.

१८६३ मध्ये मिलेराइट चळवळ संपुष्टात आली, कारण जे पूर्वी त्या चळवळीत होते त्यांनी सातव्या-दिवसाची अॅडव्हेंटिस्ट मंडळी स्थापन केली. जेव्हा त्यांनी मंडळी म्हणून प्रारंभ केला, तेव्हा ती चळवळ समाप्त झाली. लेवीयविधी सहावीस मधील “सात वेळा” यांत दर्शविल्याप्रमाणे त्यांनी मोशेचा वध केला, आणि त्याच वेळी त्यांनी एलियाचाही वध केला—त्या दूताचा, ज्याने चळवळीसमोर मोशेची “शपथ” सादर केली होती. १८६३ मध्ये मोशे आणि एलिया हे दोघेही मारले गेले, आणि ११ सप्टेंबर २००१ नंतर, जेव्हा देवाने Future for America या चळवळीला पुन्हा जुन्या मार्गांकडे नेले, तेव्हाच त्यांचे पुनरुत्थान होणे अपेक्षित होते.

Future for America recognized September 11, 2001 as the arrival of the third woe, and what establishes that the identification of Islam’s attack on September 11 was the history of the first two woes as identified by the Millerites which is specifically represented upon both the 1843 and 1850 pioneer charts. By returning to Millerite history to uphold the modern role of Islam, the Lord then opened Future for America’s understanding of the “seven times” of Leviticus twenty-six, which is graphically represented on both charts in the center column. And in both charts, the center of the center column is the cross. When God directed in the production of both of Habakkuk’s tables, He made sure that the “oath” of Moses, the “seven times” of Leviticus twenty-six was the center of all the other prophetic illustrations and that on both tables Christ was placed in the very center.

फ्युचर फॉर अमेरिका यांनी ११ सप्टेंबर २००१ हा तिसऱ्या शापाचा आगमनबिंदू म्हणून ओळखला, आणि ११ सप्टेंबर रोजी इस्लामच्या आक्रमणाची ही ओळख स्थापित करणारी गोष्ट म्हणजे मिलराइटांनी ओळखलेला पहिल्या दोन शापांचा इतिहास होय, जो विशेषतः १८४३ आणि १८५० या दोन्ही पायोनियर चार्ट्सवर दर्शविला आहे. आधुनिक काळातील इस्लामची भूमिका समर्थित करण्यासाठी मिलराइट इतिहासाकडे परतल्यावर, प्रभूने मग फ्युचर फॉर अमेरिका यांना लेवीयविवरण अध्याय २६ मधील “सात वेळा” याविषयीची समज उघड केली, जी दोन्ही चार्ट्सवरील मध्य स्तंभात दृश्यरूपाने प्रदर्शित केली आहे. आणि दोन्ही चार्ट्समध्ये, मध्य स्तंभाच्या केंद्रस्थानी क्रूस आहे. देवाने हबक्कूकच्या दोन्ही तक्त्यांच्या निर्मितीत मार्गदर्शन केले तेव्हा, मोशेची “शपथ,” म्हणजे लेवीयविवरण अध्याय २६ मधील “सात वेळा,” ही इतर सर्व भविष्यसूचक चित्रणांच्या केंद्रस्थानी असेल याची त्याने खात्री केली, आणि दोन्ही तक्त्यांवर ख्रिस्तास अगदी मध्यभागी ठेवले गेले.

This agreed with a period of time located in another prophecy that was interpreted by Gabriel in chapter nine of Daniel which identified that Christ would confirm the covenant with many for one week.

हे दानीएलाच्या नवव्या अध्यायात गॅब्रिएलने अर्थ लावलेल्या दुसऱ्या भविष्यवाणीत निर्दिष्ट केलेल्या त्या कालखंडाशी सुसंगत होते, ज्यात असे ओळखून दिले होते की ख्रिस्त एक आठवडा अनेकांसमवेत करार दृढ करील.

> And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate. Daniel 9:27.

> आणि तो एक आठवड्यासाठी अनेकांबरोबर करार दृढ करील; आणि त्या आठवड्याच्या मध्यभागी तो यज्ञ व अर्पण बंद पाडील; आणि घृणास्पद गोष्टींच्या प्रसारामुळे तो ते उजाड करील; आणि समाप्तीपर्यंत, जे निश्चित ठरविलेले आहे ते त्या उजाड झालेल्यावर ओतले जाईल. दानियेल 9:27.

A prophetic week is twenty-five hundred and twenty symbolic days, and the prophecy that Gabriel was explaining identified that in the “midst” or center of those twenty-five hundred and twenty symbolic days Christ would be crucified. Christ is the center of ‘the twenty-five twenty’ on both of Habakkuk’s tables and also the week He confirmed the covenant with many.

भविष्यसूचक एक आठवडा हा दोन हजार पाचशे वीस प्रतीकात्मक दिवसांचा असतो, आणि गॅब्रिएल ज्या भविष्यवाणीचे स्पष्टीकरण करीत होता, तिने हे ओळखून दिले की त्या दोन हजार पाचशे वीस प्रतीकात्मक दिवसांच्या “मध्यभागी” किंवा केंद्रस्थानी ख्रिस्ताला क्रूसावर खिळण्यात येईल. हबक्कूकच्या दोन्ही पट्टिकांवरील ‘दोन हजार पाचशे वीस’ यांचा केंद्रबिंदू ख्रिस्त आहे, तसेच ज्या आठवड्यात त्याने अनेकांबरोबर करार दृढ केला तोही.

In 1863 Adventism began as a church and the Millerite movement that had been empowered with the spirit of Elijah was slain. The Millerite movement understood that in the context of the seven churches of Revelation they had been the Philadelphian church. Those that separated from them after the Great Disappointment of 1844, were then identified as Laodiceans. In 1856 James White began a series of articles in the Review and Herald identifying that the movement that began as Philadelphia had become Laodicea and that the members needed then to seek the remedy offered to the Laodicean church. In the same year, in the same publication James White published a series of articles written by Hiram Edson about the twenty-five hundred and twenty year prophecy of Leviticus twenty-six. The articles were never finished.

१८६३ मध्ये अॅडव्हेंटिझमची एका चर्च म्हणून सुरुवात झाली, आणि एलियाच्या आत्म्याने सामर्थ्यप्राप्त झालेली मिलराइट चळवळ मारली गेली. मिलराइट चळवळीला हे समजले होते की प्रकटीकरणातील सात चर्चांच्या संदर्भात ते फिलाडेल्फियाचे चर्च होते. १८४४ च्या महान निराशेनंतर जे त्यांच्यापासून विभक्त झाले, त्यांची नंतर लाओदिकेयी म्हणून ओळख करण्यात आली. १८५६ मध्ये जेम्स व्हाईट यांनी Review and Herald मध्ये लेखमालेची सुरुवात केली, ज्यात त्यांनी हे दर्शविले की फिलाडेल्फिया म्हणून सुरू झालेली चळवळ लाओदिकेया बनली होती आणि म्हणून सदस्यांनी लाओदिकेयी चर्चसाठी देण्यात आलेला उपाय शोधला पाहिजे. त्याच वर्षी, त्याच प्रकाशनात, जेम्स व्हाईट यांनी हायरम एडसन यांनी लिहिलेल्या लेवीयव्यवस्था २६ मधील दोन हजार पाचशे वीस वर्षांच्या भविष्यवाणीविषयीच्या लेखमालेचे प्रकाशन केले. ते लेख कधीच पूर्ण झाले नाहीत.

When the Lord led the movement of Future for America back unto the old paths post September 11, 2001 the articles by Edson were rediscovered, and for the first time in history both of the periods twenty-five hundred and twenty years were recognized as two curses. One against the northern ten tribes and the other against the southern two tribes. Miller had identified the seven times against the southern kingdom of Judah, but Edson identified the seven times against the northern kingdom of Israel. Future for America saw that they both were to be applied. When the two scatterings are combined, they produce prophetic light that had never been recognized by Miller or Edson.

११ सप्टेंबर २००१ नंतर प्रभूने Future for America या चळवळीला पुन्हा जुन्या मार्गांकडे नेले, तेव्हा Edson यांचे लेख पुन्हा सापडले, आणि इतिहासात प्रथमच दोन हजार पाचशे वीस वर्षांचे हे दोन्ही कालखंड दोन शाप म्हणून ओळखले गेले. एक उत्तरेकडील दहा वंशांवर, आणि दुसरा दक्षिणेकडील दोन वंशांवर. Miller यांनी दक्षिणेकडील यहूदा राज्याविरुद्धच्या सात काळांची ओळख पटवली होती, परंतु Edson यांनी उत्तरेकडील इस्राएल राज्याविरुद्धच्या सात काळांची ओळख पटवली. Future for America ने पाहिले की हे दोन्ही लागू केले गेले पाहिजेत. जेव्हा ही दोन्ही विखुरणे एकत्र केली जातात, तेव्हा त्यांमधून असा भविष्यसूचक प्रकाश उत्पन्न होतो, जो Miller किंवा Edson यांनी कधीही ओळखला नव्हता.

When the Lord returned Future for America to the old paths post 2001 the “oath” of Moses came back to life and stood upon its feet. The message connected with the “oath” was then presented by the messengers of the third angel as it had been presented and typified by the messengers of the first angel. Future for America was the movement that proclaimed the message represented by “Moses” in the power of “Elijah,” and Elijah clearly gave the testimony of Moses until the conclusion of a series of presentations titled Habakkuk’s Tables which finished around 2012. When that series of presentations ended, the beast from the bottomless pit ascended to make war upon Moses and Elijah. That warfare began when Future for America determined to stop the work it had been doing since 1996, and begin a school, which in its pride it called, The School of the Prophets. Better it would have been to call the school, the school of the false prophets!

इ.स. २००१ नंतर जेव्हा प्रभूने Future for America ला जुन्या मार्गांकडे परत आणले, तेव्हा मोशेची “शपथ” पुन्हा जिवंत झाली आणि आपल्या पायांवर उभी राहिली. त्या “शपथ”शी संबंधित संदेश मग तिसऱ्या देवदूताचे दूत यांनी, पहिल्या देवदूताच्या दूतांनी तो जसा सादर केला व प्रतिरूपित केला होता, तसाच सादर केला. Future for America ही अशी चळवळ होती जिने “एलियाच्या” सामर्थ्यात “मोशेने” दर्शविलेला संदेश जाहीर केला, आणि सुमारे इ.स. २०१२ च्या आसपास समाप्त झालेल्या Habakkuk’s Tables या शीर्षकाखालील सादरीकरणांच्या मालिकेच्या समाप्तीपर्यंत एलियाने मोशेची साक्ष स्पष्टपणे दिली. जेव्हा त्या सादरीकरणांची मालिका संपली, तेव्हा तळहीन खाईतून उठलेला पशू मोशे आणि एलियाविरुद्ध युद्ध करण्यासाठी वर आला. हे युद्ध त्या वेळी सुरू झाले, जेव्हा Future for America ने १९९६ पासून करीत असलेले कार्य थांबविण्याचा निर्णय घेतला, आणि एक शाळा सुरू केली, जिला आपल्या गर्वात त्यांनी The School of the Prophets असे नाव दिले. त्या शाळेला खोट्या संदेष्ट्यांची शाळा असे नाव देणे अधिक योग्य ठरले असते!

The chaos and confusion that ensued when the school began allowing those who had never been confirmed by the Lord as His messengers to introduce their own ideas ended with the death of Future for America on July 18, 2020. At that point Moses and Elijah had been slain in the streets.

जेव्हा शाळेने अशा लोकांना, ज्यांची प्रभूने आपल्या दूतांप्रमाणे कधीही पुष्टी केलेली नव्हती, त्यांच्या स्वतःच्या कल्पना मांडण्यास परवानगी देण्यास सुरुवात केली, तेव्हा निर्माण झालेला गोंधळ व संभ्रम यांचा शेवट १८ जुलै, २०२० रोजी Future for America च्या मृत्यूने झाला. त्या टप्प्यावर मोशे आणि एलियाह रस्त्यांमध्ये वध केले गेले होते.

> And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. Revelation 11:7, 8.

> आणि जेव्हा ते आपली साक्ष पूर्ण करतील, तेव्हा अथांग गर्तेतून वर येणारा पशू त्यांच्याविरुद्ध युद्ध करील, आणि त्यांच्यावर विजय मिळवील, व त्यांना ठार मारील. आणि त्यांची प्रेते त्या महान नगरीच्या रस्त्यावर पडून राहतील; जिचे आध्यात्मिक नाव सदोम व मिसर असे आहे, जिथे आपल्या प्रभूलाही क्रूसावर खिळण्यात आले. प्रकटीकरण ११:७, ८.

The testimony that is trustworthy, is the testimony that ended at the conclusion of the series titled Habakkuk’s Tables. Then the beast attacked. I have no idea who is following these current articles, but I assume it is made up as much by the enemies of Future for America as it is by those who are still trying to come to terms with the disappointment of July 18. I therefore expect that those that are in the category I define as enemies will point out how self-serving this application of prophetic history appears to be in their minds. So be it. Time is too short to pretend that the history of Future for America is not clearly identified as the movement that has been typified by the Millerite movement and it is too short to pretend that the flawed Laodicean human messenger that was raised up to lead out in that movement was not typified by William Miller.

विश्वसनीय साक्ष म्हणजे हबक्कूकच्या पाट्या या शीर्षकाखालील मालिकेच्या समाप्तीला संपलेली साक्ष होय. त्यानंतर त्या पशूने आक्रमण केले. हे सध्याचे लेख नेमके कोण अनुसरत आहे याची मला काहीच कल्पना नाही; परंतु माझा असा तर्क आहे की त्यात Future for America चे शत्रू जितके आहेत, तितकेच जुलै १८ च्या निराशेशी अजूनही समेट करण्याचा प्रयत्न करीत असलेले लोकही आहेत. म्हणून, मी अशी अपेक्षा करतो की ज्यांना मी शत्रू या वर्गात गणतो ते या भविष्यवाणीतील इतिहासाच्या अनुप्रयोगाकडे त्यांच्या मनात किती आत्महितसाधक भासतो हे दाखवून देतील. तसेच होऊ द्या. Future for America चा इतिहास मिलराइट चळवळीने ज्याचे प्रतिरूप दाखवले आहे त्या चळवळीप्रमाणे स्पष्टपणे ओळखला जातो, असे नाही असे भासविण्यास वेळ फारच कमी आहे; आणि त्या चळवळीत पुढाकार घेण्यासाठी उभा करण्यात आलेला, त्रुटीपूर्ण लाओदिकीया मानवी संदेशवाहक हा विल्यम मिलर याने प्रतिरूपित केलेला नव्हता, असे भासविण्यासही वेळ फारच कमी आहे.

Miller was a Philadelphian and I came into Adventism from the world in 1975, thus am a certified Laodicean Adventist. My life history testifies to that fact. That being said, the merciful God of heaven has recently instructed me to put the message He is now revealing into writing and send it to the churches. His instruction came with the promise that when He resurrects Moses and Elijah, they will be resurrected as Philadelphians, not as Laodiceans. The movement that began in the Millerite history was the time of Philadelphia, that ultimately transcended into Laodicea in 1856 when it began the process of its rejection of the foundations laid by the Millerites. The rejection began with the setting aside the new development of light offered through the pen of Hiram Edson. Seven years later in 1863 the movement of Elijah which had presented the message of Moses was slain. At the same time the movement was slain, a church was introduced to replace the movement. Moses and Elijah were slain at the beginning of Adventism and they were slain again at the ending of Adventism.

मिलर हा फिलाडेल्फियन होता, आणि मी १९७५ मध्ये जगातून अ‍ॅडव्हेंटिझममध्ये आलो; म्हणून मी प्रमाणित लाओदिकीया अ‍ॅडव्हेंटिस्ट आहे. माझ्या जीवनाचा इतिहास त्या वस्तुस्थितीची साक्ष देतो. असे असता, स्वर्गातील दयाळू देवाने अलीकडे मला अशी सूचना दिली आहे की, तो आता प्रकट करीत असलेला संदेश मी लिखित स्वरूपात मांडून तो मंडळ्यांकडे पाठवावा. त्याच्या या सूचनेसह हे वचनही देण्यात आले की, जेव्हा तो मोशे आणि एलियाला पुनरुत्थित करील, तेव्हा ते लाओदिकीया म्हणून नव्हे, तर फिलाडेल्फियन म्हणून पुनरुत्थित केले जातील. मिलराइट इतिहासात आरंभ झालेली चळवळ ही फिलाडेल्फियाची वेळ होती; ती अखेरीस १८५६ मध्ये लाओदिकीया मध्ये रूपांतरित झाली, जेव्हा तिने मिलराइटांनी घालून दिलेल्या पायाभूत तत्त्वांच्या नकाराची प्रक्रिया आरंभ केली. हा नकार हायरम एडसन यांच्या लेखणीतून देण्यात आलेल्या नव्या प्रकाशाच्या विकासाला बाजूला सारण्यापासून सुरू झाला. सात वर्षांनंतर, १८६३ मध्ये, मोशेचा संदेश सादर केलेली एलियाची चळवळ वध केली गेली. ज्या वेळी ती चळवळ वध केली गेली, त्याच वेळी त्या चळवळीच्या जागी एक मंडळी आणण्यात आली. अ‍ॅडव्हेंटिझमच्या प्रारंभी मोशे आणि एलिया यांचा वध करण्यात आला, आणि अ‍ॅडव्हेंटिझमच्या समाप्तीलाही त्यांचा पुन्हा वध करण्यात आला.

At the ending of the prophetic Laodicea, in 1989 the vision of the Hiddekel river was unsealed and a movement began that was born of a Laodicean mother. The Lord was not taken unaware and He knew that He would finish His work of the three angels as He began it. He would end it with a movement of Philadelphians, just as He began it and in order to do this the movement that was Laodicean by birth would need to be slain and resurrected as Philadelphians. In doing so, the movement that was brought out of the Laodicean church would become the eighth that is of the seven, in the very history where the three-fold union would become the eighth that is of the seven. And in the very same history the horn of Republicanism will also experience a resurrection of the eighth that was of the seven and had been slain by the “woke-ism” of Egypt and Sodom, but that line of prophecy will be addressed later in the articles.

लाओदिकेया या भविष्यवाणीच्या समाप्तीच्या काळी, १९८९ मध्ये हिद्देकेल नदीचे दर्शन उघड करण्यात आले, आणि लाओदिकेयी माता-पासून जन्मलेली एक चळवळ आरंभ झाली. प्रभु अनभिज्ञ नव्हता, आणि त्याला ठाऊक होते की जसा त्याने आपल्या तीन देवदूतांच्या कार्याचा आरंभ केला, तसाच तो त्याचा शेवटही करील. जसा त्याने त्याचा आरंभ फिलादेल्फियन्सच्या चळवळीने केला, तसाच तो त्याचा शेवटही फिलादेल्फियन्सच्या चळवळीने करील; आणि हे करण्यासाठी, जी चळवळ जन्मतः लाओदिकेयी होती तिला मारले जावे व फिलादेल्फियन्स म्हणून पुनरुत्थित केले जावे, अशी आवश्यकता होती. असे करताना, लाओदिकेयी मंडळीमधून बाहेर काढण्यात आलेली ती चळवळ, ज्या इतिहासात त्रिगुणी संघटन हे सातांपैकी असलेले आठवे ठरणार होते, त्याच इतिहासात सातांपैकी असलेले आठवे ठरेल. आणि त्याच इतिहासात रिपब्लिकनवादाचे शिंगही सातांपैकी असलेल्या आठव्याचे पुनरुत्थान अनुभवेल—जे इजिप्त व सदोम यांच्या “वोक-इझम” द्वारे मारले गेले होते—परंतु भविष्यवाणीची ती रेषा पुढील लेखांमध्ये विचारात घेतली जाईल.

> And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:9–11.

> आणि लोक, वंश, भाषा आणि राष्ट्र यांपैकी लोक साडेतीन दिवस त्यांच्या मृतदेहांकडे पाहतील, आणि त्यांच्या मृतदेहांना कबरीत ठेवू देणार नाहीत. आणि जे पृथ्वीवर राहतात ते त्यांच्यावर आनंद करतील, हर्षोल्हास करतील, आणि एकमेकांना भेटवस्तू पाठवतील; कारण या दोन संदेष्ट्यांनी पृथ्वीवर राहणाऱ्यांना क्लेश दिले होते. आणि साडेतीन दिवसांनंतर देवाकडून जीवनाचा आत्मा त्यांच्यामध्ये प्रवेशला, आणि ते आपल्या पायांवर उभे राहिले; आणि ज्यांनी त्यांना पाहिले त्यांच्यावर मोठी भीती पडली. प्रकटीकरण 11:9–11.

Future for America did not get put into the grave, it just laid there in the street where it had been slain, while its enemies rejoiced over its apparent death. Yet “after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet.” Time is no longer, so the three and a half days is symbolic of twelve hundred and sixty days or years, that in Revelation twelve verses six and fourteen represent the wilderness where the sanctuary and the host were trodden down. If they had been put into the grave, they would not be in a street where they could be trodden down. The treading down of Future for America is not only a symbolic period, but it is the symbolic period of the message of the “seven times” represented by the oath of Moses.

फ्यूचर फॉर अमेरिका यास कबरीत टाकण्यात आले नाही; ते ज्या रस्त्यावर मारले गेले होते त्याच ठिकाणी ते पडून राहिले, आणि त्याच्या प्रकट मृत्यूवर त्याचे शत्रू आनंद करत होते. तथापि, “साडेतीन दिवसांनंतर देवाकडून जीवनाचा आत्मा त्यांच्यात प्रवेश केला, आणि ते आपल्या पायांवर उभे राहिले.” काळ आता उरलेला नाही; म्हणून हे साडेतीन दिवस हे बारा शेसष्ट दिवस किंवा वर्षे यांचे प्रतीक आहेत, जे प्रकटीकरण बारा अध्याय सहावा व चौदावा वचनांत त्या अरण्याचे प्रतिनिधित्व करतात, जिथे पवित्रस्थान आणि सैन्य तुडविले गेले. जर त्यांना कबरीत टाकण्यात आले असते, तर ते अशा रस्त्यावर नसते जिथे त्यांना तुडविले जाऊ शकले असते. फ्यूचर फॉर अमेरिका याचे तुडविले जाणे हा केवळ एक प्रतीकात्मक कालखंड नाही, तर तो मोशेच्या शपथेने दर्शविलेल्या “सात काळ” या संदेशाचा प्रतीकात्मक कालखंड आहे.

> And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled. Luke 21:24.

> आणि ते तलवारीच्या धारेने पडतील, आणि सर्व राष्ट्रांत बंदिवान करून नेले जातील; आणि अन्यजातींचे काळ पूर्ण होईपर्यंत यरुशलेम अन्यजातींच्या पायाखाली तुडविली जाईल. लूक 21:24.

There are three times Jerusalem has been trodden down. First by Babylon from 677 BC until 607 BC. The second trampling down was by pagan Rome from 66 AD until 70 AD. The third time was by spiritual Rome from 538 through to 1798. The treading down of Jerusalem by the Gentiles identified in Luke twenty-one was the twelve hundred and sixty years of papal rule. Revelation eleven, where we find the testimony of Moses and Elijah opens with the identification of that period of time.

यरुशलेम तीन वेळा तुडविले गेले आहे. पहिल्यांदा बाबेलकडून इ.स.पू. ६७७ पासून इ.स.पू. ६०७ पर्यंत. दुसरे तुडविणे मूर्तिपूजक रोमकडून इ.स. ६६ पासून इ.स. ७० पर्यंत झाले. तिसऱ्या वेळी ते आध्यात्मिक रोमकडून इ.स. ५३८ ते इ.स. १७९८ पर्यंत तुडविले गेले. लूक एकवीसमध्ये ओळखलेले अन्यजातींकडून यरुशलेमचे तुडविले जाणे हे पोपसत्तेच्या एक हजार दोनशे साठ वर्षांच्या राज्यकाळाचेच होते. प्रकाशितवाक्य अकरा, जिथे आपल्याला मोशे आणि एलियाची साक्ष आढळते, ते त्या कालखंडाची ओळख करून देण्याने आरंभ होते.

> And there was given me a reed like unto a rod: and the angel stood, saying, Rise, and measure the temple of God, and the altar, and them that worship therein. But the court which is without the temple leave out, and measure it not; for it is given unto the Gentiles: and the holy city shall they tread under foot forty and two months. Revelation 11:1, 2.

> मला काठीसारखा एक नळकांडा देण्यात आला; आणि देवदूत उभा राहून म्हणाला, उठ, आणि देवाच्या मंदिराचे, वेदीचे, आणि त्यात उपासना करणाऱ्यांचे मोजमाप कर. परंतु मंदिराबाहेर असलेले अंगण सोडून दे, आणि त्याचे मोजमाप करू नको; कारण ते अन्यजातींना देण्यात आले आहे; आणि ते पवित्र नगर बेचाळीस महिने तुडवतील. प्रकटीकरण 11:1, 2.

The command for John to measure the temple and the worshippers therein represents the opening of the judgment in 1844, for the previous two verses identify John as having experienced the bitterness of the Great Disappointment in 1844, then after he is told that he must repeat the work of proclaiming the message, verse one of chapter eleven identifies that judgment has just begun.

योहानाला मंदिर व त्यामधील उपासक यांचे मोजमाप करण्याची आज्ञा ही १८४४ मध्ये न्यायकार्याच्या प्रारंभाचे प्रतिनिधित्व करते; कारण मागील दोन वचने योहानाने १८४४ मधील महान निराशेचा कडवट अनुभव घेतल्याचे दर्शवितात, आणि त्यानंतर त्याला संदेश घोषित करण्याचे कार्य पुन्हा करावे लागेल असे सांगितले गेल्यावर, अकराव्या अध्यायातील पहिले वचन हे दर्शविते की न्यायकार्य नुकतेच आरंभ झाले आहे.

> “The time has come when everything is to be shaken that can be shaken, that those things that can not be shaken may remain. Every case is coming in review before God; for he is measuring the temple of God, and the worshipers therein. ‘These things, saith he that holdeth the seven stars in his right hand, who walketh in the midst of the seven golden candlesticks; I know thy works…. I have somewhat against thee, because thou hast lost thy first love; remember therefore from whence thou art fallen, and repent, and do the first works; or else I will come unto thee quickly, and will remove the candlestick out of his place.’ ‘Repent; or else I will come unto thee quickly, and will fight against thee with the sword of my mouth. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches: To him that overcometh will I give to eat of the hidden manna, and will give him a white stone, and in the stone a new name written, which no man knoweth saving him that receiveth it.’” The 1888 Materials, 1116.

> “अशी वेळ आली आहे की जे काही हलविता येऊ शकते ते सर्व हलविले जाणार आहे, जेणेकरून जे हलविता येत नाही ते टिकून राहील. प्रत्येक प्रकरण देवासमोर पुनर्विलोकनात येत आहे; कारण तो देवाच्या मंदिराचे आणि त्यामधील उपासकांचे मोजमाप करीत आहे. ‘ज्याच्या उजव्या हातात सात तारे आहेत, जो सात सुवर्ण दीपस्तंभांच्या मध्यभागी फिरत असतो, तो असे म्हणतो; मला तुझी कृत्ये ठाऊक आहेत…. पण मला तुझ्याविरुद्ध थोडेसे आहे, कारण तू आपले पहिले प्रेम सोडून दिले आहेस; म्हणून तू कोठून पडलास हे स्मरणात ठेव, आणि पश्चात्ताप कर, आणि पहिली कृत्ये कर; नाहीतर मी त्वरेने तुझ्याकडे येईन, आणि दीपस्तंभ त्याच्या जागेवरून काढून टाकीन.’ ‘पश्चात्ताप कर; नाहीतर मी त्वरेने तुझ्याकडे येईन, आणि माझ्या मुखाच्या तलवारीने तुझ्याविरुद्ध युद्ध करीन. ज्याला कान आहे, त्याने आत्मा मंडळ्यांना काय म्हणतो ते ऐकावे: जो जय मिळवितो त्याला मी गुप्त मन्ना खाण्यास देईन, आणि त्याला एक पांढरा दगड देईन, आणि त्या दगडावर एक नवे नाव लिहिलेले असेल, जे ते स्वीकारणाऱ्याशिवाय कोणालाही माहीत नाही.’” The 1888 Materials, 1116.

As John is representing the opening of the investigative judgment in 1844, he is told to leave off the courtyard of the temple, for it is given to the Gentiles who would trample down the holy city for twelve hundred and sixty years. Luke twenty-one identifies that the Gentiles would trample down Jerusalem until the “times” of the Gentiles was fulfilled. John in chapter eleven has just identified that the time of the treading down of Jerusalem by the Gentiles was the history of 538 until 1798. John identifies this period twice in chapter twelve as the wilderness, a period of time that the church fled into to avoid the persecution being brought by the pope.

योहान १८४४ मध्ये आरंभावलेल्या चौकशी न्यायाचे प्रतिनिधित्व करीत असल्यामुळे, त्याला मंदिराचे बाह्य अंगण सोडून देण्यास सांगितले जाते; कारण ते अन्यजातींना देण्यात आले आहे, जे पवित्र नगरास एक हजार दोनशे साठ वर्षे तुडवतील. लूक एकवीस मध्ये हे स्पष्ट केले आहे की, अन्यजाती “अन्यजातींचे काळ” पूर्ण होईपर्यंत यरुशलेम तुडवतील. अकराव्या अध्यायात योहानने आत्ताच हे ओळखून दिले आहे की, अन्यजातींकडून यरुशलेम तुडविण्याचा काळ हा इ.स. ५३८ ते १७९८ पर्यंतचा इतिहास होता. बाराव्या अध्यायात योहान हा कालखंड दोनदा “अरण्य” असा संबोधतो—असा काळ, ज्यामध्ये पोपकडून आणल्या जाणाऱ्या छळापासून वाचण्यासाठी मंडळी पळून गेली होती.

When Moses and Elijah are slain and left in the street to be trodden down for a period of three and a half days, the three previous histories when Jerusalem was trodden down are to be understood as typifying that period of time. In Luke twenty-one the Gentiles would tread down the holy city until the “times” of the Gentiles would be fulfilled.

जेव्हा मोशे आणि एलियाह यांचा वध केला जाईल आणि साडेतीन दिवसांच्या कालावधीसाठी त्यांना रस्त्यावर तुडवून टाकण्यासाठी पडून ठेवले जाईल, तेव्हा यरुशलेम तुडविली गेली त्या आधीच्या तीन इतिहासांना त्या कालखंडाचे पूर्वरूप दर्शविणारे असे समजले पाहिजे. लूक एकवीस मध्ये अन्यजाती पवित्र नगराला तुडवत राहतील, जोपर्यंत अन्यजातींचे “काल” पूर्ण होणार नाहीत.

Thus, Luke identifies more than one time of the Gentiles, but we know the time of the Gentiles being fulfilled was 1798. The first “time of the Gentiles” began in 723 BC when the northern kingdom of Israel was trodden down by Assyria. That treading down began a trampling down by a pagan power and continued until 538 when the papal power carried on the work until 1798. Paganism scattered and trampled down literal Israel and papalism scattered and trampled down spiritual Israel. The “times” of the Gentiles represent the twenty-five hundred and twenty years of Leviticus twenty-six that represents two periods of treading down. The first was carried out by paganism as represented by Assyria, then Babylon, then pagan Rome. Then the second desolating power that Miller identified in the sacred framework of prophecy he employed, was papalism which would continue the treading down until 1798. The treading down of both paganism and papalism is the very question that is raised in the heavenly dialogue that produces the answer that is the foundation and central pillar of Adventism.

अशा प्रकारे, लूक अन्यजातींच्या एकापेक्षा अधिक काळाची ओळख करून देतो; परंतु आपल्याला माहीत आहे की अन्यजातींचा काळ पूर्ण होणे हे 1798 मध्ये झाले. “अन्यजातींचा” पहिला “काळ” इ.स.पू. 723 मध्ये आरंभ झाला, जेव्हा इस्राएलचे उत्तरेकडील राज्य अश्शूरकडून तुडविले गेले. त्या तुडविण्याने एका मूर्तिपूजक सत्तेकडून पायदळी तुडविण्याचा आरंभ केला आणि तो 538 पर्यंत चालू राहिला; त्यानंतर पोपसत्तेने ते कार्य 1798 पर्यंत पुढे चालू ठेवले. मूर्तिपूजकत्वाने अक्षरशः इस्राएलाला विखुरले व तुडविले, आणि पोपवादाने आध्यात्मिक इस्राएलाला विखुरले व तुडविले. अन्यजातींचे “काळ” हे लेवीयविधी 26 मधील दोन हजार पाचशे वीस वर्षांचे प्रतिनिधित्व करतात, जे तुडविण्याच्या दोन कालखंडांचे प्रतिनिधित्व करतात. पहिला कालखंड अश्शूर, नंतर बाबेल, आणि मग मूर्तिपूजक रोम यांनी दर्शविलेल्या मूर्तिपूजकत्वाद्वारे पार पाडला गेला. त्यानंतर, मिलर यांनी ज्या पवित्र भविष्यसूचक आराखड्यात ओळखलेली दुसरी उजाड करणारी सत्ता होती, ती पोपवाद होती; आणि ती 1798 पर्यंत तुडविण्याचे कार्य चालू ठेवणार होती. मूर्तिपूजकत्व आणि पोपवाद या दोघांचे तुडविणे हाच तो नेमका प्रश्न आहे, जो स्वर्गीय संवादात उपस्थित केला जातो, आणि ज्यातून जे उत्तर प्रकट होते तेच अॅडव्हेंटिझमचा पाया व मध्यवर्ती स्तंभ आहे.

> Then I heard one saint speaking, and another saint said unto that certain saint which spake, How long shall be the vision concerning the daily sacrifice, and the transgression of desolation, to give both the sanctuary and the host to be trodden under foot? And he said unto me, Unto two thousand and three hundred days; then shall the sanctuary be cleansed. Daniel 8:13, 14.

> मग मी एका पवित्र जनाला बोलताना ऐकले; आणि जो पवित्र जन बोलत होता त्यास दुसऱ्या एका पवित्र जनाने म्हटले, “नित्य अर्पणाविषयी, आणि उजाड करणाऱ्या अपराधाविषयी, पवित्रस्थान व सैन्य या दोन्ही गोष्टी तुडविल्या जाण्यास देणाऱ्या त्या दर्शनाचा काल किती?” आणि त्याने मला म्हटले, “दोन हजार तीनशे दिवसांपर्यंत; मग पवित्रस्थान शुद्ध केले जाईल.” दानियेल 8:13, 14.

The angel Gabriel and other angels led Miller to understand that the “daily” represented paganism and that the “transgression of desolation” represented papalism. Both paganism and papalism would trample down the sanctuary and host. Therefore the “times” of the Gentiles which Luke refers to is the two trampling down periods of twelve hundred and sixty years, that together are the seven times of Leviticus twenty-six.

देवदूत गॅब्रिएल आणि इतर देवदूतांनी मिलर यास हे समजण्यास मार्गदर्शन केले की “दैनिक” हे मूर्तिपूजकत्वाचे प्रतीक होते आणि “उजाडपणाचा अपराध” हा पोपशाहीचे प्रतीक होता. मूर्तिपूजकत्व आणि पोपशाही ही दोन्ही पवित्रस्थान व सैन्य तुडवून टाकणार होती. म्हणून लूक ज्या अन्यजातींच्या “काळां”चा उल्लेख करतो, ते बारा शंभर साठ वर्षांचे तुडवून टाकण्याचे दोन कालखंड आहेत, आणि ते एकत्रितपणे लेवीय पुस्तकाच्या सव्वीसाव्या अध्यायातील सात काळ ठरतात.

The message of the “oath” of Moses was slain in 1863, along with the messenger Elijah who had presented the message of Moses. Both the message of Moses and the Elijah messenger was resurrected post September 11, 2001. After the message of Moses that was once again proclaimed by Elijah, they were both slain and then left in the street and not buried for twelve hundred and sixty days is a direct connection to the message of the “seven times” that Daniel calls the “oath” of Moses. The movement and the messenger that repeats the Elijah message of Moses as typified by Miller and the Millerites will ultimately stand upon its feet and be resurrected.

मोशेच्या “शपथेचा” संदेश १८६३ मध्ये ठार मारला गेला, तसेच मोशेचा संदेश सादर करणारा दूत एलियाह हाही. मोशेचा संदेश आणि एलियाह हा दूत हे दोन्ही ११ सप्टेंबर २००१ नंतर पुनरुत्थित झाले. एलियाहने पुन्हा एकदा जाहीर केलेल्या मोशेच्या संदेशानंतर, त्या दोघांनाही ठार मारण्यात आले आणि मग बारा शत साठ दिवस रस्त्यातच पुरल्याविना टाकून देण्यात आले; हे दानियेल ज्याला मोशेची “शपथ” असे म्हणतो त्या “सात काळ” या संदेशाशी थेट संबंध दर्शविते. मिलर आणि मिलरवादी यांच्या प्रतिरूपाने दाखविल्याप्रमाणे, मोशेचा एलियाह संदेश पुन्हा सांगणारी चळवळ आणि तो दूत शेवटी आपल्या पायांवर उभी राहील आणि पुनरुत्थित होईल.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

> आणि साडेतीन दिवसांनंतर देवाकडून जीवनाचा आत्मा त्यांच्यामध्ये प्रवेशला, आणि ते आपल्या पायांवर उभे राहिले; आणि ज्यांनी त्यांना पाहिले त्यांच्यावर मोठी भीती पडली. आणि त्यांनी स्वर्गातून त्यांना असे म्हणणारा मोठा आवाज ऐकला, “इकडे वर या.” आणि ते मेघामध्ये स्वर्गात वर गेले; आणि त्यांच्या शत्रूंनी त्यांना पाहिले. प्रकटीकरण 11:11, 12.

We will address this truth in the next article.

पुढील लेखात आपण या सत्याचा विचार करू.

Back to Articles