Article

# The Book of Daniel - Number Forty

दानियेलाचे पुस्तक - क्रमांक चाळीस

Paul

पौल

Author

Jeff Pippenger

Published

January 4, 2024

Formats

PDF
Word

Daniel chapter one, when overlaid with Daniel chapter four, represents the history of the first and second angels, from 1798 to 1844. In that history the book of Daniel was unsealed, and the portion that was unsealed was chapters seven, eight and nine. “Line upon line” chapters one, four and then seven through nine, illustrate the history of the Millerite movement of the first angel.

दानिएल अध्याय एक, जेव्हा दानिएल अध्याय चार याच्यावर अध्यारोपित केले जाते, तेव्हा १७९८ ते १८४४ या कालावधीत पहिल्या व दुसऱ्या देवदूतांचा इतिहास दर्शविते. त्या इतिहासात दानिएलचे पुस्तक उघडण्यात आले, आणि जे भाग उघडण्यात आले ते अध्याय सात, आठ आणि नऊ होते. “ओळीवर ओळ” — अध्याय एक, चार, आणि नंतर सात ते नऊ — पहिल्या देवदूताच्या मिलराइट चळवळीचा इतिहास स्पष्ट करतात.

In that history (1798 to 1844), the foundational truths of Adventism were established, and those truths were ultimately represented upon the 1843 pioneer chart. Nebuchadnezzar’s image of Daniel chapter two, is on the chart. The visions of Daniel seven and eight are on the chart. “The daily” of chapter eight is represented, as is the “seven times” of Leviticus twenty-six. The three Woes of Islam, as represented in Revelation chapter nine, are there. God forewarned repeatedly that those foundational truths would be attacked.

त्या इतिहासात (१७९८ ते १८४४), अॅडव्हेंटिझमच्या मूलभूत सत्यांची स्थापना झाली, आणि ती सत्ये शेवटी १८४३ च्या पायोनियर चार्टवर दर्शविण्यात आली. दानियेल अध्याय दोनमधील नबुखद्नेझराची प्रतिमा त्या चार्टवर आहे. दानियेल सात व आठमधील दर्शने त्या चार्टवर आहेत. अध्याय आठमधील “daily” जसे दर्शविलेले आहे, तसेच लेवीयव्यवस्था सव्वीस मधील “seven times” देखील आहे. प्रकटीकरण अध्याय नऊमध्ये दर्शविल्याप्रमाणे इस्लामची तीन धिक्कारे तेथे आहेत. देवाने वारंवार पूर्वसूचना दिली की त्या मूलभूत सत्यांवर आक्रमण केले जाईल.

> “Let those who stand as God’s watchmen on the walls of Zion be men who can see the dangers before the people,—men who can distinguish between truth and error, righteousness and unrighteousness.

> “जे सियोनच्या भिंतींवर देवाचे पहारेकरी म्हणून उभे राहतात, ते असे पुरुष असोत की जे लोकांपुढील संकटे आधीच पाहू शकतील,—जे सत्य आणि असत्य, नीती व अनीती यांमध्ये भेद करू शकतील.”

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> “इशारा देण्यात आला आहे: 1842, 1843, आणि 1844 मध्ये संदेश आला त्या वेळेपासून ज्या विश्वासाच्या पायावर आपण बांधणी करीत आलो आहोत, त्या पायाला विचलित करणारे कोणतेही काहीही आत येऊ देऊ नये. मी या संदेशात होते, आणि तेव्हापासून आजपर्यंत मी देवाने आम्हाला दिलेल्या प्रकाशाशी खरी राहून जगासमोर उभी आहे. आम्ही ज्या व्यासपीठावर आमचे पाय ठेवले गेले, त्या व्यासपीठावरून आमचे पाय काढून घेण्याचा हेतू बाळगत नाही; कारण दिवसेंदिवस आम्ही उत्कट प्रार्थनेने प्रभूचा शोध घेत, प्रकाशाची याचना करीत होतो. तुम्हाला वाटते काय की देवाने मला दिलेला प्रकाश मी सोडून देईन? तो युगानुयुगांच्या खडकाप्रमाणे असावा. तो मला दिल्यापासून आजपर्यंत माझे मार्गदर्शन करीत आला आहे.” Review and Herald, April 14, 1903.

The work of the dirt brush man, that is to be accomplished with the participation of God’s last day people, is also represented by Isaiah, when he identifies the last day people and the work they are called to do, for the foundations were destined to be buried with error before the last days arrived.

धुळीची झाडू धरणाऱ्या मनुष्याचे कार्य, म्हणजे देवाच्या शेवटच्या दिवसांतील लोकांच्या सहभागाने पूर्ण केले जाणारे कार्य, यशयाही दर्शवितो, जेव्हा तो शेवटच्या दिवसांतील लोकांची आणि त्यांना करावयास पाचारण केलेल्या कार्याची ओळख करून देतो; कारण शेवटचे दिवस येण्यापूर्वी पाया चुकांखाली गाडला जावा, असे नियोजित होते.

> And they that shall be of thee shall build the old waste places: thou shalt raise up the foundations of many generations; and thou shalt be called, The repairer of the breach, The restorer of paths to dwell in. Isaiah 58:12.

> आणि तुझ्यापासून उत्पन्न होणारे लोक प्राचीन उजाड स्थळे पुन्हा बांधतील; तू अनेक पिढ्यांच्या पायाभरणी उभी करशील; आणि तुला असे म्हटले जाईल, भगदाडाचा दुरुस्त करणारा, वसतीयोग्य मार्गांचा पुनर्स्थापक. यशया 58:12.

The “old waste places,” refers to the doctrinal truths associated with the two desolating powers of paganism and papalism. The two desolating powers of paganism being followed by papalism is what William Miller used for his framework of every prophecy he presented.

“जुनी उजाड स्थाने” हा उल्लेख मूर्तिपूजकत्व आणि पोपशाही या दोन उजाड करणाऱ्या सत्तांशी संबंधित असलेल्या सिद्धान्तिक सत्यांकडे निर्देश करतो. मूर्तिपूजकत्वाच्या या दोन उजाड करणाऱ्या सत्तांनंतर पोपशाही येते, हीच गोष्ट विल्यम मिलर यांनी सादर केलेल्या प्रत्येक भविष्यवाणीच्या आराखड्यासाठी आधार म्हणून वापरली.

> And they shall build the old wastes, they shall raise up the former desolations, and they shall repair the waste cities, the desolations of many generations. Isaiah 61:4.

> ते प्राचीन उद्ध्वस्त स्थळे पुन्हा बांधतील; पूर्वीची उध्वस्तता उभी करतील; आणि अनेक पिढ्यांपासून उजाड पडलेली नगरें, ती उजाड स्थळे, दुरुस्त करतील. यशया 61:4.

The structure of prophecy that is represented as the framework, is the history and relationship of those two powers. To restore “the paths to dwell in,” is the restoration of Miller’s framework, that was represented in his dream by the work of the dirt brush man. Isaiah used the illustration of the history of Ezra and those who returned from Babylon and repaired Jerusalem, to identify the restoration of the former desolations.

भविष्यवाण्येची जी रचना आराखड्याप्रमाणे दर्शविली आहे, ती त्या दोन शक्तींचा इतिहास आणि परस्परसंबंध आहे. “वसतीसाठी मार्ग पुन्हा स्थापणे” म्हणजे मिलरच्या आराखड्याची पुनर्स्थापना होय, जी त्याच्या स्वप्नात धूळ झाडणाऱ्या मनुष्याच्या कार्याद्वारे दर्शविली गेली होती. यशयाने एझ्रा आणि बाबेलहून परत येऊन यरुशलेमची दुरुस्ती करणाऱ्यांच्या इतिहासाचे उदाहरण वापरून, पूर्वीच्या उजाड अवस्थांची पुनर्स्थापना ओळखून दिली.

> Since the days of our fathers have we been in a great trespass unto this day; and for our iniquities have we, our kings, and our priests, been delivered into the hand of the kings of the lands, to the sword, to captivity, and to a spoil, and to confusion of face, as it is this day. And now for a little space grace hath been showed from the Lord our God, to leave us a remnant to escape, and to give us a nail in his holy place, that our God may lighten our eyes, and give us a little reviving in our bondage. For we were bondmen; yet our God hath not forsaken us in our bondage, but hath extended mercy unto us in the sight of the kings of Persia, to give us a reviving, to set up the house of our God, and to repair the desolations thereof, and to give us a wall in Judah and in Jerusalem. Ezra 9:7–9.

> आमच्या पितरांच्या दिवसांपासून आजपर्यंत आम्ही मोठ्या अपराधात आहोत; आणि आमच्या अधर्मांमुळे आम्ही, आमचे राजे, आणि आमचे याजक, देशोदेशींच्या राजांच्या हाती तलवारीसाठी, बंदिवासासाठी, लुटीसाठी, आणि मुखलज्जेसाठी देण्यात आलो आहोत, जसे आज आहे. आणि आता थोड्याशा काळाकरिता परमेश्वर आमच्या देवाकडून कृपा दाखविण्यात आली आहे, म्हणजे आमच्यापैकी काही अवशेष सुटून राहावेत, आणि त्याच्या पवित्र स्थानी आम्हांला एक खिळा द्यावा, यासाठी की आमचा देव आमचे डोळे उजळवो, आणि आमच्या दास्यात आम्हांला थोडे पुनरुज्जीवन देवो. कारण आम्ही दास होतो; तरीही आमच्या देवाने आमच्या दास्यात आम्हांला टाकून दिले नाही, तर पर्शियाच्या राजांच्या दृष्टीने आम्हांवर कृपा विस्तारित केली, म्हणजे आम्हांला पुनरुज्जीवन द्यावे, आमच्या देवाचे घर उभे करावे, त्याचे उजाड झालेले भाग पुन्हा दुरुस्त करावेत, आणि यहूदा व यरुशलेम येथे आम्हांला एक भिंत द्यावी. एज्रा ९:७–९.

Ezra and those who repaired Jerusalem, represent the “remnant” who are the restorers of the paths to dwell in, and they are those who are accomplishing the work in the context of the Leviticus twenty-six prayer, which Ezra references that “since the days of our fathers have we been in a great trespass unto this day; and for our iniquities have we, our kings, and our priests, been delivered into the hand of the kings of the lands, to the sword, to captivity, and to a spoil, and to confusion of face.” The “day” he is referring to is the “day” that the “remnant” of the last days restore the paths to dwell in.

एज्रा आणि ज्यांनी यरुशलेमची दुरुस्ती केली, ते “शेष” लोकांचे प्रतिनिधित्व करतात, जे वस्ती करण्यासाठीचे मार्ग पुन्हा स्थापणारे आहेत; आणि तेच असे लोक आहेत जे लेवीयव्यवस्था अध्याय २६ मधील प्रार्थनेच्या संदर्भात हे कार्य पूर्ण करीत आहेत. एज्रा त्या प्रार्थनेचा उल्लेख करत म्हणतो की, “आमच्या पूर्वजांच्या दिवसांपासून आजच्या दिवसापर्यंत आम्ही मोठ्या अपराधात आहोत; आणि आमच्या अधर्मांमुळे आम्ही, आमचे राजे आणि आमचे याजक, देशांतील राजांच्या हाती, तलवारीकडे, बंदिवासाकडे, लुटीकडे आणि मुखावरील लज्जेकडे सोपविले गेलो आहोत.” तो ज्या “दिवसा”चा उल्लेख करीत आहे, तो तोच “दिवस” आहे ज्यात शेवटच्या दिवसांतील “शेष” वस्ती करण्यासाठीचे मार्ग पुन्हा स्थापतात.

Ezra’s remnant are the two witnesses who are resurrected at the end of three and a half days, and fulfill the Leviticus twenty-six prayer as illustrated by Daniel in chapter nine. When Ezra and his coworkers returned from exile and rebuilt Jerusalem, they typified the work of restoring Miller’s jewels, which is the work of restoring the foundational truths of Miller. For this reason, understanding the framework of Miller’s work is essential.

एज्राचा अवशेष हे ते दोन साक्षीदार आहेत, जे साडेतीन दिवसांच्या शेवटी पुनरुत्थित केले जातात, आणि दानियेलाने नवव्या अध्यायात दर्शविल्याप्रमाणे लेवीयविवरण छब्बीस मधील प्रार्थना पूर्ण करतात. जेव्हा एज्रा आणि त्याचे सहकारी बंदिवासातून परत आले व त्यांनी यरुशलेम पुन्हा बांधले, तेव्हा त्यांनी मिलरच्या रत्नांची पुनर्स्थापना करण्याच्या कार्याचे प्रतिरूप दर्शविले; आणि ते म्हणजे मिलरच्या पायाभूत सत्यांची पुनर्स्थापना करण्याचे कार्य होय. या कारणास्तव, मिलरच्या कार्याची चौकट समजून घेणे अत्यावश्यक आहे.

> “The apostles built upon a sure foundation, even the Rock of Ages. To this foundation they brought the stones that they quarried from the world. Not without hindrance did the builders labor. Their work was made exceedingly difficult by the opposition of the enemies of Christ. They had to contend against the bigotry, prejudice, and hatred of those who were building upon a false foundation. Many who wrought as builders of the church could be likened to the builders of the wall in Nehemiah’s day, of whom it is written: ‘They which builded on the wall, and they that bare burdens, with those that laded, everyone with one of his hands wrought in the work, and with the other hand held a weapon.’ Nehemiah 4:17.” Acts of the Apostles, 596.

> “प्रेषितांनी एका खात्रीलायक पायावर बांधणी केली, म्हणजेच सनातन खडकावर. या पायावर त्यांनी जगातून खणून काढलेले दगड आणले. अडथळ्यांशिवाय बांधणारे परिश्रम करीत नव्हते. ख्रिस्ताच्या शत्रूंच्या विरोधामुळे त्यांचे कार्य अत्यंत कठीण झाले होते. जे खोट्या पायावर बांधणी करीत होते, त्यांच्या धर्मांधतेविरुद्ध, पूर्वग्रहांविरुद्ध आणि द्वेषाविरुद्ध त्यांना संघर्ष करावा लागला. मंडळीचे बांधणारे म्हणून कार्य करणाऱ्यांपैकी अनेकांची उपमा नहेम्याच्या काळातील भिंत बांधणाऱ्यांशी देता येईल, ज्यांच्याविषयी असे लिहिले आहे: ‘भिंतीवर बांधणारे, ओझी वाहणारे, आणि माल चढवणारे—प्रत्येक जण एका हाताने काम करीत होता, आणि दुसऱ्या हातात शस्त्र धरून होता.’ नहेम्या ४:१७.” प्रेषितांची कृत्ये, ५९६.

In both passages of Isaiah, the work is to raise up the foundations and desolations of many generations. Isaiah is identifying a spiritual work that was illustrated by the literal work. The foundations were to be guarded, but instead they were eventually totally covered up by a false foundation of counterfeit jewels. Those who Isaiah identifies are restoring the foundational truths of the Millerites, not literal bricks and stones. The symbol of those truths is Miller’s framework of the two desolating powers which trampled down the sanctuary and the host for “seven times.”

यशयाच्या या दोन्ही उताऱ्यांत, कार्य अनेक पिढ्यांच्या पायाभूत गोष्टी आणि उजाड पडलेल्या अवस्थांना पुन्हा उभे करण्याचे आहे. यशया येथे अशा एका आध्यात्मिक कार्याची ओळख करून देतो, ज्याचे चित्रण अक्षरशः केलेल्या कार्याद्वारे झाले होते. त्या पायाभूत गोष्टींचे रक्षण केले जाणे अपेक्षित होते; परंतु त्याऐवजी त्या शेवटी बनावट रत्नांच्या खोट्या पायावर पूर्णपणे झाकल्या गेल्या. यशया ज्यांची ओळख करून देतो, ते अक्षरशः वीटा आणि दगड नव्हे, तर मिलेराइटांच्या पायाभूत सत्यांची पुनर्स्थापना करीत आहेत. त्या सत्यांचे प्रतीक म्हणजे मिलरची “सात काळ” या अवधीत पवित्रस्थान आणि सैन्य यांना तुडवून टाकणाऱ्या दोन उजाड करणाऱ्या सत्तांची रूपरेखा होय.

That work of restoration is represented as raising up “the foundations” and “desolations of many generations,” and represents the prophetic work of restoring the foundational truths through the methodology that brings prophetic line upon prophetic line, from here a little and there a little. The work of reestablishing the foundations and desolations is the work of presenting and defending the original truths represented upon the 1843 and 1850 pioneer charts, which are the two tables of Habakkuk chapter two. And the work is accomplished with the latter rain methodology of “line upon line”. It is the work of returning to Jeremiah’s old paths in the controversy of those who wish to uphold a counterfeit foundation, as represented by the false jewels of Miller’s dream.

पुनर्स्थापनेचे ते कार्य “पाया” आणि “अनेक पिढ्यांची उजाड स्थाने” उभारून पुन्हा स्थापन करण्याचे म्हणून दर्शविले आहे, आणि ते येथे थोडे व तेथे थोडे अशा प्रकारे, भविष्यवाणीवर भविष्यवाणी अशी ओळ उभी करणाऱ्या पद्धतीद्वारे मूलभूत सत्यांचे पुनर्स्थापन करण्याच्या भविष्यसूचक कार्याचे प्रतिनिधित्व करते. पाया आणि उजाड स्थाने पुन्हा स्थापन करण्याचे कार्य म्हणजे 1843 आणि 1850 च्या अग्रदूतांच्या तक्त्यांवर दर्शविलेल्या मूळ सत्यांचे सादरीकरण व समर्थन करण्याचे कार्य होय; हेच हबक्कूक अध्याय दोनमधील दोन पाट्या आहेत. आणि हे कार्य “ओळीवर ओळ” या उत्तरकालीन पावसाच्या पद्धतीने पूर्ण केले जाते. मिलरच्या स्वप्नातील खोट्या रत्नांनी दर्शविल्याप्रमाणे, बनावट पाया टिकवून धरण्याची इच्छा बाळगणाऱ्यांच्या वादंगात, यिर्मयाच्या जुन्या वाटांकडे परत जाण्याचे हे कार्य आहे.

> “The enemy is seeking to divert the minds of our brethren and sisters from the work of preparing a people to stand in these last days. His sophistries are designed to lead minds away from the perils and duties of the hour. They estimate as nothing the light that Christ came from heaven to give to John for His people. They teach that the scenes just before us are not of sufficient importance to receive special attention. They make of no effect the truth of heavenly origin and rob the people of God of their past experience, giving them instead a false science.

> “शत्रू आमच्या बंधू-भगिनींची मने या शेवटच्या दिवसांत स्थिर उभे राहण्यास तयार केलेल्या लोकांची सिद्धता करण्याच्या कार्यापासून वळविण्याचा प्रयत्न करीत आहे. त्याच्या कुटिल युक्तिवादांचा उद्देश मनांना या काळातील संकटांपासून व कर्तव्यांपासून दूर नेणे हा आहे. ख्रिस्त आपल्या लोकांसाठी योहानाला देण्यासाठी स्वर्गातून आणलेला प्रकाश ते काहीच मानत नाहीत. अगदी आपल्या समोर असलेली दृश्ये विशेष लक्ष देण्याइतकी महत्त्वाची नाहीत, असे ते शिकवितात. ते स्वर्गीय उत्पत्तीच्या सत्याला निष्फळ करतात आणि देवाच्या लोकांना त्यांच्या भूतकाळातील अनुभवापासून वंचित करतात, आणि त्याऐवजी त्यांना एक खोटे विज्ञान देतात.”

> “‘Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein.’ Jeremiah 6:16.

> “‘परमेश्वर असे म्हणतो, रस्त्यांवर उभे राहा, पाहा, आणि जुन्या मार्गांविषयी विचारा, चांगला मार्ग कोठे आहे ते शोधा, आणि त्यात चाला.’ यिर्मया 6:16.”

> “Let none seek to tear away the foundations of our faith—the foundations that were laid at the beginning of our work by prayerful study of the word and by revelation. Upon these foundations we have been building for the last fifty years. Men may suppose that they have found a new way and that they can lay a stronger foundation than that which has been laid. But this is a great deception. Other foundation can no man lay than that which has been laid.

> “कोणीही आपल्या विश्वासाच्या पायाभूत तत्त्वांना उखडून टाकण्याचा प्रयत्न करू नये—ही ती पायाभरणी आहे जी आपल्या कार्याच्या आरंभी वचनाच्या प्रार्थनापूर्वक अध्ययनाने आणि प्रकटीकरणाद्वारे घातली गेली. या पायावर आपण गेल्या पन्नास वर्षांपासून बांधकाम करीत आलो आहोत. लोक असे समजू शकतात की त्यांनी एखादा नवा मार्ग शोधला आहे आणि ते आधी घालण्यात आलेल्या पायाभरणीपेक्षा अधिक दृढ पायाभरणी घालू शकतात. परंतु हा एक मोठा भ्रम आहे. जी पायाभरणी घालण्यात आलेली आहे, तिच्याव्यतिरिक्त दुसरी कोणतीही पायाभरणी कोणी घालू शकत नाही.”

> “In the past many have undertaken the building of a new faith, the establishment of new principles. But how long did their building stand? It soon fell, for it was not founded upon the Rock.

> “भूतकाळात अनेकांनी नवीन विश्वास उभारण्याचा, नवीन तत्त्वे प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न केला आहे. परंतु त्यांची उभारणी किती काळ टिकली? ती लवकरच कोसळली, कारण ती खडकावर स्थापलेली नव्हती.

> “Did not the first disciples have to meet the sayings of men? Did they not have to listen to false theories, and then, having done all, to stand firm, saying: ‘Other foundation can no man lay than that is laid’? 1 Corinthians 3:11.

> “पहिल्या शिष्यांना मनुष्यांच्या म्हणण्यांचा सामना करावा लागला नाही काय? त्यांना खोट्या सिद्धांतांकडे कान द्यावा लागला नाही काय, आणि मग सर्व काही करून झाल्यानंतर, ‘जो पाया घातला आहे त्याव्यतिरिक्त दुसरा पाया कोणीही घालू शकत नाही,’ असे म्हणत स्थिर उभे राहावे लागले नाही काय? 1 Corinthians 3:11.”

> “So we are to hold the beginning of our confidence steadfast unto the end. Words of power have been sent by God and by Christ to this people, bringing them out from the world, point by point, into the clear light of present truth. With lips touched with holy fire, God’s servants have proclaimed the message. The divine utterance has set its seal to the genuineness of the truth proclaimed.” Testimonies, volume 8, 296, 297.

> “म्हणून आपण आपल्या विश्वासाच्या प्रारंभिक दृढतेस शेवटपर्यंत अढळ धरून ठेवावयाचे आहे. देवाने आणि ख्रिस्ताने या लोकांकडे सामर्थ्यपूर्ण वचने पाठविली आहेत, ज्यांनी त्यांना जगापासून, एकेक मुद्द्याने, वर्तमान सत्याच्या स्वच्छ प्रकाशात बाहेर आणले आहे. पवित्र अग्नीने स्पर्शिलेल्या ओठांनी देवाच्या सेवकांनी हा संदेश घोषित केला आहे. घोषित केलेल्या सत्याच्या खरेपणावर दैवी उच्चाराने आपली मोहोर उमटविली आहे.” Testimonies, volume 8, 296, 297.

The “work of preparing a people to stand in the last days,” is the work associated with the two prophecies of Ezekiel in chapter thirty-seven. A message is delivered by Isaiah’s voice in the wilderness, and the first message of Ezekiel brings those that have been dead in the street of the city of Sodom and Egypt for three-and-a-half days together. They then recognize they have been in Matthew’s tarrying time of the parable of the ten virgins. They then hear the call given to Jeremiah to separate the precious from the vile if they wish to return. They also recognize that Daniel’s prayer in chapter nine as present truth. Therefore if and when they choose to return by accepting and accomplishing the conditions of the gospel, then they receive Ezekiel’s second message and stand upon their feet a mighty army.

“शेवटच्या दिवसांत उभे राहू शकणाऱ्या लोकांची तयारी करण्याचे कार्य,” हे यहेज्केलाच्या सदोतीसाव्या अध्यायातील दोन भविष्यवाण्यांशी निगडित कार्य आहे. यशयाच्या अरण्यातील आवाजाद्वारे एक संदेश दिला जातो, आणि यहेज्केलाचा पहिला संदेश सदोम व इजिप्त या नगराच्या रस्त्यावर साडेतीन दिवस मृत पडून राहिलेल्यांना एकत्र आणतो. त्यानंतर त्यांना हे ओळखू येते की ते दहा कुमारिकांच्या दृष्टांतातील मत्तयामधील विलंबाच्या काळात होते. त्यानंतर, जर त्यांना परत यावयाचे असेल, तर मौल्यवानास नीचापासून वेगळे करण्यासाठी यिर्मयाला देण्यात आलेली हाक ते ऐकतात. तसेच दानियेलाच्या नवव्या अध्यायातील प्रार्थना ही वर्तमान सत्य आहे, हेही त्यांना ओळखू येते. म्हणून, जर आणि जेव्हा ते सुवार्तेच्या अटी स्वीकारून व पूर्ण करून परत येण्याची निवड करतात, तेव्हा त्यांना यहेज्केलाचा दुसरा संदेश प्राप्त होतो, आणि ते आपल्या पायांवर उभे राहतात—एक पराक्रमी सेना.

The “work of preparing a people to stand in the latter days” is accomplished through the latter rain methodology of “line upon line.” That work involves a work of restoring the Millerite truths that are represented on the 1843 and 1850 pioneer charts. Those two charts are Habakkuk’s two tables and they are to be laid upon one another (line upon line), and in so doing the two charts represent the foundational truths that are to be restored in the last days by the dirt brush man.

“अंतकाळी उभे राहणाऱ्या एका लोकांची तयारी करण्याचे कार्य” हे “ओळीवर ओळ” या उत्तरवृष्टिच्या पद्धतीद्वारे सिद्ध केले जाते. त्या कार्यामध्ये 1843 आणि 1850 च्या पायोनियर चार्टांवर दर्शविलेल्या मिलराइट सत्यांच्या पुनर्स्थापनेचे कार्य समाविष्ट आहे. हे दोन्ही चार्ट हबक्कूकच्या दोन पाट्या आहेत, आणि त्या एकमेकांवर ठेवावयाच्या आहेत (ओळीवर ओळ); आणि असे करताना हे दोन्ही चार्ट त्या मूलभूत सत्यांचे प्रतिनिधित्व करतात, जी शेवटच्या दिवसांत डर्ट ब्रश मॅनद्वारे पुनर्स्थापित केली जाणार आहेत.

When brought together, line upon line, they identify the mistake in the 1843 chart, which was thereafter corrected upon the 1850 chart. When considered as one table (line upon line) they then represent both the experience of God’s people and the hidden history of the seven thunders, for together they illustrate the first disappointment, the tarrying time, the Midnight Cry, and October 22, 1844, and the great disappointment.

जेव्हा त्या एकत्र आणल्या जातात, ओळीवर ओळ, तेव्हा त्या 1843 च्या चार्टमधील चूक ओळखून दाखवितात, जी नंतर 1850 च्या चार्टवर दुरुस्त करण्यात आली. जेव्हा त्यांचा एक तक्ता म्हणून (ओळीवर ओळ) विचार केला जातो, तेव्हा त्या देवाच्या लोकांचा अनुभव आणि सात मेघगर्जनांचा गुप्त इतिहास या दोन्हींचे प्रतिनिधित्व करतात; कारण त्या एकत्र येऊन पहिली निराशा, विलंबाचा काळ, मध्यरात्रीचा घोष, आणि 22 ऑक्टोबर, 1844, तसेच महान निराशा यांचे चित्रण करतात.

It is the first disappointment, Midnight Cry and great disappointment that is the hidden history of the seven thunders. It is the structure of truth, for truth is based upon the first and last letter of the Hebrew word “truth” being the same as is the first and last disappointment of that history. The middle and thirteenth letter is a symbol of rebellion as represented by those who reject the message of the Midnight Cry. The two charts when brought together provide two witnesses to the prophetic truths of the Millerites that are to be restored by the dirt brush man, but they also identify the experience that typifies the experience of the one hundred and forty-four thousand.

पहिली निराशा, मध्यरात्रीचा पुकारा आणि महान निराशा—हेच सात गर्जनांचा गुप्त इतिहास आहे. ही सत्याची रचना आहे; कारण “सत्य” या इब्री शब्दातील पहिले आणि शेवटचे अक्षर जसे एकच असते, तसेच त्या इतिहासातील पहिली आणि शेवटची निराशाही एकच स्वरूप धारण करतात. मधले, म्हणजे तेरावे अक्षर, बंडाचे प्रतीक आहे, जसे मध्यरात्रीच्या पुकाराच्या संदेशाला नाकारणाऱ्यांद्वारे ते दर्शविले जाते. ही दोन तक्ते एकत्र आणल्यावर, मिलराइटांच्या भविष्यवाणीसंबंधी सत्यांसाठी दोन साक्षी पुरवितात, जी डर्ट ब्रश मॅनद्वारे पुनर्स्थापित केली जाणार आहेत; परंतु ते त्या अनुभवाचीही ओळख करून देतात, जो एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या अनुभवाचा प्रतिरूप ठरतो.

Those called to be the ensign (the one hundred and forty-four thousand) were confronted with their first disappointment on July 18, 2020, and then in July of 2023, they were then presented with a message from a voice crying in the wilderness. The voice was calling them to return.

जे ध्वजचिन्ह होण्यासाठी बोलावले गेले होते (एक लक्ष चव्वेचाळीस हजार), त्यांना १८ जुलै २०२० रोजी त्यांच्या पहिल्या निराशेचा सामना करावा लागला, आणि त्यानंतर जुलै २०२३ मध्ये, त्यांच्यासमोर अरण्यात पुकार करणाऱ्या एका आवाजाकडून एक संदेश प्रस्तुत करण्यात आला. तो आवाज त्यांना परत येण्याचे आवाहन करीत होता.

It is at this point in the hidden history of the seven thunders that rebellion will be manifested, for the next waymark is when the dirt brush man gathers the jewels and casts them into the casket. They then shine ten times brighter. At that point Miller was awakened. When the virgins (Miller) awake, it is too late. The restoration of the desolations of many generations is a work that the two witnesses must participate in. That work is now being carried out.

सात गडगडाटांच्या गुप्त इतिहासातील याच टप्प्यावर बंडखोरी प्रकट होईल, कारण पुढील मार्गचिन्ह ते आहे जेव्हा मळ झाडणारा मनुष्य रत्न गोळा करून त्यांना पेटीत टाकतो. तेव्हा ती दहा पटीने अधिक तेजाने चमकतात. त्या वेळी मिलर जागृत झाला. जेव्हा कुमारिका (मिलर) जागृत होतात, तेव्हा फार उशीर झालेला असतो. अनेक पिढ्यांच्या उजाड अवस्थेचे पुनर्स्थापन हे असे कार्य आहे ज्यात त्या दोन साक्षीदारांनी सहभागी झाले पाहिजे. ते कार्य आता पार पाडले जात आहे.

William Miller’s framework of the prophecies represented by the vision of the Ulai River, of Daniel chapters seven, eight and nine was the two desolating powers of paganism and papalism and the framework for Future for America is paganism (the dragon), followed by papalism (the beast) and apostate Protestantism (the false prophet). The key that establishes both frameworks is the writings of the apostle Paul. The apostle Paul was the prophetic voice that connected ancient Israel with spiritual Israel. Before his conversion, Paul’s name was Saul, which means “selected” or “set forth”.

उलई नदीच्या दर्शनाने दर्शविलेल्या दानियेल ग्रंथातील सातवा, आठवा आणि नववा अध्याय यांच्या भविष्यवाण्यांची विल्यम मिलर यांनी मांडलेली चौकट म्हणजे पगानवाद आणि पापत्ववाद या दोन उजाड करणाऱ्या सत्ता; आणि Future for America साठीची चौकट म्हणजे पगानवाद (अजगर), त्यानंतर पापत्ववाद (पशू) आणि धर्मत्यागी प्रोटेस्टंटवाद (खोटा संदेष्टा). या दोन्ही चौकटी स्थापन करणारी किल्ली म्हणजे प्रेषित पौल यांचे लेखन होय. प्रेषित पौल हा तो भविष्यवाणीचा आवाज होता ज्याने प्राचीन इस्राएलला आध्यात्मिक इस्राएलशी जोडले. त्याच्या परिवर्तनापूर्वी पौलाचे नाव शाऊल होते, ज्याचा अर्थ “निवडलेला” किंवा “पुढे ठेवलेला” असा होतो.

Paul was chosen (selected) to be the apostle to the Gentiles, and he was chosen among other things for his understanding of the Old Testament. Writing the majority of the New Testament, there is no other of the New Testament authors who possessed the understanding of the Old Testament as did Paul. He was chosen to lead out in presenting the gospel to the Gentiles, but he was also chosen to establish the relationship of the prophetic histories of the Old Testament with the prophetic history that followed the time period of the cross. Without Paul’s testimony the prophetic understanding of the Millerites, and that of Future for America would be non-existent. In the very history where literal Israel was divorced as God’s chosen people, Paul was chosen to identify that ancient Israel, though then divorced from God, was the symbol of the prophetic history of spiritual Israel. The necessary prophetic rules for the movements of the first and third angels are based primarily upon the writings of the apostle Paul.

पौल याची अन्यजातींकरिता प्रेषित म्हणून निवड करण्यात आली, आणि त्याची निवड इतर कारणांबरोबरच जुन्या कराराच्या त्याच्या समजुतीमुळे करण्यात आली. नवीन कराराचा बहुतांश भाग लिहिताना, नवीन कराराच्या लेखकांमध्ये जुन्या कराराचे ज्ञान पौलाप्रमाणे इतर कोणाकडेही नव्हते. अन्यजातींना सुवार्ता सादर करण्याच्या कार्यात पुढाकार घेण्यासाठी त्याची निवड करण्यात आली; परंतु त्याचबरोबर, क्रूसाच्या कालखंडानंतर आलेल्या भविष्यवाणीच्या इतिहासाशी जुन्या करारातील भविष्यसूचक इतिहासांचा संबंध प्रस्थापित करण्यासाठीही त्याची निवड करण्यात आली. पौलाच्या साक्षीशिवाय मिलराइट्सची भविष्यसूचक समज, तसेच Future for America यांचीही, अस्तित्वातच आली नसती. ज्या इतिहासकाळात अक्षरशः इस्राएलला देवाच्या निवडलेल्या लोकांपासून घटस्फोट देण्यात आला, त्याच इतिहासात पौलाची निवड प्राचीन इस्राएल—जरी त्या वेळी देवापासून विभक्त झालेले होते—हे आत्मिक इस्राएलच्या भविष्यसूचक इतिहासाचे प्रतीक होते, हे ओळख करून देण्यासाठी करण्यात आली. पहिल्या आणि तिसऱ्या देवदूतांच्या चळवळींसाठी आवश्यक असलेले भविष्यसूचक नियम मुख्यत्वे प्रेषित पौलाच्या लेखनांवर आधारित आहेत.

For this reason, we will consider some of the prophetic principles that are identified by Paul that impacted the message of the Millerites, that was set within the framework of two desolating powers, and in so doing we will also consider how those principles impact upon the framework of three desolating powers.

या कारणास्तव, आपण पौलाने निर्देशित केलेल्या काही भविष्यवाणीतील तत्त्वांचा विचार करू, ज्यांचा परिणाम मिलराइटांच्या संदेशावर झाला होता; तो संदेश दोन उजाड करणाऱ्या सत्तांच्या चौकटीत स्थापित करण्यात आला होता; आणि असे करताना, त्या तत्त्वांचा तीन उजाड करणाऱ्या सत्तांच्या चौकटीवर कसा परिणाम होतो, याचाही आपण विचार करू.

> Moreover, brethren, I would not that ye should be ignorant, how that all our fathers were under the cloud, and all passed through the sea; And were all baptized unto Moses in the cloud and in the sea; And did all eat the same spiritual meat; And did all drink the same spiritual drink: for they drank of that spiritual Rock that followed them: and that Rock was Christ. But with many of them God was not well pleased: for they were overthrown in the wilderness. Now these things were our examples, to the intent we should not lust after evil things, as they also lusted. Neither be ye idolaters, as were some of them; as it is written, The people sat down to eat and drink, and rose up to play. Neither let us commit fornication, as some of them committed, and fell in one day three and twenty thousand. Neither let us tempt Christ, as some of them also tempted, and were destroyed of serpents. Neither murmur ye, as some of them also murmured, and were destroyed of the destroyer. Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come. 1 Corinthians 10:1–10.

> शिवाय, हे बंधूंनो, आपल्या सर्व पितरांवर तो मेघ होता, आणि ते सर्व समुद्रातून गेले, हे तुम्हांला अज्ञात असावे, अशी माझी इच्छा नाही; आणि ते सर्व मेघामध्ये व समुद्रामध्ये मोशेकडे बाप्तिस्मा पावले; आणि त्यांनी सर्वांनी तेच आध्यात्मिक अन्न खाल्ले; आणि त्यांनी सर्वांनी तेच आध्यात्मिक पेय पिले; कारण त्यांच्या मागे येणाऱ्या त्या आध्यात्मिक खडकातून ते पित होते; आणि तो खडक ख्रिस्त होता. पण त्यांच्यापैकी बहुतेकांवर देव प्रसन्न नव्हता; कारण ते अरण्यात पाडले गेले. आता या गोष्टी आपल्यासाठी दृष्टांतस्वरूप झाल्या, यासाठी की त्यांनी जशा वाईट गोष्टींची लालसा धरली तशी आपण धरू नये. आणि त्यांच्यापैकी कित्येक जसे मूर्तिपूजक झाले, तसे तुम्ही होऊ नका; जसे लिहिले आहे, “लोक खाण्यास व पिण्यास बसले, आणि क्रीडा करण्यासाठी उठले.” तसेच, त्यांच्यापैकी कित्येकांनी जशी व्यभिचार केला, तसा आपण करू नये; आणि एका दिवसात त्यांच्यापैकी तेवीस हजार पडले. तसेच, त्यांनी जसे ख्रिस्ताची परीक्षा घेतली, तशी आपण घेऊ नये; आणि ते सर्पांद्वारे नष्ट झाले. तसेच, त्यांच्यापैकी कित्येकांनी जशी कुरकुर केली, तशी तुम्ही करू नका; आणि ते संहारकाद्वारे नष्ट झाले. आता या सर्व गोष्टी त्यांना उदाहरणार्थ घडल्या; आणि ज्यांच्यावर युगांच्या समाप्तीचा काळ आला आहे, अशा आपल्याला ताकीद मिळावी म्हणून त्या लिहिल्या गेल्या आहेत. 1 करिंथकरांस 10:1–10.

In ten short verses, Paul identifies that the rite of baptism was typified at the Red Sea crossing, that the Rock which followed ancient Israel, was a “spiritual Rock,” and that it was Christ. He identifies that ancient Israel was the example for those living in the last days. This passage is a warning, and the passage is a point of controversy between those who uphold truth and those who oppose truth. Adventist theologians teach that Paul was simply identifying that the histories of ancient Israel were illustrating moral lessons that needed to be understood by those living in the last days, but they insist Paul was not identifying that the histories of literal Israel were actually to be repeated by spiritual Israel. Sister White often uses this passage to confirm exactly what Paul meant.

दहा लहान वचनांत, पौल असे ओळखून देतो की बाप्तिस्म्याचा विधी लाल समुद्र ओलांडण्यात प्रतिरूपित झाला होता, की प्राचीन इस्राएलच्या मागोमाग येणारा खडक “आध्यात्मिक खडक” होता, आणि तो ख्रिस्त होता. तो असेही स्पष्ट करतो की प्राचीन इस्राएल हे शेवटच्या दिवसांत जगणाऱ्यांसाठी आदर्श उदाहरण होते. हा उतारा एक इशारा आहे, आणि सत्याचे समर्थन करणारे व सत्याचा विरोध करणारे यांच्यामध्ये हा उतारा वादाचा एक मुद्दा आहे. अॅडव्हेंटिस्ट धर्मशास्त्रज्ञ शिकवितात की पौल केवळ एवढेच दर्शवीत होता की प्राचीन इस्राएलच्या इतिहासांद्वारे नैतिक धडे चित्रित होत होते, आणि ते शेवटच्या दिवसांत जगणाऱ्यांनी समजून घेणे आवश्यक होते; परंतु ते आग्रहाने म्हणतात की पौल असे दर्शवीत नव्हता की प्रत्यक्ष इस्राएलचे इतिहास आध्यात्मिक इस्राएलकडून प्रत्यक्षात पुन्हा घडविले जाणार होते. सिस्टर व्हाईट हा उतारा नेहमीच पौलचा नेमका अभिप्राय काय होता हे पुष्ट करण्यासाठी वापरतात.

> “Each of the ancient prophets spoke less for their own time than for ours, so that their prophesying is in force for us. ‘Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ 1 Corinthians 10:11. ‘Not unto themselves, but unto us they did minister the things, which are now reported unto you by them that have preached the gospel unto you with the Holy Ghost sent down from heaven; which things the angels desire to look into.’ 1 Peter 1:12. . . .

> “प्राचीन संदेष्ट्यांपैकी प्रत्येकाने आपल्या स्वतःच्या काळासाठी जितके बोलले त्यापेक्षा आमच्या काळासाठी अधिक बोलले, म्हणून त्यांचे संदेष्टेपण आमच्यासाठी प्रभावी आहे. ‘आता या सर्व गोष्टी त्यांच्यावर दृष्टांत म्हणून घडल्या; आणि ज्यांच्यावर युगांचा शेवट आला आहे, अशा आमच्या बोधासाठी त्या लिहिल्या गेल्या आहेत.’ १ करिंथकर १०:११. ‘ते स्वतःसाठी नव्हे, तर आमच्यासाठी त्या गोष्टींची सेवा करीत होते, ज्या आता स्वर्गातून पाठविण्यात आलेल्या पवित्र आत्म्याद्वारे तुम्हांला सुवार्ता सांगणाऱ्यांनी तुम्हांला कळविल्या आहेत; आणि या गोष्टींकडे देवदूतही एकटक पाहण्याची इच्छा धरतात.’ १ पेत्र १:१२....”

> “The Bible has accumulated and bound up together its treasures for this last generation. All the great events and solemn transactions of Old Testament history have been, and are, repeating themselves in the church in these last days.” Selected Messages, book 3, 338, 339.

> “बायबलने या शेवटच्या पिढीसाठी आपले खजिने साठवून ठेवले आहेत आणि एकत्र बांधून ठेवले आहेत. जुन्या कराराच्या इतिहासातील सर्व महान घटना आणि गंभीर व्यवहार हे या शेवटच्या दिवसांत मंडळीत पुन्हा घडले आहेत आणि घडत आहेत.” Selected Messages, book 3, 338, 339.

The “great events and solemn transactions of Old Testament history have been, and are, repeating themselves in the church in these last days,” is how Sister White summarizes Paul’s meaning in the verses. In an attempt to undermine Paul’s identification of ancient Israel as symbolically illustrating literal Israel’s history, Satan has foisted two primary attacks against this prophetic principle. The first, that I already mentioned, is the claim that Paul was simply identifying that those histories represented moral lessons. That false teaching is a half-truth, and a half-truth is not truth at all. It is true that the moral lessons that might be derived from the history of ancient Israel, is for the benefit of those living in the last days, but when that is used to deny that those histories are also an illustration of events that will be repeated, it becomes a half-truth, which is designed to deny the truth.

“जुन्या कराराच्या इतिहासातील महान घटना आणि गंभीर व्यवहार शेवटच्या या दिवसांत मंडळीत पुन्हा घडले आहेत, आणि घडत आहेत,” अशा प्रकारे सिस्टर व्हाइट या वचनेतील पौलाच्या अभिप्रायाचा सारांश मांडतात. प्राचीन इस्राएलचा इतिहास हा प्रतिकात्मकरीत्या वास्तविक इस्राएलच्या इतिहासाचे चित्रण करतो, अशी पौलाने केलेली ओळख कमकुवत करण्याच्या प्रयत्नात, सैतानाने या भविष्यवाणी-सिद्धांताविरुद्ध दोन प्रमुख आघात उभे केले आहेत. त्यांपैकी पहिला, ज्याचा मी आधीच उल्लेख केला आहे, तो असा दावा आहे की पौल फक्त एवढेच दर्शवीत होता की त्या इतिहासांनी नैतिक धडे सादर केले. हे खोटे शिक्षण अर्धसत्य आहे, आणि अर्धसत्य मुळीच सत्य नसते. हे खरे आहे की प्राचीन इस्राएलच्या इतिहासातून घेतले जाऊ शकणारे नैतिक धडे शेवटच्या दिवसांत जगणाऱ्यांच्या हितासाठी आहेत; परंतु जेव्हा त्या गोष्टीचा उपयोग हा नाकारण्यासाठी केला जातो की तो इतिहास पुन्हा घडणाऱ्या घटनांचेही एक चित्रण आहे, तेव्हा ते अर्धसत्य ठरते, आणि सत्य नाकारण्यासाठीच ते रचलेले असते.

> “A blessing or a curse is now before the people of God—a blessing if they come out from the world and are separate, and walk in the path of humble obedience; and a curse if they unite with the idolatrous, who trample upon the high claims of heaven. The sins and iniquities of rebellious Israel are recorded and the picture presented before us as a warning that if we imitate their example of transgression and depart from God we shall fall as surely as did they. ‘Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’” Testimonies, volume 1, 609.

> “आता देवाच्या लोकांपुढे आशीर्वाद किंवा शाप ठेवलेला आहे—आशीर्वाद, जर त्यांनी जगापासून बाहेर येऊन वेगळे राहावे आणि नम्र आज्ञापालनाच्या मार्गाने चालावे; आणि शाप, जर त्यांनी स्वर्गाच्या उच्च मागण्यांना तुडविणाऱ्या मूर्तिपूजकांशी संधान बांधावे. बंडखोर इस्राएलची पापे व अधर्म यांची नोंद करण्यात आली आहे, आणि ते चित्र आपल्यासमोर इशाऱ्यासाठी ठेवण्यात आले आहे, की जर आपण त्यांच्या अपराधाच्या उदाहरणाचे अनुकरण केले आणि देवापासून दूर गेलो, तर ते जसे पडले तसे आपणही निश्चयाने पडू. ‘आता या सर्व गोष्टी त्यांना दृष्टांत म्हणून घडल्या; आणि ज्यांच्यावर युगांचा शेवट आला आहे अशा आपल्या बोधासाठी त्या लिहिल्या गेल्या आहेत.’” Testimonies, volume 1, 609.

One truth is not to be used to deny another truth, for when it is, it turns the truth of God into a lie.

एका सत्याचा उपयोग दुसऱ्या सत्याला नाकारण्यासाठी करू नये; कारण जेव्हा तसे केले जाते, तेव्हा देवाचे सत्य असत्यात रूपांतरित होते.

> “One saying of the Saviour must not be made to destroy another.” The Great Controversy, 371.

> “तारणाऱ्याच्या एका वचनाचा उपयोग दुसरे वचन नष्ट करण्यासाठी केला जाऊ नये.” The Great Controversy, 371.

The teaching that ancient Israel’s history represents moral lessons alone, is often used by Adventist theologians to destroy God’s prophetic Word, and it is one of the half-truths that is included in the dish of fables prepared to deceive God’s people into receiving a lie, and the lie they receive is identified in the writings of the apostle Paul.

प्राचीन इस्राएलचा इतिहास केवळ नैतिक धडे दर्शवितो, ही शिकवण देवाचे भविष्यवाणीपर वचन नष्ट करण्यासाठी अ‍ॅडव्हेंटिस्ट धर्मतज्ज्ञांकडून अनेकदा वापरली जाते; आणि ती त्या अर्धसत्यांपैकी एक आहे, जी देवाच्या लोकांना असत्य स्वीकारण्यास फसविण्यासाठी तयार केलेल्या बनावट कथांच्या मिश्रणात समाविष्ट आहे; आणि त्यांनी जे असत्य स्वीकारले आहे, त्याची ओळख प्रेषित पॉल यांच्या लेखनांत करून देण्यात आली आहे.

The other primary attack against the principle that the history of ancient Israel illustrates the history of modern Israel was invented by Jesuits during the history of the counter reformation, and it consists of agreeing to the idea that the history of ancient Israel is repeated. The Jesuit lie is that the history is literally repeated, not spiritually repeated. The lie was invented as a way to prevent an understanding that the pope of Rome is the antichrist of Bible prophecy, for the teaching assents to the truth that there is an antichrist in the last days, but it argues that the antichrist is represented by a literal power, not a spiritual power. The whore in Revelation seventeen, who has mystery Babylon written on her forehead, would then be a whore that arises in the literal land of Babylon, which today is Iraq.

प्राचीन इस्राएलचा इतिहास आधुनिक इस्राएलच्या इतिहासाचे उदाहरण आहे, या तत्त्वाविरुद्धचा दुसरा मुख्य हल्ला प्रतिसुधारणा-चळवळीच्या इतिहासकाळात जेसुइटांनी निर्माण केला, आणि तो प्राचीन इस्राएलचा इतिहास पुनरावृत्त होतो या कल्पनेशी सहमत होण्यात आहे. जेसुइटांचा असत्य दावा असा आहे की इतिहासाची पुनरावृत्ती अक्षरशः होते, आत्मिक रीतीने नव्हे. हे असत्य अशा प्रकारे निर्माण करण्यात आले की बायबलमधील भविष्यवाणीनुसार रोमचा पोप हाच ख्रिस्तविरोधी आहे, ही समज रोखली जावी; कारण ही शिकवण अखेरच्या दिवसांत एक ख्रिस्तविरोधी आहे या सत्याला मान्यता देते, परंतु ती असा युक्तिवाद करते की ख्रिस्तविरोधी हा आत्मिक शक्तीने नव्हे, तर अक्षरशः एका शक्तीने दर्शविला जातो. मग प्रकटीकरण सतरामधील ती वेश्या, जिने आपल्या कपाळावर “गूढ बाबेल” असे लिहिलेले आहे, ती आजच्या काळातील इराक असलेल्या बाबेलच्या अक्षरशः भूमीत उदयास येणारी वेश्या ठरेल.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> “जे लोक वचनाच्या त्यांच्या समजुतीत गोंधळून जातात, जे ख्रिस्तविरोधकाचा अर्थ ओळखण्यात अपयशी ठरतात, ते निश्चितच स्वतःला ख्रिस्तविरोधकाच्या बाजूने उभे करतील.” Kress Collection, 105.

The pope is a literal person, representing a literal power (the Catholic church), but he and his organization has been prophetically identified by literal Babylon, and can only be correctly identified when the subject of the antichrist is set forth as the spiritual fulfillment of a literal example. Paul identified that literal Israel illustrates spiritual Israel, but it was not a new prophetic truth that he presented, for his understanding was generally based upon the Old Testament, and it is there that his testimony is grounded.

पोप हा एक प्रत्यक्ष व्यक्ती आहे, जो एका प्रत्यक्ष सत्तेचे (कॅथोलिक चर्चचे) प्रतिनिधित्व करतो; परंतु भविष्यवाणीमध्ये त्याला आणि त्याच्या संघटनेला प्रत्यक्ष बाबेलद्वारे ओळख देण्यात आली आहे, आणि जेव्हा प्रतिख्रिस्ताचा विषय एखाद्या प्रत्यक्ष उदाहरणाच्या आध्यात्मिक परिपूर्तीप्रमाणे मांडला जातो, तेव्हाच त्याची योग्य रीतीने ओळख पटू शकते. पौलाने असे दर्शविले की प्रत्यक्ष इस्राएल हे आध्यात्मिक इस्राएलचे चित्रण करते; परंतु त्याने मांडलेले हे काही नवीन भविष्यसूचक सत्य नव्हते, कारण त्याची समज सामान्यतः जुन्या करारावर आधारित होती, आणि त्याची साक्ष त्याच ठिकाणी आधारलेली आहे.

> Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Fear ye not, neither be afraid: have not I told thee from that time, and have declared it? ye are even my witnesses. Is there a God beside me? yea, there is no God; I know not any. Isaiah 44:6–8.

> इस्राएलाचा राजा, आणि त्याचा उद्धारकर्ता सेनाधीश परमेश्वर, असे म्हणतो: मी पहिला आहे, आणि मी शेवटचा आहे; आणि माझ्याशिवाय देव नाही. आणि माझ्यासारखा कोण हाक मारील, आणि ते जाहीर करील, आणि माझ्यासाठी क्रमाने मांडील, ज्या दिवसापासून मी प्राचीन लोक नेमिले? आणि जी घडणारी आहेत, आणि जी पुढे येणार आहेत, ती त्यांनी त्यांना दाखवावी. भय बाळगू नका, घाबरू नका: त्या काळापासून मी तुला सांगितले नाही काय, आणि जाहीर केले नाही काय? तुम्हीच माझे साक्षीदार आहात. माझ्याशिवाय देव आहे काय? होय, देव नाही; मला दुसरा कोणी ज्ञात नाही. यशया 44:6–8.

We are to be Christ’s witnesses, as was Paul, that the Alpha and Omega appointed not only ancient Israel, but all the biblical ancient people as symbols to show “the things that are coming,” upon those who live in the last days. Paul was an expert on the Old Testament, and he was raised up to be the prophetic connecting link between the dispensation of literal and spiritual Israel. It was his writings that guided those who understood the increase of knowledge at the time of the end in 1798, and also in 1989.

आपण ख्रिस्ताचे साक्षीदार व्हावयाचे आहे, जसा पौल होता, की अल्फा आणि ओमेगा यांनी केवळ प्राचीन इस्राएललाच नव्हे, तर बायबलातील सर्व प्राचीन लोकांनाही “येणाऱ्या गोष्टी” दाखविण्यासाठी, शेवटच्या दिवसांत जगणाऱ्यांवर येणाऱ्या घटनांचे प्रतीक म्हणून नियुक्त केले. पौल हा जुन्या कराराचा तज्ज्ञ होता, आणि तो प्रत्यक्ष व आत्मिक इस्राएलच्या व्यवस्थाकाळांमधील भविष्यसूचक जोडणारा दुवा होण्यासाठी उभा करण्यात आला होता. १७९८ मध्ये, तसेच १९८९ मध्येही, अंतकाळी ज्ञानवृद्धी समजून घेणाऱ्यांना मार्गदर्शन करणारे त्याचेच लेखन होते.

Ancient literal Babylon, the ancient children of the east, ancient Egypt, ancient Greece, and the ancient Medo-Persian empire are symbols of spiritual powers at the end of the world. The ancient symbols are the literal that precedes, and represent, the spiritual that follows. Paul goes so far as to identify that literal Adam symbolized spiritual Adam (who is Christ).

प्राचीन अक्षरशः बाबेल, प्राचीन पूर्वेकडील संतती, प्राचीन इजिप्त, प्राचीन ग्रीस, आणि प्राचीन मेदो-पर्शियन साम्राज्य ही जगाच्या अंतकाळातील आध्यात्मिक शक्तींची प्रतीके आहेत. ही प्राचीन प्रतीके आधी येणाऱ्या अक्षरशः गोष्टी आहेत, आणि नंतर येणाऱ्या आध्यात्मिक गोष्टींचे प्रतिनिधित्व करतात. पौल इतक्या दूरपर्यंत जातो की, अक्षरशः आदाम हा आध्यात्मिक आदामाचा (जो ख्रिस्त आहे) प्रतीक होता, असे तो स्पष्टपणे दर्शवितो.

> And so it is written, The first man Adam was made a living soul; the last Adam was made a quickening spirit. Howbeit that was not first which is spiritual, but that which is natural; and afterward that which is spiritual. The first man is of the earth, earthy: the second man is the Lord from heaven. As is the earthy, such are they also that are earthy: and as is the heavenly, such are they also that are heavenly. And as we have borne the image of the earthy, we shall also bear the image of the heavenly. 1 Corinthians 15:45–49.

> म्हणून असे लिहिले आहे, “पहिला मनुष्य आदाम हा जिवंत जीव झाला”; “शेवटचा आदाम जीवन देणारा आत्मा झाला.” तथापि जे आध्यात्मिक आहे ते प्रथम नव्हते, तर जे नैसर्गिक आहे ते; आणि त्यानंतर जे आध्यात्मिक आहे ते. पहिला मनुष्य पृथ्वीपासूनचा, मातीचा आहे; दुसरा मनुष्य स्वर्गातून आलेला प्रभु आहे. जसा तो मातीचा, तसेच जे मातीचे आहेत तेही; आणि जसा तो स्वर्गीय, तसेच जे स्वर्गीय आहेत तेही. आणि जसे आपण मातीच्या मनुष्याचे प्रतिरूप धारण केले आहे, तसेच आपण स्वर्गीयाचेही प्रतिरूप धारण करू. १ करिंथकर १५:४५–४९.

There are some very profound lessons Paul is teaching concerning the first and last Adam, but we are simply identifying the principle which he sets forth very clearly in the passage, when he states, “that was not first which is spiritual, but that which is natural; and afterward that which is spiritual.” The literal, which Paul here identifies as “natural,” is first, and the spiritual is last. Literal Israel was first, and natural, and spiritual Israel comes “afterward.”

पहिला आणि शेवटचा आदाम यांच्याविषयी पौल येथे काही अतिशय गूढ धडे शिकवीत आहे; परंतु या उताऱ्यात त्याने अत्यंत स्पष्टपणे मांडलेले तत्त्व आपण फक्त ओळखत आहोत, जेव्हा तो असे म्हणतो, “that was not first which is spiritual, but that which is natural; and afterward that which is spiritual.” येथे पौल ज्यास “natural” असे संबोधतो ते शब्दशः पहिले आहे, आणि आध्यात्मिक शेवटी येते. शब्दशः इस्राएल पहिले होते, आणि नैसर्गिक होते, आणि आध्यात्मिक इस्राएल “afterward” येते.

Literal Babylon precedes spiritual Babylon. The next important point that is emphasized in Paul’s writings is the point in history when the change from literal to spiritual is to be applied. It is the time period of the cross when the prophetic change from literal to spiritual is identified.

प्रत्यक्ष बाबेल आध्यात्मिक बाबेलपूर्वी येते. पौलाच्या लिखाणांत ठळकपणे अधोरेखित झालेला पुढील महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे इतिहासातील तो टप्पा, जेव्हा प्रत्यक्षापासून आध्यात्मिकाकडे हा बदल लागू करावयाचा आहे. तो क्रूसाचा कालखंड आहे, ज्यामध्ये प्रत्यक्षापासून आध्यात्मिकाकडे होणारा भविष्यसूचक बदल ओळखला जातो.

> For ye are all the children of God by faith in Christ Jesus. For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ. There is neither Jew nor Greek, there is neither bond nor free, there is neither male nor female: for ye are all one in Christ Jesus. And if ye be Christ’s, then are ye Abraham’s seed, and heirs according to the promise. Galatians 3:26–29.

> कारण तुम्ही सर्व ख्रिस्त येशूमधील विश्वासाद्वारे देवाची संताने आहात. कारण तुमच्यापैकी जितक्यांनी ख्रिस्तामध्ये बाप्तिस्मा घेतला आहे, तितक्यांनी ख्रिस्त धारण केला आहे. तेथे ना यहूदी ना ग्रीक, तेथे ना दास ना स्वतंत्र, तेथे ना पुरुष ना स्त्री; कारण तुम्ही सर्व ख्रिस्त येशूमध्ये एक आहात. आणि जर तुम्ही ख्रिस्ताचे असाल, तर तुम्ही अब्राहामाचे संतती आहात, आणि वचनानुसार वारसदार आहात. गलतीकरांस 3:26–29.

It matters not what your birthright might be, if and when you accept Christ, you then become the seed of Abraham. You are not literal Israel; you are spiritual Israel. The transition from literal to spiritual was the cross. Paul divides mankind into two classes. Each class has their own covenant, each are descendants of Abraham. Each has a city that represents their family and covenant. Each is either a son of literal Adam or spiritual Adam.

तुमचा जन्महक्क काहीही असो, तुम्ही जेव्हा आणि जर ख्रिस्ताला स्वीकारता, तेव्हा तुम्ही अब्राहामाचे संतती होता. तुम्ही प्रत्यक्ष इस्राएल नाही; तुम्ही आध्यात्मिक इस्राएल आहात. प्रत्यक्षापासून आध्यात्मिकतेकडे झालेला संक्रमण क्रूस होता. पौल मानवजातीचे दोन वर्गांत विभाजन करतो. प्रत्येक वर्गाचा स्वतःचा करार आहे; दोन्हीही अब्राहामाचे वंशज आहेत. प्रत्येकाकडे एक नगर आहे, जे त्यांच्या कुटुंबाचे आणि कराराचे प्रतिनिधित्व करते. प्रत्येक जण किंवा तर प्रत्यक्ष आदामाचा पुत्र आहे किंवा आध्यात्मिक आदामाचा.

> For it is written, that Abraham had two sons, the one by a bondmaid, the other by a freewoman. But he who was of the bondwoman was born after the flesh; but he of the freewoman was by promise. Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which gendereth to bondage, which is Agar. For this Agar is mount Sinai in Arabia, and answereth to Jerusalem which now is, and is in bondage with her children. But Jerusalem which is above is free, which is the mother of us all. For it is written, Rejoice, thou barren that bearest not; break forth and cry, thou that travailest not: for the desolate hath many more children than she which hath an husband. Now we, brethren, as Isaac was, are the children of promise. But as then he that was born after the flesh persecuted him that was born after the Spirit, even so it is now. Nevertheless what saith the scripture? Cast out the bondwoman and her son: for the son of the bondwoman shall not be heir with the son of the freewoman. So then, brethren, we are not children of the bondwoman, but of the free. Galatians 4:22–30.

> कारण असे लिहिले आहे की, अब्राहामाला दोन पुत्र होते; एक दासीपासून, आणि दुसरा स्वतंत्र स्त्रीपासून. परंतु दासीपासून झालेला देहाप्रमाणे जन्मला; आणि स्वतंत्र स्त्रीपासून झालेला वचनाद्वारे जन्मला. या गोष्टी रूपकात्मक आहेत; कारण या दोन करार आहेत; एक सीनाय पर्वतापासून उत्पन्न होणारा, जो दास्य निर्माण करतो; तो म्हणजे हागार. कारण ही हागार अरबस्थानातील सीनाय पर्वत आहे, आणि आत्ताच्या यरुशलेमाशी अनुरूप आहे; कारण ती आपल्या मुलांसह दास्यात आहे. परंतु वरचे यरुशलेम स्वतंत्र आहे, आणि ते आपणा सर्वांची माता आहे. कारण असे लिहिले आहे, “हे वांझे, जी जन्म देत नाहीस, आनंद कर; हे प्रसववेदना न भोगणारे, उद्गार काढ आणि मोठ्याने पुकार; कारण जिचा पती आहे तिच्यापेक्षा ओसाड स्त्रीला अधिक पुष्कळ मुले आहेत.” आता बंधूंनो, इसहाकाप्रमाणे आपण वचनाची मुले आहोत. परंतु त्या वेळी जो देहाप्रमाणे जन्मला होता, त्याने आत्म्याप्रमाणे जन्मलेल्या त्याचा छळ केला; तसेच आता देखील आहे. तरी शास्त्र काय म्हणते? “दासीला आणि तिच्या पुत्राला बाहेर काढ; कारण दासीचा पुत्र स्वतंत्र स्त्रीच्या पुत्राबरोबर वारस होणार नाही.” म्हणून, बंधूंनो, आपण दासीची मुले नसून स्वतंत्र स्त्रीची आहोत. गलतीकरांस ४:२२–३०.

In the time period of the cross, the ancient literal became symbols of the modern spiritual. The apostle Paul clarified these essential prophetic truths that allowed William Miller to establish the framework of two desolating powers, which he based all of his prophetic conclusions upon. The same work accomplished by the apostle Paul is what identifies the three desolating powers that is the framework for all the prophetic conclusions of Future for America.

क्रूसाच्या कालखंडात, प्राचीन शब्दशः गोष्टी आधुनिक आध्यात्मिक गोष्टींची प्रतीके बनल्या. प्रेषित पौलाने या मूलभूत भविष्यवाणीविषयक सत्यांचे स्पष्टीकरण केले, ज्यांमुळे विल्यम मिलर यांना दोन उजाड करणाऱ्या सत्तांच्या चौकटीची स्थापना करता आली, आणि त्याच चौकटीवर त्यांनी आपले सर्व भविष्यवाणीविषयक निष्कर्ष आधारले. प्रेषित पौलाने केलेले तेच कार्य अमेरिकेसाठी भविष्य (Future for America) याच्या सर्व भविष्यवाणीविषयक निष्कर्षांची चौकट असलेल्या तीन उजाड करणाऱ्या सत्तांची ओळख करून देते.

The framework of Miller’s understanding of the increase of knowledge represented by the Ulai River vision of chapter seven, eight and nine was based upon his discovery that “the daily” in the book of Daniel represented pagan Rome. He made that discovery in Paul’s second letter to the Thessalonians. That understanding is the primary truth identified in association with the prophetic “lie,” that causes strong delusion to come upon Seventh-day Adventists in the last days.

डॅनिएलच्या पुस्तकातील “नित्य” हे मूर्तिपूजक रोमचे प्रतिनिधित्व करते, हा विल्यम मिलर यांना झालेला शोध हा अध्याय सात, आठ आणि नऊमधील उलाय नदीच्या दर्शनाने दर्शविलेल्या ज्ञानवृद्धीविषयी त्यांच्या समजुतीच्या चौकटीचा आधार होता. त्यांना हा शोध पौलाने थेस्सलनीकाकरांस लिहिलेल्या दुसऱ्या पत्रात लागला. ही समज हीच ती प्रमुख सत्यता आहे जी भविष्यवाणीतील “असत्य” याच्याशी संबंधित म्हणून ओळखली जाते, आणि जी शेवटच्या काळात सातव्या-दिवसाचे अॅडव्हेंटिस्टांवर प्रबळ भ्रम येण्यास कारणीभूत ठरते.

We will continue our study of the increase of knowledge represented by the vision of the Ulai River in the next article by considering what Miller recognized in Paul’s letter.

पुढील लेखात, पौलाच्या पत्रात मिलरने काय ओळखले याचा विचार करून, उलई नदीच्या दर्शनाद्वारे दर्शविलेल्या ज्ञानवृद्धीच्या आपल्या अभ्यासास आपण पुढे चालू ठेवू.

> “One who sees beneath the surface, who reads the hearts of all men, says of those who have had great light: ‘They are not afflicted and astonished because of their moral and spiritual condition.’ Yea, they have chosen their own ways, and their soul delighteth in their abominations. I also will choose their delusions, and will bring their fears upon them; because when I called, none did answer; when I spake, they did not hear: but they did evil before Mine eyes, and chose that in which I delighted not.’ ‘God shall send them strong delusion, that they should believe a lie,’ because they received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘but had pleasure in unrighteousness.’ Isaiah 66:3, 4; 2 Thessalonians 2:11, 10, 12.

> “जो पृष्ठभागाखालील गोष्टी पाहतो, जो सर्व मनुष्यांची अंतःकरणे वाचतो, तो ज्यांना मोठा प्रकाश लाभला आहे त्यांच्याविषयी म्हणतो: ‘ते त्यांच्या नैतिक व आध्यात्मिक स्थितीमुळे दुःखित व स्तंभित झालेले नाहीत.’ होय, त्यांनी आपापले मार्ग निवडले आहेत, आणि त्यांच्या आत्म्याला त्यांच्या घृणास्पद कृत्यांमध्ये आनंद वाटतो. मीही त्यांच्या भ्रमांची निवड करीन, आणि त्यांच्या भीतीच्या गोष्टी त्यांच्यावर आणीन; कारण मी हाक मारली तेव्हा कोणी उत्तर दिले नाही; मी बोललो तेव्हा त्यांनी ऐकले नाही; पण त्यांनी माझ्या दृष्टीसमोर वाईट केले, आणि ज्यात मला आनंद नव्हता तेच निवडले.’ ‘देव त्यांना प्रबळ भ्रम पाठवील, ज्यामुळे त्यांनी असत्यावर विश्वास ठेवावा,’ कारण ‘त्यांनी तारण मिळावे म्हणून सत्याच्या प्रेमाचा स्वीकार केला नाही,’ ‘परंतु अधर्मात आनंद मानला.’ यशया 66:3, 4; 2 थेस्सलनीकाकरांस 2:11, 10, 12.”

> “The heavenly Teacher inquired: ‘What stronger delusion can beguile the mind than the pretense that you are building on the right foundation and that God accepts your works, when in reality you are working out many things according to worldly policy and are sinning against Jehovah? Oh, it is a great deception, a fascinating delusion, that takes possession of minds when men who have once known the truth, mistake the form of godliness for the spirit and power thereof; when they suppose that they are rich and increased with goods and in need of nothing, while in reality they are in need of everything.’” Testimonies, volume 8, 249, 250.

> “स्वर्गीय शिक्षकाने विचारले: ‘तुम्ही योग्य पायावर बांधणी करीत आहात आणि देव तुमची कर्मे स्वीकारतो, असा दिखावा करण्यापेक्षा मनाला फसविणारी याहून अधिक प्रबळ भ्रमणा कोणती असू शकते, जेव्हा प्रत्यक्षात तुम्ही पुष्कळ गोष्टी सांसारिक नीतीनुसार करीत आहात आणि यहोवाविरुद्ध पाप करीत आहात? अहो, तो एक मोठा फसवा प्रकार आहे, एक मोहक भ्रम आहे, जो त्या लोकांच्या मनांवर अधिकार करतो, ज्यांनी एकदा सत्य जाणले आहे, जेव्हा ते भक्तीचे स्वरूप तिच्या आत्मा व सामर्थ्य समजून चूक करतात; जेव्हा ते असे समजतात की ते श्रीमंत आहेत, संपत्तीने समृद्ध झाले आहेत आणि त्यांना काहीच गरज नाही, परंतु प्रत्यक्षात त्यांना प्रत्येक गोष्टीची गरज आहे.’” टेस्टिमोनीज, खंड ८, २४९, २५०.

Back to Articles