Article

# Panium - Number Four

पानियम - क्रमांक चार

An Alliance

एक करार

Author

Jeff Pippenger

Published

March 4, 2025

Formats

PDF
Word

In the history of Panium an alliance was formed between Antiochus Magnus and Philip of Macedon. The battle was directly carried out against the child Ptolemy V by Antiochus, and Philip contributed in the sense that his warfare in other parts of the realm prevented other armies from coming to the aid of the Egyptian child king. This means that Putin, the final king of the south—typified by the child king of Egypt (child meaning last generation prophetically) is defeated by Trump represented as Antiochus Magnus who defeated Ptolemy V at Panium and as Reagan defeated the USSR in 1989.

पानियमच्या इतिहासात अँटिओकस मॅग्नस आणि मॅसिडोनचा फिलिप यांच्यामध्ये एक युती झाली होती. लढाई प्रत्यक्षपणे अँटिओकसने बालक प्टोलेमी V विरुद्ध केली होती, आणि राज्याच्या इतर भागांतील त्याच्या युद्धकार्यातून इतर सैन्यांना मिसरच्या त्या बालक राजाच्या मदतीला येण्यापासून प्रतिबंध झाला, या अर्थाने फिलिपने योगदान दिले. याचा अर्थ असा होतो की दक्षिणेचा अंतिम राजा—मिसरच्या बालक राजाद्वारे प्रतिरूपित केलेला पुतिन (येथे “बालक” याचा भविष्यवाणीतील अर्थ अंतिम पिढी असा आहे)—हा ट्रम्पकडून पराभूत होतो; ट्रम्पचे प्रतिनिधित्व पानियम येथे प्टोलेमी V चा पराभव करणाऱ्या अँटिओकस मॅग्नसद्वारे, तसेच 1989 मध्ये यूएसएसआरचा पराभव करणाऱ्या रेगनद्वारे केलेले आहे.

Philip means “a lover of horses” and “horses” symbolize both military and economic power. Horses pull chariots and are ridden by soldiers, and horses also move goods to the market. “Horses” are a symbol of “chariots, ships and horsemen” which is the primary symbol of the United States in its proxy relationship with the king of the north as set forth in verse forty.

फिलिप याचा अर्थ “घोड्यांचा प्रेमी” असा होतो, आणि “घोडे” हे लष्करी तसेच आर्थिक सामर्थ्याचे प्रतीक आहेत. घोडे रथ ओढतात आणि सैनिक त्यांवर स्वार होतात, तसेच घोडे माल बाजारात नेण्याचे कामही करतात. “घोडे” हे “रथ, जहाजे आणि घोडेस्वार” यांचे प्रतीक आहेत, जे चाळीसाव्या वचनात मांडल्याप्रमाणे, उत्तरेच्या राजाशी असलेल्या त्याच्या प्रतिनिधिक संबंधात संयुक्त संस्थानांचे प्रमुख प्रतीक आहे.

Trump’s ally has two typifications in Philip of Macedon and Herod Philip the Tetrarch. Whether it is Herod Philip or Philip of Macedon the symbol identifies one who loves the power supplied to it by either Caesar or Antiochus, respectively. Philip loves horses, and one Philip was from Macedon, which held a central and foundational role in Alexander the Great’s kingdom.

ट्रम्पच्या सहकाऱ्याच्या दोन रूपकात्मक प्रतीमा मॅसिडोनचा फिलिप आणि टेट्रार्क हेरोद फिलिप यांच्यामध्ये आढळतात. तो हेरोद फिलिप असो वा मॅसिडोनचा फिलिप, हे प्रतीक अशा व्यक्तीची ओळख करून देते जी अनुक्रमे कैसर किंवा अँटिओकस यांच्याकडून पुरविण्यात आलेल्या सत्तेवर प्रेम करते. फिलिपला घोडे प्रिय आहेत, आणि एक फिलिप मॅसिडोनहून होता, ज्याने अलेक्झांडर महानाच्या राज्यात मध्यवर्ती व मूलभूत अशी भूमिका धारण केली होती.

It was his homeland, the kingdom he inherited from his father, Philip II, and the springboard for his vast empire. Located in the northern part of Greece, Macedon was distinct as the political and military core where Alexander was born (in Pella, 356 BC) and raised, and it provided the initial resources, manpower, and organizational structure that fueled his conquests. In essence, Macedon was the nucleus of Alexander’s kingdom—its starting point, military engine, and the region that anchored his identity as a Macedonian king, even as his empire grew far beyond its borders.

ते त्याचे मातृभूमी होते, त्याच्या वडिलांकडून, फिलिप II, त्याला वारशाने मिळालेले राज्य, आणि त्याच्या विशाल साम्राज्याचा प्रारंभबिंदू होते. ग्रीसच्या उत्तरेकडील भागात वसलेले मॅसेडोन हे एक वेगळे स्थान होते, कारण तेच ते राजकीय आणि लष्करी केंद्र होते जिथे अलेक्झांडरचा जन्म (पेला येथे, इ.स.पू. 356 मध्ये) झाला आणि त्याचे संगोपन झाले; तसेच त्याच्या विजयमोहीमांना चालना देणारी प्रारंभीची साधनसामग्री, मनुष्यबळ, आणि संघटनात्मक रचना याच प्रदेशाने पुरवली. सारांशतः, मॅसेडोन हे अलेक्झांडरच्या राज्याचे केंद्रक होते—त्याचा आरंभबिंदू, लष्करी शक्तिचक्र, आणि त्याचे साम्राज्य आपल्या सीमांच्या फार पलीकडे विस्तारत गेले तरीही मॅसेडोनियन राजा म्हणून त्याच्या ओळखीला अधिष्ठान देणारा प्रदेश.

Macedon represents the northern area of Alexander’s fourfold kingdom. Thus, one Philip is the Tetrarch, meaning ‘a fourth part,’ and the other Philip is ‘one-fourth’ of the four winds of Alexander’s former empire.

मॅसिडोन अलेक्झांडरच्या चतुर्विभाजित राज्याच्या उत्तरेकडील प्रदेशाचे प्रतिनिधित्व करते. म्हणून, एक फिलिप हा टेट्रार्क आहे, ज्याचा अर्थ ‘चतुर्थांश’ असा होतो, आणि दुसरा फिलिप हा अलेक्झांडरच्या पूर्वीच्या साम्राज्याच्या चार वाऱ्यांपैकी ‘एक-चतुर्थांश’ आहे.

Herod represents one who rejects the covenant. Esau, the blood line that leads to Herod rejected his birthright. At the very beginning of the history of a chosen covenant people Esau becomes a symbol of those who reject the covenant Christ died to confirm. At the very point where God was going to expand his chosen covenant people into twelve tribes, Esau rebelled. At the end of ancient Israel, when at the cross the Jews claimed they had “no other king than Caesar” the Jewish nation became the symbol at the end which had been typified by Esau in the beginning. Herod’s family tree is made up of the blood line of Esau and the Jews, a blood line symbolized by a rebellious covenant breaker at the beginning and a rebellious covenant people at the end.

हेरोद हा करार नाकारणाऱ्या व्यक्तीचे प्रतिनिधित्व करतो. हेरोदापर्यंत पोहोचणारी एसावाची रक्तरेखा त्याने आपल्या ज्येष्ठत्वाचा हक्क नाकारला. निवडलेल्या करारबद्ध लोकांच्या इतिहासाच्या अगदी प्रारंभी एसाव हा त्या लोकांचा प्रतीक ठरतो, जे त्या करारास नाकारतात ज्याची पुष्टी करण्यासाठी ख्रिस्त मरण पावला. ज्या अचूक क्षणी देव आपल्या निवडलेल्या करारबद्ध लोकांचा विस्तार बारा वंशांमध्ये करणार होता, त्या वेळी एसावाने बंड केले. प्राचीन इस्राएलच्या शेवटी, जेव्हा क्रूसाजवळ यहूद्यांनी आपणास “कैसराशिवाय दुसरा राजा नाही” असे म्हटले, तेव्हा यहूदी राष्ट्र शेवटी त्या प्रतीकाचे रूप झाले, ज्याचा आरंभी एसावाने आदर्शरूपाने निर्देश केला होता. हेरोदाची वंशावळ एसाव आणि यहूदी यांच्या रक्तरेखेने बनलेली आहे—अशी एक रक्तरेखा की जी आरंभी बंडखोर करारभंग करणाऱ्याने आणि शेवटी बंडखोर करारबद्ध लोकांनी प्रतीकात्मकरीत्या दर्शविली आहे.

Herod the Great imposed the taxes that brought Joseph and Mary to Bethlehem, and one of his three sons, Herod Antipas the son of Herod the Great ruled during the time of the cross. The period of Christ’s life from His birth to His death is symbolically represented by the family of Herod, thus identifying the history as the time of the chosen people’s visitation, a visitation the Jews by and large never saw.

हेरोद महान याने जे कर लादले त्यामुळे योसेफ व मरियम बेथलेहेम येथे आले; आणि त्याच्या तीन पुत्रांपैकी एक, हेरोद महानाचा पुत्र हेरोद अंतिपास, क्रूसाच्या काळात राज्य करीत होता. ख्रिस्ताच्या जीवनाचा जन्मापासून मृत्यूपर्यंतचा कालखंड हेरोदाच्या कुटुंबाद्वारे प्रतीकात्मक रीतीने दर्शविला जातो; अशा प्रकारे त्या इतिहासाची ओळख निवडलेल्या लोकांच्या भेटीच्या काळाशी पटते, अशी भेट जी यहुद्यांना एकंदरित कधीच दिसली नाही.

Herod the Great murdered the children in response to Jesus’ birth, thus repeating the history of the birth of Moses when Egypt was murdering children. The first child slaughter was an attempt to murder the expected chosen one and the last child slaughter was again an attempt to murder the expected chosen one. The one hundred and forty-four thousand sing the song of Moses and the Lamb, and prophetically a “song” represents an experience. The one hundred and forty-four thousand live in a period that possesses parallel experiences. One of those parallels arrived on January 22, 1973 with a Supreme Court ruling allowing abortions in the USA. In the following forty-nine years roughly 66 million potential candidates to be among the one hundred and forty-four thousand were slaughtered through federally sanctioned abortion.

येशूच्या जन्माच्या प्रत्युत्तरात हेरोद महानाने बालकांची हत्या केली; अशा प्रकारे त्याने त्या इतिहासाची पुनरावृत्ती केली, जेव्हा मिसर देशात मोशेच्या जन्माच्या वेळी बालकांची हत्या होत होती. पहिली बालहत्याकांडे ही अपेक्षित निवडलेल्याचा वध करण्याचा प्रयत्न होती, आणि शेवटची बालहत्याकांडेही पुन्हा अपेक्षित निवडलेल्याचा वध करण्याचाच प्रयत्न होती. एक लाख चव्वेचाळीस हजार जण मोशेचे आणि कोकराचे गीत गातात, आणि भविष्यसूचक अर्थाने “गीत” एखाद्या अनुभवाचे प्रतिनिधित्व करते. ते एक लाख चव्वेचाळीस हजार जण अशा एका काळात जगतात, ज्यामध्ये समांतर अनुभव आढळतात. त्या समांतरांपैकी एक २२ जानेवारी, १९७३ रोजी अमेरिकेतील सर्वोच्च न्यायालयाच्या गर्भपातास परवानगी देणाऱ्या निर्णयासह प्रकट झाला. त्यानंतरच्या एकोणपन्नास वर्षांत, संघीय मान्यता प्राप्त गर्भपाताद्वारे, एक लाख चव्वेचाळीस हजारांमध्ये असण्याची शक्यता असलेले अंदाजे ६६ दशलक्ष संभाव्य उमेदवार कत्तल करण्यात आले.

Power symbolizes military strength:

सामर्थ्य हे लष्करी बळाचे प्रतीक आहे:

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> आणि मी पाहिलेला पशू चित्त्यासारखा होता; त्याचे पाय अस्वलाच्या पायांसारखे होते, आणि त्याचे तोंड सिंहाच्या तोंडासारखे होते; आणि त्या अजगराने त्याला आपली सामर्थ्य, आपले सिंहासन, आणि मोठा अधिकार दिला. प्रकटीकरण 13:2.

The dragon, who is pagan Rome provided three things for the papacy, i.e. “his power, and his seat, and great authority.” In verse twelve the USA, the earth beast is represented as exercising all the “power” of the beast before him. Yet the word “power” in verse two is a different Greek word than the word translated as “power” in verse twelve. In verse two “power” is G1722: meaning in the face of (literally or figuratively): in the presence (sight) of.

अजगर, जो मूर्तिपूजक रोम होय, त्याने पोपसत्तेला तीन गोष्टी दिल्या, म्हणजे “त्याची शक्ती, आणि त्याचे आसन, आणि मोठा अधिकार.” बाराव्या वचनात अमेरिका, पृथ्वीवरील पशू, त्याच्या पुढील पशूची सर्व “शक्ती” चालवितो असे दर्शविले आहे. तथापि, दुसऱ्या वचनातील “शक्ती” हा शब्द आणि बाराव्या वचनात “शक्ती” असा अनुवाद केलेला शब्द हे दोन भिन्न ग्रीक शब्द आहेत. दुसऱ्या वचनात “शक्ती” हा G1722 आहे; त्याचा अर्थ असा: समोरासमोर (शाब्दिक किंवा रूपकात्मकरीत्या), उपस्थितीत (दृष्टीपथात).

The word “power” in verse twelve is a different Greek word.

बाराव्या वचनातील “power” हा शब्द ग्रीक भाषेतील वेगळा शब्द आहे.

> And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. Revelation 13:12.

> आणि तो त्याच्या समोर पहिल्या पशूचे सर्व अधिकार चालवितो, आणि पृथ्वीला व तिच्यावर राहणाऱ्यांना त्या पहिल्या पशूची उपासना करावयास लावितो, ज्याचा प्राणघातक घाव बरा झाला होता. प्रकटीकरण 13:12.

The word “power” G1832 here means, (in the sense of ability); privilege, that is, delegated influence: authority, jurisdiction, liberty, power, right, strength. The word “power” in verse twelve is identifying that the earth beast is the sea beast’s delegated authority—the USA is the proxy representative of the sea beast. The USA exercises all the delegated authority of the first beast. In verse two pagan Rome gave three things to the papacy. Clovis gave his military and economic might to the papacy in 496 at the Battle of Tolbiac. Constantine gave the “seat” of the empire away in 330 and Justinian identified the pope as the corrector of heretics and the head of the churches by a decree in 533. Clovis in 496 typifies Reagan in 1989. Reagan typifies Trump.

येथे “power” G1832 या शब्दाचा अर्थ (क्षमता या अर्थाने) असा होतो: विशेषाधिकार, म्हणजे सोपविण्यात आलेला प्रभाव; अधिकार, अधिकारक्षेत्र, स्वातंत्र्य, सामर्थ्य, हक्क, बळ. बाराव्या वचनातील “power” हा शब्द पृथ्वीवरील पशू हा समुद्रातील पशूचा सोपविण्यात आलेला अधिकार आहे हे ओळख करून देतो—अमेरिका ही समुद्रातील पशूची प्रतिनिधी मध्यस्थ आहे. अमेरिका पहिल्या पशूचा सर्व सोपविण्यात आलेला अधिकार वापरते. दुसऱ्या वचनात मूर्तिपूजक रोमने पोपसत्तेला तीन गोष्टी दिल्या. क्लोव्हिसने इ.स. 496 मध्ये टॉल्बियाकच्या युद्धात आपली लष्करी व आर्थिक शक्ती पोपसत्तेला दिली. कॉन्स्टंटाइनने इ.स. 330 मध्ये साम्राज्याचे “seat” दूर केले आणि जस्टिनियनने इ.स. 533 मधील एका जाहीरनाम्याद्वारे पोप हा विधर्म्यांचा सुधारक आणि चर्चांचा प्रमुख आहे असे घोषित केले. इ.स. 496 मधील क्लोव्हिस हा इ.स. 1989 मधील रेगनचा प्रतिरूप आहे. रेगन हा ट्रम्पचा प्रतिरूप आहे.

According to Gregory of Tours (writing nearly a century later), Clovis was losing the battle and, in desperation, called upon the Catholic god for aid. His wife, Clotilde, was a Catholic Burgundian princess who had been urging him to convert from paganism. Clovis vowed that if he won, he would adopt Catholicism. The tide turned—whether by divine intervention or military strategy—and Clovis defeated the Alemanni, killing their king and scattering their forces. True to his vow, he converted to Catholicism and was baptized, traditionally dated to Christmas Day 496 in Reims by Bishop Remigius (St. Remi).

ग्रेगरी ऑफ टूर्स यांच्या मते (ज्यांनी सुमारे शतकभरानंतर लेखन केले), क्लोव्हिस ही लढाई हरत होता आणि निराशेच्या भरात त्याने कॅथलिक देवाकडे साहाय्यासाठी आळवणी केली. त्याची पत्नी क्लोटिल्डे ही कॅथलिक बर्गंडियन राजकन्या होती; ती त्याला मूर्तिपूजेतून वळून धर्मांतर करण्याचा आग्रह करीत होती. क्लोव्हिसने अशी प्रतिज्ञा केली की, जर तो जिंकला, तर तो कॅथलिक धर्म स्वीकारेल. युद्धाची दिशा पालटली—दैवी हस्तक्षेपामुळे की लष्करी रणनितीमुळे—आणि क्लोव्हिसने आलेमान्नींवर विजय मिळविला; त्यांच्या राजाचा वध करून त्यांच्या सैन्याला चहूदिशांना पांगवून लावले. आपल्या प्रतिज्ञेला सत्य ठरवत, त्याने कॅथलिक धर्म स्वीकारला आणि बाप्तिस्मा घेतला; परंपरेनुसार हा प्रसंग इ.स. 496 च्या ख्रिसमस दिवशी रेम्स येथे बिशप रेमिजियस (सेंट रेमी) यांच्या हस्ते घडला असे मानले जाते.

His conversion marked a turning point, making Clovis the first Catholic king among the Germanic rulers (unlike the Arian Christian Visigoths or Ostrogoths). This aligned the Franks with the Roman Church, gaining him support from the Gallo-Roman population and the papacy. Clovis’ baptism is often seen as the symbolic “birth of France” as a Catholic nation, distinguishing it from other barbarian kingdoms that adhered to Arianism or paganism. For this reason, Catholicism refers to France as “the firstborn of the Catholic church,” and also “the eldest daughter of the Catholic church.”

त्याच्या धर्मांतराने एक निर्णायक वळण घेतले; त्यामुळे क्लोव्हिस जर्मनिक शासकांमध्ये पहिला कॅथलिक राजा ठरला (अरियन ख्रिस्ती व्हिसिगॉथ किंवा ऑस्ट्रोगॉथ यांच्याप्रमाणे नव्हे). यामुळे फ्रँक लोकांचे रोमन चर्चशी संलग्नीकरण झाले आणि त्याला गॅलो-रोमन लोकसंख्या तसेच पोपपद यांचा पाठिंबा मिळाला. क्लोव्हिसचा बाप्तिस्मा अनेकदा कॅथलिक राष्ट्र म्हणून फ्रान्सच्या प्रतीकात्मक “जन्म” म्हणून पाहिला जातो, ज्यायोगे तो अरियनवाद किंवा मूर्तिपूजेला चिकटून राहिलेल्या इतर बर्बर राज्यांपासून वेगळा ठरतो. या कारणास्तव, कॅथलिक परंपरेत फ्रान्सला “कॅथलिक चर्चचे ज्येष्ठपुत्र” तसेच “कॅथलिक चर्चची ज्येष्ठ कन्या” असे संबोधले जाते.

When Clovis became the first proxy power of the papacy in 496, he typified Reagan who became the proxy power in 1989. In the history of Reagan and pope John Paul II a secret alliance was formed for the purpose of bringing down the king of the south. From 1798 unto the Sunday law the whore of Tyre is hidden, and she is the very same whore who traces her roots back to Macedon the northern most kingdom. She is the king of the north, hidden prophetically, but still professing to be infallible.

जेव्हा क्लोव्हिस इ.स. ४९६ मध्ये पापसत्तेची पहिली प्रतिनिधिक सत्ता बनला, तेव्हा तो इ.स. १९८९ मध्ये प्रतिनिधिक सत्ता बनलेल्या रीगनचे प्रतीक ठरला. रीगन आणि पोप जॉन पॉल दुसरा यांच्या इतिहासात दक्षिणेकडील राजाला पाडण्यासाठी एक गुप्त युती निर्माण झाली. इ.स. १७९८ पासून रविवाराच्या कायद्यापर्यंत, टायरची वेश्या लपलेली आहे, आणि तीच ती वेश्या आहे जी आपल्या मुळांचा मागोवा उत्तरेकडील सर्वांत दूर असलेल्या राज्य, मॅसिडोनपर्यंत नेते. ती उत्तरेकडील राजा आहे, भविष्यवाणीने लपविलेली, परंतु तरीही स्वतःला अचूकताभ्रंशरहित असल्याचा दावा करणारी.

The pope also represents “them that forsake the covenant,” who though prophetically hidden throughout the three proxy wars; will ultimately come into view in the history of the Battle of Panium. In the transition from Imperial Rome to papal Rome Daniel identifies when pagan Rome was reaching the end of its time as the fourth kingdom of Bible prophecy.

पोप हा “करार सोडून देणाऱ्यांचे” देखील प्रतिनिधित्व करतो; जे, भविष्यवाणीच्या दृष्टीने, तीन प्रतिनिधिक युद्धांच्या संपूर्ण काळात लपलेले असले, तरी अखेरीस पानियमच्या लढाईच्या इतिहासात दृश्यात येतील. साम्राज्यवादी रोमपासून पोपीय रोमकडे झालेल्या संक्रमणात, दानियेल असे ओळखतो की, बायबलमधील भविष्यवाणीतील चौथे राज्य म्हणून मूर्तिपूजक रोम आपल्या काळाच्या शेवटाकडे पोहोचत होता.

> For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. Daniel 11:30.

> कारण कित्तीमची जहाजे त्याच्याविरुद्ध येतील; म्हणून तो खिन्न होईल, आणि परत जाईल, आणि पवित्र कराराविरुद्ध संताप धरेल; तो तसेच करील; तो परत येईल आणि पवित्र कराराचा त्याग करणाऱ्यांशी संगनमत करील. दानियेल ११:३०.

In the verse “them that forsake the holy covenant” is the Catholic church. Those who forsake the holy covenant are John the Revelator’s compromising church of Pergamos, that according to Paul would fall away before the man of sin would be revealed. Catholicism is those who have forsaken the covenant as represented by the attack that was brought against the Word of God, and also the seventh-day Sabbath which were both brought under progressive attacks from the time of Constantine onward. Earlier in chapter eleven the “covenant” is also referenced.

“पवित्र करार सोडणारे” या वचनामध्ये कॅथोलिक चर्च अभिप्रेत आहे. जे पवित्र करार सोडतात, ते योहान प्रकटकर्त्याच्या तडजोड करणाऱ्या पर्गमुसच्या चर्चप्रमाणे आहेत, ज्याविषयी पौलाच्या मते पापाचा मनुष्य प्रकट होण्यापूर्वी पतन होईल. कॅथोलिक मत म्हणजे करार सोडून देणारे तेच, ज्याचे प्रतिनिधित्व देवाच्या वचनावर आणलेल्या आक्रमणाद्वारे होते, तसेच सातव्या दिवसाच्या शब्बाथवरही, ज्यांच्यावर कॉन्स्टंटाईनच्या काळापासून पुढे क्रमाक्रमाने आक्रमणे होत गेली. यापूर्वी अकराव्या अध्यायात “करार” याचाही उल्लेख करण्यात आला आहे.

> And both these kings’ hearts shall be to do mischief, and they shall speak lies at one table; but it shall not prosper: for yet the end shall be at the time appointed. Then shall he return into his land with great riches; and his heart shall be against the holy covenant; and he shall do exploits, and return to his own land. At the time appointed he shall return, and come toward the south; but it shall not be as the former, or as the latter. Daniel 11:27–29.

> आणि या दोन्ही राजांची मने दुष्टाई करण्याकडे लागलेली असतील, आणि ते एका मेजावर बसून असत्य बोलतील; परंतु ते सफल होणार नाही: कारण शेवट नेमलेल्या काळीच होणार आहे. मग तो मोठ्या संपत्तीसह आपल्या देशात परत जाईल; आणि त्याचे मन पवित्र कराराविरुद्ध असेल; आणि तो पराक्रम करील, आणि आपल्या देशात परत जाईल. नेमलेल्या वेळी तो पुन्हा येईल, आणि दक्षिणेकडे येईल; परंतु ते पहिलेप्रमाणे, किंवा नंतरचेप्रमाणे, होणार नाही. दानियेल 11:27–29.

In these verses “he” returns to his own land, then later he returns to his own land again. The two returning’s represent two victories that were then followed by a triumphal “return” to the city of Rome. The first was the Battle of Actium in 31 BC against Antony and Cleopatra, and the second was after the destruction of Jerusalem in 70 AD. The “time appointed” in the verses is the year 330, which identified the conclusion of the prophetic “time” of verse twenty-four that equates to three hundred and sixty years.

या वचनांमध्ये “तो” प्रथम आपल्या स्वतःच्या देशात परततो, आणि नंतर पुन्हा एकदा आपल्या स्वतःच्या देशात परततो. या दोन परतण्यांनी दोन विजयांचे प्रतिनिधित्व केले आहे, आणि त्यानंतर रोम नगरात झालेल्या विजयोत्सवी “परतण्याने” त्यांची सांगता झाली. पहिला इ.स.पू. 31 मध्ये अँटोनी आणि क्लिओपात्रा यांच्याविरुद्ध झालेल्या अॅक्टियमच्या युद्धाचा होता, आणि दुसरा इ.स. 70 मध्ये यरुशलेमच्या विनाशानंतरचा होता. या वचनांतील “नेमलेला काळ” हे इ.स. 330 वर्ष आहे, जे चोवीसाव्या वचनातील भविष्यवाणीतील “काळ” याच्या समाप्तीचे निदर्शक आहे; तो काळ तीनशे साठ वर्षांच्या बरोबरीचा आहे.

The two kings who speak lies at one table do so before the “time appointed,” “for yet the end shall be at the time appointed.” A question which should be considered is what does the verse mean when it states, “Then shall he return into his land with great riches?” Does it mean at the time appointed, then shall he return; or does it mean once the two tell lies at the table, then shall he return, and therefore the return is before the time appointed.

एका मेजावर असत्य बोलणारे ते दोन राजे हे “नियुक्त समयाच्या” आधी तसे करतात, “कारण अंत अजून नियुक्त समयीच होईल.” विचारात घ्यावा असा एक प्रश्न असा आहे की, “मग तो मोठ्या संपत्तीसह आपल्या देशात परत जाईल” असे जेव्हा वचन म्हणते, तेव्हा त्याचा अर्थ काय होतो? त्याचा अर्थ असा आहे काय की नियुक्त समयी मग तो परत जाईल; किंवा त्याचा अर्थ असा आहे काय की त्या दोघांनी मेजावर असत्य सांगितल्यावर मग तो परत जाईल, आणि म्हणूनच त्याचे परतणे नियुक्त समयाच्या आधी आहे.

Uriah Smith identifies the two returns as 31 BC and 70 AD, which represents a history before the year 330, which is the time appointed. Smith also points out that the “return” of verse twenty-nine is post 330, and that it is not successful as were the returns following the battles of Actium and Jerusalem. What this means is that before the time appointed there is a meeting where lies are told, that is followed by one of the two kings who had been telling lies returning with great riches, who then opposes the holy covenant, does exploits and returns at the year 330, which is the time appointed.

उरियाह स्मिथ दोन परतावे इ.स.पू. 31 आणि इ.स. 70 असे ओळखतो, जे नियुक्त काळ असलेल्या इ.स. 330 पूर्वीचा इतिहास दर्शवितात. स्मिथ हेही निदर्शित करतो की एकोणतीसाव्या वचनातील “परतावा” हा इ.स. 330 नंतरचा आहे, आणि अॅक्टियम व यरुशलेम येथील युद्धांनंतर झालेल्या परताव्यांप्रमाणे तो यशस्वी नाही. याचा अर्थ असा की नियुक्त काळापूर्वी एक अशी भेट होते ज्यात असत्य सांगितले जाते; त्यानंतर असत्य सांगणाऱ्या त्या दोन राजांपैकी एक जण मोठ्या संपत्तीसह परत येतो; मग तो पवित्र कराराच्या विरोधात उभा राहतो, पराक्रम करतो, आणि नियुक्त काळ असलेल्या इ.स. 330 मध्ये परततो.

He then attacks the south, but it will be unlike the Battle of Actium or the destruction of Jerusalem. The history of 70 AD in the verses portrays the end of God’s chosen covenant people as represented by “the holy covenant” in the passage. In verse thirty pagan Rome has intelligence with those who forsake the holy covenant. 70 AD was the very end of ancient literal Israel as God’s covenant people, and verse thirty is identifying the history four centuries after 70 AD. Those who forsake the covenant in the history represented in verse thirty, are those who have forsaken the covenant entered into by God and His Christian people. Papal Rome is the church represented as those who forsake the holy covenant in verse thirty.

त्यानंतर तो दक्षिणेकडे आक्रमण करतो, परंतु ते अॅक्टियमच्या युद्धासारखे किंवा यरुशलेमच्या विध्वंसासारखे असणार नाही. या वचनांतील इ. स. ७० चा इतिहास या उताऱ्यातील “पवित्र करार” याने दर्शविलेल्या देवाच्या निवडलेल्या करारबद्ध लोकांच्या अंताचे चित्रण करतो. तिसाव्या वचनात पगन रोम यांचे पवित्र कराराचा त्याग करणाऱ्यांशी गुप्त संधान आहे. इ. स. ७० हे देवाचे करारबद्ध लोक म्हणून प्राचीन प्रत्यक्ष इस्राएलचे अत्यंत अंतिम समाप्तीबिंदू होते, आणि तिसावे वचन इ. स. ७० नंतरच्या चार शतकांनंतरच्या इतिहासाची ओळख करून देत आहे. तिसाव्या वचनात दर्शविलेल्या इतिहासातील जे कराराचा त्याग करतात, ते देव आणि त्याच्या ख्रिस्ती लोकांमध्ये झालेल्या कराराचा त्याग करणारे आहेत. पापल रोम हीच ती कलीसिया आहे जी तिसाव्या वचनात पवित्र कराराचा त्याग करणाऱ्यांप्रमाणे दर्शविली आहे.

> For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. Daniel 11:30.

> कारण कित्तीमची जहाजे त्याच्या विरुद्ध येतील; म्हणून तो खिन्न होईल, आणि परत जाईल, व पवित्र कराराविरुद्ध संताप धरेल; तो तसेच करील; तो अगदी परत येईल, आणि जे पवित्र कराराचा त्याग करतात त्यांच्याशी समझोता करील. दानियेल 11:30.

Verse twenty-nine brings us to the year 330, which was the time appointed as fulfilled by Constantine moving the capital city to Constantinople. At that waymark pagan Rome would be drawn into a southern war that would not be successful as had been Actium and Jerusalem. Then in verse thirty pagan Rome is attacked by Genseric who launched his naval warfare from Chittim, which is known today as Carthage. This warfare against pagan Rome was also represented as the second trumpet of the seven trumpets in the book of Revelation. The first four of those trumpet powers brought Western Rome to a conclusion by 476. Of those first four trumpets, the second trumpet, which is the ships of Chittim was the most severe, for Genseric took control of the seas and the wealth of the Empire dried up.

एकोणतीसावे वचन आपल्याला इ.स. 330 या वर्षापर्यंत घेऊन जाते; हे ते नेमलेले समय होते, जे कॉन्स्टंटाईनने राजधानीचे शहर कॉन्स्टँटिनोपल येथे हलविल्याने पूर्ण झाल्याचे दिसते. त्या मार्गचिन्हावर मूर्तिपूजक रोम दक्षिणेकडील युद्धात ओढला जाईल; परंतु ते अॅक्टियम आणि यरुशलेमप्रमाणे यशस्वी ठरणार नव्हते. त्यानंतर तिसाव्या वचनात मूर्तिपूजक रोमवर गेन्सेरिकने आक्रमण केले, ज्याने कित्तीम येथून आपले नौदलयुद्ध आरंभ केले; कित्तीम आज कार्थेज म्हणून ओळखले जाते. मूर्तिपूजक रोमविरुद्धचे हे युद्ध प्रकटीकरणाच्या पुस्तकातील सात रणशिंगांपैकी दुसरे रणशिंग म्हणूनही दर्शविण्यात आले होते. त्या रणशिंगशक्तींपैकी पहिल्या चारांनी इ.स. 476 पर्यंत पश्चिमी रोमचा शेवट घडवून आणला. त्या पहिल्या चार रणशिंगांपैकी दुसरे रणशिंग, म्हणजे कित्तीमची जहाजे, सर्वांत भयंकर होते; कारण गेन्सेरिकने समुद्रांवर नियंत्रण मिळविले आणि साम्राज्याची संपत्ती आटून गेली.

Confronted and grieved by the ships of Chittim he returns and has indignation against the holy covenant. This was fulfilled in the history leading up to the empowerment of the papacy in 538, through a warfare against God’s Word. After that he returns and has “intelligence with them that forsake the holy covenant.” That interaction between pagan and papal Rome was fulfilled in 533 with the decree of Justinian. The next verse, verse thirty-one then continues with how pagan Rome was “grieved.” In 2 Thessalonians, Paul teaches that pagan Rome “restrained” the papacy from taking control in 538. After he is grieved by an attack from the seas which wreck the economics of the kingdom, he has indignation against the holy covenant, then intelligence with those who forsake the covenant. In the next verses, “arms” which represents the power given to the papacy in 496 by Clovis, stand up and they pollute the sanctuary of strength, which in history represented the city of Rome, and then pagan Rome would remove the religion of paganism (the daily) from the realm and replace it with Catholicism and then they place the papacy on the throne in 538.

कित्तीमच्या जहाजांमुळे तोंड द्यावे लागून आणि खिन्न होऊन तो परत येतो व पवित्र कराराविरुद्ध संताप धरतो. हे देवाच्या वचनाविरुद्ध झालेल्या युद्धाद्वारे, इ.स. 538 मध्ये पोपसत्तेला सामर्थ्य प्राप्त होण्यापूर्वीच्या इतिहासात पूर्ण झाले. त्यानंतर तो परत येतो आणि “जे पवित्र कराराचा त्याग करतात त्यांच्याशी समजूत” करतो. अन्यधर्मी रोम आणि पोपसत्ताक रोम यांच्यातील तो परस्पर संबंध इ.स. 533 मध्ये जस्टिनियनच्या फर्मानाने पूर्ण झाला. पुढील वचन, म्हणजे एकतीसावे वचन, मग अन्यधर्मी रोम कसे “खिन्न झाले” हे पुढे सांगते. 2 Thessalonians मध्ये, पौल शिकवितो की इ.स. 538 मध्ये पोपसत्तेने सत्ता हस्तगत करण्यापासून अन्यधर्मी रोम तिला “अडवून” धरत होते. समुद्राकडून झालेल्या अशा आक्रमणामुळे, ज्याने राज्याची आर्थिक व्यवस्था उद्ध्वस्त केली, तो खिन्न झाल्यानंतर तो पवित्र कराराविरुद्ध संताप धरतो, आणि मग कराराचा त्याग करणाऱ्यांशी समजूत करतो. पुढील वचनांमध्ये, “शस्त्रे”, जी इ.स. 496 मध्ये क्लोविसने पोपसत्तेला दिलेल्या सामर्थ्याचे प्रतिनिधित्व करतात, उभी राहतात आणि ती सामर्थ्याच्या पवित्रस्थानाला अपवित्र करतात, जे इतिहासात रोम शहराचे प्रतिनिधित्व करीत होते; आणि मग अन्यधर्मी रोम राज्यातून मूर्तिपूजेचा धर्म (नित्य) दूर करील व त्याजागी कॅथलिक धर्म प्रस्थापित करील, आणि नंतर इ.स. 538 मध्ये पोपसत्तेला सिंहासनावर बसवील.

When the papacy was empowered in 538 it provided both a prophetic witness, and also a historical witness that are represented in the verses we are considering. The year 538 is typified by 31 BC and the Battle of Actium. In Daniel chapter eight, verse nine pagan Rome would conquer three geographical obstacles to take the throne of the earth. The first was Syria to the east, then Judah and Jerusalem followed by Egypt at the Battle of Actium. Papal Rome would also have three horns removed, the third of which was the Goths who were driven from the city of Rome in 538. Pagan Rome and papal Rome provide two witnesses that identify that the Battle of Actium aligns with 538, and 538 illustrates the Sunday law in the USA, when modern Rome rules supremely until probation closes.

जेव्हा ५३८ मध्ये पोपसत्तेला अधिकार प्रदान करण्यात आला, तेव्हा तिने आपण विचार करीत असलेल्या वचनेमध्ये दर्शविलेल्या अशा भविष्यसूचक साक्षीबरोबरच एक ऐतिहासिक साक्षीही प्रदान केली. इ.स.पूर्व ३१ हे वर्ष आणि अॅक्टियमचे युद्ध हे ५३८ चे प्रतिरूप आहेत. दानिएल अध्याय आठ, पद नऊ मध्ये, पृथ्वीचे सिंहासन हस्तगत करण्यासाठी मूर्तिपूजक रोमाने तीन भौगोलिक अडथळ्यांवर विजय मिळविला असता. पहिला पूर्वेकडील सिरिया होता; त्यानंतर यहूदा आणि यरुशलेम, आणि मग अॅक्टियमच्या युद्धात इजिप्त. पोपसत्ताक रोमाच्याही मार्गातील तीन शिंगे उपटली गेली; त्यांपैकी तिसरे म्हणजे गोथ होते, जे ५३८ मध्ये रोम नगरातून हाकलले गेले. मूर्तिपूजक रोम आणि पोपसत्ताक रोम या दोन साक्षी पुरवितात की अॅक्टियमचे युद्ध ५३८ शी सुसंगत आहे, आणि ५३८ हे अमेरिकेतील रविवारच्या कायद्याचे दृष्टांत ठरते, जेव्हा आधुनिक रोम कृपाकाल संपेपर्यंत सर्वोच्च राज्य करते.

We have concluded an overview of verses twenty-seven to thirty-one.

आपण सत्तावीसाव्या ते एकतीसाव्या वचनांचा आढावा समाप्त केला आहे.

In the next article, we will focus on these verses and begin the work of aligning the passage with the history of verses eleven through fifteen.

पुढील लेखात, आपण या वचनांवर लक्ष केंद्रित करू आणि या उताऱ्याचा अकराव्या ते पंधराव्या वचनांच्या इतिहासाशी मेळ घालण्याचे कार्य आरंभ करू.

Back to Articles