Article

# The Book of Daniel - Number Seventy-Nine

दानिएलचे पुस्तक - क्रमांक एकोणऐंशी

Unveiling the Rebellion of 1888: Lessons from the Second Generation of Laodicean Adventism

१८८८ च्या बंडाचे अनावरण: लाओदिकीयन अॅडव्हेंटिझमच्या दुसऱ्या पिढीकडून धडे

Author

Jeff Pippenger

Published

February 12, 2024

Formats

PDF
Word

The second generation of Laodicean Adventism arrived in 1888, and that generation is symbolically represented in Ezekiel chapter eight, as the second abomination, which is represented by the “chambers of his imagery.”

लाओदीकियन ॲडव्हेंटिझमची दुसरी पिढी १८८८ मध्ये उदयास आली, आणि त्या पिढीचे प्रतीकात्मक दर्शन यहेज्केल अध्याय आठमध्ये दुसऱ्या घृणास्पद कृत्यरूपाने घडते, ज्याचे प्रतिनिधित्व “त्याच्या प्रतिमांच्या कोठड्या” असे करण्यात आले आहे.

> So I went in and saw; and behold every form of creeping things, and abominable beasts, and all the idols of the house of Israel, pourtrayed upon the wall round about. And there stood before them seventy men of the ancients of the house of Israel, and in the midst of them stood Jaazaniah the son of Shaphan, with every man his censer in his hand; and a thick cloud of incense went up. Then said he unto me, Son of man, hast thou seen what the ancients of the house of Israel do in the dark, every man in the chambers of his imagery? for they say, The Lord seeth us not; the Lord hath forsaken the earth. Ezekiel 8:10–12.

> म्हणून मी आत गेलो आणि पाहिले; आणि पाहा, भिंतीवर सर्व बाजूंनी कोरलेले सर्व प्रकारचे सरपटणारे प्राणी, घृणास्पद पशू, आणि इस्राएलाच्या घराण्याच्या सर्व मूर्ती दिसल्या. आणि त्यांच्या समोर इस्राएलाच्या घराण्याच्या वडिलांपैकी सत्तर पुरुष उभे होते; आणि त्यांच्या मध्ये शाफानाचा पुत्र याजन्या उभा होता; प्रत्येकाच्या हातात त्याचे धूपपात्र होते; आणि धूपाच्या धुराचा दाट मेघ वर जात होता. तेव्हा तो मला म्हणाला, मनुष्यपुत्रा, इस्राएलाच्या घराण्याचे वडील अंधारात, प्रत्येक जण आपल्या प्रतिमांच्या कक्षांत, काय करीत आहेत, हे तू पाहिले आहेस काय? कारण ते म्हणतात, परमेश्वर आम्हाला पाहत नाही; परमेश्वराने पृथ्वीचा त्याग केला आहे. यहेज्केल 8:10–12.

The chambers of imagery represent the wicked secrets within the hearts of those represented as the ancient men, and they have brought that very wickedness into not only the chambers of their minds, but also into the chambers of God’s sanctuary.

प्रतिमांच्या कोठड्या या प्राचीन पुरुष म्हणून दर्शविलेल्यांच्या अंतःकरणांतील दुष्ट गुपितांचे प्रतिनिधित्व करतात; आणि त्यांनी तीच दुष्टता केवळ आपल्या मनांच्या कोठड्यांतच नव्हे, तर देवाच्या पवित्रस्थानाच्या कोठड्यांतही आणली आहे.

> Eat thou not the bread of him that hath an evil eye, neither desire thou his dainty meats: For as he thinketh in his heart, so is he: Eat and drink, saith he to thee; but his heart is not with thee. Proverbs 23:6, 7.

> ज्याची दृष्टी दुष्ट आहे अशा मनुष्याची भाकर तू खाऊ नकोस, आणि त्याच्या रुचकर पदार्थांची इच्छा धरू नकोस; कारण तो आपल्या अंतःकरणात जसा विचार करतो, तसाच तो असतो. “खा आणि प्या,” असे तो तुला म्हणतो; परंतु त्याचे अंतःकरण तुझ्याबरोबर नसते. नीतिसूत्रे 23:6, 7.

The wickedness of the chambers of imagery is written both on the walls of the temple and the walls of the ancient men’s minds. The secret chambers of imagery of the second abomination of Ezekiel chapter eight, represent the second generation of Laodicean Adventism, and of the four abominations the second abomination takes more time to emphasize a corporate rebellion, although all four abominations are represented as being carried out by the men who were supposed to be the guardians of the people.

प्रतिमांच्या कक्षांची दुष्टता मंदिराच्या भिंतींवरही आणि प्राचीन पुरुषांच्या मनांच्या भिंतींवरही लिहिलेली आहे. यहेज्केल अध्याय आठमधील दुसऱ्या घृणास्पद कृत्याचे गुप्त प्रतिमाकक्ष लाओदीकेयी ॲडव्हेंटिझमच्या दुसऱ्या पिढीचे प्रतिनिधित्व करतात; आणि त्या चार घृणास्पद कृत्यांपैकी दुसरे घृणास्पद कृत्य सामूहिक बंडखोरीवर भर देण्यासाठी अधिक काळ घेतो, जरी ही सर्व चारही घृणास्पद कृत्ये त्या पुरुषांकडून केली जात असल्याप्रमाणे दर्शविली आहेत, जे लोकांचे रक्षक असणे अपेक्षित होते.

> “The mark of deliverance has been set upon those ‘that sigh and that cry for all the abominations that be done.’ Now the angel of death goes forth, represented in Ezekiel’s vision by the men with the slaughtering weapons, to whom the command is given: ‘Slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary.’ Says the prophet: ‘They began at the ancient men which were before the house.’ Ezekiel 9:1–6. The work of destruction begins among those who have professed to be the spiritual guardians of the people. The false watchmen are the first to fall. There are none to pity or to spare. Men, women, maidens, and little children perish together.” The Great Controversy, 656.

> “जे सर्व घृणास्पद कृत्ये केली जात आहेत, त्यांमुळे ‘उसासे टाकतात आणि आक्रोश करतात’ अशांवर सुटकेची खूण ठेवण्यात आली आहे. आता मृत्यूचा देवदूत बाहेर पडतो, ज्याचे प्रतिनिधित्व यहेज्केलाच्या दर्शनात संहारक शस्त्रे धारण केलेल्या पुरुषांनी केले आहे; ज्यांना अशी आज्ञा दिली जाते: ‘म्हातारे आणि तरुण, कुमारिका, लहान मुले आणि स्त्रिया—यांचा पूर्ण संहार करा; परंतु ज्याच्यावर ती खूण आहे अशा कोणत्याही मनुष्याजवळ जाऊ नका; आणि माझ्या पवित्रस्थानापासून आरंभ करा.’ संदेष्टा म्हणतो: ‘मग त्यांनी घरासमोर असलेल्या वडीलधाऱ्या पुरुषांपासून सुरुवात केली.’ यहेज्केल 9:1–6. विनाशाचे कार्य त्यांच्यामध्ये आरंभ होते, ज्यांनी लोकांचे आध्यात्मिक पालक असल्याचा दावा केला होता. खोटे रखवालदार पहिले पडतात. दया करायला किंवा वाचवायला कोणीही नाही. पुरुष, स्त्रिया, कुमारिका आणि लहान मुले—सर्वजण एकत्र नष्ट होतात.” द ग्रेट कॉन्ट्रव्हर्सी, 656.

The rebellion that marks the arrival of the second generation is specifically associated with the leadership of Laodicean Adventism, as fulfilled at the 1888 General Conference meeting in Minneapolis. It is represented by the expression “ancients of the house of Israel” and also by the “seventy men.” It was seventy elders that were associated with the work of Moses, and Jesus’ second group of disciples consisted of seventy men. “Seventy” represents leadership, as does “the ancients.” The second abomination places an extra emphasis upon the leadership, and in so doing it places the emphasis upon the abomination as being associated with a corporate rebellion of the leadership.

दुसऱ्या पिढीच्या आगमनाची खूण ठरणारे बंड विशेषतः लॉडिकीअन अॅडव्हेंटिझमच्या नेतृत्वाशी संबंधित आहे, जसे की 1888 मध्ये मिनियापोलिस येथे झालेल्या जनरल कॉन्फरन्स सभेत पूर्ण झाले. ते “इस्राएलच्या घरातील वडीलजन” या अभिव्यक्तीद्वारे, तसेच “सत्तर पुरुष” यांद्वारे दर्शविले जाते. मोशेच्या कार्याशी सत्तर वडीलजन संबंधित होते, आणि येशूच्या शिष्यांच्या दुसऱ्या गटात सत्तर पुरुष होते. “सत्तर” हे नेतृत्वाचे प्रतिनिधित्व करते, जसे “वडीलजन” देखील करतात. दुसरी घृणास्पद गोष्ट नेतृत्वावर अतिरिक्त भर देते, आणि असे करताना ती या घृणास्पद गोष्टीचा संबंध नेतृत्वाच्या सामूहिक बंडाशी असल्यावर भर देते.

In the midst of the seventy ancient men stood “Jaazaniah the son of Shaphan.” The name “Jaazaniah,” means “heard of God”, and he represents a leadership that rebelled at the very time that God was speaking, for he heard God, but refused to listen, for he professed that God had forsaken his people, and that God did not see what was happening in the secret chambers. Jaazaniah was the “son of Shaphan,” and the name “Shaphan” means “to hide”. The setting of the second generation represents a rebellion of the leadership that rebelled in the very time when God was speaking, and they believed that God did not see or care about their actions.

सत्तर प्राचीन पुरुषांच्या मध्यभागी “शाफानाचा पुत्र याजन्याह” उभा होता. “याजन्याह” या नावाचा अर्थ “देवाने ऐकलेला” असा आहे, आणि तो अशा नेतृत्वाचे प्रतिनिधित्व करतो की जे देव बोलत असतानाच बंड करून उठले; कारण त्याने देवाचा आवाज ऐकला, परंतु ऐकण्यास नकार दिला; कारण त्याने असे प्रतिपादन केले की देवाने आपल्या लोकांना सोडून दिले आहे, आणि गुप्त कक्षांमध्ये काय घडत आहे ते देव पाहत नाही. याजन्याह हा “शाफानाचा पुत्र” होता, आणि “शाफान” या नावाचा अर्थ “लपविणे” असा आहे. दुसऱ्या पिढीची ही पार्श्वभूमी अशा नेतृत्वाच्या बंडाचे प्रतिनिधित्व करते की जे देव बोलत असतानाच बंड केले, आणि त्यांना असे वाटत होते की देव त्यांच्या कृती पाहत नाही किंवा त्यांची काळजी करीत नाही.

Sister White recorded that she was shown the conversations of the leadership of Laodicean Adventism during the 1888 General Conference. At the 1888 General Conference God showed Sister White the meetings of the leaders which they had among themselves when they thought God was not listening. There in the secrecy of their rooms they spoke evil against Sister White, her son, and Elders Jones and Waggoner. They believed they could speak freely, for God could not see them in their private quarters, but God showed these very conversations to the prophetess. They were in a corporate meeting, and according to inspiration they were hearing the message of the latter rain, but they refused to hear.

सिस्टर व्हाइट यांनी नोंद केली की 1888 च्या जनरल कॉन्फरन्सदरम्यान लाओदिकीअन अॅडव्हेंटिझमच्या नेतृत्वातील संभाषणे त्यांना दाखविण्यात आली. 1888 च्या जनरल कॉन्फरन्समध्ये देवाने सिस्टर व्हाइट यांना नेत्यांच्या त्या सभांची दृश्ये दाखविली, ज्या ते आपापसांत करीत असत, जेव्हा त्यांना वाटत असे की देव ऐकत नाही. तेथे, आपल्या खोल्यांच्या गुप्ततेत, त्यांनी सिस्टर व्हाइट, तिचा मुलगा, आणि एल्डर्स जोन्स व वॅगनर यांच्याविरुद्ध दुष्ट बोलले. त्यांना वाटले की ते निर्भयपणे बोलू शकतात, कारण देव त्यांना त्यांच्या खाजगी निवासस्थानी पाहू शकत नाही; परंतु देवाने हीच संभाषणे संदेष्ट्रीला दाखविली. ते एका सामूहिक सभेत होते, आणि प्रेरणेनुसार ते उत्तर पावसाचा संदेश ऐकत होते, परंतु त्यांनी ऐकण्यास नकार दिला.

What was it that had produced a leadership that manifested such open rebellion in 1888, that Sister White compared it to the rebellion of Korah, Dathan and Abiram?

१८८८ मध्ये अशा प्रकारचे उघड बंड प्रकट करणारे नेतृत्व कशामुळे निर्माण झाले होते, ज्याची तुलना सिस्टर व्हाईट यांनी कोरह, दाथान आणि अबीराम यांच्या बंडाशी केली?

> “When you are enlightened by the Holy Spirit, you will see all that wickedness at Minneapolis as it is, as God looks upon it. If I never see you again in this world, be assured that I forgive you the sorrow and distress and burden of soul you have brought upon me without any cause. But for your soul’s sake, for the sake of Him who died for you, I want you to see and confess your errors. You did unite with those who resisted the Spirit of God. You had all the evidence that you needed that the Lord was working through Brethren Jones and Waggoner; but you did not receive the light; and after the feelings indulged, the words spoken against the truth, you did not feel ready to confess that you had done wrong, that these men had a message from God, and you had made light of both message and messengers.

> “जेव्हा तुम्ही पवित्र आत्म्याद्वारे प्रकाशित व्हाल, तेव्हा मिनियापोलिस येथील ते सर्व दुष्टपण जसे आहे तसे, देव जसे त्याकडे पाहतो तसे, तुम्हाला दिसेल. या जगात मी तुम्हाला पुन्हा कधीच पाहिले नाही तरी, विनाकारण तुम्ही माझ्यावर आणलेल्या दुःख, क्लेश आणि आत्म्याच्या ओझ्याबद्दल मी तुम्हाला क्षमा करते, याची खात्री बाळगा. परंतु तुमच्या आत्म्याच्या हितासाठी, आणि ज्याने तुमच्यासाठी प्राण दिला त्याच्या खातिर, तुम्ही तुमच्या चुका पाहाव्यात व त्यांची कबुली द्यावी, अशी माझी इच्छा आहे. तुम्ही देवाच्या आत्म्याला विरोध करणाऱ्यांशी एकरूप झाला होता. प्रभु बंधू Jones आणि Waggoner यांच्या द्वारे कार्य करीत आहे, याचा तुम्हाला आवश्यक तो सर्व पुरावा होता; तरीही तुम्ही तो प्रकाश स्वीकारला नाही; आणि ज्या भावना तुम्ही जोपासल्या, सत्याविरुद्ध जे शब्द तुम्ही उच्चारले, त्यानंतरही तुम्हाला हे कबूल करण्यास तयारी वाटली नाही की तुम्ही चुकीचे केले होते, की या पुरुषांकडे देवाकडून संदेश होता, आणि तुम्ही संदेश व संदेशवाहक या दोन्हींची उपेक्षा केली होती.”

> “Never before have I seen among our people such firm self-complacency and unwillingness to accept and acknowledge light as was manifested at Minneapolis. I have been shown that not one of the company who cherished the spirit manifested at that meeting would again have clear light to discern the preciousness of the truth sent them from heaven until they humbled their pride and confessed that they were not actuated by the Spirit of God, but that their minds and hearts were filled with prejudice. The Lord desired to come near to them, to bless them and heal them of their backslidings, but they would not hearken. They were actuated by the same spirit that inspired Korah, Dathan, and Abiram. Those men of Israel were determined to resist all evidence that would prove them to be wrong, and they went on and on in their course of disaffection until many were drawn away to unite with them.

> “मिनियापोलिस येथे जे प्रकट झाले, तसे दृढ आत्मसंतोष आणि प्रकाश स्वीकारण्यास व मान्य करण्यास अशी अनिच्छा मी यापूर्वी आमच्या लोकांमध्ये कधीही पाहिली नव्हती. मला दाखविण्यात आले आहे की त्या सभेत प्रकट झालेल्या भावनेला ज्यांनी जपले, त्या समूहातील एकालाही, जोपर्यंत त्यांनी आपला अभिमान नमविला नाही आणि आपण देवाच्या आत्म्याने प्रेरित नव्हतो, तर आपली मने व अंतःकरणे पूर्वग्रहांनी भरलेली होती, अशी कबुली दिली नाही, तोपर्यंत स्वर्गातून त्यांच्याकडे पाठविण्यात आलेल्या सत्याच्या मौल्यवानतेचे स्पष्ट प्रकाशात आकलन पुन्हा होणार नव्हते. प्रभू त्यांच्याजवळ यावयास, त्यांना आशीर्वाद द्यावयास आणि त्यांच्या पाठीमागे जाण्याच्या पापांपासून त्यांना बरे करावयास इच्छित होता, परंतु त्यांनी ऐकले नाही. त्यांना प्रेरित करणारा तोच आत्मा होता ज्याने कोरह, दाथान आणि अबीराम यांना प्रेरित केले होते. इस्राएलातील ते पुरुष स्वतः चुकीचे असल्याचे सिद्ध करील असा सर्व पुरावा प्रतिरोध करण्यास दृढनिश्चयी होते, आणि ते आपल्या असंतोषाच्या मार्गावर पुढेच पुढे जात राहिले, इतके की अनेकजण त्यांच्याबरोबर एकरूप होण्यासाठी ओढले गेले.”

> “Who were these? Not the weak, not the ignorant, not the unenlightened. In that rebellion there were two hundred and fifty princes famous in the congregation, men of renown. What was their testimony? ‘All the congregation are holy, every one of them, and the Lord is among them: wherefore then lift ye up yourselves above the congregation of the Lord?’ [Numbers 16:3]. When Korah and his companions perished under the judgment of God, the people whom they had deceived saw not the hand of the Lord in this miracle. The whole congregation the next morning charged Moses and Aaron, ‘Ye have killed the people of the Lord’ [Verse 41], and the plague was upon the congregation, and more than fourteen thousand perished.

> “हे कोण होते? दुर्बल नव्हते, अज्ञानी नव्हते, अप्रकाशित नव्हते. त्या बंडामध्ये मंडळीत प्रसिद्ध असे दोनशे पन्नास सरदार, कीर्तिमान पुरुष होते. त्यांची साक्ष काय होती? ‘सर्व मंडळी पवित्र आहे, त्यांपैकी प्रत्येक जण पवित्र आहे, आणि परमेश्वर त्यांच्यामध्ये आहे; तर मग तुम्ही परमेश्वराच्या मंडळीवर स्वतःला उंच का करता?’ [Numbers 16:3]. कोरह आणि त्याचे सहकारी देवाच्या न्यायाखाली नाश पावले तेव्हा, ज्यांना त्यांनी फसविले होते त्या लोकांनी या चमत्कारात परमेश्वराचा हात पाहिला नाही. दुसऱ्या दिवशी सकाळी सर्व मंडळीने मोशे आणि अहरोन यांच्यावर दोष ठेवून म्हटले, ‘तुम्ही परमेश्वराच्या लोकांना मारून टाकले आहे’ [Verse 41], आणि मंडळीवर महामारी आली, आणि चौदा हजारांपेक्षा अधिक लोक मृत्यूमुखी पडले.”

> “When I purposed to leave Minneapolis, the angel of the Lord stood by me and said: ‘Not so; God has a work for you to do in this place. The people are acting over the rebellion of Korah, Dathan, and Abiram. I have placed you in your proper position, which those who are not in the light will not acknowledge; they will not heed your testimony; but I will be with you; My grace and power shall sustain you. It is not you they are despising, but the messengers and the message I send to My people. They have shown contempt for the word of the Lord. Satan has blinded their eyes and perverted their judgment; and unless every soul shall repent of this their sin, this unsanctified independence that is doing insult to the Spirit of God, they will walk in darkness. I will remove the candlestick out of his place except they repent and be converted, that I should heal them. They have obscured their spiritual eyesight. They would not that God would manifest His Spirit and His power; for they have a spirit of mockery and disgust at My word. Lightness, trifling, jesting, and joking are daily practiced. They have not set their hearts to seek Me. They walk in the sparks of their own kindling, and unless they repent they shall lie down in sorrow. Thus saith the Lord: Stand at your post of duty; for I am with thee, and will not leave thee nor forsake thee.’ These words from God I have not dared to disregard.

> “जेव्हा मी मिनियापोलिस सोडण्याचा निर्धार केला, तेव्हा परमेश्वराचा दूत माझ्याजवळ उभा राहिला आणि म्हणाला: ‘तसे नाही; देवाला या ठिकाणी तुझ्याकडून एक कार्य करून घ्यावयाचे आहे. लोक कोरह, दाथान आणि अबीराम यांच्या बंडाची पुनरावृत्ती करीत आहेत. मी तुला तुझ्या योग्य स्थानावर ठेवले आहे, जे प्रकाशात नसलेले लोक मान्य करणार नाहीत; ते तुझ्या साक्षीकडे लक्ष देणार नाहीत; परंतु मी तुझ्याबरोबर असेन; माझी कृपा आणि माझे सामर्थ्य तुला धारण करून ठेवील. ते तुझा तिरस्कार करीत नाहीत, तर मी माझ्या लोकांकडे पाठविलेल्या दूतांचा आणि संदेशाचा तिरस्कार करीत आहेत. त्यांनी परमेश्वराच्या वचनाचा अपमान केला आहे. सैतानाने त्यांच्या डोळ्यांना आंधळे केले आहे आणि त्यांच्या निर्णयशक्तीला विपर्यासित केले आहे; आणि जोपर्यंत प्रत्येक जीवात्मा आपल्या या पापाचा—देवाच्या आत्म्याचा अपमान करणाऱ्या या अपवित्र स्वातंत्र्यभावाचा—पश्चात्ताप करीत नाही, तोपर्यंत ते अंधारात चालतील. जर त्यांनी पश्चात्ताप करून परिवर्तन अनुभवले नाही, म्हणजे मी त्यांना बरे करावे, तर मी दीपाधार त्याच्या स्थानावरून दूर करीन. त्यांनी आपली आध्यात्मिक दृष्टी मंद केली आहे. देवाने आपला आत्मा आणि आपले सामर्थ्य प्रकट करावे, अशी त्यांची इच्छा नव्हती; कारण माझ्या वचनाविषयी त्यांच्यामध्ये उपहास आणि किळस यांचा आत्मा आहे. हलकेपणा, क्षुल्लकपणा, थट्टा, आणि विनोद हे दररोज आचरणात आणले जातात. त्यांनी मला शोधण्याकरिता आपली अंत:करणे लावली नाहीत. ते आपल्या स्वतःच्या पेटवलेल्या ठिणग्यांत चालत आहेत, आणि जर त्यांनी पश्चात्ताप केला नाही तर ते शोकात पडून राहतील. असे परमेश्वर म्हणतो: आपल्या कर्तव्याच्या ठिकाणी स्थिर उभा रहा; कारण मी तुझ्याबरोबर आहे, आणि मी तुला सोडणार नाही किंवा तुझा त्याग करणार नाही.’ देवाकडून आलेल्या या शब्दांकडे दुर्लक्ष करण्याचे धाडस मी केले नाही.”

> “Light has been shining in Battle Creek in clear, bright rays; but who of those that acted a part in the meeting at Minneapolis have come to the light and received the rich treasures of truth which the Lord sent them from heaven? Who have kept step and step with the Leader, Jesus Christ? Who have made full confession of their mistaken zeal, their blindness, their jealousies and evil surmisings, their defiance of truth? Not one; and because of their long neglect to acknowledge the light, it has left them far behind; they have not been growing in grace and in the knowledge of Christ Jesus our Lord. They have failed to receive the needed grace which they might have had, and which would have made them strong men in religious experience.

> “बॅटल क्रीकमध्ये स्पष्ट, तेजस्वी किरणांनी प्रकाश झळकत होता; परंतु मिनियापोलिस येथील सभेमध्ये ज्यांनी काही भाग घेतला, त्यांपैकी कोण प्रकाशाकडे आला आणि परमेश्वराने स्वर्गातून त्यांच्याकडे पाठविलेल्या सत्याच्या समृद्ध खजिन्यांचा स्वीकार केला? कोण नेते, येशू ख्रिस्त, याच्या पावलोपावली चालत राहिले? कोणांनी आपल्या चुकीच्या आवेशाची, आपल्या अंधत्वाची, आपल्या मत्सराची व दुष्ट संशयांची, सत्याविरुद्धच्या आपल्या अवज्ञेची संपूर्ण कबुली दिली? एकही नाही; आणि प्रकाशाची कबुली देण्याकडे त्यांनी दीर्घकाळ केलेल्या दुर्लक्षामुळे तो त्यांना फार मागे टाकून गेला आहे; ते कृपेमध्ये आणि आपला प्रभु ख्रिस्त येशू यांच्या ज्ञानामध्ये वाढत गेले नाहीत. त्यांनी आवश्यक ती कृपा स्वीकारण्यात अपयश पत्करले, जी त्यांना प्राप्त होऊ शकली असती आणि जिने त्यांना धार्मिक अनुभवात सामर्थ्यवान पुरुष बनविले असते.”

> “The position taken at Minneapolis was apparently an insurmountable barrier which in a great degree shut them in with doubters, questioners, with the rejecters of truth and the power of God. When another crisis comes, those who have so long resisted evidence piled upon evidence will again be tested upon the points where they failed so manifestly, and it will be hard for them to receive that which is from God and refuse that which is from the powers of darkness. Therefore their only safe course is to walk in humility, making straight paths for their feet, lest the lame be turned out of the way. It makes every difference whom we company with, whether it is with men who walk with God and who believe and trust Him, or with men who follow their own supposed wisdom, walking in the sparks of their own kindling.

> “मिनियापोलिस येथे घेतलेली भूमिका उघडपणे अशी एक अगम्य अडथळा ठरली, की ज्यामुळे मोठ्या प्रमाणात ते संशय करणारे, प्रश्न उपस्थित करणारे, सत्य नाकारणारे आणि देवाच्या सामर्थ्याला नाकारणारे यांच्याबरोबरच बंदिस्त झाले. जेव्हा आणखी एक संकट येईल, तेव्हा ज्यांनी इतक्या दीर्घकाळ पुराव्यावर पुरावा रचून दिला असताना त्याला विरोध केला आहे, त्यांची पुन्हा त्या मुद्द्यांवर परीक्षा होईल ज्या ठिकाणी ते इतक्या स्पष्ट रीतीने अपयशी ठरले होते; आणि मग त्यांच्यासाठी जे देवाकडून आहे ते स्वीकारणे आणि जे अंधकाराच्या शक्तींकडून आहे ते नाकारणे कठीण होईल. म्हणून त्यांच्यासाठी एकमेव सुरक्षित मार्ग म्हणजे नम्रतेने चालणे, आपल्या पावलांसाठी सरळ वाटा करणे, अन्यथा लंगडे मार्गाबाहेर वळविले जातील. आपण कोणाची संगत धरतो याने सर्वस्वी फरक पडतो—ते देवाबरोबर चालणारे, त्याच्यावर विश्वास ठेवणारे आणि त्याच्यावर भरोसा धरणारे लोक असोत, किंवा स्वतःच्या कथित शहाणपणामागे जाणारे, स्वतःच पेटविलेल्या ठिणग्यांच्या प्रकाशात चालणारे लोक असोत.”

> “The time and care and labor required to counteract the influence of those who have worked against the truth has been a terrible loss; for we might have been years ahead in spiritual knowledge; and many, many souls might have been added to the church if those who ought to have walked in the light had followed on to know the Lord, that they might know His going forth is prepared as the morning. But when so much labor has to be expended right in the church to counteract the influence of workers who have stood as a granite wall against the truth God sends to His people, the world is left in comparative darkness.

> “ज्यांनी सत्याच्या विरोधात कार्य केले आहे त्यांच्या प्रभावाचा प्रतिकार करण्यासाठी जितका वेळ, काळजी आणि परिश्रम आवश्यक पडला, तो एक भयंकर तोटा ठरला आहे; कारण आपण आध्यात्मिक ज्ञानात अनेक वर्षे पुढे जाऊ शकलो असतो; आणि जे प्रकाशात चालले पाहिजेत त्यांनी प्रभूला जाणून घेण्यासाठी पुढे चालत राहिले असते, म्हणजे त्यांना हे कळले असते की त्याचे प्रगटीकरण प्रभातकाळाप्रमाणे सिद्ध केलेले आहे, तर कितीतरी, कितीतरी जीव मंडळीत जोडले गेले असते. परंतु देव आपल्या लोकांकडे पाठवितो त्या सत्याच्या विरोधात ग्रॅनाइटच्या भिंतीप्रमाणे उभे राहिलेल्या कार्यकत्यांच्या प्रभावाचा प्रतिकार करण्यासाठी जेव्हा इतका परिश्रम थेट मंडळीमध्येच खर्च करावा लागतो, तेव्हा जग तुलनेने अंधकारातच राहते.”

> “God meant that the watchmen should arise and with united voices send forth a decided message, giving the trumpet a certain sound, that the people might all spring to their post of duty and act their part in the great work. Then the strong, clear light of that other angel who comes down from heaven having great power, would have filled the earth with his glory. We are years behind; and those who stood in blindness and hindered the advancement of the very message that God meant should go forth from the Minneapolis meeting as a lamp that burneth, have need to humble their hearts before God and see and understand how the work has been hindered by their blindness of mind and hardness of heart.” Manuscript Releases, volume 14, 107–111.

> “देवाचा उद्देश असा होता की पहारेकरी उठावेत आणि एकमुखाने ठाम संदेश प्रसारित करावा, रणशिंगाचा निःसंदिग्ध नाद करावा, जेणेकरून लोक सर्वजण आपल्या कर्तव्याच्या स्थानावर तत्परतेने उभे राहून त्या महान कार्यात आपापला भाग पार पाडतील. मग महान सामर्थ्य घेऊन स्वर्गातून खाली येणाऱ्या त्या दुसऱ्या देवदूताचा प्रबळ, स्वच्छ प्रकाश आपल्या गौरवाने पृथ्वी भरून टाकला असता. आपण अनेक वर्षे मागे पडलो आहोत; आणि जे अंधत्वात उभे राहिले व देवाचा जो संदेश मिनियापोलिस सभेतून जळत्या दिव्यासारखा बाहेर जावा असा त्याचा हेतू होता, त्या अगदी संदेशाच्या प्रगतीस अडथळा आणला, त्यांनी देवासमोर आपली अंतःकरणे नम्र करणे आवश्यक आहे आणि आपल्या मनाच्या अंधत्वामुळे व हृदयाच्या कठोरतेमुळे हे कार्य कसे अडथळले गेले आहे हे पाहून समजून घेणे आवश्यक आहे.” Manuscript Releases, volume 14, 107–111.

What was it that had produced a leadership that manifested such open rebellion in 1888, that Sister White compared it to the rebellion of Korah, Dathan and Abiram? The answer no doubt lies in the rebellion of 1863, that prepared the way for what Ezekiel was told would be even greater abominations. Rejecting the “seven times,” of Leviticus twenty-six, and introducing a counterfeit chart, would produce the necessity to uphold the counterfeit of 1863. Thus, Miller would watch his jewels get scattered and covered up with rubbish and counterfeit jewels and coins. The worldly saying says, “history is written by the victors.”

१८८८ मध्ये अशी उघड बंडखोरी प्रकट करणारे नेतृत्व कशामुळे निर्माण झाले होते, की ज्याची तुलना सिस्टर व्हाइट यांनी कोरह, दाथान आणि अबीराम यांच्या बंडाशी केली? याचे उत्तर निःसंशयपणे १८६३ च्या बंडामध्ये दडलेले आहे; त्या बंडाने त्या गोष्टीसाठी मार्ग तयार केला ज्याविषयी येहेज्केलला सांगण्यात आले होते की ती त्याहूनही मोठी घृणास्पद कृत्ये असतील. लेवीय पुस्तकाच्या सव्वीसाव्या अध्यायातील “सात वेळा” नाकारणे, आणि एक बनावट तक्ता सादर करणे, यामुळे १८६३ च्या त्या बनावटपणाला टिकवून धरण्याची आवश्यकता निर्माण झाली असती. अशा रीतीने, मिलर आपल्या रत्नांना विखुरले जाताना आणि कचऱ्याखाली तसेच बनावट रत्नांनी व नाण्यांनी झाकले जाताना पाहत राहिला असता. जगातील एक म्हण अशी आहे, “इतिहास विजेत्यांकडून लिहिला जातो.”

Though not actually the victors, those leading the Laodicean Adventist church have spent time and effort to construct a historical narrative that upholds the increasing rebellion through the four generations, in an attempt to place that rebellion in a light that is far from the actual history recorded by the heavenly angels. The revision of history is a hallmark characteristic of the Jesuits of the Catholic Church, and historical revisionism has been a stock and trade of Laodicean Adventist historians. What is written these days by Laodicean Adventist “historians” about the Minneapolis General Conference session is a classic example of historical revisionism.

प्रत्यक्षात विजेते नसतानाही, लाओदिकीया अद्व्हेंटिस्ट चर्चचे नेतृत्व करणाऱ्यांनी चार पिढ्यांमधून वाढत गेलेल्या बंडाला पुष्टी देणारी एक ऐतिहासिक कथा उभी करण्यासाठी वेळ आणि परिश्रम खर्च केले आहेत, आणि त्या बंडाला स्वर्गीय देवदूतांनी नोंदविलेल्या वास्तविक इतिहासापासून फार दूर अशा प्रकाशात मांडण्याचा प्रयत्न केला आहे. इतिहासाचे पुनर्लेखन हे कॅथोलिक चर्चच्या जेसुइटांचे एक वैशिष्ट्यपूर्ण लक्षण आहे, आणि ऐतिहासिक पुनर्रचनावाद हा लाओदिकीया अद्व्हेंटिस्ट इतिहासकारांचा जुना धंदाच राहिला आहे. आजकाल लाओदिकीया अद्व्हेंटिस्ट “इतिहासकार” मिनियापोलिस जनरल कॉन्फरन्स अधिवेशनाविषयी जे लिहितात, ते ऐतिहासिक पुनर्रचनावादाचे एक आदर्श उदाहरण आहे.

There may have been a few of the rebels from that conference that eventually repented, but the exception to the rule, does not deny the rule. Sister White was commanded to stay and record the meeting, for the rebellion of Korah, Dathan and Abiram was being repeated. For Adventist historians to construct the testimony around whether the message of righteousness by faith was understood, not understood; rejected or not rejected, or thereafter accepted is to avoid the inspired testimony of a rebellion that was typified by Korah, Dathan and Abiram.

त्या सभेमधील बंडखोरांपैकी काहींनी शेवटी कदाचित पश्चात्ताप केला असेल; परंतु नियमाला असलेला अपवाद हा नियम नाकारत नाही. कोरह, दाथान आणि अबीराम यांच्या बंडाची पुनरावृत्ती होत असल्यामुळे, सिस्टर व्हाईट यांना तेथे थांबून त्या सभेची नोंद करण्याची आज्ञा देण्यात आली होती. धार्मिकतेचा संदेश विश्वासाद्वारे समजला गेला की नाही, तो नाकारला गेला की नाही, अथवा नंतर स्वीकारला गेला की नाही, याभोवती साक्ष्याची रचना करणे, हे अॅडव्हेंटिस्ट इतिहासकारांसाठी कोरह, दाथान आणि अबीराम यांनी पूर्वचित्रित केलेल्या बंडाविषयीच्या प्रेरित साक्ष्यापासून दूर पळणे होय.

Which of those three rebels did Moses’ record show was afterward repentant and accepted back in the leadership with Moses?

त्या तिघा बंडखोरांपैकी कोणता जण नंतर पश्चात्ताप करून मोशेसोबतच्या नेतृत्वात पुन्हा स्वीकारला गेला, असे मोशेच्या नोंदीत दाखविले आहे?

> “Korah, the leading spirit in this movement, was a Levite, of the family of Kohath, and a cousin of Moses; he was a man of ability and influence. Though appointed to the service of the tabernacle, he had become dissatisfied with his position and aspired to the dignity of the priesthood. The bestowal upon Aaron and his house of the priestly office, which had formerly devolved upon the first-born son of every family, had given rise to jealousy and dissatisfaction, and for some time Korah had been secretly opposing the authority of Moses and Aaron, though he had not ventured upon any open act of rebellion. He finally conceived the bold design of overthrowing both the civil and the religious authority. He did not fail to find sympathizers. Close to the tents of Korah and the Kohathites, on the south side of the tabernacle, was the encampment of the tribe of Reuben, the tents of Dathan and Abiram, two princes of this tribe, being near that of Korah. These princes readily joined in his ambitious schemes. Being descendants from the eldest son of Jacob, they claimed that the civil authority belonged to them, and they determined to divide with Korah the honors of the priesthood.

> “या चळवळीतील प्रमुख प्रेरक आत्मा कोरह हा लेवी वंशातील, कहाथाच्या कुलातील आणि मोशेचा चुलतभाऊ होता; तो सामर्थ्यवान व प्रभावशाली मनुष्य होता. दर्शनमंडपाच्या सेवेसाठी नेमणूक झालेली असूनही तो आपल्या स्थानाबद्दल असमाधानी झाला होता आणि याजकपदाच्या मानमरातबाची आकांक्षा बाळगत होता. पूर्वी प्रत्येक कुटुंबातील ज्येष्ठ पुत्रावर असणारे याजकपद अहरोन व त्याच्या घराण्याला देण्यात आल्यामुळे मत्सर व असमाधान निर्माण झाले होते, आणि काही काळापासून कोरह गुप्तपणे मोशे व अहरोन यांच्या अधिकाराला विरोध करीत होता, जरी उघड बंडखोरीचे कोणतेही कृत्य करण्याचे त्याने धाडस केले नव्हते. अखेरीस त्याने नागरी व धार्मिक अशा दोन्ही अधिकारांना उलथून टाकण्याचा धाडसी बेत रचला. त्याला सहानुभूती दर्शविणारे मिळण्यात तो कमी पडला नाही. दर्शनमंडपाच्या दक्षिण बाजूस, कोरह व कहाथी यांच्या तंबूंच्या जवळच, रूबेन वंशाची छावणी होती; या वंशातील दोन सरदार, दाथान व अबीराम, यांच्या तंबू कोरहाच्या तंबूजवळ होते. या सरदारांनी त्याच्या महत्त्वाकांक्षी योजनांना तत्परतेने साथ दिली. याकोबाच्या ज्येष्ठ पुत्राचे वंशज असल्यामुळे त्यांनी असा दावा केला की नागरी अधिकार त्यांचाच आहे, आणि त्यांनी याजकपदाचे मान कोरहाबरोबर वाटून घेण्याचा निर्धार केला.”

> “The state of feeling among the people favored the designs of Korah. In the bitterness of their disappointment, their former doubts, jealousy, and hatred had returned, and again their complaints were directed against their patient leader. The Israelites were continually losing sight of the fact that they were under divine guidance. They forgot that the Angel of the covenant was their invisible leader, that, veiled by the cloudy pillar, the presence of Christ went before them, and that from Him Moses received all his directions.

> लोकांमधील भावनांची अवस्था कोरहाच्या डावांना अनुकूल ठरली. आपल्या निराशेच्या कटुत्वात त्यांचे पूर्वीचे संशय, मत्सर आणि द्वेष पुन्हा परत आले, आणि त्यांच्या तक्रारी पुन्हा त्यांच्या सहनशील नेत्याविरुद्ध वळल्या. इस्राएल लोक सतत या वस्तुस्थितीची दृष्टी हरपून बसत होते की ते दैवी मार्गदर्शनाखाली आहेत. ते विसरले की कराराचा देवदूत हा त्यांचा अदृश्य नेता होता; की मेघस्तंभाच्या आड ख्रिस्ताची उपस्थिती त्यांच्या पुढे चालत होती; आणि मोशेला त्याच्या सर्व सूचना त्याच्याकडून प्राप्त होत होत्या.

> “They were unwilling to submit to the terrible sentence that they must all die in the wilderness, and hence they were ready to seize upon every pretext for believing that it was not God but Moses who was leading them and who had pronounced their doom. The best efforts of the meekest man upon the earth could not quell the insubordination of this people; and although the marks of God’s displeasure at their former perverseness were still before them in their broken ranks and missing numbers, they did not take the lesson to heart. Again they were overcome by temptation.” Patriarchs and Prophets, 395, 396.

> “त्यांना सर्वांनी अरण्यात मरावे लागेल, या भयंकर शिक्षेला अधीन व्हावयास ते तयार नव्हते; आणि म्हणून त्यांना हे मानण्याकरिता प्रत्येक सबब पकडण्याची तयारी होती की त्यांना पुढे नेणारा देव नव्हे तर मोशे होता, आणि त्यानेच त्यांचा विनाश घोषित केला होता. पृथ्वीवरील सर्वांत नम्र मनुष्याचे सर्वोत्तम प्रयत्नही या लोकांच्या अवज्ञाधर्मितेला आवर घालू शकले नाहीत; आणि त्यांच्या पूर्वीच्या हट्टाग्रहाबद्दल देवाच्या अप्रसन्नतेची चिन्हे त्यांच्या भग्न झालेल्या रांगांमध्ये आणि कमी झालेल्या संख्येमध्ये अजूनही त्यांच्या डोळ्यांसमोर असतानाही, त्यांनी त्या धड्याला मनावर घेतले नाही. पुन्हा एकदा ते परीक्षेने पराभूत झाले.” पॅट्रिआर्क्स अँड प्रॉफेट्स, 395, 396.

Laodicean Adventism began in 1856, and in 1863 it became the legally registered Laodicean Adventist church. As previously addressed in prior articles, there is no inspired testimony that Laodicea is ever saved. It cannot be saved unless it repents of its condition, and accepts the experience represented by Philadelphia. Laodicea is a people that is judged, by being spewed out of the mouth of the Lord. As the Laodicean church, inspiration identifies that the church was destined to wander in the wilderness as did ancient Israel.

लाओदिकीय अॅडव्हेंटिझमची सुरुवात 1856 मध्ये झाली, आणि 1863 मध्ये ती कायदेशीररीत्या नोंदणीकृत लाओदिकीय अॅडव्हेंटिस्ट चर्च बनली. पूर्वीच्या लेखांमध्ये जसे आधीच मांडले आहे, तसे लाओदिकिया कधीही तारण पावते असे कोणतेही प्रेरित साक्ष्य नाही. ती आपल्या स्थितीबद्दल पश्चात्ताप करून, फिलाडेल्फियाद्वारे दर्शविलेला अनुभव स्वीकारल्याशिवाय तारण पावू शकत नाही. लाओदिकिया ही अशी एक प्रजा आहे की जिला प्रभूच्या मुखातून बाहेर टाकले जाऊन न्याय केला जातो. लाओदिकीय चर्च म्हणून, प्रेरणा असे ओळख करून देते की चर्चला प्राचीन इस्राएलप्रमाणे अरण्यात भटकण्याचे नियत झाले होते.

Which of the rebels of ancient Israel wandered in the wilderness for forty years and then entered into the Promised Land? Not a single soul, and their wandering typified the wandering of modern Israel.

प्राचीन इस्राएलमधील बंडखोरांपैकी कोण चाळीस वर्षे अरण्यात भटकून नंतर वचनदत्त देशात प्रवेश केला? एकाही जीवाने नाही, आणि त्यांचे भटकणे आधुनिक इस्राएलच्या भटकण्याचे प्रतीक होते.

The rebellion of Korah, Dathan and Abiram (that typified the rebellion of 1888), was premised upon their unwillingness to accept the judgment upon the people assigning them to wander for forty years in the wilderness. The rebellion of 1888, was premised upon the leadership’s rejection of the pronouncement identifying them as Laodicea and assigning them to wander many more years in the wilderness because of their insubordination.

कोरह, दाथान आणि अबीराम यांचे बंड (जे १८८८ च्या बंडाचे प्रतिरूप होते) हे लोकांवरील त्या न्यायनिर्णयाचा स्वीकार करण्यास त्यांच्या अनिच्छेवर आधारित होते, ज्यामध्ये त्यांना चाळीस वर्षे अरण्यात भटकत राहण्यास नेमले गेले होते. १८८८ चे बंड हे नेतृत्वाने त्या घोषणेचा नकार केल्यावर आधारित होते, ज्यात त्यांना लाओदीकेया म्हणून ओळखण्यात आले होते आणि त्यांच्या अवज्ञेमुळे त्यांना आणखी बरीच वर्षे अरण्यात भटकत राहण्यास नेमले गेले होते.

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> “ए. टी. जोन्स आणि ई. जे. वॅगनर यांच्या द्वारे आम्हांस देण्यात आलेला संदेश हा लाओदिकेया मंडळीकरिता देवाचा संदेश आहे; आणि जो कोणी सत्यावर विश्वास असल्याचा दावा करतो, तरीही देवदत्त किरणे इतरांवर परावर्तित करीत नाही, त्याच्यावर धिक्कार असो.” The 1888 Materials, 1053.

The ancient men, who were to be the guardians of the people in 1888, believed they were “rich and increased with goods”. We will consider what produced this condition in advance of 1888, in the next article.

जे प्राचीन पुरुष 1888 मध्ये लोकांचे संरक्षक असावयाचे होते, ते स्वतःला “धनवान असून मालमत्तेने समृद्ध” आहेत, असे मानत होते. 1888 पूर्वी ही अवस्था कशी निर्माण झाली, याचा आपण पुढील लेखात विचार करू.

> “My soul is made very sad to see how quickly some who have had light and truth will accept the deceptions of Satan, and be charmed with a spurious holiness. When men turn away from the landmarks the Lord has established that we may understand our position as marked out in prophecy, they are going they know not whither.

> “ज्यांनी प्रकाश व सत्य प्राप्त केले आहे त्यांपैकी काहीजण किती त्वरेने सैतानाच्या फसवणुका स्वीकारतात आणि खोट्या पवित्रतेने मोहित होतात, हे पाहून माझा जीव फार खिन्न होतो. जेव्हा मनुष्य प्रभूने स्थापन केलेल्या त्या सीमाचिन्हांपासून दूर फिरतात, ज्यायोगे भविष्यवाणीमध्ये दर्शविल्याप्रमाणे आपले स्थान आपण समजू शकतो, तेव्हा ते कुठे चालले आहेत हे त्यांना स्वतःलाच ठाऊक नसते.”

> “I question whether genuine rebellion is ever curable. Study in Patriarchs and Prophets the rebellion of Korah, Dathan, and Abiram. This rebellion was extended, including more than two men. It was led by two hundred and fifty princes of the congregation, men of renown. Call rebellion by its right name and apostasy by its right name, and then consider that the experience of the ancient people of God with all its objectionable features was faithfully chronicled to pass into history. The Scripture declares, ‘These things … are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ And if men and women who have the knowledge of the truth are so far separated from their Great Leader that they will take the great leader of apostasy and name him Christ our Righteousness, it is because they have not sunk deep into the mines of the truth. They are not able to distinguish the precious ore from the base material.

> “खरा बंडखोरपणा कधी बरा होऊ शकतो की नाही, याविषयी मला शंका वाटते. कोरह, दाथान आणि अबीराम यांच्या बंडाविषयी Patriarchs and Prophets मध्ये अभ्यास करा. हे बंड विस्तृत झाले होते; त्यात दोन माणसांपेक्षा अधिक लोक सहभागी होते. मंडळीतील दोनशे पन्नास अधिपती, नामांकित पुरुष, यांचे त्यास नेतृत्व होते. बंडखोरीला तिचे योग्य नाव द्या आणि धर्मत्यागाला त्याचे योग्य नाव द्या; आणि मग विचार करा की, प्राचीन काळातील देवाच्या लोकांचा अनुभव, त्यातील सर्व आक्षेपार्ह वैशिष्ट्यांसह, इतिहासात नोंद व्हावी म्हणून विश्वासूपणे लिहून ठेवण्यात आला. पवित्र शास्त्र घोषित करते, ‘ही सर्व गोष्टी … आमच्या बोधासाठी लिहिल्या गेल्या आहेत, ज्यांच्यावर युगांचा शेवट आला आहे.’ आणि जर सत्याचे ज्ञान असलेले पुरुष व स्त्रिया आपल्या महान नेत्यापासून इतके दूर गेले आहेत की, ते धर्मत्यागाच्या महान नेत्याला स्वीकारून त्यालाच ‘ख्रिस्त आमचे नीतिमत्त्व’ असे नाव देतील, तर त्याचे कारण हेच की त्यांनी सत्याच्या खाणींत खोलवर उत्खनन केलेले नाही. त्यांना मौल्यवान धातुखनिज आणि हीन द्रव्य यांतील भेद ओळखता येत नाही.”

> “Read the cautions so abundantly given in the Word of God in regard to false prophets that will come in with their heresies, and if possible will deceive the very elect. With these warnings, why is it that the church does not distinguish the false from the genuine? Those who have in any way been thus misled need to humble themselves before God, and sincerely repent, because they have so easily been led astray. They have not distinguished the voice of the true Shepherd from that of a stranger. Let all such review this chapter of their experience.

> “देवाच्या वचनात खोट्या संदेष्ट्यांविषयी, जे त्यांच्या विधर्मी शिकवणींसह येतील आणि शक्य असल्यास निवडिलेल्यांनाही फसवतील, अशा विपुलतेने दिलेल्या इशाऱ्यांचे वाचन करा. या चेतावण्यांनंतरही, मंडळी खोटे आणि खरे यांतील भेद का ओळखत नाही? जे कोणी कोणत्याही प्रकारे अशा रीतीने भरकटले गेले आहेत, त्यांनी देवासमोर स्वतःला नम्र करावे आणि मनःपूर्वक पश्चात्ताप करावा, कारण ते इतक्या सहजपणे मार्गभ्रष्ट झाले. त्यांनी खऱ्या मेंढपाळाचा आवाज आणि परक्याचा आवाज यांतील भेद ओळखला नाही. अशा सर्वांनी त्यांच्या अनुभवाच्या या अध्यायाचा पुनर्विचार करावा.”

> “For more than half a century God has been giving His people light through the testimonies of His Spirit. After all this time is it left for a few men and their wives to undeceive the whole church of believers, declaring Mrs. White a fraud and a deceiver? ‘By their fruits ye shall know them.’

> “अर्धशतकाहून अधिक काळ देव आपल्या आत्म्याच्या साक्षीद्वारे आपल्या लोकांना प्रकाश देत आला आहे. इतका काल लोटल्यानंतर आता काही पुरुष आणि त्यांच्या पत्नींवर संपूर्ण विश्वासणाऱ्या मंडळीला भ्रमनिरास करून श्रीमती व्हाईट या फसवणूक करणाऱ्या व भ्रामक आहेत, असे घोषित करण्याचे कार्य सोपविले गेले आहे काय? ‘त्यांच्या फळांवरून तुम्ही त्यांना ओळखाल.’”

> “Those who can ignore all the evidences which God has given them, and change that blessing into a curse, should tremble for the safety of their own souls. Their candlestick will be removed out of its place unless they repent. The Lord has been insulted. The standard of truth, of the first, second, and third angels’ messages has been left to trail in the dust. If the watchmen are left to mislead the people in this fashion, God will hold some souls responsible for a lack of keen discernment to discover what kind of provender was being given to His flock.

> “ज्यांना देवाने त्यांना दिलेल्या सर्व पुराव्यांकडे दुर्लक्ष करता येते, आणि त्या आशीर्वादाचे शापात रूपांतर करता येते, त्यांनी आपल्या स्वतःच्या आत्म्यांच्या सुरक्षिततेबद्दल थरथर कापले पाहिजे. जर त्यांनी पश्चात्ताप केला नाही, तर त्यांचा दीपस्तंभ त्याच्या जागेवरून काढून टाकला जाईल. प्रभूचा अपमान करण्यात आला आहे. सत्याचा ध्वज—पहिल्या, दुसऱ्या, आणि तिसऱ्या देवदूतांच्या संदेशांचा—धुळीत फरफटत राहू देण्यात आला आहे. जर राखणदारांना अशा रीतीने लोकांना भरकटू दिले गेले, तर आपल्या कळपाला कोणत्या प्रकारचा चारा दिला जात होता हे ओळखण्यास तीक्ष्ण विवेकबुद्धीचा अभाव होता, यासाठी देव काही आत्म्यांना जबाबदार धरेल.”

> “Apostasies have occurred and the Lord has permitted matters of this nature to develop in the past in order to show how easily His people will be misled when they depend upon the words of men instead of searching the Scriptures for themselves, as did the noble Bereans, to see if these things are so. And the Lord has permitted things of this kind to occur that warnings may be given that such things will take place.

> “धर्मत्याग पूर्वी घडले आहेत, आणि अशा प्रकारच्या गोष्टी विकसित होऊ देण्यास प्रभूने भूतकाळात परवानगी दिली आहे, जेणेकरून हे दर्शविले जावे की, जेव्हा त्याचे लोक या गोष्टी तसेच आहेत काय हे पाहण्यासाठी उदात्त बेरेयकरांप्रमाणे स्वतः शास्त्रांचा शोध न घेता मनुष्यांच्या वचनांवर अवलंबून राहतात, तेव्हा ते किती सहजपणे दिशाभूल केले जातील. आणि अशा प्रकारच्या गोष्टी घडू देण्यास प्रभूने परवानगी दिली आहे, जेणेकरून इशारे दिले जावेत की अशा गोष्टी घडतील.”

> “Rebellion and apostasy are in the very air we breathe. We shall be affected by them unless we by faith hang our helpless souls upon Christ. If men are so easily misled now, how will they stand when Satan shall personate Christ, and work miracles? Who will be unmoved by his misrepresentations then—professing to be Christ when it is only Satan assuming the person of Christ, and apparently working the works of Christ? What will hold God’s people from giving their allegiance to false christs? ‘Go not after them.’

> “बंडखोरी व धर्मत्याग आपण श्वास घेतो त्या वायुमंडळातच भरून राहिले आहेत. आपण विश्वासाने आपल्या असहाय आत्म्यांना ख्रिस्तावर लटकवून ठेवले नाही, तर त्यांचा परिणाम आपल्यावर होईल. जर मनुष्य आता इतक्या सहजपणे फसवले जात असतील, तर जेव्हा सैतान स्वतःला ख्रिस्त म्हणून सादर करील, आणि चमत्कार करील, तेव्हा ते कसे स्थिर उभे राहतील? त्याच्या विपर्यासांनी त्या वेळी कोण अविचल राहील—तो ख्रिस्त असल्याचा दावा करीत असताना, प्रत्यक्षात तो केवळ ख्रिस्ताचे व्यक्तिमत्त्व धारण करणारा सैतान असेल, आणि वरकरणी ख्रिस्ताचीच कृत्ये करीत असेल? देवाच्या लोकांना खोट्या ख्रिस्तांना आपली निष्ठा अर्पण करण्यापासून कोण अडवील? ‘त्यांच्या मागे जाऊ नका.’”

> “The doctrines must be plainly understood. The men accepted to preach the truth must be anchored; then their vessel will hold against storm and tempest, because the anchor holds them firmly. The deceptions will increase, and we are to call rebellion by its right name. We are to stand with the whole armor on. In this conflict we do not meet men only, but principalities and powers. We wrestle not against flesh and blood. Let Ephesians 6:10–18 be read carefully and impressively in our churches.” Notebook Leaflets, 57, 58.

> “सिद्धान्त स्पष्टपणे समजले गेले पाहिजेत. सत्याचा उपदेश करण्यासाठी स्वीकारले गेलेले पुरुष स्थिरपणे रोवलेले असले पाहिजेत; मग त्यांचे जहाज वादळ व झंझावात यांच्याविरुद्ध टिकून राहील, कारण नांगर त्यांना दृढपणे धरून ठेवतो. फसवणुका वाढत जातील, आणि आपण बंडखोरीला तिच्या योग्य नावाने संबोधले पाहिजे. आपण संपूर्ण शस्त्रसामग्री धारण करून उभे राहिले पाहिजे. या संघर्षात आपण केवळ मनुष्यांनाच तोंड देत नाही, तर अधिपती आणि सत्ताधीश यांनाही देत आहोत. आपला सामना मांस व रक्त यांच्याविरुद्ध नाही. इफिसकरांस 6:10–18 आमच्या मंडळ्यांमध्ये काळजीपूर्वक आणि प्रभावी रीतीने वाचले जावे.” Notebook Leaflets, 57, 58.

Back to Articles