Article

# The Book of Daniel - Number Thirty

दानियेलाचे पुस्तक - क्रमांक तीस

The Hour of Fear

भयाचा काळ

Author

Jeff Pippenger

Published

December 25, 2023

Formats

PDF
Word

Belshazzar’s fear of the mysterious handwriting addresses not only his death and the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, but also the point in prophetic history when fear takes hold of the kings of the earth. Their fear is produced by the “east wind” of Islam. Their fear is as a woman in travail, thus identifying a progressively increasing pain, which comes with more and more rapidity. The fear begins at the “hour” of Belshazzar’s feast, though it initially arrived on September 11, 2001. From then onward the winds begin to slip through the hands of the four angels who are holding them during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. The lamentation for Tyrus that Ezekiel identifies, defines Tyrus by asking the prophetic question, “What city is like Tyrus, like the destroyed in the midst of the sea?”

गूढ हस्ताक्षरामुळे बेलशस्सराला वाटलेली भीती केवळ त्याच्या मृत्यूशी आणि बायबल भविष्यवाणीतील सहाव्या राज्याच्या समाप्तीशीच संबंधित नाही, तर पृथ्वीवरील राजांना भीती ग्रासते त्या भविष्यवाणीच्या इतिहासातील टप्प्यालाही ती संबोधित करते. त्यांची भीती इस्लामच्या “पूर्व वाऱ्यामुळे” उत्पन्न होते. त्यांची भीती प्रसववेदनांतील स्त्रीसारखी आहे; यामुळे ती वेदना क्रमशः वाढत जाणारी असून अधिकाधिक वेगाने येत असल्याचे ओळखले जाते. ही भीती बेलशस्सराच्या मेजवानीच्या “तासात” सुरू होते, जरी ती आरंभी ११ सप्टेंबर २००१ रोजी आली होती. त्या वेळेपासून पुढे, एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या शिक्कामोर्तबाच्या काळात वारे रोखून धरणाऱ्या चार देवदूतांच्या हातांतून ते वारे निसटू लागतात. येज्केलने ओळख करून दिलेला तूरविषयीचा विलाप, “समुद्राच्या मध्यभागी नाश पावलेल्या तूरसारखे कोणते शहर आहे?” हा भविष्यवाणीचा प्रश्न विचारून तूरची व्याख्या करतो.

> The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made very glorious in the midst of the seas. Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Thy riches, and thy fairs, thy merchandise, thy mariners, and thy pilots, thy calkers, and the occupiers of thy merchandise, and all thy men of war, that are in thee, and in all thy company which is in the midst of thee, shall fall into the midst of the seas in the day of thy ruin. The suburbs shall shake at the sound of the cry of thy pilots. And all that handle the oar, the mariners, and all the pilots of the sea, shall come down from their ships, they shall stand upon the land; And shall cause their voice to be heard against thee, and shall cry bitterly, and shall cast up dust upon their heads, they shall wallow themselves in the ashes: And they shall make themselves utterly bald for thee, and gird them with sackcloth, and they shall weep for thee with bitterness of heart and bitter wailing. And in their wailing they shall take up a lamentation for thee, and lament over thee, saying, What city is like Tyrus, like the destroyed in the midst of the sea? When thy wares went forth out of the seas, thou filledst many people; thou didst enrich the kings of the earth with the multitude of thy riches and of thy merchandise. In the time when thou shalt be broken by the seas in the depths of the waters thy merchandise and all thy company in the midst of thee shall fall. All the inhabitants of the isles shall be astonished at thee, and their kings shall be sore afraid, they shall be troubled in their countenance. The merchants among the people shall hiss at thee; thou shalt be a terror, and never shalt be any more. Ezekiel 27:25–36.

> तार्शीशची जहाजे तुझ्या बाजारपेठेत तुझ्याविषयी गात होती; आणि तू परिपूर्ण झाली होतीस, आणि समुद्रांच्या मध्यभागी अत्यंत गौरवशाली बनली होतीस. तुझ्या वल्हवय्यांनी तुला विशाल पाण्यात आणले; पूर्वेकडील वाऱ्याने समुद्रांच्या मध्यभागी तुला फोडून टाकले. तुझे धन, तुझे मेळे, तुझा व्यापार, तुझे नाविक, तुझे कर्णधार, तुझ्या जहाजांच्या भेगा बुजविणारे, तुझ्या व्यापाराचे व्यवहार करणारे, आणि तुझ्यात असलेले तुझे सर्व युद्धपुरुष, तसेच तुझ्या मध्यभागी असलेला तुझा सर्व समुदाय, तुझ्या विनाशाच्या दिवशी समुद्रांच्या मध्यभागी कोसळून पडतील. तुझ्या कर्णधारांच्या आक्रोशाच्या आवाजाने उपनगरे हादरून जातील. आणि वल्हे हाताळणारे सर्व, नाविक आणि समुद्रातील सर्व कर्णधार, आपल्या जहाजांमधून खाली उतरतील; ते भूमीवर उभे राहतील; आणि ते तुझ्याविरुद्ध आपला आवाज उठवतील, कडवटपणे आक्रोश करतील, आपल्या डोक्यांवर धूळ टाकतील, आणि राखेत लोळतील. आणि ते तुझ्यासाठी आपले मस्तक पूर्णपणे मुंडण करतील, गोणपाट बांधतील, आणि अंतःकरणाच्या कडवटपणाने व कडवट विलापाने तुझ्यासाठी रडतील. आणि आपल्या विलापात ते तुझ्यासाठी शोकगीत उचलतील, आणि तुझ्यावर विलाप करून म्हणतील, “समुद्राच्या मध्यभागी नाश पावलेल्या सूरसारखे कोणते नगर आहे?” जेव्हा तुझी मालवस्तू समुद्रांतून बाहेर जात होती, तेव्हा तू अनेक लोकांना तृप्त केलेस; तुझ्या धनाच्या व व्यापाराच्या विपुलतेने तू पृथ्वीवरील राजांना समृद्ध केलेस. ज्या वेळी पाण्याच्या अथांग खोल्यांमध्ये समुद्रांकडून तू फोडली जाशील, त्या वेळी तुझा व्यापार आणि तुझ्या मध्यभागी असलेला तुझा सर्व समुदाय कोसळून पडेल. बेटांवरील सर्व रहिवासी तुझ्यामुळे स्तब्ध होतील, आणि त्यांचे राजे अत्यंत भयभीत होतील; त्यांच्या मुखावर घबराट दिसेल. लोकांमधील व्यापारी तुझ्यावर शीळ घालतील; तू भयाचा विषय होशील, आणि पुन्हा कधीही अस्तित्वात राहणार नाहीस.” यहेज्केल 27:25–36.

Tyrus is the city, or kingdom that the merchants of the earth cry bitterly over, and then ask, “what city is like Tyrus?” They do so in the “time,” when the city is broken in the sea. In Revelation chapter eighteen, the whore of Tyre, who is the whore of Rome, who has committed fornication with the kings of the earth and is identified as that great city whose judgment comes in one hour, and in one day. She is the city that raises the prophetic question from the wailing kings and merchants.

पृथ्वीवरील व्यापारी जिच्यावर कडवट विलाप करतात आणि मग, “तूरसारखे कोणते नगर आहे?” असा प्रश्न विचारतात, ते नगर, किंवा राज्य, म्हणजे तूर होय. ते असे त्या “काळात” करतात, जेव्हा ते नगर समुद्रामध्ये भग्न केले जाते. प्रकटीकरण अठराव्या अध्यायात, तूरची वेश्या—जी रोमची वेश्या आहे—जिने पृथ्वीवरील राजांबरोबर व्यभिचार केला आहे आणि जिची ओळख त्या महान नगराप्रमाणे करून दिली आहे, ज्यावरचा न्याय एका तासात आणि एका दिवसात येतो. तीच ते नगर आहे, जी विलाप करणाऱ्या राजे आणि व्यापार्‍यांकडून तो भविष्यसूचक प्रश्न उद्भवते.

> Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. And the merchants of the earth shall weep and mourn over her; for no man buyeth their merchandise any more: The merchandise of gold, and silver, and precious stones, and of pearls, and fine linen, and purple, and silk, and scarlet, and all thyine wood, and all manner vessels of ivory, and all manner vessels of most precious wood, and of brass, and iron, and marble, And cinnamon, and odours, and ointments, and frankincense, and wine, and oil, and fine flour, and wheat, and beasts, and sheep, and horses, and chariots, and slaves, and souls of men. And the fruits that thy soul lusted after are departed from thee, and all things which were dainty and goodly are departed from thee, and thou shalt find them no more at all. The merchants of these things, which were made rich by her, shall stand afar off for the fear of her torment, weeping and wailing, And saying, Alas, alas, that great city, that was clothed in fine linen, and purple, and scarlet, and decked with gold, and precious stones, and pearls! For in one hour so great riches is come to nought. And every shipmaster, and all the company in ships, and sailors, and as many as trade by sea, stood afar off, And cried when they saw the smoke of her burning, saying, What city is like unto this great city! And they cast dust on their heads, and cried, weeping and wailing, saying, Alas, alas, that great city, wherein were made rich all that had ships in the sea by reason of her costliness! for in one hour is she made desolate. Revelation 18:8–19.

> म्हणून तिच्यावर एका दिवसात पीडा येतील—मृत्यू, शोक आणि दुष्काळ; आणि ती अग्नीने पूर्णपणे जाळली जाईल; कारण तिचा न्याय करणारा प्रभू देव सामर्थ्यवान आहे. आणि पृथ्वीचे राजे, ज्यांनी तिच्याबरोबर व्यभिचार केला आणि विलासात जीवन जगले, ते तिच्या जळण्याचा धूर पाहतील तेव्हा तिच्याविषयी रडतील आणि विलाप करतील; तिच्या यातनेच्या भयाने दूर उभे राहून म्हणतील, हाय, हाय, ते महान नगर बाबेल, ते बलवान नगर! कारण एका तासात तुझा न्याय आला आहे. आणि पृथ्वीवरील व्यापारी तिच्यावर रडतील आणि शोक करतील; कारण यापुढे कोणीही त्यांचा माल विकत घेणार नाही: सोन्याचा, चांदीचा, मौल्यवान रत्नांचा, मोत्यांचा, तलम तागाच्या वस्त्रांचा, जांभळ्या रंगाच्या वस्त्रांचा, रेशमी वस्त्रांचा, किरमिजी वस्त्रांचा, सर्व प्रकारच्या सुगंधी लाकडाचा, हस्तिदंतीची सर्व प्रकारची भांडी, अत्यंत मौल्यवान लाकडाची सर्व प्रकारची भांडी, पितळेची, लोखंडाची आणि संगमरवरीची भांडी; दालचिनी, सुगंधद्रव्ये, उटणे, लोहबान, द्राक्षारस, तेल, बारीक पीठ, गहू, जनावरे, मेंढ्या, घोडे, रथ, दास आणि मनुष्यांचे जीव. आणि ज्या फळांची तुझ्या जीवाने लालसा धरली होती ती तुझ्यापासून निघून गेली आहेत, आणि ज्या सर्व वस्तू चैनीच्या व शोभिवंत होत्या त्या तुझ्यापासून निघून गेल्या आहेत, आणि त्या तुला पुन्हा कधीही मुळीच सापडणार नाहीत. या वस्तूंचे व्यापारी, जे तिच्यामुळे धनवान झाले होते, ते तिच्या यातनेच्या भयाने दूर उभे राहतील, रडत आणि विलाप करीत, आणि म्हणतील, हाय, हाय, ते महान नगर, जे तलम तागाच्या वस्त्रांनी, जांभळ्या व किरमिजी वस्त्रांनी परिधान केलेले होते, आणि सोने, मौल्यवान रत्ने व मोत्यांनी अलंकृत केलेले होते! कारण एका तासात इतकी मोठी संपत्ती नाश पावली. आणि प्रत्येक जहाजाचा कर्णधार, जहाजांवरील सर्व समूह, खलाशी, आणि समुद्रमार्गे व्यापार करणारे जितके होते ते सर्व दूर उभे राहिले, आणि तिच्या जळण्याचा धूर पाहून ओरडले, म्हणाले, या महान नगरासारखे कोणते नगर आहे! आणि त्यांनी आपल्या डोक्यावर धूळ टाकली, आणि रडत व विलाप करीत ओरडले, म्हणाले, हाय, हाय, ते महान नगर, जिच्या ऐश्वर्यामुळे समुद्रातील जहाजे असलेले सर्वजण धनवान झाले! कारण एका तासात ती उजाड करण्यात आली. प्रकटीकरण 18:8–19.

The unsealing of the Revelation of Jesus Christ includes the message of the Midnight Cry. That message is the second prophecy of Ezekiel thirty-seven that brings the dead dry bones that have laid in the streets for three and a half days to life as a mighty army. That message is the message that includes the truth that it is Islam that the Lord employs to bring executive judgment upon the United States for Sunday enforcement. That judgment arrives in the “hour” of the great earthquake, which is also the “hour” that the handwriting came upon Belshazzar’s wall. The handwriting produced the fear, that is represented as taking hold of all the kings and merchants when the economic structure of planet earth is taken down by the “east wind” of Islam, who have secretly slipped into Belshazzar’s kingdom, through the neglected lower “wall” to the south.

येशू ख्रिस्ताच्या प्रकटीकरणाचे उघडणे यामध्ये मध्यरात्रीच्या आक्रोशाचा संदेश समाविष्ट आहे. तो संदेश यहेज्केल अध्याय सदतीस मधील दुसरी भविष्यवाणी आहे, जी साडेतीन दिवस रस्त्यांमध्ये पडून राहिलेल्या मृत, कोरड्या हाडांना एका पराक्रमी सैन्याप्रमाणे जीवन देते. तो संदेश असा आहे की, रविवारी सक्तीच्या अंमलबजावणीमुळे संयुक्त संस्थानांवर कार्यकारी न्याय आणण्यासाठी प्रभु इस्लामाचा उपयोग करतो, हा सत्यार्थ त्यात समाविष्ट आहे. तो न्याय महान भूकंपाच्या “तासा”त येतो, आणि तोच तो “तास” आहे ज्यावेळी बेलशस्सरच्या भिंतीवर हस्तलेख प्रकट झाला होता. त्या हस्तलेखामुळे भय उत्पन्न झाले; आणि पृथ्वीच्या आर्थिक रचनेचा इस्लामाच्या “पूर्व वाऱ्या”कडून नाश होत असताना, जो दक्षिणेकडील उपेक्षित खालच्या “भिंती”तून गुप्तपणे घसरून बेलशस्सरच्या राज्यात शिरला होता, ते भय सर्व राजे आणि व्यापारी यांना जखडून धरते, असे दर्शविले आहे.

The “city” or kingdom that the kings and merchants lament of and ask, “what city is like unto this great city” is the kingdom of the whore of Tyre, who is then singing her songs and committing fornication with those very kings. All the prophets speak of the end of the world and they agree with one another, so Ezekiel’s merchants are the same merchants in Revelation chapter eighteen. Three times in Revelation chapter eighteen they lament “alas, alas,” as the great city and the financial structure of planet earth is taken down. The Greek word translated as “alas,” in the passage, is the very same word that is translated three times in Revelation chapter eight, and verse thirteen, which is there translated with a different English word.

राजे व व्यापारी ज्याविषयी विलाप करतात आणि, “या महान नगरासारखे कोणते नगर आहे?” असे विचारतात, ते “नगर” किंवा राज्य म्हणजे सूरची वेश्या हिचे राज्य होय; जी त्या अगदी त्याच राजांबरोबर आपली गीते गात आहे आणि व्यभिचार करीत आहे. सर्व संदेष्टे जगाच्या अंताविषयी बोलतात आणि ते एकमेकांशी सुसंगत आहेत; म्हणून यहेज्केलमधील व्यापारी हेच प्रकटीकरण अध्याय अठरातील व्यापारी होत. प्रकटीकरण अध्याय अठरात ते तीन वेळा “हाय, हाय,” असा विलाप करतात, जेव्हा महान नगर आणि पृथ्वीवरील आर्थिक रचना पाडून टाकली जाते. त्या उताऱ्यात “हाय” असे भाषांतर केलेला ग्रीक शब्द हाच तोच शब्द आहे, ज्याचे प्रकटीकरण अध्याय आठ, वचन तेरा मध्येही तीन वेळा भाषांतर केलेले आहे; आणि तेथे त्याचे इंग्रजीतील वेगळ्या शब्दाने भाषांतर केलेले आहे.

> And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.

> आणि मी पाहिले, आणि आकाशाच्या मध्यभागातून उडणारा एक देवदूत मी ऐकला, जो मोठ्या आवाजाने म्हणत होता, “हाय, हाय, हाय, पृथ्वीवरील रहिवाशांवर; कारण त्या तिन्ही देवदूतांच्या तुतारींच्या इतर नादांमुळे, ज्या अजून वाजायच्या आहेत!” प्रकटीकरण 8:13.

The kings and merchants are lamenting the destruction of the world’s economy with the words, “alas, alas,” meaning “woe, woe,” and the “Woe” is a symbol of Islam. The fear that takes hold of Belshazzar and his lords when the handwriting appears on the wall, is the fear produced when the economic structure of planet earth is destroyed by ongoing attacks from Islam, which God employs as His providential tool to bring about His executive judgment upon those who drink the wine of Babylon, that is Sunday enforcement. This truth is the theme of the Isaiah twenty-three “burden” of the whore of “Tyre.”

राजे आणि व्यापारी “हाय, हाय” असे म्हणत जगाच्या अर्थव्यवस्थेच्या विनाशावर विलाप करीत आहेत; याचा अर्थ “धिक्कार, धिक्कार” असा होतो, आणि हे “धिक्कार” इस्लामचे प्रतीक आहे. भिंतीवरचे लिखाण प्रकट झाल्यावर बेलशस्सर आणि त्याचे सरदार यांना जे भय ग्रासते, तेच भय पृथ्वीवरील आर्थिक रचनेचा इस्लामकडून होत असलेल्या सातत्यपूर्ण आघातांद्वारे विनाश झाल्यावर उत्पन्न होते; आणि देव बाबेलचे द्राक्षारस, म्हणजेच रविवार-पालनाची सक्ती, पिणाऱ्यांवर आपला कार्यकारी न्याय आणण्यासाठी इस्लामचा आपल्या दैवी व्यवस्थेतील साधन म्हणून उपयोग करतो. ही सत्यता म्हणजे यशया तेवीस मधील “Tyre” या वेश्येच्या “burden”चा विषय होय.

> The burden of Tyre. Howl, ye ships of Tarshish; for it is laid waste, so that there is no house, no entering in: from the land of Chittim it is revealed to them. Be still, ye inhabitants of the isle; thou whom the merchants of Zidon, that pass over the sea, have replenished. And by great waters the seed of Sihor, the harvest of the river, is her revenue; and she is a mart of nations. Be thou ashamed, O Zidon: for the sea hath spoken, even the strength of the sea, saying, I travail not, nor bring forth children, neither do I nourish up young men, nor bring up virgins. As at the report concerning Egypt, so shall they be sorely pained at the report of Tyre. Pass ye over to Tarshish; howl, ye inhabitants of the isle. Is this your joyous city, whose antiquity is of ancient days? her own feet shall carry her afar off to sojourn. Who hath taken this counsel against Tyre, the crowning city, whose merchants are princes, whose traffickers are the honourable of the earth? The Lord of hosts hath purposed it, to stain the pride of all glory, and to bring into contempt all the honourable of the earth. Pass through thy land as a river, O daughter of Tarshish: there is no more strength. He stretched out his hand over the sea, he shook the kingdoms: the Lord hath given a commandment against the merchant city, to destroy the strong holds thereof. And he said, Thou shalt no more rejoice, O thou oppressed virgin, daughter of Zidon: arise, pass over to Chittim; there also shalt thou have no rest. Behold the land of the Chaldeans; this people was not, till the Assyrian founded it for them that dwell in the wilderness: they set up the towers thereof, they raised up the palaces thereof; and he brought it to ruin. Howl, ye ships of Tarshish: for your strength is laid waste. And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. And her merchandise and her hire shall be holiness to the Lord: it shall not be treasured nor laid up; for her merchandise shall be for them that dwell before the Lord, to eat sufficiently, and for durable clothing. Isaiah 23:1–18.

> सोराविषयीचा भार. हे तार्शीशच्या जहाजांनो, आक्रोश करा; कारण ते उजाड झाले आहे, तेथे घर नाही, प्रवेश नाही; कित्तीम देशातून त्यांना ही वार्ता प्रकट झाली आहे. हे बेटावरील रहिवाशांनो, स्तब्ध राहा; समुद्र ओलांडून जाणाऱ्या सीदोनच्या व्यापाऱ्यांनी तुला समृद्ध केले होते. आणि विशाल पाण्यांवर शिहोराचे बीज, नदीचे पीक, हाच तिचा महसूल होता; आणि ती राष्ट्रांची बाजारपेठ होती. हे सीदोना, लज्जित हो; कारण समुद्राने, म्हणजे समुद्राच्या दुर्गम सामर्थ्याने, असे म्हटले आहे, मी प्रसववेदना भोगल्या नाहीत, मी मुले जन्माला घातली नाहीत, मी तरुण पुरुषांचे पालनपोषण केले नाही, आणि कुमारिकांना वाढविले नाही. मिसराविषयीच्या वार्तेप्रमाणेच, सोराविषयीच्या वार्तेनेही ते अत्यंत व्यथित होतील. तार्शीशकडे जा; हे बेटावरील रहिवाशांनो, आक्रोश करा. हीच का तुमची हर्षभरित नगरी, जिची प्राचीनता अतिप्राचीन दिवसांपासून आहे? तिचे स्वतःचे पाय तिलाच दूर देशी परदेशवासी म्हणून राहावयास घेऊन जातील. मुकुट धारण करणारी नगरी, जिचे व्यापारी राजपुत्र आहेत, जिचे व्यवहार करणारे पृथ्वीवरील मान्यवर आहेत, अशा सोराविरुद्ध हा संकल्प कोणी केला? सेनाधीश परमेश्वराने तो निश्चित केला आहे, सर्व वैभवाच्या गर्वाला कलंकित करण्यासाठी, आणि पृथ्वीवरील सर्व मान्यवरांना तुच्छ करण्यासाठी. हे तार्शीशची कन्ये, नदीप्रमाणे आपल्या भूमीतून वाहत जा; आता अधिक बंधन उरले नाही. त्याने समुद्रावर आपला हात पसरविला, त्याने राज्ये थरथरविली; परमेश्वराने व्यापारी नगरीविरुद्ध आज्ञा दिली आहे, तिचे दुर्ग नष्ट करण्यासाठी. आणि तो म्हणाला, हे पीडित कुमारिका, सीदोनची कन्ये, तू यापुढे आनंद करणार नाहीस; उठ, कित्तीमकडे जा; तेथेही तुला विश्रांती मिळणार नाही. पाहा, खल्दीयांचा देश; हे लोक आधी अस्तित्वात नव्हते, तोवर अश्शूराने वाळवंटात राहणाऱ्यांसाठी त्याची स्थापना केली; त्यांनी त्याचे बुरूज उभारले, त्यांनी त्याचे राजवाडे उंच केले; आणि त्याने त्याचा विध्वंस केला. हे तार्शीशच्या जहाजांनो, आक्रोश करा; कारण तुमचे सामर्थ्य उजाड झाले आहे. आणि त्या दिवशी असे होईल की, सोर सत्तर वर्षे विस्मृतीत जाईल, एका राजाच्या दिवसांप्रमाणे; सत्तर वर्षांच्या शेवटी सोर वेश्येसारखे गाणे गाईल. हे विस्मृतीत गेलेल्या वेश्ये, वीणा घे, नगरीभोवती फिर; गोड स्वर छेड, पुष्कळ गीते गा, म्हणजे तुझी आठवण होईल. आणि सत्तर वर्षांच्या शेवटी असे होईल की, परमेश्वर सोराला भेट देईल; आणि ती पुन्हा आपल्या मजुरीकडे वळेल, आणि पृथ्वीच्या पृष्ठभागावरील जगातील सर्व राज्यांबरोबर व्यभिचार करील. आणि तिचा व्यापार व तिची मजुरी परमेश्वराकरिता पवित्रता ठरेल; ती साठवून ठेवली जाणार नाही किंवा जमा केली जाणार नाही; कारण तिचा व्यापार परमेश्वरासमोर राहणाऱ्यांसाठी पुरेसे खाण्यासाठी आणि टिकाऊ वस्त्रे मिळण्यासाठी असेल. यशया 23:1–18.

The seventy years, which is as “the days of one king”, is represented by the kingdom of Babylon, for a king is a kingdom, and literal Babylon reigned for seventy years. The seventy years of literal Babylon ended in the “hour” the handwriting appeared upon the walls of Belshazzar’s banquet hall. That very night he was slain, by the power that came through the “wall” unnoticed, for he was having a party drinking the wine of Babylon, while Nebuchadnezzar’s orchestra was playing the music, and the whore of Tyre sang the sweet melody, and apostate Israel danced and bowed.

सत्तर वर्षे, जी “एक राजाच्या दिवसां”प्रमाणे आहेत, ती बाबेलच्या राज्याद्वारे दर्शविली जातात; कारण राजा म्हणजे एक राज्य होय, आणि अक्षरशः बाबेलने सत्तर वर्षे राज्य केले. अक्षरशः बाबेलची सत्तर वर्षे त्या “घडीला” संपली, जेव्हा बेलशज्जराच्या मेजवानीगृहाच्या भिंतींवर हस्तलिखित प्रकट झाले. त्याच रात्री तो ठार मारला गेला, त्या सामर्थ्याने जे “भिंतीतून” नकळत आले; कारण तो बाबेलचे द्राक्षारस पिऊन मेजवानी करीत होता, तर नबुखद्नेस्सरचे वाद्यवृंद संगीत वाजवीत होते, आणि सोरची वेश्या मधुर चाली गात होती, आणि धर्मभ्रष्ट इस्राएल नाचत होते व नतमस्तक होत होते.

Then fear took hold of all involved, for God had “taken counsel against Tyre” and had “purposed” “to stain the pride of all glory, and to bring into contempt all the honourable of the earth.” God therefore “shook the kingdoms” with the “great earthquake” of that “hour,” for God had “given a commandment against the merchant” kingdom, “to destroy the strong holds thereof.” In the “hour” of fear for Belshazzar, the kings and the merchants began a search to understand the meaning of the fiery words on the wall. The death of Belshazzar is about to happen, but at that point, he is still alive. He therefore sought to understand the mysterious words and offered rewards to the wise men, if they could interpret the writing, but it could not be done, for the wise men of Babylon employ the methodology of biblical study that was a counterfeit of truth. The mysterious words are as the vision of a book that is sealed.

मग ज्यांचा या गोष्टींशी संबंध होता त्या सर्वांना भयाने ग्रासले, कारण देवाने “टायराविरुद्ध सल्ला केला होता” आणि “संकल्प केला होता” की, “सर्व वैभवाच्या अभिमानाला कलंकित करावे, आणि पृथ्वीवरील सर्व मान्यवरांना तुच्छ करावे.” म्हणून देवाने त्या “घडी”तील “महाभूकंपाने” “राज्यांना हादरविले,” कारण देवाने त्या व्यापारी राज्याविरुद्ध “आज्ञा दिली होती,” “त्याच्या दुर्गांचा नाश करावा” म्हणून. बेलशझरासाठी भयाच्या त्या “घडी”त, भिंतीवरील ज्वलंत शब्दांचा अर्थ समजून घेण्यासाठी राजे आणि व्यापारी शोध करू लागले. बेलशझराचा मृत्यू होणारच होता, परंतु त्या क्षणी तो अद्याप जिवंत होता. म्हणून त्याने त्या गूढ शब्दांचा अर्थ जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला आणि जर ज्ञानी पुरुषांना ते लिखाण समजावून सांगता आले, तर त्यांना बक्षिसे देण्याची घोषणा केली; परंतु ते होऊ शकले नाही, कारण बाबेलचे ज्ञानी पुरुष बायबल-अभ्यासाची अशी पद्धत वापरत होते जी सत्याची बनावट प्रतिकृती होती. ती गूढ वचने जणू एखाद्या मुद्रांकित पुस्तकाच्या दृष्टांताप्रमाणे आहेत.

> Then came in all the king’s wise men: but they could not read the writing, nor make known to the king the interpretation thereof. Then was king Belshazzar greatly troubled, and his countenance was changed in him, and his lords were astonied. Now the queen by reason of the words of the king and his lords came into the banquet house: and the queen spake and said, O king, live forever: let not thy thoughts trouble thee, nor let thy countenance be changed: There is a man in thy kingdom, in whom is the spirit of the holy gods; and in the days of thy father light and understanding and wisdom, like the wisdom of the gods, was found in him; whom the king Nebuchadnezzar thy father, the king, I say, thy father, made master of the magicians, astrologers, Chaldeans, and soothsayers; Forasmuch as an excellent spirit, and knowledge, and understanding, interpreting of dreams, and showing of hard sentences, and dissolving of doubts, were found in the same Daniel, whom the king named Belteshazzar: now let Daniel be called, and he will show the interpretation. Then was Daniel brought in before the king. And the king spake and said unto Daniel, Art thou that Daniel, which art of the children of the captivity of Judah, whom the king my father brought out of Jewry? I have even heard of thee, that the spirit of the gods is in thee, and that light and understanding and excellent wisdom is found in thee. And now the wise men, the astrologers, have been brought in before me, that they should read this writing, and make known unto me the interpretation thereof: but they could not show the interpretation of the thing: And I have heard of thee, that thou canst make interpretations, and dissolve doubts: now if thou canst read the writing, and make known to me the interpretation thereof, thou shalt be clothed with scarlet, and have a chain of gold about thy neck, and shalt be the third ruler in the kingdom. Daniel 5:8–16.

> मग राजाचे सर्व ज्ञानी पुरुष आत आले; पण ते ते लिखाण वाचू शकले नाहीत, किंवा त्याचा अर्थ राजाला सांगू शकले नाहीत. तेव्हा राजा बेलशस्सर फारच व्याकुळ झाला, आणि त्याच्या मुखावरील भाव बदलले; आणि त्याचे सरदार चकित झाले. मग राजाच्या व त्याच्या सरदारांच्या शब्दांमुळे राणी मेजवानीच्या घरात आली; आणि राणी बोलून म्हणाली, हे राजन्, तू चिरायू होवोस; तुझे विचार तुला व्याकुळ करू नयेत, आणि तुझ्या मुखावरील भाव बदलू नयेत. तुझ्या राज्यात एक मनुष्य आहे, ज्याच्यामध्ये पवित्र देवतांचा आत्मा आहे; आणि तुझ्या पित्याच्या दिवसांत प्रकाश, समज, आणि देवतांच्या ज्ञानासारखी प्रज्ञा त्याच्यामध्ये आढळली होती; आणि राजा नबुखद्नेस्सर, तुझा पिता, होय, तुझा पिता राजा, याने त्याला जादूगार, ज्योतिषी, खास्दी, आणि शकुन सांगणारे यांचा प्रधान नेमले; कारण त्या दानीएलमध्ये, ज्याला राजाने बेल्तेशस्सर असे नाव दिले होते, उत्कृष्ट आत्मा, ज्ञान, समज, स्वप्नांचा अर्थ लावणे, गुंतागुंतीची वचने उकलणे, आणि शंका सोडविणे, या गोष्टी आढळल्या होत्या; म्हणून आता दानीएलला बोलावण्यात यावे, आणि तो अर्थ सांगील. तेव्हा दानीएलला राजासमोर आणण्यात आले. आणि राजा दानीएलला म्हणाला, तू तोच दानीएल आहेस काय, जो यहूदाच्या बंदिवानांच्या पुत्रांपैकी आहेस, ज्याला माझ्या पित्याने, राजाने, यहूदातून आणले? मी तुझ्याविषयी हेही ऐकले आहे, की देवतांचा आत्मा तुझ्यामध्ये आहे, आणि प्रकाश, समज, व उत्कृष्ट प्रज्ञा तुझ्यामध्ये आढळली आहे. आणि आता ज्ञानी पुरुष, ज्योतिषी, यांना माझ्यासमोर आणण्यात आले, की त्यांनी हे लिखाण वाचावे, आणि त्याचा अर्थ मला सांगावा; परंतु ते या गोष्टीचा अर्थ सांगू शकले नाहीत. आणि मी तुझ्याविषयी ऐकले आहे, की तू अर्थ सांगू शकतोस, आणि शंका सोडवू शकतोस; म्हणून आता जर तू हे लिखाण वाचून त्याचा अर्थ मला सांगू शकलास, तर तुला किरमिजी वस्त्र परिधान करण्यात येईल, आणि तुझ्या गळ्यात सोन्याची साखळी घातली जाईल, आणि तू राज्यात तिसरा अधिपती होशील. दानीएल 5:8–16.

The queen in the palace was not Belshazzar’s wife, but the queen of his grandfather, and she knew who could read the writing on the wall. There was a church (for a woman is a church prophetically), in the kingdom that knew who could understand the secrets of God.

राजवाड्यातील राणी ही बेलशस्सराची पत्नी नव्हती, तर त्याच्या आजोबांची राणी होती; आणि भिंतीवरील लेखन कोण वाचू शकतो हे तिला ठाऊक होते. त्या राज्यात एक मंडळी होती (कारण भविष्यसूचक रीतीने स्त्री म्हणजे मंडळी होय), जिला देवाची गूढे कोण समजू शकतो हे माहीत होते.

> “There was in the palace a woman who was wiser than them all,—the queen of Belshazzar’s grandfather. In this emergency she addressed the king in language that sent a ray of light into the darkness. ‘O king, live forever,’ she said, ‘let not thy thoughts trouble thee, nor let thy countenance be changed. There is a man in thy kingdom in whom is the spirit of the holy gods; and in the days of thy father light and understanding and wisdom, like the wisdom of the gods, was found in him; whom the king Nebuchadnezzar, thy father, the king, I say, thy father, made master of the magicians, astrologers, Chaldeans, and soothsayers; …now let Daniel be called, and he will show the interpretation.’

> “राजवाड्यात एक स्त्री होती जी त्या सर्वांपेक्षा अधिक शहाणी होती,—ती म्हणजे बेलशस्सरच्या आजोबांची राणी. या आणीबाणीच्या प्रसंगी तिने राजाला अशा भाषेत संबोधित केले की ज्याने अंधकारात प्रकाशाची एक किरण पाठविली. ‘हे राजन्, तू चिरायू हो,’ ती म्हणाली, ‘तुझे विचार तुला व्याकुळ करू नयेत, आणि तुझ्या मुखावरील भाव बदलू नयेत. तुझ्या राज्यात एक मनुष्य आहे ज्याच्यामध्ये पवित्र देवतांचा आत्मा आहे; आणि तुझ्या पित्याच्या दिवसांत प्रकाश, समज आणि देवतांच्या ज्ञानासारखे ज्ञान त्याच्यामध्ये आढळून आले; ज्याला राजा नबुखद्नेस्सर, तुझा पिता, राजा, होय, तुझा पिता, याने जादूगार, ज्योतिषी, खास्दी आणि शकुन सांगणारे यांचा प्रधान नेमले होते; …आता दानियेलला बोलावण्यात येऊ दे, आणि तो त्याचा अर्थ सांगेल.’”

> “‘Then was Daniel brought in before the king.’ Making an effort to brace himself and to show his authority, Belshazzar said, ‘Art thou that Daniel which art of the children of the captivity of Judah, which the king, my father, brought out of Jewry? I have even heard of thee, that the spirit of the gods is in thee, and that light and understanding and excellent wisdom is found in thee…. Now if thou canst read the writing, and make known to me the interpretation thereof, thou shalt be clothed with scarlet, and have a chain of gold about thy neck, and shalt be the third ruler in the kingdom.’

> “‘तेव्हा दानीएलास राजासमोर आणण्यात आले.’ स्वतःला सावरून आपला अधिकार प्रकट करण्याचा प्रयत्न करीत बेलशस्सर म्हणाला, ‘तू तोच दानीएल आहेस काय, जो यहूदाच्या बंदिवानांपैकी आहे, ज्याला माझ्या पित्याने, राजाने, यहूदाहून बाहेर आणले? मी तुझ्याविषयी ऐकले आहे, की देवतांचा आत्मा तुझ्यामध्ये आहे, आणि प्रकाश, समज व उत्कृष्ट ज्ञान तुझ्यामध्ये आढळते…. आता जर तू हे लिखाण वाचू शकशील, आणि त्याचा अर्थ मला सांगू शकशील, तर तुला जांभळ्या वस्त्रांनी परिधान करण्यात येईल, तुझ्या गळ्यात सोन्याची साखळी घातली जाईल, आणि तू राज्यातील तिसरा अधिपती होशील.’”

> “Daniel was not awed by the king’s appearance, nor confused or intimidated by his words. ‘Let thy gifts be to thyself,’ he answered, ‘and give thy rewards to another; yet I will read the writing unto the king, and make known to him the interpretation. O thou king, the most high God gave Nebuchadnezzar thy father a kingdom, and majesty, and glory, and honour…. But when his heart was lifted up, and his mind hardened in pride, he was deposed from his kingly throne, and they took his glory from him…. And thou his son, O Belshazzar, hast not humbled thine heart, though thou knewest all this, but hast lifted up thyself against the God of heaven; and they have brought the vessels of His house before thee, and thou, and thy lords, thy wives, and thy concubines, have drunk in them, and thou hast praised the gods of silver and gold, of brass, iron, wood, and stone, which see not, nor hear, nor know; and the God in whose hand thy breath is, and whose all thy ways, hast thou not glorified.’

> “दानीएल राजाच्या देखाव्यामुळे चकित झाला नाही, आणि त्याच्या शब्दांमुळे गोंधळला किंवा भयभीतही झाला नाही. त्याने उत्तर दिले, ‘तुझे दान तूजकडेच राहो, आणि तुझे बक्षिसे दुसऱ्याला दे; तरीसुद्धा मी राजाला हे लेखन वाचून दाखवीन, आणि त्याचा अर्थ त्याला कळवीन. हे राजन्, परात्पर देवाने तुझा पिता नबुखद्नेस्सर याला राज्य, महिमा, वैभव आणि मान दिला होता…. परंतु जेव्हा त्याचे हृदय उंचावले गेले, आणि त्याचे मन गर्वाने कठीण झाले, तेव्हा त्याला त्याच्या राजसिंहासनावरून खाली उतरविण्यात आले, आणि त्याचे वैभव त्याच्यापासून काढून घेतले गेले…. आणि हे बेलशस्सरा, तू त्याचा पुत्र असूनही, हे सर्व जाणूनसुद्धा तुझे हृदय नम्र केले नाहीस, तर स्वर्गाच्या देवाविरुद्ध तू स्वतःला उंचाविले आहेस; आणि त्यांनी त्याच्या मंदिरातील पात्रे तुझ्यासमोर आणली आहेत, आणि तू, तुझे सरदार, तुझ्या पत्नी आणि तुझ्या उपपत्नी यांनी त्यांतून पान केले आहे, आणि तू चांदी, सोने, पितळ, लोखंड, लाकूड आणि दगड यांच्या त्या देवतांची स्तुती केली आहेस, ज्या पाहत नाहीत, ऐकत नाहीत, किंवा जाणत नाहीत; आणि ज्या देवाच्या हातात तुझा श्वास आहे, आणि ज्याच्या अधीन तुझे सर्व मार्ग आहेत, त्या देवाचा तू गौरव केला नाहीस.’”

> “‘This is the writing that was written, Mene, Mene, Tekel, Upharsin. This is the interpretation of the thing: Mene: God hath numbered thy kingdom and finished it. Tekel: Thou art weighed in the balances, and art found wanting. Peres: Thy kingdom is divided and given to the Medes and Persians.’

> “‘हेच ते लिहिलेले लेखन होते, मेने, मेने, तेकेल, उप्हार्सीन. याचा अर्थ असा आहे: मेने: देवाने तुझ्या राज्याची गणना केली आहे आणि त्याचा अंत केला आहे. तेकेल: तुला तराजूत तोलण्यात आले आहे, आणि तू उणे आढळला आहेस. पेरेस: तुझे राज्य विभागले गेले आहे आणि मेदी व पारशी यांना देण्यात आले आहे.’”

> “Daniel did not swerve from his duty. He held the king’s sin before him, showing him the lessons he might have learned but did not. Belshazzar had not heeded the events so significant to him. He had not read his grandfather’s history correctly. The responsibility of knowing truth had been laid upon him, but the practical lesson he might have learned and acted upon had not been taken to heart; and his course of action brought the sure result.

> “दानीएल आपल्या कर्तव्यापासून विचलित झाला नाही. त्याने राजाच्या पापाचा त्याच्यासमोर उलगडा केला, आणि त्याला जे धडे शिकता आले असते पण त्याने शिकले नव्हते, ते त्याला दाखवून दिले. बेलशस्सरने त्याच्यासाठी अत्यंत महत्त्वाच्या ठरलेल्या घटनांकडे लक्ष दिले नव्हते. त्याने आपल्या आजोबांचा इतिहास योग्य रीतीने समजून घेतला नव्हता. सत्य जाणण्याची जबाबदारी त्याच्यावर ठेवली गेली होती, परंतु त्यातून जो व्यावहारिक धडा तो शिकू शकला असता आणि त्यानुसार आचरण करू शकला असता, तो त्याने अंतःकरणी ग्रहण केला नव्हता; आणि त्याच्या आचरणामुळे अटळ असा परिणाम घडून आला.”

> “This was the last feast of boasting held by the Chaldean king; for He who bears long with man’s perversity had passed the irrevocable sentence. Belshazzar had greatly dishonoured the One who had exalted him as king, and his probation was taken from him. While the king and his nobles were at the height of their revelry, the Persians turned the Euphrates out of its channel, and marched into the unguarded city. As Belshazzar and his lords were drinking from the sacred vessels of Jehovah, and praising their gods of silver and gold, Cyrus and his soldiers stood under the walls of the palace. ‘In that night,’ the record says, ‘was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom.’” Bible Echo, May 2, 1898.

> “खल्दीयांच्या राजाने साजरा केलेला बढाईचा हा शेवटचा मेजवानीचा उत्सव होता; कारण मनुष्याच्या विकृतपणास दीर्घकाळ सहन करणाऱ्या त्याने अपरिवर्तनीय असा निर्णय दिला होता. बेलशस्सराने ज्याने त्याला राजा म्हणून उच्चस्थानी नेमले होते त्या एकाचा फार मोठा अपमान केला होता, आणि त्याची परिवीक्षेची मुदत त्याच्याकडून काढून घेण्यात आली. राजा आणि त्याचे सरदार उन्मत्त जल्लोषाच्या परमोच्च बिंदूवर असताना, पर्शियनांनी युफ्रेटीस नदीला तिच्या पात्रातून वळविले आणि असुरक्षित नगरात प्रवेश केला. बेलशस्सर व त्याचे सरदार यहोवाच्या पवित्र पात्रांतून पीत होते आणि आपल्या चांदी-सोन्याच्या देवतांची स्तुती करीत होते, तेव्हाच कोरेश आणि त्याचे सैनिक राजवाड्याच्या भिंतींखाली उभे होते. ‘त्या रात्री,’ अभिलेख म्हणतो, ‘खल्दीयांचा राजा बेलशस्सर ठार करण्यात आला. आणि दारयावेश मेद्याने राज्य हस्तगत केले.’” Bible Echo, May 2, 1898.

In the midst of the crisis, the queen (a church), identified that there is a source that can identify the “Future for America”. Daniel once again stands in his lot to fulfill his purpose at the end of the days. The witness of the ensign given in the fiery furnace by Shadrach, Meshach and Abednego is now given by Daniel, as he adds to the line of truth that in the “hour” of the Sunday law crisis, those who represent the ensign will be brought before the state authorities to testify of the truth.

संकटाच्या मध्यभागी, राणीने (एक मंडळीने) हे ओळखले की असा एक स्रोत आहे जो “Future for America” ची ओळख करून देऊ शकतो. दिवसांच्या समाप्तीला आपला हेतू पूर्ण करण्यासाठी दानिएल पुन्हा एकदा आपल्या नेमलेल्या स्थानावर उभा राहतो. शद्रक, मेशक आणि अबेदनगो यांनी अग्निकुंडात दिलेल्या ध्वजाच्या साक्षीचा उच्चार आता दानिएलद्वारे केला जातो, कारण तो सत्याच्या रेषेत ही भर घालतो की रविवारच्या कायद्याच्या संकटाच्या “घडी”त, जे ध्वजाचे प्रतिनिधित्व करतात त्यांना सत्याची साक्ष देण्यासाठी राज्याच्या अधिकार्‍यांसमोर आणले जाईल.

> “‘They will deliver you up to councils, … yea and before governors and kings shall ye be brought for My sake, for a testimony to them and to the Gentiles.’ Matthew 10:17, 18, R. V. Persecution will spread the light. The servants of Christ will be brought before the great men of the world, who, but for this, might never hear the gospel. The truth has been misrepresented to these men. They have listened to false charges concerning the faith of Christ’s disciples. Often their only means of learning its real character is the testimony of those who are brought to trial for their faith. Under examination these are required to answer, and their judges to listen to the testimony borne. God’s grace will be dispensed to His servants to meet the emergency. ‘It shall be given you,’ says Jesus, ‘in that same hour what ye shall speak. For it is not ye that speak, but the Spirit of your Father which speaketh in you.’ As the Spirit of God illuminates the minds of His servants, the truth will be presented in its divine power and preciousness. Those who reject the truth will stand to accuse and oppress the disciples. But under loss and suffering, even unto death, the Lord’s children are to reveal the meekness of their divine Example. Thus will be seen the contrast between Satan’s agents and the representatives of Christ. The Saviour will be lifted up before the rulers and the people.” The Desire of Ages, 354.

> “‘ते तुम्हांला सभासदांपुढे सोपवतील, … होय, आणि माझ्या नावासाठी तुम्हांला राज्यपाल व राजे यांच्यासमोर आणले जाईल, त्यांना आणि अन्यजातींना साक्ष व्हावी म्हणून.’ मत्तय 10:17, 18, R. V. छळामुळे प्रकाश अधिक व्यापकपणे पसरतो. ख्रिस्ताचे सेवक जगातील थोर पुरुषांपुढे आणले जातील; अन्यथा कदाचित त्यांना सुवार्तेचा संदेश कधीच ऐकायला मिळाला नसता. या पुरुषांसमोर सत्याचे विपर्यासाने चित्रण करण्यात आले आहे. त्यांनी ख्रिस्ताच्या शिष्यांच्या विश्वासाविषयी खोटे आरोप ऐकले आहेत. अनेकदा त्यांच्या खऱ्या स्वरूपाची माहिती मिळविण्याचे एकमेव साधन म्हणजे जे लोक आपल्या विश्वासासाठी न्यायालयात उभे केले जातात त्यांची साक्ष. चौकशीखाली त्यांना उत्तर द्यावे लागते, आणि त्यांच्या न्यायाधीशांना ती साक्ष ऐकावी लागते. त्या प्रसंगाला समर्थपणे तोंड देता यावे म्हणून देवाची कृपा त्याच्या सेवकांना दिली जाईल. येशू म्हणतो, ‘त्याच घटकेत तुम्ही काय बोलावे हे तुम्हांला दिले जाईल. कारण बोलणारे तुम्ही नाही, तर तुमच्या पित्याचा आत्माच तुमच्यामध्ये बोलतो.’ देवाचा आत्मा जेव्हा आपल्या सेवकांच्या मनांना प्रकाशमान करील, तेव्हा सत्य त्याच्या दैवी सामर्थ्याने आणि अमूल्यतेने प्रस्तुत केले जाईल. जे सत्य नाकारतात ते शिष्यांवर दोषारोप करण्यासाठी व त्यांना पीडा देण्यासाठी उभे राहतील. परंतु हानी, दुःख, अगदी मृत्यूपर्यंतच्या यातनांमध्येही, प्रभूची मुले आपल्या दैवी आदर्शाची नम्रता प्रगट करतील. अशा प्रकारे सैतानाच्या साधनांमध्ये आणि ख्रिस्ताच्या प्रतिनिधींमध्ये असलेला विरोध स्पष्टपणे दिसून येईल. तारणारा राज्यकर्त्यांपुढे व लोकांसमोर उंचावला जाईल.” द डिझायर ऑफ एजेस, 354.

As with the three worthies, Daniel was not interested in any gifts, nor did he need to rehearse what he was going to say. He very simply presented the interpretation of the “seven times,” represented upon the wall.

त्या तिघा धर्मनिष्ठ पुरुषांप्रमाणेच दानिएललाही कोणत्याही देणग्यांत रस नव्हता, तसेच तो काय बोलणार आहे याची पूर्वतयारी करण्याचीही त्याला गरज नव्हती. त्याने भिंतीवर दर्शविलेल्या “सात काळां”च्या अर्थाचे स्पष्टीकरण अत्यंत साधेपणाने मांडले.

We will continue the story of Belshazzar in the next article.

पुढील लेखात आपण बेलशस्सरची कथा पुढे चालू ठेवू.

> “Those who are unfaithful to the work of God are lacking in principle; their motives are not of a character to lead them to choose the right under all circumstances. The servants of God are to feel at all times that they are under the eye of their employer. He who watched the sacrilegious feast of Belshazzar is present in all our institutions, in the counting-room of the merchant, in the private workshop; and the bloodless hand is as surely recording your neglect as it recorded the awful judgment of the blasphemous king. Belshazzar’s condemnation was written in words of fire, ‘Thou art weighed in the balances, and art found wanting’; and if you fail to fulfill your God-given obligations your condemnation will be the same.” Messages to Young People, 229.

> “जे देवाच्या कार्याशी अविश्वासू आहेत, त्यांच्यात तत्त्वनिष्ठेचा अभाव असतो; त्यांचे हेतू असे स्वरूपाचे नसतात की सर्व परिस्थितींमध्ये योग्य ते निवडण्यास ते त्यांना प्रवृत्त करतील. देवाच्या सेवकांनी सर्वकाळ अशी जाणीव ठेवावी की ते आपल्या स्वामीच्या नजरेखाली आहेत. ज्याने बेलशस्सरच्या अपवित्र मेजवानीकडे लक्ष ठेवले, तोच आमच्या सर्व संस्थांमध्ये, व्यापाऱ्याच्या हिशेबखान्यात, खाजगी कार्यशाळेत उपस्थित आहे; आणि जसा त्या रक्तहीन हाताने त्या निंदक राजावरील भयंकर न्याय नोंदविला, तसाच तो तुमच्या दुर्लक्षाचीही निश्चितपणे नोंद करीत आहे. बेलशस्सरवरील दोषारोप अग्नीच्या शब्दांत लिहिला गेला होता, ‘तू तराजूत तोलला गेलास, आणि कमी भरलास असे आढळले’; आणि जर तुम्ही देवदत्त कर्तव्ये पूर्ण करण्यात अपयशी ठरलात, तर तुमच्यावरचा दोषारोपही हाच असेल.” Messages to Young People, 229.

Back to Articles