Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Eighty-Seven

दानियेलचे पुस्तक - एकशे सत्त्याऐंशी क्रमांकाचे

The Lion’s Revelation: From Panium to the Final Sealing

सिंहाचे प्रकटीकरण: पानियमपासून अंतिम मुद्रांकनापर्यंत

Author

Jeff Pippenger

Published

April 17, 2024

Formats

PDF
Word

When Jesus unseals a prophetic truth, He is represented as the Lion of the tribe of Judah, and at Caesarea Philippi, the Lion of the tribe of Judah began to unseal “that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day.” Those truths align with the message that He unsealed at the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and then again at the end of the very same period. Those truths align with the message represented in verses thirteen through fifteen of Daniel chapter eleven.

जेव्हा येशू एखादे भविष्यसूचक सत्य उघडतो, तेव्हा तो यहूदाच्या वंशाचा सिंह म्हणून दर्शविला जातो; आणि कैसरिया फिलिप्पी येथे यहूदाच्या वंशाच्या सिंहाने हे उघडण्यास सुरुवात केली की “त्याने यरुशलेमास जावे, आणि वडील, मुख्य याजक व शास्त्री यांच्याकडून अनेक क्लेश भोगावेत, आणि ठार मारले जावे, आणि तिसऱ्या दिवशी पुन्हा उठविले जावे.” ही सत्ये एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या शिक्कामोर्तब करण्याच्या काळाच्या आरंभी त्याने उघडलेल्या संदेशाशी सुसंगत आहेत, आणि नंतर पुन्हा त्याच अगदी त्याच काळाच्या शेवटीही. ही सत्ये दानियेल अध्याय अकराच्या तेराव्या ते पंधराव्या वचनांमध्ये दर्शविलेल्या संदेशाशी सुसंगत आहेत.

When He unseals that truth to the one hundred and forty-four thousand, He does so through the methodology of line upon line, for it is there that the “keys” to the kingdom of God are found. Those truths must be eaten for they are the keys to the kingdom of God, and the kingdom of God is to be within His people.

जेव्हा तो ते सत्य एक लाख चव्वेचाळीस हजारांना उघड करतो, तेव्हा तो ते ओळीवर ओळ या पद्धतीने करतो, कारण तेथेच देवाच्या राज्याच्या “किल्ल्या” आढळतात. ती सत्ये ग्रहण केली गेली पाहिजेत, कारण ती देवाच्या राज्याच्या किल्ल्या आहेत, आणि देवाचे राज्य त्याच्या लोकांच्या अंतःकरणात असावयाचे आहे.

> And when he was demanded of the Pharisees, when the kingdom of God should come, he answered them and said, The kingdom of God cometh not with observation: Neither shall they say, Lo here! or, lo there! for, behold, the kingdom of God is within you. Luke 17:20, 21.

> जेव्हा परुश्यांनी त्याला विचारले की, देवाचे राज्य कधी येईल, तेव्हा त्याने त्यांना उत्तर देऊन म्हटले, देवाचे राज्य पाहण्याजोग्या रीतीने येत नाही; आणि ते असेही म्हणणार नाहीत, पाहा, येथे! किंवा, पाहा, तेथे! कारण पाहा, देवाचे राज्य तुमच्यामध्ये आहे. लूक 17:20, 21.

The devils believe, and yet tremble, for it is not enough to simply believe the “truth” must become part of you as is the physical food that is eaten. In the history of verses thirteen to fifteen the Lion of the tribe of Judah unseals the truths connected with the soon coming Sunday law, and those truths impress the seal upon the foreheads of the wise virgins, in advance of the coming crisis. The Lion of the tribe of Judah knew full well the testimony of Matthew chapter sixteen, and His visit to Caesarea Philippi aligned with Daniel’s testimony of Panium, and He knew the shadow of the cross which He and His disciple stood under in Caesarea Philippi, represented the shadow of the coming Sunday law in the history of His last-day people.

दुष्टात्मे विश्वास ठेवतात, आणि तरी थरथर कापतात; कारण केवळ “सत्य” मानणे पुरेसे नाही—ते खाल्लेल्या शारीरिक अन्नाप्रमाणे तुमचा एक भाग झाले पाहिजे. तेराव्या ते पंधराव्या वचनांच्या इतिहासात यहूदाच्या वंशाचा सिंह लवकर येऊ घातलेल्या रविवार-कायद्याशी संबंधित सत्यांचे उघड करतो, आणि ती सत्ये येऊ घातलेल्या संकटापूर्वी शहाण्या कुमारींच्या कपाळांवर मोहर अंकित करतात. यहूदाच्या वंशाचा सिंहाला मत्तय अध्याय सोळाच्या साक्षीची पूर्ण जाणीव होती, आणि कैसरिया फिलिप्पी येथील त्याची भेट दानिएलच्या पानियमविषयीच्या साक्षीशी सुसंगत होती; आणि कैसरिया फिलिप्पी येथे तो आणि त्याचा शिष्य ज्या क्रूसाच्या सावलीखाली उभे होते, ती त्याच्या अंतिम-दिवसांतील लोकांच्या इतिहासातील येऊ घातलेल्या रविवार-कायद्याच्या सावलीचे प्रतिनिधित्व करीत होती, हे त्याला ठाऊक होते.

> From that time forth began Jesus to show unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day. Then Peter took him, and began to rebuke him, saying, Be it far from thee, Lord: this shall not be unto thee. But he turned, and said unto Peter, Get thee behind me, Satan: thou art an offence unto me: for thou savourest not the things that be of God, but those that be of men. Then said Jesus unto his disciples, If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me. For whosoever will save his life shall lose it: and whosoever will lose his life for my sake shall find it. For what is a man profited, if he shall gain the whole world, and lose his own soul? or what shall a man give in exchange for his soul? For the Son of man shall come in the glory of his Father with his angels; and then he shall reward every man according to his works. Verily I say unto you, There be some standing here, which shall not taste of death, till they see the Son of man coming in his kingdom. Matthew 16:21–28.

> त्या वेळेपासून येशूने आपल्या शिष्यांना दाखवू लागला की त्याने यरुशलेमास जाऊन वडीलजन, मुख्य याजक आणि शास्त्री यांच्याकडून अनेक गोष्टींमध्ये दुःख भोगले पाहिजे, आणि ठार मारले गेले पाहिजे, आणि तिसऱ्या दिवशी पुन्हा उठविले गेले पाहिजे. तेव्हा पेत्राने त्याला बाजूस घेऊन त्याला धिक्कारू लागला, असे म्हणत, प्रभु, हे तुझ्यापासून दूर असो; असे तुला कदापि होणार नाही. परंतु तो वळून पेत्रास म्हणाला, माझ्या मागे हो, सैताना; तू माझ्यासाठी अडथळा आहेस; कारण तुला देवाच्या गोष्टींची नव्हे, तर मनुष्यांच्या गोष्टींची चाड आहे. तेव्हा येशूने आपल्या शिष्यांना म्हटले, जर कोणी माझ्यामागे येऊ इच्छित असेल, तर त्याने स्वतःचा इन्कार करावा, आपला क्रूस उचलावा, आणि माझ्यामागे यावे. कारण जो कोणी आपला जीव वाचवू इच्छितो तो तो गमावील; आणि जो कोणी माझ्यासाठी आपला जीव गमावील तो तो मिळवील. कारण मनुष्याने सर्व जग मिळविले, तरी आपल्या आत्म्याचे नुकसान केले, तर त्याला काय लाभ? किंवा मनुष्य आपल्या आत्म्याच्या बदल्यात काय देईल? कारण मनुष्यपुत्र आपल्या पित्याच्या गौरवात आपल्या दूतांसह येईल; आणि तेव्हा तो प्रत्येकाला त्याच्या कर्मांप्रमाणे प्रतिफळ देईल. मी तुम्हांला खरे सांगतो, येथे उभे असलेल्यांपैकी काही असे आहेत की, मनुष्यपुत्र आपल्या राज्यात येताना पाहेपर्यंत ते मृत्यूचा स्वाद चाखणार नाहीत. मत्तय 16:21–28.

The first, and therefore based upon the rule of first mention, the most important thing Jesus told His disciples about the sufferings of the cross, is that they would need to take up their own cross, if they chose to follow Him. Sister White clearly states that the cross is also the yoke. The yoke and the cross are symbols of man’s personal will, and it all depends upon the correct exercise of the will. The power which upholds God’s temple is a Lamb that had been slain and hung upon a “pillar”. The Lamb that is slain represents the crucifixion of the lower fleshly nature, and the “pillar” that the dead flesh is hung upon is the will. Christ provided His example of how to overcome by always keeping His will in submission to His Father’s will, and for accomplishing that work, He sat down on the throne with His father. The symbol of overcoming is the slain Lamb hung upon the pillar. All these truths are directly associated with those represented as Peter.

सर्वप्रथम, आणि म्हणून पहिल्या उल्लेखाच्या नियमानुसार, येशूने आपल्या शिष्यांना क्रूसाच्या दुःखांविषयी सांगितलेली सर्वांत महत्त्वाची गोष्ट ही होती की, जर त्यांनी त्याचे अनुसरण करणे निवडले, तर त्यांना आपला स्वतःचा क्रूस उचलावा लागेल. सिस्टर व्हाइट स्पष्टपणे सांगतात की क्रूस हे जू देखील आहे. जू आणि क्रूस ही मनुष्याच्या वैयक्तिक इच्छेची प्रतीके आहेत, आणि सर्व काही इच्छेच्या योग्य उपयोगावर अवलंबून असते. देवाच्या मंदिराला धारण करून ठेवणारी शक्ती ही वध केलेल्या आणि “स्तंभावर” टांगलेल्या कोकरामध्ये आहे. वध केलेले कोकरू हे खालच्या देहधर्मी स्वभावाच्या क्रूसावरील वधाचे प्रतिनिधित्व करते, आणि ज्यावर मृत देह टांगला जातो तो “स्तंभ” म्हणजे इच्छा होय. ख्रिस्ताने नेहमी आपल्या इच्छेला आपल्या पित्याच्या इच्छेच्या अधीन ठेवून कसे विजय मिळवायचे याचे आपले उदाहरण दिले, आणि ते कार्य पूर्ण केल्यामुळे तो आपल्या पित्याबरोबर सिंहासनावर बसला. विजय मिळविण्याचे प्रतीक म्हणजे स्तंभावर टांगलेले वध केलेले कोकरू होय. ही सर्व सत्ये थेटपणे पेत्राद्वारे दर्शविलेल्यांशी संबंधित आहेत.

Unto Philadelphia, represented by the Exeter tent, it is stated:

फिलाडेल्फियाला, ज्याचे प्रतिनिधित्व एक्सेटर तंबूद्वारे केले आहे, असे घोषित करण्यात आले आहे:

> Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God, and he shall go no more out: and I will write upon him the name of my God, and the name of the city of my God, which is new Jerusalem, which cometh down out of heaven from my God: and I will write upon him my new name. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches. Revelation 3:12, 13.

> जो विजय मिळवितो त्याला मी माझ्या देवाच्या मंदिरातील एक स्तंभ करीन, आणि तो पुन्हा कधीही बाहेर जाणार नाही; आणि मी त्याच्यावर माझ्या देवाचे नाव, आणि माझ्या देवाच्या नगराचे नाव, म्हणजे नवीन यरुशलेम, जे माझ्या देवापासून स्वर्गातून उतरते, ही नावे लिहीन; आणि मी त्याच्यावर माझे नवीन नावही लिहीन. ज्याला कान आहे, त्याने आत्मा मंडळ्यांना काय म्हणतो हे ऐकावे. प्रकटीकरण ३:१२, १३.

He that overcomes as Christ overcame will receive a new name, just as Simon Barjonah did, and they will become a pillar in God’s temple, just as Christ is the Lamb that was slain and hung upon a pillar in God’s temple. When they overcome as Christ overcame, they will also sit upon the throne in heavenly places, as did Christ.

जो ख्रिस्ताने जसा विजय मिळविला तसा जो विजय मिळवितो, त्याला शिमोन बारयोना याला जसे एक नवे नाव मिळाले तसे एक नवे नाव प्राप्त होईल; आणि ते देवाच्या मंदिरात एका स्तंभाप्रमाणे होतील, जसा ख्रिस्त तो वध करण्यात आलेला कोकरू आहे आणि देवाच्या मंदिरातील एका स्तंभावर टांगण्यात आला. जेव्हा ते ख्रिस्ताने जसा विजय मिळविला तसा विजय मिळवितील, तेव्हा तेही स्वर्गीय स्थानी सिंहासनावर बसतील, जसा ख्रिस्त बसला.

Unto Laodicea, represented by the Watertown tent, it is stated:

लाओदिकेयास, ज्याचे प्रतिनिधित्व वॉटरटाउन तंबूद्वारे केले गेले आहे, असे सांगितले आहे:

> Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me. To him that overcometh will I grant to sit with me in my throne, even as I also overcame, and am set down with my Father in his throne. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches. Revelation 3:20–22.

> पाहा, मी दाराशी उभा आहे आणि टकटक करीत आहे; जर कोणी माझा आवाज ऐकून दार उघडील, तर मी त्याच्याकडे आत येईन आणि त्याच्याबरोबर भोजन करीन, आणि तो माझ्याबरोबर करील. जो विजयी होईल त्याला मी माझ्या सिंहासनावर माझ्याबरोबर बसण्याचा अधिकार देईन, जसे मीही विजयी झालो आणि माझ्या पित्याच्या सिंहासनावर त्याच्याबरोबर बसलो आहे. ज्याला कान आहे, त्याने आत्मा मंडळ्यांना काय म्हणतो ते ऐकावे. प्रकटीकरण 3:20–22.

The first truth Jesus told the disciples as He began to reveal the sufferings of the cross was the truth that men must overcome exactly as He had provided an example of overcoming. Men must crucify the flesh with the affections and lusts. When this is done they will be seated in heavenly places.

येशूने जेव्हा शिष्यांना क्रूसाच्या दुःखांविषयी प्रकट करावयास आरंभ केला, तेव्हा त्याने त्यांना सांगितलेले पहिले सत्य हे होते की मनुष्यांनी अगदी त्याने जसा विजय मिळविण्याचा आदर्श दिला होता तसाच विजय मिळविला पाहिजे. मनुष्यांनी देहाला त्याच्या आसक्ती व वासनांसह क्रूसावर खिळले पाहिजे. हे झाले की ते स्वर्गीय स्थानी बसविले जातील.

> Even when we were dead in sins, hath quickened us together with Christ, (by grace ye are saved;) And hath raised us up together, and made us sit together in heavenly places in Christ Jesus. Ephesians 2:5, 6.

> आम्ही अपराधांमध्ये मेलेलो असतानाही, त्याने आम्हांस ख्रिस्ताबरोबर जिवंत केले आहे (कृपेने तुम्ही तारण पावले आहात); आणि त्याने आम्हांस त्याच्याबरोबर उठविले आहे, आणि ख्रिस्त येशूमध्ये स्वर्गीय ठिकाणी एकत्र बसविले आहे. इफिसकरांस २:५, ६.

After presenting the truth of the crucifixion, in terms of personal responsibility, The Lion of the tribe of Judah added another truth which addresses the last days.

क्रूसावरील वधाच्या सत्याचे वैयक्तिक जबाबदारीच्या दृष्टीने प्रतिपादन केल्यानंतर, यहूदाच्या वंशाचा सिंहाने शेवटच्या दिवसांशी संबंधित आणखी एक सत्य जोडले.

> For what is a man profited, if he shall gain the whole world, and lose his own soul? or what shall a man give in exchange for his soul? For the Son of man shall come in the glory of his Father with his angels; and then he shall reward every man according to his works. Verily I say unto you, There be some standing here, which shall not taste of death, till they see the Son of man coming in his kingdom. Matthew 16:26–28.

> मनुष्याने जर सर्व जग मिळविले, आणि आपल्या स्वतःच्या जीवाचे नुकसान केले, तर त्याला काय लाभ? किंवा मनुष्य आपल्या जीवाच्या बदल्यात काय देईल? कारण मनुष्याचा पुत्र आपल्या पित्याच्या गौरवात आपल्या देवदूतांसह येईल; आणि तेव्हा तो प्रत्येकाला त्याच्या कर्मांप्रमाणे प्रतिफळ देईल. खरोखर मी तुम्हांला सांगतो, येथे उभे असलेल्यांपैकी काही असे आहेत, की मनुष्याचा पुत्र आपल्या राज्यात येताना पाहेपर्यंत ते मृत्यूचा स्वाद चाखणार नाहीत. मत्तय 16:26–28.

When the message of the Midnight Cry is unsealed by the Lion of the tribe of Judah in the concluding period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand there would be some who did not die. He then addressed specifically the one hundred and forty-four thousand, His last-day people who do not taste of death. Therefore, six days after His visit to Caesarea Philippi the Lion of the tribe of Judah unsealed a truth that was to strengthen His disciples for the coming crisis of the cross, but it more importantly spoke to the soon coming Sunday law.

जेव्हा एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या शिक्कामोर्तबाच्या समारोपकाळात यहूदाच्या वंशातील सिंहाने मध्यरात्रीच्या हाकेचा संदेश उघड केला जाईल, तेव्हा काही असे असतील की जे मरण पावणार नाहीत. त्यानंतर त्याने विशेषतः एक लाख चव्वेचाळीस हजारांना, म्हणजेच शेवटच्या दिवसांतील आपल्या त्या लोकांना उद्देशून भाषण केले, जे मृत्यूचा स्वाद चाखणार नाहीत. म्हणून, कैसरिया फिलिप्पीला त्याच्या भेटीनंतर सहा दिवसांनी, यहूदाच्या वंशातील सिंहाने एक सत्य उघड केले, जे येऊ घातलेल्या क्रूसाच्या संकटासाठी त्याच्या शिष्यांना बळकटी देणारे होते; परंतु त्याहूनही अधिक महत्त्वाचे म्हणजे ते लवकरच येऊ घातलेल्या रविवारच्या कायद्याविषयी बोलत होते.

> And after six days Jesus taketh Peter, James, and John his brother, and bringeth them up into an high mountain apart, And was transfigured before them: and his face did shine as the sun, and his raiment was white as the light. And, behold, there appeared unto them Moses and Elias talking with him. Then answered Peter, and said unto Jesus, Lord, it is good for us to be here: if thou wilt, let us make here three tabernacles; one for thee, and one for Moses, and one for Elias. While he yet spake, behold, a bright cloud overshadowed them: and behold a voice out of the cloud, which said, This is my beloved Son, in whom I am well pleased; hear ye him. And when the disciples heard it, they fell on their face, and were sore afraid. And Jesus came and touched them, and said, Arise, and be not afraid. And when they had lifted up their eyes, they saw no man, save Jesus only. And as they came down from the mountain, Jesus charged them, saying, Tell the vision to no man, until the Son of man be risen again from the dead. And his disciples asked him, saying, Why then say the scribes that Elias must first come? And Jesus answered and said unto them, Elias truly shall first come, and restore all things. But I say unto you, That Elias is come already, and they knew him not, but have done unto him whatsoever they listed. Likewise shall also the Son of man suffer of them. Then the disciples understood that he spake unto them of John the Baptist. Matthew 17:1–13.

> आणि सहा दिवसांनंतर येशूने पेत्र, याकोब आणि त्याचा भाऊ योहान यांना बरोबर घेतले, आणि त्यांना एकांतात उंच डोंगरावर नेले. आणि त्यांच्या समोर त्याचे रूपांतर झाले; त्याचा मुख सूर्याप्रमाणे तेजस्वी झाले, आणि त्याची वस्त्रे प्रकाशाप्रमाणे शुभ्र झाली. आणि पाहा, मोशे व एलियाह त्यांच्यापुढे प्रकट होऊन त्याच्याशी बोलत होते. तेव्हा पेत्राने येशूला उत्तर देऊन म्हटले, प्रभु, आपण येथे असणे आमच्यासाठी चांगले आहे; जर तुझी इच्छा असेल, तर येथे आम्ही तीन मंडपे उभारू: एक तुझ्यासाठी, एक मोशेसाठी, आणि एक एलियाहासाठी. तो अजून बोलत असतानाच, पाहा, एक तेजस्वी मेघ त्यांच्यावर पसरला; आणि पाहा, त्या मेघातून एक वाणी झाली, जी म्हणाली, हा माझा प्रिय पुत्र आहे, ज्याच्यात मी अत्यंत प्रसन्न आहे; त्याचे ऐका. हे ऐकताच शिष्य उपडे पडले आणि फार भयभीत झाले. तेव्हा येशू जवळ येऊन त्यांना स्पर्श करून म्हणाला, उठा, आणि भिऊ नका. आणि त्यांनी डोळे वर करून पाहिले, तेव्हा येशूशिवाय त्यांना कोणीही दिसले नाही. आणि ते डोंगरावरून खाली येत असता, येशूने त्यांना आज्ञा देऊन म्हटले, मनुष्याचा पुत्र मेलेल्यांतून पुन्हा उठेपर्यंत हे दर्शन कोणालाही सांगू नका. आणि त्याच्या शिष्यांनी त्याला विचारले, मग शास्त्री असे का म्हणतात की एलियाहने प्रथम यावयास हवे? तेव्हा येशूने त्यांना उत्तर देऊन म्हटले, एलियाह खरोखर प्रथम येईल आणि सर्व गोष्टी पूर्ववत करील. परंतु मी तुम्हांला सांगतो की एलियाह आधीच आला आहे, तरी त्यांनी त्याला ओळखले नाही, पण आपल्या इच्छेप्रमाणे त्याच्याशी वागले. त्याचप्रमाणे मनुष्याचा पुत्रही त्यांच्या हातून दुःख भोगील. तेव्हा शिष्यांना समजले की तो त्यांना बाप्तिस्मा करणाऱ्या योहानाविषयी बोलत होता. मत्तय 17:1–13.

In the passage the Lion of the tribe of Judah is unsealing the truths that seal the one hundred and forty-four thousand just before the close of probation, for the “time is at hand.” He first identified the suffering of the cross, and represented the experience as the defining difference between one class who would refuse to exercise their will in crucifying the flesh, and a class who would follow Christ’s example. Then He presented to them that they were representing the last generation of earth’s history, when there would be people who lived from the time of the unsealing that took place on September 11, 2001, until His return.

या उताऱ्यामध्ये यहूदाच्या वंशातील सिंह परीक्षाकाल संपण्याच्या अगोदरच एक लाख चव्वेचाळीस हजारांना शिक्कामोर्तब करणाऱ्या सत्यांचे उघडकरण करीत आहे, कारण “काळ जवळ आला आहे.” प्रथम त्याने क्रूसाच्या दुःखाची ओळख करून दिली, आणि त्या अनुभवाचे असे प्रतिपादन केले की, जे आपल्या इच्छेचा उपयोग देहाला क्रूसावर खिळण्यास नकार देतील अशा एका वर्गामध्ये, आणि ख्रिस्ताच्या उदाहरणाचे अनुसरण करतील अशा एका वर्गामध्ये, तोच निर्णायक भेद ठरेल. त्यानंतर त्याने त्यांच्यासमोर हे मांडले की ते पृथ्वीच्या इतिहासातील अंतिम पिढीचे प्रतिनिधित्व करीत होते, जेव्हा 11 सप्टेंबर 2001 रोजी घडलेल्या त्या उघडकरणाच्या काळापासून त्याच्या पुनरागमनापर्यंत जगणारे लोक असतील.

Then He presented a vision of His glorified being, and with Him were Moses and Elijah. The sealing message that is unsealed is the Revelation of Jesus Christ, that is associated with Moses and Elijah, and that message began to be unsealed in July 2023, when the two witnesses of Revelation chapter eleven, who are Moses and Elijah, were established, line upon line, as the symbols that represented the sealing of the one hundred and forty-four thousand. When the three disciples saw the vision and heard God’s voice, “they fell on their face, and were sore afraid. And Jesus came and touched them, and said, Arise, and be not afraid.”

तेव्हा त्याने आपल्या गौरवशाली स्वरूपाचे एक दर्शन प्रस्तुत केले, आणि त्याच्यासमवेत मोशे व एलियाह होते. जी सील करण्याची सुवार्ता उघडण्यात आली आहे ती येशू ख्रिस्ताचे प्रकटीकरण आहे, जी मोशे व एलियाह यांच्याशी संबंधित आहे, आणि त्या संदेशाचे उघड होणे जुलै २०२३ मध्ये आरंभ झाले, जेव्हा प्रकटीकरण अध्याय अकरातील दोन साक्षीदार, जे मोशे व एलियाह आहेत, हे ओळीनुसार ओळ, एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या सील करण्याचे प्रतिनिधित्व करणारी प्रतीके म्हणून स्थापित करण्यात आले. जेव्हा त्या तिघा शिष्यांनी ते दर्शन पाहिले आणि देवाचा आवाज ऐकला, “ते आपल्या मुखावर पडले, आणि अत्यंत भयभीत झाले. आणि येशू येऊन त्यांना स्पर्श करून म्हणाला, उठा, आणि भयभीत होऊ नका.”

The vision which the three disciples saw, represents a vision of Christ’s glory in the last days, and it is therefore the same vision which Daniel saw in chapter ten.

तीन शिष्यांनी पाहिलेले ते दर्शन, अखेरच्या दिवसांतील ख्रिस्ताच्या गौरवाचे दर्शन दर्शविते; आणि म्हणूनच दानिएलाने दहाव्या अध्यायात पाहिलेले तेच दर्शन होय.

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Therefore I was left alone, and saw this great vision, and there remained no strength in me: for my comeliness was turned in me into corruption, and I retained no strength. Yet heard I the voice of his words: and when I heard the voice of his words, then was I in a deep sleep on my face, and my face toward the ground. And, behold, an hand touched me, which set me upon my knees and upon the palms of my hands. And he said unto me, O Daniel, a man greatly beloved, understand the words that I speak unto thee, and stand upright: for unto thee am I now sent. And when he had spoken this word unto me, I stood trembling. Then said he unto me, Fear not, Daniel: for from the first day that thou didst set thine heart to understand, and to chasten thyself before thy God, thy words were heard, and I am come for thy words. Daniel 10:7–12.

> आणि मी दानिएल एकट्यानेच ते दर्शन पाहिले; कारण माझ्याबरोबर असलेल्या पुरुषांनी ते दर्शन पाहिले नाही; तरी त्यांच्यावर मोठी थरथर आली, म्हणून ते स्वतःला लपविण्यासाठी पळून गेले. त्यामुळे मी एकटाच उरलो, आणि ते महान दर्शन पाहिले; आणि माझ्यामध्ये काहीही सामर्थ्य उरले नाही; कारण माझे सौंदर्य माझ्यामध्ये विकृतीत परिवर्तित झाले, आणि माझ्यात काहीही बळ राहिले नाही. तरी मी त्याच्या वचनांचा आवाज ऐकला; आणि जेव्हा मी त्याच्या वचनांचा आवाज ऐकला, तेव्हा मी तोंडावर गाढ झोपेत पडलो, आणि माझे तोंड जमिनीकडे होते. आणि पाहा, एका हाताने मला स्पर्श केला, आणि मला माझ्या गुडघ्यांवर व माझ्या हातांच्या तळव्यांवर उभे केले. आणि तो मला म्हणाला, हे दानिएला, अतिप्रिय पुरुषा, मी तुला जी वचने सांगत आहे ती समजून घे, आणि सरळ उभा राहा; कारण आता मी तुझ्याकडे पाठविला गेलो आहे. आणि त्याने मला हे वचन सांगितल्यावर, मी थरथरत उभा राहिलो. मग तो मला म्हणाला, हे दानिएला, भिऊ नकोस; कारण ज्या पहिल्या दिवसापासून तू समजून घेण्यासाठी आपले मन लावलेस, आणि आपल्या देवासमोर स्वतःला नम्र केलेस, त्या दिवसापासून तुझे शब्द ऐकले गेले; आणि तुझ्या शब्दांमुळे मी आलो आहे. दानिएल 10:7–12.

The vision of the transfiguration in Matthew chapter seventeen, is the looking-glass vision of Daniel chapter ten, that takes place when the dead dry bones of Ezekiel are resurrected. The vision, and the associated message, manifests two classes of worshippers, one in the Exeter tent, and the other in the Watertown tent, which is Jeremiah’s assembly of mockers, and John’s synagogue of Satan. As with the effects of the vision in Daniel’s testimony, so too “when the disciples heard it, they fell on their face, and were sore afraid. And Jesus came and touched them, and said, Arise, and be not afraid.” The vision was audible and visual in both cases, and it produced fear, in both examples. A “touch” was required to strengthen in both testimonies.

मत्तयाच्या सतराव्या अध्यायातील रूपांतराचे दर्शन हे दानियेलाच्या दहाव्या अध्यायातील आरशातील दर्शन आहे, जेव्हा यहेज्केलाच्या कोरड्या मृत हाडांचे पुनरुत्थान होते तेव्हा ते घडते. हे दर्शन, आणि त्यासंबंधित संदेश, उपासकांच्या दोन वर्गांना प्रकट करतात—एक एक्सेटरच्या तंबूमध्ये, आणि दुसरा वॉटरटाउनच्या तंबूमध्ये—जो यिर्मयाच्या थट्टा करणाऱ्यांचा समुदाय आणि योहानाचे सैतानाचे सभास्थान आहे. दानियेलाच्या साक्षीतील दर्शनाच्या परिणामांप्रमाणेच, तसेच “जेव्हा शिष्यांनी ते ऐकले, तेव्हा ते तोंडावर पडले आणि फार भयभीत झाले. आणि येशू येऊन त्यांना स्पर्श करून म्हणाला, उठा, आणि भिऊ नका.” दोन्ही घटनांत हे दर्शन श्राव्य आणि दृश्यमान होते, आणि दोन्ही उदाहरणांत त्यातून भय उत्पन्न झाले. दोन्ही साक्षींमध्ये बळ देण्यासाठी “स्पर्श” आवश्यक होता.

The vision of the transfiguration was evidence, among other things that the Word of God never fails, for in chapter sixteen of Matthew, in the final verse, Jesus had stated that “There be some standing here, which shall not taste of death, till they see the Son of man coming in his kingdom.” The transfiguration was an illustration of the coming of “the Son of man” in His kingdom.”

रूपांतराच्या दर्शनाने, इतर गोष्टींबरोबरच, देवाचे वचन कधीही निष्फळ ठरत नाही याचा पुरावा दिला; कारण मत्तयच्या सोळाव्या अध्यायात, अंतिम वचनात, येशूने असे म्हटले होते की, “येथे उभे असलेल्यांपैकी काही जण असे आहेत की, मनुष्यपुत्र आपल्या राज्यात येताना पाहेपर्यंत त्यांना मृत्यूचा स्वाद चाखावा लागणार नाही.” रूपांतर हे “मनुष्यपुत्र” आपल्या राज्यात येण्याचे एक चित्रण होते.

> “Moses upon the mount of transfiguration was a witness to Christ’s victory over sin and death. He represented those who shall come forth from the grave at the resurrection of the just. Elijah, who had been translated to heaven without seeing death, represented those who will be living upon the earth at Christ’s second coming, and who will be ‘changed, in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump;’ when ‘this mortal must put on immortality,’ and ‘this corruptible must put on incorruption.’ 1 Corinthians 15:51–53. Jesus was clothed with the light of heaven, as He will appear when He shall come ‘the second time without sin unto salvation.’ For He will come ‘in the glory of His Father with the holy angels.’ Hebrews 9:28; Mark 8:38. The Saviour’s promise to the disciples was now fulfilled. Upon the mount the future kingdom of glory was represented in miniature,—Christ the King, Moses a representative of the risen saints, and Elijah of the translated ones.” The Desire of Ages, 421.

> “रूपांतराच्या डोंगरावर मोशे हा ख्रिस्ताच्या पाप व मृत्यूवरील विजयाचा साक्षीदार होता. तो धर्मी जनांच्या पुनरुत्थानाच्या वेळी कबरेतून बाहेर येणाऱ्यांचे प्रतिनिधित्व करीत होता. एलियाह, जो मृत्यू न पाहताच स्वर्गात नेला गेला होता, त्याने ख्रिस्ताच्या दुसऱ्या आगमनाच्या वेळी पृथ्वीवर जिवंत असणाऱ्यांचे प्रतिनिधित्व केले, आणि जे ‘क्षणात, डोळा मिचकावता मिचकावता, शेवटच्या रणशिंगाच्या नादाला’ ‘रूपांतरित’ होतील; जेव्हा ‘या नश्वराने अमरत्व धारण केले पाहिजे,’ आणि ‘या भ्रष्ट होणाऱ्याने अभ्रष्टता धारण केली पाहिजे.’ 1 करिंथकरांस 15:51–53. येशू स्वर्गाच्या प्रकाशाने वस्त्रांकित झाला होता, जसा तो ‘दुसऱ्यांदा पापाकरिता नव्हे, तर तारणाकरिता’ प्रकट होईल तेव्हा दिसेल. कारण तो ‘आपल्या पित्याच्या तेजात पवित्र दूतांसह’ येईल. इब्री लोकांस 9:28; मार्क 8:38. तारणहाराने शिष्यांना दिलेले वचन आता पूर्ण झाले होते. त्या डोंगरावर भविष्यकाळातील गौरवाच्या राज्याचे लघुरूपात दर्शन घडविण्यात आले,—ख्रिस्त राजा, मोशे पुनरुत्थित संतांचा प्रतिनिधी, आणि एलियाह रूपांतरित होणाऱ्यांचा प्रतिनिधी.” द डिझायर ऑफ एजेस, 421.

The sealing truth includes an identification that the one hundred and forty-four thousand are those represented in Revelation chapter seven, who do not die, and are represented by Elijah, and that the great multitude in Revelation chapter seven, are those represented by Moses, that do die. The one group is called at the first voice of Revelation chapter eighteen, and the other group is called at the second voice of Revelation chapter eighteen.

शिक्कामोर्तब करण्याच्या सत्यामध्ये ही ओळख समाविष्ट आहे की, एक लाख चव्वेचाळीस हजार हे तेच आहेत ज्यांचे प्रतिनिधित्व प्रकटीकरण अध्याय सातमध्ये केले आहे, जे मृत्यू पावत नाहीत, आणि ज्यांचे प्रतिनिधित्व एलियाद्वारे केले जाते; आणि प्रकटीकरण अध्याय सातमधील मोठा समुदाय हे ते आहेत ज्यांचे प्रतिनिधित्व मोशेद्वारे केले जाते, जे मृत्यू पावतात. एक गटाला प्रकटीकरण अध्याय अठराच्या पहिल्या आवाजाने बोलावले जाते, आणि दुसऱ्या गटाला प्रकटीकरण अध्याय अठराच्या दुसऱ्या आवाजाने बोलावले जाते.

After the touch, Jesus gave further instruction to the disciples when He said, “Tell the vision to no man, until the Son of man be risen again from the dead.” The vision of the transfiguration, which is the vision of the looking-glass, and the vision of Isaiah in chapter six, and Paul’s vision while in the third heaven, and Ezekiel’s vision of the wheels within the wheels was sealed up by the Lion of the tribe of Judah, until after the resurrection of Christ.

स्पर्शानंतर येशूने शिष्यांना पुढील सूचना दिल्या, जेव्हा तो म्हणाला, “मनुष्यपुत्र मेलेल्यांतून पुन्हा उठेपर्यंत हे दर्शन कोणालाही सांगू नका.” रूपांतराचे दर्शन, जे आरशाचे दर्शन आहे, तसेच यशया याला सहाव्या अध्यायात झालेले दर्शन, आणि पौलाला तिसऱ्या स्वर्गात असताना झालेले दर्शन, आणि यहेज्केलाला चाकांच्या आत चाके असे झालेले दर्शन, हे ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानानंतरपर्यंत यहूदाच्या वंशातील सिंहाने मुद्रांकित करून ठेवले होते.

The resurrection of Christ represents the resurrection of the two witnesses that were with Christ in that very vision, and they were to be resurrected in July of 2023. At that point the sealing message would be unsealed to the two witnesses of Revelation eleven and the two groups of faithful, and it would be placed in the context of the looking-glass vision of Christ’s glory at the end of the world.

ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान त्या अगदी त्याच दर्शनात ख्रिस्ताबरोबर असलेल्या दोन साक्षीदारांच्या पुनरुत्थानाचे प्रतिनिधित्व करते, आणि त्यांचे पुनरुत्थान जुलै २०२३ मध्ये होणार होते. त्या वेळी शिक्का लावलेला संदेश प्रकटीकरण अकराव्या अध्यायातील दोन साक्षीदारांना आणि विश्वासूंच्या दोन समूहांना उघड केला जाणार होता, आणि तो जगाच्या शेवटी ख्रिस्ताच्या गौरवाच्या आरशातील दर्शनाच्या संदर्भात ठेवला जाणार होता.

The sealing message will also be placed within the context of the first three verses of Revelation chapter one, where the chain of communication, that represents the combination of divinity with humanity is set forth in the step-by-step process of how the sealing message is presented to those who are candidates to be among the one hundred and forty-four thousand.

प्रकटीकरण ग्रंथाच्या पहिल्या अध्यायातील पहिल्या तीन वचनांच्या संदर्भातही शिक्कामोर्तब करण्याचा संदेश मांडला जाईल, जिथे दिव्यता आणि मानवता यांचा संयोग दर्शविणारी संप्रेषणाची साखळी, एक लाख चव्वेचाळीस हजारांमध्ये असण्यास पात्र असलेल्या लोकांसमोर हा शिक्कामोर्तब करण्याचा संदेश टप्प्याटप्प्याने कसा सादर केला जातो, या प्रक्रियेत स्पष्टपणे मांडलेली आहे.

The step-by-step process was from the Father, to the Son, to the angel Gabriel, to John, to the churches. From the divine Father, to the divine and human Son, to an unfallen creature (Gabriel), to a fallen creature (John) to the churches which are in Asia (the world.) The five steps are specifically identified at the very first mention of the Revelation of Jesus Christ, and to deny any step is to deny them all.

क्रमशः उलगडत जाणारी ही प्रक्रिया पित्याकडून, पुत्राकडे, देवदूत गॅब्रिएलकडे, योहानकडे, आणि मंडळ्यांकडे अशी होती. दैवी पित्याकडून, दैवी व मानवी पुत्राकडे, न पतित झालेल्या एका सृष्टीकडे (गॅब्रिएल), पतित झालेल्या एका सृष्टीकडे (योहान), आणि आशियातील मंडळ्यांकडे (जगताकडे). हे पाच टप्पे येशू ख्रिस्ताच्या प्रकटीकरणाच्या अगदी पहिल्याच उल्लेखात स्पष्टपणे ओळखून दिलेले आहेत, आणि कोणताही एक टप्पा नाकारणे म्हणजे त्या सर्वांनाच नाकारणे होय.

In agreement with that revelation the disciples then asked Jesus “Why then say the scribes that Elias must first come? And Jesus answered and said unto them, Elias truly shall first come, and restore all things. But I say unto you, That Elias is come already, and they knew him not, but have done unto him whatsoever they listed. Likewise shall also the Son of man suffer of them. Then the disciples understood that he spake unto them of John the Baptist.”

त्या प्रकटीकरणाशी सुसंगतपणे शिष्यांनी मग येशूला विचारले, “मग शास्त्री असे का म्हणतात की एलियासने प्रथम यावेच?” आणि येशूने त्यांना उत्तर देत म्हटले, “एलियास खरोखरच प्रथम येईल आणि सर्व गोष्टींचे पुनर्स्थापन करील. परंतु मी तुम्हांला सांगतो की एलियास आधीच आला आहे; आणि त्यांनी त्याला ओळखले नाही, तर जे काही त्यांना वाटले ते त्याच्याशी केले. त्याचप्रमाणे मनुष्यपुत्रालाही त्यांच्याकडून दुःख भोगावे लागेल.” तेव्हा शिष्यांना समजले की तो त्यांच्याशी बाप्तिस्मा देणाऱ्या योहानाविषयी बोलत होता.

The prophetic role of John the Baptist and John the Revelator is an element of the sealing message, and those in the Watertown tent who chose to disregard the message of Samuel Snow, represent those who are unwilling to acknowledge that the Lord selects the men He chooses to select. The voice that was selected in 1989, who first published its message two hundred and twenty years after 1776, in 1996, who was the watchman who identified that the third Woe had arrived on September 11, 2001, who presented the sinful message of July 18, 2020, is part of the sealing message, and his role is represented by John the Baptist.

बाप्तिस्मा देणारा योहान आणि प्रकटीकरणकर्ता योहान यांची भविष्यवाणीतील भूमिका ही शिक्कामोर्तब करण्याच्या संदेशाचा एक घटक आहे, आणि वॉटरटाउनच्या तंबूमध्ये जे शमुवेल स्नो यांच्या संदेशाकडे दुर्लक्ष करण्याचे निवडले, ते त्या लोकांचे प्रतिनिधित्व करतात जे प्रभू ज्यांना निवडू इच्छितो त्यांनाच तो निवडतो, हे मान्य करण्यास अनिच्छुक असतात. १९८९ मध्ये निवडलेला तो स्वर, ज्याने १७७६ नंतर दोनशे वीस वर्षांनी, १९९६ मध्ये, प्रथम आपला संदेश प्रकाशित केला, जो ११ सप्टेंबर, २००१ रोजी तिसरे धिक्कार आले होते हे ओळखणारा पहारेकरी होता, ज्याने १८ जुलै, २०२० चा पापमय संदेश सादर केला, तो शिक्कामोर्तब करण्याच्या संदेशाचा एक भाग आहे, आणि त्याची भूमिका बाप्तिस्मा देणाऱ्या योहानाद्वारे प्रतिनिधित्व केली जाते.

We shall continue this study in the next article.

आपण हा अभ्यास पुढील लेखात पुढे चालू ठेवू.

> “I saw a company who stood well-guarded and firm, giving no countenance to those who would unsettle the established faith of the body. God looked upon them with approbation. I was shown three steps—the first, second, and third angels’ messages. Said my accompanying angel, ‘Woe to him who shall move a block or stir a pin of these messages. The true understanding of these messages is of vital importance. The destiny of souls hangs upon the manner in which they are received.’ I was again brought down through these messages, and saw how dearly the people of God had purchased their experience. It had been obtained through much suffering and severe conflict. God had led them along step by step, until He had placed them upon a solid, immovable platform. I saw individuals approach the platform and examine the foundation. Some with rejoicing immediately stepped upon it. Others commenced to find fault with the foundation. They wished improvements made, and then the platform would be more perfect, and the people much happier. Some stepped off the platform to examine it and declared it to be laid wrong. But I saw that nearly all stood firm upon the platform and exhorted those who had stepped off to cease their complaints; for God was the Master Builder, and they were fighting against Him. They recounted the wonderful work of God, which had led them to the firm platform, and in union raised their eyes to heaven and with a loud voice glorified God. This affected some of those who had complained and left the platform, and they with humble look again stepped upon it.

> “मी एक समूह पाहिला, जो उत्तम रीतीने संरक्षित आणि दृढ उभा होता, आणि जो मंडळीच्या प्रस्थापित विश्वासाला अस्थिर करू पाहणाऱ्यांना कोणतीही मान्यता देत नव्हता. देवाने त्यांच्याकडे अनुमोदनाने पाहिले. मला तीन पायऱ्या दाखविण्यात आल्या—पहिल्या, दुसऱ्या आणि तिसऱ्या देवदूतांचे संदेश. माझ्याबरोबर असलेल्या देवदूताने म्हटले, ‘जो कोणी या संदेशांतील एखादा दगड हलवील किंवा एखादी पिन ढवळून काढील, त्याला धिक्कार. या संदेशांचे खरे आकलन अत्यंत महत्त्वाचे आहे. आत्म्यांचे भविष्य ते कोणत्या रीतीने स्वीकारले जातात यावर अवलंबून आहे.’ मला पुन्हा या संदेशांमधून खाली आणण्यात आले, आणि देवाच्या लोकांनी आपला अनुभव किती मोल देऊन प्राप्त केला होता हे मी पाहिले. तो पुष्कळ दुःख आणि कठोर संघर्ष यांद्वारे मिळविण्यात आला होता. देवाने त्यांना पाऊलोपाऊल पुढे नेले होते, येथेपर्यंत की त्याने त्यांना एका भक्कम, अचल व्यासपीठावर उभे केले होते. मी काही व्यक्तींना त्या व्यासपीठाजवळ येऊन त्याचा पाया तपासतांना पाहिले. काहींनी आनंदाने त्वरित त्यावर पाऊल ठेवले. इतरांनी पायामध्ये दोष शोधण्यास आरंभ केला. त्यांची इच्छा होती की त्यात सुधारणा करण्यात याव्यात, आणि मग ते व्यासपीठ अधिक परिपूर्ण होईल व लोक अधिक आनंदी होतील. काही जण ते तपासण्यासाठी व्यासपीठावरून खाली उतरले आणि तो पाया चुकीचा घातला आहे असे घोषित केले. परंतु मी पाहिले की जवळजवळ सर्वजण त्या व्यासपीठावर दृढ उभे राहिले आणि जे खाली उतरले होते त्यांना आपली तक्रार थांबविण्याचा आग्रह करीत होते; कारण देव हा मुख्य बांधकाम करणारा होता, आणि ते त्याच्याविरुद्ध लढत होते. त्यांनी देवाच्या त्या अद्भुत कार्याचा उल्लेख केला, ज्याने त्यांना त्या दृढ व्यासपीठापर्यंत आणले होते, आणि एकचित्ताने त्यांनी आपले डोळे स्वर्गाकडे उचलले व मोठ्या आवाजाने देवाचे गौरव केले. याचा परिणाम असा झाला की ज्यांनी तक्रार केली होती आणि व्यासपीठ सोडले होते त्यांपैकी काहींवर प्रभाव पडला, आणि त्यांनी नम्र मुद्रेने पुन्हा त्यावर पाऊल ठेवले.”

> “I was pointed back to the proclamation of the first advent of Christ. John was sent in the spirit and power of Elijah to prepare the way of Jesus. Those who rejected the testimony of John were not benefited by the teachings of Jesus. Their opposition to the message that foretold His coming placed them where they could not readily receive the strongest evidence that He was the Messiah. Satan led on those who rejected the message of John to go still farther, to reject and crucify Christ. In doing this they placed themselves where they could not receive the blessing on the day of Pentecost, which would have taught them the way into the heavenly sanctuary. The rendering of the veil of the temple showed that the Jewish sacrifices and ordinances would no longer be received. The great Sacrifice had been offered and had been accepted, and the Holy Spirit which descended on the day of Pentecost carried the minds of the disciples from the earthly sanctuary to the heavenly, where Jesus had entered by His own blood, to shed upon His disciples the benefits of His atonement. But the Jews were left in total darkness. They lost all the light which they might have had upon the plan of salvation, and still trusted in their useless sacrifices and offerings. The heavenly sanctuary had taken the place of the earthly, yet they had no knowledge of the change. Therefore they could not be benefited by the mediation of Christ in the holy place.

> “ख्रिस्ताच्या पहिल्या आगमनाच्या घोषणेकडे माझे लक्ष पुन्हा वळविण्यात आले. येशूचा मार्ग सिद्ध करण्यासाठी योहानाला एलियाच्या आत्म्याने व सामर्थ्याने पाठविण्यात आले होते. ज्यांनी योहानाची साक्ष नाकारली, त्यांना येशूच्या शिक्षणांचा काहीही लाभ झाला नाही. त्याच्या येण्याची पूर्वसूचना देणाऱ्या संदेशाविरुद्ध त्यांच्या विरोधामुळे ते अशा स्थितीत पोहोचले की, तोच मशीहा आहे याचा सर्वांत प्रबळ पुरावा ते सहजपणे स्वीकारू शकले नाहीत. सैतानाने योहानाचा संदेश नाकारणाऱ्यांना आणखी पुढे नेले, म्हणजे ख्रिस्तालाही नाकारावे व त्याला क्रूसावर खिळावे. असे करून त्यांनी स्वतःस अशा ठिकाणी उभे केले की, पेंटेकॉस्टच्या दिवशीचा तो आशीर्वाद, जो त्यांना स्वर्गीय पवित्रस्थानात जाण्याचा मार्ग शिकविला असता, ते प्राप्त करू शकले नाहीत. मंदिरातील पडदा फाटला गेला, यावरून हे स्पष्ट झाले की यहूदी यज्ञ व विधी यापुढे स्वीकारले जाणार नव्हते. महान यज्ञ अर्पण केला गेला होता आणि तो स्वीकारण्यात आला होता; आणि पेंटेकॉस्टच्या दिवशी उतरलेल्या पवित्र आत्म्याने शिष्यांची मने पृथ्वीवरील पवित्रस्थानापासून स्वर्गीय पवित्रस्थानाकडे वळविली, जिथे येशू आपल्या स्वतःच्या रक्ताद्वारे प्रवेशला होता, जेणेकरून आपल्या प्रायश्चित्ताचे लाभ आपल्या शिष्यांवर ओतावे. पण यहूदी संपूर्ण अंधकारातच राहिले. तारणाच्या योजनेविषयी त्यांना मिळू शकला असता तो सर्व प्रकाश त्यांनी गमाविला, आणि तरीही त्यांनी आपल्या निरुपयोगी यज्ञांवर व अर्पणांवरच भरवसा ठेवला. स्वर्गीय पवित्रस्थानाने पृथ्वीवरील पवित्रस्थानाचे स्थान घेतले होते, तरीही त्यांना या बदलाची काहीच जाणीव नव्हती. म्हणून पवित्र स्थानी ख्रिस्ताच्या मध्यस्थीचा त्यांना काहीही लाभ होऊ शकला नाही.”

> “Many look with horror at the course of the Jews in rejecting and crucifying Christ; and as they read the history of His shameful abuse, they think they love Him, and would not have denied Him as did Peter, or crucified Him as did the Jews. But God who reads the hearts of all, has brought to the test that love for Jesus which they professed to feel. All heaven watched with the deepest interest the reception of the first angel’s message. But many who professed to love Jesus, and who shed tears as they read the story of the cross, derided the good news of His coming. Instead of receiving the message with gladness, they declared it to be a delusion. They hated those who loved His appearing and shut them out of the churches. Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare. Some he deceives in one way, and some in another. He has different delusions prepared to affect different minds. Some look with horror upon one deception, while they readily receive another. Satan deceives some with Spiritualism. He also comes as an angel of light and spreads his influence over the land by means of false reformations. The churches are elated, and consider that God is working marvelously for them, when it is the work of another spirit. The excitement will die away and leave the world and the church in a worse condition than before.

> “ख्रिस्ताला नाकारणे व त्याला क्रूसावर खिळणे या बाबतीत यहूद्यांनी घेतलेल्या मार्गाकडे पुष्कळ जण भयाने पाहतात; आणि त्याच्यावर झालेल्या लज्जास्पद अत्याचाराचा इतिहास वाचताना, ते असे समजतात की ते त्याच्यावर प्रेम करतात, आणि पेत्राप्रमाणे त्याला नाकारले नसते, किंवा यहूद्यांप्रमाणे त्याला क्रूसावर खिळले नसते. परंतु सर्वांच्या अंतःकरणाचे वाचन करणाऱ्या देवाने, त्यांनी येशूबद्दल असल्याचे ज्या प्रेमाचे प्रगटीकरण केले होते, त्या प्रेमाची कसोटी लावली. पहिल्या देवदूताच्या संदेशाचे स्वागत कसे होईल, हे पाहण्यासाठी सर्व स्वर्ग अत्यंत उत्कंठेने लक्ष ठेवून होता. परंतु येशूवर प्रेम करीत असल्याची कबुली देणारे, आणि क्रूसाची कथा वाचताना अश्रू ढाळणारे अनेक जण, त्याच्या आगमनाची शुभवार्ता उपहासाने फेटाळून लावू लागले. संदेश आनंदाने स्वीकारण्याऐवजी, त्यांनी तो भ्रम आहे असे घोषित केले. ज्यांना त्याच्या प्रगटीकरणावर प्रेम होते त्यांचा त्यांनी द्वेष केला आणि त्यांना मंडळ्यांबाहेर काढून टाकले. ज्यांनी पहिला संदेश नाकारला, त्यांना दुसऱ्यापासून काहीही लाभ होऊ शकला नाही; तसेच मध्यरात्रीच्या घोषणेचाही त्यांना लाभ झाला नाही, जी त्यांना विश्वासाने येशूबरोबर स्वर्गीय पवित्रस्थानातील परमपवित्र स्थानी प्रवेश करण्यास तयार करणार होती. आणि पूर्वीचे हे दोन्ही संदेश नाकारल्यामुळे, त्यांनी आपली समज इतकी अंधकारमय करून टाकली आहे की, परमपवित्र स्थानी जाण्याचा मार्ग दाखविणाऱ्या तिसऱ्या देवदूताच्या संदेशातील कोणताही प्रकाश त्यांना दिसू शकत नाही. मी पाहिले की जसे यहूद्यांनी येशूला क्रूसावर खिळले, तसेच नामधारी मंडळ्यांनी या संदेशांना क्रूसावर खिळले आहे; आणि म्हणूनच त्यांना परमपवित्र स्थानी जाण्याचा मार्ग माहीत नाही, आणि तेथे येशू करत असलेल्या मध्यस्थीचा त्यांना काहीही लाभ होऊ शकत नाही. जसे यहूदी आपले निरुपयोगी बलिदान अर्पण करीत होते, तसेच हे लोकही येशूने सोडून दिलेल्या त्या विभागाकडे आपली निरुपयोगी प्रार्थना अर्पण करतात; आणि या फसवणुकीमुळे प्रसन्न झालेला सैतान, धार्मिक स्वरूप धारण करतो, आणि ख्रिस्ती असल्याचा दावा करणाऱ्या या लोकांची मने स्वतःकडे वळवितो, आपल्या सामर्थ्याने, आपल्या चिन्हांनी आणि खोट्या अद्भुत कृत्यांनी कार्य करून, त्यांना आपल्या सापळ्यात घट्ट अडकवितो. काहींना तो एका प्रकारे फसवितो, तर काहींना दुसऱ्या प्रकारे. भिन्न मनांवर परिणाम करण्यासाठी त्याने निरनिराळे भ्रम तयार ठेवले आहेत. काही लोक एका फसवणुकीकडे भयाने पाहतात, तर दुसरी फसवणूक ते सहज स्वीकारतात. सैतान काहींना स्पिरिच्युअलिझमद्वारे फसवितो. तो प्रकाशाच्या देवदूतासारखा येतो आणि खोट्या सुधारणांच्या माध्यमाने देशभर आपला प्रभाव पसरवितो. मंडळ्या उन्मत्त होतात, आणि देव त्यांच्या करिता अद्भुत रीतीने कार्य करीत आहे असे मानतात, प्रत्यक्षात ते दुसऱ्याच आत्म्याचे कार्य असते. तो उद्रेक ओसरून जाईल आणि जग व मंडळी यांना पूर्वीपेक्षा अधिक वाईट अवस्थेत टाकून जाईल.”

> “I saw that God has honest children among the nominal Adventists and the fallen churches, and before the plagues shall be poured out, ministers and people will be called out from these churches and will gladly receive the truth. Satan knows this; and before the loud cry of the third angel is given, he raises an excitement in these religious bodies, that those who have rejected the truth may think that God is with them. He hopes to deceive the honest and lead them to think that God is still working for the churches. But the light will shine, and all who are honest will leave the fallen churches, and take their stand with the remnant.” Early Writings, 258–261.

> “मी पाहिले की नाममात्र अ‍ॅडव्हेंटिस्टांमध्ये आणि पतित झालेल्या मंडळ्यांमध्ये देवाची प्रामाणिक मुले आहेत; आणि पीडा ओतल्या जाण्यापूर्वी, सेवक आणि लोक यांना या मंडळ्यांतून बाहेर बोलावले जाईल, आणि ते आनंदाने सत्य स्वीकारतील. सैतानाला हे ठाऊक आहे; आणि तिसऱ्या देवदूताची मोठी हाक दिली जाण्यापूर्वी, तो या धार्मिक समूहांमध्ये एक प्रकारची खळबळ उभी करतो, जेणेकरून ज्यांनी सत्य नाकारले आहे त्यांनी असा विचार करावा की देव त्यांच्याबरोबर आहे. तो प्रामाणिक लोकांना फसवण्याची आणि त्यांना असा विचार करावयास लावण्याची आशा करतो की देव अजूनही त्या मंडळ्यांसाठी कार्य करीत आहे. परंतु प्रकाश तळपेल, आणि जे सर्व प्रामाणिक आहेत ते त्या पतित मंडळ्या सोडून देतील, आणि उरलेल्यांबरोबर आपली भूमिका घेतील.” Early Writings, 258–261.

Back to Articles