Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-One

दानिएलचे पुस्तक - क्रमांक एकतीस

America’s Warning: The Significance of Daniel’s Interpretation for Today

अमेरिकेसाठीचा इशारा: आजच्या काळासाठी दानियेलाच्या अर्थनिर्णयाचे महत्त्व

Author

Jeff Pippenger

Published

December 26, 2023

Formats

PDF
Word

The writing on the wall, and Daniel’s interpretation to Belshazzar, represents the final pronouncement against both the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn of the United States. The beginning history of both the founding fathers of the United States and the pioneers of Adventism are clearly recorded, yet the lessons and warnings contained therein have been set aside over “four generations”. Belshazzar perfectly represents this truth.

भिंतीवरील लेखन, आणि बेलशस्सराला दानिएलने दिलेली त्याची व्याख्या, हे संयुक्त संस्थानांतील धर्मत्यागी रिपब्लिकन शिंग आणि धर्मत्यागी प्रोटेस्टंट शिंग या दोघांविरुद्धच्या अंतिम उच्चारलेल्या न्यायघोषणेचे प्रतिनिधित्व करते. संयुक्त संस्थानांच्या संस्थापक पितरांचा आणि अ‍ॅडव्हेंटिझमच्या अग्रेसरांचा आरंभीचा इतिहास स्पष्टपणे नोंदलेला आहे, तरी त्यामधील धडे आणि इशारे “चार पिढ्यां”पासून बाजूला सारले गेले आहेत. बेलशस्सर या सत्याचे परिपूर्ण प्रतिनिधित्व करतो.

It is not necessary to define a precise period of time to decide what a generation amounts to, for God’s Word never fails, and it speaks directly that it is in the fourth generation when God closes up the books on nations who have rebelled against His revealed will.

एखादी पिढी नेमकी किती कालावधीची असते हे ठरविण्यासाठी अचूक काळमर्यादा निश्चित करणे आवश्यक नाही; कारण देवाचे वचन कधीही निष्फळ ठरत नाही, आणि ते स्पष्टपणे सांगते की देवाच्या प्रकट झालेल्या इच्छेविरुद्ध बंड केलेल्या राष्ट्रांची खाती देव चौथ्या पिढीत बंद करतो.

> And God spake all these words, saying, I am the Lord thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage. Thou shalt have no other gods before me. Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of anything that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth: Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them: for I the Lord thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me; And showing mercy unto thousands of them that love me, and keep my commandments. Exodus 20:1.

> आणि देवाने हे सर्व शब्द उच्चारून म्हटले, मी परमेश्वर तुझा देव आहे, ज्याने तुला मिसर देशातून, दास्यगृहातून बाहेर आणले. माझ्यापुढे तुला दुसरे देव असू नयेत. तू स्वतःसाठी कोणतीही कोरलेली मूर्ती, किंवा वर आकाशात असलेल्या कोणत्याही वस्तूची, किंवा खाली पृथ्वीवर असलेल्या कोणत्याही वस्तूची, किंवा पृथ्वीखाली पाण्यात असलेल्या कोणत्याही वस्तूची प्रतिमा बनवू नकोस. तू त्यांना दंडवत घालू नकोस, किंवा त्यांची सेवा करू नकोस; कारण मी परमेश्वर तुझा देव मत्सरी देव आहे; जे माझा द्वेष करतात, त्यांच्या पित्यांच्या अपराधाची शिक्षा मी त्यांच्या संततीवर, तिसऱ्या आणि चौथ्या पिढीपर्यंत आणतो; आणि जे माझ्यावर प्रेम करतात व माझ्या आज्ञा पाळतात, अशा हजारो लोकांवर मी दया करतो. निर्गम 20:1.

In the final generation, and therefore the prophetic “fourth generation” of ancient Israel, both John the Baptist and Christ identified that generation, as a generation of vipers.

अंतिम पिढीत, आणि म्हणून प्राचीन इस्राएलच्या भविष्यसूचक “चौथ्या पिढीत,” योहान बाप्तिस्ता आणि ख्रिस्त या दोघांनीही त्या पिढीची ओळख सर्पांच्या पिढी अशी केली.

> O generation of vipers, how can ye, being evil, speak good things? for out of the abundance of the heart the mouth speaketh. A good man out of the good treasure of the heart bringeth forth good things: and an evil man out of the evil treasure bringeth forth evil things. But I say unto you, That every idle word that men shall speak, they shall give account thereof in the day of judgment. For by thy words thou shalt be justified, and by thy words thou shalt be condemned. Matthew 12:34–37.

> अरे सर्पांच्या पिढीहो, तुम्ही दुष्ट असताना चांगल्या गोष्टी कशा बोलू शकता? कारण अंतःकरणात जे भरलेले असते, तेच तोंड बोलते. चांगला मनुष्य अंतःकरणातील चांगल्या खजिन्यातून चांगल्या गोष्टी बाहेर काढतो; आणि दुष्ट मनुष्य दुष्ट खजिन्यातून दुष्ट गोष्टी बाहेर काढतो. पण मी तुम्हांला सांगतो, की मनुष्य जे प्रत्येक निष्फळ वचन बोलेल, त्याचा हिशेब त्याला न्यायाच्या दिवशी द्यावा लागेल. कारण तुझ्या शब्दांनी तू नीतिमान ठरवला जाशील, आणि तुझ्याच शब्दांनी तू दोषी ठरवला जाशील. मत्तय 12:34–37.

In the final generation of the earth beast, it speaks as a dragon (a viper). From 1863, through until the Sunday law, the Republican horn has turned away from the Constitution of the United States. The blessings that God bestowed upon the nation turned the hearts of the citizens and leaders away from their responsibility to protect the principles that produced the wealth and affluence they had come to enjoy, and they forgot the motivation that directed the founding fathers in producing the sacred document that produced the wealth and affluence that they thereafter allowed to seduce them. They not only forgot the purpose of the sacred document, but they also forgot their responsibility to preserve the principles contained within the document.

पृथ्वीच्या पशूच्या अंतिम पिढीत, तो अजगराप्रमाणे (सापासारखा) बोलतो. 1863 पासून रविवारच्या कायद्यापर्यंत, रिपब्लिकन शिंगाने अमेरिकेच्या संयुक्त संस्थानांच्या संविधानापासून पाठ फिरविली आहे. देवाने त्या राष्ट्रावर उधळलेल्या आशीर्वादांमुळे नागरिक व नेत्यांची हृदये त्या तत्त्वांचे संरक्षण करण्याच्या त्यांच्या जबाबदारीपासून दूर वळली, ज्या तत्त्वांनी ते उपभोगू लागलेले धनवैभव व समृद्धी उत्पन्न केली होती; आणि ज्यांनी हे पवित्र दस्तऐवज निर्माण केले, त्या संस्थापक पितरांना मार्गदर्शित करणारी प्रेरणा त्यांनी विसरली—हेच ते पवित्र दस्तऐवज होते ज्याने ते धनवैभव व समृद्धी उत्पन्न केली, आणि ज्याच्यामुळे नंतर त्यांनी स्वतःलाच मोहित होऊ दिले. त्यांनी केवळ त्या पवित्र दस्तऐवजाचा उद्देशच विसरला नाही, तर त्या दस्तऐवजात अंतर्भूत असलेल्या तत्त्वांचे जतन करण्याची आपली जबाबदारीही विसरली.

From 1863, through until the Sunday law, the true Protestant horn (Adventism), has turned away from its foundational truths established by God through the ministry of William Miller. The blessings that God bestowed upon Adventism, turned the hearts of the citizens and leaders away from their responsibility to protect the principles that produced the spiritual wealth they had come to enjoy, and they forgot the purpose of the pioneers in producing the message represented upon the two sacred charts, that was designed to establish the prophetic wealth they were to guard and proclaim.

१८६३ पासून रविवारच्या कायद्यापर्यंत, खरा प्रोटेस्टंट शिंग (अ‍ॅडव्हेंटिझम) विल्यम मिलर यांच्या सेवाकर्माद्वारे देवाने स्थापित केलेल्या आपल्या मूलभूत सत्यांपासून दूर वळला आहे. देवाने अ‍ॅडव्हेंटिझमवर बहाल केलेल्या आशीर्वादांमुळे नागरिक व नेत्यांची मने, त्यांनी उपभोगास आलेल्या आध्यात्मिक संपत्तीची निर्मिती करणाऱ्या तत्त्वांचे संरक्षण करण्याच्या त्यांच्या जबाबदारीपासून दूर फिरली; आणि दोन पवित्र चार्टांवर प्रतिपादित संदेश निर्माण करण्यामागील अग्रदूतांचा हेतू त्यांनी विसरला, जो त्यांनी जपावा व घोषित करावा अशा भविष्यवाणीविषयक संपत्तीची स्थापना करण्यासाठी अभिप्रेत होता.

When the Lord entered into covenant with ancient Israel at Mount Sinai, He provided two sacred tables containing His ten laws, that were to be the symbol of His covenant relationship with His people. When He instituted the annual festivals, He directed that at Pentecost there was to be an offering of two loaves, that were to be lifted up. The wave offering of the two loaves was the only offering in the sanctuary service that was to have leaven (a symbol of human sin, malice, wickedness and hypocrisy), included in its preparation.

जेव्हा परमेश्वराने सीनै पर्वतावर प्राचीन इस्राएलाशी करार केला, तेव्हा त्याने आपल्या दहा आज्ञा असलेल्या दोन पवित्र पट्ट्या दिल्या; त्या त्याच्या लोकांबरोबरच्या करारसंबंधाचे प्रतीक असाव्यात अशी त्याची व्यवस्था होती. जेव्हा त्याने वार्षिक सण प्रस्थापित केले, तेव्हा त्याने अशी आज्ञा दिली की पेंटेकोस्ताच्या वेळी उंचावून अर्पण करावयाच्या दोन भाकरींचे अर्पण असावे. या दोन भाकरींचे ओवाळणीचे अर्पण हे पवित्रस्थानातील सेवेतले एकमेव असे अर्पण होते, ज्याच्या तयारीत खमीर (मानवी पाप, द्वेष, दुष्टता आणि ढोंगीपणाचे प्रतीक) समाविष्ट असावयाचा.

> Your glorying is not good. Know ye not that a little leaven leaveneth the whole lump? Purge out therefore the old leaven, that ye may be a new lump, as ye are unleavened. For even Christ our passover is sacrificed for us: Therefore let us keep the feast, not with old leaven, neither with the leaven of malice and wickedness; but with the unleavened bread of sincerity and truth. 1 Corinthians 5:6–8.

> तुमचे बढाई मारणे चांगले नाही. थोडेसे खमीर संपूर्ण गोळा फुगवते, हे तुम्हाला ठाऊक नाही काय? म्हणून जुने खमीर काढून टाका, म्हणजे तुम्ही नवा गोळा व्हाल, जसे तुम्ही अखमिरी आहात. कारण ख्रिस्त, आपला वल्हांडणाचा कोकरा, आपल्यासाठी बलिदान करण्यात आला आहे; म्हणून आपण सण पाळू या, जुन्या खमीराने नव्हे, दुष्टता व दुराचार यांच्या खमीरानेही नव्हे, तर निष्कपटपणा आणि सत्य यांच्या अखमिरी भाकरीने. 1 करिंथकरांस 5:6–8.

> In the mean time, when there were gathered together an innumerable multitude of people, insomuch that they trode one upon another, he began to say unto his disciples first of all, Beware ye of the leaven of the Pharisees, which is hypocrisy. Luke 12:1.

> दरम्यान, इतका असंख्य लोकसमुदाय एकत्र जमला होता की ते एकमेकांवर तुडवत होते; तेव्हा त्याने प्रथम आपल्या शिष्यांना सांगण्यास सुरुवात केली, “फरीश्यांच्या खमीरापासून सावध राहा, जो दांभिकपणा आहे.” लूक 12:1.

The two wave loaves that were lifted up as a wave offering, were the symbol of the ensign of the one hundred and forty-four thousand, who, though sinners, had, through the power of God, purged out their leaven of malice, wickedness and hypocrisy. The leaven that was in the loaves represented men (sinners), who had overcome sin through the purification process represented as being “baked” by the furnace fire of the messenger of the covenant in Malachi chapter three. The loaves also represented the “bread of heaven”, for when offered, they were to be lifted up to heaven as a wave offering.

लाटेच्या अर्पणाप्रमाणे वर उचलण्यात आलेल्या त्या दोन भाकऱ्या, एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या ध्वजाचे प्रतीक होत्या; जे पापी असले तरी देवाच्या सामर्थ्याद्वारे त्यांनी आपल्या दुष्टतेचे, अधर्माचे आणि दांभिकतेचे खमीर काढून टाकले होते. त्या भाकऱ्यांतील खमीर मनुष्यांचे (पाप्यांचे) प्रतिनिधित्व करीत होते, ज्यांनी मलाखी अध्याय तीनमध्ये कराराच्या दूताच्या भट्टीतील अग्नीने “भाजले” जाण्याप्रमाणे दर्शविलेल्या शुद्धीकरणाच्या प्रक्रियेद्वारे पापावर विजय मिळविला होता. त्या भाकऱ्या “स्वर्गाची भाकर” यांचेही प्रतीक होत्या; कारण अर्पण केल्या जात असताना त्या लाटेच्या अर्पणाप्रमाणे स्वर्गाकडे वर उचलल्या जाणे अपेक्षित होते.

At Pentecost, when the fulfillment of the typification of the two loaves that had been offered through the years at the Pentecostal festival arrived, Christ’s disciples began the work of calling another group (the second loaf) out from the Gentile world. There would then be two loaves that were both purified from sin (leaven).

पेंटेकोस्ताच्या वेळी, पेंटेकोस्ताच्या सणात वर्षानुवर्षे अर्पण करण्यात आलेल्या दोन भाकरांच्या प्रतिरूपात्मक अर्थाची पूर्तता येऊन ठेपली, तेव्हा ख्रिस्ताच्या शिष्यांनी अन्यजातींच्या जगातून आणखी एका समूहाला (दुसरी भाकर) बाहेर बोलावण्याचे कार्य सुरू केले. तेव्हा अशा दोन भाकर असणार होत्या की ज्या दोन्ही पापापासून (खमीरापासून) शुद्ध करण्यात आलेल्या होत्या.

The two tables of the Ten Commandments became the symbol of the covenant relationship of ancient Israel, and the two wave loaves represent the covenant relationship with the early Christian church. In the beginning of the history of the earth beast, the two sacred tables of Habakkuk were given as the symbol of the covenant relationship of modern Israel, the true Protestant horn, just as the sacred Constitution was given to the Republican horn. The Lord is now calling the one hundred and forty-four thousand to stand up as a mighty army, and when they do, they will be lifted up as a wave offering (ensign) as they are thrown into the furnace heated seven times hotter.

दहा आज्ञांच्या दोन पाट्या प्राचीन इस्राएलच्या करारसंबंधाचे प्रतीक ठरल्या, आणि दोन हालविलेल्या भाकर्‍या आरंभीच्या ख्रिस्ती चर्चबरोबरच्या करारसंबंधाचे प्रतिनिधित्व करतात. पृथ्वीच्या पशूच्या इतिहासाच्या प्रारंभी, आधुनिक इस्राएलच्या, म्हणजे खऱ्या प्रोटेस्टंट शिंगाच्या, करारसंबंधाचे प्रतीक म्हणून हबक्कूकच्या दोन पवित्र पाट्या देण्यात आल्या, जशा पवित्र राज्यघटना रिपब्लिकन शिंगाला देण्यात आली. प्रभू आता एक लाख चव्वेचाळीस हजारांना एक पराक्रमी सैन्य म्हणून उभे राहण्यास बोलावत आहे, आणि जेव्हा ते तसे करतील, तेव्हा त्यांना सातपट अधिक तापविलेल्या भट्टीत टाकले जात असताना ते हालविलेल्या अर्पणाप्रमाणे (ध्वजचिन्ह म्हणून) उंचावले जातील.

That ensign represents the law of the Ten Commandments, it also represents those who walk in the furnace fire with the living Bread of Heaven beside them, and also those who uphold the foundational teachings symbolized on Habakkuk’s two sacred tables. Those emblems are all represented in the two witnesses of Revelation chapter eleven.

तो ध्वज दहा आज्ञांच्या नियमशास्त्राचे प्रतिनिधित्व करतो; तसेच तो त्यांच्याही प्रतिनिधित्व करतो जे भट्टीच्या अग्नीत त्यांच्या शेजारी स्वर्गातील जिवंत भाकर असताना चालतात; आणि त्यांच्याही, जे हबक्कूकच्या दोन पवित्र पट्टिकांवर प्रतीकात्मकरीत्या दर्शविलेल्या पायाभूत शिकवणींचे समर्थन करतात. ही सर्व चिन्हे प्रकटीकरणाच्या अकराव्या अध्यायातील दोन साक्षीदारांमध्ये प्रतिनिधित्वित आहेत.

Belshazzar’s judgment represents the testimony against both horns of the earth beast. In the time of that judgment, there was one woman (a church), that understood that the only man in the kingdom that could recognize and interpret the handwriting was Daniel.

बेलशस्सरावरील न्याय पृथ्वीवरील त्या पशूच्या दोन्ही शिंगांविरुद्धच्या साक्षीचे प्रतिनिधित्व करतो. त्या न्यायाच्या काळात, अशी एक स्त्री (एक मंडळी) होती, जिला हे समजले होते की राज्यातील हस्ताक्षर ओळखून त्याचा अर्थ सांगू शकणारा एकमेव मनुष्य दानिएल होता.

> And I have heard of thee, that thou canst make interpretations, and dissolve doubts: now if thou canst read the writing, and make known to me the interpretation thereof, thou shalt be clothed with scarlet, and have a chain of gold about thy neck, and shalt be the third ruler in the kingdom. Then Daniel answered and said before the king, Let thy gifts be to thyself, and give thy rewards to another; yet I will read the writing unto the king, and make known to him the interpretation.

> मी तुझ्याविषयी ऐकले आहे की, तू अर्थ सांगू शकतोस आणि गुंतागुंतीच्या शंका सोडवू शकतोस; आता जर तू हे लेखन वाचून त्याचा अर्थ मला सांगशील, तर तुला जांभळ्या वस्त्रांनी परिधान केले जाईल, तुझ्या गळ्यात सोन्याची साखळी घातली जाईल, आणि तू राज्यात तिसरा अधिकारी होशील. तेव्हा दानिएलाने राजासमोर उत्तर देऊन म्हटले, तुझ्या भेटवस्तू तुझ्याचकडे राहू देत, आणि तुझे बक्षीस दुसऱ्याला दे; तरीसुद्धा मी राजाला हे लेखन वाचून दाखवीन आणि त्याचा अर्थ त्याला सांगीन.

> O thou king, the most high God gave Nebuchadnezzar thy father a kingdom, and majesty, and glory, and honour: And for the majesty that he gave him, all people, nations, and languages, trembled and feared before him: whom he would he slew; and whom he would he kept alive; and whom he would he set up; and whom he would he put down. But when his heart was lifted up, and his mind hardened in pride, he was deposed from his kingly throne, and they took his glory from him: And he was driven from the sons of men; and his heart was made like the beasts, and his dwelling was with the wild asses: they fed him with grass like oxen, and his body was wet with the dew of heaven; till he knew that the most high God ruled in the kingdom of men, and that he appointeth over it whomsoever he will.

> हे राजानो, परमश्रेष्ठ देवाने तुझा पिता नबुखद्नेस्सर याला राज्य, महानता, वैभव आणि मान दिला होता. आणि त्याला दिलेल्या त्या महानतेमुळे सर्व लोक, राष्ट्रे आणि भाषा त्याच्या पुढे थरथरत व भय बाळगत असत: ज्याला तो इच्छे त्याला तो मारून टाकीत असे; आणि ज्याला तो इच्छे त्याला जिवंत ठेवीत असे; आणि ज्याला तो इच्छे त्याला उंच पदावर बसवीत असे; आणि ज्याला तो इच्छे त्याला खाली पाडीत असे. परंतु जेव्हा त्याचे हृदय उंचावले गेले, आणि त्याचे मन गर्वाने कठोर झाले, तेव्हा त्याला त्याच्या राजसिंहासनावरून खाली उतरविण्यात आले, आणि त्याचे वैभव त्याच्यापासून काढून घेण्यात आले. आणि तो मनुष्यपुत्रांपासून हाकलून देण्यात आला; आणि त्याचे हृदय पशूंसारखे करण्यात आले, आणि त्याचा वास रानगाढवांबरोबर होता: त्याला बैलांसारखे गवत खाऊ घातले गेले, आणि त्याचे शरीर आकाशाच्या दवाने भिजले; जोपर्यंत त्याला हे कळले नाही की, परमश्रेष्ठ देव मनुष्यांच्या राज्यावर राज्य करतो, आणि ज्याला तो इच्छितो त्याला त्यावर नेमतो.

> And thou his son, O Belshazzar, hast not humbled thine heart, though thou knewest all this; But hast lifted up thyself against the Lord of heaven; and they have brought the vessels of his house before thee, and thou, and thy lords, thy wives, and thy concubines, have drunk wine in them; and thou hast praised the gods of silver, and gold, of brass, iron, wood, and stone, which see not, nor hear, nor know: and the God in whose hand thy breath is, and whose are all thy ways, hast thou not glorified: Then was the part of the hand sent from him; and this writing was written. And this is the writing that was written, MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. This is the interpretation of the thing: MENE; God hath numbered thy kingdom, and finished it. TEKEL; Thou art weighed in the balances, and art found wanting. PERES; Thy kingdom is divided, and given to the Medes and Persians.

> आणि तू, त्याचा पुत्र बेलशस्सरा, हे सर्व जाणून असूनही, तुझे हृदय नम्र केले नाहीस; परंतु स्वर्गाच्या परमेश्वराविरुद्ध स्वतःला उंच केलेस; आणि त्याच्या मंदिरातील भांडी तुझ्यासमोर आणण्यात आली; आणि तू, तुझे सरदार, तुझ्या बायका, आणि तुझ्या उपपत्नींनी त्यांतून द्राक्षारस पिला; आणि तू चांदी, सोने, पितळ, लोखंड, लाकूड, आणि दगड यांच्या देवतांची स्तुती केलीस, जे पाहत नाहीत, ऐकत नाहीत, आणि जाणत नाहीत; परंतु ज्याच्या हाती तुझा श्वास आहे, आणि ज्याच्याच अधीन तुझे सर्व मार्ग आहेत, त्या देवाचे तू गौरव केले नाहीस: म्हणून त्याच्याकडून हाताचा तो भाग पाठविण्यात आला; आणि हे लेखन लिहिले गेले. आणि जे लेखन लिहिले गेले ते हे आहे, मने, मने, तेकल, उपहर्सीन. याचा अर्थ असा आहे: मने; देवाने तुझे राज्य मोजले आहे आणि त्याचा अंत केला आहे. तेकल; तुला तराजूत तोलण्यात आले आहे, आणि तू अपुरा आढळला आहेस. पेरेस; तुझे राज्य विभागण्यात आले आहे, आणि ते मेदी आणि पारशी यांना देण्यात आले आहे.

> Then commanded Belshazzar, and they clothed Daniel with scarlet, and put a chain of gold about his neck, and made a proclamation concerning him, that he should be the third ruler in the kingdom. In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:16–31.

> तेव्हा बेलशस्सराने आज्ञा केली; आणि त्यांनी दानीएलास किरमिजी वस्त्र परिधान केले, त्याच्या गळ्याभोवती सोन्याची साखळी घातली, आणि त्याच्याविषयी अशी घोषणा केली की तो राज्यातील तिसरा अधिपती असेल. त्याच रात्री कल्द्यांचा राजा बेलशस्सर मारला गेला. आणि सुमारे बासष्ट वर्षांचा असताना दारयावेश मेदी याने राज्य ताब्यात घेतले. दानीएल 5:16–31.

At the Sunday law in the United States the cup of iniquity and the cup of probationary time will be full, for the nation and for the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn, for God will have “numbered” (the sixth) “kingdom, and finished it.” Both horns, and the nation will have been “weighed in the balances” (of the judgment taking place in the sanctuary) “and found wanting”. The United States will then be “divided,” as civil war and despotism ensues, and then be given to the seventh and eighth kingdoms of Bible prophecy.

संयुक्त संस्थानांतील रविवारच्या कायद्याच्या वेळी अधर्माचा प्याला आणि परीक्षेच्या काळाचा प्याला पूर्ण भरलेला असेल—राष्ट्रासाठी, तसेच धर्मत्यागी प्रजासत्ताक शिंगासाठी आणि धर्मत्यागी प्रोटेस्टंट शिंगासाठी; कारण देवाने “राज्याची गणना केली आहे” (सहावे) “आणि त्याचा अंत केला आहे.” दोन्ही शिंगे आणि राष्ट्र यांना “तोलांत तोलून” (पवित्रस्थानात चालू असलेल्या न्यायाच्या) “अपूर्ण आढळले” असे ठरेल. त्यानंतर संयुक्त संस्थाने “विभाजित” होतील, कारण यादवी युद्ध व जुलूमशाही उद्भवेल; आणि मग ते बायबलमधील भविष्यवाणीत वर्णिलेल्या सातव्या व आठव्या राज्यांना दिले जाईल.

> “Of the Amorites the Lord said: ‘In the fourth generation they shall come hither again: for the iniquity of the Amorites is not yet full.’ Although this nation was conspicuous because of its idolatry and corruption, it had not yet filled up the cup of its iniquity, and God would not give command for its utter destruction. The people were to see the divine power manifested in a marked manner, that they might be left without excuse. The compassionate Creator was willing to bear with their iniquity until the fourth generation. Then, if no change was seen for the better, His judgments were to fall upon them.

> “अमोरी लोकांविषयी प्रभु म्हणाला: ‘चौथ्या पिढीत ते पुन्हा येथे येतील; कारण अमोरी लोकांचे अधर्म अजून पूर्ण झालेले नाही.’ हा राष्ट्र त्यांच्या मूर्तिपूजा आणि भ्रष्टतेमुळे विशेषत्वाने उठून दिसत असला, तरी त्यांच्या अधर्माचा प्याला अजून भरलेला नव्हता, आणि देव त्यांच्या संपूर्ण नाशाची आज्ञा देणार नव्हता. लोकांनी दैवी सामर्थ्य विलक्षण रीतीने प्रकट झालेले पाहावे, यासाठी की त्यांच्याकडे कोणतेही कारण उरणार नाही. करुणामय सृष्टिकर्ता चौथ्या पिढीपर्यंत त्यांच्या अधर्माचा सहनशीलतेने भार वहावयास तयार होता. त्यानंतर, जर अधिक चांगल्याकडे काहीही बदल दिसला नाही, तर त्यांच्यावर त्याचे न्यायनिवाडे येणार होते.”

> “With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.

> “अचूक नेमकेपणाने अनंत परमेश्वर अजूनही सर्व राष्ट्रांचा हिशेब ठेवत आहे. त्याची दया पश्चात्तापाच्या आवाहनांसह अर्पण केली जात असताना, हा हिशेब उघडाच राहील; परंतु जेव्हा आकडे देवाने निश्चित केलेल्या एका विशिष्ट मर्यादेपर्यंत पोहोचतील, तेव्हा त्याच्या क्रोधाची सेवा आरंभ होईल. हिशेब बंद केला जातो. दैवी सहनशीलता समाप्त होते. त्यांच्या वतीने दयेची याचना पुन्हा राहणार नाही.”

> “The prophet, looking down the ages, had this time presented before his vision. The nations of this age have been the recipients of unprecedented mercies. The choicest of heaven’s blessings have been given them, but increased pride, covetousness, idolatry, contempt of God, and base ingratitude are written against them. They are fast closing up their account with God.

> “भविष्यवक्त्याने, युगानुयुगे दृष्टिक्षेप टाकीत, हा काळ आपल्या दृष्टिपथात पाहिला होता. या युगातील राष्ट्रे अभूतपूर्व कृपादानांची प्राप्तकर्ता ठरली आहेत. स्वर्गातील आशीर्वादांपैकी उत्कृष्टतम आशीर्वाद त्यांना देण्यात आले आहेत; परंतु वाढत चाललेला गर्व, लोभ, मूर्तिपूजा, देवाचा तिरस्कार, आणि नीच कृतघ्नता हे त्यांच्याविरुद्ध लिहिले गेले आहेत. ते वेगाने देवापाशी आपला हिशेब पूर्ण करीत आहेत.”

> “But that which causes me to tremble is the fact that those who have had the greatest light and privileges have become contaminated by the prevailing iniquity. Influenced by the unrighteous around them, many, even of those who profess the truth, have grown cold and are borne down by the strong current of evil. The universal scorn thrown upon true piety and holiness leads those who do not connect closely with God to lose their reverence for His law. If they were following the light and obeying the truth from the heart, this holy law would seem even more precious to them when thus despised and set aside. As the disrespect for God’s law becomes more manifest, the line of demarcation between its observers and the world becomes more distinct. Love for the divine precepts increases with one class according as contempt for them increases with another class.

> “परंतु जी गोष्ट मला थरथर कापावयास लावते ती ही की, ज्यांना सर्वांत अधिक प्रकाश व विशेषाधिकार लाभले आहेत, तेच प्रचलित अधर्माने कलुषित झाले आहेत. त्यांच्या सभोवती असलेल्या अधार्मिक लोकांच्या प्रभावाखाली, सत्याचा दावा करणाऱ्यांपैकीही अनेक जण शीतळ झाले आहेत आणि दुष्टतेच्या प्रबळ प्रवाहाने वाहून गेले आहेत. खरी भक्ती व पवित्रता यांच्यावर सर्वत्र केला जाणारा तिरस्कार, जे देवाशी निकट संबंध ठेवत नाहीत त्यांना, त्याच्या नियमशास्त्राविषयीचा आपला आदर गमावण्यास प्रवृत्त करतो. जर ते प्रकाशाचे अनुसरण करीत असते आणि अंतःकरणापासून सत्याचे पालन करीत असते, तर हा पवित्र नियमशास्त्र त्यांना अधिकच मौल्यवान भासला असता, विशेषतः जेव्हा त्याचा असा तिरस्कार केला जातो व त्यास बाजूस सारले जाते. देवाच्या नियमशास्त्राविषयीचा अनादर जसा अधिक स्पष्टपणे प्रकट होतो, तसा त्याचे पालन करणारे आणि जग यांच्यामधील भेदरेषा अधिक ठळक होते. एका वर्गामध्ये दैवी आज्ञांप्रती प्रेम वाढते, जसे दुसऱ्या वर्गामध्ये त्यांच्याविषयीचा तिरस्कार वाढत जातो.”

> “The crisis is fast approaching. The rapidly swelling figures show that the time for God’s visitation has about come. Although loath to punish, nevertheless He will punish, and that speedily. Those who walk in the light will see signs of the approaching peril; but they are not to sit in quiet, unconcerned expectancy of the ruin, comforting themselves with the belief that God will shelter His people in the day of visitation. Far from it. They should realize that it is their duty to labor diligently to save others, looking with strong faith to God for help. ‘The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.’

> “संकट झपाट्याने जवळ येत आहे. वेगाने फुगत चाललेल्या आकडेवारीवरून हे दिसून येते की देवाच्या भेटीची वेळ जवळजवळ आली आहे. शिक्षा करण्यास तो अनिच्छुक असला, तरीही तो शिक्षा करील, आणि तीही त्वरेने. जे प्रकाशात चालतात, त्यांना समीप येणाऱ्या संकटाची चिन्हे दिसतील; परंतु त्यांनी शांत बसून, उदासीन अपेक्षेने त्या नाशाची वाट पाहू नये, आणि ‘भेटीच्या दिवशी देव आपल्या लोकांचे संरक्षण करील’ या समजुतीने स्वतःचे समाधान करून घेऊ नये. तसे अजिबात नाही. त्यांनी हे ओळखले पाहिजे की इतरांना वाचविण्यासाठी परिश्रमपूर्वक कार्य करणे हे त्यांचे कर्तव्य आहे, आणि सहाय्यासाठी दृढ विश्वासाने देवाकडे पाहिले पाहिजे. ‘धार्मिक मनुष्याची प्रभावी, उत्कट प्रार्थना फार परिणामकारक ठरते.’”

> “The leaven of godliness has not entirely lost its power. At the time when the danger and depression of the church are greatest, the little company who are standing in the light will be sighing and crying for the abominations that are done in the land. But more especially will their prayers arise in behalf of the church because its members are doing after the manner of the world.

> “देवभक्तीचे खमीर आपली शक्ती पूर्णपणे गमावून बसलेले नाही. जेव्हा मंडळीवरील संकट आणि तिची निराशा सर्वाधिक असेल, तेव्हा प्रकाशात उभा असलेला तो लहान समूह देशात होत असलेल्या घृणास्पद कृत्यांबद्दल उसासे टाकीत आणि आक्रोश करीत असेल. परंतु विशेषतः त्यांच्या प्रार्थना मंडळीच्या वतीने वर चढतील, कारण तिचे सदस्य जगाच्या रीतीप्रमाणे वागत आहेत.

> “The earnest prayers of this faithful few will not be in vain. When the Lord comes forth as an avenger, He will also come as a protector of all those who have preserved the faith in its purity and kept themselves unspotted from the world. It is at this time that God has promised to avenge His own elect which cry day and night unto Him, though He bear long with them.

> या विश्वासू थोडक्या लोकांच्या उत्कट प्रार्थना व्यर्थ जाणार नाहीत. प्रभू जेव्हा सूड उगवणारा म्हणून प्रकट होईल, तेव्हा तो त्या सर्वांचा संरक्षक म्हणूनही येईल ज्यांनी विश्वास त्याच्या शुद्धतेत जतन केला आहे आणि स्वतःस जगापासून निष्कलंक राखले आहे. याच वेळी देवाने आपल्या निवडलेल्या लोकांचा न्याय करण्याचे वचन दिले आहे, जे रात्रंदिवस त्याच्याकडे धावा करीत असतात, जरी तो त्यांच्याविषयी दीर्घकाळ सहनशीलता दाखवीत असला तरी.

> “The command is: ‘Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’ These sighing, crying ones had been holding forth the words of life; they had reproved, counseled, and entreated. Some who had been dishonoring God repented and humbled their hearts before Him. But the glory of the Lord had departed from Israel; although many still continued the forms of religion, His power and presence were lacking.” Testimonies, volume 5, 208–210.

> आज्ञा अशी आहे: ‘शहराच्या मधोमध, म्हणजे यरुशलेमच्या मधोमधून जा, आणि जे लोक तिच्या मधोमध घडत असलेल्या सर्व घृणास्पद कृत्यांमुळे उसासे टाकतात आणि आक्रोश करतात, त्यांच्या कपाळांवर एक खूण कर.’ हे उसासे टाकणारे, आक्रोश करणारे लोक जीवनाची वचने पुढे मांडत होते; त्यांनी ताडना दिली, सल्ला दिला आणि विनवणी केली. काही जण, जे देवाचा अपमान करीत होते, त्यांनी पश्चात्ताप केला आणि त्याच्यासमोर आपली अंतःकरणे नम्र केली. पण परमेश्वराचे तेज इस्राएलापासून निघून गेले होते; जरी अनेकजण अजूनही धर्माचे बाह्य आचार पाळत राहिले, तरी त्याची सामर्थ्य आणि उपस्थिती यांचा अभाव होता.” टेस्टिमोनीज, खंड ५, २०८–२१०.

Those represented by Daniel as he stood before Belshazzar, who know the “Future for America“, will then receive Daniel’s “scarlet robe”, a “necklace of gold”, and be proclaimed as “the third ruler in the kingdom.” Scarlet is the sign and color of the first born, who receive a double portion of the Father’s inheritance, who are the one hundred and forty-four thousand.

ज्यांचे प्रतीक दानियेलाने बेलशस्सरासमोर उभा असताना केले होते, आणि जे “अमेरिकेसाठी भविष्य” जाणतात, तेव्हा ते दानियेलाचा “किरमिजी झगा”, “सोन्याची माळ” प्राप्त करतील, आणि “राज्यातील तिसरे अधिपती” म्हणून जाहीर केले जातील. किरमिजी हा पहिलावानांचा चिन्ह व रंग आहे; जे पित्याच्या वारशातील दुप्पट हिस्सा प्राप्त करतात; जे एक लाख चव्वेचाळीस हजार आहेत.

> These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.

> हे तेच आहेत, जे स्त्रियांसह अपवित्र झाले नाहीत; कारण ते कुमारी आहेत. हे तेच आहेत, जे कोकर्‍याच्या मागे तो जिकडे जाईल तिकडे चालत राहतात. हेच मनुष्यांमधून विकत घेतले गेलेले आहेत, देवासाठी आणि कोकर्‍यासाठी प्रथमफळे म्हणून. प्रकटीकरण 14:4.

Of the two loaves that are lifted up as an ensign, it is the first born (the first fruits), who has a scarlet thread placed upon their hand.

ध्वजाप्रमाणे उंचावून दाखविल्या जाणाऱ्या त्या दोन भाकऱ्यांपैकी, ज्या ज्येष्ठजन्म्यास—प्रथमफळास—त्यांच्या हातावर किरमिजी दोरा बांधलेला आहे.

> And it came to pass, when she travailed, that the one put out his hand: and the midwife took and bound upon his hand a scarlet thread, saying, This came out first. And it came to pass, as he drew back his hand, that, behold, his brother came out: and she said, How hast thou broken forth? this breach be upon thee: therefore his name was called Pharez. And afterward came out his brother, that had the scarlet thread upon his hand: and his name was called Zarah. Genesis 38:28–30.

> आणि ती प्रसववेदनांत असता, एकाने आपला हात बाहेर काढला; तेव्हा सुईणीने तो घेऊन त्याच्या हाताला एक किरमिजी दोरा बांधला, असे म्हणत, हा प्रथम बाहेर आला. आणि असे झाले की, त्याने आपला हात परत ओढून घेतला, तर पाहा, त्याचा भाऊ बाहेर आला; तेव्हा ती म्हणाली, तू असा मार्ग फोडून कसा बाहेर आलास? हा भंग तुझ्यावर असो; म्हणून त्याचे नाव फारेस ठेवण्यात आले. आणि त्यानंतर त्याचा भाऊ बाहेर आला, ज्याच्या हाताला तो किरमिजी दोरा होता; आणि त्याचे नाव जारह ठेवण्यात आले. उत्पत्ति 38:28–30.

The first mention of “scarlet” in the Scriptures is when “Zarah,” who is the first born, and whose name means ‘a rising light,’ came out first, from the twins that were fathered by Judah. The mother, Tamar (who had played the harlot), was the wife of Judah’s deceased, wicked son. Zarah, the ‘rising light,’ came from the tribe of Judah, and had a scarlet thread upon his hand. “Pharez” means to break out, and he represents those that break away from the papacy, and come out of Babylon during the Sunday law crisis.

शास्त्रांत “किरमिजी”चा प्रथम उल्लेख तेव्हा आढळतो, जेव्हा “झारह,” जो पहिलावान होता आणि ज्याच्या नावाचा अर्थ ‘उदयास येणारा प्रकाश’ असा आहे, तो यहूदापासून उत्पन्न झालेल्या जुळ्यांपैकी प्रथम बाहेर आला. माता तामार (जिने व्यभिचारिणीचे रूप धारण केले होते) ही यहूदाच्या मृत, दुष्ट पुत्राची पत्नी होती. झारह, तो ‘उदयास येणारा प्रकाश,’ यहूदाच्या वंशातून आला, आणि त्याच्या हातावर किरमिजी दोरा होता. “फारेस” याचा अर्थ फूट काढणे किंवा भेदून बाहेर पडणे असा होतो, आणि तो त्यांचे प्रतिनिधित्व करतो जे पोपसत्तेपासून विलग होतात व रविवारच्या कायद्याच्या संकटाच्या काळात बाबेलमधून बाहेर पडतात.

The “scarlet line” was also the sign that protected the harlot of Jericho, when the city of Jericho was destroyed.

“किरमिजी दोरा” हे यरीहो नगराचा नाश झाला तेव्हा यरीहोतील वेश्येचे संरक्षण करणारे चिन्हही होते.

> Behold, when we come into the land, thou shalt bind this line of scarlet thread in the window which thou didst let us down by: and thou shalt bring thy father, and thy mother, and thy brethren, and all thy father’s household, home unto thee. And it shall be, that whosoever shall go out of the doors of thy house into the street, his blood shall be upon his head, and we will be guiltless: and whosoever shall be with thee in the house, his blood shall be on our head, if any hand be upon him. And if thou utter this our business, then we will be quit of thine oath which thou hast made us to swear. And she said, According unto your words, so be it. And she sent them away, and they departed: and she bound the scarlet line in the window. Joshua 2:18–21.

> पाहा, जेव्हा आम्ही त्या देशात येऊ, तेव्हा ज्या खिडकीतून तू आम्हांला खाली उतरविले, त्या खिडकीत हा किरमिजी दोऱ्याचा धागा बांध; आणि तुझ्या वडिलांना, तुझ्या आईला, तुझ्या भावांना, आणि तुझ्या पित्याच्या सर्व घराण्याला तुझ्या घरी एकत्र आण. आणि असे होईल की, जो कोणी तुझ्या घराच्या दारातून बाहेर रस्त्यावर जाईल, त्याचे रक्त त्याच्या स्वतःच्या मस्तकावर असेल, आणि आम्ही निर्दोष राहू; पण जो कोणी तुझ्याबरोबर घरात असेल, त्याच्यावर कोणाचा हात पडला, तर त्याचे रक्त आमच्या मस्तकावर असेल. आणि जर तू आमचे हे काम उघड केलेस, तर तू आम्हांला शपथ घालून जी प्रतिज्ञा करवून घेतली आहेस, त्यातून आम्ही मुक्त होऊ. तेव्हा ती म्हणाली, तुमच्या शब्दांप्रमाणे तसेच होवो. मग तिने त्यांना निरोप दिला, आणि ते निघून गेले; आणि तिने तो किरमिजी धागा खिडकीत बांधला. यहोशवा 2:18–21.

Daniel’s scarlet garment identifies that he then represents the one hundred and forty-four thousand, the first of two wave loaves that are lifted up. As loaves of bread they represent the Bread of heaven, who was given a scarlet robe in the common hall on His way to the crucifixion. In Belshazzar’s banquet hall, which typified the common hall where Jesus was given a robe of scarlet, it is given to those that understand the crisis that is just ahead in the “Future for America”.

दानियेलाचे किरमिजी वस्त्र हे दर्शविते की तो मग उचलून दाखविल्या जाणाऱ्या दोन हेलकावणीच्या भाकऱ्यांपैकी पहिल्या, म्हणजे एक लाख चव्वेचाळीस हजारांचे, प्रतिनिधित्व करतो. भाकऱ्या म्हणून त्या स्वर्गीय भाकराचे प्रतिनिधित्व करतात, ज्याला क्रूसावरील वधासाठी जात असताना सामान्य सभागृहात किरमिजी झगा घालण्यात आला होता. बेलशस्सराच्या मेजवानीच्या सभागृहात, जे त्या सामान्य सभागृहाचे प्रतीकरूप होते जिथे येशूला किरमिजी झगा देण्यात आला होता, ते “Future for America” मधील अगदी समोर येऊ घातलेला संकटसमय समजणाऱ्यांना दिले जाते.

> Then the soldiers of the governor took Jesus into the common hall, and gathered unto him the whole band of soldiers. And they stripped him, and put on him a scarlet robe. Matthew 27:27, 28.

> तेव्हा राज्यपालाच्या सैनिकांनी येशूला प्रेटोरियममध्ये नेले, आणि सैनिकांची संपूर्ण तुकडी त्याच्याभोवती जमविली. त्यांनी त्याचे वस्त्र काढून घेतले, आणि त्याला तांबड्या रंगाचा झगा घातला. मत्तय 27:27, 28.

The robe given to those represented by Daniel is Christ’s robe of righteousness, which is white.

दानीएलाने प्रतिनिधित्व केलेल्यांना देण्यात आलेले वस्त्र हे ख्रिस्ताच्या नीतिमत्त्वाचे वस्त्र आहे, जे शुभ्र आहे.

> Let us be glad and rejoice, and give honour to him: for the marriage of the Lamb is come, and his wife hath made herself ready. And to her was granted that she should be arrayed in fine linen, clean and white: for the fine linen is the righteousness of saints. Revelation 19:7, 8.

> आपण आनंद करूया व उल्लसित होऊया, आणि त्याला गौरव देऊया; कारण कोकर्‍याचे लग्न आले आहे, आणि त्याची पत्नी स्वतःला तयार केली आहे. आणि तिला शुद्ध व पांढऱ्या तलम वस्त्रांनी परिधान करण्याची परवानगी देण्यात आली; कारण ते तलम वस्त्र म्हणजे संतांच्या नीतिमय कृती होत. प्रकटीकरण 19:7, 8.

The robe given to those represented as Daniel is both scarlet and white, for their robes have been washed with fuller’s soap, by the fuller of Malachi chapter three, when he purifies the sons of Levi.

दानिएल म्हणून प्रतिनिधित्व केलेल्यांना दिलेला झगा शेंदरी आणि शुभ्र असा दोन्ही आहे, कारण लेवीच्या पुत्रांना शुद्ध करीत असताना, मलाखी अध्याय तीनमधील परट्याने त्यांच्या झग्यांना परट्याच्या साबणाने धुतले आहे.

> But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Malachi 3:2, 3.

> परंतु त्याच्या येण्याच्या दिवशी कोण टिकून राहू शकेल? आणि तो प्रगट होईल तेव्हा कोण उभा राहील? कारण तो शुद्ध करणाऱ्या अग्नीसारखा आणि धुणाऱ्यांच्या साबणासारखा आहे; आणि तो रुप्याला शुद्ध व निर्मळ करणाऱ्याप्रमाणे बसेल; आणि तो लेवीच्या पुत्रांना शुद्ध करील, आणि त्यांना सोने व रुपे यांसारखे परिष्कृत करील, जेणेकरून ते परमेश्वराला नीतिमत्त्वाने अर्पण अर्पितील. मलाखी 3:2, 3.

The robe is white, but only because it was washed in the scarlet blood of the lamb.

वस्त्र शुभ्र आहे, परंतु केवळ ते कोकराच्या रक्तवर्ण रक्तात धुतले गेले म्हणूनच.

> And from Jesus Christ, who is the faithful witness, and the first begotten of the dead, and the prince of the kings of the earth. Unto him that loved us, and washed us from our sins in his own blood, And hath made us kings and priests unto God and his Father; to him be glory and dominion for ever and ever. Amen. Revelation 1:5, 6.

> आणि येशू ख्रिस्ताकडून, जो विश्वासू साक्षी आहे, आणि मृतांतून उत्पन्न झालेल्यांमध्ये पहिला आहे, आणि पृथ्वीवरील राजांचा अधिपती आहे. ज्याने आमच्यावर प्रेम केले, आणि आपल्या स्वतःच्या रक्ताने आम्हांला आमच्या पापांपासून धुऊन शुद्ध केले, आणि आम्हांला देव व त्याचा पिता यांच्यासाठी राजे व याजक केले आहे; त्याला गौरव आणि अधिराज्य युगानुयुगे असो. आमेन. प्रकटीकरण १:५, ६.

The first mention of a golden chain, is when Joseph is appointed to the leadership of Egypt.

सोन्याच्या साखळीचा पहिला उल्लेख तेव्हा आढळतो, जेव्हा योसेफची मिसरच्या नेतृत्वावर नियुक्ती केली जाते.

> And Pharaoh said unto Joseph, See, I have set thee over all the land of Egypt. And Pharaoh took off his ring from his hand, and put it upon Joseph’s hand, and arrayed him in vestures of fine linen, and put a gold chain about his neck; And he made him to ride in the second chariot which he had; and they cried before him, Bow the knee: and he made him ruler over all the land of Egypt. And Pharaoh took off his ring from his hand, and put it upon Joseph’s hand, and arrayed him in vestures of fine linen, and put a gold chain about his neck. Genesis 41:41–43.

> फारो योसेफाला म्हणाला, पाहा, मी तुला सर्व मिसर देशावर अधिकारी नेमिले आहे. मग फारोने आपल्या हातातील मुद्रिका काढून ती योसेफाच्या हातात घातली; त्याला उत्कृष्ट तागाच्या वस्त्रांनी परिधान केले, आणि त्याच्या गळ्यात सोन्याची साखळी घातली. आणि त्याने त्याला आपल्या दुसऱ्या रथावर बसवून फिरविले; आणि त्याच्या पुढे लोक घोषणा करीत होते, गुडघे टेकून नतमस्तक व्हा; अशा रीतीने त्याने त्याला सर्व मिसर देशावर अधिपती नेमिले. मग फारोने आपल्या हातातील मुद्रिका काढून ती योसेफाच्या हातात घातली; त्याला उत्कृष्ट तागाच्या वस्त्रांनी परिधान केले, आणि त्याच्या गळ्यात सोन्याची साखळी घातली. उत्पत्ति 41:41–43.

The reason Joseph was appointed by Pharaoh as the ruler over Egypt, was that Joseph could interpret Pharaoh’s dream of “seven times,” in connection with the destructive blast of the “east wind.”

फरोहाने योसेफास मिसरावर अधिपती म्हणून नेमण्याचे कारण असे होते की, “पूर्ववाऱ्याच्या” विध्वंसक झोताशी संबंधित “सात काळांबद्दलचे” फरोहाचे स्वप्न योसेफ उलगडून सांगू शकत होता.

> And Pharaoh said unto Joseph, In my dream, behold, I stood upon the bank of the river: And, behold, there came up out of the river seven kine, fatfleshed and well favoured; and they fed in a meadow: And, behold, seven other kine came up after them, poor and very ill favoured and leanfleshed, such as I never saw in all the land of Egypt for badness: And the lean and the ill favoured kine did eat up the first seven fat kine: And when they had eaten them up, it could not be known that they had eaten them; but they were still ill favoured, as at the beginning. So I awoke. And I saw in my dream, and, behold, seven ears came up in one stalk, full and good: And, behold, seven ears, withered, thin, and blasted with the east wind, sprung up after them: And the thin ears devoured the seven good ears: and I told this unto the magicians; but there was none that could declare it to me. And Joseph said unto Pharaoh, The dream of Pharaoh is one: God hath showed Pharaoh what he is about to do. Genesis 41:17–25.

> तेव्हा फारो योसेफास म्हणाला, “माझ्या स्वप्नात, पाहा, मी नदीच्या काठी उभा होतो. आणि पाहा, नदीतून सात गायी वर आल्या, पुष्ट शरीराच्या व सुंदर रूपाच्या; आणि त्या कुरणात चरत होत्या. आणि पाहा, त्यांच्या मागून आणखी सात गायी वर आल्या, कृश, अत्यंत विकृत रूपाच्या व सडपातळ देहाच्या; अशा वाईट मी मिसर देशात कधीही पाहिल्या नव्हत्या. आणि त्या कृश व विकृत रूपाच्या गायींनी पहिल्या सात पुष्ट गायी खाऊन टाकल्या. आणि त्यांनी त्या खाऊन टाकल्यावरही, त्यांनी त्या खाल्ल्या आहेत हे कळत नव्हते; तर त्या आरंभीप्रमाणेच विकृत रूपाच्या राहिल्या. मग मी जागा झालो. आणि मी माझ्या स्वप्नात पाहिले, आणि पाहा, एका देठावर सात कणसे आली, भरलेली व चांगली. आणि पाहा, त्यांच्या मागून सात कणसे उगवली, कोमेजलेली, बारीक आणि पूर्वेकडील वाऱ्याने करपलेली. आणि त्या बारीक कणसांनी त्या सात चांगल्या कणसांना गिळून टाकले. मग मी हे जादूगारांना सांगितले; परंतु मला याचा अर्थ सांगणारा कोणीही नव्हता.” आणि योसेफ फारोस म्हणाला, “फारोचे स्वप्न एकच आहे: देवाने फारोस तो काय करणार आहे हे दाखविले आहे.” उत्पत्ति 41:17–25.

Joseph interpreted Pharaoh’s dream with the principle of “line upon line”, for he first informed Pharaoh the two dreams were one. He then interpreted the word “seven,” that was associated with the “kine,” and the “ears,” as symbols. The word “seven” in the passage is the same word translated as “seven times,” in Leviticus twenty-six. Joseph interpreted the “seven” as a symbol of seven years, or twenty-five hundred and twenty days. Joseph and Daniel were both interpreting a symbol of the “seven times” of Leviticus twenty-six.

योसेफाने फरोहाच्या स्वप्नाचा अर्थ “ओळीवर ओळ” या तत्त्वानुसार लावला, कारण त्याने प्रथम फरोहाला कळविले की ती दोन स्वप्ने एकच आहेत. त्यानंतर त्याने “गायी” आणि “धान्याच्या कणसां” यांच्याशी संबंधित “सात” या शब्दाचा प्रतीक म्हणून अर्थ लावला. या उताऱ्यातील “सात” हा शब्द लेवीयव्यवस्था सव्वीस मध्ये “सात वेळा” असा भाषांतरित झालेल्या त्याच शब्दासमान आहे. योसेफाने “सात” याचा अर्थ सात वर्षांचे, म्हणजे दोन हजार पाचशे वीस दिवसांचे प्रतीक असा लावला. योसेफ आणि दानियेल हे दोघेही लेवीयव्यवस्था सव्वीस मधील “सात वेळा” या प्रतीकाचा अर्थ लावत होते.

In Pharaoh’s dream, the famine was produced by the ears of corn being “blasted with the east wind.” Line upon line, as Joseph directly employs, the “east wind” identifies that it is Islam that produces the period of famine and economic crash that begins when Joseph and Daniel are given the golden necklace, representing the lifting up of the ensign to the world (Joseph’s Egypt), and to call God’s other flock out of (Daniel’s) Babylon.

फिरऔनाच्या स्वप्नात, दुष्काळ हा धान्याच्या कणसांवर “पूर्ववाऱ्याने करपविण्यात” आल्यामुळे उत्पन्न झाला होता. जोसेफ जसा प्रत्यक्षपणे वापरतो, तसा ओळीनुरूप ओळ, “पूर्ववारा” हे ओळख करून देतो की जोसेफ आणि दानियेल यांना सुवर्णहार देण्यात येतो त्या वेळी आरंभ होणारा दुष्काळाचा काळ आणि आर्थिक पडझड इस्लाममुळेच निर्माण होते; हा सुवर्णहार जगासमोर ध्वज उभारण्याचे प्रतीक आहे (जोसेफचा मिसर), आणि देवाच्या इतर कळपाला (दानियेलच्या) बाबेलमधून बाहेर बोलाविण्याचेही.

The two horns of the United States are represented by all the powers of Bible prophecy that are represented as two nations. This would include France, which consists prophetically of Sodom and Egypt, and of Israel that consisted of the northern and southern kingdoms, and also of the Medo-Persian Empire. The two horns of Medo-Persia in Daniel chapter eight, identify that one of the horns of the kingdom comes up last.

युनायटेड स्टेट्सची दोन शिंगे बायबलमधील भविष्यवाणीत ज्या सर्व सत्तांना दोन राष्ट्रे म्हणून दर्शविले आहे, त्यांच्याद्वारे प्रतिनिधित्व केली जातात. यामध्ये फ्रान्सचा समावेश होतो, जो भविष्यसूचक दृष्ट्या सदोम आणि इजिप्त यांचा बनलेला आहे; तसेच इस्राएलचा, जो उत्तर आणि दक्षिण राज्यांनी बनलेला होता; आणि मेडो-पर्शियन साम्राज्याचाही. दानियेल अध्याय आठमधील मेडो-पर्शियाची दोन शिंगे हे ओळखून देतात की राज्यातील एक शिंग नंतर उगवते.

> Then I lifted up mine eyes, and saw, and, behold, there stood before the river a ram which had two horns: and the two horns were high; but one was higher than the other, and the higher came up last. Daniel 8:3.

> मग मी माझे डोळे वर केले आणि पाहिले; आणि पाहा, नदीसमोर दोन शिंगे असलेला एक मेंढा उभा होता; आणि ती दोन्ही शिंगे उंच होती; परंतु एक दुसऱ्यापेक्षा अधिक उंच होते, आणि जे अधिक उंच होते ते शेवटी उगवले. Daniel 8:3.

The two horns of Medo-Persia represent the two horns of the earth beast, and one of the horns of the earth beast must therefore be higher and come up last. At the time of the end in 1798, the reign of the earth beast began, and the horn of Protestantism was taken to Mount Carmel by Elijah the prophet, represented by William Miller. There was to be a contest that manifested a distinction between the true prophet and false prophet, which would be accomplished at the test of Mount Carmel, that took place from August 11, 1840 through to October 22, 1844.

मादै‑पर्शियाच्या दोन शिंगांनी पृथ्वीवरील पशूच्या दोन शिंगांचे प्रतिनिधित्व केले आहे; आणि म्हणून त्या पृथ्वीवरील पशूच्या शिंगांपैकी एक शिंग उंच असणे व शेवटी उगवणे आवश्यक आहे. इ.स. १७९८ मध्ये, अंतकाळी, त्या पृथ्वीवरील पशूचे राज्य आरंभले, आणि प्रोटेस्टंटवादाचे शिंग एलियाह संदेष्ट्याद्वारे—जो विल्यम मिलर याच्या रूपात प्रतिनिधित्वित होता—कर्मेल पर्वतावर नेण्यात आले. तेथे एक असा संघर्ष होणार होता की ज्यामध्ये खरा संदेष्टा व खोटा संदेष्टा यांच्यातील भेद प्रकट होईल; आणि हे कर्मेल पर्वताच्या परीक्षेमध्ये पूर्ण होणार होते, जी ११ ऑगस्ट १८४० पासून २२ ऑक्टोबर १८४४ पर्यंत घडली.

Millerite Adventism was providentially identified as the true prophet, at the same time that the Protestant denominations of the United States returned to, and became the daughters of papal Rome. In 1863, the true Protestant horn of Millerite Adventism returned to the same communion as apostate Protestantism by returning to the corrupt method of Bible study as apostate Protestantism, as they began their progressive work of rejecting the message of Elijah. In the same period of time the U.S. Civil War began. (Note that when the Holy Spirit is rejected, then the other spirit takes over, and war is always the result.) The nation was then literally, politically and prophetically divided. The horn of Republicanism, from that point on, would be in an escalating struggle between two primary political parties.

मिलराइट अॅडव्हेंटिझम याची दैवी प्रबंधाने खरा संदेष्टा म्हणून ओळख पटली, त्याच वेळी संयुक्त संस्थानांतील प्रॉटेस्टंट पंथ पोपसत्ताधीन रोमकडे परत गेले आणि तिच्या कन्या बनले. १८६३ मध्ये, मिलराइट अॅडव्हेंटिझमचे खरे प्रॉटेस्टंट शिंग धर्मत्यागी प्रॉटेस्टंटवाद ज्या प्रकारे भ्रष्ट बायबल-अभ्यासपद्धतीकडे परत गेले होते, त्याच पद्धतीकडे परत जाऊन, धर्मत्यागी प्रॉटेस्टंटवादाशी त्याच सहभाजनात परत आले; आणि अशा रीतीने त्यांनी एलियाच्या संदेशाचा नकार करण्याच्या आपल्या प्रगतिशील कार्यास आरंभ केला. याच कालखंडात संयुक्त संस्थानांचे गृहयुद्ध सुरू झाले. (हे लक्षात घ्या की, जेव्हा पवित्र आत्म्याचा नकार केला जातो, तेव्हा दुसरा आत्मा अधिकार घेतो, आणि त्याचा परिणाम नेहमी युद्ध हाच असतो.) त्या वेळी राष्ट्र प्रत्यक्ष, राजकीय व भविष्यसूचकदृष्ट्या विभाजित झाले. त्या बिंदूपासून रिपब्लिकनवादाचे शिंग दोन प्रमुख राजकीय पक्षांतील वाढत्या संघर्षात गुंतलेले राहणार होते.

From 1863, a symbol of division, for the year was the very center of the civil war between North and South, there was brought about two political factions of the Republican horn and two factions of the Protestant horn that consisted of the Democratic and Republican parties, and Sunday-keeping and Sabbath-keeping apostate Protestants. The two-fold division of either horn was typified in the days of Christ by the Sadducees and the Pharisees. One class outright rejected the founding principles, and the other professed to uphold the founding principles, but ultimately replaced them with human traditions and customs.

१८६३ पासून, विभाजनाचे एक प्रतीक म्हणून—कारण ते वर्ष उत्तर आणि दक्षिण यांच्यामधील गृहयुद्धाच्या अगदी केंद्रस्थानी होते—रिपब्लिकन शिंगाच्या दोन राजकीय गटांचा आणि प्रोटेस्टंट शिंगाच्या दोन गटांचा उदय झाला; हे गट डेमोक्रॅटिक आणि रिपब्लिकन पक्ष, तसेच रविवार पाळणारे आणि सब्बाथ पाळणारे धर्मत्यागी प्रोटेस्टंट असे होते. कोणत्याही शिंगाची ही द्विगुण विभागणी ख्रिस्ताच्या दिवसांत सदुकी आणि फरीशी यांच्या रूपाने प्रतिकात्मकरित्या दर्शविण्यात आली होती. एका वर्गाने स्थापनेची मूलभूत तत्त्वे उघडपणे नाकारली, आणि दुसऱ्या वर्गाने ती मूलभूत तत्त्वे टिकवून धरण्याचा दावा केला, पण शेवटी त्यांऐवजी मानवी परंपरा आणि रूढी प्रस्थापित केल्या.

On September 11, 2001, the image of the beast testing period was prophetically initiated, and it reaches its climax at the Sunday law, or at Belshazzar’s drunken feast. The Sunday law is the mark that identifies that the combination of church and state is fully developed. At that point, the two horns of apostate Republicanism and apostate Protestantism become one apostate horn, and it is then that Daniel is made the third horn, or third ruler, or the true Protestant horn that comes up last and is higher, for it is then that he is lifted up as an ensign.

११ सप्टेंबर २००१ रोजी, पशूच्या प्रतिमेच्या परीक्षाकालाची भविष्यसूचक रीतीने सुरुवात झाली, आणि तो रविवारच्या कायद्यापाशी, किंवा बेलशस्सरच्या मद्यधुंद मेजवानीपाशी, आपल्या परमोच्च बिंदूपर्यंत पोहोचतो. रविवारचा कायदा हे ते चिन्ह आहे, जे चर्च आणि राज्य यांचा संयोग पूर्णपणे विकसित झाला आहे हे दर्शविते. त्या वेळी, धर्मत्यागी रिपब्लिकनवाद आणि धर्मत्यागी प्रोटेस्टंटवाद ही दोन शिंगे एकच धर्मत्यागी शिंग बनतात, आणि तेव्हाच दानिएल तिसरे शिंग, किंवा तिसरा अधिपती, किंवा शेवटी उगवणारे आणि अधिक उंच असलेले खरे प्रोटेस्टंट शिंग ठरतो, कारण तेव्हाच तो ध्वजचिन्ह म्हणून उंचावला जातो.

Joseph and Daniel are the same line of prophecy, for line upon line, all the prophets are identifying the last days. They both recognized the “seven times,” when they saw it. The “east wind” of Islam is coming in under the wall, as they provide their interpretation to Belshazzar and Pharaoh of what the “Future for America” is. They are wearing the “scarlet robe” of Christ’s righteousness, which is the “white robe” that is made so, by the blood of Christ. They are lifted up as an ensign and represented as a crown, or a golden chain, as they become the third ruler that comes up higher and comes up last.

योसेफ आणि दानियेल हे भविष्यवाणीच्या त्याच रेषेतील आहेत; कारण, ओळीवर ओळ, सर्व संदेष्टे शेवटच्या दिवसांची ओळख करून देत आहेत. त्यांनी दोघांनीही “सात वेळा” ओळखल्या, जेव्हा त्यांनी त्या पाहिल्या. इस्लामचा “पूर्वेकडील वारा” भिंतीखालून आत येत आहे, कारण ते बेलशस्सर आणि फारो यांना “अमेरिकेचे भविष्य” काय आहे याचे त्यांचे अर्थस्पष्टीकरण देत आहेत. त्यांनी ख्रिस्ताच्या नीतिमत्त्वाचा “किरमिजी झगा” परिधान केला आहे, जो ख्रिस्ताच्या रक्तामुळे तसा बनविलेला “पांढरा झगा” आहे. ते एक निशाण म्हणून उंचावले जातात आणि मुकुट, किंवा सोन्याची साखळी, म्हणून दर्शविले जातात, जसे ते तिसरे राज्यकर्ते बनतात, जे अधिक उंचावर येते आणि शेवटी उदयास येते.

We will continue with Daniel chapter six, in the next article.

पुढील लेखात आपण दानियेल अध्याय सहाव्याचा पुढील विचार करू.

> “In that last night of mad folly, Belshazzar and his lords had filled up the measure of their guilt and the guilt of the Chaldean kingdom. No longer could God’s restraining hand ward off the impending evil. Through manifold providences, God had sought to teach them reverence for His law. ‘We would have healed Babylon,’ He declared of those whose judgment was now reaching unto heaven, ‘but she is not healed.’ Jeremiah 51:9. Because of the strange perversity of the human heart, God had at last found it necessary to pass the irrevocable sentence. Belshazzar was to fall, and his kingdom was to pass into other hands.” Prophets and Kings, 530.

> “त्या उन्मत्त मूर्खपणाच्या शेवटच्या रात्री, बेलशस्सर आणि त्याच्या सरदारांनी आपल्या अपराधाचे आणि खास्दी राज्याच्या अपराधाचे परिमाण पूर्ण भरून काढले होते. आता देवाचा आवर घालणारा हात येऊ घातलेल्या अनर्थाला अधिक काळ थोपवून धरू शकत नव्हता. अनेकविध दैवी व्यवस्थांद्वारे देवाने त्यांना आपल्या नियमशास्त्राबद्दल आदर बाळगण्याची शिकवण देण्याचा प्रयत्न केला होता. ‘आम्ही बाबेलला बरे केले असते,’ आता ज्यांचा न्याय स्वर्गापर्यंत पोहोचत होता अशांविषयी त्याने घोषित केले, ‘परंतु ती बरी झाली नाही.’ यिर्मया ५१:९. मानवी हृदयाच्या विलक्षण विपरीत वृत्तीमुळे देवाला शेवटी अपरिवर्तनीय असा निर्णय देणे आवश्यक झाले. बेलशस्सर पडणार होता, आणि त्याचे राज्य इतरांच्या हाती जाणार होते.” प्रॉफेट्स अँड किंग्स, 530.

Back to Articles