Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty-One

दानिएलको पुस्तक - एक सय एकचालीस नम्बर

Unveiling the Prophetic Significance of the Papacy’s Return and the Eighth President

पापासीको पुनरागमन र आठौँ राष्ट्रपतिको भविष्यसूचक महत्त्वको उद्घाटन

Author

Jeff Pippenger

Published

March 17, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are currently looking very closely at the prophetic characteristics of the history where the papacy returns to the throne of the earth as the eighth head, that is of the seven heads. We are doing so, in order to carefully identify the prophetic characteristics of the history when the eighth president, that is of the seven presidents, fulfills the formation of the image of the papal beast. We have begun our considerations of these truths with Mount Carmel and Herod’s birthday. Both sacred illustrations represent the soon-coming Sunday law in the United States, which is also represented in verse forty-one of Daniel chapter eleven.

हामी अहिले त्यस इतिहासका भविष्यसूचक विशेषताहरूलाई अत्यन्त नजिकबाट हेरिरहेका छौं, जहाँ पोपतन्त्र सात शिरहरूमध्ये आठौँ शिरको रूपमा पृथ्वीको सिंहासनमा पुनः फर्कन्छ। हामी यसो यसकारण गरिरहेका छौं कि, सात राष्ट्रपतिहरूमध्ये आठौँ राष्ट्रपतिले पोपीय पशुको प्रतिमाको गठन पूरा गर्ने इतिहासका भविष्यसूचक विशेषताहरूलाई सावधानीपूर्वक पहिचान गर्न सकियोस्। हामीले यी सत्यताहरूको विचार माउन्ट कार्मेल र हेरोदको जन्मदिनबाट आरम्भ गरेका छौं। यी दुवै पवित्र दृष्टान्तहरूले संयुक्त राज्य अमेरिकामा चाँडै आउन लागेको आइतवारको व्यवस्थालाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, जुन दानियल अध्याय ११ को पद ४१ मा पनि प्रतिनिधित्व गरिएको छ।

> He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

> उहाँ महिमामय देशमा पनि प्रवेश गर्नुहुनेछ, र धेरै देशहरू पराजित हुनेछन्; तर एदोम, मोआब, र अम्मोनका सन्तानहरूमध्ये प्रमुखहरूचाहिँ उहाँका हातबाट उम्कनेछन्। दानिय्येल 11:41।

The counterfeit king of the north enters the glorious land in the verse. The glorious land in the history of ancient Israel was the land of Judah, and it was represented as a land flowing with milk and honey, and for this reason, among others, it was glorious. It was glorious because Christ chose its capital city Jerusalem, as the place of His temple, and the city where he chose to place His name.

उत्तरतर्फको जाली राजाले उक्त पदमा गौरवशाली देशभित्र प्रवेश गर्छ। प्राचीन इस्राएलको इतिहासमा गौरवशाली देश यहूदाको देश थियो, र त्यसलाई दूध र मह बग्ने देशको रूपमा चित्रित गरिएको थियो, र यस कारणसहित अन्य कारणहरूले गर्दा पनि त्यो गौरवशाली थियो। त्यो गौरवशाली थियो, किनकि ख्रीष्टले त्यसको राजधानी शहर यरूशलेमलाई आफ्ना मन्दिरको स्थानको रूपमा, र उहाँले आफ्नो नाम स्थापित गर्न चुनुभएको शहरको रूपमा चयन गर्नुभयो।

> Since the day that I brought forth my people out of the land of Egypt I chose no city among all the tribes of Israel to build an house in, that my name might be there; neither chose I any man to be a ruler over my people Israel: But I have chosen Jerusalem, that my name might be there; and have chosen David to be over my people Israel. 2 Chronicles 6:5, 6.

> जुन दिन मैले मेरा प्रजालाई मिश्रदेशबाट निकालेर ल्याएँ, त्यस दिनदेखि नै मैले इस्राएलका सबै कुलहरूमध्ये मेरो नाउँ त्यहाँ रहोस् भनी घर निर्माण गर्न कुनै सहर छानेको थिइनँ; न त मैले मेरा प्रजा इस्राएलमाथि शासक हुन कुनै मानिस छानेको थिएँ। तर मैले यरूशलेमलाई छानेको छु, ताकि मेरो नाउँ त्यहाँ रहोस्; र मैले दाऊदलाई मेरा प्रजा इस्राएलमाथि रहनका लागि छानेको छु। २ इतिहास ६:५, ६.

The literal land of Judah was the glorious land for literal ancient Israel, and the United States is the spiritual land of Judah, the glorious land for spiritual modern Israel.

यहूदाको भौतिक भूमि प्राचीन शाब्दिक इस्राएलका लागि महिमामय भूमि थियो, र संयुक्त राज्य अमेरिका आत्मिक आधुनिक इस्राएलका लागि आत्मिक यहूदाको भूमि, अर्थात् महिमामय भूमि हो।

> “When the land which the Lord provided as an asylum for His people, that they might worship Him according to the dictates of their own consciences, the land over which for long years the shield of Omnipotence has been spread, the land which God has favored by making it the depository of the pure religion of Christ,—when that land shall, through its legislators, abjure the principles of Protestantism, and give countenance to Romish apostasy in tampering with God’s law,—it is then that the final work of the man of sin will be revealed.” Signs of the Times, June 12, 1893.

> “जब परमप्रभुले आफ्ना जनताका लागि आश्रयस्थानको रूपमा प्रदान गर्नुभएको त्यो देश, ताकि तिनीहरूले आफ्नै विवेकका आदेशअनुसार उहाँको आराधना गर्न सकून्; त्यो देश, जसमाथि दीर्घ वर्षहरूसम्म सर्वशक्तिमानको ढाल फैलिएको छ; त्यो देश, जसलाई परमेश्वरले ख्रीष्टको शुद्ध धर्मको भण्डारस्थल बनाएर अनुग्रह गर्नुभएको छ,—जब त्यही देशले आफ्ना व्यवस्थापिकामार्फत प्रोटेस्टेन्टवादका सिद्धान्तहरूलाई त्याग्नेछ, र परमेश्वरको व्यवस्थामाथि हस्तक्षेप गर्दै रोमी धर्मत्यागलाई समर्थन दिनेछ,—तब पापका मानिसको अन्तिम कार्य प्रकट हुनेछ।” Signs of the Times, June 12, 1893.

After the counterfeit king of the north conquered the king of the south (the former Soviet Union), in verse forty, in 1989, it then conquers the glorious land (the United States). In verse forty-one the word “countries” is a supplied word, and is not fully accurate, for at the Sunday law, the “many” who are overthrown are a class of people who knew the distinction between the seventh-day Sabbath and the day of the sun, before the Sunday law arrived.

उत्तरका नक्कली राजाले दक्षिणका राजालाई (पूर्व सोभियत संघलाई) पद चालीसमा, सन् १९८९ मा, विजय गरेपछि, त्यसले तब महिमामय देशलाई (संयुक्त राज्य अमेरिकालाई) पनि विजय गर्छ। पद एकचालीसमा “देशहरू” भन्ने शब्द पूरक रूपमा थपिएको शब्द हो, र पूर्णतः यथार्थ छैन, किनकि आइतबारको व्यवस्थाको समयमा परास्त गरिने “धेरै” मानिसहरू त्यस्ता व्यक्तिहरूको एउटा वर्ग हुन्, जसले आइतबारको व्यवस्था आउनुअघि नै सातौँ-दिनको सब्बाथ र सूर्यको दिनबीचको भिन्नता जान्दथे।

> “The change of the Sabbath is the sign or mark of the authority of the Roman church. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false Sabbath in the place of the true, are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. The mark of the beast is the papal Sabbath, which has been accepted by the world in the place of the day of God’s appointment.

> “विश्रामदिनको परिवर्तन रोमी मण्डलीको अधिकारको चिन्ह वा छाप हो। जसले चौथो आज्ञाको मागलाई बुझेर साँचो विश्रामदिनको स्थानमा झूटो विश्रामदिन पालन गर्न रोज्छन्, तिनीहरूले यसरी त्यही शक्तिलाई श्रद्धाञ्जलि अर्पण गरिरहेका हुन्छन्, जसको अधिकारद्वारा मात्र त्यो आज्ञापित गरिएको छ। पशुको छाप पोपसम्बन्धी विश्रामदिन हो, जसलाई परमेश्वरले नियुक्त गर्नुभएको दिनको सट्टा संसारले स्वीकार गरेको छ। ”

> “But the time to receive the mark of the beast, as designated in prophecy, has not yet come. The testing time has not yet come. There are true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion. None are condemned until they have had the light and have seen the obligation of the fourth commandment. But when the decree shall go forth enforcing the counterfeit Sabbath, and when the loud cry of the third angel shall warn men against the worship of the beast and his image, the line will be clearly drawn between the false and the true. Then those who still continue in transgression will receive the mark of the beast in their foreheads or in their hands.

> “तर भविष्यवाणीमा निर्दिष्ट गरिएको अनुसार पशुको छाप ग्रहण गर्ने समय अझै आएको छैन। परीक्षणको समय अझै आएको छैन। रोमन क्याथोलिक समुदायलाई बाहेक नगरी प्रत्येक मण्डलीमा साँचो ख्रीष्टियनहरू छन्। उनीहरूले ज्योति नपाएसम्म र चौथो आज्ञाको दायित्व नदेखेसम्म कोही पनि दोषी ठहरिँदैन। तर जब जाली विश्राम-दिनलाई लागू गराउने आज्ञा जारी हुनेछ, र जब तेस्रो स्वर्गदूतको ठूलो पुकारले मानिसहरूलाई पशु र त्यसको प्रतिमाको आराधनाविरुद्ध चेतावनी दिनेछ, तब झूटो र सत्यबीचको रेखा स्पष्ट रूपमा कोरिनेछ। त्यसपछि जो अझै पनि अपराधमा निरन्तर लागिरहन्छन्, उनीहरूले आफ्नो निधारमा वा आफ्नो हातमा पशुको छाप ग्रहण गर्नेछन्।”

> “With rapid steps we are approaching this period. When Protestant churches shall unite with the secular power to sustain a false religion, for opposing which their ancestors endured the fiercest persecution, then will the papal Sabbath be enforced by the combined authority of church and state. There will be a national apostasy, which will end only in national ruin.” Bible Training School, February 2, 1913.

> “द्रुत कदमहरूले हामी यस अवधितर्फ नजिकिँदैछौं। जब प्रोटेस्टेन्ट चर्चहरूले झूटा धर्मलाई समर्थन गर्न सांसारिक सत्तासँग एकताबद्ध हुनेछन्—जसको विरोध गरेकामा तिनका पुर्खाहरूले अत्यन्त भीषण सतावट सहेका थिए—तब चर्च र राज्यको संयुक्त अधिकारद्वारा पापीय सब्बाथ लागू गरिनेछ। त्यहाँ एक राष्ट्रिय धर्मत्याग हुनेछ, जसको अन्त केवल राष्ट्रिय विनाशमै हुनेछ।” Bible Training School, February 2, 1913.

The class of “many” who are overthrown at the soon-coming Sunday law, are those who will be held accountable to the light of the Sabbath, which is the light that is given for that time, which is a turning point, and a crisis in the history of both the church and the nations. That class is the church of Laodicean Adventism that has reached their conclusion of wandering in the wilderness of rebellion. It is there that they are spewed out of the mouth of the Lord for eternity. Laodicean Adventism are those who were called unto the light of the third angel, either at the first Kadesh in the history of 1844, unto 1863, or at the second Kadesh in the history of 2001, unto the Sunday law.

चाँडै आउन लागेको आइतवारको व्यवस्थाको समयमा परास्त हुने “धेरै” को वर्ग ती हुन्, जो सब्बाथको ज्योतिको प्रति उत्तरदायी ठहरिनेछन्—त्यो त्यही समयका लागि दिइएको ज्योति हो, जो मण्डली र राष्ट्रहरू दुवैको इतिहासमा एउटा मोडबिन्दु र संकट हो। त्यो वर्ग लाओडिकीया-अध्वेन्टवादको मण्डली हो, जसले विद्रोहको उजाड-स्थानमा आफ्नो भौँताराइको निष्कर्षमा पुगेको छ। त्यहीँ तिनीहरू अनन्तकालका लागि प्रभुको मुखबाट उकेलिएका हुन्छन्। लाओडिकीया-अध्वेन्टवाद ती हुन्, जसलाई तेस्रो स्वर्गदूतको ज्योतिमा बोलाइयो, चाहे 1844 देखि 1863 सम्मको इतिहासको पहिलो कादेशमा होस्, वा 2001 देखि आइतवारको व्यवस्था सम्मको इतिहासको दोस्रो कादेशमा होस्।

> And he saith unto him, Friend, how camest thou in hither not having a wedding garment? And he was speechless. Then said the king to the servants, Bind him hand and foot, and take him away, and cast him into outer darkness; there shall be weeping and gnashing of teeth. For many are called, but few are chosen. Matthew 22:12–14.

> अनि उसले त्यसलाई भन्यो, मित्र, विवाहको पोशाक नलगाईकन तँ यहाँ कसरी भित्र आइस्? अनि त्यो निरुत्तर भयो। तब राजाले सेवकहरूलाई भने, यसलाई हातखुट्टा बाँधेर यहाँबाट लैजाओ, र बाहिरी अन्धकारमा फालिदेओ; त्यहाँ रुनु र दाह्रा किट्नु हुनेछ। किनकि बोलाइएका धेरै छन्, तर चुनिएकाहरू थोरै। मत्ती 22:12–14.

The voice of the third angel, either in 1844, or 2001, was a call unto the wedding. The “many” that are overthrown at the Sunday law, are the “many” who rejected the wedding garment of Christ’s righteousness, and instead become part of the marriage party of the ten kings unto the whore of Rome. For that marriage, a person can keep their own garments, for all they need to take away their reproach is to be called by the surname of the whore that reigns over the ten kings.

तेस्रो स्वर्गदूतको आवाज, चाहे 1844 मा होस् वा 2001 मा, विवाहतर्फको आह्वान थियो। आइतबारको व्यवस्थामा परास्त गरिएका “धेरै” तिनै “धेरै” हुन्, जसले ख्रीष्टको धार्मिकताको विवाह-वस्त्र अस्वीकार गरे, र बरु रोमकी वेश्यासँग दस राजाहरूको विवाह-पक्षको भाग बन्छन्। त्यस विवाहको लागि, मानिसले आफ्नै वस्त्रहरू राखिरहन सक्छ, किनकि तिनीहरूको निन्दा हटाउन तिनलाई केवल दस राजाहरूमा राज्य गर्ने त्यस वेश्याको थरद्वारा बोलाइनु मात्र आवश्यक हुन्छ।

> And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. Isaiah 4:1.

> र त्यस दिन सात जना स्त्रीहरूले एउटै पुरुषलाई समातेर यसो भन्नेछन्, “हामी आफ्नै रोटी खानेछौं, र आफ्नै वस्त्र लगाउनेछौं; केवल हामीलाई तपाईंको नामले कहलिन दिनुहोस्, ताकि हाम्रो लाञ्छना हटोस्।” यशैया 4:1।

They failed the first dietary test, for they chose to eat their own bread, instead of the bread of heaven. They failed the second test where they were to glorify God by manifesting His character, but they chose instead to wear their own garments. They failed the third litmus test, for they manifested the name (character) of the beast, for they chose to reject the name (character) of Christ. The purpose that Nimrod built a city (state), and a tower (church), in the first mention of Babylon, was that he might make himself a name.

तिनीहरू पहिलो आहारसम्बन्धी परीक्षामा असफल भए, किनकि तिनीहरूले स्वर्गको रोटीको सट्टा आफ्नै रोटी खान रोजे। तिनीहरू दोस्रो परीक्षामा पनि असफल भए, जहाँ उहाँको चरित्र प्रकट गरेर परमेश्वरको महिमा गर्नुपर्ने थियो, तर त्यसको सट्टा तिनीहरूले आफ्नै वस्त्र लगाउन रोजे। तिनीहरू तेस्रो निर्णायक परीक्षामा पनि असफल भए, किनकि तिनीहरूले ख्रीष्टको नाउँ (चरित्र) अस्वीकार गर्न रोजे, यसरी जनावरको नाउँ (चरित्र) प्रकट गरे। बाबेलको पहिलो उल्लेखमा निम्रोदले एउटा सहर (राज्य) र एउटा धरहरा (मण्डली) निर्माण गर्नुको उद्देश्य यही थियो कि उसले आफ्नै निम्ति एउटा नाउँ बनाओस्।

> And they said, Go to, let us build us a city and a tower, whose top may reach unto heaven; and let us make us a name, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth. Genesis 11:4.

> अनि तिनीहरूले भने, आऊ, हामी आफ्ना निम्ति एउटा सहर र एउटा धरहरा बनाऔँ, जसको टुप्पो आकाशसम्म पुगोस; अनि हामी आफ्ना निम्ति एउटा नाम कमाऔँ, नत्रता हामी सारा पृथ्वीको पृष्ठभागभरि छरपष्ट हुनेछौँ। उत्पत्ति 11:4.

Name is a symbol of character, and the prophetic character of the eighth beast, that is of the seven, is the twofold nature of the combination of Church (tower) and State (city). In the crisis of the last days men will separate into two classes.

नाम चरित्रको एक प्रतीक हो, र सातमध्ये पर्ने आठौँ पशुको भविष्यसूचक चरित्र भनेको मण्डली (धरहरा) र राज्य (नगर) को संयोजनको द्वैध स्वरूप हो। अन्तिम दिनहरूको संकटमा मानिसहरू दुई वर्गमा विभाजित हुनेछन्।

> “There can be only two classes. Each party is distinctly stamped, either with the seal of the living God, or with the mark of the beast or his image. Each son and daughter of Adam chooses either Christ or Barabbas as his general. And all who place themselves on the side of the disloyal are standing under Satan’s black banner, and are charged with rejecting and despitefully using Christ. They are charged with deliberately crucifying the Lord of life and glory.” Review and Herald, January 30, 1900.

> “केवल दुई वर्गहरू हुन सक्छन्। प्रत्येक पक्ष स्पष्ट रूपमा चिन्हित गरिएको छ, कि त जीवित परमेश्वरको छापद्वारा, वा जनावर अथवा त्यसको प्रतिमाको छापद्वारा। आदमका प्रत्येक छोरा र छोरीले आफ्ना अगुवाका रूपमा कि त ख्रीष्टलाई, वा बरअब्बालाई छान्छन्। अनि अविश्वासीहरूको पक्षमा आफूलाई राख्ने सबैजना शैतानको कालो झण्डामुनि उभिएका छन्, र उनीहरूमाथि ख्रीष्टलाई इन्कार गरेको तथा तिरस्कारपूर्वक व्यवहार गरेको अभियोग लगाइएको छ। उनीहरूमाथि जीवन र महिमाका प्रभुलाई जानाजानी क्रूसमा टाँगेको अभियोग लगाइएको छ।” Review and Herald, January 30, 1900.

One class will represent the image of the beast, and the other class will represent the image of Christ. One will be wearing Christ’s wedding garment, and the other class will be wearing “their own apparel.” One class will be eating the heavenly diet, and the other will be eating their “own bread.” The class that eats their own bread, and retains their own apparel, represent the “many” who were called by the voice of the third angel, and they are the “many” who are overthrown at the soon-coming Sunday law. Their attempt to redeem their lost condition when their characters are manifested at the crisis of the Sunday law is the false hope that if they can accept the name of the whore of Rome, that doing so will take away their “reproach.”

एउटा वर्गले पशुको प्रतिमाको प्रतिनिधित्व गर्नेछ, र अर्को वर्गले ख्रीष्टको प्रतिमाको प्रतिनिधित्व गर्नेछ। एउटाले ख्रीष्टको विवाह-वस्त्र लगाएको हुनेछ, र अर्को वर्गले “आफ्नै वस्त्र” लगाएको हुनेछ। एउटा वर्गले स्वर्गीय आहार खानेछ, र अर्कोले “आफ्नै रोटी” खानेछ। आफ्नै रोटी खाने र आफ्नै वस्त्र जोगाइराख्ने वर्गले तेस्रो स्वर्गदूतको स्वरद्वारा बोलाइएका “धेरै” जनाको प्रतिनिधित्व गर्दछ, र तिनीहरू नै ती “धेरै” हुन् जो चाँडै आउन लागेको आइतवारको व्यवस्थाको समयमा परास्त हुन्छन्। आइतवारको व्यवस्थाको संकटमा जब तिनीहरूको चरित्र प्रकट हुन्छ, तब आफ्नो हराएको अवस्थालाई उद्धार गर्ने तिनीहरूको प्रयास—यदि तिनीहरूले रोमकी वेश्याको नाम ग्रहण गर्न सकून् भने त्यसो गर्दा तिनीहरूको “निन्दा” हट्नेछ भन्ने—झूटो आशा हो।

At that time, the few who are chosen are lifted up as the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and there is then another group in verse forty-one who then “escape” the hand of the counterfeit king of the north. The Hebrew word translated as “escape,” in verse forty-one, means to escape as if by slipperiness, and the definition conveys the idea of holding a bar of soap in the water, and due to the slipperiness of the soap, it slips out of your hand. The primary element of the definition of the word, when it is employed in the Hebrew language is that whatever it is that escapes, is something that had, prior to the escape, been under the control of whatever it escapes from.

त्यस समयमा, चुनिएका थोरै जनाहरूलाई एक लाख चवालीस हजारको ध्वजचिन्हको रूपमा उचालिन्छ, र त्यसपछि एकचालीसौँ पदमा अर्को एउटा समूह देखा पर्छ, जसले नक्कली उत्तरका राजाको हातबाट “उम्कन्छ।” एकचालीसौँ पदमा “उम्कन्छ” भनेर अनुवाद गरिएको हिब्रू शब्दको अर्थ चिप्लोपनका कारण उम्कनु भन्ने हुन्छ, र यसको परिभाषाले पानीभित्र साबुनको डल्लो समातिरहेको अवस्थाको भाव प्रकट गर्छ, जहाँ साबुनको चिप्लोपनका कारण त्यो हातबाट फुत्केर निस्कन्छ। हिब्रू भाषामा उक्त शब्द प्रयोग हुँदा यसको परिभाषाको मुख्य तत्त्व यो हो कि जे कुरा उम्कन्छ, त्यो उम्कनुभन्दा अघि आफू जुनबाट उम्कन्छ, त्यसकै नियन्त्रणमा रहेको कुरा हो।

In verse forty-one, the threefold union of the dragon, the beast and false prophet is accomplished.

एकचालीसौँ पदमा अजिङ्गर, पशु, र झूटा अगमवक्ताको त्रिविध एकता सम्पन्न हुन्छ।

> “The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

> “संयुक्त राज्य अमेरिकाका प्रोटेस्टेन्टहरू अध्यात्मवादको हात समात्न खाडलपारि आफ्ना हात फैलाउनमा अग्रमोर्चामा हुनेछन्; तिनीहरू रोमी शक्तिसँग हातेमालो गर्न अतल खाडलमाथि हात बढाउनेछन्; र यस त्रिविध एकताको प्रभावअन्तर्गत, यो देशले अन्तःकरणका अधिकारहरू कुल्चिँदै रोमका पदचिह्नहरू पछ्याउनेछ।” The Great Controversy, 588.

When the United States joins hands with the United Nations, and the papacy at the Sunday law, there is a group of people who have previously been in the hand of the papacy, who then “escape” from the counterfeit king of the north’s hand. Those people were previously held in the grasp of the papal power. Those people are represented at Herod’s birthday party by John the Baptist, who was then in the captivity of the Roman dungeons, awaiting death or deliverance. The class of people who escape the captivity of the papacy at the Sunday law, are represented by three tribes, and thus symbolize the threefold makeup of modern Babylon.

जब संयुक्त राज्य अमेरिका आइतबारको व्यवस्थाको सन्दर्भमा संयुक्त राष्ट्रसंघ र पोपतन्त्रसँग हातेमालो गर्छ, तब त्यहाँ मानिसहरूको एउटा समूह हुन्छ, जो यसअघि पोपतन्त्रको हातमा थिए, र जसले त्यसपछि नक्कली उत्तरका राजाको हातबाट “उम्कन्छन्।” ती मानिसहरू यसअघि पोपीय शक्तिको पञ्जामा बाँधिएका थिए। ती मानिसहरूलाई हेरोदको जन्मदिनको भोजमा यूहन्ना बप्तिस्मादाता द्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ, जो त्यसबेला मृत्यु वा छुटकाराको प्रतीक्षामा रोमी कारागारको कैदमा थिए। आइतबारको व्यवस्थाको समयमा पोपतन्त्रको बन्दीपनबाट उम्कने मानिसहरूको वर्गलाई तीन गोत्रहरूले प्रतिनिधित्व गर्छन्, र यसरी तिनीहरूले आधुनिक बेबिलोनको त्रिविध संरचनाको प्रतीकात्मक जनाउँछन्।

At that very time, the second voice of Revelation chapter eighteen, calls those people to flee out of Babylon, that they not partake of her judgments that are then to begin. That second voice, is the voice of Christ, but it represents the voice of the one hundred and forty-four thousand who are then proclaiming the third angels’ message with a loud voice. When those who escape the hand (a symbol of submission), they escape the hand of the counterfeit king of the north, and they then find the hand of the true king of the north.

ठीक त्यही समयमा, प्रकाशको पुस्तक अध्याय अठारको दोस्रो स्वरले ती मानिसहरूलाई बाबेलबाट निस्केर भाग्न बोलाउँछ, ताकि तिनीहरूले त्यसबेला आरम्भ हुन लागेका उनका न्यायहरूमा भाग नलिऊन्। त्यो दोस्रो स्वर ख्रीष्टको स्वर हो, तर यसले त्यसबेला ठूलो स्वरले तेस्रो स्वर्गदूतको सन्देश घोषणा गरिरहेका एक लाख चवालीस हजारको स्वरलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। जब तिनीहरू हातबाट उम्कन्छन् (जो अधीनताको प्रतीक हो), तब तिनीहरू उत्तरका नक्कली राजाको हातबाट उम्कन्छन्, र त्यसपछि तिनीहरूले उत्तरका साँचो राजाको हात भेट्टाउँछन्।

At Mount Carmel the prophets of Baal were slain, and as the masculine false deity they represent the State, and the prophets of Ashtaroth represent the Church. Elijah slew the prophets of Baal, thus identifying the end of the sixth kingdom, though the religion of apostate Protestantism as represented by Salome, was still represented. Salome, Apostate Protestantism, as Salome, seduces Herod, and the ten kings agree to enter into a Church and State alliance with the eighth head, that was of the seven heads. Salome is the one who the incestuous Herod lusts after in his heart.

कर्मेल पर्वतमा बालका अगमवक्ताहरू मारिए, र तिनीहरूले प्रतिनिधित्व गर्ने पुरुषस्वरूप झूटा देवता राज्य हो, अनि अश्तारोतका अगमवक्ताहरूले मण्डलीको प्रतिनिधित्व गर्छन्। एलियाले बालका अगमवक्ताहरूलाई मारे, यसरी छैटौँ राज्यको अन्त्यलाई चिन्हित गर्दै, यद्यपि सलोमीद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको धर्मत्यागी प्रोटेस्टेन्टवादको धर्म अझै पनि प्रतिनिधित्व भइरहेको थियो। सलोमी, अर्थात् धर्मत्यागी प्रोटेस्टेन्टवाद, सलोमीकै रूपमा हेरोदलाई प्रलोभनमा पार्छे, र दस राजाहरू सात शिरहरूमध्ये एक भएको आठौँ शिरसँग मण्डली र राज्यको गठबन्धनमा प्रवेश गर्न सहमत हुन्छन्। सलोमी नै ती हुन् जसलाई व्यभिचारी हेरोदले आफ्नो हृदयमा लालसा गर्छ।

> But I say unto you, That whosoever looketh on a woman to lust after her hath committed adultery with her already in his heart. Matthew 5:28.

> तर म तिमीहरूलाई भन्दछु, कि जसले कुनै स्त्रीलाई कामनाको दृष्टिले हेर्छ, उसले आफ्नै हृदयमा पहिले नै त्यससँग व्यभिचार गरिसकेको हुन्छ। मत्ती 5:28।

Herod’s incestuous lust in his heart, joined their flesh together in his heart, and he therefore became one with Salome.

हेरोदको हृदयमा रहेको अनाचारपूर्ण कामनाले आफ्नो हृदयमै तिनीहरूको देहलाई एक बनायो, र यसरी ऊ सलोमीसँग एक भयो।

> Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

> यस कारण पुरुषले आफ्ना पिता र आफ्नी मातालाई छोड्नेछ, र आफ्नी पत्नीसँग आबद्ध रहनेछ; अनि तिनीहरू एकै देह हुनेछन्। उत्पत्ति 2:24।

At Herod’s birthday party, Herod and Salome became united, and Herod, who was typified by Ahab, is the head of the ten kings of the northern kingdom. At the soon coming Sunday law, the sixth kingdom of the earth beast ends when the horns that had become one horn representing the combination of the horns of Church and State (the image of the beast), is slain by Elijah. Salome then seduces Herod, becomes one with him, and convinces him to give half his kingdom (the world-wide State) to her mother (the world-wide Church). Salome has then taken control of Ahab and his ten tribes, for the ten kings all agree with each other.

हेरोदको जन्मदिनको भोजमा, हेरोद र सलोमी एकताबद्ध भए, र अहाबद्वारा प्रतिरूपित हेरोद उत्तरी राज्यका दस राजाहरूको शिर हो। चाँडै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्थाको समयमा, पृथ्वीको पशुको छैटौँ राज्य त्यसबेला अन्त्य हुन्छ जब चर्च र राज्यका सिङ्गहरूको संयोजनलाई प्रतिनिधित्व गर्ने एउटा सिङ्ग बनेका सिङ्गहरू (पशुको मूर्ति) एलियाद्वारा मारिन्छन्। त्यसपछि सलोमीले हेरोदलाई मोहित पार्छे, ऊसँग एक हुन्छे, र आफ्नो राज्यको आधा भाग (विश्वव्यापी राज्य) आफ्नी आमालाई (विश्वव्यापी चर्च) दिन उसलाई राजी गराउँछे। त्यसपछि सलोमीले अहाब र उसका दस कुलहरूमाथि नियन्त्रण लिएकी हुन्छे, किनकि ती दसै राजाहरू एकअर्कासँग पूर्ण सहमत हुन्छन्।

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. Revelation 17:12, 13.

> तिमीले देखेका ती दसवटा सिङहरू दस राजा हुन्, जसले अहिलेसम्म राज्य पाएका छैनन्; तर तिनीहरूले पशुसँगै एक घण्टाको लागि राजाहरूझैँ अधिकार प्राप्त गर्नेछन्। यिनीहरू एउटै मनका छन्, र आफ्नी शक्ति र सामर्थ्य पशुलाई दिनेछन्। प्रकाश 17:12, 13.

The beast they give their power and strength unto is the beast that the whore rides upon. The beast represents the character of the image, which is the combination of Church and State, with the woman (Church) in control of the relationship, for it is a Latin marriage, where the surname is the name of the wife, and where the woman rules over the man, in rebellion against the true marriage relationship.

तिनीहरूले आफ्नो शक्ति र सामर्थ्य जसलाई दिन्छन्, त्यो पशु त्यही हो जसमा वेश्या सवार छे। उक्त पशुले प्रतिमाको चरित्रलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जुन मण्डली र राज्यको संयोजन हो, जहाँ स्त्री (मण्डली) त्यस सम्बन्धमाथि नियन्त्रणमा छे; किनकि यो ल्याटिन विवाह हो, जहाँ थर पत्नीको नाम हुन्छ, र जहाँ स्त्रीले पुरुषमाथि शासन गर्छे, सत्य वैवाहिक सम्बन्धको विरुद्धको विद्रोहमा।

> Unto the woman he said, I will greatly multiply thy sorrow and thy conception; in sorrow thou shalt bring forth children; and thy desire shall be to thy husband, and he shall rule over thee. Genesis 3:16.

> स्त्रीलाई उहाँले भन्नुभयो, “म तेरो पीडा र तेरो गर्भधारण अत्यन्तै बढाइदिनेछु; पीडामै तैंले सन्तान जन्माउनेछस्; र तेरो चाहना तेरो पतितर्फ हुनेछ, अनि उसले तँमाथि प्रभुत्व गर्नेछ।” उत्पत्ति 3:16।

The ten kings are of one mind, and one heart.

ती दस राजाहरू एउटै मन र एउटै हृदयका छन्।

> “Revelation 17:13–14 quoted. ‘These have one mind.’ There will be a universal bond of union, one great harmony, a confederacy of Satan’s forces. ‘And shall give their power and strength unto the beast.’ Thus is manifested the same arbitrary, oppressive power against religious liberty, freedom to worship God according to the dictates of conscience, as was manifested by the papacy, when in the past it persecuted those who dared to refuse to conform with the religious rites and ceremonies of Romanism.

> “प्रकाश 17:13–14 उद्धृत। ‘यीहरू एउटै मनका छन्।’ त्यहाँ एक सार्वभौमिक एकताबन्धन, एउटा महान् सामञ्जस्य, शैतानका शक्तिहरूको एक महासंघ हुनेछ। ‘र आफ्नो शक्ति र सामर्थ्य त्यस पशुलाई दिनेछन्।’ यसरी धर्मसम्बन्धी स्वतन्त्रता, अन्तःकरणको निर्देशनअनुसार परमेश्वरको उपासना गर्ने स्वतन्त्रताको विरुद्ध उही मनमानी, दमनकारी शक्ति प्रकट हुन्छ, जस्तै विगतमा पोपतन्त्रले रोमनवादका धार्मिक विधि-विधान र संस्कारहरूसित अनुरूप हुन अस्वीकार गर्ने साहस गर्नेहरूलाई सताउँदा प्रकट गरेको थियो।”

> “In the warfare to be waged in the last days there will be united, in opposition to God’s people, all the corrupt powers that have apostatized from allegiance to the law of Jehovah. In this warfare the Sabbath of the fourth commandment will be the great point at issue; for in the Sabbath commandment the great Law-giver identifies Himself as the Creator of the heavens and the earth.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 983.

> “अन्तिम दिनहरूमा लडिनुपर्ने युद्धमा, यहोवाको व्यवस्थाप्रतिको निष्ठाबाट पतित भएका सबै भ्रष्ट शक्तिहरू परमेश्वरका जनताको विरोधमा एकजुट हुनेछन्। यस युद्धमा चौथो आज्ञाको सब्त नै मुख्य विवादको विषय हुनेछ; किनकि सब्तसम्बन्धी आज्ञामा महान् व्यवस्थादाताले आफूलाई आकाश र पृथ्वीका सृष्टिकर्ताको रूपमा चिनाउनुहुन्छ।” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 983.

The ten kings, whose leader is Ahab, or Herod, have been seduced by Salome, the daughter of Herodias. The United Nations, who at the Sunday law is seduced by Salome, the false religion of apostate Protestantism, and who was formerly the sixth kingdom of Bible prophecy, takes control of the kingdom of ten kings, who all agree to give half their kingdom unto the religion of Catholicism. They make this unanimous decision, for all the kings were seduced by Salome’s seductive dance. They agree to place their united strength into the work of killing those represented by John the Baptist.

दस राजाहरू, जसका अगुवा आहाब, अथवा हेरोद, हुन्, हेरोदियाकी छोरी सलोमीद्वारा मोहित पारिएका छन्। संयुक्त राष्ट्रसंघ, जो आइतबारको व्यवस्थाको समयमा सलोमी—पतनशील प्रोटेस्टेन्टवादको झूटा धर्म—द्वारा मोहित पारिन्छ, र जो पहिले बाइबलको भविष्यवाणीको छैटौँ राज्य थियो, दस राजाहरूको राज्यमा नियन्त्रण ग्रहण गर्छ; ती सबैले क्याथोलिक धर्मलाई आफ्नो राज्यको आधा भाग दिन सहमत हुन्छन्। उनीहरूले यो सर्वसम्मत निर्णय गर्छन्, किनकि सबै राजाहरू सलोमीको मोहमयी नृत्यद्वारा मोहित पारिएका थिए। उनीहरू यूहन्ना बप्तिस्मा दिनेवालाद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएकाहरूलाई मार्ने कार्यमा आफ्नो संयुक्त शक्ति लगाउन सहमत हुन्छन्।

The beast (the United Nations) is governed by a premier king (the daughter of Jezebel). Jezebel had directed her daughter to initiate the adulterous and incestuous relationship with Herod and the other kings, for she is the mother of harlots. She is the pimp of her own daughter. Herod, Ahab and the United Nations were seduced by the false prophet, who is the United States. The United States, ceases to be the sixth kingdom when the prophets of Baal were slain, and the prophets of Ashtaroth (Salome) immediately become the governing power of the seventh kingdom, as it duplicates in the world, what it just accomplished in the United States.

पशु (संयुक्त राष्ट्र) एक प्रधान राजाद्वारा शासित छ, अर्थात् येजेबेलकी छोरीद्वारा। येजेबेलले आफ्नी छोरीलाई हेरोद र अन्य राजाहरूसित व्यभिचारी तथा रक्तसम्बन्धी अनैतिक सम्बन्ध आरम्भ गर्न निर्देश दिएकी थिई, किनकि ऊ वेश्याहरूकी आमा हो। ऊ आफ्नी नै छोरीकी दलाल हो। हेरोद, आहाब र संयुक्त राष्ट्र झूटा अगमवक्ताद्वारा मोहित पारिए, जो संयुक्त राज्य अमेरिका हो। बालका अगमवक्ताहरू मारिएपछि संयुक्त राज्य अमेरिका छैटौँ राज्य रहन छोड्छ, र अश्तारोथका अगमवक्ताहरू (सलोमी) तुरुन्तै सातौँ राज्यको शासक शक्ति बन्छन्, किनकि त्यसले संयुक्त राज्य अमेरिकामा भर्खरै सम्पन्न गरेको कार्यलाई संसारमा पुनरावृत्ति गर्दछ।

The beast is the kings who are in a relationship with the whore’s daughter, and the whore is the woman that rules over the beast. Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing. Just as Revelation chapter seventeen’s illustration of eight kingdoms unsealed the eight kingdoms of Daniel chapter two, the beast and the woman that rides upon the beast unseals another prophetic truth, that is based upon the first representing the last.

पशु भनेका ती राजाहरू हुन् जो वेश्याकी छोरीसँग सम्बन्धमा छन्, र वेश्या भनेकी ती स्त्री हो जसले पशुमाथि शासन गर्छे। येशूले कुनै कुराको अन्त्यलाई त्यसै कुराको आरम्भद्वारा दृष्टान्तित गर्नुहुन्छ। जसरी प्रकाशको पुस्तकको सत्रौँ अध्यायमा आठ राज्यहरूको दृष्टान्तले दानिएलको पुस्तकको दोस्रो अध्यायका आठ राज्यहरूलाई उद्घाटित गर्‍यो, त्यसरी नै पशु र पशुमाथि सवार भएकी स्त्रीले अर्को एउटा भविष्यसूचक सत्यलाई उद्घाटित गर्छ, जुन यस सिद्धान्तमा आधारित छ कि पहिलोले अन्तिमको प्रतिनिधित्व गर्छ।

Revelation chapter seventeen is the last reference to the kingdoms of Bible prophecy, and therefore demands that Daniel chapter two, which is the first reference to the kingdoms of Bible prophecy, of prophetic necessity must also represent eight kingdoms, of which the eighth kingdom was of the seven. So too, the judgment of the woman and the beast she rides upon in chapter seventeen, must be represented in the first judgment of the whore in 1798.

प्रकाशको पुस्तकको सत्रौँ अध्याय बाइबलीय भविष्यवाणीका राज्यहरूको अन्तिम उल्लेख हो, र यसैले बाइबलीय भविष्यवाणीका राज्यहरूको पहिलो उल्लेख भएको दानिएलको दोस्रो अध्यायले पनि भविष्यसूचक आवश्यकताअनुसार अवश्य नै आठ राज्यहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्नुपर्छ, जसमध्ये आठौँ राज्य ती सातमध्येकै थियो। त्यसै गरी, सत्रौँ अध्यायमा स्त्री र उसले सवार भएको जनावरमाथिको न्याय १७९८ मा व्यभिचारिणीमाथि भएको पहिलो न्यायमा पनि प्रतिनिधित्व गरिएको हुनुपर्छ।

The angel informed John at the opening of chapter seventeen, that he was going to show the judgment of the great whore and of the beast she rides upon. The first time the whore was judged has been correctly understood as 1798 when the papacy received its deadly wound, and the time of the end arrived. Yet when a “time of the end” is represented in prophetic history there are always two waymarks symbolized by people. The birth of Aaron and his brother Moses was the time of the end in that history. Those two waymarks typified the birth of John the Baptist, and sixth months later his cousin Jesus, thus marking the time of the end for that history. At the end of the seventy-year captivity, which typifies the time of the end in 1798, Darius and his nephew Cyrus are the two waymarks of the time of the end. Together, they typify Reagan and Bush the first, in the time of the end of 1989.

सत्र अध्यायको आरम्भमै स्वर्गदूतले यूहन्नालाई उसले चढ्ने जनावर र त्यस महान् वेश्याको न्याय देखाउन लागेको छ भनी जानकारी दियो। वेश्यालाई पहिलो पटक न्याय गरिएको समय १७९८ हो, जब पापतन्त्रले आफ्नो घातक घाउ प्राप्त गर्‍यो, र अन्त्यको समय आइपुग्यो, भनी ठीकसँग बुझिएको छ। तथापि, जब भविष्यवाणीसम्बन्धी इतिहासमा “अन्त्यको समय” प्रस्तुत गरिन्छ, त्यहाँ सधैं मानिसहरूद्वारा प्रतीक गरिएका दुईवटा मार्गचिह्नहरू हुन्छन्। हारून र उनका भाइ मोशाको जन्म त्यस इतिहासमा अन्त्यको समय थियो। ती दुई मार्गचिह्नहरूले यूहन्ना बप्तिस्मादाताको जन्मलाई प्रतीकात्मक रूपमा जनाए, र छ महिनापछि उनका भतिजा येशूको जन्मलाई पनि; यसरी त्यस इतिहासको अन्त्यको समयलाई चिह्नित गरियो। सत्तरी-वर्षीय बन्धनको अन्त्यमा, जसले १७९८ को अन्त्यको समयलाई प्रतीकात्मक रूपमा जनाउँछ, दारियस र उनका भतिजा साइरस अन्त्यको समयका दुई मार्गचिह्नहरू हुन्। तिनीहरू संयुक्त रूपमा १९८९ को अन्त्यको समयमा रेगन र पहिलो बुशलाई प्रतीकात्मक रूपमा जनाउँछन्।

1798, which was the time of the end when the book of Daniel was unsealed in Millerite history, identified the prophetic death of the political element of the beast of Catholicism. Napoleon’s general Berthier walked right into the Vatican, arrested the pope and ended the political authority of the beast of Catholicism. A year later, in 1799, the woman who had ridden that beast through the centuries, represented by the pope, died in captivity. The judgment of the whore, includes the judgment upon the beast she employed to govern the nations. Revelation chapter seventeen identifies both the judgment of the beast, and also the whore who rules over and rides upon the beast.

१७९८, अर्थात् मिलेराइट इतिहासमा दानियेलको पुस्तकको मुहर खोलिएको अन्तको समय, ले क्याथोलिकवादको पशुको राजनीतिक तत्त्वको भविष्यसूचक मृत्युलाई चिन्हित गर्यो। नेपोलियनका जनरल बर्थिएर सोझै भ्याटिकनभित्र पसे, पोपलाई गिरफ्तार गरे र क्याथोलिकवादको पशुको राजनीतिक अधिकारको अन्त गरिदिए। एक वर्षपछि, १७९९ मा, शताब्दीयौँदेखि त्यस पशुमाथि सवार हुँदै आएकी स्त्री, जो पोपद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएकी थिई, बन्दी अवस्थामा मरी। त्यस व्यभिचारिणीको न्यायमा, राष्ट्रहरूमाथि शासन गर्न उसले प्रयोग गरेको त्यस पशुमाथिको न्याय पनि समावेश छ। प्रकाशको पुस्तकको अध्याय सत्रले पशुको न्याय र त्यस पशुमाथि शासन गर्ने तथा त्यसैमाथि सवार रहने व्यभिचारिणी—दुवैको न्यायलाई पहिचान गराउँछ।

> “The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.

> “संसार आँधी, युद्ध र कलहले भरिएको छ। तथापि एउटा शिर—पोपसत्ताको अधीनमा—जनता उहाँका साक्षीहरूको व्यक्तिमा परमेश्वरको विरोध गर्न एकजुट हुनेछन्।” Testimonies, volume 7, 182.

The eighth head, that is of the seven, is the papal power that reigns over the beast that is made up of ten kings who are governed by the daughter of the whore who rides upon the beast. The elements of the eighth kingdom, that is of the seven must be seen in the eighth and last president, who is of the seven presidents, when the image of the beast is formed within the United States. The combination of the apostate horns of Republicanism and Protestantism must have a “head” that rules over the image of the beast, and that ruler will be a dictator extraordinaire.

आठौँ शिर, जो सातमध्ये कै हो, त्यो पोपसम्बन्धी शक्ति हो, जसले त्यस पशुमाथि शासन गर्छ जो दश राजाहरू मिलेर बनेको छ, र ती राजाहरूलाई त्यस वेश्याकी छोरीले नियन्त्रण गर्छे, जो पशुमाथि आरूढ छे। सातमध्ये कै भएको आठौँ राज्यका तत्त्वहरू संयुक्त राज्य अमेरिकाभित्र पशुको प्रतिमा गठन हुँदा सात राष्ट्रपतिमध्ये कै भएको आठौँ तथा अन्तिम राष्ट्रपतिमा देखिनैपर्छ। गणतन्त्रवाद र प्रोटेस्टेन्टवादका धर्मत्यागी सिङ्गहरूको संयोजनमा पशुको प्रतिमामाथि शासन गर्ने एउटा “शिर” हुनैपर्छ, र त्यो शासक असाधारण प्रकारको तानाशाह हुनेछ।

We will continue this study in the next article.

हामी यो अध्ययनलाई अर्को लेखमा निरन्तरता दिनेछौं।

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.

> आसाफको गीत वा भजन। हे परमेश्वर, मौन नबस्नुहोस्; हे परमेश्वर, चुप नलाग्नुहोस्, र निःशब्द नहुनुहोस्। किनकि, हेर, तपाईंका शत्रुहरूले हुल्लड मच्चाएका छन्; र तपाईंलाई घृणा गर्नेहरूले शिर उठाएका छन्। तिनीहरूले तपाईंका जनहरूको विरुद्धमा चालाकीपूर्ण सल्लाह गरेका छन्, र तपाईंका गुप्त राखिएकाहरूको विरुद्धमा परामर्श गरेका छन्। तिनीहरूले भनेका छन्, आओ, हामी तिनीहरूलाई एउटा जाति हुनबाटै नाश गरिदिऔं, ताकि इस्राएलको नाम फेरि सम्झनामा नआओस्। किनकि तिनीहरूले एकमत भएर परामर्श गरेका छन्; तिनीहरूले तपाईंको विरुद्धमा सङ्घबद्धता गरेका छन्: एदोमका पालहरू, र इश्माएलीहरू; मोआब, र हागरेनीहरू; गेबाल, र अम्मोन, र अमालेक; टायरका बासिन्दाहरूसित पलिश्तीहरू; अश्शूर पनि तिनीहरूसँग मिलिएको छ: तिनीहरूले लोतका सन्तानलाई सहायता गरेका छन्। सेला। भजनसंग्रह 83:1–8।

Back to Articles