Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety

दानिय्येलको पुस्तक - एक सय नब्बेौँ

The Prophetic Crescendo: Unveiling the Battle of Panium and the Prelude to the Sunday Law

भविष्यवाणीको उत्कर्ष: पानियमको युद्ध र आइतबारको व्यवस्थाको पूर्वरङ्गको उद्घाटन

Author

Jeff Pippenger

Published

April 20, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The last article ended with a passage that included the paragraph that said, “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” “Transgression” reaches its limit when the cup of probationary time is filled, and that limit is reached for the United States at the Sunday law.

अन्तिम लेख एउटा अंशसँग समाप्त भएको थियो, जसमा यो अनुच्छेद समावेश थियो: “अधर्मले प्रायः आफ्नो सीमासम्म पुगेको छ। अन्योलले संसारलाई भरिदिएको छ, र शीघ्र नै मानवजातिमाथि ठूलो त्रास आउन लागेको छ। अन्त अत्यन्त नजिक छ। हामी, जसले सत्यलाई जान्दछौं, संसारमाथि चाँडै नै प्रचण्ड आश्चर्यको रूपमा आइपर्ने कुराको लागि तयारी गरिरहेका हुनुपर्छ।” “अधर्म” आफ्नो सीमासम्म तब पुग्छ जब अनुग्रह-अवधिको समयको प्याला भरिन्छ, र संयुक्त राज्य अमेरिकाका लागि त्यो सीमा आइतबारको व्यवस्थासँगै पुग्छ।

> “But Christ declared that not one jot or tittle of the law should fail until heaven and earth should pass away. The very work that he came to do was to exalt the law, and show to the created worlds and to heaven that God is just, and that his law need not be changed. But here is Satan’s right-hand man ready to carry on the work that Satan commenced in heaven, that of trying to amend the law of God. And the Christian world has sanctioned his efforts by adopting this child of the papacy,—the Sunday institution. They have nourished it, and will continue to nourish it, until Protestantism shall give the hand of fellowship to the Roman power. Then there will be a law against the Sabbath of God’s creation, and then it is that God ‘will do a strange work in the earth.’ He has borne long with the perversity of the race; he has tried to win them to himself. But the time will come when they shall have filled their measure of iniquity; and then it is that God will work. This time is almost reached. God keeps a record with the nations: the figures are swelling against them in the books of heaven; and when it shall have become a law that the transgression of the first day of the week shall be met with punishment, then their cup will be full.” Review and Herald, March 9, 1886.

> “तर ख्रीष्टले घोषणा गर्नुभयो कि आकाश र पृथ्वी टलिनुभन्दा अघि व्यवस्थाको एक मात्र मात्रा वा बिन्दुसमेत विफल हुनेछैन। उहाँ आउनुभएको काम नै व्यवस्था उच्च पार्नु, र सृष्टि गरिएका लोकहरू तथा स्वर्गसमक्ष परमेश्वर न्यायी हुनुहुन्छ, र उहाँको व्यवस्था परिवर्तन गरिनु आवश्यक छैन भन्ने देखाउनु थियो। तर यहाँ शैतानले स्वर्गमा आरम्भ गरेको कामलाई अघि बढाउन तयार उसको दाहिने हातजस्तो एक व्यक्ति छ, अर्थात् परमेश्वरको व्यवस्थामा संशोधन गर्ने प्रयास। अनि मसीही संसारले पोपसत्ताको यस सन्तान—आइतबारको संस्थालाई—अंगीकार गरेर उसका प्रयत्नहरूलाई अनुमोदन गरेको छ। तिनीहरूले यसलाई पोषण गरेका छन्, र प्रोटेस्टेन्टवादले रोमी शक्तिसित सहभाजनको हात नबढाउँदासम्म पोषण गरिरहनेछन्। त्यसपछि परमेश्वरको सृष्टिको सबाथको विरुद्धमा एउटा व्यवस्था हुनेछ, र त्यसै बेला परमेश्वरले ‘पृथ्वीमा एउटा अनौठो काम’ गर्नुहुनेछ। उहाँले मानवजातिको कुटिलता धेरै समयसम्म सहनुभएको छ; उहाँले तिनीहरूलाई आफूतर्फ जित्ने प्रयत्न गर्नुभएको छ। तर समय आउनेछ जब तिनीहरूले आफ्ना अधर्मको मात्रा पूरा गरिसकेका हुनेछन्; र त्यसै बेला परमेश्वरले काम गर्नुहुनेछ। त्यो समय प्रायः आइपुगेको छ। परमेश्वरले राष्ट्रहरूसित हिसाबको अभिलेख राख्नुहुन्छ: स्वर्गका पुस्तकहरूमा तिनीहरूका विरुद्ध अंकहरू बढ्दै गइरहेका छन्; र जब हप्ताको पहिलो दिनको उल्लङ्घनलाई दण्डद्वारा सामना गरिनेछ भन्ने कुरा व्यवस्था हुनेछ, तब तिनीहरूको कचौरा भरिनेछ।” Review and Herald, March 9, 1886.

At the Sunday law the United States will have filled its cup to the full, and national apostasy will be followed by national ruin. The paragraph we are considering says, “transgression has almost reached its limit,” “and a great terror is soon to come upon human beings.” At the Sunday law, which is the “hour of the great earthquake” in chapter eleven of Revelation, “the tenth part of the city fell,” and “behold, the third woe cometh quickly,” and the “seventh angel sounded.” The third woe is the seventh trumpet, and it arrives at the Sunday law bringing “great terror.” At that point “the end is very near,” and it comes as “an overwhelming surprise.” At the Sunday law the cup of probationary time is also filled up for the papacy, for then the second voice of Revelation eighteen proclaims, “Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double.”

आइतबारको व्यवस्था लागू हुँदा संयुक्त राज्य अमेरिकाले आफ्नो पापको प्याला पूर्णरूपमा भरिसकेको हुनेछ, र राष्ट्रिय धर्मत्यागपछि राष्ट्रिय विनाश आउनेछ। हामीले विचार गरिरहेको अनुच्छेदले भन्छ, “अपराध लगभग आफ्नो सीमासम्म पुगिसकेको छ,” र “चाँडै नै मानिसहरू माथि एउटा ठूलो त्रास आउनेछ।” प्रकाशितवाक्यको एघारौँ अध्यायमा उल्लिखित “महाभूकम्पको घडी” अर्थात् आइतबारको व्यवस्थामा, “सहरको दशौँ भाग ढल्यो,” र “हेर, तेस्रो धिक्कार चाँडै आउँदैछ,” अनि “सातौँ स्वर्गदूतले तुरही फुक्यो।” तेस्रो धिक्कार सातौँ तुरही हो, र त्यो आइतबारको व्यवस्थामा “ठूलो त्रास” ल्याउँदै आइपुग्छ। त्यस बिन्दुमा “अन्त्य अत्यन्त निकट” हुन्छ, र त्यो “अत्यधिक अचम्म” का रूपमा आउँछ। आइतबारको व्यवस्थामा परीक्षण-अवधिको प्याला पनि पोपतन्त्रका लागि भरिन्छ, किनकि त्यसबेला प्रकाशितवाक्य अठारको दोस्रो स्वरले घोषणा गर्दछ, “हे मेरा मानिसहरू हो, तिमीहरू त्यसबाट बाहिर निस्केर आओ, ताकि तिमीहरू उसका पापहरूमा सहभागी नहोओ, र तिमीहरूले उसका विपत्तिहरू नपाओ। किनकि उसका पापहरू स्वर्गसम्म पुगेका छन्, र परमेश्वरले उसका अधर्महरू सम्झनुभएको छ। जसरी उसले तिमीहरूलाई प्रतिफल दिई, त्यसै गरी तिमीहरूले पनि त्यसलाई प्रतिफल देओ, र उसका कामअनुसार त्यसलाई दोबर दोबर देओ: उसले जुन प्याला भरेकी छ, त्यसैमा त्यसका लागि दोबर भरिदेओ।”

That history opens up at the Sunday law, and marks a symbolic period of time when the papacy “shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many,” for “in the last days there will be many martyrs.” That which enrages the papacy is the “tidings out of the east and out of the north” which “shall trouble him,” but “he will come to his end, and none shall help him.” From the Sunday law to the end of the papacy, the first phase of God’s executive judgment begins. It is followed by the second phase which is the seven last plagues, and finally the eternal destruction of the wicked at the close of the thousand year millennium. The history of God’s executive judgment is placed within the context of war.

त्यो इतिहास आइतबार-व्यवस्थाबाट खुल्छ, र यस्तो समयको प्रतीकात्मक अवधिलाई चिन्हित गर्दछ जब पापत्व “धेरैलाई नाश गर्न र सर्वथा विनाश पार्न ठूलो क्रोधसहित निस्कनेछ,” किनकि “अन्तिम दिनहरूमा धेरै शहीदहरू हुनेछन्।” पापत्वलाई क्रुद्ध तुल्याउने कुरा “पूर्वबाट र उत्तरबाट आएका समाचारहरू” हुन्, जसले “उसलाई व्याकुल पार्नेछन्,” तर “ऊ आफ्नै अन्त्यमा पुग्नेछ, र उसलाई सहायता गर्ने कोही हुने छैन।” आइतबार-व्यवस्थादेखि पापत्वको अन्त्यसम्म, परमेश्वरको कार्यान्वयनात्मक न्यायको पहिलो चरण आरम्भ हुन्छ। त्यसपछि दोस्रो चरण आउँछ, अर्थात् अन्तिम सात विपत्तिहरू, र अन्ततः हजार वर्षे मिलेनियमको समाप्तिमा दुष्टहरूको अनन्त विनाश। परमेश्वरको कार्यान्वयनात्मक न्यायको इतिहास युद्धको सन्दर्भभित्र प्रस्तुत गरिएको छ।

> “We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

> “हामी महान् र गम्भीर घटनाहरूको दैलोमा उभिएका छौँ। भविष्यवाणीहरू पूरा हुँदैछन्। स्वर्गका पुस्तकहरूमा अनौठो, घटनापूर्ण इतिहास अभिलेखित भइरहेको छ। हाम्रो संसारमा भएका सबै कुराहरू उद्वेलित छन्। युद्धहरू छन्, र युद्धका हल्लाहरू पनि छन्। जातिहरू क्रोधित भएका छन्, र मरेकाहरूको समय आएको छ, ताकि तिनीहरूको न्याय गरियोस्। घटनाहरू यस्तो प्रकारले परिवर्तन भइरहेका छन् कि तिनले परमेश्वरको दिनलाई ल्याइरहेका छन्, जो अत्यन्त छिटो नजिकिँदैछ। मानौँ समयको केवल एक क्षणमात्र बाँकी रहेको छ। तर यद्यपि पहिले नै जाति जातिको विरुद्धमा, र राज्य राज्यको विरुद्धमा उठिरहेको छ, अहिले सम्म पनि कुनै सामान्य संलग्न युद्ध भएको छैन। अहिलेसम्म चार वायुलाई रोकिन दिइएको छ, जबसम्म परमेश्वरका सेवकहरूलाई तिनीहरूको निधारमा छाप नलगाइयोस्। त्यसपछि पृथ्वीका शक्तिहरूले अन्तिम महान् युद्धको लागि आफ्ना सेनाहरूलाई समेट्नेछन्।” Christian Service, 50, 51.

God seals the one hundred and forty-four thousand and then calls His other flock out of Babylon, and the other flock also receives the seal of God, though they are represented as the “great multitude” in contrast with the one hundred and forty-four thousand. The essential point to see in the previous quote is that “the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads.” At the Sunday law the one hundred and forty-four thousand have been sealed, “and behold the third woe cometh quickly”, yet it is not until the last of God’s other flock have received the seal that the four winds are fully released.

परमेश्वरले एक लाख चौवालीस हजार जनालाई छाप लगाउनुहुन्छ र त्यसपछि आफ्ना अन्य बगाललाई बाबेलबाट बाहिर बोलाउनुहुन्छ, र त्यो अन्य बगालले पनि परमेश्वरको छाप प्राप्त गर्दछ, यद्यपि उनीहरूलाई एक लाख चौवालीस हजारको विपरीत “महान् भीड” को रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ। अघिल्लो उद्धरणमा देख्नुपर्ने अत्यावश्यक बुँदा यो हो कि “परमेश्वरका दासहरूका निधारहरूमा छाप नलगाइएसम्म चार वायुलाई थामेर राखिन्छ।” आइतबारको व्यवस्थाको समयमा एक लाख चौवालीस हजार जनालाई छाप लगाइसकिएको हुन्छ, “अनि हेर, तेस्रो धिक्कार चाँडै आउँदैछ”, तैपनि परमेश्वरका अन्य बगालका अन्तिम व्यक्तिहरूले छाप प्राप्त नगरुञ्जेल ती चार वायुहरू पूर्ण रूपमा छोडिँदैनन्।

> “The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished his work in the Sanctuary, he will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out. I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the Sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Review and Herald, August 1, 1849.

> “राष्ट्रहरू अहिले क्रोधित भइरहेका छन्, तर जब हाम्रा महायाजकले पवित्रस्थानमा आफ्नो काम पूरा गर्नुहुनेछ, तब उहाँ उठ्नुहुनेछ, प्रतिशोधका वस्त्र धारण गर्नुहुनेछ, र त्यसपछि अन्तिम सात विपत्तिहरू खन्याइनेछन्। मैले देखें कि चार स्वर्गदूतहरूले चार वायुलाई तबसम्म थामिराख्नेछन् जबसम्म पवित्रस्थानमा येशूको काम पूरा हुँदैन, र त्यसपछि अन्तिम सात विपत्तिहरू आउनेछन्।” Review and Herald, August 1, 1849.

The “great and solemn events” which we are “standing upon the threshold of,” are represented as “wars, and rumors of wars.” It is represented as occurring when “everything in our world is in agitation,” when nations are “already rising against nation.” Panium represents the “strange and eventful history,” in verse fifteen of Daniel chapter eleven, that leads into, and ushers in verse sixteen, which is the Sunday law, where the “general engagement,” that all “the powers of earth” marshal their forces for the last great battle. That “last great battle” is the third World War, and is represented by the Battle of Actium in 31 BC.

“महान् र गम्भीर घटनाहरू,” जसको “संघारोमा हामी उभिएका” छौँ, तिनलाई “युद्धहरू, र युद्धका हल्लाहरू” को रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ। यो त्यस बेला घट्ने कुरा हो जब “हाम्रो संसारको सबै कुरा उद्वेलित अवस्थामा” हुन्छ, जब जाति “पहिले नै जातिको विरुद्ध उठिरहेको” हुन्छ। पानियमले दानिय्येल अध्याय एघारको पद पन्ध्रमा रहेको “अनौठो र घटनापूर्ण इतिहास” को प्रतिनिधित्व गर्दछ, जसले पद सोह्रतर्फ लैजान्छ र त्यसको प्रवेश गराउँछ, जुन आइतबारको व्यवस्था हो, जहाँ त्यो “सामान्य सङ्घर्ष” हुन्छ, जसका लागि “पृथ्वीका सबै शक्तिहरू” अन्तिम महान् युद्धका निम्ति आफ्ना सेनाहरू परिचालन गर्छन्। त्यो “अन्तिम महान् युद्ध” तेस्रो विश्वयुद्ध हो, र यसको प्रतिनिधित्व ईसा पूर्व 31 मा भएको आक्टियमको युद्धद्वारा गरिएको छ।

Verses one and two, and verses ten through fifteen represent the hidden history of verse forty in Daniel eleven. Verse forty identifies the history of the United States and Adventism from 1798 unto 1989. It then is silent until the end of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy and the spewing out of the Laodicean Seventh-day Adventist church in verse forty-one, which is the Sunday law, that is also verse sixteen. Verses one and two identify the time of the end in 1989, and the presidents of the United States from that point, until the sixth rich president who stirs up the satanic globalists. Verse two brings the history to the election of Donald Trump in 2016, and then verse three takes up the history of the ten kings, represented by Alexander the Great, who is the seventh kingdom of Bible prophecy, who give their kingdom to the papacy at the soon coming Sunday law crisis.

पद १ र २, अनि पद १० देखि १५ सम्मले दानिएल ११ को पद ४० को गुप्त इतिहासलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। पद ४० ले १७९८ देखि १९८९ सम्म संयुक्त राज्य अमेरिका र एडभेन्टवादको इतिहास पहिचान गर्दछ। त्यसपछि बाइबलीय भविष्यवाणीको छैटौँ राज्यको रूपमा संयुक्त राज्य अमेरिकाको अन्त्य र पद ४१ मा लाओदिकीय सातौँ-दिनको एडभेन्टिस्ट मण्डलीको उकेलिँदै बाहिर फालिनु—जो आइतबारको व्यवस्था हो, र त्यो पद १६ पनि हो—नआउञ्जेलसम्म यो मौन रहन्छ। पद १ र २ ले १९८९ मा अन्तको समयलाई, र त्यस समयदेखि संयुक्त राज्य अमेरिकाका राष्ट्रपतिहरूलाई, शैतानी विश्ववादीहरूलाई उत्तेजित पार्ने छैटौँ धनी राष्ट्रपतिसम्म पहिचान गर्छन्। पद २ ले इतिहासलाई २०१६ मा डोनाल्ड ट्रम्पको निर्वाचनसम्म ल्याउँछ, अनि त्यसपछि पद ३ ले दस राजाहरूको इतिहासलाई अघि बढाउँछ, जसलाई बाइबलीय भविष्यवाणीको सातौँ राज्य अलेक्जेन्डर महानद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ, जसले चाँडै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्था-सम्बन्धी सङ्कटका बेला आफ्नो राज्य पोपसत्तालाई दिन्छन्।

Verse ten closes by identifying 1989 as the time of the end, and verses eleven and twelve set forth the war in the Ukraine, identifying that Putin, and Russia will win the war, but that they will not be benefitted by their victory. The Ukrainian War began in 2014, a year before Trump’s first campaign began. These verses lead into the resurrection (politically) of Donald Trump as he begins his third campaign to become the eighth president, that is of the seven. Verse thirteen identifies the political struggles of Trump that precedes his victory at Panium in verse fifteen, and verse fourteen addresses the history that occurs during the Battle of Panium until his victory in verse fifteen, the history when the man of sin begins to openly intrude into political history. When the papacy intrudes into prophetic history, the whore of Tyre begins to sing and the vision is established.

दशौँ पदले सन् १९८९ लाई अन्त्यको समय हो भनेर चिनाउँदै समापन गर्दछ, र एघारौँ तथा बाह्रौँ पदहरूले युक्रेनको युद्धलाई प्रस्तुत गर्दै, पुटिन र रूसले त्यो युद्ध जित्नेछन्, तर आफ्नो विजयबाट उनीहरूले लाभ उठाउनेछैनन् भनी पहिचान गराउँछन्। युक्रेनी युद्ध सन् २०१४ मा आरम्भ भयो, जुन ट्रम्पको पहिलो अभियान सुरु हुनुभन्दा एक वर्ष अघिको कुरा हो। यी पदहरूले डोनाल्ड ट्रम्पको (राजनीतिक) पुनरुत्थानतर्फ डोर्याउँछन्, जब उनी सातमध्येका आठौँ राष्ट्रपति बन्न आफ्नो तेस्रो अभियान आरम्भ गर्छन्। तेह्रौँ पदले पन्ध्रौँ पदमा वर्णित पानियममा उनको विजयभन्दा अघि आउने ट्रम्पका राजनीतिक संघर्षहरूलाई पहिचान गर्दछ, र चौधौँ पदले पन्ध्रौँ पदमा उनको विजयसम्म पानियमको युद्धका क्रममा घट्ने इतिहासलाई सम्बोधन गर्दछ, अर्थात् त्यो इतिहास, जब पापको मानिसले राजनीतिक इतिहासमा खुल्लमखुल्ला हस्तक्षेप गर्न थाल्दछ। जब पोपसत्ता भविष्यवाणीसम्बन्धी इतिहासमा हस्तक्षेप गर्दछ, तब टायरकी वेश्या गाउन थाल्छे र दर्शन स्थापित हुन्छ।

The victory at Panium in 200 BC, was followed by the waymark of the Maccabees “revolt” at Modein (meaning protest) in 167 BC. In 164 BC the Maccabees rededicated the Temple, and Antiochus Epiphanes died marking the turning point in the Maccabean struggle against the Greek religious influence. In the period from 161 BC to 158 BC the work of entering into a league was initiated and finalized. The prophetic waymarks repeat in the Hasmonean Dynasty within the history of verses fifteen to verse twenty-three.

ई.पू. २०० मा पानियमको विजयपछि ई.पू. १६७ मा मोदइनमा मक्काबीहरूको “विद्रोह” को मार्गचिह्न आयो (जसको अर्थ protest हो)। ई.पू. १६४ मा मक्काबीहरूले मन्दिरलाई पुनःसमर्पित गरे, र एन्टिओकस एपिफानेस मरे; यसले युनानी धार्मिक प्रभावविरुद्धको मक्काबी संघर्षमा मोडबिन्दुको संकेत गर्‍यो। ई.पू. १६१ देखि ई.पू. १५८ सम्मको अवधिमा सन्धिमा प्रवेश गर्ने कार्य आरम्भ गरियो र पूरा गरियो। यी भविष्यसूचक मार्गचिह्नहरू पद पन्ध्रदेखि पद तेइससम्मको इतिहासभित्र हस्मोनेयन वंशमा पुनरावृत्त हुन्छन्।

The league with Rome in verse twenty-three is a direct reference, but in verse fifteen, the four Maccabean waymarks of 167 BC, 164 BC, 161 BC and 158 BC, are only seen when the history of the “league” is applied to the verse. When Pompey conquered Jerusalem in verse sixteen, he was confronted with a civil war that was taking place within the city, and the two opposing parties were both splinter groups of the Hasmonean Dynasty. The Maccabees are therefore also in the history of verse sixteen.

तेइसौँ पदमा रोमसँगको महासन्धि प्रत्यक्ष सन्दर्भ हो, तर पन्ध्रौँ पदमा १६७ ई.पू., १६४ ई.पू., १६१ ई.पू. र १५८ ई.पू. का चार मक्काबी मार्गचिन्हहरू केवल तब मात्र देखिन्छन् जब “महासन्धि” को इतिहासलाई त्यस पदमा लागू गरिन्छ। सोह्रौँ पदमा जब पोम्पेईले यरूशलेमलाई जित्यो, तब उसले शहरभित्र चलिरहेको एक गृहयुद्धको सामना गर्यो, र परस्पर विरोधी ती दुवै पक्ष हसमोनी वंशका विभाजित समूहहरू थिए। यसर्थ मक्काबीहरू सोह्रौँ पदको इतिहासमा पनि छन्।

Verse twenty identifies the birth of Christ and verses twenty-one and twenty-two identify the history of Christ’s death, therefore that history has the line of the Hasmonean Dynasty represented by the Pharisees. Verses fifteen through twenty-three are identifying the literal glorious land, and God’s Judean apostate people who professed to be the defenders of His truths, but were no more God’s representatives than is apostate Protestantism.

बीसौँ पदले ख्रीष्टको जन्मलाई चिन्हित गर्दछ, र एक्काइसौँ र बाइसौँ पदहरूले ख्रीष्टको मृत्युको इतिहासलाई चिन्हित गर्दछ; त्यसैले त्यो इतिहासमा फरिसीहरूद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको हस्मोनी वंशको रेखा समावेश छ। पन्ध्रौँदेखि तेइसौँ पदसम्मले वास्तविक गौरवशाली देशलाई, र परमेश्वरका यहूदी धर्मत्यागी मानिसहरूलाई चिन्हित गरिरहेका छन्, जसले आफूलाई उहाँका सत्यहरूको रक्षक भनी दाबी गरे, तर धर्मत्यागी प्रोटेस्टेन्टवाद जत्तिकै मात्र नभई, त्यसभन्दा बढी परमेश्वरका प्रतिनिधिहरू थिएनन्।

Sister White informs us that “much of the history that has taken place in fulfillment of” “the eleventh of Daniel” “will be repeated.” The line of prophecy represented by the Hasmonean Dynasty represents the line of prophecy illustrating the apostate horn of Protestantism beginning at the third presidential campaign that is taken up by the sixth richest president. Trump runs for president three times, the first and the last time he runs he is victorious, but the second time the rebellion represented by the number thirteen, identifies the stolen election of 2020. The world is then being divided into two classes, one class can see 2020, and the other class is blind. It symbolizes the great test which precedes the close of probation for Adventists in the formation of the image of the beast.

बहिनी ह्वाइटले हामीलाई जानकारी दिनुहुन्छ कि “दानिएल ११” को “पूर्तिमा” घटित भएको “इतिहासको धेरै अंश” “फेरि दोहोरिनेछ।” हास्मोनेयन राजवंशद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको भविष्यवाणीको रेखाले प्रोटेस्टान्टवादको धर्मत्यागी सिङ्गलाई चित्रण गर्ने भविष्यवाणीको रेखालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जसको आरम्भ तेस्रो राष्ट्रपतीय चुनावी अभियानबाट हुन्छ, जसलाई छैटौँ सबैभन्दा धनी राष्ट्रपतिद्वारा अघि बढाइन्छ। ट्रम्पले राष्ट्रपतिका लागि तीन पटक उम्मेदवारी दिन्छन्; पहिलो र अन्तिम पटक उनले उम्मेदवारी दिँदा उनी विजयी हुन्छन्, तर दोस्रो पटक संख्या तेह्रद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको विद्रोहले २०२० को चोरी भएको निर्वाचनलाई पहिचान गराउँछ। त्यसपछि संसार दुई वर्गमा विभाजित हुँदै जान्छ; एक वर्गले २०२० लाई देख्न सक्छ, र अर्को वर्ग अन्धो छ। यसले पशुको प्रतिमाको गठनमा एड्भेन्टिस्टहरूका लागि अनुग्रह-अवधिको समाप्तिभन्दा अघिको महान् परीक्षालाई प्रतीकात्मक रूपमा जनाउँछ।

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days.” Review and Herald, April 23, 1889.

> “पहिले नै तयारीहरू अघि बढिरहेका छन्, र त्यस्ता गतिविधिहरू चलिरहेका छन्, जसको परिणामस्वरूप पशुका प्रतिमा बनाइनेछ। पृथ्वीको इतिहासमा यस्ता घटनाहरू घटाइनेछन्, जसले यी अन्तिम दिनहरूका लागि भएका अगमवाणीका भविष्यवाणीहरूलाई पूरा गर्नेछन्।” Review and Herald, April 23, 1889.

The advancing “preparations,” the “movements” that are now “in progress, and the “events” “which will result in making an image to the beast”, and “that will fulfill the predictions of prophecy for these last days,” include the waymarks of the Hasmonean Dynasty from verses fifteen to twenty-three in Daniel chapter eleven. The apostate Hasmonean Dynasty, representing apostate Protestantism, is woven into the testimony of Donald Trump, the sixth and eighth Republican president who stirs up and engages his MAGA-ism against the woke-ism of the new world order.

अहिले “प्रगतिमा रहेका” अगाडि बढिरहेका “तयारीहरू,” “गतिविधिहरू,” र ती “घटनाहरू” “जसको परिणामस्वरूप जनावरको प्रतिमा निर्माण हुनेछ,” र “जसले यी अन्तिम दिनहरूका लागि भविष्यवाणीका अगमवाणीहरू पूरा गर्नेछन्,” तिनमा दानिएल अध्याय एघारका पद पन्ध्रदेखि तेइससम्मका हसमोनी वंशका मार्गचिन्हहरू समावेश छन्। धर्मत्यागी प्रोटेस्टेन्टवादको प्रतिनिधित्व गर्ने धर्मत्यागी हसमोनी वंश, डोनाल्ड ट्रम्पको साक्ष्यभित्र बुनेर राखिएको छ—जो छैटौँ तथा आठौँ रिपब्लिकन राष्ट्रपति हुन् र जसले नयाँ विश्व व्यवस्थाको woke-ism विरुद्ध आफ्नो MAGA-ism लाई उक्साउँछन् र सक्रिय तुल्याउँछन्।

The testimony of Trump reaches to 2020 in verse two of Daniel eleven, and it includes his campaign and first term, then verses thirteen through fifteen identify his third and last campaign, victory, and his last term. Between the two terms, Revelation chapter eleven, identifies that the Republican horn was slain, and laid dead in the street for three and a half days. That line of Trump’s history ties together the beginning and ending of his presidencies in Daniel chapter eleven. Thus, the testimony of Donald Trump is located in both the books of Daniel and the Revelation, and it is located in both books in chapter eleven.

दानिय्येल ११ को दोस्रो पदमा ट्रम्पको साक्षी २०२० सम्म पुग्छ, र त्यसमा उनको चुनावी अभियान तथा पहिलो कार्यकाल समावेश छन्; त्यसपछि तेरहदेखि पन्ध्र पदहरूले उनको तेस्रो र अन्तिम चुनावी अभियान, विजय, र अन्तिम कार्यकाललाई पहिचान गर्छन्। यी दुई कार्यकालहरूको बीचमा, प्रकाशको पुस्तकको एघारौँ अध्यायले गणतान्त्रिक सिङ मारियो, र साढे तीन दिनसम्म सडकमा मृत अवस्थामा राखियो भनेर पहिचान गर्छ। ट्रम्पको इतिहासको त्यो रेखाले दानिय्येलको एघारौँ अध्यायमा उनका राष्ट्रपतित्वहरूको आरम्भ र अन्त्यलाई एकसाथ बाँध्दछ। यसरी, डोनाल्ड ट्रम्पको साक्षी दुवै पुस्तकहरू, अर्थात् दानिय्येल र प्रकाशमा अवस्थित छ, र त्यो दुवै पुस्तकहरूमा एघारौँ अध्यायमै अवस्थित छ।

The three partial lines, when brought together identify Trump’s complete history as the sixth and the eighth president, and they are structured upon the signature of “Truth”. They come from the books of Daniel and Revelation, and produce a line of history which aligns with that “portion of the book of Daniel that relates to the last days.”

तीन आंशिक रेखाहरू, जब एकसाथ ल्याइन्छन्, ट्रम्पको छौँटौँ र आठौँ राष्ट्रपति स्वरूपको पूर्ण इतिहासलाई पहिचान गराउँछन्, र तिनीहरू “सत्य” को हस्ताक्षरमाथि संरचित छन्। तिनीहरू दानिएल र प्रकाशको पुस्तकहरूबाट आएका हुन्, र इतिहासको यस्तो रेखा उत्पन्न गर्छन्, जुन “दानिएलको पुस्तकको त्यस भागसँग सम्बन्धित छ, जो अन्तिम दिनहरूसँग सम्बन्ध राख्छ।”

That portion of Daniel is what is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, just before the close of probation, and is therefore an element of the sealing message of the one hundred and forty-four thousand. But it requires spiritual twenty-twenty vision to see the prophetic waymarks of the two witnesses being slain in 2020.

दानिएलको त्यो अंश यहूदाको कुलको सिंहद्वारा, अनुग्रहको अवधि समाप्त हुनुभन्दा ठीक अघि, उघारिएको हो; अतः यो एक लाख चवालीस हजारको छाप लगाउने सन्देशको एक तत्त्व हो। तर 2020 मा दुई साक्षीहरू मारिएका भविष्यसूचक मार्गचिह्नहरू देख्न आत्मिक बीस-बीस दृष्टि आवश्यक पर्छ।

Verse fifteen of Daniel eleven, represents the Battle of Panium and the line of the Hasmonean Dynasty, which was fulfilled by a literal battle, thus symbolizing a prophetic illustration of a spiritual war between the religion of apostate Protestantism and the religion of the globalist’s new age. The Battle of Panium, which occurred in 200 BC, represents the battle of the Republican horn, and the struggle represented by the Maccabean Revolt represents the battle of the apostate Protestant horn. Though the revolt of the Maccabees occurred in 167 BC, it aligns prophetically with the Battle of the Republican horn in 200 BC, for prophetically the horns parallel each other’s histories.

दानियल ११ को पन्ध्रौँ पदले पानियमको युद्ध र हास्मोनीय राजवंशको वंशरेखालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जुन एक वास्तविक युद्धद्वारा पूरा भयो; यसरी यसले धर्मत्यागी प्रोटेस्टेन्टवादको धर्म र वैश्वीकरणवादीहरूको नयाँ युगको धर्मबीच हुने आत्मिक युद्धको एक भविष्यवाणीमूलक दृष्टान्तलाई प्रतीकात्मक रूपमा जनाउँछ। २०० ईसा पूर्वमा घटेको पानियमको युद्धले रिपब्लिकन सिङको युद्धलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, र मक्काबी विद्रोहद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको संघर्षले धर्मत्यागी प्रोटेस्टेन्ट सिङको युद्धलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। यद्यपि मक्काबीहरूको विद्रोह १६७ ईसा पूर्वमा भएको थियो, तथापि भविष्यवाणीगत रूपमा यो २०० ईसा पूर्वको रिपब्लिकन सिङको युद्धसँग मेल खान्छ, किनकि भविष्यवाणीगत रूपमा ती सिङहरूले एक-अर्काको इतिहासलाई समानान्तर रूपमा प्रतिबिम्बित गर्दछन्।

Verse fifteen represents the prophetic history which immediately precedes and leads into the soon coming Sunday law. It therefore represents the very point in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand when the power within the sealing message eternally impresses the seal upon God’s last-day people.

पन्ध्रौँ पदले त्यस भविष्यवाणीय इतिहासलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जो तुरुन्तै अघि पर्दछ र चाँडै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्थातर्फ डोर्‍याउँछ। त्यसैले यसले एक लाख चवालीस हजारको छाप लगाइने समयकै त्यस निश्चित बिन्दुलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जब छाप लगाउने सन्देशभित्रको शक्तिले परमेश्वरका अन्तिम-दिनका जनहरूमा त्यो छापलाई अनन्तकालका लागि मुद्रित गर्दछ।

It is the Lion of the tribe of Judah who unseals that truth, and that truth is the Revelation of Jesus Christ. The one hundred and forty-four thousand are those who “follow the Lamb whithersoever He goeth,” and when He unseals verse fifteen, the Lion of the tribe of Judah has led His last-day people to Panium. Jesus illustrated this very point in the sealing process when He took His disciples to Panium, just before the cross.

यो यहूदाको कुलको सिंह नै हुनुहुन्छ जसले त्यो सत्यको मुहर खोल्नुहुन्छ, र त्यो सत्य येशू ख्रीष्टको प्रकाश हो। एक लाख चवालीस हजार तिनीहरू हुन् जसले “थुमालाई जहाँ-जहाँ उहाँ जानुहुन्छ त्यहीँ-त्यहीँ पछ्याउँछन्,” र जब उहाँले पन्ध्रौँ पदको मुहर खोल्नुहुन्छ, तब यहूदाको कुलको सिंहले आफ्ना अन्तिम-दिनका जनहरूलाई पानियमसम्म अगुवाइ गर्नुभएको हुन्छ। येशूले क्रूसभन्दा केही अघि आफ्ना चेलाहरूलाई पानियममा लैजानुहुँदा, मुहर लगाउने प्रक्रियामा यही बुँदालाई स्पष्ट रूपमा दृष्टान्तद्वारा देखाउनुभएको थियो।

The war of Panium is specifically addressed by Christ, when He was standing in Panium with His disciples and there instructed them that His church would be built upon the confession of Peter, and that “the gates of hell” would not prevail against it. Jesus identified the warfare that is represented by the Battle of Panium. The Battle of Panium is verse fifteen, and verse sixteen is the Battle of Actium. Christ stood at Panium, just before the act of His death played out.

पनियमको युद्धलाई ख्रीष्टले विशेष रूपमा सम्बोधन गर्नुभयो, जब उहाँ आफ्ना चेलाहरूसँग पनियममा उभिरहनुभएको थियो र त्यहाँ उहाँले तिनीहरूलाई शिक्षा दिनुभयो कि उहाँको मण्डली पत्रुसको स्वीकारोक्तिमाथि निर्माण गरिनेछ, र “नरकका ढोकाहरू” त्यसको विरुद्धमा प्रबल हुने छैनन्। येशूले पनियमको युद्धद्वारा प्रतिरूपित युद्धको पहिचान गर्नुभयो। पनियमको युद्ध पद पन्ध्र हो, र पद सोह्र आक्टियमको युद्ध हो। ख्रीष्ट आफ्नो मृत्युको कार्य घटित हुनुअघि, ठीक त्यही बेला, पनियममा उभिनुभएको थियो।

Panium to the Sunday law is the history of the political and religious struggle of the earth beast’s two horns of Protestantism and Republicanism. They were both attacked by the atheistic beast from the bottomless pit in 2020, and the warfare of the two horns against the political and religious gods of globalism is represented within the history of verses eleven through sixteen.

पानियमदेखि सन्डे व्यवस्था सम्मको इतिहास पृथ्वीको पशुका प्रोटेस्टेन्टवाद र गणतन्त्रवाद भन्ने दुई सिङहरूबीचको राजनीतिक तथा धार्मिक संघर्षको इतिहास हो। सन् २०२० मा अतल-कुण्डबाट निस्केको नास्तिक पशुद्वारा ती दुवै आक्रमणमा परे, र वैश्वीकरणका राजनीतिक तथा धार्मिक देवताहरूका विरुद्ध ती दुई सिङहरूको युद्ध पद ११ देखि १६ सम्मको इतिहासभित्र प्रतिनिधित्व गरिएको छ।

From the Ukrainian War that began in 2014, to the first presidential campaign of Donald Trump beginning in 2015, unto the death of the two horns in 2020, unto the resurrection of 2023, to the third campaign of Trump which began on November 15, 2022, the history leads to verses thirteen to fifteen. In those verses the history that is revealed by God’s prophetic Word represents the prophetic truths which seal the one hundred and forty-four thousand.

सन् २०१४ मा आरम्भ भएको युक्रेनी युद्धदेखि, सन् २०१५ मा आरम्भ भएको डोनाल्ड ट्रम्पको पहिलो राष्ट्रपतीय अभियानसम्म, सन् २०२० मा दुई सीङहरूको मृत्युहुँदै, सन् २०२३ को पुनरुत्थानसम्म, सन् २०२२ नोभेम्बर १५ मा आरम्भ भएको ट्रम्पको तेस्रो अभियानसम्म, यो इतिहास पदहरू तेह्रदेखि पन्ध्रसम्म पुगेर निर्देशित हुन्छ। ती पदहरूमा परमेश्वरको भविष्यवाणीमय वचनद्वारा प्रकट गरिएको इतिहासले एक लाख चवालीस हजारलाई मुहर लगाउने भविष्यवाणीसम्बन्धी सत्यहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

Those truths were illustrated in Christ’s visit to Caesarea Philippi in Matthew chapters sixteen and seventeen. In those verses, the man of sin returns to prophetic history singing the songs of the whore of Tyre, and in so doing establishes the vision, thus placing those verses in the context of the Midnight Cry, for where there is no vision the people perish.

ती सत्यहरू ख्रीष्टको कैसरिया फिलिप्पीको भ्रमणमा, मत्ती अध्याय सोह्र र सत्रमा, दृष्टान्तस्वरूप प्रस्तुत गरिएका थिए। ती पदहरूमा पापको मानिस टायरकी वेश्याका गीतहरू गाउँदै भविष्यसूचक इतिहासमा पुनः फर्कन्छ, र त्यसो गरेर दर्शनलाई स्थापित गर्दछ; यसरी ती पदहरूलाई मध्यरात्रिको पुकारको सन्दर्भमा राख्दछ, किनकि जहाँ दर्शन हुँदैन, त्यहाँ मानिसहरू नष्ट हुन्छन्।

> Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> जहाँ दर्शन हुँदैन, त्यहाँ प्रजा नाश हुन्छ; तर जसले व्यवस्था पालन गर्छ, त्यो धन्य हुन्छ। हितोपदेश 29:18।

Those who have eyes, but will not see, and ears, but refuse to hear are the foolish Laodicean virgins that do not have the “oil.” The “oil” is the increase of knowledge that is produced when the Revelation of Jesus Christ is unsealed just before probation closes, and according to Hosea, God’s people who refuse and reject knowledge are to be destroyed.

आँखा भएका, तर देख्न नचाहने, र कान भएका, तर सुन्न इन्कार गर्नेहरू ती मूर्ख लौडिकीय कुमारीहरू हुन् जससँग “तेल” हुँदैन। “तेल” भनेको येशू ख्रीष्टको प्रकाशन कृपाको अवधि बन्द हुनुअघि ठीक पहिले मुद्राछाप खोलिँदा उत्पन्न हुने ज्ञानको वृद्धि हो, र होशेअअनुसार, ज्ञानलाई अस्वीकार गर्ने र तिरस्कार गर्ने परमेश्वरका जनहरू नाश गरिनेछन्।

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> मेरो प्रजा ज्ञानको अभावले नष्ट भएको छ; किनकि तैंले ज्ञानलाई तिरस्कृत गरेको छस्, म पनि तँलाई तिरस्कृत गर्नेछु, ताकि तँ मेरो लागि पूजाहारी नहोस्; किनकि तैंले आफ्ना परमेश्वरको व्यवस्थालाई बिर्सेको छस्, म पनि तेरा सन्तानलाई बिर्सनेछु। होशे ४:६।

> The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

> परमप्रभुको वचन फेरि मसमक्ष आयो, यसो भन्दै, हे मानिसका सन्तान, तँ विद्रोही घरानाको बीचमा बस्दछस्, जससँग हेर्नका लागि आँखा त छन्, तर तिनीहरू देख्दैनन्; सुन्नका लागि कान त छन्, तर तिनीहरू सुन्दैनन्; किनकि तिनीहरू विद्रोही घराना हुन्। इजकिएल 12:1, 2.

> And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Isaiah 6:9, 10.

> अनि उहाँले भन्नुभयो, जाऊ, र यस जातिलाई भन, तिमीहरूले निश्चय नै सुन्नेछौ, तर बुझ्नेछैनौ; र निश्चय नै देख्नेछौ, तर ग्रहण गर्नेछैनौ। यस जातिको हृदयलाई बोसोयुक्त बनाऊ, तिनीहरूका कान भारी बनाऊ, र तिनीहरूका आँखाहरू बन्द गरिदेऊ; नत्र तिनीहरूले आफ्ना आँखाले देख्नेछन्, आफ्ना कानले सुन्नेछन्, आफ्नो हृदयले बुझ्नेछन्, र फर्कनेछन्, अनि निको पारिनेछन्। यशैया ६:९, १०।

> And the disciples came, and said unto him, Why speakest thou unto them in parables? He answered and said unto them, Because it is given unto you to know the mysteries of the kingdom of heaven, but to them it is not given. For whosoever hath, to him shall be given, and he shall have more abundance: but whosoever hath not, from him shall be taken away even that he hath. Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes, and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them. Matthew 13:10–17.

> तब चेलाहरू आएर उहाँलाई भने, “तपाईं तिनीहरूसित दृष्टान्तहरूमा किन बोल्नुहुन्छ?” उहाँले तिनीहरूलाई उत्तर दिँदै भन्नुभयो, “किनकि स्वर्गको राज्यका रहस्यहरू जान्ने वरदान तिमीहरूलाई दिइएको छ, तर तिनीहरूलाई दिइएको छैन। किनकि जससँग छ, उसलाई अझै दिइनेछ, र ऊ प्रशस्ततामा हुनेछ; तर जससँग छैन, त्यसबाट उससँग भएको पनि खोसिनेछ। यसकारण म तिनीहरूसित दृष्टान्तहरूमा बोल्छु: किनकि हेर्दा पनि तिनीहरूले देख्दैनन्; र सुन्दा पनि तिनीहरूले सुन्दैनन्, न त बुझ्छन्। अनि तिनीहरूमा यशैयाको यो भविष्यवाणी पूरा हुन्छ, जसले भन्छ, ‘सुनेर तिमीहरूले सुन्नेछौ, तर बुझ्नेछैनौ; र देखेर तिमीहरूले देख्नेछौ, तर ग्रहण गर्नेछैनौ। किनकि यस जातिको हृदय मोटाएको छ, र तिनीहरूका कान सुन्नमा भारी भएका छन्, अनि आफ्ना आँखा तिनीहरूले बन्द गरेका छन्; नत्र कहिल्यै तिनीहरूले आफ्ना आँखाले देख्नेथे, आफ्ना कानले सुन्नेथे, र आफ्नो हृदयले बुझ्नेथे, र फर्कनेथे, अनि मैले तिनीहरूलाई निको पार्नेथें।’ तर धन्य हुन् तिमीहरूका आँखा, किनकि तिनीहरूले देख्छन्; र तिमीहरूका कान, किनकि तिनीहरूले सुन्छन्। किनकि म तिमीहरूलाई साँचो भनी भन्छु, धेरै अगमवक्ताहरू र धर्मी मानिसहरूले तिमीहरूले देखेका कुराहरू देख्न चाहेका थिए, तर देखेनन्; र तिमीहरूले सुनेका कुराहरू सुन्न चाहेका थिए, तर सुनेनन्। मत्ती 13:10–17।”

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> १८४०–१८४४ सम्म दिइएका सबै सन्देशहरू अहिले प्रभावशाली रूपमा प्रस्तुत गरिनुपर्छ, किनकि धेरै मानिसहरूले आफ्नो मार्गदर्शन गुमाएका छन्। यी सन्देशहरू सबै मण्डलीहरूकहाँ पुग्नुपर्छ।

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> “ख्रीष्टले भन्नुभयो, ‘धन्य तिमीहरूका आँखाहरू, किनकि तिनीहरूले देख्छन्; र तिमीहरूका कानहरू, किनकि तिनीहरूले सुन्छन्। किनकि म तिमीहरूलाई साँचो भन्छु, धेरै अगमवक्ताहरू र धर्मी मानिसहरूले तिमीहरूले जे देख्छौ ती कुराहरू देख्न चाहेका थिए, तर देखेनन्; र तिमीहरूले जे सुन्छौ ती कुराहरू सुन्न चाहेका थिए, तर सुनेनन्’ [मत्ती 13:16, 17]। 1843 र 1844 मा देखिएका कुराहरू देख्ने आँखाहरू धन्य हुन्।”

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> “सन्देश दिइयो। र सन्देशलाई पुनः दोहोर्‍याउन कुनै ढिलाइ हुनु हुँदैन, किनकि समयका चिन्हहरू पूरा हुँदैछन्; समापनको कार्य सम्पन्न हुनैपर्छ। थोरै समयमा एउटा महान् कार्य सम्पन्न गरिनेछ। परमेश्वरको नियुक्तिअनुसार चाँडै एउटा सन्देश दिइनेछ, जो बढ्दै गएर ठूलो पुकारमा परिणत हुनेछ। त्यसपछि दानिएल आफ्नो भागमा उभिनेछ, आफ्नो साक्ष्य दिन।” Manuscript Releases, volume 21, 437.

We will continue this study in the next article.

हामी यस अध्ययनलाई अर्को लेखमा निरन्तरता दिनेछौं।

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1–3.

> येशू ख्रीष्टको प्रकाश, जुन परमेश्वरले उहाँलाई दिनुभयो, ताकि चाँडै हुनैपर्ने कुराहरू उहाँले आफ्ना सेवकहरूलाई देखाउनुहोस्; र उहाँले आफ्ना दूतद्वारा आफ्ना सेवक यूहन्नालाई पठाई त्यसलाई प्रकट गर्नुभयो: जसले परमेश्वरको वचन, येशू ख्रीष्टको साक्षी, र आफूले देखेका सबै कुराहरूको गवाही दियो। धन्य हो त्यो जसले यस भविष्यवाणीका वचनहरू पढ्छ, र ती जसले सुन्छन्, र त्यसमा लेखिएका कुराहरू पालन गर्छन्; किनकि समय नजिकै आएको छ। प्रकाश 1:1–3।

Back to Articles