Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Five

दानिएलको पुस्तक - एक सय पञ्चानब्बे नम्बर

The Path to the Sunday Law: Trump’s Role and the Prophetic Unfolding in Daniel 11

आइतबारको व्यवस्थातर्फको मार्ग: डानियल ११ मा ट्रम्पको भूमिका र भविष्यवाणीको उद्घाटन

Author

Jeff Pippenger

Published

April 25, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The hidden history of verse forty contains the line of six presidents from the time of the end in 1989, unto 2020, when Biden, the seventh president, stole the presidency. 2020 marks the beginning of a hidden history, from that point unto “Alexander the Great”, representing when the seventh kingdom of Bible prophecy is set up at the soon coming Sunday law. Those ten kings immediately agree to give their seventh kingdom to the eighth kingdom, that is of the seven—the papal power. That hidden history begins with the seventh president and ends with the seventh kingdom.

चालीसौँ पदको गुप्त इतिहासले अन्तको समय सन् १९८९ देखि सन् २०२० सम्मका छ जना राष्ट्रपतिहरूको शृङ्खला समावेश गर्दछ, जब सातौँ राष्ट्रपति बाइडेनले राष्ट्रपतित्व चोरे। सन् २०२० ले एउटा गुप्त इतिहासको आरम्भलाई चिन्ह लगाउँछ, त्यो बिन्दुदेखि “Alexander the Great” सम्म, जसले निकट भविष्यमा आउने आइतबारको व्यवस्थामा बाइबलीय अगमवाणीको सातौँ राज्य स्थापना गरिने समयलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। ती दस राजाहरूले तुरुन्तै आफ्नो सातौँ राज्य सातजनामध्येको आठौँ राज्यलाई—पोपीय शक्तिलाई—दिन सहमति जनाउँछन्। त्यो गुप्त इतिहास सातौँ राष्ट्रपतिसँग आरम्भ हुन्छ र सातौँ राज्यमा समाप्त हुन्छ।

When history identifies that between Xerxes, representing the rich king who stirs up Grecia, unto Alexander the Great, that there were eight Persian kings, we find that the hidden history between the end of verse two and verse three represents the image of the beast testing time by the number eight. The image of the beast in the United States is fully in place when the Sunday law is enforced, and at that point the seventh and then eighth kingdoms arrive. The eight Persian kings end at Alexander the Great, so the number eight marks the image of the beast testing time that concludes at the Sunday law.

जब इतिहासले ग्रिसियालाई उक्साउने धनी राजाको प्रतिनिधित्व गर्ने क्षयार्षदेखि महान् सिकन्दरसमक्षसम्म आठ जना फारसी राजाहरू थिए भनेर चिन्हित गर्दछ, तब हामी पाउँछौँ कि पद दुईको अन्त्य र पद तीनको बीचको गुप्त इतिहासले संख्या आठद्वारा जनावरको प्रतिमाको परीक्षाको समयलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। संयुक्त राज्य अमेरिकामा जनावरको प्रतिमा आइतबारको व्यवस्था लागू गरिँदा पूर्ण रूपमा स्थापित हुन्छ, र त्यही बिन्दुमा सातौँ र त्यसपछि आठौँ राज्यहरू आइपुग्छन्। आठ फारसी राजाहरूको अन्त्य महान् सिकन्दरमा हुन्छ, त्यसैले संख्या आठले जनावरको प्रतिमाको परीक्षाको समयलाई चिन्हित गर्दछ, जसको निष्कर्ष आइतबारको व्यवस्थामा हुन्छ।

Verses ten through fifteen inform us that the image of the beast testing time was the third of three waymarks represented by the history of the Maccabees, and that the third waymark was a period of time beginning in 161 BC and ending in 158 BC. That period followed the first waymark of 167 BC, which identified the beginning of the Maccabean Revolt at Modein, a town whose name means “to protest.” 164 BC followed that protest at Modein, and identified the second dedication of the second temple. 164 BC identifies the second inauguration of Donald Trump as the eighth president since Reagan in 1989, who is of the seven. His inauguration on January 20, 2025 was represented by 164 BC, and the rededication ceremony, which produced the satanic miracle that includes two references to the eight being of the seven.

पद १० देखि १५ सम्मले हामीलाई बताउँछन् कि पशुको मूर्तिको परीक्षाको समय मक्काबीहरूको इतिहासद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएका तीन मार्गचिह्नहरूमध्ये तेस्रो थियो, र त्यो तेस्रो मार्गचिह्न ईसा पूर्व १६१ मा आरम्भ भई ईसा पूर्व १५८ मा अन्त हुने एक समयावधि थियो। त्यो अवधि ईसा पूर्व १६७ को पहिलो मार्गचिह्नपछि आयो, जसले “विरोध गर्नु” भन्ने अर्थ भएको मोदीन नामक सहरमा मक्काबी विद्रोहको सुरुआतलाई चिन्हित गर्‍यो। ईसा पूर्व १६४ मोदीनमा भएको त्यस विरोधपछि आयो, र दोस्रो मन्दिरको दोस्रो समर्पणलाई चिन्हित गर्‍यो। ईसा पूर्व १६४ ले १९८९ मा रीगनपछि भएका राष्ट्रपतिहरूमध्ये सातबाट आएको आठौँ राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्पको दोस्रो पदग्रहणलाई चिन्हित गर्दछ। २० जनवरी २०२५ मा भएको उनको पदग्रहण ईसा पूर्व १६४ द्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको थियो, र पुनःसमर्पण समारोहद्वारा पनि, जसले त्यस शैतानी चमत्कारलाई उत्पन्न गर्‍यो जसमा आठ सातबाट भएको भन्ने दुई सन्दर्भहरू समावेश छन्।

Therefore, the eight Persian kings represent the history of the league of the Jews with Rome from 161 BC unto 158 BC, and in so doing provide a second witness to the image of the beast testing time that follows the inauguration of Trump in 2025. Verse two proceeds to the stolen election in 2020, where it ends until the historical witness of the eight Persian kings is applied, and they find their application after Trump’s second inauguration. Once the eight Persian kings are laid upon the history between verse two and three, there is still a hidden period from Biden’s inauguration unto Trump’s second inauguration.

यसकारण, आठ फारसी राजाहरूले ई.पू. १६१ देखि ई.पू. १५८ सम्म यहूदीहरूको रोमसँगको गठबन्धनको इतिहासलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, र यसरी तिनीहरूले २०२५ मा ट्रम्पको शपथग्रहणपछि आउने पशुको प्रतिमाको परीक्षाकालको दोस्रो साक्षी प्रदान गर्छन्। पद दुई २०२० को चोरी गरिएको निर्वाचनतर्फ अगाडि बढ्छ, जहाँ यो त्यहीँ समाप्त हुन्छ जबसम्म आठ फारसी राजाहरूको ऐतिहासिक साक्षी लागू गरिँदैन, र तिनीहरूले ट्रम्पको दोस्रो शपथग्रहणपछि आफ्नो प्रयोग पाउँछन्। एकपटक आठ फारसी राजाहरूलाई पद दुई र तीनबीचको इतिहासमाथि राखिएपछि, बाइडेनको शपथग्रहणदेखि ट्रम्पको दोस्रो शपथग्रहणसम्म अझै पनि एउटा लुकेको अवधि रहिरहन्छ।

That hidden history is identified in Revelation chapter eleven, where the beast of atheism slays the two witnesses in 2020. Then after three and a half symbolic days, Michael descends to resurrect the two witnesses. A “resurrected” Trump began his third campaign for president November 15, 2022, and a resurrected “voice in the wilderness” began to call the one hundred and forty-four thousand at the end of July, 2023.

त्यो गुप्त इतिहास प्रकाशको पुस्तक अध्याय एघारमा चिन्हित गरिएको छ, जहाँ नास्तिकताको पशुले 2020 मा दुई साक्षीहरूलाई मार्दछ। त्यसपछि साढे तीन प्रतीकात्मक दिनपछि, मिखाएल दुई साक्षीहरूलाई पुनर्जीवित गर्न अवतरित हुनुहुन्छ। “पुनर्जीवित” ट्रम्पले नोभेम्बर 15, 2022 मा राष्ट्रपतिको लागि आफ्नो तेस्रो अभियान आरम्भ गरे, र पुनर्जीवित “उजाडस्थानमा पुकार्ने स्वर” ले जुलाई, 2023 को अन्त्यतिर एक लाख चवालीस हजारलाई बोलाउन थाल्यो।

Verses ten, eleven, and twelve of Daniel chapter eleven identify the Ukrainian War which began in 2014, and will end with a Russian victory, followed by the collapse of the current Russian confederacy, as typified by the collapse of the Soviet Union in 1989.

दानियेल अध्याय ११ का पद १०, ११, और १२ सन् २०१४ में आरम्भ हुए युक्रेनी युद्ध की पहचान करते हैं, जो रूस की विजय के साथ समाप्त होगा; इसके पश्चात् वर्तमान रूसी महासंघ का पतन होगा, जैसा कि सन् १९८९ में सोभियत संघ के पतन द्वारा पूर्वरूपित किया गया था।

Verses thirteen through fifteen identify three lines of prophecy. The line of the healing of the papacy that begins when the whore of Tyre comes out of hiding is typified by verse fourteen, and its historical fulfillment is 200 BC, when pagan Rome came into prophetic history as the robbers of thy people, who exalt themselves, but fall.

तेह्रौंदेखि पन्ध्रौँ पदहरूले भविष्यवाणीका तीन रेखाहरूको पहिचान गराउँछन्। टायरकी वेश्या लुकेर बसेको अवस्थाबाट बाहिर निस्कँदा सुरु हुने पोपसत्ताको घाउ निको हुने रेखा चौधौँ पदद्वारा प्रतिरूपित गरिएको छ, र यसको ऐतिहासिक परिपूर्ति इ.पू. २०० मा भएको हो, जब मूर्तिपूजक रोम “तिम्रा जनताका डाँकाहरू” का रूपमा भविष्यवाणीको इतिहासमा प्रवेश गर्‍यो, जसले आफूलाई उच्च पार्छन्, तर पतन हुन्छन्।

In the three verses the prophetic line of apostate Republicanism is represented by the history of Antiochus III, who typifies the role of Trump as the eighth president, that is of the seven. The verses also identify the prophetic line of apostate Protestantism as represented by the history of the Maccabees.

यी तीन पदहरूमा धर्मत्यागी रिपब्लिकनवादको भविष्यवाणीसम्बन्धी रेखा अन्तियोकस तृतीयको इतिहासद्वारा प्रस्तुत गरिएको छ, जसले आठौँ राष्ट्रपतिको हैसियतमा—अर्थात् सातमध्ये एकको रूपमा—ट्रम्पको भूमिकाको पूर्वछाया दिन्छ। ती पदहरूले मक्काबीहरूको इतिहासद्वारा प्रस्तुत गरिएअनुसार धर्मत्यागी प्रोटेस्टेन्टवादको भविष्यवाणीसम्बन्धी रेखालाई पनि पहिचान गराउँछन्।

The prophetic line of the true protestant horn that began as the Philadelphian movement of the Millerites, and that ends as the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand, is also to be laid over the hidden history of verse forty. The seven thunders of Revelation chapter ten is a symbol of both the Philadelphian movement of the Millerites and the one hundred and forty-four thousand. The sealing up of prophecy, and the unsealing of prophecy is accomplished by Christ, and when He does so, He portrays Himself as the Lion of the tribe of Judah. In chapter ten, the angel that Sister White says is “no less a personage than Jesus Christ” “cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices.”

साँचो प्रोटेस्ट्यान्ट सिङ्गको भविष्यवाणीसम्बन्धी रेखा, जुन मिलराइटहरूको फिलाडेल्फियाली आन्दोलनको रूपमा आरम्भ भयो र एक लाख चवालीस हजारको फिलाडेल्फियाली आन्दोलनको रूपमा समाप्त हुन्छ, पद चालीसको लुकेको इतिहासमाथि पनि आरोपित गरिनु पर्ने हो। प्रकाशको पुस्तक अध्याय दसका सात गर्जनहरू मिलराइटहरूको फिलाडेल्फियाली आन्दोलन र एक लाख चवालीस हजार—दुवैका प्रतीक हुन्। भविष्यवाणीको बन्द गरिनु र भविष्यवाणीको खोलिनु ख्रीष्टद्वारा सम्पन्न हुन्छ, र जब उहाँले त्यसो गर्नुहुन्छ, उहाँले आफूलाई यहूदाको कुलको सिंहको रूपमा प्रस्तुत गर्नुहुन्छ। अध्याय दसमा, त्यो स्वर्गदूत, जसलाई सिस्टर ह्वाइटले “येशू ख्रीष्टभन्दा कम व्यक्ति होइन” भन्नुहुन्छ, “सिंह गर्जेझैँ ठूलो स्वरले करायो: र जब उसले करायो, सात गर्जनहरूले आफ्ना स्वर उच्चारे।”

Christ, as the Lion of the tribe of Judah, placed the seven thunders into prophetic history around the year 100, and He immediately sealed it up, for “when the seven thunders had uttered their voices,” John “was about to write: and” he “heard a voice from heaven saying,” “seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not.”

यहूदा कुलका सिंहको रूपमा ख्रीष्टले करिब ईस्वी सन् १०० तिर सात गर्जनहरूलाई भविष्यवाणीपूर्ण इतिहासभित्र स्थापित गर्नुभयो, र उहाँले तिनलाई तुरुन्तै मोहरबन्द गर्नुभयो, किनकि “जब सात गर्जनहरूले आफ्ना स्वरहरू उच्चारण गरे,” यूहन्ना “लेख्न लागेका थिए: अनि” उनले “स्वर्गबाट यस्तो भन्देको एउटा आवाज सुने,” “सात गर्जनहरूले उच्चारण गरेका ती कुराहरूलाई मोहरबन्द गर, र तिनलाई नलेख।”

The hidden history of verse forty is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah, and in that history the line of the true protestant horn is represented by the seven thunders. When the voice in the wilderness began to cry out in July 2023, the Lion of the tribe of Judah unsealed another revelation of what the “Seven Thunders” represent.

चालीसौँ पदको लुकेको इतिहास अब यहूदाको कुलका सिंहद्वारा खोलिँदैछ, र त्यस इतिहासमा साँचो प्रोटेस्टेन्ट सिङ्गको रेखा सात गर्जनहरूद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ। जब उजाड-स्थानमा भएको आवाजले जुलाई 2023 मा पुकार गर्न सुरु गर्‍यो, तब यहूदाको कुलका सिंहले “सात गर्जनहरू” ले के प्रतिनिधित्व गर्दछ भन्ने अर्को प्रकाशन खोल्नुभयो।

The seven thunders represent the history from July 18, 2020, when the movement of the one hundred and forty-four thousand was slain in the streets, unto the soon coming Sunday law. The line of the seven thunders identifies “events,” that occur in that history. The first disappointment, is followed by the message of the Midnight Cry, and followed by the Sunday law. When Sister White identified the seven thunders, either as the history of the first and second angels, or as future events, in both representations she identified that they represent “events”.

सात गर्जनहरूले १८ जुलाई, २०२० देखि, जब एक लाख चवालीस हजारको आन्दोलन सडकहरूमा मारियो, चाँडै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्थासम्मको इतिहासलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। सात गर्जनहरूको रेखाले त्यस इतिहासमा घट्ने “घटनाहरू” लाई पहिचान गर्छ। पहिलो निराशापछि मध्यरातको पुकारको सन्देश आउँछ, र त्यसपछि आइतबारको व्यवस्था आउँछ। जब सिस्टर ह्वाइटले सात गर्जनहरूलाई या त पहिलो र दोस्रो स्वर्गदूतहरूको इतिहासका रूपमा, वा भविष्यका घटनाहरूका रूपमा पहिचान गरिन्, तब दुवै प्रस्तुतिमा उनले तिनीहरूले “घटनाहरू” लाई प्रतिनिधित्व गर्छन् भनी पहिचान गरिन्।

The Midnight Cry message may sound like something that is not an “event”, but in Millerite history the Exeter camp meeting from August 12 to 17, 1844 was an “event”, with several associated details connected with the event. Yet the arrival of the Midnight Cry message at the camp meeting was also a fulfillment of the parable of the ten virgins of Matthew twenty-five. The “event” of the Exeter camp meeting was a fulfillment of the seven thunders, but the parable of the ten virgins does not address those events, it addresses the “experience” of the virgins,

मध्यरातिको पुकारको सन्देश कुनै “घटना” नभएको जस्तो सुनिन सक्छ, तर मिलेराइट इतिहासमा १२ देखि १७ अगस्ट, १८४४ सम्म भएको एक्सेटर शिविर-सभा एक “घटना” थियो, र त्यस घटनासँग सम्बन्धित धेरै सहविवरणहरू पनि थिए। तथापि, शिविर-सभामा मध्यरातिको पुकारको सन्देश आइपुग्नु मत्ती पच्चीसको दस कुँवारीहरूको दृष्टान्तको पनि एक परिपूर्ति थियो। एक्सेटर शिविर-सभाको “घटना” सात गर्जनहरूको एक परिपूर्ति थियो, तर दस कुँवारीहरूको दृष्टान्तले ती घटनाहरूलाई सम्बोधन गर्दैन; यसले कुँवारीहरूको “अनुभव” लाई सम्बोधन गर्दछ,

> “The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.

> “मत्ती 25 का दस कुँवारीहरूको दृष्टान्तले पनि एडभेन्टिस्ट जनताको अनुभवलाई चित्रण गर्दछ।” The Great Controversy, 393.

Just as the seven thunders identify the parallel history of the movement of the first and third angels, so too the parable of the ten virgins also identifies the two parallel histories.

जसरी सात गर्जनहरूले पहिलो र तेस्रो स्वर्गदूतहरूको आन्दोलनको समानान्तर इतिहासलाई पहिचान गराउँछन्, त्यसरी नै दस कुमारीहरूको दृष्टान्तले पनि ती दुई समानान्तर इतिहासहरूलाई पहिचान गराउँछ।

> “I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.

> “मलाई प्रायः दस कुँवारीहरूको दृष्टान्ततर्फ संकेत गरिन्छ, जसमध्ये पाँच बुद्धिमान् थिए, र पाँच मूर्ख। यो दृष्टान्त अक्षरशः पूरा भएको छ र हुनेछ, किनकि यसको विशेष अनुप्रयोग यस समयसँग सम्बन्धित छ, र तेस्रो स्वर्गदूतको सन्देशझैँ, यो पूरा भएको छ र समयको अन्त्यसम्म वर्तमान सत्य रहिरहनेछ।” Review and Herald, August 19, 1890.

The symbol of the seven thunders represents the “events” of the parallel histories, and the ten virgins represent the “experience” of the wise and foolish virgins in those two parallel histories. The Millerite experience, up until 1856, was the experience of Philadelphia, and the experience of the movement of the one hundred and forty-four thousand was the experience of Laodicea, up until shortly after July, 2023. In both histories wise and foolish virgins will be manifested at the arrival of the Midnight Cry message, for it is then that it will be seen who had the oil of preparation.

सात गर्जनहरूको प्रतीकले समानान्तर इतिहासहरूका “घटनाहरू” लाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, र दस कुमारीहरूले ती दुई समानान्तर इतिहासहरूमा बुद्धिमान् र मूर्ख कुमारीहरूको “अनुभव” लाई प्रतिनिधित्व गर्दछन्। सन् 1856 सम्मको मिलेराइट अनुभव फिलाडेल्फियाको अनुभव थियो, र एक लाख चवालीस हजारको आन्दोलनको अनुभव सन् 2023 को जुलाईपछि केही समयसम्म लाओडिसियाको अनुभव थियो। दुवै इतिहासहरूमा मध्यरात्रिको पुकार सन्देशको आगमनमा बुद्धिमान् र मूर्ख कुमारीहरू प्रकट हुनेछन्, किनकि त्यही बेला कससँग तयारीको तेल थियो भन्ने देखिनेछ।

> “The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.

> “मूर्ख कन्याहरूले प्रतिनिधित्व गरेको मण्डलीको अवस्था, लाओदिकी अवस्थाको रूपमा पनि उल्लेख गरिएको छ।” Review and Herald, August 19, 1890.

Those who refuse to eat the message that is in the hand of Michael the archangel who descended at the end of July, 2023 will remain in the condition of Laodicea, and those who take the little book and eat it will transition into the condition of Philadelphia. The condition of Laodicea represents a people, or person who Christ is outside of, yet seeking entrance, and the condition of Philadelphia is represented as the combination of Divinity with humanity. The seven thunders identify the “events” of the line of the true protestant horn that is placed into the hidden history of verse forty, beginning on July 18, 2020 and ending at the Sunday law.

जुलाई २०२३ को अन्त्यमा अवतरित भएका प्रधानदूत माइकलको हातमा रहेको सन्देश खान इन्कार गर्नेहरू लाओडिकियाको अवस्थामा नै रहनेछन्, र सानो पुस्तक लिएर त्यसलाई खानेहरू फिलाडेल्फियाको अवस्थामा रूपान्तरित हुनेछन्। लाओडिकियाको अवस्थाले त्यस्तो जाति, वा व्यक्तिलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ जसको बाहिर ख्रीष्ट हुनुहुन्छ, तैपनि प्रवेश खोजिरहनुभएको छ; अनि फिलाडेल्फियाको अवस्थालाई मानवतासँग दिव्यत्वको संयोजनको रूपमा प्रतिनिधित्व गरिएको छ। सात गर्जनहरूले साँचो प्रोटेस्टेन्ट सिङको रेखाका “घटनाहरू” लाई पहिचान गर्छन्, जुन पद चालीसको गुप्त इतिहासभित्र राखिएको छ, जुलाई १८, २०२० मा आरम्भ भई आइतबारको व्यवस्थासम्म अन्त्य हुन्छ।

The parable of the ten virgins identifies the “experience” of those called to be among the one hundred and forty-four thousand during that very same period. The “events” that identify the history of the one hundred and forty-four thousand from July 18, 2020 unto the Sunday law, and the “experience” of the two classes during that history is accompanied by the identification of the work that was and is assigned in those two parallel histories. The work is represented by the angels of Revelation fourteen, and the work of the Millerites was represented by the first and second angels, and the work of the one hundred and forty-four thousand is represented by the third angel.

दस कुँवारीहरूको दृष्टान्तले ठीक त्यही अवधिमा एक लाख चवालीस हजारमध्ये हुन बोलाइएकाहरूको “अनुभव” पहिचान गर्दछ। १८ जुलाई, २०२० देखि आइतबारको व्यवस्था लागू नहुन्जेलसम्म एक लाख चवालीस हजारको इतिहासलाई पहिचान गराउने “घटनाहरू”, र त्यस इतिहासभित्रका दुई वर्गहरूको “अनुभव”, ती दुई समानान्तर इतिहासहरूमा तोकिएको थियो र तोकिएको छ भन्ने कार्यको पहिचानसहित प्रस्तुत गरिएको छ। त्यो कार्य प्रकाश १४ का स्वर्गदूतहरूद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ, र मिलरवादीहरूको कार्य पहिलो र दोस्रो स्वर्गदूतद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको थियो, अनि एक लाख चवालीस हजारको कार्य तेस्रो स्वर्गदूतद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ।

> “I have had precious opportunities to obtain an experience. I have had an experience in the first, second, and third angels’ messages. The angels are represented as flying in the midst of heaven, proclaiming to the world a message of warning, and having a direct bearing upon the people living in the last days of this earth’s history. No one hears the voice of these angels, for they are a symbol to represent the people of God who are working in harmony with the universe of heaven. Men and women, enlightened by the Spirit of God, and sanctified through the truth, proclaim the three messages in their order.” Life Sketches, 429.

> “मैले अनुभव प्राप्त गर्ने बहुमूल्य अवसरहरू पाएको छु। मैले पहिलो, दोस्रो, र तेस्रो स्वर्गदूतका सन्देशहरूमा अनुभव प्राप्त गरेको छु। स्वर्गदूतहरूलाई आकाशको बीचमा उडिरहेका, संसारलाई चेतावनीको सन्देश घोषणा गरिरहेका, र यस पृथ्वीको इतिहासका अन्तिम दिनहरूमा जीवित मानिसहरूमा प्रत्यक्ष प्रभाव पारिरहेका रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ। कसैले पनि यी स्वर्गदूतहरूको आवाज सुन्दैन, किनकि तिनीहरू स्वर्गीय ब्रह्माण्डसँग सामञ्जस्यमा काम गरिरहेका परमेश्वरका जनहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्ने प्रतीक हुन्। परमेश्वरका आत्माद्वारा प्रबुद्ध बनाइएका, र सत्यद्वारा पवित्र पारिएका पुरुषहरू र स्त्रीहरूले, यी तीन सन्देशहरूलाई तिनीहरूको क्रमअनुसार घोषणा गर्छन्।” Life Sketches, 429.

The work given to God’s last-day people on September 11, 2001, at the beginning of the sealing time, is again given to God’s last-day people at the end of the sealing time, when Michael descended in July of 2023.

मुद्राङ्कनको समयको प्रारम्भमा, ११ सेप्टेम्बर २००१ मा, परमेश्वरका अन्तिम-दिनका जनलाई दिइएको कार्य, मुद्राङ्कनको समयको अन्त्यमा, जब २०२३ को जुलाईमा मिखाएल अवतरित हुनुभयो, फेरि परमेश्वरका अन्तिम-दिनका जनलाई दिइन्छ।

> “John saw ‘Another angel come down from heaven, having great power; and the whole earth was lightened with his glory.’ Revelation 18:1. That work is the voice of the people of God proclaiming a message of warning to the world.” The 1888 Materials, 926.

> “यूहन्नाले ‘अर्का एउटा स्वर्गदूत स्वर्गबाट ओर्लेर आएको देखे, जससँग ठूलो अधिकार थियो; र उसको महिमाले सारा पृथ्वी उज्यालो भयो।’ प्रकाश 18:1। त्यो कार्य भनेको परमेश्वरका जनताको स्वर हो, जसले संसारलाई चेतावनीको सन्देश घोषणा गर्दछ।” The 1888 Materials, 926.

As with the “events” represented by the seven thunders, and the “experience” represented by the ten virgins, the work of the three angels represents two parallel histories.

सात गर्जनहरूले प्रतिनिधित्व गरेका “घटनाहरू” र दस कन्याहरूले प्रतिनिधित्व गरेको “अनुभव” जस्तै, तीन स्वर्गदूतहरूको कार्यले दुई समानान्तर इतिहासहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

> “God has given the messages of Revelation 14 their place in the line of prophecy, and their work is not to cease till the close of this earth’s history. The first and second angel’s messages are still truth for this time, and are to run parallel with this which follows. The third angel proclaims his warning with a loud voice. ‘After these things,’ said John, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power, and the earth was lightened with his glory.’ In this illumination, the light of all the three messages is combined.” The 1888 Materials, 804.

> “प्रकाशको पुस्तक १४ का सन्देशहरूलाई परमेश्वरले भविष्यवाणीको श्रेणीमा तिनको स्थान दिनुभएको छ, र तिनको कार्य यस पृथ्वीको इतिहासको समाप्तिसम्म रोकिइनु हुँदैन। पहिलो र दोस्रो स्वर्गदूतका सन्देशहरू अझै पनि यस समयका लागि सत्य हुन्, र तिनले त्यसपछि आउने यस सन्देशसँग समानान्तर रूपमा अघि बढ्नुपर्छ। तेस्रो स्वर्गदूतले आफ्नो चेतावनी ठूलो स्वरले घोषणा गर्छ। ‘यी कुराहरूपछि,’ यूहन्नाले भने, ‘मैले स्वर्गबाट अर्को स्वर्गदूत तल झर्दै आएको देखें, जससँग ठूलो शक्ति थियो, र पृथ्वी उसको महिमाले उज्यालो भयो।’ यस आलोकनमा, ती तीनै सन्देशहरूको ज्योति एकीकृत भएको छ।” The 1888 Materials, 804.

In verses thirteen through fifteen of Daniel eleven the prophetic work of the line of apostate protestantism (the Maccabees), apostate republicanism (Antiochus III) and the whore of Tyre (the robbers of thy people) is identified. In that very same history, the prophetic lines of the true protestant horn of the one hundred and forty-four thousand identifies their work, “experience”, and the “events” that occur among God’s last-day people. The line of the true protestant horn is represented as the seven thunders, which is the only prophecy in the book of Revelation that is identified as being sealed up. Just before probation closes the command comes from the Lion of the tribe of Judah, the One who sealed up the prophecy of the seven thunders, to unseal the prophecies of this book.

दानिएल ११ का तेरहदेखि पन्ध्रौँ पदसम्ममा धर्मत्यागी प्रोटेस्टेन्टवाद (मकाबीहरू), धर्मत्यागी गणतन्त्रवाद (एन्टियोकस तृतीय) र टायरकी वेश्या (तिम्रा जनताका लुटेराहरू) को अगमवाणीसम्बन्धी कार्य पहिचान गरिन्छ। यही उही इतिहासमा, एक लाख चौवालीस हजारको साँचो प्रोटेस्टेन्ट सिङ्गका अगमवाणीगत रेखाहरूले तिनीहरूको कार्य, “अनुभव”, र परमेश्वरका अन्तिम-दिनका जनहरूका बीचमा घट्ने “घटनाहरू” पहिचान गर्छन्। साँचो प्रोटेस्टेन्ट सिङ्गको रेखा सात गर्जनहरूको रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ, जुन प्रकाशको पुस्तकमा मुहरबन्द गरिएको भनी पहिचान गरिएको एकमात्र अगमवाणी हो। अनुग्रहको समय बन्द हुनुअघि ठीकै, यहूदाको कुलको सिंह, अर्थात् सात गर्जनहरूको अगमवाणीलाई मुहरबन्द गर्नुहुने उहाँबाट, यस पुस्तकका अगमवाणीहरूलाई मुहर खोल्ने आज्ञा आउँछ।

The unsealing of the seven thunders at the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, that was prefigured by the unsealing of the seven thunders at the beginning of the sealing time, is to be applied (line upon line) to that portion of the book of Daniel that relates to the last days, and that portion is the hidden history of verse forty. When that unsealing is fully accomplished, as represented by the opening of the seventh seal, God will pour out the fire of His Holy Spirit upon the one hundred and forty-four thousand, as He did with the disciples at Pentecost. Pentecost aligns with the soon coming Sunday law.

एक लाख चवालीस हजारको छाप लगाउने समयको अन्त्यमा हुने सात गर्जनहरूको मोहोर खोलिनु, जसको पूर्वछाया छाप लगाउने समयको आरम्भमा सात गर्जनहरूको मोहोर खोलिनुद्वारा दिइएको थियो, दानियलको पुस्तकको त्यस भागमा लागू गरिनु पर्ने हो (पङ्क्ति पङ्क्तिमाथि पङ्क्ति), जो अन्तिम दिनहरूसँग सम्बन्धित छ; र त्यो भाग पद चालीसको लुकेको इतिहास हो। जब त्यो मोहोर खोलिनु पूर्ण रूपमा सम्पन्न हुनेछ, जसको प्रतिनिधित्व सातौँ मोहोर खोलिनुद्वारा गरिएको छ, तब परमेश्वरले आफ्ना पवित्र आत्माको आगो एक लाख चवालीस हजारमाथि खन्याउनुहुनेछ, जसरी उहाँले पेन्टेकोस्टमा चेलाहरूमाथि गर्नुभएको थियो। पेन्टेकोस्ट चाँडै आउन लागेको आइतवारको व्यवस्थासँग समरेखित हुन्छ।

> “It is with an earnest longing that I look forward to the time when the events of the day of Pentecost shall be repeated with even greater power than on that occasion. John says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.’ Then, as at the Pentecostal season, the people will hear the truth spoken to them, every man in his own tongue.

> “म पेन्टेकोस्टको दिनका घटनाहरू त्यो अवसरभन्दा पनि अझ महान् शक्तिसहित पुनः दोहोरिने समयको प्रतीक्षामा हृदयगम्भीर लालसाका साथ अगाडि हेर्दछु। यूहन्नाले भन्छन्, ‘मैले अर्को एक स्वर्गदूत स्वर्गबाट ओर्लँदै आएको देखें; त्यससँग महान् शक्ति थियो; अनि पृथ्वी उसको महिमाले उज्यालो पारियो।’ त्यसपछि, पेन्टेकोस्टको समयमा जस्तै, मानिसहरूले सत्य आफ्नै-आफ्नो भाषामा तिनीहरूलाई बोलिएको सुन्नेछन्।”

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> “परमेश्वरले उहाँको सेवा गर्न निष्कपटतापूर्वक इच्छा गर्ने प्रत्येक प्राणमा नयाँ जीवन फुक्न सक्नुहुन्छ, र वेदीबाट लिएको जीवित कोइलाले ओठहरूलाई स्पर्श गर्न सक्नुहुन्छ, र तिनीहरूलाई उहाँको प्रशंसामा वाक्पटु बन्न गराउन सक्नुहुन्छ। हजारौँ स्वरहरू परमेश्वरको वचनका अद्भुत सत्यहरू उद्घोष गर्न सक्ने शक्तिले भरिपूर्ण पारिनेछन्। हक्लिने जिब्रो खुला गरिनेछ, र भीरुहरूलाई सत्यको पक्षमा साहसी साक्षी वहन गर्न बलियो बनाइनेछ। प्रभुले आफ्ना जनहरूलाई प्रत्येक अशुद्धताबाट आत्माको मन्दिर शुद्ध पार्न, र उहाँसँग यति घनिष्ठ सम्बन्ध कायम राख्न सहायता गरून् कि पछिल्लो वर्षा खन्याइँदा तिनीहरू त्यसका सहभागी हुन सकून्।” Review and Herald, July 20, 1886.

The beginning of the sealing time illustrates the end of the sealing time. In the beginning the latter rain was poured out in measure, and at the end it is poured out without measure. The angel that came down on September 11, 2001 is the same angel that descended at the end of July, 2023. The history of Pentecost began at the resurrection of Christ, and the ending of the perfect fulfillment of Pentecost is at the resurrection of the one hundred and forty-four thousand.

मोहर लगाउने समयको आरम्भले मोहर लगाउने समयको अन्त्यलाई दृष्टान्तस्वरूप देखाउँछ। आरम्भमा पछिल्लो वर्षा परिमाणमा खन्याइयो, र अन्त्यमा त्यो अपरिमित रूपमा खन्याइन्छ। सेप्टेम्बर 11, 2001 मा ओर्लिएको स्वर्गदूत उही स्वर्गदूत हो जो जुलाई, 2023 को अन्त्यमा ओर्लियो। पेन्तेकोस्तको इतिहास ख्रीष्टको पुनरुत्थानसँग सुरु भयो, र पेन्तेकोस्तको सिद्ध परिपूर्तिको अन्त्य एक लाख चवालीस हजार जनाको पुनरुत्थानमा हुन्छ।

> “The act of Christ in breathing upon his disciples the Holy Ghost, and in imparting his peace to them, was as a few drops before the plentiful shower to be given on the day of Pentecost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

> “ख्रीष्टले आफ्ना चेलाहरूमाथि पवित्र आत्मा सासद्वारा फुकिदिनु र तिनीहरूलाई आफ्नो शान्ति प्रदान गर्नु, पेन्टेकोस्टको दिन दिइने प्रशस्त वर्षाको अघिका केही थोपा जत्तिकै थियो।” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

Christ breathed upon His disciples after He was resurrected, just after He had ascended to His father. When He descended from meeting His father, He appeared to the disciples and breathed upon them a “few drops” that preceded the “plentiful showers of Pentecost.” The few drops represent the beginning of the sealing time, and the plentiful showers represent the ending. The beginning of the sealing time is repeated at the end, and just as Christ breathed upon His disciples at the beginning of the Pentecostal period, He breathed upon His last-day people at the ending of that period.

ख्रीष्टले पुनरुत्थान भएपछि, र आफ्ना पिताकहाँ आरोहण गर्नुभएको तुरुन्तपछि, आफ्ना चेलाहरूमाथि श्वास फुक्नुभयो। आफ्ना पितासँग भेटेर फर्की अवतरण गर्नुभएपछि, उहाँ चेलाहरूकहाँ प्रकट हुनुभयो र तिनीहरूमाथि “केही थोपाहरू” फुक्नुभयो, जसले “पेन्तेकोस्तका प्रशस्त वर्षाहरू” अघि नै संकेत गर्थ्यो। ती केही थोपाहरूले छाप लगाउने समयको आरम्भलाई जनाउँछन्, र ती प्रशस्त वर्षाहरूले त्यसको अन्त्यलाई जनाउँछन्। छाप लगाउने समयको आरम्भ अन्त्यमा पुनः दोहोरिन्छ, र जसरी ख्रीष्टले पेन्तेकोस्तको अवधिको आरम्भमा आफ्ना चेलाहरूमाथि श्वास फुक्नुभयो, त्यसरी नै उहाँले त्यस अवधिको अन्त्यमा आफ्ना अन्तिम-दिनका जनहरूमाथि श्वास फुक्नुभयो।

> “The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.

> “ती सुक्खा हाडहरूमा परमेश्वरको पवित्र आत्माले सास फुक्न आवश्यक छ, ताकि तिनीहरू मरेकाहरूबाट पुनरुत्थान भएझैँ क्रियाशील हुन सकून्।” Bible Training School, December 1, 1903.

The death of the two witnesses includes the fact that those who proclaimed the false message of Nashville and July 18, 2020, did so as Laodiceans. The resurrection of the dead dry bones represents a transition from the condition of Laodicea, which is a condition of death, unto the condition of Philadelphia, which is life. The breath that produces the resurrection and transition is a prophetic message.

दुई साक्षीहरूको मृत्युमा यो तथ्य पनि समावेश छ कि नासभिल र जुलाई १८, २०२० को झूटो सन्देश घोषणा गर्नेहरूले त्यसो लाओडिसीहरूका रूपमा गरे। मरेका सुक्खा हड्डीहरूको पुनरुत्थानले लाओडिसियाको अवस्थाबाट—जो मृत्युको अवस्था हो—फिलाडेल्फियाको अवस्थातर्फको संक्रमणलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जुन जीवन हो। पुनरुत्थान र संक्रमण उत्पन्न गर्ने श्वास एउटा भविष्यवाणीमूलक सन्देश हो।

> “What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

> “हामीले परमेश्‍वरबाट कस्तो शक्ति पाउनुपर्छ, ताकि केवल वैधानिक धर्म भएको बरफजस्तो चिसो हृदयहरूले आफ्ना लागि प्रदान गरिएका उत्तम कुराहरू—ख्रीष्ट र उहाँको धार्मिकता—देखून्! सुख्खा हड्डीहरूलाई जीवन दिन जीवनदायी सन्देश आवश्यक थियो।” Manuscript Releases, volume 12, 205.

The period between Christ’s resurrection was broken into two periods, the first being forty days, when He then ascended, followed by ten days in advance of Pentecost. Forty is a symbol of the wilderness, as is three and a half days or twelve hundred and sixty years or days.

ख्रीष्टको पुनरुत्थान र पेन्टेकोस्तको बीचको अवधि दुई भागमा विभाजित थियो; पहिलो भाग चालीस दिनको थियो, त्यसपछि उहाँ स्वर्गारोहण हुनुभयो, र त्यसपछिका दस दिन पेन्टेकोस्तअघिका थिए। चालीस उजाडस्थानको प्रतीक हो, जसरी साढे तीन दिन वा बाह्र सय साठी वर्ष वा दिन पनि त्यस्तै हुन्।

When Michael descended in July of 2023, the three and a half days of death in the streets ended as Christ began the work of combining His Divinity with humanity among the one hundred and forty-four thousand. That work was represented by the ten days in advance of Pentecost, where sin was put away and unity among the brethren was established. Ten represents a testing process, and the testing process ended at Pentecost, which represents the Sunday law.

जब २०२३ को जुलाईमा माइकल अवतरण गर्नुभयो, सडकहरूमा भएको मृत्युका साढे तीन दिन समाप्त भए, किनकि ख्रीष्टले एक लाख चवालीस हजारका बीचमा आफ्नो दिव्यता मानवतासँग संयोजित गर्ने कार्य प्रारम्भ गर्नुभयो। त्यो कार्य पेन्टेकोस्टभन्दा अगाडिका दस दिनद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको थियो, जहाँ पाप हटाइयो र दाजुभाइहरूका बीचमा एकता स्थापित गरियो। दसले परीक्षाको प्रक्रियालाई जनाउँछ, र पेन्टेकोस्टमा त्यो परीक्षाको प्रक्रिया समाप्त भयो, जसले आइतबारको व्यवस्थालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

At the very same history in verse forty where eight Persian kings and the history of the league between the Jews and Rome represents the testing process of the image of the beast, the testing process of the virgins is illustrated in the ten days leading to Pentecost. The apostate horns of protestantism and republicanism join together in that history to form the image of the beast, while the true protestant horn joins their humanity with Christ’s Divinity, thus forming the image of Christ in a process that separates two classes of worshippers.

ठ्याक्कै त्यही इतिहासमा, पद चालीसमा, जहाँ आठ फारसी राजाहरू र यहूदीहरू तथा रोमबीचको संघको इतिहासले पशुको मूर्तिको परीक्षाको प्रक्रियालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, त्यहीँ पिन्तिकोससम्म पुग्ने दस दिनमा कन्याहरूको परीक्षाको प्रक्रिया चित्रित गरिएको छ। त्यही इतिहासमा प्रोटेस्टेन्टवाद र गणतन्त्रवादका धर्मत्यागी सिङहरू पशुको मूर्ति गठन गर्न एकसाथ जोडिन्छन्, जबकि साँचो प्रोटेस्टेन्ट सिङले आफ्नो मानवतालाई ख्रीष्टको दिव्यतासँग संयुक्त गर्दछ, र यसरी उपासकहरूको दुई वर्गलाई अलग गर्ने प्रक्रियामा ख्रीष्टको मूर्ति गठन गर्दछ।

The historical events represented as seven thunders are unsealed in the history represented by verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, and together they are aligned with the hidden history of verse forty which concludes at the soon coming Sunday law, where probation for Sabbath-keepers closes.

सात गर्जनाका रूपमा प्रतिनिधित्व गरिएका ऐतिहासिक घटनाहरू दानिएल ११ का पद तेह्रदेखि पन्ध्रसम्मद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको इतिहासमा अनमुद्रित गरिएका छन्, र ती सबै मिलेर पद चालीसको गुप्त इतिहाससँग समरेखित छन्, जुन चाँडै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्थामा समाप्त हुन्छ, जहाँ शबाथ पालन गर्नेहरूका लागि अनुग्रह-अवधि बन्द हुन्छ।

> “Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

> “फेरि, यी दृष्टान्तहरूले सिकाउँछन् कि न्यायपछि अनुग्रह-अवधि हुँदैन। जब सुसमाचारको कार्य पूरा हुन्छ, तब तुरुन्तै असल र दुष्टबीच छुट्ट्याइँ हुन्छ, र प्रत्येक वर्गको भाग्य सधैँका लागि स्थिर हुन्छ।” Christ’s Object Lessons, 123.

The separation of the wise and foolish, the Laodiceans and Philadelphians or the wheat and the tares is accomplished by the angels.

बुद्धिमान र मूर्खहरू, लाओडिसियालीहरू र फिलाडेल्फियालीहरू, अथवा गहुँ र झारपातको पृथकीकरण स्वर्गदूतहरूद्वारा सम्पन्न हुन्छ।

> “Let both tares and wheat grow together until the harvest. Then it is the angels that do the work of separation.” Selected Messages, book 2, 69.

> “कटनीको समयसम्म जंगली गहुँ र गहुँ दुवैलाई सँगसँगै बढ्न देऊ। त्यसपछि पृथकीकरणको कार्य स्वर्गदूतहरूले नै गर्छन्।” Selected Messages, book 2, 69.

The message that is unsealed just before probation closes identifies the work of the people of God, as represented by the angels. The message contained in these articles is now being published around the planet in over sixty languages (tongues). This is now being accomplished just before probation closes, and it is the work of God’s last day people to present this message. The message identifies the events represented as seven thunders, and the work of understanding and presenting the message produces the experience of the wise virgins.

अनुग्रह-अवधि समाप्त हुनुभन्दा ठीक अघि खोलिने सन्देशले परमेश्वरका जनहरूको कार्यलाई चिन्हित गर्दछ, जसलाई स्वर्गदूतहरूद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ। यी लेखहरूमा समाविष्ट सन्देश अहिले पृथ्वीभरि साठीभन्दा बढी भाषाहरू (जिब्रोहरू) मा प्रकाशित भइरहेको छ। यो कार्य अब अनुग्रह-अवधि समाप्त हुनुभन्दा ठीक अघि सम्पन्न भइरहेको छ, र यस सन्देशलाई प्रस्तुत गर्नु परमेश्वरका अन्तिम-दिनका जनहरूको कार्य हो। यस सन्देशले सात गर्जनहरूद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएका घटनाहरूलाई चिन्हित गर्दछ, र यस सन्देशलाई बुझ्ने तथा प्रस्तुत गर्ने कार्यले बुद्धिमान् कन्याहरूको अनुभव उत्पन्न गर्दछ।

We will continue this study in the next article.

हामी यस अध्ययनलाई अर्को लेखमा निरन्तरता दिनेछौं।

> “In the visions of the night a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall among some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard someone say: ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know that they would come so soon.’ Others, with agonized voices, said: ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard similar words of reproach spoken.

> “रातका दर्शनहरूमा एउटा अत्यन्त प्रभावशाली दृश्य मेरो अगाडि प्रकट भयो। मैले एउटा विशाल आगोको गोलो केही सुन्दर प्रासादहरूको बीचमा खसिरहेको देखेँ, जसले तिनीहरूको तुरुन्तै विनाश गरायो। मैले कसैलाई यसो भनेको सुनेँ: ‘हामीलाई थाहा थियो कि परमेश्वरका न्यायहरू पृथ्वीमाथि आउँदै थिए, तर तिनीहरू यति चाँडै आउनेछन् भन्ने हामीलाई थाहा थिएन।’ अरूले, पीडाले व्याकुल स्वरमा, यसो भने: ‘तिमीहरूलाई थाहा थियो! त्यसो भए तिमीहरूले हामीलाई किन बताएनौ? हामीलाई थाहा थिएन।’ चारैतिरबाट मैले यस्तै निन्दाका शब्दहरू उच्चरित भइरहेको सुनेँ।”

> “In great distress I awoke. I went to sleep again, and I seemed to be in a large gathering. One of authority was addressing the company, before whom was spread out a map of the world. He said that the map pictured God’s vineyard, which must be cultivated. As light from heaven shone upon anyone, that one was to reflect the light to others. Lights were to be kindled in many places, and from these lights still other lights were to be kindled.

> “ठूलो संकटमा म ब्युँझिएँ। म फेरि निदाएँ, र मलाई लाग्यो कि म एउटा विशाल सभामा थिएँ। अधिकारयुक्त एक जनाले त्यस सभालाई सम्बोधन गर्दै थिए, जसको अगाडि संसारको एउटा नक्सा फैलाइएको थियो। उनले भने कि त्यो नक्साले परमेश्‍वरको दाखबारीलाई चित्रित गर्दछ, जसलाई खेतीयोग्य बनाइनु पर्दछ। स्वर्गबाटको ज्योति जस-जसमाथि चम्किन्थ्यो, त्यस व्यक्तिले त्यो ज्योति अरूहरूतर्फ प्रतिबिम्बित गर्नुपर्ने थियो। धेरै ठाउँहरूमा ज्योतिहरू प्रज्वलित गरिनुपर्ने थिए, र ती ज्योतिहरूबाट अझ अरू ज्योतिहरू पनि प्रज्वलित गरिनुपर्ने थिए।”

> “The words were repeated: ‘Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savor, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden underfoot of men. Ye are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid. Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are in the house. Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven.’ Matthew 5:13–16.

> शब्दहरू पुनः दोहोरिए: “तिमीहरू पृथ्वीका नून हौ; तर यदि नूनले आफ्नो स्वाद गुमायो भने, त्यसलाई केद्वारा नूनिलो बनाइनेछ? त्यसपछि त्यो कुनै कामको रहँदैन, तर फालिनु र मानिसहरूद्वारा खुट्टामुनि कुल्चिनु बाहेक केही योग्य हुँदैन। तिमीहरू संसारका ज्योति हौ। डाँडामाथि बसालिएको सहर लुक्न सक्दैन। न त मानिसहरूले बत्ती बालेर त्यसलाई पाथीमुनि राख्छन्, तर सामदानमाथि राख्छन्; र त्यसले घरमा भएका सबैलाई उज्यालो दिन्छ। त्यसरी नै तिमीहरूको ज्योति मानिसहरूका सामुन्ने चम्कियोस्, ताकि तिनीहरूले तिमीहरूका असल कामहरू देखून्, र स्वर्गमा हुनुहुने तिमीहरूका पिताको महिमा गरून्।” मत्ती 5:13–16.

> “I saw jets of light shining from cities and villages, and from the high places and the low places of the earth. God’s word was obeyed, and as a result there were memorials for Him in every city and village. His truth was proclaimed throughout the world.

> “मैले शहरहरू र गाउँहरूबाट, अनि पृथ्वीका उच्च स्थानहरू र नीचा स्थानहरूबाट प्रकाशका किरणहरू चम्किरहेका देखेँ। परमेश्वरको वचन पालन गरियो, र त्यसको परिणामस्वरूप उहाँका निम्ति प्रत्येक शहर र गाउँमा स्मारकहरू थिए। उहाँको सत्य सारा संसारभरि घोषणा गरियो। ”

> “Then this map was removed and another put in its place. On it light was shining from a few places only. The rest of the world was in darkness, with only a glimmer of light here and there. Our Instructor said: ‘This darkness is the result of men’s following their own course. They have cherished hereditary and cultivated tendencies to evil. They have made questioning and faultfinding and accusing the chief business of their lives. Their hearts are not right with God. They have hidden their light under a bushel.’

> “त्यसपछि त्यो नक्सा हटाइयो र त्यसको ठाउँमा अर्को राखियो। त्यसमा केही स्थानहरूबाट मात्र ज्योति चम्किरहेको थियो। बाँकी संसार अन्धकारमा थियो, यहाँ र त्यहाँ केवल हल्का ज्योतिको झिल्को मात्र देखिन्थ्यो। हाम्रा शिक्षकले भन्नुभयो: ‘यो अन्धकार मानिसहरूले आफ्नै मार्ग पछ्याएको परिणाम हो। तिनीहरूले पापतर्फका वंशानुगत र आर्जित प्रवृत्तिहरूलाई पालनपोषण गरेका छन्। तिनीहरूले प्रश्न उठाउने, दोष खोज्ने, र आरोप लगाउने कामलाई आफ्नो जीवनको मुख्य व्यवसाय बनाएका छन्। तिनीहरूको हृदय परमेश्वरसँग ठीक छैन। तिनीहरूले आफ्नो ज्योति मानापाथीमुनि लुकाएका छन्।’”

> “If every soldier of Christ had done his duty, if every watchman on the walls of Zion had given the trumpet a certain sound, the world might ere this have heard the message of warning. But the work is years behind. While men have slept, Satan has stolen a march upon us.” Testimonies, volume 9, 28, 29.

> “यदि ख्रीष्टका हरेक सिपाहीले आफ्नो कर्तव्य पूरा गरेको भए, यदि सियोनका पर्खालहरूमाथिका हरेक पहरेदारले तुरहीबाट स्पष्ट ध्वनि निकालिदिएका भए, संसारले सम्भवतः यसअघिनै चेतावनीको सन्देश सुनेको हुनेथियो। तर यो काम वर्षौंले पछाडि परेको छ। मानिसहरू सुतिरहेकै बेला, शैतानले हामीमाथि अग्रता हासिल गरिसकेको छ।” Testimonies, volume 9, 28, 29.

Back to Articles