Article

# The Book of Daniel - Number Twenty-Four

दानिएलको पुस्तक - चौबीसौँ नम्बर

Nimrod, Nebuchadnezzar and Belshazzar

निम्रोद, नबूकदनेसर र बेलशस्सर

Author

Jeff Pippenger

Published

December 19, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The books of Daniel and Revelation are the same book, just as assuredly as the Old Testament and the New Testament are the same book. Just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed.

दानियेल र प्रकाशका पुस्तकहरू एउटै पुस्तक हुन्, ठीक त्यसरी नै जसरी पुरानो करार र नयाँ करार एउटै पुस्तक हुन्। कृपाको समय बन्द हुनुअघि नै येशू ख्रीष्टको प्रकाश खोलिन्छ।

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> अनि उहाँले मलाई भन्नुभयो, “यस पुस्तकको अगमवाणीका वचनहरूमा मोहर नलगाऊ; किनकि समय नजिकै छ। जो अन्यायी छ, ऊ अझै अन्यायी नै रहोस्; जो अशुद्ध छ, ऊ अझै अशुद्ध नै रहोस्; अनि जो धर्मी छ, ऊ अझै धर्मी नै रहोस्; र जो पवित्र छ, ऊ अझै पवित्र नै रहोस्। अनि हेर, म चाँडै आउँदैछु; र मेरो प्रतिफल मसँगै छ, प्रत्येक मानिसलाई उसको कामअनुसार दिनलाई। म अल्फा र ओमेगा हुँ, आदि र अन्त, पहिलो र अन्तिम।” प्रकाश २२:१०–१३।

The biblical “rule of first mention,” which includes the truth that the end of a thing is illustrated by the beginning of a thing, emphasizes the significance of the first three chapters of the book of Daniel, for they are the first truth mentioned in the book that is the books of Daniel and Revelation. Jesus is Alpha and Omega, so the beginning of the book that is the books of Daniel and Revelation, must represent the truth which is unsealed at the end. At one level then, the truth which is unsealed is the everlasting gospel of the angels of Revelation fourteen.

बाइबलमा पाइने “पहिलो उल्लेखको नियम,” जसमा कुनै कुराको अन्त्य त्यसै कुराको आरम्भद्वारा दृष्टान्तित हुन्छ भन्ने सत्य समावेश छ, दानिएलको पुस्तकका पहिलो तीन अध्यायहरूको महत्त्वलाई विशेष रूपमा जोड दिन्छ, किनकि ती दानिएल र प्रकाशका पुस्तकहरू मिलेर बनेको पुस्तकमा पहिलोपटक उल्लेख गरिएको सत्य हुन्। येशू अल्फा र ओमेगा हुनुहुन्छ, त्यसैले दानिएल र प्रकाशका पुस्तकहरू मिलेर बनेको पुस्तकको आरम्भले अन्त्यमा खोलिने सत्यको प्रतिनिधित्व गर्नुपर्छ। त्यसकारण, एक तहमा, खोलिने सत्य प्रकाश चौधका स्वर्गदूतहरूको अनन्त सुसमाचार हो।

The Revelation of Jesus Christ that is introduced in the first verse of chapter one of Revelation, is the message that is to be conveyed to the churches when the “time is at hand,” and the time that is “at hand” in chapter one of Revelation, must be the same time that is “at hand,” just before probation closes in chapter twenty-two of Revelation.

प्रकाशको पुस्तकको पहिलो अध्यायको पहिलो पदमा प्रस्तुत गरिएको येशू ख्रीष्टको प्रकाश, त्यो सन्देश हो जो “समय नजिकै छ” भन्ने बेला मण्डलीहरूलाई सुनाइिनुपर्छ; र प्रकाशको पुस्तकको पहिलो अध्यायमा “नजिकै” रहेको समय अवश्य पनि त्यही समय हुनुपर्छ, जो प्रकाशको पुस्तकको बाइसौँ अध्यायमा अनुग्रहको अवधि समाप्त हुनु ठीक अघिको “नजिकै” रहेको समय हो।

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1-3.

> येशू ख्रीष्टको प्रकाश, जुन परमेश्वरले उहाँलाई दिनुभयो, ताकि उहाँले आफ्ना सेवकहरूलाई ती कुराहरू देखाउनुहोस्, जो चाँडै नै हुनैपर्ने छन्; अनि उहाँले आफ्नो स्वर्गदूतद्वारा आफ्ना सेवक यूहन्नालाई पठाई संकेतद्वारा यो प्रकट गर्नुभयो। उनले परमेश्वरको वचनको, येशू ख्रीष्टको साक्षीको, र उनले देखेका सबै कुराहरूको गवाही दिए। धन्य हो त्यो जसले पढ्छ, र ती जसले यस भविष्यवाणीका वचनहरू सुन्छन्, र यसमा लेखिएका कुराहरूलाई पालन गर्छन्; किनकि समय नजिकै आएको छ। प्रकाश १:१-३।

The message that is the final message, which is unsealed just before probation closes, when “the time is at hand,” is the latter rain message of the second angel and Midnight Cry. It is the truth connected with the “hidden history” of the Seven Thunders. It is the revelation of “the eighth being of the seven”, and the golden thread that weaves all these precious revelations together into the beautiful garment of Christ’s righteousness is the “precious” “seven times,” of Leviticus twenty-six. Daniel chapter one, and then again, Daniel chapters one through three, is that message. The “secret” of chapter two, is also that message.

अन्तिम सन्देश, जो परीक्षाकाल बन्द हुनुअघि ठीक त्यसै बेला अनमोहोरित गरिन्छ जब “समय नजिक आएको छ,” दोस्रो स्वर्गदूतको सन्देश र मध्यरात्रिको पुकारको पछिल्लो वर्षाको सन्देश हो। यो सात गर्जनहरूको “गुप्त इतिहास” सँग सम्बन्धित सत्य हो। यो “सातमध्ये आठौँ” को प्रकाश हो, र यी सबै बहुमूल्य प्रकाशहरूलाई ख्रीष्टको धार्मिकताको सुन्दर वस्त्रमा एउटै रूपमा बुनिदिने सुनौलो धागो लेवीयव्यवस्था छब्बीसको “बहुमूल्य” “सात पटक” हो। दानिय्येल अध्याय एक, र फेरि दानिय्येल अध्यायहरू एकदेखि तीनसम्म, त्यही सन्देश हो। अध्याय दुईको “गोप्य कुरा” पनि त्यही सन्देश हो।

Chapter one of Daniel represents the first angel’s message, and just as all the prophetic waymarks of all three angels’ messages are represented in the first angel’s message of chapter fourteen of Revelation; all the prophetic waymarks of all three messages are represented in chapter one, of Daniel. Those elements are the three-step testing process, which in Daniel chapter one, represents a dietary test, that is followed by a visual test, which leads to a litmus test. Chapter one, when considered in relation to chapters two and three, represents the dietary test, and chapter two the visual test, and chapter three the litmus test. The three angels’ messages of Revelation fourteen, and Daniel chapters one through three, provide four witnesses to the three-step testing process.

दानियेलको पहिलो अध्यायले पहिलो स्वर्गदूतको सन्देशलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, र जसरी प्रकाशको पुस्तकको चौधौँ अध्यायमा रहेको पहिलो स्वर्गदूतको सन्देशमा तीनै स्वर्गदूतहरूको सन्देशका सबै भविष्यसूचक चिन्हहरू प्रतिनिधित्व भएका छन्, त्यसरी नै दानियेलको पहिलो अध्यायमा पनि तीनै सन्देशका सबै भविष्यसूचक चिन्हहरू प्रतिनिधित्व भएका छन्। ती तत्वहरू तीन-चरणीय परीक्षाको प्रक्रिया हुन्, जसले दानियेलको पहिलो अध्यायमा आहारसम्बन्धी परीक्षा प्रतिनिधित्व गर्दछ; त्यसपछि दृश्य परीक्षा आउँछ, जसले अन्ततः लिटमस परीक्षातर्फ डोर्‍याउँछ। पहिलो अध्याय, जब दोस्रो र तेस्रो अध्यायसँगको सम्बन्धमा विचार गरिन्छ, आहारसम्बन्धी परीक्षालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ; दोस्रो अध्यायले दृश्य परीक्षालाई, र तेस्रो अध्यायले लिटमस परीक्षालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। प्रकाश १४ का तीन स्वर्गदूतहरूको सन्देशहरू, र दानियेलका पहिलोदेखि तेस्रो अध्यायहरूले, तीन-चरणीय परीक्षाको प्रक्रियाका लागि चार साक्षी प्रदान गर्छन्।

Chapters four and five of Daniel represent a very profound line of prophetic history. The line produced by those two chapters, contains at least six distinct prophetic lines. One of those prophetic lines, begins in the year 723 BC, and continues through to the Sunday law. Another of the six lines represents the history of 1798, through to the Sunday law, and in that line, three lines of prophecy are simultaneously represented; the line of the earth beast (the United States), then the line of the Protestant horn and also the line of the Republican horn. Together they establish a fifth line in the beginning of the prophetic line of the United States. That line marks the unsealing of chapters seven, eight and nine of Daniel in 1798. At the ending of the prophetic line of the United States, a sixth line is produced, which marks the unsealing of chapters ten, eleven and twelve in 1989.

दानिएलका अध्याय चार र पाँचले भविष्यवाणीसम्बन्धी इतिहासको अत्यन्त गहन रेखालाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। ती दुई अध्यायद्वारा उत्पन्न रेखाभित्र कम्तीमा छवटा पृथक् भविष्यवाणीसम्बन्धी रेखाहरू समावेश छन्। ती भविष्यवाणीसम्बन्धी रेखामध्ये एउटा ईसा पूर्व ७२३ वर्षमा आरम्भ हुन्छ र सन्डे व्यवस्था (Sunday law) सम्म निरन्तर रहन्छ। ती छ रेखामध्ये अर्को एउटा रेखाले १७९८ को इतिहासदेखि सन्डे व्यवस्था सम्मको इतिहासलाई प्रतिनिधित्व गर्छ, र त्यस रेखाभित्र भविष्यवाणीका तीन रेखाहरू एकैसाथ प्रतिनिधित्व गरिएका छन्; पृथ्वीको पशुको रेखा (संयुक्त राज्य अमेरिका), त्यसपछि प्रोटेस्टेन्ट सिङको रेखा, र साथै रिपब्लिकन सिङको रेखा। यी सबै मिलेर संयुक्त राज्य अमेरिकाको भविष्यवाणीसम्बन्धी रेखाको आरम्भमा पाँचौँ रेखा स्थापित गर्छन्। त्यस रेखाले १७९८ मा दानिएलका अध्याय सात, आठ र नौको मोहोर खुल्नुलाई चिन्हित गर्छ। संयुक्त राज्य अमेरिकाको भविष्यवाणीसम्बन्धी रेखाको अन्त्यमा छैटौँ रेखा उत्पन्न हुन्छ, जसले १९८९ मा अध्याय दस, एघार र बाह्रको मोहोर खुल्नुलाई चिन्हित गर्छ।

The beginning of the prophetic line of the earth beast, as represented by Daniel chapter four, is marked by the symbol of the “seven times,” and the ending of the prophetic line of the earth beast is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of chapters seven, eight and nine is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of Daniel chapters ten, eleven and twelve is also marked by the “seven times.”

दानिएल अध्याय चारद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको पृथ्वीको पशुको भविष्यसूचक रेखाको आरम्भ “सात समय” को प्रतीकद्वारा चिह्नित छ, र पृथ्वीको पशुको भविष्यसूचक रेखाको अन्त्य पनि “सात समय” कै प्रतीकद्वारा चिह्नित छ। अध्याय सात, आठ र नौको मोहोर खोलिनुद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको इतिहासकालको आरम्भ र अन्त्य पनि “सात समय” को प्रतीकद्वारा चिह्नित छ। दानिएलका अध्याय दस, एघार र बाह्रको मोहोर खोलिनुद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको इतिहासकालको आरम्भ र अन्त्य पनि “सात समय” द्वारै चिह्नित छ।

The ending of the period of history that began when Daniel chapters seven, eight and nine were unsealed at “the time of the end” in 1798, was 1863. The beginning of the period of history that began when Daniel chapters ten, eleven and twelve was unsealed at “the time of the end” was 1989. From 1863, to 1989 equates to one hundred and twenty-six years. One hundred and twenty-six years is a tenth, or a tithe, of twelve hundred and sixty years. The number one hundred and twenty-six is therefore a symbol of the twelve hundred and sixty years, that represent the “wilderness,” which in turn is a symbol of the twenty-five hundred and twenty years of the “seven times.”

सन १७९८ मा “अन्तको समय” मा दानिय्येलका अध्याय ७, ८ र ९ को मोहर खोलिँदा आरम्भ भएको इतिहासको अवधिको अन्त्य १८६३ थियो। “अन्तको समय” मा दानिय्येलका अध्याय १०, ११ र १२ को मोहर खोलिँदा आरम्भ भएको इतिहासको अवधिको सुरुआत १९८९ थियो। १८६३ देखि १९८९ सम्मको अवधि एक सय छब्बीस वर्ष हुन्छ। एक सय छब्बीस वर्ष बाह्र सय साठी वर्षको दशौँ भाग, अर्थात् दशांश, हो। त्यसैले, एक सय छब्बीस संख्या बाह्र सय साठी वर्षको प्रतीक हो, जसले “उजाडस्थान” लाई जनाउँछ, र त्यो फेरि “सात समय” का दुई हजार पाँच सय बीस वर्षको प्रतीक हो।

This reality identifies that in the history of the earth beast, in the movement of the first angel at the beginning, and then at the movement of the third angel at the ending, are both marked at their beginnings and endings with the “seven times.” And the period of time between those two movements which binds them together is also represented by the “seven times.”

यो वास्तविकताले यो पहिचान गराउँछ कि पृथ्वीको पशुको इतिहासमा, आरम्भमा पहिलो स्वर्गदूतको आन्दोलनमा, र त्यसपछि अन्त्यमा तेस्रो स्वर्गदूतको आन्दोलनमा, यी दुवै आफ्ना आरम्भ र अन्त्यमा “सात समय” द्वारा चिह्नित छन्। अनि ती दुई आन्दोलनलाई एकसाथ बाँधेर राख्ने तिनका बीचको समयावधि पनि “सात समय” द्वारा नै प्रतिनिधित्व गरिएको छ।

Without applying the biblical methodology of “line upon line,” this type of revelation is impossible to see and understand, for without that methodology the sealed book, could be given to one who was educated in the art of theology, and then he could be asked for an explanation of what the book that was sealed meant. His pride of opinion would lead him to point out that the sealed book cannot be understood, for it was sealed. You could then take that sealed book and give it to one of the flock that is controlled and neutered by that enlightened one, and the flock that has become comfortable dining on the theologian’s dishes of fables, would decline from making an application of the sealed book, for they know full well that only those that are members of the theological Sanhedrin have been appointed to decide what truth is.

“पंक्तिमाथि पंक्ति” भन्ने बाइबलीय कार्यविधि लागू नगरीकन, यस प्रकारको प्रकाशन देख्न र बुझ्न असम्भव हुन्छ; किनकि त्यस कार्यविधिविना, छाप लगाइएको पुस्तक धर्मशास्त्रको कलामा शिक्षित एक जनालाई दिइन सक्थ्यो, र त्यसपछि उसलाई सोधिन सक्थ्यो कि छाप लगाइएको त्यस पुस्तकको अर्थ के हो। आफ्नै मतप्रतिको उसको अहङ्कारले उसलाई यो औँल्याउन डोर्‍याउनेथियो कि छाप लगाइएको पुस्तक बुझ्न सकिँदैन, किनकि त्यसमा छाप लगाइएको थियो। त्यसपछि तपाईंले त्यो छाप लगाइएको पुस्तक लिएर त्यस प्रबुद्ध जनाद्वारा नियन्त्रित र बधिया पारिएको बगालका एक जनालाई दिन सक्नुहुन्थ्यो, र धर्मशास्त्रीले पकाएका कपोलकल्पित कथाका परिकारहरूमा भोजन गर्न अभ्यस्त बनेको त्यो बगालले, छाप लगाइएको पुस्तकको प्रयोग गर्न इन्कार गर्नेथियो, किनकि तिनीहरू राम्ररी जान्दछन् कि सत्य के हो भनेर निर्णय गर्ने नियुक्ति केवल धर्मशास्त्रीय महासभाका सदस्यहरूलाई मात्र दिइएको छ।

> “‘Stay yourselves, and wonder, cry ye out, and cry; they are drunken but not with wine; they stagger; but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes; the prophets and your rulers, the seers hath he covered. And the vision of all is become unto you as the words of a book that is sealed, which men delivered to one that is learned saying, read this, I pray thee; and he saith, I am not learned.’

> “‘आफैं ठहरिएर अचम्म मान; कराऊ र करा; तिनीहरू मतवाला छन्, तर दाखमद्यले होइन; तिनीहरू डगमगाउँछन्, तर कडा मदिराले होइनन्। किनकि परमप्रभुले तिमीहरूमाथि गहिरो निद्राको आत्मा खन्याउनुभएको छ, र तिमीहरूका आँखाहरू बन्द गरिदिनुभएको छ; अगमवक्ताहरू र तिमीहरूका शासकहरू, अर्थात् दर्शीहरूलाई उहाँले ढाकिदिनुभएको छ। अनि सबै दर्शन तिमीहरूका निम्ति एउटा मोहर लगाइएको पुस्तकका वचनजस्ता भएका छन्, जुन मानिसहरूले एक जना शिक्षित मानिसलाई यसो भनेर दिन्छन्, म बिन्ती गर्छु, यो पढ; अनि उसले भन्छ, म पढ्न सक्दिन।’”

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouths, and with their lips do honor me, but have removed their hearts afar from me, and their fear toward me is taught by the precept of men; therefore, behold, I will proceed to do a marvelous work, and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, Who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potters clay; for shall the work say of him that made it, He made me not, or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding?’

> “‘यसकारण परमप्रभु यसो भन्नुहुन्छ, किनकि यो जाति आफ्नो मुखले मेरो नजिक आउँछ, र आफ्ना ओठहरूले मेरो आदर गर्छ, तर आफ्नो हृदय मबाट टाढा लगेको छ, र मप्रतिको तिनीहरूको भय मानिसका आज्ञाद्वारा सिकाइएको छ; यसैले, हेर, म एउटा अद्भुत काम, अर्थात् आश्चर्यको काम गर्न अघि बढ्नेछु; किनकि तिनीहरूका बुद्धिमान्हरूको बुद्धि नष्ट हुनेछ, र तिनीहरूका विवेकीहरूको समझ लुकाइनेछ। धिक्कार तिनीहरूलाई, जो परमप्रभुबाट आफ्नो सल्लाह गहिराइमा लुकाउन खोज्छन्, र जसका कामहरू अन्धकारमा हुन्छन्, र तिनीहरू भन्छन्, कसले हामीलाई देख्छ, र कसले हामीलाई चिन्छ? निश्चय नै, तिमीहरूको कुराहरू उल्ट्याउने प्रवृत्ति कुमालेको माटोसँग सरह ठहरिनेछ; किनकि के बनाइएको वस्तुले आफूलाई बनाउनेबारे यसो भन्नेछ, उसले मलाई बनाएन, अथवा के रचित वस्तुले आफूलाई रच्नेबारे यसो भन्नेछ, उसमा कुनै समझ थिएन?’”

> “Every word of this will be fulfilled. There are those who do not humble their hearts before God, and who will not walk uprightly. They hide their true purposes, and keep in fellowship with the fallen angel, who loveth and maketh a lie. The enemy puts spirit upon the men whom he can use to deceive those who are partially in the dark. Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable. At this stage of the earth’s history, many act like drunken men. ‘Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry; they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes. The prophets and your rulers, the seers hath he covered.’ A spiritual drunkenness is upon many who suppose they are the people who shall be exalted. Their religious faith is just as is represented in this Scripture. Under its influence, they cannot walk straight. They make crooked paths in their course of action. One and then another, they reel to and fro. They are looked upon by the Lord with great pity. The way of truth they have not known. They are scientific schemers, and those who could and should have helped, because of a clear spiritual eyesight, are themselves deceived, and are sustaining an evil work.

> “यसको हरेक वचन पूरा हुनेछ। त्यहाँ यस्ता मानिसहरू छन्, जो परमेश्वरको सामु आफ्नो हृदयलाई नम्र बनाउँदैनन्, र जो सीधै हिँड्ने छैनन्। तिनीहरू आफ्ना साँचो अभिप्रायहरू लुकाउँछन्, र झूटलाई प्रेम गर्ने र गढ्ने पतित स्वर्गदूतसँग सहवासमा रहन्छन्। शत्रुले तिनै मानिसहरूमाथि आत्मा हाल्छ, जसलाई उसले आंशिक रूपमा अन्धकारमा रहेका मानिसहरूलाई छल गर्न प्रयोग गर्न सक्छ। केहीले प्रबल भएको अन्धकारलाई आत्मसात् गर्दैछन्, र सत्यलाई त्रुटिको लागि पन्छाइरहेका छन्। भविष्यवाणीले औँल्याएको दिन आइपुगेको छ। येशू ख्रीष्ट बुझिएका छैनन्। येशू ख्रीष्ट तिनीहरूका लागि एउटा दन्त्यकथा हुन्। पृथ्वीको इतिहासको यस चरणमा, धेरैले मतवाला मानिसहरूझैँ आचरण गर्छन्। ‘तिमीहरू ठहरियौ, र अचम्म मान; विलाप गर, र पुकारा गर; तिनीहरू मतवाला छन्, तर दाखमद्यले होइन; तिनीहरू डगमगाउँछन्, तर मदिराले होइन। किनकि परमप्रभुले तिमीहरूमाथि गहिरो निद्राको आत्मा खन्याउनुभएको छ, र तिमीहरूका आँखा बन्द गरिदिनुभएको छ। अगमवक्ताहरू र तिमीहरूका शासकहरू, अर्थात् दर्शीहरूलाई उहाँले ढाकिदिनुभएको छ।’ धेरैमाथि आत्मिक मतवालापन आएको छ, जो आफूहरू नै उच्च पारिने मानिसहरू हुन् भनी ठान्छन्। तिनीहरूको धार्मिक विश्वास ठीक त्यही हो, जसरी यस धर्मशास्त्रमा चित्रण गरिएको छ। यसको प्रभावमा परेर तिनीहरू सीधा हिँड्न सक्दैनन्। तिनीहरूले आफ्नो आचरणको मार्गमा टेढा बाटाहरू बनाउँछन्। एकजना अनि अर्कोजना डगमगाउँदै यता-उता लड्खडाउँछन्। प्रभुले तिनीहरूलाई ठूलो दयाका साथ हेर्नुहुन्छ। सत्यको मार्ग तिनीहरूले जानेका छैनन्। तिनीहरू विद्वतापूर्ण षड्यन्त्रकारीहरू हुन्, र जसले स्पष्ट आत्मिक दृष्टिको कारण सहायता गर्न सक्थे र गर्नुपर्ने थियो, तिनीहरू आफैँ धोखामा परेका छन्, र दुष्ट कार्यलाई समर्थन गरिरहेका छन्।

> “The developments of these last days will soon become decided. When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.

> “यी अन्तिम दिनहरूका घटनाक्रमहरू चाँडै नै निर्णायक हुनेछन्। जब यी आत्मावादी छलहरू वास्तवमा जे हुन् त्यही रूपमा प्रकट हुनेछन्,—अर्थात् दुष्ट आत्माहरूका गुप्त क्रियाकलापहरू,—तब तिनमा भूमिका निर्वाह गरेका मानिसहरू आफ्नो विवेक गुमाएका मानिसहरूझैँ हुनेछन्।

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honor me, but have removed their hearts far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men therefore, behold I will proceed to do a marvelous work among this people, even a marvelous work and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’

> “यसकारण परमप्रभु भन्नुहुन्छ, किनभने यो मानिसहरू मुखले मेरो नजिक आउँछन्, र ओठले मलाई आदर गर्छन्, तर तिनीहरूले आफ्नो हृदय मबाट धेरै टाढा लगेका छन्, र मप्रतिको तिनीहरूको भय मानिसहरूले सिकाएको आज्ञामात्र हो; यसैले, हेर, म यी मानिसहरूका बीचमा एक अचम्मको काम गर्नेछु, साँच्चै एक अचम्मको काम र एक आश्चर्य; किनकि तिनीहरूका बुद्धिमानहरूको बुद्धि नष्ट हुनेछ, र तिनीहरूका समझदारहरूको समझ लुकाइनेछ। धिक्कार तिनीहरूलाई, जो परमप्रभुबाट आफ्नो सल्लाह गहिराइमा लुकाउन खोज्छन्, र जसका कामहरू अन्धकारमा हुन्छन्, अनि तिनीहरू भन्छन्, कसले हामीलाई देख्छ? र कसले हामीलाई चिन्छ? निश्चय नै, तिमीहरूले कुराहरूलाई उल्टो पार्ने कामलाई कुम्हारको माटोसरह ठहराइनेछ; किनकि के बनाइएको वस्तुले त्यसलाई बनाउनेको विषयमा भन्नेछ, उसले मलाई बनाएन? वा के आकार दिइएको वस्तुले त्यसलाई आकार दिनेको विषयमा भन्नेछ, उसलाई कुनै समझ थिएन?”

> “It is presented to me that in our experience we have been and are meeting this very condition of things. Men who have had great light and wonderful privileges have taken the word of leaders who think themselves wise, who have been greatly favored and blessed by the Lord, but who have taken themselves out of the hands of God and placed themselves in the ranks of the enemy. The world is to be flooded with specious fallacies. One human mind, accepting these fallacies, will work upon other human minds, who have been turning the precious evidence of God’s truth into a lie. These men will be deceived by fallen angels, when they should have stood as faithful guardians, watching for souls, as they that must give an account. They have laid down the weapons of their warfare, and have given heed to seducing spirits. They make of no effect the counsel of God and set aside his warnings and reproofs, and are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.

> “मलाई यो प्रस्तुत गरिएको छ कि हाम्रो अनुभवमा हामी यस्तै अवस्थाको सामना गर्दै आएका छौं र अहिले पनि गर्दैछौं। जस मानिसहरूले ठूलो ज्योति र अद्भुत विशेषाधिकारहरू पाएका थिए, तिनीहरूले आफूलाई बुद्धिमान् ठान्ने अगुवाहरूको वचन ग्रहण गरेका छन्—ती अगुवाहरू, जो प्रभुद्वारा अत्यन्त अनुगृहित र आशिषित भएका थिए, तर जसले आफूलाई परमेश्वरका हातबाट बाहिर निकाली शत्रुको पङ्क्तिमा राखेका छन्। संसार कपटी भ्रमहरूले प्लावित हुन लागेको छ। एक मानव मस्तिष्कले यी भ्रमहरू स्वीकार गरेर अन्य मानव मस्तिष्कहरूमा प्रभाव पार्नेछ, ती मस्तिष्कहरूमा, जसले परमेश्वरको सत्यका बहुमूल्य प्रमाणहरूलाई झूटमा परिणत गर्दै आएका छन्। यी मानिसहरू पतित स्वर्गदूतहरूद्वारा छलिनेछन्, जबकि तिनीहरू त विश्वासयोग्य पहरेदारहरूका रूपमा उभिनुपर्ने थियो, आत्माहरूका लागि लेखा दिनुपर्नेहरूझैं तिनको निगरानी गर्दै। तिनीहरूले आफ्नो युद्धका हतियारहरू तल राखेका छन्, र बहकाउने आत्माहरूको कुरा सुनेका छन्। तिनीहरूले परमेश्वरको सल्लाहलाई निष्फल बनाउँछन् र उहाँका चेतावनीहरू तथा हप्काइहरूलाई पन्छाइदिन्छन्, र स्पष्ट रूपमा शैतानको पक्षमा उभिएका छन्, बहकाउने आत्माहरू र दुष्टात्माहरूका शिक्षाहरूमा ध्यान दिँदै।”

> “Spiritual drunkenness is now upon men who ought not to be staggering as men under the influence of strong drink. Crimes and irregularities, fraud, deceit, and unfair dealing fill the world, in accordance with the teaching of the leader who rebelled in the heavenly courts.

> “बलियो मदिराको प्रभावमा परेका मानिसझैँ लड़खड़ाउनु नपर्ने मानिसहरूमाथि अहिले आत्मिक मतवालापन आएको छ। अपराधहरू र अव्यवस्थाहरू, ठगी, छल, र अन्यायपूर्ण व्यवहारले संसारलाई भरिदिएका छन्, स्वर्गीय दरबारहरूमा विद्रोह गर्ने अगुवाको शिक्षाअनुसार।”

> “History is to be repeated. I could specify what will be in the near future, but the time is not yet. The forms of the dead will appear, through the cunning device of Satan, and many will link up with the one who loveth and maketh a lie. I warn our people that right among us some will turn away from the faith, and give heed to seducing spirits and doctrines of devils, and by them the truth will be evil spoken of.” Battle Creek Letters, 123–125.

> “इतिहास दोहोरिन लागेको छ। निकट भविष्यमा के हुनेछ भन्ने म निर्दिष्ट गर्न सक्थें, तर समय अझै आएको छैन। शैतानको धूर्त युक्तिद्वारा मृतकहरूको रूप प्रकट हुनेछन्, र धेरैजना झूटलाई प्रेम गर्ने र रच्ने त्यस व्यक्तिसँग मिल्नेछन्। म हाम्रा मानिसहरूलाई चेतावनी दिन्छु कि ठीक हामीमध्येबाटै कोही-कोही विश्वासबाट विमुख हुनेछन्, बहकाउने आत्माहरू र दुष्टात्माहरूका शिक्षाहरूप्रति ध्यान दिनेछन्, र तिनीहरूकै कारण सत्यको दुष्प्रचार गरिनेछ।” Battle Creek Letters, 123–125.

Daniel chapter one, representing the message of the first angel of Revelation fourteen, aligns with the beginning history of the earth beast. Daniel chapters one, two and three representing the messages of all three angels in Revelation fourteen, aligns with the ending of the United States. Nebuchadnezzar represents the history of the first angel, and the first chapter of Daniel. Belshazzar represents the history of the third angel, and the first three chapters of Daniel.

दानिय्येलको पहिलो अध्याय, जसले प्रकाश १४ को पहिलो स्वर्गदूतको सन्देशलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, पृथ्वीका पशुको प्रारम्भिक इतिहाससँग मेल खान्छ। दानिय्येलका अध्याय १, २ र ३, जसले प्रकाश १४ का तीनै स्वर्गदूतहरूको सन्देशलाई प्रतिनिधित्व गर्दछन्, संयुक्त राज्य अमेरिकाको अन्त्यसँग मेल खान्छन्। नबूकदनेसरले पहिलो स्वर्गदूतको इतिहास र दानिय्येलको पहिलो अध्यायलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। बेलशज्जरले तेस्रो स्वर्गदूतको इतिहास र दानिय्येलका पहिलो तीन अध्यायलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

> “To the last ruler of Babylon, as in type to its first, had come the sentence of the divine Watcher: ‘O king, . . . to thee it is spoken; The kingdom is departed from thee.’ Daniel 4:31.” Prophets and Kings, 533.

> “बेबिलोनका अन्तिम शासकमाथि, जस्तै प्रतीकरूपमा यसको प्रथम शासकमाथि आएको थियो, त्यसरी नै दिव्य पहरेदारको यो दण्डादेश आएको थियो: ‘हे राजन्,... तिमीलाई यो भनिएको छ; राज्य तिमीबाट हटाइयो।’ Daniel 4:31।” Prophets and Kings, 533.

We will continue our study of Nebuchadnezzar and Belshazzar in the next article.

हामी नेबूकदनेसर र बेलशज्जरसम्बन्धी हाम्रो अध्ययनलाई अर्को लेखमा निरन्तरता दिनेछौँ।

> “Belshazzar, awed by this representation of God’s power, showing that they had a witness, though they knew it not, had had great opportunities of knowing the works of the living God, and His power, and of doing His will. He had been privileged with much light. His grandfather, Nebuchadnezzar, had been warned of his danger in forgetting God and glorifying himself. Belshazzar had a knowledge of his banishment from the society of men, and his association with the beasts of the field; and these facts, which ought to have been a lesson to him, he disregarded, as if they had never occurred; and he went on repeating the sins of his grandfather. He dared to commit the crimes which brought God’s judgments upon Nebuchadnezzar. He was condemned, not alone that he himself was doing wickedly, but that he had not availed himself of opportunities and capabilities, if cultivated, of being right.” Testimonies to Ministers, 436.

> “बेलशस्सर, परमेश्वरको शक्तिको यस अभिव्यक्तिबाट विस्मित भई, तिनीहरूसँग एक साक्षी थियो, यद्यपि तिनीहरूले त्यसलाई चिनेका थिएनन्, जीवित परमेश्वरका कार्यहरू, उहाँको शक्ति, र उहाँको इच्छा पालन गर्ने विषयमा जान्ने ठूला अवसरहरू पाएको थियो। उसलाई धेरै ज्योति प्रदान गरिएको थियो। उसका हजुरबुबा नबूकदनेस्सरलाई परमेश्वरलाई बिर्सेर आफूलाई महिमित पार्ने खतराबारे चेतावनी दिइएको थियो। बेलशस्सरलाई मानिसहरूको समाजबाट उनको निष्कासन र मैदानका जनावरहरूसँग उनको संगतिको ज्ञान थियो; र यी तथ्यहरू, जो उसका निम्ति पाठ हुनुपर्थ्यो, उसले उपेक्षा गर्‍यो, मानौं ती कहिल्यै भएका नै थिएनन्; र ऊ आफ्ना हजुरबुबाका पापहरू दोहोर्‍याउँदै अघि बढ्यो। उसले ती अपराधहरू गर्न साहस गर्‍यो, जसले नबूकदनेस्सरमाथि परमेश्वरका न्यायहरू ल्याएका थिए। ऊ यस कारणले मात्र दोषी ठहराइएन कि ऊ आफैं दुष्टतापूर्वक चलिरहेको थियो, तर यस कारणले पनि कि उसले सही हुनका लागि, यदि विकास गरिएको भए, उपलब्ध अवसरहरू र क्षमताहरूको उपयोग गरेन।” Testimonies to Ministers, 436.

Back to Articles