Article

# Panium - Number Seventeen

पानियम् — संख्या सत्रह

The Thing and the Vision: Daniel’s Two Lines of Prophecy and the Unsealing of Revelation

वस्तु र दर्शन: दानिएलका भविष्यवाणीका दुई रेखाहरू र प्रकाशको मोहर खोलिनु

Author

Jeff Pippenger

Published

February 22, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

१८ जुलाई, २०२० मा एक लाख चवालीस हजारको आन्दोलनको पहिलो निराशा आइपुग्यो। यो दानियल एघारको चालीसौँ पदको “लुकेको इतिहास” भित्र घटित भयो। त्यो निराशा त्यस “लुकेको इतिहास” को धेरै अगाडि पुगेपछि आयो—त्यो इतिहास, जो १९८९ मा सोभियत सङ्घको पतनसँगै आरम्भ भएको थियो। एकचालीसौँ पदले संयुक्त राज्य अमेरिकामा भएको आइतबारको व्यवस्था जनाउँछ, जुन यही अध्यायको सोह्रौँ पदमा पनि प्रस्तुत गरिएको छ। २०२३ मा चालीसौँ पदको “लुकेको इतिहास” निर्माण गर्ने सत्यहरूको “मुद्रा-उद्घाटन” दानियलले बाह्रौँ अध्यायमा प्रस्तुत गर्दछ। दसौँदेखि बाह्रौँ अध्यायसम्म एउटै दर्शन हुन्, र त्यो दर्शन यसरी आरम्भ हुन्छ कि दानियलले “बुद्धिमान्” हरूको प्रतिनिधित्व गर्दछ, जसले भविष्यवाणीका आन्तरिक र बाह्य दुवै सन्देशहरू बुझ्छन्, जुन त्यहाँ “वस्तु” र “दर्शन” को रूपमा प्रस्तुत गरिएका छन्।

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> फारसका राजा कोरेशको तेस्रो वर्षमा बेल्तशस्सर भनिने दानियललाई एउटा कुरा प्रकट गरियो; र त्यो कुरा सत्य थियो, तर ठहराइएको समय लामो थियो; अनि उनले त्यो कुरा बुझे, र दर्शनको समझ प्राप्त गरे। दानियल १०:१।

## Two Visions

दुई दर्शनहरू

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

“कुरा” र “दर्शन” ले भविष्यवाणीका आन्तरिक र बाह्य दर्शनहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, र दानिय्येलले दुवैलाई बुझ्ने एक जनसमूहलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, किनकि अध्याय दसमा “कुरा” र “दर्शन” दुवै दानिय्येललाई “प्रकट” गरिएका थिए। त्यस अध्यायमा, बाइसौँ दिनमा, पवित्रस्थानमा ख्रीष्टको दर्शन दानिय्येललाई “प्रकट” गरियो। “कुरा” भनी अनुवाद गरिएको हिब्रू शब्द अध्याय नौमा “मामला” भनी अनुवाद गरिएको छ, र त्यहाँ पनि यसलाई “दर्शन” सँग सम्बन्धित रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ।

> At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

> तिमीका प्रार्थनाहरूको आरम्भमै आज्ञा निस्कियो, र म तिमीलाई देखाउन आएको छु; किनकि तिमी अत्यन्त प्रिय छौ। यसकारण, यो विषय बुझ, र दर्शनलाई विचार गर। दानिएल ९:२३।

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

दशौँ अध्यायमा रहेको “thing” भन्ने शब्द नवौँ अध्यायको तेइसौँ पदमा “matter” भनी अनुवाद गरिएको त्यही शब्द हो। दानिएलका दशौँदेखि बाह्रौँ अध्यायसम्मका अन्तिम दर्शनमा, एघारौँ अध्यायको “thing” अथवा दशौँ अध्यायको “matter” दुवै “the vision” सँग सम्बन्धित छन्। “The vision” हिब्रू शब्द “mareh” हो, र यसको अर्थ “appearance” हो। दानिएलले आफ्नो पुस्तकमा दुईवटा “visions” को पहिचान गर्छन्, यद्यपि ती दुई “visions” मध्ये एउटालाई स्त्रीलिङ्गीय कालरूपमा र त्यसपछि फेरि पुल्लिङ्गीय कालरूपमा प्रस्तुत गरिएको छ। दशौँ अध्यायको पहिलो पदमा दानिएलले “appearance” को “vision” लाई, साथै “matter” अथवा “thing” लाई बुझ्नेहरूलाई जनाउँछन्। आठौँ अध्यायमा दानिएलले एकअर्कासँग सम्बन्धित दुईवटा “visions” को पहिचान गर्छन्। अङ्ग्रेजीमा उक्त अध्यायमा “vision” भन्ने शब्द आठ पटक पाइन्छ, र “vision” भनी अनुवाद गरिएका हिब्रू शब्दहरूमध्ये एउटा “mareh” हो, र अर्को “chazon” हो। Mareh को अर्थ “appearance” हो, र chazon को अर्थ “a dream, a revelation or an oracle” हो। आठौँ अध्यायको प्रसङ्गले स्थापित गर्छ कि जब “mareh” भन्ने शब्द “vision” भनी अनुवाद गरिन्छ, तब त्यसले “the appearance of Christ” लाई जनाउँछ।

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

उदाहरणका रूपमा, दानिएल ८:१४ मा यो “मारेह” अथवा “प्रकट हुने दर्शन” हो, जसको अर्थ यो हो कि २२ अक्टोबर, १८४४ मा ख्रीष्ट मलाकी अध्याय तीनका करारका दूतको परिपूर्तिमा मन्दिरमा अचानक प्रकट हुनुहुने थियो, जसलाई सिस्टर ह्वाइटले २२ अक्टोबर, १८४४ मै पूरा भएको भनी बताउनुभयो। जब सिस्टर ह्वाइटले प्रकाश अध्याय दसको त्यो स्वर्गदूत, जो ओर्लेर आयो र जसले एउटा खुट्टा स्थलमाथि र अर्को समुद्रमाथि राख्यो, “येशू ख्रीष्टभन्दा कम कुनै व्यक्तित्व होइन” भनेर चिनाउनुभयो, तब उहाँले भविष्यवाणीमा ख्रीष्ट प्रकट हुनुहुने एक मार्गचिह्नलाई संकेत गरिरहनुभएको थियो। यो उहाँका धेरै प्रकटहरू मध्ये एक हो। यहूदाको पत्रअनुसार उहाँ मोशाको पुनरुत्थानमा प्रकट हुनुभयो। त्यहाँ उहाँ प्रधान स्वर्गदूत मीकाएलको रूपमा प्रकट हुनुभयो, तर तापनि त्यो एक भविष्यवाणीसम्बन्धी प्रकट नै थियो। अध्याय आठको मारेह दर्शनलाई यसको अर्थसँग मेल खाने गरी “प्रकट” भनेर पनि अनुवाद गरिएको छ।

> And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

> अनि यस्तो भयो कि जब म, अर्थात् म दानियलले, त्यो दर्शन देखें र त्यसको अर्थ बुझ्न खोजें, तब हेर, मेरो सामुन्ने मानिसको रूपजस्तो एक जना उभिएका थिए। दानियल ८:१५।

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

यहाँको सन्दर्भले यो चिन्हित गर्दछ कि “मानिसको रूप” भएको स्वर्गदूत गब्रिएल नै थियो, र “रूप” भन्ने शब्द mareh दर्शनको ख्रीष्टको रूप हो; किनकि जसरी ख्रीष्ट महादूत मीखाएलद्वारा, तथा प्रकाश अध्याय १० का बलवान् स्वर्गदूतद्वारा प्रतिनिधित्व गरिनुहुन्छ, त्यसरी नै भविष्यवाणीगत रूपमा ख्रीष्ट स्वर्गदूतहरू, यहाँसम्म कि मानिसहरूको प्रतीकवादसँग पनि परस्पर विनिमेय हुनुहुन्छ। पदमा गब्रिएल होस्, वा प्रकाश अध्याय १० मा ख्रीष्ट, वा महादूत मीखाएलको रूपमा—तिनीहरू प्रत्येकले एउटा सन्देशको प्रतिनिधित्व गर्दछन्, र यसै कारण सिस्टर व्हाइटले प्रकाशका स्वर्गदूतहरूलाई तिनीहरूले प्रतिनिधित्व गर्ने सन्देशसँग, साथै ती स्वर्गदूतहरूले प्रतिनिधित्व गरेका सन्देशको घोषणा गर्ने मानिसहरूसँग पनि तुलना गर्नुहुन्छ। यो सत्य यति महत्त्वपूर्ण छ कि प्रकाश अध्याय १ का पहिलो तीन पदहरूभित्रै—ती तीन पदहरू जसले “समय नजिकै छ” भनेर अनुग्रह-अवधि बन्द हुनुभन्दा ठीक अघि येशू ख्रीष्टको प्रकाशको मोहोर खोलिने घोषणा गर्दछन्—परमेश्वरबाट मानिससम्मको सञ्चार-प्रक्रिया विशेष रूपमा यसरी पहिचान गरिएको छ: पिताबाट आएको सन्देश पुत्रलाई दिइयो, त्यसपछि पुत्रले त्यो सन्देश एउटा स्वर्गदूतलाई दिनुहुन्छ, त्यसपछि उसले त्यो एउटा मानिसकहाँ पुर्‍याउँछ, र त्यस मानिसले फेरि त्यसलाई मण्डलीहरूकहाँ पठाउँछ। सञ्चार-प्रक्रियाको हरेक चरण पवित्र र शुद्ध छ, र यही पवित्रीकृत पवित्रता ती भविष्यवाणीगत waymarks मा प्रतिनिधित्व गरिएको छ जहाँ ख्रीष्ट आफैँको रूपमा, वा स्वर्गदूत, मानिस, अथवा सन्देशद्वारा प्रकट हुनुहुन्छ। जब उहाँले कुनै waymark मा आफैँलाई प्रत्यक्ष रूपमा सम्बन्धित गर्नुहुन्छ, तब त्यो “mareh” “रूप दर्शन” हो।

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

> येशू ख्रीष्टको प्रकाश, जो परमेश्वरले उहाँलाई दिनुभयो, ताकि चाँडै हुनैपर्ने कुराहरू उहाँले आफ्ना सेवकहरूलाई देखाउन सकून्; र उहाँले आफ्ना स्वर्गदूतद्वारा त्यसलाई पठाई आफ्ना सेवक यूहन्नालाई जनाउनुभयो। जसले परमेश्वरको वचन, येशू ख्रीष्टको साक्षी, र आफूले देखेका सबै कुराहरूको गवाही दियो। धन्य हो त्यो जसले यो अगमवाणीका वचनहरू पढ्छ, र धन्य हुन् तिनीहरू जसले तिनीहरूलाई सुन्छन् र त्यसमा लेखिएका कुराहरू पालन गर्छन्; किनकि समय नजिक आएको छ। … अनि उहाँले मलाई भन्नुभयो, “यस पुस्तकको अगमवाणीका वचनहरूमा मोहोर नलगाऊ; किनकि समय नजिक आएको छ। जो अधर्मी छ, त्यो अझै अधर्मी नै रहोस्; र जो अशुद्ध छ, त्यो अझै अशुद्ध नै रहोस्; र जो धर्मी छ, त्यो अझै धर्मी नै रहोस्; र जो पवित्र छ, त्यो अझै पवित्र नै रहोस्।” प्रकाश 1:1–3; 22:10, 11.

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

आठौँ अध्यायमा “chazon” अर्को हिब्रू शब्द हो, जसलाई “vision” भनेर अनुवाद गरिएको छ। “appearance” सँग सम्बन्धित रूपमा, “marah” दर्शनले एउटा waymark लाई चिनाउँछ, र “chazon” दर्शनले एउटा भविष्यवाणीसम्बन्धी अवधिलाई चिनाउँछ। आठौँ अध्यायमा “vision” भनेर अनुवाद गरिएका यी दुई शब्दहरूमा एक दिव्य सममिति छ, यस अर्थमा कि हिब्रू शब्द “mareh” दानिएलले यसको स्त्रीलिङ्गीय रूप “marah” मा पनि प्रयोग गरेका छन्। “chazon” को सन्दर्भमा दानिएलले त्यसलाई दुई तरिकाले प्रस्तुत गर्छन्, तर पुल्लिङ्ग र स्त्रीलिङ्गको भिन्नतामार्फत होइन, बरु एउटै अर्थलाई जनाउने दुई शब्दहरूद्वारा; तर यसो गर्दा तिनले त्यसलाई घाताङ्कीय रूपमा विस्तार गर्छन्।

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

‘Chazon’ को अर्थ दर्शन, वा दैवी वचन, वा भविष्यवाणी हो; र अङ्ग्रेजीमा कहिले “matter” वा “thing” भनेर अनूदित गरिएको शब्द हिब्रू शब्द ‘dabar’ हो, जसको अर्थ “वचन” हो। जब यो बुझिन्छ कि ‘chazon’ दर्शनलाई दानियलले ‘dabar’ शब्दद्वारा पनि अभिव्यक्त गरेका छन्, तब यी दुवैले मिलेर परमेश्वरको वचनका भविष्यसूचक सन्देशहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्दछन्। दानियलले सधैँ ‘dabar’ वा ‘chazon’ लाई ‘mareh’ सँग प्रतिविरोधमा राख्छन्। भविष्यसूचक तहमा विचार गर्दा, ‘dabar’ र ‘chazon’ द्वारा प्रतिनिधित्व गरिएका “परमेश्वरको वचनका भविष्यसूचक सन्देशहरू” लाई ख्रीष्टको प्रकट स्वरूपको ‘marah’ दर्शनसँग एकसाथ ल्याइँदा, तब परमेश्वरको वचनको भविष्यसूचक इतिहासका पवित्र संकेत-चिन्हहरू प्राप्त हुन्छन्। त्यसपछि यदि ‘mareh’ शब्दको स्त्रीलिङ्ग रूप ‘marah’ लाई दानियलमा दर्शनका अर्थ-श्रृङ्खलामा थपियो भने, तपाईंले विश्वासद्वारा धर्मी ठहरिने सिद्धान्तको ऐना-जस्तो दर्शन पाउनुहुन्छ।

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

दानिएलको अन्तिम दर्शनमा, जो उहाँको पुस्तकका अन्तिम तीन अध्यायहरूद्वारा प्रस्तुत गरिएको छ, दानिएलले अन्तिम दिनहरूका त्यस्तो जनसमूहको प्रतिनिधित्व गर्छन्, जसले “परमेश्वरको वचन”का “भविष्यवाणीयुक्त दर्शनहरू” तथा एक लाख चवालीस हजारको सुधारात्मक आन्दोलनलाई निर्माण गर्ने पवित्र मार्गचिह्नहरूको पवित्रता बुझ्दछन्; किनकि तिनीहरू नै उहाँको पवित्र भविष्यवाणीयुक्त वचनमा थुमा जहाँजहाँ जानुहुन्छ त्यहाँत्यहाँ पछ्याउनेहरू हुन्। जब तिनीहरूले थुमालाई पछ्याउँछन्, उहाँले तिनीहरूलाई दानिएल 10:7 को ऐना-जस्तो दर्शनतर्फ डोर्‍याउनुहुन्छ, जहाँ तिनीहरू या त त्रुटिको आडमा लुक्न भाग्छन्, जहाँ तिनीहरू अनन्तकालका लागि गाडिन्छन्, अथवा धुलोमा नम्र तुल्याइन्छन्, धर्मी ठहरिन्छन्, र पछिल्ला दिनहरूको भविष्यवाणीयुक्त सन्देश दिन सामर्थ्यशाली बनाइन्छन्।

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

गेब्रिएलले दानिएललाई “कुरा” र “दर्शन” दुवैलाई “बुझ” भनी आज्ञा दिन्छन्। “बुझ” भनेर अनुवाद गरिएको हिब्रू शब्दको अर्थ “मनमा भिन्नता छुट्याउनु” हो। प्रिय पाठक, तपाईं र मलाई प्रतिनिधित्व गर्ने दानिएललाई “कुरा” र “दर्शन” बीचको फरक र भेद बुझ्न आज्ञा दिइयो। चाजन दर्शनले भविष्यवाणीसम्बन्धी इतिहासको बाह्य रेखालाई प्रतिनिधित्व गर्छ, र मारेह दर्शनले ख्रीष्टको प्रकट स्वरूपलाई प्रतिनिधित्व गर्छ। “कुरा” र “वस्तु” हिब्रू शब्द “दाबार” हो, जसको अर्थ वचन हो। येशू “दाबार” हुनुहुन्छ, किनकि उहाँ नै वचन हुनुहुन्छ। “वस्तु” र “कुरा,” दुवै “दाबार” भएकाले, प्रकट स्वरूपको दर्शनसँग सम्बन्धित रूपमा प्रस्तुत गरिएका छन्।

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

दाबार, जो विषय र वस्तु हो, अध्याय आठको खाजोन-दर्शन पनि हो, र यसले भविष्यसूचक इतिहासको दर्शनलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। ती प्रत्येक प्रतिनिधित्वहरू (खाजोन, दाबार, विषय र वस्तु) ले भविष्यवाणीको बाह्य रेखालाई संकेत गर्दछन्, र मारेह, तथा त्यसको स्त्रीलिंगी अभिव्यक्ति मराहले, भविष्यवाणीको आन्तरिक रेखालाई प्रतिनिधित्व गर्दछन्। दानिएल अध्याय दसको पद एकमा प्रतिनिधित्व गरिएका परमेश्वरका अन्त्य-दिनका जनहरूले भविष्यसूचक इतिहासका आन्तरिक तथा बाह्य दुवै रेखाहरू बुझ्दछन्। प्रकाशको पुस्तकमा, आन्तरिक रेखा सात मण्डलीहरूद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ र बाह्य रेखा सात मोहरहरूद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ।

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

जब दानिएलले एक्काइस दिनको उपवासपछि ख्रीष्टको दर्शन देखे, उनले mareh दर्शनको स्त्रीलिंगी अभिव्यक्ति देखे। mareh को अर्थ “रूप” हो, र जब दानिएलले ख्रीष्टलाई देखे, उनले “marah” दर्शन देखे; र यद्यपि mareh को अर्थ रूप हो, यही शब्दको स्त्रीलिंगी रूपको अर्थ “ऐना” हुन्छ। सिस्टर ह्वाइटले हामीलाई सूचित गर्नुहुन्छ कि दानिएलले देखेको दर्शन त्यही दर्शन थियो जुन यूहन्नाले देखेका थिए, र यूहन्नाले त्यो दर्शन त्यस बेला देखे जब ख्रीष्ट स्वर्गीय पवित्रस्थानमा हुनुहुन्थ्यो।

> “At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

> “गब्रिएलको भेटीको समयमा अगमवक्ता दानियल थप निर्देशन ग्रहण गर्न असमर्थ थिए; तर केही वर्षपछि, अझै पूर्ण रूपमा व्याख्या नगरिएका विषयहरूबारे बढी जान्न इच्छुक भई, उनले फेरि परमेश्वरबाट ज्योति र बुद्धि खोज्न आफूलाई समर्पित गरे। ‘ती दिनहरूमा म दानियल पूरा तीन हप्ता शोकमा थिएँ। मैले कुनै रुचिकर रोटी खाइनँ, न त मेरो मुखमा मासु वा दाखमद्य आयो, न त मैले आफूलाई किञ्चित् अभिषेक नै गरेँ…. तब मैले मेरा आँखा उठाएँ, र हेरेँ, अनि हेर, सनको वस्त्र पहिरेका एक जना पुरुष, जसको कम्मर ऊफाजको शुद्ध सुनले बाँधिएको थियो। उनको शरीर पनि वैदूर्यजस्तै थियो, र उनको अनुहार बिजुलीको झल्कोजस्तो, उनका आँखाहरू आगोका दीपहरूजस्ता, उनका बाहुहरू र उनका पाउहरू घसारेर चम्काइएको काँसाको वर्णजस्ता, र उनका वचनको स्वर ठूलो भीडको स्वरजस्तो थियो।’”

> “No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

> परमेश्वरका पुत्र स्वयं दानिएलसमक्ष प्रकट हुनुभयो। यो वर्णन त्यहीसँग मिल्दोजुल्दो छ जुन यूहन्नालाई पातमोस टापुमा ख्रीष्ट प्रकट हुनुभएको बेला दिइएको थियो। अब हाम्रा प्रभु अन्तिम दिनहरूमा के-के हुने थियो भनी दानिएललाई शिक्षा दिन अर्को स्वर्गीय दूतसँग आउनुहुन्छ। यो ज्ञान दानिएललाई दिइयो र प्रेरणाद्वारा हाम्रा निम्ति अभिलेख गरियो, हामीका लागि जससमाथि संसारका अन्तहरू आइपरेका छन्।

> “The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

> “संसारका उद्धारकर्ताद्वारा प्रकट गरिएका महान् सत्यहरू ती मानिसहरूका लागि हुन्, जसले लुकेका धनझैँ सत्यको खोजी गर्छन्। दानियल एक वृद्ध मानिस थिए। उनको जीवन एक अन्यजातीय दरबारका मोहनताभरि बितेको थियो, उनको मन एक महान् साम्राज्यका कार्यभारहरूले बोझिल भएको थियो; तैपनि उनले यी सबैबाट अलग भई परमेश्वरको सामु आफ्नो प्राणलाई नम्र तुल्याए, र सर्वोच्चका उद्देश्यहरूको ज्ञान खोजे। अनि उनका बिन्तीहरूको प्रत्युत्तरमा, पछिल्ला दिनहरूमा जीवित रहनेहरूका लागि स्वर्गीय दरबारहरूबाट ज्योति प्रदान गरियो। त्यसो भए, हामीले कति गम्भीरतापूर्वक परमेश्वरलाई खोज्नुपर्छ, ताकि उहाँले हाम्रो समझ खोलिदिनुहोस्, जसद्वारा हामी स्वर्गबाट हामीकहाँ ल्याइएका सत्यहरूलाई बुझ्न सकौं।” Review and Herald, February 8, 1881.

## The 144,000

१,४४,००० जना

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

दानिएलले “कुरा” र “दर्शन” बुझ्दछ, र उनी दानिएलका रूपमा पनि र बेल्तेशस्सरका रूपमा पनि चिनिन्छन्। अगमवाणीमा नामको परिवर्तनले करारसम्बन्धी सम्बन्धलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ; त्यसैले दानिएलले अन्तिम करारका जनहरूलाई, अर्थात् एक लाख चवालीस हजारलाई, प्रतिनिधित्व गर्दछ, जो मन्दिरमा ख्रीष्टको दर्शनद्वारा परीक्षित हुन्छन्। त्यो परीक्षाले उपासकहरूका दुई वर्गबीच विभाजन उत्पन्न गराउँछ।

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

> र मैले, दानिएलले मात्र त्यो दर्शन देखें; किनकि मसँग भएका मानिसहरूले त्यो दर्शन देखेनन्; तर तिनीहरूमाथि ठूलो कम्प आयो, यसकारण तिनीहरू आफूलाई लुकाउन भागे। दानिएल 10:7।

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

दानीएलले प्रत्यक्ष रूपमा परमेश्वरका अन्तिम-दिनका जनहरूसँग सम्बन्धित दोस्रो र मन्दिर-सम्बन्धी परीक्षालाई पहिचान गरिरहेका छन्; यस्तो परीक्षा, जसको आधार स्वर्गीय पवित्रस्थानमा ख्रीष्टलाई देख्नु हो। सातौँ पदको दर्शन mareh दर्शनको स्त्रीलिङ्ग रूप हो, जसलाई marah दर्शनका रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ। यदि तिमीहरूले दानीएलको प्रतिक्रियाद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएझैँ ख्रीष्टको मन्दिर-दर्शनप्रति प्रतिक्रिया जनायौ भने, अगमवाणीको “वस्तु” र अगमवाणीको “दर्शन” तिमीहरूलाई “प्रकट” गरिनेछ।

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

यदि तपाईं लुक्नका निम्ति भाग्दै ख्रीष्टको त्यही मन्दिर-दर्शनसँग सम्बन्ध राख्नुहुन्छ भने, तपाईं अनन्त अन्धकारमा प्रवेश गर्नुहुन्छ। मन्दिरको परीक्षा, जो अनन्त सुसमाचारका तीन चरणहरूमध्ये दोस्रो परीक्षा हो, त्यसअघि पहिलो र आधारभूत परीक्षा आउँछ। आधारहरूको परीक्षात्मक प्रश्न दानिय्येल ११ को पद चौधमा प्रतिनिधित्व गरिएको छ, जहाँ रोमलाई “तिम्रा जनताका लुटारूहरू” को रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ, जसले “दर्शन” स्थापित गर्दछ।

## The Time is at Hand

समय नजिकै छ

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

२०२० जुलाई १८ को भएको निराशाजनक घटनाको साढे तीन दिनपछि, २०२३ डिसेम्बर ३१ मा येशू ख्रीष्टको प्रकाश उन्मोचित हुन थाल्यो, किनकि “समय नजिकै थियो।”

> Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

> धन्य हो त्यो जसले पढ्छ, र तिनीहरू जसले यस भविष्यवाणीका वचनहरू सुन्छन्, र त्यसमा लेखिएका कुराहरू पालन गर्छन्; किनकि समय नजिक आएको छ। … अनि उसले मलाई भन्यो, यस पुस्तकको भविष्यवाणीका वचनहरूलाई मुहर नलगाऊ; किनकि समय नजिक आएको छ। प्रकाश 1:3; 22:10.

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

येशू ख्रीष्टको प्रकाशको मुद्राखोलाइलाई पहिचान गराउने “समय” को उल्लेख प्रकाशको पुस्तकको आरम्भमा गरिएको छ, र पुस्तकको अन्त्यमा उही घोषणाले अल्फा कथनमा ओमेगा कथन थप्दछ।

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

येशू ख्रीष्टको प्रकाशन अनुग्रह-अवधि समाप्त हुनुभन्दा ठीक अघि खोलिन्छ। एक्काइस दिनको उपवासपछि बाइसौँ दिनमा “वस्तु,” जो “मामिला” पनि हो, जो dabar अथवा वचन पनि हो, जो बाह्य भविष्यसूचक इतिहासको chazon दर्शन पनि हो, दानिएललाई प्रकट गरियो, जब उनले परमपवित्र स्थानमा स्वर्गीय प्रधानपूजाहारीको looking glass, marah दर्शनको अनुभव गरे।

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

दानिएलले तिनीहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्छन् जससँग ऐना-दर्शनको अनुभव छ, र जसले ख्रीष्टका भविष्यसूचक प्रकटताहरूका साथै चाजोन दर्शनद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको बाह्य इतिहासलाई पनि बुझ्छन्। मराह दर्शनले ख्रीष्टलाई एक भविष्यसूचक मार्गचिन्हको रूपमा प्रतिनिधित्व गर्दछ, र यही शब्दको स्त्रीलिङ्ग रूपले परमेश्वरको महिमा हेर्दा उत्पन्न हुने अनुभवलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जसरी त्यो अनुभव दानिएल, यूहन्ना, यशैया, सिस्टर ह्वाइट तथा अन्य अगमवक्ताहरूमा प्रकट गरिएको छ।

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

यस स्तरमा बाह्य chazon दर्शनले आधारभूत परीक्षाको प्रतिनिधित्व गर्छ, र घटनाहरूको भविष्यवाणीसम्बन्धी क्रमभित्र ख्रीष्टका प्रकटताहरूको mareh दर्शन मन्दिर परीक्षा हो। के ख्रीष्ट तपाईंको आफ्नै परमपवित्र स्थानभित्रको परमपवित्र स्थानमा प्रकट हुनुभएको छ? त्यहीँ दिव्यता मानवतासँग संयुक्त हुन्छ। यही त्यो परीक्षा हो, जुन अन्तिम निर्णायक परीक्षामा अनुग्रहको अवसर बन्द हुनुअघि पार गरिनैपर्छ। चरित्रलाई प्रकट गर्ने त्यो अन्तिम निर्णायक परीक्षा marah ऐना-दर्शन हो।

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

डिसेम्बर 31, 2023 मा पद चौधको “तिम्रा प्रजाका डाँकाहरू” माथि जगको बाह्य परीक्षा आरम्भ भयो, र मे 8, 2025 मा वर्तमान पोपको अभिषेक हुँदा पद चौधको “दर्शन” स्थापित भयो। जगसम्बन्धी परीक्षा मन्दिरसम्बन्धी परीक्षातर्फ सर्‍यो। मे 9, 2025 देखि मन्दिरको परीक्षा चलिरहेको छ। डिसेम्बर 31, 2023 मा दुई साक्षीहरूको पुनरुत्थान, प्रकाश 11 को पद एघारमा प्रतिनिधित्व गरिएको थियो, र त्यस मितिमा आरम्भ भएको पुनरुत्थान 2014 मा शुरू भई 2022 मा तीव्र बनेको युक्रेन युद्धको अवधिभित्रै घटित भयो। भविष्यवाणीका बाह्य र आन्तरिक रेखाहरू त्यस इतिहासमा एकसाथ आए। डिसेम्बर 31, 2023 मा जग बसाल्ने काम चलिरहेको थियो, यस्तो काम जुन 1798 देखि 1840 सम्मको इतिहासद्वारा, साथै 1840 देखि 1844 सम्मद्वारा, र साथै April 19, 1844 देखि October 22, 1844 सम्मद्वारा पूर्वछायाङ्कित गरिएको थियो।

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

दानियेल अध्याय एघारको पद एघार इतिहासमा भविष्यवाणीको बाह्य रेखाका रूपमा प्रकट भयो र त्यही इतिहाससँग जोडिएको छ, जुन प्रकाश अध्याय एघारको आन्तरिक रेखा हो। सन् 2014 मा युक्रेनी युद्ध आरम्भ भयो, जसको प्रतिरूप ईसापूर्व 217 मा भएको राफियाको युद्धद्वारा देखाइएको थियो। सन् 2015 मा, दानियेल अध्याय एघारको पद दुईमा उल्लिखित चौथो र अति धनी राजा उठ्यो र राष्ट्रपतिको पदका लागि उम्मेदवारी दिने आफ्नो अभिप्राय घोषणा गर्‍यो। त्यस घोषणाले अजिङ्गर-मनस्क वैश्विकतावादीहरूलाई क्रोधित तुल्यायो, जसलाई ग्रिसको राज्यको रूपमा प्रतिनिधित्व गरिएको छ।

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

प्रकाशको पुस्तक अध्याय एघार, पद एघारले डिसेम्बर ३१, २०२३ लाई ती दुई साक्षीहरू पुनर्जीवित भएका बिन्दुको रूपमा चिन्हित गर्‍यो। त्यसपछि जुलाई १८, २०२० देखि डिसेम्बर ३१, २०२३ सम्मको अवधिलाई एक भविष्यसूचक ‘उजाडस्थान’ भनेर बुझियो। ‘उजाडस्थानको अवधि’ को समाप्तिमा जुलाई २०२३ मा एउटा स्वर पुकार गर्न थाल्यो, र त्यसपछि नासभिलको असफल भविष्यवाणी, जुलाई १८, २०२०, बाट ठीक एक हजार दुई सय साठी दिनपछि, यहूदाको कुलको सिंहले आफ्नो भविष्यसूचक वचनको मुहर खोल्न थाल्नुभयो। परमेश्वरको भविष्यसूचक वचनको मुहर खोलिने कार्यले सधैँ दानियल अध्याय बाह्रमा प्रतिपादित तीन-चरणीय जाँच-प्रक्रिया उत्पन्न गर्दछ।

> Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

> धेरै जना शुद्ध पारिनेछन्, सेता बनाइनेछन्, र जाँचिनेछन्; तर दुष्टहरूले दुष्टतापूर्वक नै गर्नेछन्; र दुष्टहरूमध्ये कसैले पनि बुझ्नेछैन; तर बुद्धिमानहरूले बुझ्नेछन्। दानिएल 12:10।

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

प्रकाश १९ मा, दुलहीले आफूलाई तयार पार्छे, र त्यसपछि उसलाई एउटा सेतो वस्त्र दिइन्छ। ती सेता वस्त्रहरूले दुलही तयार छे भन्ने कुराको प्रतिनिधित्व गर्छन्, र यो प्रकाश १९ मै हुन्छ जब स्वर्गका झ्यालहरू खोलिन्छन्। दुलही ख्रीष्टको धार्मिकताको वस्त्रद्वारा सेतो बनाइनुभन्दा अघि, उनी पहिले शुद्ध पारिन्छिन्।

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

३१ डिसेम्बर, २०२३ मा शुद्ध हुन चाहनेहरूलाई शुद्ध पार्न नीवहरूको परीक्षा आरम्भ भयो। त्यो शुद्धीकरण ज्ञानको वृद्धिद्वारा सम्पन्न हुन्छ, किनकि त्यसबेला यहूदाको कुलको सिंहले आफ्नै अन्तिम प्रकाशनको मोहोर खोल्न आरम्भ गर्नुभयो। त्यस प्रकाशनमा यो पनि समावेश छ कि उहाँ नै एकमात्र यस्तो नीव हुनुहुन्छ, जो बसालिन सक्छ। “तेरा मानिसहरूका डाँकाहरू” रोम हो भन्ने पहिचान गराउने नीवसम्बन्धी सत्यलाई अस्वीकार गर्नु भनेको बसालिन सक्ने एकमात्र नीवलाई नै अस्वीकार गर्नु हो।

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

३१ डिसेम्बर, २०२३ मा एक परीक्षा-प्रक्रिया आरम्भ भयो, जसले तुरुन्तै दुई वर्गहरूको विभाजन उत्पन्न गर्‍यो। यहूदाको कुलको सिंहले अब यो खोलिदिनुभएको छ कि पद चौधको ऐतिहासिक परिपूर्ति ८ मे, २०२५ थियो, र यसो गरेर उहाँले रोमलाई भविष्यवाणीको बाह्य दर्शन स्थापित गर्ने प्रतीकका रूपमा मिलरले गरेको पहिचानलाई समर्थन गर्नुभयो। जब ट्रम्प २०२४ मा फर्किए, उनले दानिएल ११ को पद तेह्रको परिपूर्ति गरे, त्यसपछि अर्को पदमा, हामी २०२५ लाई, पोप लियोको निर्वाचनसँगै, चिन्हित गर्छौं। ट्रम्प र उनका ख्रीष्टविरोधी समकक्षी दुवैको २०२५ मा पदस्थापन गरियो।

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

यस आन्दोलनमा हामीले पहिचान गर्ने मितिहरू मूलतः पवित्र तुल्याइएको पश्चदृष्टि हुन्। हामी अन्तको समयलाई १९८९ को रूपमा पहिचान गर्छौं, त्यसपछि सन्देशको औपचारिकीकरण १९९६ मा भयो। ९/११ मा औपचारिक बनाइएको सन्देशलाई शक्ति प्रदान गरियो। २०१२ मा हबक्कूकका तालिकाहरूको प्रस्तुतीकरणमा, र २०१३ को जनवरीमा समाप्त हुँदै, जगहरू बसालिए।

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

२०२० जुलाई १८ मा पहिलो निराशा आयो, त्यसपछि २०२३ को जुलाईमा उजाडस्थानमा एक स्वर कराउन थाल्यो, र २०२३ डिसेम्बर ३१ मा येशू ख्रीष्टको प्रकाशको मोहोर खोलिने कार्य आरम्भ भयो र पहिलो बाह्य आधारभूत परीक्षा सुरु भयो।

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

८ मे, २०२५ मा मन्दिरको दोस्रो आन्तरिक परीक्षा आरम्भ भयो। तेस्रो निर्णायक परीक्षा अब ठीक अगाडि छ। त्यहाँ यो प्रकट गराइनेछ कि आत्मामा पहिलो र बाह्य परीक्षाद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको सन्देशको तेल, र दोस्रो आन्तरिक परीक्षासँग सम्बन्धित तेल, विद्यमान छ कि छैन। यो परीक्षा बाह्य, त्यसपछि आन्तरिक, र त्यसपछि अनुभवलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

अन्तरंग अगमवाणीको रेखा मैले भर्खरै उद्धृत गरेका अघिल्ला मार्गचिह्नहरूबाट बनेको छ। ती प्रत्येक मार्गचिह्नहरू मिलराइट इतिहासका उस्तै मार्गचिह्नहरूसँग मेल खान्छन्। अन्तको समयको रूपमा 1798, 1989 सँग अनुरूप छ, जुन पनि अन्तको समय नै हो। त्यहाँ यहूदाको कुलका सिंहले आफ्नो वचनको मुहर खोले, किनकि उहाँ नै वचन हुनुहुन्छ। जब एड्भेन्टवादले बेथेलका झूटा अगमवक्तासँग फर्केर खान गई यारोबामको आधारभूत विद्रोहमा आज्ञा नमान्ने अगमवक्ताको भूमिका पूरा गर्‍यो, तब तिनीहरू विलियम मिलरद्वारा सात समयको पहिचानको विरुद्धमा प्रयोग गरिएका पतित प्रोटेस्टेन्टवादका तर्कहरूतर्फ फर्किए। यसै कारणले, तिनीहरूले 1863 पहिलो र दोस्रो स्वर्गदूतहरूको अल्फा आन्दोलनको अन्तिम मार्गचिह्न किन हो भन्ने कुरा पूर्ण रूपमा, वा भए पनि, बुझ्दैनन्।

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

यस कारण, 126 वर्ष हुनु—जो 1,260 को प्रतीक हो, र 1863 देखि 1989 मा अन्तको समयसम्म फैलिएको “उजाडस्थान” को प्रतीक हो—उनीहरूका लागि कुनै अर्थ राख्दैन। चालीस वर्षको अन्त्यमा यहोशूले त्यस आन्दोलनलाई प्रतिज्ञा गरिएको देशमा अगुवाइ गरे। 1989 मा प्रभुले आफ्नो ओमेगा आन्दोलनलाई 1863 देखि 1989 सम्मको “उजाडस्थान” बाट बाहिर ल्याउने कार्य आरम्भ गर्नुभयो, जसरी उहाँले अल्फा आन्दोलनलाई 538 देखि 1798 सम्मको “उजाडस्थान” बाट बाहिर ल्याउनुभएको थियो।

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

सन् 1989 मा, दानिएलका अन्तिम तीन अध्यायहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्ने हिद्देकल नदीको दर्शन खोलेर प्रकट गरियो, जसरी सन् 1798 मा दानिएलका अध्याय 7, 8 र 9 लाई प्रतिनिधित्व गर्ने उलै नदीको दर्शन खोलेर प्रकट गरिएको थियो। किङ्ग जेम्स बाइबल प्रकाशित भएको दुई सय बीस वर्षपछि, विलियम मिलरले उलैको दर्शनमा आधारित आफ्नो सन्देश पहिलो पटक प्रकाशित गरे, यसरी सन् 1831 मा आफ्नो सन्देशलाई औपचारिक रूप दिए; त्यसरी नै, सन् 1776—संयुक्त राज्य अमेरिकाको महिमामय देशको जन्मस्थल—बाट दुई सय बीस वर्षपछि, हिद्देकलको सन्देश पनि पहिलो पटक सन् 1996 मा प्रकाशित गरियो।

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

किङ जेम्स संस्करणको दुई सय बीस वर्षपछि मिलरद्वारा सन्देशको औपचारिकीकरणले विलियम मिलरलाई पुनर्जागरण र सुधार ल्याउनका लागि पुरानो र नयाँ दुवै करारका बाइबलका भविष्यवाणीहरू प्रयोग गर्ने सर्वप्रथम पवित्र सन्देशवाहकका रूपमा पहिचान गर्दछ। बाइबल दिव्य हो, र त्यसले दुई सय बीस वर्षपछि मानवसँग सम्बन्ध स्थापित गरी उलाइको सन्देश उत्पन्न गर्‍यो।

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

येशू अल्फा र ओमेगा हुनुहुन्छ, र उहाँ परमेश्वरको वचन हुनुहुन्छ, त्यसैले सन् १६११ मा बाइबलको King James Version को प्रकाशनले येशूलाई सन् १६११ मा पनि, र साथै सन् १८३१ मा पनि स्थापित गर्दछ। ख्रीष्ट अन्त्यको समयमा यहूदाको कुलका सिंहको रूपमा प्रकट हुनुहुन्छ, तर जब सन्देश औपचारिक रूपले स्थापित गरिन्छ, उहाँ अल्फा र ओमेगा तथा वचन हुनुहुन्छ। मिलरको आरम्भसँगको सम्बन्धले यो चिनाउँछ कि आरम्भ र अन्त्य दुवैले सन्देशको प्रकाशनलाई जोड दिइरहेका छन्। १७७६ देखि १९९६ सम्मले उही विशेषताहरू वहन गर्दछ, यद्यपि फरक ढङ्गले।

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

हिद्देकेलको सन्देश संयुक्त राज्य अमेरिकामा आइतबारको व्यवस्थाको सन्देश हो, जसरी दानियेल ११ को एकचालीसौँ पदमा प्रस्तुत गरिएको छ। १७७६ साल र स्वतन्त्रताको घोषणापत्रको प्रकाशनले त्यस दुई सय बीस वर्षे अवधिको प्रारम्भबिन्दुलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जुन ईश्वरीय प्रबन्धद्वारा—जानाजानी होइन—Time of the End शीर्षक दिइएको प्रकाशनसँग अन्त्य भयो। त्यसै वर्ष, १९९६ मा, Future for America नामको एक सेवकाइ निगम हामीलाई प्रदान गरियो। गौरवशाली देशको सन्देश, अर्थात् संयुक्त राज्य अमेरिकाको, भविष्यवाणीको आरम्भ र अन्त्यबीचको प्रत्यक्ष सम्बन्धसहित औपचारिक रूप दिइयो। मिलेराइट इतिहासको प्रत्येक प्रमुख मार्गचिह्न दस कुँवारीहरूको दृष्टान्तको मार्गदर्शी ढाँचाअन्तर्गत पुनरावृत्त भएको छ। दुवै दुई सय बीस वर्षे अवधिहरूमा आरम्भ र अन्त्य छन्, र ती दुवै प्रकाशनद्वारा चिह्नित छन्।

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

मिलरको सन्देश र कार्यविधि दोस्रो धिक्कारको इस्लामसम्बन्धी पूर्तिद्वारा पुष्टि गरियो र सामर्थ्यशाली बनाइयो। सन्देशलाई सामर्थ्य दिन प्रभुद्वारा प्रयोग गरिएको कुरा मिलरको “एक दिन एक वर्ष” सिद्धान्त थियो, र त्यही सिद्धान्तले 9/11 मा सन्देश र कार्यविधिलाई सामर्थ्य दियो, जब प्रकाश 18 को स्वर्गदूतको अवतरणले उसले अगस्त 11, 1840 मा गरेको अवतरणलाई पुनः दोहोर्‍यायो, जसलाई प्रकाशको अध्याय 10 मा प्रतिनिधित्व गरिएको छ। ती दुई स्वर्गदूतहरूले स्वर्गदूतको रूपमा ख्रीष्टको एक भविष्यसूचक प्रकटतालाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। जुन सिद्धान्त 9/11 को आन्दोलनका लागि त्यति नै आधारभूत छ, जति “एक दिन एक वर्ष” सिद्धान्त अगस्त 11, 1840 को आन्दोलनका लागि थियो, त्यो यही हो कि मिलराइट इतिहास एक लाख चवालीस हजारको इतिहासमा पुनरावृत्त हुन्छ।

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

जब इस्लामको तेस्रो हायसम्बन्धी एउटा भविष्यवाणीको परिपूर्ति ओमेगा र तेस्रो स्वर्गदूतको इतिहासमा आइपुग्यो, जुन अल्फा पहिलो र दोस्रो स्वर्गदूतहरूको इतिहासमा आइपुगेको इस्लामको पहिलो र दोस्रो हायसम्बन्धी एउटा भविष्यवाणीको परिपूर्तिसँग मेल खान्थ्यो—तब मिलेराइट इतिहास एक लाख चवालीस हजारको इतिहासमा पुनरावृत्त हुन्छ भन्ने सिद्धान्त, प्रकाश अध्याय ९ को पहिलो र दोस्रो हायसँग सम्बन्धित मिलरको एक दिन बराबर एक वर्षको सिद्धान्त जत्तिकै दृढतापूर्वक पुष्टि भयो। प्रकाश ९:१५ मा प्रस्तुत गरिएको तीन सय एकान्नब्बे वर्ष र पन्ध्र दिनको समय-भविष्यवाणीबारे जान्ने कतिपयले मेरो अघिल्लो बुँदा छुटाउन सक्छन्। म यसलाई स्पष्ट गर्छु।

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

पहिलो र दोस्रो धिक्कार पहिलो र दोस्रो स्वर्गदूतहरूको इतिहाससँग समरेखित छन्, र तेस्रो धिक्कारको इतिहास तेस्रो स्वर्गदूतको इतिहाससँग समरेखित छ। यहाँको मुख्य बुँदा यो हो कि दोस्रो धिक्कारको इतिहासमा प्रस्तुत गरिएको तीन सय एकान्नब्बे वर्ष र पन्ध्र दिनको प्रारम्भिक बिन्दु पहिलो धिक्कारको इतिहासमै पाइन्छ। प्रकाश अध्याय ९ को पहिलो धिक्कारको इतिहासमा एक सय पचास वर्षको भविष्यवाणी छ, र जुन दिन त्यो भविष्यसूचक अवधि समाप्त हुन्छ, त्यही दिन तीन सय एकान्नब्बे वर्ष र पन्ध्र दिनको भविष्यवाणी आरम्भ हुन्छ। यी दुई भविष्यवाणीहरूले पहिलो र दोस्रो धिक्कारलाई प्रत्यक्ष रूपमा जोड्छन्; त्यसैले, जब एक वर्षका लागि एक दिनको सिद्धान्तको आधारमा इस्लामसम्बन्धी एउटा भविष्यवाणी गरिएको थियो, त्यो भविष्यवाणी इस्लामका पहिलो र दोस्रो धिक्कारहरूको भविष्यवाणी थियो, र यही सन्देशले पहिलो र दोस्रो स्वर्गदूतहरूको इतिहासमा मिलरको कार्यविधि र सन्देशलाई पुष्टि गर्‍यो।

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

जब त्यो इतिहास २२ अक्तोबर, १८४४ मा समाप्त भयो, तब सातौँ तुरही बज्न थाल्यो, र सातौँ तुरही तेस्रो हाय पनि हो, र भक्तिको रहस्य पनि हो, जुन “तिमीहरूभित्र ख्रीष्ट, महिमाको आशा” हो। त्यो तुरही बाह्य चेतावनीको सन्देश पनि हो र आन्तरिक चेतावनीको सन्देश पनि हो। यस कारणले २,५२०-वर्षीय भविष्यवाणी भूमिको सातौँ-वर्षीय विश्रामसँग सम्बन्धित छ, जसमा जुबिली पनि समावेश छ। २२ अक्तोबर, १८४४ मा २,५२०-वर्षीय र २,३००-वर्षीय भविष्यवाणीहरूको परिपूर्तिमा सातौँ तुरही बज्न थाल्यो।

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> तर सातौँ स्वर्गदूतको स्वरका दिनहरूमा, जब उसले तुरही फुक्न आरम्भ गर्नेछ, तब परमेश्वरको रहस्य पूरा हुनेछ, जसरी उहाँले आफ्ना दास अगमवक्ताहरूलाई घोषणा गर्नुभएको थियो। प्रकाश 10:7.

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

२२ अक्टोबर, १८४४ प्रायश्चित्तको दिन थियो, र प्रायश्चित्तकै दिन जुबिलीको तुरही फुकिनु पर्ने थियो। त्यस समयदेखि हामी तेस्रो स्वर्गदूतको, साथै तेस्रो हायको पनि इतिहासमा बाँचिरहेका छौं, जुन सातौँ तुरही हो। ११ अगस्ट, १८४० मा प्रकाशको पुस्तकको दशौँ अध्यायको शक्तिशाली स्वर्गदूत आफ्नो महिमाद्वारा पृथ्वीलाई उज्यालो पार्न अवतरित भयो, जसरी ९/११ मा प्रकाशको पुस्तकको अठारौँ अध्यायको स्वर्गदूत भयो।

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

२०१२ देखि २०१३ को जनवरीसम्म, “Habakkuk’s Tables” शीर्षकको शृङ्खला तयार गरियो, र यो मे १८४२ मा प्रकाशित १८४३ को अग्रज चार्टसँग समरेखित थियो। त्यसपछि आन्दोलनका आधारहरू राखिए—चाहे त्यो पहिलो र दोस्रो स्वर्गदूतको अल्फा आन्दोलन होस्, वा तेस्रो स्वर्गदूतको आन्दोलन—हबक्कूकका दुईवटा पाटीहरू इतिहास र सन्देशसँग गाँसिएका थिए। जुलाई १८, २०२० को असफल भविष्यवाणीले अप्रिल १९, १८४४ सँग समानान्तरता राख्यो, र दृष्टान्तको ढिलाइको समय अघि बढिरहेको थियो।

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

१,२६० दिनको उजाडस्थान डिसेम्बर ३१, २०२३ को खोलाइमा अन्त भयो। यो स्मरण गर्नु राम्रो हो कि ख्रीष्टले आफ्ना मन्दिरलाई त्यसको पवित्रताको अपमानजनक अपवित्रीकरणबाट—जसरी सिस्टर ह्वाइटले त्यसलाई नामकरण गर्नुहुन्छ—दुईपटक शुद्ध गर्नुभयो। उहाँले यो आफ्नो सेवकाइको आरम्भमा र समापनमा गर्नुभयो, जसले ती दुई शुद्धीकरणलाई एउटा अल्फा र एउटा ओमेगा शुद्धीकरण बनायो।

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

सिस्टर ह्वाइटले पहिलो मन्दिर-शुद्धीकरणलाई 9/11 र पहिलो स्वरासँग स्पष्ट रूपमा समरेखित गर्नुहुन्छ, जसलाई उहाँले प्रकाशको पुस्तक अठार अध्यायका पहिलो तीन पदहरूका रूपमा पहिचान गर्नुहुन्छ। त्यसपछि उहाँले चौथो पदको “अर्को स्वर” लाई दोस्रो मन्दिर-शुद्धीकरण, र साथै आइतबारको व्यवस्था पनि, भनी पहिचान गर्नुहुन्छ। 19 अप्रिल, 1844 मिलराइटहरूका लागि पहिलो मन्दिर-शुद्धीकरण थियो, र 22 अक्टोबर, 1844 दोस्रो थियो। 1798 देखि 1844 सम्मका छयालीस वर्षहरूमा मिलराइट मन्दिर खडा गरियो, र मिलराइट मन्दिर-निर्माणको एक फ्र्याक्टल ती दुई निराशाहरूको इतिहासमा पाइन्छ, जसले दुवैले मन्दिर-शुद्धीकरणहरूको प्रतिनिधित्व गर्छन्। त्यो इतिहास मन्दिरको बारेमा हो।

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

१८ जुलाई, २०२० देखि ३१ डिसेम्बर, २०२३ सम्म, कुमारिकाहरू ढिलाइको समयमा निदाए। जब तिनीहरू ब्युँझन्छन्, तिनीहरू जग हाल्ने र मन्दिर उठाउने आफ्नो जिम्मेवारीप्रति ब्युँझन्छन्। त्यस समयदेखि ख्रीष्टले, यहूदाको कुलका सिंहको रूपमा, भविष्यसूचक ज्योति खोलेर प्रकट गर्दै आउनुभएको छ, र यसरी खोलिएको भविष्यसूचक ज्योतिले सधैं तीन-चरणीय परीक्षाको प्रक्रिया उत्पन्न गर्दछ, जसको अन्त्य त्यस लिटमस परीक्षणमा हुन्छ जहाँ चरित्र प्रकट हुन्छ, तर कहिल्यै विकास गरिँदैन। लिटमस परीक्षणमा विश्वासयोग्य कुमारिकाहरूले पवित्र आत्माको यस्तो वर्षा प्राप्त गर्नेछन्, जसले परमेश्वरका जनहरूका बीच परमेश्वरको सामर्थ्यका अहिलेसम्म अभिलेखित प्रत्येक प्रकटिलाई समेत पार गर्नेछ। त्यहाँ ज्योतिमा यस्तो वृद्धि हुनेछ, जुन कहिल्यै देखिएको छैन। त्यसो भएकोले, म अर्को एउटा ऐतिहासिक रेखा प्रस्तुत गर्नेछु, जसले मिलेराइट इतिहास र एक सय चवालीस हजारको इतिहासबीचको समानान्तरलाई समर्थन गर्दछ।

> But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

> तर हे दानियल, यी वचनहरू बन्द गर, र पुस्तकलाई अन्तको समयसम्म छाप लगाएर राख; धेरै जना यताउता दौडधूप गर्नेछन्, र ज्ञान बढाइनेछ। अनि उहाँले भन्नुभयो, आफ्नो बाटो लाग, दानियल; किनकि यी वचनहरू अन्तको समयसम्म बन्द गरिएका र छाप लगाइएका छन्। धेरै जना शुद्ध पारिनेछन्, सेता बनाइनेछन्, र जाँचिनेछन्; तर दुष्टहरूले दुष्टतापूर्वक नै व्यवहार गर्नेछन्; र दुष्टहरूमध्ये कसैले पनि बुझ्नेछैन; तर बुद्धिमानहरूले बुझ्नेछन्। दानियल १२:४, ९, १०।

We will continue these things in the next article.

हामी यी विषयहरूलाई अर्को लेखमा निरन्तरता दिनेछौं।

## Singularity

एकत्व

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

एलन मस्कले फेब्रुअरी २१, २०२६ मा “हामी अहिले ‘सिङ्गुलारिटी’मा छौँ” भनी दाबी गरे।

## Technological Singularity

प्राविधिक सिङ्गुलैरिटी

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

प्राविधिक सिङ्गुलारिटी (प्रायः केवल ‘सिङ्गुलारिटी’ भनिने) भविष्यको एउटा काल्पनिक समयबिन्दु हो, जब प्राविधिक प्रगति—मुख्यतः कृत्रिम बुद्धिमत्ताद्वारा सञ्चालित—यति तीव्र र शक्तिशाली बन्छ कि त्यो मानवीय नियन्त्रण र बोधको सीमाभन्दा पर तीव्रगतिमा अघि बढ्छ, जसको परिणामस्वरूप मानव सभ्यतामा अप्रत्याशित र गहिरा रूपान्तरणहरू उत्पन्न हुन्छन्। यसको केन्द्रीय धारणा “बौद्धिक विस्फोट” हो: एकपटक हामीले सबैभन्दा बुद्धिमान् मानिसहरूभन्दा पनि अधिक बुद्धिमान् एआई प्रणाली निर्माण गर्‍यौँ भने (जसलाई प्रायः कृत्रिम महाबुद्धिमत्ता वा ASI भनिन्छ), त्यो प्रणालीले आफूलाई कुनै पनि मानवीय टोलीले गर्न सक्नेभन्दा छिटो पुनःआकृति दिन र सुधार गर्न सक्छ। यसले पुनरावर्ती आत्म-सुधारको यस्तो चक्र सिर्जना गर्छ, जसमा क्षमता अत्यन्त छोटो समयावधिहरूमा (दिन → घण्टा → मिनेट) पटक-पटक दोब्बर हुँदै जान्छ, र त्यसपछि हुने थप विकासहरू “पूर्व-सिङ्गुलारिटी मानवहरू” का लागि अर्थपूर्ण रूपमा पूर्वानुमान गर्न वा दिशा दिन असम्भव र विस्फोटक बन्छन्। “सिङ्गुलारिटी” भन्ने पद भौतिकशास्त्र र गणितबाट लिइएको हो, जहाँ “ब्ल्याक होल” भित्र सिङ्गुलारिटी त्यो बिन्दु हो जहाँ गुरुत्वाकर्षण अनन्त बन्छ र भौतिकशास्त्रका हाम्रा वर्तमान नियमहरू विफल हुन्छन्—घटना क्षितिजभन्दा पर के हुन्छ, हामी न त देख्न सक्छौँ, न त पूर्वानुमान गर्न सक्छौँ।

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

त्यसैगरी, प्राविधिक सिङ्गुलारिटीलाई इतिहासको एउटा “घटनाक्षितिज” को रूपमा हेरिन्छ: हामी त्यस बिन्दुसम्मका प्रवृत्तिहरूको पूर्वानुमान गर्न सक्छौँ, तर त्यसपछाडि, भविष्य अप्रवर्धित मानव मस्तिष्कहरूका लागि अपारदर्शी बन्छ।

## Brief History and Main Thinkers

संक्षिप्त इतिहास र मुख्य चिन्तकहरू

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

१९५० को दशक—प्रारम्भिक बीजहरू गणितज्ञ जॉन भोन न्युमानको कार्यमा देखा पर्छन् (जसले तीव्रगतिमा बढ्दो प्राविधिक परिवर्तनबारे बोलेका थिए) र गणितज्ञ/कूटविश्लेषक आई. जे. गुडको कार्यमा पनि (जसले १९६५ मा, जब यन्त्रहरूले अझ उत्तम यन्त्रहरू डिजाइन गर्न थाल्छन्, तब हुने “बुद्धि-विस्फोट” को वर्णन गरेका थिए)।

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

१९९३—कम्प्युटर वैज्ञानिक तथा विज्ञानकथा लेखक वर्नर भिन्जले आफ्नो निबन्ध *The Coming Technological Singularity* मा यस आधुनिक अवधारणालाई लोकप्रिय बनाए। उनले २००५–२०३० को बीचमा कुनै समय हामी अतिमानवीय बुद्धिमत्ता सिर्जना गर्नेछौँ, त्यसपछि “मानव युग” को अन्त हुनेछ (यस अर्थमा कि असहाय मानवहरू अब प्रमुख बुद्धिमत्ता रहनेछैनन्) भनी भविष्यवाणी गरे।

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

२००५—आविष्कारक/भविष्यवेत्ता रे कुर्जवाइलले आफ्नो पुस्तक, The Singularity Is Near, मार्फत यस विचारलाई मूलधारको ध्यानमा ल्याए। उनले तर्क गर्छन् कि कम्प्युटिङ शक्ति (उनको Law of Accelerating Returns को अनुसरण गर्दै), न्यानोप्रविधि, जैवप्रविधि, र मस्तिष्क-कम्प्युटर अन्तरसम्बन्धहरूको घातीय वृद्धिद्वारा प्रेरित हुँदै सिङ्गुलारिटी लगभग २०४५ तिर आइपुग्छ। उनले यस समयरेखालाई निरन्तर कायम राख्दै आएका छन्, र हालसालै AGI २०२९ र सिङ्गुलारिटी ~२०४५ लाई पुनः पुष्टि गरेका छन्।

## Timeline Predictions (as of early 2026)

समयसारिणीसम्बन्धी भविष्यवाणीहरू (सन् 2026 को प्रारम्भसम्म)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

ठूला भाषा मोडेलहरू, तर्क प्रणालीहरू, र स्केलिङ नियमहरूमा भएको अत्यन्त तीव्र प्रगतिका कारण पछिल्ला केही वर्षहरूमा भविष्यवाणीहरू स्पष्ट रूपमा संकुचित भएका छन्: सबैभन्दा आक्रामक / निकट-अवधिका दृष्टिकोणहरू (२०२६–२०२७): केही प्रमुख AI नेताहरूले (जस्तै, Anthropic का Dario Amodei, Elon Musk) सार्वजनिक रूपमा यस्तो बताएका छन् कि सुपरइन्टेलिजेन्स, वा सिङ्गुल्यारिटीको ट्रिगरसँग कार्यात्मक रूपमा समतुल्य केही, सन् २०२६ मै वा १–३ वर्षभित्र आइपुग्न सक्छ।

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

मध्यक विशेषज्ञ सर्वेक्षणहरू अझै पनि पूर्ण सुपरबुद्धिमत्ता/सिङ्गुलारिटीका लागि २०४०–२०५० वरिपरि नै केन्द्रित छन्।

## Two camps of possible outcomes

सम्भावित परिणामहरूको दुई शिविरहरू

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

युटोपियाली / आशावादी → उग्र प्रचुरता, रोग र गरिबीको उन्मूलन, मन-अपलोडिङ वा न्यानोमेडिसिनद्वारा व्यावहारिक अमरत्व, मानवजातिको एआईसँग विलयन (ट्रान्सह्युमनिज्म), यसअघि असमाधानयोग्य ठानिएका वैज्ञानिक समस्याहरूलाई केही मिनेटमै समाधान गर्नु।

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

दुष्टोपियात्मक / निराशावादी → मानवीय कर्तृत्व/नियन्त्रणको ह्रास, असङ्गति (एआईले मानव मूल्यहरूसँग असम्बद्ध वा शत्रुतापूर्ण लक्ष्यहरूको अनुसरण गर्छ), आर्थिक तथा सामाजिक पतन, वा मानवतामाथि अस्तित्वगत जोखिमसमेत।

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

सिङ्गुलारिटी केवल “अत्यन्त उन्नत एआई” मात्र होइन; यो त्यो क्षण हो जब प्राविधिक उत्क्रान्ति जैविक/मानवीय-गतिको सीमाबाट उम्केर स्वायत्त, नियन्त्रणबाहिर तीव्र गतिमा अघि बढ्ने प्रक्रियामा रूपान्तरित हुन्छ। त्यो २०२६ मा होस्, २०३० मा, २०४५ मा, वा कहिल्यै नहोस्, यो अहिले पनि मानव इतिहासका अत्यन्तै परिणामकारी अनुत्तरित प्रश्नहरूमध्ये एक रहिरहेकै छ।

## The Time of the End – 1989

अन्तको समय – १९८९

The Networked World Begins

सञ्जालीकृत संसार आरम्भ हुन्छ

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

पृथक कम्प्युटिङबाट परस्पर-जडित कम्प्युटिङतर्फको संक्रमण। टिम बर्नर्स-लीले CERN मा वर्ल्ड वाइड वेबको प्रस्ताव राख्छन् (1989)। व्यावसायिक न्यूरल नेटवर्क अनुसन्धान विस्तार हुन्छ (सैन्य + शैक्षिक प्रयोग), Intel 80486 बजारमा आउँछ—व्यक्तिगत कम्प्युटिङ शक्तिमा उल्लेखनीय उछाल आउँछ, ARPANET ले आधुनिक इन्टरनेट बन्ने दिशातर्फ संक्रमण गर्छ। यसअघि, कम्प्युटिङ शक्तिशाली थियो, तर प्रायः छुट्टाछुट्टै सीमित प्रणालीहरूमा बन्द थियो। 1989 पछि, कम्प्युटिङ नेटवर्क-उन्मुख बन्छ। 1989 मा न्यूरल नेटवर्कहरू प्रारम्भिक अवस्थामा थिए, हार्डवेयर-सीमित थिए, र प्रायः नियम-द्वारा-संवर्द्धित प्रतिरूप-प्रणालीहरू मात्र थिए—तर सैन्य निकायहरू र अनुसन्धान प्रयोगशालाहरूले लक्ष्य-निर्धारण, मार्गदर्शन, र संकेत-वर्गीकरणका लागि सिक्ने प्रणालीहरूको परीक्षण गरिसकेका थिए। यही नै पछि आउने सबै कुराको आधारभूत तह थियो।

## The Message Formalized – 1996

सन्देश औपचारिक रूपमा स्थापित गरियो – १९९६

The Internet Commercial Explosion

इन्टरनेट व्यापारिक विस्फोट

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

वेब सार्वजनिक, व्यावसायिक, र विश्वव्यापी बन्छ। नेटस्केप र ब्राउजर युद्धहरू, अमेजन र ईबेले अनलाइन वाणिज्य कार्यसक्षम छ भन्ने कुरा प्रमाणित गर्छन्। गूगलको स्थापना हुन्छ (स्ट्यानफोर्डमा BackRub का रूपमा, 1996), विन्डोज 95 को स्वीकृतिले उपभोक्ता कम्प्युटिङलाई तीव्र बनाउँछ। 1996 त्यो समय हो जब इन्टरनेट शैक्षिक क्षेत्रसम्म सीमित रहन छोडेर आर्थिक बन्छ। 1989 को पूर्वाधार अब उपभोक्ता-स्तरको परिमाणमा पुग्छ। डट-कम युग वेबसाइटहरूबारे होइन—यो व्यवसायको डिजिटलीकरणबारे हो। यस अवधिले वाणिज्य, विज्ञापन, जानकारीको खोज, र सञ्चारका ढाँचाहरू परिवर्तन गर्‍यो।

## Message Empowered – 9/11, 2001

सन्देशद्वारा सशक्त — ९/११, २००१

The Mobile + Platform Era Begins

मोबाइल + प्लेटफर्म युगको सुरुवात हुन्छ

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

मिडियाको डिजिटलीकरण + प्रारम्भिक क्लाउड पूर्वाधार + सधैं-सक्रिय ब्रोडब्यान्ड। Apple ले iPod सार्वजनिक गर्छ (पोर्टेबल डिजिटल इकोसिस्टमको आरम्भ हुन्छ), Wikipedia प्रारम्भ हुन्छ (सामूहिक ज्ञान मञ्चको नमुना), ब्रोडब्यान्डको अपनत्व तीव्र रूपमा बढ्छ, Amazon ले पछि AWS बन्ने संरचना शान्त रूपमा निर्माण गर्न थाल्छ। 9/11 पछिको निगरानी प्रविधि अत्यन्त तीव्र रूपमा अगाडि बढ्छ, डाटा विश्लेषणको पूर्वाधार द्रुत रूपमा विस्तार हुन्छ। क्लाउड कम्प्युटिङ, मञ्च-आधारित इकोसिस्टमहरू, डिजिटल सामग्रीको प्रभुत्व, सधैं-जोडिएको पूर्वाधार, तथा सामाजिक सञ्जाल र स्मार्टफोनका लागि आधारभूमि यहीँ राखिन्छ।

## Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

जग बसालियो – हबकूकका पट्टिकाहरू – २०१२, २०१३

The Deep Learning Breakthrough

गहन शिक्षणमा क्रान्तिकारी सफलता

The Birth of Modern Artificial Intelligence

आधुनिक कृत्रिम बुद्धिमत्ताको जन्म

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

यो त्यो निर्णायक क्षण हो, जब न्यूरल नेटवर्कहरू प्रयोगात्मक अवस्थाबाट बाहिर निस्केर व्यावहारिक रूपमा शक्तिशाली बने— अर्थात् 2001 को “platform/cloud” युग र 2023 को “generative AI” विस्फोटबीचको ठ्याक्कै पुल। सेप्टेम्बर 2012: AlexNet (एक गहिरो convolutional neural network) ले ImageNet प्रतियोगितामा अत्यन्तै ठूलो अन्तरले विजय प्राप्त गर्छ— अघिका सबै algorithm हरूलाई पूर्णतः परास्त गर्दै। यो एउटै घटना AI अनुसन्धानमा आधुनिक deep learning को जन्म भएको क्षणका रूपमा सर्वत्र मान्यता प्राप्त छ। 2012: Geoffrey Hinton को टोलीले प्रमाणित गर्छ कि GPU हरूमा प्रशिक्षित गहिरा neural net हरूले श्रेणीबद्ध विशेषताहरू स्वचालित रूपमा सिक्न सक्छन्। 2013: Google ले Hinton को कम्पनी (DNNresearch) अधिग्रहण गर्छ। उद्योगले अचानक deep learning मा अर्बौं लगानी गर्न थाल्छ। NVIDIA का GPU प्रगतिहरू (CUDA) AI का लागि मानक hardware बन्छन्। Big data उपकरणहरू (Spark 1.0, 2013 मा जारी) पनि यसकै साथ परिपक्व बन्छन्, जसले deep learning का लागि आवश्यक विशाल dataset हरूलाई सक्षम बनाउँछन्।

## Unsealing – 2023

मोहर खोलिनु – २०२३

Generative AI Crosses the Threshold

उत्पादक एआईले सीमा पार गर्छ

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

एआई सुलभ, प्रयोगयोग्य, र आर्थिक रूपमा विघटनकारी बन्छ। केवल “अझ राम्रो न्युरल नेटवर्कहरू” मात्र होइन। यही त्यो क्षण हो जब एआईले कोड लेख्छ, छविहरू उत्पन्न गर्छ, श्वेतपोश कार्यलाई स्वचालित बनाउँछ, तर्कसम्बन्धी कार्यहरूलाई व्यापक स्तरमा विस्तार गर्छ, र पहिलो पटक एआई विशिष्टीकृत रहन छोडेर सामान्य-उद्देश्यीय संज्ञानात्मक उपकरण बन्छ।

## 2026 – Singularity?

२०२६ – एकविन्दुता?

- 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

  सन् १९८९ अन्तको समय स्वयं खोलिने घटनाका रूपमा (सञ्जालित अन्तरसम्बद्धता आरम्भ हुन्छ, विश्वव्यापी ज्ञान-प्रवाहको आधार स्थापना हुन्छ; एडभेन्टिज्मको अन्तिम अनुग्रह-अवधिको मार्गचिह्नका रूपमा सोभियत संघको पतनसँग सम्बन्धित)।

- 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

  सन्देशको औपचारिकीकरणको रूपमा 1996 (व्यापारिक वेबले सूचना अर्थतन्त्रलाई विस्तार गर्छ, वाणिज्य र खोजलाई डिजिटल बनाउँदै)।

- 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

  सामूहिक, चलायमान ज्ञानका लागि मञ्चहरू, क्लाउड, र सधैं-सक्रिय पहुँचले डिजिटल पारिस्थितिक तन्त्रको आधार तयार पार्नु—यस सन्देशको सशक्तीकरणको रूपमा 2001।

- 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

  २०१२/२०१३ साँचो बुद्धिमत्ताको जग बसालिएको समयको रूपमा (डीप लर्निङमा भएको क्रान्तिकारी प्रगतिले मेसिनद्वारा हुने बोधलाई व्यावहारिक र विस्तारयोग्य बनाउँछ)।

- 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

  २०२३ अनछाप खोलिने चरमबिन्दुका रूपमा (उत्पादक एआई सामान्य-उद्देश्यीय संज्ञानको क्षेत्रमा प्रवेश गर्दै, ज्ञान-सृष्टि र तर्कशक्तिलाई सुलभ तथा विघटनकारी बनाउँदै)।

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

यो प्रगतिशील क्रम सुन्दर छ: प्रत्येक चरणले अघिल्लो चरणमाथि सञ्चयी रूपमा निर्माण गर्दै, सम्पर्कशीलता → व्यावसायीकरण → पारिस्थितिकी तन्त्र → बुद्धिमत्ता → संज्ञानतर्फ रूपान्तरण गर्दछ।

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

2012/2013 नै निर्णायक मोडको काम गर्दछ; त्यो क्षण जब न्युरल नेटहरूले श्रेणीबद्ध, स्वचालित सिकाइमा सक्षम भएको प्रमाणित गरे (AlexNet/ImageNet विजय, Hinton को कार्यको प्रमाणीकरण, GPU scaling को सम्भवता), जसले 2023 को जननात्मक विस्फोटलाई अपरिहार्य बनायो। 2012 को वास्तुकलागत परिवर्तनविना, transformer मोडेलहरू (2017) र विशाल scaling ले ChatGPT-स्तरको सामान्यता उत्पन्न गर्ने थिएनन्।

Back to Articles