Article

# The Book of Daniel - Number Eighteen

दानिएलको पुस्तक - संख्या अठार वटा

The Hour

घडी

Author

Jeff Pippenger

Published

December 13, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Inspiration is clear that chapter three of Daniel, represents the Sunday law in the United States. In Isaiah chapter twenty-three, the whore of Tyre, who commits fornication with the kings of the earth, is the whore of Revelation that commits fornication with the kings of the earth. In Revelation seventeen, that whore has Babylon the Great written on her forehead.

प्रेरणाले स्पष्ट गर्दछ कि दानियलको तेस्रो अध्यायले संयुक्त राज्य अमेरिकामा आइतबारको व्यवस्था प्रतिनिधित्व गर्दछ। यशैया अध्याय तेइसमा, पृथ्वीका राजाहरूसित व्यभिचार गर्ने टायरकी वेश्या त्यही प्रकाशको पुस्तककी वेश्या हो, जसले पृथ्वीका राजाहरूसित व्यभिचार गर्छे। प्रकाश अध्याय सत्रमा, त्यस वेश्याको निधारमा “महान् बाबेल” लेखिएको छ।

> And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. Revelation 17:4, 5.

> अनि ती स्त्री बैजनी र रातो वस्त्रले सुसज्जित थिई, र सुन, बहुमूल्य पत्थरहरू र मोतीहरूले अलंकृत भएकी थिई; त्यसका हातमा व्यभिचारका घिनलाग्दा कुराहरू र अशुद्धताले भरिएको एउटा सुनको कचौरा थियो। अनि उसका निधारमा एउटा नाम लेखिएको थियो, रहस्य, महान् बेबिलोन, वेश्याहरूकी आमा र पृथ्वीका घिनलाग्दा कुराहरूकी आमा। प्रकाश १७:४, ५।

Before 1950, English dictionaries correctly identified the woman represented in these two verses, as the Roman Catholic church. The whole world knew after the Dark Ages of Catholic persecutions that were accomplished from 538 through 1798; that the Roman church was the whore who commits fornication with the kings of the earth. The Declaration of Independence was designed as a rejection of the rule of Catholicism and also the rule of the earthly kings that had formed unholy relationships with the whore. Isaiah chapter twenty-three, identifies that the whore would be forgotten. You would never find the definition of the whore of Revelation seventeen as the Catholic church in any modern search engines, for God’s Word never fails, and God’s Word states that she would be forgotten.

1950 भन्दा पहिले, अङ्ग्रेजी शब्दकोशहरूले यी दुई पदहरूमा चित्रित स्त्रीलाई रोमन क्याथोलिक चर्चको रूपमा सही रूपमा पहिचान गर्थे। क्याथोलिक उत्पीडनका अन्धकार युगहरू—जुन 538 देखि 1798 सम्म पूरा गरिए—पछि, रोमन चर्च पृथ्वीका राजाहरूसँग व्यभिचार गर्ने वेश्या हो भन्ने कुरा सारा संसारलाई थाहा थियो। स्वतन्त्रताको घोषणा क्याथोलिकवादको शासनको, साथै त्यस वेश्यासँग अपवित्र सम्बन्ध बनाएका सांसारिक राजाहरूको शासनको, अस्वीकारको रूपमा अभिकल्पित गरिएको थियो। यशैया अध्याय तेइसले त्यो वेश्या बिर्सिइनेछ भनी पहिचान गर्छ। तपाईंले कुनै पनि आधुनिक खोज इन्जिनहरूमा प्रकाश 17 की वेश्याको परिभाषा क्याथोलिक चर्चको रूपमा कहिल्यै भेट्टाउनुहुने छैन, किनकि परमेश्वरको वचन कहिल्यै असफल हुँदैन, र परमेश्वरको वचनले ऊ बिर्सिइनेछ भनी बताउँछ।

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. And her merchandise and her hire shall be holiness to the Lord: it shall not be treasured nor laid up; for her merchandise shall be for them that dwell before the Lord, to eat sufficiently, and for durable clothing. Isaiah 23:15–18.

> त्यस दिन यस्तो हुनेछ कि टायर सत्तरी वर्षसम्म बिर्साइनेछ, एक राजाका दिनहरूको अनुसार; सत्तरी वर्षको अन्त्यपछि टायरले एक वेश्यालेझैँ गीत गाउनेछ। हे बिर्साइएकी वेश्या, वीणा लेऊ, सहरभरि डुल; मधुर धुन बजाऊ, धेरै गीत गा, ताकि तिमीलाई सम्झना गरियोस्। अनि यस्तो हुनेछ कि सत्तरी वर्षको अन्त्यपछि परमप्रभुले टायरलाई भेट दिनुहुनेछ, र त्यो फेरि आफ्नो ज्यालातर्फ फर्किनेछ, र पृथ्वीको सतहमा भएका संसारका सबै राज्यहरूसित व्यभिचार गर्नेछ। अनि त्यसको व्यापारिक वस्तु र त्यसको ज्याला परमप्रभुका निम्ति पवित्रता हुनेछ; त्यो न त सञ्चय गरिनेछ न त भण्डार गरिनेछ; किनकि त्यसको व्यापारिक वस्तु परमप्रभुको सामुन्ने बसोबास गर्नेहरूका निम्ति पर्याप्त भोजन गर्न र टिकाउ वस्त्रका निम्ति हुनेछ। यशैया २३:१५–१८।

God’s Word never fails, and since 1798, the whore has been forgotten, but in the last days she will be remembered. She is remembered when God’s seventh-day Sabbath is attacked, and it is the one commandment of the Ten Commandments, that was always to be remembered. She is remembered when she takes her harp, travels around the city and makes sweet melodies and many songs. She sings her songs at the end of seventy years, that are the days of one king. A king, according to Daniel chapter two, is a kingdom.

परमेश्वरको वचन कहिल्यै असफल हुँदैन, र १७९८ देखि त्यो वेश्या बिर्सिइएकी छ, तर अन्तिम दिनहरूमा उसलाई सम्झना गरिनेछ। जब परमेश्वरको सातौँ-दिनको विश्रामदिनमाथि आक्रमण गरिन्छ, तब उसलाई सम्झना गरिन्छ; र यही दस आज्ञामध्ये त्यो एउटै आज्ञा हो, जसलाई सधैँ सम्झनुपर्ने थियो। जब उसले आफ्नो वीणा लिन्छे, सहरभरि घुम्छे, र मधुरा धुनहरू तथा धेरै गीतहरू उत्पन्न गर्छे, तब उसलाई सम्झना गरिन्छ। उसले आफ्ना गीतहरू सत्तरी वर्षको अन्त्यमा गाउँछे, जुन एक राजाका दिनहरू हुन्। दानिएल अध्याय दुईअनुसार, एक राजा भनेको एउटा राज्य हो।

> And wheresoever the children of men dwell, the beasts of the field and the fowls of the heaven hath he given into thine hand, and hath made thee ruler over them all. Thou art this head of gold. Daniel 2:38.

> जहाँ जहाँ मानिसहरूका सन्तानहरू बसोबास गर्छन्, त्यहाँ त्यहाँ खेतका पशुहरू र आकाशका चराचुरुङ्गीहरूलाई उहाँले तिम्रो हातमा सुम्पनुभएको छ, र ती सबैमाथि तिमीलाई शासक बनाउनुभएको छ। तिमी नै सुनको यो शिर हौ। दानिएल 2:38।

A “head,” or a “king” are both symbols of a kingdom. The kingdom that is represented by the “days of one king,” is the United States. The United States began its prophetic rule as the earth beast when the deadly wound was delivered to the whore of Babylon in 1798. It continues as the sixth kingdom of Bible prophecy until the Sunday law. The literal kingdom of Bible prophecy that actually ruled for seventy years was Babylon.

“टाउको” वा “राजा”—दुवै राज्यका प्रतीकहरू हुन्। “एउटा राजाका दिनहरू” द्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको राज्य संयुक्त राज्य अमेरिका हो। सन् १७९८ मा बाबेलकी वेश्यासमाथि घातक घाउ लगाइँदा, संयुक्त राज्य अमेरिकाले पृथ्वीको पशुको रूपमा आफ्नो भविष्यवाणीगत शासन आरम्भ गर्‍यो। यो आइतबारको व्यवस्था लागू नभएसम्म बाइबलको भविष्यवाणीको छैटौँ राज्यको रूपमा निरन्तर रहिरहन्छ। बाइबलको भविष्यवाणीमा वास्तवमा सत्तरी वर्षसम्म शासन गरेको शाब्दिक राज्य बाबेल थियो।

> Behold, I will send and take all the families of the north, saith the Lord, and Nebuchadnezzar the king of Babylon, my servant, and will bring them against this land, and against the inhabitants thereof, and against all these nations round about, and will utterly destroy them, and make them an astonishment, and an hissing, and perpetual desolations. Moreover I will take from them the voice of mirth, and the voice of gladness, the voice of the bridegroom, and the voice of the bride, the sound of the millstones, and the light of the candle. And this whole land shall be a desolation, and an astonishment; and these nations shall serve the king of Babylon seventy years. And it shall come to pass, when seventy years are accomplished, that I will punish the king of Babylon, and that nation, saith the Lord, for their iniquity, and the land of the Chaldeans, and will make it perpetual desolations. Jeremiah 25:9–12.

> हेर, म उत्तरतर्फका सबै कुलहरूलाई, परमप्रभु भन्नुहुन्छ, र बेबिलोनका राजा नबूकदनेसरलाई, जो मेरो सेवक हो, पठाएर ल्याउनेछु; र म तिनीहरूलाई यस देशको विरुद्धमा, यसका बासिन्दाहरूको विरुद्धमा, र वरिपरिका यी सबै जातिहरूको विरुद्धमा ल्याउनेछु; अनि म तिनीहरूलाई सर्वथा नाश पार्नेछु, र तिनीहरूलाई विस्मयको विषय, जिस्क्याइको कारण, र सदासर्वदाका उजाडस्थान बनाउनेछु। साथै म तिनीहरूबाट हर्षको स्वर, आनन्दको स्वर, दुलहाको स्वर, दुलहीको स्वर, जातोको घर्घराहट, र बत्तीको उज्यालो हटाइदिनेछु। अनि यो सारा देश उजाडस्थान र विस्मयको विषय हुनेछ; र यी जातिहरूले बेबिलोनका राजाको सेवा सत्तरी वर्षसम्म गर्नेछन्। अनि यस्तो हुनेछ कि, जब सत्तरी वर्ष पूरा हुनेछन्, तब म बेबिलोनका राजालाई, र त्यस जातिलाई, परमप्रभु भन्नुहुन्छ, तिनीहरूको अधर्मको निम्ति, र कल्दीहरूको देशलाई दण्ड दिनेछु, र त्यसलाई सदासर्वदाका उजाडस्थान बनाउनेछु। यर्मिया २५:९–१२।

Literal Babylon ruled for seventy years, typifying the kingdom in the last days which will reign for seventy symbolic years. Nebuchadnezzar, the king of Babylon, attacked Judah three times. The first attack was against Jehoiakim, and the seventy years of Jeremiah’s prophecy then began. It ended with the death of Belshazzar, when God punished “the king of Babylon,” as he had punished king Jehoiakim in the beginning of the seventy years. The prophetic kingdom that is represented as “days of one king” (one kingdom) as “seventy years” was Babylon, and the kingdom of Bible prophecy that rules for the seventy symbolic years during the time when the whore of Tyre is forgotten, is the earth beast of Revelation thirteen. The transition from the fifth to sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, is part of the truth that John is illustrating in Revelation chapter thirteen.

शाब्दिक बाबेलले सत्तरी वर्षसम्म शासन गर्‍यो, जसले अन्तिम दिनहरूमा सत्तरी प्रतीकात्मक वर्षसम्म शासन गर्ने राज्यको प्रतिरूप प्रस्तुत गर्दछ। बाबेलका राजा नबूकदनेसरले यहूदामाथि तीन पटक आक्रमण गरे। पहिलो आक्रमण यहोयाकीमको विरुद्धमा थियो, र त्यही बेला यर्मियाको भविष्यवाणीका सत्तरी वर्ष आरम्भ भए। यसको अन्त्य बेलशस्सरको मृत्युमा भयो, जब परमेश्वरले “बाबेलका राजा” लाई दण्ड दिनुभयो, जसरी सत्तरी वर्षको आरम्भमा उहाँले राजा यहोयाकीमलाई दण्ड दिनुभएको थियो। “एक राजाका दिनहरू” (एक राज्य) लाई “सत्तरी वर्ष” को रूपमा चित्रित गरिएको भविष्यसूचक राज्य बाबेल थियो, र टायरकी वेश्या बिर्सिइएको समयावधिभर सत्तरी प्रतीकात्मक वर्षसम्म शासन गर्ने बाइबल-भविष्यवाणीको राज्य प्रकाश अध्याय तेह्रको पृथ्वीको पशु हो। सन् १७९८ मा बाइबल-भविष्यवाणीको पाँचौँ राज्यबाट छैटौँ राज्यमा भएको संक्रमण, प्रकाशको अध्याय तेह्रमा यूहन्नाले चित्रण गरिरहनुभएको सत्यको एक अंश हो।

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. . . . And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:1, 11.

> अनि म समुद्रको बालुवामाथि उभिएँ, र समुद्रबाट एउटा पशु निस्केर आउँदै गरेको मैले देखें, जसका सातवटा शिर र दशवटा सीङहरू थिए, र उसका सीङहरूमाथि दशवटा मुकुटहरू थिए, अनि उसका शिरहरूमाथि निन्दाको नाम थियो.... अनि मैले अर्को एउटा पशु पृथ्वीबाट माथि आउँदै गरेको देखें; त्यसका थुमाजस्ता दुईवटा सीङहरू थिए, र त्यसले अजिङ्गरझैँ बोल्थ्यो। प्रकाश 13:1, 11.

The seashore which John stood upon in Revelation chapter thirteen, represents 1798.

प्रकाशको पुस्तक अध्याय तेह्रमा यूहन्ना उभिएको समुद्रतटले १७९८ साललाई प्रतिनिधित्व गर्छ।

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> “त्यो समयमा, जब पापसी आफ्नो शक्ति खोसिएर सतावटबाट रोकिन बाध्य भयो, यूहन्नाले अजिङ्गरको स्वर प्रतिध्वनित गर्न र उही निर्दयी तथा ईशनिन्दात्मक कार्यलाई अगाडि बढाउन उदय भइरहेको एउटा नयाँ शक्तिलाई देखे। यो शक्ति—जो मण्डली र परमेश्वरको व्यवस्थाविरुद्ध युद्ध गर्ने अन्तिम शक्ति हो—थुमाजस्ता सिङहरू भएको एउटा जनावरद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ। यसअघिका जनावरहरू समुद्रबाट उक्लिएका थिए; तर यो भने पृथ्वीबाट उक्लियो, जसले यसले प्रतीकित गरेको राष्ट्र—संयुक्त राज्य अमेरिका—को शान्तिपूर्ण उदयलाई जनाउँछ।” Signs of the Times, February 8, 1910.

The beast from the sea was divided by the sand of the sea from the beast of the earth. The fifth kingdom of Bible prophecy in 1798 (the seashore), represented past history, and the sixth kingdom was future history. The Millerites did not see this truth. William Miller was given insight into the dragon power of paganism and its relationship with the following kingdom represented as the beast of Catholicism. Revelation thirteen, opens up the story of the false prophet, that is the third of the three powers which lead the world to Armageddon. The story begins on the seashore of 1798.

समुद्रबाट निस्केको पशु समुद्रको बालुवाद्वारा पृथ्वीको पशुबाट विभाजित गरिएको थियो। बाइबलको भविष्यवाणीअनुसार १७९८ मा रहेको पाँचौँ राज्य (समुद्रतट) ले विगतको इतिहासलाई प्रतिनिधित्व गर्दथ्यो, र छैटौँ राज्य भविष्यको इतिहास थियो। मिलरवादीहरूले यस सत्यलाई देखेनन्। विलियम मिलरलाई मूर्तिपूजकताको अजिङ्गर-शक्तिबारे तथा क्याथोलिकताका पशुरूपमा प्रतिनिधित्व गरिएको त्यसपछिको राज्यसँग यसको सम्बन्धबारे अन्तर्दृष्टि दिइएको थियो। प्रकाश अध्याय तेह्रले झूटा अगमवक्ताको कथा उद्घाटित गर्दछ, अर्थात् ती तीन शक्तिहरूमध्ये तेस्रो, जसले संसारलाई आर्मगेद्दोनतर्फ डोर्‍याउँछन्। यो कथा १७९८ को समुद्रतटबाट आरम्भ हुन्छ।

The United States begins its history with the symbolism of the lamb, but ends its history speaking as a dragon. The history of the symbolic seventy years of the reign of the earth beast is represented in one verse, in chapter thirteen of Revelation, for the verse identifies both the beginning and ending of the earth beast in the same sentence.

संयुक्त राज्य अमेरिकाले आफ्नो इतिहास थुमाको प्रतीकवादबाट आरम्भ गर्छ, तर आफ्नो इतिहासलाई अजिङ्गरझैँ बोल्दै अन्त गर्छ। पृथ्वीको पशुको शासनका प्रतीकात्मक सत्तरी वर्षको इतिहास प्रकाशको पुस्तकको तेह्रौँ अध्यायको एकै पदमा प्रस्तुत गरिएको छ, किनकि त्यस पदले एउटै वाक्यमा पृथ्वीको पशुको आरम्भ र अन्त्य दुवैलाई पहिचान गर्दछ।

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:11.

> अनि मैले पृथ्वीबाट अर्को एक जना पशु माथि आउँदै गरेको देखें; त्यसका थुमाहरू थुमाजस्ता दुई थिए, तर त्यसले अजिङ्गरझैँ बोल्थ्यो। प्रकाश १३:११।

When the United States speaks as a dragon, it passes the Sunday law. Before it accomplishes the enforcement of Sunday worship the apostate churches of Protestantism will come together and take political control of the apostate government, as they form the image of the beast. When inspiration identifies (and it does so repeatedly), that Nebuchadnezzar’s dedication service of the golden image represents the Sunday law, it is marking the end of the seventy symbolic years of the earth beast. Daniel chapters one through three, represent the three angels’ messages of Revelation chapter fourteen. The third angel becomes a living truth at the Sunday law.

जब संयुक्त राज्य अमेरिका अजिङ्गरझैँ बोल्दछ, तब उसले आइतबारको व्यवस्था पारित गर्दछ। आइतबारको उपासनाको प्रवर्तन पूरा गर्नुअघि, प्रोटेस्टेन्टवादका धर्मत्यागी मण्डलीहरू एकसाथ आउनेछन् र तिनीहरूले पशुको प्रतिमा निर्माण गर्दा धर्मत्यागी सरकारमाथि राजनीतिक नियन्त्रण स्थापित गर्नेछन्। जब प्रेरणाले नबूकदनेसरको सुनौलो प्रतिमाको समर्पण-सेवाले आइतबारको व्यवस्थालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ भनेर चिन्हित गर्छ (र त्यसले यसो बारम्बार गर्छ), तब त्यसले पृथ्वीको पशुको सत्तरी प्रतीकात्मक वर्षको अन्त्यलाई सूचित गरिरहेको हुन्छ। दानिएलका अध्याय एकदेखि तीनसम्मले प्रकाशको पुस्तकको अध्याय चौधका तीन स्वर्गदूतहरूको सन्देशलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। तेस्रो स्वर्गदूत आइतबारको व्यवस्थाको समयमा जीवित सत्य बन्छ।

Prophetically, chapters one through three in the book of Daniel, represent the seventy symbolic years of the earth beast of Revelation thirteen. The dietary test represented in chapter one, and the symbolism of Jehoiakim, identify that chapter one, prophetically begins at the empowerment of the first angel, either on August 11, 1840, or on September 11, 2001, in the history of the third angel.

भविष्यवाणीगत दृष्टिले, दानिएलको पुस्तकका पहिलोदेखि तेस्रो अध्यायहरूले प्रकाश १३ को पृथ्वीका पशुको सत्तरी प्रतीकात्मक वर्षहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्दछन्। पहिलो अध्यायमा चित्रित आहारसम्बन्धी परीक्षा, र यहोयाकीमको प्रतीकात्मकता, ले पहिलो अध्याय भविष्यवाणीगत रूपमा पहिलो स्वर्गदूतको सशक्तीकरणसँगै आरम्भ हुन्छ भन्ने कुरा पहिचान गराउँछन्, चाहे त्यो तेस्रो स्वर्गदूतको इतिहासमा अगस्त ११, १८४० मा भएको होस्, वा सेप्टेम्बर ११, २००१ मा।

Babylon is the nation that ruled for seventy years, and those years, represents the history of the United States. Babylon’s seventy years did not conclude until well after Nebuchadnezzar’s dedication of the golden image, but prophetically the seventy symbolic years that Isaiah employs in chapter twenty-three, ends in chapter three of Daniel. When Nebuchadnezzar’s orchestra plays the music for the dedication ceremony, the mark of the beast is enforced, and at that time the whore of Tyre and of Babylon begins to sing her songs to the kings of the earth, while apostate Israel bows and dances.

बाबेलोन त्यो राष्ट्र हो जसले सत्तरी वर्षसम्म शासन गर्‍यो, र ती वर्षहरूले संयुक्त राज्य अमेरिकाको इतिहासलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। बाबेलोनका सत्तरी वर्षहरू नबूकदनेसरद्वारा सुनको मूर्तिको समर्पण गरिएपछि धेरै पछिसम्म समाप्त भएका थिएनन्, तर भविष्यवाणीगत रूपमा यशैयाले अध्याय तेइसमा प्रयोग गरेका ती प्रतीकात्मक सत्तरी वर्षहरू दानियलको अध्याय तीनमा समाप्त हुन्छन्। जब नबूकदनेसरको बाजागाजाले समर्पण-समारोहका लागि संगीत बजाउँछ, तब पशुको छाप लागू गरिन्छ, र त्यही समयमा सूरकी र बाबेलोनकी वेश्या पृथ्वीका राजाहरूलाई आफ्ना गीतहरू गाउन थाल्छे, जबकि धर्मत्यागी इस्राएल निहुरिन्छ र नाच्छ।

> Nebuchadnezzar the king made an image of gold, whose height was threescore cubits, and the breadth thereof six cubits: he set it up in the plain of Dura, in the province of Babylon. Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Then the princes, the governors, and captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, were gathered together unto the dedication of the image that Nebuchadnezzar the king had set up; and they stood before the image that Nebuchadnezzar had set up. Then an herald cried aloud, To you it is commanded, O people, nations, and languages, That at what time ye hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, dulcimer, and all kinds of musick, ye fall down and worship the golden image that Nebuchadnezzar the king hath set up: And whoso falleth not down and worshippeth shall the same hour be cast into the midst of a burning fiery furnace. Therefore at that time, when all the people heard the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, and all kinds of musick, all the people, the nations, and the languages, fell down and worshipped the golden image that Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:1–7.

> राजा नबूकदनेसरले सुनको एउटा मूर्ति बनाए, जसको उचाइ साठी हात र चौडाइ छ हात थियो। उनले त्यसलाई बाबेल प्रान्तको दुरा मैदानमा खडा गरे। त्यसपछि राजा नबूकदनेसरले शासकहरू, प्रशासकहरू, सेनापतिहरू, न्यायाधीशहरू, कोषाध्यक्षहरू, मन्त्रिहरू, शेरिफहरू, र प्रान्तहरूका सबै अधिकारीहरूलाई, राजा नबूकदनेसरले खडा गरेको त्यस मूर्तिको प्रतिष्ठा-समारोहमा उपस्थित हुन बोलाउन पठाए। तब शासकहरू, प्रशासकहरू, सेनापतिहरू, न्यायाधीशहरू, कोषाध्यक्षहरू, मन्त्रिहरू, शेरिफहरू, र प्रान्तहरूका सबै अधिकारीहरू, राजा नबूकदनेसरले खडा गरेको त्यस मूर्तिको प्रतिष्ठा-समारोहमा भेला भए; र तिनीहरू नबूकदनेसरले खडा गरेको त्यस मूर्तिको सामु उभिए। तब एक जना उद्घोषकले ठूलो स्वरले पुकारेर भन्यो, हे मानिसहरू, जातिहरू, र भाषाहरू, तिमीहरूलाई यो आज्ञा गरिएको छ: जुनसुकै बेला तिमीहरूले नरसिंगा, बाँसुरी, वीणा, सारङ्गी, सितार, सन्तूर, र सबै प्रकारका बाजाहरूको आवाज सुन्नेछौ, त्यही बेला तिमीहरू लम्पसार परेर राजा नबूकदनेसरले खडा गरेको सुनको मूर्तिको पूजा गर्नू। र जो कोही लम्पसार परेर पूजा गर्दैन, त्यसै घडी उसलाई धधकिरहेको आगोको भट्टीको बीचमा फालिनेछ। यसकारण त्यस समयमा, जब सबै मानिसहरूले नरसिंगा, बाँसुरी, वीणा, सारङ्गी, सितार, र सबै प्रकारका बाजाहरूको आवाज सुने, तब सबै मानिसहरू, जातिहरू, र भाषाहरूले राजा नबूकदनेसरले खडा गरेको सुनको मूर्तिको सामु लम्पसार परेर पूजा गरे। दानिएल ३:१–७।

At that “time,” or in that same “hour,” which is the Sunday law in the United States, anyone who refuses to worship the golden image will “be cast into the midst of a burning fiery furnace.” The only book in the Old Testament that contains the word translated as “hour,” is the book of Daniel. The word “hour” in chapter three, represents the arrival of the mark of the beast. The word “hour” also represents the message of the first angel in chapter four, for it there symbolizes the warning to Nebuchadnezzar of the coming “hour” of God’s judgment.

त्यस “समय” मा, वा त्यही “घडी” मा, जुन संयुक्त राज्य अमेरिकामा आइतबारको व्यवस्था हो, सुनको मूर्तिको आराधना गर्न अस्वीकार गर्ने जो कोही पनि “ज्वलन्त आगोको भट्टीको बीचमा फालिनेछ।” पुरानो नियममा “घडी” भनेर अनुवाद गरिएको शब्द समावेश गर्ने एकमात्र पुस्तक दानियलको पुस्तक हो। तेस्रो अध्यायमा “घडी” शब्दले पशुको छापको आगमनलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। “घडी” शब्दले चौथो अध्यायमा पहिलो स्वर्गदूतको सन्देशलाई पनि प्रतिनिधित्व गर्दछ, किनकि त्यहाँ यसले परमेश्वरको न्यायको आउँदै गरेको “घडी” सम्बन्धी नबूकदनेसरलाई दिइएको चेतावनीको प्रतीकत्व गर्दछ।

> Then Daniel, whose name was Belteshazzar, was astonied for one hour, and his thoughts troubled him. The king spake, and said, Belteshazzar, let not the dream, or the interpretation thereof, trouble thee. Belteshazzar answered and said, My lord, the dream be to them that hate thee, and the interpretation thereof to thine enemies. Daniel 4:19.

> तब दानिय्येल, जसको नाम बेल्तशस्सर थियो, एक घण्टासम्म स्तब्ध भए, र उनका विचारहरूले उनलाई व्याकुल तुल्याए। राजाले बोलेर भने, हे बेल्तशस्सर, यो सपना वा यसको अर्थले तिमीलाई व्याकुल नपारोस्। बेल्तशस्सरले उत्तर दिएर भने, हे मेरा प्रभु, यो सपना तपाईंलाई घृणा गर्नेहरूकै निम्ति होस्, र यसको अर्थ तपाईंका शत्रुहरूकै निम्ति होस्। दानिय्येल 4:19.

Daniel presented the warning to Nebuchadnezzar of his coming hour of God’s judgment, that Nebuchadnezzar later rejected. The “hour” in chapter four, when used again in the chapter, then represents the “hour” that the judgment arrived. In Millerite history the first “hour” in chapter four, would represent the arrival of the first angel in 1798. That message was fulfilled when the investigative judgment began on October 22, 1844. The “hour” in chapter four, is first a symbol of a message of coming judgment and then it is employed as the symbol that the judgment has arrived. The first use of the word “hour” represents 1798, and the arrival of the first angel, and the second use represents October 22, 1844, and the arrival of the third angel.

दानियेलले नबूकदनेसरलाई परमेश्वरको आउँदै गरेको न्यायको घडीबारे चेतावनी प्रस्तुत गरे, जसलाई नबूकदनेसरले पछि अस्वीकार गरे। त्यसपछि अध्याय चारमा, जब “घडी” शब्द फेरि प्रयोग गरिन्छ, त्यसले न्याय आइपुगेको “घडी” लाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। मिलरवादी इतिहासमा, अध्याय चारको पहिलो “घडी” ले 1798 मा पहिलो स्वर्गदूतको आगमनलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। त्यो सन्देश 22 अक्टोबर, 1844 मा अनुसन्धानात्मक न्याय आरम्भ हुँदा पूरा भयो। अध्याय चारको “घडी” पहिले आउँदै गरेको न्यायको सन्देशको प्रतीक हो, र त्यसपछि न्याय आइपुगेको कुराको प्रतीकका रूपमा प्रयोग गरिएको छ। “घडी” शब्दको पहिलो प्रयोगले 1798 र पहिलो स्वर्गदूतको आगमनलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, र दोस्रो प्रयोगले 22 अक्टोबर, 1844 र तेस्रो स्वर्गदूतको आगमनलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

> The same hour was the thing fulfilled upon Nebuchadnezzar: and he was driven from men, and did eat grass as oxen, and his body was wet with the dew of heaven, till his hairs were grown like eagles’ feathers, and his nails like birds’ claws. Daniel 4:33.

> त्यही घडीमा त्यो कुरा नबूकदनेसरमाथि पूरा भयो; र उनी मानिसहरूबाट निकालिए, र गोरूहरूले झैँ घाँस खान लागे, र उनको शरीर आकाशको शीतले भिज्यो, जबसम्म उनका केश चीलका प्वाँखजस्तै बढेनन्, र उनका नङ्ग्रा चराहरूका पंजाजस्तै भएनन्। दानियल 4:33।

The “hour” in chapter four is therefore a symbol of both 1798 and 1844, which are the ending points for the two curses of “seven times,” against the northern (beginning in 723 BC) and southern (beginning in 677 BC) kingdoms of Israel. Those two curses, representing twenty-five hundred and twenty years of scattering and slavery, represent the execution of God’s first and last indignation against His apostate people. They both started with God’s judgment, and their respective endings represent the warning message of God’s approaching investigative judgment, or the arrival of the investigative judgment. Both of the judgments represented by the ending of the two judgments of “seven times” are represented by the word “hour,” in Daniel chapter four.

यसर्थ, अध्याय चारमा उल्लिखित “घडी” १७९८ र १८४४ दुवैको प्रतीक हो, जुन इस्राएलका उत्तरी राज्य (इ.पू. ७२३ मा सुरु भएको) र दक्षिणी राज्य (इ.पू. ६७७ मा सुरु भएको) विरुद्धका “सात पल्ट” भनिने दुई श्रापहरूको समाप्ति-बिन्दुहरू हुन्। ती दुई श्रापहरू, जसले दुई हजार पाँच सय बीस वर्षको तितरबितरता र दासत्वलाई जनाउँछन्, परमेश्वरका धर्मत्यागी प्रजाविरुद्ध उहाँको पहिलो र अन्तिम क्रोधको कार्यान्वयनलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। ती दुवै परमेश्वरको न्यायबाट सुरु भएका थिए, र तिनका-तिनका समाप्तिहरूले परमेश्वरको निकटवर्ती अनुसन्धानात्मक न्यायको चेतावनी-सन्देश, अथवा अनुसन्धानात्मक न्यायको आगमनलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। “सात पल्ट” का ती दुई न्यायहरूको समाप्तिद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएका दुवै न्यायहरू दानियल अध्याय चारमा “घडी” भन्ने शब्दद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएका छन्।

In Millerite history the “hour” represents the beginning of the movement at the time of the end in 1798, when the first angel arrived, and the second “hour” in chapter four represents the end of the movement, when the third angel arrived on October 22, 1844. The Millerite movement of the first angel is repeated in the movement of the third angel, so the two usages of “hour” in chapter four, also mark the time of the end in 1989, and also the soon-coming Sunday law. The Millerite movement of the first angel announced the opening of the investigative judgment, and the movement of the third angel announces the opening of God’s executive judgment, which is progressive, beginning at the Sunday law, and continuing and escalating until the Second Coming of Christ.

मिलरवादी इतिहासमा “घडी” ले सन् १७९८ मा, अर्थात् अन्त्यको समयमा जब पहिलो स्वर्गदूत आए, आन्दोलनको आरम्भलाई जनाउँछ; र अध्याय चारको दोस्रो “घडी” ले आन्दोलनको अन्त्यलाई जनाउँछ, जब तेस्रो स्वर्गदूत अक्टोबर २२, १८४४ मा आए। पहिलो स्वर्गदूतको मिलरवादी आन्दोलन तेस्रो स्वर्गदूतको आन्दोलनमा पुनरावृत्त हुन्छ, त्यसैले अध्याय चारमा “घडी” को यी दुई प्रयोगहरूले सन् १९८९ मा अन्त्यको समयलाई, साथै चाँडै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्था-सम्बन्धी कानूनलाई पनि चिन्हित गर्छन्। पहिलो स्वर्गदूतको मिलरवादी आन्दोलनले अनुसन्धानात्मक न्यायको उद्घाटनको घोषणा गर्‍यो, र तेस्रो स्वर्गदूतको आन्दोलनले परमेश्वरको कार्यकारी न्यायको उद्घाटनको घोषणा गर्छ, जुन क्रमिक छ—आइतबारको व्यवस्थासम्बन्धी कानूनबाट आरम्भ भई, ख्रीष्टको दोस्रो आगमनसम्म निरन्तर जारी रहँदै र तीव्र हुँदै जान्छ।

We will continue our study of Daniel chapter three, and conclude our consideration of the word “hour” in the next article.

हामी दानिएल अध्याय तीनको हाम्रो अध्ययनलाई निरन्तरता दिनेछौं, र “घडी” भन्ने शब्दसम्बन्धी हाम्रो विचारलाई अर्को लेखमा निष्कर्षमा पुर्‍याउनेछौं।

> Behold, I send you forth as sheep in the midst of wolves: be ye therefore wise as serpents, and harmless as doves. But beware of men: for they will deliver you up to the councils, and they will scourge you in their synagogues; And ye shall be brought before governors and kings for my sake, for a testimony against them and the Gentiles. But when they deliver you up, take no thought how or what ye shall speak: for it shall be given you in that same hour what ye shall speak. For it is not ye that speak, but the Spirit of your Father which speaketh in you. And the brother shall deliver up the brother to death, and the father the child: and the children shall rise up against their parents, and cause them to be put to death. And ye shall be hated of all men for my name’s sake: but he that endureth to the end shall be saved. But when they persecute you in this city, flee ye into another: for verily I say unto you, Ye shall not have gone over the cities of Israel, till the Son of man be come. The disciple is not above his master, nor the servant above his lord. It is enough for the disciple that he be as his master, and the servant as his lord. If they have called the master of the house Beelzebub, how much more shall they call them of his household? Fear them not therefore: for there is nothing covered, that shall not be revealed; and hid, that shall not be known. What I tell you in darkness, that speak ye in light: and what ye hear in the ear, that preach ye upon the housetops. And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell. Matthew 10:16–28.

> हेर, म तिमीहरूलाई ब्वाँसाहरूको बीचमा भेडाहरूझैँ पठाउँछु; यसकारण सर्पहरूझैँ बुद्धिमान् र परेवाहरूझैँ निष्कपट होओ। तर मानिसहरूदेखि सावधान रहो; किनकि तिनीहरूले तिमीहरूलाई सभाहरूमा सुम्पिदिनेछन्, र आफ्ना सभाघरहरूमा तिमीहरूलाई कोर्रा हान्नेछन्; र मेरो खातिर तिमीहरूलाई शासकहरू र राजाहरूका सामु ल्याइनेछ, तिनीहरू र अन्यजातिहरूका विरुद्ध साक्षीको निम्ति। तर जब तिनीहरूले तिमीहरूलाई सुम्पिदिन्छन्, तिमीहरूले कसरी वा के बोल्ने हो भनी चिन्ता नगर; किनकि तिमीहरूले के बोल्ने हो, त्यही घडी तिमीहरूलाई दिइनेछ। किनकि बोल्ने तिमीहरू होइनौ, तर तिमीहरूभित्र बोल्नुहुने तिमीहरूका पिताको आत्मा हुनुहुन्छ। अनि भाइले भाइलाई मृत्युका निम्ति सुम्पिदिनेछ, र बाबुले छोरालाई; अनि छोराछोरीहरू आफ्ना आमाबाबुका विरुद्ध उठ्नेछन् र तिनीहरूलाई मृत्युमा पुर्‍याउनेछन्। अनि मेरो नाउँका खातिर तिमीहरू सबै मानिसहरूद्वारा घृणित हुनेछौ; तर जसले अन्तसम्म धैर्यसाथ सहन्छ, ऊ उद्धार पाइनेछ। तर जब तिनीहरूले तिमीहरूलाई यस सहरमा सताउँछन्, अर्कोमा भाग; किनकि म तिमीहरूलाई साँच्चै भन्छु, मानिसको पुत्र नआउञ्जेल तिमीहरूले इस्राएलका सहरहरू समाप्त गरिसकेका हुनेछैनौ। चेला आफ्ना गुरु भन्दा माथि हुँदैन, न त दास आफ्ना स्वामी भन्दा माथि। चेलाका निम्ति यति नै पर्याप्त छ कि ऊ आफ्ना गुरुजस्तै होस्, र दास आफ्ना स्वामीजस्तै। यदि तिनीहरूले घरका मालिकलाई नै बेलजेबूब भनेका छन् भने, झन् कति बढी तिनका घरानाकाहरूलाई भन्नेछन्! यसकारण तिनीहरूदेखि नडराओ; किनकि ढाकिएको त्यस्तो केही छैन, जो प्रकट नगरिनेछ; र लुकाइएको त्यस्तो केही छैन, जो थाहा नहुनेछ। मैले तिमीहरूलाई अँध्यारोमा जे भन्छु, त्यो उज्यालोमा बोल; र कानमा जे सुन्छौ, त्यो घरका छानामाथिबाट प्रचार गर। र शरीरलाई मार्ने तर प्राणलाई मार्न नसक्नेहरूसँग नडराओ; बरु त्यससँग डराओ, जसले नरकमा प्राण र शरीर दुवैलाई नाश गर्न सक्नुहुन्छ। मत्ती 10:16–28।

Back to Articles