Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ten

दानिएलको पुस्तक - एक सय दसौँ

The Threefold Alliance of Rome: Unveiling the Prophetic Significance of the Trumpets in Revelation

रोमको त्रिविध गठबन्धन: प्रकाशको पुस्तकका तुरहीहरूको भविष्यवाणीसम्बन्धी महत्त्वको उद्घाटन

Author

Jeff Pippenger

Published

March 1, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Islam of the first and second woes of Revelation chapter nine represented the judgment that was brought upon Rome. William Miller had called the trumpets, “the peculiar judgments” which were brought upon Rome, but Miller could not see Modern Rome, as the threefold alliance which leads the world to Armageddon. Uriah Smith recognized the trumpets represented God’s judgment upon Rome, and that the fifth and sixth trumpets (first and second Woes), were judgments upon the Catholic church.

प्रकाशको पुस्तकको नवौँ अध्यायका पहिलो र दोस्रो धिक्कारहरूको इस्लामले रोममाथि ल्याइएको न्यायलाई प्रतिनिधित्व गर्थ्यो। विलियम मिलरले तुरहीहरूलाई रोममाथि ल्याइएका “विशेष न्यायहरू” भनी सम्बोधन गरेका थिए, तर मिलरले आधुनिक रोमलाई संसारलाई आरमागेडोनतर्फ डोर्याउने त्रिविध गठबन्धनको रूपमा देख्न सकेनन्। उरियाह स्मिथले तुरहीहरूले रोममाथि परमेश्वरको न्यायलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, र पाँचौँ तथा छैटौँ तुरहीहरू (पहिलो र दोस्रो धिक्कारहरू) क्याथोलिक मण्डलीमाथिका न्यायहरू हुन् भन्ने कुरा पहिचान गरे।

> “For an exposition of this trumpet, we shall again draw from the writings of Mr. Keith. This writer truthfully says: ‘There is scarcely so uniform an agreement among interpreters concerning any other part of the Apocalypse as respecting the application of the fifth and sixth trumpets, or the first and second woes, to the Saracens and Turks. It is so obvious that it can scarcely be misunderstood. Instead of a verse or two designating each, the whole of the ninth chapter of the Revelation in equal portions, is occupied with a description of both.

> “यस तुरहीको व्याख्याका लागि, हामी फेरि श्री कीथका लेखनहरूबाट लिनेछौं। यस लेखकले सत्यतापूर्वक यसो भन्छन्: ‘सरासेनहरू र टर्कहरूमा पाँचौँ र छैटौँ तुरही, अथवा पहिलो र दोस्रो हायको प्रयोगसम्बन्धी प्रकाशको पुस्तकको कुनै अन्य अंशको भन्दा व्याख्याताहरूबीच यति समान मत शायद नै पाइन्छ। यो यति स्पष्ट छ कि यसलाई मुश्किलले गलत बुझिन सक्छ। प्रत्येकलाई सूचित गर्ने एक–दुई पदको सट्टा, प्रकाशको नवौँ अध्यायको सम्पूर्ण भाग, समान अंशहरूमा, दुवैको वर्णनमा व्यस्त छ।’

> “‘The Roman empire declined, as it arose, by conquest; but the Saracens and the Turks were the instruments by which a false religion became the scourge of an apostate church; and hence, instead of the fifth and sixth trumpets, like the former, being designated by that name alone, they are called woes.” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.

> “‘रोमी साम्राज्य जसरी विजयद्वारा उदय भयो, त्यसरी नै विजयद्वारै पतन पनि भयो; तर सारासेनहरू र तुर्कहरू ती साधन बने, जसद्वारा एउटा झूटा धर्म धर्मत्यागी मण्डलीको कोर्रा भयो; र यसैले, अघिल्ला जस्तै पाँचौँ र छैटौँ तुरहीहरू केवल त्यस नामद्वारा मात्र निर्दिष्ट नगरिई, तिनीहरूलाई हायहरू भनिएको छ।” उरियाह स्मिथ, Daniel and Revelation, 495.

What Miller and Smith did not recognize about the trumpets as God’s judgment upon Rome, was that those judgments were brought about by the enforcement of the worship of the sun. In the year 321, Constantine passed the first Sunday law, and nine years later he moved the capital from the city of Rome, to the city of Constantinople, thus initiating the process of disintegration of the Roman Empire. In Daniel chapter eleven, pagan Rome was to rule supremely for a “time,” which represented the three hundred and sixty years, from the Battle of Actium, in the year 31 BC, unto the year 330, when Constantine divided the kingdom into the West and the East.

रोममाथि परमेश्वरको न्यायका रूपमा तुरहीहरूबारे मिलर र स्मिथले नबुझेको कुरा के थियो भने, ती न्यायहरू सूर्य-पूजाको प्रवर्तनद्वारा ल्याइएका थिए। सन् ३२१ मा, कन्स्टान्टिनले पहिलो आइतवार-सम्बन्धी व्यवस्था जारी गरे, र नौ वर्षपछि उनले राजधानीलाई रोम नगरबाट कन्स्टान्टिनोपल नगरमा सारे, यसरी रोमी साम्राज्यको विघटन प्रक्रियाको आरम्भ गरे। दानिएल अध्याय ११ मा, अन्यजातीय रोमले एक “समय” सम्म सर्वोच्च रूपमा शासन गर्ने थियो, जसले ईसा पूर्व ३१ मा भएको एक्टियमको युद्धदेखि सन् ३३० सम्मका तीन सय साठी वर्षलाई जनाउँथ्यो, जब कन्स्टान्टिनले राज्यलाई पश्चिम र पूर्वमा विभाजन गरे।

> He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.

> ऊ शान्तिपूर्वक प्रान्तका अति समृद्ध भागहरूमाथिसमेत प्रवेश गर्नेछ; र उसले त्यस्तो कार्य गर्नेछ, जुन न उसका पिताहरूले गरेका थिए, न त तिनका पिताहरूले; उसले तिनीहरूका बीचमा लुट, डकैतीको माल, र धन-सम्पत्ति छरिदिनेछ; हो, उसले केही समयसम्म किल्लाबन्द गढहरूमाथि आफ्ना युक्तिहरूको योजना गर्नेछ। दानिएल 11:24।

During those three hundred and sixty years, the Roman Empire was essentially invincible, but once the capital was moved to the East, the ability to govern such a massive empire was no longer possible. Constantine tried to maintain control by dividing the kingdom between his three sons, but that only furthered the crumbling of the former empire.

ती तीन सय साठी वर्षहरूका अवधिमा, रोमी साम्राज्य मूलतः अजेय थियो, तर एकपटक राजधानी पूर्वतिर सारिएपछि, यति विशाल साम्राज्यमाथि शासन गर्ने क्षमता अब सम्भव रहेन। कन्स्टान्टिनले आफ्ना तीन छोराहरूबीच राज्य विभाजन गरेर नियन्त्रण कायम राख्ने प्रयास गरे, तर त्यसले पूर्व साम्राज्यको विघटनलाई झन् तीव्र तुल्यायो।

When the papacy took the throne of the earth in the year 538, at the third Council of Orleans a Sunday law was passed. Thus, in the year 606, Mohammed began his prophetic ministry, and symbolically represented the trumpet that was to be what the historians identify as a “scourge of an apostate church.” The history of the first and second woes, beginning with the ministry of Mohammed in the year 606, concluded on October 22, 1844, when the seventh trumpet sounded.

जब सन् 538 मा पापसीले पृथ्वीको सिंहासन ग्रहण गर्‍यो, तब ओरलिआँसको तेस्रो परिषद्‌मा आइतबारसम्बन्धी एक व्यवस्था पारित गरियो। यसरी, सन् 606 मा मुहम्मदले आफ्नो भविष्यसूचक सेवकाइ आरम्भ गरे, र प्रतीकात्मक रूपमा त्यस तुरहीको प्रतिनिधित्व गरे, जसलाई इतिहासकारहरूले “धर्मत्यागी कलीसियामाथिको एक कोर्रा” भनेर चिन्हित गरेका छन्। सन् 606 मा मुहम्मदको सेवकाइबाट आरम्भ भएको पहिलो र दोस्रो हायको इतिहास, सातौँ तुरही बजेपछि, 22 अक्तोबर 1844 मा समाप्त भयो।

> The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:14, 15.

> दोस्रो धिक्कार बितिसकेको छ; र हेर, तेस्रो धिक्कार चाँडै आउँदैछ। अनि सातौँ स्वर्गदूतले तुरही फुक्यो; र स्वर्गमा ठूलो स्वरहरू उठे, यसो भन्दै, यस संसारका राज्यहरू हाम्रा प्रभु र उहाँका ख्रीष्टका राज्यहरू भएका छन्; र उहाँले सदा सर्वदाका लागि राज्य गर्नुहुनेछ। प्रकाश ११:१४, १५

During the history of the first two Woes, Constantinople, the capital of eastern Rome, was conquered in 1453, and papal Rome in the west was delivered its deadly wound in 1798. The “scourge of an apostate church,” had brought down both civil and religious Rome. The threefold union of Modern Rome is accomplished at the soon-coming Sunday law in the United States.

पहिला दुई हायहरूको इतिहासको अवधिमा, पूर्वी रोमको राजधानी कन्स्टान्टिनोपल 1453 मा जितिएको थियो, र पश्चिममा पापीय रोमलाई 1798 मा त्यसको घातक चोट पुर्‍याइयो। “धर्मत्यागी मण्डलीको कोर्रा” ले नागरिक तथा धार्मिक दुवै रोमलाई पतन गराएको थियो। आधुनिक रोमको त्रिविध एकता संयुक्त राज्य अमेरिकामा शीघ्र आउन लागेको आइतबारको कानुनद्वारा सम्पन्न हुन्छ।

> “The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

> “संयुक्त राज्य अमेरिकाका प्रोटेस्टेन्टहरू आध्यात्मवादको हात समात्न खाडलपारि आफ्ना हात फैलाउनेहरूमा अग्रणी हुनेछन्; तिनीहरूले रोमी शक्तिसँग हातेमालो गर्न त्यो गर्तमाथि पुग्नेछन्; र यस त्रिविध एकताको प्रभावअन्तर्गत, यो देशले अन्तःकरणको अधिकारलाई कुल्चँदै रोमका पाइला पछ्याउनेछ।” द ग्रेट कन्ट्रोभर्सी, ५८८।

At that time, Islam of the third Woe will accomplish God’s judgment against Modern Rome for its enforcement of Sunday worship, as He did with pagan Rome, and papal Rome. With pagan Rome He employed the first four trumpets to bring an end to Roman rulership in the capital of western Rome by the year 476, for after the year 476, no ruler of the city was of Roman lineage. By 1453 the fifth trumpet of Islam brought Roman rulership of eastern Rome to an end. By 1798, papal rulership of the former tenfold division of the nations of Europe was brought to an end in the history of the sixth trumpet of Islam. The demise of the civil kingdom of Rome, both west and east, and the religious kingdom of Rome was brought about following the enforcement of the pagan worship of the sun.

त्यस समयमा, तेस्रो हायको इस्लामले आधुनिक रोममाथि परमेश्वरको न्याय कार्यान्वयन गर्नेछ, किनकि उसले आइतबारको उपासनालाई लागू गराएको छ; जसरी उहाँले मूर्तिपूजक रोम र पोपवादी रोमसँग गर्नुभयो। मूर्तिपूजक रोमसँग उहाँले पहिलो चार तुरहीहरू प्रयोग गर्नुभयो, ताकि सन् ४७६ सम्ममा पश्चिमी रोमको राजधानीमा रहेको रोमी शासनको अन्त्य गरियोस्; किनकि सन् ४७६ पछि त्यस शहरको कुनै पनि शासक रोमी वंशको रहेन। सन् १४५३ सम्ममा इस्लामको पाँचौँ तुरहीले पूर्वी रोममाथिको रोमी शासनको अन्त्य गरिदियो। सन् १७९८ सम्ममा, इस्लामको छैटौँ तुरहीको इतिहासमा, युरोपका राष्ट्रहरूको पूर्व दस-भागीय विभाजनमाथिको पोपवादी शासनको अन्त्य गरियो। रोमको नागरिक राज्य—पश्चिम र पूर्व दुवै—तथा रोमको धार्मिक राज्यको पतन, सूर्यको मूर्तिपूजक आराधनाको कार्यान्वयनपछि घटित गराइयो।

> “The people of the United States have been a favored people; but when they restrict religious liberty, surrender Protestantism, and give countenance to popery, the measure of their guilt will be full, and ‘national apostasy’ will be registered in the books of heaven. The result of this apostasy will be national ruin.” Review and Herald, May 2, 1893.

> “संयुक्त राज्य अमेरिकाका जनता एक विशेष अनुग्रह पाएका मानिसहरू भएका छन्; तर जब तिनीहरूले धार्मिक स्वतन्त्रतामा प्रतिबन्ध लगाउँछन्, प्रोटेस्टेन्टवादलाई त्याग्छन्, र पोपवादलाई समर्थन दिन्छन्, तब तिनीहरूको दोषको परिमाण पूर्ण हुनेछ, र ‘राष्ट्रिय धर्मत्याग’ स्वर्गका पुस्तकहरूमा अभिलेख गरिनेछ। यस धर्मत्यागको परिणाम राष्ट्रिय विनाश हुनेछ।” Review and Herald, May 2, 1893.

The triple application of prophecy establishes the characteristic of the final fulfillment of the prophecy based upon the characteristics of the first two fulfillments. On September 11, 2001 the third Woe arrived in history. It had initially arrived on October 22, 1844, for the third Woe is the seventh trumpet, and that trumpet began to sound at that time. But as with ancient Israel, modern Israel chose rebellion and brought about a period of wandering in the wilderness instead of finishing the work. The sealing time of the third angel was therefore delayed, until it began again on September 11, 2001.

भविष्यवाणीको त्रिविध प्रयोगले उक्त भविष्यवाणीको अन्तिम परिपूर्तिको विशेषतालाई पहिलेका दुई परिपूर्तिहरूका विशेषताहरूको आधारमा स्थापित गर्दछ। ११ सेप्टेम्बर, २००१ मा तेस्रो हाय इतिहासमा आइपुग्यो। यो प्रारम्भमा २२ अक्टोबर, १८४४ मा आइसकेको थियो, किनकि तेस्रो हाय सातौँ तुरही हो, र त्यो तुरही त्यसै समयमा बज्न थाल्यो। तर, प्राचीन इस्राएलसँग जस्तै, आधुनिक इस्राएलले विद्रोहलाई रोज्यो र काम समाप्त गर्नुको सट्टा उजाडस्थानमा भड्किने एक अवधिलाई निम्त्यायो। त्यसकारण तेस्रो स्वर्गदूतको छाप लगाउने समय विलम्बित भयो, जबसम्म यो ११ सेप्टेम्बर, २००१ मा फेरि सुरु भएन।

> “For forty years did unbelief, murmuring, and rebellion shut out ancient Israel from the land of Canaan. The same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan. In neither case were the promises of God at fault. It is the unbelief, the worldliness, unconsecration, and strife among the Lord’s professed people that have kept us in this world of sin and sorrow so many years.” Selected Messages, book 2, 69.

> “अविश्वास, गनगनाहट, र विद्रोहले चालीस वर्षसम्म प्राचीन इस्राएललाई कनान देशबाट बाहिर राख्यो। यही पापहरूले आधुनिक इस्राएलको स्वर्गीय कनानमा प्रवेशलाई ढिलाइ गरेका छन्। दुवै अवस्थामा परमेश्वरका प्रतिज्ञाहरूमा कुनै दोष थिएन। प्रभुका नाम मात्रका जनहरूका बीचको अविश्वास, सांसारिकता, अप्रतिष्ठापन, र कलहले नै हामीलाई यति धेरै वर्षसम्म पाप र शोकको यस संसारमा रोकेर राखेको छ।” Selected Messages, book 2, 69.

God does not change, and He judges according to the available light. Modern Israel had more available light than ancient Israel, and we are informed “the same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan.” If modern Israel was only held accountable to the light which ancient Israel was held accountable to, it would have been enough, but they had more light. Therefore, if it was the “same sins” that caused “ancient Israel” to wander in the wilderness for “forty years,” then not only was modern Israel banished to the “wilderness” in the rebellion of 1863, but they were just as certainly destined to die there. Their “sins” have delayed the work of the third angel until now.

परमेश्वर परिवर्तन हुनुहुन्न, र उहाँले उपलब्ध ज्योतिअनुसार न्याय गर्नुहुन्छ। आधुनिक इस्राएलसँग प्राचीन इस्राएलभन्दा बढी उपलब्ध ज्योति थियो, र हामीलाई यो सूचित गरिएको छ कि “उही पापहरूले आधुनिक इस्राएलको स्वर्गीय कनानमा प्रवेशलाई ढिलाइ गराएका छन्।” यदि आधुनिक इस्राएललाई केवल त्यही ज्योतिप्रति उत्तरदायी ठहराइएको भए, जसप्रति प्राचीन इस्राएललाई उत्तरदायी ठहराइएको थियो, त्यो पर्याप्त हुनेथियो; तर तिनीहरूसँग अझ बढी ज्योति थियो। त्यसकारण, यदि “उही पापहरू” नै “प्राचीन इस्राएल”लाई “चालीस वर्ष”सम्म उजाडस्थानमा भड्काइराख्ने कारण भएका थिए भने, 1863 को विद्रोहमा आधुनिक इस्राएल “उजाडस्थान”मा निर्वासित मात्र भएन, तर तिनीहरू त्यहीँ मर्न निश्चित गरिएका थिए। तिनीहरूका “पापहरूले” तेस्रो स्वर्गदूतको कार्यलाई अहिलेसम्म ढिलाइ गराएका छन्।

> “Said the angel, ‘The third angel is binding, or sealing, them in bundles for the heavenly garner.’ This little company looked careworn, as if they had passed through severe trials and conflicts. And it appeared as if the sun had just risen from behind a cloud and shone upon their countenances, causing them to look triumphant, as if their victories were nearly won.” Early Writings, 88.

> स्वर्गदूतले भने, “तेस्रो स्वर्गदूतले तिनीहरूलाई स्वर्गीय भण्डारका लागि पुलिन्द्राहरूमा बाँध्दै, अर्थात् छाप लगाउँदैछ।” यो सानो समूह चिन्ताले थकित देखिन्थ्यो, मानौँ तिनीहरूले कठोर परीक्षाहरू र संघर्षहरू पार गरेका थिए। अनि यस्तो देखिन्थ्यो, मानौँ सूर्य भर्खरै बादलको पछाडिबाट उदाएको थियो र तिनीहरूका मुखमण्डलमा चम्किएको थियो, जसले गर्दा तिनीहरू विजयोल्लासपूर्ण देखिन्थे, मानौँ तिनीहरूको विजय प्रायः प्राप्त भइसकेको थियो। Early Writings, 88.

The same sins that banished ancient Israel to die in the wilderness have delayed the work of the third angel who arrived on October 22, 1844.

जसले प्राचीन इस्राएललाई उजाड-स्थानमा मर्नका लागि बहिष्कृत गर्‍यो, ती नै पापहरूले २२ अक्टोबर, १८४४ मा आएको तेस्रो स्वर्गदूतको कार्यलाई विलम्बित गरेका छन्।

> “After Jesus opened the door of the most holy, the light of the Sabbath was seen, and the people of God were tested, as the children of Israel were tested anciently, to see if they would keep God’s law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the holiest of the heavenly sanctuary. As they by faith enter the most holy, they find Jesus, and hope and joy spring up anew. I saw them looking back, reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their experience to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, the present, and the future, and they know that God has indeed led them by His mysterious providence.” Early Writings, 254.

> “येशूले अतिपवित्र स्थानको ढोका खोल्नुभएपछि, विश्रामदिनको ज्योति देखियो, र परमेश्वरका जनहरूलाई, प्राचीनकालमा इस्राएलका सन्तानहरूलाई जस्तै, तिनीहरूले परमेश्वरको व्यवस्था पालन गर्नेछन् कि छैनन् भनेर जाँचियो। मैले तेस्रो स्वर्गदूतलाई माथितिर औँल्याउँदै, निराश भएकाहरूलाई स्वर्गीय पवित्रस्थानको अतिपवित्र स्थानतर्फ जाने बाटो देखाइरहेको देखें। जब तिनीहरू विश्वासद्वारा अतिपवित्र स्थानमा प्रवेश गर्छन्, तब तिनीहरूले येशूलाई भेट्टाउँछन्, र आशा तथा आनन्द फेरि नयाँ गरी उम्लन्छन्। मैले तिनीहरूलाई पछाडि फर्केर हेर्दै, येशूको दोस्रो आगमनको घोषणादेखि लिएर सन् 1844 मा समय बितिसक्दासम्मका आफ्ना अनुभवहरू पुनरावलोकन गरिरहेको देखें। तिनीहरूले आफ्नो निराशाको व्याख्या भएको देख्छन्, र आनन्द तथा निश्चितताले फेरि तिनीहरूलाई सजीव बनाउँछन्। तेस्रो स्वर्गदूतले भूत, वर्तमान, र भविष्यलाई प्रकाशित गरेको छ, र तिनीहरू जान्दछन् कि परमेश्वरले साँच्चै नै आफ्ना रहस्यमय प्रबन्धद्वारा तिनीहरूलाई अगुवाइ गर्नुभएको छ।” Early Writings, 254.

The third angel is the sealing angel, and he arrived on October 22, 1844, but his work was delayed by the same sins that caused ancient Israel to die in the wilderness. The delay caused by the rebellion of 1863, was a delaying of the work of the third angel, and therefore the sealing has been hindered and delayed for over one hundred years.

तेस्रो स्वर्गदूत मोहोर लगाउने स्वर्गदूत हो, र उहाँ २२ अक्टोबर, १८४४ मा आउनुभयो, तर उहाँको कार्य त्यही पापहरूद्वारा विलम्बित भयो जसले प्राचीन इस्राएललाई उजाड-स्थानमा मर्न बाध्य पारेका थिए। १८६३ को विद्रोहद्वारा उत्पन्न भएको त्यो विलम्ब, तेस्रो स्वर्गदूतको कार्यमै भएको विलम्ब थियो, र यसैले मोहोर लगाउने कार्य एक सय वर्षभन्दा बढी समयदेखि अवरुद्ध र विलम्बित हुँदै आएको छ।

> “[Numbers 32:6–15, quoted.] The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

> “[गन्ती 32:6–15, उद्धृत।] प्रभु परमेश्वर डाह गर्ने परमेश्वर हुनुहुन्छ, तैपनि उहाँले यस पुस्तामा आफ्ना जनहरूको पाप र अपराधप्रति दीर्घसहन गर्नुहुन्छ। यदि परमेश्वरका जनहरू उहाँको परामर्शमा हिँडेका भए, परमेश्वरको काम अघि बढिसकेको हुनेथियो, सत्यका सन्देशहरू सारा पृथ्वीको पृष्ठभागमा बसोबास गर्ने सबै मानिसहरूकहाँ पुर्‍याइएका हुनेथिए। यदि परमेश्वरका जनहरूले उहाँमाथि विश्वास गरेका भए र उहाँको वचन पालन गर्नेहरू भएका भए, यदि तिनीहरूले उहाँका आज्ञाहरू मानेका भए, तब चार स्वर्गदूतहरूलाई—जो पृथ्वीमाथि बतास चलून् भनी तिनीहरूलाई छोडिदिन लागेका थिए—यो सन्देश लिएर ‘पृथ्वीमाथि बतास नचलून् भनेर यी चारै बतासहरूलाई रोको, रोको, जबसम्म मैले परमेश्वरका सेवकहरूलाई तिनीहरूका निधारहरूमा छाप नलगाइसकूँ’ भनी पुकार गर्दै स्वर्गको बीचबाट उडेर आउने त्यो स्वर्गदूत आउनेथिएन। तर किनकि मानिसहरू प्राचीन इस्राएलजस्तै आज्ञा नमान्ने, कृतघ्न, अपवित्र छन्, यसैले समय लम्बिएको छ, ताकि सबैले दयाको अन्तिम सन्देशलाई ठूलो स्वरमा घोषणा गरिएको सुन्न सकून्। प्रभुको काममा बाधा परेको छ, छाप लगाउने समय ढिलो भएको छ। धेरैले सत्य सुनेका छैनन्। तर प्रभुले तिनीहरूलाई सुन्ने र परिवर्तित हुने अवसर दिनुहुनेछ, र परमेश्वरको महान् काम अघि बढ्नेछ।” Manuscript Releases, volume 15, 292.

On September 11, 2001 the third angel arrived again, and the sealing time which had been delayed since the rebellion of 1863, began again. It was the arrival of Islam of the third Woe, which is also the seventh trumpet that marks the beginning of the sealing time. The sealing time began with the arrival of the third angel on October 22, 1844, when the seventh trumpet began to sound, but that trumpet was hindered and delayed.

सेप्टेम्बर ११, २००१ मा तेस्रो स्वर्गदूत फेरि आइपुग्यो, र १८६३ को विद्रोहदेखि ढिलाइ गरिएको छाप लगाउने समय फेरि प्रारम्भ भयो। यो तेस्रो धिक्कारको इस्लामको आगमन थियो, जुन सातौँ तुरही पनि हो, र यसैले छाप लगाउने समयको आरम्भलाई चिह्नित गर्दछ। छाप लगाउने समय अक्टोबर २२, १८४४ मा तेस्रो स्वर्गदूतको आगमनसँगै प्रारम्भ भएको थियो, जब सातौँ तुरही बज्न थाल्यो, तर त्यो तुरही अवरुद्ध भयो र ढिलाइमा पारियो।

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> अनि मैले समुद्रमाथि र पृथ्वीमाथि उभिएको देखेको स्वर्गदूतले आफ्नो हात स्वर्गतर्फ उठायो, अनि जसले सदासर्वदा जीवित रहनुहुन्छ, जसले स्वर्ग र त्यसमा भएका सबै थोक, पृथ्वी र त्यसमा भएका सबै थोक, तथा समुद्र र त्यसमा भएका सबै थोक सृष्टि गर्नुभयो, उहाँकै नाममा शपथ खायो कि अब उप्रान्त समय रहनेछैन; तर सातौँ स्वर्गदूतको स्वर सुनिने दिनहरूमा, जब उसले तुरही फुक्न थाल्नेछ, परमेश्वरको रहस्य पूरा हुनेछ, जसरी उहाँले आफ्ना सेवक अगमवक्ताहरूद्वारा घोषणा गर्नुभएको थियो। प्रकाश 10:5–7।

The “voice” of the seventh angel, is the voice of the angel of Revelation chapter eighteen, which descended when the great buildings of New York City were thrown down.

सातौँ स्वर्गदूतको “स्वर” प्रकाशको पुस्तक अध्याय अठारको स्वर्गदूतको स्वर हो, जो न्यूयोर्क सहरका विशाल भवनहरू ढालिँदा तल ओर्लियो।

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> र यी कुराहरूपछि मैले स्वर्गबाट अर्को एक स्वर्गदूत तल ओर्लँदै गरेको देखें, जससँग ठूलो अधिकार थियो; र पृथ्वी उसको महिमाले उज्यालो भयो। अनि उसले प्रबल स्वरमा ठूलो आवाजले करायो, यसो भन्दै, “महान् बाबेल पतन भएको छ, पतन भएको छ, र दुष्टात्माहरूको बासस्थान, प्रत्येक अशुद्ध आत्माको अड्डा, र प्रत्येक अशुद्ध तथा घृणित पक्षीको पिंजरा भएकी छ। किनकि सबै जातिहरूले उसको व्यभिचारको क्रोधको दाखमद्य पिएका छन्, र पृथ्वीका राजाहरूले त्यससँग व्यभिचार गरेका छन्, र पृथ्वीका व्यापारीहरू उसको विलासिताको प्रशस्तताद्वारा धनवान भएका छन्।” प्रकाश १८:१–३।

The “voice” of the mighty angel who descends, commands the angels to hold the four winds, that are represented as an “angry horse” seeking to break loose and bring death and destruction in its path.

तल ओर्लने शक्तिशाली स्वर्गदूतको “आवाज”ले स्वर्गदूतहरूलाई चार बतासलाई थामिराख्न आज्ञा दिन्छ; ती बतासहरूलाई आफ्नो बाटोमा मृत्यु र विनाश ल्याउँदै छुट्टिन खोज्ने “क्रोधित घोडा”का रूपमा चित्रित गरिएको छ।

> “The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.” Testimonies to Ministers, 445.

> “परमेश्वरका स्वर्गदूतहरूले उहाँको आज्ञा पालन गर्दै पृथ्वीका हावाहरूलाई रोकेर राखिरहेका छन्, ताकि परमेश्वरका सेवकहरूका निधारहरूमा छाप नलगाइएसम्म ती हावाहरू न त पृथ्वीमा, न समुद्रमाथि, न कुनै रूखमाथि नै बहून्। त्यो सामर्थी स्वर्गदूतलाई पूर्वबाट (अथवा सूर्योदयतर्फबाट) उक्लँदै गरेको देखिन्छ। यी स्वर्गदूतहरूमध्ये सबैभन्दा सामर्थी यस स्वर्गदूतको हातमा जीवित परमेश्वरको छाप छ, अथवा उहाँकै, जसले मात्र जीवन दिन सक्नुहुन्छ, जसले निधारहरूमा त्यो चिन्ह वा लेख अंकित गर्न सक्नुहुन्छ, जसलाई अमरत्‍व, अनन्त जीवन प्रदान गरिनेछ। यही सर्वोच्च स्वर्गदूतको स्वरमा ती चार स्वर्गदूतहरूलाई यस कार्य सम्पन्न नहुञ्जेलसम्म, र उसले तिनीहरूलाई छोडिदिन बोलावट नदिएसम्म, ती चार हावाहरूलाई नियन्त्रणमा राख्न आज्ञा दिने अधिकार थियो।” Testimonies to Ministers, 445.

The angel who commands the four angels to hold the winds, is the angel of Revelation chapter eighteen who lightens the earth with His glory, and his “strong voice” is the voice of the seventh angel.

चार स्वर्गदूतहरूलाई वायुहरू थामिराख्न आदेश दिने स्वर्गदूत, प्रकाशको पुस्तक अध्याय अठारको त्यही स्वर्गदूत हो, जसले आफ्ना महिमाले पृथ्वीलाई उज्यालो पार्छ, र उसको “बलियो स्वर” सातौँ स्वर्गदूतको स्वर हो।

> “And what a representation is given in Revelation 7 for our consideration and comfort and encouragement! The four angels are commissioned to do a work upon the earth. But One who purchased the world by giving Himself for its ransom has a chosen few. Who? Those who are keeping all of the commandments of God and have the faith of Jesus.

> “हाम्रा विचार, सान्त्वना र प्रोत्साहनका लागि प्रकाश ७ मा कति अद्भुत प्रतिरूप प्रस्तुत गरिएको छ! ती चार स्वर्गदूतहरूलाई पृथ्वीमा एउटा काम गर्नका लागि नियुक्त गरिएको छ। तर जसले आफूलाई यसको फिरौतीका लागि अर्पण गरेर संसारलाई किन्नुभयो, उहाँका केही चुनिएका जनहरू छन्। तिनीहरू को हुन्? तिनीहरू नै, जसले परमेश्वरका सबै आज्ञाहरू पालन गरिरहेका छन् र येशूको विश्वास राख्दछन्। ”

> “John’s attention was called to another scene: ‘And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God’ (Revelation 7:2). Who is this? The Angel of the covenant. He comes from the sunrising. He is the Dayspring from on high. He is the Light of the world. ‘In Him was life; and the life was the light of men’ (John 1:4). This is the One Isaiah describes: ‘Unto us a Child is born, unto us a Son is given: and the government shall be upon His shoulder; and His name shall be called Wonderful, Counselor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace’ (Isaiah 9:6). He cried, as One who had superiority over the hosts of angels in heaven ‘to whom it was given to hurt the earth, and the sea, saying, “hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads” (Revelation 7:2, 3).

> “यूहन्नाको ध्यान अर्को दृश्यतर्फ आकर्षित गरियो: ‘अनि मैले पूर्वतर्फबाट उक्लिरहेको अर्को स्वर्गदूत देखें, जससँग जीवित परमेश्वरको छाप थियो’ (प्रकाश 7:2)। यो को हो? करारका दूत। उहाँ सूर्योदयको दिशाबाट आउनुहुन्छ। उहाँ माथिबाट उदय हुने प्रभात हुनुहुन्छ। उहाँ संसारको ज्योति हुनुहुन्छ। ‘उहाँमा जीवन थियो; र त्यो जीवन मानिसहरूको ज्योति थियो’ (यूहन्ना 1:4)। यही उहाँ हुनुहुन्छ जसलाई यशैयाले यसरी वर्णन गर्छन्: ‘किनकि हाम्रो निम्ति एउटा बालक जन्मिएको छ, हाम्रो निम्ति एउटा पुत्र दिइएको छ; र शासन उहाँको काँधमा हुनेछ; अनि उहाँको नाउँ अचम्मका, सल्लाहकार, पराक्रमी परमेश्वर, अनन्तका पिता, शान्तिका राजकुमार कहलाइनेछ’ (यशैया 9:6)। उहाँले स्वर्गका स्वर्गदूतहरूको सेनामाथि सर्वोच्च अधिकार राख्नुहुने व्यक्तिको रूपमा ती ‘पृथ्वी र समुद्रलाई हानि पुर्‍याउने अधिकार पाएका’हरूलाई यसो भन्दै कराउनुभयो, ‘हामीले हाम्रो परमेश्वरका दासहरूका निधारहरूमा छाप नलगाउन्जेल पृथ्वीलाई, न समुद्रलाई, न वृक्षहरूलाई हानि पुर्‍याओ’ (प्रकाश 7:2, 3)।”

> “Here is the divine and human united. The command is given to the four angels to hold in check the four winds until they receive His summons. Read the entire chapter. The cry, ‘Hurt not,’ is uttered by the Restorer, the Redeemer.

> “यहाँ दैवीय र मानवीय एकीकृत भएका छन्। चार स्वर्गदूतहरूलाई उहाँको आह्वान प्राप्त नगरुन्जेल चारै वायुलाई थामेर राख्ने आज्ञा दिइएको छ। सम्पूर्ण अध्याय पढ। ‘हानि नगर’ भन्ने पुकार पुनर्स्थापक, उद्धारकर्ताद्वारा उच्चारित गरिएको हो।

> “Judgment and wrath were to be repressed only for a little space until a certain work was done. The message, the last message of warning and mercy, has been retarded in doing its work by the selfish love of money, the selfish love of ease, and the unfitness of man to do a work that needs to be done. The angel that is to lighten the earth with His glory has waited for human instrumentalities through whom the light of heaven could shine, and they thus cooperate to give, in its sacred, solemn importance, the message which is to decide the destiny of the world.” Manuscript Releases, volume 15, 222.

> “न्याय र क्रोध केवल केही समयका लागि रोकिएका हुनुपर्ने थियो, जबसम्म एक निश्चित काम पूरा नहोस्। सन्देश—चेतावनी र कृपाको अन्तिम सन्देश—धनप्रतिको स्वार्थी प्रेम, सुख-सुविधाप्रतिको स्वार्थी प्रेम, र गर्नैपर्ने काम गर्न मानिसको अयोग्यताले आफ्नो काम सम्पन्न गर्नमा विलम्बित भएको छ। उहाँको महिमाद्वारा पृथ्वीलाई प्रकाशमान पार्ने स्वर्गदूतले ती मानवीय साधनहरूको प्रतीक्षा गर्नुभएको छ, जसद्वारा स्वर्गको ज्योति चम्कन सक्थ्यो; र यसरी तिनीहरूले त्यसको पवित्र, गम्भीर महत्त्वसहित संसारको भाग्यको निर्णय गर्ने सन्देश दिन सहकार्य गर्छन्।” Manuscript Releases, volume 15, 222.

The third angel, who is Christ, is also the sealing angel who arrived on October 22, 1844, but due to the disobedience of God’s people, His work of sealing the one hundred and forty-four thousand has been delayed until September 11, 2001. Then Islam of the third Woe, brought down the great buildings of New York, and the sealing process began. At that point the nations became “angry, yet held in check”. The first voice of Revelation chapter eighteen, is the voice that commands the four angels to hold, while God’s people are sealed.

तेस्रो स्वर्गदूत, जो ख्रीष्ट हुनुहुन्छ, त्यही छाप लगाउने स्वर्गदूत पनि हुनुहुन्छ, जो २२ अक्टोबर, १८४४ मा आइपुग्नुभयो; तर परमेश्वरका जनहरूको अवज्ञाका कारण, एक लाख चवालीस हजारमाथि छाप लगाउने उहाँको कार्य ११ सेप्टेम्बर, २००१ सम्म विलम्बित भयो। त्यसपछि तेस्रो धिक्कारको इस्लामले न्युयोर्कका ठूला भवनहरू भत्कायो, र छाप लगाउने प्रक्रिया आरम्भ भयो। त्यस बिन्दुमा जातिहरू “क्रोधित भए, तैपनि रोकिएका” थिए। प्रकाशको पुस्तक अध्याय अठारको पहिलो स्वर त्यही स्वर हो, जसले परमेश्वरका जनहरूलाई छाप लगाइँदासम्म ती चार स्वर्गदूतहरूलाई थामिराख्न आज्ञा दिन्छ।

Jesus always illustrates the ending with the beginning, and on February 26, 1993, Islam of the third Woe detonated a truck bomb in the underground parking garage of the North Tower of the World Trade Center. The explosion resulted in significant damage to the building, killing six people and injuring over a thousand others. While the attack did not bring down the towers, it was a significant act of terrorism on U.S. soil and foreshadowed the events of September 11, 2001.

येशूले सधैं अन्त्यलाई आरम्भद्वारा चित्रण गर्नुहुन्छ, र 26 फेब्रुअरी 1993 मा तेस्रो हायको इस्लामले वर्ल्ड ट्रेड सेन्टरको उत्तर टावरको भूमिगत पार्किङ ग्यारेजमा ट्रक बम विस्फोट गरायो। त्यस विस्फोटका परिणामस्वरूप भवनमा गम्भीर क्षति पुग्यो, छ जनाको मृत्यु भयो र अरू एक हजारभन्दा बढी घाइते भए। यद्यपि उक्त आक्रमणले टावरहरूलाई ढाल्न सकेन, तैपनि त्यो संयुक्त राज्य अमेरिकाको भूमिमा भएको एउटा महत्त्वपूर्ण आतङ्ककारी कार्य थियो र यसले सेप्टेम्बर 11, 2001 का घटनाहरूको पूर्वछाया देखायो।

The sealing time began on September 11, 2001, but it included a forewarning eight years before. The Islamic attack on Israel on October 7, 2023 is a forewarning of the ending of the sealing time. The prophetic characteristics of the third Woe have been established with the prophetic characteristics of the first two Woes. In the opening verses of chapter nine of Revelation the sealing of the one hundred and forty-four thousand is illustrated.

छाप लगाउने समय ११ सेप्टेम्बर, २००१ मा आरम्भ भयो, तर त्यसमा त्यसभन्दा आठ वर्षअगाडिको एक पूर्वचेतावनी समावेश थियो। ७ अक्टोबर, २०२३ मा इस्राएलमाथि भएको इस्लामी आक्रमण छाप लगाउने समयको अन्त्यको एक पूर्वचेतावनी हो। तेस्रो हायका भविष्यसूचक विशेषताहरू पहिलो दुई हायका भविष्यसूचक विशेषताहरूसँग स्थापित भइसकेका छन्। प्रकाशितवाक्यको नवौँ अध्यायका आरम्भिक पदहरूमा एक लाख चवालीस हजार जनामाथि छाप लगाइने कार्य दृष्टान्तस्वरूप चित्रित गरिएको छ।

We will consider that subject in the next article.

हामी त्यस विषयलाई अर्को लेखमा विचार गर्नेछौँ।

> “If such scenes as this are to come, such tremendous judgments on a guilty world, where will be the refuge for God’s people? How will they be sheltered until the indignation be overpast? John sees the elements of nature—earthquake, tempest, and political strife—represented as being held by four angels. These winds are under control until God gives the word to let them go. There is the safety of God’s church. The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.

> “यदि यस्ता दृश्यहरू आउनुपर्ने हुन्, यदि दोषी संसारमाथि यति भयङ्कर न्यायहरू आउने हुन् भने, परमेश्वरका जनहरूको शरणस्थान कहाँ हुनेछ? क्रोधको समय बितुञ्जेल तिनीहरू कसरी सुरक्षित राखिनेछन्? यूहन्नाले प्रकृतिका तत्त्वहरू—भूकम्प, आँधीबेहरी, र राजनीतिक कलह—चार स्वर्गदूतहरूद्वारा थामिएका रूपमा देख्छन्। परमेश्वरले तिनलाई छोडिदिनु भनी वचन नदिनुन्जेल ती बतासहरू नियन्त्रणमा छन्। त्यहीँ परमेश्वरको मण्डलीको सुरक्षा छ। परमेश्वरका स्वर्गदूतहरूले उहाँको आज्ञापालन गर्दै पृथ्वीका बतासहरू रोकेर राख्छन्, ताकि परमेश्वरका दासहरूका निधारमा छाप नलगाइएसम्म बतासहरू न पृथ्वीमाथि, न समुद्रमाथि, न कुनै रूखमाथि बहून्। एक शक्तिशाली स्वर्गदूत पूर्वतर्फबाट (अथवा सूर्योदयको दिशाबाट) उक्लँदै आएको देखिन्छ। यी स्वर्गदूतहरूमध्ये सबैभन्दा शक्तिशाली यस स्वर्गदूतको हातमा जीवित परमेश्वरको छाप छ, अथवा उहाँकै छाप, जो एकमात्र जीवन दिन सक्नुहुन्छ, जसले निधारहरूमा त्यो चिन्ह वा लेख अंकित गर्न सक्नुहुन्छ, जसलाई अमरत्‍व, अनन्त जीवन प्रदान गरिनेछ। यही सर्वोच्च स्वर्गदूतको स्वरमा ती चार स्वर्गदूतहरूलाई, यो काम पूरा नभएसम्म र तिनलाई फुकाइदिन बोलावट नदिएसम्म, चारै बतासहरूलाई नियन्त्रणमा राखिरहन आदेश दिने अधिकार थियो।”

> “Those that overcome the world, the flesh, and the devil, will be the favored ones who shall receive the seal of the living God. Those whose hands are not clean, whose hearts are not pure, will not have the seal of the living God. Those who are planning sin and acting it will be passed by. Only those who, in their attitude before God, are filling the position of those who are repenting and confessing their sins in the great anti-typical Day of Atonement, will be recognized and marked as worthy of God’s protection. The names of those who are steadfastly looking and waiting and watching for the appearing of their Saviour—more earnestly and wishfully than they who wait for the morning—will be numbered with those who are sealed. Those who, while having all the light of truth flashing upon their souls, should have works corresponding to their avowed faith, but are allured by sin, setting up idols in their hearts, corrupting their souls before God, and polluting those who unite with them in sin, will have their names blotted out of the book of life, and be left in midnight darkness, having no oil in their vessels with their lamps. ‘Unto you that fear My name shall the Sun of Righteousness arise with healing in His wings.’

> “जिनले संसार, शरीर, र शैतानमाथि विजय प्राप्त गर्छन्, तिनीहरू जीवित परमेश्वरको छाप प्राप्त गर्ने अनुगृहीत जनहरू हुनेछन्। जसका हातहरू शुद्ध छैनन्, जसका हृदयहरू पवित्र छैनन्, तिनीहरूसँग जीवित परमेश्वरको छाप हुनेछैन। जसले पापको योजना बनाइरहेका छन् र त्यसैलाई कार्यान्वयन गरिरहेका छन्, तिनीहरूलाई छोडेर अघि बढिनेछ। केवल तिनीहरू, जो परमेश्वरको सामु आफ्नो मनोवृत्तिमा महान प्रतिरूपीय प्रायश्चित्तको दिनमा पश्चात्ताप गरिरहेका र आफ्ना पापहरू स्वीकार गरिरहेका मानिसहरूको स्थान ओगटिरहेका छन्, परमेश्वरको सुरक्षाका योग्य भनी चिनिनेछन् र चिन्हित गरिनेछन्। आफ्ना उद्धारकर्ताको प्रकट हुने दिनलाई—बिहानको प्रतीक्षा गर्नेहरूभन्दा पनि अझ गम्भीरतापूर्वक र उत्कटतापूर्वक—निरन्तर हेर्दै, पर्खँदै, र जाग्राम बस्दै रहनेहरूको नाम छाप लगाइएकाहरूका बीचमा गणना गरिनेछ। ती मानिसहरू, जसको आत्मामाथि सत्यको सारा ज्योति चम्किरहेको हुँदा पनि, आफ्नो घोषित विश्वासअनुरूपका कामहरू हुनुपर्ने हो, तर जो पापद्वारा मोहित भई आफ्ना हृदयमा मूर्तिहरू खडा गर्छन्, परमेश्वरको सामु आफ्ना आत्माहरूलाई भ्रष्ट तुल्याउँछन्, र पापमा आफूसँग एक हुनेहरूलाई अशुद्ध पार्छन्, तिनीहरूका नाम जीवनको पुस्तकबाट मेटाइनेछन्, र तिनीहरू आफ्ना बत्तीहरूसहितका भाँडाहरूमा तेल नभएका अवस्थामा मध्यरातको अन्धकारमा छोडिनेछन्। ‘तिमीहरूका लागि, जो मेरो नामसँग डराउँछौ, धार्मिकताको सूर्य आफ्ना पखेटाहरूमा आरोग्य लिएर उदाउनेछ।’”

> “This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision. John also had been a witness of this most startling revelation. He saw the sea and the waves roaring, and men’s hearts failing them for fear. He beheld the earth moved, and the mountains carried into the midst of the sea (which is literally taking place), the water thereof roaring and troubled, and the mountains shaking with the swelling thereof. He was shown plagues, pestilence, famine, and death performing their terrible mission.” Testimonies to Ministers, 445.

> “परमेश्वरका सेवकहरूको यो छाप लगाउने कार्य त्यही हो, जो इजकिएललाई दर्शनमा देखाइएको थियो। यूहन्ना पनि यस अत्यन्त विस्मयकारी प्रकाशको साक्षी भएका थिए। उनले समुद्र र त्यसका छालहरू गर्जिरहेका, अनि मानिसहरूका हृदय भयले असफल भइरहेका देखे। उनले पृथ्वी हलाइएकी, र पर्वतहरू समुद्रको बीचमा फालिएका देखे (जुन शब्दशः भइरहेको छ), त्यसका पानी गर्जिरहेका र उद्विग्न भएका, अनि त्यसको उर्लाइले पर्वतहरू कामिरहेका। उनलाई महामारीहरू, संक्रामक रोग, अनिकाल, र मृत्युले आफ्नो भयावह काम पूरा गरिरहेका देखाइयो।” Testimonies to Ministers, 445.

Back to Articles