Article

# What is Truth? - Number Two

सत्य के हो? - संख्या दुई

Seal not the Sayings of the Prophecy of this Book

यस पुस्तकको भविष्यवाणीका वचनहरूमा मोहोर नलगाऊ

Author

Jeff Pippenger

Published

September 5, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.

यो देखाइएको छ कि ११ अगस्ट १८४० देखि २२ अक्टोबर १८४४ सम्मको इतिहास नै ती सात गर्जनहरूद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको इतिहास हो, जो अनुग्रह-अवधि समाप्त हुनुभन्दा ठीक अघि सम्म मोहरबन्द गरिएका थिए। यस लेखमा म सात गर्जनहरूको प्रतीकात्मकताबारे हामीले पहिचान गरेका केही पक्षहरूको पुनरावलोकन गर्न आरम्भ गर्नेछु। हामी यी सत्यहरू प्रस्तुत गर्न इतिहासका रेखाहरूमाथि इतिहासका रेखाहरू प्रयोग गर्दैछौं। ११ अगस्ट १८४० देखि २२ अक्टोबर १८४४ सम्म, र २२ अक्टोबर १८४४ सहित, चार भविष्यवाणीसम्बन्धी चिन्हहरू छन्; पहिलो स्वर्गदूतको सन्देशको सशक्तीकरण, पहिलो निराशा, मध्यरात्रिको पुकार, र महान् निराशा।

August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.

११ अगस्ट, १८४०, जलिरहेको झाडीको दृश्यमा मोशाद्वारा प्रतिरूपित गरिएको थियो। १८४४ को वसन्तकालको पहिलो निराशा, मोशाकी पत्नी जिप्पोराले शोक र भयका साथ आफ्ना छोराको खतना गरेकी घटनाद्वारा प्रतिरूपित गरिएको थियो। १२–१७ अगस्टसम्म एक्सेटर शिविर सभाबाट आरम्भ भएको मध्यरात्रिको पुकार, मोशाको मिस्रमा आगमन र मिस्रका जेठा सन्तानको मृत्युबारे उनले दिएको प्रारम्भिक चेतावनीद्वारा प्रतिरूपित गरिएको थियो। २२ अक्टोबर, १८४४ को महान् निराशा, लाल समुद्रको किनारमा रहेका हिब्रूहरूद्वारा प्रतिरूपित गरिएको थियो।

In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.

राजा दाऊदको समयमा ११ अगस्ट, १८४० लाई पलिश्तीहरूले परमेश्वरको सन्दूक फिर्ता ल्याएको घटनाद्वारा प्रतीकित गरिएको थियो। १८४४ को वसन्त ऋतुको पहिलो निराशा उज्जाहले परमेश्वरको सन्दूक छोएको घटनाद्वारा प्रतीकित गरिएको थियो। १२–१७ अगस्टसम्मको एक्सेटर शिविर-सभाबाट आरम्भ भएको मध्यरात्रिको पुकार दाऊदले सन्दूकलाई यरूशलेममा ल्याएको घटनाद्वारा प्रतीकित गरिएको थियो। २२ अक्टोबर, १८४४ को महान् निराशा दाऊदकी पत्नी मीकलले दाऊद सन्दूक सहित यरूशलेममा प्रवेश गर्दा उनलाई तुच्छ ठानेकी घटनाद्वारा प्रतीकित गरिएको थियो।

August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.

११ अगस्ट, १८४० लाई ख्रीष्टको बप्तिस्माद्वारा प्रतीकित गरिएको थियो। सन् १८४४ को वसन्त ऋतुमा भएको पहिलो निराशा लाजरसको मृत्युबाट उत्पन्न निराशाद्वारा प्रतीकित गरिएको थियो। १२–१७ अगस्टसम्म एक्सेटर शिविर-सभामा आरम्भ भएको मध्यरात्रिको पुकार ख्रीष्टको यरूशलेममा भएको विजयप्रवेशद्वारा प्रतीकित गरिएको थियो। २२ अक्टोबर, १८४४ को महान् निराशा क्रूसको निराशाद्वारा प्रतीकित गरिएको थियो।

We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.

हामीले देखाएका छौँ कि यी चार मार्गचिन्हहरूले प्रत्येक सुधार आन्दोलनको पूर्ण संरचनाको केवल आंशिक खण्डमात्र प्रतिनिधित्व गर्छन्। हामी यी चार मार्गचिन्हहरूलाई सेप्टेम्बर ११, २००१ मा आरम्भ भएको इतिहासका साक्षीहरूको रूपमा पहिचान गर्दैछौँ। यी चार रेखाहरूमध्ये प्रत्येकको एउटा अगमवाणीसम्बन्धी विशेषता यो हो कि प्रत्येक रेखाका मार्गचिन्हहरूले एउटै विषयवस्तु धारण गर्छन्।

For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.

मोशाका लागि ती चारै मार्गचिन्हहरूले अब्राहामको भविष्यवाणिको परिपूर्तिमा चुनिएका जनहरूसित करारमा प्रवेश गर्ने परमेश्वरको कार्यलाई सम्बोधन गर्थे। राजा दाऊदको सुधार-रेखामा ती चारै मार्गचिन्हहरू परमेश्वरको करारको सन्दूकसँग सम्बन्धित थिए। ख्रीष्टको रेखामा ती चारै मार्गचिन्हहरू मृत्यु र पुनरुत्थानसँग सम्बन्धित थिए।

August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.

११ अगस्ट, १८४० दिन-बदला-वर्ष सिद्धान्तको एक पुष्टि थियो। १८४४ को वसन्तमा भएको पहिलो निराशा दिन-बदला-वर्ष सिद्धान्तको असफल अनुप्रयोगका कारण उत्पन्न भएको थियो। स्यामुएल स्नोको मध्यरातको पुकारको सन्देश, दिन-बदला-वर्ष सिद्धान्तको त्यस असफल अनुप्रयोगको सुधार तथा परिपूर्तिको रूप थियो। सुधारिएको सन्देश दिन-बदला-वर्ष सिद्धान्तमा आधारित थियो र २२ अक्टोबर, १८४४ मा पूरा भयो। सबै चार मार्गचिन्हहरूले दिन-बदला-वर्ष सिद्धान्तलाई नै पहिचान गरिरहेका छन्।

Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.

बहिनी ह्वाइटले हामीलाई सूचित गर्नुहुन्छ कि सात गर्जनहरूले पहिलो र दोस्रो स्वर्गदूतका सन्देशहरूको अवधिमा घटित भएका घटनाहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्; तर उहाँले यो पनि सिकाउनुहुन्छ कि सात गर्जनहरूले “भविष्यका ती घटनाहरूलाई पनि प्रतिनिधित्व गर्छन्, जो आफ्नो क्रमअनुसार प्रकट गरिनेछन्।” सात गर्जनहरूले चार भविष्यवाणीसम्बन्धी घटनाहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, जुन ११ अगस्ट १८४० मा आरम्भ भई २२ अक्टोबर १८४४ मा समाप्त भए, र ती चार मार्गचिन्हहरू हाम्रो इतिहासमा उही क्रमअनुसार पुनः दोहोरिनेछन्।

September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.

११ सेप्टेम्बर, २००१ लाई ११ अगस्ट, १८४० द्वारा पूर्वछायांकित गरिएको थियो, र ती दुवै मितिहरू इस्लामसँग सम्बन्धित छन्; यसरी तिनीहरूले एडभेन्टिज्मको प्रारम्भलाई एडभेन्टिज्मको अन्तसँग जोड्छन्। ११ अगस्ट, १८४० र ११ सेप्टेम्बर, २००१ दुवै आ-आफ्ना इतिहासका प्रमुख भविष्यवाणीसम्बन्धी नियमको पुष्टि थिए।

On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.

सेप्टेम्बर ११, २००१ मा प्रकाश १८ को स्वर्गदूत ओर्लियो, र अगस्ट ११, १८४० मा प्रकाश १० को स्वर्गदूत ओर्लियो। Future for America को पहिलो निराशा जुलाई १८, २०२० मा इस्लाम सम्बन्धी असफल भविष्यवाणी थियो। जसरी १८४४ को गर्मीयाममा Exeter मा मध्यरात्रिको पुकार अनसिल गरिएको थियो, त्यसरी नै अनसिल गरिएको सन्देश पहिले दिइएको असफल भविष्यवाणीको सुधार हो। मिलेराइटहरूका लागि त्यो सुधार प्रभुको आगमनको समय १८४३ हो भनेर पहिचान गर्ने दिन-बराबर-एक-वर्ष सिद्धान्तको पहिलेको असफल प्रयोगसँग सम्बन्धित थियो। आज, मिलेराइट मध्यरात्रिको पुकार सन्देशद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको सुधार अघिल्ला दुई waymark हरूझैँ इस्लामलाई प्रतिनिधित्व गर्ने एउटा waymark हुनुपर्छ। शमूएल स्नोको कार्यद्वारा प्रतिरूपित सुधारको उद्देश्य अघिल्लो असफल भविष्यवाणीलाई बेवास्ता गर्नु थिएन, तर पहिले असफल भइसकेको भविष्यवाणीलाई अझ सूक्ष्म रूपमा मिलाउनु थियो।

> “The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.

> “निराश भएका जनहरूले पवित्रशास्त्रबाट देखे कि तिनीहरू ढिलाइको समयमा थिए, र तिनीहरूले दर्शनको परिपूर्तिको निम्ति धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा गर्नुपर्थ्यो। उही प्रमाणले, जसले तिनीहरूलाई 1843 मा आफ्ना प्रभुको प्रतीक्षा गर्न प्रेरित गरेको थियो, तिनीहरूलाई 1844 मा उहाँको अपेक्षा गर्न पनि डोर्‍यायो।” Early Writings, 247.

Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.

आज Exeter शिविर-सभाबाट निस्किएको सन्देशद्वारा प्रतिरूपित सन्देश पहिले असफल भएको भविष्यवाणीको परिपूर्णता हुनेछ। Millerite इतिहासको महान निराशाले आइतबारको व्यवस्थाको समयमा हुने एउटा महान निराशाको प्रतिनिधित्व गर्दछ, तर त्यो इस्लामसम्बन्धी भविष्यवाणीको सन्दर्भमा हुनेछ। Samuel Snow को सन्देश ठ्याक्कै मितिको पहिचान थियो। मिति सही थियो, तर घटना गलत थियो। आज Snow को सन्देशद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको सन्देश इस्लामसम्बन्धी एउटा सन्देश हुनेछ, जुन July 18, 2020 को पहिलो निराशामा असफल भएको सन्देशको परिपूर्णता हुनेछ।

There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.

अब कुनै समय वा मितिहरू सम्बन्धित छैनन्, किनकि २२ अक्टोबर, १८४४ देखि समय-निर्धारण अब उप्रान्त परमेश्वरको भविष्यवाणीसम्बन्धी सन्देशको अंश रहनुहुँदैन।

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.

> “प्रभुले मलाई देखाउनुभएको छ कि तेस्रो स्वर्गदूतको सन्देश जानुपर्छ, र प्रभुका तितरबितर भएका सन्तानहरूमाझ घोषणा गरिनुपर्छ, र यो समयमाथि टाँसिनु हुँदैन; किनकि समय फेरि कहिल्यै परीक्षा हुनेछैन। मैले देखें कि कतिपयले समयको प्रचारबाट उत्पन्न भएको झूटा उत्तेजना पाउँदै थिए; तेस्रो स्वर्गदूतको सन्देश समयले गर्न सक्नेभन्दा बलियो थियो। मैले देखें कि यो सन्देश आफ्नै आधारमा दृढ रहन सक्छ, र यसलाई सुदृढ बनाउन समयको आवश्यकता पर्दैन, र यो महान् शक्तिसहित अघि बढ्नेछ, र आफ्नो कार्य पूरा गर्नेछ, र धार्मिकतामा छोट्याइनेछ।” Experience and Views, 48, 49.

The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.

हाम्रो इतिहासको चौथो मार्गचिह्न आइतबारको व्यवस्था नै हुनुपर्छ, किनकि सबै सुधाररेखाहरूका पवित्र इतिहासहरूलाई ‘रेखामाथि रेखा’ सिद्धान्तअनुसार एकसाथ जोड्दा, र ती इतिहासहरूमाथि भविष्यवाणीको आत्माद्वारा प्रदत्त प्रेरित टिप्पणीको सहायतामा, यो निष्कर्ष निर्णायक रूपमा स्थापित हुन्छ कि हाम्रो इतिहासमा शक्तिशाली स्वर्गदूत अवतरण भएपछि आइतबारको व्यवस्था चौथो मार्गचिह्न हो। “आफ्नो क्रमअनुसार प्रकट गरिने भविष्यका घटनाहरू” भएका सात गर्जनहरूको इतिहासमा रहेको चौथो मार्गचिह्न इस्लामसँग सम्बन्धित हुनुपर्छ, किनकि प्रत्येक सुधार आन्दोलनमा एउटै विषयवस्तु सधैं उही चार मार्गचिह्नहरूमा विद्यमान रहन्छ।

Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.

इस्लाम दोस्रो कारणका लागि आइतबारको व्यवस्थाको समयका भविष्यवाणीगत घटनाहरूको एउटा अङ्ग हुनेछ। यहूदा कुलका सिंह येशूले विशेष रूपमा यी चार घटनाहरूको इतिहासलाई ग्रहण गरी तिनलाई आफैँमा एउटा प्रतीकको रूपमा परिभाषित गर्नुभएको छ। त्यो प्रतीक सात गर्जनहरू हुन्। प्रत्येक सुधारात्मक आन्दोलनमा अन्य मार्गचिह्नहरू पनि हुन्छन्, जो यहूदा कुलका सिंहले सात गर्जनहरूको रूपमा निर्दिष्ट गर्नुभएका ती चार मार्गचिह्नहरूभन्दा अघि पनि र पछि पनि अवस्थित हुन्छन्। आफैँमा एउटा प्रतीकको रूपमा, यी चार मार्गचिह्नहरू समावेश भएको प्रतीकात्मक इतिहासको पहिलो मार्गचिह्नले सेप्टेम्बर ११, २००१ मा संयुक्त राज्य अमेरिकामाथि इस्लामद्वारा गरिएको आक्रमणलाई प्रतिनिधित्व गर्‍यो। अल्फा र ओमेगाले अन्तलाई सुरुवातसँग पहिचान गर्नुहुन्छ भन्ने तथ्यले आइतबारको व्यवस्थाको समयमा इस्लामलाई स्थापित गर्दछ, किनकि ती चार मार्गचिह्नहरूमध्ये पहिलो सेप्टेम्बर ११, २००१ मा इस्लामको आक्रमण थियो; त्यसकारण चौथो र अन्तिम मार्गचिह्न पनि संयुक्त राज्य अमेरिकाविरुद्ध इस्लामको आक्रमण नै हुनुपर्छ।

It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.

यो अत्यन्त सम्भव छ कि आइतबारको व्यवस्था इस्लामद्वारा न्यूयोर्क सहरमाथि गरिने अर्को आक्रमण नै होस्, र त्यसले आरम्भद्वारा पहिचान गरिएको अन्त्यको रूपमा उत्तर दिनेछ; तर कम्तीमा पनि, १८ जुलाई २०२० को भविष्यवाणीमा भनिएझैँ, त्यो इस्लामद्वारा गरिने एउटा आक्रमण हुनेछ।

We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.

हामीले यो पनि औँल्याएका छौँ कि अल्फा र ओमेगाले ती चार इतिहासहरूभित्र एउटा इतिहास लुकाउनुभएको थियो। वास्तवमा, त्यो लुकेको आन्तरिक इतिहास एउटा प्रमुख प्रकाश हो, जुन अहिले “प्रकाशको पुस्तकको भविष्यवाणीका वचनहरूलाई मुहर नलगाऊ” भन्ने आज्ञासँग सम्बन्धित रूपमा प्रकट गरिँदैछ। त्यो लुकेको आन्तरिक इतिहास तब चिनिन्छ, जब हामी सात गर्जनहरूले प्रतिनिधित्व गरेका चार मार्गचिह्नहरूभित्र त्यस्तो एउटा अवधि देख्छौँ, जुन निराशाबाट आरम्भ हुन्छ र निराशामै समाप्त हुन्छ। मिलेराइट इतिहासमा दोस्रो स्वर्गदूतको आगमनदेखि तेस्रोको आगमनसम्मको अवधि एउटा विशिष्ट इतिहास हो, जसले आफैँमा एउटा प्रतीकलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। यो एउटा स्वर्गदूतको सन्देशबाट आरम्भ हुन्छ, जसलाई खानुपर्छ, र यसरी दस कुँवारीहरूको दृष्टान्तमा ढिलाइको समयलाई चिह्नित गर्दछ। त्यसपछि यसले मध्यरातको पुकारलाई चिनाउँछ, जुन खानुपर्ने अर्को सन्देश पनि हो, र त्यसपछि खानुपर्ने तेस्रो सन्देशको आगमनतर्फ अगुवाइ गर्दछ।

The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”

सात गर्जनहरूको रेखाभित्रको लुकेको आन्तरिक रेखा भविष्यवाणीगत रूपमा केवल आरम्भले निराशालाई, र एउटा स्वर्गदूतको आगमन तथा खानु पर्ने सन्देशलाई—जो पछि महान् निराशाको समयमा पुनः दोहोरिन्छ—प्रतिनिधित्व गर्ने भएकाले मात्र पुष्टि भएको होइन, तर यो “सत्य”द्वारा पनि पुष्टि भएको छ।

The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.

पुरानो नियममा “सत्य” भनेर अनुवाद गरिएको हिब्रू शब्द “‘ĕmeṯ” अद्भुत भाषाविद्‌द्वारा हिब्रू वर्णमालाको पहिलो अक्षर प्रयोग गरी, त्यसपछि वर्णमालाको तेह्रौँ अक्षर राखी, अनि अन्त्यमा वर्णमालाको अन्तिम अक्षर जोडेर “सत्य” भनेर अनुवाद गरिएको शब्द निर्माण गरिएको हो। हामीले देखाएका छौँ कि ती अक्षरहरूले पहिलो उल्लेखको नियमको सिद्धान्तलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, अर्थात् आरम्भदेखि नै अन्त्यलाई चिन्ने सिद्धान्त। पहिलो अक्षर “अल्फा” हो। बीचको अक्षर हिब्रू वर्णमालाको तेह्रौँ अक्षर हो र यसले विद्रोहलाई प्रतिनिधित्व गर्छ। अन्तिम अक्षर अन्तिम नै हो, अन्त्य, ओमेगा। हामीले देखाएका छौँ कि यी तीन अक्षरहरूले अनन्त सुसमाचारका तीन चरणहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, जसको पुष्टि धेरै भविष्यवाणीसम्बन्धी रेखाहरूले गरेका छन्।

Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.

तीनवटा अक्षरका अर्थहरू तीन स्वर्गदूतका प्रत्येक सन्देशको अर्थसँग मेल खान्छन्। ती तीन अक्षरका अर्थहरू दानिय्येल १२:१० मा उल्लेखित बुद्धिमान् र दुष्टहरूको शुद्धीकरण प्रक्रियासँग पनि मेल खान्छन्, जहाँ तिनीहरू शुद्ध पारिएका, सेता बनाइएका, र जाँचिएका छन्। “सत्य” भन्ने शब्द निर्माण गर्न एकसाथ ल्याइएका ती तीन हिब्रू अक्षरहरूमा अल्फा र ओमेगाको छाप विद्यमान छ, र पहिलो स्वर्गदूतको सन्देशमा तिनीहरूले चिनाउने ती तीन चरणहरूलाई अनन्त सुसमाचार भनिन्छ। ती अक्षरहरूले प्रतिनिधित्व गर्ने ती तीन चरणहरूले यूहन्ना १६ मा प्रस्तुत गरिएअनुसार पवित्र आत्माको कार्यलाई पनि प्रतिनिधित्व गर्दछन्।

> And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.

> अनि उहाँ आउनुहुँदा उहाँले संसारलाई पाप, धार्मिकता, र न्यायको विषयमा दोषी ठहराउनुहुनेछ: पापको विषयमा, किनकि तिनीहरूले ममाथि विश्वास गर्दैनन्; धार्मिकताको विषयमा, किनकि म मेरा पिताकहाँ जान्छु, र तिमीहरूले मलाई अबदेखि फेरि देख्नेछैनौ; न्यायको विषयमा, किनकि यस संसारको शासक न्याय गरिइसकेको छ। यूहन्ना 16:8–11.

The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.

पहिलो निराशालाई पापको रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ, जसरी मोशा, उज्जाह, मरियम र मार्था, तथा मिलेराइटहरूद्वारा चित्रित गरिएको छ; किनकि यूहन्ना १६ ले “पाप” को विषयमा दोषी ठहराउने पवित्र आत्माको कार्यको वर्णन गर्दछ; यो यसकारण थियो कि “तिनीहरूले विश्वास गरेनन्।” हामीले भर्खर उद्धृत गरेका प्रत्येक प्रतीकले पहिलो निराशालाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, र तिनीहरूको प्रत्येक इतिहासले साक्षी दिन्छ कि त्यो निराशा तिनीहरूलाई पहिले नै प्रकट गरिएको कुनै कुरा विश्वास नगर्ने पापका कारण उत्पन्न भएको थियो। पहिलो कदम पापको दोषी ठहराइ हो। पहिलो कदम हिब्रू वर्णमालाको पहिलो अक्षर हो।

The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

लुकेको इतिहासको दोस्रो मार्गचिन्ह धार्मिकता हो, जहाँ मध्यरातको पुकारको सन्देश बोकेकाहरूको धार्मिकतामा परमेश्वरको शक्तिको प्रकटीकरण प्रकट हुन्छ। तिनीहरूले प्रतीक्षाको समयको अन्त्यमा परमेश्वरको धार्मिकता प्रकट गर्छन्, किनकि यूहन्ना सोह्रले भन्छ कि ख्रीष्ट आफ्ना पिताकहाँ जानुभयो र तिनीहरूले ख्रीष्टलाई फेरि देखेनन्। धार्मिकताको प्रकटीकरण हुनुअघि ख्रीष्टले ढिलाइ गर्नुभएको थियो। मिलेराइटहरूको सन्दर्भमा, जब ख्रीष्टले आफ्नो हात हटाउनुभयो, तब गल्ती चिन्नमा आयो। त्यसपछि सच्याइएको सन्देशको विषयवस्तुले उपासकहरूका दुई वर्ग उत्पन्न गर्‍यो। एक वर्गले धार्मिकता प्रकट गर्‍यो, किनकि तिनीहरूसित तेल थियो, र अर्को वर्गले हिब्रू वर्णमालाको तेह्रौँ अक्षरद्वारा प्रतीकित विद्रोह प्रकट गर्‍यो।

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> “सम्पूर्ण पृथ्वीका प्रभुको सामुन्ने उभिरहेका अभिषिक्त जनहरूलाई, एक समय ढाक्ने करूबको रूपमा शैतानलाई दिइएको स्थान प्रदान गरिएको छ। उहाँको सिंहासनलाई वरिपरि घेरेका पवित्र प्राणीहरूद्वारा, प्रभुले पृथ्वीका बासिन्दाहरूसँग निरन्तर सम्पर्क कायम राख्नुहुन्छ। सुनौलो तेलले त्यस अनुग्रहलाई जनाउँछ, जसद्वारा परमेश्वरले विश्वासीहरूका बत्तीहरूलाई आपूर्ति गरिराख्नुहुन्छ, ताकि ती झिम्किन र निभ्न नजाओस्। यदि परमेश्वरको आत्माका सन्देशहरूमा यो पवित्र तेल स्वर्गबाट खन्याइएको नहुने हो भने, दुष्टताका शक्तिहरूले मानिसहरूमाथि पूर्ण नियन्त्रण जमाउने थिए।”

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> “जब हामी परमेश्वरले हामीकहाँ पठाउनुभएको सन्देशहरू ग्रहण गर्दैनौं, तब परमेश्वरको अपमान हुन्छ। यसरी हामी त्यस सुनौलो तेललाई अस्वीकार गर्छौं, जुन उहाँले हाम्रो आत्माभित्र खन्याउन चाहनुहुन्छ, ताकि त्यो अन्धकारमा रहेकाहरूलाई पुर्‍याइयोस्। जब यो पुकार आउनेछ, ‘हेर, दुलहा आउँदैछ; उसलाई भेट्न बाहिर निस्क,’ तब जसले पवित्र तेल ग्रहण गरेका छैनन्, जसले आफ्नो हृदयमा ख्रीष्टको अनुग्रहलाई सहेरेका छैनन्, तिनीहरूले मूर्ख कन्याहरूले जस्तै, आफूहरू आफ्नो प्रभुलाई भेट्न तयार नरहेको पाउनेछन्। तिनीहरूमा आफैंभित्र त्यो तेल प्राप्त गर्ने शक्ति हुँदैन, र तिनीहरूको जीवन बरबाद हुन्छ। तर यदि परमेश्वरको पवित्र आत्मा मागियो भने, यदि हामीले मोशालेझैं बिन्ती गर्‍यौं, ‘मलाई तपाईंको महिमा देखाउनुहोस्,’ भने परमेश्वरको प्रेम हाम्रो हृदयहरूमा खन्याइनेछ। ती सुनौला नलीहरूद्वारा त्यो सुनौलो तेल हामीकहाँ पुर्‍याइनेछ। ‘न सामर्थ्यले, न शक्तिले, तर मेरो आत्माद्वारा, सेनाहरूका परमप्रभु भन्नुहुन्छ।’ धार्मिकताको सूर्यका उज्ज्वल किरणहरू ग्रहण गरेर, परमेश्वरका सन्तानहरू संसारमा ज्योतिहरूझैं चम्कन्छन्।” Review and Herald, July 20, 1897.

Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.

यस कुरामा ध्यान दिनुहोस् कि मध्यरात्रिको पुकारको सन्देश ग्रहण गर्नेहरूलाई होरेबको गुफामा परमेश्वरले आफ्नो महिमा देखाइदिनुहोस् भनी बिन्ती गरिरहेका मोशाद्वारा प्रतिरूपित गरिएको छ। ती दुवै वर्गहरूले मध्यरात्रिको पुकारभन्दा अघि, ढिलाइको समयमा, आफ्ना चरित्रहरू अन्तिम रूपले स्थिर गरिसकेका थिए।

> “We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

> “हामी अहिले अत्यन्तै संकटपूर्ण समयमा बाँचिरहेका छौं, र हामीमध्ये एक जनाले पनि ख्रीष्टको आगमनका लागि तयारी खोज्नमा ढिलाइ गर्नु हुँदैन। कसैले पनि मूर्ख कुँवारीहरूको उदाहरण पछ्याओस् भन्ने नहोओस्, र यसो नसोचोस् कि त्यो समयमा खडा हुन आवश्यक चरित्रगत तयारी प्राप्त गर्न संकट आइपुग्दासम्म पर्खनु सुरक्षित हुनेछ। जब पाहुनाहरूलाई भित्र बोलाइन्छ र जाँचिन्छ, तब ख्रीष्टको धार्मिकता खोज्न धेरै ढिलो भइसकेको हुनेछ। अहिले नै ख्रीष्टको धार्मिकता धारण गर्ने समय हो,—त्यो विवाहको वस्त्र, जसले तिमीलाई थुमाको विवाह-भोजमा प्रवेश गर्न योग्य बनाउनेछ। दृष्टान्तमा, मूर्ख कुँवारीहरू तेल माग्दै बिन्ती गरिरहेका तर आफ्ना अनुरोधमा त्यो प्राप्त गर्न असफल भएका रूपमा प्रस्तुत गरिएका छन्। यसले तिनीहरूलाई संकेत गर्दछ, जसले संकटको समयमा खडा हुन सक्ने चरित्रको विकास गरेर आफूलाई तयार पारेका छैनन्।” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.

मध्यरात्रिको पुकारमा एक समूहसँग आवश्यक तेल थियो, र अर्को समूहसँग थिएन। दोस्रो चरण ढिलाइको समयको समाप्तिमा धर्मीपन वा अधर्मीपनमध्ये कुनै एकको प्रकट हुनु हो, “किनभने” दुलहा आफ्ना “पिताकहाँ” जानुभयो, “र तिमीहरूले मलाई अबदेखि फेरि देख्ने छैनौ।” दोस्रो चरण हिब्रू वर्णमालाको तेह्रौँ अक्षर हो। लुकेको इतिहासको तेस्रो चरण न्याय, महान् निराशा, र वर्णमालाको अन्तिम अक्षर हो।

The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.

सात गर्जनभित्र लुकेको इतिहासको साक्षी “सत्य” भन्ने शब्दले, आरम्भको निराशाले अन्तिम निराशालाई चिनाउने तथ्यले, र आरम्भ तथा अन्त्यमा सन्देशसहित एक स्वर्गदूतको आगमनले दिन्छ। लुकेको इतिहास केवल तिनीहरूले मात्र चिन्न सक्नेछन्, जसले सर्वोच्च अधिकारद्वारा दिइएका बाइबल-अध्ययनका नियमहरूलाई स्वीकार गरेका छन्—आरम्भमा मिलरका नियमहरू र अन्त्यमा Prophetic Keys।

With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.

सात गर्जनाहरूको इतिहाससँग सम्बन्धित रूपमा, जसलाई हामीले भर्खरै प्रस्तुत गरेका छौँ, त्यहाँ एउटा यस्तो जोड छ, जसलाई पुनः दोहोर्‍याइनु र स्मरण गरिनु आवश्यक छ। प्रत्येक सुधार-रेखामा पहिलो निराशा भनेको पहिले नै स्थापित सत्यको उपेक्षा हो। मोशाले आफ्नो छोराको खतना गर्न बिर्सिए, यद्यपि त्यही अब्राहामको भविष्यवाणीले संकेत गरिरहेको करारको प्रत्यक्ष प्रतीक थियो। उज्जाहले बिर्सिए कि केवल पूजाहारीत्वले मात्र सन्दूकलाई स्पर्श गर्न सक्थ्यो। मरियम र एलिजाबेथले लाजरसको कथामा साक्षी दिन्छन् कि उनीहरू पहिले नै ख्रीष्टको पुनरुत्थान-शक्तिबारे जानकार थिए। जब 1843 को चार्ट तयार गरियो, तब अगुवाहरूले (सहकर्मी दबाब) पिता मिलरमाथि उनले 1843 वर्षको विषयमा सधैँ भनेको कुरालाई बेवास्ता गर्न दबाब दिए। उनीहरूले उनलाई आफ्नो स्थापित साक्षी परिवर्तन गर्न आग्रह गरे, जसले 1843 को मितिसम्म केही लचकताको स्थान दिएको थियो, ताकि दुई हजार तीन सय दिनहरूको पूर्तिको तिनीहरूको भविष्यवाणीका रूपमा 1843 को मिति निश्चित गरियोस्। मिलरको साक्षीले देखाउँछ कि आन्दोलनका अन्य अगुवाहरूले ल्याएको सहकर्मी दबाबले उनलाई भविष्यवाणीको पूर्तिको मितिसम्बन्धी आफ्नो अस्पष्ट पहिचान त्याग्न र त्यो 1843 मै पूरा हुनेछ भनी प्रत्यक्ष रूपमा घोषणा गर्न प्रेरित गर्‍यो।

With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.

Future for America सँगै, हामीलाई थाहा थियो कि त्यहाँ फेरि कहिल्यै पनि “समयमा झुन्ड्याइएको” अर्को सन्देश हुनुहुँदैन थियो। Future for America ले आन्दोलनको सम्पूर्ण इतिहासभरि बारम्बार त्यस तथ्यलाई शिक्षा दिएको थियो। पहिलो निराशा सधैं एउटा स्थापित परीक्षात्मक सत्यको अवहेलनामाथि आधारित हुन्छ। त्यो सत्यको पापपूर्ण अवहेलना थियो, तर अझ महत्त्वपूर्ण रूपमा, त्यो William Miller को प्राथमिक नियमको पापपूर्ण अवहेलना थियो, जसलाई विशेष रूपमा 1844 मा अन्त्य भएको भनेर पहिचान गरिएको थियो।

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> मैले समुद्रमाथि र पृथ्वीमाथि उभिएको देखेको स्वर्गदूतले आफ्नो हात स्वर्गतर्फ उठायो, र जसले सदासर्वदा जीवित रहनुहुन्छ, जसले स्वर्ग र त्यसमा भएका सबै थोक, पृथ्वी र त्यसमा भएका सबै थोक, तथा समुद्र र त्यसमा भएका सबै थोक सृष्टि गर्नुभयो, उहाँकै नाउँमा शपथ खायो कि अबदेखि समय रहनेछैन। प्रकाश 10:5, 6.

The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.

भूमि र समुद्र माथि उभिएको त्यो स्वर्गदूत, सिस्टर ह्वाइटका अनुसार, “येशू ख्रीष्टभन्दा कम व्यक्तित्वको थिएन।” अमेरिकाको भविष्यले येशू ख्रीष्टको प्रत्यक्ष आज्ञालाई बेवास्ता गर्‍यो! व्यक्तिगत रूपमा, मैले जुलाई 18, 2020 भन्दा अघि म सम्बन्धित भएका व्यक्तिहरूमध्ये मुट्ठीभर व्यक्तिहरूसँग मात्र अन्तरक्रिया गरेको छु। ती थोरै व्यक्तिहरूमध्ये केवल दुई जनासँग—र ती दुईमध्ये एक जना अहिले येशूमा निदाइरहेका छन्—मैले जुलाई 18, 2020 को अनुभवसम्बन्धी परमेश्वरको वचनबाट आएको कुरालाई अध्ययन गरेको छु र जाँचेको छु। तर मिलेराइट इतिहासको आधारमा, जो आरम्भ हो र जसको अन्त हामी हौं, म निश्चित छु कि त्यतिबेला आन्दोलनमा रहेका र अझै पनि भविष्यवाणीका त्यस्ता प्रयोगहरू प्रस्तुत गरिरहेका केही व्यक्तिहरू छन्, जो “समयमा टाँगिएका” छन्। सूर्य मुनि केही पनि नयाँ छैन।

Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.

त्यस्तो प्रकारको भविष्यवाणीय उत्तेजनासँग निरन्तर लागिरहने समय अत्यन्तै छोटो छ, तर हरेक मानिस आफ्नो मनमा पूर्णतः निश्चित होओस्। अनि अझै पनि समयसँग खेलिरहने पक्षमा उभिने पुरुषहरूमध्ये प्रत्येकले Future for America ले अस्वीकार गर्ने ती सबै अनुप्रयोगहरूलाई अस्वीकार गरोस्, किनकि ती शैतानी भ्रमभन्दा कम केही होइनन्।

The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.

सात गर्जनहरू बनाउने चार मार्गचिन्हहरूभित्र रहेको आन्तरिक गुप्त भविष्यसूचक रेखा नै अहिले यहूदाको गोत्रको सिंहद्वारा खोलिँदैछ। यो लेख सत्य भनेर अनुवाद गरिएको हिब्रू शब्द “‘ĕmeṯ” बारे हामीले भनेका कुराहरूको केवल एक पुनरावलोकन मात्र भएको छ। यसले हामीले पहिले साझेदारी गरेका सबै कुराहरूलाई समेटेको छैन, तर यस पुनरावलोकनको उद्देश्य यो देखाउनु हो कि यूहन्ना अध्याय सोह्र पद आठले सात गर्जनहरूभित्रको गुप्त आन्तरिक भविष्यसूचक रेखासम्बन्धी हामीले प्रस्ताव गरेको भविष्यसूचक नमूनासँग पूर्ण रूपमा सहमति जनाउँछ।

There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.

अर्को लेखमा हामी उठाउने निष्कर्षमा पुग्नु अघि अझै केही थप पुनरावलोकन आवश्यक छ।

> Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> यस पुस्तकको भविष्यवाणीका वचनहरूमा मुहर नलगाऊ, किनकि समय निकट आएको छ। जो अधर्मी छ, उसलाई अझै अधर्मी नै रहन देऊ; र जो अशुद्ध छ, उसलाई अझै अशुद्ध नै रहन देऊ; र जो धर्मी छ, उसलाई अझै धर्मी नै रहन देऊ; र जो पवित्र छ, उसलाई अझै पवित्र नै रहन देऊ। अनि, हेर, म छिट्टै आउँदैछु; र मेरो प्रतिफल मसँगै छ, प्रत्येक मानिसलाई उसको कामअनुसार दिनलाई। म अल्फा र ओमेगा हुँ, आदि र अन्त्य, पहिलो र अन्तिम। प्रकाश 22:10–13।

Back to Articles