Article

# The Book of Daniel - Number Twenty-Four

Daniels bok – nummer tjuefire

Nimrod, Nebuchadnezzar and Belshazzar

Nimrod, Nebukadnesar og Belsasar

Author

Jeff Pippenger

Published

December 19, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The books of Daniel and Revelation are the same book, just as assuredly as the Old Testament and the New Testament are the same book. Just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed.

Bøkene Daniel og Åpenbaringen er den samme boken, like sikkert som Det gamle testamente og Det nye testamente er den samme boken. Like før nådetiden avsluttes, blir Jesu Kristi åpenbaring avseglet.

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> Og han sier til meg: Forsegl ikke ordene i profetien i denne bok, for tiden er nær. Den som gjør urett, la ham fortsatt gjøre urett; og den som er uren, la ham fortsatt være uren; og den som er rettferdig, la ham fortsatt være rettferdig; og den som er hellig, la ham fortsatt være hellig. Og se, jeg kommer snart, og min lønn er med meg, for å gi enhver etter som hans gjerning skal være. Jeg er Alfa og Omega, begynnelsen og enden, den første og den siste. Åpenbaringen 22:10–13.

The biblical “rule of first mention,” which includes the truth that the end of a thing is illustrated by the beginning of a thing, emphasizes the significance of the first three chapters of the book of Daniel, for they are the first truth mentioned in the book that is the books of Daniel and Revelation. Jesus is Alpha and Omega, so the beginning of the book that is the books of Daniel and Revelation, must represent the truth which is unsealed at the end. At one level then, the truth which is unsealed is the everlasting gospel of the angels of Revelation fourteen.

Den bibelske «regelen om første omtale», som innbefatter den sannhet at enden på en ting blir illustrert ved begynnelsen på en ting, understreker betydningen av de tre første kapitlene i Daniels bok, for de er den første sannhet som omtales i boken som er Daniels og Åpenbaringens bøker. Jesus er Alfa og Omega, så begynnelsen av boken som er Daniels og Åpenbaringens bøker, må representere den sannhet som blir avforseglet ved enden. På ett nivå er da den sannhet som blir avforseglet, det evige evangelium til englene i Åpenbaringen fjorten.

The Revelation of Jesus Christ that is introduced in the first verse of chapter one of Revelation, is the message that is to be conveyed to the churches when the “time is at hand,” and the time that is “at hand” in chapter one of Revelation, must be the same time that is “at hand,” just before probation closes in chapter twenty-two of Revelation.

Jesu Kristi åpenbaring, som innledes i det første verset i Åpenbaringen kapittel én, er det budskap som skal forkynnes for menighetene når «tiden er nær», og den tid som er «nær» i Åpenbaringen kapittel én, må være den samme tid som er «nær» like før nådetiden avsluttes i Åpenbaringen kapittel tjueto.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1-3.

> Jesu Kristi åpenbaring, som Gud gav ham for å vise sine tjenere det som snart må skje; og han sendte og kunngjorde det ved sin engel til sin tjener Johannes, han som vitnet om Guds ord og om Jesu Kristi vitnesbyrd, ja, om alt det han så. Salig er den som leser, og de som hører ordene i denne profeti og holder fast ved det som er skrevet i den; for tiden er nær. Åpenbaringen 1:1–3.

The message that is the final message, which is unsealed just before probation closes, when “the time is at hand,” is the latter rain message of the second angel and Midnight Cry. It is the truth connected with the “hidden history” of the Seven Thunders. It is the revelation of “the eighth being of the seven”, and the golden thread that weaves all these precious revelations together into the beautiful garment of Christ’s righteousness is the “precious” “seven times,” of Leviticus twenty-six. Daniel chapter one, and then again, Daniel chapters one through three, is that message. The “secret” of chapter two, is also that message.

Budskapet som er det siste budskap, som blir avforseglet like før nådetiden avsluttes, når «tiden er nær», er senregnsbudskapet fra den andre engel og Midnattsropet. Det er sannheten knyttet til den «skjulte historie» om de syv tordener. Det er åpenbaringen av «den åttende, som er av de sju», og den gylne tråd som vever alle disse dyrebare åpenbaringer sammen til Kristi rettferdighets vakre kledning, er de «dyrebare» «sju tider» i Tredje Mosebok tjueseks. Daniel kapittel én, og deretter igjen Daniel kapitlene én til tre, er dette budskapet. «Hemmeligheten» i kapittel to er også dette budskapet.

Chapter one of Daniel represents the first angel’s message, and just as all the prophetic waymarks of all three angels’ messages are represented in the first angel’s message of chapter fourteen of Revelation; all the prophetic waymarks of all three messages are represented in chapter one, of Daniel. Those elements are the three-step testing process, which in Daniel chapter one, represents a dietary test, that is followed by a visual test, which leads to a litmus test. Chapter one, when considered in relation to chapters two and three, represents the dietary test, and chapter two the visual test, and chapter three the litmus test. The three angels’ messages of Revelation fourteen, and Daniel chapters one through three, provide four witnesses to the three-step testing process.

Kapittel én i Daniel representerer den første engels budskap, og slik alle de profetiske veimerkene i alle de tre englebudskapene er representert i den første engels budskap i Åpenbaringen kapittel fjorten, er alle de profetiske veimerkene i alle de tre budskapene representert i Daniel kapittel én. Disse elementene er den tredelte prøvingsprosess, som i Daniel kapittel én representerer en prøve knyttet til kostholdet, som etterfølges av en visuell prøve, som leder til en lakmustest. Kapittel én, når det betraktes i relasjon til kapitlene to og tre, representerer kostholdsprøven, og kapittel to den visuelle prøven, og kapittel tre lakmustesten. De tre englebudskapene i Åpenbaringen fjorten, og Daniel kapittel én til tre, fremlegger fire vitner om den tredelte prøvingsprosess.

Chapters four and five of Daniel represent a very profound line of prophetic history. The line produced by those two chapters, contains at least six distinct prophetic lines. One of those prophetic lines, begins in the year 723 BC, and continues through to the Sunday law. Another of the six lines represents the history of 1798, through to the Sunday law, and in that line, three lines of prophecy are simultaneously represented; the line of the earth beast (the United States), then the line of the Protestant horn and also the line of the Republican horn. Together they establish a fifth line in the beginning of the prophetic line of the United States. That line marks the unsealing of chapters seven, eight and nine of Daniel in 1798. At the ending of the prophetic line of the United States, a sixth line is produced, which marks the unsealing of chapters ten, eleven and twelve in 1989.

Kapittel fire og fem i Daniel representerer en meget dyptgående linje av profetisk historie. Linjen som frembringes av disse to kapitlene, inneholder minst seks atskilte profetiske linjer. En av disse profetiske linjene begynner i året 723 f.Kr. og fortsetter fram til søndagsloven. En annen av de seks linjene representerer historien fra 1798 og fram til søndagsloven, og i den linjen er tre profetiske linjer samtidig representert; linjen til jorddyret (De forente stater), deretter linjen til det protestantiske horn og også linjen til det republikanske horn. Sammen etablerer de en femte linje i begynnelsen av De forente staters profetiske linje. Denne linjen markerer avforseglingen av kapittel syv, åtte og ni i Daniel i 1798. Ved avslutningen av De forente staters profetiske linje frembringes en sjette linje, som markerer avforseglingen av kapittel ti, elleve og tolv i 1989.

The beginning of the prophetic line of the earth beast, as represented by Daniel chapter four, is marked by the symbol of the “seven times,” and the ending of the prophetic line of the earth beast is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of chapters seven, eight and nine is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of Daniel chapters ten, eleven and twelve is also marked by the “seven times.”

Begynnelsen på den profetiske linjen til jorddyret, slik den er fremstilt i Daniel kapittel fire, er kjennetegnet ved symbolet «de sju tider», og avslutningen på den profetiske linjen til jorddyret er også kjennetegnet ved symbolet «de sju tider». Begynnelsen og avslutningen på den historiske perioden som er fremstilt ved avforseglingen av kapitlene sju, åtte og ni, er også kjennetegnet ved symbolet «de sju tider». Begynnelsen og avslutningen på den historiske perioden som er fremstilt ved avforseglingen av Daniel kapitlene ti, elleve og tolv, er også kjennetegnet ved «de sju tider».

The ending of the period of history that began when Daniel chapters seven, eight and nine were unsealed at “the time of the end” in 1798, was 1863. The beginning of the period of history that began when Daniel chapters ten, eleven and twelve was unsealed at “the time of the end” was 1989. From 1863, to 1989 equates to one hundred and twenty-six years. One hundred and twenty-six years is a tenth, or a tithe, of twelve hundred and sixty years. The number one hundred and twenty-six is therefore a symbol of the twelve hundred and sixty years, that represent the “wilderness,” which in turn is a symbol of the twenty-five hundred and twenty years of the “seven times.”

Slutten på den historiske perioden som begynte da Daniels bok kapittel sju, åtte og ni ble åpnet ved «endetiden» i 1798, var 1863. Begynnelsen på den historiske perioden som begynte da Daniels bok kapittel ti, elleve og tolv ble åpnet ved «endetiden», var 1989. Fra 1863 til 1989 utgjør ett hundre og tjueseks år. Ett hundre og tjueseks år er en tiendedel, eller en tiende, av tolv hundre og seksti år. Tallet ett hundre og tjueseks er derfor et symbol på de tolv hundre og seksti årene, som representerer «ørkenen», som igjen er et symbol på de to tusen fem hundre og tjue årene av «de sju tider».

This reality identifies that in the history of the earth beast, in the movement of the first angel at the beginning, and then at the movement of the third angel at the ending, are both marked at their beginnings and endings with the “seven times.” And the period of time between those two movements which binds them together is also represented by the “seven times.”

Denne virkeligheten viser at både i jorddyrets historie, i den første engels bevegelse ved begynnelsen, og deretter i den tredje engels bevegelse ved avslutningen, er begge ved sine begynnelser og avslutninger kjennetegnet av «de syv tider». Og tidsperioden mellom disse to bevegelsene, som binder dem sammen, er også framstilt ved «de syv tider».

Without applying the biblical methodology of “line upon line,” this type of revelation is impossible to see and understand, for without that methodology the sealed book, could be given to one who was educated in the art of theology, and then he could be asked for an explanation of what the book that was sealed meant. His pride of opinion would lead him to point out that the sealed book cannot be understood, for it was sealed. You could then take that sealed book and give it to one of the flock that is controlled and neutered by that enlightened one, and the flock that has become comfortable dining on the theologian’s dishes of fables, would decline from making an application of the sealed book, for they know full well that only those that are members of the theological Sanhedrin have been appointed to decide what truth is.

Uten å anvende den bibelske metodologien «linje på linje» er denne typen åpenbaring umulig å se og forstå; for uten den metodologien kunne den forseglede boken bli gitt til en som var utdannet i teologiens kunst, og så kunne han bli bedt om en forklaring på hva den forseglede boken betydde. Hans meningsstolthet ville få ham til å påpeke at den forseglede boken ikke kan forstås, for den var forseglet. Deretter kunne man ta den forseglede boken og gi den til en av hjorden som blir kontrollert og kastrert av den opplyste, og hjorden, som er blitt tilfreds med å spise av teologens fablers retter, ville avstå fra å gjøre bruk av den forseglede boken, for de vet meget vel at bare de som er medlemmer av det teologiske Sanhedrin, er blitt utnevnt til å avgjøre hva sannhet er.

> “‘Stay yourselves, and wonder, cry ye out, and cry; they are drunken but not with wine; they stagger; but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes; the prophets and your rulers, the seers hath he covered. And the vision of all is become unto you as the words of a book that is sealed, which men delivered to one that is learned saying, read this, I pray thee; and he saith, I am not learned.’

> «Stans opp og undres, rop ut og skrik; de er drukne, men ikke av vin; de vakler, men ikke av sterk drikk. For Herren har utøst over dere dyp søvns ånd og lukket deres øyne; profetene og deres herskere, seerne, har han tildekket. Og synet av det hele er blitt for dere som ordene i en bok som er forseglet, som man gir til en som er lærd, idet man sier: Les dette, jeg ber deg; og han sier: Jeg kan ikke lese den, for den er forseglet.»

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouths, and with their lips do honor me, but have removed their hearts afar from me, and their fear toward me is taught by the precept of men; therefore, behold, I will proceed to do a marvelous work, and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, Who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potters clay; for shall the work say of him that made it, He made me not, or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding?’

> «Derfor sier Herren: Fordi dette folket holder seg nær til meg med sin munn og ærer meg med sine lepper, men holder sitt hjerte langt borte fra meg, og deres frykt for meg er innlært etter menneskebud, derfor, se, jeg vil atter gjøre underfulle ting med dette folket, under på under, og visdommen hos deres vise menn skal gå til grunne, og forstanden hos deres forstandige menn skal skjules. Ve dem som søker dypt å skjule sitt råd for Herren, og hvis gjerninger er i mørket, og som sier: Hvem ser oss, og hvem kjenner oss? Å, for en forvrengning av tingene deres! Skal pottemakerens leire aktes lik pottemakeren? Skal verket si om ham som gjorde det: Han gjorde meg ikke? Eller skal det som er formet, si om ham som formet det: Han hadde ingen forstand?»

> “Every word of this will be fulfilled. There are those who do not humble their hearts before God, and who will not walk uprightly. They hide their true purposes, and keep in fellowship with the fallen angel, who loveth and maketh a lie. The enemy puts spirit upon the men whom he can use to deceive those who are partially in the dark. Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable. At this stage of the earth’s history, many act like drunken men. ‘Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry; they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes. The prophets and your rulers, the seers hath he covered.’ A spiritual drunkenness is upon many who suppose they are the people who shall be exalted. Their religious faith is just as is represented in this Scripture. Under its influence, they cannot walk straight. They make crooked paths in their course of action. One and then another, they reel to and fro. They are looked upon by the Lord with great pity. The way of truth they have not known. They are scientific schemers, and those who could and should have helped, because of a clear spiritual eyesight, are themselves deceived, and are sustaining an evil work.

> «Hvert ord av dette vil bli oppfylt. Det finnes dem som ikke ydmyker sine hjerter for Gud, og som ikke vil vandre rettskaffent. De skjuler sine egentlige hensikter og holder samfunn med den falne engel, som elsker og gjør løgn. Fienden legger sin ånd på de menn han kan bruke til å bedra dem som delvis er i mørket. Noen blir gjennomtrengt av det mørke som råder, og setter sannheten til side for villfarelse. Den dag som er utpekt i profetien, er kommet. Jesus Kristus blir ikke forstått. Jesus Kristus er for dem en fabel. På dette stadium i jordens historie handler mange som drukkenbolter. «Stans opp og undres, rop ut og skrik; de er drukne, men ikke av vin; de vakler, men ikke av sterk drikk. For Herren har utøst over eder en dyp søvns ånd og har lukket eders øyne. Profetene og eders høvdinger, seerne, har han tildekket.» En åndelig rus hviler over mange som antar at de er det folk som skal opphøyes. Deres religiøse tro er nettopp slik som den er fremstilt i dette skriftsted. Under dens innflytelse kan de ikke vandre rett. De gjør sine stier krokete i sin handlemåte. Den ene og så den andre vakler hit og dit. Herren ser på dem med stor medynk. Sannhetens vei har de ikke kjent. De er listige renkesmeder, og de som kunne og burde ha hjulpet på grunn av et klart åndelig syn, er selv bedratt og holder et ondt verk oppe.»

> “The developments of these last days will soon become decided. When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.

> «Utviklingene i disse siste dager vil snart bli avgjort. Når disse spiritualistiske bedragene blir åpenbart for det de virkelig er, — onde ånders hemmelige virksomhet, — vil de som har tatt del i dem, bli som mennesker som har mistet sin forstand.

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honor me, but have removed their hearts far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men therefore, behold I will proceed to do a marvelous work among this people, even a marvelous work and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’

> «Derfor sier Herren: Fordi dette folket holder seg nær til meg med sin munn og ærer meg med sine lepper, men har fjernet sitt hjerte langt fra meg, og deres frykt for meg er lært ved menneskers bud, derfor, se, vil jeg igjen gjøre et underfullt verk blant dette folk, ja, et underfullt verk og et under; for visdommen hos deres vise menn skal forgå, og forstanden hos deres forstandige menn skal skjules. Ve dem som søker dypt å skjule sitt råd for Herren, og deres gjerninger er i mørket, og de sier: Hvem ser oss, og hvem kjenner oss? Sannelig, deres omvending av tingene skal regnes som pottemakerens leire; for skal verket si om ham som gjorde det: Han gjorde meg ikke? Eller skal det som er formet, si om ham som formet det: Han hadde ingen forstand?»

> “It is presented to me that in our experience we have been and are meeting this very condition of things. Men who have had great light and wonderful privileges have taken the word of leaders who think themselves wise, who have been greatly favored and blessed by the Lord, but who have taken themselves out of the hands of God and placed themselves in the ranks of the enemy. The world is to be flooded with specious fallacies. One human mind, accepting these fallacies, will work upon other human minds, who have been turning the precious evidence of God’s truth into a lie. These men will be deceived by fallen angels, when they should have stood as faithful guardians, watching for souls, as they that must give an account. They have laid down the weapons of their warfare, and have given heed to seducing spirits. They make of no effect the counsel of God and set aside his warnings and reproofs, and are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.

> «Det blir framstilt for meg at vi i vår erfaring har vært og er i ferd med å møte nettopp denne tilstanden. Mennesker som har hatt stort lys og vidunderlige privilegier, har tatt imot ordet fra ledere som mener seg vise, som i høy grad er blitt begunstiget og velsignet av Herren, men som har tatt seg selv ut av Guds hånd og stilt seg i fiendens rekker. Verden skal oversvømmes av tilsynelatende overbevisende villfarelser. Ett menneskelig sinn, som godtar disse villfarelsene, vil virke inn på andre menneskelige sinn, som har vendt det dyrebare beviset på Guds sannhet til løgn. Disse mennene vil bli bedratt av falne engler, når de burde ha stått som trofaste voktere og våket over sjeler, som de som må avlegge regnskap. De har lagt ned sine stridsvåpen og gitt akt på forførende ånder. De gjør Guds råd til intet og setter til side hans advarsler og irettesettelser, og står avgjort på Satans side, idet de gir akt på forførende ånder og demoners læresetninger.»

> “Spiritual drunkenness is now upon men who ought not to be staggering as men under the influence of strong drink. Crimes and irregularities, fraud, deceit, and unfair dealing fill the world, in accordance with the teaching of the leader who rebelled in the heavenly courts.

> «Åndelig beruselse hviler nå over mennesker som ikke burde vakle som mennesker under påvirkning av sterk drikk. Forbrytelser og uregelmessigheter, bedrageri, svik og urettferdig handel fyller verden, i samsvar med læren fra den leder som gjorde opprør i de himmelske saler. »

> “History is to be repeated. I could specify what will be in the near future, but the time is not yet. The forms of the dead will appear, through the cunning device of Satan, and many will link up with the one who loveth and maketh a lie. I warn our people that right among us some will turn away from the faith, and give heed to seducing spirits and doctrines of devils, and by them the truth will be evil spoken of.” Battle Creek Letters, 123–125.

> «Historien skal gjenta seg. Jeg kunne være mer bestemt om hva som vil skje i den nærmeste fremtid, men tiden er ennå ikke inne. De dødes skikkelser vil vise seg, ved Satans listige påfunn, og mange vil slutte seg til ham som elsker og gjør løgn. Jeg advarer vårt folk om at midt iblant oss vil noen vende seg bort fra troen og gi akt på forførende ånder og demoners lærdommer, og ved dem vil sannheten bli ondt omtalt.» Battle Creek Letters, 123–125.

Daniel chapter one, representing the message of the first angel of Revelation fourteen, aligns with the beginning history of the earth beast. Daniel chapters one, two and three representing the messages of all three angels in Revelation fourteen, aligns with the ending of the United States. Nebuchadnezzar represents the history of the first angel, and the first chapter of Daniel. Belshazzar represents the history of the third angel, and the first three chapters of Daniel.

Daniel kapittel én, som representerer budskapet til den første engelen i Åpenbaringen fjorten, samsvarer med den begynnende historien til dyret fra jorden. Daniel kapittel én, to og tre, som representerer budskapene til alle de tre englene i Åpenbaringen fjorten, samsvarer med avslutningen av De forente stater. Nebukadnesar representerer historien til den første engelen, og det første kapittelet i Daniel. Belsasar representerer historien til den tredje engelen, og de første tre kapitlene i Daniel.

> “To the last ruler of Babylon, as in type to its first, had come the sentence of the divine Watcher: ‘O king, . . . to thee it is spoken; The kingdom is departed from thee.’ Daniel 4:31.” Prophets and Kings, 533.

> «Til Babylons siste hersker, likesom typologisk til dens første, var den guddommelige Vekters dom kommet: ‘O konge, ... til deg blir det talt; riket er tatt fra deg.’ Daniel 4:31.» Prophets and Kings, 533.

We will continue our study of Nebuchadnezzar and Belshazzar in the next article.

Vi vil fortsette vår studie av Nebukadnesar og Belsasar i neste artikkel.

> “Belshazzar, awed by this representation of God’s power, showing that they had a witness, though they knew it not, had had great opportunities of knowing the works of the living God, and His power, and of doing His will. He had been privileged with much light. His grandfather, Nebuchadnezzar, had been warned of his danger in forgetting God and glorifying himself. Belshazzar had a knowledge of his banishment from the society of men, and his association with the beasts of the field; and these facts, which ought to have been a lesson to him, he disregarded, as if they had never occurred; and he went on repeating the sins of his grandfather. He dared to commit the crimes which brought God’s judgments upon Nebuchadnezzar. He was condemned, not alone that he himself was doing wickedly, but that he had not availed himself of opportunities and capabilities, if cultivated, of being right.” Testimonies to Ministers, 436.

> «Belsasar, grepet av denne fremstillingen av Guds makt, som viste at de hadde et vitne, skjønt de ikke visste det, hadde hatt store anledninger til å kjenne den levende Guds gjerninger og hans makt, og til å gjøre hans vilje. Han hadde vært begunstiget med mye lys. Hans farfar, Nebukadnesar, var blitt advart om faren ved å glemme Gud og opphøye seg selv. Belsasar kjente til at han var blitt forvist fra menneskenes samfunn og satt i lag med markens dyr; og disse kjensgjerningene, som burde ha vært en lærdom for ham, så han bort fra, som om de aldri hadde funnet sted; og han fortsatte med å gjenta sin farfars synder. Han våget å begå de forbrytelser som brakte Guds dommer over Nebukadnesar. Han ble fordømt, ikke bare fordi han selv handlet ugudelig, men fordi han ikke hadde nyttiggjort seg de anledninger og evner som, om de var blitt utviklet, kunne ha gjort ham rettskaffen.» Testimonies to Ministers, 436.

Back to Articles