Article

# The Book of Daniel - Number Ninety-Four

Daniels bok – nummer nittifire

Unveiling the Prophetic Framework: Understanding the Threefold Powers Leading to Armageddon

Avsløring av den profetiske rammen: Forståelse av de trefoldige maktene som leder til Armageddon

Author

Jeff Pippenger

Published

February 27, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The prophetic framework applied by William Miller was the structure of the two desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome. The prophetic framework applied by Future for America is the structure of the three desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome and then apostate Protestantism. The three manifestations of Rome are those three desolating powers of the dragon, the beast and the false prophet. That framework was recognized in a large part by the resistance brought against the light of the last six verses of Daniel chapter eleven, that was unsealed at the time of the end in 1989.

Den profetiske rammen som ble anvendt av William Miller, var strukturen med de to ødeleggende maktene, hedensk Roma etterfulgt av pavemaktens Roma. Den profetiske rammen som benyttes av Future for America, er strukturen med de tre ødeleggende maktene, hedensk Roma etterfulgt av pavemaktens Roma og deretter det frafalne protestantismen. Romerrikets tre manifestasjoner er de tre ødeleggende maktene: dragen, dyret og den falske profet. Denne rammen ble i stor grad erkjent gjennom den motstand som ble reist mot lyset over de seks siste versene i Daniels bok kapittel elleve, som ble avforseglet ved endens tid i 1989.

The first two manifestations of Rome identify the prophetic makeup of modern Rome, the third and last manifestation of Rome. Modern Rome identifies the structure of the final threefold persecuting power of the last days. Closely related, but distinctly different is the three manifestations of Babylon. The first was Nimrod’s Babel. The second was Nebuchadnezzar and Belshazzar’s Babylon. Together those two prophetic witnesses identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Though at one level modern Rome and modern Babylon are the same entity, the three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon, and the arrogance of the man of sin.

De to første manifestasjonene av Roma identifiserer den profetiske sammensetningen av det moderne Roma, Romas tredje og siste manifestasjon. Det moderne Roma identifiserer strukturen til den siste trefoldige, forfølgende makten i de siste dager. Nært beslektet med, men tydelig forskjellig fra dette, er Babylons tre manifestasjoner. Den første var Nimrods Babel. Den andre var Nebukadnesars og Belsassars Babylon. Sammen identifiserer disse to profetiske vitnene de profetiske kjennetegnene ved det moderne Babylon. Selv om det moderne Roma og det moderne Babylon på ett plan er den samme enheten, identifiserer Babylons tre manifestasjoner Babylons endelige fall og syndens menneskes hovmod.

The fall of Babylon is a large and specific subject in Bible prophecy, as is the arrogance of the pope of Rome. In Revelation chapter seventeen, one of the angels who pours out the seven last plagues comes to specifically identify the judgment of Babylon, which is another expression of her fall.

Babylons fall er et stort og spesifikt emne i Bibelens profeti, likesom arrogansen hos paven i Roma. I Åpenbaringen kapittel sytten kommer en av englene som utøser de sju siste plagene, for særskilt å identifisere dommen over Babylon, som er et annet uttrykk for hennes fall.

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will show unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:1–3.

> Og en av de sju englene som hadde de sju skålene, kom og talte med meg og sa til meg: Kom hit; jeg vil vise deg dommen over den store skjøgen, hun som sitter på mange vann, hun som jordens konger har drevet hor med, og som de som bor på jorden, er blitt drukne av vinen fra hennes horelevnet. Så førte han meg i ånden ut i ørkenen; og jeg så en kvinne sitte på et skarlagenrødt dyr, fullt av bespottelige navn, med sju hoder og ti horn. Åpenbaringen 17:1–3.

The work of the angel is to show John the judgment of the woman who has “MYSTERY BABYLON” written upon her forehead.

Engelens gjerning er å vise Johannes dommen over kvinnen som har «MYSTERIET BABYLON» skrevet på sin panne.

> And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:4–6.

> Og kvinnen var kledd i purpur og skarlagen og smykket med gull og edelstener og perler, og i sin hånd hadde hun et gullbeger fullt av vederstyggeligheter og urenheten fra hennes hor. Og på hennes panne var det skrevet et navn: MYSTERIUM, BABYLON DEN STORE, MOR TIL SKJØGERNE OG TIL JORDENS VEDERSTYGGELIGHETER. Og jeg så kvinnen drukken av de helliges blod og av Jesu martyres blod; og da jeg så henne, undret jeg meg med stor forundring. Åpenbaringen 17:4–6.

The geopolitical apparatus which the papacy employs in the last days to persecute those she deems are heretics is represented by “a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns.” The fact that she is riding upon the beast shows that she is in control of the beast, as is a rider upon a horse.

Det geopolitiske apparat som pavedømmet benytter i de siste dager for å forfølge dem hun anser som kjettere, er framstilt ved «et skarlagenrødt dyr, fullt av bespottelige navn, med sju hoder og ti horn». Det at hun sitter på dyret, viser at hun har kontroll over dyret, slik en rytter har over en hest.

> And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:8.

> Og kvinnen som du så, er den store byen som hersker over kongene på jorden. Åpenbaringen 17:8.

The “scarlet colored beast with seven heads and ten horns” is modern Rome, and represents the geopolitical structure the woman employs as she persecutes God’s faithful in the last days. The woman is modern Babylon, the great city that commits fornication and rules over the kings of the earth. The first two manifestations of Babylon represented by Babel in Genesis chapter eleven, and Babylon in Daniel chapters four and five, describe the arrogance and the fall of modern Babylon in the last days. The woman who is judged in Revelation chapter seventeen, is modern Babylon, and the beast she reigns over is modern Rome. She has committed fornication with the kings, and together they are one flesh.

Det skarlagenrøde dyret «med sju hoder og ti horn» er det moderne Roma og representerer den geopolitiske strukturen kvinnen benytter idet hun forfølger Guds trofaste i de siste dager. Kvinnen er det moderne Babylon, den store byen som driver hor og hersker over kongene på jorden. De to første åpenbarelsene av Babylon, representert ved Babel i Første Mosebok kapittel elleve og Babylon i Daniels bok kapitlene fire og fem, beskriver det moderne Babylons hovmod og fall i de siste dager. Kvinnen som dømmes i Johannes’ åpenbaring kapittel sytten, er det moderne Babylon, og dyret hun hersker over, er det moderne Roma. Hun har drevet hor med kongene, og sammen er de ett kjød.

> Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

> Derfor skal mannen forlate sin far og sin mor og holde fast ved sin hustru, og de to skal være ett kjød. 1 Mosebok 2:24.

Though they are one, certain prophetic elements of modern Rome and modern Babylon are isolated in God’s Word. The story of modern Babylon, as established by the two witnesses of Babel and Babylon is about her arrogance, and her final fall. In the last six verses of Daniel eleven, the king of the north is used to represent the papacy. The pope of Rome is Satan’s earthly representative.

Selv om de er ett, blir visse profetiske elementer ved det moderne Roma og det moderne Babylon isolert i Guds Ord. Beretningen om det moderne Babylon, slik den er stadfestet ved de to vitner Babel og Babylon, handler om hennes hovmod og hennes endelige fall. I de siste seks versene av Daniel elleve brukes kongen i nord til å representere pavedømmet. Paven i Roma er Satans jordiske representant.

> “To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

> «For å sikre seg verdslig vinning og ære ble kirken ledet til å søke gunst og støtte hos jordens store menn; og etter således å ha forkastet Kristus, ble den forledet til å gi sin troskap til Satans representant — biskopen av Roma.» The Great Controversy, 50.

Satan wished to be God, and his desire was to take God’s political and religious thrones.

Satan ønsket å være Gud, og hans begjær var å innta Guds politiske og religiøse troner.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Hvor er du falt fra himmelen, du Lucifer, morgenrødens sønn! Hvor er du hogd ned til jorden, du som kuet folkeslagene! For du sa i ditt hjerte: Jeg vil stige opp til himmelen, jeg vil opphøye min trone over Guds stjerner; jeg vil også sitte på forsamlingens berg, lengst oppe i nord; jeg vil stige opp over skyenes høyder; jeg vil være lik den Høyeste. Jesaja 14:12–14.

Satan desired to exalt his throne (which is a symbol of kingly rule), “above the stars of God.” The stars of God are the angels, and represent the machinery of God’s government. Satan desired to “also” be seated “upon the mount of the congregation, in the sides of the north.” The congregation is the Church, and it is located in Jerusalem, which is in the sides of the north. To be seated upon a throne in “sides of the north,” is to be king of the north. Christ is the true King of the North, who also is King over the government of God. Satan desired to “be like the most High.”

Satan ønsket å opphøye sin trone (som er et symbol på kongelig herredømme) «over Guds stjerner». Guds stjerner er englene og representerer maskineriet i Guds styre. Satan ønsket «også» å sitte «på forsamlingsberget, lengst i nord». Forsamlingen er Kirken, og den er lokalisert i Jerusalem, som ligger lengst i nord. Å sitte på en trone «lengst i nord» er å være kongen i nord. Kristus er den sanne Kongen i nord, som også er Konge over Guds styre. Satan ønsket å «bli lik Den Høyeste».

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. Psalm 48:1–3.

> En sang og salme for Korahs sønner. Stor er Herren og høylovet i vår Guds stad, på hans hellige berg. Fagert hever det seg, all jordens fryd, er Sions berg, på nordsiden, den store Konges stad. Gud er kjent i hennes borger som en tilflukt. Salme 48:1–3.

The earthly representative of Satan is the bishop of Rome (the pope). In the last six verses of Daniel eleven, the final rise and fall of the pope of Rome is portrayed, and the pope is there represented as the king of the north. He is the head of the Catholic church, and the word “catholic” means universal. In order for Satan to counterfeit Christ’s two thrones (political and religious), Satan created the Catholic church for the purpose of having a worldwide religious system when he begins his personation of Christ in the last days.

Satans jordiske representant er biskopen av Roma (paven). I de siste seks versene av Daniel elleve skildres den romerske pavens endelige oppstigning og fall, og der fremstilles paven som kongen i nord. Han er overhode for Den katolske kirke, og ordet «katolsk» betyr universell. For at Satan skal kunne etterligne Kristi to troner (den politiske og den religiøse), opprettet Satan Den katolske kirke med det formål å ha et verdensomspennende religiøst system når han innleder sin personasjon av Kristus i de siste dager.

> “This compromise between paganism and Christianity resulted in the development of ‘the man of sin’ foretold in prophecy as opposing and exalting himself above God. That gigantic system of false religion is a masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” The Great Controversy, 50.

> «Dette kompromisset mellom hedenskap og kristendom resulterte i utviklingen av «syndens menneske», forutsagt i profetien som en som setter seg opp mot Gud og opphøyer seg over Ham. Dette gigantiske systemet av falsk religion er et mesterverk av Satans makt — et monument over hans bestrebelser på å sette seg selv på tronen for å herske over jorden etter sin vilje.» The Great Controversy, 50.

Satan constructed a worldwide religious system and also a worldwide political structure, for the purpose of counterfeiting the two thrones of authority that the true King of the North is seated upon. The ten kings of Revelation seventeen, with whom the whore commits fornication and rules over in the last days, represents the beast with seven heads and ten horns, that is reigned over by the woman who has BABYLON written on her forehead. In chapter seventeen the ten kings “hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.” Thus, her judgment is portrayed. The three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon. The three manifestations of Rome are identifying the political structure she reigns over.

Satan konstruerte et verdensomspennende religiøst system og også en verdensomspennende politisk struktur, med det formål å etterligne de to autoritetstronene som den sanne Kongen i Norden sitter på. De ti kongene i Åpenbaringen sytten, som skjøgen driver hor med og hersker over i de siste dager, representerer dyret med sju hoder og ti horn, som det herskes over av kvinnen som har BABYLON skrevet på sin panne. I kapittel sytten «skal de hate skjøgen, og gjøre henne øde og naken, og ete hennes kjød, og oppbrenne henne med ild.» Slik fremstilles hennes dom. Babylons tre manifestasjoner identifiserer Babylons endelige fall. Romas tre manifestasjoner identifiserer den politiske strukturen som hun hersker over.

The three angels’ messages of Revelation chapter fourteen address the final fall of modern Babylon, as does Daniel chapter eleven, verses forty-four and forty-five. Her final fall is referenced in chapter seventeen of Revelation, but it is even more specifically detailed in chapter eighteen. Daniel eleven’s portrayal of modern Babylon’s final fall, accompanied with the illustration of chapter fourteen’s three angels, and chapters seventeen and eighteen’s description of the final fall, are to be brought together, line upon line. In Daniel eleven, modern Babylon’s final fall is identified as occurring with her receiving no help.

De tre englebudskapene i Åpenbaringen kapittel fjorten omtaler det endelige fallet til det moderne Babylon, slik også Daniel kapittel elleve, vers førtifire og førtifem, gjør. Hennes endelige fall omtales i kapittel sytten i Åpenbaringen, men det er enda mer spesifikt beskrevet i kapittel atten. Daniel elevens fremstilling av det moderne Babylons endelige fall, ledsaget av illustrasjonen i kapittel fjortens tre engler, og kapittel sytten og attens beskrivelse av det endelige fallet, skal føres sammen, linje på linje. I Daniel elleve blir det moderne Babylons endelige fall identifisert som inntreffende når hun ikke får noen hjelp.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. Daniel 11:45.

> Og han skal plante sitt palass’ telter mellom havene på det herlige hellige berg; men han skal gå til sin ende, og ingen skal hjelpe ham. Daniel 11:45.

In the next verse Michael stands up and human probation closes. The verse begins by stating, “And at that time.” When modern Babylon falls, human probation closes, and she dies alone. The third angel identifies the close of probation because it identifies that the world has been divided into two classes of people, those who have the mark of the beast and those who have the seal of God. At that time, God’s wrath is poured out upon modern Babylon, and those who have accepted the mark of her authority.

I det neste verset står Mikael fram, og menneskets nådetid avsluttes. Verset begynner med å si: «Og på den tid.» Når det moderne Babylon faller, avsluttes menneskets nådetid, og hun dør alene. Den tredje engel identifiserer nådetidens avslutning fordi den fastslår at verden er blitt delt i to klasser av mennesker, de som har dyrets merke, og de som har Guds segl. På den tid blir Guds vrede utøst over det moderne Babylon og over dem som har tatt imot merket på hennes myndighet.

> And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:9–12.

> Og den tredje engelen fulgte etter dem og sa med høy røst: Dersom noen tilber dyret og dets bilde og tar dets merke på sin panne eller på sin hånd, da skal også han drikke av Guds vredes vin, den som er skjenket ublandet i hans harmes beger; og han skal pines med ild og svovel for de hellige englers åsyn og for Lammets åsyn. Og røyken av deres pine stiger opp i all evighet; og de har ingen hvile dag eller natt, de som tilber dyret og dets bilde, og enhver som tar dets navns merke. Her er de helliges tålmodighet; her er de som holder Guds bud og Jesu tro. Åpenbaringen 14:9–12.

In Revelation chapter eighteen, the judgment of the great whore is represented as a progressive judgment that begins at the soon-coming Sunday law, when the second voice calls God’s other flock out of Babylon. By verse twenty-one, the close of probation is marked, thus identifying a period from the soon-coming Sunday law in the United States until Michael stands up is a period of time that modern Babylon’s judgment is brought about, during a time of great persecution.

I Åpenbaringen kapittel atten fremstilles dommen over den store skjøgen som en gradvis dom som begynner ved den snart kommende søndagsloven, når den andre røsten kaller Guds andre hjord ut av Babylon. Ved vers tjueen markeres nådetidens avslutning, og dermed identifiseres en tidsperiode fra den snart kommende søndagsloven i De forente stater og inntil Mikael reiser seg, som en tid da dommen over det moderne Babylon fullbyrdes, under en tid med stor forfølgelse.

> And a mighty angel took up a stone like a great millstone, and cast it into the sea, saying, Thus with violence shall that great city Babylon be thrown down, and shall be found no more at all. And the voice of harpers, and musicians, and of pipers, and trumpeters, shall be heard no more at all in thee; and no craftsman, of whatsoever craft he be, shall be found any more in thee; and the sound of a millstone shall be heard no more at all in thee; And the light of a candle shall shine no more at all in thee; and the voice of the bridegroom and of the bride shall be heard no more at all in thee: for thy merchants were the great men of the earth; for by thy sorceries were all nations deceived. And in her was found the blood of prophets, and of saints, and of all that were slain upon the earth. Revelation 18:21–24.

> Og en mektig engel tok opp en stein lik en stor møllestein og kastet den i havet og sa: Slik skal den store byen Babylon med voldsom kraft styrtes ned og aldri mer finnes. Og lyden av harpespillere og musikere og fløytespillere og basunblåsere skal aldri mer høres i deg; og ingen håndverker, hva håndverk han enn driver, skal mer finnes i deg; og lyden av en møllestein skal aldri mer høres i deg; og lyset fra en lampe skal aldri mer skinne i deg; og røsten av brudgom og brud skal aldri mer høres i deg. For dine kjøpmenn var jordens stormenn; for ved dine trolldomskunster ble alle folkeslag forført. Og i henne ble blodet av profeter og hellige funnet, og av alle dem som er blitt drept på jorden. Åpenbaringen 18:21–24.

The casting down of the stone, the silencing of the musicians and workers, the extinguishing of the candle, the silencing of the voices of the bride and bridegroom are all expressions taken from the Old Testament that represent the close of probation.

Nedkastingen av steinen, forstummelsen av musikerne og arbeiderne, slukkingen av lyset og forstummelsen av brudens og brudgommens røster er alle uttrykk hentet fra Det gamle testamente som betegner nådetidens avslutning.

When Daniel chapter eleven, is prophetically laid upon Revelation chapters thirteen and fourteen, and then those two passages are laid upon chapters seventeen and eighteen of Revelation we find three lines of prophecy that, among other truths, represent the final fall of modern Babylon. Each of the three lines represent one of the threefold powers that lead the world to Armageddon. Daniel chapter eleven is identifying the beast (the papacy). Revelation chapters thirteen and fourteen, present the same history, but from the perspective of the false prophet (the United States). Revelation chapters seventeen and eighteen, identify the same prophetic line, but the history there represented is focused upon the dragon (the United Nations).

Når Daniel kapittel elleve profetisk legges over Åpenbaringen kapittel tretten og fjorten, og deretter disse to avsnittene legges over Åpenbaringen kapittel sytten og atten, finner vi tre profetiske linjer som, blant andre sannheter, fremstiller det endelige fallet til det moderne Babylon. Hver av de tre linjene representerer én av de trefoldige maktene som leder verden til Harmageddon. Daniel kapittel elleve identifiserer dyret (pavedømmet). Åpenbaringen kapittel tretten og fjorten fremstiller den samme historien, men fra den falske profetens perspektiv (De forente stater). Åpenbaringen kapittel sytten og atten identifiserer den samme profetiske linjen, men den historien som der fremstilles, er fokusert på dragen (De forente nasjoner).

Each of the three lines begin at the time of the end in 1798. Verse forty of Daniel chapter eleven begins with the words, “And at the time of the end.” The “time of the end” in the beginning of the verse is 1798, and when the verse was fulfilled in 1989, it was also the “time of the end,” for Jesus illustrates the end with the beginning when He wishes to place His signature upon an important fact. Sister White informs us that chapter thirteen of Revelation also begins in 1798.

Hver av de tre linjene begynner ved endetiden i 1798. Vers førti i Daniel kapittel elleve begynner med ordene: «Og ved endetiden.» «Endetiden» i begynnelsen av verset er 1798, og da verset ble oppfylt i 1989, var det også «endetiden», for Jesus illustrerer enden med begynnelsen når Han ønsker å sette sin signatur på et viktig faktum. Søster White opplyser oss om at kapittel tretten i Åpenbaringen også begynner i 1798.

> “And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> «Og da pavedømmet, berøvet sin styrke, ble tvunget til å avstå fra forfølgelse, så Johannes en ny makt stige fram for å gjenta dragens røst og føre videre det samme grusomme og gudsbespottelige verk. Denne makten, den siste som skal føre krig mot kirken og Guds lov, ble symbolisert ved et dyr med horn som et lam.» Signs of the Times, 1. november 1899.

The line of prophecy that begins in verse forty of Daniel eleven in 1798, continues until human probation closes when Michael stands up. The line of prophecy that begins in 1798, “when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution,” and it ends with God’s wrath being poured upon those who have accepted the “mark” of papal authority. In Revelation chapter seventeen, when the angel comes to John to show him the judgment of the papal whore, John is carried to the very end of the “wilderness,” that represents the history of the year 538 unto 1798. Spiritually placed in 1798, John records the judgment of modern Babylon, that begins with the second voice of Revelation eighteen, which announces that the papacy has filled the cup of her probationary time, and her judgment then continues until probation closes as the millstone is cast into the sea.

Profetiens linje, som begynner i Daniel elleve, vers førti, i 1798, fortsetter inntil menneskenes nådetid avsluttes når Mikael reiser seg. Profetiens linje, som begynner i 1798, «da pavedømmet, berøvet sin styrke, ble tvunget til å opphøre med forfølgelsen», ender med at Guds vrede blir utøst over dem som har tatt imot «merket» på pavelig myndighet. I Åpenbaringen kapittel sytten, når engelen kommer til Johannes for å vise ham dommen over den pavelige skjøgen, blir Johannes ført til selve enden av «ørkenen», som representerer historien fra året 538 til 1798. Åndelig plassert i 1798 nedtegner Johannes dommen over det moderne Babylon, som begynner med den andre røsten i Åpenbaringen atten, som kunngjør at pavedømmet har fylt begeret for sin nådetid, og deretter fortsetter dens dom inntil nådetiden avsluttes idet kvernsteinen kastes i havet.

Line upon line, these three lines identify the final fall of modern Babylon, who has committed fornication with the kings of modern Rome. Daniel eleven is a witness of the papacy, represented as the king of the north. Revelation thirteen and fourteen is a witness of the false prophet, and chapters seventeen and eighteen witness to the role of the dragon (the ten kings). The prophetic framework employed by Future for America is based upon the three powers that lead the world to Armageddon.

Linje på linje identifiserer disse tre linjene det endelige fallet til det moderne Babylon, som har drevet hor med kongene i det moderne Roma. Daniel elleve er et vitne om pavedømmet, framstilt som kongen i nord. Åpenbaringen tretten og fjorten er et vitne om den falske profet, og kapitlene sytten og atten vitner om dragens rolle (de ti konger). Det profetiske rammeverk som benyttes av Future for America, er basert på de tre maktene som leder verden til Harmageddon.

The two witnesses of Babel and Babylon identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Those two witnesses speak of the arrogance of a papal leader, who professes to be Christian and seats himself in the temple of God, and proclaims himself to be God. Those two witnesses also identify his final fall. The pope’s self-exaltation and final fall as represented in the three manifestations of Babylon are what establishes the vision of prophetic history.

De to vitnene om Babel og Babylon identifiserer den profetiske karakteristikken ved det moderne Babylon. Disse to vitnene taler om hovmodet hos en pavelig leder, som bekjenner seg til å være kristen og setter seg i Guds tempel og utroper seg selv til å være Gud. Disse to vitnene identifiserer også hans endelige fall. Pavens selvopphøyelse og endelige fall, slik dette fremstilles i Babylons tre manifestasjoner, er det som etablerer synet av den profetiske historien.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> Og i de tider skal mange reise seg mot kongen i sør; også de voldsmenn blant ditt folk skal opphøye seg for å stadfeste synet, men de skal falle. Daniel 11:14.

We will continue our consideration of the three manifestations of Babylon in the next article.

Vi vil fortsette vår behandling av Babylons tre manifestasjoner i neste artikkel.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. Revelation 18:4–8.

> Og jeg hørte en annen røst fra himmelen som sa: Gå ut fra henne, mitt folk, for at dere ikke skal bli delaktige i hennes synder, og for at dere ikke skal få del i hennes plager. For hennes synder har nådd opp til himmelen, og Gud har mintes hennes misgjerninger. Gjengjeld henne slik som hun har gjengjeldt dere, og gi henne dobbelt, ja dobbelt igjen etter hennes gjerninger; i det beger som hun har fylt, skal dere fylle dobbelt for henne. Så mye som hun har herliggjort seg selv og levd i overflod, så mye pine og sorg skal dere gi henne. For hun sier i sitt hjerte: Jeg sitter som dronning og er ikke enke, og sorg skal jeg aldri se. Derfor skal hennes plager komme på én dag: død og sorg og hungersnød; og hun skal bli fullstendig oppbrent med ild. For sterk er Herren Gud, han som dømmer henne. Åpenbaringen 18:4–8.

Back to Articles