Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty-Five

Daniels bok - nummer ett hundre og førtifem

Interpretation of Biblical Prophecy and Current Events: A Perspective on Modern Politics and Religious Symbolism

Tolkning av bibelsk profeti og aktuelle hendelser: Et perspektiv på moderne politikk og religiøs symbolikk

Author

Jeff Pippenger

Published

March 19, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The religion of woke-ism (Sodom) and the politics of Communism (Egypt) rose up when the richest president announced his intent to run for president in 2015, and after he gave his political testimony, he was slain in 2020. The pope was slain prophetically in 1798, after he gave his satanic testimony for three and a half prophetic days. Yet God’s prophetic Word identifies that the pope prevails in his war with the dragon.

Religionen woke-isme (Sodoma) og kommunismens politikk (Egypt) stod fram da den rikeste presidenten kunngjorde sitt forsett om å stille som president i 2015, og etter at han hadde avgitt sitt politiske vitnesbyrd, ble han drept i 2020. Paven ble profetisk drept i 1798, etter at han hadde avgitt sitt sataniske vitnesbyrd i tre og en halv profetiske dager. Likevel fastslår Guds profetiske Ord at paven seirer i sin krig med dragen.

> Son of man, set thy face against Pharaoh king of Egypt, and prophesy against him, and against all Egypt: Speak, and say, Thus saith the Lord God; Behold, I am against thee, Pharaoh king of Egypt, the great dragon that lieth in the midst of his rivers, which hath said, My river is mine own, and I have made it for myself. Ezekiel 29:2, 3.

> Menneskesønn, vend ditt ansikt mot farao, kongen i Egypt, og profetér mot ham og mot hele Egypt: Tal og si: Så sier Herren Gud: Se, jeg er imot deg, farao, kongen i Egypt, den store dragen som ligger midt i sine elver, som har sagt: Min elv er min egen, og jeg har gjort den for meg selv. Esekiel 29:2, 3.

Egypt is the great dragon, and the atheism of Pharaoh typified the atheism of the French Revolution, and the globalism of the twenty-first century. That globalism in the confines of the earth-beast of the twenty-first century is represented by the Democratic party. Ezekiel identifies that God is against Egypt, and further on in the chapter, Ezekiel identifies that God will give Egypt to the king of the north, who, in the passage is identified as Nebuchadnezzar, and who represents the counterfeit king of the north of the last days. The counterfeit king of the north is the papacy, and God identifies through Ezekiel, that God will give Egypt to the king of the north for the service that Nebuchadnezzar had provided as the rod of His chastisement. He identifies that He will give Egypt to the pope in the period when the latter rain arrives.

Egypt er den store dragen, og faraos ateisme var et forbilde på ateismen under den franske revolusjon og på det enogtyvende århundres globalisme. Denne globalismen innenfor rammene av jorddyret i det enogtyvende århundre er representert ved Det demokratiske partiet. Esekiel fastslår at Gud er imot Egypt, og videre utover i kapitlet fastslår Esekiel at Gud vil gi Egypt til kongen i nord, som i avsnittet identifiseres som Nebukadnesar, og som representerer den falske kongen i nord i de siste dager. Den falske kongen i nord er pavedømmet, og gjennom Esekiel fastslår Gud at Han vil gi Egypt til kongen i nord for den tjeneste Nebukadnesar hadde ytt som Hans tuktelses ris. Han fastslår at Han vil gi Egypt til paven i den perioden da sildigregnet kommer.

> And it came to pass in the seven and twentieth year, in the first month, in the first day of the month, the word of the Lord came unto me, saying, Son of man, Nebuchadnezzar king of Babylon caused his army to serve a great service against Tyrus: every head was made bald, and every shoulder was peeled: yet had he no wages, nor his army, for Tyrus, for the service that he had served against it: Therefore thus saith the Lord God; Behold, I will give the land of Egypt unto Nebuchadnezzar king of Babylon; and he shall take her multitude, and take her spoil, and take her prey; and it shall be the wages for his army. I have given him the land of Egypt for his labour wherewith he served against it, because they wrought for me, saith the Lord God. In that day will I cause the horn of the house of Israel to bud forth, and I will give thee the opening of the mouth in the midst of them; and they shall know that I am the Lord. Ezekiel 29:17–21.

> Og det skjedde i det sju og tjuende år, i den første måned, på den første dag i måneden, at Herrens ord kom til meg og sa: Menneskesønn, Nebukadnesar, Babylons konge, lot sin hær gjøre en stor tjeneste mot Tyrus; hvert hode ble skallet, og hver skulder ble hudløs; men verken han eller hans hær fikk lønn fra Tyrus for den tjeneste de hadde gjort mot den. Derfor sier Herren Gud så: Se, jeg vil gi landet Egypt til Nebukadnesar, Babylons konge; og han skal ta dets mangfoldige rikdom, og ta dets bytte, og ta dets rov; og det skal være lønn for hans hær. Jeg har gitt ham landet Egypt for hans arbeid som han utførte mot det, fordi de arbeidet for meg, sier Herren Gud. På den dag vil jeg la hornet spire fram for Israels hus, og jeg vil gi deg munnens åpning midt iblant dem; og de skal kjenne at jeg er Herren. Esekiel 29:17–21.

The “day” that God causes “the horn of the house of Israel to bud forth” is September 11, 2001 when the latter rain began to sprinkle. At that time the Lord raised up watchmen saying “hearken to the sound of the trumpet” of the third woe, for He identified that God would “give thee the opening of the mouth in the midst of them.” In the “midst” identifies the period of time between the sprinkling of the latter rain which began on September 11, 2001, and which concludes at the Sunday law, when the Holy Spirit is poured out without measure. In the middle (the midst) of those two waymarks, two witnesses, or two horns would give their testimony, until they were both slain in the street in 2020.

Den «dag» da Gud lar «hornet for Israels hus skyte knopp», er 11. september 2001, da senregnet begynte å dryppe. På den tid oppreiste Herren vektere og sa: «hør lyden av basunen» til det tredje ve, for Han tilkjennega at Gud ville «gi deg munnens åpning midt iblant dem». Uttrykket «midt iblant» betegner tidsperioden mellom dryppingen av senregnet, som begynte 11. september 2001, og som avsluttes ved søndagsloven, når Den Hellige Ånd utøses uten mål. Midt imellom disse to veimerkene skulle to vitner, eller to horn, avlegge sitt vitnesbyrd, inntil de begge ble drept på gaten i 2020.

Before they were slain, they gave their testimony, and after they were slain, they were revived as the eighth, that is of the seven. They were slain by the dragon power of atheism (Egypt) and immorality (Sodom). For the service they had rendered to God, He promised to give them Egypt as their reward. When the king of the north captures the glorious land of the United States in verse forty-one of Daniel eleven, he then takes Egypt, for this is his payment for services rendered in God’s providential work.

Før de ble drept, avla de sitt vitnesbyrd, og etter at de var blitt drept, ble de gjort levende igjen som den åttende, som er av de sju. De ble drept av dragens makt av ateisme (Egypt) og umoral (Sodoma). For den tjeneste de hadde ytt Gud, lovet Han å gi dem Egypt som deres lønn. Når kongen i nord inntar det herlige landet, De forente stater, i vers førtien i Daniel elleve, tar han deretter Egypt, for dette er hans betaling for tjenester utført i Guds forsynsverk.

> O Assyrian, the rod of mine anger, and the staff in their hand is mine indignation. I will send him against an hypocritical nation, and against the people of my wrath will I give him a charge, to take the spoil, and to take the prey, and to tread them down like the mire of the streets. Isaiah 10:5, 6.

> Ve Assyria, min vredes ris, og staven i deres hånd er min harme. Jeg vil sende ham mot et vanhellig folk, og mot mitt vredes folk vil jeg gi ham befaling om å ta bytte og røve rov og tråkke dem ned som sølen i gatene. Jesaja 10:5, 6.

The Assyrian is the northern king, who represents the papacy, the counterfeit king of the north in the last days. Assyria and Babylon were used to bring judgment upon Israel, both the northern and southern kingdoms, due to their continuous rebellion.

Assyreren er den nordlige kongen, som representerer pavedømmet, den falske kongen i nord i de siste dager. Assyria og Babylon ble brukt til å føre dom over Israel, både det nordlige og det sørlige riket, på grunn av deres vedvarende opprør.

> “‘So was Israel carried away out of their own land to Assyria,’ ‘because they obeyed not the voice of the Lord their God, but transgressed His covenant, and all that Moses the servant of the Lord commanded.’ 2 Kings 17:7, 11, 14–16, 20, 23; 18:12.

> «‘Slik ble Israel ført bort fra sitt eget land til Assyria,’ ‘fordi de ikke adlød Herren sin Guds røst, men overtrådte hans pakt og alt det som Moses, Herrens tjener, hadde befalt.’ 2 Kong 17,7, 11, 14–16, 20, 23; 18,12.»

> “In the terrible judgments brought upon the ten tribes the Lord had a wise and merciful purpose. That which He could no longer do through them in the land of their fathers He would seek to accomplish by scattering them among the heathen. His plan for the salvation of all who should choose to avail themselves of pardon through the Saviour of the human race must yet be fulfilled; and in the afflictions brought upon Israel, He was preparing the way for His glory to be revealed to the nations of earth. Not all who were carried captive were impenitent. Among them were some who had remained true to God, and others who had humbled themselves before Him. Through these, ‘the sons of the living God’ (Hosea 1:10), He would bring multitudes in the Assyrian realm to a knowledge of the attributes of His character and the beneficence of His law.” Prophets and Kings, 292.

> «I de fryktelige dommene som ble ført over de ti stammene, hadde Herren et vist og barmhjertig formål. Det som Han ikke lenger kunne gjøre gjennom dem i deres fedres land, ville Han søke å fullføre ved å spre dem blant hedningene. Hans plan for frelsen av alle som ville velge å ta imot tilgivelse gjennom menneskeslektens Frelser, måtte ennå oppfylles; og i de trengsler som ble ført over Israel, beredte Han veien for at Hans herlighet skulle bli åpenbart for jordens folkeslag. Ikke alle som ble ført bort i fangenskap, var ubotferdige. Blant dem var det noen som hadde forblitt trofaste mot Gud, og andre som hadde ydmyket seg for Ham. Gjennom disse, ‘den levende Guds barn’ (Hosea 1:10), ville Han føre store skarer i det assyriske riket til kunnskap om Hans karakters egenskaper og om Hans lovs velgjørenhet.» Prophets and Kings, 292.

The Lord employed the northern kings as His tool of judgment, and the principle in the Bible that He followed towards those northern kings was that they needed to be paid for services rendered.

Herren brukte de nordlige kongene som sitt redskap til dom, og prinsippet i Bibelen som Han fulgte overfor disse nordlige kongene, var at de måtte få sin lønn for de tjenester som var utført.

> And in the same house remain, eating and drinking such things as they give: for the labourer is worthy of his hire. Go not from house to house. Luke 10:7.

> Og bli i det samme hus og et og drikk det de byr dere; for arbeideren er sin lønn verd. Gå ikke fra hus til hus. Lukas 10:7.

The Lord uses the papacy to punish the United States when they fill up their cup of probationary time at the soon-coming Sunday law, and His payment is that He gives Egypt to the papacy for services rendered. God’s prophetic Word is clear that Egypt is given to the papacy, and verses forty-two and three of Daniel chapter eleven, confirm this fact. The pope’s payment for services rendered is that he becomes the head that the ten kings lift up, and who rules over the worldwide image of the beast.

Herren bruker pavedømmet til å straffe De forente stater når de fyller sitt prøvetidsbeger ved den snart kommende søndagsloven, og Hans betaling er at Han gir Egypt til pavedømmet for utførte tjenester. Guds profetiske Ord er klart på at Egypt blir gitt til pavedømmet, og vers førtito og tre i Daniel kapittel elleve bekrefter dette faktum. Pavens betaling for utførte tjenester er at han blir det hode som de ti kongene løfter opp, og som hersker over dyrets verdensomspennende bilde.

Trump prevails over the dragon powers, for he is the eighth head, that is of the seven, in the time of the image of the beast in the United States. The collapse of the Democratic party, the dragon power that slew Trump in 2020 is now happening. God’s Word never fails. The “straw that breaks the camel’s back” of the Democratic party is the false prophet of Islam. The attack of October 7, 2023, placed a wedge within its base of support that can only be attributed to the role of Islam angering and distressing the nations. This will be accompanied by further attacks, producing greater division, while uniting a class of citizens of the earth beast, who recognize the foolishness of the flood of illegal immigration that has been released by the forces of the dragon. It will also produce an economic crisis, though that crisis is already here.

Trump seirer over dragemaktene, for han er det åttende hode, som er av de sju, i tiden for dyrets bilde i De forente stater. Sammenbruddet til Det demokratiske parti, dragemakten som drepte Trump i 2020, finner nå sted. Guds Ord svikter aldri. «Dråpen som får begeret til å renne over» for Det demokratiske parti er islams falske profet. Angrepet den 7. oktober 2023 satte inn en kile i dets støttegrunnlag som bare kan tilskrives Islams rolle i å vekke nasjonenes vrede og uro. Dette vil bli ledsaget av ytterligere angrep, som frembringer større splittelse, samtidig som det forener en klasse av borgere av jorddyret, som erkjenner tåpeligheten i flommen av ulovlig innvandring som er blitt sluppet løs av dragens krefter. Det vil også frembringe en økonomisk krise, selv om den krisen allerede er her.

> “And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.

> «Og deretter vil den store bedrager overtale menneskene til å tro at de som tjener Gud, er årsaken til disse ondskaper. Den klasse som har vakt Himmelens mishag, vil legge alle sine trengsler på dem hvis lydighet mot Guds bud er en stadig refselse for lovovertredere. Det vil bli erklært at menneskene krenker Gud ved bruddet på søndagssabbaten; at denne synd har ført ulykker med seg som ikke vil opphøre før søndagshelligholdelsen blir strengt håndhevet; og at de som fremholder det fjerde buds krav og slik ødelegger ærbødigheten for søndagen, er folkets urospredere, som hindrer dets gjenopprettelse til guddommelig gunst og timelig velstand. Slik vil den anklagen som i gammel tid ble rettet mot Guds tjener, bli gjentatt, og på like velbegrunnede grunner: ‘Og det skjedde da Akab fikk se Elia, sa Akab til ham: Er det du som fører ulykke over Israel? Og han svarte: Jeg har ikke ført ulykke over Israel, men du og din fars hus, fordi dere har forlatt Herrens bud, og du har fulgt baalene.’ 1 Kongebok 18:17, 18. Når folkets vrede blir oppflammet ved falske beskyldninger, vil de fare frem mot Guds sendebud på en måte som i høy grad ligner den frafalne Israels fremferd mot Elia.» The Great Controversy, 590.

Sabbath-keepers are going to be identified as the reason “divine favor and temporal prosperity” have been removed. In describing this period that is just ahead of us, she refers to Elijah, and his interaction with Ahab. Their mutual accusations of one another took place before Mount Carmel. Temporal prosperity and divine favor are removed by escalating judgments, before the soon-coming Sunday law. The passage just cited refers to a series of events that occur during the Sunday law testing time, but there are two testing times. The image of the beast test that occurs within the confines of the United States, thereafter is repeated in the entire world. All the events described in the passage find a prophetic fulfillment in the history leading up to the soon coming Sunday law, and in the history of the world Sunday law crisis which follows thereafter.

Sabbatsholdere kommer til å bli identifisert som årsaken til at «guddommelig gunst og timelig velstand» er blitt tatt bort. Når hun beskriver denne perioden som ligger rett foran oss, viser hun til Elia og hans samhandling med Akab. Deres gjensidige anklager mot hverandre fant sted foran Karmelberget. Timelig velstand og guddommelig gunst blir tatt bort ved tiltagende domshandlinger, før den snart kommende søndagsloven. Avsnittet som nettopp er sitert, viser til en rekke begivenheter som finner sted under prøvetiden knyttet til søndagsloven, men det finnes to prøvetider. Dyrets bildes prøve, som finner sted innenfor Amerikas forente staters grenser, blir deretter gjentatt i hele verden. Alle begivenhetene som beskrives i avsnittet, finner en profetisk oppfyllelse i historien frem mot den snart kommende søndagsloven, og i historien om verdenskrisen omkring søndagsloven som følger deretter.

The first paragraph of Testimonies volume nine, which begins on page eleven, thus identifying NINE-ELEVEN, states: “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.” As the narrative continues on, we find on page fourteen, “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.”

Det første avsnittet i Testimonies, bind ni, som begynner på side elleve og dermed identifiserer NINE-ELEVEN, sier: «Vi lever i endens tid. De tegn i tiden som raskt går i oppfyllelse, erklærer at Kristi komme er nær forestående. De dager vi lever i, er alvorlige og viktige. Guds Ånd blir gradvis, men sikkert, trukket tilbake fra jorden. Plager og dommer rammer allerede dem som forakter Guds nåde. Ulykkene på land og hav, samfunnets urolige tilstand, krigsfrykten, er skjebnesvangre varsler. De forutsier forestående begivenheter av aller største betydning.» Etter hvert som beretningen fortsetter, finner vi på side fjorten: «Det er ikke mange, selv blant lærde og statsmenn, som forstår årsakene som ligger til grunn for samfunnets nåværende tilstand. De som holder styretømmene i regjeringen, er ikke i stand til å løse problemet med moralsk fordervelse, fattigdom, nød og økende kriminalitet. De strever forgjeves med å bringe forretningsvirksomheten inn på et sikrere grunnlag. Dersom mennesker ville gi større akt på undervisningen i Guds ord, ville de finne en løsning på de problemer som volder dem forvirring.»

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.”

> «Skriftene beskriver verdens tilstand like før Kristi annet komme. Om de mennesker som ved rov og utbytting samler seg store rikdommer, står det skrevet: «I har samlet skatter i de siste dager. Se, lønnen til arbeiderne som har høstet deres marker, den som av dere er holdt tilbake ved svik, roper; og ropene fra dem som har høstet, er nådd fram til Herren Sebaots ører. I har levd i nytelse på jorden og vært utsvevende; I har gjødd deres hjerter som på en slaktedag. I har fordømt og drept den rettferdige; han setter seg ikke imot dere.» Jakob 5:3–6.»

In the last days men are “struggling in vain to place business operations on a more secure basis.” The Democrats, their propaganda machine, and the globalist bankers are struggling in vain, and they are lying about the actual financial stability they claim the Biden administration has accomplished. One of the symbols of “the world just before Christ’s second coming,” is “men who by robbery and extortion” have “amassed great riches.” The three verses that preceded the verses from the book of James, that Sister White cited are:

I de siste dager «strever mennesker forgjeves med å plassere forretningsvirksomhet på et sikrere grunnlag». Demokratene, deres propagandamaskin og de globalistiske bankierene strever forgjeves, og de lyver om den faktiske økonomiske stabiliteten som de hevder Biden-administrasjonen har oppnådd. Et av symbolene på «verden like før Kristi annet komme», er «mennesker som ved rov og utpresning» har «samlet store rikdommer». De tre versene som gikk forut for versene fra Jakobs bok, som Søster White siterte, er:

> Go to now, ye rich men, weep and howl for your miseries that shall come upon you. Your riches are corrupted, and your garments are motheaten. Your gold and silver is cankered; and the rust of them shall be a witness against you, and shall eat your flesh as it were fire. Ye have heaped treasure together for the last days. James 5:1–3.

> Vel nå, dere rike menn, gråt og hyl over de elendigheter som skal komme over dere. Deres rikdommer er råtnet bort, og deres klær er møllspiste. Deres gull og sølv er fortært av rust; og rusten på dem skal være et vitnesbyrd mot dere og fortære deres kjød som ild. Dere har samlet skatter i de siste dager. Jakob 5:1–3.

A prophetic characteristic of the “last days” is when there are men that are recognized by their amazing wealth, which had been produced by fraud. Those men are in the news every day. That time is here. In that time the wealth of those world-bankers and billionaires is represented as gold and silver, that becomes rusted. Silver and gold do not rust, so the Scriptures are identifying something totally unexpected that happens to the wealth of the rich men in the last days, for their gold and silver is to become rusted. The harbinger of that economic crash occurred with the arrival of the third woe, on September 11, 2001. Islam of the third Woe is the east wind of Bible prophecy, and in the last days it is the east wind that sinks the economy, as represented by the ships of Tarshish.

Et profetisk kjennetegn ved «de siste dager» er når det finnes menn som er kjent for sin enorme rikdom, som er blitt tilveiebrakt ved bedrageri. Disse mennene er i nyhetene hver dag. Den tiden er her. I den tiden blir rikdommen til disse verdensbankierene og milliardærene fremstilt som gull og sølv, som blir rustent. Sølv og gull ruster ikke, så Skriften påpeker noe fullstendig uventet som skjer med de rike mennenes rikdom i de siste dager, for deres gull og sølv skal bli rustent. Forvarslet om det økonomiske sammenbruddet inntraff ved den tredje veens ankomst, den 11. september 2001. Islams tredje Ve er østenvinden i Bibelens profeti, og i de siste dager er det østenvinden som senker økonomien, fremstilt ved Tarsis-skipene.

> For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. Psalms 48:4–7.

> For se, kongene samlet seg, de drog fram sammen. De så det, og så undret de seg; de ble forferdet og flyktet hastig bort. Redsel grep dem der, og smerte, som hos en kvinne i fødsel. Du knuser Tarsis-skipene med en østavind. Salmene 48:4–7.

The globalists kings, billionaires and bankers are troubled with fear and pain when the east wind, which represents the escalating angering of the nations (as a woman in travail), that is produced by Islam of the third woe, sinks the ships of Tarshish. Islam is about to break the local and global economy and produce an economic and political environment that plays perfectly into the strengths of Trump, not the Democrats and globalists, for the dragon power is given to the eighth head, that is of the seven, for “services rendered”. God used Trump to stir up the entire realm of the Grecians, for God is now bringing about the circumstances where the entire world is to be divided into two classes.

Globalistenes konger, milliardærer og bankierer hjemsøkes av frykt og smerte når østvinden, som representerer nasjonenes tiltagende vrede (som hos en kvinne i fødselsveer), og som frembringes av islams tredje ve, senker Tarsis-skipene. Islam står i ferd med å bryte sammen den lokale og den globale økonomien og frembringe et økonomisk og politisk miljø som spiller fullkomment inn i Trumps styrker, ikke Demokratenes og globalistenes, for dragenmakten gis til det åttende hodet, som er av de syv, for «ytede tjenester». Gud brukte Trump til å egge opp hele grekernes rike, for Gud fører nå frem de omstendigheter hvor hele verden skal deles i to klasser.

The economic system that now is operated by the globalists was first introduced in the presidency of Woodrow Wilson, a Democrat that was elected by promising to keep the United States out of the impending First World War, but ended up as the president who presided over the First World War. Wilson is best known for pushing the League of Nations, the precursor to the United Nations. In his presidency the financial structure of the United States was given into the hands of the globalists, when Wilson gave the economic direction of the nation into the auspices of the Federal Reserve System in 1913.

Det økonomiske systemet som nå drives av globalistene, ble først innført under presidentskapet til Woodrow Wilson, en demokrat som ble valgt ved å love å holde De forente stater utenfor den forestående første verdenskrig, men som endte opp som presidenten som ledet landet gjennom første verdenskrig. Wilson er best kjent for å ha fremmet Folkeforbundet, forløperen til De forente nasjoner. Under hans presidentskap ble De forente staters finansielle struktur overgitt i globalistenes hender, da Wilson i 1913 la nasjonens økonomiske styring inn under Federal Reserve Systems myndighet.

The prophetic characteristics of the president of the First World War, was his promise not to go to war, which was a lie. He was the leading historical figure promoting the one-world government of the League of Nations, and he presided over turning the finances of the United States over to the world bankers. He reigned from 1913 to 1921. In 1919, the third generation of Adventism, which is symbolized by compromise with the world, ran parallel with Wilson’s compromise with the world, for the two horns run parallel with each other. In the third generation of Laodicean Adventism they surrendered the control of their medical and educational systems into the hands of those outside their spiritual sovereignty. At the same time, Wilson surrendered the financial sovereignty of the United States to the globalist bankers, and he tirelessly worked, but failed, to surrender the United States’ political sovereignty to the globalists.

De profetiske kjennetegnene ved presidenten under den første verdenskrig var hans løfte om ikke å gå til krig, noe som var en løgn. Han var den ledende historiske skikkelsen som fremmet én-verdens-regjeringen til Folkeforbundet, og han forestod overføringen av De forente staters finanser til verdensbankierene. Han regjerte fra 1913 til 1921. I 1919 løp adventismens tredje generasjon, som symboliseres ved kompromiss med verden, parallelt med Wilsons kompromiss med verden, for de to hornene løper parallelt med hverandre. I den tredje generasjonen av laodikeisk adventisme overgav de kontrollen over sine medisinske og utdanningsmessige systemer i hendene på dem som stod utenfor deres åndelige suverenitet. Samtidig overgav Wilson De forente staters finansielle suverenitet til de globalistiske bankierene, og han arbeidet utrettelig, men mislyktes, i å overgi De forente staters politiske suverenitet til globalistene.

Wilson, as president during the First World War, represents prophetic characteristics which identify the Third World War. He represents a history where the Federal Reserve is involved in controlling the global economy in the direction which is best suited for the globalist agenda, not the sovereignty of America. He represents a president who is there when the New World Order finally achieves its goal in becoming the seventh kingdom of Bible prophecy, though their reign is short-lived. This fact is established upon two witnesses, for Wilson’s failed attempt to join the League of Nations after World War One, typified the United States joining the United Nations immediately after World War Two. On these two witnesses, the soon coming Sunday law, which brings national ruin in its wake, leads to the implementation of the United Nations as the one-world government the globalists have been pushing for since Woodrow Wilson’s presidency.

Wilson, som president under den første verdenskrig, representerer profetiske kjennetegn som identifiserer den tredje verdenskrig. Han representerer en historie hvor Federal Reserve er involvert i å kontrollere verdensøkonomien i den retning som er best tilpasset den globalistiske agenda, ikke Amerikas suverenitet. Han representerer en president som er til stede når den nye verdensordenen endelig oppnår sitt mål om å bli det sjuende riket i Bibelens profeti, selv om deres herredømme blir kortvarig. Dette faktum er stadfestet på to vitner, for Wilsons mislykkede forsøk på å slutte seg til Folkeforbundet etter den første verdenskrig var et forbilde på at De forente stater sluttet seg til De forente nasjoner umiddelbart etter den andre verdenskrig. På disse to vitnene fører den snart kommende søndagsloven, som etterlater nasjonal ruin i sitt kjølvann, til innføringen av De forente nasjoner som den ene verdensregjeringen globalistene har arbeidet for siden Woodrow Wilsons presidentskap.

These prophetic characteristics must exist in the presidency of the eighth and final president, who is of the seven. Wilson was followed by Warren Harding a Republican, who ushered in the period called “the roaring twenties,” which led to the crash of 1929, which led to the Great Depression, which led to World War Two. Trump’s first presidency was the “roaring twenties,” and Biden is about to usher in the greatest depression in the history of the earth beast. That depression was typified by the crash of 1929, but also by the “panic of 1837” in Ellen White’s day.

Disse profetiske kjennetegnene må være til stede i presidentskapet til den åttende og siste presidenten, som er av de sju. Wilson ble etterfulgt av Warren Harding, en republikaner, som innledet den perioden som kalles «de brølende tjueårene», noe som førte til krakket i 1929, som førte til den store depresjonen, som førte til den andre verdenskrig. Trumps første presidentskap var «de brølende tjueårene», og Biden er i ferd med å innlede den største depresjonen i jorddyrets historie. Denne depresjonen ble foregrepet ved krakket i 1929, men også ved «panikken i 1837» på Ellen Whites tid.

The depression of the 1830s in the United States is commonly referred to as the “Panic of 1837.” It was a severe economic downturn that lasted from 1837 to the mid-1840s, encompassing much of the 1830s decade. The Panic of 1837 was characterized by a financial crisis, bank failures, widespread unemployment, and a prolonged period of economic hardship.

Depresjonen i 1830-årene i De forente stater omtales vanligvis som «Panikken i 1837». Det var en alvorlig økonomisk nedgangstid som varte fra 1837 til midten av 1840-årene og omfattet store deler av 1830-årene. Panikken i 1837 var kjennetegnet av en finanskrise, bankkonkurser, utbredt arbeidsledighet og en langvarig periode med økonomiske vanskeligheter.

The Panic of 1837 was triggered by a “Speculative Bubble,” as was the crash of 1929. In 1837, when the bubble burst, it led to widespread bankruptcies and financial losses. A series of bank failures occurred in the wake of the speculative bubble, leading to a loss of confidence in the banking system and widespread financial panic. A global economic downturn, exacerbated by a decline in international trade and a decrease in demand for American exports, contributed to the economic woes in the United States.

Panikken i 1837 ble utløst av en «spekulasjonsboble», slik også krakket i 1929 gjorde. I 1837, da boblen sprakk, førte det til omfattende konkurser og finansielle tap. En rekke banksammenbrudd inntraff i kjølvannet av spekulasjonsboblen, noe som førte til tap av tillit til banksystemet og utbredt finansiell panikk. En global økonomisk nedgang, forverret av en tilbakegang i internasjonal handel og en nedgang i etterspørselen etter amerikansk eksport, bidro til de økonomiske vanskelighetene i USA.

The crash of 1929, which marked the beginning of the Great Depression, was preceded by a speculative bubble in the Stock Market. During the 1920s, there was a period of economic prosperity in the United States, known as the Roaring Twenties, characterized by rapid industrial growth, technological innovation, and widespread optimism. During this time, speculation in the Stock Market soared, fueled by easy credit, margin trading (buying stocks with borrowed money), and speculative buying of stocks on the basis of anticipated future price increases rather than underlying value. Stock prices rose to unsustainable levels, far exceeding the intrinsic value of the companies they represented.

Krakket i 1929, som markerte begynnelsen på den store depresjonen, ble forutgått av en spekulativ boble i aksjemarkedet. I løpet av 1920-årene var det en periode med økonomisk velstand i De forente stater, kjent som de glade tjueårene, kjennetegnet av rask industriell vekst, teknologisk innovasjon og utbredt optimisme. I denne perioden skjøt spekulasjonen i aksjemarkedet i været, drevet av lett tilgjengelig kreditt, marginhandel (kjøp av aksjer med lånte penger) og spekulative aksjekjøp basert på forventede fremtidige prisøkninger snarere enn underliggende verdi. Aksjekursene steg til uholdbare nivåer, langt utover den iboende verdien av selskapene de representerte.

From March, 2000 to October 2002 the “dot-com bubble” burst. September 11, 2001 was embedded within that economic crash. Then the housing bubble burst in 2008, which was called the Global Financial Crisis or the Great Recession.

Fra mars 2000 til oktober 2002 sprakk «dot-com-boblen». Den 11. september 2001 var innvevd i dette økonomiske sammenbruddet. Deretter sprakk boligboblen i 2008, noe som ble kalt den globale finanskrisen eller den store resesjonen.

Leading up to the Sunday law the temporal prosperity of the citizens of the United States is removed. The removal of temporal prosperity occurs during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. The first waymark of the sealing time was embedded in an economic crash. September 11, 2001 was the empowerment of the third angel, and when that very same angel arrived in 1844, that history was embedded in an economic crash. 1844 typifies the soon coming Sunday law, and September 11, 2001 is the beginning of the period of the sealing. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. The crash of 1929 preceded and led to the Second World War.

I tiden frem mot søndagsloven blir de timelige velstandsforholdene til borgerne i Amerikas forente stater tatt bort. Borttagelsen av timelig velstand finner sted i beseglingstiden for de hundre og førtifire tusen. Det første veimerket i beseglingstiden var innvevd i et økonomisk sammenbrudd. 11. september 2001 var myndiggjørelsen av den tredje engel, og da den samme engelen kom i 1844, var den historien innvevd i et økonomisk sammenbrudd. 1844 er et forbilde på den snart kommende søndagsloven, og 11. september 2001 er begynnelsen på beseglingens periode. Jesus illustrerer alltid enden på en ting med begynnelsen på en ting. Krakket i 1929 gikk forut for og ledet til den andre verdenskrig.

We will continue this study in the next article.

Vi vil fortsette dette studiet i den neste artikkelen.

> “There has been a slothful neglect, and a criminal unbelief among us as a people which has kept us back from doing the work God has left us to do in letting our light shine forth to those of other nations. There is a fearfulness to venture out and to run risks in this great work, fearing that the expenditure of means would not bring returns. What if means are used and yet we cannot see that souls have been saved by it? What if there is a dead loss of a portion of our means? Better work and keep at work than to do nothing. You know not which shall prosper this or that. Men will invest in patent rights and meet with heavy losses, and it is taken as a matter of course. But in the work and cause of God, men are afraid to venture. Money seems to them to be a dead loss that does not bring immediate returns when invested in the work of saving souls. The very means that is now so sparingly invested in the cause of God, and that is selfishly retained will, in a little while, be cast with all idols to the moles and to the bats. Money will soon depreciate in value very suddenly when the reality of eternal scenes opens to the senses of man.” The True Missionary, January 1, 1874.

> «Det har vært en dorsk forsømmelse og en klanderverdig vantro iblant oss som folk, noe som har holdt oss tilbake fra å utføre det verk Gud har etterlatt oss å gjøre ved å la vårt lys skinne frem for mennesker av andre nasjoner. Det finnes en engstelse for å våge seg ut og ta risiko i dette store verket, idet man frykter at bruken av midler ikke vil gi avkastning. Hva om midler blir brukt, og vi likevel ikke kan se at sjeler er blitt frelst ved det? Hva om en del av våre midler går fullstendig tapt? Det er bedre å arbeide og fortsette å arbeide enn å gjøre ingenting. Du vet ikke hva som vil lykkes, enten det ene eller det andre. Mennesker vil investere i patentrettigheter og lide store tap, og det tas som en selvfølge. Men i Guds verk og sak er mennesker redde for å våge. Penger synes for dem å være et rent tap når de ikke gir umiddelbar avkastning når de investeres i arbeidet med å frelse sjeler. Nettopp de midlene som nå blir så sparsomt investert i Guds sak, og som egenkjærlig holdes tilbake, vil om en liten stund bli kastet sammen med alle avguder til moldvarpene og flaggermusene. Penger vil snart synke meget brått i verdi når de evige sceners virkelighet åpner seg for menneskets sanser.» The True Missionary, 1. januar 1874.

Back to Articles