Article

# The Book of Daniel - Number Eleven

Daniels bok – nummer elleve

Prophetic Tests in Darkness and the Rise of the Image

Profetiske prøver i mørket og billedets fremvekst

Author

Jeff Pippenger

Published

December 6, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel chapter one, represents the first angel’s message, and chapter two represents the second angel’s message. In prophetic symbolism, the first message is to fear God, the second message is to give God glory and the third message identifies the hour of judgment. Before we get directly into the second chapter of Daniel, a little review is required. The second angel’s message primarily identifies the fall of Babylon.

Daniel kapittel én representerer den første engels budskap, og kapittel to representerer den andre engels budskap. I profetisk symbolikk er det første budskap å frykte Gud, det andre budskap å gi Gud ære, og det tredje budskap identifiserer dommens time. Før vi går direkte inn i Daniels andre kapittel, er det nødvendig med en kort gjennomgang. Den andre engels budskap identifiserer først og fremst Babylons fall.

> And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Revelation 14:8.

> Og en annen engel fulgte etter og sa: Babylon er falt, er falt, den store by, fordi hun lot alle folkeslag drikke av vinen fra hennes horemisdads vredesbeger. Åpenbaringen 14:8.

The second angel defines the fall of Babylon as the fact that she made “all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.” Her fall is in response to her committing fornication with all nations. The fornication is brought about through her false doctrines, which are represented as “wine.” The Catholic church is made up of many false teachings, but the false doctrine that is directly associated with her fall, is the false doctrine that produces her “wrath”. That doctrine is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. The Catholic church’s wrath, is her persecution of those she identifies as heretics. Her wrath is accomplished by her fornication with the kings of the earth. Without her connection with, and control over, the kings of the earth, she would not have the ability to persecute those she defines as heretics. Her second fall, is therefore marking the point in the future when she can once again exercise her wrath as she did in the past, that is brought about by her fornication with the kings of the earth. The kings of the earth enter into the unlawful relationship by drinking her lies. The fall of Babylon is announced for the final time in Revelation chapter eighteen.

Den andre engelen definerer Babylons fall som det forhold at hun fikk «alle folkeslag til å drikke av hennes horetis vredes vin». Hennes fall er et svar på at hun har drevet hor med alle folkeslag. Horeriet blir tilveiebrakt gjennom hennes falske læresetninger, som fremstilles som «vin». Den katolske kirke består av mange falske læresetninger, men den falske læren som er direkte forbundet med hennes fall, er den falske læren som frembringer hennes «vrede». Denne læren er foreningen av kirke og stat, med kirken som den styrende part i forholdet. Den katolske kirkes vrede er hennes forfølgelse av dem hun identifiserer som kjettere. Hennes vrede blir virkeliggjort ved hennes horeri med jordens konger. Uten hennes forbindelse med, og kontroll over, jordens konger, ville hun ikke ha evne til å forfølge dem hun definerer som kjettere. Hennes andre fall markerer derfor det tidspunkt i fremtiden da hun igjen kan utøve sin vrede slik hun gjorde i fortiden, frembrakt ved hennes horeri med jordens konger. Jordens konger inngår det ulovlige forholdet ved å drikke hennes løgner. Babylons fall kunngjøres for siste gang i Åpenbaringen kapittel atten.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:1–6.

> Og etter dette så jeg en annen engel fare ned fra himmelen; han hadde stor makt, og jorden ble opplyst av hans herlighet. Og han ropte med veldig røst og sa: Falt, falt er Babylon, den store, og er blitt et tilholdssted for djevler og et fangekott for hver uren ånd og et bur for hver uren og forhatt fugl. For alle folk har drukket av hennes horekis vredes vin, og kongene på jorden har drevet hor med henne, og kjøpmennene på jorden er blitt rike av overfloden av hennes vellyst. Og jeg hørte en annen røst fra himmelen si: Gå ut fra henne, mitt folk, for at dere ikke skal bli delaktige i hennes synder, og for at dere ikke skal få del i hennes plager. For hennes synder har nådd opp til himmelen, og Gud har kommet hennes misgjerninger i hu. Gjengjeld henne slik som hun har gjengjeldt dere, og gi henne dobbelt igjen etter hennes gjerninger; i det beger som hun har fylt, fyll henne dobbelt. Åpenbaringen 18:1–6.

The probationary cup of the Catholic church ended in 1798, but she is to repeat the persecution she accomplished in the Dark Ages, during the soon-coming Sunday law crisis.

Den katolske kirkes nådetidens beger ble fylt i 1798, men hun skal gjenta den forfølgelsen hun fullbyrdet i den mørke middelalder, under den snart forestående søndagslovkrisen.

> Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.

> Men jeg har noen få ting imot deg: Du lar kvinnen Jesabel, hun som kaller seg selv en profetinne, lære og forføre mine tjenere til å drive hor og ete avgudsoffer. Og jeg gav henne tid til å omvende seg fra sitt hor, men hun omvendte seg ikke. Se, jeg vil kaste henne på en sykeseng, og dem som driver hor med henne, ut i stor trengsel, dersom de ikke omvender seg fra sine gjerninger. Åpenbaringen 2:20–22.

She was given twelve hundred and sixty years to repent and she refused. The three and a half years of drought that led to Mount Carmel, was given to Jezebel to repent, but she also refused. At the soon-coming Sunday law in the United States, the first of the kings of the earth that commit fornication with her in the last days is the United States, the earth beast of Revelation thirteen. It then has filled the cup of its probationary time.

Hun fikk ett tusen to hundre og seksti år til å omvende seg, og hun nektet. De tre og et halvt år med tørke som ledet frem til Karmel-fjellet, ble gitt til Jesabel for at hun skulle omvende seg, men også hun nektet. Ved den snart kommende søndagsloven i De forente stater er den første av jordens konger som driver hor med henne i de siste dager, De forente stater, jorddyret i Åpenbaringen tretten. Da har det fylt sitt prøvetidsbegers mål.

> “The greatest and most favored nation upon the earth is the United States. A gracious Providence has shielded this country, and poured upon her the choicest of Heaven’s blessings. Here the persecuted and oppressed have found refuge. Here the Christian faith in its purity has been taught. This people have been the recipients of great light and unrivaled mercies. But these gifts have been repaid by ingratitude and forgetfulness of God. The Infinite One keeps a reckoning with the nations, and their guilt is proportioned to the light rejected. A fearful record now stands in the register of Heaven against our land; but the crime which shall fill up the measure of her iniquity is that of making void the law of God.

> «Den største og mest begunstigede nasjon på jorden er Amerikas forente stater. Et nådig Forsyn har vernet dette landet og utøst over henne de rikeste av Himmelens velsignelser. Her har de forfulgte og undertrykte funnet tilflukt. Her er den kristne tro i sin renhet blitt forkynt. Dette folk har mottatt stort lys og enestående miskunnsgjerninger. Men disse gaver er blitt gjengjeldt med utakknemlighet og glemsel overfor Gud. Den Uendelige holder regnskap med nasjonene, og deres skyld står i forhold til det lys som er forkastet. En fryktinngytende beretning står nå i Himmelens protokoll mot vårt land; men den forbrytelse som skal fylle hennes misgjerningers mål, er å sette Guds lov ut av kraft.»

> “Between the laws of men and the precepts of Jehovah will come the last great conflict of the controversy between truth and error. Upon this battle we are now entering,—a battle not between rival churches contending for the supremacy, but between the religion of the Bible and the religion of fable and tradition. The agencies which will unite against truth and righteousness in this contest are now actively at work.” Spirit of Prophecy, volume 4, 398.

> «Mellom menneskers lover og Jehovas forskrifter vil den siste store konflikten i striden mellom sannhet og villfarelse komme. Inn i denne kampen går vi nå — en kamp ikke mellom rivaliserende kirker som kjemper om overherredømmet, men mellom Bibelens religion og religionen bygget på fabler og tradisjon. De krefter som i denne striden vil forene seg mot sannhet og rettferdighet, er allerede aktivt i virksomhet.» Spirit of Prophecy, bind 4, 398.

At the Sunday law, the mark of the beast is enforced, thus “making void the law of God.” Before the Sunday law, the image of the beast is formed within the United States. The Sunday law arrives at a point in time, but the formation of the image of the beast is a period of time. That period of time is the prophetic period represented by Daniel’s lifespan as represented by the seventy years of captivity in Daniel chapter one. Those seventy years began with Jehoiakim, symbolizing when the first message was empowered on September 11, 2001, and ended with the making void the law of God, as represented by the “decree” of Cyrus.

Ved søndagsloven blir dyrets merke håndhevet, og dermed «settes Guds lov ut av kraft». Før søndagsloven blir dyrets bilde dannet innenfor Amerikas forente stater. Søndagsloven inntrer på et bestemt tidspunkt, men dannelsen av dyrets bilde er en tidsperiode. Denne tidsperioden er den profetiske perioden som representeres ved Daniels livsløp, slik det fremstilles gjennom de sytti årene i fangenskap i Daniels bok kapittel én. Disse sytti årene begynte med Jojakim, som symboliserer da det første budskapet ble gitt kraft den 11. september 2001, og endte med det å sette Guds lov ut av kraft, slik det fremstilles ved Kyros’ «dekret».

The history of Daniel’s prophetic life of seventy years is symbolic of several lines of prophecy. It represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It represents a three-step testing process that is illustrated in the three angels of Revelation fourteen, and represents the structure of the Hebrew word “truth.” It represents the purification of the sons of Levi that is accomplished by the messenger of the covenant. It is represented by Christ twice cleansing the temple. It is represented by the progressive apostasy within Jerusalem in Ezekiel chapters eight and nine. It also represents the history where the image of the beast is formed in the United States.

Historien om Daniels profetiske liv på sytti år er symbolsk for flere profetiske linjer. Den representerer beseglingstiden for de hundre og førtifire tusen. Den representerer en tredelt prøvingsprosess som er illustrert i de tre englene i Åpenbaringen fjorten, og representerer strukturen i det hebraiske ordet «sannhet». Den representerer renselsen av Levis sønner som fullbyrdes ved paktens budbærer. Den er fremstilt ved at Kristus to ganger renser tempelet. Den er fremstilt ved det gradvise frafallet innen Jerusalem i Esekiel kapittel åtte og ni. Den representerer også den historien hvor dyrets bilde blir dannet i De forente stater.

The image of the beast is also represented by the fornication of Jezebel with Ahab, the fornication of Herod with Herodias, the golden calf of Aaron’s rebellion, the two counterfeit worship temples of Jeroboam located in Bethel and Dan, the prophets of Baal and the prophets of Ashtaroth in the story of Mount Carmel. The only definition of the image of the beast in the writings of Ellen White is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. That issue of a church ruling over the state is the essence of what the sacred document, which is the Constitution of the United States, was designed to guard against. When the principle of the separation of church and state is discarded by the earth beast at the soon-coming Sunday law, the completed union of church and state in the United States will be accomplished.

Dyrets bilde er også framstilt ved Jesabels hor med Akab, Herodes’ hor med Herodias, gullkalven i Arons opprør, Jeroboams to falske tilbedelsestempler i Betel og Dan, Ba’als profeter og Astarte-profetene i beretningen om Karmel-fjellet. Den eneste definisjonen av dyrets bilde i Ellen Whites skrifter er sammenslutningen av kirke og stat, med kirken som den styrende part i forholdet. Spørsmålet om at en kirke hersker over staten, er selve kjernen i det som det hellige dokumentet, som er Amerikas forente staters grunnlov, var utformet for å verne mot. Når prinsippet om adskillelsen mellom kirke og stat blir forkastet av dyret fra jorden ved den snart kommende søndagsloven, vil den fullendte foreningen av kirke og stat i Amerikas forente stater være gjennomført.

From September 11, 2001 until the Sunday law in the United States there is a visual test, which is based upon students of prophecy recognizing the formation of the image of the beast. We are now at the very end of that process. In the process of forming the image of the beast there are several movements that contribute to the full development at the Sunday law, where the mark of the beast is enforced. There are political movements, religious movements, social movements and financial movements. Notice the events that are referenced in connection with the formation of the image of the beast in the following passage.

Fra 11. september 2001 og frem til søndagsloven i USA finnes det en synlig prøve, som er basert på at profetistudenter gjenkjenner dannelsen av dyrets bilde. Vi er nå helt ved slutten av den prosessen. I prosessen med å danne dyrets bilde er det flere bevegelser som bidrar til den fullstendige utviklingen ved søndagsloven, hvor dyrets merke håndheves. Det finnes politiske bevegelser, religiøse bevegelser, sosiale bevegelser og finansielle bevegelser. Legg merke til de hendelsene det henvises til i forbindelse med dannelsen av dyrets bilde i det følgende avsnittet.

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

> «Allerede skrider forberedelsene frem, og bevegelser er i gang, som vil føre til at det blir laget et bilde av dyret. Hendelser vil bli frembrakt i jordens historie som vil oppfylle profetiens forutsigelser for disse siste dager.» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, bind 7, 976.

The formation of the image of the beast involves an advancing preparation that includes “events” and “movements,” both in the plural. The history represented by Daniel’s seventy years of captivity began with Jehoiakim, and ended with the decree of Cyrus. Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing, and there is a “decree” that represents the beginning of the period that Daniel’s seventy prophetic years typifies. That “decree” was the USA Patriot Act, which was publicly premised upon the attack of Islam of the third woe. But unlike the dictatorial executive orders of Abraham Lincoln in the Civil War, or Franklin Roosevelt in World War Two, the Patriot Act is still in force, and will most likely be reinforced and strengthened as hostilities with global Islam increase. The executive orders of both the Civil and Second World War ended with the end of hostilities, but there will be no end of hostilities with global Islam, but rather, escalating terror attacks around the world.

Dannelsen av dyrets bilde innebærer en fremadskridende forberedelse som omfatter «hendelser» og «bevegelser», begge i flertall. Historien som fremstilles ved Daniels sytti år i fangenskap, begynte med Jojakim og endte med Kyros’ dekret. Jesus illustrerer enden på en ting med begynnelsen på en ting, og det finnes et «dekret» som representerer begynnelsen på den perioden som Daniels sytti profetiske år er et forbilde på. Dette «dekretet» var USA Patriot Act, som offentlig ble begrunnet med Islams angrep i det tredje ve. Men i motsetning til Abraham Lincolns diktatoriske presidentordrer under borgerkrigen, eller Franklin Roosevelts under annen verdenskrig, er Patriot Act fremdeles i kraft, og vil mest sannsynlig bli forsterket og styrket etter hvert som fiendtlighetene med global islam tiltar. Presidentordrene under både borgerkrigen og den annen verdenskrig opphørte ved fiendtlighetenes slutt, men det vil ikke bli noen slutt på fiendtlighetene med global islam, men snarere eskalerende terrorangrep rundt om i verden.

There are two primary legal philosophies within Western culture. English Law and Roman Law. The premise of English Law is that a person is innocent until proven guilty, and the premise of Roman Law is that a person is guilty until proven innocent. The USA Patriot Act is a classic example of Roman Law, and stands in direct opposition to English Law. This is one of those “events” that would be brought about in the formation of the image of the beast. If the United States is going to become the image of Catholicism, Catholic religious and political philosophy would need to be established in the United States in advance of the enforcement of the mark of the beast.

Det finnes to primære rettsfilosofier innen vestlig kultur: engelsk rett og romersk rett. Grunnpremisset i engelsk rett er at et menneske er uskyldig inntil skyld er bevist, og grunnpremisset i romersk rett er at et menneske er skyldig inntil uskyld er bevist. USA Patriot Act er et klassisk eksempel på romersk rett, og står i direkte motsetning til engelsk rett. Dette er en av de «begivenhetene» som ville bli frembrakt i dannelsen av dyrets bilde. Dersom Amerikas forente stater skal bli bildet av katolisismen, må katolsk religiøs og politisk filosofi være etablert i Amerikas forente stater på forhånd før håndhevelsen av dyrets merke.

> “This subject is urging itself upon my mind. Consider it; for it is a matter of vast importance. With which of these two classes shall we identify our interest? We are now making our choice, and we shall soon discern between him that serveth God and him that serveth him not. Read the fourth chapter of Malachi, and think about it seriously. The day of God is right upon us. The world has converted the church. Both are in harmony, and are acting upon a short-sighted policy. Protestants will work upon the rulers of the land to make laws to restore the lost ascendency of the man of sin, who sits in the temple of God, showing himself that he is God. The Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State. This national apostasy will speedily be followed by national ruin. The protest of Bible truth will be no longer tolerated by those who have made not the law of God their rule of life. Then will the voice be heard from the graves of martyrs, represented by the souls which John saw slain for the word of God and the testimony of Jesus Christ which they held; then the prayer will ascend from every true child of God, ‘It is time, Lord, for thee to work: for they have made void thy law.’” General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.

> «Dette emnet trenger seg på mitt sinn. Tenk over det; for det er en sak av overmåte stor betydning. Med hvilken av disse to klassene skal vi identifisere vår interesse? Vi foretar nå vårt valg, og vi skal snart skjelne mellom den som tjener Gud, og den som ikke tjener ham. Les det fjerde kapittel i Malaki, og tenk alvorlig over det. Guds dag er rett over oss. Verden har omvendt menigheten. Begge er i harmoni, og handler etter en kortsynt politikk. Protestantene vil påvirke landets herskere til å lage lover for å gjenopprette den tapte overhøyhet for syndens menneske, som sitter i Guds tempel og viser seg selv som om han er Gud. De romersk-katolske prinsipper vil bli tatt under statens omsorg og beskyttelse. Dette nasjonale frafall vil snart bli etterfulgt av nasjonal undergang. Bibelsannhetens protest vil ikke lenger bli tålt av dem som ikke har gjort Guds lov til sin livsregel. Da vil røsten bli hørt fra martyrenes graver, fremstilt ved de sjeler som Johannes så drept for Guds ord og for Jesu Kristi vitnesbyrd som de holdt fast ved; da vil bønnen stige opp fra hvert sant Guds barn: ‘Det er tid for deg, Herre, å gripe inn; for de har gjort din lov ugyldig.’» General Conference Daily Bulletin, 1. januar 1900.

The previous passage marks the time when “Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State,” as occurring at the Sunday law. The Sunday law is the end of the symbolic period that began on September 11, 2001. The Patriot Act at the beginning, typifies the Sunday law at the end. Two of the events that are brought about in order to form the image of the beast was the arrival of the third Woe, and the subsequent Patriot Act.

Det foregående avsnittet markerer det tidspunkt da «romersk-katolske prinsipper vil bli tatt under statens omsorg og beskyttelse», som inntreffende ved søndagsloven. Søndagsloven er slutten på den symbolske perioden som begynte den 11. september 2001. Patriot Act i begynnelsen er et forbilde på søndagsloven ved slutten. To av de begivenhetene som blir frembrakt for å danne dyrets bilde, var den tredje vees ankomst og den påfølgende Patriot Act.

The formation of the image of the beast is the test where our eternal destiny will be decided, and it comes in advance of the Sunday law. At the Sunday law our probation as Seventh-day Adventists closes, and it is there that the visible seal is impressed and the ensign uplifted. The formation of the image of the beast occurs before the Sunday law, before the visible sealing, and before the close of probation.

Dannelsen av dyrets bilde er den prøven hvor vår evige skjebne skal avgjøres, og den kommer forut for søndagsloven. Ved søndagsloven avsluttes vår nådetid som syvendedagsadventister, og det er der det synlige segl blir påtrykt og banneret hevet. Dannelsen av dyrets bilde finner sted før søndagsloven, før den synlige beseglingen og før nådetidens avslutning.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> «Herren har vist meg tydelig at dyrets bilde vil bli dannet før nådetiden avsluttes; for det skal være den store prøve for Guds folk, hvorved deres evige skjebne skal bli avgjort. Deres standpunkt er en slik sammenblanding av inkonsekvenser at bare få vil bli bedratt.»

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> «I Åpenbaringen 13 blir dette emnet tydelig framstilt; [Åpenbaringen 13,11–17, sitert].»

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> «Dette er den prøve som Guds folk må gjennomgå før de blir beseglet. Alle som beviste sin troskap mot Gud ved å holde Hans lov og nekte å godta en falsk sabbat, vil slutte seg til Herren Gud Jehovas banner og vil motta den levende Guds segl. De som oppgir sannheten av himmelsk opphav og godtar søndagssabbaten, vil motta dyrets merke.» Manuscript Releases, bind 15, 15.

The period of time for the formation of the image of the beast was represented by Daniel’s seventy years of captivity. Daniel first passed the test of fearing God, by choosing to eat only God’s food. Daniel’s first test was a dietary test. Daniel’s second test was a visual test that occurred at the end of a testing period of ten days of eating God’s diet, as opposed to eating the diet of Babylon. The success of that diet was manifested in Daniel’s physical appearance. The second test is a visual test. The first test is a dietary test. Daniel manifested his faith, and passed the first test, but in the second test, Daniel could not see in advance if he was going to appear “fatter and fairer” than those who ate Babylon’s diet. There are always people who look tremendous, but eat garbage, and there are conscientious health reformers that look like walking death.

Tidsperioden for dannelsen av dyrets bilde ble fremstilt ved Daniels sytti års fangenskap. Daniel bestod først prøven i å frykte Gud ved å velge å spise bare Guds mat. Daniels første prøve var en kostholdsprøve. Daniels andre prøve var en visuell prøve som fant sted ved slutten av en prøvetid på ti dager med Guds kost, i motsetning til å spise Babylons kost. Resultatet av dette kostholdet ble åpenbart i Daniels fysiske fremtreden. Den andre prøven er en visuell prøve. Den første prøven er en kostholdsprøve. Daniel viste sin tro og bestod den første prøven, men i den andre prøven kunne Daniel ikke på forhånd se om han kom til å fremstå «frodigere og vakrere» enn dem som spiste Babylons kost. Det finnes alltid mennesker som ser strålende ut, men spiser skrap, og det finnes samvittighetsfulle helsereformatorer som ser ut som vandrende død.

The exercise of Daniel’s self-discipline and faith in the first test is what carried him through the second test, though the outcome of the second testing period was clouded in “darkness”. The Millerites who ate the little book on August 11, 1840, thereafter glorified God in the proclamation of the Midnight Cry message as the message swept over the land as a tidal wave. The second test is a visual test, which is preceded by a literal and spiritual dietary test and then followed by a prophetic litmus test. The second test requires a visual demonstration of the faith that was professed in the first test.

Utøvelsen av Daniels selvdisiplin og tro i den første prøven var det som bar ham gjennom den andre prøven, selv om utfallet av den andre prøvetiden var tilslørt i «mørke». Millerittene, som åt den lille boken den 11. august 1840, herliggjorde deretter Gud i forkynnelsen av Midnattsropets budskap, idet budskapet skylte over landet som en flodbølge. Den andre prøven er en visuell prøve, som innledes av en bokstavelig og åndelig kostprøve og deretter etterfølges av en profetisk lakmusprøve. Den andre prøven krever en synlig demonstrasjon av den tro som ble bekjent i den første prøven.

> Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. For by it the elders obtained a good report. Hebrews 11:1, 2.

> Troen er et pant på det som håpes, et bevis på det som ikke ses. For ved den fikk de eldste godt vitnesbyrd. Hebreerne 11:1, 2.

Daniel chapter two is a visual test, that is only successfully accomplished if the diet that was selected in the first test is actively applied to the testing process.

Daniels bok, kapittel to, er en visuell prøve som bare kan gjennomføres med hell dersom den kosten som ble valgt i den første prøven, aktivt anvendes i prøveprosessen.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:3, 4.

> For synet gjelder ennå den fastsatte tid; men ved enden skal det tale og ikke lyve. Om det drøyer, så vent på det; for det skal visselig komme, det skal ikke utebli. Se, hans sjel er oppblåst; den er ikke oppriktig i ham. Men den rettferdige skal leve ved sin tro. Habakkuk 2:3, 4.

The outcome of the second test is left in darkness in order to demonstrate if the professed faith of the first test was a genuine faith.

Utfallet av den andre prøven er skjult i mørke for å vise om den bekjente troen i den første prøven var en ekte tro.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> «Det særlige lys som ble gitt Johannes, og som kom til uttrykk i de sju tordener, var en fremstilling av hendelser som ville finne sted under den første og den andre engels budskap. Det var ikke best for folket å kjenne til disse ting, for deres tro måtte nødvendigvis prøves. I Guds orden skulle de mest vidunderlige og fremskredne sannheter forkynnes. Den første og den andre engels budskap skulle forkynnes, men intet ytterligere lys skulle åpenbares før disse budskap hadde utført sitt særskilte verk.» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, bind 7, 971.

It is divinely fitting that Daniel chapter two, is based upon an image, for it represents the test of the image of the beast. Those students of prophecy that recognized September 11, 2001 as a fulfillment of prophecy, symbolically ate the hidden book. They were then led back to the old paths of Adventism as they appear on the pioneer 1843 and 1850 Charts. The old paths identified the movement of the first angel, which they then were led to understand represented the movement of the third angel. All the precious revelations that they were led to understand came about by the understanding of the prophetic methodology that they received. That methodology was typified by the methodology of William Miller, that was confirmed when the first message of his history was empowered on August 11, 1840.

Det er guddommelig passende at Daniel kapittel to er bygget på et bilde, for det representerer prøven med dyrets bilde. De profetistudenter som erkjente 11. september 2001 som en oppfyllelse av profetien, åt symbolsk den skjulte bok. De ble deretter ført tilbake til adventismens gamle stier, slik de fremtrer på pionerkartene fra 1843 og 1850. De gamle stiene identifiserte den første engels bevegelse, som de så ble ledet til å forstå representerte den tredje engels bevegelse. Alle de dyrebare åpenbaringer som de ble ledet til å forstå, kom i stand ved forståelsen av den profetiske metodologien som de mottok. Denne metodologien var forbildet ved William Millers metodologi, som ble stadfestet da det første budskapet i hans historie ble utrustet med kraft den 11. august 1840.

> “In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’

> «I året 1840 vakte enda en bemerkelsesverdig oppfyllelse av profetien utbredt interesse. To år tidligere hadde Josiah Litch, en av de ledende forkynnerne av det annet advent, utgitt en utleggelse av Åpenbaringen 9, der han forutsa Det osmanske rikets fall. Ifølge hans beregninger skulle denne makten bli styrtet … den 11. august 1840, da den osmanske makt i Konstantinopel kunne forventes å bli brutt. Og dette, tror jeg, vil vise seg å være tilfellet.»

> “At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.

> «På den nøyaktige tiden som var angitt, godtok Tyrkia, gjennom sine ambassadører, de allierte maktene i Europas beskyttelse, og stilte seg således under de kristne nasjoners kontroll. Hendelsen oppfylte forutsigelsen nøyaktig. Da dette ble kjent, ble mengder overbevist om riktigheten av de prinsipper for profetisk fortolkning som Miller og hans medarbeidere hadde antatt, og en underfull fremdrift ble gitt adventbevegelsen. Lærde menn og menn i fremskutte stillinger sluttet seg til Miller, både i forkynnelsen og i utgivelsen av hans synspunkter, og fra 1840 til 1844 utbredte verket seg raskt.» The Great Controversy, 334, 335.

When men accepted September 11, 2001, as a fulfillment of prophecy, they were also “convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by” Future for America. The angel had descended with the hidden book and commanded those that would eat, to eat. The prophetic logic contained within the little book of the Millerite history, and the hidden book of our current history, is required to safely navigate the test of the formation of the image of the beast. But after eating, or assimilation of the prophetic methodology, the student must thereafter manifest a visual confirmation of what he had previously eaten. That act of faith must be manifested by a test which is navigated with an outcome that is “dark”.

Da mennesker godtok 11. september 2001 som en oppfyllelse av profetien, ble de også «overbevist om riktigheten av de prinsipper for profetisk fortolkning som er antatt av» Future for America. Engelen var steget ned med den skjulte boken og befalte dem som ville ete, å ete. Den profetiske logikken som finnes i den lille boken i den millerittiske historien, og i den skjulte boken i vår nåværende historie, er nødvendig for trygt å navigere prøven ved dannelsen av dyrets bilde. Men etter å ha spist, eller assimilert den profetiske metodologien, må studenten deretter fremvise en synlig bekreftelse på det han tidligere hadde spist. Denne troshandlingen må komme til uttrykk ved en prøve som navigeres med et utfall som er «mørkt».

The prophetic rules of William Miller in the history of the first angel, combined with the prophetic keys that were established in the history of the third angel, allows students of prophecy to recognize that each of the three angels of Revelation fourteen brought with them a message in a little book that was to be eaten. The methodology they chose to eat allows those students to then see that when the angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001, he had a book that must be eaten in his hand, though it is not directly addressed in chapter eighteen.

William Millers profetiske regler i historien om den første engel, sammen med de profetiske nøklene som ble etablert i historien om den tredje engel, gjør det mulig for profetistudenter å erkjenne at hver av de tre englene i Åpenbaringen fjorten bar med seg et budskap i en liten bok som skulle etes. Den metodologien de valgte for å ete, gjør det deretter mulig for disse studentene å se at da engelen i Åpenbaringen atten steg ned den 11. september 2001, hadde han en bok i sin hånd som måtte etes, selv om dette ikke blir direkte omtalt i kapittel atten.

The angel had a hidden book in his hand. That prophetic logic is what Daniel represents when he chose to reject Babylonian food. That prophetic logic is what is necessary in order to see the formation of the image of the beast, for though we have been informed that there are “movements” and “events” that will be brought about in forming the image of the beast, we have also been informed that the movement for Sunday legislation is going on in “darkness.” We must have spiritual “night vision goggles” to be able to see their movements in the dark, for it is the formation of the image, but it is formed in “darkness”. It will only be recognized by the prophetic rules that the student of prophecy accepted when he recognized September 11, 2001, as a fulfillment of the arrival of the third Woe.

Engelen hadde en skjult bok i hånden. Denne profetiske logikken er det Daniel representerer da han valgte å avvise babylonsk mat. Denne profetiske logikken er det som er nødvendig for å kunne se dannelsen av dyrets bilde, for selv om vi er blitt informert om at det finnes «bevegelser» og «hendelser» som vil bli frembrakt i dannelsen av dyrets bilde, er vi også blitt informert om at bevegelsen for søndagslovgivning pågår i «mørket». Vi må ha åndelige «nattsynsbriller» for å kunne se deres bevegelser i mørket, for det er dannelsen av bildet, men det blir dannet i «mørket». Det vil bare bli gjenkjent ved de profetiske reglene som profetistudenten godtok da han erkjente 11. september 2001 som en oppfyllelse av ankomsten av det tredje ve.

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 452.

> «Gud har åpenbart hva som skal finne sted i de siste dager, for at Hans folk kan være beredt til å stå imot motstandens og vredens storm. De som er blitt advart om de begivenheter som ligger foran dem, skal ikke sitte i rolig forventning om den kommende storm og trøste seg med at Herren vil skjerme sine trofaste på trengselens dag. Vi skal være som menn som venter på sin Herre, ikke i passiv forventning, men i alvorlig arbeid, med urokkelig tro. Nå er det ikke tid til å la våre sinn være oppslukt av ting av mindre betydning. Mens mennesker sover, er Satan virksom med å ordne forholdene slik at Herrens folk ikke skal få miskunnhet eller rettferdighet. Søndagsbevegelsen vinner nå frem i mørket. Lederne skjuler det virkelige stridsspørsmålet, og mange som slutter seg til bevegelsen, ser ikke selv hvor den underliggende strømningen bærer hen. Dens bekjennelser er milde og tilsynelatende kristelige, men når den taler, vil den åpenbare dragens ånd. Det er vår plikt å gjøre alt som står i vår makt for å avverge den truende fare. Vi bør søke å avvæpne fordommer ved å stille oss selv i et riktig lys for folket. Vi bør legge frem for dem det virkelige spørsmålet det gjelder, og således fremsette den mest virkningsfulle protest mot tiltak som innskrenker samvittighetsfriheten. Vi bør granske Skriftene og være i stand til å gi grunnen for vår tro. Profeten sier: ‘De ugudelige skal handle ugudelig, og ingen av de ugudelige skal forstå; men de vise skal forstå.’ Testimonies, bind 5, s. 452.»

Daniel represents the “wise” who can see the movement for Sunday legislation, even though it is going on in “darkness.” He can do so, for he passed the dietary test, before the visual test. The visual test of the formation of the image of the beast takes place in “darkness.”

Daniel representerer de «vise» som kan se bevegelsen for søndagslovgivning, selv om den foregår i «mørke». Han kan gjøre det, for han bestod prøven knyttet til kostholdet før den visuelle prøven. Den visuelle prøven ved dannelsen av dyrets bilde finner sted i «mørke».

We will begin our consideration of Daniel chapter two as the second angel’s message in the next article.

Vi vil begynne vår behandling av Daniel kapittel to som den annen engels budskap i den neste artikkelen.

> And I will bring the blind by a way that they knew not; I will lead them in paths that they have not known: I will make darkness light before them, and crooked things straight. These things will I do unto them, and not forsake them. Isaiah 42:16.

> Og jeg vil føre de blinde på en vei de ikke kjenner; jeg vil lede dem på stier de ikke har kjent. Jeg vil gjøre mørket til lys foran dem og det krokete rett. Dette vil jeg gjøre mot dem og ikke forlate dem. Jesaja 42:16.

Back to Articles