Article

# The Book of Daniel - Number Fifteen

Daniels bok – nummer femten

Daniel Chapter Two – Summary and Conclusion Part Two

Daniel kapittel to – sammendrag og konklusjon del to

Author

Jeff Pippenger

Published

December 10, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

At the end of July, 2023, the voice in the wilderness began to cry unto the dead dry bones, as represented by Daniel going to Arioch and informing him that he understood the “secret.” Daniel in relation to Hananiah, Mishael and Azariah represent the Elijah messenger, and the Elijah message identifies that whether God’s people understand or accept it or not, they are already under a curse.

Ved utgangen av juli 2023 begynte røsten i ørkenen å rope til de døde, tørre ben, slik dette fremstilles ved at Daniel gikk til Arjok og lot ham vite at han forstod «hemmeligheten». Daniel i forhold til Hananja, Misjael og Asarja representerer Elias-budet, og Elias-budskapet identifiserer at enten Guds folk forstår eller tar imot det eller ikke, så er de allerede under en forbannelse.

> And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Malachi 2:1, 2.

> Og nå, dere prester, dette budet er for dere. Dersom dere ikke vil høre, og dersom dere ikke vil legge dere det på hjertet, så dere gir mitt navn ære, sier hærskarenes Herre, da vil jeg sende en forbannelse over dere, og jeg vil forbanne deres velsignelser; ja, jeg har allerede forbannet dem, fordi dere ikke legger dere det på hjertet. Malaki 2:1, 2.

The “priests” of the last days, according to Peter, are the covenant people of God who were formerly not the covenant people of God. They are those who ate of the “hidden book” when the mighty angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001. Yet according to Malachi, they are cursed.

«Prestene» i de siste dager er, ifølge Peter, Guds paktsfolk som tidligere ikke var Guds paktsfolk. De er dem som åt av den «skjulte bok» da den mektige engelen i Åpenbaringen atten steg ned den 11. september 2001. Likevel er de, ifølge Malaki, under forbannelse.

> If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed. But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:3–10.

> dersom de har smakt at Herren er nådig. Kom til ham, den levende stein, som vel ble forkastet av mennesker, men er utvalgt av Gud og dyrebar, og bli selv, som levende steiner, oppbygd til et åndelig hus, et hellig presteskap, til å bære fram åndelige offer, velbehagelige for Gud ved Jesus Kristus. Derfor heter det også i Skriften: Se, jeg legger i Sion en hovedhjørnestein, utvalgt og dyrebar; og den som tror på ham, skal slett ikke bli til skamme. For dere som tror, er han altså dyrebar; men for dem som er ulydige, er den stein som bygningsmennene forkastet, blitt til hovedhjørnestein, og en snublestein og en anstøtsklippe for dem som snubler ved ordet i sin ulydighet; til dette ble de også satt. Men dere er en utvalgt slekt, et kongelig presteskap, et hellig folk, et folk til eiendom, for at dere skal forkynne hans storverk, han som kalte dere fra mørket til sitt underfulle lys. Dere som før ikke var et folk, er nå Guds folk; dere som ikke hadde fått miskunn, har nå fått miskunn. 1 Peter 2:3–10.

The “priests” of the last days are those who “have tasted that the Lord is good.” “In times past” they “were not a people, but now are the people of God.” They are those who have found the “living stone,” that was “disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious.” That stone is the “seven times” of Leviticus twenty-six, that the “builders” of the Millerite movement “disallowed” in 1863. The Millerite “builders” constructed a temple in the forty-six years from 1798 unto 1844, but they thereafter chose to reject the “increase of knowledge” upon the “seven times” that arrived in 1856.

«Prestene» i de siste dager er dem som «har smakt at Herren er god». «Tidligere» «var de ikke et folk, men nå er de Guds folk». De er dem som har funnet den «levende stein», som «vel ble forkastet av mennesker, men er utvalgt av Gud og dyrebar». Den steinen er «de sju tider» i Tredje Mosebok tjueseks, som «byggerne» i millerittbevegelsen «forkastet» i 1863. De millerittiske «byggerne» oppførte et tempel i de førtiseks årene fra 1798 til 1844, men valgte deretter å forkaste «økningen av kunnskap» om «de sju tider» som kom i 1856.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. Hosea 4:6, 7.

> Mitt folk går til grunne av mangel på kunnskap. Fordi du har forkastet kunnskapen, vil også jeg forkaste deg, så du ikke skal være prest for meg. Siden du har glemt din Guds lov, vil også jeg glemme dine barn. Etter hvert som de ble mange, syndet de mot meg; derfor vil jeg vende deres ære til skam. Hosea 4:6, 7.

The “priests” of the last days accepted the message of “seven times” when they were led back to the old paths of Adventism post-September 11, 2001. They tasted the message of the hidden book, and it was “precious.” Yet Malachi says the priests of the last days are “cursed”, and of course the “seven times” is a curse. They are under the curse of “seven times,” for they have repeated the sins of their fathers. Malachi says the priests profaned God’s name, by offering a “polluted offering”. That offering was the prediction of July 18, 2020.

De siste dagers «prester» tok imot budskapet om «sju tider» da de etter 11. september 2001 ble ledet tilbake til adventismens gamle stier. De smakte budskapet i den skjulte boken, og det var «dyrebart». Likevel sier Malaki at de siste dagers prester er «forbannet», og selvsagt er «sju tider» en forbannelse. De er under forbannelsen av «sju tider», for de har gjentatt sine fedres synder. Malaki sier at prestene vanhelliget Guds navn ved å frembære et «besmittet offer». Dette offeret var forutsigelsen om 18. juli 2020.

> For from the rising of the sun even unto the going down of the same my name shall be great among the Gentiles; and in every place incense shall be offered unto my name, and a pure offering: for my name shall be great among the heathen, saith the Lord of hosts. But ye have profaned it, in that ye say, The table of the Lord is polluted; and the fruit thereof, even his meat, is contemptible. Ye said also, Behold, what a weariness is it! and ye have snuffed at it, saith the Lord of hosts; and ye brought that which was torn, and the lame, and the sick; thus ye brought an offering: should I accept this of your hand? saith the Lord. But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the Lord of hosts, and my name is dreadful among the heathen. And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Behold, I will corrupt your seed, and spread dung upon your faces, even the dung of your solemn feasts; and one shall take you away with it. And ye shall know that I have sent this commandment unto you, that my covenant might be with Levi, saith the Lord of hosts. Malachi 1:11–2:4.

> For fra solens oppgang til dens nedgang skal mitt navn være stort blant hedningefolkene; og på hvert sted skal det bæres fram røkelse for mitt navn, og et rent offer; for mitt navn skal være stort blant hedningene, sier Herren, hærskarenes Gud. Men dere har vanhelliget det ved at dere sier: Herrens bord er urent; og dets grøde, ja, dets mat, er foraktelig. Dere sier også: Se, hvor møysommelig det er! og dere fnyser av det, sier Herren, hærskarenes Gud; og dere kom med det som var revet i stykker, og det halte, og det syke; slik kom dere med offergaven: skulle jeg ta imot dette av deres hånd? sier Herren. Men forbannet være bedrageren, som har et hanndyr i sin hjord og gjør et løfte, men ofrer Herren et skadd dyr; for jeg er en stor konge, sier Herren, hærskarenes Gud, og mitt navn er fryktinngytende blant hedningefolkene. Og nå, dere prester, dette bud er for dere. Dersom dere ikke vil høre, og dersom dere ikke vil legge dere det på hjerte å gi mitt navn ære, sier Herren, hærskarenes Gud, da vil jeg sende forbannelsen over dere, og jeg vil forbanne deres velsignelser; ja, jeg har allerede forbannet dem, fordi dere ikke legger dere det på hjerte. Se, jeg vil ødelegge deres ætt, og jeg vil stryke møkk i ansiktet på dere, møkken fra deres høytidsofre; og man skal føre dere bort sammen med den. Og dere skal kjenne at jeg har sendt dette bud til dere, for at min pakt med Levi skal bestå, sier Herren, hærskarenes Gud. Malaki 1:11–2:4.

The covenant with Levi is the symbol of the Levites’ faithfulness in the image of the beast test in the rebellion of Aaron’s golden calf. The Levites in the book of Malachi, who are cleansed by the messenger of the covenant, are cleansed in order to offer “an offering” in righteousness. The offering is the message of Christ’s name, which is His character.

Pakten med Levi er symbolet på levittenes troskap i dyrets bildes prøve under opprøret med Arons gullkalv. Levittene i Malakis bok, som renses av paktens budbærer, renses for å bære fram «et offer» i rettferdighet. Offeret er budskapet om Kristi navn, som er hans karakter.

> “It is the darkness of misapprehension of God that is enshrouding the world. Men are losing their knowledge of His character. It has been misunderstood and misinterpreted. At this time a message from God is to be proclaimed, a message illuminating in its influence and saving in its power. His character is to be made known. Into the darkness of the world is to be shed the light of His glory, the light of His goodness, mercy, and truth.

> «Det er mørket av misforståelse om Gud som innhyller verden. Mennesker mister kunnskapen om hans karakter. Den er blitt misforstått og feiltolket. På denne tid skal et budskap fra Gud forkynnes, et budskap som er opplysende i sin innflytelse og frelsende i sin kraft. Hans karakter skal gjøres kjent. Inn i verdens mørke skal lyset av hans herlighet skinne, lyset av hans godhet, miskunn og sannhet.»

> “This is the work outlined by the prophet Isaiah in the words, ‘O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Behold, the Lord God will come with strong hand, and His arm shall rule for Him; behold, His reward is with Him, and His work before Him.’ Isaiah 40:9, 10.

> «Dette er det verk som profeten Jesaja skildrer med ordene: ‘Du Sion, som kommer med godt budskap, stig opp på et høyt fjell! Du Jerusalem, som kommer med godt budskap, løft din røst med kraft! Løft den, frykt ikke! Si til Judas byer: Se deres Gud! Se, Herren Gud kommer med sterk hånd, og hans arm skal herske for ham; se, hans lønn er med ham, og hans gjerning går foran ham.’ Jesaja 40:9, 10.»

> “Those who wait for the Bridegroom’s coming are to say to the people, ‘Behold your God.’ The last rays of merciful light, the last message of mercy to be given to the world, is a revelation of His character of love. The children of God are to manifest His glory. In their own life and character they are to reveal what the grace of God has done for them.” Christ’s Object Lessons, 415.

> «De som venter på Brudgommens komme, skal si til folket: ‘Se deres Gud.’ De siste stråler av barmhjertighetens lys, det siste nådebudskap som skal gis til verden, er en åpenbaring av Hans kjærlighets karakter. Guds barn skal åpenbare Hans herlighet. I sitt eget liv og sin egen karakter skal de åpenbare hva Guds nåde har gjort for dem.» Ord som lever, 415.

Malachi’s priests offered an offering that corrupted God’s name. The offering represents a message, and the message of Nashville on July 18, 2020, was a corrupted offering. It was corrupted by the rebellion of disregarding the prophetic command that “there should be time no longer”, that was given by Christ himself in Revelation ten.

Malakis prester bar fram et offer som vanæret Guds navn. Offeret representerer et budskap, og budskapet fra Nashville den 18. juli 2020 var et fordervet offer. Det var fordervet av opprøret som består i å se bort fra den profetiske befaling om at «tiden skulle ikke være mer», som ble gitt av Kristus selv i Åpenbaringen 10.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> Og engelen som jeg så stå på havet og på jorden, løftet sin hånd mot himmelen, og svor ved ham som lever i all evighet, som skapte himmelen og det som er i den, og jorden og det som er på den, og havet og det som er i det, at det ikke lenger skulle være tid. Åpenbaringen 10:5, 6.

The “offering of righteousness” that is represented by the Levites in Malachi chapter three, is as an offering in the days of old, and it represents a message. The “former years” represent the purity of the message which produced the first disappointment in the Millerite history. The corrupted offering represents the corrupted message of July 18, 2020, yet it is still a parallel event.

«Rettferdighetsofferet» som levittene representerer i Malaki kapittel tre, er som et offer i gamle dager, og det representerer et budskap. «De fordums år» representerer renheten i det budskapet som frembrakte den første skuffelsen i millerittisk historie. Det fordervede offeret representerer det fordervede budskapet av 18. juli 2020, men det er likevel en parallell hendelse.

> And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.

> Og han skal sitja som ein som smeltar og reinsar sølv; og han skal reinsa Levis søner og løytra dei som gull og sølv, så dei kan bera fram offer for Herren i rettferd. Då skal offergåva frå Juda og Jerusalem vera til glede for Herren, som i gamle dagar og som i tidlegare år. Malaki 3:3, 4.

The “curse” that is identified in Malachi identifies a test of an acknowledgement of what Elijah represents. Those of us that are now awakening must understand that the reality of the curse of “seven times” has been fulfilled upon us in the rebellion we manifested in making the sinful prediction of July 18, 2020. We must also once again decide what prophetic methodology we choose to eat. Two witnesses to this fact, and there are others, can be found in Malachi’s presentation of the Elijah to come, and also from Elijah’s own history. Elijah clearly identified that there would only be one correct message and methodology.

«Forbannelsen» som omtales i Malaki, utpeker en prøve på erkjennelsen av hva Elia representerer. De av oss som nå er i ferd med å våkne, må forstå at virkeligheten av forbannelsen med «sju tider» er blitt fullbyrdet over oss i det opprøret vi manifesterte ved å framsette den syndige forutsigelsen om 18. juli 2020. Vi må også på nytt avgjøre hvilken profetisk metodologi vi velger å ete av. To vitner om dette faktum, og det finnes også andre, kan finnes i Malakis framstilling av den Elia som skal komme, og også i Elias egen historie. Elia identifiserte klart at det bare ville finnes ett korrekt budskap og én korrekt metodologi.

> And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.

> Og Elia, tisjbitten, en av innbyggerne i Gilead, sa til Akab: Så sant Herren, Israels Gud, lever, han for hvis åsyn jeg står: I disse år skal det verken komme dugg eller regn, uten etter mitt ord. 1 Kong 17:1.

Malachi identified a “curse” that God’s priests are under in the period when the final Elijah appears in connection with a curse associated with God’s tithe. The “curse” of the tithe in Malachi, represents a decision on the part of the people of God, for in order to remove the curse they are already under they must decide where and what is the “storehouse”.

Malaki identifiserte en «forbannelse» som Guds prester er under i den perioden da den siste Elia trer frem, i forbindelse med en forbannelse knyttet til Guds tiende. «Forbannelsen» over tienden i Malaki representerer en beslutning fra Guds folks side, for for å fjerne den forbannelsen de allerede er under, må de avgjøre hvor og hva «forrådshuset» er.

> Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts. For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. Malachi 3:1–11.

> Se, jeg sender min budbærer, og han skal rydde vei for mitt åsyn; og Herren, som dere søker, skal brått komme til sitt tempel, paktens budbærer, som dere har deres glede i; se, han kommer, sier Herren, hærskarenes Gud. Men hvem kan utholde hans kommes dag? Og hvem kan bli stående når han åpenbarer seg? For han er som smelterens ild og som valkerens såpe. Han skal sitte som en som smelter og renser sølv; han skal rense Levis sønner og lutre dem som gull og sølv, så de kan bære fram offergaver for Herren i rettferdighet. Da skal Judas og Jerusalems offergave være til behag for Herren, som i fordums dager og i tidligere år. Og jeg vil komme nær til dere for å holde dom, og jeg vil være et hastig vitne mot trollmennene og mot ekteskapsbryterne og mot dem som sverger falskt, og mot dem som undertrykker dagarbeideren i hans lønn, enken og den farløse, og som bøyer retten for den fremmede og ikke frykter meg, sier Herren, hærskarenes Gud. For jeg, Herren, forandrer meg ikke; derfor er dere, Jakobs sønner, ikke gått til grunne. Helt fra deres fedres dager har dere veket av fra mine bud og ikke holdt dem. Vend om til meg, så vil jeg vende om til dere, sier Herren, hærskarenes Gud. Men dere sier: Hva skal vi vende om fra? Kan et menneske røve fra Gud? Men dere røver fra meg. Og dere sier: Hva har vi røvet fra deg? Tienden og de hellige gavene. Dere er rammet av forbannelse, for dere røver fra meg, ja, hele dette folket. Bring hele tienden inn i forrådshuset, så det kan finnes mat i mitt hus, og sett meg på prøve i dette, sier Herren, hærskarenes Gud, om jeg ikke vil åpne himmelens luker for dere og utøse over dere velsignelse uten mål. Og for deres skyld vil jeg true eten, så den ikke ødelegger markens grøde for dere; heller ikke skal vintreet på marken miste sin frukt før tiden, sier Herren, hærskarenes Gud. Malaki 3:1–11.

The Lord does not change, nor does he change methodology. Whatever the “curse” may or may not be, that is represented by Malachi’s curse of “tithe”, the tithe is to be brought into the storehouse, for the purpose of having “meat” in God’s house. That fact demands that a decision be made as to what the “storehouse” is, and what was the food represented by William Miller in the movement of the first angel, which typified the food to be eaten in the movement of the third angel? One of the symbols of that food is “rain” and “dew”.

Herren forandrer seg ikke, og heller ikke forandrer han metode. Hva enn «forbannelsen» måtte være eller ikke være, den som er representert ved Malakis forbannelse om «tiende», skal tienden bringes inn i forrådshuset, med det formål at det skal være «mat» i Guds hus. Dette faktum krever at det treffes en beslutning om hva «forrådshuset» er, og hva den føden var som William Miller representerte i den første engels bevegelse, som var et forbilde på den føden som skulle spises i den tredje engels bevegelse? Et av symbolene på denne føden er «regn» og «dugg».

> Give ear, O ye heavens, and I will speak; and hear, O earth, the words of my mouth. My doctrine shall drop as the rain, my speech shall distil as the dew, as the small rain upon the tender herb, and as the showers upon the grass: Because I will publish the name of the Lord: ascribe ye greatness unto our God. He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he. Deuteronomy 32:1–4.

> Lytt til, dere himler, så vil jeg tale; og hør, du jord, min munns ord! Min lære skal dryppe som regnet, min tale falle som duggen, som finregn over det spede gress og som regnskurer over urtene. For jeg vil forkynne Herrens navn; gi vår Gud storhet! Han er Klippen, hans verk er fullkomment; for alle hans veier er rettferdighet. En trofast Gud og uten urett, rettferdig og rett er han. 5 Mosebok 32:1–4.

Did Elijah truly mean what he said to Ahab? Did he actually mean that in the last days, when the perfect fulfillment of the Elijah movement and message occurs, that “there shall not be dew nor rain these years, but according to my word?” Does the “rain” that Elijah speaks of being withheld, except at his word, align with the “rain” that Malachi promises as a blessing?

Mente Elia virkelig det han sa til Akab? Mente han faktisk at i de siste dager, når den fullkomne oppfyllelse av Elias-bevegelsen og -budskapet finner sted, at «det skal ikke komme dugg eller regn i disse år, uten etter mitt ord»? Stemmer det «regnet» som Elia taler om å holde tilbake, unntatt etter hans ord, overens med det «regnet» som Malaki lover som en velsignelse?

> Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. Malachi 3:10.

> Kom med hele tienden til forrådshuset, så det kan være mat i mitt hus, og prøv meg nå på dette, sier Herren, hærskarenes Gud, om jeg ikke vil åpne himmelens luker for dere og utøse over dere velsignelse i så rikt mål at det ikke skal være rom nok til å ta imot den. Malaki 3:10.

And does the “curse” of the unsanctified “offering” of the “priests”, and the misuse of “tithe” that has already been brought about, also represent the “curse” of the “seven times”?

Og representerer også den «forbannelsen» som den uvigslede «offergaven» fra «prestene» og misbruket av «tienden» som allerede er blitt forårsaket, «forbannelsen» av de «sju tider»?

At the end of July, 2023, we began to publish articles that are essentially a repetition of the message found in the series of studies called Habakkuk’s Tables. The difference in the current presentation is that after July 18, 2020, the Lord began to place some of the old teachings in a new light.

Ved utgangen av juli 2023 begynte vi å publisere artikler som i det vesentlige er en gjentakelse av budskapet som finnes i studie-serien kalt Habakkuks tavler. Forskjellen i den nåværende framstillingen er at etter 18. juli 2020 begynte Herren å sette noen av de gamle lærdommene i et nytt lys.

He began to open things up that appeared to me to be profound, but I was personally out of touch and unwilling to be in touch with the work I had previously been given to accomplish. From July 19, 2020, I understood that the prediction of the previous day was wrong, and that I was personally more responsible for that sinful prediction and its horrible aftermath than any other person.

Han begynte å åpne opp ting som for meg syntes å være dyptgripende, men jeg var personlig ute av kontakt med, og uvillig til å være i kontakt med, det verk jeg tidligere hadde fått i oppdrag å fullføre. Fra 19. juli 2020 forstod jeg at forutsigelsen dagen før var feil, og at jeg personlig var mer ansvarlig for den syndige forutsigelsen og dens fryktelige etterspill enn noe annet menneske.

Then in July of 2023, I was overwhelmed with a conviction, that in spite of my complete failure as a leader of God’s movement of the third angel, I should at least begin to write out what I had come to understand since July of 2020. I determined to put into writing what had been opened up to me since the sin of July 18, 2020, and then place it into the public record, before I was laid to rest.

Så, i juli 2023, ble jeg overveldet av en overbevisning om at jeg, til tross for mitt fullstendige svik som leder for Guds bevegelse under den tredje engel, i det minste burde begynne å nedskrive det jeg var kommet til å forstå siden juli 2020. Jeg bestemte meg for å sette på skrift det som var blitt åpnet for meg siden synden den 18. juli 2020, og deretter føre det inn i det offentlige register før jeg ble lagt til hvile.

In the three months since July, there are over seventy countries around the world that are now following these articles. Yes, some are no doubt following for unholy purposes and intent, but not all. We are on the verge of turning on a program that will place these articles into all the major languages of planet earth, for at this point, those seventy-plus countries are forced to consider these truths in only the English language.

I de tre månedene siden juli er det nå over sytti land rundt om i verden som følger disse artiklene. Ja, noen følger dem uten tvil med uhellige hensikter og motiv, men ikke alle. Vi står på terskelen til å sette i gang et program som vil gjøre disse artiklene tilgjengelige på alle jordens hovedspråk, for på dette tidspunktet er disse over sytti landene tvunget til å forholde seg til disse sannhetene kun på engelsk.

We are already working to help some around the globe, that do not have the ways and means to do much with these truths, and I wonder if Malachi’s “storehouse”, that has a defined purpose of providing “food” in God’s house, may not be referring to the work of spreading the truth that has been proceeding from these articles since July of 2023?

Vi arbeider allerede med å hjelpe noen rundt om i verden som ikke har muligheter og midler til å gjøre stort med disse sannhetene, og jeg undres på om Malakis «forrådshus», som har det bestemte formål å skaffe «føde» i Guds hus, kanskje ikke kan sikte til arbeidet med å utbre sannheten som har utgått fra disse artiklene siden juli 2023?

We will begin our consideration of Daniel chapter three in the next article.

Vi vil begynne vår gjennomgang av Daniels bok kapittel tre i neste artikkel.

> “We are living in a special period of this earth’s history. A great work must be done in a very short time, and every Christian is to act a part in sustaining this work. God is calling for men who will consecrate themselves to the work of soulsaving. When we begin to comprehend what a sacrifice Christ made in order to save a perishing world, there will be seen a mighty wrestling to save souls. Oh, that all our churches might see and realize the infinite sacrifice of Christ!

> «Vi lever i en særlig periode av denne jordens historie. Et stort verk må utføres på meget kort tid, og enhver kristen skal ha sin del i å opprettholde dette verket. Gud kaller på menn som vil innvie seg til arbeidet med å frelse sjeler. Når vi begynner å fatte hvilket offer Kristus brakte for å frelse en fortapt verden, vil det bli sett en mektig kamp for å frelse sjeler. Å, at alle våre menigheter måtte se og erkjenne Kristi uendelige offer!»

> “In visions of the night, representations passed before me of a great reformatory movement among God’s people. Many were praising God. The sick were healed, and other miracles were wrought. A spirit of intercession was seen, even as was manifested before the great Day of Pentecost. Hundreds and thousands were seen visiting families and opening before them the word of God. Hearts were convicted by the power of the Holy Spirit, and a spirit of genuine conversion was manifest. On every side doors were thrown open to the proclamation of the truth. The world seemed to be lightened with the heavenly influence. Great blessings were received by the true and humble people of God. I heard voices of thanksgiving and praise, and there seemed to be a reformation such as we witnessed in 1844.

> «I nattens syner gikk framstillinger av en stor reformatorisk bevegelse blant Guds folk forbi meg. Mange priste Gud. De syke ble helbredet, og andre mirakler ble utført. En forbønnens ånd var synlig, slik den også ble åpenbart før den store pinsedag. Hundreder og tusener ble sett mens de besøkte familier og åpnet Guds ord for dem. Hjerter ble overbevist ved Den Hellige Ånds kraft, og en ånd av ekte omvendelse kom til syne. På alle kanter ble dører slått opp for forkynnelsen av sannheten. Verden syntes å bli opplyst av den himmelske innflytelse. Store velsignelser ble mottatt av Guds sanne og ydmyke folk. Jeg hørte røster av takksigelse og lovprisning, og det syntes å være en reformasjon slik vi var vitne til i 1844.»

> “Yet some refused to be converted. They were not willing to walk in God’s way, and when, in order that the work of God might be advanced, calls were made for freewill offerings, some clung selfishly to their earthly possessions. These covetous ones became separated from the company of believers.

> «Likevel var det noen som nektet å omvende seg. De var ikke villige til å vandre på Guds vei, og da det, for at Guds verk skulle fremmes, ble appellert om frivillige offergaver, klamret noen seg egoistisk til sine jordiske eiendeler. Disse gjerrige ble skilt fra de troendes forsamling. »

> “The judgments of God are in the earth, and, under the influence of the Holy Spirit, we must give the message of warning that He has entrusted to us. We must give this message quickly, line upon line, precept upon precept. Men will soon be forced to great decisions, and it is our duty to see that they are given an opportunity to understand the truth, that they may take their stand intelligently on the right side. The Lord calls upon His people to labor—labor earnestly and wisely—while probation lingers.” Testimonies, volume 9, 126.

> «Guds dommer er i verden, og under Den Hellige Ånds innflytelse må vi forkynne det advarselsbudskapet som Han har betrodd oss. Vi må gi dette budskapet raskt, linje på linje, forskrift på forskrift. Mennesker vil snart bli tvunget til å treffe store avgjørelser, og det er vår plikt å sørge for at de får anledning til å forstå sannheten, så de med innsikt kan ta sitt standpunkt på den rette side. Herren kaller sitt folk til å arbeide — arbeide alvorlig og viselig — mens nådetiden ennå varer.» Testimonies, bind 9, 126.

Back to Articles