Article

# Future for America and July 18, 2020 - Number Five

Fremtid for Amerika og 18. juli 2020 - Nummer fem

The Ensign

Banneret

Author

Jeff Pippenger

Published

September 21, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

> All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.

> Alle dere verdens innbyggere, og dere som bor på jorden, se når han løfter opp et banner på fjellene; og når han blåser i en basun, så hør. Jesaja 18:3.

The messenger represented as Elijah proclaiming the message represented by Moses is slain in the streets by a beast that ascends from the bottomless pit. After being trampled down for a period represented by the “curse” of Moses which is the “scattering” of Leviticus twenty-six the Holy Spirit enters into their dead bodies through God’s Word. They then stand up and thereafter ascend up into heaven. A message that is represented as in heaven is the everlasting gospel of the three angels.

Budbringeren, fremstilt som Elia og forkynnende det budskap som er fremstilt ved Moses, blir drept på gatene av et dyr som stiger opp fra avgrunnen. Etter å ha vært nedtrådt i en periode som er fremstilt ved Mose «forbannelse», som er «adspredelsen» i 3 Mosebok 26, går Den Hellige Ånd inn i deres døde legemer gjennom Guds Ord. Deretter reiser de seg opp og farer siden opp til himmelen. Et budskap som er fremstilt som værende i himmelen, er de tre englers evige evangelium.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people. Revelation 14:6.

> Og jeg så en annen engel fly midt over himmelen; han hadde et evig evangelium å forkynne for dem som bor på jorden, og for hver nasjon og stamme og tunge og folk. Åpenbaringen 14:6.

Before Elijah and Moses ascend into heaven they first would stand upon their feet.

Før Elia og Moses stiger opp til himmelen, vil de først stå på sine føtter.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

> Og etter tre og en halv dag kom livsånden fra Gud inn i dem, og de stod på sine føtter; og stor frykt falt på dem som så dem. Og de hørte en høy røst fra himmelen som sa til dem: Kom opp hit. Og de steg opp til himmelen i en sky; og deres fiender så dem. Åpenbaringen 11:11, 12.

Every prophet agrees with the other prophets and they all come together in the book of Revelation. The book of Ezekiel teaches that when the Spirit enters into men they stand upon their feet.

Hver profet stemmer overens med de andre profetene, og de samles alle i Johannes' åpenbaring. Esekiels bok lærer at når Ånden farer inn i mennesker, reiser de seg opp på sine føtter.

> And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.

> Og han sa til meg: Menneskesønn, stå på dine føtter, så vil jeg tale til deg. Og Ånden kom inn i meg da han talte til meg, og reiste meg opp på mine føtter, så jeg hørte ham som talte til meg. Esekiel 2:1, 2.

Ezekiel represents God’s people in the “last days” who are dead, yet they hear God speak, and the reception of God’s Word brings the presence of the Holy Spirit and they then stand upon their feet. Those in Revelation who have been slain and left in the street to be trampled down for twelve hundred and sixty symbolic days also hear God’s Word, which conveys the Holy Spirit into their hearts and minds and they stand upon their feet. Ezekiel informs us what the Word of God is that they hear, which in turn brings the entire movement represented by Moses and Elijah that has been dead in the streets back to life, and causes them to stand.

Esekiel representerer Guds folk i de «siste dager», som er døde, men de hører Gud tale, og mottakelsen av Guds Ord bringer Den Hellige Ånds nærvær, og da står de på sine føtter. De i Åpenbaringen som er blitt drept og etterlatt på gaten for å bli tråkket ned i tolv hundre og seksti symbolske dager, hører også Guds Ord, som formidler Den Hellige Ånd inn i deres hjerter og sinn, og de står på sine føtter. Esekiel forteller oss hva det Guds Ord er som de hører, som igjen vekker hele bevegelsen, representert ved Moses og Elia, som har ligget død i gatene, til live og får dem til å stå.

> The hand of the Lord was upon me, and carried me out in the spirit of the Lord, and set me down in the midst of the valley which was full of bones, And caused me to pass by them round about: and, behold, there were very many in the open valley; and, lo, they were very dry. And he said unto me, Son of man, can these bones live? And I answered, O Lord God, thou knowest. Again he said unto me, Prophesy upon these bones, and say unto them, O ye dry bones, hear the word of the Lord. Thus saith the Lord God unto these bones; Behold, I will cause breath to enter into you, and ye shall live: And I will lay sinews upon you, and will bring up flesh upon you, and cover you with skin, and put breath in you, and ye shall live; and ye shall know that I am the Lord. So I prophesied as I was commanded: and as I prophesied, there was a noise, and behold a shaking, and the bones came together, bone to his bone. And when I beheld, lo, the sinews and the flesh came up upon them, and the skin covered them above: but there was no breath in them. Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord God; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army. Then he said unto me, Son of man, these bones are the whole house of Israel: behold, they say, Our bones are dried, and our hope is lost: we are cut off for our parts. Therefore prophesy and say unto them, Thus saith the Lord God; Behold, O my people, I will open your graves, and cause you to come up out of your graves, and bring you into the land of Israel. And ye shall know that I am the Lord, when I have opened your graves, O my people, and brought you up out of your graves, And shall put my spirit in you, and ye shall live, and I shall place you in your own land: then shall ye know that I the Lord have spoken it, and performed it, saith the Lord. Ezekiel 37:1–14.

> Herrens hånd kom over meg, og han førte meg ut ved Herrens Ånd og satte meg ned midt i dalen, som var full av ben. Og han lot meg gå omkring dem på alle kanter; og se, det var svært mange av dem utover den åpne dalen; og se, de var meget tørre. Og han sa til meg: Menneskesønn, kan disse ben leve? Og jeg svarte: Herre Gud, du vet det. Da sa han igjen til meg: Profeter over disse ben og si til dem: Dere tørre ben, hør Herrens ord. Så sier Herren Gud til disse ben: Se, jeg vil la det komme ånde inn i dere, og dere skal bli levende. Og jeg vil legge sener på dere og la kjøtt vokse frem på dere og dekke dere med hud, og jeg vil gi ånde i dere, og dere skal bli levende; og dere skal kjenne at jeg er Herren. Så profeterte jeg slik jeg var blitt befalt; og mens jeg profeterte, lød det en lyd, og se, en rystelse, og benene kom sammen, hvert ben til sitt ben. Og jeg så, og se, sener og kjøtt kom på dem, og huden dekket dem ovenfra; men det var ikke ånde i dem. Da sa han til meg: Profeter til vinden, profeter, menneskesønn, og si til vinden: Så sier Herren Gud: Kom fra de fire vinder, du ånde, og blås på disse drepte, så de kan bli levende. Så profeterte jeg slik han befalte meg, og ånden kom inn i dem, og de ble levende og sto opp på sine føtter, en overmåte stor hær. Da sa han til meg: Menneskesønn, disse ben er hele Israels hus. Se, de sier: Våre ben er tørket inn, og vårt håp er ute; det er forbi med oss. Profeter derfor og si til dem: Så sier Herren Gud: Se, mitt folk, jeg vil åpne gravene deres og føre dere opp av gravene deres og bringe dere inn i Israels land. Og dere skal kjenne at jeg er Herren, når jeg har åpnet gravene deres, mitt folk, og ført dere opp av gravene deres. Og jeg vil gi min Ånd i dere, og dere skal bli levende, og jeg vil la dere bo i deres eget land. Da skal dere kjenne at jeg, Herren, har talt og gjort det, sier Herren. Esekiel 37:1–14.

Daniel and John represent God’s one hundred and forty-four thousand in the “last days” who have been symbolically killed and resurrected. John in the boiling oil, Daniel in the lion’s den. The movement that was an offspring of its Laodicean mother is symbolically slain and thereafter resurrected, thus becoming the eighth that is of the seven. It is the resurrection of the sixth church, which was Philadelphia that becomes the eighth, though it is not a church but a movement. At the end of a period where they remain unburied, that they might be trampled down by those that are celebrating their deaths, they stand upon their feet as a mighty army. They stand up because they hear a message from God’s Word. Any corpse that has been in the street for over three years has rotted away to the point that all that would remain would be bones.

Daniel og Johannes representerer Guds hundre og førtifire tusen i de «siste dager», som symbolsk er blitt drept og oppreist fra de døde. Johannes i den kokende oljen, Daniel i løvehulen. Bevegelsen som var et avkom av sin laodikeiske mor, blir symbolsk drept og deretter oppreist fra de døde, og blir således det åttende som er av de sju. Det er oppstandelsen av den sjette menighet, som var Filadelfia, som blir det åttende, skjønt det ikke er en menighet, men en bevegelse. Ved slutten av en periode hvor de forblir ubegravd, for at de skal trampes ned av dem som feirer deres død, står de opp på sine føtter som en mektig hær. De reiser seg fordi de hører et budskap fra Guds Ord. Ethvert lik som har ligget i gaten i over tre år, har råtnet bort i en slik grad at alt som ville være tilbake, ville være knokler.

> “The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.

> «De tørre ben må åndes på av Guds Hellige Ånd, for at de kan komme i virksomhet, som ved en oppstandelse fra de døde.» Bible Training School, 1. desember 1903.

We are required to participate in the work of resurrecting ourselves. We do this by reading, hearing and keeping the things which are written.

Vi er forpliktet til å ta del i arbeidet med å oppreise oss selv. Dette gjør vi ved å lese, høre og holde fast ved det som er skrevet.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. To seek this should be our first work.” Selected Messages, book 1, 121.

> «En vekkelse av sann gudsfrykt iblant oss er det største og mest presserende av alle våre behov. Å søke dette burde være vår første oppgave.» Selected Messages, bok 1, 121.

The prophetic “Word” that produces this resurrection from a Laodicean experience unto the experience of Philadelphia comes from a message found in the books of Daniel and Revelation.

Det profetiske «Ordet» som frembringer denne oppstandelsen fra en laodikeisk erfaring til erfaringen av Filadelfia, kommer fra et budskap som finnes i Daniels bok og Åpenbaringen.

> “When the books of Daniel and Revelation are better understood, believers will have an entirely different religious experience.” Testimonies to Ministers, 112–114.

> «Når Daniels bok og Åpenbaringen blir bedre forstått, vil de troende få en fullstendig annerledes religiøs erfaring.» Testimonies to Ministers, 112–114.

The experience of the legal religion of Laodicea is changed by a life-giving message. The message of the Revelation of Jesus Christ is the message of His creative power, which most certainly is the power of God unto salvation for everyone that believes.

Erfaringen med Laodikeas loviske religion blir forvandlet ved et livgivende budskap. Budskapet i Jesu Kristi åpenbaring er budskapet om Hans skapende kraft, som visselig er Guds kraft til frelse for enhver som tror.

> “What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

> «Hvilken kraft må vi ikke ha fra Gud, for at iskalde hjerter, som bare har en lovisk religion, skal se de bedre ting som er tilveiebrakt for dem—Kristus og hans rettferdighet! Et livgivende budskap var nødvendig for å gi liv til de tørre ben.» Manuscript Releases, bind 12, 205.

The legal religion is a backslidden religion as represented by Adventism’s departure from the foundations in 1863 and onward.

Den loviske religionen er en frafallen religion, slik dette fremstilles ved adventismens avvik fra grunnvollene fra 1863 og fremover.

> “I lay down my pen and lift up my soul in prayer, that the Lord would breathe upon his backslidden people, which are as dry bones, that they may live.” General Conference Bulletin, February 4, 1893.

> «Jeg legger ned pennen og løfter min sjel i bønn om at Herren vil blåse på sitt frafalne folk, som er som tørre ben, for at de må leve.» General Conference Bulletin, 4. februar 1893.

Jesus is “the faithful witness” in the Revelation.

Jesus er «det trofaste vitne» i Åpenbaringen.

> And unto the angel of the church of the Laodiceans write; These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God. Revelation 3:14.

> Og skriv til engelen for menigheten i Laodikea: Dette sier Amen, det trofaste og sanne vitne, opphavet til Guds skaperverk. Åpenbaringen 3:14.

Sister White informs us that it is Jesus who is the “faithful witness” that presents a “straight testimony” to the Laodiceans who are dead in trespasses and sin, and that just as with the message to the valley of dead dry bones, the message causes a shaking.

Søster White forteller oss at det er Jesus som er det «trofaste vitne» som frembærer et «rett vitnesbyrd» til laodikeerne, som er døde i overtredelser og synd, og at budskapet, likesom budskapet til dalen med de døde, tørre ben, forårsaker en rystelse.

> “I asked the meaning of the shaking I had seen and was shown that it would be caused by the straight testimony called forth by the counsel of the True Witness to the Laodiceans. This will have its effect upon the heart of the receiver, and will lead him to exalt the standard and pour forth the straight truth. Some will not bear this straight testimony. They will rise up against it, and this is what will cause a shaking among God’s people.

> «Jeg spurte om betydningen av den rystelsen jeg hadde sett, og fikk vist at den ville bli forårsaket av det rette vitnesbyrd som kalles fram ved rådet fra det sanne vitne til laodikeerne. Dette vil øve sin virkning på mottagerens hjerte og vil få ham til å opphøye standarden og forkynne den rette sannhet. Noen vil ikke tåle dette rette vitnesbyrd. De vil reise seg imot det, og dette er det som vil forårsake en rystelse blant Guds folk. »

> “I saw that the testimony of the True Witness has not been half heeded. The solemn testimony upon which the destiny of the church hangs has been lightly esteemed, if not entirely disregarded. This testimony must work deep repentance; all who truly receive it will obey it and be purified.

> «Jeg så at Den sanndru Vitnes’ vitnesbyrd ikke er blitt halvt påaktet. Det høytidelige vitnesbyrd, som menighetens skjebne avhenger av, er blitt lett aktet, om det da ikke helt er blitt tilsidesatt. Dette vitnesbyrd må virke dyp omvendelse; alle som i sannhet tar imot det, vil lyde det og bli renset.

> “Said the angel, ‘List ye!’ Soon I heard a voice like many musical instruments all sounding in perfect strains, sweet and harmonious. It surpassed any music I had ever heard, seeming to be full of mercy, compassion, and elevating, holy joy. It thrilled through my whole being. Said the angel, ‘Look ye!’ My attention was then turned to the company I had seen, who were mightily shaken. I was shown those whom I had before seen weeping and praying in agony of spirit. The company of guardian angels around them had been doubled, and they were clothed with an armor from their head to their feet. They moved in exact order, like a company of soldiers. Their countenances expressed the severe conflict which they had endured, the agonizing struggle they had passed through. Yet their features, marked with severe internal anguish, now shone with the light and glory of heaven. They had obtained the victory, and it called forth from them the deepest gratitude and holy, sacred joy.

> «Sa engelen: ‘Lytt!’ Snart hørte jeg en røst lik mange musikkinstrumenter som alle lød i fullkommen harmoni, søt og velklingende. Den overgikk all musikk jeg noensinne hadde hørt, og syntes å være fylt av miskunnhet, medfølelse og opphøyende, hellig glede. Den gjennomtrengte hele mitt vesen. Sa engelen: ‘Se!’ Min oppmerksomhet ble da vendt mot den skaren jeg hadde sett, som var blitt mektig rystet. Jeg fikk se dem som jeg tidligere hadde sett gråte og be i sjelsangst. Skaren av vernende engler omkring dem var blitt fordoblet, og de var kledd i en rustning fra hodet til føttene. De beveget seg i nøyaktig orden, lik en flokk soldater. Deres åsyn uttrykte den harde striden de hadde utholdt, den kvalfulle kampen de hadde vært igjennom. Likevel strålte nå deres ansiktstrekk, merket av dyp indre angst, med himmelens lys og herlighet. De hadde vunnet seieren, og det fremkalte hos dem den dypeste takknemlighet og hellige, innviede glede.»

> “The numbers of this company had lessened. Some had been shaken out and left by the way. The careless and indifferent, who did not join with those who prized victory and salvation enough to perseveringly plead and agonize for it, did not obtain it, and they were left behind in darkness, and their places were immediately filled by others taking hold of the truth and coming into the ranks. Evil angels still pressed around them, but could have no power over them.

> Tallet på denne skaren var blitt mindre. Noen var blitt rystet ut og etterlatt på veien. De likegyldige og uaktsomme, som ikke sluttet seg til dem som satte seier og frelse høyt nok til utholdende å be og kjempe for det, oppnådde det ikke, og de ble etterlatt i mørke, og deres plasser ble straks fylt av andre som tok imot sannheten og sluttet seg til rekkene. Onde engler trengte seg fremdeles omkring dem, men kunne ikke ha noen makt over dem.

> “I heard those clothed with the armor speak forth the truth with great power. It had effect. Many had been bound; some wives by their husbands, and some children by their parents. The honest who had been prevented from hearing the truth now eagerly laid hold upon it. All fear of their relatives was gone, and the truth alone was exalted to them. They had been hungering and thirsting for truth; it was dearer and more precious than life. I asked what had made this great change. An angel answered, ‘It is the latter rain, the refreshing from the presence of the Lord, the loud cry of the third angel.’” Early Writings, 270, 271.

> «Jeg hørte dem som var kledd med rustningen, forkynne sannheten med stor kraft. Det hadde virkning. Mange hadde vært bundet; noen hustruer av sine ektemenn, og noen barn av sine foreldre. De oppriktige, som hadde vært hindret fra å høre sannheten, grep nå begjærlig fatt i den. All frykt for deres slektninger var borte, og sannheten alene var opphøyd for dem. De hadde hungret og tørstet etter sannheten; den var kjærere og mer dyrebar enn livet. Jeg spurte hva som hadde frembrakt denne store forandringen. En engel svarte: ‘Det er sildigregnet, vederkvegelsen fra Herrens åsyn, den tredje engels høye rop.’» Early Writings, 270, 271.

The straight testimony to Laodicea that raises up an army after a severe shaking is the message to the valley of dead dry bones, and those bones represent the message of Moses and the messenger Elijah that were slain in the street on July 18, 2020 by a beast from the bottomless pit.

Det rette vitnesbyrdet til Laodikea, som reiser opp en hær etter en voldsom rystelse, er budskapet til dalen med de døde, tørre ben, og disse benene representerer Moses’ budskap og budbæreren Elia, som ble drept på gaten den 18. juli 2020 av et dyr fra avgrunnen.

> “A straight testimony must be borne to our churches and institutions, to arouse the sleeping ones.’

> «Et rett vitnesbyrd må bæres fram for våre menigheter og institusjoner for å vekke de sovende.»

> “When the word of the Lord is believed and obeyed, steady advancement will be made. Let us now see our great need. The Lord cannot use us until he breathes life into the dry bones. I heard the words spoken: ‘Without the deep moving of the Spirit of God upon the heart, without its life-giving influence, truth becomes a dead letter.’” Review and Herald, November 18, 1902.

> «Når Herrens ord blir trodd og adlydt, vil det skje en jevn fremgang. La oss nå se vårt store behov. Herren kan ikke bruke oss før han blåser liv i de tørre ben. Jeg hørte ordene bli uttalt: ‘Uten Guds Ånds dype bevegelse over hjertet, uten dens livgivende innflytelse, blir sannheten en død bokstav.’» Review and Herald, 18. november 1902.

We have shown that the four waymarks that represent the history of the seven thunders are represented in every reform line. In connection with that is the fact that in each reform line each of the four waymarks represent the same prophetic theme. With Moses the theme at each of the four waymarks typifying the seven thunders was the covenant with a chosen people. With David it was the ark of God. With Christ it was death and resurrection. With the Millerites it was the day for a year principle.

Vi har vist at de fire veimerkene som representerer historien om de sju tordener, er representert i enhver reformlinje. I forbindelse med dette står det faktum at i hver reformlinje representerer hvert av de fire veimerkene det samme profetiske tema. Hos Moses var temaet ved hvert av de fire veimerkene, som var et forbilde på de sju tordener, pakten med et utvalgt folk. Hos David var det Guds ark. Hos Kristus var det død og oppstandelse. Hos millerittene var det dag-for-et-år-prinsippet.

With Future for America, it is Islam. Islam on September 11, 2001. It was again Islam on July 18, 2020 with the failed prediction, the first disappointment and the beginning of a tarrying time. The third waymark that produces a mighty army that stands up is the message of the four winds, which represents Islam, the “angry horse” of Bible prophecy.

For Future for America er det islam. Islam den 11. september 2001. Det var igjen islam den 18. juli 2020 med den mislykkede forutsigelsen, den første skuffelsen og begynnelsen på en utsettelsestid. Det tredje veimerket som frembringer en mektig hær som reiser seg opp, er budskapet om de fire vinder, som representerer islam, den «vrede hesten» i Bibelens profeti.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> «Engler holder de fire vinder tilbake, framstilt som en rasende hest som søker å rive seg løs og fare fram over hele jordens overflate, mens den fører ødeleggelse og død i sitt spor.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 216, 217.

> «Skal vi sove helt på terskelen til den evige verden? Skal vi være sløve og kalde og døde? Å, om vi i våre menigheter måtte ha Guds Ånd og ånde innblåst i Hans folk, så de kunne stå på sine føtter og leve. Vi trenger å se at veien er smal, og porten trang. Men når vi går inn gjennom den trange port, er dens vidde uten grense.» Manuscript Releases, bind 20, 216, 217.

Immediately after Elijah and Moses stand up, they are lifted up to heaven as an ensign.

Straks etter at Elia og Moses trer frem, blir de løftet opp til himmelen som et banner.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:12.

> Og de hørte en høy røst fra himmelen som sa til dem: Kom hit opp. Og de steg opp til himmelen i en sky; og deres fiender så dem. Åpenbaringen 11:12.

We will address the ensign represented by Moses and Elijah in the next article.

Vi vil behandle banneret som er representert ved Moses og Elia i den neste artikkelen.

Back to Articles