Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Two

Daniels bok – nummer trettito

From Lions to Deception: A Deep Dive into Daniel 6 and End-Time Prophecy

Fra løver til bedrag: En dyptgående gjennomgang av Daniel 6 og endetidsprofetien

Author

Jeff Pippenger

Published

December 27, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel chapter six, is the third line in the first six chapters of Daniel, which directly presents an illustration of the Sunday law crisis. In chapter three Nebuchadnezzar’s golden image, and the three worthies, represent the ensign which is lifted up, and the entire world beholds.

Daniel kapittel seks er den tredje linjen i de første seks kapitlene i Daniel, som direkte fremstiller en illustrasjon av søndagslovkrisen. I kapittel tre representerer Nebukadnesars gullbilde og de tre trofaste det banner som løftes opp, og som hele verden skuer.

> Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:2.

> Da sendte kong Nebukadnesar bud og lot samle fyrstene, stattholderne og høvdingene, dommerne, skattmestrene, rådgiverne, embetsmennene og alle styresmennene i provinsene, for at de skulle komme til innvielsen av det billedstøtten som kong Nebukadnesar hadde reist. Daniel 3:2.

In chapter three, the three worthies refused to bow, and their action brought upon them the persecution of the furnace, whereas Daniel in chapter six, bows three times a day, and his action brought upon him the persecution of the lion’s den. Line upon line, they represent the Sunday law persecution as a decision of worship, that in both cases, has already been determined by the faithful. Those represented by the three and one combination that symbolizes the one hundred and forty-four thousand have settled into the truth before the shaking of persecution arrives.

I kapittel tre nektet de tre verdige menn å bøye seg, og deres handling brakte over dem den brennende ovns forfølgelse, mens Daniel i kapittel seks bøyer seg tre ganger om dagen, og hans handling brakte over ham løvehulens forfølgelse. Linje på linje representerer de søndagslovsforfølgelsen som en beslutning om tilbedelse, som i begge tilfeller allerede er blitt avgjort av de trofaste. De som er framstilt ved kombinasjonen av tre og én, som symboliserer de hundre og førtifire tusen, har slått seg til ro i sannheten før forfølgelsens rystelse kommer.

> “Said the angel, ‘Deny self; ye must step fast.’ Some of us have had time to get the truth and to advance step by step, and every step we have taken has given us strength to take the next. But now time is almost finished, and what we have been years learning, they will have to learn in a few months. They will also have much to unlearn and much to learn again. Those who would not receive the mark of the beast and his image when the decree goes forth, must have decision now to say, Nay, we will not regard the institution of the beast.” Early Writings, 68.

> «Engelen sa: ‘Fornekt selvet; dere må skynde dere frem.’ Noen av oss har hatt tid til å få sannheten og til å gå frem skritt for skritt, og hvert skritt vi har tatt, har gitt oss styrke til å ta det neste. Men nå er tiden nesten ute, og det som vi har brukt år på å lære, må de lære på noen få måneder. De vil også ha mye å avlære og mye å lære på nytt. De som ikke vil ta imot dyrets merke og dets bilde når påbudet går ut, må ha besluttsomhet nå til å si: Nei, vi vil ikke ta hensyn til dyrets innstiftelse.» Early Writings, 68.

In chapter five, the Sunday law is addressing the end of the earth beast, and the judgment brought by the enemies that came through the wall.

I kapittel fem omtaler søndagsloven slutten på jorddyret og den dommen som ble brakt av fiendene som kom gjennom muren.

> In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:30, 31.

> Samme natt ble kaldeerkongen Belsasar drept. Og mederen Darius tok riket i eie, omkring sekstito år gammel. Daniel 5:30, 31.

In chapter six, the sealing of God’s people, represented by the king’s seal being placed upon the lion’s den is identified.

I kapittel seks identifiseres beseglingen av Guds folk, representert ved at kongens segl blir satt på løvehulen.

> And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:17.

> Og en stein ble hentet og lagt over åpningen til hulen; og kongen beseglet den med sitt eget signet og med sine stormenns signet, for at intet skulle bli forandret i saken mot Daniel. Daniel 6:17.

The three lines all contribute to the characteristics of the ensign that is lifted up in a cloud, during the hour of the great earthquake in Revelation chapter eleven.

De tre linjene bidrar alle til kjennetegnene ved banneret som løftes opp i en sky, i den stund det store jordskjelvet finner sted i Åpenbaringen kapittel elleve.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:12, 13.

> Og de hørte en høy røst fra himmelen som sa til dem: Kom hit opp. Og de steg opp til himmelen i en sky; og deres fiender så dem. Og i samme stund kom det et stort jordskjelv, og den tiende del av byen falt, og i jordskjelvet ble sju tusen mennesker drept; og resten ble grepet av frykt og gav himmelens Gud ære. Åpenbaringen 11:12, 13.

Daniel chapter six, identifies the sealing of God’s people, but it is more specifically addressing the punishment of the confederacy of the “presidents, the governors, and the princes, the counsellors, and the captains,” that deceived the king into killing Daniel. The deception of the king (a symbol of the state), is a significant prophetic subject, containing several prophetic witnesses. Unlike Nebuchadnezzar in chapter three, or Belshazzar in chapter five, who were both oblivious to Daniel and the three witnesses until after the crisis arrived, Darius’ “preference” for Daniel, in advance of the crisis identifies a different setting for the crisis of the Sunday law.

Daniel kapittel seks identifiserer beseglingen av Guds folk, men det behandler mer spesifikt straffen over sammensvergelsen av «presidentene, stattholderne og fyrstene, rådgiverne og hærførerne» som bedraget kongen til å drepe Daniel. Bedraget av kongen (et symbol på staten) er et betydningsfullt profetisk emne og inneholder flere profetiske vitner. I motsetning til Nebukadnesar i kapittel tre, eller Belsasar i kapittel fem, som begge var uvitende om Daniel og de tre vitnene inntil etter at krisen var kommet, viser Darius’ «forkjærlighet» for Daniel, før krisen inntraff, til en annen ramme for søndagslovens krise.

Daniel was “preferred” above the other two presidents, and the three presidents were over the one hundred and twenty princes. Daniel is contrasted primarily with the presidents and princes, and he is favored above the two that form a confederacy of deception represented by five (five foolish virgins).

Daniel ble «foretrukket» fremfor de to andre presidentene, og de tre presidentene sto over de hundre og tjue fyrstene. Daniel settes først og fremst i kontrast til presidentene og fyrstene, og han gis forrang fremfor de to som danner et forbund av bedrag, representert ved fem (fem dårlige jomfruer).

> It pleased Darius to set over the kingdom an hundred and twenty princes, which should be over the whole kingdom; And over these three presidents; of whom Daniel was first: that the princes might give accounts unto them, and the king should have no damage. Then this Daniel was preferred above the presidents and princes, because an excellent spirit was in him; and the king thought to set him over the whole realm. Then the presidents and princes sought to find occasion against Daniel concerning the kingdom; but they could find none occasion nor fault; forasmuch as he was faithful, neither was there any error or fault found in him. Then said these men, We shall not find any occasion against this Daniel, except we find it against him concerning the law of his God. Daniel 6:1–5.

> Det behaget Dareios å sette over riket hundre og tjue fyrster, som skulle være over hele riket, og over disse tre rikets øverste menn, hvorav Daniel var den fremste, for at fyrstene skulle avlegge regnskap til dem, så kongen ikke skulle lide tap. Da ble denne Daniel foretrukket framfor rikets øverste menn og fyrstene, fordi det var en fremragende ånd i ham; og kongen tenkte å sette ham over hele riket. Da søkte rikets øverste menn og fyrstene å finne noe å anklage Daniel for i saker som gjaldt riket; men de kunne ikke finne noen grunn til anklage eller noen feil, ettersom han var trofast, og det ble ikke funnet noen forsømmelse eller feil hos ham. Da sa disse mennene: Vi kommer ikke til å finne noen grunn til anklage mot denne Daniel, med mindre vi finner det mot ham i forbindelse med hans Guds lov. Daniel 6:1–5.

Darius is being used to illustrate a deception that is carried out against the king, which represents the ten kings (the United Nations), at the end of the world. The deception contributes to the hatred which the ten kings (the United Nations), manifest against the whore (the papacy), which causes them to “make her desolate and naked,” and “eat her flesh, and burn her with fire.”

Darius blir brukt til å illustrere et bedrag som blir utført mot kongen, som representerer de ti kongene (De forente nasjoner), ved verdens ende. Bedraget bidrar til det hat som de ti kongene (De forente nasjoner) gir til kjenne mot skjøgen (pavedømmet), noe som får dem til å «gjøre henne øde og naken» og «ete hennes kjøtt og brenne henne opp med ild».

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> Og de ti hornene som du så på dyret, disse skal hate skjøgen og gjøre henne øde og naken, og de skal ete hennes kjøtt og brenne henne opp med ild. For Gud har lagt i deres hjerter å fullføre hans vilje og å være samstemt og gi sitt rike til dyret, inntil Guds ord er blitt oppfylt. Og kvinnen som du så, er den store by, som hersker over jordens konger. Åpenbaringen 17:16–18.

The United Nations (the seventh kingdom), will destroy the papacy, even though they will have just recently given her their kingdom, for they rule for a “short space.”

De forente nasjoner (det sjuende riket) skal ødelegge pavedømmet, selv om de nylig vil ha gitt henne sitt rike, for de regjerer i «en kort stund».

> And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. Revelation 17:10.

> Og det er sju konger: fem er falt, og én er, og den andre er ennå ikke kommet; og når han kommer, må han bli en kort stund. Åpenbaringen 17:10.

At the Sunday law the sixth kingdom of Bible prophecy, the earth beast of Revelation thirteen (the United States), has just finished its reign of the seventy symbolic years, in which the fifth kingdom of Bible prophecy, the sea beast of Revelation thirteen (the papacy), has been forgotten for those seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three.

Ved søndagsloven har det sjette riket i Bibelens profeti, jorddyret i Åpenbaringen tretten (De forente stater), nettopp fullført sitt herredømme gjennom de sytti symbolske årene, hvor det femte riket i Bibelens profeti, havdyret i Åpenbaringen tretten (pavedømmet), har vært glemt i disse sytti symbolske årene i Jesaja kapittel tjuetre.

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. Isaiah 23:15–17.

> Og det skal skje på den dag at Tyrus skal være glemt i sytti år, så lenge som én konges dager varer; etter enden på sytti år skal det gå Tyrus som i en skjøgesang. Ta en harpe, gå omkring i byen, du glemte skjøge; spill vakkert, syng mange sanger, så du kan bli husket. Og det skal skje etter enden på sytti år at Herren skal se til Tyrus, og hun skal vende tilbake til sin skjøgelønn og drive hor med alle verdens riker over hele jordens overflate. Jesaja 23:15–17.

At the Sunday law the seventh kingdom of Bible prophecy, the ten kings (the United Nations), begins to reign, but only briefly, for the premier king of the ten kings, then begins its work of forcing the entire world to align under the structure of the beast, which is the combination of church and state, and is symbolized as the image of the beast.

Ved søndagsloven begynner det sjuende riket i Bibelens profeti, de ti kongene (De forente nasjoner), å regjere, men bare for en kort stund; for da begynner den fremste kongen blant de ti kongene sitt verk med å tvinge hele verden til å innordne seg under dyrets struktur, som er foreningen av kirke og stat, og som er symbolisert som dyrets bilde.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> Og jeg så et annet dyr stige opp av jorden; og det hadde to horn lik et lam, og det talte som en drage. Og det utøver all den første dyrets makt for dets øyne, og får jorden og dem som bor der, til å tilbe det første dyret, hvis dødssår ble leget. Og det gjør store tegn, så det endog lar ild falle ned fra himmelen på jorden for menneskenes øyne, og det forfører dem som bor på jorden ved hjelp av de tegn som det hadde makt til å gjøre for dyrets øyne; idet det sier til dem som bor på jorden, at de skal lage et bilde av dyret, det som hadde såret av sverdet og levde. Åpenbaringen 13:11–14.

A primary element of the symbolism of the earth beast (the United States), that begins as a lamb and ends speaking as a dragon, is its speaking. Speaking prophetically identifies an action of the legislative and judicial authorities.

Et grunnleggende element i symbolikken knyttet til dyret fra jorden (De forente stater), som begynner som et lam og ender med å tale som en drage, er dets tale. Å tale identifiserer profetisk en handling fra de lovgivende og dømmende myndigheter.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> «At nasjonen taler, er dens lovgivende og dømmende myndigheters handling.» The Great Controversy, 443.

When the United States first spoke as a lamb, it produced the Constitution of the United States, thus establishing a land of refuge for those fleeing the persecution of the papacy and the kings of Europe.

Da De forente stater først talte som et lam, frembrakte det De forente staters grunnlov og opprettet således et tilfluktsland for dem som flyktet fra pavedømmets og Europas kongers forfølgelse.

> And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:16.

> Og jorden hjalp kvinnen, og jorden åpnet sin munn og slukte elven som dragen hadde kastet ut av sin munn. Åpenbaringen 12:16.

At the end of the seventy symbolic years, the earth beast speaks again, but then as a dragon, as it enforces Sunday worship, which is the mark of papal authority. When the mark of papal authority is enforced, the papacy is remembered, and she is remembered, when the Commandment that was never to be forgotten is made illegal to observe.

Ved slutten av de sytti symbolske årene taler jorddyret igjen, men da som en drage, idet det håndhever søndagsdyrkelse, som er merket på pavemaktens autoritet. Når merket på pavemaktens autoritet håndheves, blir pavedømmet ihukommet, og hun blir ihukommet, når budet som aldri skulle glemmes, gjøres ulovlig å holde.

> Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shalt thou labour, and do all thy work: But the seventh day is the sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates: For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the Lord blessed the sabbath day, and hallowed it. Exodus 20:8–11.

> Kom hviledagen i hu, så du holder den hellig. Seks dager skal du arbeide og gjøre all din gjerning. Men den sjuende dag er sabbat for Herren din Gud. Da skal du ikke gjøre noe arbeid, verken du eller din sønn eller din datter, din tjener eller din tjenestekvinne eller ditt fe eller den fremmede som er innenfor dine porter. For på seks dager gjorde Herren himmelen og jorden, havet og alt som i dem er, og hvilte på den sjuende dag. Derfor velsignet Herren sabbatsdagen og helliget den. 2 Mosebok 20:8–11.

National apostasy is then followed by national ruin, and the three powers that lead the world to Armageddon join hands.

Nasjonalt frafall blir deretter etterfulgt av nasjonal undergang, og de tre maktene som leder verden til Harmageddon, slår seg sammen.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> «Ved det påbud som håndhever innstiftelsen av pavedømmet i strid med Guds lov, vil vår nasjon fullstendig løsrive seg fra rettferdigheten. Når protestantismen skal rekke sin hånd over kløften for å gripe den romerske makts hånd, når den skal strekke seg over avgrunnen for å slutte hånd med spiritismen, når vårt land, under innflytelsen av denne trefoldige union, skal forkaste ethvert prinsipp i sin grunnlov som en protestantisk og republikansk regjering, og skal treffe foranstaltninger for utbredelsen av pavelige usannheter og villfarelser, da kan vi vite at tiden er kommet for Satans vidunderlige virksomhet, og at enden er nær.» Testimonies, bind 5, 451.

When “Protestantism” (the United States), “the Roman power” (the Vatican) and “Spiritualism” (the United Nations), join hands at the Sunday law, they begin to lead the world to Armageddon, which is represented as first forcing the world to accept the authority of a one-world government, which consists of church and state, with the church in control of the relationship. The power of the miracles that are employed by the earth beast, not only brings about the fornication of the whore of Tyre with the kings of the earth, but it enforces the “speaking” of the world-wide image of the beast. By prophetic definition this means the one-world government must have a legislative body (located in New York), and a judicial body (located in the Hague).

Når «protestantismen» (De forente stater), «den romerske makt» (Vatikanet) og «spiritismen» (De forente nasjoner) slår hendene sammen ved søndagsloven, begynner de å føre verden til Harmageddon, hvilket fremstilles som først å tvinge verden til å godta autoriteten til en énverdensregjering, som består av kirke og stat, med kirken i kontroll over forholdet. Kraften i de miraklene som anvendes av jorddyret, frembringer ikke bare den utukt som Tyrus’ skjøge driver med jordens konger, men håndhever også «talingen» til dyrets verdensomspennende bilde. Etter profetisk definisjon betyr dette at énverdensregjeringen må ha et lovgivende organ (lokalisert i New York) og et dømmende organ (lokalisert i Haag).

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:14–18.

> Og det forfører dem som bor på jorden, ved de tegn som det ble gitt det å gjøre for dyrets øyne, idet det sier til dem som bor på jorden, at de skal gjøre et bilde for dyret, det som hadde sår av sverdet og levde. Og det ble gitt det makt til å gi ånd til dyrets bilde, så dyrets bilde både kunne tale og gjøre slik at alle som ikke ville tilbe dyrets bilde, skulle drepes. Og det gjør at alle, små og store, rike og fattige, frie og treller, får et merke på sin høyre hånd eller på sin panne, og at ingen kan kjøpe eller selge uten den som har merket eller dyrets navn eller tallet for dets navn. Her er visdommen. Den som har forstand, regne ut dyrets tall; for det er et menneskes tall, og dets tall er seks hundre og sekstiseks. Åpenbaringen 13:14–18.

The earth beast (the United States), will deceive the entire world into accepting a worldwide image of the beast, the same image which the United States had formed as it led to and ultimately enforced the Sunday law. It will then empower the one-world government to enforce its laws upon pain of death, and/or economic penalties. The deception of Darius the king, is a symbol of the deception of the kings that is repeatedly identified in prophecy, for as the earth beast begins to force the world to accept the one-world government the argument that is used to force the world to accept the arrangement, is that the power that has angered the nations (Islam), must be opposed with a worldwide war.

Dyret fra jorden (De forente stater) vil bedra hele verden til å godta et verdensomspennende bilde av dyret, det samme bildet som De forente stater hadde dannet da det ledet frem til og til slutt håndhevet søndagsloven. Deretter vil det gi verdensregjeringen makt til å håndheve sine lover under trussel om død og/eller økonomiske straffer. Bedraget mot kong Darius er et symbol på bedraget mot kongene som gjentatte ganger identifiseres i profetien; for idet dyret fra jorden begynner å tvinge verden til å godta verdensregjeringen, er argumentet som brukes for å tvinge verden til å godta denne ordningen, at den makten som har vekket nasjonenes vrede (islam), må møtes med en verdensomspennende krig.

The United States enforces the mark of papal authority, for the judgments of God had brought such a state of crisis in the United States leading up to the Sunday law, that the solution was offered that by returning to the god of Catholicism, the economic hardships that had been increasing would be ended. Yet at the Sunday law, the enemy that had snuck in under the lower wall, brings the judgment of national ruin.

De forente stater håndhever merket på den pavelige myndighet, for Guds dommer hadde frembrakt en slik krisetilstand i De forente stater i tiden frem mot søndagsloven, at den løsning ble tilbudt at ved å vende tilbake til katolisismens gud, ville de økonomiske vanskelighetene som hadde tiltatt, bringes til opphør. Men ved søndagsloven fører fienden, som hadde sneket seg inn under den lavere muren, dommen om nasjonal ruin.

> “And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.

> «Og deretter vil den store bedrager overtale menneskene til å tro at de som tjener Gud, er årsaken til disse onde ting. Den gruppe som har fremkalt Himmelens mishag, vil legge alle sine vanskeligheter på dem hvis lydighet mot Guds bud er en stadig irettesettelse for lovbrytere. Det vil bli hevdet at mennesker krenker Gud ved overtredelsen av søndagssabbaten; at denne synd har brakt ulykker som ikke vil opphøre før søndagshelligholdelsen blir strengt håndhevet; og at de som fremholder det fjerde buds krav, og slik ødelegger ærbødigheten for søndagen, er folkets plageånder, som hindrer dets gjenopprettelse til guddommelig gunst og timelig fremgang. Slik vil den anklage som i fordums tid ble rettet mot Guds tjener, bli gjentatt, og på like velbegrunnede grunner: ‘Og det skjedde, da Akab så Elia, at Akab sa til ham: Er det du som fører ulykke over Israel? Og han svarte: Jeg har ikke ført ulykke over Israel; men du og din fars hus, fordi dere har forlatt Herrens bud, og du har fulgt Ba’alene.’ 1 Kong 18:17, 18. Ettersom folkets vrede blir opphisset ved falske anklager, vil de fare frem mot Guds sendebud på en måte som i høy grad ligner den apostatisk Israel fulgte overfor Elia.» The Great Controversy, 590.

In the “hour” of “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “third Woe” of Islam, that is also the Seventh Trumpet then sounds, and it will anger the nations. That anger of the nations against Islam will be used to deceive the world into accepting the same empty promise that had just failed for the earth beast. The empty promise being; that by submitting to the authority of Catholicism, as represented by the mark of papal authority, that the increasing judgments of God would cease. That promise, already proven to be ineffective for the United States, will then be employed as a promise to the panicking world.

I «timen» for «det store jordskjelvet» i Åpenbaringen kapittel elleve lyder Islams «tredje ve», som også er den sjuende basun, og den vil gjøre folkene vrede. Denne folkens vrede mot Islam vil bli brukt til å bedra verden til å godta det samme tomme løftet som nettopp hadde slått feil for jorddyret. Det tomme løftet er dette: at ved å underordne seg katolisismens myndighet, slik den er representert ved den pavelige myndighets merke, skulle Guds tiltagende dommer opphøre. Dette løftet, som allerede var blitt bevist å være uten virkning for De forente stater, vil deretter bli tatt i bruk som et løfte til den panikkslagne verden.

It will be urged that if the nations of the world would only agree and allow the one-world government to be established for the purpose of addressing the warfare brought by Islam, stability would return. Islam is the power identified in the scriptures that brings every man together against Islam, but that coming together is the ultimate deception of the kings.

Det vil bli hevdet at dersom verdens nasjoner bare ville bli enige og tillate at verdensregjeringen blir opprettet med det formål å møte den krigføring som islam fører med seg, ville stabiliteten vende tilbake. Islam er den makten som i Skriftene er identifisert som den som bringer alle mennesker sammen mot islam, men denne samlingen er kongenes endelige bedrag.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Og Herrens engel sa til henne: Se, du er med barn og skal føde en sønn, og du skal kalle ham Ismael; for Herren har hørt din nød. Og han skal være som et vill-esel blant menneskene; hans hånd skal være mot hver mann, og hver manns hånd mot ham; og han skal bo like overfor alle sine brødre. 1 Mosebok 16:11, 12.

Ishmael is the spiritual father of the religion of Islam. It is true that Mohammed, the father of Islam did not arrive in history until the seventh century, but the ancient literal people are what God uses to represent the spiritual people in the last days.

Ismael er den åndelige far til religionen islam. Det er sant at Muhammed, islams far, ikke trådte frem i historien før i det syvende århundre, men det er det bokstavelige oldtidsfolket Gud bruker for å representere det åndelige folket i de siste dager.

> Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Isaiah 44:6, 7.

> Så sier Herren, Israels konge og hans gjenløser, hærskarenes Herre: Jeg er den første, og jeg er den siste; og foruten meg er det ingen Gud. Og hvem er som jeg, som kan rope ut og forkynne det og legge det fram for meg, siden jeg innsatte oldtidens folk? Og de ting som kommer, og som skal komme, la dem kunngjøre for dem. Jesaja 44:6, 7.

Before Ishmael was born, he was named and his prophetic role was identified. His spiritual descendants’ hands would “be against every man, and every man’s hand” will be against “him.” And unlike the foolish teaching of progressive liberalism, the Bible teaches that Ishmael will “dwell in the presence of all his brethren.” They do not assimilate into the culture around them, but rather, many condemn it, protest against it and attack it. The spirit of Ishmael is that “he” would “be a wild man.” The idea that there exists a peaceful class of the Islamic faith is not sustained in God’s Word, nor in the Koran.

Før Ismael ble født, ble han navngitt, og hans profetiske rolle ble fastslått. Hans åndelige etterkommeres hånd skulle «være mot hver mann, og hver manns hånd» skal være mot «ham». Og i motsetning til den tåpelige læren fra progressiv liberalisme, lærer Bibelen at Ismael skal «bo like overfor alle sine brødre». De assimileres ikke inn i kulturen omkring dem, men tvert imot fordømmer mange den, protesterer mot den og angriper den. Ismaels ånd er at «han» skulle «være som et villesel av et menneske». Forestillingen om at det finnes en fredelig gren av den islamske tro, har ikke støtte i Guds Ord, heller ikke i Koranen.

The deception of the two presidents and one hundred and twenty princes in Daniel chapter six, is identifying the deception that is brought upon the ten kings when they are led to believe the purpose and urgency for implementing a one-world government, under the control of Rome, is to address the escalating crisis of the Islamic warfare that is the “third Woe”. Once the image of the beast is set up and empowered to “speak,” the world will find out, too late, that the purposes of the papacy is to address those who uphold the seventh-day Sabbath (Daniel), not the enemy that snuck in through the unguarded southern wall.

Bedraget begått av de to presidentene og hundre og tjue fyrstene i Daniel kapittel seks, identifiserer det bedraget som blir påført de ti kongene når de blir ledet til å tro at hensikten med og nødvendigheten av å innføre en énverdensregjering under Romas kontroll, er å møte den eskalerende krisen i den islamske krigføringen som er det «tredje ve». Når dyrets bilde først er satt opp og gitt makt til å «tale», vil verden oppdage, for sent, at pavemaktens hensikt er å rette seg mot dem som holder den syvende dags sabbat (Daniel), ikke mot fienden som snek seg inn gjennom den ubevoktede sørlige muren.

> “God’s word has given warning of the impending danger; let this be unheeded, and the Protestant world will learn what the purposes of Rome really are, only when it is too late to escape the snare. She is silently growing into power. Her doctrines are exerting their influence in legislative halls, in the churches, and in the hearts of men. She is piling up her lofty and massive structures in the secret recesses of which her former persecutions will be repeated. Stealthily and unsuspectedly she is strengthening her forces to further her own ends when the time shall come for her to strike. All that she desires is vantage ground, and this is already being given her. We shall soon see and shall feel what the purpose of the Roman element is. Whoever shall believe and obey the word of God will thereby incur reproach and persecution.” The Great Controversy, 581.

> «Guds ord har gitt advarsel om den overhengende fare; blir dette ikke aktet på, vil den protestantiske verden få lære hva Romas hensikter virkelig er, først når det er for sent å unnslippe snaren. Hun vokser stille i makt. Hennes læresetninger øver sin innflytelse i lovgivende forsamlinger, i kirkene og i menneskenes hjerter. Hun reiser sine høye og massive bygninger, i hvis skjulte gemakker hennes tidligere forfølgelser skal bli gjentatt. I det skjulte og uten å vekke mistanke styrker hun sine krefter for å fremme sine egne mål når tiden kommer for at hun skal slå til. Alt hun ønsker, er et fordelaktig fotfeste, og dette blir henne allerede gitt. Vi skal snart se og skal føle hva den romerske makts hensikt er. Den som vil tro og adlyde Guds ord, vil derved pådra seg hån og forfølgelse.» The Great Controversy, 581.

The deception of the United Nations that is carried out by the papacy, that produces the vengeance of their hearts, is often illustrated in the Scriptures, and the story of Darius is a primary example of this truth. It is a deception that is accomplished first in the United States and then repeated upon the world. This truth is identified in the story of Elijah and Jezebel, then again in the story of John the Baptist and Herodias, as well as in the crucifixion of Christ. Islam’s angering of the nations is the ploy employed by the papal power that provides her the vantage ground for attacking Sabbath-keepers all around the world.

Det bedraget som utføres av pavedømmet gjennom De forente nasjoner, og som frembringer hevnen i deres hjerter, blir ofte fremstilt i Skriftene, og fortellingen om Darius er et hovedeksempel på denne sannhet. Det er et bedrag som først fullbyrdes i Amerikas forente stater og deretter gjentas over hele verden. Denne sannhet blir påvist i beretningen om Elia og Jesabel, deretter igjen i beretningen om Johannes døperen og Herodias, så vel som i Kristi korsfestelse. Islams opphisselse av nasjonene er det knep som benyttes av pavemakten, og som gir henne det fordelaktige utgangspunkt for å angripe sabbatsholdere verden omkring.

The first mention of Islam is the introduction of Ishmael into the Scriptures, and the role identified of Islam at the end of the world that of putting the world into a universal panic so they will accept any proposal as a solution, is what allows the deception to be accomplished. The deception is what motivates the United Nations (the ten kings), to fulfill God’s will, and agree to give their kingdom (the seventh kingdom) unto the papacy (the beast).

Den første omtalen av islam er innføringen av Ismael i Skriftene, og den rollen som tilkjennes islam ved verdens ende – nemlig å kaste verden ut i en universell panikk, slik at de vil godta ethvert forslag som en løsning – er det som gjør det mulig å fullbyrde bedraget. Bedraget er det som driver De forente nasjoner (de ti konger) til å oppfylle Guds vilje og samtykke i å gi sitt rike (det sjuende riket) til pavedømmet (dyret).

The deception illustrated by Darius, and the other prophetic lines, includes the role of Islam angering the nations, the ultimate reason the papacy is destroyed by the United Nations, and just as significantly, it identifies the circumstances surrounding the enigma of the eighth kingdom, that is of the seven being put in place as the head of modern Babylon.

Forførelsen som illustreres ved Darius, og de andre profetiske linjene, omfatter Islams rolle i å oppegge nasjonene, den endelige årsaken til at pavedømmet blir ødelagt av De forente nasjoner, og, like betydningsfullt, identifiserer den omstendighetene omkring gåten om det åttende riket, som er av de sju og blir innsatt som hodet for det moderne Babylon.

Daniel in the lion’s den is a very complex prophetic representation, but the understanding is only available when the methodology of “line upon line,” is applied.

Daniel i løvehulen er en svært kompleks profetisk framstilling, men forståelsen blir bare tilgjengelig når metodikken «linje på linje» blir anvendt.

We will continue Daniel chapter six in the next article.

Vi vil fortsette med Daniel kapittel seks i den neste artikkelen.

> “When we as a people understand what this book means to us, there will be seen among us a great revival.” Testimonies to Ministers, 113.

> «Når vi som et folk forstår hva denne boken betyr for oss, vil det bli sett en stor vekkelse iblant oss.» Testimonies to Ministers, 113.

Back to Articles