Article

# Panium - Number Seventeen

Panium – tallet sytten

The Thing and the Vision: Daniel’s Two Lines of Prophecy and the Unsealing of Revelation

Tingen og synet: Daniels to profetiske linjer og avseglingen av Åpenbaringen

Author

Jeff Pippenger

Published

February 22, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

Den 18. juli 2020 inntraff den første skuffelsen i bevegelsen av de hundre og førtifire tusen. Den fant sted innenfor den «skjulte historien» i Daniel 11, vers 40. Skuffelsen inntraff godt inn i denne «skjulte historien»—en historie som begynte med Sovjetunionens sammenbrudd i 1989. Vers 41 representerer søndagsloven i De forente stater, som også er fremstilt i vers 16 i det samme kapitlet. «Avforseglingen» av sannhetene som utgjør den «skjulte historien» i vers 40 i 2023, fremstilles av Daniel i kapittel 12. Kapitlene 10 til 12 er det samme synet, og synet begynner med å identifisere at Daniel representerer de «vise» som forstår både profetiens indre og ytre budskap, som der er fremstilt som «tingen» og «synet».

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> I Kyros’, kongen av Persias, tredje regjeringsår ble et ord åpenbart for Daniel, han som ble kalt Beltsasar; og ordet var sant, men den fastsatte tiden var lang; og han forsto ordet og hadde innsikt i synet. Daniel 10:1.

## Two Visions

To syner

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

«Saken» og «synet» representerer profetiens indre og ytre syner, og Daniel representerer et folk som forstår begge, for både «saken» og «synet» ble «åpenbart» for Daniel i kapittel ti. I kapitlet, på den tjueandre dagen, ble synet av Kristus i helligdommen «åpenbart» for Daniel. Det hebraiske ordet som er oversatt med «sak», er oversatt med «forhold» i kapittel ni, og det fremstilles også der i forbindelse med «synet».

> At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

> Ved begynnelsen av dine bønner gikk ordet ut, og jeg er kommet for å kunngjøre deg det; for du er høyt elsket. Akt derfor på ordet, og gi akt på synet. Daniel 9:23.

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

Ordet «ting» i kapittel ti er det samme ordet som er oversatt med «sak» i vers tjuetre i kapittel ni. I Daniels siste syn i kapitlene ti til tolv er både «tingen» i kapittel elleve og «saken» i kapittel ti begge knyttet til «synet». «Synet» er det hebraiske ordet «mareh» og betyr «tilsynekomst». Daniel identifiserer to «syner» i sin bok, selv om ett av disse to «synene» fremstilles i hunkjønnsform og deretter igjen i hankjønnsform. Daniel fremstiller i vers en i kapittel ti dem som forstår «synet» av tilsynekomsten, og også «saken» eller «tingen». I kapittel åtte identifiserer Daniel to «syner» som er knyttet til hverandre. På engelsk forekommer ordet vision åtte ganger i kapitlet, og ett av de hebraiske ordene som er oversatt med «syn», er «mareh», og det andre er «chazon». Mareh betyr «tilsynekomst», og chazon betyr «en drøm, en åpenbaring eller et gudsord». Sammenhengen i kapittel åtte fastslår at når ordet «mareh» oversettes med «syn», representerer det «Kristi tilsynekomst».

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

Som et eksempel er det «mareh», eller «åpenbaringssynet», i Daniel 8,14, hvilket betyr at Kristus den 22. oktober 1844 plutselig ville åpenbare seg i templet til oppfyllelse av Paktsengelen i Malaki kapittel tre, som Søster White sa ble oppfylt den 22. oktober 1844. Når Søster White identifiserer at engelen i Åpenbaringen ti, som steg ned og satte den ene foten på landet og den andre på havet, var «ingen ringere enn Jesus Kristus», identifiserte hun et veimerke i profetien hvor Kristus åpenbarer seg. Det er én av Hans mange åpenbarelser. Han åpenbarte seg ved Moses’ oppstandelse, ifølge Judas. Der åpenbarte Han seg som erkeengelen Mikael, men ikke desto mindre var det en profetisk åpenbarelse. Mareh-synet i kapittel åtte er også oversatt som «åpenbarelse», i samsvar med dets betydning.

> And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

> Og det skjedde, da jeg, jeg Daniel, hadde sett synet og søkte å forstå det, se, da stod det foran meg en som så ut som en mann. Daniel 8:15.

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

Sammenhengen her identifiserer at det var engelen Gabriel som hadde «en manns skikkelse», og ordet «skikkelse» er mareh-synets Kristi skikkelse; for slik Kristus blir framstilt ved erkeengelen Mikael og ved den veldige engelen i Åpenbaringen 10, er Kristus profetisk utbyttbar med englers, ja endog menneskers, symbolikk. Enten det er Gabriel i verset, eller Kristus i Åpenbaringen 10, eller som erkeengelen Mikael, representerer hver av dem et budskap; og av denne grunn sammenligner Søster White englene i Åpenbaringen både med budskapet de representerer, og med de mennesker som forkynner budskapet som representeres ved englene. Denne sannhet er så viktig at innenfor de tre første versene i Åpenbaringen kapittel én, de tre versene som kunngjør avseglningen av Jesu Kristi åpenbaring, like før nådetiden avsluttes, for «tiden er nær», blir selve Guds kommunikasjonsprosess til mennesket uttrykkelig identifisert som et budskap fra Faderen, som ble gitt til Sønnen, som deretter gir budskapet til en engel, som så bringer det til et menneske, som igjen sender det til menighetene. Hvert ledd i kommunikasjonsprosessen er hellig og innviet, og denne helligede hellighet blir framstilt ved de profetiske veimerker hvor Kristus viser seg som Seg selv, eller gjennom en engel, et menneske eller et budskap. Når Han direkte knytter Seg selv til et veimerke, er det «mareh»-«skikkelsessynet».

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

> Jesu Kristi åpenbaring, som Gud gav ham for å vise sine tjenere det som snart må skje; og han sendte bud og gjorde det kjent ved sin engel for sin tjener Johannes, han som vitnet om Guds ord og om Jesu Kristi vitnesbyrd, ja, om alt det han så. Salig er den som leser, og de som hører denne profetis ord og holder fast på det som er skrevet i den; for tiden er nær. … Og han sier til meg: Forsegl ikke ordene i profetien i denne bok; for tiden er nær. Den som gjør urett, la ham fremdeles gjøre urett; og den som er uren, la ham fremdeles være uren; og den som er rettferdig, la ham fremdeles gjøre rettferdighet; og den som er hellig, la ham fremdeles helliges. Åpenbaringen 1:1–3; 22:10, 11.

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

I kapittel åtte er «chazon» det andre hebraiske ordet som oversettes med «syn». I forhold til «tilsynekomsten» identifiserer «marah»-synet et veimerke, og «chazon»-synet identifiserer en profetisk tidsperiode. Det finnes en guddommelig symmetri i de to ordene som oversettes med «syn» i kapittel åtte, i den forstand at det hebraiske ordet «mareh» også brukes av Daniel i dets feminine form, «marah». Med hensyn til chazon fremstiller Daniel det på to måter, men ikke gjennom en kontrast mellom hankjønn og hunkjønn, men med to ord som betegner den samme betydningen, men som ved å gjøre dette utvider den eksponentielt.

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

Chazon betyr synet, eller utsagnet, eller profetien, og ordet som på engelsk oversettes med enten «matter» eller «thing», er det hebraiske ordet «dabar», som betyr «ordet». Når det forstås at «chazon», synet, også er representert av Daniel med ordet «dabar», representerer de sammen de profetiske budskapene i Guds Ord. Daniel setter alltid «dabar» eller «chazon» i kontrast til «mareh». Når dette betraktes på det profetiske plan, har man i «de profetiske budskapene i Guds Ord», slik de er representert ved «dabar» og «chazon», når disse sammenføyes med «marah»-synet av Kristi tilsynekomst, de hellige veimerker i den profetiske historien om Guds Ord. Deretter, hvis man føyer «marah», den feminine formen av ordet «mareh», til rekken av betydninger av syn hos Daniel, har man speilsynet om rettferdiggjørelse ved tro.

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

I Daniels siste syn, fremstilt ved de tre siste kapitlene i hans bok, representerer Daniel et folk i de siste dager som forstår de «profetiske syn» i «Guds Ord», og helligheten i de hellige veimerker som utgjør de hundre og førtifire tusens reformatoriske bevegelse; for de er dem som følger Lammet hvorhen Han går i sitt hellige profetiske Ord. Idet de følger Lammet, leder Han dem til speilsynet i Daniel 10:7, hvor de enten flykter for å skjule seg under villfarelse, hvor de blir begravet for evigheten, eller de blir ydmyket i støvet, rettferdiggjort og bemyndiget til å gi de siste dagers profetiske budskap.

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

Gabriel befaler Daniel å «forstå» både «ordet» og «synet». Det hebraiske ordet som er oversatt med «forstå», betyr «å foreta et mentalt skille». Daniel, som representerer deg og meg, kjære leser, ble befalt å forstå forskjellen og skillet mellom «ordet» og «synet». Chazon-synet representerer den ytre linjen i den profetiske historien, og mareh-synet representerer Kristi tilsynekomst. «Ordet» og «tingen» er det hebraiske ordet «dabar», som betyr ordet. Jesus er «dabar», for Han er Ordet. «Tingen» og «ordet», som begge er «dabar», fremstilles i forbindelse med synet av tilsynekomsten.

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

Dabar, som er saken og tingen, er også chazon-synet i kapittel åtte, og det representerer synet av den profetiske historien. Hver av disse fremstillingene (chazon, dabar, sak og ting) identifiserer profetiens ytre linje, og mareh, samt dets feminine uttrykk marah, representerer profetiens indre linje. Guds folk i de siste dager, representert i vers én i Daniel ti, forstår både den indre og den ytre linjen i den profetiske historien. I Johannes’ åpenbaring er den indre linjen representert ved sju menigheter, og den ytre linjen er representert ved sju segl.

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

Da Daniel så synet av Kristus etter en tjueén dagers faste, så han den feminine uttrykksformen av mareh-synet. Mareh er «åpenbaringen», og da Daniel så Kristus, så han «marah»-synet; og selv om mareh betyr åpenbaring, betyr den feminine formen av det samme ordet «et speil». Søster White opplyser oss om at synet Daniel så, var det synet som Johannes så, og Johannes så synet da Kristus var i den himmelske helligdommen.

> “At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

> «På den tiden da Gabriel besøkte ham, var profeten Daniel ute av stand til å motta ytterligere undervisning; men noen få år senere, da han ønsket å få vite mer om emner som ennå ikke var fullt ut forklart, vendte han seg på nytt til å søke lys og visdom fra Gud. ‘I de dager sørget jeg, Daniel, i tre fulle uker. Jeg åt ikke noe velsmakende brød, og verken kjøtt eller vin kom i min munn, og jeg salvet meg heller ikke i det hele tatt…. Så løftet jeg mine øyne og så, og se, der var en mann kledd i lin, og om hans lender var et belte av fint gull fra Ufas. Hans kropp var som krysolitt, hans ansikt var som lynets skinn, hans øyne som ildsluer, hans armer og hans føtter skinte som blankpusset kobber, og lyden av hans ord var som lyden av en stor folkemengde.’»

> “No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

> Ingen ringere enn Guds Sønn viste seg for Daniel. Denne beskrivelsen ligner den som ble gitt av Johannes da Kristus ble åpenbart for ham på øya Patmos. Vår Herre kommer nå sammen med en annen himmelsk budbærer for å lære Daniel hva som skulle finne sted i de siste dager. Denne kunnskap ble gitt til Daniel og nedtegnet ved inspirasjon for oss, som verdens ender er kommet over.

> “The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

> «De store sannhetene som verdens Forløser har åpenbart, er for dem som søker sannheten som etter skjulte skatter. Daniel var en gammel mann. Hans liv var tilbrakt midt i fristelsene ved et hedensk hoff, hans sinn opptatt av et stort rikes anliggender; likevel vender han seg bort fra alt dette for å ydmyke sin sjel for Gud og søke kunnskap om Den Høyestes hensikter. Og som svar på hans bønner ble lys fra de himmelske saler meddelt for dem som skulle leve i de siste dager. Med hvilken inderlighet burde da ikke vi søke Gud, for at han må åpne vår forstand så vi kan fatte de sannhetene som er brakt til oss fra Himmelen.» Review and Herald, 8. februar 1881.

## The 144,000

De 144 000

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

Daniel forstår «tingen» og «synet», og han omtales både som Daniel og som Beltsasar. Navneforandringen i profetien representerer et paktsforhold; derfor representerer Daniel det endelige paktsfolket, som er de hundre og førtifire tusen, som blir prøvet ved synet av Kristus i templet. Den prøven forårsaker en adskillelse mellom to klasser av tilbedere.

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

> Og jeg, Daniel, så alene synet; for mennene som var med meg, så ikke synet; men en stor beven falt over dem, så de flyktet og skjulte seg. Daniel 10:7.

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

Daniel identifiserer direkte den andre og tempelprøven som er forbundet med Guds folk i endetiden; en prøve som bygger på å se Kristus i den himmelske helligdom. Synet i vers sju er femininum av mareh-synet, fremstilt som marah-synet. Dersom du reagerer på tempelsynet av Kristus slik Daniels reaksjon fremstilles, vil den profetiske «tingen» og det profetiske «synet» bli «åpenbart» for deg.

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

Dersom du forholder deg til den selvsamme tempelsynet om Kristus ved å flykte for å skjule deg, går du inn i evig mørke. Tempelprøven, som er den andre prøven i de tre trinnene i det evige evangelium, forutgås av den første og grunnleggende prøven. Grunnvollenes prøvende spørsmål er fremstilt i vers fjorten i Daniel elleve, hvor Roma er fremstilt som «røverne av ditt folk» som stadfester «synet».

## The Time is at Hand

Tiden er nær

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

Tre og en halv dag etter skuffelsen den 18. juli 2020 begynte Jesu Kristi åpenbaring å bli avforseglet den 31. desember 2023, for «tiden var nær».

> Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

> Salig er den som leser, og de som hører ordene i denne profeti og holder fast ved det som er skrevet i den; for tiden er nær. … Og han sier til meg: Besegl ikke ordene i denne boks profeti; for tiden er nær. Åpenbaringen 1:3; 22:10.

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

Den «tid» som identifiserer avforseglingen av Jesu Kristi Åpenbaring, omtales i begynnelsen av Åpenbaringsboken, og ved slutten av boken føyer den identiske erklæringen til alfa-utsagnet et omega-utsagn.

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

Jesu Kristi åpenbaring blir avseglet like før nådetidens avslutning. På den tjueandre dagen, etter en faste på tjueen dager, ble «tingen», som også er «saken», som også er dabar eller Ordet, som også er chazon-synet om den ytre profetiske historie, åpenbart for Daniel idet han erfarte speilsyne, marah-synet av den himmelske øversteprest i Det Aller Helligste.

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

Daniel representerer dem som har erfaringen med speilsynet, og som også forstår Kristi profetiske tilsynekomster, så vel som den ytre historie som er fremstilt ved chazon-synet. Marah-synet representerer Kristus som et profetisk veimerke, og femininformen av det samme ordet representerer den erfaring som frembringes ved å skue Guds herlighet, slik den er fremstilt ved Daniel, Johannes, Jesaja, Søster White og andre profeter.

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

På dette nivået representerer den ytre chazon-synen den grunnleggende prøven, og mareh-synet av Kristi tilsynekomster i den profetiske hendelsesrekken er tempelprøven. Har Kristus vist seg i Det Aller Helligste innenfor ditt eget Aller Helligste? Det er der guddommelighet forenes med menneskelighet. Dette er prøven som må bestås før nådetiden lukkes ved lakmusprøven. Lakmusprøven, som åpenbarer karakteren, er marah-speilsynet.

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

Den 31. desember 2023 begynte den ytre prøven på grunnvollen over vers fjortens «røvere av ditt folk», og da den nåværende paven ble innsatt den 8. mai 2025, ble «synet» i vers fjorten stadfestet. Den grunnleggende prøven gikk over til tempelprøven. Siden 9. mai 2025 har tempelprøven vært i gang. Oppstandelsen til de to vitnene den 31. desember 2023 ble fremstilt i vers elleve i Åpenbaringen elleve, og oppstandelsen som begynte på den datoen, fant sted innenfor perioden for Ukraina-krigen, som begynte i 2014 og eskalerte i 2022. De ytre og indre profetiske linjene kom sammen i den historien. Den 31. desember 2023 var arbeidet med å legge en grunnvoll i gang, et arbeid forbilledliggjort ved historien fra 1798 til 1840, og også ved 1840 til 1844, og også ved 19. april 1844 til 22. oktober 1844.

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

Daniel 11, vers 11, trådte frem i historien som den ytre profetilinjen og var knyttet til selve den historien som er den indre linjen i Åpenbaringen 11. I 2014 begynte den ukrainske krigen, slik den er forbildet ved slaget ved Rafia i 217 f.Kr. I 2015 stod den fjerde og langt rikere kongen i vers 2 i Daniel 11 frem og kunngjorde sin hensikt om å stille til embetet som president. Denne kunngjøringen vakte harme hos de dragetenkende globalistene, fremstilt som Greklands rike.

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

Åpenbaringen elleve, vers elleve, identifiserte 31. desember 2023 som tidspunktet da de to vitnene ble oppreist. Perioden fra 18. juli 2020 til 31. desember 2023 ble da forstått som en profetisk «ørken». Ved avslutningen av «ørkenperioden» begynte en røst å rope i juli 2023, og deretter, nøyaktig ett tusen to hundre og seksti dager etter den mislykkede forutsigelsen i Nashville, den 18. juli 2020, begynte Løven av Juda stamme å åpne sitt profetiske Ord. Åpningen av Guds profetiske Ord frembringer alltid en tretrinns prøvelsesprosess, slik det er framstilt i Daniel tolv.

> Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

> Mange skal renses og gjøres hvite og prøves; men de ugudelige skal handle ugudelig, og ingen av de ugudelige skal forstå; men de vise skal forstå. Daniel 12:10.

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

I Åpenbaringen nitten gjør bruden seg rede, og deretter blir hun gitt en hvit kledning. Disse hvite klærne representerer at bruden er rede, og dette finner sted i Åpenbaringen nitten når himmelens vinduer åpnes. Før bruden blir gjort hvit med Kristi rettferdighets kledning, blir hun først renset.

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

Den 31. desember 2023 begynte prøven av grunnvollene å rense dem som ville være rene. Denne renselsen fullbyrdes ved en økning av kunnskap, for Løven av Judas stamme begynte da å åpne seglene på den endelige åpenbaringen av seg selv. Denne åpenbaringen omfatter at Han er den eneste grunnvollen som kan legges. Å forkaste den grunnleggende sannhet som identifiserer at Roma er «røverne av ditt folk», er å forkaste den eneste grunnvollen som kan legges.

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

31. desember 2023 begynte en prøvelsesprosess som umiddelbart frembrakte en adskillelse mellom to klasser. Løven av Juda stamme har nå åpenbart at den historiske oppfyllelsen av vers fjorten var 8. mai 2025, og ved å gjøre det stadfestet Han Millers identifikasjon av Roma som symbolet som etablerer profetiens ytre syn. Da Trump vendte tilbake i 2024, oppfylte han vers tretten i Daniel elleve; deretter markerer vi i det neste verset 2025, med valget av pave Leo. Både Trump og hans antikristelige motstykke ble innsatt i 2025.

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

Datoene vi identifiserer i denne bevegelsen, er i det vesentlige helliggjort etterpåklokskap. Vi identifiserer endetiden som 1989, deretter var formaliseringen av budskapet i 1996. Ved 11. september ble det formaliserte budskapet gitt kraft. I framstillingen av Habakkuks tavler i 2012, og med avslutning i januar 2013, ble grunnvollene lagt.

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

Den 18. juli 2020 inntraff den første skuffelsen, deretter begynte en røst å rope i ødemarken i juli 2023, og den 31. desember 2023 begynte avforseglingen av Jesu Kristi åpenbaring, og den første ytre grunnleggende prøven begynte.

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

Den 8. mai 2025 begynte den andre indre tempelprøven. Den tredje lakmusprøven ligger like foran. Der vil det bli åpenbart om sjelen har budskapets olje, fremstilt ved den første og ytre prøven, og den ledsagende oljen fra den andre indre prøven. Prøvingen representerer det ytre, etterfulgt av det indre, etterfulgt av erfaring.

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

Den indre profetilinjen består av de foregående veimerkene jeg nettopp siterte. Hvert av disse veimerkene samsvarer med identiske veimerker i millerittenes historie. 1798 som endetiden svarer til 1989, også endetiden. Der åpnet Løven av Juda stamme sitt Ord, for Han er Ordet. Da adventismen oppfylte rollen som den ulydige profeten ved Jeroboams grunnleggende frafall ved å vende tilbake for å ete sammen med den løgnaktige profeten i Betel, vendte de tilbake til argumentene fra det falne protestantismen som ble anvendt mot William Millers identifikasjon av de syv tider. Av denne grunn forstår de ikke fullt ut, om i det hele tatt, hvorfor 1863 er det siste veimerket for alfa-bevegelsen til den første og den andre engel.

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

Av denne grunn betyr det ingenting for dem at det er 126 år, et symbol på 1 260, et symbol på en «ørken» som strekker seg gjennom historien fra 1863 og frem til endetiden i 1989. Ved slutten av førti år ledet Josva bevegelsen inn i det lovede land. I 1989 begynte Herren verket med å lede sin omega-bevegelse ut av «ørkenen» fra 1863 til 1989, på samme måte som Han hadde ført alfa-bevegelsen ut av «ørkenen» fra 538 til 1798.

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

I 1989 ble synet om Hiddekel-elven, som representerer de tre siste kapitlene i Daniel, åpnet, på samme måte som synet om Ulai-elven, som representerer Daniels kapittel 7, 8 og 9, ble åpnet i 1798. To hundre og tjue år etter utgivelsen av King James Bible offentliggjorde William Miller sitt budskap, basert på synet om Ulai, for første gang, og formaliserte dermed sitt budskap i 1831; likesom budskapet om Hiddekel ble offentliggjort for første gang i 1996, to hundre og tjue år etter 1776, fødestedet for det herlige landet Amerikas forente stater.

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

Formaliseringen av Millers budskap to hundre og tjue år etter King James-versjonen identifiserer William Miller som den aller første hellige budbærer til å benytte Bibelens profetier, både fra Det gamle og Det nye testamente, for å frembringe en vekkelse og reformasjon. Bibelen er guddommelig, og den forbandt seg med det menneskelige to hundre og tjue år senere for å frembringe budskapet fra Ulai.

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

Jesus er Alfa og Omega, og Han er Guds Ord, så utgivelsen av King James Version av Bibelen i 1611 plasserer Jesus både ved 1611 og også ved 1831. Kristus fremtrer ved endens tid som Løven av Judas stamme; når budskapet formaliseres, er Han Alfa og Omega og Ordet. Forholdet mellom Miller og begynnelsen blir erkjent ved at både begynnelsen og avslutningen understreker utgivelsen av budskapet. 1776 til 1996 bærer de samme kjennetegn, skjønt på forskjellig vis.

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

Budskapet fra Hiddekel er budskapet om søndagsloven i Amerikas forente stater, slik det er fremstilt i vers førtien i Daniel elleve. 1776 og utgivelsen av Uavhengighetserklæringen representerer utgangspunktet for den to hundre og tjue år lange perioden som endte med utgivelsen av, ved forsynet, ikke med hensikt, betitlet Time of the End. I det samme året, 1996, ble en tjenesteorganisasjon med navnet Future for America gitt oss. Budskapet om det herlige landet, det vil si Amerikas forente stater, ble formalisert med en direkte forbindelse mellom profetiens begynnelse og avslutning. Hvert hovedveimerke i millerittisk historie er blitt gjentatt under det ledende mønsteret i lignelsen om de ti jomfruer. Begge de to hundre og tjue år lange periodene har en begynnelse og en avslutning som er markert ved en publikasjon.

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

Millers budskap og metodologi ble stadfestet og gitt kraft ved en oppfyllelse av islams andre ve. Det som Herren benyttet for å gi budskapet kraft, var Millers dag-år-prinsipp, og det prinsippet som ga budskapet og metodologien kraft ved 11. september, da engelens nedstigning i Åpenbaringen atten gjentok den nedstigningen Han hadde gjort den 11. august 1840, slik det fremstilles i Åpenbaringen kapittel ti. Disse to englene representerer et profetisk åpenbarelsesfremtreden av Kristus som en engel. Det prinsippet som er like grunnleggende for 11. september-bevegelsen som dag-år-prinsippet var for bevegelsen den 11. august 1840, er at millerittisk historie gjentas i de hundre og førtifire tusens historie.

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

Da en oppfyllelse av en islams profeti om det tredje ve kom i omegaens og den tredje engels historie, og denne stemte overens med oppfyllelsen av en islams profeti om det første og annet ve, som kom i alfaens første og annen engels historie, ble prinsippet om at millerittisk historie gjentas i de hundre og førtifire tusens historie, like grundig bekreftet som Millers dag-for-et-år-prinsipp ble bekreftet i forbindelse med det første og annet ve i Åpenbaringen 9. Noen som kanskje kjenner til tidsprofetien om tre hundre og nittien år og femten dager, som er fremstilt i Åpenbaringen 9:15, kan gå glipp av mitt foregående poeng. La meg forklare.

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

Det første og andre ve er samordnet med historien om den første og den andre engel, og historien om det tredje ve er samordnet med historien om den tredje engel. Poenget her er at utgangspunktet for de tre hundre og nittién år og femten dager som fremstilles i historien om det andre ve, finnes i historien om det første ve. Det finnes en profeti på hundre og femti år i historien om det første ve i Åpenbaringen ni, og den dagen denne profetiske perioden ender, begynner profetien om tre hundre og nittién år og femten dager. De to profetiene forbinder direkte det første og andre ve, så når en profeti om islam ble forutsagt, basert på dag-for-et-år-prinsippet, var den profetien en profeti om islams første og andre ve, hvilket var budskapet som stadfestet Millers metodologi og budskap i historien om den første og den andre engel.

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

Da denne historien ble avsluttet den 22. oktober 1844, begynte den sjuende basunen å lyde, og den sjuende basunen er både det tredje ve og gudsfryktens mysterium, som er Kristus i dere, håpet om herlighet. Denne basunen er både et ytre advarselsbudskap og et indre advarselsbudskap. Av denne grunn er 2 520-årsprofetien knyttet til det sjuende årets hvile for landet, som innbefatter jubelåret. Den 22. oktober 1844 begynte den sjuende basunen å lyde til oppfyllelse av profetiene om de 2 520 år og de 2 300 år.

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> Men i den sjuende engels røsts dager, når han begynner å basune, skal Guds mysterium fullendes, slik han har forkynt for sine tjenere profetene. Åpenbaringen 10:7.

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

22. oktober 1844 var soningsdagen, og jubelårets basun skulle lyde på soningsdagen. Siden den tid lever vi i den tredje engels historie, og også i det tredje ve, som er den sjuende basun. Den 11. august 1840 steg den mektige engelen i Åpenbaringen 10 ned for å opplyse jorden med sin herlighet, slik engelen i Åpenbaringen 18 gjorde ved 9/11.

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

I 2012 og inn i januar 2013 ble serien med tittelen Habakkuks tavler produsert, og den ble samstemt med utgivelsen av pionerkartet fra 1843 i mai 1842. Grunnvollene for bevegelsen ble da lagt, enten det var alfabevegelsen til den første og den andre engel, eller bevegelsen til den tredje engel; Habakkuks to tavler ble vevd inn i historien og budskapet. Den mislykkede forutsigelsen av 18. juli 2020 svarte til 19. april 1844, og ventetiden i lignelsen var i gang.

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

En ørken på 1 260 dager tok slutt ved avforseglingen den 31. desember 2023. Det er godt å minnes at Kristus to ganger renset sitt tempel for dets helligbryterske vanhelligelse, slik Søster White betegner det. Han gjorde det ved begynnelsen og ved avslutningen av sin tjeneste, og gjorde dermed de to renselsene til en alfa- og omega-renselse.

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

Søster White knytter tydelig den første tempelrenselsen til 9/11 og den første røst, som hun identifiserer som de tre første versene i Åpenbaringen atten. Deretter identifiserer hun den «andre røst» i vers fire som den andre tempelrenselsen, og også som søndagsloven. 19. april 1844 var den første tempelrenselsen for millerittene, og 22. oktober 1844 var den andre. I de førtiseks årene fra 1798 til 1844 ble millerittenes tempel oppført, og en fraktal av oppførelsen av millerittenes tempel finnes i historien om de to skuffelsene, som begge representerer tempelrenselser. Denne historien handler om templet.

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

Fra 18. juli 2020 til 31. desember 2023 sov jomfruene i nølingens tid. Når de våkner, våkner de til sitt ansvar for å legge grunnvollen og reise tempelet. Siden den tid har Kristus, som Løven av Juda stamme, åpnet profetisk lys, og profetisk lys som blir åpnet, frembringer alltid en tretrinns prøveprosess som ender ved lakmustesten, hvor karakteren blir åpenbart, men aldri utviklet. Ved lakmustesten vil de trofaste jomfruene motta en utgytelse av Den Hellige Ånd som overgår enhver manifestasjon av Guds kraft blant Guds folk som noen gang er nedtegnet. Det vil komme en økning av lys som aldri tidligere er blitt bevitnet. Når dette er sagt, vil jeg fremlegge en annen historisk linje som opprettholder parallellen mellom millerittenes historie og de hundre og førtifire tusens historie.

> But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

> Men du, Daniel, lukk til ordene og forsegl boken inntil endetiden. Mange skal fare hit og dit, og kunnskapen skal øke. Og han sa: Gå bort, Daniel, for ordene skal være lukket til og forseglet inntil endetiden. Mange skal bli renset og gjort hvite og prøvet; men de ugudelige skal handle ugudelig, og ingen av de ugudelige skal forstå; men de vise skal forstå. Daniel 12,4.9.10.

We will continue these things in the next article.

Vi vil fortsette med disse tingene i den neste artikkelen.

## Singularity

Singularitet

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

Elon Musk hevdet den 21. februar 2026 at «vi er nå i ‘singularitet’».

## Technological Singularity

Teknologisk singularitet

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

Den teknologiske singulariteten (ofte bare kalt «singulariteten») er et hypotetisk fremtidig tidspunkt da den teknologiske utviklingen – drevet primært av kunstig intelligens – blir så rask og mektig at den akselererer hinsides menneskelig kontroll og forståelse, og fører til uforutsigbare og dyptgripende omveltninger i den menneskelige sivilisasjon. Kjerneideen er en intelligenseksplosjon: Når vi først skaper et KI-system som er klokere enn de klokeste mennesker (ofte kalt kunstig superintelligens eller ASI), kan dette systemet redesigne og forbedre seg selv raskere enn noe menneskelig team noensinne kunne. Dette skaper en rekursiv selvforbedringssløyfe der kapasiteten fordobles igjen og igjen innenfor ytterst korte tidsrammer (dager → timer → minutter), noe som gjør videre utvikling eksplosiv og umulig for «mennesker før singulariteten» på en meningsfull måte å forutsi eller styre. Begrepet «singularitet» er lånt fra fysikken og matematikken, der singulariteten i «et svart hull» er punktet hvor tyngdekraften blir uendelig og våre nåværende fysiske lover bryter sammen – vi kan ikke se eller forutsi hva som skjer bortenfor hendelseshorisonten.

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

På samme måte blir den teknologiske singulariteten betraktet som en «hendelseshorisont» i historien: Vi kan forutsi utviklingstrekk frem til dette punktet, men bortenfor det blir fremtiden ugjennomsiktig for menneskesinn som ikke er forsterket.

## Brief History and Main Thinkers

Kort historie og hovedtenkere

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

1950-årene—Tidlige spirer viser seg i arbeidet til matematikeren John von Neumann (som talte om akselererende teknologisk forandring) og matematikeren/kryptologen I.J. Good (som i 1965 beskrev en «intelligenseksplosjon» når maskiner først konstruerer bedre maskiner).

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993—Datavitenskapsmannen og science fiction-forfatteren Vernor Vinge populariserer det moderne begrepet i sitt essay, The Coming Technological Singularity. Han forutsa at vi ville skape overmenneskelig intelligens en gang mellom 2005–2030, hvoretter «menneskets tidsalder» ville ta slutt (i den forstand at mennesker uten hjelp ikke lenger ville være den dominerende intelligensen).

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

2005—Oppfinneren/futuristen Ray Kurzweil bringer ideen inn i den allmenne bevissthet med sin bok, The Singularity Is Near. Han hevder at singulariteten inntreffer omkring 2045, drevet av eksponentiell vekst i datakraft (i samsvar med hans lov om akselererende avkastning), nanoteknologi, bioteknologi og grensesnitt mellom hjerne og datamaskin. Han har konsekvent fastholdt denne tidslinjen, og har nylig på nytt bekreftet AGI i 2029 og singulariteten rundt 2045.

## Timeline Predictions (as of early 2026)

Tidslinjeforutsigelser (per tidlig 2026)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

Forutsigelsene har merkbart blitt komprimert i løpet av de siste få årene på grunn av den ekstremt raske fremgangen innen store språkmodeller, resonnementsystemer og skaleringslover: De mest offensive / kortsiktige synene (2026–2027): Noen fremtredende AI-ledere (f.eks. Dario Amodei i Anthropic, Elon Musk) har offentlig uttalt at superintelligens eller noe funksjonelt tilsvarende singularitetsutløseren kan inntreffe så tidlig som i 2026 eller innen 1–3 år.

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

Mediane ekspertundersøkelser samler seg fortsatt omkring 2040–2050 for full superintelligens/singularitet.

## Two camps of possible outcomes

To leirer av moglege utfall

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

Utopisk / optimistisk → radikal overflod, eliminering av sykdom og fattigdom, effektiv udødelighet via opplasting av sinnet eller nanomedisin, menneskeheten som smelter sammen med KI (transhumanisme), løsning av tidligere uløselige vitenskapelige problemer på få minutter.

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

Dystopisk / pessimistisk → tap av menneskelig handlekraft/kontroll, feiljustering (AI forfølger mål som er ortogonale til eller fiendtlige overfor menneskelige verdier), økonomisk og sosial kollaps, eller endog eksistensielle risikoer for menneskeheten.

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

Singulariteten er ikke bare «svært avansert KI»; den er øyeblikket da den teknologiske evolusjonen unnslipper biologiske/menneskelige hastighetsbegrensninger og blir en autonom prosess ute av kontroll. Enten det skjer i 2026, 2030, 2045 eller aldri, forblir det et av de mest betydningsfulle ubesvarte spørsmålene i menneskehetens historie i vår tid.

## The Time of the End – 1989

Endens tid – 1989

The Networked World Begins

Den nettverksbaserte verden begynner

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

Overgangen fra isolert databehandling til sammenkoblet databehandling. Tim Berners-Lee foreslår World Wide Web ved CERN (1989). Kommersiell forskning på nevrale nettverk utvides (militær + akademisk bruk), Intel 80486 lanseres—den personlige datakraften tar et sprang, ARPANET går over mot det som blir det moderne Internett. Før dette var databehandling kraftfull, men for det meste avsondret. Etter 1989 blir databehandling nettverksorientert. Nevrale nettverk i 1989 var på et tidlig stadium, maskinvarebegrensede og for det meste regelutvidede mønstresystemer—men militæret og forskningslaboratoriene testet allerede lærende systemer for målutvelgelse, styring og signalklassifisering. Dette var det grunnleggende laget for alt som kom senere.

## The Message Formalized – 1996

Budskapet formalisert – 1996

The Internet Commercial Explosion

Internettets kommersielle eksplosjon

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

Internett blir offentlig, kommersielt og globalt. Netscape og nettleserkrigene, Amazon og eBay beviser at netthandel fungerer. Google blir grunnlagt (som BackRub ved Stanford, 1996), og utbredelsen av Windows 95 akselererer forbrukernes bruk av datateknologi. 1996 er tidspunktet da Internett opphører å være akademisk og blir økonomisk. Infrastrukturen fra 1989 når nå en skala tilpasset forbrukermarkedet. Dot-com-æraen handler ikke om nettsteder – den handler om å digitalisere næringslivet. Denne perioden forandret handel, reklame, informasjonsinnhenting og kommunikasjonsmønstre.

## Message Empowered – 9/11, 2001

Budskap bemyndiget – 11.9.2001

The Mobile + Platform Era Begins

Den mobile + plattform-æraen begynner

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

Digitalisering av medier + tidlig skyinfrastruktur + bredbånd som alltid er på. Apple lanserer iPod-en (det bærbare digitale økosystemet begynner), Wikipedia lanseres (modellen for en plattform for kollektiv kunnskap), utbredelsen av bredbånd skyter fart, Amazon begynner i det stille å bygge det som blir AWS. Teknologi for overvåkning etter 11. september akselererer voldsomt, infrastrukturen for dataanalyse vokser raskt. Begynnelsen på skydatabehandling, plattformøkosystemer, digitalt innholdsherredømme, infrastruktur med konstant tilkobling og grunnlaget for sosiale medier og smarttelefoner legges her.

## Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

Grunnvoll lagt – Habakkuks tavler – 2012, 2013

The Deep Learning Breakthrough

Det dype læringsgjennombruddet

The Birth of Modern Artificial Intelligence

Fødselen av moderne kunstig intelligens

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

Dette er det avgjørende øyeblikket da nevrale nettverk opphørte å være eksperimentelle og ble praktisk slagkraftige—den nøyaktige broen mellom «plattform-/sky»-epoken i 2001 og eksplosjonen av «generativ AI» i 2023. September 2012: AlexNet (et dypt konvolusjonelt nevralt nettverk) vinner ImageNet-konkurransen med en enorm margin—og knuser alle tidligere algoritmer. Denne ene hendelsen er allment anerkjent i AI-forskningen som øyeblikket da moderne dyplæring ble født. 2012: Geoffrey Hintons team beviser at dype nevrale nett, trent på GPU-er, kan lære hierarkiske trekk automatisk. 2013: Google kjøper Hintons selskap (DNNresearch). Industrien pøser plutselig milliarder inn i dyplæring. NVIDIAs fremskritt innen GPU-er (CUDA) blir standardmaskinvaren for AI. Verktøy for stordata (Spark 1.0 utgitt i 2013) modnes parallelt med dette og muliggjør de massive datasettene som kreves for dyplæring.

## Unsealing – 2023

Åpning av seglene – 2023

Generative AI Crosses the Threshold

Generativ kunstig intelligens krysser terskelen

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

Kunstig intelligens blir tilgjengelig, anvendelig og økonomisk omveltende. Ikke bare «bedre nevrale nettverk». Dette er øyeblikket da kunstig intelligens skriver kode, genererer bilder, automatiserer kontor- og kunnskapsarbeid, skalerer resonneringsoppgaver, og for første gang opphører kunstig intelligens å være spesialisert og blir et allment kognitivt verktøy.

## 2026 – Singularity?

2026 – Singularitet?

- 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

  1989 som selve åpningen av endetidens segl (nettverksbasert konnektivitet begynner, grunnlaget legges for en global kunnskapsstrøm; knyttet til Sovjetunionens sammenbrudd som veimerket for adventismens siste nådetid).

- 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

  1996 som formaliseringen av budskapet (det kommersielle nettet skalerer informasjonsøkonomien, og digitaliserer handel og oppdagelse).

- 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

  2001 som budskapets bemyndigelse (plattformer, skyen, kontinuerlig tilgang legger det digitale økosystemet til rette for kollektiv, mobil kunnskap).

- 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

  2012/2013 som leggingen av grunnvollen for sann intelligens (gjennombruddet innen dyp læring gjør maskinforståelse praktisk og skalerbar).

- 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

  2023 som avseglingsklimaks (generativ kunstig intelligens krysser inn i kognisjon for allmenne formål og gjør kunnskapsskaping og resonnering tilgjengelig og omveltende).

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

Progresjonen er elegant: hvert stadium bygger kumulativt på det foregående og beveger seg fra tilkobling → kommersialisering → økosystem → intelligens → kognisjon.

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

2012/2013 er det kritiske hengslet; øyeblikket da nevrale nettverk viste seg i stand til hierarkisk, automatisk læring (AlexNet/ImageNet-seieren, Hintons arbeid bekreftet, GPU-skalering muliggjort), noe som gjorde den generative eksplosjonen i 2023 uunngåelig. Uten det arkitektoniske skiftet i 2012 ville transformator-modellene (2017) og massiv skalering ikke ha frembrakt generalitet på ChatGPT-nivå.

Back to Articles