Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Nine

Daniels bok – nummer ett hundre og nittini

Political Decline and Prophetic Destiny: The End of the Democratic and Republican Parties in the Context of Biblical Prophecy

Politisk forfall og profetisk skjebne: Slutten for Det demokratiske og Det republikanske parti i lys av bibelsk profeti

Author

Jeff Pippenger

Published

May 3, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are identifying the end of the Democratic and Republican parties in the history of the earth beast. The earth beast of Revelation thirteen is divided into the Republican and Democratic parties who struggle within the prophetic history of the Republican horn. Horns are symbols of powers, and both horns contain microcosms of their prophetic relationship within their own prophetic history. For the Republican horn that microcosm is illustrated by the two primary political parties that pervade the history of the United States. The United States is one of a handful of kingdoms identified in prophetic history that are made up of two powers. All of the previous nations of Bible prophecy that are represented with two powers typify the United States. The Medo-Persian empire, France (Sodom and Egypt), and Israel with its northern and southern kingdoms all contribute to the prophetic characteristics of the United States.

Vi identifiserer slutten på det demokratiske og det republikanske partiet i jorddyrets historie. Jorddyret i Åpenbaringen tretten er delt i det republikanske og det demokratiske partiet, som kjemper innenfor den profetiske historien til det republikanske hornet. Horn er symboler på makter, og begge horn inneholder mikrokosmos av sitt profetiske forhold innenfor sin egen profetiske historie. For det republikanske hornet blir dette mikrokosmos illustrert ved de to primære politiske partiene som gjennomsyrer De forente staters historie. De forente stater er ett av et fåtall riker som er identifisert i den profetiske historien som sammensatt av to makter. Alle de tidligere nasjonene i Bibelens profeti som er framstilt med to makter, er typologiske forbilder på De forente stater. Det medisk-persiske riket, Frankrike (Sodoma og Egypt) og Israel med sine nordlige og sørlige riker bidrar alle til De forente staters profetiske kjennetegn.

The Medo-Persian empire in Daniel chapter eight had two horns and the last horn (Persia) came up higher. We have identified this element in identifying that the Democratic party came into history before the Republican party, so the Republican party will ultimately be the last of the two parties. The first Republican president came into history in response to the proslavery position of the Democratic party, and the first Republican president proclaimed the Emancipation Proclamation in 1863, which was the middle of the US Civil War, and the year of rebellion for the Laodicean Seventh-day Adventist church.

Det medisk-persiske riket i Daniel kapittel åtte hadde to horn, og det siste hornet (Persia) kom opp høyere. Vi har identifisert dette elementet ved å fastslå at Det demokratiske parti kom inn i historien før Det republikanske parti, slik at Det republikanske parti til sist vil være det siste av de to partiene. Den første republikanske presidenten trådte inn i historien som svar på Det demokratiske partis slaverivennlige standpunkt, og den første republikanske presidenten utstedte Emansipasjonserklæringen i 1863, som var midt under den amerikanske borgerkrigen, og året for opprør for den laodikeiske syvendedags adventistkirken.

The last Republican president is typified by the first Republican president, so the last president will come into history in the middle of a civil war between the Democratic proslavery party and his Republican antislavery party. The slavery being promoted by the Democratic party of the last days is global slavery. As with the first Republican president, the last Republican president will be assassinated by the proslavery party, as was Trump politically assassinated in the stolen 2020 election. As the sixth president since the time of the end in 1989, Trump would be the richest president and he would stir up the globalists of not only the United States, but the entire world. Thus, in his announcement to run for president in 2015, the political civil war between the proslavery globalists’ Democratic party and the antislavery Republican party was initiated.

Den siste republikanske presidenten er fremstilt ved den første republikanske presidenten, slik at den siste presidenten vil tre fram på historiens scene midt under en borgerkrig mellom det demokratiske slaverivennlige partiet og hans republikanske slaverimotstandende parti. Slaveriet som fremmes av det demokratiske partiet i de siste dager, er globalt slaveri. Som med den første republikanske presidenten vil den siste republikanske presidenten bli myrdet av det slaverivennlige partiet, slik Trump politisk ble myrdet i det stjålne valget i 2020. Som den sjette presidenten siden endetidens begynnelse i 1989 ville Trump være den rikeste presidenten, og han ville hisse opp globalistene ikke bare i De forente stater, men i hele verden. Da han kunngjorde sitt kandidatur til presidentembetet i 2015, ble således den politiske borgerkrigen innledet mellom de slaverivennlige globalistenes demokratiske parti og det slaverimotstandende republikanske partiet.

In fulfillment of Revelation chapter eleven, Trump was politically assassinated in the stolen 2020 election, and the Democratic party began to rejoice in the street, until it became evident that in 2022, that Trump was going to once again run for President. Then great fear came upon the globalists in fulfillment of chapter eleven of Revelation and their warfare intensified. The testimony of the Medo-Persian horns identifies that the last horn to arise (the Republican party) would come up last, and come up higher. The last Republican president will prevail over the Democratic party.

Til oppfyllelse av Åpenbaringen kapittel elleve ble Trump politisk myrdet i det stjålne valget i 2020, og Det demokratiske partiet begynte å glede seg i gatene, inntil det ble tydelig at Trump i 2022 igjen kom til å stille som presidentkandidat. Da kom stor frykt over globalistene, til oppfyllelse av kapittel elleve i Åpenbaringen, og deres krigføring ble intensivert. Vitnesbyrdet fra de medisk-persiske hornene identifiserer at det siste hornet som oppstår (Det republikanske partiet), skulle komme opp sist og komme opp høyere. Den siste republikanske presidenten skal seire over Det demokratiske partiet.

The election of 2024 marks the end of the Democratic party, for they will never have another opportunity to run a presidential candidate before the Sunday law ends the prophetic history of the earth beast. At the Sunday law the Republican party also ceases. The Democratic party ends at the election of 2024, and the Republican party ends at the Sunday law. The Sunday law, being the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, was illustrated by the beginning of the earth beast in 1798. The primary prophetic characteristic of the earth beast is its “speaking.” In 1798, the United States enacted the Alien and Sedition Acts, which therefore typify the Sunday law, when the United States speaks as a dragon.

Valget i 2024 markerer slutten på Det demokratiske partiet, for de vil aldri få en ny anledning til å stille en presidentkandidat før søndagsloven avslutter den profetiske historien til jorddyret. Ved søndagsloven opphører også Det republikanske partiet. Det demokratiske partiet ender ved valget i 2024, og Det republikanske partiet ender ved søndagsloven. Søndagsloven, som er slutten på det sjette riket i Bibelens profeti, ble illustrert ved begynnelsen på jorddyret i 1798. Det fremste profetiske kjennetegnet ved jorddyret er dets «tale». I 1798 vedtok De forente stater Alien and Sedition Acts, som derfor er et forbilde på søndagsloven, når De forente stater taler som en drage.

From 1776 to 1798, the United States, though not yet the sixth kingdom of Bible prophecy represents three waymarks of the United States speaking. That period led to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the ending of the earth beast’s reign as the sixth kingdom. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution in 1789 and the Alien and Sedition Acts of 1798, represent three waymarks in the history leading to the ending of the earth beast as the sixth kingdom at the Sunday law. The fulfillment of those three waymarks are represented differently within the history of both the Democratic and Republican parties.

Fra 1776 til 1798 representerer De forente stater, selv om de ennå ikke var det sjette riket i Bibelens profeti, tre veimerker for De forente staters tale. Denne perioden ledet frem til begynnelsen på jorddyrets herredømme som det sjette riket i Bibelens profeti, og den representerer derfor en periode som leder frem til avslutningen av jorddyrets herredømme som det sjette riket. Uavhengighetserklæringen i 1776, etterfulgt av Grunnloven i 1789 og Alien and Sedition Acts i 1798, representerer tre veimerker i historien som leder frem til avslutningen på jorddyret som det sjette riket ved søndagsloven. Oppfyllelsen av disse tre veimerkene fremstilles på forskjellig måte innenfor historien til både Det demokratiske og Det republikanske parti.

The Patriot Act of 2001, identifies the beginning of the removal of independence for the citizens of the United States, and was typified by the proclamation that the genuine patriots of American history enacted with the Declaration of Independence. The waymark of the Patriot Act is the first of three waymarks for both the Republican and Democratic parties.

Patriot Act av 2001 markerer begynnelsen på fratakelsen av uavhengighet for borgerne i De forente stater, og ble foregrepet ved den kunngjøring som de ekte patriotene i amerikansk historie iverksatte med Uavhengighetserklæringen. Veimerket Patriot Act er det første av tre veimerker for både det republikanske og det demokratiske parti.

The Democratic party ends in the election of 2024, which ushers in Trump’s Executive Orders that were prefigured by the Alien and Sedition Acts. The Executive Orders Trump then enacts are not the Sunday law, but they are a type of speaking as a dragon, for they will be used by Trump as he fulfills Sister White’s identification that “active despotism” will occur in the last days. Despotism is a word identifying a dictatorship, which is accomplished by the Executive Orders that are typified in the Alien and Sedition Acts. When Trump implements his Executive Orders, there will be a reversal of the Pelosi Trials that marked the failed presidency of Biden.

Det demokratiske partiet ender med valget i 2024, som innleder Trumps presidentordrer, hvilke ble foregrepet av Alien and Sedition Acts. De presidentordrene Trump deretter iverksetter, er ikke søndagsloven, men de er et forbilde på å tale som en drage, for de vil bli brukt av Trump idet han oppfyller Søster Whites identifikasjon av at «aktiv despotisme» vil finne sted i de siste dager. Despotisme er et ord som betegner et diktatur, hvilket fullbyrdes ved de presidentordrene som er typifisert i Alien and Sedition Acts. Når Trump gjennomfører sine presidentordrer, vil det skje en omvending av Pelosi-rettssakene som markerte Bidens mislykkede presidentskap.

The period of time that identifies the end of the Democratic and the Republican parties possess the signature of Alpha and Omega, for the beginning of each period represents the ending. For this reason, the first waymark for the Democratic party is the Patriot Act of 2001, and the second waymark is the Pelosi Trials that began in 2021. Those trials represent a complete rejection of the Constitution of 1789. The Pelosi Trials represent the middle waymark in the line of the Democratic party, which was typified when the Constitution was ratified by thirteen colonies, thirteen years after 1776. The Pelosi Trials represent rebellion against the Constitution and were typified by 1789. The third waymark for the Democratic line is where they end as a political party.

Tidsperioden som identifiserer slutten på Det demokratiske og Det republikanske parti, bærer Alfa og Omega-signaturen, for begynnelsen av hver periode representerer avslutningen. Av denne grunn er det første veimerket for Det demokratiske parti Patriot Act av 2001, og det andre veimerket er Pelosi-rettssakene som begynte i 2021. Disse rettssakene representerer en fullstendig forkastelse av Grunnloven av 1789. Pelosi-rettssakene representerer det midtre veimerket i Det demokratiske partis linje, som ble forbildet da Grunnloven ble ratifisert av tretten kolonier, tretten år etter 1776. Pelosi-rettssakene representerer opprør mot Grunnloven og ble forbildet ved 1789. Det tredje veimerket for den demokratiske linjen er der de ender som et politisk parti.

They end at the election of 2024, and once the inauguration of 2025 is accomplished the second set of Pelosi Trials will be brought about by Executive Orders which were typified by the Alien and Sedition Acts. Thus, the third waymark for the Democratic party is the Alien and Sedition Acts of 1798. The period representing the end of the Democratic party begins with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare, and it ends with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare.

De ender ved valget i 2024, og når innsettelsen i 2025 er fullbyrdet, vil det andre settet av Pelosi-prøver bli frembrakt ved Executive Orders, som ble forutskygget av Alien and Sedition Acts. Dermed er det tredje waymark for Det demokratiske partiet Alien and Sedition Acts av 1798. Perioden som representerer slutten på Det demokratiske partiet, begynner med et valg, en innsettelse og innføringen av satanisk politisk lawfare, og den ender med et valg, en innsettelse og innføringen av satanisk politisk lawfare.

For the Republican party the first waymark is the Patriot Act of 2001, typified by the Declaration of Independence in 1776. The second waymark is not the same as was the second waymark for the Democratic party. The second waymark, represented by the Constitution of 1789 for the Democrats was the first Pelosi Trials, but the second waymark for the Republicans represented by the Constitution of 1789, is the Alien and Sedition Act, that is fulfilled once the second inauguration of Trump is accomplished in 2025. How can the Alien and Sedition Acts of 1798, represent the Constitution of 1789?

For det republikanske partiet er det første veimerket Patriot Act av 2001, typifisert ved Uavhengighetserklæringen i 1776. Det andre veimerket er ikke det samme som det andre veimerket for det demokratiske partiet. Det andre veimerket, representert ved Konstitusjonen av 1789 for demokratene, var de første Pelosi-rettssakene, men det andre veimerket for republikanerne, representert ved Konstitusjonen av 1789, er Alien and Sedition Act, som oppfylles når Trumps andre innsettelse er fullført i 2025. Hvordan kan Alien and Sedition Acts av 1798 representere Konstitusjonen av 1789?

At Trump’s second inauguration his Executive Orders, that are typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, initiate not only a second set of Pelosi Trials, but the acts also initiate the formation of the image of the beast. The period of the formation of the image of the beast begins and ends with the speaking as a dragon. The speaking at the beginning of the period represents the establishment of the kingly powers that are represented as a dictatorship, or as Sister White calls it, “despotism.” The speaking of a dragon at the end of the period of the formation of the image of the beast identifies the authority of the religious powers being established over the political powers.

Ved Trumps andre innsettelse innleder hans presidentordre, som er forebildet ved Alien and Sedition Acts av 1798, ikke bare et annet sett av Pelosi-rettssaker, men disse handlingene innleder også dannelsen av dyrets bilde. Perioden for dannelsen av dyrets bilde begynner og ender med å tale som en drage. Talingen ved begynnelsen av perioden representerer opprettelsen av de kongelige makter som fremstilles som et diktatur, eller, som Søster White kaller det, «despotisme». Talingen som en drage ved slutten av perioden for dannelsen av dyrets bilde identifiserer myndigheten til de religiøse makter som blir etablert over de politiske makter.

The Declaration of Independence was a declaration against the tyranny of both the political authority of the kings of Europe and the religious authority of the Roman church. The period of the formation of the image of the beast is where these two corrupt powers are merged together, with the religious authority in control of the relationship. In the formation, or the merging of these two powers it is the religious authority that comes up last and is higher. Therefore, the beginning of that period represents the ending of the period. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of the Democratic party, and it is their third waymark, but it simultaneously represents the second waymark in the ending period of the Republican party. The third waymark for the Republican party is Sunday enforcement.

Uavhengighetserklæringen var en erklæring mot tyranniet både fra den politiske myndigheten til Europas konger og fra den religiøse myndigheten til den romerske kirke. Perioden for dannelsen av dyrets bilde er den hvor disse to korrupte maktene smeltes sammen, med den religiøse myndigheten som den styrende i forholdet. I dannelsen, eller sammensmeltingen, av disse to maktene er det den religiøse myndigheten som kommer opp sist og er høyere. Derfor representerer begynnelsen av den perioden avslutningen av perioden. Alien and Sedition Acts av 1798 representerer slutten på Det demokratiske parti, og de er dets tredje waymark, men samtidig representerer de det andre waymark i avslutningsperioden for Det republikanske parti. Det tredje waymark for Det republikanske parti er søndagshåndhevelse.

For the Democratic party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the first Pelosi Trials of 2021 (1789), and the second Pelosi Trials of 2025 (1798).

For Det demokratiske parti er de tre veimerker som representeres ved 1776, 1789 og 1798, et forbilde på 2001 (1776), de første Pelosi-rettssakene i 2021 (1789) og de andre Pelosi-rettssakene i 2025 (1798).

For the Republican party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the second Pelosi Trials of 2025 (1789), and the Sunday law (1798).

For Det republikanske parti er de tre veimerkene representert ved 1776, 1789 og 1798 et forbilde på 2001 (1776), den andre Pelosi-rettssaken i 2025 (1789) og søndagsloven (1798).

1776, 1789 and 1798 represent twenty-two years, and twenty-two is the symbol of the combination of Divinity with humanity. These three waymarks bear the testimony of “Truth”, for they represent that the first and last waymark identify the same truth. 1776 identifies the establishment of independence, and 1798 identifies the removal of independence. They therefore represent the first and last letters of the Hebrew alphabet that consists of twenty-two letters. The thirteenth letter is a symbol of rebellion, and together those three letters; the first, the thirteenth and the last combined to form the Hebrew word “Truth”.

1776, 1789 og 1798 representerer tjueto år, og tjueto er symbolet på foreningen av guddommelighet med menneskelighet. Disse tre veimerkene bærer «Sannhetens» vitnesbyrd, for de representerer at det første og det siste veimerket identifiserer den samme sannheten. 1776 identifiserer etableringen av uavhengighet, og 1798 identifiserer fjerningen av uavhengighet. De representerer derfor den første og den siste bokstaven i det hebraiske alfabetet, som består av tjueto bokstaver. Den trettende bokstaven er et symbol på opprør, og sammen danner disse tre bokstavene – den første, den trettende og den siste – det hebraiske ordet «Sannhet».

1776 represents September 11, 2001, and marks the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It marks the beginning of the sprinkling of the latter rain, which is the period of time when the dragon is given to the beast for services rendered, as the Democratic dragon party will be defeated by the Republican beast party.

1776 representerer 11. september 2001 og markerer begynnelsen på beseglingstiden for de hundre og førtifire tusen. Det markerer begynnelsen på utøsningen av det sene regn, som er den tidsperioden da dragen blir gitt til dyret for utførte tjenester, ettersom det demokratiske dragepartiet vil bli beseiret av det republikanske dyrepartiet.

During that history the sealing of the true Protestant horn is accomplished during the period of time when the Lord stretches His hand forth a second time to gather the people who are identified as the outcasts of Israel, and who will be lifted up as an ensign at the Sunday law.

I løpet av denne historien fullbyrdes beseglingen av det sanne protestantiske horn i den tidsperioden da Herren rekker ut sin hånd for annen gang for å samle folket som blir identifisert som Israels fordrevne, og som skal løftes opp som et banner ved søndagsloven.

On July 18, 2020 the true Protestant horn was scattered and twenty-two years after 2001, in July of 2023 the work of the second gathering was initiated by a voice crying in the wilderness. The first gathering took place in 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended as the great buildings of New York city came down. The descent of that angel represented the beginning of the sealing time, and the descent of Michael the archangel on July 18, 2020 represented the ending of the sealing time. Jesus, as the Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so the prophetic elements of the first gathering that began on September 11, 2001, represent the prophetic elements that occur in the second gathering.

Den 18. juli 2020 ble det sanne protestantiske horn spredt, og tjueto år etter 2001, i juli 2023, ble verket med den andre samlingen innledet ved en røst som roper i ødemarken. Den første samlingen fant sted i 2001, da engelen i Åpenbaringen kapittel atten steg ned idet de store bygningene i New York City falt. Denne engelens nedstigning representerte begynnelsen på beseglingens tid, og erkeengelen Mikaels nedstigning den 18. juli 2020 representerte avslutningen på beseglingens tid. Jesus, som Alfa og Omega, illustrerer alltid enden ved begynnelsen, så de profetiske elementene i den første samlingen, som begynte den 11. september 2001, representerer de profetiske elementene som finner sted i den andre samlingen.

There are three clear illustrations of the second gathering that represent the ending history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which are the history of Christ, the history of the first and second angels’ messages from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of the third angel from October 22, 1844 unto the rebellion of 1863. Those three witnesses establish the second gathering of the one hundred and forty-four thousand from July 2023, unto the soon coming Sunday law. If we isolate one distinct element from each history we find the evidence of the role of the third woe.

Det finnes tre klare illustrasjoner av den andre samlingen som representerer avslutningshistorien for beseglingstiden for de hundre og førtifire tusen, nemlig Kristi historie, historien om den første og den andre engels budskap fra 11. august 1840 til 22. oktober 1844, og også historien om den tredje engel fra 22. oktober 1844 frem til opprøret i 1863. Disse tre vitnene stadfester den andre samlingen av de hundre og førtifire tusen fra juli 2023 og frem til den snart kommende søndagsloven. Hvis vi isolerer ett særskilt element fra hver historie, finner vi beviset for den tredje veens rolle.

At the conclusion of the Exeter camp meeting on August 17, 1844, the message of the Midnight Cry was proclaimed. That proclamation represented the proclamation of the Midnight Cry message in the history of the one hundred and forty-four thousand, for both histories were and are a fulfillment of the parable of the ten virgins. Sister White identifies that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the proclamation of the Midnight Cry in 1844. The only time Christ ever rode an animal was in His entry into Jerusalem, and the animal He rode was an ass, which is the symbol of Islam. In the period of the second gathering of 1844 unto 1863, in 1848 Sister White identifies that the European nations were being angered, and the angering of the nations in that history was accomplished by the threats of continued warfare being brought upon Europe by Islam. In each of the three histories of a second gathering, the role of Islam of the third woe is identified.

Ved avslutningen av leirmøtet i Exeter den 17. august 1844 ble Midnattsropets budskap forkynt. Denne forkynnelsen representerte forkynnelsen av Midnattsropets budskap i de hundre og førtifire tusens historie, for begge historier var og er en oppfyllelse av lignelsen om de ti jomfruene. Søster White identifiserer at Kristi triumferende inntog i Jerusalem representerte forkynnelsen av Midnattsropet i 1844. Den eneste gangen Kristus noen gang red på et dyr, var ved sitt inntog i Jerusalem, og dyret han red på, var et esel, som er symbolet på islam. I perioden for den andre samlingen fra 1844 til 1863 identifiserer Søster White i 1848 at de europeiske nasjonene ble opphisset, og opphissingen av nasjonene i den historien ble tilveiebrakt ved truslene om fortsatt krigføring som islam brakte over Europa. I hver av de tre historiene om en annen samling blir islams rolle i det tredje ve identifisert.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 with a surprise attack from Islam of the third woe, upon the modern glorious land of the United States. Twenty-two years later on October 7, 2023, Islam of the third woe, brought a surprise attack upon the ancient glorious land. At the soon coming Sunday law, which is the great earthquake of Revelation eleven, the third woe suddenly comes again, as it once again accomplishes a surprise attack upon the modern glorious land.

Beseglingstiden for de hundre og førtifire tusen begynte den 11. september 2001 med et overraskelsesangrep fra islam i det tredje ve, mot det moderne herlige land, De forente stater. Tjue to år senere, den 7. oktober 2023, brakte islam i det tredje ve et overraskelsesangrep over det gamle herlige land. Ved den snart kommende søndagsloven, som er det store jordskjelvet i Åpenbaringen elleve, kommer det tredje ve plutselig igjen, idet det på nytt fullbyrder et overraskelsesangrep mot det moderne herlige land.

The rebellion represented by literal Israel, as a symbol of those who crucified their Messiah, and the three surprise attacks of Islam of the third woe bear the signature of “Truth.” The message that seals the one hundred and forty-four thousand accomplishes the work of gathering God’s last-day people a second time occurs during a period of time when the activities of Islam of the third woe are active.

Opprøret representert ved det bokstavelige Israel, som et symbol på dem som korsfestet sin Messias, og Islams tre overraskelsesangrep i det tredje ve, bærer «Sannhetens» signatur. Budskapet som besegler de hundre og førtifire tusen, fullbyrder verket med å samle Guds siste-dagsfolk for annen gang, finner sted i en tidsperiode da virksomhetene til Islam i det tredje ve er aktive.

The prophetic period represented as the “second gathering,” distinctly identifies specific prophetic periods that make up the entire history of the “second gathering”. The descent of Christ after His resurrection marks the beginning of His work to gather those who had been scattered at the cross.

Den profetiske perioden som fremstilles som «den andre samlingen», identifiserer tydelig bestemte profetiske tidsperioder som utgjør hele historien om «den andre samlingen». Kristi nedstigning etter sin oppstandelse markerer begynnelsen på hans verk med å samle dem som var blitt spredt ved korset.

> Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad. Matthew 26:31.

> Da sier Jesus til dem: Dere skal alle ta anstøt av meg denne natt; for det er skrevet: Jeg vil slå hyrden, og hjordens får skal bli spredt omkring. Matteus 26:31.

After the three days in the tomb, Christ descended unto the disciples, initiating a forty-day period of personal instruction, which was followed by a ten-day period of unification and prayer in advance of the outpouring of the Holy Spirit without measure at Pentecost.

Etter de tre dagene i graven steg Kristus ned til disiplene og innledet en førti dagers periode med personlig undervisning, som ble fulgt av en ti dagers periode med enhet og bønn forut for Den Hellige Ånds utgytelse uten mål på pinsefestens dag.

> The former treatise have I made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach, Until the day in which he was taken up, after that he through the Holy Ghost had given commandments unto the apostles whom he had chosen: To whom also he showed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. . .. And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. Acts 1:1–9, 2:1, 2.

> Den første avhandling skrev jeg, Teofilus, om alt det Jesus begynte både å gjøre og å lære, inntil den dag da han ble tatt opp, etter at han ved Den Hellige Ånd hadde gitt befalinger til de apostler som han hadde utvalgt. For dem fremstilte han også seg selv levende etter sin lidelse ved mange ufeilbarlige beviser, idet han lot seg se av dem i førti dager og talte om de ting som hører Guds rike til. Og da han var sammen med dem, bød han dem at de ikke skulle dra bort fra Jerusalem, men vente på Faderens løfte, som, sa han, dere har hørt om av meg. For Johannes døpte sannelig med vann, men dere skal bli døpt med Den Hellige Ånd om ikke mange dager. Da de nå var kommet sammen, spurte de ham og sa: Herre, vil du på denne tid gjenreise riket for Israel? Og han sa til dem: Det er ikke deres sak å kjenne tider eller tidspunkt som Faderen har fastsatt ved sin egen myndighet. Men dere skal få kraft når Den Hellige Ånd kommer over dere; og dere skal være mine vitner både i Jerusalem og i hele Judea og Samaria og like til jordens ende. Og da han hadde sagt dette, ble han løftet opp mens de så på, og en sky tok ham bort fra deres øyne.... Og da pinsefestens dag var kommet, var de alle samlet med ett sinn på samme sted. Og plutselig kom det en lyd fra himmelen som av en mektig, framfarende vind, og den fylte hele huset hvor de satt. Apostlenes gjerninger 1:1–9, 2:1, 2.

For forty days, followed by the ten days the disciples were to “wait” for the promise of the Father, Christ was gathering His disciples a second time. The period of waiting in Jerusalem, is a symbol of a tarrying time, in agreement with the tarrying times of Matthew twenty-five and Habakkuk two. The entire period is identified by Christ as beginning at the work of Elijah, when John was baptizing, and the entire period ended with the baptism of the Holy Spirit at Pentecost. Baptism is a symbol of death, burial and resurrection, so the middle waymark in the entire period was the cross, for the entire period bears the signature of “Truth”.

I førti dager, fulgt av de ti dagene disiplene skulle «vente» på Faderens løfte, samlet Kristus sine disipler for annen gang. Ventetiden i Jerusalem er et symbol på en drøyetid, i samsvar med drøyetidene i Matteus tjuefem og Habakkuk to. Hele perioden blir av Kristus identifisert som begynnende ved Elias’ gjerning, da Johannes døpte, og hele perioden endte med Den Hellige Ånds dåp på pinsedagen. Dåpen er et symbol på død, begravelse og oppstandelse, så det mellomliggende veimerket i hele perioden var korset, for hele perioden bærer «Sannhetens» signatur.

The entire period begins with the baptism of Christ by John, when the Holy Spirit descended in the form of a dove. Then the work of gathering the disciples who were to be the foundation of the Christian temple began. At the end of that period Christ gathers His disciples a second time, and the period of the second gathering is a repetition of the period of the first gathering, for Christ illustrates the ending of a thing with its beginning.

Hele perioden begynner med Kristi dåp ved Johannes, da Den Hellige Ånd steg ned i skikkelse av en due. Da begynte verket med å samle disiplene som skulle være grunnvollen for det kristne tempel. Ved slutten av denne perioden samler Kristus sine disipler for annen gang, og perioden med den annen samling er en gjentagelse av perioden med den første samling, for Kristus fremstiller avslutningen på en ting ved dens begynnelse.

The cross had been typified by Christ’s baptism, and both events began a work of gathering disciples. The waymark that identifies the beginning and the ending represents death, burial and resurrection. After the resurrection, forty days of testing in the wilderness represented forty days of instruction after His descent unto the disciples. The forty days both represent a primary truth that is expressed by Jesus as, “It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”

Korset var blitt forbilledlig fremstilt ved Kristi dåp, og begge hendelsene innledet et verk med å samle disipler. Kjennemerket som identifiserer begynnelsen og enden, representerer død, begravelse og oppstandelse. Etter oppstandelsen representerte førti dagers prøvelse i ørkenen førti dagers undervisning etter Hans nedstigning til disiplene. De førti dagene representerer begge en grunnleggende sannhet som Jesus uttrykker slik: «Det er skrevet: Mennesket lever ikke av brød alene, men av hvert ord som går ut av Guds munn.»

In that period of time Jesus opened up to the disciples all that the prophets had testified about Christ, thus identifying that period as an opening of His prophetic Word.

I denne tidsperioden åpnet Jesus for disiplene alt det profetene hadde vitnet om angående Kristus, og identifiserte dermed denne perioden som en åpning av Hans profetiske Ord.

> And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. And they talked together of all these things which had happened. And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. . .. Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:13–16, 26–31.

> Og se, to av dem gikk samme dag til en landsby som heter Emmaus, og som ligger omkring seksti stadier fra Jerusalem. Og de talte sammen om alt det som var hendt. Og det skjedde mens de samtalte og drøftet dette, da kom Jesus selv nær og slo følge med dem. Men deres øyne ble holdt igjen, så de ikke kjente ham igjen. ... Da sa han til dem: O, dere uforstandige og trege av hjertet til å tro alt det som profetene har talt! Måtte ikke Kristus lide dette og så gå inn til sin herlighet? Og idet han begynte fra Moses og alle profetene, utla han for dem i alle Skriftene det som er skrevet om ham selv. Og de nærmet seg landsbyen som de var på vei til; og han lot som om han ville gå videre. Men de nødde ham og sa: Bli hos oss, for det lir mot kveld, og dagen heller. Og han gikk inn for å bli hos dem. Og det skjedde da han satt til bords med dem, at han tok brødet, velsignet det, brøt det og ga dem. Da ble deres øyne åpnet, og de kjente ham igjen; og han ble usynlig for dem. Lukas 24:13–16, 26–31.

Christ tarried with the disciples who did not recognize who He was, until He opened their eyes, “and beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.” Their eyes were opened when they were given “bread” to eat. After forty days Christ ascended unto heaven, and “vanished out of their sight,” as He had done with the disciples of Emmaus in the beginning of the forty days of instruction. They then began the ten days of preparation for Pentecost, which typifies the soon coming Sunday law.

Kristus ble værende hos disiplene som ikke gjenkjente hvem Han var, inntil Han åpnet deres øyne, «og begynte fra Moses og alle profetene og utla for dem i alle Skriftene det som er skrevet om ham selv.» Deres øyne ble åpnet da de fikk «brød» å ete. Etter førti dager fór Kristus opp til himmelen og «ble usynlig for dem», slik Han hadde gjort med disiplene på veien til Emmaus i begynnelsen av de førti dagene med undervisning. Deretter begynte de de ti dagene med forberedelse til pinse, som er et forbilde på den snart kommende søndagsloven.

At the great earthquake, which is the Sunday law, the third woe of Islam comes quickly, and Islam is Isaiah’s “rough” “east wind,” that is Ezekiel’s breath that comes from John’s four winds that are restrained during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Ved det store jordskjelvet, som er søndagsloven, kommer islams tredje ve hurtig, og islam er Jesajas «harde» «østavind», det vil si Esekiels åndepust som kommer fra Johannes’ fire vinder, som holdes tilbake under beseglingen av de hundre og førtifire tusen.

Once the one hundred and forty-four thousand are sealed then the four winds are loosed, and “suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house.” Islam of the third woe strikes “suddenly” and unexpectedly, and produces the “sound from heaven” that is the seventh trumpet, which identifies when the mystery of God is finished, and the mystery of God is finished for the one hundred and forty-four thousand when Divinity (the outpouring of the Holy Spirit) is permanently combined with humanity, and the Lord suddenly comes to His temple (the house where the disciples were gathered) and enters into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

Når de hundre og førtifire tusen først er beseglet, blir så de fire vinder sluppet løs, og «med ett kom det en lyd fra himmelen som av en mektig stormende vind, og den fylte hele huset». Islams tredje ve rammer «plutselig» og uventet, og frembringer «lyden fra himmelen», som er den sjuende basun, hvilken angir når Guds mysterium er fullendt; og Guds mysterium er fullendt for de hundre og førtifire tusen når guddommelighet (Den Hellige Ånds utgytelse) varig er forenet med menneskelighet, og Herren plutselig kommer til sitt tempel (huset hvor disiplene var samlet) og inngår pakt med de hundre og førtifire tusen.

We will continue this study in the next article.

Vi vil fortsette denne studien i den neste artikkelen.

> “The Lord wants us to come up into the mount,—more directly into his presence. We are coming to a crisis which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one who has named the name of Christ.

> «Herren ønsker at vi skal stige opp på fjellet,—enda mer direkte inn i hans nærvær. Vi går et vendepunkt i møte som, mer enn noen tidligere tid siden verdens begynnelse, vil kreve den fulle innvielse av enhver som har nevnt Kristi navn.»

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. We must have the holy unction from God, the baptism of his Spirit; for this is the only efficient agent in the promulgation of sacred truth. It is the Spirit of God that quickens the lifeless faculties of the soul to appreciate heavenly things, and attracts the affections toward God and the truth.

> «En vekkelse av sann gudsfrykt iblant oss er det største og mest presserende av alle våre behov. Vi må ha den hellige salvelse fra Gud, dåpen med hans Ånd; for dette er det eneste virksomme middel i forkynnelsen av den hellige sannhet. Det er Guds Ånd som levendegjør sjelens livløse evner, så de kan verdsette de himmelske ting, og som drar hjertets hengivenhet mot Gud og sannheten. »

> “It is our privilege to take God at his word. As Jesus was about to leave his disciples, to ascend into heaven, he commissioned them to bear the gospel message to all nations, tongues, and peoples. He told them to tarry in Jerusalem till they were endued with power from on high. This was essential to their success. The holy unction must come upon the servants of God. All who were fully identified as disciples of Christ and associated with the apostles as evangelists, assembled together at Jerusalem. They put away all differences. They continued with one accord in prayer and supplication, that they might receive the fulfillment of the promise of the Holy Spirit; for they were to preach the gospel in the demonstration of the Spirit and in the power of God. It was a time of great danger to the followers of Christ. They were as sheep in the midst of wolves, yet they were of good courage, because Christ had risen from the dead, and had revealed himself to them, and had promised them a special blessing which would qualify them to go forth to preach his gospel to the world. They were waiting in expectation of the fulfillment of his promise, and were praying with special fervency.

> «Det er vårt privilegium å ta Gud på hans ord. Da Jesus skulle til å forlate sine disipler for å fare opp til himmelen, gav han dem i oppdrag å bære evangeliets budskap til alle nasjoner, tungemål og folk. Han sa til dem at de skulle bli værende i Jerusalem inntil de ble ikledd kraft fra det høye. Dette var avgjørende for deres framgang. Den hellige salvelse måtte komme over Guds tjenere. Alle som fullt ut var kjent som Kristi disipler og knyttet til apostlene som evangelister, samlet seg i Jerusalem. De la bort alle uoverensstemmelser. De holdt samstemmig ved i bønn og påkallelse, for at de kunne motta oppfyllelsen av løftet om Den Hellige Ånd; for de skulle forkynne evangeliet med Åndens bevis og i Guds kraft. Det var en tid med stor fare for Kristi etterfølgere. De var som sauer midt iblant ulver, og likevel var de ved godt mot, fordi Kristus hadde stått opp fra de døde og hadde åpenbart seg for dem og lovet dem en særlig velsignelse som ville gjøre dem skikket til å gå ut og forkynne hans evangelium for verden. De ventet i forventning på oppfyllelsen av hans løfte og ba med særlig inderlighet.»

> “This is the very course that should be pursued by those who act a part in the work of proclaiming the coming of the Lord in the clouds of heaven; for a people are to be prepared to stand in the great day of God. Although Christ had given the promise to his disciples that they should receive the Holy Spirit, this did not remove the necessity of prayer. They prayed all the more earnestly; they continued in prayer with one accord. Those who are now engaged in the solemn work of preparing a people for the coming of the Lord, should also continue in prayer. The early disciples were of one accord. They had no speculations, no curious theory to advance as to how the promised blessing was to come. They were one in faith and spirit. They were agreed.

> «Dette er nettopp den fremgangsmåte som bør følges av dem som har en del i arbeidet med å forkynne Herrens komme på himmelens skyer; for et folk skal beredes til å bestå på Guds store dag. Selv om Kristus hadde gitt sine disipler løftet om at de skulle motta Den Hellige Ånd, opphevet ikke dette nødvendigheten av bønn. De ba desto mer inntrengende; de holdt ved i bønnen med ett sinn. Også de som nå er engasjert i det høytidelige arbeidet med å berede et folk for Herrens komme, bør fortsette i bønn. De første disiplene var samstemte. De hadde ingen spekulasjoner, ingen nysgjerrig teori å fremføre om hvordan den lovede velsignelsen skulle komme. De var ett i tro og ånd. De var enige.»

> “Put away all doubt. Dismiss your fears, obtain the experience that Paul had when he exclaimed, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Surrender everything to Christ, and let your life be hid with Christ in God. Then you will be a power for good. One shall chase a thousand, and two put ten thousand to flight.” Gospel Workers, 369–371.

> «Legg bort all tvil. Avvis deres frykt, tilegn dere den erfaring som Paulus hadde da han utbrøt: «Jeg er korsfestet med Kristus; jeg lever ikke lenger selv, men Kristus lever i meg; og det liv som jeg nå lever i kjødet, lever jeg i troen på Guds Sønn, som elsket meg og gav seg selv for meg.» [Galaterne 2:20.] Overgi alt til Kristus, og la deres liv være skjult med Kristus i Gud. Da vil dere være en kraft til det gode. Én skal jage tusen, og to skal slå ti tusen på flukt.» Gospel Workers, 369–371.

Back to Articles