Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Ten

Jesu Kristi åpenbaring – Nummer ti

The War in Heaven

Krigen i himmelen

Author

Jeff Pippenger

Published

November 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The great controversy between Christ and Lucifer (the Light Bearer) began in heaven, and God allowed a time of probation. When Lucifer propagated his rebellion a period of time was allowed for the fruit of the Light Bearer’s rebellion to be manifested. When God determined that the probationary period had ended, Lucifer’s name changed from Lucifer the Light Bearer, to Satan, the Adversary. For Satan and the angels who had joined in his rebellion the probationary period had ended, and they were cast out of heaven, and condemned to everlasting fire.

Den store striden mellom Kristus og Lucifer (Lysbæreren) begynte i himmelen, og Gud tillot en prøvetid. Da Lucifer utbredte sitt opprør, ble det gitt en tidsperiode for at frukten av Lysbærerens opprør skulle bli åpenbart. Da Gud fastsatte at prøvetiden var avsluttet, ble Lucifers navn forandret fra Lucifer, Lysbæreren, til Satan, Motstanderen. For Satan og englene som hadde sluttet seg til hans opprør, var prøvetiden avsluttet, og de ble kastet ut av himmelen og dømt til evig ild.

> Then shall he say also unto them on the left hand, Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels. Matthew 25:41.

> Da skal han også si til dem på venstre hånd: Gå bort fra meg, dere forbannede, til den evige ild, som er gjort i stand for djevelen og hans engler. Matteus 25:41.

The great controversy between Christ and Satan, thereafter arrived in the Garden of Eden, and once again God included a time of probation. When Satan accused God of lying about death and the fruit of the tree, and seduced Eve to join in his rebellion, a period of time was again allowed for the fruits of Satan’s rebellion to be manifested upon earth as it had been in heaven. Satan there received the additional name of the Devil, which means “the Accuser”. When probationary time (for the sons of Adam who have joined in Satan’s rebellion) ends, those sons of Adam will be condemned to everlasting fire.

Den store striden mellom Kristus og Satan nådde deretter Edens hage, og atter en gang innbefattet Gud en prøvetid. Da Satan anklaget Gud for å lyve om døden og om treets frukt, og forførte Eva til å slutte seg til hans opprør, ble det igjen tillatt en tidsperiode for at fruktene av Satans opprør kunne bli åpenbart på jorden, slik det hadde vært i himmelen. Satan fikk der det tilleggsnavnet Djevelen, som betyr «Anklageren». Når prøvetiden (for Adams sønner som har sluttet seg til Satans opprør) er omme, skal disse Adams sønner bli dømt til evig ild.

> And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. Revelation 12:7–9.

> Og det ble krig i himmelen: Mikael og hans engler stred mot dragen; og dragen stred og hans engler, men de seiret ikke; heller ikke ble det lenger funnet plass for dem i himmelen. Og den store dragen ble kastet ut, den gamle slange, han som kalles djevelen og Satan, han som forfører hele verden: han ble kastet ned på jorden, og hans engler ble kastet ned med ham. Åpenbaringen 12:7–9.

The warfare in heaven in the beginning of the great controversy illustrates the warfare in the ending of the great controversy, for the Alpha and Omega always illustrate the end of a thing, with the beginning of a thing. The description of the warfare that took place in heaven is introduced by a great wonder in heaven.

Krigføringen i himmelen ved den store strids begynnelse illustrerer krigføringen ved den store strids avslutning, for Alfa og Omega illustrerer alltid enden på en ting sammen med begynnelsen på den. Beskrivelsen av krigføringen som fant sted i himmelen, innledes med et stort tegn i himmelen.

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars: And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1, 2.

> Og det viste seg et stort tegn i himmelen: en kvinne kledd i solen, med månen under sine føtter og på sitt hode en krone av tolv stjerner. Og hun var med barn og skrek i barnsnød, idet hun hadde fødselsveer og ble pint for å føde. Åpenbaringen 12:1, 2.

When the final conflict of the great controversy between Christ and Satan occurs, which is while probationary time is still in effect; the battlefield is represented in the Revelation of Jesus Christ as being in heaven. This truth is now being unsealed. The apostle Paul speaks of three heavens.

Når den endelige konflikten i den store strid mellom Kristus og Satan finner sted, mens prøvetiden ennå varer, blir slagmarken i Jesu Kristi åpenbaring framstilt som værende i himmelen. Denne sannheten blir nå åpnet. Apostelen Paulus taler om tre himler.

> “The apostle Paul early in his Christian experience was given special opportunities to learn the will of God concerning the followers of Jesus. He was ‘caught up to the third heaven,’ ‘into paradise, and heard unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter.’ He himself acknowledged that many ‘visions and revelations’ had been given him ‘of the Lord.’ His understanding of the principles of gospel truth was equal to that of ‘the very chiefest apostles.’ 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. He had a clear, full comprehension of ‘the breadth, and length, and depth, and height’ of ‘the love of Christ, which passeth knowledge.’ Ephesians 3:18, 19.” Acts of the Apostles, 469.

> Apostelen Paulus fikk tidlig i sin kristne erfaring særlige anledninger til å lære Guds vilje angående Jesu etterfølgere å kjenne. Han ble «rykket inn i den tredje himmel», «inn i Paradis, og hørte usigelige ord, som det ikke er tillatt for et menneske å tale». Han erkjente selv at mange «syner og åpenbaringer» var blitt gitt ham «av Herren». Hans forståelse av evangeliets sannhets prinsipper stod på høyde med «de største apostler». 2 Korinterbrev 12:2, 4, 1, 11. Han hadde en klar og full forståelse av «bredden og lengden og dybden og høyden» av «Kristi kjærlighet, som overgår all kunnskap». Efeserbrevet 3:18, 19.» Apostlenes gjerninger, 469.

The warfare in the beginning of the great controversy began in the third heaven, and the warfare at the ending of the great controversy ends in the first heaven. There are three heavens, the first being the heaven that represents the atmosphere of planet earth. The second heaven is the sun, moon, and stars. The third heaven is what Sister White called “paradise,” and it represents the location of God’s throne. It is in the very presence of God’s command center that the Light Bearer, Lucifer initiated his rebellion.

Striden ved begynnelsen av den store strid begynte i den tredje himmel, og striden ved avslutningen av den store strid ender i den første himmel. Det finnes tre himler; den første er den himmel som betegner atmosfæren omkring planeten jorden. Den andre himmel er solen, månen og stjernene. Den tredje himmel er det Søster White kalte «paradis», og den betegner stedet for Guds trone. Det var i selve nærværet av Guds kommandosentral at Lysbæreren, Lucifer, innledet sitt opprør.

The third heaven is where some prophets, including Sister White have been taken to in vision. When Paul was there, he was shown the history of the awakening of the dead dry bones that had been slain in the street on July 18, 2020, and the events that followed with the birth of the one hundred and forty-four thousand. Paul was forbidden to share that history, for that history was represented as a history that was not lawful to “utter.” Paul died a little over thirty years before John the Revelator received the vision of the Revelation of Jesus Christ. John, as with Paul, heard what was “uttered” by the seven thunders, and he too was told not to write what was “uttered.” What the seven thunders “uttered” was to remain sealed until the end of the three and a half symbolic days that the two witnesses had been dead in the street.

Den tredje himmel er stedet hvor noen profeter, deriblant søster White, er blitt ført i syn. Da Paulus var der, fikk han se historien om oppvekkelsen av de døde, tørre ben som var blitt drept på gaten den 18. juli 2020, og begivenhetene som fulgte med fødselen av de hundre og førtifire tusen. Paulus ble forbudt å dele den historien, for den ble fremstilt som en historie det ikke var tillatt å «uttale». Paulus døde litt over tretti år før Johannes Åpenbareren mottok synet av Jesu Kristi åpenbaring. Johannes hørte, likesom Paulus, det som ble «uttalt» av de syv tordener, og også han ble pålagt ikke å skrive det som ble «uttalt». Det som de syv tordener «uttalte», skulle forbli forseglet inntil slutten på de tre og en halv symbolske dager da de to vitnene hadde ligget døde på gaten.

> And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:4.

> Og da de syv tordener hadde talt med sine røster, aktet jeg å skrive; og jeg hørte en røst fra himmelen som sa til meg: Forsegl det som de syv tordener talte, og skriv det ikke. Åpenbaringen 10:4.

All the prophets testify of the “last days” of the investigative judgment, and those “last days” specifically began on September 11, 2001, and they have now reached the point where the sealing begins. The sealing begins at the ending of the three and a half symbolic days that the two slain witnesses were lying in the street. All the prophets agree with one another. Paul saw the battlefield of the last probationary war, that takes place in the first heaven. The battlefield of the last probationary war, that takes place within the first heaven, parallels the battlefield of the first probationary war, that took place in the third heaven. It might appear unnecessary to identify the battlefields as battles of the probationary war, but Satan, who was the adversary of Christ in the first battle and is the adversary of the one hundred and forty-four thousand in the last battle, knows his time is short. He knows it is a battle set within the field of probationary time. Do we?

Alle profetene vitner om de «siste dager» av den undersøkende dom, og disse «siste dager» begynte spesifikt den 11. september 2001, og de har nå nådd det punkt hvor beseglingen begynner. Beseglingen begynner ved avslutningen av de tre og en halv symbolske dagene da de to drepte vitnene lå i gaten. Alle profetene stemmer overens med hverandre. Paulus så slagmarken for den siste prøvetidskrigen, som finner sted i den første himmel. Slagmarken for den siste prøvetidskrigen, som finner sted innenfor den første himmel, svarer til slagmarken for den første prøvetidskrigen, som fant sted i den tredje himmel. Det kan synes unødvendig å identifisere slagmarkene som slag i prøvetidskrigen, men Satan, som var Kristi motstander i det første slaget og er de hundre og førtifire tusens motstander i det siste slaget, vet at hans tid er kort. Han vet at det er et slag utkjempet innenfor prøvetidens område. Vet vi det?

In 1840, the mighty angel descended and empowered the first angel’s message. The Protestants of that generation were then tested and they ended up with a name of rebellion attached to them as they were labeled the daughters of Babylon. Lucifer’s name also changed during his probationary testing time. The mighty angel that descended in 1840, typified the mighty angel of Revelation eighteen that descended on September 11, 2001. The investigative judgment had not yet begun in 1840, for it was still four years in the future, but the Protestants still provided a prophetic representation of the judgment of the living, for when the angel descended in 1840, their probationary testing time began. When the angel of Revelation eighteen descended in 2001, the judgment in heaven changed from the judgment of the dead, unto the judgment of the living.

I 1840 steg den mektige engelen ned og gav kraft til den første engels budskap. Protestantene i den generasjonen ble da prøvet, og de endte opp med å få et navn på opprør knyttet til seg, idet de ble betegnet som Babylons døtre. Lucifers navn ble også forandret i løpet av hans prøvetid. Den mektige engelen som steg ned i 1840, var et forbilde på den mektige engelen i Åpenbaringen atten som steg ned den 11. september 2001. Den undersøkende dommen hadde ennå ikke begynt i 1840, for den lå fortsatt fire år frem i tid, men protestantene ga likevel en profetisk fremstilling av dommen over de levende, for da engelen steg ned i 1840, begynte deres prøvetid. Da engelen i Åpenbaringen atten steg ned i 2001, gikk dommen i himmelen over fra dommen over de døde til dommen over de levende.

On July 18, 2020, the first disappointment for the movement of the third angel, which is typified by the first disappointment of the movement of the first angel, arrived. In the movement at the beginning, the testing process of the Protestants ended at the waymark of the first disappointment, and then the testing of the first movement began. On July 18, 2020, the judgment process took another step forward, for the message that was to arrive at the end of the wilderness of three and a half days would not only be the perfect and final fulfillment of the message of the Midnight Cry, but it would also prophetically mark the arrival of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Den 18. juli 2020 inntraff den første skuffelsen for den tredje engels bevegelse, som er forbilledlig fremstilt ved den første skuffelsen i den første engels bevegelse. I bevegelsen i begynnelsen tok prøvingsprosessen for protestantene slutt ved veimerket for den første skuffelsen, og deretter begynte prøvingen av den første bevegelsen. Den 18. juli 2020 tok domsprosessen enda et skritt fremover, for budskapet som skulle komme ved slutten av ørkenen på tre og en halv dag, ville ikke bare være den fullkomne og endelige oppfyllelsen av Midnattropets budskap, men det ville også profetisk markere begynnelsen på beseglingen av de hundre og førtifire tusen.

> And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. Ezekiel 9:3, 4.

> Og Israels Guds herlighet løftet seg opp fra kjeruben som den hadde vært over, til husets terskel. Og han kalte på mannen som var kledd i linklær, og som hadde skriverens blekkhus ved sin side; og Herren sa til ham: Gå gjennom byen, gjennom Jerusalem, og sett et merke på pannen til de menn som sukker og klager over alle de vederstyggeligheter som blir gjort der i dens midte. Esekiel 9:3, 4.

The process of sealing the one hundred and forty-four thousand began at their birth, which was also their resurrection. The message of the four winds brings the dead dry bones to life, and the message of the four winds is the message of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Paul and John both saw and heard the very history we are now living in, the history “that many prophets and righteous men have desired to see.” The history of the mighty movement of the third angel, that was typified by the mighty movement of the first angel.

Prosessen med å besegle de hundre og førtifire tusen begynte ved deres fødsel, som også var deres oppstandelse. Budskapet om de fire vindene bringer de døde, tørre ben til live, og budskapet om de fire vindene er budskapet om beseglingen av de hundre og førtifire tusen. Både Paulus og Johannes så og hørte selve den historien vi nå lever i, den historien «som mange profeter og rettferdige menn har ønsket å se». Historien om den mektige bevegelsen til den tredje engel, som ble forbildet ved den mektige bevegelsen til den første engel.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> «Alle de budskap som ble gitt fra 1840–1844, skal nå gjøres virkningsfulle, for det er mange mennesker som har mistet sitt holdepunkt. Budskapene skal gå til alle menighetene.»

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> «Kristus sa: ‘Salige er deres øyne, for de ser; og deres ører, for de hører. For sannelig sier jeg dere: Mange profeter og rettferdige menn har ønsket å se det som dere ser, og har ikke sett det; og å høre det som dere hører, og har ikke hørt det’ [Matteus 13:16, 17]. Salige er de øyne som så det som ble sett i 1843 og 1844.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> «Budskapet ble gitt. Og det bør ikke være noen forsinkelse i å gjenta budskapet, for tidens tegn går i oppfyllelse; avslutningsverket må fullføres. Et stort verk vil bli utført på kort tid. Et budskap vil snart bli gitt etter Guds forordning, og det vil svulme opp til et høyt rop. Da skal Daniel stå frem på sin plass for å avlegge sitt vitnesbyrd.» Manuscript Releases, bind 21, 437.

The predominant theme of Lucifer’s initial warfare in heaven was communication. He was the light bearer who used his position to insinuate error into the minds of holy angels. We are told that the angels that imbibed in his rebellious ideas, did not even recognize that it was Lucifer that had seduced them into thinking the things they eventually thought about God. He was so subtle, as he was with Eve in the garden, that the angels who were once holy, came to believe the thoughts Satan had implanted in their minds, were their own original thoughts. Those seeds, eventually brought the fruit of eternal destruction.

Det overveiende temaet i Lucifers første krigføring i himmelen var kommunikasjon. Han var lysbæreren som brukte sin stilling til å insinuere villfarelse i de hellige englenes sinn. Vi får vite at englene som tok til seg hans opprørske tanker, ikke engang erkjente at det var Lucifer som hadde forført dem til å tenke de ting de til slutt tenkte om Gud. Han var så subtil, slik han var med Eva i hagen, at englene, som en gang var hellige, kom til å tro at tankene Satan hadde innpodet i deres sinn, var deres egne opprinnelige tanker. Disse såkornene bar til slutt frukten av evig ødeleggelse.

The last war, that takes place in the first heaven, is about to get under way, and it is not about the seduction of holy angels, nor is it about Satan’s seduction of Eve, but rather it is about his seduction of all mankind through a corrupted communication process that is represented as being in the heavens. It’s about the World-Wide Web that Satan uses to inculcate ideas into men, without those men knowing that they have believed a lie, and in so doing have demonstrated that they love not the truth. It was the apostle Paul that set forth that in the “last days” men would receive a lie, because they did not have a love of the “truth.” After all, he had seen the very history where this marvelous work of Satan is accomplished.

Den siste krigen, som finner sted i den første himmel, er i ferd med å ta til, og den handler ikke om forførelsen av hellige engler, og heller ikke om Satans forførelse av Eva, men snarere om hans forførelse av hele menneskeheten gjennom en fordervet kommunikasjonsprosess som fremstilles som værende i himlene. Den handler om World-Wide Web, som Satan bruker til å innprente forestillinger i mennesker, uten at disse menneskene vet at de har trodd en løgn, og derved har vist at de ikke elsker sannheten. Det var apostelen Paulus som fremsatte at menneskene i de «siste dager» ville ta imot en løgn, fordi de ikke hadde kjærlighet til «sannheten». Han hadde jo tross alt sett selve den historie hvor dette forunderlige verk av Satan blir fullbyrdet.

The seduction of mankind is accomplished by the globalists of the United Nations, who are the dragon power. The globalists of the United Nations in prophecy consist of kings and merchants. The kings are the governments, and the techno-giants and multinational billionaires are the merchants.

Forførelsen av menneskeheten fullbyrdes av globalistene i De forente nasjoner, som er dragens makt. Globalistene i De forente nasjoner består i profetien av konger og kjøpmenn. Kongene er regjeringene, og teknologigigantene og de multinasjonale milliardærene er kjøpmennene.

The warfare begins at the Sunday law, at which point, the United States becomes the premier king of the ten kings. The United States then has just spoken as a dragon, thus marking the end of the sixth kingdom of the earth beast. It then goes forth to deceive the whole world through the miracles that he is to do in sight of the beast, miracles that are represented as bringing fire down from heaven.

Krigen begynner ved søndagsloven; på dette tidspunkt blir De forente stater den fremste kongen blant de ti kongene. De forente stater har da nettopp talt som en drage og markerer således slutten på det sjette riket til dyret fra jorden. Deretter går det ut for å forføre hele verden ved de mirakler som det skal gjøre for dyrets øyne, mirakler som fremstilles som å la ild fare ned fra himmelen.

> And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:13.

> Og han gjør store tegn, så han til og med får ild til å fare ned fra himmelen til jorden for menneskenes øyne. Åpenbaringen 13:13.

When the resurrected dead dry bones, that had been murdered in the street, are lifted up to heaven as an ensign, there is simultaneously another wonder in heaven.

Når de oppstandne døde, tørre ben, som var blitt myrdet på gaten, løftes opp til himmelen som et banner, er det samtidig et annet under i himmelen.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. Revelation 12:3.

> Og det viste seg et annet tegn i himmelen: se, en stor rød drage, med sju hoder og ti horn og sju kroner på hodene sine. Åpenbaringen 12:3.

The great red dragon is Satan, but it is also pagan Rome.

Den store røde dragen er Satan, men den er også det hedenske Roma.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> «Selv om dragen først og fremst representerer Satan, er den derfor, i sekundær forstand, et symbol på det hedenske Roma.» The Great Controversy, 439.

The dragon is Satan, and in a secondary application the dragon represents pagan Rome. In the history of Christ’s birth, the dragon of pagan Rome is represented; but the perfect prophetic application of the dragon is in “the last days.” In “the last days” the dragon is represented by the ten kings of the United Nations. They appear not in the history of Christ’s birth, but in the history of the birth of the one hundred and forty-four thousand, whose birth was typified by Christ’s birth.

Dragen er Satan, og i en sekundær anvendelse representerer dragen det hedenske Roma. I historien om Kristi fødsel er dragen i det hedenske Roma fremstilt; men den fullkomne profetiske anvendelsen av dragen finnes i «de siste dager». I «de siste dager» er dragen representert ved De forente nasjoners ti konger. De fremtrer ikke i historien om Kristi fødsel, men i historien om fødselen av de hundre og førtifire tusen, hvis fødsel ble forbilledlig fremstilt ved Kristi fødsel.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> «Konger og herskere og guvernører har satt på seg antikrists merke, og fremstilles som dragen som går av sted for å føre krig mot de hellige – mot dem som holder Guds bud og har Jesu tro.» Testimonies to Ministers, 38.

The dragon’s ten horns are the symbol of its confederacy, its seven heads with crowns upon them, identify it as the seventh head of the eight kingdoms of Bible prophecy as represented in both Nebuchadnezzar’s image in Daniel chapter two, and also in the eight heads of Revelation chapter seventeen. The United Nations is “another wonder in heaven,” at the very time when the ensign, which has been born in the street that runs through the valley of dead dry bones is lifted up to heaven. The dragon and the woman appear as wonders in heaven at the Sunday law, which is also the very point that the sea beast of Catholicism is also “wondered after.”

Dragens ti horn er symbolet på dens konføderasjon; dens sju hoder med kroner på dem identifiserer den som det sjuende hodet blant de åtte rikene i Bibelens profeti, slik de er framstilt både i Nebukadnesars bilde i Daniel kapittel to og også i de åtte hodene i Åpenbaringen kapittel sytten. De forente nasjoner er «et annet tegn i himmelen» nettopp på den tid da banneret, som er blitt født i gaten som løper gjennom dalen med de døde, tørre ben, løftes opp til himmelen. Dragen og kvinnen framtrer som tegn i himmelen ved søndagsloven, som også er selve det punkt da havdyret fra katolisismen likeså blir «beundret».

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:3.

> Og jeg så et av dets hoder som om det var såret til døden; og dets dødelige sår ble leget. Og hele jorden undret seg over dyret. Åpenbaringen 13:3.

The world is wondering after the papal sea beast, ‘after’ its deadly wound is healed, and it is healed at the Sunday law in the United States. The ensign, the dragon and the beast are all being wondered after, beginning at the Sunday law in the United States. The false prophet manifests the most significant of the satanic wonders at that very same time, for it is immediately after the Sunday law, where the false prophet has just begun to speak as a “dragon,” that he goes forth to deceive the entire world, and he accomplishes his deception from heaven.

Verden undrer seg over det pavelige sjødyret, «etter» at dets dødelige sår er leget, og det blir leget ved søndagsloven i De forente stater. Fanen, dragen og dyret blir alle undret over, med begynnelse ved søndagsloven i De forente stater. Den falske profet åpenbarer de mest betydningsfulle av de sataniske under nettopp på den samme tid, for det er umiddelbart etter søndagsloven, idet den falske profet nettopp har begynt å tale som en «drage», at han går ut for å bedra hele verden, og han fullbyrder sitt bedrag fra himmelen.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:11–13.

> Og jeg så et annet dyr stige opp av jorden; og det hadde to horn lik et lam, og det talte som en drage. Og det utøver den første dyrets hele makt for dets øyne, og får jorden og dem som bor på den, til å tilbe det første dyret, det hvis dødelige sår ble leget. Og det gjør store tegn, så det endog får ild til å falle ned fra himmelen på jorden for menneskenes øyne. Åpenbaringen 13:11–13.

The war that began in the third heaven, ends in the first heaven. The three-fold union of the dragon, the beast and the false prophet are identified by the Bible and the Spirit of Prophecy as the evil confederacy. At the Sunday law, the three-fold union begins leading the entire world in warfare against the woman, as it marches to Armageddon. At the Sunday law, they take their positions in the battlefield of the first heaven, and then they lose! As Rome rises to power three times in the history of the world, it always conquers first its enemy, then its ally, then its victim, and then falls.

Krigen som begynte i den tredje himmel, ender i den første himmel. Den trefoldige forening av dragen, dyret og den falske profet blir av Bibelen og Profetiens Ånd identifisert som det onde forbund. Ved søndagsloven begynner den trefoldige forening å føre hele verden inn i krig mot kvinnen, idet den marsjerer mot Harmagedon. Ved søndagsloven inntar de sine stillinger på slagmarken i den første himmel, og deretter taper de! Slik Roma stiger til makt tre ganger i verdenshistorien, erobrer det alltid først sin fiende, deretter sin allierte, så sitt offer, og faller så.

> And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:13–16.

> Og jeg så tre urene ånder, likesom frosker, komme ut av dragens munn og ut av dyrets munn og ut av den falske profets munn. For de er demoners ånder, som gjør tegn, og som drar ut til kongene på jorden og i hele verden for å samle dem til striden på Guds, Den Allmektiges, store dag. Se, jeg kommer som en tyv. Salig er den som våker og tar vare på sine klær, så han ikke skal gå naken, og de ser hans skam. Og han samlet dem på det sted som på hebraisk kalles Harmageddon. Åpenbaringen 16:13–16.

The “war in heaven” in “the last days” is not metaphorical, it is a war of communication that is carried out in the heavens. Out of the mouth of the dragon, the mouth of the beast and the mouth of the false prophet comes the “spirits of devils” that work “miracles.” The word “spirit” means breath, and the breath is a symbol of a message. The breath of Ezekiel thirty-seven brings the dead bones to life, and it does so by delivering the message of Islam, which in the Bible is represented as the east wind. “Spirit,” “wind” and “breath” are the same word translated into those three English words both in the Hebrew and in the Greek.

«Krigen i himmelen» i «de siste dager» er ikke metaforisk; den er en kommunikasjonskrig som føres i himlene. Ut av dragens munn, dyrets munn og den falske profets munn kommer «djevelske ånder» som gjør «mirakler». Ordet «ånd» betyr ånde, og ånden er et symbol på et budskap. Ånden i Esekiel trettisju bringer de døde ben til live, og den gjør det ved å formidle islams budskap, som i Bibelen er fremstilt som østvinden. «Ånd», «vind» og «ånde» er det samme ordet oversatt til disse tre ordene både på hebraisk og på gresk.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> «Gud kan gi nytt liv til hver sjel som oppriktig ønsker å tjene Ham, og kan berøre leppene med et glødende kull fra alteret og gjøre dem veltalende i Hans pris. Tusenvis av røster vil bli gjennomtrengt av kraft til å forkynne de underfulle sannheter i Guds Ord. Den stammende tunge skal løses, og de fryktsomme skal gjøres sterke til å bære et modig vitnesbyrd om sannheten. Må Herren hjelpe sitt folk til å rense sjelens tempel fra all urenhet og til å bevare en så nær forbindelse med Ham at de kan få del i det sene regn når det blir utøst.» Review and Herald, 20. juli 1886.

The “spirits” that come out of the mouth of the dragon, out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet represent satanic messages. In the first battle in the third heaven–it was corrupted communications as represented by the corrupted light bearer. In the last battle in the first heaven–it is once again, corrupted communications. The corrupted communications that Satan used in the warfare of the third heaven, that is to be used again in the warfare of the first heaven, was mesmerism, which in modern times is called hypnosis.

«Åndene» som går ut av dragens munn, ut av dyrets munn og ut av den falske profetens munn, representerer sataniske budskap. I den første striden i den tredje himmel var det fordervet kommunikasjon, slik dette ble representert ved den fordervede lysbæreren. I den siste striden i den første himmel er det atter fordervet kommunikasjon. Den fordervede kommunikasjon som Satan brukte i krigføringen i den tredje himmel, og som igjen skal brukes i krigføringen i den første himmel, var mesmerisme, som i moderne tid kalles hypnose.

> “Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Manuscript 86, 1905.

> «Menn og kvinner skal ikke studere kunsten å ta sinnet til fange hos dem som omgås dem. Dette er den vitenskap som Satan lærer. Vi skal motstå alt av denne art. Vi skal ikke befatte oss med mesmerisme og hypnotisme — vitenskapen til ham som forlot sin første stand og ble kastet ut fra de himmelske forgårder.» Manuskript 86, 1905.

Hypnotism is accomplished in the world today by the techno-giants through the worldwide web, which employs what is labeled as the science of modern advertising, but is actually the ultimate sophistication of the old satanic science of hypnotism. The globalists, techno-giants and billionaires intend to capture their prey in a “web” of deceit that is already established worldwide. Satan’s PsyOps on the whole world if you will. It is satanic messages that lead the world to Armageddon, and those satanic messages are proclaimed in the heavens at the very same time the three angels are proclaiming Christ’s message in the heavens.

Hypnotisme blir i verden i dag utøvd av teknogigantene gjennom verdensveven, som benytter det som betegnes som den moderne reklamens vitenskap, men som i virkeligheten er den ytterste raffinering av den gamle sataniske vitenskapen om hypnotisme. Globalistene, teknogigantene og milliardærene har til hensikt å fange sitt bytte i et «nett» av bedrag som allerede er etablert verden over. Satans psykologiske operasjoner mot hele verden, om man vil. Det er sataniske budskap som fører verden til Harmageddon, og disse sataniske budskapene forkynnes i himlene samtidig som de tre englene forkynner Kristi budskap i himlene.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Revelation 14:6–11.

> Og jeg så en annen engel fly midt over himmelen; han hadde et evig evangelium å forkynne for dem som bor på jorden, for hver nasjon og stamme og tungemål og folk. Og han sa med høy røst: Frykt Gud og gi ham ære! For hans doms time er kommet. Tilbe ham som skapte himmelen og jorden og havet og vannkildene. Og en annen engel fulgte etter og sa: Falt, falt er Babylon, den store stad, hun som gav alle folkeslag å drikke av sin horetukts vredes vin. Og en tredje engel fulgte etter dem og sa med høy røst: Dersom noen tilber dyret og dets bilde og tar dets merke på sin panne eller på sin hånd, da skal også han drikke av Guds vredes vin, den som er skjenket ublandet i hans harmebeger. Og han skal pines med ild og svovel for de hellige englers øyne og for Lammets øyne. Og røyken av deres pine stiger opp i all evighet; og de har ingen hvile dag eller natt, de som tilber dyret og dets bilde, og hver den som tar dets navns merke. Åpenbaringen 14:6–11.

The “spirits” that come from each member of the three-fold union, comes out of their mouths. The speaking of a nation is the action of its government.

«Åndene» som kommer fra hvert medlem av den trefoldige union, kommer ut av deres munn. En nasjons tale er dens regjerings handling.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> «Når nasjonen taler, er det handlingen til dens lovgivende og dømmende myndigheter.» The Great Controversy, 443.

Jeremiah was promised that if he would separate the wheat from the chaff, and not return to the chaff (though the chaff could return to him), that God would make him His “mouth.”

Jeremia fikk løfte om at dersom han ville skille hveten fra agnene, og ikke vende tilbake til agnene (selv om agnene kunne vende tilbake til ham), da skulle Gud gjøre ham til sin «munn».

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:17–19.

> Jeg satt ikke i spotternes forsamling og frydet meg ikke; jeg satt alene på grunn av din hånd, for du har fylt meg med harme. Hvorfor er min smerte vedvarende og mitt sår ulegelig, så det nekter å bli leget? Vil du virkelig være for meg som en løgner, som vann som svikter? Derfor sier Herren så: Dersom du vender om, da vil jeg føre deg tilbake, og du skal stå framfor mitt åsyn; og dersom du skiller det dyrebare fra det usle, skal du være som min munn. La dem vende tilbake til deg, men du skal ikke vende tilbake til dem. Jeremias 15:17–19.

Jeremiah is representing the Millerites in their first disappointment, who thought God had lied. God had not lied, He simply held his hand over a mistake in the 1843 chart. Jeremiah was promised, as those who were disappointed at July 18, 2020, are promised; that if they would separate from the foolish persons and satanic teachings that were present before the disappointment, then the Lord would make Jeremiah, and those he typifies, His “mouth.” The 1843 chart had been produced in fulfillment of the command to do so in Habakkuk chapter two.

Jeremia representerer millerittene i deres første skuffelse, da de mente at Gud hadde løyet. Gud hadde ikke løyet; Han holdt ganske enkelt sin hånd over en feil i 1843-diagrammet. Jeremia fikk et løfte, slik også de som ble skuffet den 18. juli 2020, får et løfte: at dersom de ville skille seg fra de tåpelige personene og de sataniske lærdommene som var til stede før skuffelsen, da skulle Herren gjøre Jeremia, og dem han er et forbilde på, til sin «munn». 1843-diagrammet var blitt utarbeidet som en oppfyllelse av befalingen om å gjøre det i Habakkuk kapittel to.

> “It was the united testimony of Second Advent lecturers and papers, when standing on ‘the original faith,’ that the publication of the chart was a fulfillment of Habakkuk 2:2, 3. If the chart was a subject of prophecy (and those who deny it leave the original faith), then it follows that BC 457 was the year from which to date the 2300 days. It was necessary that 1843 should be the first published time in order that ‘the vision’ should ‘tarry,’ or that there should be a tarrying time, in which the virgin band was to slumber and sleep on the great subject of time, just before they were to be aroused by the Midnight Cry.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

> «Det var det samstemte vitnesbyrd fra foredragsholdere og tidsskrifter innen den andre advent, da de stod på «den opprinnelige tro», at utgivelsen av kartet var en oppfyllelse av Habakkuk 2,2.3. Hvis kartet var et emne for profeti (og de som benekter dette, forlater den opprinnelige tro), følger det at 457 f.Kr. var året man skulle datere de 2300 dager fra. Det var nødvendig at 1843 skulle være den første offentliggjorte tid, for at «synet» skulle «dryge», eller at det skulle være en ventetid, hvor jomfruflokken skulle slumre og sove over det store emnet om tiden, like før de skulle vekkes ved Midnattsropet.» James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

The Lord, through Habakkuk, commanded the Millerites to produce the 1843 chart, and it contained an error that the Lord held His hand over. This is why Jeremiah states that his disappointment was because of God’s hand. When, after the disappointment, the Lord led the Millerites back to Habakkuk chapter two, they saw the promise, that even though the vision would tarry, that they should wait for it, for it would not lie, and that at the end it would “speak”.

Herren påla gjennom Habakkuk millerittene å utarbeide 1843-kartet, og det inneholdt en feil som Herren holdt sin hånd over. Dette er grunnen til at Jeremia sier at hans skuffelse skyldtes Guds hånd. Da Herren etter skuffelsen ledet millerittene tilbake til Habakkuk kapittel to, så de løftet om at selv om synet ville dryge, skulle de vente på det, for det ville ikke lyve, og at det ved enden ville «tale».

The vision “speaking” represented the content of the prophetic message, and the promise to Jeremiah was if he would shake off the disappointment, return to the zeal for the message he had before the disappointment, and if he would make the distinction between wheat and chaff, he would be God’s “mouth,” and would present the message of the Midnight Cry.

Synet som «talte», representerte innholdet i det profetiske budskapet, og løftet til Jeremia var at dersom han ville riste av seg skuffelsen, vende tilbake til den nidkjærhet for budskapet som han hadde før skuffelsen, og dersom han ville gjøre skillet mellom hvete og agner, ville han være Guds «munn» og frembære budskapet om midnattsropet.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Habakkuk 2:3.

> For synet gjelder ennå en fastsatt tid, men ved enden skal det tale og ikke lyve; om det drøyer, så vent på det, for det skal visselig komme, det skal ikke utebli. Habakkuk 2:3.

Those represented by Jeremiah, in both the movement of the first and third angels, who fulfill the command to return, will be the “mouth” of the Lord in the warfare against the evil confederacy, on the battlefield of the first heaven. They will present the message of the Midnight Cry. Those represented by Jeremiah are now hearing a “voice” in the wilderness. Three and a half symbolic days is a symbol of a prophetic wilderness.

De som er representert ved Jeremia, både i bevegelsen til den første og den tredje engelen, og som oppfyller budet om å vende tilbake, vil være Herrens «munn» i krigføringen mot den onde sammensvergelsen på slagmarken i den første himmel. De vil frembære Midnattropets budskap. De som er representert ved Jeremia, hører nå en «røst» i ødemarken. Tre og en halv symbolske dager er et symbol på en profetisk ødemark.

> The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain: And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. Isaiah 40:3–5.

> En røst av en som roper i ørkenen: Rydd Herrens vei, gjør en allfarvei for vår Gud jevn i ødemarken. Hver dal skal heves, og hvert fjell og hver haug skal senkes; det krokete skal bli rett, og ulendt land til slette. Og Herrens herlighet skal åpenbares, og alt kjød skal se det sammen; for Herrens munn har talt. Jesaja 40:3–5.

We will continue our consideration of the last battle of the probationary war, that began in the third heaven and ends in the first heaven in the next article.

Vi vil fortsette vår behandling av det siste slaget i prøvetidens krig, som begynte i den tredje himmel og ender i den første himmel, i den neste artikkelen.

> Then all the Midianites and the Amalekites and the children of the east were gathered together, and went over, and pitched in the valley of Jezreel. But the spirit of the Lord came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him. And he sent messengers throughout all Manasseh; who also was gathered after him: and he sent messengers unto Asher, and unto Zebulun, and unto Naphtali; and they came up to meet them. Judges 6:33–35.

> Da samlet alle midianittene og amalekittene og østens barn seg, og de drog over og slo leir i Jisre'els dal. Men Herrens Ånd kom over Gideon, og han blåste i basunen; og abiesrittene samlet seg etter ham. Og han sendte bud gjennom hele Manasse, som også samlet seg etter ham; og han sendte bud til Asjer og til Sebulon og til Naftali; og de drog opp for å møte dem. Dommerne 6:33–35.

Back to Articles