Article

# Panium - Number Twenty-Two

Panium – Nummer tjueto

December 31, 2023

31. desember 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

Siden 31. desember 2023 har Løven av Judas stamme avforseglet profetiske sannheter i en bestemt rekkefølge. Rekkefølgen kan lett fastslås ved å gjennomgå artiklene som er blitt publisert på nettstedet til Future for America. I løpet av de siste månedene er de sannhetene som er blitt avforseglet, mange og dyptgripende! Rekkefølgen er ikke tilfeldig; den er tilsiktet. Følgen identifiserer tydelig en målrettet prosess i rekkefølge som Kristus, som Løven av Judas stamme, fullfører idet Han avforsegler de siste prøvende budskapene til menigheten og deretter til verden. I Åpenbaringens bok tar Løven av Judas stamme boken som er forseglet med syv segl og fjerner seglene ett om gangen — i rekkefølge.

## Will be Disclosed in Their Order

Vil bli åpenbart i sin orden

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> «Etter at disse sju tordener hadde latt sine røster høre, kommer påbudet til Johannes, slik som til Daniel med hensyn til den lille boken: ‘Besegl de ting som de sju tordener talte.’ Disse angår fremtidige begivenheter som skal bli åpenbart i sin orden. Daniel skal stå på sin plass ved dagenes ende. Johannes ser den lille boken åpnet. Da får Daniels profetier sin rette plass i den første, andre og tredje engels budskap som skal gis til verden. Åpningen av den lille boken var budskapet i forbindelse med tid.»

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> Bøkene Daniel og Åpenbaringen er ett. Den ene er en profeti, den andre en åpenbaring; den ene en bok som er forseglet, den andre en bok som er åpnet. Johannes hørte de hemmeligheter som tordenene uttalte, men han fikk befaling om ikke å skrive dem ned.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> «Det særlige lys som ble gitt til Johannes, og som kom til uttrykk i de sju tordener, var en fremstilling av begivenheter som ville finne sted under den første og den andre engels budskap. Det var ikke best for folket å kjenne til disse ting, for deres tro måtte nødvendigvis prøves. Etter Guds ordning skulle de mest vidunderlige og fremskredne sannheter forkynnes. Den første og den andre engels budskap skulle forkynnes, men intet ytterligere lys skulle åpenbares før disse budskap hadde utført sin særskilte gjerning. Dette er fremstilt ved engelen som står med én fot på havet og forkynner med en høyst høytidelig ed at tid ikke skulle være lenger.» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, bind 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

Den endelige åpenbaringen av de «sju tordener» ble åpnet opp etter 2023, og den åpenbarte at de «sju tordener» representerer den første alfa-skuffelsen frem til den siste omega-skuffelsen. Johannes fikk ikke lov til å definere de sju tordener, for åpenbaringen av de «sju tordener» var ikke en enkeltstående oppfyllelse i historien, men en illustrasjon av en «begivenhetenes fremstilling» som fant sted i millerittisk historie, og som skulle finne sted igjen i de siste dager. Den fullkomne oppfyllelse ble vist for å illustrere historien fra 18. juli 2020 frem til den snart kommende søndagsloven. Løven åpnet dette lyset opp for å skinne over historien om oppførelsen av de hundre og førtifire tusens tempel.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

I millerittenes historie representerte «de sju tordener» tiden fra 1798 til 1844, da millerittene fremholdt «de mest vidunderlige og fremskredne sannheter». Mens de utførte det arbeidet de var gitt, ble millerittene prøvet. De forstod ikke fullt ut det budskapet de forkynte, eller den historien de oppfylte. Sannhetene de forkynte, var det Søster White betegner som «fremskredne sannheter», som ikke skulle forstås før budskapene fra den første og den andre engel hadde fullført sitt verk.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

Når de «sju tordener» når sin fullkomne oppfyllelse, blir disse «framtidige hendelsene» fremstilt ved de tre englers budskap i Åpenbaringen fjorten i sammenheng med Daniels bok. Arbeidet til de hundre og førtifire tusen, som er framstilt ved de «framtidige hendelsene» i de «sju tordener», er å sammenføye Daniels bok med de tre englers budskap.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> «Herren står i begrep med å straffe verden for dens misgjerning. Han står i begrep med å straffe de religiøse samfunnene for deres forkastelse av det lys og den sannhet som er blitt gitt dem. Det store budskapet, som forener den første, den andre og den tredje engels budskap, skal gis til verden. Dette skal være tyngden i vårt arbeid.» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, bind 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

Siden 31. desember 2023 har Løven av Juda stamme åpnet profetiske sannheter segl for segl i en bestemt «rekkefølge».

## Millerite History

Millerittenes historie

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> «Det finnes dem som nå lever, som, idet de studerte profetiene hos Daniel og Johannes, mottok stort lys fra Gud mens de gikk over det område hvor særlige profetier var i ferd med å bli oppfylt i sin orden. De bar tidsbudskapet til folket. Sannheten strålte klart som solen ved høylys dag. Historiske begivenheter, som viste profetiens direkte oppfyllelse, ble lagt frem for folket, og profetien ble sett å være en billedlig fremstilling av begivenheter som fører frem mot avslutningen av denne jords historie.» Selected Messages, bok 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

Den «rekkefølge» som Kristus har avforseglet i budskapet om Midnattsropet, representerer «historiske hendelser» som viser en «direkte oppfyllelse av profetien», og som leder fram til nådetidens avslutning. Den direkte oppfyllelsen av profetien i de siste dager er ikke en åpenbaring av profetier som er basert på tid, men Palmoni benytter fremdeles tall for å identifisere de direkte oppfyllelsene av profetien. Tiden er ikke lenger, og selv om millerittene «bar tidens budskap» til sin generasjon, er den tredje engels budskap sterkere enn «tid».

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> «Herren har vist meg at den tredje engels budskap må gå ut og forkynnes for Herrens spredte barn, og at det ikke bør henges på tid; for tid vil aldri mer bli en prøve. Jeg så at noen fikk en falsk opphisselse som oppstod ved å forkynne tid; at den tredje engels budskap var sterkere enn det tiden kan være. Jeg så at dette budskap kan stå på sin egen grunnvoll, og at det ikke trenger tid for å styrke det, og at det vil gå frem med mektig kraft, utføre sitt verk, og bli forkortet i rettferdighet.» Experience and Views, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

Den sekvensielle «rekkefølgen» i avforseglingen av de profetiske sannhetene identifiserer en progressiv historie, men den identifiserer også budskapets utvikling. «Rekkefølgen» i den historien som er framstilt, og også fotsporene som viser hvordan Løven av Judas stamme har avforseglet budskapet siden 31. desember, er begge frelsesmessige å forstå. I juli 2023 begynte en røst i ørkenen å berede veien for avforseglingen 31. desember 2023. Deretter avforseglet Løven av Judas stamme Åpenbaringen kapittel én.

## Nothing Else

Ingenting annet

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> «De alvorlige budskapene som er blitt gitt i sin rekkefølge i Åpenbaringen, skal ha den første plass i Guds folks sinn. Ingenting annet må få oppta vår oppmerksomhet.» Testimonies, bind 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

Artiklene som begynte i 2023, skal «innta førsteplassen i Guds folks sinn».

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> «Alt det Gud i den profetiske historie har angitt skulle oppfylles i fortiden, er blitt oppfylt, og alt det som ennå skal komme i sin orden, vil bli det. Daniel, Guds profet, står på sin plass. Johannes står på sin plass. I Åpenbaringen har Løven av Juda stamme åpnet Daniels bok for dem som gransker profetiene, og således står Daniel på sin plass. Han bærer sitt vitnesbyrd, det som Herren åpenbarte for ham i syn om de store og høytidelige begivenheter som vi må kjenne til idet vi står på selve terskelen til deres oppfyllelse.»

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> «I historien og profetien skildrer Guds Ord den langvarige striden mellom sannhet og villfarelse. Den striden pågår fremdeles. Det som har vært, skal bli gjentatt.» Selected Messages, bok 2, 109.

## Thirty

Tretti

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

Budskapet i Daniel elleve, vers førti, ble åpnet og formalisert i 1996. Tretti år senere blir nå den skjulte historien til det selvsamme verset åpnet i forbindelse med formaliseringen av budskapet om Midnattsropet, et budskap som består av en korrigert ytre forutsigelse om islam i forbindelse med et korrigert indre budskap om Midnattsropet. Budskapet om Midnattsropet forkynnes før søndagsloven i vers seksten, for det er ved søndagsloven at døren lukkes i lignelsen.

## Peter

Peter

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Dette plasserer Peter i historien om beseglingen av de hundre og førtifire tusen. Peter hadde et budskap han forkynte i den øvre sal, og et budskap han forkynte i tempelet. Budskapet i den øvre sal er lignelsens midnattsrop, og budskapet i tempelet er den tredje engels høye rop. For at Peter skulle kunne forkynne budskapet i den øvre sal, midnattsropet, måtte Peters budskap først korrigeres og formaliseres. Korrigeringen og formaliseringen fullbyrdes ved å sammenføre de profetiske linjene som Løven av Juda stamme har identifisert siden 31. desember 2023.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

Arbeidet er nå å formalisere Midnattropets budskap. Formaliseringen av budskapet har vært forbilledliggjort ved William Miller i 1831 og tidsskriftet The Time of the End i 1996. Korrigeringen av budskapet som frembrakte den første skuffelsen den 18. juli 2020, har vært forbilledliggjort både ved Josiah Litch og ved Samuel Snow. Det arbeidet de hver især utførte, «forårsaket» den «virkning» som fulgte i kjølvannet av 11. august 1840 og i kjølvannet av syvendemånedsbevegelsen. I 1840 ble budskapet brakt til hver misjonsstasjon i verden, og i 1844 skyllet Midnattropets budskap over østkysten av De forente stater som en flodbølge. Menneskers arbeid «forårsaket» den «virkning» som var en utgytelse av Den Hellige Ånd. 1840 gikk til verden, representert ved havet, og 1844 gikk til De forente stater, representert ved jorden. Symbolet på 1840 var Kristus som står på jorden og havet i Åpenbaringen 10, og nettopp det kapitlet identifiserer historien fra 1840 til 1844 og fremstiller Kristus stående på jorden og havet.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

Både i 1840 og i 1844 var justeringen av forutsigelsen en justering fremover i tid, til den nøyaktige dato. Den ene var en forutsigelse om islam, og den andre en forutsigelse om lignelsen om de ti jomfruer. Den ene var ytre, og den andre var indre. 1844 omfattet også en feiltagelse i misforståelsen av helligdommen. Var helligdommen jorden, eller var den den himmelske helligdom? Misforståelsen var enda dypere enn simpelthen definisjonen av helligdommen, for den representerte også en prøve på hvorvidt en sjel ville følge Kristus fra det hellige til Det Aller Helligste.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> «Jeg så Faderen reise seg fra tronen og i en flammende vogn gå inn i det aller helligste innenfor forhenget, og sette seg. Deretter reiste Jesus seg fra tronen, og de fleste av dem som var bøyd ned, reiste seg med Ham. Jeg så ikke én eneste lysstråle gå fra Jesus til den skjødesløse skaren etter at Han hadde reist seg, og de ble overlatt i fullkomment mørke. De som reiste seg da Jesus gjorde det, holdt blikket festet på Ham idet Han forlot tronen og ledet dem et lite stykke bort. Så løftet Han sin høyre arm, og vi hørte Hans kjære røst si: ‘Vent her; Jeg går til Min Far for å motta riket; hold deres klær uplettede, og om en liten stund vil Jeg vende tilbake fra bryllupet og ta imot dere til Meg.’ Da kom en skyvogn, med hjul som flammende ild, omgitt av engler, til stedet hvor Jesus var. Han steg inn i vognen og ble båret til det aller helligste, hvor Faderen satt. Der skuet jeg Jesus, en stor Yppersteprest, stående foran Faderen. På kanten av Hans kledning var det en bjelle og et granateple, en bjelle og et granateple. De som hadde reist seg med Jesus, lot sin tro stige opp til Ham i det aller helligste og bad: ‘Min Far, gi oss Din Ånd.’ Da ville Jesus ånde på dem Den Hellige Ånd. I dette åndedraget var det lys, kraft og megen kjærlighet, glede og fred.»

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> «Jeg vendte meg om for å se på skaren som fremdeles var bøyd ned foran tronen; de visste ikke at Jesus hadde forlatt den. Satan syntes å være ved tronen og forsøkte å føre Guds verk videre. Jeg så dem se opp mot tronen og be: ‘Far, gi oss din Ånd.’ Da ville Satan ånde på dem en uhellig innflytelse; i den var det lys og stor kraft, men ingen mild kjærlighet, glede og fred. Satans hensikt var å holde dem bedratt og å trekke tilbake og bedra Guds barn.» Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

Helligdommen ble identifisert som «nøkkelen» som forklarte alle misforståelsene som var blitt frembrakt ved misforståelsen av helligdommen. Den var «nøkkelen» som forklarte skuffelsen. I de siste dager er «nøkkelen» skuffelsen, som forklarer misforståelsen av templet.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

Fra og med 22. oktober 1844 er «tiden ikke lenger», og feilen ved skuffelsen den 18. juli 2020 må nå rettes, men ikke med hensyn til tid, for tiden er ikke lenger.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> Og engelen som jeg så stå på havet og på jorden, løftet sin hånd mot himmelen, og svor ved ham som lever i all evighet, han som skapte himmelen og det som er i den, og jorden og det som er på den, og havet og det som er i det, at det ikke skulle være tid lenger; men i de dager da den sjuende engels røst høres, når han begynner å blåse i basunen, da skal Guds mysterium være fullendt, slik som han forkynte for sine tjenere profetene. Åpenbaringen 10:5–7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

Stedet for forutsigelsen som må korrigeres, er Nashville, Tennessee, og stedet kan ikke endres, for det er fastslått ikke av Future for America, men av Ellen White, og Profetiens Ånd svikter aldri.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> «Da jeg var i Nashville, hadde jeg talt til folket, og i nattens stund kom det en umåtelig ildkule rett fra himmelen og senket seg over Nashville. Flammer fór ut fra den kulen som piler; hus ble fortært; hus vaklet og falt sammen. Noen av våre folk sto der. ‘Det er akkurat slik vi ventet,’ sa de, ‘vi ventet dette.’ Andre vred sine hender i angst og ropte til Gud om miskunn. ‘Dere visste det,’ sa de, ‘dere visste at dette kom, og sa ikke et ord for å advare oss!’ Det så ut som om de nesten ville rive dem i stykker ved tanken på at de aldri hadde fortalt dem det eller gitt dem noe varsel i det hele tatt.» Manuskript 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

Det indre anliggende ved ildkulene over Nashville er at det identifiserer at laodikeisk syvendedagsadventisme kjente til advarselsbudskapet om Nashville, men forholdt seg taus. Dette er punktet i den profetiske historie hvor «skammen» eller «gleden» ved budskapet om Midnattsropet blir åpenbart. Dette er punktet hvor de som skal bli banneret begynner å bli løftet opp i motsetning til dem som da blir til skamme av dem i verden som er oppbrakte og vrede over at laodikeisk syvendedagsadventisme ikke ga noen advarsel om Nashville. Det samme profetiske skillet ble framstilt på Karmelfjellet mellom Elia og Ba’als profeter, og i historien om den annen engels budskap i millerittisk historie, da protestantene forandret seg til frafalne protestanter og begynte sin rolle som den falske profet, idet de ble Romes døtre. I 1989 gjorde det politiske hornet gjennom Reagan nøyaktig det samme, bare Reagan ble ikke Romes døtre; han ble Akab og Klodvig den første, Romes elskere.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> «Det ble framstilt en scene for meg. Det var natten før sabbaten. Det var da denne scenen ble framstilt. Jeg så ut av vinduet, og der var en umåtelig ildkule som var kommet fra himmelen, og den falt der hvor de holdt på å reise bygninger med søyler; særlig ble søylene framstilt for meg. Og det så ut som om kulen kom rett mot bygningen og knuste den, og de så at den forgrenet seg, forgrenet seg, utvidet seg, og de begynte å rope og sørge og sørge, og vri sine hender; og jeg tenkte at noen av våre sto der ved siden av og sa: ‘Ja, det er nettopp det vi har ventet; det er nettopp det vi har snakket om; det er nettopp det vi har snakket om.’ ‘Visste dere det?’ sa folket. ‘Visste dere det, og fortalte oss aldri om det?’ Jeg tenkte at det var en slik angst i deres ansikt, en slik angst i deres ytre.» Manuskript 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

Skuffelsen den 18. juli 2020 er «nøkkelen» til å identifisere tempelet som skal løftes opp som et banner. Skillet mellom to klasser av adventister er et hovedtema i den bibelske profetien. Jeremia nektet å slutte seg til «spotternes forsamling», og menighetene i Smyrna og Filadelfia ble begge stilt i kontrast til Satans synagoge, som hevdet at de var jøder, men ikke var det. Skillet mellom de to klassene av bekjennende adventister fremstilles ved den metodologien de benytter for å studere Bibelen. Det er skillet mellom sann utdannelse og «høyere utdannelse, såkalt», slik søster White kaller det.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Nashville er kjent som «Sørens Athen», og den mest berømte bygningen som representerer Hellas i Nashville, er Parthenon i Centennial Park, oppført i 1897 som en fullskala kopi av det gamle greske Parthenon. Den ble bygget for å markere hundreårsjubileet for Tennessees inntreden som delstat i 1796, og var ment å rives etter feiringen. I stedet ble området omgjort til en park i 1903, og Parthenon ble gjenoppført som en permanent bygning fra 1920 til 1931.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

Navnet «Parthenon» stammer fra det greske ordet parthénos, som betyr «jomfru» eller «møy», og viser til Athene i hennes skikkelse som den urørte, vise og krigerske gudinne for visdom, strategi, kunst, håndverk og sivilisasjon. Oppført mellom 447–432 f.Kr. på Akropolis i Athen huset det en monumental kryselefantinsk statue (av gull og elfenben) av Athene, utført av billedhuggeren Fidias—og tjente i det vesentlige som hennes «hus» eller guddommelige bolig, hvor man trodde at hun var nærværende.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

Det vestlige utdanningssystemets vektlegging av bred kunnskap, kritisk undersøkelse, borgerlig forberedelse og den liberalistiske kunsttradisjonens rammeverk er i sin grunnvoll forankret i antikk gresk filosofi og praksis. Uten Platons Akademi, Aristoteles’ Lykeion eller den athenske paideia ville moderne skolegang slik vi kjenner den, ha sett svært annerledes ut.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

I 1904 ble Madison School grunnlagt ni mil utenfor Nashville. Ellen White var stiftende styremedlem ved den opprinnelige Madison School (formelt Nashville Agricultural and Normal Institute, og senere kjent som Madison College). Hun tjenestegjorde som stiftende medlem av styret fra opprettelsen i 1904. Hun forble i styret til omkring 1914 (året før hennes død i 1915).

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Dette var det eneste kollegie- eller institusjonsstyret hun noensinne samtykket i å slutte seg til eller tjene i. Hun begrenset med hensikt slike formelle verv i andre adventistiske organisasjoner, men gjorde et unntak for Madison på grunn av dets samsvar med hennes råd om utdannelse (selvunderstøttende, gårdsbasert, misjonsrettet opplæring med vekt på Bibelen, manuelt arbeid og praktisk forberedelse til tjeneste i Sørstatene og bortenfor). Budskapene fra søster White i Nashville kom i 1904 og 1905, i den samme tidsperioden da Madison School tok til, og Parthenon-utstillingen ble forandret til en permanent innretning i Permanent Park. Symbolet på gresk utdannelse og himmelsk utdannelse markerte begge sine begynnelser i den samme korte tidsperioden, som også var den samme tidsperioden da synene om Nashvilles ildkuler ble gitt.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> «I natt ble en scene fremstilt for meg. Jeg vil kanskje aldri føle meg fri til å åpenbare alt, men jeg vil åpenbare litt.

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> «Det syntes som om en umåtelig ildkule kom ned over verden og knuste store hus. Fra sted til sted lød ropet: «Herren er kommet! Herren er kommet!» Mange var uforberedt på å møte Ham, men noen få sa: «Pris Herren!»»

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> «Hvorfor priser dere Herren?» spurte de som plutselig ødeleggelse kom over.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> «Fordi vi nå ser det vi har lett etter.»

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> «’Hvis dere trodde at disse tingene skulle komme, hvorfor fortalte dere oss det ikke?’ var det forferdelige svaret. ‘Vi visste ikke om disse tingene. Hvorfor lot dere oss bli værende i uvitenhet? Gang på gang har dere sett oss; hvorfor gjorde dere dere ikke kjent med oss og fortalte oss om den kommende dommen, og at vi måtte tjene Gud, for at vi ikke skulle gå fortapt? Nå er vi fortapt!’» Manuskript 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

Konteksten for budskapene om Nashville ble geografisk plassert innenfor en åndelig ramme av sann eller falsk utdannelse. En utdannelse som forbereder en sjel til å være borger enten av himmelen eller av jorden. Det finnes ingen henvisning til islam i Søster Whites syner om Nashville, så hva skulle være berettigelsen for å knytte islam til synet av ildkuler over Nashville? Hvordan ville en korrigering av Nashville-budskapet fra 2020 være i samsvar med arbeidet til Josiah Litch og Samuel Snow? Deres korrigeringer ble gjort da de erkjente at det samme bevismaterialet som hadde ledet til den første forutsigelsen, var det bevismaterialet som stadfestet den korrigerte forutsigelsen.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

Beviset for islam ble etablert lenge før det ble knyttet til Nashvilles advarselsbudskap. Islams budskap er direkte forbundet med den tredje engels budskap. Dette faktum blir belyst gjennom flere bibelske vitnesbyrd. Den tredje engels advarsel representerer en advarsel om merket til kongen i nords myndighet, og islams advarsel er representert ved advarselen fra Østens barn.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Men tidender fra øst og fra nord skal forferde ham; derfor skal han dra ut i stor harme for å ødelegge og fullstendig gjøre ende på mange. Daniel 11,44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

Den tredje engelen trådte inn i historien den 22. oktober 1844, da den sjuende basun begynte å lyde. Den sjuende basun er også Islams tredje ve. Opprøret i 1863 brakte lyden av den sjuende basun til taushet inntil 11. september, da den tredje engelen steg ned i Åpenbaringen kapittel atten idet New Yorks store bygninger ble lagt i grus ved et berør av Guds kraft.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

11. september var alfaet, eller begynnelsen, på beseglingstiden, som ender ved omegaet, eller avslutningen av beseglingen av de hundre og førtifire tusen ved den snart kommende søndagsloven.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

11. september er alfaen på prøvetiden for dyrets bilde i USA, som ender ved omegaen på prøvetiden for dyrets bilde i USA, som inntreffer når dyrets merke håndheves i USA.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

11. september er alfa eller begynnelsen på dommen over de levende over jordens dyr, innbefattet dets republikanske og protestantiske horn, som avsluttes ved den snart kommende søndagsloven.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

11. september er alfaen for «dagen for Herrens beredelse», som ender ved prøven over dagen for Herrens sabbat.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

9/11 er alfaen i tempelreisningen, representert ved grunnsteinen, som avsluttes når omega-hjørnesteinen blir lagt på tempelet.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

11. september er alfaen på det tredje ve over De forente stater, som ender ved jordskjelvet i Åpenbaringen elleve, hvilket er den snart kommende søndagsloven. Ved dette jordskjelvet kommer det tredje ve hastig. Historien om ildkulene i Nashville utspiller seg før prøvetiden avsluttes ved søndagsloven, til tross for forkynnelsen fra dem som fordømmer de laodikeiske adventistene og hevder: «Nå er vi fortapt.»

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

Joels bok og dens oppfyllelse ved pinsen fremsetter stridsspørsmålet i Midnattsropets budskap, når én gruppe, som ikke kan forstå kunnskapsøkningen, anklager dem som forstår, for å være drukne. Konfrontasjonen mellom Efraims drankere og de vise er et emne som ofte behandles i Guds profetiske Ord. Ett element av sannheten er at budskapet er et budskap i to trinn, slik det ble illustrert av Peter i den øvre sal og deretter i tempelet. Det fremstilles ved at dommen begynner over Guds hus og deretter følges av dem som er utenfor Guds hus. Dommens prosess fremstilles også ved de to røstene i Åpenbaringen atten, hvor den første røsten er 11. september frem til søndagsloven, og deretter markerer den andre røsten i vers fire søndagsloven. Skillet mellom det sanne og det falske profetiske budskapet om sildigregnet illustreres også ved Elia, som Malaki identifiserer som den som vender tilbake like før nådetidens avslutning.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

Symbolene på de vise og de dårlige på Karmelfjellet var «Elia den vise» og Ba’als dårlige profeter. Elia er Peter, og Ba’als profeter er Efraims drankere. Når de dårlige drankerne blir åpenbart som Ba’als falske profeter, gjennom ildens utgytelse, svarer folket omsider at: «Herren, han er Gud.» Laodikeiske syvendedagsadventister blir åpenbart som slike ved oppfyllelsen av Nashville-forutsigelsen. De utenfor adventismen som da vekkes til erkjennelse av de dårliges utroskap, blir brakt under overbevisning, men deres prøvetid er ennå ikke avsluttet. Illustrasjonen av åpenbaringen av de vise og de dårlige jomfruene, representert ved advarselsbudskapet fra Nashville, er et veimerke i den endelige fullkomne oppfyllelsen av lignelsen om de ti jomfruene.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

Skuffelsen den 18. juli 2020 definerer det budskapet som må korrigeres, og åpenbaringen av dem innen adventismen som har oljen, og dem som ikke har den. De som manglet oljebudskapet som advarer Nashville, blir deretter stilt i kontrast til dem som faktisk besitter oljen. Av de to klassene som enten har eller ikke har budskapets olje, har den ene klassen erfart en skuffelse som ble fremstilt ved den første skuffelsen i millerittisk historie; den andre har ikke den erfaringen. Uten den skuffelsen som Millerittene er et forbilde på, finnes det ingen korreksjon å foreta av noen mislykket forutsigelse. Det faktum at Nashville-forutsigelsen i 2020 identifiserte islam, er i samsvar med et element i et mislykket budskap som må korrigeres.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Et bevis på dette finnes i det forhold at den historien hvor ildkulene i Nashville ankommer, ikke bare består i at den stemmer overens med historien om millerittenes første skuffelse og korrigeringen av budskapet deretter, men også fordi den finner sted innenfor en historie som begynner med den tredje engels ankomst den 11. september, som markerer den tredje veis Islams ankomst, og at Islam profetisk ankommer igjen ved søndagslovens jordskjelv i Åpenbaringen elleve. Å bevare Islam i budskapet uten noen direkte henvisning fra søster White til Islam og advarselen om Nashville, er basert på historiens tema, som er Islam.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

I den hundreogfemtitredje artikkelen i serien med tittelen Daniels bok identifiserte vi, i samsvar med vitnesbyrdet om Bileam og eselet, at islam, representert ved eselet, ville ha tre primære samhandlinger med De forente stater i historien fra 11. september og frem til søndagsloven. Vi identifiserte 11. september som den første, deretter 7. oktober 2022 som den andre. Vi bemerket at det første angrepet var på det åndelige herlige land, og det andre angrepet var på det bokstavelige herlige land, Israel, og at det tredje angrepet ville være angrepet ved jordskjelvet under søndagsloven. Vi påpekte at Bileams historie på dette profetiske nivået bar sannhetens signatur, for det første og det siste angrepet var på det åndelige herlige land, og det midterste angrepet var på det bokstavelige herlige land, som er et symbol på opprør. Vi ser nå at et fjerde slag, som markerer begynnelsen på Midnattsropets budskap, vil finne sted i det åndelige herlige land når Nashvilles ildkuler blir oppfylt. Dette betyr at det andre slaget til Bileam og eselet hans er dobbelt, med det første av to slag mot det bokstavelige og det andre mot det åndelige herlige land.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

Artikkelen presenterte en ufullstendig sannhet, som Løven av Juda stamme nå har åpenbart som enda et vitne om Islams profetiske forbindelse til ildkulene i Nashville. Et annet argument til støtte for forbindelsen mellom islam og ildkulene finnes innenfor reformlinjene i den hellige historie. Hver reformbevegelse har sitt eget særegne tema som gjennomsyrer hele reformbevegelsen. I Moses’ reformbevegelse handlet det om å tre inn i pakt med et utvalgt folk. Med Kristi reformlinje handlet det om Messias. Med Davids reformlinje handlet det om de ti bud og helligdommen. Hos millerittene var temaet profetisk tid, for millerittene bar «tidens budskap». Med den tredje engels ankomst ved 9/11 ble temaet for de hundre og førtifire tusens reformlinje identifisert som islam i det tredje ve, østens barn, bibelprofetiens esel, krigshestene i Åpenbaringen ni, østavinden, gresshoppene og nasjonenes opphisselse.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

Jordskjelvet i Åpenbaringen elleve markerer islam til det tredje ve, samtidig som det også representerer avslutningen på Midnattsropets budskap. Midnattsropet ble forbildliggjort ved Kristi triumferende inntog i Jerusalem, som begynte med løsningen av eselet. Begynnelsen på Midnattsropet i millerittisk historie var Samuel Snows ankomst til leirmøtet i Exeter til hest. Begynnelsen på Midnattsropets periode er kjennetegnet ved symboler på islam. Det finnes rikelig med vitnesbyrd som bekrefter at det korrigerte budskapet av 18. juli 2020 innbefatter islam som en del av advarselsbudskapet. Det er ikke angitt noen dato, men Nashvilles ildkuler identifiserer striden om «ny vin» i de siste dager, så Nashvilles ildkuler innbefatter islam, men hva med identifikasjonen av ildkulene som atomvåpen?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

Budskapet må, på grunnlag av mange vitner, beholde betegnelsen av islam som angriperen i angrepet. Feilen med tidsfastsettelse som må rettes, er forbildeliggjort ved både 1840 og 1844. Tid skal ikke lenger være en del av det profetiske budskapet, selv om tall fortsatt skal være det. Feilen som er representert ved misforståelsen om helligdommen, må også løses, men før den kan løses og innarbeides i det korrigerte budskapet, må feilen som ble forbildeliggjort ved misforståelsen om helligdommen, identifiseres. Hva representerte den misforståelsen om helligdommen i advarselen fra Nashville den 18. juli?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Jeg hevder at svarene finnes i det lyset som har blitt avforseglet siden slutten av 2023. De tre parallelle linjene på elleve kapitler, som begynner med kapittel elleve og slutter med kapittel tjue-to i 1. Mosebok, Matteus og Åpenbaringen, er fornyelsen av Guds pakt med de hundre og førtifire tusen. Avviser vi Hans barmhjertighetstilbud ved å handle som om vi ikke hørte Hans kall, eller bøyer vi oss ned og forkynner i vår menneskelige styrke: «alt det Han befaler, vil jeg gjøre»? Eller lar vi Den Hellige Ånd skrive Sin lov på våre hjerter og i våre sinn?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

Svarene finnes også i Daniel kapittel tolvs åpning av de tre versene som fremstiller tiden som den første, den andre og den tredje engels budskap. Disse tre versene markerer også 31. desember 2023 i vers sju, 18. juli 2020 i vers tolv, og deretter er 1989 frem til søndagsloven og videre til nådetidens avslutning fremstilt i vers elleve. Disse tre sannhetene, innenfor disse tre versene, er plassert i selve det skriftavsnittet hvor den trefoldige prøvingsprosessen som alltid finner sted når en profeti åpnes, blir fremlagt!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Kristus åpnet ikke bare Daniels tolvtes trefoldige prøve, men Han identifiserte også disse prøvene som en grunnleggende prøve, etterfulgt av en tempelprøve, etterfulgt av en lakmusprøve. Videre identifiserte Han at den grunnleggende prøven begynte den 31. desember 2023 og var basert på den grunnleggende prøven i den millerittiske bevegelsen, slik dette er framstilt ved at antikrist er symbolet som etablerer det ytre synet.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Han identifiserte deretter den andre testen, tempeltesten, som fremstilt ved Daniels syn av Kristus i templet i kapittel ti. Den testen er nå i gang. Daniels tolvs avforsegling av datoene 1989, 18. juli 2020, 31. desember 2023, og søndagsloven innbefatter synet av Roma og synet av Kristus. Begge synene er fremstilt i selve det samme synet hvor avforseglingen av kapittel tolv finnes. De tre kapitlene er ett syn, og synet av Kristus er tempeltesten i kapittel ti, synet av antikrist er grunnvollstesten i kapittel elleve, og veimerkene for de hundre og førtifire tusen i kapittel tolv representerer den tredje og avgjørende testen hvor de dårlige skilles fra de vise, idet mange blir renset, gjort hvite og prøvet.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

Tempelprøven åpnet lyset i Tredje Mosebok tjuetre, som var lyset fra paktens ark, som er alfalyset til sabbaten på den sjuende dag og omegalyset til sabbaten i det sjuende år. Lyset fra alfa- og omega-sabbatene identifiserer inkarnasjonens lys. Dette lyset identifiserer Gud som tok menneskelig kjød på seg for å gjenopprette foreningen av guddommelighet med menneskelighet, hvilket er det verk Kristus begynte den 22. oktober 1844; det verk Han nå fullfører i dommen over de levende.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

Lyset fra Tredje Mosebok tjuetre førte sammen alfaens vårhøytider med omegas høsthøytider for å frembringe selve historien fra 31. desember 2023 og fram til menneskets nådetids avslutning. Innenfor linjen er den grunnleggende prøven markert som ankommende 31. desember 2023, og tempelprøven er identifisert som begynnende i 2025, og den fortsetter inntil lakmusprøven ved basunhøytiden. Røsten i ørkenen som begynte i juli 2023, er markert ved de usyrede brøds høytid, som endte fem dager etter veimerket med tre deler. Deretter fulgte en tretti dagers periode, som ble etterfulgt av et veimerke med tre deler, som igjen ble etterfulgt av fem dager, og slik illustreres de tre trinnene i det evige evangelium. Alfa-veimerket med tre deler etterfulgt av fem dager, som er den første engel, de tretti dagene, som er den andre engel, og omega-veimerket med tre deler etterfulgt av fem dager fram til søndagsloven ved pinse, er den tredje engel.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Kristus åpnet også lyset i 3. Mosebok tjuetre ved oppbyggelsen av paktens ark i prøvetidens tempel. Budskapet, eller engelen, om sabbaten på den syvende dag på den ene siden av arken, og engelen om sabbaten i det syvende år på den andre siden av arken, fremstiller de dekkende kjeruber som ser inn i arken. I historien om beseglingen av de hundre og førtifire tusen representerer det dobbelte lyset fra disse to englene sabbaten på den syvende dag og læren om inkarnasjonen, og utgjør et emne som vil bli studert i evigheten.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Selvsagt, dersom du ikke er i stand til å se de syv tider som symbolet på jubelåret, den åndelige Emancipation Proclamation av 1863, da vil du heller ikke se at William Millers alfa- og omega-profetier var de syv tider og de to tusen tre hundre dagene. Når man ikke er i stand til å se betydningen av disse to beslektede tidsprofetiene, hindrer det enhver erkjennelse av at 1798 representerer de syv tider, og 1844 representerer de to tusen tre hundre dagene. Med denne mangel på kunnskap ville det være så godt som umulig å se at når Tredje Mosebok tjuetre føres sammen, linje på linje, ved å sette de første tjueto versene, som fremsetter vårhøytidene, sammen med de siste tjueto versene om høsthøytidene, da begynner linjen med den syvende dags sabbat, representert ved 1844, og sabbaten som avslutter linjen på førtifire vers, er landets sabbat, representert ved 1798.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

Manglende evne til å se sammenhengen mellom de to sabbatene representerer manglende evne til å se at de sju tider i 1798 er menneskelighet, og at de to tusen tre hundre dager i 1844 er guddommelighet. Med en så dyp blindhet ville det synes nærmest umulig å erkjenne at alfalyset i den syvendedags sabbat og omegalyset i læren om inkarnasjonen identifiserer Kristi gjerning i å forene sin guddommelighet med den falne menneskeslektens menneskelighet. Kristi gjerning i å forene sin guddommelighet med vår menneskelighet er gjerningen med å forene 1798 med 1844, for 1798 representerer menneskelig kjød og 1844 representerer guddommelighet.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

Menneskeheten ble skapt i Guds bilde og besitter en høyere og en lavere natur. Menneskets høyere natur er kjødelig og solgt under synden. Kristus gir den omvendte sjel sitt sinn i selve omvendelsens øyeblikk, for det er ved omvendelsen rettferdiggjørelsen finner sted, og å bli rettferdiggjort er å bli gjort rettferdig. Den lavere natur kan ikke gjenløses øyeblikkelig, og evangeliets løfte for den lavere natur er at vi mottar et herliggjort legeme ved Kristi gjenkomst. Den høyere natur er sinnet, og den lavere natur er kjødet. Den høyere natur er profetien om sju tider som ble avsluttet den 22. oktober 1844 på soningsdagen, da både den sjuende basun og jubelbasunen begynte å lyde. De sju tider for den lavere natur endte i 1798, for den kan ikke fornyes før Kristi annet komme.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

De syv tider av 1798, de syv tider av 1844 og de to tusen tre hundre år av 1844 representerer Kristi verk som begynte den 22. oktober 1844. Det verket skulle forene Hans guddom med menneskeligheten, men da templet, som består av menneskelighet og guddom, skulle forenes i 1844, skulle 1798 ikke innbefattes, for det representerer hedningenes forgård.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

Tempelprøven omfatter oppmålingen av templet, og tidlig i historien om avforseglingen som begynte i 2023, identifiserte avforseglingen av de sju tordener historien fra den første skuffelsen til den store skuffelsen som den endelige og fullkomne manifestasjonen av den historien som de sju tordener fremstiller, hvilke inspirasjonen sier representerer de begivenheter som fant sted under den første og den andre engels historie, og også fremtidige hendelser som ville bli åpenbart i sin orden. Den fullkomne oppfyllelsen ble plassert innenfor sannhetens rammeverk, som var en av de første åpenbaringene som kom i 2023. Skuffelsen i begynnelsen representerte omega-skuffelsen, og i midten var Exeter-leirmøtet, hvor de vise og de dårlige ble skilt fra hverandre på grunnlag av budskapets «olje».

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

Millerittenes tempel ble reist fra skuffelse til skuffelse; slik blir også de hundre og førtifire tusens tempel reist fra 18. juli 2020 og frem til den snart kommende søndagsloven, hvor døren lukkes i lignelsen, slik den gjorde den 22. oktober 1844. Historien som fremstilles ved de sju tordener, er den samme historien som fremstilles i lyset av Daniel tolv. Lyset fra Daniel tolvs ett tusen to hundre og nitti dager står i direkte forbindelse med den trettiårsperioden som er fremstilt i vers elleve. Den er også forbundet med de tretti årene som utmerkes ved den første representanten for pakten med et utvalgt folk og profeten som ble oppreist for å identifisere endringen i paktsforholdet fra det bokstavelige Israel til det åndelige Israel. De 30 dagene i midten av rammen i Tredje Mosebok tjuetre er de samme tretti årene som utgjør det første trinnet i Abrahams trefoldige pakt med Gud. De tretti årene fra 508 til 538 i vers elleve er et symbol på de hundre og førtifire tusens prestedømme.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

De tretti dagene i strukturen i Tredje Mosebok tjue-tre er en del av de førti dagene Kristus underviste sine disipler ansikt til ansikt inntil Han fór opp. Tretti er et symbol på prestene, som begynte å gjøre tjeneste ved tretti års alder. De tretti årene fra 508 til 538 identifiserer overgangen fra det hedenske Roma til det pavelige Roma, og ved dette identifiserer de overgangen fra det laodikeiske prestedømmet til de hundre og førtifire tusen til det filadelfiske prestedømmet til de hundre og førtifire tusen. Overgangen finner sted i tre trinn, slik det fremstilles ved 508, da «det daglige» ble tatt bort, Justinians dekret i 533, etterfulgt av søndagsloven i 538, idet overgangen ble fullbyrdet.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Disse tretti årene representerer 1989 frem til søndagsloven, da Guds beseglede filadelfiske folk, som hans tempel, skal bli opphøyet så hele verden kan se det. Verden vil da dømme mellom Kristus, som er representert ved sitt folk, som sitter i himmelske steder med Kristus og derfor er i Guds tempel; eller med syndens menneske, som sitter i Guds tempel og viser seg selv som om han er Gud. Ved den snart kommende søndagsloven vil arbeiderne i den ellevte time, som også er den store skare, bli stilt overfor en grunnleggende prøve. Er den syvende dags sabbat Guds sabbat, eller er solens dag Guds sabbat.

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> «Og nå gikk enda et syn forbi ham. Han hadde fått se Satans verk i å lede jødene til å forkaste Kristus, mens de bekjente å ære hans Fars lov. Nå så han den kristne verden under et lignende bedrag idet de bekjente å ta imot Kristus, mens de forkastet Guds lov. Han hadde hørt fra prestene og de eldste det vanvittige ropet: «Bort med ham!» «Korsfest ham, korsfest ham!» og nå hørte han fra lærere som bekjente seg som kristne, ropet: «Bort med loven!» Han så sabbaten tråkket under fot, og en falsk institusjon opprettet i dens sted. Igjen ble Moses fylt med forbauselse og redsel. Hvordan kunne de som trodde på Kristus, forkaste loven som var talt med hans egen røst på det hellige fjell? Hvordan kunne noen som fryktet Gud, sette til side den lov som er grunnvollen for hans styre i himmel og på jord? Med glede så Moses at Guds lov ennå ble æret og opphøyet av noen få trofaste. Han så den siste store strid fra jordiske makters side for å ødelegge dem som holder Guds lov. Han skuet frem til den tid da Gud skal reise seg for å straffe jordens innbyggere for deres misgjerning, og da de som har fryktet hans navn, skal bli dekket og skjult på hans vredes dag. Han hørte Guds fredspakt med dem som har holdt hans lov, idet han lar sin røst lyde fra sin hellige bolig, og himlene og jorden skjelver. Han så Kristi annet komme i herlighet, de rettferdige døde oppreist til udødelig liv, og de levende hellige forvandlet uten å se døden, og sammen steg de opp med gledessanger til Guds stad.» Patriarchs and Prophets, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

Den store skare, som er hedninger og arbeidere for den ellevte time, prøves ved en grunnleggende prøve, som umiddelbart etterfølges av en tempelprøve. Er Romas menneskelige tempel med syndens menneske den klippe eller den sand som du bygger din tro på? Eller er det inkarnasjonens tempel, hvor guddommelighet og menneskelighet er forenet, som er templet for de hundre og førtifire tusen, som Peter kaller «et åndelig hus»? I denne prøvelsens tid, når grunnvollen og templet prøves, vil forfølgelsen fullbyrde lakmusprøven i det tredje trinn, og deretter vil menneskets nådetid være til ende.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

Løven av Judas stamme utfyller nå den skjulte historien i vers førti, og har brakt fram enda mer lys gjennom de tre profetiene på to hundre og femti år om Kyros, Nero og Trump; og Han gjorde det nettopp i den tiden da Han hadde understreket arbeidet med å forkynne det korrigerte budskapet fra Nashville. Neros linje gir rammen for den endelige opprettelsen av dyrets bilde i De forente stater og deretter i verden. Kyros’ linje fra 457 f.Kr. identifiserer historien mellom Rafia og Panium, historien mellom den ukrainske krigen og den tredje verdenskrig som begynner idet Panium forenes med Actium ved den snart kommende søndagsloven. Trumps linje ender i år den 4. juli.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Nero er et symbol på forfølgelse; menigheten i Smyrna identifiserer den historien som fortsetter inntil forfølgelsen opphører 250 år senere ved menigheten i Pergamos og kompromiss. Linjen identifiserer opprettelsen av bildet, og er derfor på linje med den historien da Kristi bilde blir satt opp i Hans tempel. «Ediktet» er utgangspunktet som leder til den første søndagsloven, som etterfølges av den lukkede dør for skillet mellom øst og vest, vise og dårlige, hvete og ugress, og de frelste eller de fortapte. «Ediktet» som innleder perioden, er også det «ediktet» som innleder den samme prøvetiden for verden. «Ediktet» er derfor det første og det siste. Hvert veimerke på Neros syttenårslinje identifiserer den tiltagende forfølgelsen i søndagslovkrisen, som begynner med et «edikt», noe i retning av en presidentiell «eksekutiv ordre».

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

Kyros’ tre forordninger i 457 f.Kr. identifiserer en syttenårsperiode med tre veimerker ved slutten, slik også Neros linje gjør, og slik også Kyros’ andre linje gjør, som endte med ankomsten av den første, andre og tredje engel fra 1798 til 1844. Kyros’ tre trinn er slaget ved Rafia, deretter ti år til det andre trinnet, og så syv år til slaget ved Panium. Både begynnelsen og slutten er slag, og bærer således Alfa og Omega-signaturen. Den første perioden på ti år representerer en prøvelsestid som begynte i 2014 med den ukrainske krigen, og den andre perioden ender syv år senere ved slaget ved Panium.

## Palmoni

Palmoni

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Palmoni åpnet tidens budskap for millerittene i den første og den andre engels historie, og Han åpner tallenes budskap i historien om de hundre og førtifire tusen, som er den tredje engels historie.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

De symbolsk-profetiske historiene, slik som de tjue-to årene fra 1776 til 1798, representert ved makkabeeroppstanden, identifiserer årsaken til det sjette rikets begynnelse og årsaken til det femte rikets avslutning. Den tjueandre presidenten, Grover Cleveland, var presidentenes alfa og foregrep omegapresidenten Donald Trump, som de eneste to presidentene som tjenestegjorde i to ikke-sammenhengende perioder. Trump er den tjueandre presidenten som vinner en annen periode, når man regner med de andre presidentene som overtok i en tidligere presidents periode, sammen med presidentene som vant en annen periode for seg selv. Det sjette riket i Bibelens profeti begynte i 1798, etter de tjue-to årene fra Uavhengighetserklæringen. 1798 til 2026 er representert ved 22 på alfadatoen og 22 på omegadatoen.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

Tre linjer på elleve kapitler, som begynner med det ellevte kapittel og ender i det tjueandre kapittel. Hver av de tre linjene på elleve kapitler inneholder et nøyaktig midtpunkt representert ved tre vers. 1 Mosebok angir når «omskjærelsen» ble gitt som symbolet på et paktsforhold med et utvalgt folk. Det var første gang et utvalgt folk ble gitt et tegn som representerte et paktsfolk, og i Matteus angir de tre midterste versene Klippen som Kristus ville bygge sin menighet på. Disse versene angir når Simon Barjona fikk sitt navn forandret til Peter, noe som tilsvarer ett hundre og førtifire tusen. Midten av linjen i Åpenbaringen angir dødens pakt idet den identifiserer pavedømmet som det åttende hode som er av de syv. Hva antar du at implikasjonene er av at kapittel elleve i Slektenes håp identifiserer døperen Johannes’ budskap, og at kapittel tjueto identifiserer Johannes’ død?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

Midten av disse kapitlene fører deg til side 168, der kapitlet med tittelen Nikodemus begynner. Kapittel elleve har tittelen Dåpen, og kapittel tjueto har tittelen Johannes’ fengsling og død. Kapittel elleve er et symbol på død, begravelse og oppstandelse, slik også kapittel sytten og Nikodemus er det, og slik også Johannes’ død er det.

We will continue these things in the next article.

Vi vil fortsette med disse tingene i den neste artikkelen.

Back to Articles