Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Three

Den skjulte historien om vers førti – nummer tre

The Sunday Law and the Prophetic Journey: From the Patriot Act to the Final Test

Søndagsloven og den profetiske reisen: Fra Patriot Act til den endelige prøven

Author

Jeff Pippenger

Published

September 22, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

> “By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.

> «Ved den forordning som håndhever innstiftelsen av pavedømmet i strid med Guds lov, vil vår nasjon fullt og helt løsrive seg fra rettferdigheten. Når protestantismen skal rekke sin hånd over kløften for å gripe den romerske makts hånd, når den skal strekke seg over avgrunnen for å slutte hånd med spiritualismen, når vårt land, under innflytelsen av denne trefoldige union, skal forkaste ethvert prinsipp i sin grunnlov som en protestantisk og republikansk regjering, og skal treffe tiltak for utbredelsen av pavelige usannheter og villfarelser, da kan vi vite at tiden er kommet for Satans underfulle virksomhet, og at enden er nær.»

> “As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’

> «Slik de romerske hærers fremrykning var et tegn for disiplene på den forestående ødeleggelsen av Jerusalem, slik kan dette frafallet være et tegn for oss på at grensen for Guds langmodighet er nådd, at vår nasjons misgjerningers mål er fullt, og at barmhjertighetens engel er i ferd med å ta sin flukt, aldri mer for å vende tilbake. Guds folk vil da bli styrtet inn i de scener av lidelse og trengsel som profetene har beskrevet som Jakobs trengselstid. De trofaste, forfulgtes rop stiger opp til himmelen. Og slik Abels blod ropte fra jorden, slik lyder det også røster som roper til Gud fra martyrenes graver, fra havets gravkamre, fra fjellenes huler, fra klostrenes hvelv: ‘Hvor lenge, Herre, du Hellige og Sannferdige, vil du vente med å dømme og hevne vårt blod på dem som bor på jorden?’»

> “The Lord is doing His work. All heaven is astir. The Judge of all the earth is soon to arise and vindicate His insulted authority. The mark of deliverance will be set upon the men who keep God’s commandments, who revere His law, and who refuse the mark of the beast or of his image.

> «Herren utfører sitt verk. Hele himmelen er i bevegelse. Dommeren over hele jorden skal snart reise seg og hevde sin krenkede myndighet. Frigjørelsens merke skal settes på de menn som holder Guds bud, som ærer hans lov, og som nekter å ta imot dyrets merke eller dets billedes merke. »

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.

> «Gud har åpenbart hva som skal skje i de siste dager, for at Hans folk skal være beredt til å stå imot motstandens og vredens storm. De som er blitt advart om begivenhetene som ligger foran dem, skal ikke sitte i rolig forventning om den kommende storm og trøste seg med at Herren vil skjerme sine trofaste på trengselens dag. Vi skal være som menn som venter på sin Herre, ikke i passiv forventning, men i alvorlig arbeid, med urokkelig tro. Nå er det ikke tid til å la våre sinn bli opptatt av ting av mindre betydning. Mens menneskene sover, er Satan virksom med å ordne forholdene slik at Herrens folk ikke skal få barmhjertighet eller rettferdighet. Søndagsbevegelsen gjør nå sitt fremrykk i mørket. Lederne skjuler det virkelige stridsspørsmål, og mange av dem som slutter seg til bevegelsen, ser ikke selv hvor understrømmen bærer hen. Dens bekjennelser er milde og tilsynelatende kristelige, men når den taler, vil den åpenbare dragens ånd. Det er vår plikt å gjøre alt som står i vår makt for å avverge den truende fare. Vi bør søke å avvæpne fordom ved å stille oss selv i et riktig lys for folket. Vi bør føre frem for dem det virkelige spørsmålet det gjelder, og slik reise den mest virkningsfulle protest mot tiltak som innskrenker samvittighetsfriheten. Vi bør granske Skriftene og være i stand til å gi grunnen for vår tro. Profeten sier: ‘De ugudelige skal gjøre ugudelighet, og ingen av de ugudelige skal forstå; men de forstandige skal forstå.’ Testimonies, volume 5, 451, 452.»

When the “Sunday movement” “shall speak it will reveal the spirit of the dragon.” The four paragraphs identify that at the Sunday law the United States “will disconnect herself fully from righteousness.” At the Sunday law “the time has come for the marvelous working of Satan.” At the Sunday law the threefold union is accomplished. At the Sunday law the United States “repudiates every principle of its Constitution as a Protestant republican government”, and they also “make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions.” That Sunday law is a “sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return.” That sign was typified by the warning given by Jesus identifying the abomination of desolation spoken of by Daniel the prophet. It is there that the prayer given by the martyrs of the fifth seal ask, “How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?” is accomplished. It is also at that waymark that the foolish and wise virgins manifest their characters.

Når «søndagsbevegelsen» «skal tale, vil den åpenbare dragens ånd». De fire avsnittene identifiserer at ved søndagsloven vil De forente stater «fullstendig skille seg fra rettferdigheten». Ved søndagsloven «er tiden kommet for Satans vidunderlige virksomhet». Ved søndagsloven blir den trefoldige union fullbyrdet. Ved søndagsloven «forkaster De forente stater ethvert prinsipp i sin grunnlov som et protestantisk republikansk styre», og de «treffer også tiltak for utbredelsen av pavelige usannheter og vrangforestillinger». Denne søndagsloven er et «tegn for oss på at grensen for Guds langmodighet er nådd, at målet for vår nasjons misgjerning er fullt, og at barmhjertighetens engel er i ferd med å ta sin flukt, aldri mer for å vende tilbake». Dette tegnet ble forutskygget ved advarselen gitt av Jesus, der han identifiserte ødeleggelsens styggedom, omtalt av profeten Daniel. Det er der bønnen som ble fremført av martyrerne under det femte segl, og som spør: «Hvor lenge, Herre, du hellige og sanndru, drøyer du med å dømme og hevne vårt blod på dem som bor på jorden?», blir oppfylt. Det er også ved dette veimerket at de kloke og de dårlige jomfruene åpenbarer sin karakter.

At the Sunday law, the United States “repudiates every principle of its Constitution.” The period of time when this work was accomplished began with the Patriot Act in 2001. 2001 until the Sunday law represents a progressive work of repudiating the Constitution. That progressive work corresponds to the line of prophecy where the formation of the image of the beast is accomplished. The line of the image of the beast may appear a bit more complicated, but the complication is worth understanding. What complicates the line of the image of the beast is that it represents two lines.

Ved søndagsloven «forkaster» De forente stater «ethvert prinsipp i sin grunnlov». Den tidsperioden da dette verket ble utført, begynte med Patriot Act i 2001. Tiden fra 2001 og frem til søndagsloven representerer et gradvis verk med å forkaste grunnloven. Dette gradvise verket svarer til den profetiske linjen der dannelsen av dyrets bilde fullføres. Linjen for dyrets bilde kan synes noe mer komplisert, men det er verdt å forstå denne kompleksiteten. Det som kompliserer linjen for dyrets bilde, er at den representerer to linjer.

For the earth beast the two lines are the horns of Republicanism and Protestantism. Those two horns come together into a church-state relationship and thus fulfill the formation of the image of the beast. The line of the formation of the image of the beast therefore has two lines within the one line, for the Republican and Protestant horns run parallel to one another through history, but their individual lines also have their own prophetic testimony to bear. One prophetic line, with two parallel subjects, is more complicated than simply marking the waymarks of political actions that represent the speaking associated with the Constitution.

For jorddyret er de to linjene hornene til republikanisme og protestantisme. Disse to hornene kommer sammen i et forhold mellom kirke og stat og fullbyrder således dannelsen av dyrets bilde. Linjen for dannelsen av dyrets bilde har derfor to linjer innenfor den ene linjen, for de republikanske og protestantiske hornene løper parallelt med hverandre gjennom historien, men deres respektive linjer har også sitt eget profetiske vitnesbyrd å bære. Én profetisk linje, med to parallelle emner, er mer komplisert enn ganske enkelt å markere veimerkene for politiske handlinger som representerer den tale som er forbundet med grunnloven.

The two lines of Republican and Protestant horns is further complicated by the prophetic fact that within the Republican horn is the history of the struggle between proslavery Democrats, and antislavery Republicans; and further that within the Protestant horn there is a continual testing process that follows the wise and the foolish virgins within the history of the Protestant horn. Still, it is highly important to settle into these truths.

De to linjene med republikanske og protestantiske horn kompliseres ytterligere av det profetiske faktum at det innenfor det republikanske hornet finnes historien om kampen mellom slaveritilhengende demokrater og antislaverirepublikanere; og videre at det innenfor det protestantiske hornet er en vedvarende prøvingsprosess som følger de kloke og de dårlige jomfruene innenfor det protestantiske hornets historie. Likevel er det av største betydning å slå seg til ro i disse sannhetene.

Within the line represented by the earth beast’s two horns is the parallel illustration of either forming a character of Christ or a character of Satan, which equates to either forming an image of Christ or an image of the beast, for in this context the “beast” represents a created being in contrast with the Creator. The formation of these attributes is accomplished internally among all men, for when probation closes there are only two classes. The formation is also accomplished externally with the alliance between the papal power and the United Nations.

Innen den linjen som representeres ved landdyrets to horn, finnes den parallelle illustrasjonen av enten å danne Kristi karakter eller Satans karakter, noe som tilsvarer enten å danne et bilde av Kristus eller et bilde av dyret; for i denne sammenheng representerer «dyret» et skapt vesen i motsetning til Skaperen. Dannelsen av disse egenskapene fullbyrdes indre blant alle mennesker, for når prøvetiden avsluttes, finnes det bare to klasser. Dannelsen fullbyrdes også ytre gjennom alliansen mellom den pavelige makt og De forente nasjoner.

So, the testing time for the formation of the image of the beast began in 2001, and it ends at the Sunday law in the United States. In that period of time the prophetic history of the earth beast’s two horns illustrates an internal and external controversy within their respective horns, whether it be religious or political, and also a struggle between the two horns themselves.

Så prøvetiden for dannelsen av dyrets bilde begynte i 2001, og den ender ved søndagsloven i De forente stater. I denne tidsperioden illustrerer den profetiske historien om jorddyrets to horn en indre og ytre strid innenfor deres respektive horn, enten den er religiøs eller politisk, og også en kamp mellom de to hornene selv.

The Sunday law in the United States represents the warning to flee which Jesus identified as “the abomination of desolation.” The Sunday law in the United States is the conclusion of the period that began in 2001. The Patriot Act was the “abomination of desolation spoken of by Daniel”, and identified by Jesus as a sign to flee from a coming destruction.

Søndagsloven i De forente stater representerer advarselen om å flykte, som Jesus identifiserte som «ødeleggelsens styggedom». Søndagsloven i De forente stater er avslutningen på den perioden som begynte i 2001. Patriot Act var «ødeleggelsens styggedom, som profeten Daniel har talt om», og ble av Jesus identifisert som et tegn på å flykte fra en kommende ødeleggelse.

The Patriot Act includes the prophetic light of 1888, and the Blair Bill. The Patriot Act then also prophetically contains the typification of the Sunday law, so the period from 2001 begins with a Sunday law as typified by 1888—Blair Bill, 2001—Patriot Act, and it ends with the Sunday law.

Patriot Act innbefatter det profetiske lyset fra 1888 og Blair-loven. Patriot Act rommer således også profetisk forbilledgjørelsen av søndagsloven, slik at perioden fra 2001 begynner med en søndagslov slik den er forbilledlig framstilt ved 1888—Blair-loven, 2001—Patriot Act, og den ender med søndagsloven.

The warning to flee the cities in 2001, typifies the warning to flee from Babylon at the Sunday law. The judgment brought upon the United States at the Sunday law typifies the judgment brought upon the entire world when Michael stands up and human probation closes. Christ’s signature as Alpha and Omega is repeatedly represented within the truths represented by the Blair Bill in 1888, and all that 1888 represents, repeating in 2001.

Advarselen om å flykte fra byene i 2001 er et forbilde på advarselen om å flykte ut av Babylon ved søndagsloven. Dommen som bringes over De forente stater ved søndagsloven, er et forbilde på dommen som bringes over hele verden når Mikael står fram og menneskenes nådetid avsluttes. Kristi signatur som Alfa og Omega er gjentatte ganger framstilt innenfor de sannhetene som er representert ved Blair-loven i 1888, og alt det som 1888 representerer, idet dette gjentas i 2001.

2001, which was typified by 1888, represents not only the sign to flee as represented by the abomination of desolation, but it was also represented by 66 AD and the siege of Cestius. The siege of Titus in 70 AD represents the Sunday law in the United States. The Sunday law in the United States is represented by the year 321 and the first Sunday law of Constantine, and 538 represents when the last nation of the earth succumbs to the mark of the beast.

2001, som ble forutbildet ved 1888, representerer ikke bare tegnet til å flykte, slik dette er fremstilt ved ødeleggelsens styggedom, men det ble også fremstilt ved år 66 e.Kr. og Cestius’ beleiring. Titus’ beleiring i år 70 e.Kr. representerer søndagsloven i De forente stater. Søndagsloven i De forente stater er representert ved året 321 og Konstantins første søndagslov, og 538 representerer tidspunktet da den siste nasjonen på jorden bukker under for dyrets merke.

2001 is 1888, Cestius and the year 66 AD. The Sunday law is Titus and the years 70 and 321. 2001 is also the baptism of Jesus, and His descent in Revelation chapter ten on August 11, 1840. All these symbols contribute to the line of the Constitution.

2001 er 1888, Cestius og året 66 e.Kr. Søndagsloven er Titus og årene 70 og 321. 2001 er også Jesu dåp og hans nedstigning i Åpenbaringen kapittel ti den 11. august 1840. Alle disse symbolene bidrar til grunnlovens linje.

The prophetic history of the United States runs parallel to the history of Adventism. In 1798 the papacy received its deadly wound, and 1798 was the time of the end when the portion of the prophecies of Daniel that related to the history of the first and second angels of Revelation fourteen was unsealed. There in 1798, Adventism’s prophetic beginning is marked, and in 1798 the earth-beast with lamblike horns became the sixth kingdom of Bible prophecy.

De forente staters profetiske historie løper parallelt med adventismens historie. I 1798 fikk pavedømmet sitt dødelige sår, og 1798 var endetiden, da den delen av Daniels profetier som hadde forbindelse med historien til den første og den andre engel i Åpenbaringen fjorten, ble åpnet. Der, i 1798, markeres adventismens profetiske begynnelse, og i 1798 ble jorddyret med horn som et lam det sjette riket i Bibelens profeti.

1798 was preceded by three prophetic waymarks associated with the line of the earth beast, and therefore with the speaking of the United States, and the Constitution of the United States. Those three waymarks were the Declaration of Independence, spoken in 1776, then the Constitution in 1789, and then the Alien and Sedition Acts of 1798.

1798 ble forutgått av tre profetiske veimerker knyttet til linjen for dyret fra jorden, og dermed til De forente staters tale og De forente staters grunnlov. Disse tre veimerkene var Uavhengighetserklæringen, uttalt i 1776, deretter grunnloven i 1789, og så lovene om fremmede og oppvigleri av 1798.

Those three waymarks address the prophetic line of the Constitution and mark the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy. The Sunday law is the end of the sixth kingdom of Bible prophecy’s reign, and therefore there must be of prophetic necessity three waymarks that precede the end, as typified by the three waymarks that preceded the beginning.

Disse tre veimerkene omhandler grunnlovens profetiske linje og markerer begynnelsen på det sjette riket i Bibelens profeti. Søndagsloven er slutten på det sjette rikets herredømme i Bibelens profeti, og derfor må det av profetisk nødvendighet være tre veimerker som går forut for slutten, slik dette er forbildet ved de tre veimerkene som gikk forut for begynnelsen.

In 2001, at the fall of the towers, the Patriot Act, is typified by the Blair Bill of 1888, along with the manifest rebellion of Adventism’s leadership at the Minneapolis General Conference. A rebellion which an angel told Sister White was typified by the rebellion against Moses by Korah, Dathan and Abiram is also typified by the baptism of Christ in 27 AD, the restraint of Islam on August 11, 1840 and the Declaration of Independence in 1776, as well as the “abomination of desolation, spoken by Daniel the prophet” as a sign to flee from the coming wrath, as represented by Cestius and 66 AD.

I 2001, ved tårnenes fall, blir Patriot Act forbilledliggjort ved Blair-loven av 1888, sammen med den åpenbare opprørshandlingen fra adventismens lederskap ved Generalkonferansen i Minneapolis. Et opprør som en engel fortalte søster White var forbilledliggjort ved opprøret mot Moses av Korah, Datan og Abiram, blir også forbilledliggjort ved Kristi dåp i år 27 e.Kr., Islams tilbakeholdelse den 11. august 1840 og Uavhengighetserklæringen i 1776, så vel som ved «ødeleggelsens styggedom, omtalt av profeten Daniel» som et tegn til å flykte fra den kommende vrede, slik dette er representert ved Cestius og år 66 e.Kr.

If you can still remember that the line of prophecy we are now considering is the line of the Constitution of the United States, all of the aforementioned prophetic lines contribute to and establish the prophetic theme represented by the line of the Constitution. Yet the line which appears to be the most interconnected line is the line of the formation of the image of the beast. The image of the beast is an image of the papal beast, which is represented as a beast with a woman reigning over the beast, which is the combination of church and state with the church in control of the relationship. In order for the United States to form an image to the beast, apostate Protestantism must so control the government to the point where the government will pass and enforce religious statutes, and ultimately the Sunday law.

Hvis du fremdeles kan erindre at den profetiske linjen vi nå betrakter, er De forente staters grunnlovslinje, bidrar alle de ovennevnte profetiske linjene til og stadfester det profetiske tema som er representert ved grunnlovslinjen. Likevel er den linjen som synes å være mest innbyrdes forbundet, linjen om dannelsen av dyrets bilde. Dyrets bilde er et bilde av det pavelige dyret, som fremstilles som et dyr med en kvinne som hersker over dyret, hvilket er foreningen av kirke og stat, med kirken i kontroll over forholdet. For at De forente stater skal danne et bilde til dyret, må det frafalne protestantisme få en slik kontroll over regjeringen at regjeringen vil vedta og håndheve religiøse lover, og til sist søndagsloven.

As the process of forming the image of the beast is accomplished, the Constitution, written with a premier principle which Thomas Jefferson penned as “separation of church and state,” is to be overturned. When the Protestant horn has the power to direct the Republican horn to enforce religious mandates, the very heart of the Constitution is torn apart, thus you have the prophetic relationship between the line of the Constitution and the line of the image of the beast.

Etter hvert som prosessen med å danne dyrets bilde fullbyrdes, skal Grunnloven, skrevet med et grunnleggende prinsipp som Thomas Jefferson formulerte som «skillet mellom kirke og stat», bli omstyrtet. Når det protestantiske hornet har makt til å lede det republikanske hornet til å håndheve religiøse påbud, blir selve hjertet i Grunnloven revet i stykker; således har man det profetiske forholdet mellom Grunnlovens linje og dyrets bildes linje.

The period where the image of the beast is formed began in 2001, with the Patriot Act, and it ends at the Sunday law, when the mark of the beast is enforced. During that period the latter rain is sprinkled, for the latter rain begins to fall when the mighty angel of Revelation eighteen descends and lightens the earth with His glory, which, according to Sister White, would occur when the great buildings of New York City were brought down by a touch of the Lord.

Perioden da dyrets bilde blir dannet, begynte i 2001, med Patriot Act, og den ender ved søndagsloven, når dyrets merke blir håndhevet. I løpet av denne perioden blir sildigregnet utdryppet, for sildigregnet begynner å falle når den mektige engelen i Åpenbaringen atten stiger ned og opplyser jorden med sin herlighet, noe som ifølge Søster White ville finne sted når de store bygningene i New York City ble styrtet ved et slag fra Herren.

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> «Det sene regnet skal falle over Guds folk. En mektig engel skal komme ned fra himmelen, og hele jorden skal bli opplyst av hans herlighet.» Review and Herald, 21. april 1891.

The period of the sprinkling of the latter rain represents a period of time when the wheat and tares of Adventism’s last generation are being sifted and purged. That sifting and purging ends at the Sunday law, and the wise virgins who possess the oil when the crisis of the Sunday law arrives, are sealed and then the Holy Spirit is poured out without measure until Michael stands up and human probation closes.

Tiden for den sene regns overstrømmende drypp representerer en tidsperiode da hveten og ugresset i adventismens siste generasjon blir siktet og renset. Denne siktingen og renselsen ender ved søndagsloven, og de kloke jomfruene som besitter oljen når krisen omkring søndagsloven kommer, blir beseglet, og deretter blir Den Hellige Ånd utøst uten mål inntil Mikael står fram og menneskets nådetid avsluttes.

During the formation of the image of the beast in the United States the latter rain will be sprinkling, and during the formation of the image of the beast in the world the latter rain will be poured out without measure.

Under dannelsen av dyrets bilde i De forente stater vil senregnet dryppe, og under dannelsen av dyrets bilde i verden vil senregnet bli utøst uten mål.

In 2001 the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church began, as typified by the Protestants of August 11, 1840, and by ancient Israel when Christ was baptized.

I 2001 begynte prøvelsen av den laodikeiske syvendedags adventistkirken, slik den var forbildet ved protestantene den 11. august 1840, og ved det gamle Israel da Kristus ble døpt.

> “The time of test is just upon us, for the loud cry of the third angel has already begun in the revelation of the righteousness of Christ, the sin-pardoning Redeemer. This is the beginning of the light of the angel whose glory shall fill the whole earth.” Selected Messages, book 1, 362.

> «Prøvelsens tid er like over oss, for den tredje engels høye rop har allerede begynt i åpenbarelsen av Kristi rettferdighet, den syndstilgivende Forløser. Dette er begynnelsen til lyset fra den engelen hvis herlighet skal fylle hele jorden.» Selected Messages, bok 1, 362.

The final testing process for the former covenant people begins when the light of the angel of Revelation eighteen begins to present His message. His message is also represented in the first three verses of chapter eighteen of Revelation, and those three verses were, according to Sister White fulfilled when the great buildings of New York City came down.

Den endelige prøvelsesprosessen for det tidligere paktsfolket begynner når lyset fra engelen i Åpenbaringen atten begynner å frembære hans budskap. Hans budskap er også framstilt i de tre første versene i kapittel atten i Åpenbaringen, og disse tre versene ble, ifølge søster White, oppfylt da de store bygningene i New York City falt sammen.

The testing process then began, as represented by John in chapter ten of Revelation. The test was whether you would take the little book that was in the angel’s hand, and then eat it. During this testing period, while the latter rain is being sprinkled it is falling only upon those who choose to take the little book and eat it.

Prøvingsprosessen begynte deretter, slik den er fremstilt av Johannes i det tiende kapittelet i Åpenbaringen. Prøven var om du ville ta den lille boken som var i engelens hånd, og deretter ete den. I løpet av denne prøvetiden, mens det sene regn blir stenket ut, faller det bare på dem som velger å ta den lille boken og ete den.

> “Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

> «Mange har i stor grad unnlatt å ta imot det første regn. De har ikke oppnådd alle de velsignelser som Gud således har sørget for dem. De venter at mangelen skal bli avhjulpet ved det sene regn. Når nådens rikeste overflod skal bli skjenket, akter de å åpne sine hjerter for å ta imot den. De gjør en fryktelig feil. Det verk som Gud har påbegynt i menneskehjertet ved å gi sitt lys og sin kunnskap, må stadig føres videre. Hvert enkelt menneske må innse sin egen nødvendighet. Hjertet må tømmes for all urenhet og renses til Åndens iboende nærvær. Det var ved bekjennelse og avleggelse av synd, ved inderlig bønn og ved å hellige seg selv til Gud, at de første disipler forberedte seg på Den Hellige Ånds utgytelse på pinsefestens dag. Det samme verk, bare i større grad, må gjøres nå. Da hadde det menneskelige redskap bare å be om velsignelsen og vente på at Herren skulle fullkommengjøre verket med ham. Det er Gud som begynte verket, og han vil fullføre sitt verk og gjøre mennesket fullkomment i Jesus Kristus. Men det må ikke være noen forsømmelse av den nåde som er framstilt ved det første regn. Bare de som lever opp til det lys de har, vil få større lys. Dersom vi ikke daglig går framover i å virkeliggjøre de aktive kristelige dyder, skal vi ikke kjenne igjen Den Hellige Ånds tilkjennegivelser i det sene regn. Det kan hende at det faller på hjerter rundt omkring oss, men vi skal ikke skjelne eller motta det.» Testimonies to Ministers, 506, 507.

Those who ate the message of 2001 were receiving a message appropriate for that period, but they were to be tested in order to manifest if they truly internalized the message into an experience prepared for the seal of God. In that period the latter rain is therefore represented as sprinkling, for the wheat and tares are still together. Therefore, Sister White says, “It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” When the wise are separated from the foolish, the latter rain is then poured out without measure, as it was at Pentecost, which typifies the Sunday law.

De som tok imot budskapet i 2001, mottok et budskap som var passende for den perioden, men de skulle prøves for å åpenbare om de virkelig hadde tatt budskapet inn i seg som en erfaring beredt for Guds segl. I den perioden blir senregnet derfor fremstilt som et dryss, for hveten og ugresset er fortsatt sammen. Derfor sier søster White: «Det kan være i ferd med å falle på hjerter rundt omkring oss, men vi skal ikke skjelne eller motta det.» Når de vise blir skilt fra de dårlige, blir senregnet deretter utøst uten mål, slik det var på pinsedagen, som er et forbilde på søndagsloven.

> “Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

> Igjen lærer disse lignelsene at det ikke skal være noen prøvetid etter dommen. Når evangeliets verk er fullført, følger straks atskillelsen mellom de gode og de onde, og hver gruppes skjebne er for alltid fastsatt.» Christ’s Object Lessons, 123.

The period of the sprinkling of the latter rain, followed by a period when the latter rain is poured out without measure, are also illustrated as two periods where judgment is accomplished upon God’s people. The first period of judgment upon God’s people began with the house of God on September 11, 2001, and at the Sunday law judgment is then accomplished for God’s other flock who are responding to or rejecting the loud cry of the third angel that begins at the Sunday law in the United States, and ends when Michael stands up, and human probation closes.

Tiden med den sene regns bestenkelse, etterfulgt av en periode da den sene regn utøses uten mål, fremstilles også som to perioder hvor dom fullbyrdes over Guds folk. Den første domsperioden over Guds folk begynte med Guds hus den 11. september 2001, og ved søndagsloven fullbyrdes dommen deretter over Guds andre hjord, som enten tar imot eller forkaster den tredje engels høye rop, hvilket begynner ved søndagsloven i De forente stater og ender når Mikael står fram og menneskets nådetid lukkes.

The two periods of the latter rain, which are also the two periods of the judgment which begins with the house of God, and then moves to God’s other flock, are also the two periods of the formation of the image of the beast.

De to periodene med senregnet, som også er de to periodene av dommen som begynner med Guds hus og deretter går videre til Guds andre hjord, er også de to periodene for dannelsen av dyrets bilde.

Within the first of those two prophetic periods, when judgment is brought upon God’s church and also the United States, is the very same history where the Republican horn and the Protestant horn are both judged. Right where Laodicean Adventism is spewed out of the mouth of the Lord, the United States fills its probationary cup, and national ruin is brought upon the nation, and Satan then appears and begins his marvelous work. The one hundred and forty-four thousand are sealed and lifted up as an ensign at the Sunday law.

Innenfor den første av disse to profetiske periodene, når dom blir brakt over Guds menighet og også over De forente stater, finner den selvsamme historien sted hvor både det republikanske horn og det protestantiske horn blir dømt. Nettopp der laodikeisk adventisme blir utspydd av Herrens munn, fyller De forente stater sitt prøvetidsbeger, og nasjonal undergang blir brakt over nasjonen, og deretter åpenbarer Satan seg og begynner sitt forunderlige verk. De hundre og førtifire tusen blir beseglet og løftet opp som et banner ved søndagsloven.

We are informed that it is impossible to give any idea of “the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended.”

Vi får vite at det er umulig å gi noen forestilling om «erfaringen til Guds folk som skal være i live på jorden når himmelsk herlighet og en gjentakelse av fortidens forfølgelser blir blandet sammen».

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.” Testimonies, volume 9, 16.

> «Satan er en flittig bibelstudent. Han vet at hans tid er kort, og han søker på ethvert punkt å motarbeide Herrens verk på denne jord. Det er umulig å gi noen forestilling om den erfaring Guds folk skal gjennomgå, de som skal være i live på jorden når himmelsk herlighet og en gjentagelse av fortidens forfølgelser blir blandet sammen. De skal vandre i lyset som går ut fra Guds trone. Ved englenes mellomkomst vil det være stadig forbindelse mellom himmelen og jorden. Og Satan, omgitt av onde engler og idet han utgir seg for å være Gud, vil gjøre alle slags mirakler for om mulig å bedra selv de utvalgte. Guds folk vil ikke finne sin trygghet i å gjøre mirakler, for Satan vil etterligne de mirakler som skal bli gjort. Guds prøvede og testede folk vil finne sin kraft i det tegn det er talt om i 2 Mosebok 31:12–18. De skal ta sitt standpunkt på det levende ord: ‘Det står skrevet.’ Dette er den eneste grunnvoll de kan stå trygt på. De som har brutt sin pakt med Gud, vil på den dag være uten Gud og uten håp.» Testimonies, bind 9, 16.

The repetition of the persecutions of the past begins at the Sunday law in the United States, for Satan begins his marvelous work at that time, and the wise virgins who have already been “tried and tested,” will then “walk in the light proceeding from the throne of God.” This will be accomplished through the work of angels, for “by means of the angels there will be constant communication between heaven and earth.”

Gjengivelsen av fortidens forfølgelser begynner ved søndagsloven i De forente stater, for Satan begynner sitt underfulle verk på den tid, og de vise jomfruene, som allerede er blitt «prøvd og testet», vil da «vandre i lyset som utgår fra Guds trone». Dette vil bli fullbyrdet gjennom englenes gjerning, for «ved englenes hjelp vil det være stadig forbindelse mellom himmelen og jorden.»

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> «De salvede som står hos all jordens Herre, har den stilling som en gang ble gitt til Satan som den dekkende kjerub. Ved de hellige vesener som omgir hans trone, opprettholder Herren en stadig forbindelse med jordens innbyggere. Den gylne oljen representerer den nåde hvormed Gud holder de troendes lamper forsynt, så de ikke skal blafre og slukne. Var det ikke for at denne hellige oljen blir utøst fra himmelen i budskapene fra Guds Ånd, ville ondskapens makter ha fullstendig herredømme over menneskene.»

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> «Gud blir vanæret når vi ikke tar imot de budskap han sender oss. Slik avviser vi den gylne oljen som han ville utøse i våre sjeler for å bli meddelt dem som er i mørke. Når ropet lyder: ‘Se, brudgommen kommer; gå ut for å møte ham,’ vil de som ikke har mottatt den hellige olje, som ikke har næret Kristi nåde i sine hjerter, oppdage, lik de dårlige jomfruene, at de ikke er rede til å møte sin Herre. De har ikke i seg selv makt til å få tak i oljen, og deres liv går til grunne. Men dersom Guds Hellige Ånd blir bedt om, dersom vi ber inntrengende, slik Moses gjorde: ‘La meg få se din herlighet,’ da vil Guds kjærlighet bli utøst i våre hjerter. Gjennom de gylne rør vil den gylne oljen bli meddelt oss. ‘Ikke ved makt og ikke ved kraft, men ved min Ånd, sier Herren, hærskarenes Gud.’ Ved å motta de klare stråler fra Rettferdighetens Sol skinner Guds barn som lys i verden.» Review and Herald, 20. juli 1897.

The wise are those who are sealed in Revelation chapter seven and Ezekiel chapter nine, and who are contrasted with the foolish who dishonor the Lord, by refusing “the communications he sends.” The foolish are those “who have broken their covenant with God who will in that day be without God and without hope.” Those two classes were tested and brought to a point where they manifested their character based upon whether they accepted or rejected the message of the hour. The message of the hour since September 11, 2001 has been the message of the latter rain.

De vise er dem som blir beseglet i Åpenbaringen kapittel sju og Esekiel kapittel ni, og som står i kontrast til de dårlige, som vanærer Herren ved å nekte å ta imot «de budskap han sender». De dårlige er dem «som har brutt sin pakt med Gud, og som på den dag skal være uten Gud og uten håp». Disse to klassene ble prøvet og ført til et punkt hvor de åpenbarte sin karakter på grunnlag av om de tok imot eller forkastet budskapet for timen. Budskapet for timen siden 11. september 2001 har vært budskapet om senregnet.

The message of the latter rain is recognized by the methodology of line upon line as set forth in Isaiah chapter twenty-eight. The methodology of line upon line is God’s appointed method of biblical study, and therefore to reject that methodology is not only to reject the message represented through the application of line upon line, from here a little and there a little, it is also to reject the Giver of the methodology.

Budskapet om den siste regn gjenkjennes ved metodikken «linje på linje», slik den er framstilt i Jesaja kapittel tjueåtte. Metodikken «linje på linje» er Guds fastsatte metode for bibelstudium, og derfor er det å forkaste denne metodikken ikke bare å forkaste budskapet som fremstilles gjennom anvendelsen av «linje på linje», litt her og litt der, men også å forkaste metodikkens Giver.

Because of the inspired parameters revealed in the testing process that leads to the sealing of the one hundred and forty-four thousand, it is apparent that the only way a child of God can navigate through the history where “celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended,” is to be in an experience where the light from the throne of God can be recognized. It must be recognized, or it is useless, and we are lost.

På grunn av de inspirerte rammene som ble åpenbart i prøvingsprosessen som leder til beseglingen av de hundre og førtifire tusen, er det tydelig at den eneste måten et Guds barn kan finne veien gjennom den historien hvor «himmelsk herlighet og en gjentakelse av fortidens forfølgelser er blandet», er å være i en erfaring hvor lyset fra Guds trone kan gjenkjennes. Det må gjenkjennes, ellers er det til ingen nytte, og vi går fortapt.

> “We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

> «Vi må ikke vente på den sene regn. Den kommer over alle som vil erkjenne og tilegne seg den nådens dugg og de nådens regnskyll som faller over oss. Når vi samler opp lysets fragmenter, når vi verdsetter Guds visse miskunn, han som gjerne vil at vi skal stole på ham, da vil hvert løfte bli oppfylt. [Jesaja 61,11 sitert.] Hele jorden skal fylles med Guds herlighet.» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, bind 7, 984.

In the period that began when the angel of Revelation eighteen fills the whole earth with His glory, beginning on September 11, 2001, the latter rain has only come “upon” those “who” have “recognized and appropriated the dew and showers of grace that” is “falling upon us.” The “great mistake” identified earlier by Sister White, was when the foolish virgins thought they could wait until the latter rain was poured out without measure, for then they thought they could catch up. Not so, only those who are growing in their understanding of God’s prophetic Word receive more light.

I den perioden som begynte da engelen i Åpenbaringen atten fyller hele jorden med sin herlighet, med begynnelse den 11. september 2001, har senregnet bare kommet «over» dem «som» har «erkjent og tilegnet seg nådens dugg og skurer som» «faller over oss». Den «store feilen» som Søster White tidligere påpekte, var da de dårlige jomfruene trodde at de kunne vente til senregnet ble utøst uten mål, for da mente de at de kunne ta igjen det forsømte. Slik er det ikke; bare de som vokser i sin forståelse av Guds profetiske Ord, mottar mer lys.

As we conclude this article, the point I wish to identify is in connection with the purpose of the testing time we are now in. If we are to “walk in the light proceeding from the throne of God” in the time when the persecutions of the past are repeated, we will need to master the prophetic Word in advance of the crisis.

Når vi avslutter denne artikkelen, er det poenget jeg ønsker å fremheve, knyttet til hensikten med den prøvetid vi nå befinner oss i. Dersom vi skal «vandre i lyset som går ut fra Guds trone» i den tid da fortidens forfølgelser blir gjentatt, vil vi måtte tilegne oss det profetiske Ord før krisen kommer.

In chapter one, Daniel and the three worthies had already perfected their education before they went in to be tested by Nebuchadnezzar. For forty days Christ opened the prophetic Word to the understanding of the disciples in advance of the ten days where the disciples perfected their unity. Then came Pentecost, which typifies the Sunday law.

I kapittel én hadde Daniel og de tre verdige menn allerede fullført sin opplæring før de gikk inn for å prøves av Nebukadnesar. I førti dager åpnet Kristus det profetiske Ord for disiplenes forståelse i forveien for de ti dagene da disiplene fullendte sin enhet. Deretter kom pinsen, som er et forbilde på søndagsloven.

In Daniel chapter three, Shadrach, Meshach and Abednego informed Nebuchadnezzar they needed no extra time, for they were already settled as to what they were to do in the Sunday law testing time. Their faithfulness was magnified when they walked in the furnace with Christ, and the message they had already settled into before the test was carried to all the then-known world by all the visiting dignitaries that witnessed the miracle in the furnace.

I Daniel kapittel tre lot Sjadrak, Mesjak og Abed-Nego Nebukadnesar få vite at de ikke trengte mer tid, for de hadde allerede slått seg til ro med hva de skulle gjøre i prøvetiden under søndagsloven. Deres troskap ble opphøyet da de vandret i ildovnen sammen med Kristus, og budskapet som de allerede hadde slått seg til ro i før prøven, ble båret ut til hele den da kjente verden av alle de besøkende stormenn som var vitne til mirakelet i ildovnen.

We will continue these thoughts in the next article.

Vi vil fortsette disse tankene i den neste artikkelen.

Back to Articles