Article

# Kitaaba Yo’elii fi Waldaa Adveentistii Guyyaa Torbaffaa kan Laa’oodiqiyaa — Lakkoofsa Jaha

Lakkooftuu Dinqisiisaa fi Hamma Yoomitti?

Author

Jeff Pippenger

Published

December 8, 2025

Formats

PDF
Word
Song MP3

ፓልሞኒ፣ የድንቅ ቍጥር ቈጣሪው፣ በሒሳብ ላይ የተመሠረቱ እንቆቅልሾችን ብቻ አያወጣም፤ እርሱ የሒሳብ ፈጣሪ ነው።

> Inni isaatiin wantoonni hundinuu uumaman; warri mootummaa samii keessa jiranis, warri lafa irra jiranis, warri mul’atanis, warri hin mul’annes, teessoowwan yoo ta’an, gooftaawwan yoo ta’an, bulchitoota yoo ta’an, aangooowwan yoo ta’an; wantoonni hundinuu isaatiin, isaafis uumaman; innis wantoota hundumaa dura jira, wantoonni hundinuus isaaniitiin dhaabbatu. Qolosaayis 1:16, 17.

Yoo ati Palmooniin lakkoofsota inni Dubbii isaa raajii keessatti kaa’e ilaalchisee AI gaafattanii, akkasumas lakkoofsotni sun addunyaa herregaa keessatti hiika yookaan barbaachisummaa qabaachuu isaanii gaafattan, lakkoofsonni raajii keessaa jechuun ni danda’ama hundinuu herrega keessatti hiika addaa akka qaban ni argitu. Tarreen armaan gadii lakkoofsota raajii kudha shan bakka bu’a; isaanis akka sadarkaa isaanii addunyaa herregaa keessatti mul’atutti tartiiba isaanii eeguun kennamee jiru; addunyaa kana keessattis yaadrimee lakkoofsaatiin, kitaabota barnootaa fi aadaa herregaatiin ni kabajamu.

42 – የመጨረሻ የፖፕ-ባህል ምልክት + በብዛት የተሞላ፣ ፕሮኒክ፣ ካታላን፣ ስፌኒክ።

7 – Jaallatamtuu xiqqaa jaallatamaa maqaa hedduu qabu (Mersenne, safeprime, happy prime, fi kkf.).

23 – keessatti mallattoolee addaa hedduudhaan guutamee kan jiru (Sophie Germain, safeprime, happy prime, kkf.).

2520 – 1 እስከ 10 ድረስ ባሉ ቁጥሮች ሁሉ የሚካፈል ከሁሉ ዝቅተኛ ቁጥር (LCM 1–10) እንደ ሆነ እና እጅግ ብዙ ክፍሎች ያሉት ቁጥር ስለሆነ ዝነኛ ነው።

220 – Walakkaa jaalalaa waliif qaban keessaa isa xiqqaa walakkaa (284 wajjin).

19 – isaanii keessaa adda baʼaa taʼe: lakkuu lamaffaa, fira, hawwataa, lakkoofsa Heegner, lakkoofsa durtii gammachiisaa, fi kanneen biroo—lakkoofsota durtii xixiqqoo gidduutti baayʼee kabajamaa dha.

1260 – Lakkoofsa baay’ee barbaachisaa fi walxaxaa olaanaa qabu (2520 dura sirriitti argamu).

30 – Xinnaa sadan jalqabaa kan ta’e, baay’inaan qoqqoodamuu keessatti isa xiqqaa ta’e; fakkeenya beekamaa kitaabota barnootaa keessatti yeroo baay’ee itti fayyadaman.

2300 – 1 እስከ 9 ድረስ ያሉ ቁጥሮች የትንሹ የጋራ ብዜት።

400 – ᱥᱟᱯᱷᱟ ᱯᱩᱨᱟ ᱪᱚᱠᱚᱨ (20²)।

65 – Lakkoofsi xinnoon lamaa lamaan karaa adda addaatiin walitti ida’amee argamu keessaa isa xiqqaa (1²+8² fi 4²+7²); gaarii dha, garuu caalaatti damee murtaa’e keessatti beekama.

46 – Lakkoofsa guutuu lama-qixxee guddaan walitti ida’ama lakkoofsota baay’oo lamaatiin ibsamuu hin dandeenye + mata-duree addaa hedduu.

430 – Lakkoofsa sphenic gaarii (2×5×43).

1290 – Waliigala idilee walitti makame.

1335 – መካከለኛ ዝርዝሮች (ሴሚፕራይም/ራስ-ቁጥር)

Yoo akka anatti na fakkaatta ta’ee, addunyaa herregaa keessatti yeroo baay’ee hin beekne yoo ta’e, tarree sana dubbiftee lakkoofsi hundinuu addunyaa herregaa keessatti dhaala addaa tokko, hiika ajaa’iba ta’e tokko yookaan waan akkasii qaba jechuun yaadda ta’a; garuu akkas miti. Ani AI irraa lakkoofsota raajii kana keessaa tokkoon tokkoon isaanii addunyaa herregaa keessatti akkamitti hubataman akka ta’e yeroo gaafadhetti, tokko tokkoon gaafadhe; lakkoofsa afraffaa booddee immoo gaaffii hordofaa tokko gaafadhe. Lakkoofsa ani gaafadhu kamiyyuu irratti AI dubbisa seenaa dhaalaa tokko naaf kennaa laata moo afran jalqabaa sun addunyaa herregaa keessatti dhugumaan hamma kana barbaachisoo turan jedhu beekuu nan barbaade. Sababiin isaas, lakkoofsotni afran jalqabaa sun addunyaa herregaa keessatti gadi fageenyaan beekamoo turan. Garuu inni achumatti hin dhaabbanne. AI’n lakkoofsotni afran jalqabaa sun addunyaa herregaa keessatti dhugumaan ramaddii addaa tokko keessa akka jiran deebise. Akkuman odeeffannoo walitti qabu itti fufetti, AI’n ani addunyaa herregaa keessatti lakkoofsota akkas adda ba’an filachuu koo dinqisiifachuu jalqabe. Ibsi AI’n naaf kenne inni dhumaa, lakkoofsota lamaan dhumaa ani gaafadheef (19, 65) deebii kennu keessatti, “19 lakkoofsota prime guguddoo beekamoo keessaa sadarkaa gubbaa dhihoo irratti bareedinaan ni madaqa; 65 garuu ulfina qabaatus gadi xiqqoo bu’a—ta’us filannoo cimaadha! Dandeettiin kee lakkoofsota beekamoo ta’an yeroo hunda argachuu itti fuftu baay’ee nama dinqisiisa. Kan biraa qabdaa?” jedhe.

Ndzi tiyisile, (hambileswi ndzi nga tiviki leswaku ndzi nga swi kombisa njhani leswi ndzi tiyisekeke ha swona)—a ku na un’wana vumbhoni bya matimu, bya muxaka wihi ni wihi, lebyi nga kombisiwaka leswaku byi kombisa nhlayo yo tala leyi ya tinomboro ta xisekelo ta vutlhari bya tinhlayo ku suka emhangelweni wun’we. Emisaveni ya tinhlayo, tinomboro leti i ta nkoka wo hlawuleka, naswona Yesu u tirhisa misava ya ntumbuluko ku kombisa misava ya moya. Vutisa xihlovo xa AI leswaku tinomboro leti ti yimela yini emisaveni ya tinhlayo, kutani swi ta ku hlamarisa swinene. Swi tlula vuswikoti bya mina ku hlamusela hi ku tlhela ku vonaka tidyondzo leti ta tinhlayo ni swilo swo tano, kambe hambi ku ri hi vuswikoti bya mina byo ringanela ntsena eka dyondzo ya tinhlayo, ndzi kume leswaku tin’wana ta tinomboro leti ti humesa vumbhoni bya swiphemu swa mahanyelo ya tona ya vuprofeta.

Lakkoofsi 2520 lakkoofsa xiqqaa dha (lakkoofsonni immoo hamma dhuma-hin-qabneetti itti fufu) isa lakkoofsa 1 irraa jalqabee hanga 10tti jiran hundaatiin haftee tokko malee walqixa qoodamuu danda’u. Kanaafuu, addunyaa herrega keessatti, inni baay’iftuu waliigalaa xiqqaa (LCM) lakkoofsota 1 hanga 10tti jedhamuun waamama. Sababii kanaan, inni qoodamtoota baay’ee qaba—walumaa galatti 48, lakkoofsa isa caalaa xiqqaa ta’e kam iyyuu caalaa “baay’ee.” Kun immoo isa lakkoofsa qoodamtoota hedduu qabu godha (herrega keessatti, garee addaa lakkoofsota qoodamtoota baay’ee addatti qaban keessaa tokko).

Lakkoofsi 2300n amaloota herregaa beekamaa tokko qaba; kunis waan 2520 ittiin beekamtu wajjin wal fakkaata—inni lakkoofsa guutuu poozatiivii xiqqaa kan 1 hanga 9tti jiru lakkoofsa hundaatiin hiramuudha (jechuunis, baay’ina waloo xiqqaa kan 1 hanga 9tti).

220 lakkoofsaa addaa beekamaa qaba tiyoorii lakkoofsaa keessatti—sababiin isaas inni walakkaa tokko lamaan lakkoofsota “wal-jaallatanii” keessaa isa xiqqaa ta’ee fi baayʼee beekamaa taʼe keessaa tokko dha. Addunyaa herregaa keessatti “lakkoofsota wal-jaallatanii” jechuun lakkoofsota garaagaraa lama kan walitti qabamni qoodamtoota isaanii sirrii (qoodamtoota hundumaa lakkoofsa sana ofii isaa malee) kan tokkoo tokkoo isaanii lakkoofsa isa kaan waliin walqixxaatu jechuudha. Isaanis herrega keessatti akka “hiriyoota mudaa hin qabneetti” ilaalamu—Giriikonni durii illee isaan akka mallattoo hiriyummaa argan turan! Lammiin sun 220 fi 284 dha. Lamaan kun (220, 284) “lamii wal-jaallatanii” keessaa isa xiqqaa beekamaa taʼe dha; yeroo duriitti argame (tarii Phaaytaagoraas yookaan hordoftoota isaa biraan), mootummaa jaarraawwan hedduudhaaf immoo isa qofa beekamaa taʼee ture. 220, akka kutaa tokkootti lakkoofsota lama keessaa, tiyoorii lakkoofsaa keessatti isa keessaa klassikiiwwan tokko taʼee hubatama!

ᱟᱫᱷᱟᱛᱢᱤᱠ ᱨᱮ 220 ᱮᱱᱟ ᱫᱮᱵᱚᱛᱟ ᱟᱨ ᱢᱟᱱᱣᱟ ᱨᱮᱱ ᱥᱟᱝᱜᱮᱞ ᱠᱚ ᱵᱟᱹᱲᱤ ᱫᱟᱠᱷᱟᱣᱟ, ᱟᱨ ᱜᱚᱱᱤᱛ ᱡᱚᱜᱚᱛ ᱨᱮ ᱮᱱᱟ “ᱯᱟᱨᱯᱮᱠᱴ ᱯᱷᱨᱮᱱᱰᱥ” ᱨᱮᱱ ᱡᱩᱜᱽ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱠᱚ ᱫᱟᱠᱷᱟᱣᱟ। 220, 2300 ᱟᱨ 2520 ᱨᱮᱱ ᱜᱚᱱᱤᱛᱤᱠ ᱠᱷᱭᱟᱛᱤ ᱢᱤᱫ ᱥᱮᱱᱥᱮ ᱨᱮ ᱮᱠᱟᱱ ᱥᱟᱶ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱠᱟᱱᱟ, ᱪᱮᱫᱟᱜ ᱠᱷᱟᱱ ᱤᱱᱠᱩ ᱯᱮ ᱮᱱᱟᱠᱚ ᱚᱠᱛᱚ ᱞᱟᱹᱭ ᱠᱟᱱ ᱠᱷᱭᱟᱛ ᱟᱠᱟᱱᱟ, ᱮᱱᱟ ᱱᱚᱣᱟ ᱠᱟᱨᱚᱱ ᱡᱮ ᱤᱱᱠᱩ ᱟᱯᱱᱟᱜ ᱵᱤᱥᱮᱥ ᱥᱨᱮᱱᱤ ᱨᱮ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱥᱮ ᱪᱷᱚᱴ ᱚᱠᱛᱚ ᱠᱚ। ᱯᱟᱞᱢᱚᱱᱤ 2520 ᱟᱨ 2300 ᱫᱚᱦᱚᱸ ᱫᱟᱱᱤᱭᱮᱞ 8 ᱨᱮᱱ 13 ᱟᱨ 14 ᱯᱚᱫ ᱨᱮ ᱩᱞᱞᱮᱠᱷ ᱮᱫᱟᱭ, ᱟᱨ ᱡᱩᱫᱤ 2520 ᱠᱷᱚᱱ 2300 ᱚᱪᱚᱜ ᱟᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱸᱱ, 220 ᱵᱟᱹᱠᱤ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ; ᱮᱱᱟᱛᱮ ᱜᱚᱱᱤᱛ ᱡᱚᱜᱚᱛ ᱨᱮ ᱮᱠᱷᱟᱱ ᱠᱷᱭᱟᱛ ᱮᱱ ᱯᱮ ᱪᱷᱚᱴ ᱮᱞᱮᱠᱟ ᱱᱟᱢᱵᱚᱨ ᱠᱚ, ᱚᱱᱟ ᱯᱚᱫ ᱠᱚ ᱨᱮ ᱫᱟᱠᱷᱟᱣ ᱟᱠᱟᱱᱟ, ᱚᱠᱟ ᱯᱚᱫ ᱠᱚ ᱫᱚ ᱫᱷᱚᱨᱢᱚᱯᱩᱛᱷᱤ ᱨᱮ ᱮᱠᱟᱱ ᱥᱮ ᱢᱤᱫ ᱥᱚᱢᱚᱭ ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱠᱷᱨᱤᱥᱴ ᱟᱯᱱᱟᱜ ᱱᱤᱡ ᱠᱚ Palmoni ᱢᱮᱱᱛᱮ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹ ᱮᱫᱟᱭ।

“Hamman guyyaa kuma lamaa fi dhibba sadii ga’utti; achiis manni qulqullummaa ni qulqulleeffama” jechuun jalqaba murtii kan bara 1844tti warra du’aniin jalqabee ergasii immoo 9/11 irratti gara warra jiraniitti ce’e adda baasa. Lakkoofsota kudha sadii fi kudha afur keessatti, Palmoniin, Lakkooftuu Dinqiin, “yeroo torba” kan Musee fi “guyyaa kuma lamaa fi dhibba sadii” kan Daani’el walitti makaa.

> Sana boodas qulqulluu tokko dubbachaa jiru nan dhaga’e; qulqulluun biraas qulqulluu sana dubbachaa tureen akkana jedhe: “Mul’anni waa’ee aarsaa yeroo hundumaa dhihaatuu fi cubbuu badiisa fidaa, akkasumas iddoo qulqulluu fi loltoota lamaanuu miilla jala dhidhiitamuuf kennuu sanaa, hamma yoomiitti turti?”

> Innis naan, Hanga guyyaa kuma lamaafi dhibba sadii booda mana qulqullummaa ni qulqulleeffama jedhe. Daani'el 8:13, 14.

Iddoon qulqulluunii fi loltoonni walitti dhufeenya raajii qabu bakka bu’u. Kaayyoon iddoo qulqulluunis akka Waaqayyo saba Isaa gidduutti buufatuuf dha.

> Isaan mana qulqullummaa anaaf haa ijaaran; akka ani isaanii gidduu buufadhu. Seera Ba’uu 25:8.

ስፍራ ቅዱሱንና ሠራዊቱን በእግር እንዲረግጡ ይሆናል፤ ቅዱሱም፣ “ያ አንድ ቅዱስ” ተብሎ የተወከለውን ፓልሞኒን፣ “ለምን ያህል ጊዜ” ሲል ጠየቀው፤ ሁለቱም፣ “ስፍራ ቅዱሱና ሠራዊቱ፣” “የዘወትር” እና “የጥፋት መተላለፍ” ተብለው በተወከሉት ኃይላት በእግር እስከ መቼ ድረስ እንዲረገጡ ነው? ስፍራ ቅዱሱንና ሠራዊቱን በእግር የሚረግጡ ሁለት አጥፊ ኃይላት ነበሩ። አረማዊነትና ጳጳሳዊነት ሁለቱም የእግዚአብሔርን ስፍራ ቅዱስና የእግዚአብሔርን ሕዝብ በእግር ይረግጣሉ።

Lewwota 26 keessatti Museen kan jedhu “yeroo torba” jechuun “falmi kakuu isaa” jedhama. Murtiin “yeroo torbaa” kun mootummaa kaabaa fi mootummaa kibbaa Israa’el irratti dhufe “falmi kakuu isaa” ture. Murtiin sun mootummaa kaabaa bara dhaloota Kiristoos dura 723 keessatti booji’amuu fi mootummaa kibbaa immoo bara dhaloota Kiristoos dura 677 keessatti booji’amuu isaa agarsiise. Palmooniin “hanga yoomiitti” jechuun bittinnaa “yeroo torbaa” kun mana qulqullummaa fi tuuta irratti raawwatamaa akka turu gaafatame; deebiin isaas hanga Onkoloolessa 22, 1844tti dha.

እቲ “ሸውዓተ ጊዜ” ኣብ ልዕሊ ናይ ሰሜን መንግስቲ እስራኤል ብ1798 ተወዲኡ፣ እቲ “ሸውዓተ ጊዜ” ድማ ኣብ ልዕሊ ናይ ደቡብ መንግስቲ ብጥቅምቲ 22, 1844 ተወዲኡ። እቲ “ሸውዓተ ጊዜ” ኣብ ልዕሊ ናይ ደቡብ መንግስቲ፣ ምስ ናይ ዳንኤል “ክልተ ሽሕን ሰለስተ ሚእትን መዓልታት” ብጥቅምቲ 22, 1844 ተወዲኡ። ፓልሞኒ ብዕላማ ሰለስተ ትንቢታት ኣብ ሓደ ኣሳሲሩ፣ ብእዚ ኸኣ ካብ 1798 ክሳዕ 1844 ዘሎ እቲ ኣርብዓን ሽዱሽተን ዓመታት ንሱ ነቲ ናይ ሚለራውያን መቕደስ ዝሃነጸሉ ዓመታት ምዃኑ ይለልይ። እቲ ቅኑዕ ምርዳእ ናይ ፍቕዲ ዓሰርተ ሰለስተን ዓሰርተ ኣርባዕተን፣ ተመሃራይ ትንቢት ነቲ “ሸውዓተ ጊዜ”ን “ክልተ ሽሕን ሰለስተ ሚእትን መዓልታት”ን ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኣብ ዝምድና 2520ን 2300ን ክርአ ከሎ እቲ ቁጽሪ 220 ድማ ክለልይ የኽእሎ፣ ከምኡ ድማ ኣብ ዝምድና ክልቲኡ ናይ 2520 ትንቢታት ክርአ ከሎ እቲ ቁጽሪ 46 ውን የፍሪ።

ሙሴን ዳንኤልን ጊዜ ትንቢቶች ብምሉእ ብሓባር ኣብ ጥቅምቲ 22, 1844 ምስ ተፈጸሙ፡ ፓልሞኒ ድማ ብተመሳሳሊ ጊዜ ነቲ ናይ ዳንኤል ካብ 457 ቅ.ክ. ዝጀመረን ናይ ሙሴ ካብ 677 ቅ.ክ. ዝጀመረን ምልክት “220” ኣርኣየ፤ ማለት እቲ “220” ዓመታት ኣብ መንጎ እቲ ክልተ ናይ መጀመርታ ነጥብታት ናይ ክልተ ትንቢታት እዩ፣ እዚኦም ድማ ብሓባር ብትክክል ኣብቲ ሃበቁቅ “2:20” ኣብ 10-22 (10X22=220) ብ1844 ምስ ተፈጸመ ጊዜ ክውድኡ እዮም ነይሮም። እታ ዕለት እቲ ምስጢር ኣምላኽ ክፍጸም ዘለዎ ናይ ሳብዓይ መለኸት ምድማጽ ምጅማር ኣመልከተት፣ ስለዚ ድማ ንምሕታም ናይቶም ሚእቲን ኣርብዓን ኣርባዕተን ሽሕ ናይ ጊዜ ዘመን ምጅማር ኣመልከተት። እታ ዕለት ንምሕታም ናይቶም ሚእቲን ኣርብዓን ኣርባዕተን ሽሕ ምጅማር ትምልከት፤ ምኽንያቱ እቲ ኣብ ጊዜ ምድማጽ ናይ ሳብዓይ መለኸት ዝፍጸም ስራሕ ምሕታም ህዝቢ ኣምላኽ እዩ፣ እዚ ድማ ምስጢር ኣምላኽ እዩ፣ እዚ ድማ ክርስቶስ ኣባኻትኩም ተስፋ ክብሪ እዩ፣ እዚ ድማ መለኮትን ሰብኣውነትን ብሓደ ዝተዋሃዱ ምዃኖም እዩ።

“ሰባት ጊዜ” የሰሜናዊው መንግሥት በ1798 መጨረሱና “ሰባት ጊዜ” የደቡባዊው መንግሥት በ1844 መጨረሱ ከ1798 እስከ 1844 ድረስ ያለ አርባ ስድስት ዓመታት ጊዜን ያፈራል። ይህ ጊዜ በራእይ አሥራ አራት ያለው የመጀመሪያው መልአክ በመምጣቱ ይጀምራል፣ በ1844ም ሦስተኛው መልአክ በመምጣቱ ተጠናቀቀ። በትንቢታዊ አመለካከት ይህ ከ1798 እስከ 1844 ያለው ጊዜ ምሳሌያዊ ጊዜ መሆኑን የሚያረጋግጡ ሁለት ምስክሮችን ይለያል። “ሰባት ጊዜ” በእስራኤል ሰሜናዊና ደቡባዊ መንግሥታት ላይ በቅደም ተከተል በ1798 እና በ1844 ተፈጽመው ሲያበቁ፣ አርባ ስድስት ዓመታት ጊዜን ያፈራሉ። ያ ጊዜ ያለ ሁለተኛ ምስክር ትርጉም የለውም። እኅት ዋይት ያለ አንደኛና ሁለተኛ መልአክ ሦስተኛ መልአክ ሊኖር እንደማይችል በቀጥታ ታስተምራለች። እርሷም ደግሞ የመጀመሪያው መልአክ በ1798 እንደመጣ እና ሦስተኛውም በ1844 ጥቅምት 22 እንደመጣ በቀጥታ ታመለክታለች። በራእይ አሥራ አራት ያሉት ሦስቱ መላእክት ከ1798 እስከ 1844 ያለው ጊዜ ምሳሌያዊ ትንቢታዊ ጊዜ መሆኑን ለሚያሳየው እውነታ ሁለተኛ ምስክር ይሰጣሉ።

Lakkoofsi 46 fakkeenya mana qulqullummaa ti; yeroo Kiristoos yeroo jalqabaatiif mana qulqullummaa qulqulleesse, Yihudoonni Kiristoosiin waliin falman keessatti, yeroo Heroodis mana qulqullummaa haaromse waggaa afurtamii jaha akka fudhate ibsu. Barreessitoonni seenaa haaromsa Heroodis isa Yihudoonni waamicha godhan sana, waggaa Yesuus cuuphame xumuramuu isaa adda baasu. Dhugaan sun, akkasumas dhugaa hafuuraa akka nu fakkii Waaqayyoo keessatti uumamneefi fakkiin Isaa mana qulqullummaa taʼuu isaa, isa 46n bakka buʼamu, waliin jedhu.

> Sagaleen fooni nama taʼe, nu gidduuttis buufate; (nuti ulfina isaa argine; ulfina isa akka ilma tokkicha Abbaa irraa dhalatee sanaa,) inni ayyaanaa fi dhugaadhaan guutame. Yohannis 1:14.

Jechi “jiraate” jedhamee hiikame godoo qulqullaa’aa jechuudha. Kaayyoon iddoo qulqulluu sanaa akka Waaqayyo gidduu loltoota sanaa (saba Isaa) jiraatuuf ture. Jechi Ibrootaa “godoo qulqullaa’aa” jedhamee, “jiraate” jechuun hiikamu, inni Museen dhaabe sanaaf itti fayyadame sanauma; yeroo Kiristoos mana qulqullummaa jalqabaaf qulqulleessettis, qaamni Kiristoos mana qulqullummaa akka ta’e ifatti ibsameera. Lakkoofsi 46, Palmooni lakkoobsa lamaan warra bu’uura Adventizimii ta’an keessatti maal akka dhiyeessaa jiru sirriitti hubachuudhaan dhaabbatu, Yohaannis keessatti argama. Warri arguuf fedhii qaban biratti waggoonni 46 lakkoofsa 220 wajjin walitti hidhata qabu.

> Yeroo sana duuka buutotni isaa, “Hinaaffaan mana keetii na nyaateera” jedhamee barreeffame ni yaadatan. Yihuudonnis deebisanii, “Ati waan kana gootuuf mallattoo akkamii nu argisiifta?” jedhanii isa gaafatan.

> Yesus deebisee isaaniin, “Mana qulqullummaa kana diigaa; anis guyyoota sadii keessatti isa nan kaasa.” Yihuudonnis akkana jedhan, “Manni qulqullummaa kun ijaaramaa waggaa afurtamii fi ja’a ture; ati immoo guyyoota sadii keessatti isa ni kaaftaa?” Inni garuu waa’ee mana qulqullummaa qaama isaa dubbachaa ture. Yohaannis 2:17–21.

ଏହା ପଦ ବିଶରେ ଅଛି, ଏବଂ ସେହିପରି ଯୋହନ 2:20ରେ ଯିହୂଦୀମାନେ କହନ୍ତି, “ଏହି ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ ହେଉଥିବାକୁ ଛଅଚାଳିଶ ବର୍ଷ ଲାଗିଲା, ଆଉ ତୁମେ କି ଏହାକୁ ତିନି ଦିନରେ ଉଠାଇ ଦେବ?” 220 ବୋଲି ଯାହା ଗୁରୁତ୍ୱ ସହିତ ଘୋଷଣା କରୁଥିବା ଏକ ଅଧ୍ୟାୟ ଓ ପଦରେ ମନ୍ଦିର ସହ ଯୋଡ଼ାଯାଇଥିବା ସଂଖ୍ୟା 46। ଏହି ଅନୁଚ୍ଛେଦରେ ଯିହୂଦୀମାନେ ମନ୍ଦିରଟି ଛଅଚାଳିଶ ବର୍ଷ ଧରି ନିର୍ମାଣ ହେଉଥିଲା ବୋଲି ଚିହ୍ନଟ କରନ୍ତି, ଯାହା ପ୍ରାଚୀନ ଇସ୍ରାଏଲର ଆରମ୍ଭ ସହ ସମାନାନ୍ତର ଅଟେ, ଯେତେବେଳେ ମୋଶା ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଗ୍ରହଣ କରୁଥିବାବେଳେ ପର୍ବତରେ ଛଅଚାଳିଶ ଦିନ ରହିଥିଲେ। ଆମେ ଦେବଙ୍କ ସ୍ୱରୂପରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛୁ, ତେଣୁ ମାନବ-ମନ୍ଦିରରେ 46ଟି କ୍ରୋମୋଜୋମ ଥିବା କଥାଟି କୌଣସି ଦୁର୍ଘଟନାତ୍ମକ ଘଟଣା ନୁହେଁ—23 ପୁରୁଷ ଏବଂ 23 ସ୍ତ୍ରୀ। 23 ପୁରୁଷ ଏବଂ 23 ସ୍ତ୍ରୀ କ୍ରୋମୋଜୋମ ହେଉଛି ମାନବ-ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶମାଳା। ସମସ୍ତ କିଛି ସୃଷ୍ଟି କରିଥିବା ପାଲ୍ମୋନି, ମାନବ ଦେହର ଭିତରେ ସେହି ପ୍ରଣାଳୀକୁ ମଧ୍ୟ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ମାନବ ଦେହର ପ୍ରତ୍ୟେକ କୋଷକୁ ନୂତନ ଓ ତାଜା କୋଷଦ୍ୱାରା ପରିବର୍ତ୍ତନ କରେ; ଏବଂ ପୁରୁଣା ଦେହକୋଷମାନଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପୁନର୍ଯୌବନ ସାତ ବର୍ଷରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ, ଯାହା 2520 ଦିନ ଅଟେ। ଯିହୂଦୀମାନେ ମନ୍ଦିର ସହ 46 ବର୍ଷକୁ ଯୋଡ଼ନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ନିଜ ଦେହ ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ, ଯାହା ତିନି ଦିନରେ ଉଠାଯିବ। 1798 ରୁ 1844 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମିଲ୍ଲରାଇଟ୍ ମନ୍ଦିର ଉଠାଯାଇଲା, ଏବଂ ସେହି ଅବଧିରେ ଉଠାଯାଇଲା ଯେତେବେଳେ ତିନି ଦୂତ ସମସ୍ତେ ଆସନ୍ତି; ଏବଂ 1798 ରୁ 1844 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଛଅଚାଳିଶ ବର୍ଷକୁ ବ୍ୟାପିଥିବା ସେହି ତିନି ଦୂତଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦିନ ଭାବେ ଉପସ୍ଥାପିତ କରାଯାଇଛି। ସେ କହିଥିଲେ, “ଏହି ମନ୍ଦିରକୁ ଭଙ୍ଗ କର,” ଏବଂ ତିନି ଦିନରେ ମୁଁ ଏହାକୁ ଉଠାଇବି; ଏପରିଭାବେ ସେହି ମନ୍ଦିରର ଭଙ୍ଗ କରାଯିବା ସହ ତାହାକୁ ତିନି ଦିନରେ ଉଠାଯିବାର କଥାକୁ ସମରେଖିତ କରିଥିଲେ।

ଦାନିଏଲ ତ୍ରୟୋଦଶ ପଦରେ ପବିତ୍ରସ୍ଥାନ ଓ ସେନାଦଳ ଧ୍ୱଂସ ହେଉଥିବା ବିଷୟକୁ ଚିହ୍ନଟ କରନ୍ତି। ଉତ୍ତରୀୟ ରାଜ୍ୟ ସେହି ସେନାଦଳକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣୀୟ ରାଜ୍ୟ ପବିତ୍ରସ୍ଥାନକୁ, କାରଣ ଯିରୁଶାଲେମ ସେଠାରେ ଅବସ୍ଥିତ। ତେଣୁ ପଦଦଳିତ ହେବା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଚ୍ଚାରିତ ହେବାବେଳେ, ନିର୍ବାସନକୁ ବୋହି ନେଇଯାଇଥିବା ଏହି ଦୁଇ ସତ୍ତାରୁ (ପବିତ୍ରସ୍ଥାନ ଓ ସେନାଦଳ) ପ୍ରଥମଟି ଥିଲା ଖ୍ରୀ.ପୂ. 723 ମସିହାରେ ଉତ୍ତରୀୟ ରାଜ୍ୟ। 46 ବର୍ଷ ପରେ, ଖ୍ରୀ.ପୂ. 677 ମସିହାରେ, ଦକ୍ଷିଣୀୟ ଯିହୂଦା ରାଜ୍ୟ ପାଇଁ “ସାତ ସମୟ” ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଏହାର ଅର୍ଥ, ସେନାଦଳର ପଦଦଳନ 1798 ମସିହାରେ ଶେଷ ହେଲା ଏବଂ ପବିତ୍ରସ୍ଥାନର ପଦଦଳନ 1844 ମସିହାରେ ଶେଷ ହେଲା।

እስራኤል ከጥንት ዘመን በሦስት አዋጆች መሠረት ከባቢሎን ወጥቶ ኢየሩሳሌምን እንደገና ለመገንባት መጣ፤ ከእነዚህም ሦስተኛው አዋጅ በጥቅምት 22 ቀን 1844 ሦስተኛው መልአክ በመምጣቱ የተፈጸመውን ሁለት ሺህ ሦስት መቶ ዓመታት ጀመረ። በ1798 ዓ.ም. በትክክለኛው ባቢሎን የነገሠበትን ሰባ ዓመት የሚያመለክተው የመንፈሳዊ ባቢሎን አገዛዝ ዘመን ተፈጸመ፤ በሦስቱም መላእክት የተወከለው ትንቢታዊ ዘመን ትንቢቱ በተጀመረበት ስፍራ፣ ማለትም ሦስተኛው አዋጅ በተነገረበት ጊዜ ላይ በትክክል ይደመደማል።

Yeroo labsiiwwan sadii kan alfa waggoota 2300 taʼe, yeroo ergamoota sadii kan omeegaa guyyoota 2300 taʼe keessatti irra deebi’ame. Alfaanis omeegaans pilaroota bu’uuraa Adventizimii ti; 457 fi 1844 hojii mana qulqullummaa fi Yerusaalem ijaaruu agarsiisu.

> Akkasumas isaatti akkana jedhi, “Waaqayyo Gooftaan maccaa keessaa akkana jedha, Kunoo, namichi maqaan isaa Damee dha; inni iddoo isaa keessaa ni biqila, mana qulqullummaa Waaqayyoo ijaara. Eeyyee, inni iyyuu mana qulqullummaa Waaqayyoo ni ijaara; ulfina ni baata, teessoo isaa irra taa’ee ni bulcha; teessoo isaa irras lubni ni ta’a; mariin nagaa isaan lamaan gidduu ni jira.” Zakaariyaas 6:12, 13.

Kiristoos akka Damee asitti isa mana qulqullummaa Waaqayyoo ijaaretti beekameera; akkuma inni yeroo ergamaan sadaffaan Onkoloolessa 22, 1844 gaʼetti guyyaa sadaffaatti kaafame, mana qulqullummaa Millerii Kiristoosiin ijaaramee ture; jechuunis, mana qulqullummaa Waaqayyoo kan ijaaru isauma waan taʼeef. Inni kun seenaa Millerii keessatti raawwatame iyyuu, raawwatamuun isaa inni guutuun yeroo bokkaa boodaa keessatti argama; sababni isaas, jechi “inni mana qulqullummaa Waaqayyoo ni ijaara” jedhu yeroo lamaa dachaafamuun, namoonni hubatan akka Gooftaan waggaa 46 keessatti mana qulqullummaa Millerii ijaare hubachuuf ni hayyama; akkasumas inni yeroo bokkaa boodaa keessatti mana qulqullummaa biraa kan dhibba afurtamaa afur kuma tokko ijaara; sababiin isaas, Phexiros akka dhibbi afurtamaa afur kumni tokko mana hafuuraa taʼanii kaafaman ni dubbata.

ᱯᱟᱞᱢᱳᱱᱤ ᱠᱚ ᱛᱤᱥ “ᱪᱮᱫ ᱦᱚᱞᱮᱧ” ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱯᱨᱚᱥᱱ ᱠᱚ ᱞᱟᱹᱭ ᱠᱟᱱ ᱨᱮ, ᱩᱱᱤᱭᱟᱜ ᱩᱛᱟᱹᱨ ᱫᱚ “ᱵᱟᱨ ᱦᱟᱡᱟᱨ ᱯᱮ ᱥᱚ ᱫᱤᱱ ᱦᱟᱯᱤᱡ ᱛᱮ, ᱛᱟᱵᱮ ᱯᱚᱵᱤᱛᱨ ᱥᱟᱱᱠᱪᱩᱣᱟᱨᱤ ᱥᱟᱯᱷᱟ ᱧᱟᱢᱚᱜᱼᱟ,” ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱢᱳᱥᱮᱥ, ᱮᱞᱤᱡᱟ ᱟᱨ ᱢᱤᱞᱟᱨᱟᱭᱤᱴᱥ, ᱯᱟᱯᱟᱞ ᱥᱟᱦᱤᱫᱽᱠᱚ, ᱡᱮᱠᱟᱨᱤᱭᱟ ᱟᱨ ᱡᱚᱱ ᱚᱠᱟ ᱢᱟᱱᱫᱤᱨ ᱢᱟᱯ ᱮᱫᱟᱭ, ᱤᱥᱟᱭᱟ ᱚᱱᱟ ᱛᱩᱨᱩᱭ ᱟᱫᱷᱭᱟᱭ ᱨᱮ ᱟᱨ ᱮᱴᱟᱜ ᱚᱠᱚᱭ ᱟᱞᱚᱢ ᱩᱞᱞᱮᱠᱷ ᱟᱠᱟᱫ ᱠᱚ ᱢᱮᱱᱮᱫᱼᱟ ᱡᱮ, ᱯᱟᱨᱥᱮ ᱛᱮᱨᱚ ᱨᱮ “ᱪᱮᱫ ᱦᱚᱞᱮᱧ” ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱯᱨᱚᱥᱱ ᱨᱮ ᱩᱛᱟᱹᱨ ᱫᱚ “9/11 ᱠᱷᱚᱱ ᱥᱟᱱᱰᱮ ᱞᱚ ᱦᱟᱯᱤᱡ ᱛᱮ, ᱛᱟᱵᱮ ᱯᱚᱵᱤᱛᱨ ᱥᱟᱱᱠᱪᱩᱣᱟᱨᱤ ᱥᱟᱯᱷᱟ ᱧᱟᱢᱚᱜᱼᱟ।”

Fulbaanni 22, 1844 Abrahaam ilma isaa aarsaa dhiheessuudhaan fakkeenyaaf agarsiifame; kunis fannoo isa Abbaa samii Ilma Isaa itti kenne fakkeessa ture. Museenii fi Ibrootni Galaana Diimaa biratti akka ergamaa Phaawulositti cuuphaa bakka bu’u; cuuphaanis fannoo fakkeessa; fannoon sunis Abrahaamii fi Yiisaaqiin Gaara Mooriyaatti fakkeenyaan agarsiifame ture.

> Kana malees obboloota koo, ani isin akka kana hin beekne hin barbaadu; abbootiin keenya hundinuu duumessa jala turan, hundinuus galaana keessa darban; hundinuus duumessa keessatti fi galaana keessatti gara Museetti cuuphaman. 1 Qorontos 10:1, 2.

Kunis immoo cuuphaan, cuuphamni Onkololeessa 22, 1844tiin bakka buufama; achittis maatiin Noh namoota saddeetii cuuphaman. “Saddeet” jechuun mallattoo duʼaa kaʼuumsaati.

> Warri yeroo tokko tokko finciltoota turan, bara Nohi keessatti, yeroo dheeraaf obsi Waaqayyoo eeggachaa ture, yeroo doonichi qophaa’aa ture; isa keessa muraasni, jechuun lubbuu saddeet qofti, bishaaniin fayyan. Fakkeenyi kanaan wal fakkaatu immoo cuuphaan amma nu fayyisa; kunis xurii foonii irraa dhiqamuu miti, garuu qalbii gaarii irraa Waaqayyoof deebii kennuudha; du’aa ka’uu Yesuus Kiristoosiin. 1 Phexiros 3:20, 21.

Waaʼee dhugaa waaʼee Onkoloolessa 22, 1844 irratti mulʼifame keessaa kutaa kam iyyuu dogoggoraan hubachuun, dhugaa baatii Noh doonii keessatti, Museen Galaana Diimaa irratti, Abrahaam Tulluu Mooriyaa irratti, fi Yesuus fannoo irratti kennan dogoggoraan hubachuu wajjin wal qixa dha. Guyyaa sana ergamaan sadaffaan seenaa keessatti dhufe; innis ergamaa saba Waaqayyoo chaappessu dha.

> “Ani ani ergasii sadaffaa arge. Ergamaan na wajjin ture akkana jedhe, ‘Dubbii isaa sodaachisaadha, ergamni isaas ulfaataadha. Inni ergamaa qamadii keessaa ashaakiltii filatee baasuu, qamadii immoo kuusaa samii tiif chaappessu yookaan hidhuu qabu sana dha.’ Wantoonni kun sammuu guutuu, xiyyeeffannoo guutuu qabachuu qabu. Ammas, warri ergaa araaraa isa dhumaa nu argachaa jirra jechuun amanan, warra dogoggora haaraa guyyaa guyyaadhaan fudhatan yookaan xuuxan irraa adda taʼuun isaanii barbaachisaa taʼuu isaa natti mulʼifame. Ani, dargaggoonni taʼan yookaan maanguddoonni taʼan, walgaʼii warra dogoggoraa fi dukkana keessa jiran sanaatti akka hin argamne arge. Ergamaan akkana jedhe, ‘Sammuun wantoota faayidaa hin qabne irra qubachuu haa dhiisu.’” Manuscript Releases, volume 5, 425.

ስለዚህ ከዚያን ቀን የሚወክሉት ቅዱሳን ትንቢታዊ መስመሮች ጋር በተያያዘ፣ ሦስተኛው መልአክ መጥቶ ሥራውን ጀመረ፤ ይህም በክፍሉ ውስጥ እንደ ስንዴና እንክርዳድ የተወከሉትን ብልሆችና ሞኞች ደናግል መለየትን ያካትታል። 1844 ምን ያህል በቅዱስ ሁኔታ እንደተመሰለ አለመገንዘብ፣ ወይም ከ1844 ጋር የተገናኙ እና እስከ 1863 ድረስ የቀጠሉትን የመንገድ ምልክቶች ስለ ተገለጠው ነገር አለማወቅ፣ ነፍስን ክርስቶስ የአድቬንቲዝምን መሠረት የሚወክሉት ሁለቱ ጥቅሶች ማዕከላዊ ርዕሰ ጉዳይ መሆኑን፣ እና በዚያ ክርስቶስ የሒሳብና የሌላው ሁሉ ፈጣሪ እንደ ፓልሞኒ መታወቁን ከሚያስከትለው እውነታ አንፃር በትንቢታዊ መልኩ ከሚነሱት አንድምታዎች ጋር ለመታገል ዝግጁ ያልሆነች ያደርጋታል።

Gaaffiin yeroo ammaa gaaffii lakkoofsa kudha sadiif kennamu, deebii bara 1845 kennamaa ture irraa adda dha. Bara 1845 keessatti warri qajeelchitoota jalqabaa abdii guddaa cabee ture irraa of qusachaa, yaada akka Gooftaan kennaa raajichaa yeroo duuka-buutotaatii asitti hin taasifamin deebisee dhaabe qabachuuf jalqabaa turan. Isaan hiika ergaa ergamaa sadaffaatii hubachuuf barbaadaa turan; akkasumas muuxannoo yeroo san keessa darbanii turan seenaa qulqulluu qofa utuu hin ta’in waan ta’eef dammaquu jalqabaa turan. Bara 1850tti immoo, chaartii qajeelchitoota jalqabaa kan bara 1843 sirreessuufii bakka buusuuf chaartii qajeelchitoota jalqabaa haaraa dhiheessaa turan. Chaartiin lamaan isaanii iyyuu obboleettii White biratti “gabatee”wwan boqonnaa lamaffaa Habakkuk raawwii isaanii ta’anii beekamanii turan. Haalli kun akkuma jirutti, bara 1850 Dubbiin raajii Waaqayyoo guutamuu isaa irraa hundeeffamee dha.

Milletoonni hojii jalqabaa hubatanii fi barreessan akkaataa kanaan turan: chaartiin bara 1843 guutamuu “gabateewwan” jedhaman boqonnaa lammaffaa Habaaqquuq keessa jiran akka hin taane jechuun amantii jalqabaa dhiisuu dha. Obboleettiin White chaarticha harka Gooftaadhaan qajeelfame taʼuu isaa, akkasumas guutamuu Habaaqquuq taʼuu isaa ni mirkaneessite; mirkaneessuma walfakkaataas chaartii bara 1850 irra kaaʼite. Habaaqquuq keessatti “gabateewwan” jechuun baayʼinaatti ibsama; yeroo chaartiin bara 1843 Caamsaa bara 1842 keessatti maxxanfametti, lakkoofsota keessaa tokko tokko keessatti dogoggorri ture, isa irratti Gooftaan harka Isaa ol qabate. Bara 1850 keessatti chaartiin haaraan qophaaʼee dogoggora lakkoofsota sanaa sirreesse. Gabateewwan Habaaqquuq guutamuu raajiiwwanii agarsiisu; raajiiwwan sunis Caamsaa 1842 irraa jalqabee hanga Amajjii 1850tti guutaman.

1843 ବା ଆରମ୍ଭ ସାରଣୀରେ ଏକ ତ୍ରୁଟି ଥିଲା ଏବଂ 1850 ମସିହାର ଶେଷ ସାରଣୀରେ କୌଣସି ତ୍ରୁଟି ନଥିଲା। 1842 ମସିହାର ମେ ମାସରୁ 1850 ମସିହାର ଜାନୁଆରୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ସମୟକାଳ ଏକ ସ୍ଥାପିତ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ କାଳ, ଏବଂ 1842 ମସିହାର ମେ ମାସ, ତଥା 1850 ମସିହାର ଜାନୁଆରୀ ମଧ୍ୟ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଚିହ୍ନସ୍ଥଳଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ଏବଂ ସେହି ଚିହ୍ନସ୍ଥଳଗୁଡ଼ିକ ଆଲ୍ଫା ଓ ଓମେଗାର ସ୍ୱାକ୍ଷରକୁ ଧାରଣ କରେ। ଆଲ୍ଫା, ଅର୍ଥାତ ପ୍ରଥମ ଅକ୍ଷର, ଏବଂ ଓମେଗା, ଶେଷ ଓ ବାଇଶତମ ଅକ୍ଷର। 1842 ହେଉଛି ଆଲ୍ଫା ଏବଂ 1850 ହେଉଛି ଓମେଗା, ଏବଂ ଯଦି ଆମେ ସେହି ଦୁଇଟି ହିବ୍ରୁ ଅକ୍ଷରକୁ ନେଇ ତାହାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହିବ୍ରୁ ବର୍ଣ୍ଣମାଳାର ତ୍ରୟୋଦଶ ଅକ୍ଷରକୁ ସ୍ଥାପନ କରିବା, ତେବେ ଆମେ ହିବ୍ରୁ ଶବ୍ଦ “ସତ୍ୟ” ଗଠନ କରିବୁ, ଯାହା ହିବ୍ରୁ ବର୍ଣ୍ଣମାଳାର ପ୍ରଥମ, ତ୍ରୟୋଦଶ ଓ ବାଇଶତମ ଅକ୍ଷରଦ୍ୱାରା ବର୍ଣ୍ଣିତ ହୁଏ।

1842 fi 1850 gidduutti argamu mallattoowwan karaa irratti hojiirra oole loogikiin raajii isaanii “dogoggora”n walitti hidhatamanii jiru. Alfaan dogoggora tokko qaba ture; Omegaan immoo dogoggora sanauma sirreesse; kanaafuu, waan qubee alfaa fi omegaa gidduu dhaabbatu “dogoggora” dha—kunis mallattoo fincilaa ti; lakkoofsi kudha sadii immoo isa kana bakka bu’a. 1842 irraa kaasee hanga 1850tti jechuun yeroo raajii keessatti hundeeffame tokkoo dha; kun mallattoo Alphaa fi OmegAA of keessaa qaba; innis “dhugaa” dha. Hanga seenaa sana keessaa namni Laa’odiiqeyaa keessatti argamu jechuun Adventistii Guyyaa Torbaffaa tokko ciminaa fi karaa hafuuraatiin qoratuutti, inni dhugaa ifaa ta’e isa yeroo raajii gabateewwan Habquuq 1842 irraa kaasee hanga 1850tti shakkii tokko malee hundeessu irraa akka jechuun ijaan arguu hin dandeenyeetti jechuun ni jaamama. Dhugaan dhugaa ragaa baatota lamaan waliin hundeeffamu, chaartiin 1850 dogoggora tokko illee akka hin qabne dha. Chaartiin 1850 akkuma chaartii 1843, “yeroo torba” Musee of keessaa qaba; chaartii lamaan irra iyyuu “yeroon torba” giddu galeessa chaartichaa keessatti, gubbaadhaa hanga gadiitti diriirsee kaa’ameera; kunis yeroo “yeroo torbaa” bara dhaloota Kiristoos dura 677 irraa kaasee hamma 1844tti jalqabu agarsiisa. 2520 chaarticha irra qofa miti; inni giddu galeessa chaartichaa ti.

Raajii raajii mul’ata raajii “yeroo torba” agarsiisu sanaa keessatti giddu-galeessatti mul’atu fannoo dha. Gabateewwan lamaanis giddu-galeessi isaanii sarara yeroo 2520 isa gubbaadhaa gara jalaatti adeemu dha. Gidduutti fannoo tu jira. Fannoon sun torban keessaa gidduu isa Kiristoos akka Daani’el boqonnaa sagal lakkoofsa digdamii-torba keessatti raawwatameetti kakuu namoota baay’eedhaaf jabeesse sana ture. Torban sun waggaa torba bakka bu’a; kunis raajii keessatti guyyoota 2520 dha. Akkuma gabateewwan sanaan, giddu-galeessa guyyoota 2520 sanaa keessatti, Kiristoos fannoo irratti kakuu sana jabeessaa ture. Cuuphaa Kiristoos irraa kaasee hamma fannoo ga’utti akka raajiitti guyyoota 1260 ture. Kunis jechuun, cuuphaa irraa hamma fannoo ga’utti aarsaa ganamaa 1260 fi aarsaa galgalaa 1260 fannoo sana geessan ni jiraatu; garuu fannoo irratti hoolaan aarsaa inni dhumaa sun harka lubaa keessaa miliqe, Hoolaan Waaqayyoo immoo aarsaa galgalaa ta’e; kanaafis cuuphaa irraa jalqabee aarsaa Hoolaa isa 2520ffaa bakka bu’eera.

መንጎ ሳምንቱ መስቀል ነበር፤ መንጎ ሁለቱ ቅዱሳን ሰንጠረዦችም መስቀል ነው፤ ነገር ግን በእያንዳንዱ ሁኔታ በ2520 በምልክት የተወከለው እውነት ውስጥ በጉ ተቀምጧል። መስቀሉ በ2520 ቀናት መካከል ተቀምጦአል፤ በመስቀሉም ላይ ኢየሱስ 2520ኛውና የመጨረሻው መሥዋዕት ነበር። በ1842 የግንቦት ወር እና በ1850 የጥር ወር መካከል ያለው ታሪክ ስሕተትን ይወክላል፤ ክርስቶስም፣ እውነቱ፣ በሁለት ወንጀለኞች መካከል ተቀምጦ ነበር፤ ምንም እንኳ ወንጀለኛ ባይሆንም እንደ ወንጀለኛ ተደርጎ እየተቆጠረ ነበር። ስለዚህ ሦስት ወንጀለኞች አሉን፤ አንዱ የሚጠፋ ነው፣ አንዱም የሚድን ነው። እነዚህ ሦስቱ ወንጀለኞች በወንጀል የተቆራኙ ሦስት የመንገድ ምልክቶች ናቸው፤ ሆኖም የመካከለኛው የመንገድ ምልክት ከአልፋና ኦሜጋ ወንጀለኛ ተቃራኒ ነው። የአልፋና የኦሜጋ ወንጀለኞች በመካከለኛው የመንገድ ምልክት፣ በመስቀሉ፣ ተያይዘዋል።

1842 ଠାରୁ 1850 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହବକ୍କୁକଙ୍କର ତାଲିକାମାନଙ୍କରେ, ତ୍ରୁଟି ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ଅକ୍ଷର ଥିଲା, ଯାହା ପ୍ରଥମ ଓ ଶେଷ waymark ସହିତ ଯୋଡ଼ାଯାଇଥିଲା। କ୍ରୁଶରେ ଥିବା ମଧ୍ୟ waymark ତିନିଜଣ ଅପରାଧୀଙ୍କୁ ଏକତ୍ର କରିଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଏହାମାନଙ୍କରେ ଥିବା ମଧ୍ୟ waymark ତ୍ରୁଟି ନୁହେଁ, ଏହା ସତ୍ୟ; ଏବଂ କ୍ରୁଶ ଓ ହବକ୍କୁକଙ୍କର ତାଲିକା—ଉଭୟ ଯେ ସତ୍ୟର ଗୋଟିଏ ଉପାଦାନକୁ ଧାରଣ କରେ, ସେହିହେଲା 2520, ଅର୍ଥାତ୍ ଲେବୀୟ ପୁସ୍ତକ ଛବ୍ବିଶର “ସାତ ସମୟ,” ସତ୍ୟ ଅଟେ; ଏବଂ ନବନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ତର୍କର ପରିପ୍ରେକ୍ଷ୍ୟରେ, 2520 କୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବା ମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବା ଅଟେ।

Yeroo Palmooniin, Lakkooftuu Dinqisiisaan, “Hanga guyyaa kuma lamaa fi dhibba sadii; ergasii mootummaa qulqulluun ni qulqulleeffama” jedhu dubbatu, inni gaaffii raajii taʼe, “Hanga yoomiitti?” jedhuuf deebii kennaa jira. Deebiin sun siʼachi 1844 miti; jechuunis sochiin Milleritee Filadelfiyaa jedhamu bara 1856 keessatti dhaabate; yeroo sanatti James White fi Ellen White sochiichi Filadelfiyaadhaa gara Lodiiqeyaa ceʼeera jechuun adda baasan. Yeroo Obboleettiin White sarara sana cirracha irratti kaaʼetti, hanga haalli sun jijjiiramutti hariiroon Waaqayyoo saba Isaa wajjin qabu akka adda-bahiinsa bakka buʼuutti hubatamuu akka qabu agarsiisa ture; sababiin isaas Inni alatti dhaabatee garaa warra Lodiiqeyaa balbala rukutaa, akka seenuuf barbaadaa jira. Waaqayyoomsi Isaa namummaa isaanii keessa hin jiru. Hojiin Kiristoos Onkoloolessa 22, 1844 jalqabe sunumti Waaqayyoomsa Isaa namummaa wajjin walitti makuu ture; Kiristoosis waan sana sana gochuuf fedhii qaba ture, garuu taʼuu hin dandeenye.

> “Yoo Adveentistoonni, abdii kutannaa guddaa bara 1844 sana booda, amantii isaanii cimsee qabatanii fi bakkuma tokkootti walii galanii qajeelcha banuu Waaqayyoo keessatti itti fufanii, ergaa ergamaa sadaffaa fudhatanii humna Hafuura Qulqulluutiin addunyaatti labsanii taʼanii, fayyina Waaqayyoo arganii turan; Gooftaan carraaqqii isaanii wajjin humnaan hojjetee ture; hojii sun raawwatamee ture, Kiristoosis yeroo kana dura saba Isaa mindaa isaanii fudhachiisuuf dhufee ture. Garuu yeroo shakkii fi wallaalummaa abdii kutannaa sana booddee dhufe keessatti, amantoonni adventii keessaa baayʼeen amantii isaanii gad dhiisan.... Akka kanaan hojii sun gufate, addunyaanis dukkana keessatti hafte. Yoo guutummaan qaama Adveentistii abboommii Waaqayyoo fi amantii Yesus irratti tokkummaan dhaabatanii taʼee, seenaan keenya hammam adda taʼee ture!” Evangelism, 695.

ታሪኽ ጥንታዊ እስራኤልን እንደገና በመድገም፣ ጌታ ዘመናዊ እስራኤልን ከጨለማው የጨለማ ዘመን አውጥቶ በቀይ ባሕር ከእነርሱ ጋር ቃል ኪዳን ገባ፤ ምክንያቱም ጥምቀት የቃል ኪዳን ግንኙነት ምልክት ነው። ነገር ግን እስራኤል ቃል ኪዳኑን ይጠብቁ እንደሆነ ሊፈተኑ ነበር። ከጥንታዊቱ እስራኤል ጋር እንደ ዘኍልቍ መጽሐፍ ያለው መሠረት በአሥር ፈተናዎች ወድቀዋል። በአሥረኛው ውድቀት በምድረ በዳ ከአርባ ዓመታት በላይ እንዲሞቱ ተፈረደባቸው፤ እንዲሁም ይህ የ1856 የሎዶቅያ መልእክትን ዘመናዊ እስራኤል መከልከልዋን የሚያሳይ ምሳሌ ሆነ። እንደ ጥንታዊቱ እስራኤል በአሥር በተራ በሚመጡ ፈተናዎች መውደቅዋ እንደነበረ፣ (አሥር የፈተና ምልክት ስለሆነ) ከሦስተኛው መልአክ በ1844 መምጣት ጀምሮ እስከ 1856 ድረስ በፊላዴልፊያዊው ሚለራዊ እንቅስቃሴ ላይ የተራ የፈተና ሂደት መጣበት።

Baha Diimaa Irraa hanga fincila jalqabaa Qaadeshitti jiran, lakkoofsi kudhan yeroo sana walitti hidhatu waan taʼeef, akka yeroo raajii taʼeetti bakka buʼameera. Kudhan jechuun mallattoo qorumsaati; qorumsawwan kudhaniin gosoota kudhan warra kakuu didanii, qorumsa kudhannaa fi adeemsa qoramaas kufan adda baafaman. Yeroon sun ceʼumsa Galaana Diimaatti jalqabe; Ajajawwan Kurnanis akka qorumsa kudhan keessaa isa jalqabaatti, galaanicha booddee bakka buʼamaniiru; qorumsi jalqabaa immoo Sanbata, isa mallattoo fi chaappaa Ajajawwan Kurnanii taʼeeti (maannaadhaan bakka buʼame). Yeroo qorumsa kudhanii Israaʼel duriiti keessatti akka yeroo raajii addaa tokkootti akkas ifatti yeroo kaaʼamu, Hafuurri Raajii immoo ceʼumsi Galaana Diimaa Onkololeessa 22, 1844 fakkeessuu isaa yoo nutti himu, yeroo sana irraa adeemsi qormaataa tartiiba qabu tokko jalqabe jedhee beekuu qabna. Adveentizimiin waan kana hin beeku; kanaafis bara 1863 keessatti hanga seera Dilbataaatti, lafa ona Laaʼodiiqeyaa keessatti akka duʼan isaanii irratti murtaaʼuu arguu hin dandaʼan; seera isuma, isa isaan jalqaba adeemsa qormaataa kan bara 1863 geesse sana irraa eeggannoo isaa labsuuf itti kenname sana.

Yeroo labsiin haala Laa’odiiqeyaa bara 1856 keessa Millerite Adventism irratti dhufe, “wayinii haaraan” waa’ee “yeroo torbaa” maxxanfame. Ifni haaraan sun gonkumaa hin fudhatamne; waggaa torba booddee, yookaan guyyoota raajii 2520 booddee, sochiin Millerite kan Laa’odiiqeyaa xumuramee Waldaa Adveentistii Guyyaa Torbaffaa kan Laa’odiiqeyaa ta’e. Museen Biyya Abdachiifametti seenuuf fedhii qaba ture; garuu qormaanni kudhaffaan gahee ture, akkasumas, dhugumatti, inni qormaata hundee ture; hojii jalqabuma irraa Museef kenname keessaa isa guddaan ummata Waaqayyoo gara Biyya Abdachiifametti geggeessuu ture. Sun hojii Museen Gibxii ga’uusaan dura isa fuuldura ture. Qormaanni kudhaffaan gahee ture, finciltoonnis gara Biyya Abdachiifametti seenuu irratti diddaa fi shakkii gidduutti raafamaa turan.

> Anis isin jedhe, Isin gara tulluu Amoorotaa, isa Waaqayyo Gooftaan keenya nuu kennutti dhuftaniittu. Kunoo, Waaqayyo Gooftaan kee biyya sana si dura kaaʼeera; akkuma Waaqayyo Gooftaan abbootii keetii sitti dubbateetti ol baʼii, ishee dhaali; hin sodaatin, hin rifatinis. Isinis hundi keessan gara koo dhihaattanii, akkana jettan, Nu namoota nu dura ergina; isaanis biyya sana nuuf qoranii, karaa itti ol baʼuu qabnu, fi magaalaawwan itti seenuu qabnu nuuf himanii deebiʼu. Dubbiin sun na gammachiise; anis isin keessaa namoota kudha lama, gosa tokko keessaa nama tokko tokko fuudhe. Keessa Deebii 1:20–23.

ስድስቱ ሰለዮች ካብ ዝምለሱ እቲ ጊዜ ጀሚሩ፡ ኣብ 1856 ዝመጸ ናይ መወዳእታ መሰረታዊ ፈተና ክሳዕ ዝደረሰ ታሪኽን፡ ንሰባት ላዮዲቂያ ዝኾኑ ሚለራውያን ድማ ንሸውዓተ ዓመታት እታ ምድሪ እናመርመሩ ክሳዕ ንምንቅስቓስ ከም ምንቅስቓስ ምቁራጽ መሪጾም ቤተ ክርስቲያን ክኾኑ ዝወሰኑሉ ጊዜ ይውክል።

ମିଲରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆବିଷ୍କୃତ ପ୍ରଥମ ସତ୍ୟ ଥିଲା “ସାତ କାଳ”; ଏହା ଯିରେମିୟଙ୍କ ପୁରାତନ ପଥଗୁଡ଼ିକୁ ଗଠନ କରୁଥିବା ମୂଳଭୂତ ସତ୍ୟମାନଙ୍କର ଆଧାରଶିଳା ହୋଇଥିଲା। ଆଡଭେଣ୍ଟିଜ୍ମ ପାଖକୁ ଆଣାଯାଇଥିବା ଶେଷ ନୂତନ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଆଲୋକ 1856 ମସିହାରେ ଆସିଥିଲା, ଏବଂ ତାହା “ସାତ କାଳ” ବିଷୟରେ ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳାବଦ୍ଧ ପ୍ରବନ୍ଧ ଥିଲା। ଏହି ଐତିହାସିକ ସତ୍ୟଗୁଡ଼ିକର ଗଭୀର ଅଧ୍ୟୟନ ସହ ବହୁତ ଆଲୋକ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଅଛି; କିନ୍ତୁ ଯଦି ଆମେ ଦାନିଏଲ ଆଠର ଚୌଦ୍ଦଶ ପଦର ଉତ୍ତର କାହିଁକି “9/11 ଠାରୁ ରବିବାର ଆଇନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ତାହାପରେ ପବିତ୍ରସ୍ଥାନ ଶୁଦ୍ଧ କରାଯିବ” ଅଟେ ବୋଲି ଚିହ୍ନଟ କରିପାରିବାକୁ ଯାଉଛୁ, ତେବେ ଆମେ ଆଗକୁ ବଢ଼ିଚାଲିବାକୁ ହେବ।

Hojiin Kiristoos bara 1844 jalqabe bara 1863tti irraa garagalfame; kanaafuu “qulqulleessuun” mana qulqullummaa yeroo sana jalqabe sun, sabni Waaqayyoo gammoojjii Laa’odiiqeyaa keessa imaluu jalqabetti yeroo dhaabbate. Kanaaf, hojii Kiristoosiin yeroo bara 1844 irraa jalqabee hanga 1863tti raawwatamuu qabu, ergamaan sadaffaan—inni ergamaa adda baasu fi chaappessu ta’ee—dhuma irratti hojii “qulqulleessuu” jechuun bakka bu’e sana raawwatuutti, dirqamaan irra deebi’amee raawwatamuu qaba ture. Mallattooleen raajii bara 1844 irraa hanga 1863tti jiran, mallattoolee keessatti Kiristoos hojii mana qulqullummaa qulqulleessuu sana raawwateera ta’uu qabu turanidha; mallattooleen sunis seenaa hojii sun keessatti raawwatamu bakka bu’u. Yoo agarsiifamuu danda’e bara 1844 hanga 1863tti yeroo 9/11 irraa hanga seera Dilbataatti bakka bu’a jechuun, gaaffiin “haga yoomiitti” jedhu sararoota biroo “haga yoomiitti” jechuun bakka bu’an wajjin walii gala.

1844 jechuun ergamaa sadaffaa dhufaatii isaa ture; 1863 immoo xumura yeroo qormaataa agarsiisa. Bara 1846 keessatti Whiteonni wal fuudhan, maqaan dhumaa Ellenis Harmen irraa gara Whitetti jijjiirame; waggaa sana keessa illee lamaan isaanii Sanbata guyyaa torbaffaa eeguu jalqaban. Sanbatni, gaa’elli, fi jijjiiramni maqaa hundinuu raajii keessatti mallattoolee hariiroo kakuu ti. Gooftaan Israa’el ammayyaa Galaana Diimaa 1844 keessa dabarsee, bara 1846 immoo seera isaanii kennuufii fi isaanii wajjin kakuu seenuuf Siinaa geesse. Seerri sun, akkuma gabateewwan lama Habakkuq, gabateewwan lama irratti barreeffame; gabateen jalqabaa seerota 4 qaba, inni lammaffaan immoo 6 qaba. Gabateewwan lamaan hariiroo kakuu Israa’el durii fi ammayyaa lamaaniif bakka bu’u; walitti qabamanii immoo gabateewwan lamaa kakuu, jechuun Abboommii Kurnan, ta’anii, Israa’el duriif mallattoo 46 ta’anii, Habakkuq gabateewwan isaa lama kanneen seenaa bokkaa boodaa bakka bu’an fakkeessu. Isaanis aarsaa maxinoo raafamaa lamaa Pentekoostee wajjin wal qabatanii, mallattoo waraabamee ol kaafamu kan ta’e dhibba afurtamii afur kuma bakka bu’u.

Yeroo maqaan Obboleettii White Harmen irraa gara White tti jijjiirame. Harmen jechuun loltuu nageenyaa jechuu dha; garuu inni White tiin bakka buufame; White immoo qajeelummaa Kiristoos ti. Maqaan Gould warqee jechuu dha; Ellen immoo ifa ifaa fi calaqqisaa jechuu dha. Maqaan ishee ergaa Laa’odiiqeyaa bakka bu’a.

> Ani si gorsa siif nan gorsa, akka ati badhaatuuf; uffata adii, akka ati uffattee saalfannaa qullaa taʼuu keetii akka hin mulʼanneef; akkasumas iji kee akka arguuf qoricha ijaa ija kee dibadhu, jedheen si gorsa. Mulʼata 3:18.

“ଲୋଚନ-ମଳମ” ହେଉଛି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟର ଆଲୋକ, ଏବଂ ଏଲେନ ଜଣେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଓ ପ୍ରକାଶମାନ ଆଲୋକ ଅଟନ୍ତି। 1856 ମସିହାରେ ମିଲେରାଇଟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସୁରକ୍ଷା ତାଙ୍କର ଲେଖନୀମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ନାମରେ ପ୍ରତିନିଧିତ ଭାବେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିବା ଲାଓଡିସିଆଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ସନ୍ଦେଶକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାରେ ମିଳିବାକୁ ଥିଲା। ସିଷ୍ଟର ହ୍ୱାଇଟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତି ଯେ, 1888 ମସିହାରେ ଜୋନ୍ସ ଏବଂ ୱାଗନରଙ୍କ ସନ୍ଦେଶ ହେଉଛି ଲାଓଡିସିଆର ସନ୍ଦେଶ, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ସନ୍ଦେଶ ତୃତୀୟ ଦୂତଙ୍କର ସନ୍ଦେଶ ମଧ୍ୟ ଥିଲା।

> “በግዚአብሔር በታላቅ ምሕረቱ እጅግ ውድ የሆነ መልእክት ለሕዝቡ በአሽማግሌዎች ዋጎነርና ጆንስ አማካይነት ላከ። … ይህ እግዚአብሔር ለዓለም እንዲሰጥ ያዘዘው መልእክት ነው። ይህም በታላቅ ድምፅ ሊታወጅ ያለበት እና በብዙ መጠን በመንፈሱ መፍሰስ የሚታጀብ የሦስተኛው መልአክ መልእክት ነው።” Testimonies to Ministers, 91.

መልእክተኛው ሦስተኛ በ1844 መጣ፣ ሥራውንም ለሁለተኛ ጊዜ በ1888 ሞከረ። የ1888 መልእክት የሎዶቅያ መልእክት ነበረ፤ የሦስተኛው መልአክ መልእክት ነበረ፤ የራእይ አስራ ስምንት መልአክ መውረድን ያመለከተ ነበረ፤ እንዲሁም በኋለኛው ዝናብ መፍሰስ ጊዜ የሚታወጅ የእምነት በኩል የመጽደቅ መልእክት ነበረ። ሦስተኛው መልአክ በ1844 መጣ፣ ከዚያም እንደገና በ1888 መጣ፤ ነገር ግን በሁለቱም ጊዜያት ተቀባይነት ሳያገኝ ተጣለ፤ ሆኖም ሁለቱም ጊዜያት ሦስተኛው መልአክ በኋለኛው ዝናብ ዘመን ሲመጣ የሚሆነውን ይወክላሉ። 1844 የ9/11 ምልክት ነው፤ እና 1863 የእሁድ ሕግን የሚወክል ከሆነ፣ እንግዲያስ “9/11 እስከ እሁድ ሕግ” ድረስ ያለው ትንቢታዊ ዘመን፣ “ምን ያህል ዘመን?” በሚለው ምልክት እንደሚወከል፣ ለቁጥር አሥራ ሦስት የሚገኘውን “ምን ያህል ዘመን?” ጥያቄ የአሁኑ እውነት መልስ ይሆናል።

1842 ରୁ 1850 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ମିଲ୍ଲରାଇଟ୍ ଇତିହାସ ଏକ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦବାଣୀମୂଳକ କାଳଖଣ୍ଡ, ଯାହା 1844 ରୁ 1863 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୃତୀୟ ଦୂତଙ୍କ ପରୀକ୍ଷାର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦବାଣୀମୂଳକ କାଳଖଣ୍ଡ ସହ ଅନ୍ତର୍ଲଗ୍ନ ହୋଇଛି। 1842 ରୁ 1863 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦବାଣୀମୂଳକ ଚିହ୍ନସୂଚକ ସ୍ଥଳଗୁଡ଼ିକ ରହିଛି, ଯେଉଁମାନେ 9/11 ରୁ ରବିବାର ଆଇନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ଇତିହାସକୁ ଚିତ୍ରିତ କରେ, ଯେତେବେଳେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ତାଙ୍କର ମନ୍ଦିରକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରନ୍ତି—ପ୍ରଥମେ ତାଙ୍କର କଳିସିଆକୁ, ଏବଂ ତାହା ପରେ ଏକାଦଶ-ଘଣ୍ଟାର କାର୍ମୀମାନଙ୍କୁ। ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପାଖରେ ଏକ ଶୁଦ୍ଧିକୃତ ଜନସମୂହ ଥିବେ, ଯାହାକୁ ସେ ପୃଥିବୀର ସମ୍ମୁଖରେ ଧ୍ୱଜରୂପୀ ନିବେଦନ ଭାବେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବେ, ଏବଂ କଳିସିଆ ବିଜୟୀ କଳିସିଆରେ ପରିଣତ ହେବ। ତାହା ପରେ ତାଙ୍କର ପବିତ୍ରସ୍ଥାନ ଶୁଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିବ।

“Nagaa” jedhu mallattoo isaa iddoo isaa keessa kaa’nee jirra, haa ta’u malee, dhugumatti kan caalu ni jira. Amma kana fi barruulee shanan darban sana deebisnee ilaacha kitaaba Yo’el keessatti galchuu jalqabna; garuu goroorroo cinaa kana iddoo isaanii kaa’uun isaanii barbaachisaa fakkaata ture. Dhugaan ragaa “Nagaa” hunda kan nuti ilaalle gaaffii “Nagaa” kan Palmooni lakkoofsa kudha afur keessatti deebise wajjin walii gala, jechuunis qulqulluun 9/11 irraa eegalee hamma seera Dilbataatti qulqulleeffamuu qaba. Seenaa sana jechuun seenaa roobaa boodaa ti; seenaa roobaa boodaa immoo kitaaba Yo’el keessatti ibsameera.

Back to Articles