Article

# Raamoon Mul’ata Sana Dhaabde — Lakkoofsa Jaha

Seenaa Raajii Waaqayyoo keessatti Waldhabdee Raajii Seenaa Adveentistii: Daani’el 11:36 irratti Uraayaa Smiitii fi Jeemsi Waayitii gidduutti mormii jiru hubachuu

Author

Jeff Pippenger

Published

August 14, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Nuti seenaa Adveentizimii keessatti bara 1798 irraa jalqabee hamma yeroo ammaaatti mudatan sararoota wal mormii raajii ja'a irratti xiyyeeffanneerra.

> “Seenaa fi raajii keessatti Dubbiin Waaqayyoo walitti bu’iinsa dheeraa dhugaa fi dogoggora gidduu jiru ni mul’isa. Walitti bu’iinsi sun amma iyyuu itti fufee jira. Wantoonni duraan turan irra deebi’anii ni ta’u. Falmiileen durii deebisanii ni kaafamu, yaad-rimeewwan haaraanis yeroo hundumaa ni ka’u. Garuu uummanni Waaqayyoo, warri amantii isaanii keessatti fi raajii raawwachuu keessatti labsii ergamoota jalqabaa, lammaffaa, fi sadaffaa keessatti gahee isaanii bahatan, iddoo dhaabatan ni beeku. Isaan muuxannoo warqee qulqulluu irra caalaa gatii qabu qabu. Isaan dhumaatti amantii isaanii jalqabaa cimsanii qabatanii, akkuma kattaa jabaatanii dhaabbachuu qabu.” Selected Messages, book 2, 109.

Maqaan darbe kana duraatti mormii jalqabaa fi isa dhumaa waaʼee humna Roomaa ilaale ture; amma immoo mormii Uuriyaa Smitii fi Jeems Waayitii gidduutti uumame ni ilaalla. Uuriyaa Smit lakkoofsa soddomii jaʼa keessatti “hiika dhuunfaa” isaa ofii galche.

> “LUCOO 36. Boqor-kuna wuxuu samayn doonaa sida uu doonayo; wuuna is-weyneyn doonaa, oo wuxuu iska sarraysiin doonaa ilaah kasta, oo wuxuu ka sheegi doonaa waxyaalo yaab leh oo ka gees ah Ilaaha ilaahyada, wuuna liibaani doonaa ilaa cadhadu dhammaato; waayo, wixii la go’aamiyey waa la samayn doonaa.

> “Kun mootummaa asitti beeksifame humna dhuma irratti eerame sana jechuunis humna paappaasummaa isa tokkicha agarsiisuu hin danda’u; sababiin isaas ibsoonni kunneen yoo humna sana irratti hojii irra oolan sirriitti hin ta’an.” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 292.

ସ୍ମିଥ୍ ସ୍ୱୀକାର କରିଥିଲେ ଯେ ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପଦ୍ୟରେ ଉଲ୍ଲେଖିତ ଶକ୍ତି “ପାପାଳ ରୋମ” ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସେ ଦାବି କରନ୍ତି ଯେ ଛତ୍ତିଶତମ ପଦ୍ୟର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ପାପାଳ ରୋମକୁ ପରିଚିହ୍ନଟ କରୁଥିବା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ନୁହେଁ। ସେହି ଦାବି ମିଥ୍ୟା। ଏହା ସ୍ମରଣରେ ରଖିବା ଉଚିତ ଯେ, ୧୮୬୩ ମସିହାର ବିଦ୍ରୋହରେ, ଲେବ୍ୟବ୍ୟବସ୍ଥା ଅଧ୍ୟାୟ ୨୬ର ସାତ କାଳକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହିପରି ଭାବେ ହବକ୍କୂକର ଉଭୟ ଫଳକର ସାତ କାଳର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରାଯାଇଥିଲା। ୧୮୪୩ ଓ ୧୮୫୦—ଉଭୟ ଚାର୍ଟରେ—ସାତ କାଳକୁ ଚାର୍ଟମାନଙ୍କର ସଠିକ୍ ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି, ଏବଂ ଉଭୟ ଚିତ୍ରଣରେ ସାତ କାଳର ରେଖାର କେନ୍ଦ୍ରସ୍ଥାନରେ କ୍ରୁଶକୁ ସ୍ଥାପିତ କରାଯାଇଛି। ୧୮୫୬ ମସିହାରେ ସାତ କାଳ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ନୂତନ ଆଲୋକ ଆସିଲା ଏବଂ ପରେ ତାହାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରାଗଲାବେଳେ, ସେଥିରେ ହବକ୍କୂକର ଦୁଇ ଫଳକର ଅସ୍ୱୀକାର ଚିହ୍ନିତ ହେଲା, ଏବଂ ସେହି ସହିତ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଆତ୍ମାର କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱର ମଧ୍ୟ ଅସ୍ୱୀକାର ହେଲା, ଯାହା ଏତେ ସ୍ପଷ୍ଟଭାବେ ପରିଚିହ୍ନଟ କରେ ଯେ ଉଭୟ ଚାର୍ଟ ଦେବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଦ୍ଦିଶ୍ଟ ଥିଲା।

Akka White akka dubbatanitti, gowwoomsaan Seexanaa inni dhumaa dhugaa-ba’umsa Hafuura Waaqayyoo hojii-albuu gochuu dha; asittis gowwoomsaan inni jalqabaa dhugaa-ba’umsa Hafuura Waaqayyoo hojii-albuu gochuu ture; akkasumas inni yeroo wal fakkaataatti dhugaa hundee ta’an chaartota lamaan irra jiran, caalaatti immoo torban yeroo sana, fudhachuu diduu agarsiisa ture.

በ1863 ዓ.ም. ዓመፅ ጊዜ፣ የሰባቱን ዘመናት መስመር ያስወገደውን የ1863 ሐሰተኛ ሰንጠረዥ ያዘጋጀው ማንም ሌላ ሳይሆን ኡራያ ስሚዝ ነበር። እስከ 1863 ድረስ ኡራያ ስሚዝ ስለ ሰባቱ ዘመናት ብርሃን ዓይኖቹን ዘግቶ ነበር፣ እናም ዳንኤል የሚገልጻቸው ሁለት “ቍጣዎች” እንዳሉ ማየት አልቻለም። እነዚህ ሁለቱ ቍጣዎች በእስራኤል ሰሜናዊ መንግሥትና በይሁዳ ደቡባዊ መንግሥት ላይ የመጡትን ሰባቱን ዘመናት ይወክላሉ። የመጀመሪያው በሰሜን ያሉትን አሥሩን ነገዶች በ723 ዓ.ዓ. ጀመረ እና በ1798 አበቃ፤ ሁለተኛውም በ677 ዓ.ዓ. ጀምሮ በ1844 ተጠናቀቀ።

እቲ ገብርኤል ኣብ ምዕራፍ ሸሞንተ ናብ ዳንኤል መጺኡ ራእይ ማራህ ንምብራህ እዩ መጺኡ፣ ኣብ ስራሑ ድማ ን1844 ካልኣይ ምስክር ሃበ። እቶም ክልተ ሽሕን ሰለስተ ሚእቲ ዓመታት ናይ ዳንኤል ምዕራፍ ሸሞንተ ኣብ 1844 ተወዲኦም፣ ነገር ግን ካብቶም ክልተ ቍጥዓታት ኣብ ልዕሊ መንግስታት ሰሜንን ደቡብን ዝነበሩ እቲ ናይ መወዳእታ ድማ ኣብኡ ተወዲኡ።

> Innis akkana jedhe, Kunoo, ani yeroo dheekkamsi sun itti dhuma isaa isa boodaa gaʼu keessa waan taʼu si beeksisa; dhumni sunis yeroo murteeffametti ni taʼa. Daaniʼel 8:19.

Dhuma boodaa isa jalqabaa dursee yaada keessa galcha. Dhuma dheekkamsa lamaan keessaa isa boodaa, kan salphaatti ibsa biraa “yeroo torba” jedhu taʼe, bara 1844 keessatti xumurame; dheekkamsi jalqabaa immoo bara 1798 keessatti xumurame. Lakkoofsi Smith humni paaphaasii keessatti ibsa ifa taʼe tokko illee akka hin qabne jechuun dubbate sun, waggaa paaphaasummaan madaa duʼaa fidu sana itti argatu adda baase.

> Mootichi akka fedha isaatti ni godha; of ol kaasee of guddisee waaqa hundumaa irra of kaa’a; Waaqa waaqolii irratti immoo dubbii dinqisiisaa dubbata; dheekkamsi murtaa’e hamma raawwatamutti ni milkaa’a; waan murtaa’e sun ni raawwatama. Daani’eel 11:36.

“ቁንጉ” በሚብል ቃል በሣላሳ ዱላ ውስጥ የተጠቀሰው “ቁጥዓው ክሳዕ ዚፍጸም ክሰልጥን እዩ” ይብል። ስሚዝ በዳንኤል ምዕራፍ ሸሞንተ፡ ቁጽሪ ሃያን ሰለስተን ሃያን ኣርባዕተን ብዛዕባ ዝጸሓፎ ኣብቲ እቲ ዝሓተመሉ መጽሓፍ ልቢ በል፤ ኣብኡ ሓይሊ ጳጳሳዊ ሥልጣን ንቁጽሪ ሣላሳን ሽዱሽተን ንምፍጻም ዝግባእ ባህርያት የብሉን ኢሉ ይኣምን።

> “VERSES 23. mootummaa isaanii yeroo dhumaa keessatti, yeroo warri irra-darban hamminaan isaanii guutamanitti, mootichi fuula jabaataa fi hiika dubbii dukkanaa hubatu ni ka’a. 24. Humni isaas guddaa ni ta’a; garuu humna ofii isaatiin miti; inni haala dinqisiisaadhaan ni balleessa, ni milkaa’a, hojii isaas ni raawwata, warra jajjaboo fi saba qulqulluus ni balleessa. 25. Imaammata isaatiin immoo haxxummaan harka isaa keessatti ni milkaa’a; garaa isaa keessatti of ni guddisata; nagaa fakkaatuun namoota baay’ee ni balleessa; inni illee irratti ni ka’a Bulchaa bulchitootaa; garuu harka malee ni caccaba.

> “Humni kun raafama reʼee mootummichaa afurtti qoodame sana keessatti, yeroo boodaa mootummaa isaanii keessatti, jechuunis gara xumura adeemsa isaaniitti ni kaʼa. Inni, dhugumatti, gaanfa xinnaa lakkoofsa 9ffaa fi itti aanuutti ibsame sanauma dha. Akka yaada lakkoofsa 9ffaa irratti kennameetti Roomaatti yoo hojii irra oolche, wanti hundinuu walii galaan fi ifatti hubatama.”

> “‘Mootii fuula sodaachisaa qabu.’ Museen humna kanauma irraa Yihudoota irratti adabbiin dhufu akka jiru yeroo dursee dubbatu, isa ‘sabni fuula sodaachisaa qabu’ jedhee waama. Kes. 28:49, 50. Namni kam iyyuu akka warra Roomaa hiriira waraanaa keessatti mul’ata baay’ee sodaachisaa qabu hin turre. ‘Himoota dukkanaa hubata.’ Museen, caaffata amma irratti eerame keessatti, ‘afaan isaa hin hubattu’ jedha. Kun waa’ee Yihudootaa ilaalchisee Baabilonota, Faaresotaa, yookiin Giriikota irratti jechuun hin danda’amu; sababiin isaas afaanota Kaldootaa fi Giriikii hanga ta’e tokko tokkootti Falasxiin keessatti hojii irra oolaa turan. Haa ta’u malee, Laatiiniif kun akkas hin turre.

> “Yeroo warri irra-darboon guutummaatti ga’an.” Hariiroon uummata Waaqayyoo fi warra isaan cunqursan gidduu jiru yeroo hundumaa ifatti ilaalama. Isaan sababii irra-daddarbaa saba isaa tiin booji’amanii kennaman. Itti fufuun isaanii cubbuu keessa turuus adabbii caalaa hamaa fide. Yihuudonni akka sabaatti, yeroo mootummaa Roomaa jalatti aangoo isaanii keessa galan sana caalaa, yeroo biraa kamittuu amala keessatti hammina guddaa hin qaban turan.

> “‘Jabaa, garuu humna ofii isaatiin miti.’ Milkaa’inni Roomaanotaa gargaarsa michoota isaanii irraa fi qoqqoodamuu diinota isaanii keessaa baay’inaan kan madde ture; kana immoo yeroo hunda fayyadamuuf qophii ta’anii turan. Roomiin Phaaphaasii immoo humnoota mootummaa lafaa irratti, kanneen isheen to’annoo hafuuraa itti irratti gaggeessituun, jabduu turte.

> “‘Inni dinqisiifachisee ni balleessa.’ Gooftaan karaa raajii Hisqi’eeliin Yihuudota akka inni namoota ‘balleessuuf ogummaa qabaniitti’ dabarsee kennu isaanitti hime; yeroo waraanni Roomaa Yerusaalemiin balleesse, ajjeechaan Yihuudota kuma dhibba kudha tokkoo kun immoo jecha raajichaa kan sodaachisaa ta’een mirkaneesse. Roomnis marsaa lammaffaa ishee, yookaan marsaa paaphaasummaa isheetiin, du’a shahiidota miliyoona shantamaa irratti itti gaafatamummaa qabdi.

> “‘Akkasumas, karaan harka isaa keessatti guddifata.’ Roomaan humnoota kaan hundumaa caalaa imaammata gowwoomsaan beekamte; karaa kanaanis saboota to’annoo ishee jala galchite. Kun Roomaa waaqeffataa fi Roomaa paaphaasii lamaan isaanii irratti dhugaa dha. Akkasumas nagaa fakkaatuun namoota baay’ee balleessite.

> “እና ሮም በመጨረሻ፣ በአንዱ ከአገረ ገዥዎቿ ሰውነት፣ በነገሥታት ልዑል ላይ ተነሳ፥ በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ የሞት ፍርድ በመስጠት። ‘ነገር ግን ያለ እጅ ይሰበራል’ የሚለው አገላለጽ፣ የዚህን ኀይል ጥፋት ከምዕራፍ 2 የምስሉ መመታት ጋር የሚያስለይ ነው።” Uriah Smith Daniel and the Revelation, 202–204.

ስሚዝ፡ በዚያ ክፍል ውስጥ ሁለት ጊዜ፡ የአረማዊትና የጳጳሳዊት ሮም ትንቢታዊ ባሕርያት እርስ በርሳቸው የሚተካከሉ መሆናቸውን ያመለክታል፤ ምክንያቱም እነርሱ በሁለት ዘመናቶቿ የታየችው የሮም መገለጫ ብቻ ናቸው፤ ይህም በዳንኤል ምዕራፍ ሁለት ውስጥ እንዳለው የብረትና የሸክላ ድብልቅ ነው፤ እህት ዋይትም ይህን እንደ የቤተ ክርስቲያን ፖለቲካና የመንግሥት ፖለቲካ ምልክቶች ትለያለች። ዳንኤል፡ ስሚዝ የሚመለከታቸው በእነዚያ ቁጥሮች ውስጥ፡ ሮም “ትበለጽጋለች፥ ታደርጋለችም” እንዲሁም ሮም “ማታለያን በእጁ ውስጥ እንዲበለጽግ ታደርጋለች” ብሎ ሲገልጽ፡ ስሚዝ በቁጥር ሠላሳ ስድስት ያለው “ንጉሡ” “ቍጣው እስኪፈጸም ድረስ የሚበለጽግ” ሲባል፡ ይህ የአረማዊትና የጳጳሳዊት ሮም ሁለቱንም የሚመለከት ትንቢታዊ ባሕርይ መሆኑን ይናገራል። ከዚያም፡ በቁጥር ሠላሳ ስድስት ውስጥ ስለ ሮም የተገለጹት ባሕርያት አንዳቸውም ወደ ጳጳሳዊ ኃይል እንደማይጠቁሙ ይናገራል።

Nuti Roomiin mul’ata sana hundeessan saamtoota taʼuu isaanii deeggaruuf Smiitiin waamnee jirra; amaloota raajii afur keessaa tokko immoo keeyyata kudha afuri keessatti Roomiin of isaanii ol guddisuu isaanii ti.

> Yeroo sanattis, namoonni baayʼeen mootii kibbaa irratti ni kaʼu; namoonni ummata kee keessaa saamtonni immoo mulʼata sana jabeessuuf of isaanii ni ol qabu; garuu ni kufu. Daani’el 11:14.

ስሚዝ በሰላሳ ስድስተኛው ቁጥር የተገለጹት የንጉሡ መለያዎች ከጳጳሳዊ ኃይል ጋር አይጣጣሙም ይላል፤ ሆኖም ከዚህ ቀደም በአሥራ አራተኛው ቁጥር ራሱን ከፍ እንደሚያደርግ የተጠቀሰው ሮም መሆኑን ተከራክሮ ነበር። ነገር ግን በሰላሳ ስድስተኛው ቁጥር ያለው ንጉሥ “ራሱን ከፍ ያደርጋል።” ያው በሰላሳ ስድስተኛው ቁጥር ያለው ንጉሥ “በአማልክት አምላክ ላይ ድንቅ ነገሮችን ይናገራል።” በዳንኤል ጳጳሳዊ ኃይል “በልዑል ላይ ታላላቅ ቃላትን ይናገራል፥” በራእይም መጽሐፍ ጳጳሳዊ ኃይል በልዑል ላይ ይሰድባል።

> Akkasumas afaan waan gurguddaa dubbatuu fi arrabsoo dubbatu isaaf kenname; jiʼoota afurtamii lamaaf akka itti fufuufis aangoon isaaf kenname. Innis maqaa Waaqayyoo, dunkaana isaa, warra samii keessa jiraatanis arrabsuuf, Waaqayyo irratti arrabsoo dubbachuuf afaan isaa bane. Mulʼata 13:5, 6.

Wanti raajii raajaa Phaaphaasii ilaalchisee ibsi raajii keessatti kenname hundi lakkoofsa soddoma jahaffaa keessatti adda baafameera.

> Mootichi akka fedhe sana ni godhata; of ol ol of guddaa of godhata; waaqayyota hundumaa irra of ol in kaasaa, of guddaa in godhata; Waaqa waaqayyotaa irratti immoo dubbii dinqisiisaa ni dubbata; dheekkamsi sun hamma raawwatamutti ni milkaaʼa; waan murteeffame immoo ni taʼa. Daaniʼel 11:36.

Namoonni ibsa kennan namaa yeroo baayʼee amanamoo miti; garuu ibsitoota Adveentistii keessaa baayʼeen, yeroo ergamaan Phaawuloos nama cubbuu sana dubbisee 2 Tasalonqee keessatti dubbate, lakkoofsi soddomii jaha kan inni hiika isaa irra deebiʼee ibsaa ture taʼuu dhugaa ifa taʼeef ragaa baʼu.

> Nama tokko illee karaa kamiin iyyuu isin hin gowwoomsin; guyyaan sun utuu dura gantummaan dhufee, namichi cubbuu sun mul’ifamee, ilmi badiisaa sun mul’ifamuun alatti hin dhufu; inni kan Waaqayyo jedhamee waamamu hundumaa yookaan kan waaqeffatamu hundumaa mormee of ol kaasa; akkasitti akka inni Waaqayyo ta’ee mana qulqullummaa Waaqayyoo keessa taa’ee, ofii isaa Waaqayyo akka ta’e argisiisu. 2 Tasalonqee 2:2, 3.

Lakkoofsi soddomii-ja’a “inni of ol ol kaasee of guddisata; waaqa hundumaa irraas of ol qaba” jedha; Phaawulos immoo, “namichi cubbuu sun mul’ifamuu qaba, inni ilmi badinaa; inni Waaqayyo jedhamee waamamu hundumaa, yookaan isa waaqeffatamu hundumaa morma, isaan hundumaa irrattis of ol kaasa” jedha. Ifatti, mootichi lakkoofsa soddomii-ja’a keessatti ibsame mooticha lakkoofsota lakkoofsa soddomii-ja’a dura jiran keessatti irratti dubbatamaa ture irraa adda ta’uu isaa dubbachuuf Smith aangoo raajii tokko illee hin qabu ture. Naannawa seerlugaatiinis hojii irra oolmaa dogoggoraa isaa sana gochuuf sababa isaaf ta’u hin qabu ture; claimiin isaa inni akkas godheef sababni lakkoofsi soddomii-ja’a amaloota aangoo paaphaasummaa hin qabu jedhu immoo, hiikkaa dhuunfaa tokko dhaabuuf yaalii godhame keessatti Caaffata Qulqullaa’oo jallisuu ture.

> Nuti ca prophii isa caalaa mirkanaaʼe qabna; isinis hanga guyyaan bariʼutti, urjiin ganamaa garaa keessan keessatti baʼutti, akka ifa iddoo dukkanaa keessatti ifuutti isaaf qalbeeffachuun keessan gaarii dha: kana dura beekaa, raajii Caaffata Qulqullaaʼoo keessaa tokko illee hiika dhuunfaa irraa miti. Raajiin durii keessatti fedhii namaatiin hin dhufne; namoonni qulqulloonni Waaqayyoo garuu Hafuura Qulqulluudhaan oofamanii dubbataniiru. 2 Phexiros 1:19–21.

በላኦዲቂያዊ አድቬንቲዝም ዘመናት ሁሉ ውስጥ፣ የስሚት ትግበራ ትክክል እንደሆነ ወይም የተሳሳተ እንደሆነ የመለከቱ ብዙ አድቬንቲስት ሥነ-መለኮት ምሁራን፣ ፓስተሮችና ጸሐፊዎች ነበሩ። ከረጅም ጊዜ በፊት የሞተው አውስትራሊያዊ ፓስተር ሉዊስ ወር በአገልግሎቱ አብዛኛውን ክፍል የስሚትን የተሳሳተ ትንቢታዊ አርአያ በመቃወም አሳለፈ። የእርሱ ተቃውሞ ምክንያት ስሚት በአርባ አምስተኛው ቁጥር መጨረሻውን የሚያገኘውን ንጉሥ በመጨረሻ ቱርክ መሆኑን ለይቶ መግለጹ ብቻ አልነበረም፤ ነገር ግን የስሚት መድረክ ስለ አርማጌዶን የተሳሳተ ትግበራ ደግሞ ያመነጨ ነበር። በ1980ዎቹ ወይም በዚያ አካባቢ፣ አንድ አድቬንቲስት ጸሐፊ Adventists and Armageddon, Have we Misunderstood Prophecy? በሚል ርእስ መጽሐፍ ጻፈ። የጸሐፊው ስም ዶናልድ ማንሰል ሲሆን፣ መጽሐፉ እስካሁን ድረስ ይገኛል።

ମାନସେଲ୍ ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ଓ ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ପୂର୍ବରୁ ଘଟିଥିବା ଇତିହାସକୁ ଅନୁସରଣ କରି ଦେଖାନ୍ତି ଯେ, ଯେତେବେଳେ ସେହି ଦୁଇଟି ଯୁଦ୍ଧ ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ବୋଲି ଦେଖାଯାଉଥିଲା, ଆଡଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟ ସୁସମାଚାରପ୍ରଚାରକମାନେ ଆର୍ମାଗେଦ୍ଦୋନ ଏବଂ ଜଗତର ଶେଷର ଚିହ୍ନରୂପେ ତୁର୍କୀଙ୍କର ଶାବ୍ଦିକ ଯିରୁଶାଲେମକୁ ଅଗ୍ରସର ହେବା ସମ୍ବନ୍ଧରେ ସ୍ମିଥଙ୍କ ଭ୍ରାନ୍ତ ପ୍ରୟୋଗକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ। ସେ ଚର୍ଚ୍ଚ ସଦସ୍ୟତା ତାଲିକାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରମାଣ କରନ୍ତି ଯେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଯୁଦ୍ଧ ନିକଟାସନ୍ନ ହେଉଥିବା ସମୟରେ, ସ୍ମିଥଙ୍କର ଆର୍ମାଗେଦ୍ଦୋନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ତ୍ରୁଟିପୂର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ସୁସମାଚାରପ୍ରଚାରକମାନଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଜୋରକୁ ଆଧାର କରି, ବହୁ ଆତ୍ମା ଆଡଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟ ଚର୍ଚ୍ଚର ସଦସ୍ୟତାରେ ଆଣାଯାଇଥିଲେ।

Yommuu waraanni kam iyyuu xumuramee, raajii dogoggoraan ibsame sunis utuu hin raawwatamin hafee, waldaan fakkeenya raajii Smiitiin ijaarrame sana irraa waan argatte caalaa miseensota baayʼee dhabde.

Millerootaonni ergaa bu’uuraa Smithiin fudhatamuu diduu fi hiika dhuunfaa isaa Daani’el boqonnaa sana lakkoobsa soddomii ja’ irraa hanga afurtamii shaniitti babal’isuuf fedhii qabuun, loojikiin Smith moodeela raajii taateewwan yeroo sanaa irratti hundaa’e uume.

Daaniʼel boqonnaa kudha tokkoffaa lakkoofsa dhumaa keessatti waaʼee mooticha dhuma isaa irra gaʼu irratti falmii Simiizii fi Jeems Wiiti gidduutti adeemsifame keessatti, Jeems Wiiti loojikii buʼuuraa raajii cirracha irratti ijaarame kan Simiizii gabaabinaan bakka buʼe dhiheesse. Wiitiin, “Raajiin seenaa uuma; seenaanis garuu raajii hin uumu” jedhee barsiise.

Wangeeltonni Adventismii kan duraan waraana lamaan dura hojjetan, fakkeenya raajii Armagedon isa dogoggora qabu kan Smith seenaa guddachaa ture fayyadamuudhaan dhiheessan; hojii isaanii, kan waraana sanaan dura adeemsa keessatti akka guddaan eebbifame fakkaatu, yeroo fakkeenyi raajii sun hiika dhuunfaa irratti hundaa’e akka ta’e ifatti mul’ate, bu’aa waliigalaa keessatti kasaaraa fide.

> Raajota sobdoota kijibaa keessaa eeggadhaa; isaan uffata hoolotaa uffatanii gara keessan dhufu, keessa isaanii garuu yeeyyii saamoo dha. Ija isaanii irraa isaan ni beektu. Namoonni keessaa wayinii walitti qabu moo? Yookiis keessaa harbuu walitti qabu moo? Akkasuma muka gaariin hundinuu ija gaarii godhata; muki hamaan garuu ija hamaa godhata. Muki gaariin ija hamaa godhachuu hin danda’u; muki hamaanis ija gaarii godhachuu hin danda’u. Muki ija gaarii hin godhanne hundinuu muramee ibiddatti gatama. Kanaafuu ija isaanii irraa isaan ni beektu. Maatewos 7:15–20.

Smiiziin fedhiin moodeela raajii dhuunfaa mooticha aayata soddoma ja’a keessatti guddisuuf qabu, akka bu’aa isaatti immoo Dha’icha Ja’affaa fi Armaagedoonitti hojiirra oolmaa sirrii hin taane uume.

> Ergamaan jahaffaan jaʼa ja’affamee isa guddaa Efraaxis irratti dhangalaase; bishaannis isaa ni goge, akka karaa mootota bahaa irraa dhufaniif qophaaʼuuf. Anis hafuurota xuraaʼoo sadii, kanneen qurxummii fakkaatan, afaan bineensichaa keessaa, afaan raagicha sobaa keessaa baʼan nan arge. Isaan hafuurota seexanotaa ti, hojii dinqii hojjetan, mootota lafaa fi addunyaa guutuu bira dhaquudhaan, waraana Guyyaa guddaa Waaqa Hundumaa Dandaʼuu sanaatiif walitti isaan qabuuf. Kunoo, ani akka hattuutti nan dhufa. Namni dammaqee uffata isaa eeggatu eebbifamaa dha, akka qullaa hin deemneef, qaanii isaas hin argineef. Innis iddoo afaan Ibrootaatiin Armagedoon jedhamutti walitti isaan qabe. Mulʼata Yohaannis 16:12–16.

Akkuma duraan eerree argisiisneetti, dhaʼichi jaʼaffaan erga carraan murtii namaa cufamee booddee dhufa; kanaafuu akeekkachiisni uffata kee eeggadhu jedhu, dhimma qormaataa tokkoo kan Miikaaʼel kaʼuu fi carraan murtii namaa cufamuu, akkasumas dhaʼichi jalqabaa jalqabuun dura taʼuuf jedhu agarsiisuu qaba. Dhaʼichi jaʼaffaan hojiiwwan mootummaa jabinaa, bineensaa fi raajii sobaa adda baasa; isaanis walitti dhufeenya sadii taʼan kan seera Dilbataa yeroo dhihootti dhufu irratti walitti qabamanidha. Walitti dhufeenyi sadii sun Roomaa Ammayyaadha; mallattoon walitti dhufeenya sadii Roomaa Ammayyaa adda baasu fi hundeessu immoo, “saamtoota saba keetii” kanneen “mulʼata hundeessuuf of ol kaasanii” fi “kufan” dha.

Marraan dhaʼicha jahaffaa, yeroo hubatamutti, lubbuu tokko akka uffata isaa eeggatu dandeessisa; yoo garuu didame, lubbuu tokko qullaa dhiisa; kunis amaloota shanan Laaʼodiiqeyaa keessaa isa tokko dha. Fakkeenyi dhaʼicha sana hundeessu immoo saamtota saba keetii ti; isaan of ol kaasu, dhuma irrattis kufu. Solomoon akka jedhetti, sabni Waaqayyoo mulʼata sana yoo hin qabaanne, ni badu.

> Bakka mul’anni hin jirretti, uummanni ni bada; inni seera eegus immoo ni gammada. Fakkeenya 29:18.

Ibsiin afaan Ibrootaa “baduu” jedhu “qullaa gochuu” jechuudha; Yohannis immoo, “Namni dammaqee eeguu fi uffata isaa eeggatu eebbifamaadha; akka qullaa hin deemneef, qaaniin isaas akka hin mul’anneef” jedhee barreesse. Smith waa’ee Mootii Kaabaa irratti dogoggoree ture; hundeen raajii sobaa sunis hojii raajii akka inni ijaaru isaaf hayyame; hojii sun yoo fudhatame qullaa ta’uu fida; kun immoo mallattoo Laa’odiiqeyaa warra afaan Gooftaa keessaa tuphamaaniiti.

Ka’umsiin kaabaa sanaa eenyummaa sobaa isaa haaraa ta’e irratti abbaa manaa raajittii sanaa, James White, mormuun Smith irratti rakkoon hin turre. Seenaa barreessitoonni Adventistotaa fi Sister White wal-dhabdee isaanii beekamaa sana irratti ibsa kennu. Ellen White, garaagarummaa yaadaa isaanii eenyutu Daani’el boqonnaa kudha tokko keessatti mootii kaabaa sanaan bakka bu’ame jedhu irratti, iddoo uummataatti akka baafamu eeyyamuudhaan, abbaa manaa ishee fi Smith lamaan isaanii ifatte. Maxxansa Adventistota keessaa isa jalqabaa Mudannoo Guddaa bara 1844 booddee ba’e keessatti, James White akkana jechuun barreesse:

> “যে যীচু উঠি দাঁড়িলে, দুৱাৰ বন্ধ কৰিলে, আৰু নিজৰ ৰাজ্য গ্ৰহণ কৰিবৰ বাবে প্ৰাচীন দিবসৰ ওচৰলৈ আহিলে, 1844 চনৰ 7ম মাহত—ইয়াক মই সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰোঁ। চাওক Luke 13:25; Matthew 25:10; Daniel 7:13,14। কিন্তু Daniel 12:1-ত উল্লেখিত Michael-ৰ উঠি দাঁড়োৱা, যেনে দেখা যায়, আন এক ঘটনা, আন এক উদ্দেশ্যে। 1844 চনত তেওঁৰ উঠি দাঁড়োৱাটো আছিল দুৱাৰ বন্ধ কৰিবলৈ, আৰু নিজৰ ৰাজ্য আৰু ৰাজত্ব কৰিবৰ শক্তি গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পিতাৰ ওচৰলৈ আহিবলৈ; কিন্তু Michael-ৰ উঠি দাঁড়োৱাটো হৈছে তেওঁৰ ৰাজকীয় শক্তি, যি শক্তি তেওঁৰ ইতিমধ্যে আছে, দুষ্টলোকৰ বিনাশত আৰু নিজৰ লোকসকলৰ উদ্ধাৰত প্ৰকাশ কৰা। Michael সেই সময়ত উঠি দাঁড়াব, যেতিয়া অধ্যায় 11-ৰ অন্তিম শক্তিয়ে নিজৰ অন্ত পায়, আৰু তাক সহায় কৰিবলৈ কোনেও নাথাকে। এই শক্তিয়েই সেই অন্তিম শক্তি, যিয়ে ঈশ্বৰৰ সত্য মণ্ডলীক পদদলিত কৰে; আৰু যিহেতু সত্য মণ্ডলী এতিয়াও সমগ্ৰ খ্ৰীষ্টীয় জগতৰ দ্বাৰা পদদলিত আৰু বহিষ্কৃত হৈ আছে, সেয়ে ই অনুসৰণ কৰে যে এই অন্তিম অত্যাচাৰী শক্তিয়ে এতিয়ালৈকে ‘নিজৰ অন্ত পোৱা’ নাই; আৰু Michael-ও উঠি দাঁড়োৱা নাই। এই অন্তিম শক্তি, যিয়ে পবিত্ৰলোকসকলক পদদলিত কৰে, Revelation 13:11-18-ত দৃষ্টিগোচৰ কৰা হৈছে। তাৰ সংখ্যা 666।” James White, A Word to the Little Flock, 8.

ସ୍ମିଥ ଯେତେବେଳେ “ଦାନିଏଲ ଅଧ୍ୟାୟ ଏଗାରର ଶେଷ ଶକ୍ତି” ବିଷୟରେ ତାଙ୍କର କଥିତ “ନୂତନ ଆଲୋକ” ପ୍ରସ୍ତୁତ କଲେ, ଜେମ୍ସ ହ୍ୱାଇଟ୍ ସ୍ମିଥଙ୍କର ସେହି ବ୍ୟାଖ୍ୟାକୁ ନୂତନ ଆଲୋକ ଭାବରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଭିତ୍ତିସମୂହ ଉପରେ ଏକ ଆକ୍ରମଣ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ। ଦାନିଏଲ ଅଧ୍ୟାୟ ଏଗାରରେ ଉତ୍ତରର ରାଜା ଭାବେ ରୋମ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଉରିଆ ସ୍ମିଥ ଓ ଜେମ୍ସ ହ୍ୱାଇଟ୍‌ଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯେ ବିବାଦ ଘଟିଥିଲା, ତାହାର କିଛି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ରହିଛି, ଯାହାକୁ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀର ଛାତ୍ର ଭାବେ ଆମେ ରୋମର ପ୍ରତୀକ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଆଡଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟ ଇତିହାସର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବିବାଦସମୂହ ସହ ଏକତ୍ର କରିବାକୁ ଥାଏ।

Isaan amaloota sana keessaa tokko hiikaa dhuunfaa galchuudha. Amaloonni biraan keessaa tokko immoo, hojii irra oolmaan hiikaa dhuunfaa sanaa sarara seerluga salphaa jallisuu akka barbaaduudha; sababiin isaas Simiix ayyaanni raajii hundinuu lakkoofsa soddomii jaʼa keessatti Roomiin akka ilaalamu qofa utuu hin taʼin, caasaan seerlugaas mootichi lakkoofsa soddomii jaʼa keessa jiru mootummaa keessatti darbe keessatti bakka buʼame sanauma taʼuu akka dirqisiisu illee ni tuffate.

Kan biraan immoo, hiikkaan dhuunfaa kun dhugaawwan hundee irratti mormii taʼuu isaati. Kan biraan immoo, inni aboo Hafuura Raajii diduu akka bakka buʼutti mulʼata. Amaloonni biroon keessaa tokko yaada jalqabaa dogoggoraa waaʼee Roomaa ilaallatu akka nama yeroo xumura yeroo qorannoo namaa itti dhihaatu uffata isaa eeggachuu hin dandeenyeef fakkeenya raajii geessutti nama geessu taʼuu isaati. Kan biraan immoo, hiikkaa dhuunfaa isaa ifatti beeksisuuf fedhii qabaachuu isaati. Kan biraan immoo, hiikkaan dhuunfaa sun yeroo hunda akka ifa haaraa taʼetti adda baafamee beekamuu isaati. Amaloonni kun hundi marii yeroo ammaa waaʼee “saamtoota saba keetii” jedhu keessatti bakka buʼaniiru.

Yeroo mormiin xumuraa Roomaa, kan mormii jalqabaa Roomaa keessatti “saamtoota saba keetii” jedhamanii fakkeeffaman sanaan agarsiifame, sarara raajii mormii Uuriyaa Simiitii fi Jeems Wiitii wajjin walitti fidamu, gareen tokko hiika dhuunfaa, dhugaa bu’uuraa didu irratti hundaa’uun moodeela isaanii kan raajii ijaaruu akka ta’an ni argina.

Buqqaatni dhugaa bu'uuraa diduun ofumaan aangoo Hafuura Raajii, isa dhugaawwan bu'uuraa sana jabinaan eegu, diduu agarsiisa. Gareen sunis, yaaddoowwan barsiisi sun ummata Waaqayyoo addunyaa guutuu irratti fiduu danda'u kamiyyuu osoo hin ilaalin, ilaalcha isaanii ifatti dhiheessuuf fedhii qabaata.

1844 በቀጥታ በኋላ፣ በአድቬንቲዝም የመጀመሪያ ትውልድ ውስጥ፣ ስለ ሮም ሌላ ክርክር ተነሳ። ያ ክርክር በመቀስቀስ ቀጠለ፣ እስከ አድቬንቲዝም ሦስተኛ ትውልድ ድረስ ያለው የሐሰት አመለካከት እስኪቀበል ድረስ። አሁን በ“መስመር በላይ መስመር” አምሳል ውስጥ እያገናዘብናቸው ካሉት ስድስት መስመሮች መካከል፣ የ“ዕለታዊው”ን ክርክር እንደ አራተኛው እንመለከታለን።

ئەمما، پێش ئەوەی هێڵی چوارەمی ململا‌نێکانی ڕۆما بخەینە بەرچاو، پێویستە ئەوە لەبیر بێت کە لە وتارەی پێشوو، کاتێک باسمان لە ئایەتی دەیەمی بەشی یازدەی دانیال دەکرد، ئێمە ئەمەمان وت: «ئایەتی 10 هەروەها بە ڕاستەوخۆ “حەوت کات”ی لاویان 26 بە مێژووی نهێنییەوە پەیوەست دەکات، بەڵام ئەو هێڵەی ڕاستییە لە دەرەوەی ئەوەیە کە ئێرەدا دەیخەینە ڕوو.»

በ1863 እ.ኤ.አ. ሰባቱን ዘመናት በመቃወም ውስጥ ዩርያ ስሚዝ መሪ ነበር። በ1856 እ.ኤ.አ. ሂራም ኤድሰን ጽፎ በReview ውስጥ በታተሙት በዚያ ርዕስ ላይ ባሉ ጽሑፎች የቀረበውን በዚያ ጉዳይ ላይ የእውቀት መጨመር እርሱ አስቀድሞ አልተቀበለም ነበር። ስሚዝ ሰባቱን ዘመናት ከሚያቀርብ እንቅስቃሴ ጋር የተቆራኘ ሆኖ ከዚያ በኋላ በዚያው ጉዳይ ላይ የመጣውን የእውቀት መጨመር መቃወሙ የሚያመለክተው ነገር ደግሞ፣ ስሚዝ በሰሜኑ ንጉሥ ጉዳይ ላይ አዲስ ብርሃን ነው ብሎ ያቀረበውን ማስተዋወቅ ባህርያት ከሚመለከተው ርዕስ ውጭ ነው፤ ነገር ግን ስለ ሮም ያሉትን የአድቬንቲስቶች ክርክሮች መስመር ጠቅለል አድርገን በምንጨርስበት ጊዜ፣ ወደ ዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ያለው የአሥረኛው ቁጥር አስፈላጊነት ደግሞ እንመለሳለን፣ እንዲሁም በ1856 እ.ኤ.አ. ከሰባቱ ዘመናት ላይ ከመጣው የእውቀት መጨመር ጋር የደረሰውን የላኦዴቅያ መልእክት ስሚዝ መቃወሙ የሚወክለውን ነገርም እንመለሳለን።

> “እምነታችን ከመጀመሪያው፣ ከሁለተኛው፣ እና ከሦስተኛው መልአክ መልእክቶች ጋር በተያያዘ ትክክል ነበር። ያለፍናቸው ታላላቅ የመለያ ምልክቶች የማይናወጡ ናቸው። ምንም እንኳ የሲኦል ሠራዊት እነርሱን ከመሠረታቸው ሊነቅሏቸው ሊሞክሩ እና ተሳክቶላቸዋል በሚል ሐሳብ ደስ ሊላቸው ቢችልም፣ ሆኖም አይሳካላቸውም። እነዚህ የእውነት ምሰሶዎች እንደ ዘላለማዊ ኮረብቶች ጸንተው ይቆማሉ፤ በሰዎች ሁሉ ጥረት ከሰይጣንና ከሠራዊቱ ጥረት ጋር ተባብረው ቢመጡም አይናወጡም። ብዙ ነገር ልንማር እንችላለን፣ እናም እነዚህ ነገሮች እንደዚሁ መሆናቸውን ለማየት ቅዱሳት መጻሕፍትን ዘወትር ልንመረምር ይገባናል።” Evangelism, 223.

> “Dhugaan mallattoolee gurguddoo, kan seenaa raajii keessatti iddoo dhaabbannaa keenya nu agarsiisan, of eeggannoodhaan eegamuu qabu; akka isaan hin diigamneefi, bakka isaanii yaad-rimeewwan ifa dhugaa utuu hin taane jeequmsa fidaniin hin buufamneef.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> “Yeroo kana gaaffii mana qulqullummaa irratti amantii keenya raasuuf carraaqni baayʼeen ni taasifama; garuu nuti hin sochoʼuu qabna. Buʼuura amantii keenyaa keessaa qodaa xiqqoon illee hin sochoʼin. Dhugaan ammallee dhugaadha. Warri shakkii keessa galu yaada dogoggoraa keessatti ni jallatu; dhuma irrattis ragaa duraan qabne, kan nuti waan dhugaa taʼe akka taʼe beekne ilaalchisee, of isaanii warra amantii hin qabne taʼanii ni argatu. Mallattooleen daandii durii ni eegamuu qabu, akka nuti kallattii keenya hin dhabneef.” Manuscript Releases, volume 1, 55

Back to Articles