Article

# Kitaaba Yoʼeelii fi Waldaa Adventistii Guyyaa Torbaffaa Laaʼodiiqeyaa - Lakkoofsa Soddoma

Lakkofsa Soddomaattamaa keessaa jechuun lakkofsi soddomi keessaa jechuun dha.

Author

Jeff Pippenger

Published

January 16, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

ማቴዎስ መጽሐፍ ውስጥ ያሉት መሲሓዊ ፍጻሜዎች የዘመኑ መጨረሻ የመንገድ ምልክትን፣ መልእክቱ መደበኛ መሆኑን የሚያመለክት የመንገድ ምልክትን፣ የ9/11 የመንገድ ምልክት ሁለት ምስክሮችን—አንዱ ለሎዶቅያ የውስጥ መልእክት ምስክር ሲሆን ሌላው ደግሞ የእስልምና ሽብርተኝነት የውጭ መልእክት ምስክር ነው—ያካትታሉ። የ9/11 የመንገድ ምልክት በማቴዎስ ውስጥ ካሉት አሥራ ሁለቱ መሲሓዊ ፍጻሜዎች መካከል በሁለቱ መወከሉ ተገቢ ነው፤ ምክንያቱም 9/11 ሁልጊዜ እጥፍነት ያለበትን የሁለተኛው መልአክ መልእክት ያካትታልና። ያገናዘብነው አምስተኛው የመንገድ ምልክት የJuly 18, 2020 ሞት ነበር፤ ከዚያም በJuly 2023 በምድረ በዳ የሚጮህ ድምፅ ስድስተኛው ሆነ፣ የ2024 ትንሣኤም ሰባተኛው ነበር። ስምንተኛው መሲሓዊ ፍጻሜ የእኩለ ሌሊት ጩኸት ነው።

## መጸአ ለሊት ጩኸት ስምንተኛው መሲሓዊ ምልክት መንገድ ነው።

> Kana hundi raawwatame, wanti raajichi dubbate akka raawwatamuuf: “Intala Xiyooniin akkana jedhaa, Kunoo, Mootiin kee gara kee dhufa, inni garraamii dha; harree irra taa’ee dhufa, ilmoo harree, jabbii ilmoo harree irra taa’ee.” Maatewos 21:4, 5.

## Raaga jechuun duraan dubbachuu dha.

> Yaa intala Xiyoon, guddaa gammadi; yaa intala Yerusaalem, ililchi: kunoo, Mootiin kee gara kee dhufa; inni qajeelaa dha, fayyina qabas; gad of deebisee harree irra taa’ee, ilma harree, ilmoo harreettii irra taa’ee dhufa. Zakaariyaas 9:9.

> “ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት ጌታ በነቢዩ ዘካርያስ እንዲህ ብሎ አውጀው ነበር፤ ‘እጅግ ደስ በይ፣ የጽዮን ልጅ ሆይ፤ ጩኺ፣ የኢየሩሳሌም ልጅ ሆይ። እነሆ፣ ንጉሥሽ ወደ አንቺ ይመጣል። እርሱ ጻድቅ ነው፥ መዳንንም ያለው ነው፤ ትሑትም ነው፥ በአህያ ላይና በውርንጭላዋ በአህያይቱ ግልገል ላይ ይቀመጣል።’ [ዘካርያስ 9:9።] ደቀ መዛሙርቱ ክርስቶስ ወደ ፍርድና ወደ ሞት እየሄደ እንዳለ ቢያውቁ ኖሮ፣ ይህን ትንቢት ሊፈጽሙ ባልቻሉ ነበር።”

> “Xudhuma wal fakkaatuun, Miller fi hiriiyoonni isaa raajii raawwatan; ergaa hafuura waaqayyoon dursamee akka addunyaatti kennamu dubbatamees labsan; garuu utuu isaan raajiiwwan abdii isaanii cabsamuu isaanii agarsiisanii fi Gooftaan utuu hin dhufin dura ergaa biraa saba hundatti lallabamuu qabu dhiheessan sana guutummaatti hubatanii jiraatanii, ergaa sana kennuu hin danda’an turan. Ergaan ergamoota jalqabaa fi lammaffaa yeroo sirrii irratti kenname; hojii Waaqayyo isaaniin raawwachuu yaadees raawwateera.” The Great Controversy, 405.

Hubannoo Dubbii raajii Waaqayyoo dogoggoraan hubachuun seenaa seensa injifannoon Kristositti hirmaateera; akkasumas seenaa wal fakkaataa labsii ergaa Iyyata Halkan Giddugaleessaa bara 1844 keessatti illee. Kuma dhibba afurtamii afur ta’an sun “raajiilee abdii isaanii cabsamuu isaanii agarsiisan” hubachuu qabu. Yohannis Mul’ata boqonnaa kudhan keessatti dursee itti himameera, ergaan macaafa xinnoo afaan isaa keessatti mi’aawaa ta’u sun hadhaa’aa akka ta’u.

> “Fuulduraaf waan sodaannu hin qabnu; karaa Gooftaan itti nu geggeessee fi barsiisa Isaa seenaa keenya darbe keessatti nu barsiise yoo daganne malee.” Life Sketches, 196.

Waan duraanii keessatti “geggeessuun Gooftaa” jedhamu, hojiiwwan qajeelummaa Waaqayyoo biroo keessaa tokkoon, akkuma harki Isaa dogoggora lakkoofsota keessa ture uwwiseetti mul’ata; sababiin isaas, akka Warri Millerii mufii isaanii dursanii hubatan isaanif kan caalu hin turre, akkuma bartoonniis muka fannoo irratti mufii isaanii keessaa wantoota hunda hubachuun isaanii isaanif kan caalu hin taane sanaan wal fakkaata. Garuu seenaa labsii Iyya Walakkaa Halkan keessaa sanatti, ifa isa gara mootummaa waaqaatti geessu isa dhugumaatiif adda baafamee beekama; kunis mul’ata jalqabaa Ellen White keessatti ifatti hubatameera. Kumni dhibba tokko fi afurtamii afurii mufii bartootaa fi Warra Millerii hubachuu qabu. Ifa sana diduun karaa irraa kufuu dha.

> “ዖምኦም ለዎ መንገዲ መጀመርታ ብድሕሪኦም ድሙቕ ብርሃን ተቐሚጡ ነበረ፤ መልአኽ ድማ እዚ እቲ ‘ጭዋዳ ፍርቂ ለይቲ’ እዩ ኢሉ ነገረኒ። እዚ ብርሃን ኣብ ኩሉ እቲ መንገዲ ይበርህ ነበረ፣ ንኣእጋሮም ድማ ብርሃን ይህብ ነበረ፣ ምእንቲ ከይዕንቀፉ።”

> “Yoo ija isaanii Yesus irrattitti qabatanii, Inni fuula isaanii dura taʼee gara magaalaatti isaan geggeessaa turetti yoo ilaalaa turan, isaan nagaa keessa turan. Garuu yeroo muraasa booddee tokko tokko ni dadhaban; magaalaan baayʼee fagoo akka taate dubbatanii, kanaan dura keessa galuu isaanii akka eegaa turan ni jedhu turan. Sana booda Yesus harka mirgaa Isaa ulfina qabeessa ol kaasaadhaan isaan jajjabeessa ture; harka Isaa keessaa immoo ifni tokko baʼee garee adventii irratti ni lolaʼa ture, isaanis, ‘Alleluuiyaa!’ jechuun ni iyyu turan. Warri kaan garuu ifa isaanii duuba jiru sana ariitiidhaan ni morman; akka isaan hamma kanaatti isaan baasee geggeesse Waaqni miti jedhan. Ifni isaanii duuba jiru ni dhaame; kunis miilla isaanii dukkana guutuu keessatti dhiisee, isaan ni gufatan; mallattoo sanaa fi Yesus arguu ni dadhaban; daandii irraa gad buʼanii gara addunyaa dukkanaa fi hamaa isaanii gaditti jirtuutti ni kufan.” Christian Experience and Teachings of Ellen G. White, 57.

Malli saddeettaffaan sakkatta’een sadarkaan saglaffaan iyya halkan walakkaa ti; kunis akkuma Kiristoos mo’inaan isaa Yerusaalemitti seeneen fakkeeffamee ibsameedha.

> “ଅର୍ଦ୍ଧରାତ୍ରିର ସେହି ଘୋଷଣା କେବଳ ତର୍କଦ୍ୱାରା ଏତେ ବହନ ହୋଇନଥିଲା, ଯଦ୍ୟପି ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପ୍ରମାଣ ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ନିଷ୍କର୍ଷଜନକ ଥିଲା। ଏହା ସହିତ ଏମିତି ଏକ ପ୍ରେରଣାଦାୟକ ଶକ୍ତି ଯାଇଥିଲା, ଯାହା ଆତ୍ମାକୁ ଆନ୍ଦୋଳିତ କରୁଥିଲା। ସେଠାରେ କୌଣସି ସନ୍ଦେହ ନଥିଲା, କୌଣସି ପ୍ରଶ୍ନୋତ୍ତର ନଥିଲା। ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଯିରୂଶାଲେମକୁ ବିଜୟମୟ ପ୍ରବେଶର ଅବସରରେ, ପର୍ବ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଦେଶର ସମସ୍ତ ଅଞ୍ଚଳରୁ ସମାବେଶ ହୋଇଥିବା ଲୋକମାନେ ଜୟତୁନ ପର୍ବତକୁ ଦଳେ ଦଳେ ଆସିଥିଲେ; ଏବଂ ସେମାନେ ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସହଯାତ୍ରା କରୁଥିବା ଜନସମୂହ ସହିତ ଯୁକ୍ତ ହେଲେ, ସେମାନେ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତର ପ୍ରେରଣାକୁ ଗ୍ରହଣ କରି, ସେହି ଘୋଷକୁ ଆଉ ଅଧିକ ପ୍ରବଳ କରି ସାହାଯ୍ୟ କଲେ, ‘ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମରେ ଯିଏ ଆସୁଛନ୍ତି, ସେ ଧନ୍ୟ!’ [Matthew 21:9.] ଏହିପରି ଭାବରେ ଅବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ମଧ୍ୟ, ଯେମାନେ ଆଡଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟ ସଭାମାନଙ୍କୁ ଭିଡ଼ କରି ଆସୁଥିଲେ—କେହି କୌତୁହଳବଶତଃ, କେହି କେବଳ ଉପହାସ କରିବା ପାଇଁ—‘ଦେଖ, ବର ଆସୁଛନ୍ତି!’ ବୋଲି ସନ୍ଦେଶ ସହ ଯାଉଥିବା ନିଶ୍ଚୟକାରୀ ଶକ୍ତିକୁ ଅନୁଭବ କରିଥିଲେ।” Spirit of Prophecy, volume 4, 250, 251.

Bara dhuma xumuraatti durba hubataa taʼuun, akka barbaachisummaa raajii mulʼisutti, dirqama durboonni hubatoon sun gaddisiifannaa tokko keessa darbuu qabu; gaddisiifannaan sunis deebiʼee yeroo tursiisaa fakkeenyichaa fida. Muuxannoo yeroo tursiisaa sana malee ati durba hubataa yookaan durba gowwaa miti.

> “Fakkeenya dubartoota kudhan kan Maatewos 25 keessa jiru muuxannoo saba Adventistii illee ni agarsiisa.” The Great Controversy, 393.

Haala taanaan, warri durboota ogeeyyii bara dhumaa mufannaa isa Ebla 19, 1844 wajjin wal fakkaatu keessa darbuun isaanii dirqama; sababiin isaas muuxannoon fakkeenyichaa muuxannoo dhibba afurtamii afur kuma, warra Yohaannis Mul’ata keessatti akka durbootaatti isaanii ibsu, ti.

> Isaan warra dubartootaan hin xureeffamin; isaan durboota. Isaan warra Hoolicha eessa inni deemullee isa duukaa buʼanidha. Isaan keessaa namoota gidduudhaa furamanii, Waaqayyoo fi Hoolichaaf firii jalqabaa taʼanidha. Mulʼata Yohaannis 14:4

Kristanka fakkeenya meeqa akka kallattiidhaan fi ifatti qubee isaatiin guutaman jedhamanii beekamu? Fakkeenyi hundinuu qubee isaatiin guutamuuf jira; garuu fakkeenyi durboota kudhanii darbe keessatti fi gara fuulduraattis “qubee isaatiin” akka guutamu addatti ibsameera. Innis ergamaa sadaffaatti fakkeeffamee ibsameera; inniis bara 1844 irraa jalqabee hanga Mikaa’el ka’utti fi carraan qorannaa namaa cufamutti dhugaa yeroo ammaa ta’ee itti fufa.

> “Ammas yeroo baayʼee gara fakkeenya durboota kudhanitti, shanan isaanii ogeeyyii, shanan isaanii immoo gowwoota turanitti nan qajeelfama. Fakkeenyi kun qubee isaatiin guutummaatti raawwatameera, akkasumas ni raawwatama; yeroo kanaaf hojii addaa waan qabuuf, akkuma ergaa ergamaa sadaffaattis, raawwatameera, akkasumas hamma xumura yeroootti dhugaa yeroo ammaa taʼee itti fufa.” Review and Herald, August 19, 1890.

Hamma yeroo xumuraatti, fakkeenyi durboota kudhanii kun dhugaa yeroo ammaa dha; iyyi halkan walakkaa kaʼuus isaa akkuma qubee isaatti irra deebiʼee ni raawwatama.

> “Addunyaan guutummaan ishee hammina keessatti, gowwoomsaa fi dogoggora keessatti, gaaddisa du’aa isa dhugumaa jalatti ciiftee jirti,—raabtee, raabtee. Eenyutu isaan dammaqsuuuf dhiphina lubbuu ni dhagaʼa? Sagaleen kami isaan bira gaʼuu dandaʼa? Sammuun koo gara fuulduraatti geeffame, yeroo mallattoon kennamu. ‘Kunoo, Misirrichi dhufa; isa simachuuf baʼaa.’ Garuu kaan ibsaa isaanii deebiʼanii guutuuf zayitii argachuuf turanii taʼu; yeroo sanattis baayʼee boodatti akka arfanitti, amala, kan zayitiidhaan bakka buʼame, dabarfamee kennamuu akka hin dandeenye ni hubatu.” Review and Herald, February 11, 1896.

መንፈቀ ሌሊት ጩኸት በአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ እንቅስቃሴ አድማስ ላይ የሚታይ ቀጣዩ የመንገድ ምልክት ነው። ይህ የመንገድ ምልክት ከእሑድ ሕግ በፊት በታማኞች ላይ የሚጀምር ስደት ጋር የተያያዘ ነው። ያ ስደት ውጫዊም ነው፣ ውስጣዊም ነው፤ ውስጣዊውም ስደት ሁለት የተለዩ ምልክቶችን ያካትታል። ከእነዚያ ምልክቶች አንዱ ይሁዳ ሲሆን ሌላው ሳንሄድሪን ነው።

## Mallattoo Masiihichaa Saglan keessaa isa Sagalffaan Kumaatama Soddomaaf Kennamee Harkatti Gurguramuudha

> ሽዑ እቲ ብኤርምያስ ነብዪ እተባህለ ተፈጸመ፥ “እተን ሰላሳ ብሩር ወሰዱ፤ ዋጋ እቲ ዝተገምገመ፣ እቲ ካብ ደቂ እስራኤል ዝገምገምዎ፤ ከምቲ ጐይታ ዝኣዘዘኒ ድማ ንግራት መሬት ሃብዎን።” ማቴዎስ 27:9, 10.

## Raaga jechuun jechuun jedhu jedhu keessaa hiika qorannoo ykn akka jecha mata duree “Prediction” gara afaan Oromoo isa sirrii, uumamaa, maxxansaaf mijatuutti hiikni isaa: Raaga

> Ani isiniin jedhe, Yoo isin gaarii jettan, gatii koo naa kennaa; yoo taʼuu baate immoo dhiisaa. Kanaaf isaan gatii kootiif meetii soddoma madaalan. Waaqayyos akkana naan jedhe, “Gatii bareedaa isaan itti na tilmaaman sana supheettichaaf darbi.” Anis meetii soddoma sana fuudhee mana Waaqayyoo keessatti supheettichaaf darbe. Zakaariyaas 11:12, 13.

ଯିହୁଦାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସଘାତ କୃତ୍ରିମ ଯାଜକମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସଘାତକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, କାରଣ ସଂଖ୍ୟା ୩୦ ଯାଜକମାନଙ୍କର ବୟସକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ଯାଜକମାନେ, ଯେମାନେ ଲେବୀୟମାନେ ମଧ୍ୟ ଅଟନ୍ତି, ସେମାନେ ଚୁକ୍ତିର ଦୂତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୁନା ଓ ରୂପା ପରି ଶୁଦ୍ଧ କରାଯାନ୍ତି। ଯିହୁଦାଙ୍କର ରୂପାର ତିରିଶିଟି ମୁଦ୍ରା ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ମିଥ୍ୟା ଯାଜକମାନଙ୍କର ପରିଶୋଧନକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ; ଯଦ୍ୟପି ଯିହୁଦା କ୍ରୁଶର ପୂର୍ବରୁ ଠିକ୍‌ ମରିଯାଇଥିଲେ, ତଥାପି ସେହି ଏକେ ଦିନ ଥିଲା। ଯିହୁଦା ସନ୍ହେଦ୍ରିନ୍‌ର ପ୍ରତୀକ ନୁହେଁ; ସେ କ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବେ ବୋଲି ଭାବାଯାଇଥିବା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ପ୍ରତୀକ ଅଟନ୍ତି।

ክርስቶስ የሆነ ደቀ መዝሙር እንደ መሆንህ፣ አንተ የኢየሱስ ቅብዓት ደቀ መዝሙር ነበርህ። በጥምቀቱ ጊዜ የሆነው ቅብዓት የኢየሱስን ስም ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ለወጠው፤ ምክንያቱም ክርስቶስ ማለት—የተቀባው ማለት ነውና። እንግዲህ ስሙ ተለወጠ፤ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ከብዙዎች ጋር ለአንድ ሳምንት ቃል ኪዳኑን ሊያጸና የሚገባው ነበርና፤ የቃል ኪዳን ግንኙነት ዋና ምልክቶች መካከልም አንዱ የተለወጠ ስም ነው። ኢየሱስ በጥምቀቱ ጊዜ በኃይል ተቀባ። የክርስቶስ ደቀ መዝሙር መሆን ማለት፣ የጥምቀቱ ደቀ መዝሙር መሆን ማለት ነበር። በጥምቀቱ ጊዜ ነበር በኃይል የተቀባው። በማቴዎስ 16፥18 ያለው የጴጥሮስ ንግግር በክርስቲያናዊ ሥነ መለኮት ዓለም “ክርስቲያናዊ መናዘዝ” ተብሎ ይታወቃል። ከሥነ መለኮት ሊቃውንትና ከምሁራን መካከል ለውይይት ከሚቀርቡ ታላላቅ ርእሶች አንዱ ነው። በአጠቃላይ፣ የሊቃውንትና የምሁራን ውይይት ጠቃሚነት የሌለውን፣ ወይም ምናልባት አነስተኛ ጠቃሚነት ያለውን ነገር ያመለክታል፤ ነገር ግን ዋናው ነገር ይኸው ነው፥ ክርስትና ኢየሱስ በተቀባ ጊዜ ያን ጊዜ መሲሕ እንደ ሆነ ይረዳል።

> Inni immanitti, “Isin garuu ani eenyu akka taʼe jettu ree?” Simoon Pheexiros immoo deebisee, “Ati Kiristoos, Ilma Waaqa jiraataa ti” jedhe. Maatewos 16:15, 16.

Maqaan jalqabaa Pheexiroos dhuguma sana baatee ture; Simoon Barjonaan jechuun, “isa ergaa gugee dhaga’u” jechuudha; kunis ergaa cuuphaasaa ture. Cuuphaan isaa 9/11 wajjin wal-sima; Yihuudaanis warra yeroo tokko tokko hubannaa 9/11 akka qaban dubbatan, garuu karaa irra deemaa utuu jiranii karaa isaanii irraa badaniin bakka bu’a. Yihuudaan mallattoo Saanhedriinii miti; isaan garuu mootummaa Laa’odiiqeyaa kan Waldaa Adveentistii Guyyaa Torbaffaa bakka bu’u. Yihuudaan Saanhedriiniif ragaa kenne; garuu mallattoon fincila Saanhedriinii fincila Yihuudaa irraa adda dha. Fincilli Saanhedriinii abjuu armaan gadii keessatti ibsama.

> “ኣነ ጽሑፋተይ ኣኪበ፣ ንሕና ኸኣ ኣብ መገሻና ጀመርና። ኣብ መገዲ ኣብ ኦረንጅ ክልተ ኣኼባታት ገበርና፣ ቤተ ክርስቲያን ተጠቒማን ተባቢዓን ከም ዝነበረት ንጹር ምስክርነት ረኸብና። ንሕና ባዕላትና ድማ ብመንፈስ ጐይታ ተሐደስና። እታ ለይቲ ኣብ ሕልመይ ኣብ ባትል ክሪክ ከም ዘለኹ ርእየ፣ ካብቲ ጐድናዊ መስተዋት ናይ ደገ ጠሚተ ናብቲ ገዛ ክድይቡ ዘለዉ ሓደ ጉጅለ ሰባት ርእየ፣ ክልተ ብኽልተ። ፊቶም ጽኑዕን ቆራጽን ይመስሉ ነበሩ። ኣጸቢቐ እፈልጦም ነበርኩ፣ እቲ ኣጋይሽ ንምቕባል ከኣ ደገ ሳሎን ክኸፍት ተመለስኩ፤ ግናኸ እንደገና ክጥምት ሐሰብኩ። እቲ ትዕይንቲ ተቐየረ። እቲ ጉጅለ ሕጂ ከም ካቶሊካዊ ሰልፊ ዝመስል ትርኢት ኣርአየ። ሓደ ኣብ ኢዱ መስቀል ይሕዝ ነበረ፣ ካልእ ድማ ሻምብቆ። ከም ዝቐረቡ ድማ፣ እቲ ሻምብቆ ዝሓዘ ሰብ ሰለስተ ሳዕ ከምዚ እናበለ ብዙርያ እቲ ገዛ ክብ ገበረ፦ ‘እዚ ገዛ ክልኩል እዩ። እቲ ንብረት ክውረስ ኣለዎ። ንቕዱስ ሥርዓትና ተዛሪቦም እዮም።’ ፍርሒ ኣብ ልዕለይ ወረደኒ፣ ብቤት ውሽጢ ጐይየ ካብቲ ሰሜናዊ ደገ ወጻእኩ፣ ኣብ ማእከል ሓደ ጉጅለ ሰባት ድማ ረኸብኩ ርእሰይ፤ ካባታቶም ገለ እፈልጦም ነበርኩ፣ ግናኸ ክጥለል ፈሪሀ ሓንቲ ቃል እኳ ክዛረብ ኣይደፈርኩን። እንተዘይረኸብኩ ድማ ኩሉ ጊዜ ኣዒንቲ ብትግሃትን ብመርመራን ዝጥምታኒ ከይረአዩኒ ኣብኡ ክበኪን ክጽሊን ዝኽእል ርሑቕ ናይ ሕቡእ ቦታ ክደሊ ፈተንኩ። ከምዚ እናበልኩ ብተደጋጋሚ ደገምኩ፦ ‘እዚ እንታይ ምዃኑ እንተ ኣስተውዒለ ጥራይ! እቲ ዝበልክዎ ወይ ዝገበርክዎ እንታይ ምዃኑ እንተ ነገሩኒ!’”

> “Akkuma qabeenyi keenya saamamee argeen baayʼeen booʼee kadhadhe. Ilaalcha warra naannoo koo jiran keessatti gara-laafina yookaan naaf gadduu dubbisuu nan yaale; akkasumas fuula namoota hedduu, warra yoo namoonni biroon isaan akka argan hin sodaanne taʼe natti dubbachuu fi na jajjabeessu jedhu jedhee yaade, nan xiyyeeffadhe. Tuuta keessaa baqachuuf yeroo tokko yaalii godhe; garuu akka na eegan arguun yaada koo nan dhokse. Sagalee ol fuudheen booʼuu jalqabeen, akkanas jedhe: ‘Yoo waanan hojjedhe yookaan waanan dubbadhe qofa natti himan maal qaba!’ Abbaa manaa koo, inni kutaa sana keessatti siree tokko irratti rafaa ture, ani sagalee ol fuudhee booʼuu koo dhagaʼee na dammaqse. Borsi koo imimmaan jiidhe ture, gaddi ulfaataanis na irratti ture.” Testimonies, volume 1, 577, 578.

ነቢያት ከኖሩበት ዘመን ይልቅ ስለ ኋለኛው ዘመን ይበልጥ እንደሚናገሩ ያለውን መርህ ሲተግበር፣ ለሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን መሪዎች እጅግ ጽኑ ጥያቄ ይነሣል። እህት ዋይት “ጽሑፎቼን” “ሰበሰበች” እና ወደ ባትል ክሪክ የመመለስ ጉዞ ጀመረች። ባትል ክሪክ በዚያን ጊዜ የሥራው ልብ ነበረች፣ ዛሬ ታኮማ ፓርክ እንደሆነችው፣ ወይም በክርስቶስ ዘመን ኢየሩሳሌም እንደነበረችው። ስለ ጽሑፎቿ የነበራትን ትግል ከገለጸች በኋላ፣ ለጉዞው ጽሑፎቿን ሰበሰበች። የሕልሟ አውድ ስለ ጽሑፎቿ ነው። ትግሉ የተካሄደው በራይት ከተማ ነበር።

> “ᱨᱟᱭᱴ ᱨᱮ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱨᱮ ᱟᱢ ᱡᱟᱝᱲᱮ 11 ᱱᱚᱢᱵᱚᱨ ᱞᱟᱜᱤᱫ ᱟᱢᱟᱜ ᱯᱟᱹᱛᱤ ᱯᱨᱚᱠᱟᱥ ᱚᱯᱷᱤᱥ ᱨᱮ ᱠᱩᱞ ᱟᱠᱟᱫ ᱞᱮᱱᱟ, ᱟᱨ ᱥᱚᱵ ᱡᱚᱠᱷᱚᱱ ᱥᱟᱵᱷᱟ ᱛᱮ ᱵᱟᱹᱭᱨ ᱨᱮ ᱛᱟᱦᱮᱸᱠᱟᱱ ᱨᱮ, 12 ᱱᱚᱢᱵᱚᱨ ᱞᱟᱜᱤᱫ ᱞᱮᱠᱷᱟ ᱚᱞ ᱨᱮ ᱯᱨᱟᱭ ᱯᱨᱚᱛᱤᱠ ᱢᱩᱦᱩᱨᱛᱚ ᱨᱮ ᱤᱧ ᱵᱷᱟᱞᱚ ᱦᱚᱪᱚ ᱮᱫᱟᱹᱧ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ। ᱨᱟᱭᱴ ᱨᱮ ᱢᱟᱱᱫᱤᱨ ᱞᱟᱜᱤᱫ ᱥᱮᱵᱟ ᱠᱟᱢ ᱨᱮ ᱢᱮᱱᱟᱜ ᱚᱠᱛᱚ, ᱟᱢᱟᱜ ᱥᱟᱹᱛᱨᱚᱠ ᱥᱚᱠᱛᱤ, ᱥᱟᱨᱤᱨᱤᱠ ᱟᱨ ᱢᱟᱱᱚᱥᱤᱠ ᱵᱟᱨᱜᱮ, ᱵᱷᱮᱸᱡᱟ ᱞᱮᱠᱟ ᱪᱟᱯ ᱯᱟᱲᱟᱣ ᱮᱱᱟ। ᱤᱧ ᱟᱲᱟᱢ ᱞᱟᱹᱭ ᱠᱟᱱᱟᱹᱧ ᱵᱚᱞᱚ ᱟᱠᱟᱜ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ, ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱟᱨᱟᱢ ᱞᱟᱹᱭ ᱞᱟᱜᱤᱫ ᱠᱚᱱᱚ ᱟᱶᱥᱚᱨ ᱵᱟᱹᱭ ᱧᱮᱞ ᱫᱟᱲᱮ ᱮᱫᱟᱹᱧ᱾ ᱤᱧ ᱦᱟᱯᱛᱟ ᱨᱮ ᱵᱟᱨᱠᱟ ᱵᱟᱹᱨ ᱵᱟᱨ ᱦᱚᱲᱠᱚ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱟᱹᱲᱤ ᱮᱫᱟᱹᱧ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ, ᱟᱨ ᱵᱮᱠᱛᱤᱜᱚᱛ ᱥᱟᱠᱷᱤ ᱞᱮᱠᱷᱟᱱ ᱵᱟᱹᱝ ᱥᱟᱸᱜᱤᱧ ᱯᱟᱛᱟ ᱚᱞ ᱮᱫᱟᱹᱧ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ। ᱡᱤᱣᱤ ᱠᱚ ᱞᱟᱜᱤᱫ ᱵᱚᱡᱷᱟ ᱤᱧ ᱞᱟᱛᱟᱨ ᱨᱮ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ, ᱟᱨ ᱤᱧ ᱡᱮ ᱫᱟᱭᱤᱛᱣ ᱟᱱᱩᱵᱷᱟᱵ ᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ ᱚᱱᱟ ᱮᱢᱚᱱ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ ᱡᱮ ᱯᱨᱚᱛᱤᱠ ᱨᱟᱛ ᱨᱮ ᱤᱧ ᱟᱹᱰᱤ ᱠᱟᱴᱤᱡ ᱜᱷᱚᱱᱴᱟ ᱜᱤ ᱢᱟᱛᱨᱚ ᱢᱟᱯᱤᱫ ᱫᱟᱲᱮ ᱮᱫᱟᱹᱧ᱾”

> “Akkaasitti dubbachuu fi barreessuun hojjechaa utuun jiruu, Battle Creek irraa xalayaa gosa abdii kutachiisaa taʼe nan argadhe. Isaan yeroon dubbisu, gaddeessi hafuuraa ibsamuu hin dandeenye natti dhagaʼame; kunis hanga dhiphina sammuu gaʼee, yeroo gabaabaadhaaf humna jireenyaa koo jechuun ni dandaʼama akka na irraa laamshessu fakkaate. Halkan sadii guutuu jechuun ni dandaʼama hirriba hin rafne. Yaadni koo ni jeeqame, ni burjaajaʼes. Miira koo akkuma dandaʼetti abbaa warraa koo fi maatii nu wajjin turan, kan gara laafinaan naaf yaadan, irraa dhokfadhe. Yeroon maatii sana wajjin ganamaa fi galgala waaqeffannaa irratti hirmaadhee, baʼaa koo Baataa Baʼaa guddaa sana irratti kaaʼuuf yommuu yaalu, hojii koo fi baʼaa sammuu koo namni tokko iyyuu hin beeku ture. Garuu kadhannaan koo garaa dhiphina cimaadhaan caccabee keessaa baʼe; kadhannoonni koos sababii gaddaa toʼachuu hin dandeenyeef caccaboo fi wal irraa citee turan. Dhiigni gara sammuutti koo ariitiidhaan yaaʼaa ture; kunis yeroo baayʼee akka na madoobsu, jechuun ni dandaʼama akka na hollachiisu, fi jechuun ni dandaʼama akka ani kufu na godha ture. Akka baayʼee irra deddeebiin dhiigni funyaanii na keessaa yaaʼu na mudata ture, keessumaa ergan barreessuuf tattaaffii godhee booda. Barreessuu koo cufuuf dirqame; garuu akkuma ani dhugaa baʼumsa warra kaaniif taʼu qabaachuun isaanii, ani garuu isaan duratti dhiʼeessuu hin dandeenye hubadhetti, baʼaa yaaddoo fi itti gaafatamummaa na irra ture of irraa kuffisuu hin dandeenye.”

> “Ani xalayaa gara biraa tokko nan argadhe; keessatti, warri sun Lakkoofsa 11 maxxansuun hanga ani waaʼee Health Institute ilaalchisee wanta natti mulʼifame barreessuutti tursiisuun akka wayya taʼe yaadame jechuun na beeksisan; sababiin isaas, warri hojii sana irratti itti gaafatamummaa qaban baayʼee qabeenya dhabu keessa turan, obboloota sochoosuufis dhiibbaa dhuga-baʼumsa koo baayʼee barbaadu turan. Sana booda ani waaʼee Institute sana ilaalchisee wanta natti mulʼifame keessaa kutaa tokko barreesse; garuu dhiigni gara sammuutti ol-kaʼuu isaatiin mata-duree sana guutumaan guutuutti baasuu hin dandeenye. Osoo ani Lakkoofsi 12 hamma kana akka turu yaadee jiraadhee, haala kamiinuu kutaa dubbii Lakkoofsa 11 keessatti qabame sana hin ergu ture. Guyyoota muraasa boqodhee ammas barreessuu koo itti fufuu nan dandaʼa jedheen yaade. Garuu gadda guddaadhaan, haalli sammuukoo akka ani barreessuu hin dandeenye naaf hin hayyamne jedhee arge. Yaadni dhuga-baʼumsa barreessuu, waliigalaa yookaan dhuunfaa, dhiifame; ani immoo sababii isaan barreessuu hin dandeenyeef yeroo hundumaa dhiphina keessa ture.”

> “Uumama kana keessatti gara Battle Creek deebinee achi turuun keenya, yeroo karaaleen dhoqqee fi caccabaa ta’anii turanitti, akkasumas ani achitti No. 12 xumuruun koo murteeffame. Abbaan manaa koo obboloota isaa Battle Creek keessatti arguuf, isaanitti dubbachuuf, hojii Waaqayyo isaaf hojjechaa ture keessatti isaanii wajjin gammaduuf baay’ee hawwii qaba ture. Ani barreeffamoota koo walitti qabadhee, imala keenya jalqabne. …” Testimonies, volume 1, 576, 577.

Guyyaa dhumaa keessatti, geggeessitoonni waldaa Adveentistii Guyyaa Torbaffaa, kanneen Battle Creek fi warra isheen “haala gaariidhaan beektu” jedhamanii bakka bu’an, hiriira Kaatolikii taʼanii jijjiiraman. Geggeessitoonni waldaa Adveentistii Guyyaa Torbaffaa hiriira Kaatolikii taʼanii jijjiiraman. Abjuu sana keessatti isaan “lamaan lamaan” dhufan; tokko shomboqqoo qabatee, inni kaan immoo fannoo qabatee. Isaan mana sana marsanii geengoo kaasan, yeroo sadii immoo akkana jedhanii labsan: “Manni kun dhorkaadha. Qabeenyi isaa saamamuu qaba. Isaan seera keenya qulqulluu irratti dubbatan.” “Qabeenyi” “mana” keessa jiru, kan geggeessitoonni Kaatolikii Battle Creek “saaman,” maal dha? “Seerri qulqulluun” waldaa Kaatolikii keessaa, kan “irratti dubbatame,” maali?

Gaaffiin caalaatti kallattiidhaan gaafannaan, “qaamni Kaatolikummaa keessaa kami Inkiwiziishinii keessatti dura bu’ee hoggane?” jechuu dandeenya. Inkiwiziishiniin utuu Jezuwitoonni seenaan keessatti hin mul’atin dura, sirna Doominikaanotaan jalqabame; garuu yeroo isaan keessatti hirmaatan, isaan sirna hamminaa fi dhiiga dhangalaasuu kanaaf ciminaan falman ta’e.

> “ኣብ ምሉእ ክርስትና፡ ፕሮቴስታንትነት ብሓያላት ጸላእቲ ተሓሲባ ነበረት። እቲ ቀዳማይ ዓወታት ምሕዳስ ምስ ሓለፈ፡ ሮማ ሓደስቲ ሓይልታት ጠርነት፡ ጥፍኣታ ንምፍጻም ተስፋ ትገብር ነበረት። ኣብዚ ግዜ እዚ ስርዓት የዙኣውያን ተፈጥረ፤ ካብ ኩሎም ተቓወምቲ ጳጳሳዊ ስልጣን ዝኾኑ ጀጋኑ፡ እቲ ዝሓየለ፡ ዘይሕስብ ሕልና፡ ዘይርሕርሕ እዩ ነይሩ። ካብ ምድራዊ ምትእስሳርን ሰብኣዊ ጥቕምታትን ተፈልዮም፡ ንጥርዓን ባህርያዊ ፍቕሪ ሞይቶም፡ ምኽንያትን ሕልናን ፈጺሞም ተሰቒጦም፡ ብዘይ ሕጊ እንተዘይኮይኑ ናይ ስርዓቶም ሕጊ፡ ብዘይ ምትእስሳር እንተዘይኮይኑ ናይ ስርዓቶም ምትእስሳር፡ ብዘይ ግቡእ እንተዘይኮይኑ ሓይላ ንምስፋሕ ግቡኦም፡ ምንም ኣይፈልጡን ነበሩ። ወንጌል ክርስቶስ ንተኸተልቱ ኣብ ሓደጋ ክጋጠሙን ስቓይ ክጸግቡን ኣኽኢሉዎም ነበረ፤ ብዘይ ፍርሒ ብርድን ጥሜትን ጻዕርን ድኽነትን እናተጻወሩ፡ ኣብ ፊት መቕጻዕቲ ስቓይን ቤት ማእሰርትን መቃጸሊ እንጨትን ሰንደቕ ሓቂ ክድግፉ ኣኽኢሉዎም ነበረ። ነዞም ሓይልታት ንምውጋእ፡ የዙኣውነት ንተኸተልታ ብዓይነት እምነታዊ ዕቡድነት ኣተናቒሑዎም ነበረ፤ እዚ ድማ ከምቲ ተመሳሳሊ ሓደጋ ክጸግቡን ኣንጻር ሓይሊ ሓቂ ኩሉ ኣጽዋር ምትላል ክጥቀሙን ኣኽኢሉዎም። ንሳቶም ዝፍጽምዎ ክብደቱ ዘይዓቢ ገበን ኣይነበረን፤ ዝለምድዎ ዘሕፍር ምትላል ኣይነበረን፤ ዝለብስዎ ኣዝዩ ከቢድ መልክዕ ምስጢር ኣይነበረን። ንዘለኣለማዊ ድኽነትን ትሕትናን መሓላ እንተገበሩ እውን፡ ሃብትን ስልጣንን ንምርካብ ብትምህርቲ ዝተወሰነ ዕላማኦም ነበረ፤ ንምውዳቕ ፕሮቴስታንትነትን ንምምላስ ልዕልና ጳጳሳዊ መንበርን ዝተወፈዩ ነበሩ።”

> “Isaan akka miseensota sirna isaanii taʼanii yeroo mulʼatanitti, uffata qulqullummaa uffatanii, mana hidhaa fi hospitaala daawwachaa, warra dhukkubsataa fi hiyyeeyyiif tajaajilaa, biyya lafaa akka ganan himachaa, maqaa qulqulluu Yesus, isa gaarii gochaa naannaʼaa ture sana baachaa turan. Garuu alaan isaanii kun mudaa hin qabne fakkaatu jalatti yeroo baayʼee kaayyoon hundarra yakki qabeessaa fi badiisa geessisu dhokfamee ture. Qajeelfamni buʼuuraa sirna isaanii keessaa tokko inni xumuri karaa sana qajeelcha jedhu ture. Seera kana jalatti sobni, hatuun, kakuu sobaan kennuun, ajjeechaan dhokataan, yeroo faayidaa waldaa tajaajilanitti, dhiifama qofa kan argatan osoo hin taʼin, kan galateeffamanis turan. Bifa garaa garaatiin of dhoksanii, Yesuwiitonni mootummaa keessatti hojiiwwan mootummaa seenuudhaan, hanga gorsitoota moototaa taʼuutti ol baʼanii, imaammata sabootaa qopheessaa turan. Gooftota isaanii irratti basaasa akka taʼaniif tajaajiltoota taʼan. Ilmaan moototaa fi abbootii qabeenyaaaf koolleejjota, akkasumas uummata idileetiif manneen barnootaa hundeessan; ijoolleen warra Pirootestaantii immoo sirna waaqeffannaa Phaaphaasummaa eegu keessatti harkifamanii seensifaman. Ulfinni alaa fi agarsiisni waaqeffannaa Roomaa hundinuu sammuu burjaajessuuf, yaada namaa immoo dinqisiifatee boojiʼuuf hojii irra oole; kanaanis bilisummaan abbootiin isaanii ittiif dadhabanii dhiiga isaanii dhangalaasan sun ilmaan isaaniitiin gurguramte. Yesuwiitonni saffisaan guutummaa Awurooppaa keessatti babalʼatan; iddoo isaan dhaqan hundattis haaromsi Phaaphaasummaa isaan duukaa buʼe.”

> “Isaanii humna guddaa kennuuf, inkuwizishinii deebisee dhaabuuf bulliin tokko baafame. Jibbi waliigalaa inni ittiin ilaalamu osoo jiruu, biyyoota Kaatolikii keessatti illee, mana murtii suukanneessaan kun ammas bulchitoota paaphaasummaaatiin hundeeffame; gochawwan hammeenyaa ifa guyyaa baachuu hin dandeenye immoo mana hidhaa isaa iccitii keessatti irra deebi’anii raawwataman. Biyyoota hedduu keessatti, kumaatamni baay’een keessaa caalaatti filatamoo saba sanaa, warri hundarra qulqulluu fi kabajamoo, warri caalaatti sammuu qara qabanii fi barnoota olaanaa argatan, tajaajiltoonni Waaqayyoo warri qajeeloo fi of kennanii hojjetan, lammiileen jabaatanii hojjetanii fi biyyasaaniif amanamoon, ogeeyyiin beekamoon ifan, artistoonni dandeettii guddaa qaban, ogeessonni harkaa hojii keessatti ciccimoon, ni ajjeefaman yookaan gara biyya biraatti baqachuuf dirqisiifaman.”

> “እዚህ ምክንያቶች ሮም የተሐድሶውን ብርሃን ለማጥፋት፣ መጽሐፍ ቅዱስን ከሰዎች ለማራቅ፣ እና የጨለማው ዘመን ድንቁርናና አጉል እምነት እንደገና ለመመለስ የጠራቻቸው መንገዶች እንዲህ ያሉ ነበሩ። ነገር ግን በእግዚአብሔር በረከትና እርሱ ሉተርን እንዲተኩ ባስነሣቸው እነዚያ ክቡራን ሰዎች ጥረት፣ ፕሮቴስታንቲዝም አልተገለበጠም። ኃይሉን የሚቀበለው ከመኳንንት ሞገስ ወይም ከጦር ኃይላቸው አልነበረም። ትንሹ አገሮች፣ በጣም ትሑታንና አነስተኛ ኃይል ያላቸው ሕዝቦች፣ ምሽጎቹ ሆኑ። ጥፋቷን ለማሴር በታላላቅ ጠላቶች መካከል የተከበበችው ትንሿ ጄኔቫ ነበረች፤ በሰሜናዊው ባሕር አሸዋማ ዳርቻዎቿ ላይ ከስፔን ግፍ ጋር የታገለችው ሆላንድ ነበረች፣ በዚያን ጊዜም ስፔን ከመንግሥታት ሁሉ እጅግ ታላቂቱና እጅግ ባለጠጋዪቱ ነበረች፤ ለተሐድሶውም ድሎችን ያስገኘችው ደረቅና ድሃ ስዊድን ነበረች።” The Great Controversy, 234, 235.

ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የእግዚአብሔር ቃል በላይ ናቸው ብለው የአረማውያን ልማዶቻቸውንና ሥርዓቶቻቸውን በማቅረብ፣ መጽሐፍ ቅዱስን ከሰዎች ለመደበቅ የቻሉትን ሁሉ አደረጉ። የሎዶቅያ አድቬንቲዝም መሪዎች በኤለን ዋይት ጽሑፎች ምክንያት ተቃዋሚዎችን ወደ ፍርድ ቤት አያቅርቡም፤ ነገር ግን ራሳቸውን የባትል ክሪክ መሪዎች ነን በሚሉ ካቶሊኮች እንዲሁ ያደርጋሉ። የካቶሊክነት አውሬው ዋና ባሕርይ ሃይማኖታዊ ዓላማዎችን ለማሳካት ዓለማዊ ሥልጣንን መጠቀም ነው። አድቬንቲዝም ተቋማቱን ለማስተዳደር ሕጋዊ ዓለማዊ ሥልጣንን በፈለገ ጊዜ፣ የእነርሱ “ቅዱስ ሥርዓት” ፍሬዎች ሊታዩ ይችላሉ።

Bakka Sirna Qorannoo Ispeen auto-da-fé (gocha amantii) jedhamuun walqabatee, shamboonii fi fannoon akka qaamolee mallattoo taʼanitti mulʼatu; isaanis fannifamuu Kiristoos wajjin hidhata qabu. Shamboon sun ulee mootummaa fakkeessituu yeroo inni qoraattii gonfachiifametti harka Yesuus keessa kaaʼame agarsiisa; jechuunis, loltoota Roomaatiin isa itti rukutuuf kan itti fayyadaman, qoosaa, dhiphinaa fi tuffii kan mallattoo godhudha.

መስቀል በአውቶ-ዳ-ፌ ሰልፎች ውስጥ በግልጽ ሁኔታ ይታያል። አረንጓዴ መስቀል (ብዙ ጊዜ በጥቁር ክሬፕ የተሸፈነ) የኢንኩዊዚሽኑ ዓርማ ሆኖ ያገለግል ነበር፤ ይህም ከዝግጅቱ አንድ ቀን በፊት በተለየ የመሰናዶ ሰልፍ ይሸከም ነበር፣ በሥነ ሥርዓቱም ጊዜ ይታይ ነበር። ይህም የፍርድ ቤቱን ሥልጣን ይወክል ነበር።

Dhorkiinni qabeenyaa jechuun qabeenya nama yakkaan mootummaa duratti mirkanaa’e tokko irraa fudhachuu (ittiin ugguruu yookaan dhorkuu) jechuudha; kunis maallaqa mana murtii Inkwizishinii guutuufii fi heresii adabuuf adabbii Inkwizishinii keessatti baayʼee beekamaa ture. Kun murtiiwwan auto-da-fé keessatti ifatti labsamaa ture; kunis salphina uummataa cimsuu fi warra kaan sodaachisuuf akka taʼe mulʼisa.

ብራይትንግስ ኤለን ጂ. ዋይት በግልጽነትና በማያከራክር ሁኔታ እንደሚያወግዙት፣ የወይኑ እርሻ መዝሙር እየተዘመረ እንዳይቀጥል ለማጸጋገም በሙከራ ጽሑፎቿን የሚከለክል አመራር ነው፤ ነገር ግን ይህ በእሑድ ሕግ ጊዜ ባህርያቸውን በግልጽ ከማሳየታቸው በፊት የሚፈጽሙት የርኩስ ሥርዓት የመጨረሻ ድርጊት ነው። አንድ “የካቶሊክ ሰልፍ” ፀሐይን ለመስገድ ከተጎነበሱት ሃያ አምስት የጥንት ሰዎች ጋር ይጣጣማል። በሚከተሉት አራት አንቀጾች ውስጥ፣ የመጀመሪያው አንቀጽ በ“ዘመኑ ፍጻሜ” ውስጥ ያሉትን “እግዚአብሔርን የሚናገሩ ሕዝቦች” ያቀርባል። ይህ ንባብ በግልጽ ሁኔታ የሚያስተምረው፣ በመጨረሻዎቹ ቀናት የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት አገልጋዮች “በቤተ ክርስቲያናትና በክፍት አየር በሚደረጉ ታላላቅ ስብሰባዎች” ውስጥ “የሳምንቱን የመጀመሪያ ቀን መጠበቅ አስፈላጊነቱን በሕዝቡ ላይ እንደሚገፋፉ” ነው።

> “Waaqayyo guyyoota dhumaa kana keessatti saba ofiin isaaf jedhu wajjin falmii qaba. Falmii kana keessatti namoonni aangoo itti gaafatamummaa qaban karaa Nehemiyaan hordofe irraa kallattiidhaan faallaa taʼe ni fudhatu. Isaan ofii isaanii Sanbata tuffatanii dagachuu qofa utuu hin taʼin, aadaa fi duudhaa jala awwaaluudhaan warra kaan illee akka isa hin eegne gochuuf ni yaalu. Bataskaana keessatti fi walgaʼiiwwan gurguddoo bakkee banamaa irratti geggeeffaman keessatti, tajaajiltoonni guyyaa jalqabaa torbanii eeguun barbaachisaa taʼuu isaa uummata irratti ni cimsu. Galaanni fi lafa irratti balaa ni jira; balaawwan kunis ni dabalu, badiisni tokko isa kaanitti dhiʼaatee walitti aansuun ni dhufa; gareen xiqqaan warra qalbii isaanii dhugaatti amanamanii Sanbata eegan immoo, Dilbata tuffachuu isaaniitiin dheekkamsa Waaqayyoo addunyaa irratti fidaa jiran jedhamanii ni akeekamu.”

Kun ifattiitti Seventh-day Adventists akka “ummata Waaqayyoo jedhaman” warra eegumsa Dilbataa jajjabeessan taʼuu isaanii ifatti adda baasa; akkasumas isaan “garee xinnaa” “warra Sanbata qalbii qulqulluudhaan eeganiis” “akeeksisuu” isaanii ni mulʼisa. Keewwata itti aanu keessatti, ariʼatamni bara darbanii irra gaʼe akka irra deebiʼamee taʼu cimsite ibsiti. Keewwanni isa duraa, ummata Waaqayyoo jedhaman warra isheen warra Sanbata qalbii qulqulluudhaan eeganiin wal faallessuun adda baafte irratti xumurame. Sana booddee seenaawwan darban ni kaasti; seenaawwan sunis guyyoota dhumaa keessatti irra deebiʼamu jedhee akeekkachiisti. Isheen baayʼee ifa dha.

> “Seexanni soba kana dhugeeffachuun addunyaa boojiʼuuf kakaasa. Karoorsaa isaa namoonni dogoggorota fudhachuuf dirqisiisuu dha. Inni tamsaasa amantii sobaa hundumaa keessatti qooda cimaa qaba; barsiisa dogoggoraa dirqamaan raawwachiisuuf yaalii isaa keessatti waan tokkollee irraa hin dhaabbatu. Gola hinaaffaa amantii jalatti, namoonni hafuura isaa irraa dhiibamanii, namoota isaanii irratti dararaa hamaa keessaa isa hunda caalaa suukanneessaa taʼe kalaqanii, dhiphina hamaa keessaa isa hunda caalaa sodaachisaa taʼe isaan irratti geessisaniiru. Seexannii fi ergamoonni isaa ammas hafuura isuma sana qabu; seenaa darbanii immoo bara keenya keessatti irra deebiʼamee ni mulʼata.

> “Namoonni sammuu isaanii fi fedha isaanii hamaa raawwachuuf qopheessan jiru; gola dukkanaa’aa garaa isaanii keessaatti yakka akkamii akka hojjetan murteessaniiru. Namoonni kun ofuma isaanii gowwoomsu. Isaan seera qajeelummaa guddaa Waaqayyoo didanii, bakka isaa keessatti ulaagaalee mataa isaanii dhaabaniiru; ulaagaalee kanaanis of isaanii madaalanii ofii isaanii qulqulloota jechuun labsu. Gooftaan waan garaa isaanii keessa jiru akka mul’isan, hafuura gooftaa isaan to’atu sana akka hojii irra oolchaniif isaan ni hayyama. Seera isaa irratti jibba qabanis namoota dirqama isaa amanamummaadhaan eeganiif akkamitti itti fufinsaan hojjetan keessatti akka mul’isan ni dhiisa. Isaan hafuura waaqeffannaa amantii keessatti maraatuu sanaan ni socho’u; hafuura sanaatu tuuta Kristosiin fannise sana kakaasee ture. Waldaan amantii fi mootummaa walumaagalatti waliigaltee xuraa’aa isa tokkicha keessatti ni tokkoomu.”

> “Waldaan harʼaa kun tarkaanfii Yihuudota bara durii, warra ajaja Waaqayyoo aadaa ofii isaaniitiif cinatti dhiisan, duukaa buʼeera. Isheen seera tumamaa jijjiirteetti, kakuu bara baraa cabsitteetti; amma immoo akkuma yeroo sanaa, buʼaan isaas oftuulummaa, amanuu diduu, fi amanamummaa dhabuu dha. Haalli ishee inni dhugaan dubbii kana keessatti sirba Musee irraa kennameen ifatti ibsameera: ‘Isaan of balleessan; xurii isaanii xurii ijoollee isaa miti; isaan dhaloota jalʼaa fi qaxxaamuraa dha. Yaa saba gowwaa fi ogeessa hin taʼin, isin akkana gochuudhaan Gooftaa akkamitti deebiftu ree? inni Abbaa kee, kan si bite sana miti moo? inni si hin uumnee? si hin dhaabnee?’” Review and Herald, Bitootessa 18, 1884.

Raajiiwwan baayʼeen Hafuurri Raajii keessa jiran ariʼatama bara dhumaa kan amanamoo Waaqayyoo irratti dhufu ni adda baasu; “waldaan harʼaa” isheen ibsitu immoo Kiristaanummaa waliigalaa miti, waldaa isheen yeroo baayʼee waldaa Yihudootaan fakkeeffamee jiru taʼee adda baafte sana dha. Raajiiwwan ifa taʼan sun barreeffamoota ishee keessatti argaman, akka abjuun ishee sirriitti ibsutti, Waldaan Adventistii Guyyaa Torbaffaa barreeffamoota Obboleettii White irratti daangeffama kaaʼuuf yaaluuf kaka’umsa taʼaniiru. Hojiin isaanii barreeffamoota ishee irratti fudhatan sun, kanneen ifatti qabeenya mana ishee taʼan, geggeessitoota Battle Creek warra gara sirna qulqulluu Katoolikummaa tokkootti jijjiiraman biratti dhorkamuu qaban turan. Haleellaan isaanii barreeffamoota ishee irratti raawwatan, haleellaa barreeffamoota Ermiyaas irra gaʼeeniis bakka buufameera. Abjuun Ellen White, barreeffamoonni Ermiyaas gubamuu isaanii irratti ragaa lammaffaa dha.

ሣድደተኛው ትውልድ ናይ ሎዲቅያ አድቬንቲዝም እቲ ዝበለጸ ቴማ ምስማማዕ ነበረ። እቲ ሣድደተኛው ትውልድ በታ ፐርጋሞስ ዝተወከለት ቤተ ክርስቲያን ይውከል። ካብ 1919 ዓ.ም. ጀሚሩ መጽሐፍ ደብልዩ. ደብልዩ. ፕረስኮት እተሰንየ እና The Doctrine of Christ ዝብል ብምታቱ፣ ክሳዕ 1957 ዓ.ም. መጽሐፍ Questions on Doctrine ዝተሓትመሉ ዘሎ ግዜ፣ ብኣልፋ ሕትመት ዝተወከለ እና ብኦሜጋ ሕትመት ዝተወድአ ግዜ ስግግር ይምልከት። እቲ ቀዳማይ መጽሐፍ፣ ደብልዩ. ደብልዩ. ፕረስኮት ንኣንበሳ ነገድ ይሁዳ ከም ዝነጸጎ፣ ኣብ ክርስቶስ ዘሎ ናይ ክሕደተኛ ፕሮቴስታንት ርእይቶ ይውክል ነበረ። መጽሐፉ ፕረስኮት፣ ብግቡእ The Doctrine of Christ ተባሂሉ ዝተሰየመ፣ መልእኽቲ ትንቢት ሚለራውያን ኣብ ውሽጡ ኣጥፊኡ፣ እቲ ካቶሊክነትን ክሕደተኛ ፕሮቴስታንቲዝምን ዝሰግዱሉ ባዶ ትርጉም የሱስ እንተረፈ ገዲፉ። እቲ መወዳእታ መጽሐፍ ናይታ ትውልዲ ድማ፣ ሕጊ ኣምላኽን ጽድቁን ምሕረቱን ዘጥፍእ ቅድስናን ጽድቂ ብእምነትን ይገልጽ። ጥንታዊ እስራኤል ሕጊ ኣምላኽ ከም ኣማንቲ ማሕደር ክትከውን ሓላፍነት ተዋሂብዋ ነበረ፣ አድቬንቲዝም ድማ ሕጊ ኣምላኽ ጥራይ ዘይኮነስ ቃሉ ትንቢታዊ እውን ከም ኣማንቲ ማሕደር ክኸውን ነበሮ። ብ1919 ዓ.ም. መጽሐፍ መከላኸሊ ቃል ትንቢት ኣምላኽ ዝነጸገ ወጺኡ፣ መጀመርታ ናይቲ ሣድደተኛ ትውልዲ ናይ ሎዲቅያ አድቬንቲዝም ምልክት ኮይኑ፣ እቲ መወዳእታ ድማ ሕጊ ኣምላኽ ብዝነጽግ መጽሐፍ ተወዲኡ።

> “Yoo ati yammuuf mataa jabeessuu garaa keessatti yoo of eeyyamtan, akkasumas of tuulummaa fi qajeelummaa ofii tiin balleessaa keessan yoo hin himanne, qorumsa Seexanaa jalatti hafxu. Yeroo Gooftaan dogoggora keessan isinitti mul’isutti yoo hin qalbifanne yookaan yoo himannaa hin goone, eegumsi isaa lafa sana irra irra deebi’ee isin dabarsa. Dogoggora amala walfakkaataa qabu hojjechuuf ni dhiifamtu; ogummaa dhabuu keessan itti fuftu; cubbuu qajeelummaadha jettanii waamtu, qajeelummas cubbuudha jettanii waamtu. Guyyoota dhumaa kana keessatti baay’inni gowwoomsaa babal’atu isin marsa; isin hogganaa ni jijjiirtu, akka jijjiirtan immoo hin beektan.” Review and Herald, December 16, 1890.

Phergaamoon, waldaa sadaffaan, gara Tiyaatiraatti geesse; isheenis waldaa paaphaasii, dhaloota afraffaa taate, yeroo namoonni digdamii shan mallattoo aboo Tiyaatiraa duratti sagadan dha.

> “Sirni jalqabaa kolonistoonni durii fudhatan, mootummaa mootummaa keessaatti filannoo kennuu yookaan aangoo mootummaa qabachuuf miseensonni waldaa qofa akka ta’an hayyamuu, bu’aa baay’ee hamaa geessise. Tarkaanfiin kun qulqullina mootummaa eeguuf akka malaatti fudhatame; garuu inni xuraa’umsa waldaa fide. Amantii ofiin labsachuun mirga filannoo fi aangoo mootummaa qabachuu argachuuf akka haala ta’eef, namoonni baay’een kaayyoo mootummaa addunyaa qofaatiin kaka’anii, garaa jijjiiramaa malee waldaatti makamanii turan. Kanaaf waldaaleen, hamma guddaatti, namoota hin jijjiiramne irraa ijaaramanii turan; tajaajiltoota keessaa illee warri dogoggora barsiisa qabatan qofa utuu hin ta’in, humna haaromsa Hafuura Qulqulluu hin beeknes ni turan. Akkasumas ammas bu’aan hamaan sun mul’ifame; inni yeroo baay’ee seenaa waldaa keessatti bara Constantine irraa eegalee hamma yeroo ammaaatti mul’ataa ture, jechuunis mootummaa gargaarsaatiin waldaa ijaaruu yaaluu, mootummaa addunyaa irratti hirkachuun wangeela Isa akkana jedhe deeggaruu yaaluu: ‘Mootummaan koo kan addunyaa kanaa miti.’ Yohannis 18:36. Walitti makamuun waldaa fi mootummaa, sadarkaan isaa xiqqoo haa ta’u iyyuu, akka addunyaan gara waldaatti dhihaatu fakkaachuu danda’a; garuu dhugumaan waldaa gara addunyaatti dhiheessa qofa.” The Great Controversy, 297.

“Walitti bu’uurri mootummaa wajjin tokko taʼuun, hammam iyyuu xiqqaa taʼe, yeroo tokko tokko addunyaan walittichaatti dhihaachaa jirtu fakkaachuu dandaʼa; garuu dhugumaan walittichuma addunyaatti dhiheessa.” Caamsaa 18, 1977 irratti, Bert B. Beach (qajeelchaa kutaa Waldaa Kaabaa Awurooppaa–Dhiha Afrikaa keessatti, akkasumas hariiroo waldoota amantii gidduutti hirmaataa ture) Roomaa keessatti yeroo dhaggeeffannoo garee keessatti antikiriisticha, Phaaphaasii Phaawulos VI’f meedaaliyaa warqeedhaan haguugame dhiheesse. Kun kutaa walgaʼii Conference of Secretaries of World Confessional Families ture. Taatee kun Adventist Review (Hagayya 11, 1977) keessatti gabaafame; akkasumas Religious News Service’n yeroo jalqabaatiif bakka buʼaan seera qabeessa SDA tokko Pontiff tokkoo wajjin wal arguusaa jechuun hubatame.

> “Waaqayyo warra Caaffata Qulqullaaʼoo irraa hirʼisan yookaan itti dabalan irratti abaarsa dubbateera. ANI GUDDAAN maal akka seera amantii fi barsiisaa taʼu murteesseera; akkasumas Macaafni Qulqulluun macaafa maatii taʼee akka taʼu qopheesseera. Waldaan dubbii Waaqayyoo irratti cichitee dhaabattu Roomaa irraa guutumaan guutuutti addaan baateetti. Pirootestaantonni yeroo tokko akkasitti waldaa gantummaa guddaa kana irraa fagoo turan; garuu ishee caalaatti dhihaataniiru, amma illee karaa araarama Waldaa Roomaatti geessu irra jiru. Roomaan gonkumaa hin jijjiiramtu. Qajeelfamoonni ishee xiqqoo illee hin geeddaramne. Isheen gidduu ofii ishee fi Pirootestaantota gidduu jiru hin xiqqeessine; isaan garuu gara fuulduraatti hundumaa deemaniiru. Garuu kun Pirootestaantummaa bara kanaaf maal falma? Dhugaan Macaafa Qulqulluu didamuun nama gara amanamummaa-dhabuutti dhiheessa. Waldaan duubatti deebiʼaa jirtu ishee fi Paaphaasummaa gidduu jiru fageenya xiqqeessiti.”

> “ଲୁଥର, କ୍ରାନମର, ରିଡ୍ଲି, ହୂପର, ଏବଂ ସତ୍ୟର କାରଣରେ ଶହୀଦ ହୋଇଥିବା ସେହି ହଜାର ହଜାର ଉଦାତ୍ତ ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ପରି ଆତ୍ମାମାନେ ହିଁ ସତ୍ୟ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟ। ସେମାନେ ସତ୍ୟର ବିଶ୍ୱସ୍ତ ପ୍ରହରୀମାନଙ୍କ ପରି ଦୃଢ଼ ଭାବେ ଦାଁଡି ରହିଲେ, ଏହା ଘୋଷଣା କରି ଯେ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟ ଧର୍ମ ରୋମବାଦ ସହିତ କୌଣସିପରି ଏକତା କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ନୁହେଁ, ବରଂ ପାପାସତ୍ତ୍ୱର ସିଦ୍ଧାନ୍ତଗୁଡ଼ିକଠାରୁ ପୂର୍ବ ଯେପରି ପଶ୍ଚିମଠାରୁ ଦୂର, ସେପରି ଦୂରେ ବିଭକ୍ତ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ। ସତ୍ୟର ଏପରି ପକ୍ଷସମର୍ଥକମାନେ ‘ପାପର ଲୋକ’ ସହିତ କ୍ରୀଷ୍ଟ ଓ ତାଙ୍କ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ଯେପରି ସମନ୍ୱୟ ହୋଇପାରୁ ନଥିଲା, ସେପରି କୌଣସିପରି ସମନ୍ୱୟ ସ୍ଥାପନ କରିପାରୁ ନଥିଲେ। ପୂର୍ବତନ ଯୁଗଗୁଡ଼ିକରେ ଧର୍ମୀମାନେ ଅନୁଭବ କରିଥିଲେ ଯେ ରୋମ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କରିବା ଅସମ୍ଭବ; ଏବଂ ଯଦ୍ୟପି ଏହି ଭ୍ରାନ୍ତିର ବ୍ୟବସ୍ଥା ପ୍ରତି ସେମାନଙ୍କର ବିରୋଧିତା ସମ୍ପତ୍ତି ଓ ଜୀବନର ବିପଦକୁ ମୁହାଁ ଦେଇ ଅବିଚଳ ରହିଥିଲା, ତଥାପି ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ ନିଜମାନଙ୍କର ପୃଥକତା ଅବିକଳ ରଖିବା ପାଇଁ ସାହସ ଥିଲା, ଏବଂ ସେମାନେ ପୁରୁଷୋଚିତ ଧୈର୍ଯ୍ୟରେ ସତ୍ୟ ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ କଲେ। ବାଇବେଲର ସତ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସମ୍ପଦ, ସମ୍ମାନ, କିମ୍ବା ଜୀବନଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ପ୍ରିୟ ଥିଲା। ସେମାନେ ସତ୍ୟକୁ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ ଓ ମିଥ୍ୟା କୁତର୍କର ଏକ ବିଶାଳ ପୁଞ୍ଜ ତଳେ ପରିଚ୍ଛନ୍ନ ହୋଇ ଦାବା ହୋଇରହିଥିବା ଦେଖି ସହିପାରୁ ନଥିଲେ। ସେମାନେ ନିଜ ହାତରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବଚନ ଧରି, ଲୋକମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ସତ୍ୟର ପତାକା ଉତ୍ତୋଳନ କଲେ, ଏବଂ ବାଇବେଲକୁ ପରିଶ୍ରମପୂର୍ବକ ଅନ୍ୱେଷଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱର ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ, ତାହାକୁ ନିର୍ଭୟତାରେ ଘୋଷଣା କଲେ। ଈଶ୍ୱରପ୍ରତି ନିଜମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱସ୍ତତା ପାଇଁ ସେମାନେ ଅତ୍ୟନ୍ତ କ୍ରୂର ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କଲେ; କିନ୍ତୁ ନିଜମାନଙ୍କର ରକ୍ତଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ଆମ ପାଇଁ ସେହି ସ୍ୱାଧୀନତା ଓ ବିଶେଷାଧିକାରଗୁଡ଼ିକ କ୍ରୟ କଲେ, ଯାହାକୁ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟ ବୋଲି ଦାବି କରୁଥିବା ଅନେକେ ସହଜରେ ଅଶୁଭ ଶକ୍ତିର ହାତକୁ ସମର୍ପଣ କରୁଛନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଆମେ କି ଏହି ଏତେ ମୂଲ୍ୟରେ କ୍ରୟ କରାଯାଇଥିବା ବିଶେଷାଧିକାରଗୁଡ଼ିକୁ ସମର୍ପଣ କରିଦେବୁ? ଆମେ କି ସ୍ୱର୍ଗର ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅପମାନ କରିବୁ, ଏବଂ ସେ ଆମକୁ ରୋମୀୟ ଜୁଆଁଠାରୁ ମୁକ୍ତ କରିଦେଇଥିବା ପରେ, ପୁଣିଥରେ ଏହି ଖ୍ରୀଷ୍ଟବିରୋଧୀ ଶକ୍ତିର ଦାସ୍ୟତାରେ ନିଜମାନଙ୍କୁ ରଖିଦେବୁ? ଆମେ କି ନିଜମାନଙ୍କର ଧାର୍ମିକ ସ୍ୱାଧୀନତା, ନିଜ ବିବେକର ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଅନୁଯାୟୀ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଉପାସନା କରିବାର ଅଧିକାରକୁ ହସ୍ତାକ୍ଷର କରି ତ୍ୟାଗ କରି, ନିଜମାନଙ୍କର ଅବନତି ପ୍ରମାଣ କରିବୁ?”

> “Lutarni sagalee, kan gaarotaa fi sululawwan keessatti dhagaʼamee, Awurooppaa akka kirkirri lafaa tokkootti raase, ergamtoota ulfina qaban kan Yesus jedhaman humna guddaa tokko waamee baase; dhugaan isaan falmanis muka gubbaa irratti ibiddaan, dhiphinaadhaan, mana hidhaatiin, duʼaadhaan callisifamuu hin dandeenye; ammas sagaleewwan loltoota kabajamoo wareegamtootaa nuu himaa jiru humni Roomaa gantummaa dhuma baraa dursee dubbatame, iccitii hamminaa kan Phaawulos bara isaatii iyyuu hojii jalqabe jedhee arge taʼuu isaa. Katolikummaa Roomaa saffisaan lafa qabachaa jira. Pooperiin dabalaa jirti; warri dhugaa dhagaʼuu irraa gurra of deebisanis durdurii gowwoomsitoota ishee dhaggeeffachaa jiru. Kutaaleen waaqeffannaa Paappaasii, kolleejjiiwwan Paappaasii, mana nunotaa fi mana monaasteriiwwanii dabalaa jiru; addunyaan Pirootestaantii immoo akka rafee fakkaata. Pirootestaantonni mallattoo adda isaan addunyaa irraa adda baase dhabachaa jiru; fageenya ofii isaanii fi humna Roomaa gidduu jiru immoo xiqqeessaa jiru. Isaan dhugaa dhagaʼuu irraa gurra isaanii deebisaniiru; ifa Waaqayyo karaa isaanii irratti ifse fudhachuuf fedha hin qaban ture; kanaafis dukkana keessa seenaa jiru. Yaada akka Roomaanota fi warra isaanii wajjin hiriiran irraa ariʼatni gara jabinaan dur ture deebiʼee ni kaʼa jedhu tuffiidhaan dubbatu. Isaan dhugaa akka Dubbiin Waaqayyoo guutummaatti deebiʼina akkasii dursee dubbatu hin beekan; akkasumas uummanni Waaqayyoo bara dhumaa keessatti ariʼatama ni dandaʼa jechuun walii hin galan, haa taʼu malee Macaafni Qulqulluun, ‘Bineensi sun dubartittii irratti aaree, sanyii ishee irraa hafan warra ajaja Waaqayyoo eeganii fi dhugaa-baatummaa Yesus Kiristoos qaban irratti loluu dhaqe’ jedha.”

> “Papacy jechuun amantiin uumama namaati; baayʼinni ilmaan namootaas barsiisa cubbuu hojjechuu isaanii eeyyamu, garuu buʼaa isaa jalaa isaan bilisa baasu ni jaallatu. Namoonni bifa amantii tokko tokko qabaachuu qabu; amantiin kunis, kan mala namaatiin ijaarame taʼee utuu jiruu aangoo Waaqayyoo irraa taʼe ofiin jedhu, sammuu fooniif ni mijata. Namoonni ofii isaanii ogeeyyii fi hubattoota jedhaniif, safartuu qajeelummaa, jechuun abboommii kudhan, irraa of tuulummaan garagalu; akkasumas karaa Waaqayyoo qorachuun ulfina isaanii wajjin walii hin galu jedhaniiru. Kanaafis karaa sobaa keessa seenu, daandii dhorkamaa irra deemu, fakkeenya Yesuus Kiristoos utuu hin taʼin, akka fakkeenya paaphaasii of dandaʼoo, of guddisoo taʼu. Isaan bifa amantii isa hafuuraan jiraachuu fi of ganuu irraa gaaffii xiqqoo qabu qabaachuu barbaadu; ogummaan namaa hin qulqulloofnes papacy jibbuutti isaan hin geessu waan taʼeef, qophiiwwanii fi barsiisoowwan isheetti uumamaan harkifamu. Isaan karaa Gooftaa keessa deddeebiʼuu hin barbaadan. Kadhannaa wajjin, gad of deebisanii, beekumsa qaru qabuun dubbii isaa irraa Waaqayyoon barbaaduuf, guutummaatti ifa baayʼee argataniiru. Karaa Gooftaa beekuu waan hin yaadneef, yaadni isaanii hundi gowwoomsaaf banaadha; soba fudhachuu fi amanuufis qophaaʼaa dha. Isaan soboota hundumaa caalaa sirrii hin taane, hundumaa caalaa wal hin simne dhugaa fakkeessanii irratti dhiheessaman akka dhugaatti fudhachuuf fedhii qabu.”

> “Caaldhugubbii Seexanaa keessaa isa guddaan Poppummaadha; akkuma guyyaan dukkana sammuu guddaa qabu Roomaanummaaaf mijataa akka ture mirkanaa’ee mul’ifame, akkasumas guyyaan ifa sammuu guddaa qabu illee humna isaatiif mijataa akka ta’e ni mul’ifama; sababiin isaa yaadni namootaa caalaa isaanii mataa isaanii irratti walitti qabamee jira, Waaqayyos beekumsa isaanii keessatti tursiisuu hin jaallatan. Roomaan dogoggora irraa bilisa ta’uu ofiin himatti, Pirootestaantonni immoo karaa isuma sana hordofaa jiru. Isaan dhugaa barbaaduu fi ifa irraa gara ifa caalutti deemuu hin barbaadan. Isaan ofii isaanii durtii keessatti dallaa ijaaratu, gowwoomsamuu fi warra kaan illee gowwoomsuuf fedhii qabaatan fakkaatu.

> “Garuu yeroo ilaalchi waldoota kiristaanaa abdii kutachiisu ta’us, abdii kutachuun hin barbaachisu; mootummaa Waaqayyoo keessa ummata isaa kan jiru, isa dhugaa isaatiif amanamummaa isaanii eegan, isa Macaafa Qulqulluu qofa, Macaafa Qulqulluu qofa jechuun seeraa amantii fi barsiisa isaanii godhatan, isa sadarkaa ol kaasan, fi alaabaa irratti, “Abboommii Waaqayyoo fi amantii Yesus” jedhamee barreeffame ol qabatan ni qaba. Isaan wangeela qulqulluu gatii guddaa itti kennu, Macaafa Qulqulluus bu’uura amantii fi barsiisa isaanii godhatu.”

> “Yeroo akkasiitiif, yeroo namoonni seera Gooftaa maccichaa gad dhiisaa jiran keessatti, kadhannaan Daawit akkana jedhu hojii irra oola,—‘Yaa Gooftaa, ati hojjechuun yeroo isaati; isaan seera kee ni diigan.’ Yeroo arrabsoon jechuun ni danda’ama jechuun addunyaa guutuu keessatti seera Waaqayyoo irratti kuufamu nu bira ga’aa jirra; sabni Waaqayyoo ajajawwan isaa eeggan immoo ciminaan ni qorama; garuu warri kaan gaaffii dirqamaa isaa hin arginee fi hin hubanneef, isaan ulfina isaanii seera Yihowaadhaaf qaban ni dhabu moo? Sabni Waaqayyoo ajajawwan isaa eeggan, akkuma Daawititti, akkuma namoonni seera isaa gad dhiisanii irratti ulfina dhabuu fi tuffii kuufanitti, hamma sanaan seera Waaqayyoo haa kabajan.” Signs of the Times, February 19, 1894.

1975 keessatti, Laaʼodiiqiyaa Waldaa Adventistii Guyyaa Torbaffaa keessaa hoogganaa tokkoon mormiticha Kiristoositti meedaaliin warqee kennamuusaa waggaa lama dura, Waldaa Adventistii Guyyaa Torbaffaatti himanni tokko irratti dhihaate; EEOC v. Pacific Press Publishing Association (Case No. C-74-2025 CBR in the U.S. District Court for the Northern District of California), keessatti Komishiniin Carraa Hojii Walqixa taʼe Waldaa maxxansaa waldaa sanaa irratti, hojjettoota dubartoota lamaa bakka buʼuun—Merikay Silver (gulaalaa duraanii yeroo himanni dhihaatetti hojii sana irraa baatee turte) fi Lorna Tobler—mindaa fi faayidaalee keessatti saala irratti hundaaʼe jechuun addaan baasuu raawwatameera jechuun himate. Waldaanis gochaawwan isaa keessaa muraasaaf bilisummaa amantii irratti hundaaʼan waamuudhaan fi caasaa bulchiinsaa isaa irratti mariʼachuudhaan of irraa ittise.

ଫେବୃଆରୀ 6, 1976 ତାରିଖର ଏକ ଶପଥପତ୍ରରେ (ନ୍ୟାୟାଳୟକୁ ଦାଖଲ କରାଯାଇଥିବା ପ୍ରତିରକ୍ଷା-ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ବିବୃତ୍ତିର ଏକ ଅଂଶରେ), ନିଲ୍ ସି. ଉଇଲସନ୍ (ସେତେବେଳେ ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ତର ଆମେରିକୀୟ ବିଭାଗର ଅଧ୍ୟକ୍ଷ, ଏବଂ ପରେ 1979–1990 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜେନେରାଲ୍ କନଫରେନ୍ସର ଅଧ୍ୟକ୍ଷ) ରୋମାନ୍ କାଥୋଲିକ୍ ଧର୍ମ ସମ୍ପର୍କରେ ଚର୍ଚ୍ଚର ଐତିହାସିକ ଦୃଷ୍ଟିଭଙ୍ଗୀ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲେ। ଏହି ବିବୃତ୍ତି ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ପୋପୀୟ ପ୍ରଣାଳୀ ସଦୃଶ ଏକ “ପଦାନୁକ୍ରମ” ଥିବା ବୋଲି କରାଯାଇଥିବା ଚରିତ୍ରୀକରଣଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଯୁକ୍ତି ପ୍ରତିପାଦନ କରିବାର ପରିପ୍ରେକ୍ଷିତରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରସଙ୍ଗିକ ଉଦ୍ଧୃତି ହେଉଛି: “ଯଦିଓ ଏହା ସତ୍ୟ ଯେ ସେଭେନ୍ଥ-ଡେ ଆଡଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟ ଚର୍ଚ୍ଚର ଜୀବନରେ ଏମିତି ଏକ କାଳ ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ଏହି ଧର୍ମସମ୍ପ୍ରଦାୟ ରୋମାନ୍ କାଥୋଲିକ୍ ଧର୍ମ ପ୍ରତି ସ୍ପଷ୍ଟତଃ ବିରୋଧୀ ଦୃଷ୍ଟିଭଙ୍ଗୀ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା, ଏବଂ ‘ପଦାନୁକ୍ରମ’ ଶବ୍ଦଟିକୁ ଚର୍ଚ୍ଚ-ଶାସନର ପୋପୀୟ ରୂପକୁ ସୂଚିତ କରିବା ପାଇଁ ଅବମାନନାତ୍ମକ ଅର୍ଥରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା, ତଥାପି ଚର୍ଚ୍ଚର ସେହି ମନୋଭାବଟି ଏହି ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଅଂଶ ଏବଂ ପୂର୍ବତନ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷାର୍ଦ୍ଧରେ ରକ୍ଷଣଶୀଳ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟ ଧର୍ମସମ୍ପ୍ରଦାୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ଥିବା ପୋପ-ବିରୋଧୀ ମନୋଭାବର ମାତ୍ର ଏକ ପ୍ରକାଶ ଛାଡ଼ା ଆଉ କିଛି ନ ଥିଲା, ଏବଂ ସେହି ମନୋଭାବ ବର୍ତ୍ତମାନ ସେଭେନ୍ଥ-ଡେ ଆଡଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟ ଚର୍ଚ୍ଚ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଇତିହାସର ଆବର୍ଜନା ସ୍ତୂପକୁ ନିକ୍ଷିପ୍ତ କରାଯାଇଛି।”

Kun jijjiirraa hiikkaa raajii aadaa waldaa irraa fagaatuu agarsiisa; hiikkaan sunis papaasummaa akka Mul’ata keessatti “bineensa” yookaan mormituu Kiristoositti beekamaatti ilaala ture. Warri morman, keessaa fi alaan waldaa jiran, kana akka dhaabbata anti-Kaatolikaa sana salphisuu yookaan dhiisuu ta’ee, akka ekumenizimii ammayyaa yookaan ittisa seeraa wajjin wal simsiisuuf hiikan. Wilson, bara 1985tti, pirezidaantota Qoodamaalee waldaa garaagaraa akka “kaardinaalotaatti” adda baasee, akkana jedhe: “… biyyaalee Baha Fagoo hundumaa keessaa ‘kaardinaaliin’ tokko illee hin jiru, yeroo Afrikaa keessaa immoo tarii ‘kaardinaalonni’ lama ni jiraatu.”

እህት ዋይት ቤተ ክርስቲያን ከጳጳሱ ጋር ያላትን ርቀት ስትቀንስ ከእምነት የተመለሰች ቤተ ክርስቲያን መሆኗን ተናግራለች! የሶስተኛው ትውልድ መስማማት በሕዝቅኤል ምዕራፍ ስምንት ላይ ለታሙዝ እያለቀሱ እንደሚታየው፣ እንዲሁም በጴርጋሞን መስማማት ተወክሏል። ከ1863 እስከ 1888 ድረስ ያለው የመጀመሪያው ትውልድ የኤፌሶንን ቤተ ክርስቲያን ይወክል ነበር፤ እርስዋም የመጀመሪያ ፍቅሯን ያጣች ቤተ ክርስቲያን ናት፤ የሚለራውያን ንቅናቄ የመጀመሪያ ፍቅር ደግሞ ትንቢታዊው መልእክት ነበር፣ የዚያም ትንቢታዊ መልእክት የመጀመሪያ ምዕራፍ በ1863 “ሰባቱ ዘመናት” ተለይቶ የተቀመጠው ነበር።

ካብ 1888 ክሳብ 1919፡ እቲ ብምርናን ብስውር ክፍልታት ሕዝቅኤልን ዝተወከለ ካልኣይ ወለዶ፡ መንፈስ ትንቢት ሞቱ መስከረ፤ ምኽንያቱ እህት ዋይት ብ1915 ኣብ ዕረፍቲ ተነብረት። ምስክርነት ንምምላእ ብዛዕባ እተን ኣርባዕተ ወለዶታት ዝያዳ ዝርዝር የድሊ እዩ፤ ነቲ ዝበጽሐ ዕልወት ምእንቲ ብምሉእ ክርዳእ ግና፡ ሓደ ካብ ክሃድቲ ህዝቢ ጽሑፋት ኤለን ዋይት “ክኽልክል” ከም ዝኽእል፡ ወይ ድማ ነታ ቀዳመይቲ መዓልቲ ሰሙን ከም ቅቡል ከም ዘተባብዕ ምርዳእ ኣድላዪ እዩ። ይሁዳ ምስቶም “ንህዝቢ እዚ ዝገዝኡ” ኣብ የሩሳሌም ዘለዉ “ሰካራት ኤፍሬም” ይሰርሕ፤ እቶም ንየሩሳሌም ዝገዝኡን ንጸሓይ ዝሰግዱን ከኣ ብሳንሄድሪን ይውከሉ።

Nuti itti aanu keessatti qorannoo kana itti fufna.

> “Warra ofiin Waaqayyoo jechuun himatan gidduutti obsi hammam xiqqaan mul’ate, dubbiin hadhaan guutame hammam baay’een dubbatame, warra amantii keenya keessaa hin taane irratti hammaam balaaleffannaan labsame! Namoonni baay’een warra waldoota amantii biroo keessa jiran akka cubbamoota gurguddootti ilaalaniiru, yeroo Gooftaan garuu akkasitti isaan hin ilaalle. Warri akkasitti miseensota waldoota amantii biroo ilaalan, harka humna qabeessa Waaqaatiin of gad qabuu qabu. Warri isaan balaaleffatan kun ifa xinnoo qofa, carraa muraasaa fi mirga muraasa qofa qabaatanii ta’uu danda’u. Utuu isaan ifa baay’een miseensonni waldoota amantii keenya keessaa baay’een argatan sana argatanii, saffisa guddaadhaan caalaatti guddachuu fi amantii isaanii addunyaatti caalaatti gaariidhaan bakka bu’uu danda’u turan. Waa’ee warra ifa isaanii irratti boonan, garuu isa keessatti deddeebi’uu dadhaban, Kiristoos akkana jedha, ‘Ani garuu isiniin jedhu, guyyaa murtiitti Xiiroosii fi Siidoonaaf caalaa isiniif obsamuun cimaa ta’a. Atis Qifirnaahom [Warra Adooleessa Guyyaa Torbaffaa, warra ifa guddaa qaban], kan hanga samii ol kaafamte [gama mirgaatiin], gara si’oolitti gadi buufamta; hojiiwwan jaboonni si keessatti hojjetaman utuu Sodoom keessatti hojjetamanii, hamma har’aatti ni tura ture. Ani garuu isiniin jedhu, guyyaa murtiitti biyya Sodoomiif caalaa siif obsamuun cimaa ta’a.’ Yeroo sana Yesuus deebisee akkana jedhe, ‘Yaa Abbaa, Gooftaa samii fi lafaa, waan ati wantoota kana ogeeyyii fi warra hubatoota [akka tilmaama ofii isaaniitti] irraa dhoksitee daa’immanitti mul’ifteef sin galateeffadha.’”

> “‘Amma immoo isin hojiiwwan kana hundumaa waan gootanif, jedha Waaqayyo, anis ganamaan kaʼee isinitti dubbadhe, isin garuu hin dhageenye; ani isin waames, isin garuu na hin deebisne; kanaafis mana kana, isa maqaan koo irratti waamamu, isa isin itti amanamtan, iddoo ani isiniifii abbootii keessaniif kenne sanattis, akkuma ani Shiiloo irratti godhe nan godha. Isin immoo ija koo duraa nan ariʼa, akkuma ani obboloota keessan hundumaa, jechuun sanyii Efreem guutuu ariʼeetti.’”

> “Waaqayyo nu gidduutti dhaabbilee baayʼee barbaachisoo taʼan hundeessee jira; isaanis akkuma dhaabbileen biyya lafaa geggeeffamanitti utuu hin taʼin, akka sirna Waaqayyootiitti geggeeffamuu qabu. Isaanis ulfina isaatiif qofa ija isaanii qajeelchanii geggeeffamuu qabu; akka karaa hundumaan lubbuun baduuf jirtu fayyituuf. Ummata Waaqayyaatti dhuga-baatuun Hafuuraa dhufee jira; taʼus baayʼeen isaanii sirreeffamoota, akeekkachiisa, fi gorsaaf xiyyeeffannoo hin kennine.”

> “‘Mee amma kana dhaga’aa, yaa saba gowwaa fi hubannaa hin qabne; warri ija qabanis hin argan; warri gurra qabanis hin dhaga’an: jedha Waaqayyo, isin ana hin sodaatanii ree? Fuula koo duratti hin hollattanii ree? Ani cirracha daangaa galaanaaf seera bara baraatiin kaa’eera, inni isa ce’uu akka hin dandeenyeef; yeroo dambaliin isaa of naasu illee mo’uu hin danda’an; yeroo isaanii guunguman illee isa irra darbuu hin danda’an. Garuu sabni kun garaa fincila qabeessa fi didaa qaba; isaan fincilanii deeman. Garaa isaanii keessattis, “Kottaa amma Waaqayyo Waaqa keenya, isa bokkaa isa duraa fi isa boodaa yeroo isaatti kennu, isa torbanoota murtaa’an kan haamaa nuu eegu, haa sodaanu” hin jedhan. Hammeenyi keessan wantoota kana irraa isin deebiseera; cubbuun keessan wantoota gaarii isin irraa dhowweera.... Isaan falmii hin murteessan, falmii abbaa hin qabne illee; ta’us ni milkaa’u; mirga rakkataa immoo hin murteessan. Jedha Waaqayyo, ani sababii wantoota kanaatiif isaan hin adabuu ree? Lubbuun koo saba akkanaatti hin haaloo baafattu ree?’”

> “ብርሃን እግዚአብሔር እንዲህ ለማለት ይገደድን?፣ ‘ስለዚህ ሕዝብ አትጸልይ፤ ስለ እነርሱም ጩኸት ወይም ጸሎት አታንሣ፤ ለእኔም ምልጃ አታድርግ፤ እኔም አልሰማህምና’? ‘ስለዚህ ዝናብ ተከልክሎአል፥ የኋለኛውም ዝናብ አልነበረም.... ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ወደ እኔ፣ “አባቴ ሆይ፣ አንተ የወጣትነቴ መሪ ነህ” ብለህ አትጮኽምን?’” Review and Herald, August 1, 1893.

Back to Articles