Article

# Macaafa Yo’elii fi Waldaa Adveentistii Guyyaa Torbaffaa Laa’odiiqeyaa - Lakkoofsa Soddoma fi Sadii

Lakkobsa Soddomaafi Sadii

Author

Jeff Pippenger

Published

January 21, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

ରବିବାର ନିୟମ ସମୟରେ, ଏକ ଶତ ଚୁଆଳିଶ ହଜାର ଜଣ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀଗତ ଭାବରେ ଏକାଦଶ-ଘଣ୍ଟାର କାର୍ମିକମାନଙ୍କ ସହ ମିଳନ କରନ୍ତି। ଏକ ଶତ ଚୁଆଳିଶ ହଜାର ଜଣ ତା’ ପୂର୍ବରୁହିଁ ମୁଦ୍ରାଙ୍କିତ ହୋଇସାରିଛନ୍ତି, ଏବଂ ପରେ ସେମାନେ ବଡ଼ ଜନସମୂହକୁ ବାବିଲୋନରୁ ବାହାରିଆସିବାକୁ ଓ ସପ୍ତମ-ଦିନର ବିଶ୍ରାମବାର ପକ୍ଷରେ ସେମାନଙ୍କ ସହ ଦୃଢ଼ଭାବେ ଠିଆ ହେବାକୁ ଆହ୍ୱାନ କରୁଛନ୍ତି। ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଗୃହ ପାଇଁ ବିଚାର ରବିବାର ନିୟମ ସମୟରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ, ଏବଂ ତା’ପରେ ବିଚାର ଅନ୍ୟଜାତିମାନଙ୍କ ଦିଗକୁ, ଅର୍ଥାତ୍ ବଡ଼ ଜନସମୂହ—ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନ୍ୟ ମେଷପାଳ ଦିଗକୁ ଅଗ୍ରସର ହୁଏ। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ସାତମ ଅଧ୍ୟାୟ ଏହି ଉଭୟ ଦଳକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ, ଏବଂ ପଞ୍ଚମ ମୁଦ୍ରାରେ ଅନ୍ଧକାର ଯୁଗର ଶହୀଦମାନେ ପଚାରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ଶହୀଦତ୍ୱ ପାଇଁ ଈଶ୍ୱର କେତେଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପାପାଲ ଶକ୍ତିର ବିଚାର କରିବେନାହିଁ? ସେମାନଙ୍କୁ କୁହାଯାଏ ଯେ, ପାପାଲ ନିର୍ଯାତନାର ଶହୀଦମାନଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ଦଳ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଉ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେମାନେ ନିଜ ନିଜ ସମାଧିରେ ବିଶ୍ରାମ କରୁନ୍ତୁ, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଶ୍ୱେତ ବସ୍ତ୍ର ଦିଆଯାଏ। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ସାତମ ଅଧ୍ୟାୟର ବଡ଼ ଜନସମୂହ ଶ୍ୱେତ ବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କରିଥାଏ, କାରଣ ସେମାନେ ଶୀଘ୍ର-ଆସୁଥିବା ରବିବାର ନିୟମ ସଙ୍କଟରେ ପାପାଲ ଶହୀଦମାନଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ଦଳଙ୍କ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ସାତମ ଅଧ୍ୟାୟ ଏବଂ ପଞ୍ଚମ ମୁଦ୍ରା ଯେପରି ଏହି ଦୁଇ ଦଳକୁ ସମ୍ବୋଧନ କରେ, ସେପରି ସ୍ମୁର୍ନା ଓ ଫିଲାଦେଲଫିଆ ମଣ୍ଡଳୀମାନେ ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି। ସ୍ମୁର୍ନା ଅନ୍ତିମ ପାପାଲ ରକ୍ତସ୍ନାନର ଶହୀଦମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ଏବଂ ଫିଲାଦେଲଫିଆ ଏକ ଶତ ଚୁଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କୁ।

Pheexiros Qeysaariyaa Filiphositti saʼaatii sadaffaarratti argama; “guyyoota jaʼa” booda immoo, saʼaatii jaʼa utuu hin taʼin, inni handaara seera Dilbataatti, jechuunis saʼaatii sagalaffaatti, gaʼa ture.

> Guyyaa jaʼa booddee Yesuus Pheexiroosin, Yaaqoobiin, Yohannis obboleessa isaa wajjin fudhatee, gara tulluu ol dheeraa iddoo kophaa taʼetti isaan geesse; fuula isaanii durattis inni bifa ni jijjiirame; fuulli isaas akka aduutti ni ife, uffanni isaas akka ifaatti adii ture. Kunoo, Museenii fi Eeliyaas isa wajjin haasaʼaa jiran isaanitti mulʼatan. Maatewos 17:1–3.

በሰንበት ሕጉ ጊዜ እነዚያ መቶ አርባ አራት ሺህ በትንቢታዊ ሁኔታ ከታላቁ ብዙ ሕዝብ ጋር ይገናኛሉ። ኤልያስ ሞትን የማይቀምሱትን መቶ አርባ አራት ሺህ ይወክላል፥ ሙሴም በጌታ ውስጥ የሚሞቱትን ይወክላል። እነርሱ ከክርስቶስ ጋር በሰንበት ሕጉ ላይ ቆመዋል፤ ይህም ክርስቶስ በመስቀል ላይ የጸጋውን መንግሥት እንዳቆመ ሁሉ፥ የክብሩን መንግሥት የሚቀባበት ቦታ ነው። ከሦስተኛው ሰዓት እስከ ዘጠነኛው ሰዓት ያለውን የስድስት ሰዓት ጊዜ በተመለከተ እያቀረብነው ካለው አመክንዮ ጋር አሁንም ተሳትፋችሁ ከሆነ፥ እጅግ ልዩ ምሳሌ የሆነ አንድ ነገር ማየት አስፈላጊ ነው።

Saʼaatiin sadaffaan Qeesaariyaa Filiphoosii omeegaa saʼaatii saglaffaa Qeesaariyaa Maritimaa keessatti argamuuf alfaadha. Ani as keessatti, saʼaatii jaha utuu hin taʼin, guyyoota jaha booda Pheexiroos Gaara Jijjiirama Ulfinaatti akka argamu adda baasaa jira; kunis seenaa Dambii Dilbataa irratti xumuramu, isa saʼaatii saglaffaa taʼe, ni fakkeessa. Yeroon guyyoota jahan kun yeroo saʼaatii jahan waliin wal-sima; garuu qofa akka fraaktaalii Qeesaariyaa irraa gara Qeesaariyaatti. Wanti baayʼee addaa taʼe immoo, mulʼatni fraaktaalii seenaa kun seenaa yeroo saʼaatii jahan keessatti argamu kun, akkuma jirutti, yeroo ati waqtii Phentaaqostee ilaaltee hubattu ni taʼa. Saʼaatiin jahan duʼa Kiristoos irraa hamma Phentaaqosteetti jiran fraaktaalii yeroo fannoo irraa hamma bara 34 A.D. tti, yeroo torban qulqulluun xumuramee wangeelli gara Ormootaatti deemetti, taʼu.

> “Ammaan boonasaa fi hinaaffaan ifa irratti balbala cufan. Yoo gabaasonni tiksootaatii fi ogeeyyii warra ba’a baha irraa dhufaniin fide amanaman ta’e, isaan lubootaa fi barsiisota seera Yihudootaa iddoo baay’ee nama hin hawwisiisne keessa kaa’u turan; jechuunis, himannaa isaanii akka isaan ibsitoota dhugaa Waaqayyoo ta’an soba taasisu turan. Barsiisonni beekumsa qaban kun warra isaan saboota Waaqayyo hin beekne jedhan irraa barsiifamuuf of hin gad qabne. Isaan akka jedhanitti, Waaqayyo isaan bira darbee tiksoota wallaaloo yookaan Ormoota hin dhaabne wajjin qunnamu jechuun hin danda’amu ture. Isaan gabaasa mootummaa Herodisii fi Yerusaalem guutuu kakaasaa ture sana tuffii isaanii agarsiisuuf murteessan. Isaan wantoonni kun dhugaa ta’uu isaanii ilaaluudhaaf illee gara Beetlihem hin deemne. Isaanis uummata akka Yesuus irratti fedhiin agarsiifamu kun kaka’umsa xinnummaatti nama harkisu ta’eetti ilaalu geggeessan. Asitti Kiristoos lubootaa fi barsiisota seeraa biratti fudhatama dhabuun jalqabe. Bakkuma kana irraa jalqabee, boonasni isaanii fi mata-jabinni isaanii gara jibba cimaa Fayyisaatti hundeeffameetti guddate. Yeroo Waaqayyo Ormootaaf balbala banutti, hooggantoonni Yihudootaa ofii isaaniif balbala cufaa turan.” The Desire of Ages, 62.

Torbannee qulqulluu sana gidduutti Kiristoos fannifame. Waggaa sadii fi walakkaa booda Istifaanos dhagaadhaan rukutamee ajjeefame, Qorneeliyoosis Phexiros akka isaaf waamu godhe. Fannoo sana irraa waggaa sadii fi walakkaa booda, yeroo carraa kennaa Israa’el durii guutummaatti xumurame. Achi booddee Istifaanos gara samii ilaalee Kiristoos dhaabatee arge; kunis Daani’el boqonnaa kudha lama, lakkoofsa tokko keessatti yeroo carraan kennaa xumuramu agarsiisuudha. Balballi Israa’el durii irratti cufame; warra Ormaatiifis baname.

କ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ନବମ ଘଣ୍ଟାରେ ଘଟିଥିବା ମୃତ୍ୟୁଠାରୁ ଷ୍ଟିଫେନଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଏବଂ ପିତରଙ୍କ ନବମ ଘଣ୍ଟାରେ ଆହ୍ୱାନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଥିବା ଅବଧିରେ, କର୍ନେଲିୟ ଏବଂ ଷ୍ଟିଫେନ ଏହାର ଦୁଇଜଣ ସାକ୍ଷୀ, ଯେ ବାରଶେ ଷାଷ୍ଠି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଦିନ ପୂରଣ ହୋଇଥିଲା। ନବମ ଘଣ୍ଟାର ମୃତ୍ୟୁଠାରୁ ନବମ ଘଣ୍ଟାର ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ୧,୨୬୦ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଦିନ ଥିଲା। ମୃତ୍ୟୁର ନବମ ଘଣ୍ଟାଠାରୁ ପେନ୍ତେକୋଷ୍ଟର ନବମ ଘଣ୍ଟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ବାଉନ୍ନ ଦିନର ଅବଧି ମଧ୍ୟରେ ୧,୨୬୦ ଦିନର ଏକ ଫ୍ରାକ୍ଟାଲ ଚିହ୍ନଟ ହୁଏ।

ጴንጤቆስጤ ዘመን የነበረው ፍራክታል በእነዚያ 1,260 ቀኖች መጀመሪያ ላይ ነው፤ በእነዚያም ቀኖች መጨረሻ ጴጥሮስ በትንቢታዊ ሁኔታ በቂሳርያ በሦስተኛውና በዘጠነኛው ሰዓት ተቀምጦ ይገኛል። ሁለቱ ቂሳርያዎች የአንድ ትንቢታዊ የስድስት ሰዓት ዘመን አልፋና ኦሜጋን ይወክላሉ። በሁለቱ ቂሳርያዎች የትንቢታዊው የስድስት ሰዓት ዘመን ውስጥ፣ ጴጥሮስ ስድስት ቀኖች ይጓዛል እና ወደ ለውጠ መልክ ተራራ ይደርሳል። ተራራው እሁድ ሕግ ላይ ፍጻሜውን የሚያገኝ ማኅተምን ይወክላል፤ በዚያም ድል አድራጊቱ ቤተ ክርስቲያን ከተራሮች ሁሉ በላይ ከፍ ትላለች። እነዚያ ስድስት ቀኖች ከቂሳርያ እስከ ቂሳርያ ያለውን የስድስት ሰዓት ዘመን ይወክላሉ፤ እነርሱም በዚያ ዘመን ውስጥ ያለ ፍራክታል ናቸው፥ እንደ ጴንጤቆስጤ ዘመንም በዚያው ቅዱስ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፍራክታል እንደነበረው።

Jalqabni fractal jechuun ayyaana Birraa yeroo Pentecoosteetti walqabatan kan guute ture. Fractalli dhumaa Qeesaariyaa Fiiliphoos irraa gara Tulluu Jijjiiramaatti jiru immoo torban qulqulluu wajjin raajii keessatti walitti hidhamuun jira. Tulluu sana irratti Abbaan dubbate, akkuma cuuphaamummaa Kiristoositti godhe sana, akkasumas akkuma inni yeroo fannoo dura dhihaatutti dubbatuuf ture. Abbaan sagalee dhageessifamuun yeroo sadii jalqaba torban qulqulluu irraa kaasee hamma fannooatti dubbate. Yeroo tokko cuuphaatti, itti aansuunis Tulluu Jijjiiramaa irratti, achiis gaaddisa fannoo dhihaachaa jiru keessatti dubbate.

እቲ መስቀል ናይቲ ብጥምቀቱ ዝጀመረ 1,260 መዓልታት ኦሜጋ እዩ። ጥምቀቱን መስቀሉን ናይ ዳንኤል ምዕራፍ ዘጠኝ ቅዱስ ሰሙን ዝምልከቱ ፍሉያት ምልክታት መንገዲ እዮም፤ እዚ ድማ እቲ ከረን ምልዋጥ መልክዕ ከም ክፍሊ ናይቲ ቅዱስ ሰሙን ይለልዮ። እቶም ቀዳማይን መወዳእታን ምልክታት መንገዲ ንትንቢት ናይቲ ቅዱስ ሰሙን ዝፍጽሙ እንተ ኾይኖም፡ እቲ ማእከላይ ምልክት መንገዲ ድማ ብናይ ትንቢት ግድነት ከምኡ ክገብር ኣለዎ።

Cuuphaan inni ergamaa isa jalqabaa dha; Gaara Jijjiirramaa inni lammaffaa, fannoon immoo inni sadaffaa dha. Gaara sana irratti, Waaqayyo Musee fi Eliyaasin mallattoo karaa waldaa haftee taʼanitti adda baasee mulʼise. Itti-fayyadamnisaa mallattoo saddeetii Phexros, Yaaqoobii fi Yohannis jedhuun walitti hidhamee jira. Yeroo sadii Yesus Phexrosiin, Yaaqoobii fi Yohannisiin of wajjin geesse ture. Yeroo jalqabaa duʼaa kaʼuu intala Yaaʼiros ture; yeroo lammaffaatti Jijjiirrama, yeroo sadaffaatti immoo Getesemaanee ture. Yeroo jalqabaatti Phexros, Yaaqoobii fi Yohannis durba waggaa kudha lamaan duʼaa kaafamte arganiiru.

> Yommuu Yesuus deebiʼee dhufe, uummanni hundinuu isa eeggachaa turaniif gammachuudhaan isa simatan. Kunoo, namichi maqaan isaa Yaayiroos jedhamu tokko dhufe; inni dura taa’aa mana sagadaa ture. Innis miilla Yesuusitti kufee, gara mana isaatti akka dhufu isa kadhate; sababiin isaas inni intala tokko qofa, umurii waggaa kudha lamaa keessaa qabaa ture; isheen immoo duʼa irra geesse turte. Inni yommuu achi deemus, namoonni isa maranii tuqaa turan. Luqaas 8:40–42.

Maqaan Yaayeros jechuun “isa ibsu” fi “ifaa fi ulfina qabeessa taʼuu” jechuudha. Yeroo sadii keessatti Pheexiros, Yaaqoobii fi Yohaannis qofa keessummoota addaa Kiristoos taʼan keessaa, kun yeroo jalqabaati; Yaayerosnis ergamaa jalqabaa isa ulfina isaatiin lafa ifa godhu bakka buʼa. Durbi waggaa kudha lamaa sun durboota akka dhibba tokkoo fi afurtamii afur kumaatti duʼaa kaafaman bakka buʼiti. Kiristoos, dubartii dhiiga dhangalaʼu waggaa kudha lamaaf qabdu wajjin walqunnamtii isaa booda, mana intala durbii sanaa gaʼe.

> Dubartiin dhiiga ishee irraa waggaa kudha lamaa oliif dhangalaasuun qabamtee, isaafis qabeenya ishee hundumaa ogeeyyii fayyaa irratti fixxe, garuu tokkoon isaanii illee ishee fayyisuu hin dandeenye, duubaan isa bira dhuftee handaara uffata isaa tuqte; yeruma sana dhiigni ishee dhaabate. Luqaas 8:43, 44.

Duraa waggaa kudha lamaa qabdu tokko ni beekamti; achiis lakkoofsa itti aanu keessatti dubartiin dhibee dhiigaa waggaa kudha lamaaf qabdu ni beekamti. Dubartiin sun jireenya guutuu durba sanaa keessatti dhibee dhiigaa sana qabdi turte. Yesuus gara intala durbaa sanaa ga’uuf jecha dubartii dhibee dhiigaa qabdu sana bira darbuuf jedhu ture. Dubartiin sun ergaa ergamaa isa jalqabaa, akkuma ergaa Laa’odiiqeyaatti bakka bu’ameetti, bakka buuti. Kiristoos durba sana du’aa kaasee jireenyatti deebisuuf jedhu ture; dubartiin dhukkubsattuun sunis, dubartiin Laa’odiiqeyaa sunis, yeroo gabaabaa tokko illee Waaqummaa tuquuf carraa qabdi turte. Daa’imni dhaloota isa dhumaa bakka bu’a; Yesuusis dubartii dhukkubsattuu, Laa’odiiqeyaa, bira darbuu irratti, durba guyyoota dhumaa kaasuuf jira. Yommuu durbi sun du’aa kaafamtu, dubartiin sun yookaan fayyiteerti yookaan bira darbameerti.

Amalli ergamaa inni jalqabaa sodaa dha; sodaanis gosa lama qaba.

> Utuu inni dubbachaa jiruu, namni tokko mana bulchaa mana sagadaa irraa dhufee, “Intalli kee duuteetti; Barsiisaa hin dhiphisin,” isaan jedhe. Yesuus garuu kana yommuu dhaga’e, deebisee akkana jedheen: “Hin sodaatin; amani qofa, isheenis ni fayyiti.” Luqaas 8:49, 50.

Achiis Phexros, Yaaqoobii fi Yohannis gara kutaa keessaa, bakka duʼaa kaʼuun, cuuphaa Kiristoosiin fakkeenya godhamee, humneeffamuu ergamoota jalqabaa fi sadaffaa bakka buʼetti, seenu. Tulluun Geeddaramuu yeroo lammaffaa Phexros, Yaaqoobii fi Yohannis dhugaa-baatota taʼanidha. Tulluun Geeddaramuu ergamaa lammaffaati; Kiristoosis yeroo bartoota isuma kana Getesemaanee geessetti, inni ergamaa sadaffaa bakka buʼe. Tarkaanfii lammaffaatti, Tulluu Geeddaramuu irratti “lammaffaan” tokko jira; sababiin isaas mallattoon karaa Tulluu sanaa gidduu yeroo sadii Abbaa dubbateeti. Isa jalqabaa cuuphaa Isaa irratti ture; kunis duʼaa kaʼuu durba waggaa kudha lamaa wajjin wal-sima; isa lammaffaan Tulluu sana ture; isa sadaffaan immoo fannoo dura xinnoo ture. Yeroo sadii Abbaan dubbate fi yeroo sadii bartoonni sadan Yesuus wajjin kophaatti deeman, akka walitti hidhatan kan taasisu dhugaan, sarara kamiyyuu keessatti mallattoon karaa lammaffaan Tulluu Geeddaramuu taʼuudha.

> Inni yommuu mana seene, Phexiroosii, Yaaqoobii, Yohaannisii, akkasumas abbaa fi haadha intalattii malee, namni tokko iyyuu akka ol hin seenne hin eeyyamne. Hundinuu ni boo’u turan, isheefis ni wawwaatu turan; inni garuu, “Hin boo’inaa; isheen duute miti, ciifti malee,” jedhe. Isheen duute akka taate waan beekaniif, isa tuffiidhumaan itti kolfan. Inni garuu hunda isaanii alatti baasee, harka ishee qabee waamee, “Intala, ka’i,” jedhe. Hafuurri ishees deebi’ee dhufe, innis battaluma sanatti kaate; isheen nyaata akka kennamuufis inni ajaje. Maatiin ishee baay’ee dinqisiifatan; inni garuu wanta raawwatame sana akka nama tokkotti iyyuu hin himneef isaan cimsee ajaje. Luqaas 8:51–56.

Pheexiros, Yaaqoobii fi Yohaannis du’aa ka’uu durba raftee turtee, akkuma Alaazaar, keessatti ergamaa isa jalqabaa ni argu. Isheen yeroo dammaqxetti, battalumatti ni kaate; nyaannis isheedhaaf kenname. Yeroo Eliyaasii fi Museen Mul’ata boqonnaa kudha tokko keessatti du’aa kaafaman, isaanis battalumatti ni ka’u; ergasii Hafuuri Qulqulluun daangaa malee ni dhangala’a; kunis nyaata durbaa sanaa ni bakka bu’a. Tulluun Bifa-Diddaa Qeesariyaa Filiphoos irraa guyyaa jaha booddee ture, Luqaas yeroo taateewwan sana galmeessu irraa kan hafe.

> Kanaas dubbii kanaa booddee guyyaa saddeetii jechuun ni danda’ama, inni Phexirosiin, Yohannisii fi Yaaqoobin fudhatee kadhachuuf gara tulluutti ol ba’e. Yommuu inni kadhachaa ture, bifa fuula isaa ni geeddarame; uffanni isaas adii fi ifa calaqqisu ture. Kunoo, namoonni lama isa wajjin dubbachaa turan; isaanis Musee fi Eliyaas turan. Luqaas 9:28–30.

ମାଥିଉ ଓ ମାର୍କ—ଉଭୟେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ “ଛଅ ଦିନ ପରେ” ବୋଲି କହିଛନ୍ତି, ଏବଂ ଲୂକ “ପ୍ରାୟ” ଆଠ ଦିନ ବୋଲି କହିଛନ୍ତି। ବାଇବେଲର ଲେଖକମାନେ ସମୟ ଗଣନାର ଦୁଇ ପ୍ରକାର ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ; ଗୋଟିଏକୁ ସମାବେଶୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟଟିକୁ ବହିଷ୍କାରୀ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ପ୍ରଥମ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଏହା ବିରୋଧାଭାସ ପରି ପ୍ରତୀତ ହୋଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଲୂକ “ପ୍ରାୟ” ବୋଲି କହିଥିବା ସତ୍ୟ ଏହାକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ ଯେ ସେ ସମାବେଶୀ ଅର୍ଥରେ କହୁଥିଲେ; ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ମାଥିଉ ଓ ମାର୍କ “ଛଅ ଦିନ ପରେ” ବୋଲି କହନ୍ତି, ସେମାନେ ଏହାକୁ ଚିହ୍ନିତ କରୁଛନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିନଗୁଡ଼ିକୁ ଗଣନା କରୁଥିଲେ, ଏବଂ ଆଠ ଦିନର ସେହି ଅବଧିକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିବା ଦିନକୁ କିମ୍ବା ସେହି ଅବଧିକୁ ସମାପ୍ତ କରିଥିବା ଦିନକୁ ଗଣନା କରୁନଥିଲେ। ଏହି ପାର୍ଥକ୍ୟ ଏକେଇ ଅବଧିର ଦୁଇଟି ସଂଖ୍ୟାତ୍ମକ ପ୍ରତୀକ ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ; ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଆଠ ସଂଖ୍ୟା, ଓ ଅନ୍ୟଟି ହେଉଛି ଛଅ ଦିନ।

በቂሳርያ ፊልጶስዩስና በለውጠ መልክ ተራራ ላይ ካለው የስድስት ወይም የስምንት ቀናት ዘመን ሁለቱ ምስክርነቶች የሚያረጋግጡት ይህ ነው፤ ክርስቶስ መቶ አርባ አራት ሺህን በሚያትምበት ዘመን ውስጥ፣ ቁጥር ስምንት በኖኅ መርከብ ውስጥ የነበሩትን ስምንት ነፍሳት ይወክላል፤ ቁጥር ስድስትም ስድስተኛዋን የፊላደልፍያ ቤተ ክርስቲያን ይወክላል፥ እርስዋም ከሰባቱ የሆነችው ስምንተኛይቱ ቤተ ክርስቲያን ለመሆን የተወሰነች ናት። እነርሱ በሙሴና በኤልያስ እና በክርስቶስ መክበር ጊዜ ወደ ስምንተኛይቱ ይለወጣሉ። በተራራው ላይ ያለው የመክበር ሁኔታ በሙሴ ታሪክ ውስጥ በተራራ ላይ ባለው መክበር ደግሞ ተመስሏል።

Yeroo Museen tulluu sanitti ol baʼe, manguddoota torbaatamaa fi Iyyaasuu isaa wajjin fudhate.

> Achiis Muusee, Aaroon, Naadaab, Abiihuu fi maanguddoota Israa’el keessaa torbaatamni ol ba’an; isaanis Waaqa Israa’el argan; miilla isaa jalaas akka hojii dhagaa saafiiraa diriirfamee tokkootti, akka qaama samii qulqullina isaatiinis ture. Inni gurguddoota ijoollee Israa’el irratti harka isaa hin kaanne; isaanis Waaqa arganii nyaatanii dhugan. Waaqayyos Muuseedhaan, “Gara koo tulluutti ol kottu, achittis turi; anis gabatee dhagaa, seera, fi ajajoota ani barreesse siif nan kenna, akka ati isaan barsiiftuuf” jedhe.

> Mose ka’ee, innisaarfis isaa Iyyaasuu wajjin; Musenis gara tulluu Waaqaatti ol ba’e. Innis maanguddootaan, “Hamma nu deebi’anee isinitti dhufnutti asitti nu eeggadhaa; kunoo, Aroonii fi Huur isin wajjin jiru; namni tokko dhimma qabu yoo ta’e, gara isaanii haa dhufu” jedhe.

> Museen gara gaarichatti ol baʼe; duumessi immoo gaaricha haguuge. Ulfinni Waaqayyoo Tulluu Siinaa irra buufate; duumessichis guyyaa jaʼa isa haguuge; guyyaa torbaffaattis inni gidduu duumessaa keessaa Museetti waame. Ija ijoollee Israaʼelitti mulʼanni ulfina Waaqayyoo mataa gaarichaa irratti akka ibidda nama nyaatuutti ture. Museenis gidduu duumessaa keessa seenee gara gaarichaatti ol baʼe; Museenis guyyaa afurtamaa fi halkanii afurtama tulluu sana keessa ture. Baʼuu 24:9–18.

ଯାଇରୁସଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କର ପୁନରୁତ୍ଥାନ ହେଉଛି ପ୍ରଥମ ଦୂତଙ୍କର ସନ୍ଦେଶ, ଯାହା କ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମା ସହ ସମନ୍ୱୟରେ ଅଛି। ପରେ, ଛଅ ଦିନ ପରେ, ରୂପାନ୍ତରଣ ପର୍ବତ ଆସିଲା, ଯାହା ଦ୍ୱିତୀୟ ଦୂତ, ଏବଂ ଏହା କ୍ରୁଶ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନେଇଗଲା, ଯାହା ତୃତୀୟ ଦୂତ। ଦ୍ୱିତୀୟ ଦୂତ ଭାବେ, ସେହି ପର୍ବତର ଦ୍ୱିଗୁଣ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଅଛି, କାରଣ ପର୍ବତରେ ପିତାଙ୍କ କଥନ ତିନୋଟିର ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ ରେଖା ସହ ଯୋଡ଼ାଯାଏ। ପେତ୍ର, ଯାକୁବ ଓ ଯୋହନ କ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ବିଶେଷ ଅତିଥି ଭାବେ ଥିବା ତିନିଥର, ଏବଂ ପିତା କଥା କହିଥିବା ତିନିଥର—ଉଭୟେ ପିତାଙ୍କ ସ୍ୱରର ଦ୍ୱିତୀୟ ପ୍ରକାଶକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ; ଏବଂ ଯୀଶୁ ପେତ୍ର, ଯାକୁବ ଓ ଯୋହନଙ୍କୁ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ସହିତ ନେଇଥିଲେ ସେହି ସମୟ ହେଉଛି ରୂପାନ୍ତରଣ ପର୍ବତ। ପର୍ବତର ଏହି ଦ୍ୱିତୀୟ ପଥଚିହ୍ନରେ ପିତାଙ୍କ ସ୍ୱର ଓ ସେହି ତିନି ଶିଷ୍ୟଙ୍କର ଏକ ଦ୍ୱିଗୁଣ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଅଛି, କାରଣ ଦ୍ୱିତୀୟ ସନ୍ଦେଶ ସଦା ଏକ “ଦ୍ୱିଗୁଣନ”କୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ।

Waxti sa’aatii ja’a galgalaa fi ganamaa gidduu jiru, kan Maatewosii fi Maarqoosii guyyoota jaha Qisaariyaa Filiphoos irraa hamma Tulluutti jiranin bakka buufame, guyyoota jaha Museetiin bakka buufama; hanga inni guyyaa torbaffaatti duumessa keessa waamamutti.

Sararri kun yeroo ergamaa lammaffaa tiin jalqaba; akkuma Museen maanguddoota torbaatama sana hanga inni deebi’utti “turaa” jedhee isaan ajajetti. Guyyoonni ja’an jalqabaa sarara sana keessatti adda baafamanii jiru, garuu guyyoota 46 guutuu keessaa kutaa ta’anii hafu. Guyyoonni ja’an kun yeroo qoricha sadaffaatti geessu dha; innis guyyoota afurtamaan bakka bu’ameera. Guyyoonni 46 mana qulqullummaa agarsiisu; guyyoonni ja’affaan immoo du’a Kiristoos irraa hamma Phenteqoosteeatti sa’aatii ja’a, fannifamuu Isaa irraa hamma du’a Isaatti sa’aatii ja’a, Qeesaariyaadhaa gara Qeesaariyaatti sa’aatii ja’a, akkasumas Phexros kutaa olii keessaa hamma mana qulqullummaatti sa’aatii ja’a agarsiisu. Museen Seera kakuu fudhachaa jira; akkasumas mana qulqullummaa akkamitti ijaaramu ilaalchisee qajeelfama argachaa jira. Macaafni Qulqulluun namni tokko illee Waaqayyoon hin argine jedhus, maanguddoonni sun “Waaqa Israa’el argan.” Musee fi maanguddoota wajjin tulluu irratti ulfina Waaqayyoo mul’achuun, ulfina Tulluu Jijjiirama Bifa irratti mul’ate fakkeesse. Lamaan isaanii keessatti iyyuu yeroo guyyaa ja’aa ni argina. Sararri Musee yeroo turtii ergamaa lammaffaa fi guyyoota afurtamii jaha guutuu mana qulqullummaa bakka bu’an of keessatti qabata. Guyyoonni afurtan inni Seera itti fudhate, mallattoo kaa’amuu agarsiisu.

Phexiroosiin Pheexiros turetti sadarkaa sadaffaatti ture; inni sadarkaa saglaffaatti gara Qeesaariyaa Maariixiimaatti karaa irra ture; guyyoota ja’a irraa hanga saddeetii keessatti immoo Tulluu sana irra ga’a; achittis Muusee jaarsolii torbaatama waliin turan wajjin tura, yeroo inni mul’ata Gooftaa ulfina-qabeessa ta’e argetti, akkuma Daani’el boqonnaa kudhanaffaatti arge sana. Daani’el fuula duratti Gooftaa arge; akkasumas Gidewoonii fi jaarsoliin torbaatamni ni argan. Tulluun Jijjiirama Ulfinaa iddoo sochiin Laa’odiiqeyaa warra dhibba tokkoo fi afurtamii afur sanaa gara sochii Philadelphiyaa warra dhibba tokkoo fi afurtamii afur sanaatti itti jijjiiramanidha. Isaan waldaa saddeettaffaa, jechuunis waldaa ja’affaa ta’an; kanaafis guyyoota ja’a fi guyyoota saddeet argina.

Oromiffaa keessatti: Ka’umsa fannoo irraa hanga du’a Isaa sa’aatii ja’an, sa’aatii ja’an Phenteqoosxee, sa’aatii ja’an Qeisaariyaa irraa gara Qeisaariyaatti, guyyoota ja’a Tulluu Geeddaramaatti fi guyyoota ja’a Musee kan gara guyyoota afurtamaatti geessan, hundinuu sarara tokkicha dha. Qeisaariyaa Filiphis, jechuunis Paaniyumii fi seera Dilbataa, gidduutti kumni dhibba tokko afurtamii afur ni mallatteeffamu. Mallatteeffamni sun qoodinsa ni fida.

> Anis Daani'el kophaa mul'ata sana arge; namoonni anaa wajjin turan garuu mul'ata sana hin argine; raafamni guddaan isaan irra bu'e, kanaafis of dhoksuuf baqatan. Daani'el 10:7.

ሙሴ “ክሳዕ ንሕና ናባኻትኩም እንምለስ፡ ኣብዚ ንእኛ ጽንሑ” ኢሉ ምስ በለ፡ ካብ ሽማግለታት ተፈልዩ። ሙሴ ኣብ ጊዜ ምጽናሕ ካብ ሰብዓ ተፈልዩ፣ ሰብዓ ሳምንታት ድማ ንህዝቢ ኪዳን ቀዳማይ ጊዜ ፈተና ዝኾነ ጊዜ ይውክል። እቲ ሰብዓተኛ ሳምንቲ ምስ ተወድአ፣ እቲ ሰብዓተኛ ሳምንቲ ክርስቶስ ምስ ብዙሓት ኪዳን ዘጽንዐሉ ቅዱስ ሳምንቲ እዩ ነይሩ፣ ሽዑ ክርስቶስ ካብ ህዝቢ ኪዳን ቀዳማይ ፈጺሙ ተፈልዩ። እቲ ህዝቢ ኪዳን ቀዳማይ ጉዳዮም ናይ ደም ኪፈትሑ ዝኽእሉሉ ጊዜ፣ እዚ ንእኦም ብደም ኣብርሃም ከም ዝድሕኑ ምእማን ማለት እዩ ነይሩ፣ ኣብቂዑ፤ እታ ናይ ዓሰርተ ክልተ ዓመት ድንግል ድማ ንኣገልግሎት ተንሥአት። ጊዜ ምጽናሕ ምስ ጀመረ፡ ሙሴ ሕጊ ኪዳንን መምርሒታት ምቕያም ቤተ መቕደስን ተቐበለ።

ଯେତେବେଳେ ପେତ୍ର, ଯାକୁବ ଓ ଯୋହନ ପର୍ବତରେ ଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଜନଙ୍କର ମୁଦ୍ରାଙ୍କନ ଓ ପରବର୍ତ୍ତୀକାଳରେ ସେମାନଙ୍କର ପତାକାସ୍ୱରୂପ ଉତ୍ଥାନ, ସେହି ଚୁକ୍ତିବଦ୍ଧ ଜନଙ୍କୁ ଏକ ଶତ ଚୌଳିଶ ହଜାରଙ୍କ ମନ୍ଦିର ଭାବେ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ପରେ ଏକାଦଶ ଘଣ୍ଟାର କାର୍ମୀମାନେ ସେହି ମନ୍ଦିର ସହିତ ଯୋଡ଼ାଯାନ୍ତି।

> Waaqayyo akkana jedhu: Firdii eeggadhaa, qajeelina hojjadhaa; fayyinni koo dhufuuf dhiʼoo dha, qajeelummaan koos mulʼachuuf jira. Namni kana godhu, ilmi namaas isa kana jabeessee qabatu, sanbaticha xureessuu irraa eeggu, harka isaas hamaa kam iyyuu hojjechuu irraa eegu, inni eebbifamaa dha. Ilmi alagaa isa of Waaqayyotti maxxanse, “Waaqayyo dhuguma guutumaan guutuutti saba isaa irraa na addaan baaseera” jedhee hin dubbatiin; akkasumas qoonnii, “Kunoo, ani muka goge dha” jedhee hin jedhu. Waaqayyo qoonnoota sanbatoota koo eeganiif, waan ana gammachiisu filataniif, kakuu koos jabeessanii qabataniif akkana jedha; mana koo keessatti, dallaa koo keessattis, iddoo fi maqaa ilmaanii fi intaloota caalaa wayyu isaaniif nan kenna; maqaa bara baraa, isa hin muramne isaaniin nan kenna. Akkasumas ilmaan alagaa warri of Waaqayyotti maxxansan, isa tajaajiluuf, maqaa Waaqayyoo jaallachuuf, tajaajiltoota isaa taʼuuf, hundi isaanii sanbaticha xureessuu irraa eeganii kakuu koo jabeessanii qabatan, isaanis gara tulluu koo qulqulluutti nan fida; mana kadhannaa koo keessattis gammachuu isaanii nan godha; aarsaan isaanii guutuu fi aarsaan isaanii aarsaa iddoo aarsaa koo irratti fudhatama ni qabaata; sababiin isaas manni koo saba hundumaatiif mana kadhannaa jedhamee ni waamama.

> Waaqayyo Gooftaan inni gatamtoota Israa’el walitti qabu akkana jedha, “Ani warra isa biratti walitti qabaman sanaa irra darbee kan biraas itti nan walitti qaba.” Isaayaas 56:1–8.

Phexiros, Yaaqoobii fi Yohannis, akkasumas Museen, “warra Israa’el keessaa ari’aman,” warra obboloonni isaanii isaan jibban isaan ari’an, bakka bu’u.

> Waaqayyo akkana jedha; samiin teessoo koo ti, laftis miilla koo jala boqonnaa ti; yoos manni isin anaaf ijaartan eessa? iddoon boqonnaa koo eessa?

> Wanta hunda kanneen hundumaa harki koo uumeera; isaan hundinuus taʼaniiru, jedha Waaqayyo. Garuu nama kana nan ilaala; isa hiyyeessa taʼe, hafuura cabfamaa qabu, dubbii koo durattis kan hollatu. Namni sangaa ajjeesu akka nama ajjeeseetti; inni hoolaa aarsa godhu akka morma saree murreetti; inni oblaashinii dhiʼeessu akka dhiiga booyyee dhiʼeesseetti; inni ixaana aarsu akka waaqa tolfamaa eebbiseetti. Eeyyee, isaan karaa ofii isaanii filataniiru, lubbuun isaaniis wantoota isaanii jibbisiisoo taʼanitti ni gammaddi. Anis gowwoomsawwan isaanii nan filadha, waan isaan sodaatanis isaanitti nan fida; sababni isaas, yeroo ani waame namni deebise hin turre; yeroo ani dubbadhe isaan hin dhageenye; garuu isaan fuula koo duratti hamaa hojjetan, waan ani itti hin gammannes filatan.

> Warri mootummaa dhagaʼaa, isin dubbii isaatti hollattan; obboloonni keessan warri isin jibban, warri maqaa kootiif isin of keessaa baasan, “Waaqayyo haa ulfina argatu” jedhan; inni garuu gammachuu keessaniif mulʼata, isaan immoo ni qaanfatu. Isaayyaas 66:1–5.

Jechi “gammachuu” jedhu akka jecha “qaanfachuu” jedhus Caaffata Qulqullaa’oo keessatti yeroo baay’ee fi karaa garaagaraatiin ni mul’ata. Haala ergaa Phexros isa kitaaba Yo’el keessaa keessatti, qaanfachuun faallaa gammachuu ti; akkuma ogeeyyii fi gowwoota yookaan qamadii fi asheeta gidduutti wal-cina dhaabatu sana. Haala Yo’el keessatti qaanfachuunii fi gammachuun warra zayitii, jechuunis ergaa rooba boodaa, qaban faallaa warra isa hin qabne bakka bu’u. Bal’ina kana yeroo argitan qofa hiika gadi fagoo isa, “Obboloonni keessan warri isin jibban, warri maqaa koo irraa kan ka’e isin ari’an,” jedhu bira gahuu dandeessu. Obboloonni sun warra Spalding and Magan, fuula tokkoo fi lama irratti, “Adventistoota maqaa qofa qaban, akkuma Yihudaa” jedhaman, kan “nu Kaatooleekotaatti dabarsee kennan” dha; “isaan Sanbata irraa kan ka’e nu jibban, sababni isaas isa mormanii fashalsuu hin dandeenye.” Obboloonni keessan warri isin jibban, ergaa Sanbata biyyichaa, Musee yeroo torba, kan mormiin itti hin danda’amne sana irratti isin ari’u. Kaayyoon as jiru akka ati falmii barsiisaa, mormii tokko irraan kan ka’e ari’amtu argisiisuu dha; akkuma Isaayaas itti waamu, falmiin barsiisaa sunis ergaa rooba boodaa dha.

ଜୋଏଲ ସେହି ସନ୍ଦେଶକୁ “ନୂତନ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ” ବୋଲି କୁହନ୍ତି, ଏବଂ ଯଦି ତୁମ ପାଖରେ ସେହି ସନ୍ଦେଶ ଅଛି, ତେବେ ତୁମ ପାଖରେ ଆନନ୍ଦ ଅଛି। ଯଦି ସେହିଟି ତୁମ ପାଖରେ ନଥାଏ, ତେବେ ତୁମେ ଜୋଏଲଙ୍କ ମଦ୍ୟପମାନଙ୍କ ପରି ଜାଗ୍ରତ ହେବ, ଏବଂ ଦେଖିବ ଯେ ନୂତନ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ତୁମ ମୁଖରୁ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଛି। ସେ ସମୟରେ ତୁମେ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀମୂଳକ ଅର୍ଥରେ “ଲଜ୍ଜିତ” ଅଟ। ଯେ ଶ୍ରେଣୀ ପାଖରେ ତେଲ ଅଛି, ସେହି ଶ୍ରେଣୀ ପାଖରେ ଆନନ୍ଦ ଅଛି; ଏବଂ ଯେ ଶ୍ରେଣୀ ପାଖରେ ତେଲ ନାହିଁ, ସେହି ଶ୍ରେଣୀ ଲଜ୍ଜିତ ଅଟେ। ତେଲ ମଧ୍ୟ ନୂତନ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଅଟେ, ଏବଂ ଏହା ଆନନ୍ଦ ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧିତ। ଏହି କାରଣରୁ ଇଶାୟା କୁହନ୍ତି, “ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଶୁଣ।” ଗୋଟିଏ ଶ୍ରେଣୀ ଶୁଣିବାକୁ ବାଛେ, ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଶ୍ରେଣୀ ତୁରୀର ଶବ୍ଦକୁ କାନ ଦେଉନାହିଁ। ଇଶାୟା ସେହି ଶ୍ରେଣୀକୁ ସ୍ପଷ୍ଟରୂପେ ଚିହ୍ନିତ କରନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଶୁଣନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ସେ କହନ୍ତି, “ତାହାଙ୍କ ବାକ୍ୟରେ କମ୍ପିତ ହେଉଥିବାମାନେ।” ପ୍ରଭୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଏକତ୍ର କରନ୍ତି ଯେମାନେ 9/11ରେ ଆସିଥିବା ସନ୍ଦେଶର କାରଣରୁ ବହିଷ୍କୃତ ହୋଇଥିଲେ, ଏବଂ ରବିବାର ଆଇନର ସମୟରେ ସେ ଇଶାୟାଙ୍କ ଖୋଜାମାନଙ୍କୁ ଏକତ୍ର କରନ୍ତି, ଯେମାନେ ଶୁଷ୍କ ଗଛମାନଙ୍କ ରୂପେ ପ୍ରତିନିଧିତ ହୋଇଛନ୍ତି। ଯଦି ସେମାନେ ଚୁକ୍ତିକୁ ଦୃଢ଼ଭାବେ ଧରି ରହିବେ, ତେବେ ସେମାନେ ଆଉ ଦେବଙ୍କ ପବିତ୍ର ପର୍ବତରୁ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ହେବେ ନାହିଁ।

መኮንን የተቆረጠ ሰው ወይም ደረቅ ዛፍ ሞትን ይወክላሉ። መኮንን የተቆረጠ ሰው መራባት አይችልም፣ ደረቅ ዛፍም ሕይወት የለውም። የተሰጠው ተስፋ ይህ ነው፤ እነዚያ አሕዛብ፣ ወይም የአሥራ አንደኛው ሰዓት ሠራተኞች፣ በሰንበት የተወከለውን ቃል ኪዳን ቢቀበሉ፣ ወንዶችና ሴቶች ልጆች ይኖሯቸዋል። መጀመሪያ የእስራኤልን የተባረሩት ይሰበስባል፤ ከዚያም እነዚያን የተባረሩትን እንደ ሰንደቅ ከፍ ያደርጋቸዋል፤ ከዚያም ሌላውን መንጋውን ይሰበስባል። የመጀመሪያውና የሁለተኛው ስብሰባ ከ9/11 እስከ የእሁድ ሕግ ድረስ መንፈስ ቅዱስ በመርጨት ላይ ያለበትን ዘመን ይወክላሉ፤ እንዲሁም ከየእሁድ ሕግ ጀምሮ ሚካኤል እስኪቆም ድረስ፣ የኋለኛውም ዝናብ ያለ መጠን እስኪፈስ ድረስ ያለውን ዘመን ይወክላሉ። በሁለቱም ዘመናት የኋለኛው ዝናብ መልእክት ነው፤ ይህንንም ካላችሁ ደስታን ያመጣል፣ ከሌላችሁ ግን ነውርን ያመጣል።

ମାଥିଉଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ତିନୋଟି ରେଖାରେ ବିଭକ୍ତ, ଯାହା ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟ ଚଉଦର ତିନିଜଣ ଦୂତଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ଏହି ତିନୋଟି ରେଖାର ପ୍ରତ୍ୟେକରେ ମଧ୍ୟ ସେହି ତିନିଜଣ ଦୂତଙ୍କର ଫ୍ରାକ୍ଟାଲ୍ ରହିଛି। ଏଗାରୋତ୍ତମ ଅଧ୍ୟାୟରୁ ବାଇଶତମ ଅଧ୍ୟାୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଥିବା ଦ୍ୱିତୀୟ ରେଖା କେନ୍ଦ୍ରସ୍ଥାନୀୟ, କାରଣ ସେହିଟି ହେଉଛି ଦ୍ୱିତୀୟ ଦୂତ, ଯିଏ ପ୍ରଥମ ଓ ତୃତୀୟ ଦୂତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥାପିତ। ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟର ନିୟମ-ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଅଧ୍ୟାୟମାନଙ୍କର ପରିପ୍ରେକ୍ଷ୍ୟରେ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଏଗାରୋତ୍ତମରୁ ବାଇଶତମ ଅଧ୍ୟାୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତକୁ ବିଚାର କରୁ, ସେତେବେଳେ ମାଥିଉଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ନିଜେ ମଧ୍ୟ ଏକ କେନ୍ଦ୍ରରେଖା ଅଟେ।

Madda kutaa boqonnaalee kakuu kudha lamaan sanaa kan ta’e kan Maatewos dha; sararri giddu galeessaa sararoota sadii Maatewos keessaa immoo boqonnaalee kudha lamaanuma sana keessatti argama. Madda kutaa boqonnaalee kudha lamaan sanaa jechuun chaappaan nama kuma dhibba tokkoo fi afurtamii afur irratti kaa’amuu dha. Qabxiin giddu galeessaa sun lakkoobsa keessaa lakkoobsa sadiin bakka buufama; isaanis lakkoobsa giddu galeessaa sadii boqonnaalee kakuu kudha lamaan Seera Uumamaa fi Mul’ata keessaa wajjin wal simatu.

Phexros bu wiirtuu wiirtuu wiirtuu ti; innis misirroo Kiristaanaa isa jalqabaa fi isa dhumaa bakka bu’a. Kun mallattoo Alfaa fi Omeegaa ti. Yeroo inni hiika maqaa Phexros afaan Ingiliffaatiin icciitii ta’een qopheesse, Palmoonis mallattoo Isaa jijjiirama maqaa Phexros irratti kaa’e. Yesuus Phexrosiin afaan Ibrootaatiin dubbate; haasawaan sunis afaan Giriikiitiin galmeeffamee, achii booddee afaan Ingiliffaatti hiikame. Afaan Ingiliffaatiin, Palmooni qubee 16ffaa qubee afaan Ingiliffaa fayyadamee Phexros moggaase; sana booddee qubee 5ffaa, isa sana booddee 20ffaa, isa sana booddee 5ffaa, isa sana booddee 18ffaa; yeroo Inni, akka Palmoniitti, maqaa Ibroota irraa gara Giriikiitti, achii gara Ingiliffaatti darbu uume sana guutummaatti beekaa. Akkasumas qubeewwan Ingiliffaa shanan akka tartiibaan baay’ifamanii lakkoofsa dhibba keessaa afurtamii afur kuma ta’an ga’an gochuun akka danda’amu, maqaan Ingiliffaa sun icciitii qabaatee akka ta’u ni qopheesse. Palmooni, inni jalqabaa fi dhumaa ta’es, qubeewwan Ingiliffaa shanan maqaa Phexros ijaaran keessaa inni jalqabaa fi inni dhumaa qubee 16ffaa fi 18ffaa akka ta’an ni qopheesse; sababiin isaas maqaan Phexros Maatewos 16:18 keessatti mul’achuu qaba ture.

ପିତରଙ୍କ ବିଷୟରେ ସେସବୁ କହିସାରିଲା ପରେ ମଧ୍ୟ, ଆମେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ “ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଅନୁପାତ” ବିଷୟକୁ ଆଲୋଚନା କରିବାକୁ ଅବଶ୍ୟକ ଅଛି। ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଅନୁପାତକୁ ମାଥିଉ 16:18 ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରାଯାଏ, କାରଣ ସେହି ଅନୁପାତ 1.618 ଅଟେ। ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଅନୁପାତ ପ୍ରକୃତିର ଫ୍ରାକ୍ଟାଲମାନଙ୍କ ସହ ଜଡିତ; ଏବଂ ପାଲ୍ମୋନି ଯେତେବେଳେ ମାଥିଉ 16:18 ରେ ପିତରଙ୍କୁ ସ୍ଥାନୀୟ କରନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ପାଲ୍ମୋନି ଏହାକୁ ଚିହ୍ନଟ କରୁଛନ୍ତି ଯେ ଯିଶାୟ 22:22 ରେ ଏଲିଆକୀମଙ୍କ କନ୍ଧ ଉପରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଚାବି, ଏବଂ ସେହି ପାଠ୍ୟାଂଶରେ ପିତର ଓ କଳିସିଆଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଚାବିମାନ, ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଫ୍ରାକ୍ଟାଲମାନଙ୍କୁ ସମାବେଶ କରେ।

তৃতীয় ঘণ্টাত কৈচৰীয়া ফিলিপ্পীৰ পৰা নবম ঘণ্টাত কৈচৰীয়া মেৰিটিমালৈ যোৱাটোৱে খ্ৰীষ্টক তৃতীয় ঘণ্টাত ক্ৰুশবিদ্ধ কৰা সময়ৰ পৰা কৰ্ণেলিয়ে পিতৰক মাতিবলৈ পঠিওৱা নবম ঘণ্টালৈকে বিস্তৃত হোৱা এক ফ্ৰেক্টালক সূচায়। ক্ৰুশবিদ্ধকৰণৰ তৃতীয় ঘণ্টাৰ পৰা পেণ্টেকষ্টত মন্দিৰত পিতৰ নবম ঘণ্টাত উপস্থিত হোৱালৈকে পেণ্টেকষ্টীয় ঋতুটোৱে, ক্ৰুশৰ পৰা কৰ্ণেলিয়ালৈকে ১,২৬০ দিনৰ এক ফ্ৰেক্টাল। পিতাই কোৱা তিনি বাৰ কথাও তিনি দূতৰ এক ফ্ৰেক্টাল, যেনেকৈ যীচুৱে কেৱল পিতৰ, যাকোব আৰু যোহনক লগত লৈ যোৱা তিনি বাৰ ঘটনাও তেনে। যি পদসমূহত পিতৰে এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজাৰক চিত্ৰিত কৰিছে, তাত সংকেতিত ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক তথ্য যিমান গভীৰ, তেনেকুৱা সত্য হয়তো কেতিয়াও হোৱা নাই; তথাপি আমি এতিয়াও দানিয়েল এগাৰ অধ্যায়ত পানিয়ুমত পিতৰক স্থাপন কৰা নাই।

Nuti aui asubidha la'aa itti aanutti qo'annoo kana itti fufna.

> Phexiroos, ergamaa Yesus Kiristoos, warra biyya alaa keessa faca’anii jiraatan Phaanxoos, Galaatiyaa, Qapphadooqiyaa, Eeshiyaa fi Biitiiniyaa keessa jiraniif; akka dursee beekumsa Waaqa Abbaatiin filatamaniitti, qulqulleessuu Hafuuraatiin, ajajamuu fi dhiiga Yesus Kiristoosiin facaafamuudhaaf: ayyaannii fi nagaan isiniif haa baay’atu. Waaqa fi Abbaa Gooftaa keenya Yesus Kiristoos haa eebbifamu; inni akka araara isaa guddaatti, du’aa keessaa ka’uu Yesus Kiristoosiin gara abdiitti jiraataatti nu deebi’ee dhalche; dhaala baduu hin dandeenyee fi xuraa’uu hin dandeenyee fi hin coollagne tokkootti, isa samii keessatti isiniif eegamee jiruuf; isin immoo warra fayyina yeroo dhumaa keessatti mul’achuuf qophaa’e sanaaf amantiidhaan humna Waaqaatin eeggamtan.

> Kana keessatti isin baay’ee gammaddan; amma garuu yeroo muraasaaf, yoo barbaachise, qorumsa garaa garaatiin gaddaan dhiphattaniittu; kunis akka amantiin keessan kan qoramu, warqee badu irraa baay’ee gatii guddaa qabu taʼullee, ibiddaan qoratamee, yeroo Yesus Kiristoos mulʼatutti galataaf, ulfinaaf, fi mootummaa ulfinaatti argamuuf taʼe. Isa isin utuu hin argin jaallattu; isa immoo amma utuu hin argin iyyuu amantanii, gammachuu jechuun hin dandaʼamnee fi ulfinaan guutameen gammaddan; dhuma amantii keessanii, jechuunis fayyina lubbuu keessanii ni argattu.

> Fayyina kana ilaalchisee raajonni, warri ayyaana isinitti dhufu sana dubbatan, jabeessanii qoratan, cimsaniis barbaadan; Hafuurri Kiristoos inni isaan keessa ture dursa dhiphina Kiristoosii fi ulfina isa duukaa dhufu dhugaa baʼuudhaan, yeroo kam akka taʼe yookaan yeroo akkamii akka taʼe maal akka agarsiisu qoraa turan. Isaanis wantoonni kun ofii isaaniiaf utuu hin taʼin, nuuf akka tajaajilan itti mulʼifame; wantoonni sun ammas warra Wangeela hafuura Qulqulluu isa samii irraa ergameen isinitti lallaban sanaan isinitti himamaniiru; wantoota kanas ergamoonni samii illee keessa ilaaluuf hawwu.

> Kanaafuu yaada sammuu keessanii hidhadhaa; of-qabadhaa; ayyaana yeroo mul’achuu Yesuus Kiristoositti isiniif fidamu guutummaatti abdadhaa. Akka ijoollee abboomamoo ta’aniitti, hawwii duraanii yeroo wallaalummaa keessan keessa turtanitti ofii keessan hin fakkeessinaa. Garuu akkuma inni isin waame qulqulluu ta’e, isinis amala keessan hunduma keessatti qulqulloota ta’aa; jechuun barreeffameeraatii, “Qulqulloota ta’aa; ani qulqulluu waan ta’eef.”

> Yoo Abbaa irratti waammattan, inni fuula namaa utuu hin ilaaliin akka hojii nama hundaatti murteessu, yeroo isin biyya alagaa akka jiraattotaatti as jiraattan sodaa keessatti dabarsaa; sababni isaas isin akka wantoota baduu dandaʼan, meetii fi warqee fakkaatan, irraa miti, adeemsa jireenyaa keessan isa abbootii keessan irraa duudhaan isinitti darbu sana irraa furamtan akka taʼe ni beektu; garuu dhiiga gatii guddaa qabuun, jechuunis dhiiga Kiristoos, akka hoolaa mudaa fi xurii hin qabne tokkootti. Inni hundeeffama addunyaa dura dursee murtaaʼe ture; garuu isiniif jedhee yeroo isa dhumaa kana keessatti mulʼifame; isin isa sanaan Waaqayyootti kan amantan, isa duʼaa keessaa isa kaasee ulfina isaaf kenne sana, akka amantiin keessanii fi abdii keessan Waaqayyo keessatti taʼuuf. Isin dhugaa Hafuuraan abboomamuudhaan lubbuu keessan jaalala obbolootaa soba hin qabneef qulqulleessitanii jirdu; kanaaf garaa qulqulluudhaan wal jaalladhaa, jabaadhaa. Sababni isaas isin deebiitanii dhalattaniittu; sanyii baduu dandaʼu irraa miti, sanyii hin badne irraa garuu, karaa dubbii Waaqayyoo isa jiraataa fi bara baraan dhaabatuutiin. Foon hundinuu akka margaa ti; ulfinni namaa hundinuus akka daraaraa margaa ti. Margichi ni goga; daraaraan isaas ni kufa; dubbii Gooftaa garuu bara baraan ni dhaabata. Dubbiin kunis isa wangeelaan isinitti lallabame dha. 1 Pheexiroos 1:1–25.

Back to Articles