Article

# Kitaaba Yo’eelii fi Waldaa Adooleessa Torbaffaa Laa’odiiqeyaa - Lakkoofsa Soddoma Lamaa

Nambar Soddomaaf-Lama

Author

Jeff Pippenger

Published

January 20, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

በጴጥሮስ እንደ ምስክራችን ሆኖ፣ ወደ ኢዮኤል መጽሐፍ ለመድረስ ያለፈው ጉዞ ቀስ ብሎ የተካሄደ ነበር። ጴጥሮስ በእግዚአብሔር ትንቢታዊ ቃል ውስጥ ከሚገኙ እጅግ አስደናቂ ምልክቶች አንዱ ነው፤ ነገር ግን ሁሉም እንዲሁ አይደሉምን? ጴጥሮስ በቂሣርያ ፊልጶስ ይገኛል፣ እንዲሁም በጰንጠቆስጤ በሦስተኛው ሰዓት በላይኛው ክፍል ውስጥ አለ፤ ከዚያም በዚያው ቀን በዘጠነኛው ሰዓት በቤተ መቅደስ ውስጥ ነው። ኢየሱስ በሦስተኛው ሰዓት ተሰቀለ፣ በዘጠነኛውም ሰዓት ሞተ። ጴጥሮስ በዘጠነኛው ሰዓት ወደ ቂሣርያ ተጠርቶአል፤ ነገር ግን በቆርኔሌዎስ ታሪክ ውስጥ የተጠራባት ቂሣርያ፣ በሄርሞን ተራራ ግርጌ ያለችው ቂሣርያ ፊልጶስ አይደለችም፤ በባሕር ዳር ያለችው፣ ቂሣርያ ማሪቲማ ተብላ የምትጠራው ቂሣርያ ነበረች።

Qeesaariyaa Maariiximaa magaalaa qarqara galaanaa Galaaana Meditiraaniyaa irratti argamtuu, Tel Aviv ammayyaa irraa gara kaabaatti maayilii 30–35 fagaatti (magaalaa buufata doonii Roomaa guddaa taatee Heroodis Isa Guddaadhaan ijaarame) dha. Kitaaba Hojii Ergamootaa keessatti yeroo baayʼee mulʼata (yeroo 15 caqasameera), Ahdii Haaraa keessattis yeroo namoonni baayʼeen salphaatti “Qeesaariyaa” jedhan kan ittiin agarsiisan ishee kana. Filiphoos Wangeela lallabaan intaloota isaa afran raajii dubbatan wajjin achi jiraata ture (Hojii Ergamootaa 8:40; 21:8). Phaawulos waggaa lamaaf achitti hidhamuu keessa ture; bulchitoota Feeliksii fi Feestus, akkasumas Mootii Agriphaa durattis dhihaate (Hojii Ergamootaa 23–26). Caalaatti hiika guddaa qabu taʼuu dandaʼa, jechuun, Phexros ajajaa dhibbaa waraana Roomaa Qorneliwoos jedhamutti asitti lallabe—kunis gara Kiristiyaanummaa namoota Ormaa keessaa jijjiiramni guddaan jalqabaa ture (Hojii Ergamootaa 10) bara 34 Dh.K.B keessatti, yeroo torban Kiristoos kakuu namoota baayʼee wajjin mirkaneesse sun xumurametti.

> Inni torban tokkoof baayʼee wajjin kakuu sana ni cimsa; walakkaa torbaniittis aarsaa fi kennaa ni dhaabsiisa; jibbisiisota babalʼachuu isaanii irraanis iddoo sana ni onsisa, hamma dhumaatti; wanti murteeffames isa onsee irra ni dhangalaʼa. Daaniʼel 9:27.

Qeesaariyaa Maariiximaa bulchiinsa mootummaa Roomaa keessatti magaalaa guddoo bulchiinsa Yihudaa ture; akkasumas giddugala guddaa Namoota Ormaa ture. Qeesaariyaa Filiphoos immoo magaalaa adda taate dha; kaaba fagoo, jala Buurri Herimoonitti dhihoo ta’een argamti (naannoo maayilii 25–30 Galaana Galiilaa irraa kaabaatti), bakka yeroo ammaa naannoo Olka’iinsa Golaan (Baaniyaasii ammayyaa) jedhamutti. Isheen keessatti yeroo Yesus bartoota Isaa gara Qeesaariyaa Filiphoos geesse qofa Wangeelota keessatti waamamtetti (Maatewos 16:13 fi Maarqos 8:27). Kun iddoo beekamaa ta’eedha, bakka Pheexiroos Yesus “Masiihii, Ilma Waaqayyoo jiraataa” jedhee himate, akkasumas bakka Yesus, “Dhagaa kana irratti waldaa koo nan ijaara; karrawwan Si’oolis ishee hin mo’an” jedhee labsedha (Maatewos 16:13–20). Innis naannoo waaqeffannaa waaqolii Giriikii, keessumaa Pan waaqa re’ee jedhamee beekamuuf mana qulqullummaa qabu ture; godaan Pan isaas “karrawwan ibidda keessaa” jedhamee waamama ture; kanaafuu ibsi Yesus achitti kenne baay’ee nama dinqisiisa.

Magaalonni lameen kun guutummaatti lafa jiruufi seenaa isaanii keessatti wal irraa adda baʼanidha—inni tokko kibba-dhihaa keessatti buufata galaanaa mootummaa Roomaa sochoʼaa taʼe, inni kaan immoo kaabaa keessatti madda laga Yordaanositti dhihoo bakka Helenistii/waaqeffannaa waaqolii tolfamoo taʼe. Inni qarqara galaanaa irra jiru Kitaaba Hojii Ergamootaa keessatti olaantummaa qaba; inni kaabaa immoo keessatti yeroo murteessaa Wangeelota keessatti iddoo giddugaleessaa qaba. Qeesaariyaan galaanaa kan taate mallattoo Roomaa—bineensichaa dha; Qeesaariyaan lafaas mallattoo jawwee sanaa dha. Obboleettii Waalayit yeroo fannoo irraa hamma Phentekoostee, “yeroo Phentekoostee” jedhu, isa fannoo irratti jalqabee Phentekoostee irratti xumurame ni ibsiti.

> “Humna waan qalbiin guddaan hawwa, yeroo taateewwan guyyaa Phenteqoosxee sana irra deebi’amanii humna isa yeroo sanaa caalaa guddaadhaan mul’atan arguuf nan eeggadha. Yohaannis, ‘Ani ergamaa biraa tokko samii irraa bu’aa arge; inni aangoo guddaa qaba ture; ulfinni isaatiinis lafti ifte,’ jedha. Sana boodas, akkuma yeroo Phenteqoosxee sanaatti, namoonni hundinuu dhugaa afaan mataa isaanii keessatti isaanii dubbifamu ni dhaga’u.”

> “Waaqayyo lubbuu hunda kan garaa qulqulluudhaan Isa tajaajiluuf hawwu keessa jireenya haaraa afuufuu ni danda’a; hidhiiwwan isaas ibidda lubbuu qabu kan iddoo aarsaatii irraa fudhatameen tuquu ni danda’a; isaanis galata Isaatiin afaan-mi’aawoo akka ta’an gochuu ni danda’a. Kumaatamni sagalee humna dhugaa dinqisiisaa Dubbii Waaqayyoo labsuuf ta’een ni guutamu. Arrabni daddaaqaan hiikama; warri sodaatan immoo dhugaadhaaf dhugaa-baatummaa jabaa fi ija jabina qabu kennuuf cimoo ni taasifamu. Yeroo roobni boodaa dhangalaafamu keessatti hirmaattoota akka ta’aniif, Waaqayyo saba Isaa xuraa’umma hunda irraa mana qulqullummaa lubbuu isaanii qulqulleessuuf, akkasumas Isa wajjin walitti dhufeenya cimaa akkasii akka eegan isaan haa gargaaru.” Review and Herald, July 20, 1886.

Teknikālgūn qalā, samayātina Pentikostē ayyaanaal jalqabuu ayyaana midhaan duraafi irraa ta’a; kunis du’aa ka’uu Kiristoosiin walitti dhufa. Garuu du’a fannoo malee, Fayyisaa du’aa ka’e sun yeroo Inni ka’e ofii Isaa wajjin fudhatuuf dhiigni hin jiru ture. Du’a Isaa malee, Inni akka Buddeena jireenyaa ta’ee guyyaa ayyaana buddeena raacitii hin qabne sana irratti boqotee hin jiraatu ture; Buddeenni jireenyaa immoo ayyaana midhaan duraafi irratti ka’uu isaa dura dursee boqochuun isa barbaachisa ture; akkasumas kun yeroo guyyaa shantamaa, kan guyyichaa fi ayyaana Pentikostētti geessu, jalqaba ture.

Yeroo Kiristoos kakuu sana tokkichaaf jabeessuuf dhufe, torbanichi cuuphaa Isaa irratti jalqabe; ergasii “walakkaa torbanii keessa,” waggaa sadii fi walakkaa booddee, Inni fannifame, guyyaa Maxinoo irratti awwaala keessatti boqote, Dilbata immoo akkuma ayyaana firii duraatiin garbuu kaafamuutti ka’e; kanaanis yeroo Pheenxeqoostee guyyaa shantamaa, kan hamma ayyaana firii duraa qamadii ga’utti, jalqabe. Fannoorraa kaasee hamma xumura torbaniitti, waggaa sadii fi walakkaa booddee, yeroo waggaa torbaa sun Qorneeliyos Qeesaariyaa Maariitiimaa isa warra Ormaa keessaa Kiristaana ta’e isa jalqabaa ta’een xumurame—dhuma torbanii bara 34 A.D.tti waldaa Kiristaanaatti.

ክርስቶስ ኪዳኑን ለማጽናት የመጣበት ሳምንት በትንቢታዊ መለኪያ 2,520 ቀናት ነው፤ መስቀሉም “በሳምንቱ መካከል” ስለሆነ፣ ከጥምቀቱ በኋላ 1,260 ቀናት ነበር፣ ኮርኔሌዎስም ከተለወጠ በፊት 1,260 ቀናት ነበር። በመስቀሉ ላይ ክርስቶስ በሦስተኛው ሰዓት ተሰቀለ፣ በዘጠነኛውም ሰዓት ሞተ። ይህም የጴንጤቆስጤ ዘመን መጀመሪያ ነበር፤ በመጨረሻውም (ኢየሱስ ሁልጊዜ መጨረሻውን በመጀመሪያው ስለሚያመለክት) በጴንጤቆስጤ ቀን፣ ጴጥሮስ ክርስቶስ በትንሣኤው ቀን ከደቀ መዛሙርቱ የተገናኘበት በላይኛው ክፍል ውስጥ፣ ከኢዮኤል መጽሐፍ የመጀመሪያውን ስብከቱ በሦስተኛው ሰዓት ሰጠ። ከዚያም ጴጥሮስ ሁለተኛውን ስብከቱን ስለ ኢዮኤል በመቅደስ ውስጥ በዘጠነኛው ሰዓት ሰጠ። በግልጽ ሁኔታ፣ ሦስተኛውና ዘጠነኛው ሰዓት የጴንጤቆስጤ ዘመን መጀመሪያና ፍጻሜን የሚያመለክት የአልፋና ኦሜጋ ምልክት ናቸው።

Sararaa irratti sararaa, yeroo sa’aatii sadaffaa fi sa’aatii saglaffaa taateewwan lamaan kanaa walitti qindeessinu, sa’aatii ja’an akka yeroo raajii kan lamaan isaanii iyyuu qoqqoodamuu tokkotti dhugaa ba’anii argina. Kiristoos jireenya irraa gara du’aatti, du’a irraa deebi’ee gara jireenyaatti darba. Inni lafa irraa gara samii dhaqee, achii deebi’ee gara lafaatti dhufa. Pheexiroos mana qulqullummaa ala ture; ergasii immoo keessa seene. Dhuguma wal-qabsiisa wal-fakkaataa kan biroonis sa’aatii sadaffaa irraa gara sa’aatii saglaffaatti jiru; garuu dura Pheexiroos, Qorneelewoos, fi Qisaariyaa qarqara galaanaa jiru ilaaluu qabna.

Akkuma kutaan raajii sa’aatii ja’a keessatti bakka bu’an sanaan wal fakkaatuun, yeroo ergamaan gara Qorneelewositti ergamee Phexiroosiif akka nama ergu isa qajeelche, sa’aatiin sun isa sagalaffaa ture.

> Qeesariyaatti Qorneeliyoos jedhamu tokko ture; inni ajajaa dhibbaa loltootaa garee “Xaaliyaanii” jedhamtu keessaa ture; nama Waaqayyoon sodaatu, mana isaa hundumaa wajjin Waaqayyoon kabaju, sabaafis arjooma hedduu kennu, yeroo hundumaas Waaqayyoon kadhatu ture. Inni guyyaa keessaa saʼaatii sagalitti mulʼata keessatti ifatti ergamaa Waaqayyoo tokko gara isaa dhufee, “Qorneeliyoos” jechuun isa waamu arge. Innis isa ilaalee sodaatee, “Maal dha, Gooftaa?” jedhe. Inni immoo, “Kadhannaan kee fi arjoomni kee yaadannoo taʼanii Waaqayyo duratti ol baʼaniiru. Egaa amma namoota gara Yoophiyaa ergi; Simoon isa maqaan biraa Pheexiros jedhamu waamsisi” isaan jedhe. Hojii Ergamootaa 10:1–5.

ergamaan ergamaa ergaa, akkasumas mallattoo karaa ti; ergamaanis, yeroo inni, “Kadhannaan kee fi arjoomni kee yaadannoo ta’anii fuula Waaqayyoo duratti ol ba’aniiru” jedhe, akka inni mallattoo karaa ta’e mirkaneessa. Mallattoon karaa xumura torbanichaa jechuun Qorneeliyos guyyaa afur soomatee sa’aatii saglaffaatti Pheexiroosiif erguu isaa ti; innis “yaadannoo” jedhamee waamama; kunis mallattoo karaa dha. Akka “centurion”tti, Qorneeliyos namoota dhibba tokko irratti ajajaa ture.

ମାଥିଉ ଷୋଳଷରେ ପେତ୍ର କେସରିଆ ଫିଲିପ୍ପିରେ ଥିବାବେଳେ କୌଣସି ଘଣ୍ଟା ବିଷୟରେ କୌଣସି ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ। ଯେ ସମୟରେ ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେଠାକୁ ନେଇଥିଲେ, ସେ ସମୟରେ ସେହି ସହରର ନାମ କେସରିଆ ଫିଲିପ୍ପି ଥିଲା। ଦାନିଏଲ ୧୧ର ଇତିହାସରେ, ପଦ ୧୩ ରୁ ୧୫ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ—ଯେପଦଗୁଡ଼ିକ ପାନିଅମ୍‌ର ଯୁଦ୍ଧରେ ପୂରଣ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରରେ ରବିବାର ଆଇନକୁ ନେଇଯାଉଥିବା ଯୁଦ୍ଧର ପ୍ରତୀକସ୍ୱରୂପ ଅଟେ—କେସରିଆ ଫିଲିପ୍ପିଙ୍କୁ ପାନିଅମ୍‌ ବୋଲି ନାମକରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ପେତ୍ର ପଦ ୧୩ ରୁ ୧୫ ମଧ୍ୟରେ ଅଛନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ସେ କେସରିଆ ଫିଲିପ୍ପିରେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହା ପାନିଅମ୍‌ ଅଟେ।

ଡାନିଏଲ ଏଗାରର ତେରରୁ ପନ୍ଦର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଦଗୁଡ଼ିକର ପୂରଣ ଭାବେ ପାନିଅମର ଯୁଦ୍ଧକୁ ଚିହ୍ନଟ କରିବା, ଏବଂ ସେହି ପଦଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ପାନିଅମର ଯୁଦ୍ଧର ଇତିହାସ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରରେ ରବିବାର ଆଇନକୁ ନେଇଯିବା ଏକ ଯୁଦ୍ଧକୁ ଚିହ୍ନଟ କରେ ବୋଲି ବୁଝିବା, ଠିକ୍ ସେହି ପ୍ରକାରରେ “ପଙ୍କ୍ତି ଉପରେ ପଙ୍କ୍ତି” ବିଧିର ପଦ୍ଧତିକୁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ରଚିତ କରାଯାଇଛି। ସେହି ପଦ୍ଧତିକୁ ପ୍ରୟୋଗ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଏହାକୁ ଦାବି କରେ ଯେ କାଇସରିଆ ଫିଲିପ୍ପୀ ଏବଂ ପାନିଅମକୁ ପରସ୍ପର ସମନ୍ୱିତ କରାଯିବ, କାରଣ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ସମ୍ବୋଧନ କରୁଥିବା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ପ୍ରମୁଖ ନିୟମ ହେଉଛି, “ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରାଚୀନ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ତାଙ୍କର ନିଜ ଦିନଠାରୁ ଅଧିକ ଆମ ଦିନ ପାଇଁ କଥା କହିଥିଲେ।” ପାଉଲ ଆହୁରି ଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନଙ୍କର ଆତ୍ମାମାନେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନଙ୍କ ଅଧୀନ; ଏହିପରି, ସେମାନେ କେବଳ ଶେଷ ଦିନମାନଙ୍କୁ ଚିହ୍ନଟ କରନ୍ତି ନୁହେଁ, ବରଂ ସମସ୍ତେ ଏକମତ ହୁଅନ୍ତି।

Kanaafuu, yoo fi yeroo Paaniyum Dubbii raajii Waaqayyoo keessatti akka Paaniyumitti, itti aansuunis akka Qeesariyaa Filiphiitti beekametti, lamaan isaanii iyyuu guyyoota dhumaa keessatti hojii irra ooluu qabu; akkasumas walitti walsimuu qabu, mootummaa tokko taʼaniif; sababiin isaas isaan magaaluma tokko dha.

Mantik kanaan wal qabatee, garuu xinnoo adda taʼeen, Qeesariyaa Filiphoosii fi Qeesariyaa Maritimaa jiru. Pheexiroos Kiristoos wajjin Qeesariyaa Filiphoosiitti deeme, garuu Hafuura Qulqulluudhaan Qeesariyaa Maritimaatti ergame. Taʼus, Qeesariyaa lameen keessatti illee, Pheexiroos isuma hojii kakuu keessatti nama ijoo taʼe dha. Wanti sarara kana keessatti dinqisiisaa taʼe, yeroo saʼaatii sagalaffaatti Qorneeliyos ergamaan mootummaa waaqaa irraa daawwatamee, Pheexiroosiif akka nama ergu itti himame ture. Pheexiroos Qeesariyaa keessatti mallattoo raajii dha, garuu Qeesariyaa lameen sun ifatti wal irraa adda. Tokko Qeesariyaa galaana biratti argamtu, kan biraan immoo Qeesariyaa lafa irratti argamtu dha. Qeesariyaan galaana biratti argamtu Saboota Waaqayyoo hin taʼin wajjin wal qabata; Qorneeliyosis dhuma torbee kakuu keessaatti, bara 34 A.D.tti, nama Saboota Waaqayyoo hin taʼin keessaa jalqaba amanee taʼe ture. Qeesariyaan galaana biratti argamtu saʼaatii sagalaffaa dha; innis Pheexiroos guyyaa Phenteqoostee keessatti mana qulqullummaa keessa turee wajjin, akkasumas duʼa Kiristoos isa saʼaatii sagalaffaatti taʼee wajjin wal simata.

ቂሣርያ በምድር አጠገብ ያለችው፣ ማለትም ቂሣርያ ፊልጶስዩስ፣ ሦስተኛው ሰዓት ናት። ለመምረጥ ሌላ አማራጭ የለም። ቂሣርያ ፊልጶስዩስ በመጀመሪያ ላይ ሦስተኛው ሰዓት ሲሆን፣ ቂሣርያ ማሪቲማ በመጨረሻ ላይ ዘጠነኛው ሰዓት ናት። ፊልጶስዩስ የስድስት ሰዓታት ዘመን አልፋ ናት፣ ማሪቲማም ኦሜጋ ናት። ኦሜጋው በዘጠነኛው ሰዓት በቃል ኪዳኑ ሳምንት መካከል የክርስቶስ ሞት ነበረ፤ በጴንጤቆስጤም ጴጥሮስ በቤተ መቅደስ ያለው ደግሞ ዘጠነኛው ሰዓት ነበር። ቆርኔሌዎስ ጴጥሮስን መጥራቱ ከክርስቶስ ሞት ጋር ይጣጣማል፤ ይህም የእሁድ ሕግን ይመስላል፤ እንዲሁም በጴንጤቆስጤ ጴጥሮስ በቤተ መቅደስ ያለው ደግሞ አንድ ጊዜ እንደገና የእሁድ ሕግን ይመስላል። ቆርኔሌዎስ፣ እንደ መጀመሪያው ከአሕዛብ የተለወጠ ሰው፣ በእሁድ ሕግ ጊዜ የአሥራ አንደኛው ሰዓት መጀመሪያ ሠራተኛን ይወክላል።

ክርስቶስ የተሰቀለበት ሦስተኛው ሰዓት፣ እንዲሁም ጴጥሮስ በላይኛው ክፍል የነበረበት ሦስተኛው ሰዓት፣ ቂሳርያ ፊልጶስን መወከል አለበት፣ እንዲሁም እርሱን ብቻ መወከል ይችላል። ጴጥሮስ በጴንጤቆስጤ ቀን የነበረበት ላይኛው ክፍል፣ ክርስቶስ ከትንሣኤው፣ ከዕርገቱ እና ከመውረዱ በኋላ የተገለጠበት ያው ላይኛው ክፍል ነበረ። ክርስቶስ ወደ ላይኛው ክፍል መጣ፤ ከዚያም ከአምሳ ቀናት በኋላ፣ በጴንጤቆስጤ ቀን፣ ጴጥሮስ በዚያው ላይኛው ክፍል የኢዮኤል መጽሐፍ መልእክት አቀረበ።

ኬሳርያ ፊልጶስ ከስቅለቱና በጴንጤቆስጤ ካለው የላይኛው ክፍል ጋር የሚስማማ ሦስተኛው ሰዓት ነው። ስቅለቱ የመበተን ምልክት ሲሆን፣ የላይኛው ክፍሉ ደግሞ የአንድነት ምልክት ነው። ይህም ኬሳርያ ፊልጶስን ከእሁድ ሕግ በፊት ባለው ነጥብ እንደሆነ ያሳያል፤ በዚያም አንዱ ወገን ይበተናል፣ ሌላው ደግሞ ይሰበሰባል። የፓኒየም ጦርነት ታሪክ እንደገና መደገም ሲጀምር፣ ሞኞችና ጥበበኛ ድንግልናዎች ለዘላለም ይለያያሉ፣ እነርሱም በመስቀሉ ላይ ይለያያሉ፤ መስቀሉም የእሁድ ሕግ መቅረብን ይወክላል። ክርስቶስ ስለሚቀርበው የእሁድ ሕግ ማስተማር የጀመረው በኬሳርያ ፊልጶስ ነበር። ይህን ባደረገ ጊዜ፣ ጴጥሮስ መልእክቱን ተቃወመ፤ ስለዚህ በዘጠኝ ቁጥሮች ውስጥ ጴጥሮስ በመስቀሉ መልእክት፣ ማለትም በእሁድ ሕግ፣ የሚታተሙትንና የሚበተኑትን ይወክላል።

> Inni garuu, “Ani eenyu akka taʼe isin eenyu jettu?” isaaniin jedhe.

> Simoon Pheexiroos deebisee, “Ati Kiristoos, Ilma Waaqa jiraataa ti” jedhe.

> Yesus deebisee akkana isaan jedhe; “Yaa Simoon ilma Yoonaa, ati eebbifamteerta; kana siif kan mul’ise foonii fi dhiigaa miti, garuu Abbaan koo inni samii keessa jiru. Anis sitti nan jedhu, ati Pheexiroos; dhagaa kana irrattis waldaa koo nan ijaara; karrawwan mootummaa du’aas ishee hin mo’an. Furtuu mootummaa samii siifan kenna; waan ati lafa irratti hiitu hundinuu samii keessatti ni hidhama; waan ati lafa irratti hiiktu hundinuu samii keessatti ni hiikama.”

> Ergasii inni Yesus inni Kiristoos akka taʼe nama tokkotti illee akka hin himne duuka buutota isaa jajjabeessee ajaje. Yeroo sanaa jalqabee Yesus, Yerusaalem deemuu akka isaaf barbaachisu, maanguddoota, luboota angafoo fi barreessitoota irraa wantoota hedduu akka dhiphatu, akka ajjeefamu, guyyaa sadaffaattis akka duʼaa kaafamu duuka buutota isaatti argisiisuu jalqabe.

> Sana boodas Pheexiroos isa fuudhee, itti dheekkamee akkana jedhe; Gooftaa, kun si irraa haa fagaatu; kun si irratti hin taʼu.

> Inni garuu gara Pheexiroositti garagalee, “Seexana, ana duubatti deemi; ati naaf gufuu dha; waan namaa malee waan Waaqa irraa taʼe hin yaaddu” jedheen. Maatewos 16:15–23.

တတိယနာရီ၌ လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံရခြင်းနှင့် ပေတရု၏ အပေါ်ခန်းတော်သတင်းစကားတို့သည် ဂျုံနှင့် ပင်ပွားနှစ်မျိုးလုံး ပါဝင်သော အသင်းတော်ဟူ၍ သတ်မှတ်ထားသည့် စစ်ရင်ဆိုင်နေသောအသင်းတော်မှ အောင်မြင်သောအသင်းတော်သို့ ရွှေ့ပြောင်းခြင်းဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုရေးကူးပြောင်းမှုကို ကိုက်ညီစွာ ဖော်ပြသည်။ အောင်မြင်သောအသင်းတော်သည် တနင်္ဂနွေဥပဒေဖြစ်သော ပင်တေကုတ္တေပွဲ၏ ပထမသီးနှံ ဂျုံပူဇော်သက္ကာဖြစ်သည်။ ပင်ပွားနှင့် ဂျုံတို့ ရင့်ကျက်မှုသို့ ရောက်လာသောအခါ ကောင်းကင်တမန်တို့သည် ထိုအုပ်စုနှစ်စုကို ခွဲခြားကြသည်။ ၉/၁၁ တွင် စတင်၍ ဖျန်းဆင်းလာသော မိုးသည် ဂျုံနှင့် ပင်ပွားတို့ကို အသီးရောက်စေသည်။

Saa’a jahaa tokkoo seenaa walga’ii kaampii Exeter hamma Onkoloolessa 22, 1844, seensa mo’ichaadhaan Kiristoos gara Yerusaalemitti seenee fi seensa mootii Daawit taabota sanaan Yerusaalemitti gale agarsiisa. Sa’aatiin saglaffaanis yeroo aarsaa galgalaa ti; jechuunis naannoo sa’aatii 3 PM.

> Amma immoo waan ati iddoo aarsaatti irratti dhiyeessitu kana: hoolota lama, warra waggaa isaanii jalqabaa, guyyaa guyyaadhaan yeroo hundumaa. Hoolaa tokko ganamaan ni dhiyeessita; hoolaa kaanis galgala ni dhiyeessita. Bau. 29:38, 39.

“መስቀለ ቃሉ ብሎ የተተረጎመው ቃል፣ አንዳንድ ጊዜ ‘በሁለቱ ምሽቶች መካከል’ ተብሎ ይወከላል። ‘በሁለቱ ምሽቶች መካከል’ የሚለው ከሦስተኛው ሰዓት እስከ ዘጠነኛው ሰዓት ያለውን ስድስት ሰዓታት ያመለክታል። የክርስቶስ የቃል ኪዳን ሳምንት በመስቀል ላይ ያለውን ስድስት ሰዓታት ይወክላል፤ ይህም በጴንጤቆስጤ ያለው የስድስት ሰዓት ጊዜ አልፋ ይሆናል። በቃል ኪዳኑ ሳምንት ውስጥ ያሉ ሁለት ምስክሮች፣ ስድስት ሰዓት የሆነ ዘመን ይለዩታል፤ ይህም በቅዱሱ ሳምንት ትንቢት ጋር ብቻ ሳይሆን ከጴንጤቆስጤ ወቅት ምልክቶች ጋርም በቀጥታ የተያያዘ ነው። ከዚያም በዚያው ትንቢታዊ ሳምንት መደምደሚያ ጴጥሮስ በዘጠነኛው ሰዓት ወደ ቂሳርያ ይጠራል። በቅዱሱ ሳምንት በዚያው ትንቢታዊ መዋቅር ውስጥ ሦስት ዘጠነኛ ሰዓቶች መኖራቸው፤ ከእነዚህም ሁለቱ ደግሞ የስድስት ሰዓት ዘመን ኦሜጋ መደምደሚያዎች መሆናቸው፣ ያ ዘመንም የጠዋትና የምሽት መሥዋዕቶች መካከል ያለው ጊዜ መሆኑ፣ በትንቢታዊ አስፈላጊነት መሠረት በቆርኔሌዎስ ዘጠነኛ ሰዓት የተፈጸመው ዘመን አልፋ እንደሆነ ሦስተኛ ሰዓት መኖሩን ይጠይቃሉ።

ቄሳርያ ሁለቱ፣ ሁለቱም ጴጥሮስ እንደ ማዕከላዊ ባለታሪክ ያሉባቸው፣ ቄሳርያ ፊልጶስዩስን እንደ ሦስተኛው ሰዓት ይለዩታል። ያ የስድስት ሰዓት ዘመን በቄሳርያ ይጀምራል እና በቄሳርያም ይጨርሳል፥ ምክንያቱም ፍጻሜው በመጀመሪያው ይገለጻልና።

Waaqni Faasikaa galgala keessa, jechuunis sa’aatii sagalaffaatti—yeroo Kiristoos du’e—ajjeefamuu qaba ture.

> Isin hamma bultii tokkoo wajjin wal-qixxee taʼutti hamma guyyaa kudha afuraffaatti eeggadhaa; waldaan guutuun tuuta Israa’el immoo galgala isa haa qalu. Ba’u 12:6.

Sa’aatiin kadhannaa sa’aatii sagalaffaas dha; sababiin isaas yeroo aarsaa galgalaa ture.

> ⴰⴷ ⵜⵜⵓⵙⴱⴷⴷ ⵜⵣⴰⵍⵍⴰⵜ ⵉⵏⵓ ⴷⴷⴰⵜⵙ ⴰⵎ ⵍⴱⵅⵓⵔ; ⴷ ⴰⵙⵙⴰⵍⵉ ⵏ ⵉⴼⴰⵙⵙⵏ ⵉⵏⵓ ⴰⵎ ⵜⵉⵎⵣⵉⵏⴳⴰⵍⵜ ⵏ ⵓⵎⴷⴷⵓⵣ. Psalms 141:2.

Akkuma aarsaa galgalaa saʼaatii kadhannaa taʼuu isaatiin waliigaluudhaan, Izraan yeroo aarsaa galgalaatti kadhachaa jira; kanaaf inni saʼaatii sagalaffaatti kadhachaa jira; yeroo Pheexiros mana qulqullummaatti turetti, yeroo Kiristoos duʼeetti, akkasumas yeroo Qorneeliyoos Pheexiros akka waamsisuuf itti himametti.

> Akkasumas galgalaa galgalaa sanaa keessa ulfaatina koo keessaa kaʼee; uffata koo fi wayyaa koos tarsaasee, jilba koo irratti kufee, harka koo gara Waaqayyo gooftaa kooatti diriirse. Ezra 9:5.

Kadhannaa isaa keessatti, Izraan warri Baabilon keessaa ba’anii mana qulqullummaa fi Yerusaalem deebisanii ijaaruuf dhufan haadhotii warra ormaa wajjin walitti hidhatanii akka turan hubatee, qalbii jijjiirrannaadhaan cubbuu isaanii himachaa jira.

> እዝራ ጸልዮ ሳለ፥ ተናዞም እናለቀሰ በእግዚአብሔርም ቤት ፊት ራሱን ወደ ታች ጥሎ ሳለ፥ ከእስራኤል ወደ እርሱ እጅግ ብዙ ማኅበር የወንዶችና የሴቶች የሕፃናትም ተሰበሰቡ፤ ሕዝቡ እጅግ መራራ ልቅሶ አለቀሱና። ከኤላምም ልጆች አንዱ የይሒኤል ልጅ ሸካንያ መልሶ እዝራን እንዲህ አለው፤ በአምላካችን ላይ በድለናል፥ ከምድሪቱም ሕዝቦች እንግዳ ሴቶችን አግብተናል፤ ነገር ግን አሁን ስለዚህ ነገር ለእስራኤል ተስፋ አለ። እንግዲህ አሁን እንደ ጌታዬ ምክርና እንደ አምላካችን ትእዛዝ ለሚንቀጠቀጡ ምክር ሁሉንም ሚስቶችና ከእነርሱ የተወለዱትን ልጆች እንሰናበት ዘንድ ከአምላካችን ጋር ቃል ኪዳን እንግባ፤ ይህም እንደ ሕጉ ይደረግ። ተነሣ፤ ይህ ነገር በአንተ ላይ ነውና፤ እኛም ከአንተ ጋር ነን፤ በርታ፥ አድርገውም።

> Akkasumas Erzaan kaasee, jechuun luboonni hangafoonni, Lewwonni, fi Israaʼel hundi akka dubbii kana irratti raawwataniif kakuu isaanii irraa fudhate; isaanis kakatan. Ergasii Erzaan mana Waaqayyoo duraa kaʼee gara kutaa Yohaanaan ilma Eliyaashiibitti gale; yeroo achi gaʼes, sababii yakka warra boojiʼamanii deebiʼanii turaniif gaddaa tureef, buddeena hin nyaanne, bishaanis hin dhugne. Yahuudaa fi Yerusaalem guutuu keessatti ilmaan boojiʼamanii deebiʼanii jiran hundatti labsiin ni baʼe; isaan hundi gara Yerusaalemitti walitti qabamuu qabu; namni kam iyyuu guyyaa sadii keessatti, akka gorsa bulchitootaa fi maanguddootaatti, yoo hin dhufne, qabeenyi isaa hundi ni saamama; innis waldaa warra boojiʼamanii deebiʼanii jiran keessaa ni adda baafama. Ergasii namoonni Yihuudaa fi Beniyaam hundi guyyaa sadii keessatti gara Yerusaalemitti walitti qabaman. Jiʼa saglaffaatti, guyyaa digdamaffaa jiʼichaa ture; namoonni hundis sababii dubbii kanaatii fi rooba guddaa sanaaf hollachaa, daandii mana Waaqayyoo keessatti taaʼan. Erzaa 10:1–9.

Tokkummaan dhibba afurtamii afurii kumaatama sanaa jechuun warra niitota ormaa fudhatan irraa addaan baafamuu akka taʼetti bakka buʼameera. Kunis addaan baafamuu durboota ogeeyyii fi gowwootaa ti; innis saʼaatii sagalaffaatti taʼa; kun immoo duʼa Kiristoos, Phexros guyyaa Phenxeqosxee keessatti mana qulqullummaa keessaa, akkasumas Phexros gara Qisaariyaatti galaana biraa waamamuu dha. Addaan baafamuun Izraa keessattis ergamaa Kakuu isa boqochiisuun Lewwoota Miilkiyaas boqonnaa sadii keessatti qulqulleessuu dha. Qulqulleessuun Miilkiyaas keessatti ibsame kun qulqulleessuu mana qulqullummaa lamaan Kiristoos agarsiisa.

> “Bito keessaa daldaltootaa fi bitattoota addunyaa ariʼuudhaan qulqulleessuu keessatti, Yesus ergama Isaa garaa xuraaʼina cubbuutiin xuraaʼe irraa qulqulleessuuf dhufe labse,—fedhii lafa irraa kaʼan, hawwii ofittummaa, amala hamaa lubbuu balleessan irraa. Milkiiyaas 3:1–3 caqasame.” The Desire of Ages, 161.

እዝራና እቶም ናብ ኪዳን ዚኣትዉ ሰባት “ተንስኡ” ተባሂሎም እዮም፣ እያሱ ድማ ኩሎም ዓለውቲ ኣብ ሰላሳን ሸሞንተን ዓመታት ውሽጢ ምስ ሞቱ ኪትንስእ ተነጊሩዎ እዩ። ቀዳማይ እስራኤል ኣብቲ ዓሰርተ-ዕፅፍ መርመራ ሂደት ንምውዳቕ ክልተ ዓመት ወሰደላ፣ ኣብ ሰላሳን ሸሞንተን ዓመት ድማ ዓለውቲ ኩሎም ሞቱ፣ እግዚኣብሔር ከኣ ኪተንስኡ ይነግሮም።

> ଏହିପରି ମୁଁ କହିଲି, “ଏବେ ଉଠ, ଓ ତୁମେ ଜେରେଦ୍‌ ନଦୀଝରଣାକୁ ଅତିକ୍ରମ କର।” ତେଣୁ ଆମେ ଜେରେଦ୍‌ ନଦୀଝରଣାକୁ ଅତିକ୍ରମ କଲୁ। କାଦେଶବର୍ଣ୍ଣେୟାରୁ ଯାତ୍ରା କରି ଜେରେଦ୍‌ ନଦୀଝରଣା ଅତିକ୍ରମ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯେ ସମୟ ବିତିଲା, ସେହି ସମୟ ଅଠତ୍ତିସ ବର୍ଷ ଥିଲା; ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯୁଦ୍ଧଯୋଗ୍ୟ ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ସମୁଦାୟ ସେନାବଳର ମଧ୍ୟରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିଶ୍ଚ୍ଛିନ୍ନ ହୋଇଯାଇନଥିଲେ, ଯେପରି ସଦାପ୍ରଭୁ ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଶପଥ କରିଥିଲେ। ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 2:13, 14.

Yohannis boqonnaa shan keessatti, Yesus namicha waggaa soddomii saddeet guutuu dadhabaa taʼee ture ni fayyise; yeroo inni isa fayyisettis, namicha sanaan, “Kaʼi” jedhe.

> Yeroo murtaaʼe keessatti ergamaan tokko kuusaa bishaanii sanatti gad buʼee bishaanicha ni sochoosa ture; yeroo sana bishaanichi erga sochoofamee booddee namni dura keessaa seene kamiyyuu dhukkuba inni qabu kam irraa iyyuu ni fayya ture. Namni tokko immoo achi ture; inni waggaa soddomii saddeet guutuu dhibee qaba ture. Yesuus isa achi ciisee jiru yommuu arge, yeroo dheeraa akkasuma akka ture beekee, “Ati fayyuu ni barbaaddaa?” jedheen.

> Namichi dadhabaan sun deebisee, Yaa gooftaa, yeroo bishaanichi raafamu, nama na gara haroo sanaatti na buusu hin qabu; ani utuun dhufaa jiruu, namni biraa na dura gad bu’a.

> የሱስ ከዚያ ሰው ጋር እንዲህ አለው፤ ተነሣ፥ አልጋህን ተሸክመህ ተመላለስ። ወዲያውም ሰውየው ፈወሰ፥ አልጋውንም ተሸክሞ ተመላለሰ፤ ያ ቀንም ሰንበት ነበረ። ዮሐንስ 5፡4–9።

এজ্রাৰ এক লাখ চুয়াল্লিশ হাজাৰজনৰ নিয়ম-চুক্তিৰ দৃষ্টান্তত, লোকসকলক “উঠি দাঁড়াব” লগা আছিল। ১৮৩৮ চনত, মিলাৰাইটসকলৰ এজন প্ৰধান প্ৰচাৰক জোছাইয়া লিচে ১৮৪০ চনৰ ওচৰত অটোমান প্ৰভুত্বৰ অন্তৰ হ’ব বুলি ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল, আৰু মিলাৰাইট বাৰ্তা উঠি দাঁড়িল, কেৱল ১৮৪০ চনৰ ১১ আগষ্টত সেই ভৱিষ্যদ্বাণীৰ নিৰ্ভুল পৰিপূৰ্ণতাৰ দ্বাৰা শক্তিশালী হ’বলৈ। বিজয়ী মণ্ডলীৰ উত্তোলনত এনে এক ভৱিষ্যদ্বাণী সন্নিবিষ্ট আছে যিয়ে নিয়ম-চুক্তি স্থাপিত হ’লে ঈশ্বৰৰ লোকসকলক উঠি দাঁড়াবলৈ বাধ্য কৰে। এজ্ৰাৰ বিদেশিনী স্ত্ৰীৰ পৰা পৃথকীকৰণত আমি মালাখীৰ লেবীয়াসকলৰ শোধন দেখোঁ, আৰু লগতে খ্ৰীষ্টৰ মন্দিৰৰ দুইবাৰ শুদ্ধিকৰণো দেখোঁ; আৰু প্ৰতিটো ধাৰাই গঁহু আৰু আগাছাৰ পৃথকীকৰণক চিনাক্ত কৰে, অৰ্থাৎ, খ্ৰীষ্টে যেতিয়া এক লাখ চুয়াল্লিশ হাজাৰজনৰ হৃদয়ৰ পৰা পাপ চিৰদিনৰ বাবে আঁতৰাই দিয়ে, তেতিয়া এই পৃথকীকৰণ সম্পন্ন হয়। খ্ৰীষ্টৰ নবম ঘণ্টা, আৰু পিতৰৰ দুই নবম ঘণ্টা, লগতে শুদ্ধিকৰণৰ বাবে এজ্ৰাৰ প্ৰাৰ্থনা—এই সকলোবিলাক দেওবাৰৰ আইনৰ সৈতে একে সাৰিত মিল খায়, যেতিয়া অন্তিম বৰষুণ অপৰিমিতভাৱে বৰ্ষিত হ’ব। দানিয়েলৰ নবম অধ্যায়ত, দানিয়েলে সান্ধ্য বলিদানৰ সময়ত, অৰ্থাৎ নবম ঘণ্টাত, নিজৰ নিবেদনসমূহৰ উত্তৰ লাভ কৰে।

> Eeyyee, an yeroo kadhannaa keessatti dubbachaa turetti, namichi Gabri’el, isa ani mul’ata jalqaba keessatti arge, akka saffisaan balali’u taasifamee, yeroo aarsaa galgalaa sanatti na tuqe. Daani’el 9:21.

Nuti beeksifneerra guddaa biyya Shinaar biratti mul’atawwan Daanyeelitti kennaman amma adeemsa keessatti raawwatamaa jiran ta’uu, akkasumas yeroo raajiiwwan sun kennamanitti haala jiru ilaaluu akka qabnu ni hubachiifamne.

> Ifa Daaniʼel Waaqayyo irraa argate kun addumaan guyyoota dhumaa kanaaf kenname. Mulʼattoonni inni qarqara Ulaaʼii fi Hiddeeqel, lagaawwan gurguddoo Shinaar biratti arge, amma raawwatamuu keessa jiru; wantoonni dursee dubbataman hundinuu immoo yeroo dhihootti ni raawwatamu.

> “Yeroo raajiiwwan Daani’el kennaman haala saba Yihudootaa itti jiru yaadaa.” Testimonies to Ministers, 113.

Ifni mul’ata mul’ata Hiddekelii fi laga Ulaay wajjin walqabatu boqonnaalee ja’a xumuraa Daniel boqonnaa kudha tokkoo agarsiisu. Boqonnaa sagalaffaa keessatti, kan laga Ulaayiin bakka bu’ame, Daani’el boqonnaalee torba, saddeetii fi sagal irratti ifa ni argata. Boqonnaa kudhaffaa keessatti, kan Hiddekeliin bakka bu’ame, Daani’el ifa boqonnaalee kudha, kudha tokkoo fi kudha lamaa ni argata. Odeeffannoon raajii ta’e wantoota raajii keessatti boqonnaalee sana keessatti bakka bu’an qofaan utuu hin ta’in, Daani’eliinis bakka bu’ama; sababiin isaas yeroo raajiiwwan kennaman haala saba Yihudootaa ilaaluun nu irra jira.

Nuti keenya guyyoota dhumaa sanatti fidnee dhuga-baatota raajii kaanii wajjin walitti qindeessuu qabna. Kunis akka Pheexiros Qisaariyaa Fiiliphoosii fi akkasumas Qisaariyaa Maariiximaatti argamu, Daani'eelis boqonnaa sagalaffaatti sa'aatii sagalaffaatti Gabri'eeliin daawwatamee, boqonnaa kudhanaffaattis guyyaa digdamii lammaffaatti daawwatama jechuudha. Ifni Ulaayii fi Hiddeqeel kan guyyoota dhumaa Daani'eeliif sa'aatii sagalaffaatti guyyaa digdamii lammaffaatti hiikamee banama. Ifni sun Dilbata seeraa irratti rooba boodaa safara malee dhangala'uu agarsiisa.

Ragaa Daaniyel guutummaatti sa’aatii sagalaffaatti banama; sababni isaas, inni seenaa alaa fi keessaa waan bara dhumaatti saba Waaqayyoo irra “ga’u” lamaanuu adda baasee agarsiisa. Yommuu ifni sun saboota Ormaatti labsamu, warri Qorneeliyosiin bakka bu’aman kumni dhibba tokkoo fi afurtamii afur sana waamsisu; seerri Waaqayyoo dirqama Dilbataatiin ni ajjeefama; Pheexros immoo mana qulqullummaa Kiristoos irraa deeme, akkasumas akka mana duwwaa Yihudootaa ta’etti adda baafame sanaaf ergaa ni geessa. Pheexros saboota Ormaas ni dubbisa, akkasumas Saanhedriiniis; yeroo sanatti Izraan addaan baafamuu kadhata, Daaniyelis sooma fi kadhannaadhaan ifaaf ni kadhata. Sa’aatiin sagalaffaan guyyaa Phenxeqoosxee irratti, du’a Kiristoositti, yeroo Qorneeliyos Pheexros waame, aarsaa galgalaa wajjin hundi isaanii Eeliyaas Tulluu Qarmeloos irratti waliin walsimu.

ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ଛଅ-ଘଣ୍ଟିଆ ଅବଧି ଏମିତି ଏକ କାଳଖଣ୍ଡଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ଯାହାର ଶେଷ ରବିବାର-ବିଧିରେ ହୁଏ; କିନ୍ତୁ ଏହାର ଆରମ୍ଭ ଏମିତି ଏକ ଘଟଣାରୁ ହୁଏ, ଯାହା ଶେଷ ସହ ସାକ୍ଷାତ୍ ସମ୍ବଦ୍ଧ—ଯେପରି ପ୍ରଭାତ ଓ ସାନ୍ଧ୍ୟ ବଳିଦାନ ଥିଲା। ପେତ୍ରଙ୍କ ଭାଷାରେ, ଏହି ଛଅ-ଘଣ୍ଟିଆ ଅବଧି କାଇସରିୟା ଫିଲିପ୍ପିରୁ ସମୁଦ୍ରତଟସ୍ଥ କାଇସରିୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଟେ। ପେନ୍ତେକୋଷ୍ଟରେ ଏହା ଉପର ଘରରୁ ମନ୍ଦିର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଥିଲା। ପଥର ଆରମ୍ଭରେ ସ୍ଥାପିତ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଆଲୋକ ଯେଉଁ କାଳଖଣ୍ଡ, ସେହିଟି ହେଉଛି ମଧ୍ୟରାତ୍ରିର ଘୋଷଣା, ଏବଂ ସେହି କାଳଖଣ୍ଡ ରବିବାର-ବିଧି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚେ। ସାନ୍ଧ୍ୟଦ୍ୱୟର ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଏହି ଛଅ ଘଣ୍ଟା, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଯିରୁଶାଲେମରେ ବିଜୟୋତ୍ସବମୟ ପ୍ରବେଶକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ; ଏବଂ ପୁନର୍ବାର ଏହା ୧୨ ଅଗଷ୍ଟରୁ ୧୭ ଅଗଷ୍ଟ, ୧୮୪୪ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ଏକ୍ସେଟର ଶିବିର-ସଭାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ସେହି କାଳଖଣ୍ଡକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରିଥିଲା, ଯାହା ୨୨ ଅକ୍ଟୋବର, ୧୮୪୪ ରେ ତାହାର ଘୋଷଣା-ବାର୍ତ୍ତାର ସମାପ୍ତିକୁ ପହଞ୍ଚିଥିଲା। ଏକ୍ସେଟର ହେଉଛି କାଇସରିୟା ଫିଲିପ୍ପି, ଏବଂ ସମୁଦ୍ରତଟସ୍ଥ କାଇସରିୟା ହେଉଛି ୨୨ ଅକ୍ଟୋବର, ୧୮୪୪। ଆରମ୍ଭକୁ ଯେପରି କାଇସରିୟା ଚିହ୍ନିତ କରେ, ଶେଷକୁ ମଧ୍ୟ ସେପରି କାଇସରିୟା ଚିହ୍ନିତ କରେ।

በድል የተሞላው መግቢያ በመጀመሪያ አንድ ክርክር፣ በመጨረሻም አንድ ክርክር ተለይቶ ይታወቃል። በExeter ያለው ክርክር በWatertown ድንኳን ግቢ ላይ እየተፈጸመ ባለው ሐሰተኛ አምልኮ ተወክሎ ነበር። እነዚያ ሁለቱ ድንኳኖች ሁለት መልእክቶችን ይወክሉ ነበር፣ እና ክርስቶስ ወደ ኢየሩሳሌም በገባ ጊዜ፣ ከደብረ ዘይት እየወረደ አሁን ተፈትቶ በተዘጋጀው አህያ ላይ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም ሲገባ፣ ጭቅጭቅ የሚያበዙት አይሁድ እየተሰበከ ስለነበረው መልእክት አጉረመረሙ። የመጀመሪያውና የመጨረሻው ክርክር ለዚያ ዘመን አልፋና ኦሜጋ መሆናቸውን ያሳያሉ። በExeter የWatertown ቡድን ዘይት የሌላቸውን የደናግል ክፍል ይወክላል፣ ለእነርሱም የመዳን በር ተዘግቶ ነበር። በዚያ ዘመን መጨረሻ ወደ ቅዱስ ስፍራ የሚያስገባው በር ተዘጋ፣ እንዲሁም ለዚያ ዘመን አልፋና ኦሜጋ ሆነ። ያ አልፋና ኦሜጋ ከድል መግቢያው ሁለቱ ክርክሮች ጋር ይጣጣማል፣ እንዲሁም ከቄሳርያ እስከ ቄሳርያ ከጴጥሮስ ጋር።

ኣብ ቄሳርያ ፊልጶስዩስ፡ ስም ስምኦን ባርዮና ናብ ጴጥሮስ ተቐይሩ፤ እዚ ድማ ኣብ እቲ ከም ኣፍ መንፈሳዊ ምስጢር ዝተመስገነሉ ቦታ፡ ንመልእኽቲ መስቀል ስለ ዝተቓወሞ ኸኣ ከም ሰይጣን ዝተኾነነሉ ክፍሊ እዩ። ጴጥሮስ ምልክት ናይ እተን ብመልእኽቲ ጥምቀትን መስቀልን፡ እዚ ድማ መልእኽቲ 9/11ን ሕጊ ሰንበትን ዝፍለያ ኽልተ ዓይነት ክፍልታት እዩ።

> የፈሪሳዊውና የቀራጩ ምሳሌ በሚወክላቸው እያንዳንዱ ክፍል ላይ በሐዋርያው ጴጥሮስ ታሪክ ውስጥ ትምህርት አለ። ጴጥሮስ በደቀ መዝሙርነቱ መጀመሪያ ዘመን ራሱን ብርቱ መሆኑን ያስብ ነበር። እንደ ፈሪሳዊውም በራሱ ግምት “እንደ ሌሎች ሰዎች አልነበረም።” ክርስቶስ ለመሰለፉ በፊት በዚያ ሌሊት ደቀ መዛሙርቱን፣ “በዚች ሌሊት ሁላችሁ በእኔ ምክንያት ትሰናከላላችሁ” ብሎ በአስቀድሞ ጠንቅቆ ሲነግራቸው፣ ጴጥሮስ በመተማመን፣ “ሁሉ ቢሰናከሉ እንኳ፣ እኔ ግን አልሰናከልም” ብሎ አወጀ። ማርቆስ 14:27, 29። ጴጥሮስ የራሱን አደጋ አላወቀም ነበር። በራስ መተማመን አሳሳተው። ፈተናን ሊቋቋም እንደሚችል አሰበ፤ ነገር ግን ከጥቂት ሰዓታት በኋላ ፈተናው መጣ፣ እርሱም በእርግማንና በመሐላ ጌታውን ካደ።” Christ’s Object Lessons, 152.

Waggaa sagalaffaa, yeroo aarsaan galgalaa dhiyaatuu fi deebii kadhannaa Eliyaasiif kennametti, ibiddi samii irraa buʼee aarsaa sana nyaate; kaayyoon isaas uummanni Waaqayyoo akka Gooftaan Inni Waaqayyo taʼe beekan gochuu ture. Gaara Qarmelos irratti gareewwan lamaatu fakkeenyaan agarsiifaman: gareen tokko yeroo sana akka Gooftaan Inni Waaqayyo taʼe beeku, inni kaan immoo raajota Baʼaal warra sanaan bakka buʼame, isaanis achii booddee ni ajjeefamu.

> Galata waaqa galgala aarsaan dhiʼeeffamutti, Eliyaas raajichi dhihaatee akkana jedhe: Yaa Waaqayyo, Waaqa Abrahaam, Yisihaaq, fi Israaʼel, harʼa akka ati Waaqa Israaʼel taate, akka anis tajaajilaa kee taʼe, akka wantoota kana hundumaa dubbii keetiin godhes haa beekamu. Yaa Waaqayyo, na dhagaʼi; na dhagaʼi; sabni kun akka ati Waaqayyo Waaqa taate beekuu fi akka ati garaa isaanii deebistee irra deebiiftees haa beekan.

> Akkasumas ibbida Waaqayyoo buʼe; aarsaa gubamu sana, muka sana, dhagaa sana, biyyee sanas nyaate; bishaan boolla sana keessa jirus xuuxe. Namoonni hundinuu kana yommuu argan, fuula isaanii irratti kufanii, “Waaqayyo, inni Waaqa dha; Waaqayyo, inni Waaqa dha” jedhan.

> ኤልያስም እነርሱን አለ፦ የበኣልን ነቢያት ያዙ፤ ከእነርሱም አንድ እንኳ አያምልጥ። እነርሱም ያዙአቸው፤ ኤልያስም ወደ ቂሶን ወንዝ አወረዳቸው፥ በዚያም ገደላቸው። 1 ነገሥት 18፥36–40።

ኣዋርሕ መሥዋዕቲ፣ ሞት ክርስቶስ፣ ጴጥሮስ ነቲ ኣካል ዝሓመመ ሰብ ምፍዋስ፣ ጴጥሮስ ነቲ መልእኽቲ ናብ ኣህዛብ ምውሳድ፣ ዳንኤል ትንቢታዊ ብርሃን ምቕባል፣ ጸሎት ኤልያስ ብሓዊ ምምላስ፣ እዝራ ድማ ብማቕን ሓሙዅሽቲን ከሎ ስለ ምስግጋር ሎዲቅያ ናብ ፊላደልፍያ፣ ስለ ምስግጋር ቤተ ክርስቲያን ተጋዳሊት ናብ ቤተ ክርስቲያን ዓወትቲት እናጸለየ እንከሎ። ሰዓት ትሽዓተ ሰዓት ሰዓት መሥዋዕቲ እያ፣ ሰዓት ዝተመለሰ ጸሎት እያ፣ ሰዓት ሰማይ ምድሪ ዝትንክፍ እያ፣ ኣብ መንጎ ፍርዲን ምሕረትን ዝነብር ድልድል እያ፤ ስለዚ ክርስቶስ ኣብ ትሽዓተ ሰዓት ይመውት፣ ምኽንያቱ ሰዓት ትሽዓተ መሥዋዕቲ ነቲ ወንጌል ናብ ኣህዛብ ከፈተቶ፣ እቶም ኣብ ጸልማት ዝተቐመጡ ዝነበሩ፣ ነገር ግን መጽሓፍ ዳንኤል ኣብ ሕጊ ሰንበት ምሉእ ብምኽፋቱ ብርሃን ዓቢ ክርእዩ እዮም።

መጽሐፈ መሳፍንት 6፥21 ላይ፣ በጌዴዎን መሥዋዕት ጊዜ፣ የእግዚአብሔር መልአክ በበትሩ የጌዴዎን ሥጋና ያልቦካ እንጀራ መሥዋዕት ዳሰሰ፤ ከዓለቱም እሳት ወጥቶ ፈጽሞ በላው። እሳቱም እግዚአብሔር ጌዴዎንን እንደ ጠራውና ምልክቱንም እንደ ተቀበለ አረጋገጠ።

> ସେ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ, “ଯଦି ଏବେ ତୁମ ଦୃଷ୍ଟିରେ ମୁଁ କୃପା ପାଇଥାଏ, ତେବେ ତୁମେ ଯେ ମୋ ସହ କଥାହୁଁଛ, ତାହାର ଏକ ଚିହ୍ନ ମୋତେ ଦେଖାଅ। ମୁଁ ବିନୟ କରୁଛି, ଯାଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ତୁମ ନିକଟକୁ ପୁଣି ଆସି, ମୋର ଉପହାର ଆଣି, ତାହାକୁ ତୁମ ସମ୍ମୁଖରେ ରଖି ନଯାଏ, ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏଠାରୁ ଯେଉନାହିଁ।” ସେ କହିଲେ, “ତୁମେ ପୁଣି ଫେରି ଆସିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ରହିବି।” ତାପରେ ଗିଦିୟୋନ ଭିତରକୁ ଯାଇ ଗୋଟିଏ ଛେଳିଛୁଆ ପ୍ରସ୍ତୁତ କଲେ, ଏବଂ ଗୋଟିଏ ଏଫା ମଇଦାରୁ ଖମିରବିହୀନ ପିଠା ତିଆରି କଲେ; ସେ ମାଂସଟିକୁ ଗୋଟିଏ ଝୁରିରେ ରଖିଲେ, ରସକୁ ଗୋଟିଏ ହାଣ୍ଡିରେ ରଖିଲେ, ଏବଂ ଓକ ଗଛତଳେ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆଣି ପ୍ରସ୍ତୁତ କଲେ। ତାହାପରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୂତ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ, “ମାଂସ ଏବଂ ଖମିରବିହୀନ ପିଠାଗୁଡ଼ିକୁ ନେଇ ଏହି ପାଷାଣ ଉପରେ ରଖ, ଏବଂ ରସଟି ଢାଳିଦେ।” ସେ ତେଣୁ ସେହିପରି କଲେ। ତାହାପରେ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦୂତ ତାଙ୍କ ହାତରେ ଥିବା ଲାଠିର ଶୀର୍ଷଭାଗ ବଢ଼ାଇ ମାଂସ ଏବଂ ଖମିରବିହୀନ ପିଠାଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ପର୍ଶ କଲେ; ଏବଂ ପାଷାଣରୁ ଅଗ୍ନି ଉଠି ମାଂସ ଏବଂ ଖମିରବିହୀନ ପିଠାଗୁଡ଼ିକୁ ଭସ୍ମ କରିଦେଲା। ତାହାପରେ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦୂତ ତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଅନ୍ତର୍ଧାନ ହେଲେ। ଗିଦିୟୋନ ଯେତେବେଳେ ବୁଝିଲେ ଯେ ସେ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦୂତ, ସେତେବେଳେ ଗିଦିୟୋନ କହିଲେ, “ହାୟ, ହେ ପ୍ରଭୁ ପରମେଶ୍ୱର! କାରଣ ମୁଁ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦୂତଙ୍କୁ ମୁହାଁମୁହିଁ ଦେଖିଛି।” ବିଚାରକର୍ତ୍ତା 6:17–22.

Maleekaan boqonnaa sanaa keessatti lakkoofsa jalqabaatti Gideoniif mul’ate; Gideoniinis, “nama jabaa goota” jedhee isa waame; Gideoniinis dubbii sana mirkaneessuuf mallattoo gaafate. Achiis Gideon maleekaa akka ture gaafata; maleekaan immoo raajii keessatti turaan inni maleekaa lammaffaa dha. Yeroon turtii sun erga xumuramee booddee, Gideon aarsaa dhiheessa; ibiddis aarsaa sana fixe. Gideon sa’aatii sagalaffaatti argama; Eliyaasiif aarsaan galgalaa ture; sa’aatiin sagalaffaanis seera Dilbataa yeroo afaanota ibiddaa Pheenxeqoosxee walitti qindaa’an dha. Gideon garee tokko bakka bu’a; gareen sun Gooftaa fuula irraa fuulatti argu; kunis waan Daani’el boqonnaa kudha keessatti ta’e dha. Gideon yeroo ibiddi aarsaa sana fixe argetti, yeroo sana inni nama isa wajjin wal qunnamaa ture Gooftaa akka ta’e, isa fuula irraa fuulatti arge sana, hubate.

ጌዴዎን እቲ ተኣምር ሓዊ ነቲ ምልክት ምስ ኣረጋገጸ ናብ እዚ ሓቂ ይነቕሕ፤ እቲ ምልክት ድማ ጌዴዎን እዩ፣ እቲ ሓያል ሰብ ኣምላኽን ሰራዊት 300 ካህናትን፣ ኩላቶም ኣብ ኣእዳዎም 300 ጣውላታት ሃባቁቅ ዝሓዙ። እቲ ምልክት ወይ ድማ ባንዴራ ጌዴዎን ባዕሉ እዩ፣ እቲ ሰራዊት ሰለስተ ሚእቲ ድማ፣ እቲ ኣብ ምዕራፍ ሰላሳን ሸውዓተን ዝቐውም ሓያል ሰራዊት ሕዝቅኤል እውን እዩ።

Yeroo godoo qulqulluun Leewwota 9:23, 24 keessatti eebbifamee ofitti kenname, erga Aaroniin angafa lubummaa isaatiin aarsaan isaa inni jalqabaa dhiyaatee booddee, ibiddi fuula Waaqayyoo duraa baʼee aarsaa gubamuufi cooma iddoo aarsaarratti nyaate. Uummanni iyyee, sodaa ulfinaatiin fuula isaanii irratti kufan. Kun, sarara irratti sararaan, ibidda Eliyaas wajjin walsimuu qaba.

እዝራ በዘጠነኛው ሰዓት ስለ ስንዴና እንክርዳድ መለያየት ያቀረበው ጸሎት፣ ይህም በእሑድ ሕግ ጊዜ የሚከሰት ሲሆን፣ በዚያን ጊዜ ተዋጊቱ ቤተ ክርስቲያን ወደ አሸናፊቱ ቤተ ክርስቲያን ሲለወጥ ይፈጸማል። እርሱም ደግሞ ከጌዴዎን እሳት ጋር መጣጣም አለበት። በስምንተኛው ቀን፣ ከሰባት ቀናት ቅድስና በኋላ በቀረበው በአሮን የመጀመሪያ መሥዋዕት ላይ የወረደው የሚበላ እሳት፣ በዚያው ቀን ደግሞ ተመልሶ መጥቶ የአሮንን ሁለት ክፉ ልጆች አጠፋ። በእሑድ ሕግ ጊዜ፣ በዘጠነኛው ሰዓት፣ መንፈስ ቅዱስ ያለ መጠን ሲፈስስ፣ የካህናት ሁለት ዓይነቶች መለያየት ይሆናል፣ እናም አሸናፊቱ ቤተ ክርስቲያን ድል እያደረገች ደግሞም ድል ለማድረግ በሚወጣው የኤፌሶን ነጭ ፈረስ የተመሰለውን ሥራ መጀመር ትጀምራለች። የአሸናፊቱ ቤተ ክርስቲያን ቅብዓት በሰሎሞን ቤተ መቅደስ ውስጥ ሁለተኛ ምስክር ያገኛል።

2 ዜና መዋዕል 7:1–3 ላይ የሰሎሞን ቤተ መቅደስ ምረቃ ጊዜ፣ ሰሎሞን ከጸሎቱ በኋላ እሳት ከሰማይ ወረደ፤ የሚቃጠሉ መሥዋዕቶችንና መሥዋዕቶችንም በላ። የእግዚአብሔር ክብርም ቤተ መቅደሱን ሞላ፤ ይህም ሕዝቡ እግዚአብሔርን እንዲሰግዱለትና መልካምነቱን እንዲናገሩ እንዲሁም ምሕረቱ ለዘላለም እንደምትኖር እንዲያውጁ አደረጋቸው። በእሑድ ሕግ ጊዜ በዘካርያስና በኢሳይያስ መሠረት ድል አድራጊቱ ቤተ ክርስቲያን ከተራሮች ሁሉ በላይ እንደ አክሊልና እንደ ምልክት ትነሣለች። በሰሎሞን የቤተ መቅደሱ ምረቃ ጊዜ እሳቱ በወረደ ጊዜ፣ ቤተ መቅደሱ በእግዚአብሔር ክብር ተሞልቶ ነበር፤ ይህም የሰባተኛው መለከት ድምፅ በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ ሥራውን እንደ ፈጸመ እና ያንኑ ሥራ በአስራ አንደኛው ሰዓት ሠራተኞች ላይ ሊፈጽም እንደ ቀረበ ያመለክታል። ሰባተኛው መለከት እርቅን ይወክላል፤ ይህም ኢየሱስ የክብሩን መንግሥት ሲያነሣ የሚሆነውን የመለኮትና የሰብአዊነት ኅብረት ነው። ያ በሙሴ ድንኳንና በሰሎሞን ቤተ መቅደስ ላይ ከሰማይ የወረደው እሳት፣ ለአሮን ልጅ እንዲሁም ለዳዊት እንደ ሆነው ሁሉ፣ የፍርድ እሳት ደግሞ ነበር።

1 Baraa 21:26 keessatti, yeroo lakkoofsi saba isaa Daawit geggeesseen dha’ichi dhufe keessatti, Daawit lafa itti qamadii tumamu kan Arawunaahii/Ornaan irratti aarsaa dhiheesse; aarsaan sun ibidda waaqa irraa iddoo aarsaa irratti bu’een deebii argate, kunis fudhatama isaa agarsiisee dha’icha sana dhaabe. Dha’ichi Laa’odiiqeyaa yeroo ibiddi aarsaa Daawit irratti bu’ee, dha’icha inni humnaa fi ogummaa namaa irratti hirkachuu isaatiin dhufe dhaabuuf, ni xumurama. Ce’umsi nama irraa gara nama Waaqaatti yeroo araarri raawwatamutti mallatteeffama; yeroo sanas waldaan akka alaabaa tokkootti ol ni kaafamti. Yeroo sana, mana qulqullummaa Solomoonii wajjin waliigaltee keessa ta’een, ulfinni Gooftaa mana qulqullummaa guute; yeroo Waaqummaan fi namummaan walitti makamanitti.

Mata-duree Iyyannaa akka sa’aatii sadaffaa fi sa’aatii saglaffaatti bakka buufame ilaalu keenya barruu itti aanu keessatti itti fufna.

> Ergaa guyyaa jaʼaa booda, Yesuus Pheexiroosin, Yaaqoobin, obboleessa isaa Yohannisiin fudhatee, kophaatti gara gaara ol dheeraa tokkootti isaan geesse. Innis fuula isaanii duratti ulfinaan geeddarame; fuulli isaas akka aduutti ni ife, uffannis isaa akka ifaatti adii taʼe. Kunoo, Musee fi Eliyaas isa wajjin dubbachaa jiranis isaanii mulʼatan.

> Achiis Phexros Jisuusiin deebisee akkana jedhe; “Yaa Gooftaa, nuuf as jiraachuun gaarii dha; yoo ati feetes, asitti godoo sadii haa ijaarru; tokko siif, tokko Museefi, tokko immoo Eeliyaasiif.” Inni utuu dubbachaa jiruu, kunoo, duumessi ifaan guutame tokko isaan irratti gaaddise; kunoo, sagaleen duumessa keessaa baʼee akkana jedhe; “Kun Ilma koo jaallatamaa dha, isa ani keessatti gammade; isa dhagaʼaa.”

> Barattoonni isaa yommuu kana dhaga’an, fuula isaanii irratti kufan; baayʼee sodaatan. Yesuus garuu dhiyaatee isaan tuqe; akkanas jedhe, “Kaʼaa, hin sodaatinaa.”

> Isaanii isaanii ol ol kaasanii yommuu ilaallan, Yesuusin qofa malee nama tokko illee hin argine. Isaan gaara irraa yommuu gad bu’anis, Yesuus akkana jedhee isaan ajaje: Mul’ata kana Ilmi namaa warra du’an keessaa deebi’ee hamma ka’utti nama tokkotti illee hin himinaa. Maatewos 17:1–9.

Back to Articles