Article

# Macaafa Yo’elii fi Waldaa Adventistii Guyyaa Torbaffaa Laa’odiiqeyaa — Lakkoofsa Soddoma fi Shan

Lakkofsa Soddomaaffaa

Author

Jeff Pippenger

Published

January 27, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Fuula 81ffaa irratti Early Writings keessaa (“81” jechuun Angafa Lubaa Waaqayyoo tokkoo fi luboota saddeettama agarsiisa) abjuun lammaffaan William Miller galmeeffamee jira. Akkuma Nebukadnezaar, William Milleris abjuu lama qaba ture. Abjuun lammaffaan Nebukadnezaar inni Daani’el boqonnaa afur keessatti argamu, haala “yeroo torbaa” Museen keessatti Seera Lewwotaa 26 keessa jiru keessatti kaa’ameera. Miller yeroo 2,520 barsiisetti, Daani’el boqonnaa afuritti fayyadamee “yeroo torbaa” Seera Lewwotaa digdamii jaha ibsuuf itti fayyadame, jechuunis “yeroo torbaa” jedhee isa waama ture. Miller akka inni Nebukadnezaariin fakkeeffamee ture hin hubanne; garuu Daani’el boqonnaa afur keessatti guyyoonni 2,520 Nebukadnezaar, nama harca’aa qulqulleessu sun abjuu Miller keessatti utuu hin dhufin dura, jecha “faffacaasuu” jedhuunii fi yeroo ‘torba’ ta’ee dhufu isaatiin bakka bu’aniiru.

ସିଷ୍ଟର ହ୍ୱାଇଟ୍ ମିଲରଙ୍କୁ “ପିତା ମିଲର” ବୋଲି କହନ୍ତି, କିନ୍ତୁ କାଥଲିକମାନେ ଯେପରି ପୌରାଣିକ ଅର୍ଥରେ କରନ୍ତି ସେପରି ନୁହେଁ, ବରଂ ପିତୃପାରମ୍ପରିକ ଅର୍ଥରେ, ପିତା ଅବ୍ରାହାମଙ୍କ ସଦୃଶ। ମିଲର ଗୋଟିଏ ପ୍ରତୀକ; ସେ ଏକ ନିୟମର ମଣିଷ, ଯିଏ ଏକ ଲକ୍ଷ ଚୁଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କ ସହ ଅନ୍ତିମ ନିୟମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଥରେ ଥିବା ବାଇବେଲୀୟ ପ୍ରତୀକମାନଙ୍କର ଶୃଙ୍ଖଳାକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି। ଯୋଏଲ ଆମକୁ ଜଣାନ୍ତି ଯେ ଶେଷ ଦିନଗୁଡ଼ିକରେ ବୃଦ୍ଧମାନେ ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖିବେ, ଏବଂ ୱିଲିଅମ ମିଲର ଆମ ଇତିହାସର ସେହି ବୃଦ୍ଧ ପୁରୁଷ, ଏବଂ ସେହି କୃଷକ ମଧ୍ୟ, ଯିଏ ୱିଲିଅମ ଟିଣ୍ଡେଲଙ୍କ ଏହି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀକୁ ପୂରଣ କଲେ: “If God spare my life, ere many years I will cause a boy that driveth the plough shall know more of the Scripture than thou dost.”

> “Waaqayyo qotee bulaa Macaafa Qulqulluu hin amanne tokko gara raajiiwwan qorachuuf isa geggeessuuf, garaa isaa irratti hojjechuuf ergamaa Isaa erge. Ergamoonni Waaqayyoo isa filatame sana irra deddeebi’anii daawwatanii, yaada isaa qajeelchuu fi raajiiwwan yeroo dheeraa saba Waaqayyootiif dukkanaa’anii turan hubannaa isaatti banuuf dhufan. Jalqabni sansalata dhugaa isaaf kenname; innis hanga walqabata booda walqabata barbaadaa adeemetti geggeeffame, hamma inni Dubbii Waaqayyoo dinqisiifannaa fi ajaa’ibsiisaan ilaaluutti. Inni achitti sansalata dhugaa guutuu ta’e arge. Dubbiin inni duraan hafuura Waaqayyootiin kennamaa hin taane jechuun ilaalaa ture sun amma bareedinaa fi ulfina isaatiin fuula isaa duratti baname. Inni kutaan tokko Caaffata Qulqullaa’oo kutaa biraa akka ibsu arge; yeroo himni tokko hubannaa isaatti cufame, kutaa biraa keessaa waan isa ibsu argate. Inni Dubbii Qulqulluu Waaqayyoo gammachuudhaan, akkasumas kabajaa fi sodaa gad fagoo ta’een ilaale.” Early Writings, 230.

ମିଲ୍ଲର ସେହି କୃଷକ ଥିଲେ ଯିଏ ଟିଣ୍ଡେଲଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀକୁ ପୂରଣ କଲେ, ଏବଂ ଦାନିଏଲ 8:14 ର ମୁଦ୍ରାଖୋଲାଯାଇବାରୁ ସେ ଯେ ପ୍ରବଚନମୂଳକ ଜ୍ଞାନ ସଂଗ୍ରହ କରିଥିଲେ, ତାହାର ପ୍ରଥମ ପ୍ରକାଶନ 1831 ମସିହାରେ ହେଲା—ବାଇବେଲର King James Version ପ୍ରକାଶିତ ହେବାର ଦୁଇଶେ କୁଡ଼ି ବର୍ଷ ପରେ। ଜନ୍ ୱିକ୍ଲିଫ୍, ୱିଲିୟମ୍ ଟିଣ୍ଡେଲ୍, ଏବଂ 1611 ମସିହାରେ King James Bible ର ପ୍ରକାଶନ—ଏହି ତିନିଟି ଚିହ୍ନସ୍ଥମ୍ଭ ଦୁଇଶେ କୁଡ଼ି ବର୍ଷର ସେହି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଆରମ୍ଭକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ଯାହାର ଶେଷ ସେତେବେଳେ ହୁଏ ଯେତେବେଳେ ଟିଣ୍ଡେଲଙ୍କ ହଳଚାଷୀ ଛୋଟେ ପୁଅ ପ୍ରଥମ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତର ସନ୍ଦେଶ ପାଇଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟକୁ ଖୋଲିଦେବ; ଏବଂ ତାହାପରେ ଆଉ ଦୁଇଜଣ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ଥିଲେ। ସେହି ପ୍ରଥମ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତ 1798 ମସିହାରେ ଆସିଲେ ଏବଂ ତୃତୀୟଜଣ 1844 ମସିହାରେ। ୱିକ୍ଲିଫ୍, ଟିଣ୍ଡେଲ୍ ଏବଂ King James ସେହି କୃଷକଙ୍କ ସହ ସମ୍ପର୍କିତ, ଯିଏ ଟିଣ୍ଡେଲଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀକୁ ପୂରଣ କରିବେ, ଏବଂ ଯିଏ 1798 ରୁ 1844 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତିନି ସ୍ୱର୍ଗଦୂତଙ୍କ ଇତିହାସର ପ୍ରତୀକ ହେବେ।

Alphan argannoo Wiiliyaam Miilar argate waggoota 2,520 kan Leewwota boqonnaa digdamii jahaa ture; argannoon isaa omegaarra immoo waggoota 2,300 kan Daani’el 8:14 ture. Facaasamuun Yihudaa waggoota 2,520 kanatti jalqabni isaa Dh.K.D. 677 keessatti ta’ee bara 1844tti xumurame. Waggoonni 2,300 kan Daani’el 8:14 immoo bara 1844tti xumuraman. Lamaan isaanii iyyuu bara 1844tti waliin xumuraman; ka’umsi argannoowwan alfaa fi omegaarra Wiiliyaam Miilar gidduutti waggaa dhibba lamaa fi digdamaatiin addaan baafame. “Dhibba lamaa fi digdama” jechuun ragoota lama irratti mallattoo Wiiliyaam Miilar ti. Argannoowwan alfaa fi omegaarra Miilar bara 1798 fi 1844n bakka bu’aniiru. Facaasamuun waggoota 2,520 kan mootummaa kaabaa irratti dhufe bara 1798tti xumurame; waggaa afurtamii jahaan booddee immoo, jechuun bara 1844tti, waggoonni 2,300 xumuraman.

ବର୍ଷ 1798ରେ ଶେଷ ହୋଇଥିବା 2,520 ବର୍ଷ ସେହି ତାରିଖକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ, ଏବଂ ୟୁଦା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଥିବା 2,520 ବର୍ଷ, ଯାହା 1844ରେ ଶେଷ ହୋଇଥିଲା, ଦୁଇ ଶେ ବିଶ ବର୍ଷର ଏକ ଅବଧି ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ। ଏହାର ଅର୍ଥ, ଇସ୍ରାଏଲ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଥିବା 2,520 ଛଅଚାଳିଶ ବର୍ଷର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଅବଧିକୁ ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ, ଏବଂ ୟୁଦା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଥିବା 2,520 ଦୁଇ ଶେ ବିଶ ବର୍ଷର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଅବଧିକୁ ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ। ସେହି ଅବଧିର ଆଲଫା 677 BC ଏବଂ ଓମେଗା 457 BC, ଅର୍ଥାତ୍ ଛଅଚାଳିଶ ବର୍ଷର ଅବଧିର ଆଲଫା ଏବଂ ଦୁଇ ଶେ ବିଶ ବର୍ଷର ଅବଧିର ଆଲଫା 2,520 ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ, ଏବଂ ଉଭୟ ରେଖାର ଓମେଗା 2,300 ଅଟେ। 2,520 ବର୍ଷର ଦୁଇଟି “ଛିତରାଇବା” 2,520 ସହ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ 2,300 ସହ ଶେଷ ହେଉଥିବା ଏକ ଅବଧିର ଦୁଇଜଣ ସାକ୍ଷୀ ପ୍ରଦାନ କରେ। ସେହି ଉଭୟ ରେଖା ୱିଲିୟମ୍ ମିଲରଙ୍କ ଆଲଫା ଏବଂ ଓମେଗା ଆବିଷ୍କାରଗୁଡ଼ିକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ।

> “Abjuu Wiiliyaam Miilarii”

> “Aniis Waaqayyo harka hin mulʼanneen saanduqa dinqisiisaan hojjetame, dheerinni isaa tilmaamaan inchii kudhan, balʼinni isaas inchii jaʼa taʼe, muka eebonii fi luulii haala ajaaʼibsiisaan wal keessa naqamee hojjetame tokko natti erge. Saanduqa sanaaf furtuun tokko wal qabsiifamee ture. Anis battalumatti furtuu sana fuudheen saanduqa sana bane; yeroo sana, dinqii fi ajaaʼibsiifannaa koo keessatti, inni gosa hundumaa fi hanga hundumaa kan taʼan faayaawwan gatii guddaa qaban, dheemantiiwwan, dhagaa gatii guddaa qaban, akkasumas saantima warqee fi meetii safaraa fi gatii hunda qabuun guutameen argadhe; isaanis bakka isaanii adda addaa keessa saanduqa sana keessatti bareedinaan qindaaʼanii turan; akkas qindaaʼaniis ifaa fi ulfina aduudhaan qofa madaalamuu dandaʼu calaqqisiisan.”

> “Kung ani nga kahibulongang talan-awon ako ra ang magakalipay niini dili ko hunahunaon nga mao kana ang akong katungdanan, bisan pa man ug ang akong kasingkasing napuno sa dakong kalipay tungod sa kasanag, katahum, ug kamahalon sa sulod niini. Busa, gibutang ko kini sa usa ka lamesang anaa sa taliwala sa akong lawak ug gipahibalo ko nga ang tanan nga may tinguha mahimo nga moanhi ug motan-aw sa labing mahimayaon ug labing masanagon nga talan-awon nga nakita na sa tawo niining kinabuhia. ”

> “Namoonni sun seenuu jalqaban; jalqabatti muraasa turan, garuu dabalaa tuuta guddaa ta’an. Yeroo isaan jalqaba saanduqa sana keessa ilaallanitti, ajaa’ibsiifatanii gammachuudhaan iyya turan. Garuu yeroo warri ilaaltotaa baay’achuun dabale, hundinuu faaya sana jeequu jalqaban; saanduqa keessaa baasanii minjaala irratti bittinneessan.

> “Ani yaaduu abbaa sun saanduqa sanaa fi faayaawwan sana deebiʼee harka koo irraa akka gaafatu yaaduu jalqabe; ani yoo isaan bittinneesse immoo, akkuma duraan turetti deebiʼisee iddoo isaanii keessa saanduqa keessatti kaaʼuu gonkumaa hin dandaʼu; itti gaafatamummaanis baayʼee guddaa waan taʼeef, isa baachuu gonkumaa hin dandaʼu jedheen natti dhagaʼame. Kanaafis namoonni akka isaan hin tuqne, saanduqa keessaa akka hin baafne kadhachuu jalqabe; garuu hamma ani caalaatti kadhadhetti, isaan hamma caalaatti bittinneessan; amma immoo kutaa sana guutuu keessatti, lafa irratti fi meeshaa mana sana keessa jiru hunda irratti isaan bittinneessuu isaanii fakkaate.”

> “Ergasii ani keessaa dhugumaan faayidaa qaban fi qarshii sirrii taʼan gidduutti isaanii lakkoofsa hin qabne taʼe kan sobaa taʼan jechuunis, ergasii sobaa fi qarshii sobaa tamsaasanii akka turan nan arge. Ani gocha isaanii gadhee sanaa fi galata dhabu isaanii irratti baayʼee aaree isaan ifadhee fi ceephaʼe; garuu hamma ani isaan ifadhuu fi ceephaʼutti, isaan caalaatti ergasii sobaa fi qarshii sobaa gidduu ergasii dhugaa fi qarshii sirrii keessatti tamsaasaa turan.

> “Anis qaama koo keessatti akka malee aaree, humna qaamaatiin isaan kutaa sana keessaa baasuuf itti fufe; garuu an tokko yeroon ariʼu, kanneen biroo sadii ol seenanii xurii fi buqqee fi cirracha fi gosoota xurii garaagaraa hundumaa fidu, hamma isaan jawwee dhugaa, almasa, fi saantima hundumaa ija irraa dhoksanitti. Isaanis saanduqa koo cicciranii xurii sana keessatti facaasan. Gaddi koo yookaan aariin koo nama tokkoon illee akka hin hubatamne natti fakkaate. Ani guutummaatti abdii kutadhee fi onneen koo cabsamee, taaʼee booʼe.”

> “Ani akkuma kanaan gadda koo guddaa fi itti gaafatamummaa koo irratti booyee booʼaa fi gaddaa ture sana, Waaqayyoon yaadadhee, akka Inni gargaarsa naa erguuf ciminaan kadhadhe.

> “Battalumattuma balbalichi baname tokko kutaa sana seene; yeroo sanatti namoonni hundi achii baʼan; innis, qaruuraa xurii harka isaa keessatti qabatee, foddaawwan bane; kutaa sana keessas xurii fi kosaas qulqulleessuu jalqabe.

> “Anis inni dhiisuuf isa kadhadhe; sababiin isaas, faayaawwan gati-jabeeyyii tokko tokko diigamaa sana gidduutti faca’anii turan.”

> “Inni, ‘hin sodaatinaa’ naan jedhe; inni ‘isaan kunuunsa’ waan ta’eef.”

> “Ergasii, utuu inni biyyee fi xurii, faaya sobaa fi saantima mootummaa sobaa qulqulleessaa jiruu, isaan hundinuu akka duumessaatti ol ka’anii foddaa keessaa ba’an; qilleensinis isaan fudhatee deeme. Jeequmsa sana keessatti ani yeroo gabaabaadhaaf ija koo cufe; yeroo ani deebisee bane, xuriin hundinuu badee ture. Faayawwan gatii guddaa qaban, albuudonni dimaa, saantimoonni warqee fi meetii, baay’inaan guutummaatti kutaa sana hundumaa irratti faca’anii turan.

> “Innis sanduuqa baayʼee isa duraa caaluu fi miidhagaa taʼe gabatee irra kaaʼe; achiis faayaawwan, almazoota, saantimoota harka guutuun walitti qabee sanduuqa sana keessa darbate, hanga tokko illee hin hafnetti, almazoonni keessaa gariin ija quba-qaxxaamuraa irraa illee kan hin caalle taʼan iyyuu.”

> “Ergasii inni na waamee, ‘kottu, ilaali’ naan jedhe.”

> “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນຫີບນັ້ນ, ແຕ່ຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້າພ່າງພະລາຍໄປດ້ວຍພາບທີ່ເຫັນ. ພວກມັນສ່ອງປະກາຍດ້ວຍສະຫງ່າລາສີຫຼາຍກວ່າເດີມສິບເທົ່າ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າພວກມັນຄົງຖືກຂັດຖູໃນຊາຍໂດຍຕີນຂອງຄົນຊົ່ວເຫຼົ່ານັ້ນ ຜູ້ທີ່ໄດ້ກະຈາຍພວກມັນແລະຢຽບຍ່ຳພວກມັນລົງໃນຝຸ່ນດິນ. ພວກມັນຖືກຈັດວາງໄວ້ຢ່າງເປັນລະບຽບງົດງາມໃນຫີບ, ແຕ່ລະອັນຢູ່ໃນບ່ອນຂອງມັນ, ໂດຍບໍ່ປະກົດຮ່ອງຮອຍການກະທຳຂອງຊາຍຜູ້ທີ່ໂຍນພວກມັນເຂົ້າໄປ. ຂ້າພະເຈົ້າຮ້ອງອອກມາດ້ວຍຄວາມຍິນດີຢ່າງຫາທີ່ສຸດ, ແລະສຽງຮ້ອງນັ້ນໄດ້ປຸກຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ຕື່ນ.” Early Writings, 81–83.

“81” jedhu irraa jalqabee, mallattoo luboota taʼeen, abjuun seenaa hojii waldaa Laaʼodiiqeyaa Adveentistii Guyyaa Torbaffaa isa dhugaawwan hundee taʼan kan Uumamni Waaqayyoo karaa namummaa William Milleriin walitti qabe balleessu addaan baafata. Seenaan sun yeroo Miller “gammachuu guddaadhaan iyyate” fi iyyi sun isa “dammaqse”tti xumurama. Seenaa abjuu keessatti bakka buʼee mulʼatu kun iyyuu guddaa ergamaa sadaffaatti xumurama; kunis fiixee Iyya Halkan Walakkaa ti. Seenaa sirna yeroo abjuu Miller keessatti ibsameen mallattoowwan karaa seenaa warra Millerii iyyuu bakka buʼa; kanaafuu, akkasumas seenaa walqixxee sochii namoota kuma dhibba tokkoo fi afurtamii afurii bakka buʼa. Akkuma kana barbaachisaa taʼetti, bakka buʼinsi seenaa abjuu sun akkasumas fractal raajii seenaa bara 2023 jalqabee irra deebiʼuu eegale of keessaa qaba.

Dhugaan faaya taʼe kan seenaa dhibba afurtamii afurii kuma keessaa beekame, bara 2004tti galmee uummataaf ifatti kaa’ame; achiis deebi’ee bara 2012tti, yeroo dhiheessiin Gabateewwan Habaaquuq garee bittinnaa’uuf murtaa’e walitti qabe, galmeeffame. Dhugaawwan sun bara 2004tti minjaala irra kaa’aman, dhiheessa jalqabaa dhugaawwan bara 1989tti hiikamanii turanii wajjin. Yeroo sana “namoonni muraasni” ergaa sana ilaalan; garuu bara 2012tti, tartiibni dhiheessota 95 kan Gabateewwan Habaaquuq jedhu tuuta namaa fide; sababiin isaas “namoonni jalqaba lakkoofsaan muraasa ta’anii dhufuu jalqaban, garuu dabalaa deemanii tuuta ta’an.”

Bara 2012 irraa jalqabee hanga Adoolessa 18, 2020tti, dhugaawwan sun suuta suutaan bittinnaaʼanii diigaa keessatti haguugaman. Adoolessa 18, 2020tti, deeggartoonni ergaa Gabateewwan Habquuq guyyaa sadii fi walakkaa turuuf bittinnaaʼan.

> Akkuma isaan dhugaa-baatummaa isaanii xumuratanitti, bineensi boolla gad fagoo keessaa ol baʼu isaan irratti waraana in kaasa; isaan in moʼa, isaanis in ajjeesa. Reeffi isaanii immoo daandii magaalattii guddittii irra in ciisa; isheenis hiika hafuuraatiin Sodoomii fi Gibxii jedhamti; iddoo Gooftaan keenya itti fannifames achuma. Namoonni saba keessaa, gosoota keessaa, afaanota keessaa fi qomoo keessaa taʼan reeffa isaanii guyyoota sadii fi walakkaa in argu; reeffi isaanii awwaalcha keessa akka kaaʼamu hin eeyyaman. Warri lafa irra jiraatan immoo isaanitti in gammadu, in ililchu; kennaa waliifis in ergu; sababni isaas raajonni lamaan kun warra lafa irra jiraatan dhiphisanii turaniiru. Mulʼata Yohaannis 11:7–10.

Sabaata, December 30, 2023, Future for America walgahii Zoom irratti erga Adoolessa 18, 2020 irraa kaasee yeroo jalqabaatiif walgahii uummataa isa jalqabaa irratti hirmaate. December 30, 2023 jechuun Adoolessa 18, 2020 booddee guyyoota 1,260, yookaan “guyyoota sadii fi walakkaa” dha. Yeroo Eliyaasii fi Museen karaa irra du’anii turanitti, gareen inni kan biraan “gammadaa” jira. Future for America ergaa raajii maxxansuun ji’a Adoolessaa bara 2023 keessatti deebi’ee jalqabe; sababiin isaas ergaan yeroo sana guutummaa lafaa hundatti deemuu qabdu, dirqama raajii irraa kan ka’e “lafa ona keessaa” dhufuu barbaachisa ture. Guyyoonni sadii fi walakkaan, yookaan guyyoonni 1,260, lafa onaati.

> Dubartittiinis gara lafa onaatti baqatte; achittis bakka Waaqayyo isheedhaaf qopheesse qabdi; akka achitti guyyoota kuma tokkoo fi dhibba lamaa fi jaatama ishee sooran. Mul’ata 12:6.

“Gammoojjiin” “guyyaa kuma tokkoo fi dhibba lamaa fi jahaatama,” jechuunis guyyaa 1,260 dha; kunis akkasuma “guyyaa sadii fi walakkaa” dha; Mul’ata 12:6 keessattis bakka bu’ee ibsameera; akkasumas “126” kudhan keessaa tokko kan 1,260 ti. Dhugaa dinqisiisaa yeroo sana banamee ibsame keessaa tokko, kadhannaa “yeroo torbaa” keessaa Leewwota digdamii jaha keessatti argamu sana raawwachiisuuf qalbii jijjiirrannaa barbaachisuu isaa ture.

1,260 dagar är också en symbol för 2,520 dagar. De ”sju tiderna” mot det norra riket började år 723 f.Kr. och slutade år 1798. Mittpunkten är 538 och skapar därmed 1,260 år då hedendomen förtrampade helgedomen och hären, följt av 1,260 år då påvedömet förtrampade helgedomen och hären. Denna profetiska struktur överensstämmer med de 1,260 dagarna från Kristi dop till korset, vilka följs av 1,260 profetiska dagar fram till år 34 e.Kr., då evangeliet gick till hedningarna. Således är, på två vittnens utsago, 1,260 en del av 2,520 dagar, eller Mose ”sju tider” i Tredje Moseboken tjugosex.

Sabaata, Adoolessa 18, 2020 irraa eegalee hamma Sabaata, Muddee 30, 2023tti ture yeroo sagalee lafa onaa keessatti, Adoolessa bara 2023 keessa iyyaa jalqabe; yeroo “lafa onaa” sunis Sabaata, Muddee 30, 2023tti xumurametti, du’aa ka’uu Musee fi Eliyaas dhufe. Ergaan sagalee sanaa mallattoo karaa abdii kutannaa jalqabaa wal fakkaataa sochii haaromsaa hundumaa keessatti argamu, haala fakkeenya durboota kudhanii keessatti, raajii sobaa Adoolessa 18, 2020 ibsu akka ta’e adda baase. Innis dhiiraa fi dubartoota gara mootummaa qalbii jijjiirrannaa kadhannaa Lewwoota digdamii jahaatiin bakka buufametti waame. Abjuun Miller qalbii jijjiirrannaa sanauma bakka bu’a, yeroo inni akkana jechuun galmeessu: “Ani akkasitti boriʼaa fi gadda itti dhagaʼaa kasaaraa koo guddaa fi itti gaafatamummaa koo irratti yommuu turetti, Waaqayyoon yaadadhe, akka Inni gargaarsa naa erguufis jabaadhee kadhadhe.”

## Koottaa ilaalaa

ግልጽነትን የሚገልጹ ሁለት “ኑና ዩ” የሚሉ ንግግሮች የሚለርን ሕልም ከፍለው ያሳያሉ። በመጀመሪያ ጊዜ ሚለር ሰዎችን “ኑና ዩ” ብሎ ይጋብዛል፤ ሁለተኛው ጊዜ ግን “የአፈር ብሩሽ ሰው” ሚለርን መጥቶ እንዲያይ ይጋብዛል። “ኑና ዩ” ያለው ንግግር የተፈታ ትንቢታዊ እውነትን የሚለይ ትንቢታዊ ምልክት ነው። የመጀመሪያዎቹ አራት ማኅተሞች እያንዳንዳቸው “ኑና ዩ” የሚለውን ትእዛዝ ይይዛሉ።

> Yeroon tokko yeroo Baraan hoolichaa banee, sagalee akka qaqawwee kakuu tokkoo fakkaatu nan dhagaʼe; lubbu qabeeyyii afran keessaa tokkoon, “Kottu, ilaali,” jedhe. … Inni yeroon chaappaa lammaffaa bane, lubbu qabeessi lammaffaan, “Kottu, ilaali,” jedhe nan dhagaʼe. … Inni yeroon chaappaa sadaffaa bane, lubbu qabeessi sadaffaan, “Kottu, ilaali,” jedhe nan dhagaʼe. … Inni yeroon chaappaa afraffaa bane, sagalee lubbu qabeessa afraffaa, “Kottu, ilaali,” jedhu nan dhagaʼe. Mul’ata Yohaannis 6:1, 3, 5, 7.

ମିଲ୍ଲରଙ୍କ ସ୍ୱପ୍ନର ଆରମ୍ଭରେ ଥିବା “ଆସ ଓ ଦେଖ” ହେଉଛି ଆଲଫା, ଏବଂ ଶେଷର “ଆସ ଓ ଦେଖ” ହେଉଛି ଓମେଗା। ସ୍ୱପ୍ନଟି ସ୍ୱପ୍ନର ଆରମ୍ଭରେ ଥିବା ଉନ୍ମୋଚନକୁ ରତ୍ନମାଣିକ୍ୟ ଭାବେ ଚିହ୍ନିତ କରେ, ଯେଉଁମାନେ “ସଜାଯାଇଥିଲେ ସେମାନେ ଏମିତି ଏକ ଆଲୋକ ଓ ମହିମା ପ୍ରତିଫଳିତ କରୁଥିଲେ, ଯାହା କେବଳ ସୂର୍ଯ୍ୟ ସହିତ ମାତ୍ର ସମତୁଳ୍ୟ ଥିଲା।” ଯେତେବେଳେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମିଲ୍ଲରଙ୍କୁ ଓମେଗାକୁ “ଆସ ଓ ଦେଖ” ବୋଲି ଆମନ୍ତ୍ରଣ କଲେ, ମିଲ୍ଲର କହନ୍ତି, “ସେହି ଦୃଶ୍ୟ ଦେଖି ମୋର ଚକ୍ଷୁ ଚକିତ ହୋଇଗଲା। ସେମାନେ ପୂର୍ବତନ ମହିମାଠାରୁ ଦଶଗୁଣ ଅଧିକ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଥିଲେ।” ଆଲଫାର ଆଲୋକ ସୂର୍ଯ୍ୟ ପରି ଥିଲା ଏବଂ ଓମେଗାର ଆଲୋକ ସୂର୍ଯ୍ୟରୁ ଦଶଗୁଣ ଅଧିକ ଥିଲା।

## फैलाइए

ମିଲରଙ୍କର ଶୋକ ଓ ପଶ୍ଚାତ୍ତାପ ସେହି ସମୟାବଧିର ଶେଷଭାଗରେ ପ୍ରତିନିଧିତ ହୋଇଛି, ଯାହା ପ୍ରଥମ “ଆସ ଓ ଦେଖ” ଏବଂ ଶେଷ “ଆସ ଓ ଦେଖ” ସହ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଯେ ସମୟାବଧି ମିଲରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ସନ୍ଦେଶର ମୁଦ୍ରାଖୋଲା ସହ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଏବଂ ପରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମିଲରଙ୍କ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ସନ୍ଦେଶର ମୁଦ୍ରାଖୋଲା ସହ ଶେଷ ହୁଏ, ସେହି ସମୟରେ “ଛିତରାଇବା” ଶବ୍ଦଟି “ସାତ ଥର” ପ୍ରତିନିଧିତ ହୋଇଛି। ମିଲର ପୁନର୍ବାର ଏହି ଶବ୍ଦଟି ବ୍ୟବହାର କରିବେ, କିନ୍ତୁ ପ୍ରଥମ ଏବଂ ଶେଷ ମୁଦ୍ରାଖୋଲାର ମଧ୍ୟରେ “ଛିତରାଇବା” “ସାତ ଥର” ବ୍ୟକ୍ତ ହୋଇଛି। ବାଇବେଲ “ସାତ ଥର”ର ବିଚାରକୁ “ଛିତରାଇବା” ଶବ୍ଦ ସହ ସମୀକୃତ କରେ।

> Kanaanis ani isin gidduutti isin facaasa; isin duubaas goraadee nan baasa; lafti keessan onaa taʼa, magaalonni keessanis ni diigamu. Lewwota 26:33.

ମିଲର ଆବିଷ୍କାର କରିଥିବା ପ୍ରଥମ ସତ୍ୟ ହେଉଛି ଲେବ୍ୟବ୍ୟବସ୍ଥା ପୁସ୍ତକର ଛବ୍ବିଶ ଅଧ୍ୟାୟର “ସାତ ଥର”; ଏବଂ ତାଙ୍କ ସ୍ୱପ୍ନରେ, ମିଲରଙ୍କ ସନ୍ଦେଶ ପ୍ରକାଶିତ ହେବା ଓ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସନ୍ଦେଶ ପ୍ରକାଶିତ ହେବା ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ସମୟକାଳରେ, ୱିଲିୟମ୍ ମିଲରଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ ସମସ୍ତ ଭିତ୍ତିସ୍ଥ ସତ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଲାଓଦିକିୟ ସେଭେନ୍ଥ-ଡେ ଆଡଭେଣ୍ଟିଜ୍ମର ଧର୍ମତତ୍ତ୍ୱବିଦମାନଙ୍କର ଆବର୍ଜନା ଓ ଜାଲି ମୁଦ୍ରାଦ୍ୱାରା ଆଛାଦିତ କରାଯିବାକୁ ଥିଲା। ସେହି ଭିତ୍ତିସ୍ଥ ସତ୍ୟମାନଙ୍କର ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନକୁ ଆଲ୍ଫା ଓ ଓମେଗା ମଧ୍ୟର ଇତିହାସରେ ସାତଟି ଛିଟିଯାଇବା ଭାବରେ ପ୍ରତିନିଧିତ କରାଯାଇଛି। “ସାତ ଥର” ୱିଲିୟମ୍ ମିଲରଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟର ଏକ ପ୍ରତୀକ; ଯାହା ପୁଣି ସେଭେନ୍ଥ-ଡେ ଆଡଭେଣ୍ଟିଜ୍ମର ଭିତ୍ତିସ୍ଥମ୍ଭମାନ; ଯାହାର ମଧ୍ୟରେ ଦାନିଏଲ 8:14ର 2,300 ଦିନ ସେହି ଭିତ୍ତିର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ସ୍ତମ୍ଭ। ଏହା ଯାହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ, ତାହା ହେଉଛି—ଛିଟିଯିବାର 2,520 ବର୍ଷ, ଯାହା ୱିଲିୟମ୍ ମିଲରଙ୍କ ପ୍ରଥମ, ଅର୍ଥାତ୍ ଆଲ୍ଫା ଆବିଷ୍କାର ଥିଲା, ସେହିଟି ଏକ ସମୟକାଳର ଆରମ୍ଭକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ; ଯାହା ୱିଲିୟମ୍ ମିଲରଙ୍କ ଓମେଗା ଆବିଷ୍କାର, ଅର୍ଥାତ୍ 2,300 ଦିନ ସହ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା।

Yommuu Laʼodiiqeyaa torbaffaa-guyyoota Adveentizimiin bara 1863 keessatti “yeroo torba” sana garatti dhiisan, argannoo isa jalqabaa William Miller, isa argannoo isaa alfa taʼee fi argannoo buʼuuraa isaa ture, garatti dhiisan. Argannoo Miller keessaa isa dhumaa guyyoota 2,300 ture; innis argannoo isaa omeegaa fi argannoo isaa xumura irratti ijaaramu ture. “Yeroon torba” inni bara 1798 keessatti xumurame 2,520 agarsiisa ture; guyyoonni 2,300 immoo bara 1844 keessatti mallatteeffamanii turan.

Namutichi gogaa namicha faaya sana yeroo torbaaf bittinnaa’ee booddee walitti qabudha. Sana booda saanduqi sun guddaa fi caalaatti bareedaa ta’a, akkasumas aduu caalaa si’a kudhan caalaatti ifa. Kudhan mallattoo qormaataa dha; kanaaf faayaan sun guyyaa aduu irratti qormaata keessatti ni ifa; kanaafis abjuun Miller bara 1798tti jalqabee, labsii guyyaa Dilbataa irratti iyyi guddaan ergamaa sadaffaatti xumurama.

Seenaa warra Miilariitotaa bara 1798 irraa kaasee hamma 1863tti jiru, seenaa bara 1798 irraa kaasee hamma seerri Dilbataa dhihootti dhufuuttis ni ta’a. Seenaa abjuu Wiiliyaam Miilar keessatti bakka Miilar “kottaa ilaalaa” jedhee hanga namicha Burushii Biyyoo “kottaa ilaalaa” jedhuutti mul’atu, yeroo bara 1798 irraa kaasee hamma 1863tti ta’e, akkasumas yeroo bara 1798 irraa kaasee hamma seera Dilbataatti ta’e lamaan isaanii iyyuu dha. Sararri 1863tti xumuramu sun, sarara bara 1798tti jalqabee seera Dilbataatti xumuramu sanaa fraaktaala raajii dha. Sararoonni lamaan sun abjuu Miilar keessatti bakka bu’aniiru.

On October 22, 1844tti cufameen cufameera, balballi Dilbata seeraatti cufamu sanaa agarsiisa. Raajii waggoota 2,300, kan bara 1844tti raawwatame, seera Dilbataa agarsiisa.

> “କ୍ରୀଷ୍ଟ ଆମର ମହାୟାଜକ ଭାବେ ପବିତ୍ରସ୍ଥାନର ଶୋଧନ ପାଇଁ ମହାପବିତ୍ର ସ୍ଥାନକୁ ଆସିବା—ଯାହା ଦାନିଏଲ 8:14 ରେ ପ୍ରକାଶିତ; ଏବଂ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କର ପ୍ରାଚୀନଦିନୀଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆଗମନ, ଯେପରି ଦାନିଏଲ 7:13 ରେ ଉପସ୍ଥାପିତ ହୋଇଛି; ଏବଂ ମଲାଖୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବକଥିତ ପ୍ରଭୁଙ୍କର ନିଜ ମନ୍ଦିରକୁ ଆଗମନ—ଏସବୁ ଏକେ ଘଟଣାର ବର୍ଣ୍ଣନା; ଏବଂ ଏହି ଏକେ ଘଟଣାକୁ ମଥି 25 ରେ ଥିବା ଦଶ କନ୍ୟାର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତରେ କ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବରଙ୍କ ବିବାହକୁ ଆସିବାରୂପେ ମଧ୍ୟ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଇଛି।” The Great Controversy, 426.

## መስመሮች

Ω jechuun xumura argannoo Miilerii raajii waggaa 2,300 ture; kanaafuu 1844 fi seerri Dilbataa lamaan isaanii iyyuu waggoota 2,300n bakka bu’aniiru. Kunis hiikni isaa 2,520 alfa ta’uu isaa fi 2,300 ammoo ω ta’uu isaa sararoota lamaan iyyuu keessatti; sararri tokko bara 1863tti xumurama, sararri kaan immoo seera Dilbataatti xumurama. Sararoota lamaan irratti raajiin 2,520 alfa dha, akkasumas yookaan dhagaa hundee dha. Fraktaaliin 1798 irraa hamma 1863tti seenaa bu’uuraa Miilerota keessatti argamu, akkasuma fraktaalii biraa seenaa ω, seenaa xumuraatti, namoota kuma dhibba tokkoo fi afurtamii afur keessatti argamu wajjin wal sima.

9/11 irratti Waaqayyo ummata isaa gara daandiiwwan durii Ermiyaasitti akka deebi’aniif waame; isaanis hundeewwanidha; hundeewwan sun immoo ergamaa seenaa hundee ta’eetiin bakka bu’aman; innis immoo argannoo alfaa hundee ta’e isa “yeroo torbaa” jedhuun bakka bu’ama. “Yeroo torbaa” jechuun mallattoo hundeewwan dhibba afurtamii afur kumaati; 9/11 irrattis mallatteeffamuun garee sanaa ergaa qorumsaa hundeewwaniin jalqabe; ergaan sunis dhugaa hundee isa jalqabaa baay’ee kan William Miller fi Adventizimiiin bakka bu’ameedha. 9/11 irratti yeroo mallatteeffamuu jalqabe; yeroo Seera Dilbataa dhiheenyatti dhufu immoo yeroo mallatteeffamuu dhibba afurtamii afur kuma sanaa ni xumurama.

Seenaa sun fractal dha; inni 2,520 irraa jalqabee 2,300 irratti xumurama; kanaaf seenaa sun sarara seenaa raajii sadaffaa, isa abjuu William Miller keessatti bakka buufame dha. Lakkoofsi 2,520 bara 1798 keessatti raawwatame, 2,300 immoo bara 1844 keessatti raawwatame. Hojii sararoota lamaan kanaan bakka buufame hojii Kiristoos taʼee, inni waaqummaa Isaa namummaa keenya waliin walitti makuudha. Inni hojii cubbamaa tokko qulqulluu tokkootti jijjiiruudha; akkasumas uumama ol-aanaa gara teessoo isaa sirrii, isa uumama gadi-aanaa irratti bulchuu qabuutti deebisuudha. Kanaafuu qaamni namaa guyyoota 2,520 fudhata seelii qaama keessa jiran hunda guutummaatti irra deebiʼee uumuuf; akkasumas qaamni sunumti kromosoomota dhiiraa 23 kromosoomota dubartii 23 wajjin walitti makaman irratti hundaaʼa. Isaan walitti taʼuudhaan mana qulqullummaa jiraataa tokko uumu; innis lakkoofsa “46” jedhuun bakka buufama; kunis yeroo 1798 irraa gara 1844tti jiru dha; innis yeroo abjuu William Miller, 2,520 bara 1798 keessaa kaasee hamma 2,300 bara 1844tti taʼe dha.

Abjuun William Miller fractal biraa kan hubatamuu qabu kan biraas of keessaa qaba. Akkuma bara 1798 irraa hamma seera Dilbataatti, jechuunis akkuma bara 1798 irraa hamma bara 1863tti ta’etti, akkasuma 9/11 irraa hamma seera Dilbataatti fractal dha. Bara 2023 irraa hamma seera Dilbataatti fractal 9/11 irraa hamma seera Dilbataatti ta’e keessaa isa tokkoo dha; innis seenaa sararoonni hundinuu abjuu Miller keessatti argaman hundumtuu gara isaa agarsiisan, akka omega isaanii hundaatti, dha. Kun yeroo dhugaan jalqabaa aduun dachaa kudhan guddifamee mul’atu dha.

## መወለታት ሁለት

୧୮୪୦ ଦଶକରେ, “bustle” ଶବ୍ଦଟି (ନାମପଦ ଭାବେ) ସାଧାରଣତଃ ଉତ୍ସାହଭରା, ବ୍ୟସ୍ତ, କିମ୍ବା କୋଳାହଳମୟ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପକୁ ବୁଝାଉଥିଲା—ଯାହାରେ ପ୍ରାୟତଃ ହଡ଼ବଡ଼, ଉତ୍ତେଜନା, ତ୍ୱରା, କିମ୍ବା ଚଞ୍ଚଳତାର ଅର୍ଥ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଥାଏ। ଏହା ଜୀବନ୍ତ ଗତିବିଧି, ଆନ୍ଦୋଳନ, କିମ୍ବା ଏପଟୁଅପଟୁ ଦୌଡ଼ାଦୌଡ଼ିକୁ ସୂଚିତ କରୁଥିଲା, ସେଥି ଭିଡ଼ମଧ୍ୟରେ ହେଉ, ଗୃହସ୍ଥାଳୀରେ ହେଉ, ବଜାରସ୍ଥଳରେ ହେଉ, କିମ୍ବା କୌଣସି ବିଶେଷ ଘଟଣା ସମୟରେ ହେଉ। ତେଣୁ ମିଲରଙ୍କ ସ୍ୱପ୍ନର “bustle” ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଘଟୁଥିବା ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ କାର୍ଯ୍ୟଚଞ୍ଚଳତା, ଉତ୍ତେଜନା, କିମ୍ବା ଜରୁରୀ କାର୍ଯ୍ୟବ୍ୟାପାରକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବ—ଅର୍ଥାତ୍ ବର୍ତ୍ତମାନ ପରିସ୍ଥିତି କିମ୍ବା ଅବସରର ଅସ୍ଥାୟୀ ଚଞ୍ଚଳତା କିମ୍ବା ଆନ୍ଦୋଳନ।

ମିଲର କହନ୍ତି, “ତାପରେ, ସେ ଯେତେବେଳେ ଧୁଳି ଓ ଆବର୍ଜନା, ମିଥ୍ୟା ରତ୍ନମାଣିକ୍ୟ ଏବଂ ଜାଲି ମୁଦ୍ରାକୁ ଝାଡ଼ୁଥିଲେ, ସେସବୁ ମେଘ ପରି ଉଠି ଜାଣ୍ଲା ଦିଆରେ ବାହାରିଗଲା, ଏବଂ ପବନ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଉଡ଼ାଇ ନେଇଗଲା। ସେହି କଲାହଳ ମଧ୍ୟରେ ମୁଁ କ୍ଷଣେକ ପାଇଁ ମୋର ଆଖି ବୁଜିଦେଲି; ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଖୋଲିଲି, ସମସ୍ତ ଆବର୍ଜନା ଅନ୍ତର୍ଧାନ ହୋଇଯାଇଥିଲା।”

“ብስጭት” እቲ ኣብ ሕልሚ ሚለር ዘሎ ክልተ ነጥብታት ይለልይ፤ እቲ ቀዳማይ እዋን ህዝቢ ነቲ ዕንቍታት ኣብ ምብታን ክሳዕ ዝርከብ እዩ፣ ከምኡ’ውን እቲ ሰብ ብሩሽ ጭቃ ዝሓዘ መስኮታት ከፊቱ ነቲ ሓሶት ዕንቍታት ክጽርግ ክጅምር እዩ። እቲ ቀዳማይን ኣልፋን ብስጭት ምሽፋን እቲ ዕንቍታት እዩ፣ እቲ ካልኣይን ኦሜጋን ብስጭት ድማ ምምላስ እቲ ዕንቍታት እዩ። ኣብ ግዜ እቲ ብስጭት፣ ሚለር ኣዒንቱ ዓጸወ። ሚለር ኣብ 1849 ናብ ዕረፍቲ ተኣተወ፣ እዚ ድማ ክርስቶስ ኢዱ ንኻልኣይ ግዜ ዘርጊሑ ተረፍ ህዝቡ ክእክብ ዝጀመረሉ ትኽክለኛ ነጥቢ እዩ። ድሕሪኡ ሚለር ኣዒንቱ ዓጸወ፣ ኣብ 1850 ድማ ሓቅታቱ ከም ፍጻሜ ትእዛዝ ሃባቁቅ ነቲ ራእይ ጽሒፍካ ግልጺ ግበሮ ዝብል እንደገና ኣብ ሰንጠረዥ ተቐመጡ። ኣብቲ ናይ ብስጭት ዘመን ሚለር ኣዒንቱ ይዓጽው፣ እንተ ተበራበረ ድማ እቲ ዕንቍታት ኣብ ሂደት ምምላስ ይርከብ።

Rêvê wî de tevgera duyemîn dema ku ala sed û çil û çar hezarî tê vejandin, paqijkirin û safîkirin pêk tê, wekî wê alayê ku Zekeriya wê wekî kevokan li ser tacekê destnîşan dike.

> Oo guyyaa sanatti Waaqayyo gooftaan isaanii akka bushaayee saba isaa isaan ni oolcha; isaanis akkuma dhagaa gonfoo, biyya isaa irratti akka mallattoo ol kaafaman in ta’u. Eeyyee, gaarummaan isaa attam guddaa dha! bareedinni isaas attam guddaa dha! Midhaan dargaggoota ni gammachiisa, wayiniin haaraanis shamarran. Yeroo bokkaan boodaa roobu keessatti bokkaa Waaqayyoon gaafadhaa; akkasitti Waaqayyo duumessa ibsaa in uuma, bokkaa roobsaa isaaniif ni kenna, nama hundumaatiifis marga dirree keessa jiru ni kenna. Waaqoliin tolfamoon waan faayidaa hin qabne dubbatan; ilaaltotonni soba argan; abjuu sobaas dubbatan; isaan akkasumaan jajjabeessu; kanaaf akka bushaayee tokkootti karaa isaanii deeman; tikseen waan hin jirreef ni rakkatan. Dheekkamsi koo tiksoota irratti in boba’e, korbeeyyota irrattis ani adabe; Waaqayyo Gooftaan maccaa isaa, mana Yihudaa, daawwateera; lola keessattis akka farda isaa gaarii ulfina qabeessaatti isaan godheera. Zekariyaas 9:16–10:3.

“ତାଙ୍କ ଜନମାନଙ୍କର ଝୁଣ୍ଡ” ଏକ ପକ୍ଷରେ ଧ୍ୱଜଚିହ୍ନ, ଓ ଅନ୍ୟ ପକ୍ଷରେ ମୁକୁଟ ଉପରେ ରହିଥିବା ମଣିମାଣିକ୍ୟ। ତାଙ୍କ ଜନମାନଙ୍କର ଏହି ଝୁଣ୍ଡ ଶେଷ ବର୍ଷାର ସମୟରେ ପରିଚିତ ହୁଏ; କାରଣ ଆଜ୍ଞା ହେଉଛି ଶେଷ ବର୍ଷାର ସମୟରେ ଶେଷ ବର୍ଷା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବାକୁ। ଏହି ଝୁଣ୍ଡକୁ ସେହି “ଝୁଣ୍ଡ” ସହ ବିପରୀତ ଭାବେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି, ଯେଉଁମାନେ ଯିରେମିୟାଙ୍କ ପ୍ରାଚୀନ ପଥମାନଙ୍କର ପଥରେ ନ ଚାଲି, ନିଜ ନିଜ ପଥରେ ଚାଲିଗଲେ। ଶେଷ ବର୍ଷାର ସମୟରେ, ତାଙ୍କର ଝୁଣ୍ଡ ଯେଉଁ ମଣିମାଣିକ୍ୟ, ସେମାନେ ଯୁଦ୍ଧରେ ତାଙ୍କର ଶୋଭାନ୍ୱିତ ଘୋଡ଼ା ହେବେ। ସେହି “ଶୋଭାନ୍ୱିତ ଘୋଡ଼ା” ହେଉଛି ବିଜୟୀ କଳିସିଆ, ଯାହା ପ୍ରଥମ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟ କନ୍ୟାରେ ପ୍ରତିନିଧିତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ପିତରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତୀକୀକୃତ, ଯିଏ ପ୍ରଥମ ମୋହରର କାଳରେ ଏକ ଧଳା ଘୋଡ଼ାରୂପେ ବିଜୟ କରିବାକୁ ଓ ବିଜୟ କରୁଥିବାବେଳେ ବାହାରିଗଲେ।

> ତାହାପରେ ମୁଁ ଦେଖିଲି, ଯେତେବେଳେ ମେଷଶାବକ ମୁଦ୍ରାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏକୁ ଖୋଲିଲେ, ସେତେବେଳେ ମୁଁ ବଜ୍ରଧ୍ୱନି ସଦୃଶ ଶବ୍ଦ ଶୁଣିଲି, ଏବଂ ଚାରିଜଣ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ କହୁଥିବାକୁ ଶୁଣିଲି, “ଆସ ଓ ଦେଖ।” ତାପରେ ମୁଁ ଦେଖିଲି, ଏବଂ ଦେଖ, ଏକ ଶ୍ୱେତ ଘୋଡ଼ା; ଏବଂ ଯିଏ ତାହାର ଉପରେ ବସିଥିଲେ, ତାଙ୍କ ହାତରେ ଏକ ଧନୁଷ ଥିଲା; ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଏକ ମୁକୁଟ ଦିଆଯାଇଥିଲା; ଏବଂ ସେ ବିଜୟ କରୁଥିବାବେଳେ, ବିଜୟ କରିବା ପାଇଁ ଆଗକୁ ବାହାରିଗଲେ। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 6:1, 2.

Kanaaf, Pheexros jechuun, yeroo roobni hafuuraa guyyaa Pheenxeqoosxee itti dhangala’e sana keessatti, waldaa Kiristaanaa jalqabaa kan ergamootaa fakkeenya ta’a; akkasumas, roobni boodaa dhangala’uun Pheenxeqoosxeedhaan fakkeeffame keessatti, waldaa Kiristaanaa isa dhumaa fakkeenya ta’a.

> Waan samii banameera sana arge; kunoo, farda adii tokko ture; inni isa irra taa’es Amanamaa fi Dhugaa jedhamee waamama; qajeelummaadhaanis ni murteessa, ni lola. Ijji isaa akka abidda boba’aa ture; mataa isaa irrattis gonfoo hedduutu ture; maqaanis tokko isa irratti barreeffamee ture, isa ofii isaa malee namni tokko illee hin beekne. Uffata dhiiga keessatti cuuphameenis uffatamee ture; maqaan isaas Dubbii Waaqayyoo jedhama. Loltoonni samii keessa jiranis uffata quncee talbaa irraa hojjetame, adii fi qulqulluu uffatanii, fardeen adii irra taa’anii isa duukaa bu’an. Mul’ata Yohannis 19:11–14.

Fardeen adii Kiristoosiin waraana isaa kan Hisqiʼeel 37 keessatti duʼaa kaafaman ni bakka buʼu; isaanis waldaa moʼattuu dha; isaanis mootummaa ulfinaa isaa yeroo rooba boodaa keessatti Kiristoos hundeessuuf, dhagoota gonfoo keessa kaaʼaman dha. Akka mootummaa isaa bakka buʼootaatti, kumni dhibba tokkoo fi afurtamii afur faaya gonfoo irratti argaman dha; gonfoon sunis mallattoo mootummaa inni xumura guyyoota 2,300tti fudhatuu dha; kunis Onkoloolessa 22, 1844 ture, akkasumas seera Dilbataa irratti irra deebiʼee ni taʼa. Mootummaan fardeen adii sun yeroo rooba boodaa keessatti, yeroo foddaanwwan samii banamanitti ni kaafama; Yohannis samiin yeroo banametti farda adii argeeraatii.

Bara 1849 alpha keessatti, Miliir yeroo xinnoof ija isaa duʼaan cufe. Miliir Eliyaas ture; Eliyaasis Adoolessa 18, 2020 duʼe, guyyoota 1,260f karaa irratti ciisee hanga omega bustle gaʼutti achiittis dammaqfame. Dammaqinsi isaa yeroo nama suphee buruushii qabutu balbala samiitii banee xurii qulqulleessuuf dhufeetti akka gaʼeetti mallatteeffameera. Loltoonni fardeen adii balballi samiitii yeroo banamutti kaafamu; yeroo sun taʼus adda bahuun dhugaa fi sobaa ni beekama. Addaan bahuun sun akkasumas kitaaba Miilkiyaas keessatti ni mulʼata.

> Hundi kudhan mana kuusaa gara mana kuusaa keessatti galchaa, akka mana koo keessatti nyaanni jiraatuuf; kanaanis amma na qoratadhaa, jedha Waaqayyo Gooftaan waraana, yoo ani foddaawwan mootummaa mootummaa isinii hin banuu fi eebba hamma isinii fudhachuuf iddoo gaʼuu dadhabdanitti isin irratti hin dhangalaasne taʼe. Milkiyaas 3:10.

Hafuuroonni raajotaa raajotatti bitamu; Yohaannis Mul’ata keessatti, abjuun Miilar, fi Miilkiyaas yeroo foddaawwan samii banamanitti dhugaa baatota sadii ni kennu. Abjuu Miilar keessatti kun omega waamicha, “kottaa ilaalaa,” jedhamu irratti ta’a. Sochiin fi waljijjiirraan alpha keessatti yeroo bittaan jalqabetti ture; omega immoo yeroo walitti qabamuun jalqabu dha.

ମିଲରଙ୍କ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଆମେ ଆହୁରି ଆଗକୁ ବଢ଼ିବା ପୂର୍ବରୁ, ସେହି ସ୍ୱପ୍ନ ବିଷୟରେ ଜେମ୍ସ ହ୍ୱାଇଟଙ୍କ ଟୀକାଟିପ୍ପଣୀକୁ ଆମେ ସମ୍ମିଳିତ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ। ଜେମ୍ସ ହ୍ୱାଇଟ ସତ୍ୟ ରତ୍ନଗୁଡ଼ିକୁ ଭଗବାନଙ୍କ ସତ୍ୟ ଲୋକମାନେ ବୋଲି ଚିହ୍ନିତ କରନ୍ତି, ଏବଂ ନକଲି ରତ୍ନଗୁଡ଼ିକୁ ଦୁଷ୍ଟମାନେ ବୋଲି। ମୁଁ ରତ୍ନଗୁଡ଼ିକୁ ଭୁଲର ବିପରୀତରେ ସତ୍ୟମାନଙ୍କ ଭାବେ ଚିହ୍ନିତ କରେ। ରତ୍ନଗୁଡ଼ିକ ଏବଂ ନକଲି ରତ୍ନଗୁଡ଼ିକ—ଉଭୟେ—ଭୁଲ ଏବଂ ମିଥ୍ୟା ସନ୍ଦେଶବାହକମାନଙ୍କ ବିପରୀତରେ ସନ୍ଦେଶ ଏବଂ ସନ୍ଦେଶବାହକମାନେ ଅଟନ୍ତି।

> “ABJUU MILLERIIF ABJUU

> “Abjuun armaan gadii kun waggoota lamaa ol dura Advent Herald keessatti maxxanfame. Ani yeroo sana akka inni muuxannoo keenya darbanii dhufaatii lammaffaa irratti ifatti agarsiisu, fi akka Waaqayyo bu’aa tuuta hoolotaa faca’ee jiruuf abjuu kana kenne nan arge.

> “Gooftaan mallattoowwan dhiyaannaa guyyaa guddaa fi sodaachisaa Waaqayyoo keessaa abjuu kaa’eera. Ilaali Yo’eel 2:28–31; Hojii Ergamootaa 2:17–20. Abjuun karaa sadiin dhufaachuu danda’a; inni jalqabaa, ‘baay’ina hojii irraa.’ Ilaali Lallaba 5:3. Inni lammaffaan, warri hafuura xuraa’aa fi gowwoomsaa Seexanaa jala jiran, dhiibbaa isaa irraa abjuu argachuu danda’u. Ilaali Keessa Deebii Seeraa 8:1–5; Ermiyaas 23:25–28; 27:9; 29:8; Zakaariyaas 10:2; Yihudaa 8. Inni sadaffaan immoo, Waaqni yeroo hundumaa saba isaa abjuudhaan hamma tokko barsiisaa ture, amma iyyuu barsiisaa jira; abjuuwwan kunis tajaajila ergamootaa fi Hafuura Qulqulluu tiin dhufu. Warri ifa qulqulluu dhugaa keessa dhaabbatan yeroo Waaqni abjuu isaaniif kennu ni beeku; akkasumas warri akkanaa abjuu sobaatiin hin gowwoomfaman, hin dogoggorfamanis.”

> “‘Inni dubbii koo amma dhaga’aa; yoo isin keessaa raajiin jiraate, ani Waaqayyo mul’ataan isaaf of nan beeksisa, abjuudhaanis isa nan dubbisa.’ Lakkoobsa 12:6. Yaaqoobis, ‘Ergamichi Waaqayyoo abjuudhaan natti dubbate’ jedhe. Uumama 31:2. ‘Waaqnis halkan abjuudhaan gara Laabaan Suuriyaa sanaa dhufe.’ Uumama 31:24. Abjuuwwan Yoseef dubbisaa, [Uumama 37:5–9,] achiis seenaa isaanii kan nama hawwatu, akka isaan Gibxii keessatti raawwataman dubbisaa. ‘Gibe’oon keessatti Waaqayyo halkan abjuudhaan Solomoonitti mul’ate.’ 1 Mootota 3:55. Fakkeenyi guddaan baay’ee barbaachisaan inni boqonnaa lammaffaa Daani’el keessatti argamu abjuudhaan kenname; akkasumas bineensonni afur, fi kkf. kan boqonnaa torbaffaa. Yeroo Heroodis Fayyisaa daa’ima sana balleessuuf barbaade, Yoseef gara Gibxii baqachuuf abjuudhaan akeekkachiifame. Maatewos 2:13.”

> “‘እንቤ፤ በዳንደኛዎቹ ቀኖች እንዲህ ይሆናል ብሎ እግዚአብሔር ይናገራል፤ ከመንፈሴ በሁሉ ሥጋ ላይ አፈስሳለሁ፤ ወንዶች ልጆቻችሁና ሴቶች ልጆቻችሁም ትንቢት ይናገራሉ፤ ጐበዞቻችሁም ራእይ ያያሉ፤ ሽማግሌዎቻችሁም ሕልም ያልማሉ።’ ሐዋርያት ሥራ 2፥17።”

> “Raajii raajii fi mul’ataan kenname kun, asitti ija Hafuura Qulqulluuti; guyyoota dhumaa keessattis mallattoo ta’uuf gahumsaan ni mul’ata. Inni tokkoo kennoota waldaa wangeelaa keessaa dha.

> “Innis tokko tokko ergamoota, tokko tokko immoo RAJJIIWWAN; tokko tokko wangeelessitoota; tokko tokko immoo tiksootaa fi barsiistota godhee kenne; qulqulloota guutummaatti qopheessuuf, hojii tajaajilaatiif, ijaarsa qaama Kiristoosiif.” Efesoon 4:11, 12.

> “‘Waaqayyoos waldaa keessa nama tokko tokko kaa’eera; jalqaba ergamoota, itti aansuunis RAAGOTA,’ kkf. 1 Qorontos 12:28. ‘RAAGUMMAA hin tuffatinaa.’ 1 Tasalonqee 5:20. Hojii Ergamootaa 13:1; 21:9; Roomaa 7:6; 1 Qorontos 14:1, 24, 39 illee ilaalaa. Raagonni yookaan raagumni ijaarsa waldaa Kiristoosiif ta’u; isaanis lallabdoonni, tiksoonni fi barsiisonni akka hin hafne dura hafuu akka qaban jechuun Dubbii Waaqayyoo irraa ragaan dhihaachuu danda’u tokko illee hin jiru. Garuu morman tokko ni jedhu, ‘Mul’ata sobaa fi abjuu sobaa hedduun waan jiraniif, waan akkasii kamiyyuu irratti amantaa qabaachuu hin danda’u.’ Dhuguma, Seexanni fakkeessituu isaa qaba. Inni yeroo hunda raagota sobaa qaba ture; kanaafuu yeroo isa dhumaa kana keessatti, yeroo gowwoomsaa fi injifannoon isaa ta’e keessatti, isaan ni jiraatu jennee eeguun keenya sirrii dha. Warri fakkeessituun waan jiruuf mul’ata addaa akkasii didan, akkuma kanaan wal fakkaatuun tarkaanfii tokko dabalanii, Waaqayyo yeroo kamiyyuu karaa abjuu yookaan mul’ataatiin namaaf of hin mul’isin jechuun mormuu danda’u; sababiin isaas fakkeessituun yeroo hunda ni ture.”

> “Abjuu fi mul’atonni karaa Waaqayyo ittiin of isaa namaaf mul’isedha. Karaa kanaanis inni raajotatti dubbate; kennaa raajii kennaawwan waldaa wangeelaa keessaa keessa kaa’eera, abjuu fi mul’atawwanis mallattoowwan biroo ‘GUYYOOTA DHUMAA’ keessaa wajjin ramadeera.” Ameen.

> “Kaayyoon koo yaada armaan olii keessatti, mormiiwwan karaa Macaafa Qulqulluutti haquu fi qalbii dubbisaa waan itti aanuuf qopheessuu ture.”

> “WM. MILLER,

> “ሎው ሃምፕተን፣ ኒው ዮርክ፣ ዲሴምበር 3፣ 1847።” ጄምስ ዋይት፣ የወንድም ሚለር ሕልም፣ 1–6።

> “1. ‘saanduqa’ jedhu sun dhugaawwan guguddoo Macaafa Qulqulluu, kanneen dhufaatii lammaffaa Gooftaa keenya Yesuus Kiristoos wajjin walqabatan, kan obboleessa Miller’f kennaman akka inni addunyaatti labsu, bakka bu’a.

> “2. ‘Furtuun dabalame’ jechuun mala inni Dubbii raajii hiiku ture—Caaffata Qulqullaa’oo wal bira qabuun—Macaafni Qulqulluun ofii isaatii hiikaa isaa ta’uu isaa. Furtuu kanaan Obboleessi Miilar ‘saanduqa,’ yookaan dhugaa guddaa dhufaatii sana addunyaadhaaf bane.

> “3. ‘ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ଓ ଆକାରର’ ‘ରତ୍ନ, ହୀରା ଇତ୍ୟାଦି,’ ଯେଉଁମାନେ ‘ପେଟିକାରେ ନିଜ ନିଜ ସ୍ଥାନରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ସଜାଯାଇଥିଲେ,’ ସେମାନେ ସମସ୍ତ ମଣ୍ଡଳୀରୁ, ଏବଂ ପ୍ରାୟ ଜୀବନର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅବସ୍ଥା ଓ ପରିସ୍ଥିତିରୁ, ଆଗମନ-ବିଶ୍ୱାସ ଗ୍ରହଣ କରିଥିବା ଏବଂ ସତ୍ୟର ପବିତ୍ର କାରଣରେ ନିଜ ନିଜ ସ୍ଥାନରେ ସାହସିକ ଭାବେ ଦୃଢ଼ ଅବସ୍ଥାନ ନେଇଥିବା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ସୂଚିତ କରେ, [Malachi 3:17,]। ଏହି ଶୃଙ୍ଖଳାରେ ଗତି କରୁଥିବାବେଳେ, ପ୍ରତ୍ୟେକେ ନିଜ ନିଜ କର୍ତ୍ତବ୍ୟରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇ, ଏବଂ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ନମ୍ରତାର ସହିତ ଚାଲି, ‘ସେମାନେ ଜଗତ ପାଇଁ ଏକ ଆଲୋକ ଓ ମହିମା ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥିଲେ,’ ଯାହା କେବଳ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ଦିନରେ ଥିବା ମଣ୍ଡଳୀ ସହିତ ମାତ୍ର ସମତୁଳ୍ୟ ଥିଲା। ବାର୍ତ୍ତାଟି, [Revelation 14:6,7,] ମନେ ହେଉଥିଲା ଯେ, ପବନର ପକ୍ଷରେ ବିସ୍ତାରିତ ହେଲା, ଏବଂ ଆମନ୍ତ୍ରଣ, ‘ଆସ, କାରଣ ସମସ୍ତ କିଛି ଏବେ ପ୍ରସ୍ତୁତ,’ [Luke 14:17,] ଶକ୍ତି ଓ ପ୍ରଭାବ ସହିତ ସର୍ବତ୍ର ପ୍ରଚାରିତ ହେଲା।

> “4. ‘Namoonni dhufuu jalqaban; jalqaba lakkoofsaan muraasa turan, garuu baayʼinaan tuuta guddaa taʼan.’ Yommuu barsiifni dhufaatii obboleessa Miller fi namoota muraasa biroo muraasa qofaan jalqaba lallabame, dhiibbaa xiqqoo qofa qaba ture, namoonni baayʼee muraasnis isaatiin dammaqan; garuu bara 1840 irraa jalqabee hamma 1844tti, iddoo inni itti lallabametti hundatti, hawaasni guutuun kakaafame.

> “5. Yeroo ergamaan barrisu [Mul’ata 14:6–7] jalqaba oduu gaarii bara-baraa lallabuu jalqabetti, ‘Waaqayyoon sodaadhaa, ulfina isaaf kennaa; sa’aatiin murtii isaa dhufeera’ jedhee, baay’een isaanii dhufaatii Yesusii fi deebifamuu hundumaa ilaaluun gammachuudhaan iyyan; warri sana booda dhugaa yeroo xinnoo dura gammachuu isaan guute sana morman, qoosan, tuffataniis turan. Isaan faayaawwan sana jeeqanii bittimsan. Kun immoo nu gara birraa bara 1844, yeroo bittinneessuun itti jalqabeetti geessa.”

> “Kan hubadhaa kana: warri yeroo tokkoo ‘gammachuudhaan ililchan’ turan, isaanuma ture warra dhagaa gati-jabeessa ta’an jeequu fi bittimsan. Akkasumas, erga 1844 jalqabee, namni tokko iyyuu akkuma warra yeroo tokkoo dhugaa lallabaa turanii fi keessatti gammadaa turan, garuu booddee hojii Waaqayyoo fi guutama raajii muuxannoo keenya dhufaatii darbe keessatti argame mormanii, bushaayee sana hammana bu’a qabeessa ta’een bittimsuu fi karaa irraa isaan jal’isu hin dandeenye.”

> “6. ‘Soddaa sobaa fi maallaqa sobaa’ warra dhugaa gidduutti faca’an sun, ifatti warra jijjiirama sobaa qabanii, yookaan ‘ijoollee alagaa’ [Hos. 5:7] bakka bu’u; kunis erga balballi bara 1844tti cufamee asitti.”

> “7. ‘Biyyoo fi qoraan xiqqoo, cirrachaafi gosa hundumaa xuriiwwan,’ dogoggoroota garaagaraa fi hedduu, erga kufaatii bara 1844 booddee amantoota dhufaatii lammaffaa keessaa seensifaman ni bakka bu’u. Asitti isaan keessaa muraasa nan ilaala.

> “1. ‘ପାଳକ’ମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକେ ମଧ୍ୟରାତ୍ରିର ଘୋଷଣା ହେବା ପରେ ସତ୍ତ୍ୱରେ ଯେ ଧୃଷ୍ଟତାପୂର୍ଣ୍ଣ ମତ ଗ୍ରହଣ କଲେ, ସେହି ହେଲା—ସପ୍ତମ ମାସର ଆନ୍ଦୋଳନ ସହ ଯେ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କର ଗମ୍ଭୀର ହୃଦୟ-ଗଳନକାରୀ ଶକ୍ତି ସାଙ୍ଗତ୍ୟ କରୁଥିଲା, ତାହା କେବଳ ମେସ୍ମେରିକ ପ୍ରଭାବ ଥିଲା। ଜର୍ଜ ଷ୍ଟୋର୍ସ ଏହି ମତ ଗ୍ରହଣ କରିଥିବା ପ୍ରଥମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିଲେ। 1844 ମସିହାର ଶେଷ ଅଂଶରେ, ତାବେଳେ ନ୍ୟୁୟର୍କ ସିଟିରେ ପ୍ରକାଶିତ Midnight-Cry ରେ ତାଙ୍କର ଲେଖାମାନକୁ ଦେଖ। 1845 ମସିହାର ବସନ୍ତକାଳରେ Albany Conference ରେ J. V. Himes କହିଥିଲେ ଯେ ସପ୍ତମ ମାସର ଆନ୍ଦୋଳନ ସାତ ଫୁଟ ଗଭୀର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମେସ୍ମେରିଜ୍ମ ଉତ୍ପନ୍ନ କରିଥିଲା। ଏହା ମୁଁ ଏକ ଏମନ୍ତି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରୁ ଶୁଣିଛି, ଯିଏ ସେଠାରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ ଏବଂ ଏହି କଥାକୁ ସ୍ୱୟଂ ଶୁଣିଥିଲେ। ଅନ୍ୟମାନେ, ଯେମାନେ ସପ୍ତମ ମାସର ଘୋଷଣାରେ ସକ୍ରିୟ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ, ପରେ ସେହି ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଶୈତାନଙ୍କ କାମ ବୋଲି ଘୋଷଣା କରିଛନ୍ତି। ଆମ ତାରକଙ୍କ ଦିନରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଓ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଶୈତାନଙ୍କୁ ଆରୋପ କରିବା ନିନ୍ଦା ଥିଲା, ଏବଂ ଏବେ ମଧ୍ୟ ତାହା ନିନ୍ଦା ହେଉଛି। 2. ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସମୟ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଅନେକ ପରୀକ୍ଷା। 2300 ଦିନ 1844 ରେ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରଠାରୁ, ତାହାର ସମାପ୍ତି ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ବ୍ୟକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଖୁବ କିଛି ସମୟ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କରାଯାଇଛି। ଏପରି କରି ସେମାନେ ‘ସୀମାଚିହ୍ନ’ଗୁଡ଼ିକୁ ହଟାଇଦେଇଛନ୍ତି, ଏବଂ ସମଗ୍ର ଆଗମନ ଆନ୍ଦୋଳନ ଉପରେ ଅନ୍ଧକାର ଓ ସନ୍ଦେହ ଛାଡ଼ିଦେଇଛନ୍ତି। 3. ସ୍ପିରିଚୁଆଲିଜ୍ମ, ତାହାର ସମସ୍ତ କଳ୍ପନା ଓ ଅତିରଞ୍ଜନା ସହିତ। ଶୈତାନଙ୍କ ଏହି କୁଟଚାଳ, ଯାହା ମୃତ୍ୟୁର ଏକ ଭୟାବହ କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପାଦନ କରିଛି, ‘କାଠକୁଚି’ ଏବଂ ‘ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ଅବର୍ଜନା’ ଦ୍ୱାରା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଯଥାର୍ଥଭାବେ ପ୍ରତିନିଧିତ ହୋଇଛି। ଯେମାନେ ସ୍ପିରିଚୁଆଲିଜ୍ମର ବିଷକୁ ଗିଳିନେଇଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକେ ଆମ ପୂର୍ବତନ ଆଗମନ-ଅନୁଭବର ସତ୍ୟତାକୁ ସ୍ୱୀକାର କରିଥିଲେ; ଏବଂ ଏହି କାରଣରୁ ଅନେକଙ୍କୁ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଇଛି ଯେ 1843 ଓ 1844 ମସିହାର ମହାନ ଆଗମନ ଆନ୍ଦୋଳନଗୁଡ଼ିକୁ ଈଶ୍ୱର ପରିଚାଳିତ କରିଥିଲେ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରିବାର ସ୍ୱାଭାବିକ ଫଳ ହେଉଛି ସ୍ପିରିଚୁଆଲିଜ୍ମ। ପେତ୍ର, ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ କହିବା ସମୟରେ ଯେମାନେ ‘ବିନାଶକ ମିଥ୍ୟାମତ ପ୍ରବେଶ କରାଇବେ, ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯେ ସେମାନଙ୍କୁ କ୍ରୟ କରିଥିବା ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବେ,’ କହୁଛନ୍ତି—‘ଯେମାନଙ୍କ କାରଣରେ ସତ୍ୟର ପଥ ଅପବାଦିତ ହେବ।’ 4. S. S. Snow ନିଜକୁ ‘ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦକ୍ତା ଏଲିୟା’ ବୋଲି ଦାବି କରିବା। ଏହି ମଣିଷ ତାଙ୍କର ଅଦ୍ଭୁତ ଓ ଉନ୍ମତ୍ତ ଚର୍ଯ୍ୟାରେ, ମୃତ୍ୟୁର ଏହି କାର୍ଯ୍ୟରେ ନିଜ ଭୂମିକା ପାଳନ କରିଛନ୍ତି; ଏବଂ ତାଙ୍କର ଆଚରଣ ଅନେକ ସତ୍ୟନିଷ୍ଠ ଆତ୍ମାଙ୍କ ମନରେ ଅପେକ୍ଷାରତ ପବିତ୍ରଜନମାନଙ୍କ ସତ୍ୟ ସ୍ଥିତିକୁ ଅପକୀର୍ତ୍ତିତ କରିବା ପ୍ରବଣତା ରଖିଛି।

> “Garee dogoggora kanaatti dogoggora hedduu dabaluu nan danda’a; fakkeenyaaf, ‘waggaa kuma tokko’ Mul’ata 20:4, 7 keessatti darban, 144,000 Mul’ata 7:4; 14:1 keessatti, warra ka’uu Kiristoos boodas ‘qabrii keessaa ka’anii ba’an,’ barsiisa hojii-dhabuu, barsiisa daa’imman barbadaa’uu, kkf. kkf. Dogoggorri kunniin hamma cimaatti babal’ifamanii, tuuta eeggataa turan irratti jajjabeessamanii waan turaniif, yeroo Obboleessi Miller abjuu sana argu dhugaan faayaan ‘argamuu irraa dhokfamee’ ture; dubbiin raajichaas hojii irra ooluu danda’e—‘Murtiin duubatti deebifameera, qajeelummaanis fagoo dhaabbateera,’ kkf. kkf. Isaayaas 56:14 ilaali.”

> “በዚያ ጊዜ በምድሪቱ ላይ የአሁኑን እውነት ዓላማ የሚደግፍ አንድም የአድቬንት ጋዜጣ አልነበረም። ‘Day-Dawn’ የተባለው የትንሹ መንጋ እውነተኛ አቋም ለመከላከል የቀረው የመጨረሻው ነበር፤ ነገር ግን ጌታ ለወንድም ሚለር ይህን ሕልም ከሰጠው በፊት ብዙ ወራት ቀድሞ እርሱም ሞተ፤ እናም በመጨረሻው ሞት ሲታገል ደካማና በትካዜ የሚያቃስቱትን ቅዱሳን ወደ 1877—በዚያን ጊዜ ከፊታቸው ሠላሳ ዓመት ወደፊት የነበረውን—እንደ መጨረሻ መዳናቸው ጊዜ አመለከተ። አለቅሶ! አለቅሶ! ወንድም ሚለር በሕልሙ ስለዚህ አሳዛኝ ሁኔታ ‘ተቀምጦ አለቀሰ’ ቢባል ምን ይደንቃል!”

> “8. ସିନ୍ଦୁକଟି ଭାଇ ମିଲର ସମଗ୍ର ଜଗତକୁ ପ୍ରକାଶ କରିଥିବା ଆଗମନ-ସତ୍ୟକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ଯଥା ଦଶ କୁମାରୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତରେ ଚିହ୍ନିତ ହୋଇଛି। ମାଥିଉ 25:1–11। ପ୍ରଥମ, ସମୟ—1843; ଦ୍ୱିତୀୟ, ବିଳମ୍ବର ସମୟ; ତୃତୀୟ, ମଧ୍ୟରାତ୍ରିର ଘୋଷଣା—ସପ୍ତମ ମାସରେ, 1844; ଏବଂ ଚତୁର୍ଥ, ବନ୍ଦ ଦ୍ୱାର। 1843 ଠାରୁ ଦ୍ୱିତୀୟ ଆଗମନ ପତ୍ରିକାମାନଙ୍କୁ ଯେ କେହି ପଢ଼ିଛି, ସେ ଏହା ଅସ୍ୱୀକାର କରିବେ ନାହିଁ ଯେ ଭାଇ ମିଲର ଆଗମନ-ଇତିହାସର ଏହି ଚାରିଟି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟକୁ ସମର୍ଥନ କରିଆସିଛନ୍ତି। ସତ୍ୟର ଏହି ସୁସମନ୍ୱିତ ବ୍ୟବସ୍ଥା, କିମ୍ବା ‘ସିନ୍ଦୁକ’, ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଖଣ୍ଡ-ଖଣ୍ଡ କରାଯାଇଛି ଏବଂ ଅବଶିଷ୍ଟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଛିଟିଯାଇଛି, ଯେମାନେ ନିଜମାନଙ୍କ ଅନୁଭବକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ସେଇ ସତ୍ୟମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ନାକାର କରିଛନ୍ତି, ଯାହାକି ସେମାନେ ଭାଇ ମିଲରଙ୍କ ସହିତ ଏତେ ନିର୍ଭୟତାର ସହ ଜଗତକୁ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ।”

> “9. ‘xurii dafii’ qabuun sun ifa qulqulluu dhugaa yeroo ammaa, akka ergaa ergamaa sadaffaatiin [Mul’ata 14:9–12] mul’ifametti, isa amma dogoggora hafe keessaa qulqulleessaa jiru argisiisa. Hojiin dhugaa yeroo ammaa keessa jiru keessa deebi’ee jiraachuu isaa agarsiisuun yeroo birraa bara 1848 keessatti jalqabe; yeroo sanaa jalqabee hamma ammaatti ol ka’aa fi jabina argachaa dhufeera. ‘Xuriin dafamuun’ sun socho’aa ture, dogoggorri immoo ifa qulqulluu dhugaa sana dura darbuu jalqabe; faaya keessaa baay’ee gatii guddaa qaban keessaa gariinis, yeroo gabaabaa dura dukkanaa fi dogoggoraan haguugamanii ija namarraa dhokfamani turan, amma ifa qulqulluu dhugaa yeroo ammaa keessa dhaabbataniiru.”

> “ hojii kun inni calalliiwwan baasuu fi dogoggora qulqulleessuu saffisaan dabalaa jira; akkasumas humna dabalaa deemuun itti fufa; hamma qulqulloonni hundinuu barbaadamanii argamanitti, chaappaa Waaqa jiraataa fudhatanitti. Kana boqonnaa soddoma afuraffaa Hisqiʼeel wajjin wal bira qabaa ilaalaa; yeroo sanatti Waaqayyo hoolota isaa warra bara dukkanaaʼaa fi duumessa kana keessatti, bara 1844 jalqabee bittinnaaʼan walitti qabuu akka waadaa gale ni argitu. Yesuus osoo hin dhufin dura, ‘tuuti xiqqoon’ gara ‘tokkummaa amantii’ keessatti walitti ni qabamti. Yesuus amma ‘ofii isaatiif saba addaa, hojii gaariidhaaf hinaafan’ qulqulleessaa jira; yommuu inni dhufus, ‘waldaa isaa xurii yookaan laafina yookaan waan akkasii kamiyyuu hin qabne’ argata. ‘Inni meeshaa afarsaa isaa harka isaa keessa qaba; iddoo itti qamadii dhaʼan guutummaatti ni qulqulleessa; qamadii isaas mana kuusaa keessatti walitti ni qaba, kkf.’ Maatewos 3:12.

> “10. ᱫᱚᱥᱟᱨ ‘ᱯᱮᱴᱮᱨᱟ ᱚᱱᱟ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱟᱨ ᱯᱩᱬ ᱵᱮᱥ ᱡᱚᱛᱚ ᱥᱤᱫᱟ ᱠᱟᱱ ᱯᱮᱴᱮᱨᱟ ᱛᱮ’ ᱚᱠᱟ ᱨᱮ ᱪᱷᱤᱱᱟᱹᱞ ‘ᱨᱟᱱᱟ’ᱠᱚ, ‘ᱦᱤᱨᱟ’ᱠᱚ ᱟᱨ ᱴᱟᱠᱟᱠᱚ ᱦᱟᱞᱟᱝ ᱮᱱᱟ, ᱚᱱᱟ ᱡᱤᱭᱤᱧ ᱱᱤᱛ ᱚᱠᱛᱚᱨ ᱥᱟᱨᱛᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱟᱹᱰᱛᱤ ᱢᱟᱴ ᱠᱷᱮᱛ ᱠᱚ ᱫᱚᱨᱥᱟᱣᱮᱭᱟ, ᱚᱠᱟ ᱨᱮ ᱪᱷᱤᱱᱟᱹᱞ ᱯᱟᱞ ᱦᱟᱞᱟᱝ ᱦᱚᱪᱚᱭᱟ—ᱮᱱᱟ 144,000, ᱚᱱᱟᱠᱚ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱡᱤᱭᱤᱧ ᱥᱚᱨᱮᱱ ᱤᱥᱚᱨ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱪᱷᱟᱯ ᱢᱮᱱᱟᱜ ᱛᱟᱠᱚᱣᱟ। ᱢᱤᱫᱦᱚᱸ ᱢᱩᱞᱭᱚᱣᱟᱱ ᱦᱤᱨᱟ ᱱᱩᱵᱟᱹᱜ ᱨᱮ ᱵᱟᱝ ᱛᱟᱦᱮᱸᱜᱼᱟ। ᱡᱚᱛᱚ ᱵᱷᱟᱞᱟ ᱠᱚᱠᱟ ᱥᱩᱪᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱪᱩᱪᱷᱩᱜ ᱞᱮᱠᱟ ᱦᱩᱰᱤᱧ ᱟᱜᱠᱚ ᱦᱚᱸ, ᱚᱱᱟᱠᱚ ᱵᱟᱝ ᱟᱨᱡᱤ ᱠᱚᱣᱟ, ᱟᱨ ᱤᱥᱚᱨ ᱟᱯᱱᱟᱜ ᱨᱟᱱᱟᱠᱚ ᱥᱟᱡᱟᱣ ᱮᱫᱟᱭ ᱱᱚᱣᱟ ᱦᱤᱞᱚᱜ ᱨᱮ ᱵᱟᱝ ᱵᱟᱨ ᱛᱟᱦᱮᱸᱜᱼᱟ। [Malachi 3:16–18] ᱩᱱᱤ ᱟᱯᱱᱟᱜ ᱫᱩᱛᱠᱚ ᱠᱩᱞ ᱰᱟᱲᱮᱭᱟ, ᱟᱨ ᱞᱳᱴ ᱠᱚ ᱥᱚᱫᱚᱢ ᱠᱷᱚᱱ ᱡᱮᱞ ᱚᱰᱚᱜ ᱠᱟᱫᱟᱭ ᱞᱮᱠᱟ ᱚᱱᱟᱠᱚ ᱦᱟᱹᱴᱤᱧ ᱪᱷᱩᱴ ᱠᱚᱣᱟ। ‘ᱯᱨᱟᱹᱵᱷᱩ ᱫᱷᱟᱨᱛᱤ ᱨᱮ ᱠᱟᱴᱤᱡ ᱠᱟᱹᱢᱤ ᱮ ᱠᱚᱨᱚᱜᱼᱟ।’ ‘ᱩᱱᱤ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱨᱮ ᱚᱱᱟ ᱠᱟᱴᱤᱡ ᱢᱩᱪᱟᱹᱫᱟ।’ Romans 9:28 ᱧᱮᱞ ᱢᱮ।” James White, Footnotes to Brother Miller’s Dream.

Back to Articles