Article

# Kitaaba Yo’el fi Waldaa Adveentistii Guyyaa Torbaffaa Laoodeeqiyaa — Lakkoofsa Afurtamii Shan

Lakkoofsa Afurtamii-Shan

Author

Jeff Pippenger

Published

February 12, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

## መርምር

Lewota Seeraa sadii fi afur keessatti, yeroo Pheenxeqoostee namoota kuma dhibbaa afurtamii afur sanaa keessa qorannoowwan sadiitu ibsama. Guyyaa jalqabaa Ayyaana Daasii guyyaa Pheenxeqoostee wajjin walitti qindeessuun, achiis guyyaa Mataa-bu’aa wajjin guyyoota afurtama Kiristoos ol-ba’uu Isaa dura barsiifamtoota isaa fuulaa fuulatti barsiise walitti qindeessuun, caasaa waliigalaa ergaawwan ergamoota sadii bakka bu’u uuma.

“duʼaa, awwaallii fi kaʼuumsi” akka mallattoo raajii tokkichaatti, kan tarkaanfii sadii qabuutti yeroo hojii irra oolu; akkuma cuuphaa Kiristoosiin bakka buʼee mulʼatutti, guyyaa ija jalqabaa irratti kaʼuumsa booddee guyyoota shanitti, dhumni ayyaana buddeena hin raacitii guyyoota torbaa walgaʼii qulqulluutti ni gaʼa. Kanaafuu, kaʼuumsa Kiristoositti, isa aarsaa ija jalqabaatiin walsimu, yeroo guyyoota shanii ni hordofa.

Guyyaa ijaarsa guyyaa jalqabaa ayyaana Daasiiwwanii guyyaa Pheenxeqoosxee wajjin walitti qindeessuudhaan uumamu sanaa irratti, mallattoon karaa biraa tarkaanfii sadii qabu ni jira; innis guyyaa shaniin hordofamee gara Pheenxeqoosxeetti gaʼa.

“sadii tarkaanfii sadii” fi “guyyoota shan” sana lamaan gidduutti, yeroo guyyoota soddoma taʼe tokko jira. Guyyaa jalqabaa Ayyaana Daasii wajjin guyyaa Pheenxeqoosxee yeroo walqixxeessinu, Ayyaana Daasii dura guyyoota shan jechuun Guyyaa Araaraa akka taʼe ni hubanna. Guyyaa Araaraa dura guyyoota kudhan immoo Ayyaanni Malakataa ture. Guyyoonni afurtamni Kiristoos erga guyyaa Mataa-Buqaa irratti duʼaa kaʼee booddee fuulaa fuulatti barsiisaa ture, Ayyaana Malakataa booda guyyoota shanitti, akkasumas Guyyaa Araaraa dura guyyoota shanitti walqixa taʼa.

Mallattoo sadan sadii taʼe kan isaatii “duʼa isaa, awwaalamuu isaa fi duʼaa kaʼuu isaa,” kan itti aansuun guyyoota shan hanga dhuma ayyaana buddeena raacitii hin qabneetti geessu, sana booda guyyoota soddomaa booddee irra deebiʼamee mulʼata; yeroo sanattis mallattoon sadan sadii taʼe “xurumbaa, ol-baʼuu, fi murtii,” kan itti aansuun guyyoota shan hanga Pentecostetti geessu. Jalqabarratti mallattoon sadan sadii taʼe kun tarkaanfii sadii qabuudhaan mallattoo tokko akka taʼe salphaatti ibsamuu dandaʼa; sababni isaa cuuphaa Kiristoosiin akka kanaatti kallattiidhaan adda baafamee ibsameera; cuuphaan sunis “duʼa isaa, awwaalamuu isaa fi duʼaa kaʼuu isaa” kan agarsiisu dha. Cuuphaan sun yeroo qulqulluu guyyoota 1,260 taʼanitti alpha ture; yeroo sanas kan xumure “duʼa isaa, awwaalamuu isaa fi duʼaa kaʼuu isaa” irratti, kan guyyoota 1,260 sanaaf omega ture.

ጴንጤቆስጤ ወቅት መጨረሻ ያለው የሶስት-ደረጃ ምልክት በትንቢታዊ መተግበሪያ መለየት አለበት። በጴንጤቆስጤ ወቅት ውስጥ ባሉት ሃምሳ ቀናት ያው መዋቅር በመጀመሪያውም በመጨረሻውም ይገኛል። ክርስቶስ ሁልጊዜ መጨረሻውን በመጀመሪያው እንደሚያሳይ በተመሠረተው መርህ መሠረት፣ የመለከቶችን በዓል፣ ከዚያም ዕርገትን፣ ከዚያም የማስተሰርያውን ቀን፣ ከዚያም አምስት ቀናትን፣ “በሶስት-ደረጃ ምልክት የተከተሉ አምስት ቀናት” እንደ አንድ ማወቅ እንችላለን።

Nuti akkasumasan sadan kan dhiyaate sana amala tarkaanfiiwwan sadan keessaa tokkoon tokkoo isaanii irratti qajeelfamoota macaafa qulqulluu wajjinis ni qoranna. Tarkaanfiiwwan sadan sun Dubbii Waaqayyoo keessatti irra deddeebi’anii bakka bu’anii dhiyaatu. Isaan ergamoota sadan dha; isaan mooraa, iddoo qulqulluu fi Iddoo Hundumaa Caalaa Qulqulluu dha; isaan hojii Hafuura Qulqulluu kan cubbuu, qajeelummaa fi murtii ilaalchisee nama amansiisuu dha. Ayyaana malakataa, ol ba’uu, fi Guyyaa Araaraa akka tarkaanfiiwwan sadan sanaatti adda baasuun, tarkaanfiiwwan sana keessaa tokkoon tokkoon isaanii dhugaa ba’umsa macaafa qulqulluu keessatti duraan hundeeffame wajjin akka wal simatu barbaada.

Malkaan sagalee ergaa akeekkachiisaa dha; kunis ergamaa isa jalqabaa, kan “Waaqayyoon sodadhaa” jedhee iyyu, wajjin wal qabata. Ol-baachuun Kiristoos ulfina Dhufaatii Isaa Lammaffaa kan agarsiisu fakkeenya dha; jechuunis ibsi lammaffaan ergamaa isa jalqabaa, “Isaaf ulfina kennaa” kan jedhu dha. Guyyaan Araaraa fakkeenya firdii ti; ibsi sadaffaanis ergamaa isa jalqabaa, “sa’aatiin firdii Isaa dhufeera” kan jedhu dha. Amaloonni raajii tarkaanfiiwwan sadan waymark dhuma yeroo Pheenxeqoostee irratti jiran tarkaanfiiwwan sadan wangeela bara baraa kan bakka bu’an taʼuu isaanii ittiin adda baafachuun karaa hedduu qaba; achittis namoonni hedduun “qulqullaaʼu, adii taʼu, qoramuu” jiru.

Kana taʼe, ati isin iyyuu akka mallattoo karaa jalqabaa kan tarkaanfii sadii keessaa aarsaan firii jalqabaa garbuu kennamu, akkasumas akka mallattoo karaa dhumaa kan tarkaanfii sadii keessaa aarsaan firii jalqabaa qamadii kennamu argu dandeessu. Ergasii immoo akka tarkaanfii sadii alfa kan yeroo Pheenxeqoostee buddeena raacitii hin qabne adda baasan, garuu mallattoon karaa omeegaa kan tarkaanfii sadii buddeena raacitii qabu adda baasu hubachuu dandeessu. Kana malees, akka mallattoo karaa tarkaanfii sadii kan jalqaba keessatti iddoo Kiristoos namoota hunda ofitti harkisuuf ol jedhu ture taʼe, akkasumas akka mallattoo karaa tarkaanfii sadii kan dhumaa keessatti mallattoon ol kaafamaa warra dhibba afurtamii afur kuma tokkoo Saboota Ormaa ofitti harkisuuf ol jedhu taʼe iyyuu argu dandeessu.

Ergamaan raajii jalqabaafi sadaffaan sadarkaa raajii keessatti ergamaa tokkoo dha; sababiin isaas inni jalqabaa eegalumaa dha—inni sadaffaanis xumura dha. Ergamaan jalqabaa, kan Alfaa, banuu murtii ni labsa; ergamaan dhumaa, kan Oomeegaa, immoo cufamuu murtii ni labsa. Ergaan ergamaa jalqabaa raawwatamuu Islaamaa Hagayya 11, 1840 irratti humna argate; ergamaan sadaffaanis raawwatamuu Islaamaa 9/11 irratti humna argate. Obboleettiin White ergamaan jalqabaafi kan sadaffaan lamaan isaanii iyyuu ergamni isaanii ulfina isaatiin lafa akka ibsu nu beeksisti. Dhugaa-baatonni biroonis hedduudha; isaanis guyyoota shantama du’aa ka’uu Kiristoos irraa hamma Pheenxeqoosteeatti jiran, akkasumas lakkoofsa lamaan-digdanii-lamaan jalqabaa Lewwoota boqonnaa digdamii-sadii fi lakkoofsa lamaan-digdanii-lamaan dhumaa Lewwoota boqonnaa digdamii-sadii keessatti akka ibsameetti, caasaa yeroo Pheenxeqoostee adda baasuuf deeggarsa gahaa ni kennu. Mallattoolee karaa lamaan gidduutti, kanneen tarkaanfii sadii ta’anii itti aansuun guyyoota shan ta’aniin mallatteeffaman, yeroo guyyoota soddoma ta’e tokko jira; innis ergamaa lammaffaa bakka bu’a.

Guyyaan jalqabaa kan “tarkaanfii sadii, achiis guyyaa shan” jedhamu ergamaa isa jalqabaa dha; guyyoonni soddoma immoo ergamaa isa lammaffaa dha; guyyaan mallattoo lammaffaa kan “tarkaanfii sadii, achiis guyyaa shan” jedhamus ergamaa isa sadaffaa dha. Tarkaanfiiwwan sadan kun yeroo Pentekostee guutuu hanga Pentekostee tti uwwisu; Pentekosteen immoo jalqaba guyyaa torban ayyaana Godoootaa kan rooba boodaa dhangala’uu isaa yeroo balaa seera Dilbataa keessatti agarsiisu ti; yeroo kunis seera Dilbataa Ameerikaa keessatti jalqabuun hanga Miikaa’el ka’utti fi yeroo qorannoon carraa namootaaf kennamu cufamutti itti fufa. Caasaan kun waaqayyoo irraa dhufe dha; garuu inni ilaalchawwan cimaa hedduu fida.

## Yaadannoowwan Cimaa

Mallattoon “xurumbaawwan, ol-ba’iinsa fi murtiin” bakka bu’ame sun litmusii fi qormaata sadaffaa ta’uun isaa ifaadha. Qormaanni sadaffaan yeroo hunda qormaata litmusii dha; achitti amala namaa ni mul’ata, garuu gonkumaa hin guddifamu.

> “ኣምሳል ብዘመነ ቅልውላው ይግለጽ። እቲ ጽኑዕ ድምፂ ኣብ ፍርቂ ለይቲ፡ ‘እንሆ፡ መርዓዊ ይመጽእ ኣሎ፤ ንምቕባሉ ውጹኡ’ ኢሉ ምስ ኣወጀ፡ እተን ደቂሰን ዝነበራ ደናግል ካብ ድቃሰን ተበራቢረን፣ ነቲ ፍጻመ መሰናድኦ ዝገበረ መን ምዃኑ ተራእዩ። ክልቲኦም ወገናት ብዘይ ምጽባይ ተረኺቦም፤ ግና ሓደ ንእቲ ህጹጽ ኩነታት ተዳልዩ ነበረ፣ እቲ ካልእ ድማ ብዘይ ምድላው ተረኽበ። ኣምሳል ብኩነታት ይግለጽ። ህጹጽ ኩነታት ነቲ ሓቀኛ ባህርይ ኣምሳል የበርህ። ገለ ድንገተኛን ዘይተጸበየን መቕሰፍቲ፣ ሓዘን ሞት፣ ወይ ቅልውላው፣ ገለ ዘይተጸበየ ሕማም ወይ ጭንቀት፣ እቲ ንነፍሲ ገጽ ንገጽ ምስ ሞት ዘቐርባ ነገር፣ ነቲ ሓቀኛ ውሽጣዊ ኣምሳል ከበርህ እዩ። ኣብ ተስፋታት ቃል ኣምላኽ ሓቀኛ እምነት እንተሎ ወይ የልቦን ክግለጽ እዩ። እታ ነፍሲ ብጸጋ እንተተደገፈት ወይ ኣይተደገፈትን፣ ምስቲ መብራህቲ ኣብቲ ዕትሮ ዘይቲ እንተሎ ወይ የልቦን ክግለጽ እዩ።”

> “Yeroo qorumsa hunduma irra gaʼa. Nuyi immoo yeroo qorumsa fi mirkaneeffamuu Waaqayyootiin akkamitti of geggeessina? Ibsaan keenya ni dhaamaa? yookaan amma iyyuu ni bobaʼaa eega? Nuyi karaa walitti dhufeenya keenya Isa ayyaanaa fi dhugaa guutuu taʼe sanaan balaa yookaan haala ariifachiisaa hundaaf qophoofnee jirraa? Durboonni ogeeyyii shanan amala isaanii durboota gowwoota shananitti dabarsanii kennuu hin dandeenye. Amalli akka dhuunfaa keenyaatti nurraa ijaaramuu qaba.” Review and Herald, October 17, 1895.

yeroo ayyaana malakataa sun mallattoo daandii taʼee dhufu, amala kee bara baraan chaappeeffama; akka mallattoo ol kaafamtees, cubbuun kees bara baraan haqama. Tarkaanfiiwwan sadan, ilaalchaawwan sadii chaappaa sanaa ni agarsiisu. Dhufaatiin ergaa Iyyuu Halkan Giddugaleessaa warra zayitii qaban fi warra akka mallattoo ol kaafaman, yeroo cubbuun isaanii irraa haqamutti, ni mulʼisa. Ergaan, hojii fi chaappaan hundinuu mallattoo daandii tokko dha. Innis mallattoo daandii “soulicha duʼa wajjin fuula dura fuulatti wal qunnamsiisu” dha, sababni isaas “balaa hin eegamne” taʼuu isaati. Malakataan Islaamaa “balaa hin eegamne” sana ni bakka buʼa. Yeroo sana ergaan, “Kunoo, Misirroon ni dhufa,” jedhu, guyyaa shan dura seera Dilbataa duratti ni labsama; achitti ergaan gara iyyi guddaa ergamaa sadaffaatti ni geeddarama.

መንገድ ምልክቱ ያለው ሦስቱ እርምጃዎች፣ ከሰንበት ሕግ በፊት በቅርቡ የሚፈጸመውን የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ማኅተም መቀበልና ከፍ መደረግ የሚለዩ ክፍሎች ናቸው። “መለከቶች፣ ዕርገት፣ ፍርድ” የሚለው የመፈተኛ መለኪያ በExeter camp meeting እንደተወከለ ግልጽ ነው። በስርየት ቀንና በጴንጤቆስጤ መካከል ያሉት አምስቱ ቀናት፣ በኦገስት 17 የExeter camp meeting ማብቂያ እስከ ጥቅምት 22, 1844 ድረስ፣ በሩ በተዘጋበት ጊዜ ያሉትን ስልሳ ስድስት ቀናት ይወክላሉ። እነዚያ ስልሳ ስድስት ቀናት የMillerite ታሪክ፣ የኋለኛውን ቀናት እያሳዩ ናቸው፤ በዚህ ረገድም፣ በአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ የሌሊት ጩኸት መልእክት አዋጅ እየተገለጸ ነው።

ପେନ୍ଟେକଷ୍ଟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ପାଞ୍ଚ ଦିନ, ମିଲେରାଇଟମାନେ ମିଡନାଇଟ୍ କ୍ରାଇର ସନ୍ଦେଶ ପ୍ରକାଶ କରିଥିବା ଛଅଷଠି ଦିନ ସହ ସମାନୁପାତିକ ଅଟେ, ଯାହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଯେରୁଶାଲେମକୁ ବିଜୟୋତ୍ସବମୟ ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ପ୍ରତୀକୀକୃତ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ତିନୋଟି ପଦକ୍ରମ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରଥମଟି ହେଉଛି ତୂରୀର ପର୍ବ, ଯାହା ସପ୍ତମ ତୂରୀ, କିମ୍ବା ତୃତୀୟ ହାୟ, କିମ୍ବା ଅନ୍ତିମ ଦିନମାନଙ୍କରେ ଇସ୍ଲାମ ଅଟେ; ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବିଜୟୋତ୍ସବମୟ ପ୍ରବେଶର ପୂର୍ବରୁ ଗୋଟିଏ ଗଧାକୁ ଖୋଲାଯାଇଥିଲା।

ኣብ ትንቢታዊ መንገዲ፡ እዚ ምፍታሕ ናይታ ኣድጊ ምእታው ዓወት ዝበሃል መጀመርታ ከም ዝምልከት ይልልይ፣ እዚ ድማ ጩኸት ፍርቂ ለይቲ እዩ። ትንቢት መጽሓፍ ቅዱስ ኣብ መወዳእታ ዘመናት ኣብ ሻድሻይ መንግስቲ ትንቢት መጽሓፍ ቅዱስ—እቲ ኣራዊት ምድሪ፣ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ—ክትተግበር ኣለዋ። እስልምና ከምቲ ኣብ 9/11 ዝገበረቶ ንሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ክትወቅዕ እያ፣ እዚ ድማ ብእስልምና ኣብ ልዕሊ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ብርቱዕ ወቕዒ ምስ ተፈጸመ ኣዋጅ ጩኸት ፍርቂ ለይቲ መጀመርታ ከም ዝምልከት ይምልከት፣ ከምኡውን ብእስልምና ኣብ ልዕሊ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ካልእ ብርቱዕ ወቕዒ ምስ ተፈጸመ ኣዋጅ ጩኸት ፍርቂ ለይቲ መወዳእታ ከም ዝምልከት ይምልከት፣ ምኽንያቱ ኢየሱስ መወዳእታ ናይ ሓደ ነገር ኩሉ ጊዜ ብመጀመርታ ናይ ሓደ ነገር እዩ ዝገልጽ።

ጴንጤቆስጤ መልእክት የከፍተኛው ጩኸት መልእክት ነው፤ ከፍተኛው ጩኸትም በቀላሉ የእኩለ ሌሊት ጩኸት መልእክት መጠናከር ብቻ ነው። በሚለራይት ታሪክ ውስጥ የእኩለ ሌሊት ጩኸት በጥቅምት 22 ቀን 1844 በሩ በተዘጋ ጊዜ አበቃ፤ እንዲሁም በመጨረሻዎቹ ቀናት በእሁድ ሕግ ጊዜ በሩ ሲዘጋ ያበቃል። በጴንጤቆስጤ ጴጥሮስ የኢዮኤልን መልእክት አወጀ፤ ጴንጤቆስጤም የእኩለ ሌሊት ጩኸት የኦሜጋ መጨረሻ ስለሆነ፣ የእኩለ ሌሊት ጩኸት የአልፋ መጀመሪያ የሆነው ጴጥሮስ በትንቢታዊ አስፈላጊነት የኢዮኤልን መልእክት ደግሞ ማቅረብ አለበት። በእኩለ ሌሊት ጩኸት ጊዜ ጴጥሮስ በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ ሁለት ውስጥ፣ በላይኛው ክፍል በሦስተኛው ሰዓት ነው፤ ከዚያም በዚያው ቀን በዘጠነኛው ሰዓት በመቅደስ ውስጥ የኢዮኤልን መልእክት እያወጀ ነው።

Phexros yeroo Ayyaana Phenxeqosxee keessatti mallattoo nama kuma dhibba tokkoo fi afurtamii afurii dha; kunis xumura Iyyata Halkan Giddugaleessaa ti; akkasumas inni jalqaba Iyyata Halkan Giddugaleessaa irratti mallattoo nama kuma dhibba tokkoo fi afurtamii afurii dha. Cufamuu fi kaafamuun nama kuma dhibba tokkoo fi afurtamii afurii hiikamuun harree yeroo Islaamni rukutu jalqaba. Yommuu Milleroonni walga’ii buufata Exeteraa irraa ba’an, ergaa sana akka dambalii galaanaa guddaadhaan baatan; akkasumas akka mallattootti nama kuma dhibba tokkoo fi afurtamii afurii muuxannoo sana irra deebi’anii raawwataniif fakkeenya ta’an.

Kun fayyadama kana caalaatti ulfaataa taʼa yeroo ati Pheexiros warra waamicha Halkan Giddugaleessaa yeroo litmus fi qormaata sadaffaa waqtii Phenxeqostee keessatti labsan bakka buʼaa jiraachuu isaa hubattu. Saʼaatiin sadaffaan Pheexirosiif yeroo Phenxeqostee keessatti isa kutaa gubbaa keessa kaaʼa; kutaan gubbaas guyyoota kudhan Phenxeqostee dura jiranidha. Qormaanni lammaffaan waqtii Phenxeqostee qormaata mana qulqullummaa guyyoota soddoma taʼee kan qormaata hundee duukaa dhufudha. Qormaanni lammaffaan mana qulqullummaa warra amanamoo taʼan cubbuun isaanii haqamuuf, amantiidhaan iddoo Hundumaa Caalaa Qulqulluu keessa akka seenan, achittis amantiidhaan Kiristoos wajjin iddoo samii keessa akka taaʼan barbaada. Kitaabni Hojii Ergamootaa akka nutti himutti, Pheexiros lallaba isaa kitaaba Yoʼeel irratti saʼaatii sadaffaa kutaa gubbaa keessatti jalqabe; ergasii saʼaatii saglaffaatti mana qulqullummaa keessa ture.

> Garuu Phexros warra kudha tokkoo wajjin dhaabatee sagalee isaa ol kaasuun isaaniin jedhe, Yaa namoota Yihudaa fi isin hundinuu warri Yerusaalem keessa jiraattan, kun isiniif haa beekamu; dubbii koo illee dhagaʼaa. Isaan kun akka isin yaaddanitti machaaʼanii miti; yeroo guyyaa keessaa saʼaatiin sadaffaadha qofa. Garuu kun isa raajichi Yoʼeel dubbate sana. … Phexrosii fi Yohannis immoo yeroo kadhannaa, saʼaatii sagalaffaatti, waliin mana qulqullummaa ol baʼan. Hojii Ergamootaa 2:14–16; 3:1.

Kiristoos sa’aatii sadaffaatti fannifamee, sa’aatii sagalaffaatti du’e. Duuti isaa, awwaalchi isaa fi du’aa keessaa ka’uun isaa mallattoo karaa tokko ta’ee tarkaanfiiwwan sadii qaba. Tarkaanfiin sadaffaan, guyyaa firii jalqabaa, guyyoota shantamaa kanneen Pheenxeqoostee irratti xumuraman jalqaba. Alfaa waqtii Pheenxeqoostee keessatti sa’aatiin sadaffaan fi sagalaffaan wal bira qabamanii garaagarummaa ifaa agarsiisu; Kiristoos sa’aatii sadaffaatti jiraataa ture, sa’aatii sagalaffaatti garuu du’ee ture. Pheexiroos sa’aatii sadaffaatti kutaa ol aanaa keessa ture, sa’aatii sagalaffaatti immoo mana qulqullummaa keessa ture.

Kiristoosiin yeroo guyyaa qulqulluu shantamaa kan Pheenxeqoostee jedhamu ture, yeroo qulqulluu raajii taʼe kan kallattiidhaan raajii waggoota kuma lamaa fi dhibba sadii wajjin wal qabatu ture. Inni addumaan torbee dhumaa waggoota dhibba afurii fi sagaltamii saba Yihudootaaf Daani’el boqonnaa sagal keessatti kenname wajjin walitti hidhata qaba ture. Torbee qulqulluun sun, yeroo Kiristoos kakuu sana jabeesse, yeroo wal qixa ta’an lamaatti jechuun guyyaa raajii 1,260 fi 1,260tti qoodame ture. Giddugalli torbee sanaa fannoodha. Fannoon sun sa’aatii sadaffaa fi sa’aatii saglaffaa adda baasa; Phexiroosis Pheenxeqoosteettis akkasuma godha. Bara 34 keessa, dhumni torbee qulqulluu sanaa yeroo Qorneelos Qeisaariyaa Maritimaa irraa Phexiroosiif nama erge, sa’aatii saglaffaa ture.

> Qeesariyaa keessa namichi tokko Qorneelewoos jedhamu ture; inni ajajaa dhibbaa garee Xaaliyaanii jedhamtu keessaa tokko ture; nama waaqeffataa, inni guutummaa mana isaatii wajjin Waaqayyoon sodaatu, sabaafis arjummaa hedduu kennu, yeroo hundas Waaqayyotti kadhatu ture. Inni guyyaa keessaa sa’aatii sagaliitti mul’ataan ifatti ergamaa Waaqayyoo gara isaa seenee, “Qorneelewoos” jechuun isa waamu arge. Innis yeroo isa ilaale sodaatee, “Maal dha, Gooftaa?” jedhe. Innis akkana isaan jedhe: “Kadhannaan kee fi arjummaan kee yaadannoo ta’anii fuula Waaqayyoo duratti ol ba’aniiru. Amma immoo namoota Yoophee ergi; Simoon isa maqaan itti dabalame Pheexiroos jedhamu waamsisi.” Hojii Ergamootaa 10:1–5.

Guyyaa itti aanutti, Pheexros sa’aatii ja’aatti gara bantii manaatti ol ba’ee kadhata.

> Boruus isaanii utuu itti fufanii gara magaalattii dhihaachaa jiranii, guyyaa itti aanutti Pheexiros sa’aatii ja’a irratti kadhachuuf bantii manaa ol ba’e. Innis baay’ee beela’e; nyaachuus ni barbaade; isaan garuu utuu qopheessaa jiranii inni mul’ata keessa gale; samiinis banamee, mi’a tokko akka wayyaa guddaa roga afuriin hidhamee gara lafaa gadi buufamaa isatti bu’aa jiru arge. Isa keessa immoo bineensota lafa irraa miilla afur qaban hundumaa, bineensota bosonaa, wantoota lo’an, simbirroota qilleensaa illee ni turan. Sagaleenis gara isaatti dhufee, “Ka’i, Pheexiros; qaladhuutii nyaadhu” jedhe. Pheexiros garuu, “Lakki, Gooftaa; ani waan xuraa’aa yookaan waaqeffannaaf hin malle tokko illee gonkumaa hin nyaanne” jedhe. Sagaleen sun yeroo lammaffaatiif deebi’ee, “Waan Waaqayyo qulqulleesse ati xuraa’aa hin jedhinaa” isaan jedhe. Kunis yeroo sadii ta’e; ergasiis mi’ichi sun deebi’ee samii ol fudhatame. Hojii Ergamootaa 10:9–16.

ጴጥሮስ ወደ ቂሳርያ እንዲመጣ የተደረገው ጥሪ በዘጠነኛው ሰዓት ነው፤ በዚያ ጊዜ መልአክ መጥቶ ቆርኔሌዎስን አነጋገረው። ቆርኔሌዎስ በእሑድ ሕግ ጊዜ ከባቢሎን የሚጠሩ ሌሎች የእግዚአብሔር ልጆችን ይወክላል። በእሑድ ሕግ ጊዜ የሚመጣው መልአክ አሁንም በባቢሎን ላሉት እንዲሸሹ የሚጠራው የራእይ አሥራ ስምንት ሁለተኛው ድምፅ ነው። ጴጥሮስ መቶ አርባ አራት ሺህ ነው፤ ቆርኔሌዎስም ለጴጥሮስ እንደ ርኩስ እንስሳት በተመለከቱት የአሥራ አንደኛው ሰዓት ሠራተኞች ነው። የጴጥሮስና የቆርኔሌዎስ ግንኙነት የራእይ ሰባት ግንኙነት ነው፤ በዚያም መቶ አርባ አራት ሺሁ ከታላቁ ሕዝብ ብዛት ጋር በተያያዘ ይለያሉ። ጴጥሮስ ተነሥቶ እንዲያርድና እንዲበላ ሦስት ጊዜ ታዘዘ። እንደ መቶ አርባ አራት ሺሁ፣ ከቆርኔሌዎስ የሚመጣው ጥሪ ዓላማው እንዲነሣ የታዘዘበት ቦታ ነው።

କର୍ନେଲିୟ ନାମକ ବ୍ୟକ୍ତି କାଇସରିଆ ମାରିତିମାରେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ କେବେ କେବେ ସମୁଦ୍ରତଟସ୍ଥ କାଇସରିଆ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟର ସତରହତମ ଅଧ୍ୟାୟ ଆମକୁ ଜଣାଏ ଯେ “ଜଳଗୁଡ଼ିକ” “ଜନସମୂହ, ଭିଡ଼, ଜାତିମାନେ ଓ ଭାଷାମାନେ” ଅଟନ୍ତି। ଏହି ଜଳମାନେ ସେମାନେ, ଯେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମଣ୍ଡଳୀର ବାହାରେ ଅଛନ୍ତି; ଏବଂ ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟରେ ଯେପରି, ପେତରଙ୍କ ଅଶୁଚି ପଶୁମାନଙ୍କ ଦର୍ଶନରେ ମଧ୍ୟ ସଂଖ୍ୟା ଚାରି ସମଗ୍ର ଜଗତକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ପେତରଙ୍କ ଦର୍ଶନରେ ଚାରି ପ୍ରକାରର ପଶୁ ଅଛନ୍ତି, ଏବଂ ସେମାନେ ଏକ ଚାଦରରେ ତଳକୁ ଅବତରଣ କରନ୍ତି, ଯାହାକୁ ତାହାର ଚାରି କୋଣରେ ଧରାଯାଇଥାଏ। କର୍ନେଲିୟଙ୍କ ସହ ପେତରଙ୍କ ସମ୍ପର୍କ ନୋହ ଏବଂ ସେହି ପଶୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିନିଧିତ ହୋଇଛି, ଯେମାନେ ନୌକାରେ ଚଢ଼ିଥିଲେ।

ପିତର ଯୋପ୍ପାରେ ଥିଲେ, ଯାହାର ଅର୍ଥ “ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଏବଂ ସୁନ୍ଦର”; କାରଣ ଏକ ଲକ୍ଷ ଚୁଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କର ପ୍ରତୀକ ଭାବେ ପିତର ଜାତିମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସେହି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଏବଂ ସୁନ୍ଦର ପତାକା ଅଟନ୍ତି। ନବମ ଘଣ୍ଟାରେ ଜାତିମାନେ ସେହି ପତାକା ପ୍ରତି ଜାଗୃତ ହୁଅନ୍ତି, ଯାହାକୁ ସିଷ୍ଟର ହ୍ୱାଇଟ୍ ସବ୍ବାଥ, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା, ତୃତୀୟ ଦୂତର ସନ୍ଦେଶ ଏବଂ ଶେଷ ଦିନମାନଙ୍କ ସନ୍ଦେଶ ବହନ କରୁଥିବା ସାରା ବିଶ୍ୱର ମିଶନାରୀମାନଙ୍କ ଭାବରେ ଚିହ୍ନିତ କରିଛନ୍ତି। ସମୁଦ୍ରକୂଳସ୍ଥ କୈସରିଆରେ ନବମ ଘଣ୍ଟାରେ ଯେତେବେଳେ ଦୂତ ଆସିଲେ, କର୍ନେଲିଅସ ସେହି ପତାକା ପ୍ରତି ଜାଗୃତ ହେଲେ। ପେନ୍ତେକୋଷ୍ଟର ରବିବାର-ବ୍ୟବସ୍ଥା ସମୟରେ ସେହି ସନ୍ଦେଶ ପରେ ବିଶ୍ୱକୁ—ଅର୍ଥାତ୍ ସମୁଦ୍ରକୁ—ଯାଏ।

መዓርዓይ ምልክቲ ምልዓል እውን፡ ቤት እግዚኣብሔር ካብ ልዕሊ ኣኽራን ከም ዝልዓል ተወኪሉ እዩ፤ ጴጥሮስ ድማ ኣብ ልዕሊ ናሕሲ ናይታ ጽብቕቲ ብርሃን ከተማ ዮጳ ኣብ ሻድሻይ ሰዓት ይጽሊ ነበረ፣ ቅድሚቲ ሕጊ ሰንበት ናይ ትሻዓተይ ሰዓት። እቶም ሚእቲ ኣርብዓን ኣርባዕተን ሽሕ ምስ ተሓተሙ፡ ኩነታት ናይቲ ቅልውላው ኣብ ውሽጢ ዓለም ነቶም ካልኦት ደቂ እግዚኣብሔር ገና ኣብ ባቢሎን ዘለዉ ብርሃን ክደልዩ ክስሕቦም እዩ። ንሳቶም ድማ ጴጥሮስን ኣብ ልዕሊ እቲ ቤት ኣብ ዮጳን ክረኽቡ ብመሪሕነት ይመርሑ።

ପିତର ମାଥିଉ ଷୋଡଶ ଅଧ୍ୟାୟରେ କେସରିଆ ଫିଲିପ୍ପୀରେ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ। ହେର୍ମୋନ ପର୍ବତର ପାଦଦେଶରେ ଥିବା କେସରିଆ ଫିଲିପ୍ପୀର ନାମ ସମୁଦ୍ରତଟସ୍ଥ କେସରିଆ ସହ ଏକେ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଏଥିରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଥିଲା, କାରଣ ଏକ ନଗର ଭୂମି ଉପରେ ଥିଲା ଏବଂ ଅନ୍ୟଟି ସମୁଦ୍ର ଉପରେ। ତୃତୀୟ ଘଣ୍ଟାରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧ ହେବା ଏବଂ ନବମ ଘଣ୍ଟାରେ ତାଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ, ଜୀବନ ଓ ମୃତ୍ୟୁର ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ। ପେନ୍ତେକୋଷ୍ଟ ଦିନର ତୃତୀୟ ଓ ନବମ ଘଣ୍ଟାରେ ପିତର, ଉପର ଘରରୁ ମନ୍ଦିର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ଚିହ୍ନିତ କରନ୍ତି। ଭୂମି ଉପରେ କେସରିଆ କିମ୍ବା ସମୁଦ୍ର ଉପରେ କେସରିଆ, ତୃତୀୟ ଓ ନବମ ଘଣ୍ଟାର ଆବଶ୍ୟକ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, କିନ୍ତୁ ପିତର କେସରିଆ ଫିଲିପ୍ପୀରେ ଥିବାବେଳେ ତୃତୀୟ ଘଣ୍ଟା ସମ୍ପର୍କରେ କୌଣସି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ। ଦୁଇ କିମ୍ବା ତିନି ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ସାକ୍ଷ୍ୟରେ ଏକ ବିଷୟ ସ୍ଥିର ହୁଏ; ଏବଂ କ୍ରୁଶର ତୃତୀୟ ଓ ନବମ ଘଣ୍ଟାରେ, ତଥା ପେନ୍ତେକୋଷ୍ଟ ଦିନରେ ମଧ୍ୟ, ଉଭୟ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିକୃତ ହୋଇଛି—ସେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଜୀବିତ ଅବସ୍ଥାରେ ହେଉନ୍ତୁ କିମ୍ବା ସମାଧିରେ, କିମ୍ବା ପିତର ଉପର ଘରରେ ହେଉନ୍ତୁ କିମ୍ବା ମନ୍ଦିରରେ।

ፔንጤቆስጤ ወራት መጀመሪያ ላይ ክርስቶስ እንደ ነበረ እና በዚያው ወራት መጨረሻ ላይ ጴጥሮስ እንደ ነበረ፣ በሁለቱ ቄሳርያዎች የሦስተኛውና የዘጠነኛው ሰዓት ሦስተኛ ምስክርነት በሁለቱም አጋጣሚዎች ዋና ባለቤት ጴጥሮስ መሆኑን ይለያል። የሦስተኛው ሰዓት አልፋ ባህርይ ከዘጠነኛው ሰዓት ኦሜጋ ባህርይ ጋር አንድ ነው፤ ይህም ቄሳርያ ፊልጶስዩስ ከሁለቱ ቄሳርያዎች አልፋ መሆኗን የሚያረጋግጥ አንድ ምስክር ይሰጣል። ሁለተኛው ምስክር የሁለቱም ከተሞች ስም አንድ መሆኑ ነው፤ ስለዚህ የዋናው ባለቤት ስምና የከተማው ስም አንድ ናቸው። ሦስተኛ ምስክር የምድርና የባሕር ተቃርኖ ነው። ጴጥሮስ በቄሳርያ ፊልጶስዩስ በነበረ ጊዜ፣ ሦስተኛው ሰዓት ነበር። እዚህ መልእክቱ ይበልጥ ከባድ የሚሆነው ነው።

ከተመሳሳይ ስም ያላቸውን ሁለት ከተሞች እርስ በርስ ማስተካከል ትክክል ነው፤ ይህም እኛ የምናደርገው ነው፤ ነገር ግን በመስቀል ላይ በክርስቶስ እና በጴንጤቆስጤ በጴጥሮስ ምስክርነት መሠረት ሦስተኛውንና ዘጠነኛውን ሰዓት ደግሞ በተግባራዊ አተገባበሩ ውስጥ እናካትታለን። እነዚህን ሦስት መስመሮች በአንድ ላይ በማምጣት፤ የክርስቶስን ሦስተኛና ዘጠነኛ ሰዓት፣ እና በጴንጤቆስጤ የጴጥሮስን ሦስተኛና ዘጠነኛ ሰዓት፤ ሦስተኛውን ሰዓት በቂሳርያ ፊልጶስ እናቋቋማለን። በትክክል ይህች ተመሳሳይ ትንቢታዊ አመክንዮ በዘጠነኛው ሰዓት በቆርኔሌዎስ፣ በስድስተኛው ሰዓት በጴጥሮስ፣ ከዚያም በሦስተኛው ሰዓት በቂሳርያ ፊልጶስ በጴጥሮስ ላይ ሊተገበር ይገባል።

Phexiros hundumaa sadii sadarkaa mallattoo irratti argama; Qorneliyoos garuu sa’aatii jahaffaa fi sagalaffaa irratti Phexiroos wajjin jira, garuu sa’aatii sadaffaa irratti Qeesariyaa Filiphis keessatti hin jiru. Sararri kun walitti hidhata; tarkaanfiin tokkoon tokkoon isaa akkaataa tartiiba isaatiin sa’aatii sadaffaa, jahaffaa, fi sagalaffaa dha — Qeesariyaa Filiphis irraa gara Yoophiyaa, achiis gara Qeesariyaa Maaritiimaa. Qeesariyaan lamaan isaanii iyyuu hundee isaanii aadaa Girikii fi Roomaa wajjin walqabsiifatan turan; garuu addummaan Qeesariyaa Filiphis bifa waaqeffannaa ormaa fagoo fi iccitii qabeessa taʼe of keessatti ibsa ture; Qeesariyaan galaanaa biratti immoo giddugala daldalaa fi bulchiinsaa taʼee, aadaa Girikii mootummaa Roomaa wajjin walmaksiisa ture. Qeesariyaa Filiphis fakkeenya churchcraft ture; Qeesariyaa Maaritiimaan immoo fakkeenya statecraft ture.

Caesarea keessaa gara Caesareaatti sarara jiru keessatti, Yoophiyaa tarkaanfii giddu galeessaa tarkaanfii sadii keessaa isa tokko dha. Tarkaanfiiwwan sadan sun sa’aatii sadaffaa, ja’affaa fi sagalaffaatiin bakka bu’aniiru. Caesarea galaana biratti sa’aatii sagalaffaatti mul’atu, yeroo seerri Dilbataa dhaabbatee wangeelli gara Ormaatti deemu dha. Sa’aatii sadii kanaan dura, sa’aatii ja’affaatti, Phexros Yoophiyaa keessa, magaalaa ifaa fi calaqqistuu taate keessa jira. Sana dura sa’aatii sadii, Phexros ayyaana Malakataatti sa’aatii sadaffaatti argama. Caesarea irraa gara Caesareaatti jechuun yeroo Iyyiisa Halkan Giddu Galeessaa ti. Phexros namoota jalqabaa irraa kaasee hanga dhumaatti Iyyiisa Halkan Giddu Galeessaa labsan bakka bu’a; mootummaa Yesuus keessatti inni jalqaba dhuma waliin yeroo hunda wal qixxeessa. Iyyi Halkan Giddu Galeessaa waymark ayyaana malakataatti, bakka harreen hiikamuutti, eegaluu isaa qaba; achittis Phexros ergaa Yo’el labsa jira.

ପିତର ତୂରୀପର୍ବର ତିନି-ପଦୀୟ ମାର୍ଗଚିହ୍ନରେ ଅଛନ୍ତି—ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱାରୋହଣ, ତାହାପରେ ବିଚାର। ମାଥିଉ ଷୋଳଷ ଅଧ୍ୟାୟର ସେହି ମାର୍ଗଚିହ୍ନରେ କ୍ରୀଷ୍ଟ କିଏ ଥିଲେ, ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ଉତ୍ଥାପିତ ହୁଏ। ପିତରଙ୍କ ନାମ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହୁଏ, ଏବଂ କ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏହା କୁହାଯାଏ ଯେ, ସେ ଏହି ଶିଳାର ଉପରେ ନିଜ ଚର୍ଚ୍ଚ ନିର୍ମାଣ କରିବେ। ଯେ ଶିଳାର ଉପରେ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମିତ, ସେହି ଶିଳା ହିଁ ଭିତ୍ତି; ଏବଂ କୈସରୀୟା ଫିଲିପ୍ପୀରେ ପିତର ପ୍ରଥମ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତା, ଯାହା ଭିତ୍ତିସ୍ଥ ବାର୍ତ୍ତା। ପିତର ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପକୁ, ଯୋପ୍ପାରେ, ପହଞ୍ଚିଲେ, ସେ କ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପରି ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱାରୋହଣ କରନ୍ତି, ଯେପରି କ୍ରୀଷ୍ଟ ଚାଳିଶ ଦିନର ସାମ୍ନା-ସାମ୍ନି ଶିକ୍ଷାର ଶେଷରେ କରିଥିଲେ। ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱାରୋହଣ କ୍ରୁଶର ସହିତ ମଧ୍ୟ ଏକ ସମାନାନ୍ତର, ଯାହା ମୋକ୍ଷଇତିହାସର ପ୍ରଧାନ ପତାକାଚିହ୍ନ; ଏବଂ କ୍ରୁଶ ଦୁଇ ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ—ଦୁଇ ଚୋର, ପରମପବିତ୍ର ସ୍ଥାନକୁ ଯିବା ପର୍ଦ୍ଦାର ଛିଣ୍ଡିଯିବା, ଅନ୍ଧକାର, ଏବଂ ସେହି ସମୟଘଣ୍ଟାମାନଙ୍କ ସହିତ।

> ᱱᱤᱛ ᱛᱮ ᱛᱩᱨᱩᱭ ᱴᱟᱹᱝ ᱠᱷᱚᱱ ᱱᱚᱣᱟ ᱫᱷᱟᱨᱛᱤ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱨᱮ ᱟᱨᱮ ᱛᱟᱞᱟ ᱡᱷᱟᱜ ᱞᱮᱱᱟ ᱟᱨ ᱱᱚᱣᱟ ᱟᱨᱮ ᱱᱚᱣᱟ ᱴᱟᱹᱝ ᱫᱷᱟᱣ ᱾ ᱟᱨ ᱱᱚᱣᱟ ᱟᱨᱮ ᱱᱚᱣᱟ ᱴᱟᱹᱝ ᱡᱚᱠᱷᱚᱱ ᱡᱤᱥᱩ ᱢᱤᱫ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱥᱟᱰᱮ ᱛᱮ ᱠᱩᱥᱤ ᱠᱮᱫᱟ, ᱚᱠᱚᱭ ᱠᱟᱛᱮ, Eli, Eli, lama sabachthani? ᱟᱨᱟᱜ ᱚᱱᱚᱞ ᱫᱚ, ᱟᱢᱟᱜ ᱤᱥᱚᱨ, ᱟᱢᱟᱜ ᱤᱥᱚᱨ, ᱟᱢ ᱪᱮᱫᱟᱜ ᱤᱧᱟᱹ ᱵᱟᱝ ᱪᱷᱟᱹᱰᱤ ᱠᱮᱫᱤᱧᱟ? ᱢᱟᱛᱤ 27:45, 46.

Yoppaatti, sa’aatii ja’aaffaatti, Pheexiros bakka raajii keessatti qoqqooddii ta’e irra jira; isa badee fi fayye gidduutti, ifaa fi dukkanaa gidduutti, akkasumas jalqabaa fi xumura Iyyiisa Halkan Gidduutti gidduutti. Citaan sun ce’umsa sochii Laa’odiiqeyaa kan dhibba afurtamaa fi afur kuma irraa gara sochii Filadelfiyaa kan dhibba afurtamaa fi afur kumaatti ta’u cimsee agarsiisa. Inni kun guutummaatti waldaa Adventistii Guyyaa Torbaffaa Laa’odiiqeyaa didamuu isaanii mallattoo godha. Balballi murtii sun kan guyyaa Araaraa irraa bakka buufame, Seera Dilbata Pheenxeqoostee guyyoota shan dura dhufa. Murtiin sun ol-ba’uu dursee qaba; sanaan duras ergaan malakataa ni jira. Tarkaanfiiwwan sadan sun mallattoo iddoo keessa chaappaan Waaqayyoo itti maxxanfamu bakka bu’u; ergaan Iyyiisa Halkan Gidduu immoo warra Korneelewos irraa bakka buufamaniif waldaa mo’attuu irraa ni labsama.

Phexiroos yeroo Pentekoostee ergaa sana labsa, Pentekoosteensaas xumura ergaa Iyya Giddugaleessaa agarsiisa. Kanaafuu, akka barbaachisummaa raajii isaatti, Phexiroosis jalqaba yeroo Iyya Giddugaleessaatti ergaa sana labsuun dirqama. Jalqabni yeroo hundumaa xumura ni fakkeessa. Ergaan Iyya Giddugaleessaa Phexiroos humna argata yeroo harreen Islaamaa hiikamtee, Ameerikaa Yunaayitid Isteetis irratti weerartu, akkuma seera Dilbataa irrattis deebiʼee gootu. Phexiroos saʼaatii sadaffaa fi saʼaatii saglaffaa Pentekoostee irratti ergaa labsuun isaa jalqabaa fi xumura Iyya Giddugaleessaa adda baasa.

Sarara ilaalle jirru keessatti, guyyoonni afurtamni ol-ba’uu Kiristoosiin xumuraman, guyyoota kudhan kutaa ol-aanaa keessatti jalqabanis ni agarsiisu. Guyyoota kudhan keessaa guyyaa shanaffaatti, guyyaan araaraa cubbuun Israa’el haqamee akka jiru, waldaan immoo of qopheessitee akka jirtu ni adda baasa. Phexiroos guyyaa Phentheqostee sa’aatii sadaffaatti kutaa ol-aanaa keessa ture. Sa’aatii saglaffaatti seera Dilbataa keessatti, ergaan halkan giddugaleessaa irraa gara iyyata guddaatti ni jijjiirama.

मध्यरात्रिरोदनस्य सन्देशस्य पेत्रेण घोषणा तदा भवति यदा स तृतीयघण्टायाम् अस्ति। सः सन्देशः तुर्युत्सवेन चिह्नितः अस्ति, यदा गर्दभो मोचितः भवति, तथा कैसरिया-फिलिप्पी इत्यनेन अपि; तथा कैसरिया-फिलिप्पी एव पानियम् अपि अस्ति। दानियेल् एकादशस्य त्रयोदशात् पञ्चदशपर्यन्तेषु श्लोकेषु पानियस्य प्रतिनिधित्वं क्रियते। पेत्रः केवलं तावदेव न परिचिनोति यत् मध्यरात्रिरोदनस्य घोषणायाः आरम्भे, यदा गर्दभो मोचितः भवति, तदा संयुक्तराज्येषु इस्लामिक-आक्रमणं भवति; किन्तु पेत्रः समकालमेव पानियस्य युद्धे अपि अस्ति, यत् रविवासर-विधानं प्रति नयति। पानियस्य युद्धं संयुक्तराज्येषु इस्लामिक-आक्रमणस्य समानान्तर-घटना अस्ति।

Nuti aingharan amin itti aanu keessatti waan kana itti fufna.

Back to Articles