Article

# ሮም ራእዩን ትመሠርታለች - ቁጥር አንድ

Hiikaa Dhuunfaa

Author

Jeff Pippenger

Published

June 28, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

> Yeroo sana keessatti namoonni baayʼeen mootii kibbaa irratti ni kaʼu; akkasumas saamtonni saba keetii mulʼata sana jabeessuuf of ol in jedhu; garuu ni kufu. Daaniʼel 11:14.

Kiristaana amantii keessatti jechi “barsiisa” jedhu dhugaawwan Macaafa Qulqulluu keessatti hundeeffaman ni bakka bu’a. Dhaabbileen adda addaa ofiin Kiristaana jedhan, wantoota isaan barsiisa Macaafa Qulqulluutii jechuun ibsan keessaa walitti qabama adda addaa qabu; garuu Dhugaan tokko qofa. Garaagarummaan “dhugaa guutuu” fi “baay’ina ilaalchotaa” gidduu jiru, yeroo ammaa kana keessatti dhimma ilaaluuf keenya ala dha.

> Kanaaf Pheexexoos akkana isaan jedhe; Egaa ati mootii dhaa ree? Yesuusis deebisee akkana jedhe; Ati ani mootii taʼuu koo ni jetta. Ani kanaaf dhaladhe; kanaafis gara biyya lafaa dhufe, dhugaa irratti dhugaa baʼuuf. Namni dhugaa keessaa taʼe hundinuu sagalee koo ni dhagaʼa. Pheexexoosis akkana isaan jedhe; Dhugaan maali? Inni kana erga jedhee booddee ammas gara Yihudootaatti baʼee, akkana isaaniin jedhe; Ani isa keessatti balleessaa tokko illee hin arganne. Yohaannis 18:37, 38.

Dhugaan Dubbii Waaqayyoo ti; inni sagalee Isaa ti, inni immoo Kiristoos Ofii Isaa dha.

> “Nuuti mata keenyaaf Kiristaanummaan maal akka taʼe, dhugaan maal akka taʼe, amantiin nu fudhanne maal akka taʼe, seerotni Macaafa Qulqulluu—seerota aboo isa hundumaa olii irraa nuu kennaman—maal akka taʼan beekuu qabna. Namoonni baayʼeen sababa amantii isaanii irratti hundeessan tokko malee, waaʼee dhugummaa dhimma sanaa ragaa gahaa malee ni amanu. Yaadni tokko yoo isaanii dhihaatee kan yaada isaanii duraan qabatanii turan wajjin waliigalu, battalumatti isa fudhachuuf qophaaʼoo taʼu. Isaan sababa irraa gara buʼaatti hin yaadan; amantiin isaanii hundee dhugaa hin qabu, yeroo qoramaattis akka isaan cirracha irratti ijaaran ni argatu.

> “ଯେ ଲୋକ ଶାସ୍ତ୍ରସମୂହ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ନିଜ ବର୍ତ୍ତମାନର ଅପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ଞାନରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ ବିଶ୍ରାମ କରେ, ଏବଂ ଏହାକୁ ନିଜ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇଁ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ବୋଲି ଭାବେ, ସେ ଏକ ଘାତକ ଭ୍ରମରେ ବିଶ୍ରାମ କରୁଛି। ଅନେକେ ଅଛନ୍ତି ଯେମାନେ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଯୁକ୍ତିମାନଙ୍କରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ସଜ୍ଜିତ ନୁହନ୍ତି, ଯେପରି ସେମାନେ ତ୍ରୁଟିକୁ ପରିଚ୍ଛେଦ କରିପାରନ୍ତି, ଏବଂ ସତ୍ୟ ବୋଲି ପ୍ରଚାରିତ ସମସ୍ତ ପାରମ୍ପରିକତା ଓ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସକୁ ନିନ୍ଦା କରିପାରନ୍ତି। ସାତାନ ନିଜ ଚିନ୍ତାଧାରାମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପାସନାରେ ପ୍ରବେଶ କରାଇଛି, ଯାହାଦ୍ୱାରା ସେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସୁସମାଚାରର ସରଳତାକୁ ଦୂଷିତ କରିପାରେ। ବର୍ତ୍ତମାନ ସତ୍ୟକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ବୋଲି ଦାବି କରୁଥିବା ବହୁ ସଂଖ୍ୟକ ଲୋକ, ସେହି ବିଶ୍ୱାସର ସ୍ୱରୂପକୁ ଜାଣିନାହାନ୍ତି, ଯାହା ଏକଦା ସନ୍ତମାନଙ୍କୁ ଅର୍ପିତ ହୋଇଥିଲା—ତୁମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ଗୌରବର ଆଶା। ସେମାନେ ଭାବନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ପୁରୁଣା ସୀମାଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା କରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଉଷ୍ଣତାହୀନ ଓ ଉଦାସୀନ। ପ୍ରେମ ଓ ବିଶ୍ୱାସର ଯଥାର୍ଥ ଶକ୍ତିକୁ ନିଜ ଅନୁଭବରେ ବୁନି ନେବା ଏବଂ ତାହାକୁ ଧାରଣ କରିବା କ’ଣ, ସେମାନେ ତାହା ଜାଣିନାହାନ୍ତି। ସେମାନେ ବାଇବେଲର ନିକଟ ଅଧ୍ୟୟନକାରୀ ନୁହନ୍ତି, ବରଂ ଅଳସ ଓ ଅବଧାନହୀନ। ଯେତେବେଳେ ଶାସ୍ତ୍ରର ଅନୁଚ୍ଛେଦଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ମତଭେଦ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ, ସେମାନେ—ଯେମାନେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟସହିତ ଅଧ୍ୟୟନ କରିନାହାନ୍ତି ଏବଂ ନିଜେମାନେ କ’ଣ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ବୋଲି ଦୃଢ଼ ନୁହନ୍ତି—ସତ୍ୟରୁ ଦୂରେଇଯାନ୍ତି। ଆମେ ସମସ୍ତଙ୍କ ଉପରେ ଏହି ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ଗଭୀର ଭାବେ ଅଙ୍କିତ କରିବା ଉଚିତ ଯେ ସେମାନେ ଦୈବୀ ସତ୍ୟକୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପରିଶ୍ରମପୂର୍ବକ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତୁ, ଯେପରି ସେମାନେ ଜାଣିପାରନ୍ତି ଯେ ସତ୍ୟ କ’ଣ, ଏବଂ ସେମାନେ ଏହାକୁ ନିଶ୍ଚୟ ଭାବେ ଜାଣନ୍ତି। କେହି କେହି ଅଧିକ ଜ୍ଞାନର ଦାବି କରନ୍ତି ଏବଂ ନିଜ ଅବସ୍ଥାରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ବୋଧ କରନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଅଧିକ ଉତ୍ସାହ ନାହିଁ, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପାଇଁ ଅଧିକ ଜ୍ୱଳନ୍ତ ପ୍ରେମ ନାହିଁ, ଏବଂ ଯେ ସେହି ପ୍ରାଣମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ପ୍ରେମ ନାହିଁ—ଯେପରି ସେମାନେ କେବେ ମଧ୍ୟ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଜାଣିନଥାନ୍ତେ। ସେମାନେ ନିଜ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମଜ୍ଜା ଓ ପୁଷ୍ଟିକର ସାରକୁ ଆତ୍ମସାତ କରିବା [ପାଇଁ] ବାଇବେଲ ପଢ଼ନ୍ତି ନାହିଁ। ଏହା ସେମାନଙ୍କ ସହ କଥା କହୁଥିବା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସ୍ୱର ବୋଲି ସେମାନେ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି ନାହିଁ। କିନ୍ତୁ, ଯଦି ଆମେ ପରିତ୍ରାଣର ପଥକୁ ବୁଝିବାକୁ ଚାହୁଁ, ଯଦି ଆମେ ଧର୍ମିକତାର ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ କିରଣମାନଙ୍କୁ ଦେଖିବାକୁ ଚାହୁଁ, ତେବେ ଆମେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟସହିତ ଶାସ୍ତ୍ରସମୂହକୁ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ; କାରଣ ବାଇବେଲର ପ୍ରତିଜ୍ଞାମାନ ଓ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମାନ ଦୈବୀ ମୋଚନା-ଯୋଜନା ଉପରେ ଗୌରବର ସ୍ପଷ୍ଟ କିରଣମାନ ଛଡ଼ାନ୍ତି, ଯେହି ମହାନ ସତ୍ୟମାନ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ବୁଝାଯାଇନାହିଁ।” The 1888 Materials, 403.

Nuti waaʼee barsiisota sana maal akka taʼanii fi akkamitti dhugoota sana dhiheessuu, hundeessuu, fi ittisuu akka dandeenyu beekuun nurra jira.

> “Amma garuu yeroo tokko illee nama tokko qofti dhaabachuun isa barbaachisu akka ta’u amma nutti hin fakkaatu; garuu Waaqayyo karaa koo yoo yeroo kam iyyuu dubbate ta’e, yeroo tokko ni dhufa yeroo maqaa isaa jedhamuudhaan gorsitoota duratti fi kumaatama duratti dhihaannu, namni hundinuus sababaa amantii isaa kennuu qaba. Yeroo sana immoo ilaalchi cimaa hundumaa caalu irratti ejjennoo dhugaaaf fudhatame hundarra ni dhufa. Kanaafuu, Dubbii Waaqayyoo akka qorannu nu barbaachisa, akka maaliif barsiisota nuti deeggaru amannu beeknuuf. Dubbiilee jiraatoo Yihowaa qorannaa cimaadhaan barbaaduu qabna.” Review and Herald, December 18, 1888.

“Kumaatamoota” duratti dhiyaatanii akka mul’atuuf, guyyoota dhumaa keessatti warri dhugaa ittisan keessaa tokko tokko miidiyaa akka televizhinii yookaan tamsaasa weebii irratti dhugaa akka falman dirqisiifamuun isaanii ifaadha. Yoo kana hin taane, dhugaa ba’umsa namoota dhibba afurtamii afur kuma sanaa kumaatamoonni akkamitti ilaalu? Barsiisonni nuti deggerru hundeen amantii keenya maal akka ta’e ni mul’isu.

> “Walgaaʼonni waldaa dhuunfaadhaan ni qoratamu, ni mirkanaaʼus. Haala keessatti ni kaaʼamu; achittis dhugaaaf dhugaa baʼuuf dirqamu. Baayʼeen isaanii mana maree fuulduratti fi manneen murtii keessatti dubbachuuf ni waamamu; tarii addaan baafamanii fi kophaa isaanii taʼanii. Muuxannoon yeroo muddamaa kana keessatti isaan gargaaree ture argachuuf isaan dagatanii jiru; kanaaf lubbuun isaanii carraa badee fi mirgoota tuffatamaniif gaabbii ulfaataadhaan ni baʼamti.” Testimonies, volume 5, 463.

Dubbiin Waaqayyoo gonkumaa hin kufu; kanaafis, yoo warra dhibba afurtamii afur kuma keessaa lakkaa’amuu qabnu ta’e, waan dubbii Waaqayyoo keessatti barreeffame irratti hundaa’uun maal akka amannu beekuu qabna. Yeroon qormaataa sun, yeroo ummanni Waaqayyoo barsiifatawwan isaan amanan ibsuuf dirqaman, utuu hin ga’in, Waaqayyo akka ummanni Isaa Dubbii Isaa sirriitti qoratu dirqisiisuuf dogoggorri akka seenu ni hayyama.

> “Waaqayyootti amantoonni isaa gidduutti falmiin yookaan jeequmsi tokko iyyuu akka hin jirre, isaan barsiisa sirrii jabeessanii qabatanii jiran jechuun ragaa murteessaa taʼee ilaalamuu hin qabu. Isaan dhugaa fi dogoggora gidduutti ifatti addaan baafachuu dhabuu isaanii sodaachuuf sababni jira. Yommuu qorannaan Caaffata Qulqullaaʼoo gaaffii haaraa tokko iyyuu hin kaasin, yommuu yaada garaagarummaa namoota tokkoon tokkoon isaanii akka dhugaa qabu mirkaneeffachuuf Macaafa Qulqulluu ofii isaaniitiin barbaadanii qoratan isaan kakaasu hin uumamne, yeroo sana ammas akkuma bara duriitti namoonni baayʼeen duudhaa qabatanii, waan maal akka waaqeffatan illee osoo hin beekin waaqeffatu.”

> “Warriin kan agarsiifameera, namoonni baayʼeen warri dhugaa yeroo ammaa beekuu isaanii himatan waan amanan hin beekan. Isaan ragaa amantii isaanii hin hubatan. Hojii yeroo ammaa kanaaf barbaachisu sirriitti hin dinqisiifatan. Yommuu yeroo qorumsaatti dhufu, namoota harʼa kaanitti lallaban keessaa tokko tokko iddoo amantii isaanii qabatan qorachuun, wantoota baayʼee isaanii sababa quubsaa kennuu hin dandeenye akka qaban ni argatu. Hamma akkasitti qoramanitti, wallaalummaa isaanii guddaa hin beekan turan. Akkasumas waldaa keessatti namoonni baayʼeen waan amanan ni hubanna jedhanii ofitti fudhatu; garuu, hamma falmiin kaʼutti, dadhabina ofii isaanii hin beekan. Warra isaanii wajjin amantii tokko qaban irraa adda baafamanii, amantii isaanii ibsuuf qofti isaanii fi kophaa isaanii dhaabachuun dirqama taʼee yeroo itti dhufu, yaadawwan isaanii waaʼee waan akka dhugaatti fudhatan hammam walitti makaman akka taʼe arguun ni dinqisiifatu. Dhugumaan, nu gidduutti Waaqa jiraataa irraa goree gara namootatti deebiin, ogummaa Waaqayyoo iddoo isaa irraa kaasee ogummaa namaa kaaʼuun jiraachuu isaa mirkanaaʼaadha.”

> “Waaqayyo saba Isaa ni dammaqaasa; yoo karaaleen biro hin milkoofne, barsiisonni sobaa gidduu isaanii ni seenu; isaanis isaan ni calalu, qamadii fi caffee wal irraa addaan baasanii. Gooftaan warra dubbii Isaa amanan hundumaa akka hirriba keessaa kaʼan waama. Ifni gatii guddaan qabu, yeroo kanaaf mijatu, dhufeera. Inni dhugaa Macaafa Qulqulluu ti; balaa sirriitti nutti dhihaate agarsiisa. Ifni kun akka Macaafa Qulqulluu irratti ciminaan qorannoo goonuufi akka ilaalchaalee nuti qabnu immoo baayʼee sirriitti qorataman nu geessisuu qaba. Waaqayyo dhugaa gara hundumaa fi ilaalchaalee ishee hundumaa guutummaatti, ciminaan, akkasumas kadhannaa fi soomanaan akka qorataman barbaada. Amantoonni yaad-rimee qofaafi hubannoo ifa hin taane kan waaʼee dhugaa maal akka taʼe jedhu irratti boqochuu hin qaban. Amantiin isaanii akka yeroo qorumsaa yeroo dhufuufi yeroo amantii isaanii irratti deebii kennuuf mana murtiiwwan dura dhihaatanitti, abdiin isaan keessa jiru maaliif akka taʼe garraamummaadhaanii fi sodaadhaan ibsuu dandaʼaniif, jabaatanii dubbii Waaqayyoo irratti hundaaʼuu qaba.”

> “Kaasi, kaasi, kaasi. Mata-duree nuti addunyaadhaaf dhiheessinu nuuf dhugaa jiraataa taʼuu qabu. Yommuu barsiisota nuti buʼuura amantii keenya keessaa mata dureewwan buʼuuraa taʼan jedhamanii ilaallu irratti falmannu, yeroo kam iyyuu ofii keenyaaf falmii guutummaatti sirrii hin taʼin fayyadamuuf of eeggachuu qabna; kun baayʼee barbaachisaa dha. Isaan kun mormituu tokko callisiisuu ni dandaʼu; garuu dhugaadhaaf ulfina hin kennan. Nuti falmii sirrii taʼe dhiheessuu qabna; inni kun mormitoota keenya callisiisuu qofa utuu hin taʼin, qorannoo baayʼee dhihoo fi gadi fageenyaan qoratamu illee baachuu kan dandaʼu taʼuu qaba. Warra of barsiisuudhaan falmitoota taʼan biratti, Dubbii Waaqayyoo haqa qabeessa taʼeen akka hin qabanne balaa guddaatu jira. Yommuu mormituu tokko waliin wal argu, dhimmoonni akkasitti akka sammuusa keessatti amansiisa dammaqsuutti dhihaatan gochuuf tattaaffiin keenya cimaan taʼuu qaba; amantichaaf qofa amanamummaa kennuuf yaaluu utuu hin taʼin.”

> “Namni guddinni sammuu namaa hammam taʼe iyyuu, inni daqiiqaa tokkoof illee ifa guddaadhaaf jechuun Caaffata Qulqullaaʼoo gadi fageenyaan fi itti fufiinsaan qorachuun barbaachisaa akka hin taane hin yaadin. Nuyi akka sabaatti dhuunfaa dhuunfaadhaan barattoota raajii taʼuuf waamamneerra. Nuyi ciminaan eeggachuu qabna, akka balaqqeessa ifaa kam iyyuu Waaqayyo nuuf dhiheessu adda baafachuu dandeenyuuf. Nuyi mulʼata jalqabaa dhugaa sana qabachuu qabna; qorannoo kadhannaan guutameen immoo ifni caalaatti ifaa taʼe argamuu dandaʼa, innis fuula warra kaanii dura dhihaachuu dandaʼa.” Testimonies, volume 5, 708.

በመጨረሻ አንድ መቶ አርባ አራት ሺህን የሚያበጁት “የትንቢት ተማሪዎች” በቅርቡ የሚመጣውን የእሁድ ሕግ ችግርና ስደት የሚያመጡ የምድር ኃይሎችን ከመጋፈጣቸው በፊት “በግል ግል ይፈተናሉ እና ይረጋገጣሉ።” ታማኞቹ በመጀመሪያ በእግዚአብሔር “ይቀሰቀሳሉ።” ተኙት ደናግል በመዘግየት ጊዜ ውስጥ ከወደቁበት ድብታ “ይቀሰቀሳሉ።” ከ2023 ዓ.ም. ሐምሌ ጀምሮ በተላኩት ጽሑፎች እግዚአብሔር ባቀረበው መልእክት ካልነቁ፣ እግዚአብሔር “መናፍቃን” “በመካከላቸው እንዲገቡ” ይፈቅዳል፤ ይህም ስንዴና እንክርዳድ የሚለዩበትን መለየት በማንጠራረቅ ሂደት ያጠናቅቃል። እኛ አሁን በዚያ የማንጠራረቅ ሂደት ውስጥ ነን።

Warrii ammayyaa ammayyaa ammayyaa sirrii taʼe kan Roomaa Ammayyaa eenyu akka taʼe ilaalchisee falmii kana hordofaa turanif filannoon sadii jiru. Filannoon tokko Ameerikaan Roomaa Ammayyaa taʼuu isaati; inni biraan immoo aangoon paaphaasii Roomaa Ammayyaa taʼuu isaati; filannoon sadaffaan immoo ilaalchiwwan lamaan duraa dogoggora taʼuu isaanii fi aangoon biraa tokko “saamtoota saba Daaniʼel” jedhamanii of ol kaasanii, kufanii, mulʼata sana Dhaaniʼel boqonnaa kudha tokko lakkoofsa kudha afur keessatti hundeessan jechuun bakka buʼamuu isaati.

Ani amana modern Rome’n papal power ta’uu isaa moo Yunaayitid Isteetis ta’uu isaa irratti jiru, akka saba Isaa Dubbii raajii Isaa akka qoratan dirqisiisuuf, sochii kana keessatti akka seenu hayyamameera jechuun falma. Waaqayyo araara Isaa mul’isuudhaan mormii kana fideera. Ani amana walii galuun dhabamuun kun modern Rome eenyu akka ta’e irratti eenyu sirrii, eenyu dogoggoraa akka ta’e adda baasuuf qofa osoo hin ta’in, caalaatti saba Isaa rakkoo dhufuuf qopheessuuf akka ta’e. Walii galuun dhabamuun kun, namoota arguuf fedhii qaban hundumaaf, hubannoon isaanii dhuunfaa Dubbii raajii Isaa irratti qaban guutuu akka hin ta’in yookaan sirrii akka hin ta’in agarsiisuuf, Waaqayyo biraa hayyamamee fi qophaa’eera. Kanaafuu mormiin kun ragaa araara Waaqayyoo ti.

Wal-dhabdeen kun mootummaa “saamtota saba keetii” tiin bakka buufame eenyu akka taʼe qofa irratti kan xiyyeeffatu miti; akkasumas mala “sarara irratti sarara” jedhu, kan gama lameenuu falmii kana keessatti of eegu jechuun dubbatan, sirriitti hojii irra oolaa jiraachuu isaa irratti illee kan ilaallatu dha. Seerotni raajii, kan mala “sarara irratti sarara” wajjin walqabatan, qajeelfamoota raajii addaa of keessaa qabu; isaan kunis adeemsa qamadii fi margaa addaan foʼamuu keessatti kutaa taʼu. Wantoonni sadii kan mala “sarara irratti sarara” keessaa, ani falmii yeroo ammaa kana keessatti dogoggoraan hubatamaa jiran jedhee falmu, Kiristoos akka Dhugaa taʼuu, Kiristoos akka Alfaa fi Oomeegaa taʼuu, fi raajii irratti hojii irra oolmaa dachaa sadii qabuu dha.

Dhuma irrattis, warri hubannoo dogoggoraa waaʼee lakkoofsa kudha afurffaa Daniʼel boqonnaa kudha tokkoo irratti cichan ni argamu akka iddoo isaanii barsiisaa hiika dhuunfaa irratti hundeessan.

> Nuti sagalee dubbii raajii caalaa mirkanaaʼe qabna; isinis akka ifa iddoo dukkanaa keessatti ifutti isaaf xiyyeeffannaa kennuun gaarii gootu, hamma bariin baʼutti, urjiin bariis garaa keessan keessatti baʼutti; kana duraan dura beekaatii, raajiin Caaffata Qulqullaaʼoo keessaa tokko illee hiikkaa dhuunfaa irraa akka hin taane. Raajiin yeroo durii fedha namaatiin hin dhufne; garuu namoonni qulqulloonni Waaqayyoo Hafuura Qulqulluudhaan oofamanii dubbatan. 2 Phexros 1:19–21.

Lakkoofsa aayahii kudha afuriirratti taʼe keessatti, fakkeenyi waan ani “hiikkaa dhuunfaa” jedhee hubadhu tokko The Great Controversy keessatti argama.

> “ସମଗ୍ର ଖ୍ରୀଷ୍ଟୀୟ ଜଗତରେ ସବାଥ ବିବାଦର ବିଶେଷ କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ହୋଇଯାଇଥିବାବେଳେ, ଏବଂ ରବିବାର ପାଳନକୁ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ କରିବା ପାଇଁ ଧାର୍ମିକ ଓ ଲୌକିକ ଅଧିକାରୀମାନେ ଏକତ୍ରିତ ହୋଇଥିବାବେଳେ, ଜନପ୍ରିୟ ଦାବି ସମ୍ମୁଖରେ ନତି ସ୍ୱୀକାର କରିବାକୁ ଅବିରତ ଅସ୍ୱୀକାର କରୁଥିବା ଏକ ସାଣ ଅଲ୍ପସଂଖ୍ୟକ ଦଳ ସମସ୍ତଙ୍କର ଘୃଣାର ପାତ୍ର ହେବେ। ଏହା ଜୋରଦେଇ କୁହାଯିବ ଯେ, କଳିସିଆର ଏକ ସଂସ୍ଥା ଏବଂ ରାଜ୍ୟର ଏକ ଆଇନଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଦୃଢ଼ଭାବେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ଏହି କିଛି ଲୋକଙ୍କୁ ସହନ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ; ସମଗ୍ର ଜାତିମାନଙ୍କୁ ଅଶାନ୍ତି ଓ ଅନିୟମରେ ଠେଲିଦେବାଠାରୁ ସେମାନେ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗ କରିବା ଭଲ। ଏହି ଏକେ ଯୁକ୍ତି ଅନେକ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବେ ‘ଜନମାନଙ୍କର ଶାସକମାନେ’ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଉଠାଇଥିଲେ। ‘ଆମ ପାଇଁ ଏହା ଉଚିତ୍,’ ଚତୁର କାଇଫା କହିଥିଲେ, ‘ଜନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ମଣିଷ ମରୁ, ଏବଂ ସମଗ୍ର ଜାତି ନଷ୍ଟ ନ ହେଉ।’ John 11:50. ଏହି ଯୁକ୍ତି ନିଷ୍ପତ୍ତିକର ବୋଲି ପ୍ରତୀତ ହେବ; ଏବଂ ଶେଷରେ ଚତୁର୍ଥ ଆଜ୍ଞାର ସବାଥକୁ ପବିତ୍ର ମନେ କରୁଥିବାମାନଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଏକ ଆଦେଶ ଜାରି କରାଯିବ, ସେମାନଙ୍କୁ ସବୁଠାରୁ କଠୋର ଦଣ୍ଡର ଯୋଗ୍ୟ ବୋଲି ଘୋଷଣା କରି, ଏବଂ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସମୟ ପରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡ ଦେବାର ସ୍ୱାଧୀନତା ଦିଆଯିବ। ପୁରୁଣା ଜଗତରେ ରୋମାନୀୟତା ଏବଂ ନୂତନ ଜଗତରେ ପତିତ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟବାଦ, ଯେମାନେ ସମସ୍ତ ଦୈବୀ ଆଜ୍ଞାମାନଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ କରନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ସଦୃଶ ପଥ ଅନୁସରଣ କରିବେ।” The Great Controversy, 615.

“ክርስትና ዓለም” በዓለም ዙሪያ ያለውን የክርስቲያኖች ማህበረሰብ ወይም በአብዛኛው ክርስቲያን የሆኑ አገሮችንና ባህሎችን የሚወክል ነው። ይህ ቃል ብዙ ጊዜ ክርስትና ዋነኛ ሃይማኖት የሆነባቸውን እና ባህል፣ ሕግ፣ እና ማህበራዊ መደበኛ ልማዶችን በእጅጉ የተጽእኖ አሳድሮባቸውን የዓለም ክፍሎች ለማመልከት ይጠቀማል። ክርስትና ዓለም ክርስትና በተከታዮቿ፣ በባህላዊ ተጽእኖዋ፣ እና በታሪካዊ አስፈላጊነቷ ረገድ ያላትን ዓለምአቀፍ ስፋት ያካትታል። በኤለን ዋይት CD-ROM ውስጥ ያለውን ድግግሞሽ ሳይወገድ፣ “Christendom” የሚለው ቃል አንድ መቶ ሰባ ስድስት ጊዜ ይገኛል። በጂኦግራፊያዊ መልኩ እህት ዋይት በአጠቃላይ “Christendom” አውሮፓንና አሜሪካዎችን እንደሚወክል ትገልጻለች። በእህት ዋይት አውድ ውስጥ አውሮፓ “አሮጌው ዓለም” ተብላ ሲለይ፣ አሜሪካዎች ደግሞ “አዲሱ ዓለም” ናቸው።

> “Garuu bineensi gaanfa akka hoolaa qabu sun ‘lafa keessaa ol baʼaa’ ture jedhamee mulʼate. Of hundeessuuf aangoowwan biroo garagalchuu mannaa, sabni akkasitti bakka buufame kun biyya kanaan dura namni itti hin qubanne keessatti kaʼuu fi suuta suutaan nagaan guddachuu qaba ture. Kanaafuu, inni saba-sanyiiwwan Addunyaa Moofaa keessatti walitti cufamanii wal dorgoman gidduutti kaʼuu hin dandeenye—galaana jeeqamaa sana, kan ‘sabaoota, tuutota, saboota, fi afaanota’ ti. Inni Kanaaf Lafa Guddaa Dhihaa keessatti barbaadamuu qaba.”

> “1798 keessatti saba Addunyaa Haaraa keessaa isa humnaatti ol ka’aa ture, humnaa fi guddinaaf abdii kennaa ture, akkasumas xiyyeeffannaa addunyaa ofitti harkisaa ture kam ture? Fayyadamni mallattoo kanaa gaaffii tokko illee hin eeyyamu. Sabi tokko, tokko qofa, ibsa raajii kanaa guuta; innis ifatti jechuunis Ameerikaa Tokkummaa Mootummootaatti akeeka.” The Great Controversy, 441.

Gaalee xumuraa keessatti ilaalle sanaa keessatti himatni dhumaa kun, “Roomaawummaa Addunyaa Moofaa keessa jiru fi Pirootestaantummaa gantummaa Addunyaa Haaraa keessa jiru” jedhu, “Roomaawummaa Addunyaa Moofaa” jechuun papaasummaa yeroo Bara Dukkanaa keessatti ture, akkasumas Ameerikaan Yunaayitid Isteets (Pirootestaantummaa gantummaa) akka Roomaa Ammayyaa, jechuunis hima “Pirootestaantummaa gantummaa Addunyaa Haaraa keessa jiru” jedhuun bakka buʼameetti akka agarsiisu yaada dhiyeessuuf hojii irra ooleera. “Moofaan” jechuun seenaa darbeetiin ibsama; “Haaraan” immoo jechuun seenaa ammayyaa yookaan yeroo ammaa taʼeetiin ibsama. Fayyadama sun hubannaa Siiister Waayit Kiristiyaanummaa guutuu fi Addunyaa Moofaa fi Addunyaa Haaraa ilaalchisee hundeeffattee jirtu irraa jallisa.

Warri akkana seera kana seenaa darbee fi fuulduraatti hojiirra oolchan, hiika yaadame Obboleettii White faallessu kallattiidhaan “hiika dhuunfaa” jedhu adda baasu. Himannaan isaaniis “Biyyoolli Durii” seenaa darbe bakka bu’a; “Haaraan” immoo seenaa ammayyaa yookaan yeroo ammaatti jiru (Haaraa) bakka bu’a jedhu dha.

Kutaan sun, “ni ari’ama.” Romanismii fi Protestantismiin gantuu “warra qajeelfamoota Waaqayyoo hundumaa kabajan irratti karaa wal fakkaataa ni hordofu.” “Old World” jedhu kutaa kana keessatti Awurooppaa dha; “New World” immoo Ameerikaawwan dha. Obboleettiin White addunyaan hundinuu qormaata seera Dilbataa kanaan akka fuulduratti dhihaattu barsiisaa jirti; Romanismiinis Awurooppaa keessatti ari’atama keessatti dura akka bu’u, Protestantismiin gantuu immoo Ameerikaawwan keessatti ari’atama keessatti dura akka bu’u barsiisti. Ameerikaawwanii fi Awurooppaan waan “Christendom” jedhamee ibsamu dha. Romanismiifi Protestantismiin gantuu lamaanuu “warra qajeelfamoota Waaqayyoo hundumaa kabajan irratti karaa wal fakkaataa ni hordofu.”

“በምንዳእ” የሚለው ቃል በሁለቱም ኃይላት ዘንድ ወደፊት የሚፈጸም አንድ ድርጊት እንዳለ የሚገልጽ ሲሆን፣ የአሮጌው ዓለም ሮማኒዝም የጨለማው ዘመን የጳጳሳዊ ኃይል ነው ብሎ መጠቆም በሰዋሰው ረገድ ፈጽሞ የማይቻል ነው። በሁለቱም ኃይላት የሚፈጸመው ስደት የወደፊት ጊዜ ነው። የዚህ ሐረግ ትርጉም “በምንዳእ” ሲሆን፣ ይህም አንድን ነገር ለማግኘት ወይም ለመድረስ በማሰብ መከተል ወይም ማሳደድ ማለት ነው። ይህም አንድ ግለሰብ ወይም ቡድን አንድን ግብ ወይም ዓላማ በንቁ ሁኔታ ለመፈለግ የቆረጠ ቁርጠኝነት ያለው መሆኑን የሚያመለክት የወደፊት ድርጊት ነው።

Bu ibsiti haala garaa garaa keessatti hojii irra ooluu danda’a: “Isheen hojii ogummaa yaalaa ni hordofti,” jechuun ogummaa yaalaa keessatti nama ogummaa qabu ta’uuf hojjechuu akka karoorfatte agarsiisa. “Inni digirii injinariingii ni hordofa,” jechuun dhaabbata barnoota olaanaa keessatti injinariingii barachuuf akka jedhu mul’isa. “Gareen hojii kana hamma xumuraatti ni hordofa,” jechuun gareen hojii sana hanga inni xumuramutti itti fufee hojjechuu akka ta’e akeeka. “Isaan dhaabbata sana irratti tarkaanfii seeraa ni hordofu,” jechuun mufii isaanii irratti furmaata argachuuf yookaan haqni akka isaanii ta’u barbaaduuf tarkaanfii seeraa fudhachuuf akka jedhu ibsa. Walumaagalatti, “ni hordofa” jechuun kutannoo, of kennuu, fi kaayyoo yookaan bu’aa addaa tokko gara fuulduraatti galmaan ga’uuf fedhii ifaa qabaachuu agarsiisa.

Hiikaan dhuunfaa, kan fayyadamuun Roomaanizmiin Addunyaa Moofaa seenaa darbee taʼuu isaa barsiisuuf itti hojjetamu, achi booddee raajii irratti hojiirra oolmaa sadii qabdu sirrii hin taane deeggaruuf akka loodaatti itti fayyadama. Innis hojiirra oolmaan sadii kan Roomaa Roomaa waaqeffataa, itti aansee Roomaa paaphaasummaa, ergasii immoo Ameerikaa Yunaayitid Isteetis akka sadaffaa Roomoota sadii keessaa bakka buʼu jechuun falma. Hojiirra oolmaan dogoggoraa baayʼee isa fakkaatu tokko, yeroo gabaabaa booda Fulbaana 11, 2001, yeroo gareen tokko waaʼee kitaaba Yoʼeel irratti sochii irraa adda baʼeetti itti fayyadame.

ᠲᠡᠷᠢᠭᠡᠨ ᠲᠡᠮᠡᠴᠡᠯ ᠬᠠᠷᠢᠨ ᠭᠤᠷᠪᠠᠨ ᠭᠠᠰᠠᠯᠠᠩ ᠤ ᠭᠤᠷᠪᠠᠨ ᠬᠡᠷᠢᠭᠯᠡᠯᠲᠡ ᠶᠤᠭᠡᠨ ᠤ nom‑dur ᠨᠡᠪᠲᠡᠷᠡᠭᠳᠡᠵᠤ, ᠭᠤᠷᠪᠠᠳᠤᠭᠠᠷ ᠭᠠᠰᠠᠯᠠᠩ ᠤ ᠢᠰᠯᠠᠮ ᠨᠢ ᠨᠢᠭᠡᠳᠦᠭᠡᠷ ᠪᠦᠯᠦᠭ ᠤᠨ ᠵᠢᠷᠭᠠᠳᠤᠭᠠᠷ ᠵᠦᠢᠯ‑ᠳᠦ ᠭᠠᠵᠠᠷ ᠤᠷᠤᠭᠠᠨ ᠢᠷᠡᠭᠰᠡᠨ ᠦᠨᠳᠦᠰᠦᠲᠡᠨ ᠪᠣᠯᠣᠨ ᠵᠠᠭᠠᠬᠤ ᠭᠡᠵᠦ ᠰᠤᠷᠭᠠᠪᠠ. ᠲᠡᠷᠡ ᠦᠨᠳᠦᠰᠦᠲᠡᠨ ᠨᠢ ᠪᠠᠪ ᠤᠨ ᠷᠣᠮ ᠮᠥᠨ, ᠬᠠᠷᠢᠨ “ᠲᠡᠷᠡ ᠦᠨᠳᠦᠰᠦᠲᠡᠨ ᠨᠢ ᠢᠰᠯᠠᠮ ᠮᠥᠨ” ᠭᠡᠰᠡᠨ ᠬᠤᠪᠢᠶᠢᠨ ᠲᠠᠶᠢᠯᠪᠤᠷᠢ ᠣᠷᠤᠭᠤᠯᠠᠭᠳᠠᠪᠠ. ᠭᠤᠷᠪᠠᠨ ᠭᠠᠰᠠᠯᠠᠩ ᠤ ᠭᠤᠷᠪᠠᠨ ᠬᠡᠷᠢᠭᠯᠡᠯᠲᠡ 2001 ᠣᠨ ᠤ 9 ᠰᠠᠷᠠ ᠶᠢᠨ 11‑ᠡᠳᠦ ᠦᠵᠡᠭᠳᠡᠭᠰᠡᠨ ᠬᠦᠴᠦᠨ ᠪᠣᠯᠣᠨ ᠢᠰᠯᠠᠮ‑ᠢ ᠲᠣᠭᠲᠠᠭᠠᠵᠠᠶ, ᠬᠠᠷᠢᠨ ᠰᠢᠨ᠎ᠡ ᠬᠤᠪᠢᠶᠢᠨ ᠲᠠᠶᠢᠯᠪᠤᠷᠢ ᠨᠢ ᠶᠤᠭᠡᠨ ᠤ nom‑un ᠨᠢᠭᠡᠳᠦᠭᠡᠷ ᠪᠦᠯᠦᠭ ᠦᠨ ᠪᠠᠪ ᠤᠨ ᠬᠦᠴᠦᠨ ᠦᠨᠡᠨᠳᠡᠭᠡᠷ ᠢᠰᠯᠠᠮ ᠮᠥᠨ ᠭᠡᠵᠦ ᠵᠦᠲᠭᠡᠪᠡ. ᠶᠤᠭᠡᠨ ᠤ nom‑dur ᠪᠠᠪ ᠤᠨ ᠬᠦᠴᠦᠨ‑ᠢ ᠵᠥᠪ ᠲᠠᠨᠢᠭᠠᠯᠲᠠ‑ᠶᠢ ᠦᠭᠦᠢᠰᠭᠡᠰᠡᠨ ᠬᠤᠪᠢᠶᠢᠨ ᠲᠠᠶᠢᠯᠪᠤᠷᠢ ᠨᠢ ᠭᠤᠷᠪᠠᠨ ᠭᠠᠰᠠᠯᠠᠩ‑ᠤ ᠪᠤᠷᠤᠭᠤ ᠬᠡᠷᠢᠭᠯᠡᠯᠲᠡ‑ᠶᠢᠨ ᠲᠤᠰᠠᠯᠠᠯᠲᠠᠶᠢᠭᠠᠷ ᠪᠡᠬᠢᠵᠢᠭᠳᠡᠪᠡ. ᠡᠳᠦᠭᠡ ᠪᠠᠪ ᠤᠨ ᠬᠦᠴᠦᠨ‑ᠢ ᠬᠠᠵᠠᠭᠤᠯᠵᠤ ᠲᠠᠯᠪᠢᠵᠤ, ᠲᠡᠭᠦᠨ ᠦ ᠣᠷᠣᠨᠳᠤ ᠠᠮᠧᠷᠢᠬ᠎ᠠ ᠶᠢᠨ ᠨᠢᠭᠡᠨᠳᠡ ᠲᠠᠪᠢᠵᠤ ᠦᠵᠡᠬᠦ ᠬᠤᠪᠢᠶᠢᠨ ᠲᠠᠶᠢᠯᠪᠤᠷᠢ ᠰᠢᠨ᠎ᠡᠷ ᠣᠷᠤᠭᠤᠯᠠᠭᠳᠠᠵᠤ ᠪᠠᠢᠨ᠎ᠠ।

> Waan inni taʼe, inni sanuma deebiʼee taʼuuf jiru; waan hojjetames, sanuma deebiʼee hojjetamuuf jira; aduu jalaas wanti haaraan tokko illee hin jiru. Waan tokko keessaa, “Ilaa, kun haaraa dha” jedhamee dubbatamuu dandaʼu ni jiraa? Inni durii kaasee duraan iyyuu ture; bara nu dura turan keessattis ni ture. Lallaba 1:9, 10.

መጨረሻ ዘመናት ውስጥ ያሉ ክርክሮች የቀድሞ ክርክሮችን መደገም ያካትታሉ፤ እናም በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ውስጥ ያለው ክርክር የኡሪያስ ስሚዝ የግል ትርጓሜውን በሰሜን ንጉሥ ምልክት ላይ መጫኑን ያካትታል። ይህን በማድረጉ በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ላይ ጨለማ ብቻ ያመነጨ ግንዛቤ ፈጠረ። በእነዚህ በመጨረሻ ዘመናት የሚደገሙት ክርክሮች በተለይ የግል ትርጓሜዎችን በተመሠረተ እውነት ላይ ማመልከት የሚያፈራውን ፍሬ መለየትን ያመለክታሉ። ስሚዝ በመጽሐፉ Daniel and the Revelation ውስጥ ያደረገው ይህንኑ ነው። በዮኤል መጽሐፍ ላይ በነበረው ክርክርም የተደረገው ይህንኑ ነበር፤ እናም ከThe Great Controversy ውስጥ አንድ አንቀጽ “Christendom” ምንን እንደሚወክል በዓለም ውስጥም ሆነ በኤለን ዋይት ጽሑፎች ውስጥ ካለው ትርጓሜ ሲርቅ፣ ከዚህ ጋርም “will pursue” የሚለው ሐረግ የወደፊት ክስተትን እንደሚያመለክት የሚያሳዩትን መሠረታዊ የሰዋሰው ሕጎች ሲጥል፣ የሚጠቀሙት ተመሳሳይ ተለዋዋጭ ኃይሎች ናቸው። ከዚያ መነሻ አንጻር፣ “Old World” የጳጳሳዊ ኃይል ከ538 እስከ 1798 ያለው ታሪክ ነው የሚለው ጉድለት ያለበት ጽንሰ-ሐሳብ፣ የትንቢት ሶስት ደረጃ አተገባበር ትርጓሜ ላይ የተመሠረተውን የተቋቋመ ግንዛቤ ለመቃወም ከዚያ በኋላ ይጠቀሙበታል።

> “Waan hundi Waaqayyo seenaa raajii keessatti akka yeroo darbeetti raawwatamuuf addaan baase, raawwatameera; waan hundi ammoo ammas tartiiba isaa keessatti dhufu ni ta’a. Daani’el, raajiin Waaqayyoo, iddoo isaatti dhaabbata. Yohaannis iddoo isaatti dhaabbata. Mul’ata keessatti Leencichi sanyii Yihudaa keessaa ta’e kitaaba Daani’el bartoota raajii duratti baneera; akkasitti Daani’el iddoo isaatti dhaabbata. Inni dhugaa-baatuu isaa baata; jechuunis waan Gooftaan mul’ataan isaaf mul’ise, waa’ee taateewwan guguddaa fi ulfaatoo ta’an, kanneen nuti yeroo guutamuu isaanii irra ga’uuf karra isaanii irratti dhaabbanne keessatti beekuu qabnu.”

> “Seenaa fi raajii keessatti Dubbiin Waaqayyoo wal’aansoo dheeraa dhugaa fi dogoggora gidduutti itti fufee jiru ni agarsiisa. Wal’aansoon sun amma illee adeemsarra jira. Wanti ta’e sun irra deebi’amee ni mudata. Mormiiwwan durii deebi’anii ni kaafamu, yaad-rimeewwan haaraanis yeroo hunda ni ka’u. Garuu saba Waaqayyoo, amantii isaanii fi raawwii raajii keessatti labsii ergaa ergamoota isa jalqabaa, isa lammaffaa, fi isa sadaffaa keessatti gahee isaanii bahatan, iddoo dhaabatan ni beeku. Isaan muuxannoo warqee qulqulluu caalaa gatii guddaa qabu qabu. Isaan hamma dhumaatti jalqaba amanannaa isaanii cimsee qabatanii, akkuma kattaa tokkootti jabaatanii dhaabbachuu qabu.” Selected Message, book 2, 109.

በቀላሉ ማሳየት ይቻላል ሲስተር ዋይት ጳውሎስ የተናገረውን “የመታመናቸው መጀመሪያ” እንደ አድቬንቲዝም መሠረታዊ እውነቶች እንደምትለይ ነው። ሚለራውያን “የሕዝብህ ቀማኞች” የሚለው የጳጳሳዊ ኃይል እንደሆነ አስተምረው ነበር፤ ከ1989 ጀምሮም የአንዱ መቶ አርባ አራት ሺህ እንቅስቃሴ ይህንኑ የምልክቱን ግንዛቤ እንደ ሚለራውያን ደጋግሞ ለይቷል። አሁን ግን “አዲስ ንድፈ ሐሳብ” ተነሥቶአል ስለ ማን እንደሆኑ “የሕዝብህ ቀማኞች”፤ እናም በተወሰነ ሁኔታ የቆየ ክርክር እንደገና አነሣል፥ ምክንያቱም የተመሠረተ ትንቢታዊ ምልክትን በተሳሳተ ሁኔታ በመለየት በአሸዋ ላይ የተቆረጠ ትንቢታዊ አርአያ ለመገንባት ይጠቀማልና። ይህ የስሚዝ የግል ትርጓሜ ይሁን፣ ወይም በኢዮኤል ምዕራፍ አንድ ያለውን ሕዝብ በሐሰት መተግበር ይሁን፣ ወይም ዩናይትድ ስቴትስን እንደ ዘመናዊ ሮም መለየት ይሁን፤ እነዚህ ሦስቱ ስህተቶች በመጨረሻዎቹ ዘመናት ያለውን ስለ ጳጳሳዊቷ ሮም ትክክለኛ ግንዛቤ ይወጋሉ፤ ይህንም በማድረጋቸው የእግዚአብሔር ሕዝብ ይጠፋ ወይስ ይኖር እንደሚለይ የሚያቆም ትንቢታዊ ራእይ የሚመሠረትበትን ምልክት ይወጋሉ።

Bara fuulduratti Roomaa amantii Awurooppaa keessatti fi Pirootestaantizimiin gantuu Ameerikaawwan keessatti akkuma seenaan qulqulluun guutummaatti agarsiise sanbata eegdotaa ari’atanii ni doorsisu.

> “Waaqayyo saba Isaa ni dammaqa; yoo mala biroon hundi fashalaa’e, barsiisa soba keessaa isaanii ni seena; kunis isaan ni calala, xurii irraa qamadii addaan baasuudhaan. Gooftaan warra dubbii Isaa amanan hundumaa hirriba keessaa akka dammaqan ni waama. Ifni gatii guddaan dhufeera; innis yeroo kanaaf kan malu dha. Inni dhugaa Macaafa Qulqulluu ti, balaa nu irratti dhihaatee jiru agarsiisa. Ifni kun akka nuyi Caaffata Qulqullaa’oo ciminaan qorannu fi ilaalchaalee nuyi qabnu immoo sirriitti qorree ilaallu nu geessisuu qaba. Waaqayyo dhugaan bifa hundumaanii fi ilaalcha hundumaan gadi fageenyaan, ciminaan, kadhannaa fi soomaan akka qoratamu fedha. Amantoonni yaadota shakkii irratti hundaa’an yookaan hubannoowwan dhugaan maal akka ta’e ifaan hin ibsamne keessatti boqotuu hin qaban.” Gospel Workers, 299.

Maqaa itti aanu keessatti yaadota kana itti fufna.

Back to Articles