Article

# Kitaaba Yo’elii fi Waldaa Adveentistii Guyyaa Torbaffaa Laa’odiiqeyaa — Lakkoofsa Kudhan

Lakkoofsa Kudhan

Author

Jeff Pippenger

Published

December 14, 2025

Formats

PDF
Word
Song MP3

Nuti Isaayaas mul’ata keessaa kutaa boqonnaa torba keessatti jalqabee hamma xumura boqonnaa kudha lamaatti itti fufu irratti haasofna. Akkana gochaa jirra; sababiin isaas bara 1850 keessa “Gooftaan harka isaa yeroo lammaffaaf diriirsee, haftee saba Isaa walitti qabuuf” ture. Nuti mallattoolee karaa bara 1844 irraa kaasee hanga 1863tti jiran iddoo isaanii keessatti kaa’aa jirra. ‘1850’ fi walitti qabamuu lammaffaan mallattoolee karaa sana keessaa isa tokko dha.

Isaayaas mul’ata boqonnaa torbaa keeyyata jalqabaa irraa jalqabuun, yeroo kamiyyuu himannaan “guyyaa sana keessatti” jedhu fakkaatu yeroo caqasamu, inni keessatti haala raajii duraan boqonnaa torba keessatti hundeeffametti kaa’amuu qaba. Furtuun mul’ata kana sirriitti qooduu hubachuun, raajiin irratti hojjetu seera irra deddeebi’uu fi bal’ifamuu ta’e irratti akka ta’e beekuudha; seerri kunis mul’ata keessatti hojiirra jira.

Isaayaas mul’ata keessatti boqonnaa ja’a irraa eegalee adda baafaman dhugaanwwan raajii garaa garaa, dursee fi hundumaa caalaa, Isaayaas lubbuu 9/11 irratti dibame ta’ee bokkaa boodaa dhufuu isaa labsuuf bakka bu’u jedhuu irraa ilaalamuu qabu. Haala qulqullaa’e sana keessatti, boqonnaan torbaa Isaayaas sodaa sanuma raajichaan boqonnaa ja’a keessatti bakka buufame ni agarsiisa; yeroo inni gaaffii, “9/11 ergaa sana waldaa gantummaa, isa ‘ija qabu garuu arguuf didde, gurra qabu garuu dhaga’uuf didde’ sanaaf hanga yoomitti kennuu akka isa barbaachisu?” jedhu gaafate.

Mul’ata keessatti mootichi hamaanii fi gowwaan Ahaaz, Laa’odiiqeyaa isa ergaa rooba boodaa akeekkachiisummaa eegdotaan dhiyaatu—kanneen Ahaaz hamaa fi gowwaa, Isaayyaasii fi ilmaan isaa keessatti bakka bu’ame, ittiin morman—hin fudhanneef fakkeenya ta’a.

9/11 ዳንኤል 11፥40 ውስጥ ባለው ትንቢታዊ ታሪክ ውስጥ ደረሰ፤ ስለዚህ ኢሳይያስ በምዕራፍ 6 ላይ በ9/11 ሲገኝ፣ በትንቢታዊ ሁኔታ በዳንኤል 11፥40 ውስጥ ተቀምጦ ይገኛል፤ ነገር ግን ከዚያ ይልቅ የሚበልጠው ጉዳይ፣ እርሱ በ“የቁጥር 40 ስውር ታሪክ” ውስጥ መቀመጡ ነው። የቁጥር 40 ስውር ታሪክ በ1989 ሶቪየት ኅብረት ሲፈርስ ያ ቁጥር ተፈጽሞ በነበረበት ጊዜ ጀመረ። ከ1989 ጀምሮ እስከ የቁጥር 41 የእሑድ ሕግ ድረስ ያለው “የቁጥር 40 ስውር ታሪክ” ሲሆን፣ ይህም በዚያው በጣም “ስውር ታሪክ” ውስጥ በይሁዳ ነገድ አንበሳ ይፈታል። ይህ በ9/11 በኋላ ኢሳይያስን የኋለኛው ዝናብ መልእክተኛ ሆኖ በምንመለከተው ግምት ውስጥ የሚያመለክተው፣ ኢሳይያስ እያወጀ ካለው የኋለኛው ዝናብ መልእክት አንዱ ክፍል—ዳንኤል 11፥41-45—መሆኑን ነው።

Isaaya, waaqayyoodhaan 9/11 irratti dhaabatee boqonnaa kudhan keessatti, taatee itti aansee raawwatamu “labsii jal’inaa” taʼuu isaa dhiheessa; kunis seera Dilbataa ti, akkasumas Daaniʼel 11 keessaa lakkoofsa afurtama tokko keessatti bakka buʼameera. Fakkeenyi Isaayaan ergaa bokkaa boodaa ibsu, ‘seenaa dhokataa’ lakkoofsa afurtamaa isa 9/11 boodaa keessatti kaaʼameera. Raawwatamuun lakkoofsa afurtamaa bara 1989 keessatti argamu, Isaayaan 1989 boodatti, 9/11 irratti, ibidda dhagaa aarsaa irraa fudhatameen dibamuu isaa agarsiisa. Isaayaan ergamaa tokko bakka buʼa; ergaan isaa lakkoofsa jaʼa isa dhumaa Daaniʼel 11 ni hammata.

Yihudaan akkana jedhutti kallattiidhaan ibsa; innii fi ijoolleen isaa mallattoo fi dinqiiwwaniif taʼaniiru. Boqonnaa torba lakkoofsa sadi keessatti, Yihudaa fi ilmi isaa karaa laga bishaanii haroo gubbaa irraa, daandii cinaacha lafa qullaaqqii irra jiran. Yihudaan ergaa roobaa boodaa isa boqonnaa jaʼa keessatti labsuuf dibame dhiheessaa jira; innis achitti mallattoolee sadii roobaa boodaa agarsiisan biratti akkasumas ilma isaa Shearjashub wajjin dhaabbata. Laga bishaanii haroo gubbaa sanaa waanti raajii keessatti agarsiisu, ujummoolee lama zayitii warqee guutaman kan Zakkaariyaas adda baasee ibsuu fi Obboleettii White yeroo baayʼee irratti yaada kennitu sanaan walqabata; kunis ergaa roobaa boodaa keessatti ergaa ujummoo haroo gubbaa irraa dhufu adda baasa.

ᎢᏌᏯ ᎤᏤᎵᎦ ᎠᏤᎵᎦ ᏤᎦᎳᏯ ᎠᏂᏔᎵ ᎠᏰᎵᏉᏗ ᏗᏳᎦᎵᎸᎢ ᎠᏎ ᎡᎵᏂ ᏩᏭᏓ ᎤᏬᏪᎳᏅᎯ ᏤᎦᎳᏯ ᏗᎫᎪᏗ ᎠᎴ ᏔᎳᏚ ᏧᏂᏗᏍᎬ ᎾᏂᎥ ᎠᏂᎨᏳᎢ ᎤᏁᏨᎯ ᏚᏟᏌᏅᎢ ᎠᏂᏢᏓᏍᏗ ᏗᎦᎪᎲᎢ ᎠᏂᏣᏍᎬᎢ ᎠᏎ ᎢᏌᏯ ᎦᏙᎯ ᏭᎶᎱᎩ ᎠᏰᎵ ᎤᎵᏍᏓᏴᏁᎢ ᏑᏓᎵᎢ ᎢᏳᏍᏗ ᏣᏁᎳᏅᎯ ᎤᏤᎵᎦ ᎦᏸᎳᏗ ᎤᎪᎲᎢ. ᎠᏎ ᎤᏚᎩ ᎤᏲᎯᏎᎢ ᎬᏗᏍᎬ ᏧᏁᎬ ᎥᏍᎩᏁᎢ ᎾᏍᎩ ᏥᎩ ᎠᏥᏙᎢᏒᎯ ᎤᏁᎬ ᎡᎶᎯ ᎤᏓᏠᏍᎬ ᏣᏁᎳᏅᎯ ᎤᏤᎵᎦ ᎦᏸᎳᏗ. ᎠᎴ ᎠᏥᏅᎦᎸᎳᏗᏍᎨᎢ ᎠᏥᏔᎲᎢ ᎤᏴᏍᎩ ᎠᏥᏅᏂᏍᎬ ᎠᏥᏍᏆᎵᎢ ᎠᎴ ᎿᎭᏉ ᏙᎨᏍᏗ ᎠᎹ ᎠᏥᏢᏔᏅᎯ ᎦᎸᎳᏗ ᏓᏢᏗ ᎤᏔᏅ ᎠᏓᎪᎲᎢ ᎠᎹ. ᏔᎵᏁ ᏧᏈᏍᎪᎯ ᎢᏌᏯ ᎤᏬᎯᏳᎯᏍᏗ ᎣᏂ ᎤᏤᎵᎦ ᎠᎹ ᎠᏨᏍᏛ ᎤᏁᎬ “ᎤᏍᏗ ᏚᏓᏠᏍᏗ ᎠᏓᏟᎶፍᎢ” ᎠᎴ ᏦᎢᏁ ᎥᏍᎩᏁᎢ ᎦᎸᎳᏗ ᏓᏢᏗ ᎠᎹ ᎠᏓᏟᎶፍᎢ ᎤᏣᏘ ᏗᎪᏪᎵ ᎠᏙᎴᎰᏒᎢ.

ୟିଶୟା, 9/11 ରେ ଥିବା ଗୋଟିଏ ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରି, ସେହି ଆତ୍ମା ଯଦି ଯିରିମିୟାଙ୍କର ପୁରୁଣା ପଥକୁ ନେଇଯାଉଥିବା ଭଲ ପଥକୁ ପଚାରିଥାନ୍ତା, ତେବେ ମାତ୍ର ସେ ଉପର ପୋଖରୀରୁ ନାମିଆସୁଥିବା ସୁବର୍ଣ୍ଣ ତେଲ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଆସେ, ସେଠାରେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହେଇଥାନ୍ତା; ଏହି ସ୍ଥାନଟି ହେଉଛି ଯିଶୟାଙ୍କର “ଧୋବୀର କ୍ଷେତ୍ର ପାଖରେ ଥିବା ରାଜପଥ (ପଥ)”, ଯେଉଁଠାରେ ଯିରିମିୟାଙ୍କର “ବିଶ୍ରାମ” ମିଳେ। ଯିଶୟାଙ୍କର ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷାର ବାର୍ତ୍ତା କେବଳ ଦଶ କୁମାରୀଙ୍କର ରେଖା, ଜଖରିୟାଙ୍କର ଦୁଇଟି ସୁବର୍ଣ୍ଣ ନଳୀର ରେଖା, ଏବଂ ଯିରିମିୟାଙ୍କର ପୁରୁଣା ପଥର ରେଖା ଉପରେ ମାତ୍ର ଆଧାରିତ ନୁହେଁ, ବରଂ ଯିଶୟା “ଧୋବୀର କ୍ଷେତ୍ର” ଠାରେ ମଧ୍ୟ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ଚୁକ୍ତିର ସନ୍ଦେଶବାହକ ଲେବୀର ପୁଅମାନଙ୍କୁ ରୂପା ଓ ସୁନା ପରି ଶୁଦ୍ଧ ଏବଂ ପରିଶୋଧନ କରୁଛନ୍ତି।

ምዕራፍ ሰባት ቁጽሪ ሰለስተ ውሽጢ ካልኦት መስመራት ትንቢታዊ ብቐሊሉ ምእታው ዚከኣል ስራሕ እዩ። ዘይቲ ዘካርያስን ዓሰርተ ደናግልን ምስ መሰላል ያዕቆብን እቶም ክልተ ቀዳሞት ቁጽርታት ራእይን ይተኣሳሰሩ፣ ምኽንያቱ ኩላቶም ኣብ መስርሕ ርክብ ኣምላኽን ሰብን ይዛረቡ እዮም። እቲ ናይ ኤርምያስ ኣረጊት መገዲ ነቶም መለከት ዚነፍሑ “ሓለውቲ” የካትት፣ እቲ ክፉእን ዓሻን ንጉስ ኣካዝ ግና ኪሰምዖ ኣይፈቅድን። እቲ መለከት ንኹሎም መለኸታት ትንቢት፣ ከምኡውን ንትንቢታውያን ሓለውቲ፣ ናብታ ናይ ኢሳይያስ “ጐደና እግዚኣብሔር” ይስሕቦም፣ ኣብኣ ኢሳይያስን ወዱን ንመሪሕ ሎዶቅያ መልእኽቲ ኪያቕርቡ ደው ኢሎም ኣለዉ።

ኢሳይያስን እና ልጁን ሸዓርያሹብን፣ ማለትም “ቀሪዎች ይመለሳሉ” የሚል ትርጉም ያለውን፣ አብረው ቆመው እናያለን፤ እነርሱም በ9/11 የደረሰውን የኋለኛው ዝናብ መልእክት አዋጅ በምሳሌ ያሳያሉ። እነርሱ ክፉውን ንጉሥ አካዝን ለመገናኘት ይሄዳሉ፤ እንደ አባትና ልጅም የአልፋና የኦሜጋ ምልክት፣ የ“መስመር በመስመር” ዘዴ ዋናውን መርሕ ይወክላሉ። “መስመር በመስመር” የሚለው መርሕ በሚለር እንቅስቃሴ ውስጥ በ“ቀን/ዓመት” መርሕ በምሳሌ የተገለጠ ነበር።

ብ 11 ነሐሴ 1840 ኣብ ራእይ 9 ዝተጠቐሰ ናይ ሁለተኛው ወይ ናይ እስልምና ትንቢት ተፈጺሙ፣ እቲ ናይ ሚለራውያን “መዓልቲ/ዓመት” መርሕ ድማ ተረጋጊጹ፤ ብዚ ድማ እቲ ሚለር ብመሰረት እቲ መርሕ መዓልቲ/ዓመት ኣብ 1843 ዝሃቦ ትንቢት ሓይሊ ረኺቡ። ብ 11 መስከረም 2001 ኣብ ራእይ 9፣ 10ን 11ን ዝተጠቐሰ ናይ ሳልሳይ ወይ ናይ እስልምና ትንቢት ተፈጺሙ፣ እቲ መርሕ ኣልፋ (8-11-1840) ን ኦሜጋ (9/11) ድማ ተረጋጊጹ፤ ከመይሲ እቲ ሓያል መልኣኽ ናይ ራእይ 18፣ እቶም ዓበይቲ ህንጻታት ኒው ዮርክ ኣብ ወደቑሉ ጊዜ ወሪዱ ነበረ—ልክዕ ከምቲ እቲ ኣልፋ ንኦሜጋ ዝወከለ ምስ ተፈጸመ፣ እቲ ሓያል መልኣኽ ናይ ራእይ 10 ብ 11 ነሐሴ 1840 ዝወረደ ነበረ።

Isaayyaasii fi ilmi isaa qajeelfama bu’uuraa “sarara irra sarara” jedhu bakka bu’uu qofa utuu hin ta’in, ergaa Eliyaas isa hariiroo abbaa fi ijoollee isaaatiin ibsamu bakka bu’u. Ergaan Eliyaas, inni guyyaa guddaa fi sodaachisaa Gooftaa dura lallabamu, ergaa murtiin raawwachiisaan Waaqayyoo jalqabuu isaa irraa yeroo muraasa dura dhufu adda baasa. Murtiin raawwachiisaan Waaqayyoo yeroo “guyyaa guddaa fi sodaachisaa Gooftaa” jedhamu bakka bu’a. Yeroon sun seera Dilbataa irraa jalqabee hanga dha’icha torban dhumaaatti itti fufa. Yeroon sun seera Dilbataatiin jalqabee dha’icha torban dhumaatiin xumurama. Kanaafuu ergaan Eliyaas qajeelfama alfaa fi omeegaa irratti hundaa’ee, akeekkachiisa dhihaannaa cufamuu balbala araaraatiin walitti hidhamee jira. Ergaa Eliyaas wajjinis sararoonni raajii garagaraa, kan Eliyaas irratti hundaa’an, ni jiru; sababiin isaas Eliyaas, akka Yesusitti, Yohannis Cuuphaa bakka bu’eera; akkasumas Eliyaasii fi Yohannis, akka Sister Whitetti, William Miller bakka bu’u; fi Eliyaasii fi Yohannis Cuuphaan walitti jechuun kuma dhibba keessaa afurtamii afur (Eliyaas) fi tuuta guddaa Mul’ata boqonnaa torbaa keessaa (Yohannis) bakka bu’u.

Isaayaasii fi ilmi isaa karaalee durii, kanneen hundee taʼan, irra dhaabataniiru; isaanis zayita warqee fudhachaa jiru; sababni isaas isaan durboota ogeeyyii, warra adeemsa qulqulleessuu kan fuller irraa darbaa jiranidha; adeemsi kunis Onkoloolessa 22, 1844tti raawwatame, seera Dilbataa fakkeenyaan agarsiisa. Isaayaasii fi hafteen deebiʼan, (maqaan ilma isaa Shearjashub jechuunis kana jechuun), haftee 9/11 irratti gara karaalee duriitti “deebiʼan” bakka buʼu. Hariiroon abbaa fi haftee, kan akkasumas hariiroo alfaa fi omeegaa taʼe, kan akkasumas hariiroo Eliyaas “garaa abbootii fi ijoollee” taʼe, Abbaa Miller fi hariiroo isaa sochii haftee ergamaa isa jalqabaa wajjin ture akka sochii alfaa Filaadelfiyaa taʼe adda baasa. Sochii alfaa keessatti Abbaan Miller Eliyaasii fi Yohaannis Cuuphaa jedhamuun beekame; inni kunis Yesus akka ergamaa karaa Ergamicha Kakuu qopheesseetti adda baase. Guutuummaan raawwiiwwan raajii sanaa hundi seenaa alfaa ergamoota isa jalqabaa fi isa lammaffaa keessatti mulʼatan, seenaa omeegaa ergamaa isa sadaffaa keessatti irra deebiʼamu.

ራእይኡ ውስጥ ስለ ኢሳይያስ ምሳሌ የሚጠቁሙ ከዚህ የበለጠ አስፈላጊ እውነታዎች አሉ፤ ነገር ግን እዚህ የምናደርገው ብቻ ኢሳይያስ በተለይ የ9/11 የኋለኛው ዝናብ መልእክት ልብ የሚያበጀውን ልዩ ልዩ እውነቶች እየለየ እንደሚጠቁም መለየት ብቻ ነው። እነዚህ መስመሮች ሁሉ እኛ አሁን ያወያየናቸው ናቸው፤ እንዲሁም በእርግጥ ሌሎች ብዙዎች ደግሞ በምዕራፍ ሰባት ቁጥር ሶስት ውስጥ ይገኛሉ።

Ayaata saddeettaffaatti dhugaan raajii daran jabaatee, “seenaa dhokataa lakkoofsa afurtamaa” hiikuuf furtuu ta’e ifatti mul’isa; kan nama dinqisiisus, furtuun sun jalqaba raajii yeroo waggaa 2520 lamaan mallatteeffame keessa, isuma ayaata tokkicha sana keessatti adda baafamee mul’ata.

> Mataa Suuriyaa Damaasqoo dha; mataan Damaasqoo immoo Reziin dha; waggaa jahaatamii shan keessatti Efreem akka saba hin taaneef ni cabsa. Mataan Efreem immoo Samaariyaa dha; mataan Samaariyaa immoo ilma Remaaliyaahii dha.

> Yoo hin amanuu hin qabaattan taanaan, dhugumatti hin jabaattani. Isaayyaas 7:8, 9.

ଯିଶାୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ଶେଷ ବର୍ଷାର ସନ୍ଦେଶର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତରେ ମୋଶାଙ୍କ “ସାତ ଥର” ସମ୍ମିଳିତ ଅଛି, କାରଣ ଅଷ୍ଟମ ପଦର ପଞ୍ଚଷଷ୍ଟି-ବର୍ଷୀୟ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ, ଇସ୍ରାଏଲର ଉତ୍ତର ଓ ଦକ୍ଷିଣ ରାଜ୍ୟ ଉଭୟଙ୍କ ୨୫୨୦ ବର୍ଷର ଛିତରାଇଯିବାର ଆରମ୍ଭବିନ୍ଦୁକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ। ସେହି ଏକେ ପଦରେ, ଦାନିଏଲ ଏଗାରୋ ଅଧ୍ୟାୟର ଚାଳିଶତମ ପଦର ୧୯୮୯ ମସିହାରେ ସୋଭିଏତ ୟୁନିଅନର ପତନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ତିନୋଟି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୟ ରେଖାକୁ ଘୁରାଇବା ପାଇଁ ଯେ କୁଞ୍ଜି ଅଛି, ସେଥିରେ ଦାନିଏଲ ଏଗାରୋର ଦଶମ ପଦ ଓ ଯିଶାୟ ଆଠର ଅଷ୍ଟମ ପଦ ସହିତ ଏକତ୍ର ଅଛି। ଏହି ତିନୋଟି ରେଖାରେ (ଯିଶାୟ 8:8, ଦାନିଏଲ 11:10, 40), ସେହି କୁଞ୍ଜି ହେଉଛି ଅଷ୍ଟମ ଓ ନବମ ପଦର “ମୁଣ୍ଡଗୁଡ଼ିକ”। “ମୁଣ୍ଡଗୁଡ଼ିକ”ର ଏହି କୁଞ୍ଜିକୁ ଯେତେବେଳେ ସେହି ତିନୋଟି ସମାନାନ୍ତର ପଦରେ ପ୍ରୟୋଗ କରାଯାଏ, ସେତେବେଳେ ଉକ୍ରେନ ଯୁଦ୍ଧର ଇତିହାସ ଏବଂ ଶୀଘ୍ର ଆସୁଥିବା ତୃତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧର ଇତିହାସ ପାଇଁ ଦ୍ୱାର ଖୋଲିଯାଏ। ଯେତେବେଳେ ସେହି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୟ ଦ୍ୱାର ଖୋଲାଯାଏ, ସେତେବେଳେ ଦାନିଏଲ ଏଗାରୋର ଏଗାରୋ ଠାରୁ ଷୋଳ ପଦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ୧୯୮୯ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସୋଭିଏତ ୟୁନିଅନର ପତନ ପରେ ଦାନିଏଲ ଏଗାରୋର ଚାଳିଶତମ ପଦ ସହ ସମାନାନ୍ତର ଇତିହାସ ବୋଲି ଦେଖାଯାଏ। “ଚାଳିଶତମ ପଦର ଗୁପ୍ତ ଇତିହାସ”ର ଉନ୍ମୋଚନ ଏକ ଏମିତି ସତ୍ୟ, ଯାହା କୃପାକାଳ ସମାପ୍ତ ହେବାର ଅଲ୍ପପୂର୍ବରୁ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରକାଶନର ମୁକ୍ତିକରଣ ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ମୁଦ୍ରାଭଙ୍ଗ କରାଯାଇଥିବା ବଛାଇ ହୋଇଥିବା କେତେକ ସତ୍ୟମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ବୋଲି ଚିହ୍ନିତ ହୋଇଛି।

ኣስተምህሮ ሓምሽተኛ ምዕራፍ ሸሞንተ ናይ ኢሳይያስ ብቃል “ብተወሳኺ” ይጅምር፣ እዚ ድማ ምዕራፍ ሸሞንተ ኣብ ልዕሊ ምዕራፍ ሸብዓተ ክሓልፍ ከም ዘለዎ ይለልይ። ካብ እቲ ቀዳማይ ቃል “ብተወሳኺ” ምዃኑ ብዝሓለፈ፣ ምዕራፍ ሸሞንተ ቍጽሪ ሰለስተ ምስ ቍጽሪ ሰለስተ ናይ ምዕራፍ ሸብዓተ ከም ካልኣይ ምስክር ተኣሳሲሩ ኣሎ፣ እዚ ድማ እተን ክልተ ምዕራፋት “መስመር ኣብ ልዕሊ መስመር” ክተግበራ ከም ዘለወን ይገልጽ። ክልቲኡ እተን ቍጽርታት “ሰለስተ” ሓደ ካብ ደቂ ኢሳይያስ ይልለዩ፣ ስሞም ክልተኦም ድማ ነቲ ኣብ ዛንታ ዘሎ ትንቢታዊ መልእኽቲ ይዛረቡ። ሸኣርያሹብ ማለት “ትርፊ ክምለስ እዩ” እዩ፣ ማሄርሻላልሓሽባዝ ድማ “ናብ ምርኮ ቀልጢፉ” ማለት እዩ። ቅድሚት ሸኣርያሹብ ይጥቀስ፣ ድሕሪኡ ድማ ማሄርሻላልሓሽባዝ (እዚ ድማ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዝነውሐ ስም እዩ)። እቲ ብ “1” ዝተወከለ ኣልፋ ንእሽቶ እዩ፣ ኣብዚ ኣጋጣሚ ድማ ከም “ትርፊ” ተለልዩ ኣሎ፤ እቲ ብ “22” ዝተወከለ ኦሜጋ ድማ ዝዓበየ እዩ፣ ከምኡ ድማ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ብዝዓበየ ስም ተወኪሉ እና ነቲ ቀልጢፉ ዝንቀሳቐስ ምንቅስቓሳት ሕጊ ሰንበት ይምልከት።

ሸዓርያሹብ የሚወክለው የአልፋ ቀሪው ሕዝብ በቁጥር ሦስት ውስጥ ከአባቱ ኢሳይያስ ጋር ነው። እነርሱ በአንድነት አልፋና ኦሜጋ ናቸው፥ እንዲሁም ከኋለኛው ዝናብ ሦስት የተለዩ ማጣቀሻዎች የተሠራ ቦታ ላይ ቆመዋል።

> Kana irratti Waaqayyo Isaayaasiin akkana jedhe; “Ati fi ilmi kee Shearjashuub amma baʼii Ahazitti dhaqi; karaa dirree nama uffata miiccu sanaa, iddoo xumura bishaan-yaasaa kuusaa bishaan isa olii irratti isa qunnami.” Isaayaas 7:3.

ኢሳይያስ ናይቲ ሓደ ሚእቲ ኣርብዓን ኣርባዕተን ሽሕ ምልክት እዩ፣ እና ንጽውዓ 9/11 ክወክል ከሎ፣ ኢሳይያስ እውን ንጽውዓ ሓምለ 2023 ይወክል እዩ። ብ9/11 ኢሳይያስ ብያዕቆብ እቲ መተካእታ ዝተወከለ ላኦዲቅያዊ እዩ፣ ከምቲ ኣድቨንቲዝም ካብ ኣፍ ጎይታ እናተፍአ ከሎ ንሱ ድማ መሰል ብኹርና ናይ ኤሳው ክወስድ ዝኸይድ ነበረ፤ ኣብ 2023 ግና ኢሳይያስ እስራኤል እቲ ዝሰዓረ ይወክል። ኢሳይያስ መልእኽቲ ኣምላኽ የቕርብ ዝነበረ ሰብ እንተኾነ እውን፣ ንርእሱ ላኦዲቅያዊ ምዃኑ ዝነቕሐ እሞ ድሕሪኡ ሓደ ፍሕሚ ናብ ፊላዴልፍያዊ ዘንጽሆ ሰብ እዩ ዝወክል።

> “ଯିଶାୟ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମହିମାର ଏକ ଅଦ୍ଭୁତ ଦର୍ଶନ ପାଇଥିଲେ। ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଶକ୍ତିର ପ୍ରକାଶକୁ ଦେଖିଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କର ମହାମହିମାକୁ ନିରୀକ୍ଷଣ କରିବା ପରେ, ତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଏକ ସନ୍ଦେଶ ଆସିଲା ଯେ ସେ ଯାଇ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତୁ। ସେ ନିଜକୁ ସେହି କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଯୋଗ୍ୟ ଭାବିଲେ। କ’ଣ ତାଙ୍କୁ ନିଜକୁ ଅଯୋଗ୍ୟ ମନେ କରାଇଲା? ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମହିମାର ଦର୍ଶନ ପାଇବା ପୂର୍ବରୁ କି ସେ ନିଜକୁ ଅଯୋଗ୍ୟ ମନେ କରୁଥିଲେ?—ନା; ସେ ନିଜକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଧାର୍ମିକ ଅବସ୍ଥାରେ ଅଛନ୍ତି ବୋଲି କଳ୍ପନା କରୁଥିଲେ; କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ସେନାଧିପତି ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ମହିମା ତାଙ୍କ ପାଖରେ ପ୍ରକାଶିତ ହେଲା, ଯେତେବେଳେ ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅବର୍ଣ୍ଣନୀୟ ମହାମହିମାକୁ ଦେଖିଲେ, ସେ କହିଲେ, ‘ହାୟ, ମୁଁ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲି; କାରଣ ମୁଁ ଅଶୁଚି ଓଷ୍ଠବିଶିଷ୍ଟ ଜଣେ ମନୁଷ୍ୟ, ଏବଂ ମୁଁ ଅଶୁଚି ଓଷ୍ଠବିଶିଷ୍ଟ ଜନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବାସ କରୁଛି; କାରଣ ମୋର ଚକ୍ଷୁ ସେହି ରାଜାଙ୍କୁ, ସେନାଧିପତି ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କୁ, ଦେଖିଛି। ତେବେ ସରାଫମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ମୋ ପାଖକୁ ଉଡ଼ିଆସିଲେ, ତାଙ୍କ ହାତରେ ଏକ ଜ୍ୱଳନ୍ତ ଅଙ୍ଗାର ଥିଲା, ଯାହାକି ସେ ଚିମଟିଦ୍ୱାରା ବେଦୀଠାରୁ ନେଇଥିଲେ, ଏବଂ ସେ ତାହାକୁ ମୋର ମୁଖ ଉପରେ ରଖି କହିଲେ, ଦେଖ, ଏହା ତୋର ଓଷ୍ଠକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିଅଛି; ତୋର ଅଧର୍ମ ଦୂର ହୋଇଗଲା, ଏବଂ ତୋର ପାପ ଶୁଦ୍ଧ ହୋଇଗଲା।’ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟଟି ହିଁ ସେହି କାର୍ଯ୍ୟ, ଯାହା ଆମ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କ ପାଇଁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବେ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ। ଆମେ ଚାହୁଁଛୁ ଯେ ବେଦୀଠାରୁ ସେହି ଜ୍ୱଳନ୍ତ ଅଙ୍ଗାର ଆସି ଆମର ଓଷ୍ଠ ଉପରେ ରଖାଯାଉ। ଆମେ ସେହି କଥା ଉଚ୍ଚାରିତ ହୋଇଥିବାକୁ ଶୁଣିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ, ‘ତୋର ଅଧର୍ମ ଦୂର ହୋଇଗଲା, ଏବଂ ତୋର ପାପ ଶୁଦ୍ଧ ହୋଇଗଲା’” Review and Herald, June 4, 1889.

Isaayaas boqonnaa ja’a keessatti “hanga yoomitti” jedhu seera Dilbataa irratti 9/11f fakkeenya ta’a; akkasumas boqonnaan ja’a 9/11f ibsa ta’a. Boqonnaaleen torba hanga sagalii ergaa Isaayaas hoggantoota Yihudaa irraa jallatanitti kenne, akkasumas yeroo chaappaan nama kuma dhibba afurtamii afurii kaa’amu keessatti yommuu machoonni Efreem gufatan fakkeenya ta’e dhiheessu. Mul’ata isuma keessatti Isaayaas akkana jechuun galmeesse:

> Ilaa, ani fi ijoolleen Waaqayyo naa kenne mallattoo fi dinqii taʼuuf Israaʼel keessatti Waaqayyo Gooftaa maccaa, inni Tulluu Xiyoon keessa jiraatu irraa dha. Isaayyaas 8:18

Isaayaasii fi ijoolleen isaa mallattoowwan iccitii boqonnaawwan torbaa hanga sagal keessatti argaman keessaa dha. Boqonnaawwan torbaa hanga sagal mul’ata guutuu sana keessatti, ilaalcha “guyyaa sana” yookaan “yeroo sana” jedhu kamiifuu bu’uura wabii ta’u. Lakkoofsi kudha saddeet Isaayaasiifi ilmaan isaa mallattoowwan akka ta’an adda baasa; akkasumas lakkoofsawwan lakkoofsa kudha saddeet marsan yeroo mallattoowwan sun itti beekamanii hubatamuu qaban ni mul’isu.

> Isaan keessaa baayʼeen gufatanii ni kufu, ni caccabu, kiyyoo keessa ni galfamu, ni qabamus. Dhugaa baʼumsicha hidhii, seericha immoo bartoota koo gidduutti chaappessi. Ani garuu Waaqayyo mana Yaaqoob irraa fuula isaa dhokfate sana nan eeggadha; isa irrattis nan abdadha.

> Kunoo, ani fi ijoolleen Waaqayyo anaaf kenne mallattoo fi dinqii taʼuudhaaf Israaʼel keessatti turre; isaanis Waaqayyo Gooftaa maccaa, isa Tulluu Xiyoon keessa jiraatu irraa dhufan. Isaayaas 8:15–18.

Warri isaan “Waaqayyoon eeggatan” jedhaman Isaayyaasii fi ilmaan isaa lamaanin bakka buufamu. Isaan warra Waaqayyo “fuula isaa” irraa dhokse dha; kunis amala warra gaaffii kadhannaa Lewwota Digdamii Jaha booda Adoolessa 2023 dhalatanitti dammaqan mul’isuudha. Isaan gara dhugaa kanaatti dammaqu: jechuunis, qalbiin isaanii akka Waaqayyo isaanii wajjin mormiidhaan adeeme himachuu qaba; jechuunis, inni fuula isaa isaan irraa dhokseera.

"ସାକ୍ଷ୍ୟକୁ ବାନ୍ଧି ରଖିବା, ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ମୁଦ୍ରାଙ୍କିତ କରିବା" ବୋଲି କୁହିବାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଏକଶେ ଚୁଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କର ମୁଦ୍ରାଙ୍କନ, ଯେଉଁମାନେ “ଅନେକ”ଙ୍କ ସହ ବିପରୀତ ଭାବେ ଦର୍ଶାଯାଇଛନ୍ତି। “ଅନେକ”ଙ୍କୁ ଡାକାଯାଇଛି, କିନ୍ତୁ ଅଳ୍ପକେ ଚୟନିତ। “ଅନେକ”ଙ୍କୁ ଯିଶାୟ ଓ ତାଙ୍କର ଦୁଇ ପୁଅଙ୍କ ସହ ବିପରୀତ ଭାବେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି, ଯେଉଁମାନେ ସେହି ଅଳ୍ପକଙ୍କ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି। “ଅନେକ”ମାନେ ହେଉଛନ୍ତି ପାଞ୍ଚ ମୂର୍ଖ କୁମାରୀ, ଏବଂ ଏହି କାରଣରୁ ସେମାନଙ୍କ ସହ ପାଞ୍ଚଟି କଥା ଘଟେ: ସେମାନେ “ଠୋକର ଖାଇବେ, ଏବଂ ପଡ଼ିଯିବେ, ଏବଂ ଭାଙ୍ଗିଯିବେ, ଏବଂ ଫାନ୍ଦରେ ପଡ଼ିବେ, ଏବଂ ଧରାପଡ଼ିବେ।” ସେମାନେ ଠୋକର ଖାଆନ୍ତି, କାରଣ ସେମାନେ ଅନ୍ତିମ ବର୍ଷାର ସନ୍ଦେଶକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିଛନ୍ତି।

> “Sababiis hidhii daddafaa fi afaan biraatiin saba kana dubbata.” Inni isaaniin, “Kun boqonnaa isa itti warra dadhaban boqochiisuu dandeessan; kunis haaromsa,” jedhe; taʼus isaan dhaggeeffachuu hin barbaanne. Garuu dubbichi Waaqayyoo isaanii irratti, “abboommiin abboommiirra, abboommiin abboommiirra; sararri sararrirra, sararri sararrirra; as xinnoo, achi xinnoo,” taʼe; akka isaan deemanii dugda duubaan kufanii caccabanii, kiyyoo keessatti qabamanii fudhatamanif. Isaayaas 28:11–13.

ኣጋ ማሕተም ዘሎ ናይ ምዕራፍ ሸሞንተ፣ ኢሳይያስ ንውድቀት ናይቶም እኩያት፣ ብኣካዝ ዝተመሰሉ፣ ይገልጽ፤ እቲ ተመሳሳሊ ጉጅለ ኸኣ ኣብ ምዕራፍ ዕስራን ሸሞንተን ቁጽሪ ዓሰርተ ሰለስተ ይለልዮ። ምኽንያት እቶም “ዝወድቁ” ድማ፣ ነቲ ናይ ዳሕረዋይ ዝናብ መልእኽቲ ስለ ዝነጸጉዎ እዩ፤ እዚ መልእኽቲ ንእኦም “መስመር ልዕሊ መስመር” እዩ ነይሩ፣ በቶም ከም ዝተንተኑ ኸናፍር ዘለዎም ተወኪሎም ዝቐረቡ ድማ ቀሪቡሎም እዩ። እቶም ኣብ ጴንጤቆስጤ ዝነቐፉ ኣይሁድ ከኣ፣ ነቶም ደቀ መዛሙርቲ ንስኽራን ኢሎም ከሰሱዎም፣ ምኽንያቱ ነቲ መልእኽቲ ክርድእዎ ኣይከኣሉን ነበሩ። ኣብ ኣእምሮኦም ድማ እቲ መልእኽቲ ብዝተንተኑ ኸናፍር ይቐርብ ከም ዝነበረ ይመስሎም ነበረ።

ସପ୍ତମ ଅଧ୍ୟାୟର ତୃତୀୟ ପଦ୍ୟରେ, ଯିଶୟ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଶେଆର୍ୟାଶୂବଙ୍କ ସହ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୟ ଆଲ୍ଫା; ଏବଂ ସେହି ପୁତ୍ର ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ସହ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଓମେଗା, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ଭାଇଙ୍କ ସହ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଆଉଥରେ ଆଲ୍ଫା ମଧ୍ୟ ଅଟନ୍ତି। ଆଲ୍ଫା ଓ ଓମେଗାଙ୍କ ପ୍ରତିନିଧି ଭାବେ ସେମାନେ ସେହି ସ୍ଥାନରେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ, ଯେଉଁଠାରେ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ପବିତ୍ରାଳୟରୁ ଆସୁଥିବା ଦୁଇଟି ସୁବର୍ଣ୍ଣ ନଳୀ ଏକ ଜଳାଶୟ ସୃଷ୍ଟି କରୁଛି, ସଠିକ୍ ସେହି ପ୍ରଧାନ ପଥର ପାଖରେ ଯାହା ଯିରିମିୟାଙ୍କ ପୁରୁଣା ପଥ, ସେହି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଯେଉଁଠାରେ ମଳିନ ଚିହ୍ନରୁ ସୂକ୍ଷ୍ମ ବସ୍ତ୍ର ଶୁଦ୍ଧ ଧଳାରେ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହୁଏ, ଯେପରି ବାଚାର ଦୂତ ଲେବୀର ପୁତ୍ରମାନଙ୍କୁ, ଏବଂ ଯିଶୟ ଓ ଶେଆର୍ୟାଶୂବଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ, ପବିତ୍ର କରନ୍ତି। ସେଠାକୁ ପହଞ୍ଚି ସେ ଦୁଷ୍ଟ ଓ ମୂର୍ଖ ରାଜା ଆହାଜଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ମୋଶାଙ୍କ ପୁରୁଣା ପଥର ସନ୍ଦେଶ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରନ୍ତି—ଲେବୀୟ ପୁସ୍ତକ ଛବ୍ବିଶର “ସାତ ଥର,” ଯାହା ସେହି ପଦ୍ୟରେ ଏହା ମଧ୍ୟ ସ୍ଥାପନ କରେ ଯେ “ମୁଣ୍ଡ” ବୋଲି କହିଲେ ଜଣେ ରାଜାକୁ, କିମ୍ବା ରାଜାଙ୍କର ରାଜ୍ୟକୁ, କିମ୍ବା କୌଣସି ରାଜ୍ୟର ରାଜଧାନୀ ନଗରକୁ ବୁଝାଯାଏ।

Ꮎ ᎩᏍᎦ ᎤᏍᏚᎢᏍᏗ ᎤᏍᏗᏱ ᎤᏓᏅᏖᎸ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎧᏃᎮᏛ ᎤᏍᏛᎢ, ᎾᏍᎩ 2014 ᎤᏓᎴᏅᏛ ᏳᎳᎩᏂᎢᏯ ᎠᏍᏓᏩᏛ ᏰᎵ ᎢᎪᎯᏍᏗ ᎾᏍᎩ ᏗᏓᎵᏥᏙᏗ ᏱᎩ ᎠᏓᏅᏙ ᎠᎴ ᎾᏍᎩ ᏥᏚᏙᎥ ᏂᏙᎯ ᎠᏂᏍᎪᎯ ᎠᏍᎪᎯ ᏅᎩ ᏧᎾᏰᎸᎢ ᎠᏍᏚᏗᏍᎩ ᎾᎯᏳ ᏂᎦᎵᏍᎬᎢ ᎠᎴ ᏕᎤᏪᏥ ᏦᎢ ᎢᏯᏍᏗ ᏕᎨᏥᎬᏫᏳᏌᏕᎩ ᏱᏂᎨᏒ ᎠᎹᏰᏟ ᎠᎴ ᎯᎠ ᎡᎶᎯ. ᎤᎵᏍᏆᏗᏍᎩ ᎠᎹ ᎠᎦᏃᎮᏍᎩ ᎢᏌᏯ ᎤᏬᏪᎳᏅᎯ ᎠᏍᎪᎯ ᎠᎴ ᏌᏚ ᎢᏯᏍᏗ ᎤᏕᏮᗢ, ᎠᎴ ᎾᏍᎩ ᏂᎬᏁᎭ ᎭᏫᏂᏗᏢ ᎠᎴ ᎤᏍᎦᏃᏛᎢ ᎧᏃᎮᏛ ᏗᏂᎬᏁᎲ ᏕᏂᎵᏍᎪᎸ ᏑᏓᎵᏚᎳ ᎠᏍᎪᎯ ᎤᏍᏗᎩᏛ ᏑᏓᎵᏚᎳ. ᎢᎬᏱᏱ ᎢᏳᏍᏗ, ᎢᏳᏍᏗ ᏅᎦᏍᎪᎯ, ᎢᏌᏯ ᎤᏬᏪᎳᏅᎯ ᏑᏓᎵᏚᎳ ᎠᎴ ᏐᏁᎳ ᎢᏯᏍᏗ ᎤᏕᏮᗢ ᏗᎪᏪᎸᎢ; ᎿᎭᏉ ᎠᏍᎪᎯ ᎠᎴ ᏌᏚ ᎢᏯᏍᏗ ᎤᏕᏮᗢ ᎾᏍᎩ 1989 ᎠᎦᏍᏚᎢᏍᏔᏅᎯ ᎤᏓᏕᏯᏙᏗ ᎧᏃᎮᏛ ᎭᏫᏂᏗᏢ ᎠᎴ ᎤᏍᎦᏃᏛᎢ ᏗᏂᎬᏁᎲ ᎠᎦᏔᎲᎢ. ᎤᏂᏣᏘ ᎤᎵᏂᎩᏛ ᏗᎦᎶᏗ ᎤᎵᏍᏆᏗᏍᎩ ᎠᎹ ᎠᎦᏃᎮᏍᎩ ᎾᏍᎩ ᏚᏙᎥ ᏗᎦᏎᏍᏗ ᎠᏓᎦᏙᎥᎢ.

Boqonnaan kurnaffaa10ffaa keeyyatawwan dhumaa seenaa raajii isauma kan boqonnaan kurnaffaa11ffaa keeyyatawwan dhumaa keessatti mul’ifamu adda baasu. Boqonnaan 10 alaa dha; boqonnaan 11 keessaa dha. Kitaaba Mul’ataa keessatti waldoonni torban keessaa dha; mallattooleen immoo alaa dha. Keeyyatawwan dhumaa boqonnaa 10 keessatti, aangoon paaphaasii jechuun dararaa Yerusaalem irratti harka isaa raasaa jira; kunis aangoon paaphaasii Daani’el 11 keeyyata 45 keessatti “isa gargaaru tokko illee hin jiraatu” jedhamuun dhuma isaa ga’u wajjin kutaa wal-simatuudha.

> Inni guyyaa sana Nobitti inuma hafa; gaara intala Xiyoon, tulluu Yerusaalem irratti harka isaa ni sochoosa. Kunoo, Gooftaan, Waaqayyo Waan Loltootaa, sodaa guddaadhaan damee ni mureessa; warri dheerina isaanii keessatti ol ka’an ni cicciramu; of-tuultonni immoo ni gad deebifamu. Inni sibiilaatiin bosona keessatti tuqaa-bosonotaa ni muree gatee, Lubnaan isa humna qabeessa ta’een ni kufa. Isaayaas 10:32–34.

Dhuma boqonnaa kudhaffaa cufiinsa yeroo qormaata namaa ti, achuma irrattiis dhumni Daani’el boqonnaa kudha tokkoo ni xumurama.

> ଏବଂ ସେ ଗୌରବମୟ ପବିତ୍ର ପର୍ବତରେ ସମୁଦ୍ରଦ୍ୱୟର ମଧ୍ୟରେ ନିଜ ରାଜପ୍ରାସାଦର ତମ୍ବୁଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ଥାପନ କରିବ; ତଥାପି ସେ ନିଜ ଶେଷକୁ ପହଞ୍ଚିବ, ଏବଂ ତାହାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ କେହି ନଥିବେ। ଏବଂ ସେହି ସମୟରେ ମିଖାଏଲ ଉଠି ଦାଁଡିବେ, ସେହି ମହାନ ଅଧିପତି, ଯିଏ ତୁମ ଜନଗୋଷ୍ଠୀର ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ଦାଁଡି ରହନ୍ତି; ଏବଂ ସେତେବେଳେ ଏମିତି ବିପଦର ସମୟ ହେବ, ଯେପରି ଜାତି ଥିବା ଦିନରୁ ସେହି ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କେବେ ହୋଇନଥିଲା; ଏବଂ ସେହି ସମୟରେ ତୁମ ଲୋକମାନେ ଉଦ୍ଧାର ପାଇବେ, ଯେମାନଙ୍କର ନାମ ପୁସ୍ତକରେ ଲିଖିତ ମିଳିବେ ସେମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକଜଣ। ଦାନିଏଲ 11:45, 12:1.

Boqonnaan kudhaffaan lakkoofsa tokko keessatti “labsii jal’inaa” tiin jalqaba; kana obboleettiin Waayitii seera Dilbataa akka ta’eetti adda baasti.

> እቶም ዘይጽድቁ ፍርድታት ዚውስኑ፣ ዝጸንሑዎ ጭንቀት ድማ ዚጽሕፉ፣ ወይለኦም። ኢሳይያስ 10፡1።

Cutuun kudhan seera Dilbataa irraa jalqaba; kunis Daani’el boqonnaa kudha tokko lakkoofsa afurtamii tokko wajjin wal sima; akkasumas xumuri isaas seenaa lakkoofsa afurtamii shanffaa Daani’el boqonnaa kudha tokkotti Mikaa’el dhaabachuu wajjin wal cina dhaabbata.

> “ଗୋଟିଏ ମୂର୍ତ୍ତିପୂଜାମୂଳକ ବିଶ୍ରାମବାର ସ୍ଥାପିତ କରାଯାଇଛି, ଯେପରି ଦୂରାର ମୈଦାନରେ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ମୂର୍ତ୍ତି ସ୍ଥାପିତ କରାଯାଇଥିଲା। ଏବଂ ଯେପରି ବାବିଲର ରାଜା ନେବୁକଦ୍ନେଜର ଏହି ଆଜ୍ଞା ଜାରି କରିଥିଲେ ଯେ, ଯେମାନେ ନମନ କରି ଏହି ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ଉପାସନା କରିବେ ନାହିଁ ସେମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯିବ, ସେପରି ଏକ ଘୋଷଣା କରାଯିବ ଯେ, ଯେମାନେ ରବିବାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାକୁ ସମ୍ମାନ କରିବେ ନାହିଁ ସେମାନଙ୍କୁ କାରାବାସ ଓ ମୃତ୍ୟୁଦ୍ୱାରା ଦଣ୍ଡିତ କରାଯିବ। ଏପରିଭାବେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବିଶ୍ରାମବାରକୁ ପଦଦଳିତ କରାଯାଉଛି। କିନ୍ତୁ ପ୍ରଭୁ ଘୋଷଣା କରିଛନ୍ତି, ‘ହାୟ ସେମାନଙ୍କୁ, ଯେମାନେ ଅନ୍ୟାୟ ବିଧି ବନାନ୍ତି ଓ ଯେ କ୍ଲେଶକର ଆଦେଶ ସେମାନେ ଲେଖି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କରିଛନ୍ତି’ [Isaiah 10:1]। [Zephaniah 1:14–18; 2:1–3, quoted.]” Manuscript Releases, volume 14, 91.

ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟର ଏକାଦଶ ଅଧ୍ୟାୟର “ମହା ଭୂମିକମ୍ପ”ରେ, ଯାହା ତ୍ରୟୋଦଶ ପଦରେ ରବିବାର ଆଇନକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, “ଭୂମିକମ୍ପ” ସହ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଇସ୍ଲାମର ତିନିଟି ପ୍ରତୀକ ଅଛି, ଯାହା ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟ ତ୍ରୟୋଦଶ ଅଧ୍ୟାୟର ପୃଥିବୀ-ପଶୁକୁ କମ୍ପିତ କରେ, ଯେତେବେଳେ ସେ ନାଗ ସଦୃଶ କଥା କହେ। ଯିଶାୟା ଦଶମ ଅଧ୍ୟାୟରେ, ରବିବାର ଆଇନକୁ ଏକ “ଅନ୍ୟାୟ ଆଜ୍ଞା” ବୋଲି ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରାଯାଇଛି, ଯାହା ଉପରେ ଏକ “ହାୟ” ଉଚ୍ଚାରିତ ହୋଇଛି। ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟ ଏକାଦଶ ଅଧ୍ୟାୟର ତ୍ରୟୋଦଶ ପଦରୁ ଅଠାରୋତମ ପଦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର “ମହା ଭୂମିକମ୍ପ”ରେ, ତୃତୀୟ ହାୟର ଇସ୍ଲାମକୁ ଇସ୍ଲାମର ଚାରିଟି ପ୍ରତୀକ ଏବଂ ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ବିରୁଦ୍ଧରେ ତାହା କରୁଥିବା ଆଘାତ ସହ ପରିଚିତ କରାଯାଇଛି; “ଏବଂ ସେହି ସମୟରେ ଏକ ମହା ଭୂମିକମ୍ପ ହେଲା,” ଏବଂ “ଦ୍ୱିତୀୟ ହାୟ ଗତ ହେଲା; ଏବଂ ଦେଖ, ତୃତୀୟ ହାୟ ଶୀଘ୍ର ଆସୁଛି। ଏବଂ ସପ୍ତମ ଦୂତ ତୁରୀ ବାଜାଇଲେ” “ଏବଂ ଜାତିଗୁଡ଼ିକ କ୍ରୋଧିତ ହେଲେ।”

Kutaan kudhan kuni humna tokkoo irraa eegalee Daani’el boqonnaa kudha tokkoo keessatti aayata afurtamii shaniitti, yeroo humni papal sun dhuma isaa ga’utti, aangoo papalicha agarsiisaa jira. Aayanni afurtamaan garuu seenaa boqonnaa kudhan keessaa miti; sababni isaa Isaayyaas yeroo ergaan roobaa boodaa waldaa gantuu Ahaaziin bakka buufamtetti dhihaatutti, “seenaa dhokataa” aayata afurtamaa ibsaa jira. Xumuri boqonnaa kudha tokkoos seenaa isuma keessatti bilisa ba’uu humna papalichaa agarsiisaa jira.

> Waaqayyoonis arraba galaana Gibxii guutummaatti ni balleessa; hafuura isaa humna qabeessaadhaanis harka isaa laga irratti ni raasa; laga sanas burqaa torbatti ni rukuta; namoonniis miilla isaanii utuu hin jiifin akka ceʼan ni godha. Hafeenni saba isaa, warri Asor keessaa hafan, karaa guddicha ni qabaatu; akkuma guyyaa inni biyyoo Gibxii keessaa baʼetti Israaʼeliif taʼe sana. Isaayaas 11:15, 16.

Isaayyaas boqonnaan kudhan seenaa tokkoo sana keessaa inni alaa dha; boqonnaan kudha tokko immoo inni keessaa dha. Waaqayyoo Dubbii keessatti wal-simsiisni alaa fi keessaa baayʼee argama; boqonnaawwan lamaan wal-qixa taʼan kunis akka Isaayyaasiin bakka buufamee akeekkachiisa ergamaa sadaffaatti bakka buʼu. Akeekkachiisni ergamaa sadaffaa karaa hedduudhaan kaka’umsaatiin cuunfamee ibsameera; garuu qoodinsi baayʼee gargaaru tokko, akeekkachiisni ergamaa sadaffaa taateewwan cufamuu yeroo qorannaa waliin walqabatan akka bakka buʼuu fi akkasumas barbaachisummaa qophii dhuunfaa akka cimsu dha. Isaayyaas kudhan taateewwan sana dha; boqonnaan kudha tokko immoo qophii dha.

> “Yeroo qorannaan ayyaanaa xumuramuufi hojii yeroo rakkinaa sanaaf qophaaʼuu wajjin wal qabatan ifatti dhiyaataniiru. Garuu tuutni guddaan dhugaawwan barbaachisoo kana akka waan isaanitti gonkumaa hin mulʼatinitti hubannoo hin qaban. Seexanni yaada isaan fayyinaaf ogeeyyii isaan godhu hunda irraa fudhachuuf eeggachaa jira; yeroo rakkinaas isaan qophaaʼan malee isaanitti dhufa.

> “Waaqayyo yoo akeekkachiisa baayʼee barbaachisaa taʼe, isa ergamoota qulqulloota bantii waaqaa gidduudhaan balaliʼanii labsanitti fakkeeffamee namootaaf ergu, inni nama kam iyyuu humna yaaduu qabu sana ergaa sanaaf qalbeeffachuu akka qabu gaafata. Murtiileen sodaachisaan waaqeffannaa bineensichaa fi fakkii isaatiin mormitanii labsaman (Mulʼata 14:9–11), namoota hundumaa mallattoon bineensichaa maal akka taʼe barachuufii fi akkamitti fudhachuu irraa of eegu akka dandaʼan baruuf raajiiwwan ciminaan qorachuu akka isaan godhu taʼuu qabu. Garuu ummatni hedduun dhugaa dhagaʼuu irraa gurra isaanii deebifatu; akkasumas gara durduriiwwaniitti garagalfamu. Ergamaan Phaawuloos yeroo dhumaatti ilaalchaa akkana jedhee dubbate: ‘Yeroon isaan barsiisa sirrii hin obsine ni dhufa.’ 2 Ximotewos 4:3. Yeroon sun guutummaatti dhufeera. Tuuta namootaa dhugaa Macaafa Qulqulluu hin barbaadan, sababni isaas inni hawwii garaa cubbamaa, biyya lafaa jaallatu sanaan wal faallessa; Seexannis gowwoomsota isaan jaallatan isaaniif dhiheessa.”

> “Garuu Waaqayyo lafa irratti saba Kitaaba Qulqulluu qofa, akka safartuu barsiisota hundumaa fi bu’uura haaromsa hundumaa ta’ee, eegsisuu qabu ni qabaata. Yaadonni namoota baratan, xumura saayinsiin baafamu, amantiiwwan yookaan murtiiwwan mana kiristaanaa, akkuma baay’ina fi wal-hin-simannaan isaanii waldoota isaan bakka bu’an keessaa mul’atu, sagaleen baay’inaa—tokko illee ta’e hundi isaanii—dhugaa yookaan soba qabxiin kam iyyuu amantii irratti murteessuuf akka ragaatti ilaalamuu hin qaban. Barsiisa yookaan ajaja kam iyyuu fudhachuu keenya dura, inni deggersa isaa keessatti ifa ta’een, ‘Akkas jedhu Gooftaan’ jedhu gaafachuu qabna.”

> “Seexanni bakka Waaqaatti xiyyeeffannaa namaatti deebisuuf yeroo hundumaa carraaqaa jira. Inni namoonni qajeeltoota isaanii akka taʼaniif Phaaphaasota, tajaajiltoota wangeelaa, barsiisota tiyooleejii akka ilaaltan godha; kunis isaan ofii isaaniitiif dirqama isaanii baruuf Caaffata Qulqullaaʼoo qorachuu irra. Sana booda, sammuu hooggantoota kanaa toʼachuun, akkuma fedhii isaatti tuuta namootaa irratti dhiibbaa geessisuu dandaʼa.” The Great Controversy, 594, 595.

Nuti itti aanutti qo’annoo kana barruu itti aanu keessatti ni itti fufna.

Back to Articles