Article

# Kitaaba Yo’eelii fi Waldaa Adveentistii Guyyaa Torbaffaa Laa’odiiqeyaa — Lakkoofsa Digdamii Sagalii

Lakkoofsa Digdamii Sagal jedhu

Author

Jeff Pippenger

Published

January 14, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

በማቴዎስ መጽሐፍ ውስጥ ያለው አምስተኛው መሲሓዊ ትንቢት የተስፋ መቁረጥና የሞት መለያ ምልክት ነው። በጁላይ 18, 2020 ናሽቪል እንደሚጠፋ የተነገረው ሐሰተኛ ትንቢት ኤልያስንና ሙሴን ገደለ።

## መንገድ ምልክት መሲሓዊ ሓምሻይ የ18 ሐምሌ 2020 ተስፋ ምቑራጽ ነው

> Achi sanatti Ermiyaas raajichaan dubbatame ni raawwatame; jechuunis, Raama keessatti sagaleen dhaga’ame, boo’ichii fi wawwaachuun, gaddi guddaan, Raahel ijoollee isheetiif boo’aa jirti; isaan hin jiran waan ta’aniif jajjabina fudhachuu hin feene. Maatewos 2:17, 18.

## Raagaa jedhu

> Waaqayyo akkana jedha; Sagaleen tokko Raamaa keessatti dhaga’ame; booyichi, wawwaannaan, akkasumas imimmaan hadhaa’aan; Raaheel ijoollee isheetiif boosse; ijoollee isheetiif jajjabina fudhachuu dide, sababii isaanii hin jirreef. Ermiyaas 31:15.

Moseesii fi Eliyaas daandiiwwan Sodoomii fi Gibxi keessatti ajjeefaman. Ibsi dhumaa Kakuu Moofaa, Eliyaas guyyaa guddaa fi sodaachisaa Gooftaa duraan akka dhufu mul’isa. Guyyaan sodaachisaan sun yeroo Miikaa’el Daani’el boqonnaa kudha lamaan keessatti ka’u jalqaba; akkasumas Mul’ata Yohanaa boqonnaa digdamii lama keessatti, “inni qajeelaan fi inni jal’aan” bara baraaf haala sana keessatti akka hafan labsa.

> “Yeroo sanattis Miikaa’el, mootummaa guddaan isa saba keetiif dhaabbatu ni ka’a; yeroo rakkinaa guddaan, yeroo sabni tokko iyyuu jalqabee hamma yeroo sanatti ta’ee hin beekne ni ta’a; yeroo sanattis sabni kee, warri kitaaba keessatti barreeffamanii argaman hundinuu ni oolu.” Daani’el 12:1.

> Namni jalʼaa taʼe ammas jalʼaa haa taʼu; namni xuraaʼaa taʼe ammas xuraaʼaa haa taʼu; namni qajeelaa taʼe ammas qajeelaa haa taʼu; namni qulqulluu taʼe immoo ammas qulqulluu haa taʼu. Mulʼata Yohaannis 22:11.

Eliyaas qorannoon cufamuun isaa dura mulʼachuu qaba; Inniis Mulʼata boqonnaa kudha tokkoffaa keessatti, qorannoon cufamuun isaa dura xiqqoo, ni ajjeefama, ni kaafamas. Inni ergaa isaa dhiheessaa, hamma qorannoon cufamutti itti fufa; achittis ergasii duʼaa kaʼumsi biraa, qajeelotaa fi hamoota, ni taʼa.

> Warri keessaa hedduun, warri biyyoorra rafan ni dammaqu; gariin gara jireenya bara baraatti, gariin immoo gara qaanii fi tuffii bara baraatti. Daani’el 12:2.

Duʼaa duʼaa adda taʼe sana booda Dhufaatiin Lammaffaa Kiristoos ni dhufa; achitti warri qajeelotni duʼan ni kaafamu, ergasii waggaa kuma tokko keessatti qulqulloonni warra badanii irratti murteessu. Xumura waggaa kuma tokkoo irratti duʼaa kaafamuu biraatu jira, akkasumas Dhufaatiin sadaffaan Kiristoos ni taʼa. Sararri duʼaa kaafamuuwwan raajii duʼaa kaafamuu bineensa paaphaasii dabalata; garuu duʼaa kaafamuuwwan sana keessaa tokkoon tokkoon isaanii mata-duree addaa Dubbii raajii Waaqayyoo ti. Adoolessa 18, 2020 irratti, sochiin Laaʼodiiqeyaa kan dhibba tokkoo fi afurtamii afur kuma taʼe, yeroo 1844 boodaa itti fayyadama yeroo dhowwu ajaja Kiristoositti finciluudhaan of ajjeese.

Sagaleen sagalee ni dhagaʼame; hiikni isaas oftuulummaa fi of ol-guddifachuu dha. Raahil, hiikni maqaa ishee immoo imaltoo gaarii jechuudha; Museenii fi Eliyaas waan hin jirreef gaddaa keessa jirti; caalaattimmoo, isaan jajjabina argachuu hin dandaʼan. Jajjabinni isaanii hin jiru; Hafuuri Qulqulluunis Jajjabeessaa dha; innis yeroo sagaleen lafa onaa keessatti jalqabe, jechuunis Adoolessa 2023 keessatti, ergamuuf ture.

Wantoonni kun yeroo carraan araaraa cufamu dura ta’u; akka Mul’ataatti immoo, yeroo carraan araaraa cufamu dura, Mul’anni Yesuus Kiristoos ni banama. Banamuun sun Musaafi Eliyaasin kaasa; isaanis Raaheel, imaltoo gaarii, ishee ijoollee isheetiif boo’aa fi gaddaa turte, jajjabina argachuu hin dandeenye dha. Yeroo ijoolleen sun kaafaman, gaddi ishee gara gammachuutti geeddarama.

> Inni, “Dubbii raajii kitaaba kanaa hin cufin; yeroon dhihaateera” naan jedhe. Mul’ata 22:10.

Musee fi Eliyaas daandiiwwan Sodoomii fi Gibxii irratti du’anii turan; akkuma Kiristoosiinis, yeroo walitti qabamuun Adoolessa 2023 jalqabetti, kuma dhibba tokkoo fi afurtamii afur kun Gibxii keessaa waamamuu turan.

## Malli lammataa Masiihichaa ja’affamuu Gibxii keessaa Adoolessa bara 2023 keessatti ti.

> Herod duʼa hamma duʼa gaʼutti achi turan; kun immoo, “Ani ilma koo Gibxii keessaa waameera” jedhee Waaqayyo karaa raajichaatiin dubbate akka raawwatamuuf ture. Maatewos 2:15.

## Raaga

> Yeroo Israa’el ijoollee turetti ani isa jaaladhe, ilma koos Gibxii keessaa waame. Hosea 11:1.

Daandiiwwan warra Gibxii keessatti duʼanii, sagaleen samii irraa, gammoojjii keessaa, sulula lafee duʼanii Hisqiʼeel gara jireenyaatti waama. Sagaleen sun jiʼa Adoolessaa bara 2023 irraa eegalee dhagaʼamuu jalqabe.

> Guyyaa sadii fi walakkaa booddee Hafuuri jireenyaa inni Waaqa irraa taʼe isaan keessa seene; isaanis miilla isaanii irratti dhaabatan; warra isaan argu hunda irrattis sodaan guddaan buʼe. Isaanis sagalee guddaa keessaa samii dhagaʼan; innis, “As ol kottaa,” isaaniin jedhe. Isaanis duumessa keessa samii ol baʼan; diinonni isaaniis isaan ilaalaa turan. Mulʼata 11:11, 12.

Waaqayyo Ilma Isaa Gibxii keessaa ni waama; akkasumas Musees Gibxii keessaa waame; Museen akka alfaatti, Yesuus immoo akka omeegaatti, muuxannoo namoota dhibba afurtamii afur kuma sanaa kan faarfannaa Musee fi Hoolichaa faarfatan bakka bu’u. Faarfannaan sun waamicha Gibxii keessaa ba’uu of keessatti qabata. Kitaaba Hisqiʼeel keessatti tarkaanfiiwwan lama agarsiifamaniiru; isaanis tarkaanfiiwwan lama uumama Addaam keessatti dursee fakkeeffamaniidha. Jalqaba qaamni ni ijaarama; itti aansuun hafuurri jireenyaa qaama keessa afuufamee, inni achii booda ni jiraata. Mulʼata boqonnaa kudha tokko keessatti tarkaanfiin jalqabaa hafuura Waaqayyoo warra ajjeefaman keessa seenuudha; achii booda isaan miilla isaanii irratti ni dhaabatu. Yommuu isaan dhaabatan, isaan loltoota Waaqayyoo ti. Wanti boqonnaa kudha tokke keessatti Hafuura geessu raajii jalqabaa Hisqiʼeelin bakka buufameera. Sagaleen lafa onaa keessaa dhagaʼamu ergaa raajii Hafuura Qulqulluu wajjin deemudha.

Kitaabni Maatewoos boqonnaawwan kudha lama kanneen boqonnaawwan kudha lamaan keessa Uumama keessatti argamanitti omega taʼan ni of keessaa qaba; isaanis dhuga-baatota lama kanneen kakuu warra dhibba tokkoo fi afurtamii afur kuma waliin jiru bakka buʼan ni kennu. Dhiironnii fi dubartoonni sun hariiroo Waaqummaa isaanii fi namummaan isaanii walitti makame keessatti bara baraaf mallatteeffamu. Isaan mallattoo hojjettoota saʼaatii kudha tokkooffaatiif taʼu.

> “Hojiin Hafuura Qulqulluutiin hojjetamu cubbuu, qajeelummaa fi firdii ilaalchisee addunyaatti himachuun isa amansiisuudha. Addunyaan kan akeekkachiifamtu warri dhugaa amanan dhugumaan qulqulleeffamanii, qajeelchawwan ol’aanaa fi qulqulluu irratti hojjechaa, karaa ol’aanaa fi kabajamaa ta’een daangaa adda-ba’umsaa warra abboommii Waaqayyoo eeganii fi warra isaan miilla isaanii jalatti ukkaamsan gidduu jiru mul’isuun qofaadha. Qulqulleeffamni Hafuuraa garaagarummaa warra mallattoo Waaqayyoo qaban fi warra guyyaa boqonnaa sobaa eeganii ifatti agarsiisa. Yommuu qormaanni dhufu, mallattoon bineensichaa maal akka ta’e ifatti ni mul’ata. Innis Dilbata eeguu dha. Warri dhugaa erga dhaga’anii booddee illee guyyaa kana akka qulqulluutti ilaaluu isaanii itti fufan, mallattoo nama cubbuu sanaa baatu; inni yeroo fi seerota jijjiiruuf yaade sana.” Bible Training School, December 1, 1903.

ምልክት ናይቶም ሚእቲን ኣርብዓን ኣርባዕተን ሽሕ፣ ኣብ ራእይ ምዕራፍ ዓሰርተ ሓደ ናብ ሰማይ ክጽውዑ ከለዉ፣ ቀዳማይ ካብ ግብጺ እዮም ዝጽውዑ፣ እዚኣ ድማ እቲ ዝተቐትሉሉ ስፍራ እያ። ድምጺ ካብ በረኻ ካብ ግብጺ ይጽውዖም፣ ንሳቶም ድማ ንሰራሕተኛታት ሰዓት ዓሰርተ ሓደ ምልክት ክኾኑ። ትንሳኤኦም ኣብ 2024 እውን፣ ከም ልደትን ከም ምብራህን ይውከል እዩ፣ ከከምቲ ዝልለ ምሳሌ ድማ ይምርኮስ። ብመጠን ልደት፣ ንሳቶም እቶም ምሳሌ ዓሰርተ ደናግል ዝፍጽሙ እዮም፣ በዚ መንፈስ ድማ ልደቶም ድንግል ልደት እዩ፣ ንሳቶም ድማ እቲ ምልክት እዮም።

## መበል ሻብዓይ መሲሓዊ ምልክት መንገዲ 2024 እዩ

> Kana hundinuu akka raawwatamuuf ta’e; innis wanta Gooftaan karaa raajichaatiin akkana jedhee dubbate: “Kunoo, durbi ulfooftee ilma ni deessi; maqaa isaas Imaanu’el jedhu,” jechuunis hiikni isaa, “Waaqayyo nu wajjin” jechuudha. Maatewos 1:22, 23.

## Raaga jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jechuun jedhu

> Kanaafuu Gooftaan ofii isaa mallattoo isiniif ni kenna; kunoo, durbi ni ulfoofti, ilmas ni deessi, maqaa isaas Imaanu’el jettee ni waamti. Isaayyaas 7:14.

Seenaa Musee fi Kiristoos keessatti akkuma turan, seenaa Millerite keessattis mallattoowwan turan. Bara dhumaa keessatti, Adventizimiin Laa’odiiqeyaa mallattoo barbaadaa ta’a; mallattoon isaanii isa qofa immoo mallattoo Yoonaasi. Warra bara 2024 keessatti du’aa kaafamanifis mallattoon ni jira. Mallattoon isaanii “yeroo torba” Seera Lewwota, boqonnaa digdamii jaha dha.

> Kana immoo mallattoo siif taʼa; waggaa kana keessa waan ofii isaatiin biqilee guddatu ni nyaattu; waggaa lammaffaa keessattis waan isuma irraa biqilu ni nyaattu; waggaa sadaffaatti garuu facaasaa, haamadhaa, wayinii dhaabaa, ija isaas nyaadhaa. Hafeen mana Yihudaa keessaa miliqee oole immoo ammas gadiitti hidda ni qabata, olittis ija ni baasa. Yerusaalem keessaa hafee tokko ni baʼa; Tulluu Xiyoon keessaa warri miliqanis ni baʼu; hinaaffaan Waaqayyo Gooftaa maccaa kana ni raawwata. 2 Mootota 19:29–31.

> अदानि यदि भवता वदिष्यथ—‘सप्तमे वर्षे वयं किं खादिष्यामः? पश्यत, वयं न वपामः, न च स्वस्य वर्धनस्य संग्रहं करिष्यामः’—तर्हि अहं षष्ठे वर्षे युष्मत्सम्बन्धिन्यां मम आशीर्वादं आज्ञापयिष्यामि, स च त्रिवर्षपर्यन्तं फलम् उत्पादयिष्यति। अष्टमे वर्षे यूयं वपिष्यथ, नवमवर्षपर्यन्तं च पुरातनफलमेव खादिष्यथ; यावत् तस्याः फलानि आगच्छेयुः, तावत् यूयं पुरातनभाण्डारात् खादिष्यथ। लैव्यव्यवस्था 25:20–22.

Ꮎ ᎠᎴ ᎤᏂᏗᏫᏎᎸᎯ ᎠᏂᎦᏴᎵᎢ, ᎾᏍᏉ ᎡᏏᎵ ᎤᏂᏄᎪᏫᏒ ᎨᏒ ᎤᏂᎦᏴᎵᎨ ᎤᏂᎪᎯᎸᎯ ᎤᏂᏙᎴᎰᏒᎯ, ᎠᎴ ᎤᏂᎾᏓᏅᏟ ᏕᎨᏥᏄᎪᏫᏎᎴ ᎤᏂᏍᎦᎾ ᎤᏂᏰᎸᏎᎢ. ᎤᏂᎾᏓᏅᏟ ᏕᎨᏥᏄᎪᏫᏎᎴ, ᎤᏂᏍᎦᎾ ᎤᏂᏰᎸᏎᎢ, ᎥᏝ ᏰᎵ ᎬᏩᏂᏲᎯᏎᏗ ᏱᎨᏒ ᎤᎾᏓᏑᏴᎢ ᏚᏳᎪᏛ ᎧᏃᎮᏛ ᎼᏏ ᎦᏚ “seven times” ᎤᏮᏔᏅ ᎤᏙᎯᏳᎯᏍᏗ.

> Waaqayyo Yerusaalemiin ni ijaara; warra Israa’el keessaa ariʼamanii baafaman walitti ni qabeessa. Faarfannaa 147:2.

Gooftaan baraa walitti qabuu kan eegale Adoolessa 2023 keessa ture; baraan sunis “warra ariʼataman” Israaʼel dha. Adoolessa 2023 keessa Inni warra ariʼatamoo Isaa walitti qabuuuf harka Isaa yeroo lammaffaaf diriirse. Bara 1849 keessattis, ifa omegaa Musee kan yeroo torba taʼe bara 1856 keessatti mulʼatuu isaa dura, yeroo lammaffaaf harka Isaa diriirse. Ifni alfaa argannoo raajii jalqabaa kan Milleriin argameen bakka buʼame—yeroo torba Musee.

> Oo guyyoota sana keessa Hiddaan Iyyesee kan akka mallattoo sabootaaf dhaabbatu ni jiraata; ormootnis isa barbaadu; boqonnaan isaas ulfina qabeessa ni ta’a. Guyyaa sana keessa immoo Gooftaan harka isaa yeroo lammaffaatti diriirsee haftee sabaa isaa kan hafe, jechuunis Asoor irraa, Gibxii irraa, Paaxiroos irraa, Kuush irraa, Eelaam irraa, Shiinaar irraa, Hamaat irraa, fi odoola galaanaa irraa deebisee ni argata. Innis sabootaaf mallattoo ni dhaaba; warra Israa’el keessaa ari’amanii bahan walitti ni qaba; warra Yihudaa addaan bittinnaa’anis qarqara lafaa afur irraa walitti ni sassaaba. Isaayaas 11:10–12.

Yommuu warri ariʼatamoon mallattoo taʼanii ol kaafamanitti, isaan sana booda hojjettoota saʼaatii kudha tokkoo walitti ni qabatu; warra “garaagarummaa warra chaappaa Waaqayyoo qaban, fi warra guyyaa boqonnaa sobaa eegan” “arguudhaan qofa akeekkachiifamuu” dandaʼan sana. Mallattoon hojjettoota saʼaatii kudha tokkoof warra ariʼatamoodha; mallattoon immoo KAN warra ariʼatamootaa, iccitii, “bara kana keessa waan ofumaan biqilu nyaadhaa, bara lammaffaatti immoo waan isa irraa biqilu; bara sadaffaatti immoo facaasaatii, haamadhaa, iddoo wayinii dhaabaa, ija isaas nyaadhaa” jedhu sanaati.

Dubbii kutaan kanaa inni “yeroo torba” kan Seera Lewwota boqonnaa digdamii shanffaa fi digdamii ja’affaa keessaa taʼuu isaa agarsiisa. Sanbatni lafa boqochiisu sana kakuu keessaa qaama tokkoo dha; innis lafa abdachiifameef boqonnaa waggaa torbaffaa eeguu yookaan diduu irraa kaʼee eebba yookaan abaarsa adda baasa. Mallattoon namoota kuma dhibba tokkoo fi afurtamii afur sun, abdii kakuu sadii keessaa qaama tokkoo dha; innis Sanbata waggaa torbaffaa lafaatiin bakka buʼamee mulʼata. Dhugaan hundeeffamaan “yeroo torba” jedhamu, wantoota kakuu keessaa sadii keessaa tokko kan garaa fi sammuu haaraa, akkasumas qaama haaraa fi lafa itti keessa jiraatan abdachiisu ni adda baasa.

Sabbata guyyaa torbaffaa mallattoo Waaqayyoo fi saba Isaa gidduu jiru dha; garuu Sabbanni guyyaa torbaffaa sun itti gaafatamummaa kakuu Israa’el duriitti kenname illee ni bakka bu’a. Isaan eegdotaa fi amanamtoota Kuusaa Abboommii Kurnan ta’uu qabu turan. Obboleettiin White ifatti akka ibsitu, Israa’el ammayyaa bara 1844 keessatti, Israa’el durii wajjin walsimuudhaan, amanamtoota kuusaa Abboommii Kurnan qofa utuu hin ta’in, Dubbiin raajii Waaqayyoo illee akka isaaniif kennamee ture dha.

> “Waaqayyo akka inni Israa’el warra durii waameetti, bara kana keessa waldaa Isaa akka ifa lafa irratti dhaabbatuuf waameera. Inni qoodduu aangoo guddaa qabu kan dhugaa ta’e sanaan, ergaa maleekota isa jalqabaa, isa lammaffaa, fi isa sadaffaaatiin, waldoota irraa fi biyya lafaa irraa isaan addaan baasee gara ofitti dhihaannaa qulqulluu keessatti isaan fiddeera. Inni isaan eegdotaa seera Isaa godhee, dhugaawwan gurguddoo raajii yeroo kanaaf ta’anis isaanitti imaanaa kenneera. Akkuma dubbiiwwan qulqulluun Israa’el warra duriitti imaanaa kennaman, kunneenis imaanaa qulqulluu addunyaatti himamuu qabanidha. Maleekotni sadan Mul’ata 14 keessatti ibsaman sabicha ifa ergaawwan Waaqayyoo fudhatan, akka ergamtoota Isaatti gad ba’anii dheekkamsa akeekkachiisaa sana bal’ina fi dheerina guutuu lafa irratti labsan bakka bu’u.” Testimonies, volume 5, 455.

Seerriwwan Kurnan Waaqayyoo mallattoo Sanbata guyyaa torbaffaatiin bakka bu’aniiru; seerotni raajii immoo Sanbata waggaa torbaffaatiin bakka bu’aniiru. Adveentizmiin Guyyaa Torbaffaa Laa’odiiqeyaa, yeroo inni markaba dhiisee aduu waaqeffachuu jalqabu, baay’ee qaana’a; garuu ajajni Sanbataa inni dura jalqaba tuffate sun “yeroo torba” Musee dha.

Biyyi abdachiifame mo’uuf sabni Waaqayyoo Sanbata guyyaa torbaffaa qofa utuu hin ta’in, Sanbata waggaa torbaas hubachuu fi eeguu qaba. Adventizmi Laa’odiiqeyaa dhugaa macaafa qulqulluu kana mormuu hin danda’u, jechuunis isaan sobaan isa haguugu. Kunis hundee jibba isaanii kan warra alaabaa ta’an ari’uuf isaan geessu sanaa ti.

> “କୋଞ୍ଜମ୍ ନମ୍ମ ଅପ୍ପନ୍‌କୁଟୁମ୍ବଦ ହୋଦୁଲେ ଆଗମନଦ ବିଶ୍ୱାସିଗ ମାତ୍ର ଆଲ୍ଲ, ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଶ୍ୱାସିଗ ଆୟିଦ୍ଦରୁ; ଇ ମହିମାମୟ ସିଦ୍ଧାନ୍ତକୁ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଇଦ୍ଦଦର ନିମିତ୍ତ, ନମ୍ମଲ୍ଲି ସାତ୍ଜନକୁ ଓକ୍କ ସମୟଦଳି ମେଥଡିଷ୍ଟ ଚର୍ଚ୍ଚିନ୍ଦ ବାହର କଲ୍ଲାୟିତ୍ତୁ। ଇ ସମୟଦଳି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତନ ବାକ୍ୟଗଳୁ ନମ୍ମଗେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ମୂଲ୍ୟବାନ୍ ଆଗିତ୍ତୁ: ‘ନିମ୍ମନ୍ନୁ ଦ୍ୱେଷିସି, ନନ୍ନ ନାମଦ ନିମିତ୍ତ ନିମ୍ମନ୍ନୁ ବାହର ହାକିଦ ନିମ୍ମ ସହୋଦରରୁ, “ପ୍ରଭୁ ମହିମାନ୍ୱିତନାଗଲି” ଏନ୍ଦୁ ହେଳିଦରୁ; ଆଦରେ ଆତନୁ ନିମ୍ମ ସନ୍ତୋଷକ୍କେ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷନାଗୁବନୁ, ମତ୍ତୁ ଅବରୁ ଲଜ୍ଜିତରାଗୁବରୁ।’ ଇଶାୟ 66:5.”

> “ଏହି ସମୟରୁ 1844 ମସିହାର ଡିସେମ୍ବର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ମୋର ଆନନ୍ଦ, ପରୀକ୍ଷା, ଓ ନିରାଶାମାନେ ମୋ ଚାରିପାଖରେ ଥିବା ମୋର ପ୍ରିୟ ଆଡଭେଣ୍ଟ ମିତ୍ରମାନଙ୍କର ସେହିପରି ଥିଲା। ଏହି ସମୟରେ ମୁଁ ଆମ ଆଡଭେଣ୍ଟ ଭଗିନୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କରିଥିଲି, ଏବଂ ପ୍ରଭାତରେ ଆମେ ପରିବାରିକ ବେଦୀକୁ ଘେରି ନମସ୍କାର କଲୁ। ସେହି ଅବସର କୌଣସି ଉତ୍ତେଜନାପୂର୍ଣ୍ଣ ନଥିଲା, ଏବଂ ସେଠାରେ ଆମ ମଧ୍ୟରୁ କେବଳ ପାଞ୍ଚ ଜଣ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲୁ, ସମସ୍ତେ ନାରୀ। ମୁଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଥିବା ବେଳେ, ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ଶକ୍ତି ମୋ ପରେ ଏପରି ଭାବରେ ଆସିଲା ଯେପରି ମୁଁ ପୂର୍ବେ କେବେ ତାହା ଅନୁଭବ କରିନଥିଲି। ମୁଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମହିମାର ଏକ ଦର୍ଶନରେ ଆବୃତ ହୋଇଗଲି, ଏବଂ ମୋତେ ଲାଗିଲା ଯେ ମୁଁ ପୃଥିବୀରୁ ଆଉ ଆଉ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଉଠୁଛି, ଏବଂ ନିମ୍ନରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ଭଳି ପବିତ୍ର ନଗରୀକୁ ଆଡଭେଣ୍ଟ ଜନମାନଙ୍କର ଯାତ୍ରାର କିଛି ଅଂଶ ମୋତେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା।” Early Writings, 13.

ରାଣୀ ଏଲେନ ହ୍ୱାଇଟଙ୍କ ପ୍ରଥମ ଦର୍ଶନ ସେହି ସମୟରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ପାଞ୍ଚ ଜଣ ନାରୀ (ପାଞ୍ଚ ଜଣ ଜ୍ଞାନୀ କୁମାରୀଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିବା) ତାଙ୍କୁ ଘୃଣା କରୁଥିବା ନିଜ ଭାଇମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚ୍ୟୁତ ହେବା ପରେ ଏକାଠି ସମାବେଶ ହୋଇଥିଲେ। ସେମାନେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଆଗମନର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କୁ ଘୃଣା କରୁଥିଲେ; ଏହିପରି ସେମାନେ ଶେଷ ଦିନମାନଙ୍କର ଚ୍ୟୁତଜନମାନଙ୍କର ପ୍ରତିରୂପ ହେଲେ।

> “Ani waldaa kiristaanaa maqaa qofa qabduu fi Adventistoota maqaa qofa qabdan, akkuma Yihuudaa, dhiibbaa isaanii argachuuf akka dhugaa irratti ka’anitti nu Kaatolikootaatti dabarsanii kennan nan arge. Yeroo sanatti qulqulloonni saba hin mul’anne, Kaatolikoota biratti xiqqoo qofa beekaman ta’u; garuu waldoonni amantii fi Adventistoonni maqaa qofa qabdan warri amantii keenyaa fi duudhaa keenya beekan (sababii isaanii Sabbootaaf nu jibban ture; isa mormanii fashaleesuu hin dandeenye) qulqulloota dabarsanii kennu, akkasumas Kaatolikootaatti akka warra sirna saba sanaa tuffatanitti isaan himatu; jechuunis, isaan Sanbata eegu, Dilbata immoo tuffatu.”

> “Catholicoonni ergasii Pirootestaantota akka gara fuulduraatti adeeman ajaju; akkasumas, warri guyyaa torbaffaa iddoo isaa dhiisanii guyyaa jalqabaa torban keessaa eeguu didan hundinuu akka ajjeefaman murtoo baasu. Catholicoonniis, lakkoofsi isaanii baayʼee guddaa taʼe, Pirootestaantota cinaa ni dhaabbatu. Catholicoonni humna isaanii fakkii bineensichaatiif ni kennu. Pirootestaantonni immoo, akkuma haati isaanii isaan dura hojjette, qulqulloota balleessuuf ni hojjetu. Garuu murtoon isaanii utuu hin raawwatin yookaan utuu ija hin godhatin dura, qulqulloonni Sagalee Waaqayyootiin ni oolu.” Spalding and Magan, 1, 2.

“ନାମମାତ୍ର” (ଅର୍ଥାତ୍ କେବଳ ନାମରେ) “ଆଡଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟମାନେ, ଯିହୁଦାଙ୍କ ପରି, ଆମକୁ କାଥୋଲିକମାନଙ୍କ ହାତକୁ ଦ୍ରୋହ କରିଦେବେ।” ସେମାନେ ଏପରି କରିଥିଲେ, କାରଣ “ସେମାନେ” ବହିଷ୍କୃତମାନଙ୍କୁ “ଶବ୍ବାଥର କାରଣରେ” ଘୃଣା କରୁଥିଲେ। ନାମମାତ୍ର ଆଡଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟମାନେ ସପ୍ତମ-ଦିନର ଶବ୍ବାଥ ପାଳନ କରୁଥିବା ବୋଲି ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତି, ତେଣୁ ଏଠାରେ ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇଥିବା ଶବ୍ବାଥ ଏହା ହୋଇପାରେ ନାହିଁ। ସେମାନେ ବହିଷ୍କୃତମାନଙ୍କୁ ଘୃଣା କରନ୍ତି, କାରଣ ସେମାନେ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ମୋଶାଙ୍କର “ସାତ ସମୟ” ବିଷୟକ ମୌଳିକ ସତ୍ୟକୁ ସେମାନେ ଖଣ୍ଡନ କରିପାରିବେ ନାହିଁ, ଯାହା ଉଇଲିୟମ୍ ମିଲରଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱରେ ଏଲିୟାଙ୍କ ଆଲ୍ଫା-ବୁଝାମଣା ଥିଲା।

> “Waaqayyo ergaa haaraa nuuf hin kennu. Nuti ergaa bara 1843 fi 1844 keessatti waldoota kiristaanaa kaan keessaa nu baase sana labsuu qabna.” Review and Herald, January 19, 1905.

> “Ergaa hundi ergaa bara 1840–1844 kenname hundinuu amma humna qabeessa taʼanii dhihaachuu qabu; sababiin isaas namoonni hedduun kallattii isaanii dhabaniiru. Ergaawwan kun waldoota amantii hunda bira gaʼuu qabu.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> “Dhugaawwan nuti bara 1841, ‘42, ‘43, fi ‘44 keessa fudhanne amma qoramanii labsamuu qabu.” Manuscript Releases, volume 15, 371.

> “Dammaqinni kun dhufeera: Ergaan bara 1842, 1843, fi 1844 keessa dhufee jalqabee irraa kaasee, hundee amantii isa irratti nuti ijaaraa turre jeequuuf kan danda’u tokkollee akka seenu hin hayyamamne. Ani ergaa kana keessa ture; yeroo sanaa jalqabee hanga ammaaatti, ifa Waaqayyo nuuf kenneef amanamaa taʼee addunyaa duratti dhaabadheera. Nuti, guyyaa guyyaadhaan kadhannaa jabaadhaan Gooftaa barbaadnee ifa gaafachaa, buʼuura miilla keenya itti kaaʼame irraa miilla keenya kaasuu hin yaadnu. Ati yaaddaa akka ani ifa Waaqayyo naaf kenne dhiisuu dandaʼu? Inni akka Kattaa Bara Baraatti taʼuu qaba. Inni yeroo kenname irraa jalqabee hamma ammaaatti na qajeelchaa tureera.” Review and Herald, April 14, 1903.

যিহূଦা সদূকী ও ফরীশীদের দ্বারা গঠিত সনহেদ্রিনের প্রতীক নন; যিহূদা বারো শিষ্যের একজন ছিলেন। তিনি সেই চুক্তিবদ্ধ কনেরই একজন ছিলেন, যাকে খ্রীষ্ট পঞ্চাশত্তমী দিবসে বিবাহ করতে উদ্যত ছিলেন। বহিষ্কৃতদের বিরুদ্ধে বিশ্বাসঘাতকতা আসে যিহূদার পক্ষ থেকেই, অর্থাৎ লাওদিকেয়ীয় সপ্তম-দিন অ্যাডভেন্টিস্ট মণ্ডলী থেকে। তাদের বহু প্রতীকের মাধ্যমে উপস্থাপন করা হয়েছে, যেমন মালাখী তিন অধ্যায়ে চুক্তির দূতের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত লেবীয়রা। সেই পরিশোধনের সময় লেবীয়রা পৃথক করা হয়, এবং বিশ্বস্ত হোক বা অবিশ্বস্ত, তাদের সংখ্যা ২৫। পূর্ববর্তী বর্ষগুলোর ন্যায়, নিবেদনরূপে উন্নীত হওয়ার পূর্বেই লেবীয়দের পরিশোধিত করা হয়।

> ସେ ରୂପାକୁ ଶୋଧନ କରୁଥିବା ଓ ପବିତ୍ର କରୁଥିବା ଜଣେ ଶୋଧକ ପରି ବସିବେ; ଏବଂ ସେ ଲେବୀଙ୍କ ପୁତ୍ରମାନଙ୍କୁ ପବିତ୍ର କରିବେ, ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଓ ରୂପା ପରି ସେମାନଙ୍କୁ ଶୋଧନ କରିବେ, ଯେଣ୍ତ ସେମାନେ ଧର୍ମରେ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ନିବେଦନ ଅର୍ପଣ କରିପାରନ୍ତୁ। ତାହାପରେ ଯିହୁଦା ଓ ଯେରୁଶାଲେମର ନିବେଦନ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଖରେ ପ୍ରିୟ ହେବ, ପୂର୍ବତନ ଦିନମାନଙ୍କ ପରି ଏବଂ ପ୍ରାଚୀନ ବର୍ଷମାନଙ୍କ ପରି। ମଲାଖୀ 3:3, 4.

Lewwonni aarsaa dha; isaan guutummaatti amala Kiristoos, isa aarsaa guddaa taʼe, ni calaqqisiisu. Yommuu Lewwonni sun digdamii shanan sun akka aarsaatti ol fuudhaman, Lewwonni sobaa digdamii shanan immoo Hisqiʼel 8 keessatti aduutti sagadu.

ଯିହୂଦା କେବଳ ଜଣେ ଦୁଷ୍ଟ ଲେବୀୟଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁନଥାଏ, ବରଂ ସେ ତିରିଶି ବର୍ଷ ଧରି ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଥିବା ଜଣେ ଦୁଷ୍ଟ ଯାଜକଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ଯାହା ଯିହୂଦାଙ୍କର ତିରିଶିଟି ରୂପାର ମୁଦ୍ରାଦ୍ୱାରା ପ୍ରତୀକୀକୃତ ହୋଇଛି।

> መዚ ይሁዳ፥ ንሱ ዝኣስሮ፥ ከም ዝተፈርዶ ምስ ረኣየ፡ ተጣዕሰ እሞ ነቲ ሰላሳ ብሩር ናብ ሊቃነ ካህናትን ናብ ሽማግሌታትን መለሰ፥ እናበለ፡ ነቲ ንጹህ ደም ኣሕሊፈ ብምሃበይ ኣበስኩ። ንሳቶም ግና፡ እዚ ንኣና እንታይ እዩ፧ ንስኻ ባዕልኻ ርአ በሉ። ንሱ ድማ ነቲ ብሩር ኣብ ቤተ መቕደስ ደርብዩ ወጸ፥ ከይዱውን ርእሱ ሰቐለ። ማቴዎስ 27፥3–5።

ଯିହୂଦା ଯେ ତିରିଶି ରୂପା ଖଣ୍ଡକୁ ଫିଙ୍ଗିଦେଇଥିଲା, ସେଗୁଡ଼ିକ ମଲାଖି ତିନିରେ ଉଲ୍ଲେଖିତ ଚୁକ୍ତିର ଦୂତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମଲିନତାକୁ (ନକଲି ରୂପାକୁ) ବାହାର କରିଦେବାକୁ (ଶୁଦ୍ଧିକରଣକୁ) ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ସେହି ଦୁଷ୍ଟ ଯାଜକତ୍ୱକୁ କୋରହ, ଦାଥନ ଓ ଅବିରାମଙ୍କ ବିଦ୍ରୋହ ଏବଂ 1888 ମସିହାର ବିଦ୍ରୋହୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରାଯାଇଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର, ଅର୍ଥାତ୍ ପୃଥିବୀ-ପଶୁ, ନିଜ ମୁଁହଁ ଖୋଲେ, ସେତେବେଳେ ସେହି ଦୁଷ୍ଟ ଯାଜକତ୍ୱ ଗିଲିଦିଆଯାଏ। ପରେ ଅଗ୍ନି ତାହାଙ୍କ ଅନୁସରୀମାନଙ୍କୁ ଧ୍ୱଂସ କରେ, ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଝରଣାକାଳୀନ ଉଣ୍ଡାଣ ସମୟରେ, ଯାହା ରବିବାର ନିୟମରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।

Mallattoo dhaloota Kiristoos keessatti mallattoo taʼee, guyyoota dhumaa keessatti mallattoo durboota ogeeyyii ni bakka buʼa. Yeroo sana keessatti Sanhedriin, jechuunis waldaa Adventistii Guyyaa Torbaffaa Laaʼodiiqeyaa, mallattoo ni barbaaddi; garuu mallattoo tokkicha Laaʼodiiqeyaadhaaf kenname arguu hin dandeessu. Mallattoon tuuta guddaa, hojjettoota saʼaatii kudha tokkooffaatiif, yeroo qormaata seera Dilbataa keessatti dhiironni fi dubartoonni Sanbata guyyaa torbaffaa eegaa jiran arguudha. Mallattoon warra hafanii walitti buʼiinsa isaanii uummata kakuu duraaniitiin qaban keessatti, Sanbata waggaa torbaffaadha; innis hundee Adventismii, utubaa giddugaleessaa gabateewwan qulqulluu Habaaquuq lamaan keessatti adda baafame, bakka buʼa. Mallattoon Adventismii Laaʼodiiqeyaadhaaf kenname mallattoo Yoonaasii ti; innis marii Kiristoosii fi Pheexiroos gidduutti taasifame keessatti ilaalama.

> Yeroo Yesus gara daangaawwan Qeesariyaa Fiiliphoosi dhufe, bartoota isaa gaafatee, “Ilmi namaa ani eenyu jedhaniitu namoonni jedhu?” jedheen. Isaanis deebisanii, “Gariin ati Yohaannis Cuuphaa dha jedhu; gariin immoo Eliyaas; warri kaan Ermiyaas yookaan raajota keessaa tokko jedhan” jedhan. Innis isaaniin, “Isin garuu ani eenyu jettu ree?” jedhe.

> Simoon Phexros deebisee, “Ati Kiristoos, Ilma Waaqa jiraataa ti.” Yesusis deebisee isaatiin, “Simoon, ilma Yoonaa, ati eebbifamteerta; kun siif foonii fi dhiigni hin mul’isine, garuu Abbaan koo inni samii keessa jiru siif mul’iseera. Anis siitti nan jedhu, ati Phexros; kattaa kana irrattis waldaa koo nan ijaara; karrawwan mootummaa du’aas ishee irratti hin mo’an. Ani furtuu mootummaa samii siif nan kenna; wanti ati lafa irratti hiitu hundinuu samii keessatti ni hidhama; wanti ati lafa irratti hiiktu hundinuu samii keessatti ni hiikama.”

> Achiis bartoota isaa akka inni Yesuus Kiristoos taʼe nama tokkotti illee hin himne jedhanii isaan ajaje. Maatewos 16:13–20.

ምልክቱ ለሳንሄድሪን፣ ስለዚህም ለአድቬንቲዝም፣ የዮናስ ምልክት ነው። ስምዖን ባርዮና በዚህ ክፍል ውስጥ እንደ ቃል ኪዳን ሰው ምልክት ተገልጦ ይገባል፣ ምክንያቱም ስሙ ሊለወጥ ነው። የአብራም ስም በቃል ኪዳኑ ጊዜ ተለወጠ። የሳኦል ስም ወደ ጳውሎስ ተለወጠ። የያዕቆብ ስም ወደ እስራኤል ተለወጠ። እነዚያ ሶስት ምስክሮች የመጽሐፍ ቅዱስ ባህርይ ስም በሚለወጥበት ጊዜ ቃል ኪዳን ሰውን እንደሚወክል ያቋቁማሉ፣ ስለዚህም አንድ መቶ አርባ አራት ሺህ የሆኑትን የመጨረሻውን የቃል ኪዳን ሕዝብ ይወክላሉ። እነዚያ ሶስት ምስክሮች ደግሞ የቃል ኪዳን ሰው ስም ስሙ ከተለወጠው ሰው ጋር የተያያዘውን ትንቢታዊ ምልክትነት እንደሚወክል ያቋቁማሉ። ሳኦል “የተመረጠ” ማለት ነው፣ ምክንያቱም ወንጌልን ወደ አሕዛብ ለመውሰድ ተመርጦ ነበርና። ስሙ ወደ ጳውሎስ ተለወጠ፣ ትርጉሙም ታናሽ ማለት ነው፤ ምክንያቱም እርሱ በራሱ ዓይን ከሐዋርያት ሁሉ ይልቅ ታናሹ ነበር፣ የእግዚአብሔርንም ቤተ ክርስቲያን አሳድዶ ነበርና። ያዕቆብ ማለት ተክቶ የሚወስድ ማለት ሲሆን፣ ስሙም ልምዱም ወደ አሸናፊ ተለወጡ፣ እስራኤል እንደሚል ማለት። ጴጥሮስ ስሙ ስምዖን ነበር፣ ትርጉሙም የሚሰማ ሰው ማለት ነው፤ ባርዮና ደግሞ የዮናስ ልጅ ማለት ነው።

ପିତର ଯୋନାଙ୍କର ଶେଷ ପିଢ଼ୀଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଛନ୍ତି, କାରଣ ସେ ଯୋନାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ। “ଯୋନା”ର ଅର୍ଥ “ପରାବତ” ଅଟେ, ଏବଂ ଶିମୋନ ସେହିଜଣେ ଯିଏ ପରାବତର ସନ୍ଦେଶ ଶୁଣିଥିଲେ; ଏବଂ ଶିମୋନ ବର୍ଯୋନା ଯୀଶୁଙ୍କ ଅଭିଷେକର ସନ୍ଦେଶ ଶୁଣିଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ ସେ ବାପ୍ତିସ୍ମା ଗ୍ରହଣ କରି ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ହେଲେ, ଏବଂ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ପରାବତର ଆକୃତିରେ ଅବତରଣ କଲେ। ଯୋନାଙ୍କର ସନ୍ଦେଶ ଥିଲା ପରାବତର ସନ୍ଦେଶ, ଯାହା ତାଙ୍କର ବାପ୍ତିସ୍ମା ସମୟରେ ଶକ୍ତିସହିତ ଯୀଶୁଙ୍କ ଅଭିଷେକକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିଲା। ଯୋନାଙ୍କର ସନ୍ଦେଶକୁ ଯୋନାଙ୍କ ତିନି ଦିନ ତିମିର ଉଦରରେ ରହିବା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିରୂପିତ କରାଯାଇଥିଲା। ସେହି ତିନି ଦିନ ହେଉଛି ପାସ୍‌ଓଭରରୁ ପ୍ରଥମ ଫଳର ପର୍ବ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତିନି ଦିନ, ଯାହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମା ଦ୍ୱାରା ଏବଂ ଯୋନାଙ୍କ ତିମିର ଉଦରରେ ରହିବାର ସମୟ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତୀକୀକୃତ ହୋଇଛି।

የዮናስ ምልክት ማለት በክርስቶስ ጥምቀት ጊዜ የተፈጸመው የእርሱ ቅባት ምልክት ነው፤ ይህም በ9/11 የራእይ ምዕራፍ አሥራ ስምንት መልአክ መውረድን ይወክላል። 9/11 በዮናስ ሦስት ቀናት እንደተወከለ የሦስት ደረጃ ፈተና ሂደትን ጀመረ። እነዚያ ሦስቱ ደረጃዎች በሚለራውያን ታሪክም ተገልጸዋል። ኦገስት 11, 1840 የመጀመሪያው መልአክ ፈተናን ያመለክታል፤ ኤፕሪል 19, 1844 የሁለተኛው መልአክ ፈተናን፣ እና ኦክቶበር 22, 1844 ሦስተኛውን ፈተና ያመለክታል። እነዚያ ሦስቱ ደረጃዎች 9/11፣ July 18, 2020 እና የእሁድ ሕግን ይወክላሉ።

ሕጊ ሰንበት ምስ መጸ፣ ዮናስ ካብ ኣፍ ዓሣ ይውጻእ፤ እዚ ድማ ክርስቶስ ሎዶቅያን ካብ ኣፉ ዝትፍኣ ቦታ እዩ፣ እዚ ድማ በልዓም ኣድጉ ኣፋ ከፊታ ትዛረብ ዘላ ቦታ እዩ፣ እዚ ድማ ኣቦ ዮሃንስ መጥምቕ ዘካርያስ ዝዛረብ ቦታ እዩ፣ እዚ እውን ኣሜሪካ ከም ግብሪ ዝዛረብ ቦታ እዩ። ዮናስ ድሕሪኡ ከም ምልክት እቶም ምስ ሙሴን ኤልያስን ብ2024 ዝተንስኡ ናብ ዓለም ናይ መወዳእታ መጠንቀቕታ ይህብ። እቶም ነፍሳት ኣብ ኣደባባያት ሶዶምን ግብጽን ሞይቶም፣ ካብኡ ድማ ከም ሓያል ሰራዊት ሕዝቅኤል ይትንስኡ። ኣብ ትንሳኤኦም ምልክት ዮናስ ይኾኑ፣ ምኽንያቱ ንሱ ነቶም ሞይቶም ድሕሪኡ ተንሲኦም ንነነዌ ናይ መወዳእታ መልእኽቲ ዝህቡ ይወክል። ዮናስ ኣብ ከርሲ ዓብዪ ዓሣ፣ ዳንኤል ኣብ ጉድጓድ ኣናብስ፣ ዮሃንስ ኣብ ድስቲ ዝፈልሐ ዘይቲ፣ ነቶም ሓደ ሚእትን ኣርብዓን ኣርባዕተን ሽሕ ምሳሌያዊ ሞትን ትንሳኤን ዝተሞከሩ ይወክሉ። እቲ ብ9/11 ክሳብ ትንሳኤ ሓያል ሰራዊት ሕዝቅኤል ዝነበረ ቅብኣት፣ ጥምቀት ክርስቶስ ክሳብ ትንሳኤኡ ይወክል።

> ፈሪሳውያንም ከሳዱቃውያን ጋር መጥተው እየፈተኑት ከሰማይ ምልክት እንዲያሳያቸው ለመኑት። እርሱም መልሶ እንዲህ አላቸው፤ ማታ ሲሆን፡ ሰማዩ ቀይ ነውና አየሩ ይጠራል ትላላችሁ፤ ጠዋትም፡ ሰማዩ ቀይና ደመናማ ነውና ዛሬ አየሩ ይበላሻል ትላላችሁ። እናንተ ግብዞች፥ የሰማይን መልክ መለየት ትችላላችሁ፤ የዘመኑንስ ምልክቶች መለየት አትችሉምን? ክፉና አመንዝራ ትውልድ ምልክት ይሻል፤ ከነቢዩ ዮናስ ምልክት በቀር ግን ምልክት አይሰጠውም። ትቶአቸውም ሄደ። ማቴዎስ 16፥1–4።

Dinqisiifni guddaan du’aa irraa kaafamuu Alaazaar ture.

> ଲାଜାରଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିବାରେ ବିଳମ୍ବ କରିବା ସମୟରେ, ଯେମାନେ ତାଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରିନଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର କରୁଣାମୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିଲା। ସେ ବିଳମ୍ବ କଲେ, ଯେଣ୍ତେ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଲାଜାରଙ୍କୁ ଉଠାଇ ସେ ତାଙ୍କ ଜିଦ୍ଧୀ ଓ ଅବିଶ୍ୱାସୀ ଜନମାନଙ୍କୁ ଆଉ ଗୋଟିଏ ପ୍ରମାଣ ଦେଇପାରନ୍ତି ଯେ ସେ ନିଶ୍ଚୟ “ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଓ ଜୀବନ”। ସେ ଜନମାନଙ୍କୁ—ଇସ୍ରାଏଲ ଗୃହର ଦରିଦ୍ର, ଭ୍ରମଣଶୀଳ ଭେଡ଼ମାନଙ୍କୁ—ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣରୂପେ ଛାଡ଼ିଦେବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁନଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ଅନୁତାପହୀନତାର କାରଣରୁ ତାଙ୍କ ହୃଦୟ ଭାଙ୍ଗିଯାଉଥିଲା। ତାଙ୍କ କରୁଣାରେ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଉ ଗୋଟିଏ ପ୍ରମାଣ ଦେବାକୁ ସଙ୍କଳ୍ପ କଲେ ଯେ ସେହିଁ ପୁନସ୍ଥାପକ, ସେହି ଏକମାତ୍ର ଯିଏ ଜୀବନ ଓ ଅମରତ୍ୱକୁ ଆଲୋକରେ ଆଣିପାରନ୍ତି। ଏହା ଏମିତି ଏକ ପ୍ରମାଣ ହେବାକୁ ଥିଲା ଯାହାକୁ ଯାଜକମାନେ ଭୁଲ ଅର୍ଥ କରିପାରିବେ ନାହିଁ। ବେଥାନୀକୁ ଯିବାରେ ତାଙ୍କ ବିଳମ୍ବର କାରଣ ଏହାହିଁ ଥିଲା। ଏହି ଶିରୋମଣି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ, ଅର୍ଥାତ୍ ଲାଜାରଙ୍କୁ ଉଠାଇବା, ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଓ ତାଙ୍କ ଦୈବତ୍ୱର ଦାବି ଉପରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମୋହର ଲଗାଇବାକୁ ଥିଲା।” The Desire of Ages, 528, 529.

ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଲାଜରଙ୍କୁ ପୁନରୁତ୍ଥିତ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ବିଳମ୍ବ କଲେ, ଏବଂ ଲାଜର କେବଳ “ମୁକୁଟମଣି ସଦୃଶ ଅଦ୍ଭୁତ କାର୍ଯ୍ୟ” ମାତ୍ର ନୁହେଁ, ସେ ଦେବଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଉପରେ ଥିବା “ମୋହର” ମଧ୍ୟ ଥିଲେ। ଏହି ଅନୁଚ୍ଛେଦରେ ଯୋନାଙ୍କର ଚିହ୍ନ ବ୍ୟଭିଚାରୀ ଓ ଦୁଷ୍ଟ ପିଢ଼ି ପାଇଁ ଏକମାତ୍ର ଚିହ୍ନ ଅଟେ। ମୋହର ଲାଗିବାର ପ୍ରକ୍ରିୟାର ସମୟନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ଅତ୍ୟନ୍ତ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବୋଲି ବୁଝିବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ଯେଉଁ ଅନୁଚ୍ଛେଦକୁ ଆମେ ଆଲୋଚନା କରୁଛୁ, ସେଠାରେ ପିତରଙ୍କ ନାମ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେଉଛି; ସେଠାରୁ ଆମେ ଜାଣୁ ଯେ ସେହି ସମୟରୁ ଯୀଶୁ ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡ ଦିଆଯିବ; ତଥାପି ଶେଷ ପଦ୍ୟରେ ମାଥିଉ ଲେଖିଛନ୍ତି, “Then charged he his disciples that they should tell no man that he was Jesus the Christ.” ପରେ ତାହାର ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦ୍ୟରେ ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, “From that time forth began Jesus to shew unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day.”

Kutaan kun Yesuun, namoonni akka Inni eenyu taʼe yaadan gaafachuu isaatiin jalqaba; achiis gaaffii itti aanu keessatti bartoonni Isaa akka Inni eenyu taʼe isaan yaadan isaan gaafate.

> ଯୀଶୁ କୈସରିୟା ଫିଲିପ୍ପୀର ସୀମାଭାଗକୁ ଆସି, ନିଜ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପଚାରି କହିଲେ, “ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ମୁଁ କିଏ ବୋଲି ଲୋକେ କହନ୍ତି?” ସେମାନେ କହିଲେ, “କେହି କହନ୍ତି ଆପଣ ଯୋହନ ବାପ୍ତିସ୍ତା; କେହି, ଏଲିୟା; ଆଉ ଅନ୍ୟମାନେ, ଯିରିମିୟା କିମ୍ବା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ।” ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, “କିନ୍ତୁ ତମେମାନେ ମୋତେ କିଏ ବୋଲି କହୁଛ?” ମାଥିଉ 16:13–15.

Phexros yeroo deebisu, Yesus Kiristoosii fi Ilma Waaqa jiraataa akka taʼe ibsa. Jechi “Kiristoos” jedhu jecha Giriikii kan jecha Ibrootaa “Masiihii” jedhuuf dha. Yesus eenyummaa Isaa irratti gaaffii kaasee, gara dhugaa Inni Masiihii taʼuu isaatti bartoota Isaa geessa; garuu achumaan namatti himuu akka hin qabne isaan beeksisa. Yeroo sanaa jalqabee, Inni boqonnaawwan dhumaa sadan keessaa Macaafa Maatewos keessatti mallattoolee daandii digdamii sadii raawwachuuf akka jiru barsiisuu jalqabe; taʼus, dhugaan Kiristoos wajjin walqabatu tartiibaan, tarkaanfii irraa gara tarkaanfiitti, mulʼifamuu qabaachuun dirqama ture.

መጻኢ ጽሑፍ ነዞም መሲሓዊ ምልክታት-መንገዲ ክንቅጽሎም ኢና።

## Ifa ifa isa sadaffaa ergamaa sadaffaaffaa

> “Bara 1846 keessa xumura waggaaatti nuti Sanbata Macaafa Qulqulluu eeguu, barsiisuu fi ittisuu jalqabne. Xiyyeeffannaan koo jalqaba irratti gara Sanbataatti kan harkifame yeroo ani duraanuma waggaa sana keessatti New Bedford, Massachusetts daawwadhaa turetti ture. Achittan Jaarsa Joseph Bates wajjin wal baradhe; inni amantii deebiʼuu Gooftaa dursee fudhatee, hojii mootummaa kana keessatti hojjetaa dammaqaa ture. Jaarsi B. Sanbata eega ture, barbaachisummaa isaas cimsinee dubbata ture. Ani garuu barbaachisummaa isaa hin hubanne; akkasumas Jaarsi B. ajaja afraffaa irratti ajajoota sagal biro caalaa turee turuu isaatiin dogoggoraa jedheen yaade. Garuu Gooftaan ilaalcha mana qulqullummaa samii naaf kenne. Mana qulqullummaa Waaqayyoo samii keessatti baname, taabota Waaqayyoo teessoo araaraatiin haguugamees natti agarsiifame. Ergamoonni lama, tokko dhuma tokkoon, inni kaan dhuma kaaniin taabota sana bira dhaabatanii turan; qoochoon isaanii teessoo araaraa irratti diriirfamee, fuulli isaanii isatti garagaleera ture. Ergamaan na wajjin ture akka natti himetti, kun guutummaa mootummaa samii seera qulqulluu quba Waaqayyootiin barreeffame sana gara sodaa kabajaatiin ilaalan hundumaa bakka buʼa. Yesuus haguuggii taabota sanaa ol kaasé, anis gabatee dhagaa irratti Ajajoonni Kurnan barreeffaman arge. Yeroo ani ajaja afraffaa giddugala ajajoota kudhanii keessatti arguu koo, ifni laafaan akka halloo isa marsuun ibsutti, dinqisiifadhe. Ergamaanis akkana jedhe: ‘Inni kun kudhanan keessaa isa tokkicha Waaqa jiraataa, kan samii fi lafa akkasumas wanta isaan keessa jiran hundumaa uume, ifatti ibsudha. Yeroo hundeen lafa kaaʼame, yeroo sanatti hundeen Sanbataas ni kaaʼame.’” Testimonies, volume 1, 75.

## ଓମେଗା ତୃତୀୟ ଦୂତଙ୍କ ଆଲୋକ

> “Warri dhugaa qajeelummaa Waaqayyoo wajjin walqunnamtii qaban ifa Aduu Qajeelummaa keessa adeemu. Isaan karaa isaanii Waaqayyo duratti xureessuudhaan Furataa isaanii hin salphisan. Ifni samii isaan irratti ibsa. Yommuu isaan xumura seenaa lafaa kanaatti dhihaatan, beekumsi isaanii waa’ee Kiristoosii fi waa’ee raajii isa ilaalan baayʼee dabala. Isaan ija Waaqayyoo duratti gatii daangaa hin qabne qabu; sababiin isaas Ilma isaa wajjin tokkummaa keessa jiru. Isaaniif dubbiin Waaqayyoo bareedina fi jaalala hunda caalu qaba. Isaan barbaachisummaa isaa argu. Dhugaan isaaniif ifa taʼa. Barsiifanni qaamfudhannaa ibsa laafaa qabuun uffifama. Isaan Macaafni Qulqulluun furtuu iccitii hunda banuu fi rakkina hunda hiiku taʼuu argu. Warri ifa fudhachuufii fi ifa keessa deddeebiʼuuf fedhii hin qabne iccitii waaqeffannaa hubachuu hin dandaʼan; garuu warri fannoo isaanii fudhatanii Yesusin duukaa buʼuuf hin labsiine ifa ifa Waaqayyoo keessatti argu.” The Southern Watchman, April 4, 1905.

Back to Articles