Article

# The Book of Daniel - Number Fifteen

دانیال کی کتاب — نمبر پندرہ

Daniel Chapter Two – Summary and Conclusion Part Two

دانیال باب دوّم — خلاصه و نتیجه‌گیری، بخش دوّم

Author

Jeff Pippenger

Published

December 10, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

At the end of July, 2023, the voice in the wilderness began to cry unto the dead dry bones, as represented by Daniel going to Arioch and informing him that he understood the “secret.” Daniel in relation to Hananiah, Mishael and Azariah represent the Elijah messenger, and the Elijah message identifies that whether God’s people understand or accept it or not, they are already under a curse.

در پایان ژوئیهٔ ۲۰۲۳، آن صدا در بیابان آغاز کرد به استخوان‌های خشکِ مرده ندا دادن، چنان‌که در رفتنِ دانیال نزد اَریوک و آگاه ساختنِ او از این‌که «راز» را فهمیده بود، به تصویر کشیده شده است. دانیال در نسبت با حَنَنْیا، میشائیل و عَزَریا، نمایانگرِ رسولِ ایلیا است، و پیامِ ایلیا آشکار می‌سازد که خواه قومِ خدا آن را بفهمند یا بپذیرند و خواه نه، ایشان از پیش زیر لعنت قرار دارند.

> And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Malachi 2:1, 2.

> او اکنون، ای کاهنان، این حکم برای شماست. اگر نشنوید، و اگر آن را بر دل ننِهید تا به نام من جلال دهید، خداوندِ لشکرها می‌گوید: لعنتی بر شما خواهم فرستاد، و برکات شما را ملعون خواهم ساخت؛ آری، آنها را هم‌اکنون نیز ملعون ساخته‌ام، زیرا آن را بر دل نمی‌نهید. ملاکی ۲:۱، ۲

The “priests” of the last days, according to Peter, are the covenant people of God who were formerly not the covenant people of God. They are those who ate of the “hidden book” when the mighty angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001. Yet according to Malachi, they are cursed.

«کاهنان» روزهای آخر، به‌گفتهٔ پطرس، قومِ عهدِ خدا هستند که پیش‌تر قومِ عهدِ خدا نبودند. آنان کسانی‌اند که از «کتابِ نهان» خوردند، آنگاه که فرشتهٔ نیرومندِ مکاشفهٔ هجده در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ فرود آمد. بااین‌حال، بنا بر ملاکی، ایشان ملعون‌اند.

> If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed. But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:3–10.

> اگر واقعاً چشیده‌اید که خداوند کریم است. و چون نزد او می‌آیید، نزد سنگی زنده که هرچند از سوی مردم مردود شده، اما نزد خدا برگزیده و گران‌بهاست، شما نیز، همچون سنگ‌های زنده، بنا نهاده می‌شوید تا خانه‌ای روحانی و کهانتی مقدس باشید، تا قربانی‌های روحانی تقدیم کنید که به‌واسطهٔ عیسی مسیح نزد خدا مقبول است. ازاین‌رو در کتاب نیز آمده است: «اینک در صهیون سنگ زاویهٔ اصلی را می‌نهم، برگزیده و گران‌بها؛ و هر که به او ایمان آورد، هرگز سرافکنده نخواهد شد.» پس برای شما که ایمان دارید، او گران‌بهاست؛ اما برای آنان که نافرمان‌اند، «همان سنگی که بنّایان رد کردند، سرِ زاویه شده است»، و نیز «سنگِ لغزش و صخرهٔ عثار»؛ برای آنان که به کلام می‌لغزند، زیرا نافرمان‌اند؛ و برای همین نیز مقرر شده بودند. اما شما نسل برگزیده، کهانت ملوکانه، امّت مقدس، و قومی خاص هستید، تا فضایل او را اعلام کنید که شما را از ظلمت به نور شگفت‌انگیز خود فراخوانده است؛ شما که زمانی قومی نبودید، اما اکنون قوم خدا هستید؛ شما که رحمت نیافته بودید، اما اکنون رحمت یافته‌اید. اول پطرس ۲:‏۳–۱۰

The “priests” of the last days are those who “have tasted that the Lord is good.” “In times past” they “were not a people, but now are the people of God.” They are those who have found the “living stone,” that was “disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious.” That stone is the “seven times” of Leviticus twenty-six, that the “builders” of the Millerite movement “disallowed” in 1863. The Millerite “builders” constructed a temple in the forty-six years from 1798 unto 1844, but they thereafter chose to reject the “increase of knowledge” upon the “seven times” that arrived in 1856.

«کاهنان» ایام آخر کسانی هستند که «چشیده‌اند که خداوند نیکوست.» آنانند که «در زمان گذشته قومی نبودند، اما اکنون قوم خدا هستند.» ایشان کسانی‌اند که «سنگ زنده» را یافته‌اند؛ سنگی که «هرچند از سوی مردمان مردود شمرده شد، اما نزد خدا برگزیده و گران‌بهاست.» آن سنگ همان «هفت زمان»ِ لاویان بیست و شش است که «بنّایان» جنبش میلریتی در سال 1863 آن را «مردود» شمردند. «بنّایان» میلریتی در طی چهل و شش سال، از 1798 تا 1844، هیکلی بنا کردند، اما پس از آن بر آن شدند که «افزایش معرفت» دربارهٔ «هفت زمان» را که در سال 1856 پدید آمد، رد کنند.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. Hosea 4:6, 7.

> قومِ من از نبودِ معرفت هلاک می‌شوند؛ زیرا تو معرفت را رد کرده‌ای، من نیز تو را رد خواهم کرد، تا دیگر برای من کاهن نباشی. چون شریعت خدای خود را فراموش کرده‌ای، من نیز فرزندانت را فراموش خواهم کرد. هرچه افزون‌تر شدند، بیشتر به من گناه ورزیدند؛ پس جلال ایشان را به ننگ مبدل خواهم ساخت. هوشع ۴:‏۶، ۷

The “priests” of the last days accepted the message of “seven times” when they were led back to the old paths of Adventism post-September 11, 2001. They tasted the message of the hidden book, and it was “precious.” Yet Malachi says the priests of the last days are “cursed”, and of course the “seven times” is a curse. They are under the curse of “seven times,” for they have repeated the sins of their fathers. Malachi says the priests profaned God’s name, by offering a “polluted offering”. That offering was the prediction of July 18, 2020.

«کاهنان» ایام آخر، هنگامی که پس از یازدهم سپتامبر ۲۰۰۱ به راه‌های قدیم ادونتیسم بازگردانده شدند، پیامِ «هفت زمان» را پذیرفتند. آنان پیامِ کتابِ مخفی را چشیدند، و آن «گران‌بها» بود. با این حال، ملاکی می‌گوید که کاهنانِ ایام آخر «ملعون» هستند، و البته «هفت زمان» لعنت است. آنان زیرِ لعنتِ «هفت زمان» قرار دارند، زیرا گناهانِ پدرانِ خود را تکرار کرده‌اند. ملاکی می‌گوید کاهنان با تقدیمِ «هدیه‌ای آلوده» نامِ خدا را بی‌حرمت ساختند. آن هدیه، پیشگوییِ ۱۸ ژوئیه ۲۰۲۰ بود.

> For from the rising of the sun even unto the going down of the same my name shall be great among the Gentiles; and in every place incense shall be offered unto my name, and a pure offering: for my name shall be great among the heathen, saith the Lord of hosts. But ye have profaned it, in that ye say, The table of the Lord is polluted; and the fruit thereof, even his meat, is contemptible. Ye said also, Behold, what a weariness is it! and ye have snuffed at it, saith the Lord of hosts; and ye brought that which was torn, and the lame, and the sick; thus ye brought an offering: should I accept this of your hand? saith the Lord. But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the Lord of hosts, and my name is dreadful among the heathen. And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Behold, I will corrupt your seed, and spread dung upon your faces, even the dung of your solemn feasts; and one shall take you away with it. And ye shall know that I have sent this commandment unto you, that my covenant might be with Levi, saith the Lord of hosts. Malachi 1:11–2:4.

> کیونکہ آفتاب کے طلوع ہونے سے لے کر اُس کے غروب ہونے تک میرا نام قوموں کے درمیان عظیم ہوگا؛ اور ہر جگہ میرے نام کے لیے بخور چڑھایا جائے گا اور ایک پاک نذرانی پیش کی جائے گی، کیونکہ میرا نام غیر قوموں کے درمیان عظیم ہوگا، ربُّ الافواج فرماتا ہے۔ لیکن تم نے اسے ناپاک ٹھہرایا ہے، اس میں کہ تم کہتے ہو، خداوند کا دسترخوان آلودہ ہے؛ اور اُس کی پیداوار، یعنی اُس کا کھانا، حقیر ہے۔ تم یہ بھی کہتے ہو، دیکھو، یہ کیسی تکان بخش چیز ہے! اور تم نے اُس پر پھونک ماری ہے، ربُّ الافواج فرماتا ہے؛ اور تم پھٹا ہوا، لنگڑا، اور بیمار لا لائے؛ یوں تم نذرانی لائے: کیا میں اسے تمہارے ہاتھ سے قبول کروں؟ خداوند فرماتا ہے۔ لیکن فریب کار ملعون ہو، جس کے ریوڑ میں نر ہو، اور وہ منت مانے، اور خداوند کے لیے عیب دار چیز قربان کرے؛ کیونکہ میں عظیم بادشاہ ہوں، ربُّ الافواج فرماتا ہے، اور میرا نام قوموں کے درمیان مہیب ہے۔ اور اب، اے کاہنو، یہ حکم تمہارے لیے ہے۔ اگر تم نہ سنو، اور اگر اسے دل پر نہ لو، کہ میرے نام کو جلال دو، ربُّ الافواج فرماتا ہے، تو میں تم پر لعنت بھیجوں گا، اور تمہاری برکتوں پر لعنت کروں گا؛ بلکہ میں اُن پر پہلے ہی لعنت کر چکا ہوں، کیونکہ تم اسے دل پر نہیں لیتے۔ دیکھو، میں تمہارے بیج کو خراب کروں گا، اور تمہارے چہروں پر گوبر، یعنی تمہاری عیدوں کے گوبر کو، پھیلا دوں گا؛ اور تم میں سے کوئی تمہیں اسی کے ساتھ اٹھا لے جائے گا۔ تب تم جانو گے کہ میں نے یہ حکم تمہارے پاس بھیجا ہے، تاکہ میرا عہد لاوی کے ساتھ قائم رہے، ربُّ الافواج فرماتا ہے۔ ملاکی 1:11–2:4۔

The covenant with Levi is the symbol of the Levites’ faithfulness in the image of the beast test in the rebellion of Aaron’s golden calf. The Levites in the book of Malachi, who are cleansed by the messenger of the covenant, are cleansed in order to offer “an offering” in righteousness. The offering is the message of Christ’s name, which is His character.

عهدُ لاوي هو رمزُ أمانةِ اللاويين في امتحانِ صورةِ الوحش عند فتنةِ عجلِ هارون الذهبي. واللاويون في سفرِ ملاخي، الذين يُطهِّرهم رسولُ العهد، إنما يُطهَّرون لكي يقدِّموا «تقدمةً» بالبرّ. وهذه التقدمة هي رسالةُ اسمِ المسيح، الذي هو صفته.

> “It is the darkness of misapprehension of God that is enshrouding the world. Men are losing their knowledge of His character. It has been misunderstood and misinterpreted. At this time a message from God is to be proclaimed, a message illuminating in its influence and saving in its power. His character is to be made known. Into the darkness of the world is to be shed the light of His glory, the light of His goodness, mercy, and truth.

> «Այն խավարն է, որ Աստծո մասին սխալ ընկալումից է առաջանում, և ծածկում է աշխարհը։ Մարդիկ կորցնում են Նրա բնավորության ճանաչողությունը։ Այն սխալ է հասկացվել և սխալ մեկնաբանվել։ Այս ժամանակ Աստծուց եկած մի պատգամ պետք է հռչակվի՝ մի պատգամ, որ իր ազդեցությամբ լուսավորող է և իր զորությամբ՝ փրկարար։ Պետք է հայտնի դառնա Նրա բնավորությունը։ Աշխարհի խավարի մեջ պետք է սփռվի Նրա փառքի լույսը՝ Նրա բարության, ողորմածության և ճշմարտության լույսը։

> “This is the work outlined by the prophet Isaiah in the words, ‘O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Behold, the Lord God will come with strong hand, and His arm shall rule for Him; behold, His reward is with Him, and His work before Him.’ Isaiah 40:9, 10.

> «این همان کاری است که نبی اشعیا در این کلمات ترسیم کرده است: «ای اورشلیم، که بشارتِ نیکو می‌آوری، آواز خود را با قوت بلند کن؛ آن را بلند کن، مترس؛ به شهرهای یهودا بگو: اینک خدای شما! اینک خداوند یهوه با دستِ قوی خواهد آمد، و بازوی او برای وی سلطنت خواهد کرد؛ اینک اجر او با اوست، و عمل او پیش روی او.» اشعیا 40:9، 10.»

> “Those who wait for the Bridegroom’s coming are to say to the people, ‘Behold your God.’ The last rays of merciful light, the last message of mercy to be given to the world, is a revelation of His character of love. The children of God are to manifest His glory. In their own life and character they are to reveal what the grace of God has done for them.” Christ’s Object Lessons, 415.

> «کسانی که در انتظار آمدن داماد هستند، باید به مردم بگویند: “اینک خدای شما.” واپسین پرتوهای نور رحمت، آخرین پیام رحمت که باید به جهان داده شود، مکاشفه‌ای از سیرت محبت‌آمیز اوست. فرزندان خدا باید جلال او را آشکار سازند. آنان باید در زندگی و سیرت خویش آنچه را که فیض خدا برای ایشان به انجام رسانده است، ظاهر کنند.» Christ’s Object Lessons, 415.

Malachi’s priests offered an offering that corrupted God’s name. The offering represents a message, and the message of Nashville on July 18, 2020, was a corrupted offering. It was corrupted by the rebellion of disregarding the prophetic command that “there should be time no longer”, that was given by Christ himself in Revelation ten.

كاهنانِ مَلاکی هدیه‌ای تقدیم کردند که نام خدا را فاسد ساخت. آن هدیه نمایانگر یک پیام است، و پیام نشویل در ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ هدیه‌ای فاسد بود. این هدیۀ فاسد به سبب طغیانِ ناشی از بی‌اعتنایی به فرمان نبویِ «دیگر زمانی در کار نخواهد بود» که خودِ مسیح آن را در مکاشفه باب ده عطا فرمود، فاسد گردیده بود.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> اور اُس فرشتے نے، جسے میں نے سمندر اور زمین پر کھڑے دیکھا تھا، اپنا ہاتھ آسمان کی طرف اُٹھایا، اور اُس کی قسم کھائی جو ابدالآباد زندہ ہے، جس نے آسمان اور اُن سب چیزوں کو جو اُس میں ہیں، اور زمین اور اُن سب چیزوں کو جو اُس میں ہیں، اور سمندر اور اُن سب چیزوں کو جو اُس میں ہیں، پیدا کیا، کہ پھر وقت نہ رہے گا۔ مکاشفہ 10:5، 6۔

The “offering of righteousness” that is represented by the Levites in Malachi chapter three, is as an offering in the days of old, and it represents a message. The “former years” represent the purity of the message which produced the first disappointment in the Millerite history. The corrupted offering represents the corrupted message of July 18, 2020, yet it is still a parallel event.

«نذرِ عدالت» که در باب سوم ملاکی به‌وسیلهٔ لاویان به تصویر کشیده شده است، همچون نذری در ایام قدیم است، و نمایانگر پیامی می‌باشد. «سال‌های نخستین» نمایانگر خلوصِ پیامی است که نخستین نومیدی را در تاریخ میلری پدید آورد. نذرِ فاسد نمایانگر پیامِ فاسدِ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ است، با این حال، همچنان رویدادی موازی است.

> And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.

> اور وہ چاندی کو تپانے اور پاک کرنے والے کی مانند بیٹھے گا؛ اور وہ بنی لاوی کو پاک کرے گا، اور اُنہیں سونے اور چاندی کی مانند صاف کرے گا، تاکہ وہ خُداوند کے حضور راست‌بازی میں نذر گزرانیں۔ تب یہوداہ اور یروشلیم کی نذر خُداوند کو پسند آئے گی، جیسے قدیم ایام میں اور جیسے سابقہ برسوں میں۔ ملاکی 3:3، 4۔

The “curse” that is identified in Malachi identifies a test of an acknowledgement of what Elijah represents. Those of us that are now awakening must understand that the reality of the curse of “seven times” has been fulfilled upon us in the rebellion we manifested in making the sinful prediction of July 18, 2020. We must also once again decide what prophetic methodology we choose to eat. Two witnesses to this fact, and there are others, can be found in Malachi’s presentation of the Elijah to come, and also from Elijah’s own history. Elijah clearly identified that there would only be one correct message and methodology.

لعنتی که در ملاکی شناسایی شده است، آزمونی را در باب اقرار به آنچه ایلیا نمایندگی می‌کند، مشخص می‌سازد. آنان از ما که اکنون در حال بیدار شدن هستیم، باید دریابند که واقعیتِ لعنتِ «هفت زمان» در آن سرکشی‌ای که با اعلام پیشگوییِ گناه‌آلودِ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ از خود ظاهر ساختیم، بر ما تحقق یافته است. ما همچنین باید بار دیگر تصمیم بگیریم که کدام روش‌شناسیِ نبوی را برمی‌گزینیم تا از آن بخوریم. دو شاهد بر این حقیقت، و شاهدان دیگری نیز هستند، را می‌توان در ارائهٔ ملاکی از ایلیای آینده یافت، و نیز در تاریخ خودِ ایلیا. ایلیا به‌روشنی مشخص ساخت که تنها یک پیام و یک روش‌شناسیِ درست وجود خواهد داشت.

> And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.

> و ایلیاہ تشبی، جو جِلعاد کے باشندوں میں سے تھا، اخی اب سے کہنے لگا: خداوند، اسرائیل کا خدا، جس کے حضور میں کھڑا ہوں، اُس کی حیات کی قسم، اِن برسوں میں نہ اوس پڑے گی اور نہ بارش ہوگی، مگر میرے کلام کے مطابق۔ 1 سلاطین 17:1۔

Malachi identified a “curse” that God’s priests are under in the period when the final Elijah appears in connection with a curse associated with God’s tithe. The “curse” of the tithe in Malachi, represents a decision on the part of the people of God, for in order to remove the curse they are already under they must decide where and what is the “storehouse”.

ملاکی «لعنتی» را مشخص کرد که کاهنان خدا در دوره‌ای که الیای نهایی ظاهر می‌شود، در پیوند با لعنتی مربوط به عشرِ خدا، زیر آن قرار دارند. «لعنتِ» عشر در ملاکی، بیانگر تصمیمی از جانب قوم خداست؛ زیرا برای آنکه لعنتی را که هم‌اکنون زیر آن هستند برطرف سازند، باید تصمیم بگیرند که «انبارخانه» کجاست و چیست.

> Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts. For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. Malachi 3:1–11.

> دیکھو، میں اپنا قاصد بھیجوں گا، اور وہ میرے آگے راہ تیار کرے گا؛ اور خداوند، جس کے تم طالب ہو، اچانک اپنی ہیکل میں آئے گا، یعنی عہد کا وہ قاصد جس سے تم خوش ہو؛ دیکھو، وہ آئے گا، ربُّ الافواج فرماتا ہے۔ لیکن اس کے آنے کے دن کو کون برداشت کر سکتا ہے؟ اور جب وہ ظاہر ہو گا تو کون قائم رہ سکے گا؟ کیونکہ وہ سنار کی آگ کی مانند ہے، اور دھوبی کے صابن کی مانند۔ اور وہ چاندی کو پگھلانے اور پاک کرنے والے کی طرح بیٹھے گا؛ اور بنی لاوی کو پاک کرے گا، اور انہیں سونے اور چاندی کی مانند خالص کرے گا، تاکہ وہ خداوند کے حضور راستبازی کی قربانی چڑھائیں۔ تب یہوداہ اور یروشلم کی قربانی خداوند کو پسند آئے گی، جیسے قدیم ایام میں، اور جیسے گزشتہ برسوں میں۔ اور میں عدالت کے لیے تمہارے نزدیک آؤں گا؛ اور میں جادوگروں کے خلاف، اور زناکاروں کے خلاف، اور جھوٹی قسم کھانے والوں کے خلاف، اور ان کے خلاف جو مزدور کی مزدوری میں اس پر ظلم کرتے ہیں، بیوہ اور یتیم پر ستم ڈھاتے ہیں، اور پردیسی کو اس کے حق سے محروم کرتے ہیں، اور مجھ سے نہیں ڈرتے، ربُّ الافواج فرماتا ہے۔ کیونکہ میں خداوند ہوں، میں تبدیل نہیں ہوتا؛ اسی لیے اے بنی یعقوب، تم نیست نہیں کیے گئے۔ تم اپنے باپ دادا کے ایام ہی سے میرے آئین سے پھر گئے ہو اور انہیں نہیں مانا۔ میری طرف رجوع کرو، اور میں تمہاری طرف رجوع کروں گا، ربُّ الافواج فرماتا ہے۔ لیکن تم کہتے ہو، ہم کس بات میں رجوع کریں؟ کیا آدمی خدا کو لوٹے گا؟ تو بھی تم نے مجھے لوٹا ہے۔ لیکن تم کہتے ہو، ہم نے کس بات میں تجھے لوٹا ہے؟ عشروں اور نذرانوں میں۔ تم لعنتی ہو، بلکہ لعنت کے ساتھ؛ کیونکہ تم نے مجھے لوٹا ہے، یعنی تمہاری یہ ساری قوم۔ سارے عشرے بھنڈار گھر میں لاؤ تاکہ میرے گھر میں خوراک ہو، اور اب اسی بات میں مجھے آزما کر دیکھو، ربُّ الافواج فرماتا ہے، کیا میں تمہارے لیے آسمان کی کھڑکیاں نہ کھول دوں گا، اور تم پر ایسی برکت نہ انڈیلوں گا کہ اسے سمیٹنے کی جگہ نہ رہے۔ اور میں تمہاری خاطر نگل جانے والے کو جھڑکوں گا، اور وہ تمہاری زمین کی پیداوار کو تباہ نہ کرے گا؛ نہ ہی تمہاری انگور کی بیل میدان میں وقت سے پہلے اپنا پھل گرائے گی، ربُّ الافواج فرماتا ہے۔ ملاکی 3:1–11۔

The Lord does not change, nor does he change methodology. Whatever the “curse” may or may not be, that is represented by Malachi’s curse of “tithe”, the tithe is to be brought into the storehouse, for the purpose of having “meat” in God’s house. That fact demands that a decision be made as to what the “storehouse” is, and what was the food represented by William Miller in the movement of the first angel, which typified the food to be eaten in the movement of the third angel? One of the symbols of that food is “rain” and “dew”.

خداوند تغییر نمی‌کند، و روش‌شناسی او نیز دگرگون نمی‌شود. هرچه که آن «لعنت» باشد یا نباشد، که به‌وسیلهٔ لعنتِ «ده‌یک» در ملاکی نمود یافته است، ده‌یک باید به مخزن آورده شود، تا در خانهٔ خدا «خوراک» باشد. این واقعیت ایجاب می‌کند که دربارهٔ این‌که «مخزن» چیست، و آن خوراکی که ویلیام میلر در جنبش فرشتهٔ اول نمایانگر آن بود—و نمونه‌ای از خوراکی بود که باید در جنبش فرشتهٔ سوم خورده شود—چه بوده است، تصمیمی گرفته شود. یکی از نمادهای آن خوراک، «باران» و «شبنم» است.

> Give ear, O ye heavens, and I will speak; and hear, O earth, the words of my mouth. My doctrine shall drop as the rain, my speech shall distil as the dew, as the small rain upon the tender herb, and as the showers upon the grass: Because I will publish the name of the Lord: ascribe ye greatness unto our God. He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he. Deuteronomy 32:1–4.

> اے آسمانو، کان دھرو، اور میں بولوں گا؛ اور اے زمین، میرے منہ کی باتیں سن۔ میری تعلیم بارش کی مانند برسے گی، میری گفتگو اوس کی طرح ٹپکے گی، نرم گھاس پر ہلکی بارش کی طرح، اور سبزے پر موسلا دھار مینہ کی طرح: کیونکہ میں خداوند کے نام کا اعلان کروں گا؛ ہمارے خدا کے لیے عظمت منسوب کرو۔ وہ چٹان ہے، اُس کا کام کامل ہے: کیونکہ اُس کی سب راہیں انصاف ہیں: وہ وفادار خدا ہے اور اُس میں ناراستی نہیں؛ وہ عادل اور برحق ہے۔ استثنا 32:1–4۔

Did Elijah truly mean what he said to Ahab? Did he actually mean that in the last days, when the perfect fulfillment of the Elijah movement and message occurs, that “there shall not be dew nor rain these years, but according to my word?” Does the “rain” that Elijah speaks of being withheld, except at his word, align with the “rain” that Malachi promises as a blessing?

آیا ایلیا حقیقتاً همان را منظور داشت که به اخاب گفت؟ آیا واقعاً مقصود او این بود که در ایام آخر، هنگامی که کمالِ تحققِ جنبش و پیامِ ایلیا واقع می‌شود، «در این سال‌ها نه شبنم خواهد بود و نه باران، مگر به کلام من»؟ آیا «بارانی» که ایلیا از بازداشته شدنِ آن سخن می‌گوید، مگر به کلام او، با همان «بارانی» مطابقت دارد که ملاکی آن را به‌عنوان برکت وعده می‌دهد؟

> Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. Malachi 3:10.

> تمام عشریں خزانے میں لے آؤ، تاکہ میرے گھر میں خوراک ہو؛ اور اب اسی بات میں مجھے آزما کر دیکھو، ربُّ الافواج فرماتا ہے، کہ آیا میں تمہارے لیے آسمان کی کھڑکیاں نہ کھول دوں اور تم پر ایسی برکت نازل نہ کروں کہ اسے سمیٹنے کی جگہ نہ رہے۔ ملاکی 3:10۔

And does the “curse” of the unsanctified “offering” of the “priests”, and the misuse of “tithe” that has already been brought about, also represent the “curse” of the “seven times”?

آیا «لعنتِ» «قربانیِ» تقدیس‌نشدهٔ «کاهنان»، و نیز سوءاستفاده از «ده‌یک» که از پیش رخ داده است، همچنین نمایانگر «لعنتِ» «هفت زمان» نیز هست؟

At the end of July, 2023, we began to publish articles that are essentially a repetition of the message found in the series of studies called Habakkuk’s Tables. The difference in the current presentation is that after July 18, 2020, the Lord began to place some of the old teachings in a new light.

در پایان ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ما انتشار مقالاتی را آغاز کردیم که در اصل تکرار همان پیامی است که در مجموعهٔ مطالعاتی موسوم به «لوح‌های حبقوق» یافت می‌شود. تفاوت در ارائهٔ کنونی این است که پس از ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، خداوند آغاز کرد برخی از تعالیم قدیمی را در نوری تازه قرار دهد.

He began to open things up that appeared to me to be profound, but I was personally out of touch and unwilling to be in touch with the work I had previously been given to accomplish. From July 19, 2020, I understood that the prediction of the previous day was wrong, and that I was personally more responsible for that sinful prediction and its horrible aftermath than any other person.

او شروع کرد به گشودن اموری که در نظر من عمیق می‌نمود، اما من شخصاً از کاری که پیش‌تر به من سپرده شده بود تا آن را به انجام رسانم، دور افتاده بودم و تمایلی نیز به درگیر شدن با آن نداشتم. از ۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ دریافتم که پیشگوییِ روزِ پیش نادرست بوده است، و اینکه من شخصاً بیش از هر شخص دیگری مسئول آن پیشگوییِ گناه‌آلود و پیامدهای هولناک آن بوده‌ام.

Then in July of 2023, I was overwhelmed with a conviction, that in spite of my complete failure as a leader of God’s movement of the third angel, I should at least begin to write out what I had come to understand since July of 2020. I determined to put into writing what had been opened up to me since the sin of July 18, 2020, and then place it into the public record, before I was laid to rest.

سپس در ژوئیهٔ ۲۰۲۳، این یقین نیرومند بر من مستولی شد که با وجود ناکامی کامل من به‌عنوان رهبری در جنبشِ فرشتهٔ سومِ خدا، دست‌کم باید آنچه را که از ژوئیهٔ ۲۰۲۰ تاکنون به فهم آن رسیده بودم، به نگارش آغاز کنم. مصمم شدم آنچه را که از زمان گناهِ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ بر من مکشوف شده بود، به رشتهٔ تحریر درآورم و سپس پیش از آنکه به آرامگاه سپرده شوم، آن را در معرض ثبت عمومی قرار دهم.

In the three months since July, there are over seventy countries around the world that are now following these articles. Yes, some are no doubt following for unholy purposes and intent, but not all. We are on the verge of turning on a program that will place these articles into all the major languages of planet earth, for at this point, those seventy-plus countries are forced to consider these truths in only the English language.

در طول سه ماهی که از ژوئیه گذشته است، اکنون بیش از هفتاد کشور در سراسر جهان این مقالات را دنبال می‌کنند. آری، بی‌تردید برخی از ایشان با مقاصد و نیّات ناپاک آن‌ها را دنبال می‌کنند، اما نه همه. ما در آستانهٔ راه‌اندازی برنامه‌ای هستیم که این مقالات را به همهٔ زبان‌های اصلی کرهٔ زمین منتقل خواهد کرد، زیرا در این مرحله، آن بیش از هفتاد کشور ناچارند این حقایق را تنها به زبان انگلیسی مورد توجه قرار دهند.

We are already working to help some around the globe, that do not have the ways and means to do much with these truths, and I wonder if Malachi’s “storehouse”, that has a defined purpose of providing “food” in God’s house, may not be referring to the work of spreading the truth that has been proceeding from these articles since July of 2023?

ما هم‌اکنون در تلاشیم تا به برخی در سراسر جهان که راه‌ها و امکانات چندانی برای بهره‌گیری از این حقایق ندارند، یاری رسانیم؛ و در اندیشه‌ام که آیا «انبار» مذکور در ملاکی، که غرضی معین برای فراهم آوردن «خوراک» در خانهٔ خدا دارد، ممکن نیست به کارِ گسترش حقیقتی اشاره داشته باشد که از ژوئیهٔ ۲۰۲۳ از خلال این مقالات در جریان بوده است؟

We will begin our consideration of Daniel chapter three in the next article.

در مقالهٔ بعدی، بررسی خود را از فصل سوم دانیال آغاز خواهیم کرد.

> “We are living in a special period of this earth’s history. A great work must be done in a very short time, and every Christian is to act a part in sustaining this work. God is calling for men who will consecrate themselves to the work of soulsaving. When we begin to comprehend what a sacrifice Christ made in order to save a perishing world, there will be seen a mighty wrestling to save souls. Oh, that all our churches might see and realize the infinite sacrifice of Christ!

> «ما در دوره‌ای ویژه از تاریخ این زمین زندگی می‌کنیم. کاری عظیم باید در زمانی بسیار کوتاه انجام شود، و هر مسیحی باید نقشی در پشتیبانی از این کار ایفا کند. خدا مردانی را فرا می‌خواند که خویشتن را برای کار نجات جان‌ها تقدیس کنند. هنگامی که آغاز کنیم به درک اینکه مسیح چه قربانی‌ای کرد تا جهانی هلاک‌شونده را نجات دهد، کشاکشی نیرومند برای نجات جان‌ها دیده خواهد شد. آه، کاش همهٔ کلیساهای ما قربانی بی‌نهایت مسیح را ببینند و دریابند!»

> “In visions of the night, representations passed before me of a great reformatory movement among God’s people. Many were praising God. The sick were healed, and other miracles were wrought. A spirit of intercession was seen, even as was manifested before the great Day of Pentecost. Hundreds and thousands were seen visiting families and opening before them the word of God. Hearts were convicted by the power of the Holy Spirit, and a spirit of genuine conversion was manifest. On every side doors were thrown open to the proclamation of the truth. The world seemed to be lightened with the heavenly influence. Great blessings were received by the true and humble people of God. I heard voices of thanksgiving and praise, and there seemed to be a reformation such as we witnessed in 1844.

> "په د شپې په لیدونو کې، زما مخې ته د خدای د خلکو په منځ کې د یوې سترې اصلاحي خوځښت انځورونه تېرېدل. ډېر خلک د خدای ستاینه کوله. ناروغان روغېدل، او نورې معجزې هم ترسره کېدې. د شفاعت یو روح لیدل کېده، لکه څنګه چې د پنتیکاست د سترې ورځې څخه مخکې څرګند شوی و. په سلګونو او زرګونو کسان لیدل کېدل چې کورنیو ته به تلل او د خدای کلام به یې ورته پرانیسته. زړونه د روح القدس په ځواک ملامتېدل، او د رښتینې بدلېدنې یو روح څرګند و. له هرې خوا د حق د اعلان لپاره دروازې پرانیستل شوې وې. داسې ښکارېده چې نړۍ د آسماني اغېز له رڼا څخه روښانه شوې وي. د خدای رښتینو او عاجزو خلکو ته ستر برکتونه ورپه برخه شول. ما د شکر او ستاینې غږونه واورېدل، او داسې برېښېده چې یو اصلاح رامنځته شوې وي لکه هغه چې موږ یې په 1844 کال کې شاهده وه."

> “Yet some refused to be converted. They were not willing to walk in God’s way, and when, in order that the work of God might be advanced, calls were made for freewill offerings, some clung selfishly to their earthly possessions. These covetous ones became separated from the company of believers.

> «با این حال، برخی از توبه سر باز زدند. آنان حاضر نبودند در طریق خدا گام بردارند، و هنگامی که، برای آنکه کار خدا پیش رود، دعوت به تقدیم هدایای داوطلبانه به عمل آمد، بعضی خودخواهانه به دارایی‌های زمینی خویش چسبیدند. این آزمندان از جماعت ایمانداران جدا شدند.»

> “The judgments of God are in the earth, and, under the influence of the Holy Spirit, we must give the message of warning that He has entrusted to us. We must give this message quickly, line upon line, precept upon precept. Men will soon be forced to great decisions, and it is our duty to see that they are given an opportunity to understand the truth, that they may take their stand intelligently on the right side. The Lord calls upon His people to labor—labor earnestly and wisely—while probation lingers.” Testimonies, volume 9, 126.

> «قضاوت‌های خدا در زمین جاری است، و ما، تحت تأثیر روح‌القدس، باید پیام هشدار را که او به ما سپرده است، اعلام کنیم. باید این پیام را بی‌درنگ، حکم بر حکم و فریضه بر فریضه، برسانیم. انسان‌ها به‌زودی ناگزیر خواهند شد تصمیم‌های بزرگی بگیرند، و وظیفهٔ ما این است که اطمینان حاصل کنیم به آنان فرصت داده می‌شود تا حقیقت را درک کنند، تا بتوانند آگاهانه در جانب درست موضع بگیرند. خداوند قوم خود را فرامی‌خواند که تا هنگامی که مهلتِ آزمون باقی است، کار کنند—با جدیت و حکمت کار کنند.» شهادت‌ها، جلد ۹، ۱۲۶.

Back to Articles