Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Two

تاریخِ پوشیدۂ آیهٔ چهل — شمارهٔ دو

The United States, the Patriot Act, and the Path to Prophetic Fulfillment

ایالات متحده، قانون پاتریوت، و مسیر تحقق نبوت

Author

Jeff Pippenger

Published

September 19, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We ended the last article with the sentence that stated, “In 2001 the government of the United States spoke the Patriot Act into law.”

ما مقالۀ پیشین را با این جمله به پایان رساندیم که می‌گفت: «در سال ۲۰۰۱، حکومت ایالات متحده قانون میهن‌پرستی را به مرحلۀ اجرا درآورد.»

> “There are many, even of those engaged in this movement for Sunday enforcement, who are blinded to the results which will follow this action. They do not see that they are striking directly against religious liberty. There are many who have never understood the claims of the Bible Sabbath and the false foundation upon which the Sunday institution rests. Any movement in favor of religious legislation is really an act of concession to the papacy, which for so many ages has steadily warred against liberty of conscience. Sunday observance owes its existence as a so-called Christian institution to ‘the mystery of iniquity;’ and its enforcement will be a virtual recognition of the principles which are the very cornerstone of Romanism. When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery; it will be nothing else than giving life to the tyranny which has long been eagerly watching its opportunity to spring again into active despotism.” Testimonies, volume 5, 711.

> «بسیاری هستند، حتی از میان کسانی که در این جنبشِ اجرای اجباری یکشنبه دخیل‌اند، که نسبت به نتایجی که از این اقدام در پی خواهد آمد، کور شده‌اند. آنان نمی‌بینند که مستقیماً بر ضد آزادی مذهبی ضربه می‌زنند. بسیاری هستند که هرگز دعاویِ سبتِ کتاب‌مقدس و بنیادِ باطلی را که نهادِ یکشنبه بر آن استوار است، درک نکرده‌اند. هر جنبشی در حمایت از قانون‌گذاری مذهبی، در حقیقت عملی است از سرِ امتیاز دادن به پاپیّت، که در طول قرونِ بسیار، پیوسته با آزادیِ وجدان در جنگ بوده است. رعایتِ یکشنبه، به‌عنوان نهادی به‌اصطلاح مسیحی، موجودیتِ خود را مدیونِ «سرِّ بی‌دینی» است؛ و تحمیلِ آن، عملاً به‌منزلهٔ به‌رسمیت‌شناختنِ اصولی خواهد بود که عینِ سنگِ زاویهٔ رومی‌گرایی است. هنگامی که ملتِ ما تا بدان‌جا از اصولِ حکومتِ خویش دست بشوید که قانونی برای یکشنبه وضع کند، پروتستانتیسم در این عمل با پاپیّت دست خواهد داد؛ و این چیزی جز دمیدنِ حیات در آن استبدادی نخواهد بود که از دیرباز با اشتیاق در کمینِ فرصتِ خود بوده است تا بار دیگر به استیلایِ فعال جهش کند.» شهادت‌ها، جلد ۵، ۷۱۱.

1888 typified 2001, and it was then that the Blair Bill was introduced, though its failure to be passed, prevented it from prophetically speaking. It became the sign of 66 AD, a siege that was initiated and then mysteriously withdrawn. When it is understood that there are two image of the beast testing periods, and that the second period begins with the Sunday law in the United States, typified by the year 321, and that the period ends when the world Sunday law, typified by 538, is fully enforced; then it demands prophetically that the beginning of the first image of the beast testing period also begins with some type of typification of a Sunday law being spoken. In 1888, the Blair Bill was an attempt to enforce a National Sunday law, and 1888 identifies when the angel of Revelation eighteen descends and lightens the earth with his glory.

1888، سال 2001 را به‌صورت نمادین پیش‌نمون ساخت، و در همان زمان بود که لایحهٔ بلر مطرح شد؛ هرچند عدم تصویب آن مانع از آن شد که از لحاظ نبوی سخن بگوید. این واقعه به علامت سال 66 میلادی بدل شد، یعنی محاصره‌ای که آغاز گردید و سپس به‌گونه‌ای اسرارآمیز عقب‌نشینی کرد. هنگامی که درک شود دو دورهٔ آزمونِ «صورتِ وحش» وجود دارد، و اینکه دورهٔ دوم با قانون یکشنبه در ایالات متحده آغاز می‌شود، که سال 321 پیش‌نمون آن است، و آن دوره هنگامی پایان می‌یابد که قانون یکشنبهٔ جهانی، که سال 538 پیش‌نمون آن است، به‌طور کامل اجرا شود؛ آنگاه از لحاظ نبوی ایجاب می‌کند که آغاز نخستین دورهٔ آزمونِ صورتِ وحش نیز با نوعی پیش‌نمون از اعلام یک قانون یکشنبه همراه باشد. در سال 1888، لایحهٔ بلر کوششی برای اجرای یک قانون یکشنبهٔ ملی بود، و 1888 زمانی را مشخص می‌کند که فرشتهٔ مکاشفه هجده فرود می‌آید و زمین را با جلال خویش منور می‌سازد.

The Patriot Act is the typification of a Sunday law that begins the image of the beast testing time in the United States. The United States speaks as a dragon in fulfillment of Revelation chapter thirteen, verse eleven when it enforces the Sunday law. When it enforces that law it will speak as a dragon, and that Sunday law identifies that the image of the beast is fully formed in the United States. At that point the United States has filled up its cup of probationary time, and national apostasy is followed by national ruin. At that point the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy as the threefold union is established.

قانون «باتريوت» نمونه‌وارِ یک قانونِ یکشنبه است که آغازگرِ زمانِ آزمونِ تصویرِ وحش در ایالات متحده می‌باشد. ایالات متحده، در تحققِ مکاشفه فصل سیزدهم، آیه یازدهم، هنگامی که قانونِ یکشنبه را به اجرا می‌گذارد، همچون اژدها سخن می‌گوید. هنگامی که آن قانون را به اجرا گذارد، همچون اژدها سخن خواهد گفت، و آن قانونِ یکشنبه مشخص می‌سازد که تصویرِ وحش در ایالات متحده به‌طور کامل شکل گرفته است. در آن هنگام، ایالات متحده پیمانهٔ زمانِ آزمایشیِ خود را پر کرده است، و ارتدادِ ملی در پیِ ویرانیِ ملی می‌آید. در آن هنگام، با برقراریِ اتحادِ سه‌گانه، ایالات متحده دیگر ششمین پادشاهیِ نبوتِ کتاب‌مقدس نخواهد بود.

Alpha and Omega always portrays the end with the beginning and at the beginning of the United States there were three times the United States prophetically spoke that marked the beginning of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution of 1789 and then the Alien and Sedition Acts of 1798 identify the first three times the United States prophetically spoke. Each of those three publications represented the speaking of the United States. Those three steps led to 1798, the beginning of the United States reigning as the sixth kingdom of Bible prophecy. Those same three waymarks in the beginning of the United States, represent three waymarks that lead to the ending of the United States reigning as the sixth kingdom of Bible prophecy.

الفا و امگا همواره پایان را با آغاز به تصویر می‌کشد، و در آغاز ایالات متحده، سه بار ایالات متحده به‌گونه‌ای نبوی سخن گفت که آغاز ایالات متحده را به‌عنوان ششمین پادشاهیِ نبوت کتاب‌مقدسی مشخص ساخت. اعلامیۀ استقلال در سال 1776، و پس از آن قانون اساسیِ 1789، و سپس قوانین بیگانگان و فتنه‌انگیزیِ 1798، سه نوبت نخست را که ایالات متحده به‌گونه‌ای نبوی سخن گفت، معین می‌سازند. هر یک از آن سه سند، نمایانگر سخن گفتنِ ایالات متحده بود. آن سه گام به سال 1798 انجامید، یعنی آغاز سلطنتِ ایالات متحده به‌عنوان ششمین پادشاهیِ نبوت کتاب‌مقدسی. همان سه نشانۀ راه در آغاز ایالات متحده، نمایانگر سه نشانۀ راهی هستند که به پایانِ سلطنتِ ایالات متحده به‌عنوان ششمین پادشاهیِ نبوت کتاب‌مقدسی منتهی می‌شوند.

The Patriot Act is the first of three times the United States speaks as it comes to its conclusion as the sixth kingdom. The third speaking, that identifies the end of the sixth kingdom is the Sunday law. In the middle of that history the Pelosi Trials of January 6, which began in 2022 were initiated. The trials were a direct rejection of the rights enshrined in the Constitution because the trials were political in nature, and the lawfare was not simply a fabrication of facts, but it was actually a direct attack upon “procedural” and “substantive” law as identified within the Constitution.

قانون پاتریوت نخستینِ سه باری است که ایالات متحده، در حالی که به پایان خود به‌عنوان پادشاهی ششم نزدیک می‌شود، سخن می‌گوید. سومین سخن‌گفتن، که پایان پادشاهی ششم را مشخص می‌سازد، قانون یکشنبه است. در میانهٔ آن تاریخ، محاکمات پلوسیِ ۶ ژانویه، که در سال ۲۰۲۲ آغاز شد، به جریان افتاد. این محاکمات ردّی مستقیم بر حقوق مندرج در قانون اساسی بود، زیرا ماهیتی سیاسی داشت و جنگ حقوقی نه صرفاً جعل و تحریف واقعیت‌ها، بلکه در حقیقت حمله‌ای مستقیم به قانون «شکلی» و «ماهوی» بود، آن‌گونه که در قانون اساسی تعریف شده است.

The Patriot Act in 2001 was a direct attack upon the “Due Process Clause” which appears in both the Fifth Amendment and the Fourteenth Amendment to the U.S. Constitution. These provide that nobody may be deprived of life, liberty, or property without due process of law. That was 2001, and in 2022 the attack against the Constitution was focused upon both “procedural due process” and “substantive due process.” The word “repudiate” means to deny, and Sister White identifies that at the Sunday law in the United States every principle of the Constitution will be repudiated.

قانون «Patriot Act» در سال ۲۰۰۱ حمله‌ای مستقیم به «بند دادرسی قانونی» بود که هم در متمم پنجم و هم در متمم چهاردهم قانون اساسی ایالات متحده آمده است. این دو مقرر می‌دارند که هیچ‌کس را نمی‌توان بدون طیّ دادرسی قانونی از حیات، آزادی، یا مالکیت محروم کرد. آن زمان سال ۲۰۰۱ بود، و در سال ۲۰۲۲ حمله بر ضدّ قانون اساسی بر هر دوِ «دادرسی قانونی شکلی» و «دادرسی قانونی ماهوی» متمرکز شد. واژهٔ «repudiate» به معنای انکار کردن است، و خواهر وایت تصریح می‌کند که در زمان قانون یکشنبه در ایالات متحده، هر اصلِ قانون اساسی انکار خواهد شد.

> “By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.

> «به‌موجب فرمانی که در تحمیلِ نهادِ پاپیّت، برخلاف شریعت خدا، صادر می‌گردد، ملتِ ما خود را به‌طور کامل از پارسایی جدا خواهد ساخت. هنگامی که پروتستانتیسم دستِ خویش را از فرازِ این شکاف دراز کند تا دستِ قدرتِ روم را بفشارد، هنگامی که از فرازِ این مغاک دست دراز کند تا با روح‌گرایی دست دهد، هنگامی که کشورِ ما، تحتِ تأثیرِ این اتحادِ سه‌گانه، هر اصلِ قانونِ اساسیِ خود را به‌مثابه حکومتی پروتستان و جمهوری‌خواه مردود شمارد و برای اشاعهٔ دروغ‌ها و فریب‌های پاپی تمهیدات فراهم آورد، آنگاه خواهیم دانست که زمانِ عملِ شگفت‌انگیزِ شیطان فرا رسیده و پایان نزدیک است.»

> “As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’

> «همان‌گونه که نزدیک شدن سپاهیان روم برای شاگردان نشانه‌ای از ویرانیِ قریب‌الوقوعِ اورشلیم بود، همچنین این ارتداد نیز می‌تواند برای ما نشانه‌ای باشد از اینکه حدِّ بردباریِ خدا به سر آمده است، و پیمانهٔ گناهِ ملتِ ما لبریز گشته، و فرشتهٔ رحمت در آستانهٔ پرواز خویش است، تا هرگز بازنگردد. آنگاه قومِ خدا در آن صحنه‌های مصیبت و تنگی فرو خواهند رفت که انبیا آن را زمانِ تنگیِ یعقوب وصف کرده‌اند. فریادهای مؤمنانِ وفادارِ جفا‌دیده به آسمان صعود می‌کند. و همان‌گونه که خونِ هابیل از زمین فریاد برمی‌آورد، صداهایی نیز از قبرهای شهیدان، از آرامگاه‌های دریا، از غارهای کوهستان، از دخمه‌های صومعه‌ها، به سوی خدا فریاد برمی‌آورد: “ای خداوند، ای قدوس و حق، تا به کی داوری نمی‌کنی و انتقامِ خونِ ما را از ساکنانِ زمین نمی‌گیری؟”»

> “The Lord is doing His work. All heaven is astir. The Judge of all the earth is soon to arise and vindicate His insulted authority. The mark of deliverance will be set upon the men who keep God’s commandments, who revere His law, and who refuse the mark of the beast or of his image.

> «خداوند کار خویش را به انجام می‌رساند. تمامی آسمان در جنب‌وجوش است. داورِ تمامی زمین به‌زودی برخواهد خاست و اقتدارِ اهانت‌دیدهٔ خویش را اعاده خواهد کرد. نشانِ رهایی بر مردانی نهاده خواهد شد که احکامِ خدا را نگاه می‌دارند، شریعتِ او را حرمت می‌نهند، و از پذیرفتنِ نشانِ وحش یا تصویرِ او سر باز می‌زنند.»

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.

> «خدا آشکار ساخته است که در ایام آخر چه رخ خواهد داد، تا قوم او آماده باشند که در برابر توفان مخالفت و غضب استوار بایستند. آنان که از رویدادهایی که در پیش رویشان است هشدار یافته‌اند، نباید در انتظار آرامِ طوفانِ در راه بنشینند و خود را به این دلخوش سازند که خداوند در روز تنگی، وفاداران خویش را پناه خواهد داد. ما باید همچون کسانی باشیم که در انتظار سرور خویش‌اند، نه با چشم‌به‌راهیِ بطالانه، بلکه در کار و کوششِ جدّی، با ایمانی تزلزل‌ناپذیر. اکنون زمان آن نیست که اجازه دهیم ذهن ما به امور کم‌اهمیت مشغول گردد. در حالی که مردم در خواب‌اند، شیطان فعالانه امور را چنان سامان می‌دهد که قوم خداوند نه رحمت بیابند و نه عدالت. جنبش یکشنبه اکنون در تاریکی راه خود را می‌پیماید. رهبران، مسئلهٔ حقیقی را پنهان می‌دارند، و بسیاری از کسانی که به این جنبش می‌پیوندند خود نیز نمی‌بینند که این جریانِ زیرین به کجا گرایش دارد. ادعاهای آن ملایم و در ظاهر مسیحی است، اما چون به سخن درآید، روح اژدها را آشکار خواهد ساخت. وظیفهٔ ماست که هر آنچه در توان داریم انجام دهیم تا خطرِ تهدیدکننده را دفع کنیم. باید بکوشیم با قرار دادن خود در جایگاه درست در برابر مردم، تعصب را خلع سلاح کنیم. باید مسئلهٔ واقعیِ مورد نزاع را پیش روی آنان قرار دهیم، و بدین‌سان مؤثرترین اعتراض را در برابر اقداماتی که آزادیِ وجدان را محدود می‌سازد، ابراز کنیم. باید کتب مقدس را بکاویم و بتوانیم دلیل ایمان خود را بیان کنیم. نبی می‌گوید: “شریران به شرارت رفتار خواهند کرد؛ و هیچ‌یک از شریران نخواهند فهمید؛ اما دانایان خواهند فهمید.” Testimonies, volume 5, 451, 452.»

Sister White aligns the Sunday law with several last-day waymarks, and in so doing her words reveal “what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath.” Therefore, the waymarks that she aligns in this passage are to be carefully examined. I am suggesting that the point of reference is the line of prophecy that focuses upon the Constitution of the United States, along with the “speaking” of the nation as an interrelated symbol.

خواهر وایت قانون یکشنبه را با چندین نشانهٔ راهِ ایام آخر همسو می‌سازد، و بدین‌سان سخنان او آشکار می‌سازد «آنچه در ایام آخر واقع خواهد شد، تا قوم او آماده باشند که در برابر توفانِ مخالفت و غضب استوار بایستند.» بنابراین، نشانه‌های راهی که او در این بخش با یکدیگر همسو می‌سازد، باید با دقت بررسی شوند. من پیشنهاد می‌کنم که نقطهٔ ارجاع، خطِ نبوتی‌ای است که بر قانون اساسی ایالات متحده متمرکز است، همراه با «سخن گفتن» آن ملت به‌عنوان نمادی به‌هم‌پیوسته.

By that, I mean, that the Blair Bill in 1888, the Patriot Act in 2001, and the political prosecutions that were carried out by the Democrats and globalist Republicans beginning in 2022 were each a direct denial of two essential elements of the Constitution. 1888 represents enforcement of Sunday worship, and then in 2001, the change from English law to Roman law. In 2022 “substantive” and “procedural” law was attacked.

منظورم از آن این است که لایحۀ بلر در سال 1888، قانون پاتریوت در سال 2001، و پیگردهای سیاسی‌ای که از سال 2022 به‌وسیلهٔ دموکرات‌ها و جمهوری‌خواهان جهانی‌گرا به اجرا درآمد، هر یک انکاری مستقیم نسبت به دو عنصر اساسیِ قانون اساسی بودند. سال 1888 نمایانگر اجرای عبادت روز یکشنبه است، و سپس در سال 2001، تغییر از حقوق انگلیسی به حقوق رومی. در سال 2022 به حقوق «ماهوی» و «شکلی» حمله شد.

Substantive law defines the rights and obligations of individuals and organizations, while procedural law outlines the process for resolving disputes and enforcing the rights and obligations of individuals and organizations. The law defines legal or illegal behavior and sets out the punishments for it. Substantive law covers many legal areas, including criminal, civil, and contract law.

قانونِ موضوعہ افراد اور تنظیموں کے حقوق و فرائض کی تعریف کرتا ہے، جبکہ قانونِ طریقِ کار تنازعات کے تصفیے اور افراد و تنظیموں کے حقوق و فرائض کے نفاذ کے طریقۂ کار کو واضح کرتا ہے۔ قانون جائز اور ناجائز طرزِ عمل کی تعیین کرتا ہے اور اس کے لیے سزائیں مقرر کرتا ہے۔ قانونِ موضوعہ قانون کے بہت سے شعبہ جات پر مشتمل ہے، جن میں فوجداری، دیوانی، اور معاہداتی قانون شامل ہیں۔

Criminal law is an excellent example of substantive law. Criminal law defines what actions are considered criminal and the penalties for those crimes. Civil law, however, governs disputes between individuals and organizations, such as breach of contract, personal injury, or property disputes.

قانونِ جزا ماهوی قانون کی ایک نہایت عمدہ مثال ہے۔ قانونِ جزا یہ متعین کرتا ہے کہ کون سے افعال جرمانہ شمار ہوتے ہیں اور ان جرائم کی کیا سزائیں ہیں۔ تاہم، دیوانی قانون افراد اور اداروں کے مابین تنازعات کو منظم کرتا ہے، جیسے نقضِ معاہدہ، شخصی نقصان، یا املاک کے تنازعات۔

Substantive law is typically written in statutes, regulations, and case law. Statutes are laws passed by legislative bodies, such as national parliaments or state legislature, and regulations are rules and procedures created by administrative agencies. Case law is the law that judges create through their interpretation of statutes, regulations, and the Constitution.

حقوقِ ماہوی عموماً قوانین، ضوابط، اور عدالتی نظائر میں مدون ہوتا ہے۔ قوانین وہ احکام ہیں جو قانون ساز ادارے، مثلاً قومی پارلیمانیں یا ریاستی مقننہ، منظور کرتے ہیں، اور ضوابط وہ قواعد و طریقۂ کار ہیں جو انتظامی ادارے وضع کرتے ہیں۔ عدالتی نظائر سے مراد وہ قانون ہے جسے جج صاحبان قوانین، ضوابط، اور آئین کی تعبیر کے ذریعے تشکیل دیتے ہیں۔

Procedural law refers to the rules governing the legal process. It outlines how cases move through the legal system, from the initial filing of a complaint to the final resolution. Procedural law covers various legal areas, including civil, criminal, and administrative procedures. The purpose of procedural law is to ensure that the legal process is fair and efficient. It provides a framework for resolving disputes and ensures that everyone involved in the legal process, including judges, lawyers, and litigants, knows what is expected of them.

قانونِ طریقِ کار سے مراد وہ قواعد ہیں جو قانونی عمل کو منظم کرتے ہیں۔ یہ واضح کرتا ہے کہ مقدمات قانونی نظام میں کس طرح آگے بڑھتے ہیں، دعویٰ کے ابتدائی اندراج سے لے کر حتمی فیصلے تک۔ قانونِ طریقِ کار قانونی دائرہ ہائے کار کی مختلف اقسام کا احاطہ کرتا ہے، جن میں دیوانی، فوجداری، اور انتظامی طریقِ کار شامل ہیں۔ قانونِ طریقِ کار کا مقصد یہ ہے کہ قانونی عمل منصفانہ اور مؤثر ہو۔ یہ تنازعات کے تصفیے کے لیے ایک ڈھانچا فراہم کرتا ہے اور اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ قانونی عمل میں شامل ہر شخص، بشمول ججوں، وکلا، اور فریقینِ مقدمہ، جانتا ہو کہ اس سے کیا توقع کی جاتی ہے۔

Substantive and procedural law are intended to work together to ensure justice is served. Substantive law defines the rights and obligations of individuals and organizations, while procedural law outlines the process for resolving disputes and enforcing those rights and obligations. In other words, substantive law defines legal or illegal behavior and the consequences of illegal behavior, while procedural law outlines how those legal issues are resolved.

قانون ماهوی و قانون شکلی بر آن‌اند که در کنار یکدیگر عمل کنند تا عدالت اجرا شود. قانون ماهوی حقوق و تکالیف اشخاص و سازمان‌ها را تعیین می‌کند، حال آنکه قانون شکلی فرایند حل‌وفصل اختلافات و اجرای آن حقوق و تکالیف را بیان می‌دارد. به عبارت دیگر، قانون ماهوی رفتار قانونی یا غیرقانونی و پیامدهای رفتار غیرقانونی را تعریف می‌کند، در حالی که قانون شکلی چگونگی رسیدگی و حل آن مسائل حقوقی را مشخص می‌سازد.

In 2001, the Patriot Act removed the right of habeas corpus. “Habeas corpus” is a Latin term that translates to “you shall have the body.” It refers to a legal principle that protects individuals from unlawful detention by requiring a court to examine the lawfulness of a person’s imprisonment. Habeas corpus is a fundamental right in many legal systems, especially those influenced by English common law. It ensures that a person cannot be held in custody without just cause and allows them to challenge the legality of their detention before a judge.

در سال ۲۰۰۱، «قانون میهن‌پرستی» حقِ احضارِ زندانی به دادگاه (habeas corpus) را لغو کرد. «Habeas corpus» اصطلاحی لاتینی است که به «باید بدن را حاضر داشته باشی» ترجمه می‌شود. این اصطلاح به اصلی حقوقی اشاره دارد که با الزام دادگاه به بررسی قانونی بودنِ حبسِ یک شخص، از افراد در برابر بازداشتِ غیرقانونی حمایت می‌کند. احضارِ زندانی به دادگاه حقی بنیادین در بسیاری از نظام‌های حقوقی است، به‌ویژه در نظام‌هایی که از حقوق عرفی انگلستان تأثیر پذیرفته‌اند. این حق تضمین می‌کند که هیچ‌کس بدون سببِ عادلانه در بازداشت نگه داشته نشود و به او امکان می‌دهد قانونی بودنِ بازداشتِ خود را در برابر قاضی به چالش بکشد.

A “Due Process Clause” appears in both the Fifth Amendment and the Fourteenth Amendment to the U.S. Constitution. These provide that nobody may be deprived of life, liberty, or property without due process of law. Courts have developed two branches of due process doctrine: procedural due process and substantive due process. In 2001, with the Patriot Act habeas corpus was removed as a right, and English law was replaced by Roman law. English law defines that a person is considered innocent until proven guilty, and Roman law identifies that a person is considered guilty until proven innocent. In the Pelosi Trials of 2022, both procedural and substantive due process was trampled upon. Both substantive law and procedural law were applied in the Pelosi Trials in the exact opposite of their intended constitutional purpose.

یک «شرط دادرسی قانونی» هم در متمم پنجم و هم در متمم چهاردهم قانون اساسی ایالات متحده آمریکا آمده است. این دو مقرر می‌دارند که هیچ‌کس را نمی‌توان بدون دادرسی قانونی از حیات، آزادی، یا مالکیت محروم کرد. دادگاه‌ها دو شاخه از دکترین دادرسی قانونی را پرورانده‌اند: دادرسی قانونی شکلی و دادرسی قانونی ماهوی. در سال ۲۰۰۱، با «قانون میهن‌دوستی»، حق دادخواست هبیئس کورپوس سلب شد و حقوق انگلیسی با حقوق رومی جایگزین گردید. حقوق انگلیسی مقرر می‌دارد که شخص بی‌گناه محسوب می‌شود مگر آنکه جرم او ثابت شود، و حقوق رومی بر آن است که شخص مجرم محسوب می‌شود مگر آنکه بی‌گناهی او ثابت شود. در «محاکمات پلوسی» در سال ۲۰۲۲، هم دادرسی قانونی شکلی و هم دادرسی قانونی ماهوی پایمال شد. هم حقوق ماهوی و هم حقوق شکلی در «محاکمات پلوسی» دقیقاً برخلاف مقصود قانون اساسی از وضع آنها به کار گرفته شدند.

The distinction between substantive due process and procedural due process lies in the different aspects of law and rights that each concept protects within the framework of the U.S. Constitution, particularly under the Due Process Clauses of the Fifth and Fourteenth Amendments.

تمایز میان «دادرسی ماهویِ منصفانه» و «دادرسی شکلیِ منصفانه» در جنبه‌های متفاوتِ قانون و حقوق نهفته است که هر یک از این دو مفهوم در چارچوب قانون اساسی ایالات متحده، به‌ویژه ذیل بندهای دادرسی منصفانه در متمم‌های پنجم و چهاردهم، از آن‌ها حمایت می‌کنند.

Substantive due process is concerned with the fundamental rights and liberties that the government cannot infringe upon, regardless of the procedure used. It protects certain rights from government interference even if the proper procedures are followed. Substantive due process involves rights that are deemed fundamental, such as the right to privacy, the right to marry, and the right to raise one’s children. These rights are protected from government intrusion unless there is a compelling state interest. It serves as a check on the government’s power, ensuring that laws and regulations do not violate fundamental liberties.

ماهوی دادرسی منصفانه با حقوق و آزادی‌های بنیادینی سروکار دارد که دولت، صرف‌نظر از رویه‌ای که به‌کار می‌گیرد، نمی‌تواند به آن‌ها تعدی کند. این اصل برخی حقوق را حتی در صورتی که تشریفات قانونی به‌درستی رعایت شده باشد، از مداخله دولت مصون می‌دارد. ماهیت ماهوی دادرسی منصفانه ناظر به حقوقی است که بنیادین شمرده می‌شوند، مانند حق حریم خصوصی، حق ازدواج، و حق تربیت فرزندان خویش. این حقوق از تعرض دولت مصون‌اند، مگر آن‌که مصلحتی قاهر و الزام‌آور برای دولت وجود داشته باشد. این اصل به‌منزله مهاری بر قدرت دولت عمل می‌کند و تضمین می‌نماید که قوانین و مقررات، آزادی‌های بنیادین را نقض نکنند.

Procedural due process is concerned with the procedures that the government must follow before it deprives an individual of life, liberty, or property. It ensures that individuals receive fair and impartial treatment through proper legal processes. Procedural due process requires the government to follow certain steps or procedures, such as providing notice, a fair hearing, and an opportunity to be heard, before depriving someone of their rights. It emphasizes the methods by which laws are enforced, ensuring that the government acts in a just and fair manner.

رعایت تشریفات قانونی ناظر بر آیین‌ها و مراحلی است که حکومت باید پیش از آن‌که شخصی را از جان، آزادی، یا مالکیت محروم سازد، رعایت کند. این اصل تضمین می‌کند که افراد از طریق فرایندهای حقوقی صحیح، از رفتار منصفانه و بی‌طرفانه برخوردار شوند. رعایت تشریفات قانونی اقتضا دارد که حکومت، پیش از سلب حقوق کسی، مراحل یا تشریفات معینی را رعایت کند؛ از جمله ابلاغ قبلی، رسیدگی منصفانه، و فراهم ساختن فرصت استماع دفاعیات. این اصل بر شیوه‌هایی که به‌وسیله آن‌ها قوانین اجرا می‌شوند تأکید می‌ورزد و تضمین می‌کند که حکومت به گونه‌ای عادلانه و منصفانه عمل کند.

The lawfare that has been manifested since the Pelosi Trials began, represents a denial of both substantive and procedural due process. The fundamental rights of American citizens were openly and successfully denied. The false flag operations and the open corruption of the alphabet agencies of the United States has been regularly exposed since even before the Pelosi Trials began, but the legal procedures that have been employed by the globalists of both parties since the Pelosi Trials began, represents a clear illustration of the destruction of procedural due process.

تعقیب قضاییِ سیاسی‌ای که از زمان آغاز محاکمات پلوسی آشکار شده است، بیانگر انکارِ هم دادرسی ماهوی و هم دادرسی شکلیِ منصفانه است. حقوق بنیادین شهروندان آمریکایی به‌طور آشکار و با موفقیت پایمال شد. عملیاتِ پرچمِ دروغین و فسادِ آشکارِ نهادهای موسوم به «آژانس‌های الفبایی» در ایالات متحده، از حتی پیش از آغاز محاکمات پلوسی نیز به‌طور مستمر افشا شده بود، اما رویه‌های حقوقی‌ای که از زمان آغاز محاکمات پلوسی توسط جهانی‌گرایانِ هر دو حزب به‌کار گرفته شده است، نمونه‌ای روشن از نابودیِ دادرسی شکلیِ منصفانه را نشان می‌دهد.

Earlier in the article we read, “Any movement in favor of religious legislation is really an act of concession to the papacy, which for so many ages has steadily warred against liberty of conscience. Sunday observance owes its existence as a so-called Christian institution to ‘the mystery of iniquity;’ and its enforcement will be a virtual recognition of the principles which are the very cornerstone of Romanism. When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery; it will be nothing else than giving life to the tyranny which has long been eagerly watching its opportunity to spring again into active despotism.”

در بخش پیشین مقاله خواندیم: «هر جنبشی به سود قانون‌گذاری دینی، در حقیقت عملی است از سرِ امتیاز دادن به پاپیّت، که در طی اعصار بسیار پیوسته و استوار بر ضد آزادی وجدان جنگیده است. نگاه‌داشتِ یکشنبه، به‌عنوان نهادی به‌اصطلاح مسیحی، موجودیت خود را مدیونِ “سرِّ بی‌دینی” است؛ و تحمیل آن، در عمل، به‌منزلهٔ به‌رسمیت‌شناختنِ اصولی خواهد بود که سنگِ زاویهٔ رومی‌گری را تشکیل می‌دهند. هنگامی که ملت ما تا آن حد اصول حکومت خویش را انکار کند که قانونی برای یکشنبه وضع نماید، پروتستانتیسم در این اقدام با پاپیّت دستِ یگانگی خواهد داد؛ و این چیزی نخواهد بود جز دمیدنِ حیات در آن استبدادی که دیرباز با اشتیاق فرصتِ خویش را می‌پاییده است تا بار دیگر به‌صورت استبدادی فعال سر برآورد.»

In the line of history that can be represented with the Constitution of the United States there are three specific waymarks representing some element of the Constitution in both the beginning and the ending of the United States. Each of those three waymarks are political actions, and therefore symbolize the speaking of the United States. The third of those three waymarks in the beginning, that marked 1798, was the Alien and Sedition Acts and the third of those waymarks at the ending is when the United States enforces a Sunday law, and speaks as a dragon in fulfillment of Revelation chapter thirteen, verse eleven.

در خطّ تاریخ که می‌توان آن را با قانون اساسی ایالات متحده نمایان ساخت، سه نشانهٔ مشخص وجود دارد که هر یک در آغاز و نیز در پایانِ ایالات متحده، نمایانگر بخشی از قانون اساسی هستند. هر یک از این سه نشانه، اقداماتی سیاسی‌اند، و از این رو، سخن گفتنِ ایالات متحده را نمادین می‌سازند. سومینِ آن سه نشانه در آغاز، که سال 1798 را مشخص ساخت، «قوانین بیگانگان و فتنه» بود؛ و سومینِ آن نشانه‌ها در پایان، زمانی است که ایالات متحده قانون یکشنبه را به اجرا درمی‌آورد و در تحققِ مکاشفه باب سیزدهم، آیهٔ یازدهم، همچون اژدها سخن می‌گوید.

The prophetic history of the United States begins when, as represented by the earth, it opened its mouth and swallowed up the flood of the dragon’s persecution.

تاریخِ نبوتیِ ایالاتِ متحده از آن‌جا آغاز می‌شود که، چنان‌که به‌وسیلهٔ زمین نمادین شده است، دهان خود را گشود و سیلابِ آزارِ اژدها را فرو برد.

> And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:15, 16.

> اور سانپ نے اپنے منہ سے عورت کے پیچھے سیلاب کی مانند پانی بہایا تاکہ اسے سیلاب میں بہا لے جائے۔ لیکن زمین نے عورت کی مدد کی، اور زمین نے اپنا منہ کھول کر اس سیلاب کو نگل لیا جو اژدہا نے اپنے منہ سے بہایا تھا۔ مکاشفہ 12:15، 16۔

In 1776, the beast that was to arise from the earth, and ultimately become the sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, swallowed up the flood of persecution against God’s people by establishing a nation with a Constitution that protested against the tyrants of European royalty and the tyrants of the papal church.

در سال 1776، آن وحشی که می‌بایست از زمین برآید و سرانجام در سال 1798 به ششمین پادشاهیِ نبوتِ کتاب‌مقدس بدل شود، سیلابِ جفا علیه قوم خدا را فروبرد، بدین‌سان که ملتی را با قانون اساسی‌ای بنیان نهاد که بر ضد ستمگرانِ سلطنت‌های اروپایی و ستمگرانِ کلیسای پاپی اعتراض می‌کرد.

The Declaration of Independence in 1776 typified the Patriot Act of 2001. The Constitution of 1789 typified the Pelosi Trials beginning in 2022. The Alien and Sedition Acts of 1798 typified the Sunday law in the United States.

اعلامیۀ استقلال در سال ۱۷۷۶، به‌طور نمادین، قانون میهن‌پرستیِ سال ۲۰۰۱ را مجسم می‌ساخت. قانون اساسیِ ۱۷۸۹، به‌طور نمادین، محاکمات پلوسی را که از سال ۲۰۲۲ آغاز شد، مجسم می‌ساخت. قوانین بیگانگان و فتنه در سال ۱۷۹۸، به‌طور نمادین، قانون یکشنبه در ایالات متحدۀ آمریکا را مجسم می‌ساخت.

The pronouncement of independence by the American patriots in 1776 represented the announcement of the loss of independence with the Patriot Act of 2001. The Constitution of 1789 represented the Pelosi Trials beginning in 2022. The Alien and Sedition Acts represents the Sunday law. The history of the repudiation of every principle of the Constitution represents a progressive overturning of the Constitution that ends at the Sunday law.

اعلام استقلال از سوی میهن‌پرستان آمریکایی در سال ۱۷۷۶، بیانگر اعلام از دست رفتن استقلال با «قانون میهن‌دوستی» در سال ۲۰۰۱ بود. قانون اساسی ۱۷۸۹، محاکمات پلوسی را که از سال ۲۰۲۲ آغاز می‌شود، به نمایش می‌گذاشت. قوانین بیگانگان و فتنه، نماد قانون یکشنبه است. تاریخِ انکار هر اصل از اصول قانون اساسی، نمایانگر واژگونیِ تدریجیِ قانون اساسی است که در قانون یکشنبه به پایان می‌رسد.

These lines all align in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven. In this article we quoted four paragraphs from Testimonies, volume 5, 451, 452.

این سطور همگی در تاریخ پنهانِ آیهٔ چهلِ باب یازدهمِ دانیال با یکدیگر منطبق‌اند. در این مقاله، ما چهار بند از جلد ۵ «شهادت‌ها»، صفحات ۴۵۱ و ۴۵۲، نقل کردیم.

We will look closer at those paragraphs in the next article.

ما در مقالۀ بعدی به آن بندها دقیق‌تر خواهیم پرداخت.

Back to Articles