Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Seventy-Two

کتابِ دانیال — ایک سو بہتر نمبر

Fatima’s Shadow: Unraveling the Satanic Influence Behind the Catholic Church’s Prophetic Visions

سایهٔ فاطیما: گشودن نفوذ شیطانیِ نهفته در پسِ رؤیاهای نبویِ کلیسای کاتولیک

Author

Jeff Pippenger

Published

April 2, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The prophecy of Fatima was Satan’s work of preparation in preparing the Catholic Church to surrender their organization unto him when he personates Christ, for it is the “masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” Those who will not be benefitted by the prophetic testimony identifying the role of Fatima in directing Catholicism, due to their unwillingness to believe in Satan’s ability to accomplish miracles, are setting themselves up to be deceived. Fatima’s prophecy addressed the internal struggle within Catholicism, and Catholicism’s war against atheism.

پیشگویی فاطیما کارِ آماده‌سازیِ شیطان بود برای آنکه کلیسای کاتولیک را مهیا سازد تا هنگامی که او خود را به جای مسیح جا می‌زند، سازمان خویش را به او تسلیم کند؛ زیرا آن «شاهکار قدرت شیطان است—یادبودی از کوشش‌های او برای آنکه خود را بر تخت بنشاند تا زمین را مطابق ارادهٔ خویش فرمان براند.» آنان که به سببِ نخواستنِ ایمان آوردن به تواناییِ شیطان در انجامِ معجزات، از شهادتِ نبوی‌ای که نقش فاطیما را در هدایت کاتولیسیسم مشخص می‌سازد بهره‌مند نخواهند شد، خود را در معرض فریب قرار می‌دهند. پیشگویی فاطیما به کشمکش درونیِ درونِ کاتولیسیسم، و به جنگِ کاتولیسیسم علیه الحاد، می‌پرداخت.

Catholicism’s war with atheism is the subject of verse forty of Daniel eleven. The illustration of that struggle began in 1798, in verse forty. It began with the battle in which Napoleon, the king of the south took the pope captive in 1798, and the testimony within the verse then ends with the king of the north sweeping away the king of the south in 1989. Within that history (1798 to 1989), the two antagonists in 1917 and 1918, are each marked with prophetic symbolism, that ties both their testimonies together, while retaining the overall theme of the verse. The prophecy of Fatima is no doubt a satanic prophecy, but it is a subject of God’s prophetic Word, and is therefore history that is to be correctly understood.

جنگِ کیتھولک ازم و بے خدائی، دانی ایل گیارہ کی آیت چالیس کا موضوع ہے۔ اس کشمکش کی تمثیل آیت چالیس میں 1798 سے شروع ہوئی۔ یہ اس جنگ سے آغاز پذیر ہوئی جس میں نپولین، جو جنوب کا بادشاہ تھا، نے 1798 میں پوپ کو اسیر کر لیا؛ اور پھر اسی آیت کے اندر موجود گواہی اس انجام پر پہنچتی ہے کہ 1989 میں شمال کا بادشاہ جنوب کے بادشاہ کو بہا لے جاتا ہے۔ اسی تاریخی سلسلے (1798 تا 1989) کے اندر، 1917 اور 1918 میں یہ دونوں مخالف فریق ایسے نبوتی علامات سے نشان زدہ کیے گئے ہیں جو ان دونوں کی گواہیوں کو ایک دوسرے سے مربوط کرتی ہیں، جبکہ آیت کے عمومی موضوع کو بھی برقرار رکھتی ہیں۔ فاطمہ کی نبوت بلاشبہ ایک شیطانی نبوت ہے، لیکن وہ خدا کے نبوتی کلام کا ایک موضوع ہے، اور اس لیے وہ ایسی تاریخ ہے جسے درست طور پر سمجھا جانا چاہیے۔

> “The only safety for the soul at this time is to inquire at every step, What saith the Lord to his servant? The word of the Lord endureth forever. The Bible is to be our guidebook, and instead of consulting the wisdom of men, and accepting as divine truth the assertions of finite mortals, we should search the sure word of prophecy. God has spoken, and his word is reliable, and we must rest our faith upon a ‘Thus saith the Lord.’ God would have us study the events that are taking place around us, and compare them with the predictions of his word, in order that we may understand that we are living in the last days. We want our Bibles, and we want to know what is written therein. The diligent student of prophecy will be rewarded with clear revelations of truth, for Jesus said, ‘Thy word is truth.’” Signs of the Times, October 1, 1894.

> تنها ایمنی برای جان در این زمان آن است که در هر گام بپرسیم: خداوند به خدمتگزار خود چه می‌گوید؟ کلام خداوند تا ابد باقی است. کتاب‌مقدس باید راهنمای ما باشد، و به‌جای آنکه با حکمت آدمیان مشورت کنیم و ادعاهای فانیان محدود را به‌منزلهٔ حقیقت الهی بپذیریم، باید کلام یقینیِ نبوت را بجوییم. خدا سخن گفته است، و کلام او قابل اعتماد است، و ما باید ایمان خود را بر «خداوند چنین می‌فرماید» استوار سازیم. خدا می‌خواهد که رویدادهایی را که در پیرامون ما رخ می‌دهند بررسی کنیم و آنها را با پیشگویی‌های کلام او مقایسه نماییم، تا دریابیم که در ایام آخر زندگی می‌کنیم. ما کتاب‌مقدس خود را می‌خواهیم، و می‌خواهیم بدانیم که در آن چه نوشته شده است. دانشجوی کوشای نبوت با مکاشفات روشنِ حقیقت پاداش خواهد یافت، زیرا عیسی گفت: «کلام تو راستی است.» Signs of the Times, October 1, 1894.

In the third proxy war, as represented in verses thirteen through fifteen of Daniel eleven, the power who exalts itself to establish the vision is introduced. That verse was fulfilled in the year 200 BC, when “the Romans interfered in behalf of the young king of Egypt,” and “determined that he should be protected from the ruin devised by Antiochus and Philip.” The verse and the history of 200 BC, identify that just before the Sunday law, upon the premise of defending the weakened replacement of Putin, during the time when the United States and the United Nations (Seleucus and Philip of Macedon), have determined to take the Russian territories and divide them up for their mutual benefit, papal Rome (the whore of Tyre) will begin to play her music, as she begins to go forth to commit fornication with the kings of the earth.

در سومین جنگ نیابتی، چنان‌که در آیات سیزده تا پانزدهِ دانیال یازده بازنمایی شده است، آن قدرتی معرفی می‌شود که خویشتن را برمی‌افرازد تا رؤیا را برقرار سازد. آن آیه در سال ۲۰۰ ق.م. تحقق یافت، هنگامی که «رومیان به حمایت از پادشاه جوان مصر مداخله کردند» و «تصمیم گرفتند که او از نابودی‌ای که آنتیوخوس و فیلیپ برایش تدارک دیده بودند محافظت شود». آن آیه و تاریخِ سال ۲۰۰ ق.م. نشان می‌دهند که درست پیش از قانون یکشنبه، بر این مبنا که از جانشینِ تضعیف‌شدهٔ پوتین دفاع شود، در زمانی که ایالات متحده و سازمان ملل متحد (سلوکوس و فیلیپِ مقدونی) مصمم شده‌اند سرزمین‌های روسیه را تصرف کرده و برای منفعت متقابلِ خویش میان خود تقسیم کنند، رومِ پاپی (فاحشهٔ صور) شروع خواهد کرد به نواختن موسیقی خود، آنگاه که آغاز می‌کند به بیرون رفتن تا با پادشاهان زمین زنا ورزد.

The year 533, and the decree of Justinian will then be repeated as prophetically represented in Revelation chapter thirteen, verse two, which identifies that the dragon (pagan Rome), would provide three things for the papacy.

سال ۵۳۳، و فرمان یوستی‌نیان آنگاه، چنان‌که به‌طور نبوی در مکاشفه فصل سیزدهم، آیه دو، تصویر شده است، تکرار خواهد شد؛ همان آیه‌ای که تصریح می‌کند اژدها (رومِ بت‌پرست) سه چیز را برای پاپیّت فراهم خواهد کرد.

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> اور وہ حیوان جسے میں نے دیکھا، چیتے کی مانند تھا، اور اس کے پاؤں ریچھ کے پاؤں جیسے تھے، اور اس کا منہ شیر کے منہ کی مانند تھا؛ اور اژدہا نے اسے اپنی قدرت، اور اپنا تخت، اور بڑا اختیار بخشا۔ مکاشفہ 13:2۔

The dragon of pagan Rome gave its “seat,” (the city of Rome) to the papacy in the year 330, when Constantine moved his capital to Constantinople. Clovis gave his military “power” to the papacy beginning in 496, and in 533 Justinian gave the civil “authority” unto the papacy. Five years later pagan Rome placed the papacy on the throne, as represented in verses sixteen, thirty-one and forty-one of Daniel eleven. When the United States wins the third proxy war, the papacy will have defeated the Communistic power of Russia which is the subject of the Fatima prophecy. The proxy wars bear the signature of truth, for all three battles are accomplished by a papal proxy army.

اژدهای رومِ بت‌پرست در سال 330، هنگامی که قسطنطین پایتخت خود را به قسطنطنیه منتقل کرد، «تخت» خود را (یعنی شهر روم) به پاپیّت واگذار کرد. کلوویس از سال 496 «قدرت» نظامی خود را به پاپیّت بخشید، و در سال 533 یوستی‌نیان «اختیار» مدنی را به پاپیّت داد. پنج سال بعد، رومِ بت‌پرست پاپیّت را بر تخت نشاند، چنان‌که در آیات شانزده، سی‌ویک و چهل‌ویکِ دانیال یازده نشان داده شده است. هنگامی که ایالات متحده در سومین جنگ نیابتی پیروز شود، پاپیّت قدرت کمونیستیِ روسیه را که موضوع نبوت فاطیما است، شکست داده خواهد بود. جنگ‌های نیابتی مُهرِ حقیقت را بر خود دارند، زیرا هر سه نبرد به‌وسیلهٔ لشکر نیابتیِ پاپی به انجام می‌رسند.

The first and last papal proxy army is the United States (apostate Protestantism). The middle proxy army is the Nazi’s of the Ukraine, who were also the Catholic proxy army against Communist Russia in the second world war. There are three world wars, and there are three proxy wars. The second war of both the world wars and proxy wars was Nazism. The current war in the Ukraine is the war of the borderline that first fulfilled verses eleven and twelve at the battle of Raphia. The war in the Ukraine is now being accomplished during the time of the second of three strikes of Islam of the third woe though Islam is not involved in that particular war.

پہلی اور آخری پاپائی نیابتی فوج ریاستہائے متحدہ ہے (مرتد پروٹسٹنٹ ازم)۔ درمیانی نیابتی فوج یوکرین کے نازی ہیں، جو دوسری عالمی جنگ میں کمیونسٹ روس کے خلاف بھی کیتھولک نیابتی فوج تھے۔ تین عالمی جنگیں ہیں، اور تین نیابتی جنگیں ہیں۔ عالمی جنگوں اور نیابتی جنگوں دونوں میں دوسری جنگ نازیت تھی۔ یوکرین میں موجودہ جنگ سرحدی خطے کی جنگ ہے جس نے پہلی بار رافیہ کی لڑائی میں آیات گیارہ اور بارہ کو پورا کیا۔ یوکرین کی جنگ اب تیسرے افسوس کے اسلام کے تین حملوں میں سے دوسرے کے زمانے میں پوری کی جا رہی ہے، اگرچہ اسلام اس مخصوص جنگ میں شامل نہیں ہے۔

The first strike was against the spiritual glorious land on September 11, 2001, and the last of the three strikes is at the Sunday law, and is against the spiritual glorious land again. The second of the three strikes of Islam of the third woe was against the literal ancient glorious land on October 7, 2023. That war is taking place in the identical area that Ptolemy was victorious in the battle of Raphia. Jesus stated that in the last days there would be wars and rumors of wars.

ضربهٔ نخست بر «سرزمین جلال» روحانی در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ وارد شد، و آخرینِ این سه ضربه در هنگام قانون یکشنبه است، و بار دیگر بر «سرزمین جلال» روحانی وارد می‌شود. دومینِ این سه ضربهٔ اسلام از وایِ سوم، بر «سرزمین جلال» باستانیِ تحت‌اللفظی در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ وارد شد. آن جنگ در همان منطقه‌ای در جریان است که بطلمیوس در نبرد رفح در آن پیروز شد. عیسی بیان کرد که در ایام آخر جنگ‌ها و اخبار جنگ‌ها خواهد بود.

The wars Jesus referred to, happen in the history when the effect of every vision is fulfilled, and it was Ezekiel that recorded that fact. In that history, the arrival of the third woe of Islam, the second and third battle of the proxy wars, the repeat of the American Civil War, the repeat of the American Revolutionary war are represented. These wars are accomplished during the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and at the soon coming Sunday law the Lord will raise up His army as an ensign as the final, third world war begins, and as Islam of the third woe escalates its angering of the nations.

جن جنگوں کا حوالہ یسوع نے دیا، وہ تاریخ میں اُس وقت واقع ہوتی ہیں جب ہر رویا کا اثر پورا ہو جاتا ہے، اور اسی حقیقت کو حزقی ایل نے قلم بند کیا۔ اُس تاریخ میں اسلام کی تیسری ہلاکت کی آمد، نیابتی جنگوں کی دوسری اور تیسری لڑائی، امریکی خانہ جنگی کی تکرار، اور امریکی انقلابی جنگ کی تکرار کی نمائندگی کی گئی ہے۔ یہ جنگیں ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مہر بندی کی تاریخ کے دوران انجام پاتی ہیں، اور جلد آنے والے سنڈے لا کے وقت خداوند اپنے لشکر کو ایک جھنڈے کے طور پر برپا کرے گا، جب آخری، تیسری عالمی جنگ شروع ہوگی، اور جب تیسری ہلاکت کا اسلام قوموں کو غضبناک کرنے میں اپنی شدت بڑھائے گا۔

> And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. All these are the beginning of sorrows. Matthew 24:6–8.

> و شما از جنگ‌ها و اخبار جنگ‌ها خواهید شنید؛ زنهار مضطرب مشوید، زیرا می‌باید که همهٔ این امور واقع شود، لیکن هنوز انتها نرسیده است. زیرا قومی بر قومی، و مملکتی بر مملکتی خواهد برخاست؛ و قحطی‌ها و وباها و زلزله‌ها در جای‌های گوناگون پدید خواهد آمد. همهٔ این‌ها آغاز دردهاست. متی 24:6–8.

In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand two classes of God’s people are defined by their ability to see and hear.

در زمانِ مُهر شدنِ یکصد و چهل و چهار هزار تن، دو طبقه از قومِ خدا بر اساس تواناییِ ایشان در دیدن و شنیدن مشخص می‌شوند.

> Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. Matthew 13:13–16.

> از این‌رو با ایشان به مَثَل‌ها سخن می‌گویم، زیرا با آنکه می‌بینند، نمی‌بینند؛ و با آنکه می‌شنوند، نمی‌شنوند و درنمی‌یابند. و در ایشان نبوتِ اشعیا به انجام می‌رسد که می‌گوید: «به گوش خود خواهید شنید و هرگز نخواهید فهمید؛ و با چشمان خود خواهید دید و هرگز ادراک نخواهید کرد. زیرا دلِ این قوم سخت و سنگین شده است، و گوش‌هایشان در شنیدن کُند گشته، و چشمان خود را بسته‌اند؛ مبادا که با چشمان خود ببینند و با گوش‌های خود بشنوند و با دلِ خود بفهمند و بازگشت کنند، و من ایشان را شفا دهم.» اما خوشا به حالِ چشمانِ شما، زیرا می‌بینند؛ و گوش‌های شما، زیرا می‌شنوند. متی ۱۳:‏۱۳–۱۶

In that time period, which began on September 11, 2001, Jesus said “ye shall hear of wars and rumors of wars.” In the book of Revelation, John represents those who hear the voice of Christ.

در آن دورهٔ زمانی که از ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ آغاز شد، عیسی فرمود: «از جنگ‌ها و اخبار جنگ‌ها خواهید شنید.» در کتاب مکاشفه، یوحنا نمایندهٔ کسانی است که صدای مسیح را می‌شنوند.

> I was in the Spirit on the Lord’s day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet. Revelation 1:10.

> در روزِ خداوند در روح بودم، و از پشتِ سرِ خود آوازی عظیم، همچون صدای شیپور، شنیدم. مکاشفه ۱:۱۰.

The “voice” he heard was “as a trumpet,” and a trumpet is a symbol of warfare, and he heard the voice behind him. He then turned to see the voice.

«آوازی» که او شنید «چون کرنا» بود، و کرنا نماد جنگ است، و او آن آواز را از پشتِ سرِ خود شنید. آنگاه برگشت تا آن آواز را ببیند.

> And I turned to see the voice that spake with me. And being turned, I saw seven golden candlesticks; And in the midst of the seven candlesticks one like unto the Son of man, clothed with a garment down to the foot, and girt about the paps with a golden girdle. His head and his hairs were white like wool, as white as snow; and his eyes were as a flame of fire; And his feet like unto fine brass, as if they burned in a furnace; and his voice as the sound of many waters. And he had in his right hand seven stars: and out of his mouth went a sharp twoedged sword: and his countenance was as the sun shineth in his strength. And when I saw him, I fell at his feet as dead. And he laid his right hand upon me, saying unto me, Fear not; I am the first and the last. Revelation 1:12–17.

> اور میں اُس آواز کو دیکھنے کے لیے مُڑا جو مجھ سے ہم کلام تھی۔ اور مُڑ کر میں نے سونے کے سات چراغدان دیکھے؛ اور اُن سات چراغدانوں کے درمیان ایک شخص ابنِ آدم کے مانند دکھائی دیا، جو پاؤں تک پہنچی ہوئی پوشاک پہنے ہوئے تھا اور سینے پر سونے کا پٹکا باندھے ہوئے تھا۔ اُس کا سر اور اُس کے بال اون کی مانند سفید تھے، بلکہ برف کی مانند سفید؛ اور اُس کی آنکھیں آگ کے شعلہ کی مانند تھیں؛ اور اُس کے پاؤں خالص پیتل کے مانند تھے، گویا بھٹی میں تپائے گئے ہوں؛ اور اُس کی آواز بہت سے پانیوں کی آواز کی مانند تھی۔ اور اُس کے دہنے ہاتھ میں سات ستارے تھے؛ اور اُس کے مُنہ سے ایک تیز دودھاری تلوار نکلتی تھی؛ اور اُس کا چہرہ ایسا تھا جیسے سورج اپنی پوری تابانی میں چمکتا ہے۔ اور جب میں نے اُسے دیکھا تو اُس کے قدموں میں مُردہ سا ہو کر گر پڑا۔ اور اُس نے اپنا دہنا ہاتھ مجھ پر رکھا اور مجھ سے کہا، خوف نہ کر؛ میں اوّل اور آخر ہوں۔ مکاشفہ 1:12–17۔

The vision of Christ which John saw when he turned to see the voice, was the same vision Daniel saw in chapter ten, the same vision Isaiah saw in chapter six, and the same vision which Paul saw, when he saw the history of the seven thunders.

رؤیای مسیح که یوحنا هنگامی که برگشت تا آن صدا را ببیند مشاهده کرد، همان رؤیایی بود که دانیال در فصل دهم دید، همان رؤیایی که اشعیا در فصل ششم دید، و همان رؤیایی که پولس دید، آنگاه که تاریخ هفت رعد را مشاهده کرد.

> “Humility is inseparable from holiness of heart. The nearer the soul comes to God, the more completely is it humbled and subdued. When Job heard the voice of the Lord out of the whirlwind, he exclaimed, ‘I abhor myself, and repent in dust and ashes.’ It was when Isaiah saw the glory of the Lord, and heard the cherubim crying, ‘Holy, holy, holy is the Lord of hosts,’ that he cried out, ‘Woe is me, for I am undone!’ Daniel, when visited by the holy messenger, says, ‘My comeliness was turned in me to corruption.’ Paul, after he had been caught up into the third Heaven, and heard things that it was not lawful for a man to utter, spoke of himself as ‘less than the least of all saints.’ It was the beloved John, that leaned on Jesus’s breast, and beheld his glory, who fell before the angels as one dead. The more closely and continuously we behold our Savior the less we shall see to approve in ourselves.” Signs of the Times, April 7, 1887.

> «فروتنی از قدوسیتِ دل جدایی‌ناپذیر است. هرچه جان به خدا نزدیک‌تر شود، به همان اندازه کامل‌تر فروتن و رام می‌گردد. چون ایوب آواز خداوند را از میان گردباد شنید، ندا درداد: “از خویشتن کراهت دارم و در خاک و خاکستر توبه می‌کنم.” آن‌گاه که اشعیا جلال خداوند را دید و کروبیان را شنید که ندا می‌دادند: “قدوس، قدوس، قدوس، یهوه صبایوت است،” فریاد برآورد: “وای بر من، زیرا که هلاک شده‌ام!” دانیال، چون فرستادهٔ مقدس بر او ظاهر شد، می‌گوید: “جمالم در من به فساد مبدل شد.” پولس، پس از آن‌که به آسمانِ سوم ربوده شد و سخنانی شنید که گفتنش برای انسان روا نبود، از خود به‌عنوان “کمترینِ همهٔ مقدسان” سخن گفت. آن یوحنای محبوب بود که بر سینهٔ عیسی تکیه می‌زد و جلال او را مشاهده کرد، و در برابر فرشتگان چون مرده‌ای بر زمین افتاد. هرچه نجات‌دهندهٔ خویش را نزدیک‌تر و پیوسته‌تر بنگریم، کمتر چیزی در خود خواهیم دید که بتوانیم بپسندیم.» Signs of the Times, April 7, 1887.

When Gabriel interpreted the vision for Daniel, he set forth the prophetic events of chapter eleven. Those events are the description of warfare, and in the representation of those wars the causative vision of the feminine “mareh,” expressed as “marah,” caused Daniel to be changed into the image of Christ. When Christ says you will hear of wars, and rumors of wars, He is identifying the wars that are set forth in Daniel chapter eleven. He further identifies that to see the vision that causes a beholder to be changed into His image, you must turn around, for the voice is behind you. The wars represented in Daniel eleven are descriptions of wars that have occurred in past history. By hearing of those wars in the past, a person is instructed about the history that is now occurring, but only if the person has eyes to see and ears to hear.

Cuando Gabriel interpretó la visión para Daniel, expuso los acontecimientos proféticos del capítulo once. Esos acontecimientos constituyen la descripción de guerra, y en la representación de esas guerras la visión causativa del «mareh» femenino, expresado como «marah», hizo que Daniel fuese transformado a la imagen de Cristo. Cuando Cristo dice que oiréis de guerras y rumores de guerras, está identificando las guerras que se exponen en Daniel capítulo once. Además, identifica que, para ver la visión que hace que quien la contempla sea transformado a Su imagen, debéis volveros, pues la voz está detrás de vosotros. Las guerras representadas en Daniel once son descripciones de guerras que han ocurrido en la historia pasada. Al oír de esas guerras del pasado, una persona es instruida acerca de la historia que está ocurriendo ahora, pero sólo si la persona tiene ojos para ver y oídos para oír.

When Ezekiel recorded that there would come a point in time when the vision would no longer be prolonged, it was in connection with Ezekiel’s vision of the heavenly sanctuary where among other things Ezekiel saw “wheels within wheels”, which Sister White identifies as the complex interplay of human events.

هنگامی که حزقیال ثبت کرد که زمانی فرا خواهد رسید که رؤیا دیگر به تأخیر نخواهد افتاد، این در ارتباط با رؤیای حزقیال از قُدس آسمانی بود؛ جایی که، از جمله امور دیگر، حزقیال «چرخ‌هایی در میان چرخ‌ها» دید، که خواهر وایت آن را به‌منزلهٔ تعامل پیچیدهٔ رویدادهای انسانی معرفی می‌کند.

> “Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.

> بر کناره‌های نهر خابور، حزقیال گردبادی را دید که گویی از شمال می‌آمد، «ابری عظیم، و آتشی که در خود می‌پیچید، و در اطراف آن درخششی بود، و از میان آن چیزی همچون رنگ کهربا.» شماری از چرخ‌ها که در یکدیگر تداخل داشتند، به‌وسیلهٔ چهار موجود زنده به حرکت درمی‌آمدند. بسیار بالاتر از همهٔ اینها «شِبهِ تختی بود، مانند منظرِ سنگِ یاقوتِ کبود؛ و بر فراز شِبهِ تخت، شِبهی مانند منظرِ انسانی بر آن، در بالا.» «و در کروبیان، هیئتِ دستِ انسانی در زیر بال‌های ایشان پدیدار بود.» حزقیال ۱:۴، ۲۶؛ ۱۰:۸. چرخ‌ها از حیث ترتیب چنان پیچیده بودند که در نگاه نخست آشفته می‌نمودند؛ اما در کمال هماهنگی حرکت می‌کردند. موجودات آسمانی، که به‌وسیلهٔ دستی در زیر بال‌های کروبیان نگاه داشته و هدایت می‌شدند، این چرخ‌ها را به حرکت وامی‌داشتند؛ و بر فراز آنها، بر تختِ یاقوتِ کبود، آن وجودِ ازلی قرار داشت؛ و گرداگرد تخت، رنگین‌کمان بود، که نشانِ رحمتِ الهی است.

> “As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.

> «چنان‌که آن پیچیدگی‌های چرخ‌مانند زیر هدایت دستی بودند که در زیر بال‌های کروبیان قرار داشت، همچنین بازی پیچیدهٔ رویدادهای انسانی نیز تحت کنترل الهی است. در میان کشاکش و غوغای ملت‌ها، آن که بر فراز کروبیان نشسته است، همچنان امور زمین را هدایت می‌کند.»

> “The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> “تاریخِ اقوامی که یکی پس از دیگری زمان و جایگاهِ مقدرِ خویش را اشغال کرده‌اند و ناآگاهانه بر حقیقتی شهادت داده‌اند که خود معنای آن را نمی‌دانستند، با ما سخن می‌گوید. خدا برای هر ملت و برای هر فردِ امروز جایگاهی در نقشهٔ عظیمِ خویش تعیین کرده است. امروز انسان‌ها و ملت‌ها با شاقولِ در دستِ او که هرگز خطا نمی‌کند سنجیده می‌شوند. همه، به انتخابِ خود، سرنوشتِ خویش را رقم می‌زنند، و خدا بر همه چیز حاکم است تا مقاصدِ خود را به انجام رساند.”

> “The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.

> «تاریخی را که آن «هستمِ» عظیم در کلام خود رقم زده است، با پیوستنِ حلقه پس از حلقه در زنجیرهٔ نبوت، از ازلِ گذشته تا ابدیتِ آینده، به ما می‌گوید که امروز در سیرِ اعصار در کجا ایستاده‌ایم، و در زمانِ آینده چه چیزی را می‌توان انتظار داشت. هر آنچه نبوت، تا زمان حاضر، از وقوعِ آن خبر داده بود، بر صفحاتِ تاریخ ترسیم شده است، و می‌توانیم یقین داشته باشیم که هر آنچه هنوز در پیش است نیز به ترتیبِ خود به انجام خواهد رسید.»

> “The final overthrow of all earthly dominions is plainly foretold in the word of truth. In the prophecy uttered when sentence from God was pronounced upon the last king of Israel is given the message.” Education, 178, 179.

> «سقوط نهاییِ همهٔ سلطنت‌های زمینی به‌روشنی در کلامِ حق پیشگویی شده است. در نبوتی که هنگامی بیان شد که حکم خدا بر آخرین پادشاهِ اسرائیل صادر گردید، این پیام داده شده است.» Education, 178, 179.

The complicated wheels that appear at first sight to be in confusion are the complicated play of human events as represented in the strife and tumult of nations. The history that Christ has marked out in His Word tells us where we are, and in so doing it identifies the final overthrow of all earthly dominions. The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is where the effect of every vision is fulfilled, and within that history the wheels represent the wars and rumors of wars that Christ identified as the “beginning of sorrows”. The beginning of sorrows began on September 11, 2001, for that is when the sealing time of the one hundred and forty-four thousand began, and the sealing angel places His mark upon those who sigh and cry for the abominations that are done within the church and the land.

هغه پېچلي څرخونه چې په لومړي نظر کې ګډوډ ښکاري، په حقیقت کې د بشري پېښو هماغه پېچلې بهیر دی، لکه څنګه چې د قومونو په شخړه او ګډوډۍ کې انځور شوی دی. هغه تاریخ چې مسیح په خپل کلام کې ټاکلی دی موږ ته ښيي چې موږ چېرې ولاړ یو، او په همدې کار سره د ټولو ځمکنیو سلطنتونو وروستنی نسکورېدل مشخصوي. د یو سل او څلور څلوېښت زرو د مُهر لګولو وخت هغه ځای دی چې د هرې رؤیا اغېز پکې پوره کېږي، او په همدې تاریخ کې څرخونه د هغو جګړو او د جګړو د آوازو استازیتوب کوي چې مسیح یې د «غمونو پیل» بللی دی. د غمونو پیل د ۲۰۰۱ کال د سپتمبر په ۱۱مه نېټه پیل شو، ځکه هماغه مهال د یو سل او څلور څلوېښت زرو د مُهر لګولو وخت پیل شو، او د مُهر لګولو فرښته خپل نښان پر هغو کسانو ږدي چې د هغو مکروه کارونو له امله آه وباسي او فریاد کوي چې په کلیسا او په هېواد کې ترسره کېږي.

The wars in the land, produce sorrow for those who see and hear what those wars represent. The history of the sealing is identifying the final overthrow of all earthly kingdoms, and the overthrowing of those kingdoms has been traced in the prophetic history of the past. When Isaiah, in chapter six, saw the same vision as John, Daniel, Ezekiel, Job and Paul he volunteered to present the message for that time, but he asked how long he would need to present the message?

جنگ‌ها در سرزمین، برای آنان که آنچه را این جنگ‌ها نمایندگی می‌کنند می‌بینند و می‌شنوند، اندوه پدید می‌آورد. تاریخِ مُهرگذاری، سرنگونی نهاییِ همهٔ پادشاهی‌های زمینی را مشخص می‌سازد، و سرنگون شدنِ آن پادشاهی‌ها در تاریخ نبوتیِ گذشته دنبال شده است. هنگامی که اشعیا، در فصل ششم، همان رؤیایی را دید که یوحنا، دانیال، حزقیال، ایوب و پولس دیدند، داوطلب شد تا پیامِ آن زمان را اعلام کند، اما پرسید تا چه مدت باید آن پیام را اعلام نماید؟

> Also I heard the voice of the Lord, saying, Whom shall I send, and who will go for us? Then said I, Here am I; send me. And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Then said I, Lord, how long? And he answered, Until the cities be wasted without inhabitant, and the houses without man, and the land be utterly desolate, And the Lord have removed men far away, and there be a great forsaking in the midst of the land. Isaiah 6:8–12.

> پس آنگاه آواز خداوند را شنیدم که می‌گفت: «که را بفرستم و چه کسی برای ما خواهد رفت؟» آنگاه گفتم: «اینک من، مرا بفرست.» و او گفت: «برو و به این قوم بگو: به‌راستی خواهید شنید، اما نخواهید فهمید؛ و به‌راستی خواهید دید، اما ادراک نخواهید کرد. دل این قوم را فربه ساز، و گوش‌های ایشان را سنگین گردان، و چشمان ایشان را ببند؛ مبادا با چشمان خود ببینند، و با گوش‌های خود بشنوند، و با دل خود بفهمند، و بازگشت کنند، و شفا یابند.» آنگاه گفتم: «ای خداوند، تا به کی؟» و او پاسخ داد: «تا شهرها بی‌سکنه و ویران شوند، و خانه‌ها از انسان خالی گردند، و زمین به‌کلی متروک شود، و خداوند آدمیان را به دوردست براند، و در میان زمین ترک و ویرانی عظیمی پدید آید.» اشعیا ۶:‏۸–۱۲.

The answer Isaiah was given was that he would need to present the message until “the land be utterly destroyed.” The message of the sealing is given in the time of warfare, and the warfare is specifically identified as the interpretation of the “marah” vision that the prophets all beheld. The external message is designed to produce an internal experience, but only for those who “will hear”.

پاسخی که به اشعیا داده شد این بود که او باید پیام را عرضه کند تا «زمین به‌کلی ویران شود». پیام مُهر کردن در زمان جنگ داده می‌شود، و این جنگ به‌طور مشخص به‌عنوان تفسیر رؤیای «مَرَه» شناخته می‌شود؛ رؤیایی که همه انبیا آن را مشاهده کردند. پیام بیرونی برای آن طراحی شده است که تجربه‌ای درونی پدید آورد، اما فقط برای کسانی که «خواهند شنید».

The connection of the papal proxy army of Nazi’s in the second world war, aligns, line upon line, with the second proxy army in the second proxy war, and the second world war itself aligns with the second proxy war. The connection of the second proxy war with the borderline war of Raphia that is now being repeated in the Ukraine, is geographically connected with the second strike of Islam of the third woe, that began in October 7, 2023, and represents prophetic wheels within wheels.

رابطۀ اردوی نیابتی پاپیِ نازی‌ها در جنگ جهانی دوم، «سطر بر سطر»، با دومین اردوی نیابتی در دومین جنگ نیابتی هم‌راستا است، و خودِ جنگ جهانی دوم نیز با دومین جنگ نیابتی هم‌راستاست. پیوندِ دومین جنگ نیابتی با جنگ مرزیِ رافیا که اکنون در اوکراین در حال تکرار است، از لحاظ جغرافیایی با دومین ضربۀ اسلام در وایِ سوم مرتبط است؛ ضربه‌ای که در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ آغاز شد و نمودارِ چرخ‌هایی در میانِ چرخ‌ها از نظر نبوی است.

In 1999, a book was published that had been written by John Cornwell. John Cornwell at that time was a Senior Research Fellow at Jesus College, at Cambridge in England, and was an award-winning journalist and author. The book addressed the role of the pope of Rome who reigned during World War Two. The book begins with the future pope’s grandfather who was the right-hand man of Pope Pius IX, known as Pio Nono. In 1849 a Republican mob attacked the Vatican compounds and Pope Pius IX fled the city of Rome. The man he took with him into exile was Eugenio Pacelli’s grandfather. Eugenio Pacelli was the grandson of Pope Pius IX’s right hand man, and he later became Pius XII, and the book about Eugenio Pacelli was named Hitler’s Pope, The Secret History of Pius XII.

در سال ۱۹۹۹، کتابی منتشر شد که نویسنده‌اش جان کورنول بود. جان کورنول در آن زمان پژوهشگر ارشد کالج جیزس در کمبریجِ انگلستان بود و روزنامه‌نگار و نویسنده‌ای برندهٔ جوایز به‌شمار می‌رفت. این کتاب به نقش پاپ روم که در خلال جنگ جهانی دوم سلطنت می‌کرد می‌پرداخت. کتاب با پدربزرگِ پاپِ آینده آغاز می‌شود؛ کسی که دست راستِ پاپ پیوس نهم، مشهور به پیو نونو، بود. در سال ۱۸۴۹، اوباشِ جمهوری‌خواه به مجموعه‌های واتیکان حمله کردند و پاپ پیوس نهم از شهر رم گریخت. مردی که او را در تبعید با خود برد، پدربزرگِ اوجنیو پاچلی بود. اوجنیو پاچلی نوهٔ دست راستِ پاپ پیوس نهم بود و بعدها به پیوس دوازدهم بدل شد، و کتابی که دربارهٔ اوجنیو پاچلی نوشته شد، عنوانش این بود: «پاپ هیتلر: تاریخ پنهانِ پیوس دوازدهم».

In the book Cornwell explores the extent to which Pope Pius XII, formerly Cardinal Eugenio Pacelli, was aware of and responded to the persecution of Jews by the Nazi regime during World War II. He demonstrates that Pius XII’s public silence and lack of action in condemning the Holocaust illustrated his immoral leadership during the war.

در این کتاب، کورنول بررسی می‌کند که پاپ پیوس دوازدهم، که پیش‌تر کاردینال اوجنیو پاچلی بود، تا چه اندازه از آزار و اذیت یهودیان به‌دست رژیم نازی در خلال جنگ جهانی دوم آگاه بود و در قبال آن چگونه واکنش نشان داد. او نشان می‌دهد که سکوت علنی پیوس دوازدهم و فقدان اقدام از سوی او در محکوم کردن هولوکاست، بیانگر رهبری غیراخلاقی او در دوران جنگ بود.

Cornwell provides historical context for Pius XII’s papacy, including his diplomatic background and the complex political dynamics of the time. He examines the Vatican’s approach to dealing with Nazi Germany. Cornwell identifies that Pius XII failed to speak out against the Holocaust and intervene on behalf of persecuted Jews, for he, as Cardinal in 1933, had brought about a concordat with Hitler that promised Catholic submission to the work of Hitler.

کرنول زمینهٔ تاریخی پاپیِ پیوس دوازدهم را، از جمله پیشینهٔ دیپلماتیک او و پویایی‌های پیچیدهٔ سیاسیِ آن زمان، ارائه می‌کند. او رویکرد واتیکان را در مواجهه با آلمانِ نازی بررسی می‌کند. کرنول تصریح می‌کند که پیوس دوازدهم در محکوم کردن هولوکاست و مداخله به سود یهودیانِ تحت آزار ناکام ماند، زیرا او در مقام کاردینال در سال ۱۹۳۳، موجبات انعقاد کنکورداتی با هیتلر را فراهم آورده بود که تسلیم کاتولیکی را در برابر اقدامات هیتلر نوید می‌داد.

We will continue this study in the next article.

ما این مطالعه را در مقالهٔ بعدی ادامه خواهیم داد.

> After World War II, some Nazi war criminals managed to escape justice by fleeing to various countries, including several in South America. The primary methods they used to escape and reach South America included:

> پس از جنگ جهانی دوم، برخی از جنایتکاران جنگی نازی توانستند با گریختن به کشورهای گوناگون، از جمله چندین کشور در آمریکای جنوبی، از عدالت بگریزند. مهم‌ترین روش‌هایی که آنان برای فرار و رسیدن به آمریکای جنوبی به کار بردند، عبارت بودند از:

> Ratlines: Ratlines were clandestine escape routes established by various organizations, including the Catholic Church and sympathetic intelligence agencies, to help Nazis and other fugitives escape Europe. These routes often involved the use of false identities, forged documents, and smuggling networks to facilitate their passage to safe havens, including South America.

> خطوطِ فرار: خطوطِ فرار ایسے خفیہ فراری راستے تھے جو مختلف تنظیموں، بشمول کیتھولک چرچ اور ہمدرد خفیہ ایجنسیوں، کی جانب سے قائم کیے گئے تھے تاکہ نازیوں اور دیگر مفرور افراد کو یورپ سے فرار ہونے میں مدد دی جا سکے۔ ان راستوں میں عموماً جعلی شناختوں، جعل شدہ دستاویزات، اور اسمگلنگ کے جال کا استعمال شامل ہوتا تھا تاکہ انہیں محفوظ پناہ گاہوں، بشمول جنوبی امریکہ، تک پہنچانے میں سہولت فراہم کی جا سکے۔

> Forged Documents: Many Nazi fugitives obtained forged passports, visas, and other travel documents to conceal their true identities and evade capture. They used these documents to travel through neutral or sympathetic countries before reaching South America.

> اسنادِ جعلی: بہت سے نازی مفروروں نے اپنی حقیقی شناختیں چھپانے اور گرفتاری سے بچنے کے لیے جعلی پاسپورٹ، ویزے، اور دیگر سفری دستاویزات حاصل کیے۔ انہوں نے ان دستاویزات کو جنوبی امریکہ پہنچنے سے پہلے غیر جانب دار یا ہمدرد ممالک کے ذریعے سفر کرنے کے لیے استعمال کیا۔

> Complicity of Authorities: In some cases, sympathetic officials in South American countries turned a blind eye to the presence of Nazi fugitives or actively assisted them in evading capture. Some governments, particularly those with authoritarian regimes sympathetic to Nazi ideology, provided refuge to these individuals.

> همدستیِ مقامات: در برخی موارد، مقاماتی همدل در کشورهای آمریکای جنوبی نسبت به حضورِ فراریان نازی چشم‌پوشی کردند یا به‌طور فعال به آنان در گریختن از دستگیری یاری رساندند. برخی دولت‌ها، به‌ویژه آنهایی که دارای رژیم‌های اقتدارگرا و همسو با ایدئولوژی نازی بودند، به این افراد پناه دادند.

> Legal Loopholes: Some Nazi war criminals exploited legal loopholes or lax extradition laws in South American countries to avoid extradition to Europe, where they would face prosecution for their crimes.

> حیله‌های حقوقی: برخی از جنایتکاران جنگی نازی از خلأهای قانونی یا قوانین سهل‌گیرانهٔ استرداد مجرمان در کشورهای آمریکای جنوبی سوءاستفاده کردند تا از استرداد به اروپا، جایی که به سبب جنایاتشان با پیگرد قضایی روبه‌رو می‌شدند، بگریزند.

> Overall, the combination of ratlines, forged documents, complicity of authorities, and legal loopholes enabled Nazi war criminals to escape to South America and evade justice for many years after the end of World War II. ChatGPT, March, 2024.

> به‌طور کلی، ترکیب مسیرهای فرار، اسناد جعلی، همدستیِ مقامات، و خلأهای قانونی این امکان را برای جنایتکاران جنگی نازی فراهم ساخت که به آمریکای جنوبی بگریزند و تا سال‌های متمادی پس از پایان جنگ جهانی دوم از عدالت بگریزند. ChatGPT، مارس ۲۰۲۴.

Back to Articles