Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Two

کتاب دانیال — یک‌صد و نود و دو

Unveiling the Hidden History: Prophetic Alignments from Daniel 11 and the Sealing of the 144,000

آشکارسازی تاریخ پنهان: هم‌راستایی‌های نبوی از دانیال ۱۱ و مُهر شدنِ ۱۴۴٬۰۰۰ نفر

Author

Jeff Pippenger

Published

April 22, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven unto verse three. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.

ما در حال بررسی «تاریخ پنهان» آیهٔ چهلِ دانیال باب یازدهم هستیم، آنگاه که شهادت مکتوب آن در زمان آخر، در سال ۱۹۸۹، متوقف می‌شود، تا به قانون یکشنبهٔ آیهٔ چهل‌ویک برسد. این تاریخ پنهان، ساختاری را نمایان می‌سازد که تمامی خطوط نبویِ ایام آخر باید بر آن منطبق گردند، زیرا مُهر شدنِ یکصد و چهل‌وچهار هزار در درون همان تاریخ پنهان واقع می‌شود. آن تاریخ، جایی است که آزمونِ مرتبط با شکل‌گیریِ تصویرِ وحش در آن رخ می‌دهد. از این‌رو، همان تاریخی است که در آن رؤیای پنهانِ نبوکدنصر دربارهٔ تصویرِ وحوش گشوده می‌شود. آن تاریخ پنهان، همان‌جاست که تاریخ پنهانِ برخاسته از نخستین دورهٔ ریاست‌جمهوریِ دونالد ترامپ، در آیهٔ دومِ دانیال یازده، به پایان می‌رسد و به آیهٔ سوم می‌انجامد. آن تاریخ پنهان، بخشی از نبوتِ دانیال است که به ایام آخر مربوط می‌شود، و همان مکاشفهٔ عیسی مسیح است که اندکی پیش از بسته شدنِ زمانِ آزمایش، در قانون یکشنبه، گشوده می‌گردد. تمامی این خطوطِ حقیقت، به‌صورت برداشته شدنِ مُهر هفتم و نهایی بازنمایی شده‌اند.

Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.

آیات ده تا پانزدهِ دانیال یازده باید با آن تاریخِ پنهان منطبق دانسته شوند، و سه آیهٔ پایانیِ آن بخش سه خطّ نبوی را عرضه می‌کنند. این آیات مشخص می‌سازند که چه زمانی پاپیّت بار دیگر به تاریخ مداخله می‌کند، همان‌گونه که در سال ۲۰۰ پیش از میلاد رخ داد، زمانی که رومِ مشرک نخستین بار وارد تاریخِ نبویِ به‌تصویرکشیده‌شده در دانیال باب یازده، آیهٔ چهارده شد. آن آیه، و تحقق آن آیه در تاریخِ رومِ مشرک، رؤیا را استوار ساخت، زیرا رومِ مشرک نمادِ آن قدرتی بود که خویشتن را برکشید، قومِ خدا را غارت کرد و سپس سقوط نمود. پروتستانیسمِ مرتد آن آیه را بر آنتیوخوس اپیفانس تطبیق داد، اما میلری‌ها آن را بر رومِ مشرک منطبق ساختند و آن آیه را در تاریخِ میلری حقیقتی آزمون‌گر شناسایی کردند. امروز نیز الهی‌دانانِ ادونتیسمِ نوینِ لائودیکیه‌ای دوباره تعلیم می‌دهند که آن آنتیوخوس اپیفانس است؛ پس این نیز بار دیگر حقیقتی آزمون‌گر است.

Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.

نه تنها این یک حقیقتِ آزمون‌کننده است، بلکه این آیه و تحقق آن در سال ۲۰۰ پیش از میلاد، مشخص می‌سازد که فاحشهٔ صور (رومِ جدید) از چه هنگام سرودهای شیطانیِ خود را آغاز به خواندن می‌کند، و به ورود پاپیّت به تاریخ ایام آخر اشاره دارد؛ و از این‌رو، حقیقتِ اصلیِ آزمون‌کنندهٔ ایام آخر را نمایندگی می‌کند، که با حقیقتِ آزمون‌کننده‌ای که در مناقشهٔ تاریخ میلری نمایان شد، هم‌راستا است.

The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.

این سه آیه همچنین نمایانگر خطّ شاخِ جمهوری‌خواهِ حیوانِ زمین هستند، و گام‌های نبوّتیِ دونالد ترامپ را مشخص می‌کنند، آنگاه که او به‌عنوان هشتمین رئیس‌جمهورِ برخاسته از میانِ هفت رئیس‌جمهور، وارد دومین دورهٔ ریاست‌جمهوریِ خود می‌شود؛ در سلسله‌ای از رؤسای‌جمهور که در زمانِ آخر، در سال 1989، با رونالد ریگان آغاز شد. پس از نبردِ رافیه در آیهٔ دوازدهم، «آنتیوخوس» نخست شورشی را در درونِ ایالات متحده سرکوب می‌کند، سپس برای جنگی علیه جهانی‌گرایی، که در نبردِ پانیوم به‌وسیلهٔ مصر نمایانده شده است، آماده می‌شود. ترامپ در آن جنگ پیروز می‌شود، اما آن جنگ جنگ جهانی سوم (Actium) را آغاز می‌کند. این فعالیت‌ها به‌وسیلهٔ آنتیوخوس سوم مگنوس نمونه‌سازی شده بودند، که در نبردِ رافیه از مصر شکست خورده بود، اما در نبردِ پانیوم با پیروزی تلافی کرد.

In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus, having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.

در آیهٔ سیزدهم، «پس از چند سال»، آنتیوخوس ماگنوس، چنان‌که اوریا اسمیت بیان می‌کند، «آنتیوخوس، پس از آن‌که شورش را در پادشاهی خود فرونشاند، و نواحی شرقی را به اطاعت و انقیاد درآورد و استوار ساخت، برای هرگونه اقدام و لشکرکشی فراغت یافت، آنگاه که اپیفانسِ جوان به تخت مصر نشست؛ و چون این را فرصتی بس مناسب برای گسترش سلطنت خویش دید که نباید از دست برود، سپاهی عظیم‌تر از پیشین فراهم آورد.» ترامپ نخست شورشی را در پادشاهی خود فرونشانده خواهد ساخت، و سپس سپاهی بزرگ‌تر از آنچه در هنگام شکست پیشین خود داشت مهیا خواهد کرد. ترامپ در سال ۲۰۲۰ شکست خورد، در تحقق مکاشفه باب یازدهم، آنگاه که وحشِ الحاد، که نمایانگر جهانی‌گراییِ سراسر جهان است، و جهانی‌گرایانِ هر دو حزب دموکرات و جمهوری‌خواه، انتخابات را ربودند؛ و نیز، به‌عنوان نیروی نیابتی اصلی فاحشهٔ صور، هنگامی که پوتین بر اوکراین پیروز شود، آن نیز شکستی خواهد بود.

The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.

سومین خط نبوی در این سه آیه‌ای که در نظر داریم، خطِ پروتستانتیسمِ مرتد است، چنان‌که با خطِ مکابیان و شورش آنان بر ضدِ تلاش‌های آنتیوخوس اِپیفانِس برای تحمیلِ دینِ یونان بر یهودیان نمایان می‌شود. خطِ ترامپ و خطِ پروتستانتیسمِ مرتد، نمایندهٔ آن دو قدرت‌اند که سرانجام در آن شاخی که به‌صورتِ تصویرِ وحش معرفی شده است، با یکدیگر ادغام خواهند شد. آیات سیزده تا پانزده نمایانگرِ تاریخی هستند که به قانونِ یکشنبه منتهی می‌شود، و دو خطِ پروتستانتیسمِ مرتد و جمهوری‌خواهیِ مرتد، تعاملِ آن دو قدرت را، هنگامی که برای برپاییِ اتحادِ کلیسا و دولت پیش از قانونِ یکشنبه به یکدیگر نزدیک شده و در هم می‌آمیزند، به تصویر می‌کشند.

In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, identifying a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of Divinity with humanity.

در مقالات پیشین مشخص ساخته‌ایم که سه رویدادی که با تاریخ‌های 1776، 1789 و 1798 نمایش داده می‌شوند، و به‌ترتیب نمایانگر اعلامیۀ استقلال، قانون اساسی، و قوانین بیگانگان و فتنه هستند، دوره‌ای را شناسایی می‌کنند که به آغاز حیوانِ زمین به‌عنوان ششمین پادشاهیِ نبوتِ کتاب‌مقدس انجامید. از این‌رو، آن سه نشانۀ راه، سه نشانۀ راهی را نیز نمایندگی می‌کنند که به پایان ششمین پادشاهیِ نبوتِ کتاب‌مقدس منتهی می‌شوند. همچنین مشخص ساخته‌ایم که بیست‌ودو سالی که از 1776 تا 1798 امتداد دارد، نماد زمانِ مُهر شدنِ یک‌صد و چهل‌وچهار هزار نفر است، زیرا عدد بیست‌ودو نمادی از ترکیبِ الوهیت با انسانیت است.

We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.

ہم نے اس تاریخ کو “Truth” کے دستخط کی حامل کے طور پر شناخت کیا ہے، کیونکہ پہلا اور آخری نشانِ راہ اس آزادی کی نمائندگی کرتے ہیں جو قائم کی گئی اور اس آزادی کی بھی جو سلب کر لی گئی۔ یہ تینوں نشانِ راہ زمین کے درندہ کی بنیادی علامت کی نمائندگی کرتے ہیں، کیونکہ یہ سب ریاستہائے متحدہ کے بولنے کی نمائندگی کرتے ہیں، اس لیے کہ “کسی قوم کا بولنا اس کے قانون ساز اور عدالتی حکام کے عمل کا نام ہے۔” 1789 کا درمیانی نشانِ راہ اور آئین تیرہ نوآبادیات کے ذریعہ توثیق کیا گیا، اور عبرانی لفظ “Truth” میں درمیانی حرف تیرھواں ہے۔ 1776 سے 1798 تک کے بائیس برس بھی ان بائیس حروف کے مطابق ہیں جو عبرانی حروفِ تہجی کو تشکیل دیتے ہیں۔

We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.

ہم نے یہ بھی شناخت کیا ہے کہ 1798ء کے ایلیئن اینڈ سیڈیشن ایکٹس اُس مقام کی نمائندگی کرتے ہیں جہاں ریاستہائے متحدہ اژدہا کی مانند بولتا ہے۔ روم کے ساتھ یہودیوں کے اتحاد کی تاریخ—جو دانی ایل گیارہ کی آیات تیرہ سے پندرہ میں مرتد پروٹسٹنٹ ازم کی لکیر کا حصہ ہے—اُس دور کی نمائندگی کرتی ہے جب حیوان کی شبیہ قائم کی جاتی ہے، اور اُس شبیہ کی تشکیل ایک لاکھ چوالیس ہزار کے لیے آخری آزمائش ہے۔ یہی وہ آزمائش ہے جسے اُنہیں مُہر کیے جانے سے پہلے ضرور سر کرنا ہے۔ لہٰذا 161 قبل مسیح سے 158 قبل مسیح تک یہودیوں کا اتحاد اُس آزمائش کا ایک نہایت سنجیدہ جزو ہے جس میں اُن لوگوں کا کام پورا ہوتا ہے جو ایک لاکھ چوالیس ہزار میں شامل ہونے کے لیے بلائے گئے ہیں۔

To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.

پذیرفتنِ این‌که ۱۶۱ ق.م. تا ۱۵۸ ق.م. دوره‌ای از زمان را نشان می‌دهد که به‌وسیلهٔ پیمانِ یهودیان نمادین شده است، با تعلیمِ تاریخ در تعارض است؛ زیرا مورخان تعلیم می‌دهند که آن پیمان در ۱۶۱ ق.م. بوده است، حال آن‌که میلری‌ها تعلیم می‌دادند که در ۱۵۸ ق.م. بوده است، و یقینِ ایشان به آن واقعیت بر هر دو نمودارِ مقدس به تصویر کشیده شده است.

The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices, there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.

پرسش صرفاً این نیست که آیا مورخان در تعیین سال 161 پیش از میلاد برای اتحاد یهودیان درست می‌گویند، یا اینکه میلری‌ها در شناسایی سال 158 پیش از میلاد بر حق بوده‌اند. در هر یک از این دو انتخاب، گروهی وجود دارد که با انتخاب شما موافقت خواهد کرد. پرسش این است که آیا هم مورخان و هم میلری‌ها هر دو درست می‌گویند، و اینکه حقیقتِ مربوط به اتحاد با یهودیان در واقع نمایانگر یک دورهٔ زمانی است، نه یکی از دو نقطهٔ منفردِ ممکن در تاریخ.

In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”

در مقالات پیشین، آنچه را ما بر این باوریم که منطقِ تقدیس‌شده و معتبری است، ارائه کرده‌ایم مبنی بر اینکه اتحاد با روم و یهود، دوره‌ای از ۱۶۱ پیش از میلاد تا ۱۵۸ پیش از میلاد را نمایندگی می‌کند، و اینکه این دوره، نمونه‌وار بر شکل‌گیریِ صورتِ وحش دلالت دارد. با این وصف، حتی همین تعیینِ پذیرشِ اینکه اتحاد یهود با روم یک دورهٔ زمانی است نیز به یک آزمون بدل می‌شود، و در آن مفهومِ نبوی، با این واقعیت هماهنگ است که شکل‌گیریِ صورتِ وحش «آزمون بزرگ برای قوم خدا» است.

That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.

با این همه، سال ۱۵۸ پیش از میلاد زمانی را مشخص می‌کند که اتحاد میان یهودیان مرتد، معروف به مکابیان، با روم به‌طور استوار برقرار شد، و از این‌رو نمونهٔ شریعت یکشنبه را به تصویر می‌کشد؛ زیرا کتاب‌مقدس این پرسش بلاغی را مطرح می‌سازد: «آیا دو نفر می‌توانند با هم راه بروند، مگر آنکه با یکدیگر موافقت داشته باشند؟» سال ۱۵۸ پیش از میلاد محل و زمانی را مشخص می‌کند که در آن پروتستانتیسم مرتد با قدرت پاپی دست اتحاد می‌دهد، و دوره‌ای که در سال ۱۶۱ پیش از میلاد آغاز شد و به سال ۱۵۸ پیش از میلاد انجامید، دوره‌ای از زمان را مشخص می‌سازد که نمایانگر تشکیل صورت وحش است. شناخت این نکته ضروری است که این دوره زمانی را مشخص می‌کند که در آن پروتستانتیسم مرتد با جمهوری‌خواهی مرتد متحد خواهد شد. هر دوی این قدرت‌های مرتد در آیات سیزده تا پانزده به تصویر کشیده شده‌اند؛ از این‌رو برخی نشانه‌های راه مشترک را با یکدیگر سهیم‌اند.

It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.

کاربردِ سال‌های 1776، 1789 و 1798 به‌مثابه نمادهایی از 11 سپتامبر 2001، سپس محاکمات پلوسیِ جنبشِ پرچمِ دروغینِ مرتبط با 6 ژانویه 2021، و دورهٔ آغازینِ انتخاباتِ ربوده‌شدهٔ بایدن که به قانون یکشنبه منتهی می‌شود، صحیح است. در این تطبیق، قانون پاتریوتِ 2001، در هم‌سویی با اعلامیهٔ استقلال، نشانه‌ای راهی را ارائه می‌کند که آغازِ سلبِ استقلال را مشخص می‌سازد. سپس دومین نشانهٔ راهی، یعنی دادگاه نمایشیِ پلوسی و شیف، که با تصویبِ قانون اساسی هم‌راستا است، بدین‌سان آغازِ واژگون‌سازیِ قانون اساسی را نمونه‌وار می‌نمایاند، و پس از آن سومین نشانهٔ راهی، یعنی قوانین بیگانگان و فتنه، قرار دارد که نمایانگرِ سخن گفتنِ ایالات متحده همچون اژدها است. به‌کار بردنِ این نشانه‌های راهی به این شیوه، به‌منزلهٔ شناساییِ نشانه‌های راهیِ پروتستانیسمِ مرتد است، چنان‌که به‌وسیلهٔ مکابیان نمایانده شده است.

At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.

در سطحی دیگر، شناساییِ سه نشانِ راه در پیوند با جمهوری‌خواهیِ مرتد، کاربردی اندکی متفاوت پدید می‌آورد. یازدهم سپتامبر ۲۰۰۱ با ۱۷۷۶ هم‌تراز است؛ اما ۱۷۸۹، برای جمهوری‌خواهیِ مرتد، با قوانینِ بیگانگان و فتنه هم‌تراز می‌شود و تمایزی میان آن «قوانین» و سخن گفتنِ اژدها برقرار می‌سازد، که به‌وسیلهٔ اجرای قانونِ یکشنبه بازنمایی شده است. هنگامی که این دو خط در چارچوبِ آزمونِ تصویرِ وحش در کنار یکدیگر قرار داده شوند، ساختارِ نبوتیِ برپا شدنِ تصویرِ وحش را تشکیل می‌دهند، و آزمونِ عظیم برای قومِ خدا، شکل‌گیریِ تصویرِ وحش است. برای قومِ خدا، شکل‌گیریِ تصویرِ وحش، باید نخست چنان‌که در کلامِ خدا بازنمایی شده است شناخته شود، تا آن قومِ آخرالزمانی بتوانند آن شکل‌گیری را در جهانِ سیاسی و مذهبی تشخیص دهند.

So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.

پس محاکمات پلوسی در ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۱ چگونه می‌تواند با قوانین بیگانگان و فتنه همسو باشد؟ محاکمات پلوسی نشانِ جشن و شادمانیِ وحشِ برآمده از هاویه است که به‌تازگی آن رئیس‌جمهورِ ثروتمند را که جهانی‌گرایی را برانگیخته بود، کشته بود. آن تاریخِ شادمانی با دورهٔ تحلیف بایدن آغاز شد و نمایانگر دوره‌ای است که با دومین تحلیف ترامپ پایان می‌یابد. باید توجه داشت که ترامپ سه بار برای ریاست‌جمهوری کارزار می‌کند، و در نخستین و آخرینِ آنها پیروز می‌شود، اما در میانه، پیروزیِ او به‌وسیلهٔ آن قدرتی که کتاب مقدس آن را پدرِ دروغ‌ها می‌نامد، ربوده شد. محاکمات پلوسی که با انتخاباتِ ربوده‌شده آغاز شد، دومین مجموعه از محاکماتِ انتقام‌جویانهٔ پلوسی را مشخص می‌کند که هنگامی آغاز می‌شود که ترامپ در ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۵ تحلیف می‌شود.

The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.

دورانِ مدتِ ریاست‌جمهوریِ جو بایدن با سلسله‌ای از محاکماتِ پلوسی آغاز می‌شود و با سلسله‌ای از محاکماتِ پلوسی پایان می‌یابد. هر دو، محاکماتِ سیاسی‌اند، اما کسانی که در مجموعهٔ دومِ محاکمات تحت پیگرد قرار می‌گیرند، همان کسانی هستند که در محاکماتِ نخست پیشگام بودند. در دومین مراسمِ تحلیفِ ترامپ، سالِ 164 پیش از میلاد مشخص می‌گردد. دومین مراسمِ تحلیفِ ترامپ به‌واسطهٔ سالِ 164 پیش از میلاد نمونه‌سازی شده است، و تجدیدِ تقدیسِ معبدِ یهودی نمایانگرِ تجدیدِ تقدیسِ معبدِ سیاسی برای بارِ دوم است.

That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing church and state together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.

یہی وہ سال تھا جب انطیوخس اپیفینس مر گیا، اور وہی وہ قوت تھا جس نے یونان کی مذہبی رسومات یہودیوں پر مسلط کیں، اور یوں 167 قبلِ مسیح کی مکابی بغاوت کا سبب بنا۔ 2025 میں ٹرمپ کی دوسری تقریبِ حلف برداری کے وقت، یونان کا مذہب (عالمگیریت) ریاستہائے متحدہ میں پوری طرح مغلوب کر دیا جائے گا، اور شیطانی معجزات کلیسیا اور ریاست کو ایک ساتھ لانے کے کام کو قوت بخشنا شروع کریں گے۔ اسی موقع پر ٹرمپ ایسے انتظامی احکام پر دستخط کرے گا جو Alien and Sedition Acts کے مماثل ہوں گے، یوں حیوان کے بت کی تشکیل (161 قبلِ مسیح) کے آغاز کو نشان زد کرتے ہوئے، اور وہ Pelosi Trials کے دوسرے سلسلے کا آغاز کرے گا۔ Alien and Sedition Acts حیوان کے بت کی تشکیل کے دور کے آغاز کو نشان زد کرتے ہیں، اور وہ دور اتوار کے قانون پر اختتام پذیر ہوتا ہے، جیسا کہ 158 قبلِ مسیح سے ممثل ہے۔

Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.

بدین‌سان، دوره‌ای که شکل‌گیریِ صورتِ وحش است، با «اقداماتی» آغاز می‌شود که به ترامپ امکان می‌دهد رسانه‌های جریان اصلی را تعطیل کند، بیگانگانِ غیرقانونی را اخراج نماید و کسانی را که در توطئهٔ حزب دموکرات دخیل‌اند بازداشت کرده، به محاکمه بسپارد. آغاز این دوره نشانِ آزار و اذیتِ سیاسی‌ای است که از سوی ترامپ اعمال می‌شود، و پایان آن با آزار و اذیتِ دینی همراه است.

In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.

در این معنا، نشان میانیِ 1789 و قانون اساسی، محاکمات پلوسیِ 2021 است که نمایانگر دوره‌ای است که با همان تاریخی که در آغاز بود به پایان می‌رسد؛ اما آخرین سلسلهٔ محاکمات پلوسی، وارونگی‌ای سیاسی است نسبت به کسانی که اکنون تحت پیگرد قرار گرفته و زندانی می‌شوند. دومین نشان در خط پروتستانیسم مرتد، محاکمات پلوسی است که ریاست‌جمهوری جو بایدن را در بر می‌گیرد، و این دوره در ژانویهٔ 2025 پایان می‌یابد؛ زمانی که نشان 1789، در خط جمهوری‌خواهی مرتد، در 20 ژانویهٔ 2025، با فرمان‌های اجرایی‌ای که بی‌درنگ پس از دومین تحلیف ترامپ صادر می‌شوند، فرا می‌رسد. این، دوره‌ای را آغاز می‌کند که در آن ملت همچون اژدها سخن می‌گوید (قوانین بیگانگان و فتنه)، و به قانون یکشنبه منتهی می‌شود، جایی که ملت همچون اژدها سخن می‌گوید. در آن دوره، قانون اساسی، که به‌واسطهٔ 1789 نمایانده شده است، به‌تدریج واژگون می‌شود.

At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.

در دومین مراسم تحلیف ترامپ، او هشتمین رئیس‌جمهوری می‌شود که از آن هفت است، و شکل‌گیریِ تصویرِ وحش آشکار می‌سازد که چگونه شاخ‌های مرتدِ پروتستانیسم و جمهوری‌خواهی در مقام یک شاخ به هم می‌پیوندند، در حالی که پروتستان‌ها زمام این رابطه را در دست دارند. در همان تاریخ، کسانی که فراخوانده شده‌اند تا یک‌صد و چهل‌وچهار هزار تن باشند، پیش از آن‌که در قانون یکشنبه‌ای که به‌زودی خواهد آمد به‌عنوان شاخِ پروتستانیسمِ راستین برافراشته شوند، مُهر می‌شوند.

The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.

پیامِ مُهرشدن که همان مکاشفهٔ عیسی مسیح است، و اندکی پیش از بسته شدن زمانِ فیض گشوده می‌شود، آن بخشی از دانیال است که به ایامِ آخر مربوط می‌گردد. آن بخشی که گشوده می‌شود، تاریخِ پنهانِ دانیال یازده آیهٔ چهل است، و آیات سیزده تا پانزده با آن تاریخِ پنهان همسو هستند. ازاین‌رو، پیامی که اندکی پیش از بسته شدن زمانِ فیض گشوده می‌شود، و به‌وسیلهٔ پیامِ نبویِ پنهانِ تمثالِ نبوکدنصر از حیوانات نمونه‌سازی شده است، همان پیامِ پیوستنِ دو چوبِ شاخ‌های مرتدِ پروتستانیسم و جمهوری‌خواهی است که در آیات سیزده تا پانزده به‌وسیلهٔ مکابیان و آنتیوخوسِ سوم نمایانده شده‌اند.

The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.

پیامی که شکل‌گیریِ تصویرِ وحش را مشخص می‌سازد، همان پیامی است که تقدیسی را منتقل می‌کند که شاخِ پروتستانِ حقیقی را مُهر می‌زند.

In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.

در آیهٔ چهاردهم، در سال ۲۰۰ پیش از میلاد، رومِ بت‌پرست نخستین‌بار در روایت نبوی معرفی می‌شود، هنگامی که برای حمایت از پادشاهِ نوبالغِ جدیدِ مصر، در برابر اتحادی علیه مصر که به‌وسیلهٔ آنتیوخوس سوم و فیلیپِ مقدونی تشکیل شده بود، برخاست. در آن سال، نبردِ پانیوم به‌وسیلهٔ آنتیوخوس سوم بر ضد بطلمیوس پنجم انجام شد. معرفیِ «غارتگرانِ قومِ تو» که رؤیا را استوار می‌سازند، اتحادی میان آنتیوخوس و فیلیپ، و نبردِ پانیوم، همگی در همان سال رخ دادند. ازاین‌رو، این نشانهٔ راه، اتحادی میان آنتیوخوس را، که نمونهٔ شاخِ جمهوری‌خواهِ وحشِ زمین است، و فیلیپِ مقدونی را، که نامِ باستانیِ یونان است و نمونهٔ سازمانِ مللِ متحد می‌باشد، مشخص می‌سازد.

At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.

در سطح نبوتی، در نبرد پانیوم، اتحادی میان اژدها (مقدونیه) و نبیِ کاذب (ایالات متحدهٔ آمریکا) شکل می‌گیرد. انگیزهٔ زیربنایی این اتحاد، تقسیم قلمرو مصر بود، که نمایانگر روسیهٔ در حال فروپاشی می‌بود.

When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.

هنگامی که عیسی شاگردان خود را به پانیوم برد، آن مکان در آن زمان قیصریهٔ فیلیپی نامیده می‌شد. هیرودیس فیلیپی، نوهٔ هیرودیس کبیر، بازسازی شهر را به انجام رسانده و آن را به نام قیصر آگوستوس و خویشتن نام‌گذاری کرده بود؛ ازاین‌رو، قیصریهٔ فیلیپی. رابطهٔ آن دو، نمایانگر روم با روم است، اما فیلیپی در قیاس با قیصر، رومی فروتر است، و در سطح نبوی، هیرودیس فیلیپی نمایندهٔ سالومه، دختر هیرودیاس، می‌باشد. بنابراین، در نام قیصریهٔ فیلیپی، هیرودیس فیلیپی را می‌یابیم که نمایندهٔ نبیِ کاذب است، و قیصر نمایندهٔ پاپیّت است.

Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.

لہٰذا پانیئم کی نبوی تاریخ دو اتحادوں کو پیش کرتی ہے: ایک وہ جس میں جھوٹا نبی (Trump) اژدہے (United Nations) کے ساتھ ہاتھ ملاتا ہے، اور دوسرا وہ جس میں جھوٹا نبی (Trump) پاپائیت (Caesar) کے ساتھ ہاتھ ملاتا ہے۔ آیت سولہ میں اتوار کے قانون کی نمائندگی کی گئی ہے، اور وہیں اس سہ رُکنی اتحاد کو نافذ کیا جاتا ہے؛ لیکن یہ ترتیب درحقیقت اتوار کے قانون سے پہلے، آیت پندرہ اور پانیئم کی لڑائی میں قائم کر دی گئی تھی۔

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> «به‌موجب فرمانی که برپایی نهاد پاپیّت را در نقض شریعت خدا الزام‌آور می‌سازد، ملت ما خود را به‌طور کامل از پارسایی جدا خواهد کرد. هنگامی که پروتستانتیسم دست خود را از فراز این شکاف دراز کند تا دست قدرت رومی را بفشارد، هنگامی که بر فراز این ورطه دست دراز کند تا با روح‌گرایی دست دهد، هنگامی که کشور ما، تحت تأثیر این اتحاد سه‌گانه، هر اصل قانون اساسی خود را به‌عنوان حکومتی پروتستان و جمهوری‌خواه انکار کند، و برای گسترش دروغ‌ها و فریب‌های پاپی تمهیداتی فراهم آورد، آن‌گاه خواهیم دانست که زمانِ کار شگفت‌انگیز شیطان فرارسیده و پایان نزدیک است.» Testimonies, جلد 5، 451.

We will continue this study in our next article.

ما این بررسی را در نوشتار بعدی خود ادامه خواهیم داد.

> “Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.

> «مکاشفه آفرینش یا اختراعِ چیزی نو نیست، بلکه ظهورِ آن چیزی است که تا پیش از آشکار شدن، بر انسان‌ها ناشناخته بود. حقایق عظیم و جاودانه‌ای که در انجیل نهفته است، از راهِ جست‌وجوی مجدّانه و فروتن ساختنِ خویشتن در حضور خدا آشکار می‌گردد. آموزگارِ الهی ذهنِ جویندهٔ فروتنِ حقیقت را هدایت می‌کند؛ و به راهنماییِ روح‌القدس، حقایقِ کلام بر او معلوم می‌شود. و هیچ راهی برای معرفت، یقینی‌تر و کارآمدتر از آن نیست که انسان بدین‌سان هدایت شود. وعدهٔ نجات‌دهنده چنین بود: «اما چون او، یعنی روحِ راستی، آید، شما را به تمامیِ راستی هدایت خواهد کرد.» از طریقِ افاضهٔ روح‌القدس است که ما به فهمِ کلامِ خدا قادر می‌گردیم.»

> “The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’

> «مزمور نویس می‌نویسد: “جوان چگونه می‌تواند راه خود را پاک سازد؟ با نگاه داشتن آن موافق کلام تو. با تمامی دل خود تو را طلبیده‌ام؛ آه، مگذار که از اوامر تو منحرف شوم.... چشمان مرا بگشا، تا عجایب شریعت تو را ببینم.”»

> “We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.

> «ما اندرز داده شده‌ایم که حقیقت را همچون گنجی نهفته بجوییم. خداوند فهمِ جویندهٔ راستینِ حقیقت را می‌گشاید؛ و روح‌القدس او را قادر می‌سازد تا حقایقِ مکاشفه را دریابد. این همان چیزی است که مزمورنویس بدان نظر دارد، آنگاه که درخواست می‌کند چشمانش گشوده شود تا چیزهای شگفت‌انگیز را از شریعت مشاهده کند. هنگامی که جانْ مشتاقِ کمالاتِ عیسی مسیح است، ذهن توانا می‌شود که جلال‌های جهانِ بهتر را دریابد. تنها به یاریِ معلّم الهی است که می‌توانیم حقایقِ کلامِ خدا را بفهمیم. در مکتبِ مسیح، می‌آموزیم که حلیم و فروتن باشیم، زیرا به ما فهمِ اسرارِ دینداری عطا می‌شود.»

> “He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.

> «وہی جس نے کلام کو الہام بخشا، کلام کا حقیقی مُفسِّر تھا۔ مسیح نے اپنی تعلیمات کو واضح کرتے ہوئے اپنے سننے والوں کی توجہ فطرت کے سادہ قوانین اور اُن مانوس اشیا کی طرف دلائی جنہیں وہ روزانہ دیکھتے اور استعمال کرتے تھے۔ یوں اُس نے اُن کے ذہنوں کو طبعی سے روحانی کی طرف رہنمائی دی۔ بہت سے لوگ اُس کی تمثیلوں کے مفہوم کو فوراً نہ سمجھ سکے؛ لیکن جیسے جیسے وہ دن بہ دن اُن اشیا کے ساتھ سابقہ رکھتے رہے جن کے ساتھ اُس عظیم معلّم نے روحانی حقائق کو وابستہ کیا تھا، بعض نے اُس الٰہی سچائی کے اسباق کو پہچان لیا جنہیں وہ اُن کے دلوں پر نقش کرنا چاہتا تھا، اور یہ لوگ اُس کے مامور ہونے کی صداقت پر قائل ہوئے اور انجیل کی طرف رجوع لے آئے۔» Sabbath School Worker، 1 دسمبر 1909۔

Back to Articles