Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Ten

تاریخِ پوشیدۂ آیهٔ چهل — شمارهٔ ده

The Midpoint

نقطۂ وسط

Author

Jeff Pippenger

Published

May 14, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

The hidden history of Daniel eleven verse forty aligns with the history represented in verses ten through sixteen of the same chapter. In verses ten through sixteen the line of the earth beast of Revelation thirteen’s apostate Republican horn of the United States is represented by Donald Trump; the line of the apostate Protestant horn of the United States is represented by the Maccabees; the line of the sea beast of the papacy is represented as the “robbers of thy people” and the line of the dragon is represented by the various kings of the south and Phillip of Macedon. The line of the one hundred and forty-four thousand is represented by Peter.

تاریخ پنهانِ دانیال باب یازدهم، آیهٔ چهل، با تاریخی که در آیات ده تا شانزدهٔ همان باب به تصویر کشیده شده، هم‌راستا است. در آیات ده تا شانزده، خطِ جانورِ زمینِ مکاشفهٔ سیزده، یعنی شاخِ جمهوری‌خواهِ مرتدِ ایالات متحده، به‌وسیلهٔ دونالد ترامپ نمایانده شده است؛ خطِ شاخِ پروتستانِ مرتدِ ایالات متحده، به‌وسیلهٔ مکابیان نمایانده شده است؛ خطِ جانورِ دریاییِ پاپیّت، به‌صورت «دزدانِ قومِ تو» نمایانده شده است؛ و خطِ اژدها، به‌وسیلهٔ پادشاهان گوناگونِ جنوب و فیلیپِ مقدونی نمایانده شده است. خطِ یکصد و چهل و چهار هزار، به‌وسیلهٔ پطرس نمایانده شده است.

## The Middle

میانہ راستہ

Within that hidden history, the middle is emphasized repeatedly. The 250 years that began in 457 BC concluded in 207 BC in the middle of the battles of Raphia and Panium, the last two proxy wars of verses eleven through fifteen. The 250 years of the earth beast that began in 1776 ends in 2026, the year of the “midterm elections” in the political arena of the earth beast. Peter is at Caesarea Philippi (Panium) the middle of the three times Christ exclusively took only three disciples.

در درون آن تاریخِ پنهان، بخشِ میانی بارها مورد تأکید قرار گرفته است. دویست‌وپنجاه سالی که در 457 ق.م. آغاز شد، در 207 ق.م. در میانهٔ نبردهای رافیه و پانیوم، یعنی دو جنگِ نیابتیِ پایانیِ آیات یازده تا پانزده، به پایان رسید. دویست‌وپنجاه سالِ وحشِ زمین که در 1776 آغاز شد، در 2026، سالِ «انتخابات میان‌دوره‌ای» در عرصهٔ سیاسیِ وحشِ زمین، به پایان می‌رسد. پطرس در قیصریهٔ فیلپی (پانیوم) قرار دارد، در میانهٔ آن سه باری که مسیح به‌طور انحصاری فقط سه شاگرد را با خود برد.

In the history of those parallel lines Peter represents those who correct and repeat the warning of the fireballs upon Nashville. Peter’s name was changed in the very middle of chapters eleven through twenty-two of Matthew, just as Abram’s middle chapter of chapters eleven through twenty-two identified circumcision as the sign of the covenant, in accompaniment with the middle of chapter eleven through twenty-two in Revelation marking the sign of the covenant of death in Revelation seventeen. The midpoint is where the one hundred and forty-four thousand are changed from a Laodicean unto a Philadelphian, and the middle of the three angels is the second angel.

در تاریخ آن خطوطِ موازی، پطرس نمایندۀ کسانی است که هشدارِ گوی‌های آتشین بر نشویل را اصلاح کرده و تکرار می‌کنند. نامِ پطرس درست در میانهٔ فصل‌های یازده تا بیست‌ودوی متی تغییر یافت؛ همان‌گونه که فصلِ میانیِ ابرام در میان فصل‌های یازده تا بیست‌ودو، ختنه را به‌عنوان نشانِ عهد معرّفی کرد، همراه با میانهٔ فصل‌های یازده تا بیست‌ودو در مکاشفه که نشانِ عهدِ مرگ را در مکاشفهٔ هفده مشخص می‌سازد. نقطۀ میانی جایی است که آن یکصد و چهل‌وچهار هزار تن از لاادیکیه‌ای به فیلادلفیه‌ای دگرگون می‌شوند، و میانهٔ سه فرشته، فرشتۀ دوم است.

The second step, or midpoint is the time of the second temple test which follows the first and foundational test. The first test of 2024 was the external vision being established by the symbol of Rome, and the second test is the internal marah (looking glass) vision of Christ in the Most Holy Place. In the history of the second angel, the midnight cry message arrives to empower the message of the second angel.

دوسرا مرحلہ، یا وسطی نقطہ، دوسرے ہیکل کے امتحان کا وقت ہے جو پہلے اور بنیادی امتحان کے بعد آتا ہے۔ 2024 کا پہلا امتحان بیرونی رؤیا کے قائم کیے جانے کا تھا، جس کی علامت روم تھی، اور دوسرا امتحان اندرونی مارہ (آئینہ) کی وہ رؤیا ہے جو نہایت مُقدّس مقام میں مسیح سے متعلق ہے۔ دوسرے فرشتے کی تاریخ میں، آدھی رات کی پکار کا پیغام دوسرے فرشتے کے پیغام کو تقویت دینے کے لیے پہنچتا ہے۔

In the Millerite history of 1840, Josiah (meaning foundation of God) Litch made a correction of his identification of the prophecy of Islam of the first and second woe, and in 1844, Samuel Snow made the correction of the prediction of 1843 in fulfillment of the parable of the ten virgins. Peter in 2026 is to correct the failed prediction of the fireballs of Nashville, as typified by the Millerite disappointment of 1843, and adjust the message of Islam as typified by the work of Josiah Litch in 1840. Those two Millerite events of 1840 and 1844 represent the empowerment of the first angel’s message on August 11, 1840 and the empowerment of the second angel’s message on August 17, 1844. Together they identify the empowerment of the midnight cry when the Nashville fireballs descend.

در تاریخ میلریِ سال ۱۸۴۰، یوشیا لیچ (به‌معنای «بنیادِ خدا») در شناساییِ خود از نبوتِ اسلام، یعنی وایِ اول و دوم، اصلاحی به‌عمل آورد؛ و در سال ۱۸۴۴، ساموئل اسنو اصلاحِ پیش‌بینیِ ۱۸۴۳ را در تحققِ مَثَلِ ده باکره انجام داد. پطرس در سال ۲۰۲۶ باید پیش‌بینیِ ناموفقِ گوی‌های آتشینِ نشویل را، چنان‌که به‌واسطهٔ نومیدیِ میلریِ ۱۸۴۳ نمونه‌وار شده است، اصلاح کند، و نیز پیامِ اسلام را، چنان‌که به‌واسطهٔ کارِ یوشیا لیچ در ۱۸۴۰ نمونه‌وار شده است، تعدیل نماید. آن دو رویدادِ میلریِ ۱۸۴۰ و ۱۸۴۴ به‌ترتیب نمایانگرِ اعطای قدرت به پیامِ فرشتهٔ اول در ۱۱ اوت ۱۸۴۰ و اعطای قدرت به پیامِ فرشتهٔ دوم در ۱۷ اوت ۱۸۴۴ هستند. این دو با هم، اعطای قدرت به فریادِ نیمه‌شب را، هنگامی که گوی‌های آتشینِ نشویل فرود می‌آیند، مشخص می‌سازند.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.” The Great Controversy, 611.

> “فرشته‌ای که در اعلام پیام فرشتهٔ سوم به آن می‌پیوندد، باید تمام زمین را با جلال خود روشن سازد. در اینجا از کاری با گستره‌ای جهانی و قدرتی بی‌سابقه خبر داده شده است. جنبش ظهور در سال‌های 1840–44 جلوه‌ای باشکوه از قدرت خدا بود؛ پیام فرشتهٔ اول به هر ایستگاه بشارتی در جهان رسانده شد، و در برخی کشورها بزرگ‌ترین علاقهٔ دینی پدید آمد که از زمان اصلاحات قرن شانزدهم تاکنون در هیچ سرزمینی دیده نشده بود؛ اما همهٔ اینها به‌وسیلهٔ جنبش نیرومندِ زیر آخرین هشدار فرشتهٔ سوم پشت سر گذاشته خواهد شد.” The Great Controversy, 611.

The question is why with all the cities in the United States would God’s providence select Nashville. At the arrival of the third woe on 9/11 the Twin Towers of New York and the Pentagon of Washington, DC were the targets. A fourth plane crashed into the earth. The symbol of the earth beast is the earth, the symbol of its economic might is New York and the symbol of its military power is the Pentagon. When the United States forces the world to accept the mark of papal authority and the church and state political system that is the image of the beast, it does so through its military and economic power, for Revelation thirteen identifies the earth beast’s use of power to forbid the faithful from buying or selling, and it also puts to death those who stand for God’s seventh-day Sabbath. The prophetic symbolism is represented as "chariots, horsemen (military might) and ships" (economic might) in Daniel eleven verse forty.

سؤال این است که چرا در میان همهٔ شهرهای ایالات متحده، عنایت الهی نشویل را برمی‌گزیند. با فرارسیدن وایِ سوم در ۱۱ سپتامبر، برج‌های دوقلوی نیویورک و پنتاگونِ واشینگتن دی‌سی هدف قرار گرفتند. هواپیمای چهارم بر زمین سقوط کرد. نمادِ وحشِ زمین، زمین است؛ نمادِ اقتدار اقتصادی آن، نیویورک است؛ و نمادِ قدرت نظامی آن، پنتاگون. هنگامی که ایالات متحده جهان را وادار می‌سازد تا نشانِ اقتدار پاپی و نظام سیاسیِ اتحاد کلیسا و دولت را که همان صورتِ وحش است بپذیرد، این کار را از طریق قدرت نظامی و اقتصادی خود انجام می‌دهد؛ زیرا مکاشفه باب سیزدهم کاربرد قدرتِ وحشِ زمین را برای منع وفاداران از خرید و فروش معرفی می‌کند، و نیز آنان را که بر سبتِ روزِ هفتمِ خدا استوار می‌مانند به مرگ می‌سپارد. نمادپردازی نبوی در دانیال ۱۱:۴۰ به صورت «ارابه‌ها، سواران (اقتدار نظامی) و کشتی‌ها» (اقتدار اقتصادی) به تصویر کشیده شده است.

In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand Islam unexpectedly strikes the glorious land four times. The first was 9/11, the second and third were the ancient literal glorious land and then Nashville. The fourth is the earthquake of Revelation eleven, that is the Sunday law. In the context of Balaam and the three angels, the two strikes of October 7, 2023 and Nashville represent the two biblical vineyards of God’s covenant people.

در زمان مُهر شدنِ صد و چهل و چهار هزار، اسلام به‌گونه‌ای غیرمنتظره چهار بار بر سرزمینِ جلال ضربه وارد می‌آورد. نخستین بار، یازدهم سپتامبر بود؛ دومین و سومین بار، نخست سرزمینِ جلالِ باستانیِ تحت‌اللفظی و سپس نشویل بود. چهارمین بار، زلزلهٔ مکاشفهٔ یازده است، که همان قانونِ یکشنبه می‌باشد. در چارچوبِ بلعام و سه فرشته، دو ضربهٔ هفتم اکتبر ۲۰۲۳ و نشویل، نمایانگرِ دو تاکستانِ کتاب‌مقدسیِ قومِ عهدِ خدا هستند.

When the deadly wound of the papacy is healed at the Sunday law, the second manifestation of the Dark Ages begins. The first and the third woe are the same, for Christ always illustrates the end with the beginning, so the falling star of Mohammed in the first woe, who turned the key that opened the bottomless pit, and shortly after 9/11 atheism of the bottomless pit murdered the two witnesses of Revelation eleven. At the Sunday law the papal deadly wound is healed, and the beast of Catholicism fulfills the prophetic enigma of the eighth (representing resurrection) being fulfilled. The second period of the Dark Ages then begins, as Balaam’s third waymark, when the ass speaks, turns the key to again open the bottomless pit. Post 9/11, atheism, the dragon came out of the pit to fight against the richest president who stirred up all the realm of Greece. At the Sunday law the beast of Revelation seventeen ascends out of the bottomless pit and darkness again blots out the sun.

जब रविवार व्यवस्था के समय पोपसत्ता का घातक घाव चंगा हो जाता है, तब अन्धकार युग की दूसरी अभिव्यक्ति आरम्भ होती है। पहली और तीसरी हाय एक ही हैं, क्योंकि मसीह सदा अन्त को आदि के द्वारा चित्रित करते हैं; अतः पहली हाय में मुहम्मद का गिरा हुआ तारा, जिसने उस कुंजी को घुमाया जिससे अथाह कुण्ड खुला, और 9/11 के थोड़े ही समय बाद अथाह कुण्ड का नास्तिकवाद प्रकाशितवाक्य ग्यारह के दो साक्षियों की हत्या कर बैठा। रविवार व्यवस्था के समय पोपसत्ता का घातक घाव चंगा हो जाता है, और कैथोलिकवाद का पशु आठवें की भविष्यवाणीपूर्ण पहेली को—जो पुनरुत्थान का प्रतिनिधित्व करता है—पूर्ण करता है। तब अन्धकार युग की दूसरी अवधि आरम्भ होती है, बिलाम के तीसरे मार्गचिह्न के रूप में, जब गदही बोलती है, कुंजी घुमाती है, और फिर से अथाह कुण्ड को खोल देती है। 9/11 के बाद नास्तिकवाद, अर्थात् अजगर, उस अथाह कुण्ड से निकलकर उस अति-धनवान राजा से युद्ध करने आया जिसने यूनान के समस्त राज्य को उभारा था। रविवार व्यवस्था के समय प्रकाशितवाक्य सत्रह का पशु अथाह कुण्ड से ऊपर चढ़ता है और अन्धकार फिर से सूर्य को ढाँप लेता है।

Why Nashville? The question that is still unresolved? Nashville marks the beginning of the short period of the proclamation of the midnight cry message, and it begins with an unexpected destructive attack by Islam and it ends the same way. The Sunday law at the end of the period represents the enforcement of the mark of the beast in the United States, and the beginning of the destruction of the cities. “Destruction” is a prophetic characteristic of Islam.

چرا نشویل؟ این پرسشی است که هنوز حل‌نشده باقی مانده است. نشویل آغازِ دورهٔ کوتاهِ اعلامِ پیامِ فریادِ نیمه‌شب را نشان می‌دهد، و این دوره با حمله‌ای ویرانگر و غیرمنتظره از سوی اسلام آغاز می‌شود و به همان شیوه نیز پایان می‌یابد. قانون یکشنبه در پایان این دوره، نمایانگرِ اجرای نشانِ وحش در ایالات متحده و آغازِ نابودیِ شهرهاست. «نابودی» یکی از ویژگی‌های نبویِ اسلام است.

## Destruction

تباہی

> “The night before last a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall into the midst of some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard some say, ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know they would come so soon.’ Others said, ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard such words spoken.” Letter 217, 1904.

> «دو شب پیش صحنه‌ای بسیار هول‌انگیز در برابر من گذشت. دیدم گوی عظیمی از آتش در میان چند عمارت زیبا فرود آمد و موجب نابودی فوری آن‌ها شد. شنیدم بعضی می‌گفتند: “ما می‌دانستیم که داوری‌های خدا بر زمین نازل خواهد شد، اما نمی‌دانستیم که به این زودی خواهد آمد.” دیگران گفتند: “شما می‌دانستید! پس چرا به ما نگفتید؟ ما نمی‌دانستیم.” از هر سو چنین سخنانی را می‌شنیدم.» نامه 217، 1904.

## Nine Eleven

نُه یازده

Revelation “Nine Eleven” identifies the character of the kingdom of Islam as death and destruction, for a name in prophecy represents character.

مکاشفہ ”نائن الیون“ اسلام کی مملکت کے کردار کو موت اور تباہی کے طور پر ظاہر کرتا ہے، کیونکہ نبوت میں نام کردار کی نمائندگی کرتا ہے۔

And they had a king over them, which is the angel of the bottomless pit, whose name in the Hebrew tongue is Abaddon, but in the Greek tongue hath his name Apollyon. Revelation 9/11.

و بر آنان پادشاهی بود که همان فرشتۀ هاویۀ بی‌انتهاست، که نامش در زبان عبری «ابدّون» است، اما در زبان یونانی نامش «اپولیون» است. مکاشفه ۹/۱۱.

Abaddon means “destruction or place of destruction” and Apollyon means “the destroyer.”

ابدون کا مطلب ہے ”ہلاکت یا ہلاکت کی جگہ“ اور اپولیون کا مطلب ہے ”ہلاک کرنے والا“۔

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> «فرشتگان چهار باد را نگاه داشته‌اند؛ بادهایی که به صورت اسبی خشمگین مجسم شده‌اند که می‌کوشد خود را رها سازد و بر سراسر روی زمین بتازد، و در مسیر خویش ویرانی و مرگ را به همراه آورد.»

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> «آیا بر لبۀ همان جهان ابدی به خواب خواهیم رفت؟ آیا کُند و سرد و مرده خواهیم بود؟ آه، کاش در کلیساهای ما روح و نَفَس خدا در قوم او دمیده می‌شد تا بر پای‌های خویش بایستند و زنده شوند. ما نیاز داریم ببینیم که راه تنگ است و دروازه باریک. اما چون از دروازۀ تنگ بگذریم، فراخیِ آن بی‌حد و حصر است.» Manuscript Releases، جلد 20، 217.

The path of Islam of the third woe is the path of Balaam and the ass. The path of the angry horse of Islam, that is John’s four winds of strife, Isaiah’s rough wind and Ezekiel’s “wind” or “breath” that comes from the four winds, takes a path from 9/11 that leads to the “narrow” and “straight” gate. That narrow gate is the third waymark of Balaam and the ass.

مسیرِ اسلامِ وایِ سوم، مسیرِ بلعام و الاغ است. مسیرِ اسبِ خشمگینِ اسلام، یعنی همان چهار بادِ نزاعِ یوحنا، بادِ سختِ اشعیا و «باد» یا «نَفَسِ» حزقیال که از چهار باد می‌آید، مسیری را از ۱۱ سپتامبر می‌پیماید که به دروازهٔ «تنگ» و «مستقیم» منتهی می‌شود. آن دروازهٔ تنگ، سومین نشانهٔ راهِ بلعام و الاغ است.

> And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

> Ja anděl Hospodinův postoupil dále a stanul na úzkém místě, kde nebylo cesty uhnout ani napravo ani nalevo. Když oslice spatřila anděla Hospodinova, klesla pod Balámem; i vzplanul Balámův hněv a bil oslici holí. Tu Hospodin otevřel ústa oslice a ona řekla Balámovi: Co jsem ti učinila, že jsi mne již potřetí zbil? Numeri 22,26–28.

The path of the third woe of Islam's destruction began at 9/11 when Revelation 18:1–3 was fulfilled.

راہِ ہلاکت کے اسلام کے تیسرے وَیل کا آغاز 11/9 سے ہوا، جب مکاشفہ 18:1–3 پورا ہوا۔

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> «آیا اکنون این سخن منتشر شده است که من اعلام کرده‌ام نیویورک باید به‌وسیلهٔ موجی عظیم جارو شود؟ من هرگز چنین چیزی نگفته‌ام. آنچه گفته‌ام این است که، هنگامی که به بناهای عظیمی که در آنجا طبقه بر طبقه بالا می‌رفتند می‌نگریستم، گفتم: “چه صحنه‌های هولناکی روی خواهد داد، هنگامی که خداوند برخیزد تا زمین را به‌شدت بلرزاند! آنگاه سخنان مکاشفهٔ ۱۸:‏۱–۳ به انجام خواهد رسید.” تمامی باب هجدهم مکاشفه هشداری است دربارهٔ آنچه بر زمین خواهد آمد. اما دربارهٔ آنچه خاصتاً بر نیویورک خواهد آمد، نوری ویژه به من داده نشده است؛ جز این‌که می‌دانم روزی بناهای عظیم آنجا به‌وسیلهٔ چرخش و واژگون‌سازیِ قدرت خدا فرو افکنده خواهند شد. از نوری که به من داده شده است، می‌دانم که هلاکت در جهان است. یک کلمه از جانب خداوند، یک لمس از قدرت عظیم او، و این سازه‌های عظیم فرو خواهند ریخت. صحنه‌هایی رخ خواهد داد که هولناکیِ آنها را نمی‌توانیم تصور کنیم.» ریویو اند هرالد، ۵ ژوئیهٔ ۱۹۰۶.

The question remains: Why Nashville? The fireballs of Nashville represent a prophetic scenario where one class of Adventism is ashamed and according to Joel, “cut off.” The other class is represented as never being ashamed, and filled with joy. The prophetic joy is not for the judgment brought upon Nashville and the United States, but for the vindication that is represented between those in the parable who have the oil and those who do not have the oil. The oil has many symbolic meanings attached to it, but a primary meaning of the oil is the message of the midnight cry. That message began to be progressively unsealed at the end of 2023, and it represented the increase of knowledge that is either rejected or accepted. Hosea is clear that those who reject the knowledge are rejected as God’s priests. Peter is located in the middle of the structure of Leviticus twenty-three when he understands the fireballs of Nashville, and the number thirty is a symbol of the priests.

پرسش همچنان باقی است: چرا نَشویل؟ گوی‌های آتشین نَشویل نمایانگر صحنه‌ای نبوی هستند که در آن، یک طبقه از ادونتیسم سرافکنده می‌شود و بنا بر یوئیل، «منقطع» می‌گردد. طبقهٔ دیگر چنین به تصویر کشیده شده است که هرگز سرافکنده نمی‌شود و از شادی لبریز است. این شادی نبوی نه به سبب داوری‌ای است که بر نَشویل و ایالات متحده وارد می‌شود، بلکه به سبب تبرئه‌ای است که در میان آنانی که در مثل روغن دارند و آنانی که روغن ندارند، به تصویر کشیده شده است. روغن دارای معانی نمادین بسیاری است، اما یکی از معانی اصلی آن، پیامِ فریاد نیمه‌شب است. آن پیام از پایان سال ۲۰۲۳ به‌تدریج آغاز به گشوده شدن کرد، و نمایانگر افزایش معرفتی بود که یا رد می‌شود یا پذیرفته می‌گردد. هوشع به‌روشنی بیان می‌کند که آنان که معرفت را رد می‌کنند، به‌عنوان کاهنان خدا رد می‌شوند. پطرس در میانهٔ ساختار لاویان بیست‌وسه قرار دارد هنگامی که گوی‌های آتشین نَشویل را درک می‌کند، و عدد سی نمادی از کاهنان است.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> مردمِ من از نبودِ معرفت هلاک می‌شوند؛ زیرا تو معرفت را رد کرده‌ای، من نیز تو را رد خواهم کرد تا دیگر برای من کاهن نباشی؛ و چون شریعتِ خدایِ خود را فراموش کرده‌ای، من نیز فرزندانت را فراموش خواهم کرد. هوشع ۴:۶.

The issue of “knowledge” or the lack thereof, is one of the truths associated with the arrival of the fireballs of Nashville. Prophetic “knowledge” or the lack thereof, marks the beginning of the proclamation of the midnight cry, and that period ends with the issue of obedience to God’s Word, as represented by the Sabbath and Sunday issue. Christ always illustrates the end with the beginning, and in the beginning obedience to God’s Word was the warning message given to Adam and Eve in the garden.

“ज्ञान” अथवा उसके अभाव का प्रश्न, उन सत्यों में से एक है जो नैशविल के अग्नि-पिंडों के आगमन से संबंधित हैं। भविष्यसूचक “ज्ञान” या उसके अभाव के द्वारा अर्धरात्रि के पुकार के उद्घोष का प्रारम्भ चिह्नित होता है, और वह काल परमेश्वर के वचन के प्रति आज्ञाकारिता के प्रश्न पर समाप्त होता है, जैसा कि सब्त और रविवार के प्रश्न द्वारा निरूपित है। मसीह सदा अन्त को आरम्भ के द्वारा स्पष्ट करते हैं, और आरम्भ में परमेश्वर के वचन के प्रति आज्ञाकारिता ही वह चेतावनी-संदेश था जो बारी में आदम और हव्वा को दिया गया था।

The issue of obedience at the end cannot be restricted to a single garden if “every nation will be involved,” as Sister White says. The Sabbath and Sunday issue is the repetition of the beginning test of Adam and Eve in the garden, that is repeated in the entire world at the end. That test begins at the Sunday law in the United States, which is also the end of the period of the proclamation of the midnight cry.

آخر میں فرمانبرداری کا مسئلہ اگر، جیسا کہ سسٹر وائٹ فرماتی ہیں، "ہر قوم شامل ہوگی"، تو اسے کسی ایک ہی باغ تک محدود نہیں کیا جا سکتا۔ سبت اور اتوار کا مسئلہ باغ میں آدم اور حوا کے ابتدائی امتحان کی تکرار ہے، جو آخر میں پوری دنیا میں دہرایا جاتا ہے۔ یہ امتحان ریاستہائے متحدہ میں سنڈے لا سے شروع ہوتا ہے، اور یہی نصف شب کی للکار کے اعلان کے زمانہ کے اختتام کا بھی وقت ہے۔

The proclamation of the warning message that Christ is coming is only given by those who have accepted the increase of knowledge from the unsealing of the message of the revelation of Jesus Christ that began at the end of 2023. A test of knowledge or the lack thereof, is finalized at the Nashville attack. The litmus test, of the three tests that began at the unsealing in 2023 is based upon the oil, which is “knowledge” contained within the prophetic message that was then unsealed.

اعلانِ پیغامِ انذار کہ مسیح آنے والا ہے، صرف اُنہی کی طرف سے دیا جاتا ہے جنہوں نے یسوع مسیح کے مکاشفہ کے پیغام کے کھلنے سے حاصل ہونے والے علم میں اضافہ قبول کیا ہے، جو 2023 کے آخر میں شروع ہوا۔ علم، یا اس کی کمی، کا ایک امتحان نیش وِل کے حملے پر آخری صورت اختیار کرتا ہے۔ 2023 میں کھلنے کے ساتھ شروع ہونے والے تین امتحانات میں سے امتیازی امتحان تیل پر مبنی ہے، جو اُس نبوتی پیغام کے اندر موجود “علم” ہے، جو اُس وقت کھولا گیا تھا۔

The unsealed “knowledge” tests and ultimately is manifested, as the oil that is the third and litmus test. That test begins the period of the proclamation of the message of the midnight cry that ends at the test of obedience. That test of obedience is accomplished upon Eve, who represents the church and Adam, who represents the state. The combination of those two entities is finalized when the mark of the beast is enforced. The test in the garden is the test at the end. It is a test for men and women, that involves the combination of church and state, that are a man and a woman. The warning message that is unsealed leading to the final test of obedience is represented by the tree of the “knowledge” of good and evil.

آشکار شدنِ «دانشِ» مُهرگشوده‌شده، محک می‌زند و در نهایت همچون آن روغن که آزمونِ سوم و آزمونِ سرنوشت‌نماست، ظاهر می‌گردد. آن آزمون، دورهٔ اعلامِ پیامِ ندای نیمه‌شب را آغاز می‌کند؛ پیامی که به آزمونِ اطاعت ختم می‌شود. آن آزمونِ اطاعت بر حوّا تحقق می‌یابد، که نمایانگرِ کلیساست، و بر آدم، که نمایانگرِ دولت است. ترکیبِ این دو موجودیت آنگاه نهایی می‌شود که نشانِ وحش به اجرا گذاشته شود. آزمونِ باغ، همان آزمونِ پایان است. این آزمونی است برای مردان و زنان، که دربرگیرندهٔ پیوندِ کلیسا و دولت است، که یک مرد و یک زن‌اند. پیامِ هشداردهنده‌ای که مُهرگشوده می‌شود و به آزمونِ نهاییِ اطاعت می‌انجامد، به‌وسیلهٔ درختِ «دانشِ» نیک و بد بازنمایی می‌شود.

Nashville is the symbol of Greek education in the land of the earth beast. Greek education is false education, it is evil knowledge, and the good knowledge is true education. The only corporate board Ellen White ever agreed to participate in was Madison College, located in Nashville, which is called “Athens of the South.” Nashville is the symbol of Greek, or false education. False education is false knowledge. The significance of Nashville parallels the symbolism of New York City and the Pentagon.

نشویل، در سرزمینِ وحشِ زمین، نمادِ تعلیمِ یونانی است. تعلیمِ یونانی، تعلیمِ کاذب است؛ معرفتی شریرانه است؛ و معرفتِ نیک، تعلیمِ حقیقی است. تنها هیئتِ امنای مؤسسه‌ای که الن وایت هرگز پذیرفت در آن عضویت داشته باشد، کالجِ مدیسن بود که در نشویل واقع شده است؛ شهری که آن را «آتنِ جنوب» می‌نامند. نشویل نمادِ تعلیمِ یونانی، یا تعلیمِ کاذب، است. تعلیمِ کاذب، معرفتِ کاذب است. اهمیتِ نشویل با نمادگراییِ شهرِ نیویورک و پنتاگون هم‌راستا است.

We will continue these things in the next article.

ما این مطالب را در مقالهٔ بعدی ادامه خواهیم داد.

## Manuscript 188, 1905

دست‌نوشته ۱۸۸، ۱۹۰۵

> “When I was at Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they, ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> «هنگامی که در نشویل بودم، با مردم سخن می‌گفتم، و در تاریکی شب، گوی عظیمى از آتش که مستقیماً از آسمان آمده بود، فرود آمد و بر نشویل قرار گرفت. از آن گوی، شعله‌ها همچون تیرها به هر سو بیرون می‌جهید؛ خانه‌ها در آتش فرو می‌رفتند؛ خانه‌ها می‌لرزیدند و فرو می‌افتادند. برخی از قوم ما در آنجا ایستاده بودند. گفتند: “همان است که انتظارش را داشتیم؛ ما این را انتظار داشتیم.” دیگران با اندوهی جانکاه دست‌های خود را می‌فشردند و برای رحمت به درگاه خدا فریاد برمی‌آوردند. گفتند: “شما از آن آگاه بودید، می‌دانستید که این می‌آید، و هرگز کلمه‌ای برای هشدار دادن به ما نگفتید!” چنان می‌نمود که گویی نزدیک است ایشان را پاره‌پاره کنند، از این اندیشه که هرگز به آنان چیزی نگفته بودند و هیچ هشداری به ایشان نداده بودند.» Manuscript 188, 1905.

Back to Articles