Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Five

تاریخ پنهانِ آیهٔ چهل — شمارهٔ پنج

Refreshing the First Four Articles

تجدیدِ پہلی چار دفعات

Author

Jeff Pippenger

Published

April 1, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

As we return to identify the hidden history of verse forty it seems prudent to first review the basics of the first four articles of this series. The first of four articles in this series presented a prophetic interpretation, portraying Christ as the Lion of the tribe of Judah (and Alpha and Omega) who unseals portions of Daniel chapter eleven at pivotal moments to direct the final reform movement of the 144,000. It identifies that the history of the first and second angels aligns with the history of the third angel’s message, thus identifying that in 1989, (126 years after the 1863 Adventist rebellion), the Lion unsealed Daniel 11:40–45. Those unsealed verses trace the papacy’s 1798 deadly wound, its healing through a threefold union of a dragon, beast, and false prophet leading on to Armageddon at “the glorious holy mountain” of verse forty-five. As the one hundred and forty-four thousand movement nears the soon coming Sunday law in the United States, the hidden history of verse 40 (spanning 1989 to that Sunday law) began to be unsealed in July, 2023.

چون بازمی‌گردیم تا تاریخِ پنهانِ آیهٔ چهل را شناسایی کنیم، شایسته می‌نماید که نخست مبانیِ چهار مقالهٔ نخستِ این سلسله را مرور کنیم. نخستینِ چهار مقالهٔ این سلسله، تفسیری نبوی ارائه کرد که در آن مسیح به‌مثابهٔ شیرِ سبطِ یهودا (و آلفا و امگا) تصویر می‌شود؛ کسی که در لحظاتِ سرنوشت‌ساز، بخش‌هایی از باب یازدهم دانیال را مُهرگشایی می‌کند تا جنبشِ اصلاحیِ نهاییِ ۱۴۴٬۰۰۰ را هدایت نماید. آن مقاله نشان می‌دهد که تاریخِ فرشتهٔ اول و دوم با تاریخِ پیامِ فرشتهٔ سوم منطبق است، و بدین‌سان مشخص می‌سازد که در سال ۱۹۸۹، (۱۲۶ سال پس از شورشِ اَدوِنتیستیِ ۱۸۶۳)، شیر، دانیال ۱۱:۴۰–۴۵ را مُهرگشایی کرد. آن آیاتِ مُهرگشایی‌شده، زخمِ مهلکِ پاپیّت در ۱۷۹۸ و شفای آن را از طریقِ اتحادی سه‌گانه از اژدها، وحش، و نبیِ کذّاب دنبال می‌کنند که تا آرماگدون در «کوهِ جلالِ قدس» در آیهٔ چهل‌وپنج امتداد می‌یابد. هنگامی که جنبشِ یکصد و چهل و چهار هزار به قانونِ یکشنبه‌ای که به‌زودی در ایالات متحده خواهد آمد نزدیک می‌شود، تاریخِ پنهانِ آیهٔ ۴۰ (که از ۱۹۸۹ تا آن قانونِ یکشنبه امتداد دارد) در ژوئیهٔ ۲۰۲۳ آغاز به مُهرگشایی کرد.

Drawing on Ellen White’s commentary that the portion of the unsealed book of Daniel which related to the last days produces an “increase of knowledge” that prepares a people to stand. “Oil” is identified as the Holy Spirit, divine messages and character in the ten virgin’s parable. The unsealing triggered the threefold testing process of Daniel 12:10, where many are “purified, made white, and tried.” The history represents several prophetic points when prophecy was unsealed beginning with 1989, September 11, 2001 and July, 2023. Those various unsealing’s represent a period from 1989 unto 9/11, the period of 9/11 unto the soon coming Sunday law, and the period of the tarrying time from July 18, 2020 unto December 31, 2023 when the Midnight Cry message is progressively unsealed unto the Sunday law.

با اتکا بر شرح الن وایت مبنی بر این‌که آن بخش از کتاب مُهرگشوده‌نشدهٔ دانیال که به ایام آخر مربوط است، «افزایش معرفت»ی پدید می‌آورد که قومی را برای ایستادگی آماده می‌سازد، «روغن» در مَثَل ده باکره به‌عنوان روح‌القدس، پیام‌های الهی، و سیرت شناخته می‌شود. این مهرگشایی، فرایند سه‌گانهٔ آزمونِ دانیال ۱۲:۱۰ را آغاز کرد، جایی که بسیاری «طاهر، سفید، و امتحان» می‌شوند. این تاریخ، چندین نقطهٔ نبوی را بازنمایی می‌کند که در آن‌ها نبوت، با آغاز از ۱۹۸۹، ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، و ژوئیهٔ ۲۰۲۳، مهرگشایی شد. این مهرگشایی‌های گوناگون، دوره‌ای را از ۱۹۸۹ تا ۱۱ سپتامبر، دورهٔ ۱۱ سپتامبر تا قانون یکشنبهٔ قریب‌الوقوع، و دورهٔ زمانِ تأخیر از ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ تا ۳۱ دسامبر ۲۰۲۳ بازنمایی می‌کنند؛ زمانی که پیام فریاد نیمه‌شب به‌تدریج تا زمان قانون یکشنبه مهرگشایی می‌شود.

The awakening of the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, represented by Ezekiel 37’s dry bones and Revelation eleven’s two witnesses who stand when filled with the Spirit is accomplished by the unsealing. If God’s people fail to awaken to this “precious light” showing perils like the papal power and Sunday law, heresies sift them (separating chaff from wheat). Earlier prophetic waymarks such as the 1888 Blair Bill and the Patriot Act are identified as prophetic warnings. The article identifies that all prior lines of prophetic history represented within Daniel chapter eleven repeats in verses 40-45. The article identifies that the image of the beast is formed first in the United States and then in the world as typified by 321 and the first Sunday law, followed by the global image of the beast typified by 538 as Michael stands up and probation closes.

بیدار شدنِ نامزدهای قرارگرفتن در شمارِ یکصد و چهل و چهار هزار نفر، که به‌واسطهٔ استخوان‌های خشکِ حزقیال ۳۷ و دو شاهدِ مکاشفه ۱۱ که چون از روح پر می‌شوند بر پای می‌ایستند، به تصویر کشیده شده است، به‌وسیلهٔ گشوده شدنِ مُهرها تحقق می‌یابد. اگر قومِ خدا در بیدار شدن به این «نورِ گران‌بها» که خطراتی چون قدرتِ پاپی و قانونِ یکشنبه را آشکار می‌سازد، ناکام بمانند، بدعت‌ها ایشان را غربال می‌کند (کاه را از گندم جدا می‌سازد). نشانه‌های راهِ نبوتیِ پیشین، همچون لایحهٔ بلرِ ۱۸۸۸ و قانونِ میهن‌دوستی، به‌عنوان هشدارهای نبوتی شناخته می‌شوند. این مقاله تصریح می‌کند که همهٔ خطوطِ پیشینِ تاریخِ نبوتی که در باب یازدهم دانیال بازنمایی شده‌اند، در آیات ۴۰-۴۵ تکرار می‌شوند. این مقاله همچنین تصریح می‌کند که صورتِ وحش نخست در ایالات متحده و سپس در جهان تشکیل می‌شود، چنان‌که به‌واسطهٔ سالِ ۳۲۱ و نخستین قانونِ یکشنبه نمونه‌وار شده است؛ و پس از آن، صورتِ جهانیِ وحش که به‌واسطهٔ سالِ ۵۳۸ نمونه‌وار شده است، پدید می‌آید، آنگاه که میکائیل برمی‌خیزد و زمانِ آزمایش پایان می‌پذیرد.

The second of the four articles continues the prophetic framework by identifying the Patriot Act of 2001 as the United States “speaking” in fulfillment of Revelation 13:11. The Patriot Act was the first of three constitutional repudiations that parallel the three waymarks at the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy; 1776 Declaration of Independence, 1789 Constitution, and 1798 Alien and Sedition Acts. 1888’s failed Blair Bill, a national Sunday-law attempt was withdrawn like unto Cestius’ siege in the year 66; both typifying 2001, when the Patriot Act initiated the image-of-the-beast testing period in the United States. The Patriot Act aligns with 1776, and replaced English “innocent until proven guilty” common law, with Roman “guilty until proven innocent” civil law. The middle waymark, represented by 1789—the Pelosi Trials beginning in January 2022—trampled procedural and substantive due process through political lawfare, false-flag operations, and agency corruption, openly denying fundamental rights. These three waymarks of speaking in the 2001 Patriot Act, 2022 Pelosi Trials, and the coming Sunday law progressively repudiate every principle of the U.S. Constitution.

دومینِ این چهار مقاله، چارچوب نبوی را با شناسایی «قانون میهن‌پرستی» سال ۲۰۰۱ به‌عنوان «سخن گفتن» ایالات متحده در تحقق مکاشفه ۱۳:‏۱۱ ادامه می‌دهد. قانون میهن‌پرستی نخستینِ سه انکارِ قانون اساسی بود که با سه نشانه در آغاز ششمین پادشاهیِ نبوت کتاب‌مقدس موازی است: اعلامیهٔ استقلالِ ۱۷۷۶، قانون اساسیِ ۱۷۸۹، و قوانینِ بیگانگان و فتنهٔ ۱۷۹۸. لایحهٔ نافرجام بلر در ۱۸۸۸، که تلاشی برای وضع قانون ملی یکشنبه بود، همچون محاصرهٔ کستیوس در سال ۶۶ پس گرفته شد؛ و هر دو نمونه‌وار به سال ۲۰۰۱ اشاره دارند، زمانی که قانون میهن‌پرستی دورهٔ آزمونِ تصویرِ وحش را در ایالات متحده آغاز کرد. قانون میهن‌پرستی با ۱۷۷۶ هم‌راستا است، و حقوق عرفیِ انگلیسیِ «بی‌گناه تا هنگام اثبات جرم» را با حقوق مدنیِ رومیِ «مجرم تا هنگام اثبات بی‌گناهی» جایگزین کرد. نشانهٔ میانی، که به‌وسیلهٔ ۱۷۸۹ نمایانده می‌شود—محاکمات پلوسی که در ژانویهٔ ۲۰۲۲ آغاز شد—دادرسیِ قانونیِ شکلی و ماهوی را از طریق جنگِ حقوقیِ سیاسی، عملیاتِ پرچمِ دروغین، و فسادِ نهادهای حکومتی پایمال کرد و آشکارا حقوق بنیادین را انکار نمود. این سه نشانهٔ «سخن گفتن» در قانون میهن‌پرستیِ ۲۰۰۱، محاکمات پلوسیِ ۲۰۲۲، و قانون یکشنبهٔ آینده، به‌تدریج هر اصلِ قانون اساسیِ ایالات متحده را انکار می‌کنند.

Then Protestantism joins hands with popery and spiritualism in the threefold union, at which point the United States speaks as a dragon, fully forms the image of the beast, fills its cup of probation, and ceases as the sixth kingdom. National apostasy is then followed by national ruin. The speaking at the Sunday law is typified by the beginning and first Sunday law of Constantine in 321 and then the ending and last Sunday law is represented by 538.

پس پروتستانتیسم در آن اتحاد سه‌گانه با پاپ‌گرایی و روح‌گرایی دست می‌دهد؛ و در آن هنگام ایالات متحده همچون اژدها سخن می‌گوید، تصویر وحش را به‌طور کامل تشکیل می‌دهد، پیمانهٔ مهلت آزمون خود را پر می‌سازد، و به‌عنوان پادشاهی ششم پایان می‌پذیرد. سپس ارتداد ملی به‌دنبال ویرانی ملی می‌آید. این سخن گفتن در قانون یکشنبه به‌وسیلهٔ آغاز و نخستین قانون یکشنبهٔ کنستانتین در سال ۳۲۱ نمونه‌سازی شده است، و سپس پایان و آخرین قانون یکشنبه به‌وسیلهٔ سال ۵۳۸ بازنمایی می‌شود.

All of these events are hidden within the prophetic history of Daniel 11:40, which runs parallel to the Millerite and also Christ-to-cross lines. Revelation 12:15–16 portrays the Constitution as the “earth” that once swallowed the dragon’s flood of persecution, that ultimately speaks as the dragon at the soon coming Sunday law. Ellen White’s warning in Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451, 452) that any religious legislation that concedes to the papacy, and that the Sunday law will reveal the dragon’s spirit; confirms the three steps of 1776, 1789, and 1798 are waymarks that typify the final three-step testing process that concludes at the final test and the testing process is what prepares God’s people to stand.

تمام این رویدادها در درون تاریخ نبویِ دانیال 11:40 نهفته است؛ تاریخی که به موازات خط میلری و نیز خطِ مسیح تا صلیب امتداد می‌یابد. مکاشفه 12:15–16 قانون اساسی را به‌مثابه «زمین» به تصویر می‌کشد که زمانی سیلابِ آزارِ اژدها را فرو برد، اما در نهایت در آستانهٔ قانونِ یکشنبهٔ قریب‌الوقوع همچون اژدها سخن می‌گوید. هشدار الن وایت در Testimonies، جلد 5 (صفحات 711 و 451، 452)، مبنی بر اینکه هر قانون‌گذاریِ دینی که به پاپیّت امتیاز دهد، و اینکه قانون یکشنبه روحِ اژدها را آشکار خواهد ساخت، تأیید می‌کند که سه گامِ 1776، 1789، و 1798 نشانه‌های راهی هستند که فرآیند نهاییِ آزمونِ سه‌مرحله‌ای را نمونه‌وار می‌نمایانند؛ فرآیندی که در آزمون نهایی به پایان می‌رسد، و همین فرآیندِ آزمون است که قوم خدا را برای ایستادن آماده می‌سازد.

The third article elaborates further on Ellen White’s warnings in Testimonies, volume 5, pages 451, 452, asserting that the soon coming Sunday law in the United States marks the decisive moment when the nation fully disconnects from righteousness, accomplishes the threefold union (Protestantism grasping Romanism and spiritualism). The United States then repudiates every constitutional principle as a Protestant and republican government, and propagates papal delusions. This is the signal that the limit of God’s forbearance has been reached, thus filling up the nation’s cup of iniquity, prompting the angel of mercy’s departure and initiating national ruin. Then the answer to the martyrs’ cry from the fifth seal of, “How long?” arrives as a second group of papal martyrs is made up. The dragon’s spirit is revealed when the “Sunday movement” speaks—serving as the modern “abomination of desolation” (spoken of by Daniel and referenced by Christ) as a sign to flee the cities before destruction. The Sunday law is the conclusion of the progressive repudiation of the Constitution that began in 2001 with the Patriot Act (typified by the 1888 Blair Bills, Cestius’s 66 AD siege, Christ’s baptism, August 11, 1840 and The Declaration of Independence).

مقالۀ سوم هشدارهای الن وایت را در Testimonies, جلد 5، صفحات 451، 452، بیشتر بسط می‌دهد و تصریح می‌کند که قانون یکشنبۀ قریب‌الوقوع در ایالات متحدۀ آمریکا لحظۀ قاطع را رقم می‌زند؛ هنگامی که این ملت به‌طور کامل از عدالت جدا می‌شود و اتحاد سه‌گانه را به انجام می‌رساند (پروتستانتیسم که به روم‌گرایی و روح‌گرایی چنگ می‌افکند). سپس ایالات متحده هر اصل قانون اساسی را به‌مثابۀ حکومتی پروتستان و جمهوری‌خواه انکار می‌کند و اوهام پاپی را اشاعه می‌دهد. این همان علامتی است که نشان می‌دهد حدّ بردباری خدا به نهایت رسیده است؛ و بدین‌سان پیمانۀ گناه این ملت پر می‌شود، کوچیدن فرشتۀ رحمت را موجب می‌گردد و ویرانی ملی را آغاز می‌کند. آنگاه پاسخ فریاد شهیدانِ مهر پنجم که می‌پرسند: «تا به کی؟» فرا می‌رسد، زیرا گروه دومی از شهیدان پاپی کامل می‌شود. روح اژدها هنگامی آشکار می‌گردد که «جنبش یکشنبه» سخن می‌گوید—و به‌عنوان «مکروهِ ویرانگر» معاصر (که دانیال از آن سخن گفت و مسیح به آن اشاره کرد) نشانه‌ای برای گریختن از شهرها پیش از هلاکت عمل می‌کند. قانون یکشنبه فرجامِ انکار تدریجی قانون اساسی است که در سال 2001 با Patriot Act آغاز شد (که پیش‌نمونۀ آن Blair Bills سال 1888، محاصرۀ سال 66 میلادی به‌دست Cestius، تعمید مسیح، 11 اوت 1840، و The Declaration of Independence بود).

The period of the formation of the image of the beast in the United States includes a complicated dual line, involving parallel Republican (political) and Protestant (religious) “horns” that ultimately unite in church-state enforcement of Sunday laws. The relationship mirrors the papal beast’s woman-over-beast control and is fully manifested at the overturning of the Constitution’s core principle of the separation of church and state.

د متحده ایالاتو کې د ځناور د انځور د جوړېدو دوره یوه پېچلې دوه‌ګونې کرښه رانغاړي، چې په کې موازي جمهوري‌غوښتونکي (سیاسي) او پروتستانتي (مذهبي) «ښکرونه» شامل دي، او دا په پای کې د کلیسا او دولت له لوري د یکشنبې د قوانینو په جبري پلي کولو کې سره یوځای کېږي. دغه اړیکه د پاپي ځناور د هغې واکمنۍ انځور منعکسوي چې ښځه پرې پر ځناور تسلط لري، او دا په بشپړه توګه هغه مهال څرګندېږي کله چې د اساسي قانون بنسټیز اصل، یعنې د کلیسا او دولت د بېلتون اصل، واړول شي.

Internally, the image of the beast testing time tests character formation (Christ’s image versus Satan’s beast image) among all people, separating wise and foolish virgins, while externally identifying the latter days political struggles, alliances and broken treaties. The 2001 unto the Sunday law period initiates the sprinkling of the latter rain (beginning when the Revelation 18 angel descended on September 11, 2001, lightening the earth via the fall of New York’s great buildings). 9/11 begins the sifting of Laodicean Seventh-day Adventism through acceptance or rejection of the “little book” message that is to be eaten as in Revelation 10. The wheat and tares remain together until their separation at the Sunday law, when the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the ensign and the arrival of the full outpouring of the latter rain during the worldwide image-of-the-beast formation, typified by 321 to 538. Then the gathering of the great multitude from Babylon commences until Michael stands up and probation closes. This aligns with judgment beginning first with God’s house from 9/11, then to the eleventh-hour workers post-Sunday law.

در بُعد درونی، آزمونِ زمانِ تصویرِ وحش، تشکیلِ شخصیت را (تصویرِ مسیح در برابرِ تصویرِ وحشِ شیطان) در میانِ جمیع مردم می‌آزماید و باکره‌گانِ حکیم را از باکره‌گانِ جاهل جدا می‌سازد؛ و در بُعد بیرونی، کشمکش‌های سیاسیِ ایامِ آخر، ائتلاف‌ها و عهدهای شکسته را مشخص می‌نماید. دورهٔ 2001 تا قانونِ یکشنبه، آغازِ پاشیدنِ بارانِ آخِر را رقم می‌زند (آغازی که هنگامی واقع شد که فرشتهٔ مکاشفهٔ 18 در 11 سپتامبر 2001 نازل شد و از طریقِ سقوطِ بناهای عظیمِ نیویورک، زمین را منوّر ساخت). 9/11 آغازِ غربال‌شدنِ ادونتیسمِ لاودیکیه‌ایِ روزِ هفتم است، از راهِ پذیرش یا ردِّ پیامِ «کتابِ کوچک» که باید مطابقِ مکاشفهٔ 10 خورده شود. گندم و کَرکاس تا زمانِ جداییِ خویش در قانونِ یکشنبه با هم باقی می‌مانند؛ آنگاه که صد و چهل و چهار هزار تن به‌عنوانِ عَلَم برافراشته می‌شوند و فرارسیدنِ ریزشِ کاملِ بارانِ آخِر در خلالِ تشکیلِ جهانیِ تصویرِ وحش، که 321 تا 538 نمونهٔ آن است، تحقق می‌یابد. سپس گردآوریِ آن جماعتِ عظیم از بابل آغاز می‌شود تا هنگامی که میکائیل برخیزد و مهلتِ آزمون بسته شود. این با آن هماهنگ است که داوری نخست از خانهٔ خدا، از 9/11، آغاز می‌شود و سپس پس از قانونِ یکشنبه به کارگرانِ ساعتِ یازدهم می‌رسد.

The third article emphasizes that surviving the period when celestial glory and past persecutions are blended and repeated requires prior mastery of prophecy, via line-upon-line methodology of Isaiah 28. The methodology is exemplified by Daniel’s worthies, Christ’s disciples pre-Pentecost, and Shadrach, Meshach, and Abednego at the furnace who are typify as those who are prepared to stand securely on “It is written,” amid Satan’s marvelous workings and counterfeits.

مادۂ سوم اس امر پر زور دیتا ہے کہ اُس دور میں بقا پانا—جب آسمانی جلال اور سابقہ ایذارسانیوں کو یکجا کر کے پھر سے دہرایا جائے گا—اس کے لیے پیشگی طور پر نبوت پر عبور حاصل ہونا ضروری ہے، اور یہ یسعیاہ 28 کے “حکم پر حکم” کے منہج کے ذریعے ہوتا ہے۔ اس منہج کی مثال دانی ایل کے برگزیدہ بندوں، مسیح کے شاگردوں کے پینتیکوست سے پہلے کے حال، اور شدرک، میسک، اور عبدنگو کی صورت میں ملتی ہے، جو بھٹی میں اُن لوگوں کی تمثیل ہیں جو شیطان کی عجیب کاریگریوں اور جعل سازیوں کے درمیان “لکھا ہے” پر مضبوطی سے قائم رہنے کے لیے تیار کیے گئے ہیں۔

The fourth article explains that the prophetic testing process of the formation of the image of the beast in the United States runs parallel to and is intertwined with the three constitutional waymarks (Patriot Act in 2001 as the initial “speaking,” Pelosi Trials in 2022 as the middle, and the Sunday law as the final). The testing process prepares the wise virgins (the 144,000) to endure the crowning trial of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy leads to ruin. Satan then unleashes marvelous counterfeits (claiming to be God with miracles), and celestial glory blends with repeated past persecutions, allowing God’s people to walk unmoved in the light proceeding from God’s throne. This preparation mirrors Christ’s strategy in John six (as commented on in The Desire of Ages, 394), where He permitted a severe test to weed out self-seeking followers early, strengthening the true disciples for their ultimate trial (Gethsemane, betrayal, crucifixion) by His presence. Similarly, the image-of-the-beast test—encompassing the internal character formation (Christ’s image vs. Satan’s beast image) and external church-state union overturning separation of church and state—sifts Laodicean Adventism. The test purifies the wise through acceptance of the unsealed message via the line-upon-line methodology of, Isaiah 28.

مقالهٔ چهارم توضیح می‌دهد که فرایند آزمایشیِ نبویِ شکل‌گیریِ صورتِ وحش در ایالات متحده، به‌طور موازی با سه نشانهٔ اساسیِ قانون اساسی و درهم‌تنیده با آنها پیش می‌رود (قانون میهن‌پرستی در سال ۲۰۰۱ به‌عنوان «سخن گفتن» آغازین، محاکمات پلوسی در سال ۲۰۲۲ به‌عنوان مرحلهٔ میانی، و قانون یکشنبه به‌عنوان مرحلهٔ نهایی). این فرایندِ آزمایشی، باکره‌های دانا (۱۴۴٬۰۰۰) را آماده می‌سازد تا آزمایشِ تاج‌گذارِ جفا را که از هنگام قانون یکشنبه آغاز می‌شود، تحمل کنند؛ هنگامی که ارتداد ملی به هلاکت می‌انجامد. سپس شیطان جعل‌های شگفت‌انگیز را رها می‌سازد (با این ادعا که با معجزات، خداست)، و جلال آسمانی با جفاهای مکررِ گذشته درهم می‌آمیزد و به قوم خدا امکان می‌دهد که در نوری که از تخت خدا صادر می‌شود، استوار و بی‌حرکت گام بردارند. این آمادگی، بازتابِ راهبردِ مسیح در یوحنا ۶ است (چنان‌که در آرزوی اعصار، ۳۹۴، شرح شده است)، جایی که او اجازه داد آزمایشی سخت، پیروانِ خودطلب را از همان آغاز غربال کند تا شاگردانِ حقیقی را برای آزمایشِ نهایی‌شان (جتسیمانی، خیانت، مصلوب‌شدن) به‌وسیلهٔ حضور خود نیرومند سازد. به همین‌سان، آزمایشِ صورتِ وحش—که هم شکل‌گیریِ درونیِ شخصیت (صورتِ مسیح در برابر صورتِ وحشیِ شیطان) و هم اتحادِ بیرونیِ کلیسا و دولت را که جداییِ کلیسا و دولت را واژگون می‌سازد، دربر می‌گیرد—ادونتیسمِ لائودیکیه‌ای را غربال می‌کند. این آزمایش، دانایان را از طریق پذیرشِ پیامِ مُهرنشده، به‌واسطهٔ روشِ سطر بر سطرِ اشعیا ۲۸، تطهیر می‌نماید.

The unsealed light is the light of the seventh seal (Revelation 8:1–5), manifested as fire cast to earth in answer to the saints’ prayers, as typified by the tongues of fire at Pentecost’s outpouring. The unsealed light was also represented by the Millerite midnight cry (which prepared entry by faith into the Most Holy Place), and which will be fulfilled in the modern midnight cry unsealed in July 2023, within Daniel 11:40’s hidden history.

نورِ ناممهور، نورِ مُهرِ هفتم است (مکاشفهٔ ۸:۱–۵) که به‌صورت آتشی افکنده‌شده بر زمین، در پاسخ به دعاهای مقدسین، ظاهر می‌گردد؛ چنان‌که به‌وسیلهٔ زبان‌های آتش در ریزشِ پنطیکاست نمونه‌وار پیش‌نمایی شد. نورِ ناممهور همچنین به‌وسیلهٔ فریادِ نیمه‌شبِ میلِری نمایان گردید (که ورود از راه ایمان به قدس‌الاقداس را آماده ساخت)؛ و این امر در فریادِ نیمه‌شبِ معاصر که در ژوئیهٔ ۲۰۲۳، در تاریخِ پنهانِ دانیال ۱۱:۴۰، ناممهور شد، به انجام خواهد رسید.

The message of the latter rain sprinkling since 9/11, along with the increase of knowledge on the papacy and the Sunday law, accompanied with the unsealing of the seven thunders, the hidden history of verse forty are all encompassed in the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. The detailed prophetic illumination of the image-of-the-beast formation; including both the Republican and Protestant horns’ struggles, political parties, Laodicean Adventism, 144,000 emergence, Islam’s third woe, Russia, UN, papal power, and Hasmonaean parallels equips the wise to recognize and appropriate God’s leading without forgetting past guidance (Testimonies to Ministers, 31).

پیامِ پاشیدنِ بارانِ آخر از زمانِ 11 سپتامبر، همراه با افزایشِ معرفت دربارهٔ پاپیّت و قانونِ یکشنبه، که با گشوده‌شدنِ هفت رعد و تاریخِ پنهانِ آیهٔ چهل همراه است، همگی در گشوده‌شدنِ مکاشفهٔ عیسی مسیح دربرگرفته شده‌اند. روشناییِ تفصیلیِ نبوی دربارهٔ شکل‌گیریِ صورتِ حیوان؛ شاملِ کشمکش‌های هر دو شاخِ جمهوری‌خواه و پروتستان، احزابِ سیاسی، ادونتیسمِ لائودیکیه‌ای، ظهورِ 144,000، سومین وایِ اسلام، روسیه، سازمانِ ملل، قدرتِ پاپی، و موازات‌های حشمونی، دانایان را مجهز می‌سازد تا هدایتِ خدا را تشخیص دهند و آن را به‌کار گیرند، بی‌آنکه رهبری‌های گذشته را فراموش کنند (Testimonies to Ministers, 31).

By eating the “little book” (Revelation 10), internalizing the history in advance through Berean study, the one hundred and forty-four thousand gain discernment to stand securely on, “It is written,” amid Satan’s deceptions. Their preparation allows them to avoid drawing back to perdition (Hebrews 10:37–39; Habakkuk 2:4), and they are thereafter manifested as tried-and-tested overcomers who keep God’s commandments (especially the fourth) and the faith of Jesus. They are those who navigate the final crisis where the just live by faith, protected by angels, while the foolish (who reject the methodology and message) face strong delusion and are without hope. This aligns with Testimonies, volume 9’s chapter For the Coming of the King, (beginning at page 11) with its 9/11 symbolism, thus identifying the period of 9/11 to the Sunday law as the sealing time where the wise understand Daniel eleven’s completion and fear nothing except forgetting God’s leading in past sacred histories.

د هغو کسانو له خوا چې «وړوکی کتاب» خوري (مکاشفه 10)، او د بریاني مطالعې له لارې تاریخ له وړاندې په خپل باطن کې جذبوي، یو سل او څلور څلوېښت زره داسې بصیرت ترلاسه کوي چې د شیطان د فریبونو په منځ کې پر دې وینا ټینګ ودرېږي: «لیکل شوي دي.» د هغوی چمتووالی هغوی ته دا توان ورکوي چې د هلاکت پر لور له شا تګ څخه ځان وساتي (عبرانیان 10:37–39؛ حبقوق 2:4)، او وروسته هغوی د هغو ازمویل شوو او ثابت شوو غالبانو په توګه څرګندېږي چې د خدای حکمونه (په ځانګړي ډول څلورم) او د عیسی ایمان ساتي. همدوی هغه کسان دي چې وروستی بحران تېروي، هلته چې صادقان په ایمان ژوند کوي، د فرښتو له خوا ساتل کېږي، په داسې حال کې چې ناپوهان (چې منهج او پیغام ردوي) له قوي ګمراهۍ سره مخامخېږي او بې‌هیلې وي. دا د Testimonies، volume 9 د For the Coming of the King له فصل سره (چې په 11 مخ پیلېږي) او د هغه له 9/11 سمبولیزم سره سمون لري؛ نو له همدې امله د 9/11 او د یکشنبې د قانون ترمنځ موده د مُهر لګولو د وخت په توګه پېژندل کېږي، هغه وخت چې پوهان د دانیال یوولسم باب بشپړېدل درک کوي او له هېڅ شي نه وېرېږي، پرته له دې چې د خدای مشري په تېرو سپېڅلو تاریخونو کې هېره کړي.

The four articles collectively present a prophetic interpretation of Christ, as the Lion of the tribe of Judah, and the Alpha and the Omega who unseals portions of Daniel chapter eleven at key moments to guide the final reform movement of the one hundred and forty-four thousand. In 1989, 126 years after the 1863 Adventist “rebellion,” the Lion unsealed Daniel 11:40–45, revealing the papacy’s 1798 deadly wound healing at the threefold union (dragon, beast, and false prophet) of verse forty-one and leading to Armageddon, “the glorious holy mountain” where the papacy receives her final judgment in verse forty-five. The unsealing initiates the movement’s beginning, producing an “increase of knowledge” (Selected Messages, book 2) on “the papacy and Sunday law”, triggering the threefold testing of being “purified, made white, and tried” as represented in Daniel 12:10.

چهار مقاله در مجموع تفسیری نبوی از مسیح ارائه می‌کنند؛ مسیحی که شیرِ سبطِ یهودا و الف و یا است، و در لحظات کلیدی بخش‌هایی از فصل یازدهم دانیال را می‌گشاید تا جنبش اصلاحی نهاییِ یکصد و چهل و چهار هزار را هدایت کند. در سال 1989، یعنی 126 سال پس از «شورش» ادونتیستیِ 1863، آن شیر دانیال 11:40–45 را گشود و آشکار ساخت که زخمِ مهلکِ پاپیّت در 1798 در اتحادیهٔ سه‌گانهٔ آیهٔ چهل و یک—اژدها، وحش، و نبیِ کاذب—التیام یافت، و این امر به هارمجدون، یعنی «کوه جلیلِ مقدس»، منتهی می‌شود؛ همان‌جا که پاپیّت در آیهٔ چهل و پنج داوری نهایی خود را دریافت می‌کند. این گشایش، آغازِ این جنبش را رقم می‌زند و «افزایش معرفت» (Selected Messages, book 2) دربارهٔ «پاپیّت و قانون یکشنبه» پدید می‌آورد و آزمون سه‌گانهٔ «تطهیر شدن، سفید گردانیده شدن، و آزموده شدن» را که در دانیال 12:10 به تصویر کشیده شده است، به جریان می‌اندازد.

We will continue these thoughts in the next article.

ہم ان خیالات کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔

Back to Articles