Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Eleven

مکاشفهٔ عیسی مسیح - شمارهٔ یازدهم

The Image of the Beast

صورتِ وحش

Author

Jeff Pippenger

Published

November 5, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:1–17.

> اور آسمان پر ایک اور عجیب نشان دکھائی دیا؛ اور دیکھو، ایک بڑا سرخ اژدہا تھا، جس کے سات سر اور دس سینگ تھے، اور اس کے سروں پر سات تاج تھے۔ اور اس کی دُم نے آسمان کے ستاروں کے تیسرے حصّہ کو کھینچ لیا، اور انہیں زمین پر پھینک دیا۔ اور اژدہا اُس عورت کے سامنے کھڑا رہا جو جننے کو تھی، تاکہ جب اُس کا بچہ پیدا ہو تو اُسے نگل جائے۔ اور اُس نے ایک نرینہ بچہ جنا، جو لوہے کے عصا سے سب قوموں پر حکومت کرنے والا تھا؛ اور اُس کا بچہ خدا اور اُس کے تخت کے پاس اُٹھا لیا گیا۔ اور وہ عورت بیابان میں بھاگ گئی، جہاں اُس کے لیے خدا کی طرف سے ایک جگہ تیار کی گئی تھی، تاکہ وہاں اُسے ایک ہزار دو سو ساٹھ دن تک پرورش دی جائے۔ اور آسمان پر جنگ ہوئی: میکائیل اور اُس کے فرشتوں نے اژدہے سے جنگ کی؛ اور اژدہے اور اُس کے فرشتوں نے بھی جنگ کی، لیکن غالب نہ آئے؛ نہ آسمان پر پھر اُن کے لیے جگہ پائی گئی۔ اور وہ بڑا اژدہا، یعنی وہ پُرانا سانپ، جو ابلیس اور شیطان کہلاتا ہے، اور جو تمام جہان کو گمراہ کرتا ہے، زمین پر گرا دیا گیا؛ اور اُس کے فرشتے بھی اُس کے ساتھ گرا دیے گئے۔ اور میں نے آسمان پر ایک بلند آواز سے یہ کہتے سنا: اب نجات، اور قدرت، اور ہمارے خدا کی بادشاہی، اور اُس کے مسیح کا اختیار آ پہنچا ہے، کیونکہ ہمارے بھائیوں پر الزام لگانے والا، جو ہمارے خدا کے حضور دن رات اُن پر الزام لگایا کرتا تھا، گرا دیا گیا ہے۔ اور وہ برّہ کے خون کے باعث، اور اپنی گواہی کے کلام کے باعث، اُس پر غالب آئے؛ اور انہوں نے اپنی جانوں کو موت تک عزیز نہ جانا۔ پس اے آسمانو، اور تم جو اُن میں بستے ہو، خوشی کرو۔ مگر زمین اور سمندر کے باشندوں پر افسوس! کیونکہ ابلیس بڑے قہر کے ساتھ تمہارے پاس اُتر آیا ہے، اس لیے کہ وہ جانتا ہے کہ اُس کا تھوڑا ہی وقت باقی ہے۔ اور جب اژدہے نے دیکھا کہ وہ زمین پر گرا دیا گیا ہے، تو اُس نے اُس عورت کو ستانا شروع کیا جس نے اُس نرینہ بچے کو جنا تھا۔ اور اُس عورت کو بڑے عقاب کے دو پَر دیے گئے، تاکہ وہ سانپ کے سامنے سے اُڑ کر بیابان میں اپنی جگہ پہنچ جائے، جہاں ایک زمانہ، دو زمانے، اور آدھا زمانہ تک اُس کی پرورش کی جاتی ہے۔ اور سانپ نے اپنے منہ سے اُس عورت کے پیچھے پانی کو سیلاب کی مانند بہایا، تاکہ اُسے سیلاب میں بہا لے جائے۔ مگر زمین نے اُس عورت کی مدد کی، اور زمین نے اپنا منہ کھولا، اور اُس سیلاب کو نگل لیا جو اژدہے نے اپنے منہ سے بہایا تھا۔ اور اژدہا اُس عورت پر غضبناک ہوا، اور اُس کی نسل کے باقی لوگوں سے جنگ کرنے کو گیا، جو خدا کے حکموں پر عمل کرتے ہیں اور یسوع مسیح کی گواہی رکھتے ہیں۔ مکاشفہ 12:1–17۔

The first battle in the great controversy between Christ and Satan, began in the third heaven with Lucifer’s rebellion, and that first battle typifies the last battle in the first heaven. There is more warfare, for at the end of the thousand-year millennium, Satan is loosed for a little season, and mounts an attack against Jerusalem, but that battle has no possibility of victory. The battle in the third heaven at the beginning, which represents the battle in the first heaven at the end, was carried out while probation was open.

نخستین نبرد در منازعۀ عظیم میان مسیح و شیطان، در آسمانِ سوم با شورشِ لوسیفر آغاز شد، و آن نخستین نبرد، نمونۀ نبردِ آخر در آسمانِ اول است. جنگی دیگر نیز در پیش است، زیرا در پایانِ هزاره، شیطان برای اندک زمانی رها می‌شود و بر ضد اورشلیم یورش می‌برد، اما آن نبرد هیچ امکان پیروزی ندارد. نبردی که در آغاز در آسمانِ سوم رخ داد و نمایانگرِ نبرد در آسمانِ اول در پایان است، در زمانی انجام شد که درِ توبه هنوز گشوده بود.

The “woman” that is pregnant with child, represents God’s church throughout history, and in the history of Christ she was about to give birth to the man child Jesus. In the last days, she gives birth to twins. Just before the Sunday law she births the one hundred and forty-four thousand, of Revelation seven, and at the Sunday law she begins the travail of birthing the great multitude of Revelation seven. Her twins are not identical, but they are twins, and the first born is Elijah and the younger son is Moses.

“ښځه” چې امیندواره ده، د تاریخ په اوږدو کې د خدای کلیسا استازیتوب کوي، او د مسیح په تاریخ کې هغه د نارینه ماشوم، عیسی، د زېږولو په درشل کې وه. په وروستیو ورځو کې، هغه غبرګوني زېږوي. د یکشنبې د قانون څخه لږ مخکې، هغه د مکاشفې اووم فصل یو لک او څلوېښت زره زېږوي، او د یکشنبې د قانون پر مهال هغه د مکاشفې اووم فصل د ستر ګڼ‌شمېر د زېږولو د دردونو پیل کوي. د هغې غبرګوني یو شان نه دي، خو غبرګوني دي؛ او مشر زوی الیاس دی او کشر زوی موسی دی.

In the beginning of spiritual Israel, the dragon of pagan Rome was waiting to devour the man child Jesus, and the dragon of modern Rome is now waiting to devour the man child of the one hundred and forty-four thousand. As pagan Rome persecuted the early Christian church, modern Rome will repeat the persecution during the Sunday law crisis. In the early Christian church, the woman fled into the wilderness for twelve hundred and sixty literal years, and the persecution of the Sunday law crisis is symbolized by the forty-two months of Revelation thirteen and verse five. In the wilderness God’s people have a place prepared for them where they are fed and nourished.

در آغازِ اسرائیلِ روحانی، اژدهای رومِ بت‌پرست در کمین بود تا طفلِ مذکر، عیسی، را ببلعد؛ و اکنون اژدهای رومِ جدید در انتظار است تا طفلِ مذکرِ صد و چهل و چهار هزار را ببلعد. همان‌گونه که رومِ بت‌پرست کلیسای مسیحیِ نخستین را مورد آزار و جفا قرار داد، رومِ جدید نیز در خلالِ بحرانِ قانونِ یکشنبه، آن جفا را تکرار خواهد کرد. در کلیسای مسیحیِ نخستین، زن برای مدتِ هزار و دویست و شصت سالِ واقعی به بیابان گریخت، و جفایِ بحرانِ قانونِ یکشنبه به‌وسیلهٔ چهل و دو ماهِ مکاشفه باب سیزدهم، آیهٔ پنج، نمادین شده است. در بیابان، قومِ خدا جایگاهی دارند که برای ایشان مهیا شده است، جایی که در آن خوراک داده می‌شوند و پرورش می‌یابند.

In Revelation chapter eight, and verse thirteen, the last three trumpets are identified as three woes. The woes in Revelation represent the trumpet judgments of Islam against the powers that pass Sunday laws. In the warfare that is illustrated in chapter twelve, the role of Islam is identified when it states, “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” The persecution that Jezebel accomplishes through her apostate husband Ahab, is directed at the “earth” beast and the “sea” beast.

در مکاشفه باب هشت، و آیه سیزده، سه شیپور آخر به‌عنوان سه وای شناسانده شده‌اند. وای‌ها در مکاشفه، نمایانگر داوری‌های شیپورِ اسلام بر ضد قدرت‌هایی هستند که قوانین یکشنبه را به اجرا درمی‌آورند. در نبردی که در باب دوازده به تصویر کشیده شده است، نقش اسلام آنجا شناسانده می‌شود که می‌گوید: «وای بر ساکنان زمین و دریا! زیرا ابلیس با خشمی عظیم نزد شما فرود آمده است، چون می‌داند که زمانی اندک دارد.» آزاری که ایزابل از طریق شوهر مرتد خود، اخاب، به انجام می‌رساند، متوجه وحشِ «زمین» و وحشِ «دریا» است.

The movement of the mighty angel of Revelation eighteen, as with every reform movement, has four primary waymarks that lead to and include the judgment. For the movement of the first angel, those four waymarks were August 11, 1840, the first disappointment in the Spring of 1843, the arrival of the message of the Midnight Cry August 12 through 17 in 1844, and the opening of the judgment on October 22, 1844. Each of those four waymarks possessed the same overlying theme of “time.” August 11, 1840, was a fulfillment of the time prophecy of Revelation chapter nine, and verse fifteen. The first disappointment of 1843, represented a failed prediction of time. The Midnight Cry message was the correction of the previously failed prediction of time, and October 22, 1844, was the fulfillment of the predicted time of the message of the Midnight Cry.

جنبشِ فرشتۀ نیرومندِ مکاشفۀ هجده، همانند هر جنبشِ اصلاحی، چهار نشانۀ اصلی دارد که به داوری منتهی می‌شوند و آن را نیز در بر می‌گیرند. برای جنبشِ فرشتۀ اوّل، آن چهار نشانه عبارت بودند از: ۱۱ اوت ۱۸۴۰، نخستین مأیوسی در بهار ۱۸۴۳، رسیدنِ پیامِ فریادِ نیمه‌شب از ۱۲ تا ۱۷ اوت ۱۸۴۴، و آغازِ داوری در ۲۲ اکتبر ۱۸۴۴. هر یک از آن چهار نشانه، همان مضمونِ فراگیرِ «زمان» را در خود داشت. ۱۱ اوت ۱۸۴۰ تحقّقِ نبوّتِ زمانیِ مکاشفه باب نه، آیه پانزده بود. نخستین مأیوسیِ ۱۸۴۳ بیانگرِ پیشگوییِ ناموفّقِ زمان بود. پیامِ فریادِ نیمه‌شب اصلاحِ آن پیشگوییِ زمانیِ پیش‌تر ناموفّق بود، و ۲۲ اکتبر ۱۸۴۴ تحقّقِ زمانِ پیشگویی‌شدۀ پیامِ فریادِ نیمه‌شب بود.

The movement of the third angel has those same four waymarks, for they exist in every reform line, and as with all of those four waymarks of every reform line, each waymark possesses the same prophetic theme. Islam of the third woe, is the theme of the four waymarks in the movement of the one hundred and forty-four thousand. On September 11, 2001 Islam of the third woe was released and then restrained. The failed prediction of July 18, 2020 identified an Islamic attack upon Nashville, Tennessee, and represented Islam of the third woe. The message that awakens the dead dry bones that are in the street of Revelation eleven, is the perfect and final fulfillment of the Midnight Cry message, and it represents a correction of the Nashville prediction (without the element of time). It will be fulfilled at the fourth waymark, which is the Sunday law, where Islam of the third woe will strike the United States because of its enforcement of the soon-coming Sunday law.

تحریکِ فرشتۂ سوم کے وہی چار سنگِ میل ہیں، کیونکہ وہ ہر اصلاحی سلسلے میں موجود ہوتے ہیں، اور جیسا کہ ہر اصلاحی سلسلے کے ان چاروں سنگِ میلوں میں ہوتا ہے، ہر سنگِ میل ایک ہی نبوی موضوع کا حامل ہوتا ہے۔ تیسرے افسوس کا اسلام، ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تحریک میں ان چار سنگِ میلوں کا موضوع ہے۔ 11 ستمبر 2001 کو تیسرے افسوس کا اسلام چھوڑا گیا اور پھر روک دیا گیا۔ 18 جولائی 2020 کی ناکام پیش گوئی نے نیش وِل، ٹینیسی پر ایک اسلامی حملے کی نشان دہی کی، اور وہ تیسرے افسوس کے اسلام کی نمائندگی کرتی تھی۔ وہ پیغام جو مکاشفہ گیارہ کی گلی میں پڑی ہوئی خشک مردہ ہڈیوں کو بیدار کرتا ہے، پیامِ نصف اللیل کی کامل اور آخری تکمیل ہے، اور وہ نیش وِل کی پیش گوئی کی ایک اصلاح کی نمائندگی کرتا ہے (وقت کے عنصر کے بغیر)۔ اس کی تکمیل چوتھے سنگِ میل پر ہوگی، جو اتوار کے قانون کا وقت ہے، جہاں تیسرے افسوس کا اسلام ریاستہائے متحدہ پر اس کے سبب ضرب لگائے گا کہ وہ جلد آنے والے اتوار کے قانون کو نافذ کرے گا۔

When this truth is recognized, in conjunction with the fact that the mighty movement of the third angel is a warning of impending judgment, the Islamic judgment represented by the third woe can be easily understood as the “woe” that is brought upon “earth” and “sea.”

هنگامی که این حقیقت شناخته شود، همراه با این واقعیت که جنبش عظیمِ فرشتهٔ سوم هشداری از داوریِ قریب‌الوقوع است، داوریِ اسلامی که به‌وسیلهٔ وایِ سوم نمادپردازی شده است، به‌سادگی می‌تواند به‌عنوان آن «وای»‌ای فهمیده شود که بر «زمین» و «دریا» آورده می‌شود.

The judgment of the living began on September 11, 2001, and from that point, until the soon-coming Sunday law, the test of the formation of the image of the beast takes place in the United States. From the Sunday law until Michael stands up and human probation closes, the rest of the world will then be tested by the formation of the image of the beast. Whether Seventh-day Adventists in the United States are being tested, or the entire world after the Sunday law is being tested, the test is defined as the test where our eternal destiny will be decided. It is also the test we must pass, before probation closes at the Sunday law. The prophetic phenomenon of an image to the beast test first in the United States and then again in the world, is essential to understand correctly.

قضاوت زندگان در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ آغاز شد، و از آن زمان تا قانون یکشنبه‌ای که به‌زودی خواهد آمد، آزمونِ تشکیلِ صورتِ وحش در ایالات متحده جریان دارد. از زمان قانون یکشنبه تا هنگامی که میکائیل برخیزد و مهلتِ آزمایشِ انسان بسته شود، آنگاه باقیِ جهان به‌واسطهٔ تشکیلِ صورتِ وحش آزموده خواهد شد. خواه ادونتیست‌های روز هفتم در ایالات متحده در حال آزموده شدن باشند، و خواه پس از قانون یکشنبه تمام جهان در حال آزموده شدن باشد، این آزمون به‌عنوان آزمونی تعریف می‌شود که در آن سرنوشت ابدیِ ما تعیین خواهد شد. این همچنین همان آزمونی است که باید پیش از بسته شدن مهلتِ آزمایش در قانون یکشنبه، از آن سرافراز بیرون آییم. پدیدهٔ نبویِ آزمونِ صورتِ وحش که نخست در ایالات متحده و سپس بار دیگر در جهان رخ می‌دهد، برای درک صحیح، امری اساسی است.

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> «چون امریکا، سرزمین آزادی مذهبی، با پاپیّت متحد شود تا وجدان را به زور وادارد و مردم را مجبور سازد که سبتِ کاذب را حرمت نهند، مردمِ هر کشوری در سراسر جهان به پیروی از نمونهٔ او کشانده خواهند شد.» شهادت‌ها، جلد ۶، ص. ۱۸.

When the symbols are understood, then the passage in Revelation thirteen, that addresses these two successive, but identical image of the beast tests, can be easily recognized. It is important for a variety of reasons. One reason is the corrupted communications that Lucifer employed in the first war in the third heaven illustrate how Satan’s corrupted communications will manifest again in the last war in the first heaven.

هنگامی که نمادها فهمیده شوند، آنگاه آن بخش از مکاشفه باب سیزدهم که به این دو آزمونِ پیاپی، اما یکسانِ تصویرِ وحش می‌پردازد، به‌آسانی قابل تشخیص خواهد بود. این امر به دلایل گوناگون اهمیت دارد. یکی از این دلایل آن است که ارتباطاتِ فاسدی که لوسیفر در نخستین جنگ در آسمانِ سوم به کار گرفت، نشان می‌دهد که ارتباطاتِ فاسدِ شیطان چگونه بار دیگر در آخرین جنگ در آسمانِ اول ظاهر خواهد شد.

The war of the first heaven that begins at the Sunday law, is accomplished during the testing period of the image of the beast for the entire world. Since September 11, 2001, the testing period of the image of the beast in the United States has been taking place. When we recognize these two testing periods as sequential, beginning with the United States and then the world, we can then factor in truths that are represented in the war of Revelation chapter twelve, back into the history of 2001, unto the Sunday law. As an example, the corrupted communications of Lucifer that is defined as hypnosis, will be employed in a modern application by the dragon power during the battle of the first heaven, of Revelation chapter twelve. The hypnosis that is employed by the dragon in that history is for the purpose of murdering those that Jezebel has identified as heretics.

جنگِ آسمانِ اوّل، که با قانونِ یک‌شنبه آغاز می‌شود، در خلالِ دورهٔ آزمونِ صورتِ وحش برای تمامِ جهان به انجام می‌رسد. از ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، دورهٔ آزمونِ صورتِ وحش در ایالاتِ متحده در حالِ وقوع بوده است. هنگامی که این دو دورهٔ آزمون را به‌صورتِ متوالی، نخست با ایالاتِ متحده و سپس با جهان، بازشناسیم، آنگاه می‌توانیم حقایقی را که در جنگِ مکاشفه باب دوازدهم بازنمایی شده‌اند، به تاریخِ ۲۰۰۱ تا قانونِ یک‌شنبه بازگردانیم. برای نمونه، ارتباطاتِ فاسدِ لوسیفر که به‌عنوانِ هیپنوتیزم تعریف می‌شود، در کاربردی معاصر، به‌وسیلهٔ قدرتِ اژدها در جریانِ نبردِ آسمانِ اوّلِ مکاشفه باب دوازدهم به کار گرفته خواهد شد. هیپنوتیزمی که اژدها در آن تاریخ به کار می‌گیرد، با این هدف است که کسانی را که ایزابل ایشان را مرتد معرفی کرده است، به قتل برساند.

In the history of 2001, to the Sunday law, two witnesses were murdered in the street of Sodom and Egypt. In the first fulfillment of Revelation eleven, the nation represented by Sodom and Egypt, was France. France is a prophetic nation that consists of two powers, as did the Medo-Persian Empire, as did ancient Israel in its divided kingdoms, and as did the two tribes of Judah represented by Judah and Benjamin. All two-horned nations symbolically represent the two-horned nation of the United States.

در تاریخ ۲۰۰۱، تا قانون یکشنبه، آن دو شاهد در کوچهٔ سدوم و مصر به قتل رسیدند. در نخستین تحققِ مکاشفهٔ یازدهم، قومی که به‌وسیلهٔ سدوم و مصر نمایانده شده بود، فرانسه بود. فرانسه قومی نبوی است که از دو قدرت تشکیل شده است؛ همان‌گونه که امپراتوری ماد و پارس چنین بود، همان‌گونه که اسرائیل باستان در پادشاهی‌های منقسم خود چنین بود، و همان‌گونه که دو سبطِ یهودا، که به‌وسیلهٔ یهودا و بنیامین نمایانده می‌شدند، چنین بودند. همهٔ ملت‌های دوشاخ، به‌گونه‌ای نمادین، نمایانگر ملتِ دوشاخِ ایالات متحده هستند.

The city of Sodom, and nation of Egypt, represents the two horns of Republicanism (Egypt) and Protestantism (Sodom). Two horns were slain in 2020, the horn of Republicanism and the horn of Protestantism. The hypnotism employed by the globalist dragon powers, through the medium of the worldwide web was then employed, in the same fashion that it will be employed in the upcoming war of the first heaven. By controlling the message that the worldwide web produced, the election of 2020, was scientifically manipulated to produce an outcome that agreed with the philosophy of globalism. This is simply an example of the necessity of understanding that the image of the beast test is accomplished first in the United States, and then in the world.

شهر سدوم و ملت مصر، نمایانگر دو شاخِ جمهوری‌خواهی (مصر) و پروتستانتیسم (سدوم) است. در سال ۲۰۲۰ دو شاخ کشته شدند: شاخِ جمهوری‌خواهی و شاخِ پروتستانتیسم. سپس هیپنوتیزمی که قدرت‌های اژدهاییِ جهانی‌گرا از طریق واسطهٔ شبکهٔ جهانیِ وب به کار گرفتند، به همان شیوه‌ای به کار بسته شد که در جنگِ پیشِ رویِ آسمانِ اول به کار بسته خواهد شد. با کنترل پیامی که شبکهٔ جهانیِ وب تولید می‌کرد، انتخابات ۲۰۲۰ به‌صورت علمی دست‌کاری شد تا نتیجه‌ای پدید آید که با فلسفهٔ جهانی‌گرایی هم‌خوان باشد. این صرفاً نمونه‌ای است از ضرورتِ درک این حقیقت که آزمونِ تصویرِ وحش نخست در ایالات متحده انجام می‌شود و سپس در جهان.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> «خداوند به‌روشنی به من نشان داده است که صورتِ وحش پیش از بسته شدنِ زمانِ آزمایش تشکیل خواهد شد؛ زیرا این همان آزمونِ بزرگ برای قومِ خدا خواهد بود که به‌وسیلهٔ آن، سرنوشتِ ابدیِ ایشان تعیین خواهد شد. موضعِ شما چنان آشفته‌ و آکنده از ناسازگاری‌هاست که جز اندکی، فریب نخواهند خورد.»

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> «در مکاشفه ۱۳ این موضوع به‌روشنی عرضه شده است؛ [مکاشفه ۱۳:۱۱–۱۷، نقل‌قول شده].»

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> «این آزمونی است که قوم خدا باید پیش از آنکه مُهر شوند، از سر بگذرانند. همهٔ کسانی که با نگاه‌داشتن شریعت او و سر باز زدن از پذیرفتنِ سَبَّتی جَعلی، وفاداری خود را به خدا ثابت کرده‌اند، زیر درفشِ یهوه، خداوندگارْ خدا، قرار خواهند گرفت و مُهرِ خدایِ زنده را دریافت خواهند کرد. اما آنان که حقیقتِ دارای منشأ آسمانی را واگذارند و سَبَّتِ یکشنبه را بپذیرند، نشانِ وحش را دریافت خواهند کرد.» Manuscript Releases, جلد 15، ص. 15

Probation closes for Seventh-day Adventists, at the enforcement of the Sunday law. Those countries that follow the example of the United States, will close their probation as did the United States.

آزمونِ مہلت ساتویں دن کے ایڈونٹسٹوں کے لیے اتوار کے قانون کے نفاذ پر ختم ہو جاتی ہے۔ جو ممالک ریاستہائے متحدہ کی مثال کی پیروی کریں گے، وہ بھی اپنی مہلتِ آزمائش اسی طرح بند کر لیں گے جیسے ریاستہائے متحدہ نے کی۔

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> «ملّت‌های بیگانه از نمونهٔ ایالات متحده پیروی خواهند کرد. هرچند او پیشگام است، بااین‌حال همان بحران بر قوم ما در همهٔ نقاط جهان نازل خواهد شد.» شهادت‌ها، جلد ۶، ص. ۳۹۵.

The final movements are rapid ones.

حرکات نهایی سریع‌اند.

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.

> «عواملِ شر اپنے لشکروں کو یکجا کر رہی ہیں اور منظم ہو رہی ہیں۔ وہ آخری عظیم بحران کے لیے اپنی قوت مضبوط کر رہی ہیں۔ ہمارے جہان میں عنقریب بڑی تبدیلیاں واقع ہونے والی ہیں، اور آخری حرکات نہایت تیز ہوں گی۔» Testimonies, volume 9, 11.

To understand the test of the image of the beast, requires a certain amount of technical prophetic application. To start with, the mark of the beast and the image of the beast are two different symbols.

برای درک آزمونِ تصویرِ وحش، به اندازه‌ای از کاربردِ فنیِ نبوتی نیاز است. برای آغاز، نشانِ وحش و تصویرِ وحش دو نمادِ متفاوت‌اند.

> “The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.

> «”بِهیمے کی تصویر“ اُس برگشتہ پروٹسٹنٹ ازم کی اُس صورت کی نمائندگی کرتی ہے جو اُس وقت وجود میں آئے گی جب پروٹسٹنٹ کلیسیائیں اپنے عقائد کے نفاذ کے لیے شہری اقتدار کی مدد طلب کریں گی۔ ”بِهیمے کا نشان“ کی تعریف ابھی باقی ہے۔» The Great Controversy, 445.

The mark of the beast is Sunday observance, and the image of the beast is a church that employs the civil power to enforce her religious doctrines.

نشانِ وحش، یک‌شنبه‌داری است، و صورتِ وحش کلیسایی است که برای تحمیل تعالیم دینیِ خود از قدرتِ مدنی بهره می‌گیرد.

> “The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.

> “یکشنبه‌داریِ تحمیل‌شده از سوی کلیساهای پروتستان، تحمیلِ پرستشِ پاپیّت است—پرستشِ وحش. آنان که با درکِ مطالباتِ فرمانِ چهارم، برمی‌گزینند که به‌جای سَبَتِ حقیقی، سَبَتِ کاذب را نگاه دارند، بدین‌وسیله به آن قدرتی ادای احترام می‌کنند که تنها به‌واسطهٔ آن این امر فرمان داده شده است. اما کلیساها، درست در همان عملِ تحمیلِ یک فریضهٔ دینی به‌وسیلهٔ قدرتِ سکولار، خود تصویری برای وحش پدید خواهند آورد؛ ازاین‌رو، تحمیلِ یکشنبه‌داری در ایالات متحده، تحمیلِ پرستشِ وحش و تصویرِ او خواهد بود.” نبرد عظیم، 448، 449.

The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship. Jezebel ruled over Ahab, as Herodias ruled over Herod. The mark of the beast is Sunday keeping. The image of the beast develops over a period of time. The mark of the beast represents a point in time. The image of the beast progressively develops, but only reaches its full maturity, when it has the power to force the state to pass its religious dogmas. The test is associated with the “formation” of the image.

شبیه وحش، بیانگر اتحاد کلیسا و دولت است، با این ویژگی که کلیسا بر این رابطه حاکم باشد. ایزابل بر اخاب سلطنت می‌کرد، همان‌گونه که هیرودیا بر هیرود فرمان می‌راند. نشان وحش، نگاه‌داشتن یکشنبه است. شبیه وحش در طی دوره‌ای از زمان شکل می‌گیرد. نشان وحش، نمایانگر نقطه‌ای در زمان است. شبیه وحش به‌تدریج تکامل می‌یابد، اما تنها هنگامی به بلوغ کامل خود می‌رسد که قدرت آن را بیابد که دولت را وادار سازد احکام دینی خود را به تصویب برساند. آزمون با «تشکیل» شبیه وحش مرتبط است.

> “But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

> «اما “تصویرِ وحش” چیست؟ و چگونه باید ساخته شود؟ این تصویر به‌وسیلهٔ وحشِ دوشاخ ساخته می‌شود و تصویری برای آن وحش است. همچنین “تصویرِ وحش” نیز نامیده می‌شود. پس برای آنکه دریابیم این تصویر چگونه است و چگونه باید ساخته شود، باید ویژگی‌های خودِ آن وحش—یعنی پاپیّت—را بررسی کنیم.»

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.

> “Cuando la iglesia primitiva se corrompió al apartarse de la sencillez del evangelio y aceptar ritos y costumbres paganos, perdió el Espíritu y el poder de Dios; y para controlar las conciencias del pueblo, procuró el apoyo del poder secular. El resultado fue el papado, una iglesia que controlaba el poder del Estado y lo empleaba para promover sus propios fines, especialmente para el castigo de la ‘herejía’. Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia, el poder religioso debe ejercer tal control sobre el gobierno civil que la autoridad del Estado también sea empleada por la iglesia para llevar a cabo sus propios fines.” El Conflicto de los Siglos, 443.

The distinction between the image of the beast and the mark of the beast is fairly traditional Adventist understanding. Where Adventism generally loses its way on this subject is in Revelation thirteen. They somehow mix the activity of the United States after the Sunday law, when it forces the world to set up an image to the beast, with the setting up of the image of the beast in the United States. They are two different prophetic periods.

تمایز میان تصویرِ وحش و نشانِ وحش، تا حدّ زیادی از فهم سنّتیِ ادونتیستی است. آنجا که ادونتیسم عموماً در این موضوع راه را گم می‌کند، در مکاشفهٔ سیزده است. آنان به‌نوعی فعالیت ایالات متحده را پس از قانون یکشنبه—آنگاه که جهان را وادار می‌سازد تصویری برای وحش برپا کند—با برپا شدنِ تصویرِ وحش در ایالات متحده درهم می‌آمیزند. این دو، دو دورهٔ نبوّتیِ متفاوت‌اند.

Christ came to confirm the covenant with many for one week, and in the middle of the week He was crucified. Thus, that week typifies the two periods of time when an image of the beast is formed. Christ’s week was divided into two identical periods, representing the image of Christ. The two testing periods of times in the last days, represents the image of the antichrist.

مسیح آمد تا عهد را با بسیاری برای یک هفته استوار سازد، و در میانهٔ آن هفته مصلوب شد. از این‌رو، آن هفته نمونهٔ آن دو دورهٔ زمانی است که در آنها تصویری از وحش شکل می‌گیرد. هفتهٔ مسیح به دو دورهٔ یکسان تقسیم شد که نمودار صورتِ مسیح است. آن دو دورهٔ زمانیِ آزمون در ایام آخر، صورتِ دجّال را نمودار می‌سازد.

In the first period of twelve hundred and sixty days, Christ bore His own testimony, and then He died on the cross. There was then an identical twelve hundred and sixty days where the disciples testified, until Michael stood up at the stoning of Stephen. The cross typifies the Sunday law. The two periods of testing in connection with the formation of the image of the beast, identify the first period in connection with the one hundred and forty-four thousand, who are typified by Christ, and that period ends at the Sunday law, which is typified by the cross. The last identical period of testing that was represented by the work of the disciples in the time of Christ, focuses upon the great multitude, and it ends when Michael stands up, not at the stoning of Stephen, but at the close of human probation in Daniel 12:1.

در نخستین دورهٔ هزار و دویست و شصت روز، مسیح شهادتِ خویش را ادا کرد، و سپس بر صلیب جان سپرد. پس از آن، دوره‌ای همانندِ هزار و دویست و شصت روز پدید آمد که در آن شاگردان شهادت دادند، تا آن‌گاه که میکائیل در سنگسارِ استیفان برخاست. صلیب ممثلِ قانونِ یکشنبه است. دو دورهٔ آزمون، در ارتباط با تشکیلِ صورتِ وحش، دورهٔ نخست را در پیوند با صد و چهل و چهار هزار مشخص می‌سازند؛ آنان که به‌وسیلهٔ مسیح ممثل شده‌اند، و آن دوره به قانونِ یکشنبه ختم می‌شود که به‌وسیلهٔ صلیب ممثل گردیده است. آخرین دورهٔ همانندِ آزمون، که به‌وسیلهٔ کارِ شاگردان در زمانِ مسیح نمایانده شد، بر گروهِ عظیم متمرکز است، و پایانِ آن زمانی است که میکائیل برمی‌خیزد؛ نه در سنگسارِ استیفان، بلکه در پایانِ مهلتِ آزمایشِ بشر در دانیال ۱۲:۱.

Some fail to see the actual sequence of events in Revelation thirteen, verse eleven and onward, due to what often appears to be a purposeful unwillingness to acknowledge that when the United States speaks as a dragon, it represents the complete formation of the image of the beast in the United States. In order for the United States to pass a Sunday law, the image of the beast in the United States must be formed before the Sunday law. Read the few previous passages just cited from The Great Controversy again, if you do not understand the point.

بعضی از مردم از دیدن ترتیب واقعی رویدادها در مکاشفه باب سیزدهم، از آیه یازده به بعد، بازمی‌مانند، زیرا آنچه غالباً به نظر می‌رسد نوعی عدم تمایل عمدی به اذعان به این حقیقت است که هنگامی که ایالات متحده همچون اژدها سخن می‌گوید، این امر نشان‌دهنده شکل‌گیری کامل صورتِ وحش در ایالات متحده است. برای آنکه ایالات متحده قانونی برای رعایت یکشنبه وضع کند، باید صورتِ وحش در ایالات متحده پیش از قانون یکشنبه تشکیل شده باشد. اگر مقصود را درنمی‌یابید، چند بخش پیشین را که همین اکنون از «نبرد عظیم» نقل شد، بار دیگر بخوانید.

When the United States speaks as a dragon in verse eleven of chapter thirteen, it represents the action of the legislative and judicial authorities passing a Sunday law at the direction of the apostate churches in the United States. The Sunday law decree goes out of the mouth of the United States.

هنگامی که ایالات متحده در آیهٔ یازدهم از باب سیزدهم همچون اژدها سخن می‌گوید، این بیانگر اقدامِ مراجع قانون‌گذاری و قضایی است که به هدایت کلیساهای مرتد در ایالات متحده، قانونی یکشنبه را به تصویب می‌رسانند. فرمانِ قانونِ یکشنبه از دهانِ ایالات متحده صادر می‌شود.

> “I saw that the two-horned beast had a dragon’s mouth, and that his power was in his head, and that the decree would go out of his mouth.” Spalding and Magan, 1.

> «میں نے دیکھا کہ دو سینگوں والے درندے کا منہ اژدہے کا سا تھا، اور اُس کی قدرت اُس کے سر میں تھی، اور یہ کہ فرمان اُس کے منہ سے صادر ہوگا۔» Spalding and Magan, 1.

It has always amazed me that Adventism has a hard time recognizing that when the two horned earth beast speaks as a dragon, it is not simply marking the Sunday law in the United States, but is also marking that the image of the papal sea beast has been fully developed. In order for the United States to pass the Sunday law, the combination of church and state has to have first been fully developed. The apostate churches of the United States do not simply come together on a Monday, then go to Congress on Tuesday, and tell Congress they want Sunday legislation passed by Wednesday. The combining process that takes place between church and state, is represented as the “formation” of the image of the beast like the “formation” of the golden image in Daniel chapter 3, it will take some time to construct. The image of the beast is the system the papacy used to murder the millions of martyrs in the Dark Ages, and it takes social, political, religious and economic developments to create the social environment, and legal precedence necessary, for the Sunday law to be enforced. Those developments represent the test of the image of the beast, by “which our eternal destiny will be decided,” and it represents the test we must pass “before we are sealed.”

همواره برای من شگفت‌آور بوده است که اَدونتیسم به‌سختی می‌تواند تشخیص دهد که هنگامی که آن وحشِ دوشاخِ زمینی مانند اژدها سخن می‌گوید، این امر صرفاً نشانگرِ قانونِ یکشنبه در ایالات متحده نیست، بلکه همچنین نشان می‌دهد که تصویرِ وحشِ دریاییِ پاپی به‌طور کامل شکل یافته است. برای آن‌که ایالات متحده قانونِ یکشنبه را به تصویب برساند، نخست باید ترکیبِ کلیسا و دولت به‌طور کامل پدید آمده باشد. کلیساهای مرتدِ ایالات متحده صرفاً در روز دوشنبه گرد هم نمی‌آیند، سپس روز سه‌شنبه نزد کنگره نمی‌روند و به کنگره نمی‌گویند که می‌خواهند تا روز چهارشنبه قانون‌گذاریِ یکشنبه تصویب شود. فرایندِ درهم‌آمیزی‌ای که میان کلیسا و دولت رخ می‌دهد، به‌عنوان «شکل‌گیری» تصویرِ وحش بازنمایی شده است؛ همانند «برپاشدن» تمثالِ زرین در باب 3 دانیال، و ساختنِ آن زمانی را دربر خواهد گرفت. تصویرِ وحش همان نظامی است که پاپیّت برای به قتل رساندنِ میلیون‌ها شهید در اعصارِ ظلمت به کار برد، و ایجادِ محیطِ اجتماعی و سابقهٔ حقوقیِ لازم برای اِعمالِ قانونِ یکشنبه، مستلزم تحولاتِ اجتماعی، سیاسی، مذهبی و اقتصادی است. آن تحولات، آزمونِ تصویرِ وحش را بازنمایی می‌کنند؛ آزمونی که «سرنوشتِ ابدیِ ما به‌وسیلهٔ آن تعیین خواهد شد»، و نیز آزمونی را بازمی‌نمایاند که باید «پیش از آن‌که مُهر شویم» از آن سرافراز بیرون آییم.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . .. This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> «خداوند به‌روشنی به من نشان داده است که تصویرِ وحش پیش از بسته شدنِ مهلتِ آزمایش شکل خواهد گرفت؛ زیرا این آزمونِ عظیمی است برای قومِ خدا که به‌وسیلهٔ آن، سرنوشتِ ابدیِ آنان تعیین خواهد شد.... این همان آزمونی است که قومِ خدا باید پیش از مُهر شدن از آن بگذرند.» Manuscript Releases, جلد 15، ص. 15

The Sunday law is the crisis at midnight, that finds its final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins. In that midnight crisis, it will be manifested whether we are wise Philadelphian or foolish Laodicean virgins. The foolish receive the mark of the beast and the wise receive the seal of God. Anyone who has ever joined the Seventh-day Adventist church, agreed to the list of doctrinal truths in advance of becoming a member, and therefore every Seventh-day Adventist has been presented with the light of the truth of the Sabbath.

قانون یک‌شنبه همان بحرانِ نیمه‌شب است که تحقق نهایی و کاملِ مَثَلِ ده باکره را می‌یابد. در آن بحرانِ نیمه‌شب آشکار خواهد شد که آیا ما باکرگانِ حکیمِ فیلادلفیایی هستیم یا باکرگانِ جاهلِ لائودیکیه‌ای. جاهلان نشانِ وحش را دریافت می‌کنند و حکیمان مُهرِ خدا را. هر کسی که زمانی به کلیسای ادونتیست روز هفتم پیوسته، پیش از عضو شدن با فهرستِ حقایقِ آموزه‌ای موافقت کرده است؛ و از این‌رو، هر ادونتیستِ روز هفتم با نورِ حقیقتِ سَبْت مواجه شده است.

> “If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.

> اگر نورِ حقیقت بر شما عرضه شده باشد، به‌گونه‌ای که سَبَتِ فرمانِ چهارم را بر شما آشکار ساخته، و نشان داده باشد که در کلام خدا هیچ بنیادی برای رعایت یکشنبه وجود ندارد، و با این همه شما همچنان به سَبَتِ دروغین بچسبید و از مقدّس نگاه داشتنِ سَبَتی که خدا آن را «روزِ مقدّسِ من» می‌خواند سر باز زنید، نشانِ وحش را دریافت می‌کنید. این امر چه زمانی واقع می‌شود؟—آنگاه که شما آن فرمانی را اطاعت می‌کنید که به شما امر می‌کند در روز یکشنبه از کار دست بکشید و خدا را عبادت نمایید، در حالی که می‌دانید در کتاب‌مقدّس حتی یک کلمه نیز وجود ندارد که نشان دهد یکشنبه چیزی جز یک روزِ عادیِ کار باشد؛ شما بدین‌سان رضایت می‌دهید که نشانِ وحش را دریافت کنید و مُهرِ خدا را رد می‌کنید. اگر این نشان را بر پیشانی‌های خود یا بر دست‌های خود دریافت کنیم، داوری‌هایی که بر نافرمانان اعلام شده‌اند باید بر ما فرود آیند. امّا مُهرِ خدای زنده بر کسانی نهاده می‌شود که با وجدانِ بیدار، سَبَتِ خداوند را نگاه می‌دارند.» Review and Herald, April 27, 1911.

The formation of the image of the beast in the United States began prophetically on September 11, 2001. There are several prophetic witnesses to uphold this fact. From that point until the soon-coming Sunday law, Seventh-day Adventists are determining their eternal destiny, based upon whether they pass the image of the beast test or fail the image of the beast test. I would argue that very few Seventh-day Adventists even know that the image of the beast is a test. Few, if any, know how it can be a test, and more importantly, they do not know what is required to pass the test. We are judged, not alone by the light we possess, but also by the light we could have possessed, if we would have applied ourselves to understanding the increase of knowledge. Laodicean blindness is therefore the greatest blindness in six thousand years of sin.

تشکیل صورتِ وحش در ایالات متحده از لحاظ نبوتی در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ آغاز شد. برای تأیید این حقیقت، چندین شاهد نبوتی وجود دارد. از آن زمان تا قانون یکشنبه‌ای که به‌زودی خواهد آمد، ادونتیست‌های روز هفتم بر پایهٔ اینکه آزمون صورتِ وحش را با موفقیت بگذرانند یا در آن مردود شوند، سرنوشت ابدی خود را تعیین می‌کنند. من استدلال می‌کنم که شمار بسیار اندکی از ادونتیست‌های روز هفتم حتی می‌دانند که صورتِ وحش یک آزمون است. اندکی، اگر اصلاً کسی باشد، می‌دانند که چگونه می‌تواند یک آزمون باشد، و مهم‌تر از آن، نمی‌دانند برای قبولی در این آزمون چه چیزی لازم است. ما داوری می‌شویم، نه فقط بر اساس نوری که در اختیار داریم، بلکه همچنین بر اساس نوری که می‌توانستیم در اختیار داشته باشیم، اگر خود را به فهمِ افزایشِ معرفت وامی‌داشتیم. ازاین‌رو، کوریِ لائودیکیه بزرگ‌ترین کوری در شش هزار سالِ گناه است.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> مردمِ من از نبودِ معرفت هلاک شده‌اند؛ زیرا تو معرفت را رد کرده‌ای، من نیز تو را رد خواهم کرد تا دیگر کاهنِ من نباشی؛ چون شریعتِ خدای خود را فراموش کرده‌ای، من نیز فرزندانت را فراموش خواهم کرد. هوشع ۴:۶.

The test of the formation of the image of the beast ends at the soon-coming Sunday law, and if we have not passed that test, we will receive the mark of the beast with all the other foolish Laodicean virgins, who refused to obtain the oil. I am not here defending why I understand the image of the beast test began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law. I am simply identifying the prophetic logic necessary to understand the role of the United States, as identified in Revelation thirteen, after it passes the Sunday law. In verse eleven, it speaks as a dragon, and from that point on it is important to follow the word “he.” The image of the beast that the United States is then forcing the world to set up, is not the image of the beast in the United States, for that is already in the past.

آزمونِ تشکیلِ صورتِ وحش با قانونِ یکشنبه‌ای که به‌زودی خواهد آمد به پایان می‌رسد، و اگر ما آن آزمون را نگذرانده باشیم، همراه با همهٔ دیگر باکره‌های نادانِ لائودیکیه که از به‌دست آوردنِ روغن امتناع ورزیدند، نشانِ وحش را دریافت خواهیم کرد. من اینجا در مقامِ دفاع از این نیستم که چرا بر این باورم که آزمونِ صورتِ وحش در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ آغاز شد و با قانونِ یکشنبه پایان می‌یابد. من فقط منطقِ نبویِ لازم را برای فهمِ نقشِ ایالات متحده، آن‌گونه که در مکاشفهٔ سیزدهم معرفی شده است، پس از آنکه قانونِ یکشنبه را به تصویب می‌رساند، مشخص می‌کنم. در آیهٔ یازده، او همچون اژدها سخن می‌گوید، و از آن نقطه به بعد مهم است که واژهٔ «او» را دنبال کنیم. صورتِ وحشی که ایالات متحده سپس جهان را وادار به برپا کردنِ آن می‌سازد، صورتِ وحش در ایالات متحده نیست، زیرا آن، پیشاپیش، به گذشته تعلق دارد.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> اور میں نے ایک اور حیوان کو دیکھا جو زمین میں سے نکلتا ہوا آ رہا تھا؛ اور اُس کے دو سینگ برّہ کے مانند تھے، مگر وہ اژدہا کی مانند بولتا تھا۔ اور وہ پہلے حیوان کا سارا اختیار اُس کے سامنے عمل میں لاتا ہے، اور زمین اور اُس کے باشندوں کو اُس پہلے حیوان کی پرستش کرنے پر مجبور کرتا ہے، جس کا مہلک زخم اچھا ہو گیا تھا۔ اور وہ بڑے بڑے عجیب کام کرتا ہے، یہاں تک کہ آدمیوں کے سامنے آسمان سے زمین پر آگ اُتار لاتا ہے، اور اُن معجزوں کے سبب سے، جنہیں کرنے کا اُسے حیوان کے سامنے اختیار دیا گیا تھا، زمین کے باشندوں کو گمراہ کرتا ہے؛ اور زمین کے باشندوں سے کہتا ہے کہ وہ اُس حیوان کے لیے ایک مورت بنائیں جسے تلوار کا زخم لگا تھا اور وہ زندہ ہو گیا تھا۔ اور اُسے یہ اختیار دیا گیا کہ حیوان کی مورت میں جان ڈال دے، تاکہ حیوان کی مورت بولنے بھی لگے، اور یہ بھی کرائے کہ جتنے لوگ حیوان کی مورت کی پرستش نہ کریں وہ قتل کیے جائیں۔ اور وہ سب کو، چھوٹے اور بڑے، دولتمند اور غریب، آزاد اور غلام، اس بات پر مجبور کرتا ہے کہ وہ اپنے دہنے ہاتھ یا اپنی پیشانی پر ایک نشان لگوائیں؛ اور کوئی شخص نہ خرید سکے نہ فروخت کر سکے، سوا اُس کے جس کے پاس وہ نشان، یا حیوان کا نام، یا اُس کے نام کا عدد ہو۔ مکاشفہ 13:11–17۔

In those seven verses, the word “he” occurs eight times. Every time the word “he” is employed it refers back to the original “he,” “that spake as a dragon,” at the Sunday law in the United States. The image of the beast test that Adventists in the United States either passed or failed, when the United States spake as a dragon, is then repeated for Adventists in the other nations of the world, and also for God’s other children that are still in Babylon. We will continue our consideration of the United States in Revelation thirteen in the next article, but let me remind you of why we are considering this truth at this time.

در آن هفت آیه، واژهٔ «او» هشت بار آمده است. هر بار که واژهٔ «او» به‌کار رفته، به همان «او»ی نخستین بازمی‌گردد؛ «آن‌که مانند اژدها سخن گفت»، یعنی در هنگام قانون یک‌شنبه در ایالات متحده. آزمونِ تصویرِ وحش که ادونتیست‌ها در ایالات متحده، هنگامی که ایالات متحده مانند اژدها سخن گفت، یا از آن سرافراز بیرون آمدند یا در آن مردود شدند، سپس برای ادونتیست‌ها در دیگر ملت‌های جهان، و نیز برای دیگر فرزندان خدا که هنوز در بابل هستند، تکرار می‌شود. بررسی ما دربارهٔ ایالات متحده در مکاشفهٔ سیزدهم در مقالهٔ بعدی ادامه خواهد یافت، اما بگذارید به شما یادآوری کنم که چرا در این زمان این حقیقت را بررسی می‌کنیم.

The war that began with Lucifer in the third heaven typifies the war that begins in the first heaven at the Sunday law. The corrupted communications of the dragon are represented in both battles. The modern manifestation of Satan’s corrupted communications represents the hypnotic trance that planet earth succumbs to in the history after the soon coming Sunday law. That delusion is accomplished through the worldwide web’s control of what is called “the information super highway.” Those various avenues of the “information super highway” are social, economic, religious, so-called science, entertainment and more importantly the avenue of the news media.

جنگی که با لوسیفر در آسمانِ سوم آغاز شد، نمونه و مظهرِ جنگی است که در هنگام قانونِ یکشنبه در آسمانِ اول آغاز می‌شود. ارتباطاتِ فاسدِ اژدها در هر دو نبرد به تصویر کشیده شده است. تجلّیِ امروزیِ ارتباطاتِ فاسدِ شیطان، بیانگرِ خلسهٔ هیپنوتیکی‌ای است که سیّارهٔ زمین در تاریخِ پس از قانونِ یکشنبه‌ای که به‌زودی خواهد آمد، بدان گرفتار می‌شود. این فریب از طریقِ سیطرهٔ شبکهٔ جهانی بر آنچه «ابرشاهراهِ اطلاعات» نامیده می‌شود، به انجام می‌رسد. آن مجاریِ گوناگونِ «ابرشاهراهِ اطلاعات» عبارت‌اند از حوزه‌های اجتماعی، اقتصادی، دینی، به‌اصطلاح علمی، سرگرمی، و از همه مهم‌تر، مجرای رسانه‌های خبری.

Once the truth is recognized that the “information super highway,” is the modern manifestation of the Satanic hypnotic communications, and also the subtle hypnosis that was employed by Satan in the battle of the angels in the third heaven, we can establish the “information super highway” is an element of the “last” image of the beast test for the world, that takes place after the Sunday law. It will then be easy to recognize that the “first” image of the beast test for the United States must possess the same corrupted Satanic communications as the last. The witness of Satan’s work of corrupting “the information super highway” from the Sunday law through to the close of probation provides the evidence of how the murder of the two horns of Republicanism and the remnant of true Protestantism on the earth beast was accomplished in 2020. It was accomplished by the “information super highway,” that John calls a “street” in Revelation eleven.

وقتی این حقیقت شناخته شود که «بزرگراه ابرِ اطلاعات»، تجلّیِ معاصرِ ارتباطات هیپنوتیزمیِ شیطانی است، و نیز همان هیپنوتیزمِ ظریفی که شیطان در نبردِ فرشتگان در آسمانِ سوم به کار گرفت، آنگاه می‌توان اثبات کرد که «بزرگراه ابرِ اطلاعات» عنصری از آزمونِ «آخر»ِ تصویرِ وحش برای جهان است که پس از قانونِ یک‌شنبه رخ می‌دهد. در این صورت، به‌آسانی می‌توان تشخیص داد که آزمونِ «نخست»ِ تصویرِ وحش برای ایالات متحده نیز باید همان ارتباطاتِ فاسدِ شیطانیِ آزمونِ آخر را در خود داشته باشد. گواهیِ کارِ شیطان در فاسد ساختنِ «بزرگراه ابرِ اطلاعات» از قانونِ یک‌شنبه تا پایانِ مهلتِ آزمون، شواهدی را فراهم می‌آورد از این‌که قتلِ دو شاخِ جمهوری‌خواهی و باقی‌ماندهٔ پروتستانیسمِ راستین بر وحشِ زمین چگونه در سال 2020 به انجام رسید. این کار به‌وسیلهٔ «بزرگراه ابرِ اطلاعات» انجام شد، که یوحنا در مکاشفه یازده آن را «خیابان» می‌نامد.

The unsealing of these prophetic facts is a portion of what is required to be understood by those who intend to pass the test of the image of the beast, which was clearly seen by the prophetess, to be formed before probation closes and before the one hundred and forty-four thousand are sealed.

گشوده شدنِ مُهرِ این حقایقِ نبوی، بخشی از آن چیزی است که باید به‌درستی فهمیده شود از سوی کسانی که قصد دارند آزمونِ صورتِ وحش را پشت سر گذارند؛ صورتی که نبیّه به‌روشنی دید که پیش از بسته شدنِ مهلتِ فیض و پیش از آنکه یکصد و چهل و چهار هزار نفر مُهر شوند، پدید خواهد آمد.

> “When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> «چون فرمان صادر گردد و مُهر زده شود، سیرتِ ایشان تا ابد پاک و بی‌لکه باقی خواهد ماند.» شهادت‌ها، جلد ۵، ص. ۲۱۶.

Back to Articles