Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Ten

مکاشفۀ عیسی مسیح - شمارۀ ده

The War in Heaven

آسمان میں جنگ

Author

Jeff Pippenger

Published

November 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The great controversy between Christ and Lucifer (the Light Bearer) began in heaven, and God allowed a time of probation. When Lucifer propagated his rebellion a period of time was allowed for the fruit of the Light Bearer’s rebellion to be manifested. When God determined that the probationary period had ended, Lucifer’s name changed from Lucifer the Light Bearer, to Satan, the Adversary. For Satan and the angels who had joined in his rebellion the probationary period had ended, and they were cast out of heaven, and condemned to everlasting fire.

نبرد عظیم میان مسیح و لوسیفر (آورندۀ نور) در آسمان آغاز شد، و خداوند زمانی برای آزمون مقرر فرمود. هنگامی که لوسیفر عصیان خود را گسترش داد، مدتی اجازه داده شد تا ثمرۀ شورشِ آورندۀ نور آشکار گردد. چون خداوند مقرر داشت که دورۀ آزمایش به پایان رسیده است، نام لوسیفر از لوسیفر، آورندۀ نور، به شیطان، خصم، تغییر یافت. برای شیطان و فرشتگانی که در شورش او شریک شده بودند، دورۀ آزمایش پایان یافته بود؛ از این‌رو از آسمان رانده شدند و به آتش جاودانی محکوم گشتند.

> Then shall he say also unto them on the left hand, Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels. Matthew 25:41.

> سپس به آنان نیز که در سمت چپ‌اند خواهد گفت: «ای ملعونان، از من دور شوید و به آتش جاودانی داخل گردید که برای ابلیس و فرشتگان او مهیا شده است.» متی 25:41.

The great controversy between Christ and Satan, thereafter arrived in the Garden of Eden, and once again God included a time of probation. When Satan accused God of lying about death and the fruit of the tree, and seduced Eve to join in his rebellion, a period of time was again allowed for the fruits of Satan’s rebellion to be manifested upon earth as it had been in heaven. Satan there received the additional name of the Devil, which means “the Accuser”. When probationary time (for the sons of Adam who have joined in Satan’s rebellion) ends, those sons of Adam will be condemned to everlasting fire.

جدالِ عظیم میانِ مسیح و شیطان سپس به باغِ عدن رسید، و خدا بارِ دیگر زمانی برای آزمایش مقرر فرمود. هنگامی که شیطان خدا را متهم ساخت که دربارهٔ مرگ و میوهٔ آن درخت دروغ گفته است، و حوا را فریفت تا در شورشِ او شریک شود، بار دیگر مدتی مهلت داده شد تا ثمراتِ شورشِ شیطان بر زمین آشکار گردد، چنان‌که در آسمان آشکار شده بود. شیطان در آنجا نامِ افزودهٔ «ابلیس» را نیز یافت، که به معنای «اتهام‌زننده» است. هنگامی که زمانِ آزمایش (برای پسرانِ آدم که در شورشِ شیطان شریک شده‌اند) به پایان رسد، آن پسرانِ آدم به آتشِ جاودانی محکوم خواهند شد.

> And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. Revelation 12:7–9.

> اور آسمان پر جنگ ہوئی: میکائیل اور اُس کے فرشتوں نے اژدہے سے لڑائی کی؛ اور اژدہا اور اُس کے فرشتے لڑے، لیکن غالب نہ آسکے؛ اور نہ آسمان پر اُن کے لیے پھر کوئی جگہ پائی گئی۔ اور وہ بڑا اژدہا، یعنی وہی پرانا سانپ، جو ابلیس اور شیطان کہلاتا ہے، جو تمام جہان کو گمراہ کرتا ہے، زمین پر پھینک دیا گیا؛ اور اُس کے فرشتے بھی اُس کے ساتھ پھینک دیے گئے۔ مکاشفہ 12:7–9۔

The warfare in heaven in the beginning of the great controversy illustrates the warfare in the ending of the great controversy, for the Alpha and Omega always illustrate the end of a thing, with the beginning of a thing. The description of the warfare that took place in heaven is introduced by a great wonder in heaven.

جنگ در آسمان در آغازِ نبرد عظیم، جنگ در پایانِ نبرد عظیم را به تصویر می‌کشد؛ زیرا الفا و امگا همواره پایانِ یک چیز را همراه با آغازِ آن نشان می‌دهند. توصیفِ جنگی که در آسمان رخ داد، با نشانه‌ای عظیم در آسمان معرفی می‌شود.

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars: And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1, 2.

> اور آسمان پر ایک بڑا نشان ظاہر ہوا: ایک عورت سورج کو اوڑھے ہوئے، اور چاند اُس کے قدموں تلے، اور اُس کے سر پر بارہ ستاروں کا تاج تھا۔ اور وہ حاملہ تھی، اور زچگی کی تکلیف اور جننے کے درد سے چِلا رہی تھی۔ مکاشفہ 12:1، 2

When the final conflict of the great controversy between Christ and Satan occurs, which is while probationary time is still in effect; the battlefield is represented in the Revelation of Jesus Christ as being in heaven. This truth is now being unsealed. The apostle Paul speaks of three heavens.

هنگامی که آخرین نبردِ جدالِ عظیم میان مسیح و شیطان واقع می‌شود، و این در حالی است که زمانِ آزمایشی هنوز برقرار است؛ میدانِ نبرد در مکاشفهٔ عیسی مسیح به‌صورتِ موجود در آسمان به تصویر کشیده شده است. این حقیقت اکنون در حال گشوده شدن است. رسول، پولس، از سه آسمان سخن می‌گوید.

> “The apostle Paul early in his Christian experience was given special opportunities to learn the will of God concerning the followers of Jesus. He was ‘caught up to the third heaven,’ ‘into paradise, and heard unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter.’ He himself acknowledged that many ‘visions and revelations’ had been given him ‘of the Lord.’ His understanding of the principles of gospel truth was equal to that of ‘the very chiefest apostles.’ 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. He had a clear, full comprehension of ‘the breadth, and length, and depth, and height’ of ‘the love of Christ, which passeth knowledge.’ Ephesians 3:18, 19.” Acts of the Apostles, 469.

> «رسولِ پولُس کو اپنے مسیحی تجربے کے ابتدائی زمانے ہی میں یہ خاص مواقع عطا ہوئے کہ وہ یسوع کے پیروکاروں کے متعلق خدا کی مرضی کو جانے۔ وہ ‘تیسرے آسمان تک اُٹھا لیا گیا،’ ‘فردوس میں، اور ایسی ناگفتنی باتیں سنیں جن کا کہنا آدمی کے لیے روا نہیں۔’ اُس نے خود اقرار کیا کہ اُسے ‘خداوند کی طرف سے’ بہت سی ‘رؤیا اور مکاشفات’ دیے گئے تھے۔ انجیل کی سچائی کے اصولوں کی اُس کی سمجھ ‘بہت بڑے رسولوں’ کے برابر تھی۔ 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. اُسے ‘مسیح کی اُس محبت’ کی، ‘جو علم سے باہر ہے،’ ‘چوڑائی اور لمبائی اور گہرائی اور اُونچائی’ کا واضح اور کامل ادراک تھا۔ Ephesians 3:18, 19.» اعمالِ رسولاں، 469۔

The warfare in the beginning of the great controversy began in the third heaven, and the warfare at the ending of the great controversy ends in the first heaven. There are three heavens, the first being the heaven that represents the atmosphere of planet earth. The second heaven is the sun, moon, and stars. The third heaven is what Sister White called “paradise,” and it represents the location of God’s throne. It is in the very presence of God’s command center that the Light Bearer, Lucifer initiated his rebellion.

جنگ در آغازِ نبرد عظیم در آسمانِ سوم آغاز شد، و جنگ در پایانِ همان نبرد عظیم در آسمانِ اوّل به پایان می‌رسد. سه آسمان وجود دارد: آسمانِ اوّل، آسمانی است که نمایانگرِ جوِّ سیّارهٔ زمین است. آسمانِ دوم، خورشید و ماه و ستارگان است. آسمانِ سوم همان است که خواهر وایت آن را «فردوس» نامید، و بیانگرِ جایگاهِ تختِ خداست. در همان حضورِ مستقیمِ مرکزِ فرماندهیِ خدا بود که حاملِ نور، لوسیفر، طغیانِ خود را آغاز کرد.

The third heaven is where some prophets, including Sister White have been taken to in vision. When Paul was there, he was shown the history of the awakening of the dead dry bones that had been slain in the street on July 18, 2020, and the events that followed with the birth of the one hundred and forty-four thousand. Paul was forbidden to share that history, for that history was represented as a history that was not lawful to “utter.” Paul died a little over thirty years before John the Revelator received the vision of the Revelation of Jesus Christ. John, as with Paul, heard what was “uttered” by the seven thunders, and he too was told not to write what was “uttered.” What the seven thunders “uttered” was to remain sealed until the end of the three and a half symbolic days that the two witnesses had been dead in the street.

آسمانِ سوم جایی است که برخی از انبیا، از جمله خواهر وایت، در رؤیا بدان برده شده‌اند. هنگامی که پولُس در آنجا بود، تاریخ بیدار شدنِ استخوان‌های خشکِ مردگانی را که در ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ در کوچه کشته شده بودند، و وقایعی را که پس از آن با تولدِ صد و چهل و چهار هزار تن روی داد، به او نشان دادند. پولُس از بازگفتنِ آن تاریخ منع شد، زیرا آن تاریخ به‌صورت تاریخی نشان داده شده بود که «گفتنش» روا نبود. پولُس اندکی بیش از سی سال پیش از آن درگذشت که یوحنای مکاشفه‌گر رؤیای «مکاشفهٔ عیسی مسیح» را دریافت کرد. یوحنا نیز، همچون پولُس، آنچه را هفت رعد «گفتند» شنید، و به او نیز گفته شد آنچه را «گفته شد» ننویسد. آنچه هفت رعد «گفتند» باید تا پایانِ سه روز و نیمِ نمادینی که آن دو شاهد در کوچه مرده بودند، مُهر و موم‌شده باقی می‌مانْد.

> And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:4.

> و چون آن هفت رعد آوازهای خویش را برآوردند، من آماده بودم که بنویسم؛ و آوازی از آسمان شنیدم که به من می‌گفت: آنچه را که هفت رعد بر زبان آوردند مُهر کن و آنها را منویس. مکاشفه ۱۰:۴

All the prophets testify of the “last days” of the investigative judgment, and those “last days” specifically began on September 11, 2001, and they have now reached the point where the sealing begins. The sealing begins at the ending of the three and a half symbolic days that the two slain witnesses were lying in the street. All the prophets agree with one another. Paul saw the battlefield of the last probationary war, that takes place in the first heaven. The battlefield of the last probationary war, that takes place within the first heaven, parallels the battlefield of the first probationary war, that took place in the third heaven. It might appear unnecessary to identify the battlefields as battles of the probationary war, but Satan, who was the adversary of Christ in the first battle and is the adversary of the one hundred and forty-four thousand in the last battle, knows his time is short. He knows it is a battle set within the field of probationary time. Do we?

تمام انبیا از «ایام آخر»ِ داوریِ تحقیقی شهادت می‌دهند، و آن «ایام آخر» به‌طور مشخص در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ آغاز شد، و اکنون به نقطه‌ای رسیده‌اند که در آن مُهر نهادن آغاز می‌شود. مُهر نهادن در پایانِ سه روز و نیمِ نمادین آغاز می‌شود؛ همان زمانی که آن دو شاهدِ مقتول در کوچه افتاده بودند. همهٔ انبیا با یکدیگر هم‌داستان‌اند. پولس صحنهٔ نبردِ آخرین جنگِ آزمایشی را دید؛ جنگی که در آسمانِ اوّل واقع می‌شود. صحنهٔ نبردِ آخرین جنگِ آزمایشی، که در درونِ آسمانِ اوّل روی می‌دهد، با صحنهٔ نبردِ نخستین جنگِ آزمایشی، که در آسمانِ سوم روی داد، موازات دارد. ممکن است شناساییِ این میدان‌های نبرد به‌عنوان نبردهای جنگِ آزمایشی غیرضروری به نظر آید، امّا شیطان، که در نخستین نبرد خصمِ مسیح بود و در آخرین نبرد خصمِ صد و چهل و چهار هزار تن است، می‌داند که وقتش کوتاه است. او می‌داند که این نبردی است که در محدودهٔ زمانِ آزمایشی قرار دارد. آیا ما نیز می‌دانیم؟

In 1840, the mighty angel descended and empowered the first angel’s message. The Protestants of that generation were then tested and they ended up with a name of rebellion attached to them as they were labeled the daughters of Babylon. Lucifer’s name also changed during his probationary testing time. The mighty angel that descended in 1840, typified the mighty angel of Revelation eighteen that descended on September 11, 2001. The investigative judgment had not yet begun in 1840, for it was still four years in the future, but the Protestants still provided a prophetic representation of the judgment of the living, for when the angel descended in 1840, their probationary testing time began. When the angel of Revelation eighteen descended in 2001, the judgment in heaven changed from the judgment of the dead, unto the judgment of the living.

در سال ۱۸۴۰، آن فرشتهٔ نیرومند فرود آمد و پیام فرشتهٔ اوّل را اقتدار بخشید. پروتستان‌های آن نسل آنگاه آزموده شدند، و سرانجام نامی از عصیان بر ایشان نهاده شد، زیرا ایشان به عنوان دختران بابل نامیده شدند. نام لوسیفر نیز در دوران آزمونِ مهلتِ او تغییر یافت. آن فرشتهٔ نیرومندی که در ۱۸۴۰ فرود آمد، نمونه‌ای بود از آن فرشتهٔ نیرومندِ مکاشفهٔ هجده که در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ فرود آمد. در سال ۱۸۴۰ هنوز داوریِ تحقیقی آغاز نشده بود، زیرا هنوز چهار سال تا آن باقی مانده بود؛ امّا پروتستان‌ها همچنان بازنماییِ نبوّتیِ داوریِ زندگان را فراهم ساختند، زیرا هنگامی که آن فرشته در ۱۸۴۰ فرود آمد، زمانِ آزمونِ مهلتِ ایشان آغاز شد. هنگامی که فرشتهٔ مکاشفهٔ هجده در ۲۰۰۱ فرود آمد، داوری در آسمان از داوریِ مردگان به داوریِ زندگان تغییر یافت.

On July 18, 2020, the first disappointment for the movement of the third angel, which is typified by the first disappointment of the movement of the first angel, arrived. In the movement at the beginning, the testing process of the Protestants ended at the waymark of the first disappointment, and then the testing of the first movement began. On July 18, 2020, the judgment process took another step forward, for the message that was to arrive at the end of the wilderness of three and a half days would not only be the perfect and final fulfillment of the message of the Midnight Cry, but it would also prophetically mark the arrival of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

در ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، نخستین نومیدی برای جنبشِ فرشتهٔ سوم، که به‌واسطهٔ نخستین نومیدیِ جنبشِ فرشتهٔ اول نمونه‌وار شده است، فرا رسید. در جنبشِ آغازین، فرایندِ آزمونِ پروتستان‌ها در نشانهٔ نخستین نومیدی به پایان رسید، و سپس آزمونِ جنبشِ اول آغاز شد. در ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، فرایندِ داوری گامی دیگر به پیش نهاد، زیرا پیامی که قرار بود در پایانِ بیابانِ سه روز و نیم فرا رسد، نه‌تنها تحققِ کامل و نهاییِ پیامِ فریادِ نیمه‌شب می‌بود، بلکه از نظر نبوی نیز فرارسیدنِ مُهر شدنِ یکصد و چهل و چهار هزار را علامت‌گذاری می‌کرد.

> And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. Ezekiel 9:3, 4.

> اور اسرائیل کے خدا کا جلال کروبی سے، جہاں وہ تھا، اُٹھ کر گھر کی دہلیز تک آ گیا۔ اور اُس نے اُس شخص کو، جو کتان پہنے ہوئے تھا اور جس کی کمر کے پاس کاتب کی دوات تھی، بُلایا؛ اور خداوند نے اُس سے فرمایا، شہر کے بیچوں بیچ، یعنی یروشلم کے بیچوں بیچ گزر، اور اُن آدمیوں کی پیشانیوں پر ایک نشان لگا دے جو اُن سب مکروہ کاموں کے سبب، جو اُس کے درمیان کیے جاتے ہیں، آہیں بھرتے اور فریاد کرتے ہیں۔ حزقی ایل 9:3، 4۔

The process of sealing the one hundred and forty-four thousand began at their birth, which was also their resurrection. The message of the four winds brings the dead dry bones to life, and the message of the four winds is the message of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Paul and John both saw and heard the very history we are now living in, the history “that many prophets and righteous men have desired to see.” The history of the mighty movement of the third angel, that was typified by the mighty movement of the first angel.

فرایندِ مُهر شدنِ صد و چهل و چهار هزار از هنگامِ تولّدِ ایشان آغاز شد، که همان رستاخیزِ آنان نیز بود. پیامِ چهار باد، استخوان‌های خشکِ مرده را زنده می‌سازد، و پیامِ چهار باد همان پیامِ مُهر شدنِ صد و چهل و چهار هزار است. پولُس و یوحنّا هر دو همان تاریخ را دیدند و شنیدند که اکنون ما در آن زندگی می‌کنیم، تاریخی «که بسیاری از انبیا و عادلان آرزومندِ دیدنِ آن بوده‌اند.» تاریخِ جنبشِ عظیمِ فرشتۀ سوم، که به‌وسیلۀ جنبشِ عظیمِ فرشتۀ اول نمونه‌وار نشان داده شده بود.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> «همهٔ پیام‌هایی که از ۱۸۴۰ تا ۱۸۴۴ داده شد، اکنون باید با قوّت عرضه شود، زیرا بسیاری از مردم جهت‌گیری خود را از دست داده‌اند. این پیام‌ها باید به همهٔ کلیساها برسد.»

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> مسیح فرمود: «خوشا به حال چشمان شما، زیرا می‌بینند؛ و گوش‌های شما، زیرا می‌شنوند. زیرا هرآینه به شما می‌گویم که بسیاری از انبیا و مردان عادل آرزو داشتند آنچه را شما می‌بینید ببینند و ندیدند؛ و آنچه را شما می‌شنوید بشنوند و نشنیدند» [متی ۱۳:‏۱۶، ۱۷]. خوشا به حال چشمانی که آنچه را در سال‌های ۱۸۴۳ و ۱۸۴۴ دیده شد، دیدند.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> “یہ پیغام دے دیا گیا تھا۔ اور اس پیغام کو دہرانے میں کوئی تاخیر نہ ہونی چاہیے، کیونکہ زمانے کی نشانیاں پوری ہو رہی ہیں؛ اختتامی کام مکمل کیا جانا لازم ہے۔ تھوڑے ہی عرصے میں ایک عظیم کام انجام پائے گا۔ عنقریب خدا کی مقررہ تدبیر کے مطابق ایک ایسا پیغام دیا جائے گا جو بلند فریاد میں تبدیل ہو جائے گا۔ پھر دانی ایل اپنی قرعہ میں کھڑا ہوگا تاکہ اپنی گواہی دے۔” Manuscript Releases، جلد 21، 437۔

The predominant theme of Lucifer’s initial warfare in heaven was communication. He was the light bearer who used his position to insinuate error into the minds of holy angels. We are told that the angels that imbibed in his rebellious ideas, did not even recognize that it was Lucifer that had seduced them into thinking the things they eventually thought about God. He was so subtle, as he was with Eve in the garden, that the angels who were once holy, came to believe the thoughts Satan had implanted in their minds, were their own original thoughts. Those seeds, eventually brought the fruit of eternal destruction.

موضوعِ غالب در نخستین نبردِ لوسیفر در آسمان، ارتباط بود. او حاملِ نور بود و از موقعیتِ خود بهره گرفت تا خطا را به ذهنِ فرشتگانِ مقدّس القا کند. به ما گفته شده است که فرشتگانی که اندیشه‌های عصیانگرانهٔ او را در خود پذیرفتند، حتی تشخیص ندادند که این خودِ لوسیفر بود که ایشان را فریفته بود تا دربارهٔ خدا آن‌گونه بیندیشند که سرانجام اندیشیدند. او چنان زیرک بود، همان‌گونه که با حوّا در باغ بود، که فرشتگانی که زمانی مقدّس بودند، به این باور رسیدند که افکاری که شیطان در ذهنِ آنان کاشته بود، افکارِ اصیلِ خودِ ایشان است. آن بذرها سرانجام ثمرهٔ هلاکتِ ابدی را به بار آورد.

The last war, that takes place in the first heaven, is about to get under way, and it is not about the seduction of holy angels, nor is it about Satan’s seduction of Eve, but rather it is about his seduction of all mankind through a corrupted communication process that is represented as being in the heavens. It’s about the World-Wide Web that Satan uses to inculcate ideas into men, without those men knowing that they have believed a lie, and in so doing have demonstrated that they love not the truth. It was the apostle Paul that set forth that in the “last days” men would receive a lie, because they did not have a love of the “truth.” After all, he had seen the very history where this marvelous work of Satan is accomplished.

جنگِ آخر، که در آسمانِ اول واقع می‌شود، در شُرُفِ آغاز است؛ و این جنگ نه دربارهٔ اغوای فرشتگانِ مقدّس است و نه دربارهٔ اغوای حوّا به‌وسیلهٔ شیطان، بلکه دربارهٔ اغوای تمام نوعِ بشر به‌وسیلهٔ او از طریقِ فرایندی فاسد در ارتباطات است که به‌صورتِ چیزی در آسمان‌ها بازنمایی شده است. این سخن دربارهٔ شبکهٔ جهانیِ وب است که شیطان از آن برای القای افکار به انسان‌ها استفاده می‌کند، بی‌آنکه آن انسان‌ها بدانند که دروغی را باور کرده‌اند، و بدین‌سان نشان داده‌اند که محبّتِ حقیقت را ندارند. این رسولْ پولُس بود که بیان داشت در «ایّامِ آخر» مردم دروغی را خواهند پذیرفت، زیرا محبّتِ «حقیقت» را نداشتند. از این گذشته، او خود همان تاریخ را دیده بود که در آن این کارِ شگفتِ شیطان به انجام می‌رسد.

The seduction of mankind is accomplished by the globalists of the United Nations, who are the dragon power. The globalists of the United Nations in prophecy consist of kings and merchants. The kings are the governments, and the techno-giants and multinational billionaires are the merchants.

فریبِ نوعِ انسان به‌وسیلهٔ جهان‌گرایانِ سازمانِ مللِ متحد، که همان قدرتِ اژدها هستند، به انجام می‌رسد. جهان‌گرایانِ سازمانِ مللِ متحد در نبوت از پادشاهان و بازرگانان تشکیل شده‌اند. پادشاهان همان حکومت‌ها هستند، و غول‌های فناوری و میلیاردرهای چندملیتی همان بازرگانان‌اند.

The warfare begins at the Sunday law, at which point, the United States becomes the premier king of the ten kings. The United States then has just spoken as a dragon, thus marking the end of the sixth kingdom of the earth beast. It then goes forth to deceive the whole world through the miracles that he is to do in sight of the beast, miracles that are represented as bringing fire down from heaven.

جنگ از قانون یک‌شنبه آغاز می‌شود؛ در آن هنگام، ایالات متحده پادشاه برترِ آن ده پادشاه می‌گردد. سپس ایالات متحده به‌مثابه اژدها سخن گفته است، و بدین‌سان پایان ششمین پادشاهیِ وحشِ زمین را رقم می‌زند. آنگاه پیش می‌رود تا تمام جهان را به‌وسیله معجزاتی که مقرر است در حضورِ وحش انجام دهد، بفریبد؛ معجزاتی که به‌صورت فرود آوردن آتش از آسمان به تصویر کشیده شده‌اند.

> And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:13.

> و او معجزاتِ عظیم به‌جا می‌آورد، چندان‌که آتش را از آسمان بر زمین، در برابر دیدگانِ مردم، فرومی‌آورد. مکاشفه 13:13.

When the resurrected dead dry bones, that had been murdered in the street, are lifted up to heaven as an ensign, there is simultaneously another wonder in heaven.

هنگامی که استخوان‌های خشکِ مردگانِ برخاسته، که در کوچه کشته شده بودند، به‌عنوان عَلَمی به آسمان برداشته می‌شوند، هم‌زمان شگفتی دیگری نیز در آسمان پدیدار می‌گردد.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. Revelation 12:3.

> اور آسمان پر ایک اور عجیب نشان ظاہر ہوا؛ اور دیکھو، ایک بڑا سرخ اژدہا تھا، جس کے سات سر اور دس سینگ تھے، اور اُس کے سروں پر سات تاج تھے۔ مکاشفہ 12:3

The great red dragon is Satan, but it is also pagan Rome.

اژدهای بزرگِ سرخ، شیطان است، اما همچنین رومِ بت‌پرست نیز هست.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> «پس در حالی که اژدها، در معنای نخستین، نمایندۀ شیطان است، در معنایی ثانوی، نمادی از رومِ بت‌پرست نیز می‌باشد.» نبرد عظیم، 439.

The dragon is Satan, and in a secondary application the dragon represents pagan Rome. In the history of Christ’s birth, the dragon of pagan Rome is represented; but the perfect prophetic application of the dragon is in “the last days.” In “the last days” the dragon is represented by the ten kings of the United Nations. They appear not in the history of Christ’s birth, but in the history of the birth of the one hundred and forty-four thousand, whose birth was typified by Christ’s birth.

اژدها شیطان است، و در کاربردی ثانوی، اژدها نمایندهٔ رومِ بت‌پرست است. در تاریخِ تولدِ مسیح، اژدهای رومِ بت‌پرست به تصویر کشیده شده است؛ اما کاربردِ کاملِ نبویِ اژدها در «ایامِ آخر» است. در «ایامِ آخر» اژدها به‌وسیلهٔ ده پادشاهِ سازمانِ مللِ متحد نمایانده می‌شود. آنان نه در تاریخِ تولدِ مسیح، بلکه در تاریخِ تولدِ صد و چهل و چهار هزار ظاهر می‌شوند، که تولدِ ایشان به‌وسیلهٔ تولدِ مسیح نمونه‌سازی شده بود.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> «پادشاهان و فرمانروایان و والیان، نشانِ ضدّ مسیح را بر خود نهاده‌اند، و به‌صورت اژدهایی تصویر شده‌اند که می‌رود تا با مقدّسان جنگ کند—با آنان که احکام خدا را نگاه می‌دارند و ایمانِ عیسی را دارند.» Testimonies to Ministers, 38.

The dragon’s ten horns are the symbol of its confederacy, its seven heads with crowns upon them, identify it as the seventh head of the eight kingdoms of Bible prophecy as represented in both Nebuchadnezzar’s image in Daniel chapter two, and also in the eight heads of Revelation chapter seventeen. The United Nations is “another wonder in heaven,” at the very time when the ensign, which has been born in the street that runs through the valley of dead dry bones is lifted up to heaven. The dragon and the woman appear as wonders in heaven at the Sunday law, which is also the very point that the sea beast of Catholicism is also “wondered after.”

اژدها با ده شاخِ خود نماد اتحادیهٔ خویش است، و هفت سرِ آن که تاج‌ها بر آن‌ها نهاده شده است، آن را به‌عنوان هفتمین سر از هشت پادشاهیِ نبوتِ کتاب‌مقدس معرفی می‌کند؛ چنان‌که این پادشاهی‌ها هم در تمثال نبوکدنصر در فصل دوم دانیال، و هم در هشت سرِ مکاشفه فصل هفدهم، به تصویر کشیده شده‌اند. سازمان ملل متحد «عجایب دیگری در آسمان» است، درست در همان زمانی که آن عَلَم، که در خیابانی که از میان وادیِ استخوان‌های خشکِ مرده می‌گذرد زاده شده است، به آسمان برافراشته می‌شود. اژدها و زن در هنگام قانون یکشنبه به‌صورت عجایب در آسمان ظاهر می‌شوند، و این نیز دقیقاً همان نقطه‌ای است که وحشِ دریاییِ کاتولیسیسم نیز «مورد شگفتی و پیروی» قرار می‌گیرد.

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:3.

> و یکی از سرهای او را دیدم که گویی تا سرحد مرگ زخمی شده بود؛ و زخمِ مهلکِ او شفا یافت؛ و تمامی جهان در پیِ آن وحش به شگفت آمدند. مکاشفه ۱۳:۳.

The world is wondering after the papal sea beast, ‘after’ its deadly wound is healed, and it is healed at the Sunday law in the United States. The ensign, the dragon and the beast are all being wondered after, beginning at the Sunday law in the United States. The false prophet manifests the most significant of the satanic wonders at that very same time, for it is immediately after the Sunday law, where the false prophet has just begun to speak as a “dragon,” that he goes forth to deceive the entire world, and he accomplishes his deception from heaven.

جهان، «پس از» التیامِ زخمِ مهلکِ وحشِ دریاییِ پاپی، در شگفتیِ پیِ او می‌رود، و این زخم در هنگام قانونِ یک‌شنبه در ایالات متحده التیام می‌یابد. عَلَم، اژدها و وحش، همگی از زمانِ قانونِ یک‌شنبه در ایالات متحده، موردِ شگفتی و پیروی قرار می‌گیرند. نبیِ کاذب در همان زمان، مهم‌ترین شگفتی‌های شیطانی را آشکار می‌سازد؛ زیرا بی‌درنگ پس از قانونِ یک‌شنبه، هنگامی که نبیِ کاذب تازه آغاز کرده است که همچون «اژدها» سخن بگوید، به پیش می‌رود تا تمام جهان را بفریبد، و فریبِ خود را از آسمان به انجام می‌رساند.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:11–13.

> اور میں نے ایک اور حیوان کو زمین میں سے نکلتے دیکھا؛ اور اُس کے برّہ کی مانند دو سینگ تھے، اور وہ اژدہا کی مانند بولتا تھا۔ اور وہ پہلے حیوان کے تمام اختیار کو اُس کے سامنے عمل میں لاتا ہے، اور زمین اور اُس کے باشندوں کو اُس پہلے حیوان کی پرستش کراتا ہے، جس کا مہلک زخم اچھا ہو گیا تھا۔ اور وہ بڑے بڑے عجائب دکھاتا ہے، یہاں تک کہ آدمیوں کے سامنے آسمان سے زمین پر آگ اُتار لاتا ہے۔ مکاشفہ 13:11–13۔

The war that began in the third heaven, ends in the first heaven. The three-fold union of the dragon, the beast and the false prophet are identified by the Bible and the Spirit of Prophecy as the evil confederacy. At the Sunday law, the three-fold union begins leading the entire world in warfare against the woman, as it marches to Armageddon. At the Sunday law, they take their positions in the battlefield of the first heaven, and then they lose! As Rome rises to power three times in the history of the world, it always conquers first its enemy, then its ally, then its victim, and then falls.

هغه جګړه چې په درېیم اسمان کې پیل شوه، په لومړي اسمان کې پای ته رسېږي. د اژدها، وحشي ځناور او دروغجن نبي درې‌ګونې اتحادیه د بایبل او د نبوت د روح له خوا د شرّ کنفدراسیون په توګه پېژندل شوې ده. د یکشنبې د قانون په وخت کې، دغه درې‌ګونې اتحادیه د ښځې پر ضد په جګړه کې د ټولې نړۍ مشري پیلوي، په داسې حال کې چې د آرماګېدون پر لور روانه وي. د یکشنبې د قانون په وخت کې، هغوی د لومړي اسمان د جګړې په ډګر کې خپل دریځونه نیسي، او بیا ماتې خوري! لکه څنګه چې روم د نړۍ په تاریخ کې درې ځله واک ته رسېږي، هر ځل لومړی خپل دښمن، بیا خپل متحد، بیا خپله قرباني مغلوبوي، او بیا راپرځي.

> And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:13–16.

> اور میں نے تین ناپاک رُوحیں مینڈکوں کی مانند اژدہا کے مُنہ سے، اور حیوان کے مُنہ سے، اور جھوٹے نبی کے مُنہ سے نکلتی دیکھیں۔ کیونکہ وہ شیاطین کی رُوحیں ہیں، جو معجزے دکھاتی ہیں، اور زمین کے بادشاہوں اور تمام جہان کے بادشاہوں کے پاس نکل جاتی ہیں تاکہ اُنہیں خدا قادرِ مطلق کے اُس عظیم دن کی لڑائی کے لیے جمع کریں۔ دیکھو، میں چور کی مانند آتا ہوں۔ مُبارک ہے وہ جو جاگتا رہتا ہے اور اپنے کپڑے محفوظ رکھتا ہے، ایسا نہ ہو کہ ننگا پھرے اور لوگ اُس کی شرمگاہ دیکھیں۔ اور اُس نے اُنہیں ایک جگہ میں جمع کیا جسے عبرانی زبان میں ہرمجدون کہتے ہیں۔ مکاشفہ 16:13–16۔

The “war in heaven” in “the last days” is not metaphorical, it is a war of communication that is carried out in the heavens. Out of the mouth of the dragon, the mouth of the beast and the mouth of the false prophet comes the “spirits of devils” that work “miracles.” The word “spirit” means breath, and the breath is a symbol of a message. The breath of Ezekiel thirty-seven brings the dead bones to life, and it does so by delivering the message of Islam, which in the Bible is represented as the east wind. “Spirit,” “wind” and “breath” are the same word translated into those three English words both in the Hebrew and in the Greek.

«جنگ در آسمان» در «ایام آخر» امری استعاری نیست؛ بلکه جنگی ارتباطی است که در آسمان‌ها به اجرا درمی‌آید. از دهان اژدها، از دهان وحش و از دهان نبیِ کاذب، «ارواحِ دیوها» بیرون می‌آیند که «معجزات» به‌عمل می‌آورند. واژهٔ «روح» به معنای نَفَس است، و نَفَس نمادِ یک پیام است. نَفَسِ حزقیال سی‌وهفت استخوان‌های مرده را زنده می‌سازد، و این کار را از طریق رساندنِ پیامِ اسلام انجام می‌دهد، که در کتاب‌مقدس به‌صورتِ بادِ شرقی بازنمایی شده است. «روح»، «باد» و «نَفَس» همان یک واژه‌اند که هم در عبری و هم در یونانی به این سه واژهٔ انگلیسی ترجمه شده‌اند.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> «خدا می‌تواند در هر جانی که صادقانه آرزومند خدمت به اوست، حیاتی تازه بدمد، و لب‌ها را با اخگری افروخته از قربانگاه لمس کند، و سبب شود که به ستایش او فصیح گردند. هزاران صدا به قدرتی آکنده خواهند شد تا حقایق شگفت‌انگیز کلام خدا را بیان کنند. زبانِ لکنت‌دار گشوده خواهد شد، و ترسویان نیرومند خواهند گردید تا با دلیری به حقیقت شهادت دهند. باشد که خداوند قوم خویش را یاری فرماید تا هیکلِ جان را از هر آلودگی پاک سازند، و چنان پیوندی نزدیک با او نگاه دارند که هنگامی که باران آخرین فرو ریزد، از شریکان آن باشند.» Review and Herald, July 20, 1886.

The “spirits” that come out of the mouth of the dragon, out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet represent satanic messages. In the first battle in the third heaven–it was corrupted communications as represented by the corrupted light bearer. In the last battle in the first heaven–it is once again, corrupted communications. The corrupted communications that Satan used in the warfare of the third heaven, that is to be used again in the warfare of the first heaven, was mesmerism, which in modern times is called hypnosis.

«ارواح»ی که از دهان اژدها، از دهان وحش و از دهان نبیِ کاذب بیرون می‌آیند، نمایانگر پیام‌های شیطانی هستند. در نخستین نبرد در آسمان سوم، این ارتباطاتِ فاسد بود که به‌وسیلهٔ حاملِ نورِ فاسدشده نمایان گردید. در واپسین نبرد در آسمان اول، بار دیگر همین ارتباطاتِ فاسد مطرح است. آن ارتباطاتِ فاسدی که شیطان در جنگِ آسمان سوم به کار برد، و قرار است دوباره در جنگِ آسمان اول به کار گرفته شود، مسمریسم بود که در روزگار جدید آن را هیپنوتیزم می‌نامند.

> “Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Manuscript 86, 1905.

> «مردان و زنان نباید به مطالعهٔ فنِ چگونگیِ اسیر ساختنِ ذهنِ کسانی بپردازند که با ایشان معاشرت دارند. این همان علمی است که شیطان تعلیم می‌دهد. ما باید در برابر هر چیز از این قبیل ایستادگی کنیم. ما نباید با مسمریسم و هیپنوتیسم—علمِ آن کسی که مقامِ نخستینِ خود را از دست داد و از صحن‌های آسمانی رانده شد—سر و کار داشته باشیم.» Manuscript 86, 1905.

Hypnotism is accomplished in the world today by the techno-giants through the worldwide web, which employs what is labeled as the science of modern advertising, but is actually the ultimate sophistication of the old satanic science of hypnotism. The globalists, techno-giants and billionaires intend to capture their prey in a “web” of deceit that is already established worldwide. Satan’s PsyOps on the whole world if you will. It is satanic messages that lead the world to Armageddon, and those satanic messages are proclaimed in the heavens at the very same time the three angels are proclaiming Christ’s message in the heavens.

هیپنوتیزم امروز در جهان به‌وسیلهٔ غول‌های فناوری از طریق شبکهٔ جهانی وب انجام می‌شود؛ شبکه‌ای که از آن با عنوان علمِ تبلیغاتِ مدرن یاد می‌شود، اما در واقع، نهایتِ پیچیدگیِ همان علمِ کهنِ شیطانیِ هیپنوتیزم است. جهانی‌گرایان، غول‌های فناوری و میلیاردرها قصد دارند شکار خود را در «تاری» از فریب گرفتار سازند که هم‌اکنون در سراسر جهان گسترده شده است. اگر بخواهید، این همان عملیات روانیِ شیطان بر تمام جهان است. این پیام‌های شیطانی است که جهان را به‌سوی آرماگدون رهنمون می‌شود، و همان پیام‌های شیطانی در آسمان‌ها اعلام می‌گردد، درست در همان زمان که سه فرشته، پیام مسیح را در آسمان‌ها اعلام می‌کنند.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Revelation 14:6–11.

> او من یو بل فرښته ولیده چې د آسمان په منځ کې الوزېده، او تلپاتې زېری یې درلود، څو هغه چا ته یې واوروي چې پر ځمکه اوسیږي، او هر امت، او قبیلې، او ژبې، او قوم ته؛ او په لوړ غږ یې ویل: له خدایه ووېرېږئ او هغه ته جلال ورکړئ، ځکه چې د هغه د قضا ساعت راغلی دی؛ او هغه ولمانځئ چې آسمان، ځمکه، سمندر، او د اوبو چینې یې پیدا کړې دي. او ورپسې بله فرښته راغله او ویې ویل: بابل ولوېد، ولوېد، هغه لوی ښار، ځکه چې هغې ټولو امتونو ته د خپلې زنا د غضب له شرابه څښلي دي. او درېیمه فرښته د هغو پسې راغله او په لوړ غږ یې وویل: که څوک د ځناور او د هغه د انځور عبادت وکړي، او د هغه نښه پر خپل تندي یا پر خپل لاس واخلي، هماغه به د خدای د غضب له شرابه وڅښي، هغه چې د هغه د قهر په پیاله کې بې له ګډونه توی شوی دی؛ او هغه به د مقدسو فرښتو په حضور کې، او د وری په حضور کې، په اور او ګوګردو عذاب شي. او د هغوی د عذاب لوګی به تر ابده الآباد پورته کیږي؛ او هغوی چې د ځناور او د هغه د انځور عبادت کوي، او هر څوک چې د هغه د نوم نښه اخلي، شپه او ورځ هېڅ آرام نه لري. مکاشفه ۱۴:۶–۱۱.

The “spirits” that come from each member of the three-fold union, comes out of their mouths. The speaking of a nation is the action of its government.

«ارواحی» که از هر یک از اعضای اتحادِ سه‌گانه بیرون می‌آیند، از دهان آنان خارج می‌شوند. سخن گفتنِ یک ملت، عملِ حکومتِ آن است.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> «سخن گفتنِ یک ملت، عملِ مقاماتِ قانون‌گذاری و قضاییِ آن است.» The Great Controversy, 443.

Jeremiah was promised that if he would separate the wheat from the chaff, and not return to the chaff (though the chaff could return to him), that God would make him His “mouth.”

به ارمیا وعده داده شد که اگر گندم را از کاه جدا سازد، و خود به سوی کاه بازنگردد (هرچند کاه می‌توانست به سوی او بازگردد)، آنگاه خدا او را «دهانِ» خود خواهد ساخت.

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:17–19.

> در مجلس استهزاکنندگان ننشستم و شادمانی نکردم؛ به سبب دست تو تنها نشستم، زیرا مرا از خشم آکنده ساخته‌ای. چرا درد من دائمی است، و زخم من علاج‌ناپذیر، که از شفا یافتن سر باز می‌زند؟ آیا تو برای من به‌کلی چون دروغی خواهی بود، و مانند آب‌هایی که فرو می‌نشینند؟ پس خداوند چنین می‌گوید: اگر بازگردی، آنگاه تو را باز خواهم آورد، و در حضور من خواهی ایستاد؛ و اگر گرانبها را از بی‌ارزش بیرون آوری، همچون دهان من خواهی بود؛ ایشان به سوی تو بازگردند، اما تو به سوی ایشان باز مگرد. ارمیا ۱۵:۱۷–۱۹.

Jeremiah is representing the Millerites in their first disappointment, who thought God had lied. God had not lied, He simply held his hand over a mistake in the 1843 chart. Jeremiah was promised, as those who were disappointed at July 18, 2020, are promised; that if they would separate from the foolish persons and satanic teachings that were present before the disappointment, then the Lord would make Jeremiah, and those he typifies, His “mouth.” The 1843 chart had been produced in fulfillment of the command to do so in Habakkuk chapter two.

یرمیا در نخستین نومیدیِ میلریتیان را نمایندگی می‌کند، آنان که می‌پنداشتند خدا دروغ گفته است. خدا دروغ نگفته بود؛ او صرفاً دست خود را بر خطایی در نمودار ۱۸۴۳ نهاده بود. به یرمیا وعده داده شد، همان‌گونه که به آنان که در ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ نومید شدند وعده داده شده است، که اگر خود را از اشخاص نادان و تعالیم شیطانی‌ای که پیش از آن نومیدی حاضر بود جدا کنند، آنگاه خداوند یرمیا، و آنان را که او نمونهٔ ایشان است، «دهان» خویش خواهد ساخت. نمودار ۱۸۴۳ در تحققِ فرمانِ انجامِ این کار در فصل دومِ حبقوق پدید آورده شده بود.

> “It was the united testimony of Second Advent lecturers and papers, when standing on ‘the original faith,’ that the publication of the chart was a fulfillment of Habakkuk 2:2, 3. If the chart was a subject of prophecy (and those who deny it leave the original faith), then it follows that BC 457 was the year from which to date the 2300 days. It was necessary that 1843 should be the first published time in order that ‘the vision’ should ‘tarry,’ or that there should be a tarrying time, in which the virgin band was to slumber and sleep on the great subject of time, just before they were to be aroused by the Midnight Cry.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

> «این شهادتِ متّحدِ واعظان و نشریاتِ ظهورِ ثانی بود، هنگامی که بر «ایمانِ نخستین» ایستاده بودند، که انتشارِ نمودار، تحقّقِ حبقوق ۲:۲، ۳ بود. اگر نمودار موضوعِ نبوّت بود (و آنان که آن را انکار می‌کنند، ایمانِ نخستین را ترک می‌گویند)، پس نتیجه می‌شود که ۴۵۷ ق.م. سالی بود که باید ۲۳۰۰ روز از آن تاریخ‌گذاری می‌شد. لازم بود که ۱۸۴۳ نخستین زمانِ منتشرشده باشد تا «رؤیا» «درنگ کند»، یا آنکه زمانی برای درنگ وجود داشته باشد، که در آن گروهِ باکرگان می‌بایست بر موضوعِ بزرگِ زمان، درست پیش از آنکه با فریادِ نیمه‌شب بیدار شوند، به خواب روند و خفته بمانند.» جیمز وایت، Second Advent Review and Sabbath Herald، جلد ۱، شماره ۲.

The Lord, through Habakkuk, commanded the Millerites to produce the 1843 chart, and it contained an error that the Lord held His hand over. This is why Jeremiah states that his disappointment was because of God’s hand. When, after the disappointment, the Lord led the Millerites back to Habakkuk chapter two, they saw the promise, that even though the vision would tarry, that they should wait for it, for it would not lie, and that at the end it would “speak”.

خداوند، از طریق حبقوق، به میلری‌ها فرمان داد که چارت ۱۸۴۳ را تهیه کنند، و آن چارت دربردارندهٔ خطایی بود که خداوند دست خود را بر آن نگاه داشت. از همین رو ارمیا بیان می‌کند که مأیوسیِ او به سبب دست خدا بود. هنگامی که پس از آن نومیدی، خداوند میلری‌ها را بار دیگر به فصل دوم حبقوق هدایت کرد، آنان آن وعده را دیدند که هرچند رؤیا درنگ خواهد کرد، باید منتظر آن بمانند، زیرا دروغ نخواهد گفت، و در پایان «سخن خواهد گفت».

The vision “speaking” represented the content of the prophetic message, and the promise to Jeremiah was if he would shake off the disappointment, return to the zeal for the message he had before the disappointment, and if he would make the distinction between wheat and chaff, he would be God’s “mouth,” and would present the message of the Midnight Cry.

دید «سخن‌گفتن» بیانگر محتوای پیام نبوی بود، و وعده‌ای که به ارمیا داده شد این بود که اگر نومیدی را از خود دور سازد، به غیرتی که پیش از آن نومیدی برای این پیام داشت بازگردد، و اگر میان گندم و کاه تمایز قائل شود، «دهان» خدا خواهد بود و پیام ندای نیمه‌شب را اعلام خواهد کرد.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Habakkuk 2:3.

> زیرا رؤیا هنوز برای زمانی معین است؛ اما در پایان سخن خواهد گفت و دروغ نخواهد گفت. اگرچه درنگ نماید، برای آن منتظر بمان؛ زیرا که به‌یقین خواهد آمد و تأخیر نخواهد کرد. حبقوق ۲:۳.

Those represented by Jeremiah, in both the movement of the first and third angels, who fulfill the command to return, will be the “mouth” of the Lord in the warfare against the evil confederacy, on the battlefield of the first heaven. They will present the message of the Midnight Cry. Those represented by Jeremiah are now hearing a “voice” in the wilderness. Three and a half symbolic days is a symbol of a prophetic wilderness.

آنان که به‌واسطۀ ارمیا نمایانده شده‌اند، در هر دو جنبشِ فرشتۀ اول و سوم، و فرمانِ بازگشت را به‌جا می‌آورند، در نبرد با کنفدراسیونِ شریر، بر میدانِ جنگِ آسمانِ نخست، «دهان» خداوند خواهند بود. ایشان پیامِ فریادِ نیمه‌شب را اعلام خواهند کرد. آنان که به‌واسطۀ ارمیا نمایانده شده‌اند، اکنون «صدایی» را در بیابان می‌شنوند. سه روز و نیمِ نمادین، نمادی از بیابانِ نبوی است.

> The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain: And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. Isaiah 40:3–5.

> آوازِ کسی که بیابان میں پکار رہا ہے: خداوند کی راہ تیار کرو، صحرا میں ہمارے خدا کے لیے ایک شاہراہ سیدھی کرو۔ ہر وادی بلند کی جائے گی، اور ہر پہاڑ اور ٹیلہ پست کیا جائے گا؛ اور ٹیڑھا سیدھا کر دیا جائے گا، اور ناهموار جگہیں ہموار میدان بن جائیں گی۔ اور خداوند کا جلال ظاہر کیا جائے گا، اور تمام بشر اسے مل کر دیکھیں گے؛ کیونکہ خداوند کے منہ نے یہ فرمایا ہے۔ یسعیاہ 40:3–5۔

We will continue our consideration of the last battle of the probationary war, that began in the third heaven and ends in the first heaven in the next article.

ما در نوشتار بعدی به بررسی خود از آخرین نبردِ جنگِ آزمایشی، که در آسمان سوم آغاز شد و در آسمان اول پایان می‌یابد، ادامه خواهیم داد.

> Then all the Midianites and the Amalekites and the children of the east were gathered together, and went over, and pitched in the valley of Jezreel. But the spirit of the Lord came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him. And he sent messengers throughout all Manasseh; who also was gathered after him: and he sent messengers unto Asher, and unto Zebulun, and unto Naphtali; and they came up to meet them. Judges 6:33–35.

> پس تمامیِ مِدیانیان و عَمالیقیان و بنی‌مشرق با هم گرد آمدند، و عبور کرده، در وادیِ یزرعیل اردو زدند. امّا روحِ خداوند بر جِدعون آمد، و او کرنا را نواخت؛ و اَبی‌عِزر در پیِ او گرد آمد. و او رسولان به سراسرِ تمامیِ مَنَسّی فرستاد؛ و ایشان نیز در پیِ او گرد آمدند؛ و رسولان نزد اَشیر و نزد زِبولون و نزد نَفتالی فرستاد؛ و ایشان برآمدند تا به ایشان بپیوندند. داوران ۶:‏۳۳–۳۵.

Back to Articles