Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Five

کتاب دانیال — صد و نود و پنجم

The Path to the Sunday Law: Trump’s Role and the Prophetic Unfolding in Daniel 11

یکشنبه کے قانون کی راہ: دانی ایل 11 میں ٹرمپ کا کردار اور نبوتی انکشاف کا تدریجی ظہور

Author

Jeff Pippenger

Published

April 25, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The hidden history of verse forty contains the line of six presidents from the time of the end in 1989, unto 2020, when Biden, the seventh president, stole the presidency. 2020 marks the beginning of a hidden history, from that point unto “Alexander the Great”, representing when the seventh kingdom of Bible prophecy is set up at the soon coming Sunday law. Those ten kings immediately agree to give their seventh kingdom to the eighth kingdom, that is of the seven—the papal power. That hidden history begins with the seventh president and ends with the seventh kingdom.

تاریخِ پنهانِ آیهٔ چهل، دربرگیرندهٔ سلسلهٔ شش رئیس‌جمهور از زمانِ پایان در سال ۱۹۸۹ تا سال ۲۰۲۰ است؛ زمانی که بایدن، هفتمین رئیس‌جمهور، ریاست‌جمهوری را دزدید. سال ۲۰۲۰ آغازِ یک تاریخِ پنهان را نشان می‌دهد، از آن نقطه تا «اسکندرِ کبیر»؛ که نمایانگرِ زمانی است که هفتمین پادشاهیِ نبوتِ کتاب‌مقدس در قانونِ یکشنبه‌ای که به‌زودی خواهد آمد برقرار می‌شود. آن ده پادشاه بی‌درنگ موافقت می‌کنند که هفتمین پادشاهیِ خود را به هشتمین پادشاهی، که از آن هفت است—یعنی قدرتِ پاپی—بسپارند. آن تاریخِ پنهان با هفتمین رئیس‌جمهور آغاز می‌شود و با هفتمین پادشاهی پایان می‌یابد.

When history identifies that between Xerxes, representing the rich king who stirs up Grecia, unto Alexander the Great, that there were eight Persian kings, we find that the hidden history between the end of verse two and verse three represents the image of the beast testing time by the number eight. The image of the beast in the United States is fully in place when the Sunday law is enforced, and at that point the seventh and then eighth kingdoms arrive. The eight Persian kings end at Alexander the Great, so the number eight marks the image of the beast testing time that concludes at the Sunday law.

جب تاریخ یہ شناخت کرتی ہے کہ خشیارشا، جو اُس دولت مند بادشاہ کی نمائندگی کرتا ہے جو یونان کو ابھارتا ہے، سے لے کر اسکندرِ اعظم تک، فارسیوں کے آٹھ بادشاہ تھے، تو ہم پاتے ہیں کہ آیت دو کے اختتام اور آیت تین کے درمیان کی مخفی تاریخ، عدد آٹھ کے ذریعہ، حیوان کی مورت کے امتحانی زمانہ کی نمائندگی کرتی ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں حیوان کی مورت پوری طرح قائم ہو جاتی ہے جب اتوار کے قانون کو نافذ کیا جاتا ہے، اور اُس مقام پر ساتویں اور پھر آٹھویں مملکتیں آ پہنچتی ہیں۔ فارسیوں کے آٹھ بادشاہ اسکندرِ اعظم پر ختم ہوتے ہیں، لہٰذا عدد آٹھ حیوان کی مورت کے اُس امتحانی زمانہ کی علامت ہے جو اتوار کے قانون پر اختتام پذیر ہوتا ہے۔

Verses ten through fifteen inform us that the image of the beast testing time was the third of three waymarks represented by the history of the Maccabees, and that the third waymark was a period of time beginning in 161 BC and ending in 158 BC. That period followed the first waymark of 167 BC, which identified the beginning of the Maccabean Revolt at Modein, a town whose name means “to protest.” 164 BC followed that protest at Modein, and identified the second dedication of the second temple. 164 BC identifies the second inauguration of Donald Trump as the eighth president since Reagan in 1989, who is of the seven. His inauguration on January 20, 2025 was represented by 164 BC, and the rededication ceremony, which produced the satanic miracle that includes two references to the eight being of the seven.

آیات ده تا پانزده به ما آگاه می‌سازند که زمانِ آزمونِ تصویرِ وحش، سومینِ سه نشانه‌ای بود که به‌وسیلهٔ تاریخ مکابیان نمایان شده است، و این‌که سومین نشانه، دوره‌ای زمانی بود که در ۱۶۱ پیش از میلاد آغاز شد و در ۱۵۸ پیش از میلاد پایان یافت. آن دوره در پیِ نخستین نشانهٔ ۱۶۷ پیش از میلاد آمد که آغاز شورش مکابیان را در مودعین مشخص می‌کرد، شهری که نام آن به معنای «اعتراض کردن» است. ۱۶۴ پیش از میلاد در پیِ آن اعتراض در مودعین آمد، و تقدیسِ دوبارهٔ معبد دوم را مشخص ساخت. ۱۶۴ پیش از میلاد، دومین تحلیفِ دونالد ترامپ را به‌عنوان هشتمین رئیس‌جمهور از زمان ریگان در ۱۹۸۹ مشخص می‌کند، که از آن هفت است. تحلیف او در ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۵ با ۱۶۴ پیش از میلاد نمایان شده بود، و نیز آیینِ تجدیدِ تقدیس، که معجزهٔ شیطانی را پدید آورد که مشتمل بر دو اشاره به این است که آن هشت، از آن هفت است.

Therefore, the eight Persian kings represent the history of the league of the Jews with Rome from 161 BC unto 158 BC, and in so doing provide a second witness to the image of the beast testing time that follows the inauguration of Trump in 2025. Verse two proceeds to the stolen election in 2020, where it ends until the historical witness of the eight Persian kings is applied, and they find their application after Trump’s second inauguration. Once the eight Persian kings are laid upon the history between verse two and three, there is still a hidden period from Biden’s inauguration unto Trump’s second inauguration.

لهٰذا، آٹھ فارسی بادشاہ 161 قبلِ مسیح سے 158 قبلِ مسیح تک یہودیوں کے روم کے ساتھ اتحاد کی تاریخ کی نمائندگی کرتے ہیں، اور ایسا کرتے ہوئے 2025 میں ٹرمپ کی حلف برداری کے بعد آنے والے حیوان کی شبیہ کے امتحانی وقت پر دوسری گواہی فراہم کرتے ہیں۔ آیت دو 2020 کے چرائے گئے انتخاب تک آگے بڑھتی ہے، جہاں یہ وہیں ختم ہو جاتی ہے جب تک آٹھ فارسی بادشاہوں کی تاریخی گواہی کا اطلاق نہ کیا جائے، اور ان کا اطلاق ٹرمپ کی دوسری حلف برداری کے بعد پایا جاتا ہے۔ جب آٹھ فارسی بادشاہوں کو آیت دو اور تین کے درمیان کی تاریخ پر منطبق کیا جاتا ہے، تب بھی بائیڈن کی حلف برداری سے لے کر ٹرمپ کی دوسری حلف برداری تک ایک مخفی مدت باقی رہتی ہے۔

That hidden history is identified in Revelation chapter eleven, where the beast of atheism slays the two witnesses in 2020. Then after three and a half symbolic days, Michael descends to resurrect the two witnesses. A “resurrected” Trump began his third campaign for president November 15, 2022, and a resurrected “voice in the wilderness” began to call the one hundred and forty-four thousand at the end of July, 2023.

وہ مخفی تاریخ مکاشفہ باب گیارہ میں واضح کی گئی ہے، جہاں الحاد کا درندہ 2020 میں دو گواہوں کو ہلاک کرتا ہے۔ پھر ساڑھے تین علامتی دنوں کے بعد، میکائیل ان دو گواہوں کو زندہ کرنے کے لیے نزول کرتا ہے۔ ایک “زندہ کیا گیا” ٹرمپ نے 15 نومبر 2022 کو صدارت کے لیے اپنی تیسری مہم کا آغاز کیا، اور ایک زندہ کی گئی “بیابان میں پکارنے والی آواز” نے جولائی 2023 کے آخر میں ایک لاکھ چوالیس ہزار کو پکارنا شروع کیا۔

Verses ten, eleven, and twelve of Daniel chapter eleven identify the Ukrainian War which began in 2014, and will end with a Russian victory, followed by the collapse of the current Russian confederacy, as typified by the collapse of the Soviet Union in 1989.

آیات دهم، یازدهم و دوازدهمِ باب یازدهمِ دانیال، جنگ اوکراین را که در سال ۲۰۱۴ آغاز شد و با پیروزی روسیه پایان خواهد یافت، شناسایی می‌کنند؛ و پس از آن، فروپاشی کنفدراسیون کنونی روسیه رخ خواهد داد، چنان‌که این امر به‌گونه‌ای نمادین در فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۸۹ متجلی شد.

Verses thirteen through fifteen identify three lines of prophecy. The line of the healing of the papacy that begins when the whore of Tyre comes out of hiding is typified by verse fourteen, and its historical fulfillment is 200 BC, when pagan Rome came into prophetic history as the robbers of thy people, who exalt themselves, but fall.

آیات سیزدهم تا پانزدهم سه خط نبوت را مشخص می‌کنند. خطِ شفای پاپیّت که از زمانی آغاز می‌شود که فاحشهٔ صور از نهان‌گاه بیرون می‌آید، در آیهٔ چهاردهم به‌صورت نمادین معرفی شده است؛ و تحقق تاریخی آن سال ۲۰۰ پیش از میلاد است، هنگامی که رومِ مشرک به‌عنوان «دزدانِ قوم تو» وارد تاریخ نبوی شد؛ آنان که خود را برمی‌افرازند، اما سقوط می‌کنند.

In the three verses the prophetic line of apostate Republicanism is represented by the history of Antiochus III, who typifies the role of Trump as the eighth president, that is of the seven. The verses also identify the prophetic line of apostate Protestantism as represented by the history of the Maccabees.

در این سه آیه، خط نبویِ جمهوری‌خواهیِ مرتد به‌وسیلهٔ تاریخ آنتیوخوس سوم بازنمایی شده است؛ کسی که نقش ترامپ را به‌عنوان هشتمین رئیس‌جمهور، یعنی از آن هفت، نمونه‌وار مجسم می‌سازد. این آیات همچنین خط نبویِ پروتستانیسمِ مرتد را، آن‌گونه که به‌وسیلهٔ تاریخ مکابیان بازنمایی شده است، مشخص می‌سازند.

The prophetic line of the true protestant horn that began as the Philadelphian movement of the Millerites, and that ends as the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand, is also to be laid over the hidden history of verse forty. The seven thunders of Revelation chapter ten is a symbol of both the Philadelphian movement of the Millerites and the one hundred and forty-four thousand. The sealing up of prophecy, and the unsealing of prophecy is accomplished by Christ, and when He does so, He portrays Himself as the Lion of the tribe of Judah. In chapter ten, the angel that Sister White says is “no less a personage than Jesus Christ” “cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices.”

خط نبویِ شاخِ راستینِ پروتستان که به‌صورت جنبش فیلادلفیِ میلری‌ها آغاز شد و به‌صورت جنبش فیلادلفیِ صد و چهل و چهار هزار به پایان می‌رسد، همچنین باید بر تاریخ پنهانِ آیهٔ چهل منطبق گردد. هفت رعدِ باب دهمِ مکاشفه نمادی است هم از جنبش فیلادلفیِ میلری‌ها و هم از صد و چهل و چهار هزار. مُهر کردنِ نبوت، و گشودنِ مُهرِ نبوت، به‌وسیلهٔ مسیح به انجام می‌رسد، و هنگامی که او چنین می‌کند، خویشتن را چون شیرِ سبطِ یهودا به تصویر می‌کشد. در باب دهم، آن فرشته‌ای که خواهر وایت می‌گوید «کسی جز خودِ عیسی مسیح نیست» «به آواز بلند ندا درداد، چنان‌که شیری غُرّش کند؛ و چون ندا درداد، هفت رعد آوازهای خود را برآوردند.»

Christ, as the Lion of the tribe of Judah, placed the seven thunders into prophetic history around the year 100, and He immediately sealed it up, for “when the seven thunders had uttered their voices,” John “was about to write: and” he “heard a voice from heaven saying,” “seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not.”

مسیح، به‌عنوان شیرِ سبطِ یهودا، هفت رعد را در حدود سال ۱۰۰ میلادی در تاریخِ نبوی قرار داد، و بی‌درنگ آن را مُهر و موم کرد؛ زیرا «چون آن هفت رعد آوازهای خود را به صدا درآوردند»، یوحنا «قصد داشت بنویسد؛ و» «آوازی از آسمان شنید که می‌گفت»، «آنچه را آن هفت رعد گفتند، مُهر و موم کن و آنها را منویس.»

The hidden history of verse forty is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah, and in that history the line of the true protestant horn is represented by the seven thunders. When the voice in the wilderness began to cry out in July 2023, the Lion of the tribe of Judah unsealed another revelation of what the “Seven Thunders” represent.

تاریخِ پوشیدۂ آیهٔ چهل اکنون به‌وسیلهٔ شیرِ قبیلهٔ یهودا گشوده می‌شود، و در آن تاریخ، تبارِ شاخِ حقیقیِ پروتستان به‌وسیلهٔ هفت رعد نمایانده شده است. هنگامی که آن صدا در بیابان در ژوئیهٔ ۲۰۲۳ آغاز به ندا دادن کرد، شیرِ قبیلهٔ یهودا مکاشفه‌ای دیگر از آنچه «هفت رعد» نمایندگی می‌کنند، گشود.

The seven thunders represent the history from July 18, 2020, when the movement of the one hundred and forty-four thousand was slain in the streets, unto the soon coming Sunday law. The line of the seven thunders identifies “events,” that occur in that history. The first disappointment, is followed by the message of the Midnight Cry, and followed by the Sunday law. When Sister White identified the seven thunders, either as the history of the first and second angels, or as future events, in both representations she identified that they represent “events”.

ہفتوں کی سات گرجیں 18 جولائی، 2020 سے لے کر اُس جلد آنے والے اتوار کے قانون تک کی تاریخ کی نمائندگی کرتی ہیں، جب ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تحریک سڑکوں میں قتل کی گئی تھی۔ سات گرجوں کی لکیر اُن “واقعات” کی نشاندہی کرتی ہے جو اُس تاریخ میں وقوع پذیر ہوتے ہیں۔ پہلی مایوسی کے بعد نصف شب کی للکار کا پیغام آتا ہے، اور اُس کے بعد اتوار کا قانون۔ جب سسٹر وائٹ نے سات گرجوں کی نشان دہی کی، خواہ پہلے اور دوسرے فرشتوں کی تاریخ کے طور پر، یا آئندہ کے واقعات کے طور پر، دونوں صورتوں میں انہوں نے یہی واضح کیا کہ وہ “واقعات” کی نمائندگی کرتی ہیں۔

The Midnight Cry message may sound like something that is not an “event”, but in Millerite history the Exeter camp meeting from August 12 to 17, 1844 was an “event”, with several associated details connected with the event. Yet the arrival of the Midnight Cry message at the camp meeting was also a fulfillment of the parable of the ten virgins of Matthew twenty-five. The “event” of the Exeter camp meeting was a fulfillment of the seven thunders, but the parable of the ten virgins does not address those events, it addresses the “experience” of the virgins,

پیام «فریاد نیمه‌شب» ممکن است چیزی به نظر آید که یک «رویداد» نباشد، اما در تاریخ میلری، اجتماع اردوییِ اکستر از ۱۲ تا ۱۷ اوت ۱۸۴۴ یک «رویداد» بود، با چندین جزئیات وابسته که با آن رویداد مرتبط بودند. با این حال، رسیدن پیام فریاد نیمه‌شب به آن اجتماع اردویی نیز تحقق مَثَل ده باکره در متی بیست‌وپنج بود. «رویدادِ» اجتماع اردوییِ اکستر تحقق هفت رعد بود، اما مَثَل ده باکره به آن رویدادها نمی‌پردازد، بلکه به «تجربه» باکره‌ها می‌پردازد،

> “The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.

> «مَثَلِ ده باکره در متی ۲۵ نیز تجربهٔ قوم ادونتیست را به تصویر می‌کشد.» نبرد عظیم، ۳۹۳.

Just as the seven thunders identify the parallel history of the movement of the first and third angels, so too the parable of the ten virgins also identifies the two parallel histories.

چنان‌که هفت رعد تاریخِ موازیِ حرکتِ فرشتهٔ اوّل و سوّم را مشخص می‌سازد، همچنین مَثَلِ ده باکره نیز آن دو تاریخِ موازی را مشخص می‌نماید.

> “I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.

> «من بارها به مَثَلِ ده باکره ارجاع داده شده‌ام؛ که پنج تن از ایشان دانا بودند و پنج تن نادان. این مَثَل تا کوچک‌ترین جزئیات تحقق یافته است و تحقق خواهد یافت، زیرا کاربردی ویژه برای این زمان دارد و، همچون پیام فرشتهٔ سوم، تحقق یافته است و تا پایان زمان همچنان حقیقتِ حاضر خواهد بود.» Review and Herald, August 19, 1890.

The symbol of the seven thunders represents the “events” of the parallel histories, and the ten virgins represent the “experience” of the wise and foolish virgins in those two parallel histories. The Millerite experience, up until 1856, was the experience of Philadelphia, and the experience of the movement of the one hundred and forty-four thousand was the experience of Laodicea, up until shortly after July, 2023. In both histories wise and foolish virgins will be manifested at the arrival of the Midnight Cry message, for it is then that it will be seen who had the oil of preparation.

نمادِ هفت رعد، «رویدادهای» تاریخ‌های موازی را نمایندگی می‌کند، و ده باکره، «تجربه» باکرگانِ دانا و نادان را در آن دو تاریخِ موازی نمایندگی می‌کنند. تجربهٔ میلری، تا سال ۱۸۵۶، تجربهٔ فیلادلفیا بود، و تجربهٔ جنبشِ صد و چهل و چهار هزار نفر، تا اندکی پس از ژوئیهٔ ۲۰۲۳، تجربهٔ لائودکیه بود. در هر دو تاریخ، با رسیدنِ پیامِ فریادِ نیمه‌شب، باکرگانِ دانا و نادان آشکار خواهند شد، زیرا در آن هنگام دیده خواهد شد که چه کسانی روغنِ آمادگی را در اختیار داشتند.

> “The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.

> «حالتی از کلیسا که با باکرگانِ نادان نمایانده شده است، همچنین به‌عنوان وضعیتِ لائودیکیه نیز یاد می‌شود.» Review and Herald, August 19, 1890.

Those who refuse to eat the message that is in the hand of Michael the archangel who descended at the end of July, 2023 will remain in the condition of Laodicea, and those who take the little book and eat it will transition into the condition of Philadelphia. The condition of Laodicea represents a people, or person who Christ is outside of, yet seeking entrance, and the condition of Philadelphia is represented as the combination of Divinity with humanity. The seven thunders identify the “events” of the line of the true protestant horn that is placed into the hidden history of verse forty, beginning on July 18, 2020 and ending at the Sunday law.

وہ لوگ جو اُس پیغام کو کھانے سے انکار کرتے ہیں جو مہادُوت میکائیل کے ہاتھ میں ہے، جو جولائی 2023 کے آخر میں نازل ہوا، لاودیکیہ کی حالت میں رہیں گے، اور جو لوگ اُس چھوٹی کتاب کو لے کر اسے کھائیں گے وہ فِلَدِلفیہ کی حالت میں منتقل ہو جائیں گے۔ لاودیکیہ کی حالت ایسے لوگوں، یا ایسے شخص کی نمائندگی کرتی ہے جس کے باہر مسیح کھڑا ہے مگر پھر بھی اندر داخل ہونے کی طلب رکھتا ہے، اور فِلَدِلفیہ کی حالت الوہیت اور انسانیت کے امتزاج کے طور پر ظاہر کی گئی ہے۔ سات گرجیں اُس سچے پروٹسٹنٹ سینگ کی لکیر کے “واقعات” کی نشان دہی کرتی ہیں جو آیت چالیس کی مخفی تاریخ میں رکھ دی گئی ہے، جس کا آغاز 18 جولائی 2020 سے ہوتا ہے اور اختتام سنڈے لا کے وقت پر ہوتا ہے۔

The parable of the ten virgins identifies the “experience” of those called to be among the one hundred and forty-four thousand during that very same period. The “events” that identify the history of the one hundred and forty-four thousand from July 18, 2020 unto the Sunday law, and the “experience” of the two classes during that history is accompanied by the identification of the work that was and is assigned in those two parallel histories. The work is represented by the angels of Revelation fourteen, and the work of the Millerites was represented by the first and second angels, and the work of the one hundred and forty-four thousand is represented by the third angel.

مَثَلُ العذارى العشر يحدِّد «اختبار» أولئك الذين دُعوا ليكونوا ضمن المئة والأربعة والأربعين ألفًا خلال تلك الفترة نفسها عينها. وإن «الأحداث» التي تميِّز تاريخ المئة والأربعة والأربعين ألفًا من 18 يوليو 2020 إلى قانون الأحد، و«الاختبار» الذي يمرّ به الصنفان أثناء ذلك التاريخ، يقترن بها تحديدُ العمل الذي أُنيطَ بها وكان ولا يزال مُسنَدًا في هذين التاريخين المتوازيين. وهذا العمل تمثِّله ملائكة رؤيا 14، كما أن عمل المِلَّريين كان ممثَّلًا بالملاك الأول والملاك الثاني، وعمل المئة والأربعة والأربعين ألفًا يمثِّله الملاك الثالث.

> “I have had precious opportunities to obtain an experience. I have had an experience in the first, second, and third angels’ messages. The angels are represented as flying in the midst of heaven, proclaiming to the world a message of warning, and having a direct bearing upon the people living in the last days of this earth’s history. No one hears the voice of these angels, for they are a symbol to represent the people of God who are working in harmony with the universe of heaven. Men and women, enlightened by the Spirit of God, and sanctified through the truth, proclaim the three messages in their order.” Life Sketches, 429.

> «من فرصت‌های گران‌بهایی برای کسبِ تجربه داشته‌ام. من در پیام‌های فرشتهٔ اول، دوم و سوم تجربه داشته‌ام. فرشتگان چنین به تصویر کشیده شده‌اند که در میانهٔ آسمان پرواز می‌کنند، پیامی هشداردهنده را به جهان اعلام می‌دارند، و این پیام به‌طور مستقیم به مردمی مربوط است که در روزهای آخرِ تاریخِ این زمین زندگی می‌کنند. هیچ‌کس صدای این فرشتگان را نمی‌شنود، زیرا آنان نمادی هستند برای نمایاندنِ قومِ خدا که در هماهنگی با عالمِ آسمان کار می‌کنند. مردان و زنان، که به‌وسیلهٔ روحِ خدا روشن شده و از طریقِ حقیقت تقدیس یافته‌اند، این سه پیام را به ترتیبِ خود اعلام می‌کنند.» Life Sketches, 429.

The work given to God’s last-day people on September 11, 2001, at the beginning of the sealing time, is again given to God’s last-day people at the end of the sealing time, when Michael descended in July of 2023.

کاری که در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، در آغاز زمانِ مُهرگذاری، به قومِ آخرالزمانیِ خدا سپرده شد، اکنون بار دیگر در پایانِ زمانِ مُهرگذاری، هنگامی که میکائیل در ژوئیهٔ ۲۰۲۳ فرود آمد، به قومِ آخرالزمانیِ خدا سپرده می‌شود.

> “John saw ‘Another angel come down from heaven, having great power; and the whole earth was lightened with his glory.’ Revelation 18:1. That work is the voice of the people of God proclaiming a message of warning to the world.” The 1888 Materials, 926.

> «یوحنا دید که “فرشته‌ای دیگر از آسمان نازل می‌شود که قدرتی عظیم دارد؛ و تمامی زمین از جلال او منوّر گردید.” مکاشفه 18:1. آن عمل، صدای قوم خداست که پیامی هشداردهنده را به جهان اعلام می‌کنند.» The 1888 Materials, 926.

As with the “events” represented by the seven thunders, and the “experience” represented by the ten virgins, the work of the three angels represents two parallel histories.

چنان‌که «رویدادهایی» که به‌وسیلهٔ هفت رعد نمایانده شده‌اند، و «تجربه‌ای» که به‌وسیلهٔ ده باکره نمایانده شده است، چنین‌اند، کارِ سه فرشته نیز دو تاریخِ موازی را نمایندگی می‌کند.

> “God has given the messages of Revelation 14 their place in the line of prophecy, and their work is not to cease till the close of this earth’s history. The first and second angel’s messages are still truth for this time, and are to run parallel with this which follows. The third angel proclaims his warning with a loud voice. ‘After these things,’ said John, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power, and the earth was lightened with his glory.’ In this illumination, the light of all the three messages is combined.” The 1888 Materials, 804.

> «خداوند پیام‌های مکاشفهٔ ۱۴ را در جایگاه خود در سلسلهٔ نبوت قرار داده است، و کار آن‌ها تا پایان تاریخ این جهان نباید متوقف گردد. پیام‌های فرشتهٔ اول و دوم همچنان برای این زمان حقیقت‌اند، و باید به موازات این پیامی که در پی می‌آید پیش روند. فرشتهٔ سوم هشدار خود را با آوازی بلند اعلام می‌کند. یوحنا گفت: «و بعد از این امور، فرشته‌ای دیگر را دیدم که از آسمان نازل می‌شد و قدرتی عظیم داشت، و زمین از جلال او منوّر گردید.» در این روشنایی، نور هر سه پیام با یکدیگر متحد است.» The 1888 Materials, 804.

In verses thirteen through fifteen of Daniel eleven the prophetic work of the line of apostate protestantism (the Maccabees), apostate republicanism (Antiochus III) and the whore of Tyre (the robbers of thy people) is identified. In that very same history, the prophetic lines of the true protestant horn of the one hundred and forty-four thousand identifies their work, “experience”, and the “events” that occur among God’s last-day people. The line of the true protestant horn is represented as the seven thunders, which is the only prophecy in the book of Revelation that is identified as being sealed up. Just before probation closes the command comes from the Lion of the tribe of Judah, the One who sealed up the prophecy of the seven thunders, to unseal the prophecies of this book.

در آیات سیزده تا پانزدهِ دانیال یازده، کار نبویِ خطِّ پروتستانیسمِ مرتد (مکابیان)، جمهوری‌خواهیِ مرتد (آنتیوخوس سوم) و فاحشهٔ صور (راهزنانِ قومِ تو) شناسایی می‌شود. در همان تاریخ، خطوط نبویِ شاخِ پروتستانِ حقیقیِ صد و چهل و چهار هزار نفر، کار ایشان، «تجربه»ی ایشان، و «وقایعی» را که در میان قومِ آخرالزمانیِ خدا رخ می‌دهد، مشخص می‌سازد. خطِّ شاخِ پروتستانِ حقیقی به‌صورت هفت رعد نمایانده شده است، که یگانه نبوت در کتاب مکاشفه است که مشخصاً مُهر شده معرفی می‌شود. اندکی پیش از بسته شدن زمانِ آزمایش، فرمان از شیرِ سبطِ یهودا، همان که نبوتِ هفت رعد را مُهر کرده بود، صادر می‌شود تا نبوت‌های این کتاب گشوده شود.

The unsealing of the seven thunders at the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, that was prefigured by the unsealing of the seven thunders at the beginning of the sealing time, is to be applied (line upon line) to that portion of the book of Daniel that relates to the last days, and that portion is the hidden history of verse forty. When that unsealing is fully accomplished, as represented by the opening of the seventh seal, God will pour out the fire of His Holy Spirit upon the one hundred and forty-four thousand, as He did with the disciples at Pentecost. Pentecost aligns with the soon coming Sunday law.

گشوده شدنِ هفت رعد در پایانِ زمانِ مُهرگذاریِ صد و چهل و چهار هزار نفر، که به‌واسطۀ گشوده شدنِ هفت رعد در آغازِ زمانِ مُهرگذاری پیش‌نگاشته شده بود، باید (سطر بر سطر) بر آن بخشی از کتابِ دانیال که به ایّامِ آخر مربوط است تطبیق داده شود، و آن بخش همان تاریخِ پنهانِ آیهٔ چهل است. هنگامی که آن گشودگی به‌طور کامل به انجام رسد، چنان‌که با گشوده شدنِ مُهرِ هفتم به تصویر کشیده شده است، خدا آتشِ روح‌القدسِ خویش را بر صد و چهل و چهار هزار نفر فرو خواهد ریخت، همان‌گونه که در پنطیکاست بر شاگردان فرو ریخت. پنطیکاست با قانونِ یکشنبۀ به‌زودی‌آینده منطبق است.

> “It is with an earnest longing that I look forward to the time when the events of the day of Pentecost shall be repeated with even greater power than on that occasion. John says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.’ Then, as at the Pentecostal season, the people will hear the truth spoken to them, every man in his own tongue.

> “میں نہایت سنجیدہ اشتیاق کے ساتھ اُس وقت کا انتظار کرتی ہوں جب پینتیکست کے دن کے واقعات اُس موقع سے بھی زیادہ عظیم قدرت کے ساتھ دوبارہ واقع ہوں گے۔ یوحنا کہتا ہے، ‘میں نے ایک اور فرشتہ کو آسمان سے اُترتے دیکھا، جس کے پاس بڑی قدرت تھی؛ اور زمین اُس کے جلال سے منور ہو گئی۔’ پھر، جیسے پینتیکست کے زمانہ میں ہوا تھا، لوگ اپنے اپنے لہجے میں اپنے لیے سچائی بیان ہوتی ہوئی سنیں گے۔”

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> خدا می‌تواند در هر جانى که صادقانه آرزومند خدمت به اوست، حیاتی تازه بدمد، و لب‌ها را با اخگری زنده از مذبح لمس کند، و سبب شود که به ستایش او فصیح گردند. هزاران صدا به قدرتی آکنده خواهند شد تا حقایق شگفت‌انگیز کلام خدا را بازگویند. زبانِ لکنت‌دار گشوده خواهد شد، و ترسویان نیرومند خواهند گردید تا به حقیقت شهادتی دلیرانه بدهند. خداوند قوم خود را یاری فرماید تا هیکل جان را از هر آلودگی پاک سازند، و چنان پیوندی نزدیک با او نگاه دارند که چون باران آخر فرو ریخته شود، از آن بهره‌مند گردند.» Review and Herald, July 20, 1886.

The beginning of the sealing time illustrates the end of the sealing time. In the beginning the latter rain was poured out in measure, and at the end it is poured out without measure. The angel that came down on September 11, 2001 is the same angel that descended at the end of July, 2023. The history of Pentecost began at the resurrection of Christ, and the ending of the perfect fulfillment of Pentecost is at the resurrection of the one hundred and forty-four thousand.

آغازِ زمانِ مُہر لگانے کا عمل، زمانِ مُہر لگانے کے اختتام کی مثال پیش کرتا ہے۔ ابتدا میں پچھلی بارش پیمانے کے ساتھ نازل کی گئی، اور آخر میں وہ بے پیمانہ نازل کی جاتی ہے۔ جو فرشتہ 11 ستمبر 2001 کو اترا تھا، وہی فرشتہ جولائی 2023 کے آخر میں نازل ہوا۔ پینتیکوست کی تاریخ مسیح کے جی اُٹھنے سے شروع ہوئی، اور پینتیکوست کی کامل تکمیل کا اختتام ایک لاکھ چوالیس ہزار کے جی اُٹھنے پر ہوتا ہے۔

> “The act of Christ in breathing upon his disciples the Holy Ghost, and in imparting his peace to them, was as a few drops before the plentiful shower to be given on the day of Pentecost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

> «فعلِ مسیح در دمیدن روح‌القدس بر شاگردان خویش و در بخشیدن سلام خود به ایشان، همچون چند قطره‌ای پیش از بارانِ فراوانی بود که در روز پنتیکاست عطا می‌شد.» روح نبوت، جلد ۳، ۲۴۳.

Christ breathed upon His disciples after He was resurrected, just after He had ascended to His father. When He descended from meeting His father, He appeared to the disciples and breathed upon them a “few drops” that preceded the “plentiful showers of Pentecost.” The few drops represent the beginning of the sealing time, and the plentiful showers represent the ending. The beginning of the sealing time is repeated at the end, and just as Christ breathed upon His disciples at the beginning of the Pentecostal period, He breathed upon His last-day people at the ending of that period.

مسیح پس از آن‌که قیام کرد، بر شاگردان خود دمید، درست پس از آن‌که نزد پدر خویش صعود کرده بود. هنگامی که از دیدار با پدر خویش فرود آمد، بر شاگردان ظاهر شد و «چند قطره» بر ایشان دمید که پیش‌درآمدِ «بارش‌های فراوانِ پنتیکاست» بود. آن چند قطره نمایانگر آغازِ زمانِ مُهر کردن است، و بارش‌های فراوان نمایانگر پایانِ آن. آغازِ زمانِ مُهر کردن در انتها تکرار می‌شود، و همان‌گونه که مسیح در آغازِ دورهٔ پنتیکاست بر شاگردان خود دمید، در پایانِ آن دوره نیز بر قومِ آخرالزمانیِ خویش دمید.

> “The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.

> «استخوان‌های خشک نیاز دارند که روح‌القدسِ خدا بر آنها بدمد، تا به حرکت درآیند، چنان‌که گویی در رستاخیزی از مردگان.» Bible Training School, December 1, 1903.

The death of the two witnesses includes the fact that those who proclaimed the false message of Nashville and July 18, 2020, did so as Laodiceans. The resurrection of the dead dry bones represents a transition from the condition of Laodicea, which is a condition of death, unto the condition of Philadelphia, which is life. The breath that produces the resurrection and transition is a prophetic message.

مرگِ آن دو شاهد شامل این حقیقت نیز هست که کسانی که پیامِ دروغینِ نشویل و ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ را اعلام کردند، این کار را به‌عنوان لاودیکیان انجام دادند. رستاخیزِ استخوان‌های خشکِ مرده نمایانگرِ گذار از وضعیتِ لاودیکیه است، که وضعیتی از مرگ است، به وضعیتِ فیلادلفیه، که حیات است. نَفَسی که این رستاخیز و این گذار را پدید می‌آورد، پیامی نبوی است.

> “What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

> «ما باید از جانب خدا چه قدرتی داشته باشیم تا دل‌های یخ‌زده، که تنها دیانتی شریعت‌مدار دارند، چیزهای بهترِ مهیاشده برای ایشان را ببینند—مسیح و پارساییِ او! پیامی حیات‌بخش لازم بود تا به استخوان‌های خشک حیات ببخشد.» Manuscript Releases, vol. 12, p. 205.

The period between Christ’s resurrection was broken into two periods, the first being forty days, when He then ascended, followed by ten days in advance of Pentecost. Forty is a symbol of the wilderness, as is three and a half days or twelve hundred and sixty years or days.

د مسیح د قیامت او عروج ترمنځ موده په دوو پړاوونو وېشل شوې وه؛ لومړی پړاو څلوېښت ورځې وې، چې وروسته هغه عروج وکړ، او ورپسې د پنتیکاست نه وړاندې لس ورځې راغلې. څلوېښت د بیابان نښه ده، لکه څنګه چې درې نیمې ورځې، یا زر دوه سوه او شپېته کاله، یا ورځې هم همداسې دي.

When Michael descended in July of 2023, the three and a half days of death in the streets ended as Christ began the work of combining His Divinity with humanity among the one hundred and forty-four thousand. That work was represented by the ten days in advance of Pentecost, where sin was put away and unity among the brethren was established. Ten represents a testing process, and the testing process ended at Pentecost, which represents the Sunday law.

کله چې میخائیل د ۲۰۲۳ کال په جولای کې راکښته شو، په کوڅو کې د مرګ هغه درې نیمې ورځې پای ته ورسېدې، ځکه چې مسیح د یو سل او څلور څلوېښت زرو په منځ کې د خپلې الوهیت له انسانیت سره د یوځای کولو کار پیل کړ. دا کار د پنتیکاست نه مخکې په هغو لسو ورځو کې تمثیل شوی و، چې په کې ګناه لیرې کړل شوه او د وروڼو ترمنځ یووالی ټینګ شو. لس د ازمېښت بهیر استازیتوب کوي، او د ازمېښت بهیر په پنتیکاست کې پای ته ورسېد، چې د یکشنبې د قانون استازیتوب کوي.

At the very same history in verse forty where eight Persian kings and the history of the league between the Jews and Rome represents the testing process of the image of the beast, the testing process of the virgins is illustrated in the ten days leading to Pentecost. The apostate horns of protestantism and republicanism join together in that history to form the image of the beast, while the true protestant horn joins their humanity with Christ’s Divinity, thus forming the image of Christ in a process that separates two classes of worshippers.

در همان تاریخِ مورد اشاره در آیهٔ چهل، جایی که هشت پادشاهِ فارس و تاریخِ پیمان میان یهودیان و روم نمایانگرِ فرایندِ آزمونِ تصویرِ وحش است، فرایندِ آزمونِ باکره‌ها در ده روزِ منتهی به پنتیکاست به تصویر کشیده شده است. شاخ‌های مرتدِ پروتستانیسم و جمهوری‌خواهی در آن تاریخ با یکدیگر متحد می‌شوند تا تصویرِ وحش را پدید آورند، حال آنکه شاخِ راستینِ پروتستان، انسانیتِ ایشان را با الوهیتِ مسیح متحد می‌سازد، و بدین‌سان تصویرِ مسیح را در فرایندی شکل می‌دهد که دو طبقه از پرستندگان را از یکدیگر جدا می‌سازد.

The historical events represented as seven thunders are unsealed in the history represented by verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, and together they are aligned with the hidden history of verse forty which concludes at the soon coming Sunday law, where probation for Sabbath-keepers closes.

رویدادهای تاریخی که به‌صورت هفت رعد به تصویر کشیده شده‌اند، در تاریخی که در آیات سیزده تا پانزدهِ دانیال یازدهم بازنمایی شده است، مکشوف می‌گردند؛ و این‌ها در کنار هم با تاریخ پنهانِ آیهٔ چهل هم‌راستا هستند، تاریخی که در قانون یکشنبه‌ایِ قریب‌الوقوع—جایی که مهلتِ توبه برای نگاه‌دارانِ سبت بسته می‌شود—به پایان می‌رسد.

> “Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

> «باز هم، این مَثَل‌ها تعلیم می‌دهند که پس از داوری، دیگر فرصتی برای آزمون باقی نخواهد بود. هنگامی که کار انجیل به انجام رسد، بی‌درنگ جدایی میان نیکان و شریران در پی می‌آید، و سرنوشت هر یک از این دو گروه تا ابد تثبیت می‌گردد.» Christ’s Object Lessons, 123.

The separation of the wise and foolish, the Laodiceans and Philadelphians or the wheat and the tares is accomplished by the angels.

جداییِ دانایان و نادانان، لائودیکیان و فیلادلفیان، یا گندم و علف‌های هرز، به‌وسیلهٔ فرشتگان انجام می‌شود.

> “Let both tares and wheat grow together until the harvest. Then it is the angels that do the work of separation.” Selected Messages, book 2, 69.

> «بگذارید هم کرکاس و هم گندم تا هنگام حصاد با هم نمو کنند. آنگاه این فرشتگان‌اند که کارِ جدا ساختن را انجام می‌دهند.» Selected Messages، کتاب 2، ص. 69.

The message that is unsealed just before probation closes identifies the work of the people of God, as represented by the angels. The message contained in these articles is now being published around the planet in over sixty languages (tongues). This is now being accomplished just before probation closes, and it is the work of God’s last day people to present this message. The message identifies the events represented as seven thunders, and the work of understanding and presenting the message produces the experience of the wise virgins.

پیامی که درست پیش از بسته‌شدنِ مهلتِ آزمایش گشوده می‌شود، کار قوم خدا را، آن‌گونه که به‌وسیلهٔ فرشتگان نمادین شده است، مشخص می‌سازد. پیامی که در این مقالات مندرج است، اکنون در سراسر جهان به بیش از شصت زبان (tongues) منتشر می‌شود. این اکنون درست پیش از بسته‌شدنِ مهلتِ آزمایش در حال تحقق است، و کار قوم خدا در ایام آخر آن است که این پیام را ارائه کنند. این پیام رویدادهایی را که به‌صورت هفت رعد نمایان شده‌اند مشخص می‌سازد، و کارِ فهمیدن و ارائه‌کردنِ این پیام، تجربهٔ باکره‌های دانا را پدید می‌آورد.

We will continue this study in the next article.

ما این مطالعه را در مقالهٔ بعدی ادامه خواهیم داد.

> “In the visions of the night a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall among some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard someone say: ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know that they would come so soon.’ Others, with agonized voices, said: ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard similar words of reproach spoken.

> «در رؤیاهای شب، صحنه‌ای بس تکان‌دهنده از برابر من گذشت. دیدم که گوی عظیمی از آتش در میان چند عمارت زیبا فرود آمد و موجب نابودی فوری آنها شد. شنیدم کسی می‌گفت: “ما می‌دانستیم که داوری‌های خدا بر زمین خواهد آمد، اما نمی‌دانستیم که چنین زود فرا خواهد رسید.” دیگران با صداهایی آکنده از جانکاهی می‌گفتند: “شما می‌دانستید! پس چرا ما را آگاه نساختید؟ ما نمی‌دانستیم.” از هر سو سخنان مشابهی از سرزنش به گوشم می‌رسید.»

> “In great distress I awoke. I went to sleep again, and I seemed to be in a large gathering. One of authority was addressing the company, before whom was spread out a map of the world. He said that the map pictured God’s vineyard, which must be cultivated. As light from heaven shone upon anyone, that one was to reflect the light to others. Lights were to be kindled in many places, and from these lights still other lights were to be kindled.

> «در پریشانی عظیم بیدار شدم. بار دیگر به خواب رفتم، و چنین به نظرم آمد که در مجمعی بزرگ حضور دارم. شخصی صاحب اقتدار جماعت را خطاب می‌کرد، و در برابر او نقشه‌ای از جهان گسترده بود. او گفت که این نقشه تاکستان خدا را تصویر می‌کند، که باید فلاحت شود. هرگاه نور آسمان بر کسی می‌تابید، او می‌بایست آن نور را به دیگران بازتاب دهد. می‌بایست در جاهای بسیار چراغ‌ها افروخته شود، و از این چراغ‌ها چراغ‌های دیگری نیز افروخته گردد.»

> “The words were repeated: ‘Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savor, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden underfoot of men. Ye are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid. Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are in the house. Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven.’ Matthew 5:13–16.

> یہ الفاظ دہرائے گئے: ’’تم زمین کا نمک ہو؛ لیکن اگر نمک اپنا ذائقہ کھو دے تو پھر وہ کس چیز سے نمکین کیا جائے؟ پھر وہ کسی کام کا نہیں رہتا، سوائے اس کے کہ باہر پھینک دیا جائے اور لوگوں کے پاؤں تلے روندा جائے۔ تم دنیا کا نور ہو۔ جو شہر پہاڑی پر بسا ہو وہ پوشیدہ نہیں رہ سکتا۔ اور لوگ چراغ جلا کر اسے پیمانے کے نیچے نہیں رکھتے بلکہ چراغدان پر رکھتے ہیں؛ اور وہ گھر کے سب لوگوں کو روشنی دیتا ہے۔ اسی طرح تمہاری روشنی لوگوں کے سامنے چمکے، تاکہ وہ تمہارے نیک کاموں کو دیکھیں اور تمہارے باپ کی، جو آسمان پر ہے، تمجید کریں۔‘‘ متی 5:13–16۔

> “I saw jets of light shining from cities and villages, and from the high places and the low places of the earth. God’s word was obeyed, and as a result there were memorials for Him in every city and village. His truth was proclaimed throughout the world.

> من فوران‌های نور را دیدم که از شهرها و روستاها، و از بلندی‌ها و پستی‌های زمین می‌درخشیدند. کلام خدا اطاعت می‌شد، و در نتیجه، در هر شهر و روستا یادبودهایی برای او برپا بود. حق او در سراسر جهان اعلام می‌شد.

> “Then this map was removed and another put in its place. On it light was shining from a few places only. The rest of the world was in darkness, with only a glimmer of light here and there. Our Instructor said: ‘This darkness is the result of men’s following their own course. They have cherished hereditary and cultivated tendencies to evil. They have made questioning and faultfinding and accusing the chief business of their lives. Their hearts are not right with God. They have hidden their light under a bushel.’

> «پس این نقشه برداشته شد و نقشه‌ای دیگر به جای آن نهاده شد. بر آن، نور تنها از چند جای اندک می‌تابید. باقیِ جهان در تاریکی بود، و فقط اینجا و آنجا فروغی کم‌سو دیده می‌شد. آموزگار ما گفت: “این تاریکی نتیجهٔ آن است که آدمیان راه خود را پی گرفته‌اند. آنان تمایلات موروثی و پرورش‌یافته به سوی شرارت را در خود پرورده‌اند. پرسشگری و عیب‌جویی و اتهام‌زنی را عمده‌ترین کار زندگی خویش ساخته‌اند. دل‌های ایشان با خدا راست نیست. نور خود را زیر پیمانه پنهان کرده‌اند.”»

> “If every soldier of Christ had done his duty, if every watchman on the walls of Zion had given the trumpet a certain sound, the world might ere this have heard the message of warning. But the work is years behind. While men have slept, Satan has stolen a march upon us.” Testimonies, volume 9, 28, 29.

> «اگر هر سربازِ مسیح وظیفهٔ خود را انجام داده بود، اگر هر دیده‌بان بر حصارهای صهیون شیپور را با آوایی روشن و بی‌اشتباه به صدا درآورده بود، جهان تا کنون می‌توانست پیامِ هشدار را شنیده باشد. اما این کار سال‌ها به تأخیر افتاده است. در حالی که آدمیان خفته بودند، شیطان بر ما پیشی جسته است.» Testimonies, volume 9, 28, 29.

Back to Articles