Article

# The Book of Daniel - Number Fifteen

کتاب دانیال - شمارهٔ پانزده

Daniel Chapter Two – Summary and Conclusion Part Two

دانیال فصل دوم - خلاصه و نتیجه‌گیری بخش دوم

Author

Jeff Pippenger

Published

December 10, 2023

Formats

PDF
Word

At the end of July, 2023, the voice in the wilderness began to cry unto the dead dry bones, as represented by Daniel going to Arioch and informing him that he understood the “secret.” Daniel in relation to Hananiah, Mishael and Azariah represent the Elijah messenger, and the Elijah message identifies that whether God’s people understand or accept it or not, they are already under a curse.

در پایان ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ندایی در بیابان برخاست و خطاب به استخوان‌های خشک و مرده فریاد برآورد؛ چنان‌که در رفتن دانیال نزد اریوخ و آگاه کردن او از اینکه «راز» را دریافته است، نمایان می‌شود. دانیال به همراه حننیا، میشائیل و عزریا نمایانگر پیام‌آور ایلیا هستند و پیام ایلیا نشان می‌دهد که، چه قوم خدا آن را بفهمند یا بپذیرند یا نه، آنان از پیش زیر لعنت‌اند.

> And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Malachi 2:1, 2.

> و اکنون، ای کاهنان، این فرمان برای شماست. اگر گوش فرا ندهید و آن را به دل نگیرید تا نام مرا جلال دهید، می‌گوید خداوند لشکرها، حتی لعنتی بر شما خواهم فرستاد و برکات شما را لعنت خواهم کرد؛ آری، از پیش آنها را لعنت کرده‌ام، زیرا آن را به دل نمی‌گیرید. ملاکی ۲:۱، ۲.

The “priests” of the last days, according to Peter, are the covenant people of God who were formerly not the covenant people of God. They are those who ate of the “hidden book” when the mighty angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001. Yet according to Malachi, they are cursed.

«کاهنانِ» ایامِ آخر، به گفتهٔ پطرس، قومِ عهدِ خدا هستند که پیش‌تر قومِ عهدِ خدا نبودند. آنان کسانی‌اند که وقتی فرشتهٔ نیرومندِ بابِ هجدهِ مکاشفه در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ فرود آمد، از «کتابِ پنهان» خوردند. با این حال، به گفتهٔ ملاکی، آنان ملعون‌اند.

> If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed. But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:3–10.

> اگر واقعاً چشیده‌اید که خداوند مهربان است، نزد او می‌آیید، به‌سان سنگی زنده—سنگی که هرچند از سوی انسان‌ها مردود شد، اما نزد خدا برگزیده و گران‌بهاست. شما نیز، همچون سنگ‌های زنده، به خانه‌ای روحانی بنا می‌شوید، تا کهانتی مقدس باشید و قربانی‌های روحانی تقدیم کنید که به‌واسطۀ عیسی مسیح نزد خدا مقبول است. از این رو در کتاب مقدس نیز آمده است: «اینک در صهیون سنگِ زاویۀ اصلی می‌نهم، برگزیده و گران‌بها؛ و هر که بر او ایمان آورد، سرافکنده نخواهد شد.» پس برای شما که ایمان دارید، او گران‌بهاست؛ اما برای نافرمانان، همان سنگی که بناها رد کردند، سرِ زاویه شده است، و سنگی برای لغزش و صخره‌ای برای افتادن—یعنی برای آنان که به سبب نافرمانی در برابر کلام می‌لغزند، و برای همین نیز مقرر شده بودند. اما شما نسلِ برگزیده، کهانتِ پادشاهی، امتی مقدس و قومی خاص هستید، تا کمالاتِ او را که شما را از تاریکی به نورِ شگفت‌انگیزش فراخوانده است، اعلام کنید؛ شما که زمانی قومی نبودید، اما اکنون قومِ خدایید؛ که رحمت نیافته بودید، اما اکنون رحمت یافته‌اید. اول پطرس ۲:‏۳‏–‏۱۰.

The “priests” of the last days are those who “have tasted that the Lord is good.” “In times past” they “were not a people, but now are the people of God.” They are those who have found the “living stone,” that was “disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious.” That stone is the “seven times” of Leviticus twenty-six, that the “builders” of the Millerite movement “disallowed” in 1863. The Millerite “builders” constructed a temple in the forty-six years from 1798 unto 1844, but they thereafter chose to reject the “increase of knowledge” upon the “seven times” that arrived in 1856.

«کاهنان»ِ ایامِ آخر، آنان‌اند که «چشیده‌اند که خداوند نیکوست.» «در ایامِ پیشین» «قومی نبودند، اما اکنون قومِ خدا هستند.» آنان کسانی‌اند که «سنگِ زنده» را یافته‌اند؛ «سنگی که هرچند نزدِ مردم مردود شد، اما نزدِ خدا برگزیده و گران‌بهاست.» آن سنگ همان «هفت زمان»ِ بابِ بیست‌وششمِ لاویان است که «بنایانِ» جنبشِ میلرایتی آن را در سالِ 1863 «رد کردند». «بنایانِ» میلرایتی در طی چهل‌وشش سال، از 1798 تا 1844، هیکلی بنا کردند، اما پس از آن تصمیم گرفتند «افزایشِ معرفت» دربارهٔ «هفت زمان» را که در سالِ 1856 فرا رسید، رد کنند.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. Hosea 4:6, 7.

> قوم من از نبودِ معرفت هلاک می‌شوند؛ زیرا تو معرفت را رد کرده‌ای، من نیز تو را رد خواهم کرد تا برای من کاهن نباشی. چون شریعت خدای خود را فراموش کرده‌ای، من نیز فرزندان تو را فراموش خواهم کرد. هرچه فزون‌تر شدند، به همان اندازه بر ضد من گناه ورزیدند؛ از این‌رو جلالشان را به ننگ بدل خواهم کرد. هوشع ۴:۶، ۷.

The “priests” of the last days accepted the message of “seven times” when they were led back to the old paths of Adventism post-September 11, 2001. They tasted the message of the hidden book, and it was “precious.” Yet Malachi says the priests of the last days are “cursed”, and of course the “seven times” is a curse. They are under the curse of “seven times,” for they have repeated the sins of their fathers. Malachi says the priests profaned God’s name, by offering a “polluted offering”. That offering was the prediction of July 18, 2020.

«کاهنان» روزهای آخر، پیام «هفت بار» را هنگامی پذیرفتند که پس از ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ به راه‌های کهنِ ادونتیسم بازگردانده شدند. آنان پیامِ کتابِ پنهان را چشیدند و آن «گران‌بها» بود. با این همه، ملاکی می‌گوید کاهنانِ روزهای آخر «ملعون‌اند»، و البته «هفت بار» لعنت است. آنان زیر لعنتِ «هفت بار» هستند، زیرا گناهانِ پدرانِ خود را تکرار کرده‌اند. ملاکی می‌گوید کاهنان با تقدیمِ «قربانیِ آلوده»، نامِ خدا را بی‌حرمت کردند. آن قربانی پیشگوییِ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ بود.

> For from the rising of the sun even unto the going down of the same my name shall be great among the Gentiles; and in every place incense shall be offered unto my name, and a pure offering: for my name shall be great among the heathen, saith the Lord of hosts. But ye have profaned it, in that ye say, The table of the Lord is polluted; and the fruit thereof, even his meat, is contemptible. Ye said also, Behold, what a weariness is it! and ye have snuffed at it, saith the Lord of hosts; and ye brought that which was torn, and the lame, and the sick; thus ye brought an offering: should I accept this of your hand? saith the Lord. But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the Lord of hosts, and my name is dreadful among the heathen. And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Behold, I will corrupt your seed, and spread dung upon your faces, even the dung of your solemn feasts; and one shall take you away with it. And ye shall know that I have sent this commandment unto you, that my covenant might be with Levi, saith the Lord of hosts. Malachi 1:11–2:4.

> زیرا از طلوع آفتاب تا غروب آن، نام من در میان امّت‌ها عظیم خواهد بود؛ و در هر جا برای نام من بخور سوزانده و هدیه‌ای پاک تقدیم خواهد شد، زیرا نام من در میان امّت‌ها عظیم خواهد بود، می‌گوید خداوند لشکرها. اما شما آن را بی‌حرمت کرده‌اید، زیرا می‌گویید: «میز خداوند نجس است؛ و میوه آن، یعنی خوراکش، خوار است.» و نیز گفتید: «این چه ملالی است!» و آن را با تحقیر نگریستید، می‌گوید خداوند لشکرها؛ و آنچه دریده شده و لنگ و بیمار بود آوردید؛ پس چنین قربانی آوردید. آیا باید این را از دست شما بپذیرم؟ می‌گوید خداوند. اما ملعون باد فریبکار که در گله‌اش نری دارد و نذر می‌کند، و چیزی معیوب برای خداوند قربانی می‌کند؛ زیرا من پادشاهی عظیم هستم، می‌گوید خداوند لشکرها، و نام من در میان امّت‌ها مهابت‌انگیز است. و اکنون، ای کاهنان، این فرمان برای شماست. اگر گوش ندهید و آن را به دل نگیرید تا نام مرا جلال دهید، می‌گوید خداوند لشکرها، آنگاه لعنتی بر شما می‌فرستم و برکت‌های شما را لعنت خواهم کرد؛ آری، آنها را هم‌اکنون لعنت کرده‌ام، زیرا آن را به دل نمی‌گیرید. اینک، نسل شما را تباه خواهم کرد و سرگینِ قربانی‌های اعیاد شما را بر چهره‌هایتان خواهم پاشید، و شما را با آن دور خواهند افکند. و خواهید دانست که این فرمان را نزد شما فرستاده‌ام تا عهد من با لاوی برقرار بماند، می‌گوید خداوند لشکرها. ملاکی ۱:۱۱‏–۲:۴.

The covenant with Levi is the symbol of the Levites’ faithfulness in the image of the beast test in the rebellion of Aaron’s golden calf. The Levites in the book of Malachi, who are cleansed by the messenger of the covenant, are cleansed in order to offer “an offering” in righteousness. The offering is the message of Christ’s name, which is His character.

عهد با لاوی نماد وفاداریِ لاویان در آزمونِ تصویرِ وحش هنگامِ شورشِ گوسالهٔ طلاییِ هارون است. لاویانِ کتابِ ملاکی که به‌وسیلهٔ پیام‌آورِ عهد پاک می‌شوند، تا «قربانی» را به عدالت تقدیم کنند پاک می‌شوند. آن قربانی پیامِ نامِ مسیح است که شخصیتِ اوست.

> “It is the darkness of misapprehension of God that is enshrouding the world. Men are losing their knowledge of His character. It has been misunderstood and misinterpreted. At this time a message from God is to be proclaimed, a message illuminating in its influence and saving in its power. His character is to be made known. Into the darkness of the world is to be shed the light of His glory, the light of His goodness, mercy, and truth.

> این تاریکیِ سوء‌فهم نسبت به خداست که جهان را در بر گرفته است. مردمان شناخت خود از شخصیت او را از دست می‌دهند. آن به‌اشتباه فهمیده و نادرست تفسیر شده است. در این زمان باید پیامی از جانب خدا اعلام شود؛ پیامی که در اثرگذاری‌اش روشنگر و در قدرتش نجات‌بخش است. شخصیت او باید شناسانده شود. بر تاریکیِ جهان باید نورِ جلال او، نورِ نیکویی، رحمت و حقیقت او بتابد.

> “This is the work outlined by the prophet Isaiah in the words, ‘O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Behold, the Lord God will come with strong hand, and His arm shall rule for Him; behold, His reward is with Him, and His work before Him.’ Isaiah 40:9, 10.

> این همان کاری است که پیامبر اشعیا با این کلمات ترسیم کرده است: «ای اورشلیم که بشارت می‌آوری، آواز خود را با قوت بلند کن؛ آن را بلند کن، مترس؛ به شهرهای یهودا بگو: اینک خدای شما! اینک خداوند خدا با دستی نیرومند خواهد آمد و بازوی او برای او سلطنت خواهد کرد؛ اینک مزد او با اوست و کار او پیش روی اوست.» اشعیا ۴۰:۹، ۱۰.

> “Those who wait for the Bridegroom’s coming are to say to the people, ‘Behold your God.’ The last rays of merciful light, the last message of mercy to be given to the world, is a revelation of His character of love. The children of God are to manifest His glory. In their own life and character they are to reveal what the grace of God has done for them.” Christ’s Object Lessons, 415.

> «آنان که در انتظار آمدن داماد هستند باید به مردم بگویند: "اینک خدای شما." آخرین پرتوهای نورِ رحمت، آخرین پیامِ رحمت که باید به جهان داده شود، آشکار شدنِ سرشتِ محبت‌آمیزِ اوست. فرزندانِ خدا باید جلالِ او را آشکار کنند. آنان باید در زندگی و شخصیتِ خود نشان دهند که فیضِ خدا برایشان چه کرده است.» درس‌های تمثیلی مسیح، ۴۱۵.

Malachi’s priests offered an offering that corrupted God’s name. The offering represents a message, and the message of Nashville on July 18, 2020, was a corrupted offering. It was corrupted by the rebellion of disregarding the prophetic command that “there should be time no longer”, that was given by Christ himself in Revelation ten.

کاهنانِ ملاکی قربانی‌ای تقدیم کردند که نام خدا را خدشه‌دار کرد. قربانی نمادِ پیامی است و پیام نشویل در ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ قربانی‌ای آلوده بود. این قربانی به‌سبب تمرد و نادیده‌گرفتن فرمان نبویِ «دیگر زمانی نخواهد بود» که خودِ مسیح در مکاشفهٔ ده داده بود، آلوده شد.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> و فرشته‌ای که دیدم بر دریا و بر زمین ایستاده بود، دست خود را به سوی آسمان بلند کرد، و به آن که تا ابدالآباد زنده است، که آسمان و آنچه در آن است، و زمین و آنچه در آن است، و دریا و آنچه در آن است آفرید، سوگند یاد کرد که دیگر زمانی نخواهد بود. مکاشفه ۱۰:۵، ۶.

The “offering of righteousness” that is represented by the Levites in Malachi chapter three, is as an offering in the days of old, and it represents a message. The “former years” represent the purity of the message which produced the first disappointment in the Millerite history. The corrupted offering represents the corrupted message of July 18, 2020, yet it is still a parallel event.

«قربانیِ عدالت» که در ملاکی باب سوم، لاویان نمایندهٔ آن‌اند، همچون قربانی در ایام قدیم است و نمایانگر پیامی است. «سال‌های پیشین» نمایانگر پاکیِ پیامی است که نخستین سرخوردگی را در تاریخ میلریتی پدید آورد. قربانیِ فاسد نمایانگر پیامِ فاسدِ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ است، اما با این حال همچنان رویدادی موازی است.

> And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.

> و او چون پالاینده و پاک‌کننده‌ی نقره خواهد نشست؛ پسرانِ لاوی را پاک خواهد کرد و آنان را همچون طلا و نقره پالایش خواهد داد، تا برای خداوند هدیه‌ای در پارسایی تقدیم کنند. آنگاه هدیه‌ی یهودا و اورشلیم برای خداوند پسندیده خواهد بود، چنان‌که در روزگار کهن و در سال‌های پیشین. ملاکی ۳:۳ و ۴.

The “curse” that is identified in Malachi identifies a test of an acknowledgement of what Elijah represents. Those of us that are now awakening must understand that the reality of the curse of “seven times” has been fulfilled upon us in the rebellion we manifested in making the sinful prediction of July 18, 2020. We must also once again decide what prophetic methodology we choose to eat. Two witnesses to this fact, and there are others, can be found in Malachi’s presentation of the Elijah to come, and also from Elijah’s own history. Elijah clearly identified that there would only be one correct message and methodology.

«لعنت»ی که در کتاب ملاکی معرفی شده، آزمونی است برای سنجیدنِ اذعان به آنچه ایلیا نمایندگی می‌کند. ما که اکنون بیدار می‌شویم باید بفهمیم که واقعیتِ لعنتِ «هفت برابر» در سرکشی‌ای که با پیشگوییِ گناه‌آلودِ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ از خود بروز دادیم، بر ما تحقق یافته است. همچنین باید بار دیگر تصمیم بگیریم که کدام روش‌شناسیِ نبوی را برای خوراکِ خود برمی‌گزینیم. برای این واقعیت دو شاهد ـ و البته شواهد دیگری نیز ـ می‌توان یافت: یکی در معرفیِ ملاکی از ایلیایی که خواهد آمد، و دیگری در خودِ تاریخ ایلیا. ایلیا به‌روشنی تصریح کرد که تنها یک پیام و یک روش‌شناسیِ درست وجود خواهد داشت.

> And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.

> و ایلیای تشبی که از ساکنان جلعاد بود، به اخآب گفت: به حیاتِ یهوه، خدای اسرائیل، که در حضور او ایستاده‌ام، در این سال‌ها نه شبنم خواهد بود و نه باران، مگر به کلام من. اول پادشاهان ۱۷:۱

Malachi identified a “curse” that God’s priests are under in the period when the final Elijah appears in connection with a curse associated with God’s tithe. The “curse” of the tithe in Malachi, represents a decision on the part of the people of God, for in order to remove the curse they are already under they must decide where and what is the “storehouse”.

ملاکی «لعنتی» را که کاهنان خدا در دوره‌ای که ایلیای نهایی ظاهر می‌شود زیر آن قرار دارند، شناسایی کرد؛ لعنتی که با عُشر خدا مرتبط است. «لعنتِ عُشر» در ملاکی، بیانگرِ تصمیمی از جانب قوم خداست؛ زیرا برای برداشتن لعنتی که هم‌اکنون زیر آن هستند، باید تعیین کنند «خانهٔ خزانه» چیست و کجاست.

> Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts. For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. Malachi 3:1–11.

> اینک، فرستادهٔ خود را می‌فرستم و او راه را پیشِ روی من مهیا خواهد ساخت؛ و خداوندی که او را می‌جویید ناگهان به هیکلِ خود خواهد آمد، یعنی فرستادهٔ عهدی که در او خشنودید؛ اینک، او خواهد آمد، می‌گوید خداوندِ لشکرها. اما کیست که روزِ آمدنِ او را تاب آورد؟ و چون ظاهر شود، چه کسی می‌تواند بایستد؟ زیرا او چون آتشِ پالاینده است و چون صابونِ رختشویان. و او همچون پالاینده و پاک‌کنندهٔ نقره خواهد نشست؛ و پسرانِ لاوی را پاک خواهد ساخت و آنان را چون طلا و نقره خواهد پالود، تا برای خداوند هدیه‌ای در عدالت تقدیم کنند. آنگاه قربانیِ یهودا و اورشلیم چنان‌که در ایامِ قدیم و سال‌های پیشین بود، نزدِ خداوند مقبول خواهد بود. و برای داوری به نزدِ شما نزدیک خواهم شد؛ و شاهدی شتابان خواهم بود بر ضدّ ساحران و بر ضدّ زناکاران و بر ضدّ آنان که به دروغ سوگند می‌خورند و بر ضدّ آنان که در مزدِ کارگر ستم می‌کنند، و بیوه‌زن و یتیم را می‌آزارند، و بیگانه را از حقّش بازمی‌دارند، و از من نمی‌ترسند، می‌گوید خداوندِ لشکرها. زیرا من خداوندم، تغییر نمی‌کنم؛ از این‌رو شما ای پسرانِ یعقوب نابود نشده‌اید. از روزهای پدرانتان از فرایضِ من منحرف شده‌اید و آنها را نگاه نداشته‌اید. به سوی من بازگردید و من نیز به سوی شما بازخواهم گشت، می‌گوید خداوندِ لشکرها. اما گفتید: به چه بازگردیم؟ آیا انسان خدا را می‌دزدد؟ و حال آنکه شما از من دزدی کرده‌اید! و می‌گویید: در چه از تو دزدی کرده‌ایم؟ در عشرها و هدایا. شما به لعنت، ملعون شده‌اید، زیرا شما، یعنی تمامِ این قوم، از من دزدی کرده‌اید. همهٔ عشرها را به خزانه بیاورید تا در خانهٔ من خوراک باشد، و اکنون مرا بدین کار بیازمایید، می‌گوید خداوندِ لشکرها، که آیا پنجره‌های آسمان را بر شما نمی‌گشایم و برکتی بر شما نمی‌ریزم چندان‌که جایِ گنجایشِ آن نباشد؟ و به‌خاطرِ شما بلعنده را توبیخ خواهم کرد تا میوه‌هایِ زمینِ شما را تباه نسازد، و تاکِ شما نیز در مزرعه پیش از هنگام میوهٔ خود را نخواهد ریخت، می‌گوید خداوندِ لشکرها. ملاکی ۳:‏۱‏–‏۱۱.

The Lord does not change, nor does he change methodology. Whatever the “curse” may or may not be, that is represented by Malachi’s curse of “tithe”, the tithe is to be brought into the storehouse, for the purpose of having “meat” in God’s house. That fact demands that a decision be made as to what the “storehouse” is, and what was the food represented by William Miller in the movement of the first angel, which typified the food to be eaten in the movement of the third angel? One of the symbols of that food is “rain” and “dew”.

خداوند تغییر نمی‌کند و روش کار خود را نیز عوض نمی‌کند. خواه «لعنت» هرچه باشد یا نباشد، همان لعنتی که ملاکی دربارهٔ «ده‌یک» مطرح می‌کند، «ده‌یک» باید به «انبارخانه» آورده شود تا در خانهٔ خدا «خوراک» باشد. این واقعیت ایجاب می‌کند که دربارهٔ اینکه «انبارخانه» چیست تصمیمی گرفته شود، و اینکه خوراکی که به‌وسیلهٔ ویلیام میلر در جنبش فرشتهٔ نخست نمایانده شد چه بود؛ خوراکی که نمادِ خوراکی بود که باید در جنبش فرشتهٔ سوم خورده شود. یکی از نمادهای آن خوراک «باران» و «شبنم» است.

> Give ear, O ye heavens, and I will speak; and hear, O earth, the words of my mouth. My doctrine shall drop as the rain, my speech shall distil as the dew, as the small rain upon the tender herb, and as the showers upon the grass: Because I will publish the name of the Lord: ascribe ye greatness unto our God. He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he. Deuteronomy 32:1–4.

> ای آسمان‌ها گوش فرا دهید تا سخن بگویم؛ و ای زمین، کلام دهانم را بشنو. تعلیم من چون باران فرو خواهد چکید، سخنم چون شبنم خواهد چکید، مانند بارانِ ریز بر گیاهِ لطیف و چون رگبارها بر چمن؛ زیرا نامِ خداوند را اعلام خواهم کرد؛ عظمت را به خدای ما نسبت دهید. او صخره است؛ کار او کامل است، زیرا همه راه‌هایش عدالت است؛ خدایی امین و بی‌ظلم، او عادل و راست است. تثنیه ۳۲:۱‏-۴

Did Elijah truly mean what he said to Ahab? Did he actually mean that in the last days, when the perfect fulfillment of the Elijah movement and message occurs, that “there shall not be dew nor rain these years, but according to my word?” Does the “rain” that Elijah speaks of being withheld, except at his word, align with the “rain” that Malachi promises as a blessing?

آیا ایلیا واقعاً همان چیزی را که به آخاب گفت، منظور کرده بود؟ آیا او واقعاً منظورش این بود که در روزهای آخر، وقتی تحقق کامل جنبش و پیام ایلیا رخ می‌دهد، «در این سال‌ها نه شبنم خواهد بود و نه باران، جز به کلام من»؟ آیا «بارانی» که ایلیا از بازداشته‌شدنش، جز به کلام خود، سخن می‌گوید، با «بارانی» که ملاکی آن را به‌عنوان برکت وعده می‌دهد، هم‌خوانی دارد؟

> Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. Malachi 3:10.

> همهٔ عشورها را به خانهٔ خزانه بیاورید تا در خانهٔ من خوراک باشد، و مرا اکنون در این امر بیازمایید، می‌گوید خداوند لشکرها، که آیا پنجره‌های آسمان را برای شما نخواهم گشود و برکتی بر شما نخواهم ریخت، تا آن‌جا که جای کافی برای دریافت آن نباشد. ملاکی ۳:۱۰.

And does the “curse” of the unsanctified “offering” of the “priests”, and the misuse of “tithe” that has already been brought about, also represent the “curse” of the “seven times”?

و آیا «لعنت»ِ «قربانی»ِ تقدیس‌نشدهٔ «کاهنان»، و سوءاستفاده از «عُشر» که پیش‌تر رخ داده، نیز نمایانگر «لعنت»ِ «هفت‌بار» است؟

At the end of July, 2023, we began to publish articles that are essentially a repetition of the message found in the series of studies called Habakkuk’s Tables. The difference in the current presentation is that after July 18, 2020, the Lord began to place some of the old teachings in a new light.

در پایان ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ما انتشار مقاله‌هایی را آغاز کردیم که اساساً بازگوییِ همان پیامی هستند که در مجموعه‌ای از مطالعات با عنوان «جدول‌های حبقوق» آمده است. تفاوت در ارائهٔ کنونی این است که پس از ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، خداوند شروع کرد به قرار دادنِ برخی از تعالیم قدیمی در نوری تازه.

He began to open things up that appeared to me to be profound, but I was personally out of touch and unwilling to be in touch with the work I had previously been given to accomplish. From July 19, 2020, I understood that the prediction of the previous day was wrong, and that I was personally more responsible for that sinful prediction and its horrible aftermath than any other person.

او شروع کرد به روشن کردن چیزهایی که به نظر من عمیق می‌آمدند، اما من شخصاً از جریان دور بودم و مایل نبودم با کاری که پیش‌تر برای انجامش به من محول شده بود در ارتباط باشم. از ۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ فهمیدم که پیش‌بینی روز قبل نادرست بود و اینکه من شخصاً بیش از هر کس دیگری مسئول آن پیش‌بینی گناه‌آلود و پیامدهای هولناک آن بودم.

Then in July of 2023, I was overwhelmed with a conviction, that in spite of my complete failure as a leader of God’s movement of the third angel, I should at least begin to write out what I had come to understand since July of 2020. I determined to put into writing what had been opened up to me since the sin of July 18, 2020, and then place it into the public record, before I was laid to rest.

سپس در ژوئیهٔ ۲۰۲۳، چنان یقینِ نیرومندی بر من مستولی شد که، با وجود شکست کامل خود به‌عنوان رهبر جنبشِ الهیِ فرشتهٔ سوم، لااقل باید شروع کنم آنچه را که از ژوئیهٔ ۲۰۲۰ دریافته‌ام بنویسم. مصمم شدم آنچه از زمان گناهِ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ بر من مکشوف شده بود را به نگارش درآورم و سپس، پیش از آن‌که به خاک سپرده شوم، آن را به ثبت عمومی بسپارم.

In the three months since July, there are over seventy countries around the world that are now following these articles. Yes, some are no doubt following for unholy purposes and intent, but not all. We are on the verge of turning on a program that will place these articles into all the major languages of planet earth, for at this point, those seventy-plus countries are forced to consider these truths in only the English language.

در سه ماهی که از ژوئیه تاکنون گذشته است، اکنون بیش از هفتاد کشور در سراسر جهان این مقالات را دنبال می‌کنند. بله، شکی نیست که برخی با اهداف و نیت‌های ناپاک این مقالات را دنبال می‌کنند، اما نه همه. ما در آستانهٔ راه‌اندازی برنامه‌ای هستیم که این مقالات را به همهٔ زبان‌های اصلی کرهٔ زمین ترجمه خواهد کرد، زیرا در حال حاضر آن هفتاد و اندی کشور ناچارند این حقایق را تنها به زبان انگلیسی در نظر بگیرند.

We are already working to help some around the globe, that do not have the ways and means to do much with these truths, and I wonder if Malachi’s “storehouse”, that has a defined purpose of providing “food” in God’s house, may not be referring to the work of spreading the truth that has been proceeding from these articles since July of 2023?

ما هم‌اکنون در حال تلاش برای کمک به برخی در سراسر جهان هستیم که راه‌ها و امکانات چندانی برای انجامِ کارِ زیادی با این حقایق ندارند، و با خود می‌اندیشم آیا «انبارِ» ملاکی، که هدفِ مشخصِ آن فراهم آوردن «خوراک» در خانهٔ خداست، ممکن نیست که به کارِ گسترشِ حقیقتی اشاره داشته باشد که از ژوئیهٔ ۲۰۲۳ از طریق این مقالات در جریان بوده است؟

We will begin our consideration of Daniel chapter three in the next article.

ما بررسی فصل سوم دانیال را در مقاله بعدی آغاز خواهیم کرد.

> “We are living in a special period of this earth’s history. A great work must be done in a very short time, and every Christian is to act a part in sustaining this work. God is calling for men who will consecrate themselves to the work of soulsaving. When we begin to comprehend what a sacrifice Christ made in order to save a perishing world, there will be seen a mighty wrestling to save souls. Oh, that all our churches might see and realize the infinite sacrifice of Christ!

> ما در دوره‌ای ویژه از تاریخ این زمین زندگی می‌کنیم. باید کاری عظیم در زمانی بسیار کوتاه انجام شود، و هر مسیحی باید در پشتیبانی از این کار نقشی ایفا کند. خدا مردانی را فرا می‌خواند که خود را وقف کار نجات نفوس کنند. هنگامی که شروع کنیم درک کنیم که مسیح برای نجات جهانی در حال هلاکت چه فداکاری‌ای کرد، تلاشی عظیم برای نجات نفوس آشکار خواهد شد. آه، کاش همه کلیساهای ما فداکاری بی‌کران مسیح را ببینند و دریابند!

> “In visions of the night, representations passed before me of a great reformatory movement among God’s people. Many were praising God. The sick were healed, and other miracles were wrought. A spirit of intercession was seen, even as was manifested before the great Day of Pentecost. Hundreds and thousands were seen visiting families and opening before them the word of God. Hearts were convicted by the power of the Holy Spirit, and a spirit of genuine conversion was manifest. On every side doors were thrown open to the proclamation of the truth. The world seemed to be lightened with the heavenly influence. Great blessings were received by the true and humble people of God. I heard voices of thanksgiving and praise, and there seemed to be a reformation such as we witnessed in 1844.

> در رویاهای شبانه، صحنه‌هایی از یک جنبش عظیم اصلاحی در میان قوم خدا از برابر من می‌گذشت. بسیاری خدا را ستایش می‌کردند. بیماران شفا می‌یافتند و معجزات دیگری نیز به وقوع می‌پیوست. روح شفاعت دیده می‌شد، همان‌گونه که پیش از روز بزرگ پنتیکاست ظاهر شده بود. صدها و هزاران نفر دیده می‌شدند که به دیدار خانواده‌ها می‌رفتند و کلام خدا را پیش رویشان می‌گشودند. دل‌ها به قدرت روح‌القدس ملزم می‌شدند و روح توبه و تبدیل راستین آشکار بود. از هر سو درها برای اعلام حقیقت گشوده می‌شد. جهان گویی با تاثیر آسمانی روشن شده بود. برکات عظیمی نصیب قوم راستین و فروتن خدا می‌شد. صداهای شکرگزاری و ستایش را می‌شنیدم و به نظر می‌رسید اصلاحی همانند آنچه در سال 1844 شاهدش بودیم در جریان است.

> “Yet some refused to be converted. They were not willing to walk in God’s way, and when, in order that the work of God might be advanced, calls were made for freewill offerings, some clung selfishly to their earthly possessions. These covetous ones became separated from the company of believers.

> با این حال، بعضی از ایمان آوردن سر باز زدند. آنان حاضر نبودند در راه خدا گام بردارند، و هنگامی که برای پیشرفت کار خدا فراخوان‌هایی برای هدایای داوطلبانه داده شد، برخی خودخواهانه به دارایی‌های دنیوی خود چسبیدند. این افراد حریص از جماعت ایمانداران جدا شدند.

> “The judgments of God are in the earth, and, under the influence of the Holy Spirit, we must give the message of warning that He has entrusted to us. We must give this message quickly, line upon line, precept upon precept. Men will soon be forced to great decisions, and it is our duty to see that they are given an opportunity to understand the truth, that they may take their stand intelligently on the right side. The Lord calls upon His people to labor—labor earnestly and wisely—while probation lingers.” Testimonies, volume 9, 126.

> داوری‌های خدا در زمین جریان دارد، و ما باید تحت تأثیر روح‌القدس پیام هشدار را که او به ما سپرده است، ابلاغ کنیم. باید این پیام را به‌سرعت ابلاغ کنیم، خط بر خط، حکم بر حکم. انسان‌ها به‌زودی ناگزیر به گرفتن تصمیم‌های بزرگ خواهند شد، و وظیفهٔ ماست که اطمینان حاصل کنیم به آنان فرصتی داده می‌شود تا حقیقت را درک کنند، تا بتوانند آگاهانه در جانب درست موضع بگیرند. خداوند قوم خود را فرامی‌خواند که کار کنند—با جدیت و خردمندی کار کنند—تا وقتی که دوران مهلت هنوز باقی است. شهادت‌ها، جلد ۹، ۱۲۶.

Back to Articles