Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Eleven

مکاشفهٔ عیسی مسیح - شمارهٔ یازده

The Image of the Beast

تصویرِ وحش

Author

Jeff Pippenger

Published

November 5, 2023

Formats

PDF
Word

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:1–17.

> و علامت دیگری در آسمان پدیدار شد؛ و اینک اژدهای عظیمِ سرخ، که هفت سر و ده شاخ داشت و بر سرهایش هفت تاج بود. و دُمِ او یک‌سومِ ستارگان آسمان را جاروب کرد و آنها را بر زمین افکند؛ و اژدها در برابر آن زن که آمادهٔ زاییدن بود ایستاد تا به محض تولد، فرزندش را ببلعد. و او پسری آورد که مقرر بود همهٔ قوم‌ها را با عصای آهنین شبانی کند؛ و فرزندش نزدِ خدا و نزدِ تختِ او ربوده شد. و آن زن به بیابان گریخت، جایی که خدا برای او آماده کرده بود، تا در آنجا به مدت هزار و دویست و شصت روز او را خوراک دهند. و در آسمان جنگی درگرفت: میکائیل و فرشتگانش با اژدها جنگیدند؛ و اژدها و فرشتگانش نیز جنگیدند، اما غالب نشدند و دیگر جایگاهی برای ایشان در آسمان یافت نشد. و آن اژدهای عظیم، همان مارِ کهن که ابلیس و شیطان نامیده می‌شود و تمام جهان را می‌فریبد، به زیر افکنده شد؛ او به زمین افکنده شد و فرشتگانش با او افکنده شدند. و آوازی بلند در آسمان شنیدم که می‌گفت: اکنون نجات و قدرت و پادشاهی خدای ما و اقتدارِ مسیحِ او فرا رسیده است؛ زیرا آن متهم‌کنندهٔ برادرانِ ما که روز و شب در حضور خدای ما ایشان را متهم می‌کرد، سرنگون شده است. و آنان به واسطهٔ خونِ بره و کلامِ شهادتِ خویش بر او غلبه کردند؛ و تا پای مرگ نیز جان‌های خویش را دوست نداشتند. از این رو، ای آسمان‌ها و ای ساکنانِ آنها شادمان باشید. وای بر ساکنانِ زمین و دریا! زیرا ابلیس با خشمی عظیم نزد شما فرود آمده است، چون می‌داند که زمانی اندک دارد. و چون اژدها دید که به زمین افکنده شده است، آن زنی را که آن پسر را زاده بود تعقیب کرد. و به آن زن دو بالِ عقابی بزرگ داده شد تا به سوی بیابان، به محلّ خود، پرواز کند و از برابرِ مار، زمانی و زمان‌ها و نیم زمانی در آنجا پرورده شود. و مار از دهانِ خود همچون سیلی آب در پیِ زن روان کرد تا او را با سیلاب ببرد. امّا زمین به یاریِ زن آمد، و زمین دهانِ خود را گشود و سیلابی را که اژدها از دهانِ خود روان ساخته بود فرو برد. و اژدها بر آن زن خشم گرفت و روانه شد تا با بازماندگانِ نسلِ او که احکامِ خدا را نگاه می‌دارند و شهادتِ عیسی مسیح را دارند جنگ کند. مکاشفهٔ یوحنا 12:1-17.

The first battle in the great controversy between Christ and Satan, began in the third heaven with Lucifer’s rebellion, and that first battle typifies the last battle in the first heaven. There is more warfare, for at the end of the thousand-year millennium, Satan is loosed for a little season, and mounts an attack against Jerusalem, but that battle has no possibility of victory. The battle in the third heaven at the beginning, which represents the battle in the first heaven at the end, was carried out while probation was open.

نخستین نبرد در مناقشهٔ بزرگ میان مسیح و شیطان در آسمان سوم با شورش لوسیفر آغاز شد، و آن نخستین نبرد نمادِ نبرد آخر در آسمان اول است. نبردهای دیگری نیز هست، زیرا در پایان هزارهٔ هزارساله، شیطان برای مدت کوتاهی رها می‌شود و به اورشلیم یورش می‌برد، اما آن نبرد هیچ امکان پیروزی‌ای ندارد. نبرد در آسمان سوم در آغاز، که نمایانگر نبرد در آسمان اول در پایان است، در زمانی انجام شد که مهلت باز بود.

The “woman” that is pregnant with child, represents God’s church throughout history, and in the history of Christ she was about to give birth to the man child Jesus. In the last days, she gives birth to twins. Just before the Sunday law she births the one hundred and forty-four thousand, of Revelation seven, and at the Sunday law she begins the travail of birthing the great multitude of Revelation seven. Her twins are not identical, but they are twins, and the first born is Elijah and the younger son is Moses.

«زنِ» باردار، نمایندهٔ کلیسای خدا در سراسر تاریخ است، و در زمانِ مسیح در آستانهٔ زادنِ فرزندِ مذکر، یعنی عیسی، بود. در روزهای آخر، او دوقلو به دنیا می‌آورد. اندکی پیش از قانونِ یکشنبه، او صد و چهل و چهار هزار نفرِ مکاشفهٔ هفت را به دنیا می‌آورد، و هنگامِ قانونِ یکشنبه، دردِ زایمانِ به دنیا آوردنِ جمعیتِ عظیمِ مکاشفهٔ هفت را آغاز می‌کند. دوقلوهای او همسان نیستند، اما دوقلو هستند، و نخست‌زاده الیاس است و پسرِ کوچک‌تر موسی.

In the beginning of spiritual Israel, the dragon of pagan Rome was waiting to devour the man child Jesus, and the dragon of modern Rome is now waiting to devour the man child of the one hundred and forty-four thousand. As pagan Rome persecuted the early Christian church, modern Rome will repeat the persecution during the Sunday law crisis. In the early Christian church, the woman fled into the wilderness for twelve hundred and sixty literal years, and the persecution of the Sunday law crisis is symbolized by the forty-two months of Revelation thirteen and verse five. In the wilderness God’s people have a place prepared for them where they are fed and nourished.

در آغاز اسرائیل روحانی، اژدهای روم بت‌پرست در کمین بود تا پسر نرینه، عیسی، را ببلعد، و اژدهای روم امروزی اکنون در کمین است تا پسر نرینه یکصد و چهل و چهار هزار را ببلعد. همان‌گونه که روم بت‌پرست بر کلیسای مسیحی نخستین جفا وارد آورد، روم امروزی در خلال بحران قانون یکشنبه همان جفا را تکرار خواهد کرد. در کلیسای مسیحی نخستین، آن زن به مدت هزار و دویست و شصت سال حقیقی به بیابان گریخت، و جفای بحران قانون یکشنبه با چهل و دو ماه مذکور در مکاشفه باب سیزده، آیه پنج، نمادین شده است. در بیابان، برای قوم خدا مکانی مهیا شده است که در آن تغذیه و پرورش داده می‌شوند.

In Revelation chapter eight, and verse thirteen, the last three trumpets are identified as three woes. The woes in Revelation represent the trumpet judgments of Islam against the powers that pass Sunday laws. In the warfare that is illustrated in chapter twelve, the role of Islam is identified when it states, “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” The persecution that Jezebel accomplishes through her apostate husband Ahab, is directed at the “earth” beast and the “sea” beast.

در مکاشفه، باب هشت، آیهٔ سیزده، سه کرنای آخر به‌عنوان سه «وای» شناخته می‌شوند. «وای‌ها» در مکاشفه نمایانگر داوری‌های کرناییِ اسلام علیه قدرت‌هایی هستند که قوانین یکشنبه را تصویب می‌کنند. در نبردی که در باب دوازده به تصویر کشیده شده، نقش اسلام زمانی مشخص می‌شود که می‌گوید: «وای بر ساکنان زمین و دریا! زیرا ابلیس با خشمی عظیم نزد شما فرود آمده است، چون می‌داند که زمان اندکی دارد.» آزار و جفایی که ایزابل از طریق شوهر مرتدش، اخاب، به انجام می‌رساند، متوجه وحشِ «زمین» و وحشِ «دریا» است.

The movement of the mighty angel of Revelation eighteen, as with every reform movement, has four primary waymarks that lead to and include the judgment. For the movement of the first angel, those four waymarks were August 11, 1840, the first disappointment in the Spring of 1843, the arrival of the message of the Midnight Cry August 12 through 17 in 1844, and the opening of the judgment on October 22, 1844. Each of those four waymarks possessed the same overlying theme of “time.” August 11, 1840, was a fulfillment of the time prophecy of Revelation chapter nine, and verse fifteen. The first disappointment of 1843, represented a failed prediction of time. The Midnight Cry message was the correction of the previously failed prediction of time, and October 22, 1844, was the fulfillment of the predicted time of the message of the Midnight Cry.

جنبش فرشتهٔ قدرتمندِ مکاشفه، باب هجدهم، همانند هر جنبش اصلاحی، چهار نشانهٔ اصلی دارد که به داوری منتهی می‌شوند و آن را نیز دربر می‌گیرند. برای جنبش فرشتهٔ نخستین، آن چهار نشانه عبارت بودند از: 11 اوت 1840؛ نخستین نومیدی در بهار 1843؛ رسیدن پیام «فریاد نیمه‌شب» در 12 تا 17 اوت 1844؛ و گشایش داوری در 22 اکتبر 1844. هر یک از آن چهار نشانه دارای همان مضمون غالبِ «زمان» بود. 11 اوت 1840 تحققِ نبوتِ زمانیِ مکاشفه، باب نهم، آیهٔ پانزدهم بود. نخستین نومیدیِ 1843 نمایانگرِ پیشگوییِ زمانیِ تحقق‌نیافته بود. پیام «فریاد نیمه‌شب» اصلاحِ آن پیشگوییِ زمانیِ تحقق‌نیافتهٔ پیشین بود، و 22 اکتبر 1844 تحققِ زمانِ پیشگویی‌شده در پیام «فریاد نیمه‌شب» بود.

The movement of the third angel has those same four waymarks, for they exist in every reform line, and as with all of those four waymarks of every reform line, each waymark possesses the same prophetic theme. Islam of the third woe, is the theme of the four waymarks in the movement of the one hundred and forty-four thousand. On September 11, 2001 Islam of the third woe was released and then restrained. The failed prediction of July 18, 2020 identified an Islamic attack upon Nashville, Tennessee, and represented Islam of the third woe. The message that awakens the dead dry bones that are in the street of Revelation eleven, is the perfect and final fulfillment of the Midnight Cry message, and it represents a correction of the Nashville prediction (without the element of time). It will be fulfilled at the fourth waymark, which is the Sunday law, where Islam of the third woe will strike the United States because of its enforcement of the soon-coming Sunday law.

جنبش فرشتهٔ سوم همان چهار نشانۀ راه را دارد، زیرا آنها در هر خط اصلاح وجود دارند، و همان‌گونه که دربارۀ تمامی آن چهار نشانۀ راهِ هر خط اصلاح صادق است، هر نشانۀ راه همان مضمون نبوی را داراست. اسلامِ وای سوم، مضمون چهار نشانۀ راه در جنبش یکصد و چهل و چهار هزار نفر است. در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ اسلامِ وای سوم رها شد و سپس مهار گردید. پیش‌بینی نافرجامِ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، حمله‌ای اسلامی به نشویل، ایالت تنسی را شناسایی کرد و نمایانگر اسلامِ وای سوم بود. پیامی که استخوان‌های خشک و مرده‌ای را که در خیابانِ باب یازدهمِ مکاشفه هستند بیدار می‌کند، تحقق کامل و نهایی پیام فریاد نیمه‌شب است و بیانگر تصحیحِ پیش‌بینی نشویل (بدون عنصر زمان) است. این امر در چهارمین نشانۀ راه، یعنی قانون یکشنبه، تحقق خواهد یافت؛ جایی که اسلامِ وای سوم به دلیل اجرای قریب‌الوقوعِ قانون یکشنبه، به ایالات متحده ضربه خواهد زد.

When this truth is recognized, in conjunction with the fact that the mighty movement of the third angel is a warning of impending judgment, the Islamic judgment represented by the third woe can be easily understood as the “woe” that is brought upon “earth” and “sea.”

وقتی این حقیقت شناخته شود و این واقعیت نیز در نظر گرفته شود که جنبش عظیم فرشتهٔ سوم هشداری از داوریِ قریب‌الوقوع است، می‌توان داوریِ اسلامیِ نمایانده‌شده در وایِ سوم را به‌سادگی همان «وای»ی دانست که بر «زمین» و «دریا» وارد می‌آید.

The judgment of the living began on September 11, 2001, and from that point, until the soon-coming Sunday law, the test of the formation of the image of the beast takes place in the United States. From the Sunday law until Michael stands up and human probation closes, the rest of the world will then be tested by the formation of the image of the beast. Whether Seventh-day Adventists in the United States are being tested, or the entire world after the Sunday law is being tested, the test is defined as the test where our eternal destiny will be decided. It is also the test we must pass, before probation closes at the Sunday law. The prophetic phenomenon of an image to the beast test first in the United States and then again in the world, is essential to understand correctly.

داوری زندگان در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ آغاز شد و از آن زمان تا قانونِ نزدیک‌الوقوعِ یکشنبه، آزمونِ شکل‌گیریِ تصویرِ وحش در ایالات متحده صورت می‌گیرد. از زمانِ قانونِ یکشنبه تا وقتی که میکائیل برمی‌خیزد و مهلتِ بشر بسته می‌شود، باقیِ جهان به‌وسیلهٔ شکل‌گیریِ تصویرِ وحش موردِ آزمون قرار خواهد گرفت. چه ادونتیست‌های روز هفتم در ایالات متحده در حال آزموده شدن باشند و چه تمامِ جهان پس از قانونِ یکشنبه موردِ آزمون قرار گیرد، آن آزمون به‌عنوانِ آزمونی تعریف می‌شود که در آن سرنوشتِ ابدیِ ما تعیین خواهد شد. این همچنین همان آزمونی است که باید پیش از بسته شدنِ مهلت در زمانِ قانونِ یکشنبه آن را بگذرانیم. درکِ درستِ این پدیدهٔ نبوی که آزمونِ تصویرِ وحش نخست در ایالات متحده و سپس در سراسرِ جهان رخ می‌دهد، ضروری است.

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> "وقتی آمریکا، سرزمین آزادی دینی، با پاپیّت در اعمال اجبار بر وجدان و واداشتن مردم به حرمت نهادن به سبتِ دروغین متحد شود، مردم هر کشور در سراسر جهان سوق داده خواهند شد تا از الگوی او پیروی کنند." شهادت‌ها، جلد ۶، ۱۸.

When the symbols are understood, then the passage in Revelation thirteen, that addresses these two successive, but identical image of the beast tests, can be easily recognized. It is important for a variety of reasons. One reason is the corrupted communications that Lucifer employed in the first war in the third heaven illustrate how Satan’s corrupted communications will manifest again in the last war in the first heaven.

وقتی نمادها درک شوند، آن فراز در مکاشفه فصل سیزدهم که به این دو آزمونِ پیاپی اما یکسانِ تمثالِ وحش می‌پردازد، به‌راحتی قابل تشخیص است. این موضوع از جنبه‌های گوناگون اهمیت دارد. یکی از دلایلش این است که ارتباطاتِ فاسدی که لوسیفر در نخستین جنگ در آسمان سوم به کار گرفت، نشان می‌دهد که ارتباطاتِ فاسدِ شیطان چگونه در آخرین جنگ در آسمان اول دوباره بروز خواهد یافت.

The war of the first heaven that begins at the Sunday law, is accomplished during the testing period of the image of the beast for the entire world. Since September 11, 2001, the testing period of the image of the beast in the United States has been taking place. When we recognize these two testing periods as sequential, beginning with the United States and then the world, we can then factor in truths that are represented in the war of Revelation chapter twelve, back into the history of 2001, unto the Sunday law. As an example, the corrupted communications of Lucifer that is defined as hypnosis, will be employed in a modern application by the dragon power during the battle of the first heaven, of Revelation chapter twelve. The hypnosis that is employed by the dragon in that history is for the purpose of murdering those that Jezebel has identified as heretics.

جنگِ آسمانِ نخست که از هنگامِ قانونِ یکشنبه آغاز می‌شود، در طولِ دورهٔ آزمونِ تصویرِ وحش برای تمامی جهان رخ می‌دهد. از ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، دورهٔ آزمونِ تصویرِ وحش در ایالات متحده در جریان بوده است. وقتی این دو دورهٔ آزمون را پی‌درپی بدانیم، ابتدا در ایالات متحده و سپس در سراسر جهان، آنگاه می‌توانیم حقایقی را که در جنگِ باب دوازدهمِ مکاشفه نمایانده شده، بر تاریخِ از سال ۲۰۰۱ تا قانونِ یکشنبه تطبیق دهیم. برای نمونه، ارتباطاتِ فاسدِ لوسیفر که از آن با عنوانِ هیپنوتیزم یاد می‌شود، در کاربردی مدرن توسطِ قدرتِ اژدها در خلالِ نبردِ آسمانِ نخستِ مذکور در باب دوازدهمِ مکاشفه به کار گرفته خواهد شد. هیپنوتیزمی که اژدها در آن تاریخ به کار می‌گیرد، با هدفِ قتلِ کسانی است که ایزابل آنان را بدعت‌گذار شناخته است.

In the history of 2001, to the Sunday law, two witnesses were murdered in the street of Sodom and Egypt. In the first fulfillment of Revelation eleven, the nation represented by Sodom and Egypt, was France. France is a prophetic nation that consists of two powers, as did the Medo-Persian Empire, as did ancient Israel in its divided kingdoms, and as did the two tribes of Judah represented by Judah and Benjamin. All two-horned nations symbolically represent the two-horned nation of the United States.

در تاریخ، از سال ۲۰۰۱ تا قانون روز یکشنبه، دو شاهد در خیابانِ سدوم و مصر کشته شدند. در نخستین تحققِ مکاشفه باب یازدهم، ملتی که با سدوم و مصر نمایانده شده بود، فرانسه بود. فرانسه ملتی نبوتی است که از دو قدرت تشکیل شده است؛ همان‌گونه که امپراتوری ماد و پارس از دو قدرت تشکیل شده بود، اسرائیل باستان در دوران پادشاهی‌های تقسیم‌شده‌اش نیز چنین بود، و همچنین دو سبطِ یهودا، یعنی یهودا و بنیامین. تمام ملت‌های دوشاخ، به‌طور نمادین ملت دوشاخ ایالات متحده را نمایندگی می‌کنند.

The city of Sodom, and nation of Egypt, represents the two horns of Republicanism (Egypt) and Protestantism (Sodom). Two horns were slain in 2020, the horn of Republicanism and the horn of Protestantism. The hypnotism employed by the globalist dragon powers, through the medium of the worldwide web was then employed, in the same fashion that it will be employed in the upcoming war of the first heaven. By controlling the message that the worldwide web produced, the election of 2020, was scientifically manipulated to produce an outcome that agreed with the philosophy of globalism. This is simply an example of the necessity of understanding that the image of the beast test is accomplished first in the United States, and then in the world.

شهر سدوم و ملت مصر، نمایانگر دو شاخِ جمهوریت (مصر) و پروتستانتیسم (سدوم) هستند. دو شاخ در سال ۲۰۲۰ از میان برده شدند: شاخِ جمهوریت و شاخِ پروتستانتیسم. هیپنوتیزمی که توسط قدرت‌های اژدهاوارِ جهانی‌گرا، از طریق بستر وبِ جهان‌گستر به کار گرفته شد، سپس به همان شیوه‌ای به کار رفت که در جنگِ پیشِ روِ آسمانِ نخست به کار خواهد رفت. با کنترل پیامی که وبِ جهان‌گستر تولید می‌کرد، انتخاباتِ ۲۰۲۰ به‌صورت علمی مهندسی شد تا نتیجه‌ای مطابق با فلسفهٔ جهانی‌گرایی به بار آید. این صرفاً نمونه‌ای است از ضرورتِ درکِ این نکته که آزمونِ «تصویرِ وحش» نخست در ایالات متحده به انجام می‌رسد و سپس در جهان.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> خداوند به‌روشنی به من نشان داده است که شمایلِ وحش پیش از پایان یافتنِ مهلتِ آزمایشی شکل خواهد گرفت؛ زیرا قرار است آزمونِ بزرگی برای قومِ خدا باشد که به‌وسیلهٔ آن سرنوشتِ ابدیِ آنان تعیین خواهد شد. موضع شما چنان درهم‌وبرهمی از ناسازگاری‌هاست که تنها معدودی فریب خواهند خورد.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> در مکاشفه ۱۳ این موضوع به‌روشنی بیان شده است؛ [مکاشفه ۱۳:۱۱–۱۷، نقل شده].

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> این همان آزمایشی است که قوم خدا باید پیش از آن‌که مُهر شوند، از سر بگذرانند. همهٔ کسانی که با نگاه‌داشتن شریعت او وفاداری خود را به خدا ثابت کرده و از پذیرفتنِ سبتِ جعلی سر باز زده‌اند، زیر پرچمِ یهوه، خداوندِ خدا، قرار خواهند گرفت و مُهرِ خدایِ زنده را دریافت خواهند کرد. کسانی که از حقیقتِ با منشأ آسمانی دست می‌کشند و سبتِ یکشنبه را می‌پذیرند، نشانِ وحش را دریافت خواهند کرد. Manuscript Releases، جلد 15، 15.

Probation closes for Seventh-day Adventists, at the enforcement of the Sunday law. Those countries that follow the example of the United States, will close their probation as did the United States.

با اجرای قانون یکشنبه، دوران مهلت برای ادونتیست‌های روز هفتم به پایان می‌رسد. کشورهایی که از الگوی ایالات متحده پیروی کنند، دوران مهلتشان همچون ایالات متحده به پایان خواهد رسید.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> "کشورهای خارجی از الگوی ایالات متحده پیروی خواهند کرد. هرچند او پیشگام است، اما همان بحران دامنگیر مردم ما در همه نقاط جهان خواهد شد." گواهی‌ها، جلد ۶، ۳۹۵.

The final movements are rapid ones.

حرکت‌های پایانی سریع‌اند.

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.

> عوامل شرّ نیروهای خود را متحد کرده و مواضع‌شان را تحکیم می‌کنند. آنها خود را برای آخرین بحران بزرگ تقویت می‌کنند. به‌زودی دگرگونی‌های بزرگی در جهان ما رخ خواهند داد و تحرکات نهایی بسیار سریع خواهند بود. شهادات، جلد ۹، ۱۱.

To understand the test of the image of the beast, requires a certain amount of technical prophetic application. To start with, the mark of the beast and the image of the beast are two different symbols.

برای فهمِ آزمونِ تصویرِ وحش، به میزانی از به‌کارگیریِ فنیِ آموزه‌های پیشگویانه نیاز است. برای شروع، نشانۀ وحش و تصویرِ وحش دو نمادِ متفاوت‌اند.

> “The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.

> «تصویرِ وحش» نمایانگرِ آن نوع از پروتستانیسمِ مرتد است که هنگامی پدید خواهد آمد که کلیساهای پروتستان برای اجرای عقاید جزمیِ خود به یاری قدرتِ مدنی متوسل شوند. «نشانِ وحش» هنوز باید تعریف شود. نبرد عظیم، ۴۴۵.

The mark of the beast is Sunday observance, and the image of the beast is a church that employs the civil power to enforce her religious doctrines.

نشانۀ وحش، رعایت روز یکشنبه است و تصویر وحش، کلیسایی است که از قدرت مدنی برای تحمیل تعالیم دینی خود استفاده می‌کند.

> “The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.

> تحمیلِ نگه‌داشتنِ یکشنبه از سوی کلیساهای پروتستان، تحمیلِ پرستشِ دستگاهِ پاپی—یعنی وحش—است. کسانی که با درکِ الزاماتِ فرمانِ چهارم، به‌جای سبتِ حقیقی، سبتِ کاذب را نگاه داشتن برمی‌گزینند، بدین‌وسیله به آن قدرتی که فقط اوست که چنین امری را فرمان داده، ادای حرمت می‌نهند. اما همین عملِ تحمیلِ یک وظیفهٔ دینی به‌دستِ قدرتِ مدنی، خودِ کلیساها را به ساختنِ تصویری برای وحش وا‌می‌دارد؛ از این‌رو تحمیلِ نگه‌داشتنِ یکشنبه در ایالات متحده به‌منزلهٔ تحمیلِ پرستشِ وحش و تصویرِ او خواهد بود. مناقشهٔ بزرگ، ۴۴۸، ۴۴۹.

The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship. Jezebel ruled over Ahab, as Herodias ruled over Herod. The mark of the beast is Sunday keeping. The image of the beast develops over a period of time. The mark of the beast represents a point in time. The image of the beast progressively develops, but only reaches its full maturity, when it has the power to force the state to pass its religious dogmas. The test is associated with the “formation” of the image.

تصویرِ وحش نمایانگرِ ترکیبِ کلیسا و دولت است، به‌گونه‌ای که کلیسا کنترلِ این رابطه را در دست دارد. ایزابل بر اخاب حکومت می‌کرد، همان‌گونه که هیرودیاس بر هیرودیس حکومت می‌کرد. نشانِ وحش، نگه‌داشتنِ روزِ یکشنبه است. تصویرِ وحش به مرورِ زمان شکل می‌گیرد. نشانِ وحش به یک نقطۀ زمانی اشاره دارد. تصویرِ وحش به‌تدریج رشد می‌کند، اما تنها زمانی به بلوغِ کامل می‌رسد که قدرتِ واداشتنِ دولت به تصویبِ آموزه‌های دینیِ خود را داشته باشد. آزمون با «شکل‌گیری» تصویر مرتبط است.

> “But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

> اما «تصویر برای وحش» چیست؟ و چگونه باید شکل بگیرد؟ این تصویر به‌دست وحشِ دوشاخ ساخته می‌شود و تصویری برای آن وحش است. همچنین «تصویرِ وحش» نیز خوانده می‌شود. پس برای اینکه بدانیم این تصویر چگونه است و چگونه باید شکل بگیرد، باید ویژگی‌های خودِ آن وحش، یعنی پاپیّت، را مطالعه کنیم.

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.

> وقتی کلیسای اولیه با دور شدن از سادگی انجیل و پذیرفتن آیین‌ها و رسوم بت‌پرستانه فاسد شد، روح و قدرت خدا را از دست داد؛ و برای کنترل وجدان‌های مردم، در پی حمایت قدرت دنیوی برآمد. نتیجه آن نظام پاپی بود: کلیسایی که قدرت دولت را در اختیار گرفت و آن را برای پیشبرد مقاصد خود، به‌ویژه برای مجازات «بدعت»، به کار برد. برای آن‌که ایالات متحده تصویری از وحش پدید آورد، قدرت دینی باید چنان بر حکومت مدنی مسلط شود که اقتدار دولت نیز به دست کلیسا برای تحقق مقاصد خود او به کار گرفته شود. مناقشه بزرگ، ۴۴۳.

The distinction between the image of the beast and the mark of the beast is fairly traditional Adventist understanding. Where Adventism generally loses its way on this subject is in Revelation thirteen. They somehow mix the activity of the United States after the Sunday law, when it forces the world to set up an image to the beast, with the setting up of the image of the beast in the United States. They are two different prophetic periods.

تمایز میان تمثالِ وحش و نشانۀ وحش، برداشتی نسبتاً سنتی نزد ادونتیست‌هاست. جایی که ادونتیسم معمولاً در این موضوع راه را گم می‌کند، در کتاب مکاشفه باب سیزدهم است. آن‌ها به‌نوعی فعالیت ایالات متحده پس از قانون یکشنبه، زمانی که جهان را وادار می‌کند تمثالی برای وحش برپا کند، را با برپا شدن تمثالِ وحش در خودِ ایالات متحده خلط می‌کنند. این‌ها دو دورۀ نبویِ متفاوت‌اند.

Christ came to confirm the covenant with many for one week, and in the middle of the week He was crucified. Thus, that week typifies the two periods of time when an image of the beast is formed. Christ’s week was divided into two identical periods, representing the image of Christ. The two testing periods of times in the last days, represents the image of the antichrist.

مسیح آمد تا به مدت یک هفته، عهد را با بسیاری استوار سازد و در میانهٔ آن هفته مصلوب شد. از این‌رو، آن هفته نمادِ دو دورهٔ زمانی است که در آنها تصویرِ وحش شکل می‌گیرد. هفتهٔ مسیح به دو دورهٔ یکسان تقسیم شد و این دو دوره، تصویرِ مسیح را نشان می‌دهند. دو دورهٔ آزمون در ایام آخر، تصویرِ ضدّ مسیح را نشان می‌دهند.

In the first period of twelve hundred and sixty days, Christ bore His own testimony, and then He died on the cross. There was then an identical twelve hundred and sixty days where the disciples testified, until Michael stood up at the stoning of Stephen. The cross typifies the Sunday law. The two periods of testing in connection with the formation of the image of the beast, identify the first period in connection with the one hundred and forty-four thousand, who are typified by Christ, and that period ends at the Sunday law, which is typified by the cross. The last identical period of testing that was represented by the work of the disciples in the time of Christ, focuses upon the great multitude, and it ends when Michael stands up, not at the stoning of Stephen, but at the close of human probation in Daniel 12:1.

در نخستین دوره هزار و دویست و شصت‌روزه، مسیح شهادت خود را داد و سپس بر صلیب جان سپرد. سپس دوره‌ای همانندِ هزار و دویست و شصت‌روزه بود که در آن شاگردان شهادت دادند، تا آن‌گاه که میکائیل هنگام سنگسار استفانوس برخاست. صلیب نماد قانون یکشنبه است. دو دوره آزمایش در پیوند با شکل‌گیری تصویر وحش، دوره نخست را در ارتباط با یکصد و چهل و چهار هزار مشخص می‌کنند؛ کسانی که مسیح نمونه آنان است، و آن دوره در قانون یکشنبه به پایان می‌رسد، که صلیب نماد آن است. آخرین دوره همانند آزمایش که کار شاگردان در زمان مسیح نمایانگر آن بود، بر جمعیت عظیم متمرکز است و هنگامی پایان می‌یابد که میکائیل برخیزد، نه در سنگسار استفانوس، بلکه در پایان زمان مهلت بشر در دانیال ۱۲:۱.

Some fail to see the actual sequence of events in Revelation thirteen, verse eleven and onward, due to what often appears to be a purposeful unwillingness to acknowledge that when the United States speaks as a dragon, it represents the complete formation of the image of the beast in the United States. In order for the United States to pass a Sunday law, the image of the beast in the United States must be formed before the Sunday law. Read the few previous passages just cited from The Great Controversy again, if you do not understand the point.

برخی به دلیل چیزی که غالباً به‌صورت عدم تمایل عمدی برای اذعان به این نکته به نظر می‌رسد، توالی واقعی رویدادها را در کتاب مکاشفه، باب سیزدهم، آیه یازدهم و به بعد، نمی‌بینند؛ اینکه وقتی ایالات متحده مانند اژدها سخن می‌گوید، این نمایانگر شکل‌گیری کامل تصویرِ وحش در ایالات متحده است. برای اینکه ایالات متحده قانون یکشنبه را به تصویب برساند، تصویرِ وحش در ایالات متحده باید پیش از قانون یکشنبه شکل گرفته باشد. اگر منظور را درک نمی‌کنید، چند بخش قبلیِ نقل‌شده از «نبرد عظیم» را دوباره بخوانید.

When the United States speaks as a dragon in verse eleven of chapter thirteen, it represents the action of the legislative and judicial authorities passing a Sunday law at the direction of the apostate churches in the United States. The Sunday law decree goes out of the mouth of the United States.

وقتی ایالات متحده در آیهٔ یازدهمِ باب سیزدهم همچون اژدها سخن می‌گوید، این امر نمایانگر اقدام مقامات قانون‌گذاری و قضایی در تصویب قانون یکشنبه به دستور کلیساهای مرتد در ایالات متحده است. فرمان قانون یکشنبه از دهان ایالات متحده بیرون می‌آید.

> “I saw that the two-horned beast had a dragon’s mouth, and that his power was in his head, and that the decree would go out of his mouth.” Spalding and Magan, 1.

> "دیدم که آن وحشِ دوشاخ دهانی چون دهانِ اژدها داشت، و قدرتش در سرش بود، و فرمان از دهانش بیرون خواهد آمد." اسپالدینگ و مگن، ۱.

It has always amazed me that Adventism has a hard time recognizing that when the two horned earth beast speaks as a dragon, it is not simply marking the Sunday law in the United States, but is also marking that the image of the papal sea beast has been fully developed. In order for the United States to pass the Sunday law, the combination of church and state has to have first been fully developed. The apostate churches of the United States do not simply come together on a Monday, then go to Congress on Tuesday, and tell Congress they want Sunday legislation passed by Wednesday. The combining process that takes place between church and state, is represented as the “formation” of the image of the beast like the “formation” of the golden image in Daniel chapter 3, it will take some time to construct. The image of the beast is the system the papacy used to murder the millions of martyrs in the Dark Ages, and it takes social, political, religious and economic developments to create the social environment, and legal precedence necessary, for the Sunday law to be enforced. Those developments represent the test of the image of the beast, by “which our eternal destiny will be decided,” and it represents the test we must pass “before we are sealed.”

همیشه برایم شگفت‌انگیز بوده که ادونتیسم به‌سختی تشخیص می‌دهد که وقتی وحشِ برآمده از زمین با دو شاخ مانند اژدها سخن می‌گوید، این امر تنها نشانگر قانونِ یکشنبه در ایالات متحده نیست، بلکه همچنین نشان می‌دهد که تصویرِ وحشِ دریاییِ پاپی به‌طور کامل شکل گرفته است. برای آنکه ایالات متحده قانونِ یکشنبه را تصویب کند، پیوندِ کلیسا و دولت باید پیشاپیش به‌طور کامل شکل گرفته باشد. کلیساهای مرتدِ ایالات متحده چنین نیست که دوشنبه دور هم جمع شوند، سه‌شنبه به کنگره بروند و به کنگره بگویند می‌خواهند تا چهارشنبه قانون‌گذاریِ یکشنبه تصویب شود. فرایندِ پیوندِ کلیسا و دولت به‌صورت «شکل‌گیریِ» تصویرِ وحش نمایش داده شده است؛ همان‌گونه که «شکل‌گیریِ» تندیسِ زرّین در فصل سومِ کتابِ دانیال؛ ساختِ آن مدتی زمان می‌برد. تصویرِ وحش همان نظامی است که پاپیّت برای به قتل رساندنِ میلیون‌ها شهید در قرونِ تاریک به کار برد، و برای ایجادِ محیطِ اجتماعی و فراهم آوردنِ سابقه و مبنای حقوقیِ لازم جهت اجرای قانونِ یکشنبه، به تحوّل‌های اجتماعی، سیاسی، دینی و اقتصادی نیاز است. این تحوّلات، آزمونِ تصویرِ وحش را نمایندگی می‌کنند؛ آزمونی که «به‌وسیلهٔ آن سرنوشتِ ابدیِ ما تعیین خواهد شد»، و همان آزمونی که باید «پیش از آنکه مُهر شویم» از آن بگذریم.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . .. This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> خداوند به‌روشنی به من نشان داده است که تصویرِ وحش پیش از بسته شدنِ مهلت شکل خواهد گرفت؛ زیرا قرار است آزمونِ بزرگی برای قومِ خدا باشد که به‌وسیلهٔ آن سرنوشتِ ابدیِ ایشان تعیین خواهد شد... این همان آزمونی است که قومِ خدا باید پیش از آن‌که مُهر شوند، از آن بگذرند. Manuscript Releases، جلد ۱۵، صفحهٔ ۱۵.

The Sunday law is the crisis at midnight, that finds its final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins. In that midnight crisis, it will be manifested whether we are wise Philadelphian or foolish Laodicean virgins. The foolish receive the mark of the beast and the wise receive the seal of God. Anyone who has ever joined the Seventh-day Adventist church, agreed to the list of doctrinal truths in advance of becoming a member, and therefore every Seventh-day Adventist has been presented with the light of the truth of the Sabbath.

قانون یکشنبه همان بحرانِ نیمه‌شب است که در آن مثلِ ده باکره به‌طور نهایی و کامل تحقق می‌یابد. در آن بحرانِ نیمه‌شب آشکار خواهد شد که ما باکره‌های دانای فیلادلفیایی هستیم یا باکره‌های نادانِ لاودیکیایی. نادانان نشانِ وحش را دریافت می‌کنند و دانایان مُهرِ خدا را. هر کس که تاکنون به کلیسای ادونتیست‌های روز هفتم پیوسته است، پیش از عضویت با فهرستِ آموزه‌های اعتقادی موافقت کرده است؛ بنابراین هر ادونتیستِ روز هفتم با نورِ حقیقتِ سبت روبه‌رو شده است.

> “If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.

> اگر نورِ حقیقت بر شما عرضه شده، سبتِ فرمانِ چهارم را آشکار کرده و نشان داده که برای تقدیس یکشنبه هیچ مبنایی در کلامِ خدا وجود ندارد، و با این همه هنوز به سبتِ دروغین می‌چسبید و از تقدیس آن سبتی که خدا آن را «روز مقدس من» می‌خواند سر باز می‌زنید، نشانِ وحش را دریافت می‌کنید. این در چه زمانی رخ می‌دهد؟ — زمانی که از فرمانی اطاعت می‌کنید که شما را امر می‌کند در روز یکشنبه از کار دست بکشید و خدا را پرستش کنید، در حالی که می‌دانید در کتاب‌مقدس حتی یک کلمه نیست که نشان دهد یکشنبه چیزی جز یک روزِ کاریِ عادی است، شما به دریافتِ نشانِ وحش رضایت می‌دهید و مهرِ خدا را رد می‌کنید. اگر این نشان را بر پیشانی‌ها یا دست‌هایمان دریافت کنیم، داوری‌هایی که بر نافرمانان اعلام شده است ناگزیر بر ما فرود خواهد آمد. اما مهرِ خدای زنده بر کسانی نهاده می‌شود که سبتِ خداوند را از روی وجدان نگاه می‌دارند. ریویو و هرالد، ۲۷ آوریل ۱۹۱۱.

The formation of the image of the beast in the United States began prophetically on September 11, 2001. There are several prophetic witnesses to uphold this fact. From that point until the soon-coming Sunday law, Seventh-day Adventists are determining their eternal destiny, based upon whether they pass the image of the beast test or fail the image of the beast test. I would argue that very few Seventh-day Adventists even know that the image of the beast is a test. Few, if any, know how it can be a test, and more importantly, they do not know what is required to pass the test. We are judged, not alone by the light we possess, but also by the light we could have possessed, if we would have applied ourselves to understanding the increase of knowledge. Laodicean blindness is therefore the greatest blindness in six thousand years of sin.

شکل‌گیری تمثالِ وحش در ایالات متحده از نظر نبوی در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ آغاز شد. چندین شاهد نبوی برای تأیید این واقعیت وجود دارد. از آن نقطه تا قانون قریب‌الوقوع یکشنبه، ادونتیست‌های روز هفتم بر اساس اینکه در آزمون تمثالِ وحش قبول می‌شوند یا در آن مردود می‌شوند، سرنوشت ابدی خود را تعیین می‌کنند. من معتقدم که بسیار اندکی از ادونتیست‌های روز هفتم حتی می‌دانند که تمثالِ وحش یک آزمون است. کمتر کسی، اگر اصلاً کسی، می‌داند که چگونه می‌تواند آزمونی باشد، و مهم‌تر از آن، نمی‌دانند برای قبولی در این آزمون چه لازم است. ما داوری می‌شویم، نه تنها بر پایه نوری که داریم، بلکه همچنین بر پایه نوری که می‌توانستیم داشته باشیم، اگر خود را در فهمِ افزایش معرفت به کار می‌بستیم. بنابراین کوریِ لائودیکایی، بزرگ‌ترین کوری در شش هزار سالِ گناه است.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> قومِ من از کمبودِ معرفت هلاک می‌شود؛ چون تو معرفت را رد کرده‌ای، من نیز تو را رد خواهم کرد تا برای من کاهن نباشی؛ چون شریعتِ خدای خود را فراموش کرده‌ای، من نیز فرزندانِ تو را فراموش خواهم کرد. هوشع ۴:۶.

The test of the formation of the image of the beast ends at the soon-coming Sunday law, and if we have not passed that test, we will receive the mark of the beast with all the other foolish Laodicean virgins, who refused to obtain the oil. I am not here defending why I understand the image of the beast test began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law. I am simply identifying the prophetic logic necessary to understand the role of the United States, as identified in Revelation thirteen, after it passes the Sunday law. In verse eleven, it speaks as a dragon, and from that point on it is important to follow the word “he.” The image of the beast that the United States is then forcing the world to set up, is not the image of the beast in the United States, for that is already in the past.

آزمونِ شکل‌گیریِ تصویرِ وحش در قانونِ یکشنبه‌ای که به‌زودی فرا می‌رسد پایان می‌یابد، و اگر آن آزمون را پشت سر نگذاشته باشیم، همراه با دیگر دوشیزگانِ لاودیکیه‌ایِ نادان که از تهیهٔ روغن سر باز زدند، نشانِ وحش را دریافت خواهیم کرد. در اینجا از چراییِ درکم دفاع نمی‌کنم که آزمونِ تصویرِ وحش در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ آغاز شد و در قانونِ یکشنبه پایان می‌یابد. من صرفاً منطقِ نبویِ لازم برای فهمِ نقشِ ایالات متحده را، چنان‌که در مکاشفه باب سیزده مشخص شده، پس از آنکه قانونِ یکشنبه را به تصویب برساند، بیان می‌کنم. در آیهٔ یازده، مانندِ اژدها سخن می‌گوید، و از آن نقطه به بعد پیگیریِ واژهٔ «او» اهمیت دارد. تصویرِ وحشی که ایالات متحده آنگاه جهان را وادار به برپا کردنِ آن می‌کند، تصویرِ وحش در خودِ ایالات متحده نیست، زیرا آن قبلاً انجام شده است.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> و دیدم وحشی دیگر که از زمین برمی‌آمد؛ دو شاخ چون بره داشت و همچون اژدها سخن می‌گفت. و در حضور او تمام اقتدارِ وحشِ نخستین را به کار می‌برد و زمین و ساکنانش را وامی‌داشت که وحشِ نخستین را پرستش کنند؛ همان که زخمِ مرگبارش شفا یافته بود. و آیاتِ عظیم به‌جا می‌آورد، تا آن‌جا که آتش را از آسمان در برابر دیدگان مردم بر زمین فرود می‌آورد، و به‌واسطۀ آن معجزاتی که قدرت داشت در حضورِ وحش انجام دهد، ساکنانِ زمین را می‌فریبد؛ و به ساکنانِ زمین می‌گفت که برای وحشی که از ضربتِ شمشیر زخمی شده بود و زنده ماند، تمثالی بسازند. و قدرت داشت که به تمثالِ وحش جان ببخشد، تا تمثالِ وحش نیز سخن بگوید و باعث شود هر که تمثالِ وحش را پرستش نکند، کشته شود. و همه را، خرد و بزرگ، ثروتمند و فقیر، آزاد و برده را، وامی‌داشت که نشانی بر دست راست یا بر پیشانیِ خود بگیرند؛ و تا کسی نتواند بخرد یا بفروشد، مگر آن‌که آن نشان، یا نامِ وحش، یا شمارۀ نامِ او را داشته باشد. مکاشفه ۱۳:۱۱-۱۷.

In those seven verses, the word “he” occurs eight times. Every time the word “he” is employed it refers back to the original “he,” “that spake as a dragon,” at the Sunday law in the United States. The image of the beast test that Adventists in the United States either passed or failed, when the United States spake as a dragon, is then repeated for Adventists in the other nations of the world, and also for God’s other children that are still in Babylon. We will continue our consideration of the United States in Revelation thirteen in the next article, but let me remind you of why we are considering this truth at this time.

در آن هفت آیه، واژهٔ «او» هشت بار به‌کار رفته است. هر بار که واژهٔ «او» به‌کار می‌رود، به «او»ی نخستین اشاره دارد، یعنی همان «آن‌که مانند اژدها سخن گفت»، در هنگام قانون یکشنبه در ایالات متحده. آن آزمونِ «تصویرِ وحش» که ادونتیست‌های ایالات متحده، هنگامی که ایالات متحده چون اژدها سخن گفت، یا آن را گذراندند یا رد شدند، سپس برای ادونتیست‌ها در سایر کشورهای جهان و نیز برای دیگر فرزندان خدا که هنوز در بابل هستند تکرار می‌شود. ما بررسی خود دربارهٔ ایالات متحده در باب سیزدهمِ مکاشفه را در مقالهٔ بعدی ادامه خواهیم داد، اما بگذارید به شما یادآوری کنم که چرا در این زمان به این حقیقت می‌پردازیم.

The war that began with Lucifer in the third heaven typifies the war that begins in the first heaven at the Sunday law. The corrupted communications of the dragon are represented in both battles. The modern manifestation of Satan’s corrupted communications represents the hypnotic trance that planet earth succumbs to in the history after the soon coming Sunday law. That delusion is accomplished through the worldwide web’s control of what is called “the information super highway.” Those various avenues of the “information super highway” are social, economic, religious, so-called science, entertainment and more importantly the avenue of the news media.

جنگی که با لوسیفر در آسمان سوم آغاز شد، نمونهٔ جنگی است که در زمان قانون یکشنبه در آسمان اول آغاز می‌شود. ارتباطات فاسدِ اژدها در هر دو نبرد بازنمایی شده‌اند. تجلیِ امروزیِ ارتباطاتِ فاسدِ شیطان نشان‌دهندهٔ خلسهٔ هیپنوتیکی‌ای است که کرهٔ زمین در تاریخِ پس از قانون یکشنبهٔ نزدیک‌الوقوع در برابر آن تسلیم می‌شود. آن فریب از طریق کنترلِ چیزی که «ابرشاهراه اطلاعات» نامیده می‌شود به‌وسیلهٔ شبکهٔ جهانی وب تحقق می‌یابد. آن عرصه‌های گوناگونِ «ابرشاهراه اطلاعات» عبارت‌اند از اجتماعی، اقتصادی، مذهبی، به‌اصطلاح علمی، سرگرمی و از همه مهم‌تر عرصهٔ رسانه‌های خبری.

Once the truth is recognized that the “information super highway,” is the modern manifestation of the Satanic hypnotic communications, and also the subtle hypnosis that was employed by Satan in the battle of the angels in the third heaven, we can establish the “information super highway” is an element of the “last” image of the beast test for the world, that takes place after the Sunday law. It will then be easy to recognize that the “first” image of the beast test for the United States must possess the same corrupted Satanic communications as the last. The witness of Satan’s work of corrupting “the information super highway” from the Sunday law through to the close of probation provides the evidence of how the murder of the two horns of Republicanism and the remnant of true Protestantism on the earth beast was accomplished in 2020. It was accomplished by the “information super highway,” that John calls a “street” in Revelation eleven.

وقتی این حقیقت شناخته شود که «بزرگراه اطلاعات» تجلی معاصرِ ارتباطاتِ هیپنوتیکیِ شیطانی است و همچنین همان هیپنوتیزمِ نامحسوسی که شیطان در نبردِ فرشتگان در آسمانِ سوم به کار گرفت، آنگاه می‌توانیم نشان دهیم که «بزرگراه اطلاعات» عنصری از «آخرین» آزمونِ صورتِ وحش برای جهان است که پس از قانونِ یکشنبه رخ می‌دهد. در آن صورت به‌سادگی می‌توان دریافت که «اولین» آزمونِ صورتِ وحش برای ایالات متحده نیز باید همان ارتباطاتِ شیطانیِ فاسدشده را مانند آخری در خود داشته باشد. شهادتِ کارِ شیطان در فاسد کردنِ «بزرگراه اطلاعات» از زمانِ قانونِ یکشنبه تا رسیدن به پایانِ مهلت، شواهدی فراهم می‌آورد از این‌که چگونه قتلِ دو شاخِ جمهوریت و بازماندهٔ پروتستانتیسمِ حقیقی بر وحشِ زمین در سالِ ۲۰۲۰ انجام شد. این کار به‌وسیلهٔ «بزرگراه اطلاعات» انجام شد؛ همان چیزی که یوحنا در مکاشفهٔ فصلِ یازده آن را «خیابان» می‌نامد.

The unsealing of these prophetic facts is a portion of what is required to be understood by those who intend to pass the test of the image of the beast, which was clearly seen by the prophetess, to be formed before probation closes and before the one hundred and forty-four thousand are sealed.

برداشته شدن مُهر از این حقایقِ نبوتی بخشی از اموری است که کسانی که قصد دارند از آزمونِ تمثالِ وحش بگذرند باید درک کنند؛ تمثالی که نبیه به‌روشنی دیده بود که پیش از بسته شدنِ مهلتِ آزمایش و پیش از آن‌که یکصد و چهل و چهار هزار نفر مُهر شوند، شکل خواهد گرفت.

> “When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> "هنگامی که فرمان صادر شود و مُهر زده شود، سیرت آنان تا ابد پاک و بی‌لکه باقی خواهد ماند." شهادات، جلد ۵، ۲۱۶.

Back to Articles