Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Five

تاریخ پنهان آیهٔ چهل — شمارهٔ پنج

Refreshing the First Four Articles

تجدیدِ چهار مقالۀ نخست

Author

Jeff Pippenger

Published

April 1, 2026

Formats

PDF
Word

As we return to identify the hidden history of verse forty it seems prudent to first review the basics of the first four articles of this series. The first of four articles in this series presented a prophetic interpretation, portraying Christ as the Lion of the tribe of Judah (and Alpha and Omega) who unseals portions of Daniel chapter eleven at pivotal moments to direct the final reform movement of the 144,000. It identifies that the history of the first and second angels aligns with the history of the third angel’s message, thus identifying that in 1989, (126 years after the 1863 Adventist rebellion), the Lion unsealed Daniel 11:40–45. Those unsealed verses trace the papacy’s 1798 deadly wound, its healing through a threefold union of dragon, beast, and false prophet leading on to Armageddon at “the glorious holy mountain” of verse forty-five. As the one hundred and forty-four thousand movement nears the soon coming Sunday law in the United States, the hidden history of verse 40 (spanning 1989 to that Sunday law) began to be unsealed in July 2023.

هنگامی که بازمی‌گردیم تا تاریخ پنهانِ آیهٔ چهل را شناسایی کنیم، شایسته به نظر می‌رسد که نخست مبانیِ چهار مقالهٔ نخستِ این سلسله را مرور نماییم. نخستینِ چهار مقالهٔ این سلسله، تفسیری نبوی ارائه کرد که در آن مسیح همچون شیرِ سبطِ یهودا (و آلفا و اُمگا) به تصویر کشیده می‌شود؛ آن‌که در لحظات سرنوشت‌ساز، بخش‌هایی از باب یازدهمِ دانیال را مُهرگشایی می‌کند تا جنبش اصلاحیِ نهاییِ ۱۴۴٬۰۰۰ را هدایت نماید. آن مقاله نشان می‌دهد که تاریخِ فرشتهٔ اول و دوم با تاریخِ پیامِ فرشتهٔ سوم همسو است، و بدین‌سان مشخص می‌سازد که در سال ۱۹۸۹، (۱۲۶ سال پس از شورشِ اَدوِنتیستِ ۱۸۶۳)، شیر، دانیال ۱۱:‏۴۰–۴۵ را مُهرگشایی کرد. آن آیاتِ مُهرگشایی‌شده، زخمِ مهلکِ پاپیّت در ۱۷۹۸، شفای آن از طریقِ اتحادی سه‌گانه از اژدها، وحش، و نبیِ کذّاب، و سپس پیشروی تا هارمَجِدّون در «کوهِ جلالِ مقدّس»ِ آیهٔ چهل‌وپنج را ترسیم می‌کنند. در حالی که جنبشِ یکصد و چهل و چهار هزار نفر به قانونِ یکشنبهٔ قریب‌الوقوع در ایالات متحده نزدیک می‌شود، تاریخِ پنهانِ آیهٔ ۴۰ (که از ۱۹۸۹ تا آن قانونِ یکشنبه امتداد دارد) در ژوئیهٔ ۲۰۲۳ آغاز به مُهرگشایی شدن کرد.

Drawing on Ellen White’s commentary that the portion of the unsealed book of Daniel which related to the last days produces an “increase of knowledge” that prepares a people to stand. “Oil” is identified as the Holy Spirit, divine messages and character in the ten virgin’s parable. The unsealing triggered the threefold testing process of Daniel 12:10, where many are “purified, made white, and tried.” The history represents several prophetic points when prophecy was unsealed beginning with 1989, September 11, 2001 and ending July 2023. Those various unsealing’s represent a period from 1989 unto 9/11, the period of 9/11 unto the soon coming Sunday law, and the period of the tarrying time from July 18, 2020 unto December 31, 2023 when the Midnight Cry message is progressively unsealed unto the Sunday law.

با اتکا بر تفسیر الن جی. وایت مبنی بر این‌که آن بخش از کتاب مُهرنشدهٔ دانیال که به ایام آخر مربوط است، «افزایش معرفت»ی پدید می‌آورد که قومی را برای ایستادن مهیا می‌سازد. «روغن» در مَثَل ده باکره به‌عنوان روح‌القدس، پیام‌های الهی و منش کردار شناخته می‌شود. برداشته شدن مُهر، فرایند آزمونِ سه‌گانهٔ دانیال 12:10 را برانگیخت، جایی که بسیاری «طاهر، سفید، و آزموده» می‌شوند. این تاریخچه چندین نقطهٔ نبوی را بازنمایی می‌کند که در آن‌ها نبوت، با آغاز از سال 1989، سپس 11 سپتامبر 2001، و با پایان در ژوئیهٔ 2023، از مُهر گشوده شد. این گشایش‌های گوناگون مُهر، نمایانگر دوره‌ای از 1989 تا 11 سپتامبر، دورهٔ 11 سپتامبر تا قانون یکشنبهٔ قریب‌الوقوع، و دورهٔ زمانِ تأخیر از 18 ژوئیهٔ 2020 تا 31 دسامبر 2023 است، که در آن پیامِ فریاد نیمه‌شب به‌تدریج تا زمان قانون یکشنبه از مُهر گشوده می‌شود.

The awakening of the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, represented by Ezekiel 37’s dry bones and Revelation eleven’s two witnesses who stand when filled with the Spirit is accomplished by the unsealing. If God’s people fail to awaken to this “precious light” showing perils like the papal power and Sunday law, heresies sift them (separating chaff from wheat). Earlier prophetic waymarks such as the 1888 Blair Bill and the Patriot Act are identified as prophetic warnings. The article identifies that all prior lines of prophetic history represented within Daniel chapter eleven repeats in verses 40-45. The article identifies that the image of the beast is formed first in the United States and then in the world as typified by 321 and the first Sunday law, followed by the global image of the beast typified by 538 as Michael stands up and probation closes.

بیداریِ نامزدهای قرار گرفتن در شمارِ یکصد و چهل و چهار هزار نفر، که به‌وسیلهٔ استخوان‌های خشکِ حزقیال ۳۷ و دو شاهدِ مکاشفهٔ یازده که چون از روح پُر می‌شوند بر پای می‌ایستند، به تصویر کشیده شده است، به‌وسیلهٔ گشوده شدنِ مُهرها به انجام می‌رسد. اگر قوم خدا از بیدار شدن نسبت به این «نورِ گران‌بها» که خطراتی چون قدرت پاپی و قانون یکشنبه را آشکار می‌سازد بازبمانند، بدعت‌ها آنان را غربال می‌کند (کاه را از گندم جدا می‌سازد). نشانه‌های راهِ نبویِ پیشین، مانند لایحهٔ بلِیرِ ۱۸۸۸ و پاتریوت اَکت، به‌عنوان هشدارهای نبوی شناسایی می‌شوند. مقاله تصریح می‌کند که همهٔ خطوط پیشینِ تاریخِ نبوی که در باب یازدهمِ دانیال بازنمایی شده‌اند، در آیات ۴۰ تا ۴۵ تکرار می‌شوند. مقاله تصریح می‌کند که صورتِ وحش نخست در ایالات متحده و سپس در جهان شکل می‌گیرد، چنان‌که ۳۲۱ و نخستین قانون یکشنبه نمونهٔ آن است؛ و پس از آن، صورتِ جهانیِ وحش که ۵۳۸ نمونهٔ آن است پدید می‌آید، آنگاه که میکائیل برمی‌خیزد و مهلتِ آزمایش پایان می‌پذیرد.

The second of the four articles continues the prophetic framework by identifying the Patriot Act of 2001 as the United States “speaking” in fulfillment of Revelation 13:11. The Patriot Act was the first of three constitutional repudiations that parallel the three waymarks at the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy; 1776 Declaration of Independence, 1789 Constitution, and 1798 Alien and Sedition Acts. 1888’s failed Blair Bill, a national Sunday-law attempt was withdrawn like unto Cestius’ siege in the year 66; both typifying 2001, when the Patriot Act initiated the image-of-the-beast testing period in the United States. The Patriot Act aligns with 1776, and replacing English “innocent until proven guilty” common law, with Roman “guilty until proven innocent” civil law. The middle waymark, represented by 1789—the Pelosi Trials beginning in January 2022—trampled procedural and substantive due process through political lawfare, false-flag operations, and agency corruption, openly denying fundamental rights. These three waymarks of speaking in the 2001 Patriot Act, 2022 Pelosi Trials, and the coming Sunday law progressively repudiate every principle of the U.S. Constitution.

دومینِ چهار مقاله، چارچوب نبوی را با شناسایی «پاتریوت اَکت» سال ۲۰۰۱ به‌عنوان «سخن گفتنِ» ایالات متحده در تحقق مکاشفه ۱۳:۱۱ ادامه می‌دهد. «پاتریوت اَکت» نخستینِ سه طردِ قانون اساسی بود که به موازاتِ سه نشانه در آغازِ پادشاهیِ ششمِ نبوتِ کتاب‌مقدس قرار دارند: اعلامیه استقلال ۱۷۷۶، قانون اساسی ۱۷۸۹، و «قوانین بیگانگان و فتنه‌انگیزی» ۱۷۹۸. «لایحه بلر» نافرجامِ ۱۸۸۸، که تلاشی برای برقراری قانون یکشنبه در سطح ملی بود، همانند محاصره کِستیوس در سال ۶۶ پس گرفته شد؛ و هر دو نمونه‌وار به ۲۰۰۱ اشاره دارند، هنگامی که «پاتریوت اَکت» دوره آزمونِ تصویرِ وحش را در ایالات متحده آغاز کرد. «پاتریوت اَکت» با ۱۷۷۶ هم‌تراز است و قانون عرفیِ انگلیسیِ «بی‌گناه تا زمان اثبات جرم» را با قانون مدنیِ رومیِ «مجرم تا زمان اثبات بی‌گناهی» جایگزین می‌سازد. نشانه میانی، که با ۱۷۸۹ نمایانده می‌شود—یعنی محاکمات پلوسی که از ژانویه ۲۰۲۲ آغاز شد—از طریق قانون‌افرازیِ سیاسی، عملیات پرچم دروغین، و فسادِ نهادهای اجرایی، دادرسی منصفانهِ شکلی و ماهوی را پایمال کرد و آشکارا حقوق بنیادین را انکار نمود. این سه نشانهِ «سخن گفتن» در «پاتریوت اَکت» ۲۰۰۱، «محاکمات پلوسی» ۲۰۲۲، و قانون یکشنبهِ آینده، به‌تدریج هر اصلِ قانون اساسیِ ایالات متحده را طرد می‌کنند.

Then Protestantism joins hands with popery and spiritualism in the threefold union, at which point the United States speaks as a dragon, fully forms the image of the beast, fills its cup of probation, and ceases as the sixth kingdom. National apostasy is then followed by national ruin. The speaking at the Sunday law is typified by the beginning and first Sunday law of Constantine in 321 and then the ending and last Sunday law is represented by 538.

آنگاه پروتستانتیسم در اتحادی سه‌گانه با پاپ‌گرایی و روح‌گرایی دست اتحاد می‌دهد؛ و در آن هنگام، ایالات متحده همچون اژدها سخن می‌گوید، صورتِ وحش را به‌کمال پدید می‌آورد، پیمانهٔ مهلتِ آزمون خویش را پر می‌سازد، و به‌عنوان پادشاهی ششم از میان می‌رود. سپس، ارتدادِ ملی با ویرانیِ ملی دنبال می‌شود. این سخن گفتن در هنگام قانون یکشنبه، به آغاز و نخستین قانون یکشنبهٔ کنستانتین در سال 321 تمثیل شده است، و سپس پایان و آخرین قانون یکشنبه با سال 538 نمود یافته است.

All of these events are hidden within the prophetic history of Daniel 11:40, which runs parallel to the Millerite and also Christ-to-cross lines. Revelation 12:15–16 portrays the Constitution as the “earth” that once swallowed the dragon’s flood of persecution, that ultimately speaks as the dragon at the soon coming Sunday law. Ellen White’s warning in Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451–452) that any religious legislation that concedes to the papacy, and that the Sunday law will reveal the dragon’s spirit; confirms the three steps of 1776, 1789, 1798 are waymarks that typify the final three-step testing process that concludes at the final test and the testing process is what prepares God’s people to stand.

همهٔ این رویدادها در تاریخ نبویِ دانیال ۱۱:۴۰ نهفته است، تاریخی که به‌موازات خطوط میلریتی و نیز خط مسیح تا صلیب امتداد می‌یابد. مکاشفهٔ ۱۲:۱۵–۱۶ قانون اساسی را به‌منزلهٔ «زمین» به تصویر می‌کشد که زمانی سیلابِ آزارِ اژدها را فروبرد، اما در نهایت در قانون یکشنبه‌ای که به‌زودی خواهد آمد، همچون اژدها سخن خواهد گفت. هشدار الن وایت در Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451–452)، مبنی بر این‌که هرگونه قانون‌گذاری دینی که به پاپیّت امتیاز دهد، و این‌که قانون یکشنبه روح اژدها را آشکار خواهد ساخت، تأیید می‌کند که سه گامِ ۱۷۷۶، ۱۷۸۹، ۱۷۹۸ نشانه‌های راهی هستند که فرایند نهاییِ سه‌مرحله‌ایِ آزمون را نمونه‌وار می‌نمایانند؛ فرایندی که در آزمون نهایی به پایان می‌رسد، و این فرایند آزمون همان چیزی است که قوم خدا را برای ایستادگی آماده می‌سازد.

The third article elaborates further on Ellen White’s warnings in Testimonies, volume 5, pages 451–452, asserting that the soon coming Sunday law in the United States marks the decisive moment when the nation fully disconnects from righteousness, accomplishes the threefold union (Protestantism grasping Romanism and spiritualism). The United States then repudiates every constitutional principle as a Protestant and republican government, and propagates papal delusions. This is the signal that the limit of God’s forbearance has been reached, thus filling up the nation’s cup of iniquity, prompting the angel of mercy’s departure and initiating national ruin. Then the answer to the martyrs’ cry from the fifth seal of, “How long?” arrives as a second group of papal martyrs is made up. The dragon’s spirit is revealed when the “Sunday movement” speaks—serving as the modern “abomination of desolation” (spoken of by Daniel and referenced by Christ) as a sign to flee the cities before destruction. The Sunday law is the conclusion of the progressive repudiation of the Constitution that began in 2001 with the Patriot Act (typified by the 1888 Blair Bills, Cestius’s 66 AD siege, Christ’s baptism, August 11, 1840 and The Declaration of Independence).

مقالۀ سوم، هشدارهای الن وایت را در *Testimonies*، جلد ۵، صفحات ۴۵۱–۴۵۲، بیشتر بسط می‌دهد و تصریح می‌کند که قانون یکشنبه که به‌زودی در ایالات متحده خواهد آمد، لحظۀ تعیین‌کننده‌ای را نشان می‌دهد که در آن این ملت به‌طور کامل از پارسایی گسسته می‌شود، اتحاد سه‌گانه را به انجام می‌رساند (پروتستانیسم دست به دستِ کاتولیسیسم رومی و اسپیریتیسم می‌دهد). آنگاه ایالات متحده هر اصل قانون اساسی را به‌عنوان یک حکومت پروتستان و جمهوری‌خواه مردود می‌شمارد و اوهام پاپی را ترویج می‌کند. این همان علامتی است که نشان می‌دهد حدّ بردباری خدا فرا رسیده است، و بدین‌سان پیمانۀ گناه این ملت را پر می‌سازد، موجب عزیمت فرشتۀ رحمت می‌گردد، و ویرانی ملی را آغاز می‌کند. سپس پاسخ به فریاد شهیدان از مُهر پنجم، یعنی «تا به کی؟» فرا می‌رسد، زیرا گروه دومی از شهدای پاپی تکمیل می‌شود. روح اژدها هنگامی آشکار می‌گردد که «جنبش یکشنبه» سخن می‌گوید—و به‌منزلۀ «مکروه ویرانگر» معاصر (که دانیال از آن سخن گفت و مسیح به آن اشاره فرمود) به‌عنوان نشانه‌ای برای گریختن از شهرها پیش از هلاکت عمل می‌کند. قانون یکشنبه، فرجامِ انکار تدریجیِ قانون اساسی است که در سال ۲۰۰۱ با *Patriot Act* آغاز شد (که با لوایح بلرِ ۱۸۸۸، محاصرۀ ۶۶ میلادیِ سستیوس، تعمید مسیح، ۱۱ اوت ۱۸۴۰، و *The Declaration of Independence* نمونه‌سازی شده است).

The period of the formation of the image of the beast in the United States includes a complicated dual line, involving parallel Republican (political) and Protestant (religious) “horns” that ultimately unite in church-state enforcement of Sunday laws. The relationship mirrors the papal beast’s woman-over-beast control and is fully manifested at the overturning of the Constitution’s core principle of the separation of church and state.

دوران شکل‌گیری تصویر وحش در ایالات متحده شامل یک خط دوگانهٔ پیچیده است که دو «شاخ» موازیِ جمهوری‌خواه (سیاسی) و پروتستان (مذهبی) را در بر می‌گیرد؛ شاخ‌هایی که سرانجام در اِعمال قوانین یکشنبه از طریق اتحاد کلیسا و دولت به هم می‌پیوندند. این رابطه، بازتاب سلطهٔ زن بر وحش در باب وحشِ پاپی است و به‌طور کامل در واژگون‌سازیِ اصل بنیادینِ قانون اساسی، یعنی جدایی کلیسا و دولت، آشکار می‌گردد.

Internally, the image of the beast testing time tests character formation (Christ’s image versus Satan’s beast image) among all people, separating wise and foolish virgins, while externally identifying the latter days political struggles, alliances and broken treaties. The 2001 unto the Sunday law period initiates the sprinkling of the latter rain (beginning when the Revelation 18 angel descended on September 11, 2001, lightening the earth via the fall of New York’s great buildings). 9/11 begins the sifting of Laodicean Seventh-day Adventism through acceptance or rejection of the “little book” message that is to be eaten as in Revelation 10. The wheat and tares remain together until their separation at the Sunday law, when the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the ensign and the arrival of the full outpouring of the latter rain during the worldwide image-of-the-beast formation, typified by 321 to 538. Then the gathering of the great multitude from Babylon commences until Michael stands up and probation closes. This aligns with judgment beginning first with God’s house from 9/11, then to the eleventh-hour workers post-Sunday law.

از لحاظ درونی، زمانِ آزمونِ تصویرِ وحش، شکل‌گیریِ شخصیت را در میان تمامی مردم می‌آزماید (تصویرِ مسیح در برابرِ تصویرِ وحشِ شیطان)، و باکره‌های دانا را از باکره‌های جاهل جدا می‌سازد؛ و از لحاظ بیرونی، کشمکش‌های سیاسیِ ایامِ آخر، اتحادها و عهدهای شکسته را مشخص می‌کند. دورهٔ ۲۰۰۱ تا قانونِ یکشنبه، آغازگرِ پاشیدنِ بارانِ آخر است (که با نزولِ فرشتهٔ مکاشفهٔ ۱۸ در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ آغاز شد، آنگاه که زمین از طریق سقوطِ ساختمان‌های عظیمِ نیویورک روشن گردید). حادثهٔ ۱۱ سپتامبر آغازِ غربال شدنِ ادونتیسمِ لائودیکیه‌ایِ روزِ هفتم است، از طریقِ پذیرش یا ردِّ پیامِ «کتابچهٔ کوچک» که باید مطابقِ مکاشفهٔ ۱۰ خورده شود. گندم و کرکاس تا هنگامِ جداییِ خود در قانونِ یکشنبه با هم باقی می‌مانند؛ زمانی که آن یکصد و چهل و چهار هزار نفر به‌عنوانِ عَلَم برافراشته می‌شوند و ریزشِ کاملِ بارانِ آخر در خلالِ شکل‌گیریِ جهانیِ تصویرِ وحش، که با ۳۲۱ تا ۵۳۸ نمونه‌سازی شده است، فرا می‌رسد. سپس گردآوریِ گروهِ عظیم از بابل آغاز می‌شود تا زمانی که میکائیل برخیزد و مهلتِ آزمون بسته شود. این با داوری‌ای که نخست از خانهٔ خدا از ۱۱ سپتامبر آغاز می‌شود، و سپس پس از قانونِ یکشنبه به کارگرانِ ساعتِ یازدهم می‌رسد، هم‌راستا است.

The third article emphasizes that surviving the period when celestial glory and past persecutions are blended and repeated requires prior mastery of prophecy, via line-upon-line methodology of Isaiah 28. The methodology is exemplified by Daniel’s worthies, Christ’s disciples pre-Pentecost, and Shadrach, Meshach, and Abednego at the furnace who are typify as those who are prepared to stand securely on “It is written,” amid Satan’s marvelous workings and counterfeits.

مقالهٔ سوم تأکید می‌کند که برای جان به‌در بردن از دوره‌ای که در آن جلال آسمانی و آزارهای گذشته درهم آمیخته و تکرار می‌شوند، تسلطی پیشین بر نبوت، از طریق روش «حکم بر حکم»ِ اشعیا ۲۸، ضروری است. این روش در شایستگانِ دانیال، در شاگردانِ مسیح پیش از پنتیکاست، و در شدرک، میشک، و عَبِدنَغُو در کورهٔ آتش نمونه‌وار به نمایش گذاشته شده است؛ کسانی که به‌مثابهٔ نمونهٔ آنان که آماده‌اند تا بر «مکتوب است» استوار و ایمن بایستند، در میان کارهای شگفت‌انگیز و بدل‌سازی‌های شیطان، شناسانده می‌شوند.

The fourth article explains that the prophetic testing process of the formation of the image of the beast in the United States runs parallel to and is intertwined with the three constitutional waymarks (Patriot Act in 2001 as the initial “speaking,” Pelosi Trials in 2022 as the middle, and the Sunday law as the final). The testing process prepares the wise virgins (the 144,000) to endure the crowning trial of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy leads to ruin. Satan then unleashes marvelous counterfeits (claiming to be God with miracles), and celestial glory blends with repeated past persecutions, allowing God’s people to walk unmoved in the light proceeding from God’s throne. This preparation mirrors Christ’s strategy in John six (as commented on in The Desire of Ages, 394), where He permitted a severe test to weed out self-seeking followers early, strengthening the true disciples for their ultimate trial (Gethsemane, betrayal, crucifixion) by His presence. Similarly, the image-of-the-beast test—encompassing the internal character formation (Christ’s image vs. Satan’s beast image) and external church-state union overturning separation of church and state—sifts Laodicean Adventism. The test purifies the wise through acceptance of the unsealed message via the line-upon-line methodology of, Isaiah 28.

مقالهٔ چهارم توضیح می‌دهد که فرایند آزمایشیِ نبویِ شکل‌گیریِ تصویرِ وحش در ایالات متحده، به موازاتِ سه نشانهٔ قانون اساسی پیش می‌رود و با آن‌ها درهم‌تنیده است (قانون میهن‌پرستی در سال 2001 به‌عنوان «سخن گفتن» آغازین، محاکمات پلوسی در سال 2022 به‌عنوان مرحلهٔ میانی، و قانون یکشنبه به‌عنوان مرحلهٔ نهایی). این فرایندِ آزمایشی، باکرگانِ عاقل (یعنی 144,000) را آماده می‌سازد تا آزمایشِ اوج‌گیرِ جفا را که با قانون یکشنبه آغاز می‌شود و در آن ارتدادِ ملی به ویرانی می‌انجامد، تحمل کنند. سپس شیطان بدیل‌های شگفت‌انگیز خود را رها می‌سازد (با این ادعا که با معجزات، خداست)، و جلالِ آسمانی با جفاهای مکررِ گذشته درهم می‌آمیزد و به قوم خدا امکان می‌دهد که در نوری که از تخت خدا صادر می‌شود، بی‌تزلزل گام بردارند. این آمادگی، بازتابِ راهبردِ مسیح در یوحنا 6 است (چنان‌که در آرزوی اعصار، 394، شرح شده است)، جایی که او اجازه داد آزمایشی سخت، پیروانِ خودجو را در همان آغاز غربال کند و بدین‌سان شاگردانِ حقیقی را برای آزمایشِ نهایی‌شان (جتسیمانی، خیانت، مصلوب شدن) به‌واسطهٔ حضورِ خود نیرومند سازد. به همین‌گونه، آزمونِ تصویرِ وحش—که هم شکل‌گیریِ درونیِ منش (تصویرِ مسیح در برابر تصویرِ وحشِ شیطان) و هم اتحادِ بیرونیِ کلیسا و دولت را که جداییِ کلیسا از دولت را برمی‌اندازد، دربر می‌گیرد—ادونتیسمِ لائودیکیه‌ای را غربال می‌کند. این آزمون، عاقلان را از طریق پذیرشِ پیامِ غیرمختوم به‌واسطهٔ روش‌شناسیِ «سطر بر سطرِ» اشعیا 28، پالایش می‌کند.

The unsealed light is the light of the seventh seal (Revelation 8:1–5), manifested as fire cast to earth in answer to the saints’ prayers, as typified by the tongues of fire at the Pentecost’s outpouring. The unsealed light was also represented by the Millerite midnight cry (which prepared entry by faith into the Most Holy Place), and which will be fulfilled in the modern midnight cry unsealed in July 2023, within Daniel 11:40’s hidden history. The message of the latter rain sprinkling since 9/11, along with the increase of knowledge on the papacy and the Sunday law, accompanied with the unsealing of the seven thunders, the hidden history of verse forty are all encompassed in the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. The detailed prophetic illumination of the image-of-the-beast formation; including both the Republican and Protestant horns’ struggles, political parties, Laodicean Adventism, 144,000 emergence, Islam’s third woe, Russia, UN, papal power, and Hasmonaean parallels equips the wise to recognize and appropriate God’s leading without forgetting past guidance (Testimonies to Ministers, 31).

نورِ گشوده‌شده، نورِ مُهر هفتم است (مکاشفه ۸:‏۱–۵) که به‌صورت آتشی افکنده‌شده بر زمین در پاسخ به دعاهای مقدسین ظاهر شد، چنان‌که به‌واسطهٔ زبان‌های آتش در ریزشِ پنطیکاست به‌گونه‌ای نمادین نشان داده شد. نورِ گشوده‌شده همچنین به‌وسیلهٔ فریادِ نیمه‌شبِ میلری نمایان گردید (که ورود از راه ایمان به اقدس‌الاقداس را مهیا ساخت)، و در فریادِ نیمه‌شبِ معاصر که در ژوئیهٔ ۲۰۲۳ در درون تاریخِ پنهانِ دانیال ۱۱:‏۴۰ گشوده شد، تحقق خواهد یافت. پیامِ پاششِ بارانِ آخر از ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ بدین‌سو، همراه با افزایشِ معرفت دربارهٔ پاپیّت و قانونِ یکشنبه، و نیز همگام با گشوده‌شدنِ هفت رعد، و تاریخِ پنهانِ آیهٔ چهل، همگی در گشوده‌شدنِ مکاشفهٔ عیسی مسیح مندرج‌اند. روشناییِ نبویِ مفصل دربارهٔ شکل‌گیریِ تصویرِ وحش؛ شاملِ کشمکش‌های هر دو شاخِ جمهوری‌خواه و پروتستان، احزابِ سیاسی، ادونتیسمِ لاودیکیه‌ای، ظهورِ ۱۴۴٬۰۰۰، سومین وایِ اسلام، روسیه، سازمانِ ملل، قدرتِ پاپی، و موازات‌های حَسمونی، دانایان را مجهز می‌سازد تا هدایتِ خدا را بازشناسند و به خود اختصاص دهند، بی‌آنکه هدایت‌های گذشته را فراموش کنند (شهادت‌ها برای خادمان، ۳۱).

By eating the “little book” (Revelation 10), internalizing the history in advance through Berean study, the one hundred and forty-four thousand gain discernment to stand securely on, “It is written,” amid Satan’s deceptions. Their preparation allows them to avoid drawing back to perdition (Hebrews 10:37–39; Habakkuk 2:4), and they are thereafter manifested as tried-and-tested overcomers who keep God’s commandments (especially the fourth) and the faith of Jesus. They are those who navigate the final crisis where the just live by faith, protected by angels, while the foolish (who reject the methodology and message) face strong delusion and are without hope. This aligns with Testimonies, volume 9’s chapter For the Coming of the King, (beginning at page 11) with its 9/11 symbolism, thus identifying the period of 9/11 to the Sunday law as the sealing time where the wise understand Daniel eleven’s completion and fear nothing except forgetting God’s leading in past sacred histories.

با خوردنِ «کتاب کوچک» (مکاشفه ۱۰)، و درونی‌ساختنِ تاریخ از پیش از طریقِ مطالعهٔ بِریانی، آن یک‌صد و چهل‌وچهار هزار نفر بصیرتی می‌یابند تا در میانِ فریب‌های شیطان، بر «مکتوب است» استوار و ایمن بایستند. آمادگیِ ایشان آنان را قادر می‌سازد که از بازگشت به هلاکت اجتناب کنند (عبرانیان ۱۰:‏۳۷–۳۹؛ حبقوق ۲:‏۴)، و پس از آن، به‌منزلهٔ غالبانی آزموده و امتحان‌پس‌داده ظاهر می‌شوند که احکام خدا (به‌ویژه حکم چهارم) و ایمانِ عیسی را نگاه می‌دارند. آنان کسانی هستند که از بحرانِ نهایی عبور می‌کنند؛ جایی که عادلان به ایمان زیست می‌کنند و به‌وسیلهٔ فرشتگان محافظت می‌شوند، حال آنکه جاهلان (که روش‌شناسی و پیام را رد می‌کنند) با ضلالتی شدید روبه‌رو می‌گردند و بی‌امید می‌مانند. این با فصلِ For the Coming of the King در جلد ۹ِ Testimonies (از صفحهٔ ۱۱ آغاز می‌شود)، با نمادپردازیِ 9/11 آن، همخوان است؛ و بدین‌سان دورهٔ 9/11 تا قانونِ یکشنبه را به‌عنوان زمانِ مُهرشدن مشخص می‌سازد؛ زمانی که در آن حکیمان اتمامِ دانیال ۱۱ را درمی‌یابند و از هیچ چیز بیم ندارند، مگر از فراموش‌کردنِ هدایتِ خدا در تاریخ‌های مقدسِ گذشته.

The four articles collectively present a prophetic interpretation of Christ, as the Lion of the tribe of Judah, and the Alpha and the Omega who unseals portions of Daniel chapter eleven at key moments to guide the final reform movement of the one hundred and forty-four thousand. In 1989, 126 years after the 1863 Adventist “rebellion,” the Lion unsealed Daniel 11:40–45, revealing the papacy’s 1798 deadly wound healing at the threefold union (dragon, beast, and false prophet) of verse forty-one and leading to Armageddon, “the glorious holy mountain” where the papacy receives her final judgment in verse forty-five. The unsealing initiates the movement’s beginning, producing an “increase of knowledge” (Selected Messages, book 2) on “the papacy and Sunday law”, triggering the threefold testing of being “purified, made white, and tried” as represented in Daniel 12:10.

این چهار مقاله در مجموع تفسیری نبوی از مسیح ارائه می‌کنند؛ مسیح به‌عنوان شیرِ سبطِ یهودا، و آلفا و امگا که در لحظات تعیین‌کننده بخش‌هایی از باب یازدهم دانیال را می‌گشاید تا جنبش اصلاحی نهاییِ یکصد و چهل و چهار هزار نفر را هدایت کند. در سال ۱۹۸۹، یعنی ۱۲۶ سال پس از «شورش» اَدونتیستیِ ۱۸۶۳، شیرْ دانیال ۱۱:‏۴۰–۴۵ را گشود و شفا یافتنِ زخمِ مهلکِ پاپیّت در سال ۱۷۹۸ را در اتحادِ سه‌گانهٔ آیهٔ چهل و یکم (اژدها، وحش، و نبیِ کذّاب) آشکار ساخت، و به آرماگدون، یعنی «کوه جلیلِ مقدس»، رهنمون شد؛ همان‌جا که پاپیّت در آیهٔ چهل و پنجم داوری نهاییِ خود را دریافت می‌کند. این گشایش، آغازِ این جنبش را پدید می‌آورد و «فزونیِ معرفت» (Selected Messages, book 2) را دربارهٔ «پاپیّت و قانونِ یکشنبه» به‌وجود می‌آورد، و آزمونِ سه‌گانهٔ «تطهیر شدن، سفید گردانیده شدن، و آزموده شدن» را، آن‌گونه که در دانیال ۱۲:‏۱۰ بازنمایی شده است، برمی‌انگیزد.

We will continue these thoughts in the next article.

این اندیشه‌ها را در مقالۀ بعدی پی خواهیم گرفت.

Back to Articles