Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Nine

کتاب دانیال - شماره صد و نود و نه

Political Decline and Prophetic Destiny: The End of the Democratic and Republican Parties in the Context of Biblical Prophecy

افول سیاسی و سرنوشتِ پیشگویی‌شده: پایانِ دو حزب دموکرات و جمهوری‌خواه در چارچوب پیشگویی‌های کتاب مقدس

Author

Jeff Pippenger

Published

May 3, 2024

Formats

PDF
Word

We are identifying the end of the Democratic and Republican parties in the history of the earth beast. The earth beast of Revelation thirteen is divided into the Republican and Democratic parties who struggle within the prophetic history of the Republican horn. Horns are symbols of powers, and both horns contain microcosms of their prophetic relationship within their own prophetic history. For the Republican horn that microcosm is illustrated by the two primary political parties that pervade the history of the United States. The United States is one of a handful of kingdoms identified in prophetic history that are made up of two powers. All of the previous nations of Bible prophecy that are represented with two powers typify the United States. The Medo-Persian empire, France (Sodom and Egypt), and Israel with its northern and southern kingdoms all contribute to the prophetic characteristics of the United States.

ما در حال شناسایی پایان احزاب دموکرات و جمهوری‌خواه در تاریخ وحش زمین هستیم. وحش زمینِ مکاشفه فصل سیزده به احزاب جمهوری‌خواه و دموکرات تقسیم می‌شود که در چارچوب تاریخ نبوتیِ شاخ جمهوری‌خواه با یکدیگر کشمکش دارند. شاخ‌ها نماد قدرت‌ها هستند و هر دو شاخ، در تاریخ نبوتی خود، نمونه‌های کوچکی از رابطه نبوتیِ خویش را در خود جای می‌دهند. برای شاخ جمهوری‌خواه، آن نمونه کوچک به وسیله دو حزب اصلی سیاسی که سراسر تاریخ ایالات متحده را فرا گرفته‌اند به تصویر کشیده می‌شود. ایالات متحده یکی از معدود پادشاهی‌هایی است که در تاریخ نبوتی شناسایی شده‌اند و از دو قدرت تشکیل شده‌اند. تمام ملت‌های پیشینِ نبوتِ کتاب‌مقدس که با دو قدرت نمایانده شده‌اند، نمونه‌وارِ ایالات متحده هستند. امپراتوری مادی-پارسی، فرانسه (سدوم و مصر)، و اسرائیل با پادشاهی‌های شمالی و جنوبی‌اش همگی در ویژگی‌های نبوتی ایالات متحده سهم دارند.

The Medo-Persian empire in Daniel chapter eight had two horns and the last horn (Persia) came up higher. We have identified this element in identifying that the Democratic party came into history before the Republican party, so the Republican party will ultimately be the last of the two parties. The first Republican president came into history in response to the proslavery position of the Democratic party, and the first Republican president proclaimed the Emancipation Proclamation in 1863, which was the middle of the US Civil War, and the year of rebellion for the Laodicean Seventh-day Adventist church.

امپراتوری ماد و پارس در باب هشتم دانیال دو شاخ داشت و شاخِ آخر (پارس) بلندتر برآمد. ما این مؤلفه را بدین‌گونه تطبیق داده‌ایم که حزب دموکرات پیش از حزب جمهوری‌خواه وارد صحنهٔ تاریخ شد؛ پس حزب جمهوری‌خواه در نهایت آخرینِ این دو حزب خواهد بود. نخستین رئیس‌جمهور جمهوری‌خواه در واکنش به موضعِ حامیِ برده‌داریِ حزب دموکرات به صحنهٔ تاریخ آمد و همان نخستین رئیس‌جمهور جمهوری‌خواه در سال ۱۸۶۳ اعلامیهٔ آزادیِ بردگان را صادر کرد؛ سالی که میانهٔ جنگ داخلی آمریکا بود و سال شورش برای کلیسای ادونتیستِ روز هفتمِ لاودیکیه‌ای.

The last Republican president is typified by the first Republican president, so the last president will come into history in the middle of a civil war between the Democratic proslavery party and his Republican antislavery party. The slavery being promoted by the Democratic party of the last days is global slavery. As with the first Republican president, the last Republican president will be assassinated by the proslavery party, as was Trump politically assassinated in the stolen 2020 election. As the sixth president since the time of the end in 1989, Trump would be the richest president and he would stir up the globalists of not only the United States, but the entire world. Thus, in his announcement to run for president in 2015, the political civil war between the proslavery globalists’ Democratic party and the antislavery Republican party was initiated.

الگوی آخرین رئیس‌جمهور جمهوری‌خواه، نخستین رئیس‌جمهور جمهوری‌خواه است، بنابراین آخرین رئیس‌جمهور در میانه‌ی یک جنگ داخلی میان حزب دموکراتِ طرفدار برده‌داری و حزب جمهوری‌خواهِ ضدبرده‌داریِ او وارد تاریخ خواهد شد. برده‌داری‌ای که حزب دموکراتِ روزهای واپسین ترویج می‌کند، برده‌داری جهانی است. همان‌گونه که برای نخستین رئیس‌جمهور جمهوری‌خواه رخ داد، آخرین رئیس‌جمهور جمهوری‌خواه به دست حزبِ طرفدارِ برده‌داری ترور خواهد شد، همان‌طور که ترامپ در انتخاباتِ به‌سرقت‌رفتهِ ۲۰۲۰ به‌طور سیاسی ترور شد. به‌عنوان ششمین رئیس‌جمهور از زمانِ پایان در سال ۱۹۸۹، ترامپ ثروتمندترین رئیس‌جمهور می‌بود و نه‌تنها جهانی‌گرایانِ ایالات متحده، بلکه جهانی‌گرایانِ سراسر جهان را برمی‌انگیخت. ازاین‌رو، با اعلام نامزدی او برای ریاست‌جمهوری در سال ۲۰۱۵، جنگ داخلیِ سیاسی میان حزب دموکراتِ جهانی‌گرایانِ طرفدارِ برده‌داری و حزب جمهوری‌خواهِ ضدبرده‌داری آغاز شد.

In fulfillment of Revelation chapter eleven, Trump was politically assassinated in the stolen 2020 election, and the Democratic party began to rejoice in the street, until it became evident that in 2022, that Trump was going to once again run for President. Then great fear came upon the globalists in fulfillment of chapter eleven of Revelation and their warfare intensified. The testimony of the Medo-Persian horns identifies that the last horn to arise (the Republican party) would come up last, and come up higher. The last Republican president will prevail over the Democratic party.

در تحقق فصل یازدهم مکاشفه، ترامپ در انتخابات ۲۰۲۰ِ به‌سرقت‌رفته از نظر سیاسی ترور شد و حزب دموکرات در خیابان‌ها به شادی پرداخت، تا اینکه روشن شد که ترامپ در سال ۲۰۲۲ بار دیگر قصد نامزدی برای ریاست‌جمهوری دارد. سپس، در تحقق فصل یازدهم مکاشفه، ترس بزرگی بر جهانی‌گرایان مستولی شد و مبارزه‌شان شدت گرفت. شهادت شاخ‌های مادی و پارسی نشان می‌دهد که آخرین شاخی که برمی‌خیزد (حزب جمهوری‌خواه) آخر از همه برمی‌آید و برتر می‌شود. آخرین رئیس‌جمهور جمهوری‌خواه بر حزب دموکرات پیروز خواهد شد.

The election of 2024 marks the end of the Democratic party, for they will never have another opportunity to run a presidential candidate before the Sunday law ends the prophetic history of the earth beast. At the Sunday law the Republican party also ceases. The Democratic party ends at the election of 2024, and the Republican party ends at the Sunday law. The Sunday law, being the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, was illustrated by the beginning of the earth beast in 1798. The primary prophetic characteristic of the earth beast is its “speaking.” In 1798, the United States enacted the Alien and Sedition Acts, which therefore typify the Sunday law, when the United States speaks as a dragon.

انتخابات ۲۰۲۴ پایانِ حزب دموکرات را رقم می‌زند، زیرا پیش از آن‌که قانون یکشنبه به تاریخِ نبوتیِ وحشِ زمین پایان دهد، آن‌ها دیگر هرگز فرصتی برای معرفی نامزد ریاست‌جمهوری نخواهند داشت. با قانون یکشنبه، حزب جمهوری‌خواه نیز پایان می‌یابد. حزب دموکرات با انتخابات ۲۰۲۴ پایان می‌یابد و حزب جمهوری‌خواه با قانون یکشنبه. قانون یکشنبه که پایانِ پادشاهیِ ششم در نبوت‌های کتاب مقدس است، با آغازِ وحشِ زمین در ۱۷۹۸ به تصویر کشیده شد. ویژگیِ نبوتیِ اصلیِ وحشِ زمین «سخن گفتن»ِ آن است. در سال ۱۷۹۸، ایالات متحده قوانین بیگانگان و فتنه‌انگیزی را تصویب کرد که از این رو نمادِ قانون یکشنبه به‌شمار می‌آیند، زمانی که ایالات متحده چون اژدها سخن می‌گوید.

From 1776 to 1798, the United States, though not yet the sixth kingdom of Bible prophecy represents three waymarks of the United States speaking. That period led to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the ending of the earth beast’s reign as the sixth kingdom. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution in 1789 and the Alien and Sedition Acts of 1798, represent three waymarks in the history leading to the ending of the earth beast as the sixth kingdom at the Sunday law. The fulfillment of those three waymarks are represented differently within the history of both the Democratic and Republican parties.

از ۱۷۷۶ تا ۱۷۹۸، ایالات متحده، هرچند هنوز ششمین پادشاهیِ نبوت‌های کتاب مقدس نبود، نمایانگرِ سه نشانهٔ راه از سخن گفتنِ ایالات متحده است. آن دوره به آغازِ سلطنتِ وحشِ زمین به‌عنوان ششمین پادشاهیِ نبوت‌های کتاب مقدس انجامید و بنابراین نمایانگرِ دوره‌ای است که به پایانِ سلطنتِ وحشِ زمین به‌عنوان ششمین پادشاهی منتهی می‌شود. اعلامیهٔ استقلال در ۱۷۷۶، سپس قانون اساسی در ۱۷۸۹ و قوانینِ بیگانگان و فتنه‌انگیزیِ ۱۷۹۸، نمایانگر سه نشانهٔ راه در تاریخِ منتهی به پایان یافتنِ وحشِ زمین به‌عنوان ششمین پادشاهی در هنگامِ قانون یکشنبه هستند. تحققِ آن سه نشانهٔ راه در تاریخِ هر دو حزبِ دموکرات و جمهوری‌خواه به‌گونه‌ای متفاوت بازنمایی می‌شود.

The Patriot Act of 2001, identifies the beginning of the removal of independence for the citizens of the United States, and was typified by the proclamation that the genuine patriots of American history enacted with the Declaration of Independence. The waymark of the Patriot Act is the first of three waymarks for both the Republican and Democratic parties.

قانون میهن‌پرستیِ ۲۰۰۱ نشانگرِ آغازِ سلبِ استقلال از شهروندان ایالات متحده است و مشخصه‌اش همان بیانیه‌ای بود که میهن‌پرستانِ راستینِ تاریخ آمریکا همراه با اعلامیهٔ استقلال به تصویب رساندند. نشانهٔ راهِ قانونِ میهن‌پرستی، نخستین نشانه از سه نشانهٔ راهِ هر دو حزب جمهوری‌خواه و دموکرات است.

The Democratic party ends in the election of 2024, which ushers in Trump’s Executive Orders that were prefigured by the Alien and Sedition Acts. The Executive Orders Trump then enacts are not the Sunday law, but they are a type of speaking as a dragon, for they will be used by Trump as he fulfills Sister White’s identification that “active despotism” will occur in the last days. Despotism is a word identifying a dictatorship, which is accomplished by the Executive Orders that are typified in the Alien and Sedition Acts. When Trump implements his Executive Orders, there will be a reversal of the Pelosi Trials that marked the failed presidency of Biden.

حزب دموکرات در انتخابات ۲۰۲۴ به پایان می‌رسد و این امر زمینه‌ساز دستورهای اجرایی ترامپ می‌شود؛ دستورهایی که پیش‌نمونهٔ آن‌ها را قوانین «بیگانگان و فتنه‌انگیزی» فراهم کرده بودند. دستورهای اجرایی‌ای که ترامپ سپس به اجرا می‌گذارد «قانون یکشنبه» نیستند، اما گونه‌ای سخن گفتن همچون اژدها به‌شمار می‌آیند، زیرا ترامپ از آن‌ها استفاده خواهد کرد تا تشخیصِ خواهر وایت را محقق سازد که «استبدادِ فعال» در ایام آخر رخ خواهد داد. استبداد واژه‌ای است که به دیکتاتوری اشاره دارد؛ امری که به‌وسیلهٔ دستورهای اجرایی‌ای محقق می‌شود که نمونهٔ آن‌ها در قوانین «بیگانگان و فتنه‌انگیزی» دیده می‌شود. هنگامی که ترامپ دستورهای اجرایی خود را اجرا کند، نقضِ محاکمه‌های پلوسی که مشخصهٔ ریاست‌جمهوری ناکام بایدن بود رخ خواهد داد.

The period of time that identifies the end of the Democratic and the Republican parties possess the signature of Alpha and Omega, for the beginning of each period represents the ending. For this reason, the first waymark for the Democratic party is the Patriot Act of 2001, and the second waymark is the Pelosi Trials that began in 2021. Those trials represent a complete rejection of the Constitution of 1789. The Pelosi Trials represent the middle waymark in the line of the Democratic party, which was typified when the Constitution was ratified by thirteen colonies, thirteen years after 1776. The Pelosi Trials represent rebellion against the Constitution and were typified by 1789. The third waymark for the Democratic line is where they end as a political party.

دورهٔ زمانی‌ای که پایانِ احزاب دموکرات و جمهوری‌خواه را مشخص می‌کند، امضای آلفا و امگا را بر خود دارد، زیرا آغاز هر دوره نمایانگر پایانِ همان دوره است. به همین دلیل، نخستین نقطۀ عطف برای حزب دموکرات قانون میهن‌دوستیِ ۲۰۰۱ است و دومین نقطۀ عطف، محاکمه‌های پلوسی است که از ۲۰۲۱ آغاز شد. آن محاکمه‌ها نشان‌دهندۀ رد کامل قانون اساسیِ ۱۷۸۹ هستند. محاکمه‌های پلوسی نمایانگر نقطۀ عطفِ میانی در خط زمانیِ حزب دموکرات است؛ که نمونه‌اش زمانی بود که قانون اساسی سیزده سال پس از ۱۷۷۶ توسط سیزده مستعمره به تصویب رسید. محاکمه‌های پلوسی بیانگر شورش علیه قانون اساسی‌اند و الگوی آن ۱۷۸۹ بود. سومین نقطۀ عطف در خط دموکرات‌ها جایی است که آنان به‌عنوان یک حزب سیاسی به پایان می‌رسند.

They end at the election of 2024, and once the inauguration of 2025 is accomplished the second set of Pelosi Trials will be brought about by Executive Orders which were typified by the Alien and Sedition Acts. Thus, the third waymark for the Democratic party is the Alien and Sedition Acts of 1798. The period representing the end of the Democratic party begins with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare, and it ends with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare.

آنها در انتخابات ۲۰۲۴ به پایان می‌رسند و به‌محض انجام شدن مراسم تحلیف ۲۰۲۵، دور دوم محاکمات پلوسی به‌واسطهٔ فرمان‌های اجرایی، که نمونهٔ آن را می‌توان در قوانین بیگانگان و فتنه‌انگیزی دید، برپا خواهد شد. بنابراین، سومین نشانهٔ راه برای حزب دموکرات، قوانین بیگانگان و فتنه‌انگیزیِ ۱۷۹۸ است. دوره‌ای که نمایانگرِ پایانِ حزب دموکرات است با یک انتخابات، یک مراسم تحلیف، و به‌کارگیریِ جنگ حقوقیِ سیاسیِ شیطانی آغاز می‌شود و با یک انتخابات، یک مراسم تحلیف، و به‌کارگیریِ جنگ حقوقیِ سیاسیِ شیطانی پایان می‌یابد.

For the Republican party the first waymark is the Patriot Act of 2001, typified by the Declaration of Independence in 1776. The second waymark is not the same as was the second waymark for the Democratic party. The second waymark, represented by the Constitution of 1789 for the Democrats was the first Pelosi Trials, but the second waymark for the Republicans represented by the Constitution of 1789, is the Alien and Sedition Act, that is fulfilled once the second inauguration of Trump is accomplished in 2025. How can the Alien and Sedition Acts of 1798, represent the Constitution of 1789?

برای حزب جمهوری‌خواه، نخستین نشانهٔ راه قانون میهن‌پرستی ۲۰۰۱ است که نمونه‌اش اعلامیهٔ استقلال در ۱۷۷۶ است. نشانهٔ راه دوم با نشانهٔ راه دوم حزب دموکرات یکسان نیست. نشانهٔ راه دوم، که برای دموکرات‌ها با قانون اساسی ۱۷۸۹ نمایانده می‌شد، نخستین محاکمات پلوسی بود. اما نشانهٔ راه دوم برای جمهوری‌خواهان، که آن نیز با قانون اساسی ۱۷۸۹ نمایانده می‌شود، قانون بیگانگان و فتنه‌انگیزی است که با برگزاری دومین مراسم تحلیف ترامپ در ۲۰۲۵ تحقق می‌یابد. چگونه قوانین بیگانگان و فتنه‌انگیزیِ ۱۷۹۸ می‌توانند نمایانگر قانون اساسیِ ۱۷۸۹ باشند؟

At Trump’s second inauguration his Executive Orders, that are typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, initiate not only a second set of Pelosi Trials, but the acts also initiate the formation of the image of the beast. The period of the formation of the image of the beast begins and ends with the speaking as the dragon. The speaking at the beginning of the period represents the establishment of the kingly powers that are represented as a dictatorship, or as Sister White calls it, “despotism.” The speaking of a dragon at the end of the period of the formation of the image of the beast identifies the authority of the religious powers being established over the political powers.

در دومین مراسم تحلیف ترامپ، فرمان‌های اجرایی او که نمونه‌اش «قوانین بیگانگان و فتنه‌انگیزیِ سال ۱۷۹۸» است، نه‌تنها دومین دور از محاکمه‌های پلوسی را رقم می‌زنند، بلکه همچنین آغازگر شکل‌گیری تصویرِ وحش نیز هستند. دورهٔ شکل‌گیری تصویرِ وحش با سخن گفتن همچون اژدها آغاز می‌شود و با همان به پایان می‌رسد. سخن گفتن در آغازِ این دوره بیانگر استقرار قدرت‌های پادشاهی است که به‌صورت دیکتاتوری نمود می‌یابند، یا به‌تعبیر خواهر وایت، «استبداد». سخن گفتن به‌سان اژدها در پایانِ دورهٔ شکل‌گیری تصویرِ وحش نشان‌دهندهٔ استقرار اقتدار نیروهای مذهبی بر نیروهای سیاسی است.

The Declaration of Independence was a declaration against the tyranny of both the political authority of the kings of Europe and the religious authority of the Roman church. The period of the formation of the image of the beast is where these two corrupt powers are merged together, with the religious authority in control of the relationship. In the formation, or the merging of these two powers it is the religious authority that comes up last and is higher. Therefore, the beginning of that period represents the ending of the period. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of the Democratic party, and it is their third waymark, but it simultaneously represents the second waymark in the ending period of the Republican party. The third waymark for the Republican party is Sunday enforcement.

اعلامیهٔ استقلال اعلامیه‌ای بود علیه استبدادِ هم اقتدار سیاسیِ پادشاهانِ اروپا و هم اقتدار دینیِ کلیسای روم. دورهٔ شکل‌گیریِ تصویرِ وحش جایی است که این دو قدرتِ فاسد با یکدیگر ادغام می‌شوند و اقتدار دینی کنترلِ این رابطه را در دست دارد. در روندِ شکل‌گیری یا ادغامِ این دو قدرت، این اقتدار دینی است که در پایان ظاهر می‌شود و جایگاهی برتر دارد. بنابراین، آغازِ آن دوره نمایانگرِ پایانِ همان دوره است. قوانینِ بیگانگان و فتنه‌انگیزیِ سال ۱۷۹۸، پایانِ حزب دموکرات را نشان می‌دهد و سومین نشانهٔ راهِ آنان است، اما هم‌زمان دومین نشانهٔ راه در دورهٔ پایانیِ حزب جمهوری‌خواه را نیز نشان می‌دهد. سومین نشانهٔ راه برای حزب جمهوری‌خواه، اجرای اجباریِ یکشنبه است.

For the Democratic party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the first Pelosi Trials of 2021 (1789), and the second Pelosi Trials of 2025 (1798).

برای حزب دموکرات، سه نشانۀ راهی که با سال‌های ۱۷۷۶، ۱۷۸۹ و ۱۷۹۸ شناخته می‌شوند، به‌ترتیب نمایانگرِ ۲۰۰۱ (۱۷۷۶)، نخستین دورِ محاکمه‌های پلوسی در ۲۰۲۱ (۱۷۸۹)، و دومین دورِ محاکمه‌های پلوسی در ۲۰۲۵ (۱۷۹۸) هستند.

For the Republican party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the second Pelosi Trials of 2025 (1789), and the Sunday law (1798).

برای حزب جمهوری‌خواه، سه نشانهٔ راهِ ۱۷۷۶، ۱۷۸۹ و ۱۷۹۸ نمادِ ۲۰۰۱ (۱۷۷۶)، دومین محاکمات پلوسیِ ۲۰۲۵ (۱۷۸۹) و قانون یکشنبه (۱۷۹۸) هستند.

1776, 1789 and 1798 represent twenty-two years, and twenty-two is the symbol of the combination of divinity with humanity. These three waymarks bear the testimony of “Truth”, for they represent that the first and last waymark identify the same truth. 1776 identifies the establishment of independence, and 1798 identifies the removal of independence. They therefore represent the first and last letters of the Hebrew alphabet that consists of twenty-two letters. The thirteenth letter is a symbol of rebellion, and together those three letters; the first, the thirteenth and the last combined to form the Hebrew word “Truth”.

1776، 1789 و 1798 نمایانگر بیست‌ودو سال هستند، و بیست‌ودو نماد ترکیب الوهیت با انسانیت است. این سه نشانهٔ راه گواه «حقیقت» هستند، زیرا نشان می‌دهند که نخستین و آخرین نشانهٔ راه همان حقیقت را مشخص می‌کنند. 1776 نشان‌دهندهٔ استقرار استقلال است، و 1798 نشان‌دهندهٔ سلب استقلال است. بنابراین، آن‌ها نمایانگر نخستین و آخرین حرف از الفبای عبری‌اند که از بیست‌ودو حرف تشکیل شده است. حرف سیزدهم نماد شورش است، و در کنار هم، آن سه حرف، یعنی اول، سیزدهم و آخر، واژهٔ عبری «حقیقت» را تشکیل می‌دهند.

1776 represents September 11, 2001, and marks the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It marks the beginning of the sprinkling of the latter rain, which is the period of time when the dragon is given to the beast for services rendered, as the Democratic dragon party will be defeated by the Republican beast party.

۱۷۷۶ نمایانگر ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ است و آغازِ زمانِ مُهر کردنِ صد و چهل و چهار هزار نفر را رقم می‌زند. این امر آغازِ پاششِ بارانِ پسین را نیز نشان می‌دهد؛ دوره‌ای که در آن، اژدها در ازای خدماتِ انجام‌شده در اختیارِ وحش قرار می‌گیرد، زیرا حزبِ دموکراتِ اژدها به دستِ حزبِ جمهوری‌خواهِ وحش شکست خواهد خورد.

During that history the sealing of the true Protestant horn is accomplished during the period of time when the Lord stretches His hand forth a second time to gather the people who are identified as the outcasts of Israel, and who will be lifted up as an ensign at the Sunday law.

در جریان آن تاریخ، مُهرشدنِ شاخِ حقیقیِ پروتستان در دوره‌ای تحقق می‌یابد که خداوند برای بار دوم دست خود را دراز می‌کند تا قومی را که به‌عنوان رانده‌شدگانِ اسرائیل شناخته می‌شوند گرد آورد، و آنان در هنگام قانون یکشنبه چونان عَلَمی برافراشته خواهند شد.

On July 18, 2020 the true Protestant horn was scattered and twenty-two years after 2001, in July of 2023 the work of the second gathering was initiated by a voice crying in the wilderness. The first gathering took place in 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended as the great buildings of New York city came down. The descent of that angel represented the beginning of the sealing time, and the descent of Michael the archangel on July 18, 2020 represented the ending of the sealing time. Jesus, as the Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so the prophetic elements of the first gathering that began on September 11, 2001, represent the prophetic elements that occur in the second gathering.

در ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ شاخِ پروتستانِ حقیقی پراکنده شد و بیست‌ودو سال پس از ۲۰۰۱، در ژوئیهٔ ۲۰۲۳، کارِ گردآوریِ دوم با ندایی که در بیابان فریاد می‌زد آغاز شد. گردآوریِ نخست در سال ۲۰۰۱ رخ داد، همزمان با فرود آمدنِ فرشتهٔ باب هجدهِ مکاشفه و فرو ریختنِ ساختمان‌های عظیمِ شهرِ نیویورک. فرود آمدنِ آن فرشته نشان‌دهندهٔ آغازِ زمانِ مُهر کردن بود، و فرود آمدنِ میکائیل، رئیسِ فرشتگان، در ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ نشان‌دهندهٔ پایانِ زمانِ مُهر کردن بود. عیسی، که آلفا و امگا است، همواره پایان را با آغاز نشان می‌دهد؛ پس عناصرِ نبویِ گردآوریِ نخست که از ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ آغاز شد، نمایانگرِ عناصرِ نبوی‌ای است که در گردآوریِ دوم رخ می‌دهد.

There are three clear illustrations of the second gathering that represent the ending history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which are the history of Christ, the history of the first and second angels’ messages from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of the third angel from October 22, 1844 unto the rebellion of 1863. Those three witnesses establish the second gathering of the one hundred and forty-four thousand from July 2023, unto the soon coming Sunday law. If we isolate one distinct element from each history we find the evidence of the role of the Third Woe.

سه نمونهٔ روشن از گردآوری دوم وجود دارد که نمایانگر تاریخ پایانیِ دورهٔ مهر کردنِ آن صد و چهل و چهار هزار نفر هستند: تاریخِ مسیح، تاریخِ پیام‌های فرشتگان اول و دوم از ۱۱ اوت ۱۸۴۰ تا ۲۲ اکتبر ۱۸۴۴، و نیز تاریخِ فرشتهٔ سوم از ۲۲ اکتبر ۱۸۴۴ تا شورشِ سال ۱۸۶۳. این سه شاهد، گردآوری دومِ آن صد و چهل و چهار هزار نفر را از ژوئیهٔ ۲۰۲۳ تا قانونِ یکشنبه که به‌زودی فرا می‌رسد، اثبات می‌کنند. اگر از هر یک از این تاریخ‌ها یک عنصر متمایز را جدا کنیم، شواهدِ نقشِ وای سوم را می‌یابیم.

At the conclusion of the Exeter camp meeting on August 17, 1844, the message of the Midnight Cry was proclaimed. That proclamation represented the proclamation of the Midnight Cry message in the history of the one hundred and forty-four thousand, for both histories were and are a fulfillment of the parable of the ten virgins. Sister White identifies that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the proclamation of the Midnight Cry in 1844. The only time Christ ever rode an animal was in His entry into Jerusalem, and the animal He rode was an ass, which is the symbol of Islam. In the period of the second gathering of 1844 unto 1863, in 1848 Sister Whites identifies that the European nations were being angered, and the angering of the nations in that history was accomplished by the threats of continued warfare being brought upon Europe by Islam. In each of the three histories of a second gathering, the role of Islam of the third Woe is identified.

در پایان اجتماع اردوگاهی اکستر در 17 اوت 1844، پیام فریاد نیمه‌شب اعلام شد. آن اعلام، نمایانگر اعلام پیام فریاد نیمه‌شب در تاریخِ یک‌صد و چهل و چهار هزار بود، زیرا هر دو تاریخ تحقق مَثَلِ ده باکره بوده و هستند. خواهر وایت تصریح می‌کند که ورود پیروزمندانهٔ مسیح به اورشلیم نمایانگر اعلام فریاد نیمه‌شب در سال 1844 بود. تنها زمانی که مسیح بر حیوانی سوار شد هنگام ورودش به اورشلیم بود، و حیوانی که بر آن سوار شد الاغی بود که نماد اسلام است. در دورهٔ گردآوری دوم از 1844 تا 1863، خواهر وایت در سال 1848 بیان می‌کند که ملت‌های اروپایی به خشم آورده می‌شدند، و این به خشم آوردن ملت‌ها در آن تاریخ به‌واسطهٔ تهدیدهای تداوم جنگ که از سوی اسلام بر اروپا تحمیل می‌شد، صورت می‌گرفت. در هر یک از سه مقطع تاریخیِ گردآوری دوم، نقش اسلامِ وای سوم مشخص می‌شود.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 with a surprise attack from Islam of the third Woe, upon the modern glorious land of the United States. Twenty-two years later on October 7, 2023, Islam of the third Woe, brought a surprise attack upon the ancient glorious land. At the soon coming Sunday law, which is the great earthquake of Revelation eleven, the third Woe suddenly comes again, as it once again accomplishes a surprise attack upon the modern glorious land.

زمان مهر شدنِ یکصد و چهل و چهار هزار نفر در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ با حمله‌ای غافلگیرانه از سوی اسلامِ وایِ سوم بر سرزمین پرجلالِ مدرنِ ایالات متحده آغاز شد. بیست و دو سال بعد، در ۷ اکتبر ۲۰۲۳، اسلامِ وایِ سوم حمله‌ای غافلگیرانه بر سرزمین پرجلالِ باستانی وارد کرد. در هنگامِ قانونِ یکشنبهٔ نزدیک‌الوقوع، که همان زمین‌لرزهٔ بزرگِ مکاشفهٔ یازده است، وایِ سوم ناگهان دوباره می‌آید، زیرا بار دیگر حمله‌ای غافلگیرانه بر سرزمین پرجلالِ مدرن انجام می‌دهد.

The rebellion represented by literal Israel, as a symbol of those who crucified their Messiah, and the three surprise attacks of Islam of the third Woe bear the signature of “Truth.” The message that seals the one hundred and forty-four thousand accomplishes the work of gathering God’s last-day people a second time occurs during a period of time when the activities of Islam of the third Woe are active.

شورشی که اسرائیلِ جسمانی، به‌عنوان نمادِ کسانی که مسیحای خود را مصلوب کردند، نمایندهٔ آن است، و نیز سه یورشِ غافلگیرانهٔ اسلامِ «وایِ سوم»، مهرِ «حقیقت» را بر خود دارند. پیامی که صد و چهل و چهار هزار نفر را مُهر می‌زند، کارِ گردآوریِ قومِ آخرالزمانیِ خدا را برای بارِ دوم به انجام می‌رساند و این در دوره‌ای رخ می‌دهد که فعالیت‌های اسلامِ «وایِ سوم» در جریان‌اند.

The prophetic period represented as the “second gathering,” distinctly identifies specific prophetic periods that make up the entire history of the “second gathering”. The descent of Christ after His resurrection marks the beginning of His work to gather those who had been scattered at the cross.

دورۀ نبوتی که به‌عنوان «گردآوری دوم» شناخته می‌شود، به‌روشنی دوره‌های نبوتیِ مشخصی را تعیین می‌کند که تاریخ کاملِ «گردآوری دوم» را تشکیل می‌دهند. نزولِ مسیح پس از رستاخیزش نشانهٔ آغاز کار او برای گردآوریِ کسانی است که هنگام واقعهٔ صلیب پراکنده شده بودند.

> Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad. Matthew 26:31.

> آنگاه عیسی به ایشان گفت: همهٔ شما در این شب به سبب من به لغزش خواهید افتاد، زیرا نوشته شده است: شبان را خواهم زد و گوسفندان گله پراکنده خواهند شد. متی ۲۶:۳۱.

After the three days in the tomb, Christ descended unto the disciples, initiating a forty-day period of personal instruction, which was followed by a ten-day period of unification and prayer in advance of the outpouring of the Holy Spirit without measure at Pentecost.

پس از سه روز در قبر، مسیح نزد شاگردان فرود آمد و دوره‌ای چهل‌روزه از تعلیمات شخصی را آغاز کرد؛ سپس، در آستانهٔ افاضهٔ بی‌حد و حصرِ روح‌القدس در پنتیکاست، دوره‌ای ده‌روزه از یگانگی و دعا فرا رسید.

> The former treatise have I made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach, Until the day in which he was taken up, after that he through the Holy Ghost had given commandments unto the apostles whom he had chosen: To whom also he showed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. . .. And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. Acts 1:1–9, 2:1, 2.

> در نوشتهٔ پیشین، ای تئوفیلوس، از همهٔ آنچه عیسی شروع به انجام دادن و تعلیم دادن کرد، نوشتم؛ تا روزی که، پس از آن‌که به‌وسیلهٔ روح‌القدس به رسولانی که برگزیده بود فرمان‌هایی داد، به آسمان برده شد. او نیز پس از رنج‌هایش، با دلایل بسیار بی‌خطا خود را زنده بر آنان ظاهر می‌ساخت؛ طی چهل روز دیده می‌شد و دربارهٔ امور مربوط به پادشاهی خدا سخن می‌گفت. و چون با ایشان گرد آمده بود، فرمان داد که از اورشلیم خارج نشوند، بلکه وعدهٔ پدر را که گفت از من شنیده‌اید، انتظار بکشند. زیرا یحیی به‌راستی با آب تعمید داد، اما شما در اندک روزگاری دیگر با روح‌القدس تعمید خواهید یافت. پس چون گرد آمدند، از او پرسیدند: ای سرور، آیا در این زمان پادشاهی را برای اسرائیل باز برقرار می‌کنی؟ او به ایشان گفت: دانستن زمان‌ها و فصل‌ها که پدر در اختیار خود نهاده است، از آنِ شما نیست. اما چون روح‌القدس بر شما بیاید، قدرت خواهید یافت؛ و در اورشلیم و در تمام یهودیه و سامره و تا دورترین نقاط زمین شاهدان من خواهید بود. و چون این سخنان را گفت، در حالی که ایشان می‌نگریستند، بالا برده شد و ابری او را از نظرشان ناپدید ساخت. ... و چون روز پنطیکاست به‌تمامی فرا رسید، همه با یک‌دل در یک جا بودند. ناگهان صدایی از آسمان، همچون وزش تندباد نیرومندی، پدید آمد و تمام آن خانه‌ای را که در آن نشسته بودند پر کرد. اعمال رسولان ۱:۱‏–‏۹؛ ۲:۱، ۲.

For forty days, followed by the ten days the disciples were to “wait” for the promise of the Father, Christ was gathering His disciples a second time. The period of waiting in Jerusalem, is a symbol of a tarrying time, in agreement with the tarrying times of Matthew twenty-five and Habakkuk two. The entire period is identified by Christ as beginning at the work of Elijah, when John was baptizing, and the entire period ended with the baptism of the Holy Spirit at Pentecost. Baptism is a symbol of death, burial and resurrection, so the middle waymark in the entire period was the cross, for the entire period bears the signature of “Truth”.

به مدت چهل روز، و پس از آن ده روزی که شاگردان می‌بایست برای وعدهٔ پدر «منتظر» بمانند، مسیح برای بار دوم شاگردان خود را گرد می‌آورد. دورهٔ انتظار در اورشلیم نمادِ زمانِ درنگ است، مطابق با زمان‌های درنگِ متی ۲۵ و حبقوق ۲. به گفتهٔ مسیح، تمام این دوره از کارِ ایلیا آغاز می‌شود، یعنی زمانی که یحیی تعمید می‌داد، و با تعمید روح‌القدس در پنتیکاست پایان یافت. تعمید نماد مرگ، دفن و رستاخیز است؛ پس نشانۀ راهِ میانیِ تمام این دوره صلیب بود، زیرا تمام این دوره امضای «حقیقت» را بر خود دارد.

The entire period begins with the baptism of Christ by John, when the Holy Spirit descended in the form of a dove. Then the work of gathering the disciples who were to be the foundation of the Christian temple began. At the end of that period Christ gathers His disciples a second time, and the period of the second gathering is a repetition of the period of the first gathering, for Christ illustrates the ending of a thing with its beginning.

تمام آن دوره با تعمید مسیح به دست یحیی آغاز می‌شود، هنگامی که روح‌القدس به صورت کبوتری فرود آمد. سپس کار گردآوری شاگردانی که قرار بود بنیان هیکل مسیحی باشند آغاز شد. در پایان آن دوره، مسیح برای بار دوم شاگردان خود را گرد می‌آورد، و دورهٔ گردآوری دوم تکرار دورهٔ گردآوری نخست است، زیرا مسیح پایان هر چیز را با آغازش نشان می‌دهد.

The cross had been typified by Christ’s baptism, and both events began a work of gathering disciples. The waymark that identifies the beginning and the ending represents death, burial and resurrection. After the resurrection, forty days of testing in the wilderness represented forty days of instruction after His descent unto the disciples. The forty days both represent a primary truth that is expressed by Jesus as, “It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”

صلیب به‌وسیلهٔ تعمیدِ مسیح نمادین شده بود و هر دو رویداد کاری برای گردآوری شاگردان را آغاز کردند. نشانِ راهی که آغاز و پایان را مشخص می‌کند، نمادِ مرگ، دفن و رستاخیز است. پس از رستاخیز، چهل روزِ آزمون در بیابان نمادِ چهل روزِ تعلیم پس از نزولِ او نزد شاگردان بود. این دو دورهٔ چهل‌روزه هر دو بیانگر حقیقتی بنیادین هستند که عیسی آن را چنین بیان می‌کند: «نوشته شده است: انسان تنها با نان زندگی نمی‌کند، بلکه با هر کلمه‌ای که از دهانِ خدا صادر می‌شود.»

In that period of time Jesus opened up to the disciples all that the prophets had testified about Christ, thus identifying that period as an opening of His prophetic Word.

در آن دوره، عیسی همهٔ آنچه را که پیامبران دربارهٔ مسیح شهادت داده بودند برای شاگردان شرح داد و بدین‌سان آن دوره را به‌عنوان گشایش کلام نبوی خود معرفی کرد.

> And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. And they talked together of all these things which had happened. And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. . .. Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:13–16, 26–31.

> و اینک، در همان روز، دو نفر از ایشان رهسپار دهکده‌ای به نام عمواس شدند که حدود شصت غلوه از اورشلیم فاصله داشت. و دربارهٔ همهٔ این وقایعی که رخ داده بود با هم گفتگو می‌کردند. و چنین شد که هنگامی که با هم گفتگو و بحث می‌کردند، عیسی خود نزدیک شد و با آنان همراه شد. اما چشمانشان بازداشته شده بود تا او را نشناسند. … سپس به ایشان گفت: ای نادانان و کنددل در ایمان آوردن به همهٔ آنچه انبیا گفته‌اند: آیا نباید مسیح این امور را متحمل می‌شد و به جلال خود داخل می‌گردید؟ و از موسی و همهٔ انبیا آغاز کرده، در تمام کتب، آنچه را دربارهٔ خود بود، برایشان شرح داد. و به دهکده‌ای که عازم آن بودند نزدیک شدند؛ و او چنان وانمود کرد که می‌خواهد دورتر برود. اما او را اصرار کردند و گفتند: با ما بمان؛ زیرا رو به شامگاه است و روز بسیار سپری شده است. پس به داخل رفت تا با آنان بماند. و چون با آنان بر سر سفره نشست، نان را برگرفت و آن را برکت داد و شکست و به آنان داد. آنگاه چشمانشان باز شد و او را شناختند؛ و او از نظرشان ناپدید شد. لوقا ۲۴:۱۳-۱۶، ۲۶-۳۱.

Christ tarried with the disciples who did not recognize who He was, until He opened their eyes, “and beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.” Their eyes were opened when they were given “bread” to eat. After forty days Christ ascended unto heaven, and “vanished out of their sight,” as He had done with the disciples of Emmaus in the beginning of the forty days of instruction. They then began the ten days of preparation for Pentecost, which typifies the soon coming Sunday law.

مسیح نزد شاگردانی که او را نمی‌شناختند ماند تا چشمانشان را بگشاید، و «از موسی و همهٔ پیامبران آغاز کرده، در همهٔ کتب آنچه را دربارهٔ خود بود برایشان شرح داد». چشمانشان زمانی گشوده شد که به آنان برای خوردن «نان» دادند. پس از چهل روز، مسیح به آسمان عروج کرد و «از نظرشان ناپدید شد»، همان‌گونه که در آغازِ چهل روزِ تعلیم با شاگردانِ عمائوس کرده بود. سپس آنان ده روزِ آمادگی برای پنتیکاست را آغاز کردند که نمادِ قانونِ یکشنبه است که به‌زودی فرا می‌رسد.

At the great earthquake, which is the Sunday law, the third Woe of Islam comes quickly, and Islam is Isaiah’s “rough” “east wind,” that is Ezekiel’s breath that comes from John’s four winds that are restrained during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

در هنگام زلزلهٔ عظیم، که همان قانون یکشنبه است، وایِ سومِ اسلام به‌سرعت فرا می‌رسد، و اسلام همان «بادِ شرقیِ خشنِ اشعیا» است؛ یعنی دمِ حزقیال که از چهار بادِ یوحنا می‌آید که در هنگام مُهر شدنِ یکصد و چهل و چهار هزار بازداشته می‌شوند.

Once the one hundred and forty-four thousand are sealed then the four winds are loosed, and “suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house.” Islam of the Third Woe strikes “suddenly” and unexpectedly, and produces the “sound from heaven” that is the Seventh Trumpet, which identifies when the mystery of God is finished, and the mystery of God is finished for the one hundred and forty-four thousand when divinity (the outpouring of the Holy Spirit) is permanently combined with humanity, and the Lord suddenly comes to His temple (the house where the disciples were gathered) and enters into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

وقتی یکصد و چهل و چهار هزار نفر مُهر می‌شوند، آنگاه چهار باد رها می‌گردند، و "ناگهان صدایی از آسمان آمد، چون خروش بادی نیرومند، و تمام آن خانه را پر کرد." اسلامِ "وای سوم" به‌طور "ناگهانی" و غیرمنتظره ضربه می‌زند و "صدای آسمانی" را پدید می‌آورد که همان کرنای هفتم است و مشخص می‌کند که سرّ خدا چه زمانی به اتمام می‌رسد، و سرّ خدا برای آن یکصد و چهل و چهار هزار نفر زمانی به اتمام می‌رسد که الوهیت (فرو ریختن روح‌القدس) به‌طور دائمی با انسانیت درآمیزد، و خداوند ناگهان به هیکل خود می‌آید (خانه‌ای که شاگردان در آن گرد آمده بودند) و با آن یکصد و چهل و چهار هزار نفر عهد می‌بندد.

We will continue this study in the next article.

ما این مطالعه را در مقاله بعدی ادامه خواهیم داد.

> “The Lord wants us to come up into the mount,—more directly into his presence. We are coming to a crisis which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one who has named the name of Christ.

> خداوند می‌خواهد ما به کوه بالا برویم — مستقیم‌تر به حضور او. ما به بحرانی نزدیک می‌شویم که بیش از هر زمان دیگری از آغاز جهان تاکنون، سرسپردگیِ کاملِ هر کس را که نام مسیح را بر زبان آورده است خواهد طلبید.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. We must have the holy unction from God, the baptism of his Spirit; for this is the only efficient agent in the promulgation of sacred truth. It is the Spirit of God that quickens the lifeless faculties of the soul to appreciate heavenly things, and attracts the affections toward God and the truth.

> احیای تقوای راستین در میان ما، بزرگ‌ترین و فوری‌ترینِ همهٔ نیازهای ماست. ما باید از جانب خدا مسحِ مقدس، یعنی تعمید به روح او را داشته باشیم؛ زیرا این تنها عاملِ مؤثر در اشاعهٔ حقیقتِ مقدس است. این روحِ خداست که قوای مردهٔ جان را زنده می‌سازد تا امورِ آسمانی را درک کند و عواطف را به سوی خدا و حقیقت جلب می‌کند.

> “It is our privilege to take God at his word. As Jesus was about to leave his disciples, to ascend into heaven, he commissioned them to bear the gospel message to all nations, tongues, and peoples. He told them to tarry in Jerusalem till they were endued with power from on high. This was essential to their success. The holy unction must come upon the servants of God. All who were fully identified as disciples of Christ and associated with the apostles as evangelists, assembled together at Jerusalem. They put away all differences. They continued with one accord in prayer and supplication, that they might receive the fulfillment of the promise of the Holy Spirit; for they were to preach the gospel in the demonstration of the Spirit and in the power of God. It was a time of great danger to the followers of Christ. They were as sheep in the midst of wolves, yet they were of good courage, because Christ had risen from the dead, and had revealed himself to them, and had promised them a special blessing which would qualify them to go forth to preach his gospel to the world. They were waiting in expectation of the fulfillment of his promise, and were praying with special fervency.

> این امتیاز ماست که به کلام خدا اعتماد کنیم. هنگامی که عیسی در آستانهٔ ترک شاگردانش و صعود به آسمان بود، آنان را مأمور کرد که پیام انجیل را به همهٔ ملت‌ها، زبان‌ها و اقوام برسانند. به ایشان گفت در اورشلیم بمانند تا به قدرتی از عالم بالا مجهز شوند. این برای موفقیتشان حیاتی بود. مسح مقدس باید بر بندگان خدا بیاید. همهٔ کسانی که کاملاً به‌عنوان شاگردان مسیح شناخته می‌شدند و به‌عنوان مبشّران با رسولان همراه بودند، در اورشلیم گرد هم آمدند. همه اختلافات را کنار گذاشتند. با یک‌دل در دعا و تضرّع پایدار ماندند تا وعدهٔ روح‌القدس در ایشان تحقق یابد؛ زیرا قرار بود انجیل را در برهان روح و در قدرت خدا موعظه کنند. آن زمان برای پیروان مسیح بسیار خطرناک بود. آنان چون گوسفندان در میان گرگان بودند، اما دل قوی داشتند، زیرا مسیح از میان مردگان برخاسته بود و خود را بر آنان ظاهر کرده و به ایشان برکتی ویژه وعده داده بود که ایشان را مجهز می‌کرد تا بیرون روند و انجیل او را در جهان موعظه کنند. آنان در انتظار تحقق وعده‌اش بودند و با حرارتی ویژه دعا می‌کردند.

> “This is the very course that should be pursued by those who act a part in the work of proclaiming the coming of the Lord in the clouds of heaven; for a people are to be prepared to stand in the great day of God. Although Christ had given the promise to his disciples that they should receive the Holy Spirit, this did not remove the necessity of prayer. They prayed all the more earnestly; they continued in prayer with one accord. Those who are now engaged in the solemn work of preparing a people for the coming of the Lord, should also continue in prayer. The early disciples were of one accord. They had no speculations, no curious theory to advance as to how the promised blessing was to come. They were one in faith and spirit. They were agreed.

> این دقیقاً همان روشی است که باید از سوی کسانی دنبال شود که در کار اعلام آمدنِ خداوند بر ابرهای آسمان نقشی بر عهده دارند؛ زیرا باید مردمی آماده شوند تا در روز بزرگ خدا بایستند. هرچند مسیح به شاگردانش وعده داده بود که روح‌القدس را دریافت خواهند کرد، این امر ضرورت دعا را برنمی‌داشت. آنان با جدیت بیشتری دعا کردند؛ با یک‌دلی به دعا ادامه دادند. کسانی که اکنون در کار خطیرِ آماده‌سازی مردمی برای آمدنِ خداوند مشغول‌اند نیز باید به دعا ادامه دهند. شاگردان نخستین یک‌دل بودند. هیچ گمانه‌زنی و نظریه‌ای عجیب برای طرح دربارهٔ چگونگی آمدنِ برکتِ وعده‌داده‌شده نداشتند. آنان در ایمان و روح یک‌دل بودند. آنان هم‌رأی بودند.

> “Put away all doubt. Dismiss your fears, obtain the experience that Paul had when he exclaimed, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Surrender everything to Christ, and let your life be hid with Christ in God. Then you will be a power for good. One shall chase a thousand, and two put ten thousand to flight.” Gospel Workers, 369–371.

> همهٔ تردیدها را کنار بگذار. ترس‌هایت را کنار بگذار و به آن تجربه‌ای دست یاب که پولس داشت، هنگامی که گفت: «من با مسیح مصلوب شده‌ام؛ با این همه زنده‌ام، اما نه من، بلکه مسیح در من زندگی می‌کند؛ و زندگی‌ای را که اکنون در جسم می‌گذرانم، از راه ایمان به پسر خدا می‌گذرانم، همان که مرا محبت کرد و خود را برای من داد.» [غلاطیان ۲:۲۰.] همه‌چیز را به مسیح تسلیم کن و بگذار زندگی‌ات با مسیح در خدا پنهان شود. آنگاه نیرویی برای نیکی خواهی بود. یکی هزار را خواهد راند، و دو نفر ده هزار را به فرار خواهند انداخت. کارگران انجیل، ۳۶۹-۳۷۱.

Back to Articles