Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Five

Ukryta historia czterdziestego wersetu — numer pięć

Refreshing the First Four Articles

Odświeżenie pierwszych czterech artykułów

Author

Jeff Pippenger

Published

April 1, 2026

Formats

PDF
Word

As we return to identify the hidden history of verse forty it seems prudent to first review the basics of the first four articles of this series. The first of four articles in this series presented a prophetic interpretation, portraying Christ as the Lion of the tribe of Judah (and Alpha and Omega) who unseals portions of Daniel chapter eleven at pivotal moments to direct the final reform movement of the 144,000. It identifies that the history of the first and second angels aligns with the history of the third angel’s message, thus identifying that in 1989, (126 years after the 1863 Adventist rebellion), the Lion unsealed Daniel 11:40–45. Those unsealed verses trace the papacy’s 1798 deadly wound, its healing through a threefold union of dragon, beast, and false prophet leading on to Armageddon at “the glorious holy mountain” of verse forty-five. As the one hundred and forty-four thousand movement nears the soon coming Sunday law in the United States, the hidden history of verse 40 (spanning 1989 to that Sunday law) began to be unsealed in July 2023.

Gdy powracamy, by rozpoznać ukrytą historię wersetu czterdziestego, wydaje się roztropne najpierw przypomnieć sobie podstawy pierwszych czterech artykułów tej serii. Pierwszy z czterech artykułów tej serii przedstawił proroczą interpretację, ukazując Chrystusa jako Lwa z pokolenia Judy (oraz Alfę i Omegę), który w przełomowych momentach odpieczętowuje części jedenastego rozdziału Księgi Daniela, aby kierować końcowym ruchem reformacyjnym 144 000. Wskazuje on, że historia pierwszego i drugiego anioła jest zgodna z historią poselstwa trzeciego anioła, a tym samym rozpoznaje, że w roku 1989 (126 lat po adwentystycznym buncie z 1863 roku) Lew odpieczętował Daniela 11,40–45. Te odpieczętowane wersety przedstawiają śmiertelną ranę papiestwa z roku 1798 oraz jej uzdrowienie poprzez potrójny związek smoka, bestii i fałszywego proroka, prowadzący dalej do Armagedonu na „chwalebnej świętej górze” z wersetu czterdziestego piątego. Gdy ruch stu czterdziestu czterech tysięcy zbliża się do rychło nadchodzącego prawa niedzielnego w Stanach Zjednoczonych, ukryta historia wersetu 40 (obejmująca okres od 1989 roku do owego prawa niedzielnego) zaczęła być odpieczętowywana w lipcu 2023 roku.

Drawing on Ellen White’s commentary that the portion of the unsealed book of Daniel which related to the last days produces an “increase of knowledge” that prepares a people to stand. “Oil” is identified as the Holy Spirit, divine messages and character in the ten virgin’s parable. The unsealing triggered the threefold testing process of Daniel 12:10, where many are “purified, made white, and tried.” The history represents several prophetic points when prophecy was unsealed beginning with 1989, September 11, 2001 and ending July 2023. Those various unsealing’s represent a period from 1989 unto 9/11, the period of 9/11 unto the soon coming Sunday law, and the period of the tarrying time from July 18, 2020 unto December 31, 2023 when the Midnight Cry message is progressively unsealed unto the Sunday law.

Odwołując się do komentarza Ellen White, iż ta część zapieczętowanej księgi Daniela, która odnosi się do dni ostatecznych, wywołuje „wzrost poznania”, przygotowujący lud do ostania się. „Olej” jest utożsamiony z Duchem Świętym, Bożymi poselstwami i charakterem w przypowieści o dziesięciu pannach. Zdjęcie pieczęci uruchomiło potrójny proces próby z Daniela 12:10, w którym wielu zostaje „oczyszczonych, wybielonych i wypróbowanych”. Historia ta przedstawia kilka proroczych punktów, w których proroctwo było odpieczętowywane, poczynając od 1989 roku, przez 11 września 2001 roku, a kończąc na lipcu 2023 roku. Te różne akty odpieczętowania przedstawiają okres od 1989 roku do 11 września, okres od 11 września do mającego wkrótce nadejść prawa niedzielnego oraz okres czasu zwłoki od 18 lipca 2020 roku do 31 grudnia 2023 roku, kiedy to poselstwo Głośnego Wołania jest stopniowo odpieczętowywane aż do prawa niedzielnego.

The awakening of the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, represented by Ezekiel 37’s dry bones and Revelation eleven’s two witnesses who stand when filled with the Spirit is accomplished by the unsealing. If God’s people fail to awaken to this “precious light” showing perils like the papal power and Sunday law, heresies sift them (separating chaff from wheat). Earlier prophetic waymarks such as the 1888 Blair Bill and the Patriot Act are identified as prophetic warnings. The article identifies that all prior lines of prophetic history represented within Daniel chapter eleven repeats in verses 40-45. The article identifies that the image of the beast is formed first in the United States and then in the world as typified by 321 and the first Sunday law, followed by the global image of the beast typified by 538 as Michael stands up and probation closes.

Przebudzenie kandydatów mających znaleźć się pośród stu czterdziestu czterech tysięcy, przedstawionych przez suche kości z 37. rozdziału Księgi Ezechiela oraz przez dwóch świadków z 11. rozdziału Apokalipsy, którzy stają, gdy zostają napełnieni Duchem, dokonuje się przez odpieczętowanie. Jeśli lud Boży nie zdoła się przebudzić na to „drogocenne światło”, ukazujące niebezpieczeństwa, takie jak potęga papiestwa i ustawa niedzielna, herezje ich przesiewają (oddzielając plewy od pszenicy). Wcześniejsze prorocze drogowskazy, takie jak ustawa Blaira z 1888 roku oraz Patriot Act, zostają wskazane jako prorocze ostrzeżenia. Artykuł stwierdza, że wszystkie wcześniejsze linie proroczej historii przedstawione w 11. rozdziale Księgi Daniela powtarzają się w wersetach 40-45. Artykuł wskazuje, że obraz bestii zostaje ukształtowany najpierw w Stanach Zjednoczonych, a następnie na świecie, co jest typologicznie przedstawione przez rok 321 i pierwszą ustawę niedzielną, po czym następuje globalny obraz bestii, typologicznie ukazany przez rok 538, gdy Michał powstaje i kończy się czas łaski.

The second of the four articles continues the prophetic framework by identifying the Patriot Act of 2001 as the United States “speaking” in fulfillment of Revelation 13:11. The Patriot Act was the first of three constitutional repudiations that parallel the three waymarks at the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy; 1776 Declaration of Independence, 1789 Constitution, and 1798 Alien and Sedition Acts. 1888’s failed Blair Bill, a national Sunday-law attempt was withdrawn like unto Cestius’ siege in the year 66; both typifying 2001, when the Patriot Act initiated the image-of-the-beast testing period in the United States. The Patriot Act aligns with 1776, and replacing English “innocent until proven guilty” common law, with Roman “guilty until proven innocent” civil law. The middle waymark, represented by 1789—the Pelosi Trials beginning in January 2022—trampled procedural and substantive due process through political lawfare, false-flag operations, and agency corruption, openly denying fundamental rights. These three waymarks of speaking in the 2001 Patriot Act, 2022 Pelosi Trials, and the coming Sunday law progressively repudiate every principle of the U.S. Constitution.

Drugi z czterech artykułów kontynuuje proroczy schemat, wskazując ustawę Patriot Act z 2001 roku jako „mówienie” Stanów Zjednoczonych w wypełnieniu Objawienia 13,11. Patriot Act była pierwszym z trzech konstytucyjnych odrzuceń, które odpowiadają trzem znakomic drogowym na początku szóstego królestwa proroctwa biblijnego: Deklaracji Niepodległości z 1776 roku, Konstytucji z 1789 roku oraz ustawom o cudzoziemcach i podburzaniu z 1798 roku. Nieudana ustawa Blaira z 1888 roku, będąca próbą wprowadzenia ogólnokrajowego prawa niedzielnego, została wycofana podobnie jak oblężenie Cestiusza w roku 66; oba te wydarzenia stanowią typ roku 2001, kiedy Patriot Act zapoczątkowała w Stanach Zjednoczonych okres próby obrazu bestii. Patriot Act odpowiada rokowi 1776 oraz zastąpieniu angielskiego prawa zwyczajowego, opartego na zasadzie „niewinny, dopóki nie udowodni mu się winy”, rzymskim prawem cywilnym, opartym na zasadzie „winny, dopóki nie udowodni się jego niewinności”. Środkowy znak drogowy, przedstawiony przez rok 1789 — procesy Pelosi rozpoczynające się w styczniu 2022 roku — podeptał proceduralną i materialną rzetelność procesu poprzez polityczne nadużywanie prawa, operacje pod fałszywą flagą i korupcję agencji, jawnie odmawiając podstawowych praw. Te trzy znaki drogowe mówienia — w Patriot Act z 2001 roku, procesach Pelosi z 2022 roku oraz w nadchodzącym prawie niedzielnym — stopniowo odrzucają każdą zasadę Konstytucji Stanów Zjednoczonych.

Then Protestantism joins hands with popery and spiritualism in the threefold union, at which point the United States speaks as a dragon, fully forms the image of the beast, fills its cup of probation, and ceases as the sixth kingdom. National apostasy is then followed by national ruin. The speaking at the Sunday law is typified by the beginning and first Sunday law of Constantine in 321 and then the ending and last Sunday law is represented by 538.

Wówczas protestantyzm podaje rękę papiestwu i spirytyzmowi w potrójnym przymierzu, w którym to momencie Stany Zjednoczone mówią jak smok, w pełni kształtują obraz bestii, dopełniają miary swego czasu próby i przestają istnieć jako szóste królestwo. Po narodowej apostazji następuje wtedy narodowa ruina. To przemówienie przy ustawie niedzielnej jest typologicznie ukazane przez początek i pierwszą ustawę niedzielną Konstantyna z roku 321, a następnie zakończenie i ostatnia ustawa niedzielna jest przedstawiona przez rok 538.

All of these events are hidden within the prophetic history of Daniel 11:40, which runs parallel to the Millerite and also Christ-to-cross lines. Revelation 12:15–16 portrays the Constitution as the “earth” that once swallowed the dragon’s flood of persecution, that ultimately speaks as the dragon at the soon coming Sunday law. Ellen White’s warning in Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451–452) that any religious legislation that concedes to the papacy, and that the Sunday law will reveal the dragon’s spirit; confirms the three steps of 1776, 1789, 1798 are waymarks that typify the final three-step testing process that concludes at the final test and the testing process is what prepares God’s people to stand.

Wszystkie te wydarzenia są ukryte w proroczej historii Daniela 11:40, która biegnie równolegle zarówno do linii milleryckiej, jak i do linii od Chrystusa do krzyża. Objawienie 12:15–16 przedstawia Konstytucję jako „ziemię”, która niegdyś pochłonęła powódź prześladowania smoka, a która ostatecznie przemawia jak smok przy wkrótce nadchodzącym prawie niedzielnym. Ostrzeżenie Ellen White w Testimonies, tom 5 (strony 711 oraz 451–452), że wszelkie ustawodawstwo religijne, które idzie na ustępstwa wobec papiestwa, oraz że prawo niedzielne ujawni ducha smoka, potwierdza, iż trzy kroki: 1776, 1789, 1798, są drogowskazami typifikującymi ostateczny, trzyetapowy proces próby, który kończy się przy ostatecznym teście; a proces próby jest tym, co przygotowuje lud Boży, aby mógł się ostać.

The third article elaborates further on Ellen White’s warnings in Testimonies, volume 5, pages 451–452, asserting that the soon coming Sunday law in the United States marks the decisive moment when the nation fully disconnects from righteousness, accomplishes the threefold union (Protestantism grasping Romanism and spiritualism). The United States then repudiates every constitutional principle as a Protestant and republican government, and propagates papal delusions. This is the signal that the limit of God’s forbearance has been reached, thus filling up the nation’s cup of iniquity, prompting the angel of mercy’s departure and initiating national ruin. Then the answer to the martyrs’ cry from the fifth seal of, “How long?” arrives as a second group of papal martyrs is made up. The dragon’s spirit is revealed when the “Sunday movement” speaks—serving as the modern “abomination of desolation” (spoken of by Daniel and referenced by Christ) as a sign to flee the cities before destruction. The Sunday law is the conclusion of the progressive repudiation of the Constitution that began in 2001 with the Patriot Act (typified by the 1888 Blair Bills, Cestius’s 66 AD siege, Christ’s baptism, August 11, 1840 and The Declaration of Independence).

Trzeci artykuł rozwija dalej ostrzeżenia Ellen White zawarte w Testimonies, tom 5, strony 451–452, twierdząc, że nadchodzące wkrótce prawo niedzielne w Stanach Zjednoczonych wyznacza decydujący moment, w którym naród ten całkowicie odłącza się od sprawiedliwości, dokonuje potrójnego związku (protestantyzm ujmujący się z rzymskim katolicyzmem i spirytyzmem). Stany Zjednoczone odrzucają wówczas wszelką konstytucyjną zasadę jako protestancki i republikański rząd oraz propagują papieskie złudzenia. Jest to znak, że osiągnięta została granica Bożej wyrozumiałości, napełniając tym samym kielich nieprawości tego narodu i skłaniając anioła miłosierdzia do odejścia oraz zapoczątkowując narodową ruinę. Wówczas nadchodzi odpowiedź na wołanie męczenników spod piątej pieczęci: „Dokądże?” — gdy dopełnia się druga grupa papieskich męczenników. Duch smoka zostaje objawiony, gdy „ruch niedzielny” przemawia — służąc jako współczesna „ohyda spustoszenia” (wspomniana przez Daniela i przywołana przez Chrystusa) jako znak, by uciekać z miast przed zniszczeniem. Prawo niedzielne jest zwieńczeniem postępującego odrzucania Konstytucji, które rozpoczęło się w 2001 roku wraz z Patriot Act (typologicznie ukazanym przez ustawy Blaira z 1888 roku, oblężenie Cestiusza z 66 r. po Chr., chrzest Chrystusa, 11 sierpnia 1840 roku oraz Deklarację Niepodległości).

The period of the formation of the image of the beast in the United States includes a complicated dual line, involving parallel Republican (political) and Protestant (religious) “horns” that ultimately unite in church-state enforcement of Sunday laws. The relationship mirrors the papal beast’s woman-over-beast control and is fully manifested at the overturning of the Constitution’s core principle of the separation of church and state.

Okres formowania obrazu bestii w Stanach Zjednoczonych obejmuje złożoną, podwójną linię, obejmującą równoległe „rogi” republikański (polityczny) i protestancki (religijny), które ostatecznie jednoczą się w kościelno-państwowym egzekwowaniu ustaw niedzielnych. Relacja ta odzwierciedla papieską bestię z niewiastą sprawującą władzę nad bestią i w pełni objawia się przy obaleniu zasadniczej zasady Konstytucji, jaką jest rozdział Kościoła od państwa.

Internally, the image of the beast testing time tests character formation (Christ’s image versus Satan’s beast image) among all people, separating wise and foolish virgins, while externally identifying the latter days political struggles, alliances and broken treaties. The 2001 unto the Sunday law period initiates the sprinkling of the latter rain (beginning when the Revelation 18 angel descended on September 11, 2001, lightening the earth via the fall of New York’s great buildings). 9/11 begins the sifting of Laodicean Seventh-day Adventism through acceptance or rejection of the “little book” message that is to be eaten as in Revelation 10. The wheat and tares remain together until their separation at the Sunday law, when the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the ensign and the arrival of the full outpouring of the latter rain during the worldwide image-of-the-beast formation, typified by 321 to 538. Then the gathering of the great multitude from Babylon commences until Michael stands up and probation closes. This aligns with judgment beginning first with God’s house from 9/11, then to the eleventh-hour workers post-Sunday law.

Wewnętrznie, próba czasu obrazu bestii bada kształtowanie charakteru (obraz Chrystusa przeciw obrazowi bestii szatana) pośród wszystkich ludzi, oddzielając panny mądre od głupich, podczas gdy zewnętrznie wskazuje na polityczne zmagania dni ostatnich, przymierza i złamane traktaty. Okres od roku 2001 aż do ustawy niedzielnej zapoczątkowuje skrapianie późnego deszczu (rozpoczynające się, gdy anioł z Objawienia 18 zstąpił 11 września 2001 roku, oświecając ziemię przez upadek wielkich budynków Nowego Jorku). 11 września rozpoczyna przesiew adwentyzmu dnia siódmego w stanie Laodycei poprzez przyjęcie lub odrzucenie poselstwa „małej książeczki”, która ma być spożyta, jak w Objawieniu 10. Pszenica i kąkol pozostają razem aż do ich rozdzielenia przy ustawie niedzielnej, gdy sto czterdzieści cztery tysiące zostaje wywyższonych jako sztandar oraz następuje nadejście pełnego wylania późnego deszczu podczas ogólnoświatowego formowania się obrazu bestii, przedstawionego typologicznie przez lata 321 do 538. Wówczas rozpoczyna się zgromadzanie wielkiego ludu z Babilonu i trwa aż Michał powstanie i czas łaski dobiegnie końca. Jest to zgodne z tym, że sąd rozpoczyna się najpierw od domu Bożego od 11 września, a następnie przechodzi do pracowników jedenastej godziny po ustawie niedzielnej.

The third article emphasizes that surviving the period when celestial glory and past persecutions are blended and repeated requires prior mastery of prophecy, via line-upon-line methodology of Isaiah 28. The methodology is exemplified by Daniel’s worthies, Christ’s disciples pre-Pentecost, and Shadrach, Meshach, and Abednego at the furnace who are typify as those who are prepared to stand securely on “It is written,” amid Satan’s marvelous workings and counterfeits.

Trzeci artykuł podkreśla, że przetrwanie okresu, w którym chwała niebiańska oraz dawne prześladowania zostają połączone i powtórzone, wymaga uprzedniego opanowania proroctwa za pomocą metody „wiersz po wierszu” z Izajasza 28. Metodę tę ilustrują godni Daniela, uczniowie Chrystusa przed Pięćdziesiątnicą oraz Szadrach, Meszach i Abed-Nego przy piecu ognistym, którzy przedstawiają tych, którzy są przygotowani, by niewzruszenie stać na słowach „Napisano”, pośród zadziwiających działań i podróbek szatana.

The fourth article explains that the prophetic testing process of the formation of the image of the beast in the United States runs parallel to and is intertwined with the three constitutional waymarks (Patriot Act in 2001 as the initial “speaking,” Pelosi Trials in 2022 as the middle, and the Sunday law as the final). The testing process prepares the wise virgins (the 144,000) to endure the crowning trial of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy leads to ruin. Satan then unleashes marvelous counterfeits (claiming to be God with miracles), and celestial glory blends with repeated past persecutions, allowing God’s people to walk unmoved in the light proceeding from God’s throne. This preparation mirrors Christ’s strategy in John six (as commented on in The Desire of Ages, 394), where He permitted a severe test to weed out self-seeking followers early, strengthening the true disciples for their ultimate trial (Gethsemane, betrayal, crucifixion) by His presence. Similarly, the image-of-the-beast test—encompassing the internal character formation (Christ’s image vs. Satan’s beast image) and external church-state union overturning separation of church and state—sifts Laodicean Adventism. The test purifies the wise through acceptance of the unsealed message via the line-upon-line methodology of, Isaiah 28.

Czwarty artykuł wyjaśnia, że proroczy proces próby związany z formowaniem się obrazu bestii w Stanach Zjednoczonych przebiega równolegle do trzech konstytucyjnych drogowskazów i jest z nimi spleciony (Patriot Act w 2001 roku jako początkowe „przemawianie”, Pelosi Trials w 2022 roku jako etap środkowy oraz ustawa niedzielna jako etap końcowy). Proces próby przygotowuje mądre panny (144 000), aby mogły znieść ukoronowującą próbę prześladowania, która rozpoczyna się wraz z ustawą niedzielną, gdy narodowe odstępstwo prowadzi do zguby. Szatan następnie uwalnia zdumiewające podróbki (utrzymując, że jest Bogiem i czyniąc cuda), a niebiańska chwała łączy się z powtarzającymi się dawnymi prześladowaniami, umożliwiając ludowi Bożemu kroczenie niewzruszenie w świetle wychodzącym od tronu Bożego. To przygotowanie odzwierciedla strategię Chrystusa w szóstym rozdziale Ewangelii Jana (jak skomentowano w Życiu Jezusa, s. 394), gdzie dopuścił On surową próbę, aby wcześnie odsiać naśladowców kierujących się własnym interesem, umacniając swoją obecnością prawdziwych uczniów do ich ostatecznej próby (Getsemane, zdrada, ukrzyżowanie). Podobnie próba obrazu bestii — obejmująca zarówno wewnętrzne kształtowanie charakteru (obraz Chrystusa kontra obraz bestii Szatana), jak i zewnętrzny związek kościoła z państwem, obalający rozdział kościoła od państwa — przesiewa adwentyzm laodycejski. Próba oczyszcza mądrych przez przyjęcie niezapieczętowanego poselstwa za pośrednictwem metodologii „linijka po linijce” z Izajasza 28.

The unsealed light is the light of the seventh seal (Revelation 8:1–5), manifested as fire cast to earth in answer to the saints’ prayers, as typified by the tongues of fire at the Pentecost’s outpouring. The unsealed light was also represented by the Millerite midnight cry (which prepared entry by faith into the Most Holy Place), and which will be fulfilled in the modern midnight cry unsealed in July 2023, within Daniel 11:40’s hidden history. The message of the latter rain sprinkling since 9/11, along with the increase of knowledge on the papacy and the Sunday law, accompanied with the unsealing of the seven thunders, the hidden history of verse forty are all encompassed in the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. The detailed prophetic illumination of the image-of-the-beast formation; including both the Republican and Protestant horns’ struggles, political parties, Laodicean Adventism, 144,000 emergence, Islam’s third woe, Russia, UN, papal power, and Hasmonaean parallels equips the wise to recognize and appropriate God’s leading without forgetting past guidance (Testimonies to Ministers, 31).

Nieopieczętowane światło jest światłem siódmej pieczęci (Objawienie 8:1–5), objawionym jako ogień zrzucony na ziemię w odpowiedzi na modlitwy świętych, jak zostało to zobrazowane przez języki ognia podczas wylania w dniu Pięćdziesiątnicy. Nieopieczętowane światło zostało również przedstawione przez millerowski okrzyk o północy (który przygotował wejście przez wiarę do Miejsca Najświętszego) i który znajdzie swoje wypełnienie we współczesnym okrzyku o północy, odpieczętowanym w lipcu 2023 roku, w ukrytej historii Daniela 11:40. Poselstwo kropienia późnego deszczu od 11 września, wraz ze wzrostem poznania na temat papiestwa i ustawy niedzielnej, w połączeniu z odpieczętowaniem siedmiu gromów oraz ukrytą historią wersetu czterdziestego, wszystko to zawiera się w odpieczętowaniu Objawienia Jezusa Chrystusa. Szczegółowe prorocze oświecenie dotyczące formowania się obrazu bestii, obejmujące zmagania zarówno republikańskiego, jak i protestanckiego rogu, partie polityczne, adwentyzm laodycejski, wyłonienie się 144 000, trzecie biada islamu, Rosję, ONZ, władzę papieską oraz paralelizmy hasmonejskie, uzdalnia mądrych do rozpoznania i przyjęcia Bożego prowadzenia bez zapominania o przeszłym kierownictwie (Testimonies to Ministers, 31).

By eating the “little book” (Revelation 10), internalizing the history in advance through Berean study, the one hundred and forty-four thousand gain discernment to stand securely on, “It is written,” amid Satan’s deceptions. Their preparation allows them to avoid drawing back to perdition (Hebrews 10:37–39; Habakkuk 2:4), and they are thereafter manifested as tried-and-tested overcomers who keep God’s commandments (especially the fourth) and the faith of Jesus. They are those who navigate the final crisis where the just live by faith, protected by angels, while the foolish (who reject the methodology and message) face strong delusion and are without hope. This aligns with Testimonies, volume 9’s chapter For the Coming of the King, (beginning at page 11) with its 9/11 symbolism, thus identifying the period of 9/11 to the Sunday law as the sealing time where the wise understand Daniel eleven’s completion and fear nothing except forgetting God’s leading in past sacred histories.

Przez spożycie „małej książeczki” (Objawienie 10), uwewnętrzniając z wyprzedzeniem historię poprzez studium na wzór Berejczyków, sto czterdzieści cztery tysiące zyskuje rozeznanie, by stać niezachwianie na słowach: „Napisano”, pośród zwiedzeń szatana. Ich przygotowanie pozwala im uniknąć cofnięcia się ku zatraceniu (Hebrajczyków 10:37–39; Habakuk 2:4), a następnie zostają objawieni jako wypróbowani i doświadczeni zwycięzcy, którzy zachowują przykazania Boże (zwłaszcza czwarte) oraz wiarę Jezusa. To ci, którzy przechodzą przez ostateczny kryzys, w którym sprawiedliwi żyją z wiary, strzeżeni przez aniołów, podczas gdy głupi (którzy odrzucają metodologię i poselstwo) stają wobec silnego złudzenia i pozostają bez nadziei. Jest to zgodne z rozdziałem For the Coming of the King z Testimonies, tom 9 (rozpoczynającym się na stronie 11), wraz z jego symboliką 9/11, wskazując tym samym okres od 9/11 do prawa niedzielnego jako czas zapieczętowania, w którym mądrzy rozumieją dopełnienie jedenastego rozdziału Księgi Daniela i nie lękają się niczego poza zapomnieniem o Bożym prowadzeniu w minionych świętych historiach.

The four articles collectively present a prophetic interpretation of Christ, as the Lion of the tribe of Judah, and the Alpha and the Omega who unseals portions of Daniel chapter eleven at key moments to guide the final reform movement of the one hundred and forty-four thousand. In 1989, 126 years after the 1863 Adventist “rebellion,” the Lion unsealed Daniel 11:40–45, revealing the papacy’s 1798 deadly wound healing at the threefold union (dragon, beast, and false prophet) of verse forty-one and leading to Armageddon, “the glorious holy mountain” where the papacy receives her final judgment in verse forty-five. The unsealing initiates the movement’s beginning, producing an “increase of knowledge” (Selected Messages, book 2) on “the papacy and Sunday law”, triggering the threefold testing of being “purified, made white, and tried” as represented in Daniel 12:10.

Cztery artykuły łącznie przedstawiają proroczą interpretację Chrystusa jako Lwa z pokolenia Judy oraz Alfy i Omegi, który w kluczowych momentach odpieczętowuje części jedenastego rozdziału Księgi Daniela, aby prowadzić końcowy ruch reformacyjny stu czterdziestu czterech tysięcy. W roku 1989, sto dwadzieścia sześć lat po adwentystycznym „buncie” z 1863 roku, Lew odpieczętował Daniela 11:40–45, objawiając uzdrowienie śmiertelnej rany papiestwa z 1798 roku w potrójnym związku (smok, bestia i fałszywy prorok) z wersetu czterdziestego pierwszego i prowadząc do Armagedonu, „wspaniałej świętej góry”, gdzie papiestwo otrzymuje swój ostateczny wyrok w wersecie czterdziestym piątym. To odpieczętowanie zapoczątkowuje początek ruchu, przynosząc „wzrost poznania” (Selected Messages, księga 2) dotyczący „papiestwa i ustawy niedzielnej”, wywołując potrójną próbę bycia „oczyszczonymi, wybielonymi i wypróbowanymi”, jak to zostało przedstawione w Daniela 12:10.

We will continue these thoughts in the next article.

Będziemy kontynuować te rozważania w następnym artykule.

Back to Articles