Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Four

Ukryta historia wersu czterdziestego – numer cztery

Testing and Triumph: The Formation of the Image of the Beast and the Sealing of the Wise

Próba i triumf: kształtowanie obrazu Bestii i zapieczętowanie mądrych

Author

Jeff Pippenger

Published

September 23, 2024

Formats

PDF
Word

The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?

Linia prorocza, która ilustruje próbę przedstawioną przez powstanie obrazu bestii w Stanach Zjednoczonych, biegnie równolegle do trzech kamieni milowych, które reprezentują linię Konstytucji. Biegną równolegle do siebie i dostarczają konkretnych informacji odnoszących się do drugiej linii. Jak to możliwe, że ci, którzy zdadzą próbę związaną z obrazem bestii, będą następnie przygotowani, by kroczyć w świetle, które wypływa z sali tronowej Boga, w czasie prześladowań, które zaczynają się wraz z prawem niedzielnym w Stanach Zjednoczonych? Co takiego w próbie związanej z powstaniem obrazu bestii pieczętuje mądre panny w doświadczeniu, które pozwala im przejść przez okres prześladowań rozpoczynający się wraz z prawem niedzielnym, gdy po narodowym odstępstwie następuje narodowa ruina, a Szatan rozpoczyna swoje cudowne działania?

> “It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.

> "Nie sposób dać jakiekolwiek pojęcie o doświadczeniu ludu Bożego, który będzie żył na ziemi, gdy połączą się niebiańska chwała i powtórzenie prześladowań z przeszłości. Będą chodzić w świetle pochodzącym z tronu Bożego. Za pośrednictwem aniołów będzie istniała nieustanna łączność między niebem a ziemią. A szatan, otoczony złymi aniołami i podający się za Boga, będzie czynił wszelkiego rodzaju cuda, aby, jeśli to możliwe, zwieść nawet wybranych." Świadectwa, tom 9, 16.

Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.

Siostra White komentuje orędzie, które Chrystus wygłosił w synagodze w Kafarnaum, zapisane w szóstym rozdziale Ewangelii Jana. Jej komentarze znajdują się w The Desire of Ages, w rozdziale zatytułowanym "Kryzys w Galilei". Tam podkreśla, że Chrystus nie podjął żadnych starań, aby zapobiec buntowi, opisanemu w szóstym rozdziale Ewangelii Jana, choć doskonale wiedział, że utraci wtedy więcej uczniów niż kiedykolwiek indziej w czasie swojej służby wśród ludzi.

> “When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.

> Kiedy Jezus przedstawił prawdę wystawiającą na próbę, która sprawiła, że tak wielu Jego uczniów od Niego się odwróciło, wiedział, jaki będzie skutek Jego słów; lecz miał do spełnienia cel miłosierdzia. Przewidział, że w godzinie pokuszenia każdy z Jego umiłowanych uczniów zostanie surowo doświadczony. Jego udręka w Getsemani, zdradzenie Go i ukrzyżowanie miały być dla nich najcięższą próbą. Gdyby wcześniej nie została dana żadna próba, wielu kierujących się jedynie egoistycznymi pobudkami związałoby się z nimi. Gdy ich Pan został skazany w sali sądowej; gdy tłum, który witał Go jako króla, syczał na Niego i lżył Go; gdy szydząca rzesza krzyczała: «Ukrzyżuj Go!» — gdy zawiodły ich doczesne ambicje, ci szukający własnej korzyści, wyrzekając się wierności Jezusowi, sprowadziliby na uczniów gorzki, przygniatający serce smutek, oprócz ich żalu i rozczarowania z powodu ruiny ich najdroższych nadziei. W tej godzinie mroku przykład tych, którzy się od Niego odwrócili, mógłby pociągnąć za sobą innych. Lecz Jezus doprowadził do tego kryzysu wtedy, gdy swoją osobistą obecnością mógł jeszcze umacniać wiarę swoich prawdziwych naśladowców.

> “Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.

> "Współczujący Odkupicielu, który w pełni świadom losu, jaki Go czekał, łagodnie torował uczniom drogę, przygotowywał ich do najważniejszej próby i umacniał ich na ostateczną próbę!" Pragnienie wieków, 394.

The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” Their “crowning trial” is their crowning test, for the wise virgins are those who are “purified, made white and tried.” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God. What is the light that proceeds from the throne of God?

Ustawa niedzielna jest ostateczną próbą, w której objawia się charakter. Przed ostateczną próbą Chrystus, który nigdy się nie zmienia, dopuszcza próbę, przez którą rozstrzygnie się wieczny los Jego ludu. Jest to próba, którą muszą zdać, zanim zostaną zapieczętowani, i zanim przy ustawie niedzielnej zamknie się ich czas łaski. Jest to prorocza próba, która przygotowuje mądre panny "na ich zwieńczającą próbę i umacnia je do ostatecznej próby!" Ich "zwieńczająca próba" jest próbą koronującą, gdyż mądre panny są "oczyszczone, wybielone i wypróbowane". Ostateczna próba jest ich próbą koronującą, a w tym czasie próby mądre panny "będą chodzić w świetle wychodzącym z tronu Bożego". Co w procesie próby, przedstawionym jako "powstanie obrazu bestii", przygotowuje mądre panny do próby koronującej i pozwala im chodzić w świetle wychodzącym z tronu Bożego? Czym jest światło, które wychodzi z tronu Bożego?

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> A gdy otworzył siódmą pieczęć, zapanowała w niebie cisza na około pół godziny. I ujrzałem siedmiu aniołów, którzy stali przed Bogiem; i dano im siedem trąb. I przyszedł inny anioł i stanął przy ołtarzu, mając złotą kadzielnicę; i dano mu wiele kadzidła, aby złożył je wraz z modlitwami wszystkich świętych na złotym ołtarzu, który jest przed tronem. I dym kadzidła, wraz z modlitwami świętych, wzniósł się przed Bogiem z ręki anioła. I anioł wziął kadzielnicę, napełnił ją ogniem z ołtarza i rzucił na ziemię; i rozległy się głosy, i grzmoty, i błyskawice, i trzęsienie ziemi. Apokalipsa 8:1-5.

In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.

W ostatnich dniach, w okresie, w którym wypełnia się przypowieść o dziesięciu pannach i następuje pieczętowanie stu czterdziestu czterech tysięcy, siódma pieczęć zostaje otwarta i wskazuje na to, że w odpowiedzi na modlitwy świętych ogień zostaje rzucony na ziemię. Ogień, który zostaje zrzucony w ostatecznym i doskonałym wypełnieniu przypowieści o dziesięciu pannach, to poselstwo wołania o północy, jak zostało to zobrazowane przez wylanie Ducha Świętego na zjeździe namiotowym w Exeter oraz przez wylanie Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy, gdzie było to przedstawione jako ogień. Zwróć uwagę na komentarz Siostry White dotyczący poselstwa wołania o północy.

> “Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259–261.

> „Ci, którzy odrzucili pierwsze poselstwo, nie mogli odnieść korzyści z drugiego; nie odnieśli też korzyści z wołania o północy, które miało przygotować ich do tego, by przez wiarę wejść wraz z Jezusem do najświętszego miejsca niebiańskiej świątyni. A odrzucając dwa poprzednie poselstwa, tak zaciemnili swoje rozumienie, że nie widzą żadnego światła w poselstwie trzeciego anioła, które wskazuje drogę do miejsca najświętszego. Widziałam, że jak Żydzi ukrzyżowali Jezusa, tak nominalne kościoły ukrzyżowały te poselstwa, i dlatego nie mają poznania drogi do miejsca najświętszego i nie mogą odnieść korzyści z wstawiennictwa Jezusa tam. Podobnie jak Żydzi, którzy składali swoje bezużyteczne ofiary, oni zanoszą swoje bezużyteczne modlitwy do pomieszczenia, które Jezus opuścił; a szatan, zadowolony z tego zwiedzenia, przybiera religijny pozór i kieruje umysły tych rzekomych chrześcijan ku sobie, działając swoją mocą, swoimi znakami i kłamliwymi cudami, aby uwięzić ich w swoich sidłach.” Wczesne pisma, 259-261.

In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.

W historii millerystów próba związana z poselstwem wołania o północy miała przygotować ich do wejścia wraz z Jezusem przez wiarę do Najświętszego Miejsca niebiańskiej świątyni. Poselstwo wołania o północy, które jest obecnie rozwijane, jest również przedstawiane jako próba związana z kształtowaniem obrazu bestii. Obie stanowią próbę prowadzącą do zamknięcia czasu łaski, w której objawia się charakter. Gdy milleryści weszli przez wiarę do Najświętszego Miejsca, ich wiara ponownie została poddana próbie. Wiara stu czterdziestu czterech tysięcy zostanie poddana próbie przy ustawie niedzielnej, ale mają obietnicę, że będą bezpieczni, gdyż będą chodzić „w świetle wychodzącym z” siódmej pieczęci, która została otwarta w momencie, gdy w lipcu 2023 roku zaczęto odpieczętowywać poselstwo wołania o północy.

The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.

Poselstwo, które wówczas zostało rozpieczętowane, opiera się na metodologii linia na linię, która jest metodologią późnego deszczu. Późny deszcz zaczął lekko padać w 2001 roku i rozpoczęła się ostateczna próba Adwentyzmu. W lipcu 2023 rozpoczął się ostateczny okres w procesie próby, który kończy się na prawie niedzielnym, wraz z pojawieniem się poselstwa okrzyku o północy, które jest także późnym deszczem, które jest również wzrostem poznania następującym, gdy zostaje zdjęta siódma pieczęć, a także rozpieczętowaniem siedmiu gromów, jak również Objawieniem Jezusa Chrystusa. Wszystkie linie, które przedstawiają rozpieczętowanie prorockiego światła, są zidentyfikowane jako rozpieczętowane w ukrytej historii wersetu czterdziestego jedenastego rozdziału Księgi Daniela.

In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.

W tej ukrytej historii przedstawiona jest linia trzech głównych kamieni milowych Konstytucji. Jest to linia, w której kościół i państwo łączą się, aby utworzyć obraz bestii. Zawiera ona linię proroczą odnoszącą się do prezydentów Stanów Zjednoczonych, którzy ukazują dynamikę politycznych zmagań zachodzących w historii rogu republikańskiego bestii z ziemi. Ta linia obejmuje równoległe dzieje obu głównych partii politycznych Stanów Zjednoczonych. Ta linia jest ściśle związana z rogiem odstępczego protestantyzmu od jego początku w 1844 roku aż do chwili, gdy uzurpuje on kontrolę nad władzą cywilną w momencie wprowadzenia prawa niedzielnego.

The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.

Prorocza rola odstępczego protestantyzmu obejmuje świadectwo dynastii Hasmoneuszy jako symbolu odstępczego protestantyzmu. W tle linii rogu odstępczego protestantyzmu znajduje się także linia laodycejskiego Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego. Z linii laodycejskiego adwentyzmu wyłania się linia stu czterdziestu czterech tysięcy. Ta ukryta historia obejmuje również linię islamu trzeciego biada. Rosja ma swoją linię, Organizacja Narodów Zjednoczonych ma swoją linię i oczywiście papiestwo ma swoją linię.

If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.

Jeśli uczeń proroctwa podejdzie do sprawy jak Berejczyk żyjący w czasach ostatecznych, będzie się karmił liniami wskazanymi w ukrytej historii wersetu czterdziestego. Uczeń proroctwa weźmie księgę z ręki anioła i zje ją. Wtedy, gdy nadejdzie ostateczna próba ustawy niedzielnej, nie tylko zrozumie poselstwo okrzyku o północy, które zostało odpieczętowane, lecz w pełni pojmie, jak obraz bestii został ukształtowany w Stanach Zjednoczonych.

The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.

Światło siódmej pieczęci wypływa z tronu i w kontekście przypowieści o dziesięciu pannach jest poselstwem wołania o północy. To właśnie poselstwo wołania o północy przygotowuje mądre panny na okres, kiedy powtórzą się prześladowania z przeszłości.

> “In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.

> Rozważając nasze dotychczasowe dzieje, prześledziwszy każdy krok postępu aż do naszego obecnego stanu, mogę powiedzieć: Chwała Bogu! Gdy widzę, czego Bóg dokonał, jestem przepełniony zdumieniem i ufnością w Chrystusa jako Przywódcę. Nie mamy się czego obawiać na przyszłość, chyba że zapomnimy drogę, którą Pan nas prowadził, oraz Jego nauczanie w naszej dotychczasowej historii. Świadectwa dla kaznodziejów, 31.

The Lord is leading His people in the testing process that began in July 2023. His leading included opening up the prophetic word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”

Pan prowadzi swój lud w procesie próby, który rozpoczął się w lipcu 2023 roku. Jego prowadzenie obejmowało otwarcie słowa prorockiego w odniesieniu do ukrytej historii wersetu czterdziestego. Ta historia ukazuje, w jaki sposób w Stanach Zjednoczonych kształtuje się obraz bestii, oraz oczywiście znacznie więcej niż tylko ten element wydarzeń czasów ostatecznych. Gdy znajdziemy się w kulminacyjnej próbie przy prawie niedzielnym, gdy prześladowania z przeszłości zaczynają się powtarzać, „nie mamy się czego obawiać o przyszłość, chyba że zapomnimy, jak Pan nas prowadził i czego uczył nas w naszej przeszłej historii”.

At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.

Gdy zostanie uchwalone prawo niedzielne, „przeszła historia” powtórzy się w okresie kształtowania obrazu bestii w Stanach Zjednoczonych. Lew z pokolenia Judy odpieczętował ostateczne poselstwo i poprowadził swój lud do ukrytej historii wersetu czterdziestego. Tam nauczył swój lud, by nie tylko rozumiał Jego prorocze słowo, ale także dostrzegał przywilej i odpowiedzialność dojścia do takiego doświadczenia, które kwalifikuje do bycia wśród tych z Jego ludu, którzy mieli być Jego przedstawicielami w ostatecznym kryzysie.

One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.

Jedną z proroczych cech tych ludzi jest to, że potrafią chodzić w świetle pochodzącym z tronu. To światło jest światłem ukrytej historii wersetu czterdziestego, która opisuje w najdrobniejszych szczegółach religijną, polityczną, społeczną i ekonomiczną dynamikę związaną z ustanowieniem obrazu bestii w Stanach Zjednoczonych. Światło rozpoznawane w odniesieniu do tej świętej historii powstaje poprzez zastosowanie zasady: linia na linię, tu trochę i tam trochę, i jest to światło, które opisuje historię, gdy prześladowania z przeszłości zostają wznowione.

Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

Ci, którzy rozumieją wzrost wiedzy, to mędrcy, a wzrost wiedzy przypada na czas formowania obrazu bestii, i mędrcy zrozumieją historię formowania obrazu bestii na świecie z wyprzedzeniem, zanim ta historia nadejdzie. Jezus, jako Alfa i Omega, zawsze obrazuje koniec rzeczy jej początkiem.

It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.

Warto zauważyć, że fragment, w którym Siostra White wskazuje, iż lud Boży będzie chodził w świetle wychodzącym z tronu, stanowi zakończenie pierwszego rozdziału Świadectw, tom dziewiąty. Rozdział zaczyna się na stronie jedenaście, więc zaczyna się na 9–11 i kończy opisem prawa niedzielnego. Opisuje okres, w którym kształtuje się obraz bestii i zostają objawieni sto czterdzieści cztery tysiące, ale tylko jeśli masz wiarę, by widzieć ten rozdział w taki sposób.

Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.

Jako pierwsza część tomu dziewiątego otwiera się tym oznaczeniem i nosi tytuł „Na przyjście Króla”. Wyraźnie nawiązuje nie tylko do Powtórnego Przyjścia Chrystusa, lecz także do przypowieści o dziesięciu pannach, bo tytuł tej części cytuje Pawła.

> “Section 1—For the Coming of the King

> Sekcja 1 - Na przybycie Króla

> “‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”

> 'Jeszcze tylko chwila, a Ten, który ma przyjść, przyjdzie i nie będzie zwlekał.' Hebrajczyków 10:37.

The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.

Poniższe dwa wersety zostały pominięte, ale rzucają światło na ten fragment.

> For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.

> Bo jeszcze tylko krótka chwila, a Ten, który ma przyjść, przyjdzie i nie będzie zwlekał. A sprawiedliwy będzie żył z wiary; lecz jeśli ktoś się cofnie, moja dusza nie będzie miała w nim upodobania. My zaś nie jesteśmy z tych, którzy się cofają ku zatraceniu, lecz z tych, którzy wierzą ku zbawieniu duszy. List do Hebrajczyków 10:37–39.

Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:

Paweł odwoływał się do Habakuka, gdzie wierne roztropne panny są przeciwstawione tym, o których Paweł mówi, że "cofają się ku zatraceniu." Habakuk ujął to tak:

> Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

> Oto jego dusza, która się wynosi, nie jest w nim prawa; lecz sprawiedliwy z wiary swojej żyć będzie. Habakuk 2:4.

Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.

Czas zwłoki Habakuka jest czasem zwłoki dziesięciu panien, a rozdział o nadchodzącym Królu, w powiązaniu ze słowami Pawła z Listu do Hebrajczyków, wskazuje na doskonałe wypełnienie i zastosowanie tego rozdziału w okresie pieczętowania stu czterdziestu czterech tysięcy. Okres ten rozpoczął się 11 września 2001 roku i zakończy się wraz z wprowadzeniem prawa niedzielnego, które jest ostatnim kryzysem laodycejskiego adwentyzmu, co w przypowieści o dziesięciu pannach jest objawieniem charakteru w obliczu prawa niedzielnego. Ostatnie akapity rozdziału odnoszą się do prawa niedzielnego, a rozdział zaczyna się od omówienia 11 września 2001 roku.

> “The Last Crisis

> Ostatni kryzys

> “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.

> Żyjemy w czasie końca. Szybko spełniające się znaki czasu świadczą, że przyjście Chrystusa jest bliskie. Dni, w których żyjemy, są poważne i doniosłe. Duch Boży stopniowo, lecz nieuchronnie, jest wycofywany z ziemi. Plagi i sądy już spadają na gardzących łaską Bożą. Nieszczęścia na lądzie i na morzu, niestabilny stan społeczeństwa, wieści o wojnach są złowieszcze. Zapowiadają nadchodzące wydarzenia największej wagi.

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.

> Siły zła jednoczą się i konsolidują. Umacniają się przed ostatnim wielkim kryzysem. Wkrótce na naszym świecie nastąpią wielkie zmiany, a końcowe wydarzenia potoczą się szybko.

> “The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.

> Stan rzeczy na świecie wskazuje, że burzliwe czasy są tuż przed nami. Codzienne gazety pełne są zapowiedzi straszliwego konfliktu w niedalekiej przyszłości. Zuchwałe rabunki zdarzają się często. Strajki są powszechne. Kradzieże i morderstwa popełniane są na każdym kroku. Ludzie opętani przez demony odbierają życie mężczyznom, kobietom i małym dzieciom. Ludzie rozmiłowali się w występku, a wszelkiego rodzaju zło bierze górę.

> “The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.

> Nieprzyjacielowi udało się wypaczyć sprawiedliwość i napełnić serca ludzi pragnieniem chciwego zysku. „Sprawiedliwość stoi z daleka, bo prawda upadła na ulicy, a prawość nie może wejść.” Izajasza 59:14. W wielkich miastach żyją rzesze pogrążone w ubóstwie i nędzy, niemal całkowicie pozbawione żywności, schronienia i odzieży; podczas gdy w tych samych miastach są tacy, którzy mają więcej, niż serce mogłoby zapragnąć, którzy żyją w zbytku, wydając pieniądze na bogato umeblowane domy, na osobiste ozdoby, a co gorsza, na zaspokajanie zmysłowych pożądań, na alkohol, tytoń i inne rzeczy, które niszczą siły mózgu, wytrącają umysł z równowagi i poniżają duszę. Krzyki głodującej ludzkości dochodzą przed oblicze Boga, podczas gdy każdym rodzajem ucisku i wymuszeń ludzie gromadzą kolosalne fortuny.

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> Pewnego razu, będąc w Nowym Jorku, nocą wezwano mnie, aby ujrzeć budynki wznoszące się piętro po piętrze ku niebu. Zapewniano, że te budynki są ognioodporne, i zostały wzniesione dla chwały ich właścicieli i budowniczych. Coraz wyżej i wyżej wznosiły się te budynki, a do ich budowy użyto najkosztowniejszych materiałów. Ci, do których należały te budynki, nie zadawali sobie pytania: 'Jak możemy najlepiej uwielbić Boga?' Pana nie było w ich myślach.

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> „Pomyślałem: ‘Och, gdyby ci, którzy w ten sposób inwestują swoje środki, mogli ujrzeć swój sposób postępowania tak, jak widzi go Bóg! Wznoszą wspaniałe gmachy, lecz jakże nierozumne w oczach Władcy wszechświata są ich plany i zamysły. Nie dociekają z całych sił serca i umysłu, jak mogą oddać chwałę Bogu. Zatracili z oczu to — pierwszy obowiązek człowieka.’”

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> Gdy te strzeliste budynki wznosiły się, właściciele radowali się chełpliwą dumą, że mieli pieniądze, które mogli użyć, by dogadzać sobie i wzbudzać zazdrość u swoich sąsiadów. Znaczna część pieniędzy, które w ten sposób inwestowali, została zdobyta przez wyzysk, przez gnębienie biednych. Zapomnieli, że w niebie prowadzi się zapis każdej transakcji handlowej; każdy niesprawiedliwy interes, każdy oszukańczy czyn jest tam odnotowany. Nadchodzi czas, gdy w swoim oszustwie i zuchwałości ludzie dojdą do granicy, której Pan nie pozwoli im przekroczyć, i dowiedzą się, że cierpliwość Jehowy ma granice.

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> Scena, która następnie stanęła mi przed oczami, to był alarm pożarowy. Ludzie patrzyli na strzeliste i rzekomo ognioodporne budynki i mówili: „Są całkowicie bezpieczne”. Lecz te budynki zostały strawione przez ogień, jakby były ze smoły. Wozy strażackie nie mogły nic zrobić, aby powstrzymać zniszczenie. Strażacy nie byli w stanie obsługiwać sprzętu.

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

> Pouczono mnie, że gdy nadejdzie czas Pana, jeśli do tego czasu w sercach dumnych, ambitnych ludzi nie zajdzie żadna zmiana, ludzie przekonają się, że ręka, która była mocna, aby zbawić, będzie mocna, aby zniszczyć. Żadna ziemska moc nie zdoła powstrzymać ręki Bożej. Nie ma takiego materiału, którego można by użyć przy wznoszeniu budowli, by uchronić je przed zniszczeniem, gdy nadejdzie wyznaczony przez Boga czas, aby wymierzyć ludziom odpłatę za lekceważenie Jego prawa i za ich egoistyczne ambicje.

> “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

> Niewielu jest, nawet wśród wychowawców i mężów stanu, którzy pojmują przyczyny leżące u podstaw obecnego stanu społeczeństwa. Ci, którzy trzymają ster rządów, nie są w stanie rozwiązać problemu moralnego zepsucia, ubóstwa, pauperyzmu i narastającej przestępczości. Daremnie usiłują oprzeć działalność gospodarczą na pewniejszych podstawach. Gdyby ludzie bardziej zważali na nauczanie Słowa Bożego, znaleźliby rozwiązanie problemów, które ich nurtują.

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

> Pismo Święte opisuje stan świata tuż przed powtórnym przyjściem Chrystusa. O ludziach, którzy rabunkiem i wymuszeniami gromadzą wielkie bogactwa, jest napisane: „Nagromadziliście sobie skarb na dni ostateczne. Oto zapłata robotników, którzy zżęli wasze pola, a którą im wstrzymaliście przez oszustwo, woła; a krzyki żniwiarzy dotarły do uszu Pana Zastępów. Żyliście na ziemi w zbytku i rozpuście; utuczyliście wasze serca jak w dniu uboju. Potępiliście i zabiliście sprawiedliwego, a on nie stawia wam oporu.” Jakuba 5:3-6.

> “But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

> Lecz kto czyta ostrzeżenia przekazywane przez szybko wypełniające się znaki czasu? Jakie wrażenie wywierają one na światowcach? Jaką zmianę widać w ich postawie? Nie większą niż ta, którą dostrzeżono w postawie mieszkańców świata za dni Noego. Pochłonięci sprawami i uciechami tego świata, ludzie przedpotopowi „nie wiedzieli, aż przyszedł potop i zabrał ich wszystkich”. Mateusza 24:39. Otrzymali ostrzeżenia zesłane z nieba, lecz nie chcieli ich słuchać. A dziś świat, całkowicie lekceważąc ostrzegawczy głos Boga, pędzi ku wiecznemu zatraceniu.

> “The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.

> Świat jest ogarnięty duchem wojny. Proroctwo jedenastego rozdziału Księgi Daniela niemal osiągnęło swoje całkowite wypełnienie. Wkrótce nastąpią zapowiedziane w proroctwach sceny ucisku.

> “‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.

> '"Oto Pan opróżnia ziemię, pustoszy ją, wywraca ją do góry nogami i rozprasza jej mieszkańców.... Ponieważ przekroczyli prawa, zmienili ustawę, złamali wieczne przymierze. Dlatego przekleństwo pożarło ziemię, a ci, którzy w niej mieszkają, opustoszeli.... Ustaje wesołość bębenków, kończy się wrzawa weselących się, milknie radość harfy.' Izajasza 24:1-8.

> “‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.

> "'Ach, biada temu dniowi! bo bliski jest dzień Pana, i przyjdzie jak zagłada od Wszechmogącego.... Ziarno zgniło pod ich grudami, spichlerze opustoszały, stodoły się zawaliły, bo zboże uschło. Jakże jęczą zwierzęta! Stada bydła się błąkają, bo nie mają pastwiska; tak, trzody owiec marnieją.' 'Winorośl uschła, a figowiec więdnie; granatowiec, także palma i jabłoń, nawet wszystkie drzewa polne uschły: bo radość znikła spośród synów ludzkich.' Joel 1:15-18, 12."

> “‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.

> „Boli mnie samo serce; ... Nie mogę milczeć, bo usłyszałaś, o duszo moja, dźwięk trąby, alarm wojenny. Zagłada za zagładą się rozlega; bo cała ziemia jest spustoszona.” Jeremiasz 4:19, 20.

> “‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.

> 'Widziałem ziemię, a oto była bezkształtna i pusta; i niebiosa, a nie było na nich światła. Widziałem góry, a oto się trzęsły, i wszystkie pagórki lekko się poruszały. Widziałem, a oto nie było człowieka, a wszystkie ptaki niebios odleciały. Widziałem, a oto urodzajna kraina była pustkowiem, a wszystkie jej miasta były zburzone.' Wersety 23–26.

> “‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.

> '"Biada! albowiem ów dzień jest wielki, tak że nie ma mu równego: jest to czas ucisku Jakuba; lecz będzie z niego wybawiony." Jeremiasza 30:7.'

> “Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

> Nie wszyscy na tym świecie stanęli po stronie wroga przeciwko Bogu. Nie wszyscy stali się niewierni. Jest garstka wiernych Bogu; albowiem Jan pisze: „Tu są ci, którzy przestrzegają przykazań Bożych i wiary Jezusa”. Objawienie 14:12. Wkrótce rozgorzeje zaciekła walka między tymi, którzy służą Bogu, a tymi, którzy Mu nie służą. Wkrótce wszystko, co może być wstrząśnięte, będzie wstrząśnięte, aby pozostało to, czego wstrząsnąć nie można.

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

> Szatan jest gorliwym badaczem Biblii. Wie, że jego czas jest krótki, i na każdym kroku stara się przeciwdziałać dziełu Pana na tej ziemi. Nie sposób oddać doświadczenia ludu Bożego, który będzie żył na ziemi, gdy połączą się chwała niebiańska i powtórzenie prześladowań z przeszłości. Będą chodzić w świetle wychodzącym od tronu Bożego. Za pośrednictwem aniołów będzie nieustanna łączność między niebem a ziemią. A Szatan, otoczony złymi aniołami i podający się za Boga, będzie czynił wszelkiego rodzaju cuda, aby zwieść, jeśli to możliwe, nawet wybranych. Lud Boży nie znajdzie swego bezpieczeństwa w czynieniu cudów, ponieważ Szatan będzie podrabiał dokonywane cuda. Doświadczony i wypróbowany lud Boży znajdzie swoją moc w znaku, o którym mowa w Księdze Wyjścia 31:12–18. Mają stanąć na gruncie żywego słowa: 'Napisano.' To jedyny fundament, na którym mogą stać bezpiecznie. Ci, którzy złamali swoje przymierze z Bogiem, w owym dniu będą bez Boga i bez nadziei.

> “The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

> Czciciele Boga będą się szczególnie wyróżniać poszanowaniem czwartego przykazania, gdyż jest ono znakiem stwórczej mocy Boga i świadectwem Jego prawa do ludzkiej czci i hołdu. Bezbożni będą się wyróżniać swoimi wysiłkami, by znieść pamiątkę Stwórcy i wywyższyć instytucję Rzymu. W wyniku tego konfliktu całe chrześcijaństwo zostanie podzielone na dwie wielkie klasy: tych, którzy zachowują przykazania Boże i wiarę Jezusa, oraz tych, którzy czczą bestię i jej obraz i przyjmują jej znamię. Chociaż Kościół i państwo połączą swoje siły, by zmusić wszystkich, "małych i wielkich, bogatych i ubogich, wolnych i niewolników", do przyjęcia znamienia bestii, lud Boży go nie przyjmie. Objawienie 13:16. Prorok z Patmos widzi "tych, którzy odnieśli zwycięstwo nad bestią i nad jej obrazem, i nad jej znamieniem, i nad liczbą jej imienia, stojących nad morzem szklanym, mających harfy Boże", i śpiewających pieśń Mojżesza i Baranka. Objawienie 15:2.

> “Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.

> Straszliwe próby i doświadczenia czekają na lud Boży. Duch wojny porusza narody od jednego krańca ziemi do drugiego. Lecz pośród nadchodzącego czasu ucisku — czasu ucisku, jakiego nie było, odkąd istnieją narody — wybrany lud Boży pozostanie niewzruszony. Szatan i jego zastępy nie mogą ich zniszczyć, gdyż aniołowie potężni mocą będą ich strzec. Świadectwa, tom 9, 11–17.

The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people” His “chosen people” “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.

Sto czterdzieści cztery tysiące, którzy są "Bożym wypróbowanym i doświadczonym ludem", Jego "wybranym ludem", "pozostaną niewzruszeni", gdy "prześladowania przeszłości" się powtórzą. Światło, w którym będą "chodzić", to światło poselstwa siódmej pieczęci, które jest wołaniem o północy, które jest światłem wskazującym na kształtowanie się obrazu bestii.

Back to Articles