Article

# Rome Establishes the Vision - Number Sixteen

Rzym określa wizję - numer szesnasty

The Final Test: Understanding the Symbolism of Rome and the Triple Application of Prophecy

Ostateczny test: zrozumienie symboliki Rzymu i potrójnego zastosowania proroctwa

Author

Jeff Pippenger

Published

September 4, 2024

Formats

PDF
Word

Those on the wrong side of this final controversy of the symbol of Rome lean upon a flawed application of a triple application of prophecy as they suggest that the three Rome’s are defined by the three Sunday laws of the years 321, 538 and the soon-coming Sunday law in the United States. In doing so they place an incorrect slant upon the rule and the prophetic history they select, as was also done in the controversy over the four insects of Joel. The four generations followed by four devouring insects in the first six verses of Joel address how God’s people are progressively decimated over four generations, and that the decimation was accomplished by Adventism’s acceptance of the theology of Rome and apostate Protestantism.

Ci, którzy stoją po niewłaściwej stronie tego końcowego sporu dotyczącego symbolu Rzymu, opierają się na błędnie rozumianym potrójnym zastosowaniu proroctwa, sugerując, że trzy Rzymy są definiowane przez trzy ustawy niedzielne: ustawę niedzielną z roku 321, ustawę niedzielną z roku 538 oraz wkrótce nadchodzącą ustawę niedzielną w Stanach Zjednoczonych. Czyniąc tak, zniekształcają zasadę oraz wybraną przez siebie historię proroczą, jak to było również w sporze o cztery owady z Księgi Joela. Cztery pokolenia, po których w pierwszych sześciu wersetach Księgi Joela następują cztery pożerające owady, ukazują, w jaki sposób lud Boży jest stopniowo dziesiątkowany na przestrzeni czterech pokoleń, oraz że owo dziesiątkowanie dokonało się wskutek przyjęcia przez adwentyzm teologii Rzymu i odstępczego protestantyzmu.

In the current controversy those who attempt to employ the Sunday law to define the three Rome’s, avoid the truth that there are actually four Sunday laws that are identified in God’s prophetic word, and that the year 321 represents the soon-coming Sunday law in the United States, and the Sunday law of 538 typifies the Sunday law which is enforced upon all the nations of the world. Four Sunday laws does not identify three Sunday laws, especially when the third manifestation in a triple application of prophecy represents the final fulfillment. The soon-coming Sunday law in the United States is not the final Sunday law, it actually marks the beginning of a series of Sunday laws as each nation on the globe progressively accepts the mark of papal authority.

W obecnym sporze ci, którzy próbują posłużyć się ustawą niedzielną, aby zdefiniować trzy Rzymy, unikają prawdy, że w Bożym proroczym słowie faktycznie wskazane są cztery ustawy niedzielne oraz że rok 321 reprezentuje wkrótce nadchodzącą ustawę niedzielną w Stanach Zjednoczonych, a ustawa niedzielna z roku 538 jest typem ustawy niedzielnej narzuconej wszystkim narodom świata. Cztery ustawy niedzielne nie są trzema ustawami niedzielnymi, zwłaszcza gdy trzeci przejaw w trzykrotnym zastosowaniu proroctwa oznacza ostateczne wypełnienie. Wkrótce nadchodząca ustawa niedzielna w Stanach Zjednoczonych nie jest ostateczną ustawą niedzielną; w rzeczywistości wyznacza początek serii ustaw niedzielnych, w miarę jak każdy naród na ziemi stopniowo przyjmuje znamię władzy papieskiej.

Those who were awakened in July 2023 are required to understand that the prophetic test that confronts them occurs during the outpouring of the Holy Spirit, and that during that outpouring one class is receiving the “oil,” and the other class is receiving “strong delusion.” The primary representation of those who receive strong delusion is represented in the very chapter where the expression strong delusion is located, and in that chapter the truth that is either loved or rejected is the truth which defines the prophetic relationship between pagan Rome and papal Rome.

Ci, którzy zostali przebudzeni w lipcu 2023 roku, są zobowiązani zrozumieć, że próba prorocza, z którą się mierzą, ma miejsce podczas wylania Ducha Świętego i że w czasie tego wylania jedna grupa otrzymuje "oliwę", a druga grupa otrzymuje "silne zwiedzenie". Najważniejszy obraz tych, którzy otrzymują silne zwiedzenie, znajduje się właśnie w rozdziale, w którym występuje wyrażenie "silne zwiedzenie", i w tym rozdziale prawdą, którą albo się miłuje, albo odrzuca, jest prawda określająca proroczą relację między pogańskim Rzymem a papieskim Rzymem.

The prophetic relationship between 321 and 538 is shown by the prophetic relationship between the church of Pergamos and the church of Thyatira. In the last days, pagan Rome, represented by 321 and Pergamos, is a symbol of the United States, and papal Rome, represented by 538 and Thyatira, is a symbol of Modern Rome.

Prorocza relacja między 321 a 538 jest ukazana przez proroczą relację między kościołem w Pergamonie a kościołem w Tiatyrze. W czasach ostatecznych pogański Rzym, reprezentowany przez 321 i Pergamon, jest symbolem Stanów Zjednoczonych, a Rzym papieski, reprezentowany przez 538 i Tiatyrę, jest symbolem Współczesnego Rzymu.

The first Rome of 321 was a singular power state, and the second Rome of 538 was a dual power representing a combination of church and state with the church in control of the relationship. The third and final Rome, which is modern Rome, is a threefold power that consists of the dragon, the beast and the false prophet.

Pierwszy Rzym z roku 321 był państwem jednowładczym, a drugi Rzym z roku 538 był dwuwładzą, reprezentującą połączenie Kościoła i państwa, przy czym Kościół kontrolował tę relację. Trzeci i ostatni Rzym, czyli współczesny Rzym, jest potrójną władzą, która składa się ze smoka, bestii i fałszywego proroka.

Paul taught that to not understand the prophetic and historic relationship of pagan Rome (the dragon) and papal Rome (the beast) was to manifest a hatred of the truth which brought about strong delusion. All the prophets, including Paul were more specifically addressing the last days, so the relationship between the two powers in Paul’s history represents the relationship between the three powers of Modern Rome in the last days. To reject the prophetic relationship that “forms” the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet in the last days is to secure strong delusion for yourself.

Paweł nauczał, że nierozumienie proroczej i historycznej relacji między pogańskim Rzymem (smokiem) a papieskim Rzymem (bestią) jest przejawem nienawiści do prawdy, która sprowadza silne zwiedzenie. Wszyscy prorocy, włącznie z Pawłem, odnosili się w sposób szczególny do dni ostatecznych, dlatego relacja między dwiema mocami w czasach Pawła przedstawia relację między trzema mocami Współczesnego Rzymu w dniach ostatecznych. Odrzucenie proroczej relacji, która "tworzy" trójstronny sojusz smoka, bestii i fałszywego proroka w dniach ostatecznych, to zapewnienie sobie silnego zwiedzenia.

Uriah Smith’s private interpretation of the king of the north represented a “cause” that produced an “effect.” But the class that is on the wrong side of the controversies about Rome is specifically identified as being unable to reason from cause to effect. Smith did not see that his flawed application of the king of the north would produce a prophetic platform which would lead him to also misrepresent the sixth plague, where there is a warning to keep or lose the garment of Christ’s righteousness.

Prywatna interpretacja Uriaha Smitha dotycząca króla północy stanowiła „przyczynę”, która wywołała „skutek”. Jednak klasa, która stoi po niewłaściwej stronie kontrowersji dotyczących Rzymu, jest wyraźnie określona jako niezdolna do rozumowania od przyczyny do skutku. Smith nie dostrzegał, że jego błędne zastosowanie pojęcia króla północy stworzy platformę proroczą, która doprowadzi go również do błędnego przedstawienia szóstej plagi, gdzie znajduje się ostrzeżenie dotyczące zachowania lub utraty szaty sprawiedliwości Chrystusa.

As with Paul’s emphasis in Second Thessalonians, John in chapter sixteen of Revelation and the sixth plague emphasizes the necessity of understanding who the three powers who lead the world to Armageddon are. Smith’s flawed application of the king of the north provides witness to an inability to rightly apply types and antitypes.

Podobnie jak u Pawła w Drugim Liście do Tesaloniczan, Jan w szesnastym rozdziale Apokalipsy, w opisie szóstej plagi, podkreśla konieczność zrozumienia, kim są trzy siły, które prowadzą świat do Armagedonu. Błędne zastosowanie przez Smitha koncepcji króla północy świadczy o nieumiejętności właściwego stosowania typów i antytypów.

Smith could not, or would not, apply the principle so strongly set forth in the writings of Paul that the literal before the time-period of the cross represented the spiritual after the time-period of the cross. When this principle is carefully and correctly followed it is easily demonstrated that the “king of the north” is one of many symbols that represent the spiritual “king of the north” in the last days. Seventh-day Adventists above any other people should know that one of the primary structures that prophecy is based upon is the controversy between Christ and Satan. Christ is the true King of the north, and Satan has been attempting to manifest himself as the counterfeit king of the north.

Smith nie mógł lub nie chciał zastosować zasady, tak dobitnie przedstawionej w pismach Pawła, zgodnie z którą to, co dosłowne przed krzyżem, reprezentuje to, co duchowe po krzyżu. Gdy tę zasadę starannie i poprawnie się stosuje, łatwo wykazać, że "król północy" jest jednym z wielu symboli, które przedstawiają duchowego "króla północy" w czasach ostatecznych. Adwentyści Dnia Siódmego, bardziej niż ktokolwiek inny, powinni wiedzieć, że jedną z podstawowych struktur, na których opiera się proroctwo, jest konflikt między Chrystusem a Szatanem. Chrystus jest prawdziwym królem północy, a Szatan usiłuje przedstawiać się jako fałszywy król północy.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. Psalms 48:1–3.

> Pieśń i psalm dla synów Koracha. Wielki jest Pan i bardzo godzien chwały w mieście Boga naszego, na świętej Jego górze. Piękna położeniem, radość całej ziemi, Góra Syjon, po stronie północnej, miasto wielkiego Króla. Bóg w jej pałacach okazał się schronieniem. Psalm 48:1-3.

Satan’s efforts to counterfeit the true King of the north, includes employing the pope of Rome as his earthly representative. Satan is antichrist, and so is the pope of Rome, who is Satan’s proxy in his work of deception.

Wysiłki Szatana, by podszyć się pod prawdziwego króla północy, obejmują posługiwanie się papieżem Rzymu jako swoim ziemskim przedstawicielem. Szatan jest antychrystem, podobnie jak papież Rzymu, który jest namiestnikiem Szatana w jego dziele zwodzenia.

> “To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

> Aby zapewnić sobie doczesne korzyści i zaszczyty, Kościół został skłoniony do zabiegania o przychylność i poparcie wielkich tego świata; a odrzuciwszy w ten sposób Chrystusa, został nakłoniony do uznania zwierzchnictwa przedstawiciela Szatana — biskupa Rzymu. Wielki spór, 50.

In the breakup of Alexander the Great’s kingdom, Seleucus Nicator became the first king of the north in the history represented in Daniel chapter eleven. His father, Antiochus, had been an influential leader in Alexander’s kingdom, and his son, Seleucus, was made the satrap of Babylon. A “satrap” is a governor, and when Seleucus had secured three of the four geographical areas that Alexander’s kingdom divided into, he became the king of the north.

W wyniku rozpadu królestwa Aleksandra Wielkiego Seleukos Nikator stał się pierwszym królem północy w historii przedstawionej w jedenastym rozdziale Księgi Daniela. Jego ojciec, Antioch, był wpływowym przywódcą w królestwie Aleksandra, a sam Seleukos został mianowany satrapą Babilonu. „Satrapa” to namiestnik, a gdy Seleukos zapewnił sobie kontrolę nad trzema z czterech obszarów geograficznych, na które podzieliło się królestwo Aleksandra, został królem północy.

Smith’s private interpretation and avoidance of grammatical rules led him to assume the final powers that made up Satan’s confederacy of evil in the last days were represented in prophecy as literal powers, not spiritual powers. Thus, he could not see that Seleucus Nicator as the first king of the north, the governor of Babylon, would of prophetic necessity represent the final spiritual king of the north who was the power that controlled modern spiritual Babylon.

Prywatna interpretacja Smitha i unikanie zasad gramatycznych doprowadziły go do założenia, że ostatnie siły tworzące szatańską konfederację zła w dniach ostatecznych były w proroctwie przedstawione jako siły literalne, a nie duchowe. Tym samym nie dostrzegał, że Seleucus Nicator jako pierwszy król północy, gubernator Babilonu, z proroczej konieczności reprezentowałby ostatniego duchowego króla północy, który był siłą sprawującą kontrolę nad współczesnym duchowym Babilonem.

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will shew unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:1-6.

> I przyszedł jeden z siedmiu aniołów, którzy mieli siedem czasz, i rozmawiał ze mną, mówiąc do mnie: „Chodź tutaj; pokażę ci sąd nad wielką nierządnicą, siedzącą nad wieloma wodami; z którą królowie ziemi uprawiali nierząd, a mieszkańcy ziemi upili się winem jej nierządu.” I zaniósł mnie w duchu na pustynię; i ujrzałem kobietę siedzącą na szkarłatnej bestii, pełnej bluźnierczych imion, mającej siedem głów i dziesięć rogów. A kobieta była przyodziana w purpurę i szkarłat, i zdobna w złoto, drogie kamienie i perły, trzymała w ręku złoty kielich pełen obrzydliwości i plugastwa swego nierządu; a na jej czole było wypisane imię: TAJEMNICA, WIELKI BABILON, MATKA NIERZĄDNIC I OBRZYDLIWOŚCI ZIEMI. I widziałem tę kobietę pijaną krwią świętych i krwią męczenników Jezusa; a gdy ją ujrzałem, zdumiałem się wielce. Apokalipsa 17:1–6.

The power that governs Babylon in the last days is the papal church, and she is therefore also the spiritual king of the north.

Potęgą, która rządzi Babilonem w czasach ostatecznych, jest Kościół papieski, a zatem jest on także duchowym królem północy.

> “The woman (Babylon) of Revelation 17 is described as ‘arrayed in purple and scarlet color, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness:…and upon her forehead was a name written, Mystery, Babylon the Great, the mother of harlots.’ Says the prophet: ‘I saw the woman drunk with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus.’ Babylon is further declared to be ‘that great city, which reigneth over the kings of the earth.’ Revelation 17:4-6, 18. The power that for so many centuries maintained despotic sway over the monarchs of Christendom is Rome. The purple and scarlet color, the gold and precious stones and pearls, vividly picture the magnificence and more than kingly pomp affected by the haughty see of Rome. And no other power could be so truly declared ‘drunken with the blood of the saints’ as that church which has so cruelly persecuted the followers of Christ. Babylon is also charged with the sin of unlawful connection with ‘the kings of the earth.’ It was by departure from the Lord, and alliance with the heathen, that the Jewish church became a harlot; and Rome, corrupting herself in like manner by seeking the support of worldly powers, receives a like condemnation.” The Great Controversy, 382.

> Niewiasta (Babilon) z Apokalipsy 17 jest opisana jako 'odziana w purpurę i szkarłat, przyozdobiona złotem, drogimi kamieniami i perłami, mająca w ręku złoty kielich pełen obrzydliwości i nieczystości: ... a na jej czole było wypisane imię: Tajemnica, Babilon Wielki, matka nierządnic.' Mówi prorok: 'Widziałem niewiastę pijaną krwią świętych i krwią męczenników Jezusa.' O Babilonie powiedziano dalej, że jest 'tym wielkim miastem, które króluje nad królami ziemi.' Apokalipsa 17:4-6, 18. Mocą, która przez tak wiele stuleci utrzymywała despotyczne panowanie nad monarchami chrześcijaństwa, jest Rzym. Purpura i szkarłat, złoto, drogocenne kamienie i perły żywo ukazują wspaniałość i większą niż królewska pompę okazywaną przez wyniosłą Stolicę Rzymską. I żadna inna potęga nie mogłaby być tak trafnie nazwana 'pijaną krwią świętych' jak ten kościół, który tak okrutnie prześladował naśladowców Chrystusa. Babilonowi zarzuca się także grzech bezprawnego związku z 'królami ziemi'. To przez odstępstwo od Pana i sojusz z poganami Kościół żydowski stał się nierządnicą; a Rzym, w podobny sposób deprawując się przez szukanie poparcia światowych potęg, podlega podobnemu potępieniu." Wielki spór, 382.

The governor is the king, and according to Isaiah, a king is a kingdom and is also the capital city of a kingdom.

Namiestnik jest królem, a według Izajasza król jest królestwem i jest także stolicą królestwa.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> Bo głową Syrii jest Damaszek, a głową Damaszku Rezyn; i w ciągu sześćdziesięciu pięciu lat Efraim zostanie rozbity, tak że nie będzie ludem. A głową Efraima jest Samaria, a głową Samarii syn Remaliasza. Jeśli nie uwierzycie, z pewnością się nie ostaniecie. Izajasza 7:8–9.

According to the witness of Isaiah, a student of prophecy who awakens in July of 2023 to a prophetic testing process must recognize the prophetic symbolism of the “head” if he wishes to be established. If he doesn’t recognize and apply the symbolism of a “head” when called for, then he is not established. Those who disbelieve are not established, and therefore Isaiah is identifying two classes of worshippers in the last days who either are established or are not established. They are the same two classes who either have the “oil,” or they don’t have the “oil.”

Według świadectwa Izajasza, badacz proroctw, który w lipcu 2023 roku budzi się do proroczego procesu próby, musi rozpoznać proroczą symbolikę „głowy”, jeśli pragnie zostać utwierdzony. Jeśli nie rozpozna i nie zastosuje symboliki „głowy”, gdy jest to wymagane, to nie zostaje utwierdzony. Ci, którzy nie wierzą, nie są utwierdzeni, a zatem Izajasz wskazuje dwie klasy czcicieli w dniach ostatecznych, którzy albo są utwierdzeni, albo nie są utwierdzeni. To te same dwie klasy, które albo mają „oliwę”, albo nie mają „oliwy”.

One class that is established and has oil, receives the message of the Midnight Cry that began to be opened up in July of 2023, or they receive the strong delusion of Second Thessalonians. Their test is the formation of the image of the beast, and the way in which the beast is formed, whether the papal beast of the Dark Ages, or its image that is formed by the United States, or the threefold union that leads the world to Armageddon. This includes the necessity of recognizing that the “head,” the “king” the ruler of the other two powers that make up the threefold union, is the papal power.

Jedna grupa, która jest ugruntowana i ma oliwę, przyjmuje poselstwo wołania o północy, które zaczęto odsłaniać w lipcu 2023 roku, albo przyjmuje mocne zwiedzenie z Drugiego Listu do Tesaloniczan. Ich próbą jest uformowanie obrazu bestii oraz sposób, w jaki bestia jest formowana — czy to papieska bestia ciemnych wieków, czy jej obraz, który jest tworzony przez Stany Zjednoczone, czy też potrójny sojusz, który prowadzi świat do Armagedonu. Obejmuje to konieczność uznania, że "głową", "królem", władcą pozostałych dwóch mocy, które składają się na potrójny sojusz, jest władza papieska.

The “head,” the capital city of Judah was Jerusalem, the city that the Lord chose to place His name.

„Głowa”, stolica Judy, to Jerozolima, miasto, które Pan wybrał, aby tam umieścić Swoje imię.

> And Rehoboam the son of Solomon reigned in Judah. Rehoboam was forty and one years old when he began to reign, and he reigned seventeen years in Jerusalem, the city which the Lord did choose out of all the tribes of Israel, to put his name there. And his mother’s name was Naamah an Ammonitess. 1 Kings 14:21.

> A Roboam, syn Salomona, królował w Judzie. Roboam miał czterdzieści jeden lat, gdy zaczął królować, a królował siedemnaście lat w Jerozolimie, mieście, które Pan wybrał spośród wszystkich pokoleń Izraela, aby tam umieścić swoje imię. A imię jego matki brzmiało Naama, Ammonitka. 1 Księga Królewska 14:21.

In the great controversy between Christ and Satan, Christ’s capital city, where He places His name, is Jerusalem, and Satan’s counterfeit was the literal city of Babylon that represents spiritual Babylon that great city in the last days. Satan places his name upon the head as a counterfeit of God’s city and capitol. The king that resides there is the mother of harlots who commits fornication with the kings of the earth. The mother of harlots is the papal power, and her daughters are the fallen Protestant churches, of which the premier fallen apostate church is the apostate Protestants of the United States.

W wielkim sporze między Chrystusem a Szatanem stolicą Chrystusa, gdzie umieszcza On swoje imię, jest Jerozolima, a fałszywym odpowiednikiem Szatana było dosłowne miasto Babilon, które przedstawia duchowy Babilon, to wielkie miasto dni ostatecznych. Szatan umieszcza swoje imię na głowie jako fałszywy odpowiednik Bożego miasta i stolicy. Król, który tam rezyduje, jest matką nierządnic, która cudzołoży z królami ziemi. Matka nierządnic to władza papieska, a jej córkami są upadłe kościoły protestanckie, spośród których odstępczy protestanci Stanów Zjednoczonych są najważniejszym upadłym, odstępczym kościołem.

Those apostate Protestants represent the Protestant horn of the earth beast, and they are connected with their mother since their rejection of the prophetic message that was unsealed in 1798. Their counterpart, the Republican horn, is connected with the kings of the earth through their relationship with the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen. The threefold union which leads the world to Armageddon is represented by its head, where its name is placed, and spiritual modern Rome is spiritual modern Babylon. Its “head” is the papal power.

Ci odstępczy protestanci reprezentują protestancki róg bestii z ziemi i są związani ze swoją matką, odkąd odrzucili prorocze przesłanie odpieczętowane w 1798 roku. Ich odpowiednik, róg republikański, jest powiązany z królami ziemi poprzez swoją relację z Organizacją Narodów Zjednoczonych, dziesięcioma królami z Objawienia 17. Potrójne przymierze, które prowadzi świat do Armagedonu, jest reprezentowane przez swoją głowę, na której widnieje jego imię, a duchowy współczesny Rzym jest duchowym współczesnym Babilonem. Jego „głową” jest władza papieska.

The first represents the last and whether you apply Daniel chapter two as did the Millerites, as representing four kingdoms, or as has been opened up in the last days as representing eight kingdoms, the first kingdom was literal Babylon. The Millerites would inform you the last was literal Rome. Babylon and Rome are interchangeable symbols, for they are the first and the last of a prophetic line.

Pierwsze przedstawia ostatnie i bez względu na to, czy zastosujesz drugi rozdział Księgi Daniela tak, jak czynili to milleryci, jako przedstawiający cztery królestwa, czy też tak, jak zostało to objawione w dniach ostatecznych, jako przedstawiający osiem królestw, pierwszym królestwem był dosłowny Babilon. Milleryci poinformowaliby cię, że ostatnim był dosłowny Rzym. Babilon i Rzym są symbolami stosowanymi zamiennie, ponieważ stanowią pierwszy i ostatni element linii proroczej.

In the last days the first kingdom of literal Babylon represents the eighth and last kingdom which is spiritual modern Babylon, and is also spiritual modern Rome. Upon the two witnesses represented in Daniel chapter two Babylon and Rome are interchangeable symbols.

W ostatnich dniach pierwsze królestwo dosłownego Babilonu reprezentuje ósme i ostatnie królestwo, które jest duchowym współczesnym Babilonem, a także duchowym współczesnym Rzymem. Na podstawie dwóch świadków przedstawionych w drugim rozdziale Księgi Daniela, Babilon i Rzym są symbolami stosowanymi zamiennie.

When the papal whore is portrayed with a name on her forehead that identifies “Mystery Babylon,” it is also identifying “mystery Rome.” A prophetic “mystery” represents a truth that is so profound that it is impossible to understand the depth of the truth represented therein, especially without the influence of the Holy Spirit. But a biblical “mystery” also demands that what is revealed in connection with the mystery is a required understanding for those who seek to pass the test. This is why two witnesses in Revelation emphasize the need to understand modern Rome.

Kiedy papieska nierządnica jest ukazana z imieniem na czole, które oznacza „Tajemnicę Babilonu”, oznacza to również „Tajemnicę Rzymu”. Prorocza „tajemnica” przedstawia prawdę tak głęboką, że nie sposób pojąć głębi prawdy w niej zawartej, zwłaszcza bez wpływu Ducha Świętego. Ale biblijna „tajemnica” wymaga też, by to, co zostaje objawione w związku z tą tajemnicą, było koniecznym zrozumieniem dla tych, którzy pragną przejść próbę. Dlatego dwaj świadkowie w Apokalipsie podkreślają potrzebę zrozumienia współczesnego Rzymu.

> Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:18.

> Oto mądrość. Kto ma rozum, niech obliczy liczbę bestii: gdyż jest to liczba człowieka; a jego liczba to sześćset sześćdziesiąt sześć. Objawienie 13:18.

“Wisdom” understands the number of the beast, which is the number of a man whose number is six, six, six. The “man of sin” is the head of the beast. Wisdom is an attribute of the wise virgins in the last days, and it is also a symbol of those who understand the increase of knowledge in the last days. Those who do not understand are foolish virgins and are the wicked. The “wisdom” they do not understand must of prophetic necessity be in the context of the final prophetic test, for this is when the wise and foolish virgins exist. They must understand “six, six, six.” The mind that has wisdom is also located by John in the last days in Revelation chapter seventeen.

„Mądrość” rozumie liczbę Bestii, która jest liczbą człowieka: sześć, sześć, sześć. „Człowiek grzechu” jest głową Bestii. Mądrość jest atrybutem mądrych panien w dniach ostatecznych, a także symbolem tych, którzy rozumieją wzrost wiedzy w dniach ostatecznych. Ci, którzy nie rozumieją, to głupie panny i są niegodziwi. „Mądrość”, której nie rozumieją, z proroczej konieczności musi być w kontekście ostatecznej próby proroczej, bo to wtedy istnieją mądre i głupie panny. Muszą rozumieć „sześć, sześć, sześć”. Umysł, który ma mądrość, jest również wskazany przez Jana w dniach ostatecznych w siedemnastym rozdziale Apokalipsy.

> And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. Revelation 17:9–11.

> A oto umysł, który ma mądrość. Siedem głów to siedem gór, na których siedzi kobieta. I jest siedmiu królów: pięciu upadło, jeden jest, a inny jeszcze nie przyszedł; a gdy przyjdzie, musi pozostać przez krótki czas. A bestia, która była, a nie ma jej, sama jest ósmą i należy do siedmiu, i idzie na zatracenie. Objawienie 17:9–11.

The “mind” that has the wisdom to understand the number “six, six, six,” is a wise virgin who has obtained the “mind of Christ.”

„Umysł”, który ma mądrość, aby zrozumieć liczbę „sześć, sześć, sześć”, jest panną roztropną, która otrzymała „myśl Chrystusową”.

> For who hath known the mind of the Lord, that he may instruct him? But we have the mind of Christ. 1 Corinthians 2:16.

> Bo któż poznał myśl Pana, aby Go pouczyć? Lecz my mamy myśl Chrystusa. 1 List do Koryntian 2:16.

The class of wise virgins have the mind of Christ, and the foolish wicked virgins have the mind of Christ’s adversary.

Klasa mądrych panien ma umysł Chrystusowy, a głupie, niegodziwe panny mają umysł przeciwnika Chrystusa.

> “The time has come for the true light to shine amid moral darkness. The third angel’s message has been sent forth to the world, warning men against receiving the mark of the beast or of his image in their foreheads or in their hands. To receive this mark means to come to the same decision as the beast has done, and to advocate the same ideas, in direct opposition to the word of God.” Review and Herald, July 13, 1897.

> "Nadszedł czas, aby prawdziwe światło zabłysło pośród moralnej ciemności. Poselstwo trzeciego anioła zostało ogłoszone światu, ostrzegając ludzi przed przyjęciem znamienia bestii lub jej obrazu na czołach lub na rękach. Przyjęcie tego znamienia oznacza podjęcie tej samej decyzji, jaką podjęła bestia, i opowiadanie się za tymi samymi ideami, w bezpośredniej sprzeczności ze Słowem Bożym." Review and Herald, 13 lipca 1897.

The formation of the image of the beast is the final test for the virgins of the parable, and the wise have the mind of Christ, for they have come to the same decision as Christ, for they have submitted their wills unto the Holy Spirit’s direction. The formation of the image of Christ in the wise virgins contrasts with the formation of the image of the beast in the foolish virgins. The foolish virgins come to the same decision as the beast, for they became confused upon the test question concerning the correct identification of the antichrist, who is the counterfeit king of the north and the head of modern Rome.

Kształtowanie się obrazu bestii jest ostateczną próbą dla panien z przypowieści, a mądre mają umysł Chrystusowy, gdyż doszły do tej samej decyzji co Chrystus, ponieważ poddały swoją wolę kierownictwu Ducha Świętego. Kształtowanie się obrazu Chrystusa w mądrych pannach kontrastuje z kształtowaniem się obrazu bestii w głupich pannach. Głupie panny dochodzą do tej samej decyzji co bestia, ponieważ popadły w zamęt wobec pytania tej próby o właściwą identyfikację Antychrysta, który jest fałszywym królem północy i głową współczesnego Rzymu.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> Ci, którzy gubią się w swoim rozumieniu słowa, którzy nie dostrzegają znaczenia Antychrysta, z pewnością opowiedzą się po stronie Antychrysta. Kolekcja Kressa, 105.

The foolish virgins in the testing time that is represented as the formation of the image of the beast become confused in their understanding of the word. Their confusion is premised upon misunderstanding God’s prophetic word, and failing to see the correct meaning of Modern Rome, they receive strong delusion, come to the same decision as the beast, and advocate the same papal ideas in direct opposition to the word of God, and place themselves on the side of antichrist.

Nieroztropne panny w czasie próby, przedstawionym jako formowanie obrazu bestii, popadają w zamęt w rozumieniu Słowa. Ich zamęt wynika z niezrozumienia proroczego Słowa Bożego, a ponieważ nie dostrzegają właściwego znaczenia Współczesnego Rzymu, ulegają silnemu zwiedzeniu, podejmują tę samą decyzję co bestia, popierają te same papieskie idee w bezpośredniej sprzeczności ze Słowem Bożym i stają po stronie Antychrysta.

We will continue these thoughts in the next article in this category.

Będziemy kontynuować te rozważania w kolejnym artykule w tej kategorii.

Back to Articles