Article

# Parallel Warnings - Number Two

Równoległe ostrzeżenia - numer drugi

Unveiling the Prophetic Tapestry: Decoding the Messages of Revelation 14 in Millerite History and Today

Odsłanianie proroczego gobelinu: Odczytywanie przesłań 14. rozdziału Apokalipsy w historii ruchu millerowskiego i dziś

Author

Jeff Pippenger

Published

August 8, 2023

Formats

PDF
Word

When the parable of the ten virgins was fulfilled in Millerite history it took place during the second angel’s message. The second angel’s message represents two distinct messages, both in the period of time which they cover and in terms of the intended audience of the message. The second angel’s message was directed to the Protestant churches that had just returned to Rome and became daughters of Babylon. The Midnight Cry was directed to the sleeping Millerites. The first message was directed outside of the Millerites, the second was directed inside. This will be fulfilled to the letter in our day.

Gdy przypowieść o dziesięciu pannach wypełniła się w historii ruchu millerowskiego, miało to miejsce podczas drugiego poselstwa anielskiego. Drugie poselstwo anielskie obejmuje dwa odrębne poselstwa, różniące się zarówno okresem, jaki obejmują, jak i zamierzonymi adresatami. Drugie poselstwo anielskie było skierowane do kościołów protestanckich, które właśnie powróciły do Rzymu i stały się córkami Babilonu. Wołanie o północy było skierowane do śpiących millerystów. Pierwsze poselstwo było skierowane na zewnątrz, poza środowisko millerystów; drugie było skierowane do wewnątrz. To wypełni się co do joty w naszych czasach.

The difference that needs to be noted in the repetition of our day is that in the beginning of Adventism the message of the second angel first went outside the Millerites and then part two of the message went inside the Millerites. At the end of Adventism, when the parable is again repeated, so also is the second angel’s message. We are told that directly more than a handful of times. But the two-fold nature of the message is reversed at the end. The first message goes to Adventism and the second to those outside of Adventism. We are told that the work and message represented by the angel of Revelation eighteen is a repetition of the second angel’s message.

Różnica, na którą należy zwrócić uwagę w powtórzeniu w naszych czasach, polega na tym, że na początku adwentyzmu poselstwo drugiego anioła najpierw zostało skierowane poza krąg millerystów, a następnie jego druga część trafiła do samych millerystów. U kresu adwentyzmu, gdy przypowieść znów się powtarza, powtarza się również poselstwo drugiego anioła. Powiedziano nam to wprost więcej niż kilka razy. Jednak dwuczłonowy charakter tego poselstwa na końcu ulega odwróceniu. Pierwsza część poselstwa trafia do adwentyzmu, a druga do tych poza adwentyzmem. Powiedziano nam, że dzieło i poselstwo reprezentowane przez anioła z osiemnastego rozdziału Objawienia jest powtórzeniem poselstwa drugiego anioła.

> “The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).

> Prorok mówi: 'Widziałem innego anioła zstępującego z nieba, mającego wielką moc; a ziemia zajaśniała od jego chwały. I zawołał donośnie potężnym głosem, mówiąc: Babilon wielki upadł, upadł i stał się siedliskiem demonów' (Objawienie 18:1, 2). Jest to to samo poselstwo, które zostało przekazane przez drugiego anioła. Babilon upadł, 'ponieważ napoił wszystkie narody winem zapalczywości swego nierządu' (Objawienie 14:8). Cóż to za wino? — Jego fałszywe nauki. Dał światu fałszywy Sabat zamiast Sabatu czwartego przykazania i powtórzył kłamstwo, które Szatan po raz pierwszy powiedział Ewie w Edenie — o naturalnej nieśmiertelności duszy. Wiele pokrewnych błędów rozpowszechnił szeroko i daleko, 'nauczając nauk, które są przykazaniami ludzkimi' (Mateusza 15:9).

> “When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Selected Messages, book 2, 118.

> Gdy Jezus rozpoczął swoją publiczną działalność, oczyścił Świątynię z jej świętokradczego zbezczeszczenia. Wśród ostatnich aktów Jego działalności było drugie oczyszczenie Świątyni. Tak też w ostatnim dziele dla ostrzeżenia świata do kościołów kierowane są dwa odrębne wezwania. Poselstwo drugiego anioła brzmi: „Upadł, upadł Babilon, to wielkie miasto, ponieważ napoił wszystkie narody winem gniewu swego nierządu” (Objawienie 14:8). A w głośnym okrzyku poselstwa trzeciego anioła słychać z nieba głos mówiący: „Wyjdźcie z niego, ludu mój, abyście nie byli uczestnikami jego grzechów i aby was nie dotknęły jego plagi. Gdyż jego grzechy dosięgły aż do nieba, a Bóg wspomniał jego nieprawości” (Objawienie 18:4, 5). Wybrane poselstwa, księga 2, 118.

The message of the second angel at the beginning of Adventism is the same message as the message represented by the angel of Revelation eighteen, and in that warning, there are two voices that proclaim a message. The first voice is proclaimed when the earth is lightened by his glory and in verse four John heard another voice saying, “come out of her.”

Poselstwo drugiego anioła u początków adwentyzmu jest tym samym poselstwem, które reprezentuje anioł z osiemnastego rozdziału Apokalipsy, a w tym ostrzeżeniu rozbrzmiewają dwa głosy, które je ogłaszają. Pierwszy głos rozbrzmiewa, gdy ziemia zostaje rozświetlona jego chwałą, a w wersecie czwartym Jan usłyszał inny głos mówiący: "Wyjdźcie z niej".

In Millerite history the call out of Babylon came first and the message to the Millerites came second. In Revelation eighteen it is the second voice, or second message that addresses those outside of Adventism. Along with the declaration that there are “two distinct calls made to the churches” we find that the two times Christ cleansed the temple (at the beginning and ending of His ministry) is also an illustration of the beginning and ending of Adventism.

W historii ruchu millerowskiego wezwanie do wyjścia z Babilonu pojawiło się jako pierwsze, a poselstwo skierowane do millerystów jako drugie. W osiemnastym rozdziale Apokalipsy to drugi głos, czyli drugie poselstwo, zwraca się do tych poza adwentyzmem. Wraz ze stwierdzeniem, że istnieją „dwa odrębne wezwania skierowane do kościołów” dostrzegamy, że dwukrotne oczyszczenie świątyni przez Chrystusa (na początku i na końcu Jego służby) jest również ilustracją początku i końca adwentyzmu.

The beginning of Adventism illustrated a purification of the workers that helped in building the foundation that William Miller was used to establish. The foundation was completed at the conclusion of the second angel’s message, for with the arrival of the third angel on October 22, 1844 the truths that make up the foundations of Adventism were made available to understand, for those who are willing to hear.

Początek adwentyzmu zobrazował oczyszczenie pracowników, którzy pomagali w budowaniu fundamentu, przy którego ustanowieniu posłużono się Williamem Millerem. Fundament został ukończony z chwilą zakończenia poselstwa drugiego anioła, gdyż wraz z nadejściem trzeciego anioła 22 października 1844 roku prawdy składające się na fundamenty adwentyzmu stały się zrozumiałe dla tych, którzy chcą słuchać.

The work of building the foundation concluded at the climax of the history of the second angel, when “two distinct calls were made to the churches.” The first call was outside the Millerites, the second was for the Millerites. But another beginning that aligns with Adventism’s beginning is the ministry of Christ when He cleansed His temple the first time. The prophetic illustration of the temple being cleansed is marking a purification at the beginning and end of His ministry, that in turn typifies a purification of Adventism at its beginning and ending. Christ’s two temple cleansings align with the beginning and ending of Adventism, but His message was just for His covenant people who were in the process of forever divorcing themselves from God.

Dzieło kładzenia fundamentu zakończyło się u szczytu historii drugiego anioła, gdy „do kościołów skierowano dwa wyraźnie odrębne wezwania.” Pierwsze wezwanie dotyczyło tych spoza ruchu zwolenników Millera, drugie było dla samych zwolenników Millera. Jednak innym początkiem, który odpowiada początkowi adwentyzmu, jest służba Chrystusa, gdy po raz pierwszy oczyścił swoją świątynię. Prorocza ilustracja oczyszczenia świątyni wskazuje na oczyszczenie na początku i na końcu Jego służby, co z kolei typologicznie przedstawia oczyszczenie adwentyzmu u jego początku i u jego końca. Dwa oczyszczenia świątyni dokonane przez Chrystusa korespondują z początkiem i zakończeniem adwentyzmu, lecz Jego poselstwo było skierowane wyłącznie do Jego ludu przymierza, który był w trakcie definitywnego rozwodu z Bogiem.

The beginning of Adventism presented a message announcing the opening of the judgment and the end of Adventism is announcing the end of judgment. Jesus cleansed the temple the first time and rebuked the Jews for turning His house into a den of thieves, but the second cleansing of the temple was “among the last acts of His ministry.” At the end of His ministry, He no longer told the Jews that they had made His Father’s house a den of thieves, he then told them that their house “was left to them desolate.”

Początek adwentyzmu przyniósł przesłanie zapowiadające otwarcie sądu, a koniec adwentyzmu zapowiada koniec sądu. Jezus po raz pierwszy oczyścił świątynię i zgromił Żydów za to, że zamienili Jego dom w jaskinię zbójców, ale drugie oczyszczenie świątyni należało do „ostatnich aktów Jego posługi”. Pod koniec swojej posługi nie mówił już Żydom, że uczynili dom Jego Ojca jaskinią zbójców, lecz powiedział im wówczas, że ich dom „został im pozostawiony pusty”.

> “Meanwhile worshipers from every nation sought the temple which had been dedicated to the worship of God. Glittering with gold and precious stones, it was a vision of beauty and grandeur. But Jehovah was no longer to be found in that palace of loveliness. Israel as a nation had divorced herself from God. When Christ, near the close of His earthly ministry, looked for the last time upon the interior of the temple, He said, ‘Behold, your house is left unto you desolate.’ Matthew 23:38. Hitherto He had called the temple His Father’s house; but as the Son of God passed out from those walls, God’s presence was withdrawn forever from the temple built to His glory.” Acts of the Apostles, 145.

> Tymczasem czciciele ze wszystkich narodów udawali się do świątyni, która była poświęcona oddawaniu czci Bogu. Lśniąc złotem i drogimi kamieniami, świątynia była wizją piękna i wspaniałości. Ale Jehowy nie można już było znaleźć w tym pałacu piękna. Izrael jako naród rozwiódł się z Bogiem. Gdy Chrystus, pod koniec swojej ziemskiej służby, spojrzał po raz ostatni na wnętrze świątyni, powiedział: 'Oto wasz dom zostaje wam pusty.' Mateusza 23:38. Dotąd nazywał świątynię domem swego Ojca; lecz gdy Syn Boży wyszedł poza te mury, obecność Boga na zawsze opuściła świątynię zbudowaną dla Jego chwały. Dzieje Apostołów, 145.

The temple He cleansed at the beginning was a different temple than what He cleansed at the end. The first temple was His Father’s house, but the second temple was the Jew’s house. The Lord entered into covenant with Adventism at the beginning and Adventists became priests in His temple. At the end of Adventism, they are to be no more priests, and their house will be desolated.

Świątynia, którą oczyścił na początku, była inną świątynią niż ta, którą oczyścił na końcu. Pierwsza świątynia była domem Jego Ojca, lecz druga była domem Żydów. Pan na początku zawarł przymierze z adwentyzmem i adwentyści stali się kapłanami w Jego świątyni. U kresu adwentyzmu nie będą już kapłanami, a ich dom zostanie spustoszony.

The second angel represents two messages. This is one reason the message is represented as Babylon falling twice. This is not the primary reason for the twice repeated announcement of Babylon’s fall, but is one reason. How is it two messages?

Drugi anioł reprezentuje dwa przesłania. To jest jednym z powodów, dla których przesłanie jest przedstawiane jako dwukrotny upadek Babilonu. Nie jest to główny powód dwukrotnego ogłoszenia upadku Babilonu, ale jest jednym z powodów. W jaki sposób są to dwa przesłania?

The second angel arrived in response to the rejection of the first angel’s message. When the failed prediction, identifying 1843 as the conclusion of the 2300-year prophecy, the Protestant churches used the erroneous message to reject Miller’s message. Miller’s message was the first angel’s message. At its rejection the Protestant churches, who had been God’s church in the wilderness for over 1260 years, were rejected and became a daughter of Babylon. At that point the second angel arrived with his message.

Drugi anioł pojawił się w odpowiedzi na odrzucenie poselstwa pierwszego anioła. Kiedy nie spełniła się przepowiednia, wskazująca rok 1843 jako zakończenie 2300-letniego proroctwa, kościoły protestanckie wykorzystały ten błędny przekaz, by odrzucić poselstwo Millera. Poselstwo Millera było poselstwem pierwszego anioła. Wraz z jego odrzuceniem kościoły protestanckie, które przez ponad 1260 lat były Bożym Kościołem na pustyni, zostały odrzucone i stały się córkami Babilonu. Wtedy nadszedł drugi anioł ze swoim poselstwem.

There are some very important points involved with the various elements of this history we are considering. There is at least one point that must be developed slowly for it definitely contributes to the understanding of the message of the Revelation of Jesus Christ that is currently being unsealed. For this reason, I am including a very important passage about that history. It is two chapters that I am pointing to, but there is also a third important chapter in the middle of those two chapters. I am not including this at this time in order to limit the scope of our consideration.

Istnieje kilka bardzo ważnych kwestii związanych z różnymi elementami tej historii, którą rozważamy. Jest przynajmniej jedna kwestia, którą należy omawiać stopniowo, gdyż z pewnością przyczynia się do zrozumienia przesłania Objawienia Jezusa Chrystusa, które jest obecnie odpieczętowywane. Z tego powodu zamieszczam bardzo ważny fragment dotyczący tej historii. Wskazuję na dwa rozdziały, ale pomiędzy nimi znajduje się również trzeci, istotny rozdział. Tego jednak na razie nie dołączam, aby ograniczyć zakres naszych rozważań.

Notice which angel is being addressed as you read through, look for the progressive testing process, note in the first paragraph that the prophetic characteristics of the angel of Revelation eighteen are also the characteristics of the first angel. Notice that to crucify one of the messages is to crucify Christ, and notice that the three angels are all presented as single angels, but the Midnight Cry message is a multitude of angels.

W miarę czytania zwracaj uwagę, do którego anioła skierowane są słowa, wypatruj stopniowego procesu wystawiania na próbę, zauważ w pierwszym akapicie, że prorocze cechy anioła z osiemnastego rozdziału Apokalipsy są również cechami pierwszego anioła. Zauważ, że ukrzyżowanie jednego z poselstw jest ukrzyżowaniem Chrystusa, oraz że trzej aniołowie są przedstawieni każdy jako pojedynczy anioł, natomiast poselstwo Wołania o północy to mnóstwo aniołów.

> “I was shown the interest which all heaven had taken in the work which had been going on upon the earth. Jesus commissioned a strong and mighty angel to descend and warn the inhabitants of earth to get ready for his second appearing. I saw the mighty angel leave the presence of Jesus in heaven. Before him went an exceedingly bright and glorious light. I was told that his mission was to lighten the earth with his glory, and warn man of the coming wrath of God. Multitudes received the light. Some seemed to be very solemn, while others were joyful and enraptured. The light was shed upon all, but some merely came under the influence of the light, and did not heartily receive it. But all who received it, turned their faces upward to heaven, and glorified God. Many were filled with great wrath. Ministers and people united with the vile, and stoutly resisted the light shed by the mighty angel. But all who received it withdrew from the world, and were closely united together.

> Pokazano mi, jak wielkie było zainteresowanie całego nieba dziełem, które trwało na ziemi. Jezus polecił silnemu i potężnemu aniołowi, aby zstąpił i ostrzegł mieszkańców ziemi, by przygotowali się na jego powtórne ukazanie się. Było mi dane zobaczyć, jak potężny anioł opuścił obecność Jezusa w niebie. Przed nim szło nadzwyczaj jasne i chwalebne światło. Powiedziano mi, że jego misją było rozświetlić ziemię swoją chwałą i ostrzec ludzi przed nadchodzącym gniewem Boga. Rzesze przyjęły to światło. Niektórzy wydawali się bardzo poważni, podczas gdy inni byli radośni i zachwyceni. Światło zostało wylane na wszystkich, lecz niektórzy jedynie znaleźli się pod wpływem tego światła i nie przyjęli go z całego serca. Lecz wszyscy, którzy je przyjęli, zwrócili twarze ku niebu i wysławiali Boga. Wielu ogarnął wielki gniew. Duchowni i lud zjednoczyli się z nikczemnymi i zawzięcie sprzeciwiali się światłu wylanemu przez potężnego anioła. Lecz wszyscy, którzy je przyjęli, wycofali się ze świata i ściśle się zjednoczyli.

> “Satan and his angels were busily engaged in seeking to attract the minds of all they could from the light. The company who rejected it were left in darkness. I saw the angel watching with the deepest interest the professed people of God, to record the character they developed, as the message of heavenly origin was introduced to them. And as very many who professed love for Jesus turned from the heavenly message with scorn, derision and hatred, an angel with a parchment in his hand, made the shameful record. All heaven was filled with indignation, because Jesus was slighted by his professed followers.

> Szatan i jego aniołowie usilnie zabiegali o to, by odciągnąć umysły wszystkich, których tylko mogli, od światła. Ci, którzy je odrzucili, zostali pozostawieni w ciemności. Widziałam anioła, który z największym zainteresowaniem obserwował ludzi deklarujących się jako lud Boży, aby zapisać, jaki charakter rozwijali, gdy przedstawiano im poselstwo niebiańskiego pochodzenia. A gdy bardzo wielu, którzy deklarowali miłość do Jezusa, odwróciło się od niebiańskiego poselstwa z pogardą, szyderstwem i nienawiścią, anioł z pergaminem w ręku sporządził haniebny zapis. Całe niebo było przepełnione oburzeniem, ponieważ Jezus był lekceważony przez tych, którzy mienili się Jego naśladowcami.

> “I saw the disappointment of the trusting ones. They did not see their Lord at the expected time. It was God’s purpose to conceal the future, and bring his people to a point of decision. Without this point of time the work designed of God would not have been accomplished. Satan was leading the minds of very many far ahead in the future. A period of time proclaimed for Christ’s appearing must bring the mind to earnestly seek for a present preparation. As the time passed, those who had not fully received the light of the angel, united with those who had despised the heavenly message, and they turned upon the disappointed ones in ridicule. I saw the angels in heaven consulting with Jesus. They had marked the situation of Christ’s professed followers. The passing of the definite time had tested and proved them, and very many were weighed in the balance and found wanting. They all loudly professed to be Christians, yet failed in following Christ in almost every particular. Satan exulted at the state of the professed followers of Christ. He had them in his snare. He had led the majority to leave the straight path, and they were attempting to climb up to heaven some other way. Angels saw the pure, the clean, and holy, all mixed up with sinners in Zion, and the world-loving hypocrite. They had watched over the true lovers of Jesus; but the corrupt were affecting the holy.

> Widziałem rozczarowanie tych, którzy ufali. Nie ujrzeli swego Pana w oczekiwanym czasie. Bożym zamiarem było ukryć przyszłość i doprowadzić swój lud do podjęcia decyzji. Bez tego punktu w czasie dzieło zamierzone przez Boga nie zostałoby dokonane. Szatan kierował umysły bardzo wielu daleko w przyszłość. Ogłoszony okres na ukazanie się Chrystusa musiał skłonić umysły do gorliwego zabiegania o teraźniejsze przygotowanie. Gdy czas minął, ci, którzy nie przyjęli w pełni światła anioła, połączyli się z tymi, którzy wzgardzili niebiańskim poselstwem, i zwrócili się przeciw rozczarowanym, szydząc z nich. Widziałem aniołów w niebie naradzających się z Jezusem. Odnotowali stan osób podających się za naśladowców Chrystusa. Upływ wyznaczonego czasu ich doświadczył i sprawdził, a bardzo wielu zostało zważonych na wadze i znalezionych lekkimi. Wszyscy głośno wyznawali, że są chrześcijanami, jednak zawiedli w naśladowaniu Chrystusa niemal pod każdym względem. Szatan triumfował nad stanem rzekomych naśladowców Chrystusa. Miał ich w swoich sidłach. Doprowadził większość do porzucenia prostej drogi, a oni próbowali wspiąć się do nieba jakąś inną drogą. Aniołowie widzieli czystych, nieskalanych i świętych, całkowicie wymieszanych z grzesznikami na Syjonie oraz z obłudnikami miłującymi świat. Czuwali nad prawdziwie miłującymi Jezusa; lecz zepsuci wywierali wpływ na świętych.

> “Those whose hearts burned with a longing, intense desire to see Jesus, were forbidden by their professed brethren to speak of his coming. Angels viewed the whole scene, and sympathized with the remnant, who loved the appearing of Jesus. Another mighty angel was commissioned to descend to earth. Jesus placed in his hand a writing, and as he came to earth, he cried, Babylon is fallen! is fallen! Then I saw the disappointed ones again look cheerful, and raise their eyes to heaven, looking with faith and hope for their Lord’s appearing. But many seemed to remain in a stupid state, as if asleep; yet I could see the trace of deep sorrow upon their countenances. The disappointed ones saw from the Bible that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect him in 1844. I saw that the majority did not possess that energy which marked their faith in 1843. Their disappointment had dampened their faith. But as the disappointed ones united in the cry of the second angel, the heavenly host looked with the deepest interest, and marked the effect of the message. They saw those who bore the name of Christians turn with derision and scorn upon those who had been disappointed. As the words fell from the mocker’s lips, You have not gone up yet! an angel wrote them. Said the angel, They mock God.

> Tym, których serca płonęły tęsknotą, żarliwym pragnieniem ujrzenia Jezusa, rzekomi bracia zabraniali mówić o Jego przyjściu. Aniołowie przyglądali się całej scenie i współczuli resztce, która umiłowała ukazanie się Jezusa. Inny potężny anioł został posłany, by zstąpić na ziemię. Jezus dał mu do ręki pismo, i gdy zstąpił na ziemię, zawołał: Babilon upadł! upadł! Wtedy zobaczyłam, jak rozczarowani znów się rozweselili i wznieśli oczy ku niebu, wyglądając z wiarą i nadzieją ukazania się swego Pana. Lecz wielu zdawało się tkwić w otępieniu, jakby spali; jednak widziałam na ich obliczach ślad głębokiego smutku. Rozczarowani z Biblii poznali, że znajdują się w czasie zwłoki i że muszą cierpliwie czekać na wypełnienie się widzenia. Te same dowody, które skłoniły ich, by oczekiwać swego Pana w 1843 roku, prowadziły ich do oczekiwania Go w 1844 roku. Widziałam, że większość nie miała tej energii, która cechowała ich wiarę w 1843 roku. Ich rozczarowanie osłabiło ich wiarę. Lecz gdy rozczarowani zjednoczyli się w okrzyku drugiego anioła, zastępy niebiańskie patrzyły z największym zainteresowaniem i śledziły skutek tego poselstwa. Widzieli, jak ci, którzy nosili miano chrześcijan, zwracali się z szyderstwem i pogardą przeciwko tym, którzy zostali rozczarowani. Gdy z ust szydercy padały słowa: "Jeszcze się nie wznieśliście!", anioł je zapisywał. Anioł powiedział: Oni szydzą z Boga.

> “I was pointed back to the translation of Elijah. His mantle fell on Elisha, and wicked children (or young people) followed him, mocking, crying, Go up thou bald head! Go up thou bald head! They mocked God, and met their punishment there. They had learned it of their parents. And those who have scoffed and mocked at the idea of the saints’ going up, will be visited with the plagues of God, and will realize that it is not a small thing to trifle with him.

> Skierowano mnie z powrotem do opisu wzięcia Eliasza do nieba. Jego płaszcz spadł na Elizeusza, a niegodziwe dzieci (albo młodzi ludzie) szli za nim, szydząc, wołając: "Wstąpże, łysku! Wstąpże, łysku!" Szydzili z Boga i spotkała ich tam kara. Nauczyli się tego od swoich rodziców. A ci, którzy szydzili i drwili z idei wzięcia świętych do nieba, zostaną nawiedzeni plagami Bożymi i zrozumieją, że igranie z Nim nie jest błahą sprawą.

> “Jesus commissioned other angels to fly quickly to revive and strengthen the drooping faith of his people, and prepare them to understand the message of the second angel, and of the important move which was soon to be made in heaven. I saw these angels receive great power and light from Jesus, and fly quickly to earth to fulfill their commission to aid the second angel in his work. A great light shone upon the people of God as the angels cried. Behold the Bridegroom cometh, go ye out to meet him. Then I saw those disappointed ones rise, and in harmony with the second angel, proclaim, Behold the Bridegroom cometh, go ye out to meet him. The light from the angels penetrated the darkness everywhere. Satan and his angels sought to hinder this light from spreading, and having its designed effect. They contended with the angels of God, and told them that God had deceived the people, and that with all their light and power, they could not make the people believe that Jesus was coming. The angels of God continued their work, although Satan strove to hedge up the way, and draw the minds of the people from the light. Those who received it looked very happy. They fixed their eyes up to heaven, and longed for the appearing of Jesus. Some were in great distress, weeping and praying. Their eyes seemed to be fixed upon themselves, and they dared not look upward.

> Jezus polecił innym aniołom szybko polecieć, aby ożywić i wzmocnić słabnącą wiarę swego ludu oraz przygotować go do zrozumienia poselstwa drugiego anioła i ważnego działania, które wkrótce miało nastąpić w niebie. Widziałam, jak ci aniołowie otrzymali od Jezusa wielką moc i światło, i szybko polecieli na ziemię, by wykonać swoje posłannictwo, wspomagając drugiego anioła w jego dziele. Wielkie światło zajaśniało nad ludem Bożym, gdy aniołowie wołali: Oto Oblubieniec nadchodzi, wyjdźcie mu na spotkanie. Następnie widziałam, jak ci rozczarowani powstali i w zgodzie z drugim aniołem ogłaszali: Oto Oblubieniec nadchodzi, wyjdźcie mu na spotkanie. Światło od aniołów przenikało ciemność wszędzie. Szatan i jego aniołowie usiłowali przeszkodzić temu światłu w rozprzestrzenianiu się i w osiąganiu zamierzonego skutku. Spierali się z aniołami Bożymi i mówili im, że Bóg zwiódł lud, i że mimo całego ich światła i mocy nie zdołają sprawić, by ludzie uwierzyli, iż Jezus nadchodzi. Aniołowie Boży kontynuowali swoją pracę, chociaż szatan starał się zagradzać drogę i odciągać umysły ludzi od światła. Ci, którzy je przyjęli, wyglądali na bardzo szczęśliwych. Zwracali swe oczy ku niebu i tęsknili za pojawieniem się Jezusa. Niektórzy byli w wielkim udręczeniu, płacząc i modląc się. Ich wzrok zdawał się być utkwiony w nich samych i nie śmieli podnieść wzroku ku górze.

> “A precious light from heaven parted the darkness from them, and their eyes, which had been fixed in despair upon themselves, were turned upward, while gratitude and holy joy were expressed upon every feature. Jesus and all the angelic host looked with approbation upon the faithful, waiting ones.

> Cenna światłość z nieba oddzieliła od nich ciemność, a ich oczy, które w rozpaczy były utkwione w sobie, zwróciły się ku górze, podczas gdy na ich obliczach malowały się wdzięczność i święta radość. Jezus i całe zastępy anielskie spoglądali z uznaniem na wiernych, oczekujących.

> “Those who rejected and opposed the light of the first angel’s message, lost the light of the second, and could not be benefited by the power and glory which attended the message, Behold the Bridegroom cometh. Jesus turned from them with a frown. They had slighted and rejected him. Those who received the message were wrapt in a cloud of glory. They waited and watched and prayed to know the will of God. They greatly feared to offend him. I saw Satan and his angels seeking to shut this divine light from the people of God; but as long as the waiting ones cherished the light, and kept their eyes raised from earth to Jesus, Satan could have no power to deprive them of this precious light. The message given from heaven enraged Satan and his angels, and those who professed to love Jesus, but despised his coming, scorned and derided the faithful, trusting ones. But an angel marked every insult, every slight, every abuse they received from their professed brethren. Very many raised their voices to cry, Behold the Bridegroom cometh, and left their brethren who did not love the appearing of Jesus, and who would not suffer them to dwell upon his second coming. I saw Jesus turn his face from those who rejected and despised his coming, and then he bade angels lead his people out from among the unclean, lest they should be defiled. Those obedient to the messages stood out free and united. A holy and excellent light shone upon them. They renounced the world, tore their affections from it, and sacrificed their earthly interests. They gave up their earthly treasure, and their anxious gaze was directed to heaven, expecting to see their loved Deliverer. A sacred, holy joy beamed upon their countenances, and told of the peace and joy which reigned within. Jesus bade his angels go and strengthen them, for the hour of their trial drew on. I saw that these waiting ones were not yet tried as they must be. They were not free from errors. And I saw the mercy and goodness of God in sending a warning to the people of earth, and repeated messages to bring them up to a point of time, to lead them to a diligent search of themselves, that they might divest themselves of errors which have been handed down from the heathen and papists. Through these messages God has been bringing out his people where he can work for them in greater power, and where they can keep all his commandments. . . .

> Ci, którzy odrzucili i sprzeciwili się światłu poselstwa pierwszego anioła, utracili światło drugiego poselstwa i nie mogli skorzystać z mocy i chwały, które towarzyszyły poselstwu: Oto nadchodzi Oblubieniec. Jezus odwrócił się od nich ze zmarszczonym czołem. Zlekceważyli Go i odrzucili. Ci, którzy przyjęli poselstwo, zostali spowici obłokiem chwały. Czekali, czuwali i modlili się, aby poznać wolę Boga. Bardzo bali się Go obrazić. Widziałam, jak szatan i jego aniołowie starali się odciąć to Boskie światło od ludu Bożego; lecz dopóki oczekujący pielęgnowali to światło i odrywali spojrzenie od ziemi, kierując je ku Jezusowi, szatan nie miał żadnej mocy, by pozbawić ich tego drogocennego światła. Poselstwo dane z nieba rozwścieczyło szatana i jego aniołów, a ci, którzy wyznawali, że miłują Jezusa, lecz pogardzali Jego przyjściem, pogardzali i szydzili z wiernych, ufających Mu. Lecz anioł odnotowywał każdą obelgę, każde lekceważenie, każdą krzywdę, jaką otrzymywali od tych, którzy mienili się ich braćmi. Bardzo wielu podniosło głosy, by zawołać: Oto nadchodzi Oblubieniec, i opuściło swoich braci, którzy nie miłowali ukazania się Jezusa i nie pozwalali im rozważać Jego powtórnego przyjścia. Widziałam, jak Jezus odwrócił oblicze od tych, którzy odrzucili i wzgardzili Jego przyjściem, a potem rozkazał aniołom wyprowadzić Jego lud spośród nieczystych, aby się nie splugawili. Ci posłuszni poselstwom stanęli wolni i zjednoczeni. Spłynęło na nich święte i wspaniałe światło. Wyrzekli się świata, oderwali od niego swoje serca i poświęcili swoje ziemskie interesy. Zrzekli się swoich ziemskich skarbów, a ich pełne tęsknoty spojrzenia były zwrócone ku niebu, oczekując ujrzenia ukochanego Wybawiciela. Na ich obliczach jaśniała uroczysta, święta radość, świadcząca o pokoju i radości, które panowały w ich wnętrzu. Jezus polecił swoim aniołom pójść i umocnić ich, gdyż zbliżała się godzina ich próby. Widziałam, że ci oczekujący nie zostali jeszcze doświadczeni tak, jak muszą. Nie byli wolni od błędów. I widziałam miłosierdzie i dobroć Boga w posłaniu ostrzeżenia ludziom ziemi oraz powtarzanych poselstw, aby doprowadzić ich do określonego momentu w czasie, skłonić do gorliwego badania samych siebie, aby mogli wyzbyć się błędów przekazywanych przez pogan i papistów. Przez te poselstwa Bóg wyprowadzał swój lud tam, gdzie może działać dla nich z większą mocą i gdzie mogą zachowywać wszystkie Jego przykazania. . . .

> “As the ministration of Jesus closed in the Holy place, and he passed into the Holiest, and stood before the ark containing the law of God, he sent another mighty angel to earth with the third message. He placed a parchment in the angel’s hand, and as he descended to earth in majesty and power, he proclaimed a fearful warning, the most terrible threatening ever borne to man. This message was designed to put the children of God upon their guard, and show them the hour of temptation and anguish that was before them. Said the angel, They will be brought into close combat with the beast and his image. Their only hope of eternal life is to remain steadfast. Although their lives are at stake, yet they must hold fast the truth. The third angel closes his message with these words, Here is the patience of the saints; here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. As he repeated these words he pointed to the heavenly Sanctuary. The minds of all who embrace this message are directed to the Most Holy place where Jesus stands before the ark, making his final intercession for all those for whom mercy still lingers, and for those who have ignorantly broken the law of God. This atonement is made for the righteous dead as well as for the righteous living. Jesus makes an atonement for those who died, not receiving the light upon God’s commandments, who sinned ignorantly.

> Gdy zakończyła się posługa Jezusa w Miejscu Świętym, przeszedł On do Miejsca Najświętszego i stanął przed arką zawierającą prawo Boże; posłał na ziemię innego potężnego anioła z trzecim poselstwem. Włożył aniołowi do ręki pergamin, a ten, zstępując na ziemię w majestacie i mocy, ogłosił przerażające ostrzeżenie, najstraszliwszą groźbę, jaką kiedykolwiek przekazano ludziom. Poselstwo to miało postawić dzieci Boże w stan czujności i ukazać im godzinę pokusy i udręki, która była przed nimi. Rzekł anioł: Zostaną wprowadzeni w bliski bój z bestią i jej obrazem. Ich jedyną nadzieją życia wiecznego jest wytrwać niezachwianie. Chociaż stawką będzie ich życie, muszą mocno trzymać się prawdy. Trzeci anioł kończy swoje poselstwo tymi słowami: Oto cierpliwość świętych; oto ci, którzy zachowują przykazania Boże i wiarę Jezusa. Powtarzając te słowa, wskazał na niebiańską świątynię. Umysły wszystkich, którzy przyjmują to poselstwo, są skierowane do Miejsca Najświętszego, gdzie Jezus stoi przed arką, sprawując swoje ostateczne wstawiennictwo za wszystkimi, nad którymi wciąż rozciąga się miłosierdzie, oraz za tymi, którzy nieświadomie złamali prawo Boże. To pojednanie jest dokonywane zarówno za sprawiedliwych zmarłych, jak i za sprawiedliwych żyjących. Jezus dokonuje pojednania za tych, którzy umarli, nie otrzymawszy światła dotyczącego przykazań Bożych, a grzeszyli nieświadomie.

> “After Jesus opened the door of the Most Holy the light of the Sabbath was seen, and the people of God were to be tested and proved, as God proved the children of Israel anciently, to see if they would keep his law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the Holiest of the heavenly Sanctuary. They followed Jesus by faith into the Most Holy. Again they have found Jesus, and joy and hope spring up anew. I saw them looking back reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their travels to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, present and future, and they know that God has indeed led them by his mysterious providence.

> Po tym, jak Jezus otworzył drzwi do Miejsca Najświętszego, ukazało się światło Sabatu, a lud Boży miał zostać poddany próbie i doświadczeniu, jak niegdyś Bóg doświadczał synów Izraela, aby zobaczyć, czy będą zachowywać Jego prawo. Widziałem trzeciego anioła wskazującego ku górze, który pokazywał rozczarowanym drogę do Miejsca Najświętszego niebiańskiej Świątyni. Poszli za Jezusem wiarą do Miejsca Najświętszego. Znów odnaleźli Jezusa, a radość i nadzieja na nowo w nich zakwitły. Widziałem ich, jak spoglądali wstecz, przeglądając przeszłość, od ogłoszenia drugiego przyjścia Jezusa poprzez ich wędrówkę aż do upływu czasu w roku 1844. Widzą wyjaśnienie swego rozczarowania i radość oraz pewność znów ich ożywiają. Trzeci anioł rozświetlił przeszłość, teraźniejszość i przyszłość, i wiedzą, że Bóg rzeczywiście prowadził ich swoją tajemniczą opatrznością.

> “It was represented to me that the remnant followed Jesus into the Most Holy place, and beheld the ark, and the mercy-seat, and were captivated with their glory. Jesus raised the cover of the ark, and behold! the tables of stone, with the ten commandments written upon them. They trace down the lively oracles; but they start back with trembling when they see the fourth commandment living among the ten holy precepts, while a brighter light shines upon it than upon the other nine, and a halo of glory is all around it. They find nothing there informing them that the Sabbath has been abolished, or changed to the first day of the week. It reads as when spoken by the mouth of God in solemn and awful grandeur upon the mount, while the lightnings flashed and the thunders rolled, and when written with his own holy finger in the tables of stone. Six days shalt thou labor and do all thy work; but the seventh day is the Sabbath of the Lord thy God. They are amazed as they behold the care taken of the ten commandments. They see them placed close by Jehovah, overshadowed and protected by his holiness. They see that they have been trampling upon the fourth commandment of the decalogue, and have observed a day handed down by the heathen and papists, instead of the day sanctified by Jehovah. They humble themselves before God, and mourn over their past transgressions.

> Ukazano mi, że resztka poszła za Jezusem do Najświętszego Miejsca i ujrzała Arkę Przymierza oraz ubłagalnię, i została urzeczona ich chwałą. Jezus podniósł wieko Arki, i oto: tablice kamienne, z wypisanymi na nich Dziesięcioma Przykazaniami. Odczytują żywe słowa; lecz cofają się z drżeniem, gdy widzą czwarte przykazanie żywe pośród dziesięciu świętych nakazów, podczas gdy jaśniejsze światło spoczywa na nim niż na pozostałych dziewięciu, a wokół niego roztacza się blask chwały. Nie znajdują tam nic, co mówiłoby im, że sabat został zniesiony albo zamieniony na pierwszy dzień tygodnia. Brzmi tak, jak gdy zostało wypowiedziane ustami Boga w uroczystym i groźnym majestacie na górze, gdy błyskały błyskawice i grzmiały gromy, oraz gdy zostało napisane Jego własnym świętym palcem na tablicach kamiennych. Sześć dni będziesz pracował i wykonywał wszelką swoją pracę; lecz siódmy dzień jest sabatem Pana, Boga twego. Zdumiewa ich troska, z jaką otoczony jest opieką Dekalog. Widzą je złożone tuż przy Jahwe, osłonięte i chronione Jego świętością. Widzą, że deptali czwarte przykazanie Dekalogu i zachowywali dzień przekazany przez pogan i papistów, zamiast dnia uświęconego przez Jahwe. Uniżają się przed Bogiem i opłakują swoje dawne przewinienia.

> “I saw the incense in the censer smoke as Jesus offered their confessions and prayers to his Father. And as it ascended, a bright light rested upon Jesus, and upon the mercy-seat; and the earnest, praying ones, who were troubled because they had discovered themselves to be transgressors of God’s law, were blest, and their countenances lighted up with hope and joy. They joined in the work of the third angel, and raised their voices and proclaimed the solemn warning. But few at first received the message, yet they continued with energy to proclaim the warning. Then I saw many embrace the message of the third angel, and unite their voices with those who had first proclaimed the warning, and they exalted God and magnified him by observing his sanctified Rest-day.

> Widziałem, jak w kadzielnicy dymiło kadzidło, gdy Jezus zanosił ich wyznania i modlitwy do swego Ojca. A gdy unosiło się w górę, jasne światło spoczęło na Jezusie i na przebłagalni; a gorliwi, modlący się, którzy byli strapieni, ponieważ odkryli, że przekroczyli Boże prawo, zostali pobłogosławieni, a ich oblicza rozjaśniły się nadzieją i radością. Przyłączyli się do dzieła trzeciego anioła, podnieśli swe głosy i ogłaszali uroczyste ostrzeżenie. Niewielu początkowo przyjęło to poselstwo, jednak oni nadal z zapałem głosili ostrzeżenie. Potem zobaczyłem wielu, którzy przyjęli poselstwo trzeciego anioła i zjednoczyli swe głosy z tymi, którzy pierwsi ogłosili ostrzeżenie, i wywyższali Boga oraz wielbili Go, zachowując Jego uświęcony dzień odpoczynku.

> “Many who embraced the third message had not an experience in the two former messages. Satan understood this, and his evil eye was upon them to overthrow them; but the third angel was pointing them to the Most Holy place, and those who had an experience in the past messages were pointing them the way to the heavenly Sanctuary. Many saw the perfect chain of truth in the angels’ messages, and gladly received it. They embraced them in their order, and followed Jesus by faith into the heavenly Sanctuary. These messages were represented to me as an anchor to hold the body. And as individuals receive and understand them, they are shielded against the many delusions of Satan.

> Wielu, którzy przyjęli trzecie poselstwo, nie miało doświadczenia w dwóch wcześniejszych poselstwach. Szatan rozumiał to i jego złe oko spoczęło na nich, aby ich obalić; lecz trzeci anioł kierował ich ku Miejscu Najświętszemu, a ci, którzy mieli doświadczenie w poprzednich poselstwach, wskazywali im drogę do niebiańskiej Świątyni. Wielu dostrzegło doskonały łańcuch prawdy w poselstwach aniołów i chętnie go przyjęło. Przyjęli je w ich kolejności i przez wiarę podążyli za Jezusem do niebiańskiej Świątyni. Te poselstwa zostały mi przedstawione jako kotwica, która ma utrzymać ciało. A gdy poszczególne osoby je przyjmują i rozumieją, są osłonięte przed wieloma zwiedzeniami Szatana.

> “After the great disappointment in 1844, Satan and his angels were busily engaged in laying snares to unsettle the faith of the body. He was affecting the minds of individuals who had a personal experience in these things. They had an appearance of humility. They changed the first and second messages, and pointed to the future for their fulfillment, while others pointed far back in the past, declaring that they had been there fulfilled. These individuals were drawing the minds of the inexperienced away, and unsettling their faith. Some were searching the Bible to try to build up a faith of their own, independent of the body. Satan exulted in all this; for he knew that those who broke loose from the anchor, he could affect by different errors and drive about with winds of doctrine. Many who had led in the first and second messages, denied them, and division and scattering was throughout the body. I then saw Wm. Miller. He looked perplexed, and was bowed with sorrow and distress for his people. He saw the company who were united and loving in 1844, losing their love for each other, and opposing one another. He saw them fall back into a cold, backslidden state. Grief wasted his strength. I saw leading men watching Wm. Miller, and fearing lest he should embrace the third angel’s message and the commandments of God. And as he would lean towards the light from heaven, these men would lay some plan to draw his mind away. I saw a human influence exerted to keep his mind in darkness, and to retain his influence among them. At length Wm. Miller raised his voice against the light from heaven. He failed in not receiving the message which would have fully explained his disappointment, and cast a light and glory on the past, which would have revived his exhausted energies, brightened up his hope, and led him to glorify God. But he leaned to human wisdom instead of divine, and being broken with arduous labor in his Master’s cause, and by age, he was not as accountable as those who kept him from the truth. They are responsible, and the sin rests upon them. If Wm. Miller could have seen the light of the third message, many things which looked dark and mysterious to him would have been explained. His brethren professed such deep love and interest for him, he thought he could not tear away from them. His heart would incline towards the truth; but then he looked at his brethren. They opposed it. Could he tear away from those who had stood side and shoulder with him in proclaiming Jesus’ coming? He thought they surely would not lead him astray.

> Po wielkim rozczarowaniu w roku 1844 Szatan i jego aniołowie gorliwie zastawiali sidła, aby zachwiać wiarą zboru. Wpływał na umysły osób, które miały w tych sprawach osobiste doświadczenie. Mieli pozór pokory. Zmieniali pierwsze i drugie poselstwo i wskazywali na przyszłość jako czas ich wypełnienia, podczas gdy inni odwoływali się daleko w przeszłość, twierdząc, że tam się wypełniły. Ci ludzie odciągali umysły niedoświadczonych i podkopywali ich wiarę. Niektórzy badali Biblię, by zbudować własną, niezależną od zboru wiarę. Szatan się z tego radował; wiedział bowiem, że tych, którzy zerwą się z kotwicy, będzie mógł zwodzić różnymi błędami i miotać nimi na wiatrach nauk. Wielu, którzy przewodzili w pierwszym i drugim poselstwie, zaprzało się ich, a w całym zborze zapanował rozłam i rozproszenie. Wtedy zobaczyłam Wm. Millera. Wyglądał na zakłopotanego i był przygnieciony smutkiem oraz udręką z powodu swego ludu. Widział, jak ci, którzy w 1844 roku byli zjednoczeni i pełni miłości, tracą miłość jedni do drugich i przeciwstawiają się sobie nawzajem. Widział, jak popadają z powrotem w zimny, odstępczy stan. Smutek wyniszczał jego siły. Widziałam, jak czołowi mężowie obserwują Wm. Millera i boją się, aby przypadkiem nie przyjął poselstwa trzeciego anioła i przykazań Bożych. A gdy skłaniał się ku światłu z nieba, ci ludzie obmyślali jakiś plan, by odciągnąć jego myśl. Widziałam, jak wywierano ludzki wpływ, by utrzymać jego umysł w ciemności i zachować jego wpływ wśród nich. W końcu Wm. Miller podniósł swój głos przeciw światłu z nieba. Popełnił błąd, nie przyjmując poselstwa, które w pełni wyjaśniłoby jego rozczarowanie i rzuciło światło oraz chwałę na przeszłość, co odnowiłoby jego wyczerpane siły, rozświetliło jego nadzieję i poprowadziło go do uwielbienia Boga. Lecz skłonił się ku mądrości ludzkiej zamiast Bożej, a będąc złamany trudną pracą dla sprawy swego Mistrza i z powodu wieku, nie był tak odpowiedzialny jak ci, którzy trzymali go z dala od prawdy. To oni są odpowiedzialni i grzech spoczywa na nich. Gdyby Wm. Miller mógł ujrzeć światło trzeciego poselstwa, wiele rzeczy, które wydawały mu się mroczne i tajemnicze, zostałoby wyjaśnionych. Jego bracia okazywali wobec niego tak głęboką miłość i zainteresowanie, że sądził, iż nie może się od nich oderwać. Jego serce skłaniało się ku prawdzie; lecz potem spoglądał na swoich braci. Oni się jej sprzeciwiali. Czy mógł oderwać się od tych, którzy stali u jego boku, ramię w ramię, głosząc przyjście Jezusa? Myślał, że z pewnością go nie zwiodą.

> “God suffered him to come under the power of Satan, and death to have dominion over him. He hid him in the grave, away from those who were constantly drawing him from God. Moses erred just as he was about to enter the promised land. So also, I saw that Wm. Miller erred as he was soon to enter the heavenly Canaan, in suffering his influence to go against the truth. Others led him to this. Others must account for it. But angels watch the precious dust of this servant of God, and he will come forth at the sound of the last trump.

> Bóg dopuścił, aby znalazł się pod władzą Szatana i aby śmierć zapanowała nad nim. Ukrył go w grobie, z dala od tych, którzy nieustannie odciągali go od Boga. Mojżesz zbłądził tuż przed wejściem do Ziemi Obiecanej. Tak też dane mi było zobaczyć, że Wm. Miller pobłądził, gdy miał wkrótce wejść do niebiańskiego Kanaanu, pozwalając, by jego wpływ obrócił się przeciw prawdzie. Inni go do tego doprowadzili. Inni muszą za to odpowiedzieć. Lecz aniołowie czuwają nad drogocennym prochem tego sługi Bożego i on powstanie na dźwięk ostatniej trąby.

> “I saw a company who stood well guarded and firm, and would give no countenance to those who would unsettle the established faith of the body. God looked upon them with approbation. I was shown three steps—one, two and three—the first, second and third angels’ messages. Said the angel, Woe to him who shall move a block, or stir a pin in these messages. The true understanding of these messages is of vital importance. The destiny of souls hangs upon the manner in which they are received. I was again brought down through these messages, and saw how dearly the people of God had purchased their experience. It had been obtained through much suffering and severe conflict. Step by step had God brought them along, until he had placed them upon a solid, immovable platform. Then I saw individuals as they approached the platform, before stepping upon it examine the foundation. Some with rejoicing immediately stepped upon it. Others commenced to find fault with the laying of the foundation of the platform. They wished improvements made, and then the platform would be more perfect, and the people much happier. Some stepped off the platform and examined it, then found fault with it, declaring it to be laid wrong. I saw that nearly all stood firm upon the platform, and exhorted others who had stepped off to cease their complaints, for God was the master-builder, and they were fighting against him. They recounted the wonderful work of God, which had led them to the firm platform, and in union nearly all raised their eyes to heaven, and with a loud voice glorified God. This affected some of those who had complained, and left the platform, and again they with humble look stepped upon it.

> Widziałam zastęp, który stał dobrze strzeżony i niewzruszony, i nie okazywał żadnej przychylności tym, którzy chcieliby zachwiać ustaloną wiarą wspólnoty. Bóg spoglądał na nich z upodobaniem. Pokazano mi trzy stopnie — pierwszy, drugi i trzeci — pierwsze, drugie i trzecie poselstwo anielskie. Anioł powiedział: Biada temu, kto przesunie choćby kamień lub poruszy kołek w tych poselstwach. Właściwe zrozumienie tych poselstw ma żywotne znaczenie. Od sposobu, w jaki zostaną przyjęte, zależą losy dusz. Ponownie przeprowadzono mnie przez te poselstwa i zobaczyłam, jak drogo lud Boży okupił swoje doświadczenie. Zostało ono zdobyte przez wiele cierpień i ciężkie zmagania. Krok po kroku Bóg prowadził ich, aż umieścił ich na solidnej, niewzruszonej platformie. Potem zobaczyłam, jak niektórzy, zbliżając się do platformy, zanim na nią weszli, badali fundament. Niektórzy z radością natychmiast na nią weszli. Inni zaczęli dopatrywać się wad w sposobie położenia fundamentu platformy. Chcieli, by wprowadzono ulepszenia, a wtedy platforma byłaby doskonalsza, a ludzie znacznie szczęśliwsi. Niektórzy zeszli z platformy i badali ją, po czym wytykali jej wady, oświadczając, że została położona niewłaściwie. Zobaczyłam, że niemal wszyscy stali niewzruszenie na platformie i napominali tych, którzy z niej zeszli, by zaprzestali skarg, bo Bóg był Mistrzem‑Budowniczym, a oni walczyli przeciwko Niemu. Wspominali cudowne dzieło Boże, które doprowadziło ich do mocnej platformy, i zgodnie niemal wszyscy podnieśli oczy ku niebu i donośnym głosem wysławiali Boga. To poruszyło niektórych z tych, którzy narzekali i zeszli z platformy, i oni znów z pokornym wyrazem twarzy weszli na nią.

> “I was pointed back to the proclamation of the first advent of Christ. John was sent in the spirit and power of Elijah to prepare the way for Jesus’ coming. Those who rejected the testimony of John were not benefited by the teachings of Jesus. Their opposition to the proclamation of his first advent placed them where they could not readily receive the strongest evidence of his being the Messiah. Satan led on those who rejected the message of John to go still further, to reject Jesus and crucify him. In doing this, they placed themselves where they could not receive the blessing on the day of Pentecost, which would have taught them the way into the heavenly Sanctuary. The rending of the vail of the temple showed that the Jewish sacrifices and ordinances would no longer be received. The great Sacrifice had been offered, and had been accepted, and the Holy Spirit which descended on the day of Pentecost carried the minds of the disciples from the earthly Sanctuary to the heavenly, where Jesus had entered by his own blood, and shed upon his disciples the benefits of his atonement. The Jews were left in complete deception and total darkness. They lost all the light they might have had upon the plan of salvation, and still trusted in their useless sacrifices and offerings. They could not be benefited by the mediation of Christ in the Holy place. The heavenly Sanctuary had taken the place of the earthly, yet they had no knowledge of the way to the heavenly.

> Zwrócono moją uwagę ponownie na zwiastowanie pierwszego przyjścia Chrystusa. Jan został posłany w duchu i mocy Eliasza, aby przygotować drogę dla przyjścia Jezusa. Ci, którzy odrzucili świadectwo Jana, nie odnieśli pożytku z nauczania Jezusa. Ich sprzeciw wobec zwiastowania Jego pierwszego przyjścia postawił ich w takim położeniu, że nie mogli łatwo przyjąć najsilniejszych dowodów na to, że jest Mesjaszem. Szatan poprowadził tych, którzy odrzucili poselstwo Jana, jeszcze dalej — do odrzucenia Jezusa i ukrzyżowania Go. Czyniąc to, postawili się w położeniu, w którym nie mogli otrzymać błogosławieństwa w dniu Pięćdziesiątnicy, które nauczyłoby ich drogi do Niebiańskiej Świątyni. Rozerwanie zasłony w świątyni pokazało, że żydowskie ofiary i obrzędy nie będą już przyjmowane. Wielka Ofiara została złożona i przyjęta, a Duch Święty, który zstąpił w dniu Pięćdziesiątnicy, skierował myśli uczniów od ziemskiej Świątyni ku niebiańskiej, do której Jezus wszedł przez własną krew, i wylał na swoich uczniów dobrodziejstwa swojego pojednania. Żydzi zostali pozostawieni w całkowitym zwiedzeniu i zupełnej ciemności. Utracili całe światło, jakie mogli mieć na temat planu zbawienia, i nadal ufali swoim bezużytecznym ofiarom i darom ofiarnym. Nie mogli odnieść pożytku z pośrednictwa Chrystusa w Miejscu Świętym. Niebiańska Świątynia zajęła miejsce ziemskiej, jednak nie znali drogi do Niebiańskiej Świątyni.

> “Many look with horror at the course the Jews pursued toward Jesus in rejecting and crucifying him. And as they read the history of his shameful abuse, they think they love Christ, and would not have denied him like Peter, or crucified him like the Jews. But God who has witnessed their professed sympathy for his Son, has proved them, and has brought to the test that love which they professed for Jesus.

> Wielu z przerażeniem patrzy na sposób, w jaki Żydzi postąpili wobec Jezusa, odrzucając Go i krzyżując. A gdy czytają historię Jego haniebnego traktowania, sądzą, że miłują Chrystusa i że nie zaparliby się Go jak Piotr ani nie ukrzyżowaliby Go jak Żydzi. Lecz Bóg, który był świadkiem ich deklarowanego współczucia dla Swego Syna, doświadczył ich i poddał próbie tę miłość, którą wyznawali do Jezusa.

> “All heaven watched with the deepest interest the reception of the message. But many who profess to love Jesus, and who shed tears as they read the story of the cross, instead of receiving the message with gladness, are stirred, with anger, and deride the good news of Jesus’ coming, and declare it to be delusion. They would not fellowship those who loved his appearing, but hated them, and shut them out of the churches. Those who rejected the first message could not be benefited by the second, and were not benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the Most Holy place of the heavenly Sanctuary. And by rejecting the two former messages, they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the Most Holy place. I saw that the nominal churches, as the Jews crucified Jesus, had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the move made in heaven, or of the way into the Most Holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left, and Satan, pleased with the deception of the professed followers of Christ, fastens them in his snare, and assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, and works with his power, his signs and lying wonders. Some he deceives in one way and some in another. He has different delusions prepared to affect different minds. Some look with horror upon one deception, while they readily receive another. Satan deceives some with Spiritualism. He also comes as an angel of light, and spreads his influence over the land. I saw false reformations everywhere. The churches were elated, and considered that God was marvelously working for them, when it was another spirit. It will die away and leave the world and the church in a worse condition than before.

> Całe niebo z najgłębszym zainteresowaniem obserwowało przyjęcie tego poselstwa. Lecz wielu, którzy wyznają, że kochają Jezusa, i którzy wylewają łzy, czytając historię krzyża, zamiast przyjąć to poselstwo z radością, ogarnia ich gniew; szydzą z dobrej nowiny o przyjściu Jezusa i ogłaszają ją zwiedzeniem. Nie chcieli mieć społeczności z tymi, którzy umiłowali Jego przyjście, lecz nienawidzili ich i wykluczali ich z kościołów. Ci, którzy odrzucili pierwsze poselstwo, nie mogli odnieść korzyści z drugiego i nie skorzystali z wołania o północy, które miało przygotować ich, by wraz z Jezusem przez wiarę wejść do Miejsca Najświętszego niebiańskiej Świątyni. A odrzucając dwa poprzednie poselstwa, nie widzą żadnego światła w poselstwie trzeciego anioła, które wskazuje drogę do Miejsca Najświętszego. Widziałem, że kościoły nominalne, tak jak Żydzi ukrzyżowali Jezusa, ukrzyżowały te poselstwa, i dlatego nie mają wiedzy o dziele dokonanym w niebie ani o drodze do Miejsca Najświętszego, i nie mogą korzystać z wstawiennictwa Jezusa tam. Podobnie jak Żydzi, którzy składali swoje bezużyteczne ofiary, składają swoje bezużyteczne modlitwy do miejsca, które Jezus opuścił, a szatan, zadowolony z zwiedzenia rzekomych wyznawców Chrystusa, wciąga ich w swoje sidła, przybiera religijny pozór, kieruje umysły tych rzekomych chrześcijan ku sobie i działa swoją mocą, swoimi znakami i kłamliwymi cudami. Jednych zwodzi tak, innych inaczej. Ma przygotowane różne zwiedzenia, aby oddziaływać na różne umysły. Niektórzy patrzą z przerażeniem na jedno zwiedzenie, podczas gdy ochoczo przyjmują inne. Szatan zwodzi niektórych spirytyzmem. Przychodzi też jako anioł światłości i rozciąga swój wpływ po całym kraju. Wszędzie widziałem fałszywe reformacje. Kościoły były uniesione i uważały, że Bóg cudownie dla nich działa, gdy tymczasem był to inny duch. To przeminie i pozostawi świat i kościół w gorszym stanie niż przedtem.

> “I saw that God had honest children among the nominal Adventists, and the fallen churches, and ministers and people will yet be called out from these churches, before the plagues shall be poured out, and they will gladly embrace the truth. Satan knows this, and before the loud cry of the third angel, raises an excitement in these religious bodies, that those who have rejected the truth may think God is with them. He hopes to deceive the honest, and lead them to think that God is still working for the churches. But the light will shine, and every one of the honest ones will leave the fallen churches, and take their stand with the remnant.” Spiritual Gifts, volume 1, 151–172.

> Widziałem, że Bóg miał szczere dzieci pośród adwentystów z nazwy i w upadłych kościołach, a duchowni i lud zostaną jeszcze wezwani, by wyjść z tych kościołów, zanim zostaną wylane plagi, i z radością przyjmą prawdę. Szatan o tym wie i, zanim rozlegnie się donośny okrzyk trzeciego anioła, wywołuje poruszenie w tych wspólnotach religijnych, aby ci, którzy odrzucili prawdę, myśleli, że Bóg jest z nimi. Ma nadzieję zwieść szczerych i skłonić ich do myślenia, że Bóg wciąż działa w tych kościołach. Lecz światło rozbłyśnie i każdy szczery opuści upadłe kościoły i stanie po stronie resztki. Dary duchowe, tom 1, 151-172.

This passage has so many important truths, but I am using the passage to isolate some characteristics of the messages of Millerite history, in order to understand how those typify our history. All three of the angels of Revelation fourteen have a message in their hands. The second and third angel are identified as having a “parchment,” with them as they descend with their message. Each angel represents a message, and the arrival of each message causes an effect.

Ten fragment zawiera tak wiele ważnych prawd, ale wykorzystuję go, aby wyodrębnić pewne cechy poselstw z historii millerystów, by zrozumieć, w jaki sposób stanowią one typ dla naszej historii. Wszyscy trzej aniołowie z czternastego rozdziału Księgi Objawienia mają w rękach swoje poselstwo. Drugi i trzeci anioł są opisani jako mający przy sobie „pergamin”, gdy zstępują ze swoim poselstwem. Każdy anioł reprezentuje poselstwo, a przyjście każdego poselstwa wywołuje skutek.

We will continue this subject in the next article.

Będziemy kontynuować ten temat w następnym artykule.

Back to Articles