Article

# The Book of Daniel - Number Ninety-Three

Księga Daniela - numer dziewięćdziesiąty trzeci

Unveiling Rome’s Prophetic Trilogy: From Ancient Paganism to Modern Deception

Odsłonięcie proroczej trylogii Rzymu: od starożytnego pogaństwa do współczesnego oszustwa

Author

Jeff Pippenger

Published

February 26, 2024

Formats

PDF
Word

The book of Daniel identifies that it is Rome that establishes the vision, and that understanding was opposed by the Protestants of Millerite history when William Miller identified this fact. In the last days, it is still Rome that establishes the vision, and today Laodicean Adventism now upholds the fallen Protestant view that the robbers of thy people are Antiochus Epiphanes. The covenant people that were being passed by in Millerite history resisted the very same truth, that is now resisted by the covenant people of the last days that are now being passed by. Solomon said it well:

Księga Daniela wskazuje, że to Rzym ustanawia widzenie, a temu zrozumieniu sprzeciwiali się protestanci w czasach ruchu millerowskiego, gdy William Miller wskazał na ten fakt. W czasach ostatecznych nadal to Rzym ustanawia widzenie, a dzisiaj adwentyzm laodycejski podtrzymuje upadły protestancki pogląd, że gwałtownicy ludu twego to Antioch Epifanes. Lud przymierza, który był pomijany w historii ruchu millerowskiego, sprzeciwiał się tej samej prawdzie, której teraz sprzeciwia się lud przymierza czasów ostatecznych, który również jest teraz pomijany. Salomon dobrze to ujął:

> The thing that hath been, it is that which shall be; and that which is done is that which shall be done: and there is no new thing under the sun. Is there anything whereof it may be said, See, this is new? it hath been already of old time, which was before us. Ecclesiastes 1:9, 10.

> To, co było, jest tym, co będzie; a to, co jest czynione, będzie czynione; i nie ma nic nowego pod słońcem. Czy jest coś, o czym można by powiedzieć: Patrz, to nowe? Już to było w dawnych czasach, które były przed nami. Księga Koheleta 1:9–10.

Prophetically there are three manifestations of Rome, and the first two manifestations identify the characteristics of the third, for truth is established upon the testimony of two.

W ujęciu proroczym istnieją trzy przejawy Rzymu, a dwa pierwsze określają cechy trzeciego, gdyż prawda opiera się na świadectwie dwóch.

> But if he will not hear thee, then take with thee one or two more, that in the mouth of two or three witnesses every word may be established. Matthew 18:16.

> Lecz jeśli cię nie posłucha, weź ze sobą jeszcze jednego lub dwóch, aby na świadectwie dwóch lub trzech świadków każde słowo zostało potwierdzone. Mateusz 18:16.

The religion of pagan Rome was paganism, and paganism is a counterfeit of true religion. It is not so much a counterfeit in the sense that counterfeit currency is understood, for paganism actually looks nothing like true religion. But prophetically it has counterfeit characteristics. The City of Rome is a counterfeit of Jerusalem, and it has a temple (the Pantheon) that was a counterfeit of the temple in Jerusalem. The religious practices of paganism are unsanctified and devilish, but they represent Satan’s counterfeit religious practices. The head of pagan Rome’s religion was titled Pontifex Maximus. “Pontifex Maximus” originally referred to the chief priest of the Roman state religion in ancient Rome, with its origins dating back to the early Roman Republic. Over time, it became associated with political and religious authority and eventually evolved into the title used by the Pope in the Roman Catholic Church today.

Religią pogańskiego Rzymu było pogaństwo, a pogaństwo jest fałszerstwem prawdziwej religii. Nie jest to jednak fałszerstwo w tym sensie, w jakim rozumiemy fałszywe pieniądze, bo pogaństwo w rzeczywistości w niczym nie przypomina prawdziwej religii. Jednak w sensie proroczym ma cechy fałszerstwa. Miasto Rzym jest fałszywym odpowiednikiem Jerozolimy i ma świątynię (Panteon), która była fałszywym odpowiednikiem świątyni w Jerozolimie. Praktyki religijne pogaństwa są nieuświęcone i diabelskie, lecz stanowią szatańską podróbkę praktyk religijnych. Zwierzchnik religii pogańskiego Rzymu nosił tytuł Pontifex Maximus. „Pontifex Maximus” pierwotnie odnosił się do najwyższego kapłana rzymskiej religii państwowej w starożytnym Rzymie, a jego początki sięgają wczesnej republiki rzymskiej. Z czasem zaczął być kojarzony z władzą polityczną i religijną, a ostatecznie przekształcił się w tytuł używany dziś przez papieża w Kościele rzymskokatolickim.

The title of the chief priest of pagan Rome was Pontifex Maximus, and it was also the title of the chief priest of papal Rome and it is a Latin term that means the “Greatest of Supreme Pontiff.” He was the chief priest of the Roman state religion, particularly the cult of the god Jupiter. The Pontifex Maximus had significant religious authority and responsibilities, including overseeing various religious rites and ensuring the proper functioning of the Roman religious calendar. The Pontifex Maximus was the head of the College of Pontiffs (Collegium Pontificum), a group of priests responsible for interpreting and maintaining the rituals of Roman religion.

Tytuł najwyższego kapłana pogańskiego Rzymu brzmiał Pontifex Maximus; był to także tytuł najwyższego kapłana papieskiego Rzymu i jest to łaciński termin oznaczający „Największy Najwyższy Pontyfik”. Był najwyższym kapłanem rzymskiej religii państwowej, w szczególności kultu boga Jowisza. Pontifex Maximus posiadał znaczną władzę i obowiązki religijne, w tym nadzór nad rozmaitymi obrzędami oraz zapewnianie prawidłowego funkcjonowania rzymskiego kalendarza religijnego. Pontifex Maximus był zwierzchnikiem Kolegium Pontyfików (Collegium Pontificum), grupy kapłanów odpowiedzialnych za interpretację i utrzymanie rytuałów religii rzymskiej.

The chief priest of both pagan and papal Rome was Pontifex Maximus, therefore the title of the head of modern Rome will naturally also be Pontifex Maximus. The religion of pagan Rome was paganism, and the religion of papal Rome was, and still is, paganism, but cloaked by a profession of Christianity, and the religion of last-day modern Rome will be paganism, cloaked by a profession of Christianity.

Najwyższym kapłanem zarówno pogańskiego, jak i papieskiego Rzymu był Pontifex Maximus, dlatego głowa współczesnego Rzymu będzie naturalnie również nosić tytuł Pontifex Maximus. Religią pogańskiego Rzymu było pogaństwo, a religia papieskiego Rzymu była — i nadal jest — pogaństwem, lecz pod płaszczykiem wyznawania chrześcijaństwa, a religią współczesnego Rzymu w dniach ostatecznych będzie pogaństwo, pod płaszczykiem wyznawania chrześcijaństwa.

Both pagan and papal Rome had a specific period of time that they would rule supremely. Pagan Rome was to rule supremely for three hundred and sixty years in fulfillment of the time prophecy of Daniel chapter eleven, verse twenty-four.

Zarówno pogański, jak i papieski Rzym miały określony okres niepodzielnych rządów. Pogański Rzym miał panować niepodzielnie przez trzysta sześćdziesiąt lat, w wypełnieniu proroctwa czasowego z Księgi Daniela, rozdział jedenasty, werset dwudziesty czwarty.

> He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.

> Wejdzie w pokoju nawet do najtłustszych miejsc prowincji; i uczyni to, czego nie uczynili jego ojcowie ani ojcowie jego ojców; rozdzieli między nimi łupy, zdobycze i bogactwa; zaiste, będzie obmyślał swoje zamysły przeciwko twierdzom, i to przez pewien czas. Daniela 11:24.

The subject of verse twenty-four is pagan Rome, for they became the subject in verse sixteen, and continue as the subject until verse thirty-one. We will address these verses specifically in coming articles, but here we are simply pointing out that prophecy identified that pagan Rome would rule supremely for three hundred and sixty years, as represented by Rome “forecasting” their “devices against the strong holds, even for a time.” The word translated “against” actually means “from,” and the verse is saying that Rome would direct the world “from” the “strong holds,” which was the City of Rome, and it would do so for a “time”, which is three hundred and sixty years.

Tematem dwudziestego czwartego wersetu jest pogański Rzym, ponieważ stał się on tematem w wersecie szesnastym i pozostaje nim aż do wersetu trzydziestego pierwszego. Do tych wersetów odniesiemy się szczegółowo w kolejnych artykułach, lecz tutaj jedynie wskazujemy, że proroctwo wskazuje, iż pogański Rzym będzie panował niepodzielnie przez trzysta sześćdziesiąt lat, co wyrażono jako Rzym „przewidujący” swoje „zamysły przeciwko warowniom, i to na czas”. Słowo przetłumaczone jako „przeciwko” w rzeczywistości znaczy „z”, a werset mówi, że Rzym będzie kierował światem „z” „warowni”, czyli z miasta Rzym, i będzie to czynił przez „czas”, to jest trzysta sześćdziesiąt lat.

Pagan Rome began to rule supremely at the Battle of Actium, in 31 BC, and continued to rule supremely until the year 330 AD, when Constantine moved the capital of the empire from the stronghold of the City of Rome, to the City of Constantinople. Then the empire began its infamous decline. The City of Rome was the prophetic “strong hold” for pagan Rome, and when it ruled from that city it was invincible. In the warfare that followed Constantine’s transfer of power, the City of Rome became the target of attack for Genseric and the invading barbarian tribes, who are represented by the first four Trumpets of Revelation chapter eight.

Pogański Rzym zaczął rządzić niepodzielnie od bitwy pod Akcjum w 31 r. p.n.e. i kontynuował niepodzielne rządy aż do roku 330 n.e., kiedy Konstantyn przeniósł stolicę imperium z twierdzy Rzymu do Konstantynopola. Wtedy imperium rozpoczęło swój niesławny upadek. Miasto Rzym było proroczą „twierdzą” dla pogańskiego Rzymu i gdy rządził z tego miasta, był niezwyciężony. W wojnach, które nastąpiły po przeniesieniu władzy przez Konstantyna, miasto Rzym stało się celem ataku Genzeryka i najeżdżających plemion barbarzyńskich, które są przedstawione przez pierwsze cztery Trąby z ósmego rozdziału Apokalipsy.

For this reason in Daniel chapter eleven, verse thirty-one, the “arms” (pagan Rome) that stood up for the papacy, first polluted the “sanctuary of strength.” The City of Rome is the prophetic “sanctuary of strength” for both pagan and papal Rome, for in the year 330, with the transfer of pagan authority to Constantinople, the City of Rome was left to papal Rome that was on the rise. For this reason, Revelation chapter thirteen, verse two says the dragon (pagan Rome), gave papal Rome its “seat.” A “seat” is where a power rules from, and from the year 538 through to 1798, papal Rome ruled supremely as had pagan Rome ruled supremely for “a time”.

Z tego powodu w Księdze Daniela, rozdział jedenasty, werset trzydziesty pierwszy, "ramiona" (pogański Rzym), które stanęły po stronie papiestwa, najpierw zbezcześciły "sanktuarium potęgi". Miasto Rzym jest proroczym "sanktuarium potęgi" zarówno dla pogańskiego, jak i papieskiego Rzymu, gdyż w roku 330, wraz z przeniesieniem pogańskiej władzy do Konstantynopola, miasto Rzym zostało pozostawione papieskiemu Rzymowi, który nabierał znaczenia. Z tego powodu Apokalipsa, rozdział trzynasty, werset drugi, mówi, że smok (pogański Rzym) dał papieskiemu Rzymowi jego "siedzibę". "Siedziba" to miejsce, z którego sprawuje się władzę, a od roku 538 aż do 1798 papieski Rzym panował niepodzielnie, tak jak pogański Rzym panował niepodzielnie przez "czas".

Prophecy identifies a specific period of time when both pagan and papal Rome would rule supremely, and when they did so it would be from their seat of authority, which was the City of Rome. Pagan Rome’s invincibility ended when they left the City of Rome, marking the end of the three hundred and sixty years, represented as a “time” in verse twenty-four, and when the twelve hundred and sixty years of papal rule ended in 1798, Napoleon had the pope taken out of the City of Rome and he died in exile.

Proroctwo wskazuje określony okres, w którym zarówno pogański, jak i papieski Rzym miały panować niepodzielnie, i że miały to czynić ze swojej siedziby władzy, którą było Miasto Rzym. Niezwyciężoność pogańskiego Rzymu zakończyła się, gdy opuścił Miasto Rzym, co oznaczało koniec trzystu sześćdziesięciu lat, przedstawionych jako „czas” w wersecie dwudziestym czwartym, a gdy w 1798 roku zakończyło się tysiąc dwieście sześćdziesiąt lat panowania papieskiego, Napoleon kazał wywieźć papieża z Miasta Rzym, a papież zmarł na wygnaniu.

Pagan Rome and Papal Rome establish that modern Rome will rule supremely for a specific prophetic period in the last days. “Time is no longer”, but the period of papal persecution of the last days is a specific period that begins at the soon-coming Sunday law in the United States and continues until human probation closes, when Michael stands up and pronounces, “He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still.”

Rzym pogański i Rzym papieski dowodzą, że współczesny Rzym będzie sprawował najwyższą władzę przez ściśle określony proroczy okres w czasach ostatecznych. „Czasu już więcej nie będzie”, jednak okres papieskich prześladowań czasów ostatecznych jest ściśle określonym czasem, który rozpocznie się wraz z wkrótce nadchodzącą ustawą niedzielną w Stanach Zjednoczonych i będzie trwał aż do zamknięcia czasu łaski dla ludzi, gdy Michał powstanie i ogłosi: „Kto jest niesprawiedliwy, niech będzie nadal niesprawiedliwy; a kto jest plugawy, niech pozostanie plugawy; a kto jest sprawiedliwy, niech będzie nadal sprawiedliwy; a kto jest święty, niech pozostanie święty.”

Pagan Rome persecuted Christians in the Colosseum in the City of Rome during its bloody history, and Christian historians have estimated that during the Dark Ages of papal rule one hundred million martyrs were murdered by the papacy, but the papacy denies that claim and sets the estimate at about fifty million. Pagan and papal Rome both persecuted God’s faithful, and modern Rome will also persecute God’s faithful people in the last days.

Rzym pogański w trakcie swojej krwawej historii prześladował chrześcijan w Koloseum w Rzymie, a historycy chrześcijańscy oszacowali, że podczas ciemnych wieków rządów papieskich papiestwo zamordowało sto milionów męczenników, lecz papiestwo zaprzecza temu twierdzeniu i szacuje tę liczbę na około pięćdziesiąt milionów. Zarówno Rzym pogański, jak i papieski prześladowały wiernych Bogu, a współczesny Rzym także będzie prześladował wierny lud Boży w czasach ostatecznych.

> “Many will be imprisoned, many will flee for their lives from cities and towns, and many will be martyrs for Christ’s sake in standing in defense of the truth.” Selected Messages, book 3, 397.

> "Wielu zostanie uwięzionych, wielu ucieknie z miast i miasteczek, ratując życie, a wielu zginie jako męczennicy dla Chrystusa, stając w obronie prawdy." Wybrane poselstwa, księga 3, 397.

Pagan Rome overcame three geographical obstacles as it took control of the world. Papal Rome overcame three geographical obstacles as it took control of the world. Modern Rome overcame the King of the South (the atheistic Soviet Union) in 1989, and will next overthrow the glorious land (the United States) at the soon coming Sunday law. It will then overcome Egypt (the entire world).

Pogański Rzym pokonał trzy przeszkody geograficzne, gdy przejmował kontrolę nad światem. Papieski Rzym pokonał trzy przeszkody geograficzne, gdy przejmował kontrolę nad światem. Współczesny Rzym pokonał Króla Południa (ateistyczny Związek Radziecki) w 1989 roku, a następnie obali chwalebną ziemię (Stany Zjednoczone), gdy wkrótce nadejdzie prawo niedzielne. Następnie pokona Egipt (cały świat).

> “All society is ranging into two great classes, the obedient and the disobedient. Among which class shall we be found?

> Całe społeczeństwo dzieli się na dwie wielkie klasy: posłusznych i nieposłusznych. Do której z tych klas się zaliczymy?

> “Those who keep God’s commandments, those who live not by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God, compose the church of the living God. Those who choose to follow Antichrist are subjects of the great apostate. Ranged under the banner of Satan, they break God’s law, and lead others to break it. They endeavor so to frame the laws of nations that men shall show their loyalty to earthly governments by trampling upon the laws of God’s kingdom.

> Ci, którzy zachowują przykazania Boże, ci, którzy żyją nie samym chlebem, lecz każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych, stanowią Kościół Boga żywego. Ci, którzy wybierają naśladowanie Antychrysta, są poddanymi wielkiego odstępcy. Stojąc pod sztandarem Szatana, łamią Boże prawo i skłaniają innych do jego łamania. Starają się tak kształtować prawa narodów, aby ludzie okazywali lojalność wobec ziemskich rządów przez deptanie praw Królestwa Bożego.

> “Satan is diverting minds with unimportant questions, in order that they shall not with clear and distinct vision see matters of vast importance. The enemy is planning to ensnare the world.

> Szatan odwraca uwagę ludzi błahymi kwestiami, aby nie widzieli jasno i wyraźnie spraw o ogromnym znaczeniu. Wróg planuje usidlić świat.

> “The so-called Christian world is to be the theater of great and decisive actions. Men in authority will enact laws controlling the conscience, after the example of the Papacy. Babylon will make all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Every nation will be involved.” Manuscript Releases, volume 1, 296.

> "Tak zwany świat chrześcijański ma stać się areną wielkich i decydujących działań. Ludzie u władzy ustanowią prawa kontrolujące sumienie, na wzór papiestwa. Babilon napoi wszystkie narody winem gniewu swego nierządu. Każdy naród zostanie w to wciągnięty." Manuscript Releases, tom 1, 296.

In order to defend the truth that identifies the “glorious land” of Daniel eleven verse forty-one as a symbol of the United States, the Lion of the tribe of Judah opened to the students of prophecy of the last days the principle of the triple application of prophecy. The light from those last six verses, have been established by applying the history represented by “the daily” in the book of Daniel, as set forth in verse thirty-one of Daniel eleven, unto the last six verses of the chapter. The same bedrock truth (“the daily”), that became the key of Miller’s prophetic framework, also produced the prophetic framework of the last days. Miller’s framework was based upon the two desolating powers of paganism and papalism that persecuted God’s people, and the framework of the last days is based upon the three desolating powers that persecute God’s people in the last days.

Aby obronić prawdę, która utożsamia „chwalebną ziemię” z Daniela 11:41 jako symbol Stanów Zjednoczonych, Lew z pokolenia Judy objawił badaczom proroctw czasów ostatecznych zasadę potrójnego zastosowania proroctwa. Światło płynące z tych ostatnich sześciu wersetów zostało ugruntowane poprzez zastosowanie historii reprezentowanej przez „the daily” w Księdze Daniela, przedstawionej w wersecie 31 jedenastego rozdziału, do ostatnich sześciu wersetów tego rozdziału. Ta sama fundamentalna prawda („the daily”), która stała się kluczem ram proroczych Millera, uformowała również ramy prorocze czasów ostatecznych. Ramy Millera opierały się na dwóch mocach spustoszenia — pogaństwie i papizmie — które prześladowały lud Boży, a ramy czasów ostatecznych opierają się na trzech mocach spustoszenia, które prześladują lud Boży w dniach ostatecznych.

The increase of knowledge represented in the last six verses of Daniel eleven, that represent the increase of knowledge that arrived in 1989, and that are represented by the Hiddekel River, was resisted by the enemies of truth. That resistance led to an understanding of the principle of the triple application of prophecy, which was first recognized as a triple application of Rome, which is the subject that establishes the vision of prophetic history.

Wzrost wiedzy przedstawiony w ostatnich sześciu wersetach jedenastego rozdziału Księgi Daniela, odnoszący się do wzrostu, który nadszedł w 1989 roku, i symbolizowany przez rzekę Hiddekel, spotkał się z oporem ze strony wrogów prawdy. Ten opór doprowadził do zrozumienia zasady potrójnego zastosowania proroctwa, którą po raz pierwszy rozpoznano jako potrójne zastosowanie Rzymu, które jest tematem ustanawiającym wizję historii proroczej.

> Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> Gdzie nie ma objawienia, lud ginie; lecz szczęśliwy jest ten, kto strzeże prawa. Księga Przysłów 29:18.

The triple application of the three manifestations of Rome identifies that pagan and papal Rome’s religion is paganism, and that their religion is governed by a man titled Pontifex Maximus. Those two manifestations of Rome identify that three geographical powers are removed in advance of them ruling supremely for a specified period of time, and that they will rule from the seven-hilled city of Rome, which is their sanctuary of strength. They both witnessed to the fact that they persecuted God’s faithful people. Therefore, based upon these two witnesses we know that modern Rome’s religion will be paganism, and that she will be directed by the pope of Rome whose title is Pontifex Maximus.

Potrójne zastosowanie trzech oblicz Rzymu wskazuje, że religią pogańskiego i papieskiego Rzymu jest pogaństwo oraz że ich religią kieruje mężczyzna noszący tytuł Pontifex Maximus. Te dwa oblicza Rzymu wskazują, że przed określonym okresem ich niepodzielnych rządów usunięte zostają trzy potęgi terytorialne oraz że będą rządzić z Rzymu, miasta na siedmiu wzgórzach, które jest ich sanktuarium mocy. Oba poświadczyły, że prześladowały wierny lud Boży. Dlatego, na podstawie tych dwóch świadków, wiemy, że religią współczesnego Rzymu będzie pogaństwo oraz że będzie nią kierował papież Rzymu, którego tytuł brzmi Pontifex Maximus.

Before the great whore takes control and rules supremely modern Rome will need to overcome three obstacles, and the first obstacle is past history with the demise of the Soviet Union in 1989, Rome’s atheistic enemy that resisted Rome’s power in Europe. The next obstacle is overthrown at the soon coming Sunday law in the United States, and then the United Nations will give its authority unto modern Rome for a short space. Once it is fully enthroned the persecution of the last days will take place.

Zanim wielka nierządnica przejmie kontrolę i będzie sprawować niepodzielną władzę, współczesny Rzym będzie musiał pokonać trzy przeszkody, a pierwsza z nich należy już do przeszłości: rozpad Związku Radzieckiego w 1989 roku, ateistycznego wroga Rzymu, który opierał się jego władzy w Europie. Następna przeszkoda zostanie obalona wraz z rychłym wprowadzeniem w Stanach Zjednoczonych prawa niedzielnego, a następnie Organizacja Narodów Zjednoczonych przekaże swoją władzę współczesnemu Rzymowi na krótki czas. Gdy zostanie on w pełni osadzony na tronie, nastąpi prześladowanie czasów ostatecznych.

The book of Daniel, and especially Revelation chapter eight, provide the prophetic characteristics of Rome, which contribute to the correct understanding of modern Rome. One of those characteristics was the division of the Roman Empire into East and West as accomplished by Constantine in the year 330. Pagan Rome and papal Rome, when considered together, also speak to the twofold nature of Rome. Constantine’s division that produced western and eastern Rome is a second witness to pagan and papal Rome. Constantine set up the civil authority in the east, and left the ecclesiastical authority in the west. Pagan Rome represented statecraft and papal Rome represented churchcraft. The east was statecraft, the west was churchcraft as typified by the iron and clay of Daniel two, or the masculine horn and feminine horn of Daniel eight, or the beasts of prey of Daniel seven, and the sanctuary beasts of Daniel eight.

Księga Daniela, a zwłaszcza ósmy rozdział Apokalipsy, przedstawiają prorocze cechy Rzymu, które przyczyniają się do właściwego zrozumienia współczesnego Rzymu. Jedną z tych cech był podział Cesarstwa Rzymskiego na Wschód i Zachód, dokonany przez Konstantyna w roku 330. Pogański Rzym i papieski Rzym, rozpatrywane łącznie, wskazują także na dwoistą naturę Rzymu. Podział dokonany przez Konstantyna, który doprowadził do wyodrębnienia Rzymu zachodniego i wschodniego, stanowi drugie świadectwo pogańskiego i papieskiego Rzymu. Konstantyn ustanowił władzę świecką na Wschodzie, a władzę kościelną pozostawił na Zachodzie. Pogański Rzym reprezentował władzę państwową, a papieski Rzym — władzę kościelną. Wschód stanowił sferę państwowego rządzenia, a Zachód — sferę kościelnego zarządzania, co obrazują żelazo i glina z drugiego rozdziału Księgi Daniela, męski róg i żeński róg z ósmego rozdziału Księgi Daniela, drapieżne bestie z siódmego rozdziału Księgi Daniela oraz zwierzęta świątynne z ósmego rozdziału Księgi Daniela.

Modern Rome will also be twofold in nature, consisting of a combination of church and state, of iron and clay, and of churchcraft and statecraft, but Modern Rome is also threefold in nature. In Revelation chapter eight both western and eastern Rome were literally and symbolically divided into three. Constantine ruling from eastern Rome literally divided his kingdom to his three sons, and western Rome was symbolically represented by the sun, moon and stars that represented the threefold form of government that was employed by the Roman Empire. Thus, Modern Rome, though being twofold of churchcraft and statecraft, would also represent a threefold union represented by the dragon, the beast and the false prophet.

Współczesny Rzym będzie również dwoistej natury, składając się z połączenia kościoła i państwa, żelaza i gliny oraz polityki kościelnej i państwowej, ale Współczesny Rzym ma też naturę potrójną. W rozdziale ósmym Apokalipsy zarówno zachodni, jak i wschodni Rzym zostały dosłownie i symbolicznie podzielone na trzy. Konstantyn, rządząc ze wschodniego Rzymu, dosłownie podzielił swoje królestwo między trzech synów, a zachodni Rzym był symbolicznie przedstawiony przez słońce, księżyc i gwiazdy, które oznaczały potrójną formę rządów stosowaną przez Cesarstwo Rzymskie. A zatem Współczesny Rzym, choć ma dwoisty, kościelno-państwowy charakter, będzie także przedstawiać potrójne zjednoczenie symbolizowane przez smoka, bestię i fałszywego proroka.

The manifestations of pagan and papal Rome identify the complex prophetic makeup of the final Modern Rome. It is the threefold union that takes place at the soon coming Sunday law that leads the world to Armageddon. It is the worldwide “Image of the Beast” which is a symbol of the combination of Church and State. Its head is Pontifex Maximus, who rules from the City of Rome, which is the seat of his power. The man of sin’s civil authority will be provided by the United Nations, and the world will be forced to accept the threefold, yet dual system of the antichrist, by the coercive power of the United States. Thus, just as pagan Rome (the dragon) in Revelation thirteen, verse two, gave the papacy “his power, his seat and great authority”, the United States, as typified by pagan Rome, accomplishes the same three works for modern Rome. The seat is Vatican City in the seven-hilled city of Rome, the authority is the United Nations, and the power is the United States. Together they lead the world to a place where the papacy “shall come to his end, and none shall help him”.

Przejawy pogańskiego i papieskiego Rzymu wskazują na złożony proroczy kształt ostatecznego współczesnego Rzymu. To trójstronny związek, który dokona się wraz z rychło nadchodzącą ustawą niedzielną, prowadząc świat do Armagedonu. To ogólnoświatowy „Obraz Bestii”, będący symbolem połączenia Kościoła i państwa. Na jego czele stoi Pontifex Maximus, który rządzi z Rzymu, siedziby jego władzy. Cywilną władzę „człowieka grzechu” zapewnią Narody Zjednoczone, a świat zostanie zmuszony do przyjęcia trójczłonowego, a zarazem dwoistego systemu antychrysta przez przymusową moc Stanów Zjednoczonych. Tak więc, podobnie jak pogański Rzym (smok) w trzynastym rozdziale Apokalipsy, w wersecie drugim, dał papiestwu „swoją moc, swój tron i wielką władzę”, tak Stany Zjednoczone, ukazane na wzór pogańskiego Rzymu, spełniają te same trzy funkcje dla współczesnego Rzymu. Siedzibą jest Watykan w Rzymie, mieście na siedmiu wzgórzach, władzą są Narody Zjednoczone, a mocą Stany Zjednoczone. Razem prowadzą świat do miejsca, gdzie papiestwo „dojdzie do swego kresu i nikt mu nie pomoże”.

We will continue this study in the next article.

Będziemy kontynuować to badanie w następnym artykule.

> And the sixth angel poured out his vial upon the great river Euphrates; and the water thereof was dried up, that the way of the kings of the east might be prepared. And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. And the seventh angel poured out his vial into the air; and there came a great voice out of the temple of heaven, from the throne, saying, It is done. Revelation 16:12–17.

> I szósty anioł wylał swoją czaszę na wielką rzekę Eufrat, i wyschły jej wody, aby została przygotowana droga dla królów ze wschodu. I ujrzałem trzy duchy nieczyste, podobne do żab, wychodzące z paszczy smoka, z paszczy Bestii i z ust fałszywego proroka. Są to bowiem duchy demonów, czyniące znaki, które wychodzą do królów ziemi i całego świata, aby zgromadzić ich na bitwę owego wielkiego dnia Boga Wszechmogącego. Oto przychodzę jak złodziej. Błogosławiony, kto czuwa i strzeże swoich szat, aby nie chodził nagi i nie widziano jego wstydu. I zgromadził ich w miejscu zwanym po hebrajsku Armagedon. I siódmy anioł wylał swoją czaszę w powietrze, i dobiegł potężny głos ze świątyni w niebie, od tronu, mówiący: Stało się. Apokalipsa 16:12-17.

Back to Articles